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Sociologa de la educacin

Resumen y citas del texto gua: aaaaaaaa Sociologa de la educacin (autora, Ana Mara Brigido)

CAPTULO 1. Sociologa y educacin

Esta disciplina nace con la propia Sociologa (ciencia surgida del Positivismo), pero logra su institucionalizacin (reconocimiento independiente) a mitad del siglo XX. Karl Marx, Max Weber y Emile Durkheim, los pioneros. Basil Bernstein y Pierre Bourdieu, principales referentes de la sociologa de la educacin contempornea.

Los albores del siglo XIX permiten observar la faz de un mundo en plena transformacin poltica, social y econmica: surge el positivismo como corriente filosfica para analizar el devenir de la humanidad y destaca el papel de la educacin, bregando por su institucionalizacin. Durkheim abord el estudio de la educacin de manera explcita, basado en el pensamiento de los grandes positivistas, Saint Simon y Augusto Comte, (sus ideas se refractan en el desarrollo del sistema educativo).

Karl Mannheim (etapa de transicin hacia la independencia acadmica) y Talcott Parsons (impuls la institucionalizacin). Ambos son seguidores de Durkheim.

En palabras de Saint Simon: el lazo ms fuerte que puede unir a todos los miembros de la sociedad es la semejanza de sus principios y conocimientos (), resultado de la enseanza otorgada a todos los ciudadanos.

Saint Simon distingue entre poder temporal y espiritual; primero, el referido al de los industriales, el segundo, de los sabios (positivistas), quienes son los llamados ocuparse de la educacin: educacin ligada a lo til, trabajo, a la produccin. Con esto se lograba orden: Estado ve en la escuela un aparato poltico para dominacin ideolgica.

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Augusto Comte, alumno de Saint Simon, considera a la sociedad una realidad objetiva, superior al individuo: individuo y sociedad son realidades diferentes, aquel es simple producto de esta. Por la educacin el hombre aprende hbitos: prepara al individuo para el orden social que le toca vivir y lo adapta al destino particular que tendr que asumir.

Con la misma visin de dominacin, pero analizada desde otra perspectiva, no contemplada por el positivismo, Marx revela su tesis: No hay desarrollo humano fuera de la sociedad. El potencial humano (conciencia, capacidades y necesidades) se realiza en la objetivacin de los productos: hombre trabajo (actividad: esfuerzo deliberado; creatividad: surge objeto nuevo). En la sociedad capitalista, el trabajo se reduce a un medio para ganar y la educacin coopera a ese fin, por su rasgo clasista (instrumento ideolgico en manos de la clase dominante para perpetuar condiciones favorables).

Para Marx era fundamental que la escuela forme en el trabajo, como lo requiere la sociedad, pero creando un hombre polivalente, ya que su enseanza fue terica y prctica (enseanza tecnolgica). El Estado puede ocuparse de la educacin, pero excluyendo su gobierno.

Weber, si bien no se ocup en detalle de la educacin, impact con sus ideas a la sociologa de la educacin: Escuela, Iglesia y familia son asociaciones hierocrticas (dominacin a travs de la coaccin psquica, premiando o castigando). La dominacin=obediencia a un mandato; el poder=imponer la propia voluntad en la relacin social. La educacin no solo define y delimita la cultura legtima, sino que la impone y crea hbitos de conducta (aparato de dominacin).

El estilo de vida de quienes detenta el poder ser el que el sistema educativo tendr que forjar. La dominacin puede ser: racional (se rige por lo legal); tradicional (se cree en lo que por aos se ha seguido); y carismtico (tiene el don, ha sido elegido de entre los dems, es el caudillo). Para cada segmento, se dar un tipo de educacin: especializada (fines de administracin: la del burcrata); humanista (cultiva un modo de vida, un ethos particular, la del hombre culto, el gentleman); y la educacin carismtica (despertar cualidades excepcionales, la del sacerdote, el guerrero, etc.).

Durkheim: primero en proponer el fenmeno educativo como objeto de ciencia emprica a llamarse ciencia de la educacin. En esto hubo oposicin de los pedagogos pues invada su campo de estudios. Para Durkheim, hay verdadera preeminencia de la sociedad sobre el individuo: ambos se implican mutuamente. El mecanismo del que dispone la sociedad para ejercer su influencia es la educacin (socializacin metdica de la nueva generacin); por tanto, la funcin de la educacin es construccin de un ser nuevo: el ser social (individuo capaz de llevar vida social y moral). La educacin responde a las necesidades sociales.

Durkheim, de enfoque laicista, manifiesta que la ciencia de la educacin es la llamada a conocer y explicar el origen y desarrollo de los sistemas de educacin; las instituciones educativas, una vez formadas, funcionan y se podra investigar de qu manera funcionan En el caso de la pedagoga, para Durkheim, esta al ser tan solo teora prctica solo puede reflexionar la orientacin de su accin y el deber ser de la educacin, pero el ser lo investiga la ciencia de la educacin.
Durkheim defini a la educacin como hecho social, es supraindividual y coactiva. Revis los conceptos de educacin de ilustres predecesores: Kant, Stuart Mill, James Mill, y concluye que parten de algo en comn: el supuesto de una educacin ideal, para todo hombre y toda poca.

Del pensamiento de Durkheim fluyen nuevos exponentes: Karl Mannheim y Talcott Parsons. Karl Mannheim, influy en Inglaterra al grupo de la nueva sociologa de la educacin. Sus postulados son cristianos y le da un rol importante al individuo. Piensa que la sociologa puede proporcionar las bases cientficas para planificar una educacin orientada a la integracin de los individuos en una sociedad nueva. Da importancia al contexto en la planificacin de los objetivos y fines de la educacin.

Talcott Parson, mximo exponente de la sociologa en EEUU a mediados del siglo XX. Su perspectiva es estrictamente funcionalista: la escuela representa un modo reducido de la sociedad, cumple con la homogeneizacin de los miembros de la sociedad, y a la vez, con la diferenciacin, seleccin y jerarquizacin de estos, sobre la base del rendimiento escolar. El anlisis funcionalista se ocupa de cmo el sistema controla al actor, no de la forma en que este crea y mantiene el sistema (deja de lado la interaccin como unidad de anlisis).

Polarizacin del pensamiento sociolgico en el tratamiento de la educacin

* Sociologa del consenso (surge del liberalismo de Locke), prioriza el orden y equilibrio. La sociedad es concebida como un todo, un cambio en una de sus partes provoca cambios en las dems. Cada parte cumple una funcin y el resultado es el equilibrio. A travs del consenso entre sus actores acerca de los valores se logra mantener el orden (apela al funcionalismo). Su visin es conservadora: la educacin transmite cultura y entrena para el ejercicio de roles, es factor de integracin social y adaptacin individual. Exponente propio de esta postura es Augusto Comte.

Sociologa del conflicto (surge de las ideas de Thomas Hobbes), prioriza la explicacin de los fenmenos del poder, del cambio social. En Marx, es la lucha entre clases sociales, el conflicto fluye de la organizacin econmica. En Weber es la competicin es la clave explicativa: mientras que en Marx hay disociacin, para Weber es posible la integracin. En la sociologa del conflicto la tensin opera el cambio, la transformacin (no es conservadora). El cambio es frecuentemente abrupto, masivo y de carcter revolucionario. La educacin sirve para entrenar al estudiante para producir y consumir bienes.

CAPTULO II La sociologa de la educacin


La educacin tiene un papel decisivo en la transmisin de la herencia cultural como en los procesos de poder y control social. La sociologa de la educacin nace como disciplina cientfica a mediados del siglo XX. Surge dentro del contexto de la sociedad norteamericana de la posguerra. Su inters primordial, el conocimiento de la realidad educativa, desde una perspectiva particular, la sociolgica. En esta, la educacin es formacin de hbitos, intencional, pero tambin no consciente (la socializacin, Durkheim no distingue entre ambos tratamientos). Babini: la sociologa de la educacin tiene por objeto el estudio cientfico de la educacin como fenmeno y como proceso social en contextos sociales de diferente amplitud.. Lerena: la sociologa de la educacin estudia las relaciones entre el proceso de reproduccin de un particular universo, llevado a cabo por el sistema educativo y el proceso de reproduccin de una sociedad dada.

Debate de los enfoques sociolgicos Tres criterios para comprender los enfoques sociolgicos

Por el criterio de los fundamentos del orden social: consenso vs. Conflicto. Conflicto es el pensamiento crtico de la doctrina (marxismo y Escuela de Frankfurt). Por el criterio de la naturaleza de la sociedad y su relacin con el individuo: objetivismo vs. Subjetivismo. Subjetivismo considera al mundo social como realidad que los individuos construyen gracias a su interaccin en la vida cotidiana. Lo vital es el significado que los actores dan a sus acciones (lenguaje es fundamental). El objetivismo es lo inverso, los hechos sociales son exteriores a los individuos y perfectamente observables.
Por el criterio del orden metodolgico: holismo vs. Individualismo metodolgicos. Para el subjetivismo cuentan los mtodos cualitativos sobre los cuantitativos (no considera la validez general de los enunciados cientficos. El objetivismo es todo lo contrario.

Enfoques actuales en sociologa de la educacin


* Funcionalismo estructural (pasado de moda: de los 50 a fines de los 70). Races intelectuales: Spencer, Comte y Durkheim. Surge en los EEUU de la posguerra: se puso en el sistema educativo una total confianza, enorme esfuerzo financiero a favor de la educacin y la investigacin cientfica. 1* Rasgos funcionalistas: Sociedad como un sistema, interrelaciones entre sus partes. La educacin es meritocrtica. Cambios en la educacin provocan cambios en la sociedad y viceversa. La educacin es un sistema social funcional a la sociedad, sus funciones (transmisin de la cultura, entrenamiento de roles, seleccin, integracin e innovacin), son indispensables para el mantenimiento del orden social.

Tipos de funcionalismos Funcionalismo tecnoeconmico: Lnea tecnolgica: Burton Clark (garantizar la sociedad de expertos); se expande la educacin a toda la poblacin. Lnea econmica: Schultz, se justifica la inversin en educacin y expansin de los sistemas escolares pues sirve a la industria. Funcionalismo reformista. Se descubri que la educacin no haba contribuido a reducir la desigualdad social (Coleman report y Jenks). Decay el optimismo puesto en la educacin como factor de desarrollo. Funcionalismo crtico. Bourdieu y Randall Collins, este adopta postura conflictivista al considerar que el desarrollo econmico en EEUU es resultado de la accin competitiva de los grupos de status en busca de riqueza, poder y prestigio.

Sociologa marxista de la educacin


Perspectiva conflictivista (es dialctica: tensin). Supone la primaca de la estructura sobre la superestructura de la sociedad. Es opuesta al funcionalismo (esta alimenta el statu quo), pues la praxis importa, la transformacin. Si la funcin de la educacin ha sido la reproduccin de la divisin capitalista del trabajo, debe darse un cambio en la estructura social para que se d el cambio educativo (aspecto que forma parte de la superestructura).

La teora de Marx origina nuevas versiones con nuevos representantes: Althusser, Baudelot y Establet, Bowles y Gintis.

Con Althusser se inaugura el anlisis de la escuela como aparato ideolgico del Estado, tomando el sentido reproductor mencionado por Marx. Destac la existencia material de las ideologas en las prcticas y rituales escolares.
Baudelot y Establet en Francia estudia dos tipos de redes escolares: una para los hijos de obreros, otra para los hijos de la burguesa (teora de la reproduccin).

Bowles y Gintis en EEUU, generan la teora de la correspondencia (la escuela tiene una estructura estratificada, similar a una fbrica). En este sentido, el trabajador y el estudiante son seres alienados a condiciones establecidas e impuestas.

Surge una tercera lnea, inspirada en el pensamiento de Gramsci, teora de la resistencia, considerada ms como una pedagoga crtica que se aparta de los supuestos estructuralistas y funcionalistas del marxismo ortodoxo. Pone el acento en lo que ocurre dentro de la escuela, sus conflictos y contradicciones.

Interaccionismo simblico 1* George Herberte Mead (U. de Chicago), crea la corriente escuela de Chicago. El ser humano en su origen es frgil biolgicamente y esta condicin le obliga a interactuar y cooperar. Se dan distintas versiones del interaccionismo.

2* Charles Cooley manifiesta que sociedad y personalidad son dos aspectos del mismo proceso: la personalidad es un producto de la interaccin con otras personalidades (ideas de yo espejo y la profeca que se autorrealiza).

El ser humano al nacer es asocial pero tiene las potencialidades para ser social (capacidad para aprender significadoscomunicacin simblica). Gracias al proceso de socializacin el individuo puede llegar a desarrollarse plenamente como persona: El individuo ocupa el lugar central, en tanto portador de los significados que aseguran la cohesin social.

La base del orden social es el consenso entre los miembros de la sociedad sobre el significado de los smbolos, reglas y normas (visin conservadora de la sociedad a igual que en el funcionalismo).

El acto social se refiere a la relacin de dos personas. Las ideas de rol y juego de roles son fundamentales en el interaccionismo: el rol de maestro carece de significado sin el rol recproco del estudiante. Si los modelos de rol son importantes para los individuos se convierten en otro significante: los maestros pueden llegar a ser modelos de rol para sus estudiantes.

El s mismo (self). La sociedad acta como un espejo, el individuo se ve a s mismo como lo ven los otros.

La escuela es un lugar donde interactan personalidades, que estn sujetas a cambios; no son entidades aisladas, sino que estn implantadas en la comunidad y la sociedad, por ello, reciben influencias externas. Sin embargo, el nfasis del interaccionismo apunta a la clase, a la conducta en la escuela: donde se produce toda una actividad simblica (significados), no le interesa la educacin como un todo o fenmeno intercultural (enfoque ms amplio).

Las experiencias escolares influyen en el desarrollo del autoconcepto (efecto pigmalin: la forma en que sea visto es la forma en que ser). Tiene que ver con la socializacin, o sea, la forma en que el individuo adquiere los modos de conducta del grupo; y con la definicin de la personalidad que se revela en las pautas persistentes de conducta. Son tres los roles observados en la escuela: el del maestro, el del alumno y el del administrador.

Etnometodologa

1* Con los trabajos Grafinkel, al margen de la sociologa oficial (aos cuarenta), surge enfrentada y luego diversificada en sus enfoques. Se relaciona a lo prctico, al mtodo didctico, no es una teora sino ms bien un mtodo de interpretacin. Sus fundamentos se encuentran en la fenomenologa de Husserl y Schutz y significados lingsticos de Wittgenstein.
2* la construccin del conocimiento de la realidad parte de la conciencia del que conoce, es ah donde sujeto y objeto coinciden. Las operaciones intelectuales y el lenguaje estn ntimamente conectados con la experiencia en el interior de un contexto social preciso. La realidad social se construye en la experiencia de la vida cotidiana. Se trata de buscar sentido y significado a las acciones de la vida cotidiana. .

La etnometodologa, sera la metodologa que utiliza la gente comn y corriente en la vida cotidiana segn razona acerca de la sociedad (Schwartz y Jacobs). No existe un orden social por encima y fuera de las conciencias individuales, este se produce continuamente por los miembros sociales durante sus interacciones. El sentido de la accin social solo puede ser comprendido dentro del contexto en el cual se produce. Cada individuo hace su propia construccin de la realidad social, del modo que existen tanta realidades sociales como miembros posee la sociedad. De esto deriva que: la pertenencia al grupo juega un rol importante en la construccin de la realidad individual; por ello, las definiciones de la realidad son flexibles y cambiantes. La realidad individual es la realidad, cada uno intenta convertir en real para los otros actores, su propia realidad subjetiva.

La dificultad de la etnometodologa radica en que si la unidad de anlisis es la interaccin situada, la vida cotidiana y su interpretacin es referida dentro del contexto en que se dio, termina en un relativismo absoluto. Considerando la indexicalidad (las proposiciones tienen significados que difieren en funcin del contexto), todas las expresiones son expresiones ndice (indicativas). A travs de la reflexividad el individuo puede hacer explicables o comprensibles sus experiencias de todos los das (despus de que han actuado: justificar a posteriori la coherencia de las propias acciones).

La comunicacin (que parecera imposible) se da gracias a que todos los miembros utilizan estructuras formales en su razonamiento prctico cotidiano, el mismo que cuenta con esquemas de referencia para interpretar las acciones (los significados son negociados en el proceso de interaccin).

La investigacin etnometodolgica se dirige al micronivel (el interior de las organizaciones). Llevado al campo de la educacin, se interesa por lo que ocurre dentro de la escuela y la clase (se da la negociacin de significados entre maestros y alumnos).

New Directions Soiciology o Nueva sociologa de la educacacin Nuevo paradigma surgido de la obra de Michael Young (Knowledge and control, 1971). Pretende ser una sociologa del conocimiento escolar (basada en la sociologa britnica de Karl Mannheim). Se ha visto los problemas epistemolgicos que plantea el positivismo lgico. La nueva sociologa de la educacin critica la sociologa tradicional de corte funcionalista, esta ltima acept sin ms los criterios de evaluacin de las escuelas, que muchas veces no pueden medir ni generalizar.

Se alimenta de la fenomenologa de Schutz, la etnometodologa y el interaccionismo simblico. Para la nueva sociologa de la educacin, la realidad no es algo dado, que exista fuera de la conciencia individual y se le impone, son los individuos los que la construyen permanentemente en un proceso de negociacin de significados en la vida cotidiana. El aprendizaje ser el producto de negociaciones sobre significados que se dan entre maestro y alumno. El tema central es el currculum porque encierra todo la organizacin del conocimiento y formas de procurarlo en la escuela. La nueva sociologa de la educacin debe explorar la estratificacin social del conocimiento, qu tipo de conocimientos y para qu tipo de miembros en la sociedad.

Otros temas de investigacin y nuevos desafos a la sociologa de la educacin 1* En la dcada del ochenta se da paso al tema del papel de la escuela en la reproduccin de las relaciones de gnero, la discriminacin racial y la educacin multicultural. Se debe revisar los contenidos de la enseanza, impulsar iniciativas de innovacin pedaggica. 2* Tres son los mbitos del escenario actual de estudio: el econmico (relacin entre educacin y empleo). El poltico, tiene que ver con las polticas educativas. El cultural, reorientacin del discurso educativo oficial en cuestiones de igualdad de oportunidades o en la calidad de la educacin).

Hacia la superacin de dicotomas: Pierre Bourdieu y Pasil Benstein Como se vio antes, la teora de Marx origina nuevas versiones con nuevos representantes, unos ya citados, adems de Bourdieu quien incorpora aspectos de Weber y Durkhein. Se necesita modelos de anlisis integradores de paradigmas que hasta entonces han sido opuestos (objetivismo vs. subjetivismo; macro vs. micro). Bourdieu: el objetivismo (de Durkheim), ignora el proceso social mediante el cual los actores participan en la construccin de esas estructuras; mientras que el subjetivismo con el interaccionismo y la fenomenologa representan al mundo social basndose en los procesos de percepcin, pensamiento y accin de los actores, ignorando las estructuras objetivas.

Bourdieu pone acento en las prcticas, producto de la dialctica entre la estructura y la accin. Propone el habitus (internalizacin de las estructuras), funciona de manera inconciente, ajeno a la voluntad del agente, se adquiere de manera tcita durante la socializacin; y tambin propone el campo (red de configuracin de relaciones objetivas entre posiciones), cada campo tiene su lgica de funcionamiento. Bourdieu crea el estructuralismo-constructivista o constructivismo-estructuralista para conciliar lo objetivo y subjetivo.

Bernstein construye la teora de la reproduccin cultural. Conceptos claves son: cdigo, clasificacin y enmarcamiento. El cdigo se adquiere de manera latente a travs del habla, es un principio de seleccin e integracin de significados, contextos y realizaciones (el individuo identifica los significados relevantes en un contexto determinado para comportarse adecuadamente en este). La clasificacin expresa los lmites o aislamientos entre categoras, basndose en el poder que realiza la divisin del trabajo en la sociedad. El enmarcamiento se relaciona con el control social, provee el modo de realizacin de un discurso, provee las reglas de realizacin de este en las prcticas comunicativas de las relaciones sociales.

CAPTULO III Transformacin del individuo en un ser social y construccin de la realidad social
La sociologa estudia la vida social humana, los grupos, las sociedades. Mirar cmo y en qu medida las fuerzas sociales determinan nuestras vidas y nuestras concepciones ms profundas sobre el mundo en que vivimos. Aprender sociologa ayuda a descubrir la cara oculta de la realidad: A) Descubrir que el hombre no es un ser social sino que se hace social en virtud de procesos que la sociedad pone en funcionamiento con ese fin. B) La sociedad si bien se presenta como realidad dada (preexiste al individuo y lo sobrevive), surge de la interaccin continua de sus miembros. Tres premisas de la sociologa de Marx expresan la dialctica de la sociedad: *La sociedad es un producto humano, *la sociedad es una realidad objetiva, *el hombre es un producto social; estas premisas tienen que ver con la externalizacin, objetivacin e internalizacin.

Elementos constitutivos de la vida social: individuo, cultura y sociedad El ser humano nace indefenso, depende de otros para su desarrollo. Si bien la situacin social es indispensable para el desarrollo del ser humano, la vida social no es posible sin la presencia de individuos socializados. Lo cierto es que individuo y sociedad son trminos de una misma realidad. Otro aspecto a tratar es la cultura, conjunto de normas, creencias y conocimientos compartidos, producidos durante el proceso de interaccin y transmitidos de un generacin a otra, es de naturaleza simblica.

Socializacin y educacin
La socializacin es uno de los temas ms importantes en la sociologa de la educacin, es la forma en que un individuo se incorpora a la sociedad. Es el mecanismo del que se vale la sociedad para producir y reproducir su propia existencia: la sociedad fabrica sus miembros (miembro de la sociedad es el individuo socializado, el ser social de Durkheim, el actor social de Weber, el agente social de Bourdieu. La convivencia humana afecta el modo en que el individuo se comporta; el medio social, marca o condiciona las posibilidades objetivas de acceder a todo tipo de bienes sociales. Por la socializacin se adquiere la herencia social, se logra comportarse como la sociedad espera. Se produce durante toda la vida, cada vez que interactuamos (los clsicos no distinguan entre educacin y socializacin).

Proceso de formacin persona social

Naturaleza del proceso

Mecanismo

Resultado del proceso

Socializacin

Proceso general y funcin latente

Participacin en la estructura social

Adaptacin y difrenciacin social

Educacin

Proceso especial y funcin manifiesta

Comunicacin de contenidos culturales

Transformacin

Crtica a Dirkheim en que la educacin no es la accin ejercida por una generacin sobre otra, para Agulla, una generacin no cumple su funcin social de forma manifiesta sino latente. Para Mannheim hay que distinguir entre educacin, instruccin y enseanza: la instruccin es la transmisin de informacin; la enseanza hace hincapi en la relacin entre maestro y alumno; la educacin es el proceso en el cual una personalidad acta sobre la otra con el fin de modificar el desarrollo de esta ltima (este proceso es consciente y deliberado).

Diferentes perspectivas sobre el proceso de socializacin Perspectiva objetivista:


En cada uno de nosotros existen dos seres: el individual (estados mentales referentes a nosotros mismos); y el social (ideas, sentimientos y hbitos que expresan en nosotros los grupos a los que pertenecemos). El fin de la educacin es formar al ser social. El hombre no es hombre sino porque vive en sociedad. La crtica a este enfoque es el determinismo; no toma en cuenta la posibilidad de la persona de crear, innovar, de ejercer su libertad.

Perspectiva subjetivista:
Interaccionismo simblico y fenomenologa social: papel activo del sujeto en el proceso de socializacin. La accin social responde a la intencionalidad del sujeto. El individuo puede interpretar los significados y los signos y crear otros nuevos.

VS.

George Mead opin que la persona es una pura abstraccin sin la sociedad y la sociedad no puede existir sin las personas. El principio para la organizacin social es la comunicacin: identificacin del otro con la persona, obtencin de la conciencia a travs del otro. Para Mead la persona surge de la experiencia social, resultado de la convivencia.
La caracterstica bsica de la persona es la posibilidad constituirse en objeto de pensamiento o reflexin para misma (esto es posible porque la sociedad ha desarrollado l la capacidad para asumir el papel del otro y orientar comportamiento en funcin de las expectativas del otro). de s en su

Para Mead existe el Yo y el M en la persona; el yo es lo genuino, lo nico, lo natural de la persona; el m es el censor del yo, componente social encargado de controlar las respuestas del yo, son las demandas de la sociedad internalizadas por el individuo.

Etapas del desarrollo de la persona: 1. Imitacin (an no tiene la concepcin real de s mismo como ser independiente. 2. El juego (juega los roles de cualquiera, pero sabe que l es alguien diferente; se inicia el desarrollo del m). 3. El deporte (asume mientras juega el rol del otro en una situacin social; el nio est respondiendo a las demandas del otro generalizado, la sociedad, a travs de las reglas del juego).

No hay un determinismo cultural y social como en el objetivismo; el comportamiento no es un mero reflejo del estructura social, sino el resultado de la forma en que el sujeto interpreta la situacin y responde a ella. Perspectiva integradora: Berger y Luckmann logran integrar los aspectos de las principales corrientes en su libro, La construccin social de la realidad: la sociedad existe tanto como realidad objetiva como subjetiva; es un continuo proceso dialctico de tres momentos (externalizacin, objetivacin e internalizacin), estos tres caracterizan simultneamente a la sociedad. El hombre no nace social sino con predisposicin hacia la socialidad, debe internalizar (induccin amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o en un sector de l), esto dura toda la vida.

Se menciona una socializacin primaria (se desarrolla en la familia, donde el mundo es mediatizado por el otro significante). Gran peso del afecto, la primera imagen que el nio tiene de s mismo es la imagen que los otros significantes tienen de l. El mundo social que le presentan los otros significantes es el nico que existe. Esta socializacin da paso a la secundaria cuando existe en la conciencia el otro generalizado. La socializacin secundaria es el proceso de educacin (internalizacin de submundos institucionales o basados sobre instituciones).

Construccin y mantenimiento del orden social Orden y estabilidad son una creacin humana. Para Berger y Luckmann los procesos que mantienen el orden social son la institucionalizacin y la legitimacin. El paso previo para la institucionalizacin es la habituacin; la institucionalizacin se forja cada vez que se da una tipificacin recproca de acciones habitualizadas por tipos de actores. No toda accin habitualizada llega a institucionalizarse, sino aquellas fundamentales para la subsistencia del grupo o la sociedad. Las instituciones son conjunto de normas que rigen actividades consideradas bsicas para la supervivencia del grupo: es aceptada por un gran nmero de miembros, que la cumplen efectivamente y est aprobada. Toda institucin tiene tres caractersticas: historicidad, control y objetividad.

Junto a la socializacin surge la necesidad de legitimar el mundo institucional a fin de garantizar la aceptacin por parte de los individuos. La legitimacin es la objetivacin de significado de segundo orden, explicacin y justificacin del orden institucional (es cuestin de valores y conocimiento). Para Berger y Luckmann hay tres niveles: 1. Objetivacin lingstica: dar el nombre a una cosa. 2. Proposiciones tericas (mximas, dichos, cuentos populares). 3. Teoras explicitas en trminos de cuerpo de conocimiento diferenciado. 4. Los universos simblicos. Formar parte de la sociedad significa compartir su saber, convivir en su orden.

Las agencias de socializacin Familia, escuela, iglesia, grupo de pares y medios de comunicacin Escuela, familia e iglesia son adems agentes de educacin. No actan en la misma direccin: Van Haecht lo denomina socializacin en pedazos. La familia: primera estructura social en la que el nio participa. El beb nace, inicia su proceso de aprendizaje de las pautas sociales y el desarrollo de su identidad psicolgica y social. Esta experiencia tiene consecuencia social: implica la creacin de hbitos de comportamiento. Las relaciones entre los miembros de la familia se fundan en fuertes lazos afectivos, es el nico mundo que conoce el pequeo, depende de esta convivencia el autocontrol (fsico y emocional), la orientacin valorativa (importa ms lo que los padres hacen que lo que dicen) y las conductas del rol (padre, hijo, hemano, tambin sexo-gnero).

La escuela: agente de socializacin y educacin (encargada de transmitir la herencia cultural de la sociedad). Pedagogos y socilogos denominan currculum oculto al conjunto de influencias no explcitas de la escuela. Adems como organizacin est formalmente estructurada, se rige por normas y disposiciones oficiales, tiene jerarquas de autoridad. El estudiante comprender el significado de las normas formales y su importancia y su importancia para la convivencia. El nio obedece a sus padres porque los ama y depende de ellos; en la escuela obedece normas, ms que responder a demandas de una persona concreta. La evaluacin que hace la escuela toma en cuenta la disciplina, urbanidad, aseo, etc. Encuentra el nio nuevos modelos de rol, y trabaja en grupos (eficaz medio de socializacin). En la escuela se da una amplia gama de recompensas y castigos para reforzar la conducta apropiada.

La iglesia: fabrica individuos que, compartiendo un conjunto de verdades reveladas, y conforme a una serie de mandamientos, ritos y reglas administradas por un personal especial, se comportan de determinada manera Hoy las cosas han cambiado, la influencia de esta institucin, sobre todo la de la Iglesia Catlica se ha desdibujado. La secularizacin trajo la separacin entre la fe y la conciencia y una mayor autonoma de esta con respecto de aquella.

El grupo de pares: Los de la misma edad, comparten actitudes similares y status social semejante; carecen de organizacin formal, son temporales y obedecen a intereses inmediatos. Sus integrantes no son exclusivos de un solo grupo. Dentro del grupo se da: experiencia de relaciones igualitarias; pautas de conductas relacionadas con el sexo-gnero (modas, bailes, etc.); nuevos modelos de rol y lazos emocionales; bsqueda de status (un lugar en el grupo).

Medios de comunicacin: Conjunto de instrumentos mediante los cuales se puede transmitir informacin de forma simultnea e impersonal a gran nmero de individuos Interfieren las relaciones familiares, transmiten una serie de conocimientos, valores y actitudes. Su control se ha convertido en un objetivo fundamental de los poderes del Estado, los partidos polticos, los grupos econmicos. Su accin socializadora es muy difcil de determinar (es ms bien relativa), debido a ciertos rasgos que le son propios: Se dirige a pblicos amplios; el contenido de comunicacin est abierto a todos; la relacin es impersonal (emisor y receptor de lejos); dependencia al mercado en trminos financieros y tecnolgicos.

Desinstitucionalizacin de la sociedad contempornea


Dubet y Martucelli manifiestan que a la escuela se le exige que alcance finalidades diferentes, a veces contradictorias. Las instituciones tradicionales (escuela, familia, iglesia) han perdido el monopolio en el proceso de socializacin. Las mutaciones que ha sufrido la escuela se deben a la masificacin de los sistemas educativos: las finalidades de la escuela se diversificaron y la oferta educativa debe adaptarse a las demandas sociales multiplicadas. La familia no constituye ms un sistema de roles, sino un conjunto de experiencias construidas segn varias lgicas.

Los fundamentalismos religiosos demandan el sometimiento de la conducta del creyente a la ley divina, mientras que los movimientos renovadores apelan a una vivencia intensa de la experiencia religiosa y la autonoma de la conciencia frente al dogma.

CAPTULO IV Sociologa del sistema escolar


El anlisis macro sociolgico no es incompatible con el anlisis micro. Lo que ocurre a nivel del sistema, siempre est relacionado con la multiplicidad de procesos que tienen lugar en las escuelas y aulas; as como tambin reciben el impacto de lo que ocurre en la sociedad. La sociologa de la educacin es el estudio cientfico de la educacin como fenmeno y como proceso social en contextos sociales de diferente amplitud (es un subsistema de la sociedad). Conceptos propios del anlisis de sistemas. El anlisis de sistemas es un tipo de anlisis cientfico, responde a supuestos especficos acordes a la tradicin organicista y sirve a necesidades particulares.

Sistema y subsistema: Conjunto de elementos integrados que interactan entre s y son interdependientes. Integracin, interdependencia e interaccin son las condiciones necesarias para ser sistema. Los subsistemas son conjuntos menores del sistema que estn integrados a l. Los sistemas educativos son sistemas sociales, abiertos con una estrecha y permanente vinculacin con el contexto en el que estn insertos. Entorno: es el contexto, conjunto de elementos que dentro de ciertos lmites ejercen-reciben tales influencias.

Estructura: es una propiedad del sistema referida a las relaciones entre las partes del sistema, relativamente estable y predecible. Las relaciones son acadmicas y administrativas: estructura acadmica (la carrera escolar del alumno y la carrera profesional del docente), estructura administrativa (las relaciones entre rganos de conduccin y gestin). Funcin: consecuencias observables de la actividad de cualquier unidad de la vida social que contribuyen al mantenimiento del equilibrio, pueden ser manifiestas o latentes.

Una definicin del sistema escolar Archer considera que es una coleccin de instituciones diferenciadas, de amplitud nacional, cuyo control e inspeccin general es, al menos en parte, de la incumbencia del Estado y cuyos procesos y partes integrantes estn relacionadas entre s. Una propiedad inherente al sistema educativo es la autonoma relativa.

Rasgos distintivos de los sistemas escolares Unificacin no es centralizacin, es alcance y naturaleza de la administracin escolar de carcter nacional. Sistematizacin, grado de coordinacin que alcanza el sistema, fortalecimiento de las relaciones entre las partes. Diferenciacin, el sistema educativo se perfila como una unidad perfectamente distinguible del resto de la estructura social; lo ser mientras ms atienda a las necesidades del conjunto de la sociedad que a intereses de grupos particulares. Especializacin, se da por los cambios internos que se producen en los sistemas educativos para atender necesidades especiales.

Etapas en el desarrollo de los sistemas escolares y pautas de cambio


Los sistemas educativos como los conocemos hoy, son producto reciente en la historia de la humanidad Para Archer, los cambios se dan como ciclos morfogenticos compuestos por tres momentos dialcticos: condicionamiento estructural, interaccin, elaboracin estructural. Los ciclos morfogenticos se dan en cada etapa del desarrollo de los sistemas: despegue, crecimiento e inflacin. Despegue: la autonoma relativa es baja, se trata de un sistema pre estatal, involucra aumento del nmero de escuelas y crecimiento de la matrcula. Crecimiento: la autonoma relativa es media, el conflicto competitivo da paso a la negociacin colectiva, se da la transformacin de la propiedad privada de las escuelas al control pblico. Inflacin: la autonoma relativa es alta, el sistema educativo comienza a tomar vida propia, volvindose cada vez ms independiente como institucin social. Se produce la universalizacin de la enseanza media y la masificacin de la enseanza superior (devaluacin del aprendizaje).

Relacin del sistema escolar con otros subsistemas de la sociedad 1* Resulta comprensible que el sistema educativo se constituya en un subsistema crucial de la sociedad por producir y distribuir el conocimiento. Tiene funciones sociales, polticas y econmicas. Relacin con la estructura social y la cultura: Transmisin de la cultura: sistema educativo, rgano reproductor de esa cultura. El sistema educativo es uno de los principales agentes de conservacin de la sociedad (creacin y recreacin permanente de la cultura); los sujetos de la educacin son verdaderos actores, procesan subjetivamente esos significados y pueden transformarlos.

Integracin social del individuo: condicin imprescindible para que un individuo pueda participar plenamente de la vida social (moldear el carcter, los modales, la forma de ser). Innovacin: enorme potencial que tiene la educacin para cambiar la vida de los individuos y de la sociedad en su conjunto. Seleccin social: Posibilidad del individuo de lograr una determinada posicin en el sistema de estratificacin social. Dos paradigmas lo consideran de diferente manera; as, el funcionalista sostiene que la educacin formal es un factor de movilidad social ascendente, mientras que el reproductivista, pesimista, considera que sirve para ahondar los contrastes sociales.

Relacin con la organizacin poltica El sistema educativo nace para satisfacer una necesidad poltica del tiempo (s. XIX), que hoy responde al objetivo: garantizar la vigencia del rgimen democrtico. Relacin con la estructura econmica y el mercado de trabajo Sistema educativo debe realizar una funcin econmica fundamental: la formacin del capital humano, y tambin la produccin de nuevos conocimientos, nuevas tecnologas. Aunque no necesariamente la educacin asegura la insercin al mundo laboral.

Se puede comprobar que educacin y desarrollo son interdependientes (el desarrollo educativo y la riqueza de un pas varan conjuntamente), una mayor y ms eficiente produccin econmica exige mano de obra mejor capacitada, mayor capacidad empresarial. La educacin ocasiona gastos al Estado y por ende a la sociedad, por ello se debe trabajar en la eficiencia y control.