HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE

TOME I

Hdi Slim Ammar Mahjoubi Khale d Belkhoja Abdelmajid Ennabli

HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE

TOME I

L'antiquit

CHEZ LE MME DITEUR

MEZGHANI

Ali, Lieux et non-lieu de l'identit, Tunis 1998.

MANSTEIN-CHIRINSKY Anastasia, La dernire escale, le sicle d'une

exile russe Bi^erte, Tunis 2000.

SMIDA Mongi, /lux origines du commerce franais en Tunisie, Tunis

2001.
JABI

Fadhel, Les amoureux du Caf dsert (thtre), Tunis 1977.

FONTAINE Jean , Propos sur la littrature tunisienne, Tunis 1998. KHAYAT KARIM

Geroges, Sfax, ma jeunesse, Tunis 1 9 9 7 .

Houda, Lzardes (roman), Tunis 1 9 9 9 .

RAMDOM Michel, Maivlana, CHEMKHI Sonia, KRIDIS

le Soufisme et la Danse, Postface : Maurice Bjart, Tunis 1980. Cinma tunisien nouveau, parcours autres, Tunis 2 0 0 2

Noureddine, Communication etfamille, Tunis 2002

GHARBI Jalel, Le pote que je cherche lire, Lissai sur l'uvre de Michel

Deguj, Tunis 2002

Demandez le catalogue de nos publications en arabe et en franais l'adresse suivante : Sud ditions, service commercial e-mail : sud.edition@planet.tn

HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE

TOME I

L'antiquit
Hdi SLIM
Directeur de recherche Ancien Conservateur du site de Thysdrus Kljem

Ammar MAHJOUBI
Professeur Emerite des Universits Ancien Directeur de l'Ecol e Normale Suprieure de Tunis

Khaled BELKHODJA
A n c i e n P r o f e s s e u r l'Universit de T u n i s A n c i e n P r o f e s s e u r l'Universit de M o n c t o n - C a n a d a

106 illustrations - 24 cartes et plans runis et comments par

Abdelmajid ENNABLI
Directeur de recherche Ancien Conservateur du site de Carthage

Sud ditions - Tunis

 Sud Editions - Tunis Mars 2010 sud ,edition@planet .tn Tous droits de reproduction, de traduction et d'adaptation sont rservs pour toutes les langues et tous les pays

Avant-propos de l'diteur

Il y a plus d'une trentaine d'annes un groupe de jeunes historiens et archologues tunisiens, stimuls par l'Autorit nationale, avaient publi une Histoire de la Tunisie en quatre volumes. L'ouvrage fut bien accueilli, car il rpondait une attente ; l'ensemble tait bien document, rigoureux, clair et bien rdig. Ce livre aurait d faire une longue carrire mais il ne fut pas rdit et disparut des librairies. Convaincus de l'utilit d'une rdition, nous nous sommes adresss aux auteurs, devenus pour la plupart les grands matres de l'Histoire et de l'Archologie en Tunisie aujourd'hui. Ils accueillirent favorablement l'ide et beaucoup acceptrent d'apporter leur contribution ce projet. Il est certain que, trente ans aprs sa premire publication, l'ouvrage ne pouvait tre rdit sans les mises jour rendues ncessaires en raison des progrs de la recherche historique. Pour ce premier volume, consacr l'Antiquit, les fouilles, notamment la campagne internationale de fouille de Carthage parraine par l'UNESCO et les moissons annuelles de textes pigraphiques ont clair, et parfois corrig, nos connaissances. Notre vision du site de Carthage par exemple a chang fondamentalement. Aussi les auteurs ont-ils t amens autant que ncessaire corriger et complter leurs textes.

C'est ainsi que dans ce volume les professeurs Hdi Slim pour l'poque punique et Ammar Mahjoubi pour l'poque romaine ont rcrit plus d'un chapitre, et ralis une vritable synthse des travaux les plus rcents, dans les domaines de l'archologie et de l'histoire ancienne de la Tunisie. Le professeur Khaled Belkhodja a apport son texte initial des retouches de forme. Il a prfr, pour cette nouvelle dition prsenter un tat de la question dans lequel il a consign (voir p. 421) les principaux apports de la recherche relatifs l'Antiquit tardive. Il invite ainsi le lecteur prendre en considration les lumires nouvelles que les chercheurs ont apportes ces dernires annes sur la situation particulire, en Afrique, des villes du Bas-Empire. La prsente dition se distingue aussi de l'ancienne par la documentation illustre qu'elle propose au lecteur. Cette tche t confie Abdelmajid Ennabli, ancien conservateur du site de Carthage. Cent six documents photographiques, ds au talent de Nicolas Fauqu, et relatifs la vie conomique, sociale, culturelle et artistique, vingt-quatre cartes et plans, tous accompagns de lgendes appropries, enrichissent le texte. Ils compltent les exposs des historiens et permettent au lecteur ce contact privilgi avec le document, matriau essentiel de la connaissance historique. C'est donc un livre nouveau destin un large public ; il est aussi, par ses apports indits, par sa riche iconographie et par ses annexes un outil de travail apprciable pour les chercheurs.

M. Masmoudi

Le cadre naturel
Les conditions naturelles sont parmi les facteurs essentiels qui dterminent les pripties de l'histoire de tout pays. Cela est particulirement vident pour la Tunisie. Ce pays occupe la partie orientale de l'Afrique du Nord et se situe presque gale distance du dtroit de Gibraltar et de Suez. Sa faade nord - ouverte sur le bassin occidental de la Mditerrane et sa faade sud - qui s'ouvre sur le bassin oriental - dveloppent plus de 1200 km de ctes offrant des plages et des criques apprcies, depuis les temps les plus reculs, par les navigateurs. Si la mer dlimite au nord et l'est les frontires du pays, on chercherait en vain, l'ouest et au sud, quelque lment naturel qui marquerait la limite entre le territoire tunisien et celui des pays voisins.

Le relief
La Tunisie est partie intgrante de l'Afrique du Nord : on y retrouve en effet les lments du relief qui structurent celle-ci. C'est ainsi que les deux grandes chanes de l'Atlas tellien et de l'Atlas saharien viennent ici se rencontrer. L'Atlas tellien s'achve au nord de la Mejerda par les Monts de Khroumirie et les Mogods. L'Atlas saharien occupe un espace beaucoup plus important. Depuis la valle de la Mejerda au nord et la dpression des chotts au sud, il dveloppe une srie de massifs

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montagneux qui forment la Dorsale. Ces massifs sont dirigs sudouest, nord-est et vont s'achever dans la rgion de Tunis et au Cap Bon. Ils ne sont pas trs levs (le point culmunant, le Chambi atteint peine 1544 m) et ne sont nulle part impntrables. Depuis cette Dorsale on passe progressivement des terres moins leves (hautes steppes) et une succession de plaines qui commencent dans la rgion de Tunis et de Grombalia et occupent tout le centre et le sud du pays. Ces vastes plaines qui s'ouvrent sur la mer sont de temps en temps interrompues par des systmes collinaires, comme le Sahel, et plus souvent pas des dpressions dans lesquelles l'coulement endogne des eaux a form au cours des sicles des lacs sals ou sebkhas (Kelbia, Sidi Hni...) Au niveau de Matmata au sud, affleure le vieux socle continental africain, il prend sous l'effet de l'rosion l'aspect d'une chane de montagne dnude et sauvage malgr sa faible altitude. C'est son relief que la Tunisie doit cette particularit d'tre permable aux influences extrieures, climatiques et historiques.

Le climat :
Situe entre la Mditerrane et le Sahara, la Tunisie subit l'influence des masses d'air frais et humide de la premire et celle des masses d'air chaud et sec du second. Les variations des tempratures, de la pluviomtrie, de l'hydrographie et de la vgtation naturelle s'expliquent par cette double influence. D'autres facteurs interviennent aussi, comme l'altitude et l'loignement par rapport la mer. Fondamentalement, ce climat est caractris par des ts chauds et sans pluies et par des hivers froids et pluvieux. Mais dans ce tableau trop gnral, il faut introduire beaucoup de nuances. C'est ainsi que la moyenne des tempratures annuelles les plus basse n'est pas dans l'extrme nord, elle est Maktar (14,2) et la

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moyenne des tempratures les plus leves est Tozeur (21,3) au sud mais loin de la cte. Il faut aussi corriger ces moyennes, somme toute abstraites, en signalant que la thermomtre peut descendre trs bas l'hiver (-9 Thala) et monter trs haut l't (+54 Kbili). Ni Thala, ni Kbili ne profitent de l'effet modrateur de la mer, et d'une faon gnrale la faade orientale du pays jouit, malgr des contrastes vidents, d'un climat plutt doux. On constate les mmes contrastes pour la pluviomtrie. Ici les reliefs jouent un rle plus net. Les rgions les plus arroses se situent au nord de la Mejerda (An Drahem == 1500 m m / a n Tabarka = 1000 mm/an). Dans leur ensemble, les rgions situes au nord de la Dorsale reoivent entre 400 et 600 mm par an. Nous sommes ici dans le Tell, rgion dont les hauteurs sont couvertes de belles futaies de chnes lige et chnes zen. De mme les cultures annuelles sont plus rgulires et gnralement assures et l'arboriculture est prospre. Les cours d'eau oueds coulent toute l'anne avec des tiages trs faibles certes, mais arrivent jusqu' la mer. La Mejerda, principal cours d'eau du pays (460 km de longueur), prend sa source en Algrie 1200 m d'altitude. Elle reoit des affluents qui descendent de l'Adas tellien et du versant nord de l'Adas saharien, et termine son cours dans la plaine ctire de la rgion de Tunis, charriant chaque anne des matriaux qui au cours des sicles ont modifi le dessin de la cte. Utique qui aux poques punique et romaine tait un port actif se trouve aujourd'hui 12 km de la mer. Entre Le Dorsale et la dpression des chotts , la Tunisie centrale (haute et basse steppe) reoit entre 200 et 400 mm an. Ici la vgtation est moins dense ; nous sommes davantage dans le domaine de l'alfa que dans celui de l'arbre. Les oueds qui descendent des versants sud de la Dorsale, dversent leurs eaux en priode de crues qui peuvent tre trs fortes dans la sebhka (Kelbia et Sidi Hni).

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Exceptionnellement ces eaux atteignent la mer par Oued El Menfes qui joint la Kelbia la mer. Ici on cultive davantage l'orge que le bl ; l'olivier et l'amandier sont aussi cultivs en raison de leur rsistance la scheresse. Au sud de la dpression des chotts, la Tunisie saharienne a un climat beaucoup plus sec (100 200 mm par an) et les chaleurs de l't, loin des ctes sont trs leves. Kbili la moyenne du mois le plus chaud atteint 32,4 degrs alors qu' Gabs qui est sensiblement la mme latitude, mais situ au bord de la mer, cette moyenne tombe 27,5 degrs. C'est du reste dans cette partie orientale de la Tunisie subdsertique que la culture de l'olivier reste possible (Zarzis). Ailleurs seules les sources artsiennes ont permis depuis une antiquit recule l'existence d'oasis rputes par leurs cultures tages : le palmier dattier, l'ombre duquel pousse l'arbre fruitier, qui son tour protge les cultures potagres. Ces caractristiques du relief et du climat, voqus ici grands traits semblent avoir t sensiblement les mmes au cours des temps historiques. Il est vrai que l'arme carthaginoise utilisait les lphants, que la Carthage romaine approvisionnait Rome en bl et en animaux sauvages pour les jeux du cirque ; il est vrai aussi que le dernier lion aurait t tu en Tunisie au milieu du sicle dernier. Les forts ont du tre s'il faut croire les gographes arabes plus tendues et plus denses. Mais toutes ces volutions semblent tre le fait de l'homme plus que le fait d'un changement climatique. C'est donc dans un cadre naturel sensiblement comparable au ntre qu'ont vcu les hommes des poques antiques.

PREMIRE PARTIE

L'POQUE PUNIQUE

CHAPITRE PREMIER

Les temps prhistoriques

Les conditions gnrales

Lorsque vers le milieu du XIX e s., Jacques Boucher de Perthes dcouvrit, au milieu d'ossements d'animaux appartenant des espces disparues depuis fort longtemps, des pierres dont les formes trop rgulires ne pouvaient avoir t faonnes par la nature, il mit l'hypothse que l'homme existait depuis des centaines de millnaires. Le monde savant se montra trs sceptique : il tait gnralement admis que les premiers hommes ne remontaient pas plus haut que les premires civilisations connues comme celles de Sumer et de l'Egypte. La dcouverte de Boucher de Perthes allait marquer la naissance d'une science qui donnera l'histoire de l'humanit une nouvelle dimension. Cependant, de cette longue et obscure priode qui prcda l'histoire, seules de rares traces subsistrent, permettant de projeter de vagues lueurs sur l'humanit primitive. Quelques squelettes, des ossements d'animaux ayant servi de nourriture nos premiers anctres, des outils grossirement taills dans le silex et des gravures

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rupestres laissent quelqu peu entrevoir certains genres de vie et certaines croyances. L'absence totale de documents crits ne permet pas d'atteindre une plus grande prcision. Il est vident que dans ces conditions la seule approche qu'on peut esprer concernera les genres de vie essentiellement conditionns, d'ailleurs, par les donnes gographiques et climatiques. Certaines rgions dotes d'un climat plus doux que d'autres, semblent avoir t plus tt habites. Dans l'tat actuel de nos connaissances, l'Afrique est considre comme le berceau de l'humanit : c'est en effet prs de Dar EsSalem (Soudan) que le squelette le plus ancien - vieux de deux millions d'annes parait-il - a t dcouvert. Le bassin de la Mditerrane a galement fourni, de trs bonne heure, un cadre propice au dveloppement de l'homme. La Tunisie, qui est incontestablement un domaine privilgi de la recherche en matire d'archologie classique, offre un aussi vaste champ de prospection aux prhistoriens. Tour tour, Giuseppe Bellucci (1875), G. Schweinfurth (1906), Collignon Couillault, Paul Boudy, Jacques de Morgan, Marcel Solignac, Etienne Dumon, Gruet, Schoumovitch, Diard, Harson, Bardin, explorent les stations prhistoriques tunisiennes. Mais le grand homme de la recherche prhistorique sur la Tunisie demeure le Docteur E. Gobert qui entreprit ses premiers travaux Rdeyef vers 1920 et dont l'inlassable activit se poursuivit sans relche clairant chaque jour davantage un domaine des plus complexes. D'autres grands savants, tels R. Vaufrey ou L. Balout, travaillant chacun dans son secteur, contriburent leur tour nous faire mieux connatre notre prhistoire. Depuis, la relve a t assure par une quipe tunisienne, trs active, comprenant notamment Mounira Harbi-Riahi, Abderrazek Gragueb, Ali Mtimet et Jamel Zoughlami. Cependant, en dpit des efforts conjugus de ces minents savants, beaucoup reste encore faire dans le domaine de la fouille et de la recherche avant de prtendre voir clair dans la prhistoire du pays. Car c'est peine si quelques lumires commencent succder une nuit presque totale. D'autre part, une plus grande explo-

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ration du sol nous rservera sans doute de nouvelles dcouvertes qui, chaque instant, pourront remettre en cause plus d'une hypothse. Le prhistorien, comme l'a si bien dit Charles-Andr Julien, btit son fragile difice sur un sol mouvant. Aussi les vrits d'aujourd'hui ne peuvent-elles tre considres comme immuables, et on ne peut prtendre faire davantage qu'une mise au point assez provisoire. Ceci dit, le premier fait frappant auquel des savants appartenant diverses disciplines aboutirent aprs de longues recherches, est que les donnes climatiques et gographiques de l'ensemble de l'Afrique du Nord ont considrablement chang et ce, plusieurs reprises au cours des temps prhistoriques. Il est par exemple admis que nos premiers anctres vcurent dans une Tunisie bien diffrente de la ntre. Non pas que l'aspect gnral du relief ait beaucoup chang depuis, les fluctuations de paysages n'ayant affect que des aspects secondaires et souvent limites aux ctes, mais c'est le climat qui, tantt trs sec et tantt humide, a conditionn les zones d'occupation humaine et les genres de vie. Au gr de ces variations, la vie se concentrait autour des sources et points d'eau ou se dispersait sur de plus vastes zones. Paysages et genres de vie subissaient d'ailleurs largement l'influence du Sahara qui de son ct connut de notables changements climatiques tout au long des millnaires de la Prhistoire. Il est surtout noter qu' certaines poques, il y fit moins chaud et plus humide qu'aujourd'hui. Parcouru par de grands oueds, le Sahara offrait l'aspect d'une vaste steppe. C'est dans ce contexte prcis que vcurent les chasseurs d'autruches et de girafes que nous reprsente l'art rupestre qui voque galement des guerriers, des pasteurs, des agriculteurs et divers animaux, comme les lphants, les hippopotames, les rhinocros, les girafes et les autruches. Ces diverses reprsentations attestent des conditions de vie rvolues et une grande humidit dans des rgions aujourd'hui totalement sches. Les conditions actuelles ne se sont en effet que progressivement tablies, partir du Xe millnaire au plus tt.

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Ainsi, il n'y a rien d'tonnant ce que la Tunisie prhistorique, subissant diverses influences, connt certaines priodes un climat plus humide, de plus grandes prcipitations et une rosion plus active. Tout cela se rpercutait sur la flore et au cours de multiples investigations, on n'a pas manqu de relever des traces de vgtaux disparus depuis longtemps (le lac Ichkeul en fournit bien des preuves.) La faune tait galement bien plus riche que celle d'aujourd'hui. Le Sahara, ne jouant pas le rle de barrire qu'on lui connut par la suite, favorisait les changes zoologiques entre l'Afrique du Nord et le reste de l'Afrique. Ce n'est qu'avec le desschement du Sahara que ces changes cessrent et que certaines espces animales coupes de l'Afrique tropicale prirent l'aspect d'une faune rsiduelle et isole. Conditions climatiques et historiques se conjugurent par la suite pour en hter la disparition. Quant aux premiers hommes, ils connurent, comme partout ailleurs, des conditions de vie fort pnibles. Exposs toutes les intempries, vivant dans l'inscurit la plus totale, n'obissant qu' leur instinct de survivre, condamns de perptuels dplacements, ils erraient, la recherche d'une nourriture incertaine et semblaient presque perdus au milieu d'immensits vides. Ils taient trop peu nombreux et trop isols pour entretenir des rapports fconds et profitables. Cela explique l'extrme lenteur des progrs qui caractrisrent leur volution au cours des ges. Il suffit de savoir, pour s'en convaincre, qu'il fallut plus d'un million d'annes l'homme pour passer de la technique de la pierre taille celle de la pierre polie.

Les principales phases de la prhistoire La prhistoire se divise en plusieurs priodes de dure fort variable, mais de moins en moins longues au fur et mesure qu'on se rapproche de l'histoire. C'est l'image mme du rythme des progrs raliss par l'homme. L'ge le plus recul, caractris par la fabrication d'outils en pierre taille, s'appelle le palolithique. Il

Hermaon d'El Guettar

II s'agit d'un amoncellent d'objets prhistoriques remontant plus de 40 000 ans et constitu de pierres sphriques, de silex taills, de dents et d'ossements d'animaux qui ont t rassembls intentionnellement auprs d'une source. Cet amas est considr comme l'une des premires manifestations religieuses de l'homme. Il a t trouv dans le gisement d'El Guettar situ 20 km l'est de Gafsa. Ce site est rput en raison de la longue occupation qu 'il a connu travers le temps, du palolithique au nolithique.

Pierre sculpte
(civilisation capsienne) Elle provient du gisement capsien d'El Mekta situ proximit de Gafsa. En calcaire tendre, de forme conique, cette sculpture reprsente une figure humaine. Les traits du visage ne sont pas indiqus, mais la face porte quelques incisions. En revanche la chevelure, qui est longue, est particulirement bien traite : une frange paisse, soigneusement coupe au-dessus du front est associe deux lourdes masses de cheveux descendant de chaque ct en cachant les oreilles.

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semble que les premires traces de ce palolithique ancien soient ces galets taills qui ont t trouvs mls des ossements de tigres et d'lphants gants dans l'extrme sud tunisien, aux environs de Kbili. D'autres traces aussi anciennes auraient t repres en Tunisie centrale. L'Acheulen (vers 300 000 100 000 avant J.-C.) L'Acheulen qui est la dernire phase du palolithique infrieur ou ancien se trouve en gnral la base des reliefs. L'industrie de cette priode produite par l'espce dite pithcanthrope (hommesinge) est caractrise par ces bifaces aux patines rougetres trouvs au pied de la colline d'El Mekta, mais aussi par ceux recueillis Rdeyef et Gafsa. On a remarqu que ces industries se trouvent en gnral localises vers le parallle de Gafsa. Les seuls vestiges de cette poque, trouvs ailleurs, l'ont t dans un gisement prs du Kef, Sidi Zin, o on a pu dterminer la prsence d'animaux comme l'lphant, le rhinocros, le zbre, la gazelle et l'antilope, ce qui dnote un climat chaud et humide. Le Moustrien (100 000 35 000 avant J.-C.) Le Moustrien, civilisation du palolithique moyen, se trouve trs troitement circonscrit au contact immdiat des sources, ce qui laisse supposer que la Tunisie traversait alors une phase d'aridit telle que les hommes cherchrent refuge prs des seuls points d'eau. Cinq gisements sont signaler : Oued Akarit prs de Gabs ; El Guettar prs de Gafsa ; Ain Metherchem au Nord-Ouest du Chambi ; An Mrhotta prs de Kairouan et enfin Sidi-Zin. L'outillage moustrien, essentiellement constitu de pointes et de racloirs, forme une industrie clats qui diffre, par la technique de la taille, de l'industrie acheulenne. Mais le gisement le plus intressant provient d'El Guettar o on a trouv, prs d'une source fossile, un amoncellement conique form de boules, de plus de 4000 silex et d'ossements d'animaux, rsultant de dpts successifs d'of-

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frandes au gnie de la source. Cet hermaon , datant d'environ 40 000 ans avant J.-C. est considr comme le plus vieil difice religieux du monde. L'Atrien (35 000 25 000 avant J.-C.) Bir El Ater, au Nord-Est de Constantine, a donn son nom une industrie caractristique du palolithique rcent dont les traces couvrent toute l'Afrique du Nord depuis l'Atlantique jusqu' la valle du Nil. L'Atrien drive de la tradition moustrienne enrichie d'apports nouveaux ; sa large diffusion travers toute la Tunisie traduit un climat beaucoup plus clment que celui du Moustrien. En effet, l'Atrien affleure partout, sur les croupes dnudes, sur les dunes, sur les rivages et plus exactement dans les rgions de Tozeur, Gafsa, Gabs, Monastir, Hergla, Bizerte etc... L'industrie atrienne se caractrise en gros par la forme pdoncule de ses outils dont l'auteur est l'homo-sapiens, proche de l'homme actuel. L'Ibromaurusien (25 000 8 000 avant J.-C.) Antrieure au IXe millnaire, la civilisation ibromaurusienne se caractrise par un outillage riche en lamelles, pauvre en silex gomtriques. Avec le Capsien qu'il prcde, l'Ibromaurusien appartient l'pipalolithique du Maghreb. Le Capsien (7 000 4 500 avant J.-C.) C'est ensuite le Capsien qui retient l'attention, tant il a t plus marquant que d'autres phases comme l'Ibromaurusien. Ce Capsien a suscit un engouement tel parmi les savants que le Docteur Gobert n'a pas hsit parler de mirage du Capsien . C'est de Gafsa, autrefois Capsa, qu'il tire son nom, et c'est Jean de Morgan qui le signala le premier. La civilisation capsienne semble pourtant venue de loin : on en a trouv des traces dans une grotte de Cyrnaque. Il n'est pas possible, dans l'tat actuel des connaissances, de

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prciser ses origines exactes. On pense cependant qu'elle a gagn la Tunisie par l'est ; son aire d'expansion est assez tendue et le peuplement qu'elle a suscit a t particulirement dense dans la rgion de Gafsa-Tbessa o elle a laiss de trs nombreuses traces prserves de l'usure par l'asschement du climat. Il semble bien, en effet, que la civilisation capsienne se soit droule dans un paysage trs proche du ntre. On a galement pens que le Capsien a envahi l'Afrique puis l'Europe et sa vogue fut telle qu'on a voulu le voir partout, aussi bien en Espagne qu'en Egypte et mme dans l'Inde. Il semble aujourd'hui plus raisonnable d'abandonner ces points de vue. Des charbons capsiens provenant d'El Mekta soumis des analyses de laboratoire se rvlrent vieux de quelque 8 000 ans. C'est grce au carbone 14, dont la destruction s'effectue suivant un processus rgulier, qu'on a pu dater, avec une relative prcision, ces tmoins de la civilisation capsienne. Le Capsien est essentiellement caractris par les escargotires ou rammadyat, sorte de monticules artificiels de 10 mtres de haut et dont les dimensions fort variables atteignent parfois jusqu' 50 mtres de large et 150 mtres de long. Ces monticules se sont forms sur l'emplacement des campements d'autrefois et par suite de l'accumulation de cendres, d'outils divers, d'ossements humains et animaux et surtout de coquilles d'escargots dont l'homme du Capsien semble avoir fait une abondante consommation. Il y aurait peut-tre un rapport entre l'existence des escargotires et des noms de lieux tels que : Ramada, An Babouch etc... On distingue sur le plan de l'outillage deux formes de Capsien : le Capsien typique caractris par des burins et des lames bord rabattu et le Capsien suprieur riche en formes gomtriques et d'une manire plus particulire remarquable par la prsence de grandes quantits de microburins qu'on a ramasss dans les centaines d'escargotires qui jalonnent l'Afrique du Nord. Les hommes, vivant exclusivement de chasse et de cueillette, en taient encore au stade de l'conomie destructive mais on note chez eux

Outillage prhistorique
Divers types d'outils prhistoriques : a) biface du Palolithique ; b) flches pdoncules de l'Atrien et c) pierres tailles du Capsien. Ces derniers ont t recueillis sur le site de El Mekta, gisement princeps de cette priode de la prhistoire en Tunisie. Ce sont des grattoirs, burins, grosses lames et petites lamelles tailles finement dans le silex. Ce matriel est extrait des gisements capsiens dnomms ramadya ou escargotires en raison de la prsence de cendres et de coquilles d'escargots, dbris des foyers d'occupation de ces hommes du Capsien qui ont vcu dans la rgion de Gafsa Tbessa, proximit de points d'eau.

Haouanet
(pluriel de hanout) C'est le nom donn des tombes ayant la forme de chambres cubiques creuses dans le roc et s'ouvrant sur les parois de certaines collines. Leur datation est encore mal assure, s'tendant de la protohistoire la priode punique. Leur localisation, surtout dans le nord-est de la Tunisie, montre une influence venue des les mditerranennes, en particulier de la Sicile.

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l'veil de la sensibilit artistique comme le montre, en particulier une figurine fminine dont la chevelure encadre le front et les deux cts du visage mais dont les traits n'ont pas t fixs. Nolithique (4500 2000 environ avant J.-C.) Le Nolithique ou ge de la pierre polie commence assez tard pour la Tunisie. Traditions locales et apports extrieurs se conjuguent pour donner au pays un nouveau visage et, ct des formes volues du Capsien, on trouve des outils en pierre polie et des poteries. Ce Nolithique se prolongera jusqu' l'arrive des Phniciens et mme au-del puisqu'on continuera pendant longtemps utiliser des flches en pierre et des modes de spulture nolithiques et proto-historiques comme les mgalithes, les dolmens et les haouanets creuss aux flancs des rocs et particulirement abondants dans le Cap Bon. Le plus grand changement l'poque nolithique c'est le desschement du climat qui devient peu prs ce qu'il est aujourd'hui. Certaines espces animales comme l'hippopotame et le rhinocros disparaissent, par contre les animaux domestiques comme le chien et le cheval font leur apparition. Bien que notre connaissance des temps nolithiques demeure incomplte, il ne semble pas que l'on puisse dater de cette poque l'apparition d'une vraie agriculture. St. Gsell se contente, pour sa part, d'affirmer prudemment que les indignes de l'Afrique du Nord n'ont pas attendu la venue des Phniciens pour pratiquer l'levage et l'agriculture. D'autres savants, comme G. Camps, tout en admettant que l'agriculture nord-africaine est ancienne, hsitent la faire remonter au Nolithique. Ils fondent leur doute sur l'absence de graines et de plantes cultives dans les gisements nolithiques. Ils considrent que certaines scnes de vannage ou de broyage reprsentes sur des peintures rupestres peuvent tout aussi bien se rapporter au traitement de graines sauvages que de graines de crales. Les documents archologiques et historiques permettent uniquement d'affirmer, que l'agriculture apparat et commence s'organiser entre la fin du Nolithique et l'poque punique. C'est une agri-

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culture protohistorique qui ne doit rien aux Carthaginois. Le problme est complexe et seules de nouvelles dcouvertes et une meilleure connaissance du Nolithique permettront de le rsoudre. Contentons nous donc, en attendant, d'affirmer ce qui parat acquis : aucune certitude absolue en ce qui concerne l'existence d'une agriculture rellement Nolithique mais des donnes incontestables, confirmes notamment par l'archologie et la linguistique, et montrant que les autochtones de la protohistoire pratiquaient des cultures antrieurement la pntration phnicienne. Parmi les cultures les plus anciennement connues en Afrique du Nord, on peut citer le bl dur auquel les Berbres donnent le nom de irden. E. Laoust a montr que ce mme mot est employ par tous les Berbres depuis l'oasis Siouah ( l'est de l'Egypte) jusqu'aux les Canaries. Cela prouverait l'anciennet de l'appartenance du bl l'conomie nord-africaine. Les botanistes pensent que ce bl tait venu d'Abyssinie, ce qui confirmerait quelque peu le point de vue des anthropologistes qui tendent rattacher l'origine des Berbres l'Afrique orientale. Des arguments du mme genre peuvent montrer que l'orge, les crales secondaires et certains fruits ou lgumes prexistaient la conqute phnicienne. Ainsi on peut affirmer que les fves, l'ail, les pois chiches, les melons, les courges et les navets sont trs anciennement connus. Les Berbres de la protohistoire ne cultivaient peut tre pas l'olivier, mais les anciens habitants de Djerba savaient dj tirer l'huile de l'olivier sauvage et le vin des fruits du jujubier. L'amandier, le figuier, la vigne et le palmier sont aussi trs anciens. De mme l'utilisation de la houe, de l'araire et de certains autres instruments de travail de la terre ne semble pas tre due une quelconque influence trangre. Parmi les vestiges les plus intressants du Nolithique et de la protohistoire nous trouvons les gravures rupestres, tantt creuses au silex et reprsentant des sujets aux traits rguliers, tantt grossirement pointilles et trs schmatiques. Certains animaux auxquels on semble avoir vou un culte ont t plus volontiers reprsents que d'autres. Les quelques portraits humains qu'on y trouve

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sont gnralement ceux de personnages vtus de peaux de btes et portant l'tui phallique. Dans certains cas, ils ont la tte couverte d'une couronne de plumes, ou bien ils portent des colliers et des bracelets ou sont arms d'arcs, de flches et de boomerangs. Les ufs d'autruche furent utiliss comme bouteilles, coupes et parures depuis le Capsien. Souvent ils prsentent aussi un dcor grav ou peint fait de motifs gomtriques et parfois, comme Redeyef, de motifs figuratifs. De cette mme poque semblent dater des poteries de facture certes mdiocre mais tmoignant d'un certain souci esthtique et quelques statuettes d'aspect primitif. Au total nos connaissances sur les modes de vie, les croyances, les gots et la production de cette poque demeurent bien vagues. Les Berbres On dispose de ressources plus faibles encore quand il s'agit d'tudier les hommes qui habitrent notre pays avant l'arrive des Phniciens. Quelle que soit la priode de la prhistoire laquelle nous tentons de nous placer pour dgager des donnes prcises nous nous heurtons de srieux obstacles. On a beaucoup de peine tirer la moindre conclusion claire de toutes les tudes, anciennes ou rcentes, consacres ce difficile problme. Il est cependant admis que les Berbres ne sont, l'origine, que des trangers venus, vers le Nolithique, se fixer dans un pays jusqu'alors peupl d'hommes sur lesquels nous ne possdons presque pas de renseignements sinon qu'ils ont t mtisss d'lments plus ou moins ngrodes vers l'poque capsienne. L'hypothse la plus vraisemblable, dans l'tat actuel des tudes, considre les Berbres comme une race d'hommes proto-mditerranens analogues aux populations mditerranennes actuelles d'Orient ou d'Europe. Apparus au VIII e millnaire, ils sont les auteurs de la civilisation capsienne. Toutefois c'est l'Orient qui semble avoir jou le rle principal pour ces Berbres dont la langue se rattache au groupe chamito-smitique du Proche-Orient. Leur nom de Berbres (ou Barbares), leur

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a t donn par les Grecs et les Romains qui avaient l'habitude de qualifier ainsi tous les trangers leur civilisation. Les peuples anciens les appelaient aussi les Libyens. Ce nom semble driver du mot gyptien Lebu utilis ds le XIII e s. avant J.-C. pour dsigner un peuple africain, puis tendu par les Grecs tous les Berbres. Plus tard, seuls les habitants de l'Afrique du Nord-Est conservrent ce nom avant de devenir les Afri des Latins, et leur pays l'Africa. Cependant, comme l'a not G. Camps, il se peut que le vritable nom du peuple berbre provienne de la racine M Z G ou M Z K qui se retrouve dans les noms des Mazices, Mazaces, Mazazeces des Romains, Maxyes d'Hrodote, Mazyes d'Hecate, et Meshwesh des gyptiens. Il semble ainsi que les Imuzagh de l'ouest du Fezzan, les Imagighen de l'Air, les Imazighen de l'Aurs, du Rif et du Haut Atlas ne soient que des survivances d'un mme nom ancien donn aux Berbres. Avec la formation de peuples, puis de royaumes berbres, les distinctions et les nuances se multiplient chez les auteurs anciens. C'est ainsi que les Berbres, sujets de Carthage, conservrent le nom de Libyens ; ceux du Maghreb central furent appels Numides, et ceux du Maroc Maures. Dans le Sud de ces pays vivaient des Berbres appels Gtules. Cependant certains auteurs parlent de Pharusiens au Sud du Maroc, de Garamantes au Fezzan. Les uns et les autres semblent avoir parl une langue commune qui est probablement l'origine des dialectes berbres modernes et qui semble tre de la mme famille que l'gyptien ancien. D'ailleurs l'Afrique du Nord de cette poque a subi l'influence de l'Egypte pharaonique qui fut un des premiers berceaux de la civilisation. Ce fait peut tre mis en rapport avec les multiples tentatives de pntration libyenne en gypte commences ds 3300 avant J.-C. et qui aboutirent la conqute du Delta vers 950. Il semble enfin que notre pays fut, au lendemain du Nolithique, en relation avec la Sicile, la Sardaigne et mme le Sud de l'Italie. C'est par ces relations que l'on explique la diffusion au Cap Bon de ces haouanets qui taient connus en Sicile et en Sardaigne

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depuis l'ge du bronze. De mme les dolmens de la rgion de l'Enfida et du Cap Bon seraient venus d'Italie et d'Orient avec un relais Malte. On a not galement certaines similitudes entre la cramique et la poterie peinte de ce pays et celles de l'Italie de l'ge du bronze et du fer. En dfinitive malgr ces contacts, ces influences et certains progrs rels, la Tunisie, la veille de l'histoire, demeure par son conomie et sa civilisation un pays modeste et quelque peu attard. L'arrive des Phniciens vers la fin du second millnaire va incontestablement hter son volution. Il faut d'ailleurs prciser que seuls de rares endroits privilgis favorisrent, au dbut de l'histoire, le dveloppement de brillantes civilisations. Il s'agit essentiellement des valles des grands fleuves subtropicaux qui, grce leur fertilit exceptionnelle, avaient procur aux hommes, en plus de leur nourriture indispensable, une marge de confort assez large stimulant toutes sortes de progrs.

CHAPITRE II

Les Phniciens et la fondation de Carthage

Les chelles phniciennes La Tunisie tait encore dans sa phase protohistorique et vivait donc l'cart des grands courants de la civilisation mditerranenne, lorsque vers la fin du XII e s. avant l're chrtienne, les premiers Phniciens vinrent s'y installer. Si les nouveaux venus sont relativement bien connus, les conditions et les tapes de leur installation demeurent, par contre, obscures. Ils paraissent avoir fond leur plus ancienne colonie, Utique, vers 1101 avant J.-C. L'absence de donnes chronologiques prcises nous empche d'avancer des dates pour leurs divers autres tablissements. On peut cependant admettre que, ds cette poque lointaine, les Phniciens avaient tabli un rseau de stations et d'escales le long des rivages tunisiens afin de pouvoir relcher chaque soir aprs une tape de quarante kilomtres environ. Ces abris concidaient souvent avec des points d'eau o ils pouvaient se ravitailler et en mme temps rparer leur navire, ou se rfugier en cas de tempte. Pour ces grands navigateurs doubls de commerants habiles, la Tunisie ne constituait pas une fin en soi. Rien de prime abord, ne pouvait les y attirer. Le sous-sol n'tait dot d'aucun mtal prcieux, et si le sol tait riche de possibilits, il tait exploit d'une manire si rudimentaire qu'il ne livrait encore aucun produit agricole sus-

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ceptible de les intresser au point de les faire venir d'aussi loin. En fait, l'Espagne tait le but ultime de cette aventure phnicienne en Mditerrane occidentale. Le pays de Tartessos, vritable Eldorado du monde antique, fournissait, en abondance, l'tain et le cuivre dont le transfert en Orient constituait une des bases de la richesse phnicienne. Les rivages de l'Afrique du Nord taient providentiels, parce que, d'une part ils rendaient l'accs l'Espagne singulirement facile en supprimant les alas de la navigation en haute mer, une poque o on ne pratiquait que le cabotage, et d'autre part, ils permettaient de surveiller et de contrler la route du mtal prcieux. Le site d'Utique, se trouvant mi-chemin entre le point de dpart et le point d'arrive de ce long parcours eut le privilge de susciter le premier grand tablissement phnicien en Tunisie. Cette grande cit antique ne cessera de jouer un rle important que le jour o la Medjerda aura entirement combl ses ports de nombreuses alluvions qui modifieront le paysage ctier de toute la rgion. Elissa et la fondation de Carthage Carthage ne devait voir le jour que de nombreuses annes aprs Utique. Plus jeune galement qu'Hadrumte, semble-t-il, elle est plus vieille que Rome, puisque divers textes indiquent qu'elle a t fonde en 814 avant J.-C. Son site est trs avantageux, car il se trouve dans un golfe ouvert sur le dtroit qui unit les deux bassins, occidental et oriental, de la Mditerrane. D'autre part, des lagunes sparent la zone de Carthage du continent et lui assurent une certaine scurit contre les attaques pouvant venir de l'intrieur. La tradition place, d'ailleurs, un premier tablissement, phnicien, antrieur Carthage et sur son emplacement mme. Dans l'tat actuel des fouilles archologiques ce fait ne peut tre confirm. Pendant longtemps on s'est fond sur l'archologie qui n'avait pas fourni de documents antrieurs la deuxime moiti du VIII e s., pour avancer la date de la fondation de la cit la deuxime moiti du VIII e s. ou au dbut du VIP s. Mais les dcouvertes rcentes tendent confirmer la date de 814 avant J.-C.

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En ce qui concerne les origines et les circonstances de la fondation de Carthage, nous disposons de plusieurs textes anciens, mais la ralit s'y mle troitement la lgende. Les rcits les plus circonstancis nous rapportent que le roi de Tyr avait institu comme hritiers son fils Pygmalion et sa fille Elissa. Celle-ci, carte du trne au profit de son frre, pousa Acherbas, prtre de Melquart et, de ce fait, second personnage du royaume aprs le souverain. Acherbas tait de surcrot immensment riche. Ses richesses ne tardrent pas veiller la convoitise du jeune roi Pygmalion qui, dans l'espoir de s'en emparer, se dbarrassa d'Acherbas en le tuant. La belle Elissa conut contre son frre une haine implacable. Elle dcida de fuir en compagnie de quelques puissants citoyens qui avaient accumul contre Pygmalion autant de haine que sa propre sur. Celle-ci dcida d'agir avec prudence : elle informa son frre de son dsir de s'installer chez lui et de quitter la maison de son mari qui lui rappelait trop son triste deuil. Pygmalion s'empressa d'accepter dans l'espoir de voir arriver en mme temps que sa sur l'or pour lequel il n'avait pas hsit tuer son beau-frre. Il mit la disposition d'Elissa de fidles serviteurs, chargs de l'aider transporter ses biens. Le soir, Elissa fit embarquer ses biens, gagna la haute mer et l elle obligea les serviteurs du roi jeter dans les flots des sacs pleins de sable leur faisant croire qu'ils renfermaient la fortune d'Acherbas. Elle manuvra ensuite si habilement que les serviteurs se crurent menacs des plus cruels supplices s'ils retombaient sous la main de leur redoutable matre qui n'avait pas hsit tuer un proche parent pour s'emparer de ces mmes richesses qu'ils venaient de jeter la mer. Ils n'eurent alors rien de plus press que d'accompagner Elissa dans sa fuite. Ils ne tardrent pas tre rejoints par tous ceux qui dsiraient fuir et qui taient au courant du projet d'Elissa. Aprs un sacrifice Melqart, le convoi se dirigea vers Chypre. Dans cette le, les fugitifs embarqurent avec eux le grand prtre de Junon-Astart ainsi que quatre-vingts jeunes filles, enleves au moment o elles venaient sur le rivage pour offrir leur virginit Vnus et se constituer une dot, comme c'tait la coutu-

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me Chypre. Cette opration tait destine procurer des femmes aux jeunes gens parmi les fugitifs phniciens et une abondante progniture leur future ville. Aprs un long priple, les Phniciens dbarqurent sur le site de Carthage o ils ne tardrent pas tablir de bonnes relations avec les autochtones. Les coutumes locales interdisaient l'acquisition par les trangers de terrains plus vastes qu'une peau de buf. Elissa dcoupa la peau en lanires si minces qu'elles suffirent cerner les plus vastes espaces. Elle russit, grce cette ruse, tourner la loi et avoir autant de terrain qu'elle voulait. Il ne restait plus alors qu' fonder la ville pour laquelle ces Phniciens taient venus de si loin. C'tait l'acte le plus important que l'on pt accomplir dans un monde antique domin par la superstition. Les origines de Rome ou d'Athnes ont, selon les Anciens, continuellement pes sur le destin de ces grandes mtropoles, et le premier acte dans la fondation d'une ville est toujours considr comme un prsage. Les premiers travaux de fondation de la nouvelle colonie mirent au jour une tte de buf, symbole d'une vie de labeur et de servitude que ne souhaitaient ni Elissa ni ses compagnons. Ils creusrent le sol plus loin et dterrrent une tte de cheval, prsage d'un destin belliqueux et puissant qui correspondait aux vux des fondateurs. Le choix se fixa donc sur ce deuxime emplacement. Cependant Hiarbas, roi autochtone, bloui par l'clatante beaut et la vive intelligence d'Elissa, voulut l'pouser et dclara aux Carthaginois qu'il leur ferait la guerre si l'illustre princesse lui refusait sa main. Prvenue des intentions d'Hiarbas, Elissa se trouva fort embarrasse, partage qu'elle tait entre le dsir de demeurer fidle la mmoire de son premier mari et le souci d'pargner sa jeune patrie les dures preuves d'une guerre qui pourrait lui tre fatale. Elle dcida nanmoins d'accepter la proposition d'Hiarbas et ordonna ses hommes d'entamer les prparatifs de la crmonie de mariage. Quand tout fut prt, elle fit dresser un bcher pour effacer par un dernier sacrifice le souvenir de son ancien mari ; puis, aprs avoir immol de nombreuses victimes, elle monta sur le bcher et se jeta dans le feu aprs avoir dclar qu'elle allait rejoindre son

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poux comme le voulaient ses compatriotes. Ce geste lui valut d'tre, par la suite, honore comme une divinit. Plus tard, le pote latin Virgile l'associant Ene, en fit une hrone de l'Enide sous le nom de Didon. Ce nom semble d aux Libyens pour les nombreuses prgrinations d'Elissa. Il semble signifier en langue punique femme virile , voire meurtrire de Bal , gnie protecteur du bien , ou celle qui donne . Virgile situe ainsi son histoire longtemps avant la date traditionnelle de la fondation de Carthage et ceci, dans le but de rendre possible la rencontre entre les deux personnages, impliqus dans la fondation des deux villes destines se disputer l'hgmonie du monde mditerranen. Lgende et ralit En tout cas, le premier rcit de la fondation de Carthage semble s'tre constitu dans un milieu culturel grec ou carthaginois hellnis. Ce rcit, en dpit de son caractre lgendaire, contient un certain nombre de donnes historiques telles que l'importance du culte vou Melqart Tyr, l'existence d'une aristocratie carthaginoise originaire de Tyr et la mention du lieu appel Byrsa. Cependant le recours la ruse de la peau de buf semble reposer sur un jeu de mots : Byrsa , signifiant peau de buf en grec, existait en phnicien mais avait un sens tout fait diffrent (forteresse ?). De mme, l'pisode de la tte de cheval dterre lors des travaux de fondation et considre comme un bon prsage semble avoir t invent aprs coup et inspir par la prsence sur les monnaies carthaginoises d'une tte de cheval. En tout cas, on peut penser que, malgr la lgende, qui entoure sa fondation, Carthage est due l'initiative de Phniciens venus de Tyr. Plusieurs facteurs se conjugurent pour les pousser raliser cette fondation : attrait des mtaux prcieux d'Espagne sur des commerants ; pression dmographique Tyr ; pression tyrannique des Assyriens ; avantage du site...

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Aucun lment ne permet de confirmer qu'Elissa, la sur de Pygmalion, ait particip la fondation de Carthage. Cette ville au nom prestigieux (Qart Hadasht signifie capitale nouvelle) connut des dbuts assez modestes. Longtemps, tout comme Utique et les autres comptoirs phniciens, elle vcut sous la dpendance de Tyr, lui payant des dmes et faisant des offrandes au temple d'Hrakles (Melqart). L'archologie, pour sa part, confirme des liens troits avec l'Orient et l'Egypte (poteries d'Orient et divers bijoux et amulettes d'Egypte).

Mdaillon en terre cuite.

Muse de Carthage Ce mdaillon trouv dans la ncropole punique de Carthage, reprsente un cavalier arm d'une lance et d'un bouclier. Sont reprsents galement un chien, une fleur de lys ainsi que le disque solaire et le croissant lunaire. VIe s. av. J.-C.

CHAPITRE III

Formation de l'empire carthaginois et conflit avec les Grecs

L'empire carthaginois Grce sa position avantageuse et l'esprit d'entreprise de sa puissante aristocratie reprsente par la famille des Magons, Carthage ne tarda pas se dvelopper. Favorise par sa position, aurole de ses prestigieuses origines, servie par des hommes politiques de grande valeur comme Malchus et les Magonides, Carthage, demeure l'cart des grands cataclysmes qui secourent l'Orient et les cits phniciennes, profita du dclin de Tyr (qui n'chappa aux Babyloniens que pour retomber sous la coupe des Perses) et recueillit l'hritage impressionnant de la malheureuse mtropole. N o n seulement elle se tailla un immense empire maritime en Mditerrane occidentale, en regroupant sous son hgmonie toutes les cits phniciennes d'Occident, chose que Tyr n'a jamais russi raliser en Orient, mais elle s'assura l'exclusivit du transit vers l'Orient. En mme temps, elle amora un mouvement d'expansion appuy par une inlassable action militaire et diplomatique en vue d'occuper des positions stratgiques un peu partout en Mditerrane occidentale, ce qui tait de nature favoriser le dveloppement de son commerce.

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Elle prit pied d'abord en Sicile : en croire Thucydide, l'installation des Phniciens dans cette le aurait t antrieure celle des Grecs. Ceux-ci, arrivs plus tard, n'avaient fait que refouler les Phniciens vers l'ouest de l'le o ils auraient conserv simplement une mince frange ctire. Si l'archologie confirme la prsence des Phniciens ds le VIP s. Moty et dans d'autres endroits de l'ouest de l'le, aucune trace, par contre, n'a t trouve dans l'est ou dans le sud-est de la Sicile qui soit de nature prouver que les Phniciens s'y taient installs avant les Grecs. On est donc oblig de douter de l'affirmation de Thucydide tant que les fouilles n'auraient pas mis au jour un niveau phnicien au-dessous du niveau grec. A la fin du VIe s., Carthage s'installa en Sardaigne. Les dcouvertes archologiques le prouvent bien ; et il serait prudent de retenir cette date plutt que celle plus lointaine de 654 avant J.-C. que nous donne la tradition mais que rien ne confirme. C'est vers la mme poque, galement, qu'elle s'installe aux Balares (Ibiza) et au sud-est de l'Espagne. Les Phocens qui avaient fond Massalia (Marseille) vers 600 avant J.-C. et qui connurent la plus rapide des ascensions, se prsentaient comme de srieux rivaux des Carthaginois. Puissants militairement et conomiquement grce un commerce florissant, ils s'installrent en Corse et tentrent d'essaimer en Mditerrane. Ils se heurtrent Carthage qui stoppa brutalement leur expansion la suite de la fameuse bataille d'Alalia (535). Chasss de Corse, ils furent aussi limins d'Espagne et se confinrent au seul golfe du Lion. Ainsi, la fin du VIe s. avant J.-C., la puissance carthaginoise s'tendait sur toutes les colonies phniciennes d'Afrique, depuis la Tripolitaine jusqu' l'Atlantique, et avait des points stratgiques en Sicile, en Sardaigne, en Corse, aux Balares et en Espagne. Sa position tait renforce par un trait d'alliance qu'elle avait sign avec les trusques, une autre puissance de l'poque. Cependant, dans cette politique d'expansion militaire et conomique, tendant lui assurer l'exclusivit du commerce en Occi-

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dent, Carthage finit par se trouver face face avec son premier grand rival mditerranen : les Grecs.

La bataille d'Himre et ses consquences L'expansion carthaginoise se heurte donc aux Grecs et un long conflit se dveloppa pendant plusieurs annes avant de dgnrer en choc sanglant qui mit aux prises les deux puissances en Sicile, le jour mme, semble-t-il, o la marine grecque affrontait celle des Perses Salamine. Les Grecs parlrent d'une arme carthaginoise de 300 000 hommes, habitus qu'ils taient parler de hordes barbares . Pour la critique moderne, les effectifs carthaginois, composs essentiellement de Libyens, de Corses, d'Ibres et de Sardes et commands par le Magonide Amilcar, ne dpassaient gure 30 000 hommes. en croire les sources grecques cette expdition se solda par une vritable catastrophe militaire, l'arme et la flotte carthaginoises ayant t quasiment ananties par Glon prs d'Himre en 480 avant J.-C. Dans le mme temps, les Grecs triomphaient Salamine et les deux vnements furent lis et interprts comme le symbole du triomphe des lumires sur les forces de la barbarie. Les Grecs, imbus de la supriorit de leur civilisation et griss par l'importance de leurs succs en Occident et en Orient, exagrrent, bien entendu, leur triomphe et eurent l'impression de vivre un moment exaltant. Mais, mme si la dfaite d'Himre n'eut pas sur Carthage les consquences catastrophiques qu'on s'est plu mettre en relief, elle n'en constitua pas moins un tournant dans son histoire. La main mise de plus en plus grande des Grecs sur les deux bassins de la Mditerrane qui eurent tendance se fermer au commerce punique, entrana des changements affectant un grand nombre de secteurs. La transformation la plus importante semble tre une austrit draconienne qui caractrisa le mode de vie des Carthaginois cette poque. Les archologues ont t frapps par

Sarcophage du Prtre
Muse de Carthage Sarcophage statue dit du Prtre trouv dans un caveau de la ncropole punique de Carthage. Le couvercle, double pente, est sculpt en haut-relief le personnage reprsente probablement un prtre appartenant l'aristocratie carthaginoise. Vtu d'une longue tunique sacerdotale, son visage, encadr d'une chevelure et d'une barbe, dgage une expression de srnit majestueuse. La main gauche, qu 'on ne voit pas sur la photographie, tient une boite encens. La main droite est leve en signe de bndiction. Ce sarcophage en marbre blanc, trouv en compagnie d'un autre sarcophage (voir p. 84) reprsentant une prtresse, illustre travers l'art, les changes fructueux que Carthage entretenait avec le monde grec. L'uvre est probablement grecque, mais le destinataire est bien carthaginois. (Fin du IV' - dbut du IIIe s. av. J.-C.)

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la pauvret relative des tombes carthaginoises du Ve s. o les objets imports comme les cramiques corinthiennes ou attiques et autres objets gyptiens deviennent assez rares. Le got du luxe semble avoir t banni et les riches donnrent mme l'exemple : des lois somptuaires limitrent le faste des noces et on rglementa les dpenses des funrailles. Mme les bijoux fabriqus sur place sont rares dans les tombes de cette poque. Cet effort d'austrit n'pargna pas le domaine religieux, et on constate que monuments et offrandes perdent de leur faste et de leur richesse. D'autre part, son isolement et le tarissement de son commerce posaient Carthage de graves problmes de ravitaillement : elle ne recevait plus certaines denres indispensables sa vie. Pour se procurer tout cela et, en mme temps, rorganiser ses forces et ventuellement faire face de probables assauts grecs, Carthage se mit en devoir de conqurir un arrire-pays qui correspond en gros au territoire tunisien actuel. Cette conqute se fit au prix de durs combats avec les autochtones, mais dota l'aristocratie carthaginoise de vastes domaines agricoles. Dion Chrysostome, voquant plus tard ce phnomne, parla de transformation des Carthaginois, de Tyriens qu'ils taient, en Africains . Ces multiples difficults avec les Grecs et l'isolement qui en rsulta poussrent Carthage chercher de nouveaux dbouchs et intensifier son commerce avec les populations primitives dans le temps mme o ses importations de produits grecs ou gyptiens se rarfiaient. Elle entendait consacrer les profits tirs de ce nouveau commerce refaire les bases de sa puissance. En effet, les Carthaginois changrent avec les peuples primitifs des objets fabriqus sans grande valeur contre d'importantes quantits de mtal prcieux ou de l'ivoire. Hrodote nous a dcrit le procd pittoresque que les Carthaginois utilisaient dans ce commerce fort lucratif : ils descendent leurs marchandises et les rangent le long du rivage puis, aprs avoir fait beaucoup de fume, ils remontent sur leurs vaisseaux ; les autochtones avertis par la fume viennent apprcier la marchandise, dposent la quantit d'or qui leur parat correspondre la valeur de

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la marchandise propose, puis s'en vont. Si cette quantit d'or parat satisfaisante aux Carthaginois, ils l'emportent et s'en vont aprs avoir laiss la marchandise aux autochtones, sinon ils attendent de nouvelles offres. Personne ne touche rien avant l'accord total des deux parties. La plus grande loyaut semble avoir prsid ce procd de troc muet qui s'est d'ailleurs prolong sur la cte africaine jusqu'au XIX e s. L'enjeu tait si considrable que nul n'eut song tricher.

Les priples de Hannon et de Himilcon C'est la recherche de tels profits, la fois considrables et faciles, que Hannon entreprit vers le milieu du V e s. un fameux priple dont il a dcrit les tapes et dont les Grecs nous ont conserv une traduction. Relation de Hannon, roi des Carthaginois, sur les contres libjques au del des colonnes d'Hracls, qu'il a ddie dans le temple de Kronos et dont voici le texte : 1-11 a paru bon aux Carthaginois qu 'Hannon navigut en dehors des Colonnes d'Hracls et fondt des villes liby-phniciennes. Il navigua donc, emmenant 60 vaisseaux 50 rames, une multitude d'hommes et de femmes, au nombre d'environ 30 000, des vivres et d'autres objets ncessaires. 2- Aprs avoir pass le long des Colonnes et avoir navigu au del pendant deux jours, nous fondmes une premire ville que nous appelmes Thjmiatrion ; au-dessous d'elle tait une grande plaine. 3- Unsuite, nous dirigeant vers l'Occident, nous parvnmes au lieu dit Soloeis, promontoire libyque couvert d'arbres. 4- A\yant tabli l un sanctuaire de Posidon, nous navigumes dans la direction du soleil levant pendant une demi-journe aprs laquelle nous arrivmes une lagune situe non loin de la mer, couverte de roseaux abondants et levs ; des lphants et d'autres animaux, trs nombreux y paissaient.

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5- Aprs avoir dpass cette lagune et navigu pendant unejourne, nous fondmes sur la mer des colonies (,nouvelles?) appeles le Mur Carien, Gytt, Ara, Melita et Arambys. 6- tant partis de l, nous arrivmes au grandfleuve Lixos qui vient de la Libye. Sur ses rives, des nomades, les Lixites faisaient patre des troupeaux. Nous restmes quelque temps avec ces gens, dont nous devnmes les amis. 7- Au-dessus d'eux, vivaient des Ethiopiens inhospitaliers, habitant une terre pleine de btes froces, traverse par des grandes montagnes, d'o sort, diton, le Lixos. On dit aussi qu'autour de ces montagnes vivent des hommes d'un aspectparticulier, les Troglodytes ; les Lixites prtendent qu'ils sontplus rapides la course que des chevaux. 8- Ayant pris des interprtes chez les Lixites, nous longemes le dsert, dans la direction du Midi, pendant un jour. Alors nous trouvmes, dans l'enfoncement d'un golfe, une petite le, ayant une circonfrence de cinq stades ; nous l'appelmes Cern et nous y laissmes des colons. D'aprs notre voyage, nous jugemes qu'elle tait situe 1'opposite de Carthage. Car il fallait naviguer autant pour aller de Carthage aux Colonnes que pour aller des Colonnes Cern. 9- De l, passant par un grand fleuve, le Chrts, nous arrivmes un lac qui renfermait trois les plus grandes que Cern. Variant de ces les, nous fmes un jour de navigation et arrivmes au fond du lac que dominaient de trs grandes montagnes pleines d'hommes sauvages, vtus de peaux de btes qui, nous lanant des pierres, nous empchrent de dbarquer. 10- De l, nous entrmes dans un autre fleuve, grand et large, rempli de crocodiles et d'hippopotames. Puis nous rebroussmes chemin et nous retournmes Cern. 11- Nous navigumes de l vers le Midi, pendant douze jours, en longeant la cte toute entire occupe par des Ethiopiens qui fuyaient notre approche. Ils parlaient une langue incomprhensible, mme pour les Lixites qui taient avec nous. 12- Le dernier jour nous abordmes des montagnes leves couvertes d'arbres dont les bois taient odorifrants et de diverses couleurs. 13- Ayant contourn ces montagnes pendant deuxjours, nous arrivmes dans un golfe immense, de l'autre cte duquel il y avait une plaine ; l nous vmes, la nuit, des feux s'levant de tous cts par intervalles avec plus ou moins d'intensit.

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17- A partir de l, nous longemes, pendant trois jours, des flammes, et nous arrivmes au golfe nomm la Corne du Sud. Dans l'enfoncement tait une le, semblable la premire, contenant un lac, l'intrieur duquel, il y avait une autre le, pleine d'hommes sauvages. Les femmes taient de beaucoup les plus nombreuses. Elles avaient le corps velu et les interprtes les appelaient gorilles. Nous poursuivmes des mles, sans pouvoir en prendre aucun, car ils taient bons grimpeurs et se dfendaient. Mais nous nous emparmes de trois femmes mordant et gratignant ceux qui les entranaient ; elles ne voulaient pas les suivre. Nous les tumes et nous enlevmes leur peau que nous apportmes Carthage. Car nous ne navigumes pas plus avant, faute de vivres. Ce texte a t diversement comment par les nombreux savants qui ont eu l'examiner. Il semble acquis qu'il ait t originellement falsifi par Hannon lui-mme qui ne voulait communiquer aucune donne prcise sur la fameuse route de l'or. Il n'a probablement publi que ce qui tait de nature flatter l'immense orgueil qu'avaient retir les Carthaginois de cette lointaine expdition sans toutefois compromettre l'exclusivit de l'accs une zone prodigieusement enrichissante. Dans ces conditions, de nombreuses identifications de lieux demeurent hasardeuses et les chiffres de navires ou de passagers sont fortement sujets caution. D'autre part, si certains historiens admettent que Hannon parvint jusqu'au Golfe de Guine en vue du volcan Cameroun, beaucoup tendent limiter dans l'espace la porte de cette expdition. Les prochaines annes pourraient nous apporter de nouvelles lumires concernant ce fameux priple. A la mme poque, rpondant aux mmes proccupations conomiques, un autre Carthaginois, Himilcon, a explor la cte atlantique de l'Europe de l'Ouest la recherche de l'tain et de l'argent. Il semble que ce deuxime priple ait conduit les Carthaginois jusqu'aux les britanniques. Ces efforts gigantesques entrepris dans les divers domaines de l'conomie carthaginoise et les changements survenus dans la vie sociale, religieuse et politique donnrent Carthage un aspect nouveau et la hissrent au rang de grande puissance mditerranenne.

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14- Aprs avoir fait provision d'eau, nous continumes notre navigation le long de la terre pendant cinq jours, au bout desquels nous arrivmes un grand golfe que les interprtes nous disent s'appeler la Corne de l'Occident. Dans ce golfe se trouvait une grande le et, dans l'le, une lagune, qui renfermait une autre le. Y tant descendus, nous ne vmes, le jour, qu'une fort, mais, la nuit, beaucoup de feux nous apparurent et nous entendmes des sons de fltes, un vacarme de cymbales et de tambourins et un trs grand bruit, la peur nous prit et les devins nous ordonnrent de quitter l'le. 15- Nous partmes donc en hte de ce lieu, et nous longemes une contre embrase pleine de parfums ; des ruisseaux de flammes sortaient et venaient se jeter dans la mer. Tm. terre tait inaccessible cause de la chaleur. 16- Saisis de crainte, nous nous loignmes rapidement. Pendant quatre journes de navigation, nous vmes, la nuit, la terre couverte de flammes ; au milieu tait un feu lev, plus grand que les autres et qui paraissait toucher les astres. Mais le jour,on reconnaissait que c'tait une trs grande montagne appele le char des dieux.

Priples d'Hannon et d'Himilcon

CHAPITRE IV

L'apoge de Carthage et le premier conflit avec Rome

Battue par les Grecs, carte de la Mditerrane orientale, Carthage avait russi rtablir une situation chancelante et, grce la nouvelle orientation de son empire et de son conomie, elle revint, peu peu, en surface et commena de nouveau faire figure de grande puissance sur l'chiquier de la politique mditerranenne. Exploitant les querelles entre les cits grecques, elle essaya de reconqurir les positions qu'elle avait perdues en Sicile et parvint contrler une bonne partie de l'le malgr l'hostilit de Denys de Syracuse et de ses successeurs qui tentrent plusieurs reprises de mettre un frein son expansion.

L'essor de Carthage La fin du IVe s. voit Carthage reprendre pied dans le bassin oriental de la Mditerrane en nouant des relations commerciales intenses avec les nouveaux Etats d'Orient issus de la conqute d'Alexandre et, en particulier, avec le royaume des Ptolmes d'Egypte qui fondait sa nouvelle monnaie sur l'talon phnicien, le mme donc que celui adopt par Carthage o l'apparition des missions montaires proprement carthaginoises n'est gure antrieure au milieu du IVe s. Sa puissance conomique s'en trouva singulire-

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ment renforce. Au cours de la dernire dcennie du IVe s. Carthage connut une brve mais srieuse alerte due un nouveau tyran syracusian, Agathocle, qu'elle contribua, au dbut, installer solidement au pouvoir. Ds qu'il se sentit fort, Agathocle s'empressa d'empiter sur le territoire sicilien de Carthage. Au prix d'un grand effort militaire celle-ci russit refouler Agathocle vers Syracuse et l'y assigea. Mais le tyran syracusain tenta une diversion hardie qui sera plus tard reprise par les Romains : trompant le blocus carthaginois, il russit, la tte de 14 000 hommes, s'chapper de Syracuse et dbarqua dans le sud du Cap Bon en 310. Il brla sa flotte vraisemblablement pour enlever ses soldats tout espoir de retour, puis, grce ses talents militaires, il parvint se maintenir pendant trois ans dans le pays o il s'empara de plusieurs cits ; mais n'ayant pas russi inquiter Carthage, bien en scurit l'abri de ses remparts, il vit bientt sa tentative tourner court. Agathocle eut l'intelligence de ne pas s'enfermer trop longtemps dans cette conqute sans issue et prfra traiter avec les Carthaginois aprs avoir regagn discrtement la Sicile. Carthage put ainsi conserver sa province sicilienne. L'entreprise d'Agathocle, mme si elle s'tait solde par un chec, avait eu le mrite de relcher quelque peu la pression punique sur Syracuse sans compter qu'elle constitua un dangereux prcdent que les Romains n'hsitrent pas suivre lors de la premire, puis de la deuxime guerre punique. Agathocle avait peut-tre l'intention de reprendre la lutte contre Carthage, mais sa mort en 289 l'empcha de raliser ses projets. Les Carthaginois en profitrent pour consolider leur position d'autant plus que les dissensions entre cits grecques de Sicile favorisrent leurs interventions et ils s'imposrent souvent en arbitres de la situation. En 278, ils bloqurent Syracuse qui ne fut dlivre que grce l'intervention de Pyrrhus, roi d'pire et champion d'un hellnisme occidental en pleine dcadence. Pyrrhus russit nanmoins reconqurir toutes les possessions carthaginoises de Sicile sauf Lilybe. Cependant les cits grecques commencrent se mfier de Pyrrhus, voyant en lui un tyran en puissance, et certaines d'entre elles se rallirent Carthage. Devant cette hostilit dclare, Pyrrhus abandonna en 276 l'le, et

Collier punique
Muse de Carthage Dcouvert dans une tombe de Carthage. Il est constitu de nombreux lments de matires et de formes diverses : or et pierres prcieuses tels que lapis, turquoise, hyacinthe et perles. Notez en particulier deux pendentifs l'un circulaire, l'autre rectangulaire. Tous ces lments jouent le rle d'amulettes protectrices. Datable du VIT s. av. J.-C.

Monnaie punique
Sur la face est reprsente une tte de femme pouvant tre celle de Cor, desse des moissons. Deux pis de bl dcorent ses cheveux, elle est pare d'un collier et de boucles d'oreilles. Au revers sont reprsents un cheval et un globe rayonnant flanqu de deux cobras. Cette pice est date du milieu du IIIe s. av. J.-C. Elle est en lectrum, alliage d'or et d'argent dans les proportions d'un tiers et deux tiers. Les motifs reproduits sont des emblmes de Carthage.

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les Carthaginois purent reprendre leurs positions. Puis profitant nouveau des rivalits, jamais teintes entre les diverses cits grecques de Sicile, ils ne tardrent pas tendre leur influence dans le reste de l'le. Un effort militaire vigoureux aurait permis aux Carthaginois l'occupation rapide de l'le bien avant le dbut du III e s. Carthage ne le fit pas et, lorsqu'en 269 elle s'installa Messine, elle se trouva face face avec la nouvelle force mditerranenne : Rome. La premire guerre punique La cause directe de la guerre qui va se dclencher a t l'appel lanc Rome par les Mamertins. Ceux-ci, bloqus Messine par le syracusain Hiron, demandent d'abord du secours aux Puniques qui accdent leur sollicitation mais pour occuper aussitt la ville ; un deuxime parti mamertin, mcontent de cette occupation punique, fait appel aux Romains. Rome avait, cette poque-l, russi imposer son hgmonie toute l'Italie et venait galement de s'installer Rhgion, de l'autre ct du dtroit. Beaucoup d'historiens, repensant l'histoire aprs coup, en conclurent que cette situation mettant deux imprialismes face face, devait fatalement dgnrer en choc qui aboutirait ncessairement la disparition d'une des deux forces en prsence. C'est une vue trs sduisante, coup sr, mais qui ne tient pas assez compte de la complexit de la situation car le dclenchement du conflit avait quelque chose de paradoxal : les deux puissances qui n'allaient pas tarder se transformer en forces hostiles, avaient eu jusque-l des rapports pacifiques et amicaux. La puissance maritime et commerciale de Carthage ne pouvait gner la puissance terrestre et agricole de Rome. Les deux tats semblaient s'tre engags dans deux voies parallles sinon complmentaires. Plusieurs traits dont le premier remonterait 509 avant J.-C. avaient dj concrtis une volont assez nette de coexistence fon-

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de sur une limitation raisonnable des ambitions et la ncessit de lutter contre l'ennemi commun : les Grecs, la veille de la premire guerre punique, la dcadence de l'hellnisme occidental supprimait certes un facteur important d'entente mais ne rendait nullement le conflit invitable, car un clivage de la Mditerrane en deux domaines suffisamment distincts aurait bien pu rsoudre le problme. Carthage en tout cas ne pouvait, cette poque, engager une politique vritablement imprialiste. C'tait incompatible avec son rgime politique et son organisation militaire. Tout ceci explique l'extrme lenteur qui marquera le dbut de la guerre. De mme, Rome on hsita longuement avant de se rsoudre engager les hostilits : deux partis, l'un pacifiste, l'autre belliqueux, le premier reprsent par la puissante famille des Claudii, le second par celle des Fabii s'affrontrent sur la scne politique. Les snateurs ne parvenaient pas se mettre d'accord, et l'affaire, d'aprs Polybe, fut porte devant le peuple qui vota en faveur d'une intervention en Sicile. En fait, conformment des usages tablis, il appartenait au Snat et non au peuple de dcider. Mais mme si le peuple n'a pas dcid seul, en l'occurrence, il a d faire pression sur le Snat pour le pousser ratifier l'expdition de Sicile. Les Fabii agitaient devant l'opinion populaire la menace d'un imprialisme punique envahissant et apptaient les foules par l'vocation des trsors fabuleux que dtenaient les cits siciliennes ; enfin, ils avaient russi convaincre les Romains que la guerre serait rapide et limite. Il faut aussi tenir compte du fait que les grandes familles romaines d'origine campanienne taient pour la guerre, car la fermeture du dtroit de Messine par les Puniques aurait t nfaste pour l'industrie et le commerce capouan ; or le consul Appius Claudius Caudex, champion du parti de la guerre, tait entirement li l'aristocratie capouane par des intrts et par certaines parents. En 264, il tint garnison Messine. Jusque-l il n'y avait eu aucune dclaration de guerre, mais celle-ci paraissait difficilement vitable, en dpit des hsitations de Carthage qui semblait vouloir viter le conflit et qui ragissait mollement devant les initiatives romaines.

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C'est ainsi, par exemple, que l'amiral punique Hannon, craignant d'aggraver la tension entre les deux tats punique et romain et n'ayant pas reu d'instructions prcises de la part de son gouvernement, vacua Messine. Cette attitude fut juge trop conciliante par Carthage qui crucifia son amiral puis s'entendit avec Hiron de Syracuse pour bloquer le dtroit et isoler les Romains dans la citadelle de Messine. Une premire ngociation entre les deux belligrants choua et fut suivie par une tentative romaine de forcer le blocus. Les Carthaginois, dcidment trop conciliants et voulant garder pour eux le bon droit, se contentrent de repousser le convoi romain et allrent jusqu' rendre leurs ennemis les navires pris au cours de l'engagement. De nouveau, ils prfrrent la ngociation la guerre et ils eurent beau avertir les Romains qu'en cas de rupture ils ne pourraient mme plus se laver les mains dans la mer , ils ne purent viter la guerre. Celle-ci dura 23 ans (264-241). Elle peut se diviser, dans ses grandes lignes, en quatre phases assez distinctes. La premire se situe entre 264 et 260. Peu de faits saillants hormis le passage de Hiron de Syracuse dans le camp romain, ce qui eut pour effet d'isoler les Puniques, la prise d'Agrigente par les troupes romaines, et enfin la dcision que s'imposa le Snat romain de construire une flotte. Jusque-l, les Romains n'avaient eu qu'une marine tout fait rudimentaire. Grce au concours de nombreux allis aguerris dans le domaine de la navigation, tels les Syracusains, et une quinqurme punique prise en 264 qui servit de modle, les Romains purent improviser une flotte de cent quinqurmes et vingt trirmes. Avec la construction d'une flotte romaine, la guerre entra dans sa seconde phase et fut rapidement marque par l'important avantage pris par les Romains sur leurs adversaires. En effet, la flotte romaine improvise va s'attaquer une des flottes les plus rputes du monde antique, et, grce un stratagme qui consista pourvoir les navires de grappins et de passerelles de manire pouvoir monter l'abordage des bateaux ennemis, le consul Duilius surprit les Carthaginois et russit les battre prs de Mylae (Milazzo), en 260.

Stle punique votive

Muse de Carthage Cette stle provient du tophet de Carthage. Dans le fronton, est grav le signe dit de Tanit. Dans le premier registre, reprsentation d'une proue de navire anne d'un peron en trident. Dans le registre infrieur, est grave la ddicace votive.

Restitution d'une galre antique

La trire (ou trirme) tait le navire de guerre par excellence du V au III' s. av. J.-C. Long de 35 36 m et large de 5 5,50 m, le navire tait manuvr par 170 rameurs rpartis sur trois rangs superposs par bord. L'ensemble de l'quipage, rameurs et matelots, atteignait les 200 hommes. C'tait un vritable cuirass, arm d'un peron trilame destin enfoncer la coque des navires adverses. La trirme sera supplante partir du IIIe s. par la quinqurme ou pentre qui sera le navire de la premire guerre punique. Longue de 37 m, large de 7 m, elle comporte cinq rangs de rameurs superposs et ncessite 300 hommes rpartis par deux pour chaque aviron. Elle embarque aussi 120 soldats. L'abordage du navire adverse tait prfr 1 'peronnage.

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Ce fut une cruelle dsillusion pour les Puniques qui perdirent quarante cinq navires sans que toutefois leur potentiel guerrier soit srieusement entam. Du ct romain, l'effet moral de la victoire fut considrable mais l'opration a t fort coteuse sur le plan financier, et les Romains montraient malgr tout une certaine rpugnance pour les expditions maritimes. Aussi une certaine accalmie succda-t-elle cette premire grande offensive maritime et il fallut attendre l'anne 256 pour voir les Romains mrir puis excuter un projet de dbarquement en Afrique destin surtout pousser les Carthaginois relcher leur effort en Sicile en branlant les bases quelque peu fragiles de leur empire africain. Suivant la voie dj trace par Agathocle, les lgions romaines, diriges par Regulus, dbarqurent prs de Clupea (Klibia). Le Cap Bon fut razzi, les Berbres commencrent se soulever et Carthage connut des difficults de ravitaillement. Mais un officier Spartiate la solde de Carthage, Xanthippe, rorganisa l'arme punique et parvint presque craser les 15 000 romains dont 2 000 seulement russirent s'chapper. L'expdition d'Afrique dirige par Ikegulus tourna court et Rome se rsolut concentrer ses efforts en Sicile. La guerre entra alors dans sa troisime phase qui devait durer de 255 247 et qui fut marque par une nouvelle tactique romaine tendant arracher aux Puniques leurs places fortes siciliennes. Panorme commena par succomber aux Romains qui purent alors porter leurs efforts sur Lilybe qu'ils bloqurent. Mais, au cours de l'anne 249, les Romains allaient subir coup sur coup, une srie de dsastres qui les affaiblirent tant sur le plan matriel que moral. Voulant attaquer la flotte punique Drepane, les Romains subirent un premier dsastre auquel vingt sept navires seulement chapprent ; les Puniques s'emparrent quelque temps aprs d'un convoi de transport romain se dirigeant vers Lilybe. Une tempte fit ensuite le reste, et la flotte romaine se retrouva en 249 avec vingt navires seulement. Carthage venait de rtablir une incontestable supriorit sur mer et dtenait une chance exceptionnelle sinon de forcer la victoire, du moins d'obtenir une paix avantageuse. Mais pour des raisons de politique intrieure, Carthage ne fit pas l'effort qui s'imposait, permettant ainsi son ennemi de reconstituer ses forces.

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L'anne 247 inaugura la dernire phase de la premire guerre punique marque par l'entre en scne d'Amilcar Barca qui mena contre les Romains une habile guerre de harclements, les inquitant srieusement plusieurs reprises, mais qui, faute de moyens et de renforts, ne put emporter la dcision. Les oprations tranrent en longueur. Rome russit imposer ses riches un lourd sacrifice financier qui lui permit d'accrotre ses forces et de porter aux Puniques, puiss par une guerre trop longue, le coup dcisif au large des les Aegates en 241. Carthage n'eut plus d'autre alternative que la paix et Amilcar reut les pleins pouvoirs pour la ngocier. Au terme de cette guerre, Carthage dut vacuer la Sicile, abandonner les les Aegates et Lipari, accepter de payer une indemnit de 3 200 talents en trois ans et s'engager ne plus recruter de mercenaires en Italie et chez les allis de Rome. Il est remarquable de noter que Rome n'avait pas cherch ruiner irrmdiablement un rival gnant son imprialisme puisqu'elle n'exigea pas de Carthage de dtruire ou de livrer sa flotte et qu'elle ne toucha pas son empire, mise part la Sicile que les Romains voulaient contrler. Il serait galement intressant d'analyser les causes de l'chec carthaginois dans cette guerre qui tait presque exclusivement maritime alors mme que les Puniques passaient pour les matres de la mer. Beaucoup d'historiens qui se sont penchs sur la question ont attribu la victoire finale des Romains sur les Puniques aux qualits morales dont les premiers ont fait preuve ; suivant en cela la tradition ancienne, ils n'ont pas dout de la supriorit d'une arme de citoyens anime de patriotisme sur une arme de mercenaires dilettantes. Mais on peut penser aussi l'attrait du butin et des primes qui constituait un extraordinaire stimulant pour des soldats de mtier, des professionnels de la guerre, suprieurement expriments et ayant au plus haut point le got du risque et de l'aventure. Au cours des oprations et en dpit de leur courage indniable, les soldats romains n'ont fait preuve d'aucune qualit guerrire exception-

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nelle. Xanthippe qui avait du talent et des moyens n'a pas eu beaucoup de peine tailler en pices l'arme de Regulus. Certes les amiraux romains purent remporter quelques victoires sur la flotte punique en la surprenant par des procds insolites, mais les mmes amiraux prouvrent leur inexprience des choses de la mer en laissant la tempte dtruire leur flotte trois reprises et, d'une manire gnrale, la supriorit des cadres carthaginois sur ceux de Rome parut vidente. En ralit ce qui a caus la perte de Carthage, c'est en premier lieu un dfaut de coordination flagrant entre l'appareil gouvernemental et le commandement militaire. Si l'on excepte Amilcar, tous les chefs de l'arme punique semblrent timors et se cantonnrent souvent dans une attitude dfensive laissant toute l'initiative des oprations leurs adversaires. Ils taient vraisemblablement paralyss par la crainte d'un tribunal extraordinaire qui, Carthage, jugeait impitoyablement toute dfaillance dans la conduite de la guerre. C'est ainsi qu'ils ratrent de multiples occasions de pousser plus loin certains avantages acquis sur le terrain de la lutte et qu'ils perdirent de prcieux allis comme Hiron de Syracuse. D'autre part, ces mmes gnraux manqurent de renforts et de soutiens dans les moments les plus dcisifs ; et les raisons d'une telle faille sont rechercher dans la structure mme du systme politique carthaginois o une caste de nobles dominant la situation s'est toujours mfie des gnraux vainqueurs et, de ce fait, prestigieux et susceptibles de tenter de s'appuyer sur les mercenaires pour s'emparer du pouvoir. Ce sont donc les contradictions mmes du rgime carthaginois qui expliquent, en grande partie, la carence des Puniques. Cette longue guerre branla srieusement l'conomie de Carthage. Le commerce fut paralys et les ressources manqurent quand il fallut payer les mercenaires. Le paiement de ces mercenaires crait de vritables hmorragies budgtaires occasionnant Carthage de multiples difficults de trsorerie qui eurent leur poids dans l'volution de la guerre. Rome, n'ayant pas eu affronter de tels obstacles, eut beaucoup plus de souffle.

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La rvolte des mercenaires et l'entre-deux-guerres Certaines difficults rapidement entrevues au cours de la guerre prirent une acuit tout fait dramatique pour Carthage au lendemain de sa dfaite. Ces difficults vont dgnrer en crise qui, en mme temps qu'elle rvlera tous les vices de l'tat carthaginois, branla terriblement les fondements de la puissance punique. En effet, Carthage qui avait payer les indemnits de guerre dut, en plus, faire face une situation gnrale pouvantable. La guerre, en entravant le trafic et le commerce, avait tari les sources mmes de la prosprit. L'expdition de Regulus avait ravag le plus riche des territoires puniques, le Cap Bon. La rvolte grondait parmi les paysans berbres durement exploits par Carthage qui, de surcrot, n'avait pas pu payer la solde de ses mercenaires. Ceux-ci au nombre de 20 000 taient concentrs Lilybe et attendaient le rglement de leurs arrirs. En 241, ils furent ramens en Afrique en vue d'tre pays puis dmobiliss. Normalement, on aurait d payer les contingents au fur et mesure de leur arrive puis les licencier. Mais le trsor de Carthage tant vide, le gouvernement les concentra tous prs de Sicca (Le Kef) et voulut ngocier avec eux pour obtenir une rduction de solde ou quelque arrangement qui lui aurait accord un certain rpit. Mais des contestations s'levrent, accentues par la diversit des origines, des ethnies et des langues. Cela ne tarda pas dgnrer en mouvement de masses qui prit, de jour en jour, de plus en plus d'ampleur. Carthage comptait prcisment sur les diversits ethniques qui empchaient les contingents de s'entendre et sur les cadres subalternes forms d'officiers indignes, souvent conciliants, pour maintenir la discipline et imposer son point de vue. Or tous ses calculs s'avrrent faux, et elle ne tarda pas raliser l'imprudence commise en oprant le rassemblement de plus de 20 000 hommes qui avaient de srieuses raisons de lui en vouloir et qui, le cas chant, n'prouveraient aucun scrupule faire valoir leur droit par la force.

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Le mercenaire qui vit en marge de la socit, est tout naturellement port se rvolter contre une autorit qui n'a pas respect les engagements pris son gard. D'autre part l'arme punique comprenait un grand nombre d'esclaves et d'affranchis fugitifs ou de dserteurs qui taient des rvolts en puissance contre l'ordre social rgnant. Tout cela se place dans un contexte de guerres serviles qui ne cessent d'clater en Orient et qui commencent gagner l'Occident. Aussi la diversit ethnique n'empcha pas les mercenaires conscients de leurs intrts et de leur force de se rvolter. Ils furent d'ailleurs presque tout aussitt rejoints par la masse des paysans berbres, toujours l'afft de la moindre possibilit de secouer le joug carthaginois, et d'autant plus mcontents qu'ils avaient d livrer la moiti de leur rcolte en guise de tribut Carthage pendant la guerre. Ainsi, d'un simple conflit de salaires on passe un vritable conflit de classes, mettant aux prises un double proltariat militaire et agricole uni par l'exploitation commune dont il est victime et une aristocratie exploitante qui est, de surcrot, immigre. Les rvolts quittrent le Kef, marchrent sur Tunis et s'y installrent. Carthage se tourna alors vers les cadres subalternes de l'arme mercenaire, essayant de trouver avec eux un arrangement qui lui aurait permis d'avoir les mains libres et de mater aussitt les Berbres. Le carthaginois Giscon tint une srie de runions avec ces officiers, parvint trouver un accord avec eux et commena mme payer leur solde. Ds que la nouvelle se rpandit un mouvement de masse se dclencha, aboutissant rapidement l'limination des cadres moyens jugs trop conciliants et qui furent dbords par des lments absolument intransigeants. Deux chefs nouveaux, surgis de la masse et lus par elle, se dressrent devant Carthage et prirent la direction de la rvolte : Spendios, ancien esclave romain, qui redoutait d'tre rendu son matre en cas d'arrangement et Math, un libyen qui savait que tout rglement de l'affaire des mercenaires entranera l'crasement des Berbres ; l'un et l'autre taient dcids aller jusqu'au bout. Ils montrrent leur intransigeance en faisant massacrer tous les officiers qui avaient accept de ngocier avec Carthage et en jetant en prison Giscon et sa suite.

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La guerre entra alors dans sa phase active : 70 000 Libyens rpondirent l'appel de Mtho pour mettre fin tous les abus de Carthage et venger l'acte sanglant qu'elle venait d'accomplir en excutant 3000 dserteurs berbres rendus par Rome. Les femmes berbres firent don de leurs bijoux, ce qui permit de rgler l'arrir de solde des mercenaires. On sollicita l'appui de toutes les cits hostiles Carthage dont le commerce souffrait de la concurrence punique. Carthage, ruine, sans arme et sans allis, se trouva dans une situation alarmante. Au prix d'un extraordinaire effort, elle mobilisa ses citoyens, enrla de nouveaux mercenaires, les plaa sous le commandement de Hannon et les dirigea vers Utique et Hippo Diarrhytus (Bizerte) que les rvolts venaient d'assiger. Hannon ne s'tant pas montr la hauteur de la tche, ce fut Amilcar que l'on confia une seconde arme et le soin de diriger les oprations contre les rebelles. Celui-ci russit surprendre Spendios et le battre grce une manuvre qui annonce la tactique d'Hannibal. Ce succs valut Carthage le ralliement d'un chef berbre, Naravas, et permit aux Carthaginois de remporter une nouvelle victoire sur Spendios. Amilcar voulut exploiter ce nouveau succs pour obtenir de nouveaux ralliements parmi ses anciens soldats. Il traita les prisonniers avec beaucoup de mansutude, leur proposant soit de s'enrler dans l'arme carthaginoise, soit de rentrer dans leur pays. Cette indulgence inquita fort les chefs de l'arme rebelle qui ripostrent en massacrant Giscon et 700 prisonniers carthaginois, creusant ainsi un foss de sang entre les deux adversaires et rendant toute rconciliation impossible. Les Carthaginois, exasprs, dcidrent que les rebelles prisonniers seraient crass par les lphants et la guerre prit la tournure inexpiable qui devait dsormais la caractriser. Cependant, les rebelles mirent profit certaines msententes entre Hannon et Amilcar et russirent reprendre l'avantage. Utique et Bizerte passrent de leur ct. Carthage fut de nouveau dans une position critique. Elle eut beau limoger Hannon et donner tous les pouvoirs Amilcar, elle ne se retrouva pas moins en proie la famine, et c'est de Rome et de Syracuse que le secours vint. Ces deux cits interdirent leurs marchands d'approvisionner les rvol-

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ts et les invitrent vendre des vivres Carthage. Ainsi les ennemis de la veille, oubliant leur querelle, dcidrent de ne considrer que leur intrt commun qui tait de lutter sans merci contre un soulvement qui prenait, leurs yeux de dfenseurs de l'ordre tabli, des allures subversives et qui menaait de faire tche d'huile en cas de succs. Les mercenaires se rendirent compte de la vanit de leurs efforts et abandonnrent le sige de Carthage. Pendant ce temps-l, Amilcar parvint enfermer l'arme de Spendios dans le Dfil de la Scie (situ vraisemblablement entre Zaghouan et Grombalia), s'empara de ses chefs, au cours de pourparlers, remporta sur elle une grande victoire et d'aprs Polybe fit craser les 40 000 survivants par ses lphants. La cause semblait entendue malgr la victoire que remporta Math sur les Puniques, quand ceux-ci tentrent de reprendre Tunis. Mais Math fut battu, quelque temps aprs, prs de Lemta (Lepti Minus), pris et atrocement supplici. Bizerte et Utique se rendirent et Carthage rtablit toute son autorit sur les Libyens. Cette guerre inexpiable dont certains pisodes furent dcrits et romancs par Flaubert dans Salammb , faillit sonner le glas pour Carthage. Elle en sortit puise. Rome avait exploit sa faiblesse pour la dpossder de la Sardaigne, mais la conqute de l'Espagne allait inaugurer pour elle une re nouvelle qui la conduira grands pas vers une nouvelle prosprit.

CHAPITRE V

Hannibal et la deuxime guerre punique

Les Barcides en Espagne et le dclenchement de la guerre

La premire guerre punique et la rvolte des mercenaires ont fait apparatre Amilcar Barca comme un grand stratge doubl d'un habile politicien, c'est--dire comme l'homme providentiel indispensable au rtablissement de la puissance carthaginoise. Ayant beaucoup rflchi aux diverses causes de la dfaite de sa patrie, celui-ci va essayer de remdier aux deux dfauts qui lui ont paru caractriser le rgime carthaginois, savoir la faiblesse du commandement militaire et l'instabilit conomique. Des exemples de solution s'offraient lui chez les rois hellnistiques dont le pouvoir tait intimement li l'autorit militaire. Les rois hellnistiques s'assuraient un indiscutable ascendant sur leurs troupes de mercenaires grce une mystique tendant les faire passer pour dtenteurs de dons divins et surnaturels leur confrant l'invincibilit militaire. La leon hellnistique a t bien retenue par Amilcar auquel il ne restait plus qu' adapter ces ides la ralit punique tant sur le plan politique qu'idologique. Or les conditions de ralisation se trouvaient facilites par la grande crise de la

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guerre des mercenaires et par la victoire d'Amilcar sur les rvolts. Sorti aurol de prestige et de gloire, il aurait pu imposer Carthage une espce de tyrannie. Il ne le fit pas, car il avait galement tir la leon de prcdentes tentatives malheureuses de dictature Carthage et, de plus, il voyait loin et sentait que les besoins en ressources conomiques et militaires primaient tout pour l'immdiat. Tout ce qu'il fit Carthage c'est, peut-tre, une modification de la constitution dans un sens plus dmocratique en diminuant la toutepuissance de l'oligarchie. Les Barcides utilisrent, au sein de Carthage, le parti dmocratique qui commena se manifester ds la fin du IVe s., pour assurer la liaison entre leur pouvoir militaire et le gouvernement intrieur de Carthage. Cependant, ce n'est pas dans sa patrie qu'Amilcar va fonder son pouvoir mais en Espagne, province suffisamment loigne de Rome et de Carthage, et suffisamment riche pour pallier l'touffement de l'conomie punique en cas de guerre. Carthage avait dj des intrts en Espagne dont Amilcar connaissait la richesse et la valeur militaire. Il comprit qu'il trouverait l les bases du pouvoir monarchique et militaire et les ressources conomiques et en hommes dont il avait besoin. Il partit donc pour l'Espagne et parvint soumettre une grande partie du pays et l'organiser en s'inspirant dans son action des grands fondateurs d'empire comme Alexandre. Il fonda son pouvoir politique sur l'arme et dveloppa la mystique de la victoire due au chef inspir et invincible. Il pratiqua une politique d'assimilation des indignes par l'enrlement des soldats vaincus et de nombreux mariages mixtes. Les Barcides s'orientent nettement vers le pouvoir monarchique en Espagne comme le prouvent l'volution montaire et le comportement d'Hasdrubal, gendre et successeur d'Amilcar qui fonde une seconde Carthage, appele par les Romains Carthagne : c'est Qart Hadasht , la ville nouvelle mais aussi la capitale, donc une nouvelle Tyr , ce qui enlve Carthage le privilge d'tre la seule nouvelle Tyr . Le mme Hasdrubal construit un palais et se fait saluer du titre de roi. Il faut bien noter que ce pouvoir royal, les Barcides ne l'exercent qu'en Espagne et non Carthage. Un autre

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trait mrite galement d'tre soulign, c'est l'indpendance de plus en plus grande que les Barcides prennent par rapport Carthage. D'habitude les gnraux taient dsigns par le Snat ou l'assemble populaire de Carthage, avec les Barcides c'est dsormais l'arme qui dsigne son chef, puis le Snat ratifie. Ainsi Hannibal jouit d'une libert complte au point de vue diplomatique : il ngocie avec les diffrents peuples, traite avec le roi de Macdoine et semble ainsi diriger la politique extrieure et militaire ; le gouvernement intrieur restant entre les mains des anciens organes du pouvoir. C'est une politique qui s'apparente bien plus avec les rgimes monarchiques qu'avec les institutions traditionnelles de Carthage. La position personnelle des Barcides se renforait donc de jour en jour et les bienfaits de la conqute de l'Espagne ne tardrent pas se faire sentir dans tout le monde carthaginois. Les progrs de la conqute et la prosprit qui en rsulta finirent par inquiter Rome qui, sous la pression de son allie, Marseille, dont les intrts en Mditerrane et en Espagne taient de plus en plus menacs, obtint, en 226, d'Hasdrubal l'engagement de ne pas dpasser l'Ebre dans ses conqutes. la mort d'Hasdrubal, l'arme dsigna Hannibal, alors g de 26 ans, pour lui succder. Celui-ci montra un talent exceptionnel dans la poursuite de l'action de ses prdcesseurs. En moins de vingt ans, les Barcides avaient russi alimenter abondamment le trsor de Carthage et rnover sa puissance conomique et militaire. De vastes horizons s'ouvraient dsormais devant elle. Mais en 219, un incident clata qui allait plonger Rome et Carthage dans les affres d'une nouvelle guerre. L'affaire de Sagonte fut l'origine des hostilits. Rome et Marseille intervinrent dans les affaires intrieures de la petite cit pour intriguer et pousser au pouvoir une faction hostile aux Carthaginois. Le plan russit et les amis de Carthage qui gouvernaient la ville furent massacrs. Les Sagontais ne tardrent pas entrer en conflit avec un peuple voisin alli de Carthage dont Hannibal prit le parti, ce qui le poussa s'emparer de Sagonte. Sous la pression de Marseille et d'un groupe politique activiste, prdominant au Snat et partisan d'une intervention immdiate contre Car-

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thage dont la puissance, grce ses nouvelles bases d'Espagne, devenait menaante, Rome dcida d'exploiter l'affaire de Sagonte et de ragir. Elle somma le Snat carthaginois de svir contre Hannibal qui ses yeux, venait de violer le trait de 226 en portant atteinte une allie de Rome. Le Snat carthaginois fit valoir que Sagonte se trouvait au sud de l'Ebre et qu'en 226 elle n'tait pas l'allie de Rome et accepta la dclaration de guerre romaine. La responsabilit du dclenchement de ce conflit a aliment d'abondantes discussions entre les historiens. La tradition historique favorable Rome rejette toute la responsabilit sur Carthage. En fait, il semble bien qu les Carthaginois envisagrent, long terme, la revanche, mais en 219 ils ne s'estimaient pas prts la tenter. En attaquant Sagonte, ils pensaient tre forts de leur bon droit et, agissant au sud de l'Ebre, ils ne violaient d'aucune manire le trait de 226, sauf si on suppose que l'Ebre en question n'est en fait que le Jucar d'aujourd'hui, comme on a pu le prtendre sans toutefois le prouver. En tout cas, du ct punique il restait encore beaucoup faire pour consolider l'uvre de conqute de l'Espagne et achever de forger une force militaire capable de battre Rome. Carthage n'avait presque pas de flotte. Elle ne souhaitait donc nullement la guerre, mais elle ne pouvait pas non plus ignorer le dfi que lui lanait Rome sans compromettre son prestige aux yeux des Espagnols.

Les victoires d'Hannibal et ses checs Les Romains semblaient croire qu'une rapide campagne sur deux fronts, en Espagne et en Afrique, les dbarrasserait de la puissance carthaginoise. Rome comptait sur l'incontestable supriorit de ses forces navales pour oprer des dbarquements en Afrique et en Espagne et assurer des liaisons continuelles avec les troupes en guerre. Les Carthaginois, dus par le comportement de leur flotte lors de la premire guerre, l'avaient quelque peu dlaisse pour reporter tous leurs efforts sur l'arme de terre. Aussi, Hannibal qui prit l'initiative d'imposer la guerre en Italie, fut-il oblig d'emprun-

Buste en bronze
Dcouvert Volubilis en 1944. Conserv au muse de Rabat, au Maroc. C'est le portrait prsum d'Hannibal jeune. Il est reprsent la mode hellnistique sur le modle d'Alexandre le Grand, au moment o il est proclam chef de l'tat barcide d'Espagne : jeune homme imberbe, aux traits gracieux et nergiques la fois, la tte ceinte du diadme royal. Certains attribuent toutefois ce bronze Juba II, dernier roi de Maurtanie.

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ter la voie terrestre malgr les nombreux problmes que cela posait et les risques de perte de temps et d'hommes que cela comportait. Aprs avoir assur ses arrires en faisant venir d'Afrique des troupes destines protger l'Espagne contre une ventuelle attaque romaine, il envoya de nombreux missaires dans le monde celtique en plein veil et prit ses dispositions pour utiliser les forces vives de ce monde contre les Romains. Au printemps de l'anne 218, il s'branla vers l'Italie la tte d'une arme compose de 50 000 fantassins, 9 000 cavaliers et 37 lphants. Aprs de longs mois d'une marche pnible et pleine d'embches, il dboucha dans la valle du P en septembre 218. Son arme ne comptait plus que 20 000 fantassins, 6 000 cavaliers et 21 lphants. L'ampleur des pertes dispense de tout commentaire sur les difficults auxquelles se heurta le grand gnral carthaginois. La traverse des Alpes eut probablement lieu dans une zone comprise entre le col du petit Saint Bernard et celui du mont Genvre et frappa les esprits depuis l'antiquit. En fait, ce ne fut pas un exploit hors srie et plusieurs reprises des bandes celtiques avaient russi franchir cette montagne. La principale difficult de l'entreprise rsidait dans le double fait qu'il s'agissait cette fois-ci de faire traverser les Alpes une arme flanque de cavalerie et de train d'quipages au moment o les premires chutes de neige rendaient la marche particulirement meurtrire et de faire face l'hostilit des tribus montagnardes qui ne cessrent de harceler les troupes d'Hannibal. Mais celui-ci avait accept tous les risques en vue de raliser son plan qui tait d'viter de se heurter aux armes romaines avant d'avoir atteint l'Italie du Nord o Rome n'avait pas encore bien affermi son installation et o il tait susceptible de trouver de nombreux allis contre ses adversaires. Ds que les Romains ralisrent la gravit de la situation, ils annulrent leur expdition en Afrique et se contentrent d'envoyer une arme en Espagne afin de couper Hannibal de ses rserves en hommes et en richesses puis ils essayrent d'arrter la progression d'Hannibal en Italie du Nord. Ils subirent un premier chec l'ouest du Tessin, en dcembre, puis se firent craser sur la Trbie, perdant les trois quarts des forces qu'ils avaient engages dans la bataille.

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Cet clatant succs et l'exploitation qu'il en fit par une habile propagande valurent Hannibal le ralliement de nombreux Gaulois de la Cisalpine. Les Romains abandonnrent leurs rivaux la plaine du P tout en dcidant de leur dfendre l'accs de l'Italie centrale l'abri de l'Apennin. Hannibal franchit pniblement cette chane, y laissant bon nombre de ses soldats et la presque totalit de ses lphants puis, laissant sur sa gauche l'arme romaine, il se dirigea vers Prouse. Bientt, les lgions adverses commandes par Elaminius se lancrent ses trousses, le poursuivant sans relche et surveillant de trs prs ses mouvements. Hannibal finit par s'engager dans un troit dfil sparant le lac de Trasimne et les collines dominant ce lac. Il campa la sortie de ce passage alors que les Romains campaient son entre pour passer la nuit. Mais le lendemain de ce jour, au petit matin du 21 juin 217, alors qu'un pais brouillard recouvrait le paysage, Hannibal, qui avait auparavant embusqu ses hommes sur les hauteurs et laiss les Romains s'engager largement dans l'insidieux couloir, fit soudainement barrage avec ses cavaliers en avant et en arrire des colonnes romaines en marche pendant que ses autres troupes, dvalant des hauteurs se prcipitaient sur l'ennemi l'attaquant de toutes parts. En deux ou trois heures, 15 000 Romains et leur chef Elaminius furent massacrs et noys dans le lac o, affols, ils avaient cherch refuge ; 15 000 autres furent faits prisonniers. Presque toute l'arme romaine a t mise hors de combat alors qu'Hannibal avait perdu peine deux milliers de Gaulois. Les Romains s'taient laisss prendre dans cette souricire qu'avait conue un Hannibal suprieurement dou sur le plan de la stratgie et de la tactique militaire et dot d'un sens aigu de l'utilisation des lments topographiques et naturels dans l'accomplissement de ses plans. Au reste, il n'allait pas tarder donner un nouvel aperu de l'immensit de son talent guerrier et de l'tonnante varit de ses ressources mentales en matire de conception et de conduite des oprations militaires. Au lendemain de Trasimne, le plan d'Hannibal n'tait pas de tenter d'assiger Rome bien en scurit l'abri de ses fortifications mais de s'engager dans l'Italie afin de susciter, parmi les peuples

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allis ou soumis Rome, des rvoltes qui renforceraient singulirement sa position et feraient du mme coup le vide autour de sa rivale qu'il avait dcid d'touffer. D'ailleurs, la suite de chaque bataille, il avait pris l'habitude de librer les prisonniers italiens sans ranon afin de les dtacher de la cause romaine. En aot 216, Hannibal avait russi gagner l'Apulie et se trouvait prs de Cannes, au sud de l'Italie, lorsqu'une imposante arme romaine compose de 80 000 hommes et 6 000 cavaliers l'y rejoignit. Menant une vritable guerre de nerfs contre ses ennemis, il finit par les exasprer et les amener se battre au jour et l'endroit choisis par lui. Le 2 aot 216, lorsque la bataille s'engagea dans la valle de l'Aufide sur de vastes espaces unis et propices aux volutions de la cavalerie, Hannibal eut soin de mettre de son ct tous les lments naturels : le soleil dardant ses rayons sur les lgionnaires et gnant considrablement leur vue et le vent qui leur fouettait le visage et les aveuglait de ses nuages de poussires. La bataille, bien dcrite par les historiens anciens et modernes, se droula selon une manuvre gniale devenue un sujet de mditation classique pour les stratges de tous les temps. Hannibal tint compte, dans la disposition de ses troupes en rang de bataille, aussi bien des diversits ethniques que des diffrences de valeur guerrire. Les frondeurs balares placs l'avant-garde face aux premires lignes du chef romain Varron devaient rapidement se replier sur les ailes aprs avoir multipli les escarmouches. Derrire cette premire ligne d'infanterie lgre taient disposs des cavaliers gaulois et espagnols appels attaquer l'aile droite romaine. Aux extrmits tait masse l'lite africaine reprsente par les escadrons numides. Trs rapidement, toute l'arme apparut dispose sur une seule ligne, prsentant en son milieu une saillie en arc dont la convexit regardait l'ennemi comme pour le narguer et en provoquer les coups. Le plan d'Hannibal tait de pousser le fougueux et impulsif Varron se jeter de toutes ses forces sur cet insolite front en saillie de l'arme punique compos essentiellement d'lments gaulois dont il prvoyait tout le comportement : aprs s'tre dfendus rageusement, ils finiraient par se dcourager et reculer devant l'ennemi, transfor-

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mant petit petit le dispositif convexe initialement mis en place en une sorte de poche o se prcipiteraient les Romains avec l'illusion d'tre les plus forts et o ils seraient rapidement envelopps par la cavalerie numide dont Hannibal dirigeait personnellement les mouvements. Toute la bataille se droula comme s'il ne s'agissait que d'un simple exercice de rptition thtrale et J. Carcopino crit dans Profils de conqurants : Le rsultatfut exactement celui qu'Hannibal avait prvu : en s'acharnant sur les Gaulois, les Romains s'taient laisss envelopper par les Africains. Coincs entre les volets de la trappe que le Carthaginois leur avait insidieusement prpare, les lgionnaires, incapables de maintenir leur ordre de bataille, ne pouvaient plus lutter que par groupes incohrents et disloqus d'avance contre des attaques prononces de tous les cts la fois, en tte, en qimte et sur flancs. La bataille de Cannes tait gagne et pour transformer la dfaite romaine en un dsastre sans prcdent, Hannibal sonna la charge ses Numides qui, par une conversion de l'aile droite, accoururent sabrer dans le dos un adversaire dsempar . Le bilan de la bataille est trs loquent et permet d'apprcierle talent militaire et l'exceptionnelle virtuosit d'un homme qui, Cannes, alignait peine 40 000 soldats, ce qui reprsente la moiti du chiffre des effectifs dont disposaient ses adversaires. Au terme des hostilits de cette journe du 2 aot, 67 000 Romains avaient mordu la poussire et ceux qui, chappant au carnage, avaient russi regagner Cannes ou ses environs la faveur de la nuit furent leur tour cueillis par la cavalerie numide. Seuls quelques dizaines de fuyards devaient russir avec Varron rejoindre Rome. Les pertes d'Hannibal s'levrent 4 800 tus : 3000 Gaulois, 300 Numides et 1 500 Espagnols ou Africains. Commentant cette bataille, J. Carcopino crit : Jamais encore les principes de l'conomie des forces n 'avaient t appliqus avec autant de prcision et de bonheur. Jamais non plus on n 'avait assist une boucherie o l'arme victorieuse avait ce point pargn son sang, tandis que l'hmorragie de l'arme vaincue l'avait, pour ainsi dire, saign blanc... l'admiration de Cannes, chef d'uvre des conceptions d'Hannibal, est aujourd'hui celle de l'histoire. Il y a soixante ans, en Allemagne, cette bataille

Stle punique l'lphant.

Calcaire. 41,5 cm x 14 cm, III-IP s. av. J.-C., Muse de Carthage. Il s'agit d'un exemplaire parmi plus de 6000 stles votives recueillies dans le tophet ou travers le site de Carthage. Toutes sont consacres aux deux divinits suprmes de Carthage : Bal Hammon et Tanit qui forment un couple divin. L'inscription rituelle commence par la formule : "A la Dame, Tanit, Face de Bal et au seigneur Bal Hammon, c'est ce qu'a vou, suivent les noms du ddicant et sa filiation avec parfois l'indication de son titre et de son mtier. La formule finale est habituellement rdige comme suit : Parce qu'il (le dieu) a entendu ma voix, c'est--dire qu'il a exauc mon vu. Il m'a bni (ou qu'il me bnisse). En dehors de l'inscription, la stle comporte des dcors sculpts ou gravs. Ici c'est un lphant, animal clbre dans l'histoire de Carthage en raison de son usage comme tank au cours de la deuxime guerre punique mene par Hannibal.

Cuirasse en bronze dor

Muse de Bardo
Dcouverte dans un
t o m b e a u punique, prs de

Ksour Essaf, en 1909. H. 30 cm.

Elle comprend un plastron et une dossire presque identiques, orns d'un dcor similaire, remarquable par la tte de Minerve casque. De fabrication campanienne, cette armure aurait appartenu unsoldat de l'arme carthaginoise de la fin du IIIe s. av. J.-C.

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tait considre comme le modle encore ingal de la victoire intgrale, celle qui par l'encerclement complet de l'ennemi, non seulement le bat mais le supprime . En 1914 encore, prcise J. Carcopino, les Allemands devaient essayer la mme tactique d'enveloppement inspir du modle de Cannes. C'est au lendemain de Cannes que Maharbal, un des officiers carthaginois suggra la marche sur Rome. Hannibal, refusant l'opration, se vit adresser la fameuse rplique : Les dieux n'ont pas tout donn au mme homme Hannibal ! tu sais vaincre mais tu ne sais pas profiter de la victoire . En fait Hannibal avait de srieuses raisons de rejeter le projet. Il n'tait pas arm pour une guerre de sige qui risquait d'tre longue, peu rentable pour ses mercenaires et de se drouler au sein d'une rgion tout fait hostile. Rome tait solidement fortifie et ses habitants clbres pour leur farouche rsistance tout envahisseur. N'tait-il pas prfrable, dans ces conditions, d'exploiter militairement et politiquement les succs obtenus puis, de conqute en conqute, de procder l'isolement total puis la rduction de Rome. Les premiers lendemains de Cannes confirmrent nettement la faon de voir d'Hannibal : impressionns par l'ampleur de sa victoire, de nombreux allis firent dfection Rome et rallirent ses rangs. Capoue, la deuxime grande ville d'Italie, ouvrit ses portes pour accueillir le triomphateur. Fort de cet appui et de celui des peuples de l'Apulie, du Samnium, de la Lucanie et du Bruttium, Hannibal n'attendait plus que l'arrive des renforts pour forcer le destin. Grce son habilet diplomatique, il fit de Philippe V de Macdoine un prcieux alli dispos lui apporter son concours. Mme en Sicile, l'influence de Carthage se dveloppa considrablement aprs la mort de Hiron. La situation tait en tous points favorable, mais seule l'arrive rapide des renforts pouvait permettre Hannibal d'en tirer des avantages dcisifs. Cependant deux facteurs importants allaient peser lourdement dans la balance de la guerre et ruiner les plans d'Hannibal. L'infriorit de la flotte punique et l'incapacit notoire de son ami-

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ral Bomilcar empchrent Carthage et Philippe V d'envoyer des renforts en Italie et mirent fin l'influence carthaginoise en Sicile. Deux diversions hardies opres par les Romains quelques annes d'intervalle, allaient s'avrer efficaces : la conqute de l'Espagne par P. Cornlius Scipion et la dfaite et la mort d'Hasdrubal qui volait au secours de son frre, achevrent presque de sonner le glas pour Hannibal qui ne pouvait plus compter sur aucun secours extrieur. Sur un autre plan, les Romains avaient peu peu russi rtablir une situation lourdement compromise aprs Cannes. Au lendemain de la dfaite, le Snat romain soucieux de relever le moral des citoyens, n'hsita pas accueillir Varron, vaincu et fugitif, en le flicitant de n'avoir pas dsespr de la Rpublique. S'appuyant sur des allis fidles en Italie centrale, les Romains s'imposrent d'immenses sacrifices et inaugurrent une nouvelle tactique de guerre personnifie par la temporisation de Fabius dit Cunctator (le temporisateur) qui dsormais refusait tout engagement rang avec Hannibal et s'vertuait harceler les troupes puniques, tenter des coups de main contre ceux qui s'taient rallis aux Carthaginois. Hannibal n'avait pas suffisamment de troupes pour dfendre toutes ses nouvelles positions la fois. Capoue, tombe entre les mains de ses adversaires, fut chtie de sa dfection avec la dernire cruaut, et cela constitua un exemple qui ne manqua pas d'impressionner tous les allis italiens d'Hannibal. Bientt l'expdition carthaginoise commena tourner l'aventure ; et, pour prcipiter le cours des vnements, les Romains oprrent une deuxime diversion : sous l'impulsion de Scipion, surnomm l'Africain aprs sa victoire, on dcida de porter la guerre en Afrique afin d'obliger Hannibal quitter l'Italie et d'liminer Carthage comme grande puissance mditerranenne. Scipion avait dj tabli des contacts en Espagne avec des princes numides qui lui avaient promis leur concours. Mais Syphax, roi des Massyles, pousa entre temps une fille de l'aristocratie carthaginoise et du mme coup devint l'alli de Carthage. Quant Massinissa, roi des Massyles, il demeurait bien fidle Scipion, mais

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il avait t chass de son royaume par Syphax et menait une vie de proscrit tenant le maquis et nourrissant l'espoir que l'invasion romaine lui permettrait de recouvrer son royaume. Il sera d'un concours fort prcieux pour Scipion. Celui-ci dbarqua en Afrique en 204. Les Carthaginois et Syphax ratrent l'occasion de le cueillir son dbarquement et ne profitrent pas de ses premires difficults, lui laissant le temps de s'installer dans le pays et d'y fortifier ses positions. Bientt, avec le concours de Massinissa, il russit infliger de cuisante dfaites ses adversaires. Hannibal fut rappel de toute urgence d'Italie. Aprs avoir franchi la mer sans encombre, il dbarqua epti Minus (Lemta). Il leva quelques recrues la hte puis livra bataille Scipion prs de Zama, dont l'emplacement prcis vient d'tre connu. Scipion, grce Massinissa, disposait d'une cavalerie numide dont l'absence se fit cruellement sentir dans les rangs d'Hannibal qui ne put viter la dfaite. Celui-ci conseilla sa patrie de faire la paix.

L'effacement de Carthage et la fin d'Hannibal Au printemps 201, la paix fut signe. Carthage devait payer une indemnit de 10 000 talents chelonns sur 50 ans et livrer ses lphants et sa flotte l'exception d'une dizaine de navires. Elle conservait son territoire africain mais laisserait Massinissa les territoires qui lui appartenaient ou avaient appartenu ses anctres. Carthage en outre ne devait plus faire la guerre hors d'Afrique et, en Afrique mme, elle ne pouvait la faire qu'avec l'accord de Rome. Ce trait sonnait le glas de Carthage en tant que puissance mditerranenne ; elle perdait sa place sur le plan international, ses moyens et sa libert d'action tant sur le plan extrieur qu'intrieur. C'est peine si elle disposait d'une certaine autonomie pour la conduite de ses affaires intrieures. Le premier problme srieux qui se posa Carthage au lendemain de la paix tait le payement de l'indemnit de guerre. Or le gouvernement aristocratique multiplia les pratiques de corruption,

Paysage de la rgion de Zama

Vaste plaine autour de Zama, en Tunisie centrale. C'est dans cette rgion qu'eut lieu la bataille dcisive entre Rome et Carthage, entre Scipion et Hannibal, deux grands capitaines la tte de deux grandes armes. 80 000 fantassins et 10 000 cavaliers s'y affrontrent. La dfaite de Carthage en 202 av. J.-C. marque la fin de la deuxime guerre punique.

Croquis de la bataille de Zama

Dispositif des armes avant les combats (croquis par S. Lance l d'aprs H. H. Scullard)

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allant jusqu' dtourner au profit de ses membres l'argent destin tre vers Rome. Mcontentes, les masses populaires tirrent Hannibal de la retraite o il s'tait confin ds l'anne 200 et le portrent au pouvoir en l'lisant suffte en 196. Hannibal frappa durement les concussionnaires, mit fin aux malversations et assainit les finances publiques. Il tenta en mme temps de rorganiser la constitution carthaginoise par des rformes tendant briser l'omnipotence de l'aristocratie et introduire plus de dmocratie dans la vie politique de la cit. Soutenus par le peuple, ses efforts faillirent tre couronns de succs, mais l'aristocratie plus soucieuse de ses privilges que des intrts rels de l'tat, dnona Rome son action rvolutionnaire, l'accusant de surcrot de prparer une nouvelle guerre de revanche. Hannibal, conscient de la versatilit des foules qui le soutenaient et dsireux, semble-t-il, d'viter son pays de nouvelles preuves, prfra s'enfuir. Pendant plusieurs annes il parcourut l'Orient, cherchant pousser la guerre contre Rome, les souverains de divers pays. Mais la haine implacable des Romains le poursuivit partout et, en 181, il prfra se suicider en Bithynie plutt que de tomber entre les mains de ses adversaires. Ce fut incontestablement l'un des plus grands hommes de l'antiquit. Les Romains, ses pires ennemis, ne purent s'empcher d'exprimer leur admiration devant certaines de ses qualits. Ses dons de chef et d'entraneur d'hommes constituent un sujet d'tonnement pour tout le monde. Tite-Live crivait : Hannibal, pendant 16 ans qu'il lutta contre les Romains en Italie, n'accorda aucun cong ses troupes... Il les garda constamment sous sa main sans que le moindre trouble clatt entre elles ou contre lui. Pourtant son arme tait compose de gens q appartenaient, non seulement des peuplades, mais des races trs diverses. Il avait avec lui des Libyens, des Ibres, des Ugures, des Phniciens, des Italiens, des Grecs entre lesquels n'existaient aucune communaut de lois, de murs, de langues, aucun lien naturel. Il eut l'habilet de plier la mme pense des hommes si diffrents malgr les vicissitudes de la guerre et les caprices de la fortune... Jamais il ne fut en butte un complot. Jamais il ne fut trahi par ses compagnons d'armes .

Dessin de J. Martin, ralis en 1986, pour le 28"" centenaire de la fondation de Carthage, proposant, partir de la disposition des vestiges en place, une restitution imaginaire de la rue principale du quartier punique de Byrsa,

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Il y a en histoire peu de noms aussi prestigieux que celui d'Hannibal qui devint rapidement un hros d'pope, chant depuis l'antiquit. Hommes politiques, historiens, philosophes parlent de lui en termes trs admiratifs. Montesquieu l'appelle le colosse de l'antiquit ; Thiers l'homme qui Dieu dispensa tous les dons de l'intelligence ; Michelet la plus formidable machine de guerre de l'antiquit ; Napolon le plus grand capitaine du monde . Gsell crivait : aucun homme de guerre, sauf Napolon, n'a t plus favoris de dons qui s'excluent : l'imagination, le jugement et la volont . Enfin, Dodge l'appelle le pre de la stratgie .

CHAPITRE VI

La civilisation carthaginoise : les bases de la puissance

Les guerres puniques ont donc abouti la dfaite des Carthaginois. Cependant, les revers subis ne doivent pas masquer toute la vitalit dont Carthage fit preuve au cours de son histoire mouvemente. Elle se hissa au rang de puissance non seulement capable de jouer les premiers rles politiques mais mme d'influer sur le destin du monde antique. L'insuffisance, voire parfois l'absence de documents relatifs la civilisation punique a entran certains historiens imaginer Carthage comme une nation fige, uniquement proccupe de ses intrts matriels et presque sans civilisation. De nos jours, on tend de plus en plus montrer qu'elle ne fut pas seulement une ppinire de guerriers valeureux comme Amilcar, Hasdrubal ou Hannibal mais aussi le foyer d'une civilisation originale, brillante par certains aspects, qui a rayonn en Afrique et qui s'est mme propage dans certains pays d'Europe.

L'empire et le commerce Au dbut du III e s. avant J.-C., les Carthaginois taient certainement la plus forte puissance maritime et commerciale du bassin occidental de la Mditerrane.

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Cette puissance reposait, en premier lieu, sur un vaste empire : les Carthaginois possdaient en effet toutes les ctes d'Afrique du Nord depuis la grande Syrte jusqu'au dtroit de Gibraltar, une zone territoriale tendue comprenant peu prs toute la Tunisie, le rivage atlantique du Maroc, les rivages de l'Algrie et de l'Espagne mridionale, les Balares, Malte, la Sicile occidentale et centrale, la Sardaigne, les ctes de la Corse. Plusieurs cits jalonnent cet immense empire. Les principales sont: - En Tripolitaine : Lepcis, Oea et Sabratha. - Sur la cte est de la Tunisie : Acholla, Sullectum, Thapsus, Leptis, Hadrumetum, Neapolis, Clupea, Gigthis. - Sur la cte nord de la Tunisie : XJtica, Hippo Diarrhjtus (Bizerte). - En Algrie : Icosium (Alger), Tipasa, loi (Cherchel). - Au Maroc : Tingi (Tanger), Lixus. - En Espagne : Gads. La puissance carthaginoise entretenait des relations commerciales tendues, tant en Mditerrane que dans l'Atlantique. C'taient de vritables rouliers des mers qui vivaient essentiellement du commerce. Au dbut, l'conomie carthaginoise reposait essentiellement sur un commerce exclusivement tourn vers la concentration, l'entrept et la redistribution, puis, grce la conqute du territoire tunisien, ce commerce s'enrichit considrablement par les produits d'une agriculture savamment mise au point et mthodiquement exploite et d'un artisanat trs riche et trs diversifi. Il y avait deux grands courants commerciaux. Carthage dtenait presque le monopole du commerce atlantique qu'elle pratiquait dans deux directions essentielles. Les rivages de l'Afrique Noire : ce commerce tait trs lucratif car il semble que Carthage changeait des produits brillants mais sans grande valeur, de la pacotille, contre de l'or, des peaux, de l'ivoire et des esclaves. Le fameux priple de Hannon n'tait videmment pas tranger ce type d'changes. Ce mme type de com-

Carthage au dbut du IIe sicle av. J.-C.

Reconstitution par J.-C. Golvin La reconstitution, prsente partir du fond du golfe, montre la ville installe dans la partie sud-est de la presqu'le, la colline de Byrsa, les deux ports. Les ncropoles sont tales au nord sur les versants des collines formant un arc autour du centre. Au-del, c'est la zone rurale, Mgara, faubourg de Carthage. Celle-ci est intgre dans l'enceinte de la ville constitue par la muraille maritime le long de la cte avec, comme avant-poste renforc, les bassins portuaires et la muraille intrieure barrant l'isthme qui rattache la presqu'le au continent.

Carte du Golfe de Carthage l'poque punique

On observe que la presqu'le de Carthage se dtache plus nettement qu 'aujourd'hui.

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merce avec l'Afrique tropicale se faisait galement par caravanes qui, partant des ports de Tripolitaine, empruntaient une voie terrestre passant par le Fezzan. Les rivages europens : essentiellement ceux d'Armorique, d'Angleterre et d'Irlande. C'tait surtout la recherche de l'tain qui avait pouss Himilcon et les commerants carthaginois vers ces lointains rivages. Carthage avaient des relations beaucoup plus soutenues avec les pays mditerranens et en particulier avec le monde grec. Malgr une coupure assez longue au V e s., marque par la raret relative de la cramique attique figures rouges dans les vestiges puniques, le commerce avec les Grecs reprit son cours le plus actif aprs la conqute d'Alexandre. De nombreux objets alexandrins et des amphores rhodiennes trouvs dans les ncropoles puniques de Carthage prouvent la prosprit de ce commerce avec l'Egypte lagide ou Rhodes. Les changes taient aussi nombreux avec bien d'autres rgions mditerranennes telles la Campanie, l'trurie, l'Espagne, la Sicile, Dlos etc... Avec ces divers clients ou fournisseurs mditerranens, Carthage changeait matires premires, produits fabriqus et produits agricoles. Grce leur remarquable esprit d'entreprise et leur recherche constante d'ouvertures sur le monde extrieur, mis au service des richesses de l'agriculture et de l'artisanat, les Carthaginois ont fait de leur mtropole, la plaque tournante du commerce mditerranen. Il faut cependant signaler le fait, quelque peu insolite, que Carthage, grande puissance commerante, n'ait commenc utiliser la monnaie que vers la seconde moiti du IVe s. Jusqu' cette date le troc semble avoir t la base de ses changes. L'agriculture Depuis la conqute puis l'exploitation du territoire tunisien, Carthage tait devenue un des plus grands producteurs agricoles de la Mditerrane. Deux zones essentielles sont distinguer en matire d'agriculture.

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La chora : comprenant la campagne de Carthage, le Cap Bon et une partie du Sahel (appele alors Bj^adum). C'tait une zone d'agriculture spculative exploite directement par les grands propritaires puniques selon une technique savamment mise au point par des agronomes dont le plus clbre tait Magon. Les Carthaginois y pratiquaient l'levage, l 'oliculture, la viticulture sans oublier la culture des arbres fruitiers tels les figuiers, les amandiers et surtout les grenadiers qui, transplants des jardins de Tyr et inconnus des Romains, reurent de ceux-ci le nom de pommes puniques . Les soldats d'Agathocle et de Regu/us furent blouis par la richesse des campagnes du Cap Bon en btail et en arbres fruitiers. Nul doute que l'extension des fouilles dans la cit punique de Kerkouane apporteront de nouvelles lumires sur cette richesse dont parlent les textes. L'hinterland : c'est une zone s'tendant l'ouest et au sud de la chora , habite et cultive par des sujets libyens, elle tait consacre la craliculture. Ces paysans indignes y vivaient misrablement, astreints au servage, exploits et livrant une large proportion de leurs rcoltes Carthage au titre de tribut. Ils taient toujours prts la rvolte. La production cralire de cette rgion contribuait largement alimenter les exportations carthaginoises vers certains pays mditerranens. Les hautes performances de l'agriculture carthaginoise sont en grande partie des l'uvre magistrale de Magon (IVe s. avant J.-C.), considr juste titre comme le pre de l'agronomie , par le spcialiste romain Columelle (Ier s. aprs J.-C.). Ses ouvrages forment une vritable encyclopdie en vingt huit volumes largement diffuse dans tout le monde antique grce des traductions intgrales grecques et latines et grce la mise en circulation de versions abrges. Sa doctrine, trs technique et trs dtaille, touche tous les domaines de l'agriculture, de l'levage et de la gestion rurale d'une faon gnrale. Il a mis au point des procds de culture particulirement adapts aux conditions gographiques et climatiques de la Tunisie antique. Ses recommandations et ses recettes sont

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riches en indications prcises sur la culture de l'olivier et de la vigne et notamment sur la production des vins, et en particulier d'un vin liquoreux partir des raisins schs au soleil et qui s'apparente au passum des Romains. En tout cas de nombreuses amphores puniques ont t trouves sur de multiples sites mditerranens et surtout sur les ctes d'Afrique du Nord, d'Andalousie, de Catalogne et de Corse ainsi qu' Marseille, Vintimille, Rome et Athnes. Ces amphores, ayant servi sans doute l'exportation de l'huile et du vin, tmoignent des succs de l'agriculture punique.

L'artisanat Les Carthaginois s'taient surtout spcialiss dans les constructions navales et l'outillage des ports. Mais ils se livraient galement d'autres activits fort varies. Les verriers fabriquaient des perles, des masques minuscules, des flacons parfum multicolores. Les produits tisss, brods ou teints en pourpre surtout jouissaient d'une grande rputation sur les marchs mditerranens. Le travail du cuir, des mtaux, du bois compltait cette production de valeur qui tait destine l'exportation ou la consommation d'une aristocratie restreinte. La masse de la population s'adressait des artisans mdiocres qui, souvent, imitaient maladroitement les modles emprunts la Grce ou l'Egypte. Les textes anciens et surtout l'pigraphie tmoignent d'une intense activit artisanale qui a t confirme par les fouilles et notamment par la mise au jour Carthage de nombreux vestiges d'installations artisanales s'chelonnant du VIII e au II e s. avant J.-C. Les traces d'industries mtallurgiques sont cet gard considrables comme le montrent plusieurs dcouvertes et surtout celle d'une importante aire d'ateliers de traitement du fer et du cuivre dans le secteur sud de la colline de Byrsa. De son ct, la cramique, portant la fois la marque de ses racines phniciennes et orientales et

Vases puniques en terre cuite

Les vases en poterie taient d'un usage courant et multiple rpondant tous les besoins de la vie quotidienne. Aussi leurs formes et leurs volumes taient-ils trs diversifis : amphores pour contenir l'eau, pour transporter le vin et l'huile, pour conserver les produits agricoles ou ceux de la pche. La vaisselle commune comme les lampes, les plats, les coupes, les cruches tait trs diversifie et son usage tait trs rpandu. La plasticit de l'argile et le savoir faire des potiers ont permis de satisfaire tous les besoins de la vie quotidienne. On en retrouve quantit d'exemplaires dans le mobilier funraire accompagnant les morts dans leur tombe.

Four pain punique.

Muse de Carthage. H. 19 cm. Cette terre cuite miniature reproduisant un four pain rustique a t trouve dans une ncropole punique de Carthage. Le four, dform tronconique prsente une ouverture au-dessus de laquelle une mnagre est penche pour plaquer la galette contre la paroi intrieure pralablement chauffe. Il s'agit d'une technique de cuisson simple remontant la nuit des temps et qui n 'a pas totalement disparu en Afrique du Nord. C'est la tabouna de la campagne tunisienne.

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subissant l'influence de divers modles mditerranens, est aussi riche que varie. On peut mentionner galement la tabletterie, dj en vogue ds le VIP s., et donnant lieu une riche production d'objets en os et en ivoire : pingles cheveux, peignes, jetons, stylets, charnires, rondelles, garnitures de meubles et autres objets de dcoration.

Sarcophage dit de la prtresse

Muse de Carthage Il a t trouv dans le mme caveau que le sarcophage dit du prtre reproduit p. 39

CHAPITRE VII

La civilisation carthaginoise : les instruments de la puissance

La flotte et l'arme Carthage possdait une flotte de premier plan. Hritire de la clbre flotte tyrienne, elle comptait plusieurs milliers de navires construits par des artisans expriments et habiles. Les arsenaux de Carthage furent parmi les plus clbres de toute l'Antiquit ; les marins eux-mmes avaient une profonde connaissance de la mer et quoique ignorant la boussole, ils arrivaient se guider d'aprs la grande Ourse. En temps de guerre, l'tat rquisitionnait les navires de commerce et leurs quipages pour le transport des troupes et du matriel. Il semble bien, qu'en temps de paix, la marine officielle ne ft jamais trs nombreuse, servant simplement protger les convois contre les pirates ou garder les abords des zones d'exclusivit carthaginoise en matire de commerce. Mais, en temps de guerre, l'tat peut mettre en circulation jusqu' 350 navires la fois. L'tat carthaginois tait d'ailleurs plein d'initiatives et donnait un appui sans rserve tous les efforts d'expansion conomique ou de crations de monopoles. Ainsi, il n'hsita pas organiser les audacieux priples d'Hannon et d'Himilcon, s'ingniant dpister les suiveurs et les effrayer en rpandant des bruits terrifiants sur les routes maritimes menant aux zones d'influence carthaginoises,

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veillant ainsi jalousement ce que ces expditions soient enveloppes du secret et du mystre les plus totaux. Enfin il intervenait souvent par la diplomatie ou par la force pour protger les intrts de ses ressortissants. Lorsque l'intrt l'exigeait, l'tat intervenait donc, soutenant sa politique d'expansion par l'arme. Celle-ci tait essentiellement constitue de mercenaires. Certes, il y avait au dbut des corps d'lite composs de citoyens, tels les 2 500 jeunes aristocrates du bataillon sacr qui se firent tuer jusqu'au dernier en Sicile. Mais soucieuse de mnager le sang de ses citoyens, Carthage ne voulut plus les mobiliser qu'en cas de danger imminent menaant l'existence mme de la ville. Pendant les guerres puniques, par exemple, le gros de l'arme tait constitu par des mercenaires, des contingents composs de sujets qui tait impose une sorte de service militaire et des troupes auxiliaires fournies par les rois vassaux de Carthage. Le concours des cavaliers numides tait particulirement prcieux pour cette arme qui posait de nombreux problmes d'organisation et de maniement. En effet, en son sein se groupaient les reprsentants des races, des langues, des religions et des traditions les plus diverses. Le grand mrite d'Hannibal, ce fut d'avoir russi donner une me cette mosaque de soldats qu'tait l'arme carthaginoise. Il groupa ses hommes en corps nationaux encadrs par des officiers de leur race, mais commands l'chelon suprieur par des chefs carthaginois et affects des tches spcialises selon leur armement et leurs traditions nationales. Les Carthaginois firent, d'autre part, progresser l'art des siges et des fortifications. Les remparts de leur ville, longs de 34 km, hauts de 13 m, larges de 8 m et comportant une tour tous les 60 m avec de multiples casernes et des curies pour 300 lphants et 4000 chevaux plongrent tous les contemporains dans l'admiration. De mme, les Carthaginois firent figure originale en transportant en Occident cette pratique de guerre qui n'existait qu'en Orient et qui consistait utiliser les lphants comme chars d'assaut dans les affrontements.

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Cependant cette arme carthaginoise posait deux problmes : - Un problme financier : elle tait d'un entretien fort coteux. - Un problme politique : celui des chefs, de leur place dans l'tat ou de leurs rapports avec les civils. Le recours des mercenaires confrait une gravit particulire ces deux problmes car, d'une part les mercenaires pouvaient faire valoir leurs exigences financires par la force (la guerre des mercenaires qui mit Carthage en difficult le prouva bien) ; d'autre part, trangers et soldats de mtier, ils pouvaient, obissant aveuglement leur chef, l'aider tenter un coup d'tat.

Les institutions politiques La constitution de Carthage tait considre par les anciens comme le type mme de la constitution mixte groupant les meilleurs lments des trois principaux rgimes politiques, monarchique, aristocratique et dmocratique. N'tait-elle pas, en effet, caractrise par un pouvoir excutif fort, de type monarchique, un conseil restreint mais permanent de type aristocratique et une assemble populaire de type dmocratique ? En fait, tat colonial et commerant, Carthage a t ds sa fondation dans la dpendance d'une aristocratie de commerants, de marins et de prtres. Il est vrai qu'tant donn le caractre insuffisant et trs vague des renseignements que nous fournit Aristote, dans sa Politique, sur la constitution de Carthage, on peut difficilement en voquer le mcanisme avec prcision. Cependant, il semble bien que la cit ait connu un rgime monarchique au dbut auquel avaient succd par la suite les deux sufftes. C'taient la fois des juges et des leaders politiques qui taient lus pour un an par l'assemble populaire et qui devaient remplir certaines conditions de naissance et de fortune. Ces sufftes runissaient et prsidaient le Snat et l'assemble populaire et rendaient la justice, mais n'avaient aucune attribution militaire. Le commandement des armes revenait des gnraux lus pour une priode dtermine (la dure d'une

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guerre par exemple). Tous les citoyens pouvaient, en thorie, tre lus gnraux, mais en fait le commandement militaire revenait traditionnellement aux membres de certaines grandes familles comme les Magonides ou les Barcides. La situation des gnraux avait quelque chose de prilleux dans la mesure o l'aristocratie carthaginoise, soucieuse de prserver ses privilges, se mfiait des hommes de gnie et chtiait les mdiocres. Cette attitude tait parfois paralysante pour les gnraux en campagne qui, souvent, vitaient de prendre des initiatives dont ils pourraient avoir rendre compte. Un Snat groupant 300 membres choisis dans la classe aristocratique et se renouvelant probablement par cooptation discutait des affaires intressant la politique trangre, la guerre et la paix, le recrutement des armes et l'administration des colonies. En cas de conflit entre le Snat et les sufftes, on faisait intervenir, semble-til, l'assemble populaire. Ds le III e s. trente snateurs sigeaient en permanence pour rgler au jour le jour, les questions urgentes. Une large part du pouvoir revenait de multiples comits de cinq membres, les pentarchies , qui se recrutaient par cooptation et taient chargs du contrle de certains domaines administratifs. Une surveillance gnrale tait dvolue un tribunal de cent quatre membres dont le rle tait comparable celui des phores Sparte et qui faisait rgner la terreur partout. Ce tribunal devait essentiellement parer toute tentative de coup d'tat ou de tyrannie. Il arrivait galement qu'il expdit les gnraux vaincus au supplice. On connat assez mal le rle de l'assemble populaire qui lisait les gnraux et les sufftes, arbitrait les conflits ventuels entre Snat et sufftes, mais qui, avant le IIe s., ne semble pas avoir jou de rle politique important Il est cependant certain qu' la veille de sa chute, Carthage avait rform sa constitution dans un sens rsolument dmocratique en largissant la comptence de son assemble populaire, dont le rle tait restreint, jusque l, l'lection de gnraux et de sufftes qui devaient remplir certaines conditions de naissance et de fortune et qui appartenaient donc la noblesse. D'autre part, il tait

Inscription punique de Carthage

Muse de Carthage Texte de plusieurs lignes grav sur une dalle de calcaire noir dcouverte en 1964, hors de son contexte. Elle est tronque gauche. Ce texte a fait l'objet de plusieurs traductions non dfinitives pour certains mots. Il commmore la ralisation d'un grand ouvrage dilitaire et plus prcisment, semble-t-il, le percement d'une rue, moins qu'il ne s'agisse d'une muraille et de la construction d'une porte. L'inscription date de l'poque des guerres puniques (IIIe s. av. J.-C.).

Quartier

punique

de. Carthage (Ve - IVe s.

Cet essai de restitution d'un quartier d'habitat en bordure de mer est ralis a partir des fouilles dans un secteur aujourd'hui habit. L'urbanisation du quartier s'est faite durant la priode allant du Ve au IIIe s. av. J.-C. : on remarque la muraille maritime renforce de tours et perce d'une porte monumentale. Derrire elle, s'abritent les imits d'habitation implantes selon un schma rgulier. Ce sont des maisons de proportions modestes, mais pourvues de commodits et de confort.

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rare que snateurs et sufftes, membres d'une mme classe, entrent en conflit pour qu'on puisse avoir recours l'arbitrage de l'assemble. Finalement la constitution punique apparat comme typiquement aristocratique et ne groupait pas rellement, comme l'affirmait Aristote, les meilleurs lments des divers rgimes politiques. Il est mme probable qu'Aristote ne l'a apprcie ce point que parce qu'elle tait rsolument aristocratique. Nanmoins, il convient de souligner l'attachement des Carthaginois aux structures collgiales et leur mfiance constante l'gard du pouvoir personnel.

La cit et la socit Importante mtropole africaine, Carthage tait, au moment de son apoge, une des plus grandes et des plus belles villes de la Mditerrane occidentale. Jusqu' une date rcente, sa configuration urbanistique demeurait presque inconnue par suite des destruction subies en 146 avant J.-C. et de la roccupation du site l'poque romaine qui entrana de gigantesques travaux d'arasement, de comblement et de ramnagement occasionnant notamment la disparition totale de toute trace de la Ville Haute l'emplacement de laquelle s'levrent la colonie augustenne et le forum. Cependant, grce aux acquits des fouilles menes dans le cadre de la campagne internationale de sauvegarde de Carthage depuis 1972, les textes littraires et l'pigraphie aidant, les grandes lignes de l'volution de la cit punique commencent tre mieux connues. On sait, prsent, que la ville tait, ds ses dbuts, bien structure. Elle comprenait, outre la citadelle occupant une position dominante sur l'acropole de Byrsa et constituant le centre nvralgique de la cit, un important habitat couvrant la plaine littorale et intgrant un secteur industriel qui a laiss de nombreuses traces d'activits mtallurgiques, de teinturerie et de foulage. Les ncropoles occupaient les zones priphriques. De nombreux sondages ont montr que les difices s'alignaient paralllement la cte et que l'urbanisme tait dj dense et structur l'poque archaque.

Le site de la colline de Byrsa Carthage.

La photographie montre, l'arrire- plan, la plaine littorale avec le golfe domin par le mont Boukornine; au premier plan, un palier du versant de la colline de Byrsa avec des vestiges puniques. Le pilier massif qui se dresse au centre appartient aux fondations d'un monument romain disparu. L'enlvement des remblais l'entourant a mis au jour les vestiges puniques jusque-l ensevelis : c 'est tout un quartier d'habitat rvlant un pan de l'urbanisme carthaginois : des lots d'habitation construits suivant un plan rgulier, probablement sous le gouvernement d'Hannibal au dbut du II' s. av. J.-C. Le quartier sera dtruit lors de la prise de la ville par Scipion en 146 av. J.-C.

Coupe de la colline de Byrsa

(S. Lancel) Le dessin montre une coupe nord-sud de la colline de Byrsa au niveau du quartier punique prcdent. Elle illustre, travers les profondes transformations qui ont affect le sommet de la colline l'poque romaine, la situation des vestiges puniques subsistants. Pour la priode romaine, on observe la plateforme cre pour recevoir les difices du forum : sommet aras, versants surlevs et entours d'un grand mur de soutnement pour contenir les remblais. Ensevelis sous la masse de ces remblais, les vestiges de l'habitat punique qui ont rapparu au jour aprs enlvement de ces terres par les fouilles archologiques rcentes. Versant mridional de la colline de Byrsa
Siveaux puniques 1- ncropole 2- ateliers de mtallurgistes 3- rez-de-chausse des immeubles Niveaux romains 4- fondations 5- forum 6- arasement du sommet

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la trame gomtrique orthogonale de l'habitat de la plaine, s'opposait un tissu urbain plus souple, de type rayonnant dit en ventail , impos par la topographie escarpe des pentes de la colline de Byrsa. L'articulation entre les deux systmes tait assure par l'agora, grande place publique. Tout au long de son volution, Carthage s'agrandissait sans cesse tantt au-del des zones industrielles et des ncropoles, tantt leur dtriment. Jusqu'au Ve s. avant J.-C., seul l'espace urbain de l'acropole tait fortifi puis, partir de cette date, une grande muraille de 5,20 m d'paisseur protgea l'ensemble de la cit du ct de la mer, entre la colline de Borj-Jedid et la baie de Kram. La plus grande extension de la ville se fit vers le nord, atteignant et dpassant les hauteurs de Sidi Bou Sad par son faubourg de Mgara. Au IVe s., une re de grande prosprit favorisa l'embellissement de la cit et de sa parure monumentale. Loin de se ralentir l'poque des guerres puniques (IIIe et IIe s.), cet essor s'acclra notablement comme en tmoigne un quartier d'habitation amnag proximit immdiate de la mer et comportant de somptueuses demeures, couvrant chacune 1000 1500 m2, agrmentes de pristyles et de galeries et dont les sols et les murs taient richement dcors.

Carthage devait alors impressionner ses visiteurs avec sa faade maritime protge par une importante muraille en pierre de taille stuque et surmonte de corniches moulures, son acropole l'aspect grandiose, domine par le majestueux temple d'Eschmoun desservi par un escalier monumental de soixante marches et ses divers autres difices publics dont notamment le sanctuaire de Reschef (Apollon) admir par Appien qui le situait au bord de l'agora et dont les vestiges semblent avoir t reprs par l'quipe allemande. Celle-ci a mis au jour un monument important, dont la vaste cour, outre des fts de colonnes et de grands chapiteaux stuqus, a rvl des centaines de sceaux d'argile avec des empreintes de cartouches de pharaons gyptiens et des gemmes grecques destines sceller des doc ments de papyrus qui ont brl lors de l'incendie de 146 avant J.-C. . D'aprs les textes, la cella de ce temple - s'il s'agit bien de celui de Reschef -,

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avait les murs revtus de feuilles d'or et contenait une statue du culte dore qui fut emporte Rome en 146 o elle tait encore visible au IIe s. aprs J.-C. en bordure du circus flaminius. N o n loin de ce sanctuaire se trouvaient les clbres ports puniques. Ces ports, que de rcents travaux font beaucoup mieux connatre, ont t amnags vers la fin du III e ou au dbut du II e s. avant J.-C. Auparavant, on suppose qu'on utilisait des installations qui existaient au mme emplacement ou peut-tre en bas de la colline de Borj Jedid, l o se trouvent les vestiges des thermes d'Antonin. Considrs comme l'une des grandes ralisations du monde antique leur poque, ces ports taient constitus de deux bassins, l'un vocation marchande, l'autre militaire. Un chenal de 20 mtres de large les reliait. Creus artificiellement et ouvert sur le large auquel il tait reli par un chenal d'accs, le premier port tait de forme rectangulaire et couvrait une surface de sept hectares ; sa profondeur tait de 2,50 m. Il tait flanqu d'un terre-plein amnag de main d'homme, dit quadrilatre de Falbe , qui tait la fois un avant-port contre les vents dominants et un espace de manuvres, d'embarquement et de dbarquement des marchandises. Situ plus au nord que le port de commerce, le port militaire, de forme circulaire, a mieux conserv ses structures de base. Sa profondeur atteint 2 m environ et sa surface utilisable est suprieure six hectares. Au milieu se dressait l'lot de l'amiraut sur lequel tait amnag le pavillon du commandant de la flotte et la tour de surveillance du mouvement des navires au large. Trente cales de radoub et d'hivernage d'une longueur de 30 50 mtres environ permettaient d'abriter une trentaine de navires qu'on faisait glisser sur des traverses en bois. Sur le pourtour du port circulaire o les quais ont t tablis, cent trente cinq cent quarante autres cales d'une longueur de 40 mtres chacune ont t mises en place. L'ensemble formait cent soixante cinq cent soixante dix cales pouvant accueillir un nombre de navires peu prs quivalent au chiffre de deux cent vingt avanc par Appien.

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Cet important amnagement naval, fruit d'une prosprit retrouve, aurait, semble-t-il, inquit Rome et suscit son attitude belliqueuse qui devait aboutir la destruction de Carthage. Au sein de cette ville norme se pressaient, selon Strabon, 700 000 habitants. Ce chiffre considrable pour une cit antique parat quelque peu exagr, mais on pense que Carthage ne comptait pas moins de 3 400 000 habitants. la tte de la hirarchie sociale on trouvait une aristocratie de prtres, de grands commerants, d'armateurs et de gros propritaires fonciers dtenant l'essentiel du pouvoir politique, gostes et jalousement attachs tous leurs privilges. En dehors de ces nobles, on comptait beaucoup de commerants moyens et petits, des artisans et ouvriers mtallurgistes, menuisiers, tisserands, potiers, verriers, fondeurs et des indignes africains attirs par les nombreuses ressources que pouvait offrir un grand port. Groups au sein de corporations, ils s'entassaient dans la ville basse, comme nous l'apprend une inscription carthaginoise. Il y avait galement de nombreux esclaves. Leur mariage tait reconnu par la loi et ils taient parfois affranchis. Ceux qui servaient comme domestiques en ville taient gnralement bien traits et demeurrent fidles leurs matres. En revanche, diffrente tait l'attitude adopte l'gard de la masse des sujets rduits l'esclavage ou au servage, travaillant dans les domaines des aristocrates carthaginois, odieusement exploits et vivant dans des conditions insupportables. Aucune considration humaine ne venait adoucir le sort de ce proltariat misrable, entirement la merci d'employeurs gostes et exclusivement soucieux d'augmenter la rentabilit de leurs entreprises. L'histoire sociale de Carthage est avant tout celle des rvoltes explosives de ces Berbres dshrits qui, par ailleurs, ne ratrent pas une occasion de faire cause commune avec les envahisseurs et ennemis de la cit punique. A ces divers lments s'ajoutait la masse turbulente et redoutable des mercenaires souvent disposs s'emparer des richesses de leurs employeurs.

( Esquisse de J.-C. Golvin ) Dessin prsentant une restitution de la ville basse l'poque punique, faite partir du paysage actuel et d'aprs les textes antiques et les dcouvertes archologiques rcentes. A l'arrire-plan, le port marchand, bassin rectangulaire s'ouvrant sur une petite anse. Il est bord de quais et d'entrepts. Il est accost, en pleine mer, d'une large plateforme artificielle servant de dbarcadre, le chma signal par les auteurs anciens. En arrire du port marchand, le port militaire : c'est un bassin circulaire dont le centre est occup par un lot dit de l'Amiraut. C'est un port secret et fortifi, entour sur tout le pourtour d'une srie de loges destines abriter les navires de guerre. Autour des deux bassins, les quartiers commerciaux, artisanaux et d'habitation avec, figure au premier plan, la place commerciale de l'agora.

Carthage punique

L'lot de l'Amiraut,
Port militaire de Carthage punique. ( Antiquarium des ports ) Reconstitution partir de l'tat des lieux, la lumire des textes anciens et des fouilles archologiques rcentes. C'est un immense hangar couvrant des alignements de cales construites en rampes de carnage inclines, disposes en ventail. Elles rayonnent depuis une cour hexagonale ciel ouvert, surmonte du pavillon de vigie o se trouve l'amiral de la flotte de guerre. D'aprs l'historien Appien, le port militaire pouvait contenir 220 navires constitus essentiellement de trirmes ou trires.

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En dfinitive Carthage prsentait l'aspect d'une grande cit cosmopolite o vivaient cte cte des Orientaux, des Grecs, des Maltais, des Siciliens, des Espagnols. Souvent mme les trangers s'y installaient et y faisaient souche. Les Carthaginois qui ne semblent pas avoir t racistes leur rservaient un excellent accueil et ceux parmi eux qui faisaient preuve de valeur personnelle pouvaient mme obtenir la citoyennet carthaginoise. Les mariages mixtes taient d'autre part admis par la loi et frquents. Enfin les femmes semblent avoir joui Carthage de beaucoup de considration. Elles avaient accs aux plus hautes charges, surtout dans le domaine religieux. Partant de la constatation que les tombes, les plus anciennes surtout, contenaient des couples on a pens que la polygamie n'existait pas. En tout cas, le fait que les quelques noms de Carthaginoises parvenus jusqu' nous taient troitement lis au destin de la ville montre bien la place importante occupe par celles-ci dans la cit. Elissa symbolise la naissance de Carthage, et Sophonisbe sa mort. Sur le plan des murs et du genre de vie, les Carthaginois taient demeurs attachs l'Orient. Ils parlaient et crivaient une langue smitique qui est un phnicien plus ou moins altr. Ils taient orientaux par leur costume, leurs bijoux, leurs poids et mesures, leur calendrier. Les Romains et les Grecs leur trouvaient bien des dfauts, mais ils reconnurent en eux d'excellents hommes d'affaires polyglottes et intelligents.

CHAPITRE VIII

La civilisation carthaginoise : la vie religieuse, artistique et intellectuelle

Il est devenu classique, dsormais, de distinguer deux phases dans ce domaine : une premire marque par la prpondrance des lments orientaux et archaques et une deuxime pendant laquelle Carthage commence s'ouvrir largement aux courants d'influence hellnistique.

Les dieux et les cultes Intensment croyants, les Carthaginois adoraient plusieurs divinits organises en un panthon aussi riche que complexe. La plupart de leurs dieux bien qu'originaires de Phnicie, apparaissent fortement marqus par des influences locales et mditerranennes diverses. Melqart, patron de Tyr, assimil Hrakls par les Grecs, tait protecteur de Carthage et jouissait d'un culte important. Eshmoun, dieu gurisseur et quivalent punique de l'Esculape latin, tait ador dans un majestueux sanctuaire qui fut, au sommet de la colline de Byrsa, le dernier bastion de la rsistance punique aux assauts romains de 146 avant J.-C.

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Cependant deux divinits finirent par dominer toutes les autres et par rgner sur le panthon punique : Bal Hammon et Tanit. Il est curieux de noter qu'elles ne furent l'objet d'aucun culte important en Phnicie. Connaissant l'attachement des Puniques leurs traditions nationales, les historiens de la religion ont propos d'identifier Bal Hammon El, le pre des dieux en Phnicie ; et, dans ce cas, sa pardre Elat ou Asherat serait Tanit. On explique le fait que ces deux divinits n'aient pas t adores Carthage sous leur vritable nom par une tendance viter de prononcer le nom du dieu, charg d'une trop grande force sacre et le remplacer par des pithtes. Cependant, malgr d'importants progrs dus l'exploitation littraire des auteurs classiques, aux apports des plus rcentes trouvailles archologiques et aux multiples tudes actuelles, on n'est pas encore en mesure de combler certaines lacunes dans notre connaissance de la religion punique. Pour certains Bal Hammon rsulterait de la fusion de deux divinits, l'une phnicienne et l'autre africaine. Pour d'autres, son nom serait bien phnicien et signifierait Le seigneur des autels parfums (Bal signifiant seigneur et Hammon autel encens ou brle-parfum). A l'appui de cette deuxime thse on peut invoquer le rle trs important de l'offrande d'encens dans le culte punique et la persistance de cette pratique pour Saturne, successeur de Bal Hammon, l'poque romaine. Toutefois la racine smitique HMN voque la notion de protection et Bal Hammon apparat comme le dieu protecteur de la cit par excellence. C'tait aussi un dieu solaire, garant de prosprit et de bien-tre. Malgr la rpugnance traditionnelle des Smites prter leurs divinits des apparences humaines et en dpit de l'absence des types canoniques prcis comme ceux adopts par les Grecs ou les Romains pour leurs dieux, on a pu identifier, avec plus ou moins de certitude, Bal Hammon et mme Tanit sur certains monuments puniques. C'est ainsi qu'une statuette en terre cuite d'poque romaine trouve dans les ruines d'un sanctuaire de Thinissut prs de Bir Bou Regba, reprsente Bal Hammon barbu, assis sur un trne flanqu de deux sphinx, la tte coiffe d'une tiare de plumes, la main droite ouverte et leve. Le

Bal Hammon.

Muse du Bardo. H. 40 cm.

Statuette en terre cuite, reprsentant le dieu Bal Hammon, dcouverte dans le sanctuaire nopunique Thinissut dans le Cap Bon. Le dieu est assis sur un trne dont les accoudoirs sont des sphinx. Il est vtu d'une longue tunique et coiff d'une tiare haute laissant dgages les boucles de cheveux encadrant le visage dont l'expression est calme et sereine. Bal Hammon est le seigneur omniprsent, omnipotent, protecteur des hommes et garant de leur prosprit. D'origine punique, il a survcu l'poque romaine sous le culte de Saturne.

Stle dite du prtre l'enfant

Muse du Bardo. H. 1,18 m L. 0,18 m. Cette stle qui provient du tophet de Salammb est l'une des plus remarquables autant par sa forme lance en oblisque que par l'interprtation accorde son dcor. Elle apparat comme le signe emblmatique de ce sanctuaire. Grav sur la face polie de la stle, un personnage imberbe, coiff d'une tiare haute, vtu d'une longue robe transparente, tient dans son bras un enfant, tandis que sa main droite est leve en geste d'adoration. On interprte cette figure comme un prtre portant l'enfant vou au sacrifice. II' s. av. J.-C.

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mme dieu apparat sur une stle du tophet de Sousse, coiff d'une tiare conique, tenant une lance et assis sur le trne aux sphinx face un adorant auquel il semble donner la bndiction en levant la main droite. C'est sans doute Bal Hammon aussi qui est reprsent sur une bague d'or trouve Utique, et sur de nombreuses terres cuites de Carthage. C'est lui seul qu'on ddia les plus anciennes inscriptions sur cippes du tophet de Salammb et il occupa pendant longtemps le premier rang devant sa pardre Tanit dite Pen Bal ou face de Bal voire tenant le rle de Bal , ce qui semble signifier qu'elle lui tait subordonne l'origine. D'ailleurs, en Phnicie, la divinit mle a toujours eu la prsance sur la femelle. Cependant une curieuse rvolution spirituelle se produisit Carthage au cours du Ve s. faisant passer Tanit, semble-t-il, au premier rang. Tanit pose encore plus de problmes que Bal Hammon ; son nom est inexpliqu et semble d'origine libyque si l'on tient compte du fait que dans les langues berbres les noms fminins commencent et se terminent par t . On pensait qu'elle aussi rsultait de la fusion entre une divinit phnicienne qui serait Elat ou Asherat et une desse africaine de la fertilit. Devenus agriculteurs, les Puniques auraient par Asherat d'attributs emprunts la dessemre dont le culte tait alors trs en vogue en Mditerrane. Aujourd'hui ses origines orientales paraissent plus sres grce des documents trouvs dans la rgion de Sidon. Les Grecs l'ont identifie avec Hra et, d'une manire gnrale, elle fut adore comme desse de la fcondit prsidant aux moissons et protgeant les accouchements. Son caractre chtonien et fcond est soulign sur de nombreuses stles par la reprsentation de grenades, de figues, d'amandes, de palmiers, de colombes, de poissons. La lune figure aussi parmi ses nombreux symboles, car Tanit tait galement adore comme une desse cleste. Certaines ddicaces la qualifient de mre et de dame ; elles taient gnralement ainsi conues : la Mre, la Dame, Tanit Pen Bal... . Nous ne disposons d'aucune inscription nous permettant d'identifier d'une manire sre une Tanit reprsente

Statue lontocphale du Genius terrae Africae

Sanctuaire de Thinissut (terre cuite, hauteur 1,50 m Muse du Bardo. La desse est reprsente avec une tte de lion et un corps humain. Le mufle, trs saillant, est barr par des moustaches ; les yeux sont normes et prominents. La gueule ferme, esquisse un rictus, ce qui donne une expression froce. Le corps est vtu d'une longue tunique qui s'vase vers le bas, laissant dcouverts les pieds nus. D'abord assimile la desse gyptienne Skhmet, cette divinit semble bien tre le Genius terrae Africae, le gnie de la terre d'Afrique, comme l'indiquent les trois lettres GTA incises l'arrire. Elle est l'illustration de la complexit du syncrtisme religieux africain l'poque romaine.

Desse nourricire.
Muse du Bardo. (1,18 m x 55 cm x 51 cm) Cette statue en terre cuite provient du sanctuaire de Thinissut, prs de Bir Bou Regba, qui a fourni un ensemble abondant de statuettes, dont celles de Bal Hammon et de la desse tte de lion. La desse Nutrix est assise, coiffe d'un bonnet et vtue d'une tunique : elle offre le sein l'enfant tendu sur ses genoux. Le sanctuaire d'o ces objets de culte proviennent est dat du dbut de l'empire et reprsente la persistance des cultes des divinits puniques auprs des populations rurales.

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par une statue ou figure sur une stle ou un cippe. On croit cependant reconnatre l'image de la desse sur un certain nombre de monuments. On l'a reprsente en femme pressant ses seins, en femme nue et aile, en desse assise sur un trne dont les accoudoirs taient sculpts en forme de sphinx. Ce dernier type a survcu jusqu' l'poque romaine et on a trouv dans les sanctuaires de Thinissut et d'El Kenissia, ct de la desse, des sphinx avec des seins accentus et portant les bretelles croises de la desse mre pour rappeler le caractre chtonien de Tanit. Cependant, notre divinit tait plus couramment reprsente par des symboles dont le plus clbre est le signe dit de Tanit . C'est gnralement un triangle surmont d'une barre horizontale et d'un disque suggrant la silhouette d'une divinit bnissante. Quant au signe de la bouteille , symbole assez frquent de Tanit, il reprsenterait d'une manire schmatique une silhouette fminine la poitrine et au bassin accentus. Les Carthaginois adoraient galement de nombreuses autres divinits comme Astart (Aphrodite), Reschef (Apollon), Shadrapa (Bacchus), Yam (Posidon) et Haddad (Ars). Il faut enfin signaler les larges emprunts que les Puniques firent l'Egypte et la popularit dont jouirent certaines divinits gyptiennes comme Isis, Osiris et Bs dans le monde carthaginois. De mme les desses grecques Dmter et Cor, introduites dans la mtropole punique en 396 avant J.-C., furent l'objet d'un culte fervent. Les divinits libyques taient sans doute prsentes Carthage. La religion punique tait servie par un clerg nombreux, fortement organis et dont les membres se recrutaient parmi les familles aristocratiques les plus renommes. De nombreuses femmes ont t investies de dignits religieuses. Bien que jouissant d'un grand prestige, les prtres n'ont jamais form de caste ni prtendu exercer quelque influence politique importante. Ils ne semblent pas non plus, avoir dispos d'attributions en matire de justice, d'instruction, de surveillance des murs ou de direction des consciences. Attachs aux temples, ils se contentaient de clbrer le culte et de prsider aux crmonies religieuses et aux sacrifices.

Joueuse au tympanon.
Muse de Carthage. H. 33 cm. Cette statuette en terre cuite polychrome a t dcouverte dans la ncropole punique de Carthage en 1917. Elle est date du VII s. av. J.-C. On a l'habitude de reconnatre dans cette statuette une Astart tenant clans ses mains, contre sa poitrine, le tympanon, qui est un attribut rituel. Dans ce personnage se croisent les influences orientales et grecques. L'hiratisme oriental de l'attitude est corrig par le sourire ionien des yeux et de la bouche. Il est probable que la prsence d'une telle figure dans la tombe joue un rle de talisman protecteur.

Prtre carthaginois
Muse de Carthage. Ce couvercle d'ossuaire reprsente un prtre carthaginois sous les traits d'un vieillard couch sur le dos, la tte reposant sur un coussinet. Il porte une barbe fournie et un bandeau lui serre les cheveux. Le corps est vtu d'une tunique ample et longue. Sur l'paule gauche, passe une large pitoge qui est probablement un insigne sacerdotal. La main droite est leve en geste d'adoration, la main gauche tient la cassolette encens. Cet ossuaire, sarcophage de dimension rduite, est l'imitation du fameux grand sarcophage du prtre qui a t trouv dans la mme ncropole Carthage. Fin du IVe - dbut du IIIe s.

104. Les Tophets et les pratiques funraires

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La rputation faite aux Carthaginois de pratiquer largement les sacrifices humains, avait suscit l'horreur et la rvolte de leurs contemporains grecs et romains. Ces pratiques taient connues chez certains peuples de l'ancien Orient qui les jugeaient ncessaires pour s'attirer la faveur des dieux. On croyait couramment en Orient que le roi, en particulier, possdait une sorte d'nergie sacre indispensable la vie de la communaut. Il tait donc ncessaire qu'il se sacrifit lui-mme, au bout d'un certain nombre d'annes de rgne, pour communiquer la nature l'nergie qu'il dtenait. Il assurait ainsi, par la rgnrescence des forces naturelles, salut et prosprit sa patrie. C'est dans ce sens qu'il faut peut-tre interprter le geste lgendaire d'Elissa se jetant dans le feu. Les successeurs de la clbre reine de Carthage n'ont pas d chapper cette terrible exigence selon certains. Cependant, peu peu, une mystique nouvelle fit substituer au roi une autre victime. Celle-ci devait tre aussi proche que possible du ddicant, donc gnralement son fils, qu'il offre tout en tant cens se sacrifier lui-mme. Lorsque le rgime monarchique disparut de Carthage et fut remplac par la Rpublique, les membres du Snat se trouvrent dans l'obligation de sacrifier leurs fils ans, gnralement en bas ge. D'ailleurs cette pratique se serait tendue petit petit tous les nobles et mme aux masses populaires, au fur et mesure que les institutions se dmocratisaient. Les sacrifices revtaient un caractre particulirement imprieux en cas de dfaites militaires ou de catastrophes quelconques. On estimait que la charge du sacr sur la ville s'tait affaiblie, et on sacrifiait les enfants pour revigorer les dieux protecteurs de la patrie. C'tait aussi une faon de confesser ses fautes aux dieux et de les expier. En 310, nous raconte Diodore de Sicile, alors que Agathocle poursuivait la conqute de leur territoire, les Puniques prirent conscience de la gravit de la situation, attriburent leurs revers la colre des dieux et dcidrent de se racheter en sacrifiant deux enfants choisis dans les familles les plus nobles. Trois cents autres citoyens offrirent

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volontairement leurs enfants probablement parce qu'ils avaient mauvaise conscience. La description par Diodore de cette crmonie au cours de laquelle tous ces enfants, pralablement gorgs ou touffs, furent livrs aux flammes, inspira Flaubert son clbre chapitre, Moloch , dans Salammb . Il semble qu'on sacrifiait souvent aussi pour faire cesser la scheresse ou promouvoir la fertilit. Nombreuses sont les stles o figurent des symboles de fertilit et de fcondit comme le palmier, l'olivier, le grenadier, ou encore certains animaux. Partant du principe que les dieux ont droit une part de tous les produits, on a pu penser aussi qu'en leur offrant le premier-n des enfants, on pourrait jouir plus tranquillement du reste de la progniture. Pour donner l'acte toute sa valeur, on exigeait des parents d'assister au sacrifice de leurs enfants. Ces sacrifices, mentionns par quelques textes seulement, ont t rendus plausibles par la dcouverte, notamment Carthage et Sousse, de tophets ou enceintes sacres, l'intrieur desquelles les Puniques enterraient leurs enfants. A l'origine, ce nom de tophet a t donn par la Bible un endroit prcis de la banlieue de Jrusalem o les Isralites faisaient des sacrifices humains. Le tophet de Carthage se dveloppa autour et au-dessus d'un monument primitif constitu par un dpt contenant de la cramique genne du VIII e s. et protg par une chapelle. On pense qu'il y avait cet endroit mme un tombeau de roi ou de hros dont le culte aurait subsist pendant longtemps. En tout cas on a cru que c'est dans ce tophet que, pendant prs de six sicles, les Carthaginois avaient gorg, brl et enterr leurs enfants. Flaubert avait dcrit ces crmonies sanglantes sa manire, cherchant ostensiblement, pouvanter le lecteur : Ees bras d'airain allaient plus vite. Ils ne s'arrtaient plus... Ees victimes, peine au bord de l'ouverture, disparaissaient comme une goutte d'eau sur une plaque rougi et une fume blanche montait dans la grande couleur carlate. Cependant l'apptit du dieu ne s'apaisait pas. Il en voulait toujours. Afin de lui en fournir davantage, on les empila sur ses mains avec une grosse chane par-dessus qui les retenait . Comme on peut le voir, Flaubert a entirement lch la bride son imagination.

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Il a fait du sacrifice une crmonie tellement horrible que beaucoup de savants ont eu de la rpugnance y croire jusqu' la dcouverte des tophets. Pendant longtemps, les savants ont cru que les Puniques sacrifiaient au dieu Moloch ; en fait il a t montr que le mot Molk, trs frquent sur les stles, dsigne le sacrifice lui-mme et non une divinit quelconque. Seuls Bal Hammon et Tanit ont t concerns par les monuments votifs du tophet. Les cendres des enfants brls en leur honneur taient recueillies dans des vases et enterres dans le tophet des emplacements marqus par des cippes et des stles. Quand tout l'espace se remplissait et que la place venait manquer, on remblayait tout et on passait un niveau suprieur. Le tophet est, ainsi, fait de couches superposes de terre, d'urnes et d'ex-votos. Fouiller un tel monument, c'est fatalement le dtruire. Cependant dans le cas de Carthage, les archologues ont russi laisser quelques buttes tmoins qui montrent aux visiteurs l'volution du tophet. C'est ainsi qu'au fur et mesure qu'on passe des couches infrieures aux couches suprieures, on voit des sortes de sarcophages en grs stuqu succder de vritables petits dolmens ; puis apparaissent les urnes directement enfouies dans le sol. Les monuments votifs suivent galement une volution intressante. Au VIe s. on a utilis des cippes en grs sculpt imitant des temples gyptiens ou prsentant l'aspect d'un trne portant un ou plusieurs btyles. A la fin du Ve s. c'est l'influence grecque qui commence se manifester travers des cippes pilastres coiffs de chapiteaux doriques ou ioniques. Enfin dans les couches suprieures, on adopte les oblisques et surtout les stles. Celles-ci portent gnralement des inscriptions et un dcor grav reprsentant des motifs religieux ou prophylactiques : prtre portant l'enfant destin au sacrifice, animaux, matriel cultuel, symboles et attributs divins, signes de Tanit et de la bouteille etc.... Plus tard, l'poque no-punique, on substitue des animaux aux victimes humaines en indiquant que c'tait anima pro anima, sanguine pro sanguine, vita pro vita (me pour me, sang pour sang et

Le tophet, sanctuaire de Tanit et Bal Hammon

Vue sur une partie du tophet de Salammb, situ proximit des ports antiques de Carthage ; on y voit, au fond d'une dpression creuse par les fouilles, un groupe de cippes assembls, conservs en place. C'est ce qui apparat aujourd'hui d'un lieu sacr entre tous de l'poque punique, dcouvert fortuitement en 1921. L'endroit a fait l'objet de plusieurs fouilles par divers spcialistes mais les interprtations restent encore ouvertes : lieu de sacrifices sanglants ou simplement ncropole d'enfants ?

Restitution du tophet

Muse de Carthage

La maquette montre une coupe stratigraphique faite travers l'paisseur des couches du sanctuaire. On constate que l'urne contenant les cendres et les ossements est enterre et est surmonte d'un cippe ou d'une stle votive portant grave la formule consacre Tanit et Bal Hammon. S'agissant d'un lieu sacr ayant fonctionn durant toute la dure de la Carthage punique, l'emplacement du tophet a constamment t occup. Aussi les fouilles ont-elles retrouv trois grandes couches d'occupation superposes, les plus anciennes tant les plus profondes. Ces couches ont t dnommes par les spcialistes : Tanit I pour la couche la plus ancienne, datant des VIII -VII s. av. J.-C. Tanit II, date du VI' au IVe s. av. J.-C. Tanit III, date du IIIe et de la premire moiti du II s av, J.C

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vie pour vie). Il semble cependant que ce sacrifice de substitution ou Molchomor attest par les stles de N'gaous (en Algrie), ne soit qu'une partie d'un rite plus complexe qui vise essentiellement obtenir une naissance. Aujourd'hui, de nombreux savants commencent se demander si l'on peut continuer voir en ces tophets des espaces de meurtres sacrs en l'honneur des dieux. Dj, au moment de la dcouverte du sanctuaire de Carthage, un minent historien, Charles Saumagne, avait ragi contre les interprtations abusives des archologues et du public en crivant : l'imagination du public que hante le souvenir de Flaubert a promptement dramatis la dcouverte : ces enfants, a-t-on dit et crit aussitt, ce sont les victimes des cruels holocaustes que Carthage offrait Moloch. Voil un pas qu'il est imprudent et grave de franchir la lgre... Nos nerfs s'irritent et ragissent l'ide que rituellement des mres ont pu livrer au feu un enfant pour acqurir des mrites . La prudence s'impose d'autant plus que ces pratiques ont t rapportes essentiellement par Diodore de Sicile et Plutarque, auteurs connus pour leur hostilit envers Carthage alors que d'autres crivains anciens parmi les plus clbres et les mieux renseigns sur la mtropole punique comme Hrodote, Thucydide, Polybe, Tite-live n'ont fait aucune allusion ce genre de sacrifices. D'un autre ct, les analyses faites au cours des dernires dcennies, si elles ont confirm la prsence dans les urnes d'ossements calcins d'enfants trs jeunes morts-ns ou morts en trs bas ge, ne permettent gure de savoir si ces enfants ont t incinrs aprs une crmonie de sacrifice ou au terme d'une mort naturelle. Enfin on a constat que les tombes d'enfants dans les ncropoles de Carthage taient, sinon totalement absentes, du moins d'une raret extrme alors que la mortalit infantile tait trs leve. Face tous ces arguments d'minents savants ont propos de considrer le tophet comme un cimetire d'enfants morts de manire naturelle mais prmature et vous de ce fait aux dieux suprmes de Carthage. Les stles votives consacreraient une soumission la volont divine et en mme temps un appel ces divinits pour jouir du restes de la progniture et bnficier d'autres naissances.

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Les pratiques funraires taient fort diverses. En rgle gnrale on inhuma les morts avant le Ve s. puis, partir de cette poque et sous l'influence grecque, on commena les incinrer. Au dbut, les tombes taient de vastes chambres dont l'entre tait bloque par une dalle et les morts taient gnralement dposs dans des sarcophages de bois ou de pierre, s'ils ne gisaient mme le sol. On utilisa ensuite les puits funraires o taient enterrs un, deux ou plusieurs morts. Enfin, dans les derniers temps, on eut recours des mausoles pour les morts illustres. On employa aussi de nombreux sarcophages en marbre dont les couvercles portaient parfois une ornementation d'un grand intrt iconographique. L'incinration, particulirement rpandue Carthage l'poque hellnistique surtout, n'tait pas courante ailleurs. En dehors de la mtropole et notamment dans le Sahel et le Cap Bon, l'inhumation des morts dans des hypoges creuss dans le rocher tait de rgle. Des puits escalier permettaient d'accder une ou deux chambres funraires amnages dans les parois. Parmi les rites les plus frquents on peut noter l'application sur les morts de l'ocre rouge rappelant la couleur du sang et se fixant sur les os aprs la dcomposition des chairs. De mme on remarque la pratique de l'enterrement en position latrale contracte dite ftale et caractrise par une flexion complte des membres infrieurs, obtenue sans doute par un ligotage pralable du cadavre, position rappelant l'origine de la vie et augurant pour le dfunt d'un renouveau vital. Ces pratiques relvent de traditions libyennes. En revanche, dans les tombes inhumation de Carthage et d'Hadrumte, fortement marques par le sceau de la Phnicie, les squelettes sont toujours allongs sur le dos. Les chambres funraires contenaient parfois un matriel trs riche ; mais gnralement il tait constitu d'objets courants comme Les, poteries, diverses,, les statuettes, les amulettes etc. Il est possible que les Puniques aient cru en la survie des morts. Nos informations ce sujet sont trop vagues et nous ne pouvons que demeurer dans le domaine des hypothses. En tout cas il n'y a rien eu de comparable ce qui se passait en Egypte ancienne o l'on vouait un vritable culte aux morts.

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Au total, si la religion de Carthage contient certains lments emprunts l'gypte ou l'Afrique, elle subit aussi l'influence de l'hellnisme qui connut un rayonnement exceptionnel dans tout le bassin mditerranen partir du IVe s. Comme l'a montr G.-Ch. Picard, le mysticisme hellnistique offrait des perspectives beaucoup plus consolantes que la religion de Carthage dans la mesure o des divinits comme Dionysos, Aphrodite et Dmter apparaissaient plus humaines, plus secourables, servies, par des prtres qui ne sont pas des fonctionnaires dsigns par la cit, mais le plus souvent des mages et des potes errants qui forment des thiases ouverts aux trangers, aux esclaves, tous les isols qui fourmillent dans les grandes villes hellnistiques en marge de cadres sociaux rguliers... leur seul espoir est, qu'en une autre vie, un thiase ternel, transport dans les hauteurs du ciel, leur fera goter sans terme les joies de ces orgies . Carthage, ville cosmopolite par excellence, accueille largement ces cultes aux perspectives si mystrieuses et si douces. En tout cas il est certain que les Puniques importrent de Sicile pour le rendre officiel le culte de Dmter et Cor, divinits agraires, et de Dionysos, assimil Shadrapa, et dont les symboles ne tardrent pas apparatre sur les stles du tophet associs ceux de Bal Hammon et de Tanit. De mme, Hannibal parat ouvert aux influences grecques si l'on se rfre au pacte qu'il passa avec Philippe V de Macdoine au lendemain de Cannes.

La vie artistique et intellectuelle En dpit des destructions et des pillages systmatiques subis par Carthage en 146 avant J.-C. et qui ont priv les historiens d'une masse de documents susceptibles de mener une bonne connaissance de la civilisation punique, on est en mesure, aujourd'hui, grce aux nouvelles dcouvertes et aux progrs des recherches et des tudes, d'apporter d'importants clairages sur la vie intellectuelle et artistique de cette grande mtropole africaine. Le rle de celle-ci,

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sans tre tout fait comparable, celui de la Grce ou de Rome, n'en est pas moins considrable. Grce des liens troits et multiformes nous avec la plupart des pays du monde antique, Carthage devint un vritable creuset des civilisations de l'poque. Nantie d'un prcieux legs oriental, elle a notamment russi dvelopper un art fait de crations propres et d'emprunts un riche rpertoire mditerranen. L'architecture punique demeure relativement mal connue du fait des destructions dj voques et de l'expansion de l'urbanisme romain au dtriment des difices antrieurs. Toutefois, les fouilles de Carthage et surtout de Kerkouane ont t d'un apport considrable dans ce domaine. Elles ont montr que dans ces deux villes, les trames urbaines procdaient de plans gomtriques, rigoureux et taient agrementes de vastes places aux fonctions conomiques, sociales et politiques. l'intrieur de ces espaces, les difices privs et un degr bien moindre publics, commencent tre mieux connus. Les maisons s'ordonnaient toujours autour d'une cour centrale, parfois agrmente d'un pristyle, et flanques, ct rue, de boutiques et d'ateliers. quipes de citernes et de puits, elles disposaient d'lments de confort comme les baignoires assez labores de Kerkouane. De leur ct, les temples taient sans podium ni pronaos mais organiss autour d'une cour, avec ou sans portiques, et comprenant au fond une cella principale et deux cellae latrales. Ces sanctuaires enclos favorisaient le droulement de processions adaptes au rituel liturgique de la religion punique. Ce type de maison et de temple survcut la destruction de Carthage et se maintint dans le pays l'poque romaine et mme beaucoup plus tard. La mme prennit devait caractriser les modes et les matriaux de construction en vogue l'poque punique : notamment les techniques de la brique crue et du pis avec coffrage en bois et de Yopus africanum, procd caractristique du pays qui consistait conforter les murs en moellons par des harpes poses verticalement gale distance les unes des autres.

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De nombreux autres documents fournissent de prcieux complments d'information sur l'architecture et l'art puniques. Il s'agit de centaines de cippes et de stles caractre architectural et des exvoto en forme de petites chapelles dposes par les fidles dans les temples et qui sont conues l'image e ceux-ci. Les stles et les cippes du tophet de Carthage dnotent au dbut une grande fidlit l'hritage oriental puis, partir du IVe s., ils portent la marque d'emprunts fait l'archasme grec, avec un penchant pour le style olien. L'ordre ionique ne connatra une certaine vogue qu'au IIIe s. et caractrisera notamment le dcor architectural des portiques circulaires du port de guerre de Carthage. Cependant le modle rduit de temple le plus suggestif de l'art monumental de la mtropole punique demeure le naskos de Thuburbo Majus, chapelle en miniature ddie en ex-voto Dmter (expos au muse du Bardo). Comme pour l'architecture, destructions et pillages limitent considrablement le champ des connaissances sur la sculpture punique. Cependant deux documents donnent une haute ide du niveau atteint dans ce genre d'activit artistique. Il s'agit de deux grands sarcophages mis au jour dans la ncropole dite de SainteMonique / Sada Carthage et dont les couvercles sont dcors de deux personnages en haut-relief remarquables par leur grande finesse d'excution et leur puissant intrt iconographique. De leur ct, les stles dont les canons diffrent de ceux de l'art classique, sont intressantes dans la mesure o elles sont le reflet d'un savoir-faire authentiquement populaire. D'une grande simplicit l'poque archaque, elles s'ornent du fameux signe dit de Tanit au Ve s. Des transformations majeures interviennent, un sicle plus tard : adoption d'un matriau plus dense et plus dur, mieux adapt la sculpture, et d'un nouveau profil avec un fronton triangulaire et des registres spars par des oves et des perles ; la ddicace occupe le milieu de la stle et le registre infrieur, encadr de colonnes chapiteaux oliques, est orn de motifs vgtaux, animaux ou religieux. Vers le milieu du III e s., le dcor incis remplace le relief et l'art de la stle atteint son apoge avec notamment le bus-

Masque grimaant
Trouv Carthage. H. 18 cm. Muse du Bardo. Masque grimaant, en terre cuite. Les yeux et la bouche sont vids. Des sillons griffs parcourent le visage tandis que des pastilles poses sur le front figurent des verrues. Tout ceci pour accrotre la laideur du masque. Dpos dans la tombe, il tait destin effrayer les mauvais esprits.

Masque d'homme
Muse du Bardo En terre cuite polychrome. Provient de la ncropole archaque de Douims Carthage. Le nez portait le nezem. Le masque avait un rle prophylactique.

Pendentifs en pte de verre

Muse du Bardo Reprsentant des masques masculins caractriss par des cheveux et une barbe forms de tortillons surmonts de blire, ils jouent le rle d'amulettes. C'est une production caxtbasynmse... Trouvs dans la ncropole punique de Ardh El Kherab Carthage. IV' s. av. J.-C.

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te d'un phbe en chlamyde au visage particulirement expressif, grav au trait ainsi que la stle du prtre l'enfant qui dnote une grande matrise artistique. La mme matrise peut se constater dans l'excution des hachettes-rasoirs, objets rituels frquents dans des tombes partir de la fin du VIL s. et dont l'usage et la destination sont nigmatiques peut-tre les utilisait-on pour des toilettes sacres mais qui ne manquent ni d'originalit ni de finesse. Leur dcor, incis et grav, puise son inspiration aussi bien dans le rpertoire oriental et gyptien que classique. Ainsi le dieu Melqart, frquemment reprsent sur ce genre d'objets, est-il tantt figur la manire orientale qui le fait apparatre debout sur un podium, au dessus d'une fleur de lotus, vtu d'une longue tunique, coiff d'une tiare ou d'un bonnet conique et tenant une hache, soit autant d'lments dj prsents sur une stle des environs d'Alep du IXe s. avant J.-C., et tantt voqu en Herakls Melqart avec la dpouille ou la tte de lion et la massue, selon un modle inspir des monnaies grecques. Des motifs vgtaux, animaux et divers ornent galement ces hachettesrasoirs. Dans le domaine de la tabletterie, sculpteurs et graveurs rivalisrent d'habilet pour fabriquer toutes sortes d'objets en os ou en ivoire destins un usage utilitaire ou dcoratif : pingles cheveux, peignes, bracelets, boites fard, charnires, manches de miroir, statuettes, plaquettes entrant dans la composition de frises dcoratives, masques et taslimans etc. Souvent, artisans et artistes donnent libre cours leur propre imagination pour excuter des uvres originales, mais on note aussi une grande fidlit aux traditions gyptiennes et orientales qui se prolonge jusqu' la fin de l'poque punique. C'est ainsi qu'on a trouv dans une maison tardive de la colline de Byrsa une plaquette reprsentant en relief une scne d'offrande o un personnage prsente une desse debout sur un sphinx un vase et un pi, modle s'inscrivant tout fait dans la tradition orientale. Que l'objet soit un bien de famille ancien excut depuis des sicles et pieusement conserv ou tout simplement une ralisation de la fin de l're carthaginoise, il ne tmoigne pas moins d'un attachement la tradition orientale. Cet attachement est confir-

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m par les rcentes fouilles franaises des tombes de la colline de Byrsa qui ont permis la mise au jour d'un ensemble d'objets en ivoire dont notamment des lments de plaquettes ajoures ayant pour motif principal un cervid voluant au milieu d'un enroulement vgtal de palmettes et de volutes. Excuts Carthage au milieu du VIP s. avant J.-C., ces objets avaient t inspirs d'exemplaires de Nimrud et de Chypre. Ils faisaient partie du mobilier funraire d'un artisan qui avait tenu conserver dans sa tombe des morceaux d'ivoire bruts et des pices finies qui tmoignent de son activit artistique. En outre, provenant du mme secteur et datant de la mme poque, une plaquette en ivoire figurant un personnage masculin et un autre fminin dans une attitude d'adoration du disque solaire, dnotent une influence gyptisante nette qui est galement prsente travers les peignes ouvrags qui apparaissent ds le VIP s. avant J.-C. Parmi ceux-ci, les modles gravs les plus anciens semblent rattachables la tradition ornementale syro-palestinienne, quoique produits Carthage, voire au sud de l'Espagne. Cependant, il convient de souligner que cet attachement l'Orient n'a jamais exclu l'ouverture la plus large toutes sortes d'autres influences mditerranennes. Carthage s'est galement illustre par une production d'excellente facture dans le domaine de la cramique. Ce sont surtout les terres cuites et en premier lieu les masques qui se dtachent de l'ensemble du travail des potiers. Les plus anciens parmi ces masques ont t trouvs dans un contexte funraire datable de la fin du VIII e s. avant J.-C. ou du dbut du VII e : hrits de Phnicie et diffuss par Carthage, ils sont tantt de type ngrode avec une bouche tordue, tantt grotesques avec un visage grimaant et fortement rid. Placs dans les tombes, ils sont censs protger les morts contre les dmons. partir du VIe s. avant J.-C., on commence fabriquer galement des masques pleins ou protoms o la bouche et les yeux ne sont gure perfors. Les cheveux et la barbe sont figurs par de petits cercles gravs. A la mme poque apparaissent des protoms caractriss par une barbe allonge et creuse en son milieu par une sorte de sillon. Paralllement ces types masculins, sont produits des modles fminins de belle facture. Les uns ont une

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allure gyptienne notamment par leur klaft, les autres, tout en demeurant fidles l'Orient dans leur schma de base, ne comportent pas moins des traits emprunts l'art grec archaque ; enfin une troisime catgorie est dite rhodienne tellement elle parat apparente des spcimens fabriqus Rhodes ds le VIe s. avant J.-C. et diffuss dans tout le monde grec. Ces protoms , parfois retouchs au sortir du moule, sont souvent rehausss de peinture. Le peintre et le dcorateur interviennent galement pour orner des figurines de terre cuite reprsentant des desses enceintes de tradition orientale, des statuettes de style gyptisant d'une raideur de momie et d'autres o commence se sentir l'influence ionienne. Le modle le plus reprsentatif de cette dernire catgorie est la desse au tympanon caractrise par des traits moins figs, une chevelure traite la manire grecque et des vtements qui se rfrent l'Orient, tout comme le tympanon que la desse serre contre sa poitrine. L'influence grecque se fait de plus en plus nette avec l'introduction du culte de Dmter Carthage partir de 396 avant J.-C. De nombreuses figurines sont alors produites, reprsentant la desse soit assise sur un trne soit en kernophoros , portant sur la tte un brle-parfum. D'autres divinits comme Bal Hammon et Tanit surtout ont t galement reprsentes. Une place part doit tre faite une grande statuette de desse de 0,33 m de haut richement dcore, bien conserve et donnant une ide assez prcise de la parure fminine Carthage. De nombreuses autres statuettes figurant des musiciennes, des danseuses et des acteurs prsentent un intrt documentaire et esthtique certain. Il est, toutefois, noter que l'influence grandissante du monde grec, ne parvint pas effacer l'attachement aux modles hrits de l'Orient. Jusqu' la veille de sa disparition, Carthage continua dcorer ses moules dits gteaux de la palmette phnicienne, de l'ibis ou de l'il oudja . Par ailleurs, considrs comme de vritables pionniers dans l'art de faonner le verre, les Carthaginois s'illustrrent par une production aussi riche que diversifie dans ce domaine ainsi que par une qualit artistique remarquable. Leur matrise des divers procds de fabrication se constate dans toutes sortes d'amphorettes,

Maison d'habitation de Kerkouane

La photographie montre des alignements de colonnes reposant sur des bases carres au-dessus d'un sol btonn, en bordure du rivage. Ce sont les restes d'une cour entoure de portiques : c'est le type dit maison pristyle dont la formule fut diffuse tout autour de la Mditerrane. La construction en tait soigne : le plan tait carr ou rectangulaire; les murs, aujourd'hui arass, taient construits en moellons recouverts d'un crpis stuqu

Kerkouane, une salle de bain

La photographie montre un dtail intressant d'une maison punique fouille Kerkouane: une salle de bain. On y voit la baignoire en forme de sabot, avec des accoudoirs et la cuvette devant contenir les ingrdients du bain. Tout ceci est construit avec un bton de tuileau rouge trs rsistant. Un vestiaire prcde cette pice. L'eau est fournie par un puits situ dans la cour de la maison. A n'en point douter, il s'agit d'un perfectionnement rvlant un vritable art de vivre. La maison fait partie de tout un groupe de vestiges dgags dans le site punique de Kerkouane dcouvert la pointe du Cap Bon. Ce site a t dtruit au IIIe sicle av. J.-C. et n 'a jamais t roccup.

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d'nochos, d'aryballes et d'alabastres, inspirs de prototypes grecs et servant de vases parfum ou fard. Leur dcor en filets concentriques se transformant parfois en ondulations ou en bandes de chevrons est rehauss de couleurs chatoyantes o le jaune, le blanc et le turquoise se dtachent sur fond bleu, noir ou brun. Le mme souci esthtique se remarque dans les masques pendentifs en miniature fortement typs et fidles au fond artistique oriental avec leurs visages au teint blanc, jaune ou bleu, leurs yeux carquills, leurs sourcils abondants et leurs barbes en forme de tortillons. Ils semblent reprsenter des divinits puniques appeles protger les vivants qui les portent dans des colliers et les morts auprs desquels on les dposait. Le verre servait galement fabriquer toutes sortes d'animaux et de volatiles, ainsi que de grosses perles polychromes, des clochettes, des grappes de raisin et divers autres lments de colliers. Enfin, il convient de rappeler le grand attachement des Carthaginois aux amulettes et aux bijoux. L encore, l'influence de l'Egypte et de l'Orient est prpondrante comme on peut le voir travers ces amulettes multiformes o apparaissent souvent l'il Oudja , l'uraeus, le dieu Ptah-Patque, Bs et Anubis ou les scarabes et scarabodes et autres motifs constituant des talismans censs protger les vivants et surtout les morts. Les bijoux en or, en argent ou en pierres prcieuses se rfrent tantt l'Egypte avec des motifs classiques d'uraei, de croissants lunaires ou de disques solaires tantt la Phnicie avec les boucles d'oreilles en nacelle , les bracelets en or tress, ou les perles avec dcor en filigrane. Des lments phnicisants sont galement prsents sous forme de fleur de lotus, de palmette et d'arbre de vie sur des coquilles d'ufs d'autruche retrouves en abondance dans les ncropoles et qui sont gnralement dcores d'un visage aux yeux immenses destins veiller sur le mort, soit de motifs inspirs du monde animal ou vgtal. Si tous les lments qui viennent d'tre voqus montrent que Carthage a t d'un apport considrable la vie artistique du monde antique, les donnes deviennent moins nombreuses quand il

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s'agit de mesurer l'importance de son rle sur le plan intellectuel. Sa fin dramatique a t, comme on le sait, l'origine de l'incendie de ses bibliothques et au pillage et la dispersion de ses manuscrits. Affirmer, comme on n'a pas hsit le faire, que les Puniques taient essentiellement des commerants et des hommes d'affaires peu enclins aux activits intellectuelles, est une attitude peu objective que mme les donnes incompltes qui nous sont parvenues dans ce domaine, permettent de nuancer considrablement. Il sufft de rappeler, cet gard, que les Carthaginois ont hrit de leurs anctres phniciens l'alphabet qu'ils ont eu le mrite de diffuser en Mditerrane occidentale. Le punique, sans supplanter tout fait les langues autochtones, connut une trs large diffusion sur toute l'tendue de l'empire carthaginois et dans ses zones d'influence. Il devint la langue officielle des royaumes numides et maures qui l'utilisrent pour les lgendes de leurs monnaies. L'influence de l'alphabet punique sur le libyque fut galement considrable. Mais l'apport punique dpassait largement ce niveau de base pour s'tendre d'autres domaines de la vie spirituelle comme l'avait not saint Augustin qui affirmait que les livres puniques taient pleins de science et de sagesse comme le rapportent les docteurs les plus savants . Scipion Emilien en avait offert une bonne partie aux princes numides, aprs la chute de Carthage. Les auteurs grecs et latins y puisrent de nombreux renseignements sur le Maghreb antique et notamment sur les campagnes militaires d'Hannibal dcrites par ses deux professeurs grecs Sosylos et Silnos. De mme, Salluste y trouva de quoi enrichir sa Guerre de ]ugurtha en donnes diverses ethnographiques et historiques. Cependant, l'uvre carthaginoise la plus remarquable, dans l'tat actuel de nos connaissances, demeure l'ouvrage de Magon qui est un trait d'agronomie en vingt-huit livres consacrs l'agriculture et l'levage et contenant des recommandations techniques qui ont d contribuer largement \a prosprit des campagnes carthaginoises. L'agronome latin Columelle considrait Magon comme le pre de la science rurale. Ses travaux faisaient alors autorit chez les Grecs et

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les Romains et leur rputation dpassait de loin celle de tous les crits antiques en la matire au point que le Snat romain dcida de les traduire en latin en dpit de l'existence, Rome, d'un ouvrage semblable compos par Caton. Ce livre fut vritablement un classique dont les enseignements ne se limitrent pas la seule antiquit selon le grand historien du Maghreb ancien, Stphane Gsell qui a crit : Si l'on avait le texte de Magon, l'on constaterait sans doute aussi que ses enseignements s'taient transmis . aux Arabes par l'intermdiaire des gopolitiques, peut-tre aussi par d'autres traits grecs, traduits en syriaque, en persan et en arabe . On peut signaler aussi un autre Carthaginois, Hasdrubal, qui parvint une certaine notorit intellectuelle Athnes et qui, en 129 avant J.-C., se hissa sous le nom grec de Clitomaque, la tte de l'Acadmie d'Athnes. Ville cosmopolite, largement ouverte au grand commerce, Carthage tait un haut lieu de brassage social et culturel et ses habitants taient polyglottes.

CHAPITRE IX

L'mergence du royaume numide

Le destin de Carthage, pendant les deux derniers sicles avant l're chrtienne, est aussi tragique que curieux. Ce fut la phase la plus tourmente de son histoire. Aprs une lente agonie au cours de laquelle elle faillit devenir numide, elle devait disparatre, compltement dtruite et rase par les Romains. Puis, aprs une clipse d'un sicle, elle renatra de ses cendres par la volont mme de ces Romains qui la promurent au rang de capitale provinciale.

Massinissa et l'essor du royaume numide Massinissa profita des dernires phases du conflit punicoromain pour rcuprer son royaume et mettre la main sur celui de son ancien rival Syphax. Il se retrouva donc, au lendemain de Zama, la tte d'un vaste territoire s'tendant de la Moulouya, l'ouest, la frontire tunisienne actuelle, ou peu prs, l'est. Il avait dsormais pour voisins les Carthaginois du ct est et le royaume de Maurtanie l'ouest. Au cours d'un rgne exceptionnellement long, marqu par l'ordre et la scurit, en dpit de quelques guerres de conqute, Massinissa russit accomplir une uvre d'un puissant intrt conomique, humain et politique. Strabon et Polybe parlrent en termes trs logieux des ralisations colossales dont il dota son

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pays. Voici, dit Polybe, ce qu'il fit de plus grand et de plus merveilleux. Avant lui toute la Numidie tait inutile et considre comme incapable par sa nature de donner des produits cultivs. C'est lui le premier, lui seul qui montra qu'elle peut les donner tous, autant que n'importe quelle autre contre, car il mit en pleine valeur de trs grands espaces. Strabon, qui ne fut pas moins logieux que Polybe l'gard de Massinissa, dit que c'tait galement lui qui civilisa les Numides et les rendit sociables. Actuellement la tendance est de ramener l'uvre de Massinissa de plus justes proportions. G. Camps crit notamment : Il est facile, je le sais, de dboulonner les statues et on peut avoir mauvaise conscience le faire, mais, est-ilplus difficile et plus juste de tout rapporter un homme parce que cet homme fut encens par le grec Polybe ? Aprs un examen, que j'ai voulu impartial, des conditions de vie antrieures Massinissa, de ce qui caractrisait son rgne et de ce qui pouvait tre port l'actif de ses successeurs, je suis contraint de refuser au souverain Massyle le mrite de certaines initiatives ou ralisations qui lui sont traditionnellement rapportes . G. Camps a en effet bien montr que, si l'agriculture connut un dveloppement apprciable en Numidie sous le rgne de Massinissa, elle n'en existait pas moins avant lui. Cependant, il demeure certain, et G. Camps le reconnat, que c'est grce la forte personnalit de leur chef que les Numides ont russi jouer un rle dans l'histoire mditerranenne. Il y a galement le remarquable essor urbain et de civilisation que G. Camps ne nie pas non plus mais qu'il refuse d'attribuer au seul Massinissa. Peu importe finalement si tout est d celui-ci ou s'il faut considrer que l'ascension des Numides a t prpare par ses prdcesseurs et acheve par ses successeurs ; le plus important, ici, c'est de dterminer l'tat du royaume numide au moment o il va entrer en conflit avec Carthage. S'il est difficile de croire en une transformation totale de la Numidie grce aux seuls efforts de Massinissa, on peut nanmoins admettre que de gros progrs furent raliss, sous son rgne, dans le domaine agricole. Le pays n'tait certes pas en friche, comme le prtendait Polybe, et la culture des crales y remontait des temps trs anciens, mais l'apport de Massinissa fut considrable, tout de

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mme, dans la mesure o il multiplia les conqutes et annexions de terres bl tant l'ouest qu' l'est de son propre territoire. Le dveloppement des campagnes doit galement beaucoup la paix et la scurit qui caractrisrent le long rgne du prestigieux souverain. Lui-mme semblait, d'ailleurs, s'tre intress l'agriculture. Ajoutant ses propres biens de nouvelles terres arraches soit aux Masaessyles soit aux Puniques, il disposa bientt d'immenses domaines qu'il exploita avec beaucoup de soin. Veillant jalousement la mise en valeur de ses propres terres, il chercha servir d'exemple tous ses sujets. Diodore de Sicile nous apprend qu' sa mort, Massinissa laissa chacun de ses quelques cinquante fils, 874 hectares munis de tout le matriel ncessaire l'exploitation. Il se pourrait mme que certaines villes qualifies de Regia ou Regius aient fait partie des domaines royaux et appartenu en toute proprit au roi. Il est possible que, profitant de conditions aussi favorables, l'arboriculture et l'levage se dvelopprent leur tour, mais la Numidie demeura essentiellement une terre bl. Les quantits produites durent tre tout fait considrables. A plusieurs reprises, Massinissa fournit l'arme romaine des dizaines de milliers d'hectolitres de bl provenant de ses domaines ou des impositions. En 170, les Romains l'offusqurent en voulant lui payer les quelques 90 000 hectolitres qu'il venait de leur offrir. Sans doute, jugeait-il la quantit plutt ngligeable. Quoi qu'il en soit, il tait un des principaux fournisseurs en bl de Rome et de la Grce. D'autre part, le commerce numide se dveloppa d'autant plus que par suite des victoires remportes sur les Puniques et des annexions qui en rsultrent, Massinissa s'assura le contrle de nombreux ports commerciaux et dtruisit, peu peu, le monopole que Carthage exerait dans ce domaine. Le royaume numide dveloppe alors des changes fructueux et des liens multiformes avec divers pays mditerranens. Les exportations vers l'Italie, la Grce et l'Egypte, de bl, de laine, de marbre, d'ivoire et d'animaux de cirque constiturent d'importantes sources de revenus pour le budget de l'tat.

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Au dpart, la tribu, groupant un certain nombre de familles anctre commun, tait la cellule de base de toute vie conomique, sociale, religieuse et politique. De la confdration de plusieurs tribus sous l'gide d'un roi ou aguellid sont ns les premiers royaumes. La ralit se diversifia, ensuite, par le jeu complexe de l'volution interne, des contacts, des conqutes et des annexions. Au second sicle, les territoires de Massinissa groupaient des cits population mixte, des communauts rurales et des tribus de pasteurs nomades. Durant de nombreuses annes, le roi numide, qui voulait tre un puissant souverain, s'employa fixer les tribus errantes, les poussant dfricher le sol et leur en donnant la proprit. Ainsi put-il transformer grand nombre d'entre elles en communauts agricoles groupes dans des villages fortifis, l'abri des continuelles incursions des nomades pillards. Le pays devint plus stable et ses ressources moins alatoires. Les nouveaux sdentaires, jusque-l matire fiscale morte , devinrent des contribuables payant rgulirement l'tat le prix de la protection qu'il leur assurait.

La stabilit politique, le dveloppement de l'agriculture et l'accroissement du commerce intrieur et extrieur entranrent un rapide essor urbain. Cirta (Constantine), capitale de Massinissa, dpassa les 100 000 habitants et attira, grce sa grande activit conomique et ses foires, de nombreux autochtones et trangers. En Tunisie, Tbugga, Sicca Veneria (Le Kef) et surtout Zama devinrent d'importantes capitales rgionales. L'ascension est plus remarquable encore pour certains bourgs ou de simples marchs qui se transformrent en vritables villes. G.-Ch. Picard crit ce sujet : On ne saurait asse% marquer l'importance de l'uvre de Massinissa et ses descendants. Avec le Sahel, le pays Massyle est, de toute la Tunisie, celui o les traces de la civilisation antique sont les plus nombreuses. Les villes qui les parsment sont romaines : mais on voit clairement qu'elles se sont dveloppes sur les fondation des rois numides . Il est certain que des cits comme Mactar, Bulla Regia et d'autres doivent beaucoup aux Numides. Le pouvoir avait, certes par intrt, favoris la sdentarisation. Il cherchait rendre les

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populations plus dociles, plus riches et d'un meilleur rendement fiscal. Les bourgs n'ont peut-tre t conus que comme des rsidences pour accueillir les agriculteurs et des forteresses pour les protger, mais ils constiturent en mme temps un cadre propice pour le dveloppement et le rayonnement de la culture et de la civilisation. Aujourd'hui, c'est sans doute Dougga qu'on peut le mieux apprcier l'apport de la civilisation numide certaines villes antiques de Tunisie. Avec ses vestiges impressionnants qui surgissent de loin, accrochs la falaise dominant la vaste et riche valle de l'Oued Khalled, Dougga est, l'origine, une vieille citadelle berbre, comme l'indique son nom dont la racine TBG suggrerait la notion de protection et non de pturage comme on le croyait autrefois. Le site occupe, en effet, une position facile dfendre, protg qu'il est l'est et au nord-est par une falaise abrupte et au sud par des pentes rapides. La dfense tait complte par des remparts en gros appareil dont subsiste un tronon de 150 m au nord. Cet avantage apprciable et d'autres atouts ont non seulement favoris l'implantation de la cit ds avant le Ve s. avant J.-C. mais aussi contribu assurer son rapide essor par la suite puisqu'au IVe s. elle tait d'une belle grandeur selon le tmoignage de Diodore de Sicile. Cela lui a probablement valu de devenir la capitale de la dynastie massyle pendant quelque temps avant d'tre annexe au territoire carthaginois. Reconquise par Massinissa au IIe s., elle devint sans doute une des rsidences royales comme Bulla Regia et Zama Regia sans toutefois avoir le titre de Regia (royale). La cit s'tendait alors sur prs de 80 hectares et disposait, en son centre, d'une agora numide qui sera transforme plus tard en forum romain. Une inscription bilingue, libyque et numide, nous apprend qu'un sanctuaire ddi Massinissa, divinis aprs sa mort, y a t rig. Quelques vestiges de l'poque numide ont subsist jusqu' nos jours. On peut citer, cet gard, les lments architecturaux prromains encastrs dans les murailles de la forteresse byzantine attenante au forum ; il s'agit de chapiteaux de pilastres d'angles aux volutes dcores de fleurs, ensemble trs analogue au dcor architectural du clbre mausole

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qui sera voqu plus loin ; d'autres lments de dcor hellnistiques en mme temps que le soubassement d'un monument quadrangulaire, comparables l'autel sanctuaire de Chemtou ont t trouvs proximit immdiate du capitole ; enfin, sous le temple de Saturne, les fouilles ont rvl l'existence d'un sanctuaire plus ancien ddi Bal Hammon et contenant, outre des urnes, des stles portant le signe dit de Tanit et des symboles solaires et lunaires ainsi que des tables libation et des fioles parfum. La prosprit conomique du royaume numide s'est traduite par la multiplication, dans les villes, de monuments publics et privs souvent grandioses. L'exemple le plus spectaculaire de cet essor architectural demeure sans doute le mausole de Dougga qui s'insre dans la srie des grands mausoles dynastiques dont l'Algrie possde de prestigieux modles comme le Medracen ou le Tombeau de la chrtienne . Les uns et les autres drivent du clbre mausole d'Halicarnasse, rig en Asie Mineure au IVe s. avant J.-C. pour le satrape Mausole, ainsi que celui d'Alexandre le Grand Alexandrie. Par ces prestigieux monuments, les rois numides cherchaient souligner leur dimension surhumaine, l'instar des grands souverains hellnistiques, et affirmer leur suprmatie. Le mausole de Dougga, datable du second sicle avant J.-C., est un tombeau turriforme compos de trois tages couronns d'un pyramidion et atteignant 21 m de haut. Le premier tage repose sur un soubassement de cinq gradins et contient la chambre spulcrale dont la majest est signale, de l'extrieur, par des pilastres d'angle chapiteaux oliens aux volutes garnies de fleurs de lotus. La face nord comporte une fentre que condamnait une dalle et les trois autres faces sont ornes de fausses fentres. Le second tage, dispos sur un pidestal de trois gradins, prsente l'aspect d'un temple avec ses quatre colonnes ioniques canneles et engages, son architrave et sa gorge gyptienne, confrant un caractre sacr au dfunt. Le troisime tage repose sur un socle de gradins interrompus aux angles par des pidestaux qui portaient des cavaliers dont il ne reste que quelques fragments. Chaque face est dcore d'un bas-relief

Mausole libyco-punique de Dougga

Haut de 21 mtres, il comprend trois tages. Ce mausole est l'un des rares exemples d'architecture princire avoir survcu. Il est le rsultat d'un syncrtisme architectural mlangeant les influences grecques et gyptiennes sur fond libyco-punique.

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reprsentant un quadrige mont par deux personnages. Le monument se termine par un pyramidion ayant ses angles des statues mutiles de femmes ailes tenant une boule la main gauche. Enfin, au sommet de l'difice, se trouve un lion qui serait le symbole du soleil et des zones clestes. Les femmes ailes, pourraient tre considres comme des porteuses d'mes , les cavaliers constitueraient l'escorte pour le voyage terrestre du dfunt, tandis que le char, conduit par un aurige, l'emmnerait vers se dernire demeure. Le mausole de Dougga est demeur presque intact jusque vers le milieu du XIX e s. (1842), date laquelle il fut dmoli par Thomas Reed, consul d'Angleterre Tunis qui enleva et transporta au British Musum la clbre inscription bilingue, en. libyque et en punique, qui se trouvait gauche de la fentre du premier tage selon des indications d'auteurs des sicles prcdents. Auparavant, cette inscription dont l'intrt n'avait pas chapp aux explorateurs les plus anciens, avait attir la convoitise de Thomas d'Arcos en 1631 mais le savant franais Peresc, dont il tait le correspondant, l'empcha de commettre cette irrligion, pour ne pas dire impit, de faire courirfortune un si noble et si ancien monument de prir tout fait . Une premire lecture de cette inscription a t l'origine d'une ide persistante tendant considrer le mausole de Dougga comme le fastueux tombeau d'Ateban, nomm en tte du texte et pris pour un important chef numide. Une relecture plus rcente a permis de voir en Ateban l'architecte et l'entrepreneur qui a dirig l'quipe de constructeurs charge de l'excution des travaux. Celleci tait compose de trois artisans tailleurs de pierre, dont le fils d'Ateban ce qui confirme que celui-ci peut difficilement tre le destinataire d'un ouvrage d'architecture funraire de la qualit du mausole de deux menuisiers et de deux ferronniers. L'apport le plus important de l'inscription rside, ainsi, dans le fait que le somptueux monument a t ralis par une quipe entirement numide depuis l'architecte jusqu'aux artisans. Les exemples d'architecture royale de Dougga et de Chemtou ainsi que ceux des grands mausoles d'Algrie montrent la familia-

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rite des Numides avec l'art hellnistique et leur matrise de techniques propres cet art. Certaines options majeures comme la prdilection pour la version gyptisante prouvent que les emprunts sont slectionns, voire repenss en fonction du dsir du commanditaire, ce qui dnoterait de la maturit et une certaine autonomie de l'hellnisme numide. Analysant ces aspects et soulignant le fait que le mausole de Dougga est l'uvre d'autochtones, Y. Thbert crit : la puissance du prince africain est clbre par l'emprunt et la recomposition d'un type d'architecture labore en Orient pour exalter la dimension divine des souverains et qui devient d'actualit en Numidie lorsque s'y affirme un pouvoir royal de nature semblable celui des monarchies orientales. Rien ne tmoigne d'une influence passivement subie : tout au contraire, on devine un accaparement avec des pratiques de slection et de synthse. L'hellnisme numide est numide . l'poque prromaine, la langue maternelle des autochtones de tout le Maghreb tait le libyque qui se rattachait l'ensemble linguitique chamito-smitique comprenant notamment l'arabe, l'hbreu, l'gyptien et le phnicien. Cependant, le bilinguisme tait d'autant plus couramment pratiqu que la langue officielle des royaumes berbres tait le punique et que les lgendes des monnaies taient libelles en punique. L'alphabet libyque tait, comme on le sait, profondment marqu par l'influence phnicienne. L'criture tait essentiellement consonantique et les lettres prsentaient des formes gomtriques, rectilignes et anguleuses, proches du rpertoire de l'art gomtrique berbre ; disposes en colonnes parallles, elles se lisaient verticalement de bas en haut et de gauche droite. Toutefois, ce systme ancien, s'est substitue, sous l'influence punique, une orientation horizontale et de droite gauche que l'on retrouve surtout Dougga. Dans l'tat actuel des recherches, plus de 1300 inscriptions libyques ont t dcouvertes dans les diffrents pays du Maghreb. Cependant, les trouvailles les plus nombreuses, de trs loin, ont t faites dans l'est algrien et le nord-ouest tunisien dont la langue et l'criture appartiennent au groupe libyque oriental. Extrmement

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rares, voire totalement absentes dans la zone littorale tunisienne o s'taient implants les premiers tablissements phniciens puis les cits puniques qui avaient exerc une influence rayonnante sur leur territoire et leur arrire-pays, ces inscriptions deviennent nombreuses sur les plateaux et les hauteurs o les autochtones avaient trouv une eau relativement abondante, des conditions assez propices l'agriculture et des facilits de protection et de dfense contre les incursions nomades. L'pigraphie libyque est essentiellement funraire avec des textes courts et strotyps se limitant au nom du dfunt et de son pre. Seule Dougga a livr quelques inscriptions publiques, dites officielles, apportant de brefs renseignements sur la socit de la cit et son organisation politique et administrative. L'organisation municipale de Dougga l'poque numide semble ne rien devoir aux Puniques. Le document le plus important cet gard est le texte bilingue dj voqu et qui consacre l'dification d'un sanctuaire Massinissa. Dote avec une remarquable prcision de la dixime anne du rgne de Micipsa (139-138 avant J.-C.), la ddicace de ce sanctuaire est faite au nom d'un conseil des citoyens ou des notables appel CKN en libyque et BL en punique, organe sans doute important l'chelle municipale puisqu'il prend une initiative de haute porte politique et religieuse, consacrant un temple Massinissa, chef charismatique et prestigieux roi des Numides, divinis aprs sa mort. Ces Baali , dont on connat mal les attributions prcises, sont attests galement Mactar, Ells, Mididi, autres cits du royaume numide. D'autres fonctions sont aussi voques par le texte de Dougga. En effet, la ddicace est, en outre, date de l'anne du roi (GLD, aguellid en libyque), Shafot, fils du roi Afshan : ces rois sont apparemment des magistrats municipaux ponymes, dont la fonction est annuee. Ils portent curieusement le mme titre que Micipsa mais celui-ci est nanti d'un titre plus prestigieux encore, et surtout qui lui est propre: MNKDH, chef suprme. Dtenteur de cette fonction, le souverain

 la fin du III' s. avant J.-C., coexistent deux royaumes numides avec pour rois, Syphax chez les Masaesyles (c. 220-203) l'ouest, Gaia chez les Massyles (mort en 206) l'est, Massinissa, fils de Gaia, lui succde partir de 206 et durant son long rgne de 203 148 unifie la Numidie en un seul royaume en liminant le fils de Syphax, Vermina (203-159). sa mort, en 148, le royaume de Massinissa est partag entre ses hritiers.

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numide commande alors aux chefs locaux dits rois et aux princes des tribus. Il est le matre des princes et des cits. Beaucoup d'incertitudes planent sur la nature prcise d'autres fonctions voques par l'inscription : MWSN, deux chefs de cent, GLDMCK, chef de cinquante, accomplissant des tches militaires ou para militaires. D'autres fonctions, sans quivalents dans le monde punique, ont t translitres et non traduites : MSSKW, un trsorier, GLDYLM, un chef des prtres. Une approche plus rcente propose d'autres interprtations : MWSN serait plutt un sage, GLDMCK, un chef de maons, MSSKW, un architecte, GLDYM, un chef d'artisans etc... On connat mal les institutions des autres cits du royaume numide. Tout ce qu'on peut dire c'est qu'elles ont t, peu peu, gagnes la punicisation. L'existence de sufftes, fonctions d'origine punique, en pleine priode romaine et notamment aux Ier et IIe s. avant J.-C. dans des villes de Tunisie comme Althihuros, Capsa, Limisa, Mactar., Masculula et mme Thougga (en 48-49 aprs J.-C., d'aprs une inscription latine), impliquent des changements, du moins au niveau de cette dernire cit. Il convient de rappeler, cet gard, que si Carthage et les autres cits puniques avaient leur tte deux sufftes, les villes numides comme Mactar, Althiburos et Thougga en eurent trois lorsqu'elles adoptrent le modle punique. Cette option s'expliquerait par l'existence de traditions autochtones d'administration triumvirale. On sait qu' la mort de Massinissa, le royaume numide fut partag entre ses trois fils Micipsa, Mastanabal et Gulussa. Le mme principe prsida la dsignation d'Adherbal, Hiempsal et Jugurtha pour succder Micipsa. Par ailleurs, d'autres documents nous apprennent que le royaume numide tait divis en rgions ou districts ayant leur tte des prfets responsables devant le roi. Certaines villes royales, ou importantes comme Dougga, taient sans doute les chefs-lieux de ces provinces. Une inscription de Jbel Massouge voque un responsable ou prfet du territoire de Tusca (rgion de Mactar-Dougga) qui comptait une cinquantaine de cits. Signals plusieurs

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reprises dans le royaume numide, ces prfets levaient les impts et assuraient, le cas chant, le commandement de garnisons. En revanche, on ne sait rien sur les institutions qui rgissaient les communauts rurales si ce n'est qu' l'poque romaine, certaines tribus taient diriges par des comits de onze membres qui n'ont d'quivalents ni chez les Puniques, ni chez les Romains. On a pu, toutefois, supposer l'existence dans le monde rural numide, d'institutions communautaires assez dmocratiques et plus ou moins analogues aux conseils rgissant les villages kabyles (jemaa). Il semble, en outre, admis que la tribu qui possdait des marchs et quelques hameaux ou villages, n'exerait aucun pouvoir sur la ville. Son chef n'tait pas le matre de la cit , dans la mesure o celle-ci s'tait cre et organise en dehors du cadre tribal. Les villes, quand elles n'taient pas sous l'autorit directe des prfets, s'administraient elles-mmes selon un statut numide, punique ou mixte, ces lments tant souvent imbriqus de faon plutt inextricable.

L'ouverture au monde punique et grec De toute faon, l'essor du royaume numide est essentiellement li aux villes devenues d'importants foyers de rayonnement de la civilisation mditerranenne grce une grande ouverture aux mondes punique et grec, notamment. En effet, la mainmise de Massinissa sur de nombreuses villes maritimes phnico-puniques et l'essor de l'conomie numide favorisrent les contacts entre autochtones et marchands italiens, grecs, gyptiens et syriens dont beaucoup n'hsitrent pas s'installer en terre africaine rejoignant ceux qui s'y taient dj fixs aux sicles prcdents. Ces communauts contriburent certes l'enrichissement du patrimoine humain et culturel du royaume numide, mais l'veil du monde libyque est un phnomne d essentiellement aux Puniques et aux Grecs. L'entit punique est ne du brassage et des croisements entre une immense majorit d'autochtones et une minorit de Phniciens. Carthage, les contacts et les changes entre les deux communau-

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ts remontent pratiquement la naissance de la cit : de la cramique locale trouve dans des couches archologiques du VIII e s. avant J.-C. atteste une prsence libyque ds cette poque lointaine. Cette prsence est confirme par l'existence dans des tombes typiquement orientales du VIP s. avant J.-C. d'ossements peints l'ocre rouge selon le rite caractristique des traditions funraires libyques. En outre, on trouve des Libyens associs l'expansion carthaginoise en Mditerrane comme le suggre une inscription de Moty (en Sicile) du VIe s. qui commmore le sacrifice offert par un Libyen une divinit phnicienne. Ce phnomne de fusion et d'assimilation culturelle rciproque se dveloppe avec le temps et l'extension de l'autorit carthaginoise la majeure partie de la Tunisie actuelle. La symbiose devint alors telle entre les deux lments que les auteurs anciens donnent le nom de libyphniciens cette population ethniquement libyque mais galement phnicienne par l'assimilation des immigrants phniciens et de leur culture. L'onomastique montre que l'lment autochtone a jou un rle considrable au sein de la socit punique, participant activement la vie agricole, artisanale, commerciale et culturelle. Des sufftes de souche libyque ont pu se hisser la tte de nombreuses cits puniques et des fonctions religieuses importantes ont t exerces par des citoyens de mme souche. On cite le cas d'une prtresse, au nom libyque, unie un descendant de Phniciens. On connat aussi de nombreuses stles votives ddies aux deux grandes divinits phniciennes Bal Hammon et Tanit par des fidles portant eux-mmes et leurs anctres des noms berbres ou des noms smitiques mais avec une filiation trahissant une origine libyque ; certains, enfin, malgr la consonance betbte <ie Leuf noms rvlent urne ascendance smitique, voire mixte. Ce phnomne ne se limite d'ailleurs pas au territoire de Carthage : des dcouvertes faites au sanctuaire de Bal et de Tanit El Hofra (Cirta-Constantine), la capitale du royaume numide, montrent une prdominance de l'lment punique. La plupart des ddicants portent des noms puniques et exercent des fonctions identiques celles qu'on trouve dans tout l'univers carthaginois : prtres, prtresses, militaires, scribes, mdecins, menuisiers et autres arti-

Autel-sanctuaire de Chemtou. Muse de Chemtou.

Restitution ralise la suite des fouilles, des dcouvertes et des recherches archologiques faites sur le site de Chemtou. Long de 12 m, large de 6 m, le monument devait s'lever sur une hauteur de 10 m ; il est constitu de deux tages. Le massif du rez-de-chausse comporte une fausse porte encadre de pilastres et supporte un lment architectural figurant le disque solaire accost de deux serpents couronns. Une frise sculpte d'armes court dans la partie suprieure. Le second tage est entour d'une colonnade dorique. Le monument est construit en grand appareil avec le marbre qui a fait la clbrit de la carrire du site : le numidicum marmor. Ce monument appartient l'architecture royale numide influence par la civilisation gyptienne et alexandrine pour ce qui concerne le dcor. Il a t construit dans les premires annes du rgne de Micipsa, aprs la confiscation de cette rgion Carthage par Massinissa, autour de 152 av. J.-C.

Stle du cavalier numide.

H. 94 cm. Muse de Chemtou. Sculpte dans un calcaire schisteux, cette stle qui reprsente un cavalier, provient de Henchir Abassa, prs de Chemtou. Le personnage est figur de trois quarts. Il porte la barbe et a une chevelure coiffe en mches. La tte est ceinte d'un bandeau. Il est vtu d'une tunique et d'un manteau retenu l'paule par une fibule ronde ; ses pieds sont chausss de socques. L'harnachement est riche, la selle est pommeau. Devant le cheval, s'lve un palmier. La stle ne comprend aucune inscription ; aussi l'interprtation reste-t-elle encore peu sre : le bandeau ceignant les cheveux, sorte de diadme, permettrait d'identifier le personnage un prince numide. On a avanc celui de Juba, dernier roi numide. D'autres pensent qu'il s'agit d'un dieu cavalier. Ier s. av. J.-C.

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sans. Des chefs de tribus, des habitants venus des bourgades environnantes et mme des trangers offrent des sacrifices au dieu punique Bal Hammon. De multiples stles y attestent la prsence de nombreux marchands grecs et italiens. Les historiens ont beaucoup insist sur le fait que cette capitale numide revtait alors un aspect essentiellement punique et qu' part ses origines berbres, elle ne se distinguait en rien des autres villes du Maghreb punique. En fait, les rois numides, et en premier lieu Massinissa, hritier des fameux manuscrits carthaginois, taient imprgns de cultare p\miq\ie et arment favoris la pvmieisatioti de leur royaume. D'aprs Appien, Massinissa fut mme lev Carthage qui, sans doute, cherchait par ce biais s'assurer la docilit des pres tout en formant les jeunes princes de manire gagner leur fidlit. Pendant des sicles, semble-t-il, les cercles dirigeants numides considraient Carthage comme leur mtropole. Des mariages mixtes taient trs frquents notamment au niveau de la famille royale dont les membres recherchaient les mariages avec les filles de l'aristocratie carthaginoise : pendant la guerre des mercenaires, une des filles d'Amilcar tait promise Naravas, chef berbre qui, la tte de 2000 hommes, avait combattu les Carthaginois avant se s'allier eux, Oesalas, oncle de Massinissa, avait pous une nice d'Hannibal ; Sophonisbe, fille d'Hasdrubal eut pour poux Siphax, roi des Massyles puis Massinissa avant de s'empoisonner pour ne pas tre livre aux Romains, Massinissa lui-mme donna une de ses filles un Carthaginois qui en eut un fils nomm Adherbal. Ces mariages ne pouvaient que consolider l'influence punique en pays numide d'autant plus que les illustres pouses amenaient avec leurs parfums et leurs bijoux les cultes puniques ainsi que les murs et les coutumes de Carthage. Ainsi la punicisation du royaume fut d'autant plus profonde qu'elle toucha des domaines aussi divers que l'artisanat et notamment la production cramique, les croyances religieuses, et la langue dans sa version crite et parle. Le punique tait, comme on l'a vu, la langue officielle utilise tant pour les lgendes des monnaies numides que pour les textes administratifs ou encore pour les ddi-

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caces religieuses et les pitaphes. Pourtant il existait une criture libyque assez rpandue dans le domaine priv et qui a connu une grande prennit puisqu'elle existe de nos jours encore chez les Touaregs, mais seule Dougga l'a utilise dans quelques-unes de ses inscriptions publiques, encore que celles-ci taient accompagnes de traductions puniques. D'ailleurs, l'empreinte de cette punicisation tait telle qu'au VI e s. aprs J.-C., certains Maures se disaient descendants des Cananens, selon Procope. L'influence de la culture carthaginoise tait donc prdominante en Numidie, mais non exclusive. Le monde grec y exerce une influence notable avec ses artistes, ses architectes, ses marchands et ses artisans, prsents un peu partout dans le royaume comme ils l'taient partout ailleurs dans le monde mditerranen, alors profondment marqu par l'hellnisation. Massinissa favorisa considrablement les contacts et les changes avec les Grecs dont la langue et la culture devinrent familires aux lites numides. Mastanabal, fils de Massinissa, tait selon Tite-Live s avant dans les lettres grecques . Plus tard, Juba II (25 avant J.-C. - 23 - 24 aprs J.-C.) devint un hellniste distingu, dotant sa capitale, Caesare (Cbcrcbell) de beaux monuments et d'une grande bibliothque. Son initiation toutes les sciences lui permit d'crire de nombreux ouvrages en grec et non en latin ou en punique, langues qu'il matrisait aussi la perfection. Mastanabal n'hsita pas prendre part aux jeux panhellniques et remporta entre 168 et 163 la victoire sur l'hippodrome d'Athnes au cours des Panathnes. La dimension politique de ces relations est bien illustre par des changes de bons procds entre les souverains numides et les Grecs que Massinissa cherchait attirer chez lui en leur rservant le meilleur accueil. Il honora Polybe d'une hospitalit qui lui valut une grande admiration de la part de celui-ci. De mme, il reut avec beaucoup de faste Ptoleme VIII d'Egypte. En outre il fit preuve d'vergtisme l'gard de prestigieuses cits grecques, offrant de l'ivoire et du bois de thuya Rhodes, du bl Dlos au profit du temple d'Apollon. De leur ct, les Grecs ne furent pas insensibles la gnrosit de Massinissa : ils lui rigrent des statues notam-

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ment Rhodes et Dlos ; le roi de Bithynie, Nicomde, en fit de mme, en tmoignage de reconnaissance au roi numide qui lui avait, semble-t-il, fourni son appui pour accder au trne. Massinissa se comportait d'ailleurs en souverain hellnistique. Il fit frapper des monnaies sur lesquelles il portait le diadme et la couronne laure et organisait des banquets rehausss par la participation de musiciens grecs. Micipsa, son successeur, vcut galement dans le commerce de lettrs et consacra ses loisirs s'instruire, particulirement en matire de philosophie . Rappelons, enfin, que ces dynastes numides se faisaient construire des mausoles prestigieux, dignes de la grande tradition hellnistique.

La religion et les coutumes funraires Sur le plan religieux, le monde berbre attirait l'attention par sa grande diversit. Le divin tait, au dbut, organiquement li la nature, d'o le culte des grottes, des roches et des montagnes. La zooltrie tait galement pratique et des animaux comme le blier, le taureau ou le lion taient adors. De mme la terre, les fleuves, l'eau et la vgtation, sources de toute vie, taient vnrs. Les gnies attachs ces divers phnomnes faisaient l'objet d'hommages religieux. L'astroltrie tait galement rpandue et, selon le tmoignage d'Hrodote, les Libyens sacrifiaient la lune et au soleil... Ce sont l des divinits qui tous les Ubjens offrent des sacrifice . La frquence du croissant et du disque solaire sur les stles votives libyques, dans les hypoges funraires (haouanet) et dans les dolmens confirment ce tmoignage. Cependant, ct de gnies ou de dieux topiques rgnant sur des territoires limits et auxquels l'univers rural demeurait attach, on relve l'existence de divinits autochtones runies en panthons et objets de cultes locaux ou rgionaux. Des bas-reliefs des IIe et Ier s. avant J.-C. attestent l'importance de ces divinits. Le premier de ces bas-reliefs provient des alentours de Simitthus (Chemtou). Huit personnages en buste y sont reprsents. Il s'agit de sept dieux et d'une

Stle dite de la Ghorfa

Elle appartient un groupe de pices rassembles par un collectionneur tunisien la fin du XIX* s. et disperses entre plusieurs muses europens. Une srie de 12 exemplaires est conserve au muse du Bardo. L'identification du lieu de trouvaille a t prcise au lieu-dit Maghraoua, dans la rgion de Mactar. Ce sont des grandes pices spcifiques, sculptes selon une composition en registres domine par un souci dcoratif trs pouss. Leur dcor constitue en effet une phase essentielle de la pense religieuse africaine par la reprsentation hirarchise du cosmos : le monde cleste, le monde terrestre et le monde infernal sont disposs en trois registres superposs. Au milieu, le monde terrestre est reprsent par un personnage drap s'avanant devant un temple. Au registre suprieur, diverses divinits avec leurs attributs. Au registre infrieur, dans une crypte, deux caryatides soutiennent le sol du temple. Cette reprsentation, riche et ordonne, rvle l'volution de la religion libyco-punique ayant subi les influences religieuses mditerranennes et ayant adopt un syncrtisme ouvert sur le monde extrieur, marqu par la pense no-platonicienne.

Bas-relief des sept divinits numides,

Provenant de la rgion de Bja. Muse du Bardo. Calcaire, 0,99 m x 0,70 m. Sept divinits sont reprsentes de face avec diffrents attributs et l'inscription de leurs noms respectifs. Il s'agit d'un panthon de divinits locales qu 'on dsigne souvent sous le terme collectif de dii Mauri, dieux maures, diffrents des divinits majeures de l'Olympe. Ce sont de petits dieux ou gnies locaux, vnrs et craints, objets d'une grande ferveur auprs des populations paysannes ou militaires en raison de leur caractre protecteur et bienveillant.

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desse. Celle-ci dont la poitrine est assez nettement indique par del la tunique orne de dessins gomtriques qu'elle porte, est coiffe d'un bandeau semblable au klaft gyptien. Les dieux, l'exception d'un seul, portent barbe et moustache et arborent une impressionnante chevelure touffue et crpue. Ils sont habills d'une tunique plisse recouverte d'un manteau qui n'est pas sans rappeler la chlamyde grecque. Sur le plan esthtique, ce bas-relief appartient incontestablement l'art populaire africain, mais certains dtails le rattachent la tradition orientalisante. Un autre document, tout fait analogue ce bas-relief dans la mesure o il reprsente galement huit divinits en buste, a t trouv Henchir Ouled Abid, prs de Bou Salem et non loin de Chemtou ( 40 km environ). Plus intressant encore, est le bas-relief mis au jour en 1987 Thunusida (Borj Hellal, 10 km de Chemtou). Il reprsente un panthon de huit divinits, sept dieux et une desse et qui sont reprsents non pas en buste mais cheval ou pied. Cinq parmi les dieux chevauchent l'animal, deux le tiennent par les rnes et la desse qui occupe une position centrale est sans monture. Sa longue chevelue est retenue par un bandeau et elle porte un vtement, retenu par une fibule au milieu de la poitrine, et une sorte de double jupe . Unique en son genre dans le rpertoire iconographique religieux libyco-punique, ce document a t rapproch d'une stle de la rgion de Chemtou figurant un cavalier dot d'une abondante chevelure calamistre et portant barbe et moustaches. Identifi de prime abord un dynaste numide, on a pu y voir aussi un dieu cavalier isol tant certains de ses traits et son attitude hiratique voquant les divinits du bas-relief de Borj Hellal. Quoi qu'il en soit, tous ces bas-reliefs montrent une tendance au regroupement des divinits en un panthon homogne. Cependant, les attributs de ces divinits n'tant pas indiqus, on ignore le rle et l'importance de chacune d'elles. Il faudra attendre la priode romaine et la dcouverte de la stle dite des sept dieux de Bja pour tre mieux inform dans ce domaine. Il s'agit d'un bas-relief votif, pigraphe, tmoignant d'un culte vou des dii mauri (dieux maures) dont les images et les noms figurent sur le document o ils

Tte de libyen.
Muse du Bardo. H. 80 cm. Cette tte berbre en calcaire noir, a t dcouverte avec un autre pilier reprsentant un noir, dans les thermes d'Antonin Carthage en 1946. C'est sans doute la plus remarquable reprsentation d'un libyen-gtule que l'art antique nous ait lgu. La figure est puissante par ses traits. Le crne apparat entirement ras, l'exception d'une longue natte rituelle de cheveux tresss qui occupe le milieu de la tte et se termine par une pendeloque en forme de croissant sur le front.

Stle de huit divinits libyques.

Muse de Chemtou. H. 0,65 m, L. 1,59 m. Cette stle en pierre calcaire vert-noir provient de Borj Hellal, prs de Chemtou. Elle reprsente en bas-relief un alignement de huit bustes dont le quatrime est un buste fminin. Ils portent tous une chevelure abondante mches parallles et sont revtus d'une tunique retenue l'paule par une fibule circulaire. Il s'agirait d'un panthon de divinits libyques. La stle est date entre les rgnes de Massinissa (202-148) et Juba 1er (60-46) s. av. J.-C.

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sont reprsents sigeant dans une palmeraie, l'abri d'une tenture. De part et d'autre d'un dieu suprme, Bonchor, occupant la place d'honneur au centre, sont assises deux desses : Vihinam qui veille, semble-t-il, sur les accouchements et Varsissima qui est sans attribut. On trouve ensuite Macurgam dont le bton rappelle Esculape et Matilam qui on sacrifie un blier, enfin deux dieux cavaliers Macurtam et Iunam. Le culte vou ce panthon remonte sans doute l'poque numide mais la stle qui l'atteste est en latin et les noms des ddicants sont romains. La date propose pour le document est le III e s. aprs J.-C. ct de ces panthons autochtones, il conviendrait d'insister sur la place prpondrante qui revient une divinit africaine ornant souvent l'avers des monnaies numides ou maures de Juba Ier, Bogud, Juba II et Ptolme. Coiffe d'une dpouille d'lphant surmonte d'une trompe, attribut qui permet de l'identifier la desse Africa, dispensatrice de richesses et de fertilit, elle tait le symbole de la prosprit de la province l'poque romaine et l'objet d'un culte public et priv particulirement fervent que soulignait Pline en crivant : En Afrique, personne ne prend une rsolution sans avoir au pralable invoqu Africa . Carthage, dont l'influence sur les royaumes numides fut immense dans tous les domaines, avait galement russi marquer la vie religieuse de sont empreinte en transmettant le culte des principaux dieux de son panthon aux Berbres dont les classes dirigeantes adoptrent avec ferveur Bal Hammon et Tanit. Elle a t galement pour beaucoup dans la pntration de l'hellnisme dans l'ensemble du Maghreb et en particulier de certains cultes grecs dont Massinissa devait favoriser l'expansion au IIe s. avant J.-C. Des monnaies numides ornes des ttes de Dmter et Cor portant une couronne d'pis prouvent l'attachement officiel et priv ces divinits devenues trs populaires. Les annexions opres par Massinissa sur le territoire de Carthage acclrrent le mouvement d'adoption de ces desses dans le reste de son royaume dont la vocation cralire ne pouvait qu'en tre stimule comme le soulignait l'historien franais J. Carcopino en crivant : cette religion hellnique pion-

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geait de lointaines racines dans le vieux fonds naturiste de l'ancienne civilisation mditerranenne auquel les Numides s'taient attards, et il tait infaillible que, transporte che^ eux, elle s'y panouit en vivaces floraisons . L'univers religieux numide est ainsi caractris par un fonds autochtone vivace sur lequel se sont greffs des apports puniques, grecs et mditerranens divers qui refltent l'ouverture au monde extrieur et le brassage culturel qui distingue le Maghreb de l'poque prromaine marqu par le rayonnement de Carthage et l'mergence de royaumes berbres puissants. Dans le domaine funraire, les monuments libyco-puniques sont caractriss par une assez grande diversit typologique. Le plus simple de tous se prsente sous forme de tumulus compos d'une fosse ou d'une modeste chambre funraire recouvertes de terre et de cailloux. Cependant certains parmi ces tumuli peuvent atteindre des proportions assez considrables comme ceux d'Enfida, prs de Sousse, ou d'El Bazina, prs de Sjnane, 118 km au nord-ouest de Tunis). Les tombeaux mgalithiques, plus varis, sont galement plus imposants. Les plus simples sont construits l'aide de trois grandes dalles, poses de chant et recouvertes par une quatrime, souvent plus grande. Les plus intressants et les mieux conservs parmi eux sont dans les rgions de Bulla Regia, Dougga, Kesra et Mididi o quatre dalles recouvertes par une cinquime protgent l'espace funraire accessible par une ouverture pratique dans l'une d'elles. A Maghraoua et Hammam Zouakra, les chambres funraires sont dlimites par d'normes dalles et prcdes d'un auvent. A Ells et Mactar les mgalithes forment des ensembles comportant plusieurs chambres groupes autour de couloirs de 1,50 m de hauteur environ. Ils sont parfois particulirement imposants, atteignant jusqu' 15 m de long, 7,5 m de large et comprenant de six sept cellules disposes par groupes de trois avec une au fond. Les bazinas, ayant une chambre souvent enfouie, se distinguent par leur forme circulaire. Un des meilleurs exemples du genre se trouve dans la ncropole de Chemtou, datable du III e s. avant J.-C. et remarquable par certains de ses tombeaux amnags sur

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podium avec quatre marches et comportant deux auges o ont t trouvs de nombreux squelettes appartenant probablement la mme famille. Plus intressants encore sont les haouanets qu'on trouve en abondance dans le Cap Bon et notamment Sidi Mhamed Latrech, dans les rgions de Sejnane, de Mateur, de Zaghouan et de Monastir o ils sont creuss dans le roc, sur les flancs des collines ou sur les berges des oueds. Composs essentiellement d'une chambre funraire accessible par une baie, ils sont parfois dots de banquettes, niches, alcves etc... Exclusivement utiliss par les autochtones, leur origine pose des problmes. L'ide la plus courante la situe dans le cadre des changes humains et culturels tablis par l'intermdiaire des les entre les rives nord et sud de la Mditerrane, ds le Nolithique. Le rpertoire des motifs dcoratifs de ces haouanets rvle trois origines diffrentes : un fonds local o prdominent les ornements gomtriques simples ainsi que les reprsentations d'animaux et de scnes de la vie quotidienne et surtout rurale ; un emprunt l'iconographie punique avec le signe dit de Tanit, le mausole et le coq, image de l'me du dfunt ; une influence gyptisante et surtout hellnistique faite de dcor architectonique avec notamment des colonnes et des chapiteaux doriques, ioniques ou oliens ainsi que d'lments divers dus l'Egypte ancienne. Enfin, les mausoles constituent les monuments funraires les plus spectaculaires et les plus prestigieux des royaumes numides. Le modle le plus reprsentatif de ce genre d'difices en Tunisie reste celui de Dougga, dj dcrit. Le mausole de Bourgou Djerba, moins bien conserv et moins connu, n'est pas moins digne d'intrt. Vouant un vritable culte leurs morts, les Libyens leurs rservaient d'immenses ncropoles o on a souvent relev des amnagements accols aux monuments funraires et destins l'accomplissement de certains rites. Cependant, l'originalit libyque s'affirme surtout au niveau du mode de spulture. Alors que les

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cits d'origine phnicienne se caractrisent par l'adoption pour les morts de la position dorsale allonge, la vieille tradition libyque consacre la position latrale droite flchie qui est celle du sommeil. Ces pratiques, particulirement courantes dans les tombeaux typiquement libyques comme les dolmens, les tumuli, les hypoges etc..., sont galement prsentes dans les ncropoles puniques du Sahel dont les habitants sont issus du substrat local. L'autre caractristique principale qui permet de distinguer les spultures libyques est comme on l'a vu, l'application sur le mort de l'ocre rouge qui se fixe sur les os aprs la dissolution des chairs et qui rappelle la couleur du sang. Cette mme couleur est utilise pour peindre les sarcophages en bois et dcorer les chambres funraires et notamment les haouanet. G. Camps interprte ce fard funraire comme un reconstituant magique qui donne au mort la force qui lui permet de poursuivre une vie nouvelle . En outre les tombes libyques, comme celles des autres peuples antiques, sont riches en mobilier funraire et surtout en cramiques. Celle-ci est modele, lorsqu'il s'agit de populations de modeste condition, et importe pour les classes les plus aises, telle la campanienne, l'artine et celle paroi fine, ou des imitations locales de ces modles. A cela s'ajoutent aussi d'autres lments et notamment des colliers en pte de verre et des monnaies. En dfinitive on peut dire que l'univers des morts et des rites funraires parat presque entirement domin par l'attachement aux traditions ancestrales. L'influence des Phniciens et des Grecs, omniprsente dans d'autres domaines, y a t trs faible. Nanmoins, ce qu'il faut surtout souligner c'est que la civilisation punique, ne dans le pays du croisement entre les traditions autochtones ancestrales et la culture orientale vhicule par les Phniciens, s'est enrichie par les contacts multiformes avec la civilisations hellnistique dont le rayonnement tait alors considrable dans toute la Mditerrane. Les historiens expliquent le caractre vivace de la tradition punique chez les Maghrbins de l'antiquit par le fait qu'elle ne leur tait nullement trangre mais qu'elle s'tait

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constitue au milieu d'eux. voquant Massinissa, G. Camps crit : Ce Numide est aussi un Punique ; ni physiquement, ni culturellement il ne se distinguait de ses adversaires carthaginois. Il coulait dans ses veines autant de sang carthaginois qu'il coulait de sang africain dans celles d'Hannibal .

Inscription bilingue de Massinissa

Dcouverte Dougga en 1904 Conserve au muse du Bardo Grave sur un bloc calcaire de 51 x 75 x 28 cm, l'inscription est bilingue : punique et libyque, 5 lignes puniques suivies de 5 autres libyques, la dernire ligne tant la fois punique et libyque. C'est assurment l'une des inscriptions les plus importantes du monde numide. C'est la ddicace d'un temple Massinissa. Elle est exceptionnelle d'abord par l'clairage qu'elle permet dans le dchiffrement des lettres libyques partir des lettres puniques, ensuite par l'tablissement de la gnalogie de la dynastie massyle : MICIPSA : fils de MASSINISSA, lui-mme fils de GAIA, lui-mme fils de ZILALSAN. L'inscription donnant comme rfrence l'anne X du rgne de Micipsa, le document date donc de 138 av. J.-C.

CHAPITRE X

La troisime guerre punique, la chute de Carthage et le triomphe de Rome

La puissance numide face Carthage affaiblie La puissance numide parat reposer sur une conomie prospre, une paix intrieure rarement trouble et une population politiquement stable et de plus en plus volue sur le plan social et culturel. Mais elle doit beaucoup galement la personnalit et au prestige de Massinissa qui, de surcrot, a su doter le pays d'une importante force arme et d'institutions assez solides. Au dbut, les bases de la puissance du roi ne reposaient que sur l'allgeance personnelle des communauts vis--vis de lui. La mort du souverain pouvait tout remettre en question. La succession se faisait rgulirement l'intrieur d'une mme famille et le pouvoir passait au plus g des descendants mles de l'anctre commun. Il s'agit en gnral du chef de la tribu autour de laquelle s'tait constitu le royaume. Cependant, pour exercer pleinement son autorit et maintenir dans la soumission et la fidlit tous les groupes de la communaut, le roi devait toujours avoir du prestige et de l'autorit. A partir de Massinissa, les souverains massyles vont s'efforcer de doter cette monarchie d'institutions plus solides. Ils semblent s'tre inspirs du pouvoir cr par les Barcides en Espagne. Au titre

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d'aguellid, ils ajoutent celui, essentiellement militaire et guerrier, de

M N K D H (imperator). Le souverain parat galement revtu d'une puissance religieuse : il est en quelque sorte l'intermdiaire entre les dieux et les hommes. D'autre part si les rois numides ne furent pas adors comme des dieux de leur vivant, ils semblent avoir connu l'apothose aprs leur mort. Ceux d'entre eux qui avaient t enterrs dans le Medracen ou au Tombeau de la Chrtienne jouirent certainement d'un culte funraire important. Pour freiner l'ambition de certains chefs de tribus, faire rgner l'ordre, raliser ses projets d'expansion en Afrique et avoir du prestige l'extrieur, Massinissa veilla avec un soin particulier la constitution d'une puissante arme et mme d'une flotte. Les nombreuses ressources en hommes et en argent dont disposait le souverain lui permirent d'organiser une arme rgulire forme d'un noyau permanent de 50 000 hommes, semble-t-il, auxquels venaient se joindre, en temps de guerre, les nombreux contingents fournis par les tribus. Hannibal et les conceptions puniques semblent avoir servi de modles l'arme numide. Les lphants taient utiliss comme force de rupture et la cavalerie jouait un rle important dans la conduite des batailles. Paralllement cette remarquable ascension du royaume numide, Carthage, au lendemain de sa dfaite, entrait dans une phase de rgression militaire et politique. Le seul homme capable de redresser quelque peu la situation, Hannibal, ayant t limin de la scne politique, la mtropole punique devint une proie facile pour son ambitieux voisin Massinissa. Le trait de paix impos par Rome Carthage en 201 garantissait aux Puniques leurs frontires de l'anne 218. Mais, l'intrieur de ces mmes frontires, Massinissa tait autoris revendiquer tous les difices, champs, villes et toute autre chose qui, par le pass, avaient appartenu lui-mme ou ses anctres. Cette clause rendait toutes les contestations et tous les abus possibles. C'tait, dans le fond, ce que Rome cherchait. Tout ce qui tait de nature affaiblir Carthage ne pouvait que l'arranger et elle ne semblait pas encore redouter que son alli, Massinissa, ne devint son tour trop puissant.

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La conjoncture tait donc favorable, en tous points, au souverain numide. Il savait qu'en manuvrant habilement, il pouvait mettre la main sur tout ce que ses voisins avaient de plus prcieux : campagnes fertiles et bien exploites, villes, ports et richesses de toutes sortes. Carthage n'avait pas le droit, mme titre dfensif, de lui faire la guerre. Elle ne pouvait lui rsister qu'en se plaignant Rome dont le soutien lui tait acquis. Il ne lui restait plus qu' exploiter tous les arguments et tous les prtextes pour s'agrandir aux dpens d'un adversaire diminu. Massinissa agit avec la plus grande prudence au dbut. Pendant six annes, de 201 195, il s'abstint de toute attaque. Peut-tre, tait-il occup organiser son royaume, ou craignait-il d'affronter Carthage qui disposait encore d'Hannibal. Il chercha bien pntrer en Cyrnaque avec son arme pour poursuivre un prince numide rebelle, nomm Aphter, qui s'y tait rfugi, mais Carthage lui en refusa l'autorisation et l'affaire s'arrta l. Deux ans plus tard, en 193, les conditions changrent. Hannibal tait parti en Orient. Massinissa n'hsita plus et, par un audacieux coup de main, il s'empara de la rgion ctire sur la petite Syrte. Il fora quelques villes lui payer le tribut qu'elles versaient jusque-l Carthage. Il mettait Romains et Puniques devant le fait accompli. De leur attitude allait dpendre tout l'avenir du pays. Les ractions furent conformes aux vux de Massinissa. Le Snat romain, saisi de l'affaire par une plainte carthaginoise, jugea bon de ne pas mettre fin au conflit. Fort de ce prcdent, Massinissa revint la charge en 182. Il s'empara d'un territoire enlev jadis par Gaa aux Carthaginois puis restitu ceux-ci par Syphax. Rome se contenta de rassurer Carthage en lui donnant de vagues garanties de paix non seulement de sa part mais aussi de celle de Massinissa. Ce dernier n'en garda pas moins ses conqutes. En 172, le Snat romain ragit aussi mollement une nouvelle plainte carthaginoise au sujet des empitements de Massinissa. En l'espace de deux ans, celui-ci se serait empar de plus de soixantedix villes et lieux fortifis situs probablement en Tunisie centrale.

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En 162, Massinissa frappa de nouveau un grand coup : il devint matre des cits des emporia et en particulier de Leptis Magna. Ce nouveau succs, couvert, une fois de plus par le Snat romain, encouragea le souverain numide acclrer le rythme de ses empitements. Ces contestations et les conflits devinrent alors de plus en plus frquents. En 153-152, Massinissa jeta son dvolu sur la moyenne valle de la Medjerda et le territoire de Tusca. Il s'agit des plus riches terres crales de la rgion de Jendouba (Souk el Arba) et de Bou Salem (Souk el Khmis) ainsi que des campagnes autour de Mactar. Carthage essaya de faire constater aux Romains la violation du trait de 201, puis implora, vainement, leur intervention. Ainsi au cours de cette longue priode, Massinissa russit enlever ses voisins de vastes territoires aussi bien sur le littoral des Syrtes que dans l'ouest et le centre de la Tunisie. Ses empitements n'avaient pas de fondement lgitime, mais ils avaient t considrablement favoriss par l'impuissance de Carthage et la complaisance de Rome. Cependant les relations entre Massinissa et ses voisins devenaient de plus en plus tendues et on sentait que le conflit, latent depuis une cinquantaine d'annes, n'allait pas tarder clater. Les Carthaginois, bout de patience, expulsrent tous ceux qui, au sein de leur ville, taient gagns la cause du roi numide et prconisaient une entente avec lui. Les exils se rfugirent chez Massinissa qui envoya ses fils Micipsa et Gulussa plaider leur cause et demander leur rappel. Mais les princes numides furent conduits et l'un d'eux, Gulussa, fut mme attaqu et perdit quelques soldats de son escorte. Massinissa ragit en assigeant Oroscopa (ville non encore identifie), et Carthage se dcida lui faire la guerre. Celle-ci clata en 150 et ne dura pas longtemps. Rome envoya des dputs chargs, selon Appien, d'arrter les hostilits si Massinissa tait en position d'infriorit, de le stimuler s'il avait le dessus. St. Gsell pense que c'tait plutt pour constater officiellement la violation du trait de 201 par les Carthaginois et non pour aider Massinissa dont la puis-

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sance commenait inquiter srieusement Rome. De toute manire, le roi numide vainquit Carthage et lui imposa des conditions trs dures. En faisant cette guerre, les Carthaginois avaient viol le trait de 201 et donn Rome le prtexte qu'elle cherchait pour intervenir.

La troisime guerre punique Les dputs romains qui se sont succds en Afrique pour arbitrer les incessants conflits punico-numides avaient fini par tre frapps par l'ambition et la puissance croissante de Massinissa devant un tat punique de plus en plus incapable de lui rsister. Un royaume numide fort porterait ombrage la toute puissance romaine. Il fallait donc ragir sans trop tarder. Appien et Plutarque racontent qu'en 153, Caton, s'tant rendu en Afrique la tte d'une commission d'enqute, fut frapp par le relvement de Carthage. Inquiet, il ne songea plus qu' dlivrer Rome d'une menace de revanche et dbarrasser l'conomie romaine d'une concurrente dangereuse. Ds son retour d'Afrique, il se prsenta devant le Snat romain et, exhibant une belle figue frache cueillie Carthage, symbole de la proximit de cette ville et de son renouveau conomique, il aurait dclar ses collgues : nous avons un ennemi si prs de nos murs ! . D'autre part, il ne cessa d'alerter ses concitoyens en ponctuant toutes ses interventions par la fameuse phrase : Delenda est Karthago (Carthage doit tre dtruite). En ralit, Carthage, sans marine et sans empire, rduite par les empitements de Massinissa l'angle nord-est de la Tunisie et une mince bande ctire allant du golfe de Tunis au golfe de Gabs, n'tait plus la puissante cit qu'elle fut jusqu' la deuxime guerre punique. On ne voit pas du tout comment elle pouvait inquiter Rome ou songer une quelconque revanche. C'tait de Massinissa que les Romains avaient peur. Celui-ci, selon Tite Live, ne cessait d'afGxmet ojae L'Afrir^j devait appartenir aux Africains.

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Il fallait, par consquent, l'empcher de runir tous les territoires nord-africains en un seul royaume ayant pour capitale Carthage, ville riche et d'un puissant intrt stratgique. La ralisation d'un tel projet dresserait devant Rome, plus ou moins longue chance, un tat berbre plus homogne et certainement plus redoutable que son hrditaire rival punique. La logique aurait voulu qu'on s'attaqut directement au roi numide, mais il tait difficile de justifier pareille attitude vis--vis d'un fidle et vieil alli et l'on dcida froidement de dtruire Carthage. Ce fut la troisime guerre punique. puiss et pleinement conscients de leur infriorit, les Carthaginois essayrent de se concilier les bonnes grces de Rome et de la flchir. Ils condamnrent mort les auteurs de la guerre contre Massinissa, puis se dclarrent prts accepter toutes les conditions qu'on leur imposerait. Mais Rome se montra peu dispose traiter. Au dbut du printemps de l'anne 149, elle envoya d'imposantes forces en Afrique : 80 000 fantassins, 4 000 cavaliers et une flotte de cinquante quinqurmes et cent autres navires de guerre. Effrays, les Carthaginois essayrent, une fois de plus de dsarmer leurs adversaires par une soumission totale. Ils remirent aux Romains 200 000 armes, 2 000 machines et 300 jeunes aristocrates en otage. Ce fut alors seulement que Carthage put prendre connaissance de la dcision du Snat romain : les Carthaginois taient tenus d'abandonner leur cit, qui serait dtruite, et de la rebtir 15 kilomtres l'intrieur des terres. Les Romains se montrrent insensibles aux prires et au dsespoir des dputs carthaginois. D'aprs St. Gsell, citant Polybe, l'un des Carthaginois, Banno, fit un discours qui n'eut pas plus de succs : Il n 'tait plus temps, aurait-il dit, de discuter la question de droit ; cette heure, les Carthaginois ne s'adressaient qu' la piti des Romains. Ils n'en taient pas indignes, car ils avaient, pendant de longues annes, observ le trait de Scipion et ils venaient de se soumettre tout ce qu'on avait exig d'eux. De son ct, le Snat romain s'tait engag leur laisser leurs lois. Comment leur tiendrait-il cette promesse, si Carthage tait dtruite ? Quels hommages rece-

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vraient dsormais leurs dieux et leurs morts, pourtant innocents ? Quels moyens d'existence eux-mmes trouveraient-ils loin de la mer, dont ils vivaient pour la plupart? Home ne voudrait pas ternir sa gloire par une action aussi injuste . Les Romains rpondirent l'auteur de ce pathtique discours que l'ordre du Snat tait irrvocable. Renonant plaider une cause qu'ils savaient dsormais perdue, les Carthaginois ne songrent plus qu' vendre chrement leur peau en luttant avec l'nergie du dsespoir. Dans la ville o rgnait une atmosphre d'exaltation gnrale chacun trouva en lui-mme les ressources pour lutter avec hrosme. Mme les femmes, disaiton, sacrifirent leurs cheveux et en firent don aux guerriers pour tresser des cordes de catapulte. On tira ingnieusement parti de ce qu'on trouva dans la ville pour fabriquer des armes : boucliers, pes, lances, traits de catapultes. Seules parmi les cits importantes Hippo Diarrhjtus (Bizerte), Clupea (Klibia) et Neapolis (Nabeul) demeurrent fidles Carthage. Utica, Hadrumetum (Sousse), Thapsus (Ras Dimas), epti Minus (Lemta) et Acholla (Boutria) se rallirent Rome. Insensible tous ces malheurs comme l'adversit, Carthage redoubla de rsistance. Ch. A. Julien crit ce s u j e t Trois ans durant (de 149 146), comme une bte force, elle fit tte aux chasseurs, avec une vigueur que le Snat n 'avait pas prvu dans son plan . Aprs deux annes d'checs, les Romains confirent le commandement de leurs troupes Scipion Emilien, fils de Paul Emile, le vaincu de Cannes, et fils adoptif de Scipion l'Africain.

La destruction de Carthage et le triomphe de Rome Scipion Emilien parvint, peu peu, resserrer le blocus autour de la ville. Il l'isola compltement et, l'empchant de se ravitailler, l'affama. Au printemps de l'anne 146, il lui donna l'assaut final. Il parvint, d'abord, s'emparer du port militaire, puis, aprs de longs combats de rue, la ville basse tomba encre ses mains, maison par maison, les luttes corps corps se poursuivant jusque sur les

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toits. Scipion incendia ensuite les maisons et les rues qui entouraient l'enceinte de la colline de Byrsa afin de permettre ses troupes d'avancer plus rapidement. La citadelle demeura bientt le seul noyau de rsistance. Au bout de six jours et six nuits d'assaut, 55 000 habitants se livrrent enfin, Scipion. Le temple d'Eshmoun servit d'ultime bastion aux derniers combattants. puis, tortur par la faim, ne pouvant endurer davantage, le chef carthaginois Hasdrubal se rendit son rival et implora sa piti. Sa femme, Sophonisbe, lui reprocha sa lchet et sa trahison, puis pare de ses habits de fte, elle se jeta dans les flammes avec ses deux fils. Un gigantesque incendie allum par Scipion fit rage pendant dix jours dans la cit en ruines. Le bourreau de Carthage lui-mme, semble-t-il, en fut touch au point de pleurer. Aprs d'amres considrations sur la prcarit des choses de ce monde, il rcita haute voix les fameux vers d'Homre : Un jour viendra o prira Ilion, la ville sainte, o priront Priam et le peuple de Priam, habile manier la lance . A Polybe qui l'interrogeait sur le sens de ces paroles, il rpondit : je ne sais pourquoi j'ai peur qu'un autre ne les rpte un jour, propos de ma patrie . Les Romains eurent beaucoup de mal triompher d'une ville qu'ils avaient prive de ses armes de faon dloyale ds avant la guerre, qui leur rsista avec hrosme et dont les hommes ne cdrent qu'puiss par la famine. Les vainqueurs se livrrent un pillage effrn avant de rduire en esclavage la presque totalit des survivants de la cit. Puis, tout ce qui n'a pas t consum par les flammes fut ras ; selon les auteurs anciens le sol de la ville fut labour, sem de sel et dclar maudit pour que personne ne songet plus jamais y btir. Toutes les villes qui avaient t fidles Carthage furent condamnes tre dtruites. Celles qui soutinrent Rome furent dclares libres et leurs territoires agrandis. Utique qui fut la premire faire dfection vit ses possessions s'tendre jusqu' Bizerte au nord et Carthage au sud. Elle ne tarda pas devenir la capitale de la province de VAfrica que les Romains se taillrent sur l'ancien territoire que possdait Carthage la veille de la troisime guerre punique.

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Carthage dtruite et son territoire transform en province romaine, le sort de l'Afrique ne va plus dsormais dpendre que des Romains et des Numides qui rgnaient sur une bonne partie de la Tunisie actuelle. Fort peu tendu, le territoire de cette province ne dpassait gure 25 000 kilomtres carrs et tait limit par la fossa regia, foss creus par Scipion Emilien. La frontire partait des environs de Tabarka, se dirigeait vers le sud-est en passant notamment l'est des rgions de Bja, Tboursouk et Dougga, atteignait le Jebel Fkirin, puis vitant la steppe, elle longeait la cte jusqu'au sud de Thaenae (Thina). Ds le lendemain de la conqute, le sol fut soigneusement cadastr et divis en centuries carres d'environ 50 hectares. On essaya plusieurs reprises d'y installer des colons italiens. Caus Gracchus (122 av. J.-C.) fut l'auteur malheureux de la plus clbre de ces tentatives puisque ses ennemis politiques n'hsitrent pas le discrditer puis le perdre, l'accusant d'avoir provoqu la colre des dieux en implantant une colonie (Colonia lunonia Karthago) sur le sol maudit de Carthage. Les autochtones durent payer un tribut fixe pour conserver la proprit prcaire de certaines terres et Rome transforma en domaine public la presque totalit du territoire cadastr. Rome confia enfin l'administration de la province un magistrat qui, partir de Sylla, reut le titre de proconsul. Ce gouverneur se faisait assister par des lgats et des attachs qu'il choisissait luimme et confiait la trsorerie un questeur dsign par le Snat. Nomm pour une anne, il devait administrer la province, dfendre ses frontires et y maintenir l'ordre et la scurit. Au total si cette province ne contribuait pas encore de manire sensible accrotre la puissance et les richesses de Rome, elle ne constituait pas moins un obstacle srieux toute progression numide. la mort de Massinissa en 148 avant J.-C., les Romains s'arrangrent pour rgler sa succession en partageant son royaume

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entre ses trois fils : Micipsa reut l'administration, Gulussa l'arme et Mastanabal la justice. Rome divisait pour rgner et elle cartait ainsi pour un certain temps le pril numide. Cependant, profitant de la mort de ses deux frres, Micipsa ne tarda pas disposer de tout le pouvoir. Au cours d'un long rgne de 30 ans (148-118) sans troubles, il russit poursuivre l'uvre de son pre, dveloppant le pays, organisant les cits, attirant commerants, artistes et hommes de lettres grecs et romains et consacrant ses loisirs aux tudes et particulirement la philosophie. Il eut pour successeurs ses deux fils Adherbal et Hiempsal Ier, et son neveu Jugurtha. Personnalit de premier ordre, intelligent, habile et ambitieux, celui-ci ne pouvait se satisfaire d'un partage : il fit tuer Hiempsal, vainquit Adherbal, qui s'enfuit Rome, et mit la main sur toute la Numidie en 116 avant J.-C. Rome intervint pour rsoudre le conflit entre les deux rois, et Jugurtha dut attendre prs de quatre annes avant d'envahir le territoire d'Adherbal mettant profit les circonstances de Rome, menace par l'invasion des Teutons. Il russit s'emparer de Cirta, tuer son rival et des marchands italiens pris les armes la main. A Rome, tous les partis furent alors d'accord pour dclarer la guerre Jugurtha. Jusque l l'aristocratie snatoriale tait plutt favorable au maintien d'une formule de protectorat sur la Numidie tandis que le parti populaire et les chevaliers, attirs par les richesses du royaume, taient partisans de sa conqute, ce qui est dans la logique du partage du pouvoir intervenu, l'initiative de Scipion Emilien, au lendemain de la mort de Massinissa. La guerre clata en 111 avant J.-C. et ne dura pas moins de six annes au cours desquelles elle fut marque par des moments de grande intensit et des priodes de relchement ainsi que par de rapides et frquents dplacements des thtres des oprations. En outre l'volution de la situation intrieure Rome et les conflits d'intrt entre ses diffrents partis eurent un poids considrable sur le droulement des vnements. Au cours de la premire phase, les Romains conduits par le consul L. Calpurnius Bestia et le prince du Snat, Scaurus, envahirent

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le royaume, s'emparrent de quelques cits secondaires et ouvrirent au commerce romain l'important port de Lepcis Magna qui avait fait dfection au royaume ; puis la paix fut conclue avec Jugurtha moyennant une certaine somme d'argent et des livraisons d'lphants, de chevaux et de btail. Selon la version de Salluste, fonde sur les accusations du parti populaire, Jugurtha aurait corrompu les gnraux romains pour obtenir la paix. On peut penser galement que la perspective d'une guerre longue et incertaine, sans l'appui d'un prince local, avait pes du ct romain sur la dcision d'engager des pourparlers de paix. Appel comparatre comme tmoin Rome, Jugurtha manuvra habilement et vita un verdict de culpabilit : c'est alors qu'il pronona sa fameuse phrase, propos de Rome : Ville vendre et condamne prir, si elle trouve un acheteur . Cependant cela n'empcha pas les Romains de songer une nouvelle campagne en Numidie : ils poussrent un prince numide rfugi Rome revendiquer des droits sur le royaume. Jugurtha ragit en le faisant assassiner, ce qui provoqua une grande colre dans la mtropole romaine et amena la poursuite de la guerre. Confie Postumius Albinus, puis son frre A.ulus, celle-ci aboutit une crasante dfaite pour les Romains prs de Calama (Guelma) en 110119 avant J.-C. Devant ces preuves de vnalit et d'incomptence de la part de ses gnraux, Rome ragit en dsignant la tte de son arme le consul Metelhts, connu pour son intgrit et sa valeur militaire. Celuici russit battre les troupes de jugurtha prs du Muthul (Oued Mellgue) avant d'chouer dans son entreprise de s'emparer de Zama. Mais la guerre de harclement pratique par les Numides, leur grande mobilit et la force de frappe de leur cavalerie posaient de gros problmes aux Romains qui essayrent en vain de dresser les tribus conte leur roi. Metelhts a eu beau s'emparer de Thala, puis avec l'aide de son lgat Marins d'autres villes et surtout de Cirta, Jugurtha ne continuait pas moins la lutte contre les Romains, aid par les tribus Gtules et par son beau-pre Bocchus Ier, roi de Maurtanie. En 107, Marius fut lu consul et reut le commandement de

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la guerre de Numidie. Ce nouveau gnral brillait beaucoup plus par son courage et son habilet dans la pratique de la guerre que par son intelligence. Cicron disait de lui que c'tait un homme inculte mais vraiment un homme . Il recruta d'importants contingents et entrana ses hommes la gurilla et aux raids sur les villes. A la fin de l't 107, il s'empara par surprise de la cit de Capsa (Gafsa), qu'il incendia et dont il massacra les habitants en ge de porter les armes. Ensuite, il tenta une expdition vers l'ouest, aux confins du royaume maure, prs de la Moulouya, o il s'empara d'un chteau fort qui renfermait le trsor du roi, ce qui entrana le soulvement des tribus maures contre les Romains. Aussi, au retour, se heurta-t-il aux armes de Jugurtha et de Bocchus, n'vitant la catastrophe que grce la grande habilet de son questeur Sylla. Jugurtha russit mme reprendre quelques cits, dont surtout la capitale Cirta mais il ne la conservera pas longtemps, Marius ayant pu la reprendre. Au cours de l'anne 105 Sylla parvint convaincre l'entourage de Bocchus pousser celui-ci abandonner la cause de Jugurtha qui, la faveur d'un guet-apens, fut livr aux Romains. Cet pisode mit fin une guerre jusque l indcise. Aprs cette longue lutte contre l'imprialisme romain, Jugurtha connut une fin triste et Bocchus qui l'avait trahi, reut le titre d'ami et d'alli du peuple romain, le tiers occidental de la Numidie, tandis que la partie orientale revint Gauda. Rome ne se proccupa pas d'agrandir sa province d'Afrique, n'ayant plus rien craindre des rois numides et ayant rtabli sa prpondrance politique et conomique en terre numide dsormais largement ouverte aux convoitises des commerants et financiers romains et italiens. En outre Marius dota les vtrans de son arme de riches terres agricoles notamment dans les rgions de Thibaris (Thibar), Uchi Maius (Hen-Jr.-i-i Dwafflsi*, <zk. Thubumica ^S-i/di. A J L L Telkacftro^j,. [_flS Grtllles cmi s'taient rallis ses troupes reurent, de leur ct, de vastes terres Oued Siliana et Oued Tessa. L'Afrique ne devait revenir au premier plan des proccupations romaines que lors de la lutte sanglante qui opposa dans tout l'empire les partisans de Pompe ceux de Csar. Le chef des Pom-

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pens d'Afrique, Caton, russit rallier sa cause le roi numide Juba Ier qui caressait secrtement l'espoir de reconqurir l'ancien territoire de Carthage et de faire, son profit, l'unit de l'Afrique du Nord. L'intervention de Csar va mettre fin ce rve et renforcer la main mise de Rome sur l'Afrique. Dans les derniers jours de l'anne 47 avant J.-C., Csar dbarqua prs d'Hadrumetum (Sousse) et s'installa dans une position forte Ruspina (prs de Monastir) ; les premiers temps furent trs difficiles pour lui : mal ravitaill, ne recevant pas le renfort sur lequel il comptait, il fut, de surcrot, bloqu Ruspina. Mais il russit peu peu rtablir la situation et parvint mme mettre en droute les troupes pompennes et celles de Juba le 6 avril 46 prs de Thapsus (Ras Dimas). Ds lors, il ne rencontra plus de rsistance srieuse : Utique lui ouvrit ses portes et Caton s'y donna la mort ; Juba, poursuivi jusque vers Zama, se suicida et son territoire fut annex l'empire romain. Ainsi en 46 toute la Tunisie et une partie de l'Algrie devinrent romaines. Csar projeta de fonder une nouvelle colonie (Co/onia Julia Karthago) sur l'ancien emplacement de Carthage. Mais son assassinat en 44 avant J.-C. l'empecha de raliser ce projet. En dfinitive, il apparat clairement que la Tunisie a perdu avec Carthage ce rle de puissance mditerranenne de premier plan qu'elle a jou pendant longtemps. Cependant, l'aube de l're chrtienne, certains lments fondamentaux de sa personnalit historique commencent dj se dgager : pays africain situ en plein cur de la Mditerrane, elle est dj une terre d'changes, de contact et de rencontres entre des mondes aussi divers et aussi riches que l'Afrique, l'Occident et l'Orient. Sur un fond de vieille civilisation africaine des influences smitiques, latines et mditerranennes diverses s'y taient tour tour greffes.

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P O Q U E ROMAINE

CHAPITRE PREMIER

La rsistance arme la domination romaine et l'organisation dfensive de la province

Aprs la mort de Csar, la guerre civile, Rome, reprit de plus belle, et lAfrique connut une priode de troubles. La lutte pour le pouvoir opposa aux Rpublicains les partisans de Csar, conduits par Antoine, consul en 44 av. J.-C., et Octave, petit neveu et fils adoptif de Csar. Le gouvernement de l'Africa vtus et de l'Africa nova passa alors, au hasard des accords ou des conflits entre Csariens et Rpublicains, aux mains d'Octave, d'Antoine et du grand pontife Lpide. Le snat avait confi le gouvernement de l'Africa vtus un rpublicain, ami de Cicron, O. Cornificius ; il s'tait en mme temps empress de priver de ses lgions T. Sextius, le gouverneur de l'Africa nova dj nomm par Csar. Le conflit, invitable, entre les tenants des deux politiques adverses, clata au lendemain de la constitution du triumvirat par Octave, Marc Antoine et Lpide. Dans le partage des provinces, l'Afrique chut Octave, avec la Sicile et la Sardaigne. T. Sextius, qui s'tait aussitt ralli aux triumvirs, leva des troupes dans sa province, et envahit les territoires de Q. Cornificius qui ne reconnaissait d'autre autorit que celle du Snat. Aprs avoir

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essuy un premier chec, il russit grce au concours de contingents berbres tuer Cornificius et devenir matre des deux Afriques. Le nouveau partage des provinces, en 42 av. J.-C., promettait les provinces africaines Lpide. Mais l'Africa vtus fut rserve, en fait, Antoine et l'Africa nova Octave. Le conflit qui opposa bientt les deux triumvirs entrana de nouvelles luttes qui se terminrent l'avantage du gouverneur dsign par Antoine. Mais celui-ci dut cder les deux Afriques Lpide qui gouverna de 40 36 av. J.-C., sans utiliser ses gros effectifs pour de nouvelles conqutes. partir de 36, Octave devint le matre incontest des deux provinces africaines et des territoires accords par Csar au condottiere italien P. Sittius ; bientt, en 27 av. J.-C., l'ensemble ne forma plus qu'une seule province proconsulaire et snatoriale. Ce fut le point de dpart d'une nouvelle priode de notre histoire.

Les expditions contre les Garamantes, les Musulames et les Gtules, sous Auguste L'tablissement de la domination romaine et son expansion vers le sud se heurtrent, cependant, des rvoltes successives dont nous ne connaissons que les pisodes les plus saillants. Il fallut des expditions incessantes pour assurer ce qu'on appelle, par un euphmisme colonial, la pacification du pays ; malgr les dfaites apparentes, la rsistance berbre - d'abord dans le sud de la Proconsulaire, puis dans le centre et l'ouest du Maghreb - ne fut jamais entirement subjugue. Sous Auguste, les actions militaires les mieux connues furent menes par les proconsuls L. Cornlius Balbus et Cossus Cornlius Lentulus. Le premier dirigea en 21-20 av. J.-C. son expdition vers le sud, contre les Gtules du sud de la Numidie et les Garamantes qui

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avaient particip aux guerres entreprises, au cours des annes prcdentes, par les Numides et les Gtules. L'action de Balbus russit, du moins pour un temps, empcher ces Garamantes du Fezzan de poursuivre leurs harclements et entraner l'arme romaine en plein Sahara ; en effet, plus de vingt ans sparent son triomphe de celui de Passienus Rufus qui, l'issue d'une nouvelle expdition, clbra son tour sa victoire sur le mme ennemi en 3 ap. J.-C. La campagne de Cossus trouve une place plus large dans les textes littraires. Par suite du soulvement des Gtules contre Juba II, install par Rome sur le trne de Maurtanie, les rvoltes ne se limitrent pas au sud de la Maurtanie et atteignirent les steppes de la Tunisie mridionale. Cossus dut combattre l'importante tribu des Musulames, installe au sud de la Mjerda, et les Gtules voisins des Syrtes ; il mrita les honneurs du triomphe et le surnom de Gtulique , aprs avoir, en 6 ap. J.-C., russi rprimer la rvolte. Le nombre et les dtails de ces oprations sont cependant mal connus. Ils indiquent clairement que l'occupation des rgions mridionales fut une uvre longue et difficile, seulement bauche sous Auguste. La r v o l t e de Tacfarinas ( 1 7 - 2 3 ap. J.-C.) Au temps de Tibre, la rvolte de Tacfarinas troubla pendant huit ans la province. Tacite la rsume en quelques lignes : Cette mme anne (17 ap. J.-C.) la guerre commena en Afrique. Les insurgs avaient pour chef un Numide, nomm Tacfarinas, qui avait servi comme auxiliaire dans les troupes romaines et avait ensuite dsert. Il rassembla, d'abord, quelques bandes de brigands et de vagabonds qu'il mena au pillage ; puis il parvint les organiser en infanterie et cavalerie rgulires. Bientt, de chef de bandits, il devint gnral des Musulames, peuplade vaillante qui parcourt les rgions dpourvues de villes, en bordure des dserts d'Afrique. Les Musulames prirent les armes et entranrent les Maures, leurs voisins, qui

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avaient pour chef Ma^ippa. Les deux chefs se partagrent l'arme : Tacfarmas garda l'lite des soldats, tous ceux qui taient arms la romaine, pour les rompre la discipline et les habituer au commandement, tandis que Ma^ippa, avec les troupes lgres, porterait partout le fer, la flamme et l'effroi (Ann. II, 52). Au dbut, il ne s'agissait sans doute que de l'effervescence habituelle des tribus mridionales, manifeste par des rvoltes et des incursions en territoire sous domination romaine. Mais \a prsence d'un chef d'envergure, rompu au mtier des armes, permit de transformer en arme rgulire la cohue des guerriers, d'organiser le mouvement et de l'tendre jusqu' la Maurtanie l'ouest et la petite Syrte l'est. Ce fut une rvolte gnrale des tribus du sud dresses contre la domination romaine. Malgr la victoire du proconsul M. Furius Camillus qui, la tte de la III e lgion Auguste et de contingents auxiliaires, russit battre Tacfarinas en bataille range (17 ap. J.-C.), la situation ne cessa de s'aggraver. Tacfarinas adopta avec habilet la tactique ternelle de la gurilla, que ses troupes appliquaient la perfection. Les Romains s'puisaient vainement contre un ennemi insaisissable ; une fois cependant, les Romains russirent surprendre Tacfarinas et le rduisirent se rfugier au dsert. Mais ce fut encore un succs sans lendemain, qui n'empcha pas le chef numide de reprendre ses razzias et de menacer Tibre d'une guerre interminable , s'il refusait de lui cder de bonne grce des terres. Sommation qui tmoigne, avait-on pens, de la ncessit vitale pour les Numides de se ravitailler dans les plaines fertiles confisques par la colonisation romaine. Mais cette rsistance l'occupation n'avait pas concern, c'est un fait, les rgions du nord, o la colonisation avait commenc se dvelopper. Elle s'opposait principalement au contrle que l'arme romaine cherchait imposer aux semi-nomades ; leurs dplacements venaient, en effet, d'tre clairement menacs par la construction, en 14 ap. J.-C., d'une route stratgique qui reliait Ammaedara

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(Hadra), sige alors du camp de la lgion romaine, Caspa (Gafsa) et Tacapae (Gabs). Supportant mal les vexations inhrentes, sans doute, un contrle qui cherchait limiter leurs parcours, ces populations habitues l'indpendance opposrent ainsi une rsistance farouche. Un nouveau proconsul, Q. Julius B/aesus, comprit la ncessit d'adapter sa tactique aux conditions de la gurilla africaine ; il organisa des colonnes mobiles qui harcelrent les Numides, tout en installant ses troupes dans des camps fortifis, le long des frontires. Il russit aussi, par des promesses et des concessions, provoquer des dfections dans les rangs des insurgs, mais ne put satisfaire le dsir de l'empereur qui lui avait prescrit de capturer Tacfarinas. Ce fut le proconsul P. Cornlius Dolabella qui mit un terme la rvolte. Aprs avoir adopt la tactique de Blaesus, il russit surprendre Tacfarinas prs d'un fortin ruin et brl jadis par les Numides, au milieu d'une fort o il se croyait en sret. Les soldats romains massacrrent sans piti les Numides surpris au repos ; et la fin de Tacfarinas qui se droba la captivit par une mort qu 'ilfit payer cher marqua la fin de la guerre. Dans le sud de la Tunisie actuelle, Rome contrlait dsormais le pays jusqu'aux confins du Sahara.

La fin de la pacification Il n'y eut pas d'autres troubles graves sous Caligula, du moins en ce qui concerne la province d'Afrique. Mais, sous le principat de Claude (41-54), les troubles de Maurtanie gagnrent le sud de la Numidie, et le proconsul Ser. Sulpicius Galba, le futur empereur, fut charg titre exceptionnel d'une expdition qu'il mena difficilement bien. Au cours de la priode trouble qui suivit la mort de Nron, le lgat qui commandait la lgion stationne en Afrique, L. Claudius

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Macer, ainsi que le procurateur Lucceius Albinus, qui gouvernait alors les deux provinces de Maurtanie, et le proconsul L. Calpurnius Piso, s'engagrent successivement dans la voie de la rbellion. Macer russit mme tendre son pouvoir sur toute la province africaine et battre monnaie. Mais ces pisodes ne suscitrent aucun cho parmi les populations africaines. Par contre, le lgat 1Aalerius Fesius, instigateur du meurtre de Piso, dut intervenir en l'anne 85 contre les Garamantes du Fezzan qui, l'appel des habitants d'Oea (Tripoli), avaient dvast les terres des riches propritaires de Lepcis Magna et entrepris mme le sige de cette ville. Des souvenirs de cette campagne sont, a-t-on pens, perptus par une mosaque de Zliten - date par certains archologues, probablement tort, de la fin du Ier s. - qui reprsente des prisonniers libyens exposs aux btes de l'amphithtre. C'est au cours de cette guerre que Festus dcouvrit une nouvelle route de Tripoli Mourzouk. Celle-ci, qui traverse les solitudes dsertiques de la Hamada el-Hamra, est moins bien pourvue de points d'eau, mais plus courte de dix jours que la route traditionnelle par la Sokna et le mont Ater. Quand la mosaque de Zliten, elle daterait plutt du dbut du IIe s., et serait en relation avec la rpression d'une rvolte de la tribu des Nasamons, sur les rivages de la Grande Syrte. Les textes littraires ne nous font pas connatre d'autres soulvements sous Vespasien (69-79), le premier empereur de la dynastie flavienne. Des textes pigraphiques en laissent cependant supposer, notamment celui qui rvle un ouvrage de dfense construit dans les premiers mois de l'anne 76, prs du pont de Tibre, au confluent de l'oued Bj avec la Mejerda. Mais la destination relle de ce monument ne peut tre affirme avec certitude. Domitien (81-96) dut rprimer des soulvements sur le littoral de la Grande Syrte, o les Nasamons avaient massacr les collecteurs d'impts. Sous son rgne, les Romains envoyrent, peuttre de concert avec le roi des Garamantes, une expdition jusqu'au Soudan.

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partir du rgne de Trajan, la province africaine, parvenue un degr de romanisation suprieur, ne connut pratiquement plus de soulvements ; en effet, ce fut surtout sur les frontires de l'ouest qu'Hadrien (117-138), Antonin le Pieux (138-161), Marc Aurle (161-180), et Commode (180-192) eurent intervenir. L'insurrection qui clata en 118, en Maurtanie, se prolongea durant plusieurs annes, et dut se propager jusqu' l'Aurs. Ces troubles ne devaient gure cesser sous Septime Svre (193-211) et Svre Alexandre (222-235) qui connurent, leur tour, des difficults avec les peuplades trs belliqueuses qui harcelaient les Maurtanies.

Le limes et l'avance vers le sud Les rvoltes successives furent, chaque fois, suivies par une extension de l'occupation romaine. Ds le rgne d'Auguste, Rome renonait au systme dfensif ; Y Africa engloba d'abord la rgion des Syrtes, prleve sur la Cyrnaque. Aprs la guerre de Tacfarinas, elle annexait, sous Tibre, les contres voisines des Chotts. Paralllement cette expansion, tait entame une oeuvre de consolidation et de valorisation de la possession, grce un nouveau dveloppement de la centuriation dj ralise ds l'poque rpublicaine, pour les territoires de l'ancienne Africa Vtus, et l'poque triumvirale ou augustenne en Africa Nova. Cette vaste entreprise de cadastration, qui permettait notamment d'assurer l'assiette des impts, fut tendue par les arpenteurs militaires, sous Tibre, jusqu'au sud de la province, l'ouest de Tacapae (Gabs). Plusieurs bornes, dcouvertes prs du Chott el Fjij perptuent le souvenir de ce dernier arpentage dont le decumanus maximus orient nord-ouest - sud-est joignait un point situ entre Philippeville et Annaba un autre prs de Gabs ; le cardo maximus, venant du Cap Bon, coupait la ligne du decumanus angle droit Ammaedara (Hadra).

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Les arpenteurs divisrent ainsi tout le territoire de la Tunisie actuelle en centuries quadrangulaires d'environ 50 ha, en laissant de ct les rgions boises ou montagneuses. Les parcelles, qui constiturent un damier gigantesque, impliquaient qu'il y eut, lors de l'opration, remembrement des proprits et des exploitations. Leurs limites furent inscrites sur le sol par des chemins, des leves de terre ou de pierres sches, ce qui a permis de laisser leur empreinte visible, de nos jours, sur les photographies ariennes. Mais la plupart des rgions cadastres ne reurent pas de colons : l'opration n'tait pas, en effet, lie prioritairement une colonisation ventuelle, mais avait pour but la rpartition de l'impt foncier et permettait de rsoudre aisment les problmes lis la proprit foncire. Quant au limes, ce n'tait pas, comme on l'avait longtemps considr, une ligne fortifie que l'on aurait rapporte toujours plus en avant, mesure que progressait la romanisation. Comme l'ont montr les travaux de J. Baradez, fonds sur l'tude des photographies ariennes, c'tait un ensemble complexe qui comprenait trois lments essentiels : 1) Un fossatum, foss jalonn de murs, de tours, de forts ou de fortins en pierre ou en toub. 2) Des lments de dfense isols en avant ou en arrire de ce fossatum. 3) Un rseau routier stratgique. Ainsi, bien que le limes d'Afrique n'ait pas encore t l'objet, comme celui de Numidie, d'une tude approfondie, il semble dsormais acquis qu'il s'agit d'un ensemble complexe, dont l'tablissement a t une cration continue, mme si le plan d'ensemble a pu tre pralablement tabli. La mise en place du dispositif de dfense s'accompagnait de colonisation et d'assignation de terres. Aussi, selon que Rome avait annex plus ou moins compltement les zones utiles qu'elle se proposait d'intgrer dans les limites de la province, le systme dfensif tait dfinitif ou provisoire.

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Ds le dbut du rgne de Tibre, l'amnagement de la frontire avait commenc, comme on l'a dj signal, par l'tablissement de la route stratgique qui unissait Tacapae (Gabs) Ammaedara (Hadra) o s'tait tablie l'arme d'occupation, la III e lgion Auguste, au cur du pays des Musulames, pour protger la rgion de Cirta (Constantine) et la Proconsulaire. Une autre route partit de Tacapae en direction de Repris Magna. Sous Vespasien, et probablement avant le printemps 76, le camp de la lgion fut transfr Theveste (Tbessa). Ce dplacement de 40 km environ vers l'ouest permettait d'assurer la dfense du centre de la Numidie, au sud de Cirta, et correspondait une extension vers le midi des rgions pacifies. Aprs le transfert de la lgion, une colonie de vtrans fut dduite Ammaedara. On construisit une nouvelle route stratgique qui relia Theveste Hippo Regius (Annaba). En 81, sous Titus, un dtachement fut transport de Theveste Lambaesis (Lambse), situe 170 km plus l'ouest, proximit de l'Aurs et de l'un des passages les plus frquents entre le Sahara et le Tell. C'est vers 115-117 sous le rgne de Trajan, et aprs avoir peut-tre sjourn quelque temps Thamugadi (Timgad), que l'ensemble de la lgion s'tablit Lambse, dans le cadre d'un transfert total. Le massif de l'Aurs fut entour d'un rseau stratgique, complt par des fortifications qui vinrent pauler la forteresse d'Ad Majores (Hr Besseriani) fonde en 105. Comme Vespasien l'avait fait Ammaedara, Trajan cra une colonie romaine Theveste. Ainsi, la conqute romaine s'tait assigne des limites qu'elle ne franchira que pour des raisons exceptionnelles, surtout dans le but de contrler le commerce trans saharien, qui permettait de fournir au monde romain une partie des richesses tropicales. Ce territoire protg par le limes, la IIIe lgion et les troupes auxiliaires, n'englobait que les terres cultives susceptibles d'tre exploites par des agriculteurs sdentaires.

172L'arme romaine d'Afrique

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Aprs la fin des guerres civiles, Auguste maintint en Afrique deux lgions ; mais partir de 6 ap. J.-C., il n'en resta qu'une, la troisime lgion Auguste (kgio tertia august). Pour la dfense du territoire annex, Rome ne disposait ainsi que d'une faible arme d'occupation : cette lgion de 5 500 hommes et un nombre lgrement suprieur d'auxiliaires pied et, surtout, cheval ; au total, 11 000 hommes environ. La lgion tait compose de 10 cohortes de fantassins - la premire cohorte avec un effectif deux fois plus important que les autres - et d'une cavalerie rduite de cent vingt hommes. Elle n'tait ouverte qu'aux citoyens romains. Les premiers soldats de la III e lgion taient originaires des provinces occidentales de l'Empire, notamment de Gaule ; puis, la fin du Ier s., ils vinrent de l'Orient grec et furent aussi levs, en partie, en Afrique mme. Ces effectifs africains devinrent de plus en plus importants, et, ds l'poque d'Hadrien, finirent par l'emporter sur ceux d'Orient. Le recrutement fut facilit par l'incorporation massive des fils de lgionnaires, dj habitus la vie des camps, et dont la situation juridique incertaine se trouvait normalise par l'entre dans la lgion. Les corps auxiliaires taient aussi recruts, au dbut, hors d'Afrique ; si bien que les cohortes et les ailes de cavalerie, qui les composaient, conservrent longtemps leurs noms d'origine : les inscriptions attestent ainsi la prsence, en Numidie, d'Espagnols, de Lusitaniens, de Chalcidniens, de Commagniens. Mais au milieu du II e s., le recrutement local devint la rgle, aussi bien pour les lgionnaires que pour les auxiliaires dont certains corps ne comportrent plus que des lments exclusivement africains, tels, en Numidie, Yala numidica et la cohors Maurorum. D'autres troupes auxiliaires furent charges de la surveillance des steppes et des confins du Sahara. Habitues la dfense des rgions dsertiques et appeles numeri, elles comptaient surtout, parmi leurs effectifs, des soldats originaires de Palmyre et d'Emse.

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La lgion, stationne en Numidie, tait place sous le commandement d'un lgat de rang snatorial. Avec le commandement de l'arme d'Afrique il cumulait le gouvernement de cette province de Numidie et tait assist, la tte de la lgion, par six tribuns. Seul, l'un d'entre eux faisait ses premiers pas dans la carrire sntoriale, en exerant ce commandement, alors que les cinq autres taient de rang questre.

Virgile et les muses

Mosaque dcouverte en 1896 dans une maison romaine Sousse. Expose au Muse du Bardo Dans un cadre carr de 1,22 m de ct, Virgile est reprsent trnant, vtu d'une ample tunique, tenant sur ses genoux un rouleau de manuscrit sur lequel est crit l'un des premiers vers de l'Enide : Musa mihi causas memora quo numine laeso... La tte haute, les yeux fixs, l'ai inspir, le pote coute ses deux inspiratrices, debout ses cts : gauche, Clio, muse de l'histoire, tenant un manuscrit ; droite Melpomne, muse du thtre, tenant un masque tragique. La scne est empreinte de gravit. Par le portrait de Virgile, ce tableau a une valeur inapprciable, car il s'agit de la seule prsentation antique que l'on ait retrouve du plus grand pote latin. (70-19 av. J.-C.) Il est dat du Illme s. ap. J.-C. Virgile tait trs populaire auprs des Africains. C'est par l'apprentissage de l'Ende clbrant les amours de Didon et Ene qu'ils acquerraient les premiers lments de leurs humanits. Ce pome n'a cess d'tre admir, tudi, cit et rcit durant toute l'antiquit.

CHAPITRE II

L'organisation provinciale et municipale et les conditions des individus

La Proconsulaire et son administration Le 13 Janvier 27 av. J. C., l'Empire romain fut partag entre le Snat et l'empereur. Celui-ci, chef unique des armes, confiait, dans les provinces que la romanisation n'avait pas encore entirement gagnes, ses pouvoirs un gouverneur militaire, qui avait le titre de lgat, et tait choisi parmi les snateurs, ou des procurateurs pris parmi les chevaliers ; dans chacune de ces provinces, ceux-ci cumulaient, avec le commandement de la garnison locale, l'autorit administrative et judiciaire. Quant l'administration des provinces anciennes et profondment romanises, elle tait assure par le Snat qui y dlguait un proconsul. La partie orientale du Maghreb, qui correspond peu prs la Tunisie actuelle, tait, parmi les provinces africaines, la seule porter officiellement le nom "A fric a ; c'tait aussi, avec l'Asie Mineure occidentale, la plus importante des provinces snatoriales ; leur proconsul devait tre choisi au dbut de l'Empire parmi les anciens consuls, alors que ceux des autres provinces taient seulement d'anciens prteurs.

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Depuis le moment o Caligula spara le gouvernement civil de l'autorit militaire, en enlevant au proconsul d'Afrique les prrogatives militaires de ses prdcesseurs, il cra pratiquement une province de Numidie ; mais celle-ci ne fut effectivement distincte de la Proconsulaire et gouverne par le lgat qui commandait la troisime lgion auguste qu'au dbut de l'poque svrienne. UAfrica ou Proconsulaire n'engloba donc plus que la Tunisie actuelle presque toute entire, jusqu'au Chott el Jerid, la Tripolitaine, qui lui tait rattache et comprenait toute la plaine ctire de la Jeffara, et enfin une bande du territoire algrien. La frontire occidentale commenait au nord-ouest d'Hippo Regius (Annaba) et aboutissait prs de Medjez-Ahmar, 12 km au sud-ouest de Guelma. Puis elle devait suivre l'Oued Cherf jusqu'au sud-ouest de Sedrata, 53 km au sudouest de Souk-Ahras. C'est l'poque de Trajan, que la frontire mridionale fut tablie de manire quasi dfinitive. Au sud-est de la Tripolitaine, hauteur des places dfensives des Gheriat (Gheria el-Gharbia et Gheria es-Sherguia), elle s'loignait de la mer de 150 km environ, pour s'en rapprocher sur le littoral dsertique de la grande Syrte. Dans le sud tunisien, elle passait entre les chotts et la limite nord du grand erg oriental ; et en Numidie, elle s'tendait entre les chotts prsahariens et le versant sud des monts des Nmenchas et de l'Aurs. Par la suite, sous Septime Svre, on tablit une srie de postes sahariens avancs : Gholaia (Bou Njem), Cydamus (Ghdams, capitale des Garamantes, dans le Fezzan) et Castellum Dimmidi (Messad) entre Jelfa et l'oued Jedi, dans le sud algrien. Ces positions furent vacues aprs le milieu du III e s. et l'on revint la frontire trajane, qui demeura stable jusqu' l'poque vandale, au Ve s. La Proconsulaire groupait ainsi les rgions les plus volues, dont les populations taient dj gagnes la civilisation mditerranenne, grce l'panouissement de la civilisation carthaginoise, aussi bien le long des ctes, dans le cas des cits fondes soit par Carthage, soit jadis par les Phniciens, ou l'intrieur des terres,

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dans les cits du territoire domin par Carthage, comme dans celles du territoire des rois numides. Bien avant l'arrive des Romains, des cits actives, dont les habitants avaient adopt les institutions de Carthage et taient forms aux pratiques commerciales et agricoles des Puniques, s'taient dveloppes pacifiquement. Une province aussi calme pouvait donc tre confie un proconsul, dont l'autorit procdait du Snat, d'autant plus que ses pouvoirs taient de plus en plus limits par les agents directs de l'empereur. Ce proconsul, qui dbarquait en Juillet Carthage, ne restait en fonction que pendant une anne. Seules des circonstances exceptionnelles provoquaient le renouvellement de son mandat, pour une deuxime ou une troisime anne. Ses pouvoirs, qui taient immenses, en faisaient d'abord le juge suprme des affaires importantes, au civil comme au criminel. Il ne se dchargeait sur des juges dlgus que des affaires insignifiantes. Sur le plan administratif, le proconsul devait surtout assurer la communication des lois et rglements impriaux aux communes, et veiller leur application, tout en surveillant de prs l'action de ces municipalits. Il devait aussi prsider aux travaux publics d'intrt gnral, tels que les routes et les aqueducs ; ces tches taient assures directement par ses deux lgats, choisis parmi ses proches et qui rsidaient l'un Carthage, l'autre Hippone (Annaba). Il dirigeait aussi les finances, grant une caisse spciale qui recevait les recettes, et ordonnanait les dpenses payes par le questeur. Il lui arrivait enfin d'intervenir dans la vie conomique, surtout pour assurer le ravitaillement de Rome en crales et aussi, parfois, pour viter les hausses de prix exagres ou pallier, pendant les annes de scheresse, au danger de disette. Le proconsul devait cependant tenir compte de l'attitude de l'assemble provinciale. Celle-ci tait compose des dputs de tous les conseils municipaux ; au terme de chaque mandat, elle avait le droit de voter certes des flicitations ou des honneurs au proconsul, mais elle pouvait galement critiquer, thoriquement du moins, sa gestion.

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Bien que ne disposant plus, depuis Caligula, que de forces drisoires - une cohorte urbaine dtache de la garde municipale de Rome et forte d'un millier d'hommes, tait renforce par une cohorte de six cents hommes dtachs de la III e lgion auguste - le proconsul, membre minent du snat romain, tait a priori l'objet de la suspicion du prince, chaque fois que la politique impriale s'opposait celle de la haute assemble. Aussi tait-il troitement surveill. Un agent personnel de l'empereur exerait des pouvoirs qui ne manquaient pas d'branler ceux du proconsul. Ce procurateur, qui appartenait l'ordre questre et sortait souvent de la bourgeoisie provinciale, administrait directement les services des mines et des carrires et percevait les impts indirects, comme les droits de douane et ceux du vingtime sur les hritages, qui taient destins au trsor militaire plac directement sous le contrle de l'empereur. Ainsi son ressort tait, au dpart, distinct de celui du questeur qui administrait, sous l'autorit du proconsul, la caisse (fiseus) de la province, recueillant les revenus des impts directs, qui taient adresss au trsor du snat conserv, Rome, dans le temple de Saturne. Le procurateur exerait aussi un pouvoir judiciaire, limit thoriquement au contentieux fiscal, mais qui n'avait cess d'empiter sur la juridiction du gouverneur. Ses attributions taient si vastes qu'elles furent, semble-t-il, partages ds le milieu du IIe s. entre le directeur des domaines et celui des contributions indirectes. Mais le rle de ces fonctionnaires ne diminua pas pour autant. Une administration particulire rgissait, en effet, les biens fonciers de l'empereur dans la province. Ces domaines impriaux taient constitus de vastes exploitations agricoles appeles saltus, groupes dans des circonscriptions rgionales appeles trartus ou regio, l'exemple des circonscriptions domaniales de Carthage, d'Hadrumetum (Sousse), d'Hippone, de Theveste (Tbessa) et de Lepcis Magna (Lebda). Sous Antonin le Pieux (138-161) on distingua les

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biens privs de l'empereur (resprivat), de ceux de la couronne impriale (patrimonium) que les empereurs recueillaient en hritage.

Les institutions municipales Les pouvoirs du proconsul et des fonctionnaires impriaux taient, d'autre part, limits par ceux des magistrats lus des villes. En effet, le rle politique des cits romaines tait considrable. Le pouvoir autonome local, exerc par ces magistrats sur le centre construit et le territoire rural de la cit, tait tel que l'Empire tout entier apparaissait comme un ensemble de petites rpubliques lies entre elles, en principe, par des rapports de droit international ; ces patries minuscules, ainsi appeles dans des textes pigraphiques, reconnaissaient cependant la suprmatie inconteste de la plus gigantesque et de la plus puissante d'entre elles : Rome. Or, de toutes les provinces occidentales de l'Empire romain, l'Afrique est celle o l'on a dnombr le plus de cits ; et comme celles-ci taient les foyers essentiels de la vie politique, l'Afrique se trouvait ainsi anime d'une vie publique intense. C'est sans doute cette densit de l'implantation urbaine, qui explique le succs de la romanisation, et justifie le rle exceptionnel que l'Afrique a tenu dans la vie politique de l'Empire. A l'poque rpublicaine, aucune cit de droit romain n'existait encore sur le sol africain. Seules sept villes d'origine phnicienne jouissaient du statut autonome de civitas libra : Theudalis et U^alis (El Alia), situes au nord de la province, prs de Bizerte, Utica o rsidait le proprteur, Hadrumetum (Sousse), ~Lepti Minus (Lemta), Thapsus (Ras Dimas) et Acholla (Boutria). Toutes les autres communes taient prgrines ou stipendiaires, peuples de prgrins, c'est--dire de sujets trangers presqu'exclusivement berbres, et soumises l'autorit du gouverneur de la province ; leur territoire, considr comme sol provincial, devait payer un impt fix par

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Rome, le stipendium. L'autorit romaine tolrait cependant leurs institutions traditionnelles ; elles continuaient ainsi de s'administrer comme, jadis, la capitale de l'tat carthaginois, en lisant un conseil de notables et des sufftes. Ce fut Csar qui, reprenant le projet avort de Caius Gracchus, dcida la cration de colonies romaines proprement dites. La plus importante devait occuper l'emplacement de Carthage ; Csar mourut avant d'avoir pu l'installer. La fondation fut ralise en 44, suivant l'opinion la plus couramment admise, mais la nouvelle colonie ne reut son assiette dfinitive que grce l'envoi de nouveaux colons par Octave, en 29 av. J.-C. Auguste continua l'uvre de son pre adoptif, tout en appliquant une politique plus librale. Il confirma ou accorda donc, une trentaine de cits, le statut de civitas libra. En mme temps, il fonda plusieurs colonies romaines peuples, en rgle gnrale, d'anciens soldats ou de propritaires italiens dpossds D'autres groupes plus restreints de citoyens romains s'installrent dans de vieilles cits prgrines, et retrouvrent d'anciens colons dj tablis par Marius. Ils formaient comme Thugga (Dougga), un pagus rattach la colonie de Carthage. Cette sorte de petite cellule municipale vivait en symbiose avec la cit prgrine ; et les immigrs italiens qui la constituaient, comme ceux qui formaient les colonies disperses dans la province, entretenaient avec les autochtones les rapports les plus troits. Ce qui favorisa l'extension de la romanisation, recherche par les autochtones eux-mmes, ou du moins par leurs notables, dsireux de participer pleinement la vie publique de l'Empire, dont ils voulaient tre citoyens et non plus sujets. Bien que le problme du statut municipal des cits soit trs complexe, nous pouvons suivre l'volution des diverses catgories de communes vers une assimilation progressive. Ds le dbut du IIe s., alors que l'immigration italienne tait presque compltement arrte, les statuts de municipe ou de colonie furent octroys des

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cits prgrines de plus en plus nombreuses. Le premier confrait aux habitants un statut intermdiaire entre celui de citoyen et celui d'tranger ; appliqu en 338 av. J.-C. aux membres de la confdration latine que Rome venait de dissoudre, il accordait la citoyennet romaine titre individuel, soit aux membres du snat municipal et aux magistrats, soit seulement ces derniers. Mais on connat aussi des municipia civium romanorum dont tous les habitants possdaient la citoyennet romaine. Quant au statut de colonie, il prenait ainsi une signification toute nouvelle ; il ne s'agissait plus d'immigrs installs sur le sol africain, mais d'une communaut autochtone parvenue une assimilation complte ; tous les habitants libres devenaient citoyens romains et l'organisation municipale imitait celle de Rome. La diffrence principale entre le statut de colonie et celui de municipe rside surtout dans le fait que ce dernier permet le maintien des institutions et des coutumes prromaines, qui rgissaient auparavant ces communauts, mais sans les reconnatre de jure. Tout en adoptant une constitution romaine, les municipes pouvaient ainsi bnficier des avantages confrs par leurs lois et coutumes. Municipes romains et colonies copiaient les institutions de la cit matresse. La souverainet tait, en principe, dtenue par l'assemble populaire qui se runissait sur le forum, la grande place qui tait le centre de la vie publique. Au sein de cette assemble, les citoyens se groupaient en curies, places sous le patronage d'un dieu ou d'une personnalit, et rgies par des rglements stricts. C'taient de vritables clubs qui tenaient runions et banquets et avaient leurs magistrats et leurs prtres ; soumis l'influence des notables locaux, ils n'taient pas ouverts tous les citoyens et leurs votes fixaient l'orientation de l'assemble du peuple municipale. Les dcisions du populus ne concernaient d'ailleurs que des sujets d'importance limite : lection des membres du snat local et des magistrats municipaux, parmi les candidats disposant d'une fortune suffisante pour faire face des charges parfois trs lourdes ; vote d'loges ou octroi

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d'honneurs quelque grand personnage, dont une statue rige sur le forum immortalisait souvent la mmoire et les traits. La ralit du pouvoir appartenait cependant au snat municipal et aux magistrats. Le snat comptait gnralement une centaine de membres appels dcurions et rpartis en classes hirarchises. En tte venaient les membres honoraires dont la cit recherchait le prcieux patronage : snateurs ou chevaliers romains parvenus aux plus hautes charges de l'Empire ; ces personnages tout puissants taient souvent des enfants du pays qui, grce la fortune paternelle, la situation familiale o n aussi leur propre mrite, avaient vu leur carrire dpasser le cadre troit de leur petite cit et occupaient mme parfois un poste important qui les rapprochait, plus ou moins, de l'empereur ; toujours attachs au souvenir du sol natal, ils ne manquaient donc pas d'intervenir devant les plus hautes instances pour protger leurs compatriotes et dfendre leurs intrts. A la suite de ces membres honoraires, venaient les dcurions qui avaient dj exerc les magistratures municipales : anciens duumvirs ou quattuorvirs, anciens diles et questeurs ; les simples dcurions, c'est--dire les snateurs municipaux qui n'avaient revtu encore aucune autre dignit, venaient en dernier lieu. Dans quelques cits moins profondment romanises, la constitution municipale portait la trace d'une influence punique persistante ; un comit restreint de onze membres, prsid par un prince ou prieur, dtenait l'autorit effective. La fonction snatoriale, de mme que les magistratures, n'taient pas rtribues. Au contraire, les magistrats taient tenus, leur entre en charge, de verser la caisse de la cit une somme honoraire dont le taux variait selon leur rang et l'importance de la ville. Mais ils ne manquaient pas de dpasser le tarif obligatoire ; rivalisant de gnrosits ostentatoires, qui ne pouvaient d'ailleurs que leur assurer un surcrot de popularit et de crdit ; les nouveaux magistrats offraient des festins, organisaient des jeux, btissaient des monuments publics : thermes, thtres, marchs, fontaines monumentales, portiques, arcs de triomphe...

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En contrepartie, ces donations ne pouvaient que favoriser la carrire du jeune dcurion qui devait briguer tout d'abord la questure. Cette charge en faisait le grant de la caisse municipale, alors que l'dilit lui donnait la direction des travaux publics et des marchs. La charge suprme tait partage entre deux et parfois quatre magistrats ; ces duumvirs ou quattuorvirs ordonnanaient les dpenses, jugeaient les petites affaires ; ils taient aussi les responsables du maintien de l'ordre public et taient chargs de l'excution des lois et ordonnances du pouvoir central. Il leur appartenait enfin d'assurer la rpartition individuelle et la leve des impts. Pour ce faire, on dressait tous les cinq ans le cens, c'est--dire qu'on dterminait la fortune de chaque citoyen et son rang dans la hirarchie sociale. On appelait quinquennales les duumvirs ou quattuorvirs lus pour l'anne du recensement ; cette charge couronnait la carrire municipale. Ces magistratures taient, toutes, annuelles et collgiales. En dehors de ces dignits qui remplaaient, dans toutes les cits jouissant de l'organisation romaine, les anciennes magistratures locales, il existait dans la plupart des colonies diffrentes charges spciales : leurs titulaires avaient, par exemple, la responsabilit du ravitaillement, ou de la distribution des eaux. De mme il existait diffrentes fonctions religieuses, les unes communes toutes les municipalits de l'Empire romain, les autres propres aux cits africaines. Elles sont rappeles, comme les autres dignits, dans les cursus honorum municipaux, qui contiennent l'ensemble des magistratures ou des fonctions exerces par un citoyen dans sa ville ou mme dans une association particulire.

Les conditions des individus Au dbut de l'Empire, les individus peuvent tre classs, selon une hirarchie juridique, dans trois catgories ethniques diffrentes que distinguent non seulement le droit qui les rgit, mais aussi la

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langue et la religion : les Libyens, les Puniques et les Romains immigrs. La diffusion de la civilisation punique tait telle, toutefois, que beaucoup de Libyens Mactaris par exemple ou dans les cits du littoral sahlien, avaient t largement puniciss. Les immigrs italiens, par ailleurs, l'exemple des membres du pagus de Thugga, n'avaient tabli aucune cloison entre eux et les autochtones, tandis que les notables puniques et libyens aspiraient surtout s'intgrer en accdant la citoyennet romaine. La politique suivie cet gard par les empereurs, de mme que l'volution de la situation conomique, ne firent que favoriser cette aspiration. Si bien que la hirarchie de la fortune ne tarda pas se substituer la distinction ethnique. Grce la diffusion du droit de citoyennet romaine, toute la bourgeoisie municipale achvera ainsi de se romaniser. Quant la plbe urbaine, et surtout rurale, si on note sous l'influence de la romanisation une transformation des murs, de la langue et du costume, la masse resta, semble-t-il, longtemps confine dans le statut prgrin, mme si quelques artisans ou paysans avaient obtenu le droit de cit. Le gouvernement imprial usa, semble-t-il, de ce droit et des promotions individuelles et municipales comme d'un stimulant, qui lui permit de multiplier le personnel indispensable pour dvelopper la romanisation du pays, chaque chelon de la hirarchie. Si bien qu'en 212, l'dit de Caracalla paracheva l'assimilation, et consacra l'accomplissement de l'uvre de romanisation poursuivie depuis un sicle, en proclamant citoyens tous les habitants de l'Empire l'exclusion, essentiellement, des esclaves. Ds le milieu du IIe s., on constate que la bourgeoisie municipale ne cesse de fournir l'Empire un grand nombre de hauts dignitaires. L'entre dans l'ordre questre ouvrait la voie une brillante carrire militaire d'officier ou, civile, d'administrateur. Dj sous Hadrien, nous pouvons compter plusieurs milliers de chevaliers en Proconsulaire et en Numidie ; leur nombre ne cessera de s'accrotre

Allgorie de la Victoire
Bas-relief en marbre blanc. Carthage H. 3 m ; L. 1,20 m. - Muse de Carthage Ce bas-relief dcouvert sur la colline de Byrsa reprsente l'allgorie de la Victoire sous l'image d'un personnage fminin ail, la chevelure releve en chignon, vtu d'une longue tunique plisse et tenant un imposant trophe. En haut, figurent les armes de type romain : un casque et une cuirasse orne d'une tte de Mduse et de deux griffons affronts. En bas, un arc, un carquois, une pe, des boucliers et une pelte voquant les armes parthes. Inspire de l'art hellnistique, cette uvre pourrait commmorer la victoire de Marc Aurle et de Lucius Vrus sur les Parthes (163-165).

Statue colossale d'impratrice

Carthage ; marbre blanc. H. 2,65 m - Muse du Bardo

La statue procde d'un type iconographique d'origine grecque reprsentant Aphrodite Vnus, desse de l'Amour. Les mains et les avant-bras qui manquent ici devaient tenir soit une phiale, soit une pomme ou une grenade qui sont habituellement les attributs de cette divinit. Ici, la desse est reprsente sous les traits d'une impratrice.

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par l'adjonction de nouveaux promus. Au dbut du IIIe s., on a recens que sur l'ensemble des membres connus de l'ordre questre, dont les procurateurs les plus influents graient les plus hautes charges administratives de l'Empire, 30% taient d'origine africaine. Beaucoup terminaient leur carrire en occupant les postes les plus importants, comme la prfecture du prtoire, avec le commandement des troupes d'Italie, et la justice suprme d'appel. D'autres notables municipaux, parmi les plus riches, obtenaient l'accs au snat romain, sans mme passer par le grade intermdiaire des carrires questres. Vers la fin du IIe s., le nombre de snateurs africains connus jusqu' prsent grce, surtout, l'pigraphie, atteignait la centaine : 15% des membres connus de l'ordre snatorial taient ainsi d'origine africaine. Ce furent Marc Aurle, et surtout Commode, qui donnrent aux Africains les nombreuses charges qui leur permirent de constituer un vritable clan qui vina celui des Espagnols, prpondrant durant les premires annes du IIe s. ; la solidarit qui unissait, Rome, les hauts dignitaires issus d'une mme province les amenait aussi favoriser la carrire des parents et des amis demeurs dans la province natale, pour s'entourer d'une clientle sre et dvoue. Ils arrivaient ainsi exercer leur influence sur le pouvoir de faon dterminante : ainsi le parti des Africains parvint-il vincer la dynastie des Antonins, sortie de Btique, pour les supplanter par les Svres de Lepcis Magna. Un grand nombre de riches commerants, de propritaires fonciers et aussi d'orateurs et de juristes africains se hissaient de la sorte au premier rang de la socit impriale. Certains s'agrgeaient aux autres familles snatoriales par des mariages, des adoptions, des associations d'intrt, et se dtachaient ainsi peu peu de leurs origines, mais sans en perdre totalement le souvenir ; tandis que d'autres, surtout les reprsentants de l'ordre des chevaliers, auquel appartenait notamment la famille des Svres, conservaient des

Tte de Lucius Vrus

Marbre blanc ; H. 52 cm. Muse du Bardo Cette tte colossale, d'une trs belle facture, a t dcouverte en 1904 dans le thtre de Dougga. Couronne de lauriers, emblme imprial, la tte est encadre d'une chevelure et d'une barbe traites avec exubrance. Les traits du visage sont harmonieux et les yeux creuss au foret expriment la fixit du regard et contribuent faire de ce portrait un chef-d'uvre de la sculpture officielle. Il s'agit en effet du portrait de l'empereur Lucius Vrus qui a rgn avec Marc Aurle de 151-159.

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attaches plus solides avec le pays natal. Beaucoup connurent la clbrit. Ainsi Fronton, consul en 143, est demeur officiellement patron de sa ville natale Calama (Guelma) ; il fut charg par Hadrien de l'ducation du futur empereur Marc Aurle. Son contemporain et compatriote, le juriste Salvius Julianus, issu d'une famille de chevaliers qui parat avoir habit Hadrumte, entra trs tt au snat et ne tarda pas siger au conseil du prince ; c'est dans le cadre de cette assemble, qui dtenait en fait l'essentiel du pouvoir lgislatif, que cet Africain entreprit la prparation de cet dit perptuel qui assura sa notorit. Il revint son pays natal en Juillet 168 avec le titre de proconsul et prsida, en cette qualit, la ddicace du capitole de Thuburbo Ma/us. Le lgat qui l'assistait dans son gouvernement n'tait autre qu'un parent proche, M. Didius Julianus, qui rgna quelques mois au cours des troubles qui suivirent la mort de Commode. Mais si quelques reprsentants de la bourgeoisie municipale taient promus aux plus hautes destines, il ne faut pas oublier que les 5/6 de la population, au moins, constituaient les classes populaires divises en deux lments : les esclaves et les hommes libres, artisans ou paysans. Les historiens considrent que le nombre des esclaves n'a cess de dcrotre depuis le dbut de l'Empire ; et ils expliquent ce fait par la diminution des guerres, fournisseuses de captifs, et par la frquence des affranchissements. En Afrique, l'esclavage rural devait tre, jusqu' la fin du Ie s., extrmement rpandu. Les latifundiaires, surtout, utilisaient principalement la maind'uvre servile. C'est ainsi qu'en Tripolitaine, o la grande proprit piri-rc tait cricorc rcpancJuc au / e s., TpOUSC d'Apu iCC, Vudentilla, employait sur ses terres un nombre considrable d'esclaves. Mais aprs la confiscation, sous Nron, de la plupart des grands domaines privs, puis la promulgation, sous Hadrien, de la /ex manciana , de petits mtayers libres, les coloni, prirent en grande partie la place des esclaves. Quant aux domestiques de condition

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servile, il semble que les villes africaines n'en possdaient qu'un nombre relativement peu lev ; imports, au dbut, d'Italie mridionale, puis directement d'Orient, ils avaient dj reu une ducation approprie et taient, sans doute, traits moins durement que ceux des champs. Ceux-ci taient en partie sans doute procurs par les expditions menes contre les tribus dissidentes, ainsi que par le commerce transaharien. La condition des esclaves n'tait pas cependant trs diffrente de celle de beaucoup d'hommes libres. La position sociale tablissait, en effet, une ligne de dmarcation trs nette entre deux catgories de citoyens : les honntes gens (honesti', honestiores) et les humbles (plebei, humiliores, tenuiores). Les deux ordres suprieurs, le snatorial et l'questre, dots d'un statut spcifique l'chelle de l'empire, ainsi que l'ordre dcurional des notables municipaux, dont le statut tait purement local, appartenaient bien entendu la premire catgorie. Comprenant, dans chaque cit, un nombre rduit de familles, celle-ci dtenait l'essentiel de la richesse foncire. Par contre, les tenuiores de la deuxime catgorie taient exclus de toute responsabilit dans la cit. Beaucoup de petits marchands, artisans et ouvriers taient mme considrs, dans certaines cits, comme des trangers domicilis, des incolae, privs de tout droit politique et maintenus dans une dpendance troite, voisine du servage. La multitude des journaliers, qui battaient la campagne la recherche d'un emploi, tait place encore plus bas. Enfin, les coloni des domaines impriaux ou des proprits prives pouvaient certes se prvaloir de quelques droits garantis par une lgislation agraire, comme ce ius mancianum dont il sera question plus loin ; mais nous verrons aussi que ce droit ne manquait pas d'tre bafou et qu'ils taient souvent livrs l'exploitation des concessionnaires ou des propritaires. Ingnu ou esclave, chaque individu tait pris, cependant, dans un rseau de solidarits et de dpendances qui, reliant directement ou non les membres des diffrentes catgories sociales, tablissait entre eux des rapports horizontaux associatifs et des liens verticaux.

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Ces derniers, toutefois, avaient la prminence, reliant l'esclave au matre, l'affranchi l'ancien matre, maintenant le notable municipal dans la clientle des grandes familles de la cit et des aristocrates locaux. Toute entire, la cit se reconnaissait, par ailleurs, cliente de l'un ou de quelques-uns de ces aristocrates : chaque cit avait, en effet, son patron, et certaines multipliaient les contrats de patronage les liant au grand propritaire local, militaire ou administrateur civil, snateur ou chevalier, ancien proconsul ou ancien lgat, parmi ceux qui avaient gouvern la province ou command la lgion d'Afrique.

Mosaque figurant au centre la desse AFRICA

Muse d'El Jem Dans un tableau carr de 1,60 m de cot, Africa est reprsente sous les traits d'un personnage fminin coiff de la dpouille d'lphant qui est son attribut distinctif. Elle est entoure des quatre saisons reprsentes sous l'aspect de personnages fminins aux divers ges de la vie. C'est l'illustration du cycle de la fcondit et de l'abondance autour de la reprsentation centrale, Africa, desse dispensatrice de la fertilit et de la richesse. Cette mosaque a t dcouverte dans une grande demeure aristocratique de la cit de Thysdrus, pave de tout un ensemble de mosaques, dont celle-ci est une des plus remarquables. Elle est date de la deuxime moiti du II' s. ap. J.-C.

CHAPITRE III

Le dveloppement conomique

La population

Bien que les oprations de recensement indispensables l'tablissement et la rpartition des impts aient t couramment pratiques l'poque romaine, aucune statistique qui intresse la population de la province d'Afrique ne nous est parvenue. C'est pourquoi toute apprciation du chiffre de la population repose sur des dductions et des conjectures dont les rsultats restent discutables. Les historiens sont arrivs cependant montrer que la population de l'Afrique atteignait, dans certaines rgions, une grande densit, suprieure mme cent habitants au km2. Le dveloppement intense de l'agriculture et de la vie urbaine, au cours du II e s. et de la premire partie du III e , permet mme d'imaginer pour toute la zone tellienne de la Tunisie, au moins, une situation comparable celle du Sahel actuel. Mais malgr la densit de l'implantation urbaine - plus de deux cents cits pour la Proconsulaire qui couvrait une superficie de 100 000 km 2 environ - le peuplement rural restait important, dispers loin du centre construit des cits et gravitant tout autour d'elles, dans les fermes de leur territoire rural, ou dans des hameaux

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dont beaucoup, avec leurs monuments publics, plus ou moins dvelopps, s'efforaient d'avoir des allures de cits plus ou moins minuscules. En tenant compte de l'accroissement dmographique considrable dont tmoignent aussi bien les sources littraires que les donnes archologiques, la population totale de la Proconsulaire, l'apoge de sa prosprit entre le IP et le dbut du IIP s., a pu tre value, plus ou moins arbitrairement, plus de 2 500 000 habitants. Cette population tait surtout forme de Berbres. En effet, dans cette province romaine qui constituait une colonie d'exploitation plutt que de peuplement, les trangers, surtout italiens, ne formaient qu'une petite minorit : hauts fonctionnaires, grands commerants, grands propritaires et, surtout, descendants des premiers colons, principalement des vtrans de la lgion. Encore ceux-ci s'taient-ils mlangs rapidement la population grce de nombreux mariages. L'agriculture Le dveloppement agricole, amorc par Carthage et les rois numides, fut poursuivi par la colonisation. Tout en maintenant la paix, l'organisation romaine russit multiplier les moyens de production, vivifier les terres de parcours et permettre, grce aux progrs de l'hydraulique agricole, l'exploitation de nouvelles rgions. Elle s'attacha, enfin, organiser et dvelopper les dbouchs. Ds l'poque carthaginoise on pratiquait, selon les rgions, la culture des crales et l'arboriculture combines souvent avec l'levage. Dans le Cap Bon et les environs immdiats de la capitale punique, on prfrait la vigne, l'olivier, les arbres fruitiers, les cultures marachres et l'levage du btail ; tandis que les plaines de la Mejerda et de l'oued Miliane constituaient, comme les fonds de vallons de la Byzacne, des rgions cralires.

Crs-Pomone
Marbre ; Carthage ; H. 1,42 m ; Muse de Carthage Desse des rcoltes et de l'abondance, Crs est reprsente portant une corbeille de fruits et une gerbe d'pis. Sous l'Empire, son culte connat un grand dveloppement en raison de la richesse essentiellement agricole de /'Africa, province toute voue Crs, selon l'crivain Salluste.

Champ de bl moissonn sur fond de vestiges archologiques

Pline l'Ancien dfinissait dj le sol de l'Afrique qui porte les crales. La nature l'a livr tout entier Crs ; quant au vin et l'huile, elle s'est content de ne pas les lui refuser, jugeant les moissons suffisantes sa gloire . De fait, l'Africa fut le grenier de Rome et eut la redoutable charge de fournir l'annone destine nourrir la population romaine. Elle fit aussi sa fortune et l'lvation de sa condition politique comme en tmoigne la clbre pitaphe du moissonneur de Mactar. Je suis n d'une famille pauvre... Depuis le jour de ma naissance, j'ai toujours cultiv mon champ. Ma terre et moi n'avons pris aucun repos... Aujourd'hui je vis dans l'aisance et j'ai atteint les honneurs ... .

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Mais la prosprit de l'Afrique n'est passe l'tat de proverbe que parce qu'elle assumait, sous le Haut Empire, la plus grande part du ravitaillement en bl de la capitale romaine. La scheresse du climat ne permettait certes pas de rendements rgulirement levs ; mais la fcondit des terres africaines devenait prodigieuse lorsque les pluies taient suffisantes. Pline signale des semences qui donnaient du cent et mme cent cinquante pour un ; si elles sont exceptionnelles, ces rcoltes sont de nos jours encore possibles, lorsque l'anne est particulirement favorable ; elles s'expliquent par le fait que, maintenant encore, on ensemence trs clair dans les terres lgres du Sahel et de la Steppe. La conqute romaine favorisa la culture du bl que l'Italie exigeait en abondance. Au contraire, on ne songea nullement reconstituer les vignes et les olivettes dvastes la fin de la priode punique, car l'Italie dominait alors le march du vin et de l'huile, et prenait soin d'viter toute concurrence. L'Afrique rgressa alors vers la monoculture. Des impratifs d'ordre politique provoqurent ainsi l'accroissement de la culture du bl dur, que l'on distribuait gratuitement 200 000 citoyens de Rome. Ce bl annonaire n'tait pas achet par Rome, mais lui tait cd titre de tribut de subordination, ou de redevance. La quantit indispensable au ravitaillement de Rome avait t d'abord amene d'Egypte. Mais, ds le rgne de Nron, on jugea possible de rclamer l'Afrique les deux tiers du bl exig. Ds lors, on a calcul que 1 260 000 quintaux de bl africain, qui reprsentaient le montant de la dme impose toutes les terres ainsi que le fermage du tiers vers en nature par les coloni des domaines impriaux, furent exports annuellement vers le port italien d'Ostie. Prlvement considrable si l'on songe que la Proconsulaire toute entire, Numidie et Tripolitaine comprises, fournissait au temps de Nron une production globale qu'on a estime 9 ou 10 millions de quintaux. Une partie de la population

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devait donc se contenter, pour sa nourriture, de millet ou d'orge, tandis que les scheresses devaient sans doute provoquer des famines. L'conomie africaine avait donc, au Ier s. aprs J.-C., un caractre typiquement colonial ; contrainte de fournir gratuitement le bl ncessaire l'innombrable population italienne, la province tait aussi force d'abandonner la mtropole les cultures rentables de la vigne et de l'olivier. Cependant, la conqute de nouvelles terres en Numidie et dans les Maurtanies allait bientt dgrever la Proconsulaire d'une partie de ses charges fiscales. A partir du IIe s., elle put dvelopper plus librement son agriculture. Cette volution fut rendue possible par la crise qui avait, ds la fin du Ie s., prcipit le dpeuplement de l'Italie et provoqu sa dcadence politique. L'avnement, en 96, des empereurs d'origine provinciale permit aussi, parfois, l'adoption d'une politique conomique plus librale. Des avantages substantiels furent accords aux mtayers des domaines impriaux qui acceptaient de planter des oliviers et des arbres fruitiers. Ces mesures taient d'abord destines rcuprer les zones boises ou marcageuses, que les arpenteurs avaient juges impropres la culture des crales ; mais elles provoqurent galement la multiplication de la vigne et des vergers dans les montagnes du Tell, tandis que les rgions qui reoivent moins de 300 mm de pluies annuelles, et mme les steppes qui s'tendent de Sujetula (Sbetla), Thelepte et Theveste (Tebessa), ne tardrent pas devenir le domaine de l'olivier. Aujourd'hui encore s'y dressent, par dizaines, les grands piliers de pierres qui maintenaient les leviers des pressoirs. L'oliculture connut alors une extension qui marqua toute l'volution conomique et sociale de la province. L'huile reprsentait pratiquement le seul combustible d'clairage, en mme temps que le principal aliment gras, et le seul produit de toilette utilis comme support des parfums. Elle fut exporte en abondance avec tous les produits des industries annexes, comme la cramique qui

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produisait les lampes, ainsi que l'emballage des jarres et des amphores, qui servaient au transport du prcieux liquide. Les avantages accords aux oliculteurs africains, propritaires, transporteurs et commerants, ne firent que s'accentuer sous Commode, qui leur avait ouvert tout grand l'accs aux plus hauts postes de l'administration impriale. On aboutit mme, sous le rgne de l'africain Septime Svre, un affranchissement total de la redevance d'huile institue depuis l'poque de Csar. Nous avons vu que c'est titre de tribut ou de redevance que le gouvernement imprial prlevait d'normes quantits de bl. En effet, part les territoires des cits libres et quelques domaines appartenant de gros propritaires, tout le sol de la province, transform en agerpublicus aprs la conqute, tait devenu juridiquement proprit du peuple romain. Celui-ci, tout en laissant la possession effective soit aux provinciaux, soit aux immigrs romains, exigeait des premiers le paiement de la dme de leurs rcoltes, et des seconds une taxe d'usage sans doute plus modique. C'est pour assurer l'assiette de ces impts qu'on procda, comme nous l'avons vu, la cadastration du territoire, l'enserrant dans un rseau de centuries rectangulaires de 50 ha environ, qui ne dlaissaient que les parcelles aux contours trop irrguliers, ainsi que les rgions impropres la culture : bois, forts ou marcages. Mais la terre n'appartenait pas seulement aux habitants des cits indignes et des cits romaines. En dehors des territoires des villes, et de ceux sans cesse limits des tribus, d'immenses domaines avaient t achets par de riches snateurs. Au Ier s. ap. J.-C., six d'entre eux se partageaient, selon Pline, la moiti du sol provincial. Aprs les avoir mis mort, Nron confisqua leurs biens ; il subsista cependant, ct des vastes domaines impriaux, un certain nombre de saltus privs. Mais seule une faible proportion de ces latifundia tait cultive directement par le propritaire ; tout le reste tait lou des mtayers.

Installations d'huilerie dans le site de Sbetla.

l'arrire, les deux montants du pressoir coiffs d'une dalle appels jumelles . C'est entre eux que passait le prlum arbre de presse, portant l'autre bout le contrepoids destin presser les olives dj broyes pour en extraire l'huile. A l'avant, cuve de broyage des olives : C'est un plateau circulaire incurv autour d'un axe central fixant la meule broyant les olives. La rotation tait effectue par un homme ou gnralement un animal grce un essieu horizontal.

Spcimens de la production cramique africaine

Muse du Bardo 1- cruche cylindrique dcore de reprsentations de scnes mythologiques en relief. 2- Vase plastique reprsentant la tte d'un vieil homme. Ces deux pices ont t trouves dans la ncropole d'El Aouja parmi le mobilier funraire recueilli dans les tombes. Toutes deux portent la marque de l'atelier NAVIGIUS qui est connu comme un centre de production de toutes sortes de cramiques de qualit dite sigille claire africaine . Ainsi, ces uvres sont-elles reprsentatives de la production africaine son apoge au IIIe s. ap. J.-C. Par leurs formes lgantes, la finesse de leur pte d'un rouge vif, la varit de leurs dcors, ces objets illustrent l'exceptionnelle activit des ateliers africains qui prennent leur essor la fin du Ile sicle et perdurent jusqu 'au VIIe sicle diffusant leurs productions autour de la Mditerrane.

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Nous sommes suffisamment renseigns sur ce systme, grce surtout quatre grandes inscriptions qui nous ont permis de connatre l'organisation des saltus impriaux de la valle de la Mjerda aux IIe et III e s. : l'empereur propritaire affermait chaque domaine des concessionnaires (conductores), isols ou groups en compagnies, qui en exploitaient directement une partie, et concdaient l'autre des mtayers (coloni) dont le statut tait dfini par une loi, la lex manciana. A ces coloni, occupants hrditaires du sol, tait garanti l'usage de leur parcelle moyennant la remise du tiers de leur rcolte et la prestation d'un nombre fix de jours de corve sur la partie du domaine exploite directement par le conductor l'aide d'une main-d'uvre servile ; ce droit d'usage tait transmissible par vente et par hritage, condition cependant que le nouveau bnficiaire n'interrompe pas la culture pendant plus de deux annes conscutives. Des fonctionnaires impriaux [procuratores Augusti) administraient les domaines et devaient veiller l'application des rglements. Au bas de l'chelle, les procurateurs des saltus, qui ne sont souvent que de simples affranchis, taient aux ordres des procurateurs des regiones. Ceux-ci appartenaient souvent l'ordre questre. Au sommet de la hirarchie, les procurateurs de tractus, sont des chevaliers de haut rang. Ils reprsentent l'empereur, contrlent et dirigent les autres procurateurs, disposent de la force arme. Cependant, en surveillant la bonne application des rglements, les procurateurs taient souvent soumis de fortes pressions ; les conductores, capitalistes puissants et influents, avaient souvent recours leur appui pour briser toute velleit de rvolte des coloni contre l'exploitation dont ils taient l'objet. D'autant plus qu' partir du rgne d'Hadrien, ces administrateurs des domaines impriaux, qui se recrutaient au Ier et au dbut du IIe s. parmi les affranchis de l'empereur, gnralement originaires d'Orient, furent de plus en plus choisis parmi les propritaires locaux, c'est--dire dans la mme classe que les conduc-

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tores qui avaient tout intrt exploiter au maximum les coloni. C'est de cette collusion que se plaignent, en particulier, les coloni du Saltus Burunitanus, prs de Souk el-Khmis. Les rgles juridiques de la lex manciana s'appliquaient non seulement aux domaines impriaux, mais aussi ceux des grands propritaires. Les tablettes Albertini, documents rdigs l'poque vandale, qui concernent un grand domaine situ l'est de Tbessa, prouvent qu'elles restrent en vigueur jusqu' la fin du Ve s. Sous Hadrien, ces rgles furent confirmes et tendues, afin de favoriser la rcupration de nouvelles terres et l'implantation des cultures plus rentables de la vigne et de l'olivier ; les coloni purent ainsi s'installer sur les parcelles exclues du cadastre, comme sur les terres rputes impropres la culture ; bnficiant du droit d'usage transmissible, ils taient dispenss de toute redevance, durant l'poque ncessaire au dveloppement des nouvelles plantations. Encourags par les avantages de cette lgislation, les agriculteurs africains entreprirent des travaux hydrauliques gigantesques, dont beaucoup de monuments sont parvenus jusqu' nous. Certes, on a trop souvent rapport l'poque romaine des installations qui appartenaient, notamment dans les rgions steppiques, autour de Kairouan, au haut Moyen ge arabe. Beaucoup de techniques galement, taient traditionnelles et dataient de l'poque prromaine, comme la construction de barrages et de terrasses. Cependant, le creusement d'un nombre considrable de puits, la lutte contre l'rosion torrentielle par l'amnagement de terrasses de retenue qui fixaient la terre vgtale, la rgularisation des oueds et la construction de petits barrages dont le trop plein permettait de recueillir l'eau dans des bassins ou des citernes gigantesques, enfin l'organisation, dans certaines rgions, de tout un systme traditionnel de canaux d'irrigation destin, selon des rgles minutieuses, la rpartition du prcieux liquide entre les propritaires, tous ces facteurs ont permis de conqurir de grandes tendues.

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On s'tait surtout proccup, l'poque romaine, de l'alimentation en eau des cits par la construction d'aqueducs. Celui de Carthage charriait lui seul, semble-t-il, 32 000 litres d'eau par jour. Des quantits d'eau considrables taient ainsi emmagasines dans des citernes, dont certaines taient gigantesques. Celles de Rougga, l'antique Bararus, constitues par deux normes bassins circulaires communicants, pouvaient contenir 7600 m3. Mais chaque extension de l'agriculture avait pour contrepartie la restriction des terres de parcours abandonnes aux pasteurs nomades. Considre sous cet angle, la rvolte de Tacfarinas n'est que l'exaspration, dans des circonstances particulires, d'une situation qui privait sans cesse les tribus des terres abandonnes aux pasteurs. La grande tribu des Musulames, qui avait constitu l'me de la rvolte, se vit petit petit dpouille, sans doute, de ses terres. Tout au long du II e s., on distribua aux agriculteurs de nouveaux territoires, jusqu'aux fonds d'oueds cultivables, situs aux limites du dsert. On en vint ainsi cantonner les tribus dans des rgions trop exigus pour assurer leur subsistance : sous Trajan, les terres de la tribu des Njbgemi, amputes au profit des propritaires de Tacapae (Gabs) et de Capsa (Gafsa), furent rduites un maigre territoire proche du chott El Fejij. Nombre de nomades furent ainsi contraints de choisir, pour subsister, la condition misrable du journalier qui, n'ayant pour tout bien que ses bras, errait la recherche de l'embauche. L'industrie et le commerce On a souvent not que l'Afrique, quoiqu'exploite de faon plus mthodique partir du II e s., tait surtout exportatrice de matires premires, plus particulirement de bl et d'huile, de laine, de marbre, de bois, ainsi que de btes fauves et d'lphants dont l'amphithtre faisait grosse consommation. On ne tira pas grand parti, semble-t-il, des minerais, dont les mines taient cependant

Officine de salaison de poisson et de fabrication

de garum Neapolis

Cette srie de bassins creuss dans le sol proximit du rivage, c 'est ce qui reste de toute une installation industrielle ayant servi obtenir, partir du poisson, deux produits trs apprcis dans l'antiquit : les salsamenta qui sont des salaisons et le garum qui est une liqueur proche de noak-man. Ds qu'il est dbarqu, le poisson est prpar et trait, puis vers dans les grandes cuves pour mariner ou macrer au soleil. Il s'agit de poissons migrateurs longeant la cte en bancs serrs certaines priodes de l'anne. L'activit de ce genre d'officine est donc saisonnire, mais le nombre d'installations similaires repres le long de la cte tunisienne permet d'affirmer que l'exploitation des ressources halieutiques a t prospre. Les denres obtenues de cette ressource ont gnr un commerce florissant que les nombreuses dcouvertes d'amphores ayant contenu salsamenta et garum prouvent dsormais abondamment.

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nombreuses, mais moins riches que celles qui, en Europe, ravitaillaient abondamment l'Empire. Mais on reste, en ralit, trs mal inform sur la mtallurgie de la Proconsulaire. On a aussi remarqu que l'pigraphie ne nous rvle que rarement des activits artisanales ou industrielles, dont la liste est beaucoup plus longue dans d'autres provinces occidentales de l'Empire. Nous enregistrons cependant l'existence de foulons, fabricants de vtements, de tanneurs, de teinturiers dont l'industrie avait t introduite par les Carthaginois grce l'exploitation du murex qui fournissait la pourpre, de charpentiers, de forgerons et d'orfvres. Mais si ce tmoignage pigraphique est prcieux, il ne suffit pas dmontrer le peu d'importance des artisans et des ouvriers : ceux du btiment, qui ont difi les monuments dont les ruines constituent les vestiges les plus importants de l'poque romaine, taient manifestement fort nombreux ; or peine si les inscriptions nomment un architecte ou un constructeur . L'oliculture occupait naturellement une place de choix dans l'conomie africaine, et dominait aussi bien l'industrie que le commerce, cause de la multitude d'activits annexes qu'elle suscitait autour d'elle. La production d'huile tait massive et vritablement industrielle ; les pressoirs, dont les vestiges sont toujours en place, s'levaient partout, dans les montagnes de Numidie et jusque dans les campagnes qui s'tendent entre Sbetia et Tbessa. Lie l'oliculture, l'industrie de la cramique tait florissante. La terre cuite tait d'ailleurs considre comme la plus importante des industries antiques, puisque, part la vaisselle prcieuse en verre ou en mtal, tout le domaine mnager tait pratiquement fourni par le potier ; sans compter les jarres et les amphores, dans lesquelles on transportait les grains, les vins et l'huile et les lampes de terre cuite utilises presqu'exclusivement pour l'clairage. A l'poque carthaginoise, la production massive des nombreux potiers se proposait surtout de satisfaire la demande quotidienne de vaisselle courante et

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relativement grossire. La cramique de luxe tait gnralement importe : d'abord de Grce et d'Etrurie, et plus tard du sud de l'Italie. Une cramique vernis noir locale, d'excellente facture, commena cependant concurrencer les produits italiens. La destruction de Carthage, qui amena un ralentissement considrable de toute l'activit conomique, provoqua un arrt presque total de la production de la cramique africaine ; la conqute romaine entrana ainsi l'intensification de l'importation trangre. On continua importer une poterie d'un noir brillant fabrique en Campanie et, vers le milieu du Ie s., des vases rouges et des lampes lgantes fabriques notamment Arezzo, en Toscane. Mais ds la deuxime moiti du Ie s. ap. J.-C., une nouvelle industrie de la cramique africaine marqua une renaissance conomique gnrale et prit vite le pas sur la production du sud de la Gaule qui avait, entre temps, envahi les marchs des deux Maurtanies (Maroc et Algrie Occidentale) et commenc se rpandre en Proconsulaire. Les ports de la province exportrent leur tour vers l'Italie poterie de cuisine et vaisselle d'usage courant. Puis, partir de la fin du sicle, la sigille claire A, fabrique dans la rgion de Carthage, fut largement exporte, et le commerce de la cramique prit, partir du IIe s., des proportions tonnantes. A la sigille A s'ajoutrent la A / D , diffuse partir de 190/200, puis la C, originaire de la rgion actuelle de Kairouan. A Ostie, l'avant port de Rome, la cramique de table tait, dans la deuxime moiti du IIe s., aux 2 / 3 africaine ; elle le devint totalement vers 230-240. Innombrables galement taient les lampes huile africaines qui, jusqu' la fin de l'poque romaine, poursuivirent l'volution de leurs formes et de leurs dcors. Les principaux centres de production sont connus : ils se trouvaient dans les principales villes, notamment Hadrumte, o de grandes familles accroissaient les bnfices tirs de leurs domaines avec ceux de nombreuses fabriques de lampes ; d'autres ateliers

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s'tablirent dans la steppe kairouanaise, aux environs d'el-Aouja et de Hajeb-el-Aoun ; leurs propritaires, possessionns dans cette rgion peu fertile, trouvrent l un moyen ingnieux d'accrotre leurs revenus. On y fabriquait, ds le dbut du IIe s., une poterie rouge-orange qui ne tarda pas, au III e s., tre exporte jusqu'aux confins occidentaux de l'Empire. Ds la premire moiti du III e s., on utilisait, pour la dcoration des vases, des appliques en relief dont les motifs taient inspirs, le plus souvent, par les jeux d'amphithtre. Plusieurs de ces potiers nous ont laiss leur signature : les artisans de la cramique sigille C notamment, comme Septus, Navigius, Olitresis, Saturninus etc... Les ateliers fabriquaient aussi, outre la vaisselle et les lampes, des statuettes de terre cuite qui taient dposes dans les tombeaux titre d'offrandes. Ainsi l'Afrique avait russi s'affranchir de sa dpendance conomique ; mme pour les produits fabriqus, ses importations, qui comprenaient probablement des objets de mtal, se trouvaient semble-t-il, au III e s., largement quilibres par ses exportations de cramique et aussi de vases en verre, d'toffes de luxe teintes de pourpre. Et ct de la cramique, c'tait le commerce de l'huile qui procurait aux armateurs africains leurs plus gros profits. On constate que l'activit portuaire s'tait concentre dans les villes qui disposaient de larges dbouchs vers l'intrieur du pays. Citons les ports de Hippo Regius (Annaba) l'embouchure de VU bus (Seybouse), de Thabraca (Tabarca) dbouch des carrires de marbre de Simitthu (Chemtou) ; ouvertes par les rois numides, elles devinrent une norme entreprise impriale organise militairement, qui fonctionna jusqu'au IVe s. Mentionnons encore, au nord, le port d'Utique qui resta longtemps, malgr les alluvions de la Mjerda, plus important que celui d'Hippo Diarrhjtus (Bizerte). Au Cap Bon, les ports de Clypea (Klibia), Missua (Sidi Daoud), Carpi (Mrassa) et Neapolis (Nabeul) exportaient des denres agricoles ; Missua servait

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aussi de dbouch aux grandes carrires de calcaire coquillier d'ElHaouaria, qui, depuis l'poque punique, fournissaient Carthage en matriaux de construction. La capitale de la province conserva son vieux cothon punique, bassin artificiel creus l'intrieur des terres ; mais on construisit peut-tre ct, au-dessus du sanctuaire punique de Tanit et Bal Hammon, de vastes entrepts. Sur la cte orientale, Hadrumte (Sousse) conserva aussi son cothon et n'eut pas besoin de grands amnagements ; de mme que la rade de Ruspina (Monastir), bien protge par ses lots. On ne sait pas encore si Mahdia a pris la place de l'antique Gummi ; dans ce cas, son port fatimide, qui prsente certains caractres d'un cothon de tradition phnicienne, a peut-tre t creus ds l'antiquit. Le port de Sullectum (Sallacta) fut dot d'un phare, tandis qu' Acholla (Boutria) on construisit un grand mle qui demeure toujours visible, bien que recouvert par les eaux. Ajoutons cette liste les ports de Taparura (Sfax), Thaenae (Tina), Tacapae (Gabs) et enfin Gigthis, situ en Tripolitaine o s'levaient encore, sur le rivage des Syrtes, trois villes qui atteignirent leur apoge sous la dynastie africaine des Svres : Oea (Tripoli) au centre, Sabratha Vulpia (Sabrata) vers l'ouest et Lepcis Magna (Lebda) vers l'est. Les exigences du ravitaillement de la capitale romaine faisaient que les armateurs africains taient surtout en relation avec le grand port d'Ostie, abandonnant aux Orientaux le trafic avec l'est, qui avait connu un grand dveloppement sous Carthage et les rois numides. S'acquittant ainsi, avec le transport du bl de l'annone, d'un service public, ces armateurs se trouvaient soumis de plus en plus au contrle de l'tat, tout en bnficiant de privilges tels que Commode finit par donner, la flotte de Carthage, le mme statut officiel que celui qui tait reconnu celle d'Alexandrie. Ce contrle officiel laissait cependant aux armateurs (les navicularii) une marge bnficiaire importante puisqu'au IVe s., elle atteignait 9 10% du prix du bl transport, peru titre de frt. Sans compter le cot du transport des autres denres africaines dbarques Ostie.

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La forme et le grement des navires sont relativement bien connus, grce notamment une mosaque dcouverte Althiburos (Medeina), qui dresse un vritable catalogue de la batellerie de l'poque : vaisseaux ronds la poupe et la proue galement releves, d'autres l'avant effil, chalands destins au transport des amphores ou amnags pour porter les chevaux, navires de guerre munis la fois de voiles et de rames, enfin simples canots et barques de pche. Les gros navires de commerce, dont la charge utile pouvait atteindre prs de 250 tonnes, pouvaient transporter des frts considrables. Quant au commerce intrieur, il reste encore assez mal connu. Nous savons cependant que les campagnards tenaient des nundines , foires rurales hebdomadaires chelonnes sur les diffrents jours de la semaine, qui ne devaient gure diffrer des souks de nos villages. Paysans et nomades y vendaient leurs rcoltes ou leurs btes et achetaient les quelques produits fabriqus qui leur taient indispensables. La plupart des cits possdaient aussi, en dehors de la place du forum, une place du march, borde comme Thuburbo Majus de portiques sous lesquels ouvraient les choppes des marchands ; sans compter les magasins qui bordaient souvent, comme Musti (Le Krib), une rue importante. Des basilicae vestiariae ont t reconnus en Algrie, Thamugadi (Timgad) et Cuicul (Djemila) ; elles tmoignent de l'importance de l'industrie textile et du commerce des vtements. La taxation n'tait pas lourde ; les quatre impts indirects qu'on appelait les quattuor publica Africae comprenaient le portorium, droit de douane considr comme une source fiscale et non comme un moyen de rglementer les changes, le droit sur les affranchissements des esclaves, celui sur les hritages et enfin le droit sur les ventes aux enchres. Afferms au dbut de l'Empire une socit prive qui les rcuprait sur les contribuables, ils furent soumis,

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partir du IIe s., au rgime de la perception directe. Une inscription, qui date de 202, reproduit le tarif douanier qui tait appliqu au poste de Zara, la frontire des deux Maurtanies. Cette inscription constitue un document capital sur les prix pratiqus cette poque, tout en donnant de prcieux renseignements sur la nature des changes entre ces deux provinces africaines : c'taient les esclaves, le btail, les vtements, les peaux, le vin, le garum, les fruits secs (dattes et figues), la glu et les ponges. L'huile et le bl sont curieusement omis. valus de 3/1000 3/800 pour les esclaves et le btail, les droits taient, semble-t-il, de 2% sur les textiles et 2,5% sur les denres alimentaires. Quant au transport des denres, si le cabotage offrait souvent des facilits, le trafic le plus important se faisait par la route dont le rseau nous est connu grce la carte routire, dite Table de Peutinger , qui date de la fin du IIe s., et l'Itinraire d'Antonin qui remonte au dbut du IVe s., l'poque de la Ttrarchie. On en retrouve encore plusieurs tronons, jalonns par des bornes milliaires espaces de 1500 m et graves d'une inscription, qui prcise gnralement le nom et la titulature de l'empereur sous le rgne duquel elles furent dresses, ainsi que la ville la plus proche. Ce rseau tait particulirement dense en Proconsulaire. Carthage constituait un carrefour d'o rayonnaient plusieurs voies ; deux d'entre elles se dirigeaient vers Hippo Regius (Annaba) ; l'une suivant le littoral par Utique, Hippo Diarrbytus, Thabraca et Thuni^a (La Calle) ; l'autre desservant la rive gauche de la Mjerda par Thuburbo Minus (Tbourba), Cincari (Henchir Toungar), Bulla Regia (Hammam Darraji), Simitthu (Chemtou). Mais c'est la voie Carthage-Thveste qui tait la plus importante voie de pntration, sur laquelle s'articulait une toile d'araigne de routes secondaires ; longue de 275 km, elle passait par Membressa (Medjez el-Bab), Tichia (Testour), Tignica (An Tounga), Thubursicu Bure (Tboursouk), Musti (Le Krib), Rares (Lorbeus), Althiburos (Medeina), Ammaedara (Hadra). Une autre

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voie littorale, vers le sud, reliait Carthage Leps Magna en Tripolitaine, en passant par Pupput (Souk el-Abiod), Hadrumetum (Sousse), Acholla (Boutria), Tacapae (Gabs), Gigthis (Bou Ghrara), Oea (Tripoli). Elle permettait, avec la voie qui suivait la cte septentrionale, de longer sans interruption le littoral, du Maroc la Tripolitaine. Une autre route stratgique et commerciale, marquait la limite mridionale des provinces africaines et aboutissait Tacapae. Seules les grandes voies taient solidement construites ; celle de Carthage Theveste, pave sous Hadrien, comprenait quatre couches superposes ; d'abord des pierres brutes, puis successivement un lit de mortier, un lit de cailloux et, en surface, un pavement de pierres irrgulires. Mais le voyage tait loin d'tre confortable, surtout lorsqu'on utilisait le char qui tait priv de ressorts. On avait souvent recours des travaux d'art importants : routes en corniche ou en remblais pourvues de murs de soutnement, ponts nombreux et solidement construits, comme celui de Vaga (Bja) qui, long de 70 m et large de 7 m 30, franchissait la Mjerda en trois arches, enfin chausses coupant des bras de mer, comme celle qui runissait Jerba au continent, et celle qui reliait les deux les Kerkennah. Construites soit par la main-d'uvre militaire, soit par des rquisitions imposes aux cits, ces voies avaient eu pour premier but d'assurer le cheminement du tribut et de permettre les mouvements rapides des troupes. Mais le commerce ne tarda pas en recueillir tous les avantages, ainsi que le cursuspublicus, service de poste, qui transmettait les directives gouvernementales aux rouages locaux, assurait les voyages des fonctionnaires et acheminait les denres verses titre de tribut. Ce service possdait des postes de relais et employait des courriers ainsi que de vritables units militaires. Le commerce transaharien, auquel l'conomie punique avait rserv un rle important, avait conserv sa place l'poque romaine. Les Carthaginois parvenaient jusqu'au Niger soit par caravanes, qui traversaient le Fezzan et le Hoggar, soit par la voie maritime, en

Ralise par P. Salama en 1951, rvise et complte en 1986 la lumire de nouvelles dcouvertes de bornes milliaires et d'autres dcouvertes pigraphiques.

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suivant la cte d'Afrique Occidentale. Mais seule la premire route se maintint l'poque romaine. L'autorit romaine imposa une sorte de protectorat aux Garamantes du Fezzan, ds la fin du Ier s., et, sous les Svres, un dtachement de la lgion s'tablit Ghadams et Gholaia (Bou Njem). Les caravaniers de Tripolitaine, qui avaient progressivement substitu le chameau au cheval, retiraient de grands profits de ce trafic dont les itinraires sont jalonns, de Tripolitaine au Niger, par des graffiti gravs ou peints sur les parois rocheuses des montagnes sahariennes, notamment dans le Tassili des Ajjers et le Hoggar. Ce commerce fournissait surtout de l'or, mais aussi des esclaves, de l'ivoire, des plumes d'autruche, des fauves et, au Sahara mme, des meraudes et des escarboucles. Les fouilles du Fezzan ont montr qu'en change, les indignes recevaient du vin, des textiles, des objets de mtal et de la verrerie. Ainsi l'conomie africaine suit, sous le Haut Empire, une courbe nettement ascendante ; du milieu du IIe s. au milieu du IIIe, la production agricole ne cesse d'augmenter grce la conqute ou la bonification de nouvelles terres, au dveloppement de la vigne et de l'olivier ; les progrs de l'artisanat permettent de s'affranchir de la dpendance conomique et de compenser largement les importations de produits fabriqus ; enfin le commerce extrieur, maritime et transaharien, procure des bnfices substantiels. Mais on a reproch la bourgeoisie africaine d'avoir dissip follement les sommes d'argent considrables dont elle a dispos. Les inscriptions montrent qu'elle en gaspilla beaucoup en dpenses somptuaires, banquets et grands spectacles, parure, esclaves et uvres d'art. Elle en ptrifia une grande partie dans une parure monumentale des villes, en difiant des demeures somptueuses, aussi magnifiques que striles conomiquement. Il faudrait cependant noter qu' ct des constructions purement somptuaires, publiques et prives, il en est d'autres qui contentaient des proccupations religieuses ainsi que des besoins dilitaires et utilitaires :

Carte de la Proconsulaire montrant les rgions de culture de l'olivier et les centres de production de cramique d'aprs les tudes de H. Camps Faber, A. Carandini et M. Mackensen

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temples, rues et places publiques, portiques, ports, routes, et installations hydrauliques pour l'alimentation en eau des cits ; ajoutons aussi que certains investissements, qui ne prsentaient pas d'utilit conomique, procuraient cependant aux habitants des diffrentes couches sociales des possibilits de culture en mme temps que de loisirs : c'tait le cas des bibliothques, thermes, salles et lieux de spectacles. Ce furent cependant ces dpenses exagres qui, en tarissant le numraire, alors que la pauvret de l'Empire en mtaux prcieux ne cessait de s'aggraver, provoqurent l'altration et la dvaluation de la monnaie. Sans excuser pour autant cet esprit de jouissance, il faudrait aussi tenir compte des structures conomiques de l'poque. L'agriculture, principale source de richesse, exigeait une maind'uvre nombreuse et ne rapportait gnralement pas beaucoup. Quant aux possibilits d'investissements crateurs, elles taient singulirement limites par la lenteur du progrs technique. Seules les industries alimentaires pouvaient, dans l'antiquit, connatre un grand dveloppement : ce fut le cas en Afrique, surtout pour l'oliculture et l'industrie annexe de la cramique. On doit mme admettre, propos de la cramique, l'existence d'une vritable production de masse. Mais il tait difficile, en l'absence d'une industrie mcanique, d'employer l'argent plus efficacement.

La colonisation et le problme social La politique colonisatrice de Csar et d'Auguste, poursuivie par leurs successeurs de faon ingale, jusqu' la fin du I" s., aboutit la dispersion de plusieurs petites colonies sur le territoire de la province, alors que d'autres groupes d'Italiens et de Romains de souche taient installs dans le territoire mme des cits indignes. Les immigrants et leurs descendants furent ainsi amens vivre dans une compntration troite avec les autochtones. Mais en fait, le nombre total de ces colons ne devait gure tre

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important. On a calcul, en additionnant les chiffres dont on dispose, depuis la refondation de Carthage en 44 av J.-C. jusqu' la mort de Trajan en 117, qui marqua la fin de la colonisation de peuplement, que le nombre de Romains et d'Italiens dfinitivement tablis n'aurait gure dpass quelques 15000 personnes. Ils furent sans doute, en raison notamment des alliances matrimoniales, rapidement assimils par l'ensemble de la population. Ce qui caractrisait en ralit cette socit, dans l'ensemble de l'Empire, c'taient ses classements censitaires. Comme on l'avait dj mentionn, on peut affirmer qu' la hirarchie ethnique s'tait superpose, puis peu peu substitue, une hirarchie sociale fonde sur la fortune. En haut de l'chelle, la petite caste des grands propritaires romains de latifundia a t vite remplace, surtout aprs la mise mort, sur l'ordre de Nron, des six grands latifundiaires d'Afrique, par les propritaires locaux ou immigrs. Mais le plus important latifundiaire tait, de loin, l'empereur lui-mme. Une centaine de familles appartenant l'aristocratie africaine, surtout originaires de Proconsulaire, taient parvenues la fin du IIe s. l'honneur suprme : tre reues au snat romain ; le cens minimum exig pour y tre admis tait d'un million de sesterces ; mais ces nouveaux snateurs en possdaient, en fait, bien davantage. Au second rang parmi les honestiores venaient les chevaliers. On a estim que le nombre de familles qui avaient obtenu l'anneau d'or et la bande de pourpre troite, qui distinguaient les membres de l'ordre questre, dpassait peut-tre le millier. Leur fortune, selon les exigences du cens, devait tre comprise entre 400 000 et 1 million de sesterces ; mais beaucoup dpassaient galement ce cens. l'poque des Antonins, les chevaliers africains, presque tous originaires de Proconsulaire ou de Numidie, occupaient, l'chelle de l'ensemble de l'Empire, le 1/8 environ des procuratelles de la haute administration romaine. Venait ensuite la catgorie de la bourgeoisie municipale, estime quelques dizaines de milliers de familles. La somme honorai-

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re, dont le versement tait requis pour accder au Snat municipal ou aux magistratures variait selon l'importance des cits. Elle tait de 38 000 sesterces Carthage, de 4 5000 dans une ville moyenne comme huila Regia et de 2000 dans une petite ville comme Althiburos. On a calcul, en se fondant sur cette base, que la fortune des magistrats municipaux devait se situer entre 30 et 40 000 sesterces dans les petites cits, et entre 50 000 et 100 000 sesterces dans les villes moyennes ; alors que dans la capitale Carthage, le cens exig pour faire partie du conseil des dcurions et exercer une magistrature tait de 400 000 sesterces. Ces fortunes reposaient essentiellement sur la terre, qui tait la principale source de richesse ; ce qui n'exclut pas que parmi les plus grosses d'entre elles, certaines appartenaient des commerants et des industriels qui, d'ailleurs, possdaient en outre des terres agricoles. Mais mme avec les calculs les plus optimistes, nous avons vu que les 5/6 de la population vivaient dans la pauvret ou dans une misre peine attnue, dans les villes, par les sportules distribues par les riches et la viande consomme l'occasion des sacrifices publics. Quant l'immense plbe rurale, esclaves, colons ou ouvriers agricoles des domaines de l'aristocratie de souche romaine ou indigne, ou mme paysans propritaires d'un petit lopin de terre, ils ne connurent des bienfaits de la paix romaine qu'une organisation plus rationalise de leur labeur . La plupart demeuraient sans doute dans des huttes de paille, comme on en voit sur la mosaque dite du Seigneur Julius , ou dans de simples tentes qu'on reconnat sur la mosaque agricole d'Oudhna. Alors que les citadins s'entassaient dans des faubourgs misrables, comme le quartier des mapalia Carthage, form de gourbis de terre crue.

CHAPITRE IV

L'urbanisation intense de la province

Les documents historiques et archologiques, accumuls depuis le 19e s., n'ont cess d'insister sur l'importance prise par l'urbanisation du Maghreb oriental, l'poque romaine. Textes de la tradition historique et dcouvertes pigraphiques, prospections et fouilles archologiques renseignent tour tour ou insistent sur les crations urbaines et les ralisations urbanistiques, sur les campagnes de construction successives, des dbuts du IIe s. jusqu'au milieu du IIIe, comme sur les restaurations et les reconstructions de monuments publics au IVe s. La carte des cits romano-africaines prsente cependant des zones o l'urbanisation est dense, sur le littoral oriental, d 'Hippo Diarrhjtus (Bizerte) jusqu' la Tripolitaine, ainsi que dans tout le Nord-Est du pays. Pas moins de 150 cits se pressent dans cette rgion, dans les valles de la Mejerda et de l'Oued Miliane et dans un rectangle qui n'excde pas 175 sur 120 km ! Par contre, les agglomrations sont quasi absentes au Centre-Est et au Sud-Est de la province ; malgr les petites oasis et les installations caractre militaire, ces rgions font figure de zones peu habites. Dans le dtail toutefois, et en examinant ces rgions avec minutie, on ne peut tirer de conclusions dfinitives, faute d'enqutes systmatiques,

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combinant analyses de la couverture arienne et vrifications sur le terrain. Cet panouissement, sous l'empire romain, de la civilisation urbaine a laiss un nombre considrable de ruines et une profusion d'inscriptions latines qui, tout naturellement, ont accapar l'attention des chercheurs. Mais l'intrt suscit par l'poque romaine s'est rapidement doubl de considrations dictes, l're coloniale, par le prsent. Sous l'influence des militaires de l'arme d'occupation, mus en fouilleurs, et des milieux scientifiques et religieux acquis l'idologie coloniale, l'archologie s'est mise au service de la colonisation : matriellement en menant, par exemple, une enqute sur les installations hydrauliques antiques susceptibles de favoriser l'agriculture et les exploitations des colons ; et idologiquement, en s'appropriant l'hritage romain. Cette premire approche de l'histoire ancienne du Maghreb est ainsi reste, trop longtemps, prisonnire d'une vision singulire, celle d'une occupation romaine promue au rang de modle de l'action de la puissance coloniale et de sa mission civilisatrice . Au reste, cette urbanisation intense et cet urbanisme florissant n'taient pas ns avec Rome, ex nihilo et sans ascendance prromaine. L'histoire de la Tunisie tait longue de prs de sept sicles lorsque, en 146 av. J.-C., Rome commena par tablir sa domination sur le nord-est de son territoire. Il suffit de rappeler l'origine punique de la plupart des villes du littoral, depuis Hippo Regius (Annaba), Hippo Diarrhytus, Utica et Carthago jusqu' Lepcis Magna en Tripolitaine, et de retracer les dbuts de l'urbanisation l'intrieur du pays, sur le territoire de l'tat carthaginois comme sur celui des royaumes numides. Quant aux origines de l'urbanisme, et au dveloppement de l'amnagement urbain, avant l'intervention de Rome, il a fallu attendre les fouilles de Carthage, dans les annes soixante-dix, et celles de Kerkouane, au milieu du sicle, pour en avoir une ide

Restitution de la Carthage romaine.

Certes, cette restitution synthtise en les tlescopant les diverses phases de l'histoire d'une grande cit et peut induire en erreur ; mais elle permet d'avoir une vue globale de la ville et de son territoire et, par-l, de se faire une ide gnrale de cette mtropole antique. La restitution prsente ce territoire vol d'oiseau : la presqu'le donnant sur le golfe avec le cap Sidi Bou Sad au nord-est, la zone portuaire Salammb au sud-est et le dpart du cordon menant la Goulette. A l'ouest, limit par la Sebkha Ariana et la Behira, se dtache l'isthme rattachant la presqu'le au continent. A travers l'tendue cle la presqu'le on distingue l'empreinte des deux cadastres romains : la centuriation rurale qui dcoupe le territoire en lots carrs de 700 m de ct, et implante par-dessus, pour n'occuper que la partie littorale, la cadastration urbaine dont le centre se trouve sur la colline de Byrsa avec le decumanus maximus, est-ouest et le kardo maximus, nord-sud dterminant un dcoupage orthogonal Dans ce maillage rigoureux, matrialis sur le sol par le passage des avenues et des rues, et dlimitant des lots, s'implantent les monuments publics et privs. On distingue parmi les monuments les plus importants, ceux du forum au sommet de Byrsa, l'ouest l'amphithtre et le cirque, au sud-est les bassins portuaires, l'est les thermes d'Antonin, le temple de Borj Jdid, au nord l'odon, le thtre et la Rotonde, les villas aristocratiques. Dans la plaine l'ouest, on distingue le trac de l'aqueduc de Zaghouan qui arrive aux grandes citernes de la Malga.

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moins vague et, surtout, pour carter les prjugs et les jugements htifs. On a pu alors vrifier, par exemple, que loin d'avoir substitu Carthage, au moment de sa refondation, un plan rgulier, chefd'uvre d'arpentage des gromatici romains , l'urbanisme prsuppos anarchique et irrgulier de la mtropole punique, la cadastration romaine n'avait fait que suivre et se plier une organisation antrieure : des axes des constructions de la Carthage romaine concident pratiquement, en effet, avec les axes des difices puniques sous-jacents dans la plaine ctire, prs du littoral. Une documentation, aussi nombreuse que diverse, permet d'tudier l'panouissement de ces agglomrations l'poque romaine, et de saisir la fois les dtails de leur urbanisme et sa connexion avec la vie matrielle et politique de la cit romano-africaine. Pour les recenser, tout d'abord, nous disposons des cartes routires que nous avons mentionnes. Nous possdons aussi des listes de villes dresses soit par des gographes anciens, tels Pline l'Ancien et Ptolme, soit l'occasion des assembles piscopales ; ces dernires mentionnent les vques qui dirigeaient les glises des villes africaines. Mais c'est surtout grce aux dcouvertes archologiques - qui permettent souvent de localiser, en l'identifiant, une cit - et aussi grce aux indications diverses des innombrables inscriptions latines exhumes par les fouilles, qu'on a pu avancer un chiffre : dans les limites de la seule Proconsulaire se pressaient dans l'Antiquit environ deux cents villes romaines. Ces cits disparues, mais bien identifies par leur nom, leur site et parfois mme, grce aux travaux des archologues, par l'histoire de leur naissance, de leur panouissement et de leur dclin, sont parfois presque entirement effaces au ras du sol. Beaucoup cependant sont encore plus ou moins bien conserves : les unes, toujours enfouies sous un amoncellement de dcombres et de remblais attendent l'intervention des fouilleurs ; les autres, mises au jour et compltement dgages, retrouvent en quelque sorte une vie

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nouvelle. Celles-ci, plus d'une vingtaine, laissent voir encore les derniers restes de leurs demeures, et surtout, dressent toujours les murs de leurs nombreux monuments publics - forums, temples, thermes, thtres... - qui constituent la plus solide et la plus spectaculaire partie de leur architecture. Elles portaient les noms aujourd'hui encore clbres 'Utica, Thuburbo Majus, Thugga, Bu/la Regia, Mactaris, A-lthiburos, Hadrumetum, Thjsdrus, Sufetula, Thelepte, Cillium, Ammaedara, Gigthi, Sabratha, Hepcis Magna... Nous n'avons malheureusement aucun chiffre prcis pour valuer la population de ces villes, et nous devons nous contenter d'estimations globales fondes surtout sur l'tude topographique. Carthage, la plus importante, et qui aprs avoir vinc Utique tait rapidement redevenue capitale, tait, selon plusieurs auteurs anciens, une ville trs grande et fort peuple au milieu du IIP s. On nous assure mme qu'elle tait dpasse seulement par Rome, la capitale de l'Empire, et qu'elle disputait ainsi le second rang Alexandrie. Mais comme les spcialistes ne sont toujours pas d'accord sur le nombre des habitants de la mtropole romaine, il reste trs difficile de dnombrer avec prcision la population carthaginoise. Les historiens avancent pour la priode de prosprit, qui va du milieu du IIe au milieu du IIIe s., un chiffre approximatif fix d'abord 300 000 habitants, puis ramen 100 000, rpartis entre la ville et ses faubourgs fort tendus. Ceux-ci occupaient toute la pninsule, de la pointe de Gammarth la bourgade de Galabra, qui correspond l'actuelle Goulette. Deux autres villes se distinguent par l'tendue de leur site : Thjsdrm (El Jem) et Hadrumetum (Sousse). On accorde chacune de 25 000 30 000 habitants, ainsi qu' la vieille cit punique d'Utique, reste longtemps prospre l'poque romaine, et certaines cits importantes comme Hippo Regius (Annaba), "Lepcis Magna ou Oea (Tripoli). Vient ensuite la foule innombrable des moyennes et petites cits : les plus importantes atteignaient peut-tre 10 000 habitants,

Plan du site de Dougga

Le site archologique de Dougga couvre environ 25 hectares. C'est un site d'importance moyenne mais trs clbre en raison de l'tat de conservation de ses monuments. Sa rputation lui vient aussi cle sa situation topographique, tage flanc de colline, dominant le paysage. L'anciennet de ses origines et la continuit de son occupation travers les priodes numide, punique et romaine ont fait la richesse de son histoire. A cela s'ajoutent les travaux archologiques, de recherches, de fouilles et de restaurations qui en ont fait un des sites dont la visite est la fois instructive et attrayante. Vieille cit numide, Thugga, a subi l'influence punique dont l'lment le plus remarquable est le fameux mausole libyco-punique qui se dresse en bas de la ville. A l'poque romaine, la ville abrite deux communauts, l'une indigne et l'autre de citoyens romains. C'est ce que l'on a appel une commune double. La romanisation progressive de la ville est marque par la construction de monuments imitant ceux de Rome. La fusion de la civitas et du pagus en municipe s'opre sous Septime-Svre. Toute l'histoire architecturale de la cit est une illustration de son lvation ce statut politique.

Principaux monuments du site

1. Cirque. 2 : Temple de Minerve. 3 : Dolmens. 4 : Citernes d'An Mizeb. 5 : Enceinte prromaine. 6 : Temple de Saturne. 7 : Temple de Neptune. 8 : Temple anonyme. 9 : Hypoge chrtien. 10 : Basilique chrtienne. 11 : Citernes d'An el Hammam. 12 : Arc de Svre Alexandre. 13 : Amphithtre ? 14 : Thtre. 15 : Temple de Caelestis. 16 : Enceinte byzantine. 17 : Temple de Saturne ? Curie ? 18 : Forum. 19 : Capitole. 20 : Temple de Mercure. 21 : Place de la Rose des Vents. 22 : Chapelle de la Pit Auguste. 23 : Temple de la Fortune ? 24 : Mosque. 25 : March. 26 : Temple A. 27 : Temple de la Victoire Germanique de Caracalla. 28 : Dar el Acheb (ou Dar El Achheb ou Dar Lachhab). 29 : Temple de Tellus. 30 : Thermes liciniens. 31 : Templa Concordiae. 32 : Auditorium, 33 : Temple anonyme. 34 Temple de Minerve. 35 : Nymphe. 36 : Maison du Labyrinthe. 37 : Maison du trifolium. 38 : Thermes des Cyclopes. 39 : Temple dit de Pluton. 40 : Arc de Septime Svre. 41 : Citernes d'An Doura. 42 : Thermes d'An Doura. 43 : Latrines publiques. 44 : Mausole libyco-punique. A : Maison des fouilles.

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tandis que la plupart d'entre elles n'taient que des bourgades de 1 000 3 000 mes, l'instar des nombreux via ou castella dissmins dans les territoires ruraux qui relevaient des grandes cits. En dehors des ports principaux dj mentionns, qui se succdaient sur la cte, c'est dans la valle de la Mjerda que les cits abondaient, peut tre plus nombreuses encore que de nos jours, malgr le grand essor de l'urbanisation qui n'a cess de se dvelopper depuis le dbut du sicle et, surtout, depuis les annes soixante. Citons Simitthu (Chemtou), Huila Rgla, 1/aga (Bj), Membressa (Mejez-el-Bab), Thuburbo Minus (Tbourba) et, au sud de l'oued, une foule de petites villes serres autour de Musti (Le Krib), Thugga (Dougga), Thubursicu Bure (Tboursouk) et Tignica (An Tounga). Les agglomrations taient tout aussi nombreuses dans la valle de l'Oued Miliane, de Seressi (Oum el Abouab) Uthina (Oudhna), en passant par Thuburbo Majus. Les environs de Sicca Veneria (le Kef), A-lthiburos (Medeina), Mactaris (Mactar) et Umisa (Ksar Lemsa) gardaient une densit urbaine relativement forte, mais qui diminue considrablement surtout au sud d'A^mmaedara (Haidra), Theveste (Tebessa), Thelepte (El Medina el Kdima), Cillium (Kasrine) et Sufetula (Sbetla). Ajoutons cette liste, dans le sudouest, Capsa (Gafsa), Tusuros (Tozeur) et Nepte (Nefta), en ne citant ainsi que quelques-unes parmi les agglomrations identifies avec certitude. Si on considre les cits nouvelles, sans pass prromain, l'emplacement recherch relevait de la dcision de l'autorit fondatrice, et l'organisation de l'espace du plan directeur choisi par les urbanistes. Mais la fondation d'une cit tait aussi un acte sacr, soumis un vieux rituel scrupuleusement observ et maintenu jusqu' l'poque impriale. Le rcit en a t fait maintes fois, d'aprs les auteurs anciens. Le magistrat fondateur dtermine d'abord, aid par un arpenteur, le centre de l'agglomration future. Grce l'instrument de vise, appel groma, il trace le decumanus maximus dans la direction du soleil levant ; il trace ensuite le cardo, ligne perpendicu-

Le forum de Sufetula (Sbetla)

Dominant la place centrale entoure de portiques, se dresse le capitole de la triade capitoline, constitu non pas d'un seul, mais de trois temples spars et juxtaposs, consacr chacun un seul dieu : Jupiter au centre, Junon et Minerve de chaque ct. Ils sont construits en blocs de taille, parfaitement quarris. Ils s'lvent chacun sur un podium. Ils sont prostyles, trtrasyles, c'est--dire prcds d'un portique de quatre colonnes supportant un fronton, et pseudo-priptres, c'est--dire entours d'une fausse colonnade, accole aux murs de la cella. Le temple central, un peu plus grand, est d'ordre composite, les deux autres sont d'ordre corinthien. Ils ne comportent pas d'inscriptions mais on date l'ensemble du forum par la ddicace grave sur l'attique de la porte monumentale situe en face : 139 ap. J.-C. Le forum de Sufetula occupe le centre de la cit qui est construite selon un plan cadastr. Prserve du pillage de ses pierres, Sbetla a gard l'aspect d'un site intact qui est aujourd'hui l'un des plus spectaculaires de la Tunisie.

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laire la prcdente. Selon la superficie que l'on veut donner la colonie, on mesure sur les axes ainsi obtenus des distances gales partir de leur intersection. L s'ouvriront les portes principales, au nombre de quatre, et correspondant chacun des points cardinaux. Il suffit ensuite de tracer des voies secondaires ; ce sont les decumani et les cardines, respectivement parallles aux deux axes principaux. On obtient ainsi un plan en damier, dont les lots - qui portent prcisment le nom d'insulae - sont partags entre les demeures particulires et les monuments publics. Les caractres de ce plan sont les mmes que ceux du camp militaire. Il est vrai que ces cits nouvelles prenaient parfois la place d'un ancien camp. L'exemple le plus caractristique cet gard, en Afrique, est celui de Timgad. Cet idal de rgularit, conu ds le VIe s. av. J.-C. par l'cole ionienne et appliqu par Hippodamos de Milet au milieu du Ve s., fut repris par Rome pour ses fondations coloniales caractre militaire. La rgularit de Timgad se retrouve, en effet, dans les colonies flaviennes fondes la fin du Ier s. au sud de la dorsale tunisienne : Sufetula, Cillium, A.mmaedara, et Thelepte. Le rituel de fondation, qui est dcrit par les auteurs anciens, aurait t pratiqu par Romulus, lors de la fondation de Rome. On sait que Remus fut tu par son frre pour avoir franchi, d'un bond, le foss et le talus que la charrue venait de tracer autour de la future cit. Cette ligne assure en effet un rempart de protection magique dont les divinits infernales, qui jaillissent de la terre dchire par le soc, prennent possession, le rendant infranchissable. Quiconque ne pntre pas par les portes devient sacer ; c'est--dire qu'il est vou aux divinits infernales et doit tre mis mort, car il constitue une menace pour la collectivit. Ce rite, sous ses aspects pratique et religieux, a t sans doute enseign aux Romains par les trusques, dont l'influence se manifeste surtout par l'importance accorde aux divinits souterraines. De mme, l'instrument de vise utilis porte un nom probablement trusque.

Tte de Septime-Svre.
Muse de Bardo. H. 43 cm N en 146 Leptis Magna en Syrtique, empereur de 193 211, il est le fondateur de la dynastie svrienne qui exera le pouvoir jusqu'en 235. Il s'agit d'un portrait officiel destin reprsenter l'autorit du pouvoir suprme et est porteur d'une signification idologique, celle des vertus qui veillent la prosprit de l'empire.

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La grande colonie de Carthage fut fonde selon le mme principe. L'opration de cadastration rgulire a t, dans ce cas, rendue possible parce qu'on avait pu disposer sans obstacle du terrain devenu dsert aprs la destruction de la ville punique. La colonie couvrit un grand carr de 1776 mtres de ct, dont le centre se trouve aujourd'hui proximit du chevet de l'ancienne cathdrale de Carthage. Le cardo maximus et le decumanus maximus, larges chacun de 12 mtres, dterminaient quatre grands rectangles qui contenaient, respectivement, 120 insulae rectangulaires, dlimites par les cardines et les decumani secondaires larges chacun de 6 mtres. Seul l'angle nord-ouest tait occup par des constructions qui obissaient une orientation diffrente, celle d'une cadastration prcdente, dfinie probablement lors de la tentative de C. Gracchus. On fut ainsi amen, en conservant ces constructions, ajouter quelques insulae supplmentaires le long du rivage. Mais l'organisation politique et administrative, dont Rome dota la province, provoqua surtout le dveloppement des villes dj existantes qui bnficirent aussi, considrablement, de l'essor conomique. Les anciennes villes puniques occupaient gnralement des positions ctires remarquables : lots, presqu'les ou embouchures de cours d'eau, faciles dfendre contre une attaque ventuelle des populations de l'intrieur. Quant aux fondations des rois numides, elles taient gnralement tablies sur des hauteurs protges par leurs pentes abruptes comme Thugga ou Sicca Veneria ; c'taient, avait-on pens, des forteresses destines abriter les trsors du roi, et protger les agriculteurs contre les incursions des nomades. Mais les sites de plaine n'taient pas absents, comme celui de la ville royale de Zama Rgla. Ne pouvant s'affranchir, dans les deux cas, ni des contingences historiques, ni des irrgularits du site, les urbanistes furent obligs de tenir compte du terrain et des constructions prexistantes et de remanier leur plan. Si, pour ne pas altrer la rgularit et la rectitude de leurs rues, ils furent amens, Carthage, crter le sommet de la colline de Byrsa, entailler les

Capitole de Dougga
Ddi la triade capitoline, le capitole est le symbole du loyalisme de la cit envers la mtropole. Par sa position topographique, par son architecture majestueuse et aussi par son tat de conservation exceptionnelle et la patine de sa pierre, le capitole de Dougga est considr comme l'un des plus beaux monuments de l'Afrique antique. C'est un temple prostyle, ttrastyle, pseudo-periptre. La cella abritant les statues des divinits est prcde d'un portique d'ordre corinthien s'levant sur un podium accessible par un escalier monumental. Le portique est form de quatre colonnes canneles en faade et de deux en retour, monolithes et hautes de 8 mtres. Sur la frise architrave est grave la ddicace pour le salut des empereurs Marc Aurle et Lucius Vrus. Le tympan du fronton est orn d'un bas-relief reprsentant un homme enlev par un aigle : c'est la figuration symbolique de l'apothose d'Antonin le Pieux. Construit en 166-167, ce capitole est l'hommage clatant rendu Rome, par la population de Thugga.

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hauteurs par trop escarpes et remblayer les dpressions trop profondes, ils ne purent entreprendre partout ce travail colossal et fort onreux. Aussi choisirent-ils souvent de s'adapter la nature tout en respectant les donnes de l'histoire : conservant ici de vieux quartiers, ils tagrent l des difices nouveaux sur les pentes escalades par un lacis des rues sinueuses ; Dougga, la vieille cit numide, illustre remarquablement ces drogations imposes l'ordonnance classique habituellement applique par les urbanistes romains. Cependant quelle que soit leur origine, les cits africaines reproduisaient, aussi exactement que possible, les caractres essentiels de la capitale romaine qui demeurait YUrbs, la Ville par excellence. Les prescriptions des traits d'urbanisme classiques, notamment celui de Vitruve, taient largement suivies tant pour l'emplacement que pour l'agencement des principaux monuments. Dans chaque cit on retrouve, avec des formes comparables, les installations publiques ou officielles caractristiques de la ville romaine : la place du forum, gnralement entoure par les mmes btiments civils ou religieux, curie, basilique civile, capitole et temples des divinits grco-romaines ; d'autres temples encore consacrs ces dieux ou aux divinits africaines, l'intrieur de la cit ou dans sa priphrie ; des thermes gigantesques ou de modestes bains de quartier, des monuments de jeux, au complet dans les grandes villes, les cits moyennes se contentant des jeux scniques. Les monuments des eaux, les portiques et les arcs, avec leurs sculptures, participent souvent, aussi, cette parure monumentale.

CHAPITRE V

Les monuments publics caractre politique, social et religieux

Les Fora
Le forum, place publique officielle, doit occuper autant que possible le centre de la cit. Les axes principaux - cardo maximus et decumanus maximus - aboutissent ainsi au forum qu'ils bordent sur deux cts ; c'est une place dalle, interdite aux charrois. Une enceinte l'isole frquemment des constructions limitrophes. On y accde souvent par un arc monumental. Hrite de l'agora grecque, cette place romaine rpond comme elle aux fonctions politiques de la cit. Les dimensions sont ainsi proportionnes l'importance de la ville : de 700 m2 un hectare environ. C'est l que le peuple se runit pour ses affaires devenues seulement municipales, pour l'lection de ses magistrats, pour les diverses manifestations de sa vie collective. Les magistrats tiennent aussi leurs assises au forum ou dans les btiments qui le bordent. Ils lisent l leurs communications, clbrent les sacrifices, procdent aux adjudications, rendent la justice. Le forum joue ainsi un rle social important. Mais cette vie sociale est empreinte d'un caractre religieux : les cultes officiels de la Triade capitoline, de Rome et des empereurs

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diviniss taient insparables de la vie politique ; ce caractre est parfois prdominant et confre alors la place un caractre sacr. A ces cultes officiels s'ajoutent souvent ceux des vieilles divinits africaines, protectrices de la cit depuis l'poque prromaine. L'esplanade, gnralement rectangulaire, tait entoure sur trois cts de galeries couvertes surleves d'une ou de plusieurs marches, qui offraient un abri contre la pluie et le soleil et donnaient accs des btiments publics comme la curie et la basilique, des chapelles et des locaux qui servaient peut tre de siges des associations religieuses ou professionnelles, ainsi qu' des boutiques et des dbits de boissons. La curie abritait les runions du snat municipal, tandis que dans la basilique, qui comprenait dans les cits importantes une grande nef rectangulaire borde de portiques deux tages, les duumvirs rendaient la justice et les commerants traitaient les affaires. Sous la colonnade des galeries, comme sur la place mme, se dressaient les pidestaux qui portaient les statues des empereurs, des personnages illustres, des magistrats, prtres, bienfaiteurs et patrons de la cit. Le forum tait ainsi le centre de la vie publique. Pour la commodit des citoyens, le march, devenu une place indpendante lorsque celle du forum ne suffit plus au trafic local, le thtre et les thermes principaux se dressaient gnralement ct de la place officielle, au centre de la cit. Carthage, la ncessit de trouver un espace plat, assez tendu, avait, semble-t-il, oblig les urbanistes romains dplacer largement la place primitive vers l'est, prs du littoral, en l'intgrant peut tre aux installations portuaires. C'tait elle, sans doute, que saint Augustin, au dbut du Ve s., donnait le nom de platea maritima. Il y avait cependant, au milieu de la ville, une place laquelle on accdait, d'aprs un texte tardif, par des gradins. Comme elle est qualifie de platea nova, on y a vu assez tt le forum d'poque impriale, implant au centre de la cit, sur la colline de Byrsa, et bord de tous cts par des plates formes qui s'tageaient sur les pentes

Vue des grands thermes de Mactar

Construits la fin du IIe s., les thermes sud de Mactar comptent parmi les tablissements balnaires les plus importants et les mieux conservs de Tunisie. Couvrant prs de 400 m2, l'difice reproduit l'archtype des thermes consistant en une succession de salles rpondant aux phases successives du bain : frigidarium, tepidarium, caldarium ainsi que des annexes dont la palestre qui sert de prambule au bain. Alors que le cur du systme thermal est construit en blocage et bton permettant de raliser de grandes votes solides, dans la palestre, qui est une sorte de gymnase consistant en une cour ciel ouvert entoure de portiques, c'est la pierre taille en blocs qui est en usage pour faire les piliers et les arcades. On remarquera l'lgance de cette architecture en blocs appareills sans mortier.

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par ressauts successifs. Les fouilles menes dans le cadre de la campagne organise par l'UNESCO ont confirm ce diagnostic : sur le sommet dcap de la colline l'esplanade rectangulaire du forum fut borde, sous le rgne d'Antonin (138-161), par une basilique judiciaire de dimensions gigantesques. Lui faisant face, sur l'axe longitudinal, l'autre petit ct de la place tait rserv au capitole. C'est donc seulement cette date, et en profitant de l'incendie qui ravagea vers la fin des annes 140 le centre de la ville, que furent commencs, sinon raliss, les grands monuments du centre civique, ainsi d'ailleurs que l'ensemble des complexes monumentaux, qui rendirent Carthage digne de son rang de mtropole des provinces africaines. Par contre, les forums de plusieurs autres cits sont depuis longtemps connus. On a dgag notamment ceux d'Althiburos, de Huila Regia, de Simitthu, de Thugga., de Belalis Maior, de Thuburbo Ma/us, de Mactaris, de Sufetula, de Gigthi, de Lepcis Magna, d,Oea et de Sabratha. Les emplacements des forums 'Aggar (Foum el Affrit), de Mididi (Henchir Meded), de Thigibba (prs de Souk el Jema'a) et de Meninx dans l'le de Jerba, sont aussi connus. Certaines villes, parmi les plus riches, comme Mactaris et 1 xpcis Magna, ne se contentaient pas d'un seul forum. Elles disposaient, d'une part, d'une vieille place irrgulire, sans portiques, inspire peut tre des vieilles agorai des cits grecques, qui remonte au moins au Ier s. et probablement aux origines mmes de la cit ; et elles avaient, d'autre part, un nouveau forum, rgulier, plus vaste et plus somptueux que le premier, ajout l'occasion d'une progression avantageuse intervenue dans le statut municipal.

Les sanctuaires Chaque cit possdait aussi plusieurs temples. La plupart, construits selon le modle grco-romain, comportent essentielle-

Les thermes d'Antonin Carthage

Plan d'ensemble et restitution d'aprs A. Lzine Edifi en bordure de mer, occupant prs de 3 hectares, le monument se prsente selon un plan axial et symtrique avec quatre salles polygonales entourant le cadarium et offrant une faade en demi-couronne dominant une esplanade. Ces thermes taient aliments par l'aqueduc de Zaghouan.

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ment une salle qui abrite la statue du culte {naos, cella), hausse sur une plateforme artificielle (podium) et souvent prcde d'un vestibule ouvert entre les colonnes de la faade et la porte de la cella (pronaos). Le temple principal tait ddi la Triade capitoline, Jupiter, Junon et Minerve. l'image du capitole de Rome, ce sanctuaire se dressait l'endroit le plus lev possible de la ville, tout en restant proximit du forum, dont il occupait souvent l'un des petits cts. D'autres temples consacrs des cultes officiels, celui de la famille rgnante par exemple, se dressaient au voisinage. Les sanctuaires consacrs des divinits africaines prsentaient des dispositions spciales. L'architecture religieuse hrite de l'poque numido-punique avait, en effet, rsist trs longtemps aux transformations qui s'opraient dans d'autres domaines. Les temples des dieux patrons de la cit, vieilles divinits issues le plus souvent d'une assimilation d'un dieu indigne, gnralement d'origine phnicienne, et d'un dieu romain, conservaient plusieurs particularits ; certains comportaient une crypte, tandis qu'un plus grand nombre prsentait un plan de tradition orientale : une cour ciel ouvert entoure de portiques, au fond de laquelle sont amnages des cellae, gnralement au nombre de trois, jouait un rle essentiel et rappelait peut tre l'aire sacre ciel ouvert des sanctuaires puniques. Les processions rituelles s'y droulaient, l'intrieur d'une enceinte qui isolait le temple. Souvent ces sanctuaires de tradition prromaine s'levaient, comme le temple de Bal HammonSaturne Dougga, la priphrie de la ville.

Les thermes Les thermes publics occupaient dans les villes une place qui correspondait leur rle dans la vie des Romains. D'autant plus ncessaires l'hygine corporelle que les demeures particulires, l'exception des plus luxueuses, taient dpourvues de bains et de

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latrines, c'taient aussi des centres de l'activit sportive, ainsi que de la vie sociale et intellectuelle. Ils taient ouverts aux habitants de toutes les conditions et des deux sexes, moyennant une redevance trs modique. Chaque cit possdait donc des thermes de quartier, plus ou moins modestes, ainsi qu'un tablissement central, plus important, qui comptait parmi ses difices les plus vastes, les plus solides et les plus richement dcors. Trs souvent on construisait comme Thuburbo Maius, Mactar et Sbetla, deux tablissements centraux distincts, exposs de faon servir l'un en hiver et l'autre en t. L'amnagement des grands thermes correspond la srie d'oprations qu'exige un bain complet. Un vestiaire (apodyterium) permet soit de passer directement aux oprations du bain, soit de les prcder par le passage, si on le dsire, par un local rserv aux onctions d'huile mle de rsine, dont on s'enduit le corps avant de pntrer dans une palestre dcouverte dans les thermes d't, ou une salle de gymnastique close, dans les thermes d'hiver, pour se livrer divers exercices. L'arrt dans une tuve sche (laconicum), pour activer la sudation, et dans le destrictarium, o s'effectue le nettoyage l'eau chaude, est ncessaire avant d'aller s'immerger dans le bain chaud collectif du caldarium. Un rapide plongeon dans la piscine froide du frigidarium procurait enfin une raction salutaire. Pour viter cependant une brutale diffrence de temprature entre les salles froides et chaudes, on amnageait des tepidaria, salles tides de passage ou de sjour. Le droulement des diffrentes oprations du bain impose ainsi une circulation qui dtermine la disposition des diffrentes salles dans le btiment. Si le plan des petits thermes prsente gnralement un plan dissymtrique, celui des tablissements importants est d'une symtrie parfaite, qui rpond surtout au souci de faciliter l'accs et la circulation de la foule des usagers. L'ensemble des salles s'ordonne autour de l'immense pice centrale vote du frigidarium. Les baigneurs, diviss en deux groupes, empruntent deux circuits sens unique, qui respectent galement la rgle de la progressivit du

Le Temple des eaux et l'aqueduc de Zaghouan

Les deux documents qui illustrent cette page ont t excuts par C.T.Fable en 1838. La premire gravure montre le temple des eaux avec le nymphe construit au-dessus de la source, au flanc de la montagne de Zaghouan. C'est un sanctuaire entour d'un bassin qui reoit l'eau jaillisante avant qu'elle s'engouffre dans la conduite en direction de Carthage. La seconde gravure montre ta file des hautes arches supportant la conduite et traversant la plaine, avec au fond la montagne majestueuse de Zaghouan. En dehors de ses talents de peintre, C.T.Falbe qui fut consul du Danemark Tunis, est clbre surtout par la ralisation de la premire carte archologique du site de Carthage dite en 1833. Le nymphe de Zaghouan, avec son crin de verdure luxuriante au flanc de l'une des montagnes les plus hautes de Tunisie, est un monument trs rput. Il a inspir de nombreux peintres dont Sir Grenville Temple qui voyagea en Tunisie dans la premire moiti du XIXe s.

L'aqueduc de Zaghouan et les citernes de la Malga Carthage

Cet aqueduc qui amne l'eau depuis les Jebel Zaghouan juqu' Carthage est considr comme l'une des ralisations la fois techniques et monumentales les plus remarquables de l'empire romain. Longue de 132 km, la conduite, tantt arienne reposant sur un alignement de hautes arcades pour traverser les valles, tantt souterraine pour traverser les collines, amne l'eau de manire gravitaire, c'est--dire en pente douce depuis les sources du flanc de la montagne jusqu'aux rservoirs des thermes monumentaux de Carthage situs en bordure de mer. On a calcul que 32 000 m3 taient dverss par jour, soit 270 litres la seconde. Sa construction est attribue l'empereur Hadrien. ( 117-138 ap. J.-C.)

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degr de chaleur ; ce qui entrane le ddoublement de certaines salles. Quant au chauffage, il tait assur par l'air chaud qui, la sortie des foyers, circulait aussi bien entre les piles de laves ou de carreaux de terre cuite qui surlevaient le sol, que derrire les parois fixes la maonnerie par des clous de terre cuite, dans les salles les plus chaudes. Les thermes d'Antonin, Carthage, qui se classent aux premiers rangs des grands tablissements romains connus, s'lvent en front de mer, sur une esplanade de 300 m de long sur 100 m de large. Une partie fut occupe par un parc entour de portiques sous lesquels ouvraient une suite de pices tantt carres, tantt arrondies, ainsi que de vastes latrines dont subsiste seulement l'ossature ; il s'agit de deux exdres semi-circulaires longes par un canal d'coulement sur lequel taient tablis les siges. Ceux-ci ont disparu, ainsi que les accoudoirs qui les sparaient. Une vidange permanente tait assure par un courant d'eau qui circulait dans le canal ; eaux uses et dchets taient ainsi charris vers le collecteur de l'gout. Face aux siges se dressait aussi une fontaine pour les ablutions. Au centre de l'esplanade, l'difice colossal des thermes comprenait deux tages, un rez-de-chausse de niveau avec la plage, occup par des magasins et des salles de repos obscures, et un premier tage qui constituait l'tablissement de bains vritable. Face la mer, des murs normes supportaient une piscine froide, dcouverte sans doute ; et au centre de l'difice tait amnag le frigidarium, une immense salle aux votes soutenues par huit colonnes corinthiennes jumeles de granit gris, de plus de 12 m de haut ; leurs chapiteaux colossaux de marbre blanc dpassaient la taille d'un homme. On entrait dans l'tablissement par les deux faades latrales. A ces deux extrmits deux vastes palestres, entoures de portiques flanquaient la grande salle centrale du frigidarium. l'ouest, dans des

Citernes de Rougga
Souterraines comme toutes les citernes, celles de Rougga sont clbres par leur forme circulaire et leur architecture monumentale : les votes en berceau et d'artes qui les couvrent reposent sur une fort de piliers massifs donnant un aspect impressionnant. Mieux que de simples rservoirs, les deux citernes constituent un systme hydraulique labor. Elles sont relies entre elles par une double galerie et l'alimentation se faisait par des canalisations amenant l'eau puise dans une nappe phratique abondante. La grande citerne a un diamtre variant entre 37 et 41 m et sa hauteur dpasse les 6 m, soit une contenance de 7 600 m3. La seconde a un diamtre de 17 m et un volume de 1650 m3.

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salles polygonales ddoubles, taient groups les bains chauds, de part et d'autre du grand caldarium. Quelques vestiges du dcor architectural du premier tage sont parvenus jusqu' nous : belles colonnes canneles en marbre blanc veines violettes, chapiteaux corinthiens admirablement sculpts, corbeaux, lments de corniche, plafonds caissons... Le sol, dont on trouve d'importants morceaux effondrs, tait notamment couvert d'une mosaque gomtrique gros cubes noirs et blancs. Ce plan ambitieux rattachait les thermes d'Antonin de Carthage aux grands thermes de Rome, ceux de Nron et de Titus, au Ier s. et ceux, amliors depuis, de Trajan, au dbut du IIe s. On a dj indiqu que le centre civique de la capitale provinciale avait bnfici d'un programme dilitaire fastueux, la suite de l'un de ces incendies dvastateurs, qui ravageaient priodiquement les cits antiques aux btiments couverts en charpente. C'est aussi dans le cadre de ce programme, entrepris dans la dernire dcennie du rgne d'Antonin, partir de 150 environ, qu'on imita le gigantisme des ralisations architecturales de la capitale de l'Empire, en dotant Carthage de ces thermes aux dimensions colossales.

L'approvisionnement en eau des cits

Ces tablissements balnaires gigantesques exigeaient beaucoup d'eau et un approvisionnement rgulier, qui tait fourni, gnralement, par des adductions et des captages trs importants. Comme aujourd'hui, le problme de l'eau tait capital, et de sa solution dpendait, dans les villes de la province, confort et bien-tre. La Carthage punique et les autres villes de l'hinterland carthaginois s'taient contentes de l'eau des sources, plus ou moins rares, de puits et surtout de citernes. A l'poque romaine on utilisa d'abord, en les multipliant, ces modestes moyens de ravitaillement. Chaque

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maison, quelle que soit la ville antique considre, avait au moins une citerne dont les dimensions taient parfois gigantesques. Certaines avaient la forme d'une baignoire aux extrmits arrondies ; d'autres avaient l'aspect d'une carafe la panse trs large ; la plupart cependant taient rectangulaires et couvertes d'une vote en berceau. Cette forme, ainsi que l'enduit tanche et trs dur, dont elles sont revtues, permettent de les reconnatre facilement, mme si aucun vestige de maison ne les surmonte plus. Ces citernes recueillaient l'eau de pluie ruisselant sur les toits et les terrasses amnages cet effet. Mais la technique de l'poque sut trouver d'autres solutions, souvent au prix de travaux qui ne cessent d'tre un sujet d'admiration. C'est ainsi que d'normes bassins souterrains furent aliments par des conduites qui y amenaient les eaux puises dans les nappes profondes : cet gard, l'ensemble le plus impressionnant se trouve Rougga, l'antique Bararus, au sud-est d'El Jem : deux bassins souterrains monumentaux, dont les votes retombent sur des piliers massifs, recueillaient le prcieux liquide. On n'hsitait pas non plus aller chercher l'eau jusque dans les montagnes voisines, parfois fort loignes. Les sources qui jaillissent sur les flancs de ces montagnes taient ainsi achemines par des aqueducs jusqu' la ville. L'crivain latin Frontin, qui vcut la fin du Ier s. ap. J.-C., nous a laiss un petit trait sur les aqueducs qu'il place, parce que plus utiles, au-dessus de toutes les ralisations de l'art grec et de l'art gyptien. L'aqueduc pouvait tre aliment de diffrentes faons ; s'il s'agissait d'une eau de source, il fallait qu'elle jaillt en un point assez lev par rapport la ville, mme s'il en tait fort loign ; car la technique de l'poque romaine n'tait pas encore parvenue assurer convenablement l'lvation de l'eau. Pour assurer l'alimentation de Carthage, on n'avait donc pas hsit construire un aqueduc extrmement long : Zaghouan est plus de 70 km vol d'oiseau, et

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la longueur relle de l'aqueduc dpasse 132 km. Aucun texte pigraphique ou littraire ne nous renseigne sur la date de sa construction, mais comme la fonction essentielle de cette conduite tait de ravitailler les thermes d'Antonin, on estime qu'elle devait se situer aux environs de 160. Carthage utilisait en fait plusieurs sources : on a retrouv, au Jouggar, des vestiges de cap tarions qui rejoignaient le grand aqueduc. Toutefois la source principale tait bien celle de Zaghouan, situe environ 2 km au sud du village actuel, et prs de la source utilise aujourd'hui pour le ravitaillement de Tunis. La falaise fut taille en forme d'hmicycle de 30 m de diamtre et borde de niches, qui s'ouvraient derrire un portique et abritaient les statues des nymphes. L'eau s'coulait dans un bassin de forme ovale, trangl au centre, dessin sur la base de deux cercles scants. De l, elle empruntait une conduite ferme (specus) qui constitue la partie essentielle de l'aqueduc. Ses dimensions sont si grandes, qu'un homme debout peut y circuler. Mais, de faon gnrale, le calibre de la conduite tait fonction du dbit de la source capte, et des besoins en eau de la ville alimente. Une fois la captation ralise, il fallait surtout tablir pour la conduite une pente rgulire de la source au point d'utilisation. Pour y parvenir, le canal tait tantt enterr, l o l'altitude du sol devenait trop forte, tantt surlev sur des arches, lorsqu'il fallait franchir une valle ou une dpression. Nous connaissons bien ces arcades construites en blocage avec un revtement de grand appareil ; elles traversent toujours la valle de l'oued Miliane, et on les retrouve aux environs du Bardo ; mais ces dernires ne remontent pas l'poque romaine. En effet, l'aqueduc de Zaghouan fut maintes fois restaur au cours de notre histoire, et tait encore utilisable, il y a un sicle, grce aux rfections apportes par les architectes arabes. C'est le Hafside El Mostancir qui ajouta la drivation du Bardo ; celle-ci amenait les eaux jusqu' ses jardins de la banlieue de la capitale. Et aujourd'hui encore, la conduite qui amne l'eau de

Thtre de Dougga
Le thtre de Dougga est l'un des mieux conservs d'Afrique. Adoss la colline, il est de dimensions moyennes, pouvant contenir 3 500 spectateurs. L'achvement de sa construction en 168-169 aux frais d'un notable de la cit est commmore par quatre inscriptions qui donnent un luxe de dtails sur les lments composant l'difice lui-mme et ses annexes ainsi que son ornementation. Le thtre romain comprend quatre parties principales : La cavea est constitue de l'ensemble des gradins. L'orchestre au pied de la cavea est rserv aux fauteuils des notables. La scne est surleve par un pulpitum. Le mur de fond, dcor de colonnes superposes est perc de trois portes. Le thtre est un difice important dans l'quipement urbain de la cit antique.

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Zaghouan jusqu' Tunis utilise des parties enterres du specus de l'poque romaine. Arrive proximit de la ville, l'eau se dversait dans de grandes citernes, dont les bassins de dcantation permettaient de l'purer. De l partaient des conduites qui suivaient les rues principales et alimentaient les thermes, les fontaines publiques et quelques maisons particulires appartenant des notables riches et de haute condition. Dans la province africaine, les aqueducs taient trs nombreux. La plupart des villes en possdaient, et on en construisait mme pour alimenter des bourgades et des fermes. Si, dans la plupart des cas, c'tait l'eau des sources qui tait ainsi capte, d'autres aqueducs pouvaient tre aliments aussi par les cours d'eau grce une retenue, qui avait parfois l'aspect d'un vritable barrage pourvu de vannes.

CHAPITRE VI

Les monuments des jeux et des spectacles

Les cits importantes possdaient un thtre, et souvent mme un amphithtre et un cirque. En effet, quelle que soit leur nature, les jeux taient une ncessit imprieuse pour les foules urbaines. Mais le plus frappant c'est que les Romains, et avant eux les Grecs, estimaient qu'il tait du devoir des autorits publiques d'organiser les loisirs des citoyens. Les ressources publiques des cits taient donc officiellement utilises pour mettre la disposition des habitants divers moyens de distraction.

Les thtres Les thtres taient rservs aux reprsentations scniques. Les textes anciens comme les dcouvertes archologiques prouvent que les Africains d'poque impriale apprciaient encore les pices classiques, grecques ou latines ; mais le got de la plupart d'entre eux les portait plutt vers le mime, un genre grand spectacle, d'invention romaine : dans un dcor luxueux alternaient sketches comiques et danses ; puis venait le tour de la pantomime qui constituait le clou de la reprsentation : c'tait une sorte de ballet, et les

L'amphithtre de Thysdrus - El Jem

Toute cit digne de sa romanit doit se doter d'un amphithtre destin divertir sa population par l'organisation de jeux de gladiateurs et de combats avec des animaux sauvages. Le modle de rfrence est le cotise de Rome mais chaque cit construisait le sien en fonction de ses moyens et de la gnrosit des ses donateurs. Thydrus a possd tout au long de son histoire trois amphithtres successifs dont le dernier, par sa monumentalit et sa solidit, a survcu jusqu' nos jours. Il est en effet l'un des joyaux de l'architecture romaine d'Afrique. Construit en terrain plat conformment au prototype romain, le grand amphithtre d'El Jem apparat comme une immense ellipse constitue de gradins s'levant sur trois tages entourant une arne de mme forme comportant des amnagements au sous-sol. Suivant les deux grands axes, le monument mesure 148 m sur 122 m dveloppant ainsi un primtre extrieur de 427 m. L'arne mesure 64 x 39 m. La capacit des gradins est de 27 000 places. Le plan de l'amphithtre est conu comme une structure rayonnante divise en traves rgulires, permettant l'accs vers les places et l'vacuation rapide d'une foule nombreuse. L'arne est un vaste terre-plein de forme ovale. Pour le spectacle lui-mme, il convient de se reporter la reprsentation

illustre dans la mosaque de Smirat (p. 249). De l'extrieur, l'allure du monument est massive mais l'architecture qui dveloppe une faade rythme par trois niveaux de colonades o les vides des 64 arcs plein cintre alternent avec les piles dcores de colonnes engages lui confrant une lgance monumentale. S'y ajoute l'appareillage des murs en pierre de taille patins avec le temps. Aussi le monument apparat-il comme un chef-uvre de l'architecture romaine d'une matrise parfaite parce qu'il a rsolu les problmes techniques et les contraintes de tout ordre, tout en offrant une allure architecturale faite de puissance et d'harmonie. Ce monument, difi entre 230 et 250, serait l'uvre d'vergtes thysdrutains enrichis dans une cit ayant atteint son apoge conomique sous les Svres grce au dveloppement de l'oliculture et au commerce de l'huile : les fouilles et les dcouvertes archologiques ralises depuis un demi-sicle ont rvl de telles richesses que l'on ne s'tonne plus aujourd'hui de la prsence d'un pareil monument s'levant aujourd'hui en rase campagne. La restitution de paysage esquisse par J.-C. Golvin la lumire de ces dcouvertes est loquente cet gard. C'est une perspective arienne montrant le parfait ovale creux du monument s'levant la priphrie de la cit qui s'tend ses pieds, autour du centre urbain constitu par le forum. Et tout autour, s'talant jusqu' l'horizon, les vergers d'oliviers qui ont fait la fortune de la cit et les routes qui ont convoy le prcieux produit jusqu 'aux ports de la cte.

Restitution par J. C. Golvin

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artistes parvenaient exprimer par leurs volutions et leurs gestes les pripties du rcit et les tats d'me des hros. Un thtre romain consiste essentiellement en un espace semi-circulaire, Y orchestra, o sont placs des siges pour les grands personnages de la cit. Le reste des spectateurs prend place sur les gradins tags de la cavea semi-circulaire qui enserre l'orchestre. Face aux gradins se dresse l'difice de la scne dont le mur de fond, appel frons scenae, se compose de quatre massifs de maonnerie percs gnralement par trois portes reliant la scne aux coulisses, et dcors de colonnades superposes. Ce qui donnait la scne l'apparence d'un palais majestueux dont la faade atteignait, comme au thtre de Sabratha en Tripolitaine, une hauteur de trois tages. Devant la scne et la sparant de l'orchestre, un mur bas que creusent alternativement des niches rectangulaires et circulaires, dcores de statues ou de fontaines. Une rainure creuse dans la partie antrieure de ce mur permet de faire surgir du sol ou d'escamoter un rideau qui s'abaisse au dbut de la reprsentation et se lve la fin. Le frons scenae est l'un des lments les plus caractristiques du thtre romain ; mme si son caractre monumental, empchait toute modification d'une reprsentation une autre, supprimant tout ralisme du dcor, du moins il prsentait un avantage considrable et toujours apprci par les troupes qui utilisent encore de nos jours les thtres romains : rpercute par ce mur, la voix des acteurs couvre facilement toute la cavea. Parmi les thtres africains, seul celui de Sabratha, restaur par les archologues italiens, montre encore son ancienne ordonnance. En Tunisie, le thtre de Dougga, dont quelques gradins ont t restaurs et la colonnade remise en place, est le mieux conserv. La cavea, qui pouvait contenir environ 3 500 spectateurs, fut creuse dans le rocher de la colline, ce qui diminuait considrablement les

Mosaque des jeux d'amphithtre

Dcouverte en 1962 Smirat. Conserve au muse de Sousse. Cette remarquable mosaque relate par l'image et le texte une journe du jeux d'amphithtre : le spectacle des Venatores s'attaquant de grands fauves, munis d'armes de traits. Le combat oppose quatre bestiaires. Spittara, Bullarius, Hillarinus, Mamertinus c, quatre lopards dont on montre les diverses phases dramatiques. Pareil spectacle est pris en charge par un riche notable, Magerius, qui verse la rcompense au vainqueur : quatre sacs de 1000 deniers chacun sont prsents su un plateau. En retour, la foule des spectateurs acclame sa gnrosit. Ainsi le souvenir de ce spectacle mmorable est-il perptu par la mosaque qui ornait sans cloute la somptueuse demeure du donateur. Pareils spectacles taient organiss par des entreprises spcialises connues sou. le nom de Telegeni, Pentasii, Tauricei, et qui jouaient un rle important dans le domaine conomique.

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frais par rapport aux thtres construits comme celui de Bulla Resta, dont les gradins sont supports par une srie de votes tages concentriques. Le thtre de Carthage fut aussi amnag dans la pente d'une colline. Il serait peu prs acquis aujourd'hui que le monument ne fut construit que sous le rgne d'Antonin le Pieux, dans le cadre du grand projet dilitaire dont bnficia alors la grande capitale africaine. Le thtre se serait alors ajout l'ensemble monumental, sur les hauts de Byrsa, et au gigantesque complexe thermal des thermes d'Antonin ; et c'est dans les annes 160-170 qu'Apule, le plus clbre des crivains africains, y pronona la plupart des discours d'apparat qui forment les Florides dont un passage est consacr la description de ce magnifique difice : Du reste dans un auditoire comme celui-ci, ce qu 'ilfaut considrer ce n 'estpas le marbre des pavements, l'architecture du proscaeniurn, la colonnade de la scne, ce ne sont pas les combles surlevs, les caissons aux brillantes couleurs, les gradins en demi-cercle ; ce n'est pas davantage le fait qu' d'autresjours on voit cette place un mimejouer des rles burlesques, un comdien dialoguer, un tragdien dclamer, un danseur de corde risquer sa vie, un escamoteur excuter des tours de passe-passe, un histrion gesticuler, bref tous les genres d'acteurs se produire en public, chacun selon son art, (Florides, XVIII).

L'amphithtre Mais de tous les monuments romains exhums en Tunisie le plus clbre est sans doute le grand amphithtre d'El Jem, l'antique Thysdrus. Dans le classement par ordre de grandeur des amphithtres romains connus, il se classerait au troisime rang, avec celui de Vrone, en Italie, et ne serait dpass que par le colise de Rome et l'amphithtre de Capoue. Il reste cependant le plus grand parmi

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les amphithtres africains. Les dimensions globales de l'ellipse sont de 148 x 122 m, tandis que l'arne mesure 64 mtres sur 39. Le nombre de spectateurs que le monument pouvait recevoir semble avoir t jusqu'ici exagr ; on le ramne actuellement 27 000 environ, contre 43 000 l'amphithtre flavien de Rome et 35 000 celui de la cit italienne de Capoue. Le monument s'levait jusqu' 36 mtres de hauteur avec trois sries superposes de soixantequatre arcades dcores latralement de demi-colonnes corinthiennes ou composites, et surmontes d'un mur de couronnement orn de pilastres. Le sol de l'arne est creus de deux galeries en croix, bordes de chambres votes destines aux combattants et aux btes, qui surgissaient par des trappes. Comme il constitue, chronologiquement, l'une des dernires ralisations du genre dans l'Empire, l'amphithtre d'El Jem a pu bnficier des ultimes amliorations dans la construction de cette catgorie d'difices. On avait propos, pour sa construction, le rgne de Gordien III (238-244), qui s'tait montr fort gnreux l'gard des habitants de Thysdrus. Mais depuis, la richesse de cette ville, qui fut le grand centre conomique de l'huile, et disputa Hadrumetum le rang de capitale rgionale du Sahel et de la Basse Steppe, a t amplement dmontre. On estime donc gnralement qu'il fut difi au dbut du III e s., avant 238, c'est--dire l'poque de la grande prosprit de Thysdrus, capitale de l'olivier. La ville possdait d'ailleurs deux autres amphithtres plus anciens et plus petits. Le premier d'entre eux parat se rattacher l're des balbutiements de ce type d'difices, et parat dater de l'poque o Csar dbarqua en Afrique. Le second serait datable de l'poque flavienne (69-96). Seul l'amphithtre de Carthage, agrandi, sinon construit, au cours des grands travaux dont la ville a fait l'objet au IIe s., tait aussi gigantesque que celui d'El Jem. Les dimensions de l'arne attei-

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gnaient 64, 66 m sur 36, 70 m. D'aprs les auteurs arabes, qui l'ont dcrit alors qu'il tait encore intact, il comprenait environ cinquante arcades qui constituaient l'ellipse du rez-de-chausse ; au-dessus, s'levaient cinq ranges d'arcades superposes de mme forme et de mmes dimensions, construites en pierres de taille. Mais, aujourd'hui, on n'en voit plus que l'arne, et les installations du sous-sol ont t bouleverses par la construction d'une chapelle moderne ddie aux saintes Perptue et Flicit, qui auraient d'ailleurs t livres aux btes non pas dans cet difice, mais dans un deuxime amphithtre, qui existait alors Carthage. Quant aux nombreux amphithtres des autres cits, encore enfouis pour la plupart sous les remblais, ils avaient des dimensions nettement plus modestes. Les amphithtres ont t conus pour servir de cadre des spectacles sanglants, qui opposaient des gladiateurs. Inconnus en Grce, c'est l'trurie et la Campanie que les Romains les empruntrent. L'engouement pour les spectacles de l'amphithtre dpassait l'attrait exerc par les jeux scniques. Les milieux populaires, comme les notables y prenaient un plaisir qui confinait la passion. Aussi les sujets des mosaques reproduisent-ils souvent les reprsentations donnes dans l'arne. Mais les combats de gladiateurs, couramment donns en Italie, taient beaucoup plus rares en Afrique. C'est que le spectacle de ces affrontements meurtriers tait d'orgine italienne, et ne trouvait sa justification que dans la religion italique. En outre, il tait trs coteux de louer les services des gladiateurs, de faire appel leurs vedettes, pour combattre et s'entrgorger. Beaucoup plus frquemment que des combats de gladiateurs, les pavements africains figurent ainsi des spectacles de chasse au cours desquelles des venatores affrontaient dans l'arne des fauves, ou poursuivaient des antilopes et des autruches. Mais on en vint rapidement prsenter au public des attractions odieuses : le supplice des condamns de droit commun livrs aux btes.

POQUE R0MAINE Le cirque

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Plus prises encore que les reprsentations thtrales et les jeux de l'amphithtre, les courses du cirque tenaient une grande place dans la vie romaine. Toutes les classes de la socit, des plus hautes aux plus basses, s'y intressaient avec enthousiasme. On a mme pu dire que la passion des courses avait pris la place des passions politiques disparues. Quatre curies se distinguaient par leur couleur, porte par les cochers, les chars, les harnachements des chevaux : les Blancs, les Verts, les Rouges et les Bleus. Les Blancs taient plus ou moins associs aux Verts, tandis que les Rouges taient lis avec les Bleus. C'taient des associations, qui se chargeaient d'organiser les courses et les paris, d'engager un personnel nombreux et spcialis, en se disputant les meilleurs cochers prix d'or. Des prix de valeur, offerts par des gnrosits de toute origine, rcompensaient les vainqueurs ; les cochers clbres finissaient par amasser des fortunes apprciables. Le modle des cirques provinciaux fut videmment le anus maximus de Rome. Cet difice affectait la forme d'un quadrilatre allong, avec deux cts parallles de trs grandes dimensions, et deux petits cts dont l'un avait la forme d'un demi-cercle. Les grands cts taient garnis d'une srie de gradins qui se terminaient, au-dessus de l'arne, par un podium, o des places taient rserves aux personnages importants. L'arne tait divise en deux parties, dans le sens de la longueur, par un mur ou mme une simple leve de terre, la spina ; les chars devaient voluer tout autour. A chaque bout se dressaient, sur un soubassement demi-cylindrique, trois bornes hrisses de pyramides. Les inscriptions, les mosaques et mme les intailles montrent d'une faon loquente l'importance considrable que le cirque tenait dans les proccupations quotidiennes des foules. Une intaille conserve au muse de Carthage figure les quadriges lancs en plei-

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ne course sur la piste divise en son milieu par la spina ; celle-ci est dcore de statues, d'oblisques, d'autels, d'dicules. Les cochers devaient, chaque tour de piste, accomplir des prouesses pour viter les bornes qui marquent l'extrmit de la spina : entreprise difficile et dangereuse car plus d'un char ne terminait pas les sept tours rglementaires. Le moindre choc risquait, en effet, de provoquer le naufragium fatal : trs fragile, l'essieu de la roue se brisait, le char versait, et la vie du cocher ne tenait qu' la rapidit de ses rflexes ; s'il ne tranchait pas rapidement, avec le coutelas qu'il portait la ceinture, les liens de rnes attaches au milieu du corps, il tait tran par ses chevaux lancs en pleine course, et rebondissait entre le muret de la spina et les barrires extrieures de la piste.

Statue d'aurige vainqueur

Dcouverte Carthage, proximit du cirque Expose au muse de Carthage C'est le portrait en pied d'un conducteur de char de course comme le prouve le fouet qu'il tenait de la main gauche. L'athlte est vtu d'une tunique courte, la taille entoure d'une large ceinture destine protger l'abdomen en cas de chute du quadrige (char tir par quatre chevaux). Le jeu consiste parcourir une longue arne entourant la spina centrale avec des concurrents devant un public assis sur les gradins du cirque souvent enflamms par les rivalits et les paris des supporters. Quatre grandes factions se partagent les quipes de cochers et de leurs curies ; les bleus, les verts, les rouges et les blancs. Les vainqueurs taient de vritables vedettes. Ces jeux taient trs populaires et taient souvent reproduits sur les mosaques.

CHAPITRE VII

La parure architecturale des cits et l'architecture domestique et funraire

Les archologues ont exhum aussi les ruines de plusieurs monuments secondaires - arcs, colonnes, fontaines - destins essentiellement l'ornementation des villes. Les arcs sont souvent dresss sur les voies principales, l'entre de la ville qui, sous le Haut Empire, n'prouvait pas encore la ncessit de s'enfermer dans des remparts. On en voit aussi l'entre des places publiques et surtout du forum. Ce sont alors de vritables portes monumentales, mais qui ont aussi une valeur religieuse car elles appartiennent un dieu ; celui-ci protge ainsi l'accs contre toute ingrence nfaste. Il s'agit aussi, parfois, d'arcs de triomphe levs en l'honneur de l'empereur et dont le dcor sculpt clbre une victoire impriale. D'autres fois, l'arc est destin commmorer l'octroi de quelque privilge la communaut. On a retrouv aussi des colonnes ddicaces, dont le ft tait orn d'un dcor sculpt, qui servaient souvent de support des statues divines. Quant aux fontaines publiques, leurs dimensions comme leur forme taient variables. Les plus simples comprenaient un bassin rectangulaire qui recueillait l'eau crache par un masque ou une statue reprsentant un dieu, une nymphe, un enfant, voire un animal.

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D'autres fontaines, plus monumentales, prenaient les proportions de vritables nymphes. Comme celui de Lepcis Magna qui affecte la forme d'une grande abside richement dcore de colonnades et de statues ; l'eau jaillissait de niches alternativement carres et arrondies, dcores de mosaques et revtues de marbre.

Les maisons Si les monuments publics taient les difices les plus solidement construits et partant les mieux conservs, les archologues ont cependant exhum un grand nombre de grandes et robustes maisons antiques. La plupart taient richement dcores, et appartenaient la bourgeoisie municipale. La maison romano-africaine d'poque impriale n'est pas sans prsenter des ressemblances frappantes avec la maison arabe, le dar. Elle est caractrise par la prsence constante d'une cour ou plutt d'un jardin central, autour duquel sont disposs les btiments, et sur lequel ouvrent les diverses pices. On retrouve tout aussi constamment la pice principale, destine aux rceptions, qui portait le nom d'oecus ; elle fait gnralement face une fontaine, dcore et pave de mosaque, qui orne et rafrachit le portique qui entoure la cour. Cette ordonnance des btiments autour d'une cour intrieure est ne, semble-t-il, l'poque hellnistique. Elle s'est rpandue, ds le III e s. av. J. C., dans tout le bassin mditerranen. En Italie, on avait vite abouti une combinaison originale entre ce type de maison et le vieil atrium romain ; c'est le cas de la maison classique de type pompien. Mais en Afrique, la maison cour intrieure avait t importe ds l'poque carthaginoise : en effet, ds le IV e s. av. J.-C., les influences hellniques n'avaient pas tard marquer de leur sceau la civilisation punique, et nous savons maintenant, grce aux fouilles de la ville punique de Kerkouane, que la cour intrieure, avec ou sans pristyle, avait t adopte par les Carthaginois. Elle

Pristyle de l'tage souterrain d'une maison Bulla Regia

La demeure, de type traditionnel, s'organise autour de la cour centrale entoure de portiques sur les quatre cts, permettant la distribution des pices. La particularit de certaines maisons Bulla Regia, dont celle-ci, est d'avoir un tage souterrain. L'clairage vient de la cour centrale. La construction enterre a permis une bonne conservation du niveau souterrain qui se prsente intact avec son plafond en vote, ses murs et ses colonnes et son sol mosaqu. Cette demeure est l'une des plus clbres par la qualit du dcor de ses mosaques, en particulier celui de la pice centrale. Il s'agit d'un triclinium : il comprend une composition gomtrique polychrome qui enserre sur trois cts un tapis central orn d'un magnifique triomphe de Vnus marine.

Plan de la maison de Bulla Regia Niveau souterrain

Le sous-sol est situ 4,80 m de profondeur par rapport au niveau du sol. Trois pices, claires l'arrire par un couloir, s'ouvrent sur un vestibule. La pice centrale qui donne sur le vestibule par trois baies est un triclinium, c'est--dire une salle manger d'apparat. Elle est pave de mosaques, dont celle du triomphe de Vnus. La construction d'tages souterrains est exceptionnelle.

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devait persister jusqu' la fin de l'Antiquit et au-del, jusqu' nos jours. Tout en subissant cependant des influences extrieures, la maison romano-africaine s'tait rapidement adapte aux conditions climatiques locales. Elle prsenta ainsi, trs tt, un certain nombre de particularits, qui ont fait son originalit par rapport au modle hellnistique, et sont presque toutes destines combattre la chaleur. L'amnagement d'un espace dcouvert, cern par les galeries paves de mosaques et encadr par les marbres de la colonnade, tait de rgle. Les moins riches se contentaient, toutefois, d'une cour en terre battue, o se ctoyaient les margelles d'un puits et d'une citerne. Plus rarement, la cour tait pave de mosaque ; mais le parti le plus frquent, dans les riches demeures, tait une association d'lments vgtaux et aquatiques, dans des combinaisons diverses de jardins agrments de fontaines, ou de piscines accostes de plantes. Dougga, la maison du trifolium comprenait deux tages. Au niveau de la rue suprieure - la ville, en effet, tageait ses difices sur la pente de la colline - le premier tage devait rassembler surtout la cuisine et les communs. Quant au rez-de-chausse, qui ouvrait sur la rue infrieure, il groupait des pices fraches et agrables en t, disposes autour d'une grande cour. Celle-ci tait particulirement protge contre la canicule par sa situation plus de 5 mtres en contrebas de la rue suprieure et par le grand bassin semi-circulaire qui faisait face Yoecus. Le souci de protger l'intrieur des maisons contre la chaleur a mme entran l'adoption d'une architecture trs particulire ; Bulla Regia les demeures superposaient deux tages de plan identique : un tage infrieur souterrain, obscur et frais, qui favorisait la recherche d'une temprature plus clmente, et un tage suprieur au niveau de la rue. Cette solution ingnieuse aux dsagrments de la canicule n'est pas sans rappeler les demeures collectives, creuses dans le sol, des berbres troglodytes des Matmata. Dans la lumire

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violente et la chaleur suffocante de l't, dans la rgion de Jendouba, la fracheur et la pnombre de ces tages souterrains devaient tre recherches et taient particulirement reposantes.

Les monuments funraires La forme des spultures obit, principalement, des traditions ancestrales et des rites funraires, qui se rattachent aux croyances religieuses relatives la mort et la vie d'outre-tombe. C'est ainsi que les traditions libyennes et carthaginoises se sont perptues l'poque romaine, surtout dans les campagnes et dans les vieilles cits numides qui avaient t fortement marques par l'empreinte punique. Les coutumes romaines ne tardrent pas tre adoptes leur tour ; partir du Ier s., les villes se doublrent d'une cit des morts. La plupart des spultures taient signales, au cours des deux premiers sicles de l're chrtienne, par des cippes ou par des stles. Les premiers imitaient les autels funraires et taient souvent munis, comme eux, d'un tuyau de libation reli l'urne qui conservait les cendres du mort. Ce tuyau tait destin l'acheminement des liquides qui devaient tancher la soif du dfunt. Les cippes avaient parfois une forme rectangulaire ou polygonale ; mais la plupart taient demi-cylindriques et portaient un dcor de feuillage, de fleurs et de fruits. Ces ornements taient en relation avec une vieille croyance qui accordait aux morts soit le pouvoir d'entretenir dans le tombeau une vie diminue, soit celui de ressusciter grce la puissance vitale enferme dans les vgtaux. Les guirlandes et les rinceaux sculpts n'taient d'ailleurs que l'image d'offrandes vgtales relles accomplies, notamment, l'occasion de la fte des Rosalies. Les stles funraires, qui remplaaient souvent les cippes, taient ornes du portrait du dfunt et taient destines conserver

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sa mmoire ; mais ces bas-reliefs taient gnralement dans la tradition de l'art prromain et c'est seulement dans le courant du IIe s. que l'usage romain substitua le portrait raliste aux images stylises l'extrme de l'art punico-numide. La plupart des stles funraires africaines ne portent cependant qu'une pitaphe succincte, prcisant le nom et l'ge du dfunt. Mais innombrables taient aussi les spultures qu'aucune stle ne signale l'attention. Vers la fin du III e s., l'inhumation des morts rapparat et remplace l'incinration largement rpandue au cours des sicles prcdents ; les urnes surmontes de cippes ou de stles laissent alors la place aux sarcophages. Ces cercueils de marbre taient imports d'ateliers situs en Asie Mineure, en Grce ou en Italie ; c'est pourquoi seuls les plus riches pouvaient en acqurir. Beaucoup se contentaient de sarcophages de pierre et la grande majorit utilisait soit la tombe caisson, soit la tombe ciste. Des dalles ou des tuiles, places de champ, taient accoles de telle sorte qu'elles formaient une caisse recouverte de tuiles poses plat ou en dos d'ne. Un autre genre de spulture se rencontre aussi assez frquemment : la jarre ou les fragments de jarre qui enveloppent le corps ; une superstructure construite constituait, gnralement, la partie apparente de la tombe. Quant aux sarcophages de marbre, ils avaient un style et un dcor qui ont vari avec la mode et les poques, et dont la signification se rapportait soit des croyances philosophiques ou religieuses, soit plus simplement la vie terrestre du dfunt. Cependant, ds l'poque punique et jusqu' l'abandon de l'incinration, les familles les plus riches difiaient, pour perptuer la mmoire de leurs morts, des spultures monumentales dont la forme prsentait toutes sortes de variantes ; celles qui remontent l'poque romaine et longent souvent les voies principales, l'entre des villes, semblent inspires des mausoles monumentaux que l'aristocratie carthaginoise avait transmis aux rois numides. C'est au III e s. avant J.-C. que cette forme architecturale - une tour plan

Mausole de Kasserine
De type traditionnel, trois niveaux, s'levant encore 14 m, ce mausole est clbre par les deux longs pomes gravs sur la faade et servant d'pitaphe F. FLAVIUS SECUNDUS. Ils retracent la carrire d'un ancien soldat devenu citoyen romain, ayant cr un domaine agricole et aspirant l'immortalit par l'lvation de ce tombeau spectaculaire lui permettant d'tre sauv de l'oubli. Le monument qui se dresse dans la ville de Kasserine dont il est le symbole, est datable du rgne de Marc Aurle.

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carr termine par une pyramide - avait t emprunte par Carthage la Phnicie : on pense en effet que les mausoles puniques appartiennent un type de monuments qui fut cr par les architectes de l'Orient hellnistique et connut depuis une aire de diffusion qui a englob tout le bassin mditerranen. Le prototype, qui devait donner son nom toute la catgorie architecturale, tait le tombeau du prince carien Mausole, bti au dbut du IVe s. avant J.-C. C'est ce type d'difice funraire qui a donc survcu jusqu' l'poque romaine. Comme l'aire de diffusion de ces monuments n'englobe chronologiquement la Mditerrane occidentale que sous l'Empire romain, rserve faite de certains monuments de Sicile et d'Italie, on constate que seuls les mausoles puniques sont antrieurs, dans cette rgion, l're chrtienne. On peut donc se demander si les mausoles puniques de Tunisie, qui sont antrieurs aux tours funraires d'Occident, n'ont pas constitu l'une des sources de l'architecture funraire romaine.

CHAPITRE VIII

L'panouissement de la civilisation romano-africaine. Le dveloppement culturel

L'enseignement Si le problme de la survie du punique ne soulve plus de controverses, il n'en demeure pas moins que la seule langue admise par l'tat romain tait la sienne, impose aux provinciaux, notamment, dans toutes leurs relations officielles. Il ne fait pas de doute, cependant, que dans les rgions occidentales, surtout, et notamment dans la rgion de Mactaris, les Africains continurent utiliser entre eux une langue compose d'lments libyques et puniques mls avec des termes techniques latins, tandis que, dans les villes, des noyaux de lettrs fidles la tradition phnicienne pratiquaient peut tre toujours la lingua punica. Toutefois, la date des dernires inscriptions puniques, dont la langue est encore correcte, n'est gure plus rcente que la fin du Ier s. ap. J.-C. La diffusion du latin est due surtout l'enseignement. En dehors de toute intervention de l'tat, c'est grce au zle des instances municipales ou de quelques riches citoyens que dans les plus petites bourgades le litterator apprenait aux coliers lire, crire et

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compter. Mais les mthodes, voques avec amertume par saint Augustin, taient des plus brutales. C'est aussi grce ces modestes instituteurs africains qu'est due, semble-t-il, une invention trs importante : celle d'une graphie, appele minuscule primitive , qui est l'origine de l'criture manuscrite actuelle. Sans quitter, en gnral, sa cit natale, l'enfant poursuivait ses tudes chez le grammairien ; tout en enseignant les rgles grammaticales, celui-ci faisait expliquer et apprendre les textes classiques, surtout les plus archaques, et aussi Cicron, Ennius et Virgile, dont les vers se glissaient souvent au milieu des pitaphes versifies, dont l'pigraphie nous a conserv plusieurs exemples. Il inculquait aussi ses lves des notions de mathmatiques, d'astronomie, de philosophie, de musique et de mtrique. Certains grammairiens connurent la clbrit : Nonius Marcellus, de Thubursicu Numdarum (Khamissa, en Algrie), rdigea un lexique ; Terentius et Juba, qui enseignrent en Maurtanie, laissrent des ouvrages de mtrique, qui firent autorit au Moyen ge. Le cycle suprieur de l'enseignement tait assur, dans les grandes villes, par le rhteur. Celui-ci dveloppait surtout chez l'tudiant la technique de l'loquence, si prise et indispensable dans la vie publique. Mais les rhteurs rputs devaient briller dans tous les domaines ; leur rudition englobait aussi bien le droit, la littrature et la philosophie, que l'histoire et les sciences. Seules les cits les plus riches arrivaient se doter de ces lumires. Et notamment Carthage, capitale intellectuelle o l'enthousiasme d'Apule ne voyait dans la cit entire, que des hommes cultivs, et o tous (taient) verss dans toutes les sciences : enfants pour s'en instruire, jeunes gens pour s'en parer, vieillards pour les enseigner. Carthage, cole vnrable de notre province, Carthage muse cleste de l'Afrique, Carthage enfin Camne (,nymphe inspiratricej du peuple qui porte la toge . (Florides, XX). En sus des bibliothques, prsentes parfois dans les thermes, ces grandes cits offraient aussi aux fils de la bourgeoisie municipa-

Marbre ; H. 2,02 m ; Borj El Amri. Muse du Bardo. tonnante statue reprsentant un homme hros en Hercule. Alors que le corps est priv de tout relief, anim seulement par les incisions dessinant les plis de la courte tunique, le visage est sculpt avec le souci d'exprimer non seulement la ressemblance du modle mais aussi ses proccupations spirituelles : front creus de rides, lvres serres. Cette expression svre est souligne par certains symboles : le mufle de la peau de lion qui enveloppe la tte, les pis et le pavot qu 'il tient et, ses pieds, la prsence du chien Cerbre, gardien du royaume infernal de Pluton-Hads. C'est videmment la reprsentation d'un initi aux mystres agraires de Dmter et Cor. Assimil Hercule, il s'apprte franchir le seuil de la mort. Cette statue est un chef-d'uvre de la sculpture. Elle se rattache un courant expressionniste refltant la tristesse des temps que l'on retrouve dans certains portraits d'empereurs de cette poque. Elle est date la deuxime moiti du IIIe sicle.

Statue d'initi

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le de riches bibliothques publiques. Les tudiants, qui les frquentaient, venus de toutes les cits de la province, taient fort nombreux Carthage. Mais il n'est gure tonnant de voir ces jeunes gens, chapps la vie paisible de leur petite ville, frquenter avec plus d'assiduit encore le thtre, l'amphithtre et le cirque, ou mme plonger dans la dbauche. N o n sans exagration, sans doute, non exempte de svrit rigoriste, saint Augustin, vieillissant et usant du calembour, qualifie mme Carthago de sartago, la chaudire des amours honteuses . L'humanisme A Carthage, parvenue au rang des grands centres culturels d'Orient, la tradition humaniste revivait, grce de grands matres qui inculquaient leurs compatriotes le got du noplatonisme et du mysticisme. Cet enseignement renouait d'ailleurs avec de vieilles tendances qui remontent l'poque punique et que les stles dites de la Ghorfa, dans la rgion de Mactar, illustrent d'une faon remarquable. Dates du dbut du IIe s., elles figurent un cosmos domin par une divinit suprme et par les astres, et communiquant avec le monde terrestre par l'intermdiaire de divinits secondaires. Plusieurs pavements de mosaques voquent aussi la thorie platonicienne, ainsi que certaines spculations philosophiques, exprimes de faon plus ou moins explicite. Parmi les matres africains tablis Rome les plus illustres taient Cornutus, rhteur et philosophe stocien, qui devint chef d'cole au temps de Claude et de Nron, F/orus auquel Domitien refusa injustement le prix de posie aux Jeux Capitolins, mais qui crivit plus tard une histoire des guerres de Rome qui en fit le pangyriste de l'Empire, Fronton, le prcepteur de Marc Aurle et L. Verus, qui fut au II e s. l'Africain le plus en vue, Salvius Julianus, le plus minent des juristes de l'poque. Mais l'crivain qui marqua nette-

Stle Saturne date du 8 novembre 323

Trouve El Ayada, prs de Bja en 1965. En calcaire. Mesurant 1,15 x 0,50 x 0,14 m Bien conserve. Cette stle provient sans doute d'un temple. Dans le registre suprieur, Saturne est reprsent trnant. Il tient la harp et de la main gauche, un sceptre. A sa droite, figure la tte radie du Soleil. Le registre du milieu montre une scne de sacrifice : un victimciire et un blier devant l'autel embras. Enfin vient l'inscription. Le texte grav rappelle le sacrifice fait par un prtre en l'honneur de Saturne le 8 novembre 323. Cette stle, qui est dans la tradition des uvres populaires, est remarquable par le soin apport au dcor. Par sa date, elle confirme la persistance du culte de Saturne dans les campagnes. Saturne est l'hritier du dieu punique Bal Hammon.

Trouve aux environs de Siliana en 1943 1,55 x 0,61 x 0,15 m. Conserve au muse de Bardo La stle reprsente la commmoration de l'excution d'un vu fait par un propritaire terrien en l'honneur du grand dieu Saturne : la crmonie est rapporte par des images sculptes suivant la tradition artistique de l'poque : en registres superposs, suivant le mode axial et frontal. Le sommet est consacr la divinit suprme. Un aigle aux ailes ployes au-dessus d'une banderole reproduisant la conscration : SATURNO AUG(usto) SACRUM accompagne de la prire BONIS BENI : Bonheur aux gens de bien. Saturne est assis en majest sur un taureau entour des Dioscures. Sous cette image, Vinscription : P(atronus) N(oster) CUTTINUS VOT(um) SOL(vit) CUM SUIS Le patron du domaine, CUTTINUS, s 'est acquitt cle son vu avec les siens . Les trois registres sculpts la suite constituent l'illustration de cette crmonie. 1- CUTTINUS offre un sacrifice 2- Scnes de la vie rurale : scne de labour et scne de moisson 3- Scne de transport de la rcolte. Ainsi le dur travail des champs est rcompens par une rcolte abondante qui rentre triomphalement la ferme. Tout cela sous la bndiction de Saturne. Ce document est dat de la fin du IIIe - dbut du IV' sicle aprs J.-C.

Stle Saturne

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ment l'cole de Carthage fut incontestablement Apule. N vers 125 Madaure (M'daourouch, actuellement en Algrie orientale), il appartenait la bourgeoisie municipale ; grce la fortune considrable de son pre dont il recueillit en hritage un million de sesterces, il acheva Carthage des tudes commences dans sa ville natale, et put complter sa culture par de nombreux voyages, tout particulirement en Grce o il frquenta, Athnes, les cours des sophistes renomms. C'est l qu'il reut les enseignements des cercles platoniciens, acquit le got des sciences, et se fit initier la plupart des religions mystres. Lors d'un sjour Oea (Tripoli), il fut accus d'avoir ensorcel une riche veuve qu'il avait russi pouser. C'est cette occasion qu'il pronona une brillante plaidoirie, dont nous avons conserv, sous le titre d'Apologie, la version littraire. De retour Carthage, ses confrences attiraient une foule qui remplissait la cavea du thtre o il pronona la plupart de ses Florides. Son activit inlassable lui permettait de se vanter, avec sa suffisance coutumire, d'exceller dans les sujets les plus varis, de composer des pomes dans tous les genres, aussi appropris la baguette pique qu' la lyre, au brodequin ou au cothurne. En outre, satires et nigmes, histoires varies, discours lous des orateurs, dialogues gots des philosophes, q sais-je encore? Je fais de tout, en grec comme en latin, avec un mme espoir, un %/e gal, un style semblable (Florides, IX, 27, 28, 29). Mais le talent littraire d!'Apule s'panouit surtout dans ses Mtamorphoses, o, tout en contant les aventures innombrables d'un certain Fucius mtamorphos en ne, il entremle sans arrt, dans la narration, pisodes secondaires et digressions. Si son got pour la magie, l'irrationnel et le fantastique, le mysticisme exalt, les spculations compliques et l'hermtisme, est parfois excessif, par contre, sa profonde intelligence des phnomnes sociaux, son sens du pittoresque et sa tendance observer avec curiosit et dcrire avec prcision la ralit des individus et des choses, enchantent le lecteur et

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rendent les plus grands services l'historien. Pour juger des dons d'observation et de la sensibilit d'Apule, comme de son got esthtique, voici un passage souvent cit des Mtamorphoses (II, IV) : atrium tait magnifique. A chacun de ses quatre angles s'levait une colonne qui supportait une statue de la Victoire. La desse, les ailes ployes, n 'tait pas en marche : effleurant de lafrache plante de ses pieds l'instable point d'appui d'une boule mobile, elle s'y posait sans s'y fixer et semblait prendre son vol. Un bloc de marbre de Paros, figurant une Diane, occupait le milieu de la salle, qu'il partageait symtriquement. Chef-d'uvre sans dfaut, la desse, tunique au vent, semblait, dans sa course agile, se porter au-devant des entrants et, par sa majest, inspirait la vnration. Elle tait flanque droite et gauche de chiens, eux aussi de pierre ; ils avaient les yeux menaants, les oreilles dresses, les naseaux bants, la gueule prte mordre : si, dans le voisinage, avait retenti un aboiement, on l'aurait cru sorti de ces gosiers de marbre. Mais o le merveilleux sculpteur s'tait surpass lui-mme : ces chiens, le poitrail haut, avaient les membres postrieurs au repos, les pattes de devant dans l'attitude de la course. Derrire la desse s'levait un rocher creus en forme de grotte, avec des mousses, des herbes, des feuilles, des branches flexibles, ici des pampres, l des arbustes - toute une floraison sortie de la pierre. L'ombre de la statue, dans l'intrieur de la grotte, s'clairait des reflets du marbre. Sous la corniche du rocher pendaient des fruits et des grappes de raisin d'un travail si achev que l'art, rival de la nature, avait su leur donner l'apparence de la ralit. On et dit qu'au temps des vendanges, quand le souffle de l'automne les aurait dors et mris, on en pourrait cueillir pour en manger, et quand on se penchait pour regarder la source qui rpandait aux pieds de la desse son onde au doux frmissement, on avait l'illusion que, telles des grappes se balanant dans la nature, des attributs de la vrit il ne leur manquait pat mme le mouvements Du milieu du feuillage, un Acton de pierre avanait la tte en posant sur la desse un regard curieux ; dj presque chang en bte sous la forme d'un cerf, on le voyait la fois dans la pierre du rocher et l'eau de la fontaine, qui guettait le bain de Diane .

272 Les arts dans la province La sculpture

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Aprs la chute de Carthage, les traditions de l'art prromain persistrent, dans le domaine de la sculpture, jusqu' la fin du Ier s. La stle punique, notamment, se maintint dans les sanctuaires de plusieurs villes et surtout dans celui d'El Hofra, prs de Constantine. Mais elle connut une dgnrescence plus ou moins rapide, qui se manifesta par la rupture complte de l'ordonnance du dcor. En mme temps, les premires influences de l'art religieux de Rome apparurent dans des stles qui taient pourtant consacres dans un tophet, Hadrumte. Cet art, qu'on pourrait qualifier de nopunique, nous a laiss quelques ex-votos apprciables, comme la Tanit tte de lion et la desse nourricire de Thinissut, prs de Bir Bou Regba. On dcle aussi la naissance, aux environs de l're chrtienne, d'un courant populaire considr comme la premire manifestation artistique originale du gnie autochtone. La sculpture puissante de deux lions trouvs Mactar en est le plus bel exemple. Cet art numide arrive son apoge au IIe s. ap. J.-C., avec les grandes stles votives dites de la Ghorfa. Ces monuments, qui proviennent aussi de la rgion de Mactar, et auxquels nous avons dj fait allusion, allient la tradition religieuse punique aux enseignements du spiritualisme grec. Elles se diffrencient des stles puniques par l'anthropomorphisme des divinits et le naturalisme fantaisiste du dcor, qui figure des animaux et des vgtaux ; caractres qui s'opposent l'abstraction et la scheresse du dcor punique, et dnotent les premires influences de l'art grco-romain. Celles-ci se manifestent aussi dans le dcor architectural des temples, qui figurent en bonne place sur ces stles, dans le costume des ddicants, et dans la langue des inscriptions rdiges en latin. Mais la conception

Statue de

CREPEREIA

Marbre blanc, Hadra H. 1,82 m -Muse du Bardo.

Portrait en pied d'une dame de la bourgeoisie municipale. L'inscription grave sur le socle qui portait la statue rvle son nom : CREPEREIA INNULA, et dcline ses vertus. C'est l'hommage rendu par TITUS ARRANIUS COMMODUS citoyen de la ville d'Ammaedara son pouse, reprsente en jeune femme, debout et drape dans une attitude empreinte de dignit et de tristesse. II" s. ap. J.-C.

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mystique de l'univers s'loigne de ces influences : rien ne distingue le rel du surnaturel, et le fronton des temples, surmont de statues acrotres, constitue en mme temps la zone infrieure du monde cleste, domaine des dieux. L'emploi, par ailleurs, du relief plat, l'absence totale de perspective, l'indiffrence absolue aux proportions, le souci exagr du dtail comme la fidlit la symtrie et la frontalit, loignent aussi ces oeuvres des tendances classiques. Jusqu' la fin de l'Antiquit, les influences prromaines se maintiennent galement dans le style des stles votives artisanales, fabriques en srie pour l'usage des fidles campagnards, et caractrises surtout par un traitement rudimentaire, l'emploi simultan du relief plat et de la gravure, l'abstraction et la schmatisation. Mais ds le milieu du IIe s., la facture des innombrables monuments votifs du pays numide ddis Bal-Saturne acquiert, si l'on excepte ce courant populaire, un caractre romain provincial. Les proportions des reprsentations humaines et des figures dcoratives sont respectes, l'architecture des temples reprsents et leur dcor se romanisent, la demi-bosse remplace le relief plat. Malgr tout, un certain nombre de caractres anciens subsistent : frontalit, symtrie, accentuation du regard et, surtout, refus d'exprimer le mouvement. C'est dans les villes, cependant, que la bourgeoisie romanise adopte au cours du IIe s. l'art classique officiel, commun tout le monde romain. Les sculptures du dcor architectural - dont certaines sont fort remarquables, comme le chapiteau orn de quatre figures de gants atlantes dcouvert Carthage aux thermes d'Antonin -, les grandes statues divines destines aux temples, celles des empereurs et des personnages importants, qui devaient se dresser sur les forums ou dans les difices publics, ne se diffrencient gure de leurs semblables, riges en Italie ou dans d'autres provinces. A l'instar des photographies qui s'affichent sur les murs, les panneaux publicitaires et les journaux de nos villes, ces bustes et ces

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statues participent, en diffusant dans toutes les provinces l'image de l'empereur et de la famille impriale, voire des personnages les plus importants, l'affermissement de l'idologie et de la cohsion de l'Empire, la consolidation du pouvoir imprial. On distingue, cependant, ct de beaucoup de poncifs, quelques beaux portraits de personnages officiels, et, surtout, l'mouvant portrait de cet Hercule de Massicault, conserv au Muse du Bardo, ainsi que deux bustes qui trahissent une inspiration locale, ne serait-ce que par le sujet adopt : il s'agit des deux Herms de calcaire noir, trouvs aux thermes d'Antonin. Ils reprsentent un Libyen et un noir, et symbolisent peut tre les territoires qui s'tendent au sud de la province romaine. Le Libyen surtout, avec son crne ras, orn d'une mche rituelle, constitue, dans l'art romano-africain, le type le plus remarquable des hommes du pays. Quant la statue-portrait funraire trouve Borj el Amri (exMas sicault), c'est avec un ralisme saisissant que l'artiste a sculpt le front haut, le nez busqu, le regard svre sous les sourcils froncs, la barbe rude et les rides amres d'un homme dsabus.

La mosaque Dans les demeures fastueuses construites en dur des cits du nord, comme dans les rgions o la pierre est rare et les murs des maisons btis en briques crues sur une base de maonnerie, c'est la mosaque qui permettait aux intrieurs africains d'tre somptueusement dcors. Les fouilles de Kerkouane, notamment, ont montr que c'tait l une technique de tradition punique, pour orner aussi bien les maisons que les difices publics. l'poque romaine, la peinture paritale joua avec la mosaque un grand rle. Mais en Tunisie, nous n'avons retrouv que quelques fragments de fresques murales. La pauvret du dcor pictural est, cependant, trs largement compense par le nombre et la richesse des mosaques, qui

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dcoraient les maisons, les thermes, les monuments publics, voire les tombes. Ds le IVe s. av. J.-C., les Carthaginois ornaient les sols de bton rose de leurs maisons avec de petits cubes de marbre qui dessinaient un dcor gomtrique, une fleur de lotus ou un signe de Tanit. Et c'est ds la fin du Ier s. ap. J.-C., qu'apparat un art tout diffrent, un courant artistique dont la vitalit admirable se prolonge jusqu'au Moyen ge, avec les dernires basiliques, puis les palais arabes de l'poque fatimide. Parmi les demeures les plus somptueuses, une villa de Zliten, en Tripolitaine, a fourni une srie de mosaques, dont la qualit technique et stylistique rvle une perfection rarement atteinte par les autres mosaques africaines. Outre les sols couverts 'opus sectile, c'est--dire de plaques de marbre polychrome artistiquement dcoupes et disposes, la maison a fourni aussi des mosaques dcor gomtrique noir et blanc, et des pavements figurs polychromes d'une grande finesse. Elles appartiennent un courant entirement distinct de celui qui prvalait au IL' s. en Italie, o dominait un style qui vitait autant que possible la polychromie et prfrait les motifs gomtriques. C'est qu'en effet, paralllement au style svre de l'cole italienne, survivait dans quelques centres orientaux la tendance picturale et ses nuances chromatiques, hrites de la tradition hellnistique. Les motifs reprsents cette poque taient d'abord emprunts des sujets idylliques et mythologiques ; la plupart se rfraient des prototypes orientaux : paysages du Nil et rpliques de Yasartos oikos (restes d'un repas pars sur le sol) que Soos de Pergame, un des plus clbres mosastes de l'poque hellnistique, reprsenta avec une fidlit la nature considre comme exemplaire. L'volution de ces ateliers pourrait tre suivie grce la dcouverte d'une srie de pavements sur le site d'Acholla (Boutria), 40 km environ au nord de Sfax o le grand ensemble des thermes

Mosaque de Neptune et des Saisons, milieu du IIe sicle

La Chebba ; 4,85 m x 4,90 m. - Muse du Bardo Au centre, dans un mdaillon circulaire, le dieu de la mer, nimb et tenant un poisson et un trident, monte un quadrige attel d'hippocampes que dirigent un Triton et une Nride. Aux quatre angles du tableau, les Saisons, figures fminines dont l'ge, le costume et les attributs varient suivant les divisions de l'anne qu'elles reprsentent : Le Printemps, adolescente presque nue. L'Et, jeune fille, toute nue. L'Automne, jeune femme drape. Enfin l'Hiver, en vieille femme totalement recouverte d'une draperie. C'est toute l'illustration du cycle agricole avec ses travaux et ses jours qui est prsent dans cette mosaque qui pavait une grande salle colonnes dans une maison situe en bord de mer la Chebba, sur la cte du Sahel.

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de Trajan, ralis entre 115 et 120, est d'une richesse et d'une varit remarquables. Les pavements non figurs s'apparentent, par l'lgance svre de leurs motifs, au style gomtrique italien, mais sont, tout comme les panneaux figurs, polychromes. Sous le rgne d'Antonin le Pieux (138-160), une volution se dessine o s'affirme le ralisme pictural : c'est de cette poque que dateraient les pavements de la maison du triomphe de Neptune, toujours zA.cholla. La scne principale, qui dcorait Yoecus, montre le dieu conduisant son char, au milieu des flots dchans. La composition est fonde sur une trame gomtrique simple, et la musculature puissante de Neptune, mise en mouvement par le geste du bras lev, est dtaille avec une prcision qui dnote une science anatomique relle. Autour du dieu, des mdaillons circulaires encadrent les corps graciles de ses nymphes. Cette mosaque forme un groupe homogne avec un autre triomphe de Neptune, dcouvert la Chebba, et les pavements de la maison de la procession dionysiaque d'El Jem. La matrise du mosaste est si extraordinaire qu'il arrive galer le peintre pour rendre les dgrads de couleur, et suggrer la vie intense du regard, par le simple assemblage de cubes de pierre plus ou moins minuscules. Vers la fin du IIe s., des diffrences locales, qui se manifestent dans le style et l'excution des mosaques africaines, indiquent l'installation d'ateliers locaux, le long de la cte et dans les cits du nord comme en Byzacne, l'intrieur du pays. En mme temps, l'imitation de la peinture, qui caractrisait les uvres de l'poque prcdente, laisse la place un traitement plus libre des motifs. L'observation directe se substitue de plus en plus au III e s. la tradition d'atelier. Les diverses manifestations de la vie sociale romano-africaine - comme la chasse, la pche, la navigation, les jeux du cirque et de l'amphithtre, la vie domestique et les scnes agricoles - sont reprsentes d'une faon trs vivante, rendue parfois encore plus actuelle par les inscriptions qui commentent l'image. Il en est de mme pour les thmes connotations culturelles, et ceux relatif

Statue colossale d'Esculape

Muse du Bardo Elle provient de Bulla Regia ainsi que tout un groupe de statues reprsentant d'autres divinits Le dieu est reconnaissable au caduce. Il se prsente de manire classique : chevelure abondante et boucle, barbe paisse, le corps drap laissant le torse dcouvert. Il s'agit d'un type grco-latin.

Grande statue de Saturne

Trouve dans le temple d'Apollon Bulla Regia en 1906. Expose au Muse de Bardo. Statue en marbre blanc, haute de 1.92 m. Elle reprsente Saturne en divinit poliade, c'est--dire en protecteur de la cit de Bulla Regia. La tte barbue et voile, il tient une corne d'abondance. C'est le prototype du Saturne africain, synthse du dieu grco-romain et de Bal punique.

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la mer et aux eaux. Dans le style, l'exploitation trs pousse des possibilits impressionnistes, offertes par les points de couleur de la technique du mosaste, ne se soucie pas de dessiner avec prcision les contours des figures ; elle esquisse plutt leurs silhouettes par des tches colores et utilise habilement les jeux de lumire et les effets de clair-obscur. Pour le dcor non figur, on commence dessiner de savantes combinaisons de fleurons et d'entrelacs ; les tresses ou les guirlandes qui servaient d'abord seulement d'encadrement, prennent de plus en plus d'importance ; elles enveloppent souvent des mdaillons reprsentant des natures mortes et les motifs vgtaux foisonnent, jusqu' envahir tout le champ. Cette tendance la surcharge ne tardera pas s'affirmer avec excs. Dans la deuxime moiti du III e s., au cours de cette priode trouble et inquite, les motifs ralistes et matriels sont fortement concurrencs par des motifs d'inspiration mystique, symbolique et irrationnelle. C'est ainsi que le rpertoire, qui s'appauvrit sans cesse, a tendance se limiter des thmes inlassablement rpts : scnes marines, chasses courre plus ou moins ralistes, qui illustrent cependant les distractions des grands propritaires, et surtout srie des triomphes dionysiaques et des thmes littraires consacrs gnralement Apollon et aux Muses. D'autre part, les proccupations superstitieuses, nes de la croyance populaire, la crainte des forces malignes, et, surtout, du mauvais oeil, imposent des thmes prophylactiques o se multiplient les motifs bnfiques pour dtourner les malfices. Bien qu'issue en droite ligne de la tradition grco-romaine, aprs les premiers balbutiements de l'poque punique, la mosaque africaine a donc russi conqurir une certaine indpendance et acqurir une grande originalit. Elle les doit une nette extension des sujets issus des formules traditionnelles, un largissement considrable du rpertoire, un style propre et une polychromie admirable.

CHAPITE IX

L'panouissement de la civilisation romano-africaine. Les religions romano-africaines et les dbuts du christianisme

Cultes officiels, cultes africains et cultes orientaux Partie intgrante de la civilisation romaine, les cultes officiels de l'Empire furent rapidement adopts par les populations africaines. En expliquant la concession du droit de cit l'ensemble des hommes du monde romain, par le dsir de les faire participer au culte des dieux de Rome, l'dit de 212 met intentionnellement l'accent sur l'unit morale des habitants de l'Empire et leur adhsion unanime l'idologie et aux principes spirituels du rgime. En effet, le loyalisme l'gard de Rome devait s'exprimer partout sous forme religieuse, car les anciens ne sparaient jamais la religion de la politique. Si, du point de vue juridique, l'empereur n'est qu'un magistrat exceptionnel, il est aussi pourvu d'une sorte de grce accorde par les dieux, qui lui confre Yauctoritas et le place ainsi, du fait de ce pouvoir absolu, au-dessus des lois. Ses vertus hroques - courage, justice, clmence, et surtout pit - assurent le bonheur de ses sujets,

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et la victoire sur les Barbares ennemis de la communaut spirituelle de l'Empire. Les membres de la bourgeoisie municipale parvenus, dans leur cit, l'apoge de leur carrire administrative, s'empressaient ainsi de revtir la dignit de flamine perptuel, prtrise laquelle tait dvolu le devoir et l'honneur d'offrir au couple imprial divinis les prires et les vux de leurs concitoyens. De mme, l'assemble provinciale, compose des dputs de tous les conseils municipaux, qui se runissait annuellement Carthage, lisait le flamine provincial, grand prtre charg de clbrer au nom de toute la province le culte officiel, celui de Rome et d'Auguste. D'autre part, dans chaque cit, le culte de la triade capitoline, Jupiter, Junon et Minerve, celui de Mars, pre et protecteur du peuple romain, de Vnus, Crs, Apollon, Mercure, Hercule et Bacchus constituaient aussi des formes officielles de la religion d'Empire et du spiritualisme grco-romain. Partout, temples, autels et statues clbraient ces divinits, glorifiaient en mme temps des divinits abstraites comme la Paix, la Concorde, la Fortune, le Gnie de l'Empire, celui du snat etc... La population toute entire prenait part aux rjouissances populaires qui accompagnaient les crmonies, les processions et les sacrifices clbrs en l'honneur de ces cultes officiels. Mais la domination romaine n'empcha nullement les autochtones de manifester la plus grande fidlit leurs vieilles traditions. Les ruraux continuaient honorer traditionnellement les gnies des sources, des forts, des grottes et des montagnes, et ces vieux cultes berbres avaient souvent conserv, dans d'humbles sanctuaires, leur forme primitive. Ils furent aussi, parfois, remplacs par des divinits grco-romaines. Les gnies des eaux fertilisantes ou salutiferes virent ainsi leurs cultes recouverts par ceux de Neptune, de Serapis ou d'Esculape, dont les forces sacres avaient pris la place de celles des gnies bienfaisants.

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Beaucoup d'autres campagnards avaient cependant, depuis longtemps, accd un stade suprieur de la croyance ; dans les rgions de l'ancien royaume numide profondment pntres par l'influence punique, ils taient rapidement parvenus au concept d'une divinit personnelle, et s'taient constitus un vritable panthon indigne. Plusieurs dcouvertes archologiques, notamment un bas-relief trouv prs de Bj, nous ont conserv l'image et les noms des divinits qui taient l'objet de la dvotion de ces populations demi-romanises ; elles continuaient encore adorer, sous l'Empire, des divinits qui taient sans doute celles de leurs anctres de l'poque numido-punique, quoique certaines aient commenc tre plus ou moins assimiles des dieux grco-romains. La domination romaine n'entrava donc nullement la pratique et la diffusion des cultes libyques et puniques ; elle reconnut mme, ds le dbut, Tanit et Bal Hammon la qualit de matres de l'Afrique. Les syncrtismes, qui avaient assimil les divinits de Carthage des quivalents grco-romains, facilitrent les choses. On savait parfaitement que Junon-Caelestis, divinit principale de la Carthage romaine, n'tait autre que Tanit, la desse protectrice de la premire Carthage. De mme, Saturne tait identique au Bal Hammon punique. Il tait rest le dieu terrible, omnipotent et transcendant, clbr par des milliers de stles votives qui commmoraient le sacrifice molk , par lequel le ddicant tait cens s'offrir lui-mme la divinit. Sans doute de grandes transformations romanisrent-elles dfinitivement la religion africaine : la langue punique disparut des ex-voto, les symboles abstraits figurs sur les stles furent remplacs par des figures humaines et par des types divins drivs en gnral de l'art hellnique ou hellnistique, la forme extrieure des sanctuaires se modifia peu peu sous l'influence de l'architecture grcoromaine ; mais malgr ces transformations, le sens profond de la religion ne fut gure atteint. On conserva mme parfois, en les amnageant, les anciens tophet, ou en construisant des temples l'archi-

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tecture grco-romaine en leur lieu et place ; tandis que le rituel, les reprsentations figures des stles et mme le texte des ddicaces latines gardaient avec une constance remarquable le souvenir de l'poque punique. Comme la Rome impriale accueillait de plus en plus largement, par ailleurs, les divinits des rgions orientales - Egypte, Asie Mineure, Syrie, Perse - celles-ci furent honores aussi en Afrique, introduites par des fonctionnaires, des soldats, des marchands qui se faisaient les missionnaires d'Isis, de Mithra ou de Cyble, la Grande Mre des Dieux. Mais tout en se laissant gagner par le grand courant mystique qui a englob tout le monde romain, du II e au IVe s., la religion africaine a conserv son originalit : les dieux d'Orient ne furent souvent accueillis en Afrique que dans la mesure o ils s'identifiaient plus ou moins des divinits locales, comme Cyble Caelestis ou Isis Dmter. D'autre part, et plutt que d'adhrer d'emble aux religions de salut orientales, les lites africaines, gagnes par ce retour au mysticisme, n'avaient qu' revenir aux anciennes sectes grecques, naturalises Carthage ds le IVe s. avant J.-C., et devenues ainsi nationales ; les thiases bachiques et dmtriaques se multiplirent donc dans tout le pays. De mme, les doctrines spiritualistes, et surtout le noplatonisme, furent favorablement accueillies. Nous avons vu qu'avec les stles dites de la Gorfa , par exemple, elles furent, elles aussi, concilies avec les traditions puniques. Ainsi, les divinits orientales ne sauvegardrent pratiquement leur entit propre que parmi les fidles que leur fournissait la population cosmopolite des ports, ou parmi les contingents orientaux, dans les territoires militaires de la frontire saharienne.

Les dbuts du christianisme Venu d'Orient, le christianisme se rpandit d'abord parmi les petites communauts juives qui vivaient dans les ports, et plus par-

Sarcophage romain dit de l'enfant initi

Muse du Bardo Ce sarcophage en marbre blanc a t trouv dans la rgion de Carthage. La face de la cuve est sculpte d'un bas-relief reprsentant au centre un jeune garon dfunt tenant un volumen, symbole du savoir intellectuel. Il est entour des gnies des quatre saisons voquant les temps du bonheur du cycle de la vie. (Fin du III' - dbut du IVe s. ap. J.-C.)

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ticulirement Carthage. Il ne tarda pas trouver en Afrique un terrain favorable. En effet, la conception d'un Dieu transcendant et exclusif, affirme en particulier par la religion de Bal HammonSaturne, le grand dieu de l'Afrique romaine, prpara probablement, selon certains, la voie au monothisme. Les stles de la Ghorfa, par exemple, illustrent ces tendances monothistes influences par le noplatonisme, mais qui remontent l'poque punique ; telle qu'elle est exprime par ces monuments, l'ide d'un dieu suprme, qui agit sur le monde terrestre par l'intermdiaire d'hypostases, constituait peut-tre, pense-t-on, une vritable prparation aux dogmes du christianisme. Mais si la religion nouvelle fit des progrs trs rapides, son triomphe ne fut pas soudain ; car plus d'un sicle spare l'poque des premiers martyrs de celle o les derniers paens furent leur tour en butte aux violences de l'glise et la rpression du pouvoir. Entre temps, l'glise ne manqua pas de composer, sous l'empire de la ncessit, avec les rites locaux et les habitudes ancestrales ; c'est ainsi que jusqu'au VIe s. un bon nombre d'pitaphes avaient conserv le sigle D.M.S., qui marquait la conscration aux Dieux Mnes. Toutefois, ds le dbut du III e s., un concile tenu Carthage groupait soixante-dix vques qui reprsentaient les groupes chrtiens rpartis dans autant de cits de Proconsulaire et de Numidie. Les progrs du christianisme constituaient sans aucun doute un grave danger pour l'Empire. Le systme politique romain tait fond, comme nous l'avons vu, sur une idologie et une conception du monde et des dieux qui tait fondamentalement oppose la thologie chrtienne. Par leur refus d'accepter cette idologie, et de s'associer notamment au culte imprial, les chrtiens se rangeaient donc rsolument parmi les ennemis de l'Empire. Malgr son libralisme et sa tolrance habituelle pour les cultes nouveaux, celui-ci ne pouvait que manifester une intransigeance absolue l'gard de cette secte qui menaait la cohsion et l'unit morale de l'Empire, voulait

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crer, dans toutes les provinces, des groupements de plus en plus nombreux qui se voulaient hors des cadres du rgime et cultivaient un idal diffrent. Mais le gouvernement imprial ne croyait nullement aux dlits abominables imputs publiquement aux chrtiens ; les rigueurs de la rpression ne visaient d'ailleurs qu' provoquer l'apostasie qui mettait fin aux poursuites. Ds l'anne 180, le proconsul fit dcapiter douze chrtiens de la ville numide de Scilli, tandis que l'anne 203 fut marque par le martyre des saintes Perptue et Flicit et de leurs compagnons, qui furent livrs aux btes Carthage mme, dans l'arne de l'amphithtre. Le rcit de leur passion, qui nous a t conserv, compte parmi les documents les plus authentiques et les plus mouvants de l'glise perscute. Mais les mesures de rpression, qui taient d'ailleurs sporadiques et conjoncturelles, ne pouvaient arrter, malgr leur horreur, le zle et l'ardeur des fidles dont beaucoup recherchaient avidement le martyre.

Les apologistes chrtiens Les premiers groupements chrtiens de Rome et de la partie occidentale du monde romain, vangliss par les Orientaux, avaient d'abord adopt la langue grecque ; mais le latin ne tarda pas l'emporter et les livres sacrs furent traduits. Ds la fin du II e s., la littrature latine chrtienne eut l'un de ses plus grands crivains, l'apologiste Tertullien dont l'influence rayonna sur tout l'Occident. Fils d'un officier romain, ce grand crivain chrtien d'expression latine naquit Carthage, vers 155 ou 160, et y reut une formation de rhteur. Il approfondit sa connaissance du grec et du latin et acquit une rudition fort tendue. La philosophie, l'histoire et la littrature lui taient aussi familires que les sciences naturelles et la mdecine ; mais il s'appliqua surtout l'tude du droit, dont il voulut peut-tre faire sa carrire. Il resta paen pendant la plus grande

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partie de sa jeunesse, et sa conversion fut soudaine. Sduit par l'nergie des martyrs, conquis par le mystre, les dogmes et la morale du christianisme, il se dressa rapidement en champion de la foi nouvelle qu'il dfendit non seulement en aptre convaincu et ardent, mais aussi en chrtien instruit qui avait une profonde connaissance de la doctrine et des livres saints. Dans son livre fondamental, Y Apologtique, il se proposait, puisque les juges refusaient d'couter en public la dfense des chrtiens accuss, de dmontrer leur innocence par la rfutation des calomnies paennes. Son but n'tait pas de faire cesser les poursuites, mais de faire connatre les chrtiens tels qu'ils taient, c'est-dire des hommes qui acceptaient de mourir hroquement pour confesser leur foi, et non pour expier des crimes imaginaires. Cependant, le plaidoyer tournait souvent au rquisitoire : Tertullien protestait avec sa vhmente loquence contre la haine inique voue au nom de chrtien. En proclamant l'innocence de ses coreligionnaires, il demandait aux autorits de leur permettre d'adorer leur Dieu, le seul vrai Dieu, comme on permettait tous les peuples d'adorer leurs faux dieux ; et de fltrir alors sans retenue la mythologie paenne. Mais il ne semble pas que Tertullien ait compris qu'il ne s'agissait pas, pour l'tat romain, d'interdire une quelconque religion nouvelle, mais plutt de dfendre une conception de l'ordre contre une secte dont la doctrine, des plus dangereuses, tait gnratrice d'anarchie. Tertullien s'attaqua ensuite, avec la mme loquence passionne et dans le mme style brutal, vivant et imag, aux autres ennemis de l'glise : les Juifs et les sectes hrtiques. Devenu prtre, il se consacra l'ducation des fidles ; ses sermons et ses traits de tout genre discutaient prement des problmes de morale ou de discipline, fulminaient contre les abus, prnaient une rgle intransigeante. Il abordait aussi les plus hauts sujets comme l'existence de Dieu, la nature de l'me et le jugement dernier ; thologien subtil et form aux disciplines philosophiques, il n'opposait pas la raison et la foi.

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Mais ses positions sentimentales et extrmistes ne tardrent pas le mettre en marge de l'glise, oblige de s'adapter aux ncessits du sicle. Sa nature fougueuse et passionne poussait tout l'extrme, et n'admettait aucun mnagement, aucune compromission si bien qu'il finit par tourner sa polmique acerbe et son esprit caustique contre le christianisme lui-mme, ou du moins contre ses chefs auxquels il reprochait surtout une modration coupable. Il se spara enfin de l'glise pour se rapprocher de l'hrsie pragmatique du montanisme, soucieuse surtout d'idal moral et d'action, tout en admettant les prdictions, les visions et les extases. Mais l'glise triomphante lui garda une grande indulgence, sans doute en souvenir de son ardente sincrit, ainsi que des services rendus dans son offensive contre le paganisme. Trs diffrent de Tertullien, dont il n'avait ni la puissance ni la fougueuse originalit, un autre crivain africain a une place part dans la littrature chrtienne d'expression latine : c'est Minucius Flix qui crivit un dialogue, l'Octavius o, dans le cadre d'un dbat plus ou moins fictif, il montre aux prises la religion romaine officielle et la nouvelle religion du Christ. Mais tout est calcul pour dtruire les prventions des paens instruits et les amener admettre que le disme de leurs philosophes est l'introduction naturelle au christianisme. L'originalit de Minucius Flix fut d'crire, l'usage des lettrs, une apologie du christianisme aimable et habilement structure. Quant aux nombreuses ressemblances qu'on a releves entre YOctavius et Y Apologtique de Tertullien, elles posent toujours aux rudits le problme historique et littraire des rapports entre les deux auteurs, ainsi que celui de l'antriorit de l'un ou de l'autre de ces deux ouvrages.

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Aussi nombreuses que diverses, les donnes historiques accumules depuis le dbut du XX1' s., et accrues considrablement par les dcouvertes archologiques et pigraphiques innombrables des dernires dcennies, ont permis de saisir la fois la vie matrielle, politique et culturelle de l'Afrique antique. Grce aux progrs de l'archologie, on s'est aperu que bien avant la conqute romaine, l'empreinte multiforme du monde hellnistique avait marqu profondment l'ensemble des pays de la Mditerrane, et que l'intgration conomique et culturelle du Maghreb oriental ce monde tait largement ralise. On a mme soulign que ce n'tait pas seulement le territoire de l'tat carthaginois et, principalement, sa frange littorale qui constituaient, au moment du rattachement l'Empire romain, un partenaire actif du monde mditerranen, mais que la Numidie des 11 et I" s av. J.-C, de par l'option de ses princes, en faisait galement partie. Il n'a donc pas fallu attendre Octave, comme l'affirmait P. Romanelli dans son ouvrage Storia delle province romane dell'Africa, pour que le pays soit mis sur la voie du progrs matriel et spirituel qui le portera, en l'espace de trois sicles, l'panouissement 0i ; car une fois ralise l'intgration l'Empire de Rome, la civilisation de la province africaine ne pouvait tre que l'hritire d'une longue histoire. Il est vrai, cependant, qu'aprs un dsintrt suivi d'un dclin qui, s'ajoutant la destruction de Carthage, a dur tout un sicle, Rome ou plutt les Romano-Africains ont fait fructifier l'hritage. En tmoignent encore les sites archologiques innombrables et la profusion des inscriptions latines, les manifestations de l'activit et de la richesse matrielles, l'loquence des textes littraires et des ralisations artistiques.

1- P. Romanelli, Storia dette province romane dell'Africa, L'Erma di Bretschneider, Roma, 1959. p. 153.

T R O I S I M E PARTIE D E L A CRISE D E L A CIVILISATION R O M A I N E L'ISLAM

A. - LES DERNIERS SICLES DE ROME

CHAPITRE PREMIER

La crise du III e sicle

I. - Aspects gnraux Succs de la romanisation sous les Svres :

Le rgne des Svres a vu en Afrique, comme dans tout l'Empire, l'apoge de la puissance impriale et de la civilisation romaine. La paix sur les frontires et l'intrieur, l'essor urbain et la vie municipale, la promotion massive des provinciaux la citoyennet romaine, l'activit conomique et culturelle, tout cela contribuait la prosprit du pays et soulignait l'importance de l'uvre entreprise par Rome. Cet difice si brillant demeurait pourtant fragile. Certes, la Tunisie fut l'une des provinces les plus romanises de l'Occident romain et elle l'tait bien davantage que le reste du Maghreb, comme l'attestent ses villes plus nombreuses, son rseau routier plus dense, ses plaines plus vastes qui favorisaient depuis toujours l'agriculture sdentaire, enfin l'absence de graves troubles intrieurs et la scurit plus grande qui rgnait dans le pays. Les effectifs de l'arme romaine stationns en Tunisie n'avaient jamais t importants : seule une cohorte de six cents hommes, dtache de la IIIe lgion de Numidie, formait une force de police sous les ordres des proconsuls de Carthage. Depuis la fin du 1er s., la paix s'tait tendue aux rgions montagneuses de l'ouest o, l'exemple de Mactar, les villes

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taient nombreuses et prospres. Les frontires sahariennes taient calmes, Rome ayant refoul vers le sud les tribus nomades et dvelopp l'agriculture sdentaire et le peuplement dans les confins mridionaux o se multipliaient en outre les relations commerciales avec les oasis sahariennes. Tant du point de vue gographique que social l'uvre de Rome fut sans doute plus acheve, plus profonde en Tunisie que dans les autres provinces du Maghreb. L'anciennet de la conqute, l'hritage phnicien qui a lgu une forte tradition urbaine et une agriculture savante, la configuration du pays, qui l'ouvrait largement aux influences extrieures, tout cela a contribu au succs de la romanisation.

Ses limites
Cette uvre considrable avait pourtant des limites et portait en elle les germes de la crise ultrieure. Quelque soit le prestige - et il fut immense - par lequel Rome et sa civilisation ont fascin les peuples conquis, l'adhsion de ceux-ci ne pouvait avoir la mme spontanit dans tous les milieux sociaux. Il ne faut certes pas opposer systmatiquement les villes aux campagnes et faire, des populations rurales, les victimes de la conception urbaine de l'imprialisme romain ; des cits ont, en effet, vcu en relations troites avec leur domaine rural et l'agriculture connut une prosprit certaine. C'tait pourtant la bourgeoisie municipale qui dtenait l'essentiel des richesses et qui participait vraiment la romanisation ; l'ambition suprme tait d'y accder et les promotions furent innombrables mais elles se faisaient aux chelons suprieurs de la hirarchie sociale. Les masses rurales demeuraient dans leur majorit trangres la romanisation, parlaient toujours les dialectes berbres et adoraient les vieilles divinits libyques ou libyco-puniques. L'autorit de l'tat sur les provinces s'est d'autre part considrablement durcie ds le rgne des Svres. Au libralisme des
A n t o m n s succda p e u peu une administration dirigiste qui t e n d a i t

rglementer durement la condition des biens et des hommes. Les guerres accroissaient sans cesse les besoins du trsor imprial, ce

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qui aggravait d'autant les redevances fiscales imposes aux provinces. Dans les cits, les honneurs municipaux deviennent des charges coteuses que l'on brigue moins facilement ; dans les campagnes, l'exploitation de la terre demeure rgie par la vieille loi mancienne qui donne aux colons la proprit effective de la terre, mais les prestations et les impts sont plus lourds. Dj sous Commode, les paysans du saltus burunitanus se plaignaient l'empereur de la rigueur des agents du fisc et les romans de l'Africain Apule laissaient apparatre les difficults qui menaaient la socit rurale. La Tunisie antique tait en outre fatalement solidaire du reste du Maghreb o la paix romaine demeura toujours plus prcaire car les rgions montagneuses comme l'Aurs, les Kabylies, l'Ouarsenis formaient des lots d'inscurit qu'il a fallu isoler en les ceinturant de postes militaires et les Maurtanies connurent des troubles srieux mme l'poque de la Paix romaine. Rome put conjurer les prils tant que la paix et la prosprit gnrales dans l'Empire n'avaient pas impos de trop rudes efforts ses armes et ses finances. Or cet quilibre fut rompu avec la crise du III e s. qui, au lendemain de la mort de Svre. Alexandre et pendant de longues et terribles annes, jeta l'Empire dans une anarchie o il faillit sombrer. Le danger perse en Orient, les invasions germaniques en Occident, la crise conomique et l'effondrement de la monnaie, les pidmies et la dpopulation, les troubles religieux lis aux progrs du christianisme, l'anarchie dans l'arme et la cascade de pronunciamentos , tout cela conduisit l'Empire au bord de la catastrophe. L'Afrique, bien que moins atteinte que d'autres provinces, fut cependant secoue par la tourmente du IIIe s.

IL- Les troubles civils et militaires Rvolte de Thysdrus et usurpation de Gordien

Elle se trouva d'abord mle aux troubles civils et militaires et participa ds 238, aux comptitions sanglantes pour la conqute du

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pouvoir imprial. L'avnement des Gordiens ne fut pourtant pas le rsultat d'un pronunciamiento , c'est--dire d'une rvolte de soldats portant leur gnral l'Empire. Les choses commencrent en fvrier 238 Thysdrus (El Jem), au cur d'une rgion qui avait particulirement bnfici de la prosprit que le pays connut sous les Svres. Une riche bourgeoisie de ngociants d'huile s'tait rapidement leve au gouvernement de la cit grce aux progrs remarquables de la culture de l'olivier. Ces nouveaux riches taient trs remuants et s'opposaient l'accroissement des charges fiscales exig par l'empereur Maximin qui semblait vouloir abolir les privilges dont ils avaient bnfici du temps des Svres ; ils trouvaient en outre l'appui du snat de Carthage et des notabilits municipales hostiles la tyrannie fiscale de l'tat. Lorsque le procurateur imprial, accompagn du proconsul Gordien, un vieillard de 80 ans, se rendit Thysdrus pour lever les taxes sur la vente des huiles, une meute clata et le procurateur fut assassin ; la bourgeoisie locale appuye par les paysans de la rgion qui souffraient aussi des nouveaux impts, obligea le vieux Gordien prendre la pourpre et le ramena triomphalement Carthage. De l, l'usurpateur envoya une dputation au snat Rome qui, en l'absence de Maximin retenu dans le nord de l'Italie par la guerre contre les Barbares, lgitima le coup de force et reconnut Gordien ainsi qu' son fils la dignit d'Augustes. Mais l'affaire tait mal engage car il manquait aux Gordiens l'appui dcisif et indispensable des lgions. Ce soulvement purement civil demeurait circonscrit la Proconsulaire et il ne trouva pas d'chos en Maurtanie et pas davantage en Numidie o stationnait la III e lgion qui reprsentait le gros des troupes romaines d'Afrique. Son commandant, le lgat Capellianus, prit les armes contre l'usurpateur ; il marcha d'abord sur Thysdrus qui fut prise et frappe de reprsailles violentes ; beaucoup de maisons appartenant aux bourgeois rebelles furent incendies et dtruites ; le lgat partit ensuite pour Carthage et, sur sa route, soumit aux mmes rigueurs les populations qui avaient embrass le parti des Gordiens. Ceux-ci connurent une fin tragique ; le vieux Gordien se pendit et son fils fut tu lors de la prise de Carthage sur laquelle s'abattit une rpression sanglante. L'usurpation avait dur vingt jours.

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Mais la crise rebondit aprs l'assassinat de Maximin sous les murs d'Aquile ; la raction snatoriale proclame alors un petit fils de Gordien g de treize ans qui revtit la pourpre sous le nom de Gordien III. Les mesures de reprsailles frapprent cette fois les partisans de Capellianus et en premier lieu la IIIe Lgion qui fut dissoute et ses dbris disperss jusqu'au moment o, en 253, l'empereur Valrien la reconstituera en rcompense des services que ses troupes lui avaient rendus dans la guerre civile contre milien. L'anarchie continua pendant le rgne de Gordien III ; en 240 le proconsul Sabinianus tenta de se faire proclamer empereur et il fallut faire marcher contre lui les troupes de Maurtanie Csarienne, tout en menaant la population de Carthage de reprsailles terribles si elle ne livrait pas l'usurpateur. D'autres troubles du mme ordre clatrent par la suite, notamment sous Gallien qui dut briser une nouvelle tentative d'usurpation en 265. Ces crises soulignaient l'affaissement de l'autorit de l'tat. Par les reprsailles qu'elles dchanrent, elles ont appauvri le pays et facilit le rveil de l'agitation berbre.

Les insurrections berbres

Celles-ci n'ont pas affect directement la Proconsulaire, elles se sont droules en Maurtanie et en Numidie, mais elles ne pouvaient manquer d'avoir des rpercussions sur l'ensemble du Maghreb. Elles inauguraient les graves difficults que Rome allait dsormais affronter pour imposer sa domination aux tribus berbres et compromettaient jamais l'quilibre si instable de la paix romaine. Les troubles commencrent en 253 et ne sont pas trangers la crise qui opposa Valrien l'usurpateur milien dont l'autorit s'tait sans doute fait reconnatre dans les provinces occidentales du Maghreb l'affaiblissement des troupes impriales la suite de la dissolution de la IIIe Lgion a permis l'insurrection de s'tendre une grande partie de la Kabylie et de durer plusieurs annes ; avec Faraxen, on vit reparatre le type du grand chef berbre, l'exemple de l'ternel Jugurtha ; la guerre se limitait le plus souvent une suite de razzias, de coups de main, sans coordination, sans unit entre

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les tribus, d'o le succs final de Rome en dpit des effectifs militaires relativement faibles dont elle disposait. L'amlioration de la situation gnrale de l'Empire sous Gallien prcipita le retour au calme car les troubles taient des consquences spontanes de l'anarchie beaucoup plus qu'une action concerte contre Rome.

III. - Les difficults conomiques

L'Afrique souffrit aussi de la crise conomique et montaire, aggrave par les terribles pidmies de peste qui ravagrent l'Empire. A Carthage, l'vque Cyprien dploya une grande activit pour secourir les malades et combattre le flau. Les rigueurs de la fiscalit et le ralentissement des changes extrieurs entranrent un dclin de la production dans certaines rgions, en particulier celles qui avaient souffert des suites de la crise de 238. On note ainsi une interruption de la construction I ladrumetum et Thjsdrus, mais ce n'est pas le cas d'autres cits comme Thuburbo Majus, et Thugga (Dougga) o l'on trouve de belles mosaques contemporaines de Gallien. La grande route Carthage-Thveste est jalonne de nombreuses bornes milliaires datant de la deuxime moiti du III e s. Dans l'ensemble la Tunisie n'a pas beaucoup souffert de la crise sauf au moment de l'expdition punitive de Capellien. Il faut cependant noter le durcissement de l'oppression fiscale et la hausse trs rapide des prix en raison de la crise montaire qui ralentit considrablement la circulation des espces et vit une rgression vers une conomie naturelle. L'effondrement de la monnaie fut l'une des causes de la chute de Rome en Occident

IV. - La crise religieuse Progrs du christianisme africain au IIIe s.

Depuis le milieu du IIe s., le christianisme voyait s'accrotre le nombre de ses adeptes ; la religion nouvelle demeurait pourtant

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interdite car elle menaait la cohsion et la scurit de l'tat. Rejetant le polythisme traditionnel et le culte imprial, indiffrents la Cit terrestre qu'ils jugeaient phmre et illusoire, les chrtiens formaient au sein mme de l'Empire, une sorte de scession et tournaient leurs regards vers le royaume de Dieu alors que l'tat, secou par la crise exigeait l'adhsion de tous aux valeurs morales et politiques qu'il reprsentait. Dans une civilisation fonde sur le dvouement la cit et ses dieux, le christianisme constituait un ferment de dissolution. En Tunisie, la religion nouvelle avait fait de grands progrs depuis les dernires annes du IIe s. La fin de la perscution aprs Septime Svre fit rgner une paix d'un demi-sicle que l'glise mit largement profit pour faire de nouveaux adeptes et renforcer son organisation. A l'poque de saint Cyprien il y avait plus d'vques en Proconsulaire que dans toute la Gaule, et Carthage jouait le rle de mtropole du christianisme africain et contribuait aux progrs de la religion du Christ dans l'Occident latin.

Saint Cyprien, vque de Carthage

Ce prestige exceptionnel de l'glise d'Afrique tait personnifi au milieu du IIIe s. par l'vque de Carthage Cyprien qui fut, avec Tertullien et Augustin, l'une des trois grandes figures du christianisme africain. C'tait un provincial et il passa toute sa vie en Proconsulaire. N vers 210 Carthage, il tait issu donc d'une famille de la haute bourgeoisie africaine. Paen de naissance, il reut une ducation complte, apprit le grec et la rhtorique, et dbuta comme avocat Carthage o il se distingua par son loquence brillante, ses relations mondaines, et son ardeur dfendre l'idoltrie paenne. Sa brusque conversion au christianisme l'ge de trente-cinq ans fut accueillie avec surprise et entrana un changement complet dans sa vie. Il se mit pratiquer la charit et la chastet, ce qui tonna beaucoup les Carthaginois. La vente de ses biens personnels lui permit de faire l'aumne et de secourir les victimes de la perscution et de la peste. Il se dtourna de la littrature profane qui avait nourri sa

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culture classique pour se consacrer totalement aux critures. Ordonn prtre peu aprs son baptme, il fut lu vque de Carthage en 249. Son piscopat dura neuf ans et tient une place considrable dans l'histoire de l'glise d'Afrique et de la Chrtient occidentale. Cyprien trouvait une glise nombreuse, prospre, mais engourdie par la longue paix qui, mettant fin aux perscutions, avait tempr l'ardeur militante du clerg et des fidles ; les progrs du christianisme dans la haute socit contribuaient ce relchement du zle et de la discipline. L'vque de Carthage s'en plaignait amrement : " Plus de dvotion chez les prtres, crit-il, plus de foi chez les ministres du culte, plus de misricorde dans les oeuvres, plus de discipline dans les murs. .L es hommes se teignaient la barbe, les femmes se fardaient... on s'unissait aux infidles par les liens du mariage, prostituant ainsi aux gentils les membres du Christ... L,a plupart des vques mprisaient leurs divines fonctions et se faisaient intendants des grands de ce monde .

La perscution de Dce
Cette glise corrompue manquait de l'nergie ncessaire pour rsister au brusque rveil de la perscution sous l'empereur Dce. Beaucoup de fidles apostasirent et acceptrent de sacrifier au culte imprial ; d'autres, sans aller jusqu' renier leur foi, achetaient des certificats de sacrifice qui leur taient vendus par des confesseurs indignes. Ce fut une vritable droute dans l'glise d'Afrique ; craignant d'tre arrt Cyprien quitta Carthage pendant plus d'un an, ce qui lui valut les critiques acerbes de ses adversaires, mais de son refuge secret il continua de s'occuper activement des affaires de son diocse. Rentr au printemps 251, aprs la mort de Dce, il trouva une situation confuse et tendue en raison des graves problmes poss par le grand nombre d'apostasies. Parmi ceux qui avaient faibli devant la perscution beaucoup voulaient rintgrer l'glise sans subir de pnitence ; ils trouvaient l'appui du prtre Novat qui accordait la rconciliation tous les apostats alors que Cyprien, tout en admettant le principe de celle-ci prconisait une pnitence dont la dure serait fonction de la gravit du pch.

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Saint Cyprien en conflit avec l'vque de Rome

La crise rebondit en 254 propos de la question du baptme des hrtiques, et mit Cyprien en conflit avec l'vque de Rome, Etienne, traduisant l'autonomisme de cette glise d'Afrique qui, depuis Tertullien, affirmait avec force son indpendance. Il s'agissait de savoir si les prtres qui avaient apostasi pouvaient administrer le sacrement du baptme. Cyprien le niait, alors que le pape tienne, suivi par l'glise d'Alexandrie, invoquait la tradition antique selon laquelle la grce du sacrement ne procdait pas de celui qui l'administre mais du Christ. C'est en fait le Christ qui baptise, que le ministre soit Pierre ou Judas, et l'argument sera repris plus tard par saint Augustin contre les donatistes qui, au nom de cette exigence sectaire de la puret, se sont rclams de l'ecclsiologie cyprianique. Celle-ci insistait pourtant sur la notion fondamentale d'unit dans l'glise que devait incarner le corps piscopal tout entier et l'ide de sectarisme tait absente de la pense de saint Cyprien. Mais la polmique avec Rome soulignait cette tendance autonomiste de l'glise africaine.

La perscution de Valrien et le martyre de saint Cyprien (258)

La lutte s'apaisa avec la mort d'tienne et le rveil de la perscution sous Valrien qui allait coter la vie l'vque de Carthage. Les progrs du christianisme dans les hautes classes et l'accroissement des richesses de l'glise en un moment de grave pnurie financire ont donn au ministre Macrien l'ide de tirer parti de la lgislation anti-chrtienne pour renflouer les caisses de l'tat. Un premier dit interdisait en 257 la pratique du culte chrtien et ordonnait au clerg de sacrifier aux divinits impriales. Cyprien fut alors convoqu par le proconsul et dclara qu'il ne pouvait obir, d'o sa condamnation l'exil dans une rsidence de Curubis (Korba) o il passa une anne. En 258, le deuxime dit de Valrien

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ordonnait de mettre mort tous les prtres qui n'avaient pas sacrifi et de confisquer les biens des chrtiens de la haute socit. Appel de nouveau auprs du Proconsul dans sa rsidence de l'Ager Sexti, Cyprien aprs l'interrogatoire et les sommations d'usage, refusa encore une fois de renier le Christ et fut condamn mort ; on le livra aussitt au bourreau en prsence d'une foule nombreuse qui, dans la nuit, ramena son corps Carthage o il devait tre enterr. Avec lui disparaissait l'un des grands vques du christianisme antique. Son prestige demeura immense Carthage ; deux basiliques lui furent consacres : l'une sur son tombeau, proximit de la mer, l'autre sur les lieux du martyre ; chaque anne une fte populaire tait clbre sa mmoire et elle le sera jusqu' la conqute arabe. L'historien grec Procope qui crit au V e s. rapporte que Cyprien est de tous les saints celui que les Carthaginois honoraient le plus . Les marins de Carthage ont parl de vents cypriens pour dsigner ceux qui soufflaient en septembre, mois o l'vque avait t excut. A Rome on rendit des honneurs officiels sa mmoire et ses uvres eurent une influence considrable sur l'glise latine. Ce fut une forte personnalit qui donna Carthage son plus grand vque et contribua aux progrs du christianisme dans le pays.

CHAPITRE II

Organisation administrative et problmes militaires de la fin du III e s. la conqute vandale

la fin du III e s. commence une priode communment appele Bas Empire au cours de laquelle l'tat subit de profondes transformations pour s'adapter aux conditions nouvelles cres par la crise. Les rformes de Diocltien et de Constantin donnrent l'Empire une physionomie nouvelle, mais elles n'ont finalement pas empch le dclin de Rome en Occident. L'Afrique vit se poursuivre et s'aggraver l'volution commence au III e s. : autorit sans cesse plus tyrannique de l'appareil d'tat sur la vie provinciale et municipale, violence des crises religieuses, tendance un certain particularisme africain qui se traduit par les insurrections berbres, les usurpations, et peut tre aussi le schisme donatiste. Pendant cette priode la Tunisie gardait toujours une relative prosprit et fut encore moins atteinte par la crise que le reste du Maghreb, mais elle subissait fatalement les consquences de la ruine de l'Empire en Occident.

I. - Les rformes administratives

Les rformes de Diocltien et de Constantin avaient pour but de renforcer l'autorit de l'tat dans les provinces, de mettre fin

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l'anarchie qui rsultait des insurrections et des usurpations, d'accrotre les ressources fiscales pour affronter les menaces extrieures.

Les nouvelles provinces

Il y eut d'abord des bouleversements dans l'organisation territoriale des provinces ; en Afrique les troubles du III e s. et leurs prolongements lors des premires annes de la Ttrarchie amenrent Diocltien vacuer les rgions les plus menaces afin de mieux dfendre les zones o l'implantation de Rome tait la plus forte ; c'tait le cas de la Tunisie dont les frontires ne furent pas modifies, sinon aux confins de la Tripolitaine o Diocltien, aprs avoir vacu les rgions dsertiques l'Ouest de Leptis Magna, limita l'occupation romaine aux villes de la cte et renfora les abords mridionaux de la Tunisie par une sorte de marche frontire qui s'tendait au sud d'une ligne reliant Gabs aux chotts. Cette zone tampon o se trouvait la fameuse troue de Mareth verrouillait le pays contre les ventuelles incursions de tribus nomades venues du dsert. Mais l'vacuation de la Tripolitaine intrieure portait un rude coup aux villes ctires et en particulier l jptis Magna qui avait connu une grande prosprit sous les Svres, grce au commerce saharien, dont elle ne contrlait plus dsormais les routes. Isoles les unes des autres et accules sur le rivage, les villes du littoral taient en outre la merci des razzias dvastatrices ; ce danger ne menaait pas encore la Tunisie qui demeurait entirement romaine. l'intrieur du pays, Diocltien procda de nouvelles divisions administratives afin de rendre plus efficace la perception de l'impt et d'amoindrir l'autorit des anciens proconsuls dont l'omnipotence pouvait faire le jeu des usurpateurs. La Tunisie qui formait sous les Svres la seule province d'Afrique proconsulaire fut morcele en trois provinces autonomes places chacune sous l'autorit d'un gouverneur : au sud, la Tripolitaine qui empitait largement sur le territoire actuel de la Tunisie puisqu'elle englobait la Jeffara, les Matmatas et atteignait le Jerid ; au centre, la Byzacne qui s'tendait de Gabs jusqu'aux abords du golfe de Hammamet et

La Schola des Juvenes Mactar

Tel qu'elle se prsente aujourd'hui avec ses alignements de colonnes debout, il s'agit d'une basilique chrtienne avec ses nefs, son abside, son chur et mme sa contre-abside. Mais c 'est l le dernier tat, aprs transformation d'un difice paen dont l'identification comme local de runion de l'association des Juvenes a fait la clbrit du monument au moment de sa dcouverte. En ralit, il s'agirait simplement d'une grande maison cour centrale sur laquelle s'ouvraient les pices, dont une avec abside reprise par l'glise ultrieurement. Ce sont les inscriptions paennes graves sur des bases rcupres qui ont t cause de l'erreur dans l'interprtation. travers la longue continuit d'occupation du site, cet exemple illustre les transformations des monuments inhrentes l'volution de la socit.

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couvrait toutes les steppes de l'intrieur ; au nord, la Proconsulaire proprement dite ou Zeugitane qui se limitait la Tunisie du nord et mordait sur l'Algrie au nord-est et vers le centre jusqu' Tbessa (Thevestej (Tebessa). Ces provinces faisaient partie du diocse d'Afrique qui comprenait en outre la Numidie et les deux provinces de Maurtanies sitifenne et csarienne, Rome ayant vacu une grande partie de l'Algrie occidentale et presque tout ce qu'elle possdait au Maroc o la minuscule province de Maurtanie tingitane tait administrativement rattache l'Espagne.

Le gouvernement provincial
la tte du diocse d'Afrique qui dpendait de la prfecture du prtoire d'Italie, tait plac un vicaire rsidant Carthage. Chacune de ces provinces avait son gouverneur charg uniquement des affaires civiles. Carthage on trouve toujours le proconsul d'Afrique qui demeure un personnage considrable bien que ses prrogatives fussent amoindries par le morcellement de la province et la cration du diocse d'Afrique ; le proconsul appartient la noblesse snatoriale de rang consulaire, c'est--dire l'chelon le plus lev de la hirarchie nobiliaire. Il porte le titre envi de clarissime et l'emporte en dignit sur le vicaire et souvent, sa sortie de charge, il accde la prfecture de la Ville. Carthage, il rside dans un palais somptueux sur la colline de Byrsa, mais il possde plusieurs villas de plaisance notamment Yager Sexti en direction de la Marsa, et Maxula (Rads). Son indemnit annuelle demeurait l'une des plus importantes de l'Empire. Le proconsul rend la justice au nom de l'empereur et son tribunal constitue une juridiction d'appel ; il est assist de deux lgats dont l'un rside Carthage et l'autre Hippone (Bne) ; leur rle consiste contrler les affaires municipales au nom du proconsul et instruire les procs. Les lgats du IVe s. appartiennent gnralement la bourgeoisie municipale africaine, ce qui prouve l'essor des villes romaines en Tunisie et l'importance de la promotion sociale. Il arrive aussi, mais plus rarement que le proconsul soit de souche africaine. Comme dans le reste de l'Empire, l'administration tend se compliquer par la mul-

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tiplication des bureaux et des agents qui assistaient le proconsul et ses lgats. Le gouverneur de la province de Byzacne rside Hadrumte ; d'abord de rang questre avec le titre de praeses, il accde sous Constantin la dignit de consulaire. Quant la Tripolitaine, elle forme une province prsidiale dirige par un gouverneur install Leptis Magna.

Sparation des pouvoirs civils et militaires

Vicaires et gouverneurs provinciaux ont au IVe s. des attributions purement civiles. La sparation des pouvoirs civils et militaires, qui est l'un des traits dominants de l'administration provinciale au Bas Empire, fut ralise progressivement entre le rgne de Gallien et celui de Constantin qui lui donna sa forme systmatique et dfinitive. Elle rpondit au souci d'viter les usurpations en privant les gouverneurs de la force arme ; ds le 1er s., Caligula avait enlev au proconsul d'Afrique le commandement de la III e Lgion qu'il confia au lgat de Numidie, mais la mesure n'tait pas complte puisque celui-ci exerait encore au III e s. des pouvoirs civils. Aprs Constantin, chaque province eut un chef militaire distinct du gouverneur. Cette mesure traduisait en outre le dclin de la noblesse snatoriale qui assumait de moins en moins les commandements militaires et depuis longtemps dj, les cadres de l'arme taient pour la plupart issus du rang. La sparation des pouvoirs demeura la rgle gnrale de l'administration jusqu' la cration de l'exarchat de Carthage par l'empereur Maurice, la fin du VIe s.

II. - Les rformes militaires Le commandement

Depuis Constantin le commandement des troupes est confi au comte d'Afrique dont la charge tait dans la hirarchie militaire l'une des plus leves de l'empire. Le comte tait vir spectabilis (hom-

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me remarquable), c'est--dire que son rang de noblesse le plaait immdiatement au dessous du proconsul. Il commandait sur un territoire trs tendu correspondant, en fait, toutes les provinces du Maghreb romain. Seule la Tripolitaine semble lui avoir chapp depuis la lin du IVe s. lorsqu'un dux de rang questre fut plac la tte de ses troupes. L'extension du territoire relevant de l'autorit du comte explique la sparation des pouvoirs civils et militaires, car, il tait difficilement concevable qu'un mme chef militaire relevt simultanment de plusieurs gouverneurs de province.

Effectifs et recrutement
L'arme impriale du IVe s. prit une physionomie nouvelle la suite des rformes de Diocltien et surtout de Constantin. Jusque l, l'essentiel des troupes tait mass sur le limes ou dans les camps qui en surveillaient l'accs ; l'intrieur du pays les effectifs taient trs peu nombreux. Les insurrections berbres en Maurtanie et la menace de nouveaux troubles rendirent ncessaire la formation d'une arme mobile compose essentiellement d'units de cavalerie et d'infanterie lgionnaire comprenant chacune mille ou cinq cents hommes et toujours prtes se dplacer rapidement vers les zones d'inscurit. Cette arme mobile constituait la troupe d'lite ; les soldats taient des Africains romaniss recruts essentiellement dans la paysannerie qui vivait autour des camps. Le service militaire devint peu peu une obligation hrditaire et fiscale, les propritaires fonciers tant astreints lever et quiper un nombre de recrues proportionnel l'importance de leurs revenus. L'tat pouvait, selon ses besoins, percevoir l'impt en espces ou en soldats. Ce mode de recrutement finit par compromettre la valeur de l'arme car les propritaires n'hsitaient pas livrer au fisc leurs hommes les moins valides.

Arme mobile de l'intrieur et arme des frontires

En temps de paix, les troupes de l'intrieur rsidaient dans les villes militaires de Lambse, Tbessa (Theveste), Hadra ('Ammaedaraj et aussi Carthage o une ancienne cohorte de la troisime lgion

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occupait encore au IVe s. une caserne sur Borj Jedid. Les effectifs taient peu importants en Tunisie car les troubles y furent beaucoup moins graves que dans le reste du Maghreb. Cette scurit relative explique l'absence de murailles dfensives autour des villes, sauf dans les rgions de l'extrme sud, plus menaces ; Carthage demeurera une ville ouverte, sans fortifications jusqu'en 425, quatre ans avant le dbarquement des Vandales au Maroc. Les ouvrages dfensifs furent en revanche beaucoup plus nombreux en Maurtanie sitifienne et csarienne. Sur le limes stationnait l'arme de couverture ; il s'agissait de paysans en armes. L'tat leur distribuait des lots de terres exempts d'impts et, en change, ils devaient surveiller la frontire et repousser les ventuelles incursions de tribus venues du sud. L encore l'obligation du service tait hrditaire et contribuait enraciner cette arme de paysans dans la zone du limes. Comme la Tunisie du IVe s. n'a pas connu de graves menaces sur ses frontires, contrairement aux provinces de l'Europe occidentale inondes par le flot des invasions barbares, les troupes du limes ont rarement eu l'occasion d'intervenir sinon pour de simples oprations de police contre les tribus du sud ; les soldats vivaient sur leurs terres beaucoup plus que dans les camps et ils ont largement contribue au progrs de l'agriculture et de la vie sdentaire dans ces rgions ; mais ils se trouvaient en mme temps moins rompus la carrire des armes et la valeur des troupes s'en est ressentie. Cellesci n'taient pas rparties en units classiques - lgions, ailes, cohortes - mais en secteurs gographiques placs chacun sous les ordres d'unpraepositus limitis qui, la fin du IVe s., relevait du duc de Tripolitaine.

Frontire de la Tunisie romaine au IV s.

Le trac du limes longeait d'abord le littoral tripolitain, remontait jusqu'aux abords de Gigthis (Bou Ghrra) et bifurquait vers l'ouest en passant par Talati (Tlalet), Telmin, Nefta d'o il gagnait l'Algrie ; la frontire suivait gnralement une leve de terre jalon-

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ne de places fortes rparties en profondeur et relies par des routes stratgiques ; on a trouv au sud-est du Jrid les restes d'un fort construit sous Diocltien, le centenarium de Tibubuci (Ksar Tercine), qui, comme l'indique son nom, devait abriter une garnison de cent hommes ; quant au limes, on peut en suivre les traces sur dix-sept km dans les Matmatas. Le limes n'avait pas seulement une importance stratgique par l'organisation d'un glacis fortifi assurant la dfense de l'arrirepays, et dveloppant l'agriculture et le peuplement aux confins du dsert. C'tait aussi une frontire politique et culturelle qui mettait les possessions romaines en contact avec l'Afrique berbre et indpendante ; il s'agissait de contacts plus que d'une sparation radicale. Rome entretenait des relations diplomatiques avec les chefs de tribus qui, en change d'une investiture impriale reconnaissant leur autorit et moyennant des subsides, fournissaient des contingents militaires pour veiller la garde du limes. C'est ainsi que la romanisation et le christianisme purent atteindre des rgions qui chappaient l'administration directe de Rome. Une lettre de saint Augustin rapporte que, la fin du IVe s., les tribus Ar^uges de Tripolitaine prtaient toujours serment l'Empire par la bouche de leurs chefs qui Rome donnait le titre de tribuni. Ce n'est videmment qu' proximit immdiate du limes que de tels contacts taient possibles ; ils dnotent cependant la permanence de l'influence romaine sous le Bas Empire.

III. - L'inscurit Le rle des nomades chameliers en Tripolitaine

Au-del,, Rome se heurtait l'hostilit des tribus de nomades chameliers qui apparaissent en Tripolitaine la fin du III e s. La question du chameau en Afrique romaine a soulev de nombreuses et difficiles controverses.

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Selon une thse dfendue de la faon la plus radicale par l'historien du Maghreb E. F. Gautier, le chameau, jusque l inconnu des Africains, a fait au IIP s. une irruption massive sur les frontires mridionales et permis aux nomades du dsert de menacer la scurit des provinces. En fait, le chameau existait dans le Sahara depuis l'poque prhistorique ; un passage de Quinte Curce, relatant l'expdition d'Alexandre en Egypte la fin du IVe s. avant J.-C, parle de chameaux transportant des outres travers le dsert. Moins de trois sicles plus tard, la prsence du chameau est atteste lors de la campagne de Csar en Afrique. Ce qui est nouveau au III e s., c'est l'accroissement du cheptel camelin la suite de l'essor du commerce saharien avec la Tripolitaine sous les Svres. Il n'y a donc pas de rvolution du chameau, comme le voulait Gautier, mais une simple volution. Celle-ci a permis aux tribus nomades refoules au del du Unies sous le Haut Empire de trouver les moyens de transport ncessaires la traverse du dsert et de revenir l'assaut des frontires romaines. En fait, c'est seulement le Sahara tripolitain qui se trouve menac par les nomades chameliers, d'o l'effort militaire accompli par les Svres dans cette rgion. A la fin du IIIe s., le ttrarque Maximien dut intervenir pour repousser une incursion des Illaguas - futurs Lawtas du Maghreb arabe - en Tripolitaine ; c'est alors que l'Empire se rsigna vacuer la partie intrieure du pays afin de ne pas disperser ses forces. C'est galement en Tripolitaine que la tribu des Austoriani attaque, une soixantaine d'annes plus tard, les villes romaines du littoral. Illaguas et Austoriani appartenaient aux grandes tribus de nomades chameliers installes alors en Cyrnaque et formaient quelques vagues avances d'un flot qui ne dferle sur la Tunisie qu' la fin du Ve s. Sous le Bas-Empire il n'y a pas d'incursions srieuses au nord de Leptis Magna et les frontires de Byzacne ne sont pas encore menaces. Mais un lment nouveau a fait son apparition : l'entre en Tripolitaine des grands nomades chameliers qui progressent lentement vers l'ouest.

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Le rveil de la rsistance berbre

N'ayant pas souffert des invasions, la Tunisie a pu conserver une prosprit relative jusqu' la chute de Rome et mme au del. A l'intrieur, le pays n'a pas connu de graves insurrections indignes comme celles des Maurtanies, mais il en a subi fatalement les rpercussions. On voit s'affirmer, notamment la fin du IVe s., un particularisme africain fond non pas sur un sentiment national, tranger la mentalit de l'poque et dmenti par les perptuelles divisions qui n'ont pas cess d'opposer et d'affaiblir les roitelets berbres, mais plutt sur un mcontentement diffus d l'oppression fiscale toujours plus lourde, la violence des querelles religieuses, aux ambitions de certains chefs berbres comme Firmus et Gildon ou de fonctionnaires impriaux comme Domitius A lexander et Boniface. Il existe bien une tendance au sparatisme qui reflte non pas la prise de conscience d'une entit nationale spcifique se dfinissant par opposition Rome, mais une manifestation de la dsagrgation interne de l'Empire d'occident de moins en moins capable de conjurer les prils qui, de toutes parts, l'assaillaient. L'administration impriale bureaucratique et oppressive a suscit des rsistances que les chefs rebelles ont exploites, mais il n'y a jamais eu de mouvement berbre unifi et cohrent pour librer le pays. Ce ne sont pas les populations indignes qui ont chass Rome d'Afrique, mais les Vandales.

La guerre de Gildon
Le grand chef berbre Gildon qui se rvolta contre Rome la fin du IVe s., avait quelques annes plutt servi dans les rangs de l'arme romaine contre son propre frre Firmus ; en rcompense il fut investi par l'empereur Thodose de la trs haute fonction de comte d'Afrique. Cette charge lui permit d'acqurir une fortune considrable en usurpant sans doute les riches terres bl du domaine imprial. Pro-

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fitant des troubles intrieurs qui paralysaient l'Empire, et encourag par des intrigues de cour, il se rvolta au lendemain de la mort de Thodose (395) et sa tactique consista affamer Rome en interrompant les exportations de bl africain vers l'Italie. Celui-ci tait indispensable et pouvait devenir une arme redoutable en cas de rbellion ; dj en 308, l'usurpateur Domitius Alexander s'en tait servi contre Maxence qui dut intervenir en Afrique, briser l'insurrection et frapper Carthage de trs lourdes reprsailles afin d'tre assur du bl d'Afrique pendant la guerre civile qui l'opposait Constantin. Gildon utilisa la mme arme une poque o la division de l'Empire en deux parties avait dtourn les bls d'Egypte vers Constantinople et rendait la Ville ternelle presque uniquement tributaire de l'Afrique. Le pote Claudien, qui a racont dans ses vers la guerre de Gildon, imagine de faire parler Rome en ces termes : On me donna la Libye et l'Egypte pour que le peuple roi, avec son snat, matre de la guerre, pt tre approvisionn par mer chaque t et voir ses greniers remplis par l'un ou l'autre de ces deux pays. C'tait l'existence assure : si Memphis me manquait, le bl de Gtulie compensait l'apport annuel de l'Egypte. Les flottes rivalisaient pour m apporter leurs rcoltes et les vaisseaux de Carthage faisaient concurrence ceux du Nil, quand s'leva une seconde Rome et quand alors la production de l'Egypte passa au Nouvel Empire. Restait la Libye, c'tait le seul espoir et... voici que Gildon m'a priv de cette seule ressource . Rome souffrit en effet de la famine et connut de graves meutes populaires ; mais Carthage, s'accumulrent des stocks qui firent baisser les prix du bl donnant ainsi un aspect social la politique de Gildon qui obtenait en outre l'appui des donatistes hostiles la politique religieuse de l'empereur Thodose. On ne peut cependant faire de la guerre de Gildon une manifestation de rsistance nationale ; comment expliquer alors la droute si complte et rapide du chef berbre devant des forces impriales relativement modestes et commandes par son propre frre Mascezel ? La bataille dcisive eut lieu en mars 398 entre Ammaedara et Theveste ; vaincu, Gildon se rfugia Tabarca o il tenta de s'embarquer, mais la tempte le rejeta la cte o il fut pris et tu. Sa popularit semble

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avoir t grande et, si l'on en juge par la violence de la rpression sous Honorius, elle lui a survcu plusieurs annes.

Dsagrgation de l'Empire romain en Occident

Aprs Gildon, Rome n'eut plus affronter de graves insurrections berbres, mais la dcadence de l'Empire d'Occident se poursuivait et avait de nouvelles rpercussions en Afrique. En 410 les hordes barbares d'Alaric s'emparaient de Rome ; le comte d'Afrique Hraclien demeura fidle l'empereur lgitime Honorius et suspendit les exportations de bl vers l'Italie obligeant le chef barbare envisager une expdition en Afrique, mais l'invasion n'eut pas lieu cause de la brusque disparition d'Alaric. Trois ans plus tard, le comte Hraclien, se jugeant mal rcompens des services qu'il avait rendus Honorius, se rvolta et passa en Italie la tte d'une arme. Vaincu, il rentra Carthage o il fut dcapit. Cette rbellion qui, en mme temps qu'une tendance au sparatisme, traduisait l'affaissement de l'autorit impriale, fut rdite la veille de l'invasion vandale par le comte Boniface. C'est cette poque trouble que Carthage s'entoura de murailles dfensives. Pourtant, en ce sicle terrible pour l'Occident romain, la Tunisie demeurait un pays relativement prospre, un refuge pour l'aristocratie snatoriale qui fuyait Rome devant Alaric, et une sorte de terre promise pour les envahisseurs germaniques. Son territoire n'a connu ni les invasions ni les grandes guerres civiles qui avaient ravag des provinces comme la Gaule et l'Italie.

CHAPITRE III

La vie matrielle et la socit

I.- L'conomie
Au moment de l'invasion vandale, la Tunisie faisait figure de terre promise et tous les tmoignages concordent pour en vanter la richesse. Toutes les denres s'y trouvaient et le pays pouvait se suffire lui-mme une poque o les changes commerciaux taient bouleverss par la crise qui secouait l'Empire.

L'agriculture
- Les crales L'conomie avant tout agricole reposait sur les crales qui taient la ressource essentielle, excdant de beaucoup la consommation locale et indispensable au ravitaillement de Rome. L'Afrique du Bas Empire demeurait l'un des greniers bl du monde mditerranen ; d'innombrables silos furent construits pour stocker les grains destins l'annone. Cette abondance ne profitait pas toujours aux habitants du pays puisqu'une large part tait prleve par Rome. Il y avait en outre des famines priodiques dues aux vicissitudes climatiques ; ainsi, celle de 366-367, qui fit tripler le prix du bl et obligea le proconsul ouvrir les magasins de l'annone pour distribuer des vivres au peuple de Carthage. Il va sans dire que la

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disette a d faire des ravages dans les populations rurales qui ne pouvaient compter sur les secours des agents impriaux. Hausse des prix et spculation que Diocltien avait voulu combattre par son dit du maximum , se sont poursuivies jusqu' la chute de Rome cause des ponctions de plus en plus lourdes effectues par l'annone. Le bl tait cultiv dans tout le pays, mais surtout dans les plaines plus fertiles du nord et sur les immenses domaines de l'empereur et de l'aristocratie snatoriale. - L'olivier Plus encore qu'aux crales, la Tunisie devait sa prosprit la culture de l'olivier, qui est vraiment l'arbre roi. Il a permis de diversifier l'conomie et de mettre en valeur les terres en friche ou abandonnes parce que peu favorables aux crales ; il a en outre favoris l'extraordinaire promotion d'une bourgeoisie provinciale, particulirement active en Byzacne. La qualit de l'huile s'tait beaucoup amliore, et le temps o le pote Juvnal la repoussait avec mpris cause de sa forte odeur est bien rvolu ; dsormais on l'utilise non seulement pour l'clairage et les massages dans les thermes, mais aussi pour l'alimentation. Elle est indispensable aux besoins de l'Italie, et saint Augustin, lors d'un sjour dans un couvent de la rgion de Milan, remarquait avec surprise que le dortoir n'tait pas clair, ce qui n'arrivait jamais en Afrique. L'anecdote est intressante parce qu'elle tmoigne de la prosprit relative du pays. Trois zones principales se partageaient la culture de l'olivier : la plaine de la Mdjerda et en particulier les rgions de Bj, Souk El Khmis, Tboursouk, o le nombre d'arbres tait sans doute plus important qu'aujourd'hui ; une bande littorale de dix vingtcinq km de profondeur depuis le Cap Bon jusqu' Gabs, s'largissant dans les rgions de Sfax et d'El Jem ; les ports situs entre Tacapae (Gabs) et Sullectum (Salakta) ont connu, grce l'olivier, un brillant essor au IVe s. supplantant celui d'Hadrumetum (Sousse) qui, depuis la crise du III e s., semble avoir dclin, car la grande rgion productrice se trouvait dsormais au coeur de la steppe, dans la

Mosaque du cirque de Gafsa

Dcouverte Gafsa en 1888 Conserve au Muse de Bardo Le pavement est rectangulaire : 3,40 x 4,70 mais certaines parties sont mutiles. C'est la reprsentation des jeux du cirque : on voit d'une part, les ftes des spectateurs encadres par les arcades des gradins, et d'autre part, la course des chars qui se disputent les quatre factions rivales, sur la piste autour de la spina qui constitue l'axe de l'arne. Cette prsentation tardive des jeux du cirque tmoigne de l'engouement des populations des villes pour les divertissements malgr leur condamnation par l'glise. Alors que l'on constate la dgradation de la cit dans sa parure monumentale et ses institutions municipales, ces jeux sont le seul facteur non seulement de distraction mais aussi de rassemblement d'une cit autour des exploits sportifs de cochers de chars.

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rgion de Sbetla, Kasserine, Friana. Cette vaste oliveraie qui s'tendait vers Tbessa et dbordait sur la Numidie, connut un plein essor au IVe s. ; on y a dcouvert d'innombrables pressoirs et huileries ainsi que les restes d'un important rseau d'irrigation. L'olivier a enrichi les villes de la rgion : Capsa (Gafsa), Cilium (Kasserine), Thelepte (Feriana) et surtout Sufetula (Sbetla) qui demeura trs active jusqu' la conqute arabe. Les villes taient desservies par un rseau routier dense et entretenu jusqu' la fin du IVe s. : routes du nord vers l'axe stratgique Carthage-Tebessa puis en direction du port de Thabraca (Tabarca) ; routes de l'est reliant l'oliveraie aux ports de la cte ; c'tait la route de l'huile. Le commerce intrieur demeurait actif jusqu' la fin du IVe s. ; certaines villes comme Hadrumetum et Thjsdrus sont en dclin, mais le relais est pris par d'autres. Un grand nombre de mosaques, notamment celles de Tabarca, Oudna, Carthage, tmoignent de l'importance de la vie agricole au IVe s. - Industrie et commerce L'agriculture n'tait pas la seule ressource ; il faut signaler les exploitations du bois dont on faisait une consommation importante pour les constructions navales et le chauffage des thermes. Les commerants et les travailleurs du bois taient organiss en corporations bnficiant de privilges importants. La Tunisie antique avait des forts beaucoup plus vastes que celles d'aujourd'hui. Le pays exploitait aussi des carrires et des mines dans les rgions montagneuses du nord. Les industries taient reprsentes par la cramique et le travail du textile. De nombreuses poteries ont t dcouvertes dans les ncropoles chrtiennes du IVe s., en particulier Hadrumte ; il s'agit essentiellement de plats comportant des dcors avec personnages. Les ateliers de potiers sont toujours actifs dans les centres de Byzacne et Carthage ; on y fabriquait des lampes, des amphores et des

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plats. Quant l'industrie textile, elle trouvait des matires premires abondantes dans le cheptel ovin ; elle bnficiait en outre des vieilles traditions de teinture lgues par les Phniciens. Une main d'uvre - sans doute fminine - tissait des tapis Carthage. Pes toffes de laine pourpre taient fabriques dans les ateliers de Carthage et de Meninx dans l'le de Djerba. Toutes ces ressources donnaient lieu un commerce extrieur dont l'activit s'est poursuivie jusqu' la fin de la domination romaine. On a dj not le dclin de certains ports comme Hadrumte, cause du dplacement de la route des huiles vers le sud. Carthage tait toujours frquente par les commerants orientaux et juifs et entretenait des relations avec les autres provinces de l'Empire. Seul le commerce saharien semble avoir t perturb par la pousse nomade dans le sud. Ailleurs, son volume a d se maintenir ; et l'on sait quelle place tenait l'Afrique dans le ravitaillement de l'Italie. Pays agricole et nourricier, sans industries importantes, la Tunisie exportait plus qu'elle n'importait ; les nombreux trsors montaires d'origine orientale que l'on a dcouverts attestent ce dsquilibre dans les changes.

II.- La socit rurale

Contrairement l'activit conomique qui n'a pas connu de grands bouleversements depuis le IIP s., la condition des hommes a profondment volu sous l'effet de la crise.

Aggravation de la condition des paysans

C'est d'abord le passage progressif vers une agriculture de type seigneurial o le matre est quasiment indpendant sur ses terres qu'il soustrait la juridiction des cits et des agents de l'empereur. Il s'arroge le droit de lever lui-mme l'impt de la capitation sur les paysans de son domaine qui sont dsormais attachs de pre en fils la glbe ; il y a l l'amorce d'une dsagrgation fodaliste de

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la socit rurale et d'une volution vers le servage. Tout cela est un phnomne gnral au IVe s., particulirement en Afrique o la grande propritaire latifundiaire - impriale ou snatoriale - a toujours tenu une place prpondrante. Dj au milieu du IIIe s. Cyprien rapporte que : Les riches ajoutent les domaines aux domaines, chassent les pauvres de leurs confins et leurs terres s 'tendent sans mesure et sans bornes . Une clbre mosaque de Carthage - dite du Seigneur Julius - reprsente un riche seigneur vivant dans une superbe villa qui ressemble dj un chteau fort ; scnes de chasses, prestations de paysans faisant penser des serfs, belle chtelaine entoure de servantes, montrent l'opulence de ces grands domaines ruraux et l'autorit qu'ils exercent dans les campagnes. L'volution fut cependant plus lente dans une Tunisie trs urbanise, moins atteinte par la crise ; l'action de l'tat et des snats locaux s'y est impose plus longtemps que dans les provinces de Gaule ou d'Espagne. Le rgime de la proprit tait toujours rgi par la loi mancienne qui donne au paysan le droit de disposer librement de la terre, y compris celui de la quitter. Mais le poids de redevances sans cesse plus lourdes limitait singulirement cette libert thorique. En fait, les propritaires lacs et ecclsiastiques trouvaient l'aide de l'tat pour asservir le colon la terre, car il fallait assurer tout prix le recouvrement de l'impt. La condition des hommes tendait ainsi se figer et la mobilit sociale fut sans doute beaucoup moins grande au IVe s. Il semble pourtant excessif de gnraliser la notion de servage car le paysan conservait encore une libert thorique de ses mouvements ; on sait qu'il y avait en Afrique une importante classe d'ouvriers agricoles itinrants, les circoncellions, qui se rvoltent parce qu'ils veulent prcisment conserver leur libert et secouer la tyrannie des grands propritaires et des agents du fisc.

Les grands propritaires fonciers

Quant aux seigneurs ruraux, il est encore rare qu'ils s'isolent totalement sur leurs domaines. Les plus puissants d'entre eux appartiennent la noblesse snatoriale ou questre et vivent le plus sou-

Mosaque du Seigneur Julius

Trouve Carthage en 1921 Expose au muse du Bardo. 5,50 x 4,50 m. Elle pavait la partie centrale d'une grande salle de rception d'une villa situe en bas de Byrsa. Cette uvre exceptionnelle est conue en trois registres superposs et les scnes sont agences autour du motif central reprsentant la demeure du matre du domaine, le seigneur Julius dont le titre et le nom apparaissent dans le rouleau d'une mEssive. Les scnes reprsentent les travaux et les jours de la vie d'un domaine agricole, sjour agrable pour le propritaire et sa femme entours de leurs serviteurs et de leurs mtayers. De part et d'autre de l'imposant chteau, c'est, gauche, l'arrive cheval du seigneur sur ses terres. A droite, c'est une scne de chasse. Sur les registres suprieur et infrieur, sont prsentes les activits saisonnires. En bas, droite, c'est l'automne : un serviteur apporte une hotte de raisin et un livre. Le seigneur trne dans son verger et reoit un messager lui apportant une lettre indiquant le destinataire : IVLIO DOMINO, le seigneur Julius lui-mme. En haut, droite, c'est l't. La matresse des cans se prlasse dans son parc l'ombre des cyprs et accueille des serviteurs apportant des corbeilles de fleurs. En haut, gauche, c'est l'hiver : deux paysans gaulent un olivier. Cette mosaque est l'un des nombreux exemplaires reprsentant la vie d'un domaine agricole. Elle illustre le maintien de la prosprit de l'Afrique jusqu' une priode tardive et aussi l'art de vivre de ces aristocrates propritaires fonciers. (Fin IVe - dbut Ve s).

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vent en Italie o ils exercent des fonctions officielles ; leurs domaines sont alors confis des rgisseurs qui se rendent frquemment odieux auprs des paysans ; on sait qu'ils conservent un certain attachement leur province d'origine et continuent de s'intresser de loin la vie et l'embellissement de leur cit. Les autres, qui sont les plus nombreux et dont le seigneur julius offre un exemple, accaparent peu peu les prrogatives d'un Etat dfaillant, surtout dans les domaines de l'impt et de la basse justice, mais ils ont particip jusqu'au Ve s. la vie municipale, contrairement ce qui se passait en Gaule o le dclin rapide des villes a favoris l'ascension des potentats ruraux et l'asservissement des paysans. Cette aristocratie foncire qui semble braver l'tat en lui arrachant privilges et immunits, en s'interposant entre lui et la masse paysanne, s'est pourtant montre, par un paradoxe qui n'est qu'apparent, son meilleur soutien dans la crise o l'Empire menaait de sombrer ; car c'est elle qui, au IVe s., prit la dfense de la romanit dans les campagnes. A la cit en dclin s'est superpos et parfois substitu le domaine rural comme foyer de romanisation. C'est lui qui diffuse dsormais la langue latine et le christianisme dans les campagnes ; aussi faut-il viter d'opposer de faon trop systmatique les populations rurales celles des villes lorsqu'on veut tracer les limites de la romanisation. Au IVe s., celle-ci a fait des progrs spectaculaires dans les campagnes, mme dans les rgions que Rome avait vacues ; les tribus berbres qui ont combattu sous les ordres de Firmus et de Gildon n'taient nullement impermables la romanisation et au christianisme. Leur rvolte n'tait pas un refus de la civilisation romaine mais une raction spontane contre une autorit centrale oppressive. Ce qui est nouveau au IVe s., c'est le relchement de cette immense adhsion qui, l'poque antonine et svrienne, attachait les provinciaux l'Empire ; la contrainte bureaucratique du Bas-Empire fut incapable de matriser les forces centrifuges qui tendaient briser l'tat ; celui-ci devenait une entit abstraite, lointaine et en mme temps de plus en plus contraignante. Des puissances locales, comme le grand domaine rural et l'glise, se substiturent lui pour encadrer les masses et assurer la permanence de la civilisation romaine.

Mosaque reprsentant un domaine agricole

Tabarka. Muse de Bardo. 3.50 x 5.35m

Cette mosaque en demi-cercle a t dcouverte Tabarka en 1890. Elle appartient un ensemble comportant trois absides formant une exdre trilobe, illustre des divers btiments d'une exploitation agricole. Celle qui est figure ici pavait l'abside centrale, et est dcore de la reprsentation du chteau du matre du domaine ; on voit une demeure avec un tage flanque de deux tourelles relies par une galerie en arcades. Un parc avec un verger et une volire entoure cette belle proprit qui n 'est pas sans rappeler celle du seigneur Julius trouve Carthage.

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III- La vie municipale et les villes

Ce phnomne apparat pleinement dans le dclin de la vie municipale qui tait l'origine l'armature de l'implantation impriale et le foyer par excellence de la romanisation.

La vocation urbaine de la Tunisie romaine

La Tunisie avait t dans l'Occident romain l'une des rgions les plus intensment municipalises ; cela tient au relief du pays, la forte tradition urbaine qui, depuis l'poque punique, le distingue du reste du Maghreb, la prcocit de la conqute romaine et du mouvement de colonisation qui en est rsult. La vie municipale a connu son apoge sous les Svres et la Tunisie comptait alors plus de deux cents villes ; il s'agissait videmment de petits centres de quelques milliers d'habitants, mais Carthage tait de trs loin la plus grande ville d'Afrique du Nord et rivalisait avec les autres mtropoles mditerranennes telles qu'Alexandrie et Antioche. Les villes formaient avec le territoire rural qui dpendait d'elles, des organismes autonomes appels cits ; chacune avait ses institutions locales - snat, magistrats - , ses monuments publics forum, thermes , ses temples, ses divinits, l'image de Rome. Jusqu' l'poque svrienne, les cits africaines ont bnfici d'une large autonomie qui a facilit la promotion d'une bourgeoisie romanise soucieuse par ambition ou par vanit, d'assumer les charges de la direction des affaires locales et de gagner les suffrages de ses concitoyens par la construction de somptueux difices publics ou privs. Les ressources tires de l'exploitation de la terre ou du commerce taient ptrifies dans les travaux d'urbanisme et profitaient du mme coup la plbe oisive des cits qui pouvait passer ses journes aux thermes, rendre hommage ses dieux, et se distraire aux jeux du cirque ou de l'amphithtre : il y avait l une forme d'assis-

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tance sociale au petit peuple des villes, dicte par l'idal vergtique de l'poque. La relative prosprit et le libralisme de la priode antonine ont permis l'ascension rapide de ces bourgeoisies africaines qui, dans le cadre d'une stricte obdience l'Empire et la romanit, ont pu gouverner elles-mmes leurs cits et s'lever parfois jusqu' la noblesse questre ou snatoriale.

La crise municipale
Mais cette mobilit sociale n'a pas dur longtemps ; dj sous les Svres et surtout aprs la crise de 238, on note un raidissement qu'expliquent les difficults financires des cits, aggraves par les exigences fiscales de l'tat. Au libralisme et l'autonomie succdrent peu peu l'tatisme bureaucratique et la contrainte. Les charges municipales qui taient des honneurs non rmunrs, sont devenues trs lourdes et ne suscitaient plus le mme attrait. On eut tendance les fuir et la dsertion des curies fut un phnomne frquent au IVe s. Les dpenses somptuaires ont diminu et les constructions sont moins nombreuses et moins brillantes que sous le Haut-Empire ; c'est de l'poque antonine et svrienne que datent les plus belles ralisations de l'art romain en Tunisie. Les curiales se drobaient leurs obligations et, plutt que d'assurer les lourdes charges de lever l'impt, construire ou entretenir les difices d'intrt public, organiser les jeux et les spectacles, subvenir au budget des cultes, ils se rfugiaient dans les ordres privilgis ou se retiraient sur leurs domaines qu'ils parvenaient dtacher du territoire de la cit et soustraire l'action des agents de l'empereur. Il fallait fuir des charges devenues intolrables ; la noblesse snatoriale et questre, les bureaux de l'administration impriale, le service militaire, l'appartenance au clerg en confraient l'immunit ; on essaya donc de s'y rfugier en usurpant parfois des titres de noblesse. L'tat dut prendre des mesures draconiennes pour combattre la dsertion des curies qui quivalait

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une destruction de l'ordre romain puisque l'Empire avait t difi sur les cits qui en constituaient les cellules vivantes.

Attitude de l'Etat vis--vis du problme municipal

La charge curiale devint une fonction obligatoire et hrditaire. La condition des hommes fut rigoureusement hirarchise et fige dans un statut immuable o l'hrdit devenait la rgle ; depuis les clarissimes du Snat jusqu'aux esclaves, la socit tendait se stratifier et se fermer. L'tat combattit les immunits, et freina l'ascension des curiales vers les classes privilgies ; l'empereur Julien soumit les membres du clerg aux charges municipales. Les dcurions entrant dans les ordres, devaient laisser leurs biens au service de la cit. Toutes ces mesures n'ont empch ni la dsertion ni l'appauvrissement des curies ; un dcret de Constance II, datant du milieu du IVe s., nous apprend que le snat de Carthage tait presque dsert et que plusieurs dcurions rsidaient hors de la cit tel point que, faute du quorum requis, on ne pouvait mme plus procder aux dlibrations. Le plus grave, c'est que c'taient les lments les plus fortuns - snateurs vivant la Cour ou grands propritaires fonciers comme le Seigneur Julius - qui se drobaient et laissaient retomber tout le poids des charges sur la petite et moyenne bourgeoisie des cits. C'est elle qui tait la plus atteinte par la crise et qui souffrait le plus des rigueurs de l'tatisme. Or, cette classe moyenne constituait prcisment l'lment le plus dynamique des cits et le meilleur test du progrs de la romanisation de la province ; sa progressive disparition au cours du IVe s. traduit le dclin de la romanit.

Prosprit relative des cits romaines de Tunisie au IVe s.

Pourtant l'Afrique pouvait encore faire illusion ; la dsertion des cits n'a pas t aussi prcoce qu'en Gaule et les villes tuni-

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siennes taient toujours nombreuses et relativement prospres. La classe curiale demeurait assez riche et continuait de participer activement la vie des cits. Le phnomne de l'autopragie qui dtachait le domaine rural de l'obdience municipale et donnait au propritaire le droit de percevoir directement l'impt sur ses terres, est trs tardif en Afrique et on ne le signale, pour la premire fois, qu'en 429. La survivance basse poque d'une classe curiale aise est un caractre original de la province d'Afrique. C'est ce qui a permis une renaissance de la construction aprs la crise du III e s. ; il y a sans doute un essoufflement et un dclin relatif par rapport l'poque prcdente ; les plus importantes ralisations sont maintenant l'uvre de l'glise dont l'architecture connut un essor prodigieux, mais l'effort des cits s'est poursuivi, pendant la Ttrarchie et plus tard sous Valentinien, dont le rgne concida avec une vritable renaissance ; beaucoup de monuments ont t restaurs et des difices nouveaux furent construits. Un grand nombre d'inscriptions font tat de restaurations ou de constructions avec le concours du snat et de la plbe locale. Ainsi, Thuburbo Majus, de grands travaux sont entrepris dans les thermes et au forum ; ils se poursuivront jusqu'au dbut du Ve s. Aprs les difficults du IIIe s. qui ont entran l'abandon de certains difices, la ville connut une vritable renaissance l'poque valentinienne et, sous le rgne d'Honorius, elle pouvait se proclamer respublica felix (cit heureuse). La plupart des villes tunisiennes connurent un essor analogue et se couvrirent de monuments nouveaux qu'il ne serait pas utile d'numrer ici. Citons parmi les plus actives celles de la rgion olecole du centre avec Sufetula (Sbetla), Cilium (Kasserine), Thelepte (Friana) et sur la cte les ports de Thaenae (Thina), Taparura (Sfax). Un important difice thermal pav de mosaque du IVe s. a t rcemment fouill Thaenae ; une fontaine monumentale fut galement dcouverte Sufetula et atteste la poursuite des travaux hydrauliques basse poque. Dans le nord du pays les mosaques du IVe et Ve s. sont nombreuses ; les plus belles proviennent de Tabarca, de Dougga, de Carthage, de Jebel Oust o fut construit un vaste complexe thermal, proximit de l'tablissement actuel.

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Carthage, mtropole d'Afrique

A la veille de l'invasion vandale, Carthage faisait toujours figure de grande mtropole mditerranenne. Aprs la prise de Rome en 410, beaucoup de snateurs y ont cherch refuge et il tait courant de l'appeler la Rome africaine. La vieille ville conservait tout son clat monumental et son rle de capitale politique, religieuse et intellectuelle, c'tait aussi le principal centre industriel et le premier port d'Afrique. Depuis le III e s. de nouveaux difices avaient t construits, en particulier les nombreuses basiliques chrtiennes et l'enceinte de Thodose II construite en 425, peut-tre aussi des thermes difis sous la Ttrarchie aprs l'expdition victorieuse de Maximien. Quelques temples paens, comme celui de Caelesfis, furent dtruits au dbut du Ve s. lorsque l'Empire, devenu rsolument chrtien et perscuteur, dcida la fermeture des grands sanctuaires paens. Les principales basiliques chrtiennes taient d'abord celles de saint Cyprien, au nombre de deux, et la grande basilica Majorum o furent ensevelies Flicit et Perptue qui avaient t martyrises au dbut du III e s. ; cette basilique qui est trs mal conserve se prolongeait vers le nord par d'importantes ncropoles. L'enceinte de 425 partait de Borj Jedid, passait par la Malga et rejoignait le Kram ; elle dlimitait la ville proprement dite mais n'englobait pas certains difices publics comme le cirque et l'amphithtre qui suscitaient toujours le mme engouement, au grand dsespoir de saint Augustin. l'intrieur de l'enceinte qui tait perce de neuf portes s'tendait la ville groupe autour de ses trois collines. Le quartier des ports tait toujours frquent par une foule nombreuse de commerants, armateurs, artisans, boutiquiers. L'loquence passionnait le peuple et, c'est Carthage, que l'on s'initiait la rhtorique. Saint Augustin y fit ses tudes suprieures et enseigna pendant plusieurs annes dans la mtropole africaine. Ville cosmopolite et brillante, Carthage vivait encore des jours heureux l'poque o Rome devenait la proie des invasions bar-

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bares. La socit carthaginoise demeurait l'une des plus raffines et, si l'on en croit les tmoignages d'auteurs chrtiens comme Salvien, l'une des plus corrompues. Augustin dplorait la passion des Carthaginois pour les plaisirs, les jeux du cirque et du thtre, mais c'tait chose courante dans la mentalit de l'poque. La violence extrme des historiens chrtiens dnoncer la luxure, la dpravation, les murs contre nature des Carthaginois taient un lieu commun des prdicateurs pour justifier les malheurs issus de l'invasion vandale et en faire une marque de la colre de Dieu. Les auteurs paens n'hsitaient d'ailleurs pas retourner le mme argument contre l'glise en lui attribuant la responsabilit de toutes les catastrophes ; mais ils n'taient dsormais qu'une minorit car le christianisme prenait, partir du IVe s., une importance dcisive dans la vie de la province, tant au point de vue spirituel que dans le domaine des activits matrielles, sociales et politiques.

CHAPITRE IV

L'essor du christianisme et les conflits religieux

I. - La perscution de Diocltien
Aprs les rigoureuses mais brves perscutions de Dce et de Valrien, l'glise d'Afrique connut une nouvelle priode de paix au cours de laquelle le christianisme continua de s'tendre. Sociologiquement la foi nouvelle faisait dsormais des adeptes tous les chelons de la socit : le christianisme n'tait plus seulement la religion des esclaves et des humbles, il pntrait dans l'aristocratie, dans la bourgeoisie municipale, dans l'arme. En mme temps, l'glise s'organisait et s'enrichissait, devenant peu peu une vritable puissance sociale et conomique. Sur le plan spirituel, une intense activit naissait des contacts avec les communauts chrtiennes d'Orient et faisait du mme coup pntrer des hrsies comme celle du manichisme. Cette religion nouvelle, originaire de Perse, tait faite d'une synthse entre le christianisme et le zoroastrisme dualiste minemment asctique, elle aboutissait une condamnation totale du monde matriel. C'est sur cette glise en plein essor que s'est brusquement abattue, la fin du rgne de Diocltien, la dernire et la plus violente des perscutions. Les causes en sont d'abord le conservatisme des

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empereurs de la Ttrarchie qui ont voulu restaurer l'tat en ressuscitant l'attachement aux divinits de la religion romaine traditionnelle ; Diocltien et Maximien ont pris respectivement les noms de Jovius et Hercu/ius, fils de Jupiter et fils d'Hercule. Diocltien considrait sans doute le christianisme comme une force dissolvante dont il fallait dlivrer l'tat. Mais c'est l une cause trs gnrale ; du reste, l'dit de perscution ne fut promulgu qu'en 303, huit ans aprs l'avnement de Diocltien. Les progrs du manichisme en Afrique ont davantage inquit l'empereur qui voyait dans cette secte, un agent de la propagande perse au moment mme o l'Empire affrontait, en Orient, une guerre difficile contre les Sassanides. C'est en 297, pendant la guerre perse, que furent prises les premires mesures contre les manichens. Enfin, l'tat entendait imposer l'ordre et la discipline dans l'arme afin de combattre avec efficacit les insurrections berbres qui ont clat en Maurtanie au dbut de la Ttrarchie et ncessit en 296, l'intervention personnelle du ttrarque Maximien. Les procs intents aux soldats chrtiens refusant de prendre les armes, se situent prcisment pendant cette priode de troubles et d'intense activit militaire ; on pronona alors de nombreuses peines de mort, suivies d'excution. Aprs les dits de 303 qui remettaient en vigueur l'arsenal traditionnel de la perscution, interrogatoires, obligation de sacrifier au culte imprial, confiscations des livres saints et des reliques, il y eut des violences plus systmatiques, mais elles n'ont pas dur longtemps. La perscution prenait fin ds 305 et fut beaucoup moins sanglante qu'en Orient o l'empereur Galre la poursuivit encore pendant quelques annes. En vrit, s'il y eut des martyrs, la plupart des chrtiens, y compris des prtres, faiblirent devant la perscution et apostasirent comme au sicle prcdent, ce qui allait faire surgir dans les annes suivantes une crise trs grave d'o naquit le donatisme. La paix, revenue en 305, fut confirme par les dits de tolrance signs

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Milan en 313 par les empereurs Constantin et Licinius qui inauguraient une priode nouvelle dans l'histoire du christianisme.

II. - L'glise et la paix constantienne

L'dit de Milan avait proclam le principe de la libert religieuse et engag l'Etat dans une politique de tolrance de plus en plus favorable au christianisme. L'volution vers un Empire chrtien est un caractre fondamental du IVe s. ; elle se fit progressivement car il fallait compter avec l'lment paen toujours nombreux et hautement reprsentatif puisqu'il tenait une place trs importante dans l'arme, dans l'aristocratie snatoriale et dans les milieux intellectuels. En fait, depuis 313 la plupart des empereurs se montrrent favorables au christianisme ; seul le rgne de Julien (361-363) fut marqu par une raction violente mais phmre du paganisme. En tolrant puis en adoptant le christianisme, l'Empire entendait trouver dans cette religion monothiste et universelle qui rpondait aux aspirations de l'poque, un principe d'unit et de cohsion morale et politique ; il voulait du mme coup mettre son service cette force nouvelle et en assumer la direction. L'glise fut ainsi incorpore aux structures mmes de l'tat et en devint un rouage essentiel ; bnficiant de la protection de plus en plus active de l'tat, elle put rcuprer ses biens et dvelopper au grand jour sa puissance ; autrefois perscute, elle devint perscutrice et, avec l'aide dcisive du bras sculier qu'tait l'empereur, elle engagea le combat contre le paganisme et contre les nombreux schismes qui dchiraient alors le christianisme. Mais l'empereur du IVe s. n'entendait pas seulement tre un bras sculier, il exigeait un droit d'intervention dans toutes les affaires temporelles et spirituelles ; il se considrait comme un vritable chef du peuple chrtien, une sorte de nouveau David. Cette double attitude : faveurs croissantes et bientt exclusives l'glise et intervention dans les affaires spirituelles, eut finalement des consquences nfastes pour l'tat, d'abord parce que la puissance

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de l'glise devint considrable et finit par contribuer la dsagrgation de l'Empire, ensuite parce que celui-ci usa ses forces et son autorit dans les interminables querelles religieuses. Grce la paix et aux privilges officiels dont il bnficiait, le christianisme africain ralisa des progrs prodigieux au cours du IVe s. ; l'Afrique du Nord romaine comptait alors prs de six cents vchs, contre une centaine peine en Gaule. Toutes les cits avaient leur vque, et il y en aura mme deux l'poque du schisme donatiste. Le christianisme apparat alors comme la grande religion conqurante ; il pntre largement dans la plbe de Carthage qui exige, sous Honorius, la destruction du temple de Caelestis et son remplacement par une glise. A Sousse, les grandes catacombes, qui pouvaient contenir prs de treize mille cinq cent tombes, attestent sa vitalit. Il en est de mme des innombrables ncropoles ou foisonnent les symboles chrtiens tels que le chrisme constantinien, l'ancre en forme de croix, la colombe, le poisson. Le christianisme progresse galement dans les milieux ruraux les moins romaniss : ainsi les rebelles de Firmus et de Gildon avaient dans leurs rangs de nombreux chrtiens. Partout le pays s'est couvert de basiliques, chapelles, baptistres et l'architecture religieuse connut un essor remarquable partir du IVe s. Dsormais, on ne construit plus des temples, mais des glises. En Tunisie, elles se comptent par centaines et l'archologie n'a pas fini d'en rvler ; sept ont t dcouvertes Friana, autant Sbetla, une douzaine dans la rgion de Carthage. D'autres furent fouilles la Skhira. La basilique africaine se prsente en gnral sous la forme d'un difice rectangulaire divis en trois nefs et termin par une abside semi-circulaire. A l'intrieur, la nef centrale taient spare de chacun des bas cts par une range de colonnes ou de piliers dont les arcades supportaient les murs percs de fntres et le toit. Les grandes glises avaient leurs dpendances : portiques, chapelles et baptistres, particulirement nombreux en Tunisie, le pavement en mosaque constituant l'essentiel de la dcoration. Beaucoup de temples paens furent transforms en glises -

Dcouverte en 1904. Expose au muse du Bardo. 2,30 x 1,15 m. Elle faisait partie d'une srie trouve dans les vestiges d'une chapelle chrtienne consacre des martyrs dans les environs de Thabraca. L'intrt de cette mosaque rside dans la reprsentation d'une basilique figure la fois en coupe et en lvation avec rabattement sur un mme plan des diffrentes surfaces horizontales ou verticales : la porte, prcde d'un perron de cinq marches, donne accs trois nefs supportes par sept colonnes doriques. La face latrale de droite apparat tout entire avec son entablement rectiligne, ses six fentres, son toit en charpente recouvert de tuiles plates. Le mur de gauche n 'est indiqu que par l'amorce de la colonnade de base. L'autel, avec fenestella et trois cierges allums, est au centre de la nef. Le presbyterium, reli la nef par un escalier de quatre marches, est prcd d'un arc trois arceaux supports par des colonnes corinthiennes. Il a la forme d'une abside vote claire par une ouverture circulaire. Cette basilique reprsente l'glise, Ecclesia mater, mre des fidles , ainsi que nous l'apprend l'inscription trace au-dessus de l'pitaphe ddie Valentia, sur le mur de la nef.

Mosaque tombale de Thabarca

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par exemple, le sanctuaire de Bal et Tanit Thuburbo Majus - mais la plupart des difices chrtiens ont t construits aprs la paix constantinienne. Aprs la conqute musulmane, certaines glises devinrent des mosques : c'est le cas de la grande mosque du Kef et de la mosque Sidi Okba de Sbiba.

Richesse et puissance de l'Eglise d'Afrique

La grande fivre de construction qui a multipli les sanctuaires chrtiens souligne la considrable puissance matrielle de l'glise. Celle-ci a fait rapidement fortune grce aux donations pieuses, legs, faveurs personnelles de l'empereur ; les progrs du christianisme dans les classes aises ont drain vers l'glise d'importantes ressources surtout foncires qui lui ont permis de suppler les curiales dfaillants ou ruins pour subvenir certains besoins des cits. L'glise put ainsi raliser une uvre d'assistance publique, alimenter les caisses de charit aux pauvres et aux orphelins, payer la ranon des captifs ; cette uvre de bienfaisance ne fut pas toujours dsintresse et il lui arriva de servir d'arme de propagande contre les donatistes ; saint Augustin lui mme n'hsitait pas donner le choix entre la conversion ou l'aumne. Nouvelle puissance sociale et conomique, l'glise prenait sa charge une part des dpenses publiques et insufflait une vie nouvelle aux cits dclinantes. Les conciles d'vques runis le plus souvent Carthage et la cration des trois provinces ecclsiastiques de Proconsulaire, Byzacne et Tripolitaine, entretenaient des contacts entre les diverses rgions du pays. L'glise obtenait, en mme temps, d'importants privilges fiscaux et judiciaires qui allaient en faire progressivement une sorte d'tat dans l'tat. L'vque devient un personnage trs puissant dont l'autorit, vivante et concrte, tait plus efficace que celle de l'empereur trop loign et isol des masses par une lourde et inhumaine bureaucratie. L'vque eut son tribunal dont la juridiction fut reconnue par l'tat et beaucoup ont prfr soumettre leurs litiges l'vque plutt qu'aux agents de la justice impriale qu'ils connaissaient peu et qu'ils craignaient. L'glise agissait ainsi comme une

Mosaque reprsentant une croix

Muse de Sbetla Elle a t dcouverte dans une chapelle dite de l'vque Honorius proximit de Sbetla. Une croix monogrammatique avec une boucle droite o chrisme s'inscrit sur fond blanc ; elle reprsente les deux premires lettres du nom du Christ en grec. Elle occupe tout l'espace de la mosaque et est encadre droite et gauche par des rinceaux de rosiers. L'alpha et l'omga qui reprsentent le dbut et la fin des choses du monde sont inscrits de part et d'autre de la croix. Remarquer les cabochons en pierres prcieuses qui la dcorent.

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force de dissolution puisqu'elle dressait son autorit et sa puissance face celles de l'tat ; mais elle contribuait du mme coup perptuer la romanisation car cette glise tait un produit de l'Empire et de la civilisation antique. Aprs la chute de Rome en Afrique, elle demeura farouchement attache la romanit et mena une propagande infatigable pour la reconqute ; c'est elle qui continua de diffuser la langue et la culture latines.

Ses limites
Malgr ses progrs considrables, le christianisme tait cependant loin de l'avoir dfinitivement emport sur tous les cultes traditionnels. Le vieux paganisme romain et libyco-phnicien tait encore largement rpandu dans les campagnes, dans l'arme ainsi que dans certaines lites sociales ou intellectuelles. La courte raction paenne sous l'empereur Julien fut accueillie par beaucoup avec enthousiasme ; l'album municipal de Timgad montre que les dcurions de cette ville taient encore paens en grande majorit. Le clbre Symmaque qui fut en Occident l'un des chefs du parti paen tait proconsul de Carthage en 373. cette poque, les paens taient toujours trs nombreux dans la mtropole d'Afrique. Saint Augustin raconte qu'il y avait assist aux ftes de Caelestis et il se reproche d'avoir frquent trop souvent les jeux du cirque et de l'amphithtre. La perscution systmatique du paganisme commena dans les vingt dernires annes du IVe s., mais elle ne le fit jamais disparatre entirement. Les jeux provinciaux de Carthage que Thodose avait voulu supprimer, furent rtablis par Honorius ; les prtres paens taient encore nombreux et bnficiaient mme de privilges. Certains usages du christianisme africain laissent apparatre de nombreuses survivances paennes. Ainsi, la coutume des banquets funraires que l'on organisait pour la fte des saints, comme celle de Cyprien Carthage, donnait lieu des orgies nocturnes et de vri-

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tables bacchanales ; l'extraordinaire succs du culte des martyrs trouve sans doute son origine dans la vieille anthropolatrie numide ; il y a une permanence du paganisme qui explique peut-tre le caractre relativement superficiel de la christianisation et sa rapide disparition aprs la conqute musulmane. Le paganisme n'tait pas le seul adversaire ; il y avait aussi de nombreuses colonies juives qui, aprs avoir pactis avec les chrtiens et facilit sans doute leur expansion, ont rompu ds la fin du IIe s. Le judasme africain tait florissant au IVe s., comme en tmoignent la synagogue de Naro (Hammam-Lif) ainsi que la ncropole de Gammart. Saint Augustin qui a crit un trait contre les juifs mentionne d'autre part leur prsence Hadrumetum, Tusuros (Tozeur), Utica (Utique). Violemment perscuts par Justinien lors de la reconqute byzantine, beaucoup de juifs se sont rfugis dans les montagnes de Numidie o ils firent souche. C'est peut-tre pour cette raison que certains auteurs arabes prenaient la mystrieuse Kahenna pour une juive. La mentalit du clerg n'tait pas non plus trs difiante ; l'ambition, les intrigues lors des lections piscopales, les rivalits personnelles, l'esprit de clocher, tout cela tait chose courante. Beaucoup d'vques se mettaient ostensiblement au service de l'Empire et pactisaient avec le sicle, d'o les compromissions qui s'en suivaient. Les scandales furent nombreux dans le diocse d'Hippone que nous connaissons bien par la correspondance de saint Augustin. Voil par exemple le prtre Abundantius qui dtourne une somme qu'un paysan lui avait remise et s'installe chez une femme de mauvaise vie avec laquelle il s'attable pendant le jene ; voil encore le jeune Antonius que saint Augustin avait fait lire vque de Fussala, aux environs d'Hippone, et qui se conduisit de manire scandaleuse jusqu' tre traduit devant un tribunal ecclsiastique et accus de graves attentats aux murs (stuprorum crimina capitalia), d'oppression, de rapines et de vexations de toute espce. Mais ce genre d'abus n'tait nullement limit l'Afrique ; il tenait la promotion de l'glise comme puissance temporelle ainsi qu' la mentalit de

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l'poque. L'lan monastique fut une raction contre les compromissions de l'glise avec le sicle. Beaucoup plus graves devaient tre les querelles qui, au sein mme de l'glise, ont dchir le christianisme africain. Ce fut le cas du donatisme.

III. - La crise donatiste

Il s'agit d'un schisme qui pendant prs d'un sicle, divisa violemment les chrtiens d'Afrique, entranant l'intervention de la force impriale en faveur de l'orthodoxie catholique et provoquant chez les schismatiques des rvoltes de caractre social et autonomiste. Le catholicisme l'emporta au dbut du Ve s., mais l'glise en sortait affaiblie et le donatisme n'avait pas disparu.

Ses causes
L'origine de la crise remonte aux nombreuses dfaillances enregistres lors de la perscution de Diocltien. Il n'tait plus question cette fois des fidles, mais seulement des vques qui avaient consenti livrer les critures et les reliques aux agents impriaux venus perquisitionner dans les glises conformment au premier dit de Diocltien. L'vque de Carthage Mensurius fut accus d'avoir livr les critures alors qu'il n'avait donn, en ralit, que des livres hrtiques. Aprs la mort de Mensurius, l'archidiacre Ccilien fut lu vque en 307, mais il se heurta l'opposition du parti rigoriste appuy par l'piscopat de Numidie dont l'hostilit la primatie de Carthage ne fut pas trangre la crise. Un concile d'vques numides se runit Carthage et pronona la dposition de Ccilien sous prtexte que son lection tait entache de nullit car un traditeur y avait particip ; le concile lit un nouvel vque auquel succda, peu de temps aprs, Donat le Grand qui allait donner son nom au schisme. Ccilien refusa de s'incliner : c'tait le dbut de la crise. Deux glises allaient s'opposer dans une lutte farouche jusqu'au dbut du Ve s.

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Attitude de l'Etat et volution du schisme

L'tat intervint immdiatement dans le conflit, ce qui contribua aggraver les haines ; aussitt aprs la paix de Milan, Constantin convoqua un concile qui se pronona contre les schismatiques qu'il accusait de perturber la cohsion de l'glise et l'ordre public ; l'tat mettait son autorit et sa force au service du catholicisme devenu religion officielle. Aprs une perscution qui dura cinq ans et fit de nouveau couler le sang des chrtiens, Constantin, par une de ces volte-face qui lui taient coutumires, promulgua en 321, un dit de tolrance. Le donatisme fit alors des progrs rapides, s'empara par la force des glises, organisa son propre clerg ; la plupart des villes avaient dsormais deux vques, deux clergs, deux glises. L'tat ne pouvait tolrer cette situation qui troublait l'ordre public et portait atteinte au principe fondamental d'unit. La perscution reprit en 347 sous Constant ; une violente rpression policire dirige par les commissaires impriaux Paul et Macaire s'abattit sur la Numidie. On fit la chasse aux donatistes dont les lieux de culte furent confisqus et le clerg dispers. L'unit semblait rtablie, et le pouvoir imprial affirmait son troite solidarit avec l'glise catholique devenue partie intgrante de l'ordre et de la lgalit, alors que les donatistes faisaient figure de sparatistes et de rebelles. Mais la crise rebondit sous Julien qui, par hostilit au christianisme, rendit aux donatistes leurs glises et leur libert, en mme temps qu'il rappelait les bannis. Le schisme connut un nouveau rveil, beaucoup plus violent cette fois, car il trouva l'appui du proltariat rural et des grands chefs berbres en guerre contre Rome. Cette collusion aggrava la rigueur de la rpression ; aprs Valentinien, le donatisme n'tait plus poursuivi en tant que crime contre l'unit mais comme une hrsie ; de violentes reprsailles frapprent les partisans de Gildon. Le donatisme tait en outre affaibli par des divisions internes : la primatie de l'vque donatiste de Carthage soulevait les mmes

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rsistances et faisait clater le schisme maximianiste qui fut particulirement actif en Byzacne et en Tripolitaine et fit passer trois le nombre des glises chrtiennes. A ces divisions, ainsi qu' l'action rpressive du pouvoir imprial, venait s'ajouter la polmique de saint Augustin dont la forte personnalit joua un rle considrable dans la lutte contre le schisme. En 405, une loi d'Honorius ordonnait de rtablir l'unit religieuse et en 411 la confrence contradictoire de Carthage consacrait le triomphe du catholicisme.

Signification du donatisme
Plus que les pripties de la lutte, il importe de saisir les causes profondes du schisme et, pour cela, d'en dfinir les caractres. L'glise donatiste se distingue par son intransigeance et son sectarisme ; elle affirme avec force que la saintet doit tre rigoureusement spare de la souillure du pch et se considre ellemme comme la seule et vritable glise des saints et des martyrs. L'ide de saintet et de sparation est la base de la doctrine. C'est pourquoi les sacrements administrs par les prtres traditeurs taient considrs comme nuls parce que souills d'impuret. Selon les donatistes, toutes les provinces avaient apostasi parce qu'elles avaient accept le baptme des traditeurs ; la seule glise du Christ tait dsormais la leur, dt-elle se limiter la seule communaut donatiste d'Afrique. Cette intransigeance doctrinale a conduit aux violences, au fanatisme et une vritable martyromanie que l'on remarquait dj chez Tertullien. Le martyre, c'est le baptme par excellence, le baptme du sang, qui permet de distinguer les justes des pcheurs ; il y avait l une vision sparatiste du monde dont l'extrmisme constitue un aspect de la mentalit religieuse africaine. A cet gard, le donatisme apparat comme un refus de la paix de l'glise qui, en mettant fin aux perscutions, facilitait les compromissions et mlait les justes aux impurs. Cette attitude sectaire a conduit au sparatisme sur le plan politique. Le donatisme qui, aprs avoir sollicit l'arbitrage de

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Constantin, repoussa la paix de l'glise, demeura en guerre ouverte avec l'Empire ; il s'affirma peu peu et surtout aprs les perscutions de Constant comme un mouvement exclusivement africain qui s'appuyait sur l'lment berbre pour combattre l'glise catholique romaine. Les donatistes sont nombreux aux cts de Firmus et de Gildon, mais rien ne prouve l'existence d'un sentiment national berbre aliment par le donatisme.

Donatistes et circoncellions
Il semble plus probable que les schismatiques ont fait des adeptes dans les classes les plus pauvres, donc les moins romanises ; c'est la masse des ouvriers agricoles ou circoncellions, qui, aprs le milieu du IVe s., constitua la troupe de choc du donatisme. Comme l'a montr Charles Saumagne, les circoncellions n'taient pas un ramassis de vagabonds et de hors-la-loi terrorisant les campagnes, mais un proltariat rural de condition libre, occupant une situation dtermine dans la hirarchie sociale, au-dessus des colons et des esclaves. Les ouvriers formaient une main d'uvre mobile et saisonnire, hostile la lgislation de l'poque, qui voulait asservir les paysans la glbe, d'o les rvoltes et les violences dont souffrirent les campagnes. Plus qu'un mouvement social, la rvolte des circoncellions tait une affirmation spontane d'individualisme contre le corporatisme tatique. Le donatisme y trouva des allis dans la mesure o il se dressait, lui aussi, contre l'ordre et contre les catholiques qui comptaient, dans leurs rangs, la plupart des grands propritaires fonciers ; cette alliance tactique ne doit pas faire du donatisme un mouvement proltarien ; au lendemain de la Confrence de 411, un dit d'Honorius tablissait un barme des amendes que devaient payer les donatistes et, ct des circoncellions, on y mentionnait des snateurs et des chevaliers. On sait en outre que les vques donatistes ont, plusieurs reprises, sollicit l'aide des troupes impriales contre les circoncellions. On sait aussi qu'il y avait des circoncellions catholiques. Mais la majorit d'entre eux se sont rallis au

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schisme parce que les catholiques reprsentaient leurs yeux l'ordre social et la grande proprit ; ils taient galement sduits par cette ide de sparation sur le plan sociologique qui leur faisait considrer le donatisme comme la religion des pauvres. Revenant la morale chrtienne traditionnelle ainsi qu'aux ides dj dveloppes par Tertullien et Cyprien, le donatisme condamnait la richesse au nom de la saintet. La rvolte des dshrits trouvait ainsi une justification morale et un stimulant. En dfinitive, le donatisme apparat la fois comme une scession morale par le refus d'accepter la paix constantinienne et le retour un christianisme d'opposition intransigeant et sectaire ; comme la manifestation d'un autonomisme provincial, dans la mesure o ce fut un phnomne presque exclusivement africain, en guerre contre l'Empire ; comme une rvolte du proltariat rural contre l'oppression toujours plus lourde de l'tat et des grands propritaires fonciers (il s'agit surtout des populations peu sdentaires de Numidie et de Maurtanie, ce qui laisse la Tunisie plus ou moins en marge de la rbellion sous sa forme violente). Mais il serait d'un schmatisme erron que de voir dans le conflit entre catholiques et donatistes une opposition entre deux races et deux civilisations ; celle-ci n'a jamais exist et un homme comme Donat le Grand tait profondment romanis. L'origine de la crise fut le rsultat de querelles et de rivalits dans le clerg d'Afrique ; par la suite, si l'on exclut l'action pisodique des circoncellions, l'pret du conflit tient au fait qu'il s'agissait d'une guerre de frres ennemis : deux vques, deux glises qui vivaient cte cte dans la mme ville, se rencontraient tous les jours et se disputaient les fidles. Mais cette longue lutte fratricide a finalement us les forces du christianisme et de la romanit face l'invasion vandale ; elle a divis le pays et ht l'volution qui tendait le dtacher de l'Empire. Pourtant le prestige du christianisme africain tait encore immense au Ve s., illustr par la personnalit considrable de saint Augustin.

Portrait de saint Augustin (354-430)

Alors que l'iconographie occidentale du Moyen Age et de la Renaissance figureront saint Augustin en reprsentation de gloire et de majest avec mitre et crosse, la fresque de la basilique du Latran Rome, est la reprsentation la plus ancienne (VI" s.) et le plus proche de l'poque de l'vque d'Hippone; on y voit ce dernier sous l'aspect austre, tel qu'il devait apparatre devant ses fidles, du haut de sa chaire : vtu d'une tunique de laine blanche, sans ornement, mais dans l'attitude fervente du prtre enseignant et prchant. C'est la reprsentation dpouille du Matre, pre de l'Eglise, anime de toute l'ardeur de sa foi et de sa mission : sauver les hommes par la concorde, l'amour et le pardon.

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IV.- Saint A u g u s t i n
N en 354 Thagaste (Souk Ahras) en Numidie, Augustin tait un africain de souche, un berbre ; il appartenait cette petite bourgeoisie municipale, atteinte par la crise du IVe s. Son pre Patricius tait paen, mais sa mre Monique avait embrass, avec ardeur, le christianisme. Comme toute la jeunesse de son temps, il reut une culture classique presque exclusivement latine, d'abord Thagaste puis Carthage o il fit des tudes suprieures de rhtorique. Sensible et d'un temprament fougueux, il eut une jeunesse agite et se laissa enivrer par les plaisirs et les attraits de la grande mtropole africaine. Il prit une matresse et se passionna pour les jeux du cirque et du thtre. Devenu chef de famille aprs la mort de son pre vers 374, il prit une chaire de rhtorique et enseigna l'loquence pendant dix ans. Sa personnalit trs brillante cachait une sensibilit ardente et torture. Il s'intressa la philosophie, ce qui tait devenu exceptionnel pour les rhteurs de son temps ; la lecture de l'Hortensius de Cicron causa sur lui une profonde impression et l'initia au platonisme. Sa religiosit inquite le fit adhrer pendant plusieurs annes l'hrsie manichenne puis l'astrologie. Du et fatigu du chahut de ses tudiants, il quitta Carthage pour l'Italie en 383 ; aprs un sjour Rome, il s'tablit Milan o il subit l'influence de l'vque Ambroise et fit connaissance avec la philosophie noplatonicienne. C'est l qu'il se convertit au christianisme l'ge de trente deux ans. De retour Thagaste, il vendit les biens paternels et organisa, avec quelques amis, une sorte de communaut o il vcut dans l'ascse et la mditation, dcid renoncer au monde. C'est malgr lui qu'il fut ordonn prtre d'Hippone et consacr, quatre ans plus tard, vque de cette ville (395) o il devait siger pendant trente-cinq ans jusqu' sa mort dans la cit assige par les Vandales (430). Augustin fut donc un vque et un homme d'action. Intellectuel, il sortit de sa tour d'ivoire et se consacra aux ralits quotidiennes et accablantes de l'administration de son diocse ; il rendait

Baptistre de l'glise du Prtre Flix

Trouv en bordure de mer Demna, 8 km de Klibia en 1953. Dpos, transport et conserv au muse du Bardo. Le baptistre jouxtait l'abside d'une basilique cimteriale dont le pavement tait couvert de plus de cinquante mosaques tombales (dont un exemplaire figure ici la page 405). C'est dans ce local que le catechumne tait baptis par immersion. La cuve baptismale a t trouve dans un tat de conservation exceptionnel. Elle a une forme en croix quadrilobe et comporte deux marches offrant des surfaces arrondies, tantt convexes et tantt concaves. Elle est tapisse d'une mosaque au dcor polychrome. Inscrit dans un carr de 3,30 m de ct, ce dcor prsente quatre cratres occupant les angles, chacun laissant chapper deux rinceaux symtrique encadrant le rebord circulaire et relev de la cuve proprement dit. Celle-ci s'enfonce de deux paliers une profondeur de 1 m, offrant un fond circulaire de 75 cm de diamtre : un chrisme croix latine avec le a et le CO s'y inscrit. Les parois et les marches de la cuve sont dcores de motifs iconographiques d'ordre vgtal (olivier, palmier, figuier, grenadier) et animal (colombes et dauphins) accompagns de symboles chrtiens consistant en croix et chrismes. Une longue inscription se droule sur le rebord suprieur entourant la cuve. La traduction du latin en est : EN L'HONNEUR DU SAINT ET BIENHEUREUX EVQUE
CYPR1EN, CHEF DE CETTE GLISE AVEC LE SAINT PRTRE ADELFIUS, AQUINIUS ET SA FEMME JULIANA AINSI QUE LEURS ENFANTS VILLA ET DEOGRATIAS ONT POS CETTE MOSAQUE DESTINE L'EAU ETERNELLE (c'est--dire la clbration

du baptme). Cette cuve devait tre surmonte d'une coupole supporte par quatre piliers massifs formant un kiosque attenant la basilique. Une inscription figurait sur le seuil d'accs : PAX, FIDES CARITAS (PAIX, FOI, CHARIT). Ce baptistre appartient au dernier tat de l'glise lorsqu'elle a t remanie et restaure, l'poque byzantine au cours du VIe s.

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la justice tous les jours jusqu' midi et sigeait parfois jusqu'au soir ; il administra les biens du clerg, convoqua des conciles, prsida des colloques, entreprit de multiples voyages Carthage. Polmiste il combattit les schismes avec une ardeur infatigable, et joua un rle dcisif dans la lutte contre le donatisme. Aprs la confrence de 411, qui fut son oeuvre, il s'en prit l'hrsie plagienne qui minimisait la notion de pch originel et de prdestination pour mettre l'accent sur le libre-arbitre et le mrite individuel de l'homme. Il multiplia galement les attaques contre toutes les hrsies, paenne, juive, arienne, manichenne. Thologien et philosophe, il crivit la Cit de Dieu o il rfutait les accusations des auteurs paens qui, au lendemain de la chute de Rome en 410, imputaient au christianisme la source des malheurs dont souffrait l'Empire. La Cit de Dieu tait surtout une tentative pour dfinir une philosophie chrtienne de l'histoire et devait avoir une grande porte dans l'volution de la chrtient mdivale. Son uvre fut norme : cent treize ouvrages, deux cent dix-huit lettres, cinq cents sermons conservs o apparaissent la fois les qualits de l'orateur, du penseur et de l'crivain. Les Confessions qui racontent l'histoire mouvante d'une me, sont devenues un classique de la littrature. Augustin apporta une contribution essentielle au triomphe et l'essor du catholicisme ; homme d'action, diplomate habile et organisateur, il sut demeurer un contemplatif qui ne se dtourna jamais de sa vocation monastique. Il fut le promoteur du monachisme africain qui se dveloppa rapidement au Ve s., particulirement en Byzacne grce des disciples de l'vque d'Hippone. La vie et la personnalit de saint Augustin ont fait briller d'un dernier clat la romanit africaine ainsi que la grande culture latine en Occident dont il sut recueillir et transmettre l'hritage. Saint Augustin est contemporain de la dcadence et de la chute de l'Empire en Occident ; il mourut Hippone un an aprs le dbarquement des Vandales qui ont mis fin la domination romaine et inaugur une priode nouvelle dans l'histoire de la Tunisie antique.

B. - LA TUNISIE VANDALE

CH APITRE I

Un grand conqurant : Gensric

I. - L'invasion vandale
Au dbut du Ve s., le flot des invasions barbares dferla sur les provinces occidentales de l'Empire ; la frontire du Rhin fut prise d'assaut et franchie le 31 dcembre 406 par les tribus germaniques des Vandales, Alains et Suves qui, aprs avoir travers et saccag la Gaule, passrent en Espagne o elles s'tablirent. Pendant ce temps les Wisigoths d'Alaric sillonnaient l'Italie et occupaient la Ville ternelle. Ces vnements catastrophiques n'allaient pas tarder atteindre l'Afrique livre, elle aussi, l'anarchie. Dj en 410, puis en 418, les Wisigoths avaient envisag d'y dbarquer pour s'emparer des riches terres bl. Quelques annes plus tard, en 429, les Vandales installs dans le sud de l'Espagne, franchissaient le dtroit de Gibraltar et entreprenaient la conqute de l'Afrique romaine o ils fondrent un tat nouveau qui allait durer plus d'un sicle.

Causes de la conqute
L'ordre en Afrique tait alors troubl par la rbellion du comte Boniface contre la cour impriale de Ravenne. Boniface qui avait aid, au lendemain de la mort d'Honorius, l'impratrice Galla Vlacidia dfendre les droits de son fils, le jeune Valentien III, se jugea mal rcompens et perdit rapidement son crdit auprs de la rgente,

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la suite d'intrigues de cour. Il manifesta d'abord une attitude indpendante en pousant une arienne et en tolrant le donatisme, ce qui lui valut l'hostilit des catholiques et les reproches de son ami saint Augustin. Convoqu Ravenne, il refusa d'obir et fut dclar ennemi public ; une arme, commande par le Goth Sigisvult, fut dirige contre lui en 428. Ainsi Boniface aurait alors fait appel aux Vandales. Cette prtendue trahison du comte d'Afrique n'est pas absolument prouve ; elle semble peu probable, car, la veille du dbarquement vandale, le gouvernement de Ravenne avait rappel Sigisvult et rtabli Boniface dans ses fonctions. Quoiqu'il en soit, la rbellion a pu faire le jeu des Barbares en leur offrant une proie affaiblie par l'anarchie qui venait s'ajouter aux difficults sociales et religieuses, mais elle ne saurait en tre la cause. Mme si Boniface avait trahi, son appel n'aurait pas suffi pour dcider les Vandales tenter l'aventure. Ce sont les Barbares eux-mmes et, au premier chef, leur nouveau roi Gensric, qui ont voulu l'expdition. Traqus par les Wisigoths en Espagne, ils ont voulu chercher refuge au sud de la Mditerrane pour y trouver un tablissement stable, l'abri d'ventuelles poursuites et de nouvelles guerres, suivies de nouveaux exodes. C. Courtois a bien montr que les Vandales n'taient pas des nomades professionnels condamns une mobilit permanente, mais des sdentaires dracins par la faim . Pris dans le flot des grandes migrations de peuples, ils taient la recherche de la terre promise : ce furent d'abord les plaines d'Aquitaine et d'Andalousie. Gensric voulut fixer dfinitivement son peuple sur les riches terres cralires d'Afrique, lui pargner les vicissitudes de l'exode perptuel et le rassembler pour fonder un tat. L'Afrique, prospre et lointaine, rpondait pleinement ces desseins.

Les tapes de la conqute

L'expdition vandale n'a pas t une simple promenade militaire. Carthage ne tomba qu'en 439, dix ans aprs le dbarquement

Bijoux de Koudiat Zateur (Carthage)

C'est un ensemble de bijoux trouvs en 1915 dans un sarcophage de marbre blanc ayant appartenu une riche chrtienne du Ve s. Comprenant un collier, des fibules, des bagues, des appliques et de petites plaques carres ou triangulaires, d'or et de pierres prcieuses utilisant la technique du sertissage cloisonn, cette parure appartient l'art des grandes invasions.

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sur la cte de Maurtanie tingitane, et ce n'est qu' la mort de Valentinien III, en 455, que Rome fut dfinitivement chasse d'Afrique. Coups de force et traits diplomatiques ont jalonn cette lente dification de l'tat vandale dans laquelle on peut distinguer trois phases.

Du dbarquement Tanger au trait de 435

En 429, quatre-vingt mille Vandales, hommes, femmes, enfants et vieillards, dbarquent prs de Tanger et s'avancent vers l'est par voie terrestre ; aprs des combats en Oranie, ils parviennent en t 430, sous les murs d'Hippone qui n'est prise qu'aprs un long sige de quatorze mois ; pendant ce temps, les tribus barbares ravagent les campagnes de Proconsulaire. Les troupes impriales commandes par Boniface sont vaincues deux reprises et les renforts envoys de Constantinople subissent le mme sort. En 435, l'Empire se rsigne ngocier ; il reconnat aux Vandales les qualits de fdrs et leur concde les territoires romains de Maurtaine sitifienne et de Numidie. Juridiquement, le chef vandale mettait ses hommes au service de l'Empire qui, en change, leur donnait des terres ; il n'exerait pas de souverainet territoriale et son autorit se bornait commander les Barbares. Les apparences taient sauves, puisque l'Afrique demeurait dans l'Empire ; mais ce n'tait qu'une fiction juridique, car Gensric se comporta en fait comme un souverain et imposa son autorit aux Africains comme aux Vandales.

Du trait de 435 la mort de l'empereur Valentinien III

La paix de 435 n'tait qu'une trve ; ni l'une ni l'autre des deux parties ne la considraient comme dfinitive. Ce que voulait Gensric, c'taient les riches terres bl de Proconsulaire et de Byzacne. En 439, profitant sans doute de nouvelles dfaites romaines en Gaule, il s'empara brusquement de Carthage. L'Empire, impuissant et plac devant le fait accompli, conclut un nouveau trait en 442. Gensric recevait la Proconsulaire, la Byzacne, la Tripolitaine ainsi

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que la Numidie orientale ; ces territoires, les plus riches de l'Afrique romaine, taient placs dsormais sous la souverainet vandale. Les Barbares n'avaient plus la condition de fdrs au service de l'Empire ; ils devenaient un peuple indpendant et souverain. Rome rcuprait symboliquement les territoires de l'ouest qui, en fait, furent abandonns des roitelets berbres plus ou moins romaniss ; pour sauver les apparences, Valentinien III obtenait que Gensric verst un tribut et envoyt son fils Hunric comme otage la cour de Ravenne.

La rupture avec l'Empire

Aprs la mort de Valentinien III en 455, Gensric occupa sans doute la rgion de Constantine ainsi que quelques villes sur la cte des Maurtanies. Mais le royaume vandale n'a jamais concid avec la totalit de l'ancienne Afrique romaine. L'Aurs fut mme abandonn sous le rgne d'Hunric, peut-tre plus tt. L'Afrique vandale correspondait l'actuelle Tunisie, au nord-est de l'Algrie et au littoral tripolitain. C'tait l'Afrique du bl, de l'olivier et des villes, l'Afrique la plus riche et la plus romanise.

Le vandalisme
Il est de coutume de prsenter les Vandales comme des sauvages assoiffs de sang et possds par la rage de dvaster ; le mot vandalisme a pris dans le langage courant la valeur de folie destructrice. En fait ces accusations furent colportes par les chroniqueurs et historiens catholiques qui avaient intrt les exagrer parce que les Vandales taient des Ariens. Le clerg catholique qui, avec l'aristocratie foncire, tait demeur fidle au rgime imprial, mena une propagande de dnigrement systmatique contre le nouvel occupant. Les Vandales furent accuss des pires atrocits : pillage, incendies, destruction d'uvres d'art, viols, massacres... Certes, les violences n'ont pas manqu, mais elles taient chose courante en temps de guerre et correspondaient la cruaut des

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murs de l'poque. L'empereur chrtien Thodose n'a-t-il pas froidement fait passer au fil de l'pe les sept mille spectateurs du cirque de Thessalonique parce que le public, mcontent de l'arrestation pour cause de pdrastie d'un champion du cirque, s'tait rvolt en massacrant le matre des Milices d'Illyrie? Les Vandales appartenaient ce Ve s. violent et cruel ; ils furent des hommes de leur temps. Ariens, ils ont perscut les catholiques, mais ceux-ci ne songeaient pas leur reprocher les violences infliges aux manichens. L'uvre de Victor de Vita, source essentielle pour la connaissance de la priode vandale, n'est en fait qu'un long plaidoyer destin l'opinion et la cour de Constantinople dont il fallait obtenir l'intervention pour chasser les Barbares. Quant aux sermons de l'vque Quodvultdeus, qui rapportent les atrocits commises lors de la prise de Carthage en 439, ils forment un violent rquisitoire antiarien, sans accusations prcises. Du reste, l'archologie ne rvle pas de destructions qu'on puisse coup sr imputer aux Vandales ; le nombre des martyrs est trs limit. La conqute vandale n'a pas ravag le pays ; une fois rpars les dgts invitables de l'invasion, la vie a repris comme par le pass, sans qu'il y ait rupture avec la priode prcdente. La masse de la population indigne ne semble pas avoir considr la conqute comme un vnement catastrophique et ne s'est pas souleve contre les Barbares. Les grandes invasions des nomades musulmans au XIe s. laisseront beaucoup plus de traces que le passage des Vandales en Afrique.

II - L'organisation intrieure du royaume vandale

L'tat vandale qui, aprs un sicle d'existence, allait disparatre de l'histoire, fut le rsultat de la volont d'un homme. C'est Gensric qui l'a voulu et conu. Entreprise la fois gigantesque et ph-

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mre, il ne survivra pas longtemps son fondateur. Aprs la disparition du grand souverain barbare, on assiste une lente dgradation travers laquelle apparaissent les limites et les dfauts de l'uvre qu'il avait rv de raliser.

Gensric
Au moment de la prise de Carthage en 439, Gensric avait une cinquantaine d'annes. Au physique, c'tait un homme petit et trapu, qu'un accident de cheval avait rendu boiteux. Son got pour les plaisirs de la table et de la boisson lui ont donn une allure massive qui, dans les dernires annes de sa vie, tournera l'embonpoint. Fils du roi Godagisel et d'une esclave, c'tait un btard que rien ne prdisposait au trne. Ambitieux et rus, il savait tre cruel et impitoyable. L'historien Procope raconte qu' la suite d'une expdition sur les ctes du Ploponnse, il aurait ordonn de jeter la mer cinq cent notables, aprs les avoir fait tailler en morceaux. Voulant marier son fils Hunric avec la jeune princesse impriale Eudoxie, il lui fit rpudier sa premire femme, qui tait la fille du roi des Wisigoths Thodoric et aurait renvoy celle-ci chez son pre aprs lui avoir fait couper le nez et les oreilles. Personnalit vigoureuse et fruste, il demeura un chef barbare et ne sut jamais bien parler le latin, contrairement ses successeurs qui subiront beaucoup plus que lui l'attrait de la civilisation romaine. Arien convaincu, il l'tait sans fanatisme et s'il a combattu le catholicisme, c'tait pour des raisons politiques ; il a voulu briser la puissance du clerg qui nuisait son autorit, mais il n'a pas perscut le catholicisme en tant que religion. Guerrier farouche, il savait tre diplomate et allier la force l'habilet ; convoitant avec tnacit les plaines agricoles de Tunisie, il sut attendre plusieurs annes avant d'y parvenir. Il acceptait de ngocier avec l'Empire, mais n'hsitait pas violer les traits. Gensric avait toutes les qualits du chef : l'autorit, le sens de la dcision, l'audace, la ruse, la dtermination. Il a russi fonder le premier royaume barbare indpendant de l'Empire dans le pays qui

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tait alors le plus prospre et le plus convoit ; il en a fait le seul tat germanique hors d'Europe. A la tte de hordes barbares indisciplines, accoutumes l'anarchie tribale, il a pu fonder une monarchie absolue et briser l'opposition tenace de l'aristocratie foncire et de l'glise catholique d'Afrique. Son uvre fut pourtant sans lendemain, car elle procdait d'un rve grandiose mais chimrique. Isol du monde germanique, coup de l'Empire, greff artificiellement sur une masse indigne passive, le royaume vandale tournait vide. Seuls un concours de circonstances favorables et la trs forte personnalit de Gensric ont pu lui permettre d'exister et de durer un sicle. L'Etat vandale : Les institutions politiques Gensric a voulu regrouper ses tribus barbares sur une base territoriale restreinte afin de les soumettre son autorit absolue ; il a dtruit les structures tribales de son peuple et cr une monarchie o le roi qui, l'origine n'tait qu'un simple chef de guerre, devenait un monarque absolu et hritait des anciens pouvoirs de l'empereur. Le roi des Vandales se considre empereur dans son royaume et traite sur pied d'galit avec Ravenne et Constantinople. Une re nouvelle commence Carthage et adopte comme rfrence l'avnement du souverain alors que l'Afrique non vandale continue d'utiliser le vieux systme de l'anne provinciale. Le roi bat monnaie, rend la justice, lve des impts travers tout le pays, commande les troupes. Pourtant ni l'Empire, ni les Africains romaniss n'ont reconnu cette souverainet. A leurs yeux, le roi vandale n'tait qu'un chef de fdrs et un usurpateur ; la reconqute n'a jamais cess d'tre envisage. Les Vandales n'ont pas apport d'institutions nouvelles ; ils ont hrit de la vieille administration impriale dont les rouages survivent en se dgradant. L'autorit suprme appartient au roi, entour d'une cour de compagnons qui lui sont attachs par un serment de fidlit personnelle et qui appartiennent, sauf exceptions trs rares, l'lment germanique et arien. La cour vivait gnrale-

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ment Carthage o le roi avait occup l'ancien palais des proconsuls, sur la colline de Byrsa ; mais il y avait d'autres rsidences royales notamment Maxula (Rads), Grassa (prs de Hammamet), Hermiana (dans la rgion de Mactar). Le roi tait le personnage le plus riche du royaume ; il hritait des biens de l'empereur et pouvait, grce sa fortune, acheter les fidlits et domestiquer cette noblesse de cour. A la tte de l'administration centrale, qui perd de sa rigueur bureaucratique, se trouvait un praepositus regni, sorte de premier ministre, assist de notaires et de scribes. l'chelon local, les institutions n'ont pas t bouleverses ; l'ancienne division provinciale n'avait plus de raison d'tre puisque l'Afrique formait dsormais un tat indpendant o l'autorit manait de Carthage ; les gouverneurs provinciaux ont disparu ou vgt dans les fonctions subalternes, tel ce proconsul de Carthage qui conserve quelques pouvoirs judiciaires sur ses concitoyens. Les cits existaient toujours avec leurs organismes locaux et leurs magistrats africains, mais le dclin de la vie municipale se poursuivait cause de la pauprisation des classes moyennes et de l'inscurit croissante. Cependant la conqute vandale, en mettant fin l'oppression bureaucratique du rgime imprial, en dtruisant la puissance des grands propritaires fonciers et du clerg catholique, a dtendu cette force qui, sous le Bas-Empire, figeait impitoyablement les hommes dans leurs conditions. La fin des rquisitions annonaires et des exactions fiscales a sans doute amlior le sort des masses qui n'ont pas manifest d'hostilit particulire l'gard des conqurants. L'organisation politique de l'tat vandale donne une impression de mdiocrit. Rien de vraiment neuf n'a t apport ; le cadre plus ou moins vermoulu de l'difice romain a t maintenu et adapt aux besoins des conqurants qui ne reprsentaient qu'une infime minorit de la population.

Le peuple vandale
Quatre-vingt mille barbares sur deux millions d'habitants, devaient briser la double opposition de l'aristocratie foncire et de

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l'glise, sous les yeux d'une masse indigne indiffrente et passive. L'une des faiblesses fondamentales de l'tat vandale fut d'tre demeur artificiellement greff sur un corps tranger. Concentrs dans les plaines cralires de Proconsulaire, les conqurants n'exeraient de contrle effectif que sur la moiti nord du pays. Ils taient en outre coups du monde germanique qui, en Europe, consolidait les royaumes barbares par de nouveaux apports ethniques. En Afrique, les Vandales taient appels disparatre ou se fondre dans la masse indigne ; les mariages mixtes furent nombreux et le rayonnement de la civilisation romaine beaucoup plus raffine ne tarda pas assimiler la minorit barbare et la dissoudre dans l'lment autochtone. La langue des Vandales, dont nous ne savons presque rien, n'a laiss aucune trace dans le pays et l encore, le contraste est saisissant avec les royaumes barbares d'Europe occidentale ; le latin s'est impos rapidement la fois dans l'administration o la plupart des fonctionnaires taient des Africains romaniss, et dans le langage courant. L'arianisme qui, l'origine, individualisait fortement les conqurants, s'est trouv trs isol devant l'norme appareil de propagande de l'glise catholique ; beaucoup de Vandales se convertirent au catholicisme, mme dans l'entourage du roi. En mme temps, le clerg arien s'engageait dans une farouche campagne de proslytisme dont les succs ne pouvaient que corrompre la spcificit ethnique de l'hrsie. Celle-ci n'tait d'ailleurs pas inconnue en Afrique avant la conqute ; on sait que le comte Boniface avait pous une arienne et que saint Augustin avait d combattre l'arianisme. L'action antagoniste des deux propagandes aboutissait au mme rsultat : enlever la minorit vandale le monopole de l'arianisme. L'Afrique s'imposait enfin par sa civilisation plus brillante, plus raffine. Trs vite les Barbares ont adopt les murs romaines : got du luxe, frquentation du cirque, de l'amphithtre, des thermes, plaisirs raffins de la table et de la boisson ; on s'habilla bientt la romaine : riches vtements de soie orientale, cheveux courts, barbe rase. Il y eut les mmes excs : amour des cour-

Lampes de terre cuite tardives

Trois types de lampes en terre cuite sont prsentes. L'exemplaire situ au milieu est le prototype de la lampe dite chrtienne dont la production fut florissante et la diffusion gnrale autour de la Mditerrane. C'est un produit africain dont les centres de production concident avec les ateliers de cramique dite sigille claire africaine de couleur orange. De belle facture, fabrique avec une pte raffine, ce type comporte un dcor central entour d'un bandeau de motifs rptitifs. Symboles chrtiens, chrismes ou monogrammes, thmes animaux, vgtaux ou gomtriques ; quelquefois des scnes tires de l'Ancien Testament contribuent dfinir cette production comme chrtienne.

Carreaux de terre cuite dcors

Orns de motifs en relief moul, souvent peints, ces carreaux ont servi de revtement aux murs et aux plafonds des basiliques chrtiennes. Les dcors sont varis, emprunts l'iconographie chrtienne : cerf biche, lion, paon, rosaces et pisodes se rapportant la vie du Christ ou tirs de la Bible, et mme, parfois, des sujets mythologiques. C'est une production artisanale destine au dcor des basiliques disperses travers toute la province. Elle est parfois employe d'autres usages comme les parements de tombes.

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tisanes, pdrastie, orgies. La romanisation des murs s'est accentue sous les successeurs de Gensric ; elle infirme la notion de vandalisme synonyme de barbarie et destructeur de civilisation, mais elle a ramolli les forces d'une minorit appele vivre et s'imposer dans un milieu hostile ou indiffrent. Cette hostilit provenait de l'aristocratie foncire et du clerg catholique.
Le problme des terres

Ds la conqute, Gensric procda une spoliation massive des grands propritaires et de l'glise catholique ; il s'empara, en mme temps, des immenses domaines impriaux de l'ouest tunisien et de la Byzacne. On comprend l'ampleur de ce transfert quand on songe ce que reprsentait la proprit latifundiaire en Afrique. Pourtant, la mesure fut limite, la fois dans le temps et dans l'espace. Elle se fit une fois pour toutes, au dbut du rgne de Gensric et ne prit un caractre vraiment massif qu'en Proconsulaire o furent concentrs presque tous les Vandales. Chaque groupe de mille hommes reut un territoire divis en lots hrditaires et exempts d'impts ; le millier tait plac sous la direction d'un millenarius et devait rpondre au service militaire. Il y eut spoliation, mais non rvolution agraire car les proprits ne furent pas dmembres ; en Proconsulaire, il s'agissait surtout d'exploitations de taille moyenne qui furent attribues en bloc aux familles vandales. Ailleurs, le roi ou la noblesse de cour se substiturent aux grands propritaires et l'empereur. C'est la minorit des riches possdants qui a le plus souffert de la conqute. Certains furent rduits en servitude ; d'autres, les plus nombreux, quittrent le pays, soit qu'ils aient t transfrs vers les territoires de l'ouest, demeurs romains aprs le partage de 442, soit qu'ils aient prfr l'exil en Italie, en Sicile ou en Orient. Beaucoup d'migrs africains ont ainsi tran leur infortune travers la Mditerrane et particip la campagne de propagande anti-arien-

Tablettes vandales dites Albertini (Fin du Ve s.)

Trouves dans la rgion entre Tbessa et Friana Conserves au muse d'Alger

Reprsente, face et revers, cette tablette, autrement dit planchette de bois, a servi de support d'criture un acte notari d'ordre priv datant de l'poque vandale (rgne de Gunthamund 493-496). Il s'agit de l'acte de vente d'une parcelle de terrain agricole, comportant tous les lments de la transaction : description de l'objet de la vente, quittance, transfert, garantie et signature du vendeur. L'criture est en latin cursif. Il y est fait mention de l'ancienne loi Manciana datant du Ile s. qui permettait la mise en valeur de terres laisses en friche. Cet acte tmoigne de la persistance d'usages anciens sous la domination vandale. Cette tablette fait partie d'un lot de plus d'une trentaine de tablettes datant du rgne de Gunthamund . Elles ont t trouves dans la rgion de Tbessa - Friana. Elles ont t dchiffres par l'minent pigraphiste Albertini dont elles portent dsonnais le nom. Elles ont t commentes et publies en 1952 sous la signature d'un groupe de spcialistes : C. Courtois, P. Leschi, Ch. Perrat, et Ch. Saumagne. Cette illustration a t tir de leur ouvrage.

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ne, mene par l'glise. Mais, dans l'ensemble, ils paraissent s'tre rsigns et certains d'entre eux purent regagner l'Afrique sous les successeurs de Gensric et rcuprer une partie de leurs terres ; c'est ce qui arriva la famille de saint Fulgence de Ruspe qui, aprs avoir connu l'exil sous Gensric, retrouva, sous Huneric, une partie de ses riches proprits de Byzacne. Du reste, les Vandales n'ont pas occup toutes les terres ; l'exploitation romano-africaine subsistait, principalement en Byzacne o les Barbares taient trs peu nombreux et le statut de l'exploitation tait toujours rgi par la vieille loi mancienne, vritable charte du rgime foncier de l'Afrique romaine. Les Tablettes Albertini, documents juridiques d'poque vandale dcouverts dans la rgion de Gafsa, prouvent que le domaine rural tait toujours divis en parcelles sur lesquelles les fermiers (cultores) exeraient un droit de proprit effective. La translation des terres fut donc partielle ; elle n'a boulevers ni la structure agraire des exploitations, ni les conditions d'existence des masses rurales qui n'entouraient pas d'une affection particulire les seigneurs de l'poque impriale. La politique agraire de Gensric porte en dfinitive les marques du conservatisme et n'a pas rompu le rythme quotidien de la vie dans les campagnes. Cellesci ont accept passivement un nouveau matre qu'elles voyaient peu. Toute autre devait tre l'attitude du clerg catholique qui, jusqu' la reconqute byzantine, n'a pas cess de manifester son opposition.
La politique religieuse de Gensric

Gensric n'tait anim par aucune idologie anti-romaine. Ses mesures contre l'aristocratie foncire et le clerg furent dictes par la raison d'tat. Il fallait briser une opposition militante qui, en raison de l'apathie des masses et de la faiblesse numrique des conqurants, ne manquerait pas de ruiner un difice si fragile. Plus que l'aristocratie qui, parfois, se rsigna jusqu' collaborer, c'est l'glise qui manifesta une hostilit systmatique autour de laquelle finit par se polariser la rsistance contre l'occupant.

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Elle tait pourtant moins atteinte dans ses intrts matriels car, en face des soldats vandales et de leur famille, le clerg arien ne reprsentait qu'une faible minorit, facile pourvoir, sans confiscation massive des biens ecclsiastiques ; l encore, la spoliation fut partielle et limite la seule Proconsulaire. L'glise et l'tat se sont pourtant livrs une lutte sans merci parce que l'opposition catholique s'est identifie avec celle de la romanit qui n'a jamais cess de refuser le fait accompli. Le clerg spoli, exil, continua d'intriguer et de solliciter l'intervention libratrice des troupes impriales ; de l'tranger, les vques africains n'hsitaient pas correspondre avec leurs correligionnaires et inspirer leur conduite. C'est cette conspiration occulte et permanente que Gensric a voulu extirper. Ds 437, il condamna l'exil des vques de Numidie, ce qui tait une violation du trait conclu avec Rome, deux annes plus tt. Aprs la prise de Carthage, le clerg de Proconsulaire fut en partie expropri et de nombreux vques exils. Le culte catholique fut interdit en zone vandale, o il pouvait paratre comme une atteinte l'autorit du roi ; il tait dfendu d'enterrer les morts en public, de citer certains passages de la Bible susceptibles d'tre interprts comme des allusions offensantes au souverain ; ainsi, les rfrences aux grands perscuteurs de l'histoire, tel le pharaon. En Proconsulaire, le clerg catholique fut dcapit et pendant tout le rgne de Gensric, Carthage n'eut pas d'vque, sauf entre 454 et 457 la suite de l'phmre rapprochement avec Valentinien III. Le catholicisme ne fut pourtant pas vis en tant que dogme et les fidles n'ont pas t perscuts. Certes, le roi tait arien et il considrait l'arianisme comme un fondement idologique du rgime ; seuls les ariens pouvaient briguer de hautes fonctions la Cour. Mais celui que la propagande catholique qualifie souvent d'Antchrist tait guid par les ralits concrtes ; dans le catholicisme, il a combattu la dsobissance civile qui nuisait son autorit.

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III . - La politique extrieure et l'Empire vandale L'arme et la marine

Les Vandales sont l'origine un peuple de guerriers et de conqurants ; le mille qui en constitue la cellule forme une unit militaire. Leur force reposait sur une arme terrestre de quinze vingt mille hommes dont l'lite tait la cavalerie lourdement quipe et ressemblant dj aux troupes du Moyen Age. La cuirasse, la lance, l'pe et l'arc formaient l'essentiel de l'armement. Dote des meilleures terres de Proconsulaire, l'arme tait la chose du roi, qui la convoquait et la commandait ; aprs un demi-sicle de vie errante et de guerres continuelles, elle aspirait cependant la paix. L'Afrique, avec ses riches terres bl, ses villes luxueuses, sa civilisation raffine, lui assura une existence facile, prospre et relativement calme. Mais, du mme coup l'ardeur guerrire et la qualit de cette arme s'en trouvrent amoindries et l'volution s'est aggrave tout au long de l'poque vandale. Il a fallu enrler des contingents maures qui ont pris une importance croissante dans les effectifs et l'arme cessait peu peu d'tre exclusivement vandale. La fidlit des troupes indignes ne pouvait tre toute preuve et flchira ds les premiers revers. Relchement des vertus guerrires et absence de cohsion dans l'arme seront l'une des raisons du brusque effondrement et de la droute vandale lors de la reconqute byzantine. Les forces vandales disposaient galement d'une flotte importante qui ne jouait pas proprement parler de rle militaire car il n'y avait plus depuis longtemps de grandes batailles navales en Mditerrane. En 429, les quatre-vingt mille vandales ont franchi le dtroit de Gibraltar sur une flotille de radeaux et de barques qui fit plusieurs fois la traverse. Aprs la prise de Carthage et le trait de 442, ils s'emparrent de la flotte frumentaire d'Afrique qu'ils utilisrent la fois pour le commerce, le transport des troupes et les

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actions de piraterie ; mais il n'y a jamais eu de marine de guerre vandale ni de thalassocratie comparable celle des Phniciens. Le dclin des troupes vandales n'a commenc se faire sentir que sous les successeurs de Gensric, mais elles ont conserv, jusqu' la fin, une sinistre rputation et firent trembler l'tat-major byzantin cause de la terrible activit qu'elles avaient manifeste pendant le rgne du grand roi germanique.

Conqutes et pillages
Sous Gensric le royaume vandale faisait figure de grande puissance mditerranenne, il entreprit la conqute d'un vritable empire et multiplia les razzias dvastatrices sur les ctes d'Italie et de Grce ainsi que les actions de piraterie. En mme temps, la diplomatie vandale traitait d'gal gal avec l'Empire et nouait des relations avec les autres tats barbares d'Occident. La politique extrieure fut peu active durant les premires annes du rgne. Aprs le partage de 442, Gensric se proccupait avant tout d'imposer son autorit l'intrieur ; il se rapprocha de la cour de Ravenne et, en 445, fiana son fils Hunric avec la princesse Eudoxie la Jeune qui n'tait alors qu'une enfant. Les bonnes relations avec l'empire d'Occident furent rompues aprs la mort de Valentinien III en 455. A partir de cette date et pendant plus de vingt ans, les Vandales multiplirent les initiatives et semrent la terreur en Mditerrane.

L'empire vandale
Ce fut d'abord la conqute d'un empire centr sur l'Afrique et les grandes les de l'Occident romain. En Afrique, Gensric s'empara de quelques places du littoral maurtanien, notamment Caesarea (Cherchel) et Septem (Ceuta). Les Balares furent conquises en 455 et servirent de base stratgique contre d'ventuelles agressions venues d'Espagne ; la Corse et la Sardaigne furent utilises comme

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terres de dportation et fournirent du bois pour les constructions navales. La Sardaigne, qui tait en outre riche en bl, avait beaucoup de prix aux yeux des souverains vandales. En 533, la veille du dbarquement byzantin, le roi Gelimer y avait envoy l'lite de l'arme pour rprimer la rbellion du gouverneur local. L'le la plus riche tait la Sicile, grenier de l'antiquit ; les Vandales l'ont occupe en 468. Aprs la disparition de l'empire d'Occident en 476, Gensric la concda au roi d'Italie Odoacre qui devait payer un tribut faisant de lui un vassal du royaume vandale. Peut-tre envisageait-il d'imposer sa suzerainet toute l'Italie. Les progrs de l'tat ostrogoth et le dclin vandale aprs Gensric devaient en dcider autrement. L'empire vandale, la fois africain et insulaire, prsentait, du point de vue gographique, des analogies frappantes avec l'ancien empire phnicien ; on a parl de quatrime guerre punique et de revanche de Carthage. En fait, les deux tats n'avaient rien de commun ; les Vandales n'ont pas fond d'empire commercial, la conqute des les mditerranennes tait dicte par des considrations stratgiques et par le souci de trouver de nouvelles terres bl ; les changes commerciaux n'avaient rien de comparable avec ceux de la priode punique ; Carthage avait en outre une grande flotte de guerre qui manquait aux Vandales. Il n'y eut jamais de batailles navales mais des oprations de piraterie et des razzias sur les ctes d'Italie et de Grce.

La prise de Rome
Le coup de force le plus clbre fut la prise de Rome en 455. Invoquant le prtexte de ses liens de parent avec l'empereur Valentinien III qui venait d'tre assassin, Gensric ralisa l'une des plus gigantesques entreprises de piraterie de l'histoire. Ses troupes, renforces de contingents maures, dbarqurent Porto, le 31 mai 455, et firent leur entre Rome trois jours plus tard sans rencontrer de rsistance. La Ville ternelle qui a toujours fascin les souverains barbares, fut pille systmatiquement pendant quatorze jours, mais,

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la requte du pape Lon le Grand, il n'y eut ni massacres ni incendies. Les trsors accumuls pendant des sicle furent chargs sur les navires qui attendaient Porto ; l'un d'eux devait sombrer lors du voyage de retour et engloutit avec lui les fameuses tuiles de bronze dor qui formaient la toiture du temple de Jupiter au Capitole. Dans le butin que Blisaire devait rcuprer lors de la reconqute byzantine figuraient les vases sacrs du temple de Salomon rapports de Jrusalem par Titus. La flotte ramenait galement des milliers de prisonniers ; dont l'impratrice, veuve de Valentinien, avec ses deux filles, Eudoxie la jeune fiance d'Hunric, et Placidie ; Gaudentius, fils du gnralissime A.etius, ainsi qu'un grand nombre de snateurs accompagns de leurs femmes, taient aussi du voyage. Carthage, beaucoup de prisonniers furent rduits l'esclavage et distribus entre les soldats ; certains parvinrent racheter leur libert. L'vque de Carthage, Deogratias, recueillit les enfants dans deux glises de la ville, et paya des ranons en vendant les ornements liturgiques. Aprs le sac de Rome, l'Italie n'en tait pas au bout de ses peines ; jusqu'en 468, plusieurs razzias furent priodiquement lances sur les riches plaines de Campanie. La pninsule prive du bl d'Afrique et de Sicile tait soumise un blocus conomique. L'Orient souffrit galement des entreprises vandales : prise de Nicopolis en Epire et dvastation de Zacynthe ; l'chec devant Canopolis sur la cte du Ploponnse aurait dchan la fureur du vieux roi qui, aprs avoir massacr une partie des habitants, fit jeter la mer cinq cents notables de la ville, dans les conditions que l'on sait. Toutes ces razzias meurtrires ont vritablement terroris certaines rgions de la Mditerrane et donn aux Vandales cette sinistre rputation qu'ils ont garde travers les sicles.

L'attitude de l'Empire
Face Gensric, l'Empire, agonisant en Occident, dchir par les querelles religieuses et les intrigues de cour en Orient, ne pouvait ragir avec vigueur.

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Il le fit pourtant deux reprises dont l'une et l'autre devaient se solder par un chec complet.

En Occident
En 457, un nouvel empereur, Majorien, tenta un suprme effort pour redresser la situation en Occident. Dou de qualits remarquables, il voulut briser la puissance vandale qui ravageait et affamait l'Italie. Une flotte considrable de trois cents navires fut concentre au sud de l'Espagne, dans la baie d'Alicante ; elle devait dbarquer en Maurtanie, tandis qu'une autre arme attaquerait par l'est. L'expdition fut minutieusement prpare ; on raconte mme que Majorien se serait teint les cheveux en noir pour se rendre incognito Carthage et juger sur place des forces vandales. Impressionn par l'ampleur des prparatifs impriaux, Gensric sollicita la paix, mais ses propositions furent repousses ; il aurait alors dvast la Maurtanie et empoisonn les puits pour arrter la marche des impriaux. L'expdition ne devait d'ailleurs pas avoir lieu car les Vandales russirent s'emparer, par trahison, de la flotte romaine. Majorien dut rentrer en Gaule et se rsigna ngocier ; un nouveau trait, sign en 460, confirmait celui de 442 et reconnaissait aux Vandales les acquisitions faites depuis cette date, notamment les Balares, la Corse, la Sardaigne ainsi que les nouvelles possessions africaines. La dfaite et la mort tragique de Majorien touffaient le dernier sursaut de l'Empire d'Occident.

En Orient
L'Orient, son tour, tenta d'intervenir contre Gensric qui manifestait des prtentions exorbitantes en revendiquant l'hritage de Valentinien III et en multipliant les actes de piraterie sur les ctes grecques. L'avnement Constantinople d'un parti hostile aux barbares a dcid l'empereur Lon entreprendre la grande expdition de 468 dont il confia le commandement son beau frre, l'incapable Basztiscus. L'Empire entreprit un effort considrable sur le plan

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financier et militaire ; la flotte confie Basiliscus aurait compt jusqu' onze cents navires ; les forces de l'empereur d'Occident A.nthemius devaient se joindre aux Grecs. Les historiens byzantins ont manifestement beaucoup exagr l'ampleur de l'expdition afin de souligner, travers son chec, le mrite de Blisaire et de Justinien qui parviendront terrasser le royaume vandale moindre prix. La flotte de Basiliscus aborda la Tunisie au nord-ouest du Cap Bon, mais, au lieu d'attaquer aussitt, elle accorda Gensric une trve de cinq jours que le roi mit profit pour concentrer des troupes sur le rivage et user d'un stratagme fort habile en lanant contre les navires grecs une flottille de barques remplies de matires inflammables qu'un vent favorable poussait vers la cte. Pendant ce temps, la flotte vandale empchait les Grecs de fuir vers le large, tandis que les troupes, demeures terre, les assaillaient de traits. Ainsi prise dans un dluge de fer et de feu, l'escadre de Basiliscus fut totalement anantie. L'empereur tenta une nouvelle expdition en 470 ; le commandement en fut confi Heraclius qui, parti d'Egypte, navigua le long de la cte jusqu'en Tripolitaine. Aprs y avoir dbarqu, il remonta vers le nord et se dirigea sur Carthage par voie terrestre. Gensric fit des propositions de paix, mais il fut sauv par les intrigues de cour Constantinople, qui obligrent l'empereur rappeler l'arme. Les Vandales purent mme lancer une contre offensive sur les ctes et s'emparer de Nicopolis.

La paix de 476
Byzance finit alors par se rsoudre la ngociation ; en 476, l'empereur Znon conclut avec Carthage un trait de paix perptuelle qui, moyennant l'engagement de ne plus piller les ctes grecques, reconnaissait Gensric ses possessions en Occident. La paix avec Byzance marquait l'apoge de la politique extrieure vandale. Gensric vcut assez pour assister la chute dfinitive de Rome et s'imposer devant l'Empire d'Orient. Sa forte personnalit avait su exploiter la dsagrgation de l'difice imprial

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L'ANTIQUIT

pour fonder un tat souverain et faire de Carthage une grande puissance mditerranenne, mais une puissance aussi artificielle qu'phmre. La mort du vieux roi, en 477, fut suivie d'une priode d'immobilisme et de reflux. L'quilibre des forces en Mditerrane tait peu peu modifi par l'installation d'une solide royaut barbare en Italie et, partir de Justin 1er, par la renaissance impriale en Orient. L'Etat vandale, mal enracin et dpourvu de forces militaires solides, fut en outre dirig par des mains moins vigoureuses.

CHAPITRE II

Dcadence du royaume vandale

Plus d'un demi-sicle spare la mort de Gensric de la reconqute byzantine ; l'tat vandale a donc survcu son illustre fondateur, mais cette priode fait ressortir les faiblesses d'une entreprise que la poigne vigoureuse de Gensric avait pu momentanment conjurer. L'implantation vandale, gographiquement limite au nord du pays et en voie d'assimilation par l'lment romano-africain, se trouvait menace la fois par la rsistance sourde et acharne des catholiques et par l'agitation des tribus berbres que stimulaient la dsagrgation et l'absence de l'tat. Ces deux forces distinctes mais conjugues ont fini par ruiner l'uvre de Gensric.

I - La rsistance catholique Le rgne d'Hunric (477- 484)

Caractre du roi Combattu par Gensric, le catholicisme fut perscut avec beaucoup plus de violence par Hunric qui a gard une rputation de tyran sanguinaire. Le nouveau souverain avait une cinquantaine d'annes lors de son avnement. Plus romanis que son pre, il avait pous une princesse impriale qui devait d'ailleurs s'enfuir en 472

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L'ANTIQUIT

et se rfugier Jrusalem. Les historiens catholiques en ont laiss un portrait accablant ; Victor de Vita le qualifie de lion rugissant , de dernier des sclrats ; il insiste sur la maladie pouvantable qui a putrfi son corps grouillant de vers et frapp ainsi l'horrible perscuteur du chtiment divin. En fait, le nouveau roi ne manquait pas de sens politique ; il fut sans doute plus fanatique que son pre, mais il manifesta, au dbut du rgne, un souci de conciliation et d'apaisement, allant jusqu' autoriser la clbration du culte en Proconsulaire ainsi que l'lection d'un nouvel vque de Carthage. Peut-tre esprait-il obtenir par cette attitude tolrante des concessions analogues de l'empereur en faveur des ariens d'Orient ; peut-tre aussi la ruse du roi avait-elle imagin cette bienveillance pour mettre au grand jour l'organisation clandestine du clerg et s' apprter ainsi mieux la briser. Quoiqu'il en soit, la paix n'a pas dur et la reprise des perscutions fut contemporaine d'un grave complot dynastique auquel le clerg catholique ne demeura pas tranger. Le problme de la succession au trne Avant sa mort, Gensric avait dcid que la succession au trne se ferait selon le vieux systme agnatique qui rservait le pouvoir au prince le plus g de la famille rgnante, dans la ligne masculine. Ce procd qui, en gnral, cartait la primogniture directe du souverain rgnant, a pouss celui-ci multiplier les crimes pour liminer les prtendants et frayer, son propre fils, la voie du trne. Hunric s'acharna contre la famille de son frre dont il fit dcapiter la femme et les enfants afin de laisser le trne son fils Hildric et de renforcer ainsi l'absolutisme monarchique. Cette politique sanglante provoqua des remous la cour o le vieux systme agnatique gardait des partisans ; le clerg catholique qui semble avoir t sollicit par le roi pour appuyer une rvision de la loi successorale en faveur d'Hildric, s'y serait refus. C'est cette date, au lendemain du complot dynastique (481) que la perscution prit une tournure violente.

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Perscution des catholiques Tous ceux qui n'taient pas ariens et occupaient une fonction officielle, furent rvoqus, dpouills de leurs biens et exils en Sicile ou en Sardaigne. Une multitude de cinq mille clercs et lacs fut concentre Sicca I reneria (Le Kef) et Lorbeus puis lamentablement achemine vers le dsert du Hodna o les Maures rduisirent les survivants l'esclavage. Hunric alla plus loin que son pre et plaa le conflit sur le plan doctrinal. Un concile d'vques catholiques et ariens fut convoqu en 484 Carthage, malgr les protestations de la diplomatie impriale qui allguait qu'une question intressant tout le monde catholique ne pouvait tre tranche par le seul clerg d'Afrique. D'ailleurs, les prlats ariens touffrent par la violence les protestations des vques catholiques et le concile s'acheva dans la confusion. Le roi en interrompit brusquement les sances et promulgua un dit de reprsailles qui frappait aussi bien le clerg que les fidles. L'glise arienne s'emparait de tous les difices du culte ; les catholiques taient contraints de se convertir l'arianisme sous peine de confiscation des biens, flagellation et exil. L'glise catholique spolie, traque tait dcapite par l'exil massif de tout l'piscopat qui fut dport dans les les. Les mmes reprsailles s'abattirent sur les nombreux monastres de Byzacne ; sept moines de Gafsa connurent le martyre Carthage. Les atrocits furent srement plus nombreuses que sous Gensric : vandales rengats littralement scalps la sortie des glises, lames de fer rougies au feu et appliques sur le corps des victimes. Selon Victor de Vita les rues de Carthage foisonnaient de mutils ; en fait, le polmiste citait trs peu d'exemples concrets, l'exception des habitants de Tipasa qui, aprs avoir tent de s'enfuir par mer, furent repchs et amputs de leur main et de leur langue dont la tradition catholique rapporte, qu' la suite d'un miracle, ils auraient retrouv l'usage.

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L'ANTIQUIT

La violence de la perscution ne ft que renforcer l'opposition catholique et la solidarit des fidles avec le clerg proscrit ; la politique religieuse d'Hunric fut en dfinitive un chec, puisqu'elle aggrava l'isolement, donc la prcarit de la domination vandale dans le pays.

La politique religieuse sous les successeurs d'Hunric

Les hsitations de Gunthamund Les reprsailles n'ont d'ailleurs dur que quelques mois et devaient progressivement cesser sous le rgne de Gunthamund (484-496). Indcis et sans relief, le nouveau roi amora un retour hsitant vers la tolrance. Beaucoup de clercs, y compris l'vque de Carthage, purent rentrer d'exil et rcuprer leurs glises ; peut-tre le roi voulait-il la paix pour faire face au rveil du pril berbre. Ses espoirs devaient tre dus car les catholiques n'ont pas cess de considrer les Vandales comme des perscuteurs et des ennemis au moment mme o le danger berbre leur recommandait de s'unir. Nouvelles perscutions sous Thrasamund Avec Thrasamund (496-523) qui fut un prince lettr et brillant, la perscution recommena, mais, renonant aux violences, elle prit une forme doctrinale et intellectuelle. Le roi pria le savant vque Fulgence de Ruspe, exil en Sardaigne, de venir Carthage l'affronter dans un dbat thologique sur le culte trinitaire. Arien fanatique, Thrasamund ne se laissa pas convaincre et perscuta froidement mais impitoyablement le clerg. Les glises furent nouveau fermes, le culte interdit, les vques exils ; il fut mme interdit de sacrer de nouveaux vques dans les siges vacants. L'piscopat tait ainsi menac d'extinction. Mais, en dpit de nombreux cas d'apostasie, le catholicisme demeurait solidement implant dans le pays. Les clercs de Byzacne passrent outre l'interdiction royale et procdrent clandestinement l'lection des vques. la mort de Thrasamund, la crise religieuse tait toujours aussi aige.

Basilique d'El Gousset

(Rgion de Friana) L'intrt exceptionnel de cette basilique est de prsenter deux sries d'arches encore debout, appartenant la structure architecturale de l'difice. Il s'agit des supports de la nef centrale et des nefs latrales qui s'appuyaient sur les murs priphriques aujourd'hui disparus : la charpente du toit couvert de tuiles en terre cuite reposait la fois sur ces murs extrieurs et sur ces arcades intrieures. Le plan est celui habituel aux modestes glises rurales : trois nefs d'gale largeur (environ 3 m) se dveloppant sur sept traves. D'un ct, une abside centrale est accoste de deux pices. Dans l'une se trouve la cuve baptismale, une table d'autel et un reliquaire. Le chur, entour de chancels se prolonge dans la nef cen trale. En face, de l'autre ct, la porte d'entre axiale, est prcde d'un porche. L'ensemble mesure 33 m sur 11,40 m. L'intrt de cette basilique est augment par la dcouverte de claveaux d'un arc qui devait appartenir une entre latrale et sur lequel tait grave l'inscription : ANNO VICESIMO VI DOMINI REGIS TASAMUNDI autrement dit la 26'"" anne du rgne du roi vandale Thrasamund (495-523) c'est--dire l'anne 521 ap. J.-C.

376 Revirement pro-catholique sous Hildric

L'ANTIQUIT

Son successeur Hildric (523-530) fit une politique catholique et romanophile. Fils d'Hunric et d'Eudoxie la jeune, Hildric tait la fois petit-fils de Gensric et de Valentinien III ; dans sa jeunesse, il avait pass plusieurs annes Ravenne. A demi romain par le sang, il entretenait des relations troites avec la cour de Constantinople. Il rappela immdiatement les exils, autorisa la dsignation d'un vque Carthage et rendit l'entire libert de culte ; un concile fut mme runi en 525 sous la prsidence du nouvel vque de Carthage. Cette politique lui valut la sympathie unanime des historiens catholiques ainsi que les faveurs de Justinien, mais elle dchana l'opposition du clerg arien et de l'aristocratie vandale, d'autant plus que le roi manifestait une incapacit totale devant les incursions maures. Accus de trahison, il fut victime d'une conspiration qui porta, sur le trne, son cousin Glimer. Chute d'Hildric et avnement de Glimer Le nouveau roi avait la rputation d'un soldat valeureux ; dans une lettre Justinien il affirma avec force l'indpendance du royaume vandale, ce qui dchana l'opposition des catholiques et leur propagande en faveur de l'intervention impriale ; trois ans plus tard, Glimer subissait, impuissant, la loi de Blisaire et l'tat vandale disparaissait de l'histoire. Ainsi triomphait l'glise catholique qui, refusant toujours d'accepter le fait accompli, n'avait pas cess d'intriguer, au dedans comme au dehors, pour dcider l'Empire l'expdition libratrice. Depuis le dbarquement de Gensric, elle s'tait engage dans un combat sans merci qui ne prit fin qu'avec l'arrive de Blisaire et la droute des Vandales. Cette lutte inexpiable a politis le dbat religieux et ciment la rsistance indigne contre l'envahisseur qui ne disposait plus des forces ncessaires pour affronter le danger berbre.

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II- Le danger berbre Dcadence de l'Etat

Le rveil offensif des tribus berbres est le fait capital de la fin de la priode vandale. Dsormais - et la reconqute byzantine n'y changera pas grand chose - la conception romaine de l'tat, c'est-dire d'une civilisation fonde sur la vie urbaine, la culture grcoromaine et le christianisme est sans cesse menace par la rentre en scne des forces berbres que Rome, incapable d'assimiler, avait cependant russi contenir pendant des sicles. Certes, la civilisation romaine est loin d'avoir disparu d'Afrique, le latin est encore parl jusque dans les confins les plus mridionaux et l'on verra survivre des communauts chrtiennes jusqu'en plein Moyen Age musulman. Mais en fait, la romanit est en dclin parce que l'lment berbre qui reprsente dsormais les forces vives et agissantes du pays, n'y fut en gnral associ que de trs loin et y demeura souvent tranger. Il est bien vident que des forces profondes faisaient alors clater en Afrique, comme ailleurs les structures romaines de l'tat, acclrant le morcellement de l'autorit et l'avnement de pouvoirs locaux. Mais cela n'explique pas la disparition de Rome en tant que civilisation et le triomphe relativement si ais de l'Islam.
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Organisation des tribus berbres

C'est la dromanisation de l'Afrique qui est le fait essentiel de cette priode. L'Afrique romaine qui demeura toujours gographiquement et socialement une uvre inacheve fut, partir de la fin du Ve s., progressivement absorbe par les nouvelles confdrations indignes. Celles-ci avaient dj exist avant la conqute romaine et connu, l'poque de Masinissa, un essor particulirement brillant ; tant qu'il en eut la force et le rayonnement, l'Empire sut imposerson autorit aux tribus, associant les unes, refoulant ou isolant les autres. Mais l'vacuation progressive du pays, inaugure par Diocl-

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L'ANTIQUIT

tien, s'est poursuivie sous les Vandales qui ont abandonn les Maurtanies ainsi qu'une grande partie de la Numidie. Les fortifications des villes furent dmanteles sur ordre de Gensric afin de ne pas servir de refuge d'ventuelles rbellions. L'abandon de ces territoires plaa l'autorit entre les mains de roitelets berbres plus ou moins romaniss qui parvinrent regrouper un certain nombre de tribus pour former de vritables royaumes indpendants, en Oranie, dans l'Ouarsenis, le Hodna. Du point de vue politique, c'tait un retour l'anarchie tribale ; les royaumes ainsi constitus partir des lots montagneux d'inscurit, firent en quelque sorte tche d'huile et absorbrent peu peu les anciens territoires romains.

Leur intervention dans le Royaume vandale

En Tunisie, l'implantation vandale tait demeure limite au nord du pays ; ailleurs, c'est--dire aux confins de la Byzacne et de la Tripolitaine, l'autorit de fait n'tait plus exerce par les souverains de Carthage, mais par des chefs indignes avec lesquels l'tat entretenait, sous Gensric, des relations de suzerain vassal ; c'est ainsi que des contingents maures ont servi dans les troupes vandales et particip la plupart des oprations de guerre et de pillage. Aprs la mort de Gensric, l'affaiblissement de l'tat dtacha progressivement ces liens de suzerainet. Ds 477. C'est la rvolte de l'Aurs qui chasse les Germains et parvient former un royaume indpendant sur lequel rgnait le chef berbre Iaudas. Plus l'est, dans l'actuelle rgion de Gafsa, naquit le royaume de Capsa. Mais c'est sur les massifs de la Dorsale, dans une rgion que Rome avait largement pntre, que se constitua le plus puissant et le plus redoutable de ces tats indignes, celui d'Antalas. Ds le rgne de Gunthamund, les steppes de Byzacne subissaient de frquentes razzias diriges par les tribus berbres descendues des montagnes de l'ouest. Cette inscurit devint permanente la fin du Ve s. et explique l'abandon de certains monastres comme celui de Fulgence de Ruspe Thelepte (Friana). Toutes les plaines de Byzacne, l'exception du littoral, taient, dsormais, la merci des invasions. Les tribus s'assembl-

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rent pour former une confdration sous la direction de Guenfan auquel succda, en 510, son fils Antalas qui infligea une grave dfaite aux troupes d'Hildric, prcipitant ainsi le coup d'tat de Glimer. Les Maures d'Antalas, que le pote Corippus dsigne sous le nom de Frexes, taient tablis dans la rgion o rsident encore aujourd'hui les Frechiches, c'est-a-dire autour de Thala et de Kasserine. La victoire d'Antalas installait un royaume indpendant au cur mme de l'tat vandale et talait au grand jour l'impuissance de celui-ci. En mme temps, elle favorisait l'intervention des grands nomades chameliers.

Les Nomades chameliers

tablis en Cyrnaque et en Tripolitaine jusqu' la fin du IV s., les tribus d'A.ustoriani et de Faivatas remontrent vers le nordouest et parvinrent en Byzacne la veille de la reconqute byzantine. Elles taient conduites par leur chef Cabaon, dont le royaume s'tendait dans l'arrire-pays de Lepts Magna et de Oea (Tripoli) ; Cabaon fit son apparition en Byzacne sous Thrasamund, vers 520, et dfit les troupes vandales affoles par la multitude de chameaux que les nomades disposaient en cercle autour du camp. Une autre vague nomade semble avoir dferl sur la Byzacne l'poque de Glimer. Depuis la fin du VIe s., la Tunisie centrale et mridionale tait ainsi la proie des invasions dvastatrices ; l'tat vandale s'effondrait et ne pouvait opposer de rsistance aux troupes de Blisaire.
e

III.- tat matriel de la Tunisie au dbut du VIe s. La paix vandale

Malgr les dprdations dues aux incursions des tribus berbres et sahariennes dans les plaines de Byzacne, la vie cono-

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L'ANTIQUIT

mique demeurait relativement prospre, surtout dans le nord du pays o rgna la paix vandale . Il ne semble pas qu'il y ait eu de dgradation notable par rapport au Bas-Empire ; les hommes ont vcu comme par le pass, bnficiant mme, dans de nombreux cas, de la disparition de cette lourde machine bureaucratique et policire qu'tait l'administration impriale. Aucune rvolte n'a dress la masse des populations indignes contre l'occupant et les soldats de Blisaire n'ont pas toujours t accueillis comme des librateurs.

Les villes
La vie urbaine poursuivait sa lente dcadence ; celle-ci fut peut-tre acclre par la politique vandale qui a dmantel les murailles des villes - encore faut-il noter que cette mesure a peu touch la Tunisie o, l'exception de Carthage, la plupart des cits n'avaient pas de fortifications ; seules Leptis Magna ainsi que les villes du littoral tripolitain semblent avoir srieusement souffert de la destruction de leurs murailles, et se trouvaient dsormais la merci des nomades chameliers. La vie municipale tranait toujours une existence mdiocre, aggrave par la ruine d'une partie de la bourgeoisie africaine spolie de ses biens fonciers ; les grands travaux d'urbanisme ont pris fin et nous ne connaissons que peu de monuments d'poque vandale. Mais tous ces phnomnes taient antrieurs l'invasion et s'affirmaient dj au dbut du Ve s. L'aspect des grandes villes comme Carthage n'a pas beaucoup chang sous les Vandales ; d'importants travaux furent mme entrepris l'poque d'Hunric, dans le quartier du port.

L'agriculture
Le bl et l'olivier faisaient toujours la richesse du pays et suscitaient l'admiration de Procope ; l'arboriculture fit de nouveaux progrs au Ve s. Les tablettes Albertini prouvent que l'on continuait planter des oliviers et des figuiers dans la rgion de Gafsa et que les rseaux d'irrigation taient toujours entretenus. Les Byzantins

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ont t frapps par la richesse de la cte du Sahel et du Cap Bon ; on sait, en outre, que de nouvelles plantations de vigne datent de l'poque vandale.

Le commerce
La mdiocrit de l'conomie montaire atteste le dclin du commerce extrieur boulevers par l'interruption des changes avec l'Italie et par la piraterie vandale. Les rois de Carthage ont frapp des pices de bronze et d'argent de valeur mdiocre, mais jamais d'or ; on a cependant dcouvert de trs nombreuses pices d'or en provenance de l'Orient byzantin et datant de l'poque vandale ; il n'y avait donc pas d'autarcie, et l'Afrique continuait d'exporter vers l'Orient. Le volume des transactions a diminu ; le pays ne livrait plus son bl et son huile l'annone ; il vendait surtout des esclaves dont Carthage fut un march important et achetait des produits de luxe, comme les tissus d'Orient. La prsence de nombreux marchands syriens dans le port de Carthage infirme l'ide d'autarcie. Les Vandales ont, somme toute, rgn dans une Afrique aussi prospre que celle du Bas-Empire et n'ont pas succomb cause d'une crise conomique.

Conclusion
Reni et combattu par les catholiques, ha de l'aristocratie dpossde, indiffrent aux masses, l'tat vandale se trouvait isol et impuissant devant le rveil de l'anarchie berbre et les aspirations impriales la reconqute. Aprs Gensric, il fut conduit par des souverains moins capables et s'enlisa dans un immobilisme strile o la minorit germanique tendait se dissoudre dans la masse africaine plus civilise, tandis que l'arme perdait ses vertus guerrires et se diluait dans l'lment indigne. Conception chimrique, l'tat vandale disparaissait de lui-mme et les Byzantins

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L'ANTIQUIT

n'ont fait qu' assassiner un condamn mort . Aprs la victoire de Blisaire, les Vandales ont pratiquement disparu de l'histoire ; contrairement aux Phniciens et aux Romains, ils n'ont rien lgu la civilisation du pays. Incapable d'interrompre le cours de l'histoire, leur rgne a vu se poursuivre et s'acclrer le dclin de la romanit africaine. En vacuant de nouveaux territoires autrefois contrls par Rome, ils ont laiss le champ libre l'anarchie politique des confdrations berbres ; mais ce repli avait dj commenc sous Diocltien et rien ne prouve qu'il n'aurait pas continu mme si les Vandales n'avaient pas chass Rome d'Afrique. Aprs 455, c'est l'Empire qui a abdiqu de lui-mme dans les provinces de l'ouest maghrbin. En abandonnant les villes ellesmmes, les Vandales ont tari les sources de la romanisation, mais l encore les origines du mal taient antrieures leur arrive dans le pays. Ariens fanatiques et perscuteurs du catholicisme, ils ont peut-tre contribu la dcadence du christianisme africain ; selon J. Carcopino leur farouche hostilit au culte trinitaire et aux subtilits thologiques a fray la voie au monothisme absolu de l'Islam. Peut-tre aussi leur rgne a-t-il vu renatre le vieux smitisme punique dans certaines campagnes de Proconsulaire. Un passage, controvers de saint Augustin, rapporte que l'on parlait punique dans la rgion d'Hippone. C'est la dromanisation de l'Afrique qui doit tre inscrite au bilan d'un sicle de domination vandale, bien que celle-ci n'en soit pas la cause directe. L'volution se poursuivra sous les Byzantins qui ne pourront faire renatre un pass bien rvolu.

C- La Tunisie byzantine (533 - 698)

CHAPITRE I

Justinien ou l'illusion d'une rsurrection du pass

I. - La reconqute Ses causes

La haute socit africaine, spolie et perscute par les Vandales, tait demeure attache l'Empire dont elle n'a pas cess de rclamer l'intervention. Beaucoup d'migrs rfugis Constantinople agissaient auprs de l'empereur Justinien qui rvait de restaurer l'Empire universel et catholique par la reconqute des provinces d'Occident. Le renversement d'Hildric, en 530, servit de prtexte une expdition que l'empereur a voulue et dcide malgr le pessimisme de son entourage qui surestimait les forces vandales et craignait que l'entreprise ne tournt au dsastre comme celle de 468. Glimer avait la rputation d'un chef de valeur et la flotte vandale inspirait toujours la terreur. En effet, le roi tait un personnage motif et dnu d'nergie, quant aux troupes barbares, nous savons qu'elles avaient perdu depuis longtemps toute combativit. Les meilleures d'entre elles se trouvaient du reste en Sardaigne pour rprimer une rvolte du gouverneur local. Les tribus de Byzacne et de Tripolitaine taient en insurrection et le loyalisme des contin-

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gents maures n'offrait aucune garantie. l'extrieur, la diplomatie byzantine avait trouv l'appui du royaume barbare d'Italie en conflit avec Carthage depuis le meurtre, sous Hildric, de la reine Amalafrida, veuve de Thrasamund et fille du roi des Ostrogoths Thodoric ; l'Italie barbare put ainsi favoriser les projets de Justinien en permettant la flotte impriale de faire escale et de s'approvisionner en Sicile.

La campagne de Blisaire
Le commandement de l'expdition fut confi au gnralissime Blisaire ; l'arme s'embarqua solennellement en Juin 533, en prsence de l'empereur et avec la bndiction du patriarche de Constantinople. Elle comprenait dix mille fantassins et cinq six mille cavaliers qui, avec les contingents barbares et la garde cuirasse, formaient les troupes d'lite ; au total seize mille hommes, c'est-dire des effectifs infrieurs de moiti ceux de l'arme vandale. Blisaire tait entour d'un tat major dirig par le Domestique Solomon qui jouera un rle trs important dans l'histoire de l'Afrique byzantine. Il tait en outre accompagn de sa femme, l'intrigante Antonine. Le gnralissime conduisit prudemment la flotte qui, aprs avoir multipli les escales, n'accosta qu'en septembre sur les plages du Sahel, Caput Vada (Ras Kaboudia). Craignant un combat naval cause de la rputation de la flotte vandale, Blisaire prfra faire dbarquer son arme et remonter vers le nord en se prsentant aux populations comme un librateur. Les classes possdantes ainsi que le clerg catholique lui apportrent un appui enthousiaste, mais la masse ne semble pas s'tre dpartie de sa passivit. Jusqu'aux environs d'YLadrumetum ce fut une promenade militaire ; Glimer qui se trouvait alors en villgiature l'intrieur de la Byzacne, fut tonnamment pris au dpourvu et n'opposa d'abord aucune rsistance. Mais le roi ne tarda pas ragir ; il ordonna son frre Ammatas, demeur Carthage, de mettre mort le romanophile Hildric et ses partisans, puis de lever une arme et de se porter au devant de

L'EmpereurJustinien (484 - 564)

Saint Vital, Ravenne Reprsentation d'une crmonie religieuse solennelle de l'Empereur Justinien (484-564) entour des hauts dignitaires. Mosaque murale dcorant la basilique de saint Vital Ravenne consacre en 548. L'empereur, vtu du manteau pourpre, la tte entoure du nimbe, l'un et l'autre symboles du pouvoir imprial d'origine divine, s'avance, une patne d'or la main, vers l'autel pour officier. Il est prcd par l'archevque de Ravenne, Maximus, vtu du pallevin tole et portant la grande croix. De l'autre ct, le gnral Blisaire, chef des armes, vainqueur des Vandales qu'il a expulss d'Afrique (433-434) et organisateur du retour de la province au sein de l'empire.

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L'ANTIQUIT

Blisaire ; pendant ce temps Glimer, avec le gros des troupes vandales, talonnerait les Byzantins sur leurs arrires. Le plan du roi ne manquait pas d'ingniosit : il consistait prendre les impriaux entre deux feux et les cerner dans le dfil de Derbet Essif, au sud de Hammam-Lif. Mais la manuvre choua par manque de coordination ; Ammatas arriva trop tt Ad Decimum (Sidi Fathallah) o il fut culbut par l'avant-garde byzantine et tu. Lorsque Glimer se prsenta sur le champ de bataille il s'attarda pleurer sur le corps de son frre, au lieu de poursuivre la cavalerie impriale qui s'tait dangereusement aventure et devenait trs vulnrable. Un deuxime choc se produisit sur les rives du lac Sedjoumi et tourna de nouveau l'avantage des Byzantins. La victoire d Ad Decimum ouvrait Blisaire les portes de Carthage qui, prive de murailles et prte s'insurger, accueillit les Byzantins avec enthousiasme ; le gnralissime s'installa aussitt au palais des rois vandales et mangea le repas que l'on avait prpar pour Glimer. La prise de Carthage, dont les fortifications sont remises en tat, offrait aux Byzantins un solide point d'appui et assurait leurs communications par mer ; c'tait aussi un succs psychologique qui fit sortir les chefs berbres de leur neutralit et les dcida offrir leur concours aux impriaux.

L'effondrement des Vandales

Restaient Glimer et les Vandales, rfugis dans la plaine de Butta Regia. Le roi fit venir des renforts, leva des troupes parmi les populations rurales de Sardaigne, puis marcha sur Carthage qu'il s'apprtait bloquer en lui coupant les vivres et en dtournant les eaux de l'acqueduc. Trois mois aprs Ad Decimum la mi-dcembre, Blisaire se porta au-devant de l'arme vandale tablie Tricamarum, une trentaine de kilomtres de Carthage ; ce fut encore une bataille confuse et mdiocre qui finit par la droute des Vandales. Glimer abandonna les siens en plein combat et s'enfuit chez les Berbres du mont Pappua, en Numidie. Traqu, il se rendit, trois mois plus tard,

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contre la promesse d'une vie sauve et d'un traitement honorable. Ramen Constantinople, il devait figurer au triomphe de Blisaire et terminer ses jours dans une riche proprit de Galatie. La reddition du roi mettait fin aux oprations militaires qui s'achevaient par la dfaite totale des Vandales. Celle-ci tait due la mdiocrit de leurs troupes et l'indcision du roi beaucoup plus qu' l'action de Blisaire qui, deux reprises, aurait pu tre vaincu. L'tat vandale s'est effondr de lui-mme et disparaissait ainsi de l'histoire. Mais les quelques deux cent mille Germains qui habitaient alors le pays, ne se sont pas volatiliss du jour au lendemain. Beaucoup furent dports Constantinople et affects dans l'arme impriale ; mais le plus grand nombre demeura en Afrique. Les femmes pousrent des soldats byzantins et les incitrent se rvolter contre Solomon, ce qui entrana, en 539, la proscription gnrale de l'lment germanique. Certains se rfugirent en Maurtanie o ils rpandirent l'arianisme et favorisrent le rveil du donatisme au VIe s. Aux cots du chef rebelle Stotzas, ils poursuivirent la lutte contre l'Empire. Ceux qui demeurrent en Tunisie furent rapidement assimils par la population indigne.

Les limites d'une reconqute

Aprs une clipse d'un sicle, l'Empire reprenait pied en Afrique, mais il n'tait plus question, malgr les prtentions initiales de Justinien, de ressusciter l'ancienne Afrique romaine. L'occupation demeura gographiquement limite ; les royaumes indignes existaient toujours et n'ont pas cess de prendre les armes ; les nomades chameliers aggravaient leur pression sur les confins mridionaux. l'intrieur, le dclin de la vie urbaine se poursuivait malgr l'effort gigantesque pour fortifier et protger les villes. Le retour des grands propritaires acclra le processus de concentration des terres et la mdivalisation de la socit rurale. La reconqute catholique rendait au clerg sa puissance et n'allait pas tarder le dresser contre l'tat.

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L'ANTIQUIT

L'volution, commence plusieurs sicles plus tt, suivait son cours et la domination byzantine demeura toujours prcaire, rythme travers cent soixante-quatre ans d'existence par les guerres contre les princes indignes, les mutineries dans l'arme, les troubles religieux, pour succomber enfin devant l'invasion arabe. On ne saurait cependant mconnatre l'importance historique d'une oeuvre dont tant de tmoignages jonchent aujourd'hui le sol de la Tunisie. Hritire de Rome, Byzance a insuffl une vie nouvelle la romanit africaine, propag le christianisme dans des rgions o il n'avait pas encore pntr, perptu tant bien que mal cette notion romaine de l'tat. Puissance orientale, elle a rapproch l'Afrique de ces pays du Levant d'o les Arabes et l'Islam allaient bientt dferler. La reconqute de l'Afrique fut l'uvre de Justinien qui entreprit aussitt de rorganiser profondment le pays. C'est pendant son long rgne que nous connaissons le mieux cette priode, que la domination impriale fut le moins prcaire, en dpit de toutes les difficults militaires et religieuses qu'elle dut affronter. Aprs Justinien, nos connaissances s'estompent ; le dernier sicle de l'Afrique antique demeure encore trs obscur, au mme titre que les premiers ges de l'Ifriqiya. travers la pnurie de nos informations on peut dceler l'inluctable dgradation de l'autorit impriale et l'extension de l'anarchie.

II- L'organisation administrative et militaire _L 'administration

Gographiquement, l'Afrique byzantine n'est pas beaucoup plus tendue que celle des Vandales. L'occupation demeura limite la Tunisie et l'Algrie orientale ; elle s'tend dsormais jusqu'aux environs de Stif et englobe le massif de l'Aurs ainsi que les plaines du Zab. cela il faut ajouter quelques positions ctires en Maurtanie. Nous sommes loin du rve de Justinien qui voulait

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reconqurir toutes les anciennes provinces de Rome ; en fait, l'Afrique byzantine tait beaucoup moins vaste que celle de Diocltien. Les territoires reconquis formrent le nouveau diocse d'Afrique, plac sous un prfet du prtoire, qui tait le chef suprme de l'administration civile, notamment en matire de justice et d'impts. Le prfet avait le concours de nombreux conseillers et bureaux qui renouaient ainsi avec les traditions administratives du Bas-Empire. On en revint la division provinciale : Proconsulaire, Byzacne et Tripolitaine avaient chacune sa tte un gouverneur de rang consulaire, aux attributions galement civiles. Cette lourde machine bureaucratique crasa les populations sous le poids d'une fiscalit trs lourde et rtablit l'oppression administrative qui s'tait relche sous les Vandales. La corruption qui rgnait tous les chelons, aggrava la condition des humbles et fut, comme l'a crit Procope dans son Histoire Secrte, une des causes de la ruine du pays.

L'arme et la dfense
L'Empire s'est attach surtout restaurer la scurit, en rorganisant l'arme et en couvrant le pays d'un immense rseau de forteresses. Reconstitue selon les mmes principes qu'au IVe s., l'arme fut divise en arme mobile destine protger l'intrieur du pays et en troupes frontalires formes de soldats paysans. Le commandement en chef tait exerc par le magister militum Ajricae, personnage considrable rsidant Carthage et honor gnralement du titre de patrice ; il tait assist par un important tat-major la tte duquel se trouvait le Domestique . Malgr la sparation des pouvoirs civils et militaires, il arrivait, qu'en temps de troubles, le magister militum cumult ses fonctions avec celles du prfet du prtoire : ce fut notamment le cas des patrices Solomon et Germanos. Dans les provinces, le commandement local tait confi des ducs assists de tribuns.

Carte de la Proconsulaire aprs la rforme administrative de Diocttien (284-305)

La carte de la Proconsulaire avec le trac des frontires rsultant du dcoupage opr par Diocltien ( fin III' - dbut IV' s.) : Zeugitane, Byzacne et Tripolitaine. La carte montre la frontire de l'ouest qu'elle rsulta de la fusion de /'Africa l'Africa Nova (ancien royaume numide province unifie entre 40-39 avant J.-C. plement Proconsulaire. entre la Numidie et la Proconsulaire telle Vtus (ancien territoire carthaginois) avec de Juba annex) pour constituer une seule et dnomme Africa proconsularis ou sim-

Sous le rgne de Diocltien (284-305) dans le cadre de la rorganisation de l'empire, la Proconsulaire est divise en trois nouvelles provinces : Zeugitane ou Proconsulaire, Byzacne et Tripolitaine. Le trac de la limite sparant la Zeugitane de la Byzacne a t sans cesse rectifi et prcis par les nouvelles dcouvertes archologiques et pigraphiques et les tudes qui en ont dcoules. La dernire modification porte sur l'attribution de Zama Regia la Proconsulaire plutt qu ' la Byzacne. Le trac de la frontire s'en trouve amlior parce qu 'il supprime un crochet et se rapproche de la nature du relief des chanons montagneux. Le trac de la frontire entre les deux provinces suit l'orientation de la chane montagneuse de la Dorsale qui traverse le pays en charpe du S-0 au N-E. Le trac de cette frontire a t rectifi plusieurs reprises : par la restitution cPAmmaedara la Proconsulaire - Zeugitane et par l'attribution de Pupput la Byzacne. De mme, il apparat qu 'Abthugni relve plutt de la Proconsulaire que de la Byzacne. De part et d'autre de cette frontire, se situent donc, en Zeugitane : outre Zama Regia, Maraci, Kbor Klib, Ksar el Hadid (SULIANA ?), Seba Biar, Sidi Ahmed Hechehi, Althiburos, Saradi, Furnos Majus, Verona, Seressi, Abthugni, Ammaedara et Theveste. En Byzacne : outre Pupput, Vazi Sara (Hr Bez), Marago, Sara (Hr Chaar), Macot (Maghraoua), Thiggiba (Hr Zouakra), Thugga Terebentina, Se germes, Bia, Asadi, Uzappa antique, Mactaris, Mididi et Thala.

Fin IIIe - dbut IVe s Carte tire de l'ouvrage de Cl. Lepelley. Les cits de l'Afrique romaine au bas-empire, T. II, hors texte.

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L'ANTIQUIT

La dfense du pays reposait d'abord sur le limes qui fut sans doute reconstitu et renforc. En Tunisie, son trac demeurait identique celui du IVe s. ; il longeait toujours le littoral tripolitain puis s'inflchissant du nord-ouest, il s'appuyait sur les Matmatas et gagnait la ligne des Chotts d'o il remontait vers Gafsa avant de gagner l'Algrie.

Les forteresses
Mais ce sont les innombrables forteresses de l'intrieur dont Solomon a hriss le pays qui caractrisent le mieux l'uvre militaire de Byzance. La formation de puissantes confdrations berbres dont les incursions priodiques menaaient les villes comme les campagnes, rendait ncessaire d'tablir des bases fortifies au cur mme des provinces. Les villes, dont les Vandales avaient nglig la dfense, s'entourrent de puissantes murailles protectrices, les diffrents points stratgiques : dfils montagneux, points d'eau, routes importantes, furent galement surveills par des garnisons tablies dans des forteresses. Des fortins plus modestes dfendirent les exploitations rurales contre les razzias dvastatrices. C'est par centaines qu'on pourrait chiffrer les constructions d'ouvrages dfensifs l'poque byzantine et les tmoignages qu'en donne l'archologie sont innombrables. Citons les mieux conserves, celles de Ksar Lemsa, An Tounga, Tboursouk, Hadra. La varit est infinie, depuis les grandes villes fortifies comme Hadra ou Tbessa jusqu'aux modestes borjs construits la hte pour dfendre une ferme. La forteresse byzantine a, en gnral, un plan rectangulaire ; elle comprend un mur d'enceinte qui peut s'lever jusqu' une dizaine de mtres et dont les angles sont renforcs par de puissantes tours carres garnies de meurtrires et communiquant avec le chemin de ronde. En avant du mur, se trouve gnralement un foss, rempli d'eau. Les portes, souvent au nombre de quatre, sont trs protges, soit par des tours qui les flanquent, soit en prenant, com-

Ksar Lemsa
II est souvent signal comme l'un des plus beaux et des plus complets monuments que la Tunisie ait gards de l'poque byzantine. Murailles dores par le soleil, tours crneles, cette forteresse domine la valle de l'oued Mahrouf, vers la plaine de Siliana. La forteresse est de plan rectangulaire, flanque chaque coin par une haute tour carre. La cour intrieure mesure 28 x 31 m La muraille est faite de pierres de taille prleves sur des difices de l'antique Limisa. Un parapet crnel abritait le chemin de ronde. Alors que l'a hauteur des murs varie entre 8 et IL) mtres, celle des tours d'angle s'lve plus de 13,50 m. Sur la face sud-est, entre deux avant-corps, une porte d'entre. Construit sous le rgne de l'empereur Maurice (582-602), le chteau de Lemsa est le type de castellum difi en grand nombre par le pouvoir byzantin travers la Proconsulaire pour assurer la surveillance de la province contre l'inscurit.

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L'ANTIQUIT

me An Tounga, une forme coude. l'intrieur de la citadelle, se trouvent les btiments de la garnison : magasins militaires, curies, meules, pressoirs, souvent une glise. Quand il s'agit d'une ville fortifie, comme Hadra, le mur d'enceinte englobe une partie de l'ancienne agglomration romaine ; une telle contraction du primtre urbain en temps de troubles est un phnomne gnral. Le problme de l'eau est videmment capital et intervient dans le choix du site ; la citadelle de An Tounga se trouve, comme l'indique le nom du village, proximit immdiate d'une source. De vastes citernes sont souvent construites pour recueillir les eaux de pluie et assurer des rserves. La technique de construction est d'autant plus remarquable que les travaux furent mens la hte et avec des matriaux de fortune. Les murs d'enceinte sont constitus d'un double revtement de pierres de taille en gros appareil, rgulirement disposes ; l'intervalle entre les deux assises est combl par une maonnerie grossire, le blocage. Beaucoup d'difices romains furent dtruits et leurs pierres remployes ; l'enceinte s'appuyait souvent sur un monument prexistant ; c'est le cas, par exemple, des forteresses de Sbetla et de Dougga. Tbessa, l'arc de triomphe de Caracalla a servi la fois de bastion et de porte pour la citadelle Gographiquement, ces forteresses se rpartissent travers tout le pays, les plus importantes s'ordonnent cependant en un certain nombre de lignes stratgiques : d'abord sur le littoral, entre Gabs et Carthage o la plupart des villes sont entoures de murailles ; une deuxime ligne fortifie s'organise le long de la route de Carthage-Tbessa dont l'importance stratgique demeure essentielle ; c'est l que se trouvent les forteresses de Hadra, Henchir Lorbeus, Tboursouk, An Tounga Au centre et l'ouest de la Byzacne, aux confins des royaumes berbres passe une troisime ligne jalonne par les forts de Sbetla, Sbiba, Jaloula, Lemsa. Enfin, dans la valle de la Medjerda, le long des routes reliant Carthage Constantine et Bne s'chelonnent les citadelles de Bja, Wulla Regza, Le Kef.

Basilique byzantine de la citadelle de Hadra

Spectaculaires pans de murs en grand appareil patin s par l'exposition au soleil. Adosse au rempart qui la domine, c'est la partie antrieure d'une basilique construite l'intrieur de la citadelle byzantine. Les deux colonnes debout encadrent l'abside qui terminait la nef centrale. Le monument comprenait trois nefs se dveloppant sur trois traves. L'entre principale s'ouvrait sur un porche du ct oppos l 'abside, Longue de 23,50, large de 13m, cette basilique a conserv une grande partie de son lvation parce que les murs ont t construits avec de grands blocs pris sur des btiments abandonns. Cette basilique a fait l'objet de fouilles et de recherches ainsi que d'un essai de retitution. Cf. Dessin de J.-C. Golvin et J. Christen.

Carte des fortifications byzantines d'aprs Ch. Diehl, L' Afrique byzantine, 1896 et des voies routires d'aprs P. Salama, Les voies romaines de l'Afrique du Nord, 1951, ralise par R. Gury, extraite de l'ouvrage de R. Gury, C. Morrisson, H. Slim, Recherches archologiques Rougga, fasc. 11, 1982, p. 88, fig 8.

1 CLYPEA 2- VAGA 3 -SUA 4 - UTHINA 5 - TUBERNUC 6 - BULLA REGIA 7 - TIGNICA 89 - NEAPOLIS 10 - THUBURNICA 11 - TUNUSIDA ?

Klibia Bja Chaouach Oudna An Tebournoc Hammam Daradji An Tounga Depienne Nabeul

34 -ASSURAS 35 -VAZI SARRA 36 - URUSI 37- AUBUZZA 38 39 - UZAPPA 40 -HADRUMETUM

Zanfour Henchir Bez Henchir Sougda Henchir Gezza Elles Ksour Abd el Melek Sousse

41 - THUCCA TEREBENTINA Henchir Dougga 42 - MACTARIS Maktar Sidi Amara Jelloula La Kessera Lemta Rass Dimas Henchir Douims Gastal Hadra Henchir Kokech Sbiba Salakta Tbessa Rass Kaboudia Jilma Henchir Botria Kasserine Henchir Goubel Mdinet el Kdima Henchir bou Doukkan Mahars Boij Younca EL Hafay Nefta Bou Ghara

Henchir Sidi Belgacem 43 -AGGAR Boij Hallal 44 - CUCULIS 45 -CHURISA 46 - LEPTI MINUS 47 -THAPSUS 48 - M A M M A ? 49 50 - AMMAEDARA 51 52 -SUFES 53 -SULLECTUM 54 -THEVESTE 55 - CAPUT VADA Henchir Sidi Amara An Mdeker Henchir Fradis Oum el Abouab Chigarnia Le Kef Jama Hergla Lorbeus Ksar Lemsa Henchir Kachoum 56 -CILMA 57 -ACHOLLA 58 -CILLIUM 59 -TAMESMIDA 60 -THELEPTE 61 - MADARSUMA ? 62 - MACOMADES MINORES 63 - IUNCI 64
-

12 - THUBURSICU BURE Tboursouk 13 - AV1TA BIBBA Henchir bou Ftis

14 - THUBURBO MAIUS Henchir Kasbah 15 -PUPPUT 16 -THUGGA 17 - AGBIA 18 - MUSTI 19 - THIMISSUA 20 -ZUCCHAR 21 - BEA 22 - APHODISIUM ? 23 -AVIOCCALA 24 - MEDICCERA 25 - PHERADI MAIUS 26 - SERESSI 27 - UPPENA 28 - SICCA VENERIA 29 -ZAMA 30 - HORREA CAELIA 31 -LARES 32 -LIMIZA 33 - MUZUC Hammamet Dougga An Hedja Le Krib Sidi bou Argout An Joukar An Batria

65 -AGGARSELNEPTE 66 - GIGTHIS

Carte des fortifications byzantines

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L'ANTIQUIT

IIL- Guerres indignes et rebellions dans l'arme

Ces gigantesques travaux entrepris pour la plupart sous Solomon montrent quel point la scurit tait devenue prcaire. Byzance n'a pas apport la paix au pays, perptuellement troubl par les guerres indignes et l'anarchie qui rgnait dans l'arme.

Les relations entre l'administration byzantine et les chefs berbres

Aussitt aprs la victoire de Blisaire et le dpart de celui-ci, une double insurrection faillit dj chasser les Byzantins d'Afrique. Les chefs berbres qui taient rests neutres pendant la guerre de reconqute se soulevrent aprs le dpart de Blisaire ; la violente famine de 534 poussait les tribus montagnardes vers les riches plaines bl. Byzance dut son salut aux perptuelles divisions qui n'ont pas cess d'opposer et d'affaiblir les roitelets indignes, au grand profit de la diplomatie impriale. Celle-ci reconnaissait leur autorit en leur confrant une investiture qui les plaait dans une sorte de vassalit. L'empereur s'engageait leur verser un subside annuel et ils devaient en change fournir des contingents aux troupes impriales. Au lendemain de la reconqute, la diplomatie byzantine entretenait des relations avec plusieurs confdrations limitrophes de la Tunisie ; les plus importantes taient celles de Ierna en Tripolitaine, d'Antalas et de Coutsina en Byzacne. L'insurrection fut dclenche en 534 par les tribus de Coutsina, qui se jetrent sur les campagnes de Byzacne, pillant les rcoltes et massacrant les populations. Grce la neutralit d'Antalas qu'une rivalit farouche opposait Coutsina, les troupes byzantines conduites par Solomon purent l'emporter deux reprises en 535 et pacifier le pays.

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La mutinerie de Stotzas
Mais les troubles reprirent l'anne suivante cause de la mutinerie qui clata dans l'arme. L'impopularit de Solomon, trop brutal, le retard dans le paiement des soldes cause des perptuelles difficults financires, la revendication des terres vandales par les soldats qui avaient pous des femmes germaniques, l'ambition de certains officiers comme Stotzas, tout cela conduisit la grave rvolte de 536 ; dirigs par Stotzas, les rebelles formrent une arme redoutable, s'tablirent dans la plaine de huila Rgza et, aprs avoir ngoci avec les chefs berbres de Numidie, ils marchrent contre Carthage. Solomon quitta prcipitamment la ville pour chapper au poignard des assassins et s'embarqua pour la Sicile, o Blisaire se trouvait la tte de troupes importantes qui s'apprtaient reconqurir l'Italie Le gnralissime para au plus press et revint Carthage. Les rebelles levrent le sige de la ville et se replirent en dsordre vers Membressa (Medjez el Bab) o ils furent accrochs par les troupes impriales et mis en droute. L'ordre semblait revenu mais l'insurrection rebondit aussitt aprs le dpart de Blisaire Justinien confia alors le commandement au patrice Germanos qui, alliant l'usage de la force la diplomatie, parvint briser la rbellion. Stotzas dut se rfugier en Maurtanie, o il pousa la fille du roitelet maure ; avec lui disparurent les derniers soldats vandales. Aprs sa victoire, Germanos fut rappel Constantinople et l'empereur rendit le commandement suprme Solomon qui reut alors les titres de prfet du prtoire et de matre des milices. La pacification du pays fut acheve et la domination byzantine s'tendit jusque dans le Hodna. La Tunisie connut une priode de calme et de relative prosprit entre les annes 539 et 545 au cours desquelles furent construites la plupart des grandes forteresses.

La rvolte d'Antalas et la mort de Solomon

Mais ce n'tait qu'un rpit. Une nouvelle crise clata en 544 et partit, cette fois, de Tripolitaine o le duc Sergius s'tait rendu odieux

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aux populations. Une dlgation de Lawtas, venue se plaindre leptis Magna des exactions commises sur son territoire, fut conduite et massacre. La Tripolitaine se souleva et obtint l'appui du grand caid Antalas qui rompit avec Solomon, car celui-ci, irrit sans doute par la fre indpendance du vieux chef berbre, lui avait coup les subsides aprs avoir fait excuter son frre. Antalas se mit ravager la Byzacne et tout fut recommencer. Coutsina ne manqua pas l'occasion d'assouvir sa haine en passant cette fois dans le camp des Byzantins. L'arme impriale affronta les troupes d'Antalas dans la plaine de Kasserine ; indiscipline, cause du perptuel retard de la solde, elle se dbanda ds le premier choc. Le dsastre s'acheva par la mort de Solomon, tu dans une embuscade.

L' anarchie en Afrique

La dfaite et la mort du gnralissime rallumrent l'insurrection dans tout l'ouest de la Byzacne. Stotzas revint de Maurtanie avec ses rfugis vandales et rallia les troupes d'Antalas. Pendant ce temps, l'arme byzantine la tte de laquelle venait d'tre plac l'impopulaire et incapable Sergius, tait paralyse par l'indiscipline et refusait de combattre. Hadrumetum fut prise sans rsistance et saccage. L'empereur aggrava la confusion en flanquant Sergius d'un collgue aussi incomptent, l'aristocrate Arobinde. C'tait la division et la rivalit au sein mme du commandement. Sergius laissa craser l'arme de son collgue Thacia (entre le Kef et Tboursouk) sans intervenir. Le chef de l'infanterie, Jean, qui tait l'un des rares commandants valables, fut tu dans cette bataille au cours de laquelle devait galement succomber le rebelle Stotzas Justinien rappela alors Sergius et remit tout le pouvoir Arobinde qui se montra aussi incapable de matriser l'insurrection laquelle se joignirent bientt Coutsina et le chef de l'Aurs, Iaudas. En mme temps, le duc de Numidie Guntharith intriguait pour renverser Arobinde et ngociait secrtement avec les chefs berbres. En mars 546 il parvenait supprimer Arobinde et s'installait en matre Carthage. L'anarchie tait totale et l'Afrique semblait per-

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due pour Byzance ; sans leurs divisions, les Berbres auraient pu en finir alors avec cette arme impriale disloque. Aprs la chute de Gunharith, dont le rgne de fantoche ne dura que trente-six jours, l'empereur se dcida enfin confier le commandement un chef de valeur, Jean Trogliata, la gloire duquel l'africain Corippus crivit le pome pique de la Johannide.

Redressement provisoire sous Jean Trogliata

Jean Trogliata tait un ancien de l'arme d'Afrique ; il avait particip la reconqute et servi sous les ordres de Solomon comme duc de Tripolitaine. Il combattit ensuite en Orient, contre les Perses ; la fin de la guerre perse lui permit de recevoir des renforts. Le nouveau magister militum qui connaissait bien le pays, russit dtacher Coutsina de l'insurrection, puis il entreprit de pacifier la Byzacne. L'arme rebelle, commande par Antalas et le Tripolitain Ierna, fut battue une premire fois en 547 dans la rgion de Sbeda, o Ierna trouva la mort ; mais Antalas parvint refaire ses troupes et reprit ses razzias presque sous les murs de Carthage. La bataille dcisive eut lieu dans les champs de Caton, en Byzacne, au cours de l't 548 ; plusieurs chefs indignes dont le Lawta Carcasan y furent tus. Antalas se soumit de nouveau. La paix tait rtablie pour une quinzaine d'annes, mais le pays, et en particulier la Byzacne, avait t cruellement dvast par la guerre. Les troubles reprenaient la fin du rgne de Justinien qui, sa mort en 565, laissait l'Afrique byzantine dans une situation critique.

IV.- La vie c o n o m i q u e et sociale Jugement de Procope

Dans son Histoire secrte, Procope accuse l'administration byzantine d'avoir saccag et appauvri le pays : C'est que Justinien, aprs la dfaite des l 'andales, ne s'inquita pas d'assurer la solide possession du

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pays ; il ne comprit point que la meilleure garantie de l'autorit rside dans la bonne volont des sujets ; mais il se hta de rappeler blisaire qu'il souponnait injustement d'aspirer l'Umpire et lui-mme administrant l'Afrique distance, il l'puisa, la pilla plaisir. Il envoya des agents pour estimer les terres ; il tablit des impts trs lourds qui n'existaient point auparavant ; il s'adjugea la meilleure partie du sol ; il interdit aux ariens la clbration de leurs mystres ; il diffra les envois de renforts et en toute circonstance, il se montra dur au soldat : de l, naquirent des troubles qui aboutirent de grands dsastres Ce sombre tableau renferme une large part de vrit qui est confirme par la Johannide de Corrippus dcrivant : L'Afrique fumante s'abmant dans les flammes . Il convient cependant de nuancer ces tmoignages car ils concernent surtout la Byzacne l'poque des guerres indignes, particulirement celles du milieu du sicle. Procope gnralise en tendant tout le pays une situation qui tait limite dans le temps et l'espace. Il n'en reste pas moins que la condition des hommes s'est encore dgrade cause d'une fiscalit trs lourde leve par une administration corrompue et impitoyable, du retour des grands propritaires qui fixent de nouveau, les colons la terre, largissent leurs domaines et aggravent la servitude des populations rurales, enfin de l'inscurit qui menaait priodiquement les campagnes. Mais en dpit de la crise sociale et des troubles, la Tunisie du VIe s. demeurait relativement prospre. Beaucoup de villes furent restaures, agrandies ; les principales cits de Tunisie s'adjoignirent le nom de Y empereur : Justiman (Capsa, Hadrumetum, Carthago Justiniana) ; Caput Vada, sur la plage o avait dbarqu Blisaire, les Byzantins construisirent une ville nouvelle qu'ils appelrent Justinianopolis. A Carthage des travaux importants furent entrepris sur la colline de Byrsa et dans le quartier des ports ; de nouveaux thermes datent de cette poque. Mais c'est encore l'architecture religieuse, sur laquelle nous reviendrons, qui tient la place la plus importante dans cette uvre de restauration urbaine. Malgr le dclin de la vie municipale qui se poursuivait, la civilisation romaine brilla d'un dernier clat et s'enrichit des influences orientales apportes par les artistes byzantins. Dans ce domaine, l'poque byzantine fut, par rapport au

Mosaque dite de la dame de Carthage

Muse de Carthage. Dcouverte en 1953 dans le quartieur nord de Carthage dans le pavement d'une villa ancienne. Dans un encadrement fait de joyaux et de pierres prcieuses, un personnage nigmatique, au visage jeune, est reprsent de face, dans une attitude hiratique. C'est une figure fminine par sa coiffure et ses boucles d'oreilles. Mais son costume est masculin : un paludamentum pourpre attach sur l'paule droite par une fibule ronde. Le personnage, diadm et nimb, fait le geste de bndiction. De la main gauche, il tient un sceptre. L'interprtation de ce personnage reste incertaine. Il ne s'agit manifestement pas d'un simple portrait. Personnification ou allgorie ? Faute d'une inscription qui en aurait prcis la signification, l'identification nous chappe et continue de susciter de nombreuses interrogations. La datation de l'excution du tableau varie du IVe au VI" s. selon les spcialistes. La bibliographie concernant les tudes de cette uvre est abondante en raison de l'intrt qu 'elle suscite.

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sicle vandale, une renaissance : architecture militaire et religieuse, sculpture qui produit les bas-reliefs de Damous el Karita et les nombreux chapiteaux que l'on retrouvera dans les mosques de Kairouan, mosaque, vie littraire avec le pote historien Corippus, tout cela traduit la fois le rveil et l'ultime clat de la civilisation antique en Afrique.

Agriculture et vie rurale

La vie rurale fut bouleverse par l'expropriation massive des terres vandales ; ce nouveau transfert de la proprit donna lieu de multiples contestations et toutes sortes d'abus, en dpit du dlai de cinq ans qui fixait la prescription. Les soldats byzantins qui s'taient maris avec des femmes vandales revendiqurent les biens ayant appartenu leurs pouses ; d'o le conflit avec les anciens propritaires africains et les rebellions dans l'arme. Les terres du domaine royal passrent de nouveau au fisc imprial ; quant l'Eglise catholique, elle rcupra tous les biens dont elle avait t spolie. Les paysans libres, cultivant leur terre selon la coutume mancienne, n'ont pas disparu, mais, comme l'attestent les Tablettes Albertini pour l'poque vandale, ils furent souvent obligs de vendre ou d'abandonner leurs exploitations aux grands propritaires. Le colonat, qui faisait du paysan un esclave de la glbe, redevient la rgle du VIe s. et l'tat apportait son concours aux propritaires rclamant le retour des paysans fugitifs afin d'assurer, tout prix, le recouvrement des impts. Les ressources agricoles demeurent abondantes surtout en Proconsulaire qui a moins souffert des troubles. Plus arrose, plus fertile, elle tait toujours le pays des crales, des cultures arbustives et marachres. En Byzacne, le sol tait plus pauvre, le climat plus sec, les villes moins nombreuses, la rgion avait en outre subi les dommages causs par les razzias, ce qui entrana une baisse de ia population, comme le prouve la diminution des siges piscopaux. Il ne faut cependant pas conclure une ruine totale du pays ; celui-

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ci a guri ses blessures et, au milieu du VII e s., le patrice Grgoire pouvait encore installer sa capitale Sbetla ; les historiens arabes, comme Ibn Abdel Hakam, admiraient les riches oliveraies de Byzacne. Peut-tre peroit-on dj un dclin de l'agriculture sdentaire et un retour vers l'conomie pastorale ; mais l'importance et l'entretien des rseaux d'irrigation jusqu' la conqute arabe, montrent bien que les steppes du centre et du sud demeuraient des terres cultures. La vgtation forestire tait beaucoup plus dense qu'aujourd'hui ; selon Corippus la ville de Laribus (Henchir Lorbeus, proximit du Kef) se trouvait dans un bois, les montagnes de Byzacne et du Cap Bon taient galement couvertes de forts.

Le commerce
Le commerce extrieur demeurait actif, et Carthage entretenait d'troites relations avec l'Orient, exportant des produits agricoles et de la cramique et achetant des tissus, soieries et autres objets de luxe ; le commerce fit pntrer les influences grecques et orientales dans les grandes villes ; il explique l'importance du culte rendu aux saints d'Orient.

V.- La politique religieuse

La reconqute byzantine fut aussi une reconqute catholique. Guid par sa foi ardente, l'empereur avait su imposer l'expdition son entourage hsitant et entendait qu'elle ft une croisade antiarienne. L'inlassable effort des migrs catholiques trouvait enfin sa rcompense ; les Vandales balays, l'arianisme fut proscrit, ses glises et ses biens restitus au clerg catholique. Une perscution violente s'engagea avec l'appui total de l'empereur contre tous les dissidents : ariens, juifs, donatistes et pa'iens qui se voyaient interdire la libert de culte et l'accs toute charge publique. Temples ariens et synagogues furent transforms en glises. Ds 534, un concile de deux cent vingt vques se runit Carthage pour cl-

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brer cette revanche du catholicisme et le pape exprima sa reconnaissance l'empereur.

Ultime essor du christianisme en Tunisie

Grce la reconqute, l'glise put ainsi briller d'un dernier clat ; le catholicisme redevenait la religion officielle, la seule qui ft tolre, le clerg sortait de la clandestinit et retrouvait son organisation passe : trois provinces ecclsiastiques, celles de Proconsulaire, Byzacne et Tripolitaine, avaient, chacune sa tte, un primat. Celui de Carthage tendait son autorit sur toute l'glise d'Afrique et trouvait l'appui du pouvoir pour combattre les particularismes rgionaux qui s'taient manifests au Ve s., notamment en Byzacne. La Tunisie comptait toujours prs de deux cents vques, mais le nombre des siges semble avoir diminu en Byzacne, cause de la dpopulation conscutive aux troubles. Le christianisme a cependant progress dans l'extrme sud du pays. Au dbut du VIe s., beaucoup de tribus adoraient toujours des divinits paennes, Guenfan et son fils Antalas interrogeaient l'avenir auprs de l'oracle d'Ammon ; les Lawtas de Tripolitaine adoraient le dieu Gurzil ; la pratique trs courante de la polygamie dnotait la faible pntration du christianisme. Celui-ci fit des progrs au VP s., parvenant jusqu'aux oasis sahariennes ; en 569, les habitants du Fezzan conclurent un trait de paix avec l'Empire et se convertirent ; il en fut de mme Ghadams. La propagande religieuse devenait ainsi une arme de la diplomatie impriale. En Proconsulaire, le nombre des vchs semble avoir augment au cours de la priode byzantine. La renaissance catholique est atteste par la frquence des conciles, la construction de nouvelles glises, l'essor de la vie monastique. De trs nombreuses glises furent difies travers tout le pays. Les plus importantes sont celles de Tbessa, de Damous el Karita Carthage, de Hadra, de Dar el Kous au Kef. Leur plan gnral tait toujours latin : la basilique avait une forme rectangulaire termine par une abside semi-circulaire ; au centre, la grande nef tait spare des traves latrales par des arcades repo-

Mosaque funraire de Klibia

Mosaque tombale avec double pitaphe Conserve au Muse de Bardo 2.20 x 1.62 m. Elle provient d'une vaste basilique cimtriale dite du prtre Flix et dont le baptistre est reproduit la page 347. Dcouverte en 1953 Demna, quelques kilomtres de Klibia, cette basilique a livr un ensemble de mosaques tombales remarquables. La mosaque prsente couvrait ensemble deux tombes. Son encadrement est constitu d'un rinceau de vigne ondulant garni de grappes et peupl de colombes. Au milieu, dans un cercle, figure, sur 6 lignes, le texte des deux pitaphes, celle de Vincentius et celle de Restitutus. Le cercle de l'inscription est surmont d'un grand cratre renvers d'os'chappent symtriquement deux rinceaux de rosiers peupls d'oiseaux. En bas, entours de fleurs, des poissons et des volatiles occupent l'espace, en particulier un paon aux couleurs varies qui symbolise la vie ternelle. Date de la fin du IV" - dbut du V" s.

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sant sur des colonnes. Mais on remarque des influences typiquement orientales : l'abside est ainsi dcore de niches, comme dans les glises de Constantinople ; quant la dcoration architecturale, en particulier celle des chapiteaux, elle trahissait galement l'influence des artistes venus d'Orient. On construisit aussi de nouveaux monastres, souvent fortifis, comme celui de Tbessa.

Les querelles thologiques

La protection impriale favorisa cette restauration du catholicisme, mais elle soumit l'glise l'autorit absolue de l'empereur qui, depuis Constantin, s'arrogeait un droit d'intervention dans toute la vie ecclsiastique, et en particulier dans les querelles thologiques. Le caractre thocratique du souverain n'a pas cess de s'affirmer sous Justinien, qui entendit imposer sa volont dans l'affaire des Trois Chapitres. Cette querelle thologique opposa violemment une partie du clerg d'Afrique l'empereur, dchana la perscution et compromit, durant plusieurs annes, la paix religieuse. L'affaire commena lorsque, en 544, Justinien, influenc sans doute par Thodora, condamna comme hrtiques trois textes ecclsiastiques qui avaient t approuvs, au sicle prcdent, par le concile oecumnique de Chalcdoine. La condamnation de ces Trois Chapitres voulait donner satisfaction l'opposition monophysite qui enseignait que la nature du Christ tait d'essence uniquement divine, mais elle se heurta l'opposition violente du clerg occidental demeur fidle l'orthodoxie chalcdonienne. Le pape Vigile, convoqu Constantinople et squestr, fut oblig d'approuver les dcisions impriales, mais le clerg d'Afrique, runi en concile Carthage, rompit avec l'evque de Rome qu'il excommunia, et protesta solennellement auprs de Justinien L'vque d'Hermiane Facundus publia un trait thologique o il s'en prenait l'empereur lui-mme. Celui-ci convoqua alors un concile oecumnique Constantinople qui ratifia la condamnation

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des Trois Chapitres. Les vques dissidents furent dposs, exils, emprisonns ; la force et la corruption finirent par imposer silence l'glise d'Afrique qui sortit branle et affaiblie de cette longue lutte. la fin du rgne de justinien, la paix religieuse tait rtablie, mais l'glise avait pay trs cher la protection de l'tat.

Conclusion
Ces dernires annes d'un grand rgne furent marques par la dgradation gnrale de la situation du pays. L'empereur, vieilli, se dtachait peu peu de la conduite des affaires, laissant son oeuvre s'crouler. Le Trsor public tait presque vide, en dpit d'une fiscalit terriblement oppressive ; l'anarchie, la corruption, l'indiscipline rgnaient dans l'administration et dans l'arme. L'Afrique, trop loigne du centre de l'Empire, tait abandonne elle-mme : les troupes, faibles et insuffisantes, ne pouvaient contenir l'inexorable pression des tribus berbres ; les documents officiels reconnaissaient eux-mmes cette carence de l'tat ; on lit dans une novelle de Justinien qu' en l'absence de toutes les choses ncessaires, l'arme tait si compltement dissoute, que l'Etat tait expos aux invasions incessantes et aux insultes des Barbares . Pourtant la domination byzantine devait encore survivre cent trente-trois ans la mort de Justinien.

CHAPITRE II

La Tunisie la veille des invasions arabes

I.- L'volution politique et administrative jusqu'au milieu du VIIe s.

Cette priode que nous connaissons mal a vu se poursuivre la longue dcadence de la romanit africaine en dpit des efforts pour rorganiser l'administration. L'impuissance politique des confdrations berbres et leur incapacit fondamentale de s'unir pour former un tat, permirent la domination byzantine de durer jusqu' la conqute arabe, et, avec Heraclius, l'Afrique put encore donner l'Empire l'un de ses souverains les plus prestigieux. Le christianisme faisait de nouveaux progrs dans le sud et le pays tait toujours prospre au VII e s.

L'Afrique sous Justin II et Tibre Constantin (565-582)

La guerre berbre reprit en 563 la suite de la rupture avec Coutsina qui fut assassin, on ne sait pourquoi, sur ordre du gouverneur Jean Rogathinos. Les fils du vieux chef prirent alors les armes en Numidie o l'insurrection fit rapidement tche d'huile ; il fallut faire venir des renforts d'Orient et, l'avnement de Justin II, , l'ordre tait rtabli.

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Le nouvel empereur, glorifi par le pote Corippus, semblait plus nergique. Il s'effora d'assainir la situation financire, de restaurer la discipline dans l'arme et d'apaiser les querelles religieuses. Des ngociations furent engages avec les tribus indignes ; de nouvelles forteresses s'levrent dans la valle de la Medjerda ; bref, le nouveau rgne commenait sous de bonnes auspices, ce qui faisait dire Corippus que l'Afrique puise, retrouvait un espoir de vie . Mais ce relvement fut phmre ; les invasions barbares en Orient et en Italie firent passer la dfense de l'Afrique au deuxime plan des proccupations impriales. De nouvelles insurrections clatrent partir de 569 et l'anarchie rgna nouveau. Les troupes byzantines furent vaincues trois reprises par le roi maure Garmul. L'empereur, dcourag, laissa le pouvoir Tibre Constantin, sous le rgne duquel la paix fut tant bien que mal rtablie ; le magister militum Gennadius russit dfaire les Maures et tuer, de ses propres mains, leur chef Garmul. D'autres citadelles furent construites pour renforcer la dfense du pays. Ce retour l'inscurit permanente qui menaait sans cesse la domination byzantine, explique l'oeuvre de rorganisation administrative entreprise sous l'empereur Maurice.

L exarcbat de Carthage
De profondes transformations modifirent la gographie politique et l'administration de l'Afrique byzantine sous le rgne de Maurice (582-602). Au point de vue territorial, la rforme ne toucha la Tunisie que par le rattachement de la province de Tripolitaine au diocse d'Egypte, mais l'administration s'orienta dans une voie nouvelle depuis la cration de l'exarchat qui mettait progressivement fin au principe de la sparation des pouvoirs civils et militaires. Dj sous justinien, il arrivait que le gnralissime cumult ses fonctions avec celles de prfet du prtoire ; ce fut le cas de Germanos et de Solomon. En fait, l'lment militaire prenait une importance toujours plus grande dans l'administration parce que le pays ne cessait

Arc de triomphe transform en fortin Hadra

L'arc, construit en grand appareil selon une technique soigne, date de la fin de II's. Il ne comporte qu'une seule arche, de prs de 6 m cl'ouverture marquant l'entre de la ville. Les pidroits sont flanqus de deux avant-corps orns de colonnes jumeles. Sur l'entablement dont l'architrave est richement moulure, est grave la ddicace l'intrieur d'un cartouche. L'difice, dat du rgne de Septime Svre, apparat intact parce qu'il a t entour l'poque byzantine de murs le transformant en fortin de dfense avance de la forteresse de Hctidra.

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pratiquement de vivre sur le pied de guerre. Cette volution qui transformait les anciennes provinces de l'Empire d'Occident en gouvernements militaires, devait aboutir au rgime des thmes du VIe s. Elle a bien commenc en Afrique, mais avorta du fait de la conqute arabe. Le prfet du prtoire demeurait la tte de l'administration, mais il perdit peu peu ses pouvoirs au profit de l'exarque qui, de simple chef militaire l'origine, verra son autorit s'tendre sur toute l'administration du pays. Vritable vice-empereur, revtu de la dignit de patrice, l'exarque devint un personnage considrable. Il rsidait Carthage dans le palais des anciens rois vandales, la place du prfet du prtoire ; il commandait aux armes, dirigeait la diplomatie, contrlait les affaires ecclsiastiques et intervenait au nom de l'empereur dans toute l'administration civile. Le premier exarque que fut sans doute le magister militum Gennadius qui avait triomph de Garmul sous Tibre Constantin. La mme volution tendait dpossder les gouverneurs civils dans les provinces ; sans disparatre et tout en demeurant thoriquement sous l'autorit du prfet du prtoire, ceux-ci virent leurs prrogatives progressivement usurpes par les ducs et les tribuns. Ce glissement de l'autorit civile entre les mains des chefs militaires s'est opr lentement, sans liminer les anciennes institutions. Il traduit le souci d'une plus grande efficacit dans l'administration d'un pays o les problmes de scurit devenaient essentiels, mais il dnote aussi quel point l'emprise de Constantinople s'tait relche. La sparation des pouvoirs civils et militaires sous le BasEmpire avait voulu viter que des gouverneurs tout puissants ne fussent tents de tourner leurs forces contre le pouvoir lgitime ; aprs l'anarchie militaire du III e s., il s'agissait avant tout de mettre l'tat l'abri des usurpations. L'institution de l'exarchat la fin du VIe s. rendait ce danger toute son actualit, d'autant plus que l'Afrique se trouvait maintenant trs loigne du centre de l'Empire et que l'anarchie croissante conduisait d'elle-mme le pays au sparatisme.

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Heraclius
La crise de 608 qui plaa Heraclius sur le trne imprial montre quel degr d'omnipotence tait parvenue l'exarque. En 602, l'empereur Maurice tomba victime d'une rvolution de palais et fut remplac par Phocas, qui se rendit rapidement odieux. L'exarque de Carthage Heraclius, g d'une soixantaine d'annes et ancien gnral de Maurice, rompit avec l'empereur en 608 et bloqua les exportations de bl vers Constantinople. Press par tous les mcontents d'intervenir contre la tyrannie sanglante de Phocas, l'exarque refusa d'agir personnellement en raison de son ge. Il confia le commandement des troupes son neveu Nicetas qui libra l'Egypte et son fils Heraclius qui, aprs la prise de Constantinople et la chute de Phocas, fut couronn empereur en 610. On ignore presque tout de l'histoire de l'Afrique pendant le grand rgne d'Heraclius. Le pays fut sans doute prospre et calme ; les graves difficults qui, face aux Perses et aux Arabes, menaaient l'Empire en Orient, rendaient l'Afrique son visage de terre promise. En 619, lorsque les Perses venaient de conqurir la Syrie, la Palestine, l'Egypte, et que la famine et la peste dvastaient Constantinople, Heraclius envisagea d'installer la capitale de l'Empire Carthage ; il fit mme embarquer secrtement le trsor imprial pour l'Afrique, mais une tempte aurait englouti les navires, tandis que l'opinion publique dirige par le patriarche, finissait par convaincre l'empereur d'abandonner son projet. Malgr son caractre anecdotique, cet vnement apporte de prcieux renseignements sur l'tat de l'Afrique ; il n'est pas concevable que l'empereur ait envisag d'installer la capitale de l'Empire dans un pays dvast. Si, d'autre part, l'exarque Heraclius avait pu envoyer en 610 une grande partie des troupes d'Afrique la conqute du trne imprial, c'est qu'il ne redoutait pas des troubles intrieurs. La prosprit est en outre atteste par l'essor de la propagande missionnaire qui convertit de nouvelles populations dans le Jrid, les oasis du sud algrien, les Maurtanies, par les relations commerciales, avec la Sicile, l'Egypte.

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Mais il y a des ombres au tableau : les victoires des Wisigoths en Espagne, o les positions grecques sont abandonnes, les progrs fulgurants de l'invasion arabe qui aprs la conqute de l'Egypte en 640 menacent la Tripolitaine, et surtout la dcomposition interne de l'autorit byzantine.

II.- La chute de la domination byzantine (647-698)

La longueur et les difficults de la conqute arabe ne doivent pas faire illusion sur la force de l'tat byzantin. Celui-ci aurait pu disparatre ds 647. Beaucoup plus que les armes impriales, ce sont les crises intrieures de l'Islam et la rsistance berbre qui donnrent Carthage un sursis de cinquante ans. Au milieu du VII e s., la Tunisie demeurait, jusqu' ses confins mridionaux, sous la domination byzantine, mais celle-ci tait plus que jamais compromise par la dcadence rapide de l'administration, le renforcement des confdrations berbres, les querelles religieuses.

La crise du VIIe s. : usurpation de l'exarque Grgoire

Depuis la cration de l'exarchat, l'administration manifestait son indpendance vis vis de Constantinople ; elle n'hsitait plus braver ouvertement l'autorit centrale et tyranniser les populations qui se dtachent alors de l'Empire et cherchent protection auprs de l'glise, faisant appel au pape et aux vques contre les fonctionnaires byzantins. La crise de l'autorit, la fin du rgne d'Heraclius, poussait de nouveau les gouverneurs dans la voie de l'aventure. En 646, l'exarque d'Afrique, Grgoire, exploita les mcontentements locaux et l'impuissance du jeune Constant II face au pril islamique pour usurper la pourpre et se faire proclamer empereur. Soucieux avant tout de repousser les invasions arabes qui, aprs la conqute de l'gypte, devenaient imminentes, il installa sa capitale Sbetla,

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mais il fut vaincu et tu en 647. Sa mort mettait fin la rupture avec Constantinople, mais elle portait un coup mortel la domination byzantine en Afrique.

Rveil du pril berbre

Celle-ci se trouvait en mme temps menace par le rveil du pril berbre. Les liens de vassalit, qui permettaient autrefois l'Empire de contrler et de diviser les chefs indignes, se sont relchs et rompus cause de l'anarchie. Les tribus de Tripolitaine et de Byzacne, devenues indpendantes, refusaient de payer l'impt et de fournir des troupes. Les campagnes de Byzacne furent en partie abandonnes par l'administration impriale, qui se replia dans les villes fortifies et l'anarchie berbre faisait tche d'huile dans le sud et le centre de la Tunisie.

Le rle de l'Eglise et les difficults religieuses

Les troubles religieux aggravrent les difficults impriales. Le donatisme connut un nouvel essor, particulirement en Numidie ; il est difficile, encore une fois, d'y voir une simple consquence de la crise sociale ou un rsultat de l'migration vandale vers l'ouest. La correspondance du pape Grgoire le Grand rvle qu'il y avait de riches propritaires donatistes, trs romaniss, qui trouvaient souvent l'appui des gouverneurs provinciaux pour multiplier les abus et pressurer les populations. Tolrs par l'empereur Maurice qui attnua la rigueur des mesures prises par Justinien contre les dissidents, ils firent des progrs certains dans la deuxime moiti du VIe s. Ontils acclr le dclin de l'orthodoxie et fray la voie au monothisme absolu de l'Islam ? La question peut tre pose, mais il ne semble pas que le donatisme ait t trs dvelopp dans les populations sdentaires de Tunisie qui, pourtant, n'opposrent pas grande rsistance aux musulmans. L'glise du VII e s. fut au contraire trs orthodoxe, rsolument tourne vers Rome et hostile aux hrsies venues d'Orient. On

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retrouve, peut-tre l, ce sparatisme caractristique de l'glise africaine. La corruption et les abus de l'administration impriale ont pouss les populations chercher refuge et protection auprs des vques ou dans les monastres. L'glise fut amene surveiller la conduite des fonctionnaires ; ses juridictions prirent une importance croissante et son autorit remplaa peu peu celle de l'tat dfaillant et oppresseur. Le pape Grgoire le Grand s'immisa, maintes reprises, dans les affaires africaines, non seulement pour rtablir la discipline ecclsiastique, combattre l'hrsie donatiste, stimuler la propagande catholique, mais aussi pour condamner les abus des fonctionnaires prvaricateurs et intervenir auprs de l'empereur. Cette ingrence soulignait l'effacement de l'autorit byzantine et contribuait en dfinitive aggraver l'anarchie. Les querelles thologiques agirent dans le mme sens. Le dbat qui avait provoqu sous Justinien le conflit des Trois Chapitres, rebondit la fin du rgne d'Heraclius sous la forme de l'hrsie monothliste, proche du monophysisme qui enseignait la nature uniquement divine du Verbe incarn. L'hrsie, en faveur de laquelle Heraclius prit parti, se heurta une opposition violente en Occident, et surtout dans l'glise d'Afrique, qui manifesta son attachement l'orthodoxie en se rangeant derrire le pape, contre l'empereur. La crise tait d'autant plus grave que de nombreux monophysites orientaux, chasss par la conqute arabe, taient venus se rfugier en Afrique, o ils entreprirent de convertir les populations. Le clerg catholique les combattit sous la conduite du fougueux abb Maxime qui se ft le champion de l'orthodoxie et n'hsita pas braver l'autorit de l'empereur, aggravant ainsi l'volution qui poussait le pays vers le sparatisme. L'action de Maxime n'tait pas trangre au soulvement du patrice Grgoire contre l'empereur Constant II, suspect de monothlisme. La crise avait rvolt les orthodoxes, propag l'hrsie dans certains lments de la population et affaibli davantage le pays au moment de la conqute arabe. Ainsi, les coptes monophysites s'taient rallis aux Arabes par haine de l'orthodoxie.

Trsor montaire de Rougga

L'illustration prsente comme chantillons quelques-unes des 268 pices de sous d'or qui constituent le trsor montaire de Rougga. Ce trsor a t dcouvert dans une petite cruche enfouie sous une dalle du forum de la cit de Rougga (situe 13 km au S.E d'El Jem). Les pices se repartissent entre les quatre derniers empereurs byzantins Maurice-Tibre (1 pice), Phocas, (83 pices), Hraclius (121 pices) et Constant (641-668) (36 pices). La date d'enfouissement qui rsulte de l'examen dtaill de l'ensemble des pices est situe entre 647 et 648. Cette date concide avec le premier raid de l'arme arabe qui mettra fin en moins d'un demi-sicle au pouvoir byzantin en Afrique. Elle confirme la tradition historique des auteurs arabes relative la fameuse expdition en Ifriqiya.

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Les dernires annes de Byzance en Afrique : la Byzacne dvaste

L'expdition du gouverneur d'Egypte Abdallah Ibn Sad, en 647, n'avait t qu'une vaste opration de pillage sans consquences immdiates ; mais ce fut un dsastre pour les Byzantins : le patrice tu, la Byzacne saccage, Sbetla prise et dtruite. Aprs avoir accumul un norme butin, les Arabes quittrent le pays prix d'or, mais ils avaient t frapps par sa richesse, ses campagnes peuples et verdoyantes, ses villes nombreuses. Ils ne laissrent, cependant l'Afrique, qu'un rpit qui devait, travers le flux et le reflux de multiples invasions, se prolonger durant un demi-sicle, dans un pays livr une complte anarchie. Au cours de cette priode que nous connaissons si mal, la Tunisie connut d'abord un calme relatif pendant une vingtaine d'annes. Mais en dpit de la disparition de Grgoire, l'Empire fut incapable d'assurer rellement son autorit sur le pays ; les querelles religieuses faisaient toujours rage ; peut-tre un nouvel usurpateur a-t-il succd Grgoire. Pendant ce temps, le sud de la Byzacne, dvast par le raid de 647 et livr a lui-mme, se dtachait dfinitivement de la domination impriale.

Arabes et Berbres : Okba et Koeila

Les Arabes revinrent en 665 ; Okba fit la conqute du Jrid et de la rgion de Gafsa, sans que le gouvernement de Carthage lui ait oppos la moindre rsistance ; la mme poque, les envahisseurs atteignaient le Jebel Ousselet : toute la Tunisie centrale chappait Byzance et les Arabes pouvaient entreprendre sans peine la fondation de Kairouan. Ce sont les tribus indignes, conduites par des chefs comme Koela et la Kahena, qui leur donneront dsormais le plus de mal. En 668, l'empereur Constant II tait assassin et des usurpateurs surgissaient dans plusieurs provinces de l'Empire ; pendant ce temps Kairouan fixait les Arabes au coeur mme de

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l'Afrique byzantine. Celle-ci connut pourtant un nouveau rpit aprs le rappel de Okba. On vit mme un redressement sous le rgne de l'empereur Constantin Pogonat qui, aprs avoir mis fin la querelle monothliste, obtint l'alliance des tribus berbres de Koela contre les Arabes. Revenu en 681 et parti la conqute du Maghreb occidental par les routes sahariennes, Okba parvenait jusque aux rives de l'Adantique ; mais, son retour, il tomba dans une embuscade tendue par Koela au sud de l'Aurs et y trouva la mort (686). Cet vnement fut suivi d'un soulvement des Berbres de Byzacne ; les Arabes vacurent Kairouan o s'installa Koela : une grande confdration indigne dominait la Byzacne et entretenait des relations diplomatiques avec Carthage contre l'envahisseur arabe, devenu l'ennemi commun. Replis dans le Nord du pays autour de Carthage, les Byzantins n'taient plus, selon les historiens arabes, que de simples auxiliaires de Koela.

Carthage prise par les Arabes

Mais l'offensive musulmane reprit en 688 ; Koela fut vaincu et tu par Zohar Ibn Qas, ce qui entrana l'clatement de la confdration berbre de Byzacne. Cinq ans plus tard, Hassan Ibn Noman donnait l'assaut dcisif aux possessions grecques du nord ; Carthage tomba une premire fois en 695, mais, la suite d'un suprme effort de Constantinople, elle fut reprise en 697 par le patrice Jean ; en mme temps, les Berbres de la Kahena infligeaient de graves dfaites aux Arabes dans le sud de la Numidie. Hassan dut se replier vers Barca, mais il revint l'anne suivante et Carthage fut reconquise, cette fois pour toujours. Les autres citadelles de Proconsulaire tombrent leur tour, faisant ainsi disparatre ce qui restait de la domination byzantine.

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Conclusion
La Tunisie tait maintenant conquise par un peuple et une religion qui devaient marquer, d'une faon dcisive, le cours ultrieur de son histoire. Coupe de l'Occident et de sa civilisation, elle regardera, dsormais, vers l'Orient musulman. L'chec final de la romanit s'explique par le caractre inachev de la conqute. Rome et, plus forte raison, Byzance n'ont jamais impos leur autorit la totalit du monde berbre. Leur civilisation n'a vraiment pntr et assimil que les bourgeoisies municipales, c'est--dire une minorit dont une partie quitta dfinitivement le pays aprs la conqute arabe, et se rfugia en Italie ou en Orient. Mais la masse des populations est demeure, mme au temps de l'apoge de l'Empire, plus ou moins trangre la romanisation et replie sur son atavisme. Des promotions aussi spectaculaires que celles du paysan de Mactar ne doivent pas faire illusion. Malgr son libralisme passager et ses idaux humanistiques , l'Empire a exploit les provinciaux, et l'Afrique romanise n'en demeurait pas moins la terre nourricire du peuple roi. Un phnomne frappant est la dsaffection des masses et leur indiffrence la chute de Rome. Comment expliquer un sicle de domination vandale avec les moyens que l'on sait, si les foules avaient manifest une hostilit aussi dtermine que celle des lites romanises L'histoire de l'Afrique a vu la superposition de plusieurs civilisations - berbre, punique, hellnistique, romaine - mais sans qu il y ait eu d'assimilation profonde et durable. On peut videmment

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allguer que celle-ci fut interrompue par la conqute arabe, sans laquelle la Tunisie d'aujourd'hui n'aurait peut-tre pas un visage trs diffrent de certaines rgions de l'Europe occidentale et latine. Mais il importe ici de mesurer les limites de la civilisation antique la fin du VII e s. et d'en expliquer la disparition. Il est frappant que Rome n'a pas ralis d'unit linguistique ; seules les lites possdaient parfaitement le latin, mais la masse parlait toujours les vieux dialectes libyques et ne pouvait avoir du latin qu'une connaissance fort grossire. Le latin a remplac le punique comme langue de culture, mais il n'a jamais pu liminer les parlers traditionnels qui demeurent encore vivaces dans certaines rgions du Maghreb d'aujourd'hui malgr la profonde arabisation du pays. Depuis la haute antiquit, la Tunisie tait bilingue et empruntait sa langue de culture une civilisation trangre ; peut-tre a-t-elle t arabise plus largement et plus vite cause de l'empreinte smitique lgue par l'poque punique. Mais le latin n'a pas brusquement disparu aprs la conqute arabe ; il a survcu pendant des sicles ; selon le gographe El Idrisi, on le parlait encore au XII e s. dans la rgion de Gafsa. Une autre conclusion remarquable est l'absence d'unit religieuse. Le christianisme n'a jamais pu extirper le vieux paganisme traditionnel ; affaibli par le schisme donatiste, il fut moins conqurant et moins unificateur que l'Islam qui ne s'est d'ailleurs pas toujours impos sans difficults. Si la grande majorit des chrtiens d'Afrique s'est convertie l'Islam, le christianisme n'a pas, pour autant, disparu ds la conqute arabe. Beaucoup d'Africains sont demeurs fidles leur foi sans avoir quitter le pays. La survivance de communauts chrtiennes est atteste jusqu'au XIe s. par la correspondance du pape Grgoire VII avec le clerg d'Afrique et par les inscriptions chrtiennes de Kairouan. Ce sont seulement les Almohades qui semblent avoir inaugur une politique d'intolrance radicale

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L'ANTIQUIT

La diversit religieuse et linguistique s'est accompagne d'une certaine inaptitude du monde berbre la cohsion politique que souligne la forte survivance des vieilles traditions tribales. La notion d'tat gnratrice d'organisation et d'autorit l'chelle de vastes ensembles, est venue du dehors. Il n'y a rien de comparable entre le royaume de Masinissa, profondment imprgn d'influences hellnistiques et les confdrations anarchiques d'Antalas ou de Koeila. Il est vident que tous les grands tats qui, depuis les Phniciens, ont rgn sur l'Afrique antique, furent le rsultat d'une domination trangre. Les Berbres n'ont conu l'indpendance qu' l'chelle du clan ou de la tribu et l'ide de nationalisme n'avait aucun sens cette poque. Mais Rome n'a jamais pu intgrer et politiser tout le monde berbre ; son oeuvre est demeure fragmentaire et fragile, soumise aux vicissitudes des forces de l'Empire, qui se dsagrgea aprs le IVe s. Elle fut alors incapable de contenir le rveil de l'anarchie tribale. Il faudra l'apport de la force et de la civilisation musulmanes pour organiser et structurer, de nouveau, le pays, o l'antiquit lguait cependant de fortes traditions urbaines, administratives, agricoles en mme temps qu'un patrimoine culturel labor pendant plusieurs sicles Sans doute savons-nous, comme Valry que les civilisations sont mortelles, mais Rome vit encore par les innombrables tmoignages qui, sur le sol de notre pays, talent sa splendeur.

Etat de la question
Postface pour la troisime partie

Il va sans dire que, depuis la publication de ce chapitre en 1965, la recherche et les connaissances sur l'Afrique de la basse antiquit ont considrablement progress. Sans remettre en cause l'ide majeure de notre travail, qui souligne la longvit et la vitalit de la romanisation dans le nord-est du Maghreb au cours des derniers sicles de l'antiquit, les publications rcentes ont conduit nuancer et corriger certains credos de l'histoire traditionnelle. C'est le cas des travaux de Claude Lepelley pour le Bas-Empire, et d'Yves Modran pour la priode vandale et byzantine. Le renouvellement des connaissances doit aussi beaucoup la prospection archologique et ses innombrables dcouvertes au cours des dernires dcennies : fouilles internationales menes dans le cadre de la sauvegarde du site de Carthage, publications des recherches menes sous l'gide de l'Institut du Patrimoine, utilisation des ressources considrables de l'pigraphie, laboration d'un prcieux Atlas archologique de la Tunisie, tout cela a largi notre information et permis le rexamen de ce qui tait peu ou mal connu... Il n'est bien sr pas question de recenser ici tous les rsultats de ces travaux ; nous insisterons sur ceux qui nous incitent nuancer ou corriger certains aspects de ce que nous crivions, voil plus de trente ans.

426

L'ANTIQUIT

Il convient d'abord de revenir sur le tableau trop contrast entre villes et campagnes, les premires tant des foyers sociaux et politiques, moteurs de la romanisation et du brassage des cultures, tandis que les secondes seraient demeures trangres aux transformations de la socit et enfermes dans leurs particularismes et leurs traditions. Il y a plutt une symbiose entre villes et campagnes et une synthse entre les composantes d'une socit libyco-punique et romano-africaine. Certes, les villes constituaient des ples d'attraction politique et socio-culturelle, mais elles tiraient des campagnes les sources de leur richesse matrielle et de leur croissance dmographique ; l'exemple symbolique du paysan de Mactar illustre bien l'troitesse de ces liens, et n'est pas seulement valable pour le Haut-Empire, ni pour la seule Proconsulaire. Les feuilles de l'atlas archologique montrent bien l'existence, ct d'un rseau urbain trs dense, un grand nombre de sites ruraux, par exemple celui de Henchir el Guellel, en Byzacne, petite unit d'une cinquantaine d'hectares, avec de nombreux pressoirs huile, un forum, des thermes, une basilique chrtienne, signes vidents de la romanisation des campagnes. L'essor rural de la Byzacne est galement attest par la densit du rseau d'irrigation (aqueducs, barrages, citernes), ainsi que par les trs nombreux ateliers de cramique et de poterie sigille, sans oublier les ateliers de sculpture, ni la construction de petites glises rurales et de sanctuaires vous au culte des saints, comme saint Thodore, particulirement populaire en Byzacne. La conqute vandale n'a sans doute pas eu les consquences catastrophiques que certains auteurs, comme Victor de Vita, ont dnonces, le plus souvent des fins partisanes. La vie a continu, comme par le pass, mais sans l'administration romaine, ses agents du fisc, ses lgions. Il faut aussi reconsidrer la baisse l'importance du pril berbre et du nomadisme la fin de l'antiquit ; le mythe des nomades

DE LA CRISE DE LA

CIVILISATION ROMAINE A L'ISLAM

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chameliers menaant les frontires sud de la Byzacne doit tre abandonn. Il est ainsi tabli que, contrairement ce que pensait C. Courtois, les villes de Sabratha, Leptis Magna et Oea n'taient pas des lots dans le dsert, assiges par les nomades chameliers et ne communiquant plus entre elles que par voie maritime. L'ordre romain existait encore dans l'arrire pays, mme si les capacits d'intervention du pouvoir central devenaient plus lentes et moins efficaces. La relative richesse des campagnes explique celle des villes toujours nombreuses et florissantes, comme en tmoignent les textes pigraphiques, ainsi que les multiples travaux de restauration et de construction de nouveaux difices, publics et privs ; beaucoup de ce qui tait traditionnellement attribu la haute poque est maintenant situ au IVe s. ou plus tard. Le nombre considrable de basiliques chrtiennes construites cette poque illustre bien la persistance de ce dynamisme urbain, mme si les villes se dotent de murailles dfensives et de fortifications pour faire face l'inscurit. Les institutions municipales, qui sont l'un des apports majeurs de la romanit, survivent galement et connaissent mme un regain de vigueur sous les rgnes de Julien ou des empereurs de la dynastie valentinienne. Les curies tiennent toujours leurs assembles sur le forum, dsignent leurs responsables locaux ; parmi les riches, il y a toujours des vergtes qui veillent la construction ou la restauration des monuments publics, ainsi qu' l'organisation des loisirs et des activits socio-culturelles. Certes, l'autonomie municipale est moins grande que par le pass, mais les institutions demeurent comme cadre de tout un mode de vie et de civilisation. La vie urbaine ne s'est pas arrte avec la conqute vandale ; elle connat au contraire un certain renouveau l'poque byzantine. Le meilleur exemple est celui de Carthage qui, la fin de l'antiquit, tait l'une des villes les plus importantes du monde mditerranen. l'occasion de la confrence piscopale de 411 Carthage, l'empereur Honorius dclarait que cette rgion tait la plus importante de son royaume . Tous les documents, littraires, pigraphiques, archo-

428

L'ANTIQUIT

logiques dmontrent le dynamisme ininterrompu de Carthage jusqu' la conqute arabe. Les travaux de Liliane Ennabli soulignent bien l'essor de la ville chrtienne, qui se couvre d'glises et de basiliques richement dcores, avec leurs marbres, leurs mosaques, leurs baptistres. Mais Carthage demeurait aussi une capitale politique o sigrent tour tour les comtes d'Afrique, les rois vandales et les exarques byzantins, et une ville profane, centre de loisirs, de luxe et de plaisir, dnonce maintes reprises par les prdicateurs chrtiens. Son cirque, le plus vaste du monde romain aprs celui de Rome, pouvait accueillir 70 000 spectateurs. Des fouilles rcentes sur la colline de Byrsa ont mis jour des thermes dcors de mosaques du Ve s. et qui sont, comme en tmoignent des monnaies et des tessons de poterie, encore utiliss l'poque vandale et byzantine. Carthage connut une extension de sa superficie habite, au moins jusqu' la construction du mur de Thodose au Ve s., et une augmentation probable de sa population jusqu'au VIIe s., car elle apparaissait, en ces sicles d'invasions et de guerres, comme un refuge et un havre de paix. Le passage de Rome l'Islam ne doit pas tre considr comme l'aboutissement d'un processus de longue dcadence et d'extinction progressive de la romanit africaine ; il faut imaginer la fin de Rome en Afrique comme le rsultat d'une rupture plus brutale, qui ne s'est pas faite aux dpens d'un organisme moribond. Il a fallu la pousse irrsistible des conqurants arabes, qui mirent cependant plus d'un demi-sicle pour venir bout de la prsence romaine. C'est pourquoi il faut relativiser l'ide que les Arabes auraient profit d'une faiblesse rsultant de l'opposition entre populations romanises et peuplement berbre tranger et hostile l'ordre romain. Cette sparation existe dans les Maurtanies, elle est beaucoup moins vrifie dans l'est du Maghreb, o la romanisation fut plus profonde et durable. Une nouvelle lecture de la guerre de Gildon, la lumire d'un travail d'Yves Modran, nous invite nuancer ce que nous crivions propos de la rsistance berbre la romanisation. Fonde sur le

DE LA CRISE DE LA

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tmoignage de Claudien, la thse traditionnelle prsente Gidon comme un chef maure conduisant une rvolte berbre, et s'appuyant, de surcrot, sur les donatistes, autre foyer de rbellion, et, selon Frend, autre expression du particularisme berbre. Tout cela est rviser profondment. Claudien, pote au service de l'empereur Honorius et propagandiste de Stilicon, dresse un portrait strotyp, anachronique et erron de Gildon auquel il ne pardonne pas sa rupture avec la cour de Ravenne. Gildon est en ralit un grand propritaire terrien, d'origine maure sans doute, mais profondment romanis ; il avait dj combattu dans l'arme impriale, sous les ordres de Thodose l'Ancien, pour rprimer la rvolte de Firmus. Ses services lui valurent d'tre nomm aux fonctions trs importantes de Comte d'Afrique, et d'tre lev la dignit trs envie de vir spectabilis ; sa fille Salvina fut en outre marie un neveu de l'impratrice ; plus tard, aprs l'echec de son entreprise, sa femme et plusieurs membres de sa famille se rfugirent la cour de Ravenne. Gildon n'a rien d'un grand cad berbre entr en dissidence au nom de populations rvoltes contre Rome. Les difficults de l'Empire d'Occident, et peut-tre une certaine jalousie vis-vis de la fortune de Stilicon, l'ont entran dans une aventure d'ambition personnelle, qui finit lamentablement et lui valut d'tre aussitt abandonn par ceux qui l'avaient d'abord soutenu. Il n'y eut dans tout cela, ni coalition berbre contre Rome, ni alliance avec les donatistes, ni aucune forme de sparatisme africain. Il faut donc rcuser le mythe de l'ternel Jugurtha et de la monte du pril maure tels que formuls dans la thse de C. Courtois, dont nous avions fait ntres certaines conclusions. Un autre article d'Y. Modran traite du mme problme l'poque byzantine ; il s'agit cette fois d'un passage de la Johannide de Corippus o il est question d'infiltrations de tribus maures formant comme des lots indpendants du pouvoir central jusque dans le Cap Bon, au cur des terres les plus anciennement romanises du

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L'ANTIQUIT

pays. Rien ne permet d'tayer cette affirmation. L'archologie montre au contraire que le Cap Bon demeure une rgion peuple, prospre et sre jusqu' la fin de la priode byzantine. On a dcouvert autour de Klibia de nombreux site d'occupation tardive, avec leur rseau d'huileries, leurs maisons dcores de mosaques de basse-poque, leurs basiliques chrtiennes. Byzance n'a pas cess de contrler le Cap Bon ; lorsque Solomon est victime d'une mutinerie en 536, il ne s'enfuit pas de Carthage, mais s'embarque Missua, dans le Cap Bon. Lorsque les Arabes envahissent le pays, et arrivent sous les murs de Carthage, c'est dans le Cap Bon que les Roums cherchent un ultime refuge. Il n'y eut donc pas, ni sous les Vandales, ni l'poque byzantine d'installation permanente de tribus maures indpendantes dans les provinces de Byzacne et de Proconsulaire. C'est sur les confins mridionaux du limes, en Tripolitaine, que se forment, la fin de l'antiquit, certaines concentrations de tribus, qui ont exerc une pression sur les frontires et tent des incursions vers le nord, mais sans jamais parvenir s'installer sur le territoire des provinces. Il est vrai cependant que le flchissement de l'autorit centrale et des moyens militaires facilitaient les oprations de harclement et de razzias et fragilisaient les capacits de dfense. La pax romana n'existait plus, mais la civilisation romano-africaine brillait toujours sur ces terres particulirement privilgies du monde antique.

Chronologie
AVANT J.-C.
XIIe s. Autour de 1100 Vers 1000 814 Navigations des Phniciens en Mditerrane occidentale et premiers trafics avec les ctes africaine et ibrique et avec les les. Date traditionnelle de fondation des comptoirs de Lixus, ( Maroc ) Gads, ( Espagne ) situs de part et d'autre du dtroit de Gibraltar, et d'Utique, ( Tunisie ) l'embouchure de la Medjerda. ge d'or des cits de Phnicie : Bjblos, Sidon, Tjr. Date traditionnelle de fondation de Carthage, Qart Hadasht , par les Tyriens. PRIODE ARCHAQUE DE CARTHAGE Dcouvertes de vestiges d'habitat archaque avec de la cramique d'importation date du VIIIes. et de ncropoles puniques, ainsi que du sanctuaire de Bal Hammon et Tanit. VIII e 753 Fondations phniciennes Malte, en Sardaigne (Tharros, Suls, Cagliari), sur la cte orientale de l'Espagne {Sexi, Trayamor), et en Sicile (Motye). Fondation traditionnelle de Rome. Dbut de la royaut. Colonisation grecque en Sicile et en Italie du Sud (Naxos; Syracuse, Megara Hyblea, Zancle, Reghion, puis Himre, Gela, Selinonte, Agrigent). VII 654 630 Vers 600 VI
e

VIII VI s.

Date de l'occupation des les des Balares et de la fondation 'Ibi^a, par Carthage. Fondation de Xemporium de Lepds Magna. Fondation de Massilia (Marseille) par des Grecs de Thoce. Expansion de la colonisation phnico-punique en Sicile : fondation de Vanormos et Solunte, en Sardaigne, de Monte Serai.

432
572

L'ANTIQUIT
Tyr est prise par les Babyloniens. Carthage s'mancipe de Tyr et s'impose en Occident. Rivalits entre Carthaginois et Grecs en Sicile : expditions, guerres, conqutes, victoires et revers. Alliance de Carthage avec les Etrusques contre les Grecs Phocens marque par la bataille d'Alalia ( en Corse ) en 540. La puissante famille des Magonides accapare le pouvoir Carthage et tablit son hgmoie durant trois sicles. Carthage prend en main les tablissements phniciens d'Occident. Rome expulse ses rois et devient une rpublique dirige par deux consuls lus annuellement. Elle entreprend la conqute progressive de l'Italie. Premier trait entre Rome et Carthage interdisant aux Romains de naviguer au-del du Beau Promontoire , Cap Sidi Ali El Mekki.

Vers 530

509

VIII

PRIODE CLASSIQUE DE CARTHAGE ) : Hamilcar,- fils de Magon, est battu par Bataille navale d'Himre(Sicile Glon de Syracuse. Cette dfaite des Carthaginois face aux Grecs marque le repli de Carthage sur le territoire africain. Carthage met en valeur son arrire-pays ; la valle de la Medjerda , la valle de l'oued Meliane et le Cap Bon sont mis en culture et les produits agricoles sont exports par Carthage. Elle entreprend deux grandes expditions au-del du dtroit de Gibraltar : priple d'Hannon vers l'Afrique tropicale, priple d'Himilcon vers les les britanniques en vue de rechercher des matires prcieuses et des marchs. Carthage transforme son rgime politique par l'institution des Sufftes et d'un Conseil des Cent juges.

480

480-409

Fin du Ve s. tablissement de la frontire ente la zone d'influence carthaginoise et la zone d'influence grecque, au lieu dit Autel des Philnes dans le golfe de Syrte. 409-305 409 406-405 405-369 Reprise des hostilits entre Grecs et Carthaginois. Alternance de guerres et de trves. Destruction de Slinonte par les Carthaginois. Destruction d'Agrigente et de Gla. Denys de Syracuse, champion des cits grecques en Sicile, signe un trait reconnaissant aux Carthaginois la possession de la partie occidentale et mne la revanche. p^ Je l'hgmonie dynastique des Magon Carthage. Mise en place d'un rgime oligarchique exerant le pouvoir par l'intermdiaire de

380

CHRONOLOGIE

433

Conseil et d'un tribunal des Cent quatre magistrats. Rome soumet la Campagnie et le Latium. 438 332 332-331 312-289 310 307-306 Nouveau trait de navigation entre Carthage et Rome. Tjr est dtruite par Alexandre le Grand. Des Tyriens se rfugient Carthage. Alexandre le Grand fonde Alexandrie en Egypte. Agathocle est matre de Syracuse. Agathocle porte la guerre en Afrique et ravage le Cap Bon. chec d'Agathocle et paix avec Carthage.

Milieu du III s 146 263-241 264 260 256 255 241 240-237 239

PRIODE HELLNISANTE DE CARTHAGE

PREMIRE GUERRE PUNIQUE, OU GUERRE DE Sicile

L'intervention romaine contre les Carthaginois Messine dclenche la guerre. Victoire navale des Romains en Mylae. Expdition romaine de Rgulus en Afrique. chec de Rgulus, battu et fait prisonnier. Victoire de la flotte romaine aux les Aegates et accord de paix entre Rome et Carthage qui perd la Sicile. Fin de la premire guerre punique. Retour des troupes de l'arme carthaginoise en Afrique. Guerre dite inexpiable des Mercenaires et des populations libyennes contre Carthage. Hamilcar Barca arrive bout de cette rvolte. Rome annexe la Sardaigne et la Corse. Hamilcar Barca entreprend la conqute de l'Espagne. Son gendre Hasdrubal lui succde dans cette entreprise. Il fonde Carthagne. Hasdrubal est assassin. Hannibal lui succde. Rgne de Syphax, roi des Numides Masaesyles. Sige et prise de Sagonte en Espagne par Hannibal Rome dclare la guerre Carthage

237-229

220
220-203 219

218

434
218-201 DEUXIME GUERRE PUNIQUE, OU GUERRE D'HANIBAL

L'ANTIQUIT

218 217 216 215 211

Hannibal traverse les Pyrnes, le Rhne et les Alpes. Batailles du Tessin et de la Trbie. Bataille du lac Trasimne. Bataille et victoire de Cannes. Dfection de Capoue l'alliance de Rome. Hannibal est matre de l'Italie du sud et fait une incursion jusqu' Rome. Bataille du Mtaure. Alliance de Carthage avec Syphax. Alliance de Rome avec Massinissa. Victoire de P. Cornlius Scipion en Espagne. Fin de la domination punique en Espagne. Scipion dbarque en Afrique prs d'Utique. Il remporte une victoire aux CampiMagni&t s'empare de Syphax. Hannibal rentre d'Italie. Bataille dcisive de Zama. Dfaite d'Hannibal. Victoire de Scipion surnomm dsormais l'Africain. Trait de paix entre Carthage et Rome : Carthage est confine dans son territoire africain, sans sa flotte, et doit payer une lourde indemnit de guerre. Rgne de Massinissa qui unifie la Numidie et s'empare d'une partie du territoire de Carthage. Hannibal gouverne Carthage comme suffte. Menac d'tre livr Rome, il s'enfuit et s'exile auprs du roi Antiochus, roi de Syrie. Poursuivi, il se rfugie en Armnie puis en Bithynie. Pour viter de tomber entre les mains des Romains, il se suicide.

204 202 201

203-148 196 195 188 183

Premire moi- Carthage retrouve sa prosprit. Caton lance son Delenda est Carti du IIe s. thaso . 162-161 153-152 Massinissa enlve Carthage les Emporta du golfe de Syrte. Massinissa occupe les grandes plaines de la Tusca dans la moyenne valle de la Medjerda. Carthage tente de riposter aux empitements de Massinissa sur son territoire.
TROISIME GUERRE PUNIQUE

149-146

Carthage est prise d'assaut par Scipion Emilien aprs un long sige. Elle est dtruite au printemps 146.

CHRONOLOGIE

435

Son territoire devient la province romaine d 'Africa vtus, dlimit des territoires numides par la Fossa Rega. Sept villes restent autonomes Utique, Hadrumte, Thapsus, Leptis Minor.; Acholla, U^alis, Theudalis. 148 148-118 123-122 118-105 110-106 105 105-46 Mort de Massinissa. Rgne de Mcipsa, fils de Massinissa. Tentative de fondation d'une colonie romaine Colonia lunonia Carthago par Caus Gracchus l'emplacement de Carthage punique. Rgne de Jugurtha, roi des Numides. Rome reprend la guerre, conduite par Caecilius Metellus, puis Marius et Sylla. Jugurtha est livr aux Romains par Bocchus 1er, roi de Maurtanie. Rgne de la dynastie massyle l'est avec Gauda, Masteaba, Hiempsal II et Juba 1" .

DYNASTIE MASSYLE 206 ou 203 Gaa, fils de Zilalsan Massinissa, fils de Gaa 202-148 Micipsa, fils an de Massinissa 148-118 Hiempsal, 1er fils de Mcipsa 118-116 Adherbal, frre de Hiempsal 118-112 Jugurtha, fils de Mastanabal, fils de Massinissa 118-105 Gauda, frre de Jugurtha 105-88 Hiempsal II, fils de Gauda 88-60 Juba 1", fils de Hiempsal II 60-46 Arabion 45-41 25 av.-23 ap. JubaH, fils de Juba 1" J.-C. 23^10 ap. J.-C. Ptoleme, fils de Juba II DYNASTIE MASAESYLE Sjphax Vermina, son fils, rgne jusqu'en 192.

220-203 203-192

Entre 146 et 47 Priode caractrise par l'immobilisme en raison de l'absence de politique de Rome vis--vis du territoire africain conquis. 49_48 47 Guerre civile romaine entre Csar et Pompe pour la conqute du pouvoir. Dbarquement de Csar en Afrique pour rduire l'un des derniers bastions de la rsistance son pouvoir.

436

L'ANTIQUIT
Le roi numide Juba 1er se rallie Caton, chef des Pompiens en Afrique. Dictature de Csar Rome. Guerre dAfrique et victoire dcisive de Csar Thapsus. Juba 1er se suicide aprs sa dfaite. Csar annexe son royaume qui devient 1 Africa nova. Assassinat de Jules Csar Rome. Aprs son assassinat, excution d'une ancienne dcision de Csar de crer une colonie romaine Carthage. Cette fondation s'appellera Colonia Iulia Concordia Carthago. Elle est dote d'unepertica, c'est--dire d'un territoire d'exploitation. Cette colonie sera la capitale de 1 Africa Proconsularis rsultant de la fusion des deux provinces rpublicaines : Y Africa vtus et l 'Africa nova. Octave triomphe de ses rivaux. Il est seul matre de tous les territoires conquis par Rome autour de la Mditerrane. Il renfora la colonie de Carthage par un nouvel envoi de colons romains. Outre Curubis et Cljpea, colonies fondes par Csar, Neapolis, Carpis, Hippo Diarrhytus et Thabraca sont fondes par Auguste sur la cte. Octave reoit le titre d'Auguste : c'est le dbut du principat et de l'empire romain. Virgile crit l'Enide la gloire de Rome et d'Auguste. Outre Carthage, Auguste est le crateur en Afrique des colonies de Maxula, Uthina, Thuburbo Minus, Simitthus, Thuburnica, Sicca Veneria, Assuras pour faciliter l'installation des colons dans les riches terres bl des valles de la Bagrada et de l'Oued Mliane.

48-44 47-46 46 44

43-42 40-39 De 43 29

27 29-19

APRES J.-C.
19 av. - 14 ap. J.-C. Mort d'Auguste l'ge de 76 ans 27 av. - 68 ap. J.-C. 14 37 37 - 41 41 - 54 54 - 68 42 De 17 24 Tibre Caligula Claude Nron Annexion de la Maurtanie. Le territoire de la tribu des Musulames est secou par la rvolte de Tacfarinas. L'arme romaine rprime le soulvement. Politique de sdentarisation et de pacification. DYNASTIE JULIO-CIAUDIENN E

CHRONOLOGIE
En 37-39

437

Caligula enlve le pouvoir militaire du proconsul d'Afrique pour le confier au lgat de la IIIe lgion Auguste, installe en Numidie, devenue autonome. Les trois empereurs Galba, Othon et Vitellius se disputent l'empire. DYNASTIE FLAVIENN E Vespasien Titus Domitien Le rgne des Flaviens est marqu en Afrique par la pacification, la sdentarisation et la romanisation des populations. Ammaedara devient colonie. Sufetula et Cillium, Bulla Regia et Hippo Regius, Lepcis Magna sont rigs en municipes.

69

69-69
69-79 79-81 81-96

69-192 96-98 98-117 117-138 138-161 161-180

DYNASTIE ANTONINE Nerva, adopte Trajan Trajan, adopte Hadrien Hadrien Antonin, fils adoptif d'Hadrien Marc Aurle, fils adoptif d'Antonin, associ avec Lucius Vrus l'empire jusqu' la mort de celui-ci en 169, puis avec Commode partir de 176. Commode P. Pertinax lui succde 87 jours avant d'tre assassin Trajan cre de nouvelles colonies en levant le statut des villes de Hadrumte, Leptis Magna, probablement Leptis Minor sur la cte, de Thelepte, Theveste, Titngad l'intrieur. Probablement l'occasion de son voyage en Afrique en 128, Hadrien lve au rang de colonie : Bulla Regia, Utique, Zama Regia, Thaenae, Lares ; et au rang de municipe : Thi^ica, BisicaLucana,Althiburos, Abthugni, Thuburbo Majus, Turris Tamalkni. Antonin le Pieux lve Gightis au rang de municipe. Marc Aurle et Commode lvent au rang de colonie Thuburbo Majus, Vupput, Mactaris, Sufes, et au rang de municipe, Vina, Segermes et probablement Thugga. Ces promotions municipales s'accompagnent d'un lan urbanistique et monumental.

180-192 192

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L'ANTIQUIT

193-235 193-211 211-212 212-217 217-218 218-222 222-235 203-204 235-268 235-238 238

DYNASTIE SVRIENNE Originaire de Lepcis Magna, Septime Svre devient empereur Caracalla et Geta, fils de Septime Svre et frres, rgnent ensemble. Caracalla, fils de Septime Svre Macrin Elagabal Svre Alexandre Voyage de Septime Svre en Afrique. Priode d'anarchie militaire dans l'empire. Maximin le Thrace, empereur. Rvolte Thysdrus contre les exactions de l'empereur Maximin : Massacre du procurateur du fisc et proclamation du proconsul Gordien empereur. Reprsailles par Capellien lgat de la 3me lgion Auguste. Le territoire de Carthage est dmantel au profit des nouveaux municipes crs dans la valle de Bagrada : Aulodes, Avedda, Thugga, Thubursicum Bure, Thignica, Agbia, Vaga devient colonie. Thysdrus, dans le sahel, devient municipe.

238-244 244-248 249-258 250 258 260-268 268-284 268-270 270-275 275-284

Gordien III empereur. Philippe l'Arabe, empereur. Cyprien, vque de Carthage. Perscution des chrtiens sous l'empereur Dce. Saint Cyprien vque de Carthage est condamn et excut. Gallien empereur. EMPEREURS ILLYRIENS. Claude le Gothique Aurelien Tacite, Probus, Carus, Numrien, Carin se succdent comme empereurs. Diocltien, empereur, organise le partage de l'empire par la ttrarchie : association de deux Augustes gouvernant avec deux Csars. Il divise YAjrica Proconsularis en trois provinces : Zeugitane, Byzacne et Tripolitaine.

250 puis 257-258 Perscution gnrale des chrtiens.

284-300o5

CHRONOLOGIE
298 303-311 307 308 311 312 313 324-337 354-430 348 365 372 374 - 383 386 396 - 430 380 391 395 395 - 398 411 Sjour de Maximien Auguste en Afrique. Grande perscution des chrtiens par Diocltien. Naissance du donatisme.

439

Maxence, fils de Maximien Hercule, se proclame empereur en Afrique. L. Domitius Alexander, vicaire d'Afrique Carthage, usurpe le pouvoir. Maxence envoie contre lui son prfet du prtoire Rufius Volusianus. Carthage subit des reprsailles. Constantin l"est vainqueur de Maxence au pont, Milvius proximit de Rome. dit de tolrance en faveur des chrtiens (dit dit de Milan). Apaisement des querelles en Afrique. Constantin est dclar empereur. Il s'installe Constantinople qui est promue Capitale de l'empire. Saint Augustin. Rpression des donatistes en Afrique. Tremblement de terre en Mditerrane. Rvolte de Firmus, prince maure. Sjour de saint Augustin Carthage. Conversion de saint Augustin au christianisme. Saint Augustin, vque de Hippone. dit imprial instituant le christiannisme religion d'tat. dit imprial interdisant le culte paen Partage de l'Empire entre les fils de Thodose : Honorius (395-423) pour l'occident ; Arcadius (395-408) pour l'orient. Rvolte de Gildus, frre de Firmus et comte d'Afrique. Convoque par l'empereur Honorius, la confrence de Carthage rassemble 565 vques catholiques et donatistes. Grce saint Augustin, le donatisme est condamn. Le catholicisme triomphe. Devant la menace vandale, sur ordre de l'empereur Thodose III, Carthage s'entoure d'un rempart. Rbellion du comte d'Afrique Boniface. Les Vandales dbarquent d'Espagne en Afrique. Mort de saint Augustin dans Hippone assige par les Vandales.

425 427 429 430

440
439

L'ANTIQUIT
Gensric, chef des Vandales, s'empare de Carthage. Il se constitue un tat vandale dans l 'Africa proconsularis qui durera jusqu'en 533. De confession arienne, les rois vandales sont hostiles aux catholiques et aux propritaires terriens.

DYNASTIE VANDALE 439 477 477-484 484-496 496-523 523-530 530-533 Gensric (38 ans de rgne) Hunric, fils de Gensric Gunthamund Thrasamund Hildric, fils de Hunric Glimer

L'affaiblissement de l'tat vandale permet aux Maures de reprendre leur libert de mouvement et de se rvolter. L'inscurit dans les campagnes fait fuir les agriculteurs sdentaires. Les nomades se regroupent en tribus pour subsister et rsister. 510 525 533 Antalas prend la tte de la confdration des tribus. II se constitue un petit royaume autonome dans la rgion des Hautes Steppes. Justinien, empereur de l'empire byzantin depuis 5 ans, dcide de reconqurir la province d'Afrique sous domination vandale depuis 439. CHRONOLOGIE DES EMPEREURS BYZANTINS 527-565 565-578 578-582 582-602 602-610 610-641 641-668 668-685 533 534 Justinien (39 ans de rgne) Justin II Tibre II Constantin Maurice-Tibre Phocas Hraclius Constant II Constant IV Justinien envoie une flotte et une arme ayant sa tte le gnral Bli saire. Blisaire reconquiert l'Afrique sur les Vandales et commence la rorganisation militaire de la province. Mais il se heurte aux rvoltes des Maures.

CHRONOLOGIE
534-548 534-539

441

Plusieurs combats opposent Maures et Byzantins l'intrieur du pays. Les rpressions engages rien viennent pas bout. Justinien ordonne Solomon, successeur de Blisaire, d'organiser la dfense des populations des villes et des campagnes contre les attaques des Maures. Le pays se couvre de forteresses et de fortifications. Mais les ravages continuent et l'anarchie s'installe. Solomon est tu par Antalas Cillium. Justinien envoie le gnral Jean Troglita en Afrique pour rprimer les rvoltes maures et rtablir l'ordre. Corripe qui accompagne Jean Troglita crit la Johannide. Priode de paix. Les insurrections maures reprennent et les Byzantins subissent de nombreux revers. A la mort de Justinien, la puissance romaine est gravement compromise en Afrique. Succs de l'arme byzantine sur les Maures. Institution de l'exarchat d'Afrique. Le patrice Grgoire abandonne Carthage pour s'installer Sujetula promue capitale. Les conqurants arabes apparaissent dans le sud de Y Africa. Le premier raid les met en face de Grgoire qui est tu dans la bataille de Sujetula. Le pays est livr au pillage. Deuxime raid arabe sous la direction de Mu'awiya. L'arme arabe dfait l'arme byzantine. Okba Ibn Nafa, chef de l'arme arabe, conquiert le sud de 1 Africa. Kairouan est fonde. Okba entreprend une chevauche jusqu'aux confins du Maghreb. Kocila, chef maure chrtien, organise la rsistance contre l'envahisseur arabe. Il entre en vainqueur Kairouan et est matre du pays durant 3 ans. Il est tu Mems par Zoharr Ibn Kas. La Kahina, reine des Aurs, poursuit la rsistance en s'opposant l'invasion arabe. Elle est finalement traque et vaincue. Ses tribus se convertissent l'Islam. Hassan Ibn Nooman s'empare de Carthage. Carthage est reconquise par les Byzantins grce une flotte envoye par Constantinople.

546 546-548

548-563 563-571 565 579 646 647

664-665 668 670 681 683-686

695-702

695 697

442
698

L'ANTIQUIT
Carthage est reprise par Hassan Ibn Nooman. Elle est dtruite et abandonne dfinitivement. Hassan Ibn Nooman fonde une nouvelle ville Tunis en la dotant d'un port et d'une flotte. L'Ifriqiya devient une province omeyyade de Damas, place sous l'autorit d'un gouverneur nomm par le Calife. Kairouan devient la capitale du pays. Sous la conduite de Tariq, les contingents berbres convertis l'Islam traversent le dtroit qui porte dsormais son nom (Jabel Tariq = Gibraltar) et s'emparent du royaume Wisigothique d'Espagne. DATE DE L'ARRIVE DES CHEFS D'ARME ARABES EN IFRIQIYA

702

7II

/ 27 H 665 / 45 H 670 / 50 H 674 / 55 H 681 / 62 H 688 / 69 H 692 / 73 H 705 / 86 H

647

Abd'Allah ben Sa'ad Mu'a'wiya ben Hudayj Okba ben Nafaa Abu Mohajer Dinar Okba ben Nafaa pour la seconde fois Zuhayer ben Qays al Balawi Hassan ben an Nooman. Musa ben Nusayr.
d'aprs ALaroui, L'histoire du Maghreb, 1970p. 359 .

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En dehors des ouvrages gnraux et des monographies spcialises, il faut mentionner les articles parus dans les revues et priodiques tant nationaux qu'internationaux, ainsi que ceux parus dans les actes des colloques et congrs, dans les mlanges dits en l'honneur de savants distingus. C'est par ces articles que la science historique continue de progresser, apportant une contribution essentielle l'amlioration des connaissances. En raison de leur nombre et de leur parpillement, on

BIBLIOGRAPHIE

449

ne peut les numrer. Mais il convient de signaler les priodiques les plus connus. Citons en Tunisie, les Cahiers de Tunisie, dits par l'Universit de Tunis. Africa, Reppal dits par l'Institut National du Patrimoine. En France, Karthago, Antiquits Africaines, les CRAI. En Italie, les Mefra, la Rivista di Studi Fenici. Les actes des colloques de Africa Romana , partir de 1983. Les actes de colloques internationaux d'histoire du Maghreb. Ceux de l'histoire et de l'archologie de l'Afrique du Nord, 1981, 1983, 1986,1988,1990,1993 et 1996. Depuis 1961 jusqu'en 1986, sous les signatures de J. Desanges et S. Lancel, puis partir de 1986 de Y Le Bohec et J. M. Lassre, une bibliographie analytique de /.Afrique antique, annuelle, recense et analyse toute la production scientifique se rapportant l'histoire de l'Afrique du Nord.

Table des illustrations et des cartes

I E PARTIE : L'POQUE PUNIQUE

Page 19 23 34 37 39 44 47 51 63 67 69 73 75 79 83 84 89 91 95 99 101 103 107 113 117 127 131 135

Hermaon d'El Guettar et pierre sculpte Outillage prhistorique et Haouanet Mdaillon en terre cuite Carte de la Mditerrane au V' s. av. J.-C. Sarcophage du Prtre Carte des priples d'YLannon et d'Himilcon Collier et monnaie puniques Stle punique votive et restitution d'une galre antique Buste en bronze Carte des oprations militaires d'Hannibal et croquis de la bataille de Cannes Stle punique l'lphant et cuirasse en bronze dor Paysage de la rgion de Zama et croquis de la bataille de Zama Restitution du quartier punique de Byrsa Carthage Carthage au dbut du IIe s. av. J.-C. et Carte du golfe de Carthage Vases en terre cuite et four pain punique Sarcophage dit de la prtresse Inscription punique de Carthage et restitution d'un quartier du Ve s. av. J.-C. Le site de la colline de Byrsa Carthage et coupe de la colline Restitution de la Carthage punique et de l'lot de l'Amiraut Stle de Bal Hammon et stle dite du prtre l'enfant Statue leontocphale du Genius terrae Africae et desse nourricire Statuette de la Joueuse au tympanon et sarcophage du prtre Le tophet, sanctuaire de Tanit et Bal Hammon. Restitution Masques en terre cuite et pendentifs en pte de verre Maison d'habitation de Kerkouane et salle de bain Mausole libyco-punique de Dougga Les dynasties numides Autel-sanctuaire de Chemtou et stle du cavalier numide

452
139 141 146 Stle dite de la Ghorfa et bas-relief des sept divinits numides Tte de Libyen et stle des huits divinits libyques Inscription bilingue de Massinissa
2 E PARTIE : POQUE ROMAINE

174 Virgile et les muses 185 Allgorie de la Victoire et statue d'impratrice 187 Tte de Lucius Vrus 190 Mosaque figurant la desse Africa 193 Statue de Crs-Pomone et champ de bl 197 ' Installation d'huilerie et spcimen de cramique 201 Officine de salaison de poisson 209 Carte de rseau routier de 1'Africa Proconsularis 211 Carte conomique 217 Restitution de la Carthage romaine 220-221 Pla n du site de Dougga 223 Le forum de Sbetla 225 Tte de Septime-Svre 226 Capitole de Dougga 231 Grands thermes de Mactar 233 Dessins des thermes d'Antonin Carthage 236-237 Le temple des eaux et l'aquaduc de Zaghouan Carthage 239 Les citernes de Rougga 243 Le thtre de Dougga 246-247 L'amphithtre de Thjsdrus 249 Mosaque des jeux d'amphithtre 255 Statue d'aurige vainqueur 259 Maison souterraine de Butta Regia 263 Le Mausole de Kasserine 267 Statue funraire 269 Stles Saturne 273 Statue de Crepereia 277 Mosaque de Neptune et des saisons 279 Statues d'Esculape et de Saturne 285 Sarcophage de l'enfant initi
3E PARTIE : DE LA CRISE DE LA CIVILISATION ROMAINE L'ISLAM

305 317 321 323 335

La Schola des Juvenes Mactar Mosaques du cirque de Gafsa Mosaque du Seigneur Julius Mosaque reprsentant un domaine agricole Mosaque tombale de Thabraca

453
Mosaque reprsentant une croix Portrait de saint Augustin Baptistre de l'glise du Prtre Flix Bijoux vandales de Koudiat Zateur Lampes et carreaux de terre cuite Tablettes vandales dites Albertini Basilique d'El Gousset L'empereur Justinien Carte de la Proconsidaire aprs la rforme de Diocletien Ksar Lemsa Basilique byzantine de Hadra Carte des fortifications byzantines Mosaque de la Dame de Carthage Mosaque funraire de Klibia Arc de triomphe transform en fortin Hadra Trsor montaire byzantin de Rougga

337 345 347 351 359 361 375 385

390-391
393 395

396-397
403 407 413 419

Table des matires

AVANT-PROPOS DE L'DITEUR LE MILIEUR NATUREL PREMIRE PARTIE : L'POQUE PUNIQUE

7 9

CHAPITRE PREMIER - LES TEMPS PRHISTORIQUES

15

Les conditions gnrales 15 - Les principales phases de la prhistoire 18 - Les Berbres 26 Chapitre II LES PHNICIENS ET LA FONDATION DE CARTHAGE.. 29

Les chelles phniciennes 29 - Elissa et la Fondation de Carthage 30 - Lgende et ralit 33

CHAPITRE III - FORMATION CONFLIT AVEC LES GRECS DE L'EMPIRE CATHAGINOIS ET 35

L'EMPIRE CARTHAGINOIS 35 - LA BATAILLE D'HIMRE ET SES CONSQUENCES 38 - LES PRIPLES DE HANNON ET DE HIMILCON 41 CHAPITRE I V - L'APOGE DE CARTHAGE ET LE PREMIER CONFLIT AVEC R O M E L'ESSOR DE CARTHAGE 45 - LA PREMIRE GUERRE PUNIQUE 48 - LA RVOLTE DES MERCENAIRES ET L'ENTRE-DEUX-GUERRES 55 CHAPITRE V - HANNIBAL E T L A DEUXIME GUERRE PUNIQUE 59

45

Les Barcides en Espagne et le dclenchement de la guerre 59

456 - Les victoires d'Hannibal et ses checs 62 - L'effacement de Carthage et la fin d'Hannibal 72
CHAPITRE VI - LA CIVILISATION CARTHAGINOISE LES BASES DE LA PUISSANCE L'EMPIRE ET LE COMMERCE 77 - L'AGRICULTURE 80 - L'ARTISANAT 82 77

CHAPITRE VII - LA CIVILISATION CATHAGINOISE : LES INSTRUMENTS DE LA PUISSANCE LA FLOTTE ET L'ARME 85 - LES INSTITUTIONS POLITIQUES 87 - LA CIT ET LA SOCIT 90 CHAPITRE VIII - LA CIVILISATION CARTHAGINOISE : LA VIE RELIGIEUSE, ARTISTIQUE ET INTELLECTUELLE LES DIEUX ET LES CULTES 97 - LES TOPHETS ET LES PRATIQUES FUNRAIRES 1 0 4 - LA VIE ARTISTIQUE ET INTELLECTUELLE 1 1 0

85

97

CHAPITRE IX - L'MERGENCE DU ROYAUME NUMIDE MASINISSA ET L'ESSOR DU ROYAUME NUMIDE 1 2 1 - L'OUVERTURE AU MONDE PUNIQUE ET GREC 1 3 3 - LA RELIGION ET LES COUTUMES FUNRAIRES 1 3 8 CHAPITRE X : LA TROISIME G U E R R E PUNIQUE, LA CHUTE DE CARTHAGE ET LE TRIOMPHE DE R O M E LA PUISSANCE NUMIDE FACE CARTHAGE AFFAIBLIE 1 4 7 - LA TROISIME GUERRE PUNIQUE 1 5 1 - LA DESTRUCTION DE CARTHAGE ET LE TRIOMPHE DE ROME 1 5 3

121

147

D E U X I M E PARTIE : L'POQUE ROMAINE CHAPITRE PREMIER - LA RSISTANCE ARME LA DOMINATION ROMAINE ET L'ORGANISATION DFENSIVE DE LA PROVINCE

161

163

Les expditions contre les Garamantes, les Musulames et les Gtules, sous Auguste 164 - La rvolte de Tacfarinas (17-23

457 ap. J.-C.) 165 - La fin de la pacification 167 - Le limes et l'avance vers le Sud 169 - L'arme romaine d'Afrique 172
CHAPITRE II : L'ORGANISATION PROVINCIALE ET MUNICIPALE ET LES CONDITIONS DES INDIVIDUS LA PROCONSULAIRE ET SON ADMINISTRATION 1 7 5 - LES INSTITUTIONS MUNICIPALES 1 7 9 - LES CONDITIONS DES INDIVIDUS 1 8 3 CHAPITRE III - LE DVELOPPEMENT CONOMIQUE LA POPULATION 1 9 1 - L'AGRICULTUREL92 - L'INDUSTRIE ET LE COMMERCE 2 0 0 - LA COLONISATION ET LE PROBLME SOCIAL 2 1 2 CHAPITRE IV - L'URBANISATION INTENSE DE LA PROVINCE CHAPITRE V - LES MONUMENTS PUBLICS CARACTRE POLITIQUE, SOCIAL ET RELIGIEUX LES FORA 2 2 9 - LES SANCTUAIRES 2 3 2 - LES THERMES 2 3 4 L'APPROVISIONNEMENT EN EAU DES CITS 2 4 0 CHAPITRE VI - LES MONUMENTS DES JEUX ET DES SPECTACLES LES THTRES 2 4 5 - L'AMPHITHTRE 2 5 0 - LE CIRQUE 2 5 3 CHAPITRE VII - LA PARURE ARCHITECTURALE DES CITS ET L'ARCHITECTURE DOMESTIQUE ET FUNRAIRE LES MAISONS 2 5 8 - LES MONUMENTS FUNRAIRES 2 6 1 CHAPITRE VIII - L'PANOUISSEMENT DE LA CIVILISATION ROMANO-AFRICAINE. LE DVELOPPEMENT CULTUREL L'ENSEIGNEMENT 2 6 5 - L'HUMANISME 2 6 8 - LES ARTS DANS LA PROVINCE 2 7 2 [ LA SCULPTURE 272, LA MOSAQUE 275 ] CHAPITRE XI - L'PANOUISSEMENT DE LA CIVILISATION ROMANO-AFRICAINE. LES RELIGIONS ROMANO-AFRICAINES ET LES DBUTS DU CHRISTIANISME 215 191 175

229

245

257

265

281

Cultes officiels, cultes africains et cultes orientaux 281 - Les dbuts du christianisme 284 - Les apologistes chrtiens 287

458
TROISIME PARTIE : De la c r i s e de la

civilisation romaine l'Islam

291

A - LES DERNIERS SICLES DE ROME

Chapitre I - LA CRISE DU III 1 SICLE Aspects gnraux 293 [ Succs de la romanisation sous les Svres 293, Ses limites 294 ] - Les troubles civils et militaires 295 [ Rvolte de Thysdrus et usurpation de Gordien 295, Les insurrections berbres 297 ] - Les difficults conomiques 298 - La crise religieuse 298 [ Progrs du christianisme africain au III' s. 298, saint Cyprien, vque de Carthage 299, La perscution de Dce 300, saint Cyprien en conflit avec 1'vque de Rome 301, La perscution de Valrien et le martyre de saint Cyprien (258) 301 ] Chapitre II - ORGANISATION ADMINISTRATIVE ET PROBLMES MILITAIRES DE LA FIN DU FIN DU IIIE S. LA CONQUTE VANDALE Les rformes administratives 303 [ Les nouvelles provinces 304, Le gouvernement provincial 306, Sparation des pouvoirs civils et militaires 307] - Les rformes militaires 307 [ Le commandement 307, Effectifs et recrutement 308, Arme mobile de l'intrieur et arme des frontires 308, Frontire de la Tunisie romaine au IV' s. 309 ] L'inscurit 310 [Le rle des nomades chameliers en Tripolitaine 310, Le rveil de la rsistance berbre 312, La guerre de Gildon 312, Dsagrgation de l'Empire romain en Occident 314 ] Chapitre III : LA VIE MATRIELLE ET LA SOCIT L'conomie 315 [ L'agriculture 315, Les crales 315, L'olivier 316 Industrie et commerce 318] - La socit rurale 319 [Aggravation de la condition des paysans 319, Les grands propritaires fonciers 320 ] La vie municipale et les villes 324 [ La vocation urbaine de la Tunisie romaine 324, La crise municipale 325, Attitude de l'Etat vis-vis du problme municipal 326, Prosprit relative des cits romaines de Tunisie au IV' s. 326, Carthage, mtropole d'Afrique 328 ] Chapitre IV - L'ESSOR DU CHRISTIANISME ET LES CONFLITS
RELIGIEUX

293

303

315

331

La perscution de Diocltien 331 - L'glise et la paix constanti-

459 nienne 333 [ Richesse et puissance de l'Eglise d'Afrique 336, Ses limites 338 ] - La crise donatiste 340 [ Ses causes 340 - Attitude de l'tat et volution du schisme 341 - Signification du donatisme 342 - Donatistes et circoncellions 343 ] - saint Augustin 346
B- LA TUNISIE VANDALE 349

Chapitre I - U N GRAND CONQURANT : GENSRIC

349

L'invasion vandale 349 [ Causes de la conqute 349, Les tapes de la conqute 350, Du dbarquement Tanger au trait de 435 352, Du trait de 435 la mort de l'empereur Valentinien III 352, La rupture avec l'Empire 353, Le vandalisme 353 ] - L'organisation intrieure du royaume vandale 354 [ Gensric 355, L'Etat vandale : Les institutions politiques 356, Le peuple vandale 357, Le problme des terres 360, La politique religieuse de Gensric 362 ] - La politique extrieure et l'Empire vandale 364 [ L'arme et la marine 364, Conqutes et pillages 365, L'empire vandale 365, La prise de Rome 366, L'attitude de l'Empire 367, En Occident 368, En Orient 368, La paix de 476 369 ] Chapitre II - DCADENCE DU ROYAUME VANDALE
371

La rsistance catholique 371 [ Le rgne d'Hunric (477-484) 371, Caractre du roi 371, Le problme de la succession au trne 372, Perscution des catholiques 373, La politique religieuse sous les successeurs d'Hunric 374, les hsitations du Gunthamund 374, Nouvelles perscutions sous Thrasamund 374, Revirement pro-catholique sous Hildric 376, Chute d'Hildric et avnement de Glimer 37'6] Le danger berbre 377 [ Dcadence de l'Etat 377, Organisation des tribus berbres 377, Leur intervention dans le Royaume vandale 378, Les Nomades chameliers 379 ] - tat matriel de la Tunisie au dbut du VIe s. 379 [ La paix vandale 379, Les villes 380, L'agriculture 380, Le commerce 381 ] - Conclusion 381
C. LA TUNISIE BYZANTINE ( 5 3 3 - 698) 383

Chapitre I - JUSTINIEN ou L'ILLUSION D'UNE RSURRECTION DU

PASS 383

460 La reconqute 383 [ Ses causes 383, La campagne de Blisaire 384, L'effondrement des Vandales 386, Les limites d'une reconqute 387 ] L'organisation administrative et militaire 388 [ L'administration 388, L'arme et la dfense 389, Les forteresses 392 ] Guerres indignes et rebellions dans l'arme 398, [ Les relations entre l'administration byzantine et les chefs berbres 398, La mutinerie de Stot^as 399, La rvolte d'Antalas et la mort de Solomon 399, L'anarchie en Afrique 400, Redressement provisoire sous Jean Trog/iata 400 ] La vie conomique et sociale 400 [Jugement de Procope 400, Agriculture et vie rurale 404, Le commerce 405 ] - La politique religieuse 405 [ Ultime essor du christianisme en Tunisie 406 - Les querelles thologiques 408 ] - Conclusion 409 Chapitre II - LA TUNISIE LA VEILLE DES INVASION ARABES L'volution politique et administrative jusqu'au milieu du VIP s. 4 1 1 [ L'Afrique sous Justin II et Tibre Constantin (565-582) 411, L'exarchat de Carthage 412, Heraclius 415 ] - La chute de la domination byzantine ( 6 4 7 - 6 9 8 ) 4 1 6 [ La crise du VU' J". : usurpation\ de l'exarque Grgoire 416, Rveil du pril berbre 417, Le rle de l'glise et les difficults religieuses 417, Les dernires annes de Bj^ance en Afrique : la Bj^acne dvaste 420, Arabes et Berbres : Okba et Koeila 420, Carthage prise par les Arabes 421 ] Conclusion 422
POSTFACE POUR LA TROISIME PARTIE : TAT DE LA QUESTION CHRONOLOGIE BIBLIOGRAPHIE TABLE DES ILLUSTRATIONS ET DES CARTES TABLE DES MATIRES 425 431 443 451 455 411

Atelier graphique, Sud ditions. Sur Macintosh ( Sud ditions ) Nicolas Fauqu pp. 19 - 23 - 34 - 37 - 47 - 51a 69 -73a - 79 a - 83 - 84 - 89 - 91 - 95 a - 99 - 101 103 - 107a - 117 - 127 - 135 - 139 - 141 - 185 187 - 193 - 197 - 201 - 217 - 223 - 225 - 227 231 - 137 - 243 - 246 - 249 - 259 - 267 - 269 - 273 277 - 279 - 317 - 321 - 335 - 347 - 359 - 375 395 - 401 - 405 - 411 Radhia Gorg ( Sud ditions ) Infographiste : Sources indiques dans les lgendes Cartes et plans Arrangement et reprise des textes : atelier graphique, Sud ditions. Carte en couleur hors texte : Ammar Mahjoubi. Flashage : Scan Flash. Les auteurs et l'diteur prsentent leurs remerciements Madame Liliane Ennabli qui a assur la lecture et la correction des preuves de cet ouvrage-

Maquette : Photocomposition : Photographies :

Achev d'imprimer sur les presses de

FINZI USIN3S GRAPHIQUES

1000 Ex. - R.T. N 791 Mars 2010

En 218 av. J.-C. Hannibal conduit son arme et ses lphants travers les Pyrnes et les Alpes, et aprs les clbres batailles de Trasimne et de Cannes, met Rome deux doigts de sa perte. Soixante-douze ans plus tard en 146 avant J.-C. - Carthage cde devant les lgions de Scipion Emilien, le Snat romain dcrte sa destruction. Cet acte met fin prs de dix sicles d'histoire au cours desquels les Puniques, venus de leur lointaine Phnicie construisirent sur la terre tunisienne une brillante civilisation maritime et marchande. La Rpublique aristocratique de Carthage devint l'une des grandes mtropoles de la Mditerrane. Devenue romaine, l'Africa ne tarda pas se hisser au rang des provinces les plus prospres et les plus urbanises de l'Empire. Les muses de Tunisie sont pleins aujourd'hui des tmoignages de cette brillante civilisation. Combien savent que la plus grande collection de mosaques romaines dans le monde y est expose ? Et combien parmi ceux qui lisent Apule, Tertullien et Saint Augustin se souviennent que ces grands hommes ont grandi l'ombre des murs de Carthage ? Ce livre crit avec talent par quatre minents spcialistes nous conte l'histoire riche et passionnante d'un pays, le notre, qui a t au cur des grands vnements du pass mditerranen. Une illustration abondante et largement commente, des cartes et des plans clairs et prcis, des annexes facilitant l'accs l'ouvrage... font de ce livre un outil indispensable au chercheur et toute personne intresse par l'histoire de la Tunisie en particulier et celle de la Mditerrane en gnral.

HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE TOME II

A

Le M o y e n - A g e

H I S T O I R E GNRALE DE LA T U N I S I E

TOME II

Le Moyen-Age
Hichem DJAT Farhat DACHRAOUI Mohamed TALBI Abdelmajid DHOUIB M'hamed Ali M'RABET

26 plans et cartes, 108 documents photographiques et 16 hors-texte couleur runis et comments par

Faouzi MAHFOUDH

Sud ditions - Tunis

 Sud Editions - Tunis Avril 2008 sud.edition@planet.tn Tous droits de reproduction, de traduction et d'adaptation sont rservs pour toutes les langues et tous les pays.

Avant-propos de l'diteur

Ce deuxime volume de l'Histoire Gnrale de la Tunisie couvre les neuf sicles qui vont de la conqute arabe jusqu' l'installation dfinitive des Turcs Tunis (647-1574). Nous avons hsit lui conserver le titre de l'dition originale savoir : le Moyen-Age. Cette priode correspond pour l'Ifrqiya l'essor d'une civilisation crative et conqurante et c'est au cours de cette priode que la Tunisie devient dfinitivement arabo-musulmane et que se forge sa personnalit profonde. Notre dmarche dans la ralisation de ce deuxime volume est la mme que celle expose dans l'avant propos du volume consacr l'Antiquit*. Nous avons repris les textes de l'dition originelle que nous publions, cette fois, sans changements majeurs. Cependant, nous avons introduit dans l'ouvrage une importante documentation qui accompagne les exposs historiques. Le Professeur Faouzi Mahfoudh, en collaboration avec la rdaction de Sud Editions, s'est charg de runir et de commenter les cartes, les plans et les photographies de ce volume. Nous avons considr aussi qu'il tait utile d'ajouter aux exposs des auteurs et cette documentation des encadrs consacrs des personnages ou des questions cls. C'est ainsi que la Sicile devenue pendant deux sicles et demi partie intgrante de l'Ifrqiya et foyer d'une brillante civilisation que les
* Voir Histoire Gnrale de la Tunisie, T. I, l'Antiquit, pages 7 et 8.

Normands, matres de l'le partir de 1070 ont su prserver et dvelopper, a fait l'objet d'un certain nombre de documents et de textes qui rendent compte de son importance et de la place part qui tait la sienne. Seize planches couleurs en hors-texte sont consacres aux tmoignages les plus loquents de la brillante civilisation de l'Ifrqiya arabo-musulmane. Elles permettront au lecteur, nous l'esprons, de mieux apprcier celle-ci. Nous esprons que cet ensemble documentaire apporte des clairages plus larges et plus nuancs sur la vie conomique, culturelle et spirituelle ainsi que des mises au point rendues possibles par les progrs des recherches archologiques rcentes et par l'avancement des tudes sur la production artistique de ces diffrentes priodes. Signalons enfin que, les dates n'ayant pas t donnes par les auteurs selon les res hgirienne et chrtienne de faon systmatique, nous donnons la fin de l'ouvrage un tableau gnral de concordance auquel le lecteur peut se reporter. M. Masmoudi

Introduction*

L'histoire mdivale de la Tunisie commena sous un clairage nouveau : celui de la lumire de l'Islam. Ce pays avait dj derrire lui plus d'un millnaire et demi d'histoire prestigieuse. Les dernires lignes de la page antique ne dcrivaient plus toutefois que les troubles et les ruines. Certes, les premiers pionniers de l'Islam furent surpris par l'aspect tonnamment verdoyant de ce Maghreb dcrit, avec des exagrations romantiques, comme une suite d'ombrages et de bosquets de Gabs Tanger. On se plut aussi, avec non moins d'exagration, mettre en relief les dvastations des Berbres Butr, anims par al-Kahina, et les dprdations des Arabes Hilaliens, nue de sauterelles lches sur l'Ifrqiya par le Fatimide alMustansir d'Egypte mcontent de l'attitude de son vassal , le Ziride al-Mu'izz b. Bds. En fait, lorsque les Arabes apparurent sur la scne d'Ifriqiya, prfiguration de la Tunisie actuelle, la civilisation antique jadis brillante en tait son chant du cygne. La Tunisie n'tait certes pas encore totalement dpouille de son manteau de verdure, mais ses villes et ses villages taient en ruines. Al-Maliki rapporte que le clbre gnral Musa b. Nusayr qui avait parachev la conqute de tout le Maghreb et de l'Espagne, avait l'habitude chaque fois qu'il passait devant quelque vestige ou devant quelque ville antique, de descendre de sa monture,

(*) Le texte de cette introduction a t rdig pour la 1" dition. Nous le reproduisons sans changement. (NDLR)

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INTRODUCTION

de se prosterner deux fois terre, de parcourir ensuite les lieux en mditant sur les monuments et les ruines et de pleurer abondamment avant de reprendre sa route . Ainsi les difices et les monuments n'taient plus que les tmoins de la prcarit des choses de ce monde et ne servaient plus qu' l'dification des mes pieuses. Sur les ruines d'un monde pratiquement rvolu, les Arabes difirent une nouvelle et jeune civilisation : celle de la Tunisie mdivale. Ce ne fut pas sans peine ni mal. La conqute fut dure, longue et laborieuse. La rsistance officielle, celle des Byzantins, fut certes rapidement et aisment brise. Les structures antiques taient en effet vermoulues. Mais la rsistance des populations fut, elle, beaucoup plus dure surmonter. Les Berbres dfendirent leur pays et leurs valeurs propres avec un hrosme et une farouche dtermination qui forcent l'admiration. Les figures d'un homme, Kusayla ou Kasila, et d'une femme, al-Kahina qui, par-del ses dboires et sa mort, sut prparer la reconciliation entre vainqueurs et vaincus, ne furent pas moins prestigieuses que celles de leurs adversaires, 'Uqba b. Nfi' et Hassan b. al Xu'man. Berbres et Arabes firent ensuite de grandes choses ensemble et ce rasant, ils firent une nation. Ils s'opposrent, certes, mais ils collaborrent aussi ds la premire heure. La conqute de l'Espagne est justement l'un des premiers fruits de leur collaboration. A travers les heurts et les invitables vicissitudes, ils trouvrent ainsi progressivement le chemin de la fusion et de la communion dans la mme foi, la mme langue et les mmes valeurs culturelles. Le Moyen-Age, dont le prsent volume tente de prsenter un raccourci aussi fidle que possible, fut le creuset qui permit justement les fusions d'o sortirent les temps moderne et contemporain. Un sicle et demi aprs la conqute, la Tunisie, affirmant sa personnalit propre, se dgagea, sans rvolte et sans rupture, par voie de ngociation, de la tutelle de Bagdad. Dsormais indpendante, elle mena, gouverne par la dynastie arabe des Banu-1 Aghlab, une politique active en Mditerrane. Elle s'engagea ensuite l'est et

LE MOYEN-GE

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l'ouest, dans des aventures encore plus audacieuses sous la direction des Fatimides, califes rivaux des Abbassides et derniers gouvernants arabes du pays. Leurs successeurs, les Zirides puis les Hafsides, furent d'authentiques berbres. Mais ces berbres taient dj les meilleurs dfenseurs, non seulement de l'Islam, mais aussi de la langue et de la culture arabes dans leurs formes les plus pures. Une brillante civilisation d'expression arabe et d'inspiration musulmane fleurit en effet dans le pays et favorisa le brassage de tous les lments ethniques. Kairouan brilla d'un vif clat. Lorsqu'elle priclita par la suite, surtout aprs l'invasion hilalienne, ce fut pour cder son rle et sa place Mahdia puis Tunis. Ce deuxime tome de l'Histoire Gnrale de la Tunisie relate ainsi, en cinq parties, neuf sicles d'histoire mouvements, d'heurs et de malheurs, qui jourent un rle capital dans la fixation dfinitive de la physionomie du pays. Il est riche en enseignements et, en nous rvlant un pass fcond en toutes sortes de richesses, de convulsions et de ralisations, il ne manquera pas de contribuer mieux nous rvler nous-mmes. M. Talbi

LA CONQUTE ARABE ET L'MIRAT Par Hichem Djat

Systme de transcription adopt

CHAPITRE PREMIER

La conqute arabe
(27-86 H/647-705 ap. J.-C.)

Un sicle aprs l'achvement de la reconqute byzantine, la Tunisie connaissait derechef l'invasion et entrait depuis lors dans une phase nouvelle et dcisive de son histoire. la diffrence de la vandale, la conqute arabe allait s'avrer durable et, s'enracinant profondment mais non sans une pre lutte dans le pays, elle devait orienter l'Africa vers un tout autre destin. Non seulement, au plan politique, la province arrache l'Empire tait intgre d'emble et pour longtemps dans la construction impriale arabe, mais encore, et au niveau plus profond de la civilisation, elle tait appele subir une grande et quelquefois douloureuse mutation, pntrant ainsi jamais dans l'axe culturel arabo-islamique. Si donc les effets long terme de cette priode sur l'volution propre de la Tunisie s'affirment des plus primordiaux, ce serait une grave erreur, notre sens, de perdre de vue l'arrire-fond plantaire

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sur lequel se dtache la conqute arabe en Ifrqiya. La Tunisie rvlait ainsi de nouveau sa profonde solidarit avec les grands remous qui pouvaient secouer le monde civilis.

La phase exploratoire de la conqute (22-50/642-670)

Cette conqute s'inscrit dans la pousse expansionniste de l'Islam qui dtruisit l'tat sassanide et dpossda Byzance, hritire de Rome dans sa vocation impriale, de ses provinces orientales. En dpit de cette grave amputation, l'Empire byzantin russissait sauvegarder son existence mais restait cependant menac et encercl. Pendant plusieurs sicles, il allait subir la pression arabe, ployer, mais non succomber. C'est dans le cadre de ce duel qu'il faudrait placer les origines, le droulement et le style mme de la conqute arabe en Tunisie. Tout d'abord, il apparat clairement que la conqute de l'Ifrqiya fut l'aboutissement logique de la conqute de l'Egypte, et que celleci prpara celle-l. En 642, 'Amr ibn al-'s entrait victorieux Alexandrie puis envoyait ses troupes Barqa, en Pentapole, soumettait assez rapidement la tribu berbre des Luwta, poussait jusqu' Zwla, dans le dsert, et mme jusqu' Tripoli. En 25/646, il lui fallut cependant reprendre Alexandrie des mains des Byzantins et refouler, aprs l'avoir battue, l'arme impriale commande par Manuel. C'est dire que dans ce laps de temps de cinq ou six annes (21 26 H.), l'activit militaire arabe fut intense en Egypte et du ct de la Libye et que ce n'tait qu'en 646 qu'on pouvait considrer l'acquisition de l'Egypte comme sre et dfinitive. Or le premier raid au cur de l'Africa eut lieu en 27/647, ce qui signifie que l'action arabe dans cette province vint embrayer

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directement sur l'entreprise gyptienne et qu'il n'y eut donc pas de solution de continuit dans la marche arabe vers les possessions ouest-mditerranennes de Byzance. Mais ce n'tait pas 'Amr, remplac la tte de l'Egypte par 'Abdallah ibn Sa'd ibn Abi Sarh, qu'chut le soin de prparer et d'organiser l'expdition ifrlqiyenne. L'Egypte n'en resta pas moins la base essentielle d'o partirent et partiront encore les assauts. Elle fournit en grande partie les hommes, l'argent et les chefs ncessaires. Il faut y ajouter, pour cette premire expdition, un noyau assez important de bdouins des alentours de Mdine - des tribus de Juhayna, Muzayna, Sulaym et Aslam notamment - et une reprsentation imposante, par le nombre et la qualit, des fils de Compagnons les plus notoires. Les sources tiennent nous donner une image pleine de solennit des dbuts de la conqute : le calife 'Uthmn aurait lui-mme veill en rassembler soigneusement les premiers lments au camp de Jurf, prs de Mdine. Avec rserves, cette tradition ne nous semble pas devoir tre rejete car l'entreprise ifrqiyenne tait l'uvre propre de 'Uthmn et comme telle, devait lui tenir cur. D'un autre ct, si elle pouvait apparatre comme un prolongement logique de la conqute de l'Egypte, elle avait cependant une signification autonome, ne serait-ce que du fait que l'Africa tait une entit administrative bien affirme. Elle l'tait d'autant plus qu' cette date un mouvement d'indpendance s'y dessinait, soutenu par la profonde hostilit de l'orthodoxie l'gard de la politique religieuse monothiste du gouvernement imprial. Mouvement qui se concrtisa en 646 par la scission de l'exarque de Carthage, Grgoire, qui alla jusqu' prendre le titre imprial. Ces tiraillements internes furent-ils interprts par les Arabes comme un signe de faiblesse ? Furent-ils donc dterminants dans le choix du moment ? Rien n'est moins sr, car le patrice avait vraiment su et pu runir autour de lui une large unanimit. En particulier, l'appui des tribus berbres ne lui faisait pas dfaut et c'est du reste pour s'en rapprocher qu'il rsolut de se dplacer vers Suffetula (Sbeitla) et de s'y fixer. C'est non loin de l qu'eut lieu

LA CONQUETE ARABE ET L'EMIRAT-

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l'affrontement entre l'arme arabe et l'arme de Grgoire, trs prcisment au lieu-dit, d'aprs les sources arabes, 'Aquba qui devait se situer sur la route joignant Hadrumte (Sousse) Suffetula, quelques 80 km de la nouvelle capitale. La bataille dite de Sbeitla (28 H) vit l'crasement des Byzantins et des contingents berbres qui les soutenaient. Grgoire lui-mme fut tu et la ville n'chappa pas au pillage. La dfaite du patrice et sa disparition de la scne politique mettaient fin la scission africaine et faisaient s'vanouir en fumes ses rves impriaux : la province allait en effet bientt tre ramene - du moins officiellement - dans le giron de l'Empire. Mais la vritable signification de la bataille de Sbeitla rside dans la dislocation en rase campagne de l'arme byzantine d'Afrique. Premier affrontement important avec les Arabes, la bataille de Sbeitla sera aussi le dernier. Dsormais la lutte des Impriaux pour la dfense de la province prendra une allure indirecte et se muera en une rsistance plus ou moins passive, sporadique et troitement lie sinon subordonne la rsistance berbre. Aprs leur victoire, les Arabes ne se firent pas faute de procder des pillages : leurs dtachements balayrent la Byzacne et s'enfoncrent jusque dans les riches oasis du Jrid. Finalement les chefs byzantins durent se rsoudre offrir l'envahisseur, pour prix de son dpart, une forte contribution de guerre qui se serait leve 2.500.000 dinars soit 300 talents. Et ainsi, aprs 14 mois de sjour en Ifrqiya, l'arme arabe reprenait le chemin de l'Egypte. Tout en tant une expdition de pillage, l'incursion d'Ibn Sarh tait le premier jalon d'une longue entreprise de conqute. La vise gnrale de conqute existait sans aucun doute dans l'esprit des dirigeants arabes mais, dans ce premier acte, ils durent se satisfaire d'un arrangement qui sauvegardait le butin considrable amass par eux. En outre, des dissensions commenaient s'lever au sein de cette arme. La campagne d'Afrique aura rvl en particulier les vices profonds du systme familial de 'Uthmn et mis en lumire la vigoureuse opposition contre son rgime.

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Bref, l'tat d'imprparation une vritable installation, la difficult qu'il y avait forcer le systme dfensif byzantin fortement secou en Byzacne mais tenant toujours ailleurs, les tiraillements internes de l'arme arabe elle-mme, tout cela contribua stopper net l'expdition ifrqiyenne. Cet abandon dura prs de vingt ans. L'Islam entrait en effet dans une priode de troubles dont la crise du Califat tait l'lment majeur. L'accs au pouvoir de Mu'wiya en 41 H/661 allait permettre un regroupement des forces et une reprise de l'expansion islamique aux dpens de Byzance, de nouveau gravement menace. Entre temps, l'Afrique traversait une phase de dsarroi. Constant II en reprit le contrle mais sa politique religieuse, marque par des brutalits l'encontre de l'abb Maxime, grand Africain et le plus minent thologien de son temps, lui alina les esprits. Les exactions fiscales n'taient pas non plus pour lui attirer les sympathies. De l une rvolte Carthage et une demande paradoxale de secours de la part des rebelles au Calife. L'occasion tait belle pour les Arabes de revenir en force. De nouveau, un chef arabe d'Egypte, Mu'wiya ibn Hudayj, une des principales ttes du parti 'uthmnien, prenait le commandement d'un dtachement en 45 H/666, et venait camper en Byzacne, dans la rgion d'al-Qarn, rayonnant de l dans les alentours. Deux faits marquants viennent ponctuer ce nouvel pisode : un dbarquement byzantin sous le commandement de Nicphore Monastir, qui fut repouss, et la prise de la ville de Jall, dans la zone du futur Kairouan, prise violente qui se fit sur un coup de chance et se signala par la participation active de Abd al-Malik ibn Marwn. Bref, l'expdition d'Ibn Hudayj reprenait les choses l o elles en taient restes - c'est dire au point mort depuis 649. La Byzacne tait de nouveau occupe et pille puis, en 667, ce fut le reflux vers l'Egypte. Expdition de pillage l aussi, ou politique prudente des tapes ? La politique militaire du Califat vis--vis de l'Afrique se signale par ses lenteurs et ses hsitations et jusqu' prsent, beaucoup plus par son caractre stratgique que par une dimension coloniale jusque l inexistante, sinon dans les intentions, du moins dans les faits.

Trsor de Rougga enfoui vers 647/648

Plusieurs trsors remontant au dbut de la conqute arabe ont t dcouverts ; cette thsaurisation tmoigne d'un rflexe de dfense chez les populations. L'illustration prsente comme chantillons quelques-unes des 268 pices de sous d'or qui constituent le trsor montaire de Rougga. Ce trsor a t dcouvert dans une petite cruche enfouie sous une dalle du forum de la cit de Rougga (situ 13 km au S.E d'El Jem). Les pices se rpartissent entre les quatre derniers empereurs byzantins Maurice-Tibre (1 pice), Phocas (83 pices), Hraclius (121 pices) et Constant (641-668) (36 pices). La date d'enfouissement qui rsulte de l'examen dtaill de l'ensemble des pices se situe entre 647 et 648. Cette date concide avec le premier raid de l'arme arabe qui mettra fin en moins d'un demi-sicle au pouvoir byzantin en Afrique. Elle confirme la tradition historique des auteurs arabes relative la fameuse expdition en Ifriqiya.

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Il appartiendra un homme d'une trempe messianique, 'Uqba Ibn Nfi', de prciser ces vises et d'essayer de forcer le destin.

II L'installation arabe et les dbuts de la rsistance berbre (50-69/670-688)

1. La fondation de Kairouan (50-55/670-674) Quand, en 50 H., 'Uqba ibn Nfi' fut nomm gouverneur d'Ifrqiya, il tait dj un homme mr, g d'une cinquantaine d'annes et avait derrire lui une carrire militaire assez longue. Il commanda notamment des expditions dans le Sud libyen et participa aux premiers raids sur l'Ifriqya. Chef ambitieux, ardent btisseur, il comprit trs vite qu'il n'y aurait pas de conqute vritable sans une installation dans une ville-camp, un misr , l'instar de ce qui s'tait dj pass en Orient. On peut dire qu'avec 'Uqba il y eut une vritable mergence de la wilya d'Ifrqiya, mme si cette wilya devait dpendre encore pour un certain temps du gouvernement de Fustt. Par ailleurs, le mme personnage inaugura un nouveau style d'action, marqu par la rsolution brutale et l'esprit de proslytisme, et plus encore, affirma de nouvelles vises stratgiques s'tendant au Maghreb en son entier. La fondation de la ville-camp de Qayrawn se fit dans la zone de Qammniya qui avait t ds les premires incursions le lieu de sjour favori des armes arabes. C'est de l que partit l'assaut initial contre Sbeitla, c'est l que campa Mu'wiya ibn Hudayj. Les sources ne nous disent-elles pas, du reste, que 'Uqba se dirigea, dans un premier mouvement, vers le camp abandonn et sans doute rudimentaire de son prdcesseur et que, non satisfait du site, il le quitta pour ce qui allait devenir le site de Kairouan qui, bien qu'autre, restait dans la mme zone. Il importe de remarquer ici que la ville fut fonde un moment o la Zeugitane - la moiti nord de la Tunisie - chappait l'emprise arabe et que, par ce biais, la situation de Kairouan tait tributaire des circonstances militaires de la conqute. Mais et-il tenu sous sa

La forteresse de Jalula (antique Kouloulis)

Les raines Jalula fut la premire tape sur la route qui partait de Kairouan vers le Nord-ouest pour atteindre Buna en Algrie. La cit romaine de Kouloulis formait avec Mamma (Henchir Douamis), une seconde protection, un peu en retrait de la premire ligne des citadelles qui dfendaient les abords du Tell, aux frontires de la Byzacne et de la Proconsulaire. Adosse au Djebel Oueslet, Kouloulis fut l'une des premires cits du Tell tre occupe ds le dbut de la conqute arabe par les troupes de Mu'awiya ibn Hudaij en l'an 45/666. La cit fut dtruite aprs que son enceinte se fut croule. Parmi les personnalits importantes qui eurent un rle dcisif dans l'occupation de Jalula les sources arabes citent le futur calife omayade Abd al-Malik ibn Marwn. Aujourd'hui encore on peut voir les restes de ses remparts imposants, les vestiges d'une citadelle byzantine et le bassin circulaire aliment par une source aquifre voisine. L'intrt stratgique de Jalula va s'illustrer une fois encore au cours des rvoltes Kharijites du vuf s. Sous les Aghlabides la localit abrita une garnison et fut surtout mise en valeur pour fournir Kairouan des vivres et de l'eau de trs bonne qualit. Avec la rgion voisine de Sardaigna, Jalula a servi tout au long du Moyen ge de lieu de villgiature pour les dignitaires de Kairouan. Bassin

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coupe toute l'Ifrqiya que 'Uqba n'et sans doute pas fond sa ville sur l'emplacement d'une Carthage dtruite. C'est qu'en la situant au centre de l'Africa, regardant plus vers le Sud et l'Ouest que vers le Nord, il entendait probablement tourner le dos aux traditions romano-chrtiennes que symbolisait Carthage. Le nouveau misr est donc affirmation d'une destine et d'une vocation galement nouvelles qui s'expriment par la volont d'installer demeure en terre d'Afrique le peuple arabe et, autant que possible, d'y planter l'tendard de l'Islam. Mais dans l'immdiat, il y avait surtout des considrations stratgiques qui entraient en jeu, savoir la ncessit pour l'arme arabe d'avoir une base d'oprations stable et une position de repli dans le pays mme. La fondation de Kairouan reclait donc une menace implicite contre les tribus berbres de l'Ouest tout autant que contre le gouvernement byzantin rgulier. Et de fait, pendant les quatre ou cinq annes de son premier sjour (51-55), 'Uqba ne resta pas inactif sur le plan militaire. Profitant de la passivit et de la faiblesse byzantine sans nul doute en rapport avec le sige de Constantinople par Mu'wiya Ier (49-52), il lana des razzias court rayon d'action sur les bourgades et la campagne de Byzacne. C'est ainsi que les chroniqueurs arabes et byzantins tout la fois font allusion des massacres oprs parmi les Chrtiens - surtout sans doute parmi les Africani - et l'on nous dit que les Berbres, frapps de terreur, seraient entrs en masse dans la nouvelle foi. Tout indique donc que la venue de 'Uqba concida avec un certain durcissement des mthodes arabes que la brutalit de l'homme et la claire vision qu'il avait de sa mission et de son rle expliquent aisment. Il fallait donc s'attendre une riposte vigoureuse du monde berbre, oblig devant la quasi-absence byzantine, de compter sur ses propres moyens. 2. Abu Muhjir Dinar (55-62/674-681) L'orage n'clata pourtant pas tout de suite. 'Uqba venait en effet d'tre destitu par le gouverneur d'Egypte Maslama ibn Muhallad

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qui le remplaa la tte du Maghreb par Abu Muhjir Dinar (55/674). L'homme qui allait prolonger, avec un succs certain, l'oeuvre de 'Uqba tout en vitant un heurt direct et sanglant avec le monde berbre tait, paradoxalement, son ennemi mortel. Il dut cette qualit autant sans doute qu' sa condition de mawl de voir minimiser son rle et s'estomper son renom - beaucoup moins cependant par les sources anciennes que par la Vulgate historique. Ragissant contre cette tendance, certains historiens modernes n'hsitrent pas renverser les rles en accordant presque la prminence dans l'uvre de conqute Abu Muhjir sur 'Uqba. Abu Muhjir serait le premier chez qui se serait affirme une nette volont de colonisation sinon de conqute vritable, le premier chef qui osa porter ses coups sur le Maghreb moyen tout en pratiquant une politique habile tendant l'islamisation de l'Afrique. Ils opposrent les deux politiques et les deux tempraments, souples d'un ct, brutaux de l'autre. Et de fait, tout n'est pas faux dans ces affirmations. Tel que nous le campent les sources, Abu Muhjir nous apparat en effet comme un politique avis doubl d'un musulman loyal. Mais c'est coup sr 'Uqba qu'il faut imputer la nouvelle orientation de la conqute dont Abu Muhjir ne fut qu'un continuateur la fois souple et actif. Il est significatif, par exemple, que la ville-camp de ce dernier TQayrawn, dont il voulut par un acte de haine faire la rivale du Kairouan de 'Uqba, abandonn quelque temps, ne lui survcut pas. Mais il reste que, par del les divergences de mthode et les conflits personnels entre les deux hommes, une mme intention les animait tous deux, celle d'une installation solide en Afrique et l'ide d'une extension de la conqute l'chelle de tout le Maghreb. C'est ainsi qu'on trouve, semble-t-il, Abu Muhjir en pleine action aux sources de Tlemcen o il aurait captur le chef Awraba Kaslla et plus tard, en 59 H, on nous le signale devant Carthage. Enfin, c'est cette poque que les Byzantins, par voie d'accord, auraient abandonn aux Arabes la pninsule du Cap Bon, dnomme par eux Jazirat Sarik.

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LE MOYEN-A GE 3. La deuxime campagne de 'Uqba et l'apparition de la rsistance berbre (62-63 H)

Nomm de nouveau la tte du Maghreb, 'Uqba va se hter de mettre excution son grand dessein de pntration du Maghreb moyen et extrme. Et c'est ce moment prcis qu'clatera une rsistance berbre trs vive, nouvel lment et combien important dans l'histoire de la conqute. la diffrence des pays d'Orient, il y eut donc ici intervention arme des autochtones, en dehors de, mais souvent en collaboration avec le matre byzantin. Il faut noter tout d'abord, pour clairer le problme de la rsistance berbre que, tant que les Arabes se limitrent au pillage et la pacification de la Tripolitaine et de l'Africa proprement dite, il n'y eut presque pas de remous du ct berbre. Les tribus du sud Luwta, Hawwra, Nefsa, ne bougrent pas malgr le pillage du Djrid et en dpit d'une assez dure fiscalit impose aux Luwta. C'est que cette dernire tribu libyenne s'tait dj puise sous les dominations prcdentes et que la Byzacne tait une zone agricole et civilise, donc situe en dehors du monde berbre tribal. Bref, la rsistance berbre n'apparut pas tant que les incursions arabes se bornrent au domaine proprement byzantin (Tripolitaine, Byzacne), mais il fallait s'attendre une forte riposte ds lors que les Arabes s'engageaient dans une action militaire du ct de l'Ouest, c'est-dire dans les rgions propres des tribus ou celles, telle la Numidie, qui les avoisinaient. C'est donc l'Afrique berbre, celle des franges dsertiques, des massifs montagneux tel que l'Aurs et de leurs pourtours, qui se souleva. L'Afrique rgulire, celle des citadins et des paysans, concidant pratiquement avec la Tunisie actuelle, resta quant elle passive. Il faut remarquer, pour expliquer la vigueur de la rsistance berbre et son caractre presque insolite dans le droulement de la conqute arabe du monde, la recrudescence, ds les temps vandales, du phnomne tribal et l'agitation endmique des peuples maures sous la domination byzantine, agitation qui se

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concrtisait par des incursions contre l'Afrique organise. D'o le systme dfensif byzantin, auquel s'ajoutaient des gratifications aux chefs de tribus. dire vrai, les choses sont encore plus complexes. L'me de la rsistance tait la Numidie, c'est--dire finalement une province byzantinise et fortement urbanise. L'on sait que pour expliquer un tel phnomne, Gautier a suppos acquis l'effondrement de la civilisation agricole et urbaine qui tait relativement florissante au temps de Rome. Or l'examen de sources arabes rcemment dcouvertes, en particulier le Trkh d'Ibn al-Raqq, rvle nettement la persistance d'une telle civilisation. Et pourtant il est certain, d'un autre ct, que la Numidie nous apparat comme un pays de grandes tribus berbres groupes autour de princes puissants . Sans doute les deux modes d'organisation s'y juxtaposaient-ils, avec une certaine prpondrance des groupements tribaux. On peut mme imaginer une interpntration profonde entre les deux structures conomico-politico-sociales s'affirmant notamment par certaines formes de protection accordes aux villes par les tribus. Tout cela cadre bien avec le caractre d'association entre Berbres et Byzantins prsent par la rsistance aurasienne ses dbuts, l'appui constant plus tard des forces byzantines, et simultanment l'incontestable prminence de l'lment tribal berbre tout au long de la rsistance. Plus prcisment encore, au sein de ce dernier lment, nous assisterons l'mergence, coup sur coup, de deux mouvements : un mouvement ouest-aurasien, Brnis, suscit par des tribus sdentarises et christianises, un mouvement est-aurasien Butr que dvelopprent des formations nomades ou semi-nomades. De fait, la rsistance part toujours d'un noyau central dominant les Awraba puis les Jerwa - et intgre par la suite dans son sillage un grand nombre de clans berbres. Une figure puissante est l pour entraner les hommes, galvaniser les nergies et regrouper les lments disparates. Ce fut le premier type de rsistance que rencontra 'Uqba ibn Nfi' lors de la randonne qui le mena en 63 de l'Hgire au cur du

28 LE MOYEN-A GE Maghreb moyen et peut-tre jusqu'aux bords de l'Atlantique. Cette fameuse expdition, au style haletant et tincelant, et qui se soldera par son martyre, reste cependant d'une approche difficile pour l'historien tant elle a t l'objet de surcharges lgendaires. Les premiers actes de 'Uqba son retour furent dirigs contre son prdcesseur Abu Muhjir : les soldats arabes durent revenir l'ancienne ville abandonne - Kairouan - et Abu Muhjir lui-mme fut mis aux fers. Puis, s'tant fait remplacer Kairouan par Zuhayr ibn Qays al-Balaw, 'Uqba se dirigea vers l'Ouest la tte de 5.000 hommes. Il tait, dit-on, accompagn par Abu Muhjir, toujours enchan, ainsi que par le chef des Awraba, Kasla ibn Lamzam, dont il redoutait une action unie contre lui. Arriv dans la rgion aurasienne, il mit le sige devant Baghya puis devant Lambse mais vainement, car chaque fois la garnison byzantine engageait le combat devant la ville puis, vaincue, y refluait, non sans avoir fait subir aux Arabes de srieuses pertes. Les difficults rencontres par 'Uqba s'accenturent quand il dboucha dans le Zb, pays berbre par excellence, solidement tenu par les Awraba. Ici on constate une collusion des Byzantins et des Berbres que leur commune appartenance au christianisme ne pouvait que consolider. Il dut engager de violents combats devant Adana, cit berbre du Zb, sans russir la prendre d'assaut. Il n'en opra pas moins de grands massacres et amassa un norme butin en chevaux, mais des lments maures fuyant dans la montagne menaaient de se regrouper dangereusement. Il poussa plus avant vers le Maghreb moyen et rencontra devant Tahert une rsistance analogue de Berbres et Byzantins associs. L'itinraire qu'on lui attribue ensuite semble plutt relever de la lgende : il aurait camp devant Tanger, rencontr le patrice Julien, puis de l se serait rabattu vers le Sus-proche et, dernire tape, le Sus-extrme, pays des tribus masmoudiennes dont il aurait captur un grand nombre de femmes. Ici se mlent le merveilleux, l'pique et le mystique. Seul l'Atlantique aurait arrt son zle infatigable : pntrant cheval en plein ocan, faisant face

La chevauche de 'Uqba 62-64 / 681-683

Carte tablie par Lvi-Provenal La conqute arabe du Maghreb fut longue et laborieuse. Elle dura une cinquantaine d'annes, alors que celle de l'Orient fut acheve en moins de dix ans. Les premires expditions arabes commencent au milieu du VII" s. Pour l'Ifrqiya, les sources arabes mentionnent celles des annes 27/647, 45/665, 50/670, 55/674, 62/681, 69/689 et de l'an 79/698. Les dernires campagnes furent conduites par Musa Ibn Nusayr. Un document tabli par Lvi- Provenal, en se fondant sur les rcits historiques, a pu retracer l'itinraire emprunt par 'Uqba ibn Nfi '. A partir de son camp, Kairouan, il poussa ses expditions jusqu 'au Maroc en traversant les rgions montagneuses de l'Algrie, o se sont retranches les populations berbres. L'expdition a touch, pour la premire fois, les rgions sud du Maroc et la Maurtanie. De retour d'une campagne triomphale, Kasila, la tte d'une arme Berbre lui barra la route. 'Uqba fut tu Tahda dans la rgion de Biskra enfin 63/683. Les Arabes ont subi ainsi leur premire grande dfaite et ont eu leur premier grand martyr.

Mosque Sidi Okba

C'est dans cette modeste et mouvante mosque supporte par des troncs de palmiers enduits de pltre et situe dans le village de Sidi 'Uqba dans le Sud algrien qu'est enterr le clbre conqurant.

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l'immensit marine, il prit Dieu tmoin de ce qu'il ne pouvait aller plus loin. Son retour vers l'Ifrqiya de cette expdition-clair qui, pour avoir t un succs psychologique, est dj un semi-chec militaire, pose des problmes l'historien. Ce qu'on peut retenir pour sr est que, pour une raison inconnue, il se laissa devancer par le gros de ses troupes partir de Tubna et que les Berbres Awraba, informs et soutenus par les Byzantins, profitrent du faible nombre de son escorte pour l'attaquer Tahuda, oasis proche de Biskra, au pied de l'Aurs (fin 63/aot 683). Ployant sous la multitude ennemie, il y gagna le martyre avec ses compagnons dont, semble-t-il, Abu Muhjir. Les dtails de l'affaire, tisss sans doute aprs coup, ne doivent cependant pas tre sans fondement rel : sur le chemin du retour, le gnral arabe aurait, de plusieurs manires, humili le chef Awraba Kasla, et cela malgr les sages et judicieux conseils d'Abu Muhjir. Dpit, bless vif, Kasila qui se trouvait alors sur le territoire de sa tribu prit les contacts ncessaires avec elle ainsi qu'avec les Byzantins et, ne pouvant plus supporter une alliance qui se muait en une pnible vassalit, s'chappa, regroupa les siens et tendit une embuscade 'Uqba. L'chec de Tahuda tait une atteinte grave au prestige du conqurant arabe qu'il frappait et arrtait net dans son lan. Il rvlait aussi la collusion entre Byzantins et Berbres et l'efficacit de cette collaboration. Mais plus encore le coup de Tahuda tait le premier acte important dans l'aventure de la Rsistance berbre qu'il allait encourager, stimuler et nourrir. Cependant le martyre de 'Uqba jouera un rle capital dans l'islamisation de l'Afrique parce qu'en construisant la lgende de Sidi 'Uqba, il aida dgager une certaine image de l'Islam hroque. 4. 'Uqba et la rsistance berbre L'homme, assurment, a grandi avec le temps. Plus qu'un homme pieux, les sources nous dcrivent en lui un saint aim de Dieu. L'intervention divine se rvle en effet chacun de ses actes et les

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discours et les harangues qu'on lui prte sont empreints d'une profonde et farouche pit qui appelle le martyre. Le 'Uqba de la lgende est un proslyte de la foi islamique en terre d'Afrique, une belle incarnation du Jihd musulman, dont la passion n'a d'gale que la rectitude, un hros enfin dont les exploits sont traverss de prodiges et qui nargue la ralit par sa volont et son enthousiasme convertisseur. Construction mythique certes, mais ce travail d'laboration, fait en Egypte, n'a pu s'exercer que sur un fond maghrbin prexistant. Le vrai visage de 'Uqba demeurera donc pour nous une nigme. Avec quelque imagination, on peut cependant en percevoir quelques traits et esquisser un portrait global de ce qu'a d tre l'homme rel. 'Uqba apparat, avant tout, comme un soldat et un conqurant. Il a une place de choix dans cette pliade de gnraux omayades qui se sont faits les artisans d'une extension ininterrompue de l'Empire arabe et ont ainsi, au prix d'un effort remarquable, identifi la gloire de l'Islam avec la gloire arabe. Arm d'une noble ambition qui dpassait sa personne, il la servait par un grand courage physique et moral qui se conjuguait avec beaucoup de fougue et de violence. Les sources nous le montrent mme toujours en filigrane certes brutal et ddaigneux, passablement primitif, impatient de commander, rancunier et dur avec ses ennemis. S'il lui manque la souplesse du politique et la longanimit du noble qurayshite, il a toutefois au plus haut degr les vertus du chef pieux, hardi, et pour cela mme admir de ses hommes. A n'en pas douter, nous avons l une grande figure de btisseur et de conqurant.

III L'achvement de la conqute (69-86/688-705)

La mort tragique de 'Uqba marque l'entre dans le jeu de la conqute des forces berbres jusque l attentistes ou simplement inorganises. Le monde berbre, alli plus ou moins ce qui restait du pouvoir byzantin, allait en effet prendre en mains la direction de la rsistance et menacer trs srieusement la pntration arabe. Mais pas

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plus Kasla que la fameuse Khina ne purent rien concrtiser et ne surent, en dpit de leurs victoires fracassantes, viter le dsastre final. C'est la recherche des causes de cet chec - et du succs arabe - que nous nous attacherons travers l'tude des pripties militaires. 1. L'intermde berbre et la dislocation de la puissance Bmnis (63-78) Le dsastre de Tahda eut pour premier rsultat l'viction des Arabes de Kairouan. Certes, les sources arabes, en parlant d'un conflit qui aurait oppos Hanash as-San'n Zuhayr ibn Qays, l'un partisan de la retraite, l'autre de la rsistance la rvolte, laissent deviner en mme temps que le dsarroi des conqurants, l'existence d'une tendance la guerre outrance et la sauvegarde, vaille que vaille, de l'oeuvre arabe. Mais l'anne 63 fut celle de la leve zubayrite qui allait scinder en deux l'Empire musulman et faire rgresser l'expansion. Dans ces conditions, l'on comprend que la solution de la retraite l'ait emport. Les Arabes reprirent donc le chemin de l'Orient, non sans avoir laiss de nombreux lments musulmans Kairouan - quelques Arabes peut-tre et surtout sans doute de nouveaux convertis berbres. Kasla, profitant de ce dpart prcipit, se dirige vers Kairouan et y donne, dit-on, Xaman aux Musulmans qui s'y trouvent, esprant par l les attirer sa cause ou tout au moins les neutraliser. Eut-il alors l'ambition de fonder un Etat berbre et peut-on faire fond sur cette phrase du Bayn : Il s'installa Kairouan comme prince de toute l'Ifrqiya et du Maghreb ? Il est probable que sa victoire sur 'Uqba valut Kasla la sympathie sinon l'enthousiasme agissant des masses berbres. Sans doute aussi russit-il grouper dans une vaste confdration des autochtones d'appartenances diverses, tout en s'appuyant pour l'essentiel sur sa tribu d'origine, les Awraba. Mais le mouvement de Kasla demeure dans l'ensemble ambigu : chef berbre, soutenu et peut-tre protg par les Byzantins, il se posa par ailleurs comme l'hritier et le continuateur des Arabes, ce que manifestent suffisamment son

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installation Kairouan et ses mnagements vis-a-vis des Musulmans restants. Il ne convient cependant pas de gonfler son rle outre mesure : Kasla tait avant tout un chef de tribu et le demeura, car le stade d'volution atteint, ce moment, par le peuple berbre, ne pouvait lui permettre de fonder un tat organis ni de regrouper les diverses ethnies dans une structure tatique. Sur le plan territorial, il ne fit sans doute pas plus qu'occuper une partie de l'Ifrqiya, celle prcisment qui avait t soumise par les Arabes. Car en dehors mme de toute considration sur l'instabilit des groupements berbres, sur leur probable division en un parti anti-arabe et un parti pro-arabe, il y avait compter avec les Byzantins. partir de 55 H. (674), ceux-ci oprrent un net redressement gnral qu'il faudrait mettre en rapport avec le desserrement de l'treinte arabe sur Constantinople autant qu'avec la mise en branle de la rforme religieuse de Constantin Pogonat qui, en rduisant les tensions internes, pouvait permettre une meilleure rsistance aux assauts arabes. Le massacre de Tahuda encouragea les Byzantins reprendre possession de ce qu'ils avaient perdu en Afrique. Le pacte berbro-byzantin qui avait tant cr de difficults 'Uqba jouait encore, aussi les quelques annes qui suivirent l'viction des Arabes virent-ils non seulement s'tablir une certaine forme de suzerainet byzantine sur l'Empire de Kasla, mais encore la rinstallation probable des Byzantins en Byzacne et en Numidie. Quant aux Arabes, ils russirent, de leur ct, surmonter en partie la grave crise intrieure qui secoua l'Etat. Trs vite, l'Egypte fut ramene sous le contrle omayade, aprs que le parti zubayrite fut dfait la bataille de Busq. Les Marwnides, nouveaux-venus au pouvoir, se montrrent la hauteur de leurs responsabilits : ds 65 H., le Califat cheyait 'Abd al-Malik, cependant que son frre 'Abd al-'Azz tait plac la tte de la wilya d'Egypte. Il tait donc militairement possible aux Arabes d'envisager une action nouvelle en Ifrqiya. Zuhayr ibn Qays, l'ancien lieutenant de 'Uqba, maintenant ralli la cause marwanide aprs l'avoir combattue, allait s'en charger. De cela devait sortir son expdition-clair de 69 H. Tant d'obscurits entourent cependant cette affaire que certains

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historiens ont tout simplement dout de sa ralit. Il fallait bien pourtant que Kasla ft un moment ou un autre mis hors de combat, et l'on ne voit pas que plus tard son nom ft mme mentionn comme si le problme tait dj rsolu et son mouvement liquid. En 69 H., Zuhayr se dirigea donc vers Kairouan mais, devant sa progression, Kasla se dplaa vers l'Ouest et alla se fortifier dans la localit de Mimmish (la Mamma byzantine ?) situe 50 km de Kairouan et 30 de Sbeitla. Il redoutait un soulvement des Berbres affids au parti arabe, nombreux Kairouan, et, de toute faon, prfrait la hauteur au site plat et ouvert de la ville arabe qui tait manifestement dfavorable la dfense. Surtout, il envisageait la possibilit d'une dfaite et pensait qu'il pourrait alors se retrancher dans les massifs et les forts de l'Ouest. Les Arabes camprent trois jours devant Kairouan sans y entrer puis se portant Mimmish, ils offrirent la bataille. Ce fut, pour eux, un succs total. Kasla tu, les dbris des Brnis qui chapprent au massacre, et en particulier les Awraba, se replirent vers l'Aurs et plus avant encore vers l'Ouest. Du mme coup, la puissante confdration groupe autour du chef berbre s'effondra entirement. Les lments entrant en jeu dans l'explication de cette dfaite militaire et politique sont les mmes que ceux que nous avons avancs pour mettre jour la fragilit de l'organisation de Kasla. Mouvement assez fort au dbut, l'action de ce chef ne tarda pas subir les contrecoups des divisions berbres. Les Butr de l'Aurs ne bougrent pas pour soutenir Kasla, cependant que ceux du Sud embrassaient la cause arabe. Il est certain par ailleurs que le retour offensif des Arabes multiplia les dfections au sein mme de son arme. Comment expliquer autrement l'crasement de Mimmish alors que six ans auparavant et juste aprs Tahuda, la forte garnison arabe de Kairouan dut chercher le salut dans une fuite perdue devant la multitude berbre . Un autre problme se pose : celui de l'attitude byzantine l'gard de Kasla au moment o il tait menac. Il semble bien qu'elle fut ambigu, les Byzantins ne lui apportant plus qu'un soutien rticent et en tout cas pas assez important pour lui viter le dsastre. Ce qui

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explique que la tradition englobe les Rum dans la dfaite de Mimmish et les place ct des Berbres, mais que cette mme dfaite qui dmantela entirement l'organisation Brnis n'affecta presque pas les positions byzantines. Bien au contraire, les annes qui suivirent l'limination de Kasla virent un regain d'activit byzantine. En 71 H., une flotte grecque dbarquait Barqa et emmenait en servitude les Musulmans qui s'y trouvaient : Zuhayr qui arrivait la rescousse aprs avoir quitt l'Afrique, tenta de s'y opposer et fut tu. Les Arabes, une fois venge la mort de 'Uqba, ne restrent pas en effet en Afrique. Les sources auront beau nous prsenter Zuhayr pris d'un subit et religieux dgot pour les choses terrestres , pour citer une expression de Ch. Diehl, nous ne saurons souscrire la navet de cette explication. Faudrait-il ds lors imputer la vigueur d'une menace byzantine quelconque la retraite assez inattendue de Zuhayr aprs sa victoire sur les Brnis ? Il ne le semble pas car les Byzantins n'avaient pas les moyens de faire reculer les Arabes et de fait, ils ne prirent d'initiative qu'aprs le dpart de ceux-ci. C'est de nouveau une explication d'ordre interne qu'il faut avancer : vers 70 H., le Calife Abd al-Malik se prparait une confrontation arme avec Mus'ab ibn al-Zubayr mais il hsitait sur le choix du moment, esquissait des dparts vers l'Irak puis renonait, peu confiant qu'il tait dans ses forces. Manifestement, il ne pouvait se permettre de laisser un dtachement de plusieurs milliers d'hommes en Ifrqiya un moment aussi critique. Zuhayr a donc d tre rappel Barqa avec son corps, autour de 70 ou 71 H. Le gros des troupes l'aurait prcd en Egypte, puis de l en Syrie. Ainsi dgarnie, la ville de Barqa fut surprise par les Grecs qui y oprrent leur raid de 71 H., dans lequel Zuhayr trouva le martyre. 2. Hassan, la Kahna et la soumission de l'Afrique (76-84) L'incursion de Zuhayr resta donc sans lendemain et ne profita qu'aux Byzantins, ceci en dehors de toute considration sur les progrs, chance lointaine, qu'elle aura fait faire la conqute.

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Mais aprs 73 H., date de la rduction du mouvement zubayrite, l'Islam runifi sous la bannire marwnide pouvait supporter la reprise de l'expansion. 'Abd al-Malik se dcida vers 75 H. rsoudre dfinitivement le problme africain et fournir pour cela l'effort militaire ncessaire. Il en chargea un notable Syrien d'origine ghassnide, Hassan ibn Nu'mn qui, mettant profit le trsor gyptien, mobilisa avec lui 40.000 hommes, la plus forte arme arabe qui et pntr jusqu'alors en Afrique (76/695). Son premier souci fut de s'attaquer la puissance byzantine, partiellement reconstitue et qui pouvait sembler la plus redoutable. Innovation sans prcdent dans les annales de la conqute, mise part une tentative douteuse et infructueuse d'Abu Muhjir en 59 H., il s'attaqua directement Carthage, capitale de l'exarchat d'Afrique et mit le sige devant la ville (76/695). Aprs avoir rejet dans la place la garnison ennemie, il y entra, sans doute aux termes d'une capitulation. Les cadres byzantins, membres de la haute administration et de l'aristocratie, avaient dj pris la fuite en Sicile et en Espagne. Ceux qui restrent s'parpillrent dans les campagnes environnantes, mais une fois Hassan parti, revinrent dans la ville et la fortifirent. Le gnral arabe rebroussa chemin et, aprs un sige terrible, pntra de vive force dans la capitale et la mit feu et sang, faisant en outre dmolir ses remparts et fortifications. C'est du moins de cette manire que nos sources nous relatent la premire prise de Carthage : il est inutile de raffirmer nos rserves sur les dtails fournis par les chroniques. Epauls par les Berbres, les dbris de l'arme byzantine continuaient cependant le combat dans la rgion de Satfura (plaine de Mateur) et autour de Bizerte. Hassan se porta leur rencontre et les dispersa ; les Grecs se replirent sur Yaga (Bja) alors que leurs allis berbres prirent la fuite en direction de Bne et s'y fortifirent. Ce fait d'armes dut tre ressenti comme un rude coup port la prsence byzantine en mme temps qu'une grave atteinte l'indpendance berbre. De nouveau en effervescence, le monde berbre tcha de regrouper ses forces et, dans un grand sursaut, de faire front la menace arabe. Ses espoirs s'incarnrent dans une femme, la Kahna, qui bien que coupe de l'aide byzantine dsormais insignifiante, allait s'imposer

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comme le chef suprme de ce deuxime et dernier mouvement de rsistance. La Kahna (en arabe Khina), de son vrai nom Dihya fille de Thbita fils de Tfn, si l'on en croit les gnalogistes berbres, tait la veuve du roi des Jerwa, tribu Butr de l'Aurs oriental. Elle aurait assum la rgence de ses deux ou trois fils, trop jeunes pour rgner, et se serait impose par ses dons prophtiques et son aptitude au commandement. Selon un schma caractristique de la socit berbre, une tribu impriale et dominante prend l'initiative - ici les Jerwa - et russit agglomrer autour d'elle dans un front uni mais qui menace constamment de se dsintgrer, d'autres formations. Sans doute, dans le sillage de la Kahna, devaitil y avoir des dbris de l'arme de Kasla, mais il y avait une prdominance ethnique Butr, qui ne saurait nous masquer cependant la localisation numide et aurasienne de tous ces mouvements de rsistance, la fois celui de Kasla et celui de la Kahna. En comparaison l'un de l'autre, le dernier parat nanmoins bien plus vigoureux et important, eu gard l'ampleur des forces arabes qu'il eut combattre. Kasla ne vainquit que par un coup de main et sur un coup de chance. La Kahna crasa l'arme arabe en rase campagne. A la fois engag avec les Byzantins et avec les Arabes, le chef Brnis n'tait pas sans accointances avec des mondes politiquement organiss mais extra-berbres. La prophtesse Jerwa, quant elle, reprsentait la puret d'un mouvement intrinsquement berbre : elle gagnera en imptuosit ce qui lui manquera comme sens de l'Etat. Ses premires victoires sur les Arabes furent foudroyantes. De Kairouan, Hassan marcha sur l'Aurs en passant par Thveste (Tbessa) et campa sur la rivire Nini prs de Miskina (qui est l'actuel Bordj Meskiana, une trentaine de kilomtres de Baghya). De son ct, la Kahna, descendant de l'Aurs, prit, pilla et dtruisit Baghya, puis marcha sur l'arme arabe. La bataille fut un dsastre pour les Arabes et Hassn, sans plus attendre, dut faire retraite vers l'Orient, poursuivi par la reine berbre jusqu'aux portes de Gabs (76-77 H).

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Celle-ci, dit-on, fit un grand nombre de prisonniers dont 80 parmi les chefs et les nobles arabes. On ajoute qu'elle les traita bien et qu'elle fit de l'un d'eux - Khlid ibn Yazld al-'Abs - son fils adoptif. De son ct, Hassan, vaincu, se replia sur Barqa et l, fit btir des chteaux et fortifications qui, prennisant son nom, restrent clbres sous l'appellation de Qsur Hassan. Il y resta deux trois ans (77-80/696-699), durant lesquels toute l'Ifrqiya sembla lui chapper. Byzance ne resta pas en effet inactive devant la chute de Carthage. Le nouveau Basileus Lontius arma une flotte de guerre qui fut commande par le patrice Jean. En 697, les Grecs reprennent Carthage, la fortifient de nouveau, rcuprent aussi les autres citadelles de Proconsulaire. Quant l'action de la Kahna pendant cette priode, elle demeure fort obscure. Sous prtexte de faire le vide devant l'envahisseur dont elle redoutait le retour, elle aurait mis la Byzacne en coupe rgle, dtruisant villes et cultures, s'en prenant surtout l'arboriculture et ruinant ainsi la rgion pour longtemps. Aussi cette rgion, nous dit Ibn Khaldn, qui, de Tripoli Tanger, avait offert l'aspect d'un immense bocage l'ombre duquel s'levait une foule de villages se touchant les uns les autres, ne montra plus que ruines . Affirmation exagre tous points de vue, parce qu'elle tend tout le Maghreb des dprdations qui ne durent pas dpasser la Byzacne, et que la ruine - toute relative d'ailleurs - de cette zone ne saurait tre imputable la seule action de la Kahna. La Byzacne fut en effet le principal thtre d'oprations arabe. Il tait donc normal qu'elle souffrt d'une conqute lente et pnible. Il est toutefois probable que les semi-nomades qui suivaient la Kahna profitrent de leur victoire sur les Arabes et de l'absence de tout pouvoir dans les plaines du Centre et du Sud pour s'abandonner leurs dsirs de pillage. Ce qui inquita et indigna les populations sdentaires des villes et des campagnes et affecta gravement la position politico-psychologique de la Kahna ; Hassan le sut et

LA CONQUETE ARABE ET L'EMIRAT-

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choisit le moment favorable pour revenir en Ifrqiya comme le sauveur de l'ordre (80/699). Il entra sans combat Gabs, Gafsa, Qastiliya, remonta ensuite vers le Nord pour mettre le sige devant Carthage (699 ap. J.-C.) cependant qu'une escadre arabe bloquait la ville et battait la flotte byzantine. Pour la deuxime et dernire fois, Carthage tombait aux mains des Arabes. Evnement capital s'il en fut, car il symbolisait et actualisait la mutation de l'Afrique vers un nouveau destin oriental et musulman et l'effondrement de la civilisation romaine et chrtienne qui fleurit jadis sur ses rives. Les membres de l'aristocratie byzantine s'embarqurent pour les les de la Mditerranne occidentale et pour l'Espagne. Des dbris de l'arme se rfugirent dans les citadelles de Proconsulaire que Hassan emporta l'une aprs l'autre. C'en tait fini de la domination byzantine en Afrique. Restait liquider le mouvement de la Kahna. Ce fut simple jeu pour Hassan, la reine berbre ayant vu sa position s'oblitrer gravement, et par l'hostilit des populations sdentaires et par les multiples dfections qui affectrent ses rangs. Elle en vint ne plus croire en elle-mme et prparer, par-del sa mort, la rconciliation future entre vainqueurs et vaincus. Les chroniqueurs mlrent dans cette phase les rves prophtiques et la stratgie politique, mais le tableau ne manque pas de grandeur. La Kahna paya sa rvolte de sa vie et fut crase avec quelques fidles vers 81/700. Le gros de ses troupes se hta de demander X aman Hassan qui le leur accorda condition que les tribus berbres fournissent un certain nombre d'otages avec lesquels il se constitua deux corps auxiliaires de 6.000 hommes chacun, et dont il offrit le commandement aux propres fils de la Kahna. Ainsi il se garantit de l'agressivit berbre en l'employant, et c'est l, au surplus, la reprise d'une vieille tradition qui faisait des cavaliers numides les auxiliaires prcieux des pouvoirs qui se succdrent en Afrique : Carthaginois, Romains et maintenant Arabes. Passant brutalement de la rvolte l'alliance, les Berbres numides qui se sont affirms militairement comme les plus

40 LE MOYEN-A GE dynamiques de leur ethnie, allaient participer la conqute du reste du Maghreb et de l'Espagne et se frayer, l'ombre de l'ennemi d'hier, une place au soleil sur les dcombres de leur patrie saccage.

Conclusion
L'Ifrqiya - Proconsulaire, Byzacne et Numidie - tait donc soumise la domination arabe aprs plus d'un demi-sicle d'une pre lutte. Certes, aprs le dpart de Hassan (84/703), quelques mouvements de rsistance s'esquissrent en Proconsulaire, mais l'nergie brutale de Musa ibn Nusayr, nomm gouverneur cette date, eut vite fait de les rduire. Successivement, il prit Zaghouan, puis soumit les populations de Sjm auxquelles il infligea, en souvenir de 'Uqba, un traitement cruel. Ce sont l les derniers soubresauts de l'Afrique antique et, l'heure o Musa rassemblait ses hommes pour une offensive rapide et lucrative dans les Maurtanies, le territoire ifrlqiyen tait dj entirement pacifi. La conqute arabe en Ifrqiya est donc surtout l'uvre de Hassan ibn Nu'mn. Son entreprise, en dpit de ses checs initiaux, fut la plus srieusement conduite et la plus dcisive. Mais elle ne fut qu'une action encastre dans un long et obstin effort militaire, humain et financier. C'est dire que la conqute dut tre ressentie par le pays comme une rude preuve qui le laissa exsangue, parce qu'elle ne fut exempte ni de redoutables violences ni de destructions matrielles ni de pillage. Livre son vainqueur, l'Ifrqiya payera cher sa rsistance. Hassan retournera en Orient avec quantit d'or, de pierreries, de chevaux et d'esclaves, et la cupidit d'Ibn Nusayr, celle des Marwnides derrire lui, videront encore plus l'Ifrqiya de ses richesses. Moins cependant que le reste du Maghreb qui se verra imposer des conditions lonines. Mais un monde ne meurt pas sans que naisse la vie une autre organisation de la vie humaine, sous-tendue par une puissante idologie. On ne saurait nanmoins passer sous silence toute la

LA CONQUETE ARABE ET L'EMIRAT- 41 grandeur de la rsistance berbre qui se dressa quasiment seule et avec des moyens primitifs et rduits, devant une arme qui disposait des ressources d'un vaste empire. Jusqu' prsent l'historiographie occidentale s'est surtout intresse au fait de la mort brutale de la civilisation romano-byzantine, pour le dplorer, gnralement. En vrit, ce qui nous semble le plus digne d'attention, c'est cette rsistance berbre, anarchique et hroque, qui est simple dfense de la vie, de la libert et de ce quoi tient le plus l'homme, face l'horrible logique de la guerre de conqute. Mais le caractre ngateur et dramatique de cette mme conqute s'effacera bientt devant ses promesses et ses ralisations dont la plus notable fut assurment la naissance du Maghreb, par le truchement de l'Islam, l'histoire et la civilisation.

CHAPITRE II

L'Afrique arabe au I I e / V I I I e
(86-184 H/705-800)

Le vritable artisan de la conqute de l'Ifrqiya fut Hassan ibn Num&n (76-84 H.), mais il fallut encore deux ans environ son successeur Musa ibn Nusayr pour parachever son uvre. la date de 86 H. l'Ifrqiya sort de l're confuse et hroque de la conqute et entre dans une phase d'organisation, dans ce qu'on a convenu d'appeler le sicle des wult . Or prcisment, cette mutation de fait concida avec un changement de statut juridique. Jusqu'ici l'Ifrqiya - qu'elle ait t un simple territoire livr au Jihd et la guerre sainte ou partir de 55 H. dote du statut de province avec son wll et sa ville-camp - tait de toutes les faons une dpendance de la wilaya d'Egypte. C'est le gouverneur de Fustt qui nommait et rvoquait les gouverneurs de Kairouan, c'est lui que revenait le droit de regard sur la marche de la conqute, c'est par ses subsides et ses soldats que la conqute se ralisait. Cette sujtion pesait d'autant plus que le gouverneur d'Egypte Abd al-AzIz ibn Marwn, sduit par l'importance du butin, faisait tout pour l'aggraver. D'o un conflit avec Hassan qui valut ce dernier d'tre rvoqu.

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Mus n'tait qu'une crature de 'Abd al-'Azz et ses premiers actes furent empreints de la plus grande docilit. Mais la nature des choses exigeait que la province volt de ses propres ailes. Aussitt 'Abd al-'Azz disparu (86/705), le mme Mus n'hsita pas un instant adresser les dpches directement au Calife de Damas et par-dessus la tte du nouveau gouverneur de Fustt 'Abdallh, propre fils du Calife 'Abd al-Malik dont les protestations furent vaines. L'Ifrqiya se plaa ainsi dans la dpendance directe du Califat, acquit en somme le statut de wilya adulte et de plein droit, gale en rang aux autres provinces de l'Empire dont l'Egypte. Mieux encore : son noyau originel Tunisie, Tripolitaine, Zb s'agrandit coup sur coup du Maghreb moyen et extrme et de l'Espagne. Jusqu'en 123 H, nous allons avoir une grande wilya d'Ifrqiya dont Kairouan tait le centre de dcision. Mais bientt et partir des rvoltes khrijites, elle commena s'effriter jusqu' ne plus concider qu'avec son aile orientale. Progressivement se constiturent les royaumes khrijites des Barghwta (124), de Sijilmsa (140), de Tahart (161) et en 172 enfin, le royaume idrissite voyait le jour au Maghreb extrme. En outre, partir de 129 H., l'Espagne chappait compltement l'emprise de Kairouan pour s'engager dans un destin autonome vis-vis mme du Califat. C'est dire que le noyau fidle et permanent de la wilya fut l'Ifrqiya proprement dite, terre du pouvoir arabe par excellence.

L'organisation de l'Ifriqiya arabe

Sous le nom de Ifrqiya, la province reut des institutions typiquement arabes ne devant que peu de choses aux institutions byzantines prexistantes.

1. Le Wali ou Amir
C'est la clef de vote du systme arabe. Reprsentant du Calife, le wl dtient tous les lments de la souverainet, commande

L'AFRIQUE ARABE DU II /VII

s.

l'arme, prside la prire, coiffe la machine administrative, dtient la justice rpressive et criminelle. Contrairement ce qui se passait en Afrique sous Byzance et ce qui se passe au mme moment en Egypte musulmane, il n'y a pas de dichotomie entre un gouverneur militaire et politique et un autre administratif et fiscal. L'Ifrqiya dut sans doute son loignement d'avoir eu toujours sa tte un seul dtenteur de tous les attributs de la puissance publique : le wl. Celui-ci rside Kairouan dans le Palais gouvernoral ou qasr al-Imra que les fouilles actuelles permettent de situer du ct Sud-Est de la mosque. Il est entour d'une garde personnelle ou haras qui fut compose pendant quelque temps de Berbres Butr nusayrides puis des clients ou mawl des gouverneurs successifs. Ses dplacements sont entours d'une certaine pompe qui ne pouvait toutefois galer celle des anciens exarques ou mme des prfets du prtoire parce que nous sommes encore dans une priode marque par la simplicit primitive arabe. L'Ifrqiya connut vingt-deux wl dont quelques-uns furent de grands gouverneurs tels Mus ibn Nusayr (84-96), Hanzala ibn Safwn (124-129), 'Abd ar-Rahmn ibn Habib (129-137) et surtout le Muhallabide Yazld ibn Htim (155-170) qui instaura une re de paix et de redressement. l'poque omayade, les wult furent souvent choisis parmi les mawl, donc dans un rang social infrieur ; par contre, sous les Abbassides, les Muhallabides qui se succdrent pendant plus d'un quart de sicle Kairouan (151-178) taient de grands seigneurs influents. On peut en dire autant d'Ibn al-'Ash'ath (144-45) et de Hartama ibn Ayan (179-180). Mais quelles que fussent les origines sociales, dans l'un et l'autre cas, l'Ifrqiya eut, plusieurs reprises, pour wult de grands dignitaires de l'Etat ayant dj exerc de hautes fonctions en Orient, ce qui prouve l'intrt des Califes pour la wilya et qu' leurs yeux, elle galait les meilleures provinces de l'Empire. Il est rare cependant qu'un Arabe Ifrqiyen accde au poste de gouverneur. Ism'l ibn Ab Muhjir (100-101) en fut une exception et si les Fihrites purent se maintenir au pouvoir

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pendant plus de dix ans (129-140) et fonder une dynastie effectivement autonome, c'est parce qu'ils furent prcisment des usurpateurs qui profitrent de la crise gnrale de l'Etat musulman. Leur tentative d'autonomisme se solda par un chec : il faudrait attendre encore un demi-sicle pour que l'Ifrqiya russisse voler de ses propres ailes sous la conduite d'Ibrahim ibn al-Aghlab (184/800). 2. L'organisation militaire L'arme d'Ifrqiya tait l'origine compose de soldats d'Egypte puis elle s'ouvrit, sous Hassan et Musa, aux Berbres parmi lesquels elle recruta des contingents d'auxiliaires. Avec l'avnement des Abbassides, la structure ethnique de l'arme changea notablement. En 144, 40.000 hommes accompagnrent Ibn al-'Ash'ath et en 155, de 50 60.000 hommes vinrent avec Yazd ibn Htim. Ces nouveaux apports contenaient une proportion notable d'Arabes mais la grosse majorit tait compose de Khursniens. L'ancienne arme omayade fut probablement dmobilise et fixe la terre dans le Nord et le Nord-Est du pays cependant que la nouvelle arme se professionnalisait, ce qui se soldera la fin de notre priode par des sditions militaires de plus en plus frquentes. L'organisation de l'arme obissait au schma islamique classique : elle tait rmunre par un systme de pensions ou a 'tiyt payes plus ou moins rgulirement raison du taux moyen de 1.000 dirhams pour le cavalier et de 500 pour le fantassin. Elle tait encadre par des uraja l'chelon subalterne et par les commandants des units de mobilisation - probablement au nombre de sept sous les omayades. Les sous-gouverneurs de districts pouvaient aussi commander les dtachements locaux mais dans l'ensemble, l'arme avait son commandement propre, ses chefs de garnison et ses quwwd. Ces derniers furent recruts l'poque omayade dans l'aristocratie locale, l'arme tant alors compose des Arabes ifrqiyens valides ; citons : Habib ibn Ab-Abda ou 'Ubayda, son fils Abd ar-Rahmn et Khlid ibn Abl Habib, tous fihrites. A l'poque abbasside, les chefs de

La forteresse de Younga
Le fort que l'on voit sur la cte de Younga (10 km au sud de Mahrs) est vraisemblablement d'origine byzantine. Il avait t occup par les Arabes. Les textes hagiographiques et gographiques le signalent ds le dbut du IX s. comme tant un lieu de retraite du saint Abu Khrija Anbasa. Le monument se distingue par sa courtine haute de 8 m flanque de tours, sa porte maritime en chicane munie d'une brtche et par ses arcs de dcharge qui ont permis d'lever assez haut le monument. Le site a donn deux grandes basiliques romaines clbres par leurs mosaques.

Entre Sud donnant sur la mer

(1) Entre (2) Entre en chicane du ct de la mer

Vue d'ensemble partir du Sud

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l'arme taient des professionnels choisis parmi les officiers des nouveaux contingents amens d'Orient, tels Abu al-Anbar, Ibn al-Jarud, Tammm ibn Tamm, Ibrahim ibn al-Aghlab. L'arme ifrqiyenne servit surtout la rpression des dsordres intrieurs mais participa aussi des raids sur la Sicile et la Sardaigne, razzias en vue du butin et de la capture d'esclaves plutt qu'oprations militaires proprement dites. L'Ifrqiya disposait, grce l'arsenal de Tunis, d'une flotte et imposa son hgmonie maritime sur la Mditerrane occidentale devenue un lac musulman . Quant l'implantation rgionale de l'arme, la ville de Kairouan, de par sa destination originelle de garnison et de camp, se posa et russit se maintenir au moins jusqu' l'closion des troubles khrijites (122-123) comme le centre de rassemblement le plus important. Mais bientt s'affirmait le rle de Tunis devenu le rival de Kairouan et le point de dpart des sditions militaires ; puis la fin de notre priode, le Zb, considr comme une marche, attira dans ses multiples tablissements garnisaires un grand nombre de soldats, si bien qu'il se forma une arme du Zb qui, profitant des dmls entre Kairouan et Tunis, imposa son chef Ibn al-Aghlab comme un personnage de premier plan puis comme gouverneur. Dans le dtail de leur implantation militaire, les Arabes avaient pu suivre et utiliser le systme dfensif byzantin mais en le simplifiant considrablement. Ils s'tablirent le plus souvent dans d'anciennes garnisons ou d'anciennes forteresses comme Bagha, Bja, Gabs, mais dans l'ensemble, les districts militaires concidaient avec les districts civils et les chefs-lieux des kuwar, sauf exception, taient les chefs-lieux militaires. Par ailleurs, la monte de villes nouvelles comme Kairouan et Tunis compensa la dchance d'autres centres militaires tels que Suffetula, Thveste et Carthage.

3. L'organisation administrative
C'est, nous dit Ibn Abd al-Hakam, Hassn ibn Nu'man qui institua les dawwn, imposa le kharj aux 'Ajam d'Ifrqiya et tous ceux qui, parmi les Berbres, continurent professer avec eux le

Mosque citadelle d'al-Fawwar Bja

(VIIIe s.)

La cit de Bellalis Major ( 8 km au N.E. de la ville de Bja) connut ses heures de gloire l'poque romaine. Elle perdit de sa splendeur depuis la priode byzantine. Une forteresse y avait t construite pour la dfendre. Une grande partie de la ville romaine fut alors dlaisse. A l'poque islamique, un petit oratoire a t amnag au sein mme de la forteresse, il jouxtait un quartier d'habitations modestes construites en pierre de remplois et en mortier de terre. La survie d'une petite communaut ne s'explique que par la prsence d'une source prenne et d'un riche terroir.

Mosque de Lorbus (VIII - IX s.)

Vestiges du MinaretLa ville de Lorbus, situe entre le Kef et Le Sers, a conserv plusieurs vestiges antiques en particulier une grande forteresse byzantine. A l'poque aghlabide, elle tait une des principales places fortes qui protgeaient la route vers le Maghreb central. C'est dans cette cit qu 'a eu lieu la grande bataille qui opposa l'arme fatimido-berbre aux troupes aghlabides. La dfaite de ces derniers sonna le glas de l'mirat aghlabide. Sur le site on voit encore les restes de la mosque qui se compose de trois traves parallles au mur de Qibla. Une partie de la cour est occupe par les citernes et le minaret. Ce dernier (photo), construit en pierres de taille et quelques briques crues dans les parties hautes, serait en partie d'origine antique.

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christianisme . Des indices convergents viennent corroborer l'information du chroniqueur arabe et nous assurer de l'existence d'une administration ifriqiyenne semblable bien des gards d'autres administrations provinciales musulmanes. Trois dpartements essentiels la composaient : le dwn al-Jund ou bureau de l'arme, le dwn al-kharJ ou bureau de l'impt, le dwn ar-Ras 'il ou bureau des dpches. Le noyau administratif central, log selon toute vraisemblance au Palais Gouvernoral, tait prolong dans son activit par divers offices annexes tels que le dwn al-Bard, bureau des Postes en mme temps qu'agence de renseignements, le dar ad-Darb ou Maison de la Monnaie, le bayt ar-Rizq ou office des distributions alimentaires, le bayt al-M l enfin ou Trsor Public. L'administration arabe en Ifrqiya tait l'instrument du maintien d'une certaine domination qui s'exprimait son tour par l'occupation militaire et l'exploitation des ressources fiscales du pays. Une grande partie des impts prlevs allait au paiement des Arabes installs et s'identifiant avec l'arme, une autre aux frais administratifs, le reliquat - environ 13 millions de dirhams sous le rgne d'ar-Rashd - tant achemin vers la capitale de l'Empire. C'est dire toute l'importance du problme fiscal, dont les incidences sont en outre multiples sur l'quilibre social comme sur l'volution religieuse. Les descendants de Byzantins ou Rms, les Afariqa - paysans et citadins romaniss - ainsi que les Berbres des tribus qui se maintinrent dans la confession chrtienne se virent sans doute appliquer le statut de dhimms et furent contraints au paiement de la jizya sur les personnes et du kharj sur les terres. La grande masse des Berbres vivant dans le cadre des formations tribales se serait cependant convertie assez tt et n'aurait donc eu supporter que les impts normalement imposs aux Arabes musulmans, la dme ou ushur sur les rcoltes et les produits du commerce et la zakt sur les troupeaux. Il ne semble pas, pour ce qui est de l'Ifrqi'ya proprement dite, que la situation se soit davantage complique par l'exercice d'irrgularits ou d'exactions diverses tel que le takhms pratiqu sporadiquement l'encontre des tribus du

La basilique du Kef transforme en mosque (VIII s.)

Le plan propos ici est labor au XIX s. par l'archologue franais Gauckler. Il montre la faon par laquelle les conqurants arabes ont adapt une basilique ancienne leur culte. On voit que la salle de prire a t implante dans l'atrium. Elle contenait 6 nefs et 5 traves. Le mihrab a t taill dans le mur nord, ce qui atteste des difficults s'orienter. L'ancienne salle de prire de l'glise, avec ses nefs, ses traves et son abside est devenue la cour du sanctuaire musulman. La porte principale de la mosque a t pratique dans l'abside mme. On ne peut dterminer quelle date cette transformation s'est faite. On sait que la ville du Kef, dnomme par les sources arabes Shaq bannria, (Sicca Veneria) a t l'une des plus anciennes cits soumises par les musulmans ; elle fut tout au long du moyen ge un centre stratgique actif.

Plan de la Basilique avant sa transformation en mosque

Plan de la Mosque

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Rif, notion obscure qui signifie prlvement du cinquime , sans doute en faveur de l'Etat mais qui se laisse difficilement cerner dans ses modalits concrtes. L'administration centrale arabe dut s'appuyer au dbut, dans le dtail de son fonctionnement, sur des mthodes et un personnel byzantins et en particulier, sa langue vhiculaire fut le latin pour ce qui est du dpartement des impts. Puis l'arabisation la pntra peu peu et aux scribes afa riqa furent associs des mawl arabiss et des Arabes, qui les supplantrent au fur et mesure que s'affirmait la langue arabe. On peut dire qu'au niveau central l'arabisation de l'administration tait dj acheve au premier tiers du second sicle (100-130 H.). C'est vers cette poque que les sources mentionnent l'existence d'un scribe de valeur, Khlid ibn Rab'a al Ifrq qui fut l'ami et le condisciple du fameux Abd al-Hamd al-Ktib. La numismatique nous permet du reste de nous reprsenter clairement les tapes de l'arabisation de la monnaie. Les dinars passrent par au moins quatre stades associant le latin et l'arabe, des sigles christiano-byzantins et des formules religieuses islamiques jusqu' leur complte arabisation autour de l'an 100. Cette date concide avec l'effort inaugur par le gouverneur Ism'il ibn Ab Muhjir pour acclrer l'islamisation du secteur social non-arabe. L'administration rgionale subit, quant elle, ces processus avec plus de lenteur bien que le poids du gouvernement central de Kairouan s'y soit fait sentir avec force et tous moments. De toutes les rgions du Maghreb, l'Ifrqiya avec ses prolongements tripolitain et numide fut la mieux administre. Pour subordonns qu'ils aient t au gouverneur de Kairouan, les umml du Zb et de Tripolitaine avaient nanmoins de larges attributions civiles et militaires, ces dernires en accroissement rgulier depuis l'clatement des rvoltes khrijites. Le territoire tunisien proprement dit tait fragment en kuwar ou districts grs par des sous-gouverneurs munis de tous les attributs de la puissance publique mais dont l'aspect fiscal devait sans doute se montrer prpondrant.

Ribat Al Monastir
Le ribt de Monastir est l'un des plus anciens et des plus vnrs de l'Ifrqiya. Il a t construit par le gouverneur abbasside Hirtma b. A 'yun en l'an 180 / 796. Des hadiths promettaient le paradis tous ceux qui y tiendraient garnison pendant plus de trois jours. A l'origine le monument de 32,80 m de ct, possdait une courtine flanque de quatre tours rondes. L'accs la cour centrale se faisait par une porte en saillie protge par des herses et des mchicoulis. Autour de la cour, sont disposes les cellules des murbitn (combattants). La tour sud-est est un donjon circulaire d'une vingtaine de mtres de hauteur. Sous les Fatimides, en l'an 355 / 965, un tage a t ajout et le monument agrandi, par un certain at-Tammar qui entreprit les travaux avec ses propres deniers. Des restaurations hafsides et ottomanes l'ont largement dfigur et lui ont fait perdre son caractre originel, en voulant l'adapter l'artillerie lourde.

Relev actuel

R.D.C. du ribt initial

Vue du ribt qui rvle l'importance et la puissance de l'difice ainsi que les corps de btiments qui remontent des poques successives. Au premier plan, le trs vaste cimetire qui reoit depuis un temps immmorial les dpouills des habitants de Monastir et aussi des villes et des villages de la rgion.

54 4. L'organisation judiciaire

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Il est certain qu' l'poque omayade, la fonction judiciaire tait profondment subordonne l'exercice de la souverainet publique mais qu'elle tendit, dans la deuxime moiti du second sicle, s'en affranchir. Le gouverneur continua cependant d'exercer directement ou par l'intermdiaire du corps de la shurta la justice rpressive et criminelle. Au qdh tait impartie la justice civile et pour autant qu'elle se trouvt pratique, la juridiction religieuse des hudud. Si le Calife intervenait quelquefois dans la nomination des qdhs l'poque abbasside tout autant que sous les omayades, c'est en gnral au wl que ceux-ci devaient leur dsignation. C'est dire que la magistrature cadiale, en dpit du fait qu'elle s'appuyait dans son activit sur un droit positif labor en dehors de l'Etat et emprunt aux coles orientales, n'tait pas soustraite l'autorit et aux interventions des gouverneurs. Et pourtant, dj cette poque, le qdh de Kairouan tait plus qu'un fonctionnaire, mme s'il tait un fonctionnaire considrable. Jouissant d'une aura morale incontestable, certains de ces magistrats incarnrent la communaut islamique et la commandrent dans les moments de crise, tel Abu Kurayb, bel exemple de courage et de civisme. Il importe de souligner qu'avec l'extension du champ de comptence et du prestige du qdh au fur et mesure que l'on descend dans le temps, nous avons l'poque des Wult des lments qui prparent la venue des grands qdhs aghlabites. Intgre assez tard au domaine imprial des Califes, l'Ifrqiya devait ncessairement accuser un certain dcalage temporel dans la mise en place des institutions. Le systme d'organisation qui lui fut appliqu, harmonieux et efficace dans son ensemble, obissait au schma arabe universel, forg dans le contexte oriental. Mais il est tout aussi sr qu'il dut s'adapter aux conditions locales et user, pour un temps du moins, de l'hritage romano-byzantin, demeur cependant globalement d'une porte mdiocre. la diffrence des anciennes Maurtanies, l'Ifrqiya s'affirma comme le noyau central et le plus sr de l'organisation arabe. En ce

Monnaies de l'poque des Gouverneurs

L'une des premires manifestations de l'autorit islamique en Ifrqiya a touch la monnaie. Trs tt, avant mme que la conqute ne s'achve, des pices d'or et de bronze ont t frappes. Elles ont gard le moule et les caractres latins tout en introduisant des formules islamiques. Les toutes premires pices, datant de l'poque de Hassan ou de Musa ibn Nusayr ont simplement effac le buste de l'empereur byzantin et l'ont remplac par la profession de foi islamique : NON EST SNIIPSE SOL CIN, abrviation de : non est deus nisi ipse solus cui socius non est que l'on traduit par : Il n'y a de Divinit qu'Allah, l'Unique et n'a pas d'associ . Les monnaies des annes 96 et 97 de l'hgire associent le coufique aux caractres latins. Un solidus de 97/714 confirme la progression du nouveau pouvoir dans sa rforme montaire. Les nouvelles missions portent dsormais le lieu de frappe, la date et les formules islamiques. Sur une des pices on trouve inscrit sur le droit : SoLiDus FeRiTus IN AFRiCA ANno XCVII (Solidus frapp en Africa en 97) et au revers : IN Nomine DomiNi Non Deu NiSSI Solus Non Deus Nisi (Au nom de Dieu, l'Unique et n'a pas d'associ). Ce n'est que vers l'an 98/716 qu'apparaissent des pices entirement arabises, sans doute sous l'impulsion de la grande rforme administrative et militaire du calife Abd al-Malik.

Monnaie de Musa ibn Nusayr Banque Centrale de Tunisie - Muse du Bardo

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sens, l'effort tenace et remarquable des nouveaux conqurants vient prolonger de vieilles traditions et, prenant appui sur elles, les renforcer pour faire de l'Ifrqiya une entit gographique profondment pntre par l'action et le rayonnement de l'Etat.

II La socit ifriqiyenne
1. Les bases conomiques On sait qu' la fin de la domination byzantine, l'conomie ifriqiyenne tait dj dans une dcadence relative. Il est vident que la conqute arabe, par sa longueur et son acharnement ne dut pas lui tre, du moins dans l'immdiat, des plus bnfiques. Plus particulirement, la politique de la terre brle de la Kahna aurait port, semble-t-il, un coup sensible l'tat de l'arboriculture de la Byzacne. Il n'est pas surprenant, dans ces conditions, de voir certains historiens, extrapolant partir de jugements mis par Ibn Khaldun, considrer la conqute arabe comme une phase de rupture entre un pass prospre et un avenir de pauvret et de dnuement. Et pourtant, les tmoignages archologiques abondent pour nous suggrer la continuation de l'activit conomique dans des zones plus tard appeles connatre une incontestable rgression comme le Centre-Ouest de la Byzacne. Il serait, notre sens, illusoire de croire une ralit contraste ce qui ne saurait s'appuyer que sur une double vision, idyllique pour l'poque romaine, pessimiste pour l'poque arabe prhilalienne, galement dangereuses l'une et l'autre. Au vrai, l'conomie ifriqiyenne connut des essors et des crises, des dcadences et des reprises. Et l'poque des Wult, aprs les dvastations de la conqute, s'inscrit assurment dans une perspective de reprise. Certes, si nous n'avons pas de renseignements prcis sur l'agriculture, du moins pouvons-nous affirmer qu'elle demeure l'pine dorsale de l'conomie. La rgion des plaines du Nord tait toujours assigne la craliculture et aux cultures marachres associes l'levage. Contribuaient galement ce type d'activit agricole la plaine de Kairouan, certaines zones de Byzacne et de

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Numidie. Mais la Byzacne restait surtout le domaine d'lection de l'arboriculture sche ou irrigue. Un passage d'Ibn 'Abd al-Hakam fait tat de la richesse de cette rgion en oliviers au temps hroque des dbuts de la conqute. Sans doute tmoigne-t-il aussi et peuttre mme surtout - en raison de la date de sa composition - de l'importance de la production d'olives et d'huile au ir/VTIF s. ct de l'olivier, il faut signaler, un peu partout en Byzacne, y compris dans le pays de Gammda, la prsence d'arbres fruitiers divers culture sche. Enfin, les oasis de Qastliya juxtaposent les palmiers dattiers et les cultures marachres. On ignore tout, naturellement, de l'volution des faons culturales. S'il est certain qu'il n'y a pas eu de progrs notable signaler, il est probable qu'il n'y a pas eu non plus de rgression dans l'ensemble. Les textes, allusifs, se bornent signaler l'importance de l'irrigation et la non moins grande importance du cheptel dont l'levage s'chelonne du Nord l'extrme-Sud et la Tripolitaine. Le statut de la terre pose l'historien des problmes dlicats. Si l'on suit des juristes tels que Sahnn et Dawud, on est amen penser que la terre ifrqiyenne tait une terre de 'anwa, conquise par la violence, considre donc comme proprit minente de la collectivit arabe reprsente par l'Etat. Et pourtant certaines zones sont catalogues par les mmes juristes comme tant terres de sulh, rgies par des traits de capitulation, et d'autres comme terres dont les habitants se sont convertis l'Islam. Bien qu'utiles, ces schmas restent cependant conventionnels et en tous cas porte purement fiscale. Aussi bien la ralit concrte se laisse-t-elle cerner difficilement et l'on ignore malheureusement tout de la taille des diverses proprits , du statut de l'ancienne paysannerie plus ou moins pniblement attache la glbe, des terres alloues aux tribus berbres islamises. Il est certain que les biens de l'Empereur et de la haute aristocratie furent rcuprs directement par l'Etat islamique et redistribus en partie des membres de l'aristocratie arabe sous l'appellation de Qata'y', que par consquent la structure de certains anciens domaines resta plus ou moins intacte. Des indices divers, se rfrant en particulier la toponymie, permettent de penser par ailleurs que Yazid ibn Htim, gouverneur de Kairouan entre 155 et

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170 H., aprs avoir dmobilis une partie de l'arme arabe omayade, la fixa en contingents tribaux dans la valle de la Medjerda et dans le Cap Bon, ce dont tmoignent les toponymes conservs jusqu' ce jour de Lezdine (tribu des Azd), de Mahrine (Mahra), de Kalbine (Kalb) etc... Ce secteur domanial arabe ou arabis n'tait et ne pouvait tre assujetti qu' la dme ou 'Ushur. Il n'en allait pas de mme de la grande majorit des terres. Si l'on peut admettre qu'au moins partir d'un moment donn, les espaces occups par les tribus berbres converties, gnralement dvolus l'levage, se virent appliquer une fiscalit de type islamique, les bonnes terres bl, les olivettes, les oasis palmiers, taient assujetties au kharj. Il est certain que leurs anciens occupants - Rums, Afriqa, Berbres sdentaires - s'y maintinrent sans que l'on sache comment volurent les rapports entre propritaires et travailleurs de la terre. On peut supputer que la tendance resta, l'instar de l'Orient, au conservatisme et que les Arabes pratiqurent, en matire d'impt foncier, la responsabilit collective et qu'ils gardrent, dans le monde rural, partiellement ou totalement l'ancien encadrement social. Dans le secteur industriel, l'Ifrqiya des Wult connut un relatif essor. Les richesses minires, ngliges plus ou moins par Romains et Byzantins, furent mises jour et exploites. C'est ainsi que les gisements en fer, argent et plomb de Majjna durent tre le sige, ds l'poque des gouverneurs omayades, d'une extraction massive, comme l'a dj remarqu G. Marais sur la foi de donnes archologiques. Le travail du fer et du verre prit, par ailleurs, un grand dveloppement comme l'attestent des restes datant du milieu du VII s . ap. J.-C. tels les poids talons de verre. Bien plus que l'hritage antique, c'est l'influence de l'Orient, si riche en traditions industrielles et artisanales, qui se serait fait sentir alors sur l'Ifrqiya. La cration Tunis, par Hassan ibn Nu'mn vers 82-83 H., d'un arsenal maritime de tout premier ordre peut tre compte comme une manifestation de l'apport positif de l'Orient. Pour en assurer le fonctionnement, Hassan fit en effet venir un millier de coptes

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d'Egypte qui contriburent en outre initier la main-d'uvre locale la construction navale. Nous avons l une entreprise d'importance, qui allait servir de fondement l'expansion maritime ifriqiyenne en Mditerrane comme l'essor si remarquable de son grand commerce. La fabrication des tapis est atteste pour la fin de l'poque des Wult mais, vieille tradition locale, elle ne saurait tre mise au crdit de l'intervention orientale. En revanche, la production d'toffes et de tissus de luxe est un fait nouveau suscit par les besoins du diwn at-Tirz dont les ateliers envoyrent d'Ifrqiya vers la Syrie des spcimens spcialement fabriqus pour le Calife Marwn II, ce dont tmoigne une pice conserve encore de nos jours. Le commerce est devenu, avec les Arabes, une des activits les plus florissantes du pays. Partout o il s'tablit en effet, l'Islam stimula les activits commerciales et de ngoce, renoua avec des traditions anciennes, en cra de nouvelles. l'chelle rgionale, le commerce tait largement tributaire de la production agricole et artisanale tout autant que de la structure du rseau urbain et de la scurit des routes. Dans la plupart des villes de quelque importance, des changes devaient se faire entre les ruraux des alentours et la population citadine. l'chelle interrgionale, Bja pour le bl, Tozeur et Gabs pour les dattes devaient tre des centres de rayonnement commercial. On nous signale, en plein deuxime sicle pour Tunis, l'existence d'un souk avoisinant la mosque az-Zaytuna. Kairouan, surtout, vu le nombre et la qualit de ses habitants, plus que toute autre cit, jouait un rle attractif sur les plans rgional et local. Les souks s'y crrent et s'y dvelopprent au dbut d'une manire anarchique : souk d'Ism'l al-Ansr, tabli en 71 H., prs de sa mosque prive de la Zaytna, souk d'Ibn al-Mujra, souk des Banu Hshim. C'est du rgne de Hishm ibn Abd-al-Malik (105125 H.) que date vraisemblablement l'tablissement d'un march central qui occupa le Simt, voie mdiane longeant la Grande Mosque dans le sens Sud-Nord, la fois lieu de production artisanale et d'changes commerciaux. Plus tard, les souks

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s'organiseront sous l'impulsion de Yazd ibn Htim (155-170) qui regroupera les mtiers artisanaux et commerciaux selon les spcialits alors en usage. Quant au grand commerce, l'occupation arabe, loin de le rduire, ne fit que le raviver. Certes, le partenaire privilgi en ce domaine tait l'Orient musulman mais on peut penser que des relations commerciales avec l'Europe existaient galement par le biais de l'Espagne ou de la Sicile. Kairouan tait devenu en particulier un grand march d'esclaves : peu aprs la conqute et pendant longtemps encore, l'lment servile berbre y tait prpondrant. Les chroniques ne se lassent pas d'insister sur le got des Orientaux pour les femmes berbres et on nous signale, Kairouan mme, l'activit grande chelle d'Ism'l al-Ansr, la fois dvot et marchand d'esclaves, qui expdiait des caravanes en Orient. Les razzias en Sicile, frquentes partir de 120 H., permirent d'alimenter ce commerce. On ignore si dj au II / VII ' s., s'tait instaure la chane commerciale spcialise dans la marchandise servile qui, de Verdun Kairouan puis en Orient en passant par l'Espagne, deviendra au IXe s. une des pices matresses du trafic Occident-Orient. Quant aux relations caravanires avec le monde noir, attestes par Ya'qub au IXe s., elles demeurent du domaine de l'hypothse pour ce qui est de la priode des Wult. Le grand commerce avec l'Orient ne portait pas que sur les esclaves : taient exports aussi les grains, l'huile, les tapis, les tissus du Tirz, cependant qu'taient imports en retour des produits de luxe, tissus, armes ou pices destins la classe riche et dirigeante. Ce trafic tait avant tout un trafic terrestre de type caravanier : partant de Kairouan, les caravanes empruntaient la route ctire tunisienne puis la grande piste de Tripolitaine, passaient par Fustt et dbouchaient finalement sur la Syrie et l'Irak. Elles charriaient avec elles un contingent htroclite de plerins, d'hommes de science et de voyageurs. C'est ainsi que les relations commerciales se conjuguaient avec les contacts humains et culturels. Dans l'ensemble, cette florissante activit commerciale rend plus profonde la solidarit de l'Ifrqiya avec le reste de l'Empire des Califes, d'un domaine en plein essor et la diffrence d'un Occident

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ruralis, dot d'une conomie montaire et dont l'unit apparat comme un vaste march stimulant pour toutes les audaces. 2. Les structures sociales La conqute arabe, en mme temps qu'elle imposait une domination d'une orientation civilisatrice tout fait nouvelle, oprait un remaniement social considrable. Les facteurs national, ethnique, social proprement dit et religieux s'entremlent intimement. Si les hirarchies sociales concident souvent avec la stratification ethnique, les solidarits, assez nettes dans l'ensemble et particulirement puissantes, se chevauchent quelquefois pour crer un monde en mme temps cloisonn et composite. C'est que la fusion est encore loin d'tre faite entre anciens et nouveaux lments, bien que de profondes forces travaillent pour le rapprochement des ethnies, langue arabe et religion islamique en particulier. Mosaque de peuples et de tribus, l'Ifrqiya apparat donc comme un ensemble social htrogne. La population ancienne, reprsente par Rums, Afriqa, Berbres des tribus, Juifs, est numriquement prpondrante, mais les nouveaux lments, Arabes et leurs mawl orientaux, subsidiairement les Persans, sont les matres et reprsentent une influence et une force sociale considrable. notre sens, les Arabes dfinitivement tablis en Ifrqiya ne devaient pas dpasser les 50.000 personnes. l'poque omayade, le gros du flux arabe tait de provenance gypto-syrienne mais les wult abbassides, tels Ibn al-Ash'ath et Yazd ibn Htim, tout en continuant se faire accompagner de Syriens et d'Egyptiens, amenrent surtout des Irakiens, des Arabes du Khursn et des Khursniens proprement dits. Parmi les Arabes venus avec les Abbassides, les Tamimites taient majoritaires ce qui rompait l'ancien quilibre tribal o les Ymnites avaient une nette prpondrance numrique et retournait la situation en faveur du groupe mudharite.

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L'lment arabe, dispers dans le pays en fonction des emplacements garnisaires et des besoins militaires, restait essentiellement un lment urbain. Dans la priode omayade autant que sous les Abbassides, les centres de rassemblement les plus importants taient Kairouan, cration arabe pure, Tunis et le Zb. La capitale de la province, de par sa destination originelle, en fixa naturellement un grand nombre au sein duquel se trouvaient reprsents la plupart des clans connus : des Kalbites, des Ma'firites, des fractions de Muzayna et de Juhayna, les Tannuth, les Tujayb, les Taym de Rab'a, des Qaysites et des Tammites, sans oublier l'aristocratie ansaroqurayshite. La famille qurayshite des Fihr y occupait une place privilgie qu'elle devait au nombre de ses membres et de ses clients, sans doute aussi au capital de prestige amass par 'Uqba, martyr de la conqute. En dehors de son rayonnement social, cette famille acquit un grand ascendant politique : certains Fihrites eurent des commandements importants et le descendant de l'un d'eux fonda mme une dynastie. Tunis et dans le Zb, se concentrrent surtout des groupements arabes de la deuxime vague (abbasside), domins, avons-nous dit, par l'apport tamimite, cependant qu'une partie des Arabes de la priode omayade, dmobiliss, taient installs collectivement sur des terres de l'ancienne Proconsulaire. Les solidarits qui simultanment liaient et dissociaient l'ethnie arabe taient multiples et s'entrecoupaient, quelquefois mme se contredisaient. Le cadre fondamental du secteur arabe de la socit tait le clan - 'ashra qui pouvait se contracter et se distendre selon les circonstances. Pendant les vingt dernires annes de la domination omayade, les rivalits intertribales s'accenturent et les haines entre Qaysites et Kalbites, sans doute ici d'amplitude et d'intensit plus faibles qu'en Orient, pesrent quand mme sur la vie sociale et encore plus sur la vie politique. Mais l'inverse, qu'un lment intrus vnt apparatre, un front uni des Arabes anciennement installs et ifricaniss se formait aussitt pour le rejeter ou tout le moins lui susciter des difficults. Tmoin l'hostilit profonde manifeste par ces Arabes du pays l'encontre des troupes syriennes - arabes elles aussi - venues leur secours en

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123 H, hostilit qu'explique par ailleurs le hautain mpris de ces Orientaux. On ignore presque tout cependant des relations que purent entretenir les Arabes de la vague omayade avec les nouveaux apports abbassides. Les sources n'indiquent pas de heurt mais il parat certain que les premiers furent en majorit carts de la fonction militaire et que, venus la vie civile et normale, ils s'incrustrent encore davantage dans le pays, sans cependant aller jusqu' perdre leur arabit non moins que leur orgueil de vainqueurs. Car, face aux autres groupements autochtones, anciens et nouveaux Arabes se sentaient solidaires parce qu'ils taient des privilgis, et des privilgis constamment menacs dans leur domination. Seul en effet au dbut et associ plus tard des lments non arabes, l'Arabe tait d'abord le soldat, l'homme sur qui reposait l'avenir de la prsence arabe. C'est cet lment qui fournissait les dirigeants politiques et administratifs ainsi que les commandants de l'arme et qui dtenait, directement ou par intermdiaire, l'appareil d'Etat. Socialement parlant, les Arabes en corps constituaient l'aristocratie du pays mais se diffrenciaient eux-mmes en une structure hirarchique distinguant les membres des dynasties rgnantes, la haute aristocratie qurayshite, les Ansrs, les Ashrf des tribus de la masse des Arabes anonymes. Les Arabes, bien que peu nombreux et dvors par les guerres, non seulement arrivaient maintenir leur individualit et ne se diluaient pas dans la masse ambiante, mais encore s'affirmaient comme le groupe pilote du corps social ifrqiyien et un groupe envahissant par sa langue, sa religion, les idaux qu'il diffusait. Par ailleurs, sa fcondit physique ne peut tre mise en doute et si, biologiquement, l'apparition de gnrations de muwalladn et de Hujan (descendants d'Arabes et de femmes du pays) doit tre mise au crdit d'une certaine forme de fusion, socialement et mentalement il s'agit l d'une dilatation de l'lment arabe. Dans le mme bord que les Arabes purs, car associs eux dans leur domination, il convient de ranger les mawl orientaux et les Persans.

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Les mawl venus d'Orient, distinguer soigneusement des mawl recruts sur place, sont pratiquement intgrs au secteur arabe de la socit. Mus ibn Nusayr lui-mme tait mawl ainsi que nombre de wult d'Ifrqiya aprs lui. Les Persans - surtout Khursniens - arrivs en masse en Ifrqiya avec les gouverneurs abbassides, se fixrent Tunis, dans le Zb et quelque peu Kairouan. Certains savants, tel Ibn Farrkh sont de provenance persane. On en ignore absolument le nombre et on ne peut, de la mme faon, apprcier la porte de leur influence. Militaires et garnisaires, ils durent plus ou moins se diluer dans la masse arabe dont ils pousrent les querelles. Mais imperceptiblement ils charrirent sans doute avec eux les genres de vie et les modes de sentir de l'Orient pr-arabe, contriburent donc faire de l'Ifrqiya une terre d'Islam orientalise comme aimait le dire Georges Marais, c'est--dire vivant la temprature d'une civilisation la fois ptrie d'arabisme primitif, et profondment pntre de l'me orientale perso-msopotamienne, ce qui se manifestera admirablement plus tard dans l'art du IXe s. Face aux envahisseurs, il y avait les vaincus d'hier et les autochtones : Rms, Afriqa, Berbres auxquels il faut ajouter les mawl locaux, trait d'union entre les deux secteurs sociaux. La victoire arabe suscita, on l'a vu, des dparts chelonns vers les les de Mditerrane occidentale, l'Occident chrtien en gnral et Byzance de l'aristocratie byzantine des possessores et du haut personnel administratif et militaire. Beaucoup restrent cependant comme dhimmis sous la protection de l'Etat islamique et soumis sa fiscalit. Ce que les Arabes appelaient Rms taient donc les Byzantins rests sur place ou leurs descendants. Certains furent intgrs l'administration, d'autres s'adonnaient au commerce ou l'agriculture, notamment dans le Djrid et dans le Zb. Les Afriqa, eux, sont des Romains, entendons par l des Africains, essentiellement d'origine berbre, romaniss et christianiss. Ils sont en somme les tmoins vivants de l'ancienne domination romaine dont ils personnifient l'empreinte sur le pays. Arrachs de longue

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date leurs liens tribaux, ils furent intgrs la civilisation latine sous ses deux formes urbaine et rurale. Aussi doivent-ils au poids de ce pass d'tre des lments d'ordre et de rester fidles leurs croyances chrtiennes tout autant qu' la langue latine. Plus tard, les gographes arabes les mentionneront dans le Sud, entre Tripoli et Gabs et dans le Djrid. n'en pas douter, ils devaient y tre aussi fixs notre poque comme ils devaient tre Tunis, dans les plaines du Nord et dans le Zb. Le troisime lment entrant dans la composition du secteur social non-arabe est reprsent par les Berbres proprement dits, de loin les plus nombreux. Qu'il ait t plus ou moins romanis et frott de christianisme (cas de certaines fractions des Brnis sdentaires) ou vivant en barbare autonome, l'lment berbre garda et accentua mme avec l'islam sa structure tribale. La tribu tait dirige le plus souvent par un chef issu d'une famille noble et riche : la Kahna remplissait les fonctions d'une vritable reine et Samj, au dire d'Ibn Khaldun, possdait de nombreux troupeaux . Peuples, ethnies, tribus et clans berbres forment un rseau complexe et mouvant. Et l'ge de la conqute islamique et de l'aprs-conqute vint ajouter cette instabilit : certaines tribus se dplacrent vers le Maghreb central ou extrme, d'autres se disloqurent et leurs dbris vinrent fusionner dans des formations plus stables qu'ils contriburent par ce fait mme remanier. La division en Butr et Brnis, considre par les Modernes comme signifiante d'une diffrence de genre de vie, les Butr tant leveurs et nomades et les Brnis cultivateurs et sdentaires, pour commode qu'elle puisse tre, devrait tre manie avec prudence et ne saurait en tout cas tout expliquer. Pour un historien de la Tunisie, il est tout aussi malais de ne pas prendre en considration la vocation fondamentalement maghrbine des tribus berbres, ignorantes des frontires tatiques. Dans le Sud-Tunisien, il y avait des Nefusa, des Nafzwa dont le rameau Warfajjma s'affirmait comme le plus puissant et le plus dynamique, des Luwta aussi, dont le domaine traversait d'ailleurs toute la Libye, des Matmta et des Matjara, des Zenta et des

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Hawwra. Le Zb renfermait des Awraba, des Jerwa et galement des Hawwra et les Kabylies taient occupes par des Sanhja et des Kutma, dj individualiss. Ce tableau succint de gographie tribale laisse penser que les tribus berbres demeuraient marginales par rapport au cur mme du territoire ifrqiyen et qu'elles avaient tendance se fixer dans les franges dsertiques ou les massifs montagneux (Aurs, Kabylies). En dehors donc des lments arabiss et islamiss par les liens de clientle, les groupements berbres organiss auraient continu, avec l'Islam, subir une politique de refoulement. Sans doute aussi, les rvoltes khrijites contriburent-elles remanier, au moins lgrement, la carte ethnique, peut-tre mme crer un certain brassage des ethnies. Il est sr, en tout cas, qu'elles leur vaudront des vicissitudes : c'est ainsi que les Warfajjuma furent crass par Dwd Ibn Yazd ibn Htim et cette tribu, nous dit Ibn Khaldn, fut rduite un tel degr de faiblesse qu'elle finit par se disperser . La grande aventure khrijite aura us les formations tribales qui s'y engagrent et permis, par un effet de compensation, celles qui ne s'y compromirent pas suffisamment, tels les Kutma et les Sanhja orientaux, de se prparer jouer un rle dans l'Ifrqiya de demain. Dans l'ensemble, la socit berbre apparat comme celle des dshrits et des frustrs. Mais si elle est carte des bienfaits de la civilisation , du moins maintient-elle son autonomie et combatelle pour la sauvegarde de son identit. Plus gnralement encore, la socit ifriqiyenne, l'aube de l'Islam, reste tributaire dans le mouvement dynamique qui l'emporte, des servitudes gographiques les plus simples. Par-del les motivations sociales et politiques, son histoire est celle du conflit de la ville et de la campagne, de la sdentarit et du nomadisme. Par ailleurs, l'Islam a rcupr mais aussi malax et enrichi - ou appauvri l'hritage antique. Il a dvelopp, par exemple, l'esclavage urbain et peut-tre maintenu l'attache rurale la glbe. Il a contribu tout aussi bien au dveloppement commercial et artisanal, a suscit des cadres sociaux nouveaux. Conservateur social

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dans son ensemble, il a cependant sem de redoutables espoirs de fusion et d'galit. Mais plus encore, il raffirma, par son exemple et la structure de son support arabe, la notion mme de solidarit tribale et lignagre que Rome et son pigone byzantin avaient partiellement russi dmanteler. Rgression provisoire cependant puisque par un paradoxe sans prcdent, l'Islam russit, au travers de bien des drames, l o ses prdcesseurs avaient chou : unifier l'Ifrqiya dans une destine commune, ressentie au niveau le plus profond. C'est que la ralit sociale, profondment segmente, tait traverse aussi par des fronts de mixit, d'assimilation et de fusion. L'influence de l'ambiance sociale locale sur les Arabes ne saurait se mesurer exactement. Mais l'inverse, les Arabes se posrent comme l'lment dynamique et assimilateur par la double action de l'arabisation et de l'islamisation. Rums et Juifs ont t, croyons-nous, les plus rtifs cette influence. Les Afriqa s'arabisaient plus qu'ils ne s'islamisaient car ils disposaient d'un mle de rsistance religieux - le christianisme ; de toute faon, leur progressive assimilation se faisait surtout dans les villes, particulirement Kairouan, par les liens personnels de clientle. C'est la masse berbre qui fut la plus sensible l'islamisation, bien que l'arabisation n'en toucht que les lites instruites dans les sciences religieuses. Dans ce domaine, et contrairement l'Orient, l'Ifrqiya brla les tapes. Tout au long de la priode de la conqute, et partir de 'Uqba surtout, l'islamisation opra sur les tribus bien que leur comportement oscillatoire et apostasique laisse deviner tout ce que cette conversion avait de politique et de superficiel. C'est ainsi que sous Musa, l'islamisation, dj plus solide, fut souvent dicte par la terreur ou la cupidit. Ce gouverneur eut l'intelligence de la consolider par de puissants liens de clientle - wal - et par la conqute commune de l'Espagne. un niveau religieux plus profond, se situe l'effort srieux et durable de catchisation entrepris aux alentours de l'an 100 H. par Ism'l ibn Ab Muhjir sous l'impulsion du calife 'Umar II. Dix

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musulmans particulirement pieux furent envoys Kairouan pour enseigner les rudiments de la foi et le kuttb servit former de nouvelles gnrations porteuses de la parole coranique. Les motivations furent donc multiples : matrielles, fiscales, psychologiques, politiques, et les instruments de l'islamisation, varis : l'arme, l'administration, le contact urbain et la formation d'un milieu savant, sans compter la propagande religieuse ellemme. Entre 100 et 120 H., l'Islam pntra suffisamment les tribus berbres pour les rendre permables la prdication khrijite qui trouva de nombreux adeptes et fut leur cadre religieux idal parce que synthse d'une contestation profonde de la domination arabe et d'une structure religieuse convenant aux besoins berbres. 3. La civilisation matrielle La priode des deux premiers sicles de l'Islam a t marque, ici comme en Orient, par la mise en place progressive d'une civilisation islamique au cachet original faite d'un quilibre harmonieux entre des nouveauts et des continuits. Le paysage gographique et humain a d connatre de grands changements : la ville arabe n'est pas la ville antique, de mme que le costume oriental tranche sur le costume antique. La toponymie peut nous aider saisir sur le vif l'arabisation des noms de villes et de rgions : Tripoli a donn Atrbuls, Carthage Qartjinna, Suffetula se mua en Sbaytla, Camonia en Qammniya, Leptis en Lamta, Vaga en Bja, Capsa en Gafsa. Bref, trs souvent le revtement arabe suit de prs la forme ancienne. Des ruptures plus profondes se peroivent au niveau des rgions : les noms de Proconsulaire et de Numidie ont disparu, cependant que la Byzacne a laiss le toponyme arabe de Muzq, dsignant seulement la plaine de Kairouan. Par contre, le terme de Zb vint plus ou moins remplacer celui de Numidie. C'est que les axes rgionaux ne sont plus tout fait les mmes : la Byzacne, par exemple, n'est plus un glacis, mais est devenue le sige de la capitale et le centre de rayonnement du pouvoir islamique. Elle perdit du coup son unit

Bassin Sidi Dahmani Kairouan (VIII s.)

Nous savons par les sources arabes, et plus particulirement par le gographe andalou al-Bakr, que le Calife Omayade Hishm ibn Abd al-Malik (105-125/724-743) avait ordonn la construction de plusieurs citernes d'eau Kairouan. Leurs emplacements demeurent conjecturaux. Il semblerait que le petit bassin, qui se situe 180 mtres l'Est des grands bassins Aghlabides, tout prs de la coupole funraire du saint hafside Sidi Dahmani, se rattacherait cette poque. Le monument se dresse dans une dpression alimente par les crues des drivations de Oued Marguellil. Il se compose de trois organes distincts qui sont : - un petit bassin de dcantation de 28,50 m. de diamtre ; un grand bassin de 74,50 m. de diamtre ; - des citernes de puisage. Les deux premiers lments sont construits en moellons couverts d'enduit tuileaux et sont dots, en outre, de contreforts intrieurs et extrieurs. Ce monument aurait fortement influenc l'uvre des Aghlabides.

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ci 5e fractionna en petites rgions vivantes comme le Sahel, les pays de Gammuda et de Qastiliya (Djrid). Certaines villes anciennes sont dchues ou simplement abandonnes telles Suffetula, Thveste, Carthage. D'autres se maintiennent peu prs au mme niveau d'activit comme Bja. Enfin, des crations nouvelles viennent manifester la volont du conqurant de rompre avec le pass et de poser son empreinte sur le pays : c'est le cas de Kairouan et un moindre degr de Tunis. En gros, le rseau de villes ancien se maintient et continue de tmoigner de la vocation urbaine du pays qui se renforce mme avec la venue des Arabes. Sans doute le noyau monumental antique futil plus ou moins dsert ou mme pill et dtruit et un noyau arabe vint-il le remplacer, s'appuyant sur la mosque-cathdrale et le souk central. Mais nous ne disposons pas d'informations archologiques suffisantes pour nous reprsenter les mutations internes subies par les villes, pour doser donc les forces de conservation et l'effort d'innovation. En revanche, nous en savons un peu plus sur les deux crations arabes de Kairouan et de Tunis. Dans l'un et l'autre cas et pour le choix de la situation et du site, le facteur humain volontaire a beaucoup plus jou que les dterminismes gographiques, certainement dfavorables. Pour ce qui est de Kairouan, ds l'poque de Mu'wiya ibn Hudayj, il dut y avoir un campement militaire provisoire, c'est--dire des alignements de tentes vite leves pour une expdition. C'est 'Uqba et ce ds 50 H. que revient le mrite d'avoir opr le Tamsr ou fixation demeure des lments militaires et de leurs familles ainsi que le Takhtit ou dlimitation du noyau monumental et des lots collectifs des tribus. Entre 55 et 62 H. la ville-camp connat l'abandon et la dcrpitude en faveur de sa rivale Tkirwn puis de nouveau en 62 H., les Arabes s'y rinstallent. L'pisode de Kasla ne semble pas lui avoir nui outre mesure puisque le chef berbre s'y fixe et que les Arabes - ou certains d'entre eux - y restent. Mais c'est avec Hassan, une fois la conqute acheve, qu'elle connat un essor dfinitif, se construit et prend son vrai visage : Hassan reprend notamment la construction de la mosque-cathdrale et du palais

Villes de Bja et du Kef

Les villes de Bja et du Kef sont de trs vieilles fondations. Avec les Musulmans, elles gardent leur ancien nom. Sige, chacune, d'une circonscription administrative et militaire, elles furent clbres par leur terroir trs riche. Dans les deux plans prsents ici, chaque cit garde ses remparts byzantins, sa citadelle et ses anciens amnagements hydrauliques. La mosque a t amnage dans un cadre prtabli, le long d'une voie assez importante, mais excentrique. De nos jours, elle est au centre des souks. Nous avons l, avec Tunis, Sousse, Gafsa... etc., quelques exemples significatifs qui tmoignent des transformations des villes antiques en villes islamiques.

Plan de Bja 1 : Remparts. 2 : Grande Mosque

Plan du Kef. 1 : Remparts. 2 : Grande Mosque

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gouvernoral. Depuis lors, l'histoire de Kairouan est celle d'un dveloppement continu, peine entrav par les violences khrijites. Sous Hishm ibn 'Abd al-Malik, la mosque fut agrandie et le minaret lev. Le souk central fut tabli dj cette poque le long du Simt, large avenue coupant la ville en deux, et sera ordonn et spcialis selon les mtiers par Yazd ibn Htim le Muhallabide. Par ailleurs, la ville ne sera pas dote de remparts avant Ibn al-Ash'ath (146) qui, pour parer aux menaces khrijites, fit construire une enceinte en labin s'ouvrant sur un certain nombre de portes : Bb Abu ar-Rab' du ct Sud, Bb Tunis en direction du Nord et limitant le Simt, Bb Salam, Bb Nfi', Bb Asram. Cela n'a pas empch Abu Htim le khrijite d'entrer Kairouan mais il a d brler les portes et faire des brches dans les murs qui furent du reste entirement rass par Zydat Allh Ier l'Aghlabide en 209 H. Le Kairouan des deux premiers sicles ne devait gure diffrer des autres villes-camps difies par les Arabes en Orient. Plus particulirement, il dut subir, dans sa configuration, l'influence de Fustt et de Basra. La ville aurait eu une forme circulaire avec pour centre la Mosque-cathdrale et le Palais gouvernoral, contigus l'un l'autre. partir de ce noyau monumental, rayonnaient les Sikaks ou rues sparant les tablissements tribaux, eux-mmes rpartis en quartiers urbains ou durb : darb des Fihrites, des Banu Hshim, de Yahsub, d'al-Mujra, de Azhar et de Umm Ayyub etc... portant comme on le voit soit le nom d'un clan soit celui d'un personnage marquant. Les rues convergeaient vers des places appeles rahba telles celles des Qurayshites et des Ansr. Un peu partout, dissmins l'intrieur de la ville, se trouvaient des marchs et des mosques de quartier. Les sources nous citent le souk des Banu Hshim, celui d'al-Ahad, le souk des Juifs, de Dr al-Imra et le souk ad-Darb. Les mosques de quartier sont soit des mosques de clan soit des mosques prives prolongeant la demeure (dr) de tel ou tel personnage. Les chroniqueurs comptent sept mosques de ce type datant du 1er s. : mosque des Ansr, mosque de la Zaytuna fonde par Ism'l ibn 'Ubayd al-Ansrl surnomm le commerant de Dieu pour ses

Kairouan : vue arienne

La fondation de Kairouan remonte 'Uqba en l'an 50/670. Elle tait alors un simple camp militaire construit avec des matriaux fragiles. Du temps des gouverneurs, elle se dota d'une parure architecturale importante. Des restaurations ont touch la Grande Mosque (A) et les souks. Quinze grands bassins (B) eau ont t difis dans les zones priphriques par les Omayades et leurs successeurs. En l'an 144/761, le rempart a t lev pour protger la cit des rvoltes Khrijites. Les descriptions du Xe s. donnent l'image d'une ville trs vaste. Muqaddasi estime qu'elle faisait trois milles de chaque ct. Al-Bakr affirme que son primtre atteignait plus de 22000 coudes (environ 11 km) ; son Simt (la voie marchande C/C') bord des deux cts de boutiques, mesurait plus de 3.700 m. La ville comptait, selon al-Bakr, une quarantaine de bains publics. Elle consommait lors d'une journe de fte ('ashur) environ 950 veaux. La cit dcline avec la cration de Mansriya-Sabra en l'anne 337/948. Les boutiques du simt ont t fermes et transfres d'autorit dans la nouvelle ville. La Grande Mosque (A) qui fut, auparavant, au milieu de la mdina, devient du coup excentre, rejete dans l'extrmit orientale de la mdina. L'arrive des Hilaliens en 444/1052 prcipita la dcadence de Kairouan, qui ne rsista que grce sa notorit religieuse.

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actions pieuses (93 H.), mosque de Abu Maysara, mosque de Abu Abd ar-Rahmn al-Habl dans le quartier de Azhar (100 H.), la mosque de Hanash as-San'n ( Bb ar-Rh ou porte du Vent), celle de Ali ibn Riyh al-Lakhm, mosque du samedi. la priphrie de la ville s'tendaient les ncropoles ou jabbna : celle de Bb Tunis ou Balawiyya et celle de Quraysh vers le SudOuest sont le plus communment cites mais il ne semble pas qu'elles aient eu, comme en Irak, de rle politique ou militaire. Le problme de l'eau ne laissa pas de proccuper les Arabes du fait de sa raret et de la ncessit de creuser des puits ou de construire des ouvrages d'adduction et de stockage. L'emplacement de la mosque lui-mme fut fix en fonction de l'existence d'un point d'eau : bi'r Umm 'Iydh, et les hagiographes nous parlent en outre des puits de Hudayj ou Khadj, attribus, sans doute faussement Mu'wiya ibn Hudayj. Les gouverneurs nomms par Hishm ibn Abd al-Malik (105125 H.) s'verturent difier des ouvrages de rtention des eaux d'coulement et des citernes. Si l'on suit le chroniqueur al-Bakr, prs de quinze de ces mawjil auraient t construits aux alentours de la capitale. La photographie arienne a permis d'en reprer un : celui de Sidi Dahmani, du nom d'un saint enterr proximit. Cette citerne est compose de deux bassins de dimensions ingales, de forme circulaire et accols l'un l'autre, le plus petit servant la dcantation des eaux et le plus grand leur stockage. Pas plus l'Antiquit que l'Orient musulman n'offrent d'exemple d'un pareil dispositif qui est donc une cration typique de l'Islam ifrqiyen, bien que l'on puisse percevoir, dans cette architecture hydraulique, des emprunts l'ancienne Egypte. Ainsi les gouverneurs omayades eurent une politique de l'eau consciente et intelligente. Leur effort sera poursuivi par les wult abbassides tel Harthama ibn A'yan qui fera creuser le Bi'r Rta (dform en Barrta) et plus encore par les Emirs Aghlabides qui, s'appuyant sur une tradition aussi enracine, difirent d'autant plus facilement leurs ouvrages. Ceux-ci, pour tre plus grandioses et plus saisissants, n'en sont pas moins de mme structure et de mme inspiration.

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L'art ifriqiyen tait donc en pleine gestation au IIe s., se cherchant dans une synthse entre les apports syro-gyptiens et les traditions ancestrales du pays. Le minaret de la Grande Mosque pourrait en tmoigner si l'on tait sr de son antriorit par rapport au IXe s. Surtout, ct du mjil, bassin-citerne de type ifriqiyen original, le ribt apparu dj la fin de notre poque, se pose comme une cration locale dont l'originalit se marque autant par sa conception que par sa finalit. C'est en 179/795 que Harthama - grand btisseur en dpit de son court sjour dans le pays - fit construire le ribt de Monastir, s'inspirant sans doute du monasterium byzantin mais en adaptant la structure au got oriental et aux ncessits du Jihd et de la prire. Il ne subsiste plus de ce noyau primitif que la moiti Sud. L'difice avait une forme carre ; flanqu de trois tours de guet, il comportait une salle de prire et tait partag en cellules trs simples munies de banquettes de pierre et entourant une cour centrale. Forteresse maritime en mme temps que lieu de retraite religieuse, le ribt, invention du IIe s., tait en passe de se muer en une vritable institution qui allait jouer un rle capital dans la spiritualit ifrqiyenne. Incontestablement, la seconde ville en importance aprs la capitale tait Tunis, l'un des deux Qayrawn pour citer une expression prte Mansur. Elle regroupe les forces conomiques et sociales du Nord de l'Ifrqiya et s'affirme comme l'hritire gographique de Carthage. Certes Tunis fut une cration presque entirement arabe : il dut Hassan ibn Nu'mn d'avoir exist et prospr mais il n'en hrita pas moins de l'ancienne capitale certaines de ses traditions, ses habitants et jusqu' ses pierres sans doute. Si bien que nous avons l une cit moins marque que Kairouan par les nouveaux apports et plus sensible l'influence du pass. Sous les Omayades, Tunis fut la demeure de citadins afriq ou byzantins, commerants ou propritaires terriens, d'Arabes naturellement et de Coptes. Sous les Abbassides et mme ds avant, il se posa comme un centre militaire de premier ordre, sige du Jund en particulier, de telle sorte qu'il conjugt l'hostilit des anciens

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lments vaincus avec l'esprit revendicatif du Jund pour se dresser comme une cit ternellement rebelle. La vocation militaire et maritime de Tunis lui fut dicte par les conditions mmes de sa naissance, lies troitement la construction par Hassan d'un arsenal maritime. C'est Hassan aussi qui creusa le chenal mettant le port en communication avec la mer, et par la mme occasion le protgeant de toute attaque-surprise. Au point de vue topographique, il faudrait placer l'arsenal sur la rive de Rads. Mais le cur de la ville tait marqu par la prsence de la mosque-cathdrale (Zaytuna), peut-tre simplement dlimite par Hassan, puis construite - ou reconstruite et agrandie - par le gouverneur Ibn al-Habhb (116-122) pour tre totalement renouvele par les Aghlabides. Autour de la Zaytuna, des souks furent mis en place et de l auraient, comme Kairouan, rayonn des rues (sikak) enserrant des maisons (dur) qui se seraient tendues vers l'Ouest jusqu' la place actuelle de la Kasbah puisque Al ibn Ziyd, savant du IIe s., est enterr dans un emplacement qui en est proche. Du IIe s. galement date l'enceinte, faite de briques crues sauf du ct de la mer o, selon le tmoignage de Ya'qb, elle tait en murailles de pierre sans doute provenant des anciens remparts de Carthage. Comme ceux de Kairouan, ces remparts seront rass par Zydat-Allh Ier conscutivement la rvolte de Mansur al-Tunbudh. Tunis eut, comme Kairouan, son cole de science et d'asctisme, ses savants et ses traditionnistes et sa mosque de la Zaytuna tait dj notre poque un centre de culture et d'enseignement o s'affirmrent des hommes rputs ayant pour nom Khlid ibn Ab 'Imrn et Al ibn Ziyd. Les lments nous manquent pour dcrire le mouvement dynamique et concret de la vie des hommes de ce temps, aprs le cadre mme de cette vie que nous avons prsent. Les forces du pass devaient tre encore profondes mais l'impact de l'Orient tait irrsistible. Les tmoins de la civilisation matrielle n'avaient pas encore la vigueur des constructions Aghlabides, et n'auront pas leur dure, car les Arabes n'ont pas encore matris la matire. Civilisation peu complexe, cela est sr, mais singulirement ouverte et dynamique, telle est l'apprciation qu'on peut porter sur une priode qui s'avre tre plus d'un titre une priode de recherche,

Mosque d'al-Qsar Tunis (VIIIe s.)

La mosque d'al-Qsar Tunis se situe quelques mtres de la porte hafside Bb M'nra. Elle est gnralement attribue la dynastie des Banu Khurasn et aurait t construite par Ahmed ibn Khurasn vers 1106. La tradition locale, largement rpandue Tunis au XIXe s. considrait qu'elle fut l'origine une glise chrtienne que Hassn ibn Nu 'mn transforma en mosque. L'analyse architecturale montre qu'il s'agit d'un ouvrage fortifi qui se distingue par des murs trs pais (2,50 3 m), par un appareillage trs grand, des meurtrires brasement, un chemin de ronde perc dans l'me du mur. Le mihrab, ajout au XI s. a t taill dans le mur. La couverture vote de la salle de prire a d tenir compte d'un tat de fait existant. De cette poque date galement la faade orientale du monument. Le minaret a t construit au XVIIe s., sans fondations. Il repose directement sur les murs anciens. Si l'on accorde foi aux textes de la conqute qui relatent la victoire de Hassn sur les troupes byzantines dans les environs de Bb 'Arta'a (Bb M'nra), que l'on se rappelle que les chroniques n'ont pas mentionn l'emplacement de l'oratoire de Hassn et que les attestations les plus anciennes de la Zaytna ne remontent pas au-del de l'an 116/734, on pourrait penser que la tradition locale attribuant la mosque Hassn est plausible.

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de prparation et de gestation et qui juxtapose des innovations, des ruptures et des symbioses. 4. La vie intellectuelle et spirituelle Sur le plan de la vie de l'esprit, la rupture fut plus profonde mais l'on assiste aussi des syncrtismes insidieux. La culture latine vcut en vase clos, s'asphyxia et rgressa, cependant que la culture arabe, dans le domaine profane, la culture islamique, dans le domaine religieux, imposaient leurs normes. Mais alors que l'Ifrqiya vcut passivement l'introduction par les Orientaux des schmas littraires arabes, elle ragit sur le contenu religieux islamique en le pntrant de dimensions ifriqo-berbres, de sorte que l'on puisse s'autoriser parler d'une cole ifrlqiyenne de spiritualit. Kairouan en tait, comme de juste, le centre irradiant. Tels que nous les dcrivent les ouvrages de Tabaqt et avec les rserves les plus expresses concernant les projections rtrospectives, les courants de pit du temps des wult apparaissent marqus d'un certain provincialisme fait de navet intellectuelle et d'une chaleur indniable de la foi. Du point de vue de l'laboration juridique et de la tradition, ce n'tait que mdiocrit : pas d'effort intellectuel notable mais recherche passive des solutions orientales principalement de Mlik ou de Sufyn al-Thawr. Des Ifrqiyens ont pu se glisser dans les isnds srieux mais au dire mme des hagiographes, ils inventrent beaucoup de hadths et souvent maladroitement. Sur le plan thologique, on y rencontre les principales tendances de l'Islam de l'poque : irja qadarisme et i'tizl, mais touffes par le courant strictement orthodoxe. Beaucoup plus intressant notre sens que la pense religieuse, le sentiment religieux lui-mme retient notre sympathie et notre attention. La tendance lacisante de l'orientalisme en a dform la porte et la signification : on a pu parler d'un Kairouan dvot avec ce que ce mot a de pjoratif et de tartuffien. En vrit, il s'agit d'une religiosit oriente par un sens profond de la grandeur de Dieu et pntre de ferveur. Nous retrouvons l la mentalit berbre : simpliste, incapable d'ironie ou de souplesse, rigide et impulsive

Ali Ibn Ziyad

H. H. Abdulwahab range Ali Ibn Ziyd at-Tnis parmi la premire gnration d'Ifrqiyens ayant relay le dveloppement et la propagation de la science islamique dans le Maghreb. Ali Ibn Ziyd appartient une famille de Tunis. Il entreprend ses tudes Tunis auprs du matre Khlid Ibn Abi Imrn et d'autres et, en Orient, auprs de Sufyn at-Thawr, al-Layth Ibn Sa'd, Ibn Lahi'a et d'autres. Il fut le premier introduire dans le Maghreb le Muwatt de Malik Ibn Anas ainsi que le Jmi' de Sufyn al-Thawrl. Sa version du Muwatt est l'une des plus rputes ; il en subsiste une partie utilisable dans l'ancienne bibliothque de Kairouan. Parmi les lves ifriqiyens qui ont suivi son enseignement : Asad Ibn al-Furt et Sahnn. Voici un tmoignage de Sahnn : Lorsque des savants Kairouan s'opposent sur une question, ils crivent 'Ali Ibn Ziyd afin de trancher . 'Ali Ibn Ziyd est mort en 183 / 799. Son mausole, bien connu Tunis, est situ l'entre de la rue qui porte son nom tout prs de la Kasbah (D'aprs H. H. Abdul-Wahab, Warakat, III, d. Al Manar, Tunis 1972)

Tombeau-Zaouia de Sidi Ali Ben Ziyd, dans le quartier de la Kasbah Tunis, photographi par A. Pellegrin il y a une soixantaine d'annes avant la restauration abusive de ce modeste, mais vnrable difice.

80 certes, mais singulirement chaleureuse et passionne, loyale et sans concession. L'hagiographie ancienne nous prsente ainsi de trs belles figures o la pit ifrqiyenne a atteint ses plus hauts sommets : 'Abd ar-Rahmn ibn Zyd ibn An'am, Ibn Farrukh, Rabh ibn Yazd, Buhll ibn Rshid. Les deux premiers sont avant tout des savants : Abd ar-Rahmn est n autour de 75 H. et mourut en 161. Il connut trs bien l'Orient, en rapporta des hadths et y propagea d'autres. Il rencontra probablement Sufyn al-Thawr et srement Ibn Lah a. Son comportement vis--vis du pouvoir, pierre de touche du moralisme religieux ifrqiyen, a t l'objet de surcharges et de projections, mais il n'en demeure pas moins vrai qu'il fut destitu par Yazd ibn Htim pour lui avoir courageusement rsist. Ibn Farrukh est dj plus loign du monde, plus port vers l'expression affective du sentiment religieux. Mais les courants d'asctisme furent incarns par Rabh ibn Yazd et Buhlul et c'est l un phnomne vraiment original. Ces deux personnages sont loigns de la science et axs sur une praxis : ils ne sont ni fuqah ni traditionnistes mais des hommes de Dieu. On a insist sur leur hostilit aux ides nouvelles et aux bidaa,et c'est ce qu'il y a en eux de moins important. D'abord, ils se dfinissent par leur salh c'est-dire par une dmarche morale tendant au Bien et Dieu en mme temps. Ce sont des purs et des justes, des assoiffs d'absolu et simultanment des hommes d'action l'afft du mal et qui le pourchassent. Leur asctisme n'est pas macration ou renoncement total, mais ascse. La vie d'un Rabh est elle seule une remarquable dfinition de l'idal de pauvret et d'humilit : il fuit, dit-il, la richesse comme d'autres fuient la pauvret et depuis quinze ans, depuis que Dieu l'a touch de sa grce, il n'a jamais craint que lui. Malade, il aima la maladie et mourut trente-huit ans. Buhlul touche moins notre sensibilit moderne parce qu'il est devenu un personnage soucieux de sa rputation et vivant sa vie comme un rle de thtre. Il n'en fut pas moins une grande force morale. Ce moment religieux fut capital dans l'histoire de l'Ifrqiya car il permit la manifestation d'une vision maghrbine de l'Islam qui se dveloppera plus tard dans les confrries et qui est proprement la recherche de la saintet. Elle prend racine dans la passion et l'esprit

L'AFRIQUE ARABE DU II / VII de srieux des Berbres et correspond donc une synthse entre l'apport arabe et l'apport autochtone. Dans le domaine de la culture profane, il ne pouvait y avoir de telles interpntrations. La culture arabe tait matresse du terrain et les ruwwt, lexicographes et grammairiens irakiens tenaient le haut du pav. Nous avons donc affaire une influence orientale directe Certes, l'poque omayade et abbasside, quelques figures marquantes de l'arme ne manqurent pas de composer des pomes et de rapporter des rcits anciens, et jourent ainsi un certain rle dans la diffusion et le maintien des traditions linguistiques et littraires arabes. Mais c'est surtout avec Yazd ibn Htim que, l'Ifrqiya devenant un centre attractif, l'on assiste la venue des transmetteurs et des savants irakiens qui allaient enseigner et propager la culture. On sait en effet que Yazd tait un mcne rput, et son illustre naissance comme son origine irakienne lui valaient de conserver des attaches Basra. Des potes se pressrent sa cour et le lourent, tels Rab'a ibn Thbit ar-Raqq al-Asad, al-Mishar at-Tamm et Ibn al-Mawl. Mais les savants rputs ne furent pas moins nombreux ; citons Ynus le grammairien, de l'Ecole de Basra, Qutayba al-Ju'f grammairien de l'Ecole de Kfa, et les ruwwt Ibn Awana al-Kalb et Ibn at-Tirrimh. Ces hommes vendaient leur talent ou leur science puis revenaient en Orient si bien qu'on ne peut en aucune faon les considrer comme reprsentatifs de la culture ifriqiyenne, mais ils contriburent donner un grand clat la priode muhallabide et semer sur cette terre d'Afrique les charmes de la langue arabe. On peut se demander lgitimement pourquoi il n'y eut pas ici de grands transmetteurs et de grands linguistes. Mais en vrit c'est l aussi le cas de l'gypte. Ces deux provinces sont en effet loignes, des degrs diffrents, du noyau central de l'arabisme, et par ailleurs, l'Ifrqiya tait une province conquise sur le tard. L'arabisme ifriqiyen demeure marginal et comme coup de ses sources : en ce sens, il n'avait et ne saurait avoir la crativit de celui de l'Irak la mme poque. Aussi, en ce domaine comme en d'autres, la priode des Wult fut-elle avant tout une priode de rceptivit et

d'assimilation, une priode formative de la personnalit arabe nouvellement acquise du pays. III

L'volution politique intrieure

Entre 84 et 184 H., pendant un sicle de domination arabe directe, rvoltes khrijites et sditions militaires se multiplirent pour donner l'poque un caractre minemment troubl. Aprs une tranche de quarante ans de calme relatif (84-122) marque par la poursuite de l'expansion et l'organisation intrieure, l'explosion khrijite vint tout remettre en question et l'on entre ds lors dans une re de dsordre qui ne cessera - et encore pas tout fait qu'avec l'instauration du rgime aghlabide. 1. La Paix arabe (84-122) Sous Musa ibn Nusayr, l'Ifrqiya devient la base de l'expansion vers l'Ouest. Nous sommes encore dans une phase de conqute assez obscure. Le Maghreb extrme se plie au joug de l'envahisseur puis, son tour, l'Espagne est rduite merci (92-94). Le phnomne politique d'ordre interne le plus frappant est le dveloppement de la puissance nusayride, servi par l'afflux des richesses de la conqute. Mus et ses fils : Abdallah, Marwn, Abd al-'Azz, Abd al-Malik, tiennent l'Occident musulman par leurs bienfaits et y installent leurs rseaux de clientle. En mme temps, les groupements d'Arabes immigrs se font de plus en plus nombreux mais l'Espagne, nouvellement conquise, en attire la plupart. Le monde berbre est genoux et collabore avec les conqurants. Rien de ce qui travaille l'Orient la mme poque ne se fait sentir ici comme si la politique n'avait pas de dynamique propre, et l'Ifrqiya psera trs peu dans le destin politique de l'Islam. Mais en 96, Musa est rappel en Orient et ds lors commence pour lui et pour sa famille une priode de perscution. Taxs de la somme de 300.000 dinars, ses proches et ses mawl sont ruins et

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pourchasss. 'Abdallah, qui l'a remplac Kairouan, est pris par le nouveau gouverneur Muhammad ibn Yazd, et excut. Pendant une dizaine d'annes, les gouverneurs successifs auront cur de liquider l'influence nusayride en Ifrqiya : ils n'y russiront que partiellement. Il semble que les luttes claniques entre Qaysites et Kalbites aient pntr l'Ifrqiya. La majorit ymnite prouve des difficults avec les gouverneurs qaysites et russit faire rappeler 'Ubaydah ibn Abd ar-Rahmn al-Sulami, (110-114), pour avoir trop franchement privilgi les Qaysites. La politique califale vis--vis du Maghreb devient un savant dosage entre les deux groupements, se concrtisant par des nominations de gouverneurs tour tour appartenant l'un ou l'autre parti. Mais plus importante encore est la prise de conscience des Arabes africains de leur solidarit, et l'apparition chez eux de personnages influents ou de groupes de pression. Il est remarquable du reste que la chute de la famille nusayride ait t compense par la monte vertigineuse des Fihrtes qui allaient se poser comme les leaders des Arabes ifrqiyens. Mais finalement, ce ne sont l que saillies mineures sur un fond d'uniformit. La paix arabe est relle et se fait sentir bnfiquement dans la restauration de l'conomie et dans la construction d'une nouvelle civilisation, dans l'islamisation et dans l'adaptation rciproque entre vainqueurs et vaincus. Cependant des haines et des rancunes s'taient accumules qui allaient bientt secouer jusque dans ses fondements l'autorit kairouanaise et derrire elle l'autorit du calife. 2. La crise de 122-127 La fin du califat de Hishm (105-125) fut pour le monde musulman en son entier le signal d'une grave crise gnrale. En Ifrqiya, deux faits majeurs retiennent l'attention : l'clatement des troubles khrijites et la naissance d'un pouvoir ifrqiyen autonome sous la direction des Fihrtes. Depuis que le mouvement khrijite avait t arrt dans les provinces centrales d'Orient, il cherchait reprendre vie dans les

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rgions priphriques d'Iran et du Maghreb. Des dut ou propagandistes parmi les Arabes et les mawli orientaux se dissminrent dans les tribus berbres et russirent y implanter le sufisme et Xibadhisme, deux formes modres de la doctrine khrijite en comparaison de la terrible virulence de l'azraqisme. Mais tel quel, ce khrijisme restait une doctrine d'essence rvolutionnaire et presque asociale. De toute vidence, et politiquement parlant, il pouvait exprimer adquatement la hargne revendicative du monde berbre des tribus et des couches plbiennes des villes et son adoption correspondait un malaise profond et gnral dans la socit berbre. Islamise, celle-ci souffrait moins du rgime fiscal thorique qui lui tait assign que d'une volont systmatique du vainqueur de lui refuser l'galit de fait dans l'arme et dans la vie sociale. Les Berbres se sentaient brims, dconsidrs, mpriss et renourent ainsi avec leurs vieilles traditions de rvolte qui taient une riposte la terrible condition qui leur avait toujours t faite dans leur propre pays. Les chroniqueurs nous rapportent qu'une dlgation de Berbres fut envoye Hisham ibn' Abd al-Malik en vue de se plaindre des agissements injustes des gouverneurs mais qu'elle ne fut ni reue ni entendue. En 116 H., arrivait comme gouverneur de Kairouan 'Ubaydallh ibn al-Habhb, celui-l mme dont le comportement maladroit en tant que wl du Kharj avait provoqu en Egypte les rvoltes coptes. Il ne tarda pas en Ifrlqiya multiplier les exactions et traita le pays en terre butin. Ainsi, par son ordre, le a mil ou prfet de Tanger voulut quinter les tribus du Sus-proche. La prtention tait norme et ne tarda pas tre l'occasion et le signal de la rvolte. Les tribus du Maghreb extrme se soulevrent aussitt sous la direction d'un ancien porteur d'eau Maysara le Matjarite qui se proclama, comme de juste, calife aprs avoir assassin le 'miVUmar ibn 'Abdallah al-Murd. Peu de temps aprs, l'arme arabe commande par deux des meilleurs gnraux ifrqiyens Khlid ibn Ab Habib et Habib ibn Abl 'Ubayda subissait une grave dfaite sur les bords du Chlif. Khlid y perdit la vie ainsi que bon nombre

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parmi les plus nobles des chefs arabes d'o le qualificatif de bataille des nobles donn cet affrontement sans prcdent. L'anne d'aprs, le nouveau gouverneur Kulthm ibn 'Iydh se mesurait l'arme de Khlid ibn Humayd le Znatien qui avait remplac Maysara la tte de la rvolte et, bien que soutenu par des troupes syriennes venues spcialement d'Orient, il ne put viter un dsastre sur le Seb (124) et fut tu ainsi que Habib ibn Abi 'Ubayda au cours du combat. Le Khrijisme sortait ainsi vainqueur de ce double affrontement et le Maghreb tout entier bascula dans la subversion. Le mouvement se rpercuta de l'Extrme-Occident en Ifrqiya, si bien que Kairouan allait tre pris entre deux feux : la Tripolitaine et le Zb. Ces deux provinces taient, on l'a vu, les zones les plus berbrises de l'Ifrqiya ; dsormais la rbellion allait s'y fixer. Mais on aurait tort de supposer que le Khrijisme tait le fait d'une fraction berbre plutt que d'une autre. E. E Gautier admettait en particulier une prpondrance crasante des Zntes dans ce mouvement. Or non seulement la notion de Znte ne pouvait cette poque avoir la comprhension qu'elle eut plus tard, mais en plus, l'examen minutieux des textes rvle la participation massive et gnrale de tous les Berbres aux menes khrijites. Le Khrijisme prit en effet trs vite une ampleur dmesure et s'identifia la cause berbre dans son ensemble. Le nouveau gouverneur Hanzala ibn Safwn nomm en 124 H. n'eut pas besoin d'aller chercher les insurgs. Du Zb, ceux-ci se dirigrent vers Kairouan en deux groupes commands l'un par 'Uksha le Sufrlte et rassemblant toutes les tribus berbres au dire des annalistes, l'autre par Abd al-Whid ibn Yazd et compos essentiellement de Hawwriens. Les deux armes n'arrivrent pas en mme temps devant Kairouan, ce qui sauva la situation de Hanzala. Celui-ci s'attaqua d'abord 'Uksha qu'il crasa la bataille d'al-Qarn puis vainquit Abd al-Whid la bataille d'al-Asnm (124 H.). Ces deux rencontres eurent un retentissement considrable en Orient et donnrent un coup d'arrt provisoire aux menaces khrijites sur Kairouan.

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De 124 127, la wilya put jouir d'un calme relatif. Mais aussitt, une rbellion, d'origine arabe cette fois, se dclarait Tunis ayant sa tte un Fihrite ifriqiyen : 'Abd ar-Rahmn ibn Habib. Aprs la dfaite du Sebu et la mort de son pre Habib ibn Ab 'Ubayda, Abd ar-Rahmn ibn Habib s'tait rfugi en Espagne avec ses fidles. Rentr en 127 H. Tunis, il put grouper d'autant plus facilement les Arabes Ifriqiyens autour de lui qu'il en tait le reprsentant le plus prestigieux. Trs vite, le mouvement grandit, s'imposa et le gouverneur Hanzala ne put lui rsister. En 127 H., il partit de Kairouan et abandonna le pays au Fihrite. Acte scissionniste et qui et sembl, dans d'autres temps, d'une extrme gravit, ce n'tait maintenant qu'un pisode nouveau dans la dliquescence gnrale de l'autorit dans l'Empire musulman. 3. Le gouvernement des Fihrites en Ifrqiya : 127-140 Abd ar-Rahmn prit donc le pouvoir Kairouan mais il ne coupa pas les ponts avec le gouvernement central. Ds l'anne 129 H., il porta son allgeance sur Marwn ibn Muhammad qui, dans l'impuissance o il tait de contrler toutes les provinces, l'accepta. 'Abd ar-Rahmn gouverna cependant l'Ifrqiya en matre autonome et avec une nergie peu commune. Il maintint l'ordre public par la terreur et opra des massacres dans les tribus berbres. Durant dix ans (129-139) le khrijisme s'assoupit et rgressa. Sa politique extrieure ne fut pas moins agressive : suivant une tradition ininterrompue depuis la conqute, il multiplia les razzias en Sicile et en Sardaigne. Mais en 132, l'croulement de la dynastie omayade le dlia de son serment si bien que l'autonomie de fait de l'Ifrqiya se ralisa aussi sur le plan juridique. Pas pour longtemps cependant car en 136, le calife Abu al-Abbs nommait son oncle Slih ibn 'Al gouverneur d'Egypte, de Palestine et d'Ifrqiya et une arme tait rassemble Fustt pour envahir le Maghreb et y imposer l'tendard abbasside. Sans doute, 'Abd ar-Rahmn tait-il hostile au nouveau rgime, ce qui explique qu'il ouvrit largement son territoire aux

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rfugis omayades mais il dut reconnatre la suzerainet du calife al-Mansur en 137 qui, dans ces conditions, dcommanda l'expdition projete par son frre. Le calife aurait cependant manifest des exigences irralisables l'gard de l'Ifrqiya : 'Abd ar-Rahmn en fit un prtexte de rupture et, se posant en champion de l'intgrit de sa province, se dlia de sa baya et affirma publiquement l'autonomie de son gouvernement. Mais les esprits n'taient pas mrs pour une pareille entreprise : bon nombre de chefs arabes rpugnaient en effet soutenir une scission. L'autoritarisme des mthodes de 'Abd ar-Rahmn les inquitait par ailleurs et leur pesait. Aussi une conspiration ne tarda-telle pas se nouer la mme anne (137) autour de ses deux frres Alyas et 'Abd al-Writh dont l'intention prte l'mir de confier le pouvoir aprs lui son fils Habib contribua susciter et nourrir les griefs. Abd ar-Rahmn fut assassin de la main propre d'Alys qui prit le pouvoir sa place. Cet acte allait plonger de nouveau l'Ifrqiya dans la plus sombre anarchie. Un conflit des plus aigus opposa le nouvel mir son neveu Habib ibn Abd ar-Rahmn qui, aid par son oncle 'Imrn et par les clients de son pre, affirma ses prtentions au pouvoir et proclama sa volont de venger son pre. Aprs un premier accord de partage de l'Ifrqiya entre les trois protagonistes Alys, Habib et 'Imrn qui fit long feu, Alyas russit vaincre son neveu et l'envoya en exil. Mais bientt celui-ci revenait en force et russissait liminer et tuer son adversaire (138 H.). Restait neutraliser Abd al-Writh le frre et l'alli d'Alys. C'est l qu'intervinrent les Berbres khrijites dont la branche Warfajjuma prit fait et cause pour ce dernier. Aprs qu'il eut dfait Habib, son chef 'sim ibn Jaml marcha de Gabs sur Kairouan, appel semblet-il par quelques lments kairouanais (139). Le cadi Abu Kurayb essaya en vain d'organiser la rsistance devant les portes de la ville et se fit tuer ainsi que la plupart des mille hommes de religion qui allrent avec lui la rencontre de l'ennemi. Les Warfajjuma entrrent Kairouan

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et y commirent les pires excs, puis, aprs quelques pripties, Habib luimme succombait devant eux (140). L'anarchie culmina en Ifriqiya quand les khrijites se mirent s'entretuer et l'on vit des tribus tripolitaines commandes par Abu al-Khattba al-Ma'fir chasser les Warfajjuma de Kairouan et prendre leur place. Abu al-Khattba allait consolider son autorit et agir en matre en Ifriqiya pendant quatre ans (140-144). Une arme envoye contre lui par le gouverneur de l'Egypte Ibn al-Ash'ath (142) fut crase sur la cte tripolitaine. Jamais la domination arabe ne fut plus prs de sa perte, et cependant que se constituait le royaume de Sijilmsa, la province d'Ifrqiya tait son tour en passe de devenir un royaume berbre. Il tait en effet vident que les lments arabes venus lors de la conqute et au cours de l'poque omayade s'taient puiss et se montraient les tmoins impatients d'un sursaut salutaire. 4. La reprise abbasside (144-155/761-771) Prcisment, le gouvernement abbasside en dpchant Ibn al-Ash'ath en Ifriqiya avec 40.000 hommes allait y injecter un sang nouveau et y consolider la prsence arabe si compromise. La reprise sera cependant difficile et chaotique car, non seulement le danger khrijite tait et restait encore menaant, mais encore l'afflux de soldats arabo-khursniens allait s'affirmer comme un minent facteur de troubles par lui-mme. Les rvoltes militaires venaient donc s'adjoindre aux rvoltes berbres puis les remplacer. Dans un premier temps, les victoires des armes abbassides furent faciles et totales : des dissensions surgirent entre les Hawwra et les Zenta d'Abu al-Hattb et permirent Ibn al-Ash'ath de les rduire merci. Une expdition dans le Sud-tripolitain fit par ailleurs s'abattre la rpression sur les oasis ibdhites de Waddn et de Zwla. L'action du gnral arabe avait abouti l'viction du khrijisme du territoire tunisien ainsi qu' l'extinction provisoire de ses foyers tripolitains. La rvolte, partie de Tanger et du Maghreb-extrme et propage de l en Ifriqiya, se prparait refaire le chemin inverse et

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refluer lentement d'Est en Ouest. En l'occurrence, le Zb s'affirmait maintenant comme le mle principal de rsistance et le centre d'attraction des expditions militaires arabes. Mais plus le danger khrijite s'attnuait, plus l'action sditieuse du Jund se faisait forte : ainsi en 148 H., et aprs ses clatantes victoires, Ibn al-Ash'ath, en butte l'hostilit de ses troupes, se vit contraint d'abandonner son gouvernement et de repartir en Orient. Institu sa place par le calife, al-Aghlab ibn Slim prit le chemin du Zb dans l'intention de combattre Abu Qurra le sufrite qui, au bruit de son arrive, quitta les lieux et fuit vers l'Ouest. En vain al-Aghlab essaya-t-il de le poursuivre, les troupes, le danger immdiat cart, ne songeaient plus qu' revenir leurs foyers et les gnraux entretenaient en eux cet esprit d'indiscipline. Bientt une nouvelle sdition dirige par al-Hasan ibn Harb clatait Tunis et obligeait le gouverneur rebrousser chemin et accepter un engagement ingal o il devait perdre la vie (150/767). La nomination au poste de gouverneur du premier des Muhallabides, Amr ibn Hafs ibn Qabsa, coincida avec une recrudescence des menes khrijites. Encercl Tubna dans le Zb par la multitude berbre, Amr ne put se sauver qu'en soudoyant le frre d'Abu Qurra l'ifrnide. Mais une fois Kairouan, il dut soutenir un sige encore plus terrible et se fit tuer dans une sortie (154). Abu Htim l'ibdhite entra de vive force dans la ville capitale qui fut ainsi livre pour la troisime fois aux violences des troupes khrijites (154). La plus confuse anarchie rgnait de nouveau dans le pays. Aussi le gouvernement de Bagdad se dcida-t-il cette fois un effort srieux et dpcha-t-il un homme connu pour son nergie et sa valeur personnelle : Yazd ibn Htim le muhallabide, qu'accompagnait une arme de 60.000 hommes, la plus forte qui ait jamais pntr en Ifrqiya arabe (155 H/771). 5. L'apoge muhallabide (155-177/771-793) Sur cette priode de prs d'un quart de sicle, une quinzaine d'annes correspondent au gouvernement de Yazd ibn Htim et reurent de sa puissante personnalit une marque profonde. ge d'or et de splendeur o sur le plan de la civilisation matrielle

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comme sur celui de la culture, les bases de ce que serait l'Ifrqiya mdivale taient jetes. Politiquement parlant, le pouvoir prenait une allure dynastique mais sans automatisme ni hrdit directe : le gouvernement califal tait pntr de la ncessit de maintenir en Ifrqiya cette branche muhallabide issue de Qabsa parce qu'elle avait su se crer un rseau de clients et de fidles mais n'abdiquait pas pour autant son droit de nommer la personne de son choix. C'est ainsi que Dwud fils de Yazd ibn Htim n'assura qu'un interrgne de neuf mois aprs la mort de son pre et fut remplac par Rawh ibn Htim (171) et bien que le choix des Ifrqiyens se ft port, aprs la disparition de ce dernier, sur son fils Qabsa, les ordres califaux dsignrent Nasr ibn Habb qui aussitt, et par l'entremise du chef de la shurta et d'un gnral, prit possession des rnes de l'autorit d'une manire dont le moins qu'on puisse dire est qu'elle fut inlgante. Les Muhallabides, du moins jusqu' l'avnement d'al-Fadhl ibn Rawh (177), gouvernrent en usant de leur prestige social et de l'influence de leur famille comme de l'tendue de leurs richesses. Yazd s'appuya en outre sur l'arme, qu'il amena avec lui et qui lui tait dvoue, pour faire taire les revendications de l'ancien Jund omayade et des lments venus avec Ibn al-Ash'ath. Durant toute cette priode, il n'y eut pas de sdition militaire mais c'tait un quilibre singulirement instable. Les troubles provinrent surtout du khrijisme mais l aussi la main de Yazd fut heureuse. Ds les annes 155-156, il mettait lui-mme hors de combat Abu Htim et ses hommes, envoyait un de ses gnraux teindre les foyers insurrectionnels du Zb, faisait rprimer par ailleurs un mouvement hawwrite d'origine tripolitaine. Peu aprs la mort de Yazd (170), une nouvelle flambe se dclarait mais Dwud se chargea de son extinction et, pourchassant vigoureusement les dernires bandes, il s'affirma comme le fossoyeur du khrijisme maghrbin en tant que mouvement de rbellion. En ralit, le khrijisme, en plus du fait qu'il lui tait difficile de rsister un afflux d'hommes aussi

Monnaie de Yazid ibn Hatim (154-170 / 770-786)

Ce wal est sans doute le plus important personnage de la dynastie Muhallabide qui gouverna l'ifriqiya durant un quart de sicle. Avant de venir en Ifriqiya, il avait dj une carrire impressionnante. Homme de confiance du Calife abbasside al-Mansr, avec lequel il entretenait d'excellents rapports, il fut charg des wilaya de Perse, de Sind, d Azerbadjan, d'Armnie et d'Egypte. En 154, al-Mansr lui confie le gouvernement de l'Ifrqiya avec la mission principale de mettre fin aux rvoltes khrijites et aux vellits de dissensions qui secouaient la province depuis les dernires annes des omayades. Arriv Kairouan, il arrta la rvolte berbre et entreprit une politique dilitaire trs active. Quelques auteurs arabes, tel al-Raqiq, le considrent comme tant le vritable fondateur de Kairouan. Ils lui attribuent, entre autres, la rfection de la grande mosque de Kairouan, la construction de quelques bassins hydrauliques et le ramnagement du souk du simat. Parmi les signes de l'activit conomique florissante du pays lors de sa priode, l'on signale plusieurs pices de monnaies, et plus prcisment des fils, ainsi que des talons en verre. Pareille mission semblerait s'inscrire dans les prrogatives des gouverneurs qui taient autoriss mettre les petites coupures en cuivre sans que cela ne remette en question l'autorit du calife. Il est vrai aussi que ce monnayage provincial tolr par les souverains abbassides est rest profondment influenc par celui de Bagdad tant sur la forme que sur le fond. Il fut frapp en grande quantit pour subvenir aux besoins de la vie quotidienne, alors que les pices d'or et d'argent servaient surtout pour les affaires importantes et le grand commerce.

LE MOYEN-AGE important que celui qui accompagna Yazd, s'tait puis par la longueur et l'inanit de la lutte. L'mergence, un peu partout, au Maghreb, de principauts dissidentes et khrijistes absorba une part de sa virulence et le fit s'assagir, de mme que la venue au Maghreb extrme de l'alawite Idrs en 170 et le succs de son entreprise dtournrent l'nergie berbre vers des buts constructifs. Mais inversement, la disparition du danger berbre opra un rveil brutal des apptits et des divisions du Jund si bien que la fin de notre priode allait tre marque par un tat endmique de troubles. 6. Les troubles de la fin du VIII sicle (177-184/793-800) Sous le dernier des Muhallabides, al-Fadhl ibn Rawh, comme sous ses successeurs Harthama ibn A'yan et Muhammad ibn Muqtil al-'Akk, les rvoltes militaires du Jund arabo-khursnien se multiplirent. Il tait vident en effet qu'aprs la victoire sur le khrijisme, un si grand nombre de soldats ne saurait rester inactif sans danger pour le gouvernement. Les recrues abbassides taient par ailleurs cantonnes dans des garnisons et ne se mlaient pas la population civile. L'isolement auquel elles taient contraintes ne pouvait qu'amplifier les excitations collectives. La majorit du Jund tait fixe Tunis, loin du pouvoir, qui accumula en outre les maladresses. Enfin, la professionnalisation progressive de l'arme musulmane et la personnalisation du commandement aggravrent l'esprit revendicatif et ouvrirent la voie aux ambitions des gnraux. En 178, le Jund de Tunis se rvolta contre al-Fadhl et plaa sa tte Ibn al-Jrd qui marcha sur Kairouan et crasa le gouverneur et son arme. En vain ce dernier essaya-t-il de se fortifier l'intrieur de Kairouan ; ses propres officiers solidaires de leurs collgues leur ouvrirent les portes. Al-Fadhl fut chass de la capitale et, dirig sur la Tripolitaine, il fut rejoint et tu. Ibn al-Jrud prit provisoirement le pouvoir puis, pour montrer que tel n'tait pas son but et qu'il s'tait rebell pour dfendre simplement les droits de l'arme, il s'en dsista et fut envoy auprs du Calife par le nouveau gouverneur (179).

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La deuxime grande sdition clata en 183 et prit pour cible le gouverneur al-'Akk qui se rendit odieux envers tout le monde par son arbitraire et diminua en particulier les soldes. Mens par Tammm ibn Tamm, les Jund de Tunis bousculrent de nouveau l'arme du gouverneur et pntrrent Kairouan. C'est l qu'intervint Ibrahim ibn al-Aghlab, gouverneur ambitieux du Zb et militaire de carrire qui, jouant le jeu de la lgitimit, vint la rescousse d'al-'Akk et put dfaire la rbellion. En somme, la wilya devenait l'enjeu de la rivalit des gnraux dont la victoire de l'un ou de l'autre contribuait galement ruiner le prestige et le crdit de la fonction de gouverneur. Aussi bien la victoire d'Ibn al-Aghlab, bien qu'allant dans le sens de l'ordre tabli, put-elle signifier prcisment le contraire pour les contemporains. Et c'est ce qui explique que le calife Hrun, rendant en mme temps hommage la valeur de l'homme, le plaa la tte de l'Ifrqiya avec une dlgation de pouvoirs qui quivalait une relle autonomie (184/800).

Conclusion
La priode de la conqute et de son organisation (milieu du VII e fin du VIII e s.) fut une priode capitale dans l'histoire de l'Ifrqiya, un de ces moments qui comptent dans le destin des peuples. elle, la Tunisie doit d'tre ce qu'elle est aujourd'hui, c'est--dire un pays musulman et arabe. En ce sens, il ne faudrait pas se faire trop d'illusions sur les continuits qui avaient pu persister : la civilisation punique, la culture latine, l'empreinte grecque, tout fut touff par l'Islam et dfinitivement. L'Ifrqiya du VIII e s. faisait avant tout partie de l'Empire musulman et plus encore que d'une construction politique quelconque, de la patrie musulmane, de la Maison de l'Islam : Dr al-Islm . Alors que les autres dominations avaient trs peu touch les masses autochtones, la domination arabe avait en effet sa disposition une foi terriblement contagieuse.

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Certes, dans sa premire phase, la prsence arabe prit l'allure d'une domination politique, militaire et sociale, toujours conteste. La fusion ethnique n'avait pas encore eu lieu mais les virtualits taient dj poses d'une naissance de l'autochtone l'histoire et de sa participation future la civilisation humaine par le biais de la civilisation islamique. Comme toute poque de transition, celle-ci fut particulirement trouble, mais l'Etat, constamment menac, ne fut jamais submerg par les attaques du corps social. Le khrijisme s'appuyant au dbut sur une conjonction des tribus berbres et de la plbe des villes, puis uniquement sur les tribus, prit les allures d'une rage destructrice et confuse. Mais le khrijisme maghrbin sut se montrer aussi constructif, cra des principauts structures et laissa donc un hritage qui fut cependant chrement pay par la disparition d'ethnies entires et une grave ponction dmographique. Dans l'ensemble, il rpta l'chec de la rsistance la conqute avec un enttement tonnant et presque mouvant, mais il est significatif que le principe de cohsion qui cimenta la rvolte berbre, le khrijisme, ft une doctrine emprunte l'envahisseur. En somme, la domination arabe tait sape par un principe musulman - contradiction essentielle mais combien fconde de cette domination ! - mais un principe incapable toutefois d'imposer une unanimit parce que d'un exclusivisme farouche et qui ne pouvait fonder que des lots de puret dans un monde impur. Dans un autre ordre d'ides, les sditions du Jund rvlaient d'autres contradictions de l'Islam conqurant. L'Ifrqiya vcut par elles l'effondrement de l'organisation arabe de la conqute, systme primitif, harmonieux et quilibr en son temps, mais qui ne pouvait faire face de nouveaux besoins. Autrement dit, les fondements institutionnels et psycho-sociaux d'un Empire trop tir s'taient nervs ; paradoxalement, l'Ifrqiya, une des dernires conqutes des Arabes, fut une des premires sortir de l'obdience directe du Califat, parce que prcisment, et pour cette raison, les

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contradictions nes de la conqute y taient, comme au Khursn, des plus virulentes. Les Arabes de cette poque accomplirent, malgr tout, une oeuvre grandiose et d'autant plus mritoire qu'elle fut difficile et sans cesse remise en question. Mais cette uvre avait aussi ses limites et ses faiblesses qui ne se marqueront pas moins fortement ni moins durablement que les apports positifs dans le visage historique de la Tunisie.

Liste chronologique des conqurants et des gouverneurs de l'Ifriqiya (27-184 : 648-800)

Abdullah ibn Sa'ad ibn Ab Sarh Mu'wiya Ibn Hudaij 'Uqba ibn Nfi' Abu al-Muhjir Dinar 'Uqba ibn Nfi' Zuhayr ibn Qays al-Balaw Hassan ibn Nu'mn Musa ibn Nusayr Muhammad ibn Yazd Ism'l ibn Ab al-Muhjir Yazd ibn Ab Muslim Muhammad ibn Aws al-Ansr Bishr ibn Safwn al-Kalb 'Ubayda ibn abd ar-Rahmn al-Salam 'Uqba ibn Qudma 'Ubayd Allah ibn al-Habhb Kulthm ibn 'Ydh Hanzala ibn Safwn Abd ar-Rahmn ibn Habib Abu al Khattb al-Ma'fir Muhammad ibn al-Ash'ath 'Issa ibn Mus al-Khurasn Al-Aghlab ibn Slim al-Tamlm 'Amr ibn Hafs al-Muhallab Jaml ibn Hafs Yzid ibn Htim Dwd ibn Yazd ' Rawh ibn Htim Nasr Ibn Habib Al-Fadhl ibn Rawh Harthama ibn A'youn Muhammad ibn Muqtil al-'Akk
Les dates correspondent l'anne de leur arrive.

27/648 45/665 50/670 55/675 62/ 682 67/687 69/689 78/697 96/715 99/718 101/720 102/720 102/721 110/728 114/732 116/734 123/742 124/742 127/745 141/758 143/760 148/765 148/765 151/768 154/771 155/772 170/787 171/788 174/791 177/793 179/795 181/797

La lgende de Abdallah Ibn Jaafar

Abdallah Ibn Jaafar et Lalla Yamina. Peinture sous-verre signe Mahmoud El Feriani. Sfax, vers 1890 (Collection Ali Bellagha)

Cette peinture sous-verre qui date de la fin du XIX s. reprsente Abdallah Ibn Jaafar l'un des chefs de la deuxime expdition arabe en Ifrqiya qui eut lieu en 647, laquelle prirent part sept compagnons du Prophte dont le nom commence par Abdallah et connue sous le nom d'expdition des sept Abdallah . L'vnement est rest vivant dans la mmoire collective et connut un regain d'intrt la suite de l'occupation franaise et de l'instauration du Protectorat en 1881. Devenue lgendaire, cet vnement est racont dans cette peinture narrative dont la qualit artistique est vidente. Au centre de la composition le hros sanctifi (Sidna Abdallah) emporte sur son cheval noir Lalla Yamina fille du gouverneur de la province d'Afrique, le Patrice Grgoire (le vaincu de Sbeitla). La princesse, toujours selon la lgende, aurait vu Abdallah Ibn Jaafar en rve et rpondu son appel pour embrasser l'Islam. De part et d'autre du couple triomphant, l'artiste a reprsent gauche l'arme des infidles (les Byzantins) et droite l'arme des musulmans. Dans cette peinture, dont le caractre hagiographique est vident, tout est construit selon un principe simple, voire simpliste, jusque dans les dtails iconographiques : l'opposition entre le bien et le mal.

Rfrences bibliographiques

I - Chroniques
IBN A B D AL-HAKAM

Futuh Misr wa-l Maghrib, dit. Toney, Leyde 1920, ou dition incomplte mais utile de 'Amir, le Caire 1961. Sur les prcautions prendre pour son utilisation, voir l'tude critique de R. Brunschvig, Ibn 'Abd al-Hakam et la conqute de ^Afrique du Nord par les Arabes, Annales de l'Institut d'Etudes Orientales d'Alger, VI, 1942-7.
BALADHURI

Futuh al Buldn, le Caire 1932. Pseudo, IBN QUTAYBA Al-Imma wa-l Siysa, Le Caire, 1904.
KlNDI

Kitb wult Misr, Beyrouth 1959.

IBN AL-RAQIQ

Trkh, Tunis, 1966.

IBN AL-'IDARI

Al-Bayn al-Moghrib, d. Lvi-Provenal, Leyde 1948, reproduite tout rcemment par Dr al-Thaqfa, Beyrouth.
IBN AL-ATIR

Al-Kmil, Torberg, 1851-1876, ou du Caire, 1950, ou de Beyrouth, 1965.

NUWAYRI

Nihyat al-Arab..., dans de Slane, Histoire des Berbres, I, 1925-56 ; la partie complte concernant le Maghrib est manuscrite et conserve au Caire sous le n 22.
IBN AL-QUTIYYA

T rih ifiith al-Andalus, Beyrouth, 1957.

ANONYME

Akhbr Majmu'a, Madrid 1867 (reproduit).

IBN KHALDUN

Kitb al-'Ibar... Consulter la traduction de Slane, I.

2 - Ouvrages biographiques
ABU-L 'ARAB ET HUSANI

Tabaqt 'Ulam Ifrqiya, d. Ben Cheneb, Alger 1914, ou Tunis, 1968.

MALIKI

Riyd al-nufus, I, d. Munis, le Caire, 1951.

IBN AL-ABBAR

Al-Hulla as-sayara, d. Munis, le Caire, 1963.

AL-DABBAG ET IBN NAGI

Ma 'lim al-Imm fi ma'rifat ahlal-Qayrawn, Tunis 1320 H. Utiles galement consulter sont les ouvrages ibdhites dont la plupart sont encore l'tat manuscrit.
WISYANII

Kitb al-Siyar, ms. 277 de la collection Smogorzewski.

ABU ZAKARIYA

Kitb al Slra wa akhbr al-mas ih, trad. Masqueray, 1878.

SAMMAHI

Kitb al-Siyar, d. Lith. Le Caire, 1883-4.

5 - Ouvrages de droit
SAHNN

Mudawwana, le Caire, 1323.

DAWUDI

Kitb al-Amwl, in Etudes d'Orientalisme ddies la mmoire de LeviProvenal, II, pp. 428-9.
IBN ABI ZAYD AL-QAYRAWANI

Al-Nawdir wa-lZiydt, ms. n. 5192 de l'Universit de Tunis. 4 - Gographie Tous les gographes arabes peuvent tre consults avec intrt. Mais trois d'entre eux sont particulirement recommandables.
YA'QUBI

Kitb al-Buldn, B. 6. A. tome VII, et trad. G. Wiet 1937.

BAKRI

Kitb al-Maslik walMamlik, d. trad. de Slane, Paris, 1911.

YAQUT

Mu'jam al-Buldn, nouvelle dition de Beyrouth.

5 - Numismatique Catalogue de Lavoix, travaux de Miles et Walker, A catalogue of the Arab byzantine and pastreform umaiyad coins, Londres, 1956.

L'IFRQIYA L'POQUE AGHLABIDE

Par Mohamed Talbi

CHAPITRE PREMIER

Histoire politique
1. Le dmembrement de l'Empire Abbasside L'Emirat Aghlabide marque une tape dcisive et dterminante dans l'histoire de l'Ifrqiya, c'est--dire en somme de la Tunisie actuelle. Aprs prs d'un sicle et demi d'histoire mouvemente dans le sillage de Damas puis de Bagdad, l'Ifrqiya acquit en effet pour la premire fois avec les Aghlabides son indpendance dans le cadre de Da r al-Islam , et allait connatre, avec un calme relatif, une poque d'authentique prosprit intrieure et de vritable grandeur l'extrieur, en participant, le plus souvent victorieusement, aux luttes que ne cessaient alors de se livrer l'Islam et la Chrtient sur les flots et les pourtours de la Mditerrane. Le dbut des Aghlabides avait t obscurci par la nature de nos sources souvent laconiques, contradictoires ou franchement errones. Mais il n'est pas impossible d'lucider le problme. Et d'abord, pour saisir pleinement la nature du mouvement qui avait port Ibrhm Ier et ses descendants au pouvoir, il nous faut le situer dans le cadre des forces centrifuges de dsagrgation de l'Empire Abbasside qui avaient succd aux forces centriptes des fulgurantes

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ou laborieuses conqutes. Successivement, sous l'effet de multiples facteurs parmi lesquels les dissensions politico-idologiques et les particularismes jourent un rle prpondrant, se sparrent plus ou moins du Califat : les Omayades d'Espagne (139/756) ; les Sufftes de Sijilmsa (140/758) ; les Rustumides du Maghreb Central (160/776) ; les Idrissides du Maroc (173/788) ; les Thirides du Khorassan (205/820) ; Ahmad b. Adad du Tabaristn (205/820) ; les Saffrides du Sijistn (253/867) ; les Toulounides d'Egypte (254/868) ; et les Samnides de la Transoxiane (261/874). La scession des Aghlabides (184/800) n'est qu'un lment de cette vaste raction en chane. 2. Les dbuts d'Ibrhm I" Le fondateur de la premire dynastie musulmane indpendante d'Ifrqiya, Ibrahim Ier, appartenait aux Tamm, et travers eux aux Adnanites, c'est--dire aux Arabes du Nord qui avaient t de tout temps opposs aux Qahtanides, c'est--dire aux Arabes du Sud. Au dbut des grandes conqutes musulmanes, les Tamm envahirent le Khorassan. C'est l que s'taient fixs d'abord les anctres d'Ibrahim Ier. L encore ils entrrent en conflit avec les Muhallabides qui se rattachaient, travers les Azd, aux Qahtanides, et qui avaient gouvern le Khorassan avant de se voir confier l'Ifrqiya. En Ifriqiya, Ibrahim Ier allait retrouver les Muhallabides, et avec eux les haines accumules dans le lointain Orient. Comment finitil par s'tablir dans la province qui fut jadis gouverne par son pre durant un court laps de temps ? Toutes les sources sont unanimes pour affirmer qu'il y choua d'abord comme fugitif expuls d'Egypte. Al-Aghlab mort, ses enfants s'tablirent en effet dans cette province. Fils d'un gnral prestigieux mort en servant la cause des Abbassides, Ibrahim y fit naturellement partie du Jund, c'est--dire de l'arme. Mais il manifesta aussi des penchants trs vifs pour l'tude. Il suivit particulirement les cours du clbre al-Layth b. Sa'd

105 (m. 179/795) qui fut l'une des figures les plus marquantes du fiqh gyptien. Celui-ci fut mme tellement frapp par le srieux et les dons de son studieux lve qu'il lui offrit, en signe d'estime, une jeune friya, Jaljil, la mre du futur Ziydat Allah Ier. Mais Ibrahim n'tait pas destin devenir le brillant faqih qu'il aurait pu tre. L'Egypte du VIIIe s. finissant tait secoue par d'incessantes rvoltes du Jund. Ibrahim qui, selon le tmoignage d'al-Baldhurl, tait l'un des officiers le plus en vue du Jund d'Egypte , ne pouvait pas ne pas y prendre part. En fait il y prit certainement une part d'autant plus active que le gouverneur du moment tait Muhallabide. Il participa trs probablement au pillage du Trsor, pour y prlever juste son d, nous assure-t-on. Aussi ne fut-il pas pargn, l'ordre une fois rtabli, par la mesure d'expulsion qui frappa les coupables qui furent exils en partie vers le Maghreb, en partie vers l'Orient . Ibrahim, indsirable en gypte, prit donc la direction force du Zb, alors gouvern aussi par un Muhallabide : al-Fadhl b. Rawh. Il arriva, nous dit-on, seul, le cur serr. Suspect, plac sous la surveillance d'un ennemi hrditaire des Tamlm, il connut des moments difficiles. Comment a-t-il pu surmonter les preuves, se ressaisir et prparer son ascension ? Nulle source ne nous renseigne l-dessus. Nous nous trouvons donc rduits des dductions. La premire de ces dductions - elle dcoule du silence mme des sources - est que la vie d'Ibrahim fut d'abord sans histoire. Instruit par ses dmls d'Egypte, il dut rflchir et comprendre que la voie la meilleure et la plus courte pour raliser les ambitions est celle qui ne dvie pas de la lgalit. Il est permis de penser que cette priode de maturation et de mditation fut d'une importance dcisive pour la carrire future d'Ibrahim. On ne le verra plus jamais, en effet, s'engager dans une action irrflchie. Ibrahim dut donc employer son temps effacer, par une conduite exemplaire, certains souvenirs, calmer, en se tenant l'cart des intrigues, certaines suspicions, nouer des amitis et consolider sa position pour s'imposer, le moment venu,

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comme primus inter pares parmi les jund, et comme la personnalit la plus marquante, l'arbitre de la situation dans le district abandonn par al-'Al b. Sa'd engag dans la grande aventure ouverte par l'excution d'al-Fadhl b. Rawh. Aussi, en 178/794, trouvons-nous l'exil de juin 790 jouissant, au Zb, d'un prestige considrable. Aux yeux de ses collgues il tait devenu le type mme de l'officier modle. Durant la tourmente souleve par la rvolte de Abda-wayh, Ibrahim eut la sagesse de se tenir l'cart. Il ne pouvait en effet ni voler au secours d'un gouverneur muhallabide, dont il n'avait pas eu, par surcrot, se fliciter, ni se ranger dans le camp de ses ennemis. La seule attitude possible tait ou celle de l'vasive expectative, ou celle, la rigueur, des prises de position potiques, aux risques matriels limits et au bnfice moral certain. S'il m'avait appel, j'aurais rpondu son appel, fonant la tte de la cavalerie des Sa'd Tamm , fait dire un pome Ibrahim propos des malheurs d'al-Fadhl b. Rawh. Dans Je mme pome Ibrahim fustige Nasr b. Habib al-Muhallab, le plus vil de tous les Muhallabides passs , accus d'avoir livr son parent aux ennemis. Ibrahim faisait d'une pierre plusieurs coups : il faisait la satire des ennemis traditionnels de son clan ; se rangeait moralement du ct de la lgalit ; justifiait son abstention ; et chantait ses mrites et ceux des siens. Un chef d'uvre de Fakhr et de Hij, classique, des fins politiques, que ce pome ! Il nous rvle aussi, et surtout qu'en Sha'bn 178 / octobre-novembre 794, date de l'excution d'al-Fadhl b. Rawh, Ibrahim avait russi s'assurer au Zb, un district o le souvenir de son pre tait encore vivant, une position bien solide, appuye sur un fort contingent de Sa'd Tamm qu'il avait su attirer et grouper autour de lui en prvision de toute ventualit. La tourmente apaise, Ibrahim se vit offrir l'occasion de recueillir les fruits de sa prudente et sage conduite. Harthama, install Kairouan, tait soucieux d'apaiser les esprits et de restaurer partout l'ordre et la lgalit. Ibrahim sut intervenir adroitement auprs de lui, en appuyant sa dmarche des indispensables protestations de fidlit aux Abbassides et des rituels prsents. Ayant

Qasr Ibn al-Ja'ad de Monastir

Ce monument se dresse sur le petit lot de Ghedamsi qui se trouve en face de la ville de Monastir. Il s'agit d'un ribt aghlabide signal depuis l'an 256 h par les sources biographiques et tout particulirement par al-Malik dans son ouvrage Riadh al-Nufs . Au dbut des annes 1990 le monument a t fouill par feu Khaled Moudoud qui a exhum une structure qui s'avre d'une richesse extraordinaire. En effet, la btisse occupe un rectangle d'une trentaine de mtres de ct. La courtine, difie en moellons, est ponctue de tours semi-circulaires et de tours rondes au niveau des angles. Le donjon nord-ouest sert la fois de tour de signalisation et de citerne eaux. L'intrieur du monument abrite plusieurs cellules de petite taille disposes autour d'une cour centrale. L'aile sud est occupe par un petit oratoire. A une date qu'on ne peut dterminer, le monument a t agrandi. On lui a ajout une aile du ct est, ce qui contribua augmenter sa capacit d'accueil. Toutefois l'intrt le plus vident de ce fort est qu'il est construit sur l'emplacement d'une ancienne villa romaine dont le sol mosaqu a t transperc par les constructeurs arabes en plusieurs endroits pour atteindre la roche mre. Ce monument nous semble reprsentatif et soulve le problme tant dbattu, celui de la continuit ou de la rupture de la civilisation islamique avec les poques antrieures. Ici, la continuit est perceptible au niveau de l'occupation des lieux depuis la plus haute antiquit et mme depuis la priode prhistorique : des grottes prhistoriques (hawanets) longent la falaise et, en plus du niveau romain, celui de la ville, il y a eu un niveau byzantin attest par la prsence d'une ncropole. Le changement apparat dans les nouvelles fonctions du site qui ne sert plus d'habitation ni de lieu d'agrment ou de spulture, mais une forteresse pour protger les terres ifrqiyennes des dangers chrtiens.

LE MOYEN-AGE dcel en lui les vritables qualits d'un chef, Harthama le nomma donc officiellement, lgalisant probablement un pouvoir exerc dj de facto,, sous-gouverneur du Zb. Cette nomination avait d intervenir au courant du mois de Rab' II 179/ juillet 795. Une nouvelle promotion ne tarda pas intervenir en sa faveur. A p e i n e install dans ses nouvelles fonctions, Ibrahim eut en effet l'occasion de prouver sa fidlit aux Abbassides et de gravir un nouvel chelon. Ar-Rashd particulirement trouva en lui un alli docile pour l'excution de sa politique d'extermination des Alides, dangereux pour la scurit et l'intgrit de l'Empire. C'est lui qu'il adressa, porteur d'une missive spciale, al-Shammkh, charg d'assassiner Idris Ier. Ibrahim facilita la tche de l'missaire. L'assassinat n'eut toutefois pas les fruits escompts. Idris Ier laissa un fils. Le danger demeura donc virtuellement le mme. Ar-Rashd conut-il alors le plan de faire du Zb un pont avanc en vue d'une action d'envergure contre le Maroc des Idrissides ? Avait-il voulu confier cette tche un gouverneur nergique relevant directement de lui ? Toujours est-il qu'Ibrahim fut nomm, nous dit Ibn al-Abbr gouverneur du Zb, de la part d'ar-Rashld, l'poque o Ibn al- Akk gouvernait l'Ifriqiya , c'est--dire entre Ramadan 181 (nov. 797) et Ramadan 183 (oct. 799). Nous pensons que la promotion d'Ibrhlm a d avoir lieu en 181/797. Le Zb, dsign pour jouer un rle actif contre les Idrissides, avait d en effet tre spar de Kairouan, pour tre directement rattach au Califat, au moment o l'Ifrlqiya proprement dite, province trop intrieurement agite pour se soucier d'aventures lointaines, tait confie Ibn al-Akk. 3. Ibrahim Ie artisan de L'Emirat indpendant des Aghlabides Ibrhim semblait donc destin tre l'instrument de la politique d'ar-Rashid, oriente vers la rcupration du Maghreb extrme et l'extirpation du danger Alide. Rien, au dbut, ne laissait prvoir qu'il serait le fondateur, Kairouan, de la dynastie Aghlabide. Lui mme, coup sr, ne s'en doutait gure. Quoiqu'on ait pu crire, il n'tait en effet nullement le type de l'ambitieux classique, habile et

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retors, ayant arrt longtemps l'avance la stratgie lui permettant de raliser ses lointains desseins. Il avait plutt le regard fix sur Tlemcen et Volubilis, et ses contemporains le savaient. Un vnement fortuit, la rbellion victorieuse de Tammm et la vacance du pouvoir Kairouan abandonn par Ibn al-'Akkl, vint lui faire modifier in extremis ses plans et orienter son action, avec tout le flottement d l'improvisation, dans une nouvelle direction. Il intervint donc dans les affaires d'Ifrqiya, et rtablit le pouvoir entre les mains d'Ibn al-Akk, esprant sans doute retirer de son geste en faveur de la lgalit quelque bnfice de prestige, ou toute autre forme de rcompense califienne de nature srement encore indcise dans son esprit. Notons, en effet, qu'il ne fit rien, bien au contraire, pour carter Ibn al-'Akk, et qu'il ne semblait nullement empress de troquer Tubna, sa capitale du Zb, contre Kairouan. Selon al-Baldhuri, qui est notre source la plus ancienne et la plus srieuse sur ces vnements, c'est ar-Rashd qui, !a nouvelle des troubles d'Ifrqiya, et sur le conseil de Harthama, aurait de luimme propos Ibrahim le gouvernement de Kairouan. Ibrahim, l'ambition aidant, se laissa persuader. Mais, n'tant pas press outre mesure de s'installer Kairouan, il posa ses conditions et proposa un march. Simple gouverneur d'Ifrqiya, soumis aux fluctuations politiques orientales et aux soubresauts intrieurs, il ne voulait gure l'tre. Dj gouverneur du Zb, n'ayant d'autre chef que le lointain Calife, il ne voyait aucun intrt tre purement mut un poste, certes plus brillant, mais plus prcaire aussi. Le jeu ne valait pas la chandelle. Pour assumer la lourde charge de gouverner l'Ifrqiya avec quelque chance de succs, et quelque substantiel profit aussi, il lui fallait plus. Il lui fallait l'accs l'mirat titre irrvocable et hrditaire. Ibrahim posa cette condition. En contrepartie, il offrit de renoncer la subvention de 100.000 dinars, traditionnellement verse l'Ifriqiya sur le kharaj d'Egypte, et verser lui-mme au Trsor de Bagdad un tribut annuel de 40.000 dinars. Aprs consultation de ses conseillers, ar-Rashd accepta le march. Ibrahim fut investi mir hrditaire et son diplme ( ahd) lui fut expdi.

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Le march intervenu n'tait pas dfavorable Bagdad. Le Trsor du Calife tait soulag, et pouvait mme esprer tre mieux garni, au moment justement o svissait une grave crise financire. Autre avantage : l'Ifrqiya restait officiellement rattache l'Empire Abbasside, et devait mme servir le protger contre les mouvements subversifs qui s'taient dvelopps au Maghreb Central et Extrme. Le modus vivendi auquel on tait parvenu servait donc autant les intrts de Bagdad que de Kairouan. 4. Les frontires du Royaume Aghlabide Les frontires du royaume confi aux Aghlabides, et qui arrivait ainsi sans violence ni rupture une vritable indpendance de fait, se laissent saisir avec une relative prcision travers la ligne de rsistance d'Ibrhm Ier et de ses descendants aux troubles et aux agressions. La frontire de ce royaume, prenant son point de dpart la mer, l'ouest du massif des Kutma, c'est--dire de la Petite Kabylie, descend d'abord vers le Sud. Passant l'ouest de Stif, puis de Tubna, elle rejoint la rgion des Chotts. Dviant ensuite vers l'est, elle passe au Sud de Biskra et se prolonge ensuite en direction de la cte qu'elle suit ds lors, formant un corridor plus ou moins large le long de la mer, pour aboutir enfin, en principe, quatre parasanges de Barqa. En fait, Labda tait la dernire possession effective des Aghlabides et la plus lointaine citadelle dfendant vers l'Est leur royaume. 5. Les premires difficults du nouveau rgime Ibrahim, crit al-Nuwayr, tait faqh, savant, orateur et pote. C'tait aussi un homme de jugement et de poigne, un homme nergique, vers dans l'art de la guerre et de ses ruses, de temprament ardent, servi par une langue bien dlie. Sa conduite tait parfaite. Ibn al-Raqq dit : jamais avant lui l'Ifrqiya ne fut gouverne par un Emir aussi juste dans sa conduite, aussi exemplaire dans sa politique, aussi bienveillant envers les sujets et aussi

Carte politique du Maghreb au dbut du IXe s.

Cette carte montre la situation politique du Maghreb au IXe S. La wilaya qui tait jusque l unie, est dsormais partage entre trois Etats opposs tant sur le plan de la doctrine que sur le plan des intrts : - L'Ifrqiya : gouverne par les Aghlabides, dynastie sunnite vassale des Abbassides de Bagdad et ayant pour capitale Kairouan ; - Le Maghreb central (Algrie) soumis aux Rustumides qui taient des Kharijites d'obdience ibdhite, leur capitale tant Tahart ; - Le Maroc : domin par les Idrissides de confession shiite avec pour capitale la ville de Fs. L'unit du Maghreb ne se fera qu'un sicle plus tard sous les Fatimides, vers l'an 296/908, pour une courte dure, car de nouveau, et aprs le dpart des Fatimides au Caire, le morcellement s'esquisse et s'installe jusqu'au XIIE s. o le Maghreb fut nouveau unifi sous la dynastie Almohade.

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nergique dans l'organisation des affaires . En somme il avait toutes les qualits qui, aux yeux des contemporains, faisaient le chef idal. De ces qualits Ibrahim eut grandement besoin pour surmonter les invitables difficults qui l'attendaient. Il eut essentiellement affaire deux catgories d'opposants bien dtermins : le Jundd'un ct, c'est-dire l'aristocratie arabe de naissance et d'pe ; les faqhs de l'autre, c'est--dire la bourgeoisie intellectuelle urbaine, particulirement Kairouanaise. Ibrahim dut mnager les uns et les autres. Il prit grand soin de l'arme, laquelle il accorda de grandes largesses, et multiplia vis--vis des officiers les marques d'estime et de prvenance. 'Imrn b. Mujlid tait son intime et son compagnon de tous les instants, partageant avec lui son palais. Son qdhi Ibn Ghnim, qui se permettait d'tre d'une rare insolence avec lui, tait aussi l'objet des plus grandes marques de respect. Pour se concilier les milieux du fiqh, Ibrahim fit preuve de simplicit et de pit : il fit toutes ses prires lgales la Grande Mosque tant qu'il habita Dr al-Imara. Il fit aussi preuve de prvoyance. Ds son avnement, il songea fonder une ville qui serait la fois un symbole et un ventuel refuge. Ainsi naquit, deux milles au sud de Kairouan, al-'Abbsiya, rsidence-forteresse symbolisant, par le nom qui lui fut donn, la consolidation dfinitive de la prsence des Abbassides, travers leurs lieutenants Aghlabides, au cur de l'Ifriqiya. Une arme de 5.000 gardes noirs y prit garnison. L'volution de la situation va bientt nous montrer que ces prcautions ne furent pas superflues. Ibrahim Ier et ses successeurs immdiats eurent en effet affronter des rbellions qui auraient pu, n'taient les prcautions prises, tre fatales la jeune et encore fragile dynastie. Deux ans aprs l'avnement d'Ibrhm Ier, en 186/802, ce fut d'abord la rvolte de Khuraysh Tunis, rvolte qui semble bien avoir t de couleur alide. Cette rvolte fut facilement rprime par une arme qui tait encore fidle. En 189/805, des troubles, foments par la bourgeoisie de la ville, clatrent Tripoli. Puis, en 194/810,

Bassins dans les villes princires de la banlieue de Kairouan

Vestiges du bassin d'al-Abbsiya Al-Abbsiya est une ville princire fonde en 184/800 par Ibrahim Ibn al-Aghlab, quelques mois aprs son accession au trne, sur un ancien site romain dnomm Qasr al-M. La ville, qui montre travers son toponyme les liens trs troits entre les Aghlabides et les Abbassides, tait nomme aussi al-Qasr al-Qadm. Elle se trouvait 3 km. au sud de Kairouan. Les sources, qui la prsentent comme un lieu de villgiature et un camp imprenable, signalent plusieurs palais, un htel de la monnaie et une mosque clbre par son minaret rond sept tages. De ces vestiges, rien ne subsiste. Seul un rservoir de petites dimensions est, de nos jours, reconnu. Il adopte le mme parti technique que les bassins de Raqqda savoir : un rservoir sub-arien consolid par des contreforts arrondis et revtu d'un solide mortier tuileaux.

Bassin sub-arien de Raqqada

LE MOYEN-AGE ce fut le tour de l'arme d'entrer en lice et de brandir l'tendard de l'insurrection. Le commandant de l'arme et l'ami intime d'Ibrahim Ier, 'Imrn b. Mujlid, entra en dissidence et rallia sa cause la majeure partie du pays. L'Emir se rfugia al-'Abbsiya, qu'il fit entourer, pour la circonstance, d'un foss. La ville-forteresse rpondit pleinement aux espoirs qui avaient prsid sa fondation : elle rsista victorieusement tous les assauts et sauva le rgime. D'importants secours f i n a n c i e r s e n v o y s par le Calife firent le reste. Largement payes, les troupes rvoltes abandonnrent leurs chefs, qui allrent chercher refuge au Zb. Habile politique, Ibrhim Ier se garda bien de les inquiter. L'Emir n'tait pas cependant au bout de ses peines. La dernire anne de sa vie fut assombrie par de graves vnements qui eurent pour thtre Tripoli. Des troubles y clatrent, en 196/811-2, et aboutirent l'investissement de la ville par les berbres ibdhites, conduits par l'Emir Rustumide de Tiaret, 'Abd al-Wahhb b. Abd ar-Rahmn b. Rustum. Ce fut le prince hritier, Abd Allah, qui assura la dfense de la ville menace. Ibrahim Ier mourut (21 Shawwl 196/5 juillet 812) sans qu'une dcision ait pu intervenir. Enfin, aprs de longs mois de sige infructueux on se rsigna, d'un ct comme de l'autre, traiter. Au terme du trait conclu, Abd Allah garda la ville de Tripoli et la souverainet sur la mer, et abandonna aux Berbres l'arrire-pays. Cet arrangement tait de nature donner satisfaction aux deux parties, car il quivalait au fond au retour au statu quo ante. Ainsi la sagesse, sous l'empire de la ncessit, finit par l'emporter. Malgr l'intervention de l'Imam Rustumide en personne, le conflit ne prit pas les proportions d'une guerre entre les deux royaumes, celui de Tiaret et celui de Kairouan, soucieux l'un et l'autre d'viter le pire, le premier tant paralys par les luttes intestines et les schismes ; le second venant peine de sortir d'une grave rbellion du Jund. Les derniers jours d'Ibrahim Ier furent certes ternis par des dboires, mais l'Emir dfunt ne laissa pas son successeur un

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royaume entam, ni une autorit diminue et mal assure. Les invitables soubresauts qui accompagnent presque fatalement l'installation des nouveaux rgimes furent mme, en dfinitive, assez heureusement surmonts aux moindres frais, et dbouchrent sur une dizaine d'annes de paix dont jouirent ses fils. 'Abd Allah Ier (21 Shawwl 196 - Dhu-l-Hijja 201/5 juillet 812 25 juin 817) eut en effet un rgne paisible, et en profita pour augmenter - en mcontentant ses sujets - la rentabilit de l'impt foncier, et les premires annes de son frre Ziydat Allah Ier se passrent galement sans incident. 6. Le duel entre l'Emir et le Jund. Consolidation du rgime. Ziydat Allah Ier (6 Dhu-l-Hijja 201-14 Rajab 223/25 juin 81711 juin 838) avait reu une ducation particulirement soigne. Il rimait avec bonheur et, comme beaucoup de potes de son temps, il avait le culte du vin et des plaisirs. Sur le plan intrieur, il continua la politique de ses prdcesseurs mais en lui donnant dans l'ensemble, aprs avoir fait par lui-mme l'exprience de l'chec de la modration, un tour encore plus dur, en volution trs nette sur les prcautions, la souplesse et le louvoiement dont avait us jadis son pre et qui n'avaient fait, en dernire analyse, que reculer l'heure de vrit sans rsoudre le problme. Il s'agit du problme de l'arme, du Jund arabe qui supportait mal l'existence d'un pouvoir fort et centralisateur. Organiss en contingents rpartis par tribus, les hommes du Jund taient nourris des souvenirs du dsert ancestral d'Arabie et conservaient toujours vivaces dans leurs curs, avec la nostalgie de la vieille et glorieuse anarchie de jadis, les haines sculaires qui les avaient longtemps opposs. Ziydat Allah Ier, avec plus de fermet que ses prdcesseurs, rsolut de les domestiquer. Il provoqua une explosion qui faillit lui coter son trne. En 208/823-4, Amr b. Mu'wiya, qui avait particip la rbellion de 'Imrn b. Mujlid contre Ibrhm Ier, entra de nouveau en dissidence Kasserine o il avait t nomm gouverneur par Ziydat Allah Ier. Vaincu, il fut ramen Kairouan o il fut excut

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avec ses deux fils. Pour clbrer la victoire, Ziydat Allah Ier se livra, par-dessus les trois ttes rassembles sur un bouclier, de sinistres et macabres libations. Cette crmonie assez barbare rvolta. Tout le jund arabe,, fier de ses traditions et de son pass, se sentit humili et gravement atteint en son honneur. Ce fut l'explosion gnrale. Mansr b. Nasr al-Tunbudh prit la tte du mouvement et bientt Ziydat Allah Ier, comme jadis son pre Ibrhm, fut rduit chercher refuge derrire les remparts d'al-Abbsiya qui sauvrent encore une fois la dynastie aux abois. Mansur ne put en effet forcer la rsidence princire fortifie, subit un premier chec et dut se retirer Tunis, d'o le mouvement avait pris son dpart. L'Emir reprit l'initiative mais son arme, compose essentiellement de gardes noirs, fut compltement crase Sbba (Muharram 210/avril 825) par Amir b. Nfi', le deuxime chef de la rbellion qui commenait occuper le devant de la scne. Ziydat Allah Ier fut somm de quitter le pays, et la dynastie sembla perdue. Elle fut sauve par l'irrsolution de ses ennemis qui ne surent pas exploiter leur victoire pourtant pleine et entire, et par leur voracit qui finit par indisposer le pays qui ne s'tait pas montr au dbut tellement hostile leur entreprise. Leur pillage de Qastliya, c'est-dire du Djrid, rallia les berbres Nefzaoua l'Emir, ce qui permit de remporter un premier succs qui marqua pour la rbellion la phase du reflux. La discorde s'tablit ds lors dans les rangs des insurgs. Amir b. Nfi' finit par faire excuter, en se parjurant, son rival Mansr alTunbudh. Ce fut le signal de la guerre fratricide dans les rangs des insurgs. Ziydat Allah Ier, qui avait pu entre temps reconstituer son arme, saisit l'occasion pour faire habilement des ouvertures de paix. Il crivit Amir b. Nfi' en ce sens, lui promettant, avec l'amnistie (aman), de lui restituer son ancien rang. Trop engag, Amir rpondit par une fin de non-recevoir. Des extraits de sa lettre, que nous pensons authentiques et qui ont t conservs par Ibn al-Abbr, mritent d'tre rapports, car ils illustrent d'une manire

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frappante les aspects psychologiques du drame. La rponse de 'Amir dbute ainsi : J'ai bien reu votre lettre. J'ai saisi le sens de ce que vous me dites de votre compassion pour ces enfants et cette famille que je voue l'abandon, alors que l'ennemi les cerne au milieu du feu des dsordres allum par celui auquel Dieu en fit payer le prix de sa personne, et dont je n'ai pas craint de prendre la suite. Or il fut une poque o c'tait moi qui avais de la compassion pour eux, et me faisais des soucis leur sujet, du temps o vous tenailliez leurs entrailles par vos menaces, o vous vous acharniez les rendre orphelins et consommer leur ruine ; du temps o je ne pouvais pas aller votre porte ou en revenir sans apprhender qu'un ordre ne vnt, de derrire votre voile, rpandre mon sang ; du temps o ma devise tait de conserver mon sabre, pour toute ventualit, sous mon manteau, n'osant, de peur, le montrer ; du temps o vous ne me montriez que le plus svre des visages et o ne me parvenaient que les nouvelles de vos crimes. C'tait alors que ces femmes, aujourd'hui objet de votre compassion, auraient eu le plus besoin de votre sollicitude et de votre bont ; c'tait alors surtout qu'il et t utile de calmer leurs angoisses... . Cette lettre s'achve ainsi : Vous dites enfin qu'il n'y a pas de rancune, il n'y a pas de haine ou de torts qui ne cdent devant la confiance et la rconciliation. Or - le Ciel en est tmoin ! - vous avez t si souvent rancunier sans motif, vous avez caus tant de torts sans raison, et vous avez pris sur vous trop d'engagements sous la foi des assurances, des pactes et des serments les plus sacrs, que vous avez trahis, tant de fois, aux dpens de votre honneur. Pas de quartier donc entre nous. Rien que le Sabre, jusqu' ce que le sort des armes en dcide et que Dieu, le Meilleur des Arbitres, arbitre entre nous . Le ton de cette lettre est certes ferme, noble et digne, mais il est aussi dsabus. Il rvle une grande lassitude. La grande rbellion tait en effet condamne par ses contradictions internes. Les lments les plus turbulents du Jund trouvrent d'ailleurs sur le front de Sicile,

Asad Ibn al-Furat et la conqute de la Sicile

Asad Ibn al-Furt Ibn Sinn avait deux ans lorsque son pre, originaire du Khurasn, accompagna en Ifrlqiya l'arme de Muhammad Ibn al-Ash'ath, en l'an 144 H. La famille s'installe Tunis o le jeune Asad fait ses tudes, notamment auprs de Ali Ibn Ziyd. Il accomplit sa rihla d'abord au Hijaz, o il suit l'enseignement de Malik puis Kfa et Bagdad o il suit les leons des matres qui avaient t en contact direct avec Abu Hanifa an-Nu'man, le fondateur de l'Ecole Hanafite. Le jeune Asad compose le corpus connu sous le titre de Asadiya sous l'autorit de Abd ar-Rahman Ibn al-Qsim, le mme qui reut plus tard d'autres jeunes Ifrqiyens, Sahnn et Sulayman Ibn 'Imran. Suivant H.H. Abdul-Wahab, Asad Ibn al-Furt peut tre considr comme le fondateur de l'cole juridique de Kairouan qui, en son temps, ne se rattachait aucun rite particulier, dans la mesure o son enseignement refltait les doctrines des grands auteurs sans taire leurs diffrences et que les rites connus n'taient gure tablis comme tels avant le troisime sicle de l'Hgire. En dpit de la propension des princes Aghlabides faire prvaloir en tout la tradition de la Bagdad Abbasside, l'enseignement de Asad Ibn al-Furt Kairouan reposait autant sur les doctrines de Mdine (Malikite) que d'Irak (Hanafite). Asad Ibn al-Furt fut investi grand Qadhi d'Ifrqiya par Ziyadat Allah 1". En 212/827, le mme Emir lui confia de diriger les troupes Aghlabides pour la conqute de la Sicile. Il quitta Sousse la tte d'une flottecompose de dix mille hommes. L'arme prit terre Mazara et emporta rapidement les villes du Sud ainsi que plusieurs forteresses. La longue rsistance de Syracuse, la capitale, assige par terre et par mer, a exig de faire appel des renforts que l'Emir s'empressa de fournir. Cependant, des maladies s'tant dclares dans l'arme, Asad a d redployer les troupes entre Mazara et le sige de Syracuse. Au cours de l't 213/828, il fut emport par la maladie avant d'avoir achev la conqute de la totalit de la Sicile. Il sera vnr comme un martyr.

Le manuscrit Skyllitzes Matritensis conserv la Bibliothque nationale de Madrid et dat du XIIE. s. contient une srie de documents illustrant les batailles que se sont livrs musulmans et chrtiens en Mditerrane. La qualit des documents figurs ne donne que des renseignements succints et peut tre peu fiables sur les bciteaux de combat de l'poque. A relever par ailleurs que les guerriers arabes contrairement aux byzantins sont reprsents avec cles casques sur la tte.

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rcemment ouvert, un champ lgal plus lucratif et plus appropri l'panchement de leur humeur belliqueuse. L expdition de Sicile fut ainsi, dans une certaine mesure, un remde aux maux internes de l'Ifriqiya : elle permit de l'expurger des lments les plus incontrlables. Finalement, l'incendie qui avait pris son dpart Tunis en Safar 209/juin 824, fut dfinitivement matris dans cette mme ville. Dernier foyer de rsistance des insurgs, Tunis fut prise d'assaut, en plein Ramadan de l'anne 218/sept. - oct. 833, et fut livre un impitoyable carnage. Beaucoup de ses habitants furent passs par le fil de l'pe. D'autres prirent la fuite. Les demeures furent violes et l'on massacra sans discrimination. La ville se vida. Et ainsi, sur des scnes de dsolation et d'pouvante, le rideau tomba sur la grande aventure, l mme o elle avait commenc avec la participation de la foule en liesse lapidant les missaires de l'Emir. Un tiers d'histoire Aghlabide vient de s'couler. Par deux fois, la dynastie, mene deux doigts de sa perte, sortit victorieuse de l'preuve. Finalement elle consolida ses assises. Elle put lever la sculaire hypothque du Jund. L'expdition de Sicile commena lui procurer, avec un indniable prestige, d'importants subsides. Cela lui avait-il valu pour autant de recueillir l'adhsion profonde et chaleureuse des sujets et d'tre enfin adopte par le pays ? Nullement. Trop de troubles avaient surgi et trop de sang avait coul. 7. Les rgnes paisibles La victoire finale de Ziydat Allah Ier laissa les curs ulcrs. Il fallait ses successeurs panser les blessures et acclrer le retour des rapports normaux et confiants entre la dynastie et l'ensemble des sujets. Le premier, Abu 'Iql al-Aghlab (223-226 / 838-841), se consacra avec intelligence et prudence cette tche. Le Jund, c'est-dire en fait l'aristocratie arabe, tait sorti suspect de l'preuve. Abu 'Iql s'employa dissiper cette atmosphre de suspicion. Cette

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politique se concrtisa, comme il se doit, sous forme de largesses distribues au Jund. En mme temps il se pencha sur le sort du menu peuple. Pour le mettre l'abri des exactions il assura, nous dit al-Nuwayrl, aux gouverneurs de larges revenus, les combla de dons et empcha ainsi leurs mains de s'tendre aux biens d'autrui . son avnement, son fils, Muhammed Ier (226-42 / 841-56), hrita d'une situation saine. Il avait vingt ans. Il n'eut donc d'autre souci, pour se consacrer aux joies d'une vie paisible, que celui de rpartir quitablement ses attributions entre les Banu Humayd, parmi lesquels se recrutaient les vizirs et son frre Abu Ja'far Ahmad. Ce dernier en profita, grce une rvolte de palais (231/846), pour usurper le pouvoir. Il ne le garda pas longtemps. L'anne suivante, une rvolte de mme style permit de rtablir la lgalit. Avec le rtablissement de la lgalit intervint aussi un fait dcisif dans l'volution de l'Ifrqiya : celle-ci prit en effet, partir de cette date, l'orientation sunnite, plus exactement mlikite, dont elle ne se dpartira plus au cours de son histoire. Nous y reviendrons. Le rgne de Muhammad Ier ne fut troubl que par des rbellions mineures, celle de Slim b. Ghalbun en 233/847-8, puis celle d'al-Quwaybi' Tunis en 234-6/849-50. Il manqua cependant de personnalit et sa politique fut celle d'un vellitaire n'arrivant jamais dominer la situation. Il ne sut pas tirer pleinement profit de sa politique pro-sunnite. On lui sut gr d'avoir appel Sahnn au qadh, on le soutint certaines occasions, mais la dsaffection envers le rgime ne s'attnua pas beaucoup. Le rgne suivant scella non seulement l'adoption de la dynastie par le pays, mais marqua l'apoge du rapprochement avec le peuple. Lorsqu'il succda son oncle, Abu Ibrahim Ahmad (242-249 / 856-63) avait vingt ans. Il tait, nous dit-on, remarquablement beau et il en tait fier. Il fut aussi, aprs sa conversion la suite de quelques blasphmes profrs en tat d'ivresse, d'une pit exemplaire. Mais ce sont surtout les qualits de cur du nouvel Emir qui furent, de l'avis gnral, exceptionnelles. Abu Ibrahim Ahmad apporta dans l'exercice du pouvoir une comprhension des problmes de ses sujets, un dvouement l'intrt public et un souci de la justice qui ne furent

La Grande Mosque de Kairouan

La salle de prire La Mosque de Kairouan avait t rige au milieu du 1" s. de l 'hgire par le conqurant 'Uqba Ibn Nfi'. Mais de cette poque fondatrice rien ne subsiste. Le sanctuaire fut sans cesse remani. Il fut reconstruit sous l'mir Ziydat Allah Ier en l'an 221/835 et agrandi quelques annes plus tard sous le prince Abu Ibrahim Ahmad en l'an 247/861. C'est ce dernier qui difia le mihrb, la coupole du bahw et les riwq. Le monument actuel est, dans ses grandes lignes, celui qui a t construit au IX" s. Il se prsente sous la forme d'un rectangle irrgulier (dimensions : mur NO : 65,30 m, SE : 70,28 m, NE : 120,80 m, SO : 120,50 m.), rythm de contreforts dforms et de tailles diffrentes. La salle de prire est hypostyle, elle est constitue de 17 nefs et 8 traves. La nef centrale et la trave du mihrb (transept) sont plus larges et plus hautes que toutes les autres. Elles sont en outre marques par deux coupoles : une chaque extrmit. Ce plan en T rappelle le schma basilical des glises africaines attest depuis la priode romaine. On remarque aussi que les supports utiliss sont tous de remplois, ce qui amena les architectes les trier en tenant compte de leurs tailles, de leurs paisseurs et de leurs couleurs. Des sommiers et des impostes ont t ajouts pour harmoniser le tout.

La Grande Mosque de Kairouan

Le minaret et les galeries sur la cour Le minaret est le principal lment de la cour, il se compose de trois tours superposes. La plus haute est couronne d'une coupole. La tour de base prsente la particularit d'tre en ft. Sa porte ouvrant sur la cour donne accs l'escalier couvert de berceaux rampants. La chronologie de ce minaret est incertaine. L'on sait par le tmoignage d'al-Bakr qu'un minaret a t difi du temps du calife Hishm ibn Abd al-Malik (105-125/723-742), qu'il occupait le milieu du mur septentrional, qu'il avait 60 coudes de hauteur, 25 coudes de largeur et qu'il possdait deux portes marbres et sculptes donnant sur la cour. Dans cette description quelques lments sont conformes la situation actuelle tels l'emplacement de l'difice, la porte en marbre sculpt et sa largeur de base de 25 coudes = 10.50 m (une coude est estime 0,42 m). D'autres lments ne sont pas concordants tels la prsence de deux portes et surtout la hauteur. En effet 60 coudes donnent 25,20 m, alors que la tour actuelle fait 31,50 m. La description est-elle errone ? Un autre texte rapport par al-Mliki, nous dit que le : minaret de la Mosque tait du temps d'Ibrahim ibn al-Aghlab dans l'angle nord ouest de la mosque avant qu 'il ne fut dtruit et mis l o il se trouve maintenant . Voil donc un passage qui complique davantage la recherche de l'origine de cet lment. Quoi qu 'il en soit, on doit noter que le minaret de Kairouan s'inscrit dans une tradition antique reconnue dans les phares d'Alexandrie et de Selectum (Salakta). Le minaret kairouanais, lui-mme, servira de modle aux mosques de Sfax et de Cordoue ainsi qu' la tour de la Qasaba de Sousse.

La Grande Mosque de Kairouan

Ce minbar est un spcimen unique de la sculpture islamique sur bois du IXe s. et la plus ancienne chaire prcher du monde musulman. L'historiographie rapporte qu'il fut fabriqu en bois de teck import d'Irak par le prince aghlabide Abu Ibrahim Ahmad en l'an 248/862. L'uvre se compose de 300 petits panneaux finement sculpts, o s'entremle un rpertoire dcoratif d'une extrme varit. On y trouve des formes aussi varies que complexes (gomtriques, florales, vgtales...). Quelques motifs voquent le souvenir de l'Antiquit (des grilles de cur, des balustrades, des pommes de pins, des grappes de raisins, des feuilles d'acanthe et de vigne ainsi que des claustras de type byzantin). Le minbar

Ce dme remonte l'poque aghlabide, vraisemblablement l'an 221/835. Il se dresse en face du mihrb et se compose de trois parties : une base carre, un tambour octogonal et une calotte hmisphrique ctele. L'invention de l'organe du tambour a permis aux architectes de rsoudre le problme du passage de la forme carre la forme circulaire. C'est dans ce dernier lment que se concentre l'essentiel du dcor de la coupole : des trompes d'angles en forme de coquille, des arcs de dcharge lobs, des consoles et des frises pigraphiques. Cette coupole constitue un modle qui sera repris, plus tard, dans les mosques de Sousse, de Tunis, de Sfax et un peu partout en Ifriqiya. La coupole, vue de l'extrieur

La Grande Mosque de Kairouan

Le mihrb Le mihrb de la mosque de Kairouan est un chef d'uvre de l'art aghlabide. Trois lments le distinguent 1- Les plaques, en marbre blanc, couvrant la partie basse du fond de la niche, qui sont agrmentes par des motifs gomtriques, vgtaux et pigraphiques. Quelques panneaux sont ajours, les autres sont sculpts en champlev selon la technique ancienne. Un ensemble de panneaux o sont reprsentes des niches rappelant le mihrb constitue un axe l'ordonnancement gnral ; 2- La demi coupole qui couvre la partie infrieure, forme de planches en bois cintres, revtue entirement de dcor de pampre peint et dor ; 3- 139 carreaux de cramique reflet mtallique encadrant la niche. Chaque carreau, fait de terre blanc jauntre trs fine, mesure 211 mm de ct et 1 cm d'paisseur. Le texte d'ibn Nj rapporte que ces pices ont t importes d'Irak en 247/861, ce qui est confirm par les recherches rcentes. Cette technique, difficile matriser, a permis d'avoir une cramique trs lustre et qui change de couleur selon l'angle d'observation. Plus tard, les cramistes de Kairouan ont essay de fabriquer des pices similaires, mais ne russirent pas obtenir le mme clat.

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jamais cultivs avec autant de sincrit, de sens politique et desprit de suite, par aucun prince Aghlabide. Aussi incarna-t-il, pour ses sujets comme pour la postrit, l'idal du Bon Prince. La politique de belligrance avec Byzance avait certainement expos les ctes du Royaume aux raids de la marine adverse. Pour assurer la scurit de ses sujets, Abu Ibrahim construisit, nous dit-on, dix mille forteresses en pierre et en chaux, dotes de portes en fer . Ce chiffre est videmment exagr. Il n'a d'autre valeur que de traduire l'effet produit sur les esprits des contemporains par l'effort de construction, jug gigantesque, entrepris par l'Emir. Ce chiffre traduit aussi, d'une certaine manire, la gratitude immense que ce geste valut son auteur. Mais ce qui fit surtout la popularit d'Abu Ibrahim, ce fut sa politique hydraulique donc sociale - et religieuse. De tous les gestes pieux, le plus mritoire au regard de la pit populaire est celui qui consiste donner boire aux assoiffs. L'Islam est la religion de la zone aride. Rien donc d'tonnant qu'il dveloppt dans les coeurs de ses adeptes le culte de l'eau. Abu Ibrahim concentra ses efforts sur les ouvrages hydrauliques, et les citernes dont il dota Kairouan font encore aujourd'hui notre admiration. Elles valurent d'ailleurs leur auteur une immense gratitude. Bien aprs sa disparition, nous dit al-Nuwayr, les gens de Kairouan, et tous ceux qui y sjournrent, ne cessrent de prier pour lui . Abu Ibrahim agrandit et embellit galement la Grande Mosque de Kairouan. Dans le mme ordre d'ide, c'est--dire pour s'assurer l'appui des milieux si influents de la pit et l'affection des masses, il inaugura, certainement aprs sa conversion, les crmonies des deux mois sacrs de Sha'bn et de Ramadhn. Chaque nuit, durant ces deux mois, il se rendait en procession d'al-Abbsiya la Grande Mosque de Kairouan, prcd de flambeaux et suivi de btes de somme charges de dirhams distribus aux pauvres tout le long du parcours. On frappait aussi aux portes des saints personnages pour leur remettre leurs parts des largesses de l'Emir. L'efficacit de ce procd, pour nourrir et entretenir la

Bassins Aghlabides de Kairouan

L'Ifrqiya mdivale s'est distingue par un type trs particulier de monument eaux qui semble dcouler d'une vieille tradition. Il s'agit de bassins circulaires, que l'on trouve Kairouan, dans les plus grandes villes du Sahel (Sousse et Sfax) et partout dans les hautes et les basses steppes. Gnralement, et sans tenir compte des diffrences, chaque bassin se compose de trois lments disposs en enfilade : un petit bassin circulaire qui sert la dcantation ; un grand bassin circulaire de rserve; des citernes oblongues de puisage. Ce schma est celui des grands bassins aghlabides de Kairouan construits en 247/861. Tous les bassins sont enduits en mortier de chaux tuileaux et cendre, et sont pourvus de contreforts circulaires intrieurs et extrieurs. Le plus souvent ils sont aliments par les eaux pluviales. A Kairouan, un aqueduc a t construit par les Fatimides, il amenait l'eau de la rgion de Chrichira qui se situe 35 km l'Ouest de la capitale aghlabide. Il va sans dire que les techniques hydrauliques ont vari selon les rgions.

Vue arienne des bassins de Kairouan

La ville de Sous se
Le plan rgulier de la mdina est vraisemblablement d l'origine antique de la cit. Des monuments de la priode classique sont signals un peu partout dans la mdina et ses environs. Parmi les monuments antiques l'on voque la Sofra (bassins antiques), des tombes puniques dans le sous-sol de la Qasaba et le port byzantin. C'est sans doute la prsence de ce port qui dtermina le choix de Sousse pour servir de base pour les conqutes des les de la Mditerrane (la Sicile, la Sardaigne et Malte). La fonction militaire de la cit a marqu son architecture. Tous les monuments officiels ont un caractre dfensif. Outre le ribt, construit en 206/821, il y a la Qasaba basse difie en 234/848, la Qasaba haute rige vers 240/855, les remparts rnovs en 245/859. Les monuments du culte tels que la Grande Mosque et les oratoires de quartiers ont un aspect fortifi. Ils sont dots de tours, de meurtrires, de merlons, de crneaux et de chemin de ronde.

Plan de la ville de Sousse, A Le Ribat, B La Grande Mosque, C Les remparts, D Qasaba.

La ville de Sousse : la Grande Mosque

Manar Khalaf Le visiteur de Sousse remarque de nos jours une tour rige sur un tell dominant la ville et son arrire pays. C'est la tour Khalaf. L'homme qui ce monument est rattach est un affranchi clbre de la dynastie aghlabide, ayant servi 3 mirs : Ziyadat Allah Ier, Muhammad Ier et Abu Ibrahim Ahmad. Il assuma la charge de chambellan et dirigea l'htel de la monnaie. Il mourut en 255/868 lors du sige de Malte. Khalaf est un constructeur hors pair. On lui doit surtout Qsr al-Tub (prs de Sousse), plusieurs grands bassins dont ceux de Kairouan et surtout la Qasaba haute de Sousse. Cette dernire construite sur une colline qui domine l'arrire pays permet d'observer le rivage mieux que depuis la tour du ribt. Le plan de cette Qasaba ne nous est pas parfaitement connu, il semble qu 'elle se prsentait sous la forme d'une btisse rectangulaire enveloppe dans une enceinte fortifie. De ce monument ne subsiste que la tour, compose de deux tages superposs. Sa hauteur est de 70 m. L'intrieur de la tour Khalaf est analogue au minaret de Kairouan. Des votes en berceau rampantes couvrent les escaliers. Au premier tage un petit oratoire a t amnag. L'utilit de ce monument est largement prouve, puisqu'il est de nos jours encore utilis par la marine nationale.

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popularit, est si prouv qu'il fut pratiqu, sous des formes varies, jusqu' une priode rcente. Abu Ibrahim devint ainsi le 'Umar b. Abd al-Azz de la dynastie Aghlabide. Son rgne ne fut que peu troubl par des incidents mineurs qui eurent pour thtre la province de Tripoli ( 245/859 ). Avec lui la communion entre la dynastie et le peuple atteignit son point culminant. Ce capital de sympathie sera bientt dilapid par ses successeurs. Le rgne de son frre Ziydat Allah II ( 249-50 / 863-4), trop court, passa inaperu, laissant place celui de Muhammad II Abu al-Gharnq (250-61 / 864-75), qui fut l'enfant prodigue de la famille. Son rgne fut sans souci, quoique marqu par une certaine agitation qui s'tait manifeste au Zb, probablement pour des raisons d'impts. Le pays tait alors exceptionnellement prospre, en plein essor, et les caisses de l'Emir taient pleines. Cette prosprit tait mme telle que sa renomme franchit les frontires du royaume et resta, longtemps aprs la disparition des Aghlabides, proverbiale. Aujourd'hui, crivait l'espagnol Ibn al-Khatb au VIIP / XIV e s., les gens disent chez nous, lorsqu'ils citent un proverbe propos d'un rgne paisible, et lorsqu'ils veulent qualifier un tat de juste et de prospre : c'est le rgne d'Abu al-Gharnq . L'Ifrqiya d'Abu al-Gharnq devint ainsi aussi proverbiale que le Pays de Cocagne. Dans cette prosprit, la justice et la bont du prince taient srement pour quelque chose. Mais Abu al-Gharnq poussa la bont et la gnrosit jusqu' la prodigalit, gaspillant le capital amass par ses prdcesseurs. Il dpensa des sommes folles pour s'adonner la chasse de ses volatiles favorites, d'o son nom : l'Ami des Grues. Il donna aussi sans compter, pratiquant la vertu la plus haute aux yeux des Arabes, et la plus ruineuse aussi pour l'Etat. Il fut, crit al-Nuwayr, entirement domin par son got pour les divertissements, la musique, le temps pass la chasse, les volupts et la boisson . Comment pouvait-il en aller autrement ? Abu al-Gharnq accda au pouvoir treize ans et demi, c'est--dire un ge o l'on a besoin de l'autorit de la famille pour

Le Ribat de Sousse
Le ribt se dresse quelques pas de la grande Mosque et non loin des remparts. l'poque aghlabide, il tait intgr un ensemble militaire qui comportait l'arsenal, le port et la Qasaba. Erig, ou rnov, en 206/821, comme l'atteste une inscription, il a d servir de base pour les expditions militaires contre la Sicile et Malte. Le monument est un rectangle de 40 m de ct, sa hauteur est de l'ordre de 8.50 m. Sa courtine robuste est jalonne de tours rondes et semi-rondes. Le ct sud-est est rserv la trs haute tour de vigie, partir de laquelle il tait ais de guetter le littoral et d'mettre des signaux vers d'autres ribts. Le monument comporte trois niveaux. Au rez-de-chausse, les magasins, les chambres et les services, l'tage on trouve les cellules des murbitln en mme temps que l'oratoire. Les terrasses reprsentent le 3e niveau, elles sont utilises comme des chemins de ronde et des plateformes guerrires. C'est de l que l'on pouvait actionner les herses et les mchicoulis qui surplombent l'unique porte du fort.

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passer le dangereux cap de l'adolescence. Or, au lieu d'un pre, il eut des courtisans. Il y laissa d'ailleurs sa sant, puisqu'il mourut l'ge de vingt-quatre ans, au bout d'une longue agonie. Signe du renversement de la situation : ses sujets en vinrent invoquer le Ciel pour qu'il dispart, la fin de son rgne ayant t marque par la famine et la peste qui ravagrent en 260/873-4 l'Ifrlqiya et tout l'Occident musulman. 8. Apoge et dclin Avant de mourir, Abu al-Gharnq avait dsign comme hritier prsomptif son fils Abu 'Iql, encore enfant ; et, comme rgent, son frre Ibrahim b. Abu Ibrahim Ahmad, qui tait alors gouverneur de Kairouan. Apparemment las d'tre gouvern par des enfants, le peuple de la capitale, soutenu par ses faqihs, fora , nous dit-on, Ibrahim carter Abu 'Iql et prendre en personne le pouvoir. Ibrahim II accda ainsi au trne, quoique au dtriment de la stricte lgalit, avec en main les meilleurs atouts : la faveur populaire et la bndiction de la bourgeoisie intellectuelle. Il avait par ailleurs la rputation d'tre juste et bon, et il ne manquait pas d'exprience. Les qualits du pre d'Abu Ibrahim Ahmad vont-elles se retrouver dans ce second fils ? Les erreurs vont-elles tre rpares ? Une nouvelle lune de miel va-t-elle commencer ? On le crut certes au dbut, et ce fut l'apoge. Ibrahim II ( 261-289 / 875-902 ), crit Ibn al-Athr, gouverna la satisfaction de tous. Il tait juste, nergique et vigilant ; il assura au royaume la scurit en mettant hors d'tat de nuire les brigands et les malfaiteurs . Il resta particulirement clbre par sa justice qui fut souvent impitoyable, voire inhumaine, et n'pargna pas les plus grands. Il choisit toujours avec soin ses qdhis, et il fut si soucieux d'quit qu'il n'hsita pas traduire, l'occasion, les magistrats euxmmes en justice. Il veilla mme, en prince idal selon l'thique musulmane, couter en personne les dolances de ses sujets. Premier juge du Royaume selon le droit musulman, il rendit lui-mme la

La ville de Sousse : la Grande Mosque

La Mosque de Sousse (60 m x 90 m) date par une inscription encore in situ de l'an 236/850, est l'uvre de l'affranchi Mudm. En 270/883, sous le rgne de l'mir Ibrahim II, elle fut de nouveau agrandie pour accueillir les fidles des campagnes environnantes. Ce monument, situ quelques mtres du ribt et des remparts, frappe par son aspect militaire. Il s'agit en effet d'une forteresse rectangulaire construite en pierre ; ses angles sont occups par des tours rondes, chaque tour munie d'une chambre de garde. L'aspect fortifi du sanctuaire est perceptible dans la courtine construite en pierre ; massive et dote de merlons arrondis ainsi que de crneaux. L'agencement de la salle de prire illustre bien les deux tapes de la construction. A l'origine, le monument se composait de trois traves parallles au mur de la qibla, couvertes de votes en berceaux, soutenues par des piliers massifs et trapus. Par la suite, il fut agrandi en dmolissant le mur sud et en ajoutant trois nouvelles traves couvertes de votes d'artes reposant sur des piliers plus minces et assez hauts. l'emplacement du carr de l'ancien mihrb se dresse une coupole similaire celle qui avait t dj construite Kairouan. On y retrouve les mmes principes dcoratifs : une inscription coufique la base du tambour, des trompes d'angle en forme de coquille et une calotte hmisphrique ctele. Ici en revanche, les tympans des arcs sont agrments de carreaux poss sur la pointe orns de motifs gomtriques et floraux. La salle de prire n 'a pas de galerie narthex, les trois autres cts ont un portique port par des piliers. L'usage des colonnes est ainsi extrmement rduit. Des inscriptions dans la salle de prire voquent, par ailleurs, la controverse idologique qui opposa les sunnites malikites aux mu 'tazilites quant la nature du Coran. D'autres plaques sur la face est du monument laissent penser que le sanctuaire a t restaur vers le dbut du XIe s.

Tunis : la Grande Mosque Zaytuna

La salle de prire La Mosque, fonde en 116 / 734, est attribue par les textes au gouverneur omayade Ibn al-Habhb. Elle a subi des rfections sous les Aghlabides. Deux inscriptions : la premire sur la base de la coupole du mihrb, la seconde sous la galerie narthex de la cour, donnent la date des travaux : l'an 250/864. Un sicle et demi plus tard, et durant cinq annes de 380 385/990-995, l'mir ziride al Mansr construit les galeries du sahn, la coupole et les citernes. En dpit des adjonctions, la Zaytna est trs largement inspire du modle kairouanais ; inspiration que l'ont voit en particulier dans la salle de prire au niveau de : 1- l'adoption du plan en T : la nef centrale et la trave de la qibla sont plus larges et plus hautes que toutes les autres. Une coupole, trompes d'angles en forme de coquille, occupe le carr du mihrb. Une autre coupole, plus tardive, se dresse devant la porte principale au milieu de la galerie sud ; 2- le type et la nature des supports utiliss : comme Kairouan, la salle tunisoise est hypostyle. L'architecte a, ici aussi, essay d'harmoniser les colonnes en les triant par tailles, par paisseurs et par couleurs. Toutes les colonnes et les chapiteaux sont de remplois amens fort probablement de Carthage, d'Uthina et d'autres sites prs de Tunis. Toutefois, la Zaytna a subi les influences sahliennes qui sont perceptibles dans la faade orientale o les extrmits nord et sud ont t soulignes par deux tours circulaires, ce qui n'est pas sans analogie avec les ribts.

Parmi les lments surprenants de la Zaytuna, on note : le mur de qibla inclin par rapport aux nefs, un pan de mur en pis sur la faade occidentale et un mur pais, en pierre de taille, le long de la faade orientale. Ce sont vraisemblablement les vestiges d'un ancien monument antislamique sur lequel la Zaytuna aurait t rige. L'une des fierts et des curiosits de la Zaytna est la coupole de la cour. Construite en 381/991, elle inaugure un nouveau style ornemental caractris par l'usage des claveaux rouges et blancs trs en vogue dans l'art hispano-maghrbin. La Zaytna doit aussi sa renomme sa fonction plan de k Grande Mosque Zaytna ducative. Grce aux enseignements qui y taient dispenss et au prestige de ses enseignants, elle surpasse en notorit celle de Kairouan. Il semble que cette fonction ducative se soit installe dans l'oratoire ds le vnfs. Une des rues de la mdina porte encore le nom d'un clbre docteur tunisois Alb. Zyd. Pendant des sicles, la Zaytna fut l'universit ifrlqiyenne par excellence. L'espoir de tout lve qui recevait ses premires lettres dans sa ville natale tait de la rejoindre. Parmi les personnalits clbres qui l'ont frquente l'on cite Ibn 'Arafa et Ibn Khaldun.

Coupole du mihrab (vue intrieure)

Coupole du bahw (vue extrieure)

LE MOYEN-AGE justice. Une ou deux fois par semaine, il tint, dans la Grande Mosque de la capitale, un solennel lit de justice. Il essaya aussi d'assurer ses sujets une vie conomique saine. Il avait trouv, malgr la prosprit du Royaume, un Trsor sec, vid par les prodigalits insenses de son prdcesseur. La monnaie tait mauvaise. Il dpensa donc moins que ses prdcesseurs et pratiqua une politique de stricte rigueur fiscale. Puis, en 275/888-9, mettant profit la conjoncture devenue favorable, il dcrta le retrait de la circulation des mauvais dirhams et de tous les fragments montaires sans valeur qui avaient envahi les transactions. Une nouvelle frappe de dirhams de bon aloi, baptiss al- 'ashriya en raison de la relation dcimale qui les liait au dinar, jouant en l'occurrence le rle d'taton-or de valeur stable, fut dcide. Cette sage mesure, mal interprte, provoqua une meute qui aurait pu prendre des proportions tragiques, n'tait la pondration dont fit preuve l'Emir pour rsoudre la crise sans effusion de sang. Ainsi Ibrahim II nous apparat sous les traits d'un prince soucieux d'assurer son peuple la scurit, la justice, une saine vie conomique et une sage administration. Mais ces traits ne constituent qu'une composante de la physionomie de l'Emir. L'Histoire prsente en effet de ce prince un double visage : l'un fait de lumires, de plus en plus rares mesure que les ans passent, et l'autre de tnbres de plus en plus paisses. Dans le passage de la lumire aux tnbres, l'anne 275/888-9 marque un tournant. Autour d'elle une page, relativement bonne, pivote et se ferme ; une autre, dont la noirceur ira s'accentuant, s'ouvre. Ibrahim II fut aussi un parfait despote. Bien mieux, il fut mme d'une certaine manire un thoricien pleinement conscient du despotisme. Il avait, crit al-Nuwayr, l'habitude d'orienter sa rpression contre les gens de la haute socit et les personnes riches. Et il avait coutume de dire : Nul n'a le droit de commettre l'injustice, except le Roi ( al-Malik). Car, disait-il, si ces gens de rang lev et riches prenaient en effet conscience de leur force et du pouvoir que leur confrent leurs

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richesses, le Roi ne serait plus l'abri de leur violence et de leur morgue. Si donc le Roi leur laissait la paix, et qu'ils se sentaient ainsi en scurit, cela les inciterait lui disputer le pouvoir et conspirer contre lui. La masse des sujets, par contre, constitue la matire ( mdda) du Roi. S'il permet d'autres de les opprimer, il cesse d'en profiter. Ds lors il ne fera plus que rcolter les prjudices pendant que d'autres cueilleront les fruits . L'Emir se plaait ainsi tout simplement au-dessus de la loi. Tout puissant, il se fixa comme programme politique d'tre juste et bon pour les faibles - sa matire - et d'tre impitoyable pour les grands, ses rivaux. Son absolutisme fut ainsi la source du meilleur comme du pire, car il est rare que le despotisme ne soit pas double face. Il est rare aussi que le despotisme n'volue pas de plus en plus vers le pire. Ibrahim II n'chappa pas la loi commune. Nous avons vu le meilleur, il nous reste voir le pire. Car Ibrahim II peut en somme se dfinir comme un despote mdival, clair et conscient, auquel la lumire de la raison vint peu peu manquer. Ibn ar-Raqq, reproduit par la plupart des chroniqueurs l'exception d'Ibn al-Athr, lui reproche une foule de crimes. En 264/877-8, il fit massacrer, par tratrise, la garde d'al-Abbsiya compose de mawli, c'est--dire d'anciens esclaves blancs. En 268/881-2, il soumit le Royaume une svre fiscalit, ce qui n'alla pas sans meutes. Puis, nous dit-on, il transforma en pratiques courantes les mfaits, l'iniquit et l'arbitraire . Et on cite l'exemple d'Ibyna, grosse proprit situe dans la plaine du Mornag, qu'il enleva de force ( 275/888-9 ), aprs l'avoir livre ses esclaves noirs qui s'y adonnrent toutes sortes de dvastations et de viols. En somme, Ibrahim II se mit exploiter le peuple, sa matire; d'une manire plus intensive. Ds lors on ne compta plus les excutions sans motifs srieux ni jugement. Cette politique ne pouvait aller sans rvoltes qui furent touffes dans le sang. Les Berbres, pressurs et affams, bougrent les

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premiers ( 268-9/881-3 ) et furent mthodiquement, par la ruse, le feu et le sang, ramens la raison. Ce fut ensuite le tour de l'aristocratie arabe. Balazma tait l'un des meilleurs verrous des menaants massifs berbres de l'Aurs et de Kabylie. Ibrahim II commit l'imprudence de le faire sauter, provoquant ainsi, nous assure-t-on, l'croulement final de l'difice aghlabide. Les meilleurs guerriers de Balazma, au nombre d'un millier environ, furent en effet attirs Raqqda, o ils furent extermins ( 280/893-4 ) par tratrise, par le fils de l'Emir, Abu al-Abbs Abdullah. Ce massacre fit sensation. Aggrav par d'autres mesures de spoliation, il fut le signal d'une vritable leve de boucliers dans tout le Nord et le Centre-ouest du pays, c'est--dire dans la rgion o avait clat, sept dcades plus tt, la grande rbellion du Jund. L'Emir fut saisi d'une vritable panique. Irrsolus et apeurs, ses adversaires se laissrent cependant massacrer aisment en rangs disperss. Il ne resta plus ensuite Ibrahim qu' aller Tripoli faire excuter, avec un luxe de cruaut inou, son cousin Muhammad b. Ziydat Allah II, et faire sur son passage un grand carnage de berbres Nafsa ( 283/896 ). Ibrhm II tua donc beaucoup pour les besoins de sa politique. Mais il tua aussi sans raison. Son nom est pass la postrit comme tant celui du hros type du mal. Il nous est prsent comme un esthte du meurtre, humant avec plaisir le fumet du sang et savourant avec dlice les souffrances infliges aux autres. On ne peut tout citer. Limitons-nous cet exemple : Un jour, crit al-Nuwayr avec un vritable talent d'auteur tragique, Ibrhm II se prsenta chez sa mre. Celle-ci alla sa rencontre et lui rserva le meilleur accueil. Mre, j'aime votre cuisine, lui dit-il. Elle fut ravie. Aussitt elle ordonna que la table ft servie. Ibrhm mangea, but et se dtendit. Voyant sa joie, sa mre lui dit : j'ai chez moi deux jeunes esclaves ( wasfatayn ) que j'ai leves votre intention, un vritable bijou que je rservais vos plaisirs. Or voici bien longtemps que vous n'avez plus got aux joies de l'intimit depuis que les jawr ont t tues. Mes deux jeunes esclaves, ajouta-t-elle,

Le monnayage aghlabide

Dirham de l'poque d'Ibrhm B. al-Aghlab (800-812)

Les aghlabides ont frapp trois types de pices : des dinars en or : de 17 20 mm de diamtre et de 3 4,30 grammes de poids ; des dirhams en argent : de 22 27 mm de diamtre et de 2,30 2,97 g. ; desfels de 1,55 3,64 grammes. Les monnaies aghlabides portent souvent les mmes lgendes que les pices abbassides. On y trouve surtout des formules religieuses (la basmala, la tasliya et la profession de foi), des versets coraniques, la date et le lieu de frappe, le nom de l'mir et du matre de l'atelier, cette dernire charge tant le plus souvent assume par des affranchis tels que : Masrur, Jubrn, Khalaf Balgh, Chkir, Hattb... etc. Il semblerait aussi que les diffrences de tailles et de poids des monnaies mises en circulation ont amen les gens rgler leurs achats en pesant les pices et non pas en les comptant. Il est par ailleurs certain que la population ifrlqiyenne tait trs attentive la monnaie. Ainsi lorsque Ibrahim II a dcid, en 275 / 888, de retirer les mauvais dirhams et de les remplacer par d'autres de bon aloi une rvolte populaire clata.

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connaissent merveille la rcitation du Coran en musique {al-qir. 'a bi-l-alhin ). Que diriez-vous si je leur demandais de venir rciter pour vous ? - Faites, dit-il. Elle donna un ordre. Les deux jeunes esclaves furent introduites. Sur sa demande elles rcitrent d'une faon sublime. Puis sa mre lui dit : Aimeriez-vous les couter vous dclamer des vers ? - Volontiers, rpondit-il. Enfin les deux jeunes esclaves firent merveille en chantant, s'accompagnant du luth et du tambourin. Entre-temps, la boisson ayant commenc faire sentir ses effets, l'Emir manifesta son dsir de se retirer. Souhaiteriez-vous, lui dit sa mre, que mes deux jeunes esclaves vous suivent et vous divertissent ? Il y a si longtemps que vous n'avez plus connu de divertissement ! Volontiers, dit-il. Il se retira. Les deux jeunes esclaves le suivirent, marchant derrire lui. Moins d'une heure plus tard, un domestique se prsenta chez la mre de l'Emir avec un plateau couvert d'une serviette. Elle crut que son fils lui avait envoy un cadeau. Le domestique dposa le plateau devant elle et souleva la serviette. Deux ttes taient l, celles des deux jeunes esclaves. La mre de l'Emir poussa un cri et tomba vanouie. Elle ne revint elle que longtemps aprs pour invoquer le Ciel contre son fils et le maudire. Les rcits de ce genre concernant Ibrhm, conclut al-Nuwayr, sont fort nombreux . On ne sait quel crdit accorder ce genre de rcit. On a l'impression de lire un terrifiant conte oriental. Mieux. D'autres chroniqueurs, Ibn al-Athr en particulier, ne soufflent mot de la folie sanguinaire d'Ibrhm II. Chez Ibn al-Athr, il devient plutt un hros de conte rose. Que penser en dfinitive ? Certes, on ne prte qu'aux riches, mais on leur prte beaucoup aussi. Il est indubitable toutefois qu'Ibrhm II ne fut pas tout fait normal. Ses contemporains le savaient du reste. Ils ont not qu'il avait t envahi par une humeur ou une complexion noire, et qu'il avait t atteint la fin de sa vie de melancholia. Or le pouvoir n'est pas la meilleure cure de sant pour les esprits malades et les moyens

La ville de Sfax
Le plan prsent ici est un relev excut deux mois aprs l'occupation franaise de la ville, en 1881. Il montre la ville arabe et le quartier franc. La ville arabe est une cration islamique attribue aux Aghlabides (235/850). Son plan dessine un rectangle (400 m sur 600 m) travers par deux grands axes. A leur intersection se dresse la Grande Mosque, autour de laquelle s'organisent les commerces. Ce dispositif n'est pas sans rappeler le plan des villes romaines clbres par leur cardo maximus et leur decaminus maximus qui convergent vers la place du forum o se trouvent le temple, la basilique civile, la curie, les marchs... etc. On remarque aussi que la mdina de Sfax est partage en quatre quartiers d'une superficie presque gale. Les remparts ne sont percs que de deux portes : la premire au Nord, restaure l'poque Ziride en 377/988, est un vestibule long entour de cellules de garde. La seconde au Sud donne sur la faade maritime. Elle a un dispositif en chicane et a t r difie sous les Hafsides en 706/1306. Les commerces, implants tout prs de la porte Nord, celle qui donne sur l'arrire pays, sont disposs, l'instar des autres villes arabes, selon leurs degrs de notorit et de propret. Les mtiers les plus propres et les plus nobles (vendeurs de tissus, de bijoux, les libraires...) sont proches de la Mosque. Les autres, les mtiers salissants et bruyants, sont relgus la priphrie ou en dehors de la cit (tanneurs, forgerons, chaudronniers, bouchers, marchs bestiaux ... etc.). Pour ne pas quitter le centre conomique, les commerants et les artisans ont utilis les tages et creus des officines au sous-sol. C'est un phnomne caractristique rarement constat ailleurs.

Vue des remparts, gauche la Qasaba

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qu'il met au service des caprices dicts par le dsquilibre mental en multiplient gravement les dangers. Il est certain que la dynastie connut avec lui l'apoge de sa puissance et les prmisses de son dclin. Il fut certainement un administrateur gnial et un despote sans cur. Ses excs rendirent srement les oreilles de ses sujets plus sensibles au chant, promettant la prosprit dans la justice, qui commenait s'lever des montagnes de Kabylie. Ibrahim II n'insista pas. Il prfra aller chercher la palme du martyre en Italie du Sud, laissant son fils le soin de tenter de sauver la dynastie de son destin. 9. Vaines tentatives de 'Abdullah II de sauver la dynastie Abu al-Abbs Abdullah II 289-290/902-3 s'attela cette tche avec vigueur et fermet. C'tait un homme de guerre qui avait fait pleinement ses preuves sous le rgne de son pre. Il tait, crit Ibn al-Athr, l'un des cavaliers les plus renomms de son poque et avait de la guerre et de la stratgie une connaissance approfondie . Il tait en somme l'homme de la situation. Le feu de l'insurrection chiite qui allait rduire en cendres le trne aghlabide avait en effet embras le pays des Kutma, c'est--dire la Petite Kabylie. Pour parer au plus press, il dpcha son propre fils, Abu Abdullah al-Ahwal, sur le thtre des oprations. Mais cet homme de guerre comprit que le conflit n'tait pas, en son essence, militaire, et que la victoire ne pouvait tre remporte par la seule force des armes. Le conflit tait en effet davantage idologique et moral. Abdullah II tait galement bien prpar pour affronter le problme sous cet angle : il tait aeb et faq\h. Il s'attela donc, avec sincrit nous pensons, rhabiliter la dynastie et redonner au pays confiance en ses gouvernants. Dans une lettre circulaire, adresse aux gouverneurs et rendue publique dans tous les coins du royaume, il promit ses sujets justice, modration et jihd. C'tait son programme de gouvernement qu'il annonait ainsi solennellement. Pour ne pas laisser au D' ism'ilien

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qui dirigeait l'insurrection le redoutable privilge du dsintressement et du dnuement, il plaa son rgne sous le signe de l'austrit et du Zuhd. Il dlaissa le palais pour une modeste maison en briques sches, abandonna le trne pour s'asseoir mme le sol, s'habilla de bure, reprit la tradition si populaire des lits de justice, et ne monta plus cheval que pour se rendre la mosque. Par excs de sincrit probablement, il relana aussi, juste avant son assassinat, la nfaste querelle du Coran cr, ce qui lui alina les masses sunnites. Cette politique ferme, prudente et somme toute sage, aurait pu donner une dynastie disposant de puissants atouts financiers et militaires, les moyens d'touffer l'insurrection. Aprs tout, elle avait bien triomph d'autres rvoltes dans des rgions aussi difficiles. Le sort en dcida autrement. Le futur Ziydat Allah III fit assassiner son pre pour lui succder, et ruina du coup toute possibilit de redressement. 10. Ziydat Allah III et l'croulement de l'difice aghlabide Au parricide succda toute une srie de meurtres ayant pour but d'liminer les opposants ventuels parmi les membres de la dynastie, y compris Abu Abdullah al-Ahwal qui tentait pniblement de contenir les progrs du D' Fatimide. La dynastie fut en somme dcapite avant qu'elle ne s'croult dfinitivement. La dsagrgation interne alors s'accentua malgr certaines mesures dmagogiques - telle la dsignation du malikite Hims comme Grand Qdhi - pour se concilier les faveurs des Sunnites. En fait les masses ne se laissrent pas duper, et la dsintgration morale alla bon train. La cour offrit de plus en plus le spectacle de la licence sans retenue et de la vulgarit. Il devint de notorit publique, crit al-Qdhi al-Nu'mn, que Ziydat Allah s'adonnait la boisson du vin vritable, ce qui tait inconnu auparavant en Ifrqiya. Il tala aussi son engouement pour le chant et les instruments de musique, et attira lui les dbauchs, les effmins et les bouffons. Il ne cessait de boire, et on ne le voyait

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presque jamais qu'en tat d'ivresse. Il se choisit galement des commensaux qui jouaient changer devant lui des coups, s'abreuver de paroles obscnes et se livrer toutes sortes de choses que non seulement on ne devrait pas faire, mais que l'on n'ose mme pas mentionner. Pour le divertir, on gonflait et on ficelait aussi de vieilles outres en peau de mouton, que l'on glissait sous les tapis. Lorsqu'un haut dignitaire de la cour tait introduit et prenait place, elles craquaient sous lui. Ziydat Allah clatait alors de rire et ses compagnons l'imitaient avec beaucoup d'insolence, de lgret, d'impertinence et de licence . Ainsi le spectacle de l'Emir devint un facteur de dmoralisation dterminant. Il consomma dfinitivement le divorce entre gouverns et gouvernants, et fit souhaiter certainement plus d'un qu'une onde frache, fut-elle de source impure, vnt nettoyer les curies d'Augias. Ainsi s'explique, dans une trs large mesure, l'apathie d'un pays profondment sunnite devant l'entreprise hrtique des chiites ism'iliens de s'emparer du pouvoir. La subversion ism'ilienne, qui fait partie de l'cheveau trs complexe du chiisme, avait fait son apparition en Petite Kabylie avec l'arrive du D' Abu Abdullah, qui y fit son entre au milieu de Rab' Ier 280/ dbut juin 893. On a souvent relat comment quelques montagnards Kutmiens l'avaient rencontr la Mecque et ramen avec eux. Le pays se prtait merveille l'action subversive. Surveill principalement par les citadelles de Mila et de Stif, le massif des Kutma chappait au contrle direct et effectif des Emirs. Pendant trs longtemps cette situation n'avait prsent cependant aucun danger rel pour Kairouan. Les Kutma taient en effet fractionns en une poussire de clans sans liens organiques, opposs par une multitude de querelles intestines sans cesse renaissantes, et vivant ne connaissant d'autre forme d'autorit que celle des Assembles de Notables et des arbitres occasionnels - dans une libert trs proche de l'anarchie. De ces groupuscules anarchiques,

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Abu Abdullah ad-Da sut, au bout d'une dizaine d'annes d'effort, constituer une force redoutable au service du Mahd, du Sauveur, issu de la Sainte Famille du Prophte, qui allait enfin rtablir la lgitimit Alide, chasser les usurpateurs Abbassides et leurs suppts Aghlabides, et remplir enfin la terre de prosprit et d'quit, comme elle fut remplie jusque-l de malheurs et d'abus. Avec toute l'nergie et toute la rsolution que donne la foi, les Kutma se mirent au service de ce programme, qui devait naturellement leur profiter en premier lieu. Le mouvement commena Ikjn, dans une bourgade inaccessible aux environs de Mila. De l il fit progressivement tache d'huile, l'endoctrinement allant toujours de pair avec l'action militaire. Ainsi naquit, sur le modle de Mdine, l'Etat de Tzrt qui se proposa comme but immdiat d'tendre sa domination sur tout le pays Kutma, et de parfaire la nouvelle communaut de vrais croyants, avant de se lancer dans des oprations offensives de plus grande envergure. Mila tait le symbole mme de la prsence arabe au cur des montagnes berbres, peu de distance d'Ikjn et de Tzrt. Son seigneur avait t ml toutes les intrigues, ds le dbut, contre Abu Abdullah ad-D'. Elle tait donc le premier obstacle abattre pour briser le cercle de citadelles qui avait longtemps enserr et touff les Kutma. Elle fut enleve en 289/902, et un berbre remplaa sa tte le seigneur arabe. L'affront ne pouvait rester sans rponse. En Dhu-l-Qa'da 289 (7 oct. 5 nov. 902), l'arme Aghlabide, sous le commandement de Abu Abdullah al-Ahwal, frre de l'Emir, s'branla vers les montagnes des Kutma. En une premire campagne, cette arme, nous dit Ibn Khaldn, donna le vertige aux Kutma . La deuxime manche lui fut moins favorable. Un simple revers, essuy aprs la reprise de Mila, donna le signal de la dbandade dans ses rangs. En somme l'arme tait prte, condition d'tre royalement paye, entreprendre une expdition punitive, ou la rigueur une courte campagne. Mais elle n'tait nullement dispose mener de longs et

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durs combats de montagne pour la cause des Aghlabides. Cette situation, non seulement se rptera, mais elle s'aggravera de plus en plus par la suite. Elle constitue un facteur essentiel du triomphe final de l'insurrection. Abu Abdullah al-Ahwal continua quand mme contenir les progrs du D'. Entre temps intervint le parricide, suivi du rappel et de l'excution d'al-Ahwal. Le D' en profita, avant de se lancer dans de nouvelles oprations, pour intensifier sa propagande et l'endoctrinement des Kutma, le tout dans une atmosphre d'apocalypse et de prdications surnaturelles jouant le rle d'une vritable guerre psychologique, semant le doute et le dfaitisme dans les curs des adversaires, et vidant progressivement leurs rangs par aspiration vers le camp adverse. Puis le D' alla investir et enlever Stif (fin 291/oct.-nov. 904). La contre-offensive aghlabide, mene par un courtisan sans valeur militaire, aboutit, malgr l'appui de la place de Constantine, un dsastre total : celui de Kayuna (Rajab 292/9 mai-juin 905). Ds lors, le pouvoir aghlabide perdit dfinitivement l'initiative des oprations. Dsormais son unique souci sera de se protger et de durer au maximum, en se cantonnant presque exclusivement dans la dfensive, dans la crainte d'essuyer un nouveau dsastre. On s'employa calmer le pays, saisi de panique, et constituer une nouvelle arme compose de recrues sans valeur ni exprience militaire, exclusivement attires par l'appt des primes gnreusement offertes et largement calcules. Cette arme fut concentre Laribus, la place la plus forte du Royaume, aux environs du Kef. Ayant fait son devoir, l'Emir sombra de plus en plus dans la dbauche. Son arme, pratiquement sans intervenir, laissa le D' s'emparer du Zb (293-4/906-7), berceau de la dynastie. Pour noyer son chagrin, il fit alors circuler davantage les coupes. Entre temps la situation continua s'aggraver. Les colonnes du D' firent leur apparition au Djrid, Kasserine puis Gafsa. Finalement elles marchrent sur Laribus : ce fut le coup d'estoc qui mit fin une

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dynastie discrdite et depuis des annes dj condamne (22 Jumad II 296/18 mars 909). Quittant Raqqda de nuit la lueur des flambeaux, Ziydat Allah III, suivi de ses courtisans et emmenant avec lui ses biens les plus prcieux, alla mourir quelque part en Orient, on ne sait exactement o, l'Histoire n'ayant pas cru utile de nous conserver le souvenir prcis de ses derniers jours. Raqqda fut livre au pillage. Et quelques jours plus tard, les Kairouanais, faqlhs et notables en tte, allrent accueillir les nouveaux matres du pays. Un nouveau rgne allait commencer : celui des Fatimides.

CHAPITRE II

La politique extrieure

La dynastie qui venait ainsi de s'teindre dans l'indiffrence, le pillage et le discrdit, avait eu pourtant ses heures d'authentique gloire, non seulement l'intrieur de ses frontires mais aussi l'extrieur. 1. Les Aghlabides et le monde musulman Les rapports entre Bagdad et Kairouan, engags dans d'excellentes conditions, ne furent certes pas l'abri des tensions. Mais on n'alla jamais jusqu' la rupture totale. Les Aghlabides adoptrent le noir, la couleur officielle des Abbassides, et l'intrieur comme l'extrieur de leurs frontires ils dfendirent toujours cette couleur. En matire de politique trangre, ils s'alignrent constamment, rigoureusement et scrupuleusement sur Bagdad. Ils adoptrent ainsi la mme ligne de conduite envers Aix-la-Chapelle, Byzance, les Omayades d'Espagne, les Idrissides du Maroc et les Rustumides de Tiaret. Ils adoptrent galement la mme idologie, c'est--dire qu'ils furent et restrent jusqu' leur chute de conviction mu'tazilite, tout en pratiquant envers les Sunnites la mme politique qu'en Orient. En contrepartie

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ils profitrent constamment de l'appui moral, et quelquefois aussi matriel, du Califat. Mais les lignes de Bagdad et de Kairouan ne convergrent pas toujours. L'Ifrqiya se rangea en effet, dans la guerre civile qui clata entre al-Ma'mn et al-Amn, du ct de ce dernier, ce qui n'alla pas sans difficults. Ces difficults s'aggravrent encore par la suite lorsque al-Ma'mn voulut - en intimant Ziydat Allah Ier l'ordre de faire figurer dans la Khutba, c'est--dire dans le sermon du vendredi, le nom de Thir b. al-Husayn - subordonner plus troitement l'Ifrqiya l'Orient. La rponse de l'Emir, faite en tat d'ivresse, fut d'une rare insolence. L'autoritarisme d'al-Ma'mun tourna finalement court. On maintint donc le statu quo profitable aux deux parties. Puis les liens entre Bagdad et Kairouan se distendirent progressivement chacune des deux capitales ayant assez faire avec ses propres difficults internes - pour se resserrer de nouveau avec l'apparition du pril chiite. Mais l'Emir n'accepta jamais l'intervention des troupes califiennes ses cts, prfrant sans doute perdre son royaume plutt que son indpendance. Les relations avec l'Egypte, qui faisait aussi partie de l'Empire Abbasside, furent marques par deux conflits, qui surgirent en quelque sorte par accident, l'un et l'autre tant le prolongement d'une crise intrieure. Le premier conflit, dclench par al-Abbs b. Ahmad b. Tuln, en l'absence de son pre, avorta, aprs le sac de Labda (267/880-881), sous les murs de Tripoli, grce particulirement au concours des berbres de la rgion. Une quinzaine d'annes plus tard, Ibrhm II fit mine son tour d'aller conqurir l'Egypte. Son expdition, qui n'eut d'autre rsultat que la destruction de la puissance des Nafusa et l'excution du gouverneur de Tripoli, avorta galement en cours de route. Les rapports des Aghlabides avec les Rustumides, les Idrissides et les Omayades d'Espagne, furent certes empreints d'hostilit, mais ils ne donnrent pas lieu des affrontements srieux. Cette hostilit, on doit le souligner, n'empcha toutefois jamais, au cours du Moyen-Age, les

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biens et les personnes de circuler librement l'intrieur de la Dr al-Islm. Les changes intellectuels et conomiques ne subirent donc aucune entrave entre l'Ifrqiya des Aghlabides et ses voisins musulmans. 2. Les Aghlabides et le monde Chrtien Vis--vis des Chrtiens, les Aghlabides poursuivirent d'abord la politique de leurs prdcesseurs, c'est--dire qu'ils pratiqurent avec eux, durant un quart de sicle, une politique de paix. Cette politique, qu'ils sanctionnrent par de nouveaux traits avec la Sicile, tait d'ailleurs celle, du moins en ce qui concerne les Carolingiens, de leurs suzerains Abbassides. On sait que Charlemagne noua d'excellentes relations avec ar-Rashd. Ces relations avaient certainement pour but de resserrer les liens conomiques entre les deux Empires, d'o l'intrt de Kairouan comme tape cruciale sur le circuit des changes. Aussi les ambassadeurs du Calife qui devaient, chargs des cadeaux d'usage, aller trouver l'Empereur d'Occident, s'taient-ils arrts au passage Kairouan. Et ainsi la dlgation que reut Charlemagne, au printemps de 801, entre Verceil et Yvre, put compter un reprsentant d'Ibrhm Ier. Ainsi donc, les Aghlabides vcurent d'abord en paix avec le monde chrtien, qu'il ft byzantin ou carolingien, paix profitable au commerce. Mais, pour des raisons assez complexes, la situation se dgrada progressivement. Les circuits conomiques furent perturbs, les affrontements sur les flots s'accrurent et le volume des changes et des profits dclina. Des difficults intrieures, telle la grande rbellion du Jund, surgirent aussi. Or ce n'est pas seulement de nos jours que, pour rsoudre des problmes intrieurs, on se lance dans des aventures l'extrieur. Sur ces entrefaites donc, une occasion, inattendue et inespre, s'offrit d'intervenir en Sicile. En habile politique, Ziydat Allah Ier rsolut de ne pas laisser chapper l'aventure, malgr l'opposition de la majorit des faqhs, l'exception d'Asad, au nom du respect des traits conclus et encore en vigueur.

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Euphmius, qui s'tait insurg en Sicile contre l'autorit de Byzance, vint en effet implorer le secours de l'Emir d'Ifrqiya. L'expdition fut aussitt dcide. Et ainsi, en grande pompe et dans une atmosphre d'une indescriptible ferveur, les Ifrqiyens s'embarqurent pour leur dernire grande aventure - qui fut aussi la dernire de l'Islam arabe en Mditerrane. Le samedi 16 Rab' Ier 212/15 juin 827, dix mille hommes dont sept cents cavaliers prirent place, Sousse, dans une centaine de navires, sans compter ceux d'Euphmius. Trois jours aprs, ils dbarqurent Mazara. Aprs les premiers succs du dbut, les difficults commencrent. Syracuse opposa aux assaillants une rsistance opinitre. Situe dans l'lot d'Ortigia, cette cit qui fut dans l'Antiquit l'mule d'Athnes, de Carthage et de Rome, tait pourvue de solides fortifications qui firent souvent la preuve de leur rsistance. Les assigs eurent aussi la prcaution de concentrer dans la ville tous les vivres de la rgion. Ainsi, assez paradoxalement, ce sont les assaillants qui furent affams et rduits manger leurs chevaux. Le mcontentement clata alors dans l'arme, et Asad fut pri de lever le sige et d'ordonner le retour. Sans son opinitret, l'expdition de Sicile aurait srement tourn court ce stade. Entre-temps, des renforts arrivrent de Byzance et d'Ifrqiya, et de nouveaux succs furent enregistrs. Syracuse offrit de ngocier. Asad accepta. Mais c'est son arme qui, cette fois, refusa. Mal lui en prit. Une pidmie vint bientt dcimer ses rangs et emporter son chef, Asad (t 213/828). De nouveaux renforts afflurent de Byzance. Gagns par la lassitude et la crainte d'tre anantis par des forces suprieures, les Ifrqiyens dcidrent de renoncer l'expdition. Ils regagnrent donc leurs vaisseaux. Mais, la sortie du Grand Port, la flotte byzantino-vnitienne leur barra le chemin. S'ils avaient pu oprer une perce travers la flotte ennemie, il est plus que probable que leur aventure sicilienne n'aurait pas eu d'autres suites. Mais le sort en tait jet. Il leur fallut retourner sur terre et poursuivre l'aventure.

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Extnus et alourdis de leurs malades, les Ifrqiyens, guids par Euphmius, s'engagrent travers la montagne la recherche d'un refuge. Ils parvinrent ainsi Mineo qu'ils russirent enlever. Bientt l'pidmie cessa aussi. Ils purent ainsi se reposer et reprendre courage. Puis de nouveau ils reprirent l'initiative. Ce fut pour investir Enna. Succs et revers. Et de nouveau, assigs cette fois Mineo par Thodote, ils se sentirent deux doigts de leur perte (214/829-30). Ainsi, plus de deux ans aprs le dbarquement Mazara, les Ifrqiyens, aprs avoir lutt contre l'pidmie, la famine et un ennemi rsolu ne pas les laisser chapper vivants, taient sur le point d'tre extermins. Leur sauvetage in extremis fut, entre autres, le rsultat de l'intervention fortuite d'une bande d'aventuriers espagnols qui, jets par des vents contraires sur les ctes de Sicile, vinrent dlivrer les assigs de Mineo. Des renforts arrivrent aussi d'Ifrqiya. Le sige fut alors mis devant Palerme qui, exsangue et bout de souffle aprs une hroque rsistance de plus d'une anne, finit par capituler (Rajab 216/aot-septembre 831). Les Ifrqiyens pntrrent dans une cit morte. Sur soixante-dix mille hommes qu'elle comptait avant le sige, crit Ibn al-Athr, il n'en restait plus que trois mille. Ces chiffres, quoique sans doute exagrs, disent assez quelle fut l'opinitret de la rsistance et quelles furent les rigueurs du sige, la gravit de l'pidmie et l'tendue de l'exode. Pour les Ifrqiyens, la prise de Palerme constitua un succs dcisif. Aprs mille dboires, et aprs avoir vcu jusque-l dans des camps, ils commenaient en effet disposer enfin d'une importante capitale situe dans une rgion riche. partir de cette date, la province de Sicile tait ne. La conqute intgrale de l'le sera pourtant lente et laborieuse. Suivre les pripties des combats serait une tche fastidieuse et monotone. Limitons-nous signaler les grandes tapes. La partie occidentale de l'le fut soumise la premire (216-226/831-41). Puis ce fut le tour de la partie orientale. On enleva tour tour Messine,

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Modica, Lentini et Raguse (228-236/842-51). La prise d'Enna (17 Shawwl 244/26 janvier 859), l'inexpugnable capitale militaire de l'le, fit sensation. Une ambassade spciale alla annoncer la bonne nouvelle al-Mutawakkil Bagdad et lui faire prsent de quelques somptueux cadeaux parmi les richesses enleves aux Grecs. Le 15 Ramadan 264/21 mai 878, ce fut le tour de Syracuse de succomber aprs un sige inhumain qui fit d'innombrables victimes, et qui fut suivi de la destruction totale et de l'incendie de la vieille cit antique. Celle-ci ne succomba qu' bout de souffle, aprs un demisicle d'assauts presque ininterrompus. Sa garnison fit preuve d'un rare hrosme, mais la marine byzantine fut dcevante. La prise de Syracuse, la capitale de la Sicile grecque, n'a pu certes tre assure que grce un puissant matriel de sige. Mais ce succs dcisif illustre galement, et peut-tre mme surtout, la supriorit que les Aghlabides surent acqurir dans la Mditerrane occidentale. La marine de Byzance ne put intervenir efficacement. Une premire flotte qui tenta de la secourir fut dfaite et repousse. Une nouvelle flotte, confie par Basile Ier au navarque Adrien, prfra mme ne pas affronter le combat. Un butin norme fut fait. Les civils qui chapprent au massacre, dont le moine Thodose qui nous a laiss une relation dtaille du sige et de la chute de la ville, furent rduits en captivit et envoys, escorts d'esclaves noirs, Palerme o ils furent accueillis par un peuple en liesse. Le moine Thodose note que Palerme lui parut superbe et prospre. Dans la foule, musulmans et chrtiens taient mls et, tout le long du parcours, les versets du Coran ne cessrent de fuser en action de grce au Seigneur. Cinq jours aprs leur arrive, les prisonniers de marque, dont le moine Thodose et l'archevque, furent prsents au gouverneur. Celui-ci se tenait sur un trne, rapporte Thodose, derrire une tenture. Aprs une brve et courtoise controverse religieuse, les captifs retrouvrent leur prison. La dtention des syracusains se prolongea jusqu'en 885, date laquelle ils furent librs, en partie contre ranon.

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La chute de la capitale des Rm en Sicile ne rgla cependant pas les problmes. Ceux-ci se compliqurent mme. Province dsormais Ifrqyenne, et dj fortement islamise, la Sicile tait devenue aussi une province difficilement gouvernable. Elle avait hrit en effet de tous les maux qui avaient longtemps empoisonn le corps de l'Ifrqiya. Elle avait en effet jou le rle d'exutoire pour tous les lments les plus bellicistes et les plus turbulents du /und, et devint mme une sorte de bagne pour indsirables politiques. Des berbres aussi s'y tablirent et emportrent avec eux les vieilles haines qui les avaient toujours opposs entre eux d'un ct, et aux Arabes de l'autre. Aprs plus d'un demi-sicle d'incessantes et puisantes batailles, le jihd par ailleurs commenait ne plus soulever beaucoup d'enthousiasme. Les premires vagues de guerriers qui avaient dferl sur la Sicile avaient peu peu cd la place des gens bien nantis, une classe de parvenus dont le souci principal tait dsormais de dfendre ses privilges et de jouir de ses richesses. D'o une grande instabilit politique, illustre par une succession de gouverneurs plus ou moins phmres et aussi impuissants les uns que les autres. Les intrigues et les complots allaient bon train Palerme, et Ibrahim II, qui n'tait pourtant pas un faible, n'arrivait plus se faire obir. Ou bien c'est son gouverneur qui tait bafou. En 287/900 en particulier, Palerme se dressa contre Agrigente, et ce fut de nouveau la guerre civile, cette fois sur une plus large chelle. Les raisons du conflit sont consignes, grosso modo, dans le Kifab al-amuAl A-D^ssnxl. Il s'agit d'une dispute issue, comme on pouvait s'y attendre, des conditions dans lesquelles se fit le partage des terres entre les pionniers de la conqute. Comme dans toutes les disputes, les arguments des protagonistes sont assez obscurs. Mais ces arguments nous rvlent cet arrire-plan de convoitise et de violence sur lequel voluaient, en Sicile musulmane, des pionniers avides de terres et toujours prts plaider leur cause la pointe des pes. C'est dans ce climat qu'il faut rechercher les raisons qui poussrent les gens de Palerme, aprs s'tre dbarrasss du

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reprsentant de Kairouan, aller en 287/900, rgler leur compte ceux d'Agrigente qui avaient peut-tre le tort d'avoir fait suffisamment fructifier leurs domaines pour exciter les convoitises. Ibrahim II se trouva ainsi accul, aprs l'chec de maints compromis, choisir entre la perte de la Sicile, abandonne aux diffrentes vagues de pionniers qui s'y disputaient les terres et le pouvoir, et sa reconqute. Il choisit la deuxime solution. Il y dpcha son fils Abu al-'Abbs Abdullah qui, aprs avoir reconquis l'le et pris de force Palerme, (20 Ramadan 287/18 septembre 900), relana de nouveau le jihd. Nous verrons que c'est finalement Ibrahim II en personne qui viendra bientt assurer la relve. Les intrigues, les complots et les antagonismes ne gnrent pas seulement les progrs de la conqute en Sicile, mais aussi en Italie mridionale o les Aghlabides finirent par perdre tous les fruits de leurs efforts. La situation de l'Italie mridionale n'tait pas brillante au dbut du IXe s. Deux pouvoirs, celui des Grecs et celui des Francs sans compter la papaut qui occupait une position particulire - s'y affrontaient. Entre ces gros rcifs, les seigneurs locaux tentaient de conduire habilement leurs barques et de pcher, l'occasion, en eaux troubles, dans l'espoir d'arrondir, par toutes sortes de commerces, leurs pcules et d'tendre si possible leurs frontires. Avec les Ifrqiyens s'introduisit dans la pninsule un troisime larron. En fait, on l'y invita plutt. Naturellement il y prit got. Il hanta ds lors avec assiduit les lieux, et tenta de s'y fixer. En 835, le duc Andr (834-840) de Naples, pour s'affranchir de la ruineuse tutelle de ses voisins de Bnvent, fit appel ses amis de Palerme avec lesquels il entretenait dj de fructueuses relations commerciales. Ce ne fut pas en vain. Leur flotte vint en effet lui prter efficacement secours. Ainsi furent inaugurs entre les gouverneurs de Palerme et les ducs de Naples des liens qui, malgr quelques invitables ruptures, rsistrent tonnamment, durant un demi-sicle, aux vicissitudes de l'histoire et aux foudres de l'excommunication.

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Enhardis par leur succs, les marins aghlabides contournrent la mer Ionienne et dbouchrent dans l'Adriatique, o un coup de main heureux leur livra Brindisi, qui relevait alors de la principaut de Bnvent. Ne pouvant toutefois la conserver, ils finirent par la piller et reprendre la mer. Ils eurent bientt l'occasion de revenir en Calabre et de s'y installer durablement, la faveur des troubles qui clatrent Bnvent. Ils purent ainsi, en 840, enlever Tarente, dtruire une flotte Vnitienne de secours forte de soixante navires et visiter divers ports de l'Adriatique. En 843, ce fut le tour de la plaine de Liburie, des environs de Sorrente, et du littoral de la Campanie, de recevoir la visite de la flotte et des colonnes aghlabides. Ces oprations prludrent une action plus audacieuse encore qui eut pour cible les ctes de l'Etat Pontifical. Par deux fois en un demi-sicle, la fin de l'Antiquit (en 410 et en 455), Rome avait t dj mise sac au mois d'aot. Les Ifrqiyens ne faillirent pas la tradition. Leurs vaisseaux, au nombre de soixante-treize nous diton, dbarqurent, le 23 aot 846, cinq cents chevaux et une dizaine de milliers d'hommes l'embouchure du Tibre. Remontant le long du Tibre, pied, cheval, et dans leurs embarcations, en direction de Rome, ils parvinrent l'aube aux Lieux Saints, qu'ils n'eurent aucun scrupule profaner et piller. Conduits par les ducs de l'Empereur Lothaire, les soldats romains attaqurent sans ordre et furent facilement taills en pices. Toute la partie de la ville de Rome situe l'extrieur de l'enceinte d'Aurlien fut alors livre au pillage. Puis le flot dvastateur, ne pouvant engloutir les remparts romains, s'coula vers le Sud, submergea Fondi, menaa Gate, et atteignit Bnvent. Enfin, en novembre 846, les Ifrqiyens, sans avoir enregistr aucune victoire constructive, se dcidrent rembarquer avec leur butin. Ils ne purent en jouir. Ils furent engloutis dans une tempte. L'entreprise fut donc totalement ngative. C'est sans doute pour cela que les chroniqueurs arabes unanimes la passent sous silence. L'insulte

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faite aux Lieux Saints fut par contre douloureusement ressentie par toute la Chrtient, et on dcida de tout faire pour conjurer le renouvellement d'un tel drame. Sans aller jusqu' penser comme Ph. Lauer qu' il s'en est fallu de si peu que Rome ne devnt mahomtane , on peut dire que l'alerte fut chaude et l'motion vive. Les vnements de l'Etat Pontifical eurent cependant un effet tout fait inattendu : ils contriburent la fondation d'un mirat musulman de quelque longvit Bari. Une premire attaque dirige contre cette cit par un certain Jabala, client de l'Emir Abu 'Iql al-Aghlab ( 223-26 / 838-41 ), se solda d'abord, nous dit al-Baldhur, par un chec. Les Lombards de Bnvent pargnrent ensuite aux Ifrqiyens d'attaquer. Pour rsoudre leurs querelles, ils les appelrent, avec d'autres musulmans, probablement Crtois, leur secours. Ainsi, entrrent au service de Bnvent un certain Khalfun Calfon dans les sources chrtiennes - et un certain Apolaffar qui, aprs avoir t tratreusement trahi et assassin, fut remplac par un certain Massar. Ce dernier subit aussi le mme sort. En effet, aprs le sac de Rome et l'motion qu'il souleva dans la Chrtient, l'Empereur Lothaire obtint de ses vassaux lombards de se rconcilier et de purger leurs tats des Sarrasins. Il chargea son fils, le roi Louis II, de veiller l'excution de ce programme. Et c'est ainsi que, la veille de Pentecte 847, Massar et tous ses auxiliaires furent capturs au cours de la nuit et conduits au camp du roi Louis II o ils furent tous mis mort coups de lances. Ne se faisant certainement plus d'illusions sur le sort qui l'attendait, aprs la fin tragique rserve Massar et ses hommes, et fort de l'appui ventuel que pourrait lui prter la toute proche Tarente, qui tait une possession aghlabide depuis 840, Khalfun choisit donc de prendre les devants. Ses hommes campaient l'extrieur de la ville le long de la mer, sans doute proximit de leur flotte. Par une nuit sombre et pluvieuse, la population de Ban fut rveille en sursaut par une foule de diables demi nus, trangement accoutrs et arms de lances lgres hampes de roseau. Toute

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rsistance fut vite rprime, et la ville passa aux mains de Khalfun (847). Celui-ci, aprs son succs, se conduisit probablement en chef indpendant l'gard de Palerme et de Kairouan. Ses successeurs agrandirent leur tat. Ils sollicitrent et obtinrent, aprs quelques atermoiements, l'investiture directe du Calife. En 859 la puissance de l'mirat de Ban tait telle que Bnvent dut consentir lui payer tribut et lui remettre des otages. Et ce n'est qu'en fvrier 871 que l'Empereur Louis II russit enfin y entrer, aprs prs d'une vingtaine d'annes d'puisants efforts pour la rcuprer. Au lendemain de la chute de Ban, l'Emir de Kairouan, pour combler le vide ainsi cr, dsigna pour la premire fois un gouverneur spcial du Continent (al-Ardh al-Kahra), c'est--dire de la Pninsule Italienne. Cette dsignation tait tout un programme politique, qui ne put toutefois tre men bonne fin. La conjoncture tait pourtant particulirement favorable. Au lendemain de sa victoire, les dissensions ayant repris de plus belle, l'Empereur Louis II se trouva finalement, son palais ayant t livr aux flammes, prisonnier de son vassal de Bnvent. C'tait dans ces conditions que le gouverneur nouvellement dsign de la Pninsule lana son offensive contre Salerne ( sept. 871 ). Les troupes aghlabides n'enregistrrent que des succs trs limits et connurent de graves revers sous les murs de Bnvent et de Capoue. Salerne, malgr un sige trs dur, opposa une vive rsistance. Enfin l'Empereur Louis II, finalement libr du danger sarrasin, entra en personne en lice. Dcourage, l'arme aghlabide leva le sige et battit en retraite vers la Calabre (aot 872). Depuis, les Ifrqiyens se cantonnrent pratiquement dans une prudente dfensive. Puis, progressivement ils perdirent pied, et durent cder tout le terrain durement conquis. C'est Basile Ier (867-886) que revint l'honneur, malgr le sursaut ultime et sans lendemain d'Ibrahim II, de soustraire dfinitivement l'Italie mridionale leur domination. En 880, une flotte byzantine, forte de cent quarante navires et commande par le navarque d'origine syrienne Nasar, infligea un dsastre complet, au large de Milazzo, une escadre aghlabide sensiblement

Raqqada

Vue Gnrale des fouilles Raqqda est une ville princire construite par le prince aghlabide Ibrahim II en 263/876. Les fouilles entreprises durant les annes soixante par Mohamed Chebbi, ont exhum un palais construit en briques crues. Le monument a connu trois grandes tapes. La premire est une construction analogue aux chteaux omayades de Syrie qui comporte une enceinte fortifie de 53 m de ct, jalonne de tours rondes et semi-rondes. L'entre unique du palais est en chicane, elle est accoste de deux demi-tours, elle mne une cour centrale entoure de chambres et occupe au milieu par une grande citerne. L'aile nord du palais est rserve la salle du trne. Toutes les cellules donnent directement sur le patio sans passer par les galeries habituelles.

Le grand bassin de Raqqada

Grand bassin rectangulaire situ en contrebas du Palais al-'Arus Raqqda

Ce bassin est en contrebas d'un palais aghlabide al- 'Arus , qui se dresse sur les structures d'une ancienne villa romaine, comme en tmoignent les sols mosaqus sur place. Le bassin lui-mme dessine une forme trapzodale, sa grande base mesure 130 m et la petite base oblique qui lui est oppose 88,50 m. Les deux cts antiparallles, mesurent respectivement 171 m et 182 m. La hauteur du monument est de 3 m. Sa capacit globale serait de l'ordre de 60.040 m cubes. Ce bassin avait t ralis par Ziyadat Allah III aprs son retour de Tunis Kairouan en 293/906. Ce palais et son bassin, l'un des plus grands du moyen ge, sinon le plus grand, avaient t construits une poque o le faste du pouvoir aghlabide tait srieusement contest par la population, qui verra d'un bon il l'arrive des Fatimides trois annes plus tard.

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moins importante. En mme temps une puissante arme dbarqua au sud de l'Italie. Cette arme, compose des contingents des thmes d'occident, avec leurs allis serbes et croates, et des lgions de Thrace et de Macdoine, a t value 35.000 ou 36.000 hommes, sans compter les contingents slaves. Or les Ifrqiyens ne purent recevoir des renforts. Une flotte de secours envoye d'Ifriqiya fut battue par l'escadre byzantine. Bloque par mer et attaque par une trs puissante arme par terre, Tarente finit donc par succomber aprs une trs vive rsistance (fin de 880). Ils ne resta ds lors plus aux Aghlabides sur le Continent que trois places fortes mieux dfendues par leurs sites : Santa Sevenina, Amantea et Tropea. Basile Ier ne relcha pas sa pression. Une premire tentative aboutit un chec. C'est alors que fut dpch en Italie, en 885, un gnral dj prestigieux : Nicphore Phocas l'Ancien, dont le petit fils, sous le mme nom, montera sur le trne de Byzance. Palerme tait alors en proie la discorde et l'anarchie, et Kairouan l'Emir commenait perdre srieusement la raison. Excellent stratge autant qu'habile politique, Nicphore Phocas profita pleinement de la situation. Les dernires places aghlabides se rendirent. En ralit les Aghlabides, en proie de graves difficults en Sicile et en Ifrqiya mme, taient bout de souffle. Dans un dernier et furieux assaut, Ibrhm II essaiera cependant, sans succs durable, de donner un nouvel et irrsistible lan au Jihd. Cdant sa place son fils, il partit en personne pour le front (6 Rajab 289 / 16 juin 902). Il emporta de haute lutte, parachevant ainsi la conqute de la Sicile, Taormine ( 22 Sha'ban 289 / 1er aot 902 ), la dernire place byzantine dans l'le. Mais il n'entendait pas s'arrter un si mince succs. L'Emir visait loin, trs loin. Le sort de Taormine rgl, il envahit donc sans attendre la Calabre. Poussant devant lui les garnisons et les populations pouvantes, il atteignit vers la fin de septembre la valle du Crati. La panique se saisit alors des cits du nord de la valle. De partout les ambassades afflurent avec des propositions de payer tribut. Ibrhm II ne daigna mme pas les recevoir. Qu'ils s'en aillent, leur fit-il dire au

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bout de quelques jours d'antichambre. Qu'ils aillent retrouver les leurs et leur annoncer qu'il m'appartient, moi seul, de prendre soin de toute l'Italie et que, selon mon bon plaisir, je disposerai de ses habitants. Peut-tre esprent-ils que le pauvre Grec, ou le pauvre Franc pourra me tenir tte. Plaise au Ciel que je puisse les rencontrer tous, avec toutes leurs forces runies, et que je leur administre une leon de bravoure et de valeur guerrire ! Alors quoi bon les recevoir. Qu'ils s'en aillent donc et tiennent du moins pour certain que je dtruirai non seulement leurs villes, mais galement la cit de ce misrable vieux Pierre. Il ne me restera plus alors qu' atteindre Constantinople et la jeter bas dans l'imptueux lan de ma puissance . Ces menaces et ces dfis, transmis par les ambassadeurs, parvinrent, entre autres, jusqu' Naples o un tmoin oculaire, Jean Diacre, put les entendre et les consigner. L'effroi et la fivre gagnrent alors les cits menaces, et un peu partout on se prpara en hte en consquence. Le terrible Emir qui, sur sa route vers la Mecque, avait form le dessein fou d'enlever Rome et Byzance, n'allait pas cependant tarder succomber. Il tait atteint de dysenterie. Sous les murs de Cosenza son mal empira. Bientt il perdit le sommeil et fut saisi par le hoquet. Enfin, puis, il rendit l'me le samedi 17 Dhu-l-Q'da 289/23 octobre 902. La grande aventure tait acheve. Son petit fils, le futur Ziydat Allah III, donna l'ordre d'vacuer la Pninsule. Ainsi prit fin le dernier acte du drame qui, depuis trois quarts de sicle, opposait les Aghlabides au Monde Chrtien.

CHAPITRE III

Les institutions et la socit

Sous les Aghlabides, la vie Kairouan s'organisa sur le modle oriental. En tout, Bagdad donnait le ton. Ibrahim Ier et ses descendants, trs attachs, jusqu' leur chute, aux Abbassides, voulurent imiter leurs suzerains en tout point, aussi bien dans leur vie prive que pour l'organisation de l'Etat. Ainsi, pour toutes sortes de raisons politiques, ethniques, religieuses et intellectuelles, l'Ifrqiya vcut, durant tout le IXe s., au rythme de l'Orient. 1. L'Emir et la Cour L'Emir d'Ifrqiya accdait au trne par dsignation de son prdcesseur, dsignation qui fut toujours confirme sans incident par la traditionnelle crmonie de la bay'a, de la prestation du serment d'allgeance. Mais il tenait, en droit, sa lgitimit et la lgalit du pouvoir qu'il exerait, de l'investiture qu'il recevait du Calife. Cette investiture tait renouvele chaque fois qu'un nouveau Calife ou un nouvel Emir accdait au pouvoir. Aucune modification n'intervint dans la titulature officielle avec l'accession de l'Ifrqiya l'indpendance de fait. Ibrhm Ier continua s'appeler Emir comme

LES AGHLABIDES 168 ses prdcesseurs Kairouan, et ses successeurs ne portrent jamais aucun autre titre. Ibrhm portait dj d'ailleurs ce titre d'Emir lorsqu'il tait gouverneur du Zb. Mais, au terme de l'accord conclu en 184/800, le prince aghlabide se fit reconnatre comme Emir hrditaire avec comptence pleine et entire, dans les limites de son Emirat, en matire d'administration civile et militaire, moyennant la reconnaissance de l'autorit suprme, plus spirituelle que temporelle, du Commandeur en Chef de tous les croyants, du Calife Abbasside dont le nom doit figurer obligatoirement et solennellement dans la khutba, dans le sermon de l'office du vendredi. Le changement intervenu dans la vie de l'Ifrqiya avec l'avnement des Aghlabides n'apparut donc pas dans la titulature officielle, mais dans le contenu du pouvoir de l'Emir et dans la pompe dont il s entoura. AT instar de la plupart des dynasties musulmanes indpendantes de la mme poque, Ibrhm Ier inaugura son rgne par l'dification d'un vritable Versailles ifrqiyen, la fois rsidence du souverain et sige du gouvernement. Ainsi naquit, quelques milles au Sud de Kairouan, al-Abbsiya, qui assuma en mme temps, face la grouillante et menaante capitale, le rle de forteresse. Nous avons vu qu'elle sauva plus d'une fois le rgime. L rsidrent tous les mirs pendant trois quarts de sicle, jusqu'au jour o Ibrhm II fonda une nouvelle et plus luxueuse cit : Raqqda. Le site de cette nouvelle rsidence princire, fonde en 263/876 environ 9 kms au sud-ouest de Kairouan, fut d'abord un lieu de promenade et un rendez-vous de chasse pour l'Emir et sa cour. Il n'y a point de localit en Ifrqiya, crit al-Bakr, o l'air soit plus tempr, les zphyrs plus doux et le sol plus fertile. Celui qui y entre ne cesse, dit-on, de rire et de se rjouir sans aucun motif . La ville princire, qu'elle fut al-Abbsiya ou Raqqda, n'tait ouverte, soulignons-le, qu' la k/yssa, l'aristocratie. Le commun du peuple, la a mma, n'y tait pas admis. On nous prcise bien, en effet, que la kmma ne fut admise al-Abbsiya - qui d'ailleurs prit ds lors

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le nom d'al-Qasr al-Qadm (l'Ancien Palais) - que lorsque cette rsidence fut abandonne par l'Emir et sa cour au profit de Raqqda. Lieu de sjour aristocratique, la ville princire tranchait naturellement par son luxe insolent et la vie heureuse qu'on y mne. ct des palais, sans cesse plus nombreux des Emirs, les membres de l'aristocratie, selon leurs fortunes et leurs rangs, occupaient des rsidences plus luxueuses les unes que les autres. Mobilier et ustensiles venaient souvent directement d'Orient. Le tout dans un cadre de verdure, au milieu des vergers, des buissons et des fleurs. La majeure partie de Raqqda, crit al-Bakr, tait occupe par des jardins. Naturellement, les grands hydrauliciens que furent les Aghlabides amnagrent partout de vastes pices d'eau. On amena en effet abondamment l'eau jusqu' Raqqda, et les Emirs, dit-on, aimaient se laisser bercer en barque sur les bassins. Citons un exemple. Ziydat Allah III, pourtant aux prises avec l'insurrection ism'ilienne, fit construire, nous dit Ibn al-Abbr, un nouveau paiais Raqqda. Un bassin de cinq cents coudes sur quatre cents, avec un systme spcial d'alimentation en eau, fut amnag. Ce bassin reut le nom d'al-Bahr (la mer). Au milieu fut difi un palais de quatre tages baptis al-'Ars (la marie). Les sommes qui lui furent consacres, en dehors de celles provenant de la capitation paye par les Juifs et les Chrtiens, s'levrent deux cents trente deux mille dinars . Rappelons, pour avoir un point de comparaison, que le tribut total que devait payer l'Ifrqiya Bagdad fut initialement fix quarante mille dinars par an. Dans ce cadre des Mille et une Nuits, les plaisirs et le vin {nabdlo) coulaient flot. A ct de la puritaine Kairouan, fire de ses faqhs et de ses ombrageux asctes, la rsidence princire prit ainsi figure d'un paradis de dlices, voire de dbauche. A la cour, et dans les rsidences de la kh&ssa, on ne rencontrait pas seulement les plaisirs licites, la musique, la danse, et les plus belles femmes, les fameuses jriyas formes dans les meilleures institutions d'Orient et achetes leur pesant d'or, mais il arrivait aussi que l'on ctoyt de jolis mignons, dont ceux de Ziydat Allah III furent particulirement clbres. Mais la vie la cour n'tait pas toujours peinte, il va sans le dire, exclusivement de ces

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couleurs. En fait elle prenait les couleurs des gots du prince du moment. Or, de nombreux Emirs furent aussi des hommes cultivs, voire sobres, aimant la compagnie des fins lettrs de leur poque, des savants et mme des austres faqhs aux propos durs et difiants. Pour sa vie prive, pour le faste de son palais, l'Emir avait besoin d'une domesticit nombreuse et, pour des raisons de scurit, aussi bien slectionne. Celle-ci fut donc recrute parmi les esclaves blancs, les fameux Saqliba, affranchis ou non, que l'on rencontrait alors un peu partout dans toutes les cours musulmanes, et surtout en Espagne, tous les niveaux du service du Prince et de l'Etat. Ibrahim II, nous dit-on, parlait mme leur langue. l'intrieur de l'enceinte tenait galement garnison la garde. Celle-ci, ds l'avnement d'Ibrahim I", fut constitue d'esclaves noirs et il ne semble pas que cet usage fut abandonn par la suite. On retrouve en effet les gardes noirs jusque sous le rgne d'Ibrahim II. 2. Les principaux rouages de l'Etat Aghlabide Comment l'Emir gouvernait-il, de sa rsidence princire, son Royaume ? Dans ce domaine, les Aghlabides s'taient organiss selon le modle, prestigieux et efficace leurs yeux, de Bagdad, modle lui-mme fortement inspir par les vieilles traditions de Byzance et de Ctsiphon. L'Emir gouvernait donc, une chelle plus rduite, la manire du Calife. Comme lui, il avait adopt comme couleur officielle le noir, et un voile le sparait, au cours des crmonies d'apparat, du public. ses cts se tenaient des gardes arms, et un chambellan rglait les rceptions et l'accs jusqu' lui. Abu Ibrahim Ahmad (242-9 / 856-63) avait adopt le port de la couronne, usage qui ne semble pas venir d'Orient. En principe, le pouvoir, sous toutes ses formes, procdait dans sa totalit de l'Emir. Doit-on rappeler que le monde mdival avait ignor la division des pouvoirs excutif, lgislatif et judiciaire ? L'Emir aghlabide tait donc son propre chef de gouvernement, le garant de la shari 'a, c'est--dire de la Loi, et le juge suprme de ses sujets.

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Thoriquement, et largement aussi en fait, son pouvoir n'avait d'autres limites que son bon plaisir, et on sait jusqu' quel point Ibrahim II avait pouss la conception, et aussi l'exercice, de l'absolutisme du Prince. En pratique cependant, il partageait son pouvoir, pour pouvoir justement l'exercer, avec beaucoup d'autres conseillers, vizirs, chefs militaires et une foule de fonctionnaires de tous grades. Pour gouverner, l'Emir tait oblig en effet de tenir compte, entre autres, non seulement des obstacles et d'une ralit constamment mouvante, mais aussi de l'opinion publique. D'o la ncessit de procder des consultations, de faire appel la fameuse shra si profondment ancre dans les curs et les esprits depuis que le Coran et le Prophte l'avaient sanctifie par les textes et consacre par l'usage. Le conseil de la Shura se runissait, sans qu'il y ait eu une priodicit fixe, toutes les occasions o il fallait prendre une dcision importante. Nous sommes mal renseigns sur sa composition, qui n'tait srement pas fixe et qui dpendait sans doute autant du bon plaisir du Prince que de la pression de l'opinion publique ou de la nature des problmes dbattre, sans compter les intrigues de Cour et la politique de conciliation de certains clans ou groupes d'intrts. A titre d'exemple, disons que ce conseil avait runi, au moment de dcider de la guerre ou de la paix avec la Sicile, ct des Chefs militaires et des dignitaires de la Cour, les notables de Kairouan et les faqhs clbres, parmi lesquels les deux Qdhis de Ziydat Allah Ier, Asad et Abu Muhriz. Au sommet de la hirarchie des grands commis de l'Etat, se plaait naturellement le vizir. Il tait le second personnage du royaume aprs l'Emir. Son rle consistait conseiller et assister le chef de l'Etat. Mais il parvenait aussi quelquefois exercer personnellement le pouvoir, et il tait tantt choisi parmi les princes du sang, tantt parmi les grands dignitaires de la Cour. Ghalbun, qui tait un prince du sang, avait dirig effectivement le char de l'Etat sous Ziydat Allah Ier. Plus tard, une famille de hauts

Ribat Duwayd (dit Sidi Dhouib), Monastir 240 / 854

Monument de 45 sur 40 m. Une inscription encore in situ sous la coupole du mihrb de l'oratoire fournit trois informations importantes : Le nom de l'ordonnateur des travaux : Duwayd fils d'Ibrahim ibn al Aghlab; Le matre maon de l'uvre : Masrr, vraisemblablement le mme personnage qui difia le ribt de Sousse en 206 / 821 ; La date de construction du monument : l'an 240 / 854. Dans l'ensemble ce ribits'inscrit dans un style qui devient dsormais classique savoir : une courtine rectangulaire dote de tours rondes aux angles, l'intrieur les cellules sont disposes autour d'un patio assez vaste. Dans ce cas assez rare, l'oratoire n'est pas l'tage, il occupe l'aile du rez-de-chausse.

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dignitaires, celle des Banu Humayd qui fournirent plusieurs vizirs aux Aghlabides, parvint une telle puissance sous Muhammad Ier qu'elle excita l'envie, ce qui contribua provoquer une rvolte de palais qui consomma finalement sa perte. Notons enfin que sous Ibrahim II une volution sembla se dessiner tendant substituer au vizir, dans la direction des affaires, le chambellan (hjib). Mais cette volution ne s'affirma pas sous ses successeurs, et n'aboutit pas une transformation des institutions comparable celle qu'on enregistra en Espagne musulmane. Le vizir aghlabide contrlait tous les bureaux de l'Etat. Ces bureaux ( dlwn /dawwn) taient dirigs par de grands commis qui portaient le titre de k tib {secrtaire). Plus modestes que les vizirs ces ktib dfrayrent peu la chronique, et nous sont plutt assez mal connus. Le ktib plac la tte du Dwn ar-Ras'il, de la Chancellerie, tait choisi Kairouan, comme Bagdad ou Cordoue, parmi les fins lettrs ayant une belle plume. Les Aghlabides eurent aussi leur Diwn al-Barid, c'est--dire leur Bureau des Postes et de l'Information qui, dans les circonstances graves, peut tre gr directement par le vizir. Tel fut le cas, par exemple, sous Ziydat Allah III. Bien entendu il y avait aussi un Bureau des Finances [Diwa n al-kharj) , qui est gnralement confi un technicien. L'Intendant des Finances ( Shib al-kharj) avait sous ses ordres de nombreux percepteurs ( 'umml), et un Directeur du Trsor ( Sahib bay tal-mal). Les ressources de ce trsor provenaient des impts et des taxes ainsi que de la capitation qui frappait les non-musulmans. Le produit de tous ces impts, dont le caractre illgal de certains d'entre eux n'avait cess de soulever l'indignation des faqhs, tait exig et peru par le fisc aghlabide, contrairement la morale fiscale coranique, en espces. La circulation montaire a t en effet indubitablement importante sous les Aghlabides, d'o la ncessit de veiller rigoureusement au contrle de la frappe. Ce contrle tait confi un Institut d'Emission d'Etat {Dr al-Dharb). La direction de cet Institut tait dvolue un homme de confiance de la

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dynastie, le plus souvent d'origine servile, tel le clbre Balgh dont le nom figure sur la plupart des monnaies frappes sous Ibrahim II. La fiscalit aghlabide fut plutt lourde, et procura aux Emirs, en dehors de quelques priodes difficiles, une grande aisance de trsorerie, ce qui leur permit de beaucoup dpenser, certes pour des travaux d'utilit publique, mais aussi pour leurs palais et leurs caprices. L'une des plus importantes fonctions de tout Etat musulman mdival tait d'assurer aux sujets une justice impeccable. C'est ce qui permettait mme le mieux de le juger. Aussi le Grand Cadi taitil aux yeux des sujets la cl de vote de l'difice tatique. Son choix posait d'pineux problmes l'Emir d'Ifrqiya. Non seulement il tait difficile de concilier les dsirs des courtisans, et des puissants en gnral, avec les intrts du peuple, mais il fallait aussi compter avec les rivalits qui opposaient les deux grandes coles sunnites, mlikite et hanafite, entre elles, et les opposaient ensemble aux Mu'tazilites qui avaient l'adhsion et l'appui de la cour. Aussi la nomination du Grand Cadi d'Ifrqiya ( Qadh Ifriqiya ) tait-elle une grande affaire. Sa destitution n'allait jamais aussi sans remous. Elle donnait lieu souvent un procs qui permettait surtout l'cole adverse de marquer des points. Le cas le plus illustre est celui du procs intent par Sahnun son prdcesseur mu'tazilite, qui pratiquement prit sous l'effet de la torture. Le Grand Cadi d'Ifrqiya, qui ne porta pas comme en Orient le titre de Qdhi-a1-Qudht, ni celui de Qadh-alJama usit en Espagne, jouit toujours d'un grand prestige et d'une autorit morale tendue. Gardien vigilant de la shari 'a, il tait investi d'un vritable sacerdoce. On le vit souvent entrer en conflit avec le pouvoir. Le cas de Sahnun est galement clbre dans ce domaine. En pareille circonstance, pour faire flchir son cadi, l'Emir disposait, en dehors de la destitution qui pouvait se rvler dangereuse, d'une autre arme, celle qui consistait lui donner un collgue plus comprhensif d'une cole rivale avec prminence de juridiction. C'est ce qui advint Sahnun. Mais cette solution tait utilise aussi quelquefois,

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en faisant appel des personnalits indiscutables et indiscutes dans leurs milieux respectifs, tels Asad et Abu Muhriz sous Ziydat Allah Ier, pour satisfaire les divers courants de l'opinion. Tout cela indique la place minente, exceptionnelle, qu'occupait le Grand Cadi dans l'organisation de l'Etat musulman mdival en gnral, et Kairouan, qui fut l'un des centres les plus importants de la culture islamique au IXe s., en particulier. Tous les Grands Cadis d'Ifrqiya, d'Ibn Ghnim Hims b. Marwn, en passant par Asad, Abu Muhriz, Sahnn, Sulaymn b. 'Imrn, Ibn Talib, et 'Isa b. Miskln, furent en gnral des personnalits de premier plan aussi bien dans le domaine des sciences islamiques que dans celui de l'intgrit morale. Le Cadi sigeait la mosque, coutait les plaideurs, jugeait et veillait l'application des peines. Mais ses attributions n'taient pas exclusive-ment judiciaires. Il veillait d'une faon gnrale l'observance de la shar'a, laquelle n'est pas seulement un code, mais aussi un style de vie spirituelle et temporelle, publique et prive. C'est dire que sa comptence tait en quelque sorte illimite, et s'tendait en particulier aux murs. Il tait aussi le tuteur des orphelins, des dments et des prodigues ; il mariait les femmes sans" wali ; administrait les biens des habous ; veillait l'excution des testaments et des actes de dernire volont, etc... Il tait assist, dans ses diffrentes fonctions, de deux autres magistrats : le Shib al-Sq; qui s'occupait surtout des transactions et des marchs ; et le Shib al-Madhlim qui assurait en gnral la rparation des torts et tranchait les conflits mineurs. Un autre magistrat tait galement charg de veiller sur l'ordre dans la cit : c'est le Wali al-Madina, ou Prfet de la Ville. Quant la shurta, qui constituait une sorte de gendarmerie, elle ne semble pas avoir constitu, sous les Aghlabides, une charge indpendante ou une juridiction spciale. Ses attributions devaient se confondre plus ou moins avec celles de l'arme. Cette arme, comme on a pu le constater, s'tait beaucoup mtamorphose au cours du temps sous les Aghlabides. l'origine elle tait presque exclusivement compose des contingents des

173 Jund arabes. Des troupes noires, formes d'esclaves, vinrent trs vite prendre place leurs cts. On recruta ensuite des saqliba, c'est-dire surtout des Lombards achets aux marchands de Naples et de Venise. Le rle des Jund alla ainsi diminuant, particulirement aprs la rvolte qui branla le trne de Ziydat Allah Ier. On assista galement la mme volution au sein du commandement. Les grands gnraux furent de plus en plus choisis parmi les princes du sang ou les clients de la dynastie. Les provinces taient administres par des gouverneurs ( wl), assists toujours par des cadis pour rendre la justice, de plusieurs percepteurs pour la collecte des impts, et d'un commandant des troupes locales. Dans les chefs-lieux importants, c'est--dire Tubna, Tripoli et Tunis, les gouverneurs furent le plus souvent choisis parmi les membres de la dynastie. Bja, Bshsh, Sousse, Qastiliya, et Nafzwa furent aussi des chefs-lieux de gouvernorats. Balazma, Stif et Mila, en raison de leur rle militaire et de la composition de leurs garnisons, avaient un statut part.

3. Les lments de population

La socit aghlabide fut ethniquement et confessionnellement trs htrogne. Aussi les contrastes y taient-ils violents et les antagonismes, sur certains points, quasi irrductibles. Et cependant, sous les Aghlabides, nous avons aussi nettement l'impression que les divers lments de la population, malgr leur diversit, commenaient quand mme constituer une ethnie - sinon une nation cohrente, grce la fusion, dj avance, dans le creuset des multiples intrts communs, et l'affirmation, trs nette dans les zones urbaines, d'une nouvelle et mme civilisation qui eut la sagesse, part quelques flambes d'extrmisme, de dvelopper dans les curs de ses promoteurs une large part de tolrance rciproque. Dans cette socit, l'lment arabe tait numriquement le moins important. En totalisant les apports des diffrentes vagues de conqurants qui avaient dferl sur l'Ifrqiya, en y ajoutant tous ceux

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qui, pour diffrentes raisons, avaient migr vers le Maghreb, en faisant aussi la part des morts sur les champs de bataille et des reflux, on arrive valuer le nombre des arabes qui s'taient dfinitivement fixs en Ifrqiya quelques dizaines de milliers de personnes, peuttre cent, ou cent cinquante mille mes tout au plus. O s'taientils installs ? Une carte ethnographique prcise de l'Ifrqiya aghlabide n'est pas aise dresser. Si on se rfre la grande rbellion du Jund sous Ziydat Allah Ier comme un indice sr, on peut conclure que leur implantation avait d tre plutt clairseme au Sahel, voire nulle par endroits, et relativement dense au Cap Bon, dans la rgion de Tunis et dans tout le nord et le centre-ouest du Royaume. C'est l que les Arabes, affluant d'Orient au gr des conqutes, avaient d recevoir d'importantes dotations en terre tailles dans le patrimoine de Byzance, ce qui leur permit de s'organiser, par affinits ethniques, en vritables hobereaux locaux vivant des produits de leurs domaines mis en valeur dans une large mesure par une main d'uvre indigne. Mila, Stif, Balazma et Tubna, furent aussi, en plein milieu berbre au cur de la Petite Kabylie et de l'Aurs, des ilts arabes. Numriquement donc les Arabes furent peu importants. Leur prsence ne couvrit pas non plus tout le pays. Ils marquetrent plutt l'Ifrqiya par taches plus ou moins discontinues et d'importance variable, les plus denses parmi elles tant celles qui colorrent les principaux centres, stratgiques ou urbains, au premier rang desquels arrivaient Kairouan et Tunis, et dans une moindre mesure Tripoli. Terre d'lection de la fine fleur de l'aristocratie arabe, ces trois villes furent aussi - noblesse oblige - les lieux privilgis de l'agitation. Peu importants par le nombre, les Arabes jourent en effet, sur le double plan de la politique et de la civilisation, un rle dterminant, et souvent aussi explosif. La masse de la population tait naturellement constitue par les Berbres, les plus anciens occupants du sol maghrbin, dont l'origine fit couler beaucoup d'encre, et pour lesquels les gnalogistes arabes dcouvrirent, travers un mythique Ifrqish,

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une ascendance sud-arabique, ce qui est une faon, dans leur optique, de les anoblir et de jeter, entre vainqueurs et vaincus, une sorte de pont propre enjamber le foss de mpris et de prjugs qui avait longtemps spar les deux races, et qui tait encore bien loin d'tre tout fait combl. Les Berbres taient videmment prsents partout. Mais leurs masses les plus compactes, celles qui, chappant successivement l'rosion de Carthage, de Rome, de Byzance, et enfin de l'Islam, faisaient vraiment figure d'tre composes d'authentiques et indubitables Berbres ayant mieux prserv que les autres la puret de leur lignage, et surtout leurs us et coutumes c'est--dire leurs traits spcifiques moraux, psychiques, sociopolitiques, et linguistiques occupaient les bordures sud et sudouest du Royaume Aghlabide, c'est--dire le Djebel Nefoussa d'un ct, et les massifs de l'Aurs-Nemenchas et de petite Kabylie de l'autre. Ces Berbres des bordures, contrairement ceux des plaines, et surtout des villes, dj fortement arabiss aprs avoir t jadis fortement romaniss, reprsentaient dsormais seuls la vraie et pure tradition des anctres. Seuls aussi ils inquitaient vraiment l'Emir de Kairouan, aprs avoir inquit auparavant l'Exarque de Carthage. Ces inquitants et irrductibles Berbres des menaantes montagnes taient surveills et contenus par le mme cordon scuritaire des citadelles hrites de Byzance. Seules les garnisons avaient chang. Plus ou moins islamiss, ils n'chapprent cependant pas compltement aux effets de l'arabisation. Des tlib, des matres d'cole respects et honors, s'installrent en effet parmi eux jusque dans les plus profonds recoins des montagnes, et ainsi, dans le sillage du Coran, l'arabe fit son chemin. Il ne devint pas videmment l'idiome couramment parl par tous. Mais le D' ism'ilien, ramen avec mille gards d'Orient, n'prouva pas la moindre difficult pour se faire entendre, pour prcher et endoctriner avec une efficacit qui a amplement prouv que ses paroles ne tombrent pas dans les oreilles de gens sourds la langue arabe. ct des Arabes, numriquement faibles mais politiquement dominants, et des Berbres qui constituaient en somme le plasma

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plus ou moins dense ou fluide du Royaume, il y avait galement en Ifrqiya Aghlabide un autre lment ethnique dont l'importance numrique et le rle spcifique sont difficiles valuer : celui des personnes de souche europenne - Latins, Germains voire Slaves qui, dans le sillage de Rome, de Byzance ou des Vandales, s'taient fixes au Maghreb, essentiellement en Ifrqiya. Combien taient-ils ? Leur nombre, au moment de leur plus forte implantation dans le pays, avait d tre considrable. On parle de quatre millions d'mes, et ce chiffre n'est pas forcment incroyable. N'oublions pas que la priode romano-byzantine, c'est--dire occidentale, de l'Ifrqiya avait dur huit sicles. Avec la conqute musulmane, beaucoup de ces europens reflurent vers leurs rivages d'origine, et on suit la trace de leur exode jusqu'au cur de la Germanie. Mais tous ne repassrent pas videmment la mer. Quel fut le nombre de ceux qui choisirent, de gr ou de force, de rester ? Personne ne saura probablement le dire avec prcision. Mais ce nombre ne fut srement pas ngligeable. On ne quitte pas aisment le sol fertilis par la sueur et le sang des anctres depuis plusieurs sicles. La mosaque ethnique de l'Ifrqiya Aghlabide comprenait aussi quelques lments coptes, perses et espagnols, qui contriburent dans une plus modeste mesure lui donner ses couleurs. Les Coptes, au nombre de mille familles amenes d'gypte vers 80/699 pour fonder le premier arsenal d'Ifrqiya, constiturent le premier noyau d'o clora plus tard Tunis. Les Perses du Khorassan vinrent, avec d'autres, dans la seconde moiti du VIIIe s., soutenir la cause des Abbassides en Ifrqiya comme ils l'avaient soutenue triomphalement auparavant en Orient. Quant aux Espagnols, ils arrivrent, ici comme Fs ou Alexandrie, en rfugis chasss par al-Hakam Ier ( 796-822 ) aprs la fameuse rvolte du Faubourg de Cordoue ( 202/818 ). ces frontires ethniques, s'en superposaient d'autres, de nature confessionnelle qui ne suivaient pas forcment les mmes tracs. Au moment de la conqute musulmane, l'Ifrqiya, la patrie de Saint Augustin, tait profondment et passionnment christianise.

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Europens de souche et autochtones Berbres avaient communi avec fougue et passion dans la mme foi, pousant avec une mme ardeur ses aspects orthodoxes, schismatiques ou hrtiques. On y comptait aussi une importante communaut juive qui avait galement ses adeptes parmi les Berbres. Ici, comme ailleurs, les conversions furent rapides et nombreuses et, au IXe s., le pays tait devenu, avec la mme violence dans les passions et le mme engouement pour les schismes galitaires, dj majorit nettement musulmane. Le Khrijisme ayant trouv enfin une capitale Tiaret, l'Ifrqiya fut partir de cette poque essentiellement sunnite, ce qui n'avait gure exclu ni les nuances ni les affrontements. Beaucoup aussi, naturellement, avaient prfr conserver leurs anciennes croyances, chrtiennes ou judaques. Ce sont les dhimrm, les classiques protgs de l'Islam, jouissant d'un statut fiscal et juridique part. Nous savons, grce al-ldrsl, que les chrtiens parmi eux avaient conserv l'usage du latin, ou plutt d'une langue romane africaine atteste jusqu'au XIIe s. Sous tout le rgne des Aghlabides, ces dhimnn n'avaient pratiquement pas t inquits. Les quelques mesures de discrimination vexatoire, surtout vestimentaire, dictes, l'exemple de ce qui se passait alors en Orient sous al-Mutawakkil ( 847-861 ), par le Grand Cadi Ibn Talib ( m. 275/888-9 ), furent exceptionnelles et phmres. Elles attestent plutt qu'en temps normal rien ne distinguait musulmans et non-musulmans. Maintes anecdotes, qui sont conserves surtout dans les Tabaqt, prouvent amplement que dhimmi et musulmans avaient le mme style d'existence, et vivaient d'ordinaire en assez bonne intelligence. Mieux. La tolrance, voire la symbiose - de nature certes superstitieuse entre les diverses confessions tait telle, dans les
m i l i e u x p o p u l a i r e s d u m o i n s , qu'il arrivait q u e certains chrtiens,

tel ce marchand du Sahel qui offrit son huile bas prix Buhlul (m. 183/799), vouassent un vritable culte aux asctes musulmans de leur temps, clbres par leur saintet et l'efficacit de leurs prires. Vivant en paix, les dhimmi purent faire prosprer leurs affaires et,

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malgr les guerres, nouer de fructueuses relations commerciales avec leurs coreligionnaires des autres rives de la Mditerrane. On peut citer l'exemple, qui ne fut ni unique ni exceptionnel, de ce riche ngociant ifrqiyen qui prit son service le futur Saint Elie le Jeune (823-903). On peut surtout dsormais invoquer le tmoignage loquent et irrfutable des documents de la Gniza du Caire, documents qui, mis en uvre avec une matrise et une autorit incomparables par S. D. Goitein, dcrivent l'activit conomique dbordante, et libre de toute entrave, de la Communaut juive ifrlqiyenne du milieu du Xe au milieu du XIIIe s., description qui vaut coup sr pour les sicles prcdents et particulirement pour le IXe s. Une large tolrance, tonnante pour un Moyen Age rput fanatique, avait donc caractris la socit aghlabide, et avait assur tous, sauf quelques rares exceptions, une paisible cohabitation, voire une certaine collaboration, dans la diversit. Nulle trace en tout cas de ghetto, ni d'meutes populaires raciales ou religieuses. Certaines de nos socits modernes devraient humblement mditer sur nos progrs ! D'autres facteurs que l'on ne saurait numrer tous, et qu'il faudrait chercher entre autres dans les structures sociales, avaient aussi jou en faveur du rapprochement. En particulier, la structure de la famille en Islam a beaucoup contribu estomper les frontires religieuses et raciales. Lorsqu'on vit par exemple avec une jriya chrtienne, lorsqu'on lui voue une vritable passion le fait n'tait pas rare - lorsqu'elle est surtout mre, umm walad, comment conserver au cur la sainte horreur des chrtiens et du Christianisme, si ce n'est en se rfugiant sur le plan des purs principes et des convictions refoules dans les recoins les plus intimes de l'tre, seule solution pour laisser la voie libre devant les mille compromis qui tissent la vie relle et effective de tous les jours ? Or, dans l'Ifrqiya Aghlabide - c'est du moins l'impression qui ressort de nos textes il n'y avait pour ainsi dire pas de famille bourgeoise, ou mme simplement citadine, sans jriya. La diversit religio-raciale se trouve ainsi largement inhrente la structure de base mme de la cellule

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familiale, et donc ncessairement aussi avec elle la tolrance. Et, mesure que les unions interconfessionnelles et interraciales se dvelopprent et s'tendirent, les gnalogies, malgr le rle dominant confr dans le systme arabe au pre, s'obscurcirent. Il est dans la nature des choses que le sang bleu se rarfie et se dcolore. Bref, la socit ifrqiyenne sous les Aghlabides, composite et htrogne diffrents niveaux, fut un tissu de cellules la fois trs spcifiques et, en mme temps, en l'absence de tout phnomne srieux de rejet, intimement lies entre elles grce tout un systme de ligatures multiples et complexes.

4. Les Structures sociales

Pour tudier les structures de la socit aghlabide, on peut procder toutes sortes de coupes, toutes sortes de niveaux. Notre tude se limitera trois axes principaux : le statut lgal des sujets de l'Emir, le rang social et le mode d'existence. La socit aghlabide tait compose, comme dans l'Antiquit encore si proche, de trois catgories d'hommes : les esclaves, les anciens esclaves, gnralement appels mawli et les sujets libres de naissance. D'abord les esclaves. Leur nombre tait considrable. En valuant ce nombre au cinquime, voire au quart de la population totale, du moins dans les villes et les plaines, on a l'impression, la lecture de nos textes, d'tre au-dessous de la ralit. Ce n'est pas en vain que la littrature du fqh, la Mudawwana de Sahnun en tte, accorde de longs dveloppements aux problmes juridiques ns de l'existence de cette norme classe d'hommes-objets. L'esclave tient en effet de l'homme et de la chose. Il est cessible, comme n'importe quelle denre. Mais il est responsable, a donc des droits et des devoirs, et l'usage qu'on en fait est strictement rglement par le fiqh, par la loi. Le matre n'a pas le droit d'en user et d'en abuser volont. En fait le sort des esclaves a t trs vari. Comme dans les autres catgories sociales, on trouve des heureux et des malheureux, des pauvres et des

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riches, des puissants et des faibles. Car les esclaves, en dehors de leurs obligations envers leurs matres et en accord avec eux, peuvent possder, grer librement leurs patrimoines, s'adonner toutes sortes d'industries et de commerces, et acheter ventuellement leur libert. On les trouve dans tous les secteurs de la vie conomique, tous les niveaux depuis le riche intendant partageant la vie de son matre, voyageant pour son compte et grant sa fortune, jusqu'au misrable confin dans la corve d'eau ou de bois. Mais en gnral la condition d'esclave n'tait pas fort brillante, malgr les garanties offertes par le fiqh et les russites exceptionnelles de certains. On recueille en effet l'impression qu'une trs large partie de la main d'uvre domestique, rurale et artisanale - c'est--dire industrielle pour l'poque - tait de condition servile. Les esclaves constituaient en somme, dans l'organisation conomique de la socit ifriqiyenne du IXe s., le capital outil main d'uvre qui permettait la mise en valeur du pays et faisait vivre les matres. Aussi les besoins taient-ils normes et le march des esclaves des plus actifs. Pour ainsi dire, il n'y avait pas en effet de famille bourgeoise, ou mme simplement citadine, qui n'et son ou ses esclaves, mles et femelles. Pour s'en procurer, il y avait videmment la guerre, celle de Sicile en particulier. Mais il y avait surtout le commerce. L'Europe exportait des esclaves pour se procurer de l'or musulman, et certains centres, tel celui de Verdun, de mme que certains ports, tel celui de Naples, s'taient spcialiss dans ce trs lucratif trafic. Ce trafic tait d'autant plus vital pour l'conomie ifriqiyenne, base trs largement sur l'exploitation de l'nergie servile, que la condition d'esclave tait bien loin d'tre permanente et stable. Le Coran insiste en effet sur les mrites exceptionnels de l'affranchissement. Aussi les rangs des esclaves taient-ils sans cesse vids par une aspiration constante, grce en particulier au double courant de l'affranchissement et du rachat de la libert, vers une autre catgorie sociale non moins importante : celle des mawli Ceux-ci, parmi lesquels on rencontrait

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aussi des gens de tous rangs, ont jou un rle exceptionnel dans la civilisation musulmane en gnral. Il s'agit d'trangers - qui n'taient d'ailleurs pas tous passs forcment par la condition servile venus de tous bords ethniques et culturels. En Ifrqiya du IXe s., ils taient essentiellement constitus d'anciens esclaves blancs, surtout de souche europenne. Aussi les dsignait-on souvent galement par le terme Sag/z'6a qui, signifiant tymologiquement slaves, a fini par s'appliquer tout esclave, ou ancien esclave, au teint clair et aux yeux autant que possible bleus. Quoique juridiquement de condition libre, les mamiti restaient groups autour de leur ancien matre dont ils formaient la clientle. Lorsqu'il s'agit de l'Emir, c'est--dire du premier aristocrate du Royaume, cette clientle pouvait se chiffrer par milliers et fournir une vritable arme, une garde d'lite, ou de hauts fonctionnaires auxquels taient confis des postes cls ou des missions de confiance. Nous avons plus d'un indice qui rvle que les autres seigneurs, les divers membres de l'aristocratie, et jusqu'aux bourgeois plus ou moins influents des villes grandes et petites, avaient, chacun selon son rang, leurs propres clientles. Matres et clients trouvaient, dans ces liens organiques maintenus entre eux, chacun son profit : le client profitait de la protection du matre - dont il adoptait souvent le nom et ce dernier avait d'autant plus de prestige et d'influence que sa clientle tait nombreuse. Mais mesure que le temps passe, les liens de clientle naturellement se distendent, puis se dissolvent. Les origines serviles s'estompent, puis s'oublient, et les maio vont progressivement se fondre dans la masse des autres sujets. Ainsi la socit ifrlqiyenne du IXe s. s'tait caractrise par une grande mobilit. Ses structures n'taient pas figes. Un courant permanent ascendant les traversait et allait sans cesse grossir la nappe sociale des hommes de condition libre. Ceux-ci se rpartissaient leur tour en deux classes : une minorit aristocratique, influente et gnralement riche : la khssa ; et une majorit de plbiens : la anima.

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Qui faisait partie de la khssa ? Prcisons d'abord qu'on n'en fait pas partie sur titre, lgalement et officiellement tabli. Ds lors, en l'absence de toute codification et de toute hirarchie nettement attestes, la khssa reste floue, et est assez fluide sur ses franges infrieures qui se fondent imperceptiblement dans la amma. On est inscrit sur les registres de la khssa exclusivement par la notorit publique et les faveurs changeantes du Prince. Y figuraient toutefois de droit les grands seigneurs arabes, c'est--dire les descendants des illustres paladins qui avaient conquis leurs titres de noblesse, et les biens affrents, la pointe des pes au cours des heurs et malheurs de la conqute et de ses squelles. ct de cette aristocratie d'pe, dont les rangs s'taient ouverts de plus en plus aux matv mesure que le jund arabe devenait suspect, figurait une autre aristocratie non moins riche ou influente : celle des gens de plume et de toutes les personnes de quelque importance d'une faon gnrale. Les grands commis de l'tat en constituaient le noyau. On doit y inclure aussi les notables des villes et des campagnes ; en faisaient galement automatiquement partie, mais sans tre forcment riches, bien au contraire souvent mme, les grands faqihs, c'est--dire l'intelligentsia intellectuelle du pays compose essentiellement de clercs. Il faut y ajouter enfin une autre aristocratie, celle de l'austrit et de la pit, trs proche de la amma par ses allures simples et son mode d'existence trs fruste. Cette aristocratie particulire, qui tait une aristocratie du cur plus que de l'esprit, fuyait la cour et la fortune, et peuplait les ribts et les mosques. Malgr la simplicit de ses allures et l'humilit dont elle se drapait, elle ne doit pas tre cependant confondue avec la amma, mot qui voque obligatoirement les ides de masse et de manque de distinction particulire. Elle tait du reste trs influente en Ifrqiya Aghlabide, et faisait mme figure, au regard de la dvotion populaire, d'tre la seule lite vritable, la seule khssa authentique, car ses titres de noblesse taient divins et spirituels.

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Ainsi dfinie, la khssa ne peut tre confondue avec la noblesse dans les anciennes socits europennes. Les critres taient diffrents, assez flous, et variaient du reste selon les points de vue. La khssa tait la classe qui, pour des motifs qui peuvent tre diamtralement opposs, constituait l'lite, celle qui, des titres divers, avait le pouvoir de lier et de dlier , celle dont l'opinion comptait en somme et pesait sur le cours des vnements. Bref, elle tait la classe consciente et dirigeante du Royaume. Riche et opulente, d'pe ou de plume, elle gravitait autour de l'Emir, du gouverneur de province ou du seigneur local le plus influent. Naturellement, elle intriguait et complotait, payait l'occasion de son sang et se faisait royalement payer aussi. L'Ifrqiya Aghlabide avait compt un certain nombre de familles aristocratiques clbres, immensment riches et influentes. On ne peut les citer toutes, et l'histoire ne nous en a pas conserv une liste exhaustive. Mansur at-Tunbudh qui avait dirig la rvolte contre Ziydat Allah Ier, et qui tirait son nom du chteau de Tunbudha sur l'emplacement d'al-Muhammadiya - aujourd'hui, sur la route de Tunis Zaghouan fut un grand seigneur de fire allure. La famille des Ibn Humayd fut aussi l'une des plus brillantes de l'Emirat. Elle faisait partie de la khssa de plume. A ce titre elle fournit aux Aghlabides plusieurs vizirs, et Kairouan un assez respectable faqh. Ali b. Humayd, qui fut vizir de Ziydat Allah Ier, possdait l'une des plus grosses fortunes d'Ifrqiya, acquise en grande partie dans le commerce de l'ivoire, c'est--dire dans le commerce avec l'Afrique noire. Il menait grand train de vie et sa table, crit Abu al-Arab, tait d'une rputation proverbiale Kairouan . Ses fils ne furent ni moins influents ni moins opulents. Leur opulence insolente ligua mme contre eux la cour beaucoup d'ennemis conduits par le frre de l'Emir Muhammad Ier, ce qui provoqua la rvolte de palais de 231/846 qui leur fut fatale. Ainsi, sur tous les plans, les Ibn Humayd furent les Barmakides d'Ifrqiya. Ils taient trs reprsentatifs des hautes sphres de la khssa.

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cette opulence de la khssa, qui atteignait des proportions fabuleuses au sommet, s'opposait la vie modeste, voire la misre de la 'mma, misre qui prenait, aux degrs infrieurs, la forme du plus total dnuement. Il n'tait pas rare, sur les franges les plus basses de la socit, que l'on ne possdt pour tout bien qu'un pagne autour des reins. La ' mma tait compose d'une foule de petits propritaires, d'artisans, de boutiquiers et d'une masse de salaris louant leurs bras au champ comme en ville. De la fc/rnssak la ' mma, nous avons dj dit que l'on passe par une srie de gradations imperceptibles. C'est dire galement que les frontires ne sont pas tanches. On passe de la ' mma dans la khssa, comme on peut aussi dchoir. L'ascension se fait par la faveur du Prince. Mais plus souvent encore, elle est le rsultat des efforts individuels ou du jeu plus ou moins aveugle de la fortune. Avec la richesse on grimpe allgrement les chelons sociaux, l'origine humble ne constituant en aucune manire ni un poids ni un handicap. Avec l'instruction aussi. Asad, parti de trs bas, finit au sommet. Au moment de s'embarquer pour la Sicile, visiblement mu par la pompe qui l'entourait, il rendit, nous dit-on, grce Dieu pour les honneurs dont il tait l'objet, et exhorta ses auditeurs cultiver la science du fiqh, cl de toutes les portes, leur dit-il, mme de celle du commandement des armes. Grce la mobilit sociale qui l'avait caractrise, l'Ifrqiya Aghlabide n'avait pas connu l'esprit de classe, ni dans le sens mdival europen, ni dans le sens moderne de prise de conscience par le proltariat de sa spcificit et de la force de ses privations. L'Ifrqiya n'tait pas passe par l'tape de l'ordre fodal dont l'organisation des jundaurait pu fournir le canevas - et la mobilit sociale fit que, malgr l'existence d'une khssa et d'une 'mma, les conflits se rsorbrent en une srie d'avortements successifs. Si l'on se rfre l'habitat, on peut oprer une autre coupe dans la socit aghlabide, et nous constatons alors que celle-ci, considre sous cet angle, se rpartissait en trois grands ensembles hostiles ou complmentaires : les montagnards, les ruraux et les citadins. Le

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phnomne nomade ne prendra que plus tard, partir de l'infiltration hilalienne, une norme et catastrophique ampleur. Nous sommes surpris par le degr d'urbanisation de l'Ifrqiya, qui comprenait de nombreuses grandes capitales, telles Tunis, Kairouan, Sousse ou Tripoli, et une multitude de villes secondaires, de villages, de bourgs et de hameaux, qui ne sont srement pas tous consigns par les sources qui, s'intressant surtout aux itinraires, ne notent pratiquement que les centres situs sur les grands axes de communication. Dans une trs large mesure, sinon dans sa majorit, la socit aghlabide fut donc une socit de citadins. Nous sommes mal renseigns sur la vie dans les campagnes. Nous le sommes un peu mieux sur les villes qui ont davantage suscit l'attention et dfray la chronique. En raison de la puissante centralisation qui avait caractris les royaumes musulmans au Moyen Age, on a habituellement tendance penser que la vie urbaine y fut plutt amorphe. Or il n'en est rien. Cl. Cahen a montr combien le mouvement d'autonomisme urbain fut puissant en Orient. Il ne le fut pas moins en Ifrqiya. La plupart des rvoltes taient parties des villes ou s'taient appuyes sur elles. Les villes nous laissent l'impression d'avoir assez de ressources et de force en elles-mmes pour pouvoir, selon les circonstances, s'opposer ou rsister aux tentatives du pouvoir central. La ville n'tait donc pas totalement docile et soumise sans rserve l'Emir. Centre nvralgique groupant les forces vives de la rgion, lieu de tension permanente entre de multiples clans bourgeois ou aristocratiques, elle tait par nature un milieu de fermentation perptuelle. L'histoire de Palerme, de Tripoli, de Tunis et de Kairouan sous les Aghlabides, illustre bien ce phnomne. Nous y dcouvrons, ct de l'aristocratie du Jund, qui nous est familire, une puissante et turbulente bourgeoisie. Unie, cette bourgeoisie pouvait causer des troubles srieux et rassembler des forces suffisantes - esclaves et clients encadrs et arms par les matres ? - pour chasser un gouverneur indsirable, ft-il, comme Tripoli sous le rgne d'Ibrhm Ier, parent de l'Emir.

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Plus souvent encore, les principales grandes familles de la ville, groupes en clans opposs, se livraient une perptuelle lutte d'influence, tantt sourde tantt bruyante selon le contexte du moment et les intrts dfendre. Les antagonismes taient de toutes sortes, conomiques, ethniques ou sociaux, ou encore aussi de nature religieuse, c'est--dire en un sens politico-idologique. Une multitude de frontires idologiques cloisonnaient en effet la ville, et sur toutes ces frontires la torche brlait en permanence. Une guerre incessante opposait les mlikites aux hanafites, et ces deux clans, ou partis, ensemble aux hrtiques et aux schismatiques de tous bords et de toutes nuances : innovateurs, ibdhites, mu'tazila, et autres libertins [zandiqa) qui payrent quelquefois de leurs vies leurs sarcasmes. Asad, pour convaincre et triompher, ne reculait pas devant le recours la force de frappe de sa savate. Tel autre utilisait son encrier comme projectile. Les dbats taient toujours anims. Par ailleurs il n'y avait pour ainsi dire pas de Cadi qui n'inaugurt pas son rgne en faisant flageller, emprisonner ou clouer au pilori de l'ignominie publique quelques leaders du camp adverse. Quelquefois c'tait le prdcesseur qui tait tout bonnement traduit son tour en justice. Sahnun, nomm Cadi, commena par faire prir sous la torture son prdcesseur, qui avait surtout le tort d'avoir t mu'tazilite. Puis il dispersa les cercles des hrtiques et des schismatiques et leur interdit l'accs de la Grande Mosque de Kairouan, o ils avaient coutume de propager l'erreur, de s'affronter mutuellement et d'affronter les sunnites. Aprs sa mort, ses propres lves se scinderont leur tour en deux clans irrductibles s'accusant mutuellement d'hrsie : le clan de son fils, appel celui des Sahrmniya, et celui de son disciple Muhammad b. Abdus dsign comme tant celui des Abdusiya. Les lignes du front taient ainsi mouvantes et souvent les anciens allis devenaient des ennemis mortels. Ces luttes, qui furent jadis hroques, peuvent nous sembler aujourd'hui puriles. C'est peut-tre le lot de toute idologie de

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devenir, avec le recul, futile et oiseuse. Ce n'est que dsamorce que la querelle sur le sexe des anges est devenue le symbole mme des discussions vides et creuses. Or, pour les contemporains, les ides manipules avaient toujours intactes leurs charges explosives. Ce qui est indubitable donc, c'est que dans les villes aghlabides du IXe s., tout comme de nos jours, de multiples partis, opposs quelquefois par des nuances qui peuvent nous paratre indcises, s'affrontaient avec ardeur et acharnement sur la base de programmes de l'application desquels dpendait, leurs yeux, le bonheur ici-bas et dans l'au-del. La vigueur des affrontements fut la mesure des convictions.

CHAPITRE IV

La vie conomique et la vie intellectuelle

1. Les conditions de la renaissance conomique sous les Aghlabides On connat les beaux jours de la Pax Romana, un peu idaliss peut-tre, durant lesquels l'Ifrqiya fut le grenier de Rome. On sait aussi que la dcadence conomique, qui avait commenc dans la seconde moiti du IIIe s., n'avait cess de s'aggraver, avec des retours temporaires de prosprit, jusqu' l'avnement des Muhallabides. Mais la vritable renaissance conomique, rappelant les vieux beaux jours, n'avait atteint toute son ampleur qu'avec les Aghlabides. Alors, nous l'avons vu, la prosprit du pays devint sous le rgne d'Ab al-Gharnq, et le resta longtemps aprs, proverbiale. Quelles furent les conditions de ce renouveau ? Il faut le mettre d'abord sur le compte de la stabilit politique dont avait enfin, aprs des sicles de perturbations, commenc jouir le pays. Les Aghlabides apportrent aux campagnes et aux villes la scurit. Le pays quitta dfinitivement son manteau de panique,

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fait de forteresses htivement leves, vers la fin de l'Antiquit, avec les matriaux soustraits aux difices antrieurs, et sortit aussi du cauchemar des soulvements khrijites qui suivirent la conqute musulmane. Il y eut, certes, encore des rvoltes. Mais elles furent tales sur plus d'un sicle et relativement peu nombreuses. Elles furent aussi, l'exception d'une seule, trs limites dans l'espace et dans le temps et, de ce fait, ne mirent pas srieusement en pril la scurit des biens et des gens. Pratiquement le Sahel n'en souffrit jamais. Or il est de rgle qu'avec la scurit, avec l'espoir de rcolter ce qu'on a sem, la confiance renat, et avec elle la prosprit. Bien entretenu par des gens qui n'attendaient que la scurit pour renouer avec la tradition des anctres, et surtout dsormais bien irrigu, le sol d'Ifrqiya retrouva sa fcondit. Les Aghlabides couvrirent le pays, comme le prouvent les dcouvertes et les tudes de Solignac, d'ouvrages hydrauliques. Par toutes sortes de moyens - citernes, aqueducs, norias - on capta l'eau pour vivifier le sol. On difia aussi des ponts, et sur les routes, convenablement entretenues, les chariots se mirent de nouveau circuler. Et ainsi, grce la scurit, et sous le double effet de la fcondation du sol et de la facilit des transports, l'Ifrqiya s'enrichit et enrichit ses Emirs. 2. Les cultures Le matriel dont on disposait n'tait certes pas trs perfectionn, et il n'avait du reste pas beaucoup volu jusqu' une priode relativement rcente. On nous prsente par exemple Sahnun, qui allait labourer son champ, poussant devant lui une paire de bufs et emportant sa charrue sur l'paule. Cette charrue ne devait pas tre bien lourde, et ne pouvait pas fouiller le sol beaucoup en profondeur. Elle avait pourtant permis d'tendre les cultures sur des surfaces bien plus vastes que de nos jours. Des zones du centre et du sud de la Tunisie, aujourd'hui encore semi-dsertiques, taient alors couvertes de riches cultures. En particulier la rgion de Gammuda (Sidi Bou Zid) tait verdoyante et

L'art de la cramique
Depuis la priode antique, la Tunisie s'est illustre par un type trs particulier de cramique appel la sigille africaine. Il s'agit d'une vaisselle de luxe, de couleur orange, produite en srie et en grande quantit, dans plusieurs centres du pays. Cette notorit ne va pas faiblir. Au Moyen ge, l'Ifrqiya continue fabriquer de la cramique. Plusieurs foyers sont mentionns : Kairouan, Tunis, Tozeur, Moknine, Monastir, Bja, Djerba, Nabeul, Sejnan... etc. Les fouilles et les campagnes de ramassage ont permis de classer la cramique dcouverte en deux grandes catgories : la cramique commune et la cramique glaure. Dans cette dernire production on distingue trois grandes tapes :

Raqqada - Coupe aux feuilles de lotus IXe s.

La premire, celle du IXE et du dbut XE s, est caractrise par une vaisselle dcore de motifs vert et brun se dtachant sur un fond jaune, obtenu partir de l'oxyde d'antimoine. Les formes dcoratives sont le plus souvent Raqqada - Le mot MULK vgtales, pigraphiques (le mot al-mulk) compose le dcor. animalires (des oiseaux styliss) et gomtriques (des losanges hachurs, un damier... etc.) ; La deuxime priode, celle du xi-xif s, est caractrise par des pices qui, tout en s'inscrivant dans la continuit, annoncent une volution perceptible travers de nouvelles couleurs tels que le bleu turquoise et le vert clair. La cramique du xi-xu" s avait une prdilection pour les figures animes humaines (scne de chasse, femmes...) et zoomorphes (livres, cerfs, oiseaux...). La calligraphie existe, les lettres tant plus Raqqada - Les rinceaux de lgantes; feuilles, typiques de l'art local. La troisime tape commence avec l'avnement des Hafsides. C'est la cramique de la Kasbah de Tunis. Elle se distingue par un matriel o abondent le bleu ardoise, le bleu cendr et le brun aubergine. Les dessins sont souvent d'inspiration gomtrique : des chevrons, des traits obliques, en zigzags et rayonnants, des cercles isols ou concentriques, des bateaux et des motifs vgtaux classiques. A cette poque, on assiste l'introduction de la cuerdaRaqqada - Plat dcor de deux seca, technique importe d'Andalousie. ranges d'oiseaux styliss.

Raqqda : Gourde de forme annulaire. - Jarre trois anses. (Epoque fatimide)

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abondamment pourvue d'arbres ; celles de Sbeitla et de Kasserine taient considres comme riches ; celle de Gafsa, o on comptait plus de deux cents villages, tait clbre par ses pistaches et ses nombreux vergers. Quant Kairouan, nous dit al-Bakr, elle tait entoure d'une fort d'oliviers telle qu'elle ne souffrait gure de l'exploitation, pourtant intense, laquelle elle tait soumise pour rpondre aux besoins domestiques et aux diverses activits de la capitale. trente deux kms au nord-ouest, c'est--dire dans la rgion d'El-Oueslatia aujourd'hui, Jalul tait le centre d'un pays de jardins et de vergers. Les fruits de ce district, crit encore al-Bakr, sont abondants. Rien que pour la varit des bigaradiers (naranj), on compte mille pieds... Parmi les fleurs qu'on y cultive, le jasmin surtout est fort abondant, et le miel produit par ce district est d'une rputation proverbiale, justement cause de l'abondance du jasmin o vont butiner les abeilles. Les habitants de Kairouan y font macrer le jasmin dans de l'huile de ssame afin d'en extraire le parfum; ils traitent de la mme manire la rose et la violette. Jalul crot galement la canne sucre, et chaque jour partent de cette ville vers Kairouan d'innombrables charges de fruits et de lgumes . Le sahel tait naturellement, comme de tout temps, couvert d'oliviers. Les villages, nous dit-on, y taient nombreux se toucher , et leurs pressoirs exportaient l'huile, comme dans l'Antiquit, vers les marchs traditionnels d'Italie et de Byzance. Au nord s'tendaient les terres bl, et la fertilit de Bja dont on se disputait le gouvernement continuait tre exemplaire. Un peu partout croissaient les figues - dont celles de Qalshna taient particulirement rputes et la vigne dont les fruits taient consomms en grappe, mais aussi et surtout schs pour les besoins de la cuisine, et de la fabrication du nabidh, boisson fermente et enivrante alors trs rpandue et considre par beaucoup comme licite. L'une des cultures les plus riches tait le safran, dont on faisait alors un grand

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usage culinaire, et qui tait produit par la rgion de Laribus, c'est-dire du Kef. La zone des palmiers dattiers tait videmment le Djrid, et les bananes poussaient Gabs. L'Ifrqiya Aghlabide produisait aussi assez de coton, de lin et de soie pour alimenter une industrie du tissage alors suffisamment prospre et rpute pour couler une grande partie de sa production vers les marchs extrieurs. 3. L'industrie Comme nous venons de le signaler, l'industrie du tissage occupait la premire place en Ifrqiya Aghlabide, et donnait lieu un important et lucratif commerce. Les tissus d'or de Sousse et les soieries de Gabs taient particulirement recherchs, et les tapis de Kairouan taient dj assez clbres pour figurer, au nombre de cent vingt, dans le tribut pay au Califat. L'Ifrqiya Aghlabide fabriquait aussi des objets en verre il y avait Kairouan au IXe s. tout un quartier rserv aux verriers, avait emprunt Bagdad l'art de la cramique, et exploitait les richesses du sous-sol. Le principal centre de cette exploitation tait Majjnat al-Madin (Majjna-les-Mines), qui se situait environ quarante kms au nord-est de Tbessa. Ce centre minier produisait particulirement l'argent, l'antimoine, le fer, l'tain et le plomb, c'est--dire les mtaux indispensables soutenir le vaste programme de construction navale et de fabrication de toutes sortes d'armes, d'armures et d'engins de sige, programme de la ralisation duquel dpendait le sort de la guerre que les Aghlabides livraient alors la Chrtient mditerranenne. Mieux, l'Ifrqiya tait mme devenue un pays exportateur de mtaux. 4. Le Commerce La guerre n'avait pas en effet ananti les courants traditionnels des changes. Mme avec la Chrtient, de nouvelles combinaisons furent trouves et, aussi curieux que cela puisse paratre, les changes se poursuivirent en pleine guerre, voire au cur mme des combats.

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Voici un exemple. En 880, le navarque byzantin Nasar avait remport une grande victoire sur la flotte aghlabide, non loin des les Lipari. Cette victoire permit de saisir une quantit d'huile telle que les cours de cette denre subirent un croulement sans prcdent Byzance. Ce n'tait naturellement pas l'escadre aghlabide battue qui tait charge d'huile. Il nous faut donc penser obligatoirement une importante flotte de commerce qui, se dirigeant vers quelque port de Campanie, fut prise dans la tourmente et tomba aux mains des Grecs. Il ne parat pas douteux que le commerce traditionnel de l'huile, dont l'exportation avait fait la richesse de l'Ifrqiya depuis l'Antiquit, se soit maintenu contre vents et mare. On peut supposer par ailleurs que la flotte marchande capture par Nasar devait retourner avec des cargaisons de grain. L'Ifrqiya qui, malgr sa prosprit, tait soumise, comme l'ensemble des pays de la zone aride, au cycle des vaches maigres et des vaches grasses, avait connu en 266/879-880 une terrible disette, et les prix avaient atteint, nous dit Ibn Idhr, des niveaux exorbitants, situation qui avait d stimuler spcialement les changes et assurer aux ngociants de substantiels profits. Un autre indice, quoique conomiquement moins important, est encore plus loquent. Le pape Jean VIII fut le symbole mme de l'intransigeance et de la croisade anti-ifrqiyenne. Or ses bulles taient rdiges sur du papyrus portant l'invocation musulmane la divinit, papyrus import probablement de Palerme. Tout prouve qu'il n'y eut pas de rupture conomique. La guerre n'interrompit pas le courant des changes. Bien plus, elle le stimula. Elle lui fournit en effet une prcieuse matire de ngoce : les esclaves. Rappelons que Naples, pour se procurer cette denre trs recherche sur les marchs ifrqyens, allait la chercher dans le pays voisin des Lombards, qui fournirent sans nul doute aux Aghlabides un grand nombre de saqliba aux yeux et au teint clairs. On connat le trait conclu, en juillet 836 pour cinq ans, entre Sicard de Bnvent et le duc de Naples, par lequel ce dernier s'engageait renoncer ce commerce.

Kairouan : la Mosque des trois portes (IXe s.)

La mosque dite des trois portes a t construite en 866 par Mohamed Ibn Kharoun al Ma 'arifi, originaire de Cordoue. Sa faade est particulirement caractristique. Au dessus du grand arc central et des deux arcs latraux court une large frise en pierre sculpte compose de quatre registres surmonts par une corniche. Le trs beau dcor comporte une longue inscription en caractres coufiques et un foisonnement de motifs gomtriques et floraux. C'est un exemple prcieux de l'art dcoratif du IXE s. Malgr ses dimensions modestes, cet oratoire constitue l'un des monuments les plus anciens et les plus clbres du Kairouan Aghlabide. La salle de prire, remanie au XV s. est couverte en votes d'artes soutenues par des colonnes et des chapitaux antiques. Le minaret construit six sicles plus tard (1440) a entran de lgers remaniements de la faade.

196 On peut logiquement conclure de ce fait que lorsqu'on n'hsitait pas exporter des chrtiens vers les marchs ifrqiyens, on devait hsiter encore moins nouer de moins scandaleuses relations commerciales, et les navires qui transportaient les esclaves ne retournaient certainement pas vides. Avec l'Orient et les autres rgions de Dr al-Islm, les changes ne furent pas moins intenses, bien au contraire. Par terre, et surtout par mer, les denres, la monnaie et les hommes circulaient abondamment dans tous les sens, et tout un systme bancaire et postal, tonnamment perfectionn pour l'poque, facilitait et stimulait les transactions. Il suffit de lire A Mediterranean Society de S. D. Goitein dont les conclusions peuvent tre transposes sans gros risque d'erreur au IXe s. - pour tre saisi d'admiration devant le foisonnement et l'intensit de l'activit dont la Mditerrane mdivale fut le centre. l'intrieur des frontires de l'Ifrqiya Aghlabide, les changes n'taient pas moins actifs entre les diffrentes rgions. Ils taient aussi strictement organiss et surveills. Un fonctionnaire spcial, le Shib al-Sq, veillait en effet sur la moralit des transactions dans les marchs. Il s'assurait de la qualit des produits, rprimait les fraudes, surveillait l'affichage des prix et vrifiait les poids et mesures. Avec le dveloppement du ngoce, les risques et les sources de filouteries s'taient en effet considrablement accrus, d'o la ncessit d'un contrle spcialis. Ce contrle tait facilit par l'organisation des marchs par spcialits, ce qui rendait d'ailleurs la concurrence froce. Rien, peut-tre, ne peut mieux donner une ide de ce dveloppement extraordinaire du commerce, et des conflits qui lui sont inhrents que la masse des textes consacrs par le fikh aux transactions. On y trouve l'cho d'une multitude de conflits ns de la spculation, des prts plus ou moins usuraires, des diffrentes formes d'association, des litiges soulevs par l'intervention d'une foule de courtiers dans la conclusion des affaires, et de tant d'autres problmes lis une activit conomique dbordante.

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5. La vie intellectuelle La vie intellectuelle ne fut pas moins dbordante dans l'Ifrqiya du IXe s. Au mme titre que Basra, Koufa, Bagdad ou Fustat, Kairouan tait devenu l'un des plus brillants foyers de culture Arabo-musulmane. Certes, les plus grands chantres se rencontraient Bagdad, gravitant autour du Calife, et aucun d'entre eux ne fut tent par le lointain et quelque peu mystrieux Maghreb. Mais Kairouan avait eu ses propres potes et avait connu une vie littraire d'un certain clat. Les diwn, les recueils de ces potes ne nous sont pas parvenus, mais les chroniques, les tabaqat, les anthologies, nous en ont conserv de nombreux spcimens qui ne sont pas de moins bonne allure que ce que produisait la mme poque l'Orient. D'ailleurs en Ifrqiya, comme dans le reste du monde musulman, on avait alors, dans les milieux cultivs, le culte des vers, et tout un chacun tait tant soit peu pote. Certains princes rimaient avec bonheur et l'un d'entre eux, Muhammad b. Ziydat Allah II (m. 283/896), avait compos deux anthologies malheureusement perdues : Kitb rhat al-qalb, et Kitb al-zahr. Citons aussi, titre d'exemple, le Laqit almarjn, la Rislat al-wahida al-mu'nisa, et le Qutb al-adab tous perdus - d'Abu al-Yusr al-Ktib (m. 298/910-11), qui avait dirig le Bureau de la Chancellerie pour le compte des Aghlabides, puis des Fatimides. Kairouan avait galement ses philologues qui furent assez clbres pour tre runis en une classe part par al-Zubayd dans ses Tabagt al-nahwiyln. On s'y intressait aussi, Ibrahim II en tte, l'astrologie, c'est--dire aux sciences profanes hrites des civilisations antiques. La capitale des Aghlabides avait eu, l'instar de Bagdad, sa Bayt al-Hikma, sa Maison de la Sagesse, sorte de Bibliothque Royale ouverte aux savants, et de centre d'tude, de traduction et de recherche. Il n'est pas impossible, comme le pense H. H. Abdul-Wahab, que certaines uvres telle celle de Pline traitant de botanique, y fussent traduites partir du latin. La Bayt al-Hikma avait sans doute aid aussi la diffusion des sciences

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mdicales, ce qui permit certains reprsentants de l'cole de mdecine de Kairouan de connatre la clbrit, tels Ishq b. 'Imrn et Ziyd b. Khalfun (308/920-1), et plus tard le trs clbre Ibn al-Jazzr (m. fort g vers 395/1004-5). Mais, au Moyen Age, la culture tait surtout l'affaire des clercs, c'est-dire, lorsqu'il s'agit de la Dral-Islam, des faqhs. Ds le dbut du IXe s., Kairouan tait devenu un brillant centre d'approfondissement et de diffusion des sciences musulmanes, une vraie ville universitaire avec une foule d'tudiants se pressant aux cours des matres clbres venant d'Orient, ou y ayant fait, grce la pratique devenue courante de la nh/a, du voyage d'tude, de longs et studieux sjours. Un exgte de grand renom qui mrite d'tre mieux connu, Yahy b. Sallm al-Basr (124-200 / 741-815), dont nous possdons en partie Kairouan et Tunis l'uvre encore manuscrite, y avait largement diffus la science du commentaire du Coran un peu la manire de Tabari, c'est--dire grand renfort de hadith. Le IXe s. fut, pour toute la civilisation musulmane, celui de la libert d'expression et des violentes passions. A Kairouan donc, comme en Orient, les discussions taient vives, vhmentes, donnant quelquefois lieu de violentes altercations. De quoi on discutait ? Des problmes de l'heure, comme de tout temps, c'est-dire des questions juridiques et thologiques les plus controverses du moment. Le IXe s. fut en effet un sicle passionn de droit et de thologie, un vaste chantier d'dification et d'organisation du prsent et du futur. Affirmations, ngations, rfutations et contrerfutations se succdaient, verbales et crites, toujours vhmentes. Les uns puisaient dans l'arsenal de la dialectique ; les autres, plus nombreux en Ifrqiya, dans celui du hadtb. Un certain nombre de ces crits polmiques, encore manuscrits, nous sont parvenus, et mritent d'tre dits et tudis de prs. Le problme du irj de la nature de la foi, fit couler beaucoup d'encre. La foi sauve-t-elle seule ? Est-elle seulement conviction, ou bien aussi formulation et uvres ? Cette problmatique, qui

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recouvrait et masquait des prises de positions politiques, avait beaucoup anim les dbats, et longtemps aprs que la cause fut pratiquement entendue en faveur des Sunnites, l'pithte murj resta la pire condamnation. On discuta ensuite beaucoup, avec non moins de vhmence, d'indignation et d'anathmes rciproques, des Noms et des Attributs de Dieu. C'est--dire que les Sunnites, l' irj ' ayant pass au second plan, se mirent croiser le fer avec des adversaires non moins redoutables, puisant leurs arguments dans la logique emprunte aux Grecs : les Mu 'tazila qui devinrent l'horreur des pieuses gens. Il suffisait de s'attarder devant le vestibule d'une maison o ces gens dbitaient leurs abominations pour devenir suspect, mme lorsqu'on s'appelait Sahnun. La question du Coran, de la nature de la parole Divine, cre ou incre, donna lieu galement, non seulement de vives polmiques, mais aussi de nombreux procs, dont le plus retentissant fut celui intent Sahnun en prsence de l'Emir en personne. On se passionna aussi pour le problme de la vision de Dieu dans l'au-del, et pour mille autres sujets de mme nature. La thologie tait au cur de tous les dbats ; l'atmosphre en tait sature. Plus tard, partir du milieu du IXe s., lorsque, les adversaires de l'extrieur peu prs vaincus, les sunnites restrent pratiquement seuls matres de la place, les combats les plus durs s'engagrent sur d'autres fronts. Vers 850, Sahnun, promu Cadi, interdit en effet l'accs de la Grande Mosque de Kairouan, qui tait le forum o s'affrontaient les ides, tous les innovateurs, qu'ils fussent khrijites, mu'tazilites ou autres. On entendra donc moins parler d'eux par la suite. En quelque sorte le sunnisme s'rigea en parti unique. Avec Muhammad Ier, sa tendance la plus dure, le malikisme, fut consacre officiellement comme doctrine dominante du Royaume. partir de ce moment, les plus violents affrontements se firent sur un autre terrain, celui du fiqh, et opposrent essentiellement les disciples de Mlik ceux d'Abu Hanfa. Puis, les lves de Sahnun lui-mme se scindrent en deux clans violemment hostiles : les partisans de son fils Muhammad d'un

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ct et ceux de son disciple Ibn 'Abdus de l'autre. On s'attacha aussi Kairouan rfuter les thories d'un transfuge du malikisme, al-Shfi', et la rfutation parvint, nous assure-t-on, jusqu'en Egypte. Ainsi, malgr le triomphe des sunnites, ni la fermentation des ides, ni la tension des esprits, ne connurent aucun rpit durant tout le rgne des Aghlabides. Sur ce fond de passions, de polmiques et de luttes, deux silhouettes se dtachent avec nettet : celles d'Asad b. al-Furt et de son rival Sahnun b. Sa'd. Asad (142-213 / 759-828) avait fait d'abord ses tudes Tunis, enseigna lui-mme le Coran dans un petit village de la Medjerda, puis il gagna l'Orient o il fut d'abord l'lve de Mlik (m. 179/795). Il se rendit ensuite en Irak o il suivit les cours des disciples d'Abu Hanfa, particulirement ceux de Abu Yusuf (m. 182/798-9) et de Muhammad b. al-Hasan (m. 189/804-5). L il fut vivement impressionn par le retentissement qu'y eut la nouvelle du dcs de Mlik le Prince des croyants en matire de traditions . Il rsolut alors de revenir son cole et rejoignit dans ce but l'Egypte o s'taient fixs les disciples du matre disparu, en particulier Ibn al-Qsim. En collaboration avec ce dernier, et grce une sorte de maeutique, Asad composa l'ouvrage qui passa la postrit sous son nom, al-Asadiya, sorte de Somme Juridique, ou de corpus de rponses, conformes l'enseignement de Mlik, aux questions qui proccupaient alors tous les fuqah, questions rparties, d'aprs un canevas initialement hanafite, selon les chapitres classiques du et intressant donc aussi bien les relations de l'homme avec Dieu qu'avec son prochain. On ne saurait trop souligner l'importance d'al-Asadiya. Elle fut le signal d'un tournant. Avec elle une re s'achevait, celle du haditli et de l' ijtihd ; une autre s'ouvrait, celle des mas 'il et du taqd. Quoique d'abord accueillie avec rserve Kairouan, al-Asadiya assura son auteur un norme rayonnement. Mais on dcouvrit vite qu'tablie par un auteur trop imprgn de l'enseignement hanafite, elle ne refltait pas entirement la pure et

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stricte doctrine du Matre de Mdine (Mlik) alors de plus en plus en vogue dans la capitale des Aghlabides. Sahnun, muni d'un exemplaire d' al-Asadiya, reprit donc le chemin de Fustt, et alla trouver Ibn al-Qsim avec lequel il entreprit la rvision de l'ouvrage. Ainsi naquit la Mudawwana. Elle reprsente un durcissement, une plus grande fidlit la pense du Matre et une plus grande orthodoxie, c'est--dire une plus grande soumission la pure doctrine malikite, au madh-hab. La Mudawwana reprsente donc un second tournant, non moins dcisif, celui de la fixation des madh-hab et du rejet ncessairement corrlatif de tout syncrtisme. Le cercle ainsi se ferma. Le chemin de l'abdication totale devant le Matre, du taqlid scrupuleux, est dsormais dfinitivement ouvert ; et Sahnun, grce sa puissante personnalit et la force de ses convictions, engagera rsolument le malikisme d'Occident tout entier sur cette voie. Sahnun avait en effet toutes les qualits susceptibles d'imposer un homme l'admiration de tous au Moyen-Age musulman. Il y avait en lui, crit Abu al-Arab, des qualits qui ne se trouvaient runies chez aucun autre : parfaite connaissance de la loi divine, pit sincre, courage dans les dcisions juridiques, mpris des choses d'ici-bas, habitude de la nourriture et des vtements grossiers, refus d'accepter quoi que ce soit du prince . Il incarnait ainsi, pour cette aristocratie de la pit qui fut si influente au IIe/ IXe s., le type humain idal, et savait surtout communiquer ses disciples l'amour de cet idal et le dsir de le traduire dans les faits par une imitation touchante du matre. Matre vnr son tour, Sahnun eut plus de disciples qu'aucun autre disciple de Mlik , crit al-Shrz ; et Ibn l-Hrith prcise qu'ils taient prs de sept cents vritables flambeaux dans chaque ville . Ces flambeaux clairrent, en dehors de l'Ifrqiya bien entendu, particulirement l'Espagne musulmane, tmoignant ainsi de la force du rayonnement de Kairouan l'poque des Aghlabides. Kairouan avait en effet accd avec Sahnun au rang des autres capitales intellectuelles d'Orient et tait devenu son tour un grand

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centre universitaire, et une tape importante sur la route de la rihla, du voyage d'tude. Les Espagnols particulirement s'y arrtrent, et quelquefois mme ne poussrent pas plus loin. Sahnun surtout, dont le premier lve son retour d'Orient en 191/806-7 fut, selon son propre tmoignage, le Cordouan Abd al-Malik b. Znn (m. 232 / 846-7), leur tmoignait une sollicitude particulire. Ils afflurent de plus en plus ses cours, malgr quelques incidents sans lendemain. Aussi parle-t-on des Espagnols Kairouan cette poque comme on parlera plus tard, Paris, des Ecossais ou des Allemands. 'Iydh cite dans ses Madrik les noms de cinquante-sept faqh espagnols qui avaient emport dans leur pays l'enseignement du matre Kairouanais, et y avaient diffus son oeuvre matresse : la Mudawwana.

Conclusion
Ainsi, l'poque Aghlabide, l'Ifrqiya accda sur tous les plans une vritable grandeur. A l'intrieur elle jouit pour la premire fois depuis la conqute musulmane, pendant plus d'un sicle, de la stabilit politique et d'une paix intrieure, quoique relative, enviable au Moyen-Age. A l'extrieur, les armes aghlabides soutinrent le plus souvent triomphalement, aussi bien sur les champs de bataille de Sicile et d'Italie que sur les flots de la Mditerrane, la cause de l'Islam. Une gestion politique ferme, non dpourvue certes de gaspillage et d'erreurs, mais ayant aussi le sens de l'intrt public, procura au pays une prosprit sans prcdent dans sa longue et tumultueuse histoire. la prosprit matrielle vint s'ajouter la gloire intellectuelle. Riche et rayonnant, le pays se couvrit de monuments. Hlas ! peu subsistrent jusqu' nos jours. D'al-Abbsiya et de Raqqda, rien que quelques rares et insignifiants vestiges, mconnaissables tmoins de la grandeur des Aghlabides. Les monuments vous Dieu passrent mieux le cap des sicles. La grande Mosque de Kairouan, dont Zydat Allah Ier tait si fier,

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demeurera la gloire des Aghlabides, un vritable joyau lev, comme crit Guy de Maupassant, par tout un peuple m par une pense sublime . Le Ribt de Sousse dresse toujours ses imposants remparts face la mer, d'o aucune incursion des Rum n'est plus craindre. Ou plutt les envahisseurs , qui ont dsormais troqu leurs armes et leurs armures contre les paisibles accoutrements des touristes, sont aujourd'hui plus nombreux que jamais, criblant les vnrables pierres, qui en avaient vu bien d'autres, des mille feux de leurs flashes voraces de souvenirs. Ainsi va le monde.

Liste des Princes Aghlabides

1- Ibrahim ibn al-Aghlab 2- Abdullah ibn Ibrahim (Abu al-Abbs) : 3- Ziydat Allah ibn Ibrhm (Abu Ahmad) : 4- Al-Aghlab ibn Ibrhm (Abu 'Iql) : 5- Muhammad ibn al-Aghlab (Abu al-Abbs) : 6- Ahmad ibn Muhammad ibn al Aghlab (Abu Ibrhm) : 7- Ziyadat Allh ibn Muhammad (Abu Muhammad) : 8- Muhammad ibn Ahmad (Abu al-Gharniq) : 9- Ibrhm ibn Ahmad (Abu Ishq) : 10- Abdullah ibn Ibrhm (Abu al-Abbs) : 11- Ziydat Allah ibn Abdullh (Abu Mudhar) :

184 / 800 197/812 201/817 223 / 838 226 / 841 242/856 249/863 250/864 261/875 290/903 290/903

Les

dates sont celles de l'accs au pouvoir

MALIKISME

L'islam sunnite (orthodoxe) compte quatre rites : Hanafisme, Shafi'isme, Malikisme et Hanbalisme. Le Malikisme s'est constitu avec l'adoption de la doctrine de l'imam Mlik Ibn Anas (mort Mdine en 179 / 795). Mlik tait alors la plus haute autorit de Mdine o il passa presque toute sa vie et o le Calife ar-Rashld avait tenu le rencontrer l'occasion de son plerinage en 179. Mdine est la cit o furent labors les fondements dcisifs du droit islamique et o la population avait longtemps ctoy le prophte et fix sa mthode, son exemple et ses propos. Au I f s . de l'Hgire, alors que l'islamisation du droit tait trs avance, plusieurs systmes coexistaient dictant la ncessit d'une uniformisation juridique. L'imam Mlik entreprit la demande du calife abbcisside Abu Ja'far al-Mansr, la tche de dresser un systme juridique qui unifie les diffrentes mthodes alors en usage dans les contres islamises. La grande uvre de l'imam Mlik est le Muwatt qui reprsente le stade labor auquel tait parvenu le dveloppement juridique de l'poque. Le Malikisme fonde la doctrine sur le Coran, la sunna (tradition du prophte Muhammad et de ses Compagnons) et le 'ijma' (consensus des musulmans). Trois sources compltent cette mthode, d'une part le consensus des mdinois qui dcoule de leur pratique effective ('amal), d'autre part le jugement personnel (ra'y) dans les cas o le consensus n'apporte pas de rponse et sous rserve que ce recours ne nuise pas au bien public (maslaha), enfin le qys (raisonnement par analogie). La doctrine malikite est connue pour sa rigueur contre les schismatiques, notamment les Khrijites considrs comme des perturbateurs de l'ordre public et comme des agents de corruption (fasd). A moins de faire acte de repentir (tawba), les khrijites sont condamnables la peine capitale. Ainsi les pouvoirs en place font-ils appel aux qdhis malikite s pour juger les agitateurs, les hrtiques et ceux considrs comme tels. Les Mu'tazilites (cole philosopique rationaliste) ont galement souffert du rigorisme malikite. Les disciples de Mlik se sont chargs de rpandre sa doctrine de son vivant. Le Muwatt fut introduit en Ifrlqiya par le tunisois 'Ali Ibn Ziyd (mort en 183 / 799) qui a assur Kairouan l'enseignement du matre. Alors que l'Egypte restait majoritairement Shafi'ite, le malikisme a prvalu en Ifrlqiya sur le hanafisme notamment sous la dynastie des Aghlabides et jusqu' l'avnement des Fatimides (298 / 910) qui, pour prs d'un sicle, ont fait triompher le shi'isme. La dynastie des Zirides qui lui a succd a rtabli la doctrine malikite dans toute sa rigueur, par suite de troubles sanglants survenus Kairouan entre fidles des deux doctrines. Le Maghreb est rest fidle au malikisme jusqu' nos jours.

SAHNUN

Abu Sa'idAbd as-Salam ibn Sa'id at-Tanukh, surnomm Sahnun, a jou un rle dcisif dans la conversion de l'Occident musulman (Ifrqiya et Espagne) au malikisme. N Kairouan en 160 / 777 (mort en 240 / 855) dans une famille originaire de Hims (Syrie) et installe peu auparavant dans le Sahel tunisien, il fit ses tudes Kairouan auprs de matres tels Asad Ibn al-Furt qui avait suivi directement l'enseignement de Malik Ibn Anas (fondateur de la doctrine Malikite) et le tunisois Ali Ibn Ziyd qui avait le premier introduit en Ifrqiya le grand livre de Mlik, le Muwatt. Encore jeune, il se fixe Kairouan o il enseigne le Coran, non dans la mosque mais dans un local lou cet effet. Il entreprend ensuite, vers 188 / 804, la rihla (voyage d'tudes en Orient) qui durera trois ans. Dans la liste des matres qu'il frquente, on retrouve l'gyptien Abd ar-Rahmn Ibn al-Qsim al- 'Utaki, qui fut le matre de Asad Ibn al-Furt avant lui. La frquentation de ce matre fut l'occasion de confronter les interprtations hanafite et malikite dans le corpus compos par Asad Ibn al-Furat sous le titre de Asadiya, compromis habile entre les deux doctrines. La Asadiya rompt avec les discussions classiques tayes par les hadths (citations et propos du prophte) et offre plutt un code de rponses toutes prtes. L'ouvrage eut un grand retentissement en Egypte puis en Ifrqiya. Cependant, le sjour de Sahnun Fusttfut l'occasion de soumettre ce corpus une critique rigoureuse suivant l'enseignement de Mlik. Sahnun compose son tour un ouvrage intitul Mudawwana qui conquiert une place majeure dans le camp malikite. Son influence fut capitale dans la diffusion et la fixation du malikisme dans tout l'occident musulman. A son retour en 191 /807, il s'installe comme professeur tantt Kairouan (hors de la grande mosque), tantt dans sa proprit agricole Manzal Siqlab au Sahel. Ses tudiants viennent de toutes parts, notamment d'Espagne musulmane. Avec l'ge, il devenait le chef incontest du sunnisme ifrqiyen auquel il donnait la forme malikite la plus rigoureuse. A ce titre, il fut ml des querelles politico religieuses qui ont expos sa vie. En sha'ban 231 /avril 846, la vieille querelle relative la nature du Coran (cr pour les Mu'tazilites, incr pour les sunnites) explose nouveau Bagdad o le Mu'tazilisme, en faveur auprs du Calife al-Wthiq, cota la vie quelques grands Sunnites fervents dclars du Coran incr. Le mois suivant, Sahnun fut arrt et transfr Kairouan. Sur ordre de l'Emir Abu Ja far Ahmad, il fut tran dans un procs o le qdhi mu'tazilite Ibn Abi 1-Jawad, en poste depuis 18 ans, demanda sa tte. A l'issue du procs, qui se droula dans le palais de l'Emir, Sahnun fut tout juste mis en rsidence surveille. L'anne suivante, l'Emir Abu Jafar Ahmad fut renvers par son frre Muhammad 1" qui s'empressa de destituer le qdhi Ibn Abi l-Jawad et de librer l'imam Sahnun, tandis qu' Bagdad le

nouveau Calife al-Mutawakkil pratiquait de son ct un rapprochement avec les Sunnites. Dans ces circonstances, Sahnn, g de 74 ans, fut nomm qdhi avec pleins pouvoirs (Ramadan 234 / avril 849). Il prit aussitt d'importantes mesures pour consolider le Sunnisme : nommant le faqlh hanafite Sulayman Ibn 'Imrn son associ, il renforce le pouvoir du qdhi, cumule la hisba (contrle des oprations du march) avec la magistrature et refuse pour sa part toute rtribution personnelle. Pour les audiences, il consacre une salle spciale o seuls les plaignants sont admis, sans autorisation de se faire reprsenter par des tiers. Il se pose en garant d'une justice intransigeante et gale pour tous, au risque de froisser l'entourage de l'Emir. Sahnn mit fin la tradition de la Grande Mosque de Kairouan o toutes les tendances pouvaient s'exprimer librement dans des cercles d'tudes multiples. Il rprima nergiquement toute hrsie. Le qdhi mu'tazilite qui l'avait humili ne fut pas pargn. Ibn Abi 1-Jawad, par ailleurs gendre de 'Asad Ibn al-Furt, est arrt officiellement pour une affaire de dpt non restitu, qu'il nia jusqu'au bout. Sahnn, pour lui extorquer l'aveu du dtournement, le fit flageller dans la cour de la Grande Mosque jour aprs jour. La volont d'radiquer le ferment mu'tazilite explique-t-elle cette duret extrme ? L'accus mourut sous le fouet. Muhammad 1", sans doute las des plaintes incessantes de son entourage contre le zle de Sahnn, finit par lui donner pour associ un qdhi rput flexible et ignorant, al-Tubni. Sahnn ne s'en releva pas. Au bout de quelques semaines, dans la matine du dimanche 7 Rajab 240 / 2 dcembre 854, Sahnn rendit l'me. Il fut enterr l'aprs-midi du mme jour, en prsence de l'Emir qui dirigea en personne la prire des morts. Son mausole, aux environs de Kairouan, est l'objet d'une constante vnration. Sahnn eut deux enfants. Sa fille Khadija, pour laquelle il avait la plus grande estime, tait reste clibataire ; son fils Muhammad devint son tour un brillant faqh, auteur d'un ouvrage Adab al-mu'allimine publi Tunis en 1931 par H. H. Abdul-Wahab.

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L'EPOQUE FATIMIDE Par Farhat Dachraoui

A la veille de l'apparition des Fatimides en Afrique du Nord, trois dynasties se partageaient le pays, nes du dmembrement de l'empire abbasside. A l'ouest du Maghreb, les Idrissides, shi'ites eux aussi, mais de la branche hassanide, avaient fond ds 170/786 un royaume indpendant dont la capitale Fs ne tarda pas devenir une cit florissante et un foyer intense d'islamisation et d'arabisation. Au centre, les Rustumides, partisans de l'hrsie khrijite, donc hostiles au califat abbasside, avaient cr en 144/761 sur la base des principes galitaires de leur doctrine un royaume autour de la ville de Tahart. A l'est, en Ifrqiya proprement dit, le royaume des Aghlabides, fond en 184/800 par Ibrahim Ibn al-Aghlab maintenait, on l'a vu, des liens spirituels avec le Califat abbasside et consacrait la consolidation du rgime sunnite mis en place depuis l'achvement de la conqute. Avec l'entre en scne en petite kabylie du missionnaire fatimide Abu Abdullah suivie de l'apparition du Mahd et la fondation du Califat des fatimides, l'quilibre maintenu en Afrique du Nord entre les forces de ces trois dynasties allait tre rompu. Les trois royaumes qui reproduisaient approximativement la vieille division romaine en Afrique Proconsulaire, Maurtanie csarienne et Maurtanie Tingitane furent aussitt balays et l'unit du pays se refit, mais pour un temps, sous la bannire des Fatimides. En Afrique mme, l'poque fatimide marque une manire de rupture. Vers la fin du VIII s., avec la pacification de la portion

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orientale de la Berbrie, les progrs de l'islamisation et de l'arabisation, l'ordre islamique tabli tait un ordre sunnite ; l'avnement des Aghlabides puis la stabilit et l'expansion de leur puissance devaient favoriser la prpondrance de l'orthodoxie, l'panouissement de ses valeurs. L'intrusion brutale du shi'isme triomphant allait donc officiellement mettre un terme au rgne de l'orthodoxie et introduire avec une conception particulire du Califat un ordre nouveau et modifier le rgime politico-social labor sur les principes du sunnisme.

L'avnement des Fatimides

1. Les origines des Fatimides Ds l'avnement de Mu'awiya Ibn Ab Sufyn en 40/660, les partisans de Ali se sont organiss aprs son assassinat en mouvement d'opposition anim par ses fils, les enfants de Fatima, Hasan et Husayn. L'assassinat de ce dernier en 61/681 donna au mouvement shi'ite une vigueur telle que sa puissance allait s'accentuer tout au long de l'poque omayade jusqu' l'avnement des Abbassides. Mais avec l'arrive au pouvoir de ces derniers, les Alides qui avaient pay chrement leur opposition au clan omayade se sont vus encore exclure du Califat mais cette fois par leurs cousins du clan hashimite. Aussi leur frustration fut-elle ressentie plus cruellement et leur opposition leurs nouveaux adversaires plus acharne. Le mouvement shi'ite Alide s'intensifia plus particulirement sous le rgne du Calife al-Mansur et se fractionna en plusieurs tendances dont la plus importante s'rigea avec Isma'l le fils de Ja'far as-Siddiq en secte extrmiste dote d'une solide organisation doctrinale et politique. A partir de la mort d'Isma'il et de son pre au dbut de la deuxime moiti du VIIIe s., cette secte entra dans une phase clandestine ou cycle d'occultation qui ne s'acheva que vers la fin

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du IXe s. par la manifestation du Mahd 'Abdullah (plus connu sous le nom fautif de 'Ubaid Allah). Cette phase constitue pour l'historien la priode la plus confuse et la plus irritante tant il est difficile de saisir la vrit travers des sources aussi abondantes que contradictoires et de dfinir rigoureusement l'ordre de succession des Imams Isma'iliens qui s'taient succd depuis le fils d'Isma'l, Muhammad, jusqu'au Mahd. A l'poque du dernier Imam cach al-Husayn Ibn Ahmed, la propagande Isma'ilienne entra dans une phase active et couvrit l'ensemble du monde musulman divis en provinces selon une organisation qui remonte l'Imam Isma'l et surtout son fils Muhammad sous le rgne du Calife Abbasside al-Mahd. Une source Isma'ilienne d'une importance capitale Iftitah ad-Da'w du Cadi al Nu'man raconte les phases successives de la prdication isma'ilienne qui, aprs la priode d'occultation, devint publique partir de 270/883 en Syrie, en Iraq, en Iran, au Ymen, en Egypte et se dveloppa rapidement et ouvertement jusqu' l'avnement du Calife fatimide en Ifrqiya 27 ans plus tard en 297/910. 2. La prdication isma 'ilienne en petite Kabylie Originaire de Koufa, Abu Abdullah tait attach en mme temps que son frre Abul Abbas au service du dernier Imam cach Husayn Ibn Ahmed quand il fut charg par ce dernier de diriger le mouvement de propagande Isma'ilienne au Maghreb. Aprs un stage de formation au Ymen auprs d'Ibn Hawsab qui prsidait aux destines de l'Isma'ilisme dans ce pays, Abu Abdullah se rendit la Mecque o il se mit en contact avec des plerins Kutma qu'il devait accompagner jusqu'en Ifrqiya. C'est en 280/893 qu'Ab Abdullah atteignit le pays des Kutma en compagnie des plerins qu'il avait rencontrs la Mecque et qu'il s'tablit chez les Saktn, une fraction des Kutma, Ikjan petite citadelle accroche un versant du Djebel Babor au Nord de Stif et de Mila. Ikjan offrait au missionnaire au cur du massif montagneux un asile de choix. En effet les Kutma dployaient leur

Vue en perspective de Mahdiya date de 1550

Gravure anonyme de 66 cm x 31,5 labore en 1550 lors de campagne de Charles V et intitule Aphrodisium demolia a Carolo V, montrant la ville de Mahdiya telle qu 'elle tait au milieu du XVI' s. Le dessin confirme les descriptions des sources arabes mdivales. On y voit en particulier une double enceinte du ct ouest : la premire est compose de six petites tours ; la seconde est ponctue de saillants plus imposants. Bakri, au xI s, mentionne huit tours, que nous ne pouvons voir ici. On remarque aussi l'emplacement de la Grande Mosque, leve sur un terrain gagn sur la mer et qui fut, lors de l'occupation espagnole, transforme en glise. La mosque jouxte, comme l'ont bien signal les textes historiques, l'arsenal. Le port intrieur, construit - ou restaur - par les Fatimides, garde encore son enceinte et sa porte sur mer. On observe aussi le bon tat des remparts maritimes ainsi que l'existence d'un fort l'extrmit Est de la presqu'le. L'emplacement des palais est reprsent par une simple butte sur laquelle se dresse une haute tour 5 tages.

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puissance sur toute cette vaste rgion accidente et bien abrite de la petite Kabylie. Ces tribus berbres groupes en une multitude de clans se trouvaient lies comme toute socit tribale fortement structure par une solidarit organique dont Abu 'Abdullah se plaisait se faire dcrire toute l'efficacit. Dj tout au long de la route de la Mecque en Ifrqiya, le missionnaire s'tait renseign amplement sur leur situation politique et sociale. Il se rendit compte quel point leur pays tait fertile pour une ventuelle rforme politique et religieuse. Pratiquement indpendante, ne subissant qu'une autorit purement formelle du souverain Aghlabide, cette rgion de l'Ifrqiya chappait en effet tout contrle de la capitale Raqqda ou des places fortes voisines Mila, Stif, Balazma, Constantine ou Baghya. D'ailleurs les gouverneurs de ces villes ne reconnaissaient qu'une suzerainet aghlabide nominale et, n'ayant aucune autorit sur les Kutma, ils les mnageaient et en redoutaient la puissance. Peuple guerrier et cavaliers intrpides, ils constituaient donc pour les Aghlabides de redoutables adversaires et Abu Abdullah pouvait dj avant de pntrer en Ifrqiya apprcier, d'aprs les renseignements recueillis, l'importance des moyens qu'ils allaient fournir pour faire triompher l'insurrection shi'ite. 3. La chute de la dynastie aghlabide Quelques annes, un peu plus de sept ans, suffirent Abu Abdullah pour difier chez les Kutma une communaut unie par les liens traditionnels de la 'asabiya mais surtout par l'adhsion une doctrine religieuse hostile au pouvoir central de Raqqda. Doctrine religieuse et aussi politique, qui recommande ses adeptes de s'insurger contre les usurpateurs pour leur arracher le pouvoir et le restituer ses possesseurs lgitimes, les descendants de Fatima, la fille du Prophte. En fondant le noyau d'un Etat shi'ite l'abri des montagnes de la petite Kabylie, le missionnaire isma'ilien s'tait par consquent assign comme tche primordiale celle de conqurir le pouvoir pour le compte du Mahd qui venait d'accder l'Imamat Salamiya en Syrie. Mais avant d'affronter les armes aghlabides,

Le palais de Mahdiya
Les sources arabes signalent deux palais Mahdiya. Ils taient selon al-Bakrl situs l'est de la Grande Mosque et spars par une grande esplanade. Le palais d'al-Mahd avait une porte donnant sur l'Ouest et le palais de son fils al-Q'im avait une entre ouvrant sur l'Est. Les fouilles archologiques ont permis de localiser le palais d'al-Qim. Il s'agit d'un grand monument d'une soixantaine de mtres de ct. Les angles du monument sont, comme l'accoutume, renforcs par des tours circulaires. L'aile ouest du monument est occupe par une salle mosaque ayant un plan en T. Il semble que le monument d'origine ait subi des transformations qui ont altr son organisation initiale. Ainsi la salle du trne a t tronque. Une mosaque antique a t endommage pour difier une nouvelle annexe qui fut longtemps prise, tort, pour le chteau d'al-Q'im. Quant au palais d'al-Mahd, on ne lui connat pas de traces avres, cependant il est fort possible que les affleurements que l'on voit sous le grand fort ottoman soient les restes de ses vestiges.

Mahdiya : Bab Zwila ou Sqifa al-kahla

Cette porte, dite Bb Zwila, est l'unique entre que possdait la ville fatimide du Xe s. Elle donnait sur le faubourg populaire dit Ribt Zwila, et faisait partie du rempart ouest, clbre par son paisseur qui dpassait les 5 m. Tel qu 'il se prsente nous, le monument se compose de deux parties : -Un ouvrage massif et lev, amnag en fortin dot d'un passage vot. La hauteur de l'ouvrage est de 18,70 m. Sa largeur est d'environ 10 m. -Aussitt le passage franchi, on se trouve dans un long vestibule couvert en votes s'tendant sur 33 m. de long, jalonn de grandes niches banquettes qui auraient servi de boutiques. Cette porte a toujours fascin les crivains arabes qui ont vant sa robustesse, ses vantaux en bois clout et ses gonds en verre. La force de l'difice lui a pargn les destructions de Charles Quint en 1551. Les sources arabes l'ont toujours compar aux portes imprenables de Bagdad.

La mosaque de Mahdiya

La Mosaque de Mahdiya est sans doute la seule date avec certitude de l'poque islamique. En effet, ni la mosaque de Raqqda, ni les pices trouves Sabra, al-Abbasiya et dans les sites de Bja ne sont attribues avec certitude l'poque mdivale. On ne comprend pas comment cet art qui fut jadis, sous les Romains et les Byzantins, trs prospre disparat d'un seul coup et en un temps aussi court. Les deux pavements dcouverts Mahdiya ont t exhums le premier en 1925 et le second en 2000. Ils se trouvent dans le palais du Calife al-Q'im et ornent le sol de la salle basilicale principale et tout particulirement ses deux nefs latrales. La premire mosaque mesure 3,92 m sur 12,20 m et la seconde 4 m sur 12,20 m. La salle entire fait 12,50 sur 14,50 m. Les tesseles qui ont servi leur fabrication sont irrgulires (0,8 cm 2,05 cm). La dcoration se fait par combinaison de motifs gomtriques et floraux. Les couleurs utilises sont le rouge brun et le noir sur fond blanc. Chaque pavement obit une composition stricte : un bandeau de 18 cm encadre le champ rectangulaire o se dveloppe le dcor dans un mouvement trs libre.

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Abu 'Abdullah prit soin de doter la jeune communaut de structures appropries son activit rvolutionnaire. Il procda une rorganisation politico-sociale en rpartissant les Kutma en sept subdivisions constitues en formations militaires encadres par des Chefs responsables et des missionnaires et destines consolider le nouveau rgime tabli Ikjan. Ayant enfin tendu son autorit tout le pays Kutma, le missionnaire Abu Abdullah entamait la seconde tape de sa mission, la rvolte contre les Aghlabides, pour la conqute de l'Ifrqiya. Dans le courant de l't de l'anne 289/902, le missionnaire isma'ilien s'attaque la premire forteresse, Mila, qu'il prend sans peine. La conqute de cette ville par les Kutma alarme l'Emir Abdullah II qui lance aussitt contre le rebelle une premire expdition commande par son fils Abu Abdullah al-Ahwal. Les dveloppements consacrs cette expdition par al-Nu'mn vantent la stratgie du gnral aghlabide et mettent en valeur sa supriorit militaire. Abu Abdullah al-Ahwal reprend Mila, dtruit Tazrut vacue par Abu Abdullah et menace Ikjan. Mais la suite d'un engagement dfavorable dans la montagne, al-Ahwal bat en retraite un moment o la victoire semble la porte et rentre en Ifrqiya. Cette retraite, alNu'mn l'explique par l'abondance exceptionnelle de la neige. On comprend assez que les rigueurs de l'hiver dans la rgion montagneuse d'Ikjan aient empch le gnral aghlabide de poursuivre son offensive. La deuxime expdition, l'anne suivante, commande par le mme Abu Abdullah al Ahwal, se solde galement par un chec. AlNu'mn montre avec plus de prcision cette fois les causes de la retraite, qu'il explique par une dtrioration subite de la situation en Ifrqiya. Il raconte dans une longue digression les graves vnements intervenus Raqqda, et qui contraignent al-Ahwal regagner la capitale o son frre Ziydat-Allah, instigateur de meurtre de l'Emir rgnant (leur pre) ne tarde pas le faire excuter son tour. La troisime expdition commande, l'anne suivante, par Ibn Habashi, un des membres les plus en vue de la famille aghlabide et

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qui a lieu aprs la chute de Stif entre les mains des Kutma se termine par une lourde dfaite de l'arme aghlabide. Autant alNu'mn a insist sur les mrites d'al-Ahwal, autant il met en vidence la carence d'Ibn Habashi et son ignorance de l'art militaire. Puis il dcrit avec une complaisance non dguise, qui donne au rcit couleur pique, la campagne victorieuse du missionnaire isma'ilien qui s'avre un tactitien averti. La prudente stratgie que celui-ci adopte pour mnager ses forces retranches dans la zone montagneuse d'Ikjan, et s'en tenir une attitude dfensive, donne son fruit et favorise sa rsistance victorieuse contre les offensives aghlabides. Aprs avoir repouss les attaques aghlabides Abu Abdullah prend l'offensive, partir de l'anne 293/906, et s'attaque la ligne de dfense de l'Ifrqiya, les forteresses qui, l'Ouest de Kairouan, forment une sorte de bouclier. Il conquiert l'une aprs l'autre les places de l'ancien Limes dpourvues de garnisons suffisantes : Tubna, Balazma, Tijs et Baghya. Il crase aux pieds de l'Aurs une arme aghlabide de secours commande par Harun al-Tubni. Lanant ensuite les contingents Kutma en direction du Djrid dans la double intention sans doute de prvenir toute ventualit d'agitation khrijite et d'occuper une rgion prospre; il prend Gafsa et Qastiliya et menace ainsi Kairouan par le Sud-Ouest; il envahit enfin l'Ifrqiya par Majjna et l'Oued Mellgue et triomphe Laribus en 296/909 de son dernier rival aghlabide avant d'entrer Raqqda abandonne par Ziydat-Allah III. 4. La fondation du Califat fatimide Sept annes suffirent donc Abu Abdullah pour conqurir l'Ifrqiya. Ds qu'il eut achev dans le calme et la scurit la rorganisation de l'administration et la mise en place des institutions propres au nouvel Etat, il s'empresse de marcher sur Sijilmasa, capitale de l'Etat des Banu Midrar du Tafilalet au Maghreb Extrme pour remettre au Mahd qui s'y trouvait dtenu,

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le pouvoir qu'il venait de conqurir en son nom. Sur l'migration du Mahd de Salamiya jusqu' Sijilmasa l'Iftitah apporte un jour nouveau en le plaant dans un contexte historique prcis marqu l'aube du Xe s. par les succs de la cause des Alides chez les Kutma. On comprend mieux grce cet ouvrage comment l'Imam put choisir de fonder le Califat fatimide non pas en Orient o il fallait faire front en mme temps la puissance abbasside et au danger qarmate, mais en Occident o le rgime chancelant des Aghlabides offrait un terrain plus propice. On comprend mieux comment un tel choix fut dtermin surtout par la fortune grandissante d'Ab Abdullah, les dveloppements victorieux de l'insurrection en petite Kabylie et l'inestimable soutien qu'apportaient la cause des Fatimides les puissantes tribus Kutma. Le Mahd vita donc de se rendre au Ymen aprs sa fuite prcipite de Salamiya en 289/902, se cacha en Egypte puis se rendit au Maghreb via Tripoli et Qastiliya. Mais parvenu cette ville, il renona rejoindre Abu Abdullah Ikjan et se dirigea vers Sijilmasa. Cette volte-face du Mahd s'explique par des raisons politiques : en effet, au moment o il pntrait en Ifrqiya, la force des Aghlabides tait encore considrable et le gnral Ibn Habashi entrait prcisment en campagne au dbut de l'automne de l'anne 291/904 . Prudent, l'Imam prfra ne pas gagner Ikjan dans des conditions aussi peu favorables, son missionnaire n'ayant pas encore gagn la partie. Il alla chercher refuge Sijilmasa, cit aussi prospre que Kairouan, o il devait avoir quelques partisans dvous parmi la colonie Iraqienne ; son sjour s'y poursuivit paisiblement jusqu'au jour o, averti par Ziyadat-Allah, le dynaste midrarite le mit en dtention. Abu Abdullah qui, sur sa route, renversa la dynastie Khrijite des Rustumides de Tahart, dut s'attaquer Sijilmasa devant l'obstination du Midrarite, le battre et dlivrer le Mahd. Celui-ci, proclam solennellement Sijilmasa puis a Ikjan, fit une entre triomphale Raqqda le jeudi 6 janvier 910/20 Rabia II 297. Officiellement la dynastie des Fatimides entrait dans la premire phase de son histoire.

Pl. 1 - Ribat de Monastir - vnr et IXe s. (voir page 53)

Pl. 2 - Grande M o s q u e de Sousse. IXE s. : le portique prcdant la salle de prire, les deux coupoles aux extrmits de la trave centrale de la salle de prire et la tour d ' a n g l e , (voir page 133)

Pl. 3 - Grande Mosque de Kairouan : le mihrab, ix c s. L'arc et la partie suprieure sont dcors de carreaux cramique avec reflets mtalliques. ( voir page 122-125)

Pl. 4 - Lanterne d ' a l - M u ' i z z ibn Badis - XIe s.

{voir page 337)

Pl. 5 - Vue arienne de la Grande Mosque de Kairouan : successivement la salle de prire avec les deux coupoles, la cour et le minaret. {voir page 122-125)

dtail

Pl. 6 - Plafond peint de la Grande Mosque de Kairouan datant de l'poque ziride - xc s. [voir page 335)

Pl. 7 - D i n a r fatimide en or frapp M a h d i y a et portant le n o m d ' a l - M a n s u r et la date de 340 H. / 952.

Pl. 8 - ( d o u b l e page suivante) Grande Mosque de la Zaytuna - la salle de prire, (voir page 134-135)

Pl. 9 - Mosque de Kairouan : les sculptures sur bois de la remarquabe maqsura d ' p o q u e ziride - xc s. (voir page 336)

Pl. 10 - Grande Mosque de la Zaytuna : portique prcdant la salle de prire et coupole du bahou - Fin Xe s. {voir page 134-135)

Pl. 11 - Carte de la Sicile dresse par al-idrissi au x I r I s. Extrait d ' u n manusc crit du xiv s. (voir page 340-341)

Pl. 12 - M o s q u e de la Q a s a b a Tunis. Le style a l m o h a d e est vident, x I I I s. (voir page 360)

Pl. 13 - Coran sur parchemin - Kairouan XIE s. (voir page 260-261 )

Pl. 14 - Coran enlumin XII

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et XIIIE s. (dbut de la sourat 9) (voir page 260-

Pl. 15 - San Cataldo Paenne. La superposition d'arcs en aplats et les coupoles rouges sont d'inspiration arabe. Edifice construit au XIIc s. par l'amiral M a j o n e di Bari. (voir page 348)

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La mainmise des Fatimides sur l'Ifriqiya et leur politique imprialiste

1. Le rgne du Mahd : 297/910-322/934 N 'Askar Mukram en 879 ou 874, le nouveau matre de l'Ifrqiya comptait son avnement moins de 37 ans. Ayant d assumer la lourde direction du mouvement isma'ilien, il possdait donc au moment o il prit le pouvoir Raqqda avec la pleine maturit de l'ge, une certaine matrise de l'art de gouverner. Le lendemain mme de son arrive Raqqda, le vendredi 7 janvier 910/21 Rabia II 297, le Mahd fut proclam officiellement calife et entama aussitt la tche qui l'attendait. Il confia le gouvernement des diffrentes provinces du royaume aux Chefs Kutma, organisa les services de l'administration et donna des instructions pour rtablir le cadastre et percevoir les contributions fiscales. Il eut l'ide judicieuse dans le choix de ses auxiliaires de faire appel aussi des lments arabes qui avaient servi sous l'ancien rgime et les rintgra dans leurs fonctions civiles et militaires. A peine install Raqqda, le premier Calife fatimide prenait donc en mains les responsabilits de l'Etat et relguait ainsi dans l'ombre Abu Abdullah, son frre Abu al-Abbs ainsi que le Doyen (Masayih) des Kutma qui avaient jusqu'alors dtenu l'autorit au sein de la communaut Berbro-shi'ite. Le ressentiment de ces derniers prit rapidement des proportions telles qu'un parti d'opposition finit par se crer et qu'une vaste conjuration destine renverser le Mahd se forma avant mme que la premire anne de son rgne ne se ft coule. Discrtement, le souverain fatimide prit les mesures ncessaires pour assurer sa scurit et confia certains de ses partisans les plus dvous tel Abu Ja'far al Baghdd le soin d'venter le complot et de se dbarrasser des conjurs. Mettant profit leur hsitation excuter leur projet d'attenter sa vie, il eut le temps de

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djouer la conspiration et fit assassiner Abu Abdullah et son frre Abu al-Abbs, le 18 fvrier 911/15 Jumda II 298. Leurs complices furent galement poursuivis et limins. 2. Les rbellions dans les provinces priphriques L'anne mme de son installation sur le trne de Raqqda, le premier Calife fatimide dut faire face l'agitation des tribus berbres l'Ouest de son royaume. Dans la province de Tahart, les Zanta se dressrent contre le nouveau rgime mais de fortes troupes envoyes par le Mahd y rtablirent l'ordre en Safar 299/octobre 912. D'autre part l'excution d'Abu Abdullah et de plusieurs chefs Kutma eut pour effet d'indisposer les Berbres l'gard du Mahd en petite Kabylie. Le mcontentement de certains lments d'entre eux ne tarda pas se transformer en mouvement de rvolte. Les rebelles se donnrent pour Mahd un jeune homme de la fraction des Banu Mawatnat nomm Kadu et s'emparrent de Mila. Le Calife fatimide dut envoyer contre eux pour les rduire son fils et hritier prsomptif Abu al-Qsim le futur al-Q'im. Ce dernier rtablit l'ordre en petite Kabylie et ramena Raqqda le pseudoMahd qui fut mis mort au dbut de l'anne 300/automne 912. Comme les Zanta l'Ouest du Royaume, les Hawwra au SudEst se soulevrent galement et allrent assiger Tripoli. Les habitants de cette ville chassrent le gouverneur fatimide et pousrent le parti des Hawwra. Le Mahd chargea de nouveau son fils Abu al-Q'sim de reprendre Tripoli et de chtier les insurgs berbres. Aprs un sige rigoureux, la ville dut se rendre et verser une lourde contribution de guerre. La Sicile non plus ne fut pas pargne par l'agitation. Quelques mois aprs avoir renvers le trne aghlabide, le Mahd avait jug de bonne politique de confier le gouvernement de la grande le l'un de ses principaux auxiliaires arabes Ibn Abi Hanzr. Mais ce dernier la gouverna avec une nergie excessive la soumettant mme un rgime de terreur. Excds par cette politique tyrannique, les notables siciliens s'emparrent de sa personne et obtinrent du Mahd son rappel

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Raqqda et son remplacement par un gouverneur plus modr, Ali Ibn 'Umar al Balaw. Celui-ci rejoignit son poste au milieu de l't 912/299, mais le changement de gouverneur n'tait pas de nature calmer l'agitation qui avait gagn la Sicile en mme temps que les provinces priphriques Tahart, la petite Kabylie, Tripoli... Aussitt aprs l'assassinat d'Abu Abdullah, la rvolte gagnait la grande le tout entire et prenait un caractre lgitimiste marqu par la raction de l'lment arabe sunnite contre le nouveau rgime shi'ite. Les Siciliens rpudirent donc l'autorit fatimide et se donnrent un chef choisi dans leur communaut Ahmed Ibn Ziydat-Allah Ibn Qurhub dont la famille avait compt parmi les plus illustres au service de l'Etat Aghlabide. Le nouveau matre de la Sicile se hta de proclamer sur ces territoires l'autorit du Calife abbasside al Muqtadir afin de marquer la rupture avec le Calife hrtique de Raqqda et prit l'initiative des hostilits. La flotte sicilienne, trs puissante l'poque, effectua des raids contre les ports du Sahel ifrqiyen de Sousse Sfax notamment contre Lamta. Mais le rgne d'Ibn Qurhub sur la Sicile devait tre de courte dure. En moins de deux ans, son pouvoir se dtriora et une grande partie du Jund se dressa contre lui. Les notables siciliens qui s'attendaient de dures reprsailles de la part du Mahd rejetrent sur lui la responsabilit de la rbellion et lui en firent payer le prix en le livrant au Calife Fatimide. Celui-ci le fit excuter et envoya en Sicile un de ses auxiliaires les plus dvous Abu Sa'id al Dhayf qui soumit la grande le un rgime de terreur massacrant, pillant et imposant aux populations des contributions de guerre. Il y rtablit notamment les partisans du mouvement lgitimiste. 3. La politique extrieure du Mahdi A. L'imprialisme fatimide Le triomphe l'aube du Xe s. du shi'isme soutenu dans les montagnes de petite Kabylie par la 'asabiya des berbres Kutma eut pour effet, on l'a vu, de modifier profondment l'quilibre qui

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s'tait enfin tabli au IXe s. en Afrique du Nord. Des trois dynasties qui jusqu'alors s'taient partag la rgion, les Idrissides, les Rustumides et les Aghlabides, aucune ne survcut l'extraordinaire explosion Fatimide. La Berbrie tout entire basculait sous la tutelle des Fatimides. Puis l'installation au Maghreb d'un Califat hrtique aspirant l'hgmonie du monde musulman crait galement un bouleversement dans la situation politique de l'Empire islamique et appelait la Berbrie une nouvelle destine ; la puissance fatimide allait constituer une lourde et double menace, l'une en Occident mme pour les Omayades d'Espagne, l'autre l'Est pour les Abbassides. En proclamant en Ifrqiya le Califat fatimide, l'Imam isma'ilien tabli Raqqda s'assignait donc naturellement pour tche de renverser les ennemis hrditaires rgnant en Espagne musulmane ainsi que les usurpateurs Abbassides. En outre, l'obligation sacre du Jihad lui imposait aussi de poursuivre en Sicile et en Calabre la lutte que ses prdcesseurs n'avaient point cess d'entretenir contre Byzance ; le premier souverain fatimide devait donc fournir de sa puissance une dmonstration convaincante l'Ouest, l'Est comme au Sud de ses Etats, et faire soutenir ainsi ses armes une guerre inlassable sur un triple front. B. Les vises du Mahd sur Al-Andalus Bien qu'il dispost de troupes suffisantes et bien aguerries et d'une puissante marine hrite des Aghlabides, le Mahdi ne pouvait se hasarder au dbut de son rgne entreprendre la conqute de l'Espagne musulmane tandis que, sur ses propres possessions, se multipliaient les sditions et qu'il lui fallait maintenir sous son joug une population hostile au nouveau rgime. Pourtant l'Andalus tait alors bien tentante, le rgne de l'Emir Abdullah y touchait sa fin et le pouvoir de la maison omayade se trouvait considrablement affaibli par la dissidence de vastes territoires et min par de frquentes rvoltes notamment celle d'Ibn Hafsun. Ce dernier s'tait du reste mis en contact avec le Mahd ds son intronisation Raqqda pour se mettre sous son autorit et le presser de conqurir le royaume Cordouan.

Le port intrieur de Mahdiya

Au premier plan le cimetire actuel, aprs lequel on voit nettement le rectangle du bassin du port ancien communiquant directement avec la mer

Ce port rectangulaire, situ 600 m l'Est de la Grande Mosque, est creus dans le roc. Sa superficie est estime 8250 m2 environ. Un texte de l'auteur chiite al-Qdhi al-Nu'mn l'attribue au Calife al-Mahdi. Attribution conteste de plus en plus la lumire des travaux archologiques et gologiques. Plusieurs chercheurs pensent que le monument serait plutt punique et qu'il fut ramnag et rutilis par les Fatimides. Cette dernire hypothse ne contredit pas d'autres sources arabes qui attestent une prsence ancienne sur les lieux. Il est tabli que la presqu 'le s'appelait Jumma (Gummi antique) et qu'elle fut dsigne aussi par le nom de Jazirat al-fr (allusion certaine la prsence d'un phare antique). Les ouvrages de biographies nous entretiennent d'un personnage qui habitait un ribt dans la presqu 'le.

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Quelles raisons donc avaient dtourn le Mahd d'une opration qui s'annonait fructueuse puisqu'il pouvait sans trop de peine partir de Tahart tendre son hgmonie l'Ouest et tenter de prendre pied en Espagne musulmane ? Il semble que son attention ait t plutt porte sur l'Egypte et l'Orient o lui incombait la mission imprieuse de restituer la ligne fatimide le Califat dtenu par les usurpateurs abbassides. Mais seuls les obstacles d'ordre intrieur que nous avons exposs plus haut l'avaient sans doute empch d'entreprendre la conqute de l'Andalus avant que la situation ne ft redresse dans ce pays par les soins de l'nergique 'Abd ar-Rahmn III. Du reste, ds son intronisation a Cordoue en 912, ce dernier s'vertua, tout en ralisant la pacification de son royaume, mettre l'Andalus l'abri de la menace fatimide. C. La premire tentative contre l'Egypte 301/ 914 - 302/915 Tandis qu'il se bornait maintenir son autorit l'Ouest du Maghreb central et extrme tout en faisant peser une lourde menace sur l'Andalus, le Mahd, aussitt les difficults intrieures surmontes, adopta une attitude plus agressive au Sud-Est de ses Etats. Quatre annes seulement aprs son avnement presque jour pour jour, les colonnes fatimides s'branlrent en direction de l'Egypte en Janvier 914/Jumada II 301, sous le commandement de l'hritier prsomptif, le futur al-Q'im. Ds 910 dj, le chef Kutamite Hubsha, commandant de la zone de guerre orientale, avait cherch, partir de sa base de Tripoli, pousser ses troupes en direction de l'Egypte ; il avait ainsi occup successivement Syrte, Ajdabiya, puis Barqa et ouvert la route vers Alexandrie l'arme d'Abu al-Qsim ; celui-ci fit son entre dans cette ville occupe dj par Hubsha le 7 novembre 914-15 Rabia II302. Puis il fit mouvement vers Fayoum aprs avoir occup Fustt. Mais ayant t dfait son retour de Fayoum, il battit en retraite et se retira Alexandrie. Il dut enfin quitter cette ville pour l'Ifrqiya. Le 28 mai 915 (Dhul Qa'da 302), l'arme fatimide tait de retour Raqqda.

La

Grande Mosque de Mahdiya

Vue panoramique qui montre la grande mosque au cur de l'isthme entoure par la Mdina
Le plan reproduit en bas de page a t tabli aprs la fouille excute dans les annes soixante. Il nous renseigne sur la mosque originelle, celle qui fut rige en 308/920par 'Ubayd Allah al-Mahd. Le monument tel qu'il se prsente est rest assez classique dans sa conception. Il s'agit d'un rectangle compos de deux lments : la salle de prire et la cour. Toutefois, plusieurs innovations sont perceptibles telles que : l'entre monumentale comparable aux arcs honorifiques romains, la galerie couverte traversant la cour, les colonnes jumeles partout dans la salle de prire, l'absence du minaret et son remplacement par des tours rservoirs, la modestie du dcor qui se rsume en quelques niches et mdaillons. Ces innovations ont donn au monument un caractre bien distinct.

Porte monumentale de la Mosque

Plan de la Grande Mosque

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La premire tentative fatimide contre l'Egypte s'acheva sans clat : les charges des redoutables cavaliers berbres s'taient brises contre les tirs des archers turcs de l'arme gyptienne, commande par Takln. Au reste manquant de vivres, Abu al-Qsim avait t contraint pousser jusqu'en haute Egypte pour ravitailler ses hommes et n'avait pu oprer conjointement avec son lieutenant Hubsha qui l'avait oppos une vive rivalit de commandement. Nanmoins ce raid audacieux effectu au bord du Nil, bien qu'il ait tourn court, donnait au Mahd l'occasion d'inquiter srieusement son rival de Bagdad et de se livrer une dmonstration de force destine faire valoir le droit des Alides au Califat et exprimer leurs vises sur l'Empire Islamique. Donc en dpit de son insuccs sur le plan militaire, cette premire expdition contre l'Egypte n'tait pas sans favoriser en matire de propagande la cause des Fatimides aux yeux des Musulmans d'Orient. D. La seconde tentative contre l'Egypte 306-309 / 919-921 A peine Abu al-Qsim tait-il rentr Raqqda que Barqa se soulevait contre les Fatimides. Le Mahd la fit reprendre au dbut de l'anne 303/915 par son officier Kutamite Abu Mudayni. Puis la rvolte de Sicile contenue et le Maghreb extrme pacifi, le Mahd prit la dcision d'effectuer une deuxime tentative contre l'Egypte. Pour la seconde fois donc son fils Abu al-Qsim quittait Raqqda la tte d'une puissante arme et reprenait de nouveau la route d'Alexandrie, le 5 avril 919 / 1C1 Dhul Qa'da 306. Cette ville fut conquise sans difficults et une vaste panique s'empara aussitt de Fustt abandonn par une bonne partie du Jund. Mais Abu al-Qsim eut le tort de s'attarder Alexandrie laissant le temps au Calife Abbasside de riposter nergiquement par terre et par mer. Des units de la flotte de Tarse battirent la flotte fatimide Rosette (Rasid) et le gnral abbasside Mu'nis, arriv Fustt, put redresser la situation et forcer son adversaire fatimide se replier en direction de l'Ifriqiya, aprs avoir libr les provinces de Fayoum et d'Asmunayn.

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Pour la seconde fois donc, l'hritier du trne fatimide battait en retraite devant le mme gnral abbasside que l'affront inflig son adversaire couvrait de gloire et allait auroler du titre d'al-Muzaffar, le Victorieux . Mais Abu al-Qsim eut l'occasion une seconde fois avant de regagner l'Ifrqiya d'intensifier en Egypte l'activit de propagande en faveur de sa famille, exhortant les Orientaux se soulever contre les infidles et soutenir la juste cause des descendants de Fatima. E. L'uvre du Mahd Le premier souverain fatimide mourut Mahdiya le 15 Rabia 1er 322 / 3 mars 934, d'une courte maladie l'ge de 63 ans. A la veille de s'teindre, le Mahd pouvait se fliciter d'avoir men bon terme sa double tche d'Imam et de Calife. Il avait su, lorsque 37 ans plus tt, il accda bien jeune l'Imamat, faire front avec fermet l'ennemi abbasside et aux dissidents qarmates qui refusaient de le reconnatre comme chef de la communaut isma'ilienne. Il avait d ensuite endurer avec patience les vicissitudes d'une migration longue et pnible. Puis, souverain nergique et habile, le Mahd avait su depuis la proclamation du Califat lever sur les bases de l'ancien royaume aghlabide un Etat solide et poursuivre tout au long d'un rgne de 24 annes une politique uniforme : il avait pacifi ses propres domaines et tenu sous sa coupe ses sujets arabes, berbres et chrtiens, contenu la menace khrijite et rduit les Zanta et autres tribus hostiles son rgime. Il avait aussi l'extrieur de ses frontires ordonn un combat inlassable pour intimider en mme temps que l'ennemi chrtien, le Roi des Rums, ses deux rivaux musulmans l'Abbasside et l'Omayade. Au surplus, la fondation de la place maritime de Mahdiya tait venue doter le jeune Etat fatimide de sa propre capitale et d'un bastion destin servir d'instrument sa politique de prestige et d'hgmonie. Dsormais l'Empire fatimide se trouvait engag dans la premire phase de sa longue histoire.

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LE MOYEN-AGE

III

Le rveil de l'hrsie kharijite et l'affaiblissement de l'hgmonie fatimide

1. Le rgne d'Al-Qa'im biAmrillh Habitus rapporter surtout les vnements sanglants et dcrire les troubles, les rvoltes et les convulsions qui branlent les Empires, les chroniqueurs passent rapidement sur le rgne du second Calife fatimide jusqu'au moment o clate l'insurrection kharijite. Ils consacrent donc presqu'exclusivement leur attention cette rbellion extraordinaire qui manqua de prs d'emporter l'difice patiemment lev par le Mahdl, au curieux personnage qui, juch sur son ne gris, conduisit les hordes Berbres insurges, Mahlad ibn Kdad Abu Yazd surnomm l'Homme l'ne . Rien d'important par consquent n'est port au crdit d'al-Q'im depuis son accession au trne, jusqu'au dclenchement de la rbellion. Tout au long de cette dcade, le second fatimide se borne en effet gouverner un pays pacifi par le Mahd et parvenu un degr de stabilit et de puissance tel que rien de grave ne semblait devoir survenir un jour pour y semer le dsordre et l'anarchie et mettre la dynastie deux doigts de sa perte. Aucune action d'clat n'est du reste attribue al-Q'im pendant les deux annes qui couvrent le reste de son rgne jusqu' sa mort. Aucune action de gloire en somme n'est inscrite son nom, dans nos sources aussi bien shi'ites qui sunnites. Pourtant le second Calife fatimide s'tait familiaris avec les affaires de l'Etat, au titre d'hritier prsomptif, et avait t associ par le Mahd l'exercice du pouvoir. Il avait surtout assum le commandement des armes et ce fut sous ses ordres, on s'en souvient, que les Kutma effecturent deux tentatives contre l'Egypte, soldes il est vrai par un chec. Al-Q'im dirigea aussi une campagne l'Ouest contre les Berbres Zanta et ce fut au retour

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d'une expdition au del des Aurs et du Zb qu'il jugea de bonne politique de dloger les Hawwra et les Kamian, de les contraindre aller se fixer entre Kairouan et Mahdiya, pour fonder en 316-928 sur leur territoire la ville de M'sila dite aussi Muhammadia, par attribution son fondateur prnomm Muhammad. Les hauts faits retenus par les chroniqueurs sous le nom du second Fatimide remontent par consquent l'poque o, bien jeune encore, il fut dsign hritier du trne. On peut noter toutefois sous son rgne une recrudescence du Jihd contre les chrtiens de Sicile et de Calabre. Une expdition maritime audacieuse put mme atteindre les ctes de la France et de l'Italie du Nord. Gnes notamment fut ravag par les galres de la flotte fatimide qui rebroussrent chemin avec un important butin. Cependant d'abondantes donnes conserves dans les compilations des VIe, VIIe et VIIIe s. - les sources directes, l'exception de certains ouvrages isma'iliens ne nous tant pas parvenues et relatives la politique intrieure d'al-Qaim, permettent de mesurer toute l'tendue de la clairvoyance et de la tnacit dont il fit preuve losqu'il dut affronter Abu Yazd le rebelle et ses hordes berbres de l'Aurs et de Qastiliya. S'il manqua de zle guerrier et se cantonna dans une attitude dfensive, al-Q'im n'en sut pas moins, assig dans Mahdiya, rsister victorieusement aux assauts rpts des berbres khawrij et tenir en chec son redoutable adversaire. 2. La rbellion de l'Homme l'ne 322/934 - 334/946 L'Homme l'ne a dans les Annales de la Berbrie une figure d'Histoire mais aussi de lgende. Son aventure prend surtout dans la tradition historique ibadhite une allure d'pope. Les rcits qui racontent sa prodigieuse entreprise sont cohrents et soutenus bien que discordants sur certains dtails, selon qu'ils sont de la plume d'auteurs partisans ou hostiles. Pourtant la version shi'ite, compile par le D'i Idris s'attache prsenter Abu Yazd sous son vritable visage, celui du rebelle khrijite dcid renverser la dynastie fatimide, dt-il pour parvenir ses fins mettre l'Ifrqiya tout entire feu et sang.

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Abu Yazd appartient en effet aux Ibadhites extrmistes, les Nukkr. De souche berbre, celle d'un des principaux clans de la puissante confdration des tribus Zanta, il est originaire de la province de Qastiliya, l'actuel Djrid. Flanqu de son matre l'aveugle Abu Ammr, Abu Yazd entreprit sa propagande dans le Qastiliya et l'Aurs sous le rgne du Mahd partir de l'anne 316. Il rallia sa cause diverses tribus du groupe Zanta hostiles au rgime fatimide, surtout des Hawwra et des Kamian. Enfin l'insurrection clata dans l'Aurs en 322. Abu Yazd tenta de s'emparer de Baghya puis rsolut de dborder la citadelle imprenable et d'envahir l'Ifrqiya. Il pntra par le territoire de Majjana et, aprs avoir pris Tebessa, investit la place forte de Laribus qu'il ne tarda pas soumettre. Al-Q'im se borna observer une attitude dfensive. Il opposa son adversaire trois corps d'arme : le premier prit position Bja sous les ordres de l'esclave Busra. Le second, command par Khall Ibn Ishq occupa Kairouan, tandis qu'un autre gnral Maysur se posta la tte du 3e corps d'arme mi-chemin entre Kairouan et Mahdiya. La stratgie adopte par le Calife fatimide destine manifestement empcher l'envahisseur d'avoir accs la capitale s'avra inefficace. L'Homme l'ne poursuivit sa marche irrsistible vers Mahdiya. Bja tomba le 13 Muharram 333 et Kairouan aussitt aprs le 23 Safar. Le ralliement de cette ville Abu Yazd renfora son parti puisqu'il lui apportait le soutien de l'orthodoxie demeure rfractaire au shi'isme. Moins d'un mois plus tard, le Chef rebelle fit une bouche de l'arme de Maysur et atteignit au bout d'une offensive fulgurante la capitale Mahdiya qu'il tenta en vain de prendre d'assaut. Assige, la ville rsista pendant de longs mois, puisant dans les rserves stockes dans les silos. Tenus en chec devant les murs imprenables et peu habitus la guerre de sige, les hordes d'Abu Yazd se rpandirent travers l'Ifrqiya, tuant et pillant. La riche Ifrqiya fut bientt dvaste. Seule Sousse avec Mahdiya continua dfier les envahisseurs. La guerre de sige se poursuivit sans succs

Plan de la ville de Mansuriya

Des sondages archologiques clairs par des informations textuelles ont permis de proposer ce plan de Sabra al-Mansriya, ville royale construite (2,5 km au sud de Kairouan) par le Fatimide lsma'l, en brique crue, aprs son triomphe sur l'Homme l'Ane en 335. La cit avait une forme ovale de 1050 m. sur 1350 m, et fut protge par une enceinte en pis, paisse de 5 m, perce de quatre portes et jalonne, alternativement, de tours rondes et barlongues. Au centre se dressaient les palais avec leurs grands bassins, vants par les potes de l'poque. Pour satisfaire la grande consommation d'eau, le calife al-Mu'izz construit un aqueduc qui draine sa cit les eaux des montagnes lointaines de Chrichira, situs 35 km l'Ouest de Kairouan. Par son plan et les noms de ses palais, al-Mansriya se voulait tre la rivale de Bagdad, capitale du monde musulman du Xe s.

Topographie du site d'al-Mansuriya

L'aqueduc de Chrichira Kairouan

Cet aqueduc, construit par le Calife fatimide al-Mu'izz, en 348/959, permet d'acheminer les eaux des montagnes de Chrichira jusqu ' la ville royale d'al-Mansriya. Les vestiges de cet ouvrage, comparable ceux d'Hadrien reliant Zaghouan Carthage, sont encore perceptibles surtout au niveau du lit de Oued al-Mouta. Une partie du dispositif est enterre mais les regards, disposs des distances plus ou moins rgulires, ont permis d'identifier son trac. Cet ouvrage montre la permanence des techniques hydrauliques romaines en Ifrqiya : le legs ancien inspirait quelques sicles plus tard et fascin ait toujours. Dans la localit de Douarris que l'on situe dans la rgion de Mimmish, l'antique Mamma, existent plusieurs installations hydrauliques romaines : des puits, un nymphe, des citernes ... etc. Un rservoir, construit en moellons et compos d'un bassin de dcantation et d'un bassin de rserve, dot de contreforts cylindriques internes et externes et aliment par une rigole qui prend naissance dans la source, est attribu aux Fatimides. L'emplacement de ce bassin dans une rgion agricole laisse penser qu'il fut construit pour un usage agraire.

Le palais de Sabra Mansuriya

Les fouilles ont permis de mettre au jour une partie d'un palais de 90 m sur 20 m qui, tout en tant adoss l'enceinte de la ville, surplombait un immense bassin de 140 m sur 70 m. L'aile dcouverte se compose de trois compartiments : - un pavillon central qui reproduit le modle du bayt iranien avec une salle assez large, prcde d'une chambre transversale borde latralement Vue en perspective du palais de Sabra et de de deux alcves ; l'enceinte (d'aprs M. Terrasse) - les deux autres compartiments sont assez classiques, il s'agit de simples appartements agencs autour d'un patio sur lequel ouvrent les cellules et les chambres d'habitation oblongues. On ne peut, en observant ce palais, ne pas songer aux clbres vers des potes de la cour fatimide, en particulier Ibn Hni et 'Ali al-Iyd, qui ont vant avec force la beaut de ce monument comparable une mer (bahr) devant laquelle le Calife venait se dtendre et admirer la grandeur de Vouvrage.

Ce qui reste de la citerne du palais

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dfinitif pour Abu Yazd jusqu'au mois de Shawwal 334. C'est le Ier de ce mois que survint la mort d'al-Q'im. Le rgne du second Calife fatimide s'achevait donc sans gloire au moment o la dynastie tant rve par ses anctres connaissait ses jours les plus sombres. Deux annes avaient suffi aux berbres, insurgs et rallis sous la bannire d'Abu Yazd beaucoup plus par l'ardent besoin de piller que par l'attrait de la cause kharijite, pour amener la dynastie fatimide au bord du prcipice. Montagnards famliques ou nomades pillards, ils s'abattaient telles des nues de sauterelles sur les riches plaines et les cits prospres de l'Ifrqiya. De la cause kharijite, la majorit des partisans d'Abu Yazd n'entendaient que peu de chose. Seuls sans doute les fils du rebelle et les chefs des Hawwra Kamlan et Muzta caressaient le rve de s'emparer du pouvoir Mahdiya et s'taient fixs par consquent des objectifs politiques dtermins. La cohorte de leurs partisans ne pensaient qu' faire du butin avant de regagner leurs repaires dans la montagne ou leurs campements dans les landes sablonneuses du Zb et de Qastiliya. Les riches cits ifrqiennes attaches depuis longtemps l'orthodoxie malikite et soulages d'abord de la contrainte du rgime shi'ite ne tardrent pas dsenchanter : l'autre hrsie, la kharijite, s'avrait d'un poids encore plus accablant et les exactions des Kamlan et autres Muzta se firent aussitt lourdement sentir surtout dans les plaines fertiles, celles de Satfura ou de Bja notamment, livres au pillage systmatique, dvastes par la soldatesque berbre. Le pays n'tait plus au bout de deux annes de guerre qu'un immense champ de ruines. C'tait de nouveau la revanche des montagnards pauvres et turbulents contre les cits et leurs campagnes prospres et paisibles ; c'tait aussi la revanche des tribus Zanta contre leurs ennemis hrditaires les Kutma, soutiens du rgime fatimide. Mais c'tait galement le dernier sursaut cette fois d'une vigueur jamais gale depuis la conqute - des Berbres d'Ifrqiya refouls sur les zones montagneuses ou steppiques de l'Ouest et du Sud-Ouest qui, se rclamant du mouvement khrijite, s'en servaient pour s'insurger

La ville et le palais d'Achir

Ce plan schmatique d'Achir est propos d'aprs une simple reconnaissance sur le terrain. La ville d'Achir se trouve 150 km au sud d'Alger dans la Wilaya du Titteri. Elle a t fonde par le lieutenant berbre Zri, du temps du calife al-Q'im et difie par des architectes ifrqiyens en 324 / 936. Le plan montre l'importance des fortifications de la cit dont l'enceinte dessine un rectangle rythm de tours semi-rondes. Deux voies principales traversent la ville et se croisent au niveau de l'emplacement de la Mosque. Des fouilles du XIXe s. ont exhum un palais rectangulaire muni d'un accs unique en baonnette. Il donne sur une cour centrale (A) autour de laquelle sont disposs quatre appartements. Chaque appartement constitue une unit indpendante avec son patio (B) et ses chambres. Vis--vis de l'entre se trouve une salle d'apparat en T (C).

Plan du palais fouill au xix e s.

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encore contre le pouvoir central. Les gouverneurs tablis Kairouan au nom des Omayades d'orient et puis des Abbassides au VIIIe s. puis les Emirs Aghlabides autonomes aux sicles suivants s'taient efforcs de les soumettre et s'taient borns les contenir sur les zones priphriques du pays. Les Fatimides avaient pu depuis leur avnement les tenir en respect. Mais cette fois leur dferlement atteignait une violence telle qu'il ruinait l'Ifrqiya et allait emporter la dynastie qui semblait pourtant solidement tablie.

IV

Isma'il al-Mansur Billah et la fin de la rbellion 334/946-341/953

Tandis qu'al-Q'im avait t dsign la succession du trne ds les premires annes du rgne d'al-Mahd, Ism'l dut attendre longtemps pour voir le choix de son pre se porter sur lui. Il avait t tenu l'cart des affaires du pouvoir et s'en consola en se consacrant l'tude. Il dut faire du commerce pour subvenir aux besoins de sa famille; ses oncles et ses frres vincs de la succession califienne ne manqurent pas d'intriguer, de comploter mme contre lui. Lorsqu'il dut la mort de son pre, assumer l'ge de trente deux ans les lourdes responsabilits du pouvoir, le futur al-Mansur se trouvait dpourvu de toute exprience politique et militaire. Pourtant il allait se montrer la hauteur de sa tche et faire preuve d'une force de caractre singulire, d'un courage et d'une bravoure sur le champ de bataille qu'envieraient les officiers les plus rompus aux choses de la guerre. Au moment o il accdait au trne, celui-ci, on l'a vu, tait bien chancelant. Du royaume de ses anctres, le successeur d'al-Q'im ne possdait plus que Mahdiya et Sousse. Sa tche la plus urgente consistait donc restaurer l'autorit califienne, triompher de la rbellion. Assig, ses armes dcimes, contrari par l'hostilit que les princes du sang lui vouaient depuis longtemps, le jeune calife se

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trouvait confront une situation particulirement difficile. Mais il s'attela aussitt sans broncher sa tche de souverain. S'abstenant de rvler la mort de son pre et de modifier les formules du prne et des monnaies, il laissa entendre que son rle se bornerait exercer le pouvoir du nom d'al-Q'im. Son souci majeur tait ainsi de ne pas donner au rebelle l'occasion de tirer profit de la perturbation que n'aurait pas manqu de susciter ncessairement la disparition du souverain rgnant dans des conditions aussi troubles. Pour faire face l'insurrection, Isma'l a aussitt arrt sa stratgie : reprendre l'initiative des combats et rompre avec l'attitude dfensive dans laquelle son pre s'tait jusque l cantonn. Il rsolut tout d'abord de prendre en personne le commandement des oprations. Cela, il le fit en dpit des conseils de prudence prodigus par son entourage qui savait son inexprience de l'art militaire. Ensuite, il jugea opportun - ide bien judicieuse - d'attaquer l'ennemi non pas devant Mahdiya o celui-ci concentrait ses forces, mais Sousse o il avait plus de chance de le surprendre et de le battre. Ce mouvement de diversion allait s'avrer bien payant. Une opration combine mene par un dtachement de cavalerie dpch de Mahdiya et appuy par des troupes dbarques de quelques units de la flotte utilise pour la premire fois contre les insurgs, prit les forces d'Ab Yazd devant Sousse comme dans un tau. Celles-ci furent battues le 21 Shawwal 334. Le Chef rebelle tenta en vain de redresser la situation et dut se replier avec le reste de ses hommes vers Kairouan dgageant ainsi Sousse et Mahdiya en mme temps. Isma'l respirait. Son premier succs lui permettant dsormais d'avoir l'initiative des oprations, il ne tarda pas harceler le rebelle et marcha sur Kairouan qu'il reprit sans coup frir. Accordant son pardon ses habitants, il campa hors de ses murs et s'entoura de tranches. Il soutint lui mme de durs combats et finit le 13 Muharram 335 par infliger son adversaire une dfaite cuisante. L 'Homme l'ne s'enfuit vers l'Ouest. L'Ifrqiya tait dlivre. Isma'l qui venait sabre au point de sauver la dynastie du pril qui allait l'emporter n'avait gagn il est vrai que la premire manche. Il

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lui restait encore pourchasser l'ennemi dans les rgions montagneuses et dsertiques l'Ouest de son royaume, pour le tuer et touffer l'insurrection. Il n'en mettra pas moins de quinze mois pour en venir bout. En attendant, il donna des instructions pour lever sur l'emplacement de son camp circulaire une ville qui portera son nom Al Mansriya . Deux mois et demi peine aprs sa victoire sur l 'Homme l'ne, le souverain fatimide se mit en marche le 26 Rabia II, sur les traces des rebelles vers l'Ouest. Sa randonne le mena d'abord Baghya, Balazma et Tubna o il prit soin d'installer des garnisons de son arme. Puis il poursuivit Abu Yazd jusqu' Biskra. Ce dernier refusa le combat et se rfugia chez les Birzai dans le Djebel Salt. Ism'l n'hsita pas l'y suivre. Mais les rebelles lui chapprent et, aprs avoir atteint M'Sila qu'ils tentrent de prendre, allrent chercher refuge dans les montagnes du Nord du Hodna, sur les massifs inaccessibles du Kiyna et du 'Uqr. Le fatimide s'arrta M'sila juste le temps ncessaire au repos de ses hommes et se remit en campagne le 10 Sha'bane. Cette fois il tenait sa proie. Mais Abu Yazd, solidement retranch, tait loin de s'avouer battu et l'attendait de pied ferme. Ds lors Isma'l eut entreprendre des combats difficiles contre un adversaire avantag par le relief de ses positions. Les troupes fatimides manqurent de peu d'essuyer deux reprises de cuisants revers. Mais tenace et faisant montre d'une bravoure exemplaire, leur Chef s'accrocha la montagne et parvint le 2 Shawwal mettre le sige de la citadelle o les rebelles durent subir un blocus systmatique. Il n'en faudra pas moins de trois mois et 20 jours au souverain fatimide pour venir bout de son adversaire. Les combats de sige furent d'autant plus meurtriers que la citadelle trs haut-perche mettait les rebelles en mesure d'opposer aux assaillants une rsistance farouche. Les troupes fatimides ne purent la prendre d'assaut qu'au prix de lourdes pertes le 22 Muharram 336. Entre temps, Abu Yazd et son matre Abu Ammr l'aveugle purent s'enfuir la faveur de la mle. Mais ce dernier fut tu et l'Homme l'ne dcouvert bless dans un ravin.

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Fait prisonnier, il ne tarda pas mourir de ses blessures, le 27 Muharram. Le souverain fatimide fit empailler son corps pour le montrer en guise de trophe de victoire son retour en Ifrqiya. Un des fils d'Abu Yazd, Fadi, tenta de ranimer l'insurrection dans le Zb. Mais sa tentative fit long feu. Avec la fin de l ' Homme l'ne, la rbellion des Berbres khrijites tait dfinitivement crase. Le souverain fatimide qui s'empressa de rendre publique son accession au trne et de se faire proclamer Imam et Calife prit le surnom d'al-Mansur Billah en signe de triomphe. Il ne se hta pas toutefois de rentrer en Ifrqiya. Il lui tenait cur en effet d'teindre le feu de la rvolte l'Ouest de son royaume. Aussi jugea-t-il le moment opportun de pousser ses colonnes jusqu' Tahart et au pays des Luwta pour y rtablir l'autorit de sa dynastie. La maladie et les fatigues hrites de sa longue et difficile campagne l'empchrent d'atteindre le Maghreb extrme o il entendait aller, soucieux qu'il tait d'y restaurer le prestige de sa dynastie qu'avaient compromis depuis quelques annes les succs d'Abu Yazd et la propagande des Omayades d'Espagne. Il dut rebrousser chemin, laissant l'Emir de Sanhaja Zri Ibn Manad le soin de tenir la province de Tahart, et Ja'far ibn Ali ibn Hamdn celui de gouverner avec nergie le Zb et ses confins jusqu'aux Aurs l'Est, et Biskra au Sud. Enfin le 18 Joumda II 336 Al Mansur fit, dans sa nouvelle capitale difie pendant son absence, une entre triomphale. Le reste de son rgne malheureusement trop court, al-Mansr le consacre, aprs avoir liquid le mouvement khrijite, panser les blessures engendres dans son royaume par cette rbellion dvastatrice. Totalement pacifi, le pays ne tardera pas retrouver avec la scurit quelque prosprit. Al Mansuriy se peupla aux dpens de sa voisine Kairouan et connut aussitt une activit de grande cit. Le souverain s'attacha favoriser le maintien d'une large tolrance religieuse, empchant toute raction de revanche l'gard des tenants de l'orthodoxie qui, pourtant, n'avaient pas manqu de pactiser avec

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l'hrsie khrijite contre la dynastie. Il s'applique d'autre part dvelopper la puissance maritime de son royaume tant pour soutenir au Maghreb la lutte d'influence avec le Calife de Cordoue que pour rtablir son prestige en Sicile et dans le Sud de l'Italie, aux dpens de l'ennemi chrtien, l'empereur de Byzance. Il jugea bon pour maintenir son hgmonie sur ses possessions de Sicile d'en confier le gouvernement des clients de sa famille, les Kalbites qui en garderont ds lors l'apanage, mme sous le rgne de son fils Al Mu'izz. Ainsi donc l'uvre d'al-Mansr ne manque pas de forcer l'admiration. S'il n'y avait inscrire son actif, pendant un rgne aussi court, que l'crasement de l'insurrection khrijite, ce haut fait aurait suffi lui seul pour le couvrir de gloire et lever davantage son mrite. Constamment sur la brche durant les quelques annes qu'il devait passer au pouvoir, le troisime Calife fatimide mourut le 29 Shawwal 341, 39 ans, puis par les preuves qu'il eut endurer au beau milieu de l'ge. Les Annales de l'Ifrqiya garderont de lui le souvenir d'un souverain magnanime, loquent et cultiv, surtout plein d'amour pour son peuple et anim d'une haute conscience dans l'accomplissement de sa tche.

V Apoge de la puissance fatimide. Al Mu'izz Li-Dinallah 341/953-365/975

C'est coup sr le souverain ifriqyen le plus prestigieux. L'aurole de grandeur qui entoure son nom le hisse au rang des Califes musulmans les plus clbres. On n'voque son nom, en effet, qu'avec gloire et noblesse et les tenants de l'orthodoxie sunnite la plus rigoureuse autant que la communaut shi'ite se plaisent reconnatre son mrite et le couvrir d'loges. Il naquit Mahdiya le II Ramadan 319 sous le rgne du Mahd qui l'entourait d'une affection particulire et faisait son compte les

Coupe des guerriers

Muse des arts islamiques. Kairouan

Coupe dcouverte lors des fouilles de Sabra al-Mansuriya et qu'on peut dater de la fin du Xe et du dbut du XIe s. Le bord intrieur est orn de motifs calligraphiques et le champ central est occup par sept cavaliers firement dresss sur leurs montures. L'ensemble est trait dans un style naif, mais qui ne manque pas d'expressivit. Les cavaliers, qui sont en fait des guerriers, brandissent leurs boucliers ronds et leurs sabres. Les chevaux sont lancs fougueusement dans le combat. Leurs mouvements et les gestes des guerriers crent une atmosphre martienne et tmoignent de la valeur de la cavalerie Ifrlqiyenne vante par tant de textes anciens.

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prdictions les plus favorables. Il reut avec le nom de Ma'ad une ducation princire srieuse et approfondit bien jeune encore l'tude de la doctrine isma'ilienne. Son pre al-Mansr le fit proclamer hritier prsomptif en 341, l'anne mme o il devait mourir. Ds qu'il monta sur le trne en Shawwal, il entreprit d'achever son oeuvre de pacification et dirigea lui-mme une expdition dans les Aurs pour soumettre les Zanta. Puis l'autorit califienne rtablie sur de solides bases, il commena l'excution d'un programme minutieusement arrt qui consistait poursuivre la politique d'hgmonie instaure par le Mahd l'gard de Byzance comme par rapport aux Abbassides et aux Omayades de Cordoue. La lutte d'influence qu'al-Mu'izz eut soutenir au Maghreb occidental contre son rival Andalou al-Nsir Li-dinallh entra aussitt dans une phase violente pendant laquelle le Fatimide eut souvent l'initiative des oprations. Qu'al-Mu'izz ait song envahir l'Espagne musulmane cela ne fait plus l'ombre d'un doute. Le clbre Cadi Abu Hanifa al-Nu'mn l'atteste en divers endroits de son ouvrage al-Majlis Wal Musyart . Au Califat sunnite des Omayades considr comme illgitime au mme titre que celui des Abbassides, l'Imam de la Communaut isma'ilienne devait livrer une guerre sans merci. Ds son accession au trne, al-Mu'izz entreprit donc les prparatifs ncessaires pour accomplir le devoir sacr du jihd contre les Infidles de l'Andalus. La flotte fatimide effectua un raid spectaculaire contre le port d'Almaria en 344. Les ripostes de la marine andalouse tournrent court en dpit d'une attaque conjugue sur la Sicile et l'Ifrqiya par des units navales byzantines. L'attaque d'Almaria n'tait du reste que le prlude une offensive de grande envergure qui fut dclenche ds l'anne 347. D'importantes troupes places sous les ordres de Jawhar s'branlrent de Raqqda en direction de l'Ouest. Le Gnral fatimide s'arrta Tahart pour y remettre de l'ordre pour le compte de son matre, puis dans le Tafilelt o il mit le sige devant sa capitale Sijilmasa. Le dynaste midrarite de cette ville Ibn Wsl y avait rpudi l'autorit d'al-Mu'izz et s'tait proclam Calife avec le

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surnom d'al-Shkir lillah. Jawhar n'eut aucune peine le ramener la raison. Le dynaste se fit tout humble et se laissa conduire en captivit Mansriya. Jawhar jeta ensuite son dvolu sur Fs qu'il investit pendant deux mois. Les princes Idrissides anims par leur Chef Ibn Abi Barq finirent par se rendre et reconnatre l'imamat d'al-Mu'izz. Cette campagne du gnral d'al-Mu'izz le menait aux portes d'al-Andalus o la nouvelle de la chute de Sijilmasa et de Fs eut un retentissement considrable et inquita le Calife omayade al-Nsir. Jawhar allait-il envahir l'Espagne musulmane ? Tel ne semble pas avoir t son objectif puisqu'aprs un arrt devant Tanger, il dut faire rebrousser chemin ses colonnes et rentra en Ifrqiya. En vrit le Fatimide fut contraint d'ajourner toute action offensive contre la pninsule ibrique. Le raidissement de ses rapports avec l'Empereur de Byzance explique sa volte-face d'autant plus qu'il devait faire front en mme temps au Maroc et en Sicile o la politique guerrire inaugure par Je nouveau Domestique Nicphore Phocas entrait dans sa phase active. Celui-ci, aprs une campagne victorieuse en Syrie contre les Hamdanides, couronne par la prise d'Alep, retourna ses armes contre l'le de Crte. Les crtois appelrent al-Mu'izz qui, pris de court, n'eut pas le temps d'intervenir et prfra aprs une rupture du trait conclu auparavant avec Constantin VII lancer une expdition vigoureuse contre la Sicile orientale et la Calabre. Les forces terrestres et navales fatimides infligrent aux Byzantins de lourdes dfaites. Taormina fut prise avec Rametta en 351. La flotte grecque fut dcime lors de la bataille du Dtroit o prit le gnral Manuel Phocas. Cette victoire clatante contre les Byzantins achevait de prouver avec la campagne retentissante de Jawhar au Maghreb extrme, s'il en tait besoin encore, que la puissance des Fatimides en Mditerrane Centrale devenait si prpondrante qu'elle modifiait dsormais le rapport des forces entre les Etats musulmans d'une part, entre eux et l'Empire grec de l'autre. L'hgmonie d'al-Mu'izz en Berbrie battait en brche la politique d'influence mene par le

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monarque andalou au Maghreb et consacrait, en Occident Musulman, le triomphe du shi'isme sur l'orthodoxie malikite laquelle s'taient attaches l'Ifrqiya et l'Espagne. L'anti-Califat fatimide se dressait dsormais victorieusement contre le Califat sunnite des Omayades. Byzance, de son ct, devait ds lors mesurer sa juste valeur la force de l'Ifrqiya. Valeureux guerrier, Nicphore Phocas devenu empereur sut apprcier la puissance de son rival, le matre de la Berbrie, et conclut un pacte avec lui reconnaissant la suzerainet de l'Ifrqiya sur les chrtiens de Sicile et de Calabre. Les Abbassides eux aussi dtenteurs du Califat officiel dans l'Empire musulman ne voyaient pas sans inquitude se lever au Maghreb cette force redoutable d'un anti-Califat qui revendiquait la lgitimit du pouvoir et avait par consquent les yeux fixs sur le trne de Bagdad. Les vises imprialistes des Fatimides taient d'autant plus inquitantes pour les Abbassides qu'ils n'taient plus en mesure de leur opposer en Egypte ni les moyens militaires, ni le prestige qu'al-Muqtadir avait pu, un demi sicle plus tt, dployer efficacement sur les bords du Nil. L'Empire de Bagdad tait en tat de dcadence avance et l'Egypte, sous l'autorit thorique des Emirs Ikhshides, tait devenue avec le gouvernement de Kfur une proie activement travaille par la propagande des agents d'al-Mu'izz. D'autre part les Qarmates, ism'iliens eux aussi mais devenus hostiles l'imamat des Fatimides, portaient depuis longtemps dj ombrage au prestige de l'Imam de la Communaut isma'ilienne en Orient. Leur raidissement puis leur rupture avec les Matres de l'Ifrqiya appelaient une riposte d'al-Mu'izz qui entendait maintenir et orienter son unique autorit sur la communaut isma'ilienne et se poser aux yeux du monde islamique comme le chef incontest du mouvement isma'ilien. Cette rupture avec les Qarmates fut sans doute une autre cause de la volte-face d'al-Mu'izz qui, aprs avoir song envahir l'Espagne musulmane, dlaissa cet objectif et tourna ses armes vers le front oriental.

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VI La conqute de l'Egypte et la fondation du Caire

Depuis 254/868, l'Egypte n'tait plus une province place sous l'autorit du Calife abbasside. En effet Ahmed ibn Tuln, fils d'un esclave turc, s'tait assur le contrle de l'Egypte et de la Syrie et y avait fond une dynastie indpendante. Il versait cependant un tribut annuel au Calife. Au moment o il projetait d'tendre sa domination vers la Haute-Syrie, l'Emir toulounid mourut subitement en 271/884. Aprs une priode d'anarchie sous ses successeurs, la dynastie sombrait en 293/905. De nouveau, le pays tait gouvern par des prfets dsigns par Bagdad. En 328/939, le prfet d'Egypte Muhammad Ibn Tugg qui avait su rendre au pays le calme et la prosprit, tait reconnu indpendant par le Calife abbasside, avec le titre persan d'Ikhshid. En 358/968 l'autorit passait, la mort d'Ibn Tugg, aux mains d'un escalve abyssin Kfur. Sous ces deux dynasties, la Tulunide et l'Ikhshidite, l'Egypte connut une certaine prosprit en dpit de la fragilit des rgimes tablis au bord du Nil avec l'agrment de Bagdad. Ds les premires annes de leur installation en Ifrqiya, les Fatimides avaient lanc, on l'a vu, des attaques contre l'Egypte (en 915-920-936). Des soulvements shi'ites avaient aussi clat en 942 et 946. Ces actions taient accompagnes d'une intense propagande politique et religieuse effectue par des agents munis de puissants moyens financiers et soutenus par les partisans de la cause Alide installs un peu partout travers le monde musulman. Cette propagande explique en partie la russite facile de l'expdition du gnral d'al-Mu'izz Jawhar. L'expdition d'Egypte fut prpare avec minutie. Les prparatifs militaires entrepris aussitt aprs le retour de Jawhar de sa campagne au Maghreb extrme et la victoire clatante remporte contre les Grecs, s'accompagnrent d'une intensification de la propagande par la voix du chantre en Egypte d'al-Mu'izz, le pote Ibn Hn, et par l'action poursuivie d'agents entretenus la cour mme de Kfur.

LE MOYEN-AGE

La nouvelle de la mort de Kfr, venait peine de parvenir en Ifrqiya que dj les colonnes de l'arme fatimide s'branlaient sous les ordres du mme Jawhar en direction de l'Orient. Ibn Hn dcrit avec loquence ce dpart mmorable mettant en relief le dploiement impressionnant d'une force extraordinaire. Jawhar fit une entre triomphale presque sans coup frir Fustt le 12 Sha'bane 358/969. L'Egypte basculait facilement dans le camp fatimide. Bagdad restait sans raction. Le gnral d'al-Mu'izz entreprit la fondation ct de la cit antique, d'une nouvelle ville laquelle il donna le nom d'al-Qhira et commena par lever la mosque dsormais fameuse d'al-Azhar. Cette nouvelle ville fut conue comme une cit uniquement consacre l'administration et la direction des affaires militaires ; l'intrieur d'une enceinte carre furent difis un palais et des btiments administratifs, et des quartiers furent prvus pour les diffrents groupes de l'arme fatimide : berbres, slaves, arabes... La premire pierre de la mosque fut pose en 970, et l'difice achev en 972. Lorsqu'il prit possession de l'Egypte un an plus tard (11 juin 973), al-Mu'izz s'installa dans une capitale entirement construite. L'Egypte conquise, Jawhar confia son lieutenant Ja'far Ibn Falh le soin de pousser les colonnes fatimides vers la Syrie et l'Irak. Ja'far ne tarda pas tendre sa domination la Syrie. Les lieux saints o le prne fut ds lors prononc au nom du Calife al-Mu'izz durent reconnatre l'autorit des Fatimides dont la menace allait peser de plus en plus vivement sur Bagdad. Mais les Qarmates conduits par leur Chef al-Hasan al-A'sam russirent stopper l'avance de Ja'far Ibn Falh qui fut tu la fin de l'anne 360. Al-A'sam se hte de pousser ses troupes en direction de l'Egypte. Nanmoins Jawhar put lui opposer une rsistance vigoureuse et le forcer se replier. Cependant, cette dfaite des Qarmates ne rduisait en rien le danger qu'ils constituaient pour la prsence des Fatimides en Egypte ni pour leur progression en Orient. Pour les rduire et lever ainsi cet obstacle redoutable qui se dressait sur son chemin

Inscription du Louvre
Plaque de marbre blanc sculpte en relief sur fond creux. H. 62 cm. L. 50 cm. Epaisseur 8 cm. Cette inscription qui provient de Monastir se trouve au Muse du Louvre. Le texte de 10 lignes commmore des travaux effectus dans le grand ribt par un certain Abu al-Qsim ibn Muhammad ibn M usa al-Tammr en l'an 355 / 966, la veille du dpart d'Al-Mu'izz pour le Caire.

1 Basmala 2 II n'y a de divinit que Dieu seul sans associ 3 Muhammad est Son serviteur et Son envoy 4 - priez Dieu pour lui et appelez sur lui le salut. Cet difice, 5 qui se trouve dans le grand palais de Monastir 6 son rez-de-chausse et son tage, voici ce qu'a ordonn [d'difier] 7 le dnomm Ab 1-Qasim fils de Muhammad fils de Mus 8 le fruitier, de sa propre fortune, de son or, 9 de ses produits - que Dieu les fasse fructifier - sous la supervision de son fils 10 al-Hasan, en l'anne trois cent cinquante-cinq [28 dcembre 965-16 dcembre 966].

Verreries Fatimides
Les restes de quelques fours de verrier remontant au Xe et au XIe s. ont t reprs et tudis Kairouan (Sabra) et Mahdiya. Dans ces villes, les Fatimides et aprs eux les Zirides ont fait fondre et estampiller des dnraux en verre. En 1922 a t dcouverte Sabra une grand jarre contenant un ensemble de pices (carafes, gobelets, fioles, coupes...) en bon tat de conservation et de belle facture. Ces pices font aujourd'hui partie des collections du Muse du Barbo. Depuis, ces collections se sont enrichies ; le Muse de Kairouan, par exemple, possde des pices remarquables. Ces verres sont gnralement translucides, lgrement fums, parfois nacrs et parsems de tches brun fonc et contiennent peu de bulles. Selon les objets, l'paisseur du verre va de 1 5 mm. Sur les sites archologiques ont t dcouverts des fragments de stuc dont les ajours sont garnis de verres de diffrentes couleurs. Les dcors sont gravs au moyen de petites meules grains mordants, vraisemblablement en meri. Des sillons circulaires, isols ou groups par deux ou trois, des entailles vermiformes, tires et lenticulaires, ont servi tracer les animaux, les vgtaux ainsi que les figures gomtriques. Les rubans et les festons garnissent les surfaces et marquent les points d'intersection.

Gobelets

Dans cette double page sont reproduits les relevs dessins de verres et leurs dcors (1 et 2) d'une fiole et son dcor (3) et d'une carafe et son dcor (4), ainsi qu'un plat avec pied (tabsi). Les deux gobelets tmoignent des diffrents moyens utiliss par les artisans verriers pour obtenir des dcors : le pinage de la pte (fond du premier gobelet) et placement d'une ligne de petites boules de pte encore molle. Sur la carafe n 6 on distingue difficilement le motif du lion bondissant, caractristique de l'art fatimide, rendu ici l'aide de sillons sinueux et d'entailles. Ce motif est rendu vident par le dessin (7). (Source : Objets kairouanais, G. Marais et L. Poinssot )

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LE MOYEN-AGE

vers Bagdad, al-Mu'izz rsolut de se transporter lui-mme en Egypte et d'y transfrer le sige de son Califat. Il quitta dfinitivement Mansuriya le 21 Shawwal 361/972 aprs avoir confi l'Ifrqiya un vice-roi, l'Emir de Sanhaja Buluggin Ibn Zri. Avec son arrive au Caire le 7 Ramadan 362/973 commenait la seconde et longue phase gyptienne, et s'achevait avec gloire la page ifrqiyenne de l'Histoire des Fatimides.

VII La renaissance ifrqiyenne au Xe s.

1. L'essor conomique Tout en s'acharnant installer en Ifrqiya un ordre nouveau en dpit de l'hostilit foncire voue leur doctrine par une population attache au sunnisme, les Fatimides eurent la sagesse de poursuivre la renaissance que leurs prdcesseurs Aghlabides s'taient vertus laborer. Les premiers chapitres de ce livre ont montr comment l'Ifrqiya, aprs les preuves du VIIIe s. entrecoup de sanglantes rvoltes, finit par retrouver avec les Emirs Aghlabides la paix, la stabilit et une vritable renaissance conomique stimule par une politique qui ne perdait pas de vue l'intrt public. L'essor de l'agriculture se poursuivit tout au long de l'poque fatimide, et ne fut perturb qu'au moment de l'invasion khrijite. La description du pays due la plume du gographe al-Ya'qbi qui, vers 280/893, avait t frapp par le caractre verdoyant et les grandes tendues couvertes d'arbres, est confirme par celle du gographe voyageur Ibn Hawqal ou celle de Yusuf al-Warrq conserve par al Bakr. Des rgions aujourd'hui steppiques, au sud de Kairouan, taient au e X s. comme au XIe s. cultives et prospres. Dans l'arboriculture assez varie, l'olivier tenait comme toujours une place prdominante. Les

Bas-relief de Mahdiya

Bas-relief en marbre de 36 cm x 53 cm. Cette plaque a t trouve au premier quart du XXe s Mahdiya, dans ce qui fut considr comme tant les ruines du Palais d'al-Q'im. Elle reprsente un roi assis sur une chaise basse, les pieds croiss, coiff d'une couronne trois lobes et portant une tunique lgre, dcore au niveau des bras. Il porte galement une

Bas relief en marbre Mahdiya - Muse du Bard)

ceinture pendant vers le bas dcore de petits cercles formant chanettes. Il tient de la main droite une coupe et coute une musicienne jouant de la flte. La datation est incertaine. Le contexte archologique ne permet pas de l'attribuer avec certitude une priode dtermine. En effet, les palais fatimides ont t habits par les Zirides et par les Normands. On sait galement qu 'il y avait entre l'Ifrqiya et les pays de l'Orient, notamment l'Egypte, un change constant d'objets d'art. Toutefois, on ne peut s'empcher de faire un rapprochement entre la plaque mahdoise et les peintures de la Chapelle palatine de Sicile, en particulier une scne o l'on voit un roi, assis lui aussi la turque, tenant de la main _____ droite un verre de vin rouge, portant une couronne trois M lbes et v^tu d'une tunique ''! H lgre dcore au niveau des bras. A l'instar de la plaque de Mahdiya, le roi du panneau sicilien porte une ceinture pendante dcore de chanettes, il est entour de deux danseuses coiffes chacune d'un turban voluptueux. Cette similitude montre combien les liens entre l'Ifrqiya et la Sicile taient soutenus. La Sicile elle-mme faisait partie du domaine ifrqiyen avant de tomber entre les mains des Normands. Ces derniers ont pous l'art de vivre arabo-islamique. (Voir pages 340-348)

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palmiers dattiers dans le Qastiliya, la vigne et les crales dans le Nord du pays assuraient galement d'abondantes ressources. L'exploitation des gisements miniers de Majjna al-Ma'din (l'actuel Ban Magin, dans la province de Tebessa) fournissait au royaume sous les Fatimides, comme au sicle prcdent, le fer, l'argent, l'antimoine et le plomb. Traits sur place, les minraux procuraient les mtaux indispensables aux chantiers de construction navale de Sousse et de Mahdiya. Avec les mtaux de Majjna et le bois de Sicile, les Fatimides russirent quiper une flotte plus puissante que celle de leurs prdcesseurs. D'autres industries, celle du verre, de la cramique, la fabrication de tissus selon une technique prouve, comme Sousse et Mahdiya, faisaient des centres urbains crs par les Aghlabides ou fonds par les Fatimides eux-mmes de grandes cits florissantes telles Mahdiya et Mansuriya. L'essor de l'industrie s'accompagnait d'une grande activit commerciale laquelle des princes de la famille fatimide et de hauts dignitaires de l'Etat avaient une participation importante. Kairouan perdit de son importance comme mtropole du ngoce au bnfice de Mahdiya et surtout de Mansuriya qui devint, pendant une vingtaine d'annes, une grande cit administrative et marchande. L'Ifrqiya fatimide importait de Sicile du bl et du bois surtout et y exportait des produits manufacturs ; le pays exportait aussi l'huile, le bl et les produits manufacturs sur l'Egypte, le Soudan et le Maghreb extrme. Une importante flotte marchande assurait le commerce maritime partir des ports de Sousse et de Mahdiya, tandis que les caravanes sillonnaient les routes partir des grands centres caravaniers, Kairouan, Bja et Tozeur notamment. L'organisation d'une conomie aussi active devait tre soutenue et contrle par l'Etat. La scurit des communications tait assure et favorisait donc l'intensification des diverses activits du ngoce. Un magistrat, le Sahib al-Suq, sorte de prvt des marchs avait pour tche la censure des murs et le contrle des transactions commerciales dont il assurait la lgalit et la moralit, par la rpression des fraudes et la

L'art de la reliure en Ifriqiya

La reliure est un domaine o s'exprima l'art du livre en Ifrqiya. Vers 1940 G. Marais et L. Poinssot ont dcouvert dans les magasins de la Grande Mosque de Kairouan plusieurs pices de Coran et de reliures. Les reliures les plus anciennes (XE et XIE s) sont rectangulaires avec des ais de bois. Elles constituaient une sorte de bote protgeant la tranche du volume sur trois cts. Le dcor est soit estamp, soit en relief ralis l'aide d'une ficelle insre entre cuir et bois. Au xifs, les ais deviennent moins pais, en carton, en plusieurs feuilles colles, ou en cuir. La reliure comprend un rabat qui protge la tranche de gouttire et vient s'insrer entre le plat suprieur et les feuilles. Les thmes du dcor sont varis : de larges bordures, des entrelacs, des motifs centraux circulaires, des motifs vgtaux : palmes etpalmettes ...etc.

Manuscrits

mdivaux

a- Coran bleu (ixe - Xe s.) La bibliothque de la grande Mosque de Kairouan et celle de la Mosque Zaytna de Tunis possdent plusieurs manuscrits qui tmoignent de la vitalit de l'industrie du livre en Ifrqiya mdivale. Une chane de spcialistes travaillait fournir des uvres remarquables : doreurs, enlumineurs, calligraphes, relieurs, sans compter les scribes et les fabricants de papier (parchemin et vlin). Les bibliothques tunisiennes ont gard un Coran qui date de l'an 295/907. Parmi les fierts du trsor national tunisien signalons : a- Quelques pages d'un Coran de 31 cm x 41 cm, copi sur vlin bleu et crit en caractres coufiques dors. Des analyses ont montr que le support a t teint l'indigo et que les lettres ont t colles au blanc d'uf. L'criture est sans points diacritiques. Les titres des sourates sont le plus souvent annoncs par une frise fleurie dbordant sur la marge en palmette. Ce manuscrit est datable du Xe s. b- Un coran, sur parchemin, en grands caractres coufiques tracs au pinceau : les pages mesurent 46 cm x 32 cm. La feuille de garde nous apprend que l'ouvrage fut offert la Mosque de Kairouan par Fatima, la gouvernante ou la nourrice d'Abu Mand Bdis (3e mir ziride m. en 406/1016), au mois de Ramadan de l'an 410 h/1020. Ce Coran possde un coffret qui est conserv dans les rserves du Muse de Raqqda. Si l'on accorde foi Ibn Nj, Fatima la constituante du waqf (habous) est d'origine chrtienne. Aprs sa conversion l'Islam, elle prit rang parmi les princesses sanhajiennes et s'occupa de l'intendance du palais. Elle mourut vraisemblablement en l'an 416/1025 comme le prouverait une inscription, malheureusement incomplte.

c- Coran d'al-Mu'izz ibn Bdis (xie s.) - Un Coran lgu la Grande Mosque de Kairouan par le souverain Ziride alMu 'izz b. Bdis, postrieurement sa rupture avec les Fatimides entre 431 et 442/ 1041-1049. Le texte, agrment de mdaillons dors, est crit en coufique noir avec des points diacritiques rouges. Ces deux derniers Corans, de forme oblongue, font usage de l'criture abbasside ancienne dlaisse en Orient depuis de longue date (iiF/nCs) mais qui semble survivre en Ifrqiya au milieu du Y/ Xfs.

b- Coran du xi s. attribu la nourrice d'Abu Mand Bdis

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surveillance des prix. La monnaie, les poids et mesures taient galement l'objet d'une surveillance troite et les Fatimides se faisaient un honneur d'en empcher l'altration et de ne frapper que des pices de belle facture et conformes au poids lgal. 2. Le dveloppement urbain Maintenir la prosprit conomique supposait un dveloppement important des centres urbains. Les grandes cits aghlabides, Tunis, Sousse, Sfax, Tozeur, Kairouan mme taient restes aussi peuples qu'importantes. D'autres grandes villes surgirent et eurent rapidement rang de capitales. Mahdiya foyer du Califat shi'ite, mtropole du royaume et base maritime inexpugnable. Mansuriya, la grande cit circulaire rige sur l'emplacement mme du camp retranch d'o al-Mansur remporta sa premire victoire sur Abu Yazd, M'sila, capitale de la vaste contre du Zb, centre caravanier de relais entre l'Ifrqiya et le Maghreb extrme, entre le cur du royaume et les vastes contres dsertiques du Maghreb central apanages des nomades Zanta. Achir, capitale des Sanhja Zirides, fire cit du Tittri, mule de M'sila o les seigneurs Banu Hamdun rivalisaient de puissance et de gloire avec leurs voisins Zirides. Les bourgades de la petite Kabylie, berceau de la prdication fatimide, prirent aussi figure de centres urbains actifs : Ikjan la petite citadelle des Babors dsormais clbre foyer de la cause shi'ite, Stif, Mila, Gimla... Les anciennes places fortes de l'Ouest du royaume gardrent leur rle dfensif et stratgique : Baghya au pied de l'Aurs, Balazma, Constantine, Laribus. En outre, les Califes fatimides s'taient rvls aussi grands btisseurs que leurs prdcesseurs les Emirs Aghlabides. Dans les nouvelles villes riges par leurs soins, Mahdiya, Mansuriya, M'sila, de beaux palais furent construits. De cette architecture civile dont certaines donnes de nos sources indiquent la splendeur, les quelques fouilles effectues rvlent d'importantes reliques, dbris de mosaque, bassins... L'unique difice religieux conserv, la

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mosque de Mahdiya, tmoigne du maintien de la tradition ifrqiyenne et annonce l'panouissement d'un art vigoureux dont les difices gyptiens, al 'Azhar le premier, porteront la marque ; des ouvrages hydrauliques amnags par les Emirs Aghlabides et soigneusement tudis par Solignac furent entretenus, certains agrandis ; d'autres virent le jour. Al-Mu'izz s'ingnia amliorer l'alimentation de Mansuriya en eau potable. Deux grands projets furent mis l'tude mais abandonns cause de son dpart dfinitif pour l'Egypte : le Calife se proposait de faire creuser un canal pour relier Mansuriya la mer. Il avait galement l'intention d'entreprendre les travaux d'adduction ncessaires pour amener l'eau du djebel Zaghouan jusqu' Mansuriya, l'aide d'aqueducs semblables aux conduites antiques. Ainsi les souverains fatimides se montraient aussi soucieux que leurs prdcesseurs de mettre en valeur le pays et faisaient preuve d'un sens aussi pouss de l'utilit publique. 3. L'essor intellectuel La paix, la stabilit du rgime aghlabide et la prosprit du pays encourage et soutenue par une politique soucieuse de l'intrt public avaient profit non seulement au dveloppement urbain et l'art mais aussi la culture. La vie intellectuelle Kairouan et Raqqda fut intense au cours de la deuxime moiti du IXe s. Les nombreux ifrqiyens qui avaient entrepris la rihla (voyage d'Orient) en qute des sciences thologiques et juridiques taient devenus chez eux des matres minents du hanafisme, du malikisme ou du mu'tazilisme ; le rationalisme mu'tazilite qui venait de s'panouir en Orient avec le Calife abbasside al-Mansur, tait en effet reprsent Kairouan et les discussions entre les diffrentes coles taient souvent passionnes. Au centre des controverses thologiques dont les ouvrages des Tabaqt (classes des savants) ont conserv divers exemples, le problme de la cration du Coran, c'est--dire du passage de la parole de Dieu du plan de l'ineffable au plan discursif. Les autres sciences musulmanes droit, tradition, philologie et aussi Adab taient galement cultives avec ardeur et reprsentes par d'minents

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spcialistes. Enfin, avec Sahnn qdhi d'Ifrqiya en 848 et auteur de la fameuse Mudawwana , Kairouan devint le foyer d'une cole malikite aussi prestigieuse que celle de Mdine ou de Fustt. L'activit intellectuelle de Bayt al-Hikma Raqqda, o les sciences profanes taient aussi cultives et dont l'minent rudit H. H. Abdul-Wahab a reconstitu dans d'excellentes pages le visage clatant, contribuait rehausser l'apport de l'Ifrqiya l'essor de la civilisation musulmane. Orientaux eux aussi et imprgns de la tradition islamique orientale, quoique schismatiques, les Fatimides s'attachrent dvelopper l'activit intellectuelle de l'Ifrqiya. Soucieux de diffuser les principes de leur doctrine, ils ont t conduits certes combattre les malikites qui leur opposrent une hostilit manifeste. Les sources biographiques ont sans doute gonfl les proportions de l'antagonisme shi'isme-malikisme et il serait bien vain de s'appuyer sur leurs affirmations souvent tendancieuses pour parler d'un divorce entre l'Ifrqiya malikite et les Fatimides ou d'un chec des Fatimides en Berbrie. S'tant heurts l'attitude hostile des juristes malikites, ils se sont ingnis les neutraliser en gagnant leur cause les hanafites. Bientt ils eurent leurs propres thologiens, tel le qdhi al-Nu'mn qui s'appliqurent diffuser la doctrine shi'ite et les principes de leur fiqh assez proche du reste du fiqh malikite. Les souverains eux-mmes Imams, trsors de science composaient des ouvrages de thologie et encourageaient l'activit de Bayt alHikma qui devint aussi un foyer intense de propagande en faveur de la cause fatimide. L'poque fatimide eut aussi d'minents savants, des philologues, des mdecins et des lettrs rputs. Avec Hunayn ibn Ishq, puis Ibn al-Jazzr, Kairouan put donner la mdecine arabe quelques uns de ses meilleurs reprsentants. Le rgne d'al-Mu'izz fut des plus fconds avec la paix retrouve et un regain de prosprit. Ibn Hni, pote pangyriste, s'attacha exalter la grandeur de ce Calife auquel remonte l'closion de l'art et de la civilisation fatimide qui s'panouiront en Egypte et que marquaient dj en Ifrqiya les

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beaux palais de Mansriya, la richesse de la dcoration dans les difices, les objets d'art et les tissus ainsi que le faste des crmonies et des ftes religieuses.

Conclusion En quittant l'Ifrqiya pour rejoindre Jawhar en Egypte o il transportait le sige du Calife fatimide, al-Mu'izz laissait au Chef Ziride Buluggin un royaume organis et puissant, un pays riche et paisible. L'hritage de la civilisation aghlabide conserv et dvelopp pendant un demi-sicle allait pouvoir s'panouir sous les Zirides. Des documents nouveaux qui compltent l'information sens unique des sources sunnites et permettront de nuancer, voire de corriger des thses admises peu favorables aux Fatimides, prouvent que ceux-ci n'ont pas fait que passer en Ifrqiya. Devenant le berceau d'un prestigieux Califat, la Berbrie Orientale s'est brusquement hisse sous leur dynastie du rang de province d'un Emirat modeste, celui d'un puissant royaume, autant que l'Irak ou l'Espagne musulmane.

Liste des princes fatimides ayant rgn

en Ifriqiya (296-361/ 910- 972)
1) Abdullah al-Mahd 2) Muhammad al-Q'im ibn Abdullah 3) Ism'l al-Mansr ibn al-Q'im 4) Al-Mu'izz Ma "ad ibn al-Mansr 296/ 910 .322/934 334/ 946 341/ 953

Les dates dont celles de l'arrive au pouvoir.

L'EPOQUE ZI RI D E Par Abdelmajid Dhouib

L'Ifrqiya dans le systme fatimide

1. Le systme En octobre 972, al-Mu'izz, le quatrime Calife de la dynastie des Imams impeccables, renonce faire souche en Ifrqiya, quitte dfinitivement ce pays pour le Caire et confie l'Emirat Buluggin Ibn Zri. L'vnement intervient soixante deux ans aprs la proclamation du Mahd, dix huit ans aprs l'chec d'Almeria, quatre ans seulement aprs l'entre triomphale de Jawhar Fustt. Il n'y a plus l'ombre d'un doute. C'est la conqute de l'Egypte qui pesa de tout son poids dans la dcision d'al-Mu'izz. Mais comment interprter cet vnement ? Pourquoi donc la capitale de l'Empire Fatimide se dplace-t-elle du centre vers la priphrie ? S'agit-il d'une ascension, d'une marche irrsistible vers la domination totale, ou au contraire d'une fuite en avant ? L'Egypte est certes une acquisition rcente, une marche loigne par rapport l'Ifrqiya. Mais le pays du Nil a le privilge de se situer au cur du Dar al Islam. De l, on peut contrler l'Orient et l'Occident, la Mditerrane et la Nubie. L'Egypte en outre est un pays prospre, la population laborieuse et docile, une population taillable et corvable merci contrastant singulirement avec ces

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tribus maghrbines perfides et irascibles, toujours promptes se rvolter. En 972, donc, les jeux sont faits. Al-Mu'izz part pour le Caire. Ainsi les anciens matres de Kairouan avaient-ils dans leur rve de domination universelle prfr l'Egypte l'Ifrqiya. On ne saurait prvoir les consquences d'un tel vnement. Rattache comme simple province aux intrts sinon aux caprices de sa jeune rivale, la fire Ifrqiya acceptera-t-elle de s'effacer ? Demeurera-t-elle longtemps dans le giron de l'Isma'ilisme, ou au contraire cherchera-t-elle briser les liens d'une dpendance ressentie de plus en plus comme un affront pour s'lancer alors vers la conqute de sa propre destine ? Les chroniqueurs et historiens musulmans qui ont relat ou interprt les vnements de 972 1160 n'ont pas manqu d'affirmer que ds l'installation des Fatimides au Caire, l'indpendance de l'Ifrqiya tait chose acquise. Maqrizi dans son Itti'az dit ce qui suit : Lorsqu'al-Mu'izz dcida de se rendre en Egypte, il se demanda qui il allait prendre comme lieutenant au Maghreb. Son choix se porta sur l'Emir Abu Ahmad Ja'far b. 'Ali. Il le convoqua et lui dit sa volont de lui confier sa lieutenance au Maghreb. Tu laisseras mes cts l'un de tes fils ou de tes frres qui rsidera au Palais, tandis que je gouvernerai, rpondit avec insolence Ja'far. Tu ne me demanderas aucun compte des finances, attendu que les impts que je lverai seront toujours au prorata de mes dpenses. Lorsque j'aurai pris une dcision, je l'excuterai sans attendre ton assentiment vu la distance qui spare le Maghreb de l'Egypte. C'est moi qui nommerai les qdhis, les percepteurs du kharj et autres fonctionnaires . Al Mu'izz entra en courroux et lui dit : Ja'far ! tu prtends me destituer de ma royaut, t'associer moi dans l'exercice du pouvoir, disposer ta guise et sans me consulter des gouvernorats et des finances. Va-t-en, tu as manqu l'occasion qui tait offerte et tu as commis une erreur de jugement ! . Ja'far se retira. Ensuite al-Mu'izz convoqua Youssef Ibn Zri Al Sanhji et lui dit : Prpare-toi assurer la lieutenance du Maghreb ! . Le Ziride trouvant l'offre exorbitante rpondit :

LES ZIRIDES

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O notre Matre ! si toi et tes pres, Imams issus de l'Envoy de Dieu - que Dieu le bnisse et le sauve - n'avez pas t heureux au Maghreb, comment l'y serais-je, moi qui ne suis qu'un Sanhajien, un berbre ! Notre Matre, vous me tuez sans sabre ni lance ! . Le Calife insista tant et si bien que Buluggin finit par rpondre : O mon Matre j'accepte, mais condition que tu dsignes ta guise les Cadis et les percepteurs du kharj, que tu choisisses et remettes les Renseignements quelqu'un en qui tu auras confiance. Tu m'adjoindras eux et, obtemprant leurs ordres, je punirai comme il faut tout rfractaire leur autorit. Eux seuls exerceront le pouvoir et je ne serai que leur serviteur . Al-Mu'izz fut satisfait de ses propros et le remercia. Quand Buluggin se fut retir, le grand oncle paternel d'al-Mu'izz, Abu Tlib Ahmed, fils du Mahd 'Ubayd-Allah, fit remarquer : O notre Matre, et tu ajoutes foi aux paroles et aux promesses de Yusuf ? Notre oncle, rpondit al-Mu'izz, quelle diffrence entre le discours de Yusuf et celui de Ja'far ! Sache, mon oncle, que le pouvoir rclam par Ja'far ds le dbut est bien le mme que Yusuf finira par obtenir, car avec le temps il deviendra indpendant, mais au dpart cette attitude est plus convenable et plus lgante aux yeux des hommes de bon sens et un souverain qui quitte ses tats ne saurait faire mieux . Ce texte est la traduction par Roger Idris d'un des nombreux rcits se rapportant la priode tudie. Le rcit, comme le souligne juste raison l'auteur de la thse, claire la psychologie des personnages et annonce la rvolution de l'Ifrqiya aprs l'installation des Fatimides au Caire. D'aprs ce texte, le Calife aurait choisi le moindre mal. Il aurait prfr Buluggin Ja'far parce que l'attitude du premier tait plus convenable aux yeux des hommes de bon sens. Il semble pourtant que le Calife avait choisi Buluggin pour d'autres raisons. D'abord par gratitude. Les Zirides n'avaient-ils pas dbloqu, au moment crucial, Mahdiya assige par Abu Yazd et sauv la dynastie Fatimide de la catastrophe ? Mais cette raison n'est pas suffisante et la gratitude n'a jamais t le trait marquant des souverains du Moyen-ge. Al-Mu'izz avait choisi Buluggin parce qu'il

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tait le seul disposer en Ifrqiya d'un clan puissant et cohrent, les Sanhja, capables de dfendre l'Ismalisme - la doctrine officielle des Fatimides - l'intrieur et de lutter efficacement l'extrieur contre les Omayades de Cordoue, ennemis traditionnels des matres du Caire. Mais le Calife pouvait craindre aussi que la force du vassal ne se retourne contre lui. Aussi dcida-t-il, au moment mme o il lui confiait l'investiture, d'amputer son fief de la Tripolitaine, de la Sicile et du territoire des Kutma (Petite Kabylie). De cette faon, le vassal Ziride se trouvait pieds et poings lis son suzerain. Il ne pouvait s'tendre vers l'Est : la Tripolitaine faisant obstacle. Il ne pouvait rditer l'exploit des Fatimides, priv qu'il tait de la Sicile et de sa flotte. Il ne pouvait que s'tendre vers l'Ouest, dans le Maghreb extrme, dans le sens voulu par al-Mu'izz. Si par malheur il essayait de rompre ses liens de dpendance et faire du Maghreb un Etat indpendant, le Calife lancerait contre lui la tribu des Kutma, celle-l mme qui avait dtruit le royaume Aghlabide. Al-Mu'izz n'avait donc pas - comme l'ont cru certains chroniqueurs - abandonn ds le premier jour de son installation au Caire, son domaine initial la discrtion de son vassal. Il avait au contraire intgr les Zirides dans un systme efficace, ne permettant qu'une seule issue : l'expansion vers l'Ouest c'est--dire la lutte contre les Zanta pro-Omayades. Buluggin tait certainement conscient de la prcarit de sa situation. Le Calife, d'aprs certains textes, lui aurait ordonn de pressurer les ruraux, de combattre nergiquement les Berbres , de n'accorder qu'une confiance limite aux membres de sa famille, d'user de bienveillance envers les citadins. Certains ont cru voir dans ces recommandations une incitation de plus la lutte anti-zanta, le mot berbres ayant t assimil Zanta pro-Omayades . L'interprtation est judicieuse, puisque les Omayades et leurs clients Zanta sont les ennemis jurs de l'Isma'ilisme. Mais ne conviendrait-il pas aussi d'tablir le rapport ruraux-citadins et se demander pourquoi le calife insistait-il pour que son vassal pargnt ses bonnes villes (surtout Kairouan) et dirigt ses

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efforts vers les campagnes ? L'explication n'est pas trs difficile trouver, car c'est dans les villes que se trouvent coup sr les partisans du Fatimide et dans les campagnes que se recrutent les ennemis du shiisme. Ensuite, il convient d'exploiter d'autres documents et rappeler qu'al-Mu'izz, en quittant l'Ifrqiya avait emport avec lui ses trsors, c'est--dire tout l'or accumul par les Fatimides au Maghreb depuis l'avnement du Mahd. Enorme ponction dont les consquences conomiques et politiques n'ont gure t soulignes remarque avec juste raison J. Poncet. Devant cette situation embarrassante (caisses vides et interdiction de taxer les citadins) Buluggin ne pouvait donc exercer son talent fiscal que dans les campagnes et par la guerre ; par le moyen de ces expditions punitives qui prfigurent dj les mehallas beylicales. Une seule issue : l'expansion vers l'Ouest, dans l'intrt bien compris du vassal et de son suzerain. Charg par son matre de faire comprendre aux Omayades que les forces Fatimides taient intactes malgr la distance qui spare le Maghreb de l'Egypte, mobiles et toujours prtes la riposte, Buluggin, en vassal dvou, part en campagne ds juin 973 et se dirige vers l'Ouest. Il pntre d'abord dans le Maghreb Central, o les populations n'attendaient que le dpart d'al-Mu'izz pour le Caire pour se rvolter. Il met le sige devant Tiaret, l'enlve de vive force, massacre ses hommes et rduit en esclavage femmes et enfants. Il y met ensuite le feu et envoie, avant de reprendre la route pour Tlemcen, deux cents ttes son suzerain. La population de Tlemcen, sachant d'avance le sort qui lui serait rserv, se soumet. Buluggin s'empare de la cit sans coup frir, pardonne aux Tlemcniens leur turbulence mais les dporte tous Achir. Dsormais les populations rvoltes du Maghreb Central ont le choix entre le massacre si elles rsistent et la dportation si elles se soumettent. Toutes les cits se soumettent les unes aprs les autres et Buluggin de continuer son chemin vers l'Ouest. Il s'empare de Sijilmasa, met en droute tous les seigneurs pro-Omayades, talonne ensuite les Zanta et les poursuit jusqu' Ceuta. L il trouve une cit

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trs bien dfendue, une arme puissante, sans cesse renforce par des contingents venus d'Espagne. Dix mille cavaliers ne pouvaient venir bout d'une cit si bien dfendue. La lutte tait ingale. Les Zirides s'taient peut-tre trop engags vers l'Ouest, et Buluggin de dcrocher non sans saccager le pays sur son passage. En juin 983, il prend le chemin du retour, mais il apprend que le Maroc septentrional qu'il avait pourtant pacifi, s'tait rvolt de nouveau, que le gouverneur qu'il avait install Sijilmasa avait t chass par la population. Il rebrousse chemin en direction de la cit rebelle. Mais il tombe malade et meurt le 25 mai 984 avant d'avoir atteint son objectif. Le premier Ziride s'tait consacr corps et me la lutte contre les ennemis de son matre. Il avait combattu jusqu'au dernier souffle de sa vie les Zanta pro-Omayades. En politique intrieure aussi, il crut donner son suzerain pleine satisfaction en lui envoyant beaucoup d'argent, argent extorqu aux notables de Kairouan les plus en vue. Mais le Calife - s'il rcompensa son vassal en lui concdant la Tripolitaine et M'sila - commit la maladresse de lui couper souvent l'herbe sous les pieds. Du Caire que rattache l'Ifrqiya une longue et mince bande ctire, il prtend diriger les oprations militaires, orienter la politique intrieure. En 973, alors que Buluggin tait engag contre les Zanta, le Calife lui donne l'ordre de ne plus s'avancer plus loin. En 977, il le rprimande pour sa fiscalit exorbitante et lui ordonne de dtaxer la population. En 981, il accorde l'hospitalit aux frres de Buluggin, qui pourtant avaient tremp dans un complot, leur offre des cadeaux et des robes d'honneur, les renvoie en Ifrqiya et ordonne Buluggin de ne rien entreprendre contre eux. En 982 enfin, alors que l'Emir combattait dans le Maghreb extrme les ennemis de son matre, celui-ci lui ordonna, sans tact et sans vergogne, de lui envoyer au Caire mille cavaliers parmi les plus valeureux de ses frres. Buluggin avait toujours obi, sans tromperie ni calcul. Cette foisci il fit savoir au Calife qu'il ne pouvait se priver de leurs services. Le

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Calife n'insista pas, mais ses maladresses et sa curieuse faon de refroidir le zle de son vassal ne vont certainement pas renforcer les rapports entre le Caire et Achir. 2. Le plerinage forc d'Achir. En 984, Abu Fath al-Mansr succde son pre. Tout semble indiquer que rien ne serait chang la politique paternelle. Le 16 dcembre, l'anne de son avnement, on le voit expdier au Caire un cadeau splendide, estim par les contemporains un million de dinars. Cette marque de dfrence prouve une fois de plus que le vassal est prt accepter les exigences du Calife. Ce dernier l'investit de l'Emirat de l'Ifrqiya et du Maghreb sous les mmes conditions qui avaient t imposes son pre . La soumission du vassal sera cependant plus thorique que relle. Al-Mansr n'avait pas accept des chanes dores ; il n'avait demand l'investiture que pour entrer lgalement en possession de son fief. D'ailleurs, avant mme que n'arrive du Caire l'acte d'investiture, on le voit mettre sous squestre le Trsor de l'Ifrqiya, rvoquer et nommer les fonctionnaires sa guise et ordonner l'intelligentzia Kairouanaise de venir lui prsenter ses hommages Achir. Les cadis, les cheikhs, les fonctionnaires et les notables de Kairouan se soumettent et, aprs un long et dur voyage, arrivent au cur du pays Sanhja. Ils prsentent l'Emir leurs salutations, lui expriment leurs vux et lui baisent la main. Al-Mansr, en grand prince, leur distribua de l'argent pour les dfrayer, les hbergea confortablement et les remercia de leur zle, le cinquime jour il les convoqua et leur tint ce discours : Mon pre et mon grand pre ont pris les gens par le sabre et la violence, mais moi je ne les prendrai que par la bont. Je ne suis pas de ceux qu'institue un diplme et que destitue un autre diplme et pour cette royaut qui m'choit, je ne rends grce qu' Dieu et ma poigne, car je la tiens de mes pres et de mes aeux qui l'ont hrite de leurs pres et de leurs aeux, les Himyarites .

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Ces paroles sont significatives ; elles traduisent un nouvel tat d'esprit. Mais le discours n'en demeure pas moins ambigu. Le prince Ziride se mtamorphose, il est vrai, en un clin d'il. De vassal berbre, plein de dfrence et de respect pour le Commandeur des Croyants, il se transforme en seigneur arabe indpendant. Il dclare dtenir son royaume de ses pres et de ses aeux. Soit, mais de quel royaume s'agit-il ? De l'Etat patrimonial Ziride, ou de toute l'Ifrqiya et du Maghreb ? Le discours est vague souhait. Aux entendeurs prsents et lointains de l'interprter comme ils l'entendent. Les auditeurs Kairouanais ne manqueront certainement pas de l'interprter dans le sens voulu par l'Emir, car une fois arrivs chez eux, aprs trente cinq jours d'preuves, ils feront comprendre la population Kairouanaise qu'avec un prince de la trempe d'al-Mansur il n'y a pas lieu de plaisanter et qu'entre deux matres le Fatimide et le Sanhaji, il vaut mieux obir celui qui exerce le pouvoir rel. Les moyens d'intimidation employs par al-Mansur semblent avoir russi au del de toute esprance. Car le 16 dcembre 984, une foule considrable se porta sa rencontre et lui fit un accueil chaleureusement soulign par des cadeaux splendides. C'est vers cette date qu'il envoya au Calife al-Azz le tribut d'usage pour dcrocher bien entendu l'acte d'investiture ncessaire au gouvernement de l'Ifrqiya. Mais paralllement cette normalisation des rapports avec le Caire, on voit al-Mansur consolider son autorit sur l'Ifrqiya. La donation la mosque Sidi Okba de belles portes en fer, l'exemption des ruraux des arrirs de l'impt ne sont pas les fruits du hasard. Al-Mansur dsirait soigner sa popularit et il ne manqua pas une occasion pour flatter l'amour propre des Kairouanais. Il prsidait presque toujours en personne les grandes prires. Enfin il ordonna la construction d'un magnifique palais, entour de jardins alMansrya, dont le cot s'leva 800.000 dinars, un peu moins que le prix du diplme d'investiture. Ainsi, l'Ifrqiya devenait le centre de ses proccupations. Cette pousse vers l'Est eut pour rsultat la nomination de son frre Yattufat au gouvernement d'Achir. Al-Mansr se dsintressait

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manifestement du Maghreb et de ses marches frontires. Ds 985, il renonait aux expditions contre les Zanta et se contentait de faire surveiller mollement ses frontires occidentales par ses gnraux. Ainsi, il consacrait le plus clair de son temps aux affaires de l'Ifrqiya. Que reste-t-il du programme Zirido-Fatimide ? Les engagements de Buluggin se sont-ils vanouis sous le rgne de son fils ? Le comportement du second prince de la dynastie n'est pas fait pour plaire au Commandeur des Croyants. Aussi la riposte du Caire ne se fit-elle pas attendre. 3. La riposte du Caire. Tout d'abord le Calife se met en rapport secret avec le Ktib Abdullah Ibn Muhammad, trs dispos trahir al-Mansur depuis le plerinage forc d'Achir. Le Calife convertit Abdullah l'Ismalisme, le nomme D' et ordonne au Ziride de lui prsenter par son intermdiaire le serment d'allgeance. Pris au dpourvu al-Mansur obit comme par instinct, mit la disposition de son Ktib promu la magistrature suprme, le Qasr al-Bahr, richement amnag. Il se ressaisit ensuite, et fit part de son mcontentement aux Sanhja. Ces derniers lui conseillrent sans doute de susciter au D' des rivaux parmi les fonctionnaires. Al-Mansur prpara un programme de calomnies et mit tout en oeuvre pour discrditer le D' auprs des populations rurales et urbaines. Mais il n'osa destituer 'Abdullah. Il prfra l'amener par le chantage et l'intimidation renoncer sa charge de Ktib. Le missionnaire tint bon et refusa de dmissionner. C'est alors qu'al-Mansur dcida froidement de l'assassiner. Le dimanche 6 novembre 987, le D' se rendit dans un bureau et s'y installa en attendant que l'Emir montt cheval. Il lisait le Coran, quand on lui annona qu'al-Mansur tait en selle, il monta alors cheval et se porta sa rencontre. Il aurait alors rcit ce vers : Se fier ce bas-monde, c'est vouloir empoigner de l'eau qui perfidement fuit entre les doigts .

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Arriv en prsence d'al-Mansr, il mit pied terre, le salua et lui baisa la main. A l'issue d'un long entretien dont personne ne sut la teneur, l'Emir le frappa de sa lance. Ramenant le pan de ses manches sur son visage, le malheureux pronona ces mots : Pour la religion de Dieu et la religion de son envoy . On n'en entendit pas davantage. Le prince Abdullah frre d'al-Mansr le transpera de part en part. Il tomba mort. On amena son fils Yusuf qui criait, et les Sanhaja de s'acharner sur le malheureux. Aprs le massacre, on enterra les deux cadavres, comme des chiens, dans une curie. L'motion aprs ce double assassinat fut trs grande en Ifrqiya. Le Cadi et les Cheikhs de Kairouan allrent trouver al-Mansr pour lui demander des claircissements sur cette sombre affaire. L'Emir se contenta de leur dire qu'il n'avait pas supprim Abdullah par cupidit ou par dsir de s'accaparer sa fortune. Il l'avait simplement mis hors d'tat de nuire car il se sentait menac dans sa personne. Les Cheiks ne furent pas convaincus. Ils se retirrent sans faire de remontrances mais les reprsailles ne se firent pas attendre. Les Shi'ites semrent pour un moment la terreur dans la rgion de Kairouan, couprent les routes et massacrrent un grand nombre de Malikites. Al-Mansr rtablit l'ordre et confia l'administration financire de l'Ifrqiya Yusuf Ibn Abu Abdullah Muhammad surnomm le Cheikh la rose et qui ne pensait qu' boire et manger. L'Emir ne voulait plus avoir affaire un homme de l'envergure du D'. Mais le choix du Cheikh la rose ne fut certainement pas plus heureux. Ce cheikh qui ne se montrait en public que lorsque les roses avaient cess de fleurir tait cruel et gnreux. II se vautrait sur un lit de ptales... Quand nous partions travers les contres et qu'il trouvait un endroit dont la beaut lui plaisait, il y passait un mois ou deux boire tandis que son adjoint levait les impts, recevait les prsents et pourvoyait aux besoins des intimes et des soldats de Yusuf. Il donnait quotidiennement 5.000 dirhams l'entourage de Ysuf et dpensait peu prs la mme somme pour sa cuisine et ses fruits .

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Le massacre du Ktib, la conduite scandaleuse de son successeur, la dsinvolture du vassal, autant d'actes d'insubordination que le Caire ne pouvait avaliser sans perdre la face. Mais que pouvait le Calife al-'Azz contre le Ziride ? Adresser des remontrances ? Elles risqueraient d'tre inefficaces. Engager des oprations militaires ? Le Calife avait-il le moyen de les soutenir ? Le Caire n'avait plus qu'une seule issue. Faire fonctionner le systme et opposer les Kutma aux Sanhja. Les premiers taient d'autant plus redoutables qu'ils chappaient en Kabylie au contrle de l'Emir et enviaient de surcrot la fortune de leurs adversaires. En 986, alors qu'al-Mansr et son Ktib Abdullah se trouvaient au Maghreb Central, un missionnaire shi'ite Abu Fahm, arriva Kairouan avec des ordres secrets d'al-Azz. Ne trouvant personne Kairouan, il s'adressa Yusuf qui assurait l'intrim de son pre. Yusuf crivit son pre. Celui-ci lui rpondit : Donne lui tout ce qu'il veut et laisse le aller l o bon lui semble . Le Ktib avait-il consult son Emir ? On n'en sait rien. Toujours est-il que le fils du Ktib, obtemprant l'ordre reu du pre satisfit toutes les demandes du missionnaire, lui fournit des subsides et des chevaux. Abu Fahm arriva chez les Kutma qui ne demandaient pas mieux que de se rallier lui. Il rassembla des troupes et battit monnaie. Al-Mansur vit dans l'action du missionnaire une vritable provocation et Ibn al-Athr affirme que le Fatimide avait charg Ab Fahm de dloger de ses Etats le Ziride devenu trop puissant. On ne sait s'il y eut change de notes entre le Caire et Kairouan, mais nous savons que vers la fin de l'anne 987, deux messagers dpchs du Caire signifiaient al-Mansr de ne rien tenter contre Ab Fahm et les Kutma ! La mesure tait comble. Al-Mansr qui n'tait pas homme s'incliner devant l'intimidation, fit interner les deux missi , les abreuva d'injures et les contraignit de le suivre pour assister au traitement qu'il comptait infliger ceux qui prtendent le ramener son matre la corde au cou .

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4. La vengeance d'al-Mansur Au printemps de l'anne 988, il pntre en Petite Kabylie, pille, brle et dtruit tout sur son passage. Enfin il rencontre l'arme Kutmienne. Le choc se produisit aux abords de Stif. Vaincu, Abu Fahm se rfugia chez les Kabyles Ban Ibrahim. L'Emir rclama la livraison du fuyard et encercla le territoire de la tribu. Les Ban Ibrhm refusrent, tout en acceptant de ne pas s'opposer son arrestation ! On ne porta pas ainsi atteinte aux lois de l'hospitalit et Al Mansur russit enlever Abu Fahm vivant. Il le jeta en pture sa famille. Les femmes le battirent et lui arrachrent les poils de la barbe. Les mles l'gorgrent ensuite, en prsence des deux messagers du Calife. Al Mansur saccagea ensuite le pays des Kutma, infligea aux vaincus les pires humiliations et envoya en Egypte les deux missi chargs initialement de dompter le Ziride. Nous revenons d'auprs de dmons cannibales, qui n'ont rien d'humain dclarrent-ils pouvants, leur matre al-Azz. Celui-ci n'ayant plus ni les moyens ni le got d'intervenir en Ifrqiya, crut habile de jeter du lest, de fermer l'il et d'apaiser aussi la hargne du vassal. Il chargea un messager de porter un prsent al-Mansur ! La politique du Ziride s'avrait payante. Mais les Kutma reprennent les armes : cette fois-ci sans l'intervention du Caire, mais l'appel de l'un des leurs, Abu al-Faraj. Cette rvolte est plus grave que la premire. Al-Mansur eut le dessus, mais ses forces furent saignes blanc. Al-Mansur Ibn Abu 'mir, le matre de Cordoue, profita de l'affaiblissement des Sanhja pour faire la conqute du Maghreb extrme. Dans le Maghreb Central, et au cur mme de ses Etats patrimoniaux, al-Mansur dut se rsigner abandonner le pouvoir son oncle Abu al-Bahar rvolt. Le 26 aot 996, al-Mansur rendait l'me al-Mansrya aprs un rgne de douze ans. Son suzerain al-Nsir ne lui survcut que six mois et laissa le pouvoir son fils al-Hakm. Le rgne d'al-Mansur ne manque pas d'audace ni de panache. Le vassal berbre a su tenir au Prince des Croyants un langage ferme et

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rsolu, djouer ses intrigues, noyer dans le sang ses complots, l'amener presque demander pardon pour sa politique perfide. Mais son intrt trop vident pour l'Ifrqiya riche et facile gouverner, lui fit oublier les origines mmes de sa puissance. Celleci reposait sur un peuple , les Sanhja, sur une base territoriale, le domaine d'Achir. Or al-Mansur glissant vers l'Est, ne sut ni faire l'conomie de ses hommes qu'il sacrifia dans sa lutte contre les Kutma, ni conserver Achir qu'il abandonna ses cousins. Devenue matresse effective de l'Ifrqiya, la dynastie Ziride devra trouver en Ifrqiya mme une force de compensation capable de rsister victorieusement aux assauts de l'Est et de l'Ouest. 5. Bds et le resserrement des liens entre le suzerain et son vassal. Fortement branl la suite des rvoltes et des expditions punitives, priv du soutien des Sanhja l'Ouest et de la protection morale l'Est, l'Emirat Ziride, pour comble de malheur, tombe en 996 entre les mains d'un enfant de douze ans : Bds. La dynastie fonde par Buluggin n'tait pas seulement menace par une meute de prtendants. En Ifrqiya mme, le jeune prince devait se prmunir contre une rvolte de la population excde par tant d'annes de pouvoir despotique. La dynastie semblait deux doigts de sa perte, mais le jeune Bds conseill sans doute par des hommes comptents, sauva la situation. Prenant le contrepied de la politique paternelle, il renfora ses relations avec le Caire. Le Calife al-Hakm l'investit et lui envoya le Sharif Ali Ibn Abdullah al-Alawi, qui arriva Kairouan le 4 mars 997. Bds le reut en grande pompe, l'installa dans la maison de l'Emir Yusuf, c'est-dire le palais de l'obissant Buluggin, lui fit don d'une forte somme, de ballots de vtements et de montures richement harnaches. Le Sharif, durant son sjour Kairouan, fit comprendre l'Emir qu'il devait revenir au droit chemin, au chemin trac par le fondateur de la dynastie, Buluggin. Il apportait trois rescrits qui furent lus en chaire dans la mosque Cathdrale de Kairouan. Le premier contenait

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l'investiture d'Ab Mand Bds, auquel tait concd le surnom honorifique de Nsir ad-Dawla, c'est--dire le dfenseur de la dynastie (Fatimide), le deuxime annonait l'avnement du Calife Al Hakm et le troisime prescrivait la prestation par Bds et de toute sa famille du serment de fidlit au Calife. Les rapports Zirido-Fatimides semblent se resserrer dans l'intrt des deux parties, rapports rchauffs par des envois nombreux et rciproques de cadeaux de grande valeur. Ainsi le Ziride revenait-il dans le giron de l'Empire Fatimide. Mais cette restauration de l'amiti entre le seigneur et son vassal, n'avait-elle pas pour corollaire le retour la politique intrieure et extrieure de Buluggin ? Il fallait l'intrieur mater toute tentative de soulvement malikite et l'extrieur lutter contre les Omayades et leurs satellites. Pour plaire son suzerain, Bds n'hsita pas sacrifier sa popularit en Ifrqiya. Il fit tirer de son lit le qdhi malikite de Kairouan Muhammad Ibn Hshim pour l'expdier au Caire qui demandait qu'on le lui livrt. Les agents de l'Emir firent irruption dans la maison du qdhi et le transportrent. Une foule immense se rassembla en silence et suivit jusqu' Raqqda les agents de Bds, des troubles allaient clater. Mais l'annonce de la mort d'al-Azz soulagea Bds qui s'empressa de se tirer d'affaire en librant le qdhi. La deuxime consquence du raffermissement des liens entre le Caire et Kairouan tait la lutte des Zirides contre les Omayades. Bds crut bon de se faire remplacer dans cette tche par son oncle Hammd qu'il laissa gouverner sa guise les Etats d'Achir. Mais Bds ne se doutait pas que Tripoli allait tre le sige d'une rvolution permanente et se donner successivement des matres plus ou moins hostiles au Ziride. Ce dernier installe Falful Ibn Sa'd qui, pour affirmer son indpendance vis--vis de Kairouan, sollicita du Calife la dpendance directe. Mais comme l'investiture tardait venir, Falful crut bon de dfier les Fatimides et de reconnatre leurs pires ennemis, les Omayades. Et Bds de marcher sur Tripoli, qui lui ouvre ses portes, et d'y nommer un gouverneur sa dvotion.

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Bds ne se doutait pas non plus que son oncle Hammd, charg de surveiller les Omayades, rvait de s'emparer de l'Ifrqiya. Ce Hammd fondateur, sur les contre-forts du Djebel Maadid de la Qal'a des Bni Hammd, comptait sur la rbellion tripolitaine et les malikites d'Ifrqiya pour craser Bds. Lorsqu'il proclama son allgeance aux Abbassides et envoya en Ifrqiya une nue d'espions et de provocateurs, Bds fit mettre l'abri sa famille et ses trsors Mahdiya et s'attendait au pire. Il rassembla ensuite une arme considrable et partit en campagne pour le Maghreb Central (2 juin 1015). La guerre dura un an. Elle fut atroce. Les deux princes rivalisrent de cruaut. Enfin Hammd, abandonn par une grande partie de ses troupes se rfugia la Qal'a. Le 9 mars 1016, Bds qui s'apprtait donner l'assaut final, passa ses troupes en revue. Il participa plusieurs joutes, mangea et but dans une ambiance extrmement gaie. Il s'endormit ensuite pour ne plus se rveiller. La mort de Bds fut le signal d'un massacre gnral des Shi'ites d'Ifrqiya. Les passions se dchanrent Kairouan dans le quartier Darb al-Moualla ; l'meute s'tendit ensuite l'ensemble de la mtropole. Elle gagna en quelques jours presque toutes les villes d'Ifrqiya. Les Shi'ites furent partout traqus, leurs biens pills, leurs maisons brles, leurs femmes et leurs enfants massacrs. La folie furieuse des meutiers malikites n'pargna mme pas certaines gens dont on ignorait le rite. Les conseillers du jeune prince cherchrent rtablir le calme en destituant le gouverneur de Kairouan Mansr Ibn Rashq. Mais la nomination d'un nouveau gouverneur n'eut pas la vertu d'teindre l'incendie. Enhardis, les meutiers firent le sige de la rsidence du nouveau gouverneur. Ce dernier ne trouva le salut que dans la fuite. Sa maison fut pille, lui mme fut rejoint al-Mansurya o les meutiers dtruisirent le palais de Dar al-Imra. La chasse au Shi'ite devint le sport prfr des Ifrqiyens. La rsidence du jeune prince elle-mme ne fut pas pargne. Tous les rescaps qui purent obtenir la protection du prince y furent traqus, saisis et brls vifs.

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Effrays par la puissance et l'audace de l'meute, les conseillers du prince ne trouvrent d'issue que dans le recours aux reprsailles. Ils rsolurent de frapper la tte. Ainsi, le 14 mars 1017, le nouveau gouverneur de Kairouan, le troisime depuis le dclenchement de la guerre civile, pntra la tte d'une troupe arme dans une mosque, s'empara de la personne du cheikh Abu Ali Ibn Khaldn, la terreur des Shi'ites et le tua. A la nouvelle de l'assassinat du chef sunnite, les Kairouanais se jetrent sur la cit d'al-Mansurya et y mirent le feu. Partout en Ifrqiya, assassinats, reprsailles et contre reprsailles se succdrent une cadence d'enfer. Vingt mille shi'ites trouvrent la mort dans ces circonstances tragiques. Ensuite le calme se rtablit de lui-mme. La fin des massacres fut moins due au succs de la rpression qu'au fait que les shi'ites renoncrent manifester leur attachement la doctrine du Mahd, semble-t-il. En fait les combats cessrent parce que toutes les vieilles querelles furent vides. Rglements de compte entre malikites et shi'ites, et entre deux cits rivales Kairouan et Mansurya. Une fois les esprits apaiss, l'Ifrqiya devait panser ses blessures. De 972 1016, trois Emirs se sont succds dans le gouvernement de l'Ifrqiya ; Buluggin (12 ans), al-Mansur (12 ans) et Bds (20 ans). Si Buluggin avait respect scrupuleusement les clauses du contrat vassalique qui le liait au Calife du Caire, en maintenant le statu quo en Ifrqiya et en luttant nergiquement contre les Zirides pro-Omayades, al-Mansur par contre essaya de se librer de la tutelle orientale, ce qui provoqua le dclenchement des reprsailles fatimides. C'est parce que cet Emir voulait consolider son autorit en Ifrqiya et assujettir les hauts fonctionnaires nomms par le Fatimide, que le Caire donna l'ordre aux Kutma de se soulever. On sait dans quelles conditions, les D's et les provocateurs patronnrent la subversion et comment l'Emir Ziride, d'abord dsaronn, rtablit la situation son profit en touffant la rvolte avec nergie et sans merci. Mais le glissement d'Achir et des pays de 'asabiya sanhajienne vers Kairouan et ses plaines tranquilles eut pour consquence l'installation la Qal'a d'une jeune principaut, qui ne tarda pas devenir menaante pour le rgne de Bds. Le repli momentan des Zirides

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devant la menace de leurs cousins Hammdites rappelle curieusement l'exode des Ismalites traqus par Abu Yazd. Mais puisque les Hammdites avaient remplac les Zirides sur les marches de l'Ouest, puisqu'ils pouvaient faire face au danger omayade, pourquoi les matres du Caire ne les avaient-ils pas dsigns pour succder leurs anciens vassaux ? Pourquoi donc la dsinvolture des Zirides et leur peu d'empressement soutenir la politique trangre Fatimide, ainsi que leur dsintressement des questions du Maghreb extrme s'taientils accompagns de ce paradoxal resserrement des liens d'amiti entre Bdis et son suzerain ? La rponse est simple. Entre deux maux, on choisit le moindre. Les Fatimides ne pouvaient quand mme pas compter, pour lutter contre les Omayades, sur l'appui de ces princes de la Qal'a, qui rpudirent solennellement la suzerainet Fatimide et rallirent le camps abasside. G. Marais dans sa Berbrie Musulmane consacre deux lignes cet vnement. Idrissi le mentionne dans deux lignes et demi, sans le commenter Hammd proclama les Abbassides et perscuta les Shi'ites. Malheureusement, les circonstances et la porte de cet acte politico-religieux nous chappent . Il ne faut pas tre sorcier pour deviner que l'clairage de cet vnement risque de dtruire le mythe de l'invasion hilalienne.

II

L'Ifriqiya l'poque d'al-Mu'izz

A l'avnement d'al-Mu'izz Ibn Bds, l'tau Fatimide-Omayade se desserre. Le Caire et Cordoue affaiblis par une lutte sans issue et en proie de violentes crises politiques et sociales ne songent plus intervenir dans leurs marches maghrbines. Leurs rves d'hgmonie s'effondrent et l'Ifrqiya dbarrasse de leur guerre insense reprend son souffle, panse ses blessures et s'apprte entrer dans une re pleine de promesses. Le jeune prince (il n'avait que neuf ans la mort de son pre Bds) se trouvait Mahdiya avec sa tante paternelle Oum Mallal, et c'est

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Mahdiya que la rgente reut le 2 juin 1016, pour son neveu, le serment d'allgeance des Sanhja, du gouverneur et des qdhis de Kairouan. Al-Mu'izz li-dinallh est surtout connu par son surnom honorifique, surnom Califal usurp - ou tout simplement dcern par les docteurs malikites qui voulaient voir en leur prince le dfenseur de la religion entendez le champion du malikisme. Al-Mu'izz tait beau, d'une beaut virile, teint basan, voix grave, gestes pleins de grce et de distinction. Sa majest tout fait naturelle tait rehausse par une intelligence vive et un amour passionn pour le savoir. Al-Mu'izz tudia beaucoup, s'intressa tout, la musique, aux lettres, aux sciences religieuses et aux sciences profanes. Il ne lui manquait rien pour russir et il semble avoir compris trs vite la part qu'il pouvait tirer de ses qualits physiques et morales. Il les exploita avec un art consomm, cultiva jusqu' la manie sa popularit, se montra tour tour simple et orgueilleux avec ses sujets, magnanime avec les puissants, charitable envers les humbles, spirituel et rudit avec les intellectuels de sa cour. Sa prodigalit tait peut-tre le trait le plus frappant de sa personnalit, une prodigalit sans bornes. Les cadeaux nombreux, estims chacun plus de 100.000 dinars, frapprent l'imagination des contemporains. Mais Al Mu'izz fut aussi un chef de guerre. Il inaugura son rgne par une campagne contre Hammd, l'ennemi de son pre, et proclama avant l'engagement que chaque tte coupe serait paye quatre dinars. Allchs par l'appt, les guerriers Zirides se rurent sur les Hammdites qui ne trouvrent le salut que dans une fuite dsordonne vers la Qal'a. Mais al-Mu'izz, sans doute superstitieux, ne profita pas de sa victoire et ne voulut pas mettre le sige devant le refuge de ses ennemis. Il se contenta de rtablir son contrle sur le Maghreb central, dpcha des gouverneurs et nomma lieutenant son oncle Karama, pas pour longtemps car un accord intervient entre al-Mu'izz et Hammd qui envoya al-Mansurya comme gage de sa sincrit

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son fils Al Q'id. Al-Mu'izz combla l'otage de cadeaux, essaya d'en faire un alli et le nomma gouverneur de la partie septentrionale du Maghreb central. A la mort de Hammd, al-Q'id hritait des possessions de son pre. Ainsi Al Mu'izz abandonnait une partie du Maghreb ses cousins devenus ses allis. L'accord conclu en 1016 fut plusieurs fois renouvel et renforc par des alliances matrimoniales. 1. Difficults face aux Hammadites et en Sicile - Perte de la Tripolitaine. Aprs la conclusion de la paix avec Hammd, al-Mu'izz souponna son vizir Muhammad b. al-Hasan d'avoir partie lie avec ses ennemis. Le vizir s'avrait puissant. Son frre 'Abdullah gouvernait Tripoli et le maintenait, semble-t-il, en relations troites avec les Fatimides. Le vizir commit aussi l'imprudence de s'enrichir trs vite et d'taler sans vergogne un luxe insolent, ce qui ulcra beaucoup d'envieux qui l'accusrent de lever des impts son profit, de trahir son prince etc... Al-Mu'izz qui aspirait gouverner seul, ne pouvait tolrer en ralit la tutelle de Muhammad. Il ne cherchait qu'un prtexte et il le trouva. Se fondant sur ces accusations - vraies ou fausses - il suggra son vizir de se dmettre. Mais le vizir ne se laissa pas intimider. Al-Mu'izz le fit alors excuter (1022), s'empara de ses biens et lui trouva trs vite un remplaant. Lorsque le gouverneur de Tripoli apprit l'excution de son frre, il se vengea en massacrant les Sanhja de la garnison. Il livra ensuite la ville aux Zanta, qui le remercirent en confisquant ses biens. Expuls par ses allis, l'infortun gouverneur tomba entre les mains des Sanhja qui l'expdirent al-Mu'izz. Le prince le mit mort ainsi que tous les membres de sa famille qu'il tenait en otages. Le gouverneur Zanta de Tripoli, craignant l'intervention ziride, essaya d'obtenir la lgalisation de son usurpation et annona al-Mu'izz qu'il le reconnaissait comme matre. Al-Mu'izz ne rpondit pas l'offre de paix, mais ne fit rien non plus pour le chtier. On le voit

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en mars 1023 se rendre Mahdiya pour y recruter des matelots et construire une flotte. Avait-il l'intention d'intervenir Tripoli par mer ? Pourquoi n'avaitil pas emprunt la voie terrestre beaucoup plus sre et moins onreuse ? Tout compte fait, il semble que la flotte avait un autre but que Tripoli. Ainsi le Ziride ne donnait-il pas suite son projet d'attaquer Tripoli, ce qui confirma le gouverneur Zanta dans son dsir de renforcer son emprise sur la Tripolitaine. En fvrier 1027, la Tripolitaine est compltement perdue pour al-Mu'izz. Le Calife du Caire confirme l'usurpateur dans le gouvernement de sa principaut et lui confie la mission de surveiller les routes de l'Orient. Quelques annes plus tard, les Zanta se sentent assez forts pour tenter un coup de main contre al-Mansrya. Ils taient sur le point de russir mais les Sanhja luttrent avec l'nergie du dsespoir et russirent aprs un combat terrible (1036) disperser l'arme ennemie. Al-Mu'izz l'avait chappe belle. Les succs aprs cette bataille furent phmres et le Sud de l'Ifrqiya resta jusqu' l'invasion hilalienne le terrain d'lection des incursions zanta. Dbout de la Tripolitaine et rsign abandonner le Maghreb central aux Hammadites, menac l'Ouest par les Sanhja et au Sud par les Zanta, al-Mu'izz aurait pu tirer la leon des vnements et renforcer ses bases en Ifrqiya. Mais al-Mu'izz tait un prince de son temps, ambitieux et inconscient. Il rvait peut-tre de Jihad et s'il n'avait pas utilis sa flotte contre Tripoli, c'est qu'il pensait sans doute l'employer dans un but plus noble : la reconqute de la Sicile. Livre elle-mme, l'le avait vite oubli les liens qui la rattachaient au Caire. Devenue pratiquement indpendante, elle se fractionna en une mosaque de principauts rivales. Musulmans et chrtiens y pratiqurent longtemps leur sport favori : l'escarmouche, jusqu'au jour o le gouverneur de Paenne al-Akhal entreprit d'unifier l'le son profit. Mais al-Akhal s'appuya sur les Africains contre les Siciliens. Ces derniers allrent se plaindre al-Mu'izz. Ils lui demandrent

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d'intervenir immdiatement en Sicile, sinon ils livraient leur pays aux chrtiens. Le sang du prince ne fit qu'un tour et il organisa trs vite une expdition forte de trois mille cavaliers et autant de fantassins, sous le commandement de son fils 'Abdullah. Ce dernier s'empara de Palerme et entreprit la conqute de l'le. Mais les factions siciliennes effrayes par la poigne de leur nouveau matre, ne tardrent pas faire cause commune contre l'envahisseur. 'Abdullah est battu. Il se rembarque pour l'Ifrqiya. La Sicile retombe dans l'anarchie. Les Normands la grignotent place par place. Les musulmans se rfugient en masse en Ifrqiya et supplient al-Mu'izz d'intervenir. Les chroniqueurs assurent que le Ziride avait arm une flotte imposante qui fut anantie par la tempte au large de Pantellaria. Echec l'Ouest, chec au Sud, chec en Sicile, tel est le bilan des premires annes du rgne d'al-Mu'izz. Examinons ce qui subsiste encore de ses relations avec son suzerain le Calife du Caire. 2. La monte en puissance des Fuqahas De 1016 1035, les relations Zirido-Fatimides furent empreintes d'une relle cordialit. Le massacre des shi'ites de 1016 ne fut aucun moment imput au souverain Ziride. Ibn Khaldn affirme qu'al-Mu'izz avait rejet la responsabilit des meutes sur la populace et le Caire semble avoir accept cette explication. Le suzerain et son vassal changrent comme d'habitude les cadeaux d'honneur et rien ne vint assombrir durant ces deux dcades l'horizon des relations diplomatiques. L'appui accord par al-Hakm et al-Zhir al-Mu'izz est peut-tre dict par l'opportunisme. Les Fatimides craignaient sans doute le pire. Mais rien ne laissait prvoir une rupture entre le suzerain et son vassal. Et voil qu'en 1049 se produit officiellement la fameuse rupture. Les historiens qui se sont penchs sur la question ont essay de donner une explication cet acte unilatral et combien catastrophique, puisqu'il avait entran l'invasion hilalienne, la nue dvastatrice, la ruine de l'Ifrqiya etc...

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Vers 1035, le Calife Fatimide ne faisait plus peur. Les Ifrqiyens n'avaient aucune raison de le mnager, sauf peut-tre parce qu'il rgnait sur un pays qu'ils devaient traverser pour aller la Mecque. Quant au Califat omayade de Cordoue, il s'tait croul dfinitivement en 1031. L'Afrique du Nord cessait d'tre un terrain de rivalit entre les deux ples. Al-Mu'izz aurait pu profiter de cette situation inespre pour rtablir solidement son autorit dans tout le Maghreb. Mais le pouvoir lui chut alors qu'il tait enfant, et il n'eut pas beaucoup de chance dans ses expditions. Les guerres du Maghreb central, de Tripolitaine et de Sicile l'affaiblirent gravement. Vers 1035, le pays tait mr pour l'anarchie et on est loin du tableau idyllique bross par certains historiens pour faire ressortir par contraste les malheurs qui s'abattirent sur l'Ifrqiya avec l'invasion hilalienne. L'Ifrqiya prhilalienne n'tait pas un paradis. Vers ce dbut du XIe s., alors que l'Europe amorait un essor soutenu, modifiait ses structures et se dveloppait, le monde musulman traversait une priode de crises. Les deux Califats - l'Abbasside et le Fatimide - s'affaiblissaient de jour en jour. Les princes n'avaient d'autorit que sur une troite bande de terrain. L'inscurit s'installait, les pillages, les pidmies svissaient l'tat endmique. L'encadrement de la socit qui, en Europe, avait trouv ses hommes dans une classe de chevaliers et de clercs, chut en Ifrqiya une catgorie aux contours mal dfinis, les clercs malikites, les fameux docteurs et fuqahas Kairouanais, devenus forts par la faiblesse du pouvoir central. En 1016, ils ameutrent la populace contre leurs rivaux shi'ites, ordonnrent et dirigrent les massacres. Maintenant qu'ils n'ont plus craindre les reprsailles du Caire, ils vont dicter sa conduite l'Emir Ziride, devenu leur Mu'izz, c'est-dire le dfenseur de leur doctrine. La priode que nous voquons tait fconde en controverses et discussions byzantines. La lgende s'empara de ces controverses et les colora d'une teinte malikite ; chaque rcit se terminait presque toujours par une maxime dont le contenu disait invariablement que le pouvoir rel, le pouvoir qui ne flchit devant aucun obstacle, est le pouvoir dtenu par ceux qui ont en Dieu une croyance inbranlable, ce qui veut dire que les fuqahas malikites sont plus puissants que les princes.

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Voici quelques exemples : Al-Mu'izz fit poser une fois cette question au faqh Ibn Muhammad : Selon toi, suis-je un musulman ou un impie ? Et le docteur de congdier l'envoy du prince en ces termes : Dis-lui : c'est ainsi que tu harcles les savants et t'vertues les sonder. Par Dieu, si tu ne me laisses pas tranquille, je t'exposerai la colre de Dieu Grand et Puissant ! . L'mir cessa de l'importuner par la suite. Une autre fois, al-Mu'izz chargea son mdecin et courtisan le juif Ibn 'At' d'aller trouver Abu 'Imran al-Fsi pour lui demander une consultation juridique en son nom. Abu 'Imran le fit entrer chez lui, pensant avoir affaire un dignitaire de la cour, mais quand on lui eut rvl la confession d'Ibn 'At' il lui lana : Ne sais-tu pas que ma maison est aussi sacre que ma mosque ? Comment as-tu os y pntrer ? Et il le fit expulser. Le mdecin sortit saisi de frayeur. Comme il ne portait pas l'insigne distinctif des tributaires, le cheikh fit teindre sur le champ, l'extrmit du turban de l'intrus et lui dit : Retourne auprs de celui qui t'a dpch et dis lui qu'il m'envoie un musulman pour recevoir la rponse sollicite, car je rpugne te charger de porter un papier contenant les noms de Dieu et l'un quelconque de ses commandements . Le juif aprs avoir racont l'affaire au prince lui dclara : Par Dieu, Monseigneur, jusqu' ce jour, je ne pensais pas qu'il y et en Ifrqiya, un autre roi que toi ! Il m'est arriv d'assister aux grands clats de ton courroux, mais je n'ai jamais eu aussi peur, ni t saisi d'une frayeur pareille celle que j'ai prouve aujourd'hui . En agissant comme je l'ai fait, rpartit al-Mu'izz, j'ai voulu te montrer la puissance de l'Islam, la vnration qu'inspirent les savants musulmans et les signes de saintet dont Dieu les gratifie, dans l'espoir que tu te convertirais . Ces deux rcits, la couleur lgendaire prononce, nous donnent une ide de la mentalit des cheikhs de l'poque qui pensaient peut tre dj prendre une part active dans la direction des affaires. Sous les premiers Zirides, ils murmuraient leur dsapprobation ; leur opposition tait camoufle. Maintenant ils exigent ouvertement la rupture de l'mir avec l'htrodoxie fatimide.

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Un jour, par duplicit, le Ziride fit poser au juriste Abu Bakr Ibn Abd ar-Rahmn cette question par un tiers : Quel est l'avis du juriste sur ces vtements dont la bordure porte brod le nom des Obadites tels qu'al-Zhir, al-Hakm etc... peut-on faire la prire ainsi vtu ? Cette question, rpondit Abu Bakr, mane d'un sot, d'un imbcile ignare. Abu 'Imrn Al Fsi sans doute consult en mme temps sur le mme cas, fit cette rponse crite : A quiconque Dieu a octroy le pouvoir, il incombe de mettre un terme cette pratique . Al-Mu'izz ne pouvait pas tenir compte de la volont des docteurs Ifrqiyens. Il cessa de les importuner, leur donna son appui et pensa utiliser leurs aspirations son profit. Mais c'tait mal connatre la psychologie de ces clercs auxquels il rpugnait de faire la prire au nom d'un prince temporel et de surcrot berbre. Lorsqu'al-Mu'izz qui n'tait Mu'izz, pour ces docteurs, que dans la mesure o il respectait leurs volonts - aspira au Califat, Abu 'Imrn al-Fsi lui refusa sa caution et lui expliqua que le magistre spirituel tait rserv aux Qurachites. Al-Fsi songeait videmment aux lointains Abbassides, car il n'avait nullement envie d'encourager dans la voie du Califat son matre immdiat. Mais al-Fsi invoqua aussi d'autres raisons. Tu vises, dit-il al-Mu'izz, au schisme et l'abrogation de toute dpendance, mais tu n'y parviendras pas car si tu ouvres cette porte, tous ceux que tu entends dominer, voisins et autres, prendront aussi le titre de Calife, si bien que le privilge que tu te seras arrog sera aboli et ton pouvoir avili sans que tu en aies recueilli le moindre profit . Al-Mu'izz comprit que pour raliser son rve grandiose, il ne disposait que de moyens drisoires. Il n'insista pas. 3. La rupture avec le Caire et ses raisons La chronologie de la rupture demeure incertaine. Les chroniqueurs lui assignent des dates diffrentes s'chelonnant de 1041 1051. D'aprs Ibn 'Idhri, ce fut en 1041 qal-Mu'izz proclama la suzerainet du Calife abbasside. Al Q'im Ibn Khaldn place cet acte en 1045. D'aprs une version attribuable Ibn Saddad, ce fut

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en 1044 que des messagers apportrent au Ziride des robes d'honneur et l'acte d'investiture de Bagdad. Le diplme dbutait ainsi : Abu Tamm al-Mu'izz Ibn Bds Ibn al-Mansur, dfenseur de la religion de Dieu, dominateur des ennemis de Dieu et soutien de la Sunna de l'Aptre de Dieu . Le Calife de Bagdad investissait al-Mu'izz de l'Ifrqiya et de tout le Maghreb, ainsi que des territoires qu'il pouvait conqurir ultrieurement. Il lui offrait un sabre, une jument, un sceau et des drapeaux. Tous ces prsents arrivrent par mer via Canstantinople un vendredi l'heure de la prire. Un autre chroniqueur prcise qu'en 1052 al-Mu'izz envoya auprs du Calife de Bagdad un messager appel Sharf. L'infortun personnage traversa l'Empire Byzantin o le Basileus se saisit de sa personne et le livra al-Mustansir. Le prisonnier fit au Caire une promenade infamante mont sur un chameau avec des clochettes. Le Calife, avant de renvoyer le prisonnier au Basileus, fit brler l'acte de nomination d'al-Mu'izz, l'tendard noir, la robe d'investiture et le cadeau destin au Ziride. D'aprs Ibn Khaldn, le Calife de Bagdad, ayant reu l'acte par lequel al-Mu'izz reconnaissait sa suzerainet, lui envoya le diplme d'investiture. On fit lecture de cet acte dans la grande Mosque de Kairouan et on y dploya les tendards noirs des Abbassides. D'aprs Ibn Sharaf, al-Mu'izz fit venir des teinturiers auxquels il remit des toffes blanches et leur ordonna de les teindre en noir (le noir est la couleur des Abbassides). Ensuite, il rassembla les tailleurs qui en confectionnrent des vtements. Il revtit les qdhis, les juristes, les prdicateurs et tous les muezzins de cette livre noire. Ibn Khaldn et Ibn 'Idhr ajoutent que le jour de la rupture on dmolit Dar al-Isma'iliya, l'Acadmie htrodoxe. On brla aussi, aprs les avoir lacrs, les drapeaux fatimides. Les textes ne divergent que sur les dtails ; pour l'essentiel ils concordent, la rupture est consomme. La numismatique l'atteste d'une faon irrfutable. C'est en 441 (1049-50) que les premiers dinars sunnites sont frapps Kairouan. Et voici maintenant le texte de la premire khutba anti-fatimide :

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O Dieu ! Maudis ces sclrats, impies, disputeurs et libertins, ennemis de la religion et suppts de Satan, insurgs contre Tes ordres et violateurs de Ton alliance ; ils suivent une autre voie que la Tienne et altrent Ton Livre. O Dieu ! maudis les durement, livre les une ignominie grande et durable ! O Dieu ! Notre matre et seigneur, Ab Tamim al-Mu'izz Ibn Bds Ibn al-Mansur, qui maintient Ta religion, dfend la Sunna de Ton Prophte et fait flotter haut l'tendard de tes saints, confirmant la vrit de ton livre, excutant ton ordre et cartant ceux qui altrent la religion et suivent une autre voie que celle des croyances orthodoxes, proclame : O ! Infidles ! Je n'adorerai pas ce que vous adorerez... . Ces invectives, ces anathmes, sont le complment oblig de cet acte important. Ils soulagent les curs des malikites qui peuvent venir maintenant prier en toute quitude dans la grande mosque de Kairouan compltement dsinfecte . Vive le malikisme ! A bas le shi'isme ! Qu'il est doux pour les gens du peuple de pouvoir le dire au grand air et de le crier tue-tte alors qu'auparavant on tait oblig de le chuchoter entre quatre murs. Al-Mu'izz lui aussi prit got ces maldictions. Il a crit sur la page de garde d'un Coran conserv la grande Mosque de Kairouan, de sa propre main, ce qui suit : O mon Dieu, maudis les Ban 'Ubayd, tes ennemis et les ennemis de ton prophte. Fais nous tirer profit de la haine que nous leur vouons tous . Dans l'vocation de la rupture Zidiro-Fatimide, les aspirations, les manuvres, les calculs politiques qui la prcdrent, nous avons insist jusqu'ici sur les causes politico-religieuses, importantes et brillamment soulignes du reste par G. Marais et R. Idris. D'autres causes cependant, et non des moindres, viennent d'tre mises en relief par J. Poncet, dans une analyse pntrante et presque diamtralement oppose dans ses conclusions celle des historiens classiques de l'Afrique du Nord. J. Poncet pense que la rupture n'avait pas t dicte par une quelconque conviction religieuse, mais par d'imprieuses ncessits matrielles. Il cite d'abord pour appuyer sa thse, le cas de Muhammad Ibn Ja'far, cadi de Sabra-Mansriya, qui pronona la premire khutba antifatimide, s'enfuit ensuite en

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Egypte o il devint... Grand-Cadi en 1051-52. Aprs avoir dmontr le caractre purement dmagogique et opportuniste des dclarations sunnites du Cadi, Poncet dcrit l'opration montaire de 1050. Elle a consist dans une norme rafle des rserves d'or locales, par la substitution la monnaie fatimide d'une nouvelle monnaie d'or, de mme poids et de mme titre, mais recevant une valeur libratoire plus de quatre fois moindre auprs des changeurs, des commerants et des agents du fisc. Le nouveau dinar dvalu de plus des 3/4 aurait cependant encore valu 35 dirhams Kairouanais, alors que le dinar fatimide l'origine en valait seulement 8 15. On voit quel point s'est effondre la monnaie courante des Ifrqiyiens... L'or mme est dvalu autoritairement. Cette mesure ne tmoigne pas d'une surabondance du mtal prcieux. Il ne s'agit que de contraindre les dtenteurs d'or faire rentrer celui-ci dans les caisses de Bayt al-Mal, s'identifiant dornavant avec le trsor royal. Cette mobilisation force de toutes les rserves d'or dtenues par les Ifrqiyens au profit des finances souveraines, couronnant une dvaluation relle et massive de la monnaie courante, on en devine aisment les rpercussions catastrophiques . 4. Les populations et leurs activits Le domaine ziride avant l'invasion hilalienne n'avait pas la mme tendue qu'au temps o le Calife fatimide, partant pour l'Egypte, l'avait confi au premier prince de la dynastie, Buluggin. Les zirides se sont rsigns abandonner l'Ouest leurs cousins Hammdites. Ils exeraient leur pouvoir sur la vieille province d'Afrique - Ifrqiya c'est--dire, grosso-modo, le Constantinois, la Tunisie actuelle et la Tripolitaine, encore que cette dernire province chappait souvent leur contrle. Le fond de la population est compos de Berbres. Les Byzantins de la cte et des grandes villes, les orientaux et la plupart des Arabes de la conqute se sont fondus avec les indignes. La langue latine et le christianisme ont perdu beaucoup de terrain. Quelques groupes chrtiens cependant subsistent dans le Sahel, Kairouan, Gabs et Bne,

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o le souvenir de Saint Augustin tait peut-tre encore vivace. Mais des deux cents vques du VII s., il ne restait plus que cinq en 1053. On est mal renseign sur la vie des chrtiens. Ils vivaient - d'aprs les textes - de la vente du vin aux musulmans ; ils ne pouvaient surlever leurs glises, ni rdifier en pierres celles qui taient bties en pis. D'aprs al-Qabisi, les matres d'coles devaient refuser tout cadeau pour les ftes des Polythistes, tels que Nol et Pques. Les petits musulmans ne devaient en aucun cas s'amuser lors de ces ftes. Si le pieux faqh tonnait ainsi contre les chrtiens, c'est que leurs ftes attiraient sans aucun doute beaucoup de curieux. Les Zirides ont t tolrants envers les chrtiens indignes. Deux palais taient peupls de concubines et d'artisans chrtiens. Les Juifs devaient se trouver un peu partout, sauf peut-tre dans les campagnes. Ils s'adonnaient au commerce des toffes et de l'huile. Beaucoup taient mdecins, joailliers, financiers. Ils entretenaient avec leurs coreligionnaires du monde mditerranen des relations ininterrompues. Certains arabes n'arrivrent pas s'amalgamer la population des cits. Ils vcurent en marge du monde polic, fusionnrent sous la tente avec les nomades et semi-nomades berbres, s'appauvrirent et perdirent beaucoup de leur orgueil racial. Avant l'invasion hilalienne, ils ne jouissaient d'aucune considration et n'avaient aucun prestige. L'Ifrqiya dans laquelle ils promenaient leurs troupeaux avant l'arrive de leurs frres de race, tait-elle prospre ? Apparemment oui. On cultivait le bl aux abords de la Medjerdah. A Bja la rcolte tait toujours assure et dans les annes grasses, mille ttes de somme pouvaient venir quotidiennement y recevoir leur charge, sans que cette exportation considrable ft varier les prix. L'olivier s'tendait de la cte orientale la Basse Steppe, englobant la plaine de Kairouan o les gens n'avaient d'autre bois brler que celui qu'on coupait aux oliviers. Le Djrid avait le monopole des dattes. Presque tous les jours, mille chameaux et davantage sortaient de Tozeur chargs de dattes.

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A Gabs, on cultivait la canne sucre, Carthage le safran et le coton. L'Ifrqiya faisait aussi figure de pays manufacturier. Gabs, Sousse, Sfax et Kairouan s'adonnaient au tissage des tapis, des toffes de coton et de soie. Sfax tait rpute pour ses draps, meilleurs que ceux d'Alexandrie ; Sousse fabriquait des toffes de luxe qui figuraient au nombre des prsents envoys par l'Emir Ziride au Calife du Caire. Mentionnons aussi le travail du cuir en Petite Kabylie, la cramique et la poterie Sabra, la verrerie Mahdiya. Denres agricoles et produits de l'artisanat taient changs et alimentaient Tunis, Sousse, Sfax, Gabs, le commerce intrieur et extrieur de l'Ifrqiya. Gabs recevait les navires de toutes les parties du monde. Monastir avait une foire annuelle qui concidait avec le renouvellement de la garnison du ribt, le jour de 'Ashura de chaque anne. Mais Sabra tait incontestablement le centre commercial le plus actif. Al-Mu'izz y a transfr tous les bazars et fabriques de Kairouan. Cette mesure porta un coup mortel la cit des Aghlabides et permit l'Emir, par un contrle efficace de la circulation, de remplir ses caisses. Nous manquons de prcisions sur le rgime fiscal. Mais nous pouvons admettre qu'il ne diffrait pas beaucoup de celui des Fatimides avec cette seule diffrence : les Fatimides amassaient l'argent en vue de se constituer un trsor de guerre et on peut penser alors que la fiscalit tait trs lourde leur poque. S'tait-elle allge sous le rgne de leurs vassaux ? Rien ne le prouve d'autant plus que les Zirides, en raction leur statut de vassaux, inaugurrent une politique de prestige o les dpenses somptuaires engloutirent une grande partie des deniers publics. C'est pour faire face ces dpenses et pour assurer le bon fonctionnement de leur administration, payer la solde de leur arme et entretenir leur flotte, que les Emirs accaparaient le Bayt al-Mal et usurpaient le cinquime du butin qui devait revenir lgalement aux musulmans. Mais ils avaient aussi dans tous les cantons d'Ifrqiya des proprits prives trs tendues. Toutes ces richesses affluaient

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au diwan de l'Emir c'est--dire au service central des finances install Sabra. Pour collecter les impts, les agents de l'Emir pressuraient les citadins et lanaient dans les campagnes de vritables expditions. Le fameux Ibn al-Bni se faisait offrir des cadeaux et sjournait parfois trop longtemps dans les localits qu'il visitait. Le droit de gte faisait partie du folklore et les ruraux ne devaient certainement pas recevoir bras ouverts les agents du fisc. Aux revenus du prince, aux taxes des villes et aux impts financiers s'ajoutaient des cadeaux de toutes espces offerts par les gouvernements l'occasion d'une fte, d'un vnement heureux. Les prsents offerts al-Mansur pour la circoncision de Bds avaient atteint cent charges de pices de monnaies. La frappe de la monnaie tait thoriquement un monopole d'Etat, mais les particuliers pouvaient, en s'acquittant de certains droits, faire montiser leurs mtaux prcieux. Le Ziride possdait ses propres ateliers (Sabra, Mahdiya, Tripoli) o des pices identiques celles frappes au Caire, taient frappes au nom du Fatimide et portaient en caractres coufiques des eulogies shi'ites. 5. L'arme Personne n'chappait l'impt, mme pas l'Emir qui devait envoyer son suzerain un tribut de vassalit. On assure cependant que certains personnages ne payaient pas d'impts (non coraniques) : les tudiants et les fuqahas sans doute. Les revenus du fisc servaient entre autres entretenir l'arme car les Zirides avaient t avant tout des hommes de guerre. Ils avaient une garde personnelle compose de 'abd (esclaves ? mercenaires ?) dvous corps et me leurs matres. Les chroniqueurs ont tendance faire gonfler les effectifs et nous assurent que les Zirides alignaient des armes de 30.000 hommes. Nous savons par ailleurs que la plus grosse arme de dbarquement en Sicile ne dpassa gure 6.000 hommes. Les principales armes taient l'pe et la lance. Les guerriers taient protgs par des casques, des cuirasses, des boucliers en peau

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d'antilope, armes dfensives. La concentration des troupes s'oprait Raqqda o l'Emir, aprs avoir distribu la solde, passait en revue les contingents. Il s'installait sous une tente appele Coupole du Salut et chaque gnral dfile devant lui la tte de ses troupes. Sur l'ordre de l'Emir, l'arme s'branle une vitesse trs modeste. On mettait quatre jours pour parcourir la distance qui spare Kairouan de Mahdiya, une vingtaine de jours pour arriver jusqu' la Qal'a des Bani Hammad. La cavalerie jouait un rle de premier plan, grce sa souplesse, sa mobilit et son rayon d'action. L'infanterie donnait l'image d'une cohue attire uniquement par l'espoir du butin. Quant la marine, son rle avait t nglig sous les premiers Zirides. L'Ifrqiya, grce ses deux faades maritimes avait jou un rle important en Mditerrane l'poque des Aghlabides et des Fatimides. Les Zirides ne s'intressrent vraiment la mer qu'aprs l'invasion hilalienne, car l'installation des Fatimides au Caire, non seulement les avait privs d'une flotte remarquable, mais aussi d'quipages expriments et de cadres capables de construire des navires. La tradition dans ce domaine mit peu prs un sicle pour reparatre et le premier arsenal ziride ne date que du rgne de Tamm. Les chroniqueurs nous donnent les noms de certaines embarcations : le markab gros navire marchand, la safina navire lger de course, le sini galre la harbiya navire de guerre, le glourb corvette la tarda navire de transport et le salandi chaland. L'usage du feu grgeois est attest. 6. La Justice A l'administration civile, les zirides n'entendaient rien, du moins au dbut de leur rgne. Ils ont toujours fait appel pour les seconder des ' mils . Ces ministres taient arabes et non sanhajiens, et tout porte croire que leur dsignation tait soumise l'agrment du Calife. Les bureaux du ' mil avaient leur sige au Dar al-Imara d'al-Mansrya (dtruit par les sunnites en 1016).

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Les Emirs Zirides se mfiaient beaucoup de leurs vizirs et les accusrent souvent de trahison. Enfin les Zirides taient-ils comme les princes d'Europe la mme poque, les justiciers de leur royaume, ou du moins avaient-ils mis en excution l'une des ides chres au Mahd, savoir la dfense de l'orphelin et de la veuve, le chtiment des puissants ? Il semble que l'exercice de la justice leur avait chapp entirement. Cependant la dsignation des qdhis tait soumise leur approbation. Le Ziride choisissait le qdhi dans une puissante famille arabe malikite, o la charge tait devenue hrditaire. Le choix du qdhi de Kairouan ne souleva aucune difficult jusqu'en 1043 parce que cette dynastie s'tait montre la hauteur de sa tche. Le qdhi n'tait pas rtribu. Il n'avait ni le dsir ni les moyens de s'enrichir. La population de Kairouan le vnrait en voyant en lui le successeur de Sahnn. A la mort du qdhi, la dsignation - automatique du fils du dfunt tait annonce par le prince au cours d'une crmonie importante. Le nouveau magistrat y assistait revtu de sa robe. La crmonie se droulait la grande mosque o le rescrit d'investiture tait lu la prire du vendredi. Dsign par l'Emir, le qdhi jugeait. Il n'avait aucun pouvoir lgislatif et se bornait appliquer les lois labores par les grands juristes d'Ifrqiya. Parmi ces derniers, il faut mentionner le mufti qui n'tait pas dsign par le prince mais lu par une assemble de docteurs. Le jurisconsulte ne reoit pas d'moluments. Consult, il donne sa fatwa qui prend force de loi. Parmi les docteurs malikites clbres, citons al-Qbusi 935/1012, qui fut, l'poque, le chef incontest de l'cole malikite de Kairouan. Il tait aveugle et ses disciples lui servaient de secrtaires. Les biographes vantent l'ampleur et la prcision de ses connaissances ; al-Qbusi consacra toute sa vie l'tude et l'ascse. Il enseigna la lecture coranique , mais ayant appris qu'un de ses disciples avait enseign cette matire au prince, il cessa de l'enseigner et se consacra

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au droit. Trs modeste, il refusa par scrupule de donner des consultations juridiques. Sa pauvret, son savoir, sa vie austre et l'ascendant qu'il avait sur la population le faisaient craindre du prince qui cherche toujours le mnager. Il fut incontestablement le porte parole de l'opinion et le matre vnr de tous les juristes Kairouanais de son poque. Son disciple Abu 'Imrn al-Fs 975/1039 quta le savoir en Egypte, Bagdad et en Espagne. Il enseigna le Coran, puis se consacra au hadth et au fiqh. Il connaissait fond les sept lectures (.tajwd'), la critique des traditionnistes et les principes du droit. La clbrit dressa contre lui certains de ses compagnons. Il commenta la Mudawana et composa un ouvrage intitul al-Naz'ir. Son auditoire tait trs important et comprenait beaucoup d'lves originaires d'Espagne et du Maroc. On lui crivait de partout pour lui demander des consultations juridiques. Il semble aussi avoir jou un rle non ngligeable dans l'laboration de la doctrine almoravide. 7. Les fastes zirides A l'oppos de cette ambiance austre, voquons pour terminer la vie princire qui, d'aprs maints tmoignages, aurait atteint un vif clat. Les Zirides construisent beaucoup de palais, aux ruines aujourd'hui disparues. Nous sommes ainsi dmunis de tout lment d'apprciation, mais nous pouvons admettre qu'ils ressemblaient ceux de la Qal'a des Bn Hammd, avec cette diffrence que les Bn Hammd tant moins raffins que les Zirides, les palais de ces derniers devaient certainement tre plus beaux et plus riches. A la grande Mosque de Sidi 'Uqba, c'est al-Mu'izz lui-mme que nous rencontrons. C'est son nom qui s'tale sur la maqsura. Cette loge ajoure, l'intrieur de laquelle il venait assister la prire publique est sans conteste une des uvres les plus parfaites que l'art musulman doive la technique du bois sculpt. Le nom de l'Emir se lisait galement sur une lanterne de cuivre ajour qui clairait la salle. Comme il avait enrichi le luminaire de la mosque, multipli ses lustres de bronze dont plusieurs pendent encore aux plafonds, il avait donn

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une nouvelle jeunesse aux plafonds eux mmes en les faisant presque entirement repeindre. Un dcor floral, d'une invention tonnamment varie, d'une lgance sobre et d'une chaude harmonie de tons couvrent caissons et poutrelles : il s'apparente nettement au dcor fatimide du Caire, mais l'Egypte ne possde aucun ensemble qu'on puisse comparer celui-ci . (G. Marais). Voici maintenant Bds, le pre d'al-Mu'izz, se rendant en grande pompe au musall, se faisant prcder d'un norme lphant, de deux girafes et de deux chameaux d'une blancheur blouissante ou encore un autre Emir dans une sortie solennelle traversant les rues de Kairouan au son du tambour et prcd des drapeaux tisss d'or que le fatimide lui envoyait chaque vnement important. Al-Mu'izz dploya plus que ses pres une magnificence inoue, l'occasion des ftes et des rceptions, mais aussi l'occasion des deuils. Lorsque ce prince maria sa sur Oum al-'Ul son cousin 'Abdullah, la foule put contempler loisir les pierreries, les tissus brochs, les objets prcieux, les vases d'or et d'argent... Les visiteurs furent blouis et stupfaits par tant de magnificence. On transporta toutes ces merveilles l o avaient t dresss des pavillons, des tentes et des constructions. De la dot compose de 100.000 Dinars d'or, on fit dix charges que l'on plaait sur autant de mules et l'on jucha par dessus chacune d'elles une belle esclave. Un marchand expert en la matire estime l'avoir de la marie plus d'un million de dinars... La journe fur marque de fantasias mmorables et les descriptions enchanteresses de la fte se rpercutrent dans les provinces. En 1023, lorsque la rgente Oum Mallal rendit l'me, al-Mu'izz dit la prire funbre et clbra les obsques avec tendards, tambours et litires, dployant une pompe telle qu'on n'avait jamais rien vu de pareil, ni pour un roi ni pour un sujet. D'aprs les chroniqueurs, al-Mu'izz consacra son ensevelissement une somme value 100.000 dinars. Le cercueil tait en bois des Indes incrust de pierreries et de feuilles d'or ; les clous d'or pesaient 1.000 muthqals. On l'enveloppa dans cent vingt pices d'toffe et l'on versa sur le corps musc et camphre en abondance. On enroula autour du

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cercueil vingt et un chapelets de pierres prcieuses. Le corps fut transport Mahdia o eut lieu l'inhumation. L'Emir fit gorger cinquante chamelles, cent bufs et mille moutons dont la chair fut distribue. Les femmes pauvres reurent 10.000 dinars. Les potes de la cour dont le nombre dpassait la centaine, la pleurrent en des thrnes remarquables. Les femmes dans la cour du Prince tenaient un rle important. Il ne s'agit nullement d'esclaves qu'on achte au march, mais d'authentiques princesses berbres, se montrant en public, correspondant avec d'autres princesses, prenant part aux discussions avec les hauts fonctionnaires, affirmant leur personnalit dans les affaires de l'Etat. 8. Raffinement et fin d'poque Voil un aspect original de cette dynastie. Mais les Zirides en poussant vers l'Est, contractrent les habitudes de l'Orient. Leur cour fut peuple de potes et d'hommes de lettres. La contribution de l'Ifrqiya Ziride la littrature arabe est loin d'tre ngligeable. A la cour du Prince vcurent entre autres deux grands crivains maghrbins. Ibn Charaf n Kairouan, mort Murcie en 1068 et auteur d'une chronique aujourd'hui perdue et laquelle Ibn 'Idhr a fait de larges emprunts. Mais on conserve de lui une remarquable critique de potes clbres. Le deuxime est Ibn Rashiq n M'sila en 1016. Il s'tablit Kairouan l'ge de 16 ou 20 ans o il tudia les lettres. Son principal matre fut al-Qazzz. Trs tt il se fit remarquer par le grand matre de la chancellerie, Ibn Abi Rijl, qui le fit entrer dans ses bureaux et prsenter al-Mu'izz. Ce dernier en fit son pote de cour. Il suit son matre Mahdiya, le pleura sa mort en 1062 dans un thrne clbre, ensuite quitta difinitivement l'Ifrqiya pour la Sicile o il s'tablit Mazara. Sa vie n'avait rien d'austre. Il frquentait les tavernes et oubliait souvent de se rendre son travail.

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Ibn Rashq encensa son Prince et confectionna pour lui plusieurs posies de circonstance - cela il est vrai faisait partie de son mtier mais aux heures de dtente, il chanta la vie et pleura ses misres. Il composa plusieurs ouvrages de critique, en particulier Qurdhat adh-Dhahab et mme un commentaire du Muwatta. Mais 'Umda est incontestablement son oeuvre matresse, un chef d'uvre de got, de science et de dlicatesse. 'Umda est un art potique o sont passs en revue les grands potes arabes, o sont critiques la maladresse, l'obscurit, la faiblesse, l'emphase et la navet de certaines clbrits et o le dmon de la cration luimme est magistralement analys. Les remarques d'Ibn Rashq, pertinentes et mesures sur la valeur des anciens et des modernes, de l'art et du gnie, des potes et des rimeurs, sont devenues classiques. Que de chemin parcouru entre l'poque o le brave Buluggin, rude et solidement ancr son Achir natal, essayait d'appliquer scrupuleusement les ordres du Calife du Caire, et cette premire moiti du XIe s. o la dynastie, oubliant ses origines et dfinitivement installe dans l'art de ses matres, rivalisait de gloire, de faste et de raffinement avec les dynasties rivales. Les Ban Zri sont maintenant polics et mme jaloux de leur raffinement. Ibn Charaf et Ibn Rashq leurs porte-parole pensent que l'art auquel ils ont accd doit tre cultiv dans le jardin des princes et satisfaire aux gots d'une nombreuse lite. Cette lite qui s'tait dtache compltement du peuple des villes et des campagnes et de sa sve nourricire, considrait tort qu'elle tait le dessus alors que le reste de la population ne devait former d'aprs sa conception des choses que le dessous . Cette lite ne pensait qu' jouir intensment d'une vie juge phmre l'ombre du Palais. Improductive, grande cosommatrice d'objets de luxe, croqueuse de pierres prcieuses, inutile, ennuyeuse et ennuye. On est stupfait en parcourant les annales de constater que le prince al-Mu'izz ne trouvait pas mieux que d'organiser des concours pour

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rcompenser le pote qui lui dcrirait avec talent, la forme, la couleur et le got des bananes ; ou la vertu des poils de la jambe de sa bien-aime. A l'oppos de cette indigence, on chercherait en vain un mouvement de rnovation populaire ou aristocratique, une sve nouvelle, un lan rgnrateur. L'lite dans son amre dolce vita ne fut gure menace par une opposition clairvoyante et constructive. On critiquait certes le prince, ses courtisans, ses femmes, ses dpenses somptuaires. Mais cette critique tait timore et strile. Certains fuqahas caressaient l'espoir de s'manciper de la tutelle ziride, mais ils tenaient avant tout leur tranquillit. Une vie calme, exempte d'aventures : tel tait en fait leur idal bien qu'en apparence, ils fustigeaient le luxe et la dpravation des murs. Ils tenaient tellement leur confort que lorsque l'un des leurs, Ibn Mas'ud fut arrt par al-Mu'izz qui le souponnait d'anticonformisme, il ne trouva - le malheureux - personne pour prendre sa dfense. Tous les fuqahas qui lui manifestaient avant l'arrestation leur sympathie et leur soutien le dsavourent et s'acharnrent l'injurier de peur d'tre compromis. Comment faire confiance d'ailleurs des fuqahas taruffes dont certains pleuraient le jour chaudes larmes dans les mosques, par charit et amour pour la veuve et l'orphelin ou affichaient les signes d'une pit exemplaire, et qui la nuit venue se saoulaient comme des brutes en compagnie de leurs mignons. Lorsqu'Ibn Rashq reprocha 'Atq Tamni sa conduite scandaleuse, ce dernier se contenta de rpondre j'honore Dieu dans Sa Maison. Mais dans la mienne, je fais ce qui me plat . Ibn an-Nahw, homme rellement pieux et sincre, et anim du dsir de rformer la socit - prcurseur en somme d'Ibn Tmart mais oiseau rare cette poque - exprimait son impuissance en disant : je me trouve au milieu de gens dont les uns ont de la religion mais manquent d'ducation, et dont les autres ont de l'ducation mais manquent de religion . Les valeurs spirituelles de la civilisation Kairouanaise sont bien en dclin. Les ribts,

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institutions vigoureuses l'poque aghlabide, se dpeuplent ou se transforment. De couvents-forteresses, ils deviement centres d'exploitations agricoles ou dpts de marchandises, rpudiant ainsi leurs fonctions militaires et religieuses. Enfin, pour mesurer l'ampleur de cette rgression morale, voquons l'aventure de ce Yahia El Godali, qui demanda au clbre Abu 'Imrn al-Fs des missionnaires pour islamiser les tribus du Sahara Occidental, mais ne trouva dans tout Kairouan aucun volontaire dsireux d'apprendre le Coran aux tribus sanhajiennes. Les historiens insistent tort sur l'clat de la civilation Kairouanaise avant l'invasion hilalienne. Idris crit : Sous l'gide d'une dynastie berbre... l'Ifrqiya malikite... pensait entrer dans une re de prosprit et de grandeur... Hlas le triomphe du sunnisme et d'alMu'izz Ibn Bds devait tre bien phmre. L'histoire offre peu d'exemples illustrant mieux l'adage : la roche tarpienne est prs du Capitole. J. Marais lui aussi pense que la civilisation Kairouanaise a t assassine par l'invasion hilalienne. Mais ne se trahit-il pas lorsqu'il crit : Comme on prend le moulage du masque d'un dfunt avant que la dcomposition ait rendu ses traits mconnaissables, essayons de fixer l'effigie de ce monde qui va disparatre . Il s'agit bien de mort naturelle et non point de meurtre. Aussi aux approches de l'an 1050, la civilisation Kairouanaise se trouve-t-elle en pleine transformation. Tandis que l'Etat perd ses moyens d'action, que l'lite s'enfonce dans la dbauche, l'influence politique relle tend se partager entre les Hammdites, les seigneurs de Tripoli et autres chefs locaux obscurs, tandis que disparat chez les fuqahas la pit et l'ardeur missionnaire. Un vnement allait prcipiter brusquement cette volution naturelle : l'invasion hilalienne.

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III Les invasions

1. L'invasion hilalienne Je vous donne le Maghreb et le royaume d'al-Mu'izz Ibn Bdis as-Sanhji, l'esclave rvolt. Ainsi, vous ne serez plus dans le besoin . Ainsi parlait al-Yzuri. L'astucieux vizir lanait sur l'Ifrqiya les tribus hilaliennes et donnait leurs chefs l'investiture anticipe d'un pays qu'il livrait leur misricorde. D'une pierre, il faisait deux coups : il dbarrassait la Haute Egypte d'une horde de tribus indisciplines et punissait un vassal flon. Pousss par l'espoir du butin, les fils de Amir Ibn Sa'sa' envahirent la Cyrnaque o pas un lot berbre ne subsiste plus aujourd'hui. Ils trouvrent dans le pays de Benghazi des biens rputs vacants, des pturages gras, la Terre Promise. Ils se dpchrent alors d'adresser leurs frres rests sur la rive droite du Nil une description potique - c'tait dans leurs murs - des marches Ifrlqiyennes et les invitrent les rejoindre. Sur ces tribus famliques, Ibn Khaldun donne des renseignements puiss dans la geste hilalienne. Les Atbagh comprenaient deux sous-fractions : les Durayd et les Karfa. Les chefs des Durayd taient Fahd Ibn Nahid, les frres Hasan et Badr Ibn Sarhan. L'immortelle Jzia tait leur soeur. Les Ryh moins puissants taient commands par Munis Ibn Yahia. Aux Banu Thawr appartenait Dhiyb Ibn Ghnim, le chevalier sans peur et sans reproche immortalis lui aussi par la geste. La version hilalienne des faits n'a videmment aucun rapport avec les quelques renseignements que fournit l'histoire. Il semble toutefois que l'invasion ne fut pas laisse au hasard. Les sources fatimides indiquent que le gnral Hasan Ibn Ali Ibn Mulhim

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surnomm Mkin ad-Dawla fut charg de conduire les Zughba et les Ryah en Ifrqiya et d'y coordonner les oprations. L'Emir des Ryah Munis Ibn Yahia aurait t le premier chef arabe pntrer en Ifrqiya Ziride. On assure qu'al-Mu'izz essaya de ngocier avec lui, qu'il le reut avec les honneurs ds un prince, qu'il lui accorda la main de sa fille et lui proposa l'enrlement des Ryh sous la bannire ziride. Ce trait d'alliance n'aboutit pas. Munis tenta de dissuader al-Mu'izz. Mais ce dernier insista tant et si bien que Munis accepta mais contre-cur, non sans prendre tmoin plusieurs personnalits Zirides. Une fois enrls, les Ryahides se conduisirent comme dans un pays conquis. Le Ziride usa de reprsailles et Mu'nis se considrant dli de ses engagements attaqua l'Ifrqiya avec acharnement, mais ne poussa pas jusqu' Kairouan. Impatients, ses hommes lui reprochrent sa mollesse. On assure qu'il leur demanda s'il tait possible de pntrer au centre d'un tapis sans le fouler. Ils rpondirent que c'tait impossible. Il le roula alors l'envers, monta dessus et le droula ensuite peu peu l'endroit avec ses pieds. Parvenu au milieu, il leur affirma que c'tait ainsi qu'il fallait conqurir le pays, en l'occupant consciencieusement de toutes parts jusqu' ce qu'il ne restt plus que Kairouan asphyxie et prte se rendre la premire escarmouche. Edifis, les Hilaliens acclamrent Mu'nis et jurrent par Dieu qu'il tait un chef, un vrai. L'invasion commenait. A Kairouan, al-Mu'izz, convaincu maintenant de l'imminence du danger, rassembla une arme immense value par les historiographes trente mille cavaliers et autant de fantassins. Les envahisseurs hilaliens devaient se battre un contre vingt. On assure que lorsqu'ils virent cette masse imposante, ils furent pris de frayeur et pensrent la retraite. Mais le gnral Munis q u i avait de la p o i g n e l e u r r t a b l i t le moral en leur disant tout simplement mais nergiquement : Frappez l'il ! La journe fut appele ensuite : Journe de l'il . Quand aux Sanhja, conscients de leur supriorit crasante et ne doutant pas un seul instant de leur victoire, ils convinrent de battre en retraite. Curieuse faon d'engager un combat. Mais tout

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s'explique lorsqu'on songe aux dissensions au sein de l'arme Ifrqyenne. L'avant-garde commande par le Prince en personne tait forme de contingents noirs. Aux deux ailes les Sanhja et au centre (peut-tre) les contingents Ifrqiyens. En reculant, les Sanhja voulaient assister en observateurs au massacre des noirs avec lesquels ils avaient de vieux comptes rgler puis tomber ensuite sur l'ennemi. Ils se dispersrent donc et quand ils virent qu'il ne subsistait de la garde noire que quelques hommes couvrant, la limite de l'endurence humaine, la retraite d'al-Mu'izz, ils se regrouprent pour attaquer. Ce fut en vain. Le choc arabe fut puissant et mortel. Les Hilaliens dans une charge irrsistible bousculrent les Sanhja qui ne trouvrent le salut que dans la fuite. Telle fut la bataille de Haydarn d'avril 1052. Pendant ce temps, Kairouan, on scrutait l'horizon. On demandait dans l'anxit des nouvelles de l'arme du Prince. Mais lorsque ce dernier arriva accabl et perdu dans un triste quipage, une peur panique s'empara de la ville. Ce fut un sauve-qui-peut. Mais al-Mu'izz exhorta les Kairouanais garder leur sang froid et mettre la ville en tat de dfense. Il fit vacuer Sabra, installa ses habitants dans l'enceinte de sa sur rivale. Quelques annes plus tard, les claireurs hilaliens firent leur apparition et les Kairouanais de constater avec amertume qu'ils taient pris dans une nasse. Tozeur, Gafsa et Sousse taient dj soumises ou avaient ce qui revient au mme rpudi l'autorit ziride, il ne restait plus la reine d'Ifrqiya que de suivre l'exemple de ses cadettes ou d'accepter les rigueurs du sige. Tant que le Prince tait l, veillant avec vigilance la dfense de la ville, la population rsista, esprant que les Hilaliens fatigus par une longue attente, ou attirs par une autre proie, dcamperaient. Mais les Hilaliens ne dcrochaient pas et l'ardeur d'al-Mu'izz commenait s'mousser. Aprs une anne de sige, le Prince conseillait ses sujets de fuir vers Mahdiya. Mais il se gardait bien de leur indiquer le moyen le plus sr de parvenir la cte. En somme le ziride, aprs une anne de rsistance, conviait les

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Kairouanais se dbrouiller par eux-mmes. Lui mme donna l'exemple le 27 octobre 1057, il prenait la fuite. Les sujets apprirent leurs dpens qu'il avait auparavant expdi sa famille et ses trsors Mahdiya et qu'il avait franchi le barrage hilalien avec certainement l'accord et sous la protection de l'ennemi. Al-Mu'izz, on le sait, avait donn ses filles en mariage deux chefs hilaliens. Ses gendres l'escortrent jusqu' Mahdiya o. son fils Tamm se porta sa rencontre. Lui parti, un grand calme enveloppa Kairouan. Pendant deux jours la population attendit dans l'angoisse et la stupeur un malheur qui tardait venir. Puis ce fut l'assaut. Les Hilaliens pillrent la mtropole de l'Ifrqiya de part en part et de fond en comble. Le grand pote Ibn Rashq versa des larmes dsintresses et composa son fameux thrne. Pendant que Kairouan se vidait de sa substance et sombrait, l'anarchie prenait officiellement possession de l'Ifriqiya. Presque toutes les localits se donnaient ses chefs de bande qui, en contrepartie, leur assurrent une protection relative. Dresser la carte des principauts fodales de cette poque n'est pas chose facile car nos renseignements sont fragmentaires et seul Ibn Khaldun donne quelques prcisions, mais dans un texte malheureusement altr et trs difficile rtablir. On peut nanmoins distinguer deux catgories de principauts : les principauts maritimes et les principauts de l'intrieur. Celles-ci sont les moins bien connues. L'une d'elles s'appelle Zera. C'est une forteresse non identifie, gouverne semble-t-il par un officier Hammdite. Les autres sont le Kef et Laribus, qui se donnent des aventuriers, Menzel Raqtun, dans le Zaghouan, administre jusqu' l'arrive des Almohades par Hammd al-Lakhm et ses fils. Gafsa, seule, semble avoir jou un rle important. Son gouverneur Muhammad Ibn ar-Rand se dclare indpendant des Zirides ds 1054, s'entend avec les envahisseurs arabes qui deviennent ses auxiliaires les plus prcieux. Car en lui assurant la scurit des habitants et la police des routes, ils lui permettent ainsi

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qu' ses descendants d'tendre son domaine depuis le Djrid jusqu' Kairouan et Sfax. Les principauts ctires ont une volution plus aise suivre. La moins prouve semble tre Gabs gouverne par la dynastie Ryahide des Ban-Jmi'. L'oasis, qu'al-Idrss dcrit un sicle aprs l'invasion hilalienne, tait soigneusement mise en valeur. On y cultivait des oliviers, des figuiers, des lgumes, des dattiers. La ville que protgeaient des remparts tait entoure de fosss. Gabs rpute pour ses huiles et ses cuirs tait en relation avec le Sahara et la Mditerranne et pourvoyait Sfax en lgumes frais. L'essor incontestable qu'elle prit grce au dynamisme de ses Emirs arabes lui attira l'hostilit des Zirides de Mahdiya peu dsireux de voir s'riger sur le rivage des Syrtes une puissance maritime concurrente. Sfax aussi ne semble pas avoir souffert de l'invasion hilalienne. Elle s'est dclare indpendante et ses matres collaborrent troitement avec les envahisseurs Arabes pour la protection d'un arrire-pays couvert d'oliviers. Al-Idrss indique qu'elle entra en dcadence aprs l'occupation normande. Tunis mrite une mention part. Doublement protge par le Sedjoumi et la Bahia, elle tait l'abri des incursions nomades et des raids des gens de la mer. La ville peuple depuis fort longtemps, commena se dvelopper vers 1016, lorsqu' l'avnement d'alMu'izz les massacres de shi'ites et les reprsailles qui les suivirent obligrent beaucoup de Kairouanais fuir les troubles et s'installer sur les hauteurs de la Kasbah. On sait que l'ardent dfenseur du malikisme n'tait autre que le fameux matre d'cole Muhriz Ibn Khalaf, le saint patron de la ville. Tunis s'enrichit d'apports d'migrs venus de Kairouan aprs l'invasion hilalienne et des villes du littoral aprs l'occupation normande. En 1063, les Tunisiens se rapprochrent des Hammdites. Ceux-ci leur envoyrent pour les gouverner l'nergique Abd al-Haq Ibn Khurasn. Abd al-Haq fonda une dynastie et Tunis connut alors un sicle de paix et de prosprit. Les Khurasanides avaient leur palais et leur ncropole dans les environs de l'actuelle rue Sidi Bou Khrissan. Dans la premire moiti du XIe s., Tunis tait d'aprs le gographe Idrss, une ville bien peuple et frquente par

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les populations voisines qui venaient sans doute s'y approvisionner. Elle tait ceinte de murs en pis et contenait de nombreux jardins l'intrieur mme de son enceinte. Elle tait relie la mer par un canal large de quarante coudes, profond de trois quatre toises et long de quatre milles. Les navires ne pouvaient accder ce canal qu'un par un ; ils ne parvenaient pas jusqu' la ville mme, mais la darse o ils opraient leur dchargement sur de petites barques fond plat. Ce canal s'appelait Nahr ou fleuve. Plus tard, on l'appela oued (rivire) ; d'o Halq al-Oued l'embouchure de la rivire ou du canal, expression qui est l'origine du nom de la Goulette . (Arthur Pellegrin : Histoire illustre de Tunis et de sa banlieue, Saliba, Tunis 1955). De toutes les villes du littoral, seule Mahdiya chappait l'ordre nouveau. Les Zirides en s'y rfugiant espraient peut-tre reprendre leur souffle, pour diriger une reconqute irrsistible. Le Calife al-Mansr n'avait-il pas un sicle plus tt repouss dans ce refuge providentiel les assauts de l 'Homme l'Ane, vaincu les Khrijites et reconquis ensuite la majeure partie de l'Afrique du Nord ? 2. Les derniers zirides et l'invasion normande En 1062, al-Mu'izz meurt dans son lit Mahdiya aprs un long rgne de quarante sept ans. Il fut inhum dans la ncropole ziride du ribt de Monastir. Son fils Tamm qui lui succde, entreprit la lourde tche de reconqurir son royaume. Tamm tait n le 6 juillet 1031 al-Mansrya. Sa dsignation comme hritier prsomptif eut lieu en 1050. Trois ans plus tard, son pre le nommait gouverneur de Mahdiya. Il n'avait alors que vingt trois ans. Ce prince ambitieux tait beau de corps et de visage. Il aimait les exercices physiques, mais avait aussi un penchant bizarre pour certaines drogues. Il ne manquait pas de courage ni d'nergie et on assure qu'il tait ferme dans ses dcisions. Son intelligence moyenne tait compense par une culture trs tendue. Tamm tait pote et les critiques n'hsitent pas lui donner un place honorable dans leurs anthologies.

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Les historiographes ajoutent qu'il utilisa ses dons potiques comme moyen de gouvernement. Le prince, il est vrai, inaugurait une nouvelle phase de la dynastie o la politique et la diplomatie prenaient le pas sur la stratgie militaire. Retranch Mahdiya, Tamlm organisait l'abri des incursions une police secrte vigilante et grassement rmunre. Il correspondait avec ses voisins et savait diviser ses ' ennemis, dresser les tyrans locaux les uns contre les autres. Mais sa position tait malgr tout prcaire, car il tait sans cesse menac l'Ouest par les Hammdites et en mer par les Normands. A la Qal'a des Ban Hammd rgnait An-Nsir, qui avait un vieux compte rgler avec son cousin Tamm. Une dputation d'Arabes de la tribu des Athbegh, en conflit avec les Ryh qui contrlaient la plus grande partie du royaume ziride, lui donna l'occasion d'intervenir et d'touffer dans son rduit le prince de Mahdiya. An-Nsir mobilisa les Sanhja, s'allia aux Zanta et prit lui mme le commandement de son arme. L'alerte tait chaude et Tamm voyait dj son cousin aux portes de Mahdiya. Mais An-Nsir se heurta aux Ryh Sbiba. Ds le dbut de l'action, les Zanta se dbandrent, entranant dans leur fuite la droute de cette arme imposante mais htroclite. An-Nsir lui-mme ne dut la vie sauve qu'au dvouement de son frre. Le Hammdite s'enfuit, talonn par les Riyh qui firent un pas de plus vers l'ouest de l'Afrique du Nord. Dbarrass par miracle du danger Hammdite, Tamm concentra tous ses efforts en vue d'arrter la progression des Normands en Sicile. Il lana d'abord des raids qui furent de vritables succs. Enhardi par l'issue heureuse de son action, il envoya en 1063 ses deux fils Ayoub et Ali la tte d'une expdition. Ayoub dbarque Palerme et russit s'emparer de tout le territoire, allant de Girgenti Mazara. Son frre Ali s'installe Girgenti, mais pour peu de temps car les chrtiens, mesurant la gravit du danger, dcidrent une action commune. Une confdration, dont les prparatifs durrent quatre ans, se forma autour des Pisans et des Gnois.

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Le Pape Victor III lui donnait sa bndiction. Les Zirides abandonnrent la Sicile et se rfugirent Mahdiya. La flotte chrtienne forte d'au moins trois cents navires se concentra Pantellaria en mars 1088. Les Musulmans de l'le auraient adress Tamm un message par pigeon le renseignant. sur les effectifs ennemis. Mais Tamm tait absent. Il se prparait reconqurir Sfax et Gabs. A Mahdiya, un dsaccord entre le ministre et l'Amiral paralysa toute action dfensive. Le 6 aot 1088, les chrtiens forcrent l'entre du port de Mahdiya, pillrent la ville et ses faubourgs, et y mirent le feu sans rencontrer d'opposition srieuse. Seules les fortifications du Palais du Mahdi o Tamm s'tait rfugi rsistrent aux assauts de l'ennemi. Mais le Prince finit par demander la paix et accepter les conditions draconiennes des chrtiens. Il dut verser une somme norme value 100.000 dinars. Les Chrtiens se rembarqurent, chargs de butin et de captifs. Leur triomphe eut un retentissement considrable dans toute la chrtient. Voila le bilan dcevant d'un rgne qui s'annonait glorieux. Les successeurs de Tamm, Yahia (1108-1116), Ali (1116-1121) et al-Hasan (1121-1148) ne vcurent que pour assister impuissants l'anantissement de leur royaume. A la mort de Tamm, c'est dj le dbut de la fin. Georges d'Antioche, ministre de Tamm, sentant le vent tourner, trahit son matre et offre ses services Roger II de Sicile, qui lui envoya un vaisseau le chercher la barbe des Zirides. Le ministre et ses parents se dguisrent en marins et tandis que les musulmans taient rassembls dans la grande Mosque pour la prire du vendredi, ils prirent le large. Arriv en Sicile, Georges fut nomm Emir des Emirs. Le Normand ne pouvait trouver d'auxiliaire plus prcieux que l'ancien ministre de Tamm. Ds 1135, les Normands qui connaissaient maintenant les secrets des Zirides occupaient Djerba, dcimaient et ranonnaient la population.

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A partir de 1143, les expditions vont se succder un rythme rapide. Toutes les villes de la cte vont tomber les unes aprs les autres. A la fin de Juin 1148, la flotte sicilienne commande par Georges d'Antioche cinglait vers Mahdiya. Arrive Pantallaria, elle s'empara d'un btiment ziride. Georges d'Antioche interrogea l'quipage prisonnier, lui arracha des aveux et lorsqu'il sut qu'aucun pigeon n'avait t dpch, il obligea le prpos aux transmissions de rdiger de sa main un message disant qu'en arrivant Pantallaria il sut que la flotte chrtienne avait apareill pour Constantinople. Cette fausse nouvelle rejouit le Ziride al-Hasan qui remercia Dieu le Misricordieux. Mais l'effet de surprise escompt par Georges fut manqu, car un vent violent se leva et interdit l'usage des voiles. L'escadre n'arriva pas l'aube alors que tout le monde dormait, mais en plein jour et elle se fit reprer, surtout pour al-Hasan qui n'avait peut-tre pas les moyens de se mesurer elle. Le Prince consulta avant de prendre de dcisions les juristes et les notables. Ces derniers, estimant la ville assez forte pour rsister, dclarrent qu'il fallait combattre. Mais le dernier Ziride n'avait pas l'toffe de ses aeux. Il s'enfuit. Les Normands s'emparrent de la place sans coup frir. Georges d'Antioche trouva le palais de ses anciens matres intact, garni encore de meubles, de vaisselle et de concubines. Et tandis que le dernier des Zirides se rfugiait chez le seigneur de Carthage, puis chez le prince hammdite de Bougie, les Normands achevaient la conqute du littoral. Aprs Mahdiya ce fut le tour de Sousse et de Sfax. Vers 1150, toutes les villes de la cte l'exception de Tunis et Kelibia payaient tribut Roger II. D'abord tolrants et affables, les Normands ne tardrent pas, sous le rgne de Guillaume II, jeter le masque. Ils pressurrent la population et s'immiscrent dans les affaires religieuses. Leur prsence devint intolrable. La premire cit secouer le joug Normand fut Sfax, suivie bientt par toutes les autres villes du littoral.

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Sfax tait gouvern par 'Umar al-Furyni contrl par une grosse garnison chrtienne. Le pre du gouverneur Abu al-Hasan tait retenu en otage en Sicile. Le vieillard, avant de partir, avait ordonn son fils de se rvolter la premire occasion sans se soucier des reprsailles. 'Umar fit creuser sous la grande Mosque une cave o chaque nuit, les Sfaxiens descendaient pour fabriquer des armes. Quand arriva la nuit du 1er janvier 1157, les musulmans firent semblant de participer la fte des chrtiens. Ils se mlrent aux hommes de la garnison et les massacrrent tous. Guillaume envoya un ultimatum 'Umar qui le refusa. Le Normand fit pendre alors le vieillard dont le sacrifice ne fut pas vain car toute l'Ifrqiya littorale se rvoltait contre l'oppression Normande. Quatre annes avant l'intervention des Almohades pour librer Ifrqiya et reprendre Sousse en 1160, les populations de la cte, desarmes, brimes, troitement surveilles, se rvoltaient contre l'ennemi chrtien. Cette rsistance prend avec le recul des proportions considrables. D'abord les Ifrqyens Sfax, Djerba, aux Kerkennah, Tripoli, dmunis de tout, surent compter sur euxmmes et n'attendirent pas - comme ce fut le cas en Andalousie que l'arme vnt camper aux portes de leurs cits pour engager la lutte. On sait dans quelles conditions les Sfaxiens creusrent sous l'impluvium de leur mosque des galeries pour y fabriquer des armes de fortune, recensrent avec des fves et la barbe des occupants, les volontaires de la mort, se mlrent aux chrtiens la nuit du 31 dcembre 1156 au 1er janvier 1157, pour les massacrer tous... bien avant les Vpres Siciliennes ! On sait aussi comment les Tripolitains presss par les Normands de maudire publiquement les Almohades levrent en 1154 des barricades mobiles, y attirrent les cavaliers de la garnison et les exterminrent. Cette rsistance hroque acclra la conqute Almohade et permit 'Abd al-Mu'min d'apprcier les qualits d'endurance de cette population Ifrqiyenne, si durement prouve par les raids et surtout par l'occupation normande. Enfin,

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loin d'apparatre comme un crpuscule, ce milieu du XIIe s. s'annonce comme une aurore clatante. C'est un moment privilgi de l'histoire du Maghreb o Ifrqiyens, Hilaliens et Almohades unis dans la volont de libration conjugurent leurs efforts pour reprendre Mahdiya. Ce n'est pas sans raison que plusieurs historiens musulmans avaient exalt cette anne 555 de l'hgire (sanat al-Akhms) et l'avaient considre comme l'une des dates les plus importantes du Maghreb. C'est en 555 en effet que ce grand pays ralisa pour la premire fois de son histoire son unit sous l'gide d'un des plus prestigieux de ses fils.

Conclusion
Voil esquisse grands traits, l'volution de l'Ifriqiya l'poque ziride, c'est--dire de 972 (dpart du Calife Fatimide pour le Caire et dbut des Zirides) 1160 (conqute Almohade et fin des Zirides). De la trame vnmentielle, les premiers historiens occidentaux ont retenu deux dates : 972 et 1052. En 972, l'Ifriqiya se libre de la tutelle de l'Orient, mais l'invasion hilalienne de 1052 brise cette vellit d'mancipation et plonge le pays dans l'anarchie. Ainsi, de quelque ct que l'on se tourne, le rsultat est le mme : la ruine et l'anarchie. Ce rsultat lamentable est d semble-t-il l'incapacit congnitale des Berbres, sinon au flau arabe . C'est en effet leur aspect destructeur qu'il convient avant tout de mettre en lumire, parce qu'il est bien le trait le plus saillant et le plus vridique de leur caractre et de leur activit R. Brunschvig. Mais les Berbres ne valaient gure mieux, puisqu'ils avaient t incapables de rsister aux hilaliens et de redresser la situation. Le sultan

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Almohade 'Abd al-Mu'min ne se laissa gure intimider par ces arabes et sut organiser avec leur concours un grand Empire. Mais le cas de Abd al-Mu'min serait d'aprs Bousquet, un cas troublant. En effet, en 1152, prs de Stif... Abd al-Mu'min remporta une grande victoire sur les arabes. Il tenta d'utiliser les vaincus de la veille et, par des dportations en masse, les sultans Almohades feront pntrer les arabes jusqu'au Maroc. Ce jour l, le Chef du plus grand des empires Berbres trahit la cause de sa race en transigeant avec les Arabes . Abd al-Mu'min aurait donc commis une trs grande faute politique et l'union arabo-berbre serait donc proscrire. Avec Ch. A Julien et R. Idris, une volution dans l'interprtation des faits se dessine. Le mythe de l'incapacit congnitale des berbres est abandonn, mais le flau arabe reste intact. L'invasion Malienne fut la rue d'un peuple nomade destructeur qui mit fin sans la remplacer par quoi que ce fut une tentative d'organisation berbre, dont rien ne prouve qu'elle n'et pu normalement se dvelopper et aboutir Ch. A. Julien. Pour R. Idris, la civilisation Kairouanaise, ne aprs la conqute d'une remarquable symbiose arabo-berbre, fonde par les Aghlabides, maintenue et porte son apoge par les Fatimides puis leurs lieutenants sanhajiens, les Zirides de Kairouan, a t frappe mort par les nomades hilaliens . Enfin, le mythe de la catastrophe hilalienne est lui aussi combattu par Y. Lacoste et J. Poncet. Y. Lacoste, dans son Ibn Khaldun dnonce le simplisme erron de E. E Gautier et pense que l'uvre d'Ibn Khaldun avait t falsifie et servit ainsi la confection d'une thorie colonialiste de l'histoire du Maghreb. II serait absurde, ajoute Y. Lacoste, de dvelopper la thse inverse selon laquelle les nomades n'auraient effectu aucune destruction, n'auraient t que des gages d'ordre et de paix .

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LE MOYEN-AGE

L'invasion hilalienne n'est pas la seule et unique cause de la ruine de l'Ifrqiya. Elle acclra cependant un processus naturel, voqu plus haut. Elle marque incontestablement un tournant, puisqu'elle transforma et rgnra le Maghreb, propagea l'arabe dans les zones rurales et acclra l'unit linguistique. Elle institua des rapports trs souvent pacifiques et fructueux entre la ville et la campagne, dota le pays d'une armature militaire efficace et empcha la chrtient mdivale de prendre pied en Afrique du Nord. Mais les Hilaliens n'avaient pas le prestige des conqurants du VIIe s. Ils n'apportaient pas avec eux une idologie susceptible de sduire les masses. L'intelligentsia Kairouanaise laissa chapper l'occasion de les convertir . Les fuqahas au lieu de collaborer avec ces nomades, au lieu d'en faire les dfenseurs d'un malikisme rajeuni, prfrrent prendre la fuite et laisser leurs ouailles se dbrouiller toutes seules. Rien n'voque en Ifrqiya l'alliance Eglise-Francs, ou Almoravides-Lemtuna, ou plus rcemment encore WahabitesSaoudiens. Si donc l'invasion hilalienne n'explique que partiellement les causes de la crise maghrbine la fin du Moyen-ge, ne faudrait-il pas chercher ailleurs l'origine de la crise ? Nous pensons l'occupation de la Sicile par les Normands. Car depuis l'installation des chrtiens dans cette le, le Maghreb perdit le contrle de la Mditerrane et vcut constamment sur la dfensive. Ainsi, au point de jonction des trois mondes mditerranens, le latin, le byzantin et l'arabe, se marque la premire progression de la chrtient occidentale et se fonde un nouvel Etat... car la Sicile, carrefour de langues, de religions, de civilisations, est aussi escale sur les grands itinraires maritimes, un pays d'or et de grand commerce. De ce point de vue, l'occupation de l'le par les chrtiens et son intgration dans une monarchie solide, sont un vnement de trs grande importance pour l'Occident tout entier (E. Perroy. Le Moyen-ge. P.U.E 1961).

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Aussi l'occupation de la Sicile par les Normands est-elle rapprocher de son occupation par les Romains, avec cette seule diffrence que la conqute romaine ne suivit que de peu cette importante acquisition, parce que les Berbres (O comble de l'aveuglement politique ! ) se coalisrent avec Rome pour assassiner Carthage. Tandis que depuis 1052, les Arabes, indissolublement lis aux berbres, dfendirent avec acharnement cette terre d'Islam contre plusieurs tentatives d'occupation chrtienne.

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Pour la commodit de la consultation, les documents qui accompagnent la partie de l'ouvrage consacre l'poque Ziride - certainement l'une des plus brillantes - ont t regroups dans les pages qui suivent :

Mosque de Sfax 323 Ribt as-Sayyida de Monastir Ve / XIe s 324 Oratoires de Monastir 325 Mosque de Tozeur 326 Oratoires de Sousse 327 Le mausole des Ban Khursan Tunis 328 Sidi Muhriz 329 Les inscriptions de Kairouan 331 Contrat de mariage Kairouan (568 H. / 1172) 332 L'art de la bijouterie l'poque Ziride 333 Le travail artistique du bois 334-335 La Maqsura ziride de la Mosque de Kairouan 336 Lanterne d'al-Mu'izz 337 Sculptures pigraphiques monumentales 338-339 L'uvre du gographe Charif Al-Idrss 340-341 Roger II de Sicile (1130-1145) 342 Le manteau de Roger II 343 L'hritage arabe dans la Sicile normande 344-345 Les plafonds de Palerme 346-347 San Giovanni 348

Minaret de la Mosque de Sfax

Le minaret de la Mosque de Sfax est l'un des rares organes de la Mosque aghlabide qui a survcu aux travaux de l'poque ziride. Sa silhouette est identique au minaret de Kairouan puisqu 'on trouve les trois tours superposes. Chaque tour se termine par un parapet crnel. Les Zirides ont refait la dcoration des parties hautes de chaque tour, sur un modle qui trouverait son pendant en Egypte fatimide. Le dcor se compose de plusieurs registres o l'on trouve les oves, les pirouettes, les cercles concentriques, les frises en dents d'engrenage, la calligraphie coufique et des merlons en forme de palmette. La richesse de ce dcor a largement contribu allger la masse de la construction.

Faade orientale de la Mosque de Sfax (x - xi s.)

La mosque aghlabide de Sfax a t entirement refaite l'poque ziride, sous le rgne d'al-Mansr en 381 / 991. Un sicle plus tard, Hammu ibn Malil, l'mir de la principaut locale de Sfax, entreprend de nouvelles restaurations. Ces deux campagnes sont commmores par des inscriptions. Le monument ziride n 'occupe que la moiti du sanctuaire aghlabide. Il semble que le rtrcissement de l'espace cultuel est d la dsaffection de la population, en grande majorit sunnite, qui refusa de prier dans un sanctuaire shiite. La mosque du Xe et du xf s., quoique plus petite que celle du IXes., dveloppe un dcor exubrant que l'on voit sur la faade orientale et sur les trois tours du minaret.

Ribat as-Sayida de Monastir V / XIe s.

La ville de Monastir a pris sous les Zirides une importance considrable. Le voyageur al-Idirssi (xii s.) rapporte que les habitants de Mahdiya y enterraient leurs morts du fait de son caractre sacr. Ils transpotaient, dit-il, leurs morts sur des barques. Aujourd'hui encore on peut apercevoir dans une superficie extrmement rduite (4 ha) plusieurs vestiges et monuments religieux notamment le grand ribt, le ribat Duwayd, la Grande Mosque, la Mosque al-Mziri, la Mosque al-Tawba etc... Le ribt as-Sayida constitue un des monuments de cette aire sacre. Edifi vers l'an mil, il a t ddi la mmoire d'une proche parente d'al-Mu'izz ibn Bds, vraisemblablement sa tante. Le monument a t rig sur les vestiges d'une structure islamique plus ancienne qu 'on devine travers les vestiges d'un oratoire. Il comporte plusieurs citernes, des cellules et une mosque de petites dimensions, orn d'un mihrb cannel largement inspir de la niche de la Grande Mosque voisine. Le plan de l'ensemble diffre des monuments similaires de l'poque prcdente. Il se distingue notamment par des tours plus labores dont chacune reproduit le schma des ribts du IXE s.

Oratoires de Monastir
Monastir, dans une superficie limite, on trouve plusieurs oratoires dont quelques-uns remontent l'poque ziride.
a) La Mosque al-Ansir, situe 3,70 m 1'Est de la Grande mosque, a t bombarde lors de la seconde guerre mondiale. Le monument est assez troit (moins de 10 m de ct), ses murs ont une hauteur qui ne dpasse pas 1,50 m. Il se compose de trois nefs et trois traves. Le mihrb, dot de cannelures, est orn par des carrs poss sur la pointe. Il y a l une combinaison de l'art kairouanais et de l'art sahlien.

b) La Mosque as-Sayida, difie vers l'an mil, intgre un ribt qui faisait l'origine plus que 40 m de ct et qui se distingue par la forme de ses tours d'angle (chaque tour reprend le plan d'un ribt cighlabide). L'oratoire, de trois nefs et trois traves, fait 9,50 m sur 6,83 m. Il est couvert pendes votes croises reposant sur des piliers construits. Le mihrb de cette salle est largement inspir du modle de la grande Mosque de Mahdiya ; on y trouve une niche cannele surmonte d'une coquille rayonnante.

c) Masjid al Tawba Monument situ dans l'aire sacre de Monastir de 9,30 m sur 6,30 m. Il reprend le modle classique : salle de prire couverte de votes croises soutenues par des piliers, un mihrb dcor par des cannelures et des coquilles. Cet oratoire se distingue par sa faade orientale rehausse de grandes niches aveugles et plates.

Mosque de Tozeur

La Mosque de Tozeur est un joyau de l'art mdival Ifrqiyen qui s'inscrit dans un contexte politique particulier. Une inscription du mihrb nous donne la date de 590 H. /1193. A cette poque le Djrid tunisien ft le thtre de plusieurs affrontements entre les Almohades, d'un ct et les Banu Ghniya, vassaux des Almoravides de l'autre. Il est donc fort possible que l'une des deux parties ait difi le mihrb en s'inspirant trs largement du modle marocain. En effet le mihrb de Tozeur est maints gards comparable aux niches marocaines : mihrb inscrit dans un encadrement rectangulaire en stuc sculpt, une niche surmonte de fentres gmines, une dcoration qui rserve une place de choix aux thmes pigraphiques et vgtaux, une inscription cursive, alors que l'Ifriqiya n 'en connaissait que le coufique. Cette Mosque attire aussi l'attention par son minaret, entirement dtach de la salle de prire et construit avec des matriaux totalement diffrents, ce qui amena plusieurs chercheurs le considrer comme vestige d'un ancien mausole antique. Un texte d'Ibn al-Chabbat, date son dification de l'an 422 /1030. Cette datation est conforte par des sondages archologiques qui ont prouv que le monument initial tait beaucoup plus vaste, le minaret appartenant au monument originel. Le texte d'Ibn al-Chabbat prcise que le constructeur tait un kairouanais qui voulait riger un monument inspir de sa ville natale.

Oratoires de Sousse

Sidi 'Ali 'Ammar

La date de cet oratoire qui fut l'origine une demeure prive ne nous est pas connue. Cependant sa faade dcore par des niches fond plat et d'autres en forme de mihrb surmont de coquilles rayonnantes laissent penser qu 'il serait de la priode ziride. Par sa dcoration, ce monument est comparable aux difices de Monastir, de Mahdiya de Sfax et de Palerme.

La Qubba des cafs

Ce monument dont on ignore la fonction et la date est attribuable l'poque ziride. Il se distingue par sa faade orne de niches et par sa coupole embellie de rainures zigzagantes. Ce dme assez particulier en lfriqiya est comparer avec la coupole du mihrb de la Grande Mosque de Fs.

Le mausole des Banu Khurasan Tunis

La coupole des Banu Khurasan tait jusqu ' la fin de la premire moiti du XXE s. totalement inconnue. En 1949, le hasard a conduit Z.M. Zbiss a dcouvrir dans le quartier de Bb M'nara le monument moiti enfoui et couvert d'une dense vgtation. La fouille entreprise alors par Zbiss a permis de dgager totalement l'difice et de dcouvrir la ncropole o furent inhums les principaux dynastes khurasanides qui ont gouvern la ville de Tunis pendant un sicle. Le mausole, qui faisait partie du cimetire d'al-Silsila, l'un des plus anciens de Tunis, se compose d'une salle carre de 5,70 m. de ct, surmont d'une coupole hmisphrique pose sur un tambour circulaire lgrement plus large que la base de la coupole. A l'intrieur, la zone de raccord, permettant le passage du carr au cercle, s'effectue

Tombeau Khorassanide

par quatre tropes d'angles en forme de coquille circonscrite de voussures et relies entre elles par des arcatures en plein cintre. L'difice est construit en pierre grseuse dite hirch de moyen appareil, soigneusement taille et de dimensions variables. Une frise pigraphique de 25 cm de large orne les quatre faces de la partie suprieure des murs, juste au dessous de la zone de raccord reliant la base au dme. Excute en caractres coufiques fleuris en relief elle nous apprend que le monument fut rig par les deux fils du fondateur de la dynastie le Shaykh 'Abd al-Haqq b. 'Abd al-Azz et probablement construit par les soins de 'Abd al-Ghan b. MalllI. Nous pouvons lire le texte suivant : Cette coupole est parmi ce qu'a ordonn de construire le sultan alMansr Abu Muhammad Abd al-Azz wa al-Amr Abu Thir Isma 'iI, tous deux, fils du Shaykh 'Abd al-Haqq b. Abd al- 'Aziz b. Khurasan en jumda II de l'anne 486/27/ 07/1093 cette qubba 'Abd al-Ghan b. al-Mall. Muhammad.

Sidi
Muhriz b. Khalaf, n Tunis vers l'an 340 /951 et mort en 413 /1022, descendrait de 'Abu Bakr as-Siddiq. Personnage clbre pour sa pit, il est devenu le saint patron de Tunis o la mosque qui porte son nom est considre comme symbole de la ville de Tunis. Il a commenc par enseigner le Coran, le hadth et le fiqh dans la banlieue de Tunis avant de s'installer en ville o il acquiert la rputation de faqh malikite. Son nom est souvent prcd du titre de Mu'addib (parfois d'al-'Abid). Son mausole (zwiya) est toujours vnr. La lgende veut que les marins se munissent d'une poigne de terre prleve sur sa tombe pour calmer la mer dchane. Les juifs de Tunis le considrent comme leur protecteur car il les a autoriss s'installer dans un quartier de Tunis, la Hra, dans son propre voisinage.

Muhriz

Cage en fer forg de fabrication rcente (xixe s.) protgeant la tombe de Sidi Muhriz, lieu de dvotion populaire depuis le xie s.

Son mausole et sa mosque se trouvent rue Sidi Muhriz, tout prs du quartier Bab Souika (le petit souk), qui tient son nom du libre commerce qui s'tait dvelopp autour de sa maison et qui bnficiait d'une exemption totale des droits, par un privilge accord par le souverain al Mu 'iz b. Bds. Ce souverain qui rgna de 406 454 /1016-1062, a confr au Shaykh, par zahr, l'exemption des dmes et du kharj pour sa maison, ses champs et ses biens. Muhriz est connu pour intercder auprs de l'Emir pour rparer des injustices ou des excs commis contre la population et notamment ses tudiants. Le souverain Bds b. al-Mansur (qui rgna de 386 406 / 996-1016) accorde aux tudiants de Muhriz le privilge d'exemption des taxes. Grand dfenseur de l'orthodoxie malikite, Muhriz cautionna les perscutions contre les shiites lors de la rvolte de Hammid b. Buluggin en 405/1015 contre son oncle le souverain Bds b. alMansur. Hammd soutenait le shiisme comme doctrine dEtat. Des sources arabes rapportent que la mort accidentelle de Bds b. al-Mansur en 406 est lie une maldiction lance contre lui par le saint Muhriz, alors que le souverain se prparait lancer une action punitive contre la ville de Tunis. Le plerinage confre Muhriz une aura de saintet. Ds l'anne 430 /1038, il a fait l'objet d'un recueil de manqib, traditions relatives ses actes, ses jugements et ses propos. Il n 'a laiss aucun ouvrage mais de la posie, notamment une description des ruines de Carthage rapporte par H.H. Abdul-Wahab (cf. Al-Muntakhab al-madrasi).

Les Chrtiens dans l'Ifriqiya mdivale

En 1928 et 1961, des inscriptions funraires latines dates de 1007, 1017 et 1046 ont t trouves aux environs de Kairouan. Elles confirment l'existence d'une communaut chrtienne dj rvle par les sources arabes. L'on sait en effet, par le tmoignage d'al-Raqiq, que l'mir al-fadi ibn Rawh al-muhallab avait autoris son affranchi Qusts a difier une glise en l'an 792 ap. J.-C. Dcision qui fut svrement critique par les docteurs musulmans de l'poque et qui fut l'origine d'une rvolte populaire. Plus tard, sous les Aghlabides, il y avait dans la cour des rois un grand nombre d'affranchis (des mawal) dont plusieurs sont rests fidles leur religion et leur langue d'origine. L'inscription publie en 1961 par le professeur Ammar Mahjoubi *, et qui vient d'tre analyse par le professeur J. M. Lasserre, date de l'an 1007. Elle prouve l'attachement de cette communaut ses racines. Attachement que l'on voit plusieurs niveaux : 1- au niveau du formulaire qui est rest fidle aux pitaphes chrtiennes classiques puisqu'il y a l'invocation du Seigneur et la mention du sjour dans la tombe, de la dure de vie et de l'ensevelissement ; 2- Au niveau de la datation fournie la fois dans l're dionysienne et en anne de l'hgire qualifie de anne des infidles . La correspondance est exacte. Le jour du dcs, le vendredi 28 fvrier 1007 correspond au neuvime jour du mois de Jumada II ; et le jour de l'enterrement est le dimanche 2 mars 1007. Le texte montre aussi que les chrtiens d'Ifrqiya n'ont pas renonc leurs traditions culturelles. Ils ont conserv le vieux comput romain ainsi que l'indiction du BasEmpire. Le latin, mme s'il porte la trace d'une volution phontique, est comparable celui qui est utilis en Europe la mme poque et reste tout fait correct au plan grammatical. Par cette inscription les chrtiens d'Ifrqiya ont affirm leur appartenance religieuse et leur distance vis--vis de l'islam dans l'une de ses plus grandes mtropoles. Ce qui prouve l'existence d'une certaine tolrance leur gard.

* Voir page suivante la traduction du texte de l'inscription date de 1007.

Les

inscriptions

de

Kairouan

Texte de l'inscription de Kairouan date de 1007 :

Au nom du Seigneur, dans ce tombeau repose () il a vcu ans et il est mort au milieu du vendredi veille des calendes de mars et il a t enterr dans la paix la mille septime anne de notre Seigneur Jsus-Christ, dans la cinquime anne de l'indiction ; c'est l'anne 397 des infidles, le neuvime jour aprs la lune. Qu'il entende la voix du seigneur et qu 'il ressuscite la vie ternelle avec tous les saints, amen, amen, amen !

Contrat de mariage Kairouan (568 H. /1172)

Ce contrat de mariage de l'poque o l'Ifriqiya entrait dans l'obdience almohade, mentionne le nom des deux poux, donne la composition du mahr (dot) offert la marie : cent pices d'or (cent dinars) et un couple de servants et leur enfant estims une cinquantaine d'autres pices d'or. Le texte atteste par ailleurs la bonne sant mentale et physique des poux. Y figurent aussi les noms des deux notaires ainsi que la date (568 H. /1172).

L'art de la bijouterie l'poque Ziride

Le trsor de Tarabia - Muse du Bardo En 1930, une dcouverte fortuite qui eut lieu Tarabia, 20 km au sud ouest de la ville du Kef met au jour un trsor d'une grande valeur aritistique et historique. Ce trsor est compos de bijoux et de monnaies qui permettent de dater de Vanne 432 de l'hgire son enfouissement. On estime qu 'il a t enfoui par une personne qui avait vraisemblablement quitt Kairouan o les shiites taient perscuts et qui se dirigeait vers la rgion des Kutma reste fidle ce rite. Plus importante encore que les monnaies, la collection de bijoux aujourd'hui conserve au muse national du Bardo illustre l 'art de la bijouterie et du filigrane dans VIfrqiya du xf s. L'ensemble compte 2 bracelets, 6 triangles, 3 boucles d'oreilles et des boules destines composer des colliers, le tout en or massif.

Boucles d'oreille

Fermoir

Triangle

Boule

Boucle d'oreille (face et profil )

Boucle d'oreille (face et profil)

La qualit de ces dessins permet d'apprcier le haut degr atteint par la joaillerie dans l'Ifrqiya du x e et xie s. (Source : G. Marais et L. Poinssot - Objets kairouannais)

Le travail artistique du bois

Plafond de la Mosque de Kairouan

Le plafond de la Mosque de Kairouan est un chef d'uvre o se conjuguent les prouesses techniques et artistiques. Sur le plan technique, les lments qui constituent le plafond sont encastrs les uns dans les autres. Au sommet des murs court une frise inscription, au-dessus de laquelle des consoles font saillie. Entre les consoles apparaissent les caissons d'une corniche fort rapprochs les uns des autres, comme les entraits qu 'elles supportent. Les entraits, dont les faces latrales sont dcores, portent leur tour de minces solives sur lesquelles repose le plancher. Sur le plan artistique on note surtout les consoles sculptes et peintes. Elles prennent plusieurs formes dont quelques-unes reprsentent des oiseaux, des palmes et des fleurons volutes et folioles lancoles. Dans ces uvres le sculpteur et le peintre ont largement collabor. La matrise de la sculpture du bois semble donc bien acquise en Ifrqiya mdivale. Outre les minbars des Mosques de Kairouan, de Tunis, de Sfax, de la Maqsra Ziride de la Mosque de Kairouan, des plafonds de Kairouan voqus ici, l'on peut trouver des petits objets utilitaires tel l'encrier expos au muse de Raqqda et qui s'apparente de par sa sculpture aux uvres des XIE XII s.

Corbeau et caisson en bois sculpt (Grande Mosque de Kairouan)

Diffrents modles de corbeaux sculpts de la Grande Mosque de Kairouan, XIe - XII s . (dessins de G. Marais)

Frises en bois sculpt : calligraphies fleuries (Mosque de Kairouan XIe -XII s.) (dessins de G. Marais)

Encrier en bois vu du dessus et de profil

La Maqsura ziride de la Mosque de Kairouan

(Vue partielle)

Cette maqsura ziride se trouve tout prs de l'admirable minbar aghlabide du IX' s. Elle est date par une inscription du XI ' s. Il s'agit d'une enceinte en bois sculpt o le prince s'isolait avant d'assister la prire publique. La maqsura se distingue de la chaire par ses larges montants, ses portes, l'inscription en frise, son dcor foisonnant rparti dans les cadres d'une composition claire et logique.

Lanterne d'al-Mu 'izz

Cette lanterne a t trouve trs endommage et en pices au dbut du XXE s. dans les magasins de la Grande Mosque de Kairouan. G. Marais a pu la restaurer. Une inscription donne le nom du fabricant et celui du commanditaire. Il s'agit de : l' uvre de Muhammad fils de 'Al al-Qaysi al-Saffr (dinandier) pour al-Mu 'izz . La lanterne est compose de trois parties : - un crochet de suspension attach une coupole sans dcor ; - trois plaques oblongues ajoures servant d'attache au bassin rservoir qui constitue le troisime lment. Un grand bassin perc de centaines de petits trous laisse passer la lumire. C'est dans ce bassin que l'on insre le rservoir en verre qui contient le combustible. La hauteur totale de l'appareil est de 1,18 m. Cet ouvrage tmoigne du got raffin et des progrs enregistrs dans l'artisanat du mtal Kairouan et partout en Ifrqiya mdivale. En plus de cette lanterne, la mosque de Kairouan a conserv quelques couronnes mtalliques destines porter des cierges.

La lampe dessine aprs sa restauration, aujourd'hui expose au Muse du Bardo.

Le grand bassin avant sa restauration

Sculptures

pigraphiques

monumentales

L'pigraphie arabe en Ifrqiya a connu une volution trs sensible travers les sicles. Au dbut de l'poque aghlabide, les inscriptions taient en coufique creux, les lettres ne portent aucun dcor et respectent une ligne de base assez rigide (a). Mais bientt, sans doute au milieu du ix"s., les caractres changent, l'criture devient en relief et porte quelques marques de dcor adventices, tels les rosaces, les mdaillons, les pcdmes ...etc. Les points diacritiques font leur apparition (b). A partir du Xe s. et surtout aux XI et XIIe s. les inscriptions deviennent trs labores. Les lettres sont entes de dcors. Quelques caractres prennent la forme de palmes ou d'arcs lobs. Au dcor greff et rattach aux lettres, s'ajoute le dcor indpendant (c). L'intrt de l'pigraphie arabe est trs vaste et touche des domaines varis. La palographie permet de dater les inscriptions, les textes nous offrent trs souvent des renseignements historiques de premier ordre tels : la date de l'vnement, la nature de l'uvre, son ordonnateur, son excuteur.

c- Inscription sur une porte d'enceinte de la ville de Sabra Mansuriya Parfois les textes rvlent un fait social, politique ou religieux. Ainsi l'inscription du ribtde Sousse datant de l'an 206/821, crite en coufique creux, nous apprend que le monument a t construit sous le rgne de Ziydat Allah par les soins de l'affranchi Masrr (a). Une plaque encastre dans le mihrb de la mosque Zaytuna fait cho la controverse religieuse qui opposa les mu 'tazilites aux malikites quant l'origine du Coran (b). D'autres inscriptions rclament avec force l'appartenance doctrinale au chiisme ou au sunnisme (c). Une autre inscription de la mosque de Sfax datant de l'anne 380 / 990 avait t dlibrment efface (d). Par cet acte, l'on peroit une raction sunnite contre les chiites. Le mme phnomne est attest dans deux inscriptions de la mosque Zaytuna de Tunis.

d- Inscription ziride de la grande mosque de Sfax dont la partie du texte affirmant l'appartenance au chiisme a t dlibrment efface (378 / 989)

L'uvre

du

gographe

Charif Al-Idriss

Idriss est sans doute le plus clbre des gographes arabes de la fin du Moyen-ge. Originaire de Ceuta au Maroc, il entra au service du roi normand Roger II (1105-1154) pour lequel il compose un ouvrage intitul nuzhat al-mushtq fi ikhtirq al-fq (Le divertissement de celui qui est passionn pour la prgrination travers le monde). L'oeuvre se prsente comme une suite des gographes grecs (Ptolme) et arabes de l'poque classique. Toutefois Idriss prcise qu'il a vrifi ses informations auprs des voyageurs et marins expriments de son temps. On ne peut exclure le fait qu'il ait puis bon nombre d'informations dans les rapports et les ouvrages qu 'il a pu sans doute consulter dans les bibliothques de Sicile. Ce travail d'enqute a permis Idriss de dresser une carte du monde oriente au sud divise en latitude selon 7 climats, eux-mmes diviss en longitudes en dix sections. L'Ifriqiya faisait partie du climat 3 section 2 et la Sicile du Climat 4 section 2. Le texte suit les 70 dpartements de ce dcoupage cartographique et commente et complte ce que les cartes ne peuvent dcrire. Cette description du monde renonce la centralit de l'Islam en mme temps qu'elle intgre le continent europen, ce qui est totalement nouveau pour les gographes arabes. En dpit de quelques faiblesses : cartes sans chelles, informations de valeur ingale, difficult d'utilisation de la mappemonde et des cartes pour les marins, l'uvre d'Idrss a fascin les lettrs et les gographes arabes qui ont continu le reproduire des sicles durant jusqu 'au xix's.

Carte de la Sicile extraite du livre d'Al-Idrss et vue partir du nord. On reconnat en bas droite la ville de Palerme (sur la cte nord) et la ville de Mazara (Marsa Ali Ma 'zar) en haut de la carte.

En revenant aux 70 cartes de dtail contenues dans nuzhat al-mushtq... et en utilisant les normes possibilits qu 'offre l'informatique, il a t possible l'Institut de l'Histoire des Sciences arabes et islamiques, de l'Universit de Francfort, de reconstituer ce plateau-mappemonde qui montre le niveau de connaissance de la gographie de la terre atteint par les savants arabes du XIIe s.

Carte de l'Ifriqiya On reconnat la succession du bas vers le haut (donc du nord vers le sud) Ifrqiya, Sfax, Djerba, le Djrid et plus gauche (ouest) les Matmata (sous l'appellation Ksour et Manazel) et Tripoli.

Roger II de Sicile (1130-1145)

Cette mosaque qui se trouve sur la coupole centrale de l'glise de la Martorana de Palerme reprsente le sacre de Roger II, roi de Sicile (1130-1145). Ce fut un roi nergique qui gouvernait la Sicile depuis son palais forteresse dress sur une colline de Palerme. Son pouvoir centralis s'tendait jusqu ' la Tunisie, la Dalmatie et aux les ioniennes. La langue du palais tait la langue d'ol, mais on y parlait aussi sans doute l'arabe, le latin et le grec. Les dignitaires du rgime, les potes et les savants taient polyglottes. La prminence de la culture arabe, trait bien connu de la civilisation normande de Sicile, dura fort longtemps. Elle hrite en ralit d'une longue prsence ifrqiyenne sur l'le. Ainsi le crmonial, la chancellerie, l'arme, l'administration, la monnaie, l'art de construire... etc. sont rests fortement marqus par la civilisation arabe. Ibn Jubayr qui a visit la Sicile alors qu 'elle tait sous le rgne de Guillaume II, vante la tolrance des rois chrtiens et leur comportement envers les musulmans. Il crit : L'attitude du roi envers les musulmans est vraiment extraordinaire, il leur confie des emplois, il choisit parmi eux ses officiers. Tous ou presque tous, gardent secrte leur foi et restent attachs l'Islam. Le roi a pleine confiance dans les musulmans tel point que l'intendant de sa cuisine est un musulman .

Le manteau de Roger II

Ce somptueux manteau, conserv aujourd'hui au muse de Nuremberg, a t excut pour le couronnement de Roger II qui fut le 1er Roi Normand de Sicile en 1130. Il est l'uvre des tisserands, des couturiers et des brodeurs arabes de l'le. Le grand demi-cercle se posait sur les paules et tait tenu sur le devant par une chanette ou un bijou. Il est dcor de part et d'autre du motif du palmier central, par deux figures symtriques et trs stylises reprsentant un lion terrassant un chameau. Le lion reprsenterait-il le Normand et le chameau reprsenterait-il l'Arabe ? La longue inscription qui court sur la bordure en demi-cercle est rdige en arabe. Voici la traduction qu'en donne H. H. Abdul-Wahab : (Ouvrage) excut dans l'atelier royal o le bonheur et l'honneur, le bien-tre et la perfection ont leur demeure ; - puisse-t-on y jouir du bon accueil, de riches profits, de grandes libralits, d'un haut clat, de la rputation et de la magnificence, ainsi que de l'accomplissement dans l'honneur, la fidlit, l'activit diligente, le bonheur et la longue prosprit, la soumission et le travail qui convient. - En la Capitale de la Sicile, l'an 528 (de l'hgire).

L'hritage arabe dans la Sicile normande

La conqute de la Sicile, engage vigoureusement par Asad Ibn al Furt en 827 sera acheve en 857 avec la chute de la fameuse forteresse de Qsar Yani (aujourd'hui Castro Giovanni). Pendant deux sicles et demi, l'le est dans la mouvance de l'Ifriqiya aghlabide, fatimide et ziride. De part et d'autre de la mer se dveloppe la mme civilisation, la Sicile constituant le prolongement de l'Ifriqiya. Palerme devenue capitale de l'le tait une ville prospre et un grand foyer culturel. Voici ce qu'crit l'rudit tunisien H.H. Abdul-Wahab a propos de la Sicile arabe : Les musulmans surent tirer parti de toutes les ressources locales. Ils exploitrent systmatiquement les riches mines de cuivre, d'argent, d'or, de marbre et de soufre dont abonde le sous-sol sicilien. Les tissus garnis de pierreries, les tapis aux dessins nombreux, les cuirs repousss, les bijoux finement cisels sortant des ateliers de Palerme et de Mazara taient non seulement rputs mais recherchs mme dans les cours orientales et occidentales. Ils apportrent aussi dans l'le l'art de travailler la soie et de teindre les toffes, art qui se rpandit de l dans les contres europennes. L'historien M. Gebhart, cit par H.H. Abdul-Wahab, crit dans son ouvrage sur l'Origine de la Renaissance en Italie : ... Ses dix-huit villes et ses trois cents chteaux-forts, ses mines d'or, d'argent, de cuivre et de soufre, ses moissons et ses eaux-vives, ses plantations de coton, de canne sucre, de palmiers et d'orangers, ses fleurs clatantes, ses haras de chevaux aux formes fines, ses manufactures d'toffes, de soie, ses palais et ses mosques, la vieille le d'Empdocle s'panouit comme un jardin oriental !

La Cuba et la Cubola

Reconstitution picturale de la Cuba, au milieu de sa pice d'eau, du parc magnifique qui l'entoure dans un environnement naturel magnifi. On reconnat gauche du tableau la Cubola.

Mais de l'autre ct de la mer, en Italie du Sud, les Normands venus en 1060 du nord de l'Europe, avaient des vises sur cette contre prospre. Ils conquirent Palerme en 1072 et l'ensemble de l'le 18 ans plus tard. Ces nouveaux conqurants blouis par la splendeur de la civilisation et l'art de vivre des Arabes eurent l'intelligence de les prserver et de se les approprier. C'est ainsi que Roger II, premier Roi de la Sicile Normande et aprs lui son fils Guillaume conservrent l'usage de la langue arabe et s'entourrent d'administrateurs et de savants arabes. Ils auraient mme confi la conduite d'expditions maritimes des chefs arabes. Lorsque Avicenne, le grand philosophe andalou, eut la fin qu 'on connat, ses enfants furent accueillis par Roger II. Les choses changeront de faon brutale quand les Normands seront chasss leur tour et quand l'le passera en 1194 sous l'autorit de la maison de Souabe. Les artisans et les btisseurs arabes ont laiss plus d'une empreinte dans l'art de l'le normande. Les vestiges visibles de l'poque arabe ne sont plus aujourd'hui nombreux mais leur valeur artistique est grande. Ils sont sensibles aussi dans la langue et dans la toponomie : bien des villes de Sicile commencent par Qala : Calatafani, Calascibetta, Callagerone, Callabellota etc...

La Cubola (petite coupole) Palerme

Visitant la Sicile en 1881 voici ce qu'crit F. Elliot dans son Journal d'une femme oisive en Sicile propos de la Cubola A l'ombre d'une grande orangeraie se dresse une autre perle arrazine appele la Cubola. un cube en miniature, avec son unique coupole... certainement construite comme un pavillon au centre d'un jardin et de potagers..., une petite construction dlicieuse, haute un peu moins de trente pieds, ouverte des quatre cts. L, les patrons de la Sicile arabe et les rois chrtiens pouvaient reposer en jouissant des armes suaves des fleurs et de la fracheur des eaux parfumes qui rafrachissent l'air... La Cuba et la Cubola, son modle miniature, constituent les restes les plus authentiques de l'architecture sarrazine en Sicile.

Les plafonds de Palerme

La Chapelle Palatine situe dans l'austre palais des Normands est le vrai joyau de Palerme. Elle a t construite entre 1130 et 1143 par Roger II. En plus des dcorations gomtriques en marbre polychrome, d'un grand raffinement, et qui se marient parfaitement avec les mosaques chrtiennes de style byzantin, la Chapelle palatine possde le plus merveilleux et le plus ancien tmoignage de l'art arabe en bois ouvrag et peint : le plafond de la nef centrale. Voici comment le dcrit P. Lvque dans son ouvrage sur la Sicile : La nef centrale est couverte d'un magnifique plafond en bois, chef d'uvre d'bnisterie avec ses entrelacs de rosaces imbriques dans des toiles octogonales et ses amoncellements d'alvoles et de stalactites, chef d'uvre de peinture aussi, car tout est peint de charmantes figurines la mode persane, danseuses, baladins, joueurs d'checs, animaux plus ou moins fantastiques, scnes de harem, scnes mythiques, le tout dans un dcor d'arabesque florale . Dans le Dme (quartier de Monrale) construit un demi sicle plus tard on peut admirer aujourd'hui les magnifiques plafonds poutres apparentes dans les nefs latrales et le plafond en stalactites au dessus du presbytre. Ces chefs d'uvres de cration arabe sont remarquablement bien restaurs et conservs.

Dtail du plafond de la Chapelle Palatine Les toiles octogonales qui composent le plafond sont soulignes par une frise en calligraphie coufique d'excellente facture. Dans le fond des branches de l'toile sont reprsents des personnages qu'on distingue peine sur cette photo.

Plafond poutres de Monrale Les admirables poutres en bois ouvrag et peint, reposant sur des corbeaux de mme facture, composent ce plafond qui est parfaitement en harmonie avec les peintures sujets chrtiens des murs latraux.

San

Giovanni

Construite sur l'emplacement d'une Mosque par Roger II en 1136, l'Eglise San Giovanni est le monument le plus arabe de Palerme. Ses murailles carres, la simplicit et l'ordonnancement de la faade, les coupoles sphriques de la Nef, la coupole et les arcades du clocher ( comparer avec la faade orientale de la Mosque de Sfax) sont inspirs de l'art de l'Ifriqiya s mon directement raliss par des architectes Ifriqiyens.

San Giovanni, Palerme. Vue d'ensemble sur les coupoles et le clocher

San

Giovanni,

la faade.

Cette faade est caractrise par des murs carrs et puissants. L'ensemble est allg par une superposition d'arcs en aplats, par des fentres simples et de dimensions rduites et par des claustra. L'influence arabe est ici vidente.

Liste des princes zirides

(361-515 : 972- 1121) 1) Yusuf ibn Buluggin 2) Al-Mansur ibn Ysuf 3) Bds ibn al-Mansur 4) Al-Mu'izz ibn Bds 5) Tamm ibn al-Mu'izz 6) Yahia ibn Tamm 7) Al ibn Yahia 8) Al-Hasan ibn Al 361/972 373/984 386/996 406/1016 453/1062 501/1108 509/1116 515/1121

Les dates correspondent l'anne de leur arrive au pouvoir.

GENEALOGIE DES ZIRIDES M AN AD

Ziri (m. 971)

i B u l u g g i n (972-984) i
AL M a n s u r (984-996)

M a k s a b (m

100

1 H a m m a d (972-984) 1
Hammadites

Zirides de Grenade

1
BADIS ( 9 9 6 - 1 0 1 6 )

i 1
A l Mu'izz (1016-1062)

l 1
Tamm (1062-1108)

i 1
Yahia (1108-1116)

i 1
Ali (1116-1121)

1 1
Al-HASAN (1121-1148)

Indications bibilographiques
La Berbrie Orientale sous les Zirides (x-xii s.), Maisonneuve - Paris, 1962. Thse extrmement riche, accompagne d'une bibliographie exhaustive et d'un tableau chronologique. L'auteur a analys et traduit presque tous les documents se rapportant la priode tudie. Voir compte-rendu de M. TALBI, Arabica, Tome X, Juin 1963.
HADY ROGER IDRIS,

Mais les conclusions de H. R. IDRIS sont contestes par J.

Le Mythe de la catastrophe hilalienne. Annales - E.S.C. - 22e anne - n 5 - Article aussi percutant que L'or musulman du VII au XIE s. de M. LOMBARD. Annales E.S.C. 1947. L'article de J. PONCET a t comment par C. BOUYAHIA. Annales de l'Universit de Tunis, 1969. Voir aussi rponse de R. IDRIS. De la ralit de la catastrophe hilalienne Annales E.S.C. 23e anne, n. 2. On peut consulter aussi pour la mme priode Le Maghreb Central de L. GOLVIN. Arts et Mtiers Graphiques. Paris, 1957, et les ouvrages plus anciens mais toujours intressants de E. E GAUTIER. Les sicles obscurs du Maghreb , Payot - Paris 1927 et G. MARAIS. Les Arabes en Berbrie . Constantine, 1913. Les thses de Gautier et de Marais ont t critiques par Y. LACOSTE, Ibn Khaldoun, Maspero 1966. Ces rfrences donnent une ide assez prcise de la controverse qui oppose les historiens au sujet de l'invasion ou des migrations hilaliennes. Controverse fructueuse puisqu'elle ouvre la voie de nouvelles recherches d'histoire conomique et sociale.
PONCET :

L'IFRIQIYA L'EPOQUE HAFSIDE Par M'hamed Ali M'Rabet

CHAPITRE I

L'volution politique

La conqute Almohade
La conqute de l'Ifrqiya par les Almohades venus du Maroc apparat comme la conscration du prestige personnel de Abd al-Mu'min, successeur du Mahd Ibn Tmart. L'arme de Abd al-Mu'min a unifi le Maghreb et ouvert une nouvelle re dans l'histoire de ce pays en plaant sa tte une dynastie issue de la tribu berbre des Hintta de l'Atlas. La facilit avec laquelle l'Ifrqiya fut conquise ne fit pas oublier Abd-al Mu'min le danger permanent que reprsentait en Ifrqiya l'existence des Arabes nomades : il en fit transfrer plusieurs dans les plaines atlantiques. Ainsi, cette unification politique, il ajouta l'extension des genres de vie arabes nomades au Maroc, contribuant de la sorte une bauche d'unification sociale. Aprs la prise de Mahdiya en 1160, les Almohades ont entrepris de transformer les institutions. Dans ce pays qu'ils venaient d'arracher la menace chrtienne, il est normal qu'ils s'en sentent les matres. Les intrts immdiats qu'ils escomptaient tirer de leur victoire les

354 dtournaient de l'ardeur convertir les populations la doctrine Unitarienne propre aux Almohades. La nouvelle organisation de l'Ifriqiya s'inspirait de la diffrence qui devait exister entre Almohades et non Almohades ; seuls les Almohades sont orthodoxes. Tous les autres musulmans sont des infidles. Aprs l'inventaire minutieux des terres de la Cyrnaque l'Atlantique, la communaut Almohade se taille de vastes fiefs confisqus aux musulmans non Almohades. Les terres furent considres comme biens habous dont les occupants devaient payer un impt - kharj - vers en grande partie l'Etat Almohade. Abd al-Mu'min divisa le pays en deux provinces. La province de Bougie s'tendait du Constantinois aux portes d'Alger. La province de Tunis englobait la Tunisie actuelle et la Tripolitaine. Tunis devenait capitale au dtriment de Mahdiya. A la tte de chaque province, il nomma comme gouverneurs ses propres fils, mais doubls par des Cheikhs Almohades. A la tte des principales villes, il nomma des Almohades, mais aussi quelquefois des princes autochtones qui ont eu l'habilet de se rallier de bonne heure aux Almohades, comme Mahdiya et Tripoli. La prsence de Conseillers Almohades auprs de ces princes rduisait nant l'autorit de ces derniers. La nouvelle administration Almohade fonctionna convenablement pendant trois ans. Les tmoignages s'accordent parler d'une renaissance de la vie conomique et intellectuelle. Cette paix retrouve depuis plus d'un sicle tait due au prestige de Abd alMu'min. En 1163, Abd al-Mu'min mourut et les Arabes de l'Ifriqiya qui supportaient mal les impts lourds et les exactions des Chefs Almohades recommencrent s'agiter. Abu Y'aqub Yusuf, fils et successeur de Abd al-Mu'min, dut intervenir personnellement pour mater la rbellion de Gafs dont les habitants ont rappel leur ancien chef. Plus tard, les rebelles furent aids par un mamelouk au service de Saladin, Qarakch qui, aprs avoir occup la Tripolitaine, voulait se tailler une principaut en Ifriqiya. Aprs dix ans de lutte, Qarakch fut vaincu, mais la famine et le

LES HAFSLDES

355

brigandage rapparaissaient. Les Arabes taient prts recommencer la lutte contre les Almohades, avec de nouveaux chefs. Ces nouveaux chefs se sont prsents en la personne des descendants des Almoravides marocains chasss par les Almohades et rfugis aux Balares. Le souverain de Majorque Ali Ibn Ishq Ibn Ghnia savait que les Ifrqyens restaient attachs la doctrine Almoravide. En 1184, il dbarqua Bougie avec 4.000 hommes. Les princes Hammadites et les tribus hilaliennes, dpossds par les Almohades, furent facilement rallis, et Ali marcha sur Alger et Miliana qu'il occupa. Ensuite il mit le sige devant Constantine. C'est alors que le nouveau Calife Marocain Abu Ysuf Y'aqub fils de Abu Y'aqub, alert par le gouverneur de Tunis, dcida d'agir en personne. En effet Ibn Ghnia, auquel s'taient joints Qarakch et quelques Ban Sulaym encore stationns en Tripolitaine, venait de dtruire Manzil Bshsh, la plus grande ville du Cap-Bon et s'ouvrait ainsi la route de Tunis. Les rebelles furent repousss vers le Sud, Abu Y'aqub reprit Gabs, Tozeur et Gafsa (1188). Les tribus rebelles comme les Riyah furent dportes au Maroc et Abu Y'aqub repartit vers le Maroc. Yahia Ibn Ghnia, qui succda son frre Ali aprs sa mort, et Qarakch, forts de l'appui moral abbasside, reprirent la lutte. L'entente entre les deux chefs rebelles fut de courte dure et Yahia se dbarrassa de son alli Qarakch. Ensuite il se lana l'attaque de Mahdiya qu'un gouverneur Almohade ambitieux voulait dtacher de Marrakech. Il obtient l'aide du gouverneur Almohade de Tunis qui pensait punir ce gouverneur tratre. Mais une fois la ville prise, Yahia se retourna contre son encombrant alli. Bja, Annaba, Kairouan et enfin Tunis tombrent entre ses mains (1203). L'Ifriqiya devenait vassale des Abbassides de Bagdad. Le nouveau Calife de Marrakech, al-Nsir (1198-1213) comprit que pour liminer Yahia, il tait ncessaire de lui couper sa retraite des Balares. Les Balares furent dbarrasss des Almoravides. Ensuite le Calife al-Nsir dbarqua Tunis. Yahia se rfugia dans le Sud o il dut passer son temps guerroyer contre des tribus arabes qui, impressionnes par l'arrive d'al-Nsir, se sont retournes contre

356 Yahia. L'arme de Yahia fut crase par un lieutenant d'al-Nsir, 'Abd al-Whid Ibn Ab Hafs, prs de Gabs (1205). Yahia parvint s'enfuir. C'est probablement pour viter le retour de Yahia qu'al-Nsir (qui connaissait les murs des habitants de l'Ifrqiya : il tait n luimme Mahdiya) prit une mesure qui allait tre dterminante pour l'avenir de l'Ifrqiya : Abd al-Whid Ibn Hafs devint gouverneur de l'Ifrqiya, en principe pour trois ans.

II

Les Hafsides : Histoire politique

Al-Nsir ne pouvait rester longtemps Tunis, il fallait choisir un gouverneur absolument fidle. Son choix se porta sur le vainqueur de Yahia, Abd al-Whid Ibn Hafs al-Hintti (1207). Le choix de ce chef Almohade tait inspir par le fait que Abd-al-Whid tait le fils de Abu Hafs 'Umar Ibn Yahia al-Hintti, ami intime du Mahd Ibn Tumart le fondateur et l'inspirateur des Almohades. Abu Hafs avait montr une fidlit inconditionnelle au fondateur de la dynastie et son successeur Abd al-Mu'min. Il semblait mme qu'il faillit luimme succder au Mahd. Homme plus guerrier que politique, il accepta la nomination de Abd al-Mu'min et continua le servir fidlement en faisant respecter l'ordre Almohade au Maroc. Il mourut au retour d'une expdition malheureuse en Espagne. Abd al-Mu'min reporta sa confiance et sa sympathie sur ses descendants. Les successeurs de Abd al-Mu'min n'ont pas cess de confier aux fils de Abu Hafs des postes de grande responsabilit. Le geste d'al-Nsir de 1207 devait tre interprt, certes, comme un hommage au dvouement des descendants de Abu Hafs, mais c'tait aussi un moyen de tenir loign de Marrakech un homme dont le nom pouvait lui porter ombrage. Il a fallu deux annes de campagne au nouveau gouverneur pour venir bout de Yahia (1210) et il trouvait le pouvoir son got. Le dlai de trois ans

LES ZI RIDES

357

prvu pour la mission s'tait coul et il ne demandait pas son rappel. Sa loyaut envers les Almohades de Marrakech restait cependant relle. Il est vrai qu'en compensation, il recevait de Marrakech force cadeaux et argent qui entretenaient sa fidlit et aussi son arme dont la puissance tait ncessaire pour contenir les tribus arabes. Abd al-Whid pensait-il aux droits que cette situation lui ouvrirait, pour lui et les siens ? A sa mort, en 1221, un de ses fils tenta de lui succder. Le Calife al-Mustansir de Marrakech lui opposa un cousin Hafside, puis un petit fils de Abd al-Mu'min. Pendant cinq ans, les prtendants hafsides et Mu'minides se succdrent. Ils passrent leur temps poursuivre Yahia rest insaisissable. Ce n'est qu'en 1227 que le nouveau Calife Abu Muhammad al-'dil successeur d'al-Mustansir, mieux dispos l'gard des Hafsides, ratifia la nomination du fils de Abd al-Whid, Abu Muhammad Abdullah. Le nouveau gouverneur se mit alors reconqurier l'Ifrqiya qui tait passe pendant l'poque trouble entre les mains des tribus arabes d'une part et de Yahia d'autre part. En 1228, Abu Muhammad se sentait assez fort pour s'opposer la reconnaissance du nouveau Calife de Marrakech Abu al Al Idris al-Ma'mn. C'est pour cette raison que le nouveau Calife ignora Abu Muhammad et envoya le diplme de gouverneur Abu Zakary gouverneur de Gabs et propre frre de Abu Muhammad. Abu Zakary se mit immdiatement en route pour Tunis et exila son frre. Mais le Calife se trompait sur la loyaut du personnage : Abu Zakary allait tre le premier Hafside indpendant de Tunis.

Pendant trois sicles, les souverains Hafsides se succdrent Tunis, Tripoli, Constantine et Bougie. Mais il leur faut constamment surveiller l'agitation des tribus arabes d'une part et se mfier de la reconstitution d'un tat fort dans l'Ouest Maghrbin sur les restes de l'Etat almohade d'autre part. On peut, en gros, diviser la rvolution en quatre phases.

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LE MOYEN-AGE

La premire, phase de conqute de la souverainet et de construction de l'Etat, est marque par les rgnes de Abu Zakary et de son fils al-Mustansir. La deuxime phase est caractrise par un affaiblissement de l'Etat Hafside li la reprise de l'agitation des tribus arabes et la rivalit des princes prtendants, affaiblissement qui conduira les Hafsides au bord du gouffre. Les Mrinides venant du Maroc essayrent de reconstituer, leur profit, le vaste Empire de Abd al-Mu'min. La troisime phase voit renatre la puissance Hafside sous les rgnes des deux derniers glorieux souverains Abu al-Abbas et Abu Fris. La quatrime phase est celle qui voit le dclin dfinitif de la dynastie et sa disparition sous les coups ports par les Turcs. 1. Abu Zakary et la conqute de la souverainet Le rgne de Abu Zakary est mis profit pour consolider l'indpendance acquise peu de frais. Al-Mustansir, son fils et successeur, apparat dj comme un puissant souverain aussi bien aux yeux du monde musulman que du monde chrtien. Le nouveau souverain Abu Zakary (1228-1249) n'est g que de 26 ans. Il montrait dj un sens politique aigu, sachant interprter les vnements, montrant beaucoup de sang froid devant les vicissitudes. Sa pit et son sens du contact humain le faisaient apprcier de ses proches. Modeste, il se contenta du titre d'Emir durant tout son rgne. Un an aprs sa prise du pouvoir, un vnement important dans l'histoire des Almohades vint contribuer au renforcement de sa puissance. En effet en 1229, le Calife Almohade, rendu furieux par la rsistance de certains chefs Almohades (dirigs par son propre neveu) le reconnatre, commit la grande faute de rejeter la doctrine de Ibn Tumart. Il fit mme excuter de nombreux Almohades. En politique avis, Abu Zakary profita de l'occasion et refusa son allgeance au Calife qui l'a fait pourtant gouverneur. L'vnement passa inaperu, tant Abu Zakary mit de soin cacher sa vritable

LES ZI RIDES

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intention. Aprs avoir laiss faire la prire au nom d'un anti-Calife sans autorit relle, il la fit faire ensuite au nom des Califes Orthodoxes , puis vers 1237 il ajouta son propre nom. En agissant de la sorte, il consacrait un tat de fait reconnu par la population Maghrbine qui se dtourna dfinitivement des Califes Almohades. Les Etats chrtiens de la Mditerrane le reconnurent bien avant cette date comme Roi de Tunis . Abu Zakary apparaissait comme le continuateur de la tradition Almohade. Petit fils de l'ami intime de Ibn Tumart, il s'arrogea le droit de ne pas reconnatre la dette de reconnaissance qu'il devait la ligne de Abd al-Mu'min. Son uvre l'intrieur fut caractrise par ses efforts pacifier son nouveau royaume et s'entourer de collaborateurs fidles. Il lui fallut d'abord chasser de Constantine puis de Bougie les gouverneurs Mu'minides. Il pourchassa ensuite les tribus rebelles des Mirds et des Dawwida. Il fixa des tribus Sulaymides, fidles, la limite des terres des tribus rebelles Hawwra dans les confins Algro-Tunisiens, pour mieux les surveiller. D'autres tribus rcalcitrantes furent compltement ananties. Enfin il restait toujours Yahia Ibn Ghnia. Abu Zakary n'eut de cesse de le poursuivre jusqu'aux confins sahariens. Mais Ibn Ghnia a perdu de sa puissance et les tribus qui le soutenaient tombaient sous le contrle de l'arme Hafside ; Yahia Ibn Ghnia mourut en 1234 on ne sait o, aprs avoir laiss ses filles prisonnires de Abu Zakary qui les traita gnreusement. Vers l'ouest, il se contenta d'une excursion dans la rgion de Tlemcen o, aprs avoir occup la ville, il obligea le souverain Abd al-Wdide devenir son vassal. Les chefs de tribus de l'Algrie Centrale se dclarrent aussi ses vassaux. Abu Zakary crait entre lui et ses anciens matres des tats tampons. Ainsi Abu Zakary traait les limites de ce que devait tre l'Empire Hafside. En 1236, les ngociateurs gnois reconnaissaient que cet Empire allait de Tripoli de Barbarie jusqu'aux confins occidentaux du Bjaoua . Tunis, admirablement situe au centre de cet empire et en face de la Sicile (dont les souverains chrtiens dsiraient avoir des relations commerciales avec l'Ifriqiya), jouait le rle d'une vritable capitale.

La Mosque Hafside de la Qasaba

La mosque almohade de la Qasaba occupe une place considrable dans l'histoire de l'art de l'Ifrqiya une poque o l'influence de l'aire hispano-maghrbine se fait grandissante tant au niveau politique qu 'artistique. Monument officiel, la Mosque fut rige en 633/1235 par l'architecte Ali ibn Muhammad ibn al-Qsim. Plusieurs traits remarquables attirent l'attention : - l'absence de la cour qui prcde la salle de prire ; - la prsence de grandes citernes dans le sous-sol de la salle de prire ; - le minaret dsax par rapport la salle et aux galeries reprend le style ornemental des minarets marocains en particulier dans la dcoration faite d'arcs entrelacs ; - la salle de prire, de 7 nefs et 8 traves, est couverte de votes d'artes sans doubleaux. Rien ne distingue la nef centrale des autres l'exception de la coupole. Le transept a les mmes dimensions que les autres traves ; - l'introduction de la coupole stalactite dans les constructions ifrqiyennes.

Mosque de la Qasaba : le Mihrab et la Coupole

Mihrb de la Mosque de la Qasaba surmont d'une coupole stalactites. L'emploi alternatif du marbre blanc et noir utilis ici pour l'arc du Mihrb va connatre un succs grandissant auprs des constructeurs durant les sicles venir.

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LE MOYEN-AGE

Abu Zakary fit construire autour de la grande mosque de Tunis les premiers souks. La Kasbah, citadelle et demeure de l'Emir, de sa famille et des fonctionnaires, fut ramnage. Il y construisit une mosque qui fut acheve en 1236. Il construisit Tunis la premire Medersa publique destine propager la doctrine Almohade. Le personnel administratif auquel il fit appel au dbut fut compos uniquement d'hommes venus avec lui du Maroc. Le premier ministre, le ministre des finances, les gouverneurs de province taient des Almohades. Par la suite et aprs qu'il se fut rendu compte de sa popularit relle dans la population, il n'hsita pas s'entourer d'un personnel non Almohade : esclaves affranchis ou Andalous rfugis. Abu Zakary fit rgner dans le pays l'ordre et la scurit. Les mthodes utilises ne furent pas toujours pacifiques mais la population lui sut gr d'avoir maintenu l'ordre. On le respectait cause de son amour pour la justice, et aussi cause de ses succs. L'Ifriqiya se remettait travailler : l'agriculture et l'artisanat vont tre la base d'un trafic maritime dont les Pisans, les Gnois, les Catalans, les Vnitiens et surtout les Siciliens se disputeront le monopole et qui sera, sous le rgne du fils de Abu Zakary, al-Mustansir, la cause de la premire intervention europenne en Ifrqiya depuis l'arrive des Almohades. A la mort de Abu Zakary, son fils Abu Abdullah Muhammad (1249-1277) appel plus tard al-Mustansir, lui succda. Les dbuts furent difficiles. Il n'tait g que de 22 ans, il dut lutter contre les convoitises de ses proches parents Almohades qui ne lui pardonnaient pas d'avoir conserv dans le gouvernement le systme de recrutement du personnel non Almohade. La rvolte Almohade fut brve mais violente. Al-Mustansir, utilisant les richesses et le matriel accumul par son pre, sortit vainqueur de cette preuve et la dynastie Hafside apparaissait plus forte que jamais. Al-Mustansir en profita pour se donner le titre califien d'Emir al-Muminn . Personne, dans le monde musulman de ce milieu du XIIIe s. ne songea lui contester le titre : les Abbassides s'apprtaient disparatre sous les coups des Mongols - les Ayyubides d'Egypte ont dj disparu.

La Madrasa Shamma 'iya de Tunis

C'est la plus ancienne madrasa d'Afrique du nord ( la fois tablissement qui dispense le savoir et qui sert de lieu de prire et de rsidence pour les tudiants qui ne rsident pas dans la capitale). Construite en 635/1238, par l'mir Abu Zakariy al-Hafs, elle fut destine loger les tudiants et dispenser l'enseignement traditionnel. Cette madrasa est situe prs de l'actuelle rue al-Balghajiya, non loin de la Grande Mosque Zaytna. Son entre principale est assez leve par rapport la rue. L'accs se fait par un vestibule en chicane qui donne sur une cour, entoure de galeries, sur les quartiers et autour de laquelle sont disposes les chambres. L'aile sud du rez-de-chausse est occupe par un petit oratoire. Sur chacune des autres faces on voit une grande pice dont l'allure rappelle les iwnpersans. Un second oratoire se situe l'tage. Cette madrasa frappe par la sobrit de son dcor, constitu de pidroits, en keddal, entourant les portes et de chapiteaux hafsides simplifis.

LE MOYEN-AGE

Les Mu'minides du Maroc s'croulaient devant les Mrinides. Quant aux Ifrqyens, ils n'taient pas fchs de voir le sige du Califat musulman install Tunis. La puissance Hafside de Tunis paraissait capable de dfendre l'Islam un moment o il tait menac l'ouest par la Reconquista Espagnole et l'Est par les hordes Mongoles. Les Abd al-Wdides de Tlemcen, les Mrinides de Fez, les Nasrides de Grenade envoyaient au Calife de Tunis, rgulirement, des prsents, en tmoignage de leur vassalit. Les Mamelouks d'Egypte et le Chrif de la Mecque le reconnurent mme pendant un an comme leur suzerain. Le monde arabe a-t-il exagr cette puissance ? On ne peut le dire avec certitude. Or il semble bien qu' 'al-Mustansir fut conome de son aide aux pays musulmans menacs. La seule intervention extrieure qu'on lui connaisse est son aide en argent au prince Mrinide charg de liquider le dernier prince Almohade. Mais il est certain aussi que dans le monde musulman dchir, l'Ifrqiya d'al-Mustansir paraissait comme un havre de paix dont la puissance relative tait envie par plus d'un. D'ailleurs al-Mustansir allait rvler le degr de sa puissance en face de la coalition Franco-Sicilienne destine faire de Tunis une base militaire pour la dernire croisade. Rien ne laissait prvoir dans les relations entre les deux premiers Hafsides et la Chrtient, jusqu'en 1270, la perspective d'un conflit arm. Abu Zakary avait tenu entretenir avec les rois chrtiens de la Mditerrane et les Rpubliques Italiennes de bonnes relations. Il dosait avec sagesse la rpartition des privilges commerciaux entre Aragonais, Catalans, Pisans, Gnois et Vnitiens qui, jaloux les uns des autres, n'hsitaient pas courir les bateaux rivaux. Il accepta mme de verser un tribut annuel au roi Frdric II de Sicile qui lui garantissait la libert d'acheter en toute scurit le bl de l'le. Al-Mustansir continua l'uvre de son pre. Pourtant l'occasion tait bonne d'intervenir en Sicile la faveur de la lutte qui opposa les Hohenstaufen aux Angevins. Mais al-Mustansir, peut-tre pour prserver la petite colonie musulmane de Sicile assige par Charles

De Abu Zakariya James II d'Aragon

II y a eu entre les rois hafsides et ceux de l'Europe plusieurs correspondances diplomatiques, conserves dans les archives europennes. La lettre ci-dessus, date 18 janvier 1318. est adresse par Abu Zakariya al-Hafsi James II roi d'Aragon. Le document, vraisemblablement rdig et crit de la main d'Abu al-Fadhl Muhammad ibn al-Hasan Ibn Ibrahim al-Tijm, traite des questions suivantes : - un trait de peux a t contract par les Hafsides avec les Majorquins qui sont autoriss faire du commerce avec Tunis et possder un fondouk dans la mme ville ; - le Roi hafside intervient auprs de son homologue espagnol pour qu'il excepte les embarcations hafsides du mouvement de la piraterie encourag par les Aragonais contre les musulmans : - enfin, Abu Zakariya informe son homologue de l'envoi de son missaire Bornt Devens qui sera charg de la ngociation pour proroger le trait de paix qui tait alors en vigueur entre les deux Etats. D'autres lettres montrent le dsir des Hafsides d'entretenir de bonnes relations avec les royaumes europens et leurs efforts pour prserver la paix entre les deux rives. Une autre lettre date de 1316 rapporte l'intervention du roi de Tunis auprs de son homologue marocain pour qu'il mette fin la piraterie contre les chrtiens en partant de Tunis.

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d'Anjou, se contenta d'appuyer d'une faon peu efficace les Hohenstaufen amis depuis longtemps des musulmans en permettant Conradin, le dernier Hohenstaufen de prparer une invasion de la Sicile depuis les ctes tunisiennes. Charles d'Anjou ne ragit pas, mme quand al-Mustansir dcida de ne plus payer le tribut nagure pay par son pre. Il prfra la ngociation. Alors que ces ngociations se droulaient encore entre les messagers de Charles et le Gouvernement Hafside Tunis, Louis IX, roi de France et frre de Charles d'Anjou avait quitt Paris pour se croiser. Le rassemblement eut lieu Cagliari en Sardaigne. L'arme des croiss comportait de nombreux contingents franais et trangers. Le 13 juillet 1270, Saint Louis fit connatre sa dcision d'attaquer d'abord Tunis. Cette dcision pouvait paratre extravagante un moment o les rapports entre Paris et Tunis n'taient pas troubls. Certes, les envoys d'al-Mustansir n'avaient pu russir, Paris, rgler le contentieux qui opposait les cranciers franais d'al-Lihyni au gouvernement hafside. Mais cette affaire ne pouvait justifier une expdition grosse de consquences. Saint-Louis est un homme pieux, sans doute a-t-il pu tre faussement convaincu par des moines chrtiens (parmi lesquels le frre Raymond Martin, professeur d'Hbreu Tunis) du dsir secret d'al-Mustansir de se convertir au Christianisme ? Charles d'Anjou, inform des desseins de son frre, craignait de se voir liminer d'un rglement en Ifrqiya s'il ne participait pas l'opration. Il fit promettre son aide et recommanda aux croiss de ne pas attaquer avant son arrive. Aprs avoir tent de dbarquer sur la plage de Rads, les croiss tablirent leur camp dans les ruines de Carthage (18 juillet 1270). L'arme hafside se retrancha El Aouina coupant ainsi la route de terre aux croiss. Saint Louis, rpondant au vu de son frre, dcida d'attendre son arrive, d'autant plus que les croiss avaient trouv dans les silos de Carthage un stock d'orge qui leur permettait d'attendre les renforts dont Saint Louis pensait avoir besoin. Attente fatale : elle permettait al-Mustansir de recevoir des renforts qui afflurent de

Le jardin d'Abu Fihr

Voici le texte dans lequel Ibn Khaldun donne une description du clbre jardin d'al-Mustansir (1249/1977) dans les environs de Tunis. Le site est actuellement occup par la Cit des Sciences.

Dans le voisinage de la capitale il (al-Mustansir) forma un jardin auquel il donna le nom d'Abu Fihr et que l'admiration universelle a rendu clbre. On y voyait une fort d'arbres dont une partie servait garnir des treillages pendant que le reste croissait en pleine libert. C'taient des figuiers, des oliviers, des grenadiers, des dattiers, des vignes et d'autres arbres fruit ; puis les diverses varits d'arbrisseaux Plan d'installation hydraulique d'Abu Fihr publi sauvages, tels que le jujubier et le tamaris, et tout cela dispos de manire par Solignac en 1936 d'aprs un plan de 1902 lev la demande de Paul Gauckler former de chaque espce un groupe part. On donna ce massif le nom d'As-Chra (le bocage). Entre ces bosquets se dployaient des parterres, des tangs, des champs de verdure couverts d'arbres dont les fleurs et le feuillage charmaient les regards. Le citronnier et l'oranger mlaient leurs branches celles du cyprs, pendant que le myrte et le jasmin souriaient au nnuphar. Au milieu de ces prairies, un grand jardin servait de ceinture un bassin tellement tendu qu'il paraissait comme une mer. L'eau y arrivait par l'ancien aqueduc, ouvrage colossal qui s'tend depuis les sources de Zaghouan jusqu' Carthage et dont la voie passe tantt au niveau du sol et tantt sur d'normes arcades plusieurs tages, soutenus par des piles massives et dont la construction remonte une poque trs recule. Ce conduit part d'une rgion voisine du ciel, et pntre dans le jardin sous la forme d'un mur; de sorte que les eaux, sourdissant d'abord d'une vaste bouche pour tomber dans un grand et profond bassin de forme carre, construit de pierres et enduit de pltre, descendent par un canal assez court jusqu'au bassin (du jardin) qu'elles remplissent de leurs flots agits. Telle est la grandeur de cette pice d'eau que les dames du sultan trouvent moins de plaisir se promener sur le rivage que de s'asseoir chacune dans une nacelle et de la pousser en avant, afin de remporter sur ses compagnes le prix de la vitesse. A chaque extrmit du bassin s'lve un pavillon, l'un grand, l'autre petit, soutenus tous deux par des colonnes de marbre blanc et revtus de mosaques en marbre. Les plafonds sont en bois artistement travaill et se font admirer par leur construction solide autant que par la beaut des arabesques dont ils sont orns. En somme, les kiosques, les portiques, les bassins de ce jardin, ses palais plusieurs tages, ses ruisseaux qui coulent l'ombre des arbres, tous les soins prodigus ce lieu enchanteur, le rendaient si cher au sultan que, pour mieux en jouir, il abandonna pour toujours les lieux de plaisir construits par ses prdcesseurs.
Traduction de Slane T. Il p. 339/341

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toute l'Ifriqiya. La guerre sainte est proclame. Dans le camp des croiss, une pidmie de dysenterie bacillaire fit prir un grand nombre de combattants dont Saint Louis lui mme. En attendant l'arrive de Charles, Philippe III fils de Saint Louis prit la direction des oprations. Pendant ce temps, les quelques sorties de l'arme hafside se soldrent par des checs. Car la maladie a atteint aussi le camp musulman. Le 4 septembre, enfin, Charles d'Anjou lana sa premire attaque qui branla l'arme hafside sans russir prendre Tunis. Charles esprait amener al-Mustansir accepter une paix honorable. Mais les hafsides tenaient encore. Le 2 octobre, les croiss pillaient le camp d'al-Mustansir. C'est alors que celui-ci se dcida accepter les conditions de Charles. En effet, l'hiver qui approchait allait rappeler les tribus bdouines dans les pturages du Sud. Craignant ainsi de voir ses effectifs diminus, al-Mustansir prfra composer au lieu d'attendre une confrontation dterminante. Al-Mustansir acceptait de verser une indemnit de guerre aux croiss, de reprendre le versement du tribut annuel doubl au roi de Sicile et de s'abstenir de donner asile aux ennemis de Charles. Le Roi sicilien assurait al-Mustansir de la libert commerciale et de navigation, libert si chre aux premiers Hafsides. Une anne plus tard, les relations passagrement compromises entre l'Ifriqiya et les pays chrtiens reprenaient et se dveloppaient rapidement. La faon dont al-Mustansir mit fin cette dangereuse guerre, bien que critique par les chefs hafsides, fut accueillie favorablement par la population Ifrqiyenne dans son ensemble. Il n'y a qu' voir la spontanit avec laquelle la masse de la population se mit fournir au sultan hafside les sommes exiges par les chrtiens pour se rendre compte que les Ifriqiyens, las des agitations et des rbellions, n'aspiraient qu' la paix. Dj, bien avant les vnements de 1270, al-Mustansir avait contribu asseoir solidement son autorit en s'attaquant aux intrigants de sa cour et en les faisant mettre mort. Les tribus rcalcitrantes furent soumises. Malgr tout, il eut le temps de penser btir dans la banlieue de Tunis de magnifiques pices d'eau et

LES HAFSLDES

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d'amnager la Kasbah. Il aimait s'entourer de tous les esprits brillants que comptait l'Ifriqiya. Contrairement son pre, al-Mustansir aimait se montrer sous un jour fastueux. Les Chefs Hafsides ne lui pardonnrent pas d'avoir renonc si facilement la modestie Almohade et de s'entourer d'crivains andalous dont la littrature n'avait rien de compatible avec la svrit de la doctrine de Ibn Tumart. 2. Le temps des preuves (1277-1370) Pendant prs d'un sicle, la dynastie Hafside connatra des moments difficiles. Les luttes pour la succession entre neveux et oncles ont eu pour rsultat d'affaiblir l'autorit de l'Etat. Les tribus arabes voyaient avec plaisir le moment venu pour venger leurs dfaites et tendre leur influence sur les rgions fertiles de l'Ifriqiya. Elles seront mme assez puissantes pour imposer leurs conditions et appeler les souverains mrinides contre les Hafsides. Mais dsorganises, elles choueront ds qu'un souverain dcid manifestera sa volont de mettre fin leur agitation. En 1277, le fils d'al-Mustansir, al-Wthiq fut proclam Calife la mort de son pre, sans difficult. Le nouveau souverain, peine investi, gagna les sympathies par la suppression de certaines charges fiscales et par de grandioses constructions. Mais trs vite, les Almohades lui reprochrent de se laisser influencer par son chancelier d'origine Andalouse Ibn al-Habbbar qui, par ses intrigues la cour, limina bon nombre de personnalits Almohades. Ce mcontentement parvint jusqu'aux oreilles d'un frre d'al-Mustansir, Abu Ishq, qui s'tait dj illustr par une rbellion fomente en 1253 contre le Calife Hafside et qui, battu, trouva refuge en Espagne. A la mort d'al-Mustansir, Abu Ishq dbarqua Bougie qui se donna lui, puis marcha sur Tunis. Les deux gnraux Hafsides qui devaient l'arrter Bj, dcidrent de se rallier lui, ayant eu vent d'une intrigue dirige contre eux par Ibn al-Habbbar. Abu Ishq entra Tunis en 1279 et al-Wthiq abdiqua en sa faveur. Un an plus tard, al-Wthiq fut mis mort avec ses trois fils et Ibn al-Habbbar succomba aprs un mois de torture. Le personnel administratif fut remplac par les fidles de Abu Ishq. Mais, lui aussi,

370 donna la belle part aux Andalous, peut-tre parce qu'il a vcu longtemps en Espagne. En 1282, il dut faire face une grave rvolte du gouverneur de Constantine, al-Wazr, alli au Roi d'Aragon Pierre III qui nourrissait des ambitions sur la Sicile angevine du temps d'al-Wthiq. L'Aragonais avait pris en sympathie Abu Ishq, pensant que si l'usurpateur arrivait s'installer Tunis, il lui serait utile pour tenter une expdition en Sicile. Or, une fois Emir, Abu Ishq renoua les liens d'amiti avec la dynastie Angevine. La dception de Pierre le conduisit rechercher l'alliance d'al-Wazr. C'est ainsi que Pierre dbarqua Collo et y attendit son alli. Mais l'attente fut vaine : alWazr fut battu. Aprs deux mois d'indcision, Pierre leva l'ancre et mit le cap sur la Sicile, encourag par les Vpres Siciliennes qui venaient d'clater et qui allaient emporter la dynastie anjevine allie des Hafsides. Pour rcompenser le soutien que certaines tribus du Sud lui avaient fourni, Abu Ishq nomma deux membres de la tribu des Ban Muzni gouverneurs du Zb et du Djrid. C'tait ouvrir la voie aux rcompenses, car d'autres tribus risquaient de devenir exigeantes. Abu Ishq se montra alors brutal, chtia sans discernement. D'autre part, son besoin d'argent l'amena confier ses fils le soin de lever, en utilisant la terreur, les impts que les Arabes ne voulaient plus payer. C'est alors que les tribus arabes lui opposrent un personnage d'origine louche, mais qu'ils firent passer pour le fils du Sultan dtrn al-Wthiq, Ibn Abi 'Umra. Soutenu par les tribus les plus puissantes du Sud, comme les Ku'ub, levant les impts son profit, il s'empara de Kairouan, Sfax, Sousse. Devant ses succs, les troupes hafsides dposrent les armes. Entrant Tunis en janvier 1283 Ibn Abi 'Umra fut proclam Calife. Abu Ishq s'enfuit, mais rattrap quelques mois plus tard alors qu'il tentait de se rfugier chez son gendre le prince Abd al-Wdide de Tlemcen, il fut tu et sa tte, rapporte Tunis, fut montre la population. Le court rgne de Ibn Abi 'Umra (1282-1283) fut jalonn d'horreurs. Pour faire croire son ascendance noble, il agit avec brutalit, massacrant les personnalits souponnes de perversion religieuse. La population devait s'apercevoir de son imposture

Bab Jadid

Photo du dbut du xxe s.

L'enceinte de Tunis avait t dcrite par al-Bakr au XIe s. et Idris au xii s. Il semblerait qu 'elle fut rige en grande partie sous les Fatimides au Xe s. en l'an 944/ 332. La face orientale de l'ouvrage, celle qui tait expose aux dangers venus de mer, fut entirement difie en pierre. Le monument comportait l'origine cinq portes qui sont : Bb al-Bahr l'Est, Bb Qartajanna au nord est, Bb Suwayqa au nord, Bb al-JazIra au sud et Bb Arta l'ouest. Sous les Hafsides deux nouveaux accs ont t ajouts. Bb M'nara et Bb Jadid. Cette dernire fut l'uvre du sultan al-Wathiq ; elle date de l'an 676/1276. Elle se distingue des anciennes portes de Tunis par son entre coude dote de deux vestibules carrs et par ses techniques de construction. Ici la pierre est pose en ranges horizontales avec une alternance des assises minces et des assises paisses. La baie de la porte est circonscrite par un fet saillant qui dlimite l'encadrement. Ce monument, de par son plan et sa strotomie, se rapproche des portes marocaines construites sous les Almohades dans les principales villes marocaines. L'art almohade se fait de plus en plus influent dans le Tunis des Hafsides.

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LE MOYEN-AGE

quand il commena massacrer les Almohades. Ce furent les Arabes, encore une fois, qui lui trouvrent un rival en la personne du frre cadet d'al-Mustansir, Abu Hafs 'Umar qui marcha sur Tunis la tte de contingents Arabes. Ibn Abi 'Umra tenta de fuir mais fut retrouv. Fouett jusqu' ce qu'il avoue son imposture, il fut dcapit. Le rgne de Abu Hafs 'Umar (1284-1295) apparat comme une re de paix au milieu de cette priode mouvemente de l'histoire des Hafsides. Ds le dbut de son rgne, il essaya de rtablir le calme en mnageant ses ennemis et en octroyant d'importants privilges aux tribus Arabes du Sud. Politique nfaste long terme, car ces tribus qui Abu Hafs 'Umar avait dcern des diplmes de igta'pour les villes du Djrid et de Sfax, prenaient conscience de leur importance. Partout les nomades reprenaient de l'audace. En mme temps l'unit Hafside s'effritait. Le Prince de Bougie Abu Zakary II fils de Abu Ishq ne reconnaissait plus l'autorit de son oncle Abu Hafs. En 1286 il tenta mme une marche contre Tunis et se proclama Sultan. Biskra et Gabs rejetaient l'autorit de Tunis. Sur le plan extrieur, Abu Hafs s'est abstenu d'intervenir dans la lutte qui opposait les marins Gnois, Pisans et Vnitiens aux larges des ctes tunisiennes, lutte qui pouvait constituer une menace pour l'Ifriqiya. Mais la vritable menace venait de Sicile o Pierre III d'Aragon venait de s'installer dfinitivement - On connat dj l'inimiti que l'Aragonais portait aux Hafsides. Voulait-il reconstituer son profit un nouvel Empire Normand ? Pierre III lana une attaque contre Djerba qui fut prise et pille en 1284. Le trait de paix qu'Ab Hafs accepta en 1285 pour viter de nouveaux dsordres dans son royaume fut une vritable capitulation et marqua le dbut officiel de l'intervention Espagnole en Ifriqiya. Les Espagnols Aragonais ont obtenu en Ifriqiya des privilges que les autres Hafsides n'avaient jamais voulu accorder aux Italiens. De plus, le tribut annuel, nagure vers par les Hafsides aux Anjevins fut maintenu au profit des Aragonais. Mais le trait de paix fut rompu par les Chrtiens ds la mort de Pierre III. Son successeur signa une alliance avec le Sultan

LES HAFSIDES

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Mrinide dirige contre Tunis. Les Espagnols ravagrent la cte du Sahel et s'installrent aux les Kerkennah. Ils suscitrent mme un rival Abu Hafs, Ibn Abi Dabbus. C'est au prix de nouvelles concessions que Abu Hafs acheta la paix aux Aragonais. Avant de mourir, Abu Hafs 'Umar carta du trne son fils encore trop jeune et fit proclamer par les Cheikhs Almohades un fils d'alWthiq, Abu Asda. A Bougie, son cousin Abu al-Baq ne reconnut pas le nouveau Sultan, lui fit la guerre, le battit en 1309 et vint s'installer Tunis aprs avoir confi le Gouvernement de la ville de Bougie un petit fils de Abu Zakary II, Abu Bakr. Mais cet Abu Bakr tait un fin stratge et il visait le trne de Tunis. Il suscita contre Abu al-Baq un cheikh Almohade, al-Lihyni, qui devint sultan de Tunis et accorda son alli de Bougie une large autonomie. Puis attaquant al-Lihyni avec l'aide des tribus arabes et berbres restes fidles aux Hafsides, Abu Bakr l'obligea abdiquer son profit (1318). Ds les premires annes de son rgne, Abu Bakr (1318-1346) dut enrayer plusieurs tentatives de soulvement. Mahdiya, o Abu Dharba fils d'al-Lihyni s'tait rfugi, fut prise en 1323. Un gendre du mme al-Lihyni s'empara de Tripoli et, aid par les Ku'ub, entra Tunis et se proclama Calife jusqu' ce que Abu Bakr le chasse. Tunis retomba par deux fois encore entre les mains d'un autre prtendant. Abu Bakr ne put s'installer dfinitivement dans sa capitale qu'en 1330. Dans ces rbellions successives, le rle des arabes est primordial. Les Ku'ub, stationns au centre de la Tunisie, taient en rbellion permanente ; au Sud-Est, les Dabbba, dans le Constantinois les Dawwida et les Awlad Siba se ralliaient au sultan Abd al-Wdide de Tlemcen Abu Tashfn Abd er-Rahmn qui parvint entrer Tunis en 1325. Abu Bakr dut se tourner du ct de Fez : en donnant sa fille marier au fils du sultan Mrinide Abu Sa'd 'Uthman, Abu Bakr prparait la voie l'intervention Mrinide en Ifrqiya. Du moins, Abu Bakr profita de cette alliance avantageuse pour raffermir son autorit dans l'Ifrqiya affaiblie. Les tribus arabes furent matrises. Dans les villes de Gafsa, Tozeur et Nefta, il plaa des gouverneurs srs. La population de Djerba indigne par les

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agissements de ses matres chrtiens se souleva et se libra aprs avoir dtruit la forteresse Aragonaise. A l'autre extrmit du Maghreb, la puissance Mrinide prenait des proportions inquitantes. Le Sultan de Fez Abu al-Hasn, annexa purement et simplement le royaume Abdelwdide. Il ne cachait point son intention de refaire, comme nagure Abd alMu'min, l'unit du Maghreb. Son arme tait la plus puissante. Sa flotte venait de remporter une brillante victoire dans le dtroit de Gibraltar sur la flotte castillane (suivie, certes, d'une dfaite au Rio Salado). Jusqu' la mort de Abu Bakr, Abu al-Hasan respecta l'indpendance de l'Ifriqiya Hafside. En 1345, Abu Bakr mourut. La succession mit aux prises ses fils. L'hritier lgitime ayant t assassin par son frre, Abu al-Hasan estima l'heure venue de montrer qu'il savait tre le dfenseur de la lgalit. Il est vrai qu'il y tait encourag par Ibn Tafrajn, ancien ministre de Abu Bakr qui avait ngoci, en son temps Fez, l'aide Mrinide contre les Abd al-Wdides. La rsistance Hafside fut inexistante. Abu al-Hasan, profita du mcontentement des tribus du centre (longtemps brimes par Abu Bakr) qui s'employrent lui faciliter la conqute de l'Ifriqiya. Le 15 septembre 1347 il entrait Tunis escort de deux princes Hafsides et de Ibn Tafrajn. Abu al-Hasan dut rapidement les populations Ifrqiyennes. Son systme de gouvernement lui alina une grande partie des tribus qui n'acceptaient pas la suppression des redevances payes par les sdentaires aux bdouins. D'autre part, l'ambition de Abu al-Hasan d'ouvrir une polmique religieuse avec les savants Ifrqiyens, plus aguerris ces sortes de discussions, souleva contre lui la masse citadine attache ses vieilles traditions. Les tribus du centre tunisien s'unirent pour le chasser. Au cours d'un engagement prs de Kairouan, il n'eut la vie sauve qu'en se rfugiant derrire les remparts (avril 1348). A l'annonce de la dfaite du Mrinide, Tlemcen se donna un prince Abd al-Wdide. Le Constantinois et Annaba retournaient aux Hafsides. Pourtant, Abu al-Hasan put tenir encore 18 mois Tunis ; mais devant l'hostilit

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gnrale, il laissa son fils Abu al-Fadi Tunis et s'en retourna au Maroc o il devait mourir quelques mois plus tard (juin 1351). Le rgne de Abu al-Fadi, Hafside par sa mre, fut marqu par la peste noire qui, en 1349 ravagea l'Ifriqiya. L'ambitieux Ibn Tafrajn lui opposa en 1350 son jeune frre Abu Ishq II qui, cause de sa jeunesse, laissa la ralit du pouvoir Ibn Tafrajn. La rgence d'Ibn Tafrajn, qui dura dix neuf ans, fut nfaste pour l'Ifriqiya. Gabs et Djerba refusrent d'obir. Tripoli s'affranchit avant d'tre pille par une escadre gnoise. Un certain Ahmed Ibn Makk enleva Sfax et tout le littoral Sahlien et passa un pacte d'amiti avec Venise. Constantine et Bougie gouvernes par des princes Hafsides, s'insurgrent contre Tunis sans pouvoir en chasser Abu Ishq II et Ibn Tafrajn. Le Sultan Mrinide Abu 'Inn, fils de Abu al-Hasan dcida alors d'intervenir de. nouveau. L'offensive mrinide fut foudroyante : Tlemcen capitulait. Le prince Hafside de Bougie Abu Abdullah renonait au pouvoir au profit de Abu 'Inn (1352). Aprs une vaine rsistance, Abu al-'Abbs neveu de Abu Ishq prince de Constantine, dposait les armes (1357). Quelques semaines plus tard, attaqus par terre et par mer, Tunis capitulait, Abu Ishq et Ibn Tafrajn s'enfuirent. Dix ans aprs son pre, Abu 'Inn russissait runifier le Maghreb. Mais le nouveau matre de Tunis commit rapidement les mmes erreurs que son pre. A peine install Tunis, il dcida de retirer aux tribus bdouines certains de leurs privilges. La rvolte clata partout et Abu 'Inn dut rentrer prcipitamment Fez quelques mois aprs sa victoire. Abu Ishq et Ibn Tafrajn taient de nouveaux matres de Tunis (1357). L'anne d'aprs, Abu 'Inn mourut laissant ses fils se disputer la succession. La puissance mrinide disparaissait jamais. Mais l'Ifriqiya sortait divise de cette aventure mrinide. Constantine tait entre les mains de Abu al-'Abbs. Son cousin Abu 'Abdullah commandait Bougie. A Tunis, Abu Ishq arrivait difficilement se faire obir dans le Sud-Est et mme dans le Sahel. La menace extrieure se prcisait. La Sicile gardait ses prtentions sur Djerba. Plus grave tait la lutte continuelle que se livraient les trois princes Hafsides. Abu al-'Abbs, le plus nergique limina Abu

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Abdullah malgr l'intervention de Abu al-Hasan, Sultan de Tlemcen auquel il donna sa fille en mariage. En 1366 Abu al Abbs runissait Constantine la province de Bougie. Aux yeux des Ifrqyens Abu al-Abbs paraissait le sultan le plus apte refaire l'unit Hafside disparue depuis la mort d'al-Mustansir. C'est ainsi que s'explique la dmarche faite en 1370 par le Chef de la tribu des Ku'b, auprs de Abu al-Abbs pour l'inviter faire son entre Tunis. En effet Abu Ishq que son obsit entretenue par une gourmandise toute preuve, rendait impotent, venait de mourir et son fils n'avait pas 12 ans. Abu al-Abbs se trouva seul la tte de l'Etat hafside. Une nouvelle re commenait dans l'histoire des Hafsides, celle de la restauration. 3. La restauration hafside (1370-1488) Pendant plus d'un sicle, la rivalit entre les princes hafsides va disparatre. L'Etat hafside retrouve sa puissance sous Abu al-Abbs et sa prosprit sous Abu 'Uthmn. Mais en 1488, les rivalits reprennent un moment o Espagnols et Ottomans se disputent la domination de la Mditerrane. Abu al-Abbs (1370-1394) fut un habile politique et un homme de cur. Il sut vite se concilier la sympathie de la population en pardonnant ses anciens ennemis et en crant des uvres de bienfaisance. Il choisit comme chambellan son propre frre Abu Yahia Zakary qui avait dj fait ses preuves comme gouverneur de Bougie. Les hautes fonctions de l'Etat furent confies des personnages fidles appels de Constantine. Le fils de Ibn Tafrajn, qui il confia d'importantes fonctions et qui se montra aussi versatile que son pre, fut accus de trahison et limin. Matre de la Tunisie, du Constantinois et de Bougie, Abu al-Abbs devait rtablir son autorit sur le Sud-Est qui s'tait habitu depuis deux gnrations se donner les chefs qu'il voulait. Pendant dix ans, il lutta contre les Awld Ab Layl de Gafsa qui ne se soumirent dfinitivement qu'en 1397 la veille de sa mort. Les Ban Makk de Gabs ne furent soumis aussi qu' la mme poque. Bien avant, Tozeur et Nefta avaient capitul ; Sfax et le littoral sahlien obirent de nouveau Tunis. En 1390 le Sud

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Constantinois habit par les Dawwida rvolts, fit sa soumission. Mais Djerba et Tripoli restrent sous la dpendance de chefs locaux qui ne faisaient acte de soumission que lorsqu'ils voyaient la menace de l'autorit sultanienne se rapprocher. En fait, malgr plusieurs tentatives, Abu al-Abbs ne put jamais asseoir dfinitivement son autorit sur ces deux provinces. En mme temps qu'il achevait de pacifier l'intrieur, Abu al-Abbs songea redresser la politique extrieure hafside compromise par ses prdcesseurs. Il cessa de payer l'Aragon le tribut annuel inaugur par le premier Hafside, sans que cela lui attirt des ennuis srieux. Bien plus, dsirant ne pas se laisser distancer par les pirates gnois et pisans, il laissa se dvelopper Bougie, sous la direction de l'Amiral Muhammad Ibn al-Mahd, l'activit des premiers corsaires musulmans qui allaient razzier les ctes provenales. C'est peut-tre pour arrter cette concurrence que les Gnois dcidrent une opration d'envergure contre les ctes Ifriqiyennes. Pise et Venise y participrent. Dj en juillet 1388, l'le de Djerba fut pille par cette flotte htroclite. Un seigneur sicilien qui participait titre personnel cette entreprise, acheta l'le aux Gnois et aux Pisans. Il en fut chass quelques mois plus tard par la population locale. Les Gnois organisrent alors une deuxime expdition approuve cette fois par le roi de France Charles VI qui envoya une aide considrable. Le but de cette expdition tait la prise de Mahdiya o des sujets gnois habitaient depuis longtemps, s'adonnant au ngoce sous la protection du sultan. La ville, assige du ct mer et terre, rsista bien. Le sultan Abu al-Abbs envoya son fils Abu Fris pour la dgager du ct terre. Les hostilits tranrent et l'arme hafside n'arrivait pas secourir la ville (1390). Les assigeants dcourags par la rsistance de la ville firent des offres de paix. Les assigs qui commenaient manquer de vivres les acceptrent. Les Chrtiens demandrent 25.000 ducats. Ils n'obtinrent que 10.000 qui furent rembourss ds l'anne suivante pour le rachat des captifs. Venise, qui tait reste l'cart du conflit se vit rcompense par un trait de commerce avantageux et la libration gratuite de ses captifs. L'expdition de Mahdiya n'a pas eu le rsultat escompt. Les corsaires Ifrqiyens reprenaient leurs

Agrandissements dans la Grande Mosque de la Zaytuna

Faade orientale de la Zaytuna avec les points d'eau Siqaya amnags sous le rgne d'Abu 'Amr 'Uthmn

Les Hafsides ont accord un grand intrt la Mosque Zaytuna qui jouissait d'une grande vnration, ayant t la plus grande universit d'Ifrqiya et du Maghreb. Sous les Hafsides, plusieurs savants issus de la Zaytna ont port sa gloire en Orient et en Occident dont Ibn Khaldn et Ibn 'Arafa. Les Hafsides ont renouvel les portes de la salle dont les vantaux sont agrments de coufique gomtrique largement inspir des caractres persans. Ils ont galement pounm la Mosque de points d'eau l'usage des citadins. La faade orientale de la Zaytuna conserve les niches spcialement amnages cette fin.

Porte de l'poque Hafside dans la Zaytuna

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activits de plus belle. En 1393, Syracuse fut pille et son vque ramen captif en Tunisie. Abu Fris (1394-1434) proclam calife la mort de son pre Abu al-Abbs va profiter de son long rgne pour raffermir son autorit dans le pays et l'extrieur. Pourtant, les dbuts furent difficiles. Ses trois frres non contents des privilges qu'il leur accorde se retournrent contre lui. Il devait les mettre en fuite et les remplacer dans les villes qu'ils gouvernaient par des personnages fidles, recruts parmi les esclaves affranchis. Ensuite il paracheva l'uvre d'unification entreprise par son pre. Tripoli et Djerba rentraient dans le giron hafside. Comme chaque succession, une fois la mort de Abu al-Abbs annonce, les cits du sud se soulevrent. Tozeur fut reconquise sur les bni Yamiul, Gafsa sur les Ban al-Abd, Biskra sur les Ban Muzni. Bougie occupe par les Ban Hakm fut libre. Continuant sur sa lance, Abu Fris s'empara d'Alger (1411). Douze ans plus tard, il entrait Tlemcen o il rtablissait un Abdelwdide sur le trne, prfrant crer cet tat tampon dont Abu Zakary avait fait nagure la puissance. Pourtant il n'avait rien craindre d'un tat mrinide en dcomposition et menac par les Portugais installs dj Ceuta depuis 1415. En 1431, le sultan mrinide lui faisait acte d'hommage. Abu Fris s'en contenta. Craignait-il qu'une tentative d'unification Maghrbine ne se solde par un chec comme aux temps de Abu al-Hasan et Abu 'Inn ? Abu Fris n'a jamais par la suite compt son aide aux Marocains en lutte contre l'invasion : la flotte Hafside croisa plusieurs reprises dans le dtroit de Gibraltar. Avec les pays chrtiens, les relations furent constamment tendues. Les corsaires Ifrqyens continuaient harceler les Italiens, et maintenant ils tendaient leurs exploits l'Espagne. En 1397 Torreblanca tait pille. Le roi d'Aragon, Martin le vieux, organisa une expdition laquelle la bndiction pontificale donna une allure de croisade. Soit que le roi d'Aragon voulait sauvegarder les chances d'entente avec Abu Fris, soit qu'il craignait sa puissance, les croiss se contentrent de piller le port de Tedellis situ dans le territoire Abd al-Wdide. Deux annes plus tard, en 1399, devant le refus des Hafsides de rendre les reliques saintes enleves Torreblanca, une deuxime croisade fut lance contre Annaba. Mais la ville se dfendit

Midhat as-Sultan. Tunis (XVe s.)

Cette salle d'ablutions, situe dans le voisinage immdiat de la Zaytuna, avait t construite sous le rgne du sultan Abu Amr Othmn entre 852 et 854/1448-1450, elle fut conue et ralise par l'architecte Ahmad al-Qustantnl. L'auteur hafside al-Zarkachi la dcrit en des termes trs logieux, il la considre comme tant une construction admirable, d'un style architectural parfait, incomparable et lgant tous les gards . Le monument fut inaugur par le sultan lui-mme. Le plan de l'difice est pourtant simple, il consiste en un vestibule suivi d'un couloir donnant sur une courette entoure de latrines. A droite du couloir et avant d'atteindre la courette se trouve la grande salle d'ablution l o se trouve le dispositif hydraulique principal. Au centre de cette grande salle ciel ouvert se dresse un dicule octogonal muni d'un jet d'eau et de quelques fontaines. La dcoration de cette uvre est trs riche. Le marbre blanc occupe les parties basses des murs. Les baies et les arcs sont circonscrits par des claveaux en marbre noir et blanc. Les tympans et les coinons sont agrments de panneaux dcoratifs d'une merveilleuse conception. Le style de cette uvre rappelle les constructions orientales de l'Egypte mamelouk. Ainsi l'Ifrqiya hafside tout en restant attache au style traditionnel s'ouvre sur les vogues artistiques de l'orient et de l'occident.

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bien et les croiss furent rejets la mer. En 1403, renonant l'emploi de la force, les Espagnols signaient un trait d'amiti avec Abu Fris, trait qui, tout en reconnaissant les droits de la Sicile sur Djerba (mais condition de la conqurir aprs avoir donn un pravis de 6 mois), donnait Abu Fris les mmes droits sur Pantellaria. Vingt ans plus tard, le nouveau roi d'Aragon Alphonse, profitant de l'absence du Hafside de sa capitale, envoya son frre piller les les Kerkennah mal dfendues. Plusieurs centaines de Kerkenniens furent tus et 3.000 faits prisonniers (1424). Dans les annes suivantes les corsaires Hafsides se vengrent largement sur les ctes siciliennes et ravagrent Malte. En 1429, Alphonse se vengea son tour en organisant une redoutable expdition contre Djerba. Cette fois le sultan accourut en personne pour dfendre l'le la tte d'une nombreuse troupe. Devant le nombre, les Espagnols se rembarqurent aprs des combats acharns. Alphonse venait de mesurer ses dpens la puissance de Abu Fris. Les Rpubliques italiennes profitaient de la tension entre l'Ifrqiya et l'Espagne pour dvelopper leur commerce avec les Hafsides. Florence qui avait fini par supplanter Pise, signait un trait en 1421, Venise en 1427 et Gnes en 1434. A la veille de sa mort, Abu Fris pouvait se glorifier d'tre le sultan le plus puissant de l'Islam. A la Mecque son nom tait cit parmi ceux des grands monarques musulmans lors des prires du plerinage et les Etats chrtiens de la Mditerrane redoutaient sa puissance. Au dedans, son autorit tait incontestable et on l'aimait pour sa justice et son respect de la religion. C'est lui qu'on doit la clbration de la fte du Mouled et de la tentative (vaine, d'ailleurs) d'introduire le sunnisme Djerba. Les habitants lui surent gr des constructions religieuses et utilitaires qu'il avait entreprises un peu partout et surtout Tunis. Quand il mourut dans l'Aurs alors qu'il allait une nouvelle fois faire reconnatre sa suzerainet au prince Abd al-Wdide de Tlemcen, il fut regrett dans toute l'Ifrqiya. Avant de mourir, Abu Fris vit son hritier prsomptif prir dans une campagne en Tripolitaine. Il fit dsigner comme successeur un petit neveu, al-Muntasir, au dtriment de ses propres fils. A peine al-Muntasir fut-il proclam sultan que ses oncles commencrent lui mener la vie dure avec l'aide des Ban Ab Layl qui camprent

Jama ' al-Hawa

Ce sanctuaire attribu la princesse Atf, pouse d'Ab Zakariy Ier est difi au milieu du xnf s. dans un quartier assez proche de la Mosque de la Qasaba. Il fut trs tt promu au rang de mosque Khotba. Au XVIIe s. il fut restaur et le minaret lui a t ajout. Le monument est de facture traditionnelle qui rompt franchement avec le style officiel de la Grande Mosque de la Qasaba. De l'extrieur, les murs sont consolids par des contreforts en maonnerie trs puissants qui ne sont pas sans rappeler la mosque de 'Uqba Kairouan. De l'intrieur, le monument n 'a pas de cour qui prcde la salle de prire, celle-ci est remplace par un espace trapzodal dont l'angle nord-ouest est occup par le minaret un seul tage ajout au dbut de l'poque ottomane (avant 1622). La salle de prire est hypostyle. Sa couverture est en votes d'artes soutenues par des arcs doubleaux porte par des fts de colonnes et des chapiteaux antiques l'instar des anciennes mosques ifriqiyennes. Les traves ont presque toutes les mmes dimensions ; la nef centrale ne se distingue des autres que par le mihrb et sa coupole. Cette dernire est une copie assez grossire du dme ziride de la Mosque Zaytna de Tunis. Jmi ' al Hawa, deuxime mosque Khotba lev Tunis par les Hafsides tmoigne, selon Daoulatli, de la prennit de la tradition ifrqiyenne. Par sa coupole imitant celle de la Zaytna, par la robustesse de sa construction et l'austrit de son dcor, elle se rattache aux vieux sanctuaires ifriqiyens du Haut Moyen-ge dont l'architecture se caractrise par la discrtion et la dcoration limite souvent quelques points de la salle de prire, tels que le mihrb et la coupole qui le prcde .

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dans le lac Sedjoumi. C'est au cours de cette lutte qu al-Muntasir mourut de maladie en septembre 1435. Il fut remplac par son frre l'Emir 'Uthmn qui n'avait que 16 ans et demi et qui devait tre le dernier des grands sultans Hafsides (1435-1488). Pendant 48 ans de rgne, 'Uthmn dut faire face aux trois formes d'opposition traditionnelles : lutte contre ses proches parents, lutte contre la dfection des villes et lutte contre les tribus. Pendant dix sept ans 'Uthmn pourchassa travers le Constantinois son oncle Abu al-Hasan gouverneur de Bougie qui se conduisait comme souverain. Abu al-Hasan, trahi par les siens, fut fait prisonnier et excut. Instruit par l'exprience, 'Uthmn renona confier le gouvernement des provinces des proches parents. Il fit appel des affranchis chrtiens qu'il nomma Cads. Mais ces Cads ne furent pas toujours fidles. C'est ainsi qu'il fit excuter en 1452 le Cad Nobil, un intrigant qui arriva occuper le poste de Chambellan et placer ses six fils comme Cads de villes importantes. Il brisa la rsistance des tribus arabes qui se sont empares de Tripoli, Nefta et Toghourt. On le voit organiser en 1458 et 1466 deux expditions contre Tlemcen destines imposer sa suzerainet au prince rebelle 'Abd al-Wdide, Abu 'Abdullah. Aprs quoi, de l'avis de tous les observateurs, l'Ifrqiya connut la paix et la tranquillit. Un voyageur de Bruges crivait que 'Uthmn tait le plus grand, le plus puissant et le plus riche de tous les princes maures . Les tats Chrtiens n'ont plus essay de renouveler les expditions contre les ports Ifriqiyens, malgr un dveloppement considrable de la piraterie. Les Rpubliques italiennes cherchrent prserver, dans le bassin occidental de la Mditerrane, les chances d'un ngoce que l'avance turque dans le bassin oriental leur a fait perdre dans de nombreux ports orientaux. C'est ce moment que Constantinople tombait entre les mains des Turcs (1453). A force de prsents magnifiques, et souvent au dtriment de leurs coreligionnaires installs en Ifrqiya, les Italiens rivalisaient d'adresse pour arracher au Sultan hafside des traits de commerce avantageux. Venise, en 1440, russissait tablir une liaison commerciale rgulire avec les ports

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Ifrqiyens par ses galres de Barbarie . Elle fut imite partir de 1458 par Florence dont un service rgulier de galres reliait les ports Ifrqiyens l'Italie, l'Espagne et l'Orient. En 1445, Gnes signait un trait qui lui permettait d'acheter le bl Ifrqiyen. Si avec l'Espagne les relations restrent froides cause des exigences de la Reconquista qui devait toucher sa fin, avec Naples et la Sicile au contraire, le trait de 1478 confrait aux nationaux de ces deux pays les mmes avantages qu'aux Florentins et Gnois. Enfin, Louis XI de France cherchait par l'intermdiaire de la commune de Marseille entrer en relations commerciales avec le Hafside. Il est vrai qu'il ne s'agissait l que d'une tentative isole qui n'aura de suite qu'un sicle plus tard. En septembre 1488, 'Uthmn rendait l'me. A plus d'un titre, l'anne de sa mort ressemble celle qui a vu l'tat hafside se dsagrger aprs al-Mustansir. Moins d'un sicle plus tard, 'Uthmn, le dernier Sultan hafside, mourait Tunis. 4. Le dclin et la fin des Hafsides (1488-1574) 'Uthmn avait dsign son petit fils Abu Zakary Yahia pour lui succder. Plusieurs parents se dressrent contre lui. Il eut beau crever les yeux d'un de ses frres, excuter son oncle, il fut dtrn quand mme par son cousin germain. Abd-Al-Mu'men, nouveau sultan, prit empoisonn en 1490 et fut remplac par Abu Yahia Zakary le fils de son rival malheureux. Quatre ans plus tard, Abu Yahia Zakary mourait dans une pidmie de peste. Entre temps Tripoli proclamait son indpendance. Son successeur Abu 'Abdullah Muhammad, neveu de Zakary, devait rgner jusqu' 1526. C'est lui qui devait assister aux premiers dbarquements des espagnols en Ifrqiya. En janvier 1510, Bougie tombait entre leurs mains. Tripoli succombait la mme anne. L'anne suivante, Abu Abdullah arrtait un dbarquement espagnol Djerba. La population d'Alger renonant appeler le Hafside pour la protger contre les Espagnols installs au Penon d'Alger, prfra l'aide plus efficace du Corsaire turc Arouj (1516). Ds lors, le Hafside devait lutter contre deux ennemis redoutables sur mer : les Turcs et les Espagnols. La marine a toujours t le point faible de la puissance hafside. Les Hafsides n'ont jamais pu construire

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des bateaux de taille lutter contre les vaisseaux de guerre chrtiens. Les quelques razzias opres en terre chrtienne ont t effectues par des bateaux pirates. Ces razzias se sont retournes, d'ailleurs, au dtriment du pouvoir central qui les a laisses se dvelopper. Au mme moment, les Espagnols s'quipaient en bateaux assez puissants pour imposer leur matrise sur mer. Leur arme s'quipait d'armes feu redoutables. Renonant cette lutte ingale, les Hafsides portrent leurs efforts sur les provinces de l'Ouest menaces par le frre de Arouj, le clbre Khayreddine Barberousse. Les tribus sur lesquelles ils pouvaient compter leur firent dfection. En 1522 Bne et Bougie, reprises aux Espagnols, tombaient sous la domination turque. Le fils de Abu Abdullah, al-Hasan ne put empcher Khayreddine de prendre Tunis (1534). Les populations Ifrqiyennes se rallirent vite aux nouveaux matres. Le prestige de la dynastie dclinait. L'anne suivante, les Espagnols, sous la direction de Charles Quint, chassaient les Turcs et replaaient al-Hasan sur le trne. Mais lui-mme, puis ses fils Hamda et Muhammad acceptaient le protectorat Espagnol et s'alinaient ainsi dfinitivement l'Ifrqiya musulmane. En 1574 quand les Turcs de Eulj Ali pntraient dans la capitale, le Sultan Hafside exerait son autorit sur Tunis et sa banlieue jusqu' Khanguet al-Hajjj. A travers prs de quatre sicles d'histoire, les Hafsides ont survcu aux intrigues et aux rbellions. Cette survie s'explique certes par la valeur des institutions mises en place aprs bien des ttonnements, mais aussi grce au prestige acquis auprs des populations Ifrqiyennes par ces berbres venus du Maroc. Ces institutions, dont quelques unes se sont maintenues jusqu' nous, ont eu le mrite d'instituer l'quilibre social dans une socit htrogne, entre une population nomade exigeante et turbulente et une population citadine cultive et laborieuse. La continuit de la dynastie hafside s'explique aussi par le rattachement personnel des populations aux membres de la dynastie. Il est significatif que les rebelles eux-mmes, pendant le XIVe s. troubl, n'ont jamais song opposer aux souverains malheureux d'autres prtendants que leurs proches parents.

L'Etat hafside au centre des convoitises espagnoles

Au lendemain de la chute de Grenade en 1492, l'Espagne observe les ctes Nord Africaines avec une vigilance particulire. Isabelle la Catholique rpte la Reconquista ne sera acheve que le jour o la Mditerrane occidentale sera un lac espagnol . Pour l'Espagne des rois Catholiques et aussi srement pour Charles Quint (1516-1556), les ctes Nord africaines prennent une importance croissante avec la monte en puissance de l'Empire Ottotnan et sa volont d'expansion en Europe et en Mditerrane. Les rapports avec la Tunisie Hafside s'inscrivent dans le contexte gnral de cette rivalit irrductible entre les deux Empires. La politique ottomane en Mditerrane se traduit ds lors par un affrontement ininterrompu avec l'Espagne des Habsbourg pendant tout le rgne de Soliman (1520-1566) et celui de son fils Selim II (1566-1574) pendant plus d'un demi-sicle. Pour l'Espagne, les grands ports du Sud servent de bases maritimes. A partir de 1498, les expditions militaires se succdent pour occuper la plupart des points fortifis de la cte d'Afrique du Nord afin d'loigner les corsaires qui razziaient les ctes espagnoles et de protger les voies de communication avec la Sicile, alors grenier de l'Espagne. Les frres Barberousse (corsaires turcs de mre grecque, originaires de Lesbos), cument la cte Nord du Maghreb jusqu' l'Ouest d'Alger et entretiennent des relations avec les Hafsides de Tunis. En 1506, les frres 'Aruj et Khayreddine s'emparent d'un galion charg de 500 soldats espagnols envoys par Ferdinand le Catholique au vice-roi de Naples. En raction, Don Garcia de Tolde lance une attaque contre Alger et contre Djerba. En 1509, Oran est prise et, au cours de l't 1510, Alger, Bougie, La Calle et Tripoli tombent leur tour aux mains des Espagnols. Au cours de cette campagne, l'mir Hafside Abu 'Abdullah russit, grce l'appui des frres Barberousse, repousser l'attaque espagnole contre Djerba. A la demande de l'mir, ces corsaires acceptent d'assurer la protection de l'le. Ils s'y installent et la transforment en centre de rsistance. Les Espagnols relancent leurs assauts sur la cte algrienne et s'emparent de Cherchell et Djidjelli. En 1516, le sultan Zayanide d'Alger, Salem at-Tumi, fait appel 'Aruj pour chasser les espagnols d'Alger o ils tiennent garnison dans le fort maritime qu'ils ont construit sur un lot au large de la ville (le Penon). "Arj mobilise ses troupes (300 turcs) et, avec le concours des Kabyles, lance un assaut par terre et par mer. La garnison espagnole rsiste, mais Arj s'empresse d'occuper Alger o il installe ses officiers et prend en charge le Trsor. A son retour dans sa capitale, le sultan Salem est confin dans son palais et bientt excut, tandis que Arj se fait proclamer sultan dans la grande mosque. Mais Arj trouve la mort dans une attaque espagnole sur Tlemcen en 1518. Son frre Khayreddine Barberousse lui succde. L't suivant, la flotte espagnole lance, avec la complicit du prtendant Zayanide, un nouvel assaut sur Alger que Khayreddine russit briser.

La campagne de Tunis de juin 1535 et qui devait avoir pour consquences l'occupation de plusieurs places fortes dans le pays et l'exercice d'un protectorat espagnol sur l'Etat Hafside pendant plus de quarante ans, a t la grande affaire du rgne de Charles Quint. Celui-ci se fit accompagner par Vermayen, son peintre favori qui excuta un grand nombre de cartons sur les pripties de la campagne. Une douzaine de tapisseries de grandes dimensions furent ralises partir de ces cartons et sont exposes aujourd'hui au Muse de Vienne. Sur la tapisserie reprsente ici on voit successivement la flotte espagnole, l'isthme de la Goulette et les forces Hafsides, le Lac de Tunis et au fond la ville de Tunis surmonte par la Kasba et le Minaret de la Mosque du xiiie s.

Khayreddine est alors conscient que, sans un appui extrieur, il ne pourrait rsister durablement l'antagonisme des Zayanides et des espagnols. En 1519, il adresse au Sultan ottoman Selim 1 (1512-1520) une lettre de soumission le reconnaissant comme son suzerain et lui offrant son concours pour combattre les chrtiens. En rponse, il reoit 2000 soldats et de l'artillerie, avec l'assurance que les turcs qui s'enrleraient dans ses rangs recevraient la mme solde que les janissaires d'Istanbul et jouiraient des mmes droits. Alger devient une province de l'Empire (Eyalet) dont Khayreddine devenait Gouverneur avec le titre de beylerbey. C'est bon compte que Selim 1 tendait ainsi son pouvoir l'Occident musulman : deux ans auparavant (1517), il proclamait partir du Caire l'incorporation de la Syrie et de l'Egypte dans l'Empire. Khayreddine consolide son emprise sur la cte. En 1522, il reprend Bne et Bougie et, en 1529, libre le Penon d'Alger qui devient une forteresse turque inexpugnable. Charles Quint riposte en trois mouvements : il installe les Chevaliers de Saint-Jean de Jrusalem Malte et Tripoli avec mission de

Estampe de la fin du x v i s. sur laquelle apparaissent successivement et bien distinctement les principaux lments du site de Tunis l'poque : le port de la Goulette au premier plan et sa puissante forteresse, le lac de Tunis travers par le chenal, le port fortifi de Tunis et au fond sur sa colline la ville de Tunis entoure de ses remparts.

garder le dtroit de Sicile ; il charge l'amiral Doria de s'emparer de deux points forts l'Est : l'le de Lpante et la forteresse de Coron, dans le Ploponnse ; l'Ouest, il occupe Cherchell et Honein, le port de Tlemcen (1530 et 1531 ). La dcision de Charles Quint d'attaquer Tunis (1535) s'inscrit dans ce contexte. Trois vnements dterminent la dcision de l'empereur : d'une part, la chute du Pehon d'Alger qui transfonne le pays en une base ennemie. D'autre part, en fvrier 1533, Khayreddine est invit Istanbul o, lev par Soliman au rang de grand amiral (kapudan pacha), il est charg d'armer une flotte puissante. II. s'en acquitte en quelques mois et attaque aussitt Lpante et la forteresse de Coron dont il chasse les garnisons espagnoles. Enfin, en aot 1534, Khayreddine marche sur Tunis, dfait l'arme Hafside et chasse l'mir al-Hasan. L'annexion de Tunis, voulue par Soliman, dotait l'empire ottoman d'une base centrale en mesure de contrler le dtroit de Sicile. L'expdition de Tunis, commande par Charles Quint en personne, runit au total 412 btiments et 35.000 hommes, avec la contribution du Portugal, de

Gnes, de Naples et de l'Ordre de Saint-Jean de Jrusalem. Le 16 juin 1535, l'empereur dbarque sur les ctes de Carthage avec 12.000 hommes et fait route sur La Goulette, tandis que l'armada prend position l'entre du port. Barberousse ne disposait que de 60 galres et galions et de quelques milliers de soldats turcs et arabes. Au bout de 15 jours de durs combats, le fort de La Goulette tombe ( 14 juillet). Les armes espagnoles mettent encore une semaine pour parvenir Tunis, au prix de combats sanglants. Les espagnols entrent alors dans Tunis, librent les prisonniers chrtiens au nombre de 20.000 (sources espagnoles) et, pendant trois jours, se livrent un pillage en rgle, gorgeant 30.000 personnes, dtruisant uvres d'art et difices. Avant de repartir, emmenant 10.000 personnes en esclavage, Charles Quint rtablit le Hafside al-Hasan qui s'engage verser un tribut annuel de 12.000 couronnes, poursuivre les pirates, autoriser le culte catholique et cder la Goulette ainsi que les forteresses qui, par ordre de l'empereur, seraient construites tout autour de Tunis. La garnison espagnole comptera 1000 soldats et dix btiments. Ce n'est que trois ans plus tard, en 1538, que Khayreddine, entour de Turgut Reis (Darghouth) et de Salih Reis, prend sa revanche sur la flotte de la Sainte Ligue (Venise et Gnes allies Charles Quint) commande par l'amiral Doria, sur la cte de l'Epire, Prveza. En septembre 1541, une nouvelle attaque dirige par l 'amiral Doria contre Alger est repousse par Hasan Agha, le fils de Khayreddine, qui a succd son pre la tte de la Eyalet d'Alger et qui, malgr un grand dsquilibre des forces, inflige aux espagnols une dfaite cuisante. A la mort de Khayreddine en 1546, son lieutenant Turgut Reis (Darghouth) lui succde. C'est lui qui reprend Tripoli l'Ordre de Saint-Jean de Jrusalem (1551) et qui sauve Djerba (mais 1560) d'une vigoureuse attaque longuement prpare par Philippe II, successeur de Charles Quint. La reprise de Tunis, voulue par Selim 11, est ralise par le pacha 'Eulj Ali et l'amiral Sinan Pacha qui, la tte de l'escadre turque, librent La Goulette le 23 aot et Tunis le 13 septembre 1574. Les chefs des garnisons espagnoles Porto Carrero et Serbelloni, faits prisonniers, sont enchans et expdis Istanbul. Cette victoire marque pour la Tunisie le terme de l're Hafside et le dbut de l're ottomane.

CHAPITRE II

Les institutions hafsides

L'Etat hafside
Dans le monde Maghrbin du moyen ge, la notion de frontire n'existait pas. L'autorit de l'Etat s'exerait sur des cits et plus encore sur des tribus. Il en est de mme de l'Etat hafside ; l'extension ou la rduction du territoire sur lequel s'tend l'autorit du sultan variait avec la fidlit pisodique de certaines tribus nomades. Quand une tribu entrait dans le giron de l'Etat, elle faisait acte d'allgeance au souverain personnellement, car l'Etat se confondait avec le souverain. 1. Le gouvernement central Le chef du gouvernement central est le sultan. Les sultans hafsides ont tenu exercer personnellement leur autorit. Le cas du chancelier Ibn Tafrajn qui supplanta le Sultan Abu Ishq II est unique et s'explique par le jeune ge du souverain.

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Les Hafsides, aprs s'tre contents du titre de Cheikh des Almohades puis d'Emirs, s'attriburent le titre de Calife et d'Emir al-Mu'minn. Pour justifier cette titulature suprme, les souverains hafsides ont d'abord mis en vidence le lien d'amiti qui unissait leur anctre Abu Hafs au Mahd Ibn Tmart. Il tait vident que Abu Hafs avait autant de droits que Abd al-Mu'min succder au Mahdi. Aprs le rejet de l'unitarisme officiel par le Calife marocain al-Ma'mun en 1230, les Hafsides se sont poss en dtenteurs du vrai Califat Almohade. L'attribution du titre de Calife et surtout leur dsir de se voir reconnatre comme tels par le monde musulman, les amenrent rechercher un lien de parent avec les Califes rachidiens. Les crivains de cour s'en chargrent et trouvrent curieusement une parent avec le Calife rachidien 'Umar. Ces titres taient utiliss dans la prire et les actes officiels. Les gens du peuple prfrrent partir du XIIIe s. le titre de Sultan en vogue dans le monde musulman depuis les Seldjoukides et trs pris au Maroc. On lui ajouta les titres de Mawlya et Sayid. Les sultans hafsides aimaient complter leur nom par un surnom (laqab). Les plus utiliss furent al-Muntasir Billah, al-Mutawakkil 'ala Allah. Les souverains Hafsides tenaient recevoir leur investiture de la part du peuple. A leurs yeux la crmonie d'intronisation ( Baya) n'tait parfaite que si elle tait publique et si elle se droulait Tunis. Aussi, selon les circonstances, l'intronisation prive au cours de laquelle les Cheikhs proclamaient le nouveau Sultan dans la ville o il se trouvait, tait-elle suivie par l'intronisation publique dont la crmonie consistait pour un certain nombre de notabilits, baiser la main du nouveau Sultan en mme temps que le public acclamait son nom devant le palais et que les tambours roulaient. L'obissance au souverain tait renouvele chaque vendredi pendant la prire qu'il dirigeait en personne. Les sultans hafsides n'aimaient pas porter la couronne sur la tte. A partir de 1311, ils la remplacrent par un turban dont une extrmit descendait derrire l'oreille gauche alors que l'autre s'enroulait autour du cou. Aucun habit particulier ne devait les diffrencier de leur suite, si ce n'est la qualit des tissus. Ils portaient des robes (jebbas) superposes et non

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serres la taille. Le prestigieux sultan 'Uthmn prit l'habitude de recouvrir ses jebbas par un burnous rouge. Les souverains hafsides s'asseyaient sur des tapis au milieu de leurs conseillers et rarement sur des siges simples en bois qui ne rappelaient en rien un trne. Il leur arrivait quelquefois lors des prires de s'isoler derrire un paravent ou dans la maqsra. Dans la rue les souverains prenaient plaisir se faire entourer d'un cortge impressionnant. Le drapeau hafside comportait un croissant blanc sur un fond dont la couleur a vari tout au long de la priode. Les sultans habitaient le palais de la Kasbah. Ce n'est qu'au dbut du XVIe s. qu'ils prirent l'habitude de passer l't dans le nouveau palais de la Marsa al-'Abdalliya . On connat l'emploi du temps quotidien de Abu Zakary Ier. Il se levait de bonne heure. Il occupait toute la matine recevoir ses ministres, les 'Ulmas et les secrtaires de la chancellerie dans un local situ l'intrieur de la Kasbah. L'aprsmidi aprs un petit repos, il se consacrait rgler les affaires intrieures de son palais. Puis aprs le coucher de soleil, il allait ses plaisirs. 'Uthmn rservait deux jours par semaine la chasse et deux jours pour aller visiter la banlieue. Ce qui donnait lieu des cortges solennels que le dernier grand hafside aimait particulirement. Le sultan est un souverain tout puissant dont l'autorit s'exerait en toutes matires : religion dont il est le chef, administration et arme. En ce qui concerne la justice qui tirait ses fondements du droit musulman labor par des juristes dont la renomme a dpass les frontires de l'Ifrqiya, le sultan voyait cette attribution lui chapper en partie, tenu qu'il tait de respecter les normes du fiqh mises au point depuis plusieurs gnrations. Du moins pouvait-il nommer ou rvoquer les juges et participer de la sorte cette fonction essentielle. En l'absence de toute constitution, d'ailleurs inimaginable dans un pays musulman cette poque, le sultan pouvait lgifrer sa guise. Par ordonnance 'Amr , il intervenait surtout dans les dcisions financires. Les Zahrs portaient sur la nomination des fonctionnaires. Les dcisions sultaniennes sont prises devant les ministres au cours des Majlis que les souverains leur accordaient quotidiennement. Les ministres taient introduits l'un aprs l'autre, recevaient les ordres du Sultan et lui

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prsentaient les personnages de leur administration qu'il dsirait voir. Plusieurs sultans avant de prendre une dcision importante consultaient certaines personnalits almohades groupes dans le Conseil des dix et qui reprsentaient les grandes autorits almohades (Cheikh Arra'y). L'entourage immdiat du sultan se composait de ses fils et de son harem c'est dire ses femmes et ses concubines souvent d'origine europenne. Puis venaient ses parents et les tribus almohades commandes chacune par un Muzwr. L'ensemble des almohades obissait un Cheikh des almohades nomm par le sultan parmi ses proches parents. C'est parmi eux que le sultan recrutait le Conseil des Dix et le Conseil des Cinquante . L'ensemble des almohades dont une enqute gnalogique ordonne par Ibn al-Lihyni avait rduit le nombre, recevait un solde (barakat), le mme quel que soit leur rang, y compris le Sultan. C'est parmi les Almohades que le sultan recrutait ses principaux collaborateurs appels Wazrs. Mais partir de la deuxime moiti du XVe s., il semble que, peu satisfait de leur fidlit, le sultan ait fait appel des personnes d'origine plus humble. Le gouvernement hafside a vu son effectif augmenter tout au long de la priode ; Abu Zakary eut trois wazrs : Wazr al-Jund (arme) Saheb al-Ashghl (finances) et wazir al-Fadi (chancelier). Le plus important tait celui de l'arme. Au XVe s. le gouvernement hafside comptait dix vizirs dont voici la liste, par ordre de dignit dcroissante, rapporte par Lon l'Africain : Ie) le Munaffidh (finances) ou vice roi 2e) le Muzwr ou capitaine gnral 3e) le Chtelain, gouverneur des palais royaux 4e) le Gouverneur de la cit 5e) le Secrtaire 6e) le Matre de salle 7e) le Trsorier (finances) 8e) le Gabelier 9e) le Pager 10e) le Dpensier ou matre d'htel.

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En l'espace de trois sicles, la complexit des questions financires conscutives au dveloppement du commerce, avait fini par faire prvaloir la primaut du Munaffidh aux dpens du titulaire de l'arme. Il est vrai qu'entre temps, les cheikhs almohades avaient perdu leur autorit. Le Munaffidh tait en mme temps premier ministre (kabr ad-Dawla) l'extraordinaire Ibn Tafrajn avait entre temps hiss la fonction de Chambellan (hjib) au premier plan. Son principal rle consitait introduire les visiteurs auprs du sultan. Est-ce parce que les Hafsides rpugnaient un triage des visiteurs exerc par un personnage trop puissant, que l'importance de cette charge dcrut ds la mort de son auteur ? 2. L'administration centrale Comme au Maroc, l'administration hafside s'appelait makhzin . Les scribes qui la composaient sont runis dans les diwns . Le diivn al-Insh (rdaction) est le plus important. En effet, il s'agit de la chancellerie qui avait sa tte le wazr al-fadi et plus tard le Ktib As-Sirr (secrtaire particulier). Elle tait charge de rdiger les actes officiels revtus du nom du sultan. En ralit, le sultan ne signait pas ses actes. Il se contentait de les faire parapher par deux fonctionnaires. Les Chanceliers, au dbut Almohades, furent remplacs progressivement par un personnel ifrqiyen form l'cole andalouse. Les Hafsides n'ont pas essay d'organiser un service de transmission des ordres travers les provinces, semblable au bariddes Aghlabides. Les missives sultaniennes taient confies un homme qui devait fournir lui mme sa monture. Dans les cas urgents, on confiait le message un coureur pied qui pouvait emprunter les raccourcis. Il est probable que la lenteur des transmissions dans un royaume aussi vaste tait responsable, dans une certaine mesure, de la frquence des rbellions. En ce qui concerne les finances, on se souvient que cette charge est devenue importante avec le temps et qu'elle a fini par passer du shib al-Ashghl au Munaffidh. Le Munaffidh avait la main haute sur la nomination des hauts fonctionnaires des finances qu'on appelait 'mils. La direction des finances de l'Etat ou du trsor public se confond avec celle de la caissette personnelle du souverain. La

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perception des impts dont le nombre allait croissant a t l'origine de la cration de plusieurs services spcialiss : le 'mil al- umd (pilier de la tente) s'occupait des impts levs sur les berbres. Le Ndhir fil ahbs (directeur des habous) s'occupait des biens habous. Dar al-sikka tait le service de la frappe des monnaies. L'important service des douanes tait entre les mains du Sahib diwn al-bahr (directeur des douanes maritimes) le chef du diwn al-bb s'occupait des impts pays sur les marchandises quand elles pntraient dans les villes, etc. Les ressources de l'tat provenaient des bnfices du domaine priv du Sultan, du domaine public et des impts. Les impts hafsides taient d'une trs grande varit. Le kharj traditionnel tait encore en vigueur et frappait les proprits foncires. La jizya tait encore paye par les non musulmans. En fait, les chrtiens commerants en taient exempts. Mais les Hafsides ont mis en vigueur des impts non canoniques rprouvs d'ailleurs par la population musulmane : il s'agit des muks ou taxes prleves sur la fabrication des marchandises, leur circulation et leur vente. Enfin, le produit des douanes venait grossir le trsor qui tait quelques exceptions prs, bien garni malgr la variabilit des rcoltes et des territoires soumis. En principe, la leve des impts tait confie aux agents du fisc qui prlevaient sur le produit leurs moluments personnels. Le fermage n'tait utilis que pour certains impts comme la gabelle sur le vin, confi aux chrtiens. Certaines tribus nomades s'acquittaient par l'intermdiaire du cheikh de la tribu qui versait aux reprsentants du sultan une somme fixe forfaitairement. En effet pour certains impts ruraux, il tait difficile d'tablir une assiette. Souvent, devant les rticences des contribuables bdouins, le sultan allait lui mme ou envoyait son fils la tte de la Mahalla pour venir bout de la rsistance des nomades. C'tait la prfiguration de la Mahalla beylicale. L'tat stockait dans le makhzin une grande quantit de marchandises (impts en nature) qu'il utilisait pour son ravitaillement propre et celui de l'arme ou qu'il revendait quand il ne les distribuait pas en cas de disette. Les Hafsides ont suivi une politique montaire sage. L'Etat avait le monopole de la frappe dans ses ateliers rpartis dans les provinces. Mais chacun pouvait, en versant un pourcentage supplmentaire, se faire frapper de la monnaie avec le mtal qu'il fournissait. L'unit montaire

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tait le dinar d'or de 4,72 gr. Le dirham 1,72 gr. tait la dixime partie du dinar. Sous le rgne de 'Uthmn, la suite de la hausse de l'or, un dirham nouveau fut mis en circulation. La monnaie hafside a connu une grande stabilit et tait trs recherche l'extrieur grce son bon loi. Le sultan 'Uthmn pouvait s'enorgueillir d'tre le plus riche des princes musulmans et de possder dans la Kasba un trsor fabuleux. En vrit, si les sultans hafsides taient riches, ils le devaient, dans une certaine mesure, leur sens de l'conomie, mais aussi parce que les travaux d'utilit publique taient rares. 3. Le gouvernement provincial L'autorit de l'tat s'exerait en province par l'intermdiaire des gouverneurs. Dans les villes, cette autorit tait relle dans la mesure o le gouverneur n'entrait pas en dissidence. Dans la campagne, le sultan investissait, souvent contre son gr, les cheikhs des tribus ; il tait rare que l'autorit centrale impost un homme tranger la tribu. Chaque tribu nomade ou sdentaire obissait un cheikh. Le cheikh tait choisi dans la mme famille. Mais il arrivait que, pour contrecarrer l'autorit grandissante d'une famille qui risquait de porter ombrage la volont du sultan, celui-ci suscitt la rivalit d'une autre famille de la mme tribu. Ainsi l'intrieur de la tribu des Bani Ku'b, deux familles ont altern au pouvoir selon la volont des sultans : les Awld Abi al-Layl et les Awld Muhalhil. Devant la menace permanente de soulvement des tribus, les Hafsides ont appliqu la vieille formule : diviser pour rgner. Le cheikh, conseill par ses proches, prside aux destines de la tribu. C'est lui qui la dirige au combat, met au point les migrations saisonnires, lve l'impt dans sa tribu et dans les tribus vaincues. Il arbitre les diffrends entre les membres de sa tribu et est leur reprsentant officiel auprs du sultan. L'tendue de ses pouvoirs n'tait limite que par les coutumes propres chaque tribu. Les Hafsides ont souvent tolr une certaine autonomie de fait pour certaines tribus loignes de la capitale. Dans les villes, l'autorit sultanienne tait reprsente par les gouverneurs qui s'appellaient Hfiz, Wli, 'Amil et enfin

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Q ''id. En principe l'autorit gouvernatoriale s'exerait aussi bien sur la ville que sur le territoire qui l'entourait. Nos connaissances sont vagues quant au nombre de ces circonscriptions territoriales et leur tendue relle. En effet l'autorit du gouverneur tait limite par les dplacements saisonniers des tribus qui feignaient de ne pas reconnatre l'autorit de leur gouverneur temporaire. A l'intrieur des villes, les gouverneurs ont laiss subsister une autorit parallle, issue du conseil des cheikhs de la ville Jam'at . Ce Conseil des cheikhs tombait dans la plupart des cas sous l'influence des puissantes familles de la ville. Evidemment, ces familles luttaient entre elles pour mieux se placer. Les Ban Makk de Gabs ont su amener les Hafsides leur confrer le titre de gouverneurs. L'un d'eux parvient se faire ministre des finances de Ibn Ab 'Umra. Ses descendants se sont taills pendant la deuxime moiti du XIVes. un Etat indpendant englobant tout le Sahel. On retrouve des cas semblables dans la plupart des villes du Sud. Pourtant les Hafsides n'ont pas dsarm devant les faits. Poursuivant sans relche l'uvre unificatrice, ils ont nomm des parents la tte des villes ; puis devant l'incapacit de ces mirs gouverner, ils les ont remplacs par des cads plus avertis et plus fidles, recruts parmi les anciens esclaves. Certaines villes reurent deux cads, le premier charg d'administrer la ville et la province, l'autre ayant l'autorit militaire tait plac la tte de la Kasbah. A Tunis, il y avait le Q id al-Madna et le Q id al-Hdhira.

II L'arme
Pour maintenir l'ordre au dedans et au dehors, les Hafsides ont mis sur pied une arme puissante capable de se mesurer, grce surtout au nombre, aux armes chrtiennes. Le noyau du jund hafside est constitu par les tribus almohades, les seules inspirer confiance aux souverains hafsides mais les guerriers almohades taient en petit nombre. Les Hafsides avaient

L'arsenal de Tunis

Cette estampe, date de 1535 et reproduite d'aprs Lo Belgicus voque le sac de Tunis par les Espagnols lors de la campagne de Charles Quint. On y voit au premier plan l'Arsenal de la ville tendu entre le lac et les remparts. Le m onument fidlement dessin est reprsent avec sa grande porte monumentale donnant sur le bord du lac et cinq longues galeries votes qui servaient la fabrication des vaisseaux. On ne peut, en regardant cette gravure de la fin de la priode hafside, ne pas penser au pass glorieux de Tunis, qui fut dot par son conqurant Hassan b. Nu'mn d'un chantier de construction navale (dr sin'a) reli au port et la mer par un chenal. Cet arsenal, rapportent les sources arabes, fut excut par des ouvriers coptes venus d'Egypte. Le monument du XVIe s. a-t-il gard les structures et la vivacit du temps des gouverneurs ? On peut l'affirmer.

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d recruter des contingents fournis par les arabes nomades et les berbres. Il va de soi que l'effectif de ces contingents locaux et surtout leur ardeur au combat taient fort variables suivant que le combat tait susceptible de leur rapporter ou non des bnfices. L'apport des tribus arabes tait le plus important. Mais les effectifs arabes sont sujets des variations. Ces tribus taient tenues de fournir au sultan un certain nombre de guerriers en cas de besoin. Les tribus makhzin et celles qui habitaient prs de la capitale fournissaient rgulirement un nombre fix de soldats, en contre partie de certaines exemptions d'impts ou de l'autorisation d'en lever pour leur propre compte. Les citadins, eux aussi, partaient volontairement grossir l'arme quand un dbarquement chrtien sur les ctes les appelait au Jihd. Mais il arrivait qu'en pleine bataille, ces soldats venus de toutes parts s'apercevaient de leurs intrts divergents et dsertaient. Les sultans hafsides dont certains ont eu ptir de ces dfections ont song constituer un corps d'arme de mtier. Ils ont recrut des milices parmi les trangers : Andalous, orientaux et esclaves noirs dont la charge principale tait de veiller la scurit personnelle du sultan. Enfin la Milice chrtienne dont Lon l'Africain prcise qu'elle tait forme de 1.500 cavaliers, tait trs apprcie du sultan dans les priodes de crise. La fraction permanente de cette arme hafside tait stationne dans les principales villes sous les ordres des gouverneurs. Il semble que les Hafsides n'aient fait stationner des soldats dans les points stratgiques que d'une faon sporadique. Les guerriers qui venaient rejoindre l'arme rgulire en cas de besoin, devaient apporter leur tenue, leurs armes et leur monture, ce qui donnait l'arme hafside un aspect htroclite. Cette arme se divisait en Infanterie et Cavalerie. Les chroniqueurs chrtiens de l'poque n'ont pas manqu de remarquer l'insuffisance de l'quipement hafside. Mal protgs par des boucliers en cuir, les soldats des tribus arabes ne pouvaient supporter longtemps les assauts de l'adversaire. Seuls les chefs portaient des cuirasses mtalliques. Les cavaliers s'armaient de sabres et de lances. Les fantassins portaient aussi des lances et s'quipaient quelquefois d'arcs.

Navires

hafsides

Deux plats du

x i v e / XVe

s. dcouverts lors des fouilles de la Kasbah de Tunis. (Muse Sidi Qsim al-Jalizi)

La Kasbah de Tunis a livr une grande quantit de cramique. Parmi les pices les plus significatives, ces deux plats qui ont t trouvs briss en plusieurs fragments, dans un caveau qui a servi de dpotoir. Les deux ustensiles ont des dimensions assez voisines 32 et 33 cm de diamtre ; 13,8 cm et 12,5 cm de hauteur. Leur pte claire est peu fine. Le dcor est peint en bleu brun et brun aubergine sur fond d'mail stannifre blanc. Chaque plat est orn d'un bateau voile carre. L'analyse stylistique et la forme des vaisseaux compares aux navires europens ont permis de les dater du XIV s. ou du XVe s. ; c'est l'poque de l'essor de la cramique hafside produite surtout dans le quartier de Qalllln. Cette datation est conforte par la prsence l'arrire des deux embarcations d'un gouvernail dont la gnralisation en Mditerrane n 'intervient que vers la fin du XIVe ou au dbut du XV s.

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A la fin du XIIIe s., l'arme hafside utilisa les armes feu et les arcs. Mais l'emploi systmatique de ces armes nouvelles n'apparat qu' la fin du XVe s., trs en retard sur les progrs raliss en pays chrtiens. Au dbut du XVe s., la fabrication des pices d'artillerie tait confie un artisan juif d'Allemagne. Les Hafsides ont sembl se dsintresser de la construction de dfenses autour des villes. La plupart des villes ont d assurer ellesmmes la construction de remparts et leur entretien. Les cits qui n'ont pas pu le faire restaient la merci des incursions des tribus nomades. La technique de construction des remparts n'a pas beaucoup vari l'poque hafside. Construits en terre ou en briques, rarement en pierre, ces remparts suivaient en lignes brises la priphrie de la cit. Les tours ou burj permettaient aux dfenseurs de lancer des flches et de l'eau bouillante sur l'ennemi. Cependant, il faut noter que les souverains hafsides ont montr beaucoup d'empressement renforcer les fortifications des villes du littoral : Tunis, Bougie et surtout Mahdiya ont bnfici de constructions stratgiques. Abu Fris a construit des fortins sur la cte nord-est de la Tunisie. Enfin, les principales villes ont t dotes d'un type de forteresse d'inspiration almohade : la Kasbah, o les assigs pouvaient rsister longtemps encore aprs la prise de la ville. Le commandement suprme de l'arme hafside revenait au sultan qui en dlguait l'exercice au wazir al-jund qui devait rester jusqu'au XIVe s. d'origine almohade. Le chef de l'intendance (Shib al-Ta'm ) devait assurer la subsistance et la solde des soldats rguliers. Puis venaient les gnraux ou Cads, les officiers ( 'ref) et enfin le muharrik officier subalterne. Avant l'expdition ( haraka), les troupes se runissaient dans la banlieue, la Muhammadiya. Aprs la revue et la distribution de la solde, le longcortge se mettait en branle, prcd par les tambours et les tendards. Le spectacle devait tre impressionnant : l'arme qui a mis le sige devant Mahdiya comptait de 40 60 mille soldats. Quand le sultan accompagnait l'arme, il n'oubliait pas d'amener avec lui une partie de son harem. Les hafsides savaient utiliser toutes les ressources de la guerre de sige : construction de tours pour l'approche, dmolition des

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remparts par les bombardes et dvastation des rcoltes dans la campagne avoisinante. Contre une arme plus outille et plus aguerrie comme le furent la plupart des armes chrtiennes, les Hafsides prfraient la tactique du harclement ( Al-karr wa al-farr ) qui tait destine dcourager l'adversaire. Aprs la victoire, les soldats se partagaient le butin. La marine tait le point le plus faible de cette arme. Il est curieux que pour un pays qui a plus de quatre mille kilomtres de ctes dfendre, les Hafsides n'aient pas song mettre sur pied une flotte de guerre puissante. Leur origine montagnarde suffit-elle expliquer cette lacune ? Quoi qu'il en soit, les vaisseaux sortis des arsenaux de Tunis et de Bougie ont pu faire croire sous les rgnes de AbuZakary Ier et Abu Bakr que les Hafsides taient de taille tenir tte la flotte espagnole qui menait la vie dure aux Almohades, puis aux Mrinides. En fait sous le commandement du Q 'id al-Bahr la flotte hafside s'tait contente d'investir plusieurs reprises les villes ifrqyennes dissidentes ( reprise de Tunis en 1317 ). En tout cas, on ne la voit jamais faire face aux dbarquements chrtiens ni engager plus forte raison un combat naval, exception faite de celui de 1428 contre l'Aragon o les 45 navires de Abu Fris battirent retraite. Certes, des bateaux hafsides encourags, semble-t-il, par la passivit des sultans, ont razzi plusieurs fois les ctes chrtiennes. Mais il s'agit l d'actions rapides qui ont mis profit l'effet de surprise et qu'on peut ranger parmi les actes de piraterie ou comme riposte des incursions chrtiennes en Ifriqiya.

III La justice et l'enseignement

Chef du gouvernement et de l'arme, le sultan tait aussi chef de la religion. Les personnages ayant charge de rendre la justice sont des fonctionnaires religieux. Leur nomination ou leur rvocation dpendaient du sultan exclusivement. Tous les souverains hafsides prtendaient discuter des affaires de religion. Mais en gnral, ils n'ont jamais os outrepasser les rgles de justice que des gnrations

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de 'Ulamas ont mises au point. Au contraire, ils ont t toujours prts aider les fonctionnaires religieux surmonter les difficults qu'ils pouvaient rencontrer de la part des autorits temporelles locales. Le magistrat suprme s'appelait Qdhi al-Jam'a et rsidait Tunis. Il tait considr comme l'un des personnages les plus importants de l'Etat et tait dsign par le sultan. Sa nomination tait souvent l'occasion d'intrigues autour du sultan. Mais il faut rendre justice aux souverains hafsides d'avoir choisi presque constamment des hommes de mrite. Quelquefois, l'adjoint du Qdhi al-Jam'a le qdhi des mariages lui succdait. Mais aucune rgle ne s'tablit dfinitivement et le sultan restait matre de son choix, embarrass seulement par la multitude des prtendants. Le grand qdhi tait nomm pour une priode de deux ans, mais cette rgle n'a pas toujours t respecte ; le qdhi Ahmad Ibn al-Gammaz resta 33 ans grand qdhi. Les autres villes de l'Ifriqiya avaient chacune son qdhi nomm par le sultan aprs avis du grand qdhi. Ils recevaient un traiment fixe. La plupart de ces qdhis taient originaires du pays. Il est certain que dans la masse, il s'est gliss quelquefois des qdhis malhonntes, surtout dans les moments o le pouvoir central s'affaiblissant, l'autorit de fait de la cit procdait aux nominations sans avoir conduit les enqutes pralables. Cependant, les sources de l'poque louent, en gnral, l'esprit d'quit de ces juges. Les sultans voyaient en eux de prcieux tmoins des activits des gouverneurs. Dans les conflits qui les ont opposs souvent au pouvoir temporel local, le sultan n'a jamais manqu de les soutenir. La comptence des qdhis varie d'une ville l'autre. D'une faon gnrale, elle s'tend sur les affaires civiles et pnales touchant les musulmans et les Juifs. Les cas qui relevaient de l'autorit civile taient rares. Devant les tribunaux du shara', les parties en cause pouvaient se faire reprsenter par des avocats ou wakls. Le qdhi faisait excuter les sentances par ses adjoints. Le chtiment corporel, la flagellation, l'amende et l'incarcration taient les peines les plus courantes. Parmi les autres fonctionnaires religieux subalternes, il faut noter ct des notaires ( udl), le mufti qui donnait contre gratification

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des consultations judico-religieuses. Chaque ville possdait son mufti et la tentative du mufti de Tunis de se considrer suprieur aux autres avait chou. En effet il eut t facile de faire infirmer une fatwa par un autre mufti hirarchiquement suprieur. L'habitude a t prise de considrer les fatwas comme pouvant constituer jurisprudence. La justice laque ne connaissait qu'un trs petit nombre d'affaires. La rpression des abus provoqus par les reprsentants de l'autorit tait du ressort d'un cheikh de la rpression (cheikh al-mazalim). Le maintien de l'ordre dans la capitale incombait au chef de la police ( shib as-shorta). Enfin un fonctionnaire, le muhtasib, tait charg de poursuivre les commerants malhonntes. Les fonctionnaires religieux pouvaient tre appels assurer un service d'enseignement. L'enseignement lmentaire tait dispens dans les kuttbs o, sous la direction du meddeb, les jeunes garons apprenaient lire et crire en mme temps qu'ils apprenaient par cur les soixante hizb du coran. A ce stade de l'enseignement, les tudes sont payantes. Mais il est arriv que les lves dous soient pris en charge par des uvres pieuses. L'analphabtisme en Ifrqiya attest par le rle de l'crivain public et l'absence de correspondance prive, devait tre le lot de la trs grande majorit de la population. Une fois le coran appris, les lves quittaient le kuttb et allaient continuer leur tude dans les medersas que les souverains hafsides ont construites dans nombre de grandes villes, ou les Zwias. Les mdersas de Tunis et de Kairouan taient clbres par la haute valeur des professeurs qui taient en mme temps qdhis ou muftis. En principe, le rgime des tudes est gratuit. Mais cette gratuit est limite aux tudes elles-mmes et au logement. La nourriture tait la charge des tudiants. Ceux qui venaient des provinces rencontraient des difficults pour se nourrir s'ils n'taient pris en charge par leurs professeurs. Les cours avaient lieu dans les salles des mosques. Les groupes d'tudiants s'asseyaient sur les nattes autour de leur professeur adoss une colonne. La mthode d'enseignement consistait pour le professeur rciter devant ses lves des textes (.naql). Plus tard, on adopta la mthode de al-ilq qui consistait pour le professeur poser des questions aux tudiants et discuter

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avec eux des sujets. On enseignait le commentaire du coran, 1 cfiqh et la grammaire arabe. L'enseignement du calcul, pour dterminer les successions, et de l'astronomie pour dterminer les heures de la prire tait destin aux lves dj aguerris et la mdecine tait rserve une petite lite. La dure des tudes tait de cinq ans. La sanction des tudes tait le diplme d'al-ijza que le professeur pouvait remettre n'importe quel moment au laurat jug capable d'enseigner certaines matires la place de son professeur.

IV La socit hafside
Le caractre essentiel de la population ifrqiyenne l'poque hafside est son htrognit. A un fond local berbre dj complexe et mtiss par les apports dmographiques de l'antiquit, se sont ajouts les lments arabes des grandes invasions, des lments Almohades venus du Maroc, des musulmans d'Espagne et enfin des Europens, en petit nombre. 1. Les origines Au moment de sa plus grande extension, l'Ifrqiya hafside s'tendait de Dellys l'ouest jusqu' Tauorga sur la grande Syrte l'est. La frontire occidentale partait de Dellys, passait par le massif du Djurdjura, le chane des Bibans et englobait le chott El Hodna. On considrait que Ouergla dans le dsert faisait partie de l'Etat Hafside. A l'est, la frontire partait de Tauorga et se dirigeait vers Ghadams. Mais ces frontires sont fort imprcises et il s'agit l de dlimitation de territoires dont les tribus ont reconnu un moment donn la suzerainet du sultan de Tunis. Ainsi dfini, l'Empire Hafside offrait un contraste entre la moiti occidentale habite en majorit par des berbres peu arabiss et la moiti orientale c'est dire la Tunisie actuelle et la Tripolitaine o l'lment arabe et berbre arabis est prdominant.

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Au nord de la Medjerda, les berbres Hawwra avaient fusionn compltement avec les arabes Banu Hudhayl. Le nord-est est rest une rgion o le nombre lev des agglomrations urbaines tmoigne d'une activit conomique sans pareille dans le centre et le sud et ce n'est pas un hasard qui a pouss les hafsides choisir Tunis comme capitale. Le Haut Tell tait considr de longue date comme le domaine des berbres Hawwra qui se subdivisaient en nombreuses tribus : Werga, Wastata, Ajissa, Harkita, Baswa etc. Depuis le XIe s. les arabes de la steppe voisine ont convoit les pturages de cette Friguia si proche. Il en est rsult une rapide arabisation de la rgion aprs que les arabes Banu Ryah, Banu Habib, Awld Yahia et Awld Aun s'y furent dfinitivement installs. Dans la steppe, la grande tribu sulaymide des Ku'ub avait totalement domin les berbres micultivateurs, mi-nomades Maranjissa, Frachiche etc. L'invasion hilalienne avait diminu considrablement le nombre des villages du Sahel. A l'poque hafside trois tribus sulaymides des Bani Auf tenaient le Sahel : au nord de Sousse, les Banu Dellaj ; au centre, les Hakm ; au Sud les Banu Ali qui paraissaient tre les plus belliqueux. Les Berbres zanta de la rgion de Gabs taient soumis aux tribus hilaliennes des Banu Mekkl et Banu Jam'i. La tribu sulaymide des Dabbb occupait le Nafzaoua. Les Sulaymides Banu Mirds habitaient le Djrid de Tozeur et ont soumis l'ancienne population chrtienne autochtone. Mais les vritables matres du Djrid taient les Ku'ub. Au sud-est les Dabbb ont soumis les berbres Jarba de l'le de Djerba qui sont rests khrijites. Il est probable que, du moins au dbut de notre poque, les conflits ethniques taient frquents. L'assimilation n'tait qu' ses dbuts et les chefs des tribus d'origine hilalienne ou sulaymide mettaient de la mauvaise volont reconnatre des sultans hafsides dont l'origine tait berbre. 2. Les apports ethniques nouveaux A cette population arabo-berbre qui formait l'immense majorit, venaient s'ajouter des lments musulmans venus du Maroc ou d'Espagne et des non musulmans, chrtiens ou juifs.

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L'immigration marocaine avait commenc ds les premiers temps, lors de la conqute de 'Abd al-Mu'min. Des guerriers des tribus almohades se sont fixs en Ifriqiya, profitant des avantages moraux et surtout matriels que leur origine leur confrait. Aprs la scission de Abu Zakary, l'immigration venant de l'ouest avait singulirement tari. Elle portait sur des individus isols mais dont la rputation d'hommes pieux devait marquer l'Ifriqiya pour longtemps : il s'agit de ces marabouts vnrs dans tout le Maghreb et qui diffusent en Ifriqiya les doctrines mystiques dont le Maroc du moyen ge tait profondment pntr. Les Musulmans d'Espagne, que les pripties de la Reconquista obligeaient l'exil, commenaient s'installer en Ifriqiya aprs avoir longtemps err de port en port le long des ctes du Maghreb. Mais ce mouvement ne devait pas encore prendre l'ampleur de la priode turque. Ces Andalous dont la culture et l'habilet taient apprcies du pouvoir sultanien, s'assimilaient vite la population et s'abstenaient de vivre en groupe, comme ils le feront plus tard. Nous avons voqu dj propos des intrigues de palais l'antagonisme qui n'a cess d'exister entre ces Andalous que les sultans avaient placs dans les hautes fonctions et les chefs almohades jaloux de leur prpondrance politique. L'immigration orientale devenait rare. La religion musulmane admettait le sjour de sujets non musulmans en terre d'Islam condition de payer une capitation appele Jizia et d'adopter une tenue vestimentaire qui les distingue des sujets musulmans. Cette discrimination vestimentaire ne fut pas toujours impose. Les sultans hafsides se sont poss en protecteurs des juifs et des chrtiens, leur facilitant l'accomplissement de leur culte et favorisant leur activit conomique. Il est vrai qu'en retour, les sultans en tiraient des avantages apprciables, pour la caisse sultanienne et leur scurit personnelle. La communaut hbraque ifrqiyenne a survcu aux invasions du e IX s. et s'est reconstitue pendant la priode hafside. Elle s'est renforce partir de la fin du XI V: s. d'lments juifs espagnols chasss par la Reconquista bien que, au dbut tout au moins, la divergence des

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intrts entre Juifs Ifrqiyens et Juifs trangers, plus aguerris aux mthodes du commerce Europen et ayant conserv des attaches dans les ports d'Espagne, ait t de nature rendre les premiers mfiants. Habitant des quartiers rservs, sans que cela leur fut impos, les communauts juives de l'poque hafside taient exclusivement citadines. Les rares communuats juives rurales, comme celles du Djrid et des Nafzaoua, avaient dj disparu. Les juifs taient reprsents auprs du Sultan par un cheikh des Juifs, lu par la communaut. En matire de droit commun, ils subissaient la loi des tribunaux musulmans. Mais les conflits relevant du statut personnel taient rgls suivant la loi rabbinique. Trs actifs, les juifs se spcialisaient dans le commerce et surtout le commerce de l'argent. Les sultans leur reconnaissaient le droit de proprit. Artisans soigneux et conomes, ils se spcialisaient dans la bijouterie et l'orfvrerie. L'apport des juifs Espagnols est, en ce qui concerne l'artisanat, d'une grande importance. Ils taient courtiers et s'entremettaient pour le rachat des captifs chrtiens. La situation de ces derniers tait rgle par des traits passs entre le sultan et le gouvernement de leur pays d'origine. La majorit est reprsente par les commerants installs dans les ports et exceptionnellement l'intrieur. Les sultans hafsides ont accept que les ngociants chrtiens soient reprsents par des personnages officiels dsigns le plus souvent par l'Etat intress : le Consul. Celui-ci a droit de juridiction sans appel sur ses concitoyens habitant le fondouk national. Mais les tribunaux musulmans ont gard un droit de regard sur les procs opposant un musulman un chrtien. L'interdiction oppose ces commerants de se faire accompagner par leur pouse ou d'pouser une autochtone ne leur permettait pas de faire souche en Ifriqiya. Ce n'tait pas le cas des mercenaires au service du sultan qui taient des privilgis. Les Aragonais en particulier ont fourni, avec l'appui de leur gouvernement, un contingent de mercenaires qui pouvait atteindre 2.000 hommes. Ces mercenaires, grassement pays, taient placs sous les ordres de leur q'id, arboraient souvent leur costume traditionnel ; leur emblme national tait le signe de ralliement. Enfin, les missionnaires chrtiens taient mal vus par la

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population musulmane qui leur reprochait de soustraire des esclaves leur sort, en favorisant les rachats, mais surtout de tenter de convertir des musulmans au christianisme, ce qui tait souvent puni de mort. La sollicitude du sultan pour les chrtiens tait telle qu'ils pouvaient clbrer leur culte librement et mme faire sonner les cloches des petites glises des fondouks et du quartier des mercenaires. 3. Les genres de vie L'opposition entre sdentaires et nomades est l'aspect fondamental de l'poque. Ibn Khaldn avait prsent les nomades sous leur aspect destructeur, ennemis de toute socit organise. Les nomades se considraient comme les matres et mprisaient la vie sdentaire. Les sdentaires ont craint les incursions nomades sur les terres les plus riches et, pour se protger des svices ventuels, il n'ont pas hsit se placer sous la protection des chefs de tribus nomades et accepter de leur payer tribut. Ce qui tait plus grave, c'est que cet quilibre, un moment rtabli, ne durait pas longtemps. Les tribus nomades taient souvent en conflit entre elles. L'affaiblissement de l'une et son remplacement sur le terrain par une autre devenue plus puissante, exigeait un rajustement de l'quilibre. Ceci est souvent accompagn par de nouvelles destructions aux dpens des sdentaires. La raction du pouvoir sultanien fut dans l'ensemble peu efficace, se contentant dans la majorit des cas accepter d'accorder les privilges acquis par la force. Les juristes eux-mmes conseillaient la modration tout en condamnant ces nomades comme fauteurs de troubles. Dans d'autres cas, quand les exactions devenaient criantes, on appelait la guerre sainte contre ces tribus en majorit d'origine arabe. En mme temps, les sdentaires ne ddaignaient pas de recourir ces nomades quand il s'agit de transporter les marchandises ou d'changer leurs crales contre les produits de l'levage nomade. Il s'tablissait ainsi une sorte de symbiose conomique qui profitait aux deux populations. Il est difficile de dresser une nomenclature des tribus nomades tant il est vrai, comme le souligne Ibn Khaldn, que les transformations de

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genres de vie et leur interpntration commencent dj se manifester. Des branches de certaines tribus rputes nomades se sdentarisaient alors que leurs frres continuaient mener la vie pastorale. Au bas moyen-ge ifrqiyen la tendance tait dj la sdentarisation. Il est probable que ce mouvement s'acclrait pendant les priodes o le pouvoir central se montrait fort et qu'il se ralentissait aux priodes troubles.

La structure conomique
1. L'agriculture Comme un peu partout dans le monde au moyen-ge, l'activit principale de la population ifrqyenne tait l'agriculture. L'existence de vastes terrains steppiques a favoris l'levage transhumant qui est rest l'occupation presqu'exclusive des arabes nomades. Le conflit permanent pos par la coexistence de ces deux sortes d'activits rurales, a amen les juristes prciser les rgles d'occupation du sol, sans parvenir d'ailleurs imposer des solutions dfinitives quand le pouvoir central se montrait incapable de faire disparatre les coutumes. Aprs la conqute de Abd al-M'min, il tait facile de faire admettre que l'Ifriqiya ayant t conquise sur des infidles, le calife pouvait librement disposer des terres et les distribuer aux guerriers almohades. Mais rapidement, leurs successeurs hafsides ont renonc cette thse. Le souci de l'ordre et de la paix sociale les ont obligs reconnatre un tat de fait qui remontait des priodes lointaines. On peut ranger les terres en quatre catgories : les terres dtenues en toute proprit par des particuliers ( melk ), le domaine public, les terres habous et les terres des tribus. Les terres melk devaient tenir en Ifrqiya un espace restreint. En effet, l'inscurit et les difficuls du bornage ont certainement nui

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au dveloppement de la proprit prive. Les terres melk taient gnralement de petites dimensions. L'origine du droit privatif permettait une grande tolrance et le possesseur de bonne foi pouvait se prvaloir de son titre de propritaire. Les titres de proprit sont chose rare. Le domaine public comprenait les terres qui appartenaient l'Etat. Il tait frquent que par abus d'autorit, les sultans se soient appropri les terres les plus fertiles. Laiss l'entire discrtion du sultan, le domaine public servait efficacement sa politique. Il tait admis que pour rcompenser certains personnages ou certaines tribus pour services rendus, le sultan leur donnait la jouissance de parcelles de terres ( Diplme de 'Iqt '). Les Cheikhs almohades ont bnfici d'une faon permanente de cette pratique. L ' Iqt ' peut aussi porter sur la jouissance de l'impt lev dans un territoire dtermin. Nous avons vu que pendant les troubles du XIIIe s., les sultans n'ont pas hsit livrer en 'Iqt 'des villes entires aux tribus bdouines. Plus logique, parat le 'Iqt'accord aux gens pauvres et aux gens de religion. En principe le 'Iqt 'a un caractre essentiellement prcaire. Mais pour qu'il soit tel, il et fallu que l'autorit puisse affronter avec succs la mauvaise foi des bnficiaires. Ainsi les terres et la jouissance d'impts confres en 'Iqt 'devinrent perptuelles et furent considres comme faisant partie du patrimoine des individus ou des tribus. Les habous sont destins, l'origine, empcher l'annexion des terres par le domaine public. Le propritaire peut dclarer avoir dcid d'affecter les revenus de sa proprit des uvres pieuses ou aider les tudiants. Ds lors, les terres deviennent insaisissables. Cependant il faut remarquer que les juristes de cette poque ont admis dj la facult de rechange et de la location perptuelle de la terre habous ( Anzel). Les biens habous sont grs par l'Etat par l'intermdiaire du Sahib al-Awqf. Enfin les terres des tribus devaient tre rserves au pturage des animaux des tribus bdouines. Il faut signaler que les juristes de l'poque ne voulaient pas leur reconnatre un statut particulier et les faisaient entrer dans la catgorie des terres Iqt '.

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Les impts fonciers les plus importants taient le traditionnel 'Ushur ( dme ) et le Hukr dont l'assiette tait dtermine par l'importance de la rcolte. D'autres impts dnoncs d'ailleurs par les juristes comme non canoniques, frappaient la terre. Ils ont nom, suivant les rgions, jaz, wadhfa, lazma, gh anima etc. Ces impts n'taient pas levs titre personnel. Ils frappaient collectivement les groupes de population : villes et tribus. Tous ces impts n'entraient pas dans les caisses de l'Etat. Certaines tribus les levaient pour leur propre compte quand elles avaient obtenu un diplme de Iqt '. La superficie des champs variait beaucoup d'une rgion l'autre. Il semble bien que les champs de vastes dimensions taient rares. Seuls le sultan et les personnages de l'Etat pouvaient prtendre aux vastes henchirs qui, prenant naissance dans la rgion de Kairouan, se sont tendus dans le Tell et le Constantinois. Les cheikhs almohades possdaient des terres dont la superficie variait entre soixante et cent vingt hectares. Les marabouts pouvaient avoir, grce aux nombreux dons, des richesses foncires considrables, parpilles travers toute l'Ifrqiya. Dans les oasis et les rgions irrigues, ou mme en campagne dcouverte, le travail collectif dissimulait un dmembrement pouss l'extrme. Les cultures principales sont les crales. Essentiellement vivrires, elles s'tendaient sur tout le territoire faisant fi des conditions naturelles. La culture du bl avait fait la richesse de la ville de Bja. L'orge se cultivait un peu partout mais surtout l o les conditions climatiques devenaient mauvaises pour le bl : le centre et surtout le sud. Il tait la culture cralire exclusive de la Tripolitaine. L'arboriculture exigeait un travail continu et surtout une scurit durable. C'est ce qui explique qu'elle n'ait point fait de progrs depuis les troubles qui ont accompagn l'invasion hilalienne. L'olivier continuait tre cultiv dans le Sahel, surtout autour de Sousse. L'oliveraie de Sfax avait disparu et les Sfaxiens taient obligs d'acheter leur huile Djerba. On cultivait aussi l'olivier dans les rgions ctires de la Djeffara et en Tripolitaine. Mais c'est le palmier dattier qui faisait la renomme de ces rgions et celle du

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Djrid. La survie des oliviers et des palmeraies du sud, malgr la menace des bdouins, s'explique par l'intrt qu'avaient eu ces bdouins laisser entretenir par des populations soumises, les sources de leur ravitaillement. La vigne n'tait cultive que pour la production du raisin de table, Collo, Tunis, Rads. Djerba se faisait remarquer par son raisin sec. Autour de Constantine, on note l'existence de noyers dont les racines servaient frotter les gencives. On remarquait les pches de Carthage, les pommes de Monastir et de Djerba, les grenades de Tunis. Ibn Fadl Allah citait les lgumes cultivs dans les potagers autour des grandes villes : fve, haricot, lentille, poischiche, chou-fleurs, asperge etc. La canne sucre tait cultive Gammarth, le chanvre et le lin dans les rgions de Bougie, Annaba, Carthage et Nabeul. On cueillait l'alfa dans les hauts plateaux pour la sparterie et la vannerie. Au total la production agricole tait varie et semblait suffire en temps normal aux besoins de la population. L'Ifrqiya ne connaissait pas encore le figuier de barbarie, le mas, le tabac, plantes qui ne seront introduites qu'aprs la dcouverte de l'Amrique. Aucun auteur ne cite la tomate ni le poivron. 2. L'industrie Le trait essentiel de l'industrie ifriqiyenne est son caractre artisanal et familial. Nous n'avons malheureusement que des connaissances fragmentaires sur les mtiers exercs et l'organisation corporative. Nous avons dj voqu le muhtasib qui veille dans les villes la bonne marche des oprations commerciales. Son rle s'tend aussi au contrle de la production artisanale. Les artisans taient groups dans les souks spcialiss. Un amn , chef de corporation, veillait sur les mthodes de fabrication employes par ses collgues. Comme dans les pays d'Europe, les artisans ne pouvaient pas dpasser le chiffre de production qui leur tait assign depuis des gnrations, pour viter la concurrence. Ainsi, on se souciait peu de rechercher des mthodes nouvelles pour amliorer la qualit des produits et d'en augmenter la quantit. La stagnation des mthodes de fabrication devait tre fatale, longue chance, l'industrie ifriqiyenne.

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On connaissait les gisements de plomb du Djebel Ressas prs de Tunis et les gisements de fer prs de Bougie et de Annaba. Mais la grande quantit des mtaux imports de l'extrieur prouve que la production mtallifre de l'Ifriqiya tait insuffisante. Les gisements de sel gemme prs de Biskra et les marais salants dont les plus importants se situaient prs de Zwra taient beaucoup plus importants. Le sel ifrqiyen faisait l'objet d'une exportation importante vers les pays nordiques. Les industries alimentaires comme les minoteries, les huileries et les savonneries avaient un caractre familial. L'industrie textile tait fort rpandue. Presque toutes les localits possdaient des ateliers de filage et de tissage. L'habilet des artisans ou de meilleures conditions naturelles pouvaient tre l'origine de la clbrit d'une ville. Les tissus de lin et de coton de Tunis taient recherchs. Le safsari (voile) tunisois fait de soie et coton ou de soie et laine tait clbre. A Djerba on confectionnait des lainages de bonne qualit, Mahdiya et Nefta se spcialisaient dans les toffes fines, Gafsa dans les chles et turbans, la Marsa, Hammamet et Tripoli dans les toiles. Il semble bien que la fabrication des chchias tait pratique en Ifriqiya avant l'arrive des Andalous et que le tapis Kairouanais devait attendre le XVIIIe s. pour atteindre sa facture actuelle. La maroquinerie tait disperse un peu partout. Ghadams fabriquait un cuir souple et brillant, Annaba se spcialisait dans la fabrication des cuirs colors. La teinturerie existait Tunis, Kairouan et Tozeur. La poterie, introduite Nabeul par les andalous la fin du moyen ge, commenait prendre son essor. A Tunis on fabriquait des carreaux de faence. Torra et Gafsa fabriquaient du verre. La natterie et la sparterie de Tunis et de Kairouan taient rputes. Le travail des mtaux prcieux tait localis Tunis et Kairouan. Les bijoutiers de ces deux villes monopolisaient en Ifriqiya le travail de l'or et de l'argent. 3. Le commerce Il est certain que l'absence de routes et l'inscurit aient gn considrablement la circulation des marchandises. L'Etat hafside ne

La Tunisie hafside et Venise

La Rpublique de Venise s'est distingue tout au long du XVe s. par un dynamisme commercial exceptionnel dans la Mditerrane, en dployant auprs des puissances une diplomatie habile - appuye par des Traits de paix, servie par des missaires spciaux et des consuls et en dveloppant un rseau commercial intense entre toutes les parties, russissant mnager la sret de ses embarcations et de ses quipages. L'Ifriqiya prsente pour Venise un grand intrt, tant un point de contact entre les deux bassins de la Mditerrane, un dbouch pour les produits africains et un march ouvert pour les produits manufacturs d'Europe. Avec l'Ifriqiya hafside, Venise a inaugur une ligne maritime commerciale qui assure une liaison rgulire entre Tunis, Tripoli, Sville, Valence, Majorque et Venise, incluant tardivement Malaga et Marseille. Cette ligne, institue par dcision du Snat le 10 dcembre 1436 sous le nom de muda de Barbarie , s'est maintenue prs d'un sicle jusqu'en 1529. Les convois comprennent deux cinq bateaux qui restent groups tout au long du trajet, sous la direction d'un personnel nomm par l'Etat vnitien. Les convois, embarquant les marchandises et les marchands, sont attendus aux escales par les consuls de Venise qui mnagent l'avance, sachant le temps d'escale autoris, l'accueil et les ngociations entre les partenaires de part et d'autre. Le temps d'escale autoris est de 10 20 jours Tunis, de 8 20 jours Tripoli. A chaque passage de la muda, le marchand vnitien rgle les affaires des annes prcdentes et ngocie les produits qui seront changs sur le champ ou pays au prochain passage. Le rle et le crdit du consul sont essentiels pour le succs de l'entreprise. Sur l'insistance des Hafsides, Venise ouvre une seconde ligne reliant Tunis et Tripoli Alexandrie et Beyrouth, la muda al Trafego , inaugure en 1460 et qui a fonctionn sur le mme mode. Cette seconde ligne, qui s'tend paifois Chypre, fait de Tunis une plaque tournante dans le circuit de distribution des marchandises europennes, africaines et orientales et permet aux Ifriqiyens de se rendre dans tous les grands ports de la Mditerrane. En fait, ces deux lignes viennent complter et revaloriser la muda des Flandres , lance un sicle auparavant en 1332 et qui assurait la liaison entre Venise et le Nord de l'Europe. Ces lignes vnitiennes tatiques, sans tre les seules couvrir ces axes, offraient des galres plus spacieuses et mieux aimes, Venise jouant par ailleurs le rle de plateforme de transit et de centre financier. D'autres navires privs continuaient d'assurer le commerce ordinaire des marchandises pondreuses et de faible valeur (bl, sel et autres matires premires). En gnral, la muda de Barbarie offre tissus, matires tinctoriales, pices d'Orient et pierres prcieuses et achte de l'huile, de la cire et de l'argent. Certains, capitaines ou passagers, se chargent de racheter la libert d'esclaves chrtiens captifs en Ifriqiya.

Pour la muda de Barbarie, la dure du voyage est de 7 10 mois, les retards tant dus au mauvais temps et aux incidents en cours d'escale. Les dates de dpart sont lies entre les divers convois, la rotation des galres tant un lment important de rentabilit. Le convoi peut tre exceptionnellement annul (le Snat en a ainsi dcid 5 fois, l'occasion de guerres o Venise est implique) mais le Snat reste ferme sur la rgularit de la rotation des mudas et ne manque pas de sanctionner par des pnalits les capitaines qui retardent les dparts. Chaque muda fait l'objet d'un appel d'offres (incanto) auquel participent les patriciens. Le plus offrant loue la galre et recrute l'quipage - y compris le capitaine - mais reoit aussi une subvention du Snat dont le montant varie suivant la situation internationale plus ou moins tendue (1200 ducats la premire anne, 4000 ducats en 1474, anne de crise). La signature du Trait de paix entre Venise et l'mir Hafside 'Uthman en 1456 a contribu faire baisser le montant de la subvention. Le capitaine, chef du convoi, est toujours un patricien, charge recherche par les familles de la noblesse ; sa nomination est confirme par le Snat qui approuve galement les officiers et techniciens de bord : armiraio ou officier en second, comito charg de la poupe, et pcitrono jurato la proue ; un tisserand charg des voiles et un charpentier ; les officiers de scurit prennent une place croissante : 12 20 arbaltriers, jeunes nobles dsireux d'apprendre le mtier de la mer ainsi qu'un canonnier charg des bombardes. A partir de 1462, chaque galre emportait 26 archers et 2 arquebusiers. Au milieu des grandes puissances du XV s., Venise a occup une place particulire d'intermdiaire et de dispensateur de services, moyennant un trs faible engagement militaire. Elle a assur l'essor du commerce, tout en dveloppant les ressorts de la politique librale, les techniques de l'assurance et les pratiques modernes de rglement des diffrends sans recours la force.

Itinraires de la flotte commerciale vnitienne en Mditerrane

La Muda de 1455 effectue le trajet Venise-Malaga l'aller en passant par Tripoli, Tunis et les villes de la cte algrienne et Malaga-Venise au retour, avec comme principales escales les villes de la cte sud-est de l'Espage, Majorque puis repasse directement par Tunis avant de regagner Venise. Cette escale de Tunis est toujours inclue quel que soit l'intinraire. Il est de mme pour les Mudas du Trafego qui, partant de Venise, relient Tunis Alexandrie et Beyrouth.
(Source : B. Doumerc. Venise et l'Emirat hafside de Tunis)

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s'tait pas proccup de la construction de routes ni de ponts. Le seul pont cit de l'poque tait celui qui, construit sur l'oued Miliane par Abu Zakary Ier grce aux fonds laisss, aprs sa mort, par un faux mendiant, permettait de mettre la capitale en relation avec le Cap-Bon et le Centre. La seule route empierre tait celle que les romains avaient construite entre Constantine et Skikda. La principale route commerciale ouest-est tait celle qui, partant de Bougie, contournait la Kabylie par le Sud vers Constantine et s'engageait par la valle de la Medjerda vers Bja et Tunis. La voie nord-sud partait de Tunis et suivait le littoral jusqu' Tripoli. D'autres voies partaient de la cte vers l'intrieur de Bougie Ngaous par Stiet, de Annaba Ngaous et Ouergla par Constantine. Celles de la steppe tunisienne passaient par Gafsa et Sbeitla jusqu' Tebessa et mettaient le littoral oriental en contact avec le Djrid et le Constantinois. De Tripoli et Gabs, des pistes sahariennes s'enfonaient dans le Fezzan et peut-tre jusqu' la bordure mridionale du Sahara. On recherchait videmment s'attirer les bonnes dispositions des tribus bdouines qui contrlaient ces routes, en payant des droits de page et en leur confiant contre rmunration, le transport des marchandises. C'est pour viter ces frais que le cabotage entre les ports, malgr la menace de piraterie chrtienne, s'tait dvelopp. Le commerce extrieur se pratiquait par mer avec les pays chrtiens de la Mditerrane et par terre avec les pays musulmans d'Orient. Les caravanes traversant le Sahara et rapportant esclaves et or des pays d'Afrique noire, devaient tre organises longtemps l'avance et exigeaient des capitaux normes, ce qui diminuait leur frquence. Le commerce maritime tait entre les mains des trangers qu'il s'agisse du commerce avec les pays chrtiens ou avec les pays musulmans. Si l'Ifrqiya avait abrit dans ses ports des consuls europens, elle n'a pas envoy souvent les siens dans les villes chrtiennes. Echanges intrieurs et extrieurs taient frapps par une fiscalit lourde et souvent peu conforme la loi canonique. Mais, ni les rcriminations de l'Imam Ibn Arafa, ni les railleries de Sidi Ibn Arus, ne sont arrives les faire disparatre entirement. Les taxes ( mukus ) se rapportaient au droit de dresser un talage au march, la vente

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et achat d'animaux, l'entre des marchandises dans une ville etc. La majba apparut sous forme d'une taxe qui frappait les commerants des souks. Elle rapportait au Sultan 'Uthmn, dit-on, trente mille dinars d'or par an. Le produit de la douane maritime tait plus important encore. Sous 'Uthmn, un chroniqueur tranger l'valuait cent soixante dix mille dinars d'or. Les importations succeptibles de concurrencer les produits locaux taient fortement taxes. Au contraire les exportations taient encourages. Malgr cela les sultans ont su adroitement ne pas dcourager les puissances chrtiennes entretenir des relations commerciales, bienfaisantes pour le trsor sultanien. Les ngociants chrtiens ou juifs taient autoriss utiliser des mthodes commerciales que la religion interdit aux musulmans, tel le prt intrt. La primaut du commerce chrtien s'explique aussi par la mobilisation des grands capitaux et une pratique commerciale acquise depuis longtemps dans les grandes foires de l'Europe mdivale. Les poids et mesures justifiaient, par leur extrme variation d'une ville l'autre, la surveillance des autorits. Import d'Orient, l'once abbasside ( waqya) pesant 31, 48 grammes tait le poids le plus frquent. Le dirham (poids rel de la monnaie de mme nom) tait la vingt et unime partie de l'once. Plus bas, on trouvait le carat (qirt) pesant 0,75 gramme. Au dessus de l'once, la livre ( ratl) pesait 504 grammes s'il s'agit du ratl'Attri ou 567 grammes pour le ratl sqi. Le qintr pse 50,400 kilogrammes Tunis et 75,600 kilogrammes Bougie. Les mesures de capacit taient utilises aussi bien pour les grains que pour les liquides. Le qafz Kairouanais avait une capacit de 187,58 litres alors que celui de Tunis contenait 175,92 litres. Le qafz Kairouanais contenait 16 waba . Une waba se subdivisait son tour en 12 Sa ', celle de Tunis en 10 Sahfa contenant chacune 12 Sa . On utilisait aussi la jointe ( hafna ). Les mesures de longueur taient la coude (dhr' = 0,48 mtres) le mille ( ml) qui mesurait 1453 mtres. La mrhala tait une tape journalire de 30 kilomtres. La mshia (11 ha) tait la surface qu'une paire d'animaux taient capables de labourer en une saison.

Souk el-Qumash de Tunis.

Tunis a connu un essor commercial important sous les Hafsides. A cette poque les caravanes affluaient dans la ville, venant d'aussi loin que le Daifour au Soudan apportant esclaves, or, gomme, ivoire...etc. Un intense trafic existait aussi avec les villes italiennes et le sud de la France notamment avec Marseille. Les voyageurs europens ont estim 700 le nombre de boutiques d'piciers. On raconte aussi que les marchands de souk al-Qumsh versaient la somme de trois mille dinars par an Abu Zakariy (m.1249). C'est ce dernier sultan que l'on attribue le souk des Attrin (parfumeurs) et le souk al-Qumsh (tissus). Les commerants-artisans de ces deux mtiers, organiss en corporations, formaient alors une vritable aristocratie commerciale. Ils dtenaient les secteurs les plus lucratifs de leur temps. L'entre de souk al-Qumsh garde l'empreinte des Hafsides, on y voit encore deux chapiteaux d'angle de type hispano-maghrbin rehausss d'arabesque et de formules religieuses dans la partie suprieure et de feuilles stylises sous forme de mandres dans la partie infrieure.

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Si le commerce intrieur satisfaisait aux lois de complmentarit conomique entre les diverses provinces ifrqiyennes, le commerce extrieur tait soumis des restrictions exiges par les contingences conomiques et politiques. Les Hafsides avaient interdit l'exportation des denres alimentaires. Ils ont quelquefois admis des exportations de bl par raison humanitaire, quand des Etats chrtiens connaissaient la disette. Mais ces exportations taient contingentes et n'taient permises que s'il n'y avait pas rpercussion sur les prix intrieurs. De leur ct les Chrtiens, sur ordre du pape, ne devaient pas exporter sur l'Ifrqiya des produits susceptibles d'accrotre sa puissance militaire. Mais le contrle des expdidions s'avra difficile et les marins chrtiens vendirent pratiquement l'Ifrqiya tout ce qui pouvait leur rapporter des bnfices. L'Ifrqiya tait exportatrice de produits agricoles et de matires brutes. Malgr les interdictions, les Rpubliques d'Italie du Nord ont import rgulirement du bl Ifrqiyen, en petites quantits, il est vrai. Les laines, cuirs et peaux taient exports en plus grande quantit partir de Tunis, Bougie, Djerba et Tripoli. L'Ifrqiya exportait aussi l'huile d'olive dont la qualit tait apprcie aussi bien dans les pays chrtiens que dans les Etats musulmans d'Orient. Les fruits secs (raisins, amandes, figues), le sel, la cire, le thon taient galement exports, ainsi que des articles manufacturs : poteries d'art, vannerie, sparterie, tapis et toffe de luxe. L'Ifrqiya tait importatrice de produits alimentaires et plus encore de produits manufacturs. Les importations du bl sicilien taient frquentes en cas de disette. L'Italie vendait des figues, des noix et des amandes, Marseille et Naples des chtaignes et tous les pays mditerranens du vin. Les pices dont le commerce tait trs actif au moyen ge, venaient d'Orient ainsi que les parfums et les plantes tinctoriales et mdicinales. Marseille et Gnes vendaient les draps de Flandres et les soieries. Venise exportait les toffes prcieuses : soie, velours, satin, taffetas. L'Ifrqiya achetait le papier, les mtaux comme le fer, l'tain et surtout le cuivre et les armes. Enfin on importait l'argent et les pierres prcieuses d'un peu partout.

Zawiya de Sidi Qasim al-Jellizi (le potier) Tunis.

Cette zwiya prsente un intrt particulier parmi les monuments hafsides de Tunis. Une inscription tardive dans la chambre funraire nous apprend que le fondateur de la zwiya est Abu al-Qsim Ahmad al-Sadafi al Fs, surnomm al-Jellizi (le potier) qui on veut attribuer l'introduction de la cramique maille de type andalou en Tunisie. On pntre dans la cour par deux vestibules spars par une porte arque claveaux alterns. Des portiques d'origine ne subsiste que celui de la face nord, qui prcde les salles d'hbergement. La salle de prire est compose de trois nefs parallles au mur de la Qibla. Il faut relever dans l'architecture de ce beau monument les lments caractristiques suivants : - la Qubba pyramidale en tuiles vertes qui couvre la salle de prire ; - la marqueterie de marbre blanc et noir qui orne la cour et o l'on distingue plusieurs motifs, les uns disques, les autres toils et entrelacs ; - des panneaux de cramique cuerda seca. Les influences marocaines sont ici nettement perceptibles.

Coupe C-D

Coupe A-B

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VI La vie intellectuelle et artistique

Les quatre sicles d'histoire hafside de l'Ifrqiya n'ont pas t riches en hommes de lettres remarquables. Du moins, est-ce l'impression traditionnelle qui se dgage aprs avoir cit les deux grands gnies du bas moyen ge ifrqiyen : Ibn 'Arafa et Ibn Khaldn. La personnalit de ces deux hommes a-t-elle effac d'autres crivains de talent, mais de moindre envergure ? Cela est fort possible et il faut penser que des nombreuses oeuvres retrouves, quelques unes mriteraient une tude approfondie. 1. Ibn 'Arafa et la renaissance du malikisme A la veille de la conqute almohade, la majorit de la population ifriqiyenne pratiquait le malikisme. Les khrijites et les nonmusulmans constituaient une infime minorit. Les Almohades n'ont pas tent d'imposer par la force en Ifrqiya l'Unitarisme comme ils l'ont fait au Maroc. Cela s'explique peut-tre par le fait qu'ils considraient l'Ifrqiya comme un territoire conquis et pour eux, l'Unitarisme tait le symbole du commandement, une religion de chefs. Les successeurs hafsides ont continu dans cette voie, mais au fur et mesure que le temps passait, les sultans hafsides, sans renier l'Unitarisme officiel, se sont intresss, par curiosit d'abord, ensuite avec passion, aux dbats juridiques auxquels le renouveau du malikisme, inaugur par Ibn Zaytn, donnait un attrait particulier. Le courant no-malikite venait certainement d'Orient o Ibn Zaytn (n en 1224) se rendit plusieurs fois pour couter les cours des disciples de Fakhr ad-Dine al-Ghzi. L'enseignement de Ibn Zaytn fut combattu par les anciens de Bougie et de Kairouan. Mais Tunis les modernes furent les plus forts. Le sage al-Mustansir, qui s'intressa ce dbat, finit par rpondre aux vux de ses sujets : en 1260 il nomma qdhi de Tunis un malikite vers dans le rite et accorda ses faveurs Ibn Zaytn. Ds lors, le malikisme s'tendit

Cadran solaire d'poque hafside (Muse de Carthage)

Le muse de Carthage conserve un cadran solaire (mizwala) datant de 746/1345. Il est l'uvre d'Abu al-Qsim Ibn Hasan al-Chaddd. Le souci qu'avaient les musulmans de connatre l'heure et de rgler les moments de la prire s'exprimait dans leur vif intrt pour la gnomonique (science de fabrication des cadrans solaires). A la fin du Moyen-ge, il y avait des cadrans solaires de diffrentes formes dans la plupart des grandes mosques du monde islamique. Ceux qui nous sont parvenus portent usuellement des marques concernant les heures (saisonnires et quinoxiales) et les prires de la mi-journe (zuhr) et de l'aprs-midi asr). Comme le commencement des intervalles entre ces deux prires tait dfini par la longueur de l'ombre, leur rgulation au moyen des cadrans solaires tait tout fait approprie.

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partout : qdhis, professeurs et ministres furent malikites. Mais le vritable matre du no-malikisme ifrqyen sera, une cinquantaine d'annes plus tard, l'Imam Ibn 'Arafa. Abu Abdullah Muhammed Ibn Arafa al-Warghammi est n dans le Djrid en 1316. A l'inverse de Ibn Zaytun, il ne quitta pas l'Ifrqiya pour parfaire ses tudes. Il est vrai qu' cette poque l'cole malikite de Tunis, forme par les disciples de Ibn Zaytun, n'avait rien envier aux savants d'Orient. Nomm Imam de la grande Mosque de Tunis, puis khatib et mufti, il s'attribua une grande gloire en refusant par modestie le titre de Grand-qdhi. Mais sa personnalit crasante faisait qu'il tait le matre de la religion et ses disciples qu'il savait bien placer lui assuraient une diffusion prcieuse de son autorit. Trs pieux, se tenant loin de la cour du sultan, il mourut, dit-on, trs riche l'ge de quatre vingt cinq ans. Toute la vie de l'imam explique son succs. Mais ce succs, il le doit essentiellement au fait d'avoir su concilier, dans un malikisme populaire, les obligations de la foi et les ncessits du temps ( dharrya). Cet Imam subtil et conciliant allait marquer l'Islam ifrqiyen pour longtemps... Considr comme le dernier Imam pourvu de la facult d'interprtation ( al-ijtihd ), il donna des solutions aux problmes du fiqh et du droit dans le sens de rvolution sociale. Matre de l'cole malikite de Tunis, il n'hsitait pas adopter les solutions des autres coles de Kairouan et de Bougie et mme des autres pays musulmans. Les exemples abondent o les muftis malikites ont montr une largesse d'esprit qui les distinguait des imitateurs (al-muqallidn) du reste du Maghreb. L'affaire du mihrb de la grande mosque de Tunis est significative : bien que le mihrb soit mal orient, on dcida que la prire restera valable, par respect de la prire des gnrations passes. Ibn Arafa a autoris l'embellissement de la grande mosque, malgr l'interdiction de montrer le luxe dans les lieux sacrs. Les Malikites ont admis que le plerinage la Mecque pouvait tre effectu par procuration quand le fidle se sent incapable de le faire personnellement. Ibn Arafa a attendu ses soixante dix ans pour accomplir son plerinage obligatoire. Les Malikites ont recommand la clbration de la fte

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du Mouled, nouveaut longtemps dnigre par les tenants de l'orthodoxie pure comme une imitation, indfendable du point de vue musulman. Il n'est pas jusqu'aux ftes paennes clbres dans les campagnes l'occasion de certaines dates de l'ancien calendrier Julien qui n'aient t tolres par les Malikites, entrinant ainsi des coutumes prislamiques. Enfin, importante dcision lourde de consquences : les fuqahas malikites ont autoris, sous rserve, il est vrai, la vnration des marabouts. 2. Dveloppement du maraboutisme L'histoire de la priode hafside est insparable du dveloppement du maraboutisme en Ifrqiya. Certes, bien avant les Almohades, les ctes orientales de l'Ifrqiya connaissaient une floraison de ribts tenus par des asctes dont le principal rle consistait dfendre le sol musulman des empitements chrtiens. Mais le rle des Murabitns s'arrtait l. Le maraboutisme hafside, port par l'enthousiasme populaire, est devenu un phnomne social dont l'Etat a d tenir compte et il s'en est mme servi pour asseoir son autorit. A l'origine du maraboutisme, se trouve le soufisme, une doctrine mystique ne en Orient et introduite d'abord au Maroc en pleine priode Almohade. Le pre du maraboutisme ifriqiyen est un andalou install Bougie, le qutb Sidi Ab Madian mort en 1197 ou 1198 prs de Tlemcen. Il fit ses tudes au Maroc puis naturellement en Orient o il rencontra les plus grands soufis qui l'ont initi la flamme mystique. Revenu Bougie, cet homme profondment religieux et intelligent se mit prcher aux populations berbres, que les subtilits du dogme rebutaient, une foi simple fonde sur l'amour de Dieu, le renoncement aux choses de ce monde, la patience et l'humilit. A michemin entre le mysticisme thorique et desschant des soufis orientaux et la simplicit de la foi populaire, l'enseignement de Ab Madian convenait parfaitement la mentalit ifriqiyenne. Le niveau intellectuel du maraboutisme ifriqiyen ne devait jamais s'lever au dessus des croyances superstitieuses. Le succs fut rapide. Ses disciples dissminrent un peu partout les paroles du matre. Les ulamas ragirent favorablement. C'est

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dans ces condictions qu'un autre marabout du Maroc a pu se consacrer crer Tunis une cole maraboutique dont l'influence persiste jusqu' nos jours. Il s'agit de Sidi Abu al-Hasan as-Shdhuli (1197-1258) dont la Mausole se dresse la sortie sud de Tunis. Il effectua un stage mystique au Djebel Zaghouan, lieu de rencontre traditionnel des penseurs soufites. Puis, profitant des faveurs que lui prodiguait un autre marabout, Sidi Abu Sa'd al-Bji, il s'installa prs de Tunis. Mais quelques annes plus tard, devant l'hostilit des ulamas officiels, il s'exila en Orient o il mourut. Sidi Abu al-Hasan avait inaugur les prires nocturnes prolonges. Il semble que ce soit lui qui ait introduit l'usage du caf en Ifriqiya. La zwia qu'il ne quittait que rarement est en mme temps demeure passagre pour les pauvres, tablissement d'enseignement pour ses disciples et asile inviolable, par la force de la tradition populaire, pour les individus recherchs. Parmi les nombreux disciples de Sidi Abu al-Hasan, il faut citer Sayda al-Manbya pour les miracles qu'on lui attribuait et les allures de dmente qu'elle affectait dans les rues de Tunis pour chapper probablement aux chtiments que les ulamas rclamaient contre cette femme qui osait sortir sans voile. Mais elle jouissait de la protection du Sultan. Cette faveur avait fini par dcourager les chefs de la religion et E le maraboutisme se dveloppa librement pour atteindre au X V s. la forme excentrique reprsente par Sidi Ibn Arus. Sidi Ibn Ars est n la fin du XIVE s. dans l'actuelle Grombalia. Orphelin de pre, il mena jeune une vie aventureuse qui lui permit de s'instruire tout en gagnant sa vie, en s'adonnant des travaux domestiques dans les zwias. Il visita le Maroc et se recueillit, chemin faisant, sur le tombeau de Sidi Abu Madian. De retour Tunis, on remarqua rapidement ses dons maraboutiques qu'il savait allier une force herculenne. Le sultan Ab Fris lui donna une zwia. Ce Marabout fantaisiste pera le plafond de sa chambre du rez-de-chausse et logea au premier. Quelque temps plus tard, il s'tablit sur la terrasse et on dut lui amnager une petite hutte. De l, il faisait monter avec une corde ses repas, parlait aux passants ou les frappait avec des pierres. Mais cela on trouvait toujours une

Le Portulan d'al-Charfi

La cartographie a connu un dveloppement important l'poque hafside. Plusieurs documents nous sont parvenus, tels que la carte de Muhammad al-Tnusi excute au xvi s. et plusieurs portulans (atlas maritimes) uvre de la famille Charfi de Sfax, cartographes de pre en fils auteurs de deux protulans dats 1551 et 1571 et de trois mappemondes datant respectivement de 1571, 1579 et 1601. Sur cette page du portulan, dans un cadre somptueusement dcor, sont clairement lisibles les ctes de la Tunisie et de la Libye ainsi que la Sicile et Malte.

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explication : un enfant aveugle bless par une pierre a pu retrouver la vue. Il recevait ses admirateurs perch sur sa terrasse et aimait la compagnie des femmes. La vie agite d'un tel marabout n'a pas manqu de soulever des critiques de la part de ses dtracteurs. Mais le sultan 'Uthmn le protgeait et le jour de sa mort, il organisa des funrailles solennelles. 3. Ibn Khaldun Il est possible que cet engouement maraboutique qui s'est rpandu dans toutes les couches sociales ait dtourn l'attention de la production littraire et scientifique. L'exemple du grand Ibn Khaldun qui, incompris, s'est exil volontairement loin de son Ifriqiya natale, nous prouve qu'il n'y avait de chances de succs en Ifriqiya que pour les formes littraires lies aux tudes religieuses. 'Abd ar-Rahmn Ibn Khaldun est n Tunis le 27 mai 1332 d'une famille d'origine arabe ayant occup de hautes fonctions depuis Abu Zakary. Il perdit son pre et sa mre dix sept ans pendant l'pidmie de peste noire. Sa culture, dj soigne par son pre qui lui donna les meilleurs matres, fut complte par les ulamas marocains lors de l'occupation marinide. Le Chambellan Ibn Tafrajn lui confia les charges d'crivain du paraphe du sultan Abu Ishq. Quelques mois plus tard, il abandonna ce poste et commena une vie aventureuse qui allait lui permettre de connatre les pays arabophones. Se jouant des rivalits qui opposaient les mirs hafsides et les souverains mrinides, on le voit se mettre au service de l'mir de Constantine puis du sultan mrinide Abu 'Inn. Il revint ensuite Tunis, aprs avoir sjourn en Espagne, Bougie, Tlemcen, Biskra. Le sultan Abu al-'Abbs lui pardonna ses infidlits et Ibn Khaldun enseigne Tunis pendant quatre ans. Mais les nombreuses inimitis qu'il se fit parmi les ulamas et en particulier celle de l'imam Ibn 'Arafa l'obligrent quitter son pays natal en octobre 1382 pour l'Egypte o il fut bien reu et fit une brillante carrire de professeur et de magistrat. Le 17 mars 1406, il mourut au Caire. Pendant son exil, il continua s'intresser aux vnements de l'Ifriqiya.

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L'uvre fondamentale d'Ibn Khaldn est son livre Kitb al-'Ibar qu'il a fait prcder par une introduction al-Muqaddima ou Prolgomnes. Le Kitb al-'Ibar esc une uvre relatant l'histoire des dynasties et des peuples du monde musulman. Mais la partie la plus originale est certainement la Muqaddima dans laquelle il cra la philosophie de l'histoire. Le mrite d'Ibn Khaldn est d'avoir cherch expliquer les vnements et de dgager leurs causes dterminantes. Il a donn ainsi des explications gographiques au phnomne du nomadisme et son volution dans la socit de son poque. Ces vues l'ont amen des considrations plus larges touchant les mthodes d'enseignement et la thologie. Cette attitude critique, jointe la forte personnalit de l'rudit sociologue, ont suscit des jalousies et des rancurs dont la plus virulente a t celle de l'Imam Ibn 'Arafa qui l'a contraint l'exil. Ibn Khaldn ne devait pas avoir de disciples. Mconnu par ses contemporains, il ne fut dcouvert qu'au dbut du XXe s. A ct d'Ibn Khaldn, les chroniqueurs de l'poque hafside sont de bien moindre importance. Citons le Tarkh ad-dawlatayn attribu Zarkach, la Rhla d'al-Tijni et les Ma'lim d'Ibn Nj ; d'autres crivains ont crit des uvres spcialises. 4. Les sciences et les arts A la fin du XIIIe s., l'astrologue Constantinois Ibn Qunfud a crit un manuel servant dterminer la position des astres. La mdecine se complaisait se perdre dans les ddales de Tratologie du Raivdh al- 'iir manuel crit la demande d'un ministre de Abu Fris. La littrature malikite est abondante et est en rapport avec le renouveau du malikisme : commentaires du Dogme, recueil de consultations foisonnent, en tte desquels il faut placer al-Mukhtasar al-Kabr de l'Imam Ibn 'Arafa et son classique Hudud ; biographies de ulamas et surtout de saints parues sous le nom de Manaqib sont quelquefois attachantes. La posie est reste la mode et les sultans eux mmes, comme al-Mustansir et Abu Bakr composaient des vers. Mais les principaux potes de l'poque sont des Espagnols. A peine doit-on retenir deux noms ifrqiyens : Ibn Chabbt de Mahdia et Ibn

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'Urayba, qdhi de Tboursouk. La posie en arabe parl devait certainement connatre cette poque un plus grand succs, comme le note Ibn Khaldun. En ce qui concerne les arts, nous retrouvons toujours la mme attitude hostile des ulamas qui craignaient que cela dtournt les esprits du culte. Bien qu'interdite, la musique profane connaissait une grande vogue Bougie et Tunis. Les sultans hafsides prisaient les maloufs andalous (musique et chant) introduits en Ifriqiya depuis les Zirides, sans oublier que le maraboutisme est l'origine des chants liturgiques. La musique est quelquefois accompagne de danses fminines dans les harems des grandes personnalits, masculines dans les campagnes. En architecture, l'influence hispano-marocaine a t sans doute prdominante. En somme, l'Ifriqiya hafside n'a pas brill d'un clat particulier en ce qui concerne la production intellectuelle et artistique. Rien en tout cas de comparable avec la priode aghlabide. Sa position gographique qui en fait un lieu de passage sur la route de la Mecque, l'a faite bnficier des courants artistiques du monde musulman. Cet avantage gographique l'aurait-il dj ankylose ?

Conclusion Aprs trois sicles et demi de rgne, la dynastie hafside apparat comme celle qui a dur le plus longtemps au Maghreb et mme dans le monde arabe. Cette survie s'explique d'abord par le souci qu'ont eu ces berbres venus du Maroc de veiller renforcer la puissance de leur arme qui est reste jusqu'au dbut du XVIes. l'une des meilleures du Maghreb. Mais quand l'aube de l'histoire moderne, la flotte est devenue un complment indispensable la puissance terrestre, les hafsides, qui ne s'taient pas proccups de mettre sur pied une force maritime capable de jouer un rle dans le conflit hispano-turc pour l'hgmonie en Mditerrane, n'ont eu d'autre ressource que de demander la protection Espagnole pour

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parer au danger le plus pressant, celui des Turcs dj installs en Algrie. Mais, ce faisant, ils se sont alins la sympathie des populations musulmanes qui leur prfrrent ds lors ces Turcs redouts par les dirigeants. Cette survie s'explique aussi par le soin mis par les Hafsides respecter l'quilibre social institu en Ifrqiya depuis les grandes invasions du XIe s. Dans la socit ifriqiyenne de l'poque, le fait le plus remarquable est que, malgr la diversit des origines, la population a fini par dcouvrir un quilibre entre les diffrents genres de vie. La symbiose conomique entre sdentaires et nomades en est un exemple. Ceci pouvait paratre suffisant pour expliquer l'adhsion des populations une dynastie qui n'a pas recherch bouleverser les structures sociales. Les Hafsides n'ont pas entrepris de travaux d'utilit publique part ceux caractre religieux. En revanche, en mettant la justice la porte du justiciable, en ouvrant l'instruction toutes les catgories sociales, les Hafsides ont renforc cette adhsion. Enfin, les Hafsides ont t assez habiles pour ne pas heurter de front l'opinion populaire. L'histoire du maraboutisme rpondait un besoin confus d'organisation sociale. La protection sultanienne aux marabouts s'expliquait, dans une certaine mesure, par le fait que certains d'entre eux ont particip au maintien de l'ordre et ont assur certains moments la scurit dans le pays. Ainsi le maraboutisme apparat comme un encadrement efficace, remplaant celui que l'Etat n'a pu mettre en place. Il est remarquable que les priodes d'extension maraboutique concidaient avec les priodes d'effondrement du pouvoir central et, en rappellant aux tribus nomades les principes lmentaires de l'Islam, les marabouts ont frein quelquefois leur ardeur au pillage.

Liste des princes Hafsides

1)Abu Zakary Yahiya ibn Abi Muhammad Abd al-Whid 2) Abu Abdallah Muhammad al-Mustansir ibn Yahia 3) Abu Zakary Yahia al-Wthiq 4) Abu Ishq Ibrhm ibn Yahia 5) Al-D' Ahmad ibn Marzuq ibn Imra 6) Abu Hafs 'Umar ibn 'Abd al-Whid 7) Abu 'Asda Muhammad al-Mustansir 8) Abu Bakr al-Shahd ibn Abi ar-Rahmn 9) Abu al Baq Khlid an-Nsir 10) Abu Yahia Zakary ibn Ahmad 11) Abu Dharba Muhammad al-Mustansr 12) Abu Yahia Abu Bakr al-Mutawakkil 13) Abu Hafs 'Umar ibn Abi Bakr 14) Abu al-'Abbs Ahmad al-Fadhl 15) Abu Ishq Ibrhm al-Mustansir 16) Abu al-Baq Khlid ibn Ibrhm 17) Abu al-'Abbs Ahmad ibn Muhammad 18) Abu Fris 'Abd al-'Azz 19) Abu 'Abdullah Muhammad al-Muntasir 20) Abu 'Amr'Uthmn ibn Muhammad 21) Abu Zakary Yahia ibn Muhammad 22) Abu 'Abdullh Muhammad al-Mutawakkil 23) Abu Muhammad al-Hasan ibn Muhammad 24) Ahmad ibn al-Hasan 25) Muhammad ibn al-Hasan

625/1228 647/1249 675/1277 678/1279 681/1283 683/1284 694/1295 709/1309 709/1309 711/1311 717/1317 718/1318 747/1346 750/1350 751/1350 770/1369 772/1370 796/1394 837/1434 839/1435 893/1488 899/1493 932/1526 948/1541 981/1573

Les dates correspondent l'anne de leur arrive au pouvoir.

Rfrences bibliographiques
L'ouvrage de base pour l'tude de la priode hafside est la thse de R. Brunschwig la Berbrie orientale sous les Hafsides des origines la fin du XVe s. 2 vol. Maisonneuve, Paris, 1940 et 1947. Cette thse remarquable nous a servi construire la plus grande partie de ce chapitre et contient une bibliographie trs dtaille. Pour l'tude de la socit hafside, on s'adressera, ct de l'ouvrage cit plus haut, au livre de Yves Lacoste Ibn Khaldn, naissance de l'histoire passe du tiers monde Maspero, Paris, 1966. Enfin l'ouvrage de Ch. Andr Julien Histoire de l'Afrique du Nord 2me tome, contient une abondante bibliographie, tant en ce qui concerne les sources d'archives et les textes originaux que les tudes de synthse.

ANNEXES

Tableau indicatif des concordances entre les annes de l're hgirienne et les annes de l're chrtienne
Anne hgirienne Anne chrtienne Anne Anne hgirienne chrtienne Anne Anne hgirienne chrtienne Anne Anne hgirienne chrtienne

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43

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Anne Anne hgirienne chrtienne 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 ' 938 939 940 941 942 1489 1490 1491 1492 1493 1494 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 1511 1512 1513 1514 1515 1516 1517 1518 1519 1519 1520 1521 1522 1523 1524 1525 1526 1527 1528 1529 1530 1531 1532 1533 1534 1535

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LE MOYEN-AGE

Anne hgirienne 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990

Anne chrtienne 1536 1537 1538 1539 1540 1541 1542 1543 1544 1545 1546 1547 1548 1549 1550 1551 1551 1552 1553 1554 1555 1556 1557 1558 1559 1560 1561 1562 1563 1564 1565 15 66 1567 1568 1569 1570 1571 1572 1573 1574 1575 1576 1577 1578 1579 1580 1581 1582

Anne Anne hgirienne chrtienne 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1583 1584 1585 1585 1586 1587 1588 1589 1590 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 1598 1599 1600 1601 1602 1603 1604 1605 1606 1607 1608 1609 1610 1611 1612 1613 1614 1615 1616 1617 1617 1618 1619 1620 1621 1622 1623 1324 1625 1626 1627 1628

Anne Anne hgirienne chrtienne 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1629 1630 1631 1632 1633 1634 1635 1636 1637 1638 1639 1640 1641 1642 1643 1644 1645 1646 1647 1648 1649 1650 1650 1651 1652 1653 1654 1655 1656 1657 1658 1659 1660 1161 1162 1663 1664 1665 1666 1667 1668 1669 1670 1671 1672 1673 1674 1675

Anne Anne hgirienne chrtienne 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1676 19 77 1678 1679 1680 1681 1682 1682 1683 1684 1685 1686 1687 1688 1689 1690 1691 1692 1693 1694 1695 1696 1697 1698 1699 1700 1701 1702 1703 1704 1705 1706 1707 1708 1709 1710 1711 1712 1713 1714 1715 1715 1716 1717 1718 1719 1720 1721

ANNEXE

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Anne Anne hgirienne chrtienne 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1722 1723 1724 1725 1726 1727 1728 1729 1730 1731 1732 1733 1734 1735 1736 1737 1738 1739 1740 1741 1742 1743 1744 1745 1746 1747 1748 1748 1749 1750 1751 1752 1753 1754 1755 1756 1757 1758 1759 1760 1761 1762 1763 1764 1765 1766 1767 1768

Anne Anne hgirienne chrtienne 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1769 1770 1771 1772 1773 1774 1775 1776 1777 1778 1779 1780 1780 1781 1782 1783 1784 1785 1786 1787 1788 1789 1790 1791 1792 1793 1794 1795 1796 1797 1798 1799 1800 1801 1802 1803 1804 1805 1806 1807 1808 1809 1810 1811 1812 1813 1813 1814

Anne Anne hgirienne chrtienne 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1248 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 12 66 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 12 77 1278 1815 1816 1817 1818 1819 1820 1821 1822 1823 1824 1825 1826 1827 1828 1829 1830 1831 1832 1833 1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1841 1842 1843 1844 1845 1845 1846 1847 1848 1849 1850 1851 1852 1853 1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 1861

Anne Anne hgirienne chrtienne 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1037 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 1878 1879 1880 1881 1882 1883 1884 185 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 1895 1896 1897 1898 1899 1900 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908

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LE MOYEN-AGE

Anne Anne hgirienne chrtienne 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 1334 1335 1336 1337 1338 1339 1340 1341 1342 1343 1344 1345 1346 1347 1348 1349 1350 1351 1909 1910 1911 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932

Anne Anne hgirienne chrtienne 1352 1353 1354 1355 1356 1357 1358 1359 1360 1361 1362 1363 1364 1365 1366 1367 1368 1369 1370 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 1941 1942 1943 1943 1944 1945 1946 1947 1948 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956

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Anne Anne hgirienne chrtienne 1402 1403 1404 1405 1406 1407 1408 1409 1410 1411 1412 1413 1414 1415 1416 1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 1426 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005

Table des illustrations et des cartes

I e partie : La C o n q u t e a r a b e et l ' E m i r a t 17 21 23 29 29 42 47 47 49 51 53 53 55 69 71 73 77 79 91 97 Les grandes expditions aprs la mort du Prophte (carte) Trsor de Rougga enfoui vers 647/648 La forteresse de Jalul (antique Kouloulis) La chevauche de 'Uqba 62-64/681-683 (carte) Mosque Sidi 'Uqba Le Maghreb et la Mditerrane au temps de la conqute arabe (carte) La forteresse de Younga La forteresse de Younga (plan) Mosque citadelle d'al-Fawar Bja (VIIIe s.) La basilique du Kef transforme en mosque (VlII s.) (plan) Ribt al-Monastir Ribt al-Monastir (plan) Monnaies de l'poque des Gouverneurs Bassin Sidi ad-Dahmn Kairouan (VIIIe s.) Villes de Bja et du Kef (plan) Kairouan : vue arienne Mosque d'al-Qsar Tunis (VIII s.) 'Ali Ibn Ziyd Monnaie de Yazid ibn Htim (154-170 / 770-786) La lgende de 'Abdullah Ibn Ja'far t partie : l ' I f r q i y a l ' p o q u e a g h l a b i d e 107 111 113 122-125 122 127 127 128 129 131 131 Qasr Ibn al-Ja'ad de Monastir Carte politique du Maghreb au dbut du IX s. (carte) Bassins dans les villes princires de la banlieue de Kairouan La Grande Mosque de Kairouan La Grande Mosque de Kairouan (plan) Bassins Aghlabides de Kairouan Bassins Aghlabides de Kairouan (plan) La ville de Sousse (plan) La ville de Sousse Le Ribt de Sousse Le Ribt de Sousse (plan)

448
133 133 134-135 135 139 141 141 149 160 160 161 169 190-191 195 207 La ville de Sousse : la Grande Mosque La ville de Sousse : la Grande Mosque (plan) Tunis : la Grande Mosque Zaytuna Tunis : la Grande Mosque Zaytuna (plan) Le monnayage aghlabide La ville de Sfax La ville de Sfax (plan) Principaux ports et mouillages de la cte tunisienne au Moyen-Age (carte) Raqqda Raqqda (plan) Le grand bassin de Raqqda Le Ribt: Duwayd (dit Sidi Dhouib), Monastir 240 / 854 L'art de la cramique Kairouan : la Mosque des trois portes (ixe s.) Carte des conqutes arabes
3""' p a r t i e : L'poque f a t i m i d e

217 219 220 221 229 231 231 237 238 239 241 247 253 254-255 257 259
260-261

Vue en perspective de Mahdiya date de 1550 (plan) Le palais de Mahdiya (plan) Mahdiya : Bab Zawila ou Sqifa al-kahla La mosaque de Mahdiya Le port intrieur de Mahdiya La Grande Mosque de Mahdiya La Grande Mosque de Mahdiya (plan) Plan de la ville de Mansriya (plan) L'aqueduc de Chrichira Kairouan Le palais de Mansriya (plan) La ville et le palais dAchir (plan) Coupe des guerriers Inscription du Louvre Verreries fatimides Bas-relief de Mahdiya L'art de la reliure en Ifrqiya Manuscrits mdivaux
4MC p a r t i e : L ' p o q u e z i r i d e

275 323 324 325 326 327 328 329 331

L'Ifrqiya l'poque ziride (carte) Minaret de la Mosque de Sfax Ribt as-Sayida de Monastir ve / xie s Oratoires de Monastir Mosque de Tozeur Oratoires de Sousse Le mausole des Ban Khurasn Tunis Sidi Muhriz Les inscriptions de Kairouan

449
332 333 334-335 336 337 338-339 340-341 342 343 344-345 346-347 348 Contrat de mariage Kairouan (568 H. / 1172) L'art de la bijouterie l'poque Ziride Le travail artistique du bois La Maqsura ziride de la Mosque de Kairouan (vue partielle) Lanterne d'al-Mu'izz Sculptures pigraphiques monumentales L'uvre du gographe Charif al-Idrss Roger II de Sicile (1130-1145) Le manteau de Roger II L'hritage arabe dans la Sicile normande Les plafonds de Palerme San Giovanni
5m' p a r t i e : L'Ifriqiya l ' p o q u e h a f s i d e

360 361 363 365 367 371 378 379 381 383 399 401 418 421 423 425 429

La Mosque Hafside de la Qasaba Mosque de la Qasaba : Le mihrb et la coupole La Madrasa Shamma'iya de Tunis De Abu Zakariy James II d'Aragon Le jardin d'Abu-Fihr (plan) Bab Jadd Agrandissements dans la Grande Mosque de la Zaytna Porte de l'poque Hafside dans la Zaytuna Midhat as-Sultan. Tunis (XVe s.) Jama' al-Hawa L'arsenal de Tunis Navires hafsides Itinraires de la flotte commerciale vnitienne en Mditerranne Souk al-Qumsh de Tunis Zwiya de Sidi Qsim al-Jellizi (le potier) Tunis Cadran solaire d'poque hafside Le Portulan d'al-Charfi

Table des matires

AVANT-PROPOS DE L'DITEUR INTRODUCTION PREMIRE PARTIE : 7 9

La Conqute arabe et l'Emirat

13

Chapitre premier :
ap.J.-C.)

LA CONQUTE ARABE (27-86 H / 647 - 705 15

La phase exploratoire de la conqute (22-50 / 642-670) 16 L'installation arabe et les dbuts de la rsistance berbre (50-69
/ 670-688) 22 [La fondation de Kairouan (50-55/670-674) 22, Ab Muhjir Dinar (55-62 / 674-681) 24, La deuxime campagne de 'Uqba et l'apparition de la rsistance berbre (62-63 H) 26, Uqba et la rsistance berbre 30 ] L'achvement de la conqute (69-86 / 688-705) 31 [ L'intermde berbre et la dislocation de la puissance Brnis (63-78) 32, Hasan, la Kahna et la soumission de l'Afrique (76-84) 35 ] - Conclusion 40

Chapitre II:

L'AFRIQUE ARABE AU II/VIII e S. (86-184 H/705-800)

43

[Le Wl ou Amr 44, L'organisation militaire 46, L' organisation administrative 48, L'organisation judiciaire 54 ] La socit ifriqiyenne 56 [Les bases conomiques 56, Les structures sociales 61, La civilisation matrielle 68, La vie intellectuelle et spirituelle 78 ] L'volution politique intrieure 82 [La Paix arabe (84-122) 82, La crise de 122-127 86, Le gouvernement des Fihrites en Ifrqiya : 127-140 83, La reprise abbasside (144-155 / 761-771) 88, L'apoge muhallabite (155-177/771793) 89, Les troubles de la fin du vnr s. (177-184 / 793-800) 92 ]

L'organisation de l'Ifrqiya arabe 44

Conclusion 93 Liste chronologique des conqurants et des gouverneurs de l'Ifrqiya (27-184 : 648-800) Rfrences bibliographiques 96 99

LE

MOYEN-AGE

DEUXIME PARTIE :

L'Ifriqiya l'poque aghlabide

101 103

Chapitre premier :

HISTOIRE POLITIQUE

Le dmembrement de l'Empire Abbasside 103 - Les dbuts d'Ibrahim Ier 104 - Ibrahim Ier artisan de l'Emirat indpendant des Aghlabides 108 - Les frontires du Royaume Aghlabide 110 - Les premires difficults du nouveau rgime 110 - Le duel entre l'Emir et le Jund. Consolidation du rgime 115 Les rgnes paisibles 120 - Apoge et dclin 132 - Vaines tentatives de Abdullah II de sauver la dynastie 142 - Ziydat Allah III et l'croulement de l'difice aghlabide 143 Chapitre II :
LA POLITIQUE EXTRIEURE 148

Les Aghlabides et le monde musulman 148 - Les Aghlabides et le monde Chrtien 151. Chapitre III :
LES INSTITUTIONS ET LA SOCIT 164

L'Emir et la Cour 164 - Les principaux rouages de l'Etat Aghlabide 167 - Les lments de population 173 - Les Structures sociales 179. Chapitre IV: LA VIE CONOMIQUE ET LA VIE INTELLECTUELLE Les conditions de la renaissance conomique sous les Aghlabides 188 - Les cultures 189 - L'industrie 193 - Le Commerce 193 - La vie intellectuelle 197 - Conclusion 202 - Liste des Princes Aghlabides 203 - Rfrences bibliographiques 208.
TROISIME PARTIE : 188

L'poque Fatimide

211

L'avnement des Fatimides 215 [ Les origines des Fatimides 215, La prdication isma'ilienne en petite Kabylie 216, La chute de la dynastie aghabide 218, La fondation du Califat fatimide 223 ]

453 La mainmise des Fatimides sur l'Ifriqiya et leur politique imprialiste 225 [ Le rgne du Mahd : 2971910-3221934 225 , Les rbellions dans
les provinces priphriques 226, La politique extrieure du Mahd 227, L'imprialismefatimide 227, Les vises du Mahd sur Al-Andalus 228, La premire tentative contre l'Egypte 301/914 - 302/915230, La seconde tentative contre l Egypte 919-921 /306-309 232, L'uvre du Mahd 233 ]

Le rveil de l'hrsie Khrigite et l'affaiblissement de l'Hgmonie Fatimide 234 [ Le rgne d'Al Qa'im bi Amrillah 234, La
rbellion de l'Homme l'ne 322/934-334/946 235 ]

Isma il al-Mansur Billah et la fin de la rbellion 334/946-341/953 242 Apoge de la puissance fatimide al-Mu'izz Li-Dinallah 341/953365/975 2 4 6

La conqute de l'Egypte et la fondation du Caire 251 La renaissance ifriqiyenne au Xe s. 256 [ L'essor conomique256, Le dveloppement urbain 262, L'essor intellectuel 263 ]

Conclusion 265 Liste des princes fatimides ayant rgn en Ifrqiya (296-361/
910-972) 265

QUATRIME PARTIE : l ' p o q u e ziride

267

L'Ifrqiya dans le systme fatimide 269 [ Le systme 269, Le plerinage forc d'Achir 276, La riposte du Caire 278, La vengeance d'Al Mansr 281, Bds et le resserrement des liens entre le suzerain et son vassal282 ] L'Ifrqiya l'poque d'al-Mu'izz 286 [ Difficults face aux Hammadites et en Sicile - Perte de la Tripolitaine 288, La monte en puissance des Fuqahs 290, La rupture avec Le Caire et ses raisons 293, Les populations et leurs activits 296, L'arme299, La Justice 300, Les fastes zirides 302, Raffinnement et fin d'poque

304} Les invasions 308 [ L'invasion hilalienne 308, Les derniers zirides et l'invasion
normande 313 ]

Conclusion 318 Liste des princes zirides (361-515 : 972- 112l) Gnalogie des Zirides Indications bibliographiques 349 349 350

454

CINQUIME PARTIE : L'Ifriqiya l'poque hafside

351
353

Chapitre premier - L'VOLUTION POLITIQUE La conqute Almohade 353 Les Hafsides : Histoire politique 356 [ Abu Zakary et la conqute de la
souverainete 358, Le temps des preuves (1277-1370) 369, La restauration hafside (1370-1488) 376, Le dclin et la fin des Hafsides (1488-1574) 385, L'Etat hafiide au centre des convoitises espagnoles 387 ]

Chapitre II: LES INSTITUTIONS HAFSIDES L'Etat hafside 391 [ Le gouvernement central 391, L'administration centrale
395, Le gouvernement provincial 394 ]

391

L'arme 398 La justice et l'enseignement 403 La socit hafside 406 [ Les origines 406, Les apports ethniques nouveaux
407, Les genres de vie 410]

La Structure conomique 411 [ L'agriculture 411, L'industrie 414, Le

commerce 415, La Tunisie hasfside et Venise 416]

La vie intellectuelle et artistique 424 [ Ibn 'Arafa et la renaissance du malikisme 424, Dveloppement du maraboutisme 427, Ibn Khaldn 430, Les sciences et les arts 431 ] Conclusion 432 Liste des princes Hafsides ... Rfrences bibliographiques Annexes 434 435 437

Maquette : Photocomposition Photographies :

Atelier graphique, Sud ditions. Garamond sur Macintosh (Sud ditions) F. Mahfoudh : 23, 47, 49, 51, 53, 59, 77, 107, 113, 127, 129, 139, 133, 161, 169, 220, 221, 229, 231a, 238, 257, 324, 325, 326, 327, 334, 335, 336, 337, 340, 345, 360, 361, 363, 378, 379, 423 A. Pellegrin: 79, 328, 371, 381 - J. Chevalier : 134-135, 141, 323, 329 - A. Lezine : 231 - M. Minnelle : 248 - Archives Sud : 21, 55, 195, 260, 261,331,365, 389, 421,429. Radhia Gorg ( Sud ditions ) Sources indiques dans les lgendes Arrangement et reprise des textes : atelier graphique, Sud ditions. F. Mahfoudh Finzi

Infographiste : Cartes et plans : 16 pages couleur en hors texte Flashage :

C H E Z LE MME DITEUR

RAMDOM Michel, Mawlana, le Soufisme de la Danse, Postface : Maurice Bjart, nTunis

1980.

JABI Fadhel, Les amoureux du Caf dsert (thtre), Tunis 1997.

KHAYAT

Georges, Sfax, ma jeunesse, Tunis 1 9 9 7 . Lieux et non-lieu de l'identit, Tunis

1998.

MEZGHANI Ali,

FONTAINE Jean, Propos sur la littrature tunisienne, Tunis 1 9 9 8 . KARIM

Houda, Lzardes (roman), Tunis 1 9 9 9 . Communication et systmique, 1 9 9 9

KRIDIS Noureddine,

MANSTEIN-CHIRINSKY Anastasia, La dernire escale, le sicle d'une exile russe Bizerte,

Tunis 2000. SMIDA Mongi, Aux origines du commerce franais en Tunisie, Tunis 2001.
CHEMKHI Sonia, Cinma tunisien nouveau, parcours autres, Tunis 2 0 0 2 . GHARBI Jalel, Le pote que je cherche lire, Essai sur l'uvre de Michel Deguy, Tunis 2 0 0 2 . KRIDIS

Noureddine, Communication et famille, Tunis 2 0 0 2 .

SLIM Hdi, MAHJOUBI Ammar, BELKHODJA Khaled, ENNABLI abdelmajid, Histoire Gnrale de La Tunisie, tome I, L'antiquit, Tunis 2003.
MJRI Salah

(sous la direction de...), Traduire la langue, traduire la culture, Tunis 2003.

FONTAINE Jean, Le roman tunisien de langue franaise, essai, 2004 GHARBI Jalel, Le cours baudelaire, Tunis 2004. ABIS Sbastien, L'affaire de Bizerte, Tunis 2004.

TABAI Aiia,

Fleurs de cactus (Roman), Tunis 2004.

BACCOUCHE

Taeb et MJRI Salah, Les questionnaires de l'Atlas linguistique de Tunisie, Tunis 2004.

CHARFI Abdelmajid, L'Islam entre le message et l'histoire, Tunis 2004. BOUJELLABLA KHMIRI

Noureddine, La Bataille de Bizerte telle que je l'ai vcue, Tunis 2004.

Moncef et D E L FlOL Maxime ( t e x t e s runis par...), Un pote prs de la mer,

Hommage Lorand Gaspar, Tunis 2004. PlCOT Jean-Pierre, Le testament de Gabs : L'invasion de la mer (1905), ultime roman de Jules Verne. Tunis 2004.
BEN ACHOUR-ABDELKFI Raba : Appropriation culturelle et cration littraire, Tunis 2005 ABDELHAK

Rym : Le travail de la parenthse, Tunis 2005.

La premire incursion arabe en Tunisie date de 647. Il a suffi de quelques dcennies de luttes, parfois pres, contre une population berbre rebelle pour que ce pays, qui a appartenu durant huit sicles au monde romain et byzantino-chrtien, bascule dfinitivement dans l'aire arabo-musulmane et s'engage vers un nouveau destin. Gouverne au dbut par des wali reprsentants directs du pouvoir Omayade, puis Abbasside, l'Ifriqiya devient en 800 un Emirat autonome sous la dynastie aghlabide. Sa capitale, Kairouan, tait la premire mtropole de l'occident musulman. La dynastie fatimide qui leur succde en 901 est ne d'une rvolution chiite. Mais les Fatimides n'avaient d'yeux que pour l'Orient ; ils ambitionnaient le califat, usurp selon eux par les Abbassides. C'est partir de la Tunisie que sera fond le Caire, leur capitale ainsi que l'universit al-Azhar. Les Zirides (969-1160), vassaux et successeurs des Fatimides, s'affranchirent rapidement de la tutelle de ces derniers et restaurrent le malikisme. Aprs avoir subi, pendant le XIe et XIIe sicle, les dvastations hilaliennes et les incursions des Normands de Sicile, l'Ifriqiya, divise et affaiblie, allait sombrer dans l'anarchie. Le salut vint de l'Occident extrme. Les Almohades qui avaient refait l'unit du Maghreb et de l'Andalousie installrent en 1232 l'un des leurs : le Cheikh Abu Hafs. La dynastie Hafside dont Tunis sera la capitale rgnera avec des moments de vritable grandeur jusqu'en 1574. A cette date, aprs une lutte homrique entre Espagnols et Turcs, les deux grandes puissances de l'poque, les seconds finirent par prendre le dessus et s'installrent Tunis. Le prsent ouvrage est consacr ces neuf sicles d'histoire. Six minents historiens prsentent le rcit des vnements et les pripties du dveloppement humain, conomique, social et culturel. Leurs exposs sont complts par cent cinquante documents et illustrations largement comments.

HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE

Tome III

Les Temps Modernes

Parus chez le mme diteur

HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE

Tome I : L'Antiquit
Hdi Slim, A m m a r Mahjoubi Khaled Belkhodja, Abdelmajid Ennabli

Tome II : Le M o y e n - A g e
Hichem Djat, M o h a m e d Talbi, Farhat Dachraoui, Abdelmajid D h o u i b , M ' h a m e d AJi M'rabet, Faouzi M a h f o u d h

H I S T O I R E GNRALE DE LA T U N I S

TOME III

Les Temps Modernes

Azzedine GUELLOUZ Abdelkader MASMOUDI Mongi SMIDA

31 plans, cartes et gravures, 135 documents photographiques runis et comments par

Ahmed SAADAOUI

Sud Editions - Tunis

 Sud Editions - Tunis Mars 2 0 1 0 sud .dition @ wanadoo .tn Tous droits de reproduction, de traduction et d'adaptation sont rservs pour toutes les langues et tous les pays

Avant-propos de l'diteur
Aprs les deux volumes consacrs l'Antiquit et au Moyen Age, nous poursuivons la publication de l'HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE avec ce troisime volume qui commence avec la crise de 1534-35 au cours de laquelle Khaireddine Barberousse prend la place de Tunis-La Goulette mais est oblig de la cder CharlesQuint, et s'achve trois sicles et demi plus tard avec la conclusion, Kasr-Sad, du trait du 12 mai 1881 instaurant le Protectorat de la France sur la Rgence de Tunis. Une poque essentielle au cours de laquelle la Tunisie, aprs avoir t dans le giron de l'Empire Ottoman et essay de prserver sa personnalit, s'est trouve inexorablement prise dans l'tau de la puissance des europens. Ce sont des sicles dramatiques. Certes ils n'ont pas manqu de grandeur par moments ; mais travers des crises politiques et travers d'extrmes difficults conomiques et sociales, le pays est tomb dans la pire des dpendances, son destin a cess de lui appartenir. Pourtant c'est pendant ces temps difficiles que sont semes les graines de l'avenir. C'est en Tunisie qu'est promulgu Ahd al-Aman, une dclaration des droits de l'homme avant la lettre, ainsi qu'une Constitution dont la totalit des articles sont reproduits en annexe la fin de ce volume. La Tunisie a aussi introduit un noyau d'enseignement moderne ; plus tard et pendant longtemps on parlera du Collge Sadiki. Les trois auteurs du prsent ouvrage apportent sur ces sicles d'histoire une information abondante et des clairages prcieux. Chacun d'eux a repris son texte de l'dition originelle et l'a mis

Avant-propos de l'diteur
Aprs les deux volumes consacrs l'Antiquit et au Moyen Age, nous poursuivons la publication de l'HlSTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE avec ce troisime volume qui commence avec la crise de 1534-35 au cours de laquelle Khaireddine Barberousse prend la place de Tunis-La Goulette mais est oblig de la cder CharlesQuint, et s'achve trois sicles et demi plus tard avec la conclusion, Kasr-Sad, du trait du 12 mai 1881 instaurant le Protectorat de la France sur la Rgence de Tunis. Une poque essentielle au cours de laquelle la Tunisie, aprs avoir t dans le giron de l'Empire Ottoman et essay de prserver sa personnalit, s'est trouve inexorablement prise dans l'tau de la puissance des europens. Ce sont des sicles dramatiques. Certes ils n'ont pas manqu de grandeur par moments ; mais travers des crises politiques et travers d'extrmes difficults conomiques et sociales, le pays est tomb dans la pire des dpendances, son destin a cess de lui appartenir. Pourtant c'est pendant ces temps difficiles que sont semes les graines de l'avenir. C'est en Tunisie qu'est promulgu Ahd al-Aman, une dclaration des droits de l'homme avant la lettre, ainsi q u ' u n e Constitution dont la totalit des articles sont reproduits en annexe la fin de ce volume. La Tunisie a aussi introduit un noyau d'enseignement moderne ; plus tard et pendant longtemps on parlera du Collge Sadiki. Les trois auteurs du prsent ouvrage apportent sur ces sicles d'histoire une information abondante et des clairages prcieux. Chacun d'eux a repris son texte de l'dition originelle et l'a mis

jour en y incluant les lments nouveaux et les correctifs que permettent les nouvelles publications des chercheurs. Les orientations bibliographiques proposes par les auteurs rendent bien compte de l'importance de ces travaux. Comme nous l'avons fait pour les deux premiers volumes de cette Histoire Gnrale de la Tunisie, nous publions une importante documentation qui accompagne les exposs historiques. Le professeur Ahmed Saadaoui, en collaboration avec le service de documentation et l'quipe de rdaction de Sud Editions a runi et comment ces documents. Il nous a paru utile d'apporter un supplment d'information sur certains vnements majeurs, comme la prise d'Alger le 5 juillet 1830, ou sur certaines communauts comme la communaut juive ou la communaut noire, ou sur des faits de socit rests dans l'ombre comme la prostitution. Signalons enfin, comme nous l'avons fait dans le second volume de cette Histoire, que les dates ayant t donnes en gnrai par les auteurs dans l're chrtienne, le lecteur peut se reporter la table des concordances (tome II p. 439) pour retrouver les dates hgiriennes correspondantes. M. Masmoudi

DE LA C H U T E DES HAFSIDES L'INSTALLATION DES T U R C S Par Abdelkader Masmoudi et Mongi Smida

Introduction

Ds le dbut du xvr sicle, l'Ifrqiya se trouve confronte de graves problmes d'ordre intrieur et extrieur. D'une part, un phnomne de dsagrgation achve de ruiner l'autorit des Hafsides et, d'autre part, l'indpendance du pays est menace par la volont d'hgmonie des grandes puissances maritimes. En effet, des luttes dynastiques dressant les princes les uns contre les autres, un dmembrement territorial miettant le domaine de la souverainet hafside et en dtachant des provinces entires et un recul de la puissance militaire, aboutissent la faillite de l'Etat. D'autre part, l'affrontement hispano-turc pour la domination de la Mditerrane rvle la vulnrabilit de l'Ifrqiya dont la position gographique suscite la convoitise des puissances maritimes. Le xvf sicle est ainsi une longue priode d'instabilit et de conflits militaires terrestres et maritimes. Pratiquement, toutes les villes de l'Ifrqiya ont eu subir les consquences de ces troubles et les mfaits de l'occupation trangre. Par contre, l'intrieur du pays sauvegarde son autonomie.

12 -

- - LES TEMPS MODERNES

Profitant de ces troubles, les tribus de la steppe ont tent de constituer un Etat maraboutique , tentative phmre dont l'chec ouvre dfinitivement l'Ifrqiya l'influence de la mer. Car l'installation dfinitive des Turcs, en mme temps qu'elle met fin au pouvoir hafside, sauve le pays de la domination espagnole et marque pour les sicles venir le destin mditerranen de la Tunisie. I

La dsagrgation du royaume hafside

l'origine des vnements qui allaient aboutir la conqute ottomane de l'Ifrqiya, il y a d'abord la dsagrgation du royaume hafside.

Les luttes dynastiques

Depuis la mort du sultan Othman en 1488, des luttes dynastiques secouent les fondements de l'Etat. Ainsi, Abou Zakaria Yahia petitfils et successeur d'Othman ne peut se maintenir sur le trne qu'en crevant les yeux de l'un de ses frres et en excutant son oncle. Son rgne n'en fut pas moins de courte dure. Son cousin Abdel Mun'im qui le dtrna fut son tour empoisonn (1490). Ds lors, le cycle de la violence empche la transmission rgulire du pouvoir et engendre une re d'instabilit et de troubles. Tunis, les princes se dressent les uns contre les autres, divisant la cour en clans opposs et le pays en sos ennemis. Les luttes dynastiques sont entretenues et exploites par des puissances qui ont un intrt direct la dissolution de l'Etat. Les Turcs, tout autant que les Espagnols, ont su raviver les querelles dynastiques, dresser les prtendants l'un contre l'autre et encourager la dissidence sous toutes ses formes. Aussi, la querelle dynastique a-t-elle assombri les rgnes de Moulay Hassan (1525-43) et d'Ahmed Soltane (1543-69), sans parler des deux rgnes phmres de Moulay Abdelmalek et de Moulay Muhammad (1543). En 1543, Moulay Hassan tait Naples lorsque son fils Ahmed Soltane s'empare du pouvoir et

DES HAFSIDES A UX TURCS _

13

attend le retour de son pre pour le jeter en prison aprs l'avoir aveugl, Privs de l'appui de la cour et en butte aux intrigues du palais, les derniers princes hafsides ont d, pour se maintenir au pouvoir, accepter la protection de l'tranger. Il est clair que ces luttes intestines ont amoindri l'autorit de l'Etat, ouvert la voie l'ingrence trangre dans les affaires intrieures, aggrav la dsaffection de la population vis--vis de ses princes et provoqu en dfinitive le dmembrement du royaume. Les troubles dynastiques se rpercutent sur la situation intrieure. L'inscurit rgne dans les campagnes. Les impts rentrent de plus en plus difficilement et les finances de l'Etat en sont obres. Dans ces conditions, les souverains hafsides du XVIe sicle ne sont plus en mesure d'entretenir une arme qui soit digne de ce nom. En effet, les forces militaires, sur le plan du recrutement, sont htroclites (chrtiens, nomades, jound, andalous...) et l'armement est aussi archaque qu'insuffisant. L'usage des flches et des armes blanches prdomine ; l'organisation mme de l'arme, l'encadrement, l'quipement et la tactique, ne sauraient tenir la comparaison avec les armes europennes ou ottomanes. Ce retard sur le plan technique est aggrav par le peu de souci des derniers souverains hafsides de fortifier les villes et de les protger des attaques maritimes au moment prcisment o l'Ifrqiya souffre de l'absence d'une flotte de guerre en mesure de protger les les et le littoral. En somme le royaume hafside, ds le rgne de Moulay Hassan (1525-43), est pratiquement incapable de maintenir l'unit du pays et de faire face une invasion trangre. A la faveur des querelles dynastiques et de l'affaiblissement de la puissance militaire, un processus de dsagrgation n'allait pas tarder apparatre.

La rvolte des Chebbia de Kairouan

Jusqu'au XVIe sicle, l'unit territoriale du royaume hafside tait tant bien que mal maintenue. Mais partir de cette date et par suite de l'affaiblissement de l'Etat, certaines provinces excentriques ont tendance rejeter l'autorit de Tunis. Ainsi, ds le dbut du sicle, les princes qui gouvernent Bougie et Bne entrent en dissidence. De

14 -

- - LES TEMPS MODERNES

nombreuses villes du Sud proclament leur autonomie. Au Sahel, les cits de Sousse, Mahdia, Sfx, deviennent des petites rpubliques autonomes et mettent sur pied des conseils de notables appels Djema palliant ainsi la carence de l'administration. Le mme phnomne s'tend aux les et notamment Djerba. Ce qui fut le royaume hafside n'tait plus gure qu'une mosaque de principauts et de rpubliques l. Les souverains de Tunis n'exercent plus sur le pays qu'une autorit nominale. Occups par les luttes intestines, n'entretenant presque plus de forces armes rgulires et incapables de protger les provinces excentriques, ils assistent impuissants l'miettement du territoire. Tant que la dissidence n'affecte que les cits du sud et de l'ouest, les hafsides n'y voient gure un danger immdiat ; mais sitt la constitution autour de Kairouan d'un vaste Etat maraboutique englobant le centre et le sud de l'Ifrqiya sous l'emblme de la confrrie des Chebbia, la raction de Tunis se fait plus vive. Contre ce danger qui menace directement le trne, les hafsides eurent un dernier sursaut d'nergie. Parmi les principauts qui se constituent en Ifrqiya dans la premire moiti du XVIe sicle, celle de Kairouan est de loin la plus importante. C'est autour de la ville sainte de Kairouan que cristallise l'opposition aux hafsides. Ce n'tait pas seulement une raction contre la carence du gouvernement de Tunis, mais aussi et surtout une riposte la collusion entre Moulay Hassan et ses protecteurs chrtiens. De fait, Moulay Hassan avait sollicit le concours de l'Empereur d'Espagne pour refaire l'unit de son royaume et se protger des corsaires turcs. Une telle attitude de la part d'un prince musulman choque les sentiments religieux des tribus maraboutiques. La puissante confrrie des Chebbi dont l'obdience s'tend jusqu'au sud du pays lve l'tendard de la rvolte et devient le dfenseur de la foi contre les menes d'un prince irresponsable. C'est ainsi que, de 1525 1557, les souverains hafsides Moulay Hassan et Ahmed Soltane n'eurent pas l'intrieur du royaume d'adversaires plus acharns les combattre que les chefs de la confrrie

DES HAFSIDES A UX TURCS _

15

Chebbia tablis Kairouan, Ces chefs, Sidi Arfa ben Makhlouf (jusqu'en 1542) puis son neveu Mohamed ben Abi Taeb (jusqu'en 1558) ont men une intense propagande politico-religieuse parmi les tribus du centre, du sud et de l'ouest de l'ifrqiya. Ils russissent dtacher de Tunis une large partie du territoire, crant une puissante principaut maraboutique dont le centre politique se constitue dans la cit de Okba. Contrlant les routes du commerce caravanier avec le Fezzan d'un ct et le Maghreb central de l'autre, disposant des ressources fiscales alimentant nagure les caisses des souverains lgitimes, ayant sous la main la cavalerie bdouine, les chefs Chebbia ont pu s'organiser en vue de combattre les Hafsides et les chasser d'Ifrqiya. La lutte prend plus d'ampleur lorsqu'en 1535 Moulay Hassan reconnat la suzerainet de l'Empereur espagnol CharlesQuint. Le Chebbi Sidi Arfa apparat alors comme le seul dfenseur de la communaut musulmane face aux envahisseurs chrtiens. Moulay Hassan monte trois expditions contre Kairouan (1535, 1536 et 1540). La plus importante, celle de 1540, se droule prs de Jammal opposant les troupes du Sidi Arfa celles du hafside soutenues par les Espagnols. La victoire des Chebbia sauve dfinitivement Kairouan du hafside. A la mort de Sidi Arfa en 1542, la principaut Chebbia est bien tablie et toute une tendue de l'Ifrqiya prend ses directives auprs du chef chebbi : la basse steppe, le Djrid, Tripoli, l'Aurs et le Constantinois. C'est une principaut de steppe qui compte de rares points fixes et qui est forme d'une multitude de peuplades qui oscillent dans un large rayon et dont les aires de migration runies vont des abords de Tripoli ceux de Constantine. Tribus mouvantes, groupement sans cohsion..., btisse aux assises mal jointes, laquelle sert de ciment une vnration commune pour un saint personnage , crit Ch. Monchicourt 2. Mais cette principaut ne peut s'tendre l'intrieur du Sahel : la propagande chebbi ne peut mordre sur une rgion sdentarise et qui, de surcrot, avait ses propres marabouts tels Sidi Abdelmoula Siala et Sidi Mohamed Karra. Aussi, malgr ses succs, l'Etat Chebbia qui manquait d'ouverture sur la mer et dont les structures politiques n'avaient

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jamais t bien tablies, allait-il disparatre sous les coups de Dragut, Pacha de Tripoli qui, le 27 dcembre 1557, a pu occuper Kairouan et confisquer les biens chebbias. La ville de Okba fut certes reprise par les arabes de la steppe en 1560, mais c'tait une reprise phmre car les Turcs s'y rinstallent dfinitivement en 1573. L'exprience d'un Etat maraboutique et steppique en Ifrqiya n'tait pas aussi heureuse que celle des Mrinides au Maghrib al Aqa au XIIIe sicle. Son seul rsultat fut d'affaiblir davantage le royaume hafside au moment o ce royaume traversait une priode de grave crise politique du fait des querelles dynastiques, du dmembrement territorial et des convoitises trangres. De fait, la dsagrgation gnralise du royaume hafside et l'incapacit de ses dirigeants, dont la meilleure illustration tait le prince Moulay Hassan, suscitent les convoitises des Empires espagnol et ottoman, fortement intresss par la position go-politique de l'Ifrqiya. De toute vidence, la matrise de la Mditerrane et le contrle du dtroit de Sicile rendaient ncessaire l'occupation des ports ifrqiyens. Aussi, dans le courant du 2e tiers du XVIe sicle, Espagne et Turquie allaient-elles s'affronter en une lutte implacable dont l'Ifrqiya, son dtriment, tait l'un des principaux champs de bataille.

II L'affrontement hispano-turc en Ifrqiya

Ds les premires annes du sicle, des navires turcs arms pour la course choisissent comme abris et bases d'opration les ports de l'Ifrqiya. Leur apparition concide avec les dbuts de l'affrontement turco-espagnol pour la prpondrance en Mditerrane. Les ctes de l'est tunisien prsentent un abri maritime particulirement favorable, bien dfendu par les hauts fonds constituant le relief sousmarin et la prsence de nombreuses les au large des ctes. Ds 1500, l'le de Djerba qui commande le golfe de la petite Syrte, devient une base importante entre les mains de corsaires levantins, parmi lesquels se signalent particulirement les frres Barberousse

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(Aroudj et Khareddine)3. Puis d'autres points de la cte entre Tripoli et Tunis deviennent leur tour des bases de corsaires 4. Cette installation ne semble pas avoir provoqu une srieuse opposition de la part de la population locale. Cela s'explique par trois raisons : l'appartenance la mme religion, la lutte contre le mme ennemi chrtien et les bnfices que l'entreprise maritime rapporte aux autochtones. Ainsi, par exemple, dans les ports du sahel, les populations sont d'autant moins rcalcitrantes accepter l'tablissement des corsaires turcs qu'elles ont eu souffrir des dprdations des corsaires chrtiens. Et du reste, l'exception de Djerba, il s'agit moins d'une occupation permanente des villes que de visites saisonnires au cours desquelles les corsaires se ravitaillent en hommes, en matriel (bois, cordes, goudron) et en vivres, et dversent les produits des prises qu'ils effectuent sur les navires des chrtiens. Ces visites ont tendance cependant devenir de plus en plus longues et rgulires ds lors que l'affrontement turco-espagnol transforme les donnes de la course en faisant des corsaires levantins des soldats du grand Sultan. La course prend alors un aspect de guerre de religion entre chrtiens et musulmans. Alors que, du ct chrtien, les oprations sont commandites par l'Espagne, premire puissance maritime europenne, c'est la Turquie qui, du ct musulman, dirige la guerre.

Les raisons de l'intervention hispano-turque en Ifrqiya

Au cours du XVIe sicle, les deux grandes puissances mditerranennes ont chacune de srieux motifs de dominer les ctes maghrbines et notamment l'Ifrqiya. Ainsi, du ct espagnol, l'intervention militaire en Afrique s'explique par diffrentes raisons. Il y a d'abord la continuation de la lutte contre les maures d'Espagne. Lorsqu'en 1492 la ville de Grenade est reconquise, les Espagnols pensent avoir rejet outre mer le danger musulman. Il doivent rapidement dchanter. Car, chasss de la pninsule ibrique, les maures ne continuent pas moins entretenir partir du Maghreb la lutte contre le mouvement de reconquista en cherchant d'une part alimenter la rvolte des musulmans non encore expatris, et d'autre

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part intresser les dynasties maghrbines un retour offensif en Espagne. Sous le coup de l'exil forc, ils mettent au service de la lutte contre les chrtiens tout ce dont ils disposent, commanditant notamment les expditions maritimes des corsaires, Pour contenir ce nouveau danger, le gouvernement espagnol encore anim par l'nergie de la reconquista allait trouver en Afrique du Nord un thtre d'expansion et d'aventure 5. Pour que le Maghreb ne soit plus un danger pour l'Espagne, il fallait qu'elle s'y assure la possession d'un certain nombre de bases stratgiques. La lutte contre les musulmans d'Afrique du Nord a du reste la faveur de la population espagnole qui est alors puissamment imprgne de l'esprit de croisade. Le terme mme de croisade est officiellement employ : Charles-Quint et Philippe II peroivent avant toute expdition contre le Maghreb l'impt dit de cruzada 6 . Une ventuelle conversion des populations maghrbines au christianisme est l'un des premiers buts de l'glise puisque le chef de cette glise, l'archevque Ximens, avance l'argent ncessaire l'quipement des armadas ; le pape donne sa bndiction l'entreprise et encourage les rois d'Espagne la poursuivre en leur accordant d'avance l'investiture des royaumes conqurir en Afrique (Bulle pontificale de 1495). L'intervention espagnole au Maghreb s'explique encore par des considrations de politique extrieure. L'expansion territoriale des Turcs en direction de l'Europe orientale et centrale ainsi que leurs tentatives d'hgmonie maritime en Mditerrane menacent directement l'Empire espagnol. En raction, celui-ci cherche interdire aux turcs l'accs du bassin occidental de la Mditerrane. Cela suppose la matrise du dtroit de Sicile et par consquent le contrle des ctes ifrqiyennes, ce qui mettrait du mme coup l'abri les possessions italiennes de l'empire de Charles-Quint. Du ct turc, l'intervention en Mditerrane occidentale a aussi ses justifications. Sous le rgne de Soliman II 7, les turcs sont en pleine expansion, cherchant tendre vers l'Europe et l'Afrique les frontires de l'empire. Or les Habsbourg d'Espagne et d'Autriche reprsentent le principal obstacle cette expansion. Aussi, les Turcs

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cherchent-ils transposer la lutte contre l'empire espagnol l'intrieur du bassin occidental de la Mditerrane. D'une part Soliman II s'allie la France ennemie des Habsbourg et d'autre part il cherche s'implanter sur les ctes du Maghreb. Cette implantation est d'autant plus ncessaire que les points d'attache de la flotte turque sont trop loigns des rivages espagnols. La matrise de l'Ifrqiya est donc un atout de premire importance. D'ailleurs, l'entreprise turque s'est trouve facilite du fait que les populations maghrbines voient dans le grand sultan le dfenseur de la foi musulmane contre le danger chrtien. Cet tat de choses permet au sultan de servir les intrts propres de l'Empire ottoman tout en prservant le Maghreb de la domination chrtienne.

Les phases de l'affrontement hispano-turc en Ifrqiya

Dans l'affrontement militaire hispano-turc, les corsaires levantins jouent, au dbut, le rle principal. Alors que les chrtiens forment de grandes expditions navales, leurs adversaires font plutt la guerre de course. Celle-ci se droule notamment au large des ctes et autour des les de l'Ifrqiya (Djerba). Quatre grandes phases peuvent tre distingues : - De 1500 1534 : la priode est domine par l'action des corsaires qui s'emparent de nombreux ports et les sur les ctes est et nord du Maghreb 8. En 1519, Khareddine 9 est investi par le sultan comme Beylerbey d'Afrique et ses entreprises militaires sont depuis lors ouvertement appuyes par la Turquie. De leur ct, les Espagnols mnent des campagnes retentissantes qui ne visent pas seulement dtruire les flottes des corsaires musulmans, mais aussi constituer des tablissements permanents et fortifis : Prsids. En 1509, l'expdition de Pedro Navarro se solde par la prise des Penons de Velez et d'Alger et des ports de Bougie et de Tripoli. Pedro Navarro qui avait appris le mtier de corsaire en courant impartialement sus aux navires musulmans et chrtiens, enleva Oran o le cardinal (Ximens) prsida au massacre de 4000 musulmans, la capture de 8000 prisonniers et la conscration catholique de

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deux mosques . (Ch. A. Julien). En 1520, une autre expdition victorieuse est mene contre Djerba par Hugo de Moncada. Cependant, grce l'appui financier et militaire du sultan, Khareddine beylerbey d'Afrique reprend le dessus et occupe Tunis (18 aot 1534), la Goulette, Bizerte et Kairouan. Chass de son trne, Moulay Hassan appelle son secours l'Empereur d'Espagne. La conqute de Tunis par Charles-Quint (1535) La victoire de Khareddine convainc le gouvernement espagnol qu'il n'avait plus affaire de simples corsaires mais, bien plutt, l'implication la puisance ottomane. L'intervention de CharlesQuint, ds lors, est d'autant plus justifie qu'il tait sollicit par Moulay Hassan, chass de son trne par les Turcs. L'Empereur met sur pied une expdition groupant la plupart des Etats mditerranens : Portugal, Naples, le Saint-sige, Toscane, Gnes, la Sicile, Malte. Runie Barcelone puis Cagliari, cette armada de 300 vaisseaux et 90 galres avec un effectif de 35.000 hommes, tient sa puissance de l'esprit de croisade qui anime ses hommes et de la prsence de l'empereur Charles-Quint en personne. Arrive le 16 juin 1535 dans la rade de Tunis, l'arme des chrtiens ne russit s'emparer de la Goulette qu'un mois plus tard (14 juillet). Il restait cependant prendre Tunis qui refusait de recevoir les Espagnols en dpit de la prsence du sultan Moulay Hassan dans ses rangs. Charles-Quint dut ainsi combattre mi-chemin de la capitale une arme turco-tunisienne conduite par Khareddine. Vaincu, celui-ci se replie sur le Djebel Ressas. Tunis conquise est livre la soldatesque pendant trois jours. 70.000 personnes tombent victimes de cet horrible forfait 10. En dpit de la rticence de la population, Moulay Hassan, alli des chrtiens, est rtabli sur le trne. - De 1535 1571 : la priode est domine sur le plan militaire par une grande confusion. Jusque l Turcs et Espagnols ont remport respectivement de grandes victoires, mais il s'est vite avr qu'aucune n'a t dcisive. Apparemment, la prpondrance espagnole tait consacre en Ifrqiya ds 1535. D'une part, Moulay

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L'Empereur Charles-Quint 1500-1558

Charles-Quint, l'homme qui, en juillet 1535, aborda les ctes tunisiennes la tte d'une flotte de 400 voiles portant 30 000 hommes, prit La Goulette le 14 juillet et Tunis le 20 juillet et qui livra la ville meurtrie la soldatesque, tait la tte de l'Empire le plus vaste que l'histoire ait connu. Une politique matrimoniale savamment mise en place par trois gnrations de monarques a runi dans l'Empire des Habsbourg les possessions de la Maison de Bourgogne (Pays-Bas, Franche Comt), celles de la Maison des Habsbourg d'Autriche f Augsbourg, Styrie, auxquels Charles-Quint devait ajouter La Bohme, La Moldavie et la Hongrie), le Royaume d'Espagne (Castille, Aragon et Portugal), les Royaumes de Naples et de Sicile. A cet ensemble impressionnant de possessions en Portrait de Charles-Quint Europe et en Mditerrane, il faut ajouter les immenses colonies espagnoles en Amrique. Charles-Quint portera toutes ces couronnes ; en 1519 son lection la tte du Saint Empire Romain et Germanique consacrera sa totale suprmatie. Il ne manque pas, cependant, des ombres au tableau. L'Empire, trop vaste et htrogne est difficile grer et manque de cohsion. Les Corts espagnols, les Princes Allemands et les Pays-Bas exigent le respect de leurs privilges et rclament des liberts. Tout au long de son rgne Charles-Quint doit aussi se battre sur trois fronts. A l'intrieur de l'Empire, la Rforme luthrienne gagne du terrain soutenue par les princes allemands. Catholique fervent l'Empereur ne peut le tolrer. Pourtant il sera bien oblig de rechercher des accords et d'accepter par la Paix d'Augsbourg (1552) que chaque tat a le droit d'imposer ses ressortissants la religion du prince . Sur le continent, le roi de France lui dispute des territoires dans l'Italie du nord et dans l'est de son royaume. Franois 1er est d'autant plus redoutable qu'il a engag une alliance contre nature avec l'Empire Ottoman. S'appuyant sur ses Royaumes de Naples et de Sicile et anim par un esprit de croisade Charles-Quint veut dominer l'espace mditerranen. Le choc sera violent avec l'autre grande puissance de l'poque, l'Empire Ottoman, qui nourrit les mmes ambitions en Mditerrane. Ici encore, Charles-Quint n'obtiendra que des succs ponctuels et phmres. En 1556, ruin par la maladie, puis et visiblement dcourag il dcide de se retirer au monastre de Yuste dans l'Estrmadure. Il abdique au profit de son frre et de son Fils. Il meurt deux ans plus tard, le 21 septembre 1558.

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Hassan restaur sur le trne est un alli de Charles-Quint, d'autre part des garnisons espagnoles sont installes la Kasbah de Tunis et dans les principales villes de la cte (Hammamet, Monastir, Mahdia). En fait, on assiste de 1541 1571 de multiples prises et reprises de villes de la cte au bnfice tantt des Turcs, tantt des Espagnols. Vers le milieu du sicle, le corsaire Dragut s'installe sur le littoral Est de la Tunisie, faisant de Djerba sa principale base. Nomm par le sultan Soliman II gouverneur de Tripoli, Dragut (Darghouth) largit ses possessions africaines en reprenant Kairouan aux Chabbia (3 janvier 1558). Bientt il devient une puissance mditerranenne (Braudel). Une expdition navale chrtienne contre Djerba se termine par la victoire de Dragut (mars 1560) ; la garnison chrtienne de l'le est passe par les armes et ses ossements amoncels pour constituer la clbre tour des crnes ( burj ar-Rous) qui devait subsister jusqu'en 1846 (Monchicourt - R.T. 1917). - De 1571 1574 : durant cette priode, la lutte hispano-turque se fixe autour de Tunis. Les deux forces s'affrontent pour une installation dfinitive dans la capitale de l'Ifrqiya. Ainsi, en 1569, les Turcs commands par Eulj Ali occupent Tunis. Mais au lendemain de la bataille navale de Lpante (1571), gris par sa victoire sur la flotte ottomane, Don Juan d'Autriche voulut chasser dfinitivement les Turcs d'Ifrqiya. Il s'empare de la capitale le 10 octobre 1573 puis quitte le pays, laissant de fortes garnisons Tunis et la Goulette. Le Sultan Selim II ne peut en rester sur ce double chec. Une expdition maritime dirige par le Pacha Euldj Ali et l'Amiral Sinan Pacha bloque Tunis par mer (juillet 1574) alors que les garnisons d'Alger et de Tripoli la bloquent par terre. Le 23 aot 1 574, la Goulette est prise et le 13 septembre ce fut le tour de Tunis. Les chefs des garnisons espagnoles Porto Carrero et Serbelloni sont envoys, chargs de fer, Constantinople. Cette victoire met fin l'affrontement militaire hispano-turc et l'autorit hafside en Ifrqiya. Il reste connatre les ressorts de l'alliance hispano-hafside.

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La politique d'alliance entre les Espagnols et Moulay Hassan

Ers vrit, pour contrecarrer les vises ottomanes sur l'Ifrqiya, l'Espagne a mis sur l'alliance intresse de certains princes hafsides et singulirement de Moulay Hassan (1525-1543). L'empereur Charles-Quint a su exploiter la situation difficile dans laquelle se trouvait ce prince pour tenter d'tablir son protectorat sur Tunis et en dloger dfinitivement les Turcs. L'alliance politique entre les Espagnols et Moulay Hassan commence en 1534. A cette date, de connivence avec le jeune prince hafside Rached, les Turcs conduits par Khareddine russissent occuper Tunis. Moulay Hassan s'enfuit en Europe qumander le secours de Charles-Quint. C'tait pour celui-ci une occasion inespre pour intervenir en Ifrqiya et, sous le couvert de rtablir le prince lgitime, briser la menace turque et occuper certains points stratgiques de la cte tunisienne. De fait, Charles-Quint s'empare de Tunis en 1535, rtablit Moulay Hassan sur son trne et le lie par un trait dont les principales clauses sont le paiement d'un tribut cniiuel, la cession de la base de la Goulette et de certains ports de la cte Est. Pour Moulay Hassan, la reprise de Tunis ne reprsentait qu'une tape sur la voie de la restauration de son pouvoir sur l'ensemble de l'Ifrqiya. Car, chasss de Tunis, les Turcs n'taient pas moins prsents dans les principaux ports et, d'autre part, l'intrieur du pays continuait obir Sidi Arfa, le chef des Chebbia. On peut mme dire que le retour de Moulay Hassan Tunis grce l'appui de l'Espagnol l'avait discrdit aux yeux de ses sujets musulmans, augmentant par l-mme le prestige de ses ennemis Chebbi et Turcs. Aussi, Moulay Hassan devait-il signer ds 1 539 un nouveau pacte avec les Espagnols par lequel, en contrepartie de leur aide militaire, il s'engageait leur payer une somme d'argent dtermine chaque fois qu'une partie du territoire tait rcupre. Mais de cette alliance aucun des partenaires ne devait tirer profit. En 1540, Moulay Hassan est battu Jammal par l'arme de Sidi Arfa. Entre temps les

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Turcs avaient, mieux que jamais, renforc leur position sur le littoral, notamment aprs leur victoire sur la flotte de Charles-Quint devant Alger en 1541. Ds lors, et quoiqu'elle ft rduite la rgion entourant la capitale,11 l'autorit de Moulay Hassan tait largement conteste, y compris par son propre fils Ahmed Soltane. En 1542, celui-ci se rebelle contre son pre, l'obligeant encore une fois partir en Europe qumander de nouveaux secours auprs de ses allis espagnols. Aprs un bref sjour en Italie, il parvient recruter quelque deux mille Napolitains et revient Tunis dans l'espoir de battre son fils. Le sort des armes voulut que Moulay Hassan ft vaincu, arrt et aveugl sur l'ordre de son propre fils. Malgr sa fuite la Goulette o il trouve refuge au milieu de la garnison et malgr les tentatives terrestres et maritimes que par la suite il fit aux cts de ses allis pour reprendre son trne, Moulay Hassan ne devait plus connatre que des checs jusqu' sa mort devant Mahdia en juillet 1550. Avec lui, l'Espagne perd un alli docile en mme temps qu'un atout dans la lutte contre les Turcs. Il est vrai que ceux-ci n'avaient gure, non plus, tir profit de la mort du vieux prince. En effet, Ahmed Soltane, tout en se refusant tre l'alli des Espagnols, tente de restaurer pour son compte le pouvoir hafside avec ce que cela implique de lutte contre les Turcs et contre les Chebbia. Mais il ne fut pas plus heureux que son pre et son impuissance runifier son royaume l'amne succomber sous les coups de l'arme turque commande par le Pacha d'Alger Eulj Ali qui s'empare de Tunis en 1569.

Les vellits d'une restauration hafside (1581-1592)

Ainsi en 1569, chass de Tunis par Eulj Ali, le hafside Ahmed se rfugie auprs de la garnison espagnole de la Goulette. Aprs quelques annes, lorsque les Espagnols se dcident lancer une offensive contre Tunis sous la direction de Don Juan d'Autriche (1573) et qu'ils parviennent effectivement s'emparer de la ville, ce ne fut pas Ahmed Soltane qu'ils intronisent mais son frre Moulay Mohamed. En effet,

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7 octobre 1571 : la bataille navale de Lpante, recul ou consolidation de l'espace ottoman en Mditerranne ?
L'historiographie occidentale a fait grand cas de la victoire de Lpante (7 octobre 1571), o la coalition anime par le Pape Pie V et mobilisant 207 galres commandes par Don Juan d'Autriche, a inflig une lourde dfaite aux 238 galres turques prs de l'le d'Oxia, proche d'Ithaque, au large de la Grce. Or Venise, principal pourvoyeur en galres de la bataille, signa une paix spare avec les Ottomans et se rsigna perdre Chypre. En outre, Tunis et la Goulette seront repris par les Turcs trois ans plus tard, mettant fin dfinitivement la prsence espagnole. Al Hassan al Hafsi, que cette gravure vnitienne, vraisemblablement fidle, prsente sous les traits d'un homme nergique, n'aura t que l'ultime mir d'un Etat qui ne pesait plus d'aucun poids dans le duel de gants qui opposait en Mditerranne Espagnols et Ottomans. Lpante : Les deux flottes face face avant les mouvements du 7 oct. 1571 Al Hassan dernier souverain de la dynastie hafside, alli malheureux de l'Empire d'Espagne.
Gravure de l'cole vnitienne. Muse d'Alger

Lpante : Les galres turques enveloppes par les galres chrtiennes

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J 39 galres

50 j galres

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Golfe de Patras 95 galres

Flottes : | Ottomane Chrtienne

83 galres

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Ahmed Soltane avait refus de souscrire aux clauses d'un trait que voulait lui imposer Don Juan d'Autriche, Son refus lui valut d'tre intern en Sicile jusqu' sa mort Termini (Sicile) en 1575 12. Par ailleurs, le rgne du dernier hafside, Moulay Mohamed, fut de trs courte dure puisqu'en 1574 les Turcs s'tablissent dfinitivement Tunis, obligeant les derniers membres de la famille hafside migrer en Italie. Mais l'espoir des migrs de pouvoir de nouveau se rinstaller Tunis, tout comme le dsir des Espagnols de reprendre pied en Ifrqiya ont conduit une ultime tentative de restauration hafside. Ainsi en 1581, le prtendant hafside Hamed (frre de Moulay Hassan) dbarque avec l'aide des Espagnols sur la cte Est entre Sfax et Zarzis. Avec la connivence de certaines tribus du sud, il marche sur Tunis. Dfait la limite du Sahel par les Turcs, il est refoul vers le sud et erre durant de longues annes, jusqu' sa capture par les nouveaux matres de l'Ifrqiya en 1592. Du reste, le pays est solidement tenu en mains par les Turcs depuis 1574 et, si l'intrusion du prince Hamed a quelque peu agit l'intrieur, elle n'a en rien interrompu Tunis l'exercice du pouvoir ottoman .

III
La Rgence de Tunis de 1574 1590 : structures et institutions
Durant la priode qui va de l'arrive de Sinan Pacha en 1574 l'avnement des Deys (1590), deux phases se distinguent nettement dans l'organisation politique de la nouvelle province. En effet, pendant la premire dcennie (1574-1584), Tunis est rattache au Beylerbey d'Afrique sigeant Alger. Cela rsulte de l'organisation conue par Sinan Pacha avant son dpart. Sous l'autorit de Haydar Pacha, une milice de 4.000 janissaires organise en 40 sections devait affirmer l'autorit turque Tunis. A partir de 1584, Tunis forme une Rgence autonome au mme titre que les Rgences d'Alger et de Tripoli et relve directement de

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Constantinople. Les autorits et institutions nouvelles apparaissent alors clairement, quoique progressivement.

Le Pacha
Reprsentant du Sultan la tte de la Rgence, le Pacha est nomm par Constantinople pour une dure de 3 ans. Il dispose d'une garde personnelle, d'une Maison civile et de conseillers attitrs. Il est charg du paiement de la solde des militaires. Le premier, Haydar Pacha sera suivi par sept Pachas jusqu'en 1591. a) La garde personnelle comprend une escouade de 12 Chaouchs el Koursi ; b) La Maison civile est compose d'un lieutenant ( Khalifa ) qui s'occupe de l'administration, d'un secrtaire (Bach Kateb) charg de la correspondance et d'un ambassadeur (Bach Sayar) qui s'occupe des messages importants ; c) Les conseillers, choisis au gr du Pacha, sont au nombre de cinq : - Oukil el Harj (intendant de la guerre et de la marine) ; - Khaznadar (trsorier) ; - Khoujet-el-Khil (directeur des Haras et des Domaines de l'Etat) ; - L'agha (chef de la milice turque et conseiller aux affaires trangres) ; - Bet-el-Melli (administrateur des Habous publics et des biens tombs en dshrence).

Le Diwan
C'est une assemble faisant office de conseil snatorial et groupant les chefs des sections de la milice qui dlibrent sur toutes les questions d'ordre administratif, politique, judiciaire et militaire. Elle compte 120 Oda-Bachi et 24 Bouloukbachi. Des notables du pays sont convis y participer afin d'obtenir leur appui au rgime (Ben Dhiaf). Le Diwan se runit, en principe, trois fois par semaine et joue un rle capital dans le gouvernement de la rgence.

La Milice des Janissaires

C'est une lgion de guerriers recruts au Levant parmi les turcs de race ou d'origine. A l'origine, leur nombre tait de 4000. Sinan Pacha les a organiss en 100 compagnies de 40 hommes chacune et

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places sous l'autorit d'un Dey 13 ; la plupart d'entre elles tiennent garnison Tunis, les autres sont envoyes l'intrieur tour de rle (chacune assurant sa nouba), notamment dans les forteresses maritimes de Tabarka Djerba. Deux fois l'an, une expdition parcourt le pays avec un triple objectif : a) Faire la relve des noubas ; b) Collecter les impts ; c) Rtablir l'ordre parmi les tribus. Cette expdition est place sous l'autorit d'un nouveau dignitaire, le bey. La milice est assez souvent un foyer d'agitation. Mcontente de ses chefs ou mal paye, elle intervient dans le gouvernement de faon violente ; du reste, les vieux miliciens deviennent presque automatiquement de hauts fonctionnaires civils ; maris des femmes du pays, leur descendance forme la classe des Kouloughlis.

La Tafa des Ras

On dsigne ainsi le groupe des capitaines de navires arms pour la course. Appel communment course, le combat des musulmans contre les Chrtiens est rgl par des usages que la tradition a consacrs. Pratiquement peu de Ras sont propritaires de leurs navires ; en gnral, les expditions sont commandites par les autorits civiles et militaires quand elles ne rsultent pas de souscription caractre collectif. Dans son organisation intrieure, la tafa des Ras forme une corporation qui rappelle les corps de mtiers. Son rle consiste agrer les candidats la capitainerie, rgler les litiges opposant les capitaines et surveiller les usages de la corporation. La solidarit unissant les Ras leur donne l'homognit d'un groupement social qui joua, au XVIe sicle, un rle important dans la vie politique et conomique de la Rgence. La corporation des capitaines (tafa des ras) ne comprend qu'une minorit de turcs. La plupart des membres sont des rengats d'origine grecque, italienne, corse, provenale qui, pour les besoins de la cause, deviennent Turcs de profession .

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Les forces auxiliaires

Pour maintenir la scurit intrieure et appuyer les expditions annuelles, les Turcs de Tunis continuent la politique des hafsides en faisant appel la cavalerie makhzen . Ainsi des forces auxiliaires, mobilises de faon saisonnire, sont souvent appeles appuyer l'autorit turque. Contre certaines faveurs telles que les exemptions d'impts, certaines tribus de la steppe contractent ainsi une alliance permanente avec les Turcs, et deviennent des tribus makhzen.

Les autorits religieuses

En matire de justice charaque, la comptence revient des magistrats religieux (cadis) qui jugent d'aprs la lgislation islamique. Dans les grands centres, les cadis sont assists par des muftis. Les autorits religieuses, ou char', sont en principe indpendantes du pouvoir turc. Cependant, tant donn l'appartenance des Turcs au rite hanafite, il y eut bientt des cadis et muftis reprsentant ce rite.

Les autorits urbaines

A Tunis comme dans les autres centres de l'intrieur, les services de police urbaine et d'dilit dpendent de fonctionnaires autochtones. A T'unis, le Cheikh al madna sige au Diwan en tant assist dans sa tche par des collaborateurs dont les cheikhs de quartiers. Signalons, enfin, que la division administrative du pays qui prvalait avant la guerre n'a subi aucun changement : districts territoriaux et fractions de tribus sont administrs par les cads.

Le nouveau rgime socio-conomique

Par suite de la conqute turque, l'ancienne Ifrqiya hafside subit des transformations tant sur le plan politique que sur les plans conomique et social. Aprs plus d'un demi-sicle d'agitation intrieure, de guerres et d'invasions trangres, les structures du pays sont fortement prouves. Sur le plan politique, l'Ifrqiya perd sa souverainet ; le royaume hafside devient une province du vaste

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empire ottoman. De nouvelles institutions (Pacha, Diwan...), encore mal dfinies, voient le jour, quoiqu'en fait le rgime se rduise, au dpart, une oligarchie militaire qui monopolise le pouvoir. Mme transformation dans le domaine conomique : au lendemain de la conqute turque, de nouveaux rapports commerciaux sont nous avec l'Orient, notamment Constantinople. D'une faon plus gnrale, le dveloppement du commerce extrieur et la place prise par les ports dans l'conomie du pays vont contribuer ouvrir davantage la Rgence l'conomie mditerranenne ; cet gard, la course, dont l'essor est rapide constitue un vnement dcisif dans l'orientation conomique du pays. Car la course permet de dverser dans les ports de la Rgence aussi bien les produits que les hommes originaires des rivages du Sud europen. C'est ainsi que la Tunisie littorale se distingue de plus en plus de la Tunisie steppique. Les conditions de la vie sociale elle-mme en sont transformes. Alors que l'intrieur du pays se replie de plus en plus sur lui-mme, les tribus y menant une vie pratiquement autonome et gardant jalousement des traditions mdivales, la frange littorale s'urbanise davantage et s'intgre progressivement aux courants conomiques et aux modes de vie mditerranens. C'est dans les villes de la cte que s'installent principalement les nouveaux venus. Il s'agit de nouvelles classes sociales en gestation : aristocratie turque, rengats et mamlooks sans parler du brassage entre turcs et autochtones d'o devait natre la classe des Kouloughlis. Sur le plan religieux, paralllement au rite malikite qui prdominait dans le pays, le rite hanafite voit le jour avec ce qu'il implique comme nouvelles instances charaques. Enfin l'implantation brutale de plusieurs milliers d'anatoliens se traduit par la propagation d'un nouveau mode de vie : habitudes vestimentaires, genres culinaires, musique... style architectural. Ce mode de vie est d'autant plus irrsistible qu'il est prcisment celui de la classe dominante l4 .

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A n'en pas douter, la conqute turque donne un nouveau visage la Tunisie, dont cependant l'empreinte profonde et les traditions ne sombrent nullement avec la dynastie hafside. C'est prcisment cette empreinte qui oblige l'autorit turque a se couler dans le moule que l'Ifrqiya imposait ses matres depuis des sicles (Ch. A. julien). Les exigences proprement tunisiennes de continuit, de stabilit et de paix expliquent la rapide transformation du rgime oligarchique install par Sinan Pacha en rgime hrditaire qu'incarna au XVIIe s. la dynastie des beys mouradites.

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Khareddine dit Barberousse (v. 1476 -1546)

Khareddine en pleine force de l'ge

Khareddine devenu une figure illustre dans l'Empire ottoman.

Au dbut du XVI' sicle, la Tunisie hafside conomiquement affaiblie et politiquement instable devient l'enjeu d'un duel entre l'empire des Habsbourg et l'Empire Ottoman pour le contrle de la Mditerrane occidentale. Du ct Ottoman, une collaboration indite s'tablit entre Istanbul et les corsaires musulmans, dont le reprsentant le plus remarquable tait le clbre Khareddine dit Barberousse. Khareddine commence sa longue carrire de corsaire l'ombre de son frre Arouj, tous deux turcs de mre grecque ns Mytilne (Lesbos). En 1510, la demande de l'mir Hafside de Tunis Ab Abdallah, les deux frres acceptent de diriger la dfense de Djerba contre les attaques rptes de la flotte espagnole dj base Tripoli. Ayant dfait l'attaque espagnole dirige par Pierre de Navarre, ils s'installent dans l'le et la transforment en centre de rsistance. Appels en 1516par l'mir zayanide d'Alger (Salem at-Tmi) pour librer le Penon d'Alger, forteresse occupe par les espagnols sur un lot au large de la ville, les deux frres montent une expdition et livrent bataille la garnison espagnole qui rsiste. Ils occupent nanmoins Alger, y prennent le pouvoir, chassent le souverain zayanide et continuent harceler les occupants espagnols tout en se livrant la course partir de cette nouvelle base. En 1519, aprs la mort de Arouj, Khareddine se place sous la suzerainet ottomane. Le sultan Selim 1er lui confre le rang de Beylerbey d'Afrique et lui fournit 2.000 soldats et de l'artillerie. Il intensifie ainsi la lutte contre les occupants Espagnols : il reconquiert Bne et Bougie en 1522 et, en 1529, il libre enfin le Penon d'Alger qui devient une forteresse turque.

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En 1533, Khareddine est lev par le sultan Soliman au rang de grand amiral (kapudan Pacha) et charg de rformer la flotte de l'Empire. C'est ainsi qu'en 1534, il russit occuper Tunis, Bizerte et Kairouan en chassant le nouvel mir Hafside aHassan. Charles-Quint, l'appel de l'mir dchu, et surtout pour parer au danger ottoman qui contrle dsormais les ctes algriennes et tunisiennes ainsi que le dtroit de Sicile, russit former une puissante armada de 412 btiments et de 35.000 hommes qui, sous son commandement personnel, dbarque le 16 juin 1535 sur les ctes de Carthage et finit, le 14 juillet, par enlever le fort de La Goulette puis, au bout d'une semaine, par occuper Tunis. Il restaure l'mir al-Hassan et installe des garnisons espagnoles dans des forts difis dans les principales villes du littoral. Le protectorat espagnol sur l'mirat hafside, bien que souvent branl par des harclements de la flotte ottomane, durera jusqu'en 1574, date laquelle Sinan Pacha libre dfinitivement la Tunisie qui devient Eyala Ottomane, l'instar d'Alger et de Tripoli. Les victoires successives de Khareddine lui valent la richesse et une grande clbrit dans la capitale de l'Empire. En reconnaissance de ses victoires et de la rnovation de la puissance navale qu'il a entreprise depuis 1534, l'amiral Khareddine Pacha a t dment honor par Soliman le Magnifique qui a ordonn d'difier un mausole son nom sur les rives du Bosphore. Le mausole de Khareddine Barberousse Ce monument qui se dresse sur les rives du Bosphore tait salu l'occasion de chaque nouvelle investiture d'un grand amiral et de chaque dpart solennel de la flotte ottomane.

L'inscription arabe qui surmonte l'entre de la turba du clbre Kaputan Pacha de la marine ottomane se lit : Ceci est le mausole du conqurant d'Alger et de Tunis, le dfunt, le combattant et l'amiral Khareddine Pacha que Dieu lui accorde sa misricorde, l'anne 948/1541 .

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Les batailles de Darghouth

Mahdia
Vue panoramique de la presqu'le de Mahdia rpute imprenable derrire ses remparts. On aperoit au premier plan Bb el-Fth (Skifa el-Kahla), au fond droite la mosque et plus loin les fortifications et les bassins de l'ancien port.

En 1510, les Espagnols prolongent jusqu ' Tripoli le rseau de leurs conqutes au Maghreb. Ils font diriger contre Djerba une expdition commande par Pierre de Navarre qui choue lamentablement. Pour venger cette dfaite, Charles-Quint envoie contre Djerba une flotte importante qui russit conqurir l 'le et qui exige de sa population un tribut trs lourd. Succdant aux frres Barberousse, le lgendaire Darghouth reconquiert peu peu partir de 1540 le littoral Est de la Tunisie, notamment Mahdia et Djerba qui deviennent ses principales bases en terre africaine. Pour mettre fin ses incursions sur les ctes italiennes et siciliennes, Charles-Quint ordonne en 1550 une expdition contre Mahdia. La ville est prise et Darghouth dbusqu. Cependant, l'occupation s'avre onreuse. Les Espagnols vacuent Mahdia en juin 1554 aprs avoir dmantel ses fortifications afin que les Turcs ne puissent plus s'y rfugier. La ville reste ainsi inhabite pendant longtemps ; en 1591, le voyageur marocain al-Tamgrouti n'y a vu que des ruines, des corbeaux et des chacals . Vers la fin du XVI' sicle, les Turcs roccupent la ville et en font une ville-garnison. Mais au lieu de reconstruire l'ancienne enceinte, ils se contentent d'difier un nouveau fort, Burj al-Kbir, sur le point le plus lev de la presqu'le. Darghouth se maintient nanmoins Djerba. Charles-Quint envoie en 1551 une flotte importante dirige par l'amiral Andr Doria pour en finir avec le terrible corsaire. L'expdition se termine par un dsastre et la flotte espagnole subit de lourdes pertes. Philippe II, succdant Charles-Quint, tente son tour en 1559 de dloger Darghouth et d'craser l'le rebelle.

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Djerba

Djerba : vue arienne de Burj al-Kbir A la tte d'une vritable armada, le vice-roi de Sicile Juan de la Cerda est charg de l'expdition qui, aprs quelques succs, fut encercle et contrainte de capituler ; la flotte ottomane dirige par l'amiral Piali Pacha se porte au secours de l'le et crase les forces chrtiennes. La dfaite de Djerba (1560) est considre, aprs la catastrophe d'Alger en 1541, comme un des plus grands dsastres navals espagnols du XVIe sicle. Sur les lieux de la bataille, devant Burj al-Kbir (la grande forteresse), prs de 6 000 crnes de chrtiens et leurs ossements servirent l'rection d'une tour de prs de 130 pieds de hauteur, dite Burj ar-Rous (la tour des crnes).

Carte ancienne de Djerba. En mdaillon, plan de Burj Ghazi, v. 1560.

Le Borj el-Kbir et la tour des crnes.

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Eulj Ali (v. 1508-1587)

Eulj Ali passe pour tre, aprs Khareddine, le marin le plus habile ayant jamais navigu en Mditerrane . N vers 1508 dans un petit village de Calabre, Licasteli, dans une famille de pcheurs, il est enlev l'ge de 12 ans par des corsaires barbaresques et sert quatorze ans comme esclave de galion. Puis il passe au service des Ottomans, se convertit l'islam et participe aux guerres mditerranennes au ct de Darghouth. En 1560, lors de l'expdition du vice-roi de Sicile contre Djerba, Darghouth l 'envoie Istanbul pour solliciter des renforts. Eulj Ali accompagne la flotte ottomane dirige par l'amiral Piali Pacha avec pour mission de dfendre Djerba et de chasser les forces chrtiennes. En 1565, lors du sige de Malte, il prend la succession de Darghouth tu au combat. Nomm en 1568 par Selim II Beylerbey d'Afrique, il russit reprendre Tunis aux espagnols l'anne suivante. Il participe en 1571 la fameuse bataille de Lpante. Son courage dans la bataille le fait distinguer ; il reoit par la suite le titre de Kilij (pe) et le haut grade de Kaputan Pacha. Ainsi, au lendemain de la dfaite, il est charg de reconstituer la flotte ottomane et reprend, en 1574, au ct de Sinan, La Goulette et Tunis aux Espagnols. Infatigable combattant, il guerroya en Perse, sur les frontires de Gorgie, etc., jusqu' sa mort survenue le 27 juin 1587. Sa combativit et ses succs lui valent dans la capitale de l'Empire des richesses et des honneurs dont tmoigne la majestueuse mosque qui porte son nom et qui est l'uvre du fameux architecte Sinan Mi'mr. La mosque fait partie d'un petit complexe religieux, Kulliye.

Mosque Eulj Ali. Architecture puissante et massive. uvre de l 'architecte Sinan.

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La Goulette
La Goulette est l'un des principaux thtres de la longue lutte que se livrent les Espagnols et les Turcs pour le contrle de la Mditerrane. Le fameux port accueillit les frres Barberousse leurs dbuts. En 1534, La Goulette est prise par Khareddine, mais l'anne suivante Charles-Quint la lui reprend et la place-forte restera entre les mains des Espagnols jusqu'au 25 aot 1574. A cette date, Sinan l'occupe et fait raser ses fortifications. Aprs la cuisante dfaite des Espagnols le 13 septembre 1574 devant Sinan Pacha, on rendit responsables don Juan d'Autriche et le cardinal Granvelle qui, l'poque, taient tous deux en Sicile, occups, l'un jouer la paume, l'autre courtiser les dames, d'o le mot qu'on rptait malicieusement Madrid : Don Juan par sa raquette et Granvelle par sa braguette ont perdu La Goulette

Le plan reproduit ci-dessous, qui date de 1764, montre les fortifications de La Goulette aux XVII' -XVIIIe sicles : seuls subsistent de l'ancienne forteresse du XVIe sicle les deux bastions sud et la courtine qui les relie ; ramnag, l'ensemble forme le fort de la Goulette dit al-Karraka (1). Le petit fort (2) a t difi par le dey Ahmad Khja vers 1640, suite une attaque particulirement nfaste des Chevaliers de Malte. Il tait renforc par une srie de redoutes armes de batteries fleur d'eau. Les magasins, les citernes et le canal avec son pont levis sont clairement indiqus. Sur cette photo arienne on voit nettement au premier plan les deux bastions sud et la courtine qui les relie et qui sont reprsents sur le dessin de 1764. Relev datant de 1764 sur lequel on peut voir les fortifications de la Goulette aux XVII e et XVIII e sicles,
(JM. BeUin, Le Petit Atlas Maritime, Paris 1764).

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La conqute de Tunis par Sinan Pacha en 1574

Gravure reprsentant le sige de la Goulette et de Tunis par Sinan Pacha et Eulj Ali
(Atlas de Braun et Hoggenberg, Thtre des cits du monde, Cologne 1574, planche 58)

Cette gravure qui reprsente le sige de La Goulette et de Tunis par les troupes de Sinan Pacha et de Eulj Ali (t 1574) donne le tableau complet des fortifications de la ville et du port. Flanque de six bastions et de forme toile, la forteresse espagnole de la Goulette (Guleta Arx) apparat bloque du ct de la mer par la flotte turque. Etablis sur la terre ferme, les campements turcs (castra turcica) assigent la forteresse de deux cts. Les Ottomans ont dj enlev le fort de l'Eau (Turris Aquae) aux Espagnols. Non loin du fort, un second chenal (fossa transitus) relie la mer au lac de Tunis. Le lac est dsign par le nom Stagnum ; le canal qui va jusqu ' Tunis le divise en deux parties ; l'le de Chikly avec son fort dit de Saint Jacques (Sicli insula S. Iacobi) apparat au milieu de la partie nord du plan d'eau. Nova Arx, la nouvelle forteresse espagnole, dform toile, se dploie entre la ville et le lac. Elle est enceinte d'un foss et relie la ville par deux murs. Dfendue par ses remparts, la cit de Tunis est reprsente dans la partie suprieure du plan avec l'inscription Tunes Urbs. Telle est l'apparence de Tunis au moment de l'expdition de Sinan et de Eulj Ali. Aprs la prise de la ville et l'expulsion des Habsbourg, les deux places fortes de La Goulette et de Tunis seront rases et l'aspect des fortifications de Tunis change radicalement.
(Source : Nji Djelloul)

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La Nova Arx
Dop par la mmorable victoire de Lpante en 1571, Don Juan d'Autriche dirige une expdition qui russit reprendre Tunis aux Turcs le 10 octobre 1573. Peu aprs sa victoire, Don Juan quitte Tunis mais il y laisse une garnison de huit mille hommes placs sous le commandement du gnral milanais Gabrio Serbelloni qui il donne l'ordre de construire une nouvelle citadelle - la Nova Arx - entre les murailles de la ville et le lac. Le chantier commence le 11 novembre 1573 et la construction progresse rapidement. Cependant, avant mme l'achvement des travaux, une importante flotte turque dirige par Sinan Pacha et Eulj Ali surgit le 11 juillet 1574 devant Tunis. Le 17 juillet, Tunis tombe entre les mains des Turcs, suivie le 23 aot de La Goulette. Serbelloni et ses hommes se retranchent (Plan de la BNP, publi par dans la gigantesque forteresse mais ils Monchicourt et P. Sebag). finissent par se rendre ; leur capture le 13 septembre scelle la fin de la prsence espagnole dans le pays. Elle marque aussi la fin de la dynastie Hafside et le dbut de l're Ottomane. La nouvelle forteresse a la forme d'une toile six pointes ; elle est flanque de six bastions : au sud, le bastion Doria ; au sud-ouest, le bastion Serbelloni ; l'ouest, le bastion Salazaris ; au nord, le bastion S. lacobi ; l'est, le bastion Austria et, au sud-est, le bastion S. Ioannis. On distingue nettement sur le plan les six courtines qui les runissent, les fosss et les demi-lunes qui les dfendent. Vaste, la citadelle se dploie sur tout le terrain qui s'tend entre la ville et le lac. La ville ferme d'une muraille continue est reprsente dans la partie suprieure du plan avec l'inscription Tunes Urbs et le lac est dsign par le nom Stagno. En outre, la forteresse est relie la ville par deux retranchements (ou deux murs). Couvrant plus de dix hectares, la Nova Arx peut tre considre au XVIe sicle comme une ville europenne jouxtant la mdina ; le chroniqueur tunisois Ibn Ab Dinar la donne pour telle. Dvastes, les ruines de cette forteresse subsistent jusqu'en 1640. A cette date, le dey Ahmad Khja ordonne de dmolir ce qui restait de l'ancien difice, tout en pargnant la chapelle de Saint-Antonio (emplacement de la Cathdrale actuelle de Tunis) et le petit cimetire chrtien du mme nom.

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L'Amiral Sinan Pacha conclut l're hafside, met un terme l'emprise espagnole et ouvre l're de la Tunisie ottomane
Milanais de la famille des Visconti et lev dans le palais du sultan, Sinan accde au poste d'amiral de la marine ottomane et de ministre. Second par Eulj Ali, il est le commandant de l'expdition navale envoye d'Istanbul qui, au cours de l't 1574, russit reprendre La Goulette et Tunis aux Espagnols et mettre fin au rgne des Hafsides. La mise en place de la nouvelle administration ottomane dans la Rgence est son uvre. Sinan parachve l'entreprise de la Sublime Porte au Maghreb. Aprs la reconqute de Tunis, se substituent aux pays morcels d'autrefois les quatre blocs politiques des temps modernes : les trois rgences de Tripoli, Tunis et Alger et le royaume chrifen du Maroc. A Istanbul, la mosque Sinan sur les bords du Bosphore, non loin du mausole de Khareddine, tmoigne de la notorit du grand amiral ottoman ; le monument est l'uvre de l'architecte Sinan.

Situe sur les rives du Bosphore non loin des monuments consacrs aux grands amiraux de l'Empire, la mosque Sinan Pacha fonde par Soliman le Magnifique est ralise par le grand architecte de l'Empire Sinan Mi'mr.

Notes

1. El-Kairaouani : a 1-Mu'nis Fi akhbar Ifrqiya wa Tunis (Chronique de l'Ifrqiya et de Tunis Trad. par Pelissier, Paris, 1845). H a m o u d a ben Abdelaziz : Tarikh al-Bashi, B. N. ms. 2. Ch. Monchicourt : Kairouan et les Chebbia, Tunis 1939, p. 86. 3. El-Kairaouani : op. cit., p. 153 et sqq. 4. Organise avec le consentement des Etats et sous leur contrle, la course tait un moyen de guerre lgitime et rgulier consistant enrler des navires volontaires et les armer en vue de courir sus aux btiments ennemis. Le corsaire, la diffrence du pirate, faisait donc lgitimement la guerre Cf. Larousse encyc. XXe s. art. Course. 5. F. Braudel : Les Espagnols et l'Afrique du Nord in R. T., 1928, p. 184. 6. F. Braudel : op. cit., p. 184 et sqq. 7. Soliman II al Qanouni (1495-1566) Grand conqurant, il soumit d'immenses territoires en Afrique, en Asie mineure et en Europe. Il fut l'alli du roi de Fiance Franois 1er, alliance contre l'ennemi commun, l'empereur espagnol Charles-Quint. 8. Djerba, Tripoli, Bougie. 9. Khareddine Barberousse (1476? - 1546) fils d'un rengat grec de l'le de Lesbos, il s'est mis avec son frre an Aroudj au service du sultan Selim I. Charg de mener la guerre de course contre les Espagnols, il fut nomm Capoudan pacha (grand amiral) par Selim 1er et remporta des victoires maritimes (bataille de

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Candie). Il vint Marseille comme alli de Franois 1er et mourut Constantinople en 1546, : Khair al Din in E. I. vol. II, pp. 923-925, Julien Ch. A. : Histoire de l'Afrique du Nord, Paris - Payot 1961, T. II, pp. 254 et sqq. 10. Enferm dans sa capitale, sous la protection de sa garde chrtienne, le sultan hafside dut renoncer se hasarder jusqu'au Djebel Ressas pourtant situ seulement 28 kms de Tunis cf. Julien, op. cit., p. 250. 11. L. Mouillard : Etablissement des Turcs en Afrique et en Tunis , Rev. Tunis, 1895, p. 362. 12. Ramen Tunis quelques jours aprs sa mort, il fut inhum dans la zaouia de Sidi Qsim al-Jalz. 13. Les diffrents grades militaires dans la milice taient les suivants : Dey (commandant de section ou compagnie) ; Agha bachi (officier suprieur) ; Bouloukbachi (capitaine) ; Oda-Bachi (lieutenant chef de chambre) ; Yahia-Bachi (prvt) ; Oukil Hardji (fourrier major) ; Bach-Oldach (Chef de tente ou d'escouade) ; Askri Oldach (vieux soldat ou soldat de l e r e classe). 14. Djat H. Influences ottomanes sur les institutions, la civilisation et la culture tunisienne in R. H. M. n 6 - 1976.

LA TUNISIE M O U R A D I T E A U XVII E S I C L E Par Abdelkader Masmoud

C'est dans le cadre gnral d'une confrontation gostratgique entre les deux plus importantes puissances de l'poque que vont se drouler les principaux vnements dont l'enjeu tait essentiellement la matrise du bassin occidental de la Mditerrane. Le duel qui va durer plus d'un demi sicle oppose l'imprialisme espagnol, porte tendard de la chrtient, l'Empire turc protecteur de ".Dar al Islam" et nouveau venu sur la scne mditerranenne. A l'origine, quelques audaces individuelles dans le cadre d'activits corsaires vont tre couronnes de succs et donner lieu des implantations ponctuelles, mais combien stratgiques, le long des ctes maghrbines. Ces initiatives vont trs vite dboucher sur une confrontation directe entre les deux empires. L'pilogue de ce choc avantagera en dfinitive l'Empire Ottoman et scellera pour longtemps l'avenir du Maghreb central et oriental, A partir de l'anne 1574, c'est dans le cadre de l'Empire Ottoman que les deux Rgences d'Alger et de Tunis vont devoir voluer dornavant. L'histoire de la Tunisie dans les premires dcennies du XVIIe sicle est celle de son volution progressive vers un rgime hrditaire de type dynastique. Cette volution se fera au terme d'une priode agite, marque par des luttes de pouvoir opposant entre elles les nouvelles autorits turques installes par Sinan Pacha. D'abord, ce fit la lutte des deys, chefs de la milice, contre les pachas, gouverneurs rsidents ; ensuite la lutte des beys commandant les expditions annuelles de la mahalla, contre les deys.

48 - - - LES TEMPS MODERNES

Dans la trame de ces vnements, il ne s'agissait de rien moins que de l'effacement progressif de l'oligarchie militaire turque et, travers elle, de l'autorit directe du Sultan sur le pays, ouvrant ainsi la voie un rgime autonome, inspir et appuy par des forces locales et prenant la forme d'un pouvoir dynastique caractris, Ce nouveau rgime politique est celui des beys mouradites qui, nonobstant certaines priodes troubles, exerceront en fait le pouvoir jusqu a l'ore du xvmc s.

PREMIERE PARTIE

L'volution politique

L'organisation du pachalik de Tunis par Sinan Pacha, avant son retour en Turquie, n'a pas dur longtemps (1574-90). L'quilibre entre les diffrents pouvoirs mis en place : pacha, dey, diwan, milice des janissaires, a t rapidement rompu. C'est l'intrieur de la milice des janissaires qu'clata le conflit, dbouchant sur une vritable rvolution en 1590-91. L'abus de pouvoir des pachas d'une part et les nombreuses exactions de toutes sortes de certains hauts dignitaires d'autre part provoquent de nombreuses plaintes de la part de la population dont certaines parviennent jusqu' Istanbul sans entraner, du reste, aucune raction. Ces abus atteignent la milice dans ses intrts propres et c'est de connivence avec certaines personnalits haut places de la capitale Tunis que les janissaires s'insurgent contre leurs officiers et leur arbitraire et les massacrent presque tous. Ils dlguent ensuite la ralit du pouvoir leurs chefs directs, les deys, qui doivent discuter et traiter en commun des affaires publiques.

Les Deys de Tunis

1590-1705

1-Brahim Dey Rodesli : 1590 - 1592 2- Moussa Dey : 1592 - 1593* 3- Othman Dey : 1598 - 9 septembre 1610 4- Youssef Dey : septembre 1610 - dcembre 1637 5- Osta Mourad : dcembre 1637 - juillet 1640 6- Al Hj Muhammad Khja .-juillet 1640 - juillet 1647 7- Al Hj Muhammad Lz : juillet 1647 - septembre 1653 8- Al Hj Mustapha Lz : septembre 1653 - juin 1665 9- Qra Kz : juin 1665 - juin 1666 10- Al Hj Ughli : juin 1666 - juillet 1669 11- Cha'bn Khja : juillet 1669 -avril 1672 12- Mantachli Dey : avril 1672 - mars 1673 13- Al Hj Ali Lz : mars 1673 - juin 1673 14- Al Hj Mmi Jamal : juin 1673 - mars 1677 15- Muhammad Bichra : mars 1677 - avril/mai 1677 16- Al Hj Mmi Jamal : avril / mai 1677 -juin 1677 17- Uzn Ahmad : 27 juin - 1 juillet 1677 18- Muhammad Tbq : 1 juillet 1677 - octobre 1682 19- Ahmad Chalabi : octobre 1682 - mai 1686 20- Baqtch Dey : mai 1686 - 1688 21- Ali Ras Dey : 1688 - juillet 1691 22- Brahim Khja : juillet 1691 - novembre 1691-novembre 1691 23- Mahmoud Khja : novembre 1694 24- Muhammad Ttr : novembre 1694 - juillet 1695 25- Ya'qb Dey : juillet ~ octobre 1695 26- Muhammad Khja : octobre 1695 - mars 1699 27- Dali Muhammad : mars 1699 - mars 1701 28- Qahwji Muhammad : mars 1701 - juillet 1702 29- Qra Mustapha : juillet - octobre 1702 30- Barazli Dey : octobre 1702 31- Brahim Chrif : octobre 1702 -juillet 1705

D'aprs Andr Raymond. Une liste des Deys de Tunis de 1590 1832. Cahiers de Tunisie N 32 (i960). * 1! y eut un hiatus de sept ans entre Moussa Dey et Othman Dey.

CHAPITRE PREMIER

La domination des deys

1591-1631 1

Cette premire transformation du rgime de la Rgence qui s'est droule sans aucune intervention de la Porte, ne permet gure l'instauration d'une organisation viable ni stable ; l'accord entre les deys, au nombre de trois cents, s'avre quasi impossible. Il s'ensuit une longue priode d'instabilit qui durera jusqu'en 1598. C'est vers cette date que s'impose effectivement le dey Othman, aprs les deux rgnes bien phemres de Brahim Rodesli 1590-92 et de son successeur Moussa Dey (1593). La democratia militare laquelle aspirait le corps de la milice voluera rapidement vers un rgime typiquement despotique, engendrant de nouveaux rapports de force entre les diffrents prtendants au pouvoir. C'est avec Othman Dey (1598-1610), un officier de la milice, qu'eut lieu le transfert effectif du pouvoir du pacha au dey. Dou d'une forte personnalit, Othman Dey russit s'imposer au Diwan qui devient une sorte de conseil consultatif, et la turbulente milice des janissaires qu'il dbarrasse de ses lments les plus durs. Il use de

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la mme politique vis--vis de la Ta'fa des Ras et de son chef, le Ca.pta.ti, qu'il soumet son autorit directe. Par ailleurs, il redonne plus d'importance l'ancienne institution hafside de bey al mahalla. En plaant la tte de cette colonne charge de percevoir les impts l'intrieur du pays des hommes qui lui sont dvous et de surcrot trs dynamiques, tel le gorgien Romdhane, il russit draner plus d'argent vers les caisses de la Rgence. Il n'hsite pas montrer la voie dans ce domaine en dirigeant en personne la mahalla, notamment vers le sud (Seddada) et le djebel Oueslat, l o la pacification turque rencontrait de srieuses rsistances. L'adoption par Othman Dey d'une sorte de code de droit public appel al mizan (ou livre rouge) permet de codifier certaines coutumes en vigueur dans le pays et d'amliorer les relations entre gouvernants allognes et gouverns autochtones. De mme, le rtablissement de la scurit dans les campagnes, la construction et l'entretien des ponts - pont de Bizerte - et des routes, permettent de retrouver une certaine prosprit conomique que la Rgence avait oublie depuis bien longtemps. Cette prosprit sera encore plus relle et plus effective avec l'installation dans le pays de nombreux andalous. En effet, c'est partir de 1609 que Tunis accueille plusieurs milliers d'andalous chasss d'Espagne par Philippe III. Le dey les aide s'installer, selon leurs spcialits, Tunis, autour de la capitale et dans les rgions les plus riches du pays : la rgion de Bizerte, la valle de la Medjerda, le Cap Bon. Ces immigrants contribueront au relvement de l'conomie rurale, de l'artisanat, du commerce et de l'urbanisme. Cette immigration entrane, par ailleurs, l'introduction de la piastre espagnole qui finira par dominer la monnaie tunisienne. La guerre de course se dveloppe au cours de cette priode. Le Dey y prend une part importante. Des captifs anglais tels Joseph Ward et Samson participent la modernisation de la navigation tunisienne. Tunis russit aligner six galres bien armes, douze grands vaisseaux et trois frgates, soit une vritable flotte pouvant rivaliser avec les autres flottes rgnant sur la Mditerrane. Le Dey arme pour son propre compte deux galres, six gros vaisseaux et deux potaches. Il en tait de mme pour les autres puissances de

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Intervention turque dans la mosque de la Kasbah de Tunis

Dtail de l'inscription bilingue, turque et arabe, scelle droite du mihrab.

Le nouveau minbar en marbre construit par les Turcs.

Suite au rattachement de la Tunisie l'Empire ottoman, le rite hanafite se propage aux dpens du rite malikite qui prdominait dans le pays. Dans un premier temps, les nouveaux gouvernants de la Rgence affectent quelques anciennes mosques au rite hanafite, telle que la mosque de la Kasbah. La mosque hafside est l'objet de quelques amnagements pour la rendre approprie au nouveau rite, ainsi le minbar maonn en marbre remplace-t-il l'ancienne chaire en bois. Une inscription bilingue, turque et arabe, commmore l'vnement ; elle est scelle au mur de la qibla, droite du mihrab.

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T'unis. L'activit de cette flotte multiplie les prises de captifs entranant de nombreux rachats, mais aussi de nombreuses conversions. Telle fut l'uvre de Othman Dey qui aboutit une certaine stabilit et un dbut de prosprit dans la Rgence. Il appartiendra son successeur Youssef Dey de consolider encore davantage le pouvoir deylical.

Youssef Dey : 1610-1637

Simple janissaire ses dbuts, comme son prdcesseur Othman, Youssef Dey russit accder aux plus hautes fonctions de l'Etat. Sa fidlit son matre fut sans tche tel point que ce dernier dcide de le marier sa propre fille et le dsigne comme son ventuel successeur. Cette succession se droule d'une faon pacifique mais non sans intrigues. Aprs avoir limin son principal adversaire Ajem Dey, Youssef Dey a pu se maintenir longtemps au pouvoir et continuer l'uvre de Othman Dey. La premire tche qui incombait au nouveau dey tait la consolidation des frontires du pays, notamment dans ses confins ouest et sud-est. Au sud-est, Tunis reprend l'le de Djerba qui avait t rattache pendant quelque temps au pachalik de Tripoli. Du ct occidental, la frontire n'a pas t dlimite sans peine : il fallait compter avec les prtentions de l' udjak d'Alger et ses ambitions vouloir exercer son influence sur certaines tribus du nord-ouest. La premire dlimitation date de 1614 : l'oued Serrt est choisi comme frontire de part et: d'autre. Mais cette dlimitation s'avre provisoire. Les empitements des tribus limitrophes et la volont de l'udjalc d'Alger de s'tendre aux dpens de Tunis vont provoquer de nouveau la guerre entre les deux Rgences. Les Turcs d'Alger cherchent s'emparer de quelques places fortes (qal'at Senam, qal'at Arkou, Le Kef...) qui serviraient de positions-cls pour une ventuelle invasion du pays. Fort de l'appui des Beni Chennouf et des Ouled Sad, Youssef Dey triomphe d'abord des forces d'Alger, mais ces dernires ont su exploiter certaines dissensions dans les rangs de l'arme auxiliaire du

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La mosque Youssef Dey : noyau d'un complexe architectural (kiilliye)

Cette mosque est construite en 1615 par Youssef Dey qui est considr parmi les plus comptents gouvernants de la priode des deys. Il ajoute sa mosque plusieurs units diffrentes par leur fonction et leur architecture, mais qui forment un ensemble architectural intgr, kiilliye. Le chroniqueur al-Wazr as-Sarrj crit propos de ce complexe : Le dey difia sa mosque et la fit entourer de huit btiments importants : la mosque elle-mme, la madrasa, la salle d'ablutions (mdha), le caf, le hammam, lefondouk, le souk al-Birka et le moulin. Les constructions sont accoles et forment un sorte de village autonome . Cette mosque a constitu un prototype pour une srie de grandes mosques construites ultrieurement Tunis par les Mouradites et les Husseinites.

Sur cette vue ancienne on voit successivement la galerie infrieure qui donne sur la rue et qui abritait des choppes d'artisans, le mausole Youssef Dey, le minaret. Au fond apparat le minaret de la mosque de la Kasbah.

Texte de l'inscription de fondation de la mosque Youssef Dey 1023-1024/1614-1615.

U j ^ i J a j^SLLp -1 1- Que la paix soit avec vous! Vous avez t vertueux ; entrez dans le paradis pour y ^jJUdemeurer ternellement cy j-*^' {j kl-iJl c~ilS"-2 (Coran XXXIX, 73, trad. Kazimirski). " f^iijiyi 2- Les travaux dbutrent le dix du mois illustre ji j^e-j S^a. jj^A J^-3 de shawwl L5IV LA JJLJ IJ 3- de l'anne mil vingt-trois ; la premire prire prne (jliJl ^ j J \ 3jt<Jrl o ' L a a J . 4 4- (dans cette mosque) fut la prire du vendredi * O ^ J vingt-deuxime jour du j j i j ^ s - j jl iJjLil -5 5- ramadan bni de l'anne mil vingt-quatre. 7 <-J LJL* "" " ' J crit par Hasan ibn Sulaymn.

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dey de Tunis et acheter trs cher la dfection du cheikh Thabet ben Chennouf ainsi que celle de la tribu Ouled Sad, ce qui leur permet d'envahir de nouveau le territoire tunisien. L'arme de Youssef Dey est battue Essetara le 17 mai 1628, La dfaite est suivie d'un trait de paix aux termes duquel Tunis doit verser un tribut et une indemnit Alger ; en outre, la frontire entre les deux Rgences est fixe l'oued Serrt et l'oued Mellgue ainsi qu' une ligne reliant certains points biens prcis : le djebel El Hairech, Quloub Thirn, le sommet du djebel Hafa jusqu' la mer. La qal'a d'Arkou devra tre dtruite et vacue aussi bien par Alger que par Tunis. Ce trak met fin l'hostilit dclare d'Alger et confirme le principe de la territorialit des diffrentes tribus et populations, d'aprs lequel l'autorit deylicale s'exerant sur un territoire donn doit automatiquement englober toutes les populations installes sur ledit territoire. Ainsi, certaines tribus des frontires occidentales installes sur le territoire dpendant de la souverainet de Tunis devront dsormais leurs impts au dey de Tunis. Cependant, Alger profitera de toutes les occasions pour intervenir dans la Rgence limitrophe et pcher en eau trouble, mais la frontire occidentale ne sera plus conteste. A l'intrieur de ces frontires plus ou moins prcises, l'insoumission des tribus et de certaines villes de la cte l'autorit deylicale reprsentait pour Youssef Dey une menace aussi srieuse, sinon plus, que les problmes frontaliers. C'est pourquoi il s'emploie, durant tout son rgne , les soumettre son autorit. Il concentre ses efforts contre la tribu des Chenenfa et leur fait payer durement leur dfection lors du conflit frontalier avec Alger, en 1628, en les dlogeant de la rgion du Kef o ils vivaient dans une quasi-indpendance. Il agit de mme contre la turbulente tribu des Ouled Sad qui prtendait tenir en fief de l'ancien gouvernement hafside toute la rgion du Sahel. Durant sept annes conscutives, il assige la ville d'EI-Hamma qui finit par se rendre. Ainsi l'ordre turc est impos partout dans la Rgence, permettant l'conomie de connatre une certaine prosprit.

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Souks crs par Youssef Dey

Youssef Dey difia prs de sa mosque quatre souks : un souk concd aux marchands Djerbiens (souk al-Laffa), un autre rserv la vente des esclaves et aux produits de la course (souk al-Birka) et les deux derniers spcialiss dans la confection de nouveaux modles de mule (souk al-Bchmqiya) et d'accoutrement la turque (souk des Turcs). L'amnagement de tels souks entre dans le cadre d'un complexe architectural intgr : les boutiques, les entrepts, les fondouks et les hammams qui se trouvent dans les souks sont constitus en waqf au profit des fondations religieuses : la mosque, la madrasa, le kuttb et la turba. Le souk des Turcs est l'un des plus imposants souks de la mdina de Tunis. Long d'une centaine de mtres, il relie la Zaytna la mosque Youssef Dey. Une centaine de boutiques bordent une rue pave large de 6 m et dote d'un caniveau mdian. Les boutiques sont occupes par des tailleurs, trziya, s'employant la confection de pantalons et de gilets la mode orientale, richement brods et soutachs. A l'poque de sa fondation, le souk tait abrit par une sorte de tresse en jonc. A l'poque des Mouradites, le dey Chabne Khja (16691672) dcide de le couvrir d'une charpente en bois. Cette couverture connue d'aprs des illustrations a t remplace rcemment par des votes en berceau. Souk at-truk (des Turcs) (peinture de Yahia)

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Pour mieux affirmer son autorit, Youssef Dey s'est appuy sur d'excellents collaborateurs, tel son favori et ami Ali Thabet et surtout des beys de grande valeur, notamment Mourad Bey et son fils et successeur Hamouda, ce qui lui a permis d'augmenter les ressources de l'Etat au fur et mesure que l'assise fiscale s'tendait, Mais malgr leur importance, les ressources qu'a fournies le pays vont s'avrer bien infrieures aux profits considrables que va drainer la course mditerranenne au cours du premier tiers du XVIIe sicle. La conjoncture mditerranenne est relativement favorable sur le plan conomique et les autorits de Tunis n'hsitent pas en tirer profit. L'impulsion vient d'en haut. D'intrpides ras, d'origine chrtienne pour la plupart mais convertis l'Islam (Ras Samson, Ouardia), font la course pour le compte du dey et pour d'autres membres de la caste dirigeante. Quinze gros btiments tunisiens sillonnent la Mditerrane et drainent vers les ports de la Rgence d'importantes richesses dont profitera la frange maritime du pays. Mais cela n'a pas t sans inconvnient sur les relations de la Rgence avec l'extrieur, comme nous aurons l'occasion de le voir. Profits de la course et produits de l'impt permettent Youssef Dey d'entretenir les forces armes ncessaires pour consolider son uvre, assurer la prosprit du pays et marquer son rgne par de nombreuses constructions d'difices publics. La capitale Tunis s'agrandit. Youssef Dey y multiplie les constructions, entre autres la mosque hanafite et la mdersa Youssoufia, les nombreux scuks : souk du coton, souk des Djerbiens, souk des esclaves (Birka), souk des Bchamqia, de nombreuses mdhas (salles d'ablution) et sabls (fontaines publiques). Il relve de ses ruines le quartier Bab Benat et restaure l'ancien acqueduc hafside pour mieux alimenter en eau le nouveau quartier rsidentiel turc.

Osta Mourad : 1637-1640 2

C'est un autre personnage d'origine allogne et de grande valeur qu'choit le pouvoir deylical la mort de Youssef Dey en 1637. Osta Moratto Genovese appartenait, comme son nom l'indique, une famille trangre au pays rcemment convertie l'Islam (Osta

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Moratto ibn Abdallah el Eulj). Simple janissaire avant 1605, Osta Mourad frquente le monde des affaires, domin l'poque par les commerants chrtiens et les autorits turques. Il se distingue dans les fonctions de ras et s'impose pendant plus de vingt ans en tant que Capitaine Gnral des galres de Bizerte , poste bien en vue cette poque. Sa connaissance profonde du milieu commerant tranger et ses multiples relations lui permettent de couronner sa brillante carrire et d'accder la plus haute charge de l'Etat la mort de Youssef Dey dont il tait du reste un des principaux conseillers. Sa fortune, de essentiellement sa haute fonction de captan, tait dj bien assise et lui permettait d'entretenir une importante clientle. Par ailleurs, ses origines chrtiennes, bien qu'assez lointaines, le font bnficier de la sympathie, voire de l'amiti de certaines puissances europennes, essentiellement la France 3. Osta Mourad gouverne avec beaucoup de justice et non moins de rigueur. Aprs avoir touff une conjuration dirige contre lui, il rtablit l'ordre dans la capitale, prend des mesures populaires pour un dbut de rgne, telles la fermeture des dbits de boisson, l'interdiction de l'exportation des bls afin de conjurer d'ventuelles famines et la rduction du cot de certains produits de premire ncessit. La protection du pays contre les incursions des corsaires europens est l'une de ses proccupations essentielles ; elle se matrialise par la fortification des ports de la Rgence et surtout Ghar-el-Melh, port d'attache de la flotte des vaisseaux ronds. Il continue l'uvre de ses prdcesseurs en renforant son autorit sur les caids et les principales autorits provinciales. Autant de mesures prometteuses pour l'autorit deylicale si le rgne d'Osta Mourad avait eu la chance de durer plus longtemps. Malheureusement, son rgne ne dure que trois ans et ses successeurs auront faire face l'ascension irrsistible de l'autorit beylicale rivale. A vrai dire, le pouvoir deylical connatra encore de beaux jours, notamment avec les deys Al Hj Muhammad Khja (1640-1647), Al Hj Muhammad Lz (1647-1653) et Al Hj Mustapha Lz (1653-1665).

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Le caf, nouveau lieu de convivialit

Malgr l'opposition des autorits religieuses les plus rigoristes, la consommation du caf et du tabac en priv et dans des tablissements publics s'est largement rpandue avec l'implantation des Turcs dans le pays. Au tout dbut du XVII" sicle, la dgustation de ce breuvage ymnite dans des locaux qui lui sont particuliers tait dj en vogue. A Tunis, Youssef Dey et son ministre Ali Thbit construisent deux cafs, l'un dans le souk des Bchmqiya et le second dans celui des Turcs. Avec ce nouveau lieu de convivialit, constate Andr Raymond, c'tait toute une nouvelle conception des rapports sociaux qui apparaissait et, probablement, une longue chance, une nouvelle organisation de la vie collective, jusque-l surtout fonde sur les relations que permettaient la mosque ou le bain public .

Caf Ali Thbet (1628) plus connu sous le nom

de C a f M r b i t . Aquarelle CH. Lallemandfin XIXe s.

Le caf Ali Thbit, plus connu sous le nom de Caf Mrbit, a t identifi grce un acte notari des archives des anciens Habous ; il a t difi par Ali Thbit en 1628 et constitu en waqfau profit d'une mdha (salle d'ablution et latrines publiques) qui lui est contigu. Dans ces tablissements, on sirotait le caf, on discutait, on fumait le tabac et on jouent diffrents jeux. Dans son journal de voyage de l't 1731, de La Condamine (1898) donne une description d'un caf sis dans les bazars de Tunis, probablement celui de Ali Thbit. Il observe que les banquettes sont garnies de nattes de jonc et que d'espace en espace, on place des espces de fourneaux pour allumer la pipe . Puis il ajoute : J'y ai vu beaucoup de Turcs assis et fumant, quelques uns jouant au mme jeu de dames que l'agha de la Goulette, et presque aucun prenant du caf ; cependant on m'a dit qu'ils ne pouvaient sortir du caf sans payer un aspre, pour lequel on leur en fournit trois tasses. Il y a d'espace en espace de petits creux en forme de gueule de four sous l'estrade qui servent de remise aux fourneaux . Le mtier de cafetier tait organis en corporation. Les cafs taient trs nombreux Tunis. Un registre des taxes dites kharrba de 1847 recense 99 cafs dans la ville et dans ses deux faubourgs.

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Cependant de nombreux indices montrent que le dey tait devenu l'oblig du bey, tant sur le plan matriel qu' l'occasion de son lection par le Diwan. En effet, de nombreuses intrigues, voire des interventions directes, aboutissent dans de nombreux cas faire dsigner cette fonction les candidats du bey. L'effacement du dey a t donc progressif et il a fallu attendre l'anne 1666, date d'accession de Mourad II, fils de Hamouda Pacha, pour voir se drouler la premire destitution d'un dey, en la personne de Hadj Mustapha Qra-Kz Dey. Au terme de cette premire priode, l'autorit turque dans la Rgence s'est consolide. La forte personnalit des trois deys successifs Othman, Youssef et Osta Mourad a t pour beaucoup dans l'affermissement de l'institution deylicale. Par ailleurs, la recrudescence de la course, pourvoyeuse d'importants revenus, leur a fourni les moyens de cette politique, favorise de surcrot par la pacification de l'intrieur qui permet de faire rentrer plus d'impts. Aprs 1640, les beys, qui ont t les vrais artisans du raffermissement du pouvoir turc l'intrieur du pays, vont merger progressivement, relguant les deys au second plan. Ces derniers deviendront de simples instruments entre les mains des vrais dtenteurs du pouvoir, le jour o la dignit beylicale devient, avec les Mouradites, une charge hrditaire.

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La dynastie mouradite
(1613-1702)

Mourad I (1613-1631)

H a m o u d a Bey (1631-1659) (m.1666)

M o u r a d II (1659-1675)

M u h a m m a d Hafsi

Hassen

M u h a m m a d Bey (1675-1696)

Ali

Romdhane

Romdhane Bey (1696-1699)

Mourad III (1699-1702)

CHAPITRE II

La domination des beys

1631-1705

Pour se maintenir au pouvoir, imposer son autorit toutes les rgions du pays, maintenir l'ordre et se procurer les ressources financires qui lui sont indispensables, le gouvernement deylical est oblig de s'appuyer sur une arme forte. Des garnisons, commandes par leurs aghas, stationnent dans les diffrents centres ctiers et quelques villes de l'intrieur. Par contre, pour les rgions loignes, des expditions militaires (.mahallas) sont organises deux fois par an et des intervalles rguliers, en direction du sud-est et du nord-ouest, sous le commandement du bey. Cette fonction existait dj sous les Hafsides. Sa ractivation par les deys devient une ncessit dans ces contres lointaines et face des tribus locales un peu trop indpendantes vis--vis d'un pouvoir somme toute allogne. Le bey devient, de ce fait, chef d'arme et collecteur d'impts, charg en outre de l'inspection du plat pays et d'un pouvoir de justice dlgu par son chef, le dey. Reprsentant personnel du dey de Tunis et disposant d'importantes forces armes, le bey acquiert la longue la ralit du pouvoir. Aussi ses expditions

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rgulires lui permettent-elles de mieux connatre le pays, ses populations, ses forces et ses faiblesses. Pour certaines tribus trs loignes de la capitale, le bey est le magistrat suprme, le pouvoir en personne. Ses visites sont autant d'occasions pour nouer des amitis, tablir des liens et, le cas chant, constituer des clientles qui peuvent servir en cas de besoin. C'est donc dans l'ordre des choses que la dignit beylicale paivienne un jour clipser celle des deys. En fait, la mainmise des beys sur le pouvoir s'est ralise de faon lente et progressive ds le dbut du XVIIe sicle. Romdhane est le premier porter le titre de Bey et le garder jusqu' sa mort en 1613. Mais c'est son successeur, son fidle mameluk Mourad Bey (1613-1631), qui sera le fondateur de la dynastie mouradite.

Mourad 1: 1613-1631
Natif de l'le de Corse, le jeune Osta Moratto Corso est fait esclave par des corsaires tunisiens. Il se convertit l'islam ds son jeune ge et est lev parmi les mamelouks du bey Romdhane. Il se distingue par sa fidlit son matre et surtout par ses capacits et son courage. Dsign pour succder Romdhane Bey, il est confirm dans ses nouvelles fonctions par Youssef Dey. Du reste, il ne tarde pas donner ses preuves lors des expditions contre El Hamma, le djebel Oueslat, les tribus Amdoun et les Ouled Sad, ce qui lui vaut une vritable notorit publique. Arriv au fate du pouvoir et de la fortune, Mourad brigue le titre de pacha qu'il obtient en 1631. Il se dcharge alors de sa fonction de bey sur son fils Hamouda. Le transfert de la dignit du pre au fils consacre ds lors la primaut du bey sur les autres puissances de Tunis .

Hamouda Bey: 1631-1659

Disposant d'une fortune paternelle bien assise, le nouveau bey a pu aisment s'allier aux plus grandes familles de l'poque en pousant la fille cadette de Othman Dey. C'est ensuite en tant que meneur d'hommes, chef d'arme et organisateur du pays qu'il se distingue le plus. Ses campagnes victorieuses contre les traditionnels foyers d'insoumission d'EL Hamma, des Ouerghemma, du djebel Matmata,

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Ghar el-Melh

La gravure reprsente Ghar-el-Melh au dbut du xvi ii s. On aperoit le bassin rectangulaire du port ainsi que les arcades de l'arsenal. Apparaissent galement les principaux forts de la ville. Avec ses installations militaires et maritimes, la ville de Ghar-elMelh (Porto Farina) btie par le dey Osta Murad (1613-1631) conserve encore aujourd'hui un ensemble remarquable de fortifications reprsentatives de l'architecture dfensive de la Tunisie ottomane. Niche au fond d'un grand lac du mme nom, Ghar-elMelh est une base militaire destine l'poque de sa fondation accueillir les vaisseaux ronds fort tirant d'eau. A cet effet, un port, un arsenal et trois forts arms de canons furent levs pour accueillir la flotte de la Rgence et la protger. Ghcir-el-Melh est le grand port des corsaires tunisiens des XVIIe-XVIII' sicles.

Sur cette vue panoramique de la ville de Ghar el-Melh on voit nettement le bassin du port et les deux forts tels qu'ils figurent dans la gravure du XVIIIe s.

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Ibrahim Ibn Ghanem al-Andalus Kitb al-'izzi wa al-manfi' li-l-mujhdn f sbl illahi bi-1 madfi' - B.N.T.

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Double page consacre l'artillerie : fabrication et utilisation des canons

Ibrahim Ibn Ghanem, ancien capitaine de navire espagnol, rdige son trait tout d'abord en castillan pour Othman Dey. Le texte arabe est ralis par le fils du marin (manuscrit de la BN de Tunis, n 3433, dat du XI'/XVIIe sicle, criture maghrbine). Dans cet ouvrage Ibrahim Ibn Ghanem relate ses dbuts en terre chrtienne, ses voyages en Espagne et insiste sur ses connaissances dans le domaine de l'artillerie et de la navigation. Puis il rapporte son tablissement Tunis o Othman Dey lui confie le commandement d'une unit de la marine. Dans son ouvrage, il traite des aspects relatifs la fabrication des canons et leur usage ; il numre trente-deux catgories de canons : les principaux tant le midfa ' (une variante du basilic), le pierrier (midfa' hajjr), des sortes de couleuvrines dsignant des bouches feu de moyenne porte et enfin un nombre important de canons courte porte. L'ouvrage prouve que Tunis avait au dbut du XVIIe s. des canonniers parfaitement au courant des techniques en vigueur en Europe.

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des Ouled Chennouf (Le Kef), des Ouled Sad, des tribus Amdoun, Ouled Bellil, Ouled Hamza, Ouled Soula et des Drid lui ont permis de faire rgner l'ordre partout dans la Rgence des Matmata au Kef et du Djrid Kairouan , au point que les marchands pouvaient circuler partout sans armes, avec leurs marchandises, sans crainte d'tre attaqus , aux dires de certains chroniqueurs. Au pralable, une dlimitation de ses prrogatives avec celles du dey lui permet de limiter le pouvoir de ce dernier l'administration de la capitale, aux affaires de la milice et des garnisons turques installes le long de la cte. Il lutte contre toute vellit d'indpendance des Deys et appuie chaque lection ses candidats favoris (Muhammad Lz en 1647 et Mustapha Lz en 1653 qu'il maria l'une de ses esclaves favorites). Il se rserve par contre l'administration de tout le pays. Pour ce faire, il s'allie la tribu des Drid o il recrute ses nouveaux corps d'arme les Mzarguia et fixe des corps de spahis dans quelques centres importants : Tunis, Kairouan, Bja, le Kef... De la sorte, il tient en main presque toutes les rgions de la Rgence. Il n'hsite pas liminer tous ceux qui risquent de lui tenir tte, fussent-ils trs haut placs dans la hirarchie sociale : tel fut le sort qu'il rserva au tout puissant cheikh des Andalous, Mustapha ben Cardenas ainsi qu'au cad Abdallah Abou Khiran. Ses rapports avec les deys sont plus subtils. Tout en vitant l'affrontement, il russit en faire ses obligs, soit en les comblant de cadeaux, soit en facilitant leur ascension au poste de dey. Son rgne est marqu par de nombreuses ralisations urbaines : embellissement des souks, construction de fondouks pour les commerants trangers... Ainsi, Hamouda Bey devient le vrai matre du pays, agissant en souverain absolu, au milieu d'une cour somptueuse au palais du Bardo, entour des personnalits les plus en vue : savants, potes, hommes de lettres, rompant avec les traditions de la soldatesque turque et rayonnant d'un grand clat sur de nombreuses rgions de la Rgence. C'est en 1659 qu'il obtient de la Sublime Porte la dignit de pacha. Aprs avoir assur de son vivant la transmission du pouvoir

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Mourad Bey I, fondateur de la dynastie mouradite

A l'origine captif corse, converti l'Islam par son matre Romdhane Bey, Mourad succde son matre aprs l'investiture que lui accorde Youssef Dey. Chef de l'arme et collecteur d'impt, il se dote progressivement de larges pouvoirs. En 1631, le Sultan Soliman lui octroie le titre de Pacha. Ce titre lui confre du prestige et, en outre, lui permet de ne plus dpendre du Dey mais directement d'Istanbul. C'est alors qu'il quitte ses fonctions de Bey et qu'il installe comme successeur son fils Muhammad, connu sous le nom de Hamouda Pacha (1631-1666).

Au premier plan, la tombe de Mourad I Corso et au second plan celle de son fils Hamouda Pacha. Mausole des Mouradites (attenant la mosque Hamouda Pacha).

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La mosque Hamouda Pacha -1655

Ce monument inaugure un systme dcoratif nouveau fond sur un emploi exhaustif du marbre. Colonnes, chapiteaux et placages de marbre sont l'oeuvre de sculpteurs italiens : c'est l'Italie qui fournit les marbres et les artisans qui ont dcor le monument. Employe pour la premire fois Tunis, la marqueterie de marbre de couleur l'italienne qui orne l'entre du mausole rattach la mosque sera trs en vogue dans d'autres fondations mouradites et husseinites.

Minaret et au premier plan une partie du mausole Salle de prire : le mihrab et le minbar

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ses descendants, il se dmet volontairement de toutes ses fonctions et se retire de la scne politique. Son an Mourad obtient le titre de bey de la mahalla. Son deuxime fils Muhammad Hafsi est charg du gouvernement de Kairouan, Sousse, Monastir et Sfax. A son plus jeune fils Hassan revient le gouvernement des rgions occidentales, le long de la frontire avec 1' Algrie. Cette dcision de Hamouda Pacha de partager l'autorit beylicale entre ses trois fils engendrera plus tard une grave crise intrieure. Les rivalits qui ne tardent pas clater entre ses descendants permettent au dey et au Diwan, jusqu'alors frustrs de la ralit du pouvoir, de retrouver pour un temps leur influence de jadis et de jouer un rle dcisif. Hamouda Pacha meurt en avril 1666.

Mourad II : 1659-1675
Sans avoir l'envergure de son pre, Mourad II a le sens politique et le caractre autoritaire. Il sut faire face aux crises intrieures. Par ailleurs, l'entente des trois frres a favoris le bon fonctionnement du systme gouvernemental. Durant son rgne, le Dey essaie de retrouver son influence de jadis et de renforcer son pouvoir, mais un incident refroidit les rapports dj tendus entre les deux autorits. Le Dey Chabn Khja reoit d'une manire humiliante Mourad Bey venu le fliciter pour son lection (1669). Le Bey, fort affect, chercha se venger. Il russit se crer des intelligences parmi les membres du Diwan et, ayant choisi le moment opportun, il adresse publiquement des accusations contre le Dey ; Hj Chabn est arrt et conduit Zaghouan o il meurt en 1672. Mourad II peut alors imposer son candidat en la personne de Hj Muhammad Mantachli, personnage faible et qui sera excutant docile de ses volonts. Quelque temps aprs, ce fut le tour du Diwan et de la milice des janissaires de secouer l'autorit du Bey, ce qui les amena dposer Hj Muhammad Mantachli Dey et le remplacer par leur propre candidat, Hj Ali Lz (1673). Tout cela se passe en l'absence du Bey. De retour Tunis, Mourad II rencontre l'arme que le Dey a dpche contre lui et russit l'craser la bataille de Okbat El

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Jazzar, prs de Mellassine (1673). La victoire de Mourad II met fin l'hostilit du Diwan, de la milice des janissaires et du Dey Ali Lz. Un nouveau candidat de Mourad II, Mmi Jamal Dey (1673 1677), est lev la dignit deylicale. Avec le mme sens de l'autorit, Mourad II russit faire face une rvolte spontane d'une caserne turque de la mdina de Tunis, la caserne de souk el Qmch, qu'il soumet, en disperse les rsidents et qu'il transforme en mdersa (mdersa Mouradia). A l'intrieur du pays, le Bey montre la mme autorit dans la lutte contre les foyers d'agitation chronique entretenue par certaines tribus opposes au pouvoir. Ainsi, Mourad II parvient rduire la rbellion du djebel Oueslat, o l'agitation persiste l'tat latent, en brisant la rsistance de son chef coutumier, le cheikh Belgacem Chouk. Au terme de cette longue et puisante uvre de pacification, toutes les autorits, rgulires et institutionnelles ou simplement traditionnelles, se soumettent Mourad II qui s'installe en vritable souverain au palais du Bardo, au milieu d'une vritable cour. Matre du pouvoir, il peut marquer son rgne par la construction de plusieurs difices publics, monuments civils, militaires ou religieux, tels la mosque de Bja, la mdersa mouradia de Tunis affecte spcialement l'cole juridique malikite, les ponts et viaducs de Medjez el Bab et de Telia prs de Kairouan. 4 Sur le plan extrieur, Mourad II entretient de bonnes relations avec la Porte, ce qui tait d'autant plus ais que l'usage tait dj tabli de la non-intervention ottomane dans les affaires intrieures tunisiennes. . Il tait admis d e part et d'autr e que le titre de pacha n'avait d'autre valeur que nominale. Il n'tait mme plus confi une personne distincte puisque dj deux princes mouradites, Mourad et Hamouda, avaient, avec l'accord du Sultan, ajout leur titre de bey celui, purement honorifique, de pacha. Avec les pays europens, diffrents accords de commerce sont signs, notamment les traits avec les Pays-Bas (septembre 1662) et avec l'Angleterre (octobre 1662). Les mmes bonnes relations sont entretenues avec la France. Les deux pays signent, en 1666, une convention par laquelle une compagnie franaise obtient le renouvellement du monopole de la pche du corail

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La Muradiya, premire madrasa mouradite vocation malikite -1674

La Mouradiya est la premire madrasa construite par des reprsentants du pouvoir ottoman et affecte des tudiants de rite malikite ; on assistait alors un rapprochement entre les Mouradites et les habitants du pays. Elle est construite par Mourad II en 1674 sur l'emplacement d'une caserne. L'difice qui donne sur le souk al-Qmch (des toffes), face la Grande Mosque Zaytna, prsente un plan classique hrit de l'poque hafside. Aprs avoir travers une entre coude forme de deux vestibules, on accde l'intrieur d'une cour presque carre dalle de pierre et encadre, sur deux niveaux, de galeries. Les arcs en plein cintre outrepasss des galeries reposent sur des colonnes tailles dans la pierre calcaire et coiffes de chapiteaux de type hafside. Au rez-dechausse et autour de la cour se rpartissent sur trois cts les chambres des tudiants. Le masjid qui occupe le quatrime ct face l'entre est divis par deux ranges de colonnes en trois nefs de trois traves. Le mur de qibla de l'oratoire ainsi que les murs qui donnent sur la cour sont tapisss d'un revtement de carreaux de faence partiellemen t rnov : on y observe des carreaux de Qallln et d'autres imports d'Europe. A l'tage, des cellules en nombre important, votes en berceau, ouvrent sous les portiques qui donnent sur la cour. Couvertes par un plafond droit solives apparentes, les galeries sont couronnes d'une corniche tuiles rondes vernisses.

La madrasa muradiya se trouve dans le souk des toffes l'ouest de la mosque Zaytna

Les minarets octogonaux

Minaret de la mosque Youssef Dey - 1615

Minaret de la mosque Hamouda Pacha - 1655

Minaret de la mosque Sabbaghine - 1727

Le minaret de plan octogonal balcons qui se distingue du minaret carr maghrbin hrit de l'poque mdivale est l'un des lments caractristiques de l'architecture officielle ottomane dans la Rgence de Tunis. Sa filiation pose quelques problmes ; Muhammad Ibn Khja le qualifie de minaret l'orientale. On peut en effet observer ce modle dans Bild ash-Shm (Syrie, Palestine et Liban) : mosques Amr at-Tannkh Beyrouth (1620) et Mourad Pacha Damas (1572). Ce minaret connat une large diffusion dans la Tunisie moderne ; son succs est tel que la majorit des mosques construites par les autorits ottomanes entre le XVIIe et le XIXe s. en sont dotes. Il est considr comme le signe distinctif des mosques hanafites ; dans la waqfiya de la mosque du mouradite Muhammad Bey, le fondateur stipule que le minaret de sa mosque devait avoir ce modle et ressembler celui de la mosque de son grand pre Hamouda Pacha.

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dans la rgion de Tabarka. Toutefois le nouvel accord n'accorde qu'un droit de pche, sans concession territoriale ni dification d'tablissement fortifi comme c'tait le cas dans la rgion de Bne en Algrie, o la compagnie franaise difia le bastion de France . Enfin avec l' udjak de Tripoli, Mourad II accepte d'intervenir pour prter appui au pacha en lutte contre une rvolte de sa garnison turque. Il s'agit d'un appui au principe de lgitimit certes, mais aussi d'un acte politique visant sauvegarder la stabilit dans un territoire limitrophe de Tunis. Mourad II meurt en 1675, regrett gnralement par la population tunisienne l'exception de celle de souche turque. Des trois fils qu'il laisse, Muhammad, Ali et Romdhane, les deux premiers allaient bientt s'affronter dans une lutte pour le pouvoir qui dgnra en guerre civile, dchirant le pays durant vingt ans. En fait, l'entente entre Muhammad et Ali, ce dernier bnficiant de l'appui intress de son oncle Hafsi, fut de courte dure. Un conflit les opposa, dclenchant le cycle de la violence et ouvrant la voie aux interventions trangres dans un pays o, somme toute, les priodes de paix relative n'taient jamais longues au cours du XVIIe sicle.

Muhammad Bey: 1675-1696

Fils an de Mourad II, Muhammad Bey tait en tourne la tte de la mahalla lorsque survient la mort de son pre. Il est rgulirement investi et reoit l'hommage (baya) des autorits institues. Muhammad est un prince conciliant, pondr et enclin la justice. Esprit dli et cultiv, il a l'toffe d'un homme d'Etat. Son long rgne sera cependant agit par une srie de graves crises dynastiques doubles de guerres civiles, aiguises et entretenues par Y udjak d'Alger. Durant vingt et un ans (1675-1696), Muhammad Bey doit disputer le pouvoir plusieurs prtendants, qu'il s'agisse de son propre frre Ali, de son oncle Hafsi ou d'intrigants tels Ahmed Chalabi Dey et le kahia Ben Choukr. En somme Muhammad Bey, dchu puis restaur diffrentes reprises, ne sera vraiment matre du pouvoir que durant trois priodes, la premire allant de 1675 1677, la seconde de 1686 1694 et la troisime de 1695 1696.

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La zawiya Abu Zum'a al-Balaw Kairouan, uvre de Muhammad Bey le mouradite

Ce type monumental est apparu en Tunisie l'poque hafside. Les zawiyas n 'ont cess de jouer depuis lors un rle important dans la vie religieuse et culturelle du pays. Dans son acception la plus large, le terme zawiya dsigne un groupe d'difices de caractre religieux et ducatif : un ensemble qui tient la fois du couvent et du collge. L'difice comporte un oratoire, une ou plusieurs salles funraires, une cole coranique et des chambres d'htes pour les disciples et les voyageurs. La zawiya de Kairouan qui porte le nom d'Ab Zum'a al-Balaw, un compagnon du prophte, est la plus connue. Le monument est constitu de plusieurs btiments accols qui datent pour la plupart de l'poque ottomane. Ces btiments s'organisent autour d'une multitude de cours ciel ouvert ou bordes de galeries. L'difice comporte une salle funraire construite par le mouradite Hamouda Pacha, un oratoire, un minaret et une madrasa qui sont l'uvre de Muhammad Bey (1675-1696). Des chambres d'htes, des cuisines, des salles d'ablutions, la maison du wakl de l'tablissement et d'autres annexes compltent le monument. Cet ensemble un peu disparate regroupe tous les lments constitutifs d'une zawiya tunisienne de cette poque. La zawiya Ab Zum 'a al-Balaw se caractrise e?i outre par des revtemen ts de carreaux de faence qui tapissent les patios et certaines salles et qui sont d'un bel effet. Ces carreaux sont fabriqus par des faenciers tunisiens Tunis ou Nabeul ; les panneaux les plus anciens datent du XVII' sicle, mais la plupart des pices qui forment ce revtement remontent des dates plus rcentes. La grande cour portiques Le minaret

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Il en fut de mme de la crise intrieure. Elle se droule en trois pisodes, le premier marqu par le conflit entre les deux frres Muhammad Bey et Ali Bey (1677-1684), le second par la lutte conjointe des deux frres contre un ennemi commun, le dey Ahmad Chalabi (1684-1686) et le troisime, par la lutte de Muhammad Bey contre un usurpateur, le kahia Ben Choukr (1694-1695).

Ali Bey et la guerre entre les deux frres : 1677-1684

Ds son accession au pouvoir, Muhammad Bey doit faire face l'opposition de son frre Ali. Son oncle, Muhammad Hafsi, pousse son neveu Ali disputer le pouvoir son frre an en le persuadant qu'il avait les mmes droits dynastiques que lui. Du reste, Hafsi considrait Ali comme son fils adoptif et esprait que son accession lui permettrait d'accaparer le pouvoir. Ali rpond aux vux de son oncle et se dresse ouvertement contre son frre Muhammad Bey. Craignant les consquences fcheuses de cette scission dans la famille mouradite, le diwan, qui tait offerte l'occasion d'assujettir l'autorit beylicale, runit les deux frres et leur oncle dans une tentative de conciliation et dcide selon un scnario pralablement mis au point, de retirer leur titre aux deux frres et de confier la charge beylicale leur oncle Muhammad Hafsi. Cependant, Muhammad Bey ne se laisse pas faire. Il s'enfuit dans la rgion du Kef o. il cherche appui auprs des tribus qu'il a su gagner sa cause. A leur tte, il marche sur Tunis o il russit reprendre le pouvoir (dcembre 1675). Ali reoit le pardon de son frre et s'en va habiter son burj la Marsa. Muhammad Hafsi s'embarque prcipitamment pour Istanbul afin de solliciter l'arbitrage du Sultan. Ce sera pour la Porte une occasion inespre pour rtablir son autorit sur Tunis. Muhammad Hafsi reoit du Sultan le titre de Pacha et des navires pour rentrer Tunis. Pour Muhammad Bey, le danger tait d'autant plus grand que son frre Ali tait parvenu s'enfuir par mer vers Bne puis Constantine. De l, il contracte une alliance avec la tribu tunisienne des Henencha et pouse la fille de leur cheikh. Ds lors, Tunis devient le champ de bataille entre trois rivaux : Muhammad Bey, appuy provisoirement par les forces

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locales, Ali Bey, aid par Alger et certaines tribus tunisiennes, enfin , Muhammad Hafsi, investi par le Sultan. Deux rencontres opposent les forces des deux frres. Les batailles du djebel Oueslat et de Sbiba (1677) marquent la victoire de Ali Bey, confirme encore par les nouvelles batailles du Fahs et de Souatir (1678). Mais entre temps, un contingent de l' udjak d'Alger pntre en Tunisie et, sous couvert de bons offices, cherche imposer son arbitrage. Aussi est-ce en prsence des algriens qu'un accord intervient entre les princes mouradites. L'accord stipule le maintien de Ali Bey dans sa charge, celui de Hafsi dans la dignit de pacha et l'octroi Muhammad Bey des gouvernorats de Kairouan et de basse-steppe (1679). Toutefois, ds le dpart de l'arme algrienne, Ali Bey exile son oncle Muhammad Hafsi l'le de Candie o il devait mourir sept ans plus tard. Pour le reste, le partage du pays entre les deux frres ne satisfaisait ni l'un ni l'autre. L'occasion de se rconcilier et de refaire l'unit du pays leur sera offerte par le soulvement d'Ahmad Chalabi Dey (1684-1686).

La guerre des frres mouradites contre Ahmad Chalabi Dey : 1684-1686

Cherchant restaurer l'autorit des junds turcs Tunis, le dey Ahmad Chalabi, lu en 1682, pensait mettre profit le conflit opposant les frres mouradites pour tenter de restaurer la prminence turque. Non dpourvu d'habilet politique, il intrigue en vue d'annuler le fragile accord de 1679 par lequel le pouvoir tait partag entre les frres Muhammad et Ali. Ceux-ci dcident de le combattre conjointement. Ds lors, la guerre entre les mouradites et Chalabi Dey devient invitable. Les premires rencontres sont l'avantage du dey, lequel fait dsigner dans la capitale un nouveau bey en la personne du rengat Muhammad Manyout. Les mouradites appellent leur secours le dey d'Alger Ibrahim Khodja (1685). Tunis, o s'tait enferm Ahmad Chalabi Dey, est assige durant neuf mois. La guerre se termine en 1686 par la dfaite d'Ahmad Chalabi qui est mis mort. Dans la foule, Muhammad Bey appuy par les Algriens fait assassiner son frre Ali et exile en Turquie le bey fantoche

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Muhammad Manyout (1686). L'arme algrienne, comble de cadeaux, repasse la frontire sans avoir russi grignoter le territoire tunisien malgr le rle d'arbitre qu'elle joua dans le conflit. Avec la restauration du prince lgitime Muhammad Bey et l'limination de toute forme de dissension dynastique, le pays qui souffrait depuis vingt ans des mfaits de la guerre civile, esprait un retour la paix, la scurit et la stabilit. Mais le sort en dcida autrement et la Rgence devait connatre de nouveau une priode trouble. En effet, peine quelques annes aprs la guerre civile, Muhammad Bey dut faire face la rbellion de l'un de ses familiers et proches collaborateurs, Muhammad Ben Choukr. Les troubles engendrs par cette rbellion, avec la classique intervention de l' udjak d'Alger, allaient endeuiller durant plus de deux ans encore un pays dj meurtri par les dvastations, les guerres et la succession des pidmies. 5

La rvolte de Ben Choukr : 1694-1695

Muhammad Ben Choukr, haut dignitaire la cour du Bardo, tait le lieutenant ou kahia du prince Muhammad Bey dont il avait pous la sur. A la suite d'une msentente avec le prince, Ben Choukr, par ailleurs anim d'une fivreuse ambition politique, conoit le projet de chasser les mouradites du pouvoir et de rorganiser le pays l'image des udjaks d'Alger et de Tripoli. Sous prtexte de plerinage, il quitte Tunis par mer et fait voile sur Alger. Il expose ses projets au dey Hussein et sollicite son aide, acceptant d'avance les conditions politiques et financires qui lui seraient imposes. Le Dey y consent sans hsitation, mais les janissaires d'Alger qui avaient eu vent de la mission de Ben Choukr, refusent le projet et saisissent l'occasion pour dmettre leur dey qui doit s'embarquer prcipitamment pour Istanbul. Ben Choukr ne perd pas patience et poursuit ses intrigues avec le nouveau matre d'Alger, Chaban Khodja Dey. Il russit tout la fois l'allcher par des promesses financires et l'effrayer par les prtendues convoitises du prince de Tunis sur le Constantinois et la Tripolitaine. L'udjak d'Alger finit par consentir au projet de Ben Choukr. Mieux encore, le dey Chaban Khodja parvient convaincre

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le pacha de Tripoli d'envoyer une escadre Bne pour se joindre l'alliance contre le bey mouradite de Tunis (1694). L'arme allie envahit alors le territoire tunisien et triomphe des forces de Muhammad Bey (t 1694) qui s'est enferm Tunis. Un sige de trois mois se termine par la chute de la capitale et la fuite de Muhammad Bey au sahara (novembre 1694). L'arme algrienne assouvit sa vengeance en dvastant la capitale mouradite et en exigeant, avant son dpart, des tributs tels que Ben Choukr dut procder des impositions arbitraires et des confiscations qui allaient ruiner l'conomie du pays. Matre du pays durant six mois (novembre 1694 avril 1695), Muhammad Ben Choukr se conduit en vritable tyran sans autre politique que de faire saigner le pays jusqu'aux limites de la disette. Cette situation engendre une rvolte gnralise contre le tyran. Tunis, Sousse et Kairouan en donnent le signal. Revenant de son exil au sahara, Muhammad Bey reprend la lutte contre le flon Ben Choukr. En avril 1695, la bataille de Marg-allil, prs de Kairouan, Ben Choukr consomme sa dfaite ; il s'enfuit pour se rfugier au Maroc o il devait finir ses jours. Rinstall Tunis, Muhammad Bey n'a gure le temps de remettre le pays en ordre. Epuis par des guerres interminables, un rgne aussi long que douloureux, rong par la maladie, il meurt le 14 octobre 1696. Si Muhammad Bey fut regrett par la population, c'est qu'il a t le dernier prince valable de la ligne mouradite. Tout compte fait, il ne put gure donner sa mesure que sur les champs de bataille. Mais c'est un fait qu'il assura la permanence de l'Etat et sauvegarda l'unit du pays et son intgrit territoriale, alors que des armes trangres pouvaient encore dicter leurs conditions. Les rares priodes de paix arme lui permirent de marquer son rgne par des uvres utiles. Il difia le pont de Tebourba sur l'oued Medjerda, fit construire plusieurs mosques et surtout des mdersas dans les villes de province, le Kef, Bj, Gafsa, Tozeur, Kairouan et Gabs. A Tunis, il ajouta un autre pavillon au palais du Bardo et encouragea l'industrie exportatrice de la chchia en faisant amnager les trois

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souks de cette corporation qui jouait un rle croissant dans l'conomie urbaine. Plus que par ses rformes, le rgne de Muhammad Bey fut regrett parce qu'il fut suivi par celui de deux princes inaptes l'exercice du pouvoir. Romdhane Bey et Mourad III dont le rgne clture la ligne mouradite.

Romdhane Bey : 1696-1699

A la mort de Muhammad Bey, son plus jeune frre Romdhane lui succde. Fils de Mourad II et d'une captive chrtienne, c'tait un prince au visage avenant, timide et fru de musique. Il russit d'autant plus facilement faire l'unanimit autour de lui que tout le monde aspirait la paix et mettait en la personne du nouveau bey tous les espoirs. Malheureusement ces espoirs seront dus. Romdhane Bey s'est vite rvl indolent et faible de caractre. Trs tt, il laisse la direction des affaires son favori, l'aventurier Mazhoud, qui commet de nombreux excs et dont la cruaut provoque l'indignation gnrale. La population se tourne alors vers Mourad (fils de Ali Bey), l'une des rares personnalits pargnes par la guerre civile. Mourad, devenu malgr lui un danger pour le bey rgnant, est arrt par les soldats de Romdhane et condamn perdre la vue. Il est sauv grce l'intervention de ses amis auprs du mdecin franais Carlier charg d'excuter la sentence et qui ralise une opration fictive. Mourad russit plus tard s'enfuir de la prison de Sousse o il tait relgu, gagne le djebel Oueslat o il est rejoint par ses fidles et proclam bey. La lutte entre Mourad et Romdhane s'achve par la mort de ce dernier qui, abandonn des siens, est dcapit par les missaires de son neveu (mars 1699).

Mourad III : 1699-1702

Fils du prince Ali Bey et d'une bdouine de la tribu des Hanencha, Mourad III tait peine g de dix-huit ans quand il fit son entre triomphale Tunis, le 14 mars 1699 o il est investi du titre de bey. Mais le pays ne retrouve pas pour autant le calme auquel il aspire. En effet, le court rgne de Mourad III est tyrannique et sa politique fait couler beaucoup de sang.

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En vrit, Mourad III, surnomm Bou-bala , tait un prince dsax, Sa cruaut, son caractre ignoble, sa politique sanguinaire n'ont gure de prcdent dans le pays, aux dires des chroniqueurs. C'tait un fauve sans piti dont l'pe dite bala devait tremper chaque jour dans le sang du premier venu. Aprs avoir limin ses ennemis de l'intrieur, Mourad voulut rgler son compte son dangereux voisin, le dey d'Alger. Une expdition est dirige contre les forces d'Alger qui sont battues ; mais ces dernires se ressaisissent grce l'nergie et au courage de leur nouveau dey Hadj Mustapha. L'arme de Mourad III subit son tour une dfaite le 30 octobre 1700, la bataille de Jouami' al 'Ulama, prs de Constantine. Mourad III charge son agha des spahis Brahim Chrif d'obtenir des renforts auprs d'Istanbul. Le Sultan voulut imposer son arbitrage entre Alger et Tunis, mais en vain. Mourad III tait dcid reprendre cote que cote la bataille contre Alger et ce fut au cours de cette marche vers l'ouest qu'il tomba victime de son enttement. Un complot fut tram par son propre Agha Brahim Chrif en qui il avait mis toute sa confiance et dont il fit son plus proche collaborateur. Mais la suite des vnements laisse croire que la Sublime Porte avait tremp dans le complot. Brahim profita du refus du Bey de suivre les directives du Sultan pour le renverser et prendre la direction du pays. II s'attaqua en personne Mourad III dans son propre carrosse. Ce dernier russit s'chapper mais il sera achev par les complices de Brahim sur les bords de l'oued Zarga (1702). Quelques jours plus tard, Brahim liquide tous les membres de la famille mouradite, mettant fin au pouvoir hrditaire que cette dynastie avait patiemment consolid depuis 1631, rendant ainsi impossible toute ventuelle restauration de la dynastie. Ces vnements sanglants ne provoquent aucune raction dans la population. Personne n'osa dfendre une dynastie qui s'tait malgr tout enracine dans le pays. Faut-il invoquer l'effet des atrocits commises par les derniers mouradites pour expliquer cette dsaffection quasi gnrale, laquelle allaient s'ajouter les consquences nfastes

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d'une crise agricole ayant svi en cette fin de sicle et qui avait aggrav encore davantage un mcontentement dj latent ? 6

Brahim Chrif : 1702-1705

Tirant la leon des vnements dont il a t tmoin, voulant surtout viter l'miettement du pouvoir et les conflits ventuels entre les principales autorits de Tunis, Brahim Chrif se fait attribuer par le diwan le titre de bey, par la milice le titre de dey et par Istanbul celui de pacha. Du reste, le Sultan s'empresse de confirmer cette lection, esprant par l retrouver toute son influence dans une rgence qui ne cessa au cours du XVIIE s. de s'affranchir de sa suzerainet. Pendant quelque temps, les vnements semblent donner raison la Sublime Porte et combler ses espoirs. En effet, le turc levantin qu'tait Brahim Chrif redonne plus d'importance la milice et se fait lire par elle au poste de dey. Il renonce l'ancienne rsidence du Bardo et vient habiter parmi les miliciens la Kasbah, faisant ainsi revivre les anciennes traditions de la Dcmocratia militare des premiers turcs en Tunisie et rompant avec les habitudes monarchiques cres par les beys mouradites. Brahim Chrif ne se contente pas de ces transformations. Pendant les quelques annes qu'il passe au pouvoir, il ne cesse de favoriser l'lment turc aux dpens de l'lment bdouin et arabe . Cette politique provoque le ressentiment de nombreuses personnalits dont les attaches avec le pays et ses habitants taient trs solides et qui ne manquent pas de profiter de l'occasion pour liminer Brahim Chrif. L'occasion est offerte par la guerre de Tunis contre Tripoli. Brahim Chrif repousse les propositions de son agha des spahis Hussein ben Ali d'arrter la guerre et de se contenter des tributs et indemnits du gouvernement de Tripoli. Ce refus est durement ressenti par Hussein ben Ali, qui faisait partie du clan oppos la politique anti-arabe de Brahim Chrif et au rtablissement de l'ancien rgime oligarchique turc Tunis. Entre temps, l'arme d'Alger reprend les hostilits contre Tunis qui refuse de lui vendre du bl alors qu'on continue le vendre aux europens. Brahim Chrif marche cont re Alger mais les forces auxiliaires des tribus Ouled Sad et Drid ainsi qu'une partie de

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sa propre arme, dirige par son secrtaire et intime Muhammad ben Mustapha, font dfection et passent l'ennemi. S'agit-il d'une trahison prpare de longue date ? On ne le sait. De toute faon, Hussein ben Ali refuse d'excuter l'ordre de rejoindre son matre prs du Kef avec son corps d'arme. L'arme d'Alger attaque et russit capturer Brahim Chrif le 8 juillet 1705. Deux jours plus tard, Hussein ben Ali, fort de l'appui de quelques tribus bdouines et de certaines populations locales, met fin la vacance du pouvoir en se faisant proclamer bey Tunis le 12 juillet 1705. Sans plus attendre, il se porte au devant des troupes d'Alger, les met en droute et met fin l'invasion du territoire. Cette victoire un moment aussi critique lui permet de devenir le matre de la situation, mettant fin l'phmre tentative de Brahim Chrif de rtablir l'oligarchie militaire dont personne ne voulait Tunis. Istanbul reconnat une fois de plus le fait accompli. Avec Hussein ben Ali nat la dynastie hussinite et est consacre d'une faon dfinitive la primaut de la charge beylicale au dtriment des dignits turques de dey et de pacha. Au terme de cette longue priode, les diffrentes forces en prsence ne se limitent plus comme au dbut de l'installation du rgime turc la caste allogne dirigeante : pacha, dey, diwan, milice des janissaires. Des forces nouvelles ont merg qui ont pris de l'importance sur les plans politique, conomique et social. Les temps o le pouvoir se disputait entre les seules puissances de Tunis taient rvolus. Les autorits dirigeantes se devaient de tenir compte d'intrts autres que les seuls intrts de la caste turque, tant sur le plan de la politique intrieure que sur le plan des relations de la Rgence avec l'extrieur 7.

Nouvelle structure politique de l'Occident musulman

L'occident musulman a achev au xvir sicle la formation des entits politiques de son histoire moderne. Tandis que les Rgences d'Alger, de Tunis et de Tripoli s'organisaient sous l'autorit de l'Empire Ottoman, la dynastie Alaouite s'tablissait au Maroc, succdant la dynastie Sa'dienne. Les Saadiens qui rgnaient sur le Maroc depuis 1548 s'effondraient en 1659, laissant le vaste pays aux ambitions des diverses confrries qui lui disputaient le pouvoir sur les provinces et qui luttaient isolment contre les frquentes incursions portugaises sur les ctes atlantiques. L'une de ces confrries shurfas tablie dans le Tafilalet la fin du XIII' sicle, la confrrie Alaouite, rattache au prophte par la ligne de 'Ali et de Fatima (par leur fils Hasan) et originaire d'Arabie - de la ville de Yanbu ' sur la cte de la mer Rouge - russit se dfendre contre les menaces d'autres seigneurs ou marabouts en se donnant en 1631 un chef militaire, Mawlay al-Sharif. Son fils Mawlay Muhammad lui succde en 1635 et, pendant 20 ans, parvient tendre sa principaut dans le Maroc oriental. Son frre Mawlay Rachid agrandit encore son domaine en s'appuyant sur les tribus arabes Ma'qil et les Berbres Ayt lsnassen en tablissant sa capitale Taza. Il s'empare de Fs en 1666 et, aprs avoir dfait les confrries du Nord, il entre Marrakech en 1669 et tend son pouvoir sur le Sous et l'anti-Atlas. A sa mort en 1672, son frre Mawlay Isma'l lui succde. Il rorganise et renforce l'arme en y intgrant les trois lments berbres, arabes et descendants des esclaves noirs recruts en grand nombre par les Sa'diens. Le long rgne de Mawlay Isma'l (1672 1727) a permis, en s'appuyant sur une arme puissante, de runifier le royaume et de reprendre aux envahisseurs espagnols les villes de Maamoura (Mahdia) et d'al 'Arayech (Larache) sur la cte atlantique. Il a pu ainsi runifier progressivement le pays, aboutir des accords avec les Turcs sur les frontires algriennes et consolider durablement les pouvoirs de la dynastie. La dynastie Alaouite, contemporaine des Beys Mouradites en Tunisie, rgne jusqu' nos jouis. Elle a russi, depuis le milieu du XVII' sicle, prserver la stabilit du Maroc, consolider l'Etat et dfendre l'intgrit du pays contre les politiques coloniales qui se sont prolonges jusqu'au XXe sicle.

CHAPITRE I I I

volution des relations extrieures

Renforcer l'autonomie de la Rgence vis--vis de la Sublime Porte et rduire les liens de sujtion en tenant de plus en plus compte des intrts locaux, contenir le fougueux voisin ( l'udjak d'Alger) sur le plan territorial et contrecarrer ses frquentes interventions dans les affaires intrieures de la Rgence, enfin traiter d'gal gal avec les puissances europennes, tels taient les objectifs des autorits de Tunis sur le plan de leurs relations extrieures tout au long du XVIIE sicle. Ont-elles russi les raliser ?

Avec Istanbul
Une certaine ambigut dans l'interprtation ou plutt un accord tacite explique le modus vivendi qui a prvalu au cours du XVIIE sicle entre la mtropole et sa province, malgr quelques crises qui s'taient avres passagres. La Rgence de Tunis tait bien une conqute ottomane qui devait Istanbul son beylerbey ou pacha deux tug 8, ses principales autorits politiques, militaires et religieuses, du moins au dbut. Vu ses moyens

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limits, aucun tribut n'tait exig de cette province part des cadeaux occasionnels et une contribution aux guerres de l'Empire, chaque fois que le besoin s'en faisait sentir. Certes, la khutba du vendredi tait faite au nom du sultan, chef suprme de la Umma musulmane et la monnaie locale portait son sceau (tugra). Des kuptan-pacha taient envoys occasionnellement par Istanbul pour inspecter les trois udjak de l'ouest, Alger, Tunis et Tripoli. Enfin le recrutement des janissaires dans les provinces levantines de l'Empire dpendait en principe de l'accord de la Sublime Porte. En contre partie de ces quelques obligations, la Rgence de Tunis figurait dans le dispositif que les forces ottomanes se devaient de dfendre contre tout danger extrieur et essentiellement chrtien. Mais au fil des annes, ces relations originelles ont subi bien des transformations. Sur le plan intrieur, une sorte de self government s'est instaur la tte des udjak sans que le gouvernement central ait prouv la ncessit d'intervenir, part l'envoi de firmans de nomination (notamment pour les pachas) ou de confirmation de faits accomplis. Quelques interventions de la Porte souvent tardives et bien timides, visant restaurer quelque peu son autorit originelle, ont certes eu lieu avec Muhammad Hafsi et Brahim Chrif, mais elles n'ont gure abouti. Le gouvernement d'Istanbul en a pris son parti surtout avec l'ascension de nouvelles forces locales sur les plans militaire, administratif, religieux et conomique dans cette province si loigne. Sur le plan extrieur, Tunis se devait de respecter les traits signs par le gouvernement ottoman (Capitulations et autres traits), mais leur application dans la Rgence devait passer par le diwan qui avait tenir compte de conditions locales et d'intrts parfois bien diffrents de ceux d'Istanbul. Les recommandations de la Sublime Porte aux autorits de la Rgence taient, le plus souvent, recueillies avec courtoisie mais demeuraient la plupart du temps lettre morte. Les liens de dpendance vis vis du gouvernement d'Istanbul s'taient donc affaiblis au cours du XVIIe sicle, part les liens de solidarit islamique et d'allgeance l'autorit califale. L'autonomie de la Rgence tait bel et bien effective.

LA TUNISIE MGURADITE A U XVIT SIECLE

Avec l'udjak d'Alger

Les relations fraternelles et de bon voisinage n'ont pas toujours prvalu. Malgr les dlimitations douleureuses de la frontire occidentale comme suite aux guerres de 1614 et de 1628, les interventions des Turcs d'Alger en territoire tunisien n'ont jamais cess. Les prtextes taient des plus fallacieux : faire appliquer certaines dcisions du sultan qu'une Rgence autonome feint d'ignorer, rtablir l'harmonie et la paix entre deux parties adverses... Les raisons des multiples interventions taient d'un tout autre ordre : diversion des autorits d'Alger devant des difficults intrieures, moyen de se procurer de l'argent en priode difficile, surtout que Tunis tait rpute pour l'importance de son activit commerciale. Ces interventions rptes, cette volont de pcher en eau trouble, ne russirent en dfinitive qu' provoquer un sentiment d'hostilit de la population de la Rgence, hostilit justifie par le mauvais comportement des forces d'Alger chaque fois qu'elles pntraient en'territoire tunisien.

Avec Tripoli
Les relations n'taient pas aussi envenimes qu'avec. Alger. Sous Youssef Dey, Djerba retourne dfinitivement sous l'autorit de Tunis. Certes Mourad II a eu intervenir pour appuyer le dey de Tripoli contre certains rebelles. Tripoli intervient de connivence avec Alger contre Brahim Chrif, mais point de prtentions territoriales, seulement le rsultat de jeux d'alliances entre parties en guerre. Les autorits de la Rgence de Tunis ont donc, contre vents et mares, affirm leur indpendance vis--vis des Rgences surs. L'intervention des forces locales tait pour beaucoup dans le maintien de l'intgrit territoriale.

Avec les puissances europennes

Les relations avec les puissances europennes sont domines par les consquences de la course en Mditerrane. Cette activit intresse tous les ports mditerranens, et Tunis y participe autant que les autres Etats maritimes, d'o des relations assez tendues et que compliquent encore davantage les rivalits entre Etats europens.

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Les relations avec la Toscane et les principauts italiennes qui ne cherchent gure s'imposer et s'tendre terri totalement, mais qui visent le dveloppement de relations commerciales pacifiques, sont relativement peu tendues. Par contre, Tunis en veut la rpublique de Malte et l'Ordre de St Jean de Jrusalem, porte-tendard de la lutte de la Chrtient contre l'Islam. Une lutte sans merci domine les relations entre les deux Etats. Quant aux trois puissances europennes, la France, l'Angleterre et la Hollande, leur souci majeur est d'amener Tunis appliquer le rgime capitulaire qui leur a t concd par Istanbul au XVIe sicle, ce qui n'a pas t toujours facile, surtout quand les capitulations ne concordent pas avec les intrts de la Rgence. Les puissances estiment, du moins au dbut du XVIIe sicle, qu'en passant par le canal de la Sublime Porte qui pouvait et devait faire pression sur ses vassaux, leurs revendications seraient acceptes plus facilement, mais ils durent vite dchanter et entreprendre des ngociations directes avec Tunis. La recrudescence de la course au cours du premier tiers du XVIIe sicle provoque de la part de ces puissances des appels la paix. De nombreuses ngociations sont entreprises par l'intermdiaire de consuls ou d'envoys extraordinaires, des accords longuement mis au point sont tablis sous les auspices de la Porte ou sans elle, mais leurs effets n'ont gure t durables. Tel a t le cas pour les traits signs avec Marseille en 1617 et avec les Pays-Bas en 1622. Mais les nouveaux rapports de force vont petit petit s'inverser l'avantage des puissances europennes au cours de la deuxime moiti du sicle. La politique d'intimidation s'tant avre payante, ces puissances recourent aux dmonstrations navales et l'intervention arme contre Tunis, ses galres et ses ports, pour imposer leur volont. Au cours de l'anne 1662, la Hollande et l'Angleterre signent deux traits avec la Rgence, respectivement en septembre et en octobre 1662, assurant la Hollande une plus grande scurit pour son commerce avec Tabarka et pour l'Angleterre la scurit d'escale pour ses bateaux Tunis (surtout en cas de difficult avec Livourne).

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Le fort de Chikly

L'lot de Chikly situ au milieu du lac de Tunis tait fortifi depuis le Moyen ge : au XV' sicle, Khareddine Barberousse y difie un nouveau fort qui fut dans un premier temps dmoli par les Espagnols. Meus, plusieurs reprises, les mmes y ont lev des fortifications. Abandonn aprs la reconqute turque, le fort est de nouveau restaur et arm d'une nouvelle batterie de canons par le dey Mustapha Lz en 1660. Sous le rgne de Hamouda Pacha (1782-1814) sa garnison est retire et tout l'difice est transform en lazaret. Le monument qui vient d'tre restaur est destin des activits culturelles.

Le fort aprs sa restauration rcente.

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Les revendications de la France dpassent les mfaits de la course et la rduction des droits de douane. La France vise essentiellement la suprmatie pour ses commerants provenaux et languedociens et le renforcement de sa position par rapport ses concurrents anglais et hollandais, dans le cadre d'une politique mercantiliste agressive. Le premier trait franco-tunisien du 25 novembre 1665 lui assure, outre les avantages accords aux anglais et aux hollandais (quant la limitation des mfaits de la course), d'autres, plus substantiels : libert du commerce dans la Rgence, prsance du consul franais sur les autres consuls europens, privilges de justice pour les sujets franais, libert d'installation dans d'autres ports en dehors de Tunis et facilits et protection pour les missions religieuses. Ces avantages aboutissent vers 1681 l'affirmation effective du pavillon franais dans les ports de la Rgence et notamment Tunis Ces puissances ont su profiter des difficults intrieures de la Rgence la fin du sicle pour lui imposer des traits caractre ingal : tel est le cas du trait du Cap Ngre du 28 aot 1685 permettant la France d'augmenter les avantages qu'elle tire de sa position Tunis (rduction de la lizma du Cap Ngre de 35.000 piastres 8000 piastres), de consolider son influence et d'tendre la protection de sa bannire des sujets autres que les sujets franais. Ainsi jusqu'en 1660, la Rgence de Tunis traitait d'gal gal avec les diffrents partenaires mditerranens qui durent reconnatre sa spcificit internationale et ngocier directement avec elle. Cependant, Tunis dut reconnatre son tour la supriorit prise par certains de ces pays notamment la France, l'Angleterre et la Hollande, pour ne plus se mesurer qu'avec des Etats de mme puissance qu'elle : Gnes, les viceroyauts de Naples et de Sicile, Malte, l'Espagne. Mais en dpit des mesures de rtorsion qu'elle a d parfois subir de la part de ces puissances qui lui taient bien suprieures, la Tunisie mouradite ne faisait pas moins figure d'un Etat indpendant et souverain.

DEUXIME PARTIE

L'Etat mouradite

CHAPITRE PREMIER

Les institutions

l'origine, l'organisation de l' udjak de Tunis, telle qu'elle fut dcide par Sinan Pacha, tablissait un rgime d'oligarchie militaire. Loin d'tre centralis, le pouvoir tait fractionn dlibrment entre diffrentes autorits institues. Il y avait d'un ct trois hautes charges, celles de pacha, de dey et de bey et, d'un autre ct, l'autorit d'une assemble ou haut conseil, le diwan. Ces diffrentes autorits devaient en principe agir de faon maintenir l'quilibre entre organes politiques et organes militaires et se faire en quelque sorte contrepoids. Mais le fait capital est que l'volution de ces pouvoirs au cours du XVIIE sicle s'effectue irrsistiblement en faveur de la seule autorit beylicale. A cet gard, deux dates, celle de l'limination du pouvoir de la milice en 1590 et celle de la conscration de l'autorit beylicale en 1631, constituent

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des tournants, Ds lors, le pouvoir beylical ne cesse de s'affirmer et de se renforcer notamment par l'adoption du principe d'hrdit dans la ligne de la famille mouradite. Pour comprendre cette volution, voyons comment tait organis le partage de l'autorit entre les organes de l' udjak de Tunis au cours du XVIIe sicle.

Le gouvernement central Le Pacha

Seule autorit dont la dsignation manait de l'tranger, et par l mme symbole de la suzerainet turque sur Tunis, le pacha tait le dlgu rsident de la Sublime Porte. Conformment la structure mise en place par Sinan Pacha, le dlgu du sultan devait tre plac la tte de la Rgence et exercer les fonctions de vice-roi . En fait, l'usage s'est tabli ds le dpart de confiner le pacha dans un rle honorifique. C'est que l'autorit du pacha, ds l'origine, devait tre une autorit marginale, dpourvue des instruments ncessaires l'exercice effectif du pouvoir, finances publiques et forces militaires. Sans le contrle de ces instruments, il lui tait impossible de s'imposer, mme en cherchant s'appuyer sur l'lment turc. Aussi le pacha faisait-il figure d'tranger Tunis o son maintien, sourdement contest, n'avait d'autre sens que d'viter une rupture ouverte avec la Porte. Le pacha constituait par sa seule prsence un atout diplomatique pour Tunis laquelle, en cas de conflit avec les puissances chrtiennes, pouvait se prvaloir de la protection ottomane. Cet atout tait d'autant moins ngligeable que l'esprit de croisade animait ouvertement la politique de certaines puissances chrtiennes en Mditerrane. A Tunis, le pacha restait un haut dignitaire n'ayant du pouvoir que ses apparences, mais menant grand train de vie et bnficiant de tous les honneurs ds son rang. Sur le plan protocolaire, il tait class par Istanbul comme pacha deux queues , et avait droit des auxiliaires et la constitution d'une maison civile et militaire (dar el bacha). Au cours du XVIIe sicle, le titulaire de la fonction n'tait pas ncessairement une personne distincte ni un dignitaire tranger au

LA TUNISIE MOURADITE A UXVII' SIECLE

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pays. En effet, de 1631 1702, quatre beys cumulent leur charge avec celle de pacha, quitte se faire dlivrer sans beaucoup de peine, semble-t-il, le firman d'investiture ottomane. Ce furent successivement Mourad I, Hamouda Bey, Romdhane Bey et Brahim Chrif. Si l'on ajou te le bref passage au pachalik d'un autre mouradite, Muhammad Hafsi (1677-79), on saisit combien la charge de pacha avait tendance se tunisifier dans la priode mme qui fut celle de la prpondrance turque Tunis (XVIIe s.). Lorsque le titulaire de la charge tait une autorit bien distincte, certaines attributions lui sont en principe rserves. Il s'agit d'attributions administratives relatives aux affaires de la milice turque, de gestion des biens tombs en dshrence et appartenant des sujets turcs ou des rengats. Il dispose d'une caisse particulire alimente par certains revenus, notamment une part sur les prises de la course. Le rle du pacha rduit ds l'origine peu de chose, sera donc supplant par une autre autorit turque, celle du dey.

Le Dey
La cration de la fonction de dey remonterait, selon Ibn Ab Dinar, la rvolte des janissaires en 1590. Toutefois, aux dires d'un autre chroniqueur, al Wazr as-Sarrj, la fonction de dey fut cre par Sinan Pacha au lendemain de la conqute. Mais, quelle qu'en soit la chronologie, la charge deylicale confrait son titulaire l'essentiel du pouvoir ds la dernire dcennie du XVIe s. Durant prs d'un demi sicle, le dey demeure la principale autorit du pays. Les quatre premiers deys, Brahim Rodesli (1590-92), Moussa Dey (1592-93), Othman Dey (1598-1610) et Youssef Dey (1610-37) s'illustrent dans cette charge. En principe le dey doit tre de souche turque, jouir de la confiance de la milice et recevoir l'investiture du diwan. Le plus souvent il est choisi parmi les anciens aghas de la Kasbah ou les secrtaires du diwan. Le dey rend la justice, commande la milice, veille davantage sur la marine de guerre et exerce son autorit sur les garnisons des frontires et les forteresses du pays (abraj). Retenons particulirement les deux deys, Othman et Youssef, qui ont contribu durant leur magistrature

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Le dey

Le dey par pour se rendre la mosque

Dessin BN de Tunis

Malgr les disproportions de la silhouette, cette reconstitution rvle, par la somptuosit du costume, par la richesse des broderies en soie du chle et de la ceinture et par le turban la construction savante, toute l'importance accorde par les gouvernants turcs l'apparat du premier personnage politique de l'Etat.

La rvolte des janissaires d'octobre 1591 a eu pour premire consquence l'apparition de la charge de dey. Dsormais le titre de dey est accord un ojficier promu par le diwan au rang de chef suprieur de la milice. Les deux premiers. Brahim Rodesli et Moussa Dey, n'ont pas pu s'imposer ; leur rgne fut de courte dure et ils durent quitter le pays. Le fondateur rel du nouveau rgime fut Othman Dey. C'est lui qui ralisa le transfert effectif du pouvoir du pacha au dey. Pierre Dan (1637) note propos de la fin du rgime des pachas et de l'ascension de Othman Dey : Cela dura jusqu ' l'an 1594, qui fia le temps auquel Cara Osman, Turc de nation, janissaire ou soldat de Tunis, et autrefois cordonnier, sut si bien gagner le cur des janissaires, force d'artifices et de largesses, qu'ils le dclarent leur chef, en l'honorant du titre de dey : de sorte que ni le Divan, ni la Milice ni le Pacha mme, n'osrent depuis rien arrter ni rsoudre que de son avis, tant il se rendit absolu sur eux.

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TUNISIE MOURADITE A U X V I I ' SIECLE

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donner du relief leur charge et consolider les structures de l'Etat tunisien. Ce fut d'abord Othman Dey (1598-1610) qui, le premier, exera un pouvoir personnel dont, en fin de compte, le pays a bnfici : son rgne est marqu par le retour la scurit et la stabilit, l'exil des lments turcs turbulents, l'accueil et l'installation d'un important contingent d'immigrs andalous, l'adoption d'un code de droit public dit mizan ou encore livre rouge et le maintien de bonnes relations avec les puissances europennes (trait tuniso-franais de 1605). Son successeur, Youssef Dey (1610-37) ne manquait gure d'envergure. Ses qualits morales et son sens de la justice lui ont permis de poursuivre l'uvre de Othman. Il inspire diffrents travaux d'dilit et d'urbanisme : mdersas, souks et remparts (Tunis), pont de Djedida, fort de Bizerte. Il encourage les cultures irrigues, le ngoce et l'artisanat. A l'extrieur et au terme d'un conflit avec l' udjak d'Alger, la frontire nord entre les deux pays est dlimite par l'accord de 1628. La mort de Youssef Dey marque cependant la fin de la primaut deylicale au bnfice u nouveau pouvoir des beys mouradites. Diffrents signes annonaient dj le dclin de l'autorit deylicale au cours du XVIIe sicle. D'abord le caractre rvocable de la charge, puisqu'en l'espace de quarante ans, dix huit deys furent dmis de leurs fonctions. Certains taient rvoqus au terme de quelques mois, voire de quelques jours d'exercice du pouvoir. Ensuite leur investiture dpendra de plus en plus de l'accord pralable du bey qui ils devront prsenter leurs hommages, les jours de fte ou de crmonie officielle. Le dey n'aura plus qu'un pouvoir honorifique exerant une vague tutelle sur la milice et un droit de justice dans la ville de Tunis. Aussi le dclin des deys estil devenu irrmdiable. La primaut du pouvoir beylical sera officiellement consacre ds le rgne du deuxime bey mouradite, Hamouda Bey (1631-59).

Le Bey
A l'origine simple adjoint du dey, le bey est charg du commandement des troupes, du prlvement des impts et de l'administration des finances.

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La leve rgulire des impts dans un pays o la domination turque faisait encore figure d'occupation trangre exigeait ncessairement le dploiement de la force ; c'est pourquoi deux campagnes sont rgulirement organises travers le pays pour lever le tribut ou Icharj. Lors de ces campagnes, le bey est accompagn de dtachements de janissaires et de corps de spahis. La campagne d't dure 40 jours et prend comme point d'appui la ville de Bj. Certe campagne se droule au mois de juillet, pendant la rcolte du bl. La campagne d'hiver se droule dans le sud du pays, le Djrid essentiellement, et dbute au mois de novembre, en pleine rcolte de dattes et d'olives. Gnralement, le bey et sa mahalla campent en un endroit fixe partir duquel des dtachements sont envoys dans les diffrentes directions pour recouvrer les impts. Au cours de ces campagnes, il arrive souvent au bey d'avoir trancher des diffrends et rendre la justice d'autant plus qu'il dispose dans ces contres du droit de vie et de mort. Etant le reprsentant officiel de l'Etat, le bey reoit dans ces rgions lointaines tous les honneurs de la royaut. Peu peu, il s'empare de la ralit du pouvoir et finit par supplanter le dey partir de l'anne 1631. Au cours de cette anne, le mamelouk Mourad Bey obtient de la Sublime Porte le titre de pacha ; son fils et successeur Hamouda Bey russit son tour porter ce mme titre. Sa forte personnalit lui permet d'clipser dfinitivement l'autorit du dey, dont il limite effectivement les pouvoirs. C'tait donc une volution irrversible surtout que le bey a su se seivir de l'lment autochtone en s'alliant certaines tribus bdouines et mettre ainsi en chec toute vellit de rtablissement de l'autorit deylicale. Cette volution prpare ainsi l'avnement du rgime hrditaire en Tunisie. Cependant, pour ne pas provoquer la colre d'Istanbul, le bey laisse judicieusement subsister l'ancienne forme de gouvernement mais en la vidant de son contenu. Il ne restait plus au dey que titres et honneurs alors que le centre moteur du gouvernement se dplace de la Kasbah au palais du Bardo o le bey s'installe en vritable souverain au milieu d'une brillante cour. Il arrive au bey de runir en sa personne les trois plus hauts titres du pays : pacha, dey et bey, tel fut le cas pour Brahim Chrif la fin du sicle. Enfin la dernire tape est franchie par

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Carte des tribus tunisiennes

Carte des grandes tribus tunsiennes au milieu du XIXe sicle avec indications de leurs localisations.

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l'agha des spahis Hussein ben Ali qui se fait proclamer bey la fois par les troupes, la population et le diwan.

Le Diwan
C'est un conseil dont l'origine remonte la priode de la conqute turque mais dont la structure, la composition et les attributions n'ont jamais t bien dfinies. Prsid par un agha, il groupe toutes les autorits de la Rgence : pacha, dey, bey, ras, khias et officiers suprieurs (odabachis et bouloukbachis). Les mansoul-aghas, ou officiers la retraite, sont membres de droit du diwan o ils jouent le plus souvent le rle de conseillers. Deux crivains (defterdars) et six chaouchs sont assigns au service de ce conseil. Cr l'origine pour faire contrepoids au pouvoir du pacha turc, le diwan ne tarda pas subir le mme sort que ce dernier en devenant un simple instrument entre les mains du dey d'abord, entre celles du bey ensuite. A l'origine, ce conseil se runit quotidiennement afin de recevoir les plaintes et les rclamations du public. C'est donc, avant tout, une cour de justice mais le diwan doit connatre par ailleurs toutes les affaires de l'Etat, tant administratives que militaires, quoique son rle sur ce plan soit plutt limit. Il lui arrive de recevoir et d'entendre les reprsentants des pays trangers, chargs de mission Tunis, ainsi que les envoys du Sultan. Pour les gouvernements trangers, le diwan reprsente un des quatre pouvoirs qu'on groupe communment sous la dnomination de Puissances de Tunis . Mais avec le renforcement de l'autorit beylicale, le diwan perd de son importance pour ne plus dbattre que des affaires que le bey juge bon de lui soumettre. Il suit de plus en plus ses directives et s'aligne le plus souvent: sur sa politique. Les derniers sursauts du diwan pour secouer le joug du bey (surtout sous le long rgne de Muhammad Bey) n'aboutissent qu' un chec. Devenu un simple conseil consultatif, son pouvoir demeure en ralit bien faible.

L'administration rgionale 10
L'administration turque s'tend toutes les rgions de la Rgence. Les circonscriptions administratives, aux limites peu prcises, sont caractrises par une grande disparit en rapport avec les critres

Le mristn (hpital) construit Tunis par Hamouda Pacha vers 1662

Mristn est l'abrg de bmristn, du persan bmr malade , le suffixe istn indiquant le lieu. A l'origine, il sert la fois pour les malades et les alins ; dans l'usage moderne, mristn (ou morstn) dsigne surtout un hospice d'alins. Avec l'extension de l'Empire Ottoman, le nombre des institutions mdicales a connu une croissance sensible ; les Turcs ont fond, en l'espace de cinq sicles, prs de soixante-dix hpitaux Istanbul. Au XVIIe sicle, poque de la fondation du mristn de Tunis, le sultan Ahmad I fait construire en 1025/1616 ungrand hpital prs de sa fameuse mosque. Le mristn de Tunis se trouve dans le quartier rnov par Hamouda Pacha, non loin de sa demeure et de Dar-el-Bey, l o il difie un ensemble architectural autour de la grande mosque qui porte son nom. Le mristn qu'il cre en 1662 fait partie de cette fondation et s'lve sur la rue de la kasbah quelque cent mtres de la mosque. Comme le rvle la waqfiya de l'tablissement, il s'agit d'un fondouk achet par le fondateur et, aprs des travaux d'amnagement, transform en mristn. Ainsi, il prsente un plan des plus simples qui reproduit le thme architectural classique de la construction ordonne autour d'une cour pristyle.

Mristn de la rue de la Kasbah aujourd'hui abandonn. Les boiseries qui ferment les arcs du portique au rez-de-chausse et celles de l'tage sont rcentes.

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retenus : administratif, fiscal, conomique ou ethnique. Cette disparit se retrouve dans les diffrentes dnominations en vigueur l'poque : watan, balad, awlad, ahl, arsh 11. Ces diffrentes circonscriptions sont diriges par des cads dont le rle consiste percevoir les impts et assurer l'ordre et l'autorit turque. Ces gouverneurs sont aids, dans l'exercice de leurs fonctions, par tout un personnel intermdiaire form de khalifas, cheikhs locaux, cads-lazzam pour certains impts 12. Les principales villes et surtout les villes ctires accueillent des garnisons de janissaires diriges par leurs aghas. Leur mission consiste dfendre le pays, partir de leurs abraj, contre les attaques chrtiennes et prouver, s'il le faut, la prsence turque partout dans le pays. Le comportement des diffrents groupes ethniques vis--vis du nouveau pouvoir turc dans le pays n'a pas t partout le mme. Dans les rgions ctires (nord-est et Sahel), l'autorit turque ne rencontre pas de difficults insurmontables, en raison des dangers qui menacent les populations de ces rgions (attaques de corsaires venant de la mer, danger bdouin dans les rgions centrales). Il en est autrement pour les rgions priphriques du sud et du Djrid et des zones montagneuses de l'ouest et du nord-ouest. Pour imposer l'ordre nouveau, les Mouradites (en la personne de Hamouda Bey) ont d organiser de nombreuses expditions contre les tribus du sud et de l'ouest. La tche est d'autant plus difficile que ces tribus, dotes d'une organisation autonome fort ancienne, se sont habitues aux avantages d'une politique de dcentralisation effective. Le pouvoir turc doit s'adapter par la suite ces ralits. C'est ainsi qu'au Sahel, par exemple, rgion forte population sdentaire et villageoise, les circonscriptions se distinguent par la stabilit et l'extension territoriale de leurs limites administratives (seulement deux cadats pour tout le Sahel Sousse et Monastir). Dans les autres rgions, o la domination turque est difficile et tardive, les circonscriptions cadales sont par contre plus nombreuses et moins tendues. Cet miettement est ainsi la preuve d'une volont de contrle plus efficace et d'une prsence plus effective afin de consolider une domination encore fragile 13 et qui le demeure tout au long du XVIIe sicle.

LA TUNISIE MO URA DITE A U XVIIe SIECLE

Les cads appartiennent, par leur origine, la caste turque et ses descendants kouloughli, voire mme au milieu rengat. Par contre, le personnel intermdiaire se recrute en grande majorit dans le milieu autochtone 14. Pour le Djrid, du moins au cours XVIIe sicle, ce personnel se recrute parmi les notables locaux, ce qui laisse subsister pour quelque temps encore une large autonomie pour les populations locales ainsi que l'essentiel de leurs droits coutumiers I5 . Pour rendre plus efficace la surveillance de tout l'intrieur du pays, cette administration provinciale est seconde par le service de la mahalla auquel s'ajoutent les garnisons permanentes zouawas recrutes parmi les kabyles (et rsidant notamment Tozeur, Nefta, Kairouan, Bja, le Kef) et les corps de cavaliers spahis rpartis en udjaks 16. Ce n'tait donc pas encore le systme centralis comme ce sera le cas au cours des XVIIIe et XIXe sicles, mais plutt une politique pragmatique s'adaptant aux circonstances et qui permet tant bien que mal d'imposer l'ordre turc dans ces rgions profondes et de drainer le maximum de revenus au profit de la caste turque et de ses associs.

L'organisation

militaire

Pour maintenir la Rgence sous la dpendance ottomane, conjurer le danger chrtien encore srieux en Mditerrane et imposer l'ordre turc l'intrieur du pays, le maintien et le dploiement d'une force organise s'imposent. Le fer de lance de cette force est constitu, du moins la fin du XVIe et au dbut du XVIIe sicles, par la milice des janissaires. A l'origine de cette milice, il y avait le dtachement de l'arme turque laiss par Sinan Pacha aprs la conqute de Tunis en 1574 et dont l'effectif atteignait 3.000 4.000 janissaires 17 . Ce corps se renouvelle par inscription sur ses registres de candidatures individuelles de turcs levantins, de descendants de turcs maris dans le pays (kouloughlis), voire d'andalous et de convertis. La caste militaire reste ainsi ferme aux autochtones. Mais le recrutement est svrement contrl : outre l'origine, on exige des nouvelles recrues des qualits qu'on prouvait lors d'expditions bien dtermines.

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Qishlas et casernes
Le corps des janissaires, appel udjak, est divis en plusieurs units tactiques quivalant aux rgiments ; de nombre fixe et d'effectif variable, ces rgiments sont logs soit la Kasbah soit dans des casernes. Le pre Dan (1637) crit qu'outre L'Alcassave [la Kasbah] o loge le Pacha et o il y a garnison de janissaires , il y a plusieurs casseries [qishla] ou fonduques, comme ils les appellent, qui sont de grandes maisons destines pour le logement des Janissaires et des soldats qui tirent paye . Pendant toute la priode ottomane, les casernes hbergent aussi les janissaires clibataires qui le dsirent. Certains de ces tablissements sont d'anciens fondouks ou ouklas rcuprs par les autorits pour la milice ; d'autres sont des fondations destines cet usage. Le husseinite Hamouda Pacha lui seul difia cinq nouvelles casernes. De mme, il constitua une fondation habous pour l'ensemble des dix-neuf qishlas qui existaient Tunis son poque et qui se rpartissaient sur diffrents endroits de la Mdina, avec une forte concentration auprs de la Zaytna et de Bb Menra. Ces tablissements, qui diffrent par les dimensions, prsentent le mme plan comparable celui des fondouks et des ouklas. Autour d'un patio et sur deux niveaux, s'ordonnent les cellules des janissaires et les dpendances, prcdes de galeries. Certaines de ces chambres portent au-dessus du linteau de la porte d'entre des inscriptions indiquant le nom de la compagnie de janissaires qui y est affecte. De grandes salles hypostyles couvertes de votes font fonction d'oratoire, de rfectoire ou d'entrept de munitions.

La qishla Attarine, fonde par Hamouda Pacha et acheve en 1813-14, est reconvertie en Dhabtiya, sige central de la police (1880), puis en Service des Antiquits et des Monuments historiques (1885), enfin en sige de la Bibliothque Nationale.

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La milice des Janissaires

La milice de Tunis n'a jamais t nombreuse. Pas plus de quarante compagnies de cent hommes chacune. La compagnie est forme de cinq chambres de vingt hommes. La hirarchie se limitait un certain nombre de grades. A la base, le commandement des yoldachs (simples soldats) incombe aux odabachis (chefs de chambres) qui obissent leur tour aux ordres des bouloukbachis (capitaines), le commandement en chef tant assur par les aghas ; l'agha est dsign comme 'gnral de la milice'.

Reconstitution partir des documents d'poque de l'uniforme et de l'armement des Janissaires qui comprend des armes blanches et des armes feu.

Distribution de la solde des Janissaires ( gravure de la B.N.T. ) Les personnages qui se distinguent par le turban de couleur fonce sont les agents juifs chargs de la tenue des comptes.

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Une priode d'apprentissage est ainsi ncessaire pour tre dfinitivement incorpor dans ce corps d'lite. Les avantages du mtier de janissaire attirent les volontaires. Le janissaire peroit une solde rgulire et substantielle servie tous les deux mois. Il est assur d'une bonne retraite, sans perdre de vue certains avantages fiscaux et les chances d'une promotion sociale ventuelle. Aussi le dsir de chaque levantin install Tunis est-il de faire fortune dans ses rangs et d'y voir un jour ses enfants lui succder. On peut y faire - carrire en grimpant les diffrents chelons : des fonctions subalternes de cuisiniers ou de dpensiers, accder au grade d'oda-bachi ou chef de chambre, celui de boulouk-bachi ou officier, jusqu'au grade de agha et de colonel. Mis la retraite, le vieux janissaire ou mansoul-agha, faute de service actif, peut continuer servir comme conseiller ou charg de certaines missions dlicates. A partir d'oda-bachi, le janissaire peut faire partie du diwan. Promu agha, il a la possibilit de diriger temporairement la milice. Le janissaire, simple soldat, n'a pas d'uniforme et doit payer aussi bien son habillement que son armement. Les officiers, par contre, reoivent des tenues de parade 18. L'armement de ce corps d'lite tait bien suprieur l'arme blanche utilise par la cavalerie autochtone. Malgr l'absence de casque et de cuirasse, l'arquebuse assure au janissaire une supriorit effective, il en a donn les preuves en plus d'une occasion. L'efficacit est par ailleurs assure par une discipline svre. Les dlits entranent des chtiments corporels, les plus graves pouvant entraner le chtiment suprme. En contrepartie des avantages procurs par ce mtier, le janissaire est astreint trois sortes de services : - un service de garnison, d'une dure de six mois, dans une des forteresses qui parsment les ctes du pays ou dans une des kasbahs des villes de l'intrieur ou des villes frontires, pour la dfense du territoire contre toute invasion trangre ; un service de camp au cours duquel le janissaire participe aux colonnes mobiles ou mahallas envoyes l'intrieur du pays pour la leve des impts 19 ;

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- un service de galres sur les btiments arms par les autorits officielles du pays 20 . Cette milice constitue un corps d'lite et se montre courageuse au combat. Elle rivalise avec la plus redoutable arme de la Mditerrane, celle des Chevaliers de Malte. A ct de cette vaillante milice, l'arme mouradite compte d'autres forces auxiliaires recrutes dans le pays et 21 dont l'importance ne cesse d'augmenter tout au long du XVIIe sicle : hambas, spahis, zouawa et mzargui en constituent les lments essentiels. - Les hambas forment un corps de 400 500 soldats attachs la personne du dey et soumis ses ordres. La constitution de ce corps est tardive : elle date de la fin du XVIIe sicle ; - Les spahis sont rpartis entre plusieurs udjaks stationns Tunis, Bj, le Kef et Kairouan. Ils doivent appuyer le bey et sa mahalla lors du camp fiscal ; - Les zouawas appartiennent au milieu berbre. Ils sont recruts soit dans le nord du pays soit en Kabylie et rivalisent en efficacit avec la milice des janissaires ; - Quant aux mzargui, ils se recrutent dans les tribus makhzen notamment les Drid, Hemamma, M'thalith et Ouerghemma. C'est partir de Hamouda Bey que les Mouradites ont renou avec certaines pratiques hafsides de disposer de telles forces auxiliaires. Moyennant certaines exonrations d'impts, les tribus makhzen leur fournissent des troupes dont ils se servent pour faire rentrer les impts et assurer le maintien de l'ordre l'intrieur de la Rgence. L'ensemble de ces forces suppltives atteint et parfois dpasse les effectifs de la milice des janissaires. Une telle politique, gnralise sous les mouradites, prsente plusieurs avantages, entre autres la possibilit de disposer peu de frais d'une force complmentaire de la mahalla sans ngliger le fait que ces forces recrutes dans les tribus makhzen sont plus efficaces parce qu'elles oprent dans un milieu connu. En outre, en s'attachant certaines de ces tribus, la position du bey se trouve renforce dans la Tunisie profonde qui lui est reste,

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Marine ottomane et marine tunisienne

Galion ottoman Gravure extraite de l'ouvrage de Hajji Khalifa (Tuhfat al-kibar fi asrar al-bihar) Depuis l'poque des frres Barberousse, et parmi toutes les flottes provinciales, la marine barbaresque tait la plus puissante et la mieux organise. Elle formait les escadrons d'lite de la flotte ottomane et lui fournissait ses meilleurs quipages et ses commandants les plus prestigieux : Khareddine, Darghouth Pacha ou Eulj Ali. A cette poque, la flotte ottomane tait la plus puissante des flottes mditerranennes. Cependant, au XVI'' sicle, les marines barbaresques et ottomanes taient restes fidles l'ancien vaisseau long, rames et voiles. Les principaux btiments rames en usage taient la galre, la galiote (combinant la rame et la voile), la frgate et le brigantin.

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Au XVIIe sicle, les vaisseaux ronds, de haut bord, commencrent ravir la premire place aux vaisseaux longs rame. Le galion est le plus important parmi ce type de navire. Il prsente trois mts verticaux, parfois quatre pour les plus grands, avec dix voiles carres l'avant, trois autres sur le mt de misaine et une voile latine sur le ou les mts de l'arrire. Les navires ronds prsentent des avantages certains par rapport aux navires longs ; il sont plus rsistants, plus efficaces et peuvent naviguer l'hiver comme l't et atteindre des rgions loignes comme l'Atlantique. Dans la Rgence de Tunis, les rengats nordiques, surtout anglais et hollandais, accueillis par Othman puis Youssef Dey, contriburent la diffusion de ces nouvelles techniques nautiques. En 1637, la marine de la Rgence comptait 27 galiotes, 25 galions et un nombre variable de petites embarcations voiles (Pierre Dan). Les ports les plus actifs sont ceux de la Goulette, Bizerte, Sousse, Mahdia, Sfax et Djerba ; la fondation du port de Ghar-el-Melh, 1637, marque l'apoge de la marine tunisienne.
(source : Nji Djelloul)

Vue de La Goulette et de Tunis -1668

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Gravure parue dans l'ouvrage de O. Dapper, savant hollandais du XVIIe sicle intitule : Description de l'Afrique. En plus des indications qu'elle donne sur les principaux monuments et les portes de la cit, elle prsente un vritable chantillon des bteaux de l'poque.

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malgr ses succs, plutt hostile. Par ailleurs ces forces peuvent constituer le cas chant un contre-poids la turbulente milice des janissaires dont les ambitions politiques constituent un srieux danger pour les Mouradites 22 . Aussi la dynastie mouradite devient-elle de ce fait moins dpendante de la force turque et peut-elle compter sur des forces locales au moins aussi importantes en nombre que la milice. Pour complter le dispositif de dfense et de domination du pays, les Turcs ont rig des forteresses, ou abraj, partout dans les villes ctires, au Cap Bon, Bizerte, Porto-Farina, La Goulette, Hammamet, Sousse, Monastir, Mahdia, Sfax, Djerba et dans les villes frontires notamment Le Kef et, bien entendu, Tunis mme. Ces kasbahs qui dominent les principales villes, et leurs remparts, assurent la surveillance de la campagne environnante ainsi que la mer bordire et, par un systme judicieux de signaux, la nuit, conjurent tout danger. Enfin une marine de guerre permet de se dfendre et, le cas chant, de contre-attaquer. C'est dans le cadre gnral de la conjoncture politique et conomique de la Mditerrane, domine par la course, que la marine doit oprer et se dvelopper. Alors que le caractre priv de la course prvaut tout au long du XVIe sicle, cette entreprise revt de plus en plus un caractre officiel et tatique. A partir de la fin du sicle se dveloppe une flotte deylicale ayant Bizerte comme port d'attache, dirige par d'intrpides ras et un capitaine gnral des galres . Numriquement modeste vers 1605 ( peine deux galiotes) 23 , cette flotte comptera six galres bien armes, douze grands vaisseaux, quatre cinq pataches et trois frgates au cours de la premire moiti du XVIIe sicle 24 Le nombre de frgates se stabilise autour de dix-sept. Par contre, celui des vaisseaux ronds volue pour dpasser l'effectif de douze, ce qui ncessite l'amnagement du nouveau port de Ghar-elMelh, mieux adapt ce type de navire sous le dey Osta Mourad. Avant la construction de ce port-abri, les vaisseaux ronds taient obligs d'aller jusqu' Sousse, Bizerte tant trop petit et mal dfendu contre les attaques rptes des vaisseaux chrtiens. Avec Ghar-elMelh, la flotte de la Rgence trouve un meilleur havre tout prs de Tunis, mieux dfendu et plus proche de la haute mer que la Goulette.

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En dehors des officiels (pacha, dey, bey), des turcs levantins, des kouloughlis et des rengats qui armaient pour la course, certains particuliers, parmi les andalous et les autochtones, s'intressent cette activit fort lucrative et exploitant de nombreux navires (de2030 en tout). Certes, les armements de ces derniers sont plus modestes (galiotes, fustes, brigantins rames et bertons voiles) mais non ngligeables quant leur rentabilit 25 . Le transfert des techniques europennes pour la construction navale et l'quipement s'effectue par le canal des ras trangers, anglais, hollandais mais aussi mditerranens (siciliens, provenaux, majorquins.,.) au service des armateurs, ainsi que par l'intermdiaire des esclaves chrtiens, spcialistes en la matire. Pour les agrs, le bois de construction, les canons, les munitions... la contrebande permet de s'en procurer malgr l'embargo trs strict impos par les Etats chrtiens toute vente de ces produits stratgiques aux musulmans, sans oublier l'apport important des prises en matriel et paves. Les quipages sont constitus d'esclaves chrtiens et de marins autochtones utiliss aux manuvres ainsi que de janissaires pour le combat. L'ennemi tait le chrtien, le franais, l'anglais, le hollandais, du moins au dbut du sicle, mais aussi l'espagnol, le sicilien, le sarde et le maltais. Cependant, au cours de la deuxime moiti du XVIIE sicle, des traits sont conclus avec la France, l'Angleterre et la Hollande, obligeant les corsaires ne plus se mesurer qu'avec ceux des petites nations mditerranennes qu'aucun trait ne liait la Rgence : Naples, la Sardaigne, Trapani, Paenne et surtout Malte. L'activit de ces corsaires est rglemente. Les navires doivent se rassembler devant la Goulette des dates fixes par le dey, notamment au printemps et en automne. Les autorits prennent leurs prcautions pour interdire l'accs du port tout navire chrtien au cours de cette priode de rassemblement. Le dey en personne, accompagn du cap tan, se rend la Goulette pour faire aux ras les ultimes recommandations, notamment le respect des navires appartenant aux nations amies, avan t de donner le signal du dpart 26 . L'entretien de ces forces armes tant dfensives qu'offensives pse d'un poids trs lourd sur les finances mouradites et la rgularit des

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recettes fiscales devient une ncessit vitale afin de maintenir efficace l'ensemble de l'organisation militaire.

La fiscalit
Les ressources financires du gouvernement turc puis mouradite au XVIIe sicle taient varies. Le systme fiscal aurait t tabli sous Othman Dey vers 1610. Certaines des contributions qui datent des Hafsides sont maintenues, d'autres sont tablies en fonction de la conjoncture. Parmi ces nombreuses impositions, mentionnons : - La mejba : impt de rpartition sur les personnes et les biens pay par tous les habitants du pays ; - Les impts sur les activits conomiques : L'impt foncier 27 en est l'lment le plus important. Calcul en fonction de la surface cultive en crales ou en fonction du nombre d'arbres, et non en fonction de la rcolte, le montant de cette imposition varie avec la rgion et la condition sociale des contribuables. Les crales sont imposes sur la base de l'unit agraire, la mchiya, mais les terres 'arsh (mchiya arb) sont plus lourdement taxes que les terres milk des citadins (mchiya baldi) et surtout les proprits des privilgis turcs ( mchiya milk al atrak). Cet impt n'pargne ni les oliviers du Sahel (qanun) ni les palmiers dattiers du Djrid ; l'impt sur les produits de l'levage ; l'impt sur les activits artisanales 28 ; l'impt sur le commerce (lizmat as-sq) ; les droits de douanes : les exportations doivent payer 5% de taxes ; les importations sont soumises des taux diffrents selon le pays d'origine et les traits en vigueur, 3% pour les marchandises franaises, 8% pour les marchandises anglaises, 11% pour celles des autres nations ; les droits pays par les compagnies trangres installes le long des ctes tunisiennes : tels la compagnie franaise du Cap Ngre et le comptoir gnois de Tabarka ; . la part revenant au pacha et autres autorits sur les produits de la course, vente d'esclaves et captifs, paves (1/5 du produit des ventes) ; Les contributions dues a la caste dirigeante turque et ses agents : certaines coutumes pratiques du temps des Hafsides sont

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maintenues et institutionnalises au cours du XVIIe sicle ; d'autres, cres de toutes pices, sont devenues permanentes et font partie du droit coutumier. Il s'agit d'un nombre important de ' awyid (coutumes) donnant lieu des contributions en espces ou en nature et qui sont destines soit au bey (adt-al-bay, adt-sdna ), soit au pacha chaque nouvelle nomination, soit aux diffrentes autorits suprieures, certaines occasions : ftes religieuses, victoire du sultan, naissance d'un fils au sultan... D'autres contributions sont des la mahalla du bey en dplacement et ses officiers et agents : kahya, katib, chaouch.,., aux agents locaux du pouvoir central : cad, khalifa, tribus makhzen ( mzrguiya ), sakdji... Les contributions occasionnelles : Les diya, ou prix du sang, qui ne profitent gure aux parents de la victime mais sont draines par les caisses de l'Etat ; Les amendes de toutes sortes ( khatya ) afin d'viter des peines plus graves, la prison, le chtiment corporel par exemple ; Les prestations de service ( khidma ) que la population doit tout agent du pouvoir en dplacement. Ces prestations varient avec la nature du service rendu . Certaines de ces nombreuses contributions sont payes en espces, surtout celles affrentes aux diffrentes activits conomiques. Cependant, les produits agricoles et l'artisanat sont taxs en partie en nature, de mme certains cadeaux, coutumes et prestations de service. Le systme fiscal mouradite est loin d'tre homogne, chaque rgion de la Rgence ayant ses propres caractristiques, cependant son poids pse plus lourdement sur la Tunisie occidentale et mridionale 29 que sur le reste du pays. Le montant relativement lourd de ces prlvements profite, pour l'essentiel, la caste turque (gouvernants et forces armes), aux agents et intermdiaires du pouvoir turc, donc une minorit qui habite les zones urbaines. Aussi, cette ponction que subit le monde rural profite-t-elle essentiellement au monde des villes et notamment la Tunisie ctire avec, en premier lieu, la capitale Tunis. C'est pourquoi cette imposition est considre par les tribus de l'intrieur comme un tribut injustifi 30.

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L'organisation de la justice
La politique des deys et des beys visant imposer l'autorit turque partout dans la Rgence et faire rentrer le maximum d'impts ne reprsente qu'un des volets de cette domination. L'organisation de la justice en constitue l'autre volet. A l'ancien systme juridictionnel hafside qui a t maintenu, les autorits turques ont ajout d'autres juridictions spcifiques certaines catgories sociales (turcs, milice...) et certaines affaires bien distinctes. Un cadi effndi, dlgu par Istanbul, ds le dbut, devait s'occuper des affaires caractre religieux, mais le ct lucratif de la charge qui tait achete Istanbul, a prvalu sur son aspect technique. De rite hanafite et ne parlant gure l'arabe, ce cadi turc n'a pas russi soigner sa rputation auprs des juristes locaux, de rite malikite, ni auprs d'une population qui n'a pas accept de gaiet de cur l'occupation turque 31 . Aussi, lui a-t-on adjoint un na'b malikite, mieux au courant de ce rite auquel appartient la quasi totalit de la population. Jusqu' la fin du rgne de Youssef Dey, le corps des muftis est constitu dans sa totalit de 'ulamas malikites, mais partir de cette priode, quatre muftis, deux malikites et deux hanafites, assistent le cadi turc et exercent la ralit de la justice. Un conseil de justice (conseil charaque) qui se runit tous les jeudis, doit en outre examiner les affaires les plus pineuses et celles des justiciables de toutes les rgions du pays qui, dniant les dcisions du cadi local, en appellent sa comptence. Ce conseil se compose du cadi hanafite et de son supplant, des muftis et du naqb-al achrf (syndic des chrifs)32 et juge sans appel. Les runions du conseil se droulent, dans les premiers temps de l'occupation turque, dans la maison du pacha ( dr el bcha ) mais, avec la prpondrance prise par le Daoulatli (le dey), le dplacement des juges sa rsidence, aprs dlibration, pour l'en informer, est devenu obligatoire. Certaines affaires bien spcifiques ressortissent d'autres juridictions ; c'est ainsi que les affaires de police urbaine de la capitale dpendent du diwan ; les affaires entre Turcs et entre ces derniers et les autochtones

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La zindala (bagne)
Jean Thvenot qui fit escale Tunis en 1659 crit : Il y a Tunis treize bains, o sont logs les esclaves de Tunis, except ceux qui demeurent chez leurs matres, et il peut y avoir, ce que m'ont dit plusieurs esclaves, dix douze mille chrtiens esclaves [...]. Dans ces bains il y a une grande salle o on les enferme la nuit, l o ils sont logs le mieux qu'ils peuvent, quelques-uns ayant de petites chambrettes faites de bois o on monte par des chelles ; ils sont trois ou quatre dedans, les autres sont terre, mais ils sont tous trs mal [...]. Le matin on ouvre cette prison, et on en fait sortir ceux qui doivent travailler, lesquels sont conduits leur besogne par des gens qui en ont le soin; on les fait travailler btir et ouvrages semblables, et j'ai connu l des chevaliers de Malte de grande maison, qu 'on a fait servir de manuvres, les uns portant du sable, les autres des pieires, et on les maltraitait ainsi afin de les obliger se racheter au plus tt et chrement [...]. Il y en a beaucoup qui tiennent cabaret, et ceux-l passent mieux leur temps que les autres, car ils anent quelque argent, et ne travaillent point, mais aussi ils donnent line partie de leur gain leur matre. Il n'y a que les esclaves qui vendent le vin Tunis .

Bagne de Tunis dit de Saint Lonard ( plan ) Le plan du bagne de Tunis, dit de Saint Lonard et de Qara Ahmad, fut transmis par le Pre trinitaire Francesco Ximenes la congrgation de la propaganda Fide, Rome, en 1721. Ce plan rvle les diffrents lments que comporte l'tablissement (dortoirs, chapelle, tavernes) et indique son emplacement face au fondouk des ngociants franais dont il est spar par une rue : l'actuelle rue de l'Ancienne Douane.

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Plan du bagne de Saint-Lonard d'aprs un plan du XVIIIe sicle 1. porte du bagne - 2. cour centrale - 3. chambres - 4. salle commune - 5. chapelle - 6. taverne 7. marchand de lgumes - 8. fabrique d'eau-de-vie - 9. porte d'accs la rue du bagne - 10. rue de l'Ancienne-Douane - 1 1 . Fondouk du Consulat de France - 12. Fondouk des Ngociants.

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reviennent au dey qui sige quotidiennement la driba ; les litiges entre askars turcs (milice des janissaires) sont tranchs par leurs aghas ; enfin le bey. soit dans son palais, soit la tte de la mahalla, doit connatre de toutes les affaires retenues . Le bey se fait accompagner dans ses dplacements la tte de la mahalla d'un cadi-el-mahalla 33 ce qui, aux yeux de la population, trs sensible l'aspect religieux de la justice, donne ses dcisions plus d'importance. Dans les provinces, les fonctions de cadi et de uduls (notaires) sont maintenues comme du temps des Hafsides. Pays par le pouvoir, ils sont mieux contrls surtout par le bey lors de ses contacts annuels avec les populations locales. Quant aux tribus, c'est le cheikh local, aid par le conseil des kbr (anciens), qui tranche les affaires courantes selon la coutume ('urf) , sans toutefois exclure l'influence de l'autorit beylicale qui, au fil des annes, pntre jusqu' l'intrieur de ces tribus. Ainsi, l'autorit du pouvoir centrai s'impose partout et sur tous les plans : administratif, militaire, fiscal et juridictionnel. Cette politique centralisatrice qui a commenc avec les mouradites se dveloppera encore davantage avec les Hussenites.

CHAPITRE II

Evolution c o n o m i q u e

Aprs une longue priode de guerres et d'instabilit politique qui s'est tendue sur tout le XVIe sicle, l'conomie de la Tunisie hafside a t compltement dsarticule. L'instauration d'un rgime nouveau a eu des consquences nombreuses tant sur les plans politique, conomique et social que sur le devenir de la Rgence. U tude des principaux secteurs de l'conomie nous permettra de mieux saisir l'importance de ces transformations.

La course
Pourvoyeuse de richesses en argent, en marchandises diverses et en hommes, la course reprsente, du moins au cours de la premire moiti du XVIIE sicle, une activit importante et fort lucrative. En effet, malgr la pacification, le plat pays ne pouvait encore fournir les revenus ncessaires l'entretien d'un corps d'occupation fort exigeant. Quant au pays profond, il continue refuser le nouvel ordre turc et surtout ses impositions. La Tunisie va donc participer comme tous les autres tats riverains de la Mditerrane cette activit

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Captifs et esclaves Tunis

Estampe reprsentant des bateaux corsaires et le dbarquement des captifs au port

de La G o u l e t t e (source : A. Pellegrin)

Souk al-Birka est difi par Youssef Dey au cur du centre commercial de la cit. C'est l que l'on vendait les esclaves et les produits de la course. Le souk est un carrefour de quatre rues formant une petite place divise en trois alles spares par deux ranges de colonnes portant les votes d'arte qui couvrent l'endroit. Les boutiques s'ouvrent tout autour. Louis Franc livre un tableau dtaill du souk al-Birka : Le commerce des Ngres n'est pas limit l'arrive de la caravane, comme c'est le cas au Caire ; on dsigne ceux qui sont amens Tunis par le nom de khodmsy ; mais une grande partie des esclaves qui s'y achtent journellement proviennent des reventes. Le march destin ce genre de commerce est en effet garni toute l'anne de cette marchandise humaine, parce que les particuliers mcontents d'un Ngre ou d'une Ngresse se dcident assez facilement les revendre. Une seconde chose qui alimente journellement le March des Ngres, c'est qu'ils ont eux-mmes le droit de demander d'tre revendus, lorsqu'ils croient avoir des motifs pour dsirer de courir la chance de changer de matre : toutefois il est vrai de dire que le plus souvent cette demande ne leur vaut qu 'une rude bastonnade. Le besoin d'argent est encore un motif qui force quelquefois les propritaires d'esclaves cette vente.

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Le souk des esclaves ( souk al-Birka ) vers 1900. ( source : H. Saladin)

Les Chrtiens et les Juifs ne peuvent acheter des Ngres, cette prrogative n'tant accorde qu'aux Musulmans. Celui qui veut en acheter examine, avant tout, avec le soin le plus minutieux, leurs qualits et leurs dfauts physiques ; cet examen se fait avec la mme exactitude et les mmes dtails que pour l'achat d'un cheval ou de tout autre animal domestique. On fait marcher, courir, sauter, se courber, se plier, se tordre en divers sens l'esclave, mle ou femelle, qu'on examine. On palpe ses chairs ; on fait jouer ses articulations, craquer ses jointures, on explore minutieusement les parties les plus secrtes de son corps ; enfin, ce qu'on aura peine croire, on voit les dames, mme de la plus haute classe, dguster sur leur langue la sueur de la jeune esclave qu'elles veulent acheter, persuades qu'elles reconnatront dans l'apprciation de cette saveur les bonnes ou mauvaises qualits de leur acquisition future. Aprs cet examen si scrupuleux, et accompagn de recherches si tranges, V acheteur fait d'abord une offre prliminaire approximative, suivant le taux du prix ordinaire. Un courtier (delll ou sensl) prend alors l'esclave en vente par la main, et la promne dans le March, proclamant diverses reprises et haute voix l'offre qui en a t faite, reoit les enchres comme une vente l'encan, et finit enfin par adjuger au plus offrant des enchrisseurs, ou bien la ramne son matre, pour la reprsenter un autre jour aux enchres, si l'offre qui avait t faite par le premier est au-dessous de la valeur que le vendeur y attache.

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aux mobiles divers, lie la rvolution des techniques de navigation et aux alas politiques en Mditerrane. Face un monde chrtien en pleine expansion conomique depuis la fin du XVIe sicle, la Tunisie, qui vient de subir tout un sicle de dures preuves, fait figure de pays pauvre. Pour ces dracins que sont les conqurants levantins venus s'enrichir dans ces lointaines contres et pour qui l'aventure, aussi dangereuse fut-elle, doit dboucher obligatoirement sur des avantages matriels substantiels, la seule exploitation de la Rgence n'est gure suffisante. Il fallait trouver d'autres sources d'enrichissement rapide ailleurs que dans le pays qui venait de les accueillir. Ces sources d'enrichissement sillonnent la Mditerrane et le moyen d'en profiter est la course. Contre-croisade pour les uns, occasion de vengeance pour les autres, la course est bel et bien le moyen de s'enrichir, et rapidement, pour tous. Aussi, de prive qu'elle tait au cours du XVIe sicle, cette activit s'estelle rige en entreprise officielle au XVIIe sicle, et laquelle vont s'adonner tous les grands du pays, pacha, dey, bey et leurs descendants. Les revenus substantiels et varis qu'on escomptait en tirer compensent le danger encouru par l'aventure. - D'abord de l'argent, monnaie sonnante et trbuchante et qui plus est de bon aloi, ce qui reprsente un sang nouveau et un important apport de mtal prcieux une priode o les sources traditionnelles soudanaises tarissent de plus en plus 34 ; - Des marchandises diverses ensuite. Parmi ces marchandises, tout un matriel d'quipement indispensable l'entretien et la reconstitution de la flotte et que l'embargo impos par les nations chrtiennes sur la vente du bois, des armements des grements... gnait srieusement ; - D'autres marchandises gnratrices de courants commerciaux apprciables l'intrieur du pays et de courants de rexportation vers d'autres ports (marchandises dprdes , produits exotiques...) et notamment vers Livourne ; - Marchandises " humaines " enfin, reprsentes par les captifs dont on espre tirer plus d'un profit. Cet apport humain se concrtise en un

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transfert de techniques dont on a grand besoin (surtout en cas de conversion de certains techniciens tels les ras, capitaines, bombardiers, armuriers, calfats...). Il peut ventuellement constituer une source de profit en cas de rachat, notamment pour les captifs de marque 35 et, dfaut de rachat, une force de travail, mais de faon subsidiaire. Ce trafic de l'homme en Mditerrane connat un grand dveloppement au XVIIe sicle 36 Livourne et Malte autant qu' Tunis et Alger. La course a eu des consquences multiples et durables. D'abord sur le plan politique : la course a facilit la domination et l'enrichissement d'une caste nantie du pouvoir, en l'occurence celle des deys. Les revenus substantiels qu'elle tire de cette activit lui permettent de s'y maintenir en s'attachant une clientle nombreuse et en entretenant une milice de janissaires redoutable. Cette caste a pu de la sorte disposer de moyens financiers trs importants, ncessaires une entreprise de plus en plus capitalistique et bien rmunratrice assurant, par ailleurs, l'avenir de ses descendants 37 . Ensuite sur le plan conomique : malgr la concentration de cette activit dans une classe minoritaire, ses retombes conomiques intressent d'autres couches sociales, rais, janissaires, commerants, intermdiaires musulmans et trangers, surtout les juifs livournais et les commerants chrtiens ainsi que de nombreux corsaires autochtones. Il n'est donc pas tonnant que le retour des corsaires donne lieu, chaque fois, une reprise relative du ngoce, multiplie les occasions de profits de tous genres et cre une vritable atmosphre de fte 38 . Mais le maintien de cette activit entrane en consquence des reprsailles de la partie adverse d'o un climat d'inscurit le long de certaines ctes tunisiennes, plus accessibles aux entreprises des corsaires chrtiens. De ce fait, les commerants musulmans sont amens, afin de mieux se protger du danger de la course chrtienne, de charger leurs marchandises sur des navires battant pavillon tranger, de prfrence franais ou anglais, plus srs parce que respects par les corsaires maltais et italiens. Cette tendance fait l'affaire des nombreux transporteurs chrtiens, notamment les marseillais qui n'hsitent pas encourager financirement les corsaires maltais de l'ordre de Saint Jean de Jrusalem et d'autres courir sus aux btiments musulmans, bloquant

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ainsi toute tentative de constitution d'une marine marchande tunisienne ou maghrbine et renforant par la mme le monopole du commerce et de la flotte chrtienne sur l'conomie de ces rgions 39 . Cela explique bien des retards de la Tunisie sur le plan conomique et technique par rapport aux autres pays europens de la Mditerrane 40 . Enfin sur le plan commercial : la course entrane une plus grande ouverture de la Tunisie sur la mer et la cration de trafics nouveaux, notamment en direction des ports italiens et spcialement Livourne. Que cette importante source de revenus vienne tarir, s'imposent alors d'autres solutions de remplacement, ce qui expliquerait bien des changements politiques, conomiques et sociaux dans la Rgence de Tunis tout au long du XVIIe sicle 41 . Malgr le dclin de cette activit, face une Europe qui s'imposait de plus en plus tant sur le plan militaire que sur le plan conomique, la course ne disparat pas pour autant et se maintient en parallle avec l'activit commerciale pacifique. Cependant, son apport l'conomie de la Rgence au cours de la deuxime moiti du XVIIe sicle passe au second plan.

Le commerce
La politique des deys turcs et celle des beys mouradites n'a cess, tout au long du XVIIe sicle, de dynamiser le commerce et de l'organiser, d'abord en rtablissant la scurit travers le pays, sur les routes et dans les ports, ensuite par la construction des souks et l'organisation des foires, enfin en encourageant producteurs agricoles et artisans andalous et autochtones. Il en est rsult une production plus varie et plus importante, une activit commerciale plus prospre. Les droits de douane et de port ont t assigns des cads chargs d'en assurer la perception. Jusqu'en 1662, certains avantages favorisaient le commerce avec le monde musulman : les importations en provenance des pays musulmans ne payaient que 4% de taxe d'entre alors que celles en provenance des terres chrtiennes en payaient 11%. I .es commerants taient, en outre, assujettis une taxe de sortie de 5% pour toutes leurs exportations partir de la Rgence. Mais aprs 1685, les Franais, suivis par les Anglais, russissent obtenir une baisse des

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Gargotes et Tavernes Tunis

A Tunis, le vin tait consomm par les lments de confession chrtienne et juive mais aussi par certains musulmans, dont notamment des princes et mme quelques personnages religieux. Dans les lieux publics, le vin est consomm dans des tavernes et des cabarets tenus surtout par des captifs chrtiens qui avaient payer en contre partie une contribution aux autorits ou leur matre. Le chevalier d'Arvieux qui sjourna Tunis au cours de l't 1666 crit : Les cours [des bagnes] sont garnies de quantit de tables toujours remplies de soldats, de gens de la marine et autres gens dsoeuvrs ou dbauchs, qui y vont boire du vin, chanter, fumer ou traiter des affaires [...]. Les esclaves qui tiennent ces cabarets payent une somme assez considrable au concierge du bagne qui, moyennant ce tribut, les protge, fait payer sur-le-champ ceux qui ont bu et qui refusent de payer, moins que, faute d'argent, ils ne laissent des gages suffisants pour leurs dettes (Le chevalier d'Arvieux, 1735). Jean Thvenot relve, dans son rcit de voyage, un usage caractristique de ces gargotes mditerranennes : La coutume est que si vous allez dans un cabaret et que vous demandez une chopine de vin, ils vous servent du pain et trois ou quatre plats de viande ou de poisson, avec salades et autres choses semblables, et quand vous sortez on ne vous compte que le vin, qu'on ne fait pas pour cela payer
trop cher (Jean Thvenot, 1664)

Rue el Karamed Cette rue abritait plusieurs

t a v e r n e s a u XVII e e t a u XVIII e

sicles. Elle tient son nom actuel du nom du bagne de Qara Ahmad, qui a donn Karamed, et que les Europens nommaient le bagne de Saint-Lonard

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taxes douanires sur leurs marchandises qui ne payeront plus que 3% ad valorem tant aux entres qu'aux sorties. La Rgence entretient des relations commerciales avec les pays musulmans ainsi qu'avec les pays europens bordant la Mditerrane. Le courant commercial avec les pays musulmans (pays du Maghreb, pays du Levant musulman) est fort ancien. Les commerants sfaxiens et djerbiens frquentent depuis bien longtemps les ports du Levant, Alexandrie, Smyrne, Istanbul ainsi que certaines villes commerantes du Hijaz. La forte colonie sfaxienne installe au Caire a gard de solides relations avec sa ville natale, ce qui entretient le courant commercial vers le Levant. Le port de Sfax exporte des produits varis vers l'Orient : chchias de Tunis et sa rgion, huile, savon et tissages de Sousse et du Sahel, beurre fondu et couvertures de Djerba mais aussi tissages et plantes tinctoriales du Djrid, du Sud et de Kairouan. C'est aussi un important centre de redistribution de produits levantins : tissus d'orient, encens... vers ces mmes rgions 42 . Le dynamisme des commerants sfaxiens se manifeste par ailleurs sur le plan du transport maritime, notamment par cabotage. En cas de besoin, on fait appel aux services des caravaniers chrtiens 43 . Cette activit commerciale est l'origine du dveloppement de l'artisanat et du commerce Sfax et dans toute sa zone d'influence. Avec les pays du Maghreb, le commerce de la Rgence est trs actif du fait de sa situation sur la route de la Mecque. Chaque anne, les caravanes venant de Fs et d'Alger se joignent celle de Tunis pour se diriger vers les Lieux Saints. Ces dplacements annuels donnent lieu d'importants changes : produits maghrbins l'aller contre des produits orientaux au retour. Avec le Sahara, le commerce caravanier traditionnel dos de chameau demeure actif et rmunrateur. On exporte des produits locaux tels que le corail, les tissus, le sel, mais aussi des tissus d'Italie qu'on change contre des produits d'Afrique noire dont les plus recherchs sont l'ivoire et la poudre d'or. Une partie de ces importations est redistribue en Europe.

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Ces diffrents courants commerciaux demeurent encore intenses et bien rmunrateurs mais s'esquisse dj un dbut de dtournement d'une partie de ce trafic vers l'Europe mditerranenne dont les besoins en produits agricoles augmentent au cours du XVIIe sicle. Les relations de Tunis avec l'Europe mditerranenne s'intensifient et se diversifient tout au long du XVIIe sicle avec, comme toile de fond, une sourde rivalit entre Marseille et Livourne pour profiter du commerce de Tunis. Les Provenaux et les Languedociens sont de loin les plus dynamiques. Dominant le trafic entre Tunis et Marseille, ils finissent par s'imposer aux Livoumais et aux Anglais qui dtenaient la plus grande partie du trafic entre Tunis, d'une part, et Livourne et Malte d'autre part. Vers 1680, les Franais dtiennent prs des 2/3 du commerce extrieur de la Rgence . Aux sorties, Tunis exporte des produits agricoles (crales, huile), des produits alimentaires (couscous, viandes et olives sales), mais aussi des matires premires (laines pour les draperies du Languedoc, cuirs et cire pour Livourne) ainsi que du corail et des ponges. Les produits labors occupent une place apprciable dans ces exportations, entre autres les couvertures de Tozeur et de Djerba, les bonnets de la rgion de Tunis, les savons du Sahel. La Rgence rexporte par ailleurs des marchandises en transit, notamment les produits en provenance d'Orient (toiles, soie, riz, caf, sucre...), les marchandises dprdes ou produits de la course couls sur la place de Livourne et des produits sahariens (ivoire, poudre d'or, peaux...). Quant aux importations, elles comprennent des produits de consommation tels les fruits, les vins et le tabac, des produits de luxe comme les draps d'Italie et surtout des matires premires pour la fabrication de la chchia (laines d'Espagne, produits tinctoriaux : cochenille, vermillon, alun...) Cette activit commerciale, fort intense, est l'origine de la prsence de nombreux ngociants dans les principales villes de la Rgence et surtout Tunis. Des trangers, essentiellement provenaux, catalans, anglais, gnois, pisans occupent, avec leurs fondouks et leurs consulats, le quartier franc de Bab-Bhar, proximit des douanes 45 . Quant aux juifs livournais, ils habitent le quartier d'El Grana et servent d'intermdiaires entre Tunis d'une part, Livourne, les

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principauts italiennes de Gnes et de Venise et Marseille d'autre part. Ils entretiennent par ailleurs des relations d'affaires avec les juifs de Tunis qui habitent la Hara . Ces ngociants trangers traitent avec les commerants locaux sfaxiens, djerbiens, andalous, rengats 46 , mais aussi avec les officiels du pays qui jouent un rle important et tirent de gros profits de cette activit. C'est tout ce monde de commerants et d'intermdiaires qui donne son cachet propre au quartier de Bab-Bhar, haut en couleurs, o se pratique l'usage de la lingua franca 47 et qui constitue un vritable quartier d'affaires l'image de ce qui existe dans les autres places commerciales du nord de la Mditerrane. Tous ces ngociants travaillent pour leur compte propre ou pour le compte de maisons qu'ils reprsentent titre priv. Bien diffrentes taient les compagnies commerciales franaises ou gnoises installes dans la Rgence depuis fort longtemps. Ces compagnies qui ont fond des comptoirs sur la cte nord du pays, s'adonnent au commerce des crales et d'autres produits agricoles contre le paiement de certains droits aux autorits de la Rgence. Les Lomellini ont fait de Tabarka un comptoir gnois depuis le XVIe sicle. Leur activit, limite d'abord la pche au corail, e s'tendra au cours du XVII sicle au commerce du bl et autres produits agricoles. Rivaux des Gnois, les Franais russissent s'installer en 1685 dans leur concession du Cap Ngre (Cie Gauthier). Ils essayent d'essaimer dans d'autres ports de la Rgence et d'tendre leur activit non seulement l'achat et l'exportation des crales et, notamment, le bl dont l'Europe avait grand besoin cette poque, mais aussi l'huile et aux dattes ainsi qu' l'importation des vins et des produits de luxe. Cette vive comptition entre Gnois et Franais dbouche sur une vritable traite du bl . D'autres concessions, plus phmres, sont accordes d'autres ngociants trangers telle la concession de Fiumara Salletta, situe sur la cte nord de la Rgence et qui a. t accorde au ngociant marseillais Antoine Lenche 48 .

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Trs dynamiques, bien informs sur la situation politique et conomique du pays et techniquement mieux outills que les commerants locaux, les ngociants trangers finiront par dominer le commerce extrieur de la Tunisie au cours de la deuxime moiti du XVIIe sicle. Les Provenaux dpassent les Livournais et russissent partir de 1685 49 dtourner vers Marseille la plus grande partie du trafic. Ainsi, malgr l'importance du trafic de la Rgence avec les pays du Levant, son avant-pays traditionnel, son commerce avec les pays europens du nord de la Mditerrane semble l'emporter avec toutes les consquences qu'une telle situation entranera quand le rapport des forces penchera en faveur de l'Europe (dpendance, dveloppement ingal..,)- L'ouverture de la Rgence sur l'Europe mditerranenne aura de nombreuses consquences notamment sur le plan montaire 50. Devant la rarfaction de l'or, suite une famine montaire bien caractristique du XVIIe sicle, la monnaie or soltani de Tunis n'tait plus utilise que pour certaines transactions internes ou dans les relations avec les pays d'Orient. Par contre, l'usage de la piastre espagnole en argent se gnralise dans tout le pays et dans toutes les transactions (y compris la solde des janissaires) au cours de la premire moiti du XVIIe sicle 51. Son introduction Tunis fait suite au dveloppement de la course et du commerce extrieur ainsi qu' l'afflux des immigrants andalous. Les manipulations que subira cette monnaie par la suite vont se rpercuter dans la Rgence. Mais le maintien de son cours forc Tunis entranera forcment la fuite de la bonne monnaie l'tranger et son remplacement par la piastre courte de valeur moindre. Cette dgradation constante de la piastre engendrera la hausse des prix et la fuite de la bonne monnaie d'or et d'argent vers l'extrieur, ce qui finira par appauvrir la Rgence 52. L'ouverture de la Rgence sur l'Europe mditerranenne accuse donc la dpendance montaire du pays vis--vis de l'tranger.

L'agriculture
Les troubles qui ont prcd et accompagn l'installation des Turcs en Tunisie d'une part, la lutte contre l'insoumission des tribus, la guerre civile ainsi que les annes maigres, fort nombreuses tout au long du XVIIe sicle d'autre part, constituent autant de freins au dveloppement d'un secteur aussi vital que le secteur agricole et qui,

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de surcrot, occupe la grande majorit de la population. Les chroniqueurs ont fait tat de nombreuses amines qui ont svi par coups dans le pays. L a baisse de la production agricole tait tee que les autorits durent arrter, voire interdire toute sortie de grains certaines annes extrmement difficiles (tel a t le cas sous le dey Osta Mourad par exemple). Par ailleurs, et pour faire face des situations trs graves, la Rgence a t oblige d'en importer de l'tranger. Cependant l'apport technique des agriculteurs andalous ainsi que les possibilits d'exportation de crales vers les pays europens du nord de la Mditerrane touchs par la crise frumentaire, constituent autant de stimulants srieux, ce qui entrane certainement l'extension des surfaces emblaves et l'augmentation de la production agricole en gnral. Mais l'impact de ces stimulants a t spatialement limit aux rgions ctires. L'activit agricole vise partout l'auto-consommation. Les mthodes n'ont gure chang depuis trs longtemps. Cependant, les nouvelles techniques culturales vhicules par les andalous ont engendr une vritable rvolution agricole . D'importantes colonies andalouses ont t implantes dans les rgions agricoles les plus riches et les plus humides du pays : dans la rgion de Bizerte (El Alia, Metline, RasDjebel, Porto-Farina, Menzel Jemil et Bizerte), dans la basse valle de la Medjerda (Testour, Sloughia, Medjez-el-Bab, Grich el Oued, Tbourba), dans la plaine de Tunis (Ariana, Manouba, Rads, Mornag, Hammam-Lif, Muhammadia), au Cap Bon (Grombalia, Soliman, Turki, Belli, Nianou) et Zaghouan. Cette implantation est l'origine de l'introduction de nouvelles techniques agricoles plus productives (irrigation), des instruments aratoires plus efficaces, des semences plus varies, autant de faons culturales qui ont donn leur preuve en Andalousie et au Levant espagnol. Une modification complte de l'espace agricole en rsulte ; les rgions o se sont installs les Andalous se distinguent, quelques annes plus tard, par la prosprit de leurs olivettes et la varit de leurs vergers et jardins. Des paysages nouveaux, caractriss par les arbres bien aligns au cordeau, les canaux d'irrigation et les cultures nouvelles voient le jour. Aux cultures traditionnelles de crales, figuiers, amandiers et

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oliviers, s'ajoute une arboriculture varie : citronnier, oranger, vigne, mrier, cultures marachres plus riches (piments...), bref une production plus diversifie et plus substantielle qui profite aux villes et surtout la capitale. La friguia traditionnelle (rgion de la Haute Medjerda, Teboursouk, Bj, Mateur) demeure le domaine de la craliculture par excellence et surtout du bl. La production, lie essentiellement la pluviomtrie, varie d'une anne l'autre. Certes, les rgions du Nord sont plus humides que le Centre et le Sud o l'orge est mieux adapt. Mais le manque de rserves explique les famines successives qu'ont d endurer les populations de la Rgence au cours du XVIIe s. Par ailleurs, les possibilits d'exportation des crales, soit par le canal des comptoirs europens de la cte nord, soit par d'autres ports, aboutissent la commercialisation de tout surplus de production en cours d'anne, sans oublier les consquences de la contrebande qui alimente paralllement les magasins-dpts des comptoirs europens du Cap Ngre et de Tabarka. Les tribus du nord-ouest sont d'autant plus allches par les avantages que reprsente la livraison de leur bl ces compagnies trangres que les prix imposs par les agents du bey aux livraisons obligatoires, dues par ces tribus, taient gnralement plus bas que les prix l'exportation. Il en rsulte une vritable traite du bl et la ponction de tout surplus annuel, ce qui engendre des consquences conomiques et humaines bien graves 53 . Le Sud est le domaine des cultures oasiennes base de palmiers-dattiers mais aussi d'oliviers (Gafsa, Tozeur, Matmata), de cultures fruitires et industrielles (plantes tinctoriales) et d'une bien maigre craliculture. Quant au Sahel, de Sousse jusqu' Gabs, c'tait le domaine de l'oliveraie dont l'extension fournit une importante production d'huile et entretient de nombreuses transactions foncires, intressant plusieurs couches de la population 54. Quelques cultures fruitires et cralires ainsi qu'un levage domestique permettent de complter une autoconsommation bien maigre. Mais l'olivier reprsente la spculation agricole la plus importante, en partie tourne vers le march, engendrant de nombreuses relations entre les cits et leurs campagnes environnantes et alimente un important courant d'exportation.

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Le centre et le sud de la Rgence sont le domaine des tribus. Leur conomie, de type agro-pastoral, ne donne gure lieu d'importants changes commerciaux. Les techniques d'levage n'ont pas volu. Les dplacements saisonniers s'imposent. On pratique quelques emblavures annuelles mais rendement bien maigre. Cependant, l'exportation des laines et des cuirs entrane l'ouverture d'une mince frange de ces territoires qui demeurent en grande partie enclavs. Ainsi la montarisation de l'agriculture tait faible, limite aux rgions cralires et olicoles. Mais le pays profond et le centre demeurent le domaine de l'agriculture de subsistance, voluant en dehors des cours pratiqus dans les ports mditerranens. Les surplus, quand les annes sont pluvieuses, sont pongs par l'exportation et la traite. Ces surplus proviennent des grands henchirs appartenant au bey et aux principales autorits de la Rgence, des impts pays en nature et des livraisons obligatoires des populations rurales ainsi que des proprits citadines (des tunisois et des sahliens surtout). La commercialisation de ces surplus profite davantage aux intermdiaires et au beylik plutt qu'aux producteurs. Une faible frange cdre s'ouvre donc au commerce mditerranen ; par contre le pays profond demeure enclav et produit pour une autoconsommation bien frugale.

L'artisanat
C'est une activit trs varie, pratique un peu partout dans les villes, les villages et chez les tribus. Mais la nature de cette activit varie avec la destination finale de la production. Chez les populations tribales, la finalit de l'artisanat est la satisfaction des besoins essentiels des habitants : tentes, couvertures, habits, 'adlas, bts, matriel domestique... destins l'autoconsommation et limitant de ce fait l'appel aux produits extrieurs. Dans les rgions oasiennes, une production fminine plus spcialise et de meilleure qualit ( farrachia de Gafsa, Tozeur, Nefta, ouezra, mergoum et burnous de l'Aradh, sefsari...) alimente les souks locaux, dborde sur d'autres marchs, notamment Tunis, et entretient un courant d'exportation relativement important en direction du Sahara et vers les pays du Levant.

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Dans les rgions ctires et surtout dans les villes et les villages (CapBon, Sahel, Djerba et Bizerte), on travaille la laine dont on tire l'essentiel de l'habillement local (kadroun, burnous, haks, couvertures, klim...). L'artisanat de luxe (toffes de laine fine, de coton, des tissus de soie) est destin l'exportation partir des ports de Sousse et de Sfax vers Livourne et les pays du Levant. En plus de cet artisanat textile, on travaille le bois, le fer, le cuivre, l'argent, le cuir. A Tunis, la gamme des produits artisanaux est plus varie et l'activit est mieux codifie. L'apport des artisans andalous, installs Tunis ainsi que l'encouragement des deys et des beys cette branche conomique (construction de souks spcialiss, rglementation ...) y sont pour quelque chose. De nombreux ateliers se sont spcialiss dans l'ameublement, d'autres dans le costume fminin dcor de bandes transversales. L'emploi de couleurs brillantes appartient aux traditions hispanomauresques d'importation aragonaise. Les Grenadins ont introduit la fabrication des taffetas velouts et des draps bassi ainsi que la technique de la dcoration l'aide des fils de soie, d'argent et d'or. A ct de cet artisanat de luxe, un artisanat utilitaire mais qui ne manquait pas de raffinement y prosprait tels le travail du cuir, la sellerie, la cramique, le cuivre, la sparterie, la parfumerie... Mais le march de ces produits artisanaux, l'exception de Tunis, est bien cloisonn. Les principaux centres desservent leur rgion et ont une zone d'influence peu tendue. Cependant Tunis jouit d ' u n rayonnement plus large, drainant certaines productions textiles de qualit du Sud et du Sahel et distribuant certains de ces produits dans les principaux centres ctiers et jusqu'aux marchs du Levant et d'Europe. C'est le dynamisme de certains ngociants des villes ctires, notamment Tunis, Sousse et Sfax, qui est l'origine de ce courant d'exportation vers l'tranger, mais point de circuits de distribution bien organiss et bien hirarchiss. L'auto-consommation locale domine presque toutes les branches de cet artisanat o le ct utilitaire l'emporte, part la fabrication de la chchia qui connatra une mutation importante et qui deviendra au

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cours du XVIIe sicle la premire industrie du pays 55 , alimentant un fort courant d'exportation vers les pays du Levant et l'Empire Ottoman. Cette activit existait dj Kairouan sous les Hafsides bien avant l'installation des Turcs dans la Rgence. Encourage par Youssef Dey (installation d'artisans andalous, construction du souk des chchias), sa production s'est dveloppe en quantit et en qualit et a dbord le march local pour s'imposer sur les marchs europen et levantin, donnant naissance un important courant d'importation de matires premires (laines de Sgovie, produits tinctoriaux d'Espagne, du Portugal ou de Provence). Les ngociants livournais et marseillais, dont dpendait la majorit des bonnetiers, finiront par exercer un vritable monopole dans l'importation de ces matires premires Quant l'exportation des bonnets, les ngociants sfaxiens et tunisois ont pu rsister plus longtemps la concurrence et la mainmise europennes 57. Ainsi donc, on peut parler d'une reprise conomique certaine de la Rgence au XVIIe sicle, aprs les troubles endurs tout au long du sicle coul. Cependant, l'conomie demeure essentiellement vivrire. Les ouvertures sur l'extrieur (exportation des produits de l'agriculture et de l'artisanat) profitent beaucoup plus aux officiels, aux intermdiaires et commerants trangers qu'aux producteurs eux-mmes. Les rapports de force en faveur des lments trangers, europens surtout, notamment au cours de la deuxime moiti du XVIIe sicle, sont l'origine d'une dpendance de plus en plus prononce de la Rgence, tant sur le plan conomique que montaire et d'un dtournement des principaux courants de trafic du Levant, auquel est rattache la Rgence depuis bien des sicles, vers les centres nerveux plus dynamiques que sont devenus les ports europens de la Mditerrane et surtout Marseille.

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L'apport des Andalous Dans les pages qui suivent sont prsents une srie de documents photographiques, de documents d'archives et de textes qui compltent l'information relative la communaut andalouse, devenue une composante essentielle de l'histoire de la Tunisie et de son dveloppement conomique, social et culturel.

L'immigration des " Andalous " vers la Tunisie n'a pas cess depuis les premires dfaites musulmanes face la reconqute espagnole. Plusieurs vagues d'immigrants sont arrivs en Tunisie au XIIIe s. suite aux chutes successives de Valence, Cor doue et Sville ; vers la fin du XV sicle, la chute de Grenade entrane une vague massive de rfugis grenadins au royaume de Tunis. Cependant l'expulsion brutale et dfinitive des Morisques sous Philippe III, en 1609, p?'ovoque la vague d'immigration la plus considrable. Plusieurs dizaines de milliers d'expulss, empruntant plusieurs itinraires, arrivent sur les ctes tunisiennes. Comme les premiers Hafsides, Othman Dey (1598-1610) et aprs lui Youssef Dey (1610-1637) facilitent l'accueil et /'tablissement des rfugis spcialement dans le Nord-Est de la Tunisie. Les immigrs sont installs dans plusieurs villes telles que Tunis, Bizerte, Bja, Mahdia, etc. En outre, ils ont difi compltement ou partiellement une vingtaine de localits, les cits rputes andalouses de la Tunisie : Tes tour, Medjez-el-Bab, Tbourba, Qalaat-al-Andalous, El Alla, etc. Ces villages retouvent une grande prosprit, surtout par rapport l'environnement nomade local. En outre, l'origine hispanique des fondateurs leur a donn un cachet distinctif : les habitants taient Moulin vent. Les vestiges de ce grenadins et ils avaient donn aux moulin vent dans la ville de Soliman places et aux rues les mmes noms que sont un tmoignage sur les techniques celles de leurs anciennes villes nouvelles introduites par les Andalous en Tunisie. (Peyssonnel).

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La ville de Soliman fonde par les Andalous vers 1610. Cette photo arienne prise en 1962 ( O.T.C. ) donne une bonne ide de l'amnagement du paysage et des structures agraires introduits par les Andalous.

Les plus importantes cits morisques prsentent un urbanisme particulier. Les villes de Testour, Soliman, Tbourba, Medjez-El-Bab et Ghar-el-Melh sont bties sur un plan rgulier. L'ascendance des fondateurs incite attribuer ce trac une origine hispanique. En plus de leurs plans rguliers, certains lments d'amnagement sont inhabituels dans la rgion, tels que le pavement des rues et le creusement des rigoles cl'coulement pluvial. De mme la place carre o les Andalous avaient des ftes de taureaux l'espagnole rappellent un lment structural urbain typiquement ibrique, la plaza mayor . Cependant, c'est dans l'architecture qu'apparat avec le plus d'clat l'apport andalou du XVII' s.

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Les centres qui ont reu une importante communaut de Morisques ou qui ont t difis par les rfugis manifestent une influence espagnole vidente. Les centres andalous se sont dots ds l'poque de la fondation d'un rseau dense de monuments religieux ou civils. De petites bourgades telles que Sloughia ou Grich-el-Oued dans la basse valle de la Medjerda, qui avaient au XVII' s. une population de quelques centaines d'habitants, s'enorgueillissent de belles mosques d'une qualit architecturale exceptionnelle. Les auteurs contemporains soulignent la distinction des mosques des localits andalouses appartenant la classe des monuments de grandes villes . L'tude des diffrents difices de ces cits rvle qu'une partie des ralisations architecturales andalouses mle des techniques espagnoles des lments locaux. Cependant l'architecture ralise par la premire gnration d'immigrs et qui reflte une influence espagnole manifeste n'a connu aucune diffusion, tels les frontons, pinacles, oblisques, horloges, clefs de vote ou ogives. Ces dlicates fantaisies ornementales sur des thmes chrtiens raliss Testour, Medjez-el-Bab et Soliman, n'ont pas eu une longue postrit. Les descendants des immigrs, qui ne connaissaient plus l'Espagne, n'avaient repris que les thmes les plus simples, ceux qui taient passs dans l'architecture courante et pouvaient tre aisment transposs dans les techniques locales comme l'appareil mixte de type dit toldan et les toits en tuile creuse. En outre, les lments imports d'Espagne ont t trs vite combins des techniques et des formes architecturales d'origine locale. Ibn AbDnr (XVIIes.) qui a dress une liste de quatorze villes andalouses a insist sur la mise en valeur des rgions o les Andalous se sont tablis : ils plantrent la vigne, les oliviers, tendirent les jardins, construisirent les routes . Ainsi, aprs une longue priode de recul de la vie sdentaire, dans les riches plaines du Nord-Est du pays occupes par des tribus nomades, ils ont russi inverser la tendance en crant dans ces zones des centres de vie sdentaire qui vont profiter de la scurit relative rtablie par les premiers deys pour se dvelopper. En 1724, J. A. Peyssonnel notait non sans excs que : les villes et les villages taient bien rares dans ce royaume avant la venue des Andalous. La plupart des villes qu'on trouve aujourd'hui leur doivent leurs fondations ou du moins leur rtablissement, parce qu'avant eux, des naturels ou Maures bdouins aimaient mieux vivre sous des tentes la campagne que dans les villes comme la plupart le pratiquent encore . Les rcits de voyage des Europens ont rendu clbres les centres andalous de la Tunisie. Les textes crits au XVII' et au XVIII' s. manifestent une sympathie particulire pour les Morisques et une certaine admiration pour leurs villages bien percs et bien btis comme les villages d'Europe et remplis d'assez belles maisons fabriques la christianesque .

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Tbourba
Tbourba est un autre centre morisque qui s 'lve prs du site de l'ancien Tuburbum Minus, 35 km de Tunis, sur la rive gauche de la Medjerda. Elle est entoure de jardins et de beaux et vastes vergers, notamment d'oliviers, dont la culture a connu un grand dveloppement suite l'tablissement des Morisques. La mdina prsente un plan assez rgulier : les rues se croisent de faon orthogonale, huit d'entre elles convergent vers la grande place rectangulaire qui constitue l'lment principal de la structure urbaine. Ce plan rgulier tmoigne d'un urbanisme intentionnel. La ville a t btie par les immigrs morisques vers 1610. La place centrale entoure par des mosques, des fondouks et des commerces est un lment structurel urbain d'origine hispanique. Photographie arienne de Tbourba et de son terroir.

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Le pont de Medjez-El-Bab

Construit sur ordre de Murad II (1659-1675), cet ouvrage en belles pierres de taille, a t achev en 1677. C'est un pont en dos d'ne perc par huit arches gales portant un tablier protg par un parapet. Jet sur la Medjerda, il relie la ville Medjez-El-Bab ses jardins et aux cits andalouses proches.

Inscription de fondation, exemple remarquable de calligraphie monumentale. Le texte commmorant la fondation de ce pont est un pome en huit vers admirablement calligraphis en thuluth labor et grav sur marbre. Chaque sadr et ajouz est inscrit dans une cartouche. Figure en bas la date de 1088 H. correspondant l'anne 1677 C.

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Testour principale ville andalouse (XVIIe sicle)

Testour est fonde au dbut du xvii s. par des immigrs andalous sur l'emplacement d'une cit romaine dans la moyenne valle de la Medjerda. La mdina morisque est forme de trois quartiers : le quartier des Andalous, le quartier des Tagarins et celui de la Hara. Trois artres principales parallles, d'une largeur remarquable, relies d'une manire orthogonale par des rues latrales moins larges dlimitent des lots allongs. La grande place constitue un lment important du tissu urbain. Elle est le centre de la vie de la cit et peut tre considre comme l'espace public par excellence. Plusieurs difices importants la surplombent : la Grande Mosque, le hammam, les cafs et jadis des fondouks. En outre, cette place constitue une apparition prcoce de la place de type europen dans le Maghreb. Vue de Testour de la fin du XIXe sicle.
(gravure T. Taylor d'aprs une photographie de R. Cagnat prise en 1888).

Le minaret

On aperoit le minaret et la silhouette pyramidale de la grande mosque. A noter l'usage de la tuile ronde pour les couvertures y compris les auvents.

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La Grande Mosque de Testour

La Grande Mosque reprsente un tmoin loquent de l'architecture morisque de Tunisie. Le matre d'oeuvre, tout en tirant parti des dispositions habituelles aux mosques locales, a utilis les techniques architecturales et dcoratives d'origine hispanique, crant ainsi une oeuvre de synthse tout fait indite. Bien ordonn, l'difice se distingue par ses imposantes toitures de tuiles s'appuyant sur une armature de combles constitue de systmes de charpente reposant sur l'extrados des votes par l'intermdiaire de 48piliers. Son minaret, tour carre que surmontent deux tours de forme octogonale, confirme sa parent avec les clochers espagnols et plus particulirement avec ceux de l'Aragon. Il en est ainsi des petits pinacles dresss sur les angles de la tour carre du minaret et de l'horloge dcorative ornant cette mme tour. La construction du minaret, chanage de briques et remplissage en moellons, la structure de l'escalier en colimaon, renvoient galement une filiation hispanique. Le dcor du mihrb offre un autre exemple inattendu de l'architecture chrtienne importe par les Morisques et utilise pour le culte musulman. Le fronton ressauts latraux portant trois oblisques et un cusson ovale est de toute vidence emprunt l'art de la Renaissance italo-espagnole.

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Le pont-barrage d'ElBattan

Jet sur la Medjerda 2 km. en aval de Tbourba, ce pontbarrage est construit par Muhammad Bey, fils de Murad II, vers 1690. C'est un ouvrage admirable perc de seize arches leves sur un radier servant de fondation. Des vannes ferment les arches et lvent le niveau de l'eau pour actionner les moulins foulon et pour l'irrigation des terres riveraines. A ct de ce pont, le bey fait btir une coquette maison de plaisance. La construction de cette digue est l'origine d'un grand projet d'amnagement agraire dans cette rgion de la basse valle de la Medjerda. Des villages et des vergers sont implants dans toute la zone et profitent de l'eau fournie par le barrage.

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La chchia : le plus important des artisanats dvelopps par les Andalous ds le XVIIE sicle
Au dbut du XVIIe sicle, les immigrs morisques donnent l'artisanat des chchias une impulsion telle que cette fabrication devient, pendant plus de deux sicles, la premire industrie du pays. C'est sans doute aussi aux Andalous que Tunis est redevable de l'organisation de la corporation des chawwchis qui domina longtemps les corporations dirigeant les diffrents mtiers pratiqus dans les souks. Le complexe bti pour cette corporation occupe une position centrale entre la Kasbah et la Zaytna. Comme l'affirme al-Wazr as-Sarrj, c'est le mouradite Muhammad Bey qui ordonna vers 1691 la construction des trois souks que nous connaissons encore aujourd'hui. Le processus de fabrication des chchias comprend un grand nombre d'oprations dont une partie seulement s'effectue dans les souks de Tunis : tricotage de la laine l'Ariana, couture dans le faubourg de Bb Suwayqa, lavage et foulage dans le pont-barrage d'al-Battan prs de Tebourba, teinture Zaghouan et mise en forme, feutrage et finition dans les ateliers des trois souks des chchias de Tunis. J.-A. Peyssonnel, dans une lettre date du 20 juillet 1724, estime 15.000 le nombre des artisans travaillant pour ce mtier ; ceux-ci travaillaient pour 200 300 matres chawwchis et produisaient quelques 40.000 douzaines de bonnets vendus dans tous les pays mditerranens. Les Tunisiens forment une compagnie Istanbul o ils contrlent ce ngoce.

Le Souk des chchias vers 1900 (photographie Henri Saladin)

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La zawiya Sidi Ali Azzouz Zaghouan

D'origine marocaine, Sidi Ali Azzouz s'est install dans la rgence de Tunis l'poque des Mouradites. Sa zawiya fut construite de son vivant Zaghouan par son disciple Muhammad al-Hafsi Pacha (m.1685) qui le vnrait. La confrrie Azzouziya dont les oraisons, en partie de tradition andalouse, sont chantes et rythmes par des tambourins et des petites percussions, pratique son rituel hebdomadaire le vendredi soir. La confrrie a vraisemblablement connu son apoge au dbut du xvii sicle, priode durant laquelle apparaissent plusieurs zawiyas et branches locales : Testour, Tbourba, Nabeul, Ras Djebel et deux Tunis. La zawiya mre de Zaghouan s'lve au centre de la ville et donne sur la rue de la Grande Mosque. Le monument se prsente sous la forme d'un complexe architectural dont les diffrents lments s'organisent autour de trois petites cours. La salle funraire, lment fondamental de l'difice, est Salle funraire. Sous la coupole le catafalque prcde d'un portique donnant du Saint. En dessous, inscription en calligraphie sur une courette dalle. Cette salle maghrbine sur cramique vernisse. carre est couverte d'une grande coupole porte par des pendentifs par l'intermdiaire d'un tambour sphrique. Les parties infrieures de la salle sont tapisses de carreaux de cramiques polychromes. Ce lambris de faence riche et trs vari est constitu de panneaux de fabrication tunisoise et d'autres imports d'Asie Mineure. Les parties suprieures de la salle sont ornes d'un dcor trs fourni en pltre sculpt. De l'extrieur, le dme qui s'appuie sur un tambour cylindrique est recouvert de petites tuiles vertes. L'oratoire est galement prcd d'une cour. De plan rectangulaire, il se compose de trois nefs parallles la Qibla et de cinq traves. Cet oratoire se distingue par sa simplicit ; la richesse du dcor de la salle funraire contraste avec les grandes surfaces claires et la sobrit du masjid.

C HAPITRE III

La socit

La Population
A lire les chroniqueurs arabes et les relations de voyages des trangers qui ont sjourn dans la Rgence, on ne manque pas d'tre frapp par le nombre important d'pidmies et de famines qui endeuillrent le pays tout au long du XVIIE sicle. Si l'on ajoute les mfaits des troubles politiques, guerre civile, invasions, on peut affirmer, mais sans tre prcis, que sur le plan dmographique, cette priode n'a pas d tre faste. La population a subi des coupes trs srieuses, dues essentiellement la peste, flau typique des temps modernes. La peste frappa sept huit fois en un sicle, soit vingt-deux ans en tout. Certaines pidmies ont dur parfois longtemps et, d'aprs certains observateurs, la peste a agi comme une vritable hcatombe, faisant des centaines de milliers de victimes. Certaines de ses manifestations ont t parfois limites un port, une rgion, mais la plupart du temps, c'est tout le pays qui est

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touch et les pertes humaines montent en flche surtout quand ce flau concide, comme c'est le cas la plupart du temps, avec des famines et des troubles politiques. Relisons Ibn Ab Dinar, contemporain et proche tmoin de ces mfaits. La peste fistules ( wab bu rcha ) a dur deux ans 1604-5, celle de 1622 a dur plus lontemps (4 ans) et a marqu la mmoire collective en emportant le saint homme bien connu Abul Gath Al-Qassas ( waba. Sidi Abul Gath Al-Qassas ). D'origine levantine, cette pidmie s'est propage un peu partout dans le pays et a fait de nombreuses victimes. Plus grave et plus durable encore (7 ans) a t la rsurgence de la peste en 1643-44. Elle n'a t enraye qu'en 1650 ( waba Ahmed Khodja ). Dans la deuxime moiti du sicle, les rsurgences de la peste ont t plus frquentes et plus rapproches : 1662-63, 1675-85, 1689-90, 1705, sans compter celles moins bien connues mais qu'ont mentionnes des rapports des consuls trangers, en 1663, 1676 et 1701 58 . D'origine levantine ou europenne, la peste n'a pas manqu de perturber l'conomie du pays et de rduire les effectifs de la population de la Rgence. Dans de tels cas, les andalous et autres allognes : levantins, convertis, esclaves taient les bienvenus afin de compenser les pertes sur le plan dmographique et permettre une relve sur le plan conomique. Le manque de prcautions (mise en quarantaine des bateaux venant des lieux touchs par ce flau) explique la vitesse de propagation de cette maladie, en gnral partir des ports. Le XVIIe sicle a t de ce fait une priode de stagnation de la population tunisienne. La socit autochtone, malgr les coupes srieuses qu'elle a subies au cours du XVIe sicle, n'a pas pour autant disparu de la scne. Elle demeure partout omniprsente avec ses structures propres, ses institutions, ses couches sociales et toutes ses traditions. Certes, elle a perdu son pouvoir de dcision au profit de la nouvelle classe dirigeante turque, mais on devra, au fil des annes, compter avec elle. Elle s'est par ailleurs enrichie par l'accueil de nombreux trangers. Une premire distinction s'impose entre socit citadine et socit rurale. D'autres distinctions se dgagent l'intrieur de ces groupes, en fonction de l'origine ethnique, de la langue, de la situation socioconomique.

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La socit citadine
Hadharis ou beldis habitent la capitale Tunis, les villes ctires et celles de l'intrieur du pays. Les autochtones en constituent la trs grande majorit. Protgs par leurs remparts, ces citadins reprsentent toutes les couches sociales et toutes les activits conomiques caractristiques des villes de cette poque, d'o une grande diversit : les reprsentants de l'autorit, les auxiliaires du pouvoir politique, juridique et culturel, les agents conomiques (artisans, commerants, pcheurs, marins...) mais aussi des couches sociales de condition plus modeste. Tout cela se traduit par des diversits au niveau de l'habitat (des quartiers plus riches que d'autres), de l'activit conomique (spcialisation de certains quartiers), surtout Tunis et dans les villes les plus importantes. La majorit des citadins appartient la religion musulmane, de rite malikite, coexistant avec quelques minorits ethniques (Juifs autochtones, natifs du pays depuis bien longtemps, allognes plus rcents installs au cours du XVIIe s. tels les Turcs, les Andalous, les convertis, les trangers...). Le rle de Tunis et de ses habitants est de loin le plus important. Centre de dcision tous les niveaux, la capitale concentre tous les rouages du gouvernement et abrite toutes les couches sociales autochtones et d'importantes minorits trangres.

Les Beldis
Des catgories sociales diverses constituent la masse de la population citadine. Leur participation dans le domaine conomique est essentielle dans l'artisanat, le commerce intrieur et extrieur, avec l'Egypte et les pays du Levant. Certains, plus enracins que d'autres, constituent la tranche la plus active sur les plans conomique 59 (artisanat), politique, juridique, ducatif et culturel tels les imams des mosques, les faqihs, les cadis et muftis malikites, les 'ulamas de la grande mosque Zaytouna 60 et leurs auxiliaires ('Uduls, 'Ummals, Kuttabs, Hajebs). La plupart d'entre-eux, surtout Tunis, mais aussi en province, jouissent d'une grande notorit 61 (la Khassa). D'autres couches, moins favorises, pratiquent de petits mtiers, moins intgrs la vie urbaine ou en voie d'intgration (les barranis) habitant les faubourgs de la cit (les gens de Wargla, du Souf...)

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Juifs tunisiens
La minorit des juifs tunisiens est installe depuis trs longtemps dans le pays. Elle vit groupe dans son quartier de la Hara, proximit de Bah Souika, jouissant d'une large autonomie administrative et religieuse et disposant de son propre cimetire. Les activits auxquelles ils s'adonnent sont multiples (orfvres du souk as-Sagha, tailleurs du souk at-Trouk, commerants locaux). Leur cohabitation avec la population musulmane est dans l'ensemble pacifique. Cependant, ils sont soumis un impt de capitation ( jizia. ) et astreints porter quelques signes rcognitifs, tels les vtements de couleur sombre. Mais, dans l'ensemble, la communaut de juifs tunisiens twansa vit en bonne entente avec les habitants musulmans, parlant leur langue et adoptant certaines de leurs habitudes. Cette socit citadine compte par ailleurs de nombreux trangers dont la plupart ont t, avec le temps, tunisifis.

La classe dirigeante turque

Elle occupe le haut de la hirarchie sociale. Elle constitue une classe assez diversifie comprenant plusieurs niveaux, tant dans la capitale que dans les villes de province. C'est elle qui prend les dcisions engageant l'avenir du pays et qui aide leur application. D'origine allogne, compose dans sa grande majorit de Levantins turcs, cette caste que la population locale n'adopta pas de gaiet de cur, se devait d'tre solidaire, par ncessit, dans un pays conquis de frache date. Mais cette solidarit de circonstance n'a pas empch, vu la diffrence des intrts l'intrieur du groupe, la naissance de vritables clans et l'apparition de tensions, de fissures, voire mme de cassures (entre les deys et les beys dans la premire moiti du sicle, entre les beys eux mmes, au cours de la seconde moiti du sicle), ce qui n'a pas t sans danger pour le devenir de tout le groupe. En dehors de ces divergences, ce groupe domine vraiment, tant sur le plan politique (pachas, deys, beys, membres du Diwan, cads de province et leurs descendants) que sur les deux autres plans, militaire (milice, officiers suprieurs, aghas) et religieux (muftis et cadis hanafites.)

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partir de cette position de force, la domination de cette caste devait s'tendre au domaine conomique (course, commerce, revenus fonciers), En effet, les ptinctpaux armateurs pour la course d'abord, pour le commerce ensuite, se recrutent parmi les hauts dignitaires du rgime ; il en est de mme pour les caids-lazzam ainsi que pour certains matres artisans chaouachi (fabricants de bonnets). Le contrle des secteurs productifs cls permet cette classe de s'enrichir rapidement, sans ngliger les privilges dont elle jouit par ailleurs sur le plan fiscal et les nombreux avantages qu'elle tire de son influence tous les niveaux. Ferme pendant longtemps l'lment autochtone, cette caste se distingue par sa langue (le turc), sa faon de s'habiller, son hanafisme dont elle tire une certaine supriorit par rapport au reste de la population. Mais, au fil des annes, et sans pour autant perdre leurs caractres spcifiques, certains de ces membres contractent des mariages dans le pays, donnant ainsi naissance une descendance fort nombreuse de kouloughli, laquelle descendance aura plus d'attaches avec la rgence et deviendra par la force des choses plus "tunisienne". Cette classe dirigeante russit donc dominer le pays et consolider l'avenir de ses descendants. Investissant dans les secteurs les plus rentables de l'poque (course, commerce et industrie ) elle ne nglige pas pour autant le secteur agricole. En effet, de grands domaines appartiennent aux familles les plus illustres 62 de l'poque. De mme, certains ras et militaires turcs participent aux transactions foncires sur les oliviers, au sahel 63 . Les plus hauts dignitaires mnent un train de vie princier, voluant entre leurs rsidences richement meubles dans la mdina (rue El Pacha, rue du Diwan ...) clientle plthorique, et leurs rsidences secondaires, non moins somptueuses, dans les campagnes verdoyantes de la Manouba, du Mornag, de la Muhammadia..., ou au bord de la mer. Tout ce monde tait par ailleurs ouvert tout ce qui venait de l'extrieur et surtout de la Mditerrane. La lingua franca , qu'il apprit manier, le rend permable l'influence europenne et lui permet de mener rondement des affaires fructueuses.

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Cette classe dirigeante s'appuie sur de nombreux mamelouks, ses serviteurs fidles, dont certains vont accder aux plus hautes fonctions. Par ailleurs, les Turcs finiront par assimiler un autre groupe, non moins indispensable pour faire fructifier leurs affaires et entretenir leurs relations extra-tunisiennes ; il s'agit du groupe des convertis .

Les Andalous
Phnomne ancien en Tunisie, remontant aux Hafsides, l'immigration andalouse s'est droule en trois vagues successives : la premire, aprs la chute de Cordoue et de Sville sous la domination chrtienne, entre 1246 et 1248, la deuxime, aprs la chute de Grenade, en 1493, la troisime, en 1608-1612, aprs ledit d'expulsion pris par Philippe III d'Espagne en 1609. Si les deux premires vagues comptaient surtout des gens appartenant la classe claire et aise, la troisime vague, la plus nombreuse et la plus dsespre, a touch toutes les couches sociales de la communaut musulmane d'Espagne 64 . Sur un total de 275.000 300.000 migrants 65 forcs de quitter l'Espagne, 50 60.000 se sont installs dans la Rgence 66 . Ces Moriscos ont profit, en ce dbut du XVIIe s., de la protection gnreuse du chef de la Rgence, Othman Dey, de celle du saint homme Abul Gath al-Qachch et des nombreux musulmans que rvoltaient les perscutions subies par ces migrs de la part des chrtiens. Cela concide du reste avec la volont des dirigeants de provoquer une reprise conomique du pays et de profiter d'un apport estim utile. Ces effectifs trs importants pour l'poque ont t installs dans les rgions agricoles les plus riches, mais aussi dans les villes du nord-est et surtout Tunis. Un grand nombre d'migrs ne parlaient que l'espagnol, ayant oubli jusqu'aux pratiques lmentaires de l'islam, 67 d'o la ncessit de les encadrer par des cheikhs eux et de les installer en groupe dans des quartiers amnags spcialement pour les accueillir (quartier Tronja, quartier des Andalous, Bab Souika) avec leurs propres mosques (mosque Soubhan-Allah), leurs mdersas, leurs fondations pieuses. Transplants dans un milieu diffrent de leur milieu d'origine, moins raffin et plus rude, certains ressentent des regrets, 68 d'autres en tirent orgueil et vanit allant jusqu' considrer comme msalliance les mariages

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contracts dans le milieu autochtone. Aussi le groupe garda-t-il pendant longtemps sa spcificit, ses coutumes, ses crmonies, son style de vie, voire mme sa langue, ainsi que ses habitudes vestimentaires un peu trop luxueuses et quelque peu tapageuses - notamment celles des femmes - aux yeux des habitants du pays qui les accueillait 69 . Sur le plan conomique, l'apport de ces immigrants a t d'un grand intrt, notamment en ce qui concerne Y urbanisme, l'artisanat (travail du bois, du cuir, des chchias...) et le commerce 70 . Leur apport culturel n'a pas t moins important tant dans le domaine de la musique que dans celui de l'architecture. Bref, un brin de raffinement dans un milieu o les murs se distinguaient plutt par leur rudesse, mais cette communaut finira, en fin de compte, par se mler aux autochtones de mme rang pour former une mme classe sociale.

Les convertis
Si les Mamelouks taient levs ds leur jeune ge dans la religion musulmane, dans l'entourage des deys, des beys et des officiels du rgime turc, les convertis taient par contre d'anciens chrtiens qui, pour des raisons diverses 71 , ont reni leur religion d'origine pour se convertir l'islam, devenir des citoyens musulmans et s'installer dfinitivement dans le pays. Ils adoptent le mode de vie turc et changent le plus souvent de nom. L'origine europenne se retrouve chez les Corso , Gnovese , Ferrarse , Messinse ... malgr l'adoption de prnoms consonance turque : Assan, Giafer, Issouf, Romdhane... Ces convertis entrent au service des hautes personnalits turques ; ils deviennent leurs secrtaires, interprtes (torjeman), hommes de confiance. Ils grimpent les chelons de la milice et de la marine pour accder parfois aux plus hautes fonctions de l'Etat 72 . L'apostasie ne dtruit gure les liens de parent entre le nouveau converti et ses parents en pays chrtien. Bien au contraire, ces liens demeurent solides et peuvent, le cas chant, tre fructifis dans des affaires commerciales ou autres. En effet, la plupart des convertis russissent faire fortune dans le pays et s'assimilent la classe dirigeante turque.

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Les juifs Livournais Ils constituent la communaut trangre la plus nombreuse Tunis, au cours du XVIIe sicle. Originaires d'Espagne et du Portugal d'o ils avaient t chasss par les souverains chrtiens, les juifs livournais Gorni s'taient installs d'abord Livourne, attirs par les avantages que leur offrait le grand duc de Toscane 73. Ils ne vont pas tarder tablir des relations avec la communaut juive de Tunis, puis constituer leur tour une vritable communaut de Livournais entre 1582 et 1620. 74 Affirmant leur diffrence avec les juifs twansa natifs du pays, ils s'en distinguent par leur port vestimentaire 75 , leur quartier d'El Grana jouxtant le quartier franc, leur parler italo-espagnol et leur propre organisation 76 . Leur activit conomique et financire s'est rapidement diversifie : fabrication et commerce des chchias 77 , exportation des produits locaux, huile, grains, cuirs, oprations bancaires. Ils servent d'intermdiaires entre les corsaires et les autres commerants trangers et coulent les marchandises dprdes jusqu dominer le trafic du port de Livourne 78 . Devenus puissants sur les deux plans conomique et financier, ces hommes d'affaires finiront par contrler le monnayage de l'or et de l'argent ( Dar al-Sikka ) et renforcer leur coopration avec le pouvoir en place 79.

Les nations trangres

L'tablissement des ngociants europens Tunis remonte au XVIIe sicle. Italiens, Gnois, Pisans et Catalans dominent par leur nombre les autres Europens jusqu'au XVII e sicle. Avec l'application des capitulations ottomanes en faveur de certaines puissances europennes, l'influence franaise finira par l'emporter sur les autres influences (italienne, anglaise et hollandaise). Du reste, l'tablissement du consulat franais Tunis date de 1577 ; il ne sera suivi par le consulat anglais que bien plus tard, en 1655. Des fondouks sont alors rigs afin d'abriter les commerants trangers et leurs marchandises, notamment les fondouks appartenant aux Franais, aux Anglais et aux Hollandais. Ces tablissements sont tablis proximit de la douane, au quartier de Bab Bhar, devenu de la sorte le cur du quartier franc .

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Le quartier franc

Outre les Juifs livournais, d'autres ngociants europens vivent Tunis. Les Italiens, notamment Gnois, Pisans et Catalans taient dans la premire moiti du XVIIe s. les plus nombreux et les plus influents. Par la suite, les Hollandais, les Anglais et les Franais ( originaires des trois principales puissances de l'Europe) russissent renforcer leur prsence. Ainsi, nous assistons vers 1660 l'dification du fondouk des Franais et, vers 1665, celui des Anglais. A cette poque, les fondouks difis prs de Bb al-Bahr pour abriter les consuls et les commerants de ces "nations" trangres, sont l'origine du quartier "franc" comme on l'appelait alors. La croissance de ce quartier n'a pas cess depuis lors. A partir du XIX' sicle, il finit par dborder sur les enceintes de la cit et former, du ct de Bb al-Bahr, le noyau de la ville moderne.

Fondouk des Franais. Ce btiment a t construit par Hamouda Pacha vers 1660. A gauche, on aperoit la cour intrieure travers la porte cochre qui ouvre aujourd'hui sur la rue de la Commission. A droite, les portiques du patio et la galerie du premier tage.

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LES

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Les nations trangres, comme on Les appelait l'poque, taient bien organises sous l'autorit, de leurs consuls afin de mieux profiter des avantages et des progrs du commerce de la Rgence et de limiter les mfaits de la concurrence qui rgnait entre elles 80 . Les membres de ces communauts menaient une vie simple, cherchant gagner le plus d'argent et le plus rapidement possible.

Les captifs
La course en pleine mer et les attaques des ctes multiplient les effectifs des captifs. Leur nombre varie selon les autorits 81 entre 7.000 et 12.000 pour tout le XVIIe sicle, de nationalits diverses, essentiellement mditerranennes-Italienne, Espagnole, Grecque, mais aussi Hollandaise. Ces captifs sont considrs comme prisonniers de guerre susceptibles d'tre rachets, d'o leur intrt conomique. Vendus Rahbat el-Ilj, place rserve ce trafic, leur valeur marchande varie selon la qualit des prisonniers. Leur rachat, s'agissant surtout des hommes 82 , donne lieu de longues tractations et de nombreuses pressions auxquelles participent certains ordres religieux, des Andalous, des Juifs Livournais et des convertis.

Les esclaves
Les captifs non encore rachets constituent une importante force de travail. Cette masse d'esclaves chrtiens, obligs d'accumuler les sommes ncessaires pour un ventuel rachat, travaillent dans presque tous les secteurs d'activits (ouvriers agricoles, domestiques chez les particuliers, artisans, marchands, tenanciers de tavernes, galriens...). Certains, les plus chanceux, sont employs dans l'entourage des grands personnages de l'Etat en tant qu'crivains, hommes de confiance, mdecins... Par mesure de scurit, les esclaves doivent regagner, la nuit tombe, leurs bagnes zindala o les conditions de vie sont trs dures. Cependant, ils sont libres de pratiquer leur religion, ce qui a pouss certains ordres religieux installer des dispensaires et de petites chapelles l'intrieur des bagnes. Les effectifs des captifs et des esclaves, trs nombreux au cours de la premire moiti du XVIIe s., ont dclin au cours de la deuxime moiti de ce sicle en raison du dclin de la course. Cependant, leur rle dans l'conomie de la Rgence n'est pas ngligeable.

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La socit rurale
Elle domine tant par ses effectifs que par son poids conomique. L'agriculture est le secteur conomique le plus important mais pas toujours le plus rentable. Cependant il y a de grandes diffrences entre la paysannerie des rglons ctires, ouvertes sur les ports, . proximit des villes et pntration facile, telle la valle de la Medjerda, et le monde rural priphrique de la Tunisie profonde. La paysannerie du plat pays est plus ouverte aux signes montaires, aux changes et se distingue par la privatisation de la proprit foncire. Peuples essentiellement de sdentaires, les campagnes dont certaines devaient accder avec les andalous une certaine intensification et une diversification de la production agricole, subissent la domination des villes dont elles constituent les zones d'influence, ainsi qu'une dpendance vis vis de l'Europe en pleine ascension (dbut de l'conomie de traite : bl, laines, huile...). Quant au monde rural du Centre, du Sud et de l'Ouest, il se caractrise par une conomie dominante agro-pastorale et une organisation sociale tribale. Chez ces tribus nomades ou semi-nomades, la proprit est essentiellement collective. Leur organisation interne rsiste aux coups de boutoir du pouvoir central et, malgr une soumission de faade, ce monde hermtique a pu conserver pour longtemps encore ses traits spcifiques et ses signes distinctifs. Son conomie est archaque : une conomie de subsistance o domine l'levage et o l'activit marchande et montaire est ngligeable. L'organisation lignagre qui caractrise ces tribus assure encore et pour longtemps la solidarit du groupe. Mais le contact avec l'conomie marchande (comptoirs europens pour les tribus du nord-ouest) et l'irruption violente d'un pouvoir centralisateur qui finira par s'imposer, vont scrter des facteurs de diffrenciation sociale, faisant merger les tenants du pouvoir et leurs auxiliaires, cads, cheikhs, tribus makhzen... L'galitarisme ancestral est ainsi en voie de disparition 83. Dj un dualisme entre socit citadine et socit rurale ! La socit citadine, bien diffrente du monde rural en raison de la varit des lments qui la composent, de la diversit des souches, des

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origines et des apports multiples dont elle a bnfici, tait au XVIIe sicle une socit en pleine gestation. Mais elle tait dj rceptive, tolrante, ouverte aux changes et aux influences extrieures, autant de facteurs favorables l'essor et au dveloppement socio-culturel.

Les lettres et les arts La vie culturelle

Compar la brillante poque hafside, le XVIIe sicle a t plutt une priode d'clips du point de vue culturel, en raison des troubles qui ont endeuill le pays 84 . De nombreux 'ulamas ont d fuir la capitale, voire mme le pays. Les constructions publiques et religieuses ont marqu le pas, l'enseignement a beaucoup dclin ce qui a fait dire certains observateurs que Tunis s'tait vid de toute culture. Tout en consolidant leur pouvoir dans le pays, les nouvelles autorits turques ont cherch relancer l'activit culturelle en aidant l'installation des 'ulamas turcs dans la Rgence dans le but de rpandre le rite hanafite. Avec le rtablissement de l'ordre, une nette reprise s'esquisse avec le retour Tunis de nombreux 'ulamas autochtones et l'installation d'autres 'ulamas andalous chasss d'Espagne au dbut du XVIIe sicle. Deys et beys encouragent officiellement l'enseignement et les tudes juridiques comme ils difient de nombreuses mosques et mdersas. Ces fondations sont limites dans les premiers temps la capitale mais, avec les Mouradites, les villes de l'intrieur, Bja, Kairouan, Sfax, Tozeur... en profitent leur tour. De nombreux chaykhs, choisis parmi les 'ulamas, sont affects ces mdersas, leurs traitements tant assurs par des habous que le bey et certains dignitaires du rgime constituent au profit de l'institution. Mais c'est Tunis qui rayonne sur l'ensemble de la Rgence et mme l'extrieur, grce ses 'ulamas bien rtribus et rputs pour leur savoir, d'o leur large audience. Une sorte d'mulation existe entre eux, qui enlever de haute lutte une chaire la Zaytouna.

Les arts du livre : calligraphie et enluminure en Tunisie l'poque moderne

A l'poque ottomane, la cursive maghrbine est reste une criture livresque et documentaire. Dans les bibliothques de Tunis de cette poque, les manuscrits excuts en cette criture sont trs nombreux. Mais ct, nous trouvons dans ces mmes bibliothques de trs beaux manuscrits apports d'Orient ou, tout au moins, excuts par des orientaux. De mme les copistes tunisiens taient ouverts l'influence orientale.

Sahih al-Boukhari Page d'un trs beau manusrit : criture tunisienne lgante de type maghrbin et enluminures. uvre de Muhammad Yamani excut en 1669. Ce Sahih ralis en 20 volumes a t constitu en waqf par Muhammad fils de Ali Pacha au profit de la madrasa Bachia difie par son pre en 1753.

Page d'un manuscrit en criture Naskhi de type oriental. Ce type de calligraphie n'a pas t adopt par les calligraphes tunisiens qui sont rests fidles l'criture maghrbine qui a connu un grand raffinement.

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Madrasa Sidi al-Jumn Houmt Souk (Djerba)

A l'poque ottomane, Tunis est le principal centre de l'enseignement et des sciences ; le nombre de ces madrasas atteint la vingtaine vers la fin du XVIII' s. A l'intrieur du pays, les Mouradites puis les Husseinites difient des madrasas dans les plus importantes villes de la rgence telles que Bizerte, Bja, le Kef, Kairouan, Sousse, Sfax, Gabs et Tozeur. A Djerba, Mourad II fait construire la madrasa
d'Ibrhm al-Jumn qui est complte d'une zawiya,

d'un masjid et du logement du marabout. Dans cet tablissement, al-Jumn dispense un enseignement bas sur al-Mukhtasar de Khall, contribuant ainsi la formation de nombreux fuqah malikites qui furent des agents actifs de propagation de la doctrine de Mlik aux dpens du kharijisme.

La Madrasa : vue extrieure

Cour intrieure de la Madrasa dans un style typique de Djerba.

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La mosque de Muhammad Bey (1692-1697) connue sous le nom de Sidi Mahrez

L'tagement des coupoles tel qu'il apparat de l'extrieur. La mosque Muhammad Bey est l'exemple unique Tunis et mme en Tunisie d'une mosque construite selon le modle cr par l'architecte Sinan lui-mme inspir de Sainte Sophie. Ce monument qui imite les mosques d'Istanbul se distingue par la multiplicit de ses coupoles : une grande coupole centrale, dominant toute la composition, taye de demi-coupoles et encadre de quatre petites coupoles occupant les angles de l'difice. La salle de prire est encadre sur trois cts de portiques ports par des colonnes sculptes dans le marbre blanc. A l'intrieur, le revtement en marbre des murs et des piliers est complt par de beaux panneaux de faence importe d'Iznik. Ce monument original, construit entre 1692 et 1697 et qui est la seule mosque tunisienne drivant d'un prototype turc n'a pas fait cole ; il reste l'unique reprsentant de l'architecture ottomane en Tunisie d'o son intrt et son importance.

Intrieur de la salle de prire avec les puissants piliers qui soutiennent le systme des coupoles. On est frapp par l'ampleur de l'espace qui contraste avec celui des mosques hypostyles.

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LES TEMPS MODERNES

Plusieurs influences vhicules de l'extrieur enrichissent le fonds culturel autochtone : d'abord l'influence turque, encourage par le pouvoir en place et qui est reprsente entre autres par le mamelouk Ahmed Efendi ainsi que par Aboulhasan Efendi et Romdhane Efendi, Ce dernier est charg du prche la mosque Youssef Dey, en plus de ses fonctions de cadi et de mufti hanafite ; ensuite l'influence andalouse qui n'tait pas inconnue dans le pays, tant dj prsente sous les Hafsides. Parmi les immigrants de la dernire vague du dbut du X V I I sicle, se distinguent Muhammad al Ha'jaiej , Mansour an-Nachr, le philologue Abou Rabi' Soulayman et les Ibn Achour Muhammad et son fils Abdelkader.
E

L'influence orientale est vhicule par les 'ulamas tunisiens qui effectuent le traditionnel voyage en Orient, soit pour le plerinage, soit pour la formation. Enfin l'influence maraboutique de l'ouest marocain ne cesse de s'implanter dans tout le Maghreb. Toutes ces influences ne font qu'enrichir le traditionnel fonds malikite autochtone qui, en dfinitive, prdomine en assimilant tous les apports extrieurs sans perdre sa spcificit propre. Des familles de 'ulamas se perptuent en donnant des noms illustres : les Rassa avec les chaykhs Abou Yahia, Ahmed, Ali et Mohamed Hamouda, les Bekri, imams de la grande mosque Zaytouna avec Abou Bakr et Aboulhasan, les Fatta reprsents par le mufti malikite chaykh Mohamed Fatta (sous les Mouradites) et son fils Muhammad Hamouda (assassin par Romdhane Bey), les Chrif, notamment Ahmed Chrif, imam de la mosque al Bcha, sans oublier les Amri, Ghammed, Souissi, Musrati, Kouicem, Sada, Zitouna et bien d'autres. En dehors de la capitale, retenons quelques centres culturels de province : Kairouan avec les Azzum et Ahmed Essaddem, Sfax avec Ali Ennouri qui fit cole ainsi que Abdelaziz al Fourati, Djerba avec le chaykh Ibrahim al Jumni, Bj avec Mohamed al Gharbi, Sousse avec les Burawi... La production, bien que de facture traditionnelle, est assez varie. Retenons la chronique reprsente par Ibn Ab Dnr al Qarawni,

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le fiqh, avec les clbres tmoignages du mufti Azzum 85, le hadith (commentaires et gloses) avec les dnaykks Muhammad Fetta et Muhammad Kouicem 86 .

L'architecture
Le XVIIe sicle apparat sur le plan des constructions en tous genres comme une revanche sur toute la priode s'tendant sur une partie du XVe sicle et tout le XVIe sicle, priode au cours de laquelle rien ou presque rien n'a t construit. De nombreux difices publics et utilitaires sont soit dtruits, soit peu entretenus. La tche qui incombait aux autorits turques en Tunisie consistait donc construire du nouveau et reconstruire et restaurer ce qui n'a pas t entretenu pendant si longtemps. Aussi les constructions ont-elles t fort nombreuses. Les usages auxquels taient destines ces constructions en expliquent la varit : des constructions usage religieux et culturel telles les mosques, les mdersas et les zaouias, d'autres usage conomique et d'utilit publique comme les ponts, souks, fontaines publiques, d'autres usage dfensif comme les remparts et les abrj, d'autres enfin usage domestique comme les palais et les demeures. En recrant un espace auquel ils taient habitus dans leur pays d'origine tout en cherchant, richesse oblige ! les somptueux palais, mais aussi les efficaces remparts, ( abrj), les beys ont russi marquer leurs rgnes par des constructions majestueuses. L'interfrence de plusieurs influences a t pour beaucoup dans l'originalit de cette architecture. A ct de l'influence turque vhicule par l'lment ottoman, il y a l'influence andalouse laquelle le maghreb et notamment la Tunisie taient dj habitus depuis le XIIIe sicle, mais qu'un afflux massif d'andalous au dbut du XVIIe sicle a aid rpandre. Par ailleurs, l'ouverture de la caste dirigeante sur la mer Mditerrane et essentiellement l'Italie ainsi que la frquentation de nombreux trangers et rengats installs dans la Rgence et spcialement Tunis, ont marqu de leur empreinte plus d'un difice tant au niveau du modle qu'au niveau de la technique et des matriaux utiliss.

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Mais la tradition hafside qui a marqu le pays durant plus de trois sicles a en dfinitive domin partout jusqu' faire de l'architecture du XVIIe sicle un prolongement de l'architecture traditionnelle locale, amalgamant de nombreuses influences trangres. Les rsultats sont assez heureux : un art plus riche et plus vari mais qui ne rompt pas avec l'art hafside. L'influence turque et orientale se manifeste par l'adjonction de galeries dans les mosques, la forme octogonale des minarets couronns de balcons auvents, le plan en T avec qbou wa mqcir des pices d'habitation des palais et demeures et les lments de dcoration florale (cyprs, tulipes), gomtrique (rosaces en toile) et pigraphique (textes gravs dans le marbre). L'influence hispano-mauresque et andalouse est reprsente par le minaret de forme octogonale en briques, superpos une tour carre (mosque de Testour), les toits pente unique en tuiles creuses la place des terrasses et la profusion de la dcoration : plafonds baguettes entrelaces peints et dors et mouqaranas, pltres sclupts, marqueteries cramiques, zellij... 87 . L'influence italienne et chrtienne se retrouve dans les chapiteaux, l'emploi des marbres polychromes et sculpts, les faences, les pilastres, les entablements ainsi que dans les nombreux lments dcoratifs.
XVIIe

Tels sont les lments distinctifs sicle, une association heureuse tout l'essentiel et qui se caractrise trangres enrichissantes par leur sens leurs formes sveltes.

de l'architecture tunisienne au du traditionnel qui reste malgr par sa sobrit et d'influences dcoratif, leurs couleurs vives et

Retenons quelques prototypes parmi les nombreuses ralisations architecturales qui parsment le territoire de la Rgence. Tunis en a retenu l'essentiel offrant ainsi l'chantillonage le plus complet et le plus heureux, dans un espace bien limit et domin par la Kasbah : la mosque de Youssef Dey datant de 1616 (rue Sidi ben Ziad), la mosque de Hamouda Pacha le mouradite de 1655, la double galerie de la mosque Zaytouna de 1637, la mdersa Youssoufia (1622), la mdersa Mouradiya due Mourad II, les nombreux souks (Souks

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at-Trouk, al-Birka, al-Bechmaq, chachias), l'extension du palais du Bardo... En dehors de la capitale, la grande mosque andalouse de Testour, les remparts de Kairouan et de quelques villes ctires, les citadelles ( abrj), les casernes... enfin les nombreux travaux d'utilit publique : les ponts de Tbourba et de Medjez-el-bab, les travaux d'adduction d'eau, les fontaines publiques, les mdhas et latrines et tant d'autres ralisations. Ces ralisations de l'poque turque et mouradite sont, comme nous l'avons dj vu, significatives des influences subies. Mais il faut noter qu'en dpit des apports extrieurs, pour tout ce qui touche l'essentiel langue, murs, civilisation - la socit tunisienne autochtone est sortie victorieuse d'une telle confrontation, le peuple en particulier a gard intacts son dialecte, ses usages, son rite malikite et il est significatif que le bey lui-mme ait fini par porter la coiffe locale 88. C'est prcisment cette permanence de la spcificit socioculturelle tunisienne que les Husseinites leur accession au beylicat en 1705 allaient recueillir et enrichir en tant qu'lment distinctif de la souverainet tunisienne.

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Azza Othmna
Azza Othmna, la lgendaire descendante de Othman Dey est une des figures illustres de la Tunisie
du XVII' s. Aprs un

plerinage La Mecque, alHjja Azza constitua en habous une grande partie de ses biens pour des uvres de charit. Les biens-fonds fonciers de la fondation, sous rserve d'enclaves, couvre un domaine d'un tenant de 68.000 hectares s'tendant, paralllement la mer, des jardins de Monastir jusqu'au del de Jbeniana, presque aux portes de Sfax. Certaines clauses de l'acte constitutif du habous, comme il est rvl par des documents tardifs, se rapportent sa spulture et L e m a u s o l e reprsent ci-dessus porte le nom de la au mausole de sa famille. princesse et renferme sa tombe ainsi que celle de Cependant, peu Othman Dey et des membres de sa famille. d'informations biographiques sres prcisent l'identit de cette princesse, descendante de Othman Dey. Le chapitre crit son sujet par H. H. Abdulwahab, dans son ouvrage "Tunisiennes clbres" Shahrt al-Tnisiyt (1934), est incertain. Le savant tunisien dit qu'elle est fille d'Abul-Abbs Ahmad b. Muhammad b. Othman Dey alors que les documents du waqf retrouvs depuis lors confirment qu'Abul-Abbs Ahmad est le pre d'une autre illustre descendante de Othman Dey, la princesse Ftima pouse du bey Hussein ben Ali. Le document rvle que Ftima est la petite fille (du ct paternel) de Azza. En outre, le pre de Ftima, Abul-Abbs Ahmad, est le fils de Azza et d'Abul-Fadl Qsim qui est descendant du dey. En pousant son cousin Qsim, Azza serait une descendante de Othman Dey (probablement sa petite fille) et la grand-mre de Ftima. De mme, H. H. Abdulwahab fait remonter le dcs de Azza l'anne 1080/1669 ; or, le document du habous laisse supposer qu 'elle tait encore en vie au moment de l'tablissement de l'acte de constitution du waqf de sa petite-fille, c'est--dire le dbut de rab' II1140/16 novembre 1727, et que les deux femmes taient copropritaires de plusieurs terres agricoles provenant d'un hritage commun. Un autre rudit, Muhammad Chammm dit, sans citer ses sources, que Azza Othmna est l'pouse de Youssef Dey (m. 1637) et qu'elle est dcde en l'an 1122/1710-1711.

Notes

1. Loin de nous la prtention de prsenter ici une synthse de l'histoire de la Tunisie au cours du XVIIe s. Il s'agit plutt d'un tat de la question, la lumire des chroniques locales dont on dispose et dont certaines ont fait l'objet de publications, de relations de voyage par des trangers dans la Rgence, de rapports de consuls et ambassadeurs europens ayant sjourn dans le pays et surtout d'articles et de travaux de recherches rcents, partir d'archives, d'actes notaris et prsentant sous un jour nouveau divers aspects de l'histoire de cette priode. 2. J. Pignon : Osta Moratto Turcho Genovese, Dey de Tunis ( 1637-1640), CT 3e trimestre 1955, pp. 343-344, 349-51.

3. L'lection d'Osta Mourad au Deylicat, converti certes mais non turc d'origine, inquita les membres du Jund, malgr sa longue et brillante carrire dans la marine o il accda en 1615 au titre de gnral des galres, jusqu' 1637, ainsi qu' son appartenance l'entourage de Youssef Dey. Avait-il profit de l'appui du clan des convertis, de plus en plus nombreux dans les diffrents rouages du pouvoir politique, dans l'arme et dans la marine ? La question reste pose. 4. B. Dhiaf, Ithaf: L. II, pp. 42 et 11. 5. L'pidmie du Ta'oun de 1689 dura huit mois et fit parfois jusqu' mille morts par jour, Ithaf B. D h i a f , L II, p. 42 et 11. 6. T. Bachrouch : Fondements d'autonomie de la Rgence de Tunis, R .T. S. S. 1975, pp. 181-182.

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7. M, H. Chrif : Pouvoir et Socit dans la Tunisie de Husayn ben Ali, 1705-1740. Thse de Doctorat d'Etat 1970, Rono pp. 152-155. 8. Il s'agit d'un signe reprsentant une queue-de-cheval et indiquant le rang dans la hirarchie administrative ou militaire turque, le rang suprieur comportant trois queues-de-cheval. Le Pacha de Tunis venait donc au second rang. R. Mantran : L'volution des relations entre la Tunisie et l'Empire Ottoman du XVT sicle, essai de synthse, C.T. 1959, p. 321. 9. S. Boubaker : La rgence de Tunis au XVll s. : ses relations commerciales avec les ports de Europe mditerranenne : Marseille et Livourne. Thse 3e cycle, 1978, Universit de Toulouse le Mirail, p. 186. 10. L'administration de la capitale Tunis est confie au Cheikh al-Madina . Il est assist d'un Conseil et second par un grand nombre d'employs. Les autres centres urbains de l'intrieur ont aussi leurs Cheikhs Cheikh el-Beled . 11. T. Bachrouch : Sur la fiscalit mouradite, C.T. 3e et 4' trimestre, 1972, pp. 126-127. 12. Notamment sur les peaux, les cuirs et les marchs. Voir M. H. Chrif : Pouvoir et Socit dans la Tunisie de H. ben Ali, op. cit p. 70. 13. A. Hnia : Les rapports du Djrid avec le Beylik 1676-1840, D.R.a. d'histoire, Rono, 1978, p. 161. 14. T. Bachrouch : Sur la fiscalit mouradite, art. cit p. 126. 15. A. Hnia, Les rapports du Djrid avec le Beylik, op. cit. pp. 101 et 276. 16. Ibn Ab Dnr al Qayrawani : Ad Munis fi akhbar Ifriqiya wa Tounis, Tunis 1967, pp. 234-236. Ibn Dhiaf : IthafAhl az-Zamn, L. II, p. 36. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit, op. cit. p. 132. 17. Ibn Ab Dinar : Al Mu'nis, pp. 199-200, L. II, 1e partie. Al Hulal as-Sundusia, p. 151. Ibn Dhiaf : Ithaf, L. II, p. 26. J. Pignon : La milice des janissaires, C. T. 1956, pp. 302-303 et ss. 18. L'oda-bachi se coiffe d'un bonnet ou tartour et porte un habit manches trs larges, se resserrant aux poignets ( akbia ). Quant au boulouk-bachi, on le reconnat au turban blanc qui entoure son tartour. J. Pignon : La milice des janissaires, art. cit p. 318. 19. Ce service est d'autant plus fatiguant que le voyage s'effectue pied et dure quarante jours. Dpart et retour donnent lieu des crmonies d'une pompe royale. L'vnement est gnralement annonc par des crieurs publics et le rassemblement se fait devant la Kasbah o le bey doit se rendre pour tre revtu d'un habit spcial par les soins du pacha en personne. J. Pignon : La milice des janissaires, art. cit p. 315. 20. Son service acquitt, le janissaire est libre de participer la course que pratiquent certains particuliers. Les grandes galres, quipes de canons, peuvent embarquer jusqu' 150 janissaires en plus de l'quipage et des esclaves chargs de la manuvre. Ce service est dangereux mais combien rmunrateur. En cas de bonne prise, le janissaire a droit une part du butin. J. Pignon idem.

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21. Ibn Ab Dnr : Al Munis, p. 236. Ibn Dhiaf, L. II, pp. 32 et 52. Al Wazr asSarrj : Hulal, L. II, 1 partie, pp. 236 et 304. 22. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit dans la Tunisie de H. b. Ali, opus cit pp. 379380 et p. 443. 23. P. Granchamp : La France en Tunisie, T. II, p. 386.T. Bachrouch : Formation sociale barbaresque ... , op. cit p. 66. 24. T. Bachrouch , idem, . 67. Les grands vaisseaux comptent entre 20et40canons , leurs quipages pouvant atteindre jusqu' 300 hommes. J. Pignon : un document indit sur la Tunisie au XVII ' note 90 p. 86. Les grands vaisseaux peuvent atteindre 300 tonneaux de porte comme les piques et les polacres. Les pataches sont de petits btiments de guerre deux mts et voiles carres, de 150 tonneaux de porte. J. Pignon, idem. p. 87. 25- Ces btiments de faible tonnage sont la plupart du temps construits sur place et utiliss en gnral pour des oprations ctires, partir des ports de Bizerte, Sfax, Djerba. 26. Le dpart des galres est prcd de tout un rituel qui tient plutt de la superstition tels la visite d'un important marabout de la capitale, le sacrifice d'un mouton... Les corsaires de la Rgence de Tunis tiennent l'application du droit de visite en dpit du trait de 1605 avec la France. En effet, ils veulent empcher les Italiens, les Espagnols et les chevaliers de Malte de se couvrir du pavillon franais.
130-131.

27. T. Bachrouch : Sur la fiscalit mouradite, art. cit pp. 29. T. Bachrouch : art. cit p. 134.

28. A. Hnia : Les rapports du Djridavecle beylik..., op. cit pp. 19-20. 30. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit dans la Tunisie de H. b. Ali, op. cit p. 597. 31. Ibn Ab Dnr : Al Munis, op. cit p. 292. El Wazr as-Sarrj : Hulal..., T. II lrc partie, p. 225. Ibn Dhiaf : Ithf..., L. II. p. 95. M. H. Chrif : Tmoignage du muRi Qasim Azzum, C.T. 1972, pp. 48-49. 32. Ibn Ab Dnr : Al Munis, p 292. R. Brunschwig : Justice religieuse et Justice laque dans la Tunisie des Deys et des Beys jusqu'au milieu du XDC s., Studia Islamica. XXIII. 1969, p. 30. 33. Ibn Ab Dnr : Al Munis, pp. 203-211-224-238. Al Wazr as-Sarrj : Hulal, pp. 163- 224-246-305. 34. L'insuffisance de ce mtal prcieux a entran un avilissement durable des moyens de paiement et de multiples manipulations au cours du XVir s. (trois d'aprs M u n i s , quatre d'aprs al Wazr en 1606, 1641, 1656, 1677). 35. Ces rachats sont organiss par les ordres religieux des Trinitaires et des Capucins ainsi que par le magistrat des achats de Gnes ; le gouverneur du comptoir gnois de Tabarka lui sert d'intermdiaire. F. Arnoulet : L'uvre des Capucins et des Trinitaires, C. T. 1978. n 105-106, pp. 35-40. J. Pignon : Gnes et Tabarka au XVII s. G T. 1979, n 109-110, pp. 27 et 35.

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LES

TEMPS

MODERNES

36. J. Mathiex : Trafic et prix de l'homme en Mditerrane aux XVII - XVII s., Annales E.S.C. 1954, p. 160. 37. T. Bachrouch : Formation sociale, op. cit, pp. 70-71. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit, op. cit, pp. 277 et 1038. 38. Le partage des prises entre armateurs, ras, officiers janissaires et autre serviteurs est bien rglement dans la pratique : plus de 50% de ces revenus vont dans les caisses des grands armateurs et ras. 39. J. Mathiex : Sur la marine marchande barbaresque, annales E. S. C. 1959, pp. 87 et 90. 40. J. Mathiex : Trafic de l'homme..., Art. cit, Annales 154, p. 157, Godechot : La course maltaise, R. A. 1952, pp. 106-108-111. 41. T. Bachrouch : Socit et Pouvoir barbaresque..., op. cit, p. 90. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit, op. cit, pp. 277 et 1038. 42. A. Zouari : Les relations de Sfax avec le Levant, Thse 3e cycle, pp. 113, 114 et 117. 43. La construction navale tait assez active Sfax. Les quipages taient recruts parmi les sfaxiens, mais aussi les Kerkniens, Cf. Ali Zouari : Thse 3e cycle, p. 236. 44. S. Boubaker : La Rgence de Tunis au XVII s., ses relations commerciales avec les ports de TEurope mditerranenne. Marseille et Livourne. Thse 3= cycle 1978. Toulouse. Le Mirail. Rono. 45. Certains ont lu rsidence Tunis pendant bien longtemps tels Louis Sabain (1678 - 1710) et Nicolas Blanger (1684 - 1706) qui y ont pass plus de 20 ans. Voir J. P. Vittu : Un commissionnaire marseillais Tunis et ses affaires de 1684 1706 : Nicolas Branger. Revue de l'histoire moderne et contemporaine, T o m e XXIV, oct.dc. 197, p. 582. Ayant pour base la langue italienne, permettant la communication entre les ngociants et l'administration. 48. Dr. F. Arnoulet : Fiumara Salletta, Revue d'histoire maghrbine, janvier : 1977, p. 35. 49. S. Boubaker : La rgence de Tunis, op. cit, p. 458. 50. T. Bachrouch : Formation Sociale barbaiesque, op. cit, pp. 109-112. M. H. Chrif : Introduction del piastre espagnole, art. cit, C.T. 1968, pp. 48-49 et 51-53, M. H. Chrif : Proprit des oliviers, Actes du 1er congrs d'histoire et de civilisation du Maghreb, 1979, pp. 212-214 51. Le dinar d'or hafside constituait plutt une monnaie de compte ; les transactions locales sont faites soit en nasri d'argent (l/52 partie de la piastre) soit en fils ou bourbe en cuivre (l/12 de l'aspre ou 1/624 de la piastre) M. H. Chrif : Introduction de la piastre, art. cit, p. 45 et suivantes.

46. S, Boubaker : La Rgence de Tunis au XVIIe s., op. cit, p, 344. 47

52. S. Boubaker : La rgence de Tunis, op. cit., pp. 160-163. 53. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit..., op. cit, p. 154. 54. La petite et moyenne proprit rurale et citadine domine. De nombreux

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commerants, artisans, militaires, rai's... possdent des oliviers. Cf. M. H. Chrif : Proprit des oliviers, art. cit, pp. 234-235. 55. La fabrication des chchias est organise d'une faon rationnelle avec une vritable division du travail et une spcialisation des diffrentes tapes de fabrication : prparation de la laine, filage, foulage, teinture, cardag , apprt... le nombre des entreprises est assez important, de m m e le n o m b r e de chaouachis. Voir L. Valensi : Islam et capitalisme, Annales, pp. 378-379. et ss.

56. Le ngociant livournais Jacob Lumbroso fournit ses clients en leur accordant des facilits et en se chargeant d'couler lui-mme leur production, Cf. S. Boubaker, op. cit, pp. 270-272. 57. L. Valensi : Islam et capitalisme, article cit, p. 399. 58. P. Sebag : La peste dans la Rgence de Tunis, 1BLA n 69, 1965, pp. 36-40. 59. Les fonctions politiques et militaires sont accapares par la classe dirigeante trangre. 60. On les reconnat la couleur de leur turban ; blanc pour les ' Ulamas, signe de leur savoir, vert pour les Ashrfs signe de leur ascendance chrifienne et leur baraka . J. Berque. C.T. 1972. ' Ulamas tunisiens... 61. Certains accdent aux hautes sphres du pouvoir : conseillers auprs des autorits... 62. Les habous de Aziza Othmana, petite fille du Bey O t h m a n , s'tendent sur 60.000 ha. 63. M. H. Chrif : Oliviers au sahel, art. cit, p. 234. 64. H. H. Abdulwahab : Les apports ethniques trangers en Tunisie, C.T. 1970, pp. 162163, (n 69-70) 65. P. C h a u n u : Minorits et conjoncture : l'expulsion des Morisques en 1609. Revue historique, C.C XXV, p. 87. 66. J. Pignon : Chronique bibliographique "une gographie de l'Espagne Morisque" 229, et H. H. Abdulwahab : article cit, p. 163. 67. H. Piri : L'accueil des Tunisiens aux Morisques. IBLA, 1968, p. 64. 68. H. Piri, art. cit, p. 66. 69. H. Piri, art. cit, p. 70. 70. Certains, c o m m e Mustapha Cardenas, ont si bien russi que leur puissance a port ombrage au bey rgnant H a m o u d a qui finira par les liminer. 71. Entre autres, l'espoir d ' u n sort meilleur, d'une libration plus rapide, d ' u n mariage arrang, de fortes pressions... 72. Tel a t le cas de Osta Moratto (Osta Moratto Genovese, de son nom) dey de 1637 1640, aprs avoir dirig les galres officielles de Bizerte, des annes durant. Il en est de mme pour Mami Terrarese, devenu conseiller de Youssef D e y ; Osta Moratto Corso sera le fondateur de la dynastie mouradite ... ]. Pignon : Osta Moratto, C.T., 1955, p. 333, 343 sqq. p.

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73. A. Raymond : Tunis sous les Mouradites, p. 136, 2006. 74. A. Raymond : Tunis sous les Mouradites, p. 140-141, 2006. 75. Ils se coiffent de chapeaux ronds l'europenne. 76. Ils se considrent c o m m e tant suprieurs aux autres juifs du pays et vitent de se mler eux. 77- U n e vritable intgration de cette activit a vu le jour avec Joseph Lumbroso, depuis l'importation des matires premires - les laines fines de Livourne - en passant par leur transformation et leur exportation sous forme de produit fini. 78. C'tait le cas de Mardokhay D a r m o n pour le commerce du cuir. 79. Prts d'argent accords aux militaires turcs moyennant un intrt de 10%. 80. La nation anglaise compte sept rsidents, la nation franaise en compte douze, S. Boubaker, op. cit., p. 287. Cette nation est dirige par un Consul et dpend de la C h a m b r e de C o m m e r c e de Marseille qui est la seule habilite dlivrer aux ngociants franais des certificats d'tablissement. On vite d'envoyer T u n i s des femmes et des mineurs et de prolonger le sjour de ces ngociants au-del d ' u n e priode de 10 ans. La libert de clbrer leur culte en priv dans la chapelle du Consulat leur est garantie. Les procs mixtes sont du ressort de la justice beylicale, en prsence du Consul. Voir Y. Debbach : La nation franaise en Tunisie, pp. 67-81-82-206. 81. Othman D e y possdait entre 700 et 1000 captifs. Youssef Dey, 1800, autant pour Mourad Bey et Osta Mourad... A. Raymond : T unis sous les Mouradites, p. 119. 82. Les captives deviennent dans de nombreux cas les pouses de leurs propritaires et ne tardent pas se convertir. 83. Hnia : Le Djrid, op. cit. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit..., op. cit. pp. 43, 276, 277. 84. Lors de la seconde invasion espagnole en Tunisie en 1573, la mosque universit Zaytouna devint u n e curie pour les chevaux espagnols ... et sa bibliothque fut parpille sur la voie publique afin que les ouvrages soient pitins sous les sabots . Ibn Dhiaf : Ithf, L. II, p. 18. 85. Ces tmoignages sont consigns dans des Kunnashs ou cahiers o les 'Ulamas notent toutes les affaires qu'ils ont eu connatre. 86. L'explication d'Al Bukhr d o n n e lieu des manifestations religieuses et un recueillement gnral surtout au cours du mois de Ramadan. 87. G. Marais : Manuel d'art musulman. L'architecture, T. II, pp. 849 et ss. 88. H. Djat : Influences ottomanes, in R.H.M., n 6, 1976, p. 150.

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LA TUNISIE HUSSEINITE AU XVIII e SICLE

Par Azzedine Guellouz

Une priode clbre mais peu connue Les piges de l'historiographie tunisienne

1. Deux dates dcisives

1705 et 1830 sont incontestablement deux dates dcisives dans l'histoire de la Tunisie contemporaine. Au mois de juillet 1705, en effet, tait investi des fonctions de bey Hussein Ben Ali Turki, fondateur de la dynastie husseinite. Au mois de juillet 1830, Tunis, alors gouverne par son arrirepetit-fils et homonyme Hussein Bey II, apprenait la prise d'Alger par les troupes franaises. Or la dynastie fonde en 1705 prsida pendant plus de deux sicles et demi aux destines de la Rgence de Tunis. D'un autre ct, la France, devenue par la prise d'Alger la voisine immdiate de la Rgence de Tunis a pu, ds cette date, exercer ouvertement sur la politique extrieure et mme sur la politique intrieure de ce pays une influence de plus en plus prpondrante. Marquant ainsi, l'une comme l'autre, les points de dpart d'volutions, politique d'une part, diplomatique de l'autre, si videmment dterminantes, ces deux dates constituent des jalons historiques unanimement reconnus pour tels.

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LES

TEMPS MODERNES

2. Stabilit et continuit. Fondation d'une dynastie et construction d'un Etat.

Ces deux dates encadrent en outre une priode dont les vnements politiques, diplomatiques et militaires ne sont pas mal connus ; moins mal connus, en tout cas, que ceux de la priode qui l'a immdiatement prcde : ces XVIe et XVIIe sicles qui ont vu l'agonie de la dynastie hafside, la conqute de Tunis par les Turcs puis, sous leur autorit immdiate ou sous leur tutelle lointaine, sa gestion de plus en plus dsordonne, successivement ou simultanment suivant les poques, par les pachas, les deys et les beys. De 1705 1830, en effet, huit souverains seulement se sont succd au gouvernement de Tunis : Hussein Bey, premier du nom (1705-1735) ; Ali Bey I (1735-1756), neveu de Hussein Bey et plus connu dans les chroniques sous le nom du pacha Ali, d'Ali Pacha ou tout simplement du Pacha ; Muhammad Bey (1756-1759), premier fils de Hussein Bey 1er, souvent dsign dans les chroniques sous le nom de Muhammad ErRachid, ou simplement d'Er-Rachid, parfois de Rachid ; Ali Bey II (1759-1782), second fils de Hussein Bey, que les chroniques dsignent plus volontiers que son cousin du nom d'Ali Bey, mais qu'elles dsignent aussi du nom d'Ali Pacha ; Hamouda Bey (1782-1814), fils d'Ali Bey II, plus volontiers dsign sous le nom de Hamouda Pacha, de Hamouda Pacha II ou Hamouda Pacha el-Husseini, par opposition Hamouda Pacha el Mouradi ; Othman Bey (septembre-dcembre 1814), frre de Hamouda et fils de Ali Bey II ; Mahmoud Bey (1814-1824), fils de Muhammad Bey ; Hussein Bey II (1825-1835), fils de Muhammad Bey. Or durant la priode, plus brve pourtant, qui la prcdait immdiatement (de 1591 1705), vingt-huit souverains, thoriques

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du moins, avaient pu se succder, presque toujours la faveur de crises sanglan tes et qui paraissent dfier l'analyse. De 1705 1830 la stabilit dynastique et institutionnelle est remarquable. Deux crises seulement perturbent la continuit d'une srie de successions parfaitement paisibles. Crises violentes certes, mais bien connues dans leurs tenants et leurs aboutissants, elles furent d'ailleurs d'amplitude et d'importance ingales. La premire opposa le pacha Ali 1er son oncle Hussein Bey : se sentant vinc en 1726, il se rvolta en effet en 1728, put conqurir Tunis en 1735 grce l'appui des troupes d'Alger, contraindre son oncle la dissidence et le poursuivre jusqu' ce qu'il l'et fait tuer en 1740. L'usurpation dura jusqu'en 1756, date laquelle son cousin Muhammad Bey (Rachid) put reconqurir Tunis et le pouvoir tabli par son pre, lui aussi avec l'aide d'Alger. La seconde crise fut beaucoup plus brve et moins marquante. Elle se situe au mois de dcembre 1814 et oppose Othman Bey (investi seulement depuis trois mois) son cousin Mahmoud Bey. Le reprsentant de la branche ane (descendant de Muhammad Rachid) reprenait alors le pouvoir au reprsentant de la branche cadette (descendant de Ali Bey II), qui tait reste la tte du pays pendant quelque cinquantecinq ans. Malgr ces deux crises, en raison mme de ces deux crises puisque l'une et l'autre aboutissent la consolidation de l'autorit des successeurs lgitimes de Hussein Bey, la priode apparat donc, du point de vue de la politique intrieure, comme tant celle de l'volution continue du pays dans le sens voulu par l'anctre ponyme de la dynastie et continue sous l'impulsion de ses hritiers directs. Srieusement remise en cause par la rvolte de Ali Bey 1er (17281756) et dans le courant de son rgne (1736-1756), cette orientation se voit confirme par la restauration de 1756. Le rgne de Muhammad Bey, fort bref, et le rgne de Ali Bey II sont consacrs cette uvre de reconstruction que l'on peut considrer comme termine lorsque, en 1770, l'histoire diplomatique et commerciale de la Rgence se voit imprimer un tournant particulirement sensible.

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3. De la suzerainet ottomane la domination franaise

Sur le plan des relations extrieures, dans un contexte politicodiplomatique ambigu (comme il l'tait la mme poque et devait le rester pour tous les pays musulmans sous suzerainet ottomane), la stabilit dynastique et institutionnelle de cette premire priode a permis aux nouveaux matres de Tunis d'agir de plus en plus en souverains nationaux . Ds le dbut de la dynastie, les conflits avec la puissance suzeraine sont nombreux et graves, quoique discrets dans leurs manifestations et adroitement attnus par les chroniques tunisiennes, comme ils ont d l'tre constamment par les inspirateurs et commanditaires de ces chroniques, les souverains husseinites, soucieux de prserver les apparences de l'allgeance au Calife d'Istanbul. Cette attitude "circonspecte" consolidait leur autorit sur les populations d'origines ethniques varies, mais toutes musulmanes, places sous leur autorit. Elle enlevait tout prtexte des hostilits avec la Rgence d'Alger, reste plus fidle l'esprit et la lettre des institutions mises en place par les fondateurs des rgences maghrbines et qui se voulait la "fille ane" de la Sublime Porte. Elle offrait enfin une chappatoire commode aux interventions trop pressantes des puissances europennes. Avec les nations europennes, en effet, les relations se font de plus en plus troites et de plus en plus indpendantes des relations avec la mtropole turque. Avec la France particulirement, cette volution amorce sous le gouvernement de Hussein Bey Ier se trouve acclre par l'aide, discrte mais certaine, apporte par la France ses hritiers contre l'usurpateur , le pacha Ali. Les crises ne peuvent plus ds lors que consolider l'influence de la France. La guerre franco-tunisienne de 1770 est cet gard un vnement particulirement significatif. Voulue par le ministre Choiseul dans le cadre d'une politique cohrente de rorientation de l'expansion franaise (abandon du Canada la suite du trait de Paris et recherche systmatique de compensations mditerranennes), elle europanise dfinitivement le commerce et la diplomatie de

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Tunis en les plaant jusqu' la fin de l'Ancien Rgime dans l'orbite de la France. Des hommes politiques tunisiens, et des plus haut placs, ont t avant, pendant et aprs cette guerre de 1770, les vritables agents - stipendis - de la pntration franaise, notamment Mustapha Khodja, principal ministre de Ali Bey II, puis de son fils Hamouda Pacha. Les guerres de la Rvolution franaise et de l'Empire, en vinant de la Mditerrane la flotte militaire et la marine marchande franaises, permettent un groupe d'hommes d'affaires (runis autour du ministre Youssef Saheb-Tabaa) de tenter une rorientation commerciale et diplomatique qui ne put aucun moment tre totale et qui, en tout cas, fut compltement et brutalement mise en question ds le retour en force de la diplomatie et du commerce franais aprs la Restauration de 1814 -1815. Soutenue depuis le Congrs de Vienne par l'approbation, tacite ou expresse, du Concert europen , la France de Louis XVIII et de Charles X put ds lors renforcer considrablement son influence sur Mahmoud et Hussein, ainsi que sur leurs principaux ministres Hussein Bach-Mamelouk en particulier, telle enseigne que, ds le rgne de Hussein II, certains crivains politiques, pour dsigner les relations entre la France et la Rgence de Tunis, ont pu employer (dans son acception tymologique certes et sans songer la destine institutionnelle que devait avoir ce mot un demi-sicle plus tard) l'expression d'Etat protg. Au terme de cette volution, dans un trait sign avec la France quelques jours aprs la prise d'Alger, le bey de Tunis se pare, pour la premire fois dans les fastes de la famille husseinite des titres de Prince des Peuples , issu de sang royal , matre du Royaume d'Afrique . De fait, il avait bien sur ses peuples un pouvoir plus absolu que les beys qui pendant des sicles avaient sign de tels actes aprs les puissances du Diwan et de la Milice de Tunis mais, l'gard de son partenaire du trait, il se trouvait plus dpendant que ne l'avait jamais t aucun de ses prdcesseurs qui ne croyaient avoir droit qu' illustre et magnifique seigneur , plus dpendant

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mme, de facto, l'gard de la France que ne l'avaient jamais t ses anctres l'gard de la Sublime Porte dont ces nouveaux titres prtendaient montrer qu'il rejetait la tutelle.

4. Ambitions dynastiques, antagonismes ethniques et stratgies diplomatiques.

L'volution politique intrieure de la Rgence de Tunis durant ces 125 annes, et l'volution diplomatique corrlative, sont connues et amplement commentes tout au long des XVIII et XIXe sicles, tant par les historiens et chroniqueurs tunisiens que par les observateurs et historiens franais. Les premiers, soucieux d'exalter la gloire d'une dynastie dont ils sont, en rgle gnrale, historiographes attitrs, s'vertuent donner pour assise son succs l'attachement des peuples de Tunis des princes nationaux et patriotes ; les seconds, soucieux de montrer les progrs de l'influence de la France, s'attachent faire de la pntration franaise le corollaire du mouvement progressif de libration de la nation tunisienne l'gard de la domination turque. De part et d'autre on constate donc un singulier accord pour faire dater de la premire priode husseinite la naissance, ou la reconnaissance, d'une nation. Cet accord s'explique par l'hostilit que partagent l'gard de la domination ottomane les populations autochtones et les puissances europennes. Restent expliquer dans ces perspectives les facteurs dont la conjonction a permis, chaque tape, l'implantation puis la consolidation du pouvoir husseinite, la pntration puis l'extension de l'influence franaise. Cette explication n'a pas t tente par une historiographie tunisienne de ministres - chroniqueurs ou franaise de voyageurs caractre officiel. Elle pourrait l'tre, cependant, si la rfrence aux intrts rels en cause l'aube du XVIII sicle, leurs antagonismes et leur volution tout au long de ce sicle et durant le premier tiers du sicle suivant, tait systmatiquement substitue la rfrence des aspirations dont l'expression formelle aurait aussi bien pu s'accommoder d'une

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volution toute diffrente. De l'indpendance et de la libert des peuples, un rgime tout autre que le rgime husseinite aurait lui aussi pu faire ses mots d'ordre. Nous constatons mme que des partis opposs aux Husseinites en firent effectivement leurs mots d'ordre. Dans la mesure, faible mais suffisante, o les objectifs de ces partis nous sont connus, nous pouvons affirmer que ce fut le cas des partis de Brahim Chrif, en 1705-1706, de Muhammad Ben Mustapha en 1717, du Pacha Ali en 1728, de Younis Bey en 1725. D'un autre ct, Maures et Arabes (du moins ceux que les observateurs europens dsignent sous ces vocables) dfinissent deux communauts profondment diffrentes. Selon ce vocabulaire, les Arabes sont les Bdouins nomades ou semi-nomades, tandis que les Maures sont les sdentaires, paysans ou citadins. Les sdentaires comprennent, certes, en premier lieu les Andalous, rfugis morisques expulss par le roi Philippe III en 1610 mais aussi des Tunisiens de plus vieille souche, qu'il s'agisse de paysans montagnards sdentaires comme les Ouled Ayar, les Amdoun, les Khmir , les Oueslate ou de citadins de Tunis, de Sousse, de Sfax, de Bizerte ou de Bja. Cette mosaque n'avait pas seulement la fin du XVIIe sicle et l'aube du XVIIF une signification ethnique, elle correspondait bel et bien des groupes humains aux intrts si parfaitement distincts qu'un historien contemporain a pu parler ce propos de races sociales '. Une quasi-sgrgation socio-ethnique assignait chacune de ces "races" (communauts) des fonctions inaccessibles ou difficilement accessibles aux autres. Et cette division ne s'arrtait pas aux charges politiques et militaires, mais s'tendait aux activits conomiques. C'est ainsi que les Turcs se voyaient rserver certaines charges politiques et militaires, mais en mme temps, en dehors de la fonction publique , avaient le monopole du commerce des produits imports d'Orient. Aux Andalous, l'artisanat et l'horticulture, aux Mamelouks* le commerce d'exportation ; mais dans la fonction publique , ces
* Littralement " possds ", dsigne les convertis d'origine europenne et chrtienne, mme s'ils ont t affranchis par leur matre musulman, mme s'ils n'ont jamais connu la condition de captif.

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deux catgories de citadins non turcs obtenaient les emplois bureaucratiques, depuis l'intendance et le secrtariat des units de l'arme (emplois de khodja) jusqu'aux charges de notaires. Aux Bdouins, tout naturellement, l'levage et ses produits, mais il leur tait galement rserv de servir le gouvernement de la Rgence en se mettant sa disposition par tribus ou fractions de tribus ( najaa) entires titre de troupes auxiliaires. Cette assimilation du groupe ethnique sa fonction conomique d'une part, sa fonction politique d'autre part, allait de soi dans l'esprit des tmoins de l'poque et doit tre sous-entendue sous leur plume. Elle permet de mieux dceler le jeu parfois difficilement comprhensible de certaines solidarits et, par del, l'habilet des hommes qui ont su tirer parti des occasions de mettre en jeu ces solidarits socio-conomiques, de les susciter parfois. Hussein Ben Ali Turki parat avoir possd au plus haut point cet art de manoeuvrer les habitants de la Rgence de Tunis, en tirant parti de leur attachement leurs origines d'une part, leurs intrts matriels et politiques de l'autre. Sous sa conduite, les communauts ont coexist en donnant l'illusion de l'unit, quoi qu'il en ft par ailleurs des mobiles qui les animaient rellement, et si diffrents qu'ils aient pu tre de ceux qu'elles affichaient. Il est donc d'autant plus ncessaire de dmythifier l'histoire de cette priode qu'elle n'est pas proprement parler terra incognita. Elle n'a manqu de chroniqueurs ni en Tunisie ni mme en Europe. La lecture qui a gnralement prvalu des documents europens et tunisiens tendait valoriser l'orientation nationale de la politique mene par la dynastie husseinite. Il apparat cependant que cette orientation nationale n'a jamais t assez consciente de ses moyens ni assez ferme dans sa stratgie pour chapper l'influence des menes de groupes de pression locaux dsireux de richesse et de pouvoir et soutenus de longue main par l'action des chancelleries occidentales, plus spcialement la franaise. Plus vif encore tait, en France notamment, l'intrt, pour les terres d'Outre-Mditerrane, des philosophes soucieux de conqurir au commerce un empire susceptible de remplacer les Indes orientales et occidentales avec

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lesquelles les relations connaissaient un profond et durable bouleversement. Une premire partie de cette tude sera consacre l'analyse des tenants et des aboutissants de cette oeuvre de Hussein Bey 1er (17051735), sa longue et douloureuse remise en question par son neveu Ali Pacha (1735-1756), sa restauration et sa consolidation dfinitive par ses fils Muhammad (Rachid) Bey et Ali Bey (17561770). Dans une deuxime partie sera tudie la confrontation du rgime ainsi difi avec les convoitises des puissances europennes, celles de la France en particulier, dont l'influence fut prpondrante la fin de l'Ancien Rgime (1770-1792), connut une clipse partielle sous la Rvolution et l'Empire (1792-1815), puis opra un retour en force aprs le Congrs de Vienne (1815-1830).

PREMIRE PARTIE

De l'avnement de Hussein ben Ali la guerre franco-tunisienne de 1770. L'dification d'un tat national

En apparence la suite d'une vacance normale du pouvoir, mais en ralit la suite de longues et insidieuses manoeuvres menes dans l'ombre avec l'appui de ses parents et allis bdouins et mamelouks, Hussein ben Ali Turki accde au pouvoir le 13 juillet 1705, succdant au bey Brahim Chrif alors prisonnier des troupes d'Alger. Aprs quelques mois consacrs d'abord repousser les troupes d'Alger, dont il obtient la retraite en organisant la dsertion systmatique des troupes auxiliaires bdouines venues les appuyer contre Brahim Chrif, ensuite la lutte contre les partisans du retour de Brahim (parti turc ), Hussein Bey put gouverner en paix pendant plus de vingt-deux ans. En fvrier 1728, son propre neveu qui avait t jusqu'en 1726 son lieutenant gnral se rvolte contre lui. C'est que Hussein Bey l'avait confin dans les fonctions purement honorifiques de pacha et l'avait

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remplac au commandement des troupes par son fils Muhammad Rachid, qu'il dsignait ainsi comme son ventuel successeur. Le pacha Ali trouva des partisans ; ce furent les Turcs, les Andalous et les montagnards sdentaires des Oueslat, des Ouled Ayar et des Khmir. Avec l'aide d'Alger, il finit par conqurir Tunis en 1735. Port au pouvoir grce l'appui des Turcs, le pacha Ali ne sut pas continuer les concessions susceptibles de lui conserver leur sympathie. Son fils Younis trouva donc en eux des partisans lorsqu'il se rvolta en 1752. Cette rvolte choua. Younis se rfugia Constantine ainsi que de nombreux contingents de ses zlateurs. Ces rfugis crent un mouvement d'hostilit contre Ali Pacha mais ce mouvement profita paradoxalement aux fils de Hussein Bey. C'est ainsi que les troupes d'Alger, aides quasi ouvertement par l'ensemble des troupes turques de Tunis, vainquirent le Pacha Ali et mirent Muhammad Rachid en possession de l'hritage que lui avait destin son pre (1756). Muhammad Bey pendant les trois annes de son gouvernement, et Ali Bey surtout, entreprennent une tche de reconstruction et de consolidation de l'uvre entreprise par leur pre. Ils s'appuient certes sur les communauts qui leur sont attaches, mais leurs rcents mcomptes, les conditions paradoxales de leur restauration et l'hypothque qu'elles reprsentent commandaient la prudence. Ils s'y tinrent. Tels sont les vnements qui jalonnent les soixante-cinq premires annes de l'histoire de la dynastie husseinite. Comme on le voit, malgr le rle dterminant jou par les incursions des troupes d'Alger trois reprises (1705, 1735, 1756), les problmes intrieurs prdominent : les interventions algriennes n'ont t, chaque fois, que la consquence des problmes intrieurs. A chaque fois, les troupes turques d'Alger interviennent ou croient intervenir pour appuyer dans la rgence voisine un parti turc ou loyaliste contre un parti anti-turc ou considr comme tel.

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Ce sont donc, chaque fois, les antagonismes entre les communauts qui commandent les vnements : contre les Turcs, les Mamelouks et les Bdouins portent Hussein Ben Ali au pouvoir ; contre les Bdouins et les Mamelouks, les Turcs et les Andalous soutiennent la rvolte de Younis ; contre les Bdouins, les Turcs conquirent Tunis sur le pacha Ali pour placer Muhammad Rachid au pouvoir. Mais ces antagonismes, des hommes ont su les utiliser, chacun selon son gnie et sa manire : Hussein Ben Ali d'abord, dont la carrire cet gard est exemplaire (chapitre I) Ali Pacha ensuite (chapitre II), et enfin les beys Muhammad et Ali II (chapitre III).

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Trait capitulaire de paix et de commerce entre la France et la Rgence de Tunis -1710

Signatures et sceaux du bey Hussein ben Ali et du dey

Q r M u s t a p h a (Archives Nationales de Tunisie, C. 205, D. 58).

En 1710, une crise grave oppose la Rgence la France suite la prise par les tunisiens d'un navire franais pratiquant la course sous couvert maltais. Au terme d'une longue controverse, Hussein ben Ali se rsigne signer un nouveau trait capitulaire dat dcembre 1710, suivi quelques mois plus tard par la signature d'une convention sur le Cap Ngre - dclar ainsi possession franaise (juin 1711) - qui autorise la Compagnie d'Afrique pratiquer librement la traite du bl.

C HAPITRE P REMIER

De 1705 1735, Hussein ben Ali. Nouvelle dynastie ou nouveau rgime ?

La vie et la carrire de Hussein Ben Ali avant son accession au pouvoir, comme l'uvre qu'il accomplit quand il fut au gouvernement, sont unanimement rappeles par les chroniqueurs et historiens tunisiens tout au long du XVIII sicle. Mais si les versions varient peu*, il n'est pas possible pour autant de faire fond sur leur unanimit. Parce que la dynastie husseinite qu'il a fonde a gard le pouvoir jusqu'en 1957, tous les chroniqueurs se trouvent avoir t les historiographes officieux, sinon officiels, des descendants et successeurs de Hussein. Il ne faut donc pas s'tonner de voir, travers les chroniques, se confirmer l'image que le fondateur de la dynastie a tenu laisser de lui-mme dans la chronique rdige sur son ordre par son ministre Hussein Khodja.
* La seule exception, nuance mais certaine, est celle que reprsente la Mechraa el-melki de Saghir Ben Youssef, Kouloughli port une apprciation positive des priodes de gouvernement " turc " : Brahim Chrif et Ali Pacha I.

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Hussein Khodja exerait les fonctions de chef du Secrtariat en langue turque. Ces fonctions lui donnaient la responsabilit non seulement de la correspondance avec la Sublime Porte mais aussi avec les puissances europennes qui utilisaient le turc dans leurs relations pistolaires avec les Rgences barbaresques . Il n'a donc pu tre en peine de documenter sa chronique pour tout ce qui concerne l'uvre diplomatique du gouvernement de son matre et plus particulirement la nature et le ton des relations entre la Rgence et la mtropole ottomane. Or on constate qu'en ce qui concerne ces relations, le texte de Hussein Khodja reste d'une extrme discrtion. On ne peut qu'en conclure que cette discrtion a t dicte par des considrations politiques , comme nous le dit expressment Ben Dhiaf 2 propos d'un vnement prcis et particulirement significatif. A propos de cet vnement, comme de beaucoup d'autres, la confrontation du texte de Hussein Khodja avec les tmoignages et documents originaux que nous connaissons, si rares soient-ils, permet de dterminer les considrations politiques qui ont anim Hussein Bey. Une fois connus les desseins politiques de l'historiographe et du matre pour lequel il crit, le recours la chronique devient particulirement instructif : la version que Hussein Khodja en donne renseigne sur les vnements eux-mmes mais aussi, et surtout, sur la manire dont Hussein Bey a ragi ces vnements et sur la manire dont il a voulu qu'on croie qu'il a ragi. Nous aurons recours cette mthode pour tudier les conditions dans lesquelles Hussein Bey accda au pouvoir (juillet 1705 janvier 1706), puis pour caractriser son uvre (1705-1728) et enfin pour dterminer les causes de la rvolte de son neveu, le Pacha Ali (1728-1735).

1- La conqute du pouvoir : la lgende et l'histoire La lgende : Hussein ben Ali sauveur de la patrie
Racontant l'avnement de Hussein, les chroniqueurs sont d'accord. Le 20e jour du mois de rabia al-awwal (12 juillet 1705),

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dans les locaux de 1''tat-major de l'artillerie ( diwan al-mdafi) la citadelle de Tunis (Kasbah), les officiers de la milice et les notables de Tunis procdaient l'investiture d'un nouveau bey : en remplacement du bey Brahim Chrif, ils dsignaient son lieutenantgnral (kahia), Hussein Ben Ali Turki. Crmonie d'une simplicit bien militaire, mais empreinte d'une exceptionnelle solennit en raison de la gravit des circonstances : la patrie tait en danger. Quelques jours auparavant, les armes de la Rgence d'Alger avaient cras prs du Kef celles de la Rgence de Tunis et fait prisonnier le bey luimme, Brahim Chrif. D'o la vacance du pouvoir et les lourdes responsabilits qui attendaient celui qu'on venait de dsigner pour y accder. Les Algriens ne pouvaient manquer de tirer de leur victoire le seul parti prvisible qui tait de marcher sur Tunis. Les prcdents ne manquaient pas et invitaient plutt la crainte qu' la prsomption. Habitues avoir le dessus dans leurs querelles avec leurs voisins de l'Est, les troupes d'Alger ne seraient pas faciles repousser. Hussein Ben Ali tint pourtant la gageure : dans la nuit du 5 au 6 septembre, les Algriens battaient en retraite. Hussein Ben Ali justifiait ainsi les espoirs placs en lui et apparaissait comme l'homme providentiel qui mritait d'avoir et de conserver le titre de bey de Tunis. Aussi put-il le conserver. Lorsque, libr par les Algriens, Brahim Chrif est appel par les factieux reprendre le pouvoir o Hussein Bey l'avait pourtant si lgitimement et si avantageusement remplac, il ne trouva pas Porto-Farina une population prte l'accueillir, mais des ennemis dcids qui lui tranchrent le cou (janvier 1706). Telle est, pour l'essentiel, la version que les chroniques s'accordent nous donner de 'l'lection' de Hussein. Elle insiste sur deux points : la situation de premier plan occupe par Hussein Ben Ali Turki dans le rgime de Brahim Chrif, qui le dsignait tout naturellement pour lui succder ; - les qualits militaires et politiques exceptionnelles dont Hussein Ben Ali fait preuve aussitt qu'il est investi de ces lourdes charges. Son succs justifiait la haute opinion qu'avait de lui Brahim Chrif

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qui en avait fait son lieutenant, et la confiance mise en lui par ses lecteurs de l'tat-major de l'artillerie. Mais, examins la lumire de quelques faits omis par Hussein Khodja, les deux points paraissent contestables, aussi bien en ce qui concerne les relations entre Hussein Ben Ali Turki et Brahim Chrif qu'en ce qui concerne l'importance militaire de la retraite des troupes algriennes en septembre.

L'Histoire : un long pass de luttes, Hussein ben Ali contre Brahim Chrif
Tout semble avoir t mis en oeuvre dans la chronique de Hussein Khodja pour donner des relations entretenues par Hussein Ben Ali avec Brahim Chrif avant le 12 juillet 1705 une image idyllique ; pour montrer, en tout cas, que Hussein Ben Ali tait pour Brahim Chrif un lieutenant loyal et estim en consquence. Or les antcdents des deux hommes laissent supposer un tout autre style de relations entre eux lorsque les circonstances les ont appels collaborer. Elles imposent en outre de rechercher les raisons qui ont conduit Hussein Bey fa' r. minorer par ses historiographes l'importance de son opposition passe Brahim Chrif, a) La carrire de Brahim Chrif, compagnon de Ben Choukr et agent de la Sublime Porte Brahim Chrif est un Turc du Levant. Nous savons sur lui trs peu de chose, mais ce que nous en savons est particulirement significatif. Il commena servir dans les troupes de la Rgence de Tunis la suite de la guerre algro-tunisienne de 1694 et des accords qui la terminrent. Cette guerre avait vu les troupes d'Alger conduites par le dey Chabane marcher contre Tunis, alors gouvern par le bey Muhammad (Ben Mourad) et tenter d'en donner le gouvernement Muhammad Ben Choukr 3 . Mais le soutien Muhammad Ben Choukr n'tait pas une fin en soi. Les vritables raisons de l'intervention de la Rgence d'Alger contre le bey mouradite de Tunis sont exposes dans une lettre adresse le 18 septembre 1694 du camp d'Alger sous Tunis au Roi

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de France Louis XIV. A la suite de la guerre qui venait d'opposer la Rgence d'Alger au sultan du Maroc, Moulay Ismal, les ambassadeurs marocains, venus ngocier la fin des hostilits, avaient montr en plein divan les lettres crites leur matre par le bey de Tunis, lettres o il proposait Moulay Ismal ses services pour la conqute des rgences d'Alger, de Tunis et de Tripoli, ne demandant pour rcompense que d'tre fait grand vizir de l'Empire marocain ainsi agrandi. C'est pour chtier cette trahison que l'expdition avait t dcide contre un gouvernement dont bien des indices avaient dj amen la Rgence d'Alger suspecter la fidlit la Sublime Porte, allie sculaire de la couronne de France. Ces indices, Chabane, dey d'Alger, les rappelle dans sa lettre Louis XIV : le bey de Tunis avait crit plusieurs lettres aux Arabes voleurs, rebelles [...] pour les engager faire des coups sur nos sujets obissants . Il avait galement procd des changements continuels des officiers de la milice dont il a donn les emplois de "mchants Arabes" 4. Enfin, suivant en cela la tradition tablie par son grand-pre Mourad, premier du nom, il avait prtendu faire de Tunis une royaut et couronne hrditaire de pre en fils contrevenant une dclaration crite de la main de notre grand empereur nos rpubliques : Quiconque de mes esclaves sera agrable ma soldatesque des frontires et sera lu par elle pour son chef, c'est aussi celui que j'approuve et confirme . L'expdition de 1694 avait donc t dcide pour rduire l'obissance un bey oublieux de ses devoirs de fidlit la mre-patrie turque d'abord, des privilges de la colonie militaire turque ensuite, et enfin du caractre oligarchique du gouvernement aristocratique militaire, institu par la Porte dans cette Rgence comme dans ses voisines. De cette expdition, Brahim Chrif faisait partie. Le droulement ultrieur de sa carrire permet d'imaginer qu'il en faisait partie comme agent conscient et responsable et qu'il n'en pouvait ignorer les objectifs. Or cette expdition, si elle ne s'tait pas termine par la dposition de Muhammad Ben Mourad, avait abouti nanmoins un amendement de sa politique, une restauration de la cohsion militaire et diplomatique avec la Rgence d'Alger.

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Brahim Chrif tait rest au service de la Rgence de Tunis probablement dans le cadre de cette politique de coopration militaire, plus ou moins volontaire du ct de Tunis, entre les deux rgences maghrbines. Il y avait servi sous le gouvernement de Muhammad Ben Mourad, de son frre Romdhane, de leur neveu Mourad III (Ben Ali) enfin. C'est contre les exactions et les turpitudes de ce dernier mouradite qu'il s'tait rvolt en 1702, donnant de sa personne puisqu'il avait excut de sa propre main le tyran sanguinaire et dbauch. Mais les mauvaises moeurs et la cruaut de Mourad, qui nous sont prsentes par les chroniques comme les mobiles ayant anim Brahim Chrif, sont-elles les seules et vritables causes du coup d'Etat auquel il procda ? Les conditions dans lesquelles le coup d'Etat eut lieu permettent d'en douter. C'est au retour d'une mission Istanbul que Brahim Chrif tua Mourad III. Il le fit au moment o le carrosse beylical passait devant le front des troupes turques, qui ne manifestrent aucune vellit de rsistance. Comme l'atteste une tradition constante, encore vivace, un sicle et demi plus plus tard lorsque Ben Dhiaf crivit son tour sa chronique, il est donc probable que Brahim Chrif a agi sur l'ordre de la Sublime Porte. Il est logique de penser que, si les chroniques crites, et d'abord la chronique de Hussein Khodja, se sont abstenues de faire tat du caractre officiel du coup d'Etat de Brahim Chrif, ce fut pour des considrations politiques . 5 Ces considrations politiques tiennent ce que Hussein Bey n'a pas voulu apparatre aux yeux de l'opinion ni aux yeux de la postrit comme ayant lutt contre un chef expressment investi par le Grand Seigneur d'un si important mandat. Des mmes "considrations politiques" relve l'effort fait pour cacher le vritable caractre de l'uvre de Brahim Chrif une fois qu'il eut accd au pouvoir. b) L'uvre du gouvernement Brahim Chrif, bey et dey : une restauration de l'aristocratie militaire turque Certains indices permettent de caractriser cette uvre. Omis ou ngligs par Hussein Khodja, ils ont t mis en valeur par le chroniqueur Saghir Ben Youssef qui, crivant en 1765, se fait l'cho de

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la nostalgie des Turcs et des Kouloughlis qui ont connu directement ou, surtout, par ou-dire, le gouvernement de Brahim Chrif. Or, dans la chronique de Muhammad Saghir Ben Youssef, Brahim Chrif est dcrit comme ayant limin systmatiquement les Arabes de son entourage et systmatiquement travaill en supprimer l'espce ou du moins le genre de vie. Il procdait par exemple la confiscation de tous les dromadaires dans le but avou de priver les Bdouins de btes de somme et de les contraindre de la sorte abandonner le nomadisme et adopter un genre de vie sdentaire 6. En mme temps, il est prsent comme ayant redonn la milice turque le sens de ses responsabilits et de ses privilges. Vivant la vie des miliciens, partageant leurs preuves, il est dit en avoir obtenu des exploits guerriers dignes de la grande poque de Sinan Pacha 7. Une preuve de cette orientation de la politique de Brahim Chrif doit tre cherche dans le fait qu'il a t le premier et le dernier dans l'histoire tunisienne cumuler les titres de bey et de dey. Ce cumul, souvent cit comme une manifestation de mgalomanie, revtait en fait une signification politique. Il est incontestable, en effet, que Brahim Chrif tint tre lu par la milice au titre de dey. Il montra mme le prix qu'il attachait ce titre en dclarant, le jour de son lection, son intention de renoncer la rsidence beylicale du Bardo et de venir habiter la Kasbah, avec les miliciens, comme un dey de la grande poque 8. Pourtant, le titre de bey dont il tait investi depuis la mort de Mourad le dispensait de briguer le titre de dey. La puissance relle laquelle les beys mouradites taient parvenus, depuis quelques dcennies dj, tait telle qu'ils disposaient en pratique de l'lection au titre de dey : ils faisaient lire et rvoquer leur guise ces mmes deys. Brahim Chrif, bey successeur d'un bey, aurait pu faire nommer un dey sa dvotion si son accession au pouvoir n'avait signifi, pour lui et pour ses partisans, plus et autre chose qu'un changement de titulaire. En ralit, par del l'usurpation du titre de bey facilite sans aucun doute par la mauvaise rputation dont jouissait le dernier Mouradite,

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Brahim Chrif visait la restauration dans sa puret originelle du rgime oligarchique militaire de la rgence turque. Il n'a eu que trois annes pour travailler ce retour aux sources. Il rencontra des rsistances parmi les tenants du rgime tabli par les Mouradites. Bientt, nous dit Ben Dhiaf, les Arabes oublirent les mfaits du sanguinaire Mourad et le regrettrent, tant leur taient insupportables les mthodes et la forme de gouvernement de Brahim Chrif. Ces Arabes nostalgiques d'un rgime de type mouradite , un homme pouvait les comprendre et tirer parti de leur tat d'esprit : Hussein Ben Ali. c) Les origines familiales et la carrire de Hussein ben Ali Turki : un long pass de fidlit au rgime mouradite Les chroniqueurs tunisiens, embotant le pas Hussein Khodja, s'attachent dmontrer que Hussein Ben Ali Turki avait t, jusqu'aux vnements qui amenrent les notables de Tunis lui imposer d'accepter le pouvoir, un collaborateur loyal, entretenant avec son matre, le bey Brahim Chrif, des relations harmonieuses que seraient venus troubler de tardifs et inexplicables malentendus. Mais ces malentendus, si on les considre avec quelque attention et si on considre la manire dont, prcisment sur l'ordre de Hussein Bey, ils sont prsents, ne sont pas si inexplicables. Malgr son nom, Hussein Ben Ali Turki n'est pas turc. Son pre Ali Turki, un converti d'origine candiote probablement, est un officier au service des Mouradites. Mais Ali Turki n'tait pas seulement un employ, il tait un partisan du rgime, ce dont on peut juger par Ja seule considration des fonctions qu'il occupe jusqu' sa mort. Ali Turki fut, en effet, officier des volontaires arabes . Il faisait donc partie de ces officiers dont on nous dit que les beys mouradites encadraient les najas bdouins. Or l'institution des najaa bdouins tait un des instruments essentiels de la politique mouradite. Les membres de cette dynastie devaient en effet leur puissance l'utilisation systmatique des auxiliaires bdouins dans l'accomplissement de leur mission de beys. Les beys taient, l'origine, des

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surintendants des impts chargs du recouvrement du kharj ou tribut auprs des populations bdouines. Ils taient dots d'un corps de troupes turques charg de les accompagner dans des tournes qui risquaient parfois de prendre des allures d'expditions 9. Le bey Romdhane, vritable thoricien des affaires indignes pensa que ces recouvrements se feraient mieux encore si l'on pouvait s'assurer la bonne volont des contribuables 10. Il mena cet effet une politique de recrutement de tribus bdouines ou ( najaa ) appeles se joindre, dans leur organisation tribale, aux troupes beylicales. En mme temps il procda la formation d'un corps d'officiers des affaires indignes chargs d'encadrer les auxiliaires ainsi recruts. Il exigeait d'eux la connaissance des murs, des usages et de la langue des tribus et les astreignait vivre la vie des tribus qu'ils taient chargs d'encadrer, leur demandant de se faire des amis chez les Bdouins ou, mieux encore, des parents en pousant les filles des chefs de tribus. Romdhane ne trouva d'abord pour accepter cette discipline et ces responsabilits que des Mamelouks, convertis d'origine europenne. Mourad, premier du nom, fondateur de la dynastie mouradite, avait t l'un des collaborateurs de Romdhane ; il fut dsign pour remplacer son chef. Ses fils, petits-fils, arrire-petit-fils et son arrirearrire-petit-fils lui succdrent. La politique indigne se poursuivit. Les beys mouradites surent se concilier les tribus bdouines, s'y faire des allis et des parents : Mourad Ben Ali Ben Mourad, que le coup d'Etat de Brahim Chrif renversa en 1702, tait le fils d'une Bdouine. Ils continurent galement entretenir un corps d'officiers des affaires indignes et voir en eux leurs principaux et plus solides appuis. Ali Turki faisait partie de ces officiers qui savaient parler aux Arabes et les tenir . Il s'tait fait des allis de ses administrs , et mme des parents : il avait commenc par se marier dans la tribu des Beni Chennouf du Kef, puis dans la tribu des Charni. C'est de ce dernier mariage qu'est issu Hussein ben Ali Turki. Hussein Ben Ali Turki est donc petit-fils, neveu et frre de chefs "arabes" de l'Ouest, comme l'tait le bey Mourad Ben Ali lui-mme.

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La carrire brillante qui fut la sienne sous le rgime mouradite, et plus spcialement sous le gouvernement d'Ali Ben Mourad et de son fils Mourad III n'a donc rien de paradoxal. Pas plus ne doit-on s'tonner de la loyaut dont il fit preuve l'gard du dernier reprsentant de la dynastie, en dpit de ses vices et de sa cruaut. C'est ainsi qu'en 1702, inform des intentions de Brahim Chrif, il s'tait empress d'crire son matre. Le message n'avait pas encore t lu lorsque Brahim Chrif tua Mourad. C'est donc Brahim Chrif qui en avait pris connaissance et ce trait de loyaut l'avait mu au point qu'il envoya rassurer Hussein Ben Ali sur son sort et offrit de le maintenir dans ses anciennes fonctions de kahia 12. Les biographes voient dans ce trait la preuve du patriotisme de Hussein Ben Ali et d'un sens de l'Etat capable de faire abstraction des faiblesses et mme des tares du dtenteur de l'autorit. Mais il n'est pas interdit d'y voir la preuve de l'attachement un rgime qui associait si troitement au pouvoir les deux communauts auxquelles Hussein Ben Ali Turki appartenait : celle des Mamelouks par son pre et, par sa mre, celle des Arabes bdouins. De mme doit-on voir dans son maintien en fonction aprs le coup d'Etat de Brahim Chrif le souci du nouveau matre du pays de rassurer ces deux communauts contre lesquelles il ne tenait pas entrer en lutte ouvertement ni immdiatement. Les deux hommes avaient donc t amens collaborer la faveur d'un compromis et ce compromis avait dur aussi longtemps que Brahim Chrif avait d et pu cacher la vritable orientation du rgime qu'il mettait en place. Plus tard, les relations entre le nouveau bey (et dey) et son kahia s'taient dtriores. Hussein Ben Ali avait mme connu pendant quelques jours la prison et, naturellement, ses biographes tunisiens n'ont pas parl de cette msaventure : toujours les considrations politiques 13. Ce qu'ils signalent pourtant, ce sont deux dsaccords significatifs entre le bey et son kahia. Le premier surgit en dcembre 1704 pendant la campagne mene par Brahim Chrif contre le bey de Tripoli, ancien ami et alli de

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Mourad III, qui ne semblait pas s''tre rsign aux changements intervenus Tunis. Cette guerre avait d'abord t marque par quelques victoires qui avaient amen les troupes tunisiennes devant Tripoli. Les Tripolitains demandrent la paix. Ils trouvrent en la personne de Hussein Ben Ali un avocat chaleureux, mais dont les appels la modration ne furent pas couts par Brahim Chrif. Fort opportunment, une pidmie de peste se dclara et les auxiliaires bdouins, y voyant un signe des deux, dsertrent en masse, contraigant Brahim Chrif la retraite. Cette dsertion massive des Bdouins n'avait-elle pas t provoque ? 14 Le second dsaccord surgit l'occasion de la guerre de 1705 contre Alger. Hussein Ben Ali nous est prsent comme ayant fortement dconseill cette guerre Brahim Chrif qui, encore une fois, refusa de l'couter. Encore une fois, les auxiliaires bdouins dsertrent en foule et provoqurent la droute de Brahim Chrif. Seules les troupes commandes par Hussein Ben Ali purent chapper la dsorganisation et rentrer vers Tunis o une flatteuse lection attendait leur chef, assortie de la lourde responsabilit de contenir et de repousser l'invasion imprudemment provoque par Brahim Chrif. Pour repousser les envahisseurs, Hussein Ben Ali disposait, il est vrai, d'un atout considrable : sa popularit parmi les auxiliaires bdouins, nagure passs au service de la Rgence d'Alger. De fait, il a suffi qu'il prt le pouvoir et que les tribus bdouines en fussent informes pour qu'un mouvement inverse de dsertion s'organist et pour que les Algriens fussent contraints la retraite 15. Il est difficile de ne pas souponner Hussein Ben Ali d'avoir souhait, sinon provoqu, le danger qu'il fut amen conjurer , quand on constate que, parmi les najaa bdouins rallis en grande pompe la Rgence de Tunis aprs avoir abandonn Brahim Chrif, figurait un najaa command par le propre frre de Hussein Ben Ali 16. Il est donc clair que l'accession de Hussein Ben Ali au pouvoir ne s'est pas faite la faveur d'un simple hasard. Elle est la consquence

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d'une longue srie d'actions concertes, visant d'une part mettre fin l'action de Brahim Chrif pour une restauration de l'oligarchie militaire turque et d'autre part tablir un rgime de type mouradite o les Arabes bdouins, aids ou inspirs par les Mamelouks, constituaient le principal soutien du pouvoir. Mais Brahim Chrif semble avoir tenu ne pas heurter de front les communauts arabes en rvlant le caractre anti-arabe de son coup d'Etat. Hussein Ben Ali a tenu, autant et plus que lui, donner le change sur le caractre anti-turc de son gouvernement.

La subordination de la milice au bey : instauration d'un rgime nouveau (juillet 1705 - fvrier 1706)
Hussein Bey russit pendant quelque temps ; il permet que la milice lise un dey et, ostensiblement, le fait asseoir ses cts . Mais Muhammad Lasfar, le nouveau dey, ne tarde pas s'apercevoir que le nouveau bey n'entend nullement traduire dans les faits ce symbole. Aussitt les Algriens repousss, la crise clate au grand jour. Hussein Ben Ali quitte la capitale et se rfugie auprs de ses allis bdouins. C'est l'preuve de force. Ses pripties sont particulirement significatives de l'importance relle des forces en prsence dans la Rgence en cette fin d'anne 1705. Matresse absolue de la capitale, la milice turque dispose d'un pouvoir plus exclusif qu'il ne l'avait jamais t sous Brahim Chrif. Mais, pour ces soldats embourgeoiss, la solde seule comptait. Des dizaines d'annes de gouvernement mouradite les avaient habitus recevoir cette solde, laissant d'autres (aux troupes confies aux beys et composes en grande partie d'lments non turcs) le soin de recouvrer les ressources ncessaires pour la payer. Le bey tant en dissidence, le dey n'eut pas de quoi payer la solde aux miliciens. Les manifestations se multiplirent. Le dey finit par dclarer aux manifestants : Que ceux qui veulent leur solde aillent rencontrer l'ennemi ! 17. Son discours fut pris au pied de la lettre. Une dlgation de miliciens alla effectivement rencontrer l'ennemi , Hussein Ben Ali. Mais ce fut pour le prier de rintgrer la capitale ; ce qu'il fit. Avec lui rentraient

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Tunis les caisses qui lui permirent de payer aussitt la solde de la milice. Au pralable on avait dcapit le dey Muhammad Lasfar 18. Naturellement, lorsque Brahim Chrif, sur la foi des nouvelles lui annonant la rvolte du dey Lasfar, revint dans la Rgence, il y fut accueilli par des (officiers de Hussein Bey qui le turent 19. L rside le paradoxe : c'est la tte de la milice turque que fait son entre dfinitive Tunis ce fils d'un converti et d'une bdouine, dont la carrire avait t consacre la lutte sournoise contre l'hgmonie turque. Cette quivoque, Hussein Bey semble avoir voulu la maintenir tout au long de son rgne et avoir mme essay, par la manire dont il a orient la chronique de Hussein Khodja, de la perptuer pour la postrit.

2 - Le gouvernement de Hussein ben Ali : une rvolution silencieuse

Il importait de s'tendre quelque peu sur les conditions qui prsidrent l'accession de Hussein Bey au pouvoir. A la charnire d'un XVIIe sicle domin par le gouvernement des beys mouradites et d'un XVIIIe sicle domin par le gouvernement des beys husseinites, qui ne nous sont, l'un comme l'autre, connus que par des chroniques d'inspiration husseinite, se situe ce gouvernement de Brahim Chrif fort bref certes, mais dont l'uvre et le sort clairent comme il convient la vritable signification des succs de Hussein Bey : savoir la patiente mise en chec d'un mouvement de restauration du rgime oligarchique turc, prparant la reprise et la consolidation de l'uvre mene pendant des dcennies par les beys Mouradites pour instituer un gouvernement ayant la triple caractristique d'tre autonome l'gard d'Istanbul, d'tre monarchique et de s'appuyer sur les populations arabes et mamelouks . C'est ce qui est confirm par l'tude de l'quilibre que Hussein Bey russit tablir et maintenir entre les diffrentes forces en prsence (1706-1728) et par celle de la rvolte qui vint compromettre cet quilibre et qui finit par le dtruire (1728-1735).

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La personnalit de Hussein ben Ali : flegme et dissimulation

La chronique de Hussein Khodja a tout mis en oeuvre pour laisser la postrit l'image d'un Hussein Bey par de toutes les vertus, qui dut une sagesse et un dsintressement jamais dmentis le succs de toutes ses entreprises et, de surcrot, l'accession des honneurs qu'il n'a mme pas pris la peine de briguer. Mme si l'on ne retient pas une image aussi simpliste, on est oblig de reconnatre l'homme qui sut traverser tant d'preuves de force une exceptionnelle comptence dcouvrir et manier les ressorts les plus efficaces de la vie politique en pays de rgence . Son calme et sa matrise de soi ont frapp les observateurs et expliquent tous les loges comme toutes les critiques dont il a pu tre l'objet. Le consul de France Boyer de Saint-Gervais le dcrit comme un homme sobre et laborieux, infatigable, uniforme dans ses exercices et fort rgl dans toutes ses dmarches 20 . Les anecdotes abondent pour dcrire sa simplicit, sa modestie, son indiffrence au faste, son souci de l'conomie, sa modration l'gard de ses adversaires. Nous sommes moins bien informs, et pour cause, sur ses dfauts, et trs indirectement. Mais un mot semble rsumer ce que ses adversaires ont pu, juste titre, penser de cet homme capable de matriser ses ambitions, ses antipathies et ses rancoeurs. Ce mot est celui dont, pendant trente ans, son neveu le pacha Ali, dsigna son oncle et les partisans de son oncle : mounfik , hypocrite. L'hypocrisie tait bien, en effet, le revers des qualits dont les apologistes ont par son oncle. Il est indispensable de se souvenir de ces traits du caractre de Hussein pour comprendre sa vie et son uvre, pour comprendre aussi la manire dont, par la plume de Hussein Khodja, il a tenu en rendre compte. Que l'on considre sa politique intrieure, notamment la manire dont il a conu l'quilibre entre les communauts, ou sa politique extrieure, notamment la manire dont il a conu l'volution des rapports avec la

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La mosque de Hussein ben Ali dans la rue des Teinturiers dite Sabbaghine (1724-1727)
La mosque neuve dite galement Sabbaghine (des Teinturiers) est construite par le fondateur de la dynastie husseinite entre 1136/1724 et 1139/1727 sur le modle des mosques de Youssef Dey et de Hamouda Pacha. C est un petit complexe architectural form d'une mosque, d'une turba, d'une madrasa, d'un kuttab et d'un sabl (fontaine publique). L'influence orientale transparat travers le minaret octogonal, le minbar maonn et le revtement de carreaux de faence imports d'Istanbul. Les colonnes et les chapiteaux baroques ainsi que la parure du minbar forme d'un assemblage de pierres de couleur rvlent une influence europenne.

Minaret et intrieur : mihrab, minbar et une partie de la salle de prire

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mtropole turque, la mme constatation s'impose : Hussein a t l'homme des rvolutions silencieuses et qui tiennent le rester.

La politique intrieure de Hussein Bey. L'quilibre entre les communauts ethniques

Alors qu'il avait t port au pouvoir suprme grce l'influence dont il disposait parmi les tribus bdouines, grce la puissance militaire et financire que reprsentait cet atout pour qui savait l'utiliser, Hussein Bey sut manuvrer de manire apparatre comme l'homme appel, par ceux-l mmes qui taient le plus loigns de lui par leurs origines et par leurs opinions, comme le champion de la rconciliation nationale et de l'union sacre. Une fois devenu matre du pays, tout en continuant s'appuyer sur ses allis naturels , les Bdouins et les Mamelouks, il eut cur de mnager ses adversaires, leur offrant toutes les occasions de ralliement honorable, entourant de publicit les moindres gestes d'adhsion, passant sous silence les manifestations de rsistance ou d'opposition. a) Un gouvernement arabe Que Hussein Bey se soit appuy d'abord et avant tout sur des hommes dont les origines ethniques et les antcdents lui assuraient la loyaut, cela ne peut tre contest quand on identifie le haut personnel politique et administratif dont il s'est entour. Aux postes-clefs, et aux postes dont il fait des postes-clefs, Hussein Bey place des ministres arabes ou mamelouks. Aux fonctions de bach-kateb, principal ministre d'Etat, se succdent deux Arabes : Belhassen Oueslati, son ancien collgue dans l'administration mouradite, ralli en mme temps que lui, dans les mmes conditions que lui (et apparemment aussi superficiellement que lui) Brahim Chrif, puis Qassem Ben Sultana, notable de Bja 21, Aux fonctions de khaznadar, ministre des Finances, se succdent Muhammad Serayri et Muhammad Nakbi, l'un et l'autre Arabes , l'un d'origine andalouse l'autre d'origine bdouine 22 . A plus forte raison trouverons-nous dsormais, la tte des troupes arabes, des officiers arabes, l'exclusion de tout officier turc et la tte des provinces arabes, des administrateurs indignes.

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A la tte des zouaoua, il place successivement son gendre Ahmed Ben Metiche, puis Muhammad Ben Halila ; la tte des spahis, Muhammad Ourassi, Massaoud Kahia et enfin Jaballah Bou-Farda, tous Arabes. A la tte de la province de Bja, il place Amor Fajri et la tte de l'immence province des Ardh (Gabs), Ahmed Nakbi. Il confie enfin le gouvernement du Kef son oncle maternel, Ghazzali et celui de Kairouan son frre utrin 'Amer Charni dit Amer Bey, ce qui confirme, s'il en tait besoin, le rle jou par la solidarit ethnique et familiale dans cette poltique de recrutement 2 3 . b) Neutralisation et noyautage de la communaut turque : assimilation massive des Kouloughlis et des Mamelouks Raliste, Hussein Bey ne tint pas heurter de front les institutions dont le maintien lui paraissait invitable. Il s'attacha les faire servir la consolidation de son autorit et de son prestige. A l'gard des emplois qu'il sait rservs aux miliciens turcs, il fait alterner deux mthodes. Tantt il affecte un scrupuleux respect des formes, tout en vidant les emplois de leur contenu : c'est la neutralisation, qui lui permet d'offrir ceux qui dsirent, par crainte ou par convoitise, s'accommoder du nouveau rgime, l'occasion de se rallier sans perdre la face . Tantt tournant les textes et les usages, il procde une vritable politique de noyautage des organismes turcs, en y plaant des responsables auxquels il tend indment, pour les besoins de la cause, le bnfice de la citoyennet turque. De la neutralisation relve l'attitude observe par Hussein Bey l'gard du dey et du diwan. Il se montre dfrent envers le dey, maintient et augmente ses revenus. Il pouvait le faire sans risque. Le dey en fonction est tout sa dvotion. Destitu par la milice en 1702 sur l'intervention de Brahim Chrif, il avait t rlu dey, la fin de l'anne 1705, dans le camp des troupes qui, l'occasion de la crise qui opposa Hussein Bey au dey Muhammad Lasfar, avaient suivi le bey dissident. Lin tel dey ne pouvait faire, et ne fit d'ailleurs, aucune difficult pour abandonner ses attributions au profit du bey ou, plus souvent encore

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Turba de Lalla Jannt, la captive gnoise, la premire turba construite par Hussein ben Ali

Carte postale du dbut du XX e S. (collection du Diwan)

Ce petit monument s'lve en face du complexe funraire husseinite, Tourbet-elBey, qui transmettra son nom au quartier et la principale artre qui le traverse. Hussein ben Ali s'est fait construire ce tombeau non loin de sa demeure familiale ; les travaux qui dbutent en 1120/1708 sont achevs deux annes plus tard, ce qui est confirm par les inscriptions que porte l'difice. Dans un premier temps, le fondateur complte le mausole par une cole coranique, puis il lui attache une madrasa dont l'dification se termine en 1124/1712. Il concde ses fondations un habous assez large. Plus tard, le bey se fait construire prs de sa mosque (Sabbaghine) un autre mausole qu'il attribue aux femmes et aux enfants. Un acte notari datant de la deuxime moiti du XVIIIe s. l'appelle la turba de la mre de Muhammad et de Ali Bey , c'est--dire la captive gnoise qui, ayant donn Hussein ben Ali quatre enfants mles, avait occup une place importante dans son harem. Le chroniqueur Saghir Ben Youssef relate l'histoire de cette femme : Les dbuts du rgne de Hussein ben Ali furent pour lui sans souci ; seul le fait qu'il n'avait pas eu de fils lui causait quelque chagrin. La providence voulut qu'il envoie un de ses navires de course en mer pour capturer des chrtiens au large. Celui-ci rencontre un navire gnois qui fut pris par le btiment tunisien. Les marins y trouvent une femme gnoise d'une grande beaut, ge d'une vingtaine d'annes. Le commandant veilla particulirement sur la jeune femme et dissimula son visage aux matelots. A son retour au port de Tunis, il se rend chez le prince Hussein et lui

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annonce sa prise ; aussitt le Bey la rclame. La captive est emmene au palais et le commandant la prsente au prince. Elle lui plat, alors il l'invite se convertir l'Islam, ce qu'elle fit. Aussi, il la prend pour concubine et l'intgre son harem . A cette poque, le Bey avait comme premire pouse une femme libre de haute naissance nomme Ftima [petite] fille de Othman [Dey] mais qui ne lui avait pas donn d'enfant. Lorsqu'elle s'aperut que son poux, le bey Hussein, avait un penchant pour cette captive, elle chercha exaucer son dsir ; une nuit, aprs l'avoir elle mme faite belle en l'habillant et en la parant de bijoux, elle l'amena au bey qui se montra heureux de ce qu 'avait imagin son pouse et il coucha avec la Gnoise. Quelques jours plus tard, les signes de la grossesse apparurent chez la jeune femme ; elle devint alors et jusqu ' son accouchement la personne la plus choye du palais. Quelque temps aprs, elle mit au monde un enfant de sexe masculin noble et d'une blancheur clatante. Les nourrices le reurent et le protgrent contre toute tentative malveillante. Le bey Hussein le nomma Muhammad. Puis elle tomba de nouveau enceinte et accoucha d'un enfant mle qui fut appel Ali. Elle eut encore un troisime fils qui fut appel Mahmoud, et un quatrime et dernier qui reut le nom de Mustapha . Cette gnoise dont les historiens ne mentionnent mme pas le nom - les chroniques parlent de la captive gnoise - la mre de Muhammad Bey et de Ali Bey, avait certainement influenc Hussein ben Ali et la cour husseinite. J.-A. Peyssonnel qui rencontra le bey en 1724 crit que Hussein ben Ali parle italien ou petit moresque qui est un italien corrompu mesl de franais et d'espagnol. Nous confrmes avec luy sans avoir besoin de truchement (J.-A. Peyssonnel).

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(la mthode ayant paru sans doute plus prudente Hussein), au profit d'officiers ou de conseils nomms par le bey. De mme, les tmoignages concordent pour attester le souci du nouveau bey de faire approuver ses dcisions par le diwan. Mais ils concordent aussi pour constater que ces consultations sont purement formelles et que le diwan ne fait qu'entriner les dcisions dj rsolues par le bey. C'est qu'il s'agit d'un vritable diwan introuvable o abondent les lus qui ont tout attendre et tout craindre du matre du pays. Hussein Bey avait, en effet, nomm des emplois donnant accs au diwan des titulaires qui devaient la seule faveur une promotion politique et sociale inespre. Une politique systmatique d'assimilation y contribuait. Hussein Bey tirait parti de ce qui tait, l'origine, une revendication des miliciens eux-mmes. Non seulement il autorisait mais il encourageait les mariages des Turcs avec les filles du pays. Contrairement ce qui se pratiquait Alger, les Turcs maris dans le pays ne perdaient aucun de leurs privilges. Mieux, les enfants ns de telles unions, les Kouloughlis, taient largement admis au bnfice de ces privilges. Du fait de leurs attaches familiales, de tels miliciens pouvaient plus aisment tre maintenus dans l'obissance. De mme Hussein sut exploiter l'usage qui voulait que les Mamelouks, d'origine chrtienne, fussent convertis dans le rite hanafite et, de ce fait, assimils aux Turcs. Pas plus qu' l'gard des Kouloughlis, Hussein Bey n'a innov sur ce point mais il a systmatis des procds en usage dj sous le gouvernement mouradite, auxquels lui-mme, fils d'un converti et d'une bdouine, devait son assimilation et sa carrire. Ce que l'on constate, c'est que, toutes les fois que des usages qu'il ne pouvait ou ne voulait pas rformer (parce que vraisemblablement il trouvait son avantage conserver au rgime ses apparences turques) exigeaient la dsignation certaines fonctions de titulaires turcs, Hussein Bey nomma un Mamelouk ou un Kouloughli.

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C'est ainsi qu a l'emploi de kahia de Dar-el-Pacha trsorier-payeur gnral de la milice, il nomme un Mamelouk, Slimane Kahia, son gendre, comme lui ancien officier du rgime mouradite, tandis qu' l'emploi de kahia du Camp (adjudant gnral des troupes en campagne), il nomme Ahmed Chalbi, son autre gendre, autre Mamelouk dont le rapport le plus certain avec la milice turque est d'avoir t au service de l'ancien dey Muhammad Lasfar et d'avoir ce titre rapport Hussein Bey les projets trams contre lui dans l'entourage de son matre 24. De mme, il est attest que Hussein Bey a obtenu de la Sublime Porte que les cadis hanafites ne fussent plus nomms par le Cheikhal-Islam de la mtropole, mais choisis par lui parmi les Turcs du pays. Cette mesure dcentralisatrice tait fonde sur la considration, sans doute exacte, que les magistrats turcs du Levant qui acceptaient de servir dans le lointain Maghreb ne prsentaient pas toujours les garanties morales ni scientifiques requises. Elle permettait donc d'amliorer la qualit du recrutement mais aussi, n'en point douter, de mieux assurer l'autorit du bey sur les nouveaux titulaires. Toujours est-il qu'il s'attacha choisir systmatiquement cadis et muftis parmi les Mamelouks et les Kouloughlis, les exemples les plus illustres tant celui de Youssef Bortghiz dont le nom indique assez les origines portugaises, et celui de Ali Chaieb, Kouloughli et fils de Kouloughli 25 . On peut donc dire que les Turcs de souche taient quasiment limins de l'entourage de Hussein Bey une exception, notable il est vrai, celle de son bach-khodja, Hussein Khodja, son chroniqueur et biographe attitr. Mais cette exception confirme la rgle : le ton apologtique dont Hussein Khodja use pour parler de son matre et le soin avec lequel il s'attache l'innocenter de toute vellit de dissidence l'gard de la mre-patrie montrent assez pourquoi et comment avait t mrite cette drogation.

Les relations du nouveau rgime avec la Turquie : la rvolte de Muhammad ben Mustapha (1715-1717)
On a peine croire qu'une volution tendant aussi rsolument liminer l'lment turc des rouages essentiels de l'administration de la Rgence ait pu laisser la Sublime Porte indiffrente.

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L'habilet de Hussein Bey ne parat pas une explication suffisante quand on songe la constance avec laquelle il a systmatiquement remis en question l'uvre que Brahim Chrif avait entreprise avec l'autorisation, et peut-tre sur l'initiative, de la Porte. Mais des indices permettent de penser que les mmes considrations politiques qui ont impos Hussein Khodja de ne pas mettre en lumire l'intervention de la Turquie pour susciter, puis pour soutenir, le mouvement de Brahim Chrif, lui ont dict la discrtion en ce qui concerne certaines attitudes de la Porte, rvlatrices de ses rserves l'gard du successeur de Brahim Chrif. Un pisode est, cet gard, particulirement significatif : la tentative de rvolte de Muhammad Ben Mustapha en 1717. La version officielle veut qu'en 1716 ou 1717, le Kaboudan Pacha, Janum Pacha, se soit prsent Porto Farina et, faisant tat d'ordres crits qu'il prtendait maner du Grand Seigneur, ait demand Hussein Bey de se dsister en faveur d'un autre candidat : Muhammad Ben Mustapha. Hussein Bey, gal en cette occasion encore sa rputation de modration et de sagesse, runit le diwan, rend compte de l'trange proposition et conclut : Je n'ai pas brigu le pouvoir. Je ne l'ai accept que sur vos instances. II vous appartient donc de dcider . Les assistants se bouchrent les oreilles , ne voulant pas entendre parler d'une dmission de Hussein Bey. Ils furent unanimes pour crire au Kaboudan Pacha qu'il devait quitter le rivage, le menaant mme de le canonner s'il ne dfrait pas leur demande 26 . Le Kaboudan Pacha s'inclina, dit-on, devant l'vidence de la popularit, de la lgitimit, de Hussein Bey : il ne fut plus question des ordres prtendus de la Sublime Porte. Mais, la vrit, il est difficile d'admettre que des ordres crits, ports par le Kaboudan Pacha, grand amiral et ministre de la marine, dont relevaient les relations avec les Rgences, aient pu tre aussi peu authentiques qu'on veut bien le dire, surtout si l'on songe que le prtendant qu'ils soutiennent se trouve tre Muhammad Ben Mustapha. Car ce Muhammad Ben Mustapha n'est autre qu'un ancien

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Sidi Bou Sad

Sur cette colline dominant le golfe de Tunis, Hussein ben Ali fait construire une mosque et une entre monumentale grand escalier. Le caf dit des Nattes ou caf Haut sera bientt construit au haut de l'escalier.

Minaret de plan carr conforme la tradition locale malikite.

Intrieur de la salle de prire avec mihrab dont l'arc et l'encadrement sont excuts en pierres alternativement noire et blanche conformment la mode introduite par les ottomans.

Gravure ancienne sur laquelle on voit l'escalier - monumental conduisant au clbre caf des nattes .

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ministre et partisan convaincu de Brahim Chrif, auquel il avait rendu de signals services dans sa lutte contre les tribus bdouines 11. A la veille de la dfaite de son matre, il tait all chercher refuge Tripoli. L, les offres de ralliement de Hussein Bey n'avaient pas russi le faire renoncer son exil ; et pour cause. Il esprait mieux : obtenir un mandat de la Porte pour vincer ce mme Hussein Bey qui lui demandait de le seconder dans sa rvolution larve contre la mtropole ottomane. Ce mandat, Hussein Bey semble avoir tenu en laisser dans l'ombre l'existence. Il a de mme observ, pour se dbarrasser de Muhammad Ben Mustapha, une discrtion significative. Il n'a pas envoy les troupes rgulires s'opposer l'avance du rebelle. Il a prfr un moyen plus conomique , il l'a fait espionner puis assassiner par surprise par son oncle maternel, le chef bdouin Ghazzali Charni 28 . Donner plus de publicit cette affaire parmi les troupes turques, c'et t courir le risque d'attirer l'attention sur les vritables sentiments des autorits de Constantinople son gard et de se priver d'une tiquette laquelle il attachait du prix : celle de gouverneur d'une Dr-ul-Jihd, d'une marche de l'Empire islamique turc. Cette tiquette commode permettait Hussein Bey, homme d'Etat raliste, en se rclamant de la fidlit la cause turque, d'ter tout prtexte un quelconque soulvement et de consacrer toute son nergie mieux asseoir son autorit dans le pays, y maintenir une scurit favorable la prosprit, seul moyen durable de s'attacher les populations.

La politique conomique de Hussein Bey : tatisme et dirigisme.

La prosprit dont bnficia le pays sous le gouvernement de Hussein Bey est atteste par de nombreux tmoignages. Elle est, au demeurant, la consquence logique de cette longue priode de stabilit qui venait succder des dcennies de guerres, civiles et tangres, presque ininterrompues. En outre, le rgime qui s'appuyait sur les tribus bdouines leur procurait en compensation des avantages politiques, fiscaux et matriels tels que toute tentation a d leur tre te de razzier ou de pratiquer le chantage la razzia.

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A la faveur de la scurit, la production agricole a augment et le niveau des prix intrieurs des denres agricoles a baiss. Le maintien du bas prix intrieur des denres agricoles tait favoris par une espce de nationalisation partielle du commerce des produits de l'agriculture, combine avec la mise sous monopole de la totalit du commerce d'exportation. Les agriculteurs taient tenus en effet de fournir l'Etat, qui devait les exporter pour son compte, des quantits fixes de crales des prix fixs l'avance. C'est ce qu'on appelait le systme des mouchtar 29. Ce systme aboutissait transformer tous les agriculteurs en mtayers de l'Etat, mais il a d offrir pendant bien des annes l'attrait de la scurit des paysans qui en taient privs depuis bien longtemps. La rentabilit fiscale du systme ne peut en tout cas faire de doute. L'augmentation des ressources paradomaniales a d permettre au gouvernement de Hussein Bey d'allger ou mme de supprimer la pression des impts proprement dits sur les populations dont il voulait conserver ou se concilier la bonne volont. Les najaa bdouins et la milice turque taient incontestablement dans ce cas. Le monopole du commerce extrieur lsait cependant la classe des grands ngociants, des citadins en gnral et plus particulirement des citadins d'origine turque ou andalouse. Le coup port leur activit leur tait d'autant plus sensible que le monopole d'Etat se traduisait dans les faits par l'octroi de teskr , sortes de licences d'exportation accordes par le bey ou par son administration des intermdiaires de son choix. Que ces teskr aient t vendues aux seuls ngociants agrs par l'administration et ses agents ou qu'elles aient t accordes pour des raisons politiques des personnes qui pouvaient les revendre, le systme aboutissait crer une hirarchie de privilgis politiques qui se superposait la classe des ngociants. Ce dirigisme ne nous est connu, et pour cause, que par les plaintes des ngociants trangers et de leurs consuls. Ils regrettaient, en gnral, d'avoir traiter avec les autorits ou avec les protgs des autorits, plus durs en affaires que les ngociants privs.

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Mais le systme du mouchtar , en matire de productions agricoles, et le systme des teskr en matire de commerce extrieur, n'ont pu gner que provisoirement les commerants trangers. Ceux-ci ont su trouver les moyens de surmonter ou contourner des gnes par la corruption tandis que les besoins croissants du budget tunisien n'ont pas tard rendre leurs partenaires gouvernementaux ou paragouvernementaux, aussi maniables, sinon plus maniables, que les partenaires privs qu'ils avaient commenc par regretter. C'est qu'en dfinitive la rpercussion de ces mesures d'tatisation sur les intrts trangers fut aussi faible qu'phmre. Ce furent bien plutt les intrts tunisiens qui s'en trouvrent durablement lss, comme on peut en juger par la dvaluation larve de 1717, qui diminua d'environ un tiers le taux de change de la piastre tunisienne 30 . Ce systme de mainmise des autorits sur l'activit conomique contenait les germes du dlabrement ultrieur de l'conomie tunisienne par la suppression progressive de l'esprit d'entreprise parmi les producteurs auxquels s'est substitu l'affairisme politicocommercial qui a caractris les milieux politiques et conomiques en Tunisie et tout au long des XVIII et XIXe sicles et qui a rendu le pays si vulnrable toutes les tentatives de domination. Pour le moment, cet affairisme servait les desseins de la politique de Hussein Bey qui consistait favoriser certaines communauts, neutraliser certaines autres et les dominer toutes en accrditant l'opinion qu'il tait le seul garant de l'quilibre ainsi tabli. Cet quilibre dura vingt-deux ans.

CHAPITRE II

Le nouveau rgime l'preuve. L'aventure de Ali Pacha

En 1728, l'quilibre du bel difice politique mis en place par Hussein Bey est compromis. Au mois de fvrier de cette anne, le neveu de Hussein Bey, Pacha Ali, entre en dissidence. Avec ses partisans, il trouve refuge dans le Jebel Ouselat, dont les habitants se dclarent pour lui. Or, si cette rvolte a t provoque par un litige dynastique, le rvolt n'a pu trouver des appuis suffisants pour tenir tte son oncle, et finalement le renverser, que parce que des fractions, suffisamment nombreuses ou suffisamment influentes, de la population ont pu trouver en ce mouvement une occasion de lutter contre un rgime qui ne devait pas leur paratre conforme leurs intrts ou leurs aspirations. Il est vrai que l'analyse des intrts dont la coalition a constitu le parti de Ali Pacha a moins attir l'attention des chroniqueurs que l'analyse des sentiments qui ont anim les protagonistes de cette guerre civile, presque ininterrompue pendant vingt-huit ans.

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C'est tout d'abord parce que l'explication psychologique prvalait l'poque, dans les milieux o ces chroniques ont t crites. Mais c'est aussi et surtout parce que ces chroniques ont t crites l'instigation des fils et des descendants de Hussein Bey, hritiers de sa querelle contre Ali Pacha. Les chroniqueurs Muhammad al-Wazir as-Sarrj et Hamouda Ben Abdelaziz ont t, en effet, respectivement au service de Muhammad (Rachid) Bey et de Ali Bey. Ben Dhiaf qui est pourtant, malgr ses ides rformistes, fidle la dynastie dont il tait aussi un ministre, est oblig de relever le manque d'objectivit de ses prdcesseurs l'gard du pacha rebelle. On comprend donc qu'il ait t plus commode, dans l'optique de tels pangyristes, d'expliquer le comportement de l'ennemi de leurs princes par un sentiment d'ambition, d'envie ou de haine, que de s'attacher analyser aussi bien que les dissensions dynastiques qui ont pouss Ali Pacha la rvolte, les intrts et les espoirs qui ont anim ceux qui ont pous sa cause.

1 - La rvolte de Ali Pacha Causes immdiates : un litige dynastique

Un litige dynastique a provoqu la guerre civile qui devait pendant de si longues annes agiter le pays. Hussein Bey, depuis son accession au trne, avait considr son neveu Ali comme son propre fils et lui avait, ce titre, confi le commandement du camp. En 1726, il changeait de dispositions son gard. Il dcidait en effet de le faire nommer la charge purement honorifique de pacha et de confier son fils an, Muhammad Rachid, le commandement du camp. Ali commena par feindre la rsignation au nouvel ordre des choses. En fait, il prenait le temps de s'assurer des complicits dans l'entourage mme de son oncle et des appuis dans la population, notamment chez les montagnards du Jebel Oueslat. Ds qu'il fut certain de trouver un refuge et des allis politiques pour l'y suivre, il quitta Tunis.

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Hussein Bey se mit sa poursuite et tenta de le capturer. Pendant dix-huit mois, Ali Pacha et ses partisans purent tenir tte aux forces de l'ordre. Puis le rebelle fut contraint de chercher refuge auprs des tribus frontalires de l'Ouest qui le conduisirent (ou le livrrent) au dey d'Alger. Celui-ci contraignit alors Hussein Bey au paiement d'une espce de pension de 50.000 piastres par an pour veiller ce que son hte ne quittt pas Alger et ne s'y livrt pas des activits politiques hostiles son oncle 31 . Mais lorsqu'en 1733 un nouveau dey prit le pouvoir Alger et qu'en outre Hussein Bey commit l'imprudence de cesser ou de suspendre le paiement de la pension de son neveu, Ali Pacha fut non seulement libr, mais aid venir soutenir ses droits au gouvernement de Tunis. En aot 1735, il franchit la frontire au Kef
et le 4 septembre, il bat les troupes de son oncle S m e n j a
32

. Le

Diwan dcide d'ouvrir les portes de la capitale au vainqueur qui y fait son entre le 7 septembre 1735. Cependant, quelques villes de l'intrieur restent fidles Hussein Bey, Kairouan et Sousse notamment. Hussein Bey et ses fils purent y rsister plus de cinq ans. C'est seulement le 13 mai 1740 que Younis Bey, fils de Ali Pacha, put prendre Kairouan d'assaut et tuer de sa propre main son grand oncle Hussein. Sousse, que gouvernait Muhammad Bey, le troisime fils de Hussein, put tenir quelques mois de plus. Pendant plus de cinq ans, le pays fut donc en proie une guerre civile ouverte entre les Husseinia , partisans de Hussein ben Ali (et de ses fils) et les Bchia . Ben Dhiaf a pu affirmer que les deux tendances qui avaient cette poque oppos par les armes les populations de la Rgence continuaient diviser l'opinion tunisienne au moment o il crivait, c'est--dire un sicle et demi plus tard 33 . Pourtant, les derniers rejetons de la descendance de Ali Pacha avaient disparu cette date. S'il n'avait t fond que sur des considrations dynastiques, le parti bchi aurait donc cess d'avoir une raison d'tre. La survivance ainsi atteste d'un mouvement bchi la dynastie dont il se rclamait

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nominalement est une preuve qu'en dehors de la fidlit la personne et la famille du Pacha , une idologie animait ce mouvement qui, par-del le Pacha et sa descendance, avait mis et mettait encore en jeu des intrts permanents des habitants de la rgence.

Raison du succs de Ali Pacha : chec de la politique d'quilibre de Hussein Bey

Comme son oncle en 1705, comme Brahim Chrif en 1702, comme Ben Choukr en 1694, le rvolt de 1728 tait certes anim par l'ambition d'accaparer le pouvoir aprs avoir chass le titulaire. Comme Ben Choukr, comme Brahim Chrif, comme Hussein Bey, Ali Pacha a pu tirer parti d'une guerre avec la Rgence d'Alger pour parvenir ses fins. Comme tous ses prdcesseurs, il a suscit lui-mme la guerre dont il a tir parti, de mme que tous ses prdcesseurs ont obtenu cet appui d'Alger en intressant les autorits turques de la fille ane de la Porte au sort d'un parti turc tunisien dont il s'tait prsent comme le dfenseur. De mme, Ali Pacha n'a pu intresser Alger son sort qu'en se prsentant comme le champion de la cause du parti turc . En l'espce, l'appui d'Alger peut paratre paradoxal. Ali Pacha tait tout dsign par ses origines et par sa formation pour continuer et dvelopper la politique pro-arabe de son oncle. Son pre, le frre an de Hussein Bey, tait tout comme son frre issu d'un mariage mixte. La grand-mre de Ali Pacha tait la fille d'un cheikh de la tribu des Chennoufi de la rgion du Kef. En outre, Muhammad Bey avait continu plus longtemps que son frre encadrer les auxiliaires arabes et bdouins et partager leur vie. Ali Pacha avait lui aussi pour mre une bdouine, la fille de Hassan Ben Muhammad Ben Hassan, chef d'une tribu de l'Ouest galement 34 . De plus, Hussein avait veill ce que son neveu ret une ducation arabe trs soigne. De ce point de vue, il ne fut pas du. Ali Pacha devint un philologue attitr. On lui doit un trait de philologie arabe. Il est sinon certain, du moins probable, qu'il n'avait pas du turc une connaissance aussi rudite que de l'arabe.

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En fait, en le dsignant au commandement des troupes turques, son oncle ne faisait qu'appliquer sa politique de noyautage . Ce n'tait gure que par un abus de langage que l'on pouvait assimiler un Turc cet officier dont la mre et la grand-mre taient bdouines et dont mme le grand-pre paternel n'avait peut-tre de turc que son nom d'Ali Turki et dont, enfin, la formation tait si peu turque. Le stratagme de Hussein Bey russit cependant, russit trop bien mme. Le jeune commandant des troupes turques fut noyaut par ceux-l mmes qu'il tait destin noyauter . Ce faisant, il rditait, dans un autre contexte, la conduite des beys et autres officiers chargs de l'encadrement des auxiliaires arabes . Comme eux, il a fini par identifier ses intrts avec ceux des troupes dont il avait le commandement. En outre, son caractre orgueilleux, son got du faste ont d le porter vouloir redonner vigueur au dcorum et aux privilges de la milice turque tombs en dsutude. Il faut aussi se souvenir que le rgime aristocratico-militaire auquel les miliciens turcs taient attachs donnait au jeune prince ses chances d'tre un jour lu au pouvoir suprme, tandis que le rgime arabe de type mouradite, que son oncle et ses partisans semblaient vouloir en tous points restaurer, tait une monarchie hrditaire. Or son oncle, depuis 1709, avait des descendants mles tout dsigns pour lui succder, si un rgime hrditaire tait officiellement tabli, ce qui n'tait pas encore le cas et ne devait jamais l'tre avant le XIXE sicle. En 1726, en effet, dix-sept ans par consquent aprs avoir eu son premier fils, Hussein ben Ali ne fit pas proclamer le Beylik hrditaire dans sa descendance. Le remaniement de 1726 ne visait pas assurer au fils an de Hussein la succession aux fonctions de son pre. Il visait un objectif plus immdiat, liminer le concurrent que reprsentait pour Hussein Bey un commandant suprieur des troupes, surintendant des finances de surcrot qui, par consquent, disposait simultanment du pouvoir qui avait fait des Mouradites du

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Les fondations pieuses de Ali Pacha I

Ali Pacha I difia lui seul quatre madrasas : la madrasa de Hwnit Achour (1738), la madrasa Bchiya (1752), la madrasa Slimniya (1754) et la madrasa de Br Hajjr (1756). Comme on le fait en Orient, il complta la madrasa Bchiya d'un mausole et d'une fontaine publique, sabl.

Vue de la cour de la madrasa Bachiya (1752) Plan de la madrasa Slimniya (1754)

Porte d'entre et sabl de la Madrasa Br Hajjr (1756)

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Les " Sabl " et " Siqaya "

Le chroniqueur Saghir Ben Youssef donne une description du sabl de la madrasa de Br Hajjr amnag sur le modle de celui de la Bchiya : Ali Pacha fait installer la madrasa situe prs de Dr alBcha, une grille en cuivre, encastre dans l'encadrement de la fentre qui est en marbre import d'un pays chrtien. Derrire cette grille et l'intrieur de l'difice, il fait poser une vasque de marbre remplie d'eau douce et trois gobelets attachs la vasque par des chanes de fer, en sorte que les passants altrs peuvent se servir de ces gobelets pour puiser dans la vasque et tancher leur soif. Le fond de la vasque est perc de trous et l'eau jaillissant du bassin la remplit ds que le niveau y baisse .

Le sabl 'Ali Pacha dcrit par le chroniqueur Saghir ben Youssef

(Aquarelle de Ch. Lallemand, 1890)

Siqaya fonde en 1810 par Youssef Saheb-Tabaa. L'dicule est encore visible Bab Sidi Abdessalam la sortie nord-ouest du faubourg nord de Tunis.

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XVIIe sicle des maires du Palais et de l'appui de la milice turque qui avait fait la force des deys. Ali se trouvait, en somme, commander la milice et disposer des moyens de collecter les ressources ncessaires sa solde. Aucun dey, aucun bey, depuis longtemps, n'avait dispos simultanment de ces deux atouts, si l'on excepte la brve priode o Brahim Chrif avait cumul les fonctions de bey et de dey. Ce n'est donc pas pour l'avenir d'une dynastie qu'il n'avait pas encore fonde que Hussein Bey a pu craindre. C'est pour dfendre le rgime qu'il consolidait avec persvrance et discrtion qu'il est intervenu : c'est pour prserver les avantages que le rgime assurait leurs communauts que les Arabes et les Mamelouks de son entourage l'ont press d'intervenir. Il le fit avec son habilet coutumire. Faire nommer comme pacha, c'est--dire comme gouverneur gnral reprsentant de la Porte, ce prince chri des troupes turques, c'tait en effet une manoeuvre machiavlique. La manuvre n'a pas d tre facile et Hussein Bey a sans doute attendu longtemps le moment propice. Il a d attendre d'abord que ses relations avec la Turquie s'amliorent. Car ces relations n'avaient pas toujours t bonnes : la mtropole avait manifestement boud pendant quelque vingt ans le successeur de Brahim Chrif. Outre le rle qu'elle avait jou dans l'affaire Muhammad Ben Mustapha, on peut en donner pour preuve le fait que Hussein Bey n'avait pas t nomm pacha. Or, depuis 1631, date laquelle le bey Mourad I recevait le firman de pacha, et jusqu'en 1703, date laquelle Brahim Chrif tait investi de ce titre, la Porte avait suivi l'usage d'investir de ce titre tous les beys de la Rgence de Tunis, l'exception des deux souverains mouradites dont elle avait quelque raison de se plaindre, Ali Ben Mourad et son fils Mourad Ben Ali, celui contre lequel avait t men le mouvement de Brahim Chrif. En s'abstenant d'accorder Hussein le titre de pacha, la Porte l'avait donc assimil aux beys qu'elle n'entendait pas soutenir. Ce n'est que vers 1724, sans doute, que

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Hussein Bey s'est estim en mesure de demander, non pour lui mais pour son neveu, cette distinction 35. C'est d'ailleurs l'intervention d'un ambassadeur de France qu'est attribu le succs de cette dmarche. En apparence, il comblait doublement les vux du parti turc de la rgence et il esprait, par ce moyen, le neutraliser. La concession tait habile, certes. Hussein crut pouvoir en profiter pour faire accepter que le nouveau pacha ft loign du commandement des troupes. C'tait trop prsumer de sa popularit : il avait tort de s'imaginer (selon des propos qui lui sont attribus) que l'Ifrqiyia n'tait plus qu'un tapis, qu'il avait pli et sur lequel il se trouvait assis . 36 La suite des vnements dmontra la vanit d'une telle prsomption. La politique d'quilibre entre les communauts n'avait pas t dans tous les cas couronne de succs. Ali Pacha, form par son oncle, tait de taille tirer parti de ces dfaillances. La communaut turque fut, en effet, le principal mais non le seul appui du Pacha qui ses origines, sa connaissance du pays et la conjoncture permettaient de se trouver des soutiens qu'un Brahim Chrif, par exemple, n'avait pas su se concilier. Des indices nombreux permettent de voir que, parmi les populations dites arabes , certains lments soutinrent Ali Pacha. Ce furent d'abord les citadins de Tunis, habitants de la Mdina, les Andalous notamment, qui semblent avoir souvent fait cause commune avec les Turcs lorsque le danger bdouin se faisait pressant. En l'occurrence, lss peut-tre par la politique commerciale de Hussein Bey, ils semblent avoir pris fait et cause pour Ali Pacha. Hamouda Rassa', qui fut cadi de Tunis, Youssef Ressassi qui fut cheikh-al-madina de Tunis, Mustapha Ben Meticha, qui fut khaznadar, furent les plus illustres reprsentants de cette communaut dans le parti de la dissidence. Ce furent ensuite, parmi les paysans, les sdentaires (arboriculteurs et craliers) qui, perdus parmi les tribus bdouines nomades favorises par Hussein Bey, semblent avoir espr une

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Trait capitulaire de paix et de commerce entre la France et la Rgence de Tunis -1742

Signatures du bey Ali Pacha, de son fils Younis et du dey

M a h m o u d (Archives Nationales de Tunisie, C. 205, D. 59).

Ds son arrive au pouvoir, Ali Pacha I adopte une politique commerciale nouvelle qui s'oppose au rgime capitulaire. Visant exercer un monopole sur les denres d'exportation, il dcide l'augmentation des droits de douane et la reprise de Tabarka aux Gnois et du Cap Ngre aux Franais. La Rgence entre alors en conflit avec la France. Le 3 juillet 1742, une expdition commande par SaurinsMurat et forte d'une quinzaine de btiments part du comptoir franais de la Calle et dbarque sans grande difficult Tabarka. C'est alors que le Pacha donne l'ordre de contre-attaquer. De toutes les troupes dbarques seuls une vingtaine de soldats purent regagner la nage leurs navires. Les franais perdent une trentaine d'hommes au combat. Plusieurs dizaines de blesss et 224 prisonniers sont ramens Tunis. Le gouvernement franais, aprs l'chec de l'expdition, manifeste une modration surprenante : Saurins-Murat est dsavou, le directeur de la Compagnie d'Afrique est destitu et le bey obtient des indemnits et la modification substantielle de certains articles des traits antrieurs relatifs aux privilges du ngoce franais et au comptoir de Cap Ngre. En novembre 1742, la paix est signe entre les deux pays.

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Ali Pacha I reprend Tabarka (1741-42)

La position stratgique de Tabarka et la richesse de son littoral en corail ont constamment suscit la convoitise des puissances europennes. En 1542, Charles Quint la cda des familles marchandes de Gnes afin d'y crer un comptoir commercial. Ces derniers fondrent un village fortifi dot de deux ports et d'un arsenal. Le fameux fort gnois de Tabarka (XVIe sicle) est une citadelle renforce de fortins et de tours de guet qui furent pargns de la destruction de 1741, lorsque Ali Pacha dcida de chasser les gnois de l'le et d'abattre leur village. Le monument constitu d'un rez-de-chausse et d'un tage est flanqu de bastions sur trois cts ; l'angle sud-ouest est dfendu par une plate-forme d'artillerie, renforce d'une tour circulaire de signalisation. Le tout est entour d'un foss taill dans le roc. Sur cette photographie panoramique, on aperoit l'le domine par le fort gnois (elle est 400 mtres de la terre ferme) ; au premier plan de la photographie, on distingue le fort dit Borj al-Jadd difi en 1154/1741 par Younis fils de Ali Pacha. Le monument est form d'un difice rectangulaire flanqu aux quatre angles de bastions circulaires. Il dominait le mouillage et surveillait l'le qui se trouve juste en face.

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amlioration de leur sort la faveur d'un changement de rgime. Les Oueslat parmi lesquels il se rfugie et recrute son bach-kateb Abdellatif Sehili ne furent pas seuls dans ce cas. Les Ouled Ayar et les 'Amdoun ont aussi embrass la cause bchia. Enfin, parmi les Bdouins eux-mmes, Ali Pacha pouvait compter sur des appuis srs : les tribus bdouines n'taient pas, ne pouvaient pas tre, galement favorises par le rgime qu'avait instaur Hussein Bey. C'est ainsi que les privilges des Drid principalement, mais aussi des Jlass, des Hemamma et des Ouled Aoun incitaient les Ouled Sad, les Riah, les Ouled Mann'i (parmi lesquels il recrute ses conseillers Slimane et Smida Mann'i) rejoindre le camp de Ali Pacha. Tels furent les lments, en apparence disparates, dont fut constitu le parti de Ali Pacha. On peut voir qu'ils taient assez nombreux et assez forts ds le dpart pour tenir tte au parti de Hussein Bey, mme s'il fallut, comme c'est toujours le cas en pareille circonstance, attendre les premiers succs pour dcider les masses rejoindre un parti qui eut ds lors l'irrsistible attrait d'tre le parti du vainqueur. De mme, il est possible de vrifier cette occasion, comme on a pu le constater en 1694, en 1702 et en 1705, la vritable signification de l'intervention des troupes d'Alger et les vritables limites de son efficacit. Cette fois encore, en effet, le motif de l'intervention d'Alger est d'appuyer un parti turc ou suppos tel contre un parti autonomiste arabe. Mais cette fois encore, le succs de l'intervention n'a t concevable que dans la mesure o des fractions plus ou moins larges des populations indignes ont trouv conforme leurs intrts du moment d'accueillir en librateurs les soldats venus de la rgence voisine. Comme Hussein Ben Ali, comme Brahim Chrif, Ali Pacha s'emparait du pouvoir la faveur d'un compromis lourd d'quivoques et de malentendus. Quand bien mme l'analyse de son accession au pouvoir n'y suffirait pas, les crises qui secourent le pays tout au long (ou presque) de son gouvernement en administreraient la preuve.

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2 - Le gouvernement de Ali Pacha I. Rivalits personnelles et affrontements de communauts (1735 -1756)

Trois vnements jalonnent l'histoire du gouvernement de Ali Pacha depuis le moment o les troupes d'Alger vinrent l'aider en 1735 s'emparer du pouvoir jusqu'au moment o, en 1756, elles revinrent l'en chasser ; les trois vnements sont : la victoire dfinitive sur son oncle Hussein en 1740, la guerre avec Alger en 1746 et la rvolte de son fils Younis en 1752.

La milice au pouvoir (1735-1740)

La prise de Tunis en 1735 ne marquait pas pour Ali Pacha la fin de la lutte pour le pouvoir. Il s'en fallait de beaucoup. Son oncle et ses cousins, rfugis Kairouan, Sousse et dans quelques autres localits du Sahel, lui tenaient tte. Leurs partisans ne dsespraient pas de les voir revenir en triomphateurs Tunis, comme en 1694 le bey mouradite Muhammad avait pu reprendre la capitale Ben Choukr la tte de ses partisans bdouins, comme Hussein Bey lui-mme avait pu la reprendre au dey Lasfar la fin de 1705 : un adage militaire tunisien voulait que celui qui se laissait assiger dans Tunis ft toujours vaincu. Mais Ali Pacha, instruit sans doute par les leons d'une histoire rcente qu'il tait bien plac pour connatre, ne se laissa pas assiger dans Tunis. Par une activit militaire sans relche, il rduisit son oncle et ses cousins au rle d'assigs dans Kairouan et dans Sousse. Pour cela, il lui fallait des soldats, beaucoup de soldats et qui ne fussent susceptibles en aucune circonstance de se laisser tenter par la fraternisation avec les Husseiniya et leurs partisans arabes. Le moyen le meilleur tait de recourir des troupes trangres. Ali Pacha reprit donc et intensifia le recrutement de soldats turcs dans le Levant, en mme temps d'ailleurs qu'il suivit l'exemple donn par le sultan du Maroc, Moulay Ismal, et se constituait une importante garde noire, celle des baouab .

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Il multiplia les rformes tendant restaurer les usages de la grande poque turque 37. C'est ainsi qu'il donna ses sances de justice le nom de diwan et qu'il s'y fit annoncer par un chaouch-as-salm (matre des crmonies, en quelque sorte), qu'un tmoin nous dcrit comme tant un tranger que personne ne comprenait parce qu'il parlait turc . 38 Paralllement, il refusait aux Kouloughlis (c'est--dire aux personnes issues d'un mariage mixte) l'assimilation dont son oncle les avait fait bnficier, peu soucieux en cela de logique puisque luimme tait un Kouloughli fils de Kouloughli. A fortiori son fils Younis tait un Kouloughli. C'est lui pourtant qu'il confia le commandement des troupes turques dont il tait luimme investi sous le rgne de son oncle. Mme politique, mmes rsultats. Les Turcs, commands par Younis firent merveille. Le 13 mai 1740, Kairouan tombait. Hussein tenta de fuir, mais il fut rejoint par son petit-neveu qui tint le dcapiter de sa propre main 39.

La milice rappele l'ordre : la mutinerie de 1743 et la guerre tuniso-algrienne de 1746

Une fois dbarrass de son oncle, Ali ne put continuer consentir aux troupes turques les concessions qu'il leur avait faites pour obtenir leur soutien dans la lutte pour le pouvoir. En 1743, il chtia svrement quelques manifestations d'indiscipline. Le chtiment entrana un mouvement de rbellion. Le projet dcouvert temps fut touff dans l'uf 4 0 . Mais la rpression provoqua son tour un mouvement de dsertion des troupes turques de Tunis vers Constantine. Les dserteurs commands par Balhawane allrent se mettre au service de Muhammad Rachid, le fils de Hussein Bey. Ils obtinrent en outre le soutien d'Alger pour tenter une expdition contre Tunis. Le Kef fut assig en 1746. Seul un miracle put sauver Ali Pacha de la destitution et de la mort : une rvolte de Kouloughlis ayant clat Tlemcen obligea les troupes d'Alger et leurs protgs lever le sige.

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Le Kef, principale place forte face aux voisins agressifs

La Kasbah et les remparts de la ville du Kef. Le Kef s'tend une altitude de plus de 700 m, sur un plateau rocheux au pied du mont Iddr. Aprs l'tablissement des Turcs Tunis, la ville devient une des principales places fortes du pays en raison des conflits qui opposent la Rgence son voisin de l'ouest. Dote d'une garnison permanente de 500 hommes, elle s'est trouve en premire ligne lors des guerres qui opposrent Tunis Alger : en 1628, 1685, 1694,1705,1735,1746,1756 et 1807. La Kasbah qui s'lve sur l'emplacement d'un castellum byzantin, se compose de deux forts, dont l'un est construit l'poque de Othman Dey au tout dbut du XVIIe s. L'ensemble de la Kasbah a subi d'importants travaux raliss par Ali Pacha I (1740) et Hamouda Pacha (1807). Les remparts de la ville remontent l'poque de Ali Pacha I et sont renforcs au dbut du XIXe s. l'poque de la guerre avec Alger. La zawiya de Sidi Bou Makhlouf - un saint homme qui jouit d'une grande renomme dans tout le pays - s'lve dans le quartier de la Kasbah bordant les anciens souks. Venant du Maroc en 1099/1688 avec ses deux frres, Abou Bakr et Allala, Sidi Abdallah Bou Makhlouf s'installe au Kef en tant qu'artisan du cuir. Puis il lve une coupole la priphrie des souks pour ses mditations. Autour de ce premier noyau s'est dvelopp, aux XVIIF et XIXe sicles, tout un complexe architectural occup par la confrrie "Issawiya".

Zawiya Sidi bou Makhlouf

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La milice dans l'opposition : la rvolte de Younis Bey en 1752 et la guerre tuniso-algrienne de 1756.
Les choses n'en restrent pas l. Instruit par cette rvolte, Younis rdita avec les miliciens turcs dont il avait le commandement la politique dmagogique qui avait si bien russi son propre pre quelque vingt ans plus tt. Quoi que l'on ait pu dire de son ambition, des intrigues de son frre Muhammad, du rle modrateur jou jusqu' sa mort (en 1752) par sa mre, la beya Kabra Mamia, le mouvement de Younis Bey s'explique par la collusion d'un prince beylical avec les troupes turques qu'il commandait. Tout comme le mouvement de Ali Pacha, en somme 41 . A l'instar de son oncle, Ali Pacha voulut conjurer la menace en sparant son fils de ses partisans turcs. Il vina donc Younis de ses fonctions en 1752 et l'autorisa faire le plerinage la Mecque 42. Comme son oncle en 1726, il provoqua par cette intervention la crise qu'il redoutait : Younis entra en dissidence, il occupa la Kasbah de Tunis. Lui aussi bnficia de l'appui des citadins, baldis et autres Andalous de la Mdina alors que les faubourgs, celui de Bab-Souika notamment, peupls de bdouins nouveaux venus dans la capitale, restaient fidles Ali Pacha, comme ils taient rests auparavant fidles, contre lui, son oncle Hussein. C'est--dire qu'il restrent fidles, en fait, la cause du parti arabe 43. Ali Pacha eut cependant plus de chance que son oncle. Il put venir bout des insurgs enferms dans Tunis, et son fils Younis fut trop heureux alors de prendre le chemin de l'exil. A partir de 1752, l'attitude du Pacha l'gard des Turcs changea du tout au tout. Il confia son fils Muhammad la direction d'une vritable campagne d' puration . Les Turcs du Levant taient invits quitter le pays par navires entiers, tandis que l'on procdait un enrlement intensif de Kouloughlis ou de prtendus Kouloughlis 44. Les Turcs expulss de Tunis furent nombreux rallier les troupes de la Rgence d'Alger, soit directement, soit aprs un bref sjour dans le Levant. Les fils de Hussein Bey qui s'y trouvaient exils trouvrent en eux un renfort inespr 45 .

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Les deux mausoles de Ali Pacha I

Ali Pacha I et sa famille sont inhums dans deux mausoles ; le premier, portant le nom de la principale pouse du Pacha, Kabra Mmia, est rserv aux femmes ; le second, assign aux hommes, est connu sous le nom de Turbat alPacha sise au souk des Qachachine. Lors de la construction de son premier mausole (1743), Tourbet Kabra Mamiya al Jallaz -1743 Ali Pacha renoue avec une tradition ifrqiyenne qui remonte l'poque des Hafsides ; ceux-ci recherchaient tre inhums auprs de zawiyas de saints rputs. En effet, certains membres de la famille hafside avaient prfr tre enterrs dans l'enceinte de la zawiya du saint patron de Tunis Le mausole de Ali Pacha au souk des Qachachine - 1752 Sidi Muhriz Ibn Khalaf, d'autres auprs de celle de Sidi Qsim al-Jalz. Cependant, quelques annes plus tard, la prfrence du Pacha va plutt vers les pratiques ottomanes qui consistent rattacher les spultures des monarques des btiments religieux de leur fondation. Aussi, le Pacha se fait-il construire en 1752 un second mausole accol sa madrasa, auprs de la Grande Mosque Zaytna.

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Les efforts de ces partisans de Younis se conjugurent en effet avec ceux des partisans de Muhammad et de Ali, fils de Hussein Bey, pour attirer nouveau l'attention d'Alger sur la ncessit de chtier Ali Pacha. Mais Alger on trouva, semble-t-il, plus logique de ramener dans les fourgons du corps expditionnaire charg de punir Ali Pacha ses cousins plutt que son propre fils. Cela ne change rien l'interprtation qui doit tre donne, cette fois encore, de l'intervention algrienne. Elle avait pour but de lutter par les armes contre un gouvernement qui menait une politique hostile la communaut turque. A la tte de ce gouvernement se trouvait, il est vrai, un prince qui, vingt ans plus tt, s'tait prsent comme le champion de la colonie turque. Contre lui, les troupes d'Alger soutenaient les fils de ce mme Hussein Bey dont la politique anti-turque avait provoqu, vingt ans plus tt, leur intervention aux cts de Ali Pacha. Mais il est bien vrai aussi qu'en 1756 les rles se trouvaient inverss : Ali Pacha tait l'ennemi des miliciens Turcs, et les miliciens Turcs soutenaient ses ennemis. Ainsi voit-on rdite en 1756, en faveur de Muhammad Bey (Rachid) la situation paradoxale dont avait bnfici son pre cinquante ans plus tt, en 1706, lors de sa lutte contre le dey Lasfar. Muhammad Rachid faisait son entre dans la capitale la tte des troupes turques de Tunis qui, partout sur son passage, depuis Le Kef, avaient abandonn la cause de A l i Pacha et fraternis avec les troupes turques d'Alger. La reconstruction et la consolidation du rgime tendances pro-arabe et anti-turque mis en place par Hussein Bey taient donc, comme l'instauration de ce rgime, paradoxalement prpares avec le soutien des troupes turques ellesmmes.

C H A P I T R E III

La restauration des husseinides*

1 - Les paradoxes d'une restauration (1756)

Le paradoxe de la situation politique n'chappait ni aux tmoins ni aux protagonistes du drame. Les conditions dans lesquelles Muhammad Bey accdait en dfinitive au pouvoir taient quivoques et le restent encore. Certes, lors du dpart en campagne des troupes de la Rgence d'Alger contre Ali Pacha, Muhammad Bey et son frre avaient-ils t autoriss, sinon invits, se joindre aux armes places sous le commandement du bey de Constantine, Hassen Bey. Mais les dsaccords entre les princes tunisiens et leur alli algrien sont nombreux et hautement proclams de part et d'autre. Le bey de Constantine, en effet, ne semble pas avoir considr comme vident que le gouvernement de Tunis dt, aprs la dfaite
* Avec le recour de Muhammad et de Ali Bey, on peut parler des Husseinides et non pas seulement des Husseinites puisqu'il s'agit des descendants et pas seulement des parents de Hussein Bey.

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de Ali Pacha, revenir aux hritiers de Hussein Bey. Alors que le Pacha est fait prisonnier le 26 aot, lors de la chute de Tunis, il lui laisse la vie sauve pendant un mois : le temps de demander des instructions Alger 46 . Devait-il proclamer l'annexion de Tunis Alger et ramener prisonnier le Pacha en mme temps que ses cousins ? Devait-il se contenter de rendre son autorit au Pacha vaincu aprs l'avoir soumis au paiement d'un tribut ? La rponse d'Alger mrite une analyse attentive : Alger, Tunis et Tripoli taient des rgences turques gales en droit ; il tait inconcevable de dclarer une rgence tributaire d'une autre. Si un tribut quelconque devait tre pay, il devait l'tre au calife des musulmans 47 . La rfrence la suzerainet turque est vidente. Le dey d'Alger semble considrer qu'il a agi pour la dfense des intrts de la Sublime Porte et qu'il entend que ses troupes s'en tiennent l'accomplissement de cette mission. Cette mission impliquait donc l'excution du pacha Ali et son rempacement par son cousin Muhammad Rachid en dpit de ce que pouvait en penser le bey de Constantine, hostile aux fils de Hussein Bey 48. Cette hostilit tait partage par un grand nombre d'officiers turcs qui constataient le soutien massif que les tribus bdouines apportaient l'arme des princes et en tiraient les consquences. A l'appel des fils de Hussein rpondaient en effet les tribus auxquelles les unissaient des liens de parent : les Charnis notamment dont le chef, Ghazzali, oncle maternel de Hussein Bey, participa cette campagne ; mais il y avait aussi les Drid, les Ouled Aoun, les Jlass. Les princes husseinites ralisaient l'union des arabes et les Turcs ne pouvaient qu'apprhender une telle union. C'est sans doute l'vidence de ce soutien des tribus bdouines aux fils de Hussein Bey que le bey de Constantine invoqua pour convaincre le dey d'Alger de renoncer les placer la tte du pays. La mfiance tait d'ailleurs rciproque . Ayant eu vent du message du bey de Constantine au dey d'Alger, Ali Bey ben Hussein tait entr en dissidence plus ou moins ouverte aussitt aprs la chute de Tunis. De connivence avec son frre, nous dit-on, il quitta Tunis en

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prtextant qu'il allait faire la tourne des villes de l'intrieur afin de leur demander une contribution aux frais d'entretien de l'arme des librateurs . En ralit, la manuvre visait faire chapper un des frres au moins d'ventuels guets-apens du chef alli. De fait, la tourne de Ali Bey dans les villes de l'intrieur fut une mobilisation gnrale contre l'envahisseur algrien plutt qu'une collecte de fonds en faveur des librateurs . Bientt, d'ailleurs, toute quivoque cessa. Il devint vident que Ali Bey ne tenterait mme pas de regagner Tunis tant que les troupes d'Alger s'y trouveraient. Le bey de Constantine ne fut pas sans s'en apercevoir et sans en faire reproche Muhammad Bey 49. C'est seulement aprs le dpart des troupes algriennes que Ali put enfin rejoindre Tunis et y assister l'investiture de son frre. De l le paradoxe : Muhammad Rachid est revenu dans son pays dans les fourgons de l'arme d'Alger, mais il a t investi contre le gr du bey de Constantine, commandant des troupes d'Alger ; Muhammad Bey, fils de Hussein Bey, ne peut que se rclamer d'une tradition politique pro-bdouine et, de fait, il a profit et fait profiter l'arme algrienne de l'appui des populations restes attaches sa famille ; mais d'autre part, Muhammad Bey se trouvait impos la tte du gouvernement de Tunis par des ordres venus d'Alger, et qui semblent avoir rpercut les instructions venues de la Sublime Porte ou t inspires par elle. Ces appuis contradictoires ont d constituer plus tard de lourdes hypothques dont il n'a pas t facile de se dbarrasser et qui ont ajout la difficult de reconstruire un pays ruin. L'anne 1756 est la date de la restauration de la dynastie husseinite et du retour des beys lgitimes aprs un exil de plus de vingt ans. Hussein Ben Ali, dsign par ses origines, par sa carrire et par sa valeur pour tre le porte-parole des intrts et des revendications de certaines des communauts de la rgence, s'est d'abord attach dfendre ces intrts et assurer le succs de ces revendications. Il l'a fait en rduisant au silence, par la menace ou par la flatterie, les communauts rivales.

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L'ide de fonder une dynastie n'a pu venir, n'a pu tre exprime du moins, que beaucoup plus tard, lorsqu'il a cru que le pays d'Ifrqiya, tel un tapis pli sous lui , ne risquait pas d'opposer de rsistance un tel projet. La rvolte de Ali Pacha, l'extension prise par cette rvolte ont prouv que le tapis Ifrqiya n'tait point si bien ni si dfinitivement pli. Mais vint la faillite du systme de gouvernement instaur par Ali Pacha et sa chute sous le poids des contradictions violemment mises au jour l'occasion des sanglants affrontements (de 1743, 1746 et 1752) entre les diffrentes factions dont la coalition avait fait le succs du mouvement "bchi", tant qu'il s'tait agi de lutter contre Hussein Bey. Alors et de plus en plus, au fur et mesure que se prolongeaient l'instabilit et l'inscurit, le gouvernement de Hussein Bey fut regrett. L'quilibre qu'il avait tenu maintenir entre les communauts, d'abord et surtout pour assurer son autorit, fut voqu avec nostalgie comme le garant de l'ordre et de la justice tandis qu'agriculteurs et commerants oubliaient les entraves mises leur libert pour ne se souvenir que de la scurit dont ils jouissaient. Les Kouloughlis, que lsaient les mesures qu'il avait prises la fin, se trouvaient unis dans la haine d'un successeur qui dcevait les espoirs mis en lui. De leurs lieux d'exil, les fils de Hussein Bey virent le parti qu'ils pouvaient tirer de la coalition de ces mcontents. Ils eurent aussi le loisir de penser un systme de gouvernement qui tnt compte des svres leons qu'ils avaient reues et de celles que, sous leurs yeux, recevait leur cousin et ennemi Ali Pacha. Tout comme leur cousin Ali, ils avaient reu une ducation soigne (on conserve des pomes composs par Muhammad Rachid), et leur inaction a d tre propice la mditation. C'est cette mditation que nous devons sans aucun doute l'laboration des concepts de dynastie nationale, de lgitimit dynastique et d'unit sur lesquels les Husseinides fondrent ds lors leur systme de gouvernement. Ces principes, Hussein Ben Ali ne les avait pas formuls. Ce sont ses fils qui lui en ont attribu la paternit, pour donner a posteriori une conduite dicte par les contingences propres au contexte dans lequel s'est

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droule sa carrire, une signification idologique que ne lui avaient pas donne les contemporains, partisans ou ennemis, de leur pre. A cet gard, 1756 ne marque pas seulement la restauration de la dynastie husseinite mais son instauration, son installation en tant que dynastie, mme si Muhammad Rachid et son frre Ali qui en sont, de ce point de vue, les vritables fondateurs, ont tenu se rfrer constamment la pense et 1' uvre de leur pre. Il leur fallait partir de bien bas, car le pays dont ils reprenaient la direction tait ruin matriellement et, moralement, prostr. Du fait de l'inscurit, toute activit conomique de quelque continuit tait devenue impossible. Les divisions politiques avaient pendant vingthuit ans offert un prtexte commode aux gouvernants comme aux opposants pour priver du fruit de leur travail tous ceux dont ils convoitaient la richesse. La dlation et la corruption, principes de gouvernement, taient galement riges en principes de gestion conomique et financire. Une dvaluation de la piastre tunisienne, hypocritement dguise en frappe de nouvelles pices, en ramenait de cent sous franais trente-deux le pouvoir d'achat. C'tait la mesure de la dtrioration de l'conomie du pays dont la prostration morale et politique des populations avait t la cause. Les circonstances aggravaient cette crise morale. Pendant un mois, les tunisois taient les tmoins et les victimes des pires exactions sans que leurs princes aient pu tre d'une efficacit quelconque pour protger leurs sujets ni mme leurs partisans. Malgr les ordres d'Alger en faveur de la restauration des Husseinides, le dpart des librateurs n'avait pu tre obtenu que moyennant des conditions humiliantes : le bey de Tunis s'engageait faire raser un certain nombre de forteresses, notamment celle du Kef, et promettait de ne pas hisser les drapeaux des monuments publics au-dessus d'une hauteur dtermine. Contrairement ce que stipulait la lettre du dey d'Alger, un tribut est impos la Rgence de Tunis, dguis il est vrai en

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contribution volontaire une uvre pie : chaque anne, les beys de Tunis devaient fournir deux chargements d'huile destins l'clairage des mosques d'Alger. Tout cela ne pouvait rehausser le prestige des princes restaurs ni leur faciliter l'exercice du pouvoir. Les premires annes de cette restauration, de 1756 1760, tout au long du gouvernement de Muhammad Rachid Bey (1756-1759), et les deux premires annes du gouvernement de son frre .Ali se passent sous le signe de l'attentisme. De toute vidence, les nouveaux matres du pays, observant une prudente rserve, vitent les heurts et les affrontements. Mais en 1760, le fils de Younis Bey, petit-fils de Ali Pacha, jusquel en exil Tripoli, tenta un retour en force. Cette rvolte permet c.ux bchiya de se compter nouveau. Elle appela une rpression nergique. Ali Bey tablit cette occasion la preuve de sa force de caractre et de sa comptence. L'attentisme fait place une direction plus nergique.

2 - Le gouvernement de Muhammad Rachid Bey (1756-1759)

Muhammad Bey n'exera le pouvoir que pendant une trentaine de mois. C'est que, malgr sa relative jeunesse (n en 1709, il n'avait que quarante-sept ans en 1756), il arrivait us au pouvoir. Le spectacle des horreurs commises par les troupes algriennes lors de la prise de Tunis l'avait vritablement traumatis 50. Les chroniqueurs rapportent qu'il songea l'abdication, voire au suicide, lorsqu'il vit les malheurs dont il tait l'occasion plutt que la cause . 51 II pleurait lorsqu'il reut ses sujets venus lui prsenter leurs devoirs, il pleurait aussi lorsqu'il reut le consul de France qui il exprimait les regrets que lui inspirait le pillage du fondouk des Franais par ses allis algriens 52. Ce n'taient pas seulement des larmes diplomatiques. Son mdecin Joseph ighiero a eu l'occasion de dcrire les malaises dont il souffrait 53 . II n'avait donc accept l'investiture qu' son corps dfendant et d'ailleurs il se reposa de tous les soins du gouvernement sur son frre

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Ali, qui ds lors incombe la charge d'administrer rellement le pays, mme si on nous le dcrit trs attentif s'effacer et attribuer son frre seul le mrite et les honneurs. Quoi qu'il en soit, les trente mois du gouvernement de Muhammad Rachid sont essentiellement consacrs apaiser les esprits, faire oublier les violences du pass. Qu'il ait t conseill par son frre ou que sa seule bont lui ait dict une telle attitude, il est certain que Muhammad Bey vita de proscrire les partisans de son cousin et de confisquer leurs biens. En revanche, s'il a t soucieux de ne point se venger des ennemis de la veille, il a t, en raison mme de cette attitude, svre envers ceux qui s'autorisaient des services rendus pour manquer la discipline. En l'occurrence, il semble s'tre gard droite aussi bien qu' gauche. Il est significatif par exemple qu'il ait fait trancher le cou un cad originaire des Jlass qui, accus par ses administrs et somm de s'expliquer, avait dclar que les Jlass croyaient avoir quelque droit l'indulgence des fils du bey Hussein 54. Il est galement significatif de voir qu'il a procd, en dpit des sympathies certaines dont il disposait dans la communaut des Kouloughlis 55, l'viction des trs nombreux Kouloughlis dont son cousin Ali Pacha avait, dans les dernires annes de son rgne, surcharg les effectifs de la milice. Mais plus significative encore fut son attitude l'gard des miliciens turcs. Au lendemain du dpart des troupes d'Alger, ils s'taient mutins. Le chroniqueur Saghir Ben Youssef nous raconte l'objet de leurs revendications. Il ne s'agissait de rien moins que d'exiger du bey de Tunis qu'il ne recrutt plus de troupes autres que turques, qu'il dfendt aux Arabes de servir dans ses armes et mme qu'il leur interdt de porter le costume turc, dont ils semblaient avoir pris l'habitude de se parer. Muhammad Bey avait alors recouru au dey, Muhammad Kazdaghli, pour les amener composition. Mais lorsque, l'anne suivante, des projets de soulvement furent dcouverts, il svit contre les comploteurs et tout d'abord contre le dey Muhammad Kazdaghli qu'il fit exiler Kairouan, puis excuter. Malgr un dsir vident d'viter les problmes et en dpit de l'hypothque que

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faisaient peser sur son comportement les conditions dans lesquelles il avait accd au pouvoir, Muhammad Bey a donc eu l'occasion d'affirmer sa volont de ne pas laisser la milice turque reprendre les privilges dont l'avait progressivement dpouill une longue succession de beys 56 mouradites et son propre pre. Une diffrence existe cependant entre la situation dans laquelle se trouvait plac Muhammad Bey et celle dans laquelle avait t plac son pre : c'est que, ds l'abord, il bnficia de l'appui de la Sublime Porte, alors que le gouvernement ottoman avait mis longtemps pardonner Hussein Bey d'avoir compromis l'uvre de Brahim Chrif. Mais si ce retour de faveur marqu par la Sublime Porte l'gard des fils de Hussein Bey peut tre tabli avec certitude, il n'en va pas de mme des raisons qui ont amen ce changement d'attitude. Une explication plausible en est la conviction acquise en Turquie qu'il n'tait plus possible de faire revivre Tunis un vritable gouvernement de rgence et qu' tout prendre, il valait mieux s'assurer de la loyaut d'une dynastie locale. C'est ce que confirme d'ailleurs le fait que la Sublime Porte envoya le firman de pacha Muhammad Bey aussitt que l'ambassade traditionnelle, dlgue cet effet, vint lui en faire la demande. Muhammad Bey aurait donc reu le caftan de Pacha (que son pre n'avait jamais pu revtir) aussi rapidement qu'un Brahim Chrif. En fait, lorsque le firman et le caftan arrivrent Tunis, Muhammad Bey venait de mourir ; c'est Ali Bey qui revdt le caftan destin son frre.

3 - Le gouvernement de Ali Bey II (1759-1770) L'attentisme des premires annes (1759-1763)

Ali Bey avait plus de quarante-sept ans lorsqu'il monta sur le trne. N en 1712, il n'avait que seize ans lorsque son cousin Ali Pacha entra en dissidence. Mais la guerre qui commenait donna l'occasion son pre de lui confier des responsabilits militaires et politiques dont il semble s'tre toujours tir avec honneur.

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En 1735 dj, alors que Hussein Bey n'avait pas encore t chass de Tunis par son neveu rvolt, les tmoignages concordent pour prsenter le fils cadet du bey comme plus habile et plus populaire parmi les officiers et les troupes que son frre an Muhammad, qui en tait pourtant le commandant en titre depuis l'viction de Ali Pacha en 1726. Le vritable hritier du flegme et de l'habilet manuvrire de Hussein Bey fut ce fils cadet plutt que Muhammad Bey, plus sensible la piti et la haine, la flatterie et l'offense. Ali Bey, au contraire, est l'homme des grands desseins secrets longuement mdits. Pendant l'exil comme aprs, tous ceux qui approchaient les deux frres sentaient que toutes les dcisions taient mdites par Ali, mais Ali s'tait toujours efforc de laisser son frre l'impression qu'il prenait de sa propre initiative les dcisions qu'il lui suggrait. La prudence, l'apathie mme, dont Muhammad Bey fit preuve l'gard de tous ceux qui s'agitrent ou firent mine de s'agiter ont sans aucun doute t conseilles par son frre. En revanche, les rares manifestations d'autorit et de faste auraient sans doute t vites si on l'avait cout : l'excution du cad des Jlass, Kebir Er-Ras, par exemple, et celle du dey Kazdaghli ont t dcides en son absence. C'est que Ali Bey ne jugeait pas la restauration de la dynastie suffisamment assise pour accepter le risque d'entrer en lutte ouverte avec quelque groupe ou faction que ce ft. Lorsqu'il accda lui-mme au pouvoir, il observa la mme prudence. En dpit d'une tentative d'assassinat dont il fut l'objet de la part d'un officier turc, il multiplia les flatteries l'gard des 'askar . C'est ainsi qu'il leur dclara en leur prsentant leur nouveau chef, l'agha Hussein Bou-Taghane : Vous tes tous de ma famille... Voici mon lieutenant, que je vous confie (...)57 II est votre gal, mais vous n'oublierez pas que toute arme a besoin d'un chef . Ceux qui viennent dnoncer les excs de la soldatesque, il les coute, les plaint, les ddommage partiellement sur ses propres deniers, sans pour autant chtier les coupables. De la mme manire, il mnage les tribus bdouines. Quand on vient se plaindre d'elles ou quand elles se plaignent les unes des autres, il

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Les takiyas, fondations de bienfaisance

Dans la rue Dabdba o se situait la takiya des femmes fonde en 1774 par Ali Bey II. En Orient, le terme takiya dsigne une sorte de couvent o demeurent les derviches et o l'on reoit des voyageurs pauvres ou des personnes recommandes qui y trouvent l'hospitalit gratuite ; cette institution orientale, par certains aspects, ressemble la zwiya maghrbine. Cependant, la takiya de Tunis construite par Ali Bey II (1774), diffre nettement des zawiyas ; c'est une institution spcifique qui constitue une sorte d'asile pour les pauvres et les infirmes. Les origines de l'institution sont anciennes : le mouradite Hamouda Pacha avant lui avait institu le habous du pain. A l'poque de Ali Bey II, Vquivalent de cette fondation porte le nom, comme le signalent les textes, de takiya du burghul, une sorte de soupe populaire. Elle consiste en une fondation habous charge de servir un plat unique dans la journe aux indigents ; le mets appel burghul est un bouillon base de bl concass. Quelques annes aprs la constitution de cette soupe populaire, le mme Ali Bey II dcide l'dification d'une vritable takiya pour l'hbergement et la nourriture des indigents. Cette fondation pieuse est leve dans la rue Dabdba sur l'emplacement d'une taverne dsaffecte. L'achvement des travaux remonte l'anne 1188/1774, comme l'indique l'inscription qui surmonte l'entre de l'difice et qui est rapporte par Hamouda Ben

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Abdelaziz L'difice se compose de plusieurs chambres, d'un rfectoire et d'un oratoire. Comme extension de cette premire takiya, Ali Bey II achte une maison d'habitation dans le mme quartier et en fait une deuxime takiya rsen'e aux femmes. L'architecture des deux tablissements procde du plan classique de l'difice ordonn autour d'un patio portiques. Les chambres des pensionnaires, disposes sur deux niveaux, occupent la majeure partie de la fondation et ouvrent sous les portiques qui encadrent la cour. Fonctions attaches aux deux takiyas et rtributions journalires Nbre 1 1 1 1 4 2 1 1 Fonction Piastre Wakl des 2 takiya-s 1/2 Cuisinier 1/4 Prparateur de la semoule Imam de l'oratoire Nakb la takiya des hommes Nakb la takiya des femmes Mustakhlis al-awkf (comptable) Shhid al-'adl (notaire) Kharrba-s Nasri-s

8 2 2 2 4 4(+2)

Le pont de Rades

Le pont tabli sur l'Oued Mliane, 2,5 km de Rads, est construit en l'an 1180/1766par Ali Bey II comme l'indiquent les deux inscriptions qu'il porte ; c'est un bel difice cinq arches, construit en pierre de taille et qui rvle une excellente matrise de la construction de tels ouvrages.

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Tourbet-el-Bey, Panthon des Husseinites - 1770

Le monument Tourbet-el-Bey est le plus clbre et le plus vaste mausole princier laiss par les Ottomans et les Husseinites en Tunisie . Il est construit par Ali Pacha II, le quatrime bey de la dynastie husseinite vers 1184/1770. Le fondateur associe son mausole un kuttb, un sabl et une madrasa vaste et monumentale. Tourbet-el-Bey est un complexe funraire de huit salles spacieuses qui i 'organisent autour de deux patios, le premier entour de portiques et le second ciel ouvert. Les salles funraires et les patios abritent 165 tombes, parmi lesquelles les spultures des bey s qui ont gouvern le pays de 1759 jusqu'en 1942 et celles des princesses, des femmes du harem du Bar do et mme celles de certains serviteurs, mamelouks ou grands vizirs des Husseinites. La salle des Souverains se distingue par ses coupoles l'orientale : une coupole centrale soutenue sur les cts par des demi-coupoles et, dans les angles, par des coupolettes ; l'ensemble est port par des arcs en plein cintre soutenus par quatre grands piliers cruciformes. Les parties infrieures des piliers ainsi que celles des murs sont habilles l'italienne par des plaques de pierre de couleur ou des marqueteries de marbre. Certains de ces panneaux sont tout a fait curieux comme ceux qui reprsentent deux vautours accrochs un arbre feuilles d'acanthe jaillissant d'un vase et couronn par le croissant ottoman. Ncropole royale, Tourbet-el-Bey prend une place part dans l'art funraire de la Tunisie husseinite. Par son architecture, elle tmoigne de l'volution des techniques locales et des diffrents apports orientaux et europens.

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Le patio portiques

Salle des souverains

En outre, la marqueterie de marbre agrmentant les murs, les colonnes et les chapiteaux portant les arcs ainsi que les pierres tombales ciseles dans le mme matriau reprsentent un rpertoire de marbre sculpt riche de plusieurs centaines de panneaux. De mme, les revtements de faence qui tapissent les diffrentes salles comptent parmi les uvres les plus remarquables reprsentant la faence importe d'Europe ou celle de fabrication locale. Enfin, ce monument recle l'un des ensembles d'inscriptions funraires les plus importants et les plus complets de son poque. Dates, ces centaines de stles retracent l'volution de l'criture arabe en Tunisie. Aussi ce monument constitue-t-il un muse qui renferme plusieurs spcimens reprsentatifs des arts tunisiens durant deux sicles.
p l a n de Tourbet-el-Bey d'aprs les relevs de l'I.N.P. \ Salle des souverains - 2. patio - 3. chambres funraires

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donne des conseils de patience, de modration, offre des compensations, des exemptions d'impts pai' exemple, mais n'intervient pas 5S. Ses partisans s'tonnent de cette longanimit qui confine la veulerie et les reprsentants des puissances trangres commencent douter qu'un souverain si faible ait quelque chance de se maintenir. 59 La rvolte d'Ismal Bey parat un moment les confirmer dans leur apprhension et leur mpris. Ismal Bey est le fils de Younis Bey, le petit-fils par consquent du pacha Ali. Lors de la rvolte de son pre, en 1752, il se trouvait au Bardo. Lorsque son pre, vaincu, prit le chemin de l'exil vers Constantine, son grand-pre l'avait retenu prs de lui "comme otage". En 1756, la faveur des troubles et de la confusion, Ismal put prendre la fuite et rejoindre Tripoli quelques exils partisans de son pre et de son grand-pre, que le triomphe de l'ennemi commun avait rconcilis. Les nouvelles de Tunis tant encourageantes, ils tablirent des contacts avec les personnalits et les communauts qu'ils supposaient susceptibles de se joindre eux. Tout naturellement se reconstitua le rseau d'alliances qui a toujours fait la force des mouvements d'opposition aux beys, Mouradites puis Husseinides : montagnards sdentaires, victimes des bdouins nomades (Oueslat, Ouled Ayar, Amdoun, Khmr), miliciens turcs mcontents des vellits de rpression de Muhammad Bey et encourags par l'inertie apparente de Ali Bey, notables andalous. Ismal Bey put joindre le Djebel Oueslat et en faire, comme l'avait fait son grand-pre plus de trente ans plus tt, le point de ralliement des bchia. La lutte dura trois ans, Ali Bey la mena avec un calme qui exaspra ses partisans, mais aussi l'adversaire. Evitant autant que possible de faire donner les troupes rgulires, il fit assiger le massif des Oueslat par un vritable cordon sanitaire de tribus bdouines qui se chargrent de ruiner les assigs par leurs razzias . Il vita ainsi de mettre les miliciens turcs en contact avec un prince qui, sans doute, comptait sur leur ralliement. Cette stratgie usa l'adversaire. Ismal finit par prendre la fuite en juillet 1762. Les Oueslat firent leur soumission, qui fut accepte. On

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leur laissa la libert, mais ils furent invits quitter leurs montagnes, dont l'accs resta interdit jusqu' la fin du XIXe sicle 60, Que ce succs et t d un heureux hasard ou qu'il et t la consquence des calculs de Ali Bey, le fait est que son prestige sortit grandi de l'preuve. Ainsi fit-il accepter son style de gouvernement. C'est alors qu'il se consacra l'organisation du pays.

La reconstruction politique et conomique

(1763-1770). A l'attentisme et l'inertie apparente des premires annes du rgne succdent une mthode et un style de gouvernement propres Ali Bey qui firent de lui l'un des plus grands souverains de la dynastie husseinite. S'il tint se rfrer constamment aux ides et l'uvre de son pre, il ne faut voir l qu'une manifestation de modestie et une preuve supplmentaire de ce souci qu'il avait de ne point attirer l'attention sur lui afin de pouvoir mieux se consacrer aux tches qu'il s'assignait. Au premier rang, se place la consolidation d'un Etat national fort qui ne soit plus la mosaque de communauts antagonistes qu'il semblait tre depuis bientt deux sicles. Le grand problme qui se pose est la dfinition du statut de cette Rgence de Tunis dans l'Empire ottoman et le statut de la colonie turque ou prtendue telle dans cette rgence. En obtenant d'tre lui-mme, en tant que pacha, le reprsentant de la mtropole dans la rgence, et en obtenant de cette mtropole (ou en lui attribuant) des dclarations enjoignant aux membres de la colonie turque de se comporter comme des enfants du pays , il conciliait l'affirmation de l'allgeance turque avec celle de l'galit sous son autorit des communauts coexistant dans la Rgence. Il savait par ailleurs qu'il avait sa dvotion les populations indignes bdouines et russit les y maintenir. A l'gard de tous, il prche et pratique l'oubli des querelles passes, mme les plus rcentes. Ne fait-il pas brler sans les lire un plein sac de lettres trouves dans les bagages de Ismal Bey, marquant qu'il ne veut pas savoir les noms de ceux qui ont complot contre lui ? 61

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Le palais du Bardo
Avec les Mouradites et plus tard les Husseinites, le Bardo qui tait l'origine un parc de plaisance hafside devient la rsidence officielle du bey et dpasse par le prestige la Kasbah. Le palais constitue un ensemble de btiments de dimensions et de styles trs divers, construits par les diffrents beys mouradites et surtout husseinites. C'est un monde part dans la ville de Tunis, secret et loign des turbulences de la mdina, si bien qu'il est considr, dans une certaine mesure, comme une autre ville, ayant son ordonnance et ses coutumes particulires. Il est habit par le bey, son harem, sa famille et ses serviteurs ; y rsident galement de nombreux pages, gardes, janissaires et quelques fonctionnaires. Il constitue une vritable cit administrative d'autant plus distincte de la ville qu 'elle est entoure de murailles et soigneusement garde. Le voyageur J. Thvenot, qui s'arrta Tunis au cours de l'hiver 1659, voque dans son rcit de voyage le palais du Bardo tel qu'il fut amnag par Hamouda Pacha : On voit ces maisons une quantit de fontaines avec de beaux bassins d'une seule pice de marbre, venant de Gnes, et une salle dcouverte avec un grand rservoir au milieu et des alles tout l'entour, dont la couverture est soutenue de plusieurs colonnes, le tout pav de marbre noir et blanc, comme aussi toutes les chambres qui sont couvertes d'or et d'azur et de ces travaux de stuc. Il y a plusieurs beaux appartements, et toutes ces maisons ont de beaux jardins, pleins d'orangers et de plusieurs arbres fruitiers, mais fort bien rangs, comme en chrtient, et plusieurs beaux berceaux au bout des alles : aussi tout cela est fait par des esclaves chrtiens

Le Palais du Bardo, sige officiel du gouvernement tunisien. Gravure excute partir d'une photographie de Catalanoti - 1875

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Le rle du waqf dans l'organisation de l'espace urbain

A l'poque ottomane, l'institution du waqf a connu un grand dveloppement dans toutes les provinces de l'Empire au point de prsenter une proportion considrable de la proprit immobilire et foncire. La vie urbaine tout entire dpend des habous qui permettent de maintenir en tat les plus beaux difices des villes et qui dtiennent cet effet des souks, des boutiques, des hammams ou des fondouks et mme des terres cultives des rgions qui entourent les grandes cits. Ces biens fonds taient alins dfinitivement pour alimenter les budgets de diffrentes fondations. De mme, certains grands waqfs sont l'origine d'amnagements de quartiers entiers ; dans les villes de l'Empire ottoman, on constate maintes reprises qu'un complexe architectural constitu en waqf joue le rle de ple d'urbanisation. Les waqfiyas ou actes habous, comme les registres de comptabilit des institutions administrant les waqfs, offrent pour l'historien des informations dtailles et indispensables sur la date et la construction des difices, leur architecture et leur dcor, sur la topographie de la ville, ses rues, ses souks et ses quartiers ainsi que sur les travaux d'amnagement urbain. Ils peuvent aider mieux comprendre le fonctionnement des diffrentes institutions sociales, religieuses ou scolaires.

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- LES TEMPS MODERNES

Il veille ce que la charge fiscale soit plus quitablement rpartie et n'excde pas la patience des assujettis. Les cads reoivent des instructions trs fermes cet gard. Ils n'ont garde d'y contrevenir. Et pour cause : toutes les fois que les populations se sont plaintes de leurs administrateurs, leurs plaintes ont t prises en considration sans tre soumises vrification. Le cad est relev, condamn une amende, ce qui a pour effet de combler le manque gagner que peut constituer pour le Trsor l'allgement fiscal accord ses administs 62. Ali Bey est galement clbre pour avoir prononc une amnistie fiscale portant sur la totalit des arrirs du ouchour (dme) 63. Il rend l'agriculture la libert dont l'a prive son pre Hussein Bey. Sans supprimer la rglementation du commerce extrieur des crales dont l'exportation demeure soumise licence (teskr), il abolit le systme du mouchtar qui consiste obliger les agriculteurs fournir au beylik un contingent fixe de crales un prix fix sans tenir compte de la rcolte ni du prix pratiqu sur le march 64. Les agriculteurs peuvent donc vendre la totalit de leur rcolte au prix du march. Ceux qui obtiennent les teskr doivent s'approvisionner sur le march comme les autres commerants. Scurit et prosprit commencent donc rgner dans le pays lorsqu'clate la guerre franco-tunisienne de 1770.

DEUXIME PARTIE

De la suzerainet ottomane la domination franaise

L'histoire de la Rgence de Tunis de 1705 1770 a donc t celle d'une province ottomane o une dynastie indigne, la faveur de l'affaiblissement de la mtropole turque, d'une part, et de la communaut turque de l'autre (deux problmes qui ne se confondent pas ncessairement), tout en continuant proclamer sa vassalit la Sublime Porte, consolide l'autonomie effective du pays, ralise son unit et le dote d'institutions stables. De 1770 1830, en revanche, ce pays s'apprte recueillir les fruits de la prosprit conomique conscutive la stabilit et la scurit. Mais les convoitises des puissances maritimes et commerantes europennes menacent d'autre manire l'autonomie frachement et laborieusement acquise. Au premier rang de ces puissances se trouve la France. Il ne s'agit pas ici d'une dduction suggre par le fait que la fin de la priode a vu la prise d'Alger, prlude vident la conqute de l'ensemble du Maghreb. Il s'agit bien plutt d'une constatation : tout au long du

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- LES TEMPS MODERNES

XVIII

sicle, la monarchie des Bourbons (eu, plus prcisment, son administration de la marine, divergeant en cela de celle des Affaires trangres, reste thoriquement dans le sillon de la tradition d'alliance franco - turque) a men mthodiquement une politique de mainmise commerciale et diplomatique sur la Rgence de Tunis. Les circonstances qui entourent la dclaration, le droulement et la conclusion de la guerre franco-tunisienne de 1770 en donnent la plus convaincante illustration. Cette guerre, en effet, ne serait qu'un bien mince incident militaire si l'tude des vnements qui l'ont prpare, des personnages qui l'ont mene et des consquences qui en ont rsult ne permettait d'y voir, d'une part, une vritable charnire de l'histoire diplomatique de la Tunisie et, d'autre part, une tape importante de l'histoire maritime, coloniale et commerciale de la France, dont le sort s'est trouv confi une mme autorit, celle du duc de Choiseul qui, titulaire du ministre des Affaires trangres, fait confier la Marine son cousin, le duc de Praslin, comte de Choiseul. Politique cohrente de rorientation de l'expansion coloniale et commerciale de la France, cette campagne, comme l'acquisition de la Corse dont elle tait la suite, et dont elle est officiellement prsente comme la consquence, visait augmenter les compensations mditerranennes qu'il fallait trouver l'activit maritime et commerciale franaise aprs les abandons imposs par le trait de Paris (1763). Ce but a t atteint. Le commerce et la diplomatie de Tunis sont placs, ds la conclusion de cette guerre et jusqu' la fin de l'Ancien Rgime, dans l'orbite de la diplomatie et du commerce franais. C'est cette priode que correspond l'omnipotence du ministre Mustapha Khodja (1770-1794). L'clips de la flotte et de la marine franaises en Mditerrane sous la Rvolution et l'Empire marque un reflux de cette tendance. C'est durant cette priode qu'un groupe de politiciens et d'hommes d'affaires anims par le ministre Youssef Saheb-Tabaa tire parti de la nouvelle situation pour rorienter le commerce extrieur tunisien
(1795-1814).

C HAPITRE P REMIER

De la guerre franco-tunisienne de 1770 la guerre tuniso-tripolitaine de 1794. Le gouvernement francophile de Mustapha Khodja

Ali Bey n'a pas laiss, tant s'en faut, le souvenir d'un monarque qui rgne mais ne gouverne pas. Son fils Hamouda Pacha qui lui succda en 1782 non plus. Cependant, des documents permettent de prouver que ces deux souverains, dont la forte personnalit ne fait pas de doute, ont t presque constamment manuvrs par un homme qui fut successivement le premier ministre du pre, puis celui du fils : Mustapha Khodja. L'influence de ce ministre sur ses souverains successifs n'tait pas un mystre pour les observateurs contemporains, tunisiens ou trangers. Elle n'chappait pas aux souverains eux-mmes qui avaient fait et maintenu sa fortune. Mais ce que la plupart des contemporains, les Tunisiens en tout cas, ne savaient pas, ce que leurs souverains mmes ne souponnaient

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pas, c'est que les avis de ce ministre n'taient pas inspirs par la considration des intrts de 1' Etat, ni mme par sa seule ambition, mais lui taient dicts par le gouvernement franais et par la Chambre de Commerce de Marseille qui avaient achet sa conscience. Par son intermdiaire, le gouvernement franais s'est trouv en mesure, pendant une vingtaine d'annes, d'orienter les dcisions les plus graves du gouvernement tunisien.

1 - Prtextes et causes de la guerre franco-tunisienne de 1770 Mustapha Khodja agent de la diplomatie franaise
On peut constater que la guerre franco-tunisienne de 1770 a t l'occasion, pour Ali Bey, de se convaincre de la puissance de la France et de l'utilit pour lui d'en mnager les intrts. Elle a t aussi pour lui l'occasion de reconnatre les capacits diplomatiques de l'un de ses collaborateurs (jusque-l de second plan), Mustapha Khodja, qui se rvla particulirement apte ngocier avec les Franais. Semblable constatation ne prterait pas consquence si des documents rests secrets pour les contemporains n'tablissaient que cette occasion n'a pas t fortuite. Que l'on considre en effet les motifs de l'entre en guerre de la France contre la Rgence de Tunis en 1770. Ils sont au nombre de trois. L'un est le plus banal et le plus courant des incidents maritimes : un capitaine tunisien, court de vivres, avait demand un capitaine franais rencontr dans sa croisire de le ravitailler ; demande d'aide conforme aux usages des gens de mer, mais qui a t faite en termes grossiers. On en demandait le chtiment. Un autre, le plus important en apparence, est diplomatique : imposer la reconnaissance de l'annexion de la Corse par la France et la restitution, en consquence, des captifs corses pris par la marine tunisienne avant cette annexion en tant que sujets de la Rpublique de Gnes avec qui Tunis tait en guerre.

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Le troisime est conomique : en 1768, le bey avait sign une convention concdant pour deux ans la Compagnie Royale d'Afrique la pche du corail sur quelques points de la cte tunisienne. Le bey n'entendait pas renouveler cette convention, la compagnie, en revanche, en dsirait le renouvellement. Elle estimait tre en droit d'exiger du souverain tunisien cette reconduction. Elle appuyait cette revendication sur le texte de la convention qui tait formel : la concession tait renouvelable de droit ; le concessionnaire en demandait le renouvellement et le concesseur ne pouvait s'y opposer. Le bey maintenait son refus. Il niait avoir donn son consentement la clause invoque, manifestement irrationnelle et insolite dans ce genre de convention. Son insertion sous cette forme ne pouvait s'expliquer, disait-il, que par une erreur du ministre rdacteur du texte : Ahmed Lasram, bach-kateb. Ce malentendu fut l'origine d'une guerre. Et le malentendu ne portait que sur ce seul point, puisque sur les deux autres le bey de Tunis avait donn satisfaction aux demandes franaises avant tout recours aux armes. Mais s'agit-il d'un malentendu ? ou, du moins, tait-ce un malentendu pour tout le monde ? Cela parat difficile croire quand on lit le compte-rendu que le consul de France Barthlmy de Saizieu avait adress, le 15 mars 1768, la Compagnie royale d'Afrique sur les conditions dans lequelles il avait obtenu la signature de cette convention. Il y parle sans ambages d'un agent dont il avait reconnu les bons offices par une donation de cent sequins vnitiens. Cet agent (Barthlmy de Saizieu l'appelle mon agent ) que le consul dcrit comme lui tant vou dans cette ngociation et comme pouvant rendre ultrieurement beaucoup de services : c'est un ministre du bey , un homme auquel il se confie. Or Barthlmy de Saizieu insiste sur la difficult particulire qu'ils prouvrent, son agent et lui-mme, obtenir l'arrangement relatif au dernier article, l'article prvoyant les conditions de renouvellement, ce qui exclut toute possibilit de malentendu sur les intentions du bey ce sujet, que ce ft de la part du consul franais ou de la part de son propre ministre. Une seule explication reste possible : il y a, entre les cent sequins et l'erreur commise, un rapport de cause effet. A qui donc tait due cette erreur 65 ?

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On pense premire vue au bach-kateb Ahmed Lasram puisque, plus tard, Ali Bey fit expressment mention de lui comme auteur de l'erreur incrimine, Mais la suite des vnements suggre, impose mme, de le disculper aux dpens d'une autre personnalit que les consquences de cette erreur devaient brusquement mettre en vedette, d'abord pendant la guerre qui s'en suivit puis, surtout, aprs cette guerre. Nous avons vu que le bey avait accept de reconnatre l'annexion de la Corse et promis de punir les manquements du capitaine tunisien dnonc par la note franaise, mais qu'il continuait rejeter la demande de reconduction. Le consul de France, sans faire paratre un dpit excessif, demanda l'autorisation de passer l't dans le palais beylical Abdellia de la Marsa, que Ali Bey avait l'habitude de mettre sa disposition. De l, il fut enlev par l'escadre franaise. Cet enlvement avait t arrang (les documents ne laissent aucun doute l-dessus) pour que la marine franaise pt agir librement sans que le souverain tunisien se servt du consul franais comme d'un otage. Ali Bey a cependant cru cette thse de l'enlvement du consul et a continu y croire, convaincu que toutes les difficults venaient du chef d'escadre, de Broves. Il ne cessa d'invoquer le consul de France enlev comme tmoin de sa bonne foi et de rclamer son retour Tunis comme une garantie de la bonne entente ultrieure 66. Or, d'un autre ct, partir du moment de son enlvement, le consul de France entretient toute une correspondance parallle la correspondance officielle change avec le bey par le chef d'escadre, non pas avec l'un ni l'autre des deux principaux ministres du Bey, le khaznadar Rejeb et le bach-kateb Ahmed Lasram, mais avec un personnage qui, jusque l, faisait partie de l'entourage du bey sans y jouer toutefois un rle de premier plan : Mustapha Khodja. Mieux, certaines lettres adresses au bey vont jusqu' lui suggrer d'envoyer Mustapha Khodja en ngociateur. Un lien ne peut manquer d'exister entre l'erreur o Ali Bey est entretenu sur les vritables responsabilits du consul de France dans les vnements, la correspondance entre ce consul et Mustapha Khodja, et l'insistance avec laquelle ce mme consul suggre au

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souverain que seul son ministre Mustapha Khodja est apte ngocier avec les autorits franaises. Mustapha Khodja a probablement contribu convaincre son matre de la bonne foi de Saizieu comme Saizieu a convaincu le bey de la comptence de Mustapha Khodja. La manuvre connut en tout cas un parfait succs sur l'un et l'autre plan. Le rle qu'il joua dans cette ngociation fit de Mustapha Khodja le principal ministre. Il devait le rester jusqu' la mort de Ali Bey, et Hamouda Pacha le confirma dans les fonctions qu'il occupait auprs de son pre. Dans ce mme temps, l'influence franaise sur la cour du Bardo devenait prpondrante et devait le rester sans interruption pendant prs d'un quart de sicle. Mustapha Khodja devait rester l'agent le plus efficace de cette influence franaise laquelle la guerre de 1770, quels qu'aient pu tre ses motifs ou ses prtextes, allait permettre de s'exercer pleinement, couronnant ainsi une uvre de pntration commence depuis l'aube du XVIII sicle.

L'enjeu conomique et politique de la guerre de 1770.

La guerre de 1770 se rduit en fait quelques bombardements Bizerte, Sousse et Monastir - qui dtruisent en moins de trois mois quelques centaines de maisons. La paix est conclue le 2 septembre grce, notamment, l'entremise de l'envoy turc venu demander la rgence un renfort dans sa lutte contre les Russes. Ce qui est plus important, c'est que, opportunment provoque, cette guerre a permis au ministre franais de la marine de raliser une opration d'une grande importance diplomatique, commerciale et militaire, depuis longtemps espre. Depuis le dbut du XVIIIE sicle, la diplomatie franaise s'intressait la Rgence de Tunis. On s'habituait en France l'ide que, des rgences barbaresques, la Rgence de Tunis tait celle avec laquelle les rapports diplomatiques et commerciaux taient les plus faciles. On savait les souverains de Tunis capables de s'emparer de tous les prtextes pour chapper l'espce de dcanat exerc par Alger au nom de la solidarit impriale ottomane. La France avait

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besoin de l'aide de Tunis, d'abord et surtout pour faire pice au gouvernement d'Alger, car ses relations diplomatiques et commerciales avec la Rgence d'Alger taient aussi dlicates qu'elles taient troites. C'est ainsi qu'en dpit de dclarations incendiaires contre les actes de piraterie des corsaires d'Alger , la cour de Versailles refusait tout encouragement aux projets d'alliance intereuropenne visant la destruction ou la neutralisation d'Alger. Ce n'est pas le moindre paradoxe de l'histoire des ides politiques en France au XVIIIe sicle, que la constance qu'ont mise les philosophes rclamer une croisade anti-barbaresque, tandis que la "Monarchie Trs Chrtienne" s'oppose toute entreprise de ce genre. C'est que la politique maritime des Bourbons trouvait utile de laisser peser sur les autres riverains et usagers de la Mditerrane la continuelle menace de l'intervention de corsaires contre lesquels seule la France pouvait les protger. Elle prouvait donc le besoin de tenir la Rgence d'Alger en respect. Pour cela, l'alliance avec la rgence voisine tait utile. A ces considrations diplomatiques et militaires s'ajoutaient des considrations conomiques : la Rgence d'Alger restait un des grands fournisseurs de la France en crales et il est connu que l'approvisionnement du Midi dpendait, pour une large part, des arrivages en provenance de Barbarie . C'est d'abord pour assurer la rgularit de cet approvisionnement en crales qu'avaient t constamment encourages, malgr toutes sortes de dboires financiers, les compagnies d'Afrique fondes par des promoteurs privs. Au milieu du XVIII sicle, le caractre d'utilit publique de cet approvisionnement devenait si vident qu'en 1741 une compagnie royale se substituait au concessionnaire "privilgi" certes, mais priv, qui tait tabli jusqu'alors. Cette compagnie, comme les prcdentes, obtint du gouvernement d'Alger des comptoirs sur la partie Est du littoral : La Calle, Bne et Collo et, comme ses prdcesseurs, elle obtint la concession exclusive de la pche du corail sur cette partie de la cte algrienne.

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Mais la pche du corail devenait de plus en plus secondaire par rapport des activits plus rmunratrices : "l'extraction", officielle ou clandestine, des produits du pays (cire, cuir, laine, mais surtout crales)67. Or, les comptoirs franais de la Rgence d'Alger voyaient leur rendement limit tant que n'taient pas obtenus de Tunis certains avantages complmentaires, du moins certaines garanties. La Calle se trouve en effet quelques lieues de la frontire algro_tunisienne ; la tribu des Nahdi, dont les parcours comprenaient tout le territoire entourant la concession, se trouvait vassale des beys de Tunis. C'tait un premier point de contact ncessaire, de frictions _ s Lirtout, avec les autorits tunisiennes. De plus, sur le territoire de Tunis, l'le de Tabarka avait fait l'objet l'une concession une famille gnoise : la famille des Lomellini. L galement, l'activit officielle tait la pche du corail, mais le comptoir se livrait un commerce particulirement actif, bien qu'il ne fut pas toujours officiel, de cuirs, de laines et de crales. Depuis toujours, les concessionnaires franais de la cte algrienne avaient eu se plaindre du voisinage de ce concurrent. L'ide de l'liminer, ou de le neutraliser, avait constamment hant les esprits. Deux mthodes ont t envisages, simultanment ou alternativement : acheter aux Lomellini leurs droits sur Tabarka, ou bien gner leur activit en installant sur la cte tunisienne un comptoir franais 68. Telle avait t l'origine du comptoir franais du Cap Ngre (Tamkart) cr en 1741. Telle aussi avait t l'origine des campagnes menes par Ali Pacha et son fils Younis, d'abord contre les Gnois de Tabarka, puis contre les Franais du Cap Ngre : ils avaient dcouvert entre les deux concessionnaires des tractations visant, pardessus la tte des beys de Tunis, annexer Tabarka aux comptoirs franais de la Compagnie Royale d'Afrique. Les deux comptoirs furent dtruits et les concessionnaires chasss. Ces mesures contriburent d'ailleurs l'impopularit des Bchia dans les milieux arabes : elles ne furent pas bien accueillies par les agriculteurs de la valle de la Medjerda qui, privs de ces deux zones franches se trouvaient la merci du monopole tatique ( mouchtar) 69.

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Victimes de Ali Pacha, la Compagnie royale d'Afrique et le ministre franais de la Marine semblent ds lors avoir mis tous leurs espoirs dans une restauration des fils de Hussein. Il est significatif, cet gard, de constater que ladite Compagnie royale d'Afrique s'tait charge, en 1742, de financer le passage du bey de Sousse , c'est-dire Muhammad Rachid Bey, Malte, puis de Malte Marseille, puis de Marseille Alger, ainsi que son sjour dans les diffrentes tapes 70. Aussi la restauration des Husseinides fut-elle accueillie favorablement par la cour de Versailles, le seul regret, commun d'ailleurs aux Husseinides et aux Franais, tant que cette restauration et d se faire avec l'aide des troupes de la Rgence d'Alger. Trs vite les tractations reprennent en vue du rtablissement d'un comptoir franais Tabarka ; plus actives mme, puisqu'un missaire spcial et secret est envoy de Versailles Tunis, l'ingnieur Trincano, professeur l'cole d'artillerie et de gnie de Besanon, qui reoit l'ordre de ne rvler qu'aux autorits tunisiennes son identit et l'objet vritable de sa mission. Il avait t demand par Muhammad Bey pour les fortifications de Kairouan et pour le conseiller sur l'organisation de son arme. En fait, il tait charg par le ministre franais de la Marine d'voquer nouveau le projet de cession de Tabarka. Il crit que le bey gota cette proposition et qu'il renchrit mme, puisqu'il demanda que l'ventuelle cession s'assortt d'un trait de coopration militaire en vertu duquel la France mettrait sa disposition, en tout temps, six mille hommes de troupe qu'il aurait entretenus ses frais. C'est du ct franais que vinrent les atermoiements et les temporisations un projet qui aurait plac la Rgence de Tunis sous "protectorat franais" cent vingt-cinq ans avant la signature du trait du Bardo 71. Puis la guerre avec l'Angleterre (1757-1763) dtourna pour un temps la France de ses proccupations mditerranennes et la mort de Muhammad imposa sans doute de repenser les problmes en fonction de la personnalit du nouveau bey. Ce nouveau bey tait difficile comprendre, en dpit ou cause mme de son apparente courtoisie. Pendant quelques annes, son

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manque d'nergie dconcerte les observateurs. Puis, lorsque les rbellions de toutes sortes furent mates, il se fit plus ferme et plus autoritaire. Il semble que ses relations avec le consul de France s'en soient ressenties. Mais les choses n'eurent pas le temps de se gter. Le comte de Choiseul, duc de Praslin, ministre de la Marine, dcida d'accorder une attention particulire aux relations avec la Rgence de Tunis. C'est pourquoi il dsigna en 1763, pour le consulat de Tunis, un homme qu'il connaissait bien et en qui il avait toute confiance, le secrtaire intime (l'quivalent d'un chef de cabinet actuel) de son cousin le duc de Choiseul, Barthlmy de Saizieu. Cette nomination entrait dans le cadre d'une srie de mesures prises par ailleurs pour remdier aux difficults prouves par le commerce franais en Mditerrane, et notamment par la Compagnie royale d'Afrique. Il est normal qu'il soit entr dans la mission du consul de Saizieu de se constituer un rseau d'amitis et de sympathies parmi le haut personnel du gouvernement de Tunis. Parmi les amis qu'il se fit se trouvait Mustapha Khodja. Ancien esclave gorgien, Mustapha Khodja tait relieur de son mtier. C'est ce titre, sans doute, qu'il avait t recrut Constantinople par les agents de Ali Pacha qui, passionn de beaux livres, avait fait venir des spcialistes de Turquie pour les besoins de son immense bibliothque 72. Les vnements de 1756 furent cause de la dispersion de la prcieuse bibliothque. Ils privrent aussi Mustapha Khodja de son emploi beylical. Il s'installa donc comme relieur pour son propre compte jusqu'au moment o, dans des circonstances encore inconnues, il fut appel au service de Ali Bey, C'est alors que de Saizieu avait fait sa connaissance. On le voit, l'enjeu de la manuvre laquelle Mustapha Khodja prta son concours est important : il ne s'agissait ni de la libration des captifs corses, dj restitus, ni de la punition d'un capitaine irascible, qui avait t promise et qui aurait t inflige. Ce qu'il s'agissait d'obtenir, et qui fut obtenu, ne figura mme pas dans le texte public du trait qui mit fin aux hostilits. Une clause de ce trait devait rester secrte. Elle stipulait l'autorisation, pour les

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Franais, d'tablir un comptoir Tabarka. Par cette concession, ce que les Franais recherchaient, ce n'taient pas les bnfices d'une problmatique pche du corail, c'tait la certitude que les produits de l'arrire-pays de leurs comptoirs algriens ne leur chapperaient pas en trouvant des dbouchs dans un port tunisien tenu par un concessionnaire rival. Par-del, c'tait le renforcement de leur influence sur les voisins et les rivaux de leurs partenaires algriens. C'est ce que la dcouverte du vritable caractre des relations entre Mustapha Khodja et le consul de Saizieu dans le dossier personnel constitu, aprs sa mort, par les hritiers de Saizieu, a permis de dmontrer. C'est surtout ce que permet de vrifier toute l'volution diplomatique et commerciale de la Rgence jusqu'aux premires annes de la Rvolution Franaise 73 . L'influence du trait de 1770 sur l'activit de la Compagnie royale d'Afrique, rien n'en saurait mieux rendre compte que la comparaison de son activit maritime la veille de cette guerre et de son activit immdiatement aprs. En 1767, 1768, 1769, les btiments arrivs Marseille pour la Compagnie sont respectivement au nombre de dix-neuf, trente-deux et vingt-cinq. En 1770, 1771 et 1772, ils sont respectivement de soixante-trois, cent huit et cent quarante 74. En 1766, la Compagnie royale d'Afrique n'tait pas seulement dficitaire, elle avait perdu plus de la moiti de son capital, rduit de 1.200.000 livres 560.000. En 1773, elle avait 4.512.445 livres, indpendamment des crances douteuses, de la valeur de ses difices et de quelques marchandises qui se trouvaient dans les magasins 75. Ce redressement spectaculaire est d l'attention particulire que porta le ministre Choiseul l'expansion franaise en Mditerrane. Dans cette politique de rorientation, la guerre avec Tunis constituait une des manuvres les plus importantes. Mais encore une fois, ce redressement de la Compagnie royale d'Afrique n'tait pas voulu seulement pour lui-mme. Ce n'est pas seulement le commerce de la Compagnie royale d'Afrique qui devient plus actif aprs le tournant de 1770, c'est l'ensemble du

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commerce franais avec la rgence, comme en tmoigne l'volution du nombre des manifestes de bateaux quittant les diffrents ports tunisiens destination des ports franais : en 1768, quarante-deux, en 1769 quarante-trois, en 1772 soixante-douze, en 1773 soixantetrois. Les efforts consentis pour obtenir des rsultats et pour les maintenir ne se justifiaient pas par la seule rentabilit conomique. Leur rentabilit politique tait autrement importante. Aussi Mustapha Khodja, matre de la politique tunisienne aprs les vnements de 1770, devait-il servir les intrts de la France en faisant renouveler rgulirement la convention dont la pche de corail n'tait que le prtexte. Il devait les servir encore plus efficacement en faisant prendre ses souverains (voire en prenant leur place) des dcisions politiques et militaires d'une exceptionnelle gravit, dont le plus clair rsultat devait tre la consolidation de la prsence franaise en Mditerrane. La guerre avec Venise et la guerre avec Tripoli sont manifestement au nombre de ces dcisions.

2 - Influence franaise sur la politique extrieure de la rgence. Le rle de Mustapha Khodja dans la guerre tuniso-vnitienne (1784-1792)
Un conflit arm opposa Tunis Venise entre 1784 et 1792. Or cette guerre avec Venise correspondait videmment aux vux de la diplomatie franaise et servait si manifestement les intrts du commerce franais qu'il s'impose de faire le rapprochement entre ces circonstances et le rle jou par Mustapha Khodja dans les origines du conflit. Les Vnitiens se trouvaient tre les principaux concurrents du commerce franais dans la rgence ; plus particulirement de la "caravane franaise", c'est--dire de la flotte marchande dment escorte par les btiments militaires qui assurait le transport des marchandises appartenant aux ressortissants de la rgence. Les rapports des consuls vnitiens leur Conseil des Cinq Sages

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montrent que, conscients de l'expansion grandissante du commerce franais, ils tentaient, depuis 1771, de redresser la situation, tandis que les rapports des consuls franais les montrent attentifs empcher ces efforts d'aboutir. A l'origine immdiate de la guerre de 1784, il y avait une banale affaire de contentieux de transport. Un bateau vnitien frt par des commerants sfaxiens voit une pidmie se dclarer son bord. Le gouverneur de Sfax, dont le port n'tait pas quip pour la mise en quarantaine des passagers contagieux, invite le capitaine se rendre Tunis. Mais c'est Malte et non Tunis que va se prsenter le capitaine. Les autorits de l'le font brler le bateau infest. Les commerants sfaxiens demandent indemnisation : en se prsentant Malte, au lieu de se prsenter Tunis, le capitaine vnitien s'est rendu responsable des dommages subis de ce fait par les commerants tunisiens. Mais Ali Bey, puis Hamouda Pacha, tout en soutenant les intrts de leurs sujets, n'ont pas ferm la porte la ngociation. Les choses ne prirent mauvaise tournure que lorsque les marchands sfaxiens confirent leurs intrts Mustapha Khodja, moins que le ministre n'ait lui-mme demand de s'en charger. Le ton du gouvernement de Tunis se fit ds lors plus insistant et plus ferme. Les missaires de Venise crivent dans leurs rapports que le jeune bey Hamouda Pacha tait moins mal dispos leur gard que son premier ministre. Convaincus cependant de l'inutilit de prolonger le dsaccord, les Vnitiens semblaient, la fin de 1783, tre arrivs composition et la visite faite par le chevalier Quirini tait destine verser les 140.000 sequins rclams par les Tunisiens. Il faut croire cependant que cette perspective d'arrangement n'enchantait gure Mustapha Khodja, si souvent prsent pourtant, quand il s'agit de difficults avec la France, comme le plus conciliant des hommes. Or, en l'absence du bey parti la tte du camp fiscal, c'est lui qui assurait l'intrim du souverain. Un nouvel incident lui donna l'occasion de rompre brutalement les ngociations engages. Un vaisseau vnitien, ancr devant Tunis, avait fait naufrage. A tort ou raison, les

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propritaires tunisiens des marchandises souponnaient le capitaine vnitien de baratterie, c'est--dire d'avoir provoqu lui-mme le sinistre. En outre, Quirini commit alors la maladresse de revendiquer, pour les units vnitiennes stationnes Tunis, 1a. responsabilti de l'opration de sauvetage. Or, constatant trs bientt que ses moyens taient insuffisants, Quirini se ravisa et demanda Mustapha Khodja de faire assurer les oprations par les services tunisiens. Mustapha Khodja refusa, laissa couler le navire et fit porter Quirini personnellement la responsabilit de ces nouveaux dommages causs des commerants tunisiens par la ngligence de navigateurs vnitiens. Quirini multiplia les visites et les contrepropositions ; rien n'y fit : Mustapha Khodja lui enjoignit, le 22 janvier 1784, de quitter Tunis dans les vingt-quatre heures. Il n'attendit mme pas son dpart pour faire abattre le pavillon vnitien hiss sur le consulat, dclaration de guerre amplement caractrise. Ainsi donc, en l'absence du souverain, Mustapha Khodja a dcid, pour un motif plus ou moins valable, de la dclaration d'une guerre qui devait durer huit ans et qui devait tre aussi dommageable la Srnissime Rpublique qu' la rgence, mais dont un effet bien clair a t de dbarrasser le commerce franais et la caravane de la concurrence vnitienne.

3 - Immixtion franaise dans les relations tuniso-turques. Le rle de Mustapha Khodja dans la guerre tuniso- tripolitaine (1794-1795)
Le rle jou par Mustapha Khodja dans la guerre mene par la Rgence de Tunis contre la Rgence de Tripoli ne laisse pas de suggrer des rflexions similaires. La Rgence de Tripoli tait gouverne par une dynastie, celle des Karamanli, dont les origines ethniques et le comportement politique sont comparables ceux de la dynastie husseinite. Les relations entre les deux dynasties ont d'ailleurs toujours t bonnes : les deux rgences se trouvaient trs souvent unies dans un commun dsir de rsistance la prpondrance d'Alger .

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Des dissensions avaient, dans l't 1793, divis les membres de cette famille. Le ministre de la marine d'Alger ( wakil el-harj), Ali Borghoul, entendit en profiter. Il s'adressa son frre, adjoint du Kaboudan Pacha, qui lui fit obtenir un firman d'investiture de pacha de Tripoli, assorti des ordres de la Sublime Porte pour recruter des miliciens en vue de rtablir dans cette rgence le rgime aristocratico-militaire. Ali Borghoul n'prouva aucune difficult contraindre les Karamanli la fuite. C'est auprs de Hamouda Pacha qu'ils trouvrent refuge. Alors commencrent les difficults entre la cour de Tunis et son nouveau voisin. Nous les connaissons travers le rapport justificatif, envoy plus tard par Hamouda Pacha la Sublime Porte. Ali Borghoul y est accus d'avoir tent de recruter des miliciens parmi les troupes de la Rgence de Tunis, d'avoir envoy La Goulette un de ses bateaux qu'il a fallu arraisonner, de s'tre empar d'un navire corsaire tunisien qu'une tempte avait contraint chercher refuge Tripoli. Bref, les relations se dtriorent au point que Borghoul organise un dbarquement Jerba et s'empare de l'le tunisienne, d'ailleurs sans coup frir. La coupe tait pleine, Hamouda Pacha se rend l'avis de ses conseillers (au premier rang desquels Mustapha Khodja) qui, depuis l'exil des Karamanli, lui conseillait l'intervention. L'expdition, confie Mustapha Khodja, ne rencontre aucune difficult srieuse reprendre Jerba, pntrer dans Tripoli, contraindre Borghoul la fuite et restaurer les Karamanli 76. Or la correspondance des consuls de France nous rvle que, depuis le coup d'Etat d'Ali Borghoul, la diplomatie franaise souhaitait cette intervention tunisienne Tripoli, autant qu'elle redoutait que ne s'installt sur la frontire sud-orientale de la Rgence de Tunis un gouvernement semblable celui d'Alger et ventuellement dispos joindre ses efforts ceux d'Alger pour remettre au pas la Rgence de Tunis, dcidment mancipe. Est-ce une simple coincidence si Mustapha Khodja a dfendu les mmes ides auprs de Hamouda Pacha ? On aurait pu le penser si cette opinion avait t unanimement partage par l'entourage de son souverain. Ce n'tait pas le cas,

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puisqu'en dpit de l'atmosphre de contrainte qui rgnait dans cette cour, de nombreuses personnalits, et non des moindres, ont exprim leur opposition ce projet. C'est ainsi que le Grand Mufti Muhammad Bayram dit au souverain : Il s'agit l d'une affaire politique sur laquelle il vaudrait mieux consulter les gens comptents, les chefs militaires et les hauts fonctionnaires (...) Quant aux ulma , n'esprez pas qu'ils prononceront une fatwa justifiant la guerre entre musulmans : nous sommes tenus par notre serment d'allgeance au Grand Seigneur. Or si les ulma refusent cette fatwa et si malgr leur refus la guerre est dclare, l'effet sur l'opinion sera dplorable 11. Certes, Hamouda Pacha et ses conseillers ont-ils exprim des doutes sur l'authenticit des titres invoqus par Ali Borghoul pour s'emparer de Tripoli, n'ayant pas eu connaissance officielle du firman dont il fait tat. Mais la suite des vnements dmontre que ses doutes n'taient pas sincres : en fait les relations avec la Sublime Poite taient quasiment rompues vers la mme poque ; la Rgence de Tunis, avant mme cette intervention Tripoli, avait notamment nglig d'envoyer des ambassadeurs faire acte d'allgeance au sultan Slim l'occasion de son avnement. Toujours est-il que, mme s'il y a eu doute sur la gravit du manquement l'gard de la Sublime Porte, ce doute n'a pas dur. Aussitt remportes les faciles victoires de Tripoli et de Jerba, le souci de rentrer en grce auprs de la Sublime Porte se fait de plus en plus grand dans l'esprit du souverain. Est-ce un hasard si, la tte de l'ambassade envoye Constantinople cet effet, il place un jeune haut fonctionnaire dont les dissensions avec Mustapha Khodja n'taient plus un secret pour les consuls europens, pour le consul de France en tout cas 78 ? Homme nouveau, le saheb-tabaa (garde des sceaux) Youssef tait l'homme d'une nouvelle politique.

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Vue gnrale du site de Tabarka.

Le fort gnois est solidement plant sur le piton rocheux (voir page 225)

C HAPITRE II

De la rconciliation tuniso-turque au congrs de Vienne (1795-1815) Le gouvernement Youssef Saheb-Tabaa

L'ambassade de Youssef Saheb-Tabaa Istanbul constitue, dans la carrire du jeune collaborateur de Hamouda Pacha, la conscration. Le succs qu'il remporte dans sa mission auprs de la Sublime Porte fait de lui le premier personnage de la rgence aprs le souverain, mme si Mustapha Khodja continue, jusqu' sa mort, en 1800, dtenir le titre de khaznadar (premier ministre). Cette ambassade marque galement, dans l'histoire mme du rgne de Hamouda Pacha un tournant important et qui dpasse en signification un simple changement de personne. Du point de vue administratif, l'ascension du jeune concurrent de Mustapha Khodja marque, en effet, le dbut du gouvernement personnel de Hamouda Pacha. L'influence de Youssef Saheb-Tabaa sera grande certes, mais il ne sera jamais que le premier commis de Hamouda, et non pas son mentor. Le titre mme de khaznadar est aboli aprs la mort de Mustapha Khodja, car Hamouda entendait tre lui-mme son propre khaznadar.

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Hamouda Pacha (1782-1814)

Dans l'histoire de la Tunisie husseinite, Hamouda Pacha (1782-1814) occupe une place particulire. Nul souverain de la Rgence ne s'tait vu, son avnement, dans une situation aussi favorable. Son autorit est reconnue sur tout le pays. Le nouveau bey est sans difficult accept de tous. Poursuivant le travail de son pre et profitant d'un rgne exceptionnellement long, Hamouda Pacha a su imposer un nouveau style de gouvernement qui conjugue clairvoyance et pragmatisme. Son mdecin personnel Louis Frank, qui ne lui est pas particulirement favorable, observe : il faut avouer que le bey administre avec une habilet suffisante pour son pays, qu'il tient d'une main ferme les rnes de son gouvernement. La Rgence n'a jamais joui d'une tranquillit plus complte et d'une situation plus florissante que sous son rgne, jamais les sujets tunisiens n'ont joui de plus d'indpendance et de scurit l'gard de leurs ennemis extrieurs ; les troupes tablies sur le pied actuel sont mieux payes qu'elles ne l'ont t sous le rgne d'aucun de ses prdcesseurs . Profitant d'une conjoncture conomique et politique favorable, il russit raliser ou parachever plusieurs uvres architecturales et urbanistiques. Ds le dbut de son rgne, Hamouda Pacha, redoutant une attaque algrienne, entreprend une campagne de rnovation des enceintes de la ville de Tunis et de restauration des forts de ceinture, visant rendre sa capitale moins vulnrable. Les murailles et les fortifications d'autres villes, comme Bizerte et le Kef furentgalement restaures et consolides.

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Trait capitulaire, de paix et de commerce entre la France et la Rgence de Tunis (1802)

Signatures et sceaux du bey Hamouda Pacha et du dey Bouchnaq

(Archives Nationales de Tunisie).

Aprs l'invasion d'Egypte par Bonaparte en 1798, Hamouda Pacha dcide la demande de la Sublime Porte, de rompre avec la France ; la rupture est reste diplomatique et ne s'est pas transforme en affrontement arm. Le bey fait enlever le pavillon franais, enferme la colonie franaise dans le fondouk et met en tat d'arrestation les militaires bord des navires franais stationns au port de la Goulette. Un armistice est conclu quelques annes plus tard, suivi de la signature d'un trait de paix en 1802.

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- LES TEMPS MODERNES

Du point de vue diplomatique, l'effacement de Mustapha Khodja (rest officieux, car il n'a jamais t question, jusqu' la mort du vieux khaznadar, d'viction officielle) est troitement li une transformation de la conjoncture internationale. Les vnements rvolutionnaires de 1789 avaient eu pour consquence, en France, l'viction du personnel politique avec lequel Mustapha Khodja tait li et, en Mditerrane, l'viction de la flotte et de la marine marchande franaises, paralyses par le blocus britannique. D'autres partenaires commerciaux s'imposaient par la force des choses. Les hommes d'affaires et les dirigeants tunisiens qui voulaient tirer parti de cette volution, trouvrent en Youssef Saheb-Tabaa un chef de file tout dsign. Un vritable lobby s'est constitu, a prospr et, sous couvert d'une rorientation de l'conomie nationale (en elle-mme souhaitable, puisqu'elle faisait chapper le pays l'emprise exclusive du commerce franais), a monopolis au seul profit des membres du groupe l'activit agricole, industrielle et commerciale du pays. Pendant une vingtaine d'annes (1795-1814), l'histoire de la Rgence de Tunis se confond avec l'histoire du groupe Youssef Saheb-Tabaa.

1 - La carrire de Youssef Saheb-Tabaa avant 1795 Les relations de Hamouda Pacha et de Mustapha Khodja
Le recul de l'influence de Mustapha Khodja partir de 1795 a moins tonn les contemporains que le maintien de cette influence pendant les treize premires annes du nouveau rgne. Hamouda Pacha n'tait pas d'un caractre s'accommoder d'une tutelle, quelle qu'elle ft, et Mustapha Khodja s'tait habitu diriger en matre l'administration du pays sous le rgne de Ali Bey. Mais les deux hommes taient d'une intelligence au-dessus du commun et capables, l'un comme l'autre, de rprimer leurs lans et leurs rpugnances. A l'origine de l'harmonie de leurs relations pendant le dbut du regne, il faut voir une vritable alliance d'intrts qui remontait

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l'adolescence du nouveau monarque, alliance que Hamouda Pacha n'a t en mesure de dnoncer que longtemps aprs son accession au trne. C'est que Hamouda Pacha devait en grande partie le trne Mustapha Khodja. En 1759, lorsque Muhammad Rachid Bey mourut, son frre Ali le remplaa sur le trne. Quand on se souvient des causes de la longue guerre qui avait oppos les deux frres leur cousin Ali Pacha, on peut s'tonner qu'un prince qui avait longtemps combattu aux cts de son frre au nom d'une certaine conception de la lgitimit ait jug normal de lui succder, alors que le dfunt laissait un hritier plus lgitime , son fils an Mahmoud Bey. Le bruit avait couru - mais il n'est pas attest par les chroniqueurs tunisiens, probablement pour des raisons politiques - que Ali Bey ne succdait son frre que comme rgent et qu'il promettait de placer sur le trne l'an de ses neveux ds que celui-ci serait en ge d'assumer les charges du pouvoir. Mais, quelque neuf mois aprs avoir accd au trne, Ali Bey eut son tour la joie d'avoir un fils, Hamouda, n en dcembre 1759. L'intelligence et le dynamisme de cet enfant contrastent bientt avec l'apathie de Mahmoud, desservi au surplus par une sant fragile. Hamouda reoit une ducation de prince, et mme plus nettement une ducation de dauphin. Il a pour gouverneurs les propres ministres de son pre : Mustapha Khodja et le bach-kateb Ben Abdelaziz, ainsi que d'autres personnalits scientifiques et religieuses du royaume. Il est associ aux dcisions politiques et judiciaires ; il a dj son propre lit de justice , sous la seule rserve que ses sentences sont susceptibles d'appel auprs de Ali Bey 79. La promesse de remettre le trne Mahmoud Bey, le fils an de Muhammad Rachid, tait bien oublie, si elle avait jamais exist. Il n'tait mme plus question de prvoir l'accession ventuelle de Mahmoud Bey au trne la mort de son oncle : tant de qualits dsignaient Hamouda la succession de son pre.

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Le ministre Youssef Saheb-Tabaa grand constructeur

Vue panoramique sur la mosque Saheb-Tabaa, son minaret, ses coupoles

D'origine moldave, Youssef serait n au dbut de la seconde moiti du XVIII" s. Captur trs jeune dans son pays natal, il est vendu Istanbul comme esclave un marchand et achet par le cad de Sfax Baccr al-Jallli qui, vers 1781, le met au service de Hamouda Pacha alors qu'il tait hritier du trne. Aprs l'ascension de Hamouda au pouvoir, le jeune esclave devient le favori du bey et sonministre. Il est charg dans un premier temps d'apposer le sceau du bey sur les actes officiels, d'o le nom saheb tabaa (garde du sceau) ; aprs la mort de Mustapha Khodja en 1800, il devient le principal ministre du bey (1782-1814). En 1807, il dirige les troupes tunisiennes et gagne la bataille contre les troupes d'Alger. Simultanment, le puissant ministre se constitue une fortune considrable. Grce son influence politique, il cre un vritable empire commercial et financier : tant garde des sceaux et surintendant des impts, il tait de fait le premier personnage de la Rgence aprs le bey. Aprs la mort de son matre, il est victime des intrigues trames par plusieurs dignitaires du Palais, notamment son rival Muhammad 'Arb Zarrouk et les deux fils de Mahmoud Bey, Hussein et Mustapha. Youssef Saheb-Tabaa est tu le lundi 11 safar 1230/23 janvier 1815. Son mausole est intgr un complexe architectural des plus complets compos de divers btiments caractre social, culturel et religieux.

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La mosque Saheb-Tabaa est le dernier grand ensemble religieux ralis Tunis par les Husseinites avant le Protectorat franais. Dirig par Sssi ben Frja, amn al-bin, le chantier s'est prolong plusieurs annes de 1808 1814. La mosque Saheb-Tabaa est l'unit principale d'un ensemble architectural intgr, kiiUiye, qui compte outre la mosque, deux madrasas, deux mausoles, un fondouk, un hammam, un sabl, des dizaines de boutiques et d'entrepts qui donnent sur les rues et les places environnantes, ainsi qu'un nouveau souk qui compte cinquante-trois boutiques et qui se ferme par deux portes, l'une son extrmit nord et l'autre son extrmit sud . Le palais du fondateur se dresse en face de la mosque et domine galement la place Halfaouine. Les divers btiments forment un quartier qui frappe par Vampleur de sa conception. La structure et le dcor de la salle de prire de la mosque Saheb-Tabaa refltent les diffrents courants artistiques et architecturaux qui ont travers le pays. Sa disposition est conforme au modle local hafside, son minbar maonn et son mahfil en bois tmoignent d'une influence orientale ; le dcor de pltre sculpt malgr une grande libert d'excution est fidle l'hritage de l'art hispano-maghrbin. Les colonnes, les chapiteaux, les encadrements des portes et des fentres et les diffrents placages de marbre noncent des techniques et des motifs italianisants. La cramique architecturale dans ce complexe compte la fois des carreaux typiques de la production locale de Qallln et des pices polychromes composites trs varies et trs riches refltant une influence europenne d'aspect moderne.

La salle de prire de la mosque Youssef Saheb-Tabaa

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Une trouvaille juridique : l'investiture anticipe de Hamouda Pacha

Pour faciliter l'opration et pour viter les difficults sanglantes rencontres cinquante ans plus tt par son pre pour une opration similaire, Ali Bey multiplie les prcautions. D'abord, il manuvre habilement l'opinion publique et fait demander la dsignation de Hamouda Pacha comme hritier prsomptif par les notables civils et militaires. Par ailleurs, il circonvient le principal intress, Mahmoud Bey, le comble d'gards (tous les gards qui n'impliquent pas la dsignation la succession, nous dit Ben Dhiaf) et lui donne sa fille en mariage. En mme temps (mais cela n'est pas dit par les chroniqueurs tunisiens, pour les mmes raisons politiques), tout est fait pour que les fils de Muhammad Rachid soient isols, privs de tout contact public leur permettant de se constituer des partisans 80. Enfin et surtout Ali Bey eut la suprme habilet de procder de son vivant l'investiture de son fils, alors qu'il disposait de tous les moyens de sduction et de pression. Prtextant des rhumatismes, il parla d'abdiquer et, ressuscitant les anciens usages, il fait part la Sublime Porte de son intention de se dmettre, ainsi que des vux des populations en faveur de l'investiture de son fils. Hamouda fut donc proclam bey et pacha de Tunis cinq ans avant la mort de son pre, soi-disant dmissionnaire 81. Or il est probable que l'intervention de la diplomatie franaise auprs des autorits d'Istanbul n'tait pas trangre l'acquiescement de la Sublime Porte ce projet. Du moins est-il certain que les observateurs britanniques avaient souponn et dnonc cette intervention. Il est donc probable, galement, que l'intervention de Mustapha Khodja auprs de ses amis franais ne fut pas trangre cette dmarche de la cour de Versailles 82. Il est certain en tout cas que Mustapha Khodja sut, cette poque, se rendre agrable au jeune prince en encourageant le projet d'investiture anticipe. L'alliance du ministre et du prince dans ces circonstances se comprend d'autant mieux que l'autre membre important de l'entourage de Ali Bey, son gendre Ismal Kahia, le ministre contre lequel Mustapha Khodja avait

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d faire sa carrire, se trouvait tre en opposition avec Hamouda Pacha, comme il se trouvait oppos aux progrs de l'influence franaise Tunis. Lorsque Ali Bey mourut en 1782 et que Hamouda Pacha fut non seulement le matre officiel mais le matre rel du pays, Ismal Kahia n'eut plus qu' prendre le chemin de l'exil. En revanche, Mustapha Khodja se trouva confirm dans ses fonctions et sut longtemps maintenir son influence sur le jeune souverain. Les circonstances dans lesquelles fut renouvele la concession la Compagnie royale d'Afrique (1782-1784) et les circonstances dans lesquelles fut dcide la rupture avec Venise (1784) en offrent des exemples loquents. Mais autour du jeune souverain gravitaient des courtisans, aussi jeunes ou plus jeunes que lui, dont certains joignaient l'intelligence et la perspicacit aux atouts personnels qui leur ont attir la sympathie du souverain. Parmi eux Youssef. Il avait t achet Istanbul par le cad de Sfax, Jellouli, quelques annes avant la mort de Ali Bey. Le cad avait appris la prochaine investiture du prince Hamouda et s'apprtait lui faire un prsent digne de la circonstance. Le jeune esclave devait avoir une quinzaine d'annes ; il avait reu Sfax une ducation soigne qui le faisait distinguer lorsqu'il fut plac par son premier matre au service du bey. Il semble que la sympathie dont il jouissait auprs du souverain ait attir sur lui l'attention de certains personnages de la cour qui favorisrent l'ascension d'un rival possible de Mustapha Khodja. Le bach-kateb Hamouda Ben Abdelaziz, secrtaire des commandements et gouverneur de Hamouda Pacha, fut sans aucun doute le plus influent de ces protecteurs. C'est lui, en tout cas, que tout jeune encore, il dut d'obtenir ses deux premires charges. Ce fut d'abord, en 1783, celle de saheb-tabaa, littralement garde du sceau, fonction sans lustre l'poque et qui faisait de lui, dans la pratique, l'adjoint du bach-kateb dont il mettait les textes sous les

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yeux du bey, afin d'y apposer le sceau beylical s'ils taient approuvs. Il obtint surtout par la suite, grce la mme protection, la fonction de surintendant des impts . Cette fonction tait nouvelle et Youssef Saheb-Tabaa en tait le premier titulaire. Jusque l, les cads taient chargs de prlever les impts dus par les tribus. Ils taient autoriss prlever en mme temps une surtaxe dite khidma (service), destine leur propre rmunration. Les besoins de l'Etat se faisant de plus en plus pressants, Hamouda Pacha, conseill par son ministre Hamouda Ben Abdelaziz, institua la mise en adjudication des impts des provinces. On devait nommer cads les mieux-disants des soumissionnaires. Pour la centralisation de ces offres, Hamouda Ben Abdelaziz proposa le jeune Youssef et fut, naturellement, cout. Il se chargea mme de l'exercer ces marchandages fiscaux. Nous savons par Ben Dhiaf que la rforme provoqua des critiques fondes sur des considrations morales : celles de Mustapha Khodja en tout premier lieu. Le mcontentement prit mme des formes plus violentes. Un cad de Bja, ami de Mustapha Khodja, vinc de ses fonctions du fait de l'application du nouveau rgime, chargea son neveu d'attenter la vie de Hamouda Ben Abdelaziz. Le bach-kateb ne fut que bless. Autoris par le bey dicter lui mme le chtiment du coupable, il le fit soumettre des supplices inhumains qui discrditrent le vieux matre aux yeux du disciple. Il ne semble pas cependant que cette disgrce de Hamouda Ben Abdelaziz ait eu des rpercussions sur la carrire de Youssef Saheb-Tabaa. Nous le trouvons en 1792 suffisamment proche du bey pour avoir l'occasion de lui sauver la vie et de s'acqurir ainsi de nouveaux droits sa faveur. A cette date, en effet, trois mamelouks tentrent d'assassiner Hamouda Pacha dans son lit et y seraient bien parvenus si Youssef, qui habitait au palais, n'avait, au pril de sa vie, sauv son souverain d'une mort qui semblait certaine 83. Youssef fut grivement bless, et l'incident devait lui assurer auprs du bey plus de crdit qu'il n'en avait jamais eu. Les changements intervenus dans la conjoncture internationale et l'inadaptation de Mustapha Khodja aux nouvelles circonstances firent le reste.

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2 - La conjoncture conomique et politique. Tunis et la Rvolution franaise de 1789

Du fait que le commerce de la Rgence de Tunis se faisait surtout avec la France et par l'intermdiaire de la France, les vnements rvolutionnaires ne manqurent pas d'avoir des rpercussions sur l'conomie tunisienne. De surcrot, l'administration tunisienne (notamment pour tout ce qui avait trait aux relations extrieures) tait sous l'autorit d'un ministre lui-mme attentif aux intrts franais et bien inform sur les affaires de France. Enfin, le consul de France Tunis pendant cette priode tait le mme Devoize qui avait t le collaborateur direct du consul Barthlmy de Saizieu dans ses manuvres antrieures la guerre de 1770. Mustapha Khodja et Devoize taient donc lis par une vieille et solide amiti, confinant souvent la complicit, si l'on en croit les adversaires de l'un et de l'autre. Les dveloppements de la Rvolution devaient multiplier ces adversaires et les encourager. Comme toutes les communauts franaises entre 1789 et 1814, celle de Tunis se trouva partage. A toutes les tapes de l'aventure rvolutionnaire et impriale, elle vit les divergences d'opinion donner lieu des dnonciations, excommunications et proscriptions. Que Devoize, en tant que consul de France, ou plus simplement en tant que Franais, ait t en butte ce genre de dsagrments est donc normal et importerait peu l'histoire tunisienne si l'on n'avait vu plusieurs reprises le principal ministre tunisien intervenir dans ces dmls entre Franais et chaque fois, naturellement, pour apporter son appui Devoize, compromis ou menac. Devoize se trouva en effet plusieurs reprises tax de tideur, sinon d'hostilit l'gard du rgime rvolutionnaire. Deux fois au moins, ces accusations furent publiques : la premire fois en 1792, l'occasion de l'enqute ordonne par le Comit de Salut Public de Marseille sur le comportement Tunis du contre-amiral Vence, enqute dont fut charg Plville Le Peley ; la seconde fois, en 1795, . l'occasion, de l'inspection mene par Herculais dans les consulats franais des rgences barbaresques. Plville Le Peley et, plus tard, Herculais commencent par constater le crdit

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de Devoize auprs du ministre tunisien et s'en rjouissent pour les intrts de la France. Mais Plville, la fin de la sienne, dcouvre que le crdit de Devoize auprs de Mustapha Khodja est fond sur une commune nostalgie de l'Ancien Rgime franais et qu'il s'assortit, en tout cas, de maint trafic d'influence de part et d'autre. Les agents du ministre tunisien font secrtement les affaires du consul . Le consul en reconnaissance lui fait gagner des sommes immenses au dtriment de la Rpublique . La conclusion d'Herculais est sans quivoque: Sidi Mustapha est attach notre Ancien Rgime [...] Au nouveau gouvernement il faut de jeunes amis . Il songe Youssef Saheb-Tabaa, et d'ailleurs il le dit 84 . Aussi Devoize et Mustapha jouent-ils leur va-tout pour empcher le succs de l'ambassade de Youssef Istanbul. Le consul franais demande l'ambassadeur de France, Smonville, de donner aux autorits turques quelques notions sur ce personnage . Le ministre tunisien, de son ct, essaie par tous les moyens de diminuer auprs du bey l'importance des rsultats obtenus 85. Mais leur grand dpit les rsultats sont l. La Sublime Porte veut bien oublier l'expdition tunisienne contre Tripoli, veut bien confirmer le prince tripolitain restaur par les armes tunisiennes, offre Tunis un vaisseau de guerre avec d'importantes quantits de munitions et promet de lui continuer son aide. La prudence et l'habilet commandent aux uns et aux autres d'oublier les anciens griefs. Aprs son retour d'ambassade, Youssef Saheb-Tabaa manifeste les plus grands gards Mustapha Khodja et la plus grande amiti Devoize. Il les trouve rsigns, de leur ct, lui faire bon accueil. Telles taient, en effet les instructions de l'ambassade de France Devoize : Les anciennes inimitis sont teintes. Le rapprochement de Youssef et de Mustapha Khodja ne peut que contribuer essentiellement faire valoir Tunis la considration et les intrts des Franais 86. Mais si Mustapha Khodja et Devoize s'accommodaient bon gr mal gr du prestige acquis par Youssef Saheb-Tabaa, si Youssef, de son ct, jugeait politique de les mnager, cela n'empchait pas la ralit d'tre ce qu'elle tait : l'influence de Youssef Saheb-Tabaa

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sur le souverain tunisien, prpondrante si elle n'tait pas exclusive, s'accompagnait d'une orientation tout fait nouvelle de la vie conomique et diplomatique de la rgence. Cette tendance devait tre acclre par l'ascension de Youssef et systmatiquement exploite pour placer la quasi totalit des secteurs de l'activit conomique sous le contrle d'un groupe d'hommes sa dvotion.

3 - Le trust politico-commercial Youssef Saheb-Tabaa

La structure et les mthodes du colossal groupe de pression politico-commercial constitu autour du surintendant des finances ont conditionn pendant prs de vingt ans l'ensemble de la vie conomique de la rgence. La diversit des lments qui le composent frappe en effet, au premier abord, autant que l'extension et la varit de son domaine d'activit. L'une et l'autre s'expliquent par la convergence d'une volution politique et d'une conjoncture conomique particulirement favorables dont les esprits dlis ont su prendre conscience et tirer parti 87.

La structure du trust Youssef Saheb-Tabaa

De toutes les communauts cohabitant dans la rgence nous trouvons en effet des reprsentants dans le groupe Youssef SahebTabaa, et le groupe ne se privait pas en outre de recourir des collaborations trangres tout aussi nombreuses et varies. A l'origine de cette concentration se trouve, assez paradoxalement, la libralisation du commerce des crales et de l'huile. Depuis le rgne du Hussein Bey et jusqu'au rgne de Ali Bey, le commerce des crales tait un monopole d'Etat. Par le systme du mouchtar les producteurs sont tenus de vendre l'Etat une part de leur rcolte, fixe par l'Etat et au prix fix par l'Etat 88. Les crales et l'huile ainsi acquises sont soit vendues par l'Etat aux commerants trangers pour l'exportation, soit mme vendues par l'Etat sur le march intrieur. Avec la suppression du systme du mouchtar

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la vente des crales sur le march intrieur devient libre, Seule subsiste la rglementation de l'exportation qui demeure en effet soumise l'autorisation du gouvernement. La diffrence, cependant, est que les commerants titulaires de teskr n'exportent plus des crales achetes au gouvernement (et qu'il avait lui-mme acquises par l'application du mouchtar ), mais des crales achetes par eux directement aux producteurs. Le nouveau systme se veut plus libral que l'ancien. Mais cette libralisation demeure tout fait thorique dans une socit aussi politise que l'tait la socit tunisienne. Ce n'est que thoriquement, en effet, que les possibilits commerciales et financires se substituent la faveur politique comme critres de choix des exportateurs. Les grands commerants ne tardent pas comprendre que, sans une introduction politique, l'obtention des teskr tait difficile sinon impossible. Ces ngociants recoururent donc de nouveau la corruption pour obtenir l'accs effectif un commerce thoriquement ouvert tous les sujets tunisiens. Or, depuis le rforme fiscale de Hamouda Pacha et l'institution de la ferme des impts, gouvernement et finances entretiennent des relations troites. C'est parmi les gens capables de faire l'avance des impts dont ils s'engagent assurer la collecte que se recrutent les cads du nouveau systme. Rciproquement, un brevet de cad tait la certitude de pouvoir se constituer une fortune. Comme ces cads sont recruts par Youssef Saheb - Tabaa, surintendant des impts, et que d'autre part ils se trouvaient par leurs fonctions mmes en contact avec les populations agricoles productrices de crales et d'huile, on peut voir par quels moyens le jeune surintendant faisait la fortune des cads - qui faisaient la sienne et comment l'administration financire de la Rgence s'est trouve, pendant vingt ans, double d'une vritable entreprise commerciale Youssef Saheb-Tabaa , dont les succursales rgionales taient diriges par les cads. Les premiers profiter de ces oprations sont les patrons de Youssef Saheb-Tabaa, les Jellouli, cads quasi- hrditaires de Sfax, ainsi que les autres grands noms du commerce sfaxien : Chaabouni, Hentati, Louz.

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Mais les milieux de la bourgeoisie sfaxienne ne sont pas les seuls s'intresser lui. On trouve bientt d'autres cads parmi les correspondants et agents du ministre : Nouira, Khayachi, cads de Monastir, Ben Ayed, cad de Jerba et de Gabs, Ahmed Khodja, cad de Bizerte. En dehors des cads, Youssef se constitue une vritable administration financire o l'on note des noms de commerants Louz, Ben Youns, mais aussi de juristes, de notaires, comme les Temimi par exemple et comme le secrtaire Bou-Dhiaf, pre de l'historien Ben Dhiaf. Au fur et mesure de l'extension de ses affaires, Youssef eut pour agents officiels ou officieux des trangers : des turcs comme Kazdaghli, Mourali, Arnaout ; des marocains comme Muhammad Qasri ; des franais tout naturellement recruts parmi les lments hostiles Devoize, tels Famin et Barthez ; des autrichiens comme Pernsteiner ; des italiens comme Mariano Stinca, Andra Poggi ou Mendrici ; des maltais comme Raynaud Carcas. C'est que, de plus en plus, s'tendait le champ d'activit du groupe. La fortune que Youssef se constitue la faveur de son influence politique devient telle qu'elle lui permet d'intervenir dans tous les secteurs conomiques, mme ceux qui ne sont soumis aucune rglementation : l'importation de la laine espagnole pour les chchias et l'exportation en Europe de la laine tunisienne pour les draps ; l'importation de marbre italien, de bois et de fer de construction autrichiens voire sudois, de tissus gyptiens. Aucun produit, aucun pays du bassin mditerranen (sans compter quelques autres pays non mditerranens) n'chappe l'activit du groupe. L'clips de la caravane franaise permettait, imposait mme, cette diversification des courants commerciaux. Les agents officiels et officieux des nations rivales de la France, Pays-Bas et Autriche (Nyssen), Angleterre (Magra), Espagne (Soler), Sude (Tulin), et mme Etats-Unis d'Amrique (Coxe) encouragent l'envi les oprations de Youssef Saheb-Tabaa et des trafiquants de plus en plus nombreux qu'il commandite.

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Mthodes politiques et commerciales du trust Youssef Saheb-Tabaa.

Car, de plus en plus Youssef Saheb-Tabaa et son groupe s'intressent au commerce d'argent, aux oprations de prt plus ou moins bien camoufles, en raison de l'interdiction religieuse, en oprations de commandite commerciale et industrielle, appeles qiradh . Un chiffre peut donner une ide de l'extension de ce genre d'oprations, en mme temps que de l'tendue de ce vritable empire commercial et financier que cra Youssef Saheb-Tabaa. Pour une des premires annes du XIXe sicle le total des sommes confies titre de qiradh au seuls ngociants en relations avec le Levant, se montait plus d'un million de piastres tunisiennes. Jamais sans doute dans les annales du commerce tunisien une fortune individuelle n'avait atteint les proportions dont ce chiffre ne reprsenta qu'une partie et donne simplement une ide. L'usage plus ou moins sournois de l'influence politique, de mme qu'il avait t l'origine de cette fortune, continua et prit des formes de plus en plus raffines. Tantt Youssef Saheb-Tabaa invoquait l'appartenance de la rgence l'Empire ottoman pour refuser de payer des droits de douane Smyrne, Istanbul ou Alexandrie, pour demander aux autorits turques d'exempter de tels droits ses commanditaires, ses clients et mme ses dbiteurs ; tantt il invoquait l'autonomie de Tunis pour interdire des marchandises turques l'accs au territoire tunisien. Suivant que l'intrt de ses affaires exigeait l'une ou l'autre attitude, il reconnaissait tel ou tel gouvernement dans des pays comme l'Espagne ou la Hollande o, du fait des guerres de la Rvolution et de l'Empire, la lgitimit se trouvait simultanment revendique par les tenants d'un ancien ou d'un nouveau pouvoir. Et il va de soi, plus forte raison, qu' l'gard de ses partenaires tunisiens, Youssef manifestait dans l'apprciation de ses intrts, l'ardeur d'un homme priv et utilisait, pour les rclamer, l'autorit d'un homme public. Une des manifestations de cette fortune financire et politique fut de procurer la Rgence de Tunis, traditionnellement tenue par la Rgence d'Alger dans un tat de vassalit peine dguis, la

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possibilit d'une revanche. En 1806, en effet, le gouvernement tunisien, dot d'une arme convenable (les quatre casernes construites au coeur de la capitale, aux frais de Youssef Saheb-Tabaa, pour loger d'importants contingents de askar recruts en Turquie, en tmoignent), tint en maintes occasions affirmer son refus de toutes les marques de soumission la Rgence d'Alger. Les dfenses de Tunis, de La Goulette et du Kef furent renforces, symboliquement les hampes des pavillons furent surleves, nonobstant les clauses du trait tunisoalgrien de 1756, les envois d'huile prtendument destins l'clairage des mosques d'Alger furent suspendus. La situation politique l'intrieur de la Rgence d'Alger (meutes Oran et troubles dans l'Est algrien, o certaines populations manifestent leur dsir d'chapper l'autorit du bey de Constantine) permet un corps expditionnaire tunisien de pntrer en territoire algrien et d'y remporter la victoire de Stah el-Mansourah. Le bey de Constantine s'enfuit. Les troupes tunisiennes de Slimane Kahia se voient offrir l'entre Constantine par la porte Bab el Kantara. C'est seulement parce qu'ils dsirent une entre plus solennelle que la tractation choue. Mais les Algriens se reprennent en main et esquissent mme une revanche. Ils sont retenus d evant les portes du Kef et reconnaissent leur chec. Ils "se soumettent" des ngociations qui ont lieu en 1808. On imagine ce que ce demi-succs apporta la gloire de Youssef SahebTabaa en Tunisie, au Maghreb, dans l'epire turc et en Europe. On imagine galement les inimitis qu'il lui prpara sur ces diffrents plans.

4 - La chute de Youssef Saheb -Tabaa

Le mystre entretenu autour du meurtre de Youssef Saheb-Tabaa est une consquence normale de l'volution politique du pays depuis sa mort.

Youssef Saheb -Tabaa et la crise dynastique de 1814

Youssef Saheb-Tabaa tait le ministre et le favori de Hamouda Pacha, fils an du fils cadet de Hussein Bey. Or l'accession au trne de Hamouda avait t prpare par des manuvres qui, si elles

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n'avaient pas soulev, et pour cause, de contestations ouvertes, n'en taient pas moins contestables. Le mode de dsignation du successeur tait lourd de consquences pour l'avenir, surtout dans le contexte tunisien. Successivement, en effet, et le droit d'anesse et l'ordre de primogniture avaient t viols par Ali Bey. Se fondant sur des considrations d'aptitude, l'investiture de Hamouda en 1766 crait d'autant plus facilement un prcdent que l'un des principaux points de la doctrine politique du parti turc tait prcisment de rcuser la lgitimit de la transmission hrditaire du pouvoir. Il fallait donc s'attendre ce que la mort de Hamouda Pacha post le problme de sa succession. Hamouda Pacha n'a pas dsign son successeur. II n'a pas de fils, le seul qu'il et eu tant mort en trs bas ge. Son cousin Mahmoud, fils an de fils an, semblait tout dsign pour occuper le trne. D'autre part, Hamouda Pacha a un frre, Othman Bey, plus jeune que lui, et a fortiori plus jeune que Mahmoud. Aucun observateur ne semble avoir vu en ce personnage, grotant et effac, un souverain possible. Le fait est, cependant, que Othman Bey fut dsign par le conseil de famille pour succder son frre. Dans cette dsignation, les membres du conseil de famille avaient demand au ministre du souverain dfunt de se joindre eux. Le ministre, aprs avoir prsent ses condolances la famille, lui demanda de dlibrer pour le choix d'un successeur. Mahmoud, nous dit-on, dclara : La situation est claire . Il lui paraissait clair en effet que la succession lui revenait. 89 C'est ce moment que Youssef choisit pour enchaner : C'est le frre qui doit hriter de son frre et, sans plus attendre, il alla prsenter ses hommages Othman, suivi par les membres de la famille, Mahmoud Bey tout le premier. Tout naturellement, Youssef SahebTabaa fut confirm dans ses fonctions ministrielles. Il reut le titre de khaznadar que Hamouda Pacha ne lui avait jamais accord. Cependant, la rsignation, sincre ou feinte, de Mahmoud ne rsista pas aux mauvais procds dont il fut l'objet de la part du

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nouveau souverain, moins habile que son frre mnager sa susceptibilit. De plus, Othman avait deux fils et Mahmoud avait aussi deux fils. Les fils de Othman se montrrent encore plus blessants et plus maladroits que leur pre. De leur ct, les fils de Mahmoud ressentaient avec plus d'impatience que leur pre le mpris dont ils taient l'objet de la part de leur oncle et de leurs cousins. Trs tt, les partisans de Salah Bey, fils an de Othman firent le sige du souverain malade pour qu'il dsignt son fils comme hritier prsomptif. Trs tt aussi, Hussein et Mustapha, les fils de Mahmoud, comprirent que leur viction dfinitive se prparait. Il prirent les devants et, dans la nuit du 20 au 21 dcembre 1814, ils turent de leurs propres mains leur oncle Othman et ses deux fils, Salah et Ali. Le 21 dcembre au matin, Mahmoud est proclam bey. Il fait appeler Youssef Saheb-Tabaa et le confirme dans ses fonctions de khaznadar. Il lui donne mme en mariage sa cousine, la sur des dfunts Hamouda et Othman, et veuve de Mustapha Khodja, alors que le projet de ce mariage avait t voqu du vivant de Hamouda Pacha puis, pour des raisons encore mystrieuses, abandonn. Mais l'entourage du nouveau bey n'admettait pas que fut maintenu en si minente position un homme qui devait tout aux princes de la branche cadette, que Mahmoud avait eu tant de peine liminer. De cette opinion taient, en dehors des princes Hussein et Mustapha, leur oncle (le frre de leur nourrice) le ministre 'Arbi Zarrouk, rival et ennemi de Youssef, ainsi que Hassan Khodja ancien collaborateur et ami du dfunt Mustapha Khodja. Des miliciens, dont le fils du dey en exercice, Ahmed Baouandi, vinrent tmoigner qu'ils avaient reu de l'argent de Youssef. On ne laissa pas Youssef le loisir de s'expliquer ni Mahmoud l'occasion d'entendre ses explications. Convoqu au palais du Bardo, Youssef s'y rendit. Dans le couloir qui menait aux appartements du bey, il fut provoqu, rpondit ses provocateurs et leur donna le prtexte qu'ils attendaient pour le tuer. Parmi ces provocateurs, se trouvait tout naturellement le ministre 'Arbi Zarrouk. T out naturellement 'Arbi Zarrouk succda Youssef dans ses fonctions de surintendant 90.

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Exacte dans les faits matriels qu'elle retrace, cette version des vnements prsente par Ben Dhiaf n'en donne pas, ne peut en donner une explication complte en raison de la personnalit de l'historien et de celle des protagonistes du drame qu'il raconte. Ahmed Ben Dhiaf est le fils du secrtaire de Youssef. Son pre a d sa fortune Saheb-Tabaa. Son meurtre a marqu pour lui et pour sa famille le dbut d'une re de dnuement et d'angoisses. Comme tous les partisans de Youssef, Ben Dhiaf fut dpossd de tous ses biens et il dut s'attendre pire. Mais, d'autre part, Ahmed Ben Dhiaf, au moment o il crit, est ministre de Muhammad Bey, fils de Hussein II et petit-fils de Mahmoud Bey, aprs une carrire brillante au service des Husseinides de la branche ane demeurs seuls au pouvoir la suite des vnements tragiques de l'hiver 1814-1815. Il est donc soucieux de concilier la fidlit la mmoire du ministre bienfaiteur de sa famille avec la fidlit la mmoire des ascendants de son souverain. Or Mahmoud Bey et ses descendants paraissent avoir tenu accrditer une certaine explication des vnements auxquels ils devaient leur accession au pouvoir et l'exclusion de leurs cousins et rivaux. Cette explication prsente les faits de la manire suivante : en 1777, Mahmoud Bey avait accept, en connaissance de cause et de son plein gr, de se dsister en faveur de son cousin Hamouda que ses qualits imposaient. Ce dsistement n'impliquait pas pour autant sa renonciation et celle de tous ses descendants tout droit la succession. D'ailleurs Hamouda Pacha comprenait cela et en tenait compte puisqu'il entourait d'gards son cousin et l'associait aux dcisions les plus importantes. Cette confiance et cette affection s'tendaient, nous dit-on, aux fils de Mahmoud, dont la mre tait la propre soeur de Hamouda. Hamouda est mme prsent comme ayant eu pour les fils de sa sur une prfrence marque sur les fils de son frre, Salah et Ali, dont il se dfiait. C'est ce comportement et notamment cette prfrence qui, dfaut de testament plus explicite, sont invoqus comme la preuve que, s'il avait eu le temps de rgler les

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dtails de sa succession, le grand Hamouda n'aurait jamais song au dbile Othman pour le remplacer. C'est Mahmoud, ou bien Hussein, fils de Mahmoud, qu'il aurait pens 91. D'ailleurs, plus que la dsignation de Othman, l'abus qu'ils ne pouvaient admettre, c'tait que cette dsignation pt signifier l'exclusion d'une branche de la dynastie de ses droits la succession. Contre cela, et seulement contre cela, ils s'taient rvolts. Ils tenaient prciser que leur rvolte contre Othman ne diminuait en rien leur vnration pour la mmoire de Hamouda Pacha dont, plus que jamais, ils se proclamaient les lgitimes successeurs. Quant Youssef Saheb-Tabaa, il fut d'abord prsent comme ayant trahi les ides de son matre et bienfaiteur Hamouda Pacha, pour servir Othman Bey et surtout son fils Salah. On commena par murmurer qu'il avait song servir leurs intrts beaucoup plus que les vritables intrts de l'Etat lors du conseil de famille de septembre 1814. Bientt, il ne fut plus seulement accus d'avoir favoris, mais d'avoir prcipit l'investiture de Othman. La mort subite de Hamouda Pacha fut attribue un empoisonnement dont Youssef aurait t coupable avec la complicit du secrtaire Mariano Stinca et du mdecin Mendrici ( alias Muhammad aiMamelouk), ses amis et protgs, qui n'avaient pu agir que sous son inspiration et celle de son alli, Salah, fils de Othman Bey. C'est progressivement que l'accusation prend corps. Stinca et Mendrici sont tus le jour mme du meurtre de Othman et de ses fils, alors que Youssef n'est pas inquit sur le moment et bnficie mme du maintien de la confiance de Mahmoud. On est all jusqu' penser qu'il contribua accabler les deux prtendus rgicides et il peut bien l'avoir fait pour obtenir quelque rpit. Ce rpit ne fut pas long. Bientt on invoqua les relations de Youssef avec le prince Salah et ses prtendus complices et on l'accusa d'tre le vritable instigateur du meurtre. Cette accusation avait bel et bien cours. C'est aux cris de Va faire tes comptes avec Mariano que la populace trane le cadavre du malheureux ministre au cimetire chrtien Saint-Antoine.

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Ben Dhiaf crit pour laver Youssef Saheb-Tabaa de l'accusation d'avoir assassin Hamouda Pacha ; mais il crit aussi pour laver Mahmoud Bey et ses fils de l'accusation d'avoir tu, ou laiss tuer, un innocent. D'o ses explications embarrasses sur les circonstances d'un vnement dont la signification dpasse la biographie de Youssef Saheb-Tabaa.

Youssef Saheb-Tabaa cible du parti arabe .

Le contexte ethnique et social, conomique et diplomatique, suggre des explications diffrentes de celles qu'a proposes Ben Dhiaf. Ce quoi semble tendre cette thse, c'est expliquer tout le drame par les intrigues du seul prince Salah Bey, l'union entre les autres Husseinides restant hors de cause. Or, du vivant de Ali Bey et de Hamouda Pacha, les relations entre les reprsentants de la branche cadette alors au pouvoir (Ali Bey et ses fils Hamouda et Othman) et les reprsentants de la branche ane (les fils du dfunt Muhammad, Mahmoud et Ismal) n'avaient pas t aussi harmonieuses qu'il veut bien le dire. Mahmoud et ses fils, de mme que son frre Ismal, sont prsents par Ben Dhiaf lui-mme comme ayant t sevrs de libert et de contacts sociaux tout le temps que durent les rgnes de leur oncle et de leurs cousins. De nombreux documents attestent en outre l'effacement auquel ils taient contraints. Or ces difficults dynastiques, volontairement passes sous silence, ne sont pas seulement importantes en elles-mmes, elles le sont aussi en raison des explications sociales, conomiques et diplomatiques auxquelles elles renvoient 92. Dans l'histoire de la Rgence de Tunis, les conflits dynastiques ont toujours couvert des conflits entre communauts. Soit spontanment, soit par souci de se rapprocher des ennemis de leur ennemi , Mahmoud Bey et son frre Ismal se sont trouvs allis avec les reprsentants et les amis de la France, le consul de France et le ministre Mustapha Khodja comme ils se sont trouvs allis avec les chefs du parti arabe , ngligs par Hamouda Pacha. Le ministre 'Arb Zarrouk tait la tte de cette faction, soutenu en particulier par Hassan, ancien ami et collaborateur de Mustapha Khodja.

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Lorsque, en 1811, selon un scnario qui, lui aussi, a maint prcdent dans l'histoire de la rgence, la milice turque se rvolta, encourage revendiquer par la bienveillance mme de son protecteur, les princes Mahmoud et Ismal accusrent Youssef de collusion avec les mutins. Hamouda n'couta pas ces accusations et confia Youssef lui-mme la responsabilit de la rpression. Dans le mme esprit, en janvier 1815, ils assortirent d'une accusation de prparer une mutinerie de la milice leur accusation rtrospective d'empoisonnement de Hamouda Pacha. Mais derrire cette accusation, le grief fondamental tait l'attachement de Youssef Saheb-Tabaa une politique pro-turque et anti-franaise.

Youssef Saheb-Tabaa et la diplomatie franaise.

Sans aller, comme l'historien italien Achille Riggio, jusqu' voir dans la concidence de la mort inattendue de Hamouda Pacha et du retour des Bourbons la preuve de l'intervention d'une main de la France et plus prcisment de la France d'Ancien Rgime , on peut tout de mme admettre que, survenue dans ces circonstances, la mort de Hamouda Pacha a oblig les deux partis en prsence jouer leur va-tout. Youssef l'a fait en forant la main du conseil de famille et, de ce fait, en dsignant Othman Bey. Mahmoud et ses fils l'ont fait leur tour en recourant l'assassinat pour se dbarrasser de leurs cousins et rivaux. Pour agir contre la puissance de Youssef Saheb-Tabaa, il leur fallait attendre quelque peu et ils attendirent. Mais la victoire tait, en dfinitive, au parti arabe , anti-turc et pro-franais. La dsignation d'un ancien collaborateur de Mustapha Khodja, Hassan Khodja pour succder Youssef est dj significative. Plus significatifs encore sont les progrs que fit, partir de 1815, l'influence franaise sur le gouvernement de la Rgence de Tunis 93-. Dans le rapport que le charg d'affaires de France adresse son ministre, on peut lire un rcit rvlateur. Aprs les congratulations rciproques sur les "restaurations" parallles, celle des Bourbons

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Paris et celle des Husseinides, de la branche ane, Tunis, Mahmoud Bey insista auprs de l'agent franais pour que l'on envoyt nouveau auprs de lui son ami Devoize. A ce nom, Youssef Saheb-Tabaa s'tonne : "Devoize ? - Mais oui, Devoize, rplique le souverain." Quelques semaines plus tard, Devoize revenait et l'un de ses premiers rapports au ministre rendait compte de la disgrce et de la mort de Youssef.

C HAPITRE III

De l'expdition de Lord Exmouth (1816) la prise d'Alger (1830). Tunis face aux sommations du Concert europen

On raconte que le wakil du dey d'Alger Tunis (quivalent de consul ou d'agent consulaire) dpcha un messager auprs de son matre aussitt que fut connue la nouvelle de la mort de Hamouda Pacha. On s'attendait, dit-on, ce que le dey se rjouisse de la disparition du seul souverain tunisien qui et su tenir Alger en chec. Or le dey commena par demander : Mais Youssef SahebTabaa et les autres membres de l'entourage de Hamouda sont-ils morts ? - Non, fut-il rpondu. - Eh bien, pour le moment seule l'apparence physique de Hamouda a disparu de Tunis. Un chef tel que lui ne mourra que lorsque seront loigns du pouvoir les hommes qu'il y a mis et par lesquels il nous a combattus . Si elle n'tait pas vraie, l'anecdote est bien trouve. De fait, les choses ne changent vraiment Tunis qu'aprs la mort de Youssef

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(janvier 1815). C'est avec sa mort que commena un rgne vritablement nouveau, celui de Mahmoud Bey second par son fils le futur Hussein II. Ce rgne dura jusqu'au 28 mai 1824. Hussein succda son pre. Il avait t dsign solennellement comme hritier prsomptif ds 1816. Pour la premire fois dans les annales de la famille husseinide, la succession se trouvait rgle l'avance. La famille husseinide devenait une dynastie au sens strict du mot, une maison princire. Cette promotion, bien qu'elle et reu l'assentiment officiel de la Sublime Porte, consacrait le triomphe d'une revendication chre au parti arabe qui, tout au long du XVIIIE sicle, avait identifi la revendication d'une dynastie nationale celle d'un gouvernement autonome. Depuis 1770, les intrts du parti arabe s'taient trouvs lis ceux de la diplomatie et du commerce franais. Cette alliance sortait consolide des preuves subies en commun. Durant les annes correspondant aux guerres de la Rvolution et de l'Empire, et la prpondrance du trust Youssef Saheb-Tabaa, le parti arabe avait t cart du pouvoir. En mme temps, le commerce franais s'tait vu vinc. L'anne 1816 marque le retour en force de l'ordre des choses antrieur cette crise rvolutionnaire : une restauration .

1 - La dynastie institutionnalise. La succession par ordre de primogniture

Mahmoud Bey avait plus de cinquante-sept ans lorsqu'il accda au trne. La vie qu'il avait t contraint de mener sous le rgne de son oncle, puis sous ceux de ses cousins, ne le prparait gure exercer les charges dont il se voyait investi. Il est d'ailleurs probable qu'il n'avait pas, pour sa part, souhait cette investiture assez ardemment pour songer la revendiquer les armes la main. Seule l'ambition de ses fils, Hussein et Mustapha, avait pouss ce prince recourir la violence. De fait, sous son nom, c'est son fils an Hussein qui gouverne dj le pays. Cette association

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du fils au pouvoir du pre reut mme, ds les premires annes du rgne, une conscration officielle. Je suis g maintenant et la maladie me mine. C'est pour mes fils uniquement que je me suis attach conqurir le pouvoir , dclare Mahmoud le jour mme de son investiture. Sur sa demande, la Sublime Porte envoie, en mme temps que le firman d'investiture, un firman instituant Hussein lieutenant et ventuel successeur de son pre. Les deux crmonies ont lieu le mme jour et avec la mme solennit (1816). Le fait tait sans prcdent dans les annales de la Rgence de Tunis. Il constituait mme la premire reconnaissance officielle par la Turquie d'un droit hrditaire des princes husseinites au gouvernement de Tunis. Hussein 1er avait bien pu, en 1726, en plaant son fils Muhammad Rachid, grand-pre de Hussein II, la tte des troupes, le dsigner implicitement pour son hritier. Mais cette dsignation n'avait pas revtu de caractre officiel. La rvolte de son neveu Ali est due en grande partie cette imprcision institutionnelle. Plus tard, Ali Bey II avait bien dsign son fils Hamouda comme commandant du camp et l'opinion avait su y voir une dsignation implicite une ventuelle succession. Mais pour assurer son fils une succession officielle et viter le renouvellement de la tragdie de 1728, il avait d recourir la fiction juridique de l'abdication. Du point de vue juridique, en fvrier 1777, Hamouda n'avait pas t nomm hritier prsomptif, il avait succd son pre 94. En 1816, c'tait donc bien la premire fois qu'un problme de succession tait rgl l'avance et avec une telle nettet. Hussein II tait bien le premier hritier prsomptif officiel dans l'histoire de la dynastie husseinide. Il n'y eut pas ncessit, en ce qui le concernait, de recourir au stage du commandement des troupes du camp : on confia cette charge son frre Mustapha Bey qui, ds lors, apparut comme hritier prsomptif de son frre, lui-mme hritier prsomptif de son pre. La rgle de succession par ordre de primogniture tait tablie. C'est partir de cette date, en effet, que la dsignation de l'hritier prsomptif revtit un caractre officiel. En 1824, la mort de Mahmoud, alors que son fils an Hussein lui succdait sur le

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trne, son second fils Mustapha tait investi de cette charge. En 1835, la mort de Hussein, quand Mustapha montait son tour sur le trne, ce n'est pas en sa qualit de fils an du prince rgnant que son fils Ahmed fut investi du titre d'hritier de son pre, mais en tant que second en ge des membres de la famille. En vertu du mme critre, en 1837, c'tait donc Mhamed, fils de Hussein, qui tait nomm hritier prsomptif de son cousin. Paradoxalement l'usage s'tablit alors de dsigner le "dauphin" du nom de "bey du camp" mme lorsqu'il n'exerait pas effectivement le commandement du camp fiscal. Or, dans le nouvel ordre des choses, les "dauphins" officiels prouvaient de moins en moins le besoin d'assumer personnellement les charges impliques par leur titre. L'investiture du dauphin Hussein II en 1816 marque donc une autre date dcisive de l'histoire de la famille husseinide : cent onze ans aprs que le premier Hussein eut conquis le pouvoir, sa famille devenait de jure une dynastie. Plus exactement, la branche ane de sa famille, puisque les reprsentants de la branche cadette venaient d'tre limins par le coup d'Etat de dcembre 1814. Mais les Husseinides de la branche ane ne semblent pas avoir t aussi aptes assumer les responsabilits du pouvoir qu'ils avaient t impatients de les revendiquer. Il est vrai qu'ils prenaient les rnes un moment particulirement dlicat de l'volution de la rgence. Les circonstances dans lequelles leurs antcdents familiaux et biographiques leur avaient impos de conqurir le pouvoir n'taient pas non plus bien favorables aux grandes entreprises. Qu'ils l'aient reconnu ou ni, Mahmoud et Hussein s'identifiaient un parti et leur triomphe tait celui de Mustapha Khodja, des tenants d'une politique arabe , autonomiste, antiturque et pro-franaise. Ils pouvaient certes tenter de se librer chance de ceux qui avaient ou croyaient reconnaissance. Tous leurs prdcesseurs, avaient enseign par l'exemple la faon de plus ou moins brve avoir des droits leur ou presque tous, leur mater des compagnons

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trop encombrants et d'utiliser les adversaires de la veille l'afft d'une occasion de ralliement. Mais, dans le nouveau contexte, cette politique devenait plus difficile pratiquer, car si l'alliance avec la faction arabe de la Rgence de Tunis pouvait se prter ces classiques manuvres d'quilibre, il n'en allait pas de mme de l'alliance avec la France de la Restauration.

2 - Restauration de l'influence franaise Tunis

La boutade est bien connue : grce l'habilet de Talleyrand, aprs le Congrs de Vienne, il y avait bien encore des puissances allies, mais ces puissances allies n'taient plus les mmes . La France tait sortie de l'isolement dont avaient pu profiter, dans la Rgence de Tunis, les politiciens et les commerants du groupe de Saheb-Tabaa.

Concert europen et croisade anti-barbaresque

Derrire la France, dsormais, il y avait le Concert europen et, si prcaire qu'elle ait pu tre sur d'autres points, la solidarit europenne tait entire en ce qui concernait le religieux dessein d'affranchir l'Europe chrtienne du joug de Tunis et d'Alger . L'accord des diplomates refltait d'ailleurs une synthse qui, sur ce point comme sur bien d'autres, s'tait faite dans l'esprit des idologues , matres penser de l'Europe post-rvolutionnaire : en faveur de la croisade anti-barbaresque, on invoquait aussi bien la pit chrtienne que l'idal de libert maritime et commerciale cher aux philosophes . Peu importait que la Rgence de Tunis et depuis longtemps cess d'avoir une marine de guerre qui ft craindre. Peu importait que, tout au long du XVIII sicle, ses dirigeants eussent multipli les dclarations par lesquelles ils s'engageaient pratiquer la course seulement comme la pratiquaient les autres pays : contre les nations avec lesquelles il se

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trouvaient en guerre. Peu importait mme que, dans les faits, la petite marine tunisienne du XVIIIe sicle et t plus souvent victime que bnficiaire de la course en mer. La rprobation europenne englobait sans nuance les trois rgences barbaresques, quelques efforts qu'aient pu faire contre ce prjug les voyageurs et les penseurs qui avaient t mme de connatre et d'exposer les distinctions qu'il y avait lieu d'tablir. L'incomprhension et l'apprhension ainsi entretenues taient d'ailleurs trop commodes pour que les plus qualifis pour le faire songeassent les dissiper. La France et l'Angleterre notamment avaient intrt les entretenir et les entretenaient. Les traits signs la fin du XVIIF sicle, aussi bien avec Alger qu'avec Tunis et Tripoli, mettaient les pavillons franais et anglais l'abri de toute insulte mais, du mme coup, les plaaient dans une position avantageuse par rapport ceux des autres pays europens. Ils plaaient surtout les marines marchandes franaise et anglaise dans une position privilgie : non seulement les marchandises de ces deux pays taient transportes sous pavillon national, mais galement les marchandises de pays qui craignaient de ne pas tre respects des Barbaresques . Enfin et surtout, ces "Barbaresques" eux-mmes se trouvaient matriellement obligs de recourir aux transporteurs des deux grandes nations, puisque leurs btiments avaient tout craindre de ceux qui dclaraient les redouter : ils taient tous indistinctement rputs corsaires. Or, entre les deux grandes nations, depuis la fin de la Guerre de Sept Ans (1763) et jusqu' la fin de l'Ancien Rgime, s'tait tabli un modus vivendi qui livrait la caravane franaise la quasi-totalit du fret barbaresque. Les ventuels perturbateurs de cette double hgmonie se faisaient rappeler l'ordre soit directement, soit par l'intermdiaire des Barbaresques eux-mmes. La guerre tuniso-vnitienne de 1784 nous en a donn un exemple. Puis l'quilibre s'tait trouv remis en cause par les guerres de la Rvolution et de l'Empire, aprs la campagne d'Egypte notamment.

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C'est alors que des commerants et des hommes politiques maghrbins avaient pu tenter d'chapper la mainmise franaise, encourags un moment par la politique britannique ainsi que par les puissances maritimes tenues jusque-l l'cart de la Barbarie, chasse garde du commerce franais.

La France porte-parole du Concert europen en Barbarie.

Cette tentative ne pouvait survivre la restauration des Bourbons qui correspondait une restauration de la libert d'action de la France en Mditerrane. Le modus vivendi franco-britannique (en ce qui concerne la Barbarie) des dernires annes de l'Ancien Rgime se trouvait lui aussi restaur. Pour quelque temps du moins, la France a pu compter sur la neutralit sinon sur l'appui de l'Angleterre pour ses entreprises auprs des rgences d'Alger, de Tripoli et de Tunis ou contre elles. Un moment, les ambitions de Hussein II ont pu trouver en cette conjoncture l'occasion d'liminer des adversaires. Il est vraisemblable que l'viction de Youssef, dont la personnalit et l'autorit faisaient ombrage au jeune prince, a t souhaite, sinon facilite, par un consulat et des commerants que gnaient l'activit et la fortune de Saheb-Tabaa. Mais l'alliance ainsi contracte avec le puissant partenaire franais (lui-mme, la faveur des circonstances, paradoxalement soutenu, Tunis du moins, par son traditionnel rival britannique) ne se prtait pas la mme rversibilit que les coalitions plus ou moins fugaces ralises la faveur des antagonismes ethniques qui ont toujours divis la rgence. Le bey de Tunis se trouva ainsi de moins en moins capable d'opposer la moindre rsistance aux sommations faites au nom de la ligue-antipirate qui ne manquait jamais d'assortir les demandes d'interdiction de la course en mer sous toutes ses formes, d'exigences conomiques chaque fois plus prcises. En 1816, devant Lord Exmouth second par le consul de France Devoize, et en 1821, devant les amiraux Jurien et Freemantle, il

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avait fallu chaque fois s'incliner, aller chaque fois plus loin dans les concessions politiques et commerciales. La rsistance n'tait plus gure possible pour un pays dont, par ailleurs, l'indpendance financire se trouvait irrmdiablement compromise.

3 - De la dcadence conomique la dpendance financire

Une dcadence rapide de l'conomie tunisienne caractrise prcisment les annes qui suivent la mort de Youssef Saheb-Tabaa.

Dmantlement du trust Youssef Saheb- Tabaa

Cette dcadence trouve son origine dans le dmantlement brutal du trust Youssef Saheb-Tabaa. L'ancien ministre et ses partisans avaient en effet ralis, sur l'activit du pays, une mainmise telle que tous les secteurs conomiques se trouvaient affects par les mesures de confiscation prononces contre le proscrit et ses partisans. En outre, la confiscation s'tant faite au profit de l'Etat, les fonds confisqus furent rarement investis par leur nouveau dtenteur d'une manire aussi rentable qu'ils l'avaient t par leurs propritaires privs. Enfin et surtout, l'aisance procure au Trsor tunisien tait telle qu'elle paraissait dispenser les responsables de songer srieusement aux problmes conomiques ou mme budgtaires. Or la conjoncture gnrale, en dpit de cet afflux soudain de fonds, requrait des mesures d'adaptation rapides. Le retard sur les pays d'outre-Mditerrane (mme les plus petits) se faisait de plus en plus important. La balance du commerce extrieur tunisien tait de plus en plus dfavorable, alors qu'elle avait t constamment bnficiaire, et mme en un certain sens trop bnficiaire : la modicit des importations tunisiennes avait gnralement attir l'attention des

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observateurs et tait dnonce comme un frein au dveloppement des changes. Ce renversement tait d une diversification de la consommation tunisienne, de plus en plus intresse par des produits d'importation qui, au XVIIIe sicle, n'auraient pas trouv d'acqureurs dans la rgence. Cela tait d aussi la concurrence faite aux productions tunisiennes sur les marchs extrieurs. Tissus, couvertures et mme chchias taient de plus en plus fabriqus par des usines europennes et envahissaient des marchs nagure rservs aux produits manufacturs dans la Rgence de Tunis. Ces tendances n'taient certes pas nouvelles : elles commenaient se dessiner la fin du XVIII sicle, quoique Youssef Saheb-Tabaa et ses associs, plus commerants que producteurs et plus banquiers que commerants, n'aient pu tre sensibles cette dgradation qui n'affectait pas leurs bnfices. Avec la chute du groupe Saheb-Tabaa, avec le retour en force du ngoce europen, et plus particulirement avec le retour en force des transporteurs franais, on put sentir quel point le rapport des forces avait chang. Dsormais, la rgence faisait figure de solliciteur de plus en plus press de trouver acqureur pour ses seules monnaies d'change : les crales et l'huile. Or les hommes que Mahmoud met en place aprs le meurtre de Youssef Saheb-Tabaa tels 'Arbi Zarrouk et Hassan Khodja, ne prennent que lentement conscience de la gravit de la situation. Arabes proches des mileux agricoles, ils croient, le plus souvent de bonne foi, que l'limination des profiteurs amis de Youssef, allait rtablir la prosprit en mme temps que la moralit. Leur premier soin est donc de prendre des mesures de moralisation de la vie commerciale et conomique : puration de la profession notariale, institution de la hisba , inspection polyvalente des finances, dont les origines remontent aux premiers califes et qui fut exhume pour les besoins de la cause 95. Mahmoud Bey finit par se rendre compte de l'insuffisance de ces mesures. En 1822, 'Arbi Zarrouk est, son tour, rvoqu et tu ; ses

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biens sont confisqus. Contre lui aussi, on invoqua l'accusation classique d'incitation des miliciens turcs la rvolte. Mais l'chec de sa politique financire et le dsir du bey de gagner du temps en enrichissant le trsor des dpouilles du ministre rvoqu sont les vritables motifs de sa disgrce. En outre, ses origines arabes et paysannes le dsignaient comme l'homme qui risquait de s'opposer la politique de rechange que prconisait son rival, Hussein Bach-Mamelouk, que l'on dsigna pour son successeur 96.

Les improvisations fiscales de Hussein Bach-Mamelouk

Ancien mamelouk de Youssef Saheb-Tabaa, Hussein BachMamelouk croyait avoir acquis au service de son illustre matre le gnie des finances. Hussein Bey s'y laisse prendre et le nouveau favori peut donner libre cours une imagination fiscale dbordante quoique peu originale : les mesures qu'il prconise reprennent simultanment des systmes qui, dans le pass, avaient t alternativement ou successivement essays par ses prdcesseurs. Tout d'abord, Hussein rforme l'impt sur les oliviers. Il supprime le qanoun , droit fixe pay au prorata du nombre d'arbres et le remplace par le ouchour (dme paye au prorata, de la rcolte effective). La mesure se prsente comme un retour aux sources de la fiscalit musulmane 97. Elle ne suffisait pas. Bientt s'ajoute un expdient commercial : le retour l'tatisation du commerce extrieur des crales et son extension l'huile. Le mouchtar est donc rtabli et tendu la production olicole sous le nom de salam (livraison) 98. Craliculteurs et oliculteurs sont contraints de rserver la vente l'Etat une part de leur rcolte, fixe par l'Etat et au prix fix par l'Etat. Les besoins du budget se faisant de plus en plus grands et de plus en plus pressants, l'Etat s'efforce de vendre les crales et l'huile qu'il acqurait de la sorte en quantits de plus en plus grandes, et de plus en plus rapidement. Les quantits qu'il exige des agriculteurs sont donc de plus en plus considrables. Elles arrivent parfois dpasser la rcolte du contribuable. Dans ces cas-l, force tait ce dernier de s'approvisionner sur le march, au prix du march. Or le prix du

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march dpend des quantits de denres offertes, et les quantits offertes dpendent du seul bon vouloir de l'Etat. Il arrive donc l'agriculteur d'acheter l'Etat le bl (ou l'huile) qu'en tant que producteur il devait vendre l'Etat, et de l'acheter, naturellement, plus cher qu'il ne pouvait le vendre L'absurdit du systme s'alimentait elle-mme et allait croissant. L'tatisation du commerce extrieur, surtout pratique de cette manire, procura des ressources au Trsor. On fut tent de les augmenter et d'en acclrer la rentre. Pour cela, Hussein BachMamelouk et son administration (le Grand- Douanier Jellouli tait charg de ces oprations) ne se contentrent plus de vendre les rcoltes de l'anne ; ils hypothquent les rcoltes avenir. Il arriva que les promesses faites aux exportateurs dpassent les possibilits des producteurs malgr les moyens de contrainte que l'on put employer. On recourut alors une mesure, elle aussi classique : on dvalua la piastre, qui passa de trente-deux sous douze sous franais ; on en interdit svrement le transfert l'extrieur ainsi que la vente aux ngociants trangers. Cela n'empcha pas le systme d'aboutir une impasse. Hussein Bach-Mamelouk dut avouer au bey l'chec de son systme. Il fallut trouver le moyen de satisfaire les ngociants (franais surtout) cranciers de l'Etat. Leur puissance et l'influence de leur pays taient telles qu'on ne put viter de procder une vritable liquidation. C'tait bel et bien une faillite qu'il s'agissait de liquider : le failli tait l'Etat tunisien. Le successeur de Hussein Bach-Mamelouk, Chkir Saheb-Tabaa, autre ancien collaborateur de Youssef Saheb-Tabaa, dut proposer aux ngociants franais un compromis et recourir au consul de France Mathieu de Lesseps pour les convaincre de l'accepter. Observateur attentif de la situation tunisienne, le consul franais savait combien une telle intervention servait les intrts de son pays. Par ce compromis, la dette tunisienne l'gard des ngociants franais se trouvait allge, mais l'Etat tunisien devenait le dbiteur de l'Etat franais 10. Cette situation de dpendance financire allait faciliter la France l'utilisation de la Rgence de Tunis dans le conflit qui se prparait avec la Rgence d'Alger.

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4 - Emancipation thorique et vassalit relle. L'attitude des bey s Husseinides dans le conflit franco-algrien
Les espoirs de Mathieu de Lesseps ne furent pas dus. Ses manuvres diplomatiques et financires et l'tat de prostration dans lequel se trouvait le pays permirent de conjurer toute vellit de solidarit entre les deux rgences, pourtant solennellement rconcilies depuis 1821 : sur l'intervention de la Sublime Porte, un trait tait sign ; il donnait acte de l'galit entre les deux gouvernements, supprimait toutes manifestations, si minimes qu'elles aient pu tre, d'allgeance de Tunis l'gard d'Alger, mais il rappelait les devoirs rciproques de solidarit. Ce trait tait pourtant rest lettre morte
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L'excuse de l'impuissance
En revanche, le comportement de Tunis pendant la crise qui oppose Paris et Alger rvle quel point les efforts soutenus par Saizieu, Devoize, 1 .esscps et par leurs partenaires tunisiens, Mustapha Khodja, Hassen Khodja, 'Arbi Zarrouk, Hussein Bach-Mamelouk, taient parvenus rendre solidaires les intrts du parti husseinide avec ceux de la diplomatie franaise. Le sentiment d'impuissance devant un adversaire trop puissant ne suffit pas expliquer le manquement aux exigences de la solidarit entre rgences turques, lies au surplus par un pacte si rcent. la lumire des rapports de Mathieu de Lesseps, la lumire surtout de l'histoire des soixante annes 1770-1830, on peut parler de pure et simple collusion, fonde sur une communaut d'intrts. On peut, en effet, comprendre que Hussein Bey et son entourage (Ahmed Ben Dhiaf entre autres, dont l'opinion nous est connue grce sa chronique) aient, depuis le commencement de la crise, svrement jug l'intransigeance du dey d'Alger dans l'affaire de la crance BacriBusnach. Cette svrit pouvait s'expliquer par la rprobation d'une attitude qui, sans prjudice des torts et des droits rciproques des parties en procs, avait l'inconvnient d'entraner la rgence dans un conflit arm avec un partenaire incomparablement plus puissant.

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Hussein Bey II (1824-1835)

Huitime bey de la dynastie husseinite, il est n, d'aprs Ibn Ab Dhif, le 12 rab' Il 1198/5 mars 1784. La destruction de la flotte tunisienne son poque (1827) ruine la puissance navale de Tunis et rduit sensiblement ses activits maritimes. La disparition de la flotte marchande tunisienne a permis galement aux trangers de bnficier de l'exclusivit des changes entre l'Afrique et l'Europe. La conqute d'Alger par la France en 1830 acclre le processus de la mise en dpendance du pays. Le silence ambigu des autorits tunisiennes lors de la prise l'Alger est rvlateur des rapports de force l'poque. Hussein Bey mourut le 22 muharram 1251/20 mai 1835.

L'apathie, l'hostilit mme, manifestes l'gard du gouvernement d'Alger la veille du dbarquement de Sidi Ferruch , mme aprs la prise d'Alger, peuvent elles aussi se comprendre : les dirigeants de Tunis n'ont pas t les seuls penser que la France s'en tiendrait une expdition punitive. On peut galement expliquer par la crainte de reprsailles franaises la promesse donne avant l'expdition d'approvisionner le corps expditionnaire et de lui fournir des bufs 102 On peut mme excuser par le dsir de faire la part du feu la signature des fameux traits Clauzel par lesquels le bey de Tunis accepta de dlguer son neveu et son frre pour gouverner, sous suzerainet franaise, les provinces d'Oran et de Constantine 103. Mais en bien d'autres circonstances, avant, pendant et aprs les combats pour Alger, le comportement du gouvernement tunisien est beaucoup moins facile justifier par l'impuissance. Il relve de la collusion consciente.

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Dynastie husseinide, parti arabe et diplomatie franaise.

On peut bien mettre sur le compte de l'emphase diplomatique les multiples dclarations d'amiti et les promesses de soutien faites par Hussein II tout au long de la crise franco-algrienne, mme aprs la dfaite de Navarin (en 1828) dans laquelle, pourtant, fut dtruite l'escadre tunisienne envoye renforcer la marine turque (bien contrecur, si l'on en juge d'aprs d'autres dclarations de Hussein Bey) loi On ne peut viter pour autant d'accorder certains de ses propos une signification prcise. Ne va-t-il pas jusqu' dclarer qu'il ne s'aviserait pas de soutenir Alger mme si cent firmans de la Porte devaient l'y inviter, qu'il "se jetait avec confiance dans les bras de la France [...] le plus ferme soutien de (son) existence politique dans l'avenir " 105. En fait, ce n'est pas seulement la leon reue par le dey d'Alger qui rjouissait le souverain husseinite en mme temps que les dirigeants du parti arabe de la rgence lorsqu'il envoya une dlgation fliciter le marchal de Bourmont, dans la Kasbah d'Alger, conquise de la veille (juillet 18 30) 106. Leur satisfaction avait d'autres causes : la prise d'Alger portait un coup dcisif la domination turque en Afrique. Elle comblait les vux de ceux qui, depuis des dcennies, travaillaient saper cette domination. La chute d'Alger signifiait pour les Husseinides la promotion au rang de princes souverains d'un Etat souverain. Dans ce conflit, leurs intrts s'identifiaient ceux des Bourbons qui voulaient cette victoire pour raffermir une situation intrieure compromise. On ne peut s'tonner ds lors que les autorits de Tunis aient agi dans ce conflit en vritables allis de la France, allant jusqu' prter leur appui aux agents de renseignements envoys par Paris, facilitant leur passage vers le territoire algrien et leur prise de contact avec les personnages de la cour du dey (mission Grardin et d'Aubignac, avril 1830) 107. L'identit de vues allait plus loin. Comme les plus enrags des partisans de la guerre en France, les Husseinides et le parti arabe

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de la rgence uvrrent pour que la crise provoque par le fameux coup d'ventail aboutt au conflit arm et ne trouvt pas de solution pacifique,

Une lourde responsabilit : l'chec de la mission de Tahar Pacha

La volont d'empcher tout accommodement explique seule l'trange attitude prise par Tunis, en mai 1830, l'gard de Tahar Pacha. Ce haut dignitaire turc tait envoy d'Istanbul avec la mission de faire destituer le dey d'Alger, Hussein, responsable du conflit avec la France, et de faire lire un nouveau dey qui aurait pu prsenter aux Franais les excuses et leur offrir les rparations qu'ils exigeaient 10S. Si elle avait abouti, cette mission aurait t son prtexte l'expdition envisage. Elle aurait permis de l'viter ou, du moins, d'en limiter la porte, quelle qu'ait pu tre par ailleurs la puissance du parti de la guerre en France. L'envoy de la Porte n'ignorait pas que les forces franaises qui assuraient le blocus d'Alger ne lui faciliteraient pas la tche. C'est pourquoi il se prsenta devant Tunis et demanda l'autorisation de dbarquer, pour pouvoir se rendre Alger par voie de terre. Cette autorisation lui fut refuse 109. Les prtextes les plus varis et les plus futiles furent invoqus. Comme par exemple la difficult de rgler un problme protocolaire : l'envoy ayant rang de pacha, tout comme le souverain tunisien, pouvait refuser de lui baiser la main ; or on ne pouvait admettre non plus que le bey l'accueillt Tunis comme un gal. Mais l'envoy n'tait pas dupe : il accepta de baiser la main de son frre et l'autorisation salvatrice ne fut pas donne pour autant. La Sublime Porte non plus. Ben Dhiaf qui, l'anne suivante, fit partie d'une mission tunisienne Istanbul, s'entendit rappeler que les dirigeants tunisiens porteraient devant Dieu la lourde responsabilit d'avoir, en sabotant cette mission, desservi les intrts d'une communaut musulmane .

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Un bilan : le trait franco-tunisien du 8 aot 1830

Le premier document diplomatique sign par le bey de Tunis aprs ces vnements fut, tout naturellement, un trait avec la France. Il est dat du 8 aot 1830 110. Trois constatations frappent la lecture de ce texte. D'abord, pour la premire fois dans les annales de la Rgence de Tunis, le bey s'y fait donner les titres de "roi [...] issu de sang royal [...] matre du royaume d'Afrique". Ensuite ce trait est le premier tre rdig non en turc, mais en arabe. Enfin, la France y dicte ses volonts au "roi issu de sang royal" : elle limite, en particulier, sa libert d'action en matire de rglementation commerciale. Le matre du royaume d'Afrique acceptait d'tre plus dpendant l'gard de la France que ne l'avaient jamais t ses anctres l'gard de la Sublime Porte, dont ils avaient t (comme il l'tait encore lui-mme) les vassaux. Cette triple constatation peut tre considre comme le symbole de la conjonction entre les efforts de la famille husseinide pour se constituer en maison royale, du parti arabe pour dtacher Tunis de la mtropole turque et de la diplomatie franaise pour placer la Rgence sous son influence et, de plus en plus, sous sa domination.

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La prise d'Alger : 5 juillet 1830 La France vince l'Empire ottoman et affirme ses prtentions sur la Mditerrane occidentale
Aux origines de l'occupation de l'Algrie, il faut distinguer la volont dlibre de la France d'tendre sa domination sur cette partie du littoral mditerranen, et les prtextes qui ont t exploits afin de confrer l'occupation de la rgence une justification acceptable. Le contentieux principal qui divisait les autorits de l'poque est le non paiement par la France de livraisons de grains effectues sous le Directoire, en 1795 et 1796, par les ngociants juifs algriens Bacri et Buclmaq, alors hommes d'affaires du Dey Hussein. En aot 1800, le ministre franais des Finances fixe la crance 9,912 millions de francs auxquels s'ajoutent les intrts et diverses indemnits. Le Dey rclame en outre un tribut de 200.000 piastres (un million de francs de l'poque) que le Sultan d'istanbul exigeait comme ddommagement du ravitaillement en grain fourni par Alger la France lors de l'expdition d'Egypte. C'est en vain que le Dey adresse une lettre au Premier consul, le 13 aot 1802, pour lui demander le paiement des sommes dues aux deux ngociants et le remboursement des indemnits qu'il a dj verses au sultan. En 1815, au lendemain de la Restauration, les sommes en cause s'lvent 24 millions. Par l'accord du 28 octobre 1817, le Dey accepte de rduire la dette 7 millions, tout en levant les droits de concessions de la Compagnie d'Afrique 214.000francs. Les crdits de 7 millions sont vots par les Chambres le 21 juin 1820 mais la dette reconnue par le trait n 'est pas honore et le privilge de la Compagnie n 'est reconnu qu ' hauteur de 80.000francs. En 1826, la dette est unilatralement ramene par le gouvernement franais 4,5 millions qui sont verss au ngociant Jacob Bacri, lequel omet de reverser la part qui revenait au Dey. Cette manuvre permet la France de rejeter les plaintes du Dey spoli. Une complication s'ajoute ce contentieux : le ngociant Jacob Bacri chappe aux poursuites du Dey en se naturalisant franais. La France estime, pour sa part, avoir clos le dossier. Des ngociations se tiennent le 22 octobre 1826 : elles aboutissent au rejet des "prtentions et revendications inacceptables" du Dey. Une lettre adresse par Hussein Dey au roi Charles X reste sans rponse. La France dispose depuis 1495, au cap Ngre, d'un comptoir commercial permanent rebaptis 'Bastion de France'. D'autre part, une Convention de janvier 1694 lie la Rgence d'Alger la Compagnie d'Afrique pour la pche du corail. Ds 1819, le consul Deval se prvaut de ces privilges pour affirmer un droit de suzerainet sur les arabes de la rgion Mazoula (territoire compris entre la rivire Seybouse et le cap Roux). En 1825, le vice consul Bne, qui est le neveu du consul Duval,fait occuper militairement plusieurs ports du littoral de Bne jusqu' La Calle, y installe des canons et des hommes arms et procde l'amnagement de fortifications.

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En 1825, un incident naval oppose la marine algrienne des btiments du Saint-Sige ; en avril 1827, le grand-duc de Toscane, dont des btiments avaient t attaqus en mer, suspend le versement au Dey d'Alger de la redevance annuelle contre la course et exige des rparations. Le gouvernement franais prend son compte ces revendications, Le 29 avril 1827, veille de l'Aid, le Dey recevait les consuls pour une crmonie protocolaire. C'tait l'occasion d'une explication avec le consul Deval. En rponse au Dey qui exposait les motifs de tension, notamment les dettes et la lettre au roi demeure sans rponse, le consul rplique qu'il est audessous du roi de France de correspondre directement avec un dey d'Alger . C'est cette offense que rpond le fameux coup d'ventail. La demande de rparation, porte le 15 juin par le capitaine de vaisseau Collet, arriv la tte d'une escadre de quatre vaisseaux, est pose sous forme d'ultimatum : restituer les prix des navires romains et toscans ainsi que les prix des marchandises saisies sur un autre navire espagnol, chtier les ras qui avaient effectu la prise et obtenir des assurances concernant les "proprits" franaises dans la rgence. Ces assurances se rsument reconnatre la possession du littoral bnois, y tre exempt de douane, rduire le loyer des concessions et faire respecter les Capitulations dont jouit la France auprs de l'Empire ottoman. Le Dey s'y refuse. Ds lors, le capitaine Collet, conformment ses instructions, dcide de bloquer le port d'Alger. Le blocus, qui va durer trois ans et immobiliser sept, puis douze, puis dix-huit btiments franais, porte de graves prjudices aux intrts de la Chambre de Commerce de Marseille et d'un large cercle d'hommes politiques franais qui, de plus en plus nombreux, se prononcent en faveur d'une occupation, au moins partielle, de la rgence. Le Conseil des Ministres du 14 octobre 1827 dcide nanmoins 'd'attendre'. Un incident, le 3 aot 1829, rallume le dbat : en rade d'Alger, le vaisseau amiral La Provence essuie le feu des batteries algriennes. Cette attaque porte son comble l'exaspration du roi Charles X. Le comte Louis de Bourmont, ministre de la guerre, recommande une intervention militaire. Au Conseil du 31 janvier 1830, il persuade le roi de lancer une action militaire. Tout est mis en uvre pour que les choses aillent vite. A Toulon, le corps expditionnaire de 37.000 hommes commence l'embarquement le 11 mai. Plac sous les ordres du gnral Louis de Bourmont, il opre le dbarquement Sidi Frej le 14 juin 1830. La progression vers Alger est trs dure : les troupes du dey rsistent mais elles sont dfaites Staouli puis Fort-l'Empereur. La capitulation du Dey, signe le 5 juillet 1830, comporte la remise d'Alger, de ses forts et de sa Kasbah ; en contrepartie, le gnral en chef [de Bourmont] assure tous les soldats de la milice [turque] les mmes avantages et les mmes protections qu'aux civils. L'exercice de la religion musulmane restera libre ; la libert des habitants de toutes classes, leur religion, leurs proprits, leur commerce et leur industrie ne recevront aucune atteinte. En fait, la capitulation d'Alger est viole ds le 30 juillet : 1.300 clibataires et 1.500 miliciens maris, tous membres de l'ujak, sont expulss avec leurs familles algriennes. Le 8 septembre, un arrt

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Mustapha Bey (1835-1837)

Neuvime bey de la dynastie husseinite, il est n en 1787. Il succde son frre le 20 mai 1835. Il a favorablement impressionn les Europens qui ont eu l'occasion d'tre en contact avec lui. Philippi dcrit son regard vif et perant ; il le disait instruit, de caractre ferme, dissimul , le jugement solide. Aprs deux ans de rgne, il dcda la Goulette le mardi 10 rajab 1253/10 octobre 1837. Au lendemain de la prise d'Alger, il est nomm avec l'accord de Hussein II, Bey de Constantine, mais le projet a avort, Charles X ayant refus de ratifier l'accord du 17 dcembre 1830.

squestre la proprit des turcs expulss, tandis que les biens des institutions islamiques et les biens habous destins l'entretien du culte et de l'enseignement coranique sont assimils aux biens domaniaux. En 1832, la mosque Ketchawa est convertie en cathdrale. Quel serait le statut futur de l'Algrie ? Le gnral Clauzel, qui succde le 2 septembre 1830 Louis de Bourmont, envisage de conserver Vadministration directe du Beylik d'Alger et de substituer au Bey Hassan d'Oran et au Bey Ahmed de Constantine, moyennant l'octroi de concessions littorales, une autre autorit musulmane, celle du Bey de Tunis. Des accords sont conclus cet effet avec Hussein II, Bey de Tunis, le 17 dcembre 1830 et le 6 fvrier 1831 : ce titre, le prince Mustapha, le propre frre de Hussein II, est nomm Bey de Constantine et son fils le prince Ahmed, le futur Mouchir, nomm Bey d'Oran. Khareddine Agha, Khalifa du prince Ahmed, le devance effectivement Oran le 11 fvrier 1831. Mais l'aventure s'arrte net le 22 avril 1831 quand Hussein II reoit communication du Consul Gnral de France Tunis que le Roi n 'a pas ratifi "le trait relatif la province de Constantine". L'occupation d'Alger se prolonge par 27 ans de guerre continue pour imposer un rgime colonial d'administration directe qui s'tendra, cinquante ans plus tard, au lendemain du Trait du Bardo, la rgence de Tunis et, en mars 1912, l'Empire chrifien. La prise d'Alger dterminera pour plus d'un sicle le destin de l'Afrique du Nord.

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Le dveloppement de Varchitecture et des monuments civils

Le dveloppement des activits conomiques induites par le commerce et la course se traduit par la multiplication de demeures patriciennes l'intrieur des mdinas et dans les grands domaines de la priphrie o se multiplient de plus en plus des rsidences de plaisance au milieu de parcs verdoyants. Nous prsentons dans les pages qui suivent certaines de ces demeures luxueuses o s'expriment une vritable passion pour la dcoration et un nouvel art de vivre qui se rpand dans les grandes cits et qui a profondment marqu le pays : d'abord Tunis, le palais Dar Othman, situ rue Al Mebazaa dans la mdina, ainsi que Dar Haddad et Dar Ben Abdallah ; Sfax, Dar Jallouli, enfin Jerba Dar Ben Ayed. Quant aux rsidences de plaisance dans la banlieue de Tunis, nous prsentons Dar Clialbi dont nous ne possdons qu'une description enthousiaste par J. Thvenot (1659), le palais de la Rose construit par Hamouda Pacha, Qubbat an-Nahas, les palais Kliaznadar et Zarrouk, tous situs La Manouba.

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(fin

XVIe -

Dar Othman dbut XVIIe sicle)

La somptueuse faade , du Dar Othman, avec son dcor en marbre, est assez exceptionnelle dans la mdina de Tunis o les entres des maisons sont gnralement plus discrtes.

Portique ( bortal ) avec ses fines colonnettes prcdant la pice principale. On aperoit l'entre encadre de marbre noir et blanc, face au jardin. Othman Dey choisit la partie sud-est de la mdina pour s'y faire construire un charmant palais, non loin du souk des Teinturiers, richement dcor de marbre et de faence polychrome et qui prsente un plan traditionnel d'habitation bourgeoise de Tunis. Ici, la majestueuse faade plaque de marbre noir et blanc prcde une vaste drba banquettes puis deux vestibules qui mnent dans un patio encadr sur deux cts de galeries dont les arcades sont portes par des colonnes couronnes de beaux chapiteaux hispano-maghrbins. Les appartements et les chambres s'ordonnent autour de ce patio. Dar Othman est la plus ancienne demeure tunisoise date avec certitude. L'difice s'inscrit dans la tradition locale hafside.

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Dar Haddad (dbut

XVIIe sicle)

Dar Haddad est l'un des palais les plus riches et les plus anciens conserv jusqu' nos jours dans la Mdina de Tunis. Il a t construit par une famille patricienne dans l'ancien quartier Khourassanide au voisinage des souks. Le style architectural de cette maison frappe par sa sobrit.

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Dar Slimane Khia dite Dar Ben Abdallah (XVIIIe - XIXe sicles)

Dar Ben Abdallah est l'une des plus belles maisons patriciennes de la mdina de Tunis : richesse et somptuosit du patio en marbre avec la fontaine trois vasques, les portes en bois prcieux sculpt et les stucs finement cisels. Situe non loin de Tourbet el-Bey, cette demeure est fonde par Slimane Khia (khiyat al-mahl) qui est d'origine gorgienne ; il est un des mamelouks de Hamouda Pacha (1782-1814). Mahmoud Bey lui donna sa fille Azza en mariage ds son arrive au pouvoir en 1814. Il devient un proche collaborateur du bey et accde au poste de premier ministre aprs l'excution de Youssef Saheb-Tabaa. Il est dcd le lundi 15 ramadan 1254/ 2 dcembre 1838. La maison o il rside quelque temps avant d'habiter dans l'entourage du bey au palais du Bar do est l'une des plus belles demeures de la mdina. L'accs se fait par un hall d'entre richement dcor de faences, de marbres et de stucs au-dessus des banquettes habituelles menant l'intrieur de la cour par un couloir coud. Le patio est entour de portiques pourvus de colonnes et de chapiteaux en marbre blanc. Les murs sont revtus de faence napolitaine que surmonte une frise de pltre sculpt. Le patio est en outre enrichi d'une fontaine en marbre de Carrare trois vasques. A l'tage, une galerie circulaire balustrade de bois complte la majest de l'ensemble. Les chambres de plan en T, dites qb wa mqsir s'ordonnent autour de la cour.

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Maisons patriciennes de Sfax (XVIIIe sicle)

Dar Jallli appartient une famille d'origine sfaxienne dont les membres ont exerc des fonctions importantes dans la Rgence durant toute la priode moderne et tir grand profit des activits commerciales et de l'armement des corsaires. A l'poque de Ali Pacha I (1735-1756), un membre de cette famille, Ali Jallli as-Safqsi tait gouverneur de Djerba. Entre 1772 et 1782 Baccr Jallli fut cad de Sfax. Ses fils, Muhammad et Mahmoud furent galement chargs des fonctions de gouverneur de cette mme ville.

Patio (west ed-dar) du Dar Jallli La richesse de cette famille de grands commis de l'Etat et d'armateurs apparat dans la profusion des encadrements en pierre sculpte, des cramiques, des stucs et des boiseries, et dans le dallage en marbre import.

Intrieur d'une maison de la rue Zqaq Ed-dhab Sfax. Dcor en bois peint typique de la ville, agencement avec peintures sous-verre, horloges murales, tagres et banquettes.

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Dar Ben Ayad Djerba

Plusieurs membres de la famille Ben Ayad, notables de Djerba, occupent, au XVIIIe et au XIX' sicles, de hautes positions administratives dans la rgence, notamment en tant que cad (gouverneur) de Djerba, d'al A'rdh et de Sousse. La famille s'est enrichie galement grce ses activits commerciales et comme armateur de corsaires.

Certaines ailes de Dar Ben Ayad remontent la seconde moiti du XVIIIe s.

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Rsidences de plaisance

Vaste patio du palais Hamouda Pacha connu sous le nom de Palais de la Rose. A relever la lgret de la colonnade des galeries, l'importance de la pice d'eau et la richesse des faences murales.

Palais de la Rose - Salle de justice : Colonnes et chapiteaux en marbre, revtements muraux en mosaques de marbre, zellijes, encadrements de fentre italianisants, stucs de tradition andalouse... Tout contribue la somptuosit de ce dcor composite qui va se gnraliser au XVIIIe et au XIXe sicles.

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Le palais de la Rose. A l'ouest du Bardo, la plaine de la Manouba est parseme de rsidences de plaisance. Les jardins et les vergers qui entourent chaque demeure constituent l'indispensable agrment qui fait leur charme. La rsidence la plus connue est celle construite par Hamouda Pacha vers la fin du XVIII" s. et qui porte le nom de Burj al-Kabr ou palais de la Rose. Elle se distingue par son escalier d'honneur, sa cour vaste borde d'une galerie en marbre, la salle de justice, des appartements et des communs superposs autour de la cour centrale. Composite et varie, la dcoration (marbre italien, faence napolitaine, pltre sculpt, etc.) confre l'ensemble un sens de grandeur et d'lgance.

La rsidence de Muhammad Chalabi fils du dey Ahmad Khja

J. Thvenot (1659) donne une description prcise de cette maison de plaisance : Deux jours aprs notre arrive, Don Philippe nous envoya qurir, pour nous faire voir sa mtairie qui est loigne de la ville seulement d'une demie-lieue : le terroir de Tunis est tout plein de ces mtairies, qui sont bties comme des bastides du terroir de Marseille. Celle de Don Philippe est fort belle, elle est btie en tour carre, et est la plus haute qui soit l'entour ; il y a cent et onze degrs monter de la salle au haut de la tour, o Ton a fort belle vue, car on dcouvre de tous cts perte de vue une belle campagne pleine d'oliviers ; il y a l une grande salle, dcouverte par le haut, y ayant tout l'entour des galeries couvertes, dont le toit est soutenu de plusieurs colonnes ; au milieu de ce lieu dcouvert est un grand rservoir d'eau, et il sert faire plusieurs jets d'eau ; tout ce lieu est orn de marbre, comme aussi toutes les salles et chambres qui sont ornes d'or et d'azur, et de certains travaux de stuc fort agrable, et il y a partout des fontaines qui jouent quand on veut.

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Palais Qubbat an-Nahas (fin x v iii dbut xviii sicles)

Trois rsidences de plaisance dans les Jardins de la Manouba. Elles ont appartenu de trs hauts dignitaires de l'Etat et sont d'poques diffrentes. A noter la prsence d'espaces colonnades qui ouvrent largement sur le pleinair. Ici on vient pour vivre au contact de la nature et profiter des jardins verdoyants.

Palais Zarrouk

Palais Khaznadar

Notes

1. Monlaii (].), Les Etats barbaresques, Paris, 1964, p, 107. 2. Ibn Ab dh-Dhif (Ahmad), Ithf ahl az-zamn bi akhbr mulk Tnis wa 'ahd alamn, Tunis, II, 76-77. 3. Plantet, Correspondance des Beys d'Alger avec la cour de France (1577-1830), Paris, 1893-1894, 2 vol., I, pp. 325-334. 4. Ibid, I, 415-430. 5. Ithaf, II, 76-77. 6. Ithaf, II, 80. 7. Saghr Ben Ysuf, Mechraa El Melki, chronique tunisienne (1705-1771) pour servir l'histoire des quatre premiers Beys de la famille Husseinite, par Victor Serres et Mohammed Lasram, Tunis, 1900, p. 69. 8. Voyage du Sieur Lucas, fait par ordre du Roy dans la Grce, l'Asie Mineure, la Macdoine et l'Afrique, Paris 1712, 2 vol., II, 334. 9. Ithaf, II, 30. 10. Ibid, II, 27. 11. Ibid, II, 85-86. 12. Ibid, II, 78. 13. Lucas, II, 323. 14. Ithaf, II, 82. Lucas II, 352-353. 15. Lucas, II, 361-378. 16. Lucas, II, 378. 17. Ithaf, II, 93. 18. Ibid, II, 94. 19. Lucas, II, 400-401 et Saint Gervais (de), Mmoires historiques qui concernent le gouvernement de l'ancien et du nouveau royaume de Tunis, Paris 1736, pp. 63-64. 20. Saint-Gervais, 113. 21. Mechraa, 30 et 140-143. 22. Ibid, 108, 145-147.

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23. 24. 25. 26. 27. 28. 29.

Ibid, 50-59 et Ithaf, II, 115-116. Ithaf, II, 91. Ibid, II, 95. Ibid, II, 99 et I, 30-31. Ibid, II, 81. Ibid, II, 99, Mechraa, 17-18. Plantet, Correspondance des Beys de Tunis et Consuls de France avec la Cour (15771830), Paris, 3 vol. 1893-1899, II, 83, 89 et 102, 255 ; Saint-Gervais, 326 et H.B.A. Hammda Ibn A b d al-Azz, al-Kitb al-bch, Tunis, 366. 30. Plantet, Tunis, II, 83 et Mechraa, 163. 31. Annales tunisiennes, 113. 32. Plantet, Alger, II, 169 ; Annales tunisiennes, 114 et Mechraa, 123-124. 33. Ithaf, II, 113. 34. Ibid, II, 86. 35. Saint-Gervais, 211-212 et Plantet, Tunis II, 150. 36. Ithaf, II, 104-105. 37. Mechraa, 19-20. 38. Ibid, 238. 39. Ithaf, II, 114. 40. Ibid, II, 127-128. 41. Poiron (M.), Mmoires concernant l'tat prsent du Royaume de Tunis [1752], d. j. Serres, Paris, 1925, pp. 92 et 98-99 ; et Mechraa, 288. 42. Ithaf, II, 137. 43. Ibid, II, 138-139. 44. Poiron, 16. 45. Mechraa, 216-218 et 257. 46. Mechraa, 388. 47. Ithaf, II, 154. 48. Mechraa, 391. 49. Ibid, 389 ; Hammda Ibn 'Abd al-Azz, 291-292. 50. Mechraa, 394-395. 51. Raynal, Mmoire sur Tunis. 52,. Plantet, Tunis, II, 522. 53. Ithaf, 155. 54. Ithaf, II, 158. 55. Mechraa, 398-99, H.B.A., 292. 56. Mechraa, 409 ; Ithaf, II, 155-156. 57. Mechraa, 415. 58. Mechraa, 428-429, 438-432, 443-44. 59. Plantet, Tunis, II, 580. 60. Ithaf, II, 164. 61. Ibid, II, 164. 62. Ibid, II, 172. 63. Ibid, II, 161. 64. Ibid, II, 160. 65. Archives de la Chambre de Commerce de Marseille, L 111, 318. 66. Broves (abb Rafflis de), Une famille de Provence : les Rafflis de Broves, 1891, II, 98-99,

LA TUNISIE HUSSEINTE A U XVIIIe SIECLE.

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67. Archives de la Chambre de Commerce de Marseille, L 111, 61. 68. Charles Roux, Les travaux d'Herculais ou une extraordinaire mission en Barbarie, in R.H.C., 1927, pp. 239-240 et ANP 137 345 et 137 362. 69. Mechraa, 203. 70. Ithaf II, 145. Poiron, 59-60. 71. Planter, Tunis, II, 329. 72. Planter, Tunis, II, 542-559. 73. A C C M, J 43, et Q. O. Personnel, 62. 74. Annales tunisiennes. 164. 75. Archives Dpartementales des Bouches du Rhne, 2457 2475 et ANP, 134 AP. 76. Ithaf, III, 22 et Planter, Tunis, III, 2,48 et 251. 77. Ithaf, III, 23-24. 78. Ibid, 27-31. Planter, Tunis, III, 252-253. 79- Dunant (H.), La Rgence de Tunis, Genve 1858, p. 26. 80. Ithaf, II, 176. 81. Ibid, II, 176 et III, 11. 82. Les observateurs ont fait le rapprochement avec la manuvre de Hussein Bey I pour nommer son neveu pacha. Mais c'tait alors pour l'carter du pouvoir, cf. supra p. 223 et note 35. 83. Ithaf, III, 20-21. 84. Planter, Tunis III, 280. 85. Ibid, III, 252 : Ithaf III, 30. 86. Plantet, Tunis, III, 279. 87. A G T, 253. 88. H. B. A., 366. 89. Ithaf, III, 91. 90. Ibid, III, 108-109. 91. Ibid, III, 101. 92. Plantet, Tunis, III, 97. 93. Ibid. 94. Ithaf, II, 177-178. 95. Ithaf, lll, 129. 96. Ibid, III, 140. 97. Ibid, III, 130 et 160. 98. Ibid, III, 160. 99. Annales tunisiennes, 381-382. 100. Ibid, 383-384, Ithaf, III, 173-174. 101. Ithaf, III, 134-136. 102. Annales tunisiennes, 390. 103. Ibid, 391. 104. Ibid, 376-377, Plantet, Tunis, III, 650. 105. Plantet, Tunis, III, 652. 106. Annales tunisiennes, 390-391. 117. Planter, Tunis, III, 688-689. 108,. Annales tunisiennes, 389. 109. Il rencontra le consul de France. Ibid, 389. 110. Plantet, Tunis, III, 704-707.

Bibliographie

La bibliographie que nous fournissons se limite dlibrment aux rfrences que nous avons donnes dans les notes. Ce choix a pour raison la spcificit de l'tat de notre documentation sur la premire priode husseinite dont nous avons essay de rendre compte dans notre introduction. Annales tunisiennes. A C C M . Archives de la C h a m b r e de Commerce de Marseille. A D B D R . Archives Dpartementales des Bouches du Rhne. A G T . Archives Gnrales de Tunisie. BROVES (abb Rafflis de), U n e famille de Provence : les Rafflis de Broves, 1891 CHARLES-ROUX, Les travaux d'Herculais ou une extraordinaire mission en Barbarie, in R . H . C . 1927. IBN 'ABDELAZZ ( H a m m d a ) , al-Kitb al-bch [1788], Tunis, 1970 IBN AB DHIF (Ahmad), Ithf ahl az-zamn bi akhbr mulk Tnis wa 'ahd alamn, Tunis, M T E , 1972, 8 vol. DUNANT (H.), La Rgence de Tunis, Genve, 1858, p. 26 LUCAS, Voyage du Sieur Lucas, fait par ordre du Roy dans la Grce, l'Asie Mineure, la Macdoine et l'Afrique, Paris, 1712, 2 vol. MONLAU (J.), Les Etats barbaresques, Paris, 1964. PLANTET (Eugne), Correspondance des deys d'Alger avec la Cour de France ( 1 5 7 7 - 1830), Paris, 1893-1894, 2 vol. Correspondance des Beys de Tunis et des Consuls de France avec la Cour (1577 - 1830), Paris, 1893-1899, 3 vol. POIRON (M.), Mmoires concernant l'tat prsent du royaume de 'Tunis [1752], Paris, 1925. RAYNAL, Mmoire sur Tunis SAGHR BEN YSUF (Muhammad), Mechraa El Melki, chronique tunisienne (1705-1771) pour servir l'histoire des quatre premiers Beys de la famille Hussainite, trad. par Victor Serres et M o h a m m e d Lasram, Tunis, 1900. SAINT-GERVAIS, Mmoires historiques qui concernent le gouvernement de l'ancien et du nouveau royaume de Tunis, Paris, 1736.

LA TUNISIE HUSSEINITE AU XIXe SICLE

Par Mongi Smida

L'imprialisme obstacle la renaissance

Si dans la grave question de la conqute d'Alger (juillet 1830), l'Etat husseinite de Tunisie s'tait ralli la neutralit que lui conseillait la France, c'tait de toute vidence parce que Tunis voulait chapper au sort d'Alger l. Dans l'attitude des Husseinites, il n'y avait pas seulement l'amre souvenir des conflits provoqus dans le pass par le deylik d'Alger, mais aussi et d'abord la raction d'autodfense face l'vnement inquitant que constituait la conqute d'Alger. On tait loin de supputer Tunis une conqute gnralise de l'Algrie, encore moins la rpercussion de cette conqute sur le destin de tout le Maghreb. Une erreur de jugement dont la suite des vnements devait accuser la gravit. En effet, l'volution de la Tunisie durant la seconde priode husseinite, c'est--dire de 1830 1881, fut inextricablement lie a l'apparition de l'imprialisme franais au Maghreb. La parade cet imprialisme avait pris la forme d'une tentative plus au moins cohrente d'adaptation au monde moderne. Pour chapper au sort de l'Algrie, l'Etat tunisien dcidait la mise en uvre d'une politique de modernisation du pays. Cependant la pnurie chronique des finances, la dgradation des structures traditionnelles de l'conomie ainsi que les ingrences trangres faisaient

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souvent obstacle l'evolution harmonieuse des institutions. Aussi de srieuses et utiles rformes avaient-elles altern avec des tentatives de modernisation caractre simplement spectaculaire. Le fait remarquable est que la politique rformiste dcide par les princes husseinites, loin d'loigner le danger imprialiste, ne faisait que le prcipiter. Certaines puissances n 'avaient encourag la Tunisie dans sa politique librale que pour mieux y implanter leurs intrts. A cet gard, la chute d'Alger inaugura une re d'hgmonie franaise. Des rapports nouveaux se crent entre la Tunisie et la France, devenues Etats voisins. Et ce voisinage ouvrait le pays bon gr mal gr la pntration conomique et politique de la France. Les structures tunisiennes se prtaient du reste une telle pntration. La socit tait en effet ronge par un traditionalisme rig en doctrine. Repli sur lui-mme, le pays avait rompu tout contact avec l'extrieur. De son ct, le gouvernement beylical rvlait des signes de dclin vident, illustr par la dficience de l'administration et, plus grave encore, le dsquilibre chronique des finances. Ce fut prcisment cette grave faille du rgime que la France dcida d'exploiter pour faire avancer ses intrts en Tunisie. Tributaire du progrs, la Tunisie devait pour se moderniser faire appel aux techniciens et aux crdits trangers lesquels, en s'implantant Tunis, craient pour leurs pays autant de prtextes d'intervention. C'est de cette double faon que la France prit pied dans le pays o son influence devint de plus en plus exclusive. Lorsqu 'en 1869, la suite de la banqueroute tunisienne, fut installe la commission financire internationale et que le gouvernement beylical, ralisant le danger, tenta d'y ragir par un rapprochement tuniso-ottoman (firman imprial de 1871), Tunis se dcouvrait pratiquement sous tutelle franaise. Elle n'tait dj plus matresse d'une souverainet devenue objet de marchandage dans un congrs europen (Berlin 1878). Les prtentions du jeune royaume italien sur la Tunisie commenant prendre forme, le gouvernement de Paris prfra hter la lgalisation de sa tutelle sur Tunis en lui imposant le trait de Kassar-Sad (12 mai 1881).

C HAPITRE P REMIER

La crise des structures sociales et de l'conomie traditionnelle

1. Les structures sociales et culturelles

Si, ds le dbut des temps modernes, la Rgence de Tunis se distinguait nettement de ses voisines d'Alger et de Tripoli, c'est que son individualit reposait d'abord sur l'origine de ses structures sociales. Les conditions naturelles avaient contribu faire de ce pays africain mais double faade mditerranenne une rgion de contact entre civilisations diffrentes. Vers la Tunisie convergent les routes orientales et occidentales de la Mditerrane. A l'intrieur du pays se juxtaposent les domaines littoral et steppique, les civilisations bdouine et citadine. Le pays avait en outre une telle puissance d'assimilation que la diversit des influences tait gnratrice de progrs et donnait la population son empreinte originale.

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- LES TEMPS MODERNES

La population tunisienne : nomades et citadins

Estime au milieu du sicle un million et demi d'habitants, la population tunisienne est compose de nomades et de citadins. Une grande partie de la population rurale tunisienne est constitue par les bdouins groups en tribus. Il s'agit d'une population seminomade, qui s'adonne aux cultures cralires extensives et l'levage transhumant. Les plus clbres tribus du Tell sont les Mog'ods, les Nefzas, les Khmirs ; prs de la dorsale, les tribus de la Regba, la confdration des Ounifa, des Drids, Ouled 'Aoun et Ouled 'Ayar ; au voisinage de la frontire algrienne, les Majers et les Frachiches. D'origine arabe ou berbre fortement arabises, les tribus du Tell tirent leur force de la matrise de la montagne et de l'abondance relative des pturages. Elles restent attaches tout ce qui avait fait leur clbrit depuis des sicles : organisation patriarcale, respect des coutumes, amour de la libert, pratique de l'hospitalit, esprit de clan. Au centre de la Rgence, les nomades de la steppe sont plus nombreux, quoique plus fortement fractionns que ceux de la dorsale, les Riahs, les Jlass, les Hmammas, les Mthalths et les Naffats sont gnralement considrs comme tribus makhzen . Elles fournissent traditionnellement des contingents d'irrguliers pour appuyer au besoin la cavalerie beylicale. C'est que le maintien de la scurit posait des problmes, notamment parmi les tribus du Sud, c'est dire les Ouerghemmas, Beni-Zid et Ouled Yacoub, chez lesquelles l'agitation avait un caractre chronique et o le voisinage de la frontire tripolitaine pose aux responsables de la scurit des problmes particuliers. Cette agitation est d'ailleurs ertretenue par les multiples confrries. L'esprit maraboutique est rpandu dans la Rgence. Parmi les plus notables de ces confrries, citons la Qadriya qui groupe les adeptes de Sidi Abdelkader Jilani dont la principale zaouia tait au Kef, la Rahmanya qui runit les adeptes de Sidi Abderrahman Bou Gubrin et la Tijaniya fonde par Sidi Ahmed Tijani dont les principales zaouias sont au Djrid.

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Or, loin de contribuer la stabilit, ces confrries sont parfois des ppinires de prdicateurs exalts. Elles entretiennent chez les bdouins l'esprit maraboutique et sont de nature crer dans les campagnes tunisiennes un tat d'instabilit prjudiciable l'essor de la vie conomique. Les rapports commerciaux entre la campagne et la ville sont ainsi rgulirement entravs du fait des querelles de clans, renforces encore par l'esprit maraboutique. Mais ces rapports n'en sont pas moins intenses par suite du rle conomique moteur jou par les villes. Pays urbanis de longue date, la Tunisie peut, juste titre, s'enorgueillir de possder des foyers de culture qui sont parmi les plus clbres de l'Occident musulman. Les cits de Kairouan, Mahdia, Tunis, ont ainsi un long pass de culture et de civilisation. Elles constituent avec Sousse, Monastir et Sfax, les cits de loin les plus peuples et les plus actives de la Rgence. Dans leurs structures comme dans leurs fonctions, ces cits sont du mme type. La Mdina, flanque gnralement d'une forteresse ou Kasbah, forme le cur de la ville que ceinturent les faubourgs en nombre variable. A l'intrieur de la Mdina, deux quartiers se juxtaposent, l'un commercial et l'autre rsidentiel. Ainsi, l'ensemble des activits commerciales et artisanales est limit au primtre des souks, btis autour de la principale mosque. La population citadine, comme celle de toute la Rgence, est musulmane sunnite et, dans son ensemble, de rite malikite. Cela n'empchait pas cependant l'existence d'un clivage social base historique ou professionnelle. Dans les grandes villes et spcialement Tunis, les Turcs forment l'aristocratie. Il est vrai que l'appellation turc tait trs extensible, recouvrant aussi bien les rares familles rellement originaires d'Anatolie, que les divers sujets du vaste empire ottoman, venus diffrentes poques offrir leurs services aux beys. On trouve encore, parmi les serviteurs du bey, les Mamelouks d'origine grecque ou circassienne et les rengats d'origine europenne.

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Le hammam (bain maure)

Le hammam est un tablissement indispensable dans la vie des musulmans. Les citadins et surtout les citadines y vont, d'abord pour se laver, se faire masser, frotter, piler et, pour les hommes, se couper les cheveux par le barbier de l'tablissement. Il est aussi un lieu de rencontre entre amis et connaissances dans les salles de repos en sirotant une tasse de caf ou de th. Certains de ces bains fonctionnent alternativement, la matine pour les hommes et l'aprs-midi pour les femmes. D'aprs Ibn AbDnr, Tunis comptait au XVIIe sicle une quarantaine de bains. De mme, un registre des taxes locatives de 1843 en recense 39 qui se rpartissent sur les diffrents quartiers de la mdina et de ses faubourgs. Certains de ces bains publics remontent au Moyen Age, mais la majorit d'entre eux furent difis aux XVIIe et XVIII' s. Les lments constitutifs des plans sont constants. En rgle gnrale, deux salles Entre du Hammam de la rue des surpassent les autres : la salle de dshabillage Teinturiers fond par Hussein Ben et celle du lavage qui se distinguent souvent Ali vers 1730. Sur la terrasse des par leurs coupoles. Les plans des hammams foutas en train de scher. dans d'autres villes que Tunis se caractrisent (Aquarelle de Ch. Lallemand ) par une composition en longueur prsentant une srie de pices rectangulaires qui se suivent, groupes sur un seul axe : salle de dshabillage, salle froide, salle tide et salle chaude ou salle d'eau et la chaufferie qui ouvre sur la cour de service. A l'poque ottomane, les grandes villes sont dotes de bains publics. Les petites villes de mille habitants ont un hammam ou plus qui les distinguent des villages et des bourgades. Medjez-el-Bab et Ghar-el-Melh en ont un, Soliman et Testour deux, Le Kef et Bizerte trois et Kairouan, Sousse et Sfax quatre. Le hammam de Youssef Saheb-Tabaa, coupe longitudinale.

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Hammam Youssef Saheb-Tabaa, l'un des plus importants de la cit

Plan (d'aprs un relev de l'LN.P) 1. entre - 2. vestibule - 3. salle de repos ; vestiaire - 4. maqsoura - 5. salle tide (tepiderium) - 6. latrines - 7. salle chaude (calderium) - 8. sudarium - 9. chaufferie.

La salle de dshabillage.

(Aquarelle de Ch. Lallemand )

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- LES TEMPS MODERNES

Ces serviteurs du beylik forment en somme une sorte de caste privilgie. Leur mode de vie originellement inspir des traditions turques a rapidement volu vers l'europanisation, plus formelle du reste que relle. Formant l'entourage du prince, tenant le haut du pav et dpensant sans compter, les Mamelouks lancent la mode et donnent le ton la vie tunisoise. On comprend ainsi tous les ressentiments que cette classe suscite dans les milieux de la bourgeoisie arabe traditionnelle, c'est--dire chez les vritables citadins ou beldis . C'est que la bourgeoisie tunisienne et particulirement celle de Tunis est constitue en grande partie d'lments arabes ayant subi au cours des sicles un brassage avec les lments autochtones, ce qui l'amne se considrer comme l'hritier authentique des traditions nationales. Ajoutons que l'apport andalou au XVIe et au XVIIesicle a permis de revivifier les traditions arabes, largissant par l le foss sparant beldis et mamelouks . Prudents par exprience, conomes par got de l'pargne, les beldis sont d'abord des conservateurs. Ils exercent un vritable monopole sur certains mtiers qu'ils se transmettent de faon hrditaire. Ce sont les habitants par excellence de la mdina o leurs demeures respirent une aisance discrte. Aux revenus de leurs activits commerciales et artisanales s'ajoutent ceux de leurs domaines et vergers dans les banlieues des villes. Par son enracinement dans le pays, le raffinement de ses murs, la classe des beldis constitue un facteur de stabilit et d'quilibre dans la vie sociale de la Rgence. Son got pour les lettres et les arts explique qu'elle fournit traditionnellement les cadres de la chancellerie beylicale et anime la vie culturelle du pays. Cependant, on observe au cours du XIXe sicle un certain flchissement du dynamisme professionnel des beldis lesquels ne participent que de loin au mouvement du commerce extrieur de la Rgence. Confins dans les mtiers manuels et dans des formes d'change dsutes, ils laissent s'installer sur la place de grands ngociants juifs ou chrtiens, devenus les indispensables intermdiaires dans le grand commerce entre la Tunisie et l'tranger. En se limitant

LA TUNISIE HUSSEINTE A U XVIIIe SIECLE.

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au primtre des souks, la bourgeoisie tunisienne cde implicitement aux trangers une suprmatie de fait sur le commerce local. Il n'y a plus que l'lment juif pour servir de trait d'union entre les souks et les quartiers francs.

Les juifs de Tunisie

Dans les grandes villes de la Rgence, de nombreuses et anciennes communauts juives vivent en bonne intelligence avec les musulmans. Nous ne pouvons mieux les dcrire qu'en reprenant le passage que l'crivain A. de Flaux leur consacre dans son ouvrage : La Rgence de Tunis au XIXe sicle "Les juifs sont Tunis au nombre de trente trente cinq mille. La premire migration remonte la destruction de Jrusalem par Titus, la deuxime eut lieu sous l'Empereur Hadrien, les dernires aux XIVe et XVe sicles, l'poque de l'inquisition en Espagne (...) A Tunis, les juifs sont dans les rangs extrmes de la socit, trs riches ou trs pauvres, banquiers, ngociants, courtiers, marchands, colporteurs, artisans (...) Mais tous sont usuriers dans la mesure de leurs ressources. Les musulmans, plus tolrants que nous, ont de tout temps exerc envers les juifs une hospitalit qui n'a manqu ni de libralit ni de grandeur d'me. Les juifs ne participent aucun des privilges rservs aux citoyens mais ne subissent non plus aucune charge de l'Etat (...) gouverns d'aprs les livres saints par des prtres et des magistrats de leur choix. Aussi, malgr l'tat d'abjection, plus apparent que rel, dans lequel ils vivent, les juifs affluent-ils en masse sur ce point du monde o il trouvent, en dfinitive, le plus de bien-tre et de scurit. Ils habitent un quartier qui leur est propre (hara), mais ce n'est pas comme autrefois, en Allemagne et en Italie, un ghetto o ils sont refouls et maintenus contre leur volont ; ce n'est pas une espce de ville maudite ou de lproserie. Les juifs ne sont groups ensemble que par leur intrt, pour leur commodit, et en vertu de cette loi d'affinit qui attire l'un l'autre des hommes dont les principes sont les mmes. De nombreux juifs se voyent confier par le bey des emplois de confiance, et singulirement dans le domaine des finances publiques".

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La communaut juive

La Grande synagogue de la Hara de Tunis : salle de prire et salle des tabernacles Situ au cur d'un quartier vtust et insalubre, ce haut lieu du culte judaque Tunis a t dmoli dans le cadre d'une intervention d'amnagement urbain en novembre 1961.

Au cours des XVII'-XVII sicles, les juifs de Tunisie ont continu bnficier, comme tous les Isralites de l'Empire ottoman, d'une large tolrance qui leur permettait non seulement de clbrer leur culte sans entrave, mais encore de vivre selon la loi mosaque, en s'administrant eux-mmes. C'est la communaut de Tunis dont les institutions nous sont le mieux connues. Elle relve de l'autorit d'un chef qui cumule gnralement la charge de cad des Juifs et la charge de receveur gnral des finances. Les ressources constitues par une dme aumnire et par certaines taxes permettent la communaut d'assurer le fonctionnement de ses lieux de culte, de son tribunal rabbinique, de ses coles, de son abattoir rituel et de son cimetire. Louis Frank note au tout dbut du XVIII' sicle que quelques uns parmi les Juifs s'habillent l'europenne ; ce costume est plus particulirement adopt par ceux qui sont originaires de Livourne ; d'autres adoptent les vtements orientaux, portant le bonnet et le chle gris ou bleu ; cette couleur leur est impose afin qu'ils ne puissent pas tre confondus avec les musulmans, dont le costume ne diffre pas d'ailleurs. Les Juifs livournais dits Grna, descendent des Marranes chasss du Portugal sous la contrainte de l'Inquisition ; bon nombre des expulss s'taient tablis dans

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les ports toscans, et notamment Livourne, qui les accueillirent favorablement, surtout partir de 1593. Profitant de l'importante communaut juive de Tunis, les Livournais russissent tablir des relations commerciales actives avec la Rgence puis constituer une forte colonie dans la ville. Les Livournais constituent la communaut trangre la plus nombreuse Tunis au cours du XVIIe s. Certaines sources les nomment les Juifs francs , les Juifs europens ou mme les Juifs chrtiens . Les premiers deys ottomans et les bey s mouradites ont encourag leur tablissement dans la capitale de la Rgence. On assiste alors l'extension du quartier Isralite au-del de ses limites mdivales ; l'dification du fameux souk al-Grna (des Livournais) de Tunis remonte cette poque.

Noce juive Tunis (source : A. Larguche)

Intrieur d'un notable juif

Scnes de la vie quotidienne des juifs tunisiens. A noter dans la scne de mariage l'identit des costumes juifs et arabes l'exception de dtails distinctifs. Dans l'intrieur du notable juif, la prsence de l'harmonium rvlatrice du rle jou par les juifs tunisiens dans la vie musicale du pays.

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- LES TEMPS MODERNES

La plupart exercent dans les villes les mtiers les plus divers, ce que d'ailleurs soulignent leurs patronymes, ainsi les familles Saffar, Haddad, Najjar, Naccache, Sabbagh ... Ils sont administrs civilement par un cad parmi eux et leurs litiges dpendent d'un tribunal religieux, celui des Ahbars . Il faut toutefois souligner que la colonie juive a deux origines, l'une autochtone et l'autre europenne. Et c'est de cette dernire que sont issus les lments jouissant de la protection consulaire. Il y a aussi les juifs tunisiens et les juifs protgs (Franais, Espagnols, Italiens). La protection d'une puissance europenne est recherche en raison des avantages politiques et conomiques qu'elle procure. Les juifs constituent donc tout naturellement un groupe social intermdiaire entre la population musulmane et les europens des quartiers francs.

La colonie chrtienne
L'installation de marchands chrtiens dans les principales villes de la Tunisie a prcd sans doute l'occupation turque. A l'poque hafside dj, des fondouks gnois et vnitiens existaient Tunis. Leur nombre qui devait tre faible l'origine s'est cependant sensiblement accru au XIXesicle o l'on en pouvait dnombrer plus de douze mille. Il s'agissait pour l'essentiel de sujets maltais, sardes et siciliens formant une colonie bruyante, exerant les mtiers les plus divers, et vivant dans la promiscuit des fondouks devenus avec le temps singulirement troits. Beaucoup ne sont que de vulgaires aventuriers venus chercher fortune . Tolrs par le bey, couverts par le rgime des capitulations et protgs efficacement par leurs consuls, ils constituent par leur seule prsence une source permanente de proccupations pour le gouvernement tunisien. Leurs dmls avec les autochtones De la masse des chrtiens merge toutefois une minorit originaire des grands ports mditerranens, Marseille, Livourne ou Gnes, qui pratique le grand ngoce et vit dans l'aisance. Etablis Tunis, ils sont les reprsentants accrdits des grandes firmes commerciales, italiennes et surtout franaises. Mais depuis

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1830, l'lment franais commence exercer une prpondrance qui devient de plus en plus exclusive. Paralllement, la faveur du bey ne cesse de se manifester envers les citoyens de sa nouvelle et puissante voisine. Par ailleurs, la prsence d'une forte colonie chrtienne catholique Tunis facilite l'apparition d'institutions caractre proslytique comme le couvent des capucins, l'tablissement des Surs de Saint Joseph de l'Apparition, le collge mixte de l'Abb Franois Bourgade. Cet abb a mme fond une gazette arabe destine la propagation du christianisme. Les initiatives proslytiques ou conomiques prises par les chrtiens de Tunisie au cours du XIXe sicle sont grandement facilites par l'insuffisance et surtout l'anachronisme des institutions sociales tunisiennes dont tmoigne en premier lieu l'tat de l'enseignement dans la Rgence.

La crise de renseignement traditionnel

En dehors du collge franais et des coles hbraques, il existe en Tunisie un enseignement national deux degrs. Dans les campagnes, comme dans les villes, l'instruction est dispense d'une faon pratiquement gratuite dans des coles coraniques ou Kouttabs . Chaque cole groupe en moyenne une vingtaine d'lves sous l'autorit d'un matre ou moueddeb . On y tudie le Coran, l'criture, la lecture et les lments de la grammaire arabe. Mais dans la mthode d'enseignement, il y a peu de place pour l'explication et l'exercice. Le matre fait rciter ses lves d'une faon systmatique et ininterrompue des versets du Coran ou des textes d'exgse. Cet enseignement caractre nettement religieux ne fait gure de place aux sciences exactes et ne cultive que mdiocrement l'intelligence et les facults cratrices des enfants. Du moins les lves les plus dous ont-ils la possibilit de poursuivre des tudes secondaires l'Institut de la Zaytna ou dans les tablissements annexes. La clbre Zaytna a t dans le pass un grand foyer de culture arabe dont la renomme dpasse largement et lgitimement les frontires du pays. Au XIXe sicle encore, de nombreux tudiants venus de diffrents pays maghrbins la frquentent.

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- LES

TEMPS MODERNES

Le rgime des tudes fut rform par l'dt ou manchour d'Ahmed Bey, dat du 27 Ramadan 1258 (1840) plus connu sous le nom de Mu'allaqa . Le programme comporte l'tude des sciences religieuses (tawhid et hadith) et juridique ( fiqh ), de la syntaxe, de la littrature, de la logique, de la mtrique, de l'histoire, du calcul et de la calligraphie. L aussi, la base de l'enseignement est constitue par les disciplines religieuses ou littraires : encore prenait-on soin d'exclure du programme tout penseur dont les ides sont traditionnellement juges non conformes la stricte orthodoxie. Il devient alors ais de comprendre que les tudes faites la Zaytna ne pouvaient dboucher que sur un nombre restreint de carrires : notariat, enseignement ou justice charaque. Vers le milieu du sicle, on pouvait compter Tunis sans doute prs de quinze cents tudiants ou tolbas dont la plupart viennent des villes de l'intrieur et logent dans les trente deux medersas ou foyers. Line bibliothque de dix mille volumes est tablie leur disposition dans une annexe de la Zaytna. Tel quel, le systme d'enseignement a nanmoins rendu au pays des services notoires. Les quelques mille cinq cents Kouttabs, l'institut de la Zaytna et ses annexes ont contribu d'une faon dcisive au maintien de la langue arabe et des traditions culturelles de la Tunisie. Ils constituent dans cette priode difficile de notre histoire le refuge du patrimoine culturel arabo-islamique. Au lendemain de l'occupation franaise, un tranger a observ que : A Tunis, l'instruction tait plus dveloppe que dans bien des rgions de France (...) dans ce sens du moins qu'il y avait fort peu d'illettrs 2 . Il est cependant vident que dans ses mthodes comme dans ses programmes, l'enseignement tunisien demeurait parfaitement scolastique. La confusion entre coles et oratoires est cet gard fort significative. Nous touchons l l'une des causes fondamentales de la stagnation de la pense tunisienne durant la priode husseinite. Dans la premire moiti du XIXe sicle la socit tunisienne demeure ronge par un traditionalisme rig en vritable doctrine. Ce n'est pas l un simple attachement sentimental au pass, mais plutt une

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adhsion totale et quasi mystique un patrimoine culture] mal assimil et rduit souvent au seul facteur confessionnel. L'attachement se mue en vnration et le patrimoine culturel est confondu avec le mode de vie des anctres ( salaf) dont le modle est considr comme intangible. Le plus grave est que ce traditionalisme ne se limite pas au domaine proprement culturel mais finit par imprgner les diffrents secteurs d'activit sociale. Dans la vie familiale comme dans la vie professionnelle prvaut le mme type d'organisation. Ainsi la famille est groupe autour du pre , c'est dire l'agnat le plus g. Son autorit qui couvre tous les membres de la famille est fort tendue par suite de la runion des personnes sous le mme toit et celle des biens dans une seule main. Au chef de la famille seul reviennent les tches d'arbitrage des litiges, de contraction d'alliances et de gestion des biens, lesquels restent souvent l'tat d'indivis. Dans la vie artisanale, le systme en vigueur est le rgime des corporations. Les artisans d'un mme mtier rglementent svrement la technique du travail, la commercialisation des produits ainsi que les rapports entre matres, compagnons et apprentis. A la tte de chaque corporation un syndic (amin) veille au respect des rglements issus du droit coutumier et arbitre les litiges d'ordre professionnel. L encore l'emprise des traditions touffe toute vellit de renouveau. L'esprit de cration, tmoignage de la libert individuelle, se heurte la fois aux coutumes et aux prjugs sociaux. Nul espoir de progrs ou mme d'une quelconque transformation ds lors que le systme ducatif, les structures familiales, les normes de la morale et les rglements corporatifs conjuguent leurs effets pour annihiler toute initiative se situant en dehors de la stricte orthodoxie. Pour mieux protger l'ensemble de cette structure socio-culturelle, on lui attache l'tiquette de l'Islam. En ralit la socit est noye dans une religiosit aussi loigne de la saine comprhension des dogmes de l'Islam que l'tait la situation de la Tunisie des brillantes poques de la civilisation islamique. Car loin de s'inspirer du pass dans ce qu'il a de fondamental, on se borne en faire revivre les aspects formels et accessoires. Ainsi, alors que l'ambition des intellectuels arabes de la

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La minorit noire en Tunisie

Jusqu'au XVIIe sicle, le march des esclaves est fourni par les caravanes saisonnires en provenance de Ghadams et du Fezzan. Les esclaves proviennent d'une large zone subsaharienne : le pays Bambara, la ville de Djenn jusqu'au lac Tchad et le royaume du Bornou. Les noms les plus courants attestent de ces origines : al Burnawi, al Jannawi, al Ghadamsi, al Warigli, al Tumbuktawi ...etc. En 1789, le consul anglais value 100-150 le nombre des esclaves introduits Tunis chaque anne. Le nombre des esclaves noirs et de leurs descendants au XVIIIe s. est valu pour tout le pays 70.000. On estime 50.000 les apports achemins entre 1700 et 1800 et le mme nombre achemin entre 1800 et 1850. Leur concentration est plus forte dans les oasis o Pauvret absolue et dchance sont parfois le lot de la ils sont employs dans les cultures et les communaut noire. travaux d'irrigation que dans les autres zones (Tunis, Cap Bon et Sahel) o ils sont surtout des serviteurs dans la cour des Beys et dans les maisons bourgeoises. Le march des esclaves se tient Souk al Birka, construit par Youssef Dey au dbut du XVIIe s.

Abolition de l'esclavage
L'abolition . Avant d'tre formellement tranche le 26 janvier 1846, la politique d'abolition tait progressive : Ahmed Bey proclame l'interdiction de la vente des esclaves au souk al Birka (1841), puis la dmolition des boutiques rserves ce commerce, la proclamation de la condition libre des enfants d'esclaves (dcembre 1842), enfin l'affranchissement total. La mesure est bien accueillie par les dignitaires religieux. Des salles sont amnages dans trois zawias de Tunis (Sidi Mehrez, Sidi Mansour et Zawia Bukria) afin de rdiger les actes d'affranchissement pour tout esclave qui s'y rendrait. Dans le temps, des rsistances rsiduelles ont justifi un dcret d'abolition radical pris par Ali Bey III le 29 mai 1890, confirmant et compltant celui de 1846. Le nouveau contexte. Pour la minorit noire, l'affranchissement traditionnel par dcision du matre ou, partir de 1846par l'effet de la loi, ouvre la voie la marginalit sociale. Les affranchis ont gonfl les couches du sous proltariat urbain et des petits mtiers (marchands ambulants, masseurs dans les bains maures, gardiens) vivant dans les fondouks des faubourgs populaires. Dans les

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Ancien march aux esclaves. Les ngriers de Ghadams disposent d'une grande maison non loin des souks rserve galement ce commerce. oasis du Sud, les affranchis sont promus au rang de khammas (mtayer au quint). Certaines noires affranchies succombent la prostitution. Lgalement, l'accs des noirs la proprit est garanti : au Sahel et dans le Sud, certains possdent de petites proprits. L'organisation communautaire comprend l'institution de l'Agha des 'Abds (chef de la communaut) qui intercde auprs des autorits en cas de plainte et qui rsout les problmes entre les membres, ainsi que des confrries voues des rites culturels saisonniers. Des mausoles (Sidi Sa'd au Mornag et Sidi Fraj La Soukra) abritent ces manifestations marques par des danses typiques (Stambali, Bousa'diya) et par des sacrifices de boucs noirs et de taureaux. Les festivits annuelles Sidi Sa 'd sont parraines par le pouvoir beylical : le Bach Agha en fixe la date et le fils du Bey assiste son ouverture et au sacrifice. En les admettant dans la vie de cour, les Beys husseinites ont contribu gnraliser dans la socit citadine la rgle d'intgration des noirs dans la vie familiale ainsi que la pratique de l'affranchissement, prescrite en islam comme un acte de bien. Ibn Dhiaf rapporte qu'en 1835, la mort de Hussein Bey II, 600 affranchis ont suivi le cortge funbre brandissant tout haut leurs lettres d'affranchissement. En 1846, le statut de la minorit noire est tranch dans son principe. Voir le texte dit dcret d'abolition dans la page 366.

(Source : A. Larguche, Les ombres de la ville)

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La prostitution

Dans les premires annes du XVIIe sicle, les courtisanes de Tunis exeraient leur profession dans un faubourg qui s'tait cr, hors de Bb al-Bahr, dans les ruines de la forteresse espagnole Nova Arx, au lieu dit Le Bastion . En effet, Savary de Brves affirme qu 'on peut les voir au milieu de la voie publique , qui se prsentent toutes prtes toute heure au dsir des passants et avec le premier qui en demande sans se cacher, en prsence d'un chacun, elles font leur petite besogne privment la diognienne . Les archives de la police municipale de Tunis permettent d'tablir l'existence du phnomne de la prostitution et d'en mesurer l'ampleur au milieu du XIXe sicle. L'historien Abdelhamid Larguche aboutit, pour les annes 1861 - 1865, au chiffre de 450femmes publiques qu'il classe en cinq groupes Jeune prostitue d'origine bdouine suivant leur origine : rurales (32 %), citadines (21%), maghrbines (21%), noires (8,5 %), juives (7%) et autres (10,5%). Les allognes, originaires de rgions dshrites du Sud marocain ou du Souf algrien, appartiennent des groupes issus de migrations, entasss dans des oukalas ou fondouks et dj appauvris. Les noires, concentres dans des impasses de la ville, ont t marginalises par suite de l'abolition de l'esclavage et de ses consquences sociales. La forte proportion de rurales s'explique par la difficile conjoncture de la seconde moiti du sicle o la crise des campagnes, accables de surcrot par la lourde fiscalit, a abouti la rvolte de 1864. La rgion de Jebel Oueslat, objet de campagnes punitives rptes et de mesures d'expulsion par suite des alliances avec le prince Ali Pacha et plus tard de ses descendants, est un vaste foyer de misre. Le chroniqueur Saghir Ben Youssef rapporte que les Oueslatis, perscuts, humilis et pourchasss par les mahallas, furent contraints de descendre des sommets de leur montagne et de se disperser dans la nature, errant pieds nus, vtus de haillons, ne trouvant aucune ressource, au point de vendre leurs filles... La vente des filles par les tribus s'est dveloppe dans les zones dshrites. Beaucoup de femmes dracines, sans attache familiale, sont condamnes l'aventure et la prostitution. Aux causes conomiques et sociales s'ajoutent, pour les citadines, les drames de la vie familiale et intime, l'orphelinat, les ruptures d'quilibre et les misres de la vie conjugale. Dans la communaut juive, alors que les Livournais se classent parmi les plus nantis, les

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prostitues proviennent toutes de la communaut locale de la Hra, le quartier juif de Tunis, o les causes sociales sont dominantes : pauvret, dnuement et prcarit. C'est le faubourg Bab al Jazra qui abrite le plus grand foyer de prostitution. Il compte plus de 50 fondouks et oukalas, avec des groupes de ruraux et d'trangers mal intgrs, proximit de Bab Alioua par o pntrent les principaux flots migratoires vers Tunis. Le reste des quartiers sensibles se rpartit la priphrie de la mdina, souvent dans des impasses isoles. Certaines femmes publiques habitent des zones rsidentielles et s'exposent, en recevant frquemment leur clientle, des plaintes du voisinage qui souvent aboutissent leur expulsion par un acte de justice. Il est cependant remarquable de constater la tolrance des autorits qui, en rgle gnrale, svissent contre les violences mais qui traitent le phnomne de la prostitution non comme une dviation mais comme une ralit permanente et rgulatrice de la vie de la cite. (source : A. Larguche)

La fonction de mizwr
La fonction de mizwr rvle par plusieurs sources confirme le phnomne de la prostitution. A l'poque ottomane, le mizwr est un officier subalterne charg de la police nocturne et notamment celle des murs. Il est responsable du contrle et de Vexploitation des prostitues, moyennant le versement d'un droit fixe pay aux autorits (4000 piastres au XVIII' s. d'aprs Saint Gervais) ; le mizwr tient une liste des filles de joie qui lui payent un tribut proportionn leur beaut et leur ge ; il punit svrement celles qui se trouvaient enfante sans en avoir la permission, ou sans tre enregistres (Peyssonnel). C 'tait galement le mizwr qui donnait aux filles l'autorisation de se marier. Piickler Muskler assure galement qu'en 1835 il y avait Tunis une dame turque qui, moyennant 14.000 piastres, exerait la surintendance des filles de joie (cit par A. Raymond).

Carte de la rpartition des principaux foyers de prostitution Tunis (1861-1862)

0 Impasses Grande concentration 9 Impasses concentratin moyenne Foyers isols

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- LES TEMPS MODERNES

premire priode abbasside tait de devancer leur poque et de chercher l'innovation, celle des lettrs zaytouniens de la priode husseinite tait de se prmunir contre les innovations, de se fermer sur eux-mmes et de prserver le pass. Aussi ce traditionalisme, loin de travailler effectivement la renaissance d'un patrimoine dont pourtant il se rclamait, n'engendraitil en fin de compte qu'une exaltation confuse d'un pass islamique qu'on se contentait d'voquer mais non de revivre. Prcisment cet attachement mystique au pass est significatif des obstacles psychologiques qui empchaient la socit tunisienne de se tourner vers l'avenir et la maintenaient dans un stade attard. En plein milieu du XIXe sicle, la socit tunisienne demeurait prisonnire de la conception qu'elle se faisait de son pass. Elle percevait le mode de vie des anctres comme un mode canonique sanctifi par le temps et dont on ne saurait s'carter sans renier sa foi et tomber dans l'hrsie. La fidlit l'islam semblait inconciliable avec un mode de vie moderne, singulirement quand ce modernisme est d'inspiration europenne. Du reste la socit tunisienne n'tait pas consciente de son retard, ne vivait pas sa crise et ne ressentait pas le changement comme un besoin. Cela parce qu'au sein des structures sociales, il existait une cohrence intrieure qui fait que les organes existants rpondaient apparemment aux besoins de la collectivit. Ainsi le type d'enseignement zaytounien tait adapt aux besoins d'une justice canonique et le type de production artisanale satisfaisait les demandes d'une conomie prcapitaliste. Cette correspondance entre les organes et les fonctions, les moyens et les besoins, marquait bien l'existence d'un quilibre interne et d'une harmonie des structures socio-conomiques du pays. Aussi malgr un retard vident par rapport l'Europe, la situation tunisienne aurait pu continuer dans le mme tat tant que le pays demeurait politiquement et conomiquement repli sur lui-mme, l'isolement prservant l'quilibre interne. Or en Tunisie l'quilibre fut rompu ds le premier tiers du sicle lorsque l'imprialisme franais mit pied au Maghreb. Brusquement les capitaux, les hommes, les ides, les produits de l'Europe moderne, envahirent

LA TUNISIE HUSSEINTE A U XVIIIe SIECLE.

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Tunis de faon irrsistible. Les structures du pays allaient connatre une explosion aux effets ngatifs parce que destructeurs d'un ancien quilibre, mais en mme temps positifs parce que librateurs d'nergie cratrice.

2. L'conomie traditionnelle
Plus que partout ailleurs, c'est travers la vie conomique que l'on aperoit le mieux la crise de la socit tunisienne au XIXe sicle. Or cette crise tait gnrale et affectait tous les secteurs conomiques : agriculture, artisanat, commerce.

Le dclin de l'agriculture
Sur le plan agricole, le dixime peine des superficies arables, soit quelque 700.000 hectares, sont effectivement cultivs. Il s'agit, pour l'essentiel des plaines de la Medjerdah, du Cap-Bon, du sud de la Dorsale et du Sahel. Et du reste on n'y cultive que les crales traditionnelles et l'arboriculture sche. C'est que de srieux obstacles gnent le dveloppement de l'agriculture. Le rgime fiscal, les abus des cads, l'inscurit des campagnes sont rgulirement signals par les chroniqueurs. Si l'on y ajoute les alas climatiques, on saisit davantage la variation en dents de scie des productions agricoles de la Rgence. Dans son tude : Les exportations tunisiennes de 1801 1881 3, le Dr Arnoulet estimait la rcolte moyenne annuelle huit cent mille caffis, soit 4.800.000 hectolitres de bl. Le gouvernement tait si conscient de l'insuffisance de cette production qu'un dcret rservait les sept huitimes de cette rcolte la consommation intrieure. Les variations des productions agricoles furent plus sensibles encore dans l'oliculture. Le rapport de la commission des tudes 4 avance le chiffre de huit millions d'oliviers plants dans la Rgence, chiffre manifestement en de des possibilits de la seule province du Sahel. D'ailleurs, l'huile d'olive produite ne pouvait gure alimenter une exportation rgulire, puisque les rcoltes annuelles variaient entre cent mille et trois millions de livres.

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Les
L'poque moderne

arts
(XVIIe ,

tunisiens
XVIII' et XIXe

l'poque

turco-husseinite

sicles) a t pour la Tunisie une priode d'apports fconds. L'apport des Andalous en architecture, en arts dcoratifs et en un grand nombre de mtiers qui vont de la cramique au tissage. Celui des Turcs en architecture aussi, en modes vestimentaires, en enluminures et en calligraphies, spcialement la calligraphie monumentale. Celui enfin de l'Europe, particulirement l'Italie qui va grandissant partir du XVIIIe sicle : colonnes et chapiteaux en marbre, revtements muraux en compositions de marbre, miroirs de Venise aux encadrements somptueux, lustres, meubles etc. Tous ces apports se sont greffs sur une longue tradition artistique locale dont la principale caractristique est incontestablement un sens de la mesure qui contraste avec ce qu'on connat du dveloppement artistique aussi bien dans le Machrek que dans le Maghreb arabes. Qu'il suffise de comparer l'art hafside celui des Mrinides au Maroc et des Mamelouks en . . Ajar : tissus en soie de Tunis Egypte et en Syrie. Il est certes important de s'arrter sur chacun de ces apports, mais il est plus intressant de rechercher ce que leur rencontre et leur fusion a gnr. On a plus de chance, de la sorte, de saisir la spcificit des arts tunisiens et leur richesse. Et on devient sensible cette heureuse synthse entre une robustesse hrite de la tradition ifriqiyenne, le raffinement andalou, l'lgance turque et le sduisant manirisme europen. Rien n 'est plus htroclite, en apparence tout au moins, qu 'un palais tunisois du XIXe sicle, mais rien n 'est plus charmant.

Cramique du XVIIe s. Qallaline

(Muse de Arts dcoratifs - Paris).

Trs beau vase cannel avec dcor bleu, jaune, vert et brun.

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Cependant, il faut quitter les villes et les socits citadines pour dcouvrir une autre Tunisie ; celle de ces merveilleux tissages en laine et coton dcors de motifs gomtriques sur fond rouge cochenille ou bleu indigo ; celle des poteries modeles aux formes si varies et aux motifs ocres et noirs. Ici on est en prsence d'un art populaire d'une grande originalit ; un art rest vivant parmi cette partie de la population tunisienne dont les coutumes et parfois la langue (le berbre est encore parl ct de l'arabe dans une partie de l'le de Djerba, dans les Matmata et dans les oasis de montagnes au nord de Gafsa) remontent des temps immmoriaux. Cet art n'a rien de commun avec celui de la ville, il appartient cette Tunisie qui s'est manifeste violemment en 1864. Peu connu, certes, il n'en est pas moins une composante importante de la Tunisie des Temps Modernes.

La

cramique

La cramique de l'poque moderne en Tunisie est l'hritire d'une tradition et d'un savoir faire immmoriaux. Elle reoit cependant, partir du XIV' sicle, un apport majeur celui des andalous qui introduisent les techniques de l'maillage et les dcors polychromes. La prsence de l'argile partout dans le pays, et l'importance des besoins en rcipients de terre cuite dans la vie quotidienne, ont favoris la multiplication des foyers de producton. En plus de Tunis (Qallaline est le premier pour la poterie vernisse) et Nabeul, qui sont les deux centres les plus importants, il existe plusieurs autres villes et villages dans lesquels on produit de la poterie non vernisse de qualit tels Djerba et Moknine... Dans les campagnes et particulirement dans les rgions de tradition berbre, les femmes produisent une poterie modele, cuite sur un feu en plein air, et sur laquelle elles appliquent avec de l'ocre et du jus de lentisque de magnifiques dcors.

1. Cramique de Qallaline - XIXe s. Jarre deux anses portant un dcor typique avec des oiseaux et un flin stylis. Sur fond blanc cass, les couleurs classiques : jaune, vert et brun 2. Grosse jarre de Qallaline - XIXe s. Dcor s'inspirant des motifs qu'on trouve sur les carreaux de faence.

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L'emploi gnralis des carreaux de cramique vernisse pour le revtement des murs et parfois du sol des maisons bourgeoises, des palais et des monuments a entran le dveloppement de cet artisanat de qualit dans lequel les cramistes de Qallaline ont manifest un talent crateur certain. Leur rpertoire s'est beaucoup enrichi, la rputation de leurs carreaux a franchi les frontires et d'importantes quantits ont t exportes vers les pays voisins.

Pot double bec et plat en poterie modele ; artisanat fminin du village de Sejnane

Carreau de faence de la mosque Sabbaghine. Ce trs beau carreau, de type Izniq, excut avec des couleurs vives, rouge et bleu provient des ateliers d'Istanbul.

Panneau en cramique dat de 1801 et sign (ce qui est rare) par l'artisan Khemiri . Le dcor est essentiellement calligraphique ; il s'agit de formules propitiatoires l'adresse du propritaire de la demeure. Dans le haut de la niche un motif courant dans ce genre de composition : la silhouette de coupoles et de minarets de type turc.

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Tapis et tissages
Il n'est pas ncessaire d'voquer les lainages pourpres de Carthage rputs dans tout le monde antique, ni les tapis d'Ifrqiya trs apprcis la cour abbaside, pour prouver l'anciennet et l'importance des tissages tunisiens. Pays d'levage du mouton, la Tunisie des temps modernes produit une grande diversit de tissages en laine : burnous en laine et poil de chameau et ouezra en grosse Ta p i s karouanais - XIXe s. (ONAT) laine du Djerid, hrem en laine torsade du Sahel, bakhnoug et 'ajar admirablement dcors des villages berbres troglodytes pour ne citer que les plus fameux. On attribue Kemla, fille de Muhammad Chrif, l'introduction Kairouan, au dbut du XIXe sicle, du tapis points nous et dont le dcor comporte un champ central. Ce tapis qui a une forte parent avec le tapis anatolien tait vou un bel avenir. Toutefois son an est bien le tapis de haute laine appel guetifa, qui tait produit par les grandes tribus de la Steppe. Dans certaines villes et particulirement Tunis, le tissage de la soie a connu un bel essor. Les ateliers de la capitale se sont spcialiss dans la production de pices dcores de chevrons, de palmettes, de khomsas, d'illets, de cyprs styliss, de grenades, l'ensemble dispos en registres verticaux et horizontaux. L'origine andalouse et l'influence turque sont galement sensibles dans ces tissages d'une grande somptuosit. Dtail d'un bakhnoug dcor gomtrique en fil de coton sur fond rouge. Fragment d'un tapis de haute laine : Guetifa

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Architecture et dcoration
Le got des citadins pour le confort et l'engouement des lites pour les demeures somptueuses ont favoris l'closion des arts dcoratifs qui se sont exprims dans les encadrements en pierre sculpte, dans les colonnes et chapiteaux en marbre, dans les compositions de revtements muraux en cramique et en mosaques de marbre, dans de magnifiques boiseries sculptes et ouvrages utilisant principalement le noyer, dans les sculptures en pltre d'une richesse inoue, dans ces plafonds solives ou caissons que les artisans peintres couvraient de somptueuses compositions o dominent le rouge le bleu et l'ocre...

Dar Ben Abdallah XIXe s. : la vasque centrale. Turba Bachiya (1752) : dcoration intrieure. Marqueterie en marbre (mosque Sabbaghine 1727) : les lments en marbre de diffrentes couleurs sont dcoups avec une grande prcision et assembls pour donner ces compositions lgantes trs apprcies de l 'aristocratie tunisienne.

LA

TUNISIE HUSSEINTE A U XVIIIe SIECLE.

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Ces produits sont alors achets directement par des courtiers musulmans et Isralites pour le compte des grands ngociants europens tablis Tunis, lequels ont pratiquement le monopole du commerce extrieur. Il est vident que le circuit commercial achve de dtriorer une situation agricole dj mal assise. Il faut reconnatre cependant que, dans le retard de l'agriculture, tous les torts ne viennent pas du Bardo. Au del de l'archasme de l'outillage et de la perptuation des mthodes de travail, il faut en chercher les causes dans la structure foncire elle-mme. Celle-ci se prtait mal l'effort de mise en valeur. Une grande partie des proprits est constitue en bien habous c'est--dire biens de main-morte qui sont par dfinition inalinables. La terre habous incessible et indivise tait mal exploite. Avec le temps, une certaine dsaffection vis vis du travail agricole apparat. La preuve de ce manque d'intrt en est prcisment dans l'extension des procds de mtayage au quint. L mme o la proprit tait du type melk c'est--dire individuelle, le matre rside souvent en ville abandonnant sa propret un khamms ou mtayer. Or celui-ci n'est nullement intress produire mieux ni davantage, puisque sa part dans la rcolte est infrieure sa propre consommation. Etant donne la prdominance du secteur agricole dans l'conomie nationale, une telle situation du monde rural a de profondes rpercussions sur l'conomie urbaine.

La ruine de l'Artisanat
Au XIXe sicle, l'activit urbaine est surtout une activit artisanale, le beldi tant par excellence un matre artisan. Le mtier est du reste assimil un bien familial qui se transmet par hritage. Dans les principales villes de la Rgence, les mtiers sont groups en corporations et localiss dans chaque ville l'intrieur du primtre des souks. Mais si chaque souk est en principe rserv un mtier, il arrive qu'un mtier occupe plusieurs souks. Les corps de mtier sont des institutions professionnelles au rle conomique et social trs important. On peut se rendre compte de cette importance lorsqu'on constate que la ville de Tunis compte plus de quatre-vingts

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corporations totalisant plus de vingt mille patrons, compagnons et apprentis. Toutefois, on distinguait traditionnellement quatre mtiers dits nobles : ceux qu'exercent les chaouachias, attarines, balghajyas et sarrajines. Ce que l'on observe d'abord l'intrieur des corporations, c'est un respect des traditions mdivales dans les rapports entre matres et compagnons comme dans la pratique mme du mtier. En effet, les rglements corporatifs sont trs svres quant aux mthodes de travail et un contrle strict est exerc par l'amine ou syndic. On sait que l'amin est l'intermdiaire officiel entre les artisans et le gouvernement. A ses fonctions administratives, l'amine assume un pouvoir juridictionnel : l'arbitrage des litiges d'ordre professionnel. Il est clair que les corporations touffent la libert du commerce et, partant, empchent son essor. L'artisanat est en somme une forme d'conomie pr-capitaliste avec ce que cela implique de monopole collectif des mtiers et de spcialisation technique, vritables freins une modernisation de la production et du commerce. Les choses cependant auraient pu connatre une volution autre, aussi longtemps que le march tunisien demeurait protg, puisque le degr d'volution de l'conomie refltait celui de toute la socit et rpondait ses besoins immdiats. Mais il n'en fut rien, car des vnements extrieurs vinrent bouleverser cet tat de choses. L'implantation en Tunisie des intrts imprialistes allait aboutir la rupture du fragile quilibre socioconomique du pays. Et d'abord la progressive et irrsistible invasion du march tunisien par la marchandise europenne et singulirement franaise. Cette marchandise qui avait pour elle l'attrait du nouveau et la modicit des prix envahit le march local sous forme de produits industriels et manufacturs, sans rencontrer de barrire douanire ni d'industrie locale concurrente. L'absence de protection douanire est une consquence directe des traits capitulaires imposs par les puissances la Tunisie. En vertu de ces traits, l'entre des marchandises europennes n'est soumise qu' un droit de 3% compar au droit de quint (20%) communment usit en Mditerrane et au droit de 11% auquel est astreint l'importateur tunisien lui-mme, le taux de 3% consenti au ngoce europen par les traits capitulaires apparat bien comme un taux

LA TUNISIE HUSSEINTE A U XIXe SIECLE

symbolique la limite de la franchise douanire. Celle-ci est mme proclame par les traits pour l'importation de certains produits franais tels les grains, riz et lgumes secs (trait de 1824 art. 5). Ces privilges exorbitants allaient ruiner le ngoce local dans les deux secteurs agricole et artisanal. La concurrence des produits fabriqus en Europe s'tend ds le dbut du XIXe sicle presque tous les produits de l'artisanat tunisien : chcnias, articles vestimentaires, objets en mtal, ouvrages en cuir, cramique, matriaux de construction, meubles... Par exemple les chchias tunisiennes ont d faire face la concurrence des chchias fabriques Orlans, Marseille, Gnes, Livourne ! Production d'autant plus envahissante que les fabriques en Europe produisent des quantits industrielles et pratiquent des prix comptitifs. Comment s'tonner ds lors que les exportations tunisiennes de chchias soient rduites des neuf diximes en moins d'un demi-sicle (cf. Pierre Penne). Il en est de mme du secteur des textiles o l'on observe au XIXe sicle des importations massives de soieries et de cotonnades qui imitent et concurrencent directement la production locale. En particulier les cotonnades anglaises de Manchester inondent le pays et ont par leur extrme bon march limin presque compltement les fabrications locales de cotonnades. La concurrence europenne s'tend encore d'autres branches de l'artisanat : outils, armes, orfvrerie... Ainsi des cuivres orientaux estampills Birmingham (Angleterre) apparaissent dans les souks de Tunis ds le milieu du XIXe sicle. Les bijoux de fabrication tunisienne sont aussi concurrencs par des bijoux monts en Europe et imitant les modles traditionnels. Il est vrai que si la marchandise europenne trouve facilement s'couler en Tunisie, c'est que la haute socit mnisienne et certaines franges de la bourgeoisie sont grandes consommatrices de produits imports. En effet les princes husseinites, leur entourage turc et mamelouk ainsi que la classe des mokhazni sont de longue date acquis l'article europen. En mme temps, ils manifestent une dsaffection vis--vis de l'article local qualifi de dsuet et d'antique. C'est ainsi que le groupe social le plus ais qui constitue la clientle traditionnelle de l'artisanat, dlaisse la production nationale au profit des articles industriels et modernes venant

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- LES TEMPS MODERNES

de l'tranger. Cette volution du march de la consommation devait accentuer la crise du systme conomique traditionnel au seul profit de l'industrie europenne devenue matresse du march tunisien.

L'effondrement du ngoce
L'activit commerciale de la Rgence fut tout d'abord desservie par la politique du gouvernement beylical dans les domaines montaire et douanier. En effet, les beys frapprent au cours du XIXe sicle des monnaies de cuivre, d'argent et d'or. Caroube en cuivre et mahboub en or furent toutefois assez rares ; l'unit montaire par excellence est le rial ou piastre, avec ses multiples, rialine, bou thlatha, bou arba'a, boukhamss, tout galement en argent. Les sous-multiples du rial : le nasri et la carouba sont en cuivre. C'est le bey Ahmed qui cra, le 22 Ramadan 1263, un Htel de la Monnaie qui fut afferm au grand fournisseur de l'Etat, Mahmoud Ben Ayed 5. L'altration de la monnaie est l'expdient rgulirement employ lors des crises financires. Ainsi, au cours du mme sicle, le rial a subi des dvaluations successives faisant passer sa valeur cote en francs de 2 F. 0,60 F. Au del des perturbations conomiques qui en rsultaient, de telles dvaluations craient une atmosphre de mfiance et d'incertitude propre dcourager tout progrs conomique. Le secteur le plus affect est celui du commerce intrieur. A l'intrieur des frontires du pays, le commerce porte sur l'change des produits rgionaux : bl de Mateur et de Bja, laine de Kairouan, huiles du Cap-Bon et du Sahel, dattes du Djerid. La plupart des changes se font dans le cadre des foires ambulantes, pour peu que les conditions de scurit le permettent. Le commerce intrieur est prospre les annes de bonnes rcoltes. C'est alors que les changes sont intenses entre la campagne et la ville, la premire livrant produits agricoles et pastoraux et achetant articles manufacturs. Tunis est le cur des activits commerciales et financires de la Rgence. En effet, chaque anne deux ou trois caravanes dsignes sous le nom de Ghedamsia remontent du Soudan jusqu' Tunis. Elles

LA TUNISIE HUSSEINTE A U XIXe SIECLE

apportent poudre d'or, sn, dfenses d'lphants, gommes, plumes d'autruche et esclaves noirs 6. Elles emportent des produits tunisiens et europens : draps, toiles, soieries, cuir, articles manufacturs. Plus nombreuses sont les caravanes algriennes gnralement originaires de Constantine. Elles apportent Tunis la cire, les peaux sches, les troupeaux de bufs et de moutons. En contrepartie, elles se ravitaillent dans la Rgence en tissus, chchias, parfums et articles en cuir. En ralit, le commerce africain a beaucoup perdu de son importance au cours du sicle. Deux facteurs furent ce sujet dcisifs, la conqute de Constantine par la France en 1837, et la fin de la traite des noirs en 1846. C'est prcisment la priode o l'industrie europenne s'impose irrsistiblement sur le march tunisien. Elle a pu exploiter une conjoncture on ne peut plus ingale. Puissance d'entreprises en plein panouissement, rapidit des communications dues la navigation vapeur, privilges douaniers dcoulant du rgime des capitulations taient autant d'atouts en faveur de la monopolisation par l'Europe du commerce extrieur de la Rgence. La Goulette, principal port de Tunis, tait visite entre les annes 1861 et 1865 par plus de six cents navires europens. Entre 1846 et 1862, la valeur des marchandises changes doublait, passant de douze millions vingt quatre millions de francs. Mais, loin de traduire l'panouissement des industries nationales, cet essor du commerce extrieur accusait le dsquilibre de l'conomie tunisienne. En effet, l'analyse du trafic portuaire de la Goulette rvle, en mme temps que le dclin de l'artisanat local, l'incohrence de la politique beylicale en matire de commerce : le fait que Tunis, en plein milieu du XIXe sicle, importait d'Europe des chchias, des burnous, des mlias et des cuivres estamps, est peine croyable 7 Face un tel tat de choses, on ne peut que reprendre la claire apprciation du gnral Khareddine qui affirmait Un pareil systme est humiliant, anti-conomique et anti-politique ; humiliant parce que le besoin de recourir l'tranger pour presque tous les objets de

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premire ncessit dmontre l'tat arrir des arts dans le pays ; anticonomique parce qu'il favorise l'industrie trangre au dtriment de l'industrie nationale ; anti-politique parce que la ncessit pour un Etat de recourir constamment un autre est un obstacle son indpendance et une cause de faiblesse 8. C'est prcisment d'indpendance qu'il s'agissait cette poque, puisque la France marquait dj sa prpondrance sur les activits commerciales de la Tunisie. En 1861, elle assurait 50% des importations tunisiennes et 35% des exportations. Depuis, la situation n'a cess d'voluer en faveur de la prpondrance commerciale franaise sur le march tunisien. Quelque vingt ans avant la signature du trait du protectorat, les produits les plus rpandus Tunis taient dj des produits de fabrication franaise. C'est pourquoi l'on ne saurait s'tonner outre mesure du fait que c'est la maison Rothschild de Paris, reprsente Tunis par le ngociant franais Chapeli, qui se chargeait de presque toutes les fournitures de l'Etat tunisien. Il faut dire aussi que la dgradation du commerce national rsultait de l'application du rgime des capitulations en matire douanire. En effet, comme nous l'avons dj vu prcdemment, la Tunisie ne bnficiait dans son propre march d'aucune protection contre la vive concurrence des produits imports. Alors que pour les importations le pays tait, en vertu des capitulations, un march largement ouvert, par contre les produits tunisiens l'exportation se trouvaient soumis des droits de sortie variant entre 8% et 25%, On ne saurait imaginer systme plus trange ni plus anti-conomique. On peut dire en conclusion que la dficience de ce systme douanier ajoute celle de la politique montaire achevait de dtriorer une situation conomique dj fortement branle. La gravit de la crise conomique et financire tait telle qu'elle n'allait pas tarder aboutir une banqueroute camoufle se soldant par une mise en tutelle internationale des finances de la Tunisie (1869).

CHAPITRE II

Le rgne d'Ahmed Bey (1837-1855)

Le rgime politique tunisien rsulte de l'volution du pouvoir politico-militaire tabli au lendemain de la conqute turque (1574). Trs tt, la province turque devient une principaut autonome ; puis une monarchie hrditaire s'installe Tunis. Les matres du pouvoir taient partir de 1705 les beys husseinites. Thorie et pratique, pass et prsent ont fourni ample matire de longues confrontations juridiques sur le statut du beylik tunisien du point de vue du droit international : la Tunisie terre de suzerainet ottomane ou terre de pleine souverainet 9 . Les partisans de chaque thorie n'ont jamais dsarm, mais la ralit tunisienne au dbut du XIXe sicle tait celle d'un Etat parfaitement autonome la tte duquel se trouvait le bey, prince hrditaire qui exerait en personne les attributs inhrents la pleine souverainet 10.

Organes et institutions politiques

On sait que le bey est un souverain thocratique en qui s'absorbent l'Etat et le Gouvernement. Cela apparat nettement dans le fait que

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l'Etat beylical s'appuie non sur des fonctionnaires recruts en raison de leur comptence, mais essentiellement sur l'agnation, c'est--dire sur des groupes de parents par les mles, sur leurs esclaves et clients (mamelouks). Princes hrditaires, les Husseinites ou descendants de Hussein Ben Ali, accdent au trne par ordre de primogniture : l'agnat le plus g de la famille est dsign comme prince hritier. Le souverain rgnant appel communment Bey du Trne , exerce en vertu de son ge un pouvoir discrtionnaire sur tous les princes de la famille husseinite. L'hritier prsomptif ou Bey du Camp a traditionnellement la charge de commander l'arme. Matre du pays, le bey exerce le despotisme pur, dgag de tout frein. Il n'existe en effet aucune distinction entre les pouvoirs : la volont du Prince est excute en tant que loi dans tous les secteurs de la vie publique. Le bey vit ordinairement dans le palais du Bardo qui date vraisemblablement des premires annes du XVE sicle. Situ dans la banlieue nord de Tunis, le Bardo est le sige du gouvernement. Les rsidents y sont cependant assez cosmopolites puisque les convertis d'origine europenne voisinent avec les mamelouks circassiens et les esclaves soudanais. A la cour du Bardo, tous les dignitaires portent les grades d'officiers suprieurs dans l'arme beylicale. On se dispute des charges honorifiques mais lucratives comme celles de cad sebsiou garde pipes, bach-chaouch ou majordome et bach kallal ou matre de la garde robe. Les chrtiens sont nombreux, libres ou esclaves. Ils servent le bey comme officiers, architectes, ingnieurs, mdecins, secrtaires... Ils sont si nombreux et si influents qu'ils ont tabli une chapelle dans une cave du palais. Il faut croire que cette tolrance des beys n'est pas seulement d'ordre religieux puisque de hauts dignitaires du Bardo ne sont

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mme pas sujets tunisiens. Ainsi Antonio Maria Bogo, secrtaire du gouvernement est sujet autrichien ; Elias Moussali haut dignitaire et colonel de l'arme beyiicale est franais ; Giuseppe Raffo, ministre des Affaires Etangres de la Rgence, est sujet sarde. Mais le groupe numriquement le plus dense est celui des mamelouks qui constitue une sorte de lgion bnficiant de faveurs spciales. Les mamelouks ont des origines diverses : Transcaucasie, Gorgie, Grce. Venus tout enfants et levs la cour, n'ayant ni famille ni racine dans le pays, ils sont des instruments dociles entre les mains des beys qui peuvent ensuite leur confier les principales charges civiles et militaires de la Rgence. Dans son mmoire intitul Rponse la calomnie, le Gnral Khareddine fournit la liste des hauts dignitaires de la Rgence au XIXe sicle qui taient tous des mamelouks : Hussein Bach Mamelouk, Chakir Saheb-Tabaa, Mustapha Agha, Mustapha Khaznadar, Khareddine, gnral Mohamed Khaznadar, les gnraux Farhat, Slim Rustum, Hussein ... 11 C'est gnralement le mamelouk le plus influent la cour qui a la haute main sur l'administration gnrale de la Rgence. L'attribution essentielle du cheikh est la perception des impts.

Le rgime fiscal
La politique fiscale du gouvernement est en fait une politique d'exploitation. La confection du budget consiste prparer chaque anne un tat de prvision. On dpense ensuite sur les instructions personnelles du souverain. Or, les dpenses de l'Etat ne sont pas aussi importantes que ses recettes. En effet, pour l'entretien des tablissements publics, il existe les biens dits habous provenant de donateurs bnvoles. Ainsi, les mosques, les coles, mdersas, hpitaux, voire mme fontaines publiques et remparts des villes sont restaurs grce aux revenus des habous. Mais alors que les charges de l'Etat sont relativement rduites, les autorits de la Rgence exploitent toutes les formes de contributions.

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La simple nomenclature des impts, directs ou indirects, en rgie ou en fermage est elle seule significative. Jusqu'au rgne d'Ahmed Bey, il y avait deux principaux impts directs : - Le 'ouchour ou dme peru sur les crales. Il est de 39 piastres par mcliia, peru en argent ou en nature ; - Le qanoun, impt peru sur les arbres fruitiers, oliviers et dattiers. Il varie entre 15 et 30 centimes par pied selon l'ge et la qualit des plantations. Les impts indirects sont plus nombreux et plus complexes : - Les mahsoulats, taxes particulires la Rgence, frappant la production (droits de vente, de fabrication, de patente ...) et la consommation (droits de march, d'entre, de mesurage ...) ; - droits de timbre et de mutation ; - droits de douanes. Il faut ajouter cela les recettes provenant de l'adjudication des grandes fermes ou lizma , citons : - Lizmat-dar-jeld dont l'adjudicataire appel cad essekine percevai t une carouba par piastre sur la valeur des peaux sortant de l'abattoir ; - Lizmat-al-mizane ou perception des droits sur les poids publics ; - Les fermes diverses : ponges de Sfax, corail de Tabarka, le sel, la pche dans les lacs... A cette importante fiscalit s'ajoutent les impts coutumiers perus dans les provinces : - Ettifak, droit peru par les cheikhs ; - Addouyoun, dette des tribus aux cads rvoqus ; - La dhiffa, impt d l'avnement. - Thirane-el-krista, impt remplaant la fourniture de taureaux pour le transport du bois destin la construction des navires. - Kheil echouk ; - Fras-al-ada... Le caractre manifestement abusif de cette fiscalit est de nature crer des dmls entre les autorits provinciales et les populations. Les deux expditions annuelles du camp ont prcisment pour but de convaincre par les armes les contribuables rcalcitrants.

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L'organisation judiciaire
En application du droit rgalien, le bey rend en personne la justice. Le tribunal beylical ou mahkama sige dans une grande salle au palais du Bardo. En principe, le bey d'une part et les cads qui le reprsentent dans les provinces d'autre part, reoivent et jugent toutes les plaintes ; mais il est d'usage que les litiges concernant le statut personnel soient du ressort de la justice charaque. Il y a donc en fait deux organes judiciaires : la mahkama et le chara'. Le chara' est une juridiction de droit commun. Il a comptence pour les affaires concernant le statut personnel. Il connat aussi toutes les actions pritoires relatives la proprit immobilire. La justice charaque est prsente partout dans la Rgence en milieu nomade comme dans les villes. Elle est exerce par le cadi, juge unique qui tranche les affaires caractre simple. Mais dans les principales villes, il y a des majlis ou tribunaux charaques rgionaux composs de cadis et de muftis des deux rites malikite et hanafite. A Tunis, le majlis chara i correspond rgulirement avec les tribunaux provinciaux et juge les plaintes en dernier ressort. Le majlis a autorit pour contrler les ' Adoul ou agents du notariat ainsi que les oukils ou mandataires ad litem. En ralit, les tribunaux du chara' ne constituent pas proprement parler une justice indpendante ; cadis et muftis sont nomms par le bey qui peut aussi casser leurs jugements. Les arrts de quelque importance ne deviennent excutoires qu'aprs l'accord du prince. Ainsi donc se manifeste dans tous les domaines de la vie publique la toute puissance des beys que rien ne vient temprer. Un tel absolutisme recle deux dangers : l'extension du pouvoir de certains mamelouks... irresponsables, et les interventions de certaines puissances europennes dans les affaires intrieures de la Rgence. Ces dangers n'apparurent dans toute leur ampleur qu' la mort d'Ahmed bey, dont le rgne nergique avait permis de les contenir.

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La situation l'avnement d'Ahmed Bey

L'un des objectifs essentiels de la politique hussenite au XIXe sicle tait la prservation de la paix. C'tait ce prix que les Husseinites pouvaient consolider leur dynastie et recevoir la ncessaire investiture califale. On attachait beaucoup d'importance Tunis au maintien de bonnes relations avec la Sublime Porte. De nombreuses raisons de politique intrieure et extrieure militaient en faveur d'une telle option. Il y avait d'abord les Turcs d'origine et les divers sujets du Sultan qui constituaient une forme de prsence ottomane dans la Rgence. Les beys eux-mmes qui se targuaient d'tre Turcs ont toujours respect un Empire dont par ailleurs ils surestimaient le pouvoir de protection. Ils devaient aussi tenir compte de l'attachement rel des populations musulmanes au maintien d'une certaine unit du monde islamique. Or le premier tiers du XIXe sicle a marqu l'une des grandes tapes du dclin de l'Empire ottoman, transformant du mme coup les donnes de l'quilibre politique mditerranen. La libration de la Grce comme la conqute de l'Algrie consacrrent l'hgmonie europenne sur cette mer. On ne peut s'tonner que l'histoire de la politique tunisienne au XIXe sicle rvle que le Bardo avait tenu compte de cette volution. Le rgne de Hussein II (1824-1835) a marqu la premire phase d'une politique nouvelle. Ag de quarante ans lors de son avnement, le prince Hussein tait courageux, humain et trs attach sa foi. Mais aucune exprience particulire ne le prparait aux problmes ardus qu'il allait affronter. Or les premires annes du rgne s'ouvraient sur une re de difficults. En effet, le dficit du commerce extrieur de la Rgence ncessitait le paiement en monnaie mtallique de la marchandise importe d'Europe. La masse montaire tunisienne diminua sensiblement. C'est alors que le ministre Hussein Bach Mamelouk fit accepter la dvaluation de la piastre (mars 1825). Le commerce en fut davantage perturb. Le Bey a d'autant plus facilement accept la dvaluation qu'il devait rpondre l'invitation du Sultan Mahmoud II participer la guerre turco-grecque. Une flotte htivement runie quitta la Goulette

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le 7 aot 1826 mais subit le sort de toute l'escadre ottomane la malheureuse bataille de Navarin. II ne semble pas que toutes ces difficults aient conduit un ralentissement des dpenses de la cour, dpenses inconsidres, sans commune mesure avec les recettes de l'Etat. En 1829, le ministre Hussein Bach Mamelouk avoua un dficit de plus de deux millions de piastres. C'tait la crise financire qui se greffait la mme anne sur une crise conomique, consquence de la scheresse. On ne parvint viter la disette que par de fortes importations de bl. Les malversations de Hussein Bach Mamelouk lui valurent d'tre disgraci et remplac par Chakir Saheb-Tabaa. Affaiblie par ses crises conomiques et financires, proccupe par ses problmes intrieurs, ne disposant ni d'arme rgulire ni de marine, la Rgence de Tunis ne peut qu'assister impuissante l'imposant dfil des forces navales franaises qui s'emparent d'Alger le 5 juillet 1830. La France du reste prend ses prcautions en avertissant solennellement le gouvernement tunisien que toute intervention de sa part serait considre comme un casus belli. Tout au plus a-t-elle autoris un navire battant pavillon beylical venir rapatrier les sujets de la Rgence qui vivaient Alger (juillet 1830). La situation nouvelle cre au Maghreb par la conqute d'Alger imposa un changement de la politique traditionnelle de la Tunisie. A l'inefficiente et lointaine souverainet ottomane se substitue une prpondrance franaise autrement imprieuse. Et c'est d'un sentiment d'impuissance qu'est n le rapprochement avec la France. Au mois d'aot 1830, Hussein Bey paraphe le nouveau trait avec la France ; trait qui consacre un double engagement beylical de maintenir la libert du commerce et d'abolir l'esclavage. En mme temps, la France demande et obtient d'assister militairement la Rgence. A la demande du Bey , des officiers franais sont chargs d'instruire les premires troupes rgulires. Une politique d'assistance militaire s'instaure qui se renforce sous les rgnes de Mustapha et surtout d'Ahmed Bey.

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Ahmed Bey rformateur

(1837-1855) Esprit clair, ouvert aux ides de progrs, instruit et curieux des choses historiques, Ahmed Bey fut un prince rformateur. Ds son accession au trne, il s'empresse de crer l'Ecole Polytechnique du Bardo (1838) charge de former les cadres de l'arme et de l'administration. L'Ecole assure l'enseignement de l'art militaire, des disciplines scientifiques, des langues trangres, de la littrature et de la religion. Cette cole a inspir la rforme de l'enseignement sous Sadok Bey ( 1859 - 1882) et notamment la cration du Collge Sadiki en 1875. Il institue des Commissions Spciales pour la modernisation du recrutement militaire et la tunisification des effectifs. Il modernise et restructure l'enseignement de la Grande Mosque Zaytuna par Dcret du 1er novembre 1842. Ce Dcret fut affich au Bab ach-Chifa, l'entre de la mosque, sous l'appellation de Mu'allaqa. Il cre de nouveaux postes de professeurs, soumet les enseignants l'obligation d'assiduit et affecte leur rmunration les habous de Bayt al-Mal. Aprs avoir dsaffect en 1841 le souk des esclaves (souk al-birka), il interdit en 1843 la traite des noirs puis, en 1846, abolit l'esclavage et institue Tunis trois Commissions charges de dlivrer des attestations d'affranchissement des esclaves existants. Il protge l'exercice du culte chrtien, autorise la construction et l'agrandissement des glises et affecte des terrains pour la spulture "des infidles". Il autorise la France difier la chapelle de Saint-Louis (Louis IX) sur la colline de Byrsa Carthage. En 1846, il fait dtruire Houmt Souk Burj ar-Rs (la Tour des crnes) qui rappelait la victoire de 1560 par Darghouth Ras sur la flotte espagnole de Philippe II. Il organise les pouvoirs et prcise les attributions des principaux Ministres : le Premier Ministre (Grand Vizirat), les Ministres de la Guerre, de la Marine et des Affaires Etrangres. Il tend les reprsentations tunisiennes l'tranger : une vingtaine d'agences diplomatiques ou consulaires dans diffrents pays d'Europe et d'Orient. Il nomme le premier Ministre des Affaires Etrangres de la Rgence, le Comte Joseph Raffo, beaufrre de son pre Mustapha Pacha. Il organise la chancellerie et le Protocole, cre l'Ordre du Sang et organise les classes du Nichan Iftikhar. Il gnralise le drapeau tunisien dans les crmonies civiles et dans l'arme dans le but d'affirmer la personnalit juridique tunisienne vis--vis de la Sublime Porte.
(D'aprs Mokhtar Bey)

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Ahmed Bey (1837-1855)

Ahmed Bey, le premier husseinite porter le titre de Mouchir, est le fils de Mustapha Bey et d'une captive d'origine sarde. Il est n le 21 ramadan 122112 dcembre 1806. Son pre lui fait donner les connaissances que recevaient les princes de son temps : il tudie le Coran et apprend parler l'italien et le turc. Il reoit l'investiture le 10 rajab 1253/10 octobre 1837 et dcda la Goulette le mercredi 15 ramadan 1271/1" juin 1855.

Nichan al Iftikhar Le Nichan al Iftikhar, premire dcoration tunisienne, cre par Mustapha Bey, porte le mme nom que la dcoration ottomane. Ahmed Bey a organis et fix le protocole relatif cette dcoration. Le terme nichan, emprunt au persan, signifie insigne ; Iftikhar signifie fiert. Plaque de grand cordon et de grand officier. Argent et mail. Inscription : Ahmed Bey
(Coll. A. L. Djellouli)

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Dcret d'Ahmed Bey du 25 Muharram 1262 (26 janvier 1846) prescrivant l'affranchissement des esclaves
Nous avons acquis l'entire certitude que la grande majorit des personnes dans notre Rgence aujourd'hui abusent des droits de proprit qu'ils ont sur les ngres et qu'ils maltraitent ces cratures inoffensives. Vous n'ignorez pas cependant - que nos savants jurisconsultes ne sont pas d'accord sur la question de savoir si l'esclavage, dans lequel les races ngres sont tombes, s'appuie sur un texte formel ; - que la lumire de la religion a pntr dans leur pays depuis longtemps ; - que nous sommes trs loigns de l'poque o les matres se conformaient, dans la jouissance de leurs droits, aux prescriptions dictes par le plus Eminent des Envoys avant sa mort ; - que notre loi sacre affranchit de droit l'esclave maltrait par son matre ; - et que la lgislation a une tendance marque vers l'extension de la libert. En consquence, nous avons dcid, dans l'intrt actuel des esclaves et dans l'intrt futur des matres, comme aussi dans le but d'empcher les premiers de demander protection des autorits trangres, que des notaires seront institus Sidi Muhriz, Sidi Mansour et la Zawia Bokria pour dlivrer tout esclave qui le demandera des lettres d'affranchissement qui nous seront prsentes pour tre revtues de notre sceau. De leur ct, les magistrats du Chara devront nous renvoyer toutes les affaires d'esclaves dont ils seront saisis, et tous les esclaves qui s'adresseront eux pour demander leur libert. Ils ne permettront pas leurs matres de les reprendre, leur tribunal devant tre un refuge inviolable pour des personnes qui fuient un esclavage dont la lgalit est douteuse et qui contestent leurs dtenteurs des droits qu 'il est impossible d'admettre notre poque dans notre royaume ; car si l'esclavage est licite, les consquences qu'il entrane sont contraires la religion, d'autant plus qu'il s'attache cette mesure un intrt politique considrable. Dieu nous guide vers la voie la meilleure et rcompense les croyants qui agissent dans le sens du bien. Fait le 25 Muharram 1262

Les deux grands muftis, Muhammad Bayram III au nom des hanafites et Brahim Riahi au nom des malikites rpondent ce dcret par des lettres d'approbation. La lettre de Brahim Riahi souligne que le statut des esclaves noirs qui, en Tunisie, sont tous musulmans, est douteux du point de vue de la loi islamique elle-mme et que le prince a le droit d'interdire ce qui est religieusement permis s'il existe dans cette interdiction un intrt (maslaha) d'ordre politique.

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Mustapha Bey, dont le rgne fut court (1835-1837), tait un esprit fin et cultiv. Maladif, il subit l'influence de son fils le prince Ahmed dont on percevait dj la forte personnalit. Il voulut tablir la conscription nationale et ordonna pour ce faire le recensement des populations. Mais un dbut d'agitation dans les villes l'en dissuada. Rgulirement alit, Mustapha Bey abandonne la ralit du pouvoir son hritier Ahmed qui s'impose comme le matre incontest de la Rgence bien avant son avnement officiel. Le fait est qu'avec l'accession d'Ahmed Bey au trne, le 10 octobre 1837, on assiste un rajeunissement des cadres de l'administration.

La. politique de modernisation

Ahmed Bey (1837-1855), g de trente et un an son accession au trne, tait un prince ambitieux et qui avait le got du grandiose. Quoique son instruction ft lmentaire, sa jeunesse, son dynamisme et son dsir d'introduire des rformes dont tmoigne son admiration pour l'uvre ralise par Mohamed Ali en Egypte faisaient bien augurer de son rgne. Rompant avec la politique de ses prdcesseurs, Ahmed Bey cherche ds son avnement se rapprocher de son peuple en accordant de hautes charges aux lments autochtones. Il parvient s'assurer une relle popularit. Une re de rnovation et de profondes rformes commence dont l'objectif est de doter l'Etat tunisien des attributs de la pleine souverainet. En tte de l'importante uvre rformiste d'Ahmed Bey, il faut souligner la rorganisation de l'enseignement secondaire et suprieur. Le dcret du 27 Ramadan 1258 dsigne trente professeurs pour enseigner la Zaytna les diffrentes disciplines. Une importante bibliothque publique dote d'un service de prt est installe sur les mmes lieux. Poursuivant son uvre sociale, le Bey s'intresse au problme de l'esclavage. Des mesures progressives prises partir de 1841 aboutissent l'abolition dfinitive de l'esclavage (janvier 1846). Cette dcision applique avec beaucoup de rtince Tunis produit en Europe le meilleur effet. Au retour de son voyage en France (novembre-dcembre 1846), le Bey met l'tude puis cre une Banque d'Etat avec charge d'mettre des billets

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(juillet 1847) Sa direction est confie au fermier de la Rgence, Mahmoud Ben Ayed. Comme on le voit, le Bey est acquis au progrs. Tout se passe comme si Ahmed Bey se refuse tre le souverain d'un Etat que la faiblesse des moyens apparente une simple province impriale. Il est donc amen opter pour une politique de grandeur , avec ce que cela implique de cration dont le meilleur exemple est l'dification d'une cit royale la Muhammadia . Situe dans la banlieue Sud-Ouest de Tunis, la Muhammadia n'tait qu'un petit pavillon de plaisance. La volont d'Ahmed Bey en fait une vaste cit anime o s'difirent palais, casernes, mosques et souks. Elle devient l'un des siges du gouvernement bien avant le voyage d'Ahmed Bey en France. Mais l'essentiel des efforts du Bey est consacr la constitution d'une solide arme rgulire. Une vritable ferveur militariste s'empare du souverain qui, jeune prince, imposait dj le salut militaire ses serviteurs. A la Muhammadia comme Porto-Farina et Kairouan, on difie casernes neuves et quartiers de cavalerie. Des ordres sont donns pour la ractivation de l'arsenal maritime de La Goulette, l'amnagement d'un port militaire, la remise en tat de la fonderie de canons de la Hafsia ainsi que de la poudrerie de la Kasbah. Grce l'assistance franaise, les efforts d'Ahmed Bey aboutissent doter la Rgence d'une arme rgulire pouvant aligner prs de trente mille hommes que viendraient renforcer, en cas de conflit, plus de quarante cinq mille irrguliers recenss. Des rgiments d'infanterie, d'artillerie et de cavalerie lgre, habills l'europenne grce la production de la manufacture de draps de Tbourba, que dirigeait le Franais Guiraud, sont constitus. Les forces terrestres sont appuyes par une marine adquate : deux frgates, plusieurs corvettes et briks, des btiments de petit tonnage et un vapeur offert par la France. Ces forces militaires atteignent en effectifs des chiffres que la Rgence de Tunis n'avait jamais connus dans le pass.

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Il y eut sous Ahmed Bey deux types de forces armes : les troupes rgulires et les troupes irrgulires. L'arme rgulire comprend environ douze rgiments, entre rgiments d'infanterie, bataillons de chasseurs pied, rgiments de cavalerie et d'artillerie. Ces troupes sont cantonnes dans les principales villes et places fortes du pays : Tunis, le Bardo, la Goulette, Bizerte, Porto Farina, Sousse, Kairouan, Sfax, Djerba, le Kef, Tabarka et surtout dans l'immense camp militaire de la Muhammadia, vritable champ d'instruction et de manuvres, situ une dizaine de lieues de Tunis. L'arme rgulire, organise, habille et quipe l'image des armes europennes, est instruite par une importante mission d'officiers franais spcialement dtachs auprs du gouvernement tunisien . Ces forces disposent d'une importante infrastructure : trois hpitaux militaires, six casernes centrales dont l'immense et admirable caserne de Hussein Bey Tunis (place aux chevaux), et les casernes entirement neuves de Porto Farina, la Muhammadia et Kairouan. II s'y ajoute la manufacture de drap de Tbourba construite en 1842, la fonderie de canons de la Hafsia qui est rnove, la poudrerie de la Kasbah, les arsenaux de Porto Farina et la Goulette, les centres de gymnase pour les chasseurs pied (Muhammadia), la fonderie des projectiles et l'atelier de rparation d'armes feu. Une autre poudrerie fonctionne El Djem. L'intendance assure les services inhrents sa charge : habillement de combat et de crmonie, harnachement des chevaux de selle et de trait, literie et objets de campement, matriel militaire, armes et munitions ... Sur le plan des armements, un effort est entrepris pour librer la Tunisie de la servitude des fournitres trangres ; il existe, note le rapport du Ct Taverne, chef de la mission franaise sous Ahmed Bey, un petit arsenal o s'est confectionn le matriel aujourd'hui en activit . L confection de la poudre et celle des cartouches sont assures Tunis mme. Enfin les armes et les munitions dpassaient de beaucoup les besoins . Afin d'encadrer cette arme rgulire d'officiers valables, Ahmed Bey fonde l'Ecole miltaire du Bardo en 1840. Le prince n'est pas sans

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Palais

Muhammadia

Vers le milieu du XIX' sicle, Ahmed Bey ordonne la construction d'une rsidence d'hiver en pleine campagne sur la route de Zaghouan : le palais Muhammadia. Dans l'esprit de son fondateur, ce palais devrait non seulement clipser le vieux palais du Bardo mais encore rivaliser de grandeur et d'clat avec le palais de Versailles. Ahmed Bey a habit son palais au cours de l'hiver 1846. A sa mort, son successeur Muhammad Bey choisit de s'installer dans un palais de banlieue la Marsa, vouant la Muhammadia l'abandon. Le monument surprend aujourd'hui par son aspect gigantesque et son dlabrement qui marquent le souvenir d'un rve phmre.

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Les docks de Ghar-el-Melh

Au prix d'un effort financier considrable, Ahmed Bey a russi rorganiser l'arme et constituer une flotte comprenant six units. De 1843 1855, une quipe franaise de 4 officiers et 4 sous-officiers encadre la formation et l'entranement d'une vritable arme rgulire de 26.000 hommes comprenant 7 rgiments d'infanterie, 2 rgiments d'artillerie et un rgiment de cavalerie lgre. L'Ecole Polytechnique cre au Bar do en 1838, dirige d'abord par le colonel Calligaris, officier turc d'origine Pimontaise, passe en 1852 sous la direction du capitaine Campenon. En 1853, il lance la construction d'une frgate 'Ahmadia' sur les chantiers tunisiens. Pour la marine, Ahmed Bey transforme la rade de Ghar-el-Melh o il fait construire des quais, btir des entrepts, des casernes et un arsenal. Cependant, fait observer J. Ganiage, personne n'avait pens faire sonder les fonds du golfe. La rade qu 'avaient colmate en lagune les alluvions de la Medjerda resta interdite aux navires du Bey. La Goulette devint alors l'objet des sollicitudes du prince.

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connatre la faiblesse des cadres de son arme et surtout le manque d'instruction des officiers. Aussi a-t-il cr l'Ecole du Bardo, prytane destin la formation des futurs officiers des troupes de terre et de mer. L'Ecole accueille une soixantaine d'lves officiers qui y tudient les langues (arabe, franais, italien), les sciences (arithmtique, gomtrie...), et des disciplines militaires : topographie, fortification... La dure des tudes varie selon les aptitudes et, gnralement, les lves n'en sortent que lorsque les professeurs les jugent aptes. A ct de l'arme rgulire, Ahmed Bey porte son attention sur les troupes dites irrgulires, les forces armes traditionnelles de la Rgence. Ces troupes se composent de plusieurs lments diffrents, certains autochtones et d'autres d'origine trangre : les Turcs, les Zouawas, les Mokhaznis, les Spahis, les Mzarguias. Les Turcs d'origine ont pratiquement disparu sous le rgne d'Ahmed Bey. Ils ne sont plus que quelques centaines, trop gs pour servir et dj intgrs dans la vie civile. Mais le gnrique turc recouvre en fait quelque deux mille kouloughlis qui assurent tour de rle (nouba) le service dans une dizaine de garnisons du littoral et des confins du pays. Les Zouawas constituent une milice homogne, solidaire et distincte des autres troupes irrgulires. Il s'agit de berbres originaires de Kabylie qui depuis des sicles ont pris l'habitude de venir chercher fortune Tunis, et plus commodment se mettre au service du bey. Celui-ci utilise leurs services de deux faons : participation au camp (mahalla) deux fois par an, et service de garnison dans les forts de la Rgence raison d'une nouba de deux mois de dure. Au total, on compte l'poque d'Ahmed Bey environ douze mille Zouawas dont seulement trois mille en permanence sous les armes, les autres menant une vie civile normale. Une autre troupe irrgulire est constitue par les Mokhaznis. Le terme gnrique de mokhazni dsigne une force publique irrgulire qui tient la fois de la police et de la gendarmerie, et dont les agents sont chargs du maintien de l'ordre, de la rpression des dlits, de la saisie des prvenus Tunis mme et dans les provinces. Parmi eux on distingue

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Mausole Sidi Brahim Riahi

Natif de la ville andalouse de Testour vers 1766, il apprend le Coran dans sa ville natale puis s'installe Tunis dans la madrasa de Hwnit 'Achour, ensuite dans celle de Bir Hajjr. Il fait la Zaytna de brillantes tudes. Devenu professeur son tour, il se fait trs vite une grande rputation et devient le protg du clbre ministre Youssef Saheb-Tabaa. En 1803, Hamouda Pacha le charge d'une ambassade au Maroc. C'est au cours de cette mission qu'il rencontre Fs le cheikh Ahmad Tijani et qu'il adhre sa confrrie ; son retour en Tunisie, il contribue la diffusion de la Tijaniya dans la Rgence. En 1832, il est nomm chef des muftis malikites. En 1838, il est envoy en ambassade par Ahmed Bey auprs du sultan. L'anne suivante, le mme bey le nomme premier imam de la Zaytna. Brahim Riahi dcda l't de l'anne 1850 du cholra. Ses uvres potiques et ses sermons sont runis par son fils Ali dans un dwn (recueil).

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les baouab ou huissiers portiers sous les ordres d'un bach-baouab, les hamba (hamba arabes et hamba turcs), agents d'excution chargs des arrestations et emprisonnements, et les meylik dformation de mamalik (pluriel de mamelouk) et qui forment la maison militaire du bey. Une quatrime force irrgulire est constitue par les Spahis des udjaks. On sait que le terme spahi signifie proprement cavalier, et l 'udjak est le foyer ou local groupant le mme dtachement de spahis. Sept udjaks sont rpartis travers le pays, placs sous les ordres du Ministre de la Guerre qui porte le titre de bach agha des spahis. Une dernire force irrgulire enfin, celle des Mzarguias ou lanciers (mezregue veut dire lance) qui sont des gardes arms fournis tour de rle par les tribus makhzen, et chargs la fois du maintien de la scurit dans la tribu et de la participation aux tournes biannuelles de la mahalla.

La politique trangre
Telle est dans son ensemble l'organisation militaire dont Ahmed Bey a dot la Tunisie vers le milieu du XIXe sicle. Elabore patiemment et poursuivie avec tnacit, l'uvre militaire d'Ahmed Bey a bien un sens qui n'a pas chapp aux observateurs contemporains. Remarquons d'abord que loin de constituer un plan isol, cette oeuvre s'intgre une politique d'ensemble de rnovation et de modernisation du royaume de Tunis. La thse de L. C. Brown sur la Tunisie d'Ahmed Bey vient rappeler bien propos la signification profonde de cette politique. Il faut la chercher dans la volont clairement exprime par ce souverain d'affirmer et de consolider la souverainet pleine et entire de l'Etat tunisien ; l'affirmer par rapport aux Etats voisins et dans le contexte gopolitique du maghreb certes, mais aussi vis--vis de la Sublime Porte avec laquelle seront sauvegards les liens privilgis d'ordre historique, culturel et spirituel. A cet gard, la mthode d'Ahmed Bey est d'exercer de faon souvent ostentatoire tous les attributs inhrents la pleine souverainet. La cration d'une arme moderne, instrument d'une souverainet externe, est un signe de la politique d'indpendance. Mais non le seul.

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Le comte Joseph Raffo, premier Ministre des Affaires trangres de la Rgence

Le comte Joseph Raffo est n Tunis le 9 fvrier 1795. Son pre Gian-Battista, un horloger gnois enlev comme esclave, et sa mre Marie Terrasson, originaire de Chiavari, n'ont plus quitt Tunis. Il entre trs jeune au service de Hussein Bey (1824-1835) et ne tarde pas jouer sous son rgne un rle de conseiller trs cout pour les affaires politiques extrieures. Mustapha Bey (1835-1837), frre et successeur de Hussein, le confirme dans ce rle d'autant plus qu'il est mari une sur de Raffo. Ahmed Bey (1837-1855), qui est donc son neveu, lui confre le titre de Ministre des Affaires trangres. C'est en cette qualit que le Comte Raffo se joint la suite d'Ahmed Bey au cours de sa visite officielle en France en dcembre 1846. Il effectue nombre d'importantes missions diplomatiques en Europe. Demeur sujet sarde, il est anobli par le roi de Sardaigne en 1851. Il consen'e ses fonctions jusqu'en 1860, mais il cesse de jouer un rle de premier plan sous le rgne de M'hamed Bey et de Sadok Bey. Il a fond sa fortune sur l'exploitation du thonaire de Sidi Daoud, une concession de pche au nord du cap Bon conserve par sa famille jusqu'en 1905. Il meurt Paris le 2 octobre 1862, et fut inhum Tunis

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Tournant dlibrment le dos l'Empire ottoman o il ne mit jamais les pieds, c'est au roi de France qu'il rend visite en 1846. Avec l'Europe et notamment la France, il cherche tablir des relations privilgies sinon exclusives. Il administre ainsi la preuve que la Cour de Tunis traite d'gal gal avec les Cours europennes. A cet gard, rien de plus significatif que le crmonial royal dont s'entoure Ahmed Bey dans son palais du Bardo o l'tiquette de la cour rappelle les fastes de la priode hafside. Le crmonial du Bardo n'est pas sans solennit ni sans grandeur d'aprs la description laisse par Hugon qui crit : "une longue file d'officiers gnraux, puis des hrauts lvent les spectres aux chanettes d'argent et clament le souhait de longue vie "Que dieu protge notre Matre !" Le bach-chater la haute stature rgle leur marche et tandis que se dploie l'tendard husseinite, que l'hymne beylical est jou par la fanfare, le bey possesseur du Royaume de Tunis' vtu de la longue tunique brode d'or et de la chchia tincelante, par des ordres de sa dynastie et porteur du cimeterre recourb, gravit lentement l'escalier des lions. Les princes du sang, ministres, hauts dignitaires officiers et courtisans lui font cortge jusqu'au trne hrditaire". Il y a encore de multiples autres signes par lesquels Ahmed Bey a manifest son comportement de souverain indpendant. Ainsi il dcide d'abolir la langue turque dans les correspondances d'Etat et d'adopter l'usage de l'arabe en tant que langue nationale officielle. De mme avec Ahmed Bey le sceau du souverain est appos au recto dans les correspondances officielles, ce qui est un usage diplomatique rserv aux souverains indpendants. C'est encore Ahmed Bey qui renforce et tend les reprsentations tunisiennes l'tranger ; vers la fin de son rgne on ne compte pas moins d'une vingtaine d'agences diplomatiques ou consulaires tunisiennes ouvertes dans diffrents pays d'Europe et d'Orient. Cette politique d'indpendance est appuye et soutenue par la France. Aussi n'avait-on Tunis aucune suspiscion l'gard d'une grande puissance dont les reprsentants ajoutent leurs charges consulaires celles de conseillers diplomatiques officieux du gouvernement beylical. Dj les traits Clauzel (1830-31) qui tendaient cder des princes tunisiens les provinces d'Oran et de Constantine, avaient intress la

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Cour du Bardo une alliance franco-tunisienne plus troite. Mais l'pisode le plus clatant dans la concrtisation de cette nouvelle alliance fut le voyage triomphal d'Ahmed Bey Paris (nov-dc. 1846). Le chroniqueur Ahmed Ibn Abi Dhiaf affirme ce sujet que le bey demanda officiellement au roi Louis Philippe la protection de l'indpendance tunisienne, mais n'a pu obtenir que la garantie du maintien du statu quo. Le mobile du souverain tait parfaitement clair. Il cherchait l'appui d'une puissance europenne pour prserver l'indpendance d'une Tunisie dont il s'efforait par ailleurs de consolider les structures internes. Le plus urgent, pour Ahmed Bey, tait de faire admettre d'une faon dfinitive au regard du droit international l'existence autonome de l'Etat tunisien. C'est prcisment parce que cette autonomie tait conteste par la Sublime Porte et appuye par la France que Tunis se rapprochait de Paris. Le jeu du Bardo tait trop clair pour ne pas permettre la diplomatie franaise d'exploiter une situation aussi propice. Paris manuvra de telle faon que la ralit du danger ottoman disparut, mais que les craintes du bey demeurrent ; ces craintes taient mme entretenues, car il fallait que l'indpendance tunisienne restt fragile, la merci de la protection franaise. Il fallait que la situation demeurt quivoque. C'est l qu'il faut chercher le secret d'une prtendue assistance militaire comme de toutes les autres formes d'immixtion dans la vie de la Rgence. Autant Ahmed Bey cherchait consolider les fondements d'un Etat, aux structures rnoves, la stabilit inconteste, aux institutions en voie de modernisation, autant la France cherchait secrtement saper ces fondements, perturber cette stabilit, paralyser le fonctionnement de ces institutions. Elle appuyait officiellement une indpendance qu'elle s'acharnait d'autre part vider de son contenu. Du moins Ahmed Bey n'eut-il gure l'occasion de mettre l'preuve la sincrit de son allie . Il tait dj alit lors de l'embarquement d'une arme tunisienne appele participer aux cts des troupes ottomanes, franaises et anglaises, la guerre de Crime (juillet 1854). Il mourut quelques mois plus tard dans son palais de la Goulette (mai 1855).

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CHAPITRE I I I

L'Essai d'une monarchie constitutionnelle

M'hamed Bey et les vellits de rformes fiscales

Avec l'avnement de M'hamed Pacha Bey, 2e Mouchir, il n'y eut gure de revirement notable dans la politique de la Rgence, tout au moins au dbut du rgne. Certes, le nouveau prince est d'esprit plus traditionaliste que son prdcesseur ; attach sa foi, respectueux des us et coutumes, il est crdule et facilement influenable. Moins ambitieux que son prdcesseur, M'hamed Bey est aussi moins audacieux dans ses ralisations. Les constructions de la Muhammadia sont abandonnes et les troupes rgulires en grande partie licencies. On note simplement l'dification d'un nouveau palais au Bardo. D'esprit conservateur, avec cependant quelques vellits de justice et le dsir de bien faire, M'hamed Bey maintient en place les mmes dignitaires mamelouks et leur tte Mustapha Khaznadar qui tait pratiquement premier ministre depuis la mort de Chakir Saheb-Tabaa (1837). S'il n'y eut pas de compression dans les dpenses ni, de faon gnrale, de meilleure gestion dans les affaires publiques, c'est que le personnel

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politique du Bardo ne s'est gure renouvel depuis 1837. A son avnement au trne en 1855, M'hamed Bey confirme Mustapha Khaznadar dans ses fonctions de " Ministre de la Rgence " . Flairant la volont de rformes et l'esprit de justice de M'hamed Bey, le ministre Sidi Mustapha se hte de concevoir une politique de circonstance. Faisant cho au dsir du bey de rformer le systme des contributions, il se met la tche. Une nouvelle lgislation fiscale voit le jour, destine regrouper et clarifier une fiscalit nagure complexe et dsordonne. L'impt sur le cheptel est rduit de 50 % ; le ouchour, impt sur les crales, est fix un quart de caffe de bl et un quart de caffs d'orge par 'machia', les impts coutumiers perus par les cads sont supprims. Mais cet allgement n'est qu'apparent car au mois de juin 1856 est cr un nouvel et important impt direct : la Ina. Ina, plus tard appele mejba, est un impt de capitation, d par tous les sujets mles, pubres et non compris dans un des cas d'exemption lgale. Il est fix trente six piastres par personne et par an. C'tait en somme un impt sur les personnes, ce qui rapelle la jizia exige des non-musulmans ; aussi se heurta-t-il ds l'abord l'hostilit des populations. Le bey eut beau souligner le caractre provisoire de la Ina, retarder d'un an ia promulgation du dcret, la perception se rvla trs difficile au dbut de l't 1857.

Le Pacte Fondamental (1857)

M'hamed Bey tait donc fortement proccup par les questions financires. Rien ne laissait prvoir l'importante dcision politique qu'il fut amen prendre au cours de ce mme t. Il s'agit de la proclamation, le 10 septembre 1857, du Ahd al Aman ou Pacte Fondamental. A l'origine de ce pacte, un incident fortuit : un juif tunisien prnomm Samuel Sfez a profr des insultes contre la religion musulmane alors qu'il tait en tat d'ivresse. Arrt, il est traduit devant le tribunal charaque qui le condamne mort (24 juillet 1857). En l'occurence, le tribunal applique le droit malikite,

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particulirement svre pour les blasphmateurs. Le bey ordonne l'excution de la sentence. A partir de ce moment, l'affaire devient un vnement ; le consul de France, Lon Roches, lui donne un caractre politique, l'interprtant comme la manifestation de la perscution d'une minorit religieuse. L'affaire connat un retentissement international. La consquence fut l'arrive au mois d'aot 1857, au port de la Goulette, d'une escadre franaise sous le commandement de l'Amiral Trhouart. M'Hamed Bey est sans ambage mis en demeure d'accorder ses sujets une charte reconnaissant les liberts fondamentales de l'homme, l'instar des rformes politiques rcemment introduites en Turquie sous le nom de Tanzimat. Ce fut l'objet du Ahd-al-Aman promulgu solennellement le 20 Moharrem 1274 (10 septembre 1857). Le pacte qui s'inspire des Tanzimats turcs stipule : I. Complte scurit tous les sujets ; scurit des personnes, des biens et de l'honneur ; M'hamed Bey (1855-1859)
N en 1811, il est le fils an de Hussein Bey et de Ftima, descendante de Othman Dey. Ses tudes furent peu soignes ; le prince reoit quelques connaissances du Coran et quelques notions de politique, mais il reste peu prs illettr. Il apprend le maniement des armes et l'art de monter les chevaux. Successeur d'Ahmed Bey, il eut le mrite d'introduire en Tunisie le premier atelier de lithographie ouvrant la voie l'imprimerie en langue arabe, et surtout la pomulgation solennelle du Pacte Fondamental le 20 muharram 1274/10 septembre 1857, une vritable charte des droits devant servir de base la Constitution de 1861.

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II. Egalit devant l'impt ; III. Egalit devant la loi ; IV. Libert des consciences et scurit des cultes ; V. Principe de la conscription au sort ; VI. Assesseurs isralites pour les tribunaux criminels ; VIL Principe d'un tribunal de commerce ; VIII. Egalit des musulmans et des non musulmans dans l'application des rglements ; IX. Libert de commerce pour tous et interdiction pour le gouvernement de s'y livrer ; X. Libert pour les trangers d'exercer tous les mtiers condition de se soumettre aux lois du pays en la matire ; XI. Droit pour les trangers d'acqurir des biens immobiliers. Le pacte se termine ainsi : Nous nous engageons, non seulement en notre nom, mais aussi au nom de tous nos successeurs ; aucun d'eux ne pourra rgner qu'aprs avoir jur l'observance de ces institutions librales. Nous en prenons tmoin, devant Dieu, cette illustre assemble compose des reprsentants des grandes puissances amies et des hauts fonctionnaires de notre gouvernement . La simple lecture de ces articles est rvlatrice des vritables intentions du consul de France. Ainsi, sur les onze articles, quatre seulement (I - II - III - V) intressent directement les sujets tunisiens musulmans. Encore ne s'agissait-il que de concessions fictives, puisque la structure sociale n'admettait pas de hirarchie des classes, l'galit devenant ainsi une clause de style (art. II et III). Quant au principe de la conscription au sort (art. V), important sans doute dans les pays qui entretiennent de fortes armes rgulires, il n'a qu'un intrt relatif dans un pays qui s'appuie traditionnellement sur les irrguliers. Quels intrts le Pacte sert-il alors ? Pas ceux des juifs, auxquels ne sont consacrs que deux articles (art. IV et VI) dans une charte originellement faite pour prserver leurs

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droits. Et d'ailleurs, on ne leur a concd que ce dont ils n'ont jamais perdu l'exercice, c'est dire la libert de conscience. Car, il est bien vident qu' aucune poque de l'histoire tunisienne, il n'y avait eu de tribunaux d'inquisition. C'est alors que nous apparaissent les vritables mobiles du Pacte fondamental, les raisons politiques et conomiques qui ont amen le consul de France, Lon Roches, exploiter l'affaire Sfez , en vue d'accrotre les privilges de la France et des franais en Tunisie. Six articles sur onze (VII XI) traitent directement des intrts europens dans la Rgence. L'interdiction pour le gouvernement de se livrer au commerce (art. IX) n'tait pas destine encourager les activits conomiques de la bourgeoisie nationale, laquelle ne se livrait pas au commerce extrieur, mais accentuer le monopole qu'exeraient dans ce domaine les ngociants europens et singulirement franais. Il en est de mme des articles VII et X dont les caractres avantageux pour les europens sont explicites. La grande conqute de la colonie europenne est cependant l'article XI par lequel le bey reconnat aux trangers le droit d'acqurir des biens immobiliers. Obtenu aprs de longues et vaines sollicitations, ce droit ouvre la voie la pntration des europens dans la vie agricole, tout comme les traits des Capitulations avaient permis leur pntration dans la vie commerciale tunisienne. Cela dit, le Pacte Fondamental n'en est pas moins un vnement qui eut ses rpercussions sur la vie politique nationale ; plus par son esprit sans doute que par sa lettre. En effet, il impliquait l'ouverture d'une re de rformes destines concrtiser les engagements souscrits. Ainsi, une commission militaire est charge de la prparation d'un projet de loi pour mettre en application le principe de la conscription au sort. En septembre 1858, le gouvernement cre un conseil municipal Tunis dont les quinze membres, renouvelables par tiers tous les ans, sont des notables de la ville tous dsigns par le prince. Par ailleurs, M'hamed Bey met sur pied une commission de rformes institutionnelles charge d'tudier toutes les mesures politiques et administratives dont l'adoption lui paratrait utile. La commission avait

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toute latitude pour s'inspirer aussi bien des Tanzimats turcs que des constitutions politiques europennes. Cette latitude tait toutefois limite car sur les neuf membres de la commission, six - soit les 2/3 - taient des ministres ou grands commis de l'Etat, pour la plupart des mamelouks. Les trois membres restants appartiennent au Char ' dont on sait la traditionnelle prudence en matire politique. Telle quelle cependant, la commission de rforme tait susceptible de transformer dans le sens d'une volution positive les structures internes de l'Etat tunisien. Alit depuis quelque temps, le deuxime mouchir M'hamed Bey est dcd le 22 septembre 1859, laissant la poursuite des rformes institutionnelles son successeur Muhammad Sadok Bey.

Sadok Bey : monarque constitutionnel

L'avnement du troisime mouchir Muhammad Sadok Pacha Bey se fait dans des conditions inaccoutumes. C'est le premier prince husseinite prter, avant de rgner, un serment de fidlit aux stipulations du 'Ahd al Aman . Un long rgne commence, fait de difficults, d'agitations et de heurts entre le Bey, des membres de sa famille et les mamelouks de la cour, ainsi qu'entre la Tunisie et certaines puissances europennes. C'est que le troisime mouchir hritait d'une situation financire et politique particulirement difficile et qu'il tait mal arm pour aplanir. Sadok Bey, dont la culture lmentaire tait compense par l'ge et une certaine exprience des affaires de l'Etat, tait cependant de nature apathique et sans plus de volont que son frre et prdcesseur M'hamed. Il facilita par l l'emprise qu'eurent sur lui les mamelouks et leur tte le Ministre de la Rgence Mustapha Khaznadar. Celui-ci qui savait l'occasion se montrer libral donna un nouveau tmoignage de son habilet en faisant sienne la politique rformiste. Prsidant la commission des rformes dcide la fin du rgne de M'hamed Bey, le ministre de la Rgence entendait fixer lui-mme la limite de l'volution impose par les circonstances et bnficier en mme temps de la popularit de cette politique librale.

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Durant l'anne 1860, une intense activit rformiste agite la cour du Bardo. Ce fut au mois de janvier, le manchour beylical rorganisant l'administration centrale devenue Ouzara-al-Koubra (grand vizirat). L'ouzara est divise en quatre sections : l'intrieur, les affaires trangres, les finances et la chancellerie. Au printemps 1860 parat la loi sur la conscription qui proclame l'obligation du service militaire dont la dure est fixe huit ans. Le recrutement doit s'effectuer par tirage au sort mais avec possibilit de remplacement. En juillet de la mme anne est fond Tunis le premier journal en langue arabe intitul Al-rad at-Tunusi Toutes ces initiatives qui vont dans le sens de la voie trace par le Pacte Fondamental, prludent la reconversion des structures politiques du pays. Ce fut l'objet de la Charte Fondamentale ou Constitution, uvre de la commission des rformes.

La Constitution de 1861
En vrit, les premires annes du rgne de Sadok Bey constituent une priode fconde en rformes et correspondent au premier essai d'implantation d'une monarchie constitutionnelle dans le pays. On sait que le Pacte fondamental, octroy par M'hamed Bey en 1857, ne comporte aucune rforme de structure touchant l'organisation des pouvoirs publics et la rglementation de leurs rapports ; l'uvre amorce par le Pacte fondamental est donc forcment incomplte, et il devait revenir la commission de rformes de la parachever. de Aussi les grandes rformes que Sadok Bey a accomplies au dbut de son rgne en matire lgislative et institutionnelle revtent-elles une importance capitale dans l'histoire du droit public tunisien. En tte de ces rformes de structure, il faut placer la Constitution de 1861 qui marque la transformation de la monarchie absolue en monarchie librale. Proclame solennellement par le bey au mois de janvier 1861, et mise en vigueur le 23 avril de la mme anne, la Constitution tunisienne est le couronnement de la politique rformiste des princes husseinites au XIXe sicle 12. Elle vise tablir pour la premire fois dans la Rgence un rgime constitutionnel. Et

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d'abord, en tant que loi organique, la Constitution consacre l'entire souverainet de fait du Royaume de Tunis . Dsormais, les trois pouvoirs sont distincts : le pouvoir excutif exerc par le bey et ses ministres ; le pouvoir lgislatif appartient au Conseil Suprme ; et le pouvoir judiciaire revient aux diffrents tribunaux civils. L'organe de loin le plus important est le Conseil Suprme (ai majlis al A 'la) ; les soixante membres qui le composent sont dsigns raison d'un tiers parmi les ministres et les hauts fonctionnaires, le reste parmi les notables de la Rgence. L'article 63 dfinit les prrogatives du Conseil dont le concours est indispensable pour toutes les dispositions nonces ci-dessous : faire de nouvelles lois ; modifier la loi ; augmenter ou diminuer les traitements ou les dpenses quels qu'ils soient ; augmenter l'arme, son matriel ou celui de la marine ; introduire une nouvelle industrie et toute chose nouvelle ; rvoquer un fonctionnaire coupable ; interprter la loi . Le Conseil ajoute ses fonctions lgislatives et financires le contrle de la politique du gouvernement. Mieux encore, il est le gardien des lois avec la prrogative de dposer le bey si ses actes sont jugs anticonstitutionnels (art. 9 et 20). Le Conseil a aussi des attributions judiciaires puisque l'art. 60 l'autorise s'riger en Cour de Cassation. Le pouvoir excutif appartient sans partage au prince rgnant ; la succession au trne se fait par ordre de primogniture avec obligation du serment de fidlit la Constitution. Le bey commande l'arme, signe les traits, nomme les fonctionnaires. Aid de ses ministres, il promulgue les lois et administre le pays. Le souverain dispose d'une liste civile de 1.200.000 piastres (art. 20). La Constitution met ainsi fin la toute puissance des beys, la confusion des pouvoirs, aux dsordres financiers. Une autre prrogative particulirement chre aux Husseinites leur est enleve, le pouvoir judiciaire. En effet, si elle est rendue en leur nom, la justice relve dsormais de tribunaux autonomes. Dans les villes de l'intrieur, dix tribunaux de premire instance jugent au civil et au pnal, celui de Tunis ayant une comptence nationale. Les

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questions en rapport avec le droit religieux, les litiges commerciaux, les dlits militaires relvent de tribunaux spcialiss : tribunal du chara', tribunal commercial, tribunal militaire. L'impartialit des juges est garantie par leur inamovibilit (art. 28). Des codes devaient paratre que les juges sont tenus d'appliquer. Tels sont les principaux traits de la Constitution. Ils impliquent comme on le voit un bouleversement total des structures institutionnelles de la Rgence. Un souverain qui rgne et ne gouverne pas, une assemble lgislative capable de proclamer la dchance du chef de l'Etat, des tribunaux organiss l'europenne et jugeant par rfrence des codes prcis : c'tait en somme une rvolution. Cette charte ne demeura pas lettre morte.

Le fonctionnement du rgime constitutionnel

Le rgime issu de la Constitution de 1861 fut mis en application et resta en vigueur durant trois ans (avril 1861 - 1864). Nous avons le tmoignage de l'application effective des lois issues de la Constitution durant cette priode par les compte-rendus prcis, rguliers et substantiels que le Rad, journal officiel de Tunisie, faisait des activits des assembles constitutionnelles 13. Le Raid reproduit systmati-quement les dlibrations, arrts et sentences manant du Conseil Suprme et des diffrentes Cours de justice qui taient en activit entre 1861 et 1864. La lecture du Raid nous apprend ainsi comment le Conseil suprme avait exerc ses deux prrogatives essentielles : le droit d'interprter les lois et le droit de saisine. D'abord en qualit de haute instance judiciaire, le Conseil eut se prononcer sous forme d'arrts sur des jugements dj rendus par les tribunaux ordinaires ; tout comme il eut juger directement des affaires o taient impliqus de hauts fonctionnaires accuss de dlits graves : prvarication, forfaiture, abus de pouvoir. Dans ces cas et lorsque la culpabilit tait tablie par u n comit ad hoc du Conseil, les dcisions de rvocation n'taient pas rares. D'autre part et en qualit de gardien des lois, le Conseil Suprme eut trs souvent accorder des fatwas ou consultations juridiques destines interprter des articles de lois. Dans cet ordre d'ides le

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Conseil tait rgulirement saisi d'affaires de conflits de comptence opposant entre elles les nouvelles instances judiciaires, de mme qu'il avait se prononcer sur des cas d'espce et sur des questions juridiques complexes (cf. le Rad des annes 1861 1864). Ainsi le fonctionnement des organes judiciaires issus du rgime constitutionnel tait-il dans l'ensemble correct en dpit des invitables maladresses des juges civils frachement investis, peu rompus aux procdures et quelque peu enclins l'abus de pouvoir. En revanche, le fonctionnement des organes politiques issus du nouveau rgime ne parat pas avoir abouti au succs promis. Les relations entre le Conseil Suprme prsid par l'illustre rformateur Khareddine et le pouvoir excutif nominalement dtenu par Sadok Bey mais dirig en ralit par l'omnipotent Mustapha Khaznadar, taient vicies ds le dpart : d'un ct la Cour gardait intactes ses moeurs politiques et n'tait gure dispose un abandon effectif de ses prrogatives, d'un autre ct le Conseil Suprme sous l'impulsion de Khareddine refusait le rle de parlement croupion et, en fait, se rvlait moins docile que ne s'y attendait le Bardo. Ainsi lorsqu'en 1863 le ministre M. Khaznadar, pour affronter la crise financire, dcida de contracter Paris un premier emprunt de 35 millions de Francs, le Conseil ne daigna pas l'entriner. Et lorsqu'au dbut de 1864 Sadok Bey, conseill par son ministre, proposa au Conseil Suprme d'augmenter l'impt de la mejba, le Conseil s'y droba, s'abstint de se prononcer et tenta de s'y opposer en faisant appel la sagesse du Bey . Ds 1862, un conflit opposait le gouvernement la fraction librale du Conseil. L'objet en tait la loyale application du rgime constitutionnel. Khareddine finit par en tirer la leon et, en novembre 1862, dcide de se dmettre de toutes ses charges publiques. Son retrait est suivi de la dmission collective d'un groupe de six membres du Conseil Suprme, dmission rapporte par le journal Rad (2e an. - n 31). L'article qui en parle expose les faits sans commentaire ; peut-tre que l'opinion publique contemporaine pouvait s'en passer. Ce conflit allait s'aggraver

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La rsidence secondaire de Salah Chiboub Ghar-el-Melh

Salah Chiboub est un exemple intressant de l'ascension sociale d'un officier d'origine provinciale et de condition moyenne. Son pre est un ngociant des souks, originaire de Djerba. Jeune, Salah s'engage dans l'orchestre de l'arme. Ahmed Bey le remarque et contribue sa promotion en lui octroyant les grades de : bimbachi, alay amin (1842), qam maqm (1843) et enfin amir liwa des troupes de Ghar-elMelh et de Bizerte (1850). Devenu officier suprieur, il est charg galement de responsabilits administratives et financires, ce qui va lui permettre d'accumuler une fortune immense constitue essentiellement d'oliveraies (64 000pieds d'oliviers rpartis sur plusieurs rgions et surtout au Cap Bon). A la fin du rgne d'Ahmed Bey, Salah Chiboub, jalous, insidieusement accus de malversasions, est assign rsidence puis exil Djerba o il trouve la mort en 1865.

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d'anne en anne, aliment par le mcontentement persistant des opposants et celui des victimes des graves crises financire et conomique qui agitaient le pays, pour aboutir la suspension de la Constitution en avril 1864. En dfinitive, le rgime constitutionnel de 1861 fut beaucoup plus une exprience qu'un acquis dfinitif de la vie politique tunisienne. Sa mise en application, nonobstant la pnurie de cadres et l'absence de maturit politique, se heurta maints obstacles inhrents aux murs de la Cour du Bardo et l'opposition ouverte des milieux conservateurs, autorits charaques, notabilits provinciales, confrries religieuses... Faut-il dire que ce rgime - le premier voir le jour dans un pays arabe - allait au del des moyens du pays ? Le fait est que dans sa relation des vnements, le chroniqueur Ahmed Ben Dhiaf insiste sur le fait que l'opinion n'tait pas acquise la Constitution et n'avait pas compris le sens du nouveau rgime. Et pourtant, appliqu loyalement, le nouveau rgime aurait pu conduire une certaine forme de dmocratie. Ce fut l prcisment l'obstacle sur lequel trbucha la Constitution de 1861. Mal expliqu, mal adapt, mal appliqu, le nouveau rgime manqua d'appui singulirement aprs le retrait du groupe rformiste patronn par Khareddine. L'exprience constitutionnelle tait ainsi ds le dpart condamne l'chec. Mieux encore, les implications financires et politiques de cette exprience, allaient ouvrir pour la Tunisie une re de crises qui, au-del de la suspension de la Constitution, allait atteindre la souverainet mme du pays. L'exprience restera une rfrence mmorable dans la conscience des lments rformateurs et sa reprise sera revendique plus tard par le groupe des Jeunes Tunisiens, hritiers spirituels de Khareddine.

CHAPITRE IV

De la rvolte de Ben Ghedahoum la Commission Financire Internationale

La priode qui s'tend de l'avnement de Sadok Bey en 1859 l'tablissement du protectorat franais en 1881, constitue, on le sait, une priode dcisive dans l'histoire moderne de la Tunisie, puisqu'elle fut jalonne d'vnements d'une gravit exceptionnelle comme la suspension de la Constitution de 1861, la rvolte de Ali Ben Ghedahoum en 1864, la banqueroute de l'Etat, l'installation de la commission financire internationale en 1869 et l'installation du protectorat franais en 1881. Or ces vnements, loin d'tre disparates, n'taient que les pices d'un puzzle dont la reconstitution n'est possible que par rfrence la pice centrale que constituait l'hgmonie franaise sur la Rgence. Prcisment, le fait fondamental de cette priode est la conscration sur les deux plans local et international de cette hgmonie.

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La tutelle franaise sur Tunis

Au-del d'une simple prminence diplomatique ou de l'exercice d'une influence fut-elle occulte, la prpondrance franaise durant le demi-sicle prcdant le Protectorat quivalait une tutelle de facto, quoiqu informelle, sur tous les secteurs de la vie tunisienne, Elle constituait un fait patent et s'inscrivait dans la ralit quotidienne, bien avant l'avnement de Sadok Bey. Il s'agissait pour la France de pratiquer l'gard de la Tunisie une politique de pntration conomique, militaire, technique, culturelle qui, sous couvert d'appui au principe d'indpendance, devait aboutir l'tablissement du protectorat. Vers le milieu du sicle dj le tableau de la prsence franaise est difiant. Qu'on en juge. Dans le domaine militaire, la quasi totalit des officiers instructeurs de l'arme tunisienne sont franais, et des missions permanentes sjournent non seulement Tunis mais aussi dans d'autres places fortes telles la Muhammadia et Porto Farina. A l'cole du Bardo, les officiers sont forms la franaise. Tous les tablissements para-militaires (manufacture de Tbourba, arsenal de la Goulette, poudrerie de la Kasbah, fonderie de la Hafsia) sont dirigs par des techniciens franais. L'entretien de l'aqueduc de Zaghouan, c'est--dire du plus important rseau d'adduction d'eau de Tunisie, ainsi que le service des eaux dans la capitale sont dtenus par des concessionnaires franais : le groupe Colin, auquel succde la socit Lavril et Roche qui elle-mme cde plus tard la concession l'entreprise Ph. Caillat. Au sein de l'administration centrale du Bardo, la section des travaux publics est dirige par des ingnieurs franais. A l'imprimerie officielle de Tunisie, la direction technique de la rgie est assure par des franais. C'est encore un personnel franais qui assure la gestion du rseau tlgraphique couvrant l'ensemble du pays. En fait, la plupart des entreprises du secteur public sont concdes, ou tout le moins gres, par des franais. Lorsque dans le cadre du dveloppement de l'enseignement fut cr le collge Sadiki, tous les professeurs affects la section

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moderne du Collge sont de nationalit franaise ; il en est de mme de l'inspection gnrale de l'enseignement. Mais il va de soi que de tous les domaines o la prsence franaise est sensible, le plus remarquable est le domaine conomique. En cette matire, la France ne se limite pas l'exercice de privilges capitulaires mais s'assure le quasi monopole des changes extrieurs plusieurs dcennies avant le protectorat. Ds le milieu du sicle en effet, 50% des importations tunisiennes et 35 % des exportations se font avec la France, et notamment la ville de Marseille dont le commerce extrieur tunisien est largement tributaire. Alors qu' Tunis la meilleure partie du grand ngoce est dtenue par des hommes d'affaires provenaux, Paris c'est la maison Rothschild et Marseille la maison Pastrie qui sont officiellement charges des fournitures de l'Etat tunisien. Commerce d'autant plus florissant que les produits franais ne payent l'entre en Tunisie qu'un droit de douane symbolique de 3%. Dans le domaine financier enfin les tablissements de crdit franais se sont assurs une place prminente au point que toutes les dettes contractes par l'Etat tunisien l'tranger l'ont t auprs de banques franaises sinon par leur intermdiaire ; et ce n'est pas un hasard si la commission financire installe Tunis en 1869 fut place sous l'autorit directe d'un inspecteur franais des finances. L'hgmonie franaise s'tend videmment au domaine proprement politique. On observe d'abord qu'aprs la visite rendue par Ahmed Bey au roi Louis Philippe en 1846, et celle rendue par Sadok Bey Napolon III en 1860, cette forme spectaculaire d'hommage devient un usage nouveau qu'on cherchait crer pour mettre en vidence la nature particulire des liens tuniso-franais. En tous cas il est difficile de ne pas y voir une forme d'allgeance politique. Dans le mme temps, le Consul de France exerce Tunis une vritable tutelle sur la diplomatie de la Rgence. Ses arguments sont d'autant plus convaincants qu'ils sont appuys par la prsence permanente d'une stationnaire franaise la Goulette. En 1864, ce fut le consul de Beauval qui mit le gouvernement tunisien en demeure de suspendre le rgime constitutionnel.

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Du reste, la politique trangre du Bardo volue dans l'orbite de la diplomatie franaise. Cela est visible travers les articles publis dans le Raid, journal officiel publi Tunis ds 1860. En effet dans chaque dition du journal sont reproduites les nouvelles ayant trait la politique intrieure et extrieure du gouvernement de Paris. Il s'agit de la reproduction rgulire et systmatique des vnements se droulant en France. Le journal tunisien en est mme arriv consacrer l'essentiel de ses colonnes, soit deux et parfois trois pages sur un total de quatre, couvrir les sessions du Snat et du corps lgislatif franais et assurer la reproduction textuelle de tous les dbats qui s'y droulent. En somme, les lecteurs du Rad n'taient pas moins informs de la politique franaise que ceux des organes mtropolitains. Il y a mieux. C'est aussi travers la presse franaise que le Raid informait ses lecteurs de l'actualit mondiale, pousant du mme coup le point de vue officiel franais sur les vnements internationaux. Ce rappel sommaire des lments et instruments de la prpondrance franaise indique assez l'tendue du champ d'action qu'elle s'est acquise et qui fait que ds le milieu du sicle, rien ne pouvait se faire Tunis sans la France, encore moins contre elle. Cela veut dire aussi que l'volution des vnements en Tunisie entre 1859 et 1881 ne peut se comprendre qu' la lumire de cette prpondrance, qui tait dj un protectorat de fait (selon le propre aveu du ministre franais Waddington) avant de devenir un protectorat de droit. Prcisment et la lumire de ce qui prcde, on peut distinguer dans le rgne de Sadok Bey deux priodes bien distinctes dont la premire correspond au vizirat de Mustapha Khaznadar, et l'autre au vizirat du gnral Khareddine.

Le vizirat de Khaznadar
Mustapha Khaznadar ministre de la Rgence (ouazir al '.amala) depuis l'avnement d'Ahmed Bey (1837) est maintenu sa charge sous M'hamed Bey, et de nouveau confirm l'avnement de Sadok Bey en 1859. Il restera au gouvernement jusqu' sa chute en 1873 quoiqu'il soit clips ds 1870 par la nomination de Khareddine comme ministre dirigeant.

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Sadok Bey (1859-1882)

Muhammad Sadok Bey est le douzime prince de la dynastie husseinite. N le 22 mars 1814, il succde son frre M'hamed en 1859. Il tait alors g de quarantecinq ans. Priv d'instruction, faible de caractre, il se souciait peu des affaires publiques et laissait la ralit du pouvoir son entourage. Quelques annes avant l'tablissement du Protectorat franais, il prit pour premier ministre son ancien mignon Mustapha ben Smal qui exerait sur lui une influence nfaste. Muhammad Sadok Bey mourut dans la nuit du 27 au 28 octobre 1882 l'ge de 68 ans.

Mustapha Khaznadar (1817-1878)

Mamelouk, originaire de l'le grecque de Chio o il serait n vers 1817, le jeune Mustapha alias Georges Kalkias Stravelakis est amen au Bardo sous le rgne de Hussein Bey II. Ami d'enfance du prince Ahmed qui, lors de son avnement en fait son khaznadar et son principal ministre, il est maintenu sa charge sous M'hamed Bey et Muhammad Sadok. Le 21 octobre 1873, tant considr comme le premier responsable de la faillite du pays, il est cart du pouvoir et remplac par son gendre, le ministre rformateur Khareddine.

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Mamelouk, originaire de l'le grecque de Chio o il serait n dans la deuxime dcennie du sicle, le jeune Mustapha alias Georges Stravelakis arriva Tunis sous le rgne de Hussein Beye. Il fut install la Cour du Bardo o il reut une ducation princire. Il tait dj le compagnon de jeu du prince Ahmed qui, lors de son avnement, devait l'lever aux fonctions de Khaznadar et en faire son principal ministre. Ayant reu une instruction de type tunisien classique, il parlait peu les langues trangres l'exception de l'italien. De temprament calme, d'esprit fin et dli, Mustapha Khaznadar s'tait initi jeune aux affaires o il avait fini par acqurir une solide exprience et un rel talent. Mais surtout Khaznadar tait plus diplomate qu'administrateur, plus affairiste qu'homme d'Etat, et souvent port confondre ses intrts personnels avec ceux du rgime qu'il servait. Toutefois et nonobstant sa relle cupidit qui fut tablie par les rapports de la commission financire internationale en 1873, le grand tort de Mustapha Khaznadar fut d'tre apparu - tort ou raison - comme un adversaire de la politique franaise dans la Rgence. C'est cela sans doute qui causa sa ruine bien plus que la terrible crise financire o sa responsabilit fut certes largement tablie. Le fait est que lorsqu'une re de crises s'ouvrit pour la Rgence, le ministre Mustapha Khaznadar ne sut ni matriser les vnements ni mme y faire face, dvoilant du mme coup une incurie qui contribua aggraver la situation.

Les prmisses de la crise

Les prmisses de la crise financire se manifestrent ds l'avnement de Sadok Bey. Les importantes rformes politiques et administratives devaient invitablement avoir des implications financires qui dpassaient les ressources normales de l'Etat. Il fallait financer les nouveaux organes mis en place. L'installation de tribunaux civils, la cration de nouvelles charges administratives se traduisirent par une extension de la fonction publique et partant une charge pour le trsor. Toutes ces dpenses, plus ou moins opportunes, aboutirent une pnurie d'argent. Mal conseill, le souverain ne sut y

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faire face. Le dficit budgtaire ne cessait de s'largir et le besoin d'argent devenait par trop aigu. Les responsables des finances publiques se laissent entraner des solutions de facilit. A dfaut de numraire, les paiements de l'Etat ne s'effectuent plus que par teskrs ou bons du trsor. Des fournisseurs du Bardo, des fonctionnaires mme ne sont plus pays que par teskrs. Les crances s'accumulent sans autres possibilits d'y faire face que d'en contracter de nouvelles. Un cycle infernal commenait que l'on n'tait plus matre d'inverser. Le ministre Khaznadar opte alors pour la politique des emprunts. Jusqu' la promulgation de la Constitution (avril 1861), il n'avait fait appel qu'aux cranciers locaux, fournisseurs traditionnels de la cour, pour la plupart courtiers isralites ou ngociants europens. Mais les possibilits d'emprunts locaux tant puises, l'absence d'tablissements de crdit dans la Rgence rend ncessaire l'largissement du champ des crances par l'appel aux organismes bancaires europens. Or c'tait l'poque o l'agiotage triomphait sur les places financires d'Europe. Des spculateurs la recherche d'affaires faciles, des pseudobanquiers, des aventuriers de la finance, des courtiers vreux avaient l'art d'apparatre dans tous les pays en mal d'argent. Aprs Istanbul et le Caire, le march tunisien est l'objet de leurs convoitises. Des personnages aussi douteux que le levantin Rochad Dahdah, le spculateur anglais Staub, le romain Ganesco, le juif Erlanger originaire de Francfort mais naturalis franais, que n'appuyait aucun tablissement de crdit srieux, viennent offrir leurs services au gouvernement tunisien (Ganiage). Le fait important est que nombre de ces spculateurs avides et sans crdit qui tiennent faire facilement fortune au dtriment de l'Etat tunisien, sont officiellement recommands par Paris et introduits au Bardo par le consul Lon Roches. Ce consul permet le succs du groupe Dahdah-Erlanger et sa participation personnelle est si active qu'on peut douter qu'elle fut dsintresse. C'est que le gouvernement tunisien refuse d'abord de se prter cette combinaison. Mais press par le temps

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et aprs de longues et vaines dmarches auprs des banques de Londres et de Paris, le ministre Mustapha Khaznadar se fait autoriser par le prince de contracter un emprunt de 30 millions de francs auprs de la banque Erlanger et Cie. (mai 1863). L'emprunt qui ncessitait un service annuel de 4.200.000 frs est amortissable en quinze ans. Cet argent acquis un taux d'intrt lev et sur lequel sont prlevs quelques cinq millions en commissions et courtage, loin de servir l'amortissement de la dette locale, est dilapid aux trois quarts en moins d'un an. Le plus grave est que l'emprunt est garanti par l'impt de la mejba qui ne rapporte que trois millions de piastres par an, chiffre videmment insuffisant pour alimenter le service annuel de la dette. Force fut donc au bey Sadok de dcider en Conseil le doublement de la mejba dj trs impopulaire (dc. 1863 - janvier 1864). On distingua six catgories de contribuables dont la plus impose devait payer annuellement 108 piastres. On comprend le refus du Conseil Suprme de ratifier une telle dcision dont le dbut d'application ouvre une crise politique dans la Rgence sous la forme d'une rvolte connue sous le nom de rvolte de Ben Ghedahoum.

La rvolte de Ali Ben Ghedahoum (1864)

Depuis le rgne d'Ahmed Bey, un malaise existait chez les citadins comme chez les bdouins. On acceptait mal tout ce qui pouvait bouleverser les coutumes tablies. Ainsi s'expliquent les rcriminations contre les rformes d'Ahmed puis de M'hamed Bey. Dj, l'impt de 1 'Ina ou mejba qui avait pour lui la modicit et le caractre provisoire, n'tait peru que par la contrainte. Mais ce sont les premires annes du rgne de Sadok Bey qui furent marques par les transformations les plus audacieuses dans la vie de la Rgence. La Constitution de 1861 dont le chroniqueur Ahmed Ben Dhiaf affirme qu'elle n'a jamais t bien explique au peuple fut ainsi mal accueillie. En fait de nouveaut, on n'y a vu que l'tablissement de la conscription gnrale, la cration de tribunaux qui loignent la justice du justiciable, les concessions faites aux Europens (droit de proprit), et en fin de compte le doublement voire le triplement de la mejba.

Lettre adresse par les chefs des tribus date de la fin du mois de Safar 1281H. (1864) "notre Seigneur Muhammad Sadok Pacha Bey" et dans laquelle ils exposent une liste de 13 revendications.

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Cette poque concidant avec la rparation de l'aqueduc de Zaghouan et la construction des lignes tlgraphiques, le peuple a confondu dans une mme rprobation, Constitution et concessions, c'est--dire tous les signes de l'emprise europenne sur le pays. En somme, la nouvelle politique du Bardo consistait vendre la Rgence aux chrtiens et pressurer dmesurment les populations. Au dbut du printemps 1864, le mcontentement tait gnral et nulle part l'on n'tait dispos acquitter la mejba. L'opposition se manifeste d'abord chez les tribus bchias de l'ouest, de longue date hostiles au rgime, mais elle se propage rapidement travers tout le territoire. Un chef s'impose en la personne d'Ali Ben Muhammad Ben Ghedahoum. Ce chef est n en 1815 dans le cheikhat des oubadjer ; son douar est apparent aux Ouled Msahel et Ouled Mhenna, quatrime barda de la grande tribu des Majer. Fils d'un cadhi, Ali a fait des tudes en langue arabe, l'poque prcisment o l'entre de la France en Algrie crait un choc dans les milieux lettrs de Tunis. Mais il n'a pas trop pouss ses tudes et bientt il occupe dans sa tribu la charge de secrtaire du cad. C'est au printemps de 1864 qu'il donne la mesure de son courage, car seules ses qualits personnelles l'imposent comme chef de l'insurrection. La rvolte clate spontanment et de faon dsordonne chez les Mthalith de l'Arad, les Jlass du Kairouannais, les Majer et les Frachich qui campent dans le voisinage de la frontire algrienne. Trs vite cependant, les premiers contacts s'tablissent et l'unit se fait autour d'Ali Ben Ghedahoum. Des runions groupent les notables des tribus souleves pour sceller sur le papier et par des serments solennels l'alliance contre la politique de Khaznadar (avril 1864). Autour de Ben Ghedahoum, les principaux personnages sont le Jlassi Seboui Ben Mohamed Seboui et le Riahi Fradj Ben Dahr. Au dpart, l'objectif est clair : retour la tradition en matire de justice et d'impts. Mais, enhardis par leurs premiers succs, les chefs de la rvolte dressent une liste de revendications dans laquelle figurent la disgrce de Khaznadar, la nomination de cads arabes , l'abaissement du ouchour et la suppression d'une partie des mahsoulats. Bientt, il

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apparut que l'insurrection cherchait mettre fin la Constitution. La rvolte prend ainsi l'apparence d'une contre-rvolution. Au milieu du mois d'avril, la rvolte est gnrale l'exception des villes du littoral. Partout les cads et autres agents du Makhzen ont d s'enfuir, L'agha du Kef, le gnral Farhat, qui voulait rsister la tribu des Ounifa, est tu le 16 avril 1864. Il serait faux toutefois de croire une rvolte dvastatrice dirige par une bande de pillards. Dans son ouvrage, Ben Dhiaf affirme au contraire que les affrontements traditionnels entre tribus ont cess ainsi que les brigandages sur les routes. De son ct, le consul de France de Beauval crit son ministre des Affaires Etrangres le 20 avril 1864 : A l'exception d'actes isols, fanatisme et pillage sont rests trangers au mouvement . La rvolte connat l'tranger un grand retentissement. Aussi toutes les puissances intresses par l'volution de la situation tunisienne suivent-t-elles de prs la marche des vnements. Ds la fin du mois d'avril, des vaisseaux anglais, italiens, franais et ottomans mouillent dans les eaux de la Goulette sous le prtexte officiel de protger leurs nationaux. Surpris par l'ampleur du soulvement et inquits par la prsence inopine d'une escadre internationale, le bey Sadok et son ministre Mustapha Khaznadar durent faire des concessions. Le 19 avril, un manchour beylical proclame la renonciation au doublement de la mejba ainsi qu' l'obligation de recourir aux tribunaux. Puis, allant plus loin, le bey informe le prsident du Conseil Suprme de sa dcision de suspendre la Constitution (1er mai 1864). En mme temps qu'il prpare son arme, le gouvernement contacte les chefs de la rvolte par l'intermdiaire du bach-mufti malikite Ahmed Ben Hussein et du chef de la confrrie rahmania Mustapha Ben Azouz. Les ngociations sont dlicates car en dpit de la proclamation de Ali Ben Gedahoum Bey des Arabes , les dissensions sont nombreuses entre les insurgs ; les agents du Khaznadar raniment l'antagonisme entre soffs opposs. De son ct, le consul de France de Beauval appuie ouvertement la rvolte et correspond avec Ben Ghedahoum.

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Mais par-dessus tout, la mfiance des populations l'gard du Bardo empche la conclusion d'accords sincres. La situation s'aggrave au courant du mois de mai par la rvolte de Sfax, puis celles de Sousse et de Djerba. Seul Tunis reste tonnamment calme. Il faut toutefois remarquer que le soulvement des villes du littoral est diffrent de celui des tribus : Sousse et Sfax une fois rvoltes hissent le drapeau vert et proclament leur attachement au Sultan. Le gouvernement eut alors beau jeu de manuvrer, opposant bchias et husseinia, nomades et citadins. Le temps travaille pour lui car l'indcision, le manque de prparation et les dissensions empchent Ali Ben Ghedahoum d'oprer sa marche sur Tunis au moment o le Bardo ne disposait pas de troupes rgulires. Par contre la situation se complique avec les interventions diplomatiques. Ds le dbut de la rvolte, l'intervention des puissances trangres s'ajoute la confusion politique du Bardo. La prsence d'une escadre internationale devant la Goulette et les rumeurs de dbarquement crent une atmosphre de panique tant du ct des autorits que de celui des insurgs. Les consuls dont les escadres taient prsentes s'enhardissent, tentant chacun en ce qui le concerne de faire prvaloir auprs du bey les politiques de leurs pays respectifs. La gne du gouvernement tunisien quant l'adoption d'une certaine ligne politique est d'autant plus grande que les consuls interviennent de faon contradictoire. Ainsi la diplomatie franaise, en ce qui la concerne, poursuit-elle un triple objectif : 1) Faire chouer les rformes du fait que les institutions nouvelles sont considres comme autant d'entraves une politique d'immixtion dans les affaires intrieures de la Rgence ; 2) Eviter une internationalisation de la crise pour maintenir le statu quo de la Rgence ; et viter par-dessus tout un rapprochement tuniso-ottoman dont la France ferait les frais ; 3) Empcher la prolongation d'une guerre civile susceptible de contaminer les provinces algriennes et de se muer en mouvement xnophobe anti-chrtien.

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Que dans la poursuite de ces objectifs, le consul de France de Beauval ait manqu d'habilet ou qu'il ait adjoint ses animosits personnelles contre le ministre Mustapha Khaznadar, n'entachait en rien ces dominantes de la diplomatie franaise. Car c'est bien au nom de son gouvernement et en compagnie du vice-amiral commandant l'escadre franaise la Goulette que le consul de Beauval se prsenta au bey et lui fit la double mise en demeure d'abroger la Constitution de 1861 et de disgracier le Khaznadar. Nonobstant l'attitude provocante du consul laquelle le vice-amiral ajoutait par sa prsence l'argument de la force, le bey put tergiverser, gagner du temps et parvenir finalement manuvrer de telle sorte qu'en composant avec les circonstances, il parvient sauvegarder sa dignit. D'une part, le Khaznadar n'est pas disgraci et ne le sera pas de sitt, d'autre part la Constitution n'est pas abroge mais seulement suspendue . Et surtout les bons offices du consul ne furent en rien mls au rglement final de la crise. Par contre de Beauval perdit son poste. La rsistance du bey est grandement facilite par la prise de position anglo-ottomane. Il faut dire que Londres et Istanbul poursuivent Tunis la mme politique qui consiste contrecarrer les vises franaises sur la Rgence. A Tunis, le consul anglais R. Wood et l'envoy du sultan Hader Pacha dploient leurs efforts en vue du maintien du rgime constitutionnel, du rtablissement rapide de la paix et du resserrement des liens tuniso-ottomans. A cet gard, les conseils du consul R. Wood, et les subsides envoys par le Sultan permettent au gouvernement du Bardo de reprendre en mains la situation. Trois mois aprs le dbut de la rvolte, le bey se ressaisit. Les subsides du Sultan comme les conseils du consul britannique lui redonnent courage. Il donne un appui sans quivoque son ministre Khaznadar dans son programme de pacification. Une premire expdition est mise sur pied et quitte Tunis pour Bja le 26 juin. Le moment est d'ailleurs opportunment choisi. En effet, le dbut des moissons refroidit bien des enthousiasmes, contraignant Ben Ghedahoum ngocier avec le bey l'accord du 26 juillet 1864 dont les principales clauses sont l'aman gnral et la rduction notable des impts. Ds lors, la rvolte est pratiquement termine.

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Toutefois, le gouvernement dcide d'expdier l'arme du gnral Rustem au Kef afin de chatier tribu responsable d e la mort du gnral Farhat. Comme la rgion est voisine du domaine des Majeur, Ali Ben Ghedahoum prend peur. Il reconstitue une arme et affronte le camp du gnral Rustem. La rencontre lui est malheureuse et Ben Ghedahoum doit se rfugier en Algrie. 14 Alors que le gnral Rustem pacifiait la rgion du Kef, Mustapha Khaznadar constitue une deuxime arme sous le commandement d'Ahmed Zarrouk qui quitte Tunis pour le Sahel le 29 aot. C'est que, reniant ses engagements, le gouvernement entend organiser une rpression pour chtier tous ceux qui prirent part de prs ou de loin la rvolte. Il s'agissait de dcourager jamais l'esprit de rbellion et d'approvisionner le trsor de l'Etat par des recettes extraordinaires. Dcrivant la rpression, le vice consul de France Espina crit le 1er mars 1865 : L'amende n'a t perue qu'au moyen de la rclusion, de la mise aux fers, de la bastonnade et des rigueurs les plus illgales (...). Parmi ces rigueurs, je signalerai la confiscation des biens, la torture pousse parfois jusqu' ce que besoin ou mort s'ensuive, la violation du domicile, et enfin le viol des femmes tent ou consomm sous l'il mme des pres ou des maris enchans. Il est vident que sur l'ordre du ministre Khaznadar, Ahmed Zarrouk pressurait les populations pour obtenir le maximum d'argent : arrirs des impts, taxes exceptionnelles de guerre... le dficit du trsor mettait le gouvernement aux abois. La situation financire de la Rgence en 1865 tait bien des gards pire que celle de l'anne 1862 ; les troubles et la rvolte dispensrent une large partie du pays de s'acquitter des impts, dans le mme temps o les dpenses de l'Etat taient accrues du service de la dette contracte en 1863, ainsi que des frais occasionns par la pacification. Au dbut de l'anne 1864, le trsorier de la Rgence, le cad Nessim Sammama quittait Tunis secrtement laissant un dcouvert de vingt millions de piastres, total quivalent l'ensemble des recettes fiscales pendant un an. Le plus grave est que cette crise politico-financire allait se compliquer d'une terrible crise conomique due tant aux calamits naturelles qu' la conjoncture dans laquelle se trouvait le pays. Dans la premire dcennie

Rvolte de Ali Ben Ghedahoum La rpression de Ahmed Zarrouk

Dcret beylical dat 28 aot 1864 par lequel Sadok Bey nomme Ahmed Zarrouk la tte de la mahalla et lui donne pleins pouvoirs pour rtablir l'ordre dans le Sahel.

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du rgne de Sadok Bey, l'conomie tunisienne connat l'une des plus sombres priodes de son histoire. Les malheurs qui frappent le pays durant ces annes noires sont dcrits par des tmoins directs, chroniqueurs tunisiens et observateurs trangers. La crise s'ouvre au dbut des annes soixante et connat son paroxysme en 1867. Ds 1863 un marasme rgne dans l'agriculture o, la rcolte ayant t mauvaise, on enregistre une hausse des cours du bl. Dans un pays essentiellement agricole, les activits conomiques dpendent troitement des rcoltes. De ce fait, le marasme agricole ne tarde pas s'tendre aux autres secteurs de l'conomie. La situation empire lorsque les mauvaises rcoltes se succdent. Puis ce furent les pisodiques et dsastreuses invasions de sauterelles. Or loin de venir en aide la population, le gouvernement l'accable par une politique inconsquente : altration de la monnaie (mise en circulation d'une monnaie de cuivre d'une valeur nominale quatre fois suprieure sa valeur intrinsque), accroissement abusif de la fiscalit (extension de l'impt de l'olivier, cration de la taxe du timbre...), vente anticipe des licences d'exportation. La crise conomique atteint son paroxysme lorsque la famine et les pidmies se dclarent. A son tour, la famine engendre un pillage gnralis. A Tunis mme le pain manque ds 1866. Son prix au kilo en est quintupl. La disette svit dans des rgions comme Bja pourtant connue pour la fertilit de son sol. De toutes parts, des ruraux affams affluent vers les villes o ils s'entassent dans des conditions prcaires, contribuant la propagation des maladies contagieuses. Au printemps de l'anne 1867, une pidmie de cholra se dclare Tunis. Elle s'tend rapidement l'arme qui campait aux alentours. Une autre pidmie, celle de la fivre microbienne, se rpand galement Tunis. Dans les campagnes, ce sont les pizooties qui dciment les maigres troupeaux qui avaient pu rsister la scheresse. L'ensemble de ces calamits naturelles et politiques devaient mettre le pays genoux sans rsorber la pnurie du trsor. De 1864 1868 la scheresse persistante, la rvolte et les troubles politiques,

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le cholra, la famine dsolent la Tunisie. En quelques annes les ressources du pays sont rduites des neuf diximes. Devant cette situation, Mustapha Khaznadar ne trouva rien de mieux que de persuader le bey de la ncessit de lancer de nouveaux emprunts en Tunisie et l'tranger.

La commission financire internationale

Au premier emprunt lanc par l'entremise de la maison Erlanger et Cie en 1863 devait succder un second emprunt: de trente six millions de francs mis en 1865 par une autre banque franaise, le Comptoir d'Escompte de Paris. Les conditions lonines dans lesquelles tait ngoci cet emprunt dnotaient dj une baisse du crdit de la Rgence. Or quelle part le gouvernement a-t-il pu rellement encaisser ? A quoi a servi le peu d'argent encaiss ? Ces questions taient d'autant plus lgitimes que l'emprunt une fois ralis, la Tunisie se trouva peu prs dans le mme tat que prcdemment. Au del du caractre scandaleusement lonin du contrat, cet argent, tout comme celui de l'emprunt de 1863, fut gaspill dans des achats parfaitement inutiles, conseills et raliss par les cranciers eux-mmes ! Dans son ouvrage intitul : La Tunisie avant et depuis l'occupation franaise, N. Fauron crit Un nouvel emprunt est dcid en 1865 ; la seule diffrence avec le premier est que les crocodiles empaills et les botes musique sont remplacs par des lingots de cuivre, une frgate peu prs hors d'usage et des canons rays au dehors . L'argent laborieusement acquis n'arrivait Tunis que sous forme de fournitures tranges. Les appels rpts aux crdits europens dgradrent davantage la situation financire qu'ils taient censs assainir. Mieux encore, la faveur du dsquilibre financier, le capital franais prenait solidement pied dans la Rgence. Ds lors, le gouvernement de Paris avait des raisons multiples de s'intresser l'volution de la situation tunisienne.

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En 1867, Mustapha Khaznadar recourt un troisime emprunt qu'il contracte de nouveau auprs de la maison Erlanger et Cie (cent millions remboursables en trente ans). Cette fois, le crdit de Tunis tait si affect que le succs de l'emprunt fut mdiocre et un lot important d'obligations ne trouvait acqureur qu'au tiers de la valeur nominale. Ainsi le troisime emprunt a-t-il ainsi pratiquement avort. Mais le gouvernement avait un besoin urgent de liquidits pour payer les intrts annuels de la dette extrieure et faire face la masse des cranciers locaux. Mustapha Khaznadar en vint ramasser des fonds chez les grands dignitaires de la cour, les fermiers gnraux, les ngociants juifs et les riches bourgeois de la capitale. Plus que jamais il recourait aux extorsions de fonds. En 1868, le gouvernement dans le but de clarifier la situation, tente d'unifier les dettes de l'Etat : celles des prteurs locaux et celles des banques trangres. Mais les cranciers ne voulurent pas s'y prter et les banques trangres, flairant la banqueroute, dposent auprs des tribunaux franais une demande en nomination de squestre sur les recettes fiscales de la Tunisie. Le gouvernement de Khaznadar est aux abois. En 1868, une confusion inextricable rgne dans les finances publiques. A court d'argent, le gouvernement n'arrive mme plus payer les traitements des fonctionnaires. Lorsque Mustapha Khaznadar voulut procder une nouvelle conversion des titres de crances, les banquiers trangers en appelrent leurs gouvernements. La crise financire devient une affaire diplomatique. Les trois puissances directement intresses en Tunisie, la France, la Grande Bretagne et l'Italie, se consultent durant de longs mois et mettent au point un projet d'accord qui fut soumis au bey lequel n'a dj plus la libert de choix. L'accord est promulgu Tunis sous forme de dcret le 5 juillet 1869. En vertu de ce dcret, une Commission Financire Internationale s'installe Tunis (art. 1) ; elle est charge d'exercer son contrle sur tous les revenus du pays sans exception (art. 9). La Commission est compose de deux comits : un Comit excutif sous la prsidence d'un Tunisien et la vice-prsidence d'un inspecteur franais des Finances (art. 3), et un Comit de contrle groupant deux membres franais, deux membres italiens et deux membres britanniques, dont l'approbation donne un caractre excutoire aux dcisions du Comit excutif.

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C'est la mise en tutelle de la Rgence de Tunis, douze ans avant l'tablissement du rgime du protectorat. En effet, partir de l'installation de la Commission, la Tunisie n'est plus matresse de ses revenus ni de ses finances. Le premier prsident du Comit excutif fut le gnral Khareddine, et le vice-prsident l'inspecteur des Finances Victor Villet. Le Comit commence par dresser le bilan des dettes de l'Etat, soit (en francs franais) : Dette flottante Dette convertie Dette extrieure 55 millions 40 millions 66 millions

Ce qui donne un total de 161 millions de francs dont l'intrt annuel seul s'lve 19.495.000 Fr. c'est--dire plus que le total des recettes fiscales tunisiennes. Villet met au point un plan de rorganisation avec pour objectifs l'unification et la rduction de la dette au service de laquelle seraient affects des revenus prcis. De 161, la dette fut rduite 125 millions et l'intrt annuel fix 5% ce qui donne un intrt total annuel de 6.250.000 Fr. Les nouveaux titres, remis par la Commission aux cranciers de l'Etat, constituent la dette tunisienne consolide. Elle fut garantie par les revenus dits concds c'est--dire les droits de douane, les taxes municipales, le qanoun des oliviers du Sahel ; en somme, le plus clair des revenus de la Rgence. La Commission laisse au bey la mejba et les taxes en nature dont la perception est alatoire et soulve bien des difficults. Du moins un terme est-il mis la toute puissance de Mustapha Khaznadar dont la politique a ruin le pays. Le Ministre de 1a. Rgence, qui concevait l'espoir de voir sa politique de dilapidations couverte par la prsence de son beaufils la tte du Comit excutif, fut rapidement dnonc par le svre rapport de la Commission. Sa disgrce est consomme en 1873. Mais dj, bien avant l'clips officielle de Mustapha Khaznadar, le gnral Khareddine tait considr comme le premier responsable de l'administration tunisienne.

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Khareddine Pacha

Khareddine, mamelouk d'origine circassienne, est n vers 1830. Enlev trs jeune, il est vendu Istanbul et arrive Tunis en 1838. Il est lev la cour et devient l'aide de camp et le favori d'Ahmed Bey. Il fut charg de diverses missions en Europe et auprs de la Sublime Porte. En janvier 1857, il devient ministre de la Marine, puis prsident du Grand Conseil en mai 1861, mais en dcembre 1862 il se dmet de ces deux fonctions et se tient l'cart des affaires. Nomm prsident de la Commission financire en 1869, il devient ministre dirigeant en janvier 1870. Le 22 octobre 1873, Khareddine succde son beaupre Mustapha Kaznadar dont il a provoqu la chute, et est nomm premier ministre. Sa gestion tait salutaire : il engage une politique d'assainissement de l'conomie, de modernisation de l'ducation et de rforme de l'Etat, mais finit par cder devant l'hostilit de l'entourage de Sadok Bey. Il se retire en juillet 1877.

CHAPITRE V

Le Vizirat de Khareddine

Khareddine est un mamelouk d'origine circassienne. Sa biographie est celle de la plupart des mamelouks qui vivaient la cour du Bardo. Amen encore jeune par l'agent du bey Istanbul, il dbarque Tunis en 1838 sous le rgne du premier mouchir. Il apprend l'arabe et vit dans l'entourage des princes. Dou d'un esprit clair et vif, il devient bientt l'homme de confiance d'Ahmed Bey qui le charge de plusieurs missions l'tranger. Le contact avec l'Europe lui est bnfique. Il acquiert en mme temps que la connaissance de la langue franaise, une exprience de la vie politique qui eut le mrite d'affermir sa forte personnalit. Son sens de l'observation lui permet de dceler les causes du progrs que connaissait l'Europe au XIXE sicle. De retour Tunis, aprs le succs de sa mission au sujet de l'affaire Ben Ayed, il est nomm ministre de la Marine (1857). Ds lors, son ascension est rapide puisqu'en 1861 il est choisi comme prsident du Conseil Suprme, la plus haute instance

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politique cre par la nouvelle Constitution, Les difficults que connat la Tunisie partir de 1863 l'loignent momentanment de la scne politique. Il remplit de nombreuses missions l'tranger avant de revenir prsider la Commission Financire Internationale (1869). Dsign aussitt Ouazir moubachir (ministre dirigeant), il remplit en ralit les fonctions d'un premier ministre, quoiqu'il n'en ret officiellement le titre qu'en 1873. Khareddine est en tous points l'oppos de son beau-pre Mustapha Khaznadar. De haute stature, cheveux blonds et yeux clairs, ses traits sont rvlateurs de ses origines circassiennes. Intelligent, il sait tracer une ligne de conduite et s'y tenir. Sa droiture fait la force de son caractre, mais suscite la haine d'un grand nombre de mamelouks. Ses qualits personnelles et les expriences qu'il a su accumuler lors de ses nombreux voyages en font coup sr un homme d'Etat. Sa politique reflte bien son caractre, empreint d'une grande franchise mais manquant parfois de souplesse.

Le doctrinaire du rformisme
Chez Khareddine, plus que chez tout autre, se confondent merveille l'homme politique et le penseur, le dirigeant et l'intellectuel. Il a vcu une poque de transition et, partant, de confrontation entre les ides et les doctrines. La puissance de sa personnalit explique que loin de se replier, il s'engage et, groupant autour de lui la partie claire de l'opinion tunisienne, il trace un programme audacieux portant l'empreinte du progrs. La pense de Khareddine se rvle travers l'ouvrage qu'il a publi en 1867 sous le titre "Le plus sr moyen pour connatre l'tat des nations". On y dcle une option politique en faveur d'une volution rationnelle et modre qui s'inspire de l'exemple europen, sans renier les valeurs fondamentales de l'Islam. Ses missions l'tranger lui font dcouvrir tout ce que la Rgence n'avait pas : La justice, la libert, la bonne administration et les bonnes institutions . C'est pourquoi il est ncessaire de raliser dans les pays musulmans les transformations exiges par l'volution du monde. Et d'abord, la restauration de la paix et de la scurit, car il faut que la

Textes de la main de Khareddine Pacha et de Sadok Bey Document publi par M. S. M'zali

Khareddine Pacha crit de sa main une note Sadok Bey l'informant du dcs du Cheikh Ahmed Ibn Abi Dhiaf - le clbre chroniqueur - et des dispositions prises pour la crmonie des funrailles. Dans la partie basse du document on peut lire probablement de la main de Sadok Bey - la rponse de celui-ci dans laquelle il prcise au premier ministre que l'enterrement aura lieu 3h de l'aprs-midi et qu'il assistera personnellement la crmonie. Le texte du monarque rvle le niveau trs limit de sa connaissance de la langue arabe. Lire la transcription exacte de la rponse place ct du document.

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proprit soit respecte et que la scurit rgne . Aucun progrs ne peut natre dans un pays livr la peur et l'incertitude. Sur le plan politique, la mise en application des concepts de libert et de justice implique la fin de l'absolutisme et l'adoption d'un rgime libral. Un tel rgime, dit Khareddine, est non seulement conforme l'islam, mais encore il constitue une des exigences de l'poque moderne. Et l'auteur d'affirmer : C'est pour nous une profonde conviction que le contrle pondr fond sur des institutions en rapport avec l'tat de la nation prsente la meilleure et la plus sre garantie pour l'existence et la longvit d'un bon gouvernement. Le concours de la nation et l'existence d'un contrle... garantiraient la nation contre les caprices ou l'incapacit d'un chef. Et Khareddine de conclure : L'introduction d'institutions politiques librales parmi nous est une des ncessits absolues de notre poque... Le fonctionnaire qui ne l'admet pas est suspect quant son intgrit et son attachement l'Etat et la patrie . Une fois un tel rgime mis en place , il lui revient de raliser les rformes ncessaires sur les plans administratif, conomique et socio-culturel. Dans ces secteurs, le premier objectif raliser est la promotion de l'enseignement public, car c'est l que rside l'une des causes du dclin des pays musulmans. D'o l'obligation de rnover les structures de l'enseignement et d' largir le cercle des sciences et des connaissances . Sur le plan conomique, la dplorable situation du pays rclame l'adoption d'un certain nombre de rformes urgentes. D'abord le dveloppement de l'infrastructure routire et portuaire, l'amnagement de voies de communication, rou tes et rseaux ferrs, afin de faciliter le transport des produits agricoles. Ensuite la fondation de banques et institutions de crdit dans le but de promouvoir et d'orienter les investissements dans les secteurs industriel et commercial. A cet gard, il y aurait avantage ce que le dveloppement se ralise sur le modle des socits anonymes ; et l'auteur d'crire : " L'esprit d'association dans les entreprises prives cre les plus beaux tablissements de l'industrie moderne. C'est un esprit qui

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Le collge Sadiki
Peu aprs son arrive au pouvoir en 1873, Khareddine s'attache rformer l'enseignement de la Zaytna et dcide la cration d'une institution d'enseignement moderne, le collge Sadiki, du nom de Sadok Bey. Le dcret beylical crant l'tablissement date du 13 janvier 1875. L'institution est destine former des cadres administratifs comptents et prparer aux professions librales. Elle dispense, en plus des enseignements classiques religieux, des cours de langues trangres et de sciences profanes. Elle est dote d'un internat pouvant accueillir 50 lves (20 originaires de l'intrieur et 30 de la capitale). Les frais d'internat et de scolarisation sont entirement la charge de l'Etat. A la fin de leurs tudes, les meilleurs lves sont envoys l'tranger aux frais du collge. Les fondations habous institues au profit de l'tablissement proviennent du patrimoine de Mustapha Khaznadar. Dchu par dcision du tribunal en 1874, ses biens sont affects par Khareddine au collge Sadiki. Le premier Directeur est Larbi Zarrouk, prsident de la municipalit de Tunis. Le collge est d'abord install la caserne Sidi al-Morjani, rue Jama Zitouna (devenue plus tard le sige de l'Administration des Habous). En 1897, il est transfr au local construit cet effet place de la Kasbah.

Caserne Sidi al-Morjani, fonde par Hamouda Pacha en 1807 et o s'installe d'abord le collge Sadiki le 27 fvrier 1875.

Le sige du collge Sadiki inaugur en 1897.

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est la base de tous les grands projets : cble lectrique entre l'Europe et l'Amrique, canal de Suez entre la Mer Rouge et la Mditerrane..." Enfin la formation des cadres techniques doit tre assure grce l'ducation professionnelle qui donne au pays la main-d'uvre qualifie et spcialise dont l'industrie a besoin. Telles sont pour l'essentiel les ides avances par Khareddine dans l'ouvrage qu'il fait paratre Tunis en 1867 et qui, traduit dans plusieurs langues (turc, italien, franais), fut considr comme la charte du mouvement rformiste tunisien. L'ouvrage assure la clbrit de l'auteur qui, deux ans plus tard, fait son entre dans les affaires publiques comme Prsident de la Commission Financire Internationale, puis Ministre dirigeant et enfin Premier Ministre en 1873 jusqu' son dpart du gouvernement en 1877.

La politique de rforme
Anim d'une grande volont, Khareddine a conu et ralis durant son vizirat un ensemble de rformes cohrentes et ralistes. Ce fut d'abord la mise sur pied d'un train de rformes administratives. L'administration centrale, place sous le contrle du Grand Vizir, est divise en quatre sections: Administration Intrieure ; Justice ; Finances ; Affaires trangres. Au Grand Vizirat s'ajoutent le vizirat de la Marine et celui de la guerre. Cette rorganisation est conduite sous le signe de la clart et de l'efficacit. L'assainissement n'est pas seulement formel puisqu'un terme est mis la vente des charges, aux abus des fermiers, la prvarication sous toutes ses formes. Une impulsion nouvelle est donne tous les corps de l'Etat. Les autorits provinciales, cads et khalifats, sont plus souvent contrles et tout abus de pouvoir svrement rprim. La scurit est rtablie dans les villes comme dans les campagnes.

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Le domaine des finances publiques, nagure le plus perturb, est assaini par la nouvelle rglementation pour la perception des taxes et octrois, enfin par la mise au point d'un budget rgulier et ordonn. Dans ce domaine, la politique du ministre tient en trois ides : point d'impts nouveaux, point d'emprunts extrieurs, point de dvaluation. Le programme qu'il suit est un programme d'assainissement et d'austrit dont le meilleur exemple fut en 1876 la rduction de 33% de tous les traitements et salaires servis par l'Etat. Pour la premire fois dans l'histoire tunisienne, Khareddine dote le pays d'un budget moderne, quilibr, rgulier, comme le montre le tableau suivant :
ANNEES FISCALES Oct. Occ. Oct. Oct. 73/Oct. 74/Oct. 75/Oct. 76/Oct. 74 75 76 77 RECETTES (exprimes en piastres) 15.247.226 15.097.799 12.146.089 11.558.942 DEPENSES 13.563.753 13.969.281 15.485.886 12.395.723

Sa politique financire est un succs puisque la dette publique marque une diminution, la fiscalit est maintenue l o elle ne fut pas allge, la monnaie toujours saine et le budget souvent excdentaire. Le plus remarquable est que malgr l'insuffisance des ressources fiscales, dj largement hypothques au profit de la Commission Financire Internationale, Khareddine a pu mener avec succs une politique de rformes institutionnelles et socio-conomiques. En effet, paralllement ses efforts pour mettre sur pied une administration saine, le grand vizir s'attache promouvoir une renaissance des institutions sociales. Ainsi en 1874, est cre une administration des Habous charge de contrler la gestion des biens de main-morte. De son ct, le corps des notaires (Adoul) est dot d'un statut rglementant la profession (manchour du 5 janvier 1875). D'autres manchours rorganisent l'enseignement zitounien. Il s'agit de ceux du 26 dcembre 1875 et du 22 janvier 1876 qui reprennent en les perfectionnant les stipulations de la Mu'allaqa d'Ahmed Bey. Le rgime des tudes est amlior ; une nouvelle bibliothque est fonde

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qui s'ajoute celles qui existaient depuis le rgne du premier mouchir. Mais ct de l'enseignement zitounien, Khareddine dcide de promouvoir un enseignement moderne susceptible de former une lite acquise au progrs. Le dcret du 13 janvier 1875 cre le Collge Sadiki qui enseigne, paralllement aux sciences religieuses, les langues trangres et les sciences exactes. Des professeurs europens sont recruts pour ce Collge qui est une vritable Ecole Nationale ouverte en particulier aux jeunes gens de l'intrieur. La cration du Collge Sadiki permet au gouvernement de Khareddine d'atteindre un triple objectif. Sur le plan pdagogique, un type d'enseignement bivalent, mieux adapt aux nouveaux besoins du pays, fait son apparition. Le Collge ouvre la voie un enseignement arabe moderne qui va connatre par la suite un grand essor. Sur le plan de la fonction publique, le Collge allait pourvoir en cadres qualifis l'administration tunisienne car Khareddine a peru le besoin de former un corps d'administrateurs pour le substituer au makhzen existant. Sur le plan social enfin, la cration du Collge Sadiki constitue un vritable tournant. Jusqu'alors, l'enseignement tait exclusivement diffus dans les mosques et oratoires. Avec la cration du Collge, l'cole quitte la mosque et une distinction est tablie entre les structures de l'enseignement et celles de la vie confessionnelle. De plus, cette cration entre dans le cadre d'une politique de rnovation culturelle se signalant par des ralisations positives dans des domaines autres que l'enseignement. C'est pourquoi l'industrie de l'dition connut un grand essor. Plusieurs dizaines d'ouvrages sont alors imprims Tunis. Un homme de haute culture, le Cheikh Mohamed Bayram V est dsign la tte de l'imprimerie officielle et du journal hebdomadaire Ar-Rad at-Tunusi. Khareddine sait que les difficults tunisiennes sont d'abord d'ordre conomique. Aussi les questions agricoles et artisanales sontelles l'objet de toute son attention. Le rtablissement de la scurit et l'allgement des impts avaient dj encourag l'extension des terres ensemences. Les plantations du Sahel reprennent vie aprs les ravages oprs par Ahmed Zarrouk.

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Mais l'agriculture tunisienne avait toujours souffert d'un systme de mtayage au quint qui dcourageait les meilleures volonts. Les dcrets d'avril 1874 et de novembre 1875 s'attachent adoucir la condition des khamms. Le nouveau code du khammessat (qanun al khamassa) a deux motivations. D'une part la ncessit d'uniformiser et de codifier les us et coutumes en matire de contrats de mtayage ; d'autre part l'adoption d'un statut dfinissant les droits et devoirs des mtayers en vue de les protger et les faire contribuer au relvement de l'agriculture. Le code fixe dans le dtail les obligations, devoirs et droits de tous ceux qui vivent de l'agriculture : fellah, khamms, wakkaf, comme il tablit la rgle en matire de contrat de travail dans le secteur agricole. Ce code a si bien rgl les conditions en matire de travail agricole qu'en dehors des retouches faites en 1907 il est rest en vigueur jusqu' l'indpendance de la Tunisie. En 1907, le code Khareddine est devenu le code des obligations et des contrats qui, en fait, ne diffre pas grandement du dcret Khareddine aux dires du juriste G. Rectenwald. Le mme souci de rnover sans dtruire se manifeste dans la rforme de l'artisanat. Cette question intresse le gouvernement d'une faon particulire tant l'artisanat joue un rle important dans l'conomie urbaine. Entre 1870 et 1875, de nombreux dcrets sont promulgus avec pour objectif la rsorption de la crise du commerce : nouvelle rglementation de la production et de la vente, baisse consentie par l'Etat sur les droits d'exportation, dfinition de nouveaux rapports entre matres et compagnons. Comme on le voit, dans ce domaine comme dans bien d'autres, Khareddine n'a pas introduit de rformes radicales caractre rvolutionnaire, mais vis plutt adoucir des conditions difficiles, supprimer les obstacles gnants, amliorer le travail en rnovant l'esprit.

La politique trangre
L'installation de la Commission Financire Internationale est la consquence prvisible de la crise financire. Mais la tutelle tablie dsormais sur la Rgence cre une situation nouvelle par le fait

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mme qu'elle limite la souverainet tunisienne tant interne qu'externe ; c'est en somme une phase transitoire durant laquelle la Tunisie n'est plus indpendante sans tre tout fait assujettie. L'anne 1869 voit la conscration de cette tutelle par l'tablissement d'une Commission Financire dans laquelle l'inspecteur Villet fait figure de ministre des finances. Il faut noter que cela ne s'est pas fait sans rsistance ni obstacles de la part des puissances europennes (Grande Bretagne et Italie) comme de celle du bey lui-mme. Tmoin la manuvre esquisse en 1871 pour chapper l'emprise franaise. En effet, inquiet par la tournure des vnements depuis l'installation de la Commission, le gouvernement tunisien, conseill par le consul britannique R. Wood, dcide d'exploiter l'effacement de la France conscutif la dfaite de Sedan (2 septembre 1870) pour tenter de se rapprocher de la Sublime Porte. Par l'entremise du Ministre Khareddine, le bey sollicite et obtient du Sultan Abdelmajid une promesse non quivoque de protection et d'assistance. Le 23 octobre 1871 est promulgu Istanbul un firman imprial ainsi libell : Au Wali de la Province de Tunis ( ) mon Vizir Mohamed asSadok Pacha Bey . Et il ajoute : ( ). La conservation absolue et permanente de nos droits sculaires et incontestables sur la Tunisie, ainsi que la scurit des biens, de l'honneur et des droits de nos sujets constituent les conditions fondamentales et arrtes du privilge d'hrdit . Le firman est clair : le sultan et le bey renouent en les largissant les liens sculaires rattachant Tunis l'Empire ottoman. Ce rsultat rpond la pense profonde de Khareddine. Il faut rappeler que la question des relations tuniso-ottomanes fut traite par Khareddine dans son mmoire intitul : A mes enfants , mmoire qui constitue une sorte de confession autobiographique. Il constate la tendance trs marque de la France tablir son influence exclusive en Tunisie et en tire la conclusion d'un ncessaire rapprochement avec l'Empire ottoman. Le Ministre a toujours eu la conviction que la Rgence de Tunis doit chercher sa meilleure sauvegarde contre les convoitises des diverses puissances europennes dans une politique de rapprochement avec l'Empire ottoman.

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On comprend ainsi que Khareddine soit choisi comme missaire tunisien auprs du Sultan en 1871. Il ngocie Istanbul le clbre firman imprial sollicit par le troisime mouchir. Khareddine justifie la politique de rapprochement tuniso-ottoman
dans les notes personnelles qui Rirent plus tard intitules : Le problme

tunisien vu travers la question d'Orient en crivant : Si on admet que la Rgence soit compltement indpendante et qu'elle ne se rattache aucun grand Etat, ce n'est plus qu'une faible agglomration de deux millions d'hommes, place gographiquement dans des conditions telles qu'il puisse prendre un jour fantaisie quelque puissance europenne de s'en emparer . On observe ainsi qu'il ne dfend pas le rapprochement avec les Ottomans dans une optique turque de prservation de privilges impriaux, mais par souci de prserver les droits propres la Tunisie. L'argumentation de la Sublime Porte pour sa part ne manque pas de logique. En plus des droits anciens et peu contestables du Sultan sur Tunis, s'affirme l'impratif religieux de l'unit de la Oumma et du ncessaire regroupement autour de l'autorit califale. A cela s'ajoute encore la nouvelle conjoncture en Mditerranne, notamment les menaces que font courir aux pays musulmans les imprialismes europens. Istanbul estime agir dans l'intrt propre de la Tunisie en lui demandant de se replacer dans le giron de l'empire, donc sous sa protection et sa sauvegarde. L'assurance de protection de la Tunisie, une fois replace sous la haute tutelle ottomane, serait ventuellement garantie par les grandes puissances elles-mmes, puisque le Trait de Paris de 1856 raffirme le respect de l'intgrit de l'empire ottoman, tout au moins sur le papier. Ces thses ont fini par convaincre le Bardo, notamment partir du rgne de Sadok Bey (1859) et le retour aux affaires du ministre Khareddine, partisan convaincu du rapprochement tuniso-ottoman. De fait Khareddine, en homme d'Etat clair, convaincu qu'un rel danger d'occupation trangre menaait la Tunisie, travaillait habilement rchauffer les relations tuniso-ottomanes sans prjudice des droits et prrogatives acquis par l'Etat tunisien. Il fait tomber les apprhensions du

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Bardo et rduit les prtentions d'Istanbul. Celle nouvelle politique devait aboutir en l'espace de quelques annes la signature de deux documents successifs, nullement imposs mais plutt sollicits par Tunis, la Lettre vizirielle de 1865 et surtout le Firman imprial de 1871. Le Firman reprend et prcise les droits et prrogatives acquis par l'Etat husseinite : privilge d'hrdit et pleins pouvoirs pour l'administration du pays, y compris l'entretien de relations avec les Etats trangers, mais dans le respect des droits sculaires du chef de l'empire ottoman en sa double qualit de Sultan et de Calife et dans celui de la lgislation sacre du " Chara "'. En contre-partie, le Firman porte, du moins formellement, une limitation l'exercice de la souverainet externe puisqu'il stipule que le gouvernement de Tunis peut entretenir des relations avec les pays trangers l'exception des cas o il s'agira de "conclure avec les puissances des conventions ayant trait aux affaires politiques, aux faits de guerre et au remaniement des frontires." Une lecture critique oblige aller au fond. Il y a en effet une diffrence entre l'nonc et le sens profond. Il est tacitement admis de part et d'autre que, dans la pratique, rien ne changerait Tunis : les prrogatives acquises par le Bardo demeurent en vigueur et les usages dsuets (tribut) ne seront pas repris. Ensuite l'affirmation solennelle des droits de suzerainet du Sultan n'est destine la Tunisie qu'en apparence ; le vritable destinataire, sans tre nommment dsign, ne peut manquer de recevoir le message. N'est-ce pas la France que le Firman s'adresse lorsqu'il interdit toute rectification des frontires tunisiennes au moment mme o l'arme franaise d'Algrie persiste y porter atteinte ? Paris, en rejetant le Firman, a montr qu'il en a bien saisi la porte. Au del de l'nonc et malgr l'apparence, le Firman de 1871 n'a d'autre objectif que de parer aux menaces franaises et italiennes dont Tunis tait alors l'objet. Tunis d'ailleurs n'a retenu du Firman que cet aspect : l'espoir d'une plus grande scurit pour son territoire. Quant prendre la lettre les stipulations relatives la souverainet externe, il n'en tait nullement question. En particulier

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le gouvernement tunisien, Khareddine en tte, ne pensait nullement remettre ses intrts l'tranger entre les mains des lgations turques. Pour le Bardo, l'acte de 1871 confirme les droits acquis et les consacre explicitement. Or les reprsentations consulaires tunisiennes font partie des droits acquis. Elles sont mme parfois plus anciennes que les reprsentations turques. Et comment s'en dessaisir sans hypothquer du mme coup la srie de prrogatives de souverainet exerces de longue date par l'Etat tunisien ? De plus, le rseau consulaire tunisien avait t conu pour rpendre des besoins spcifiques en matire de commerce et de navigation, tout en cultivant les relations amicales entre Tunis et ses voisins maritimes europens. Pour de multiples et bien videntes raisons, dont la moindre n'tait pas le ncessaire maintien de relations directes avec ses voisins, le gouvernement du Bardo, surtout au lendemain de l'installation de la Commission Internationale Tunis, ne pouvait se dessaisir de son droit de souverainet. Le voudrait-il que les Etats d'Europe passeraient outre et imposeraient des rapports directs. On observe d'ailleurs qu' la mme poque o la question consulaire tait discute entre les deux co-signataires du Firman, Tunis, loin de renoncer ses lgations, cherchait au contraire en ouvrir de nouvelles par des dmarches effectues en Europe. De son ct, le gouvernement turc multipliait ses interventions en vue d'obtenir la cessation des fonctions des consulats de Tunisie. Les interventions incessantes de l'Ambassadeur ottoman auprs de l'Italie doublaient celles effectues avec plus ou moins de succs auprs d'autres gouvernements europens, comme Tunis mme. Une lettre de la Sublime Porte en date de Joumada II 1290 (1872) adresse Sadok Bey levait une protestation au sujet de nominations de nouveaux consuls de Tunisie l'tranger. Elle signalait que ces nominations impliquaient de nouvelles charges et dpenses, et portaient atteinte aux droits reconnus du sultan. Elle demandait au bey de dlguer la gestion des intrts tunisiens aux lgations turques. De nouvelles missives ottomanes parvenaient

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encore Tunis jusqu' la veille du protectorat qui, par le seul fait de son tablissement, devait dvoiler les limites de la protection ottomane ainsi que la mesure de la crdibilit du Firman.

La chute de Khareddine
Cette politique eut les faveurs de l'opinion tunisienne beaucoup plus que les rformes spectaculaires de la priode de Khaznadar. Ses rsultats ne se firent pas attendre. La situation conomique s'amliore sensiblement ; l'agriculture reprend, le secteur artisanal se ranime, les impts sont mieux et plus aisment perus. Le pays recommence respirer aprs une longue priode d'touffement. L'anne 1875 amenant une bonne rcolte consacre du mme coup le redressement de la Tunisie. Manifestant sa satisfaction, la population de la capitale offre au gnral Khareddine, en signe de reconnaissance, un magnifique bureau command spcialement Londres. De son ct, la colonie europenne fait parvenir au Grand Vizir, le 28 avril 1875, l'adresse suivante : Monsieur le Premier Ministre, En vous plaant, il y a dix huit mois, la tte de son ministre S. A. le Bey de Tunis n'a fait que choisir dans votre personne le candidat de l'opinion publique (...). La justice et la rgularit dans l'administration, l'agriculture, le commerce, l'instruction publique, les travaux utiles : toutes les conditions du bon gouvernement et de la prosprit de l'Etat se ressentent de la bonne volont efficace et de l'active nergie de Votre Excellence. C'est pourquoi les soussigns, Europens de toutes nationalits, partageant, quoiqu'trangers, toutes les proccupations et toutes les esprances d'avenir des bons citoyens indignes, sont heureux et fiers de venir aujourd'hui attester publiquement Votre Excellence qu'ils sont avec elle de cur ( ...) dans tout ce qu'elle peut accomplir pour la Tunisie 15 En somme, tunisiens et europens sont galement redevables Khareddine d'avoir tabli la justice et la rgularit dans l'administration, fait rgner l'ordre et la scurit, organis des finances saines.

427 La turba de Khareddine Pacha Istanbul

La turba familiale de Khareddine Pacha au cimetire Eyyiib d'Istanbul Khareddine se retire du pouvoir en juillet 1877. Un an plus tard il est appel Constantinople par le Sultan Abdelhamid (aot 1878) qui le reoit avec tous les honneurs. Quatre mois plus tard Khareddine est nomm Grand Vizir, la plus haute charge de l'Empire, qu'il garde jusqu'en juillet 1879. Il passera les dernires annes de sa vie Istanbul honor et respect. Il dcde en dcembre 1890. Sa tombe se trouve dans la turba familiale des Khareddine au cimetire Eyyiib.

Tombe de Khareddine entoure de celles des autres membres de sa famille.

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LES TEMPS MODERNES

Mais cette uvre importante n'a pu se raliser sans heurter de nombreux intrts ni crer les germes d'une opposition qui commena s'organiser. Le succs d'une politique nouvelle suscitait des jalousies dans la cour du Bardo. Le bey, dont on connat par ailleurs le caractre indcis, a fini par trouver qu'un ordre trop svre rgnait dans les affaires de l'Etat. En ralit, Khareddine avait contre lui tous ceux que gnait cet ordre nouveau : les princes dont les pensions avaient t rduites par mesure d'austrit, les amis de Khaznadar qui ne dsespraient pas de le voir revenir au gouvernement. Pour discrditer le ministre rformateur, des nouvelles fantaisistes circulaient Tunis, et une campagne de presse tait mene dans les journaux europens qui parvenaient dans la Rgence accusant le Vizir de chercher comploter contre la dynastie husseinite. Prtextant un dsaccord au sujet de la rduction des pensions, Sadok Bey demande Khareddine sa dmission le 22 juillet 1877. La brve priode du vizirat de Khareddine, aussi dense et fconde qu'elle pouvait tre, ne pouvait permettre son uvre de porter ses fruits ni au destin du pays de s'accomplir. Mais au-del des ralisations et des rformes, Khareddine avait lgu ce que ni ses successeurs ni le protectorat n'avaient pu entamer : un hritage spirituel dans lequel les jeunes gnrations allaient puiser le souffle ncessaire l'acclration du processus de la renaissance. C'est ce que certains ont appel le testament moral 16 de Khareddine dont le vizirat fut rellement le jalon reliant l'Etat husseinite la Tunisie moderne.

C HAPITRE V I

La prparation diplomatique du Protectorat

Aprs le dpart de Khareddine, le bey appelle au pouvoir un dignitaire de souche mamelouk Mohamed Khaznadar, connu dj pour sa pondration et sa docilit envers le pouvoir. Le nouveau vizir qui avait prcdemment la charge du cadat du Sahel tait plutt une figure terne dnue de l'envergure que rclamaient les circonstances. En vrit, il ne fut appel que pour assurer une transition, car dj le grand favori Mustapha ben Ismail qui exerait un pouvoir notoire sur l'esprit du bey s'affirmait comme le vritable matre du Bardo. Avec le titre de ministre de la marine, il dirigeait l'administration tunisienne plusieurs mois avant son accession officielle au grand vizirat (septembre 1878). D'origine assez obscure 17, Ben Ismail tait un jeune adolescent sans mtier et sans ressource lorsqu'il fut remarqu en ville par l'ancien ministre Mustapha Khaznadar qui l'introduisit la cour de Sadok Bey au service priv duquel il fut intgr. Promu favori, il fut adopt par le souverain dont il devint l'ami particulier , le

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conseiller attitr le plus influent et le gendre. Ds lors il grimpa rapidement la hirarchie des faveurs ; d'abord gnral de la garde, il devint cad du cap Bon, ministre de la marine puis grand vizir. Ascension rapide que n'explique et ne justifie aucune qualit avouable. Mais il est vrai qu'il bnficiait la fois de l'attachement du bey et de l'appui du consulat de France dont il tait notoirement l'instrument. Il va sans dire qu'il n'avait aucune exprience des affaires et que c'tait prcisment ce titre qu'on l'avait choisi. Avec Ben Ismail, la fonction vizirielle tait parvenue au plus bas et le pouvoir politique avait atteint un degr de dissolution que la Tunisie n'avait pas connu depuis la chute de la dynastie hafside. Entre un favori qu'on ne pouvait tenir pour responsable et dont la promotion l'avait sans doute tonn lui mme, et un bey que le caractre apathique, l'ge et la snilit rendaient indiffrent, le pouvoir tait pratiquement vacant. Aussi l'Etat - ou ce qui en tenait lieu n'offrira-1-il gure de rsistance aux convoitises trangres et assistera-t-il en observateur impuissant la lutte opposant les implialismes franais et italien pour la conqute de la Tunisie.

Les intrts italiens

Au moment o s'ouvraient les travaux du congrs de Berlin, dont l'objet tait de discuter de la question d'Orient, la Tunisie sous-administre, sans dfense et sans finance tait un pays diplomatiquement sous tutelle. Deux puissances, l'Italie et l'Angleterre, pouvaient mettre en cause cette tutelle. La France allait se contenter de ngocier avec la seule Angleterre, rejetant sans discussion les prtentions italiennes. Il est vrai que cela ne s'est pas fait sans heurt avec l'Italie. La politique de l'Italie que dfendait nergiquement mais sans rsultat son consul Tunis, Maccio, consistait contrecarrer les projets franais. Le jeune royaume qui venait peine d'achever son unit avait une ambition mditerranenne qui puisait son inspiration dans les glorieux souvenirs de l'antiquit romaine. Il s'intressait plus particulirement la Tunisie dont la possession prsentait des avantages politiques et stratgiques puisque le canal de Sicile commandait les changes entre les deux bassins de la Mditerrane.

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Mustapha Ben Ismal

Ce personnage trange illustre bien cette poque trouble. Enfant, il errait en haillons dans les rues de Tunis, ramassant les mgots dans les cafs europens. Selon Broadley, il aurait t employ quelques mois comme serveur dans une taverne maltaise, puis chez un barbier. Il serait pass ensuite au service d'un officier de la garde. C'est alors que Sadok Bey l'aurait remarqu et se prit pour lui d'une passion obsessionnelle. Ds qu'il perd de vue son favori, le bey est comme un corps sans me note un contemporain. Mignon du bey, Mustapha Ben Ismal a gravi tous les chelons. Aprs avoir t successivement intendant de la liste civile, cad du Cap Bon, ministre de la Marine et ministre de l'Intrieur, il devient le 24 aot 1878 premier ministre l'ge de vingt-cinq ans. Il conserve les fonctions de premier ministre jusqu'au 12 septembre 1881. Aprs avoir favoris le dveloppement des entreprises franaises dans la Rgence, Mustapha Ben Ismal passe la fin de 1880 au parti italien. L'tablissement du Protectorat et la mort de Sadok Bey (1882) ruinent la carrire du favori qui mourut Istanbul, en 1887, dans l'anonymat et le dnuement.

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A Tunis mme, l'Italie pensait avoir des raisons valables d'intervention du fait de la prsence d'une nombreuse et active colonie. Un journal sarde, largement divulgu en Tunisie (L'Avenere di Sardegna), menait une intense propagande en vue d'un dveloppement des liens italo-tunisiens. Dans le mme temps, la pntration conomique de l'Italie se prcisait par l'acquisition des mines de plomb de Djebel Ressas (1868), la cration de lignes maritimes rgulires entre la Rgence et la Pninsule, et surtout l'achat par la Compagnie Rubattino du chemin de Fer Tunis - Goulette - Marsa (1880). Le gouvernement italien cependant se savait impuissant s'opposer par la force au dveloppement de la tutelle franaise sur la Rgence. Il chercha l'appui d'autres puissances europennes, mais en vain. Ds lors, ses initiatives n'eurent d'autre effet que d'exacerber le consul de France Roustan qui alerta son gouvernement, prcipitant par l la marche des vnements. Depuis 1874, le consul de France Thodore Roustan cherchait consolider la position de son pays Tunis. A la prorogation de la concession du rseau tlgraphique, s'ajoutrent les concessions du domaine de Sidi Thabet (1874), du chemin de fer Tunis-Bja (1876) ; puis la difficile acquisition du domaine de l'Enfida (1879), vritable province de prs de cent mille hectares, devenue proprit de la Socit Marseillaise. Au titre du chemin de fer, de l'exploitation des terres ou du contrle du tlgraphe, des franais avaient parcouru les diffrentes rgions de la Rgence, pntrant dans les villes et les places fortes, contactant tous les milieux, s'initiant au pays et sa population. Une toile faite d'intrts multiples et bien imbriqus est ainsi laborieusement tisse.

Le Congrs de Berlin
La tutelle franaise sur la Rgence qui, pour Paris, tait virtuellement acquise, devait cependant tre ratifie par les Puissances et consentie par le bey possesseur du royaume de Tunis . Sur le plan diplomatique, la question tunisienne fut tranche lors du congrs de Berlin (1878). En effet, des conversations caractre officieux

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se tiennent entre dlgus franais et britanniques. S'adressant son collgue franais, le ministre britannique des affaires trangres, parlant de la Rgence de Tunis, disait : Do what you like there . Puis il ajoutait : You will be obliged to take it ; you cannot leave Carthage in the hands of the Barbarians 18 ! Ce quoi Waddington, ministre franais des affaires trangres rpondit : Je vous remercie de la dclaration que vous venez de me faire (...) Ce quoi nous tenons, c'est que le protectorat de fait que nous exerons dans ce pays soit formellement reconnu . Il est vrai que la Grande Bretagne venait juste d'occuper Chypre et que ses vises sur l'Egypte ne pouvaient se raliser sans la complaisance de Paris. De son ct, le chancelier Bismark avait dit l'ambassadeur de France Berlin, de Saint Vallier : Eh bien, je crois que la poire tunisienne est mre et qu'il est temps pour vous de la cueillir . Il est vrai que l'Allemagne avait intrt dtourner le regard franais de la ligne bleue des Vosges. Fort de ces appuis, et nonobstant les rcriminations du jeune royaume italien, le gouvernement franais envoya en Tunisie un officier militaire, le commandant Prier, la tte d'une importante brigade topographique compose des capitaines Derrieu, Coszuski et Berthaut pour faire le lev trs minutieux de la place et des environs de Tunis, de l'itinraire Tunis-Bizerte, de la place et des environs de Bizerte, et de l'itinraire de Medjez-el-Bab Bordj Sidi Youssef. A la mme poque, le Quai d'Orsay tlgraphiait au consul Roustan, l'invitant mettre au point un projet de convention avec le bey, stipulant la reconnaissance du protectorat franais. Les choses toutefois en restrent l ; Paris hsitait car l'Assemble Nationale franaise tait insuffisamment prpare consentir les crdits ncessaires pour une expdition militaire de type colonial. Il s'en tint donc au projet d'une main-mise pacifique sur Tunis, sous la forme d'un trait d'alliance franco-tunisien assorti d'une union douanire. Mais en dpit des nombreuses manuvres d'intimidation, Sadok Bey, sur l'insistance d'un groupe de dignitaires patriotes que dirigeait Arbi Zarrouk, opposa au projet un refus catgorique.

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Le gouvernement franais tait dsormais dcid l'emploi de la force. Il tait d'autant plus enclin le faire que les prtentions italiennes devenaient srieuses avec l'acquisition par la Compagnie Rubattino du chemin de fer Tunis - La Goulette (juillet 1880). Presss d'agir, le prsident du Conseil franais Jules Ferry et le ministre des Affaires Etrangres Barthlemy-Saint-Hilaire parvinrent convaincre le prsident de l'Assemble Nationale Gambetta, et dcidrent au dbut de l'anne 1881 d'organiser une expdition militaire contre Tunis.

Le scnario de la conqute
Le prtexte tait facile trouver. Comme l'crivait le consul Roustan : Nous avons chaque semaine un casus belli sur la frontire. Il dpend de nous de le faire valoir . Le plan que Roustan avait mis au point avec son gouvernement fut dcrit par un journaliste britannique qui tait prsent Tunis. Dans son ouvrage : The last punic war (ch. XIV), Thomas Broadley crit : Aux environs du 20 mars 1881, une ptition fut rdige par la colonie franaise et offerte avec une tasse en argent M. Roustan . C'tait en ralit un acte d'accusation contre le bey. Quand elle fut publie en Europe par les soins de l'agence Havas, Sadok Bey espra diminuer ses effets par une lettre M. Roustan dont des copies furent envoyes aux consuls des pays amis : Voici dj quelque temps que la presse europenne s'intresse la Tunisie, et notre gouvernement a jug bon de ne pas prter attention aux nouvelles contradictoires qui ont circul dans les diffrents pays. La presse algrienne, en particulier, n'a pas mnag les attaques contre l'administration tunisienne et ses fonctionnaires. Elle a mme fait entendre que les disputes qui clataient la frontire taient sinon l'uvre de notre gouvernement, du moins rendues possibles par notre indiffrence vis--vis des coupables. Notre gouvernement a pu sans la moindre crainte faire face ces attaques, tant persuad comme toujours que nos sentiments d'amiti pour la France et les actes par lesquels nous avons toujours pu la manifester, auraient suffi justifier notre gouvernement aux yeux de quiconque voudrait juger de la situation avec impartialit.

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Mais aujourd'hui, une manifestation d'un caractre exceptionnel a eu lieu et notre gouvernement pensant qu'un silence de notre part pourrait induire en erreur l'opinion publique, a considr de son devoir d'attirer l'attention de la Rpublique sur l'tat rel des choses Tunis. En fait, par un appel qui vous a t adress et dont personne ne connat le contenu, une grande partie de la population franaise d'ici craint que ses intrts ne soient en danger, que ses droits de proprit ne soient pas respects, que sa scurit ne soit compromise et enfin que les engagements du gouvernement tunisien vis--vis des sujets franais ne soient pas respects. Il demande donc au gouvernement de la Rpublique de se tenir au courant de l'tat rel des choses et que des mesures nergiques, au besoin, soient prises pour mettre fin aux inconvnients de la situation. Rien n'est plus ais que de rfuter ces accusations une par une. Personne ne peut affirmer que les Franais ne possdent pas en toute tranquillit leurs terres, de mme que les citoyens des autres pays. Tout le monde peut vrifier le plus clairement possible l'absence de complots criminels, prouvant que la scurit personnelle des trangers ne court aucun risque. L'appui de notre gouvernement toutes les entreprises dans lesquelles sont intresss des Franais montre qu'il est dcid tenir ses engagements. Dans ses rapports avec la France et ses reprsentants, notre gouvernement croit avoir clairement dmontr son dsir de maintenir son amiti avec un puissant voisin, mais il a prouv aussi l'importance qu'il attachait cette amiti, suivant ou mme prcdant ses dsirs. La preuve en est prcisment dans les nombreuses concessions accordes aux Franais, et leur condition florissante. C'est avec peine que nous entrons dans ces dtails, dont nous n'aurions pas parl si l'on ne nous avait accus publiquement, essayant de discrditer notre gouvernement aux yeux du cabinet franais, er justifier la mfiance de la France (...). Nous soumettrons cette dclaration aux hommes clairs qui ont pour tche de diriger la puissante nation franaise, notre voisine, et nous n'avons aucun doute qu'une apprciation loyale et consciencieuse de la situation nous donnera raison .

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Cet important document constitue en ralit un plaidoyer vers au dossier des rapports tuniso-franais. Destin aux pays amis , il dvoile le jeu du consul Roustan, les manuvres des Franais d'Algrie et implicitement celles du gouvernement de Paris. Tunis tait parfaitement consciente de l'imminence du danger, comme elle tait consciente de la vanit d'une ventuelle mdiation internationale. Elle tenait simplement prsenter une analyse lucide, parfaitement taye de sa politique l'gard de la France. Et Broadley d'ajouter : Une semaine aprs la rception de la lettre du bey par M. Roustan, une querelle clata trs propos la frontire, et les Kroumirs jusque-l ignors, devinrent clbres dans toute l'Europe. Ce qui se passa la frontire le 30 mars 1881, personne ne le saura jamais. Le sort d'ailleurs joua en faveur de M. Roustan, car pendant qu'il rassemblait quelques horreurs commises par les Kroumirs, le colonel Flatters et les Kroumirs furent dsigns ensemble sous l'en-tte D'horribles outrages et chacun dcida que le drapeau outrag de la France devait tre veng efficacement ( discours de Roustan la colonie franaise, avril 1881 ). Dans les premiers jours d'avril et sur ordre de son gouvernement, le consul Roustan informe le Bardo de la dcision franaise de pntrer en Tunisie afin de chtier les Kroumirs et de rtablir la scurit sur les frontires. Sadok Bey rpond immdiatement par une note nergique rtablissant la vrit et rejetant d'avance la responsabilit sur le gouvernement franais. Dans sa note en date du 7 avril 1881, le bey de Tunis crit : Nous avons reu votre lettre d'aujourd'hui 7 avril, Nous informant que le Gouvernement Franais, Notre ami, avait rsolu de punir certaines tribus de Notre Royaume. Nous sommes surpris de cette dcision prise par une Puissance amie dont Nous avons eu trop cur de conserver l'affection pour croire qu'elle ait le dessein de Nous offenser par un pareil langage. Tous les faits que Nous avons vu surgir jusqu'ici sur la frontire ne sont que des incidents de peu d'importance, rsultat de l'habitude dont ne peuvent s'affranchir les tribus limitrophes, fussent-elles sous la dpendance

437 d'une autorit unique. Malgr cela, ds que nous avons connu l'existence de certains troubles dans cette rgion, Nous nous sommes empress d'envoyer un officier avec des cavaliers, et Nous venons d'apprendre, par les lettres qu'il Nous a adresses, que la tranquillit rgne l-bas grce Dieu et que l'agitation qui s'tait manifeste chez nos tribus de la frontire n'avait pour cause que la crainte des prparatifs militaires faits contre elles sur la frontire algrienne. En outre nos troupes envoyes aujourd'hui et celles qui vont tre envoyes bientt suffiront rtablir la tranquillit la plus complte. Lors mme qu'il serait tabli que ces tribus se sont rendues coupables d'actes criminels, Nous avons le pouvoir d'en arrter les auteurs et de leur infliger le chtiment qu'ils auront mrit. Votre illustre Gouvernement aura ainsi la preuve des efforts que Nous avons faits, dans cette circonstance, dans l'intention de le tranquilliser sur la scurit de l'Algrie. Nous ne doutons pas qu'il ne revienne ds lors sur la rsolution qu'il a prise et, s'il y persiste, nous l'informons prsent qu'elle est attentatoire notre dignit vis--vis de nos sujets et des Puissances trangres, et peut-tre en rsulterait-il d'autres complications et des dommages impossibles numrer en ce moment. Nous ajoutons que l'entre des troupes franaises sur le territoire du Gouvernement tunisien est une atteinte notre droit souverain, aux intrts que les Puissances trangres ont confis nos soins et spcialement aux. droits de l'Empire ottoman. En raison de tout ce qui prcde, nous n'acceptons pas la proposition de votre Gouvernement de faire entrer ses soldats sur le territoire de notre Royaume, et Nous n'y consentons pour aucune raison, et, s'il le fait contre Notre volont, il assumera la responsabilit de tout ce qui en rsultera.
Ecrit le 8 Jumada 1" 1298 (7 avril 1881) Contresign : MUSTAPHA.

Le 20 avril 1881, un corps de trente et un mille hommes est concentr la frontire tunisienne sous le commandement du gnral Forgemol de Bosquenard. Le corps est rparti en deux colonnes, dont l'une au nord, la colonne Delbecque, a tabli ses

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campements prs de la Calle, et l'autre, celle du Sud, la colonne Logerot, a tabli ses campements Souk Ahras. Le 24 avril est le jour fix pour l'entre des troupes en Tunisie. Le 26 avril, le gnral Logerot occupe le Kef, grce l'activit dploye par l'agent consulaire franais dans cette ville, M. Roy. L'arme tunisienne sous le commandement du prince Ali Bey tait pratiquement hors d'tat de combattre. Le choix tait entre la capitulation et le repli, qu'elle a prfr en fin de compte. La France a d'ailleurs attaqu en force. Le 1er mai, une escadre mouille devant Bizerte, et le drapeau franais est hiss sur le fort, ct du drapeau tunisien. Le 3 mai, le gnral Brart dbarque Bizerte avec huit mille hommes. Sa colonne arrive le 1er mai Djededa. Excutant un plan prpar l'avance, le consul de France Roustan demande pour lui une audience au bey qui tait alors dans sa villa de Qasr Sa'd. L'entrevue eut lieu le 12 mai 1881 16 heures. Aprs lecture du projet de trait soumis par le gouvernement de Paris, le Gnral Brart annonce que l'ultimatum expire 21 heures. Passant outre la ferme opposition du groupe des patriotes la tte desquels s'tait plac Mohamed 'Arbi Zarrouk, comme la rprobation d'une large fraction de la population tunisienne qui s'apprtait la rsistance arme, le troisime mouchir Muhammad Sadok Bey cda l'ultimatum et prit dans cette journe du 12 mai 1881, dix-neuf heures, la grave responsabilit d'apposer sa signature au bas du trait tablissant officiellement le Protectorat franais sur la Tunisie.

Dcret de Sadok Bey octroyant le Nichan Iftikhar Abdelaziz Bouattour

Le jour du Mouled est l'occasion d'une crmonie solennelle de dcoration. Le doyen des ministres, Abdelaziz Bouattour reoit le grand cordon du Nichan Iftikhar le 12 Rabia 1,1280 (1863).

440 Crmonie de la signature du Trait du Bardo le 12 mai 1881

Le Trait du Bardo ouvre une nouvelle re de l'histoire de la Tunisie. Aprs la Rgence d'Alger, la Rgence de Tunis passe son tour de la suzerainet ottomane la domination franaise. Cette volution s'inscrit dans la logique de l'expansion des puissances europennes qui se substituent irrsistiblement la domination ottomane dans l'ensemble du monde arabo-musulman. La gravure reproduite ci-haut est ralise partir d'une photo de l'poque. La scne se passe au QasrSa 'd ; on reconnat au centre Sadok Bey et le gnral Brart. Le texte du Trait en 7 pages est reproduit ci-aprs dans la version officielle franaise, portant la signature du gnral Brart et, en langue arabe, celle de Muhammad Sadok Bey.

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Texte original en 7 pages du Trait sign le 12 mai 1881 Bardo et conserv aux Archives du Gouvernement Tunisien

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Notes

1. Neutralit proclame sur le plan diplomatique, mais servant de prtexte couvrir une aide indirecte l'Algrie : accueil et installation de milliers de rfugis, aide aux rsistants, transit des armes... 2. L. Machuel : l'enseignement public en Tunisie. 3. IBLA, 1947, p. 167. 4. Rapport de la commission des Etudes Economiques et Financires, Tunis, 1931. 5. C'est le mme personnage qui fit avorter l'exprience de la banque tunisienne fonde par Ahmed Bey en 1847. Grand fermier de l'Etat, directeur de la Banque et responsable de l'Htel de la Monnaie, il s'enfuit Paris en 1852 laissant un dcouvert de plusieurs millions de piastres. 6. Du moins jusqu' l'abolition officielle de l'esclavage en 1846. 7. P. Fennec : ouv. cit. 8. Gl. Khareddine : Rformes ncessaires aux Etats musul. (R.T. 1896, p. 501). 9. J. Serres : La politique ottomane sous la monarchie de Juillet. 10. Il va de soi que la Tunisie, pays musulman, n'avait jamais reni son allgeance l'gard du Sultan ottoman, en tant que Calife protecteur de l'Islam sunnite. 11. Une exception toutefois, Mustapha Ben lsmal qui fut premier ministre de 1879 1881. 12. Voir infra texte intgral.

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13. M. Smida : Aux origines de la presse en Tunisie. Imp. Off. - Tunis 1 979.

14. Il y resta jusqu'en 1866. Revenu alors en Tunisie, il fut arrt par les gendarmes du bey qui le ramenrent au Bardo le 1er mars 1866. Il mourut dans la prison quelque dix huit mois plus tard.
15. Ch. Kharallah : Le mouvement volutionniste tunisien, Tunis, 1934.

16. Ch. Kharallah : op. cit. 17. M. Gandolphe : Mustapha ben Ismal, Imp. SAPI, Tunis 1924. 18. Agissez l-bas comme vous voulez. Vous serez contraint de vous en emparer : vous ne pouvez laisser Carthage entre les mains des barbares.

Documents imprims relatifs la IImc priode huseinite (1830-1881)

Bibliographie

La principale chronique concernant la vie politique tunisienne dans le second tiers du XIXE sicle reste celle du Cheikh Ahmed Ben Dhiaf. Remplissant de hautes fonctions la chancellerie du Bardo, Ben Dhiaf avait non seulement accs aux archives beylicales, mais il rdigeait lui-mme les textes lgislatifs et les correspondances officielles. Dans son ouvrage, il a largement utilis ces documents de premire main dont il a souvent reproduit le texte original intgral. Le caractre historique et archivistique de ses rfrences et sa qualit de tmoin oculaire donnent sa chronique une valeur de premire importance. Cette valeur est encore accrue du fait que Ben Dhiaf n'avait pas rdig une chronique officielle destine tre soumise au prince. C'est plutt dans la discrtion et seulement lorsqu'il avait cess toute fonction la cour qu'il rdigea son ouvrage. Toutefois cet ouvrage pche par deux faiblesses. D'une part, c'est une chronique tout fait dans le ton des traditionnels compendiums relatant les faits politiques officiels, mais ngligeant les questions sociales et conomiques. D ' a u t re part la chronique reste assez souvent

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impersonnelle, C'est une narration d'vnements o les commentaires de l'auteur et les chos de l'opinion publique sont rares. Mais surtout le livre de Ben Dhiaf s'arrte l'anne 1869, celle de l'installation de la Commission Financire Internationale. L'ouvrage du Cheikh Mohamed Bayram V est, en revanche, une tude nettement politique. On sait que Bayram V avait directement collabor l'uvre de rformes entreprise sous le rgne de Sadok Bey et en particulier sous le vizirat de Khareddine. A cet gard son ouvrage comporte de grandes prcisions. Manipulant des documents de premire source, Bayram V expose et discute tous les aspects de la vie politique intrieure et extrieure de la Tunisie sous le rgne de Sadok Bey. Mais la participation directe de l'auteur l'uvre entreprise ainsi que sa sympathie avoue pour le gnral Khareddine donnent son ouvrage une certaine orientation qui, par l mme, suscite certaines rserves. Ces rserves tant faites, les deux ouvrages de Ben Dhiaf et de Bayram V restent deux sources de premire valeur pour l'tude de la vie politique tunisienne dans le second tiers du XIXE sicle.

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ANNEXES
ANNEXE 1

Le Pacte fondamental
promulgu le 20 muharram 1274 / 10 septembre 1857
Le texte du Pacte Fondamental comprend trois parties : un prambule qui en expose les justificatifs, le dispositif opratoire en 11 articles, enfin l'engagement solennel de M'hamed Pacha Bey pour la mise en uvre du Pacte par les corps de l'Etat. Nous reproduisons les articles du Pacte.

I La scurit est garantie tous nos sujets et tous les habitants de notre Rgence quelles que soient leur religion, leur langue ou leur race. Cette scurit s'tend l'intgrit de leur corps, la sacralit de leurs biens (possessions financires) et au respect de leur honneur. Cette scurit ne souffrira d'exception que dans les cas dfrs aux tribunaux ; la cause nous sera ensuite soumise, et il nous appartiendra soit d'ordonner l'excution de la sentence, soit de commuer la peine, soit de prescrire une nouvelle instruction.
II

Tous nos sujets sont assujettis l'impt tel qu'il est en vigueur - ou qui pourra tre tabli plus tard - quelle que soit leur position de fortune, de sorte que les grands n'en seront nullement exempts du fait de leur position leve, ni les faibles accabls du fait de leur faiblesse. Ces dispositions seront clarifies de manire prcise.
III

Les musulmans et les autres habitants du pays sont gaux devant la justice, ce droit tant fond sur le principe d'humanit l'exclusion de toute autre considration. La justice sur terre est la balance d'quit qui distingue le juste de l'injuste et qui reconnat le droit du moins fort face au plus fort.
IV

Nos sujets dhimmis (juifs ou chrtiens) ne subiront aucune contrainte pour changer de religion et ne seront point entravs dans l'exercice de leur culte ; leurs lieux de culte seront respects et protgs contre toute atteinte ou offense,

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attendu que le statut de protection qui est le leur garantit les mmes droits et les mmes obligations pour eux comme pour nous.
V

Attendu que l'arme est une garantie de scurit pour tous et que l'avantage qui en rsulte bnficie l'ensemble de la socit ; considrant, d'autre part, que l'homme a besoin de consacrer une partie de son temps sa subsistance et aux besoins de sa famille, les soldats ne seront enrls que suivant une procdure rgulire et d'aprs le mode de conscription par tirage au sort. Le soldat ne restera point en service au-del d'un temps dfini, ainsi que nous le fixerons dans un code militaire.
VI

Lorsque le tribunal criminel aura se prononcer sur la pnalit encourue par un sujet dhimmi, il sera adjoint audit tribunal un membre que nous dsignerons parmi les personnalits appartenant sa communaut afin qu'il se sente en confiance et qu'il ne craigne aucune partialit. La loi religieuse, du reste, recommande la bienveillance leur gard.
VII

Nous tablirons un tribunal de commerce compos d'un prsident, de greffiers et de plusieurs membres choisis parmi les musulmans et les sujets des puissances amies. Ce tribunal, qui aura juger les litiges d'ordre commercial, entrera en fonction aprs que nous nous serons entendu avec les grandes puissances trangres amies sur le mode suivre pour que leurs sujets soient justiciables de ce tribunal. Les rglements de cette institution seront dvelopps d'une manire prcise afin de prvenir toute complication.
VIII

Tous nos sujets, musulmans ou autres, sont gaux relativement aux ordres traditionnels et aux jugements coutumiers ; nul ne jouira cet gard de privilge sur un autre.
IX

Le commerce est licite pour tous et sans exclusive. Le Gouvernement s'interdit toute espce de commerce et n'empchera personne de s'y livrer. Le commerce, en gnral, sera l'objet d'une sollicitude protectrice et tout ce qui pourrait constituer une entrave sera lev.
X

Les trangers qui se rendent dans notre Rgence pourront exercer toutes les industries et tous les mtiers condition qu'ils se soumettent aux lois tablies et aux lois venir, l'gal des habitants du pays. Personne ne jouira, cet gard, de privilge sur un autre. Cette libert leur sera acquise aprs que nous nous serons entendu avec leurs gouvernements sur le mode d'application qui sera expliqu et dvelopp ultrieurement.

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XI

Les trangers qui se rendent dans notre Rgence et qui relvent d'autres Etats pourront acheter toutes sortes de proprits, telles que maisons, jardins, terres, l'gal des habitants du pays, condition qu'ils se soumettent sans rserve aux lois tablies et aux lois venir. La loi sera gale pour tous, sans aucune diffrence. Nous ferons connatre par la suite, en consultation avec les pays amis, les conditions de rsidence de telle sorte que le propritaire en aie une connaissance parfaite et qu'il en tienne compte l'avance. Nous jurons par Dieu et par le texte sacr que nous mettrons excution les grands principes que nous venons de poser, suivant le mode indiqu, et que nous les ferons suivre des explications ncessaires. Nous en prenons l'engagement en notre nom et au nom de nos successeurs : aucun d'eux ne pourra rgner avant d'avoir fait le serment d'observer ce Pacte qui rsulte de nos soins et de nos efforts. Nous en prenons pour tmoins Dieu et cette illustre assemble compose de reprsentants des grandes puissances amies et des hauts fonctionnaires de notre gouvernement.

468 ANNEXE N 2

LES TEMPS MODERNES

Constitution du 26 avril 1861

CHAPITRE I

Les princes de la famille husseinite

ARTICLE PREMIER. - La succession au pouvoir est hrditaire entre les princes de la famille husseinite par ordre d'ge, suivant les rgles en usage dans le royaume. C'est seulement dans le cas o l'hritier prsomptif se trouverait empch que le prince qui viendrait immdiatement aprs lui succderait dans tous ses droits.

ART. 2. - Il y aura deux registres signs par le Premier Ministre et par le Prsident du Conseil suprme pour y inscrire l'tat civil de la famille rgnante. Ces registres seront dposs l'un dans les archives du Premier Ministre, et l'autre dans celles du Conseil suprme. ART. 3. - Le Chef de l'Etat est en mme temps le Chef de la famille rgnante. Il a pleine autorit sur tous les princes et princesses qui la composent, de manire qu'aucun d'eux ne peut disposer ni de sa personne ni de ses biens sans son consentement. Il a sur eux l'autorit du pre et leur en doit les avantages. ART. 4. - Le Chef de l'Etat, en sa qualit de chef de la famille rgnante, rglera les devoirs et les obligations de ses membres de la manire qu'il jugera convenable leur position leve, leur personne et leur famille. Les membres, de leur ct, lui doivent obissance de fils pre. ART. 5. - Les princes et les princesses de la famille rgnante ne pourront contracter mariage sans le consentement du chef. ART. 6. - Si, par suite d'une contravention aux prsentes dispositions ou pour toute autre cause, un diffrend s'lve entre les membres de la famille rgnante pour des raisons personnelles, ce diffrend sera jug par une commission que le chef de la famille instituera adhoc, sous sa prsidence ou celle d'un des principaux membres de la famille rgnante qu'il dsignera cet .effet. Cette commission sera compos d'un membre de la famille rgnante, des ministres et des membres du Conseil priv. Elle sera charge de faire un rapport sur l'affaire et, si elle tablit l'existence de la contravention, elle crira sur le rapport : Il est constat que le prince ... est en faute , et le prsentera au Chef de l'Etat auquel, seul, appartient le droit de punir les membres de sa famille en leur appliquant la peine qu'il jugera convenable. ART. 7. - Tout dlit commis par un membre de la famille rgnante contre un particulier sera jug par une commission que le Chef de l'Etat nommera ad hoc, sous sa prsidence ou celle d'un membre de la famille aprs lui qu'il dsignera cet effet. Cette commission sera compose des ministres en activit de service et des membres du Conseil priv ; elle sera charge d'crire un rapport sur la plainte et sur les pices

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produites l'appui, dans lequel elle mettra son avis, et le prsentera au Chef de l'Etat qui, seul, se prononcera sur la peine infliger si la culpabilit est tablie. ART. 8. - Les crimes qui pourraient tre commis par les membres de la famille rgnante soit contre la sret de l'Etat, soit contre les particuliers, ne seront point jugs par les tribunaux ordinaires. Une Commission compose des ministres du Conseil suprme, sous la prsidence du Chef de l'Etat lui-mme ou du principal membre de la famille rgnante aprs lui, qu'il dsignera cet effet, sera charge d'instruire l'affaire et de prononcer la peine qu'aura mrite le coupable d'aprs le Code pnal. Cette commission prsentera la sentence, signe par le prsident et par tous les membres, au Chef de l'Etat, qui en ordonnera l'excution ou accordera une commutation de la peine.
CHAPITRE II

Des droits et des devoirs du chef de l'Etat

ART. 9. - Tout prince, son avnement au trne, doit prter serment en invoquant le nom de Dieu, de ne rien faire qui soit contraire aux principes du Pacte fondamental et aux lois qui en dcoulent, et de dfendre l'intgrit du territoire tunisien. Le serment doit tre fait solennellement et haute voix, en prsence des membres du Conseil suprme et des membres du majlis du Char. C'est seulement aprs avoir rempli cette formalit que le prince recevra l'hommage de ses sujets et que ses ordres devront tre excuts. Le Chef de l'Etat qui violera volontairement les lois politiques du royaume sera dchu de ses droits. ART. 10. - Le Chef de l'Etat devra faire prter serment tous les fonctionnaires, civils et militaires. Le serment est conu en ces termes : Je jure par le nom de Dieu d'obir aux lois qui dcoulent du Pacte fondamental et de remplir fidlement tous mes devoirs envers le Chef de l'Etat . ART. 11. - Le Chef de l'Etat est responsable de tous ses actes devant le Conseil suprme, s'il contrevient aux lois. ART. 12. - Le Chef de l'Etat dirigera les affaires politiques du royaume avec le concours des Ministres et du Conseil suprme. ART. 13. - Le Chef de l'Etat commande les forces de terre et de mer, dclare la guerre, signe la paix, conclut les traits d'alliance et de commerce. ART. 14. - Le Chef de l'Etat choisit et nomme ses sujets dans les hautes fonctions du royaume et a le droit de les dmettre de leurs fonctions lorsqu'il le juge convenable. En cas de dlits ou de crimes, les fonctionnaires ne pourront tre sanctionns que de la manire prescrite l'article 63 du prsent code. ART. 15. - Le Chef de l'Etat a le droit de faire grce, si cela ne lse pas les droits d'un tiers. ART. 16. - Le Chef de l'Etat dsignera le rang que doit occuper chaque

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employ dans la hirarchie, et dictera les rglements et dcrets ncessaires pour l'excution des lois. ART. 17. - Sur les fonds rservs au Ministre des Finances pour les gratifications, le Chef de l'Etat allouera la somme qu'il jugera convenable tout employ du Gouvernement, civil ou militaire, qui se sera distingu dans son service et lui aura t signal par le Ministre comme ayant acquis des droits cette gratification. Quant aux services minents qui auront eu pour effet de prvenir un danger qui menaait la patrie ou de lui procurer un grand avantage, le Chef de l'Etat en dfrera la connaissance au Conseil suprme afin de savoir si l'auteur de ce service mrite ou non une pension viagre, et adoptera l'avis donn par le dit Conseil ce sujet. ART. 18. - Le Chef de l'Etat pourra adopter, avec le concours du Ministre comptent, les mesures qu'il jugera opportunes dans les affaires non comprises dans l'article 63 du prsent Code.
CHAPITRE III

De l'organisation des ministres, du Conseil suprme et des tribubaux

ART. 19. - Les Ministres sont, aprs le Chef de l'Etat, les premiers dignitaires du royaume. ART. 20. - Les Ministres administrent les affaires de leur dpartement d'aprs les ordres du Chef de l'Etat, et sont responsables devant lui et devant le Conseil suprme. ART. 21. - Il y aura un Conseil suprme charg de sauvegarder les droits du Chef de l'Etat, des sujets et de l'Etat. ART. 22. - Il y aura un tribunal de police correctionnelle pour juger les contraventions de simple police. ART. 23. - Il y aura un tribunal civil et criminel pour connatre des affaires autres que celles qui dpendent des conseils militaires et des tribunaux de commerce. ART. 24. - Il y aura un tribunal de rvision pour connatre des recours faits contre les jugements rendus par le tribunal civil et criminel du commerce. ART. 25. - Il y aura un tribunal de commerce pour connatre des affaires commerciales. ART. 26. - Il y aura un conseil de guerre pour connatre des affaires militaires. ART. 27. - Les jugements que rendront les tribunaux institus par la prsente loi devront tre motivs d'aprs les articles des codes rdigs leur usage. ART. 28. - Les fonctions des magistrats composant le tribunal civil et criminel et le tribunal de rvision sont inamovibles. Ceux qui seront nomms ces fonctions ne seront destitus que pour cause de crime tabli devant un tribunal.

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Au premier temps de leur entre en fonctions, il sera procd leur gard ainsi qu'il est dit l'article 5 du Code civil et criminel.
CHAPITRE I V

Des revenus du gouvernement

ART. 29. - Sur les revenus du Gouvernement, il sera prlev une somme de
1 . 2 0 0 . 0 0 0 piastres par an pour le Chef de l'Etat.

ART. 30. - Il sera prlev galement une somme annuelle de 66.000 piastres pour chacun des princes maris ; de 6.000 piastres pour chacun des princes non maris et encore sous l'autorit paternelle ; de 12.000 piastres pour chacun des princes non maris et dont le pre est mort, jusqu' l'poque de son mariage ; de 20.000 piastres pour les princesses maries ou veuves ; de 3.000 piastres pour les princes non maris et dont le pre est vivant; de 8.000 piastres pour les princesses non maries, aprs la mort de leur pre et jusqu' l'poque de leur mariage ; de 12.000 piastres pour chaque veuve de Chef de l'Etat ; de 8.000 piastres pour chaque veuve de prince dcd. Il sera, en outre, allou une somme payable en une fois de 15.000 piastres chaque prince, et de 50.000 piastres chacune des princesses, l'occasion de leur mariage, pour leurs frais de noces. ART. 31. - Les revenus de l'Etat, aprs prlvement des sommes nonces aux articles 29 et 30, seront appliqus, sans exception, la solde des employs civils et militaires, aux besoins de l'Etat, sa sret et tout ce qui profite l'Etat, et seront rpartis cet effet entre les Ministres, ainsi qu'il est dit l'article 63 du prsent code.
CHAPITRE V

De l'organisation du service des ministres

ART. 32. - Des lois sanctionnes par le Chef de l'Etat et par le Conseil suprme rgleront la nature des fonctions de chaque Ministre, ses droits et ses devoirs, la nature de ses relations avec les divers agents du Gouvernement tunisien ou des Gouvernements trangers, et l'organisation intrieure de chaque Ministre. ART. 33. - Le service du Ministre est divis en trois catgories : la premire comprend les dtails du service de son dpartement, que le Ministre est autoris traiter sans une permission spciale du Chef de l'Etat ; la deuxime comprend les affaires mentionnes dans la loi sur lesquelles le Ministre doit donner son avis, et dont l'excution ne peut avoir lieu sans l'autorisation du Chef de l'Etat ; la troisime comprend les affaires de haute importance indiques l'article 63 du prsent Code qui doivent tre soumises l'apprciation du Conseil suprme, avec l'autorisation du Chef de l'Etat.

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ART. 34. - Les Ministres sont responsables envers le Gouvernement pour ce qui concerne les affaires qui se rattachent l'article prcdent, s'il y a contravention de leur part aux lois. Quant aux affaires comprises dans les autres catgories, les Ministres ne sont responsables qu'en ce qui concerne leur excution. Les directeurs sont responsables vis--vis du Ministre de l'excution des ordres qu'ils reoivent de lui, du rglement du service des employs du Ministre, de l'exactitude des rapports qu'ils soumettent au chef de leur dpartement et de l'excution des ordres donns par lui en consquence ; ils sont responsables galement de toutes les affaires qu'ils sont autoriss traiter de leur chef sans une permission spciale du Ministre, en vertu des pouvoirs qui leur sont confrs d'aprs la loi rglementaire de leur service. ART. 35. - Le Ministre tablira un rglement intrieur dans son dpartement pour faciliter le service, mettre de l'ordre dans les archives et les registres, comme il jugera convenable. L'employ qui contreviendra ce rglement manquera ses devoirs. La connaissance de ce rglement est rserve aux employs du dpartement, qui sont tenus de l'observer. Ce rglement pourra tre chang ou modifi, en tout ou partie, toutes les fois que le Ministre le jugera ncessaire pour le bien du service. Le directeur est responsable devant le chef de son dpartement de l'excution de ce rglement. ART. 36. - Tous les fonctionnaires des divers dpartements sont nomms par le Chef de l'Etat, sur la proposition du Ministre comptent. Si le Ministre juge propos de dmettre de ses fonctions un employ quelconque de son dpartement, il en fera la proposition au Chef de l'Etat qui sanctionnera sa demande. ART. 37. - Tous les employs des Ministres, directeurs et autres, sont responsables vis--vis du Ministre pour tout ce qui concerne leur service. ART. 38. - Le Ministre contre signera les crits manant du Chef de l'Etat qui ont rapport son dpartement. ART. 39. - Les affaires qui paratront au Ministre de quelque utilit pour le pays, si elles relvent du dpartement dont il est charg, seront portes par lui la connaissance du Chef de l'Etat dans un rapport dtaill en exposant ies motifs et en expliquant l'utilit. Le Chef de l'Etat ordonnera le renvoi du rapport au Conseil suprme. ART. 40. - Les plaintes adresses au Ministre contre les fonctionnaires quelconques qui dpendent de son dpartement seront examines par lui sans retard, de la manire qu'il jugera convenable pour parvenir la connaissance de la vrit. Dans ce cas, le Ministre, jugeant seulement la conduite de ses subordonns, ne sera pas oblig de suivre la procdure en usage devant les tribunaux ordinaires pour les interrogatoires. Lorsqu'il aura constat la vracit du fait, il fera droit au plaignant, s'il y a lieu, dans un temps qui ne pourra excder un mois. Si aprs ce dlai, il n'a pas t fait droit la rclamation du plaignant, celui-ci pourra adresser sa plainte par crit au Conseil suprme.

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ART, 41. - Dans le cas o un recours est ouvert devant le Chef de l'Etat au sujet d'une plainte adresse au dpartement ministriel, le Ministre ne pourra prononcer sa dcision avant de connatre celle du Chef de l'Etat. ART. 42. - Les plaintes des gouverneurs contre leurs administrs, et rciproquement, lorsqu'il s'agit d'affaires de service, seront portes, ainsi que les pices l'appui, devant le Ministre comptent, pour y tre examines et ensuite portes la connaissance du Chef de l'Etat dans son Conseil. ART. 43. - Tous les rapports officiels entre le Chef de l'Etat et les diffrents ministres, les conseils et les tribunaux, ainsi que les ordres manant du Chef de l'Etat ces diffrents corps, auront lieu par crit ; en rgle gnrale, il n'y a de preuve que la pice crite.
C HAPITRE V I

De la composition du conseil suprme

ART. 44. - Le nombre des membres du Conseil suprme ne pourra excder soixante. Le tiers de ce nombre sera pris parmi les ministres et les fonctionnaires du gouvernement de l'ordre civil et militaire. Les deux autres tiers seront pris parmi les notables du pays. Les membres de ce conseil auront le titre de conseiller d'Etat. Ce conseil aura des secrtaires en nombre suffisant. ART. 45. - Lors de l'installation de ce Conseil, le Chef de l'Etat choisira ses membres avec le concours de ses Ministres. ART. 46. - Les conseillers de l'Etat, l'exception des ministres, seront nomms pour cinq ans. A l'expiration de ce temps, le Conseil sera renouvel tous les ans et, l'expiration des dix annes, les plus anciens d'entre eux seront renouvels par cinquime, et ainsi de suite. ART. 47. - Le Conseil suprme tablira, avec le concours du Chef de l'Etat, qui la signera, une liste de quarante notables parmi lesquels seront pris au sort les remplaants des membres sortants. ART. 48. - Lorsque les trois quarts des notables ports sur cette liste auront t nomms, le Conseil, tant au complet, procdera la nomination d'autres membres, jusqu'au complment de quarante, pour remplacer les membres sortants, ainsi qu'il est dit l'article prcdent. ART. 49. - Le Chef de l'Etat, dans son Conseil des Ministres, dsignera parmi les fonctionnaires du Gouvernement les membres qui devront remplacer ceux d'entre eux qui seraient sortants. ART. 50. - I .es membres de ce Conseil seront inamovibles pour tout le temps spcifi l'article 46, moins d'un crime ou dlit prouv devant le Conseil. ART. 51. - Le Conseil aura le droit de choisir les remplaants parmi les membres sortants, soit des notables de la ville, soit des fonctionnaires du Gouvernement

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dmissionnaire, condition qu'ils ne soient pas renomms avant l'expiration de cinq ans compter du jour de leur sortie. ART. 52. - Le Conseil suprme ne pourra dlibrer que lorsque quarante de ses membres au moins seront prsents. ART. 53. - Le vote du Conseil aura lieu la majorit des voix. En cas de partage, la voix du prsident sera prpondrante. ART. 54. - Il sera dtach de ce Conseil un Comit charg du service ordinaire, tel que donner un avis au Chef de l'Etat ou aux autres ministres lorsqu'ils le demanderont, sur les affaires qui ne ncessitent pas l'approbation du Conseil suprme : prparer les affaires qui doivent tre soumises la dlibration du Conseil suprme, dsigner les jours de sance du Conseil, etc... ART. 55. - Ce Comit est compos d'un prsident, d'un vice-prsident et de quinze membres, dont le tiers sera pris parmi les fonctionnaires du Gouvernement. ART. 56. - Ce Comit ne pourra mettre un avis que lorsque sept membres au moins, y compris le prsident ou le vice-prsident, seront prsents. ART. 57. - Le prsident et le vice-prsident du Conseil suprme seront choisis parmi les membres les plus capables et nomms par le Chef de l'Etat. ART. 58. - Le Chef de l'Etat nommera galement deux des membres du Conseil suprme aux fonctions de prsident et de vice-prsident du service ordinaire. ART. 59. - Les fonctions de membre du Conseil suprme sont gratuites, leur service tant pour la patrie.
C HAPITRE V I I

Des attributions du Conseil suprme

ART. 60. - Le Conseil suprme est le gardien du Pacte fondamental et des lois, et le dfenseur des droits des habitants. Il s'oppose la promulgation des lois qui seraient contraires ou qui porteraient atteinte aux principes de la loi, l'galit des habitants devant la loi et aux principes de l'inamovibilit de la magistrature except dans le cas de destitution pour un crime commis et tabli devant le tribunal. Il connatra des recours contre les arrts rendus par le tribunal de rvision en matire criminelle et examinera si la loi a t bien applique. Lorsqu'il se sera prononc, il n'y aura plus lieu aucun recours. ART. 61. - En cas de recours contre un arrt rendu par le tribunal de rvision en matire criminelle, le Conseil suprme choisira dans son sein une commission compose de douze membres au moins pour examiner si la loi n'a pas t viole. Lorsque cette commission aura constat que la procdure a t observe et que la loi a t bien applique, elle confirmera l'arrt attaqu, et la partie n'aura plus de moyens faire valoir. Si, au contraire, la commission reconnat que l'arrt n'a pas

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t rendu conformment la loi ou la procdure, elle renverra i anaire evaa : le tribunal de rvision en lui signalant les dfauts de l'arrt. ART. 62. - Le Conseil suprme peut proposer des projets de ir intrt pour le pays ou pour le Gouvernement. Si la proposition est ad: r:rz r i: le Chef de l'Etat dans son Conseil des Ministres, elle sera promulgue et fera partie des lois du royaume. ART. 63. - Les affaires qui ne peuvent tre dcides qu'aprs avoir t proposes au Conseil suprme, discutes-dans son sein, examines si elles sont conformes aux lois, avantageuses pour le pays et les habitants, et approuves par la majorit de ses membres, sont: la promulgation d'une nouvelle loi ; l'augmentation ou la diminution des impts ; l'abrogation d'une loi par une autre plus utile; l'augmentation ou la diminution dans la solde; le rglement de toutes les dpenses ; l'augmentation des forces de terre et de mer et du matriel de guerre ; l'introduction d'une nouvelle industrie et de toute chose nouvelle ; la destitution d'un fonctionnaire de l'Etat qui aura mrit cette peine pour un crime commis et jug ; la solution des diffrends qui pourraient s'lever entre les employs pour cause de service, et des questions non prvues par le code ; l'explication du texte des codes ; l'application de leurs dispositions en cas de diffrend ; et l'envoi de troupes pour une expdition dans le royaume. ART. 64. - Le Conseil suprme aura le droit de contrle sur les comptes de dpenses faites dans l'anne coule, prsentes par chaque ministre. Il tudiera les demandes de fonds faites pour l'anne suivante, les comparera aux revenus de l'Etat pendant cette mme anne, et fixera la somme alloue chaque ministre pour que chaque dpartement ne puisse dpenser plus que la somme qui lui sera alloue, ni la dpenser en dehors des objets qui lui seront indiqus. Les dtails de ces services devront tre discuts au sein du Conseil suprme et approuvs par la majorit de ses membres. ART. 65. - Des dcrets spciaux rendus par le Chef de l'Etat, sur l'avis du Conseil suprme, peuvent autoriser des virements d'un chapitre l'autre du budget pendant le cours de l'anne. ART. 66. - Les plaintes pour les contraventions aux lois, commises soit par le Chef de l'Etat, soit par tout autre individu, seront adresses au Comit charg du service ordinaire. Le dit Comit devra convoquer dans les trois jours le Conseil suprme, en temps de vacances, et portera sa connaissance la dite plainte. Si le Conseil est en service, la plainte sera immdiatement porte sa connaissance pour y tre discute. ART. 67. - Le palais du Gouvernement dans la capitale (Tunis) sera le lieu de runion de ce Conseil. ART. 68. - Ce conseil devra se runir le jeudi de chaque semaine, de neuf onze heures du matin, et pourra se runir galement les autres jours de la semaine, selon les exigences du service. ART. 69. - Le palais du Conseil suprme est en mme temps le dpt de l'original

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des lois. Ainsi, toute loi approuve par le Chef de l'Etat sera envoye ce Conseil pour tre enregistre et conserve dans les archives, aprs qu'il en aura t donn une copie au Ministre charg de l'excution.
C HAPITRE V I I I

De la garantie des fonctionnaires

ART. 70. - Les plaintes contre les Ministres, pour des faits relatifs leurs fonctions ou pour une contravention aux lois, seront portes devant le Conseil suprme, avec les preuves l'appui, pour y tre examines. Si les faits commis emportent la destination, la suspension ou le paiement d'une amende fixe par le Code, la peine sera prononce par ce Conseil ; si au contraire le coupable mrite une peine plus grave, l'affaire sera renvoye devant le tribunal criminel. ART. 71. - Les plaintes contre les agents du Gouvernement autres que les Ministres, pour des faits relatifs leurs fonctions, seront portes devant le Ministre duquel ils dpendent, et de l au Conseil suprme, pour tre juges suivant les dispositions du Code. Si les faits imputs l'agent sont de ceux qui emportent une peine grave, telle que l'exil, la dtention, les travaux forcs ou la peine capitale, l'affaire sera renvoye devant le tribunal criminel. ART. 72. - La connaissance des crimes ou dlits contre les personnes prives, commis par des Ministres, par des membres du Conseil suprme ou par tout autre fonctionnaire du Gouvernement, est dvolue au tribunal criminel, condition toutefois qu'il ne pourra poursuivre le coupable sans l'autorisation du Conseil suprme. Nanmoins, en cas de flagrant dlit, le tribunal pourra faire arrter le coupable et demander au Conseil suprme l'autorisation de le poursuivre. ART. 73. - Les plaintes adresses contre un Ministre ou tout autre agent du Gouvernement pour dettes ou autres affaires civiles seront juges par le tribunal civil sans l'autorisation du Conseil suprme.
C HAPITRE I X

ART. 74. - Le Ministre des finances soumettra chaque anne au Premier Ministre un compte dtaill des revenus et des dpenses de l'Etat pendant l'anne coule, avec un aperu des revenus de l'Etat pour l'anne suivante. ART. 75. - Chaque Ministre devra soumettre au Premier Ministre un compte des dpenses de l'exercice coul sur les crdits y affects et indiquer le montant des dpenses de l'exercice venir. Ainsi le Premier Muharram 1277, il devra prsenter le compte de l'arme 1276 et indiquer les crdits ncessaires pour les dpenses de l'anne 1277.

ANNEXES ..

Ail

ART. 76. - Le Premier Ministre prsentera au Conseil suprme les comptes et les pices l'appui qui lui auront t prsents par les autres ministres en les accompagnant des explications ncessaires.
C HAPITRE X

Du classement des fonctions

ART. 77. - Les fonctions civiles se divisent en six classes assimiles aux grades militaires. La premire classe correspond au grade de gnral de division et la sixime celui de chef de bataillon. Une loi spciale dsignera la classe laquelle appartient chacune de ces fonctions.
C HAPITRE X I

Des droits et des devoirs des fonctionnaires

ART. 78. - Tout sujet tunisien qui n'aura pas t condamn une peine infamante pourra accder tous les emplois du pays, s'il en est capable, et participer tous les avantages offerts par le Gouvernement ses sujets. ART. 79. - Tout tranger qui acceptera du service dans le Gouvernement tunisien sera soumis sa juridiction pendant toute la dure de ses fonctions. Il sera directement responsable devant le Gouvernement tunisien de tous les actes qui concernent ses fonctions, mme aprs sa dmission. ART. 80. - Tout fonctionnaire civil ou militaire qui aura servi l'Etat pendant trente ans aura droit demander sa retraite, qui lui sera accorde d'aprs une loi spciale qu'on laborera ce sujet. ART. 81. - Le fonctionnaire, quel que soit son rang, ne pourra tre destitu que pour un acte ou des discours contraires la fidlit exige dans la position qu'il occupe. Son dlit devra tre constat devant le Conseil suprme. S'il est prouv, au contraire, devant ledit Conseil, que l'employ a t accus tort, il continuera d'occuper sa position, et l'accusateur sera condamn la peine porte l'article 270 du Code pnal. ART. 82. - Les peines afflictives et infamantes prononces par le tribunal civil et criminel comportent avec elles celle de la destitution. ART. 83. - Tout employ qui voudra donner sa dmission devra le faire par crit. Dans aucun cas cette dmission ne pourra lui tre refuse. ART. 84. - L'employ du Gouvernement qui aura t condamn par le tribunal changer de rsidence, la prison pour dettes, ou payer une amende pour un dlit qu'il aura commis, ne sera pas pour cela ray des cadres des employs. ART. 85. - Tous les employs du Gouvernement, tant militaires que civils, sont responsables de ce qui peut arriver dans les services dont ils sont chargs, comme trahison, concussion, contravention aux lois ou dsobissance un ordre crit de leurs chefs.

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LES TEMPS MODERNES

Des droits et des devoirs des sujets du royaume tunisien

ART. 86. - Tous les sujets du royaume tunisien, quelque religion qu'ils appartiennent, ont droit une scurit complte quant leurs personnes, leurs biens et leur honneur, ainsi qu'il est dit l'article 1er du Pacte fondamental. ART. 87. - Tous nos sujets, sans exception, ont droit de veiller au maintien du Pacte fondamental et la mise excution des lois, codes et rglements promulgus par le Chef de l'Etat conformment au Pacte fondamental. A cet effet, ils peuvent tous prendre connaissance des lois, codes et rglements sus-mentionns, et dnoncer au Conseil suprme, par voie de ptition, toutes les infractions dont ils auraient connaissance, quand bien mme ces infractions ne lseraient que les intrts d'un tiers. ART. 88. - Tous les sujets du royaume, quelque religion qu'ils appartiennent, sont gaux devant la loi, dont les dispositions sont applicables tous indistinctement, sans gard pour leur rang ou leur position. ART. 89. - Tous les sujets du royaume auront la libre disposition de leurs biens et de leurs personnes. Aucun d'eux ne pourra tre forc de faire quelque chose contre son gr, si ce n'est le service militaire, dont les prestations sont rgles par la loi. Nul ne pourra tre expropri que pour cause publique, moyennant une indemnit. ART. 90. - Les crimes, dlits et contraventions que pourront commettre nos sujets, quelque religion qu'ils appartiennent, ne pourront tre jugs que par les tribunaux constitus, ainsi qu'il est prescrit dans le prsent code, et la sentence ne sera prononce que d'aprs les dispositions du Code. ART. 91. - Tout Tunisien n dans le royaume, lorsqu'il aura atteint l'ge de dix-huit ans, devra servir son pays pendant le temps fix pour le service militaire. Celui qui s'y soustraira sera condamn la peine nonce dans le dit Code. ART. 92. - Tout Tunisien qui se sera expatri, pour quelque motif que ce soit, quelle qu'ait t, du reste, la dure de son absence, qu'il se soit fait naturaliser l'tranger ou non, redeviendra sujet tunisien ds qu'il rentrera dans le royaume de Tunis, ART. 93. - Tout Tunisien, possdant des immeubles en Tunisie, qui se sera expatri, mme sans autorisation du Gouvernement, aura le droit de louer ou vendre ses proprits et de toucher le montant de la vente ou des loyers, condition toutefois que la vente aura lieu dans le royaume et conformment ses lois. S'il est poursuivi pour dettes, il sera prlev sur le montant de la vente ou des loyers les sommes qu'il aura t condamn payer judiciairement. ART, 94. - Les Tunisiens non musulmans qui changeront de religion continueront tre sujets tunisiens et soumis la juridiction du pays.

ANNEXES

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ART. 95. - Tout sujet tunisien, sans distinction de religion, qui est propritaire de biens immeubles dans le royaume, sera tenu de payer les droits dj tablis ou ceux qui le seront l'avenir, suivant les lois et les rglements rgissant la matire. ART. 96. - Tous ceux de nos sujets qui possdent un immeuble quelconque soit comme colon partiaire, soit par location perptuelle, soit par droit de jouissance, ne pourront cder leurs droits de proprit par vente, donation ou de toute autre manire qu' ceux qui ont le droit de possder dans le royaume. La cession d'autres ne sera pas valable. ART. 97. - Tous nos sujets, quelque religion qu'ils appartiennent, ont le droit d'exercer telle industrie qu'ils voudront et d'employer cet effet tels engins et machines qu'ils jugeront ncessaires, quand bien mme cela pourrait avoir des inconvnients pour ceux qui voudraient continuer se servir des anciens procds. Aucune usine ne pourra tre installe dans la capitale, dans une autre ville ou aux environs sans l'autorisation du chef de la municipalit, qui veillera ce que cette usine soit place de manire ne causer aucun dommage au public ou des particuliers. Les machines venant de l'tranger seront soumises au droit de douane. Ceux de nos sujets qui exercent une industrie quelconque devront se soumettre aux droits tablis ou que nous tablirons l'avenir. ART. 98. - Tous nos sujets, quelque religion qu'ils appartiennent, sont libres de se livrer au commerce d'exportation ou d'importation, en se conformant aux lois et rglements dj tablis ou qui seront tablis l'avenir relativement aux droits d'entre et de sortie sur les produits du sol et sur ceux manufacturs. ART. 99. - Tous nos sujets devront respecter les interdictions qui maneront de notre Gouvernement, quand l'intrt du pays l'exige, au sujet de l'entre et de la sortie de certains produits, tels que les armes, la poudre et autres munitions de guerre, le sel et le tabac. ART. 100. - Il sera facultatif tous nos sujets, quelque religion qu'ils appartiennent, d'embarquer eux- mmes les produits qu'ils exportent, bl, huiles, etc..., sans tre obligs de se servir des moyens de transport de tel ou tel fermier ; mais ils seront tenus de lui faire peser ou mesurer leurs produits par les peseurs et mesureurs du Gouvernement, qui prlveront le droit fix. ART. 101. - Les navires qui entreront dans nos ports pour y faire des oprations de commerce paieront les droits de port, d'embarquement et de dbarquement qui seront fixs par une loi spciale d'une manire uniforme pour tous les ports du royaume. ART. 102. - Pour faciliter le dveloppement du commerce et pour arriver ce but, il est ncessaire d'adopter un systme de poids et mesures pour toutes les provinces du royaume. Une loi spciale qui fera partie de ce code sera labore cet effet.

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LES TEMPS MODERNES

ART. 103. - Tous les droits et redevances quelconques ne seront plus afferms. Mais ils seront perus par des employs du Gouvernement dont la gestion sera rgle par une loi spciale qui sera labore ultrieurement et fera partie de ce code. ART. 104. - Le Gouvernement ne prlvera plus aucun droit en nature l'exception des dmes sur les grains et les olives.
C HAPITRE X I I I

Des droits et des devoirs des sujets trangers tablis dans le royaume de Tunis
ART. 105. - Une libert complte est assure tous les trangers tablis dans les Etats tunisiens quant l'exercice de leurs cultes. ART. 106. - Aucun d'eux ne sera molest au sujet de ses croyances, et ils seront libres d'y persvrer ou de les changer leur gr. Leur changement de religion ne pourra changer ni leur nationalit, ni la juridiction dont ils relvent. ART. 107. - Ils jouiront de la mme scurit personnelle garantie aux sujets tunisiens par le chapitre II de l'Explication des bases du Pacte fondamental. ART. 108. - Ils ne seront soumis ni la conscription, ni aucun service militaire, ni aucune corve dans le royaume. ART. 109. - Ainsi qu'il a t promis aux sujets tunisiens, il est garanti aux trangers tablis dans le royaume une sret complte pour leurs biens de toute nature et pour leur honneur, ainsi qu'il est dit aux chapitre III et IV de l'Explication du Pacte fondamental. ART. 110. - Il est accord aux sujets trangers tablis dans le royaume les mmes facults accordes aux sujets tunisiens, relativement aux industries exercer et aux machines introduire dans le royaume, et ils seront soumis aux mmes charges et conditions. ART. 111. - Les dits sujets trangers ne pourront tablir les usines destines l'exercice des industries que dans les endroits o ils ont le droit de possder et dans l'emplacement qui sera dsign par la municipalit, ainsi qu'il est dit l'article 97. ART. 112. - Les sujets trangers tablis dans les Etats tunisiens pourront se livrer au commerce d'importation ou d'exportation l'gal des sujets tunisiens, et ils devront se soumettre aux mmes charges et restrictions que celles auxquelles sont soumis les dits sujets tunisiens. ART. 113. - L'article 11 du Pacte fondamental avait accord aux sujets trangers la facult de possder des biens immeubles des conditions tablir ; cependant, quoique tout ce qui rsulte du dit Pacte fondamental soit obligatoire,

ANNEXES

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il a t reconnu impossible, en considrant l'tat de l'intrieur du pays, d'autoriser les sujets trangers y possder, par crainte des consquences. Aussi, une loi spciale dsignera les localits de la capitale et ses environs, et des villes de la cte et leurs environs, o les trangers pourront rsider. Il est bien entendu que les sujets trangers qui possderont des immeubles dans les localits dsignes seront soumis aux lois tablies ou tablir par la suite, l'gal des sujets tunisiens. ART. 114. - Les cratures de Dieu devant tre gales devant la loi, sans distinction d'origine, de religion ou de rang, les sujets trangers tablis dans nos Etats, et qui sont appels jouir des mmes droits et avantages que nos propres sujets, devront tre soumis, comme ceux-ci, la juridiction des divers tribunaux que nous avons institus cet effet. Les plus grandes garanties sont donnes tous, soit par le choix des juges, soit par la prcision des codes d'aprs lesquels les magistrats doivent juger, soit par les divers degrs de la juridiction. Cependant, afin de donner une scurit plus grande, nous avons tabli dans le Code civil et criminel que les consuls ou leurs dlgus seront prsents devant tous nos tribunaux dans les causes ou procs de leurs administrs.

482 ANNEXE 3

LES TEMPS MODERNES

Texte de la waqfiya de la madrasa de Ali Pacha II

Consign dans le registre 3992 des Archives Nationales, la date du milieu de dh al-Hijja 1177/15 juin 1764, l'acte d'un waqf au profit de la madrasa Bchiya rvle que Ali Pacha II difia une madrasa vaste et imposante, ouvrant vers l'est, et qui compte 13 chambres, un masjid spacieux, une cuisine et une salle d'ablution (mdha). Cette dernire est dote de quatre latrines (kanfs), d'un puits nouvellement construit et quip d'une machine lvatrice et d'un entrept destin entreposer le matriel du chantier de construction du monument. L'tage qui surmonte les latrines est affect au logement de la personne charge de l'entretien de la mdha et de son approvisionnement en eau. Ali Pacha II dote galement le complexe des Qachchine d'un sabl destin dsaltrer la soif des passants. Le document ajoute que le fondateur construisit galement une turba ouvrant vers l'est, sise au sud du vestibule (sakf de la madrasa qu'il destinait son inhumation, ainsi qu'une maison ouvrant vers l'est, dont l'accs se fait partir du patio (sahn) du mausole. La maison comporte trois chambres (ouvrant vers le sud, l'est et le nord), une cuisine (matbakha) et des latrines. Un tage surmonte l'ensemble de cette maison qui est assigne au logement des wakkda avec leurs familles chargs de l'entretien de la madrasa et de la turba. Deux boutiques, ouvrant vers le sud, accoles au vestibule du mausole furent ajoutes aux biens immobiliers constitus en habous au profit de la fondation. Le document prcise galement que ce complexe architectural est lev sur l'emplacement de biens-fonds rpertoris en 11 titres : des boutiques, des entrepts et un ancien fondouk dit d'al-Warghiliya (gens de Ouargla) qui furent dmolis pour permettre l'dification de l'ensemble : la madrasa, le sabl, la turba et leurs dpendances. Le fondateur affecte la madrasa, qu'il leva sur l'emplacement des biens-fonds prcdemment cits, avec ses chambres et ses dpendances, l'hbergement des tudiants hanafites en qute de la science sacre. Ces tudiants peuvent tre originaires de Tunis comme ils peuvent provenir d'autres rgions. Chaque pensionnaire occupe une chambre et se consacre l'tude de la science sacre, condition de passer la nuit dans l'tablissement et d'assister aux trois leons donnes par un professeur hanafite. L'acte prcise que seuls les clibataires peuvent loger dans la madrasa ; en se mariant, ils perdent leur droit au logement et la perception de la rtribution. Les tudiants qui se trouvent dans l'obligation de voyager ne peuvent s'absenter plus de mois dans l'anne. La dure d'absence pour le plerinage rituel est prolonge une anne, de faon exceptionnelle. Durant l'absence du pensionnaire, la rtribution revient celui qui occupe la chambre.

ANNEXES

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Le document prcise enfin que le fondateur affecte l'tablissement un professeur hanafite (ach-chaykh al-mudarris) charg de donner trois leons diffrents moments de la journe : une leon de fiqh, une autre de thologie (tawhd) et une troisime de grammaire, tout en tant libre d'assurer d'autres cours bnvolement. Le mme professeur conduit les cinq prires quotidiennes dans l'oratoire de la madrasa ; il est charg, en outre, de la riwya d'al-Bukhr pendant les trois mois sacrs selon les pratiques courantes dans les mosques de Tunis.

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Transcription des noms et des termes arabes

Abdellatif Sehili Abdellia Agha Amed an Nakbi Ahmed Ben Meticha Ahmed Chalbi Ahmed Ben Dhiaf Ahmed Lasram Ali Pacha Ali Ben Mourad Ali borghoul Ali Chab Ali Turki Amdoun Amer Bey Amor al Fajri Amor Charni Andalous Aradh

Abul Latf Shl 'abdilllya 'Agha Ahmad an Nakb Ahmad ibn Matsha Ahmad Shalabl Ahmad ibn ab adh-Dhif Ahmad al 'Asram 'Ali Bsh 'Ali ibn Murd 'Al Burghul 'Ali Sha'ib 'Al at-Turk 'Amdn 'Amir By 'Umar al Fajr 'Umar ash-Sharn 'Andalus 'A'rdh

Arnaout Ouled Aoun Ouled Mannaa Ouled Sad Bab al Kantara Bab Souika Bach Kateb Bach Khoja Baouab Belhassen Oueslati Ben Ayed Ben Choukr Beni Chennouf Bne Bou Dhiaf Cadi Caftan Caid Canoun Chabane

'Arnaut 'Awld 'Awn 'Awld Manna' 'Awld Sa'd Bb al Qantara Bb Suwayqa Bsh Katb Bsh Khja Bawwb Abul Hassan al Wisl Ibn 'Ayd Ibn Shukr Banu Shannuf 'Annaba Abu adh-Dhiyf QdhI quftn Q'id Qnun Sha'bn

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Chaabouni Chaouch essalem Charni Chchia Cheikh-al-Islam Chkir SahebTabaa Colio Dar al-Pacha Dar-ul-jihad Diwanal-mdafaa Djaballah Bou Farda Drid Fondouk Ghazzali Charni Hamouda Ben Abdelaziz Hamouda Rassaa Hamouda Pacha Hassen Bey Hassen Khoja Hemamma Hentati Hisba Husayn Bach Mamlouk Hussein Ben Ali Brahim Chrif Ifriqiya Ismal Bey Ismal Kahia Jellouli Jerba Jlass Karamanli Kasri Kassim Ben Soultana Kasdaghli Kebir-er-ras Kharaj Kahia Khayachi

Sha'bn Chwish as salm Shrn Shshiya Shaykh-al-Islm Shakir Shib at-Tba' Al Qull Dr ul Bsh Dr-ul-jihd Dwn al-madfi' Jballh ab Farda Durayd Funduq Ghazzl ash-Shrn Hammda ibn 'Abd al-'Azz Hammda ar-Rass' Hammuda Bsh Hasan By Hasan Khja H'mmm Hintt Hisba Husayn Bsh Mamlk Husayn ibn 'Al Ibrhm ash-Sharlf Ifrqiya Ism'il By Ism'il Khiya Jalll Jirba J1 as Qaramnl Al Qasri Qasim ibn Sultna Qazdaghl Kabr-ar-Rs Kharaj Khiya Khaysh

IChmir Khmir Kouloughlis Qurugli La Calle Al Qal a Larbi Zarrouk Al 'Arab Zarrq Louz Al Lawz Mahmoud Bey Mahmd By Mamelouk Mamlk Mechraa el-melki Mashraa al-malki Messaoud Kahia M a s u d Kahia Muhammad Muhammad ibn Mustaf Ben Mustapha Muhammad Muhammad al al Ourassi Awrassi Muhammad Lasfar Muhammad al-Asfar Mustaf Khja Mustapha khoja Mouchtara Mushtar Mourad Murd Mourad Ben Ali Murd ibn 'Al Najaa Naj' Nouira Nuwayra Oueslat Wislt O t h m a n Bey 'Uthmn By Ouchour 'Ushur Awld 'Ayr Ouled Ayar Rabiaa al-awwal Rabi' al-awwal Ri ah Riyh Ramadhn Romdhane Saheb-Tabaa Shib-at-Tba' Salah Bey Salih By' Saghir Ben Youssef As Saghir ibn Yusuf Sidi Ferruch Sayid Faraj Sulyman Khi Slimane Kahia Smenja Sminja Smida al-Mannai Sumayda al-Mann' Spahi Sbahl Tabarqa Tabarka Tahar Pacha Tahir Bsh Temimi At Tamm Tezkr Tadhkira Wakil Wakil Wakil el-harj Wakil al-harj Youssef Bortghiz Yusuf Burtughz Younis Bey Ynus By Youssef Ressassi Ysuf at-Rasa'is Zouawa Zaww

486 -

LES TEMPS MODERNES

Table des illustrations

21 25 32-33 34-35 36 37 38 39 40 48 51 53 55 60 63 64 66 67 70 71 73 82 87

L'empereur Charles Quint (1500-1558) La bataille de Lpante Khareddine Barberousse Les batailles de Darghouth Eulj Ali La Goulette La conqute de Tunis La Nova Arx Sinan Pacha Liste des Deys de Tunis La mosque de la Kasbah La mosque Youssef Dey Les souks crs par Youssef Dey La dynastie Mouradite Ghar-el-Melh Ibn Ghanem al-Andalousi Mourad Bey I Mosque Hamouda Pacha La Muradiya Les minarets octogonaux La Zawiya Abu Zum'a al Balawi Le nouvelle structure de l'Occident musulman Le fort de Chikli

ANNEXES

- 487

92 95 97 100 101 104-105 111 114-115 119 129-137 130 132 133 134 135 136 137 138 147 151 152 153 158 184 203 206-207 211 220 221 224 225 229 231 242 243 244-245 248 249 268 270 271 275 305

Le Dey Carte des tribus au XIXe sicle Le mristn Qishlas et casernes La milice des janissaires Marine ottomane et marine tunisienne La zindala (le bagne) Captifs et esclaves Tunis Gargotes et tavernes L'apport des Andalous Soliman Tebourba Pont de Medjez el Bab Testour La grande mosque de Testour Le pont-barrage d'al-Battan La chchia La zawiya Sidi Ali Azzouz Zaghouan Le quartier franc Les arts du livre Medersa Sidi al-Jumni La mosque Muhammad Bey Aziza Othmana La dynastie Husseinite La mosque Sabbaghine La Turba Hussein Ben Ali Sidi Bou Sad Les fondations pieuses de Ali Pacha I Sabl et Siqya Trait capitulaire de 1742 Tabarka Le Kef place forte Les deux mausoles de Ali Pacha I Les takiyas Le pont de Rads Tourbet-el-Bey Le Palais du Bardo Le rle du waqf Vue gnrale du site de Tabarka Hamouda Pacha (1782-1814) Le trait capitulaire de 1802 Youssef Saheb-Tabaa grand constructeur Hussein Bey II (1824-1835)

488 -

LES TEMPS MODERNES

309-311 311 312-321 313 314 315 316 317 318 319 320 332-333 336-337 342-343 344-345 348-352 349 351 352 366 368 372 373 375 377 380 391 397 401 407 412 415 417 427 431 439 440 441-447

La prise d'Alger : 5 juillet 1830 Mustapha Bey (1835-1837) Le dveloppement de l'architecture et des monuments civils Dar Othman Dar Haddad Dar Ben Abdallah Maisons patriciennes de Sfax Dar Ben Ayed Djerba Palais de la Rose Rsidence Muhammad Chalabi Trois rsidences de plaisance la Manouba Le hammam La communaut juive La minorit noire La prostitution Les arts tunisiens l'poque turco-husseinite La cramique Tapis et tissages Architecture et dcoration Ahmed Bey rformateur Dcret d'affranchissement des esclaves de 1846 Le palais Muhammadia Les docks de Ghar-el-Melh Le mausole Sidi Brahim Riahi Le comte Joseph Raffo Plan de Tunis - 1860 La rsidence Salah Chiboub Sadok Bey Mustapha Khaznadar Les 13 revendications Dcret de nomination d'Ahmed Zarrouk Khareddine Pacha Billet manuscrit de Khareddine Sadok Bey Le collge Sadiki La Turba de Khareddine Istanbul Mustapha Ben Ismal L'octroi du Nichan Iftikhar Abdelaziz Bouattour Signature du trait du Bardo Texte original franais du trait du Bardo (Qasr Sa'd)

ANNEXES

- 489

Table des matires

A V A N T PROPOS DE L 'DITEUR INTRODUCTION

7 11

La dsagrgation du royaume hafside 12, [Les luttes dynastiques 12, La rvolte des Chebbia de Kairouan 13 ]L'affrontement hispano-turc en Ifrqiya 16 - [Les raisons de l'intervention hispano-turque en Ifrqiya 17, Les phases de l'affrontement hispano-turc en Ifrqiya 19, La conqutre de Tunis par Charles-Quint (1535) 20, La politique d'alliance entre les Espagnols et Moulay Hassan 23, Les vellits d'une restauration hafside (1581-1592) 24], La Rgence de Tunis de 1574 1590 : structures et institutions 26, [Le Pacha 27, Le Diwan 27, La Milice des Janissaires 27, La Tafas des Ras 28, Les forces auxiliaires 29, Les autorits religieuses 29, Les autorits urbaines 29, Le nouveau rgime socio-conomique 29] Notes
L A TUNISIE M O U R A D I T E AU P REMIRE P ARTIE : C HAPITRE P REMIER

41

xviie SICLE
47 (1591-1631) 1637-1640 56 61 49

L'volution politique : La domination des deys Osta Mourad :

1631-1705 1631-1659

Youssef Dey :
C HAPITRE

1610-1637 5 2 ,

II : La domination des beys

1612-1631

Mourad I :

62, Hamouda Bey :

62, Mourad

490 -

LES TEMPS MODERNES

II : 1659-1675 68, Muhammad Bey : 1675-1696 7 2 , Ali Bey et la guerre entre les deux frres : 1677-1686 74, La guerre des frres mouradites contre Ahmed Chalabi Dey : 1684-1686 75, La rvolte de Ben Choukr : 1694-1696 76, Romdhane Bey : 1696-1699 78, Mourad III : 1699-1702 78, Brahim Chrif : 1702-1705 80 CHAPITRE III : Evolution des relations extrieures Avec Istanbul 83, Avec l'Udjak d'Alger 85, Avec Tripoli 85, Avec les puissances europennes 85
DEUXIME PARTIE : CHAPITRE PREMIER

83

L'Etat mouradite

89 89

: Les institutions Le gouvernement central 90 [Le Pacha 90, Le Dey 91, Le Bey 93, Le Diwan 96, L'administration rgionale 96], L'organisation militaire 99, La fiscalit 108, L'organisation de la justice 110 CHAPITRE II : Evolution conomique La course 113, Le commerce 118, L'agriculture 123, L'artisanat 126
CHAPITRE III : La socit La population 139, La socit citadine 141 [Les Beldis 141, Les juifs tunisiens 142, La classe dirigeante turque 142, Les Andalous 144, Les convertis 145, Les juifs livournais 146, Les nations trangres 146, Les captifs 148, Les esclaves 148], La socit rurale 149, Les lettres et les arts 150 [La vie culturelle 150, L'architecture 155] Notes Bibliographie L A TUNISIE HUSSEINITE A U x v i i i SICLE

113

139

159 165

Une priode clbre mais peu connue. Les piges de l'historiographie tunisienne 175, Deux dates dcisives 175, Stabilit et continuit. Fondation d'une dynastie et constructon d'un Etat 176, De la suzerainet ottomane la domination franaise 178, Ambitions dynatiques, antagonismes ethniques et stratgies diplomatiques 180

ANNEXES

- 491

De l'avnement de Hussein ben Ali la guerre franco-tunisienne de 1770. L'dification d'un Etat national
PREMIRE PARTIE : CHAPITRE PREMIER : De 1 7 0 5 1 7 3 5 , Hussein ben Ali. Nouvelle dynatie ou nouveau rgime ?

185 189

La conqute du pouvoir : la lgende et l'histoire 190 [la lgende : Hussein ben Ali sauveur de la patrie 190, L'Histoire : un long pass de luttes, Hussein ben Ali contre Brahim Chrif 192, La carrire de Brahim Chrif, compagnon de Ben Choukr et agent de la Sublime Porte 192, l'uvre du gouvernement Brahim Chrif, bey et dey : une restauration de l'aristocratie militaire turque 194, Les origines familiales et la carrire de Hussein ben Ali Turki : un long pass de fidlit au rgime mouradite 196, La subordination de la milice au bey : instauration d'un rgime nouveau (juillet 1705-fvrier 1706) 200], Le gouvernement de Hussein ben Ali : une rvolution silencieuse 201, [La personnalit de Hussein ben Ali : flegme et dissimulation 202, La politique intrieure de Hussein Bey. L'quilibre entre les communauts ethniques 204, Un gouvernement arabe 204, Neutralisation et noyautage de la communaut turque : assimilation massive des Kouloughlis et des Mamelouks 205, Les relations du nouveau rgime avec la Turquie : la rvolte de Muhammad Ben Mustapha (1715-1717) 209, La politique conomique de Hussein Bey : tatisme et dirigisme 212]
CHAPITRE II : Le nouveau rgime l'preuve. L'aventure de

Ali Pacha La rvolte de Ali Pacha 216 [Causes immdiates : un litige dynastique 216, Raison du succs de Ali Pacha : chec de la politique d'quilibre de Hussein Bey 218], Le gouvernement de Ali Pacha I. Rivalits personnelles et affrontements de communauts (1735-1756) 227, [La milice au pouvoir (17351740) 227, La milice rappele l'ordre : la mutinerie de 1743 et la guerre tuniso-algrienne de 1746 228, La milice dans l'opposition : la rvolte de Younis Bey en 1752 et la guerre tuniso-algrienne de 1756 230]

215

492 -

LES

TEMPS MODERNES

CHAPITRE

III : La restauration des Husseinides

233

Les paradoxes d'une restauration (1756) 233, Le gouvernement de Muhammad Rachid Bey (1756-1759) 238, Le gouvernement de Ali Bey (1759-1770) 241, [L'attentisme des premires annes (1759-1763) 241, La reconstruction politique et conomique (1763-1770) 247]
DEUXIME PARTIE :

de la suzerainet ottomane la 251

domination franaise : De la guerre franco-tunisienne de 1 7 7 0 la guerre tuniso-tripolitaine de 1794. Le gouvernement francophile de ylustapha Khodja
C HAPITRE PREMIER

253

Prtextes et cases de la guerre franco-tunisienne de 1770 2 54, [Mustapha Khodja agent de la diplomatie franaise 254, L'enjeu conomique et politique de la guerre de 1770 257], Influence franaise sur la politique extrieure de la rgence. Le rle de Mustapha Khodja dans la guerre tuniso-vnitienne (1784-1792) 263, Immixtion franaise dans les relations tuniso-turques. Le rle de Mustapha Khodja dans la guerre tuniso-tripolitaine
(1794-1795) 2 6 5

II : De la rconciliation tuniso-turque au congrs de Vienne (1795-1815). Le gouvernement Youssef Saheb-Tabaa

CHAPITRE

269

La carrire de Youssef Saheb-Tabaa avant 1795 2 72, [Les relations de Hamouda Pacha et de Mustapha Khodja 272, Une trouvaille juridique : l'investiture anticipe de Hamouda Pacha 276], La conjoncture conomique et politique. Tunis et la Rvolution franaise de 1789 2 79, Le Trust politico-commercial Youssef Saheb-Tabaa 281, [Le structure du trust Youssef SahebTabaa 281, Mthodes politiques et commerciales du trust Youssef Saheb-Tabaa 284], La chute de Youssef Saheb-Tabaa 285, Youssef Saheb-Tabaa et la crise dynastique de 1814 285, Youssef Saheb-Tabaa cible du parti arabe 290, Youssef Saheb- Tabaa et la diplomatie franaise 291 ] III : De l'expdition de Lord Exmouth (1816) la prise d'Alger (1830). Tunis face aux sommations du Concert europen
CHAPITRE

293

ANNEXES

- 493

La dynastie institutionnalise. La succession par ordre de primogniture 294, Restauration de l'influence franaise Tunis 297 [ Concert europen et croisade anti- barbares que 297, La France porte-parole du Concert europen en Barbarie 299], De la dcadence conomique la dpendance financire 300 [Dmantlement du trust Youssef Saheb-Tabaa 300, Les improvisatons fiscales du Hussein Bach-Mamelouk 302], Emancipation thorique et vassalit relle. L'attitude des beys husseinides dans le conflit franco-algrien 304 [L'excuse de l'impuissance 304, Dynastie husseinide, parti arabe et diplomatie franaise 306, Une lourde responsabilit : l'chec de la mission de Tahar Pacha 307, Un bilan : le trait francotunisien du 8 aot 1830 308] Notes 321 Bibliographie
LA TUNISIE HUSSEINITE AU XIX E SICLE

324

L'imprialisme obstacle la renaissance CHAPITE PREMIER : La crise des structures sociales et de l'conomie traditionnelle Les structures sociales et culturelles 329 [La population tunisienne : nomades et citadins 330, Les juifs de Tunisie 335, La colonie chrtienne 338, La crise de l'enseignement traditionnel 339], L'conomie traditionnelle 347 [Le dclin de l'agriculture 347, La ruine de l'Artisanat 353, L'jfondrement du ngoce 356]
CHAPITRE

327 329

II : Le rgne d'Amed Bey (1837-1855)

359

[Le rgime fiscal 361, L'organisation judiciaire 363, La situation l'avnement d'Ahmed Bey 364, La politique de modernisation 369, La politique trangre 376]
CHAPITRE

III : L'Essai d'une monarchie constitutionnelle

381

[.M'hamed Bej/ et les vellits de rfornies fiscales 381, Le pacte fondamental(1857) 382, Sadok Bey : monarque constitutionnel'i'&G, La constitution de 1861 387, Le fonctionnement du rgime constitutionnel 389]

494 -

LES TEMPS MODERNES

IV : De la rvolte de Ben Ghedahoum la Commission Financire Internationale

CHAPITE

393

[La/tutelle franaise sur Tunis 394, Le vizirat de Khasnadar 396, Les prmisses de la crise 398, La rvolte de Ali Ben Ghedahoum (1864) 400, La commission financire internationale 409]
CHAPITRE

V : Le Vizirat de Khareddine

413

[Le doctrinaire du rformisme 414, La politique de rforme 418, La politique trangre 421, La chute de Khareddine 426]
CHAPITRE

VI : La prparation diplomatique du Protectorat

429

[Les intrts italiens 430, Le Congrs de Berlin 432, Le scnario de la conqute 434] Notes Bibliographie Annexes Transcription des noms et des termes arabes Table des illustrations Table des matires

449 451 465 484 486 489

ANNEXES

- 495

Maquette : Photocomposition Photographies :

Atelier graphique, Sud Editions Garamond sur Macintosh (Sud Editions) A. Saadaoui : 33, 35, 36, 40, 51, 66, 67, 70, 71 73, 92, 100, 119, 130, 132, 133, 134, 136, 152, 158, 203, 231, 242, 243, 244, 274, 275, 313, 315, 317, 318, 352c, 375, 391, 417, 427 Ministre de la Dfense Nationale - Direction de l'Action Sociale de l'Information et de la Culture (D.A.S.I.C.) : 34, 35, 37, 63, 87, 225, 229a, 268, 372, - S. Jabeur : 73, 135, 138, 153a, 220, 229b, 245, 352a-b, 373 - A. Larguche : 337, 342, 343, 344, 348a, 351a, 351b - Sud (M'rad Ben Mahmoud) : 151a-b Font ONAT : 211, 316, Radhia Gorg-Pissard Sources indiques dans les lgendes Arrangement et reprise des textes: atelier graphique, Sud Edtions, Finzi

Infographiste : Carte et plans :

Flashage

Achev d'imprimer sur les presses de

FINZI USINEIS GRAPHIQUES

1000 Ex. - R.T. N 792 Avril 2010

HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE - T OME III

Les Temps Modernes

(941-1247 H. / 1534-1881)

La fin des Hafsides est marque par une priode d'occupation espagnole (1535-1574) et par la dissidence Chebbia qui menaait l'unit du pays. L'intervention de l'Empire Ottoman met fin cette longue agonie. La victoire dcisive de Sinan Pacha en aot 1574 met un terme l'emprise espagnole et ouvre la Tunisie l're ottomane. Ce 3imc Tome de l'Histoire Gnrale de la Tunisie dveloppe les pripties de la nouvelle Rgence de Tunis qui, la diffrence de ses voisines d'Alger et de Tripoli, s'est irrsistiblement efforce de refonder, l'ombre de la suzerainet ottomane, un Etat national. En moins de 50 ans, le pouvoir suprme passe du Pacha au Dey, le chef lu des janissaires, puis au Bey, le commandant de la mahalla qui, deux fois par an, se dplace dans les provinces en grande pompe pour la collecte des impts. L'avnement des Beys Mouradites en 1613 puis des Husseinites en 1705 contribue stabiliser les institutions, tablir le pouvoir hrditaire et entreprendre l'uvre de modernisation du pays. Avec Ahmed Bey (1837 - 1855), la Tunisie s'insre dans le processus de rforme de l'Etat : la modernisation de l'enseignement, l'abolition de l'esclavage, l'introduction des arts et des techniques industrielles et l'accroissement des changes avec les nations europennes. Cependant, la perce industrielle et militaire de l'Europe prend de court les efforts de la Rgence qui, aprs la chute d'Alger, succombe irrsistiblement aux liens de dpendance conomique et financire tisss par une longue et patiente prparation diplomatique franaise. En outre, la corruption et l'insouciance qui minent les plus hauts dirigeants et la pression fiscale intolrable pour les tribus plongent la Tunisie dans la rvolte. Les efforts d'une lite claire et dvoue la cause de la rforme et de l'assainissement de l'Etat sont vous l'chec : Sadok Bey met fin brutalement l'exprience salutaire fermement conduite par Khareddine Pacha, ce qui conduit l'installation du Protectorat. Le Congrs de Berlin prcipite la stratgie de rcupration par les puissances europennes des possessions ottomanes : entre 1881 et 1882, la France cueille la Tunisie tandis que l'Angleterre se rserve l'Egypte. Trente ans plus tard, en 1912, l'Italie occupera la Tripolitaine et la Cyrnaque tandis que la France tendra sa domination au Maroc. L'expansion coloniale est inhrente l'histoire des temps modernes. -; . aPatio du palais Hammda Pacha (Courtoisie de Monsieur Ahdelwaheb Ben Ayed) Photo : Salah Jabeur Copyright Salah Jabeur / Dar Ashraf Editions Extrait du livre d'art Maisons de la Mdina de Tunis para chez Dar Achraf Editions. Avec l'aimable autorisation de l'ditrice.

ISBN : 9973-844-76-7 Prix : 29 DT

HISTOIRE G E N E R A L E DE LA TUNISE

Tome IV

L'Epoque Contemporaine

HISTOIRE GENERALE DE LA TUNISIE

Tome I :

L'Antiquit

Hdi Slim, Ammar Mahjoubi Khaled Belkhodja, Abdelmajid Ennabli

Tome II :

Le Moyen-Age

Hichem Djat, Mohamed Talbi, Farhat Dachraoui, Abdelmajid Dhouib, M'hamed Ali Mrabet, Faouzi Mahfoudh

Tome III :

Les Temps Modernes

Azzedine Guellouz, Abdelkader Masmoudi, Mongi Smida, Ahmed Saadaoui

HISTOIRE G E N E R A L E DE LA TUNISIE

TOME

IV

L'Epoque Contemporaine

A h m e d KASSAB - A h m e d O U N A I E S avec les contributions de Raba B E N A C H O U R - A B D E L K E F I - Ali L O U A T I Chiraz M O S B A H - Mourad SAKLI

141 illustrations noir et blanc 16 illustrations couleur

Sud Editions - Tunis

 Sud Editions - Tunis Avril 2010 sud.edition@planet.tn www.sud-editions.com Tous droits de reproduction, de traduction et d'adaptation sont rservs pour toutes les langues et tous les pays

Avant-propos de l'diteur
Avec ce quatrime volume de l'Histoire Gnrale de la Tunisie qui couvre la priode allant de l'tablissement du Protectorat franais le 12 mai 1881 la proclamation de l'Indpendance le 20 mars 1956 s'achve notre projet ditorial engag voil une dizaine d'annes et qui ambitionnait de mettre la disposition du public une Histoire de notre pays depuis les origines jusqu' la naissance de la Tunisie d'aujourd'hui. Dans l'avant propos du premier volume, nous avions voqu succinctement la gense de cette Histoire. Rappelons que peu d'annes aprs la conqute de l'Indpendance, le Prsident Habib Bourguiba a convoqu au Kef, o il aimait sjourner, les meilleurs professeurs d'histoire de la jeune universit tunisienne et leur a demand d'crire une Histoire Gnrale de la Tunisie. Soucieux d'assurer la prennit de la jeune nation, il accordait un intrt tout particulier l'Unit Nationale , ide force de sa pense politique. Il n'chappait pas cet Homme d'Etat dont la solide culture historique tait bien connue, combien le savoir historique est constitutif de l'identit culturelle d'un peuple et par consquent de sa cohsion. Douze historiens forms la Sorbonne et dans d'autres universits franaises, acquis aux mthodes de la recherche historique, se mettaient la tche et ralisaient un ouvrage document, rigoureux et clair. Malgr ces qualits, cette Histoire ne fut pas rdite et disparut assez rapidement des librairies. Nous avons dit dans les avant-propos des trois premiers volumes les raisons qui nous ont pouss entreprendre sa rdition et le parti pris adopt pour la mettre jour et l'enrichir. C'est ainsi que les rdacteurs initiaux ont accept de reprendre leurs textes, y incluant les complments de savoir et les correctifs rendus ncessaires par la publication au cours des trois dcennies d'un grand nombre de travaux de recherche en Tunisie et ailleurs. A ces textes, parfois profondment remanis, nous avons ajout une abondante documentation illustre relative la vie politique, conomique, sociale, culturelle et artistique de chaque priode. Des commentaires fournis l'accompagnent et permettent au lecteur ce contact privilgi avec le document, matriau essentiel de la connaissance historique. Pour les trois premiers volumes, le choix des documents et la rdaction des textes ont t confis aux professeurs Abdelmajid Ennabli (T. I : l'Antiquit), Faouzi Mahfoudh (T. II : Le Moyen Age) et Ahmed Saadaoui (T. III : L'Epoque Moderne).

Le prsent volume avait t rdig par le professeur Ahmed Kassab un moment o n'existaient pas les trs nombreux travaux de recherches de la nouvelle gnration sur la colonisation, ses mthodes et ses consquences, sur le mouvement d'mancipation nationale, ses pripties locales et internationales, ses leaders, leurs conflits etc. Il a fallu au Professeur Kassab beaucoup d'efforts pour mettre jour son texte. Mais pour tre la hauteur de notre ambition et rendre compte des profondes transformations du pays et de la socit durant l'poque tudie, d'autres collaborations se sont avres ncessaires. Il fallait reprendre et dvelopper les exposs relatifs aux derniers pisodes de la lutte de libration nationale qui ont abouti au Protocole du 20 mars 1956. Ahmed Ounaes leur a consacr les trois derniers chapitres du livre. Par ailleurs nous avons voulu rserver une place plus importante certains changements rvlateurs de l'mergence d'une modernit tunisienne. C'est ainsi que Rabaa Ben Achour Abdelkfi rdigea le chapitre sur la vie culturelle entre les deux guerres rvlant la vigueur d'un mouvement intellectuel la convergence d'un attachement clair la Tradition et d'une ouverture sans complexes sur la modernit. On doit Chiraz Mosbah le chapitre sur l'urbanisme et l'architecture et Ali Louati le chapitre sur les pripties qui ont conduit la naissance d'une peinture de chevalet tunisienne. Le musicologue Mourad Sakli a rendu compte des volutions de la tradition musicale tunisienne et du travail de conservation du patrimoine musical. Avec ces apports substantiels, ce quatrime volume prend une autre dimension. Pour structurer et donner une cohrence l'ensemble, il fallait un chef de projet. Ahmed Ounaes a bien voulu assumer cette dlicate mission. C'est lui qui a rceptionn les nouvelles contributions, qui a slectionn les cent quarante documents illustrant l'ouvrage et rdig les textes qui les accompagnent. C'est galement lui qui a incorpor la quinzaine d'encadrs et tabli les sommaires dtaills dfinitifs. De nombreuses personnes nous ont apport leur aide et mis notre disposition des documents conservs dans leurs archives familiales. Nous leur adressons nos plus vifs remerciements. Nous avons puis galement dans les collections du Bit Al Bannani qui dtient les droits du fonds photographique Mustapha Bouchoucha. L'accueil rserv aux trois premiers volumes de cette Histoire Gnrale prouve l'intrt du public pour le pass de notre pays et c'est avec le sentiment du devoir accompli que nous concluons, aujourd'hui, un travail commenc il y a une dizaine d'annes.1

M. Masmoudi

1. Les quatre volumes totalisent 2012 pages et 588 documents archologiques historiques, cartes et plans.

CHAPITRE PREMIER

L'installation du protectorat et la rsistance l'occupation

Le Trait du Bardo ralise un compromis entre le statut d'indpendance et celui de l'annexion. La France reconnat comme par le pass la souverainet du Bey sur la Tunisie, mais limite ses pouvoirs en matire financire et se substitue lui dans ses rapports avec l'tranger. La formule du Protectorat telle qu'elle a t ralise par les auteurs du Trait de Kassar-Sad rpond au mot d'ordre de Gambetta : ni vacuation, ni annexion et tient compte essentiellement de deux sries de facteurs : les uns lis la situation intrieure en France, les autres la conjoncture internationale. En 1881, la France ne pouvait procder, comme le voulaient les franais d'Algrie, l'annexion pure et simple de la Rgence aux dpartements voisins, car l'opinion franaise dans sa grande majorit tait hostile aux entreprises coloniales juges alors comme des aventures coteuses profitant une minorit de capitalistes et de spculateurs : cette hostilit transparat dans la campagne de presse

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du journaliste Rochefort contre Roustan et ses appuis au Ministre des Affaires Etrangres. Au Parlement, la droite nationaliste, comme la gauche (Clmenceau), s'opposaient la dispersion des forces franaises hors d'Europe : la ligne bleue des Vosges restait le point de mire de tous les partisans du retour de l'Alsace et de la Lorraine la mre patrie. Sur le plan international, la France craignait les ractions de l'Italie qui pouvait tre tente d'adhrer la Triplice renforant ainsi l'isolement politique de la France en Europe. Il fallait donc mnager les susceptibilits italiennes et mettre des formes l'occupation de la Tunisie 2 . Pour la France, le maintien de la souverainet tunisienne paraissait ncessaire pour rassurer les Puissances quant l'excution des traits que le Bey, en tant que souverain indpendant, avait signs avec elles et par lesquels il leur accordait un certain nombre d'avantages et de privilges dans le pays. Ces traits survivaient aux changements politiques intervenus en Tunisie dans la mesure o la souverainet tunisienne tait maintenue. Ils deviendraient caducs si la souverainet franaise se substituait purement et simplement celle du Bey. Or les Puissances et en particulier l'Italie tenaient aux avantages et aux privilges que leur procuraient les traits signs avec le Bey ; elles ne pouvaient accepter de les voir remis en cause par une dcision unilatrale de la France. Celle-ci a tenu rassurer les intresss en leur garantissant, par l'article 4, l'excution des traits existants entre le gouvernement de la Rgence et les diverses Puissances europennes . Enfin, la situation dplorable o se trouvaient alors les finances tunisiennes ne devait point encourager les franais procder une annexion brutale qui aurait eu pour consquence la prise en charge par la Mtropole des finances tunisiennes fortement obres. Or, fait trs important, il fallait aux yeux des promoteurs de l'entreprise tunisienne que celle-ci ne cott au Trsor franais que le strict minimum. Le maintien de l'autonomie interne de la Rgence permettait celle-ci de s'acquitter de ses dettes par ses propres

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moyens et d'tablir son budget en fonction de ses propres ressources. Aussi, la formule du Protectorat , qui n'a reu aucune dfinition par des textes prcis, s'avrait-elle peu coteuse et trs souple : elle permettait la France de s'tablir en Tunisie sans provoquer l'opposition catgorique de l'opinion et du Parlement franais, et vitait de soulever l'hostilit dclare de certaines Puissances. Elle permettait galement d'acquitter les cranciers de la Rgence et de monnayer l'organisation administrative, conomique et politique du Protectorat sans mettre contribution les finances de la Mtropole. Enfin le maintien d'une souverainet beylicale, mme de faade, permettait de faire supporter plus aisment aux habitants du pays la nouvelle situation politique. La reconnaissance de la souverainet beylicale sur la Rgence de Tunis a d'ailleurs toujours t un dogme de la politique franaise en Tunisie, le trait du Bardo ne met point en question ce principe. Il montre la ferme volont du gouvernement franais de ne pas se dpartir des traditions que lui a lgues le pass 3. A l'exception des questions financires, le Bey conserve son autonomie et ses prrogatives politiques, judiciaires et administratives dans la Rgence. Le trait entrane l'occupation provisoire par l'arme franaise d'un certain nombre de points sur le littoral et le long de la frontire algrienne et n'enlve la Tunisie que l'exercice des droits attachs sa souverainet extrieure. La Tunisie conserve pleinement sa personnalit internationale, son drapeau, ses armoiries, son hymne national. Son territoire ne se confond point avec celui de la France ; les sujets tunisiens gardent leur nationalit, la monnaie est frappe au nom du Bey. Celui-ci conserve le droit d'tre reprsent l'tranger, de recevoir les agents diplomatiques des autres pays, de ngocier et de conclure les traits. Cependant, toutes ces prrogatives attaches la souverainet extrieure sont assumes pendant toute la dure du trait par la puissance protectrice. L'exercice de la reprsentation diplomatique passe videmment, selon les termes de l'article 5, la France : le Bey n'a point la

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possibilit de se faire reprsenter auprs du gouvernement franais ; le Rsident Gnral est l'intermdiaire des rapports du gouvernement franais avec les autorits tunisiennes pour toutes les affaires communes aux deux pays ; l'article 6 confie aux agents diplomatiques et consulaires de la France la protection des intrts tunisiens et des nationaux de la Rgence l'tranger . Il n'y a donc plus de reprsentation diplomatique spcifiquement tunisienne ni en France ni dans les autres pays. Mais les gouvernements qui ont toujours eu des reprsentants en Tunisie continuent les accrditer, comme par le pass, auprs du Bey. Ce droit, que la France a conserv par respect des liens diplomatiques que certaines puissances ont toujours eus avec la Rgence, est nanmoins amnag de telle sorte qu'il permette la France de l'assumer par l'intermdiaire de son Ministre Rsident. En effet, le dcret beylical du 9 juin 1881, notifi aux Puissances, charge le Rsident Gnral du rle d'intermdiaire officiel et unique dans les relations de son Altesse avec les agents diplomatiques des autres pays. Le Bey ou ses ministres ne peuvent plus avoir de rapports directs avec les reprsentants des pays trangers accrdits Tunis. Enfin, l'exercice du droit de ngocier et de conclure des traits est, lui aussi, enlev au souverain tunisien et attribu la France : le Bey n'a plus la possibilit de conclure aucune convention internationale sans en avoir donn connaissance au gouvernement franais et sans s'tre entendu pralablement avec lui (article 6). De la situation juridique faite ainsi au Bey, il dcoule que celui-ci perd l'exercice du droit de guerre et de paix, la puissance protectrice assurant d'aprs l'article 3 du trait la dfense de ses territoires, de sa personne et de sa dynastie. Mais la personnalit politique de l'Etat protg restant intacte, celui-ci peut tout moment dnoncer tout trait ou convention tablie entre lui et la puissance protectrice, revendiquer le retour de sa souverainet totale et retirer l'Etat protecteur l'exercice des droits qu'il lui a dlgus et dont il s'est dcharg pour une priode indtermine. Dans le cas o un conflit arm entre la Rgence et la France clate, il prend ncessairement un caractre international, parce que

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le protectorat est un rapport d'Etat Etat qui restreint seulement l'exercice de certains droits de souverainet du protg dont la personnalit politique est maintenue. Quand les hostilits sont commences, le trait du protectorat prend fin et chacune des parties reprend la position qu'elle occupait antrieurement sa conclusion 4. C'est l'avis aussi de Despagnet qui crit dans son " Essai sur les Protectorats " : Le protg, rest un Etat, ne peut avoir avec le protecteur qu'une guerre internationale, c'est un pays qui rompt une ancienne union, un alli qui se retourne contre celui auquel il tait attach jusque l. L'insurg rsiste la loi ; mais on ne peut avoir qu'un ennemi tranger dans l'Etat qui viole ou rompt les traits conclus par lui. Le trait devient donc caduc ds que le pays est en mesure d'exiger le retour sa souverainet pleine et entire et le rtablissement de tous ses droits . Il peut le faire quand il le veut. La loi internationale le lui permet. Mais les rapports de force entre les deux parties dterminent seuls le moment o la Tunisie pourrait retirer la France l'exercice des droits qui lui ont t enlevs.

La perte de l'autonomie interne aprs l'tablissement de la convention de la Marsa

Aprs la conclusion du trait de Kassar-Sad, Roustan continue reprsenter son pays dans la Rgence jusqu'au dbut de 1882. Les polmiques, dchanes en Mtropole par son activit dans la Rgence, ont amen le Gouvernement franais le rappeler et nommer sa place, le 12 fvrier 1882, l'ancien prfet du Nord, Paul Cambon. Celui-ci trouve dans la Rgence la Commission Financire internationale qui continue, malgr l'tablissement du trait du Bardo, grer au profit des cranciers de l'Etat les finances tunisiennes. L'existence de cette institution devient incompatible avec l'volution des relations politiques entre la Rgence et la France et le rle acquis par celle-ci dans la direction des affaires du pays. Depuis la signature du trait du 12 mai 1881, la France entendait agir seule dans la Rgence l'exclusion de toute autre puissance.

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Certes les droits et avantages acquis par certains pays (Italie, Grande Bretagne, etc.) et reconnus par les traits, sont sauvegards, comme on l'a vu, par l'article 4 du trait du Bardo, mais la France n'accepte plus d'autre autorit que la sienne dans l'exercice des responsabilits extrieures ou intrieures que lui confrent les accords signs entre elle et le Bey. C'est ainsi que Paul Cambon eut cur ds son arrive en Tunisie de se dbarrasser de la Commission Financire en tablissant la Convention de la Marsa qui permet la France de garantir aux cranciers de la Tunisie la conversion ou le remboursement de la dette consolide et de la dette flottante... (article 2) et du mme coup d'en finir avec la Commission Financire internationale, de rorganiser les finances tunisiennes en vue d'assurer le service de l'emprunt garanti par la France , de subvenir aux besoins de l'administration de la Rgence... et enfin d'amener le Bey procder aux rformes administratives, judiciaires et financires que le gouvernement franais jugera utiles afin de faciliter au gouvernement franais l'accomplissement de son protectorat (article 1). Le trait du Bardo, sans formuler explicitement le droit d'ingrence dans les affaires intrieures de la Rgence, impliquait sans doute la possibilit pour le protecteur de contrler tous les actes du protg pour pouvoir assumer les responsabilits que lui confre le trait : le droit d'ingrence appartenant au protecteur dans le domaine de l'administration intrieure dcoule des obligations internationales qu'il contracte par l'tablissement mme du protectorat 5 . Mais ce droit n'tait tout de mme pas expressment reconnu la France par le trait, et le Bey pouvait tout moment refuser une ingrence quelconque dans ses affaires intrieures. La Convention du 8 juin 1883 signe la Marsa entre Ali Bey successeur de Sadok, mort en octobre 1882, et le Rsident Gnral Paul Cambon permet la France d'empiter sur la souverainet interne du Bey. Paul Cambon pouvait impunment franchir cette deuxime tape dans la confiscation de l'Etat tunisien : Ali Bey tait un personnage falot ;

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les ministres Mohamed Jallouli et Aziz Bouattour taient aussi dociles et timors. L'arme franaise engageait rsolument les oprations contre la rsistance tunisienne. En France, la fivre suscite par la deuxime expdition militaire dans la Rgence tait tombe et, en Europe, les Puissances avaient accept le fait accompli. Avant d'tudier les consquences de la Convention du 8 juin 1883, voyons d'abord quels en sont les termes : Article 1 - Afin de faciliter au gouvernement franais l'accomplissement de son protectorat, son Altesse le Bey de Tunis s'engage procder aux rformes administratives, judiciaires et financires que le gouvernement franais jugera utiles. Article 2 - Le Gouvernement Franais garantira, l'poque et sous les conditions qui lui paratront les meilleures, un emprunt mettre par son Altesse le Bey pour la conversion ou le remboursement de la dette consolide s'levant la somme de 120 millions de francs, et de la dette flottante jusqu' concurrence d'un maximum de 17.550.000 francs. Son Altesse le Bey s'interdit de contracter l'avenir aucun emprunt pour le compte de la Rgence sans l'autorisation du Gouvernement Franais. Article 3 - Sur les revenus de la Rgence, son Altesse le Bey prlvera : 1) les sommes ncessaires pour assurer le service de l'emprunt garanti par la France ; 2) la somme de deux millions de piastres (1.200.000 francs) montant de la liste civile, le surplus des revenus devant tre affect aux dpenses d'administration de la Rgence et au remboursement des charges du protectorat. Article 4 - Le prsent arrangement confirme et complte, en tant que besoin, le trait du 12 mai 1881. Il ne modifiera pas les dispositions prcdemment intervenues pour le rglement de la contribution de guerre. La Convention de la Marsa tablit donc la souverainet de la France et du Bey sur le pays. Le Bey conserve certes le pouvoir

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lgislatif. La loi applique dans la Rgence doit tre sanctionne et promulgue par lui ; mais la France assume dans une large mesure le pouvoir lgislatif en prenant, quand elle le veut, les mesures destines modifier les structures administratives, judiciaires et financires du pays. A la France appartient donc l'initiative de la loi et au Bey le droit de sanction .6 Les prrogatives du Bey dans le domaine lgislatif seront progressivement rduites peu de choses. La co-souverainet aura tendance se muer dans la pratique en une souverainet quasiexclusive de la France. Le Bey conserve thoriquement la plnitude du pouvoir lgislatif dans les matires concernant exclusivement les tunisiens. Dans celles qui intressent les franais et les trangers et celles qui dcoulent des clauses du trait du Protectorat (dfense militaire), le gouvernement franais, seul, a le droit de faire la loi sanctionne par le Bey et, dans les domaines communs aux tunisiens et aux franais et trangers, le Bey lgifre sous le contrle et avec l'accord de la France. L'action lgislative du gouvernement franais s'exerce au moyen de dcrets pris au nom du Bey, mais sur l'initiative du Rsident Gnral, qui obtient par le dcret du 10 novembre 1884 le droit d'approuver au nom du Gouvernement Franais la promulgation et la mise excution, en Tunisie, de tous les dcrets rendus par son Altesse le Bey . En matire financire, le Bey n'a pratiquement plus aucun pouvoir, la France, aprs la suppression de la Commission Financire, gre seule les finances tunisiennes dont elle entreprend la rorganisation. Le Bey ne peut plus contracter d'emprunts sans l'accord du Gouvernement franais et depuis le dcret du 12 mars 1883, il est oblig de soumettre le budget de la Rgence prpar par les diffrents chefs des services publics au contrle du gouvernement franais reprsent par le Rsident Gnral. Dans le domaine judiciaire, la France peut tout moment procder aussi aux changements qui lui paraissent ncessaires et qu'elle peut suggrer au Bey aux termes de l'article 1 de la Convention.

L'INSTALLATION DU PROTECTORAT

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A l'issue de ngociations menes avec chaque Etat jouissant en Tunisie de privilges juridictionnels, la France obtient que les tribunaux consulaires soient abolis. C'est ainsi que les pays Scandinaves (Sude, Norvge et Danemark), la Grande Bretagne, la Grce, l'Autriche-Hongrie, la Russie, les Pays-Bas et l'Italie renoncent successivement, au profit de la France, leur droit de justice, et le dcret beylical du 5 mai 1883 dcide que les nationaux des puissances amies dont les tribunaux consulaires seraient supprims deviendraient justiciables des tribunaux franais . A ct des tribunaux tunisiens connaissant des affaires intressant exclusivement les sujets du Bey et o taient appliques des lois tunisiennes, des tribunaux franais sont crs. Leur comptence s'tend aussi bien aux affaires concernant les franais ou les trangers entre eux qu' celles qui mettent en prsence des franais ou des trangers et des tunisiens. En effet, le dcret beylical du 31 juillet 1884 dcide que les tribunaux franais connatront de toutes les affaires civiles et commerciales entre tunisiens et europens. Quelle que soit la position d'un tunisien, demandeur ou dfendeur dans une affaire qui intresse aussi un europen ou un protg franais, il doit comparatre devant les juridictions franaises de la Rgence.7

La rsistance l'occupation franaise

La raction l'occupation du pays par l'arme franaise est venue essentiellement du pays profond et non point des corps constitus. Le bey et sa cour, les mamelouks apanags, la quasi totalit des autorits religieuses sont rests, dans leur ensemble, passifs. Les populations dans le Nord et surtout dans le Centre et le Sud livrrent au lendemain de l'tablissement du Protectorat une vritable gurilla l'arme d'invasion.

L.a rsistance dans le Nord de la Tunisie

On sait que la France a pris le prtexte d'incursions khmirs en territoire algrien pour intervenir militairement dans la Rgence de Tunis. La raction des populations vivant aux confins de l'Algrie ne

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se fit pas attendre lorsque les troupes franaises franchirent la frontire. Les premires batailles entre les troupes franaises et les rsistants ont lieu justement dans le Nord-Ouest du pays 8 . Les Khmirs sont bientt rejoints par les rsistants des rgions voisines de Kroumirie, de la rgion des Amdoun, d'Ouchtata, de Bou Salem o s'est livre une bataille ingale l'issue de laquelle prs de 150 rsistants ont pri (30 avril 1881). A l'image de ce que les lgions du Gnral Bugeaud ont fait l'chelle de tout un peuple en Algrie, l'arme franaise s'est livre un vritable massacre (blesss dcapits), des enlvements et achvements de femmes enceintes. La supriorit de l'arme franaise ne tarde pas venir bout de la rsistance des montagnards du Nord-Ouest. Aprs l'occupation de Tabarka le 26 avril, ce fut le tour de Bizerte le 27 avril. La gurilla, cependant, maintient sa pression dans plusieurs rgions du Tell. Les incursions des rsistants du Centre s'tendent jusqu' la rgion de Tunis. Le 17 juillet, plus de 500 cavaliers Zlass et 200 fantassins d'Ali Ben Khelifa arrivent une douzaine de kilomtres de Tunis. Voici en quels termes D'Estournelles de Constant dcrit la situation d'alors : Le point le plus mridional qui soit en notre pouvoir dans l'intrieur, le Kef crit D'Estournelles de Constant est chaque instant menac (...) Dans la nuit du 5 au 6 aot, puis le 20 et plus tard encore, il est attaqu, il faut lui envoyer des renforts... A Tunis, l'inquitude augmente... tandis qu'une brigade de renforts s'organise sous les ordres du Gnral Sabattier, les dissidents s'avancent porte de fusil de la Goulette et de Rads. Hammamet est sur le point de tomber entre leurs mains, nous envoyons pour la dgager le lieutenant-colonel Correard avec deux bataillons d'infanterie (125e et 135e), une escadre de chasseurs et une batterie d'artillerie ; mais cet officier est surpris par une troupe d'un millier d'arabes et...bat en retraite aprs un combat de trois heures...les soldats du bey dsertent en masse pour aller grossir les rangs de l'insurrection dont les missaires sont partout. Malgr les efforts du Gnral Sabattier qui perd une vingtaine d'hommes tus ou blesss

19 L'occupation militaire et la campagne de rsistance

Thodore Roustan

Paul Cambon

L'instauration du protectorat est marque par huit annes d'activit militaire. Les Ministres Rsidents Thodore Roustan et Paul Cambon ont eu les pleins pouvoirs pour mater la rsistance au Nord, au Centre et au Sud. La campagne de Tunisie a mobilis plusieurs officiers, notamment les gnraux Forgemol et Logerot. Au nord, les rgions de Kroumirie, Amdoun, Ouchtata et Bou Salem ont retard l'avance des troupes d'invasion au prix de lourds sacrifices. Jusqu'en aot 1881, la garnison franaise du Kef est continuellement attaque. Dans le centre, les cavaliers Zlass, Souassi, Mthalith et Ouled Sad, conforts par les dserteurs de l'arme beylicale, rsistent jusqu' mi-septembre. Dans le Sud, Ali Ben Khelifa, cad des Nejfat, prend la tte de la lutte, aid par Houcine Ben Messa, cad des Ouled Jdir de la tribu Zlass, et par Ahmed Ben Youssef cad des Ouled Radhouane. Aprs plusieurs batailles (Hadra, 17 octobre 1881), Sidi Meghrini (23 octobre) et Koudrat al Halfa (25 octobre), la lutte devient trop ingale, Gafsa tombe le 20 novembre 1881. Retranchs aux confins tunisotripolitains, les troupes d'Ali Ben Khelifa auxquelles se joignent les Ouerghemma, Khzour, Touazine et Ouderna continuent d'infliger de lourdes pertes aux forces d'occupation. Les Hmamma et les Ouled Yacoub tiennent Chott el Jerid. En dpit des rpressions sauvages des gnraux Logerot et Philibert, les combats conduits par Ouled Hamed et Ouled Khalifa, fraction des Touazine, continuent aprs la mort d'Ali Ben Khelifa le 14 novembre 1884 et en dpit de l'appel d'Ali Bey le 29 dcembre 1884. En mai 1889, l'arme franaise cre un commandement suprieur bas Mdenine ; en 1890, Kbili devient centre administratif et militaire, et le Nefzaoua est rattach au territoire militaire de Gabs. Ce nouveau quadrillage militaire vient bout de la rsistance. Les territoires du Sud sont dclars zone militaire jusqu'en 1956.

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en cherchant les arrter, les Arabes coupent une premire fois, le 11 septembre, l'aqueduc de Zaghouan Tunis et menacent d'un seul coup l'existence d'une ville de plus de cent mille habitants... Quinze jours plus tard, les trains de la ligne franaise, dj plus d'une fois arrts, n'arrivent pas... On trouve les rails coups, un pont dtruit, la gare de l'Oued Zarga incendie... Les Arabes attaquent nos troupes dans le train en dtresse : il faut attendre deux jours, adjoindre une escorte chaque train, enclore toutes les gares, pour rtablir la circulation .9 Tandis que les vnements d'Oued Zarga trouvent leur cho dans la presse franaise (Le Monde illustr), la communaut franaise de Tunis est prise de panique et rclame l'occupation immdiate de Tunis. C'est chose faite le 10 octobre par le Gnral Maurand qui entre dans la capitale par Bab El Khadhra la tte de 1.300 hommes.

La rsistance dans le centre

a- La rsistance au Sahel Dans la rgion du Sahel, les dserteurs de l'arme beylicale et des groupes de rsistants encadrs par des chefs nergiques (Oueld El Bhar Ksour Essaf ; Sassi Souilem et Ali Ben Mabrouk Kala Kbira, Haj Ali Ben Khedija Benane) installent l'inscurit dans les campagnes et sur les routes. Les bdouins (Zlass, Souassi, Ouled Sad, Mthalith) font de la rsistance, mais terrorisent aussi les villageois (vols et assassinats). La marine franaise en rade de Sousse bombarde Kala Kebira qui est occupe par les franais le 14 septembre ; le 18 septembre, ils soumettent Kala Seghira puis, l'une aprs l'autre, Monastir, Mahdia et Msaken. b- La prise de Kairouan Devant la monte des prils dans tout le Centre et le Sud du pays, Roustan prconise l'occupation totale du territoire : Tant que j'ai pu esprer que le Sud resterait tranquille et nous laisserait organiser notre occupation dans le Nord, j'tais absolument contraire l'occupation de Kairouan qui pouvait surexciter inutilement le fanatisme musulman... Les tribus ont commenc les hostilits et

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Gnral Forgemol

Gnral Logerot La prise de Kairouan, cl de la route du Sud et plaque-tournante des steppes peuples de tribus irrconciliables, a reprsent un tournant de la phase militaire : le 17 octobre 1881, deux colonnes attaquent Kairouan par l'Ouest (gnral Forgemol) et par l'Est (gnral Etienne), une troisime colonne assure le ravitaillement et les communications avec la mer. En dpit de la farouche rsistance l'ouest des Frachich, Hmamma, Ouertan, Ouled Majeur et Ayar, et les harclements meurtriers des Zlass l'Est, la ville a d ouvrir ses portes l'envahisseur.

La prise de Kairouan

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Kairouan qui est la cl de la route du Sud, est devenu en mme temps le foyer de la rvolte, je crois qu'il y a lieu de frapper un grand coup sans tarder 10. Le Gnral Logerot tait du mme avis, mais il considrait que ses effectifs taient trop peu nombreux pour pouvoir tendre l'occupation tout le pays ; il pensait que Kairouan pourrait opposer aux forces franaises une grande rsistance et craignait de ne pouvoir tenir la ville et assurer le ravitaillement de ses hommes si elle tait conquise. Il prconise l'envoi, la fin de l't, d'une colonne qui parcourrait, pendant deux ou trois mois tout le sud, en ferait une reconnaissance complte et permettrait de constituer en parfaite connaissance de cause des goums et des maghzens pour assurer la tranquillit du pays 11 . L'objectif tait dsormais Kairouan, plaque-tournante des steppes peuples de tribus irrconciliables. Le plan Saussier prvoit l'encerclement de la ville, il s'agit de l'investir du Nord, de l'Ouest et de l'Est : une colonne part de Tunis sous les ordres du Gnral Logerot, une autre vient de Tebessa en Algrie sous le commandement du Gnral Forgemol, la troisime stationne Sousse assure le ravitaillement et les communications avec la mer et fournit aux franais, si la ville sainte tente de rsister, des pices d'artillerie. Le 17 octobre, les trois colonnes quittent leurs bases et se dirigent vers Kairouan, tranant avec elles plusieurs dizaines de chevaux et de mulets chargs d'approvisionnements et de munitions. La colonne de l'Ouest commande par Forgemol subit les attaques de Frachich, Hmamma, Ouertan, Ouled Majeur et Ouled Ayar. Les Zlass attaquent l'Est o la colonne du Gnral Etienne subit sans arrt leurs assauts. Mais le rapport des forces s'tablit l'avantage des franais lorsque les trois colonnes font leur jonction aux abords de la ville. Ds lors, Kairouan qui n'avait pas les moyens de subir un sige en rgle, a d ouvrir ses portes.

1a lutte dans le sud

a- La rsistance des H m a m m a La tribu des Hmamma tait le fer de lance de la rsistance dans le Sud-Ouest (rgion de Gafsa)12. Bien que les Hmamma fussent une

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tribu Hsinya, c'est--dire fidle son allgeance la dynastie husseinite, elle refuse aprs quelques hsitations accepter le fait accompli, c'est--dire l'occupation du pays par les troupes franaises. La dcision d'Ali Ben Khelifa, cad des Neffet, de prendre la tte de la lutte arme aux cts de Houcine Ben Messa (cad des Ouled Jdir) de la tribu des Zlass, d'Ahmed Ben Youssef, cad des Ouled Radhouane, fit l'unit des diverses fractions (divises en ofs hsinya et bachyas) pour constituer un front commun contre les armes d'occupation. La rsistance revt des formes multiples : refus de payer l'impt (mejba), destruction des biens de l'Etat, coupure des lignes tlgraphiques et des canalisations d'eau, attaque des cantonnements de l'arme franaise. Ces attaques se portent jusqu'aux fortifications du Kef et au territoire algrien (Bir Jedid). De vritables batailles ranges opposent les rsistants aux troupes franaises Hadra (17 octobre 1881), Sidi Meghrini (23 octobre) prs de Rouhia, Koudrat El Halfa (25 octobre). Mais le dsquilibre considrable entre les rsistants et les forces ennemies, le manque de coordination entre eux, l'absence leur tte d'un commandement fort et expriment permettent aux forces franaises de prendre le dessus et d'occuper Gafsa le 20 novembre 1881. Les franais refoulent les derniers rsistants vers le Sud au-del de Chott Fejaj et du Jerid (pour les empcher de retrouver leurs terres et d'y reprendre leurs travaux agricoles) et vers la Tripolitaine, tant convaincus qu'ils ne recevraient aucune aide des autorits turques. Les franais consolident leurs positions travers l'arrire-pays gafsien (Bir El Haley) construisant casernes et borjs (Jebel Orbata) et installant des units de contrle sur la route reliant Gafsa Gabs. La rsistance s'organise de plus en plus aux abords de la Tripolitaine o elle espre toujours une intervention turque. Les confins tuniso-tripolitains deviennent alors le refuge de tous ceux qui sont dcids continuer la lutte. Ce refuge est d'autant plus sr que la France, par crainte d'incidents avec les forces turques bases en Tripolitaine et de complications internationales (Turquie et surtout Angleterre) donne l'ordre ses forces armes de ne pas dpasser l'Oued Fessi.

24 La rsistance de Sfax (28 juin - 1 6 juillet 1881)

16 juillet 1881 : dbarquement des troupes franaises Sfax

Dans le mois qui suit la signature du trait du Bardo, les principaux chefs de tribu du Sud tiennent une runion la mosque Sidi Okba Kairouan, sous la prsidence d'Ali Ben Khelifa, cad des Neffat (15-20 juin 1881). Surmontant leurs vieilles querelles entre Hussaynia et Bachia, ils dcident d'unir leurs forces contre les troupes franaises qui avaient commenc d'affluer par l'Algrie et d'envoyer des missaires au gouvernement turc de Tripoli pour solliciter des secours en armes. A Sfax, les notabilits, Haj Mohamed Kammoun et Haj Mohamed Cherif, commandant de la garnison, proclament la destitution du cad Hassouna Jallouli, reprsentant du Bey, et prennent contact avec Ali Ben Khelifa afin de renforcer la dfense de la ville contre un ventuel dbarquement des forces ennemies. A la mi-juin, les canonnires franaises Chacal, Aima et Reine Blanche prennent position au large de Sfax, appuyes par deux btiments britanniques (Monarch et Condor) censes protger les Maltais et par le btiment italien Cariddi. Le 28 juin, l'apparition du Chacal dans les eaux du port, l'insurrection clate Sfax mais les tirs, de part et d'autre, n'atteignent gure leurs cibles. Le 14 juillet, l'escadre franaise commande par le vice-amiral Garnault opre un mouvement offensif : les canonnires sont disposes 2.200 m de la cte, 8 mtres de fond, soutenues par six cuirasss 6.500m. Le 15 juillet, la ville est soumise toute la journe un bombardement intense. Le 16 juillet l'aube, un pont d'abordage est amen prs des ctes par un chaland fond plat et, sous le bombardement ininterrompu des canonnires, commence le dbarquement des troupes.

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Le corps de dbarquement se scinde en trois colonnes : l'une en direction de la porte centrale de la ville, commande par le colonel Jamais, l'autre en direction de la Kasbah (commandant Marquessac) et une troisime colonne (commandant Miot), destine matriser l'enceinte de la ville. La porte centrale, dtruite par une torpille, ouvre la voie vers la Kasbah qui est bientt encercle et occupe. Les assigs refluent l 'Est de la ville o les combats se prolongent toute la journe, de maison en maison, jusqu ' 22 heures. Le lendemain, les rsistants regroups hors des murs relancent des attaques de harclement sans russir inquiter les troupes d'occupation. Le colonel Jamais, nomm commandant de la place, fait dsarmer les habitants et leur impose une indemnit de guerre de 15 millions de francs. La ville subit ensuite les violences de la soldatesque dchane. Les consuls europens rclament des rparations au nom. de leurs protgs : une commission internationale est alors institue pour valuer le montant des indemnits qui furent prleves sur la contribution de guerre acquitte par les tunisiens.

La prise de Sfax

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Ali Ben Khelifa se retranche vers Jedlaoun sur la Moqta, Ahmed Ben Youssef campe sur le Dhahar entre Bir Soltane et Bir Zommit, des groupes compacts quittent leurs villages (Soma, Zaouiet El Harb, Telinne, Jemna, Negga) et vont grossir les rangs des rsistants sur le Jebel ou en Tripolitaine. Ahmed Ben Youssef et les Ouled Radhouane qui contrlent le primtre de Bir Soltane resserrent leurs liens avec les fractions Hmamma tablies entre Bir Zommit et le nefzaoua. Poursuivis par le Gnral Logerot la mi-dcembre, ils quittent le Nefzaoua, traversent le Jebel 13 par l'Oued Hallouf et rejoignent Ali Ben Khelifa Jedlaoun. Ouerghemmas, Khzour, Touazines, Ouderna harclent les colonnes franaises et les insurgs qui avaient jet les armes. Quant Ali Ben Khelifa, il ne laissa pas le choix ceux qui voudraient rentrer . Les cavaliers Zlass et Neffet rappelaient aux dfaillants leur devoir de rsistance 14. La rsistance s'accrot considrablement en fvrier 1882. Les Hmamma et les Ouled Yacoub oprent dans les rgions au Nord du Chott El Jerid et lancent leurs attaques jusque dans le Souf algrien, tandis que les Ouerghemma organisent des expditions punitives contre les Beni Zid et Hazem qui avaient donn des signes d'essoufflement. Aprs le rappel de Saussier en Algrie, le Commandement du Corps d'occupation de la Tunisie est confi Forgemol ; le gnral Logerot conservant la Division Sud mne, avec le gnral Philibert, les oprations de rpression. Elles n'pargnent ni hommes, ni btes, ni cultures, ni agglomrations. Le ratissage fut systmatique. On ne rencontre personne.. .mais on brle, on coupe les arbres et les rcoltes des Haouia, tribu insoumise ; les Gasseur des environs du camp jusques et y compris Gasseur Djouema sont razzis 15. b- La poursuite de la rsistance aux confins de la Tripolitaine Le gros des rsistants reste retranch en Tripolitaine ; les Hmamma sont les plus nombreux. Ouled Ider des Zlass avec Hassen El Messa, Ouled Sad qui obissent Haj Ouar, de nombreux Souassi, Mehadhba, Beni Zid s'installent aussi en territoire tripolitain. Les

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Ouled Yacoub et les Adhara avec Ali Bou Allegue s'tablissent au Sud du Jebel Nefoussa aux abords du Nalout, conservant nanmoins avec leurs allis Hmamma des rapports troits. Au dbut de 1882, les rsistants pntrent massivement en territoire tunisien, s'installent entre l'Oued Fessi et Mdenine sur le territoire des Ouerghemma pour reprendre leurs oprations. Ils traversent le Nefzaoua et atteignent Gafsa ; puis ils se divisent en groupes oprationnels : les Zlass se dirigent vers la rgion de Kairouan en septembre et harclent sans arrt le corps d'occupation de la ville. Les Ouled Radhouane razzient troupeaux et convois dans la rgion situe entre Gafsa et Chott El Jerid, dressent des embuscades aux petites units franaises ; les Neffet contrlent les pistes vers El Jem et harclent les convois franais qui les empruntaient. La tactique est toujours celle des raids rapides qui permettent d'assaillir par surprise l'adversaire et de disparatre aprs lui avoir inflig des pertes. Les tentatives de poursuite chouent crit A. Martel tant en raison de la rsistance des chevaux des insurgs que de leur connaissance du pays et des complicits rencontres 16. Dans le Nefzaoua, le Jerid et mme le Souf oriental en Algrie, les Ouled Azz (Hmamma) et les Ouled Yacoub oprent impunment ; leurs attaques clair leur procurent un butin considrable. Les Ouerghemma harclent sans rpit leurs voisins attidis : Beni Zid et Hazem. La force n'ayant pu venir bout des rsistants, les franais tentent de les soumettre par la persuasion. Ils essayent d'abord de convaincre Ali Ben Khelifa, considr comme le chef et le symbole de la rsistance. Des missaires lui sont envoys, entre autres le neveu d'Abdelkader, le hros de la rsistance algrienne, Abderrahmane Ibn Hossein Ibn Mohieddine. Des propositions sduisantes lui sont faites : le retour en Tunisie, une pension et la quasi certitude de commandements pour les siens . Au mme moment, le Gnral Fraud, qui avait pris un dcret d'amnistie, tente d'amener composition les divers groupes de rsistants. Allegro joue dans cette entreprise un rle considrable. Il entre en contact avec les chefs et dcide quelques-uns rentrer avec leurs hommes. Mais Ali Ben Khelifa est intraitable ; non seulement

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il refuse l'aman, mais il lance ses hommes contre ceux qui ont accept de se soumettre. Les offres de paix ayant t pratiquement rejetes par les rsistants, Logerot qui avait succd Forgemol la tte du Corps d'occupation dcide l'envoi de deux colonnes dans le Sud o elles restent jusqu'en 1883. L'une, dirige par le lieutenant-colonel Correard, part de Gabs et se dirige vers Mdenine, l'autre, commande par le colonel Laroque, s'installe sur l'Oued Fessi pour tenter de soumettre les Ouerghemma. Les oprations d'intimidation ne donnent en fait aucun rsultat pratique. Les Ouled Khelifa, dans leur majorit, persistent dans leur hostilit et dplacent leurs campements sur la Moqta avec les Ouled Hamed 18. Pour faciliter le retour en Tunisie des migrs, les franais acceptent de payer les frais de rapatriement par voie maritime. Mais si quelques centaines de rsistants gagnent leur pays natal, le gros des forces insurges reste en Tripolitaine. Au dbut de fvrier 1883, les estimations officielles valuent 20.000 le nombre de ceux qui refusent de revenir sur leur territoire. Ali Ben Khelifa, Haj Harrat, Hassen Ben Messa, Ali Bou Allgu, Belgacem Ben Sad, Haj Omar, dirigent toujours les oprations de Tripolitaine. Les Ouled Khelifa quittent leur pays en janvier 1883 et dcident d'intensifier la lutte partir des territoires tripolitains : les reprsailles dans lesquelles ils s'engagent se conjuguent avec les raids punitifs entrepris par les irrductibles de l'opposition contre les migrants dsireux de rentrer en Tunisie. C'est alors l'aggravation de l'inscurit. 19 Les autorits franaises qui ne sont point venues bout de la rsistance par leurs propres moyens dcident alors d'organiser un corps de cavaliers maghzen recruts chez les Ouderna, les Khzour et les Ouled Ben Zid et les chargent de contrler la frontire. c- La mort d'Ali Ben Khelifa et le retour des rsistants L'espoir des 140.000 rfugis en Tripolitaine de recevoir de la part des Ottomans l'armement ncessaire la poursuite de la lutte est largement du, les Ottomans tant eux-mmes assaillis de toutes parts par les apptits territoriaux des europens (en particulier les italiens en Tripolitaine). Pendant des mois, la Sublime Porte entretient

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une politique ambigu consistant entretenir l'espoir d'une reconqute de la Tunisie et d'un retour des rfugis dans leur pays. Les rsistants tunisiens vivaient d'ailleurs en Tripolitaine dans des conditions pouvantables. La pnurie de produits alimentaires branlait le moral des moins aguerris ; les conflits avec les populations libyennes propos des terres de parcours se multipliaient ; les vieilles querelles entre fractions et ofs se rveillaient. Les autorits franaises, au courant des misres endures par les rsistants en profitaient pour accrotre leurs pressions par tous les moyens afin de les amener prendre le chemin du retour dans leurs territoires. Aprs les Neffet, c'taient bientt une partie des Hmammas et un certain nombre de Zlass de rentrer au pays. Les premiers retours ont eu lieu dj en septembre 1882 ; ils concernent essentiellement les notables. Mais la rsistance n'en continue pas moins avec les groupes irrconciliables. Ali Ben Khelifa meurt le 14 novembre 1884 dans la rgion de Yeffren en Tripolitaine, l'ge de 82 ans. Il est enterr Zaouia El Gharbia avec tous les honneurs ds son courage, sa tnacit et son patriotisme sans tache. Avec lui disparat une des plus minentes personnalits de la rsistance tunisienne. Sa disparition, du reste, n'entrane pas le retour massif de ses partisans, comme l'espraient les franais. Leur dception se traduit par la dcision de mettre sous squestre les biens des rsistants qui ne seraient pas rentrs avant le 1er mars 1885. Un appel leur est lanc par le Bey le 29 dcembre 1884 :

Louanges Dieu
De la part du Serviteur de Dieu, celui qui met en lui sa confiance et lui remet le soin de rgler toutes ses affaires, Ali Pacha, Bey de Tunis (que le Seigneur dirige ses actions et le fasse arriver l'objet de ses dsirs). Cette adresse est envoye ceux de nos sujets qui ont fui leur pays et se sont rfugis sur la terre trangre (que Dieu hte leur retour dans leurs foyers). En vous rvoltant contre les ordres de notre gouvernement, vous avez commis une action que la Justice et la raison rprouvent.

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Vous vous tes laiss entraner par des conseils funestes de quelques uns de vos chefs. Vous avez persist dans votre garement et cependant nous vous avons toujours traits avec clmence et indulgence. Notre Auguste Frre, Notre Matre Si Mohamed Es-Sadok Pacha, que Dieu le couvre de sa misricorde, vous a accord le pardon et l'aman. Nous en avons fait autant et la majeure partie d'entre vous est reste dans le pays. L'Auguste et Glorieux gouvernement franais, dont nous avons accept le protectorat efficace, a confirm ces mesures de clmence qui ont enlev de vos yeux le voile de l'garement. Totefois, quelques uns ne sont pas encore revenus la raison. Le gouvernement franais tait en droit d'user de la force pour vous obliger rentrer dans la Rgence, conformment aux pouvoirs que lui donne le trait que nous avons sign avec lui puisqu'il est le protecteur de notre territoire et de ses habitants. Mais nous avons tous prfr recourir de nouveau la clmence et au pardon en prenant en compte votre garement. Aujourd'hui que la mort a frapp un chef dont vous coutiez les avis, vous n'avez plus aucune raison justifiant votre sjour l'tranger. Revenez donc dans votre pays en toute scurit. Aucun reproche ne vous sera adress aujourd'hui. Vous jouirez du pardon et de l'aman, n'ayant rien redouter ni pour vos personnes, ni pour vos familles et vos biens. Nous vous fixons un dlai de trois mois partir de la date de cette adresse. Ceux d'entre vous qui comprendront cette mesure et qui couteront nos conseils auront t bien inspirs, quant ceux qui persisteront dans leur garement, ils commettront un crime, contre eux-mmes et n'auront plus aucune excuse faire valoir ; ils seront considrs comme des rebelles et l'aman leur sera retir pour leur personne et pour leurs biens.

Ce 13 Rabia El Aoual (29 dcembre 1884) .

Mais la menace n'effraya pas outre mesure les insurgs car quelle que soit la date et les conditions de leur retour, ils savent que leur groupe les accueillera toujours 20

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Allegro qui reoit le grade de Gnral titre beylical tente inlassablement d'obtenir par la ngociation le retour des migrs : il ngocie avec les Hmamma et les Neffet par l'intermdiaire de Belgacem Ben Mohamed Ben Khelifa et son frre Amar. Il leur promet d'obtenir la suspension de la dcision de squestre et surtout la remise des impts non pays pendant les annes d'exil. Ses efforts contribuent provoquer le retour de la presque totalit des Neffet en juin 1885. En fait, la dcision des Neffet tait motive essentiellement par le manque d'aide en provenance de Tripoli qui, craignant une agression italienne, se rapprochait de la France. Les lments les plus intraitables restent les Ouled Hamed et surtout les Ouled Khelifa, fraction des Touazine qui oprent dans la rgion de la Moqta. De 1884 1887, les forces franaises sont totalement impuissantes mettre de l'ordre dans une situation qui se dgrade sans cesse sur les confins tuniso-tripolitains. Aux attaques des rsistants s'ajoutent les oprations incontrles des forces Makhzen. Le Capitaine Rebillet, commandant la garnison de Metameur, prconise alors l'occupation de la zone neutre qui s'tend entre la Moqta et le territoire tripolitain proprement dit. Mais le Gnral Boulanger commandant le Corps d'occupation n'est pas de son avis, car ses effectifs limits ne lui permettaient point d'tendre l'aire d'occupation. Allegro joue alors le rle principal dans les tractations entre les diffrentes factions et les autorits officielles. Il s'efforce vainement de ramener les Ouled Khelifa : La corruption pas plus que les promesses ou les menaces n'branlent 21 leur rsolution. L'chec des efforts franais dans le Sud tunisien provoque de srieuses dissensions entre le pouvoir civil reprsent par Paul Cambon et le pouvoir militaire dtenu par le Gnral Boulanger. Leurs conceptions s'opposent sur les moyens de juguler l'insurrection de l'extrme-sud tunisien. Cambon qui prouvait une profonde antipathie pour Boulanger pensait que tous les mcomptes prouvs par la France dans les contres mridionales de la Rgence taient imputables l'autorit militaire sur qui pse la responsabilit de ce qui a t fait et surtout de ce qui n'a pas t fait. C'est elle qui dans ce pays comme au Tonkin cherche tenir en chec et paralyser le pouvoir civil 22.

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Le quai d'Orsay propose alors au ministre de la Guerre de reporter la ligne de dfense sur une ligne Zarzis, Djemila, An Zareth, avec pour base d'action et de ravitaillement Zarzis... d'quiper les tribus makhzen de fusils tir rapide et de ne plus les empcher se faire justice elles-mmes sur leurs ennemis tout en confiant l'administration du Sud l'autorit militaire. Mais Cambon prfrait se passer de celle-ci, faisant confiance Allegro pour retourner la situation qu'il jugeait, aprs une tourne d'inspection dans le Sud en mai 1886, comme tout fait satisfaisante. Allegro qui avait du pays une connaissance parfaite, dployait une activit incessante pour ramener les migrs dans leurs foyers. Toutes facilits leur taient promises pour le retour. Ainsi, en novembre 1887, Ouled Khelifa et Ouled Hamed en butte aux tracasseries des forces turques de Tripolitaine prfrent regagner leurs territoires. Mais l'anarchie et l'inscurit restaient endmiques sur les confins tuniso-tripolitains. Vols, poursuites, reprsailles, arrangements locaux se multipliaient ... 23. Les autorits franaises prennent de nouvelles mesures : en 1887, l'arme reoit officiellement le contrle administratif de tout le Sud. Un Makhzen permanent est cr. Mdenine, Zarzis, Tataouine sont occups entre 1888 et 1889, tandis que Gabs reste la base l'intrieur de laquelle cantonne la garnison place sous l'autorit d'un commandant militaire. En mai 1889, on cre le commandement suprieur du cercle de Mdenine : il aura pour mission particulire d'tudier les moyens propres amener les Ouerghemma renoncer leurs habitudes sculaires de pillage et de maraude, il essayera de les fixer au sol par des constructions de barrages, routes, points d'eau, Ksours, coles, etc. Il rassemblera tous les documents relatifs au trac exact de la frontire, destins soutenir nos droits lors des ngociations. Enfin, il tudiera la question des relations commerciales avec le Soudan par Ghadams 24. En 1890, Kbili devient centre administratif et militaire et le Nefzaoua est rattach au Territoire militaire de Gabs. Ainsi dix ans aprs l'tablissement du Protectorat, les espoirs mis par les rsistants dans une aide ventuelle des autorits turques de

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Tripoli se sont vanouis. La lutte ne pouvait continuer ! Les tribus disloques avaient affaire un ennemi qui s'organisait pour quadriller le pays et y tendre systmatiquement son emprise. De leur ct, les turcs renforcent la dfense de la Tripolitaine et contiennent la progression franaise dans la zone de Ghadams. L'Italie qui a impos le respect de l'intgrit conomique et commerciale de sa future colonie ne laisse pas la France libre de ses mouvements. Ainsi les incidents nombreux qui se produisent dans les secteurs litigieux et en particulier autour de Djenein ncessitent-ils l'tablissement d'une dlimitation tuniso-tripolitaine ; celle-ci a lieu la confrence de Tripoli (11 avril-19 mai 1910) l'issue de laquelle la Turquie et la France signent la Convention de Tripoli qui fixe la frontire tuniso-tripolitaine au profit de nos voisins tripolitains. La France qui n'osait pas mcontenter les Italiens qui la Tripolitaine tait promise et qui avait besoin d'alliances au moment o la question marocaine allait se poser prfra tablir un compromis au dtriment de la Tunisie. La paix impose toute la Rgence va alors permettre la France d'entreprendre une uvre de dpossession progressive qui rduira la majorit du peuple tunisien la pauvret et la misre.

Notes
1. Alliance groupant, sous l'gide de Bismarck, l'Autriche, l'Allemagne et la Russie. 2. M. Chrif Le fonctionnement du protectorat aprs Paul Cambon . Diplme d'Etudes Suprieures, dactylographi (1958). 3. Dpche du Ministre des Affaires Etrangres franais Barthlmy de Saint Hilaire Tissot, Ambassadeur de France Constantinople du 18 avril 1881. 4. Benazet et Fitoussi L'Etat tunisien et le Protectorat franais. Paris 1931, p. 135. 5. Ibidop. cit pp. 145-146. 6. lbid op. cit<p. 152. 7. Sous le rgime des capitulations, les tribunaux trangers n'avaient le droit de juger les affaires o un europen et un tunisien taient en cause que lorsque celui-ci jouait le rle de dfendeur. 8. Karoui H, et Mahjoubi A., Quand le soleil s'est lev l'Ouest, Tunisie 1881. Imprialisme et Rsistance, Tunis, CERES productions, 1983. 9. D'Estournelles de Constant (P.-H.-X.), La politique franaise en Tunisie, 1943.

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10. Lettre du Ministre Rsident au Quai d'Orsay, 18 juillet 1881. 11. Lettre du Gnral Commandant de la Division d'occupation de la Tunisie au Ministre de la Guerre. 12. Tababi, H., L'occupation de la rgon de Gafsa (1881-1885) de la rsistance la reddition , Rawafid n5, 1999-2000, J S H M N . 13. Le Jebel est un grand escarpement dont l'altitude atteint 562 m Douiret et qui domine la plaine de la Jefara. 14. Martel, A., Les confins saharo-tripolitains de la Tunisie, P U F 1965, pp. 266-267. 15. Martel, A., op. cit., p. 264. 16. Op. cit, p. 292. 17. Ibid., p. 296. 18. Ibid., p. 304. 19. Ibid., p. 326. 20. Ibid. p. 336. 21. Ibid. p. 348. 22. Journal Le temps 26 juin 1886. 23. Martel A., op. cit., p. 366. 24. Ministre de la guerre, 10 mai 1889.

CHAPITRE I I

La mainmise coloniale sur l'espace agricole tunisien

La colonisation par les capitaux (1881- 1900)

Une vritable frnsie s'est empare des autorits et des capitalistes franais afin de mettre la main sur d'immenses tendues de terres cultivables, de parcours, de forts et de broussailles afin d'en tirer le maximum de profit. La pntration capitaliste qui prcda l'tablissement du Protectorat dans la Rgence a prpar l'uvre de dpossession rurale qui s'est ralise tout au long de la premire moiti du XXE sicle. Bien avant 1881, des groupes financiers trs puissants avaient acquis de vastes tendues de terre : la compagnie des Batignoles, concessionnaire du chemin de fer Tunis-Bne-Guelma, avait obtenu l'immense domaine d'Oued Zarga d'une superficie de 9.000 hectares. Avant de quitter la Rgence pour Istanbul, Khayreddine avait vendu les 120.000 hectares de l'Enfida la Socit Marseillaise de Crdit qui avait aussi achet les domaines de Sidi Thabet (5.000 hectares) et d'El Azib (1.500 hectares). Puis, ds les premires annes du Protectorat, des groupes financiers franais se sont constitus pour acqurir des terres dans la Rgence des prix drisoires.

36 Les capitaux
Les capitaux sont attirs par les principaux secteurs de l'activit coloniale : les mines et les ressources foncires. Les compagnies franaises multiplient les formes d'intressement des investisseurs privs : actions et parts bnficiaires trouvent des acqureurs sur les marchs tunisien et franais.

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La Banque de Tunisie et sa filire la Socit Foncire de Tunisie obtiennent 3.500 hectares dans la rgion de Mornaguia ; des capitalistes lyonnais deviennent propritaires dans la moyenne Valle de la Medjerda, au Mornag et dans la rgion de Sfax ; l' Union Foncire de France achte le domaine de Thibar (3.000 hectares). La Socit Immobilire Tunisienne se constitue pour s'emparer des terres de l'ancien favori du Bey, Mustapha Ben Ismail, dont 18.000 hectares du domaine de Sadia dans la rgion de Kairouan. Des banquiers, des financiers, des industriels, des hommes politiques appartenant la haute bourgeoisie constituaient, sous forme prive ou sous couvert de socits particulires, de gros domaines surtout dans la rgion de Tunis, dans les plaines de la Medjerda, et plus tard en terres sialines. 1 La colonisation italienne, relativement nombreuse mais avec une superficie moyenne infrieure 30 hectares par personne, tait loin de se mesurer la puissance terrienne des capitalistes franais. Pour garantir aux nouveaux acqureurs la pleine proprit de leurs terres et encourager les nouveaux achats, il fallait insuffler plus de clart dans le rgime foncier tunisien. C'est l'objet de la loi immobilire de 1885 dont l'auteur est le Rsident Gnral Paul Cambon. Dans son rapport prliminaire, le Rsident affirme que pour attirer et retenir les capitaux (ncessaires l'exploitation des ressources naturelles), il tait important de protger les acqureurs de terres contre leur ignorance de la langue, des lois et des usages du pays, de mettre les propritaires l'abri des revendications imprvues, en un mot, d'assurer la facilit et la scurit des transactions 2 . La loi a en outre pour but de protger les proprits greves par un grand nombre de droits rels ou de charges occultes qui... en rduisent singulirement les bnfices (...) . Il fallait remplacer les vieux titres que dtenaient les europens ; titres arabes , de caractre rudimentaire , fournissant des indications peu prcises sur les origines et la dlimitation de la proprit et sur les conditions juridiques de l'immeuble .

La domanialisation
L'acquisition des terres dans les diffrentes rgions du pays n'est qu'une premire tape dans la politique de mainmise coloniale sur l'espace agricole tunisien.

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La volont d'accrotre indfiniment la proprit coloniale est le fait des autorits du Protectorat. Le processus de spoliation prend le nom pudique de domanialisation , c'est--dire le processus qui consiste intgrer au Domaine de l'Etat, par des moyens lgislatifs et coercitifs, la totalit (terres beyliks) ou la plus grande partie (terres collectives, terres habous, terres forestires) du Domaine priv de l'Etat. A son tour, l'Etat a le droit exclusif d'y prlever - au fur et mesure que de nouveaux textes lgislatifs sont promulgus (dcrets beylicaux) des portions de l'espace agricole attribuer aux colons. Le premier rservoir de terres mobilisables au profit de la colonisation est constitu par le Domaine priv des beys. Un inventaire en a t dress ds 1882. Une valuation approximative l'estimait 350.000 hectares. En 1912, le Rsident Gnral Alapetite dclarait : Nous avons en Tunisie, sans compter les forts, environ 800.000 hectares de terres appartenant au Domaine priv des beys (...) Sur les 800.000 hectares allotis, il y en a 350.000 qui sont lous aux indignes .3 La gestion du Domaine de l'Etat est confie la Direction des Finances cre en vertu du dcret du 4 novembre 1882. Cette direction s'est d'abord efforce d'accrotre les revenus domaniaux pour renflouer les caisses de l'Etat ; les revenus doublaient en effet entre 1883 et 1891, passant de 220.000 francs 460.000 francs.4 En 1892, le Domaine de l'Etat s'accrot encore par l'intgration des terres dites sialines 5 considres comme terres mortes. La notion de terres sialines prend par la suite une extension dmesure ; aucune limite officielle ne permet de savoir o s'arrtent ces terres dans la Basse-Steppe. Cau, Vice-prsident de la Municipalit de Sfax, valuait leur superficie 1.500.000 hectares, tandis que Paul Bourde 6 estimait qu'elles s'tendaient sur un rayon de 70 80 kilomtres autour de Sfax. L'imprcision est voulue et dlibrment maintenue pour permettre l'administration d'tirer dans toutes les directions aux dpens des Mthaliths, des Neffet, etc. les terres beylik que l'Administration allait transformer en terres domaniales alinables au profit de la colonisation en premier et, secondairement, au profit des occupants tunisiens. Le ministre franais des Affaires Etrangres Ribot indique en 1891 au Rsident Gnral Massicault que ce sont

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les biens domaniaux qui doivent tre d'abord mis la disposition du Service de la colonisation. 7 Le domaine de Bouthadi 8 d'une superficie de 47.000 hectares est, aprs son immatriculation en 1901, intgr aux terres dites sialines et alloti en grande partie des concessionnaires franais : 13.200 hectares passent entre 1904 et 1913 aux mains d'une minorit de franais dont d'anciens ministres : Georges Cochery (2.069 hectares) et Hippolyte Boucher (4.924 hectares).9 Entre 1892 et 1914, le domaine de l'Etat fait tache d'huile 10 bien au-del des terres sialines en intgrant 30.000 hectares dans la rgion de Meknassi et 18.000 hectares dans celle de Sidi Nasrallah. La concession de vastes superficies de terres aux capitalistes franais (30.000 hectares concds la Compagnie des Phosphates Sfax-Gafsa) est subordonne l'obligation de complanter surtout des oliviers. Or il n'tait gure dans l'intention de ces riches acqureurs de pratiquer le faire-valoir direct ou de rsider sur les terres. Le contrat de mgharsa, bail comptant associant l'agriculteur tunisien et le nouveau propritaire franais du sol et aboutissant au terme de 10-15 ans au partage gal de la plantation, permet aux nouveaux acqureurs de possder d'immenses oliveraies. Quelques grandes socits (Domaine Chal) prennent en mains leurs vastes proprits voues l'olivier grce aux trs gros moyens financiers dont elles disposent. Ainsi de 1892 1902, la proprit coloniale franaise prenait-elle une extension considrable.
1892 1897 1902

Franais Italiens Autres

402.211 ha 27.358 ha

467.372 ha 39.523 ha 21.852 ha

576.933 ha 36.469 ha 39.476 ha

Les terres sialines intgres au domaine colonial entrent pour 50% dans ces totaux. La colonisation franaise reste nanmoins, dans sa majorit, spculative et indirecte : les propritaires franais font mettre en valeur leurs terres par des grants italiens ou des mgharsi tunisiens (rgion de

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Sfax) ou quelquefois dans le Tell par des khamms en moins grand nombre. La colonisation directe par l'lment franais n'intresse que 8.000 9.000 hectares environ sur 580.000 hectares acquis par les europens. La spculation se dchane ds l'acquisition des terres domanialises par les capitalistes franais. Une partie des domaines acquis par les organismes bancaires (Socit Marseillaise de Crdit ; Crdit Foncier ; Banque de Tunisie) ou par de grosses entreprises (Bne-Guelma, SfaxGafsa) sont revendus des prix suprieurs par lots de formats variables. Les attributaires sont indiffrents la nationalit des acqureurs des lots et se soucient surtout de faire de bonnes affaires. La colonisation spculative provoque un afflux d'italiens avides de terres ou volontaires pour toutes sortes de travaux sur les exploitations agricoles ; des migrs siciliens achtent dans la rgion du Cap Bon vers 1886-87 des lots vendus 150 francs l'hectare payables en dix ans. La Socit Franco-Africaine bnficiaire de l'opration ralisait une plusvalue de l'ordre de 30% sur les terres nues, par rapport la somme verse Khayreddine ." Transformes par le travail tenace des nouveaux acqureurs, ces terres se couvrent d'un beau vignoble et par contrecoup donnent aux terres voisines de la rgion de Bou Ficha une plus grande valeur : cellesci sont vendues des italiens sur la base de 300 350 francs l'hectare. Aux alentours de Tunis, dans la rgion de Nassen, les terres se vendent 500 francs et davantage l'hectare. La colonisation par les italiens se fait aussi par concession de terres en mtayage. Dans la rgion de Jededa, de grands propritaires franais installent prs de 80 familles de mtayers italiens. Au Khanguet, des officiers de l'arme franaise devenus propritaires procdent de la mme faon. Des banques ou de simples particuliers crent les villages de Zaana, Bou Argoub, Semech qui sont bientt peupls en grande partie par des italiens. Dans les rgions de Tunis, Bi2erte et Grombalia, des vignerons italiens sont installs par des colons franais sur des terres que les italiens plantent et travaillent jusqu'au moment o elles parviennent au stade de production. Le lot mis en valeur est alors partag entre le colon franais et le mgharsi italien. Une grande partie de la petite proprit

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italienne rsulte de la vente de terres alloties par les grands propritaires d'origine franaise peu intresss par une mise en valeur directe, mais spculant sur la hausse du prix des terres acquises dans des conditions particulirement avantageuses.12

La colonisation officielle et l'acclration du processus de domanialisation (1892-1940)

L'augmentation du nombre de colons italiens qui contraste avec la trs faible densit de franais rsidant dans les campagnes tunisiennes, provoque une vive raction. Submerge par l'lment italien, la colonie franaise craint que les terres offertes aux colons d'origine franaise ne soient puises. Organes de presse, Chambres d'Agriculture, reprsentants de la colonie, dont le plus virulent tait de Camires, fondateur du journal La Tunisie franaise , demandent que la colonisation soit organise systmatiquement par les autorits du Protectorat dans l'intrt exclusif des colons d'origine franaise par la mise en vente des meilleures terres du Domaine, par une politique de crdit agricole, par l'quipement des rgions colonises (routes, voies ferres, adductions d'eau, etc.), par la cration de centres ruraux de colonisation et par une union douanire ouvrant largement le march franais la production agricole coloniale. Des franais d'Algrie venus en assez grand nombre en Tunisie comme grants ou chefs de culture font pression dans le mme sens. La Socit des Fermes franaises de Tunisie cre en 1898 et dont la direction est confie Jules Saurin, partisan acharn de la colonisation par les franais, et la campagne de presse qui fait cho en France aux rclamations des colons, contribuent donner la politique coloniale une nouvelle orientation. Les colons franais, peu nombreux mais trs influents, poussent Rsidents Gnraux et Directeurs d'administration prendre les mesures qui favorisent l'tablissement de nouveaux colons d'origine franaise et qui leur facilitent la tche. Ds lors, pour attirer et surtout fixer le plus grand nombre de franais sur des lotissements agricoles, les autorits du Protectorat entreprennent d' tatiser le maximum d'espace colonisable et d'y tablir le maximum de familles franaises : c'est l're de la colonisation officielle,

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organise, encadre et finance par les autorits coloniales. La loi, sous forme de dcrets beylicaux signs par le Bey sous l'instigation du Rsident Gnral, lgalise les mesures de domanialisation des terres de toutes origines : prives, collectives, habous, forestires, etc. Ce fut, de la part des autorits coloniales, une vritable frnsie d'acquisitions, d'expropriations, de domanialisation tendant tendre indfiniment le domaine de l'Etat qui sera bientt alloti par les services de la Direction de l'Agriculture au profit des futurs colons. La phase de la colonisation officielle contribue bouleverser dans leurs fondements les paysages et les structures conomiques et sociales de la Tunisie. Les autorits du Protectorat mobilisent les moyens lgislatifs, financiers, administratifs, techniques, politiques pour faire de la Rgence une Tunisie franaise . En outre, les autorits du Protectorat mettent la disposition des colons franais d'normes moyens financiers. Le dcret du 1er dcembre 1897 cre un fonds pour dpenses extraordinaires de colonisation destin l'achat de terres ; le dcret du 25 dcembre 1900 accorde une premire dotation de 1.500.000 francs pour couvrir les dpenses d'acquisition et de dfrichement de terres nouvellement concdes aux futurs colons. C'est ainsi que 10.000 hectares sont rachets la famille de l'ancien ministre Khayreddine dans la rgion de Bou Salem (ex-Souk El Khemis) la Merjat Khayreddine et allotis au profit de colons avec de larges facilits de paiement. Comme le secteur tait en grande partie marcageux, les travaux de dfrichement et d'assainissement sont raliss aux frais de l'Etat. Le fonds permet aussi le rachat la Socit Foncire de Tunisie de 3.500 hectares dans le secteur de La Momaguia et ralise l'acquisition de terres situes dans les rgions du Kef, de Medjez El Bab, de Mateur et de Tunis. Pendant la dure du premier conflit mondial, les efforts de domanialisation et de colonisation connaissent un certain rpit, mais au lendemain de la guerre, ils reprennent de plus belle. Le pril italien devient aux yeux des autorits du Protectorat un vritable danger car les Italiens, pendant toute la dure du conflit, ont pu accrotre leur espace agricole partir de terres achetes des tunisiens, voire aussi des franais.

43 L'exploitation agricole
Au cours des dix premires annes du protectorat, la proprit coloniale franaise s'est tendue 577.000 ha, et 36.500 ha de proprit italienne. La politique de colonisation officielle a encore acclr, jusqu' la grande crise de 1929-30, le processus d'appropriation par le moyen de l'tatisation puis la redistribution des terres Habous, des terres collectives et des terres forestires. Le refoulement des paysans tunisiens dans des lotissements amnags dans les secteurs les moins favorables la culture, la rduction des terrains de parcours et l'extension du machinisme agricole ont provoqu un chmage massif et un exode continu de familles sans ressources vers les grandes villes.

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Par ailleurs le prix des terres agricoles connat la fin du conflit une augmentation sensible lie une srie de bonnes annes agricoles, d'o l'accroissement du nombre de candidats l'achat de lots de colonisation. Les autorits du Protectorat engagent alors des moyens considrables pour se procurer des terres mettre la disposition des nouveaux colons. Par exemple, une dotation de 20 millions de francs, accorde par le Parlement franais en 1920 l'Etat tunisien, permet l'allotissement de plus de 20.000 hectares dans les rgions de Bizerte, Bou Arada, El Aroussa, Zaghouan, le Kef, Bir Mcherga, etc. Le programme d'acquisition et d'allotissement se poursuit jusqu' la grande crise de 1929-30.13 Prs de 200.000 hectares sont mis par le Domaine la disposition de la colonisation. Une srie de dispositions lgislatives sont promulgues pour favoriser les franais et pour les contraindre rsider sur leurs exploitations. Le dcret du 12 juillet 1910 leur interdit pendant une priode de dix ans la vente du lot concd ; celui du 1er juillet 1924 les oblige y rsider pendant 20 ans et y construire une maison d'habitation, des btiments d'exploitation et mettre en valeur le lot dans les dlais fixs par l'acte de concession.

Les consquences de la colonisation sur la population rurale tunisienne

a- La pauprisation de la paysannerie tellienne Pendant toute la priode de la colonisation spculative (1882-1892), l'exploitation indirecte des terres coloniales avait permis aux occupants traditionnels, paysans et leveurs tunisiens, de les exploiter comme par le pass, moyennant un loyer fix un taux sans cesse plus lev au propritaire du sol. La population tunisienne tait encore peu nombreuse et les techniques utilises par les europens ne permettaient de cultiver qu'une partie des terres qu'ils dtenaient. A partir de 1892, la politique de colonisation officielle qui tendait fixer les colons sur leurs exploitations et encourager par tous les moyens la mise en valeur directe allait provoquer de graves bouleversements. Pour faire place nette aux colons, les autorits du Protectorat pratiquaient d'abord la politique des rserves : les populations qui

45 Le monde rural
Les grands domaines ont revaloris et modernis l'conomie agricole, introduit l'exploitation industrielle et multipli les rendements des crales, de l'olivier et de la vigne. Cette politique a entran une pauprisation catastrophique de la paysannerie tunisienne qui, chasse de ses terres, est reste de surcrot enferme dans ses pratiques archaques pour le labour traditionnel, le puisage de l'eau et l'habitat rudimentaire.

Les grands domaines dans la rgion de Sfax, spcialiss dans l'olivier.

Domaine de Thibar (vigne) exploit par une communaut religieuse chrtienne

Habitat rural

Puisage de l'eau

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vivaient sur les terres prises par les colons taient refoules et parques sur des lotissements amnags dans les secteurs les moins favorables la culture, celles qui servaient surtout de terrains de parcours pour les troupeaux. Aprs la Premire Guerre Mondiale, la colonisation s'emparait des terres de parcours et rduisait la main d'uvre agricole en utilisant dsormais un puissant outillage mcanique pour exploiter elle-mme les vastes tendues dont elle dispose. Il fallait souvent que le colon recourt la force pour chasser les fellahs installs depuis des temps immmoriaux sur leurs terres. En 1920, les incidents mettaient aux prises Sidi Thabet (au NordOuest de Tunis) occupants tunisiens et colons venus s'installer sur les lots qui leur avaient t attribus ; d'innombrables protestations envoyes par les refouls affluaient l'Ouzara et au Bey entre 1900 et 1920. Cette volution tait d'autant plus dramatique que les effets de la colonisation officielle se conjuguaient avec un accroissement dmographique qui, au lendemain de la Premire guerre mondiale commenait devenir important. Les consquences de cette situation n'chappaient pas aux autorits qui sentaient dj le vent du mcontentement se lever et une sourde colre gronder parmi la population tunisienne. Le mcontentement s'exprimera en 1920 sous la plume d'Abdelaziz Thaalbi qui crit dans " La Tunisie martyre " : Les fellahs sont devenus la plbe des nouveaux matres ; ils cheminent le long des routes en proie la faim, mauvaise conseillre ; ils dsolent les villes de leur misre encombrante ; ils se sont dirigs vers le dsert aride et tragique la poursuite d'une subsistance dont le mirage s'loigne ternellement. Lorsque le Gouvernement a install le colon, il n'a pas eu, en effet, la charit de rserver aux malheureux dpossds le moindre coin o ils auraient pu planter leur tente, faire patre leurs troupeaux. Si la misre, l'attrait du pays natal les retiennent sur le sol o repose la dpouille de leurs aeux, ils sont tolrs sur une terre qui, pour eux, est devenue inhospitalire. Le servage est la ranon de leur amour pour les lieux qui les ont vus natre, eux et leurs anctres. Cette ranon est d'autant plus

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cruelle que, sans respect pour les morts, le colon bouleverse les cimetires avec la charrue ; les ossements des morts servent engraisser ses champs : le matre ne s'enrichira que plus vite. Quelles que soient nos rpugnances et notre douleur, nous devons faire clater les vritables caractres de la colonisation franaise en Tunisie ; c'est une lutte mort, une croisade dirige contre notre socit ; c'est le brigandage organis de nos richesses 14 La politique de recasement des populations refoules des terres coloniales et leur cantonnement sur des lotissements dont on leur reconnaissait la proprit engendrait des injustices criantes et provoquait le dracinement d'un nombre trs lev de fellahs. Seules les catgories privilgies qui disposaient d'un ou plusieurs attelages, d'abris pour le cheptel et d'autres moyens de production s'taient vu attribuer des lots de plusieurs hectares. Mais la majorit des attributaires n'obtenaient que de petits lots (5 10 hectares) peine suffisants pour survivre. Ces lots sont pour la plupart situs sur des sites escarps, broussailleux, dont la vocation cralire est mdiocre. En 1907, les colons du Goubellat qui se plaignaient des dbits de pacage et de dprdations que les Abadlia commettaient sur leurs terres obtenaient qu'ils fussent expulss. L'Administration leur avait assign la rgion du Jebel Mansour, mais pendant quatre ans, les Abadlia tentaient de rsister la mesure qui les frappait. Ils essayaient vainement d'apitoyer sur leur sort les autorits rgionales et centrales. En fvrier 1914, ils taient chasss de vive force par la gendarmerie et disperss. Comment, s'crie Jean Poncet, des populations ensemenant chaque anne 400 hectares Jeradou, plus de 300 hectares comme Sbeitla, 2500 comme au Goubellat (...) eussentelles pu se satisfaire de l'attribution respective de 430 hectares dbroussailler, de 6000 hectares en majeure partie montagneux et sans eau, de 4500 hectares essentiellement constitus par des coteaux non dfrichs ? 15 Il tait devenu impossible pour ces populations dpossdes de pratiquer, comme par le pass, l'agriculture extensive traditionnelle qui n'tait certes pas particulirement productive, mais qui tait adapte la densit du peuplement, aux conditions du climat et aux techniques dont disposaient alors les paysans essentiellement craliculteurs et leveurs.

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Cette agriculture ncessitait des espaces tendus l'intrieur desquels les dplacements se faisaient des zones de parcours aux champs cultivs. Or l'appropriation de milliers d'hectares par les colons, en limitant les espaces de plaine, allait bouleverser, voire anantir cet quilibre. Il en rsulte une tragique vulnrabilit des fellahs aux variations interannuelles. Les terres cultivables qui restent aux mains des fellahs ne leur permettent gure de stocker suffisamment de crales en vue des annes de mauvaises rcoltes. Ds que survient une anne ou une succession d'annes sches, c'est la pnurie totale des grains et souvent aussi la famine et l'exode. C'est ce qui est arriv en 1936-37 par exemple, ou en 1945-47 o, aux privations endures pendant l'occupation allemande et anglo-amricaine, s'est ajout l'puisement quasi total des rserves familiales de crales. La diminution spectaculaire de l'espace rserv aux parcours, en entranant le recul de l'levage, provoquait l'abandon de la tente et la construction de gourbis. La tente, habitat adapt au climat et un genre de vie fond sur l'quilibre entre l'agriculture et l'levage, devenait non seulement inutile mais coteuse. L'enqute ralise en 1921 par le gographe Augustin Bernard sur l'habitation rurale en Tunisie a montr que, dans la rgion de Tunis et dans le Tell infrieur o la colonisation est particulirement dense, la tente avait presque compltement disparu. La fixation dans des gourbis de fortune et l'abandon de la tente taient un signe patent de pauprisation. b- La formation d'une bourgeoisie agraire l'cole des colons Aprs le passage aux mains des colons de la plus grande partie de l'espace agricole tellien appartenant aux hauts dignitaires de l'Administration beylicale (le plus souvent mamelouk ) ou aux tenants de l'Autorit religieuse, la zone tellienne a vu apparatre, peu avant la Premire Guerre mondiale, une nouvelle classe de gros propritaires fonciers tunisiens dont la principale originalit est de pratiquer le faire-valoir direct sur de grandes exploitations avec les moyens et les techniques modernes introduites par les colons.

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Jadis, le systme de production agricole sur les vastes henchir beylik, habous ou privs, tait fond exclusivement sur le systme de khammassat. Le faire-valoir tait presque partout indirect. Son acteur principal tait le khamms16 ou mtayer au quint. Seuls les petits paysans possdant ou exploitant de 10 20 hectares et possdant un attelage sont mme de pratiquer le faire-valoir direct grce une main-d'uvre familiale rsidant sur l'exploitation. Avec leur outillage archaque (l'araire en bois pour les labours, la jarroucha pour le battage, la faux pour la moisson etc.), un attelage de labour rduit une ou deux btes (nes, bufs, mulets, chameaux), le khamms aid par les membres de sa famille ne peut gure travailler plus d'une mchia par an, soit une dizaine d'hectares. Pour mettre en valeur le maximum de leur espace labourable, en particulier quand l'automne est pluvieux, les Ouakaf (grants) ou locataires des henchir des dignitaires, font appel plusieurs familles de khamms, leur fournissant au pralable avances et moyens de production. Jusqu'aux annes 20, date laquelle les premires machines agricoles firent leur apparition en Tunisie, le systme de production cralier tait quasiment bloqu parce que le nombre de khamms se rduisait au fil des ans. Etant donn l'archasme des techniques et la pnurie de khamms, la plus grande partie de l'espace cralier tait en friche ou en jachre Ce phnomne tait d'une part li l'effondrement dmographique qu'a connu le pays tout au long du XIXE sicle, squelle des traumatismes dus aux famines, pidmies et rvoltes qui ont ponctu ce sicle, et d'autre part aux besoins sans cesse croissants de main d'uvre de la colonisation agricole. Aprs la Premire Guerre mondiale, il y aura certes un redressement du dynamisme dmographique, mais l'immigration vers les villes, qui ne s'arrtera plus, viendra rduire peu peu les effectifs de khamms dont les rapports avec leurs utilisateurs taient souvent conflictuels en particulier cause de la grande instabilit de cette main d'uvre et de l'tat de dnuement physique et moral o elle tait plonge depuis des temps immmoriaux. La concurrence coloniale aggrave les tensions entre exploitants (directs ou indirects) et khamms et branle dans ses fondements l'ancien systme de production cralire.

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Les nouvelles techniques fondes sur l'utilisation des machines agricoles vont bouleverser les rapports de production dans la quasitotalit des rgions cralires en particulier celles o les plaines sont trs tendues : c'est--dire les plaines o les colons et les gros propritaires tunisiens sont nombreux et o les machines agricoles peuvent voluer aisment (plaines de la Medjerda, de Mateur, de Bizerte, du Tell infrieur - Goubellat, El Aroussa -, du Haut Tell septentrional, etc.). Dj bien avant la diffusion des machines agricoles, un nouvel outillage a t introduit par les colons : les outils en fer, remplaant les outils primitifs fabriqus en bois ; la charrue vigneronne, puis la charrue Brabant plusieurs socs ncessitant un nombreux attelage et des btes vigoureuses pour son utilisation. La charrue vigneronne plus lgre tait davantage utilise par les agriculteurs tunisiens, mais gure la charrue Brabant, apanage des exploitations coloniales qui disposaient d'un grand nombre de btes de labour. Les autorits coloniales exonraient les utilisateurs de ces charrues de 90% du montant de la taxe du Achour et ce jusqu'en 1918, date laquelle ce privilge qui profitait essentiellement aux gros agriculteurs tait abrog. La dpendance vis--vis du Khammassat allait progressivement s'attnuer chez les gros et les moyens agriculteurs tunisiens dont un grand nombre se mettent pratiquer le faire-valoir direct grce surtout aux structures d'aides mises en place par les autorits du Protectorat pour diffuser les techniques et les mthodes que seule la nouvelle bourgeoisie agraire tait mme d'assimiler et d'appliquer sur l'espace agricole qu'elle exploite. Dans un rapport rdig par le Contrleur civil de Medjez-el-Bab (Victor Mottes) en 1938, on lit ce qui suit : L'exemple des rgions du Nord de la Tunisie qui sont mises en valeur par la colonisation franaise ou cultives par des tunisiens comptents et pourvus de capitaux, conduit penser que le khammassat disparatra de lui-mme : le passage de cultures dficitaires des cultures rationnelles s'accompagne toujours du remplacement du Khamms par un ouvrier agricole et le plus souvent sans changement de personne.

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Dans le Nord des contrles civils de Medjez-el-Bab, de Tboursouk et de Bja, dans les contrles de Bizerte et de Tunis, le nombre de contrats de khammassat rdigs par les notaires, a diminu des 9/10 e . C'est la dmonstration premptoire que l'accroissement des richesses agricoles limine progressivement le khammassat .18 La substitution des machines agricoles chez les colons et les gros et moyens craliculteurs aura des consquences considrables. Avec le systme du Khammassat., d'immenses tendues de terres agricoles restaient en friche ou en jachre. Avec les machines agricoles, l'espace cultivable connat une extension considrable et les rendements grce une meilleure prparation du lit de semence, une vritable rvolution dans l'organisation des travaux agricoles, dans la mise au point de nouvelles varits de bl (rle trs important du Service Botanique de l'Ariana) connatront eux aussi un accroissement spectaculaire. Le revers de la mdaille de l'utilisation des machines agricoles, c'est l'avidit jamais assouvie des colons et des gros agriculteurs tunisiens en terres agricoles, c'est l'expansion ininterrompue de la grande exploitation cralire par l'achat ou la location au dtriment des petits propritaires dpourvus de moyens ou de gros propritaires absentistes. C'est la formation dans tout le Tell cralier d'une socit rurale profondment ingalitaire qui limine au fil du temps les petits au profit des gros agriculteurs. C'est une des causes principales de l'exode rural : les machines agricoles ne sont pas un facteur de peuplement des campagnes, mais au contraire un facteur de dsertification de ces espaces et le phnomne amorc au lendemain de la Premire Guerre mondiale fonctionne jusqu' nos jours. Afin de s'quiper et de se moderniser, les gros agriculteurs craliers du Tell procdaient, l'instar des colons, l'immatriculation des terres qui leur appartenaient en propre. La procdure de l'immatriculation allait faciliter pour ces agriculteurs l'obtention de prts bancaires qui leur permettaient d'acqurir divers engins agricoles particulirement coteux. Les banques allaient jouer dans ce processus un rle majeur (banques franaises comme le Crdit Foncier d'Algrie et de Tunisie et banques tunisiennes, telles le Crdit Mutuel Agricole dont les prts et

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crdits accords aux tunisiens passaient de 8.907.000 en 1938 23.730.000 en 1945). En 1920, Hassan Guellati, l'un des principaux acteurs du mouvement Jeunes Tunisiens et fondateur du Parti Rformateur en 1921 fonda en 1920 la Socit An Nahdha al Iktissadiya dans le but de permettre aux grands agriculteurs de disposer de l'outillage moderne et des techniciens capables de les utiliser et de les rparer. En 1922, la Banque Cooprative financire est cre sous l'gide de M'hamed Chenik afin d'aider les notables tunisiens (agriculteurs, commerants, artisans), incapables de fournir les garanties exiges par les banques franaises, obtenir des crdits. Dans cette dynamique qui allait entraner des changements fondamentaux dans les structures du secteur agricole, surtout cralier, le rle des Socits Tunisiennes de Prvoyance n'tait pas ngligeable. Cres par le Dcret du 20 Mai 1907, elles ont jou un rle particulirement important dans l'octroi des crdits court et moyen terme aux gros agriculteurs pour l'acquisition d'outillage agricole moderne, la construction de btiments d'exploitation (tables, curies, hangars), de forages de puits, etc. L'action des Socits Tunisiennes de Prvoyance avait permis la cration en 1925 de l'Office Public du Crdit Agricole qui accordait des crdits court et moyen terme. Le montant des crdits hypothcaires passait de 625.000 francs en 1919 37.962.740 francs en 1925 .19 La plus grande partie de ces crdits tait attribue aux gros agriculteurs qui avaient les moyens d'offrir toutes les garanties leurs cranciers et qui jouaient un rle essentiel dans la gestion et la direction des Socits rgionales de Prvoyance. Afin d'initier les enfants des gros et moyens agriculteurs tunisiens l'agriculture moderne, les autorits du Protectorat dcidaient en 1921 de crer l'Ecole d'agriculture Sidi Naceur de Smindja dans la rgion de Zaghouan ; l'cole tait destine exclusivement aux jeunes tunisiens, les futurs colons tant admis l'Ecole Coloniale d'Agriculture de l'Ariana, cre en 1898, d'o sortiront les grands noms de l'agriculture coloniale dont le fameux Maurice Cailloux dont la ferme et le domaine domineront les plaines de Souk El Khemis (actuel Bou-Salem). Les

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diplms de Smindja pouvaient obtenir des lots qu'ils devaient exploiter directement et des crdits court et moyen terme. En 1921, on cra l'Ecole d'Agriculture des Souassi dont l'enseignement tait tourn essentiellement vers l'oliculture. Elle recrutait exclusivement les lves dont les parents taient propritaires. Ainsi, en une trentaine d'annes, une classe de nouveaux bourgeois dont la richesse tait fonde essentiellement sur l'exploitation directe de la terre, voyait le jour ; elle se montrait ouverte et rceptive aux techniques modernes et aux mthodes de gestion de l'entreprise agricole. Cette nouvelle classe se substituait l'ancienne aristocratie terrienne qui vivait de la rente du sol en tant coupe des profonds changements qui se produisaient dans l'conomie europenne, dans tous les secteurs, en particulier le secteur agricole. Cette bourgeoisie qui matrise la langue franaise, tant passe par des tablissements d'enseignement moderne (Collge Sadiki, Lyce Carnot, Ecoles d'Agriculture), et qui se tient au fait des nouvelles mthodes d'exploitation du sol appliques par les colons, a rapidement amlior ses rendements. Elle n'a gure cependant accd au mme niveau que les colons parce que ces derniers matrisent davantage les nouvelles techniques et que les terres des gros agriculteurs tunisiens sont moins fertiles et gographiquement moins bien situes que celles des colons : ces derniers s'taient empars des meilleures plaines du Tell cralier ; mme lorsque les terres coloniales se trouvaient dans des secteurs moins favorables, les colons s'ingniaient les amnager (avec l'aide et le budget de l'Etat) soit par des travaux de drainage et de bonification comme dans la belle plaine de la Merja de Bou Salem (Merja Khayreddine) o de vastes marais ont t asschs et conquis par un groupement de colons, soit par des travaux d'amnagement des versants permettant la cration de vastes oliveraies comme sur le domaine Cailloux de Bou Salem. Ds lors, il n'est pas surprenant qu' partir de 1925-30, les rendements craliers atteignent 10 12 quintaux l'hectare sur les exploitations coloniales, ceux des gros agriculteurs tunisiens plafonnant 5-6 quintaux l'hectare. C'est que les craliculteurs tunisiens sment essentiellement le bl dur, coul surtout sur le march intrieur et dont les rendements sont infrieurs

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ceux du bl tendre (dont la fameuse varit Florence Aurore), apanage de la colonisation, et en grande partie export. Malgr cet cart dans les moyens et les rsultats des deux catgories d'agriculteurs, les gros craliculteurs tunisiens ont connu, au lendemain de la Premire Guerre mondiale, des annes fastes qui leur ont permis d'agrandir leurs exploitations et d'accrotre leur fortune. Entre 1914 et 1920, les grands agriculteurs telliens avaient pu acqurir prs de 60.000 hectares ayant appartenu aux colons ; et ce grce une conjoncture agricole particulirement favorable qui durera jusqu' la Grande crise des annes 30 : le prix du quintal de bl passe de 61 francs en 1922 91 francs en 1923 et 106 francs en 1924.20 En mme temps, les exportations de crales vers la France connaissent le mme rythme d'accroissement que la production, dont plus du tiers est export. Il est vrai que les exportations de crales coloniales reprsentent souvent le double de celles provenant du secteur capitaliste tunisien (grce, on l'a vu, tous les moyens dont les colons disposent pour produire davantage). Les gros agriculteurs tunisiens ont tir nanmoins de la conjoncture conomique des annes 20 des avantages apprciables qui leur ont permis d'affermir leur position sociale et mme aussi, dans une certaine mesure, leur poids politique : les sections tunisiennes ajoutes en 1907 aux deux Institutions reprsentatives Confrence Consultative (cre en 1896) et Grand Conseil (1922) comprenaient essentiellement les reprsentants de la Grande bourgeoisie tunisienne, y compris les gros agriculteurs, tandis que la Chambre d'Agriculture tunisienne du Nord tait compose exclusivement par les reprsentants des gros agriculteurs de la zone tellienne. c- Le Centre : la colonisation par l'olivier dans les Basses Steppes et l'arrire-pays de Sfax 21 La domanialisation des terres sialines et des grands henchir habous et beyliks de la rgion septentrionale des Basses Steppes (Henchir Sbikha, 12.000 hectares), Sadia et El Alem (16.000 hectares), Jebibina et Saouaf (19.000 hectares), etc. a permis aux autorits du Protectorat d'entreprendre une colonisation de grande envergure par

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les capitaux : On n'avait pas attendu la dlimitation, du moins sur les terres salines, pour livrer les henchir domaniaux la colonisation .22 D'normes lots avaient t attribus des personnalits franaises : le Ministre Mougeot et ses associs obtiennent Bouthadi sept lots de 4329 hectares, le Ministre Cochery et ses associs reoivent aussi quatre lots d'une superficie de 5000 hectares. Le dcoupage des henchir en lots ne cessait pas jusqu' la Deuxime Guerre mondiale : le lotissement de Meknassi tait ralis en 1920-21, celui du habous de Sidi Mhedheb en 1927-28, celui de Gamouda en 1935. La Compagnie de Chemin de fer Sfax-Gafsa se voit concder un domaine de 21.500 hectares (domaine du Chaal) et 8.500 hectares le long de la voie ferre. Il n'tait gure question pour les attributaires europens de peupler ces contres steppiques, mais l'attribution des lots (aussi bien pour les europens que pour les tunisiens) tait soumise l'obligation de complanter la moiti du lot en oliviers (dcret du 30 avril 1905). Ds lors, pour complanter leurs lots, la majorit des attributaires aussi bien europens que tunisiens (en gnral de gros propritaires sfaxiens fidles soutiens du pouvoir colonial) eurent recours au bail complant, ou contrat de mgharsa , pratiqu en gnral dans les rgions de culture intensive (Cap Bon, Sahel de Bizerte). Le systme des mgharsa a t ainsi l'instrument de la cration des oliveraies de l'arrire-pays de Sfax. Toutefois les attributaires des grands domaines comme celui de Chaal, de la Socit civile de Bouthadi (5000 hectares), de la Socit olicole du Sud Tunisien (4500 hectares) entreprenaient l'exploitation grce aux capitaux, tandis que les attributaires tunisiens de petits lots fixs sur les terres domaniales, les mgharsi sfaxiens, anciens semi-nomades devenus arboriculteurs, exploitaient leurs parcelles directement et par leurs propres moyens. Mais la concentration de la proprit ne cessait gure au fil du temps, au profit des colons autant que des tunisiens : si les plus grands domaines taient franais, certaines proprits tunisiennes dpassaient 1000 et 2000 hectares. Dans le Cheikhat de Bir Ali ben Khelifa, sur six exploitations de plus de cinquante hectares, dont une seulement

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appartenait un colon, cinq avaient plus de 200 hectares et une seule 2690 hectares .24 Pour valoriser leurs proprits non plantes, les gros exploitants constituaient de grands troupeaux de moutons qu'ils confiaient des bergers Mthalith Bouthadi, Graba, Sidi Mhedheb. A la veille de l'indpendance, les tunisiens possdaient 90% des 5.160.000 oliviers productifs ou jeunes du Contrle Civil de Sfax et les europens 10%, dont les franais 8% et les trangers (maltais, grecs, italiens, sudois) 2% .25 Mais l'instar des rgions cralires du Tell, une importante bourgeoisie sfaxienne base essentiellement foncire s'est constitue la faveur de l'norme redistribution des terres mene par les autorits du Protectorat au dtriment des Jeddari qui vivaient depuis des sicles sur des henchir confisqus, et souvent avec la complicit de notabilits rgionales. Mais la diffrence des rgions telliennes, la grande exploitation coloniale ou tunisienne de la Tunisie des Steppes a peu utilis la panoplie d'outillage agricole utilise dans le Tell,26 car le sol gnralement trop lger (essentiellement sableux dans l'arrire-pays de Sfax) ne s'y prtait pas. En outre, comme le systme de production reposait essentiellement sur le contrat de mgharsa, le travail de la terre, qui incombait pendant 10 ou 15 ans au mgharsi tunisien, tait effectu presque toujours avec l'outillage traditionnel (labour avec charrue vigneronne, utilisation de la mhacha pour extirper le chiendent.. .etc.) sur des plantations excdant rarement vingt hectares. Les utilisateurs de matriel agricole moderne (tracteurs, charrues polysocs, semoirs mcaniques, etc.) sont les grandes socits capitalistes qui disposent de vastes plantations (Chaal, Socit des Olivettes du Sud tunisien, Socit Civile Bouthadi, Socit La Fauconnerie, etc.)27 et qui exploitent directement leurs domaines la manire d'une entreprise industrielle intgrant l'oliculture l'levage et utilisant des huileries modernes (Chaal). Cependant, cette conomie ne servait gure les petits exploitants, encore moins les salaris. Dans ces rgions de steppes, l'arboriculture et la sdentarisation condamnaient l'levage qui subissait une rgression importante chez les tunisiens ; de mme l'espace consacr aux cultures

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cralires : l'orge en particulier, crale de base des populations des steppes, a connu une rduction spectaculaire. Les paysans installs sur les lotissements crs par la domanialisation, ne disposaient que de lots exigus sur des sols squelettiques (les meilleures terres ayant t accordes aux colons et aux gros agriculteurs tunisiens) et se trouvaient obligs souvent de complanter d'oliviers au moins la moiti de leur lot et d'y construire une habitation ; aussi avaient-ils peine l'espace ncessaire la production des crales indispensables leur subsistance. L'argent que procure la vente de l'excdent d'huile produite dans les jeunes plantations, leur petit levage, leur artisanat, compltent tout juste la satisfaction de leurs besoins en crales et autres produits alimentaires (ptes, sucre, th), habillement, ustensiles, etc. En outre, le salariat dans une conomie o prdomine la grande et moyenne exploitation28 utilisatrices d'une main d'uvre surtout saisonnire 29 est l'unique ressource pour le grand nombre de Jeddari chasss de leur espace ancestral par l'inique redistribution des terres parmi les colons, les gros propritaires tunisiens et les arch aux notabilits influentes. d- Les territoires du Sud : occupation militaire et exploitation des ressources hydrauliques Les vastes espaces subdsertiques du sud de la Tunisie intressaient peu la colonisation agricole. Seule la frange ctire Sud-Est (rgion de Zarzis) attirait la colonisation qui y crait de vastes plantations d'oliviers l'instar de la rgion de Sfax, mais l'intrieur des territoires du Sud qui subit un climat semi-aride et un rgime d'occupation militaire tait pargn par l' invasion coloniale du reste du pays. Les premires terres collectives ayant fait l'objet d'un statut taient celles qui s'tendaient dans les territoires militaires (cadats des Matmata, de Nefzaoua et des Ouerghemma). Le dcret du 25 novembre 1918 les concerne essentiellement : la tribu est considre comme propritaire indivise de l'espace qu'elle occupe. L'article 8 du dcret encourage l'appropriation prive des terres: l'attributaire du lot est dclar propritaire par le Conseil de tutelle local s'il peut justifier de l'existence de seize arbres fruitiers en pleine croissance par hectare de terre cultivable aprs une priode de six ans. 30 Nanmoins les territoires du Sud restent soumis une double tutelle : une tutelle l'chelle locale reprsente par le Conseil de

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tutelle local des Indignes et l'chelle centrale par un Conseil de tutelle central des Indignes dont le sige est Tunis.31 Si les Autorits coloniales n'taient gure particulirement intresses par la colonisation agricole des territoires du Sud (sauf dans la rgion de Zarzis o s'tendent les terres des Akkara), elles cherchaient, par contre, obtenir la matrise des ressources hydrauliques souterraines, abondantes dans ces rgions o les nappes superficielles surmontent de grandes tendues de nappes fossiles. Il fallait d'abord assurer aux forces franaises qui occupent ces rgions l'eau potable dont elles ont besoin, et ce travers la plus grande partie de l'espace subdsertique. Par ailleurs, la matrise des ressources hydrauliques devait permettre aux autorits du Protectorat d'exercer pacifiquement un pouvoir d'organisation et d'encadrement de l'espace agricole disponible, c'est--dire irrigable, et des populations sdentaires (dans les oasis), semi-nomades et nomades, utilisatrices des ressources hydrauliques anciennement et nouvellement mobilises. Nous sommes en mesure de constater que l'exercice du pouvoir et le contrle par les troupes franaises sur les immenses contres sahariennes sont tributaires, dans une trs large mesure, de la disponibilit de l'eau .32 Comme pour toutes les autres richesses du pays (terres agricoles, forts, littoraux, minerais) partir desquelles les diverses communauts autochtones tiraient leur subsistance, le pouvoir colonial allait annexer ces ressources son domaine en promulguant une srie de textes lgislatifs lui permettant d'exercer son pouvoir et sa matrise sur les ressources hydrauliques souterraines du pays. Au lendemain de l'installation du Protectorat, le dcret du 24 septembre 1885 dclare les ressources en eau proprit domaniale, faisant partie intgrante du domaine public. Gestion et administration des ressources en eau sont confies la Direction Gnrale des Travaux Publics au sein de laquelle est mis en place un comit des eaux et un Service spcifique des eaux. Nanmoins, l'article 2 du dcret reconnat les droits privs de proprit, d'usufruit et d'usage lgalement acquis . D'autres textes seront promulgus afin de prciser les droits de l'Etat et des personnes prives ; ils attribuent davantage l'Etat les

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moyens d'accorder et d'exploiter les eaux soit pour encourager les plantations coloniales, soit pour crer une clientle politique parmi laquelle vont surgir de nouveaux privilgis .33 Le dcret du 5 aot 1933 souligne davantage le caractre domanial de l'eau : tout utilisateur de l'eau est tenu d'obtenir une concession ou une autorisation des Services de la Direction des Travaux Publics. Les textes lgislatifs donnant aux autorits du Protectorat toute latitude de disposer dans l'espace tunisien des ressources hydrauliques ayant t ainsi promulgus, la mobilisation de ces ressources par tous les moyens scientifiques, techniques et administratifs est du seul ressort des Pouvoirs Publics. Des Officiers du Renseignement dans les diffrents postes militaires dissmins travers le Sud tunisien sont chargs de runir des renseignements gographiques et topographiques (...) Ils parcourent les circonscriptions, dressant les cartes du pays, des pistes, des puits (...) .34 L'inventaire des ressources hydrauliques existantes permettait de constater la trs faible densit des points d'eau exploits avant l'occupation du pays et le caractre trs sommaire des installations hydrauliques existantes. Des puits indignes existaient, mais ils n'taient pas maonns intrieurement, se comblaient facilement, n'taient pas visibles de loin et ne comportaient aucun appareil de puisage, aucun abreuvoir, aucun pavage. 35 L'norme effort dploy par les Officiers des Affaires Indignes pour inventorier les disponibilits en eau souterraine - localiser les puits, dterminer les caractristiques des eaux exploitables aboutit en 1897 l'laboration d'un Catalogue des ressources et installations hydrauliques de la Rgence . Les premiers travaux d'amnagement hydraulique ont permis de corriger les dfectuosits des installations prcoloniales : curages des sources, entretien et ramnagement des puits existants et des vieilles citernes. On procdait ensuite l'amnagement des puits artsiens et l'exploitation des eaux de forage dans la rgion de Zarzis et dans le Nefzaoua. De vieux puits de faible profondeur dans la zone des parcours de Ben Gardane taient mthodiquement amnags et maonns. La cration de ces puits allait modifier profondment l'conomie de cette rgion. 36

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Puits artsiens et forages permettent un dveloppement remarquable de l'irrigation et l'extension de l'espace oasien. De nouvelles oasis (Souk El Birz, Talmine, Douz, Golna) voient le jour dans le Nefzaoua ; dans la rgion de Zarzis, le nombre de palmiers passe de 20.000 la fin du XIXE sicle 130.000 en 1931. L'oliculture connat elle aussi un dveloppement considrable : en 1886, il y avait 20.000 hectares de terres plantes d'oliviers chez les Akkara ; en 1930, ces arbres couvraient dj 600.000 hectares. L'amnagement des ressources hydrauliques dans la rgion permet la cration d'une douzaine de domaines olicoles franais. Les plus importantes exploitations europennes sont celles de la 'Socit francotunisienne' et de la 'Socit de Sidi Chemmakhia' qui, elles deux, possdent prs de 10.000 hectares dont la plus grande partie est plante d'environ 60.000 oliviers. La mobilisation des nouvelles ressources hydrauliques (sources, puits de surface, puits artsiens, forages) allait provoquer, comme dans les Hautes et Basses Steppes, une vritable rvolution conomique et sociale grce la substitution sur de grandes tendues de l'arboriculture (palmiers, oliviers, amandiers, etc.), du marachage, des cultures fourragres et cralires au dtriment des terres de parcours. Il en rsulte un recul du nomadisme et la fixation progressive des populations dont le genre de vie tait fond essentiellement sur l'levage des ovins, des caprins, des camlids, etc. dans des agglomrations o les activits para-agricoles le commerce, l'artisanat, les services allaient connatre une remarquable prolifration. Dans un espace o l'instabilit des communauts non oasiennes tait la rgle et l'extrme dispersion de l'habitat (tentes essentiellement) gnrale, la sdentarisation proximit des terres irrigues allait provoquer la formation d'un habitat group sous la forme de villages et progressivement de vritables villes (Mdenine, Kebili, Douz). Cette fixation correspondait parfaitement aux plans et la stratgie coloniale. Elle facilitait en effet un meilleur contrle de ces populations belliqueuses et insoumises. La pacification du Sud ne passait pas forcment par les armes. 37 La sdentarisation allait de pair avec un encadrement administratif et militaire plus serr et mieux organis grce la multiplication des postes

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et des centres d'tablissement des forces d'occupation travers les territoires du Sud. C'est ainsi que, ds 1889, Mdenine tait choisi comme principal centre du Cercle Militaire (qui comprenait les zones de l'Aradh, de Tataouine, Zarzis et Mdenine) cause de l'abondante nappe de Bir Harboub qui s'tend au Sud de Mdenine. Les menaces qui pesaient sur le Sud l'approche de la seconde guerre mondiale ont pouss les autorits militaires multiplier les travaux (recherches, tudes, amnagements) concernant les ressources hydrauliques du Sud tunisien, ressources destines approvisionner les postes militaires disperss travers l'espace saharien. Le Service des eaux de la Direction des Travaux Publics est charg d'tablir des cartes topographiques et hydrogologiques pour situer les nappes d'eau exploitables (carte de Mdenine, Zarzis, Tataouine, Dhibet, Mchiguig, etc.), dterminer les points d'eau et la qualit des nappes. Elles constituent un outil prcieux pour la mobilisation des abondantes ressources hydrauliques du sous-sol saharien et des grandes possibilits d'extension conscutive de l'espace irrigu.

La rorganisation de l'usage de l'eau

Les autorits du Protectorat ne se contentent pas d'tatiser les ressources en eau, de procder au creusement de nombreuses sources et forages, d'amnager, surtout dans le Nefzaoua, de nombreux puits artsiens, de crer autour de ces points de nouvelles oasis ; elles procdent la cration de nouvelles structures de gestion des eaux et des secteurs irrigus. A la gestion communautaire de type traditionnel,38 elles substituent un type de gestion associative sous la forme d' Association d'Intrt collectif . Il s'agissait alors d'exploiter en commun ce bien qui est l'eau sans plus chercher l'utiliser comme objet de pouvoir .39 Le dcret du 5 aot 1933 cre les Associations spciales d'Intrt Hydraulique tandis que celui du 30 juillet 1936 institue les Groupements d'Intrt Hydraulique (GIH). L'Etat tend sa mainmise sur ces structures dsormais soumises son contrle. En contrepartie, il les aide sur le plan technique en mettant leur disposition techniciens et ingnieurs du Service des Mines et financirement grce aux facilits de crdit qu'il leur accorde par l'entremise du Fonds Hydraulique Agricole .

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La domanialisation et la mainmise coloniale sur les terres habous

Les terres habous occupaient un espace considrable la veille du Protectorat : elles s'tendaient dans toutes les rgions du pays, aussi bien dans la zone tellienne que dans le Centre et le Sud. Ces biens de mainmorte, en principe inalinables, sont de deux sortes, les habous publics et les habous privs. Les plus importants habous publics appartiennent aux fondations pieuses : les zawias d'abord, matrialises par les innombrables difices qui parsment les campagnes tunisiennes du Nord au Sud et de l'Ouest l'Est et qui constituent avec les mosques les principaux ples de pit des ruraux et des citadins. Toutes les confrries (Rahmaniya, Qadrya, Aissaouia), toutes les grandes mosques et leurs mdersas, toutes les fondations destines soigner les malades de corps et d'esprit, porter secours aux pauvres et aux handicaps (tekya) possdent de vastes tendues de terres dans toutes les rgions du pays. Elles leur ont t lgues par des privs avec ou sans descendance ou par des Souverains. Ces terres habous s'tendent sur des dizaines de milliers d'hectares dans la Tunisie Centrale, les principaux tant le habous de Sidi Amor Bouhajla (110.000 hectares), de Sidi Khlif (17.000 hectares), de Haj Gacem (20.000 hectares) et d'Aziza Othmana (65.000 hectares). Dans la zone tellienne, les habous de zaouias pullulent aussi, au Cap Bon en particulier : le habous de Sidi Jdidi Meaouiache. Sur ces terres vivent depuis des temps immmoriaux des populations semi-nomades dans les steppes et sdentaires dans le Tell, sans que leur tablissement ait d'autres fondements que la tradition, la tolrance et aussi l'impossibilit matrielle de les dplacer. Ce sont les Jeddari, tribus ou familles enracines sur ces terres. Les occupants jouissent d'une location perptuelle (enzel) des terres qu'ils exploitent ; l'avantage de ce type de location est de permettre la fondation d'obtenir des revenus annuels fixes et de supprimer toutes les charges de gestion. Des enchres publiques, aprs avis d'expert, sont organises par la Jamiaa des Habous (organisme administratif qui gre les biens de mainmorte) pour dterminer le montant de la rente 'enzel.

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Les Autorits du Protectorat procdent en 1897 un recensement des biens grs par la Jamiaa pour permettre aux futurs colons, sur leur demande, de connatre les disponibilits foncires des habous publics et d'en rclamer la mise aux enchres publiques. Le dcret beylical du 13 novembre 1898 met en coupe rgle les terres des habous publics en permettant la Jamiaa de mettre chaque anne la disposition du Domaine un minimum de 2000 hectares de terres cultivables. La Direction de l'Agriculture et du Domaine pouvait les cder toute personne agre par elle. Les terres tant convoites des habous allaient passer petit petit entre les mains des colons, lesquels n'auront plus traiter directement avec la Jamiaa mais avec la Direction de l'Agriculture. Par ailleurs, afin de prserver les terres que dtenait encore la Jamiaa et d'en empcher la cession des tunisiens, la Direction de l'Agriculture obtient le droit de contrler la gestion de la Jamiaa : aucun en^el ne pouvait tre consenti, aucun habous de plus de 20 hectares ne pouvait tre lou sans l'accord de la Direction qui devait empcher toute cession de terres juges intressantes pour la colonisation. Ces mesures lgislatives qui liquidaient pratiquement les habous publics taient compltes par le dcret du 2 janvier 1905 qui autorise le rachat de toute rente 'en^el sur la base de 20 annuits. Comme la somme reprsentant chaque annuit reste fixe et que la valeur de la monnaie ne cesse de se dtriorer depuis la premire guerre mondiale, le rachat devient une opration formelle d'appropriation trs bon compte. Cependant, s'il s'agit de habous privs, le rachat ne pouvait se faire qu'avec l'accord des dvolutaires. Jusqu'en 1913, les habous privs sont moins profondment entams par la colonisation que les habous publics. Les droits imprescriptibles d'un nombre considrable de personnes et de familles vivant de ces biens ne pouvaient tre alins aussi aisment que ceux du domaine public. Les reprsentants de la colonisation avaient certes demand en 1903-1904 l'abolition pure et simple de tous les habous publics ou privs, mais l'opposition vigoureuse souleve de toutes parts empcha les autorits du Protectorat d'en tenir compte. Dans une brochure intitule La proprit indigne et la colonisation parue en 1906, Mohamed Zaouche s'lve en ces termes contre l'entreprise de

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liquidation des terres habous : L'Ordonnance de 1844 qui a supprim les habous a eu des consquences dsastreuses pour les indignes algriens qui ont perdu en un jour toutes leurs institutions... L'alinabilit des habous privs ne profitera gure la colonisation franaise qui, au 31 dcembre 1904 ne comptait que 1593 propritaires sur 637.502 hectares. Mais elle permettra aux spculateurs et aux capitalistes de toutes nationalits de faire des placements avantageux, les bas prix devant rsulter forcment de la simultanit et de l'importance des rentes... Quant Bchir Sfar, prsident du Conseil d'Administration de la Jamiaa, il lance dans un Rapport adress au Rsident Pichon (15 septembre 1903) cet avertissement angoiss : Si l'exclusion des Habous privs tait adopte, la population agricole indigne serait voue l'migration ou l'asservissement et la proltarisation sur son sol natal. Afin de maintenir les Jeddari sur des terres habous sur les lieux de leur naissance, le dcret du 12 avril 1913 stipule que les occupants des terres habous privs ou publics qui pouvaient faire tat de leur installation ancestrale sur ces terres avec le consentement de la Jamiaa ou des principaux dvolutaires et des mokaddems pouvaient les prendre en enzel. Le dcret du 17 juillet 1926 donne le droit l'occupant qui justifie la possession par lui-mme ou par ses ascendants durant 33 annes, de continuer jouir d'une terre habous moyennant une redevance fixer dont le montant est modifiable tous les quatre ans. Mais les terres habous non occupes, considres comme terres mortes , seront la proie de la domanialisation.

1a domanialisation des espaces forestiers

Comme pour les terres du beylik et pour les terres collectives, habous publics et privs, les autorits utilisent l'arsenal lgislatif pour domanialiser les espaces forestiers et les mobiliser en grande partie au profit de la colonisation : c'est le but des dcrets du 4 avril 1890, du 13 janvier 1896 et du 22 juillet 1903. C'est par ces dcrets spoliateurs sur les terres mortes et les forts, avec la complicit du tribunal mixte, que

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les Autorits du Protectorat ont pu raliser des oprations de dpossession d'envergure englobant des centaines de milliers d'hectares .40 Le dcret du 23 novembre 1915 numre les conditions d'exploitation et de conservation des forts, limitant l'extrme les droits d'usage des populations tunisiennes tablies dans les zones forestires ou leur priphrie. La dlimitation du domaine bois prvu par le dcret du 22 juillet 1903 se fait, comme pour les terres collectives, de la faon la plus arbitraire. Les familles qui vivaient l'intrieur de ces forts ne pouvaient prtendre des droits privatifs que si elles possdaient des titres. Or, la quasi-totalit des populations qui tiraient le plus clair de leurs ressources de la fort (levage, cultures, exploitation du bois) n'avait jamais envisag l'ventualit d'un titre justifiant leur prsence sur les terres qu'elles occupent. Plus grave encore, les oprations de dlimitation de l'espace bois incluaient dans cet espace des terres nues effectivement cultives par leurs occupants. Les droits d'usage de la fort taient cependant maintenus aux populations vivant au voisinage des forts. Le droit de pturage avec de nombreuses limitations et restrictions (limitation du nombre des animaux, interdiction de pntrer dans les secteurs o les services forestiers entreprennent des travaux, etc.), le droit de ramassage du bois pour la construction et le chauffage, la mise en culture des petits lopins, l'exploitation de l'alfa, etc.), toutes ces concessions entraient dans le cadre de la mise en valeur par la fixation des indignes au sol 41 et profitaient aux personnes dans le cadre d'une jouissance collective. Elles permettaient aussi de fixer une main-d'uvre ncessaire aux travaux forestiers et aux exploitations agricoles coloniales qui se craient sur les terres soustraites au Domaine forestier et accordes aux colons. Car les colons ont largement profit des oprations de dlimitation. L'un des buts principaux des oprations de dlimitation prvues par le dcret de 1903 est la reconnaissance des secteurs des zones boises qui allaient tre dclasss et mis la disposition de la colonisation. Selon diverses estimations, les secteurs forestiers dclasss s'tendaient sur une superficie de 250.000 350.000 hectares42 et avaient permis l'installation

- - L'EPOQUE CONTEMPORAINE de prs de 2000 colons, essentiellement dans les rgions de Tunis, de Zaghouan, de Bja et de Tboursouk. Une fraction seulement des secteurs dclasss tait accorde aux occupants afin de les sdentariser et de les amener pratiquer l'agriculture. D'autres secteurs taient dclasss pour la cration de villages, de gares (gare de Sejnane), d'exploitations minires (Jebel Kabbouch, Jebel Chaambi, etc.). Quel que soit l'objet de ces dclassements, ils provoqurent le dpouillement des populations installes dans les clairires et au voisinage des forts de leurs parcelles et de leurs terres de parcours. 43 Cette politique de spoliation a provoqu un grand nombre de plaintes et de contestations de la part des populations lses. De graves incidents ont clat en 1925 entre les autorits et les populations occupantes du Jebel Mansour qui bloqurent le processus d'immatriculation (15.000 hectares) en faveur du Domaine. Les vives ractions opposes aux oprations de dclassement de l'espace forestier, tant des populations lses que de nombreux membres de la Section tunisienne du Grand Conseil amnent les autorits du Protectorat promulguer le dcret du 6 mai 1930 qui donne aux populations le droit de s'opposer une rquisition de l'Etat relative un terrain dj dclass, en vertu de son droit de possession. Mais cela n'empchait pas les autorits du Protectorat de poursuivre leur uvre de dpossession des populations forestires qui devaient accentuer la dstabilisation de la socit tunisienne, dj entame depuis le dbut de la colonisation.44 Dans le Bulletin Economique et Social de la Tunisie (Janvier et Octobre 1949), le juge Buthaud dclare : Ces commissions45 n'ont pu suivre effectivement les limites des primtres forestiers soumis leurs oprations ; et en ce qui concerne les limites, elles se sont bornes entriner le travail tabli par le Service des Forts. Il leur tait matriellement impossible d'examiner les limites gnrales et plus forte raison de statuer en connaissance sur les dclarations ou communications de titres qui pouvaient leur tre faites. N'tant pas entours de garanties suffisantes, les travaux de dlimitation et de reconnaissance des terres forestires n'ont pas reu l'agrment du Tribunal Mixte. Dans son rapport, le juge Birot affirme

67 que les dcrets d'homologation des travaux des commissions de dlimitation n'tablissent qu'une prsomption de domanialit, prsomption d'ordre technique quant aux caractres forestiers, prsomption d'ordre juridique quant aux droits exclusifs de l'Etat... Ds lors, le Tribunal Mixte refusait, dans un grand nombre de cas, l'immatriculation au profit de l'Etat des zones forestires abusivement incorpores au Domaine. Il est vrai que jusqu'en 1925, ces zones n'intressaient pas encore au premier chef la colonisation agricole, mais l'puisement du stock foncier dans la zone tellienne, voire aussi dans les Basses Steppes, poussait les autorits du Protectorat grignoter sans cesse au profit de la colonisation les marges et les clairires des zones boises.

1a mainmise sur les terres dites collectives

Les terres collectives, dans la terminologie coloniale, sont les vastes henchir habous ou privs sur lesquels les Orouch (pluriel de Arch) vivaient d'levage et d'agriculture depuis des sicles : craliculture vivrire et secondairement arboriculture (olivier). Elles s'tendent sur prs des deux tiers du pays dans des rgions aussi varies que les plaines, les plateaux et les montagnes du Centre, de la frontire algrienne au littoral mditerranen, de la Dorsale aux plateaux et plaines prsahariennes. Depuis les dbuts du Protectorat, l'espace dit collectif donne lieu de longs dbats juridico-politiques, le but essentiel tant de lgifrer tour de bras afin de domanialiser , c'est--dire de s'approprier la plus grande partie des terres. Ds l'installation du Protectorat, l'Etat tunisien en l'occurrence les autorits du protectorat s'arroge un droit minent sur ces territoires. Le dcret du 14 janvier 1901 affirme d'une manire claire et nette le droit minent de l'Etat sur les terres collectives des tribus lesquelles ne peuvent y revendiquer qu'un droit de jouissance. Le dcret ordonne la dlimitation des territoires sur lesquels voluent les tribus et l'laboration d'une lgislation rgissant ces territoires. En fait, par dcret du 14 janvier 1901, l'Etat s'arroge la proprit des terres collectives, interdisant toute opration d'alination au profit des occupants. Les terres collectives sur lesquelles vivaient depuis des

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sicles des dizaines de milliers de familles sont ainsi considres comme des terres mortes mobilisables en tout ou en partie au profit de la colonisation. Les terres collectives du bled Meknassi, Snes, Zannouch, soit 5.500 hectares, sont domanialises par le dcret du 5 aot 1899. Le dcret du 14 janvier 1901 fait subir le mme sort aux terres collectives du bled Gammouda au Nord du cadat des Hmamma. Les remous provoqus par la spoliation des innombrables collectivits rurales disperses travers le pays donnent lieu de longs dbats mettant aux prises des juristes plus ou moins favorables aux droits, en principe inalinables, des tribus. Elle oppose de mme, dans des procs retentissants, les tribus (Souassi et Zlass) menaces d'expropriation et les spculateurs europens (Affaire Couctas).46 Si dans un petit nombre de cas, les tribus obtiennent gain de cause, dans d'autres - les plus nombreux les autorits coloniales et le Tribunal mixte imposent leur verdict pour intgrer au Domaine des pans entiers de terres collectives , essentiellement les terres du Centre du pays, celles qui prsentent de relles potentialits agricoles (craliculture, levage et arboriculture). Les territoires militaires du Sud intressent moins les autorits coloniales du fait de leurs trs faibles potentialits agricoles et de leur climat aride. Le dcret du 25 novembre 1918 reconnat aux populations de ces territoires les droits indivis qu'elles exercent sur les terres qu'elles occupent et encourage le processus d'appropriation des terres aprs accord du Conseil de tutelle local. Aprs la crise de 1929-32, la dgradation de la situation conomique et sociale, la reprise d'une activit nationaliste radicale (naissance du NoDestour en 1934), la vigueur des campagnes de presse d'inspiration nationaliste qui dnonaient le processus de spoliation de toutes les catgories sociales du pays et en particulier les catgories rurales, obligent les autorits du Protectorat chercher un quilibre entre les impratifs de la colonisation et du peuplement franais et les intrts des populations locales .47 Le dcret du 30 dcembre 1935 reconnat la tribu ou la fraction de tribu le droit d'obtenir la personnalit civile lui permettant d'exercer ses droits sur les terres qu'elle occupe depuis des temps immmoriaux. Elle doit au pralable

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faire l'objet d'un dcret de reconnaissance qui constate sa prsence sur ces terres. Mais le droit de proprit n'est pas clairement accord la tribu, celle-ci n'ayant que le droit de jouissance, droit exerc sous la tutelle de l'Etat ce qui signifiait que celui-ci continuait tre le propritaire minent de ces terres. 48 La dlimitation de l'espace reconnu la tribu est pralable toute opration de reconnaissance de ses droits. La dlimitation permet aux autorits du Protectorat de domanialiser les terres qui chappent l'emprise de la tribu. Ds lors, ces terres peuvent tre alloties et attribues la colonisation. Progressivement, les terres collectives passaient de l'appropriation familiale au sens large, ou plus gnralement de l'appropriation de la sous-fraction ou de la fraction de tribu, l'appropriation individuelle, ou plutt celle de la famille stricto sensu. Ce phnomne reprsente au fil des ans une vritable rvolution aux multiples consquences. Des commissions spciales attribuent les lots destins aux familles qui rpondent aux exigences de la loi de 1935. La commission procdait au classement des demandeurs en tenant compte le plus possible des affinits et des groupements de familles, des ressources et des moyens d'exploitation .49 Les premiers servis sont les mutils de guerre et les anciens combattants. Le loyalisme envers la France avait permis plusieurs dignitaires et chefs de tribus de bnficier de ces lots .50 Nul phnomne n'a davantage contribu crer les normes diffrenciations sociales gnres par le processus de domanialisation et d'attribution des lots quelques familles des sous-fractions de tribus. Les notabilits locales ayant tmoign leur fidlit la France, d'habiles accapareurs sans scrupules parviennent s'attribuer une grande partie des lots mis la disposition des communauts rurales par les Commissions d'attribution.51 Dans tous les cas, pour obtenir un lot sous forme de location avec promesse de vente il fallait imprativement rpondre un certain nombre de critres : pratiquer l'exploitation directe, s'installer personnellement sur le lot ou dans une agglomration voisine, procder un certain nombre d'amnagements sur le lot (construction d'une maison, de btiments d'exploitation, payer le prix du lot par annuits une vingtaine).

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Dans la plupart des cas et l'exclusion des lots attribus aux notables (qui peuvent atteindre plusieurs dizaines d'hectares) la quasi-totalit des attributaires obtiennent des lots de faible tendue ; en principe, la superficie du lot dpend du nombre d'attelages que possde l'attributaire. Comme les plus chanceux ne possdaient qu'un seul attelage, la majorit des lots ne dpassent gure la dizaine d'hectares. Considrant en outre que l'outillage agricole des fellahs tait archaque, les autorits accordent la majorit d'entre eux des lots dans des zones aux sols lgers : sableux, ou sablo-limoneux peu propices la culture des crales comme le bl (culture exigeante). Les meilleurs lots situs dans les secteurs o les sols peuvent tre travaills par des engins mcaniques sont attribus aux colons et aux gros propritaires tunisiens. Un certain nombre de petits lots (5 6 hectares) situs proximit des exploitations coloniales sont attribus des khamms et des ouvriers agricoles appels tre employs comme main-d'uvre sur les fermes coloniales. En fait, le but essentiel de cette politique de fixation des indignes au sol tait de soustraire aux Jeddari, propritaires de fait depuis des sicles52, les vastes territoires des Basses et Hautes Steppes ; elle consiste en une chane d'oprations de dpossession, de dplacements, de recasement, affectant des populations sans dfense livres la seule volont coercitive des autorits du Protectorat et provoque en retour un nombre considrable de plaintes, de rcriminations, de protestations chez la plupart des tribus (Zlass, Souassi, Mthalith, etc). En 1906, les Frachiche se lvent en masse contre les oprations de dlimitation : ils sont impitoyablement rprims.53 Cette politique de Paysannat ne fait qu'accrotre la terreur de la dpossession foncire chez les populations du centre de la Tunisie. La raction des communauts rurales consiste difier des cltures autour des parcelles mises en culture et planter des oliviers conformment aux exigences des contrats d'attribution des lots.54 La consquence en est l'extension remarquable de l'oliculture travers les Basses Steppes tunisiennes mais aussi le rejet d'un nombre considrable de familles de l'espace collectif . Cependant, la domanialisation et l'extension de l'espace colonial ne connat gure de frein entre la fin du Premier Conflit mondial et la grande crise des annes 30 : entre 1920 et 1925,

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une trentaine de milliers d'hectares sont accords la colonisation dans la plaine de Kairouan et sur les meilleures terres de la rgion, tandis que les Zlass se voient attribuer des lots dans les secteurs qui servaient de parcours, c'est--dire les secteurs aux sols trop lgers ou dans les dpressions aux sols sals, ou sur les versants de jebels recouverts de broussailles.55 En outre, partout o les colons s'taient implants, les tunisiens ne sont plus les seuls faire patre leurs troupeaux sur les parcours disponibles : ils sont concurrencs par ceux des colons dont le nombre ne cesse de crotre. Entre 1920 et 1930, le cheptel ovin des europens est pass dans le Kairouanais de 4.122 36.707 ttes, soit un accroissement de 900% ; celui des caprins de 522 4.211 (800%)56, ce qui entrane une dgradation spectaculaire des sols dans tous les secteurs de parcours, en plaine et sur les versants des collines et des montagnes. Les lotissements raliss entre les deux guerres sur les henchir de Bouthadi, Cherahil, Sbikha, Jebebina, Saouaf et sur les domaines d'Ousseltia, Gamouda, Meknassi, Sned en faveur des colons d'une part et des tunisiens d'autre part, provoquent les mmes distorsions que dans la rgion de Kairouan et ont les mmes consquences. Les lots attribus aux familles de condition modeste tant accords en fonction de leurs moyens de production (attelage, outillage, etc.), leur superficie est minime et la semi-aridit du climat ne permet que des rcoltes irrgulires. L'levage (ovins, caprins, camlids), lment essentiel du systme de production, est pratiquement asphyxi non seulement par la rduction des parcours, mais aussi par la fermeture du Tell, dont l'espace agricole est verrouill par les colons. Paysans pourvus de terre ou paysans sans terre possdant encore quelques ttes de moutons ne peuvent plus gagner le Tell ni pour chercher du travail (la mcanisation des travaux agricoles ayant diminu les besoins en main d'uvre), ni pour utiliser les parcours jadis disponibles (friches, jachres, chaumes) vitaux en anne sche les machines agricoles ayant permis la mise en culture de la plus grande partie de l'espace agricole des plaines et des collines telliennes voues jadis aux parcours.

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L'quilibre tabli depuis des sicles entre les terres de cultures et les terres pastorales l'intrieur de l'espace steppique et celui qui existait entre les rgions telliennes et celles de la steppe, aux conomies complmentaires, est ananti par la colonisation. Socialement, le dsquilibre est aussi dramatique : d'une part certaines familles sont parvenues obtenir un lot de culture qui leur suffit peine survivre, d'autres familles de gros agriculteurs tunisiens ont bnfici de l'attribution des lots, la plupart tant des soutiens du pouvoir colonial57, enfin la masse des familles sont dpossdes soit par la volont des colons soit par les commissions d'attribution des lots.

Les moyens mis en uvre pour atteindre les buts de la colonisation officielle
a. Financement et soutien de l'agriculture coloniale La colonisation profite non seulement des disponibilits foncires et financires pour l'acquisition des terres domaniales, mais aussi des capitaux dtenus par les succursales des banques franaises ou algriennes et une partie de l'pargne franaise en Tunisie, afin de s'quiper et d'accrotre ses moyens de production. A l'instar de l'agriculture amricaine, l'agriculture coloniale est avide de moyens de financement. Elle a un besoin constant de crdits pour l'acquisition de machines et d'outillage agricole, de crdits pour l'dification d'imposants btiments d'exploitation (tables, curies, bergeries, ateliers de rparation mcanique), de crdits pour la construction de caves de vinification et de stockage du vin dans les plaines de Tunis, de Grombalia et de Bizerte et d'huileries pour les dtenteurs de grandes plantations d'oliviers dans la rgion de Bou Salem (ex-Souk El Khemis). Les organismes bancaires mtropolitains et leurs filiales d'Algrie tablissent, ds les premires annes du Protectorat, des succursales : le Comptoir d'Escompte de Paris, le Crdit Foncier et Agricole d'Algrie, la Socit Gnrale d'Algrie, etc. Ds 1892, l'Assemble Consultative demande la cration d'une succursale de la Banque de France et la mise en place d'institutions de crdit, en particulier la cration d'une banque agricole qui rescompterait les crances hypothcaires. En 1904, la Banque d'Algrie est autorise

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mettre un papier-monnaie 58 et le dcret du 30 juin 1906 organise le Crdit Foncier de Tunisie. En 1912, la convention passe entre l'Etat tunisien et la Banque d'Algrie accorde celle-ci le privilge de l'mission des billets de banque en Tunisie et permet au Trsor tunisien d'obtenir de la Banque d'Algrie la somme de 1.600.000 francs que les Autorits du Protectorat s'empressent de mettre la disposition des groupements de colons. Le soutien de l'Etat, en s'accroissant avec le dveloppement de la colonisation et l'augmentation du nombre des colons pratiquant le fairevaloir direct, prend des formes trs varies : participation financire aux Caisses de Crdit Mutuel, au budget des coopratives agricoles, aux Socits d'Assurances Mutuelles, etc. En 1906 est cre l'instigation de la Chambre d'Agriculture prside par De Carnires une Association agricole dans le but de fournir ses adhrents les produits ncessaires l'agriculture (semences, engrais, produits anticryptogamiques, etc.). Cette association se mue en Association des Agriculteurs de Tunisie et, partir de 1907, devient la Cooprative Centrale des Agriculteurs, bnficiaire l'instar des Caisses de Crdit Mutuel, de l'aide financire de l'Etat. Cette aide est prodigue aussi un grand nombre de coopratives spcialises qui structurent les secteurs de l'activit agricole coloniale : Cooprative de motoculture (1922), Distillerie cooprative de Tunisie (1925), Socit Cooprative des Docks et Silos crales de Tunisie (1929), Cooprative olicole de Ghardimaou (1928). Toutes ces coopratives reoivent de l'Etat des avances sans intrt remboursables en 25 ans et pouvant atteindre quatre fois le capital vers... Les vingt-neuf organismes coopratifs qui existaient vers 1930 ont reu de l'Etat prs de 10 millions de francs pour capital vers d'un p e u plus de 3 milllions. 59 Les agriculteurs tunisiens, les gros agriculteurs en particulier dont les proprits taient immatricules, ont thoriquement le droit d'adhrer tous les groupements mais ceux-ci sont presque exclusivement forms d'europens. b- Le dveloppement d'un puissant outillage Les normes moyens financiers coupls avec les coopratives - incluant la puissante cooprative de Motoculture - dont disposaient

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les colons telliens ont permis ceux-ci de mcaniser outrance, au lendemain de la Premire Guerre mondiale, leur systme de production. Ds les premires annes de la colonisation, les europens employaient un matriel agricole plus efficient que celui des agriculteurs tunisiens. La charrue en fer, en particulier, permettait d'approfondir les labours et de gagner la culture des crales les terres lourdes argileuses et alluviales. Un outillage vari herses, rouleaux, semoirs amliorait et acclrait les diffrents travaux agricoles, attnuait la menace des alas climatiques et permettait de gagner de vastes tendues aux dpens des friches et des jachres. A partir des annes 1920-1930, les colons qui exploitaient de vastes domaines dans les plaines telliennes (plaine de Jendouba, ex-Souk El Arba, plaine de Bou Salem ex Souk El-Khemis, plaines de la basse Medjerda, plaines et collines du Tell infrieur : Goubellat, Bou Arada, El Aroussa, pouvaient tirer les meilleurs rendements des sols lourds argileux ou alluviaux (sol Tell) grce l'utilisation du tracteur chenilles et aux charrues capables de labours profonds (charrues polysocs et charrues polydisques), d'un ameublissement et d'une aration spectaculaire des sols. Ils pratiquaient de plus en plus, au lieu de la jachre pture, lment essentiel de la rotation biennale traditionnelle, la jachre travaille qui comporte des labours prparatoires de printemps. La culture sche ou dry-farming tait devenue la rgle dans les plaines telliennes o les pluies annuelles, en gnral irrgulires, ne dpassent pas 450 500 millimtres (Valle de la Medjerda, Tell Infrieur et Haut-Tell). Le plus remarquable de ces colons de grande envergure est Maurice Cailloux qui a contribu mettre au point les mthodes du dryfarming et utilis systmatiquement le matriel agricole des Etats-Unis. Son exploitation (2000 hectares) sur la colline du Koudiet, dans la rgion de Bou Salem, tait un modle du genre ; il excellait aussi bien dans la culture du bl tendre, de la varit Florence-Aurore60, que dans celle de la vigne et de l'olivier. Ces efforts sont soutenus par les autorits du Protectorat qui encouragent la vulgarisation des nouvelles techniques en crant en 1937 l'Office d'Exprimentation et de Vulgarisation agricole et qui protgent le march du bl tunisien en frappant les bls trangers en France de

75 droits sans cesse levs.61 Les cours du bl sont constamment maintenus un taux suprieur au taux mondial pour permettre aux colons de vendre au meilleur prix, en France, leur production cralire. Les superficies cultives en bl tendre (le fameux bl boulanger) ne cessent de s'accrotre : de 3000 hectares en 1930-31, elles passent 80.000 hectares en 1941. La production cralire dans son ensemble (bl dur, bl tendre, orge, avoine, etc.) fait un bond prodigieux ; la vente des bls tunisiens l'tranger s'accrot en consquence. Le bl tendre Florence-Aurore reprsenterait lui seul 60% des exportations de crales en 1935. L'utilisation d'un abondant matriel agricole et le perfectionnement des techniques agronomiques sur les exploitations coloniales font de l'agriculture europenne en Tunisie l'une des plus modernes du monde : elle dpasse de fort loin, assurment, l'agriculture franaise, par exemple, avec un tracteur pour moins de 45 hectares ensemencs (80 hectares avec les jachres travailles) et une moissonneuse-batteuse pour 160 hectares. 62 La mcanisation entrane chez les colons un besoin insatiable de terres, car la mcanisation n'est rentable que sur de vastes parcelles groupes. Les autorits du Protectorat devaient, on l'a vu, mobiliser tous les moyens pour procurer la colonisation de plus en plus de terres. Entre 1919 et 1928, plus de 80.000 hectares de terres cultivables sont accordes aux colons par les services officiels de la colonisation. De leur ct, les colons dploient individuellement de patients efforts pour accrotre les superficies cultivables. Profitant de l'absentisme des propritaires tunisiens citadins, de l'indivision o tait englue la proprit tunisienne, de l'tat d'abandon o se trouvait une bonne partie des terres habous, gres le plus souvent par des mokaddems peu scrupuleux, du morcellement excessif de la petite exploitation dmunie de tout, ils prennent en location des superficies considrables qu'ils exploitent jusqu' puisement, avec leur important matriel agricole. Enfin cette agriculture est devenue trs coteuse. Matriel mcanique, moyens de transport, engrais, produits anticryptogamiques, assurances contre les calamits de toutes sortes, exigent des disponibilits

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financires sans cesse accrues. L'entreprise agricole coloniale devient une entreprise capitaliste qui mobilise, on l'a vu, des moyens de financement trs varis et a besoin constamment du concours des banques et de l'aide financire de l'Etat. c- Equipement des campagnes : infrastructure routire et ferroviaire La dispersion de la proprit coloniale ncessite l'tablissement d'un rseau routier desservant les centres agricoles et reliant les exploitations coloniales aux gares et aux villes portuaires. Dans l'conomie agricole de march dveloppe par les europens partir de 1892, les moyens de transport devaient jouer un rle essentiel dans le systme de production permettant l'coulement d'une production destine essentiellement l'exportation. Des fonds prlevs sur le budget et sur le produit des emprunts tunisiens sont allous la Direction des Travaux Publics appele tablir plans et programmes et excuter les travaux : prs de 5000 kilomtres de routes sont raliss entre 1890 et 1920. Un rseau principal permettant la liaison avec les villes du Tell et du Sahel est achev au cours de cette priode : route Tunis-Bizerte-Tabarka, Tunis-Mateur-Bja, Tunis-Enfidaville-Sousse-Sfax, etc. et plus de 10.000 kilomtres de routes secondaires permettant la desserte des centres de colonisation et des exploitations europennes. d- Les villages de colonisation Les efforts de la colonisation officielle tendent aussi vers la cration de villages de colonisation sur des lotissements immatriculs. Gnralement, avant que le premier colon ne s'installe, le centre dans lequel il tait appel vivre tait largement constitu. 63 L'Etat fait construire ses frais des btiments de caractre public : glise, poste, gendarmerie, parfois cole, procdant des travaux de voirie, d'adduction d'eau, de desserte routire, etc. Ces villages devaient tre peupls non seulement par des agriculteurs, mais aussi par des artisans, ouvriers (souvent italiens), des commerants, etc. La Tunisie a connu de nouvelles implantations villageoises voluant peu peu, avec l'accroissement de leur population, en vritables villes.

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Dans le Tell o la colonisation agricole est relativement dense, les villages de colonisation voient le jour dans toutes les rgions ; dans le Tell infrieur, Mornaguia, Massicault (Borj El Amri), An Asker, Fouchana, El Aroussa, Sminja, Bou Arada ; dans la valle de la Medjerda, de l'amont l'aval, Ghardimaou cr autour de la gare, Souk El Arbaa (Jendouba), Souk El Khemis (Bou Salem), etc. Dans le centre du pays, les nouveaux villages naissent proximit des zawias (Zawia Sadaguia, avant le dveloppement de Sidi Bouzid, ou Pichon - actuel Ouled Haffouz) dans le Kairouanais ; ou de gares (Kelaat Senam). e- Equipement hydraulique et sanitaire En Tunisie, le problme de l'eau se pose tout moment. Un premier dcret, le 15 septembre 1897, cre un fonds spcial d'hydraulique d'un montant de 150.000 francs par an. Des travaux d'adduction d'eau potable dans les centres de colonisation entrepris depuis 1895 ont cot l'Etat plusieurs centaines de milliers de francs. En 1908 est fond le Syndicat d'assainissement de la Gara El Mabtouha dont l'animateur tait le Comte de Chabannes : il profite directement aux domaines de la Medjerda striliss par les marcages ou menacs par les inondations. La Direction des Travaux Publics collabore avec le Domaine pour l'excution d'un programme de mise en valeur de la Basse Valle de la Medjerda : un canal de 30 kilomtres est creus et les digues de protection difies de part et d'autre de l'oued. L'accroissement du peuplement europen est li aussi l'installation d'quipes sanitaires dans les campagnes. La lutte contre le paludisme est mene partir de 1906 dans les plaines au drainage naturel imparfait : plaine de Mateur, rgion de Bja, du Goubellat, de Jendouba. Le 1er janvier 1907 est cr un Service de dfense contre le paludisme, rattach l'Institut Pasteur de Tunis. Son but dit le texte est de mettre en lumire les conditions sanitaires des centres de colonisation crs ou crer dans leur rapport avec le paludisme. Enfin la mdecine rurale se dveloppe avec la cration d'un corps de mdecins de la colonisation constitu partir de 1870 et rparti entre les diffrentes rgions d'implantation coloniale.

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f- Equipement scientifique L'un des caractres originaux de la colonisation agricole franaise en Tunisie est son aptitude utiliser les inventions techniques les plus modernes et tirer profit des recherches dans le domaine de la science agronomique. La ncessit de rentabiliser au maximum investissements et capital foncier pousse la grande colonisation utiliser les techniques et les mthodes les plus perfectionnes de l'agriculture moderne. Plus qu'en France et l'image des Etats-Unis, l'agriculture coloniale dans la Rgence ne s'est jamais passe du concours de la recherche agronomique. L'enseignement agricole est de bonne heure cr et dvelopp. En 1898 est fonde l'Ecole coloniale d'Agriculture de Tunis, tablissement d'Enseignement Suprieur destin former des techniciens agronomes et prparer les jeunes colons mener bien une tche souvent ardue. Les lves de l'Ecole reoivent de l'Etat, ds qu'ils obtiennent leur diplme, un lot et toute l'aide officielle dont on a vu les multiples aspects. Paralllement l'enseignement, s'est dveloppe aussi une recherche agronomique encourage par l'Etat. En 1913, est cr le Service Botanique de Tunisie o gnticiens et spcialistes des crales et des cultures subtropicales, parmi lesquels s'est illustr le professeur Buf, entreprennent des recherches fructueuses. Le laboratoire du Service de l'levage, rig en 1912-13 en Institut Arloing, collabore avec l'Institut Pasteur la mise au point des vaccins contre les maladies du btail. La dcouverte du srum anticlaveleux permet d'exporter vers la France des moutons pralablement immuniss ; des recherches sont entreprises pour le dveloppement d'une agriculture rationnelle fonde sur la diversification des cultures et la reconstitution priodique des sols. Conseils et directives de techniciens et de chercheurs aviss ne manquent jamais aux colons. Des publications nombreuses et varies mettent la porte des spcialistes et du grand public les rsultats des recherches. Dans le domaine de la craliculture, l'outillage, les techniques et les mthodes voluent un rythme surprenant entre 1920 et 1950. Les autres secteurs agricoles, vignes et arbres fruitiers, connaissent un grand

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essor mais les progrs intressent plus les techniques industrielles de transformation que les mthodes du dry farming connues dj par les sfaxiens. Dans l'industrie des huiles, les europens introduisent de nouvelles techniques par l'emploi de presses modernes et de mthodes nouvelles de sparation des diffrentes catgories d'huile. Le nombre d'huileries vapeur s'accrot d'anne en anne, concurrenant les huiles traction animale appartenant aux tunisiens. Un colon de la rgion de Kairouan, Malcor, qui en 1910 avait effectu un voyage en Californie, prconisait l'extension des cultures fruitires en Tunisie o le climat est semblable celui de la Grande Valle. Techniciens et chercheurs entreprennent dans le domaine de l'agrumiculture des tudes pousses et montrent les possibilits du pays dans ce secteur. Le Docteur Clment Trabut qui avait mis au point la varit d'agrume clmentine fait campagne pour l'extension des agrumes et prconise l'hybridation, force cratrice que l'on peut exploiter . Il conseille en ces termes les agriculteurs : Ebranlez par les croisements la stabilit des espces, provoquez les variations et sachez choisir et fixer les formes adaptes aux conditions du milieu o vous oprez... 64 Les efforts dploys par les europens dans le domaine de la culture de la vigne sont aussi trs importants. Les 35.000 hectares en 1945 au Cap Bon, surtout dans la plaine de Grombalia, s'tendent vers la rgion de Tunis et de Bizerte. Sur les grosses exploitations viticoles des colons franais (les viticulteurs italiens, nombreux, sont surtout de petits exploitants) lacs ou ecclsiastiques (Carthage, Thibar), la motorisation permet de bonne heure de se passer d'une grande partie de l'nergie animale et humaine utilise auparavant dans les diffrents travaux prparatoires ou agricoles : travaux de dfoncement des tufs et des crotes rsiduelles, labours, hersages, sulfatages, transport du raisin, etc. Les procds modernes de traitement et de vinification mis au point en Algrie sont appliqus aprs la Premire Guerre mondiale (acidification et rfrigration des mots, emploi de l'anhydride sulfureux).

la grande crise de 1930-34

La crise de 1930-34 laquelle s'tait greffe une srie de mauvaises rcoltes a profondment affect toutes les catgories d'agriculteurs.

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Deux phnomnes majeurs branlent l'conomie agricole de la Rgence : surproduction et mvente. L'conomie europenne, essentiellement spculative, lie troitement aux marchs extrieurs, traverse pendant cette priode de sursaturation des marchs mondiaux une phase critique. D'abord le vin, produit destin avant tout au march franais : la consommation locale n'absorbe que 300 350 hectolitres pour une production qui atteignait la veille de la crise 800.000 1 million d'hectolitres. Le vin procurait un nombre important de colons des revenus considrables. Malgr les mesures de contingentement prises par la France (loi franaise du 13 juillet 1927) limitant 550.000 hectolitres la quantit de vin tunisien exportable en France, les agriculteurs europens ne cessent d'tendre les plantations de vigne. Le vignoble tunisien qui s'tendait sur 28.000 hectares en 1925 en couvre 50.000 en 1934 tandis que la production de vin qui tait de 980.000 hectolitres entre 1929 et 1931 grimpe 1.600.000 hectolitres en moyenne entre 1932 et 1934. Pour aider les viticulteurs organiser l'coulement et la diversification de la production agricole, on cre par le dcret du 30 juin 1927 un Office du Vin. Mais l'Office ne peut redresser une situation qui devient ds la fin de 1932 alarmante. Une succession de bonnes rcoltes concide avec la crise de surproduction qui affecte dj vers 1932-33 la Mtropole. L'effondrement du vin en 1934 en est la consquence immdiate. Plus de 1.300 viticulteurs franais et plus du double d'italiens sont menacs de faillite. Les autorits du Protectorat et le gouvernement franais ont d alors venir l'aide du vignoble tunisien en dtresse en encourageant l'arrachage des vignes et en accordant des indemnits dont le montant atteint prs de 40 millions de francs. En 1935, la France accepte l'entre en franchise d'un contingent plus important de vins tunisiens : 1 million d'hectolitres. La crise du phylloxera justifie l'arrachage de 20.000 hectares de vigne. Les petits viticulteurs italiens, dj branls par la crise, se voient dans l'impossibilit de reconstituer leurs exploitations endommages. Un grand nombre d'entre eux cdent leurs terres aux gros viticulteurs qui, mieux placs pour bnficier d'importants crdits, profitent de la

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conjoncture pour accrotre l'tendue de leurs exploitations. La viticulture qui tait avant la premire Guerre mondiale le fait d'un grand nombre de petits et moyens exploitants faisant artisanalement leur vin, connatra aprs toutes ces crises la prdominance d'un petit nombre de grands et moyens viticulteurs qui appliqueront les techniques et les mthodes les plus modernes de vinification la production des vins et alcools de haute qualit (vins de Thibar, du Haut-Mornag, de Carthage, du Koudiat) La crise n'pargne pas l'oliculture qui dispose de dbouchs plus tendus. Outre le march local, grand consommateur d'huile, l'Italie est notre premier client, avant la France. La baisse vertigineuse des prix, malgr les mesures douanires qui protgeaient l'huile tunisienne sur le march franais, atteint son point critique en 1933 lorsque le prix d'un quintal d'huile qui tait de 1000 francs en 1927 tombe 300 francs. Les colons de la rgion de Sfax qui possdaient prs de 850.000 pieds sont les premiers touchs car toute leur production tait commercialise. L'intervention de l'Etat, en ce domaine aussi, s'avre ncessaire. Elle se manifeste par la cration d'un Office de l'Huile (Novembre 1933) charg de rsoudre les problmes de commercialisation et d'organiser le warrantage (remise au crancier d'un bulletin de gage constatant le dpt de l'huile dans les silos) et le stockage de cette denre. L'Union des Producteurs olicoles , organisme coopratif qui s'occupe de la centralisation, de la vente et de l'achat de l'huile, reoit l'aide officielle des pouvoirs publics (Janvier 1936). La crise prouve particulirement les crales, surtout le bl tendre dont la majeure partie est destine l'exportation. La chute des cours s'accompagne d'un ralentissement considrable des exportations dont la valeur tombe de 291 millions de francs 64 millions en 1934. Le prix moyen du quintal de bl tendre qui tait de 160 francs en 1931 n'atteint plus en. 1934 que 104 fmes. Les ealkuiteus, la plupart endetts, ne peuvent plus faire face leurs engagements et se trouvent acculs la ruine. L'Etat a d, dans ce domaine surtout, prendre des mesures d'urgence. Par le dcret beylical du 24 mai 1933, un stock d'un million de quintaux de bl est constitu. Le stockage devait tre organis par les minotiers, les ngociants en crales et les coopratives auxquelles l'Etat

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accorde une prime spciale. En outre, l'Etat garantit un prix maximum du quintal de bl : 100 francs pour le bl tendre, 90 francs pour le bl dur. Le dcret du 15 mai 1933 dcide que les bls stocks peuvent faire l'objet d'oprations de warrantage sous garantie de l'Etat, permettant ainsi aux craliculteurs d'obtenir d'importantes avances bancaires : 15 millions de francs en 1933-34. La crise cependant se prolonge. Malgr la vente en 1933 de 350.000 quintaux de bl, les stocks ne cessent de s'accrotre, atteignant en 1934 plus d'un million de quintaux (le 1/3 des rcoltes). Les mesures prises en 1933 s'tant rvles insuffisantes, de nouvelles dispositions lgislatives sont dcides en 1934, transposant en Tunisie la rorganisation du march franais des crales : contrle, rglementation et protection du march par des organismes tatiques. Plusieurs craliculteurs incapables d'honorer leurs engagements financiers voient leurs terres saisies et vendues aux enchres publiques ; et lorsqu'il s'agissait d'un lot de colonisation, le Domaine le reprenait. Le Dcret du 4 janvier 1934 cre la Caisse Tunisienne de Crdit et de Consolidation qui accorde aux agriculteurs endetts des prts leur permettant de payer une partie ou la totalit de leurs dettes. Le montant maximum de ces prts est de 150.000 francs remboursables en 20 annuits avec un intrt de 9%. Ils devaient obligatoirement tre garantis par un titre de proprit immatricule ou en voie d'immatriculation. Le dcret du 21 fvrier 1934 rorganise la Caisse Foncire qui devient un organisme bancaire plac sous le contrle de l'Etat et habilit accorder aux colons et certains agriculteurs tunisiens, ceux qui prsentent le maximum de garanties, des prts long terme remboursables en 20 ans. Le Comit Permanent de Dfense Economique institu en aot 1934 dcide de surseoir aux oprations de saisies et d'instituer des commissions appeles examiner les demandes des dbiteurs sollicitant de nouveaux dlais de remboursement. Le dcret beylical du 20 octobre 1934 arrte les procdures engages contre les colons incapables d'honorer leurs crances et leur accorde des dlais supplmentaires, soit trois annes partir de la date de la promulgation du dcret. Enfin le dcret du 7 dcembre 1934 garantit les intrts de cranciers en leur

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permettant de ngocier leurs crances auprs de la Caisse Foncire ou de les faire escompter par cet organisme. En 1936, rachat et escompte des crances s'levaient plus de 80 millions de francs. Ces mesures ont permis l'agriculture europenne, en particulier la craliculture, de ne point sombrer dans une faillite totale, pouvant entraner avec elle l'difice pniblement consolid du systme colonial. Mais elles entranent une dpendance conomique plus grande l'gard de la France ; en effet, l'ouverture sans aucune restriction du march mtropolitain et le soutien multiforme de l'Etat franais l'agriculture spculative tunisienne deviennent pour la colonisation une ncessit vitale. L'agriculture si puissamment quipe et encadre, si remarquablement soutenue par l'Etat et les organismes de crdit restera fragile. La dpendance des marchs extrieurs la met la merci des cours internationaux et des circonstances politiques 65. Le machinisme agricole forcen appliqu un milieu tout aussi fragile aboutit dgrader et appauvrir les sols, diminuer le potentiel productif et les rendements, ce qui va l'encontre du but principal de l'agriculture spculative et capitaliste soucieuse avant tout de profit maximum.

Les dernires annes de la colonisation : consolidation des acquis et maintien de la trilogie spculative : crales, huile, vin
A la veille de la deuxime guerre mondiale, l'agriculture moderne coloniale en particulier a pu surmonter, grce l'aide financire massive qu'elle reut de l'Etat et des banques, la crise qui la secoua de 1932 1936. En effet, les cours des produits agricoles se relvent sensiblement ds 1937, permettant une accumulation de profits telle que la plupart des gros colons et agriculteurs ont pu se librer d'une partie importante de leurs crances. Le cours moyen du bl atteignit 200 F. le quintal (104 F. pendant la crise), celui du vin 145 francs l'hectolitre (54 F. en 1934) et la tonne d'huile remonta 8.800 F. (3000 F. au moment le plus critique de la dpression). Ds lors, les exportations de ces produits s'accroissent progressivement. Les profits des colons et ceux des gros agriculteurs tunisiens s'accroissent en proportion et l'importation des produits utiliss par

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l'agriculture moderne (machines, carburants, engrais, etc.) reprend un rythme rapide. La nouvelle re de prosprit qui commenait provoquait l'extension des superficies emblaves dans les diffrentes rgions du Tell, dans la Basse et Haute steppe tandis que la proprit foncire se concentrait entre les mains de grandes socits et de gros colons franais qui, la faveur de la crise, constituent d'normes domaines sur les meilleures terres du pays : domaines du Koudiat et de Badrouna dans la rgion de Bou Salem (ex-Souk El Khemis) ; domaine de Chuigui dans la rgion de Tebourba. Quatre socits anonymes franaises exploitaient 131.000 hectares soit prs du 1/6C des terres dtenues par les europens ; la Socit Franco-Africaine d'Enfidaville (51.000 ha), le domaine du Chaal, dans l'arrire-pays de Sfax (24.000 ha). Dans la rgion de Jendouba (ex-Souk El Arbaa), les Peignon ensemenaient plus de 3000 hectares par an, tandis que les Pres Blancs de Thibar exploitaient 2500 hectares au Nord de Teboursouk. Cependant, la guerre de 1939-45 freine sensiblement les progrs de l'agriculture coloniale et met mal aussi celle des gros agriculteurs tunisiens. La pnurie de combustibles, de matriel agricole, d'engrais, entrane de graves consquences sur tout le processus de production. Enfin la succession d'annes sches (1946-47 en particulier) qui survient au lendemain du conflit branle de nouveau tout le systme moderne de production. Pour le renflouer, les Autorits du Protectorat mettent, derechef, la disposition de la colonisation et de quelques gros agriculteurs tunisiens des sommes trs leves titre de dommages de guerre . Les gros exploitants purent ainsi renouveler leur matriel agricole, rparer les btiments dtruits et en construire de nouveaux, tendre leur activit sur des terres nouvellement acquises ou loues des propritaires tunisiens. Au lendemain de la deuxime guerre mondiale, le bl tendre Florence et Aurore en particulier qui a permis entre 1930 et 1945 un certain nombre de gros colons craliers d'difier de vritables fortunes, recule au profit du bl dur, dont la valeur marchande dpasse sur le march celle des bls tendres. Les efforts de techniciens du Service Botanique s'orientent d'ailleurs vers la slection des catgories de bl

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dur plus productives (Chili, Kolein, Mahmoud). Mais, phnomne alarmant, les rendements de toutes les catgories de bl ne cessent de baisser, mme en culture moderne. Le rendement moyen en bl tendre qui, en 1941, atteignait 23 quintaux l'hectare tombe en 1952 16 quintaux l'hectare dans la Moyenne Valle de la Medjerda o les terres sont puises par l'utilisation intempestive du machinisme agricole. Avec l'accroissement dmographique et les besoins sans cesse accrus du march tunisien en crales, les exportations de crales ont tendance diminuer d'anne en anne et la Tunisie se voit oblige ds les premires annes de l'indpendance importer le bl et l'orge pour complter les besoins du march intrieur en ces denres de base. Par ailleurs, le systme de production agricole de la colonisation franaise reste indfiniment fond sur trois produits : les crales, le vin et l'huile. Aprs la crise des annes 30-34, l'arboriculture, en particulier l'agrumiculture, intresse peu la colonisation qui cre un certain nombre d'orangeraies et de clmentiniers au Cap Bon et dans la rgion de Tunis, mais qui reprsentent peu de choses par rapport l'explosion de l'agrumiculture tunisienne au Cap Bon. 66 La rvolution agrumicole a t essentiellement le fait des villageois du versant oriental de la plaine de Grombalia aux sols sablonneux (secteurs de Menzel Bouzelfa, Beni-Khalled, Nianou) et la rgion de NabeulHammamet. L'agrumiculture s'est dveloppe partir des terres habous qui s'tendaient sur de grandes tendues dans l'arrire-pays des nombreux villages de la presqu'le. A l'instar de l'oliculture sfaxienne, l'agrumiculture du Cap Bon s'est considrablement dveloppe sur ces terres grce au contrat de mgharsa qui associe le propritaire foncier aux travailleurs du sol, paysans villageois parfaitement initis l'arboriculture 67 et aux diverses cultures irrigues. Quant la production fruitire autre que les agrumes (abricotiers, pchers, poiriers, etc.), elle est essentiellement le fait de la petite colonisation italienne de la rgion de Tunis, du Cap Bon, de Bizerte, et surtout des arboriculteurs tunisiens qui pratiquent l'irrigation dans les diffrentes rgions du pays (oasis du Sud, Cap Bon, Kairouanais, etc.). Enfin, la troisime culture coloniale, la viticulture, reprsente le type mme de l'activit agricole spculative. La Tunisie tant peuple

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essentiellement de musulmans, la plus grande partie de la production du vin tait destine l'exportation vers la France. Moins du tiers (200 300.000 hectolitres pour une production totale de 800.000 hectolitres) tait consomm par la population europenne de Tunisie. Au lendemain de la deuxime guerre, la viticulture connat une concentration extrme de la proprit aux mains de colons franais : la plupart des viticulteurs italiens accuss de collaboration avec le rgime fasciste sont expropris et une grande partie de leurs terres attribue des franais. En 1954, sur 36.000 hectares de vignes, 15.000 ha restent aux mains des Italiens.68 Crdits, aides et subventions vont surtout aux coopratives tel le Groupement des Caves Coopratives tenues par les viticulteurs franais gros et moyens. Conclusion Ainsi, la veille de l'indpendance, l'agriculture coloniale occupait une place prpondrante dans l'conomie tunisienne. Elle produit la majeure partie du bl tendre et du vin, un peu moins de la moiti du bl dur, la moiti environ de la production olicole annuelle. Mais cette agriculture est de nature foncirement extravertie. Sa dpendance du march franais est quasi totale et la nature mme des produits exports (produits bruts, non labors ou de qualit courante : vins et huile) valorise mdiocrement les efforts et les investissements massifs des diffrentes catgories d'agriculteurs europens. Malgr les aspects techniques trs modernes de cette agriculture, elle reste par plusieurs aspects une agriculture extensive peu peuplante (d'o l'chec de la colonisation officielle), dpendante des marchs et des capitaux et nullement intgre la socit tunisienne dans son ensemble, qu'elle a contribu appauvrir et dsintgrer. Elle a nanmoins permis, par ses besoins spcifiques, la mise en place d'une infrastructure varie dont profitera la Tunisie indpendante.

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Notes

1. J. Poncet, La colonisation et l'agriculture europenne en Tunisie depuis 1881, Paris, Mouton et Cie, 1958. 2. Rapport du rsident gnral Paul Cambon sur la loi immobilire tunisienne, p. 1, Archives, Nantes.. 3. Journal Officiel franais. Dbat parlementaire du 29-1-1912. 4. Direction de l'Enseignement Public. Conf. sur les Administrations tunisiennes, Sousse, 1899 p. 247, in B. Yazidi, op. cit. 5. Terres ayant appartenu la famille Siala de Sfax, confisques en 1871 et intgres au domaine beylik. 6. Directeur de l'Agriculture et des Contrles Civils. Fitoussi E. et Benazet A., L'Etat tunisien et le Protectorat- franais, Paris, 1931, p. 646. 8. B. Yazidi, op. cit. 9. B. Yazidi, ibid. 10. K. El Ksontini, Al Ariaf al Mahallyia wa Rass al Mal Al Istiimari, Dhahir Sfax, 18921929, Publications de la Facult des Lettres de La Manouba, 1992. 11. J. Poncet, op. cit. 12. Des colons franais de calibre moyen, de nationalit franaise, profitrent eux aussi de cette fivre spculative : c'est ainsi que la Socit Marseillaise de Crdit revendit en 1898 son domaine d'El Azib prs de Bizerte la Socit des Biens Fonciers qui, son tour, morcela ses 1500 hectares en une quinzaine de lots de 100 hectares au profit de colons franais , J. Poncet, op. cit. 13. B. Yazidi, op. cit. 14. A. Thaalbi, La Tunisie martyre. Ses revendications, Paris, Jouve et Cie d., 1920, p. 112. 15. Op. cit., p. 286. 16. H. Timoumi, Le colonialisme capitaliste et les structures sociales prcapitalistes. Les khamms dans les campagnes tunisiennes (1861-1948), tomes I et II, 1992. 17. H. Timoumi, op.cit. 18. Cit par H. Timoumi, in op. cit., p. 380. 19. Ali Tayeb, Investissements et profits des agriculteurs tunisiens et leurs rapports avec les tablissements de crdit (1891-1934) in Rawafid n8 et 9 (2003), I.S.H.M.N. 20. A. Mahjoubi, Les Origines du Mouvement National en Tunisie (1904-1934), Publications de l'Universit de Tunis, 1982, p. 327. 21. K. Ksontini, op. cit. 22. J. Despois, La Tunisie orientale. Sahel et Basse Steppe, Paris, PUF, 1955, p. 281. 23. K. Ksontini, op. cit. 24. M. Fakhfakh, La grande exploitation agricole dans la rgion sfaxienne, Tunis, Cahiers du CERES, 1992. 25. J. Despois, op. cit., p. 368. 26. Cf. K. Ksontini, op. cit.

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27. 28. 29. 30.

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K. Ksontini, op. cit. M. Fakhfakh, op. cit. La rcolte des olives, en particulier, mobilise un nombre lev d'ouvriers saisonniers. A. Coret L'volution du rgime foncier tunisien in Revue juridique et politique de l'Union franaise, 12e anne, 1958, p. 93. 31. B. Yazidi, op. cit. 32. B. Yazidi Une stratgie coloniale : les installations hydrauliques dans les territoires du Sud tunisien in I N M N , coll. Les territoires du Sud l'poque coloniale . 33. H. Attia Etatisation de l'eau dans le Sud tunisien in Annuaire de l'Afrique du Nord, CNRS, 1983, p. 365-375. 34. Capitaine Chavanne, Historique du Bureau des Affaires Indignes de Tunisie. 1885-1930, Bourg, 1931, p. 17 et 21. 35. Service des Affaires Indignes, Historique de l'Annexe des Affaires de Zanis, p. 17. 36. B. Yazidi, op. cit. p. 60. 37. B. Yazidi, op. cit. p. 61. 38. Cette forme de gestion permettait aux groupements fossiles (les ofs Chedad et Youssef), en particulier leurs notabilits, d'exercer un vritable pouvoir sur les principales sources qui alimentaient les cours d'eau et les puits. 39. B. Yazidi, in loc. cit., p. 65. 40. Marouane Lajili La lgislation forestire sous le Protectorat , in Rawafid n9, Revue de l'Institut Suprieur d'Histoire du Mouvement National, 2004. 41. B. Yazidi op. cit., p. 308. 42. Id. 43. Ibid., p. 316 44. Ibid., p. 328. 45. Les commissions de dlimitation des zones boises. 46. J. Poncet, op. cit. 47. B. Yazidi, op. cit., p. 279. 48. Ibid., p. 227. 49. Ibid., p. 280. 50. Ibid., p. 281. 51. K. Ksontini, op. cit. 52. K. Ksontini, op. cit. 53. H. Timoumi, Les rvoltes paysannes dans l'Histoire contemporaine de la Tunisie (exemple de 1906), Nice, 1975, trad. en arabe, 1993, Tunis, Bet al-Hikma. 54. J. Despois, op. cit. 55. A. Kraem, La dsintgration des collectivits rurales sous l'influence de la colonisation rurale capitaliste (en arabe), in Ikawafid n2, Institut d'Histoire du Mouvement National, Tunis, 1996 56. Ibid. 57. K. Ksontini, op. cit. 58. M. L. Gharbi, Le Capital franais la trane. Ebauche d'un rseau bancaire au Maghreb colonial (1847-1914), Tunis, Facult des Lettres de la Manouba, 2003.

LA MAINMISE COLONIALE SUR L'ESPACE AGRICOLE _.

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59. J. Poncet, op. cit. 60. Ahmed Kassab, L'volution de la vie rurale dans les plaines de Moyenne Medjerda et les rgions de Bja-Mateur., Tunis, Publications de l'Universit de Tunis, 1979. 61. Cf. Chapitre V, Le commerce extrieur. 62. J. Poncet, op. cit., p. 256. 63. B. Yazidi, op. cit., p. 84. 64. Rapport prsent au Congrs des colons Nord-Africains (1908) et Bulletin de la Direction de l'Agriculture, 1907, pp. 267-70. 65. Ibid, p. 307. 66. H. Sethom, Les Fellahs de la presqu'le du Cap Bon, Tunis, Publications de l'Universit de Tunis, 1977, T. I et II. 67. H. Sethom, op. cit. 68. Id.

CHAPITRE I I I

L'invasion de la production industrielle et la ruine de l'artisanat

L'expansion coloniale, consquence directe de la rvolution industrielle de l'Europe occidentale, a profondment branl l'artisanat et le commerce traditionnels dans les pays tombs sous la domination conomique et politique des puissances industrielles. L'tablissement du Protectorat n'a fait que hter le dclin des activits traditionnelles provoqu dj, ds le dbut du XIXE sicle, par l'afflux des produits manufacturs anglais et franais. Malgr les efforts de radaptation et de rnovation, l'artisanat tunisien, activit traditionnelle des villes tunisiennes et occupation d'une partie importante de la population rurale, ne s'est pas relev des nouvelles formes de l'activit industrielle et commerciale qui ont vu le jour en Europe. Ds le milieu du XIXE sicle, les pays europens, la Grande-Bretagne et la France en particulier, produisent, grce au machinisme qui se dveloppe un rythme trs rapide, des quantits de plus en plus importantes d'articles manufacturs. Les traits conclus avec les Beys leur permettaient d'imposer leurs produits dans le march de la Rgence. Mais l'industrie europenne ne se contentait pas d'couler ses

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produits, elle se met aussi fabriquer des articles imits de l'artisanat tunisien. En 1853, E. Pelissier fait remarquer dans sa Description de la Rgence de Tunis que les mtaux, les armes, presque tous les outils des mtiers industriels, beaucoup de ceux de l'agriculture viennent de dehors . L. Golvin constate que ds la fin du XIXe sicle des armes ciseles embouties en srie encombrent le march tunisien '. La situation s'aggrave aprs 1881 : la France se rserve le march tunisien et l'industrie franaise s'vertue imiter et produire en masse les articles utiliss couramment par la population tunisienne. A la fin du XIX e sicle la chchia franaise conquiert le march tunisien malgr sa qualit infrieure. La clientle tunisienne se montre d'abord rticente tant que les formes et les teintes n'ont pas t imites exactement : mais aujourd'hui, rien dans l'aspect ne diffrencie ces deux produits concurrents, si ce n'est la marque ou nichan du fabricant tunisien .2 Pendant deux ans, (1903/1904) les ventes de chchias de fabrication trangre sont suprieures celles des chchias tunisiennes. V. Fleury estime que vendue au dtail, la chchia autrichienne cote quelquefois moins cher que la quantit de laine ncessaire la fabrication d'un bonnet tunisien . Le faible prix des chchias trangres rsulte pour une part de l'utilisation de matires premires de qualit infrieure, mais surtout de la simplification et la mcanisation des procds de fabrication 3 . Le rgime douanier favorable la production franaise, tabli en 1891, permet d'liminer peu peu les chchias autrichiennes qui disparaissent du march tunisien partir de 1911. Mais elles sont remplaces aprs la Premire Guerre Mondiale par les chchias d'origine tchcoslovaque. Dans le secteur des textiles, la situation est la mme. On importe massivement des tissus, des vtements confectionns et surtout des cotonnades d'origine anglaise 4 puis, depuis 1918, exclusivement franaises. Grce leur prix avantageux, ils ont pu remplacer presque totalement les cotonnades tunisiennes. Cotonniers anglais et franais s'efforcent de cerner les gots de la clientle tunisienne et d'y adapter leur production. C'est ainsi que les cotonniers franais fabriquent pour la Tunisie des mlias identiques celles que produisent les artisans tunisiens, pont un prix nettement plus bas.

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Jusqu' la Premire Guerre Mondiale, les cotonnades taient importes crues puis teintes Tunis ; mais depuis le dveloppement de l'industrie chimique, en particulier celle des colorants, les cotonnades sont teintes en Europe dont les usines proposent bon march une teinture plus adhsive que la teinture tunisienne. Ces cotonnades sont importes surtout par des grossistes isralites, installs au Souk El Ouzar et qui ont des reprsentants dans les grandes mtropoles cotonnires de Grande-Bretagne (Manchester) ou de France (Lille). Les soieries tunisiennes connaissent le mme sort. Imitant les modles tunisiens, les tissus de soie venus d'Europe conquirent le march, les soieries lyonnaises en particulier liminent pratiquement les soieries de luxe fabriques dans la Rgence. Certaines usines europennes se sont mises produire des vtements de confection identiques aux vtements traditionnels des tunisiens et des tunisiennes : Yvetot, en France, une usine s'est spcialise dans la fabrication des burnous ; avant-guerre, on fabriquait en Autriche, pour le march tunisien, des vtements aux couleurs varies parfaitement adapts au got tunisien. D'Italie viennent d'importantes quantits de meubles qui copient les formes et les couleurs des meubles traditionnels tunisiens 5, des bijoux qui imitent les modles locaux. Les carreaux en cramiques fabriqus en Italie et en Espagne sur le modle des carreaux arabes sont vendus des prix qui dfient toute concurrence. Une gamme varie d'articles de mnage en faence, en porcelaine, imits des modles autochtones, arrive de France, de Belgique et d'ailleurs. Aprs la premire guerre mondiale afflueront des services en porcelaine japonaise et tchcoslovaque.

L'volution du rgime douanier et ses consquences sur l'artisanat

Le rgime douanier de la Rgence tait fond sur une srie d'accords conclus entre le Bey et les grandes Puissances europennes, en particulier la Grande-Bretagne, la France, l'Autriche... Ces accords rduisaient 3% les droits d'entre sur les marchandises importes par des ressortissants europens. Le trait du 22 mai 1824 entre la Rgence et la France confirmait ce taux.

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Les importateurs, sujets du Bey, payaient un droit de 10 11% sur les marchandises venues d'Europe. Mais l'aspect le plus absurde de ce rgime rside dans les taxes imposes aux produits tunisiens destins l'exportation et qui payaient des droits variant entre 8 25% de leur valeur leur sortie de la Rgence. Les producteurs et commerants tunisiens se voyaient ainsi pnaliss dans leur effort pour couler la production nationale, conqurir les marchs trangers et lutter contre la concurrence trangre. Khayreddine avait abaiss les droits de sortie pour encourager les exportations, mais il ne les supprima pas pour ne point diminuer les ressources d'un budget fortement obr. Il aurait voulu aussi protger la production artisanale tunisienne en relevant les droits sur les produits imports mais les consuls europens refusaient toute atteinte aux privilges conomiques reconnus aux Puissances par les traits. Aprs l'tablissement du Protectorat, les droits qui pesaient sur les marchandises tunisiennes destines l'exportation sont supprims entre 1884 et 1890. Mais le march franais n'tait pas assez ouvert la production artisanale ; la loi du 19 juillet 1890 soumet la plus grande partie des marchandises tunisiennes aux droits les plus favorables que paient les produits similaires trangers, tout en admettant un certain nombre de produits en franchise. La diminution des exportations en France survenue entre 1895 et 1897 amne les exportateurs franais rclamer un rgime prfrentiel en Tunisie. Dans ce but, les traits de commerce qui existaient entre les pays trangers et la Tunisie sont dnoncs partir de 1896 et d'autres traits moins favorables sont conclus. Seule la Grande-Bretagne obtient par l'accord franco- anglais du 18 octobre 1897 que ses cotonnades ainsi que celles des territoires de son Empire entrent dans la Rgence avec un simple droit de 5%, ce qui leur permettait encore de concurrencer les cotonnades franaises sur le march tunisien. Mais cette concurrence cesse quand, sous la pression des cotonniers franais de la rgion du Nord, l'accord est dnonc en dcembre 1919. Des dispositions lgislatives ouvrent largement notre march la production franaise d'imitation : le dcret beylical du 2 mai 1898 admet en franchise un grand nombre de produits franais et algriens d'imitation, en

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particulier les tapis, les chchias, les diffrentes sortes d'ouvrages en mtaux, les articles mnagers, toutes les varits de tissus... Un coup terrible pour l'artisanat tunisien car la production industrielle franaise s'tend aux produits imits : chchias, soieries, objets en cuir, etc. De plus, pour rserver le march tunisien et liminer la concurrence des autres pays, le mme dcret tablit des droits levs sur les produits manufacturs venus de pays tiers : 300 600 Fr. par 100 kg de bonneterie, 100 Fr. par kilogramme de tissus de laine, 20 Fr. par 100 kg de laine, etc. L'orfvrerie, la bijouterie, la pelleterie, les meubles franais, etc. sont taxs comme ceux des autres pays, mais ces produits, rests en France au stade artisanal, n'exigent point encore la conqute de marchs rservs. Ainsi, le rgime douanier tabli par la loi du 19 juillet 1890 en France et le dcret beylical du 2 mai 1898 sont-ils la consquence directe de cet imprialisme conomique. Ce rgime livre le march tunisien une industrie franaise en plein dveloppement et avide de marchs protgs et laisse sans dfense un artisanat incapable par ses techniques de rsister l'afflux des produits nouveaux ou imits.

La dsaffection des produits de l'artisanat

La dcadence de l'artisanat et du commerce traditionnel s'intgre dans une volution conomique et sociale spcifiquement tunisienne, consquence inluctable de l'irruption d'une nouvelle civilisation en Tunisie. L'afflux sur le march tunisien de la production manufacture franaise cre de nouveaux besoins parmi la population. Ds avant l'tablissement du Protectorat, les membres de l' aristocratie (mamelouks, hauts dignitaires de la cour, hauts fonctionnaires, magistrats, professeurs de la Grande Mosque, grands propritaires fonciers, riches artisans) achetaient de nombreux objets de fabrication europenne : meubles, parfums, tissus, bijoux, etc. et nombre de familles tunisiennes se sont appauvries, en hypothquant - le plus souvent chez les usuriers juifs ou en vendant leurs biens meubles ou immeubles, pour satisfaire ces besoins nouveaux. L'impact du mode de vie europen est amplifi la suite du dveloppement des villes europennes o se multiplient les nouveaux magasins de vente des produits trangers habilement exposs dans des vitrines attrayantes.

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Les Isralites donnent ce commerce et cette nouvelle ville un dynamisme extraordinaire. Dominant dj les souks de la capitale spcialiss dans l'importation et la vente des produits europens (Souk El Ouzar, Souk El Bey, Souk El Grana Tunis), ils parviennent, grce aux capitaux accumuls par les commerants et les usuriers, au crdit qui leur est facilement accord par les banques, la matrise des techniques commerciales et financires, monopoliser ou presque le commerce dans les quartiers europens des diffrentes cits (Tunis, Bizerte, Sousse). La prsence et le prestige de la population europenne dont le nombre passe de 20.000 en 1881 149.000 en 1911 (dont 70.000 Tunis) agissent dans le sens d'un changement rapide des habitudes et des faons de vivre de la population musulmane aise. Le mode de vie de cette population europenne exerce un effet direct de dmonstration sur l'ensemble de la population mais cet effet s'exerce plus ou moins fortement sur les diffrentes classes sociales (Pennec). Cette action s'exerce d'abord sur les classes privilgies musulmanes, mais aussi sur une population isralite intresse directement l'essor du nouveau systme conomique auquel elle parvient s'intgrer d'une faon remarquable. Les isralites les plus riches, puis ceux qui appartiennent la bourgeoisie moyenne, abandonnent le costume traditionnel et adoptent de la tte aux pieds l'accoutrement vestimentaire europen. Une partie de la bourgeoisie musulmane commence elle aussi s'habiller l'europenne : c'est ainsi qu'on abandonne la Jebba , la Farmla , le Seroual , pour la veste, le gilet et le pantalon coups l'europenne. Aprs la premire guerre mondiale, la population pauvre des faubourgs des grandes villes et surtout de Tunis devient une clientle de la friperie importe et des vtements et chaussures qui proviennent des stocks militaires. Les ruraux achtent aussi les surplus de l'arme franaise. C'est ainsi qu'aprs la guerre de 1914/18, beaucoup d'ouvriers agricoles du Nord adoptent la capote militaire franaise vendue bas prix 6. Mais si la majeure partie des isralites des villes abandonne la chchia ou la calotte pour le chapeau, les musulmans restent fidles au couvre-

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chef traditionnel qui devient malgr les mutations vestimentaires de toutes sortes le symbole de l'appartenance la communaut islamique. Les tunisiens aiss s'europanisent extrieurement les premiers. Les hommes, surtout ceux qui sont employs dans les activits nouvelles (professions librales, administration, etc.) sont entrans plus rapidement que les femmes. Celles-ci prfrent d'abord les vtements traditionnels confectionns avec des toffes de provenance europenne puis, dans les grandes villes, tout en conservant le sefsari , elles abandonnent le pantalon pour la jupe 7. Les prix relativement avantageux des produits europens n'expliquent pas eux seuls l'engouement de la population musulmane. L'effet de dmonstration du mode de vie europen, la volont de modernisation sont des facteurs non ngligeables. Il y a aussi cette volont tenace des riches citadins de se distinguer des ruraux non seulement par une certaine faon de vivre, mais aussi par l'habillement et les aspects extrieurs. L'habillement l'europenne devient de plus en plus une forme d'adhsion une certaine civilisation, une volont de ressembler, tout au moins par l'aspect extrieur, aux europens. L'europanisation des gots, mais aussi la baisse du niveau de vie de la grande bourgeoisie traditionnelle contribuent rduire la demande des articles traditionnels de haute qualit : armes damasquines et incrustes, habits de crmonie brods, ceintures en plaques d'argent cisel, chchias et turbans de luxe. Ainsi est-ce d'abord l'artisanat de luxe, celui dont la production avait pour clientle principale les catgories privilgies de la population urbaine qui dcline sensiblement. Brodeurs sur toffes, tailleurs, fabricants de bachmaq voient, ds l'tablissement du protectorat, leur production dcrotre. La quasi disparition de l'arme beylicaie ruine la corporation des armuriers : Zenadya, jaabya , etc. L'usage des moyens de transport modernes et la baisse du niveau de vie de l'ancienne bourgeoisie entrane la diminution du nombre des carrosses, des animaux de selle et de bt et la dcadence des corporations des selliers, des brodeurs sur cuir (sarrajin). On construit de moins en moins de grandes maisons aux chambres ornes de sculptures sur pltre : la corporation des nakkache voit sa clientle disparatre peu peu.

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Les artisans qui fabriquent des articles utilitaires rsistent mieux. La clientle rurale reste fidle aux vtements et aux articles mnagers, aux instruments de travail traditionnels. La demande de la population rurale en vtement, tissus, outillage permet certains corps de mtier de maintenir une certaine activit, c'est pourquoi les artisans qui fabriquent des objets destins presque uniquement cette population supportent beaucoup mieux la concurrence des produits modernes ; c'est le cas des forgerons, des fabricants de bats, des charrons... .8 Certes le pouvoir d'achat des populations des campagnes n'est pas bien lev mais l'accroissement du nombre de la clientle rurale, en relation avec l'augmentation de la population tunisienne, augmentation value 389.000 personnes entre 1881 et 19219, maintient la demande d'articles utilitaires un niveau relativement lev. La contraction du march intrieur concide avec une diminution importante du volume des exportations des produits de l'artisanat.

La chute des exportations des produits de l'artisanat

La production artisanale tunisienne, depuis le XVIe sicle au moins, avait pour principal dbouch les pays de l'Empire Ottoman et la Turquie elle-mme. Tous ces pays en majorit musulmans avaient des faons de vivre, des habitudes, des gots qui n'taient point diffrents d'un pays un autre ; leurs populations avaient souvent les mmes besoins et constituaient une clientle importante pour la production artisanale tunisienne. Les pays chrtiens soumis la domination ottomane, comme la Grce ou la Bulgarie et qui sont rests attachs leurs traditions, ont vu leur faon de s'habiller, leur manire de vivre, profondment influences par celles des musulmans. A quelques dtails prs, les Grecs des villes s'habillaient jusqu' la deuxime moiti du XIXe sicle comme les turcs. Quant aux gyptiens, syriens, algriens, leurs fortes traditions musulmanes donnent leur vie quotidienne, leur accoutrement vestimentaire, un air de trs proche parent. Ds lors, on comprend l'importance du march que constituait pour l'artisanat tunisien cette nombreuse clientle que l'on peut valuer plusieurs millions de personnes. La bonne qualit, le prix avantageux de la production tunisienne la faisaient apprcier sur les marchs de l'Orient (Egypte, Syrie, Turquie), de l'Afrique du Nord (Maroc, Algrie,

99 - L'EPOQUE CONTEMPORAINE Tripolitaine) ; de l'Afrique Noire, des Balkans (Grce, Albanie) et de l'Europe Occidentale (Italie, France). Un des articles qui s'exportait le mieux tait la chchia, couvre-chef de la majorit des sujets du Sultan Ottoman et qui se vendait, jusqu'au dbut du XIXe sicle, sans concurrence notable, sur tous les marchs de l'Empire. En 1837, la Tunisie exportait pour 1.742.000 piastres de chchias vers l'Egypte, la Tripolitaine, l'Algrie et les Balkans. La Rgence exportait aussi des quantits importantes de tissus de soie et de coton, de couvertures, de laine, de meubles, des bijoux, etc. Mais ds le milieu du XIX e sicle, la concurrence europenne sur les marchs traditionnels de la Tunisie faisait reculer la vente de nos produits. Ds 1875-76, les marchs de l'Empire Ottoman taient inonds de produits fabriqus en srie dans les usines anglaises et franaises, imitant souvent la perfection la production artisanale de chaque pays, en particulier celle de la Tunisie. Aucune rsistance ne pouvait tre oppose cette mare de produits europens imits et le volume de nos ventes diminuait sans arrt sur les marchs grec, algrien, gyptien et marocain. En 1920 on ne vendait presque plus rien la Turquie ou la Grce. Seule la Tripolitaine a maintenu ses achats de produits de toutes sortes, en particulier de chchias. La concurrence, facilite sur nos marchs traditionnels par les traits ingaux, n'est pas la seule responsable du dclin de nos exportations. Il s'est produit dans ces pays comme en Tunisie des transformations dans les habitudes et les faons de vivre des populations sous l'influence des modes de vie et du commerce europens. Ces transformations ont engendr en Egypte, dans les Balkans et ailleurs, un engouement pour les produits d'origine europenne, meilleur march, et un recul rapide de la consommation des produits d'artisanat de toute origine. Comme en Tunisie, ce phnomne s'est produit d'abord dans les villes (Le Caire, Alexandrie, Damas, Alger) o les classes pouvoir d'achat lev ont t les premires manifester leur dsaffection l'gard des produits tunisiens. L'volution des exportations des chchias de 1875 1910 permet de constater la diminution spectaculaire de la demande de cet article dans

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les annes 1875/76, diminution conscutive l'afflux sur les marchs de l'Empire ottoman des chchias manufactures, les affaires qui se chiffraient par millions ont baiss de 95% en moins d'un demi sicle 10. La reprise postrieure aux annes 1876/1886 semble correspondre une augmentation de la population gyptienne et l'accroissement de la demande tripolitaine. Mais au dbut du XXe sicle, la Grce et Malte cessent de nous acheter des chchias. Nos ventes vers la Turquie et l'Algrie diminuent aussi dans des proportions considrables. Nos exportations vont cette date essentiellement la Tripolitaine et l'Egypte. Vers 1920, l'Egypte elle mme n'achte plus que des quantits infimes. L'exportation des autres produits connat un recul plus net encore. La quantit de tissus en soie exports passe de 4.274 kilogrammes 2.482 en moyenne. Les cotonnades rsistent mieux, pendant et aprs la guerre : 44.982 kgs en moyenne pendant la priode 1915/1919. L'Algrie est notre premier client, mais ces cotonnades sont en partie es rexportations de cotonnades anglaises importes et teintes ensuite Tunis. Le mme dclin atteint nos exportations de couvertures de laine, de meubles, de bijoux, les objets en cuir et en peau. Ceux-ci ne s'exportent plus entre 1887 et 1890. La premire guerre mondiale permet une certaine reprise avec l'Algrie, la Tripolitaine, la France et le Maroc. Mais le dclin s'aggrave et se poursuit aprs 1920.

La dgradation de la qualit des produits de l'artisanat

Pour lutter contre la concurrence et essayer d'enrayer la diminution progressive de leur chiffre d'affaires, les artisans ont fait de gros efforts pour rduire leurs prix de vente. Ils ont essay d'aligner leurs prix sur ceux des produits manufacturs trangers et mme de les fixer audessous. Pour y parvenir, ils ont d'abord rduit leur prix de revient. Les techniques de l'artisanat n'ayant pas volu depuis des sicles, il tait vain d'esprer une diminution du prix de revient par une amlioration des procds de fabrication ou par une quelconque invention nouvelle. Les artisans se voient obligs de diminuer le salaire de leurs ouvriers, des compagnons (Kalfa) et des apprentis et de rduire leurs marges

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bnficiaires. Puis reniant les principes essentiels des rglements corporatifs et la tradition artisanale, ils altrent la qualit en utilisant des matires premires de second ordre et en rduisant progressivement le temps de fabrication. La dgradation atteint alors presque tous les corps de mtier : les tisserands utilisent les fils de coton, de laine ou de soie de qualit mdiocre : il s'agit parfois de fils dj teints qui se fanent rapidement ou mme des fils fabriqus avec des dchets de coton 11 imports d'Italie. Les teinturiers abandonnent les colorants d'origine vgtale - dont une grande partie tait d'ailleurs importe - pour les colorants chimiques moins coteux 12 mais de qualit moindre. L'utilisation de ces colorants entrane un vritable dsastre dans la fabrication des tapis de Kairouan 13. Atger14 signale que les ventes l'Egypte et aux pays du Levant de couvertures tisses Djerba diminuaient sans cesse, en raison des dimensions de plus en plus rduites que certains fabricants donnaient leur ouezra . Les exportations de couvertures djerbiennes en 1904/5 diminuent de moiti par rapport 1903. Une dgradation analogue atteint l'artisanat du cuir, la tannerie, la fabrication des tapis, le tissage de la soie o la rayonne remplace la soie grge... Les ventes de tapis la suite de la baisse de la qualit ont diminu environ de moiti et, devant le recul de la demande, les fabricants cherchent alors diminuer encore leurs prix en utilisant de la laine plus courte (1 kg 500 au m2 au lieu de 2 kg 2 kg 500 auparavant) ce qui entrane une relle baisse de la demande 15 L'utilisation de matires premires de qualit mdiocre, le travail de plus en plus htif, l'imitation servile des modles europens entranent une dpravation du got artisanal ; de nombreux observateurs s'accordent trouver les teintes des tapis de Kairouan criardes et dplorent la baisse de la qualit des plateaux de cuivre cisel ainsi que la dgradation des motifs de broderie. Cette fcheuse volution entrane entre les deux guerres une dsaffection plus grande de la clientle traditionnelle intrieure et extrieure l'gard des produits tunisiens. Revenus et niveau de vie des artisans en sont gravement affects.

101 L'artisanat tunisien

Sellerie d'art

Artisan balghaji

L'artisanat tunisien a rsist l'envahissement des produits industriels tant qu'il rpondait aux besoins de la clientle rurale. Mais il a manqu son adaptation l'volution gnralise de la socit et n'a pu dfier les prix imbattables des produits manufacturs d'origine europenne. Le cuivre et le cuir ont irrmdiablement cd la concurrence industrielle ; les mtiers nobles de la sellerie et de la chchia ne rpondaient plus aux gots ni aux murs de la gnration d'aprs guerre. L'artisanat textile a adopt la mcanisation et assur plus longtemps son renouvellement et sa vitalit, mais du fait de son infrastructure archaque, il a d se reconvertir progressivement en vritable industrie textile.

L'artisanat de la chchia a donn la Tunisie un rayonnement exceptionnel jusqu'au milieu du XXe sicle.

Dbut de mcanisation dans le textile

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Les artisans ne peuvent chapper au cercle vicieux infernal qu'en abandonnant leur mtier ou en se mettant fabriquer des produits entirement nouveaux, imitations plus ou moins fidles des produits europens.

L,a rduction ou l'abandon de la fabrication

Concurrence, transformation des gots et des habitudes de la clientle, ddain pour les produits qui n'avaient plus ni la qualit, ni le fini des produits d'antan, amnent un grand nombre d'artisans rduire leur activit ; certains, quoique tenant toujours boutique, y laissent un compagnon avec un ou deux apprentis et tirent le plus clair de leur revenu de l'exploitation de terres qu'ils avaient ngliges, d'autres prfrrent abandonner le mtier et se font embaucher par l'Administration de la Mdina, la Direction des Finances ou de la Justice ou enseignent dans les coles coraniques. L'artisanat utilitaire relativement prospre jusque vers 1920, commence connatre le sort de l'artisanat de luxe. La rduction du rythme de fabrication des produits utilitaires intervient quand la diffusion des produits europens similaires atteint les masses urbaines et rurales et que les transformations du mode de vie gagnent de plus larges couches de la population. La diffusion en ville de l'clairage lectrique entrane la diminution de la production de lampes huile ou ptrole ; l'usage de plus en plus rpandu de la vaisselle d'origine europenne et de la quincaillerie importe entrane un ralentissement de l'activit des dinandiers, des potiers et des fabricants d'articles mnagers en terre cuite : tajin et canoun. On fabrique dans les souks moins de serrures, de clefs, de verrous, de poignes de portes. Cette volution a pour consquence une diminution gnrale des effectifs des corporations. Aucun corps de mtier n'a vu le nombre de ses membres augmenter depuis le milieu du XIXe sicle. Activit en crise, l'artisanat n'attire plus les jeunes. Vers 1930, l'ge moyen des artisans dans les diffrents mtiers est de 40 ans. A Tunis, l'artisanat de la chchia qui tait avec celui de la soie la plus importante activit des souks, comprenait vers 1890, 500 matres chaouachis (d'aprs Ch. Lallemand) ; il n'en comptait plus vers 1900 que 110 dont 50 seulement ayant une activit relle.

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L'effectif des tisserands en. soie tombe de 7.200 matres et compagnons en 1890 764 en 1908 ; celui des moulineurs de soie s'effondre : de 280 en 1895, il passe 50 en 1930. Le nombre des teinturiers passe de 1.200 matres et compagnons en 1890 75 aprs 1930 u . Les tanneurs qui taient 250 environ peu avant le Protectorat n'taient plus que 70 la veille de la premire guerre mondiale. Dans un grand nombre de mtiers, une partie seulement de la capacit de production de l'atelier est utilise. P. Marty estime que vers 1895, sur 200 matres chaouacbis, 70 seulement travaillent rellement. En 1900 dj 50 seulement sur 110 sont en pleine activit 17.

Les effets d'adaptation

Les artisans, pour survivre, sont contraints un grand effort d'adaptation. Cet effort aboutit non point une transformation des techniques et des mthodes de travail mais souvent une imitation, avec des techniques inchanges, de la production industrielle. Les rsultats sont, dans l'ensemble, peu brillants. Quelques artisans ont pu obtenir, en utilisant de la matire premire de bonne qualit et en mettant plus de soin leur travail, de beaux articles. Mais les prix des articles imits sont plus levs que ceux des produits manufacturs similaires. L'chec de ces tentatives est d, selon P. Genistous, ceux qui conseillent aux artisans d'introduire des modifications dans leur production alors qu'ils n'taient pas des spcialistes, ignoraient la technique de travail des artisans et ne pouvaient donner que des conseils trs vagues . Ainsi le rsultat de ces adaptations improvises a-t-il t dcevant car il tait en effet difficile d'adapter brusquement des dcors orientaux des objets europens ; des techniques artisanales un usage moderne 18. D'autres tentatives n'ont pas totalement chou : s'adapter l'volution du got de la clientle. Les transformations introduites dans les chaussures, comme celles qui ont abouti la fabrication de la Kountra (chaussure en cuir vernis avec une semelle en cuir) ou celles qui ont affect la bijouterie, le tissage, la fabrication des charmes, le travail du cuir, la poterie, ont t apprcies par la clientle tunisienne.

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La clientle europenne intrieure ou de passage (touristes) tait l'origine du dveloppement d'une activit nouvelle : le travail du cuivre cisel et martel. Ce mtier d'art s'est install au dbut du XXe sicle dans la rue Jemaa Zitouna, (ex-rue de l'Eglise) o les europens passent en grand nombre pour atteindre les souks. Les potiers de Nabeul dont la production de luxe se vend aussi dans l'ancienne rue de l'Eglise ont d adapter leurs articles au got de la clientle trangre. Quand les efforts d'adaptation n'ont pu aboutir, les artisans cessent de produire pour devenir simples commerants. Ils vendent de plus en plus des produits imports : tissus, vtements, parfums, quincaillerie venus de France. La mutation atteint de bonne heure les artisans isralites qui se sont rapidement adapts en important quantit de verreries, d'toffes, de quincaillerie qu'ils vendent dans les souks ; puis avec l'extension de la ville europenne, l'accroissement de la population trangre et l'volution du got des catgories aises de la population musulmane, ils sont venus s'y tablir nombreux pour vendre les produits imports. La dcadence de l'artisanat contribue l'hypertrophie des activits commerciales dont le caractre parasitaire ira en s'accentuant.

La dgnrescence des institutions corporatives

Les artisans qui constituaient avec les commerants une classe bourgeoise vivant dans l'aisance s'appauvrissent au fil des annes. Progressivement, les effectifs de tous les corps de mtiers groups en corporations diminuent en nombre. Ceux qui continuent exercer leur mtier sont obligs, pour survivre, de se librer d'un grand nombre de contraintes corporatives. L'amine conserve certes sa fonction d'arbitre et d'expert et parvient faire respecter les rglements de la corporation. Or l'amine disparat avec les corporations qui dprissent : il en a t ainsi des Znadya et des Jaabya. Mais les principes corporatifs s'altrent de jour en jour par suite des impratifs commerciaux. L'obligation pour chaque artisan d'exercer son mtier dans le souk spcialis de sa profession n'est plus rigoureuse. Parfois, l'introduction de techniques nouvelles (mtiers mcaniques de tissage, installations modernes de teinture) exigeant des locaux plus

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vastes, entrane le dplacement des nouveaux ateliers vers la ville nouvelle ou ses faubourgs. Les abandons d'activit laissent des boutiques vides qui sont bientt occupes par des gens qui s'adonnent des activits trangres au souk. L'on voit ainsi des orfvres s'installer rue Jama Zitouna et des marchands de produits alimentaires au souk El Attarine. L'homognit professionnelle, caractristique des souks, tend ainsi s'altrer et la structure des diffrentes corporations est elle-mme profondment branle. Seuls les chaouachis ont pu maintenir plus longtemps l'armature corporative : l'amin y a conserv une certaine autorit ; le conseil du 'Orf subsiste. L'homognit de leurs souks a t moins atteinte par l'intrusion de nouveaux venus, mais la lente dcadence de la profession vide peu peu de leur contenu ces structures multisculaires.

L'artisanat et les pouvoirs publics

Si les corporations ont compltement disparu en Algrie, elles se sont au contraire maintenues en Tunisie aprs 1881 et sont reconnues par le gouvernement. Un ensemble de dcrets vient complter en 1884/1885, 1888 et 1913 l'uvre lgislative de Khayreddine en ce domaine. Le dcret du 12 mars 1884 rorganise la corporation des chaouachis et transforme le conseil du 'Orf en un tribunal de commerce auquel sont soumis les litiges. Les statuts de l'amin et des crieurs publics du Souk El Berka sont rglements par les dcrets du 20 juin 1885 et du 26 septembre 1888. Enfin, les dcrets du 26 septembre 1885 et du 22 fvrier 1913 confirment et prcisent les pouvoirs du Cheikh El Mdina sur les corporations. Le dcret du 6 mars 1920 cre la Chambre Consultative Indigne des Intrts Commerciaux et Industriels de Tunis o sont reprsentes les corporations. A ct de 6 reprsentants des commerants et industriels tunisiens, il y eut 8 reprsentants des amins et matres de corporations. Les autorits du Protectorat ont tent de rnover l'artisanat utilitaire en particulier, en organisant un enseignement professionnel qui devait apprendre des mtiers aux jeunes tunisiens (dcrets du 27 juillet 1885 et de 22 octobre 1890).

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En 1888, le Collge Alaoui est quip d'ateliers pour le travail du fer et du bois. La premire cole professionnelle, fonde en 1898 rue Bab Souika, enseigne le travail du bois, du fer et de la reliure. En 1905 une nouvelle Ecole Professionnelle (futur Collge Technique Emile Loubet) remplace l'cole professionnelle de Bab Souika. Mais si la premire cole comptait une trentaine d'lves musulmans, dans la nouvelle, il n'y en avait plus que huit sur 165, et son enseignement est plutt orient vers les techniques modernes. Un atelier de tissage, cr en 1909, permet une dizaine d'lves tunisiens de suivre les cours pendant la journe et une soixantaine, les cours du soir. Cet atelier entreprend ainsi d'initier les artisans aux mtiers Jacquard. L'cole s'efforce de diffuser ces mtiers parmi les artisans et d'amener les autres modifier leurs anciens mtiers en s'inspirant de ceux qu'ils ont vu fonctionner 19. A la fin du XIXe sicle une Socit d'Industrie d'Arts de la Tunisie est cre Tunis par J. Pillet, Inspecteur des Beaux-Arts. Un certain nombre d'ateliers, en particulier de teinture et de maroquinerie, sont
quips pour

servir d'ateliers modles. Le fondateur de la socit voulait

introduire des amliorations techniques dans les procds employs par les artisans, mais ses efforts n'taient pas couronns de succs. En 1913 est cr le Laboratoire d'essais industriels et commerciaux indignes avec pour but de diffuser parmi les artisans de nouveaux procds et de nouvelles techniques en mettant leur disposition des ateliers modles. Avec la cration de l'Office de l'Enseignement Professionnel en mars 1923, plusieurs centres pourvus d'ateliers pilotes de tissage ou de peinture ou les deux la fois, sont crs dans la Rgence, dispensant une formation professionnelle et dveloppant l'esprit d'invention et de rnovation. L' Office de l'Enseignement Professionnel devenu le Service de l'Enseignement Artisanal et des Mtiers et Arts Tunisiens , puis l' Office des Arts Tunisiens s'efforce d'amliorer les modles en dveloppant chez les artisans le got de la qualit et en les incitant travailler selon les normes et les exigences de la fabrication artisanale d'autrefois. Dans certains secteurs comme les poteries d'arts, la

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broderie, les cuivres cisels, les tapis, les rsultats sont concluants. Un certain nombre d'artisans utilisant les matires premires de haute qualit proposes par l'Office des Arts reviennent aux techniques anciennes de teinture et aux motifs classiques. Les centres rgionaux laborent partir des modles traditionnels des articles nouveaux qui s'adaptent au got du moment et qui permettent des utilisations plus nombreuses. Pour contrler la qualit des diffrents produits, des marques d'Etat sont cres. En 1921, on en institue une pour les tapis ; et depuis 1934, tous les produits d'origine tunisienne destins l'exportation devaient porter la marque Tunisia . L'Office Tunisien de Standardisation (OTUS) puis partir de 19451e Service des Mtiers et des Arts sont chargs de l'estampillage des produits. Le dcret beylical du 9 aot 1945 n'accorde la marque qu' des ouvrages rpondant aux conditions suivantes : 1) tre de conception artistique traditionnelle ou tre inspir de l'art local sans altration ni mlange arbitraire ; 2) tre de qualit loyale et marchande par le choix de la matire employe et le soin de l'excution ; 3) avoir t excut la main par des artisans tunisiens. L'Office dont le Directeur assume la charge d'Inspecteur de l'Enseignement Professionnel contrle l'apprentissage dans les coles professionnelles ainsi qu'un certain nombre d'ateliers pilotes frquents par les lves ayant termin leurs tudes et qui continuent se perfectionner. L'Office des Arts a ainsi contribu amliorer la qualit d'un certain nombre de produits, mais son action s'exerce presque exclusivement dans le domaine de l'artisanat artistique qui intresse surtout les clients europens. Or, ce type d'artisanat reprsente un secteur secondaire de l'ensemble de l'artisanat tunisien. Depuis 1947, le sort de l'artisanat est confi au Ministre du Commerce et de l'Artisanat rorganis par le dcret beylical du 12 janvier 1950 et comportant un Service de l'Artisanat. Le dcret du 12 janvier lui assigne pour mission de : - tudier les conditions de dveloppement conomique et social de l'artisanat ; - organiser la production artisanale et aider son coulement,

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- mettre des avis sur les demandes de crdit intressant les artisans ou les groupements d'artisans . Ce service a tent d'amliorer le sort du tissage en crant un atelier modle Tunis qui, malheureusement, n'a donn aucun rsultat. Il a cherch aussi rnover l'artisanat de la teinture en introduisant les techniques modernes et en amliorant le niveau des teinturiers par le dveloppement de l'enseignement professionnel : l'Ecole Professionnelle de Bab El Alouj voit son atelier de teinture modernis ; des spcialistes franais des diverses fibres naturelles tentent d'y rpandre les procds nouveaux. Mais les rsultats dans ce domaine sont aussi peu spectaculaires. Ainsi les Autorits du Protectorat se sont-elles penches avec une apparente sollicitude sur le sort de l'artisanat tunisien qui faisait vivre prs de 10.000 personnes en 1953. Mais l'action des pouvoirs publics s'exerce d'une faon plus systmatique Tunis o les artisans se groupent dans les souks relativement homognes et o les efforts officiels de modernisation peuvent plus aisment propager les techniques et les orientations nouvelles. Dans les campagnes, l'extrme dispersion des ateliers, la difficult de communiquer avec des groupes ou des individus souvent illettrs paralysent toute tentative srieuse de rnovation. Certes, la qualit d'un certain nombre de produits (tapis, cuivres cisels) s'est amliore, certains arts populaires ont pu tre sauvs et leur production rnove et modernise ; mais on ngligeait pratiquement tous les autres mtiers de l'artisanat utilitaire qui employaient la majeure partie de la main d'uvre artisanale.

La cration avorte des coopratives artisanales

Afin de remdier la dcadence du systme corporatif, les artisans de Tunis essaient de nouvelles formes d'association : les coopratives. Dans la cration de certaines d'entre elles, Abdeljelil Zaouche joue un rle important 20 . Il met sur pied la cooprative des Belghagis dite Socit Essadia dont il est le prsident. Compose de 800 actionnaires, elle assure l'achat des matires premires et la vente dans une boutique au souk des produits utiliss par la corporation ; elle pratique mme

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l'escompte un taux relativement faible. De son ct, L'Union commerciale fonde par les commerants djerbiens de Tunis pratique l'achat en gros des marchandises vendues au dtail par ses adhrents. Or, quelques mois aprs leur cration, les coopratives priclitent puis disparaissent. En 1913, le Gouvernement tente de les ranimer : le Laboratoire d'Essais Industriels et Commerciaux Indignes est charg de provoquer la cration de coopratives, et aider leur fonctionnement et leur dveloppement (art. 12 du dcret du 17 juin 1913) et autorise les Socits de Prvoyance crer des coopratives (Art. 1). Mais ces dispositions ne parviennent pas enrayer le dclin du mouvement : la cration des coopratives ne rpondait pas un mouvement spontan des artisans. En fait, la mentalit artisanale a peu volu depuis des sicles, elle est reste profondment individualiste. Beaucoup de coopratives se constituent uniquement dans le but d'obtenir des prts et elles n'ont souvent ensuite aucune existence relle (Pennec).

le syndicalisme dans l'artisanat

Les formes nouvelles de groupement et d'association nes en Europe pour dfendre les intrts des travailleurs font leur apparition, vers 1920, dans le monde des artisans. Le mouvement syndical cr par Mhamed Ali Hammi entrane, malgr son activit clandestine, l'adhsion d'un certain nombre de compagnons entre 1920 et 1924. Aprs la promulgation du dcret du 16 novembre 1932 qui donne au mouvement syndical une existence lgale, le nombre d'artisans syndiqus s'accrot : ouvriers fabricants de chchias, patrons et ouvriers cordonniers, ouvriers et artisans bijoutiers, joailliers et orfvres de Tunis, etc. se constituent en syndicats qui, cependant, ne groupent qu'un nombre peu lev d'artisans un millier environ vers 1935. Mais le mouvement volue et incorpore la veille de la deuxime guerre mondiale la majeure partie des corps de mtiers de Tunis. A l'origine, patrons et ouvriers sont groups dans le mme syndicat : c'est ainsi que le syndicat des tisserands, des bijoutiers, des Belghagis de Tunis comprenait la fois les compagnons et leurs patrons. L'amalgame tmoigne sans doute de la persistance de la mentalit corporative qui se manifeste d'ailleurs dans toutes les revendications syndicales : c'est

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ainsi que les arabatiers demandent que le transport des graines Tunis leur soit rserv eux seuls, les bijoutiers rclament l'limination de leurs concurrents de nationalit italienne et la mise hors des circuits de la vente des vieux bijoux. Le syndicat des ouvriers fabricants de chchias prsente des revendications caractre plus nettement syndical en rclamant la cration d'un Conseil de Prudhommes. Mais la mentalit et l'organisation corporative restent vivaces chez l'ensemble des corps de mtiers de Tunis ; dans l'esprit des artisans, le syndicalisme semble tre une forme moderne du corporatisme traditionnel. Quoiqu'il en soit, les revendications de ces groupes socioprofessionnels prennent une ampleur sans prcdent lors de la grande crise de 1932/1936. Celle-ci a provoqu l'arrt des exportations et une baisse sensible du pouvoir d'achat de toutes les catgories sociales, en particulier des fellahs touchs eux aussi par la mvente et la baisse des prix des denres agricoles 21. Il en est rsult un ralentissement considrable des transactions chez tous les corps de mtier et un affaissement du prix des articles tunisiens. Les artisans demandent alors aux Pouvoirs Publics d'assurer la protection des produits de l'artisanat tunisien contre toutes les formes de concurrence. Les tisserands de Tunis rclament le monopole de la fabrication des articles traditionnels ; le dcret du 31 aot 1932 leur donne en partie satisfaction ; mais deux mois plus tard, ils font grve, ferment ateliers et souks et manifestent devant le Dar El Bey (1932) parce qu'ils considrent que les tisserands qui utilisent les mtiers mcaniques tournent les dispositions du dcret du 31 aot et continuent fabriquer des articles qu'ils ne parviennent pas concurrencer. Les orfvres s'lvent eux aussi contre la concurrence qui leur est faite plies commerants non soumis au contrle de la corporation et qui vendent, au prix des bijoux neufs, des articles d'orfvrerie usags. L'ampleur de ces mouvements revendicatifs, l'importance des grves de 1932 les premires grves dclenches par les artisans tmoignent de la grave crise que traversent alors tous les corps de mtiers. Revendications et grves n'ont d'ailleurs pas lieu dans le cadre d'une quelconque organisation syndicale puisque les syndicats n'ont

111 d'existence lgale qu'en 1933. Elles reprsentent une manifestation spontane du mcontentement provoqu par la crise qui a branl cette poque tous les secteurs de l'activit conomique, autant l'agriculture que l'artisanat. Par ailleurs, la mentalit conservatrice des artisans qui ne parviennent pas saisir les buts et les mthodes spcifiques du syndicalisme moderne entranent rapidement la dsintgration, voire la disparition, d'un grand nombre de syndicats constitus aprs 1932. C'est ainsi que le syndicat des ouvriers tailleurs n'a plus d'existence relle un mois aprs sa formation ; celui des patrons et ouvriers cordonniers n'a pratiquement pas fonctionn ; quant au syndicat des chaouachis, seuls 40 adhrents sur 200 lui versent leurs cotisations. Les vnements politiques (Front Populaire) qui surviennent en France partir de 1934 ont leur cho en Tunisie et provoquent, chez les artisans de la capitale essentiellement, une nouvelle phase d'agitation. C'est ainsi qu'un nombre important de syndicats d'artisans tunisiens renaissent, d'autres se constituent, tous voulant faire aboutir leurs revendications. Le syndicat des ouvriers fabricants des chchias se reconstitue en 1936 la suite du refus des patrons d'accepter un relvement des salaires et rclame la cration d'un Conseil de Prudhommes pour rgler les conflits du travail, l'augmentation des salaires de 8 12 francs dcide par le Cheikh El Mdina, la limitation de la journe de travail 8 heures et la protection de la chchia tunisienne contre la concurrence trangre. De nombreux autres syndicats se constituent ou reprennent vie : syndicats des belghagis, des ouvriers de tissage mcanique, des ouvriers ciseleurs, des ouvriers bransis, des ouvriers tanneurs, etc. Mais la diffrence du mouvement syndical des annes 33/34, celui de 1936/38 est vritablement un mouvement de classe. En 1933/34, la majorit des syndicats artisans de Tunis groupent la fois patrons et compagnons, anims d'un mme esprit de revendications corporatives tandis qu'en 1936, la plupart de ces syndicats deviennent homognes sur le plan socio-professionnel : les ouvriers se sparent des patrons pour constituer leurs propres syndicats chez les chaouachias et les Belghagis, le syndicat des compagnons et kalfas s'oppose au syndicat patronal qui

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rejette les revendications des ouvriers. Patrons et ouvriers ne sont plus unis par les mmes buts corporatifs. Les patrons admettent difficilement les revendications de leurs compagnons dans la mauvaise conjoncture qu'ils traversent. Le dcret beylical du 4 aot 1936 tend les lois sociales aux corporations traditionnelles, mais leur application se heurte l'inertie des patrons et les programmes revendicatifs des syndicats artisans restent lettre-morte. L'croulement du Front Populaire en France et la raction qui s'en est suivi entranent en Tunisie le raidissement des forces conservatrices et la mise au pas de tout le mouvement syndical. Nanmoins, des accords fixant la dure de la journe de travail (8 heures) dans un certain nombre de corps de mtiers 22 sont conclus entre les syndicats ouvriers et les patrons et entrins par des arrts du Premier Ministre (7-31 juin 1937). Mais le recul trs net du syndicalisme pendant les trois annes qui prcdent la guerre n'a pas t un facteur favorable l'application de ces accords. Il est certain que l'extension des lois sociales aux ouvriers artisans n'est pas chose facile, car les compagnons et kalfas tunisiens taient rmunrs le plus souvent la pice, et non point la journe ou l'heure. En outre, le rythme du travail artisanal est caractris par une irrgularit chronique : des priodes de marasme et de travail au ralenti qui diminuent chez les artisans le besoin de main d'uvre, succdent des priodes de prosprit et d'activit continue qui exigent de la part des ouvriers une prsence constante aux cts du patron. Ds lors, la limitation de la journe de travail paraissait aux yeux des patrons comme une revendication dmagogique peu adapte aux conditions dans lesquelles se dveloppe l'activit artisanale. En outre, le relvement des salaires des ouvriers risquait d'obrer le budget des petits patrons dont la situation n'a jamais t brillante. Le syndicalisme, phnomne engendr par le dveloppement de l'industrie et de la classe ouvrire qui en est le corollaire, apparat donc aux patronsartisans comme une agitation factice qui ne correspond pas aux formes d'volution spcifiques de leur activit. Ainsi l'artisanat tunisien la veille de la 2e guerre mondiale apparatil, dans ses formes d'organisation, fortement dsarticul : la dsagrgation

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des corporations voulue par un grand nombre des gens de mtiers, l'chec de la tentative coopratrice, l'essoufflement du mouvement syndical artisanal rvlent un mal profond qui n'a pas cess de ronger les
vieilles structures, sans pour autant permettre l'apparition de nouvelles,

mieux adaptes aux conditions dans lesquelles se trouve l'ensemble des corps de mtiers des grandes villes de la Rgence, en particulier ceux de Tunis.

L'artisanat pendant et aprs la deuxime guerre mondiale

L'artisanat tunisien a connu pendant la deuxime guerre mondiale une des dernires priodes fastes de son histoire. En effet, l'interruption des relations commerciales entre la Rgence et la Mtropole qui a engendr une pnurie de produits manufacturs imports a permis aux artisans de disposer presque compltement du march intrieur. Malgr l'arrt des exportations, l'activit des diffrents corps de mtiers voit son rythme s'accrotre et la production augmenter notablement ; certaines activits n'arrivaient pas satisfaire compltement la demande (tissage par exemple). Les profits dans tous les secteurs s'accroissent et la situation des artisans s'amliore. La saine raction de l'artisanat tunisien devant les conditions difficiles cres par la guerre fit l'admiration de Jacques Revault, directeur de l'office des Arts. Il note dans l'Introduction du numro spcial de la Revue Tunisie de janvier 1942 consacr l'artisanat, que les diffrentes activits artisanales tunisiennes ont montr qu'elles taient capables de soutenir l'existence conomique de la Rgence oblige l'autarcie et de satisfaire les exigences d'une nouvelle clientle habitue l'usage des produits manufacturs . L'artisanat utilitaire, en particulier, voit son activit s'accrotre un rythme qu'il n'a pas atteint depuis des dcennies ; les tisserands, les balghagis, les cordonniers, les bransis, les artisans spcialiss dans les articles fminins et mnagers, les forgerons, menuisiers, bnistes connaissent une priode d'exceptionnelle euphorie. La protection qu'ils avaient tant rclame par la voix des corporations ou par celle des syndicats et que les autorits n'ont jamais voulu tablir s'est faite d'un coup, totale, par le fait de la guerre et leur

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a tout de suite apport les bienfaits qu'ils avaient tant appels de leurs vux. La difficult d'importer les matires premires n'a pas gn le dveloppement rapide de l'artisanat qui utilise les matires premires trouves sur place : laine, cuir, peaux, argile modeler, fer, bois local, etc. et, de temps autre, un bateau venant de France apporte de la soie, du bois, des articles d'bnisterie ou de ferronnerie. La fin de la guerre et la reprise des relations commerciales normales avec l'extrieur met fin cette situation exceptionnelle. On revient la situation qui prvalait avant-guerre : le march se rtracte pour les produits textiles tunisiens immdiatement aprs la fin des hostilits, la suite de l'afflux des surplus amricains et de la friperie militaire. La tentative de Mhamed Chenik de crer pendant la guerre une industrie textile moderne est alors irrmdiablement compromise. La gamme des produits manufacturs franais et trangers reflue sur le march tunisien. Tous les secteurs de l'artisanat se ressentent du changement de la conjoncture. Certes, le march tranger s'ouvre nouveau la production artisanale mais les exportations ne compensent gure la forte rtraction du march. Les exportations des chchias reprennent ds la fin de la guerre essentiellement vers l'Algrie et la Libye (qui achtent 99% des exportations de chchias) mais en 1946, le volume des importations de chchias est dix fois plus important que celui des exportations. On importe moins aprs 1946 et les exportations
augmentent progressivement, malgr

un

certain

ralentissement

en

1951/1952 ; mais le march tunisien n'est plus, comme pendant la guerre, efficacement protg. Pour les autres articles, les tissus de soie par exemple, la reprise des exportations n'a t d'aucun profit : le volume total des exportations de ces articles est de 76 quintaux pour la priode 1949/1957, quantit drisoire ; partir de 1958, les exportations de ces tissus disparatront compltement. La clientle locale est attire par les tissus en soie ou en fibres artificielles et synthtiques d'origine franaise. Pour les ouvrages en cuir, si la Tunisie a export, en 1949,19 quintaux, elle en a import 242 dont 32 quintaux d'articles de bourrellerie et de

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sellerie. Le nombre des pays importateurs de produits artisanaux tunisiens diminue progressivement au fil des ans : deux pays au systme conomique et social analogue au ntre restent nos principaux clients : l'Algrie et la Libye. L'Algrie qui, pendant la priode 1949/1955, a achet 70% de nos tissus de rayonne, reoit aussi la majeure partie de nos exportations de tissus en soie : haiks, gandourah, articles en cuir et en cuivre. Seuls les articles de bijouterie intressent une clientle plus varie et plus riche. Depuis la guerre, nos principaux clients sont les pays dvelopps de l'Europe occidentale (Italie, Allemagne Fdrale, Belgique, Suisse) et parfois les Etats-Unis. Pour les articles dors et argents, les exportations sont devenues irrgulires et la Libye reste notre principal client. Le dclin des exportations et le rtrcissement du march intrieur aprs la guerre ont contribu aggraver la situation de tous les artisans et diminuer le volume de la production dans tous les secteurs ; il en est rsult une diminution des effectifs de la plupart des corps de mtiers et en particulier du nombre des compagnons et des apprentis qui migrent vers les secteurs d'activits modernes (ateliers de tissage mcanique, bnisterie moderne, usine de chaussures, etc.). Il est certain, crit Pierre Pennec, que la rduction des effectifs a t presque gnrale depuis la reprise des importations de produits de fabrication industrielle partir de 1948... On constate en effet un recul gnral par rapport aux chiffres d'avant guerre alors que la population tunisienne a augment considrablement 23. Les patrons sakkajine qui taient au nombre de 20 environ ne sont plus que huit au souk de Tunis, les tisserands qui taient 3373 avant guerre sont passs 843 aprs 1945. Les patrons bransis qui taient 120 en 1930, n'taient plus qu'une vingtaine en 1962. L'augmentation des effectifs n'est sensible que chez les orfvres et bijoutiers qui conservent une clientle locale importante et les dinandiers et ciseleurs sur cuivre dont les dbouchs se sont accrus grce la clientle trangre. D'autres mtiers ont presque compltement disparu depuis la deuxime guerre la suite du tarissement de toute demande locale et trangre. Les fabricants d'armes, de vtements brods, de bachmaqs, de chebrella ont quitt les souks et abandonn le mtier.

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L'artisanat rural a connu la mme volution. Toutes les communauts villageoises avaient un secteur artisanal dvelopp qui pourvoyait la plus grande partie de leurs besoins. Dans la plupart des familles, les femmes s'adonnaient la broderie, la tapisserie ou au tissage. Certains centres (Bizerte, Nabeul, Hammamet, Gafsa, Zarzis, Djerba) ont une partie importante de leur population qui vit de la production artisanale : ainsi Djerba ou Nabeul pour la poterie, Dar Chaabane pour la sculpture sur pierre, Oudref pour les Mergoums, Testour pour les couvertures en laine. Le dclin atteint toutes ces activits, en particulier la sculpture sur pierre, depuis les changements qui ont affect le style des constructions. Mais la tradition artisanale s'est maintenue dans les secteurs de la production utilitaire parce que la population villageoise et mme urbaine, en dehors de Tunis, est reste fidle l'habit rgional, certains ustensiles locaux (essentiellement les articles en argile et en cuivre), aux produits de la menuiserie et de l'bnisterie locale. Nanmoins, les mmes causes qui ont branl l'artisanat urbain ont produit sur
l ' a r t i s a n a t r u r a l les m m e s e f f e t s .

C'est ainsi qu' Moknine, par exemple, la crise qui a affect l'artisanat de la poterie a provoqu des transformations profondes dans la vie des artisans : les potiers jadis petits propritaires fonciers ont d vendre leurs terres pour s'acquitter des dettes qu'ils n'ont cess de contracter. Le potier-fellah est devenu ainsi un artisan exclusivement 24 . En hiver, quand le travail artisanal se ralentit, le potier se fait embaucher comme ouvrier agricole pour la cueillette des olives ou comme salari dans les
huileries. S'il ne trouve point de travail, il continue faire de la poterie et

va vendre lui mme sa production comme marchand ambulant. Mais le plus souvent, le potier ne vend plus lui-mme sa production. Celle-ci est confie un commerant qui ne laisse l'artisan que la portion congrue. De plus, l'appauvrissement du potier a provoqu chez lui une pnurie totale de capitaux pour le fonctionnement rgulier de son atelier. Ds lors, pour s'adonner son activit, il est oblig d'avoir recours des bailleurs de fonds, fonctionnaires ou commerants qui profitent largement de sa misre. Ainsi a commenc depuis quelques dcennies ce processus d'appauvrissement, d'endettement et d'asservissement des

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INDUSTRIELLE

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potiers par le capital commercial 25. Ce processus a pour consquence la dgradation progressive du niveau de vie des potiers et l'amenuisement considrable de l'effectif artisan. Le vieil artisan disparu n'est plus remplac par son fils. Il en est rsult une baisse sensible de la production et une dgradation nette des techniques traditionnelles du mtier. Ce processus a affect l'ensemble des mtiers ruraux.

La rsistance de l'artisanat
Cependant, l'artisanat a survcu toutes les vicissitudes que les transformations du monde lui ont fait subir. Comme l'activit agricole, l'artisanat a connu les terribles traumatismes qui ont branl l'conomie tunisienne. Mais la diffrence de l'agriculture o la prsence de colons europens a eu pour consquence une expropriation pure et simple du fellah et son refoulement vers les marges striles du pays, les artisans n'ont pas t systmatiquement vincs de leurs souks par des concurrents europens. C'est par le biais du commerce des produits trangers que la crise a atteint les activits artisanales. Ce commerce s'est dvelopp dans les secteurs europens des cits tunisiennes puis il a pntr les villages et les mdinas. Les artisans sont rests les matres chez eux, dans leurs souks ou leur domicile (artisanat rural fminin). Aussi malgr les assauts de la concurrence europenne, l'artisanat a-t-il survcu, vivant de sa vie prcaire, mais vivant tout de mme. Les techniques chez les diffrents corps de mtier sont restes telles qu'elles taient depuis des sicles ; les changements qui ont affect les diffrents secteurs de l'artisanat ont vid le contenu de tel ou tel mtier, mais les techniques, les sources d'nergie, la structure en petites units de production disperses dans les campagnes ou rassembles dans le souk n'ont point subi de changements fondamentaux. L'artisanat est une forme de l'conomie pr-industrielle et prcapitaliste, caractristique d'une civilisation reste, dans ses structures, essentiellement archaque. Cette civilisation et cette conomie n'ont pas volu d'elles-mmes vers les formes nouvelles de la civilisation industrielle telles qu'elles se sont panouies en Europe Occidentale. Les bases de celle-ci : sources d'nergie minrale, machines, capital, usines, cadres techniques et scientifiques, sont restes dans leurs pays d'origine

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L'EPOQUE

CONTEMPORAINE

et la Tunisie n'en reut que les produits commercialisables sous forme de marchandises fabriques en srie et introduites sans barrage douanier. C'est ainsi que s'est dvelopp dans la Rgence un norme secteur commercial ct d'un secteur de production archaque qui ne pouvait lutter armes gales contre la concurrence qui lui tait faite impunment. Ce secteur a conserv une partie de sa clientle traditionnelle 26 et une certaine clientle trangre, mais sa survie est lie essentiellement la sous-industnalisation du pays. L'enqute mene par le Ministre du Commerce en 1953 dnombre 4.500 5.000 exploitations artisanales Tunis et 23.213 exploitations artisanales hors Tunis dans l'ensemble de la Tunisie. Si l'on ajoute ces chiffres les ouvriers et les apprentis, les femmes artisans (40.000 environ) et les artisans hommes et femmes qui travaillent domicile, on atteint le chiffre de 100.000 personnes environ qui s'adonnent une activit artisanale quelconque. L'enqute a montr que les activits les plus importantes, celles qui emploient d'une faon continue 20.000 personnes, sont l'artisanat du textile (5.000 exploitations occupant 10.000 personnes) ; les mtiers du bois et l'artisanat rural (3.500 exploitations occupant 7.500 personnes) et l'artisanat du cuir et de la chaussure o on a recens 1.800 exploitations occupant 3.500 personnes. Ces branches de l'artisanat travaillent essentiellement pour le march local car, depuis le dbut du Protectorat jusqu' sa fin, la part de l'artisanat dans les exportations totales de la Tunisie n'a jamais t importante.
1920-1925 1925-1930 1930-1935 3% 2,45 % 1,95 % 1935-1940 1940-1945 1945-1949 7,51% 4,67% 3,85%

L'INVASION DE LA PRODUCTION

INDUSTRIELLE

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Notes
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. L. Golvin Aspects de l'artisanat tunisien 1957, p. 82. V. Fleury : Les industries indignes de la Tunisie . Paris 1900. P. Pennec Transformation des corps de mtiers de Tunis , thse 1964. Ces cotonnades inondent le pays, constate V. Fleury en 1900. Pennec, op. cit p 222. Pennec, op. cit p 246. Ibid, p 246. Pennec, op. cit p. 179. Statistique Gnrale de la Tunisie publie par la Direction Gnrale de l'Agriculture, du Commerce et de la Colonisation. 10. Charles Lallemand, Tunis et ses environs Paris 1890. 11. Maurois : Les tapis de Kairouan bulletin de la Direction gnrale de l'agriculture, du commerce et de la colonisation n. 62, I e r trimestre 1912 p. 26-39. Ibid. p. 285. 12. Le cot de la teinture l'aniline s'lve de 0.35 fr 0.40 fr par kg de laine, alors qu'avec les colorants vgtaux le prix varie entre 2 et 3 fr par kg 13. Pennec, op. cit p. 285. 14. Les Corporations Tunisiennes . Paris-Rousseau. 1909. 15. Maurois : art. cit. 16. Selon A. Atger. Op. cit. 17. P. Marty La corporation tunisienne de soyeux Revue des Etudes Islamiques T. VIII. 1934 p. 223-240. 18. L'artisanat tunisien , Etude socio-conomique. Janvierl 963. 19. J. Pennec. Op. cit. 20. Abdeljelil Zaouche : Essai de Socits Coopratives en Tunisie ; Revue du Monde Musulman. T o m e I, 1907, p. 407. 21. A la crise elle-mme s'est ajoute une succession de mauvaises rcoltes. 22. Chaouachias, Belghagis, Bransis. 23. Ibid, p. 442. 24. H. Sethom : Les artisans potiers de Moknine in Revue du Ceres, septembre 1964, n. l , p . 59. 25. Ibid. 26. Ruraux, classes pauvres des villes.

CHAPITRE I V

L'conomie et ie commerce extrieur

L'entreprise coloniale a vid d'une grande partie de leur substance les diffrents secteurs de l'activit conomique traditionnelle (agriculture, commerce, artisanat) sans permettre l'intgration des tunisiens dans les nouvelles formes d'activit introduites par les europens. Ces nouvelles activits, en particulier bancaires et industrielles, se sont dveloppes en marge des secteurs traditionnels avec des formes d'organisation, des cadres et souvent une main d'uvre spcifiquement europenne ou isralite Les tunisiens sont tenus hors du nouveau systme de conception, de direction, d'organisation et de financement des secteurs modernes. Des socits, des individus ou des groupes d'intrts exclusivement europens exploitent les mines, possdent les usines, dirigent les succursales des banques et des entreprises commerciales ou industrielles, assurent par leurs moyens de transport le commerce intrieur et extrieur. Sur 230 entreprises domicilies en Tunisie et comptant plus de 50 salaris, 206 appartiennent en 1950 des franais ou des trangers, 24 seulement des tunisiens. Les circuits de distribution tous les niveaux2 sont contrls par des europens ou, le plus souvent, par des isralites qui dominent le

L'ECONOMIE ET LE

COMMERCE EXTERIEUR

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commerce de gros, de demi gros et la quasi totalit du commerce de dtail dans les quartiers europens. Les services sont monopoliss par les lments trangers ou isralites 3 : les cinmas, bars, grands cafs europens, htels de luxe leur appartiennent. Enfin la quasi-totalit des cadres techniques et des professions librales (mdecins, pharmaciens, avocats, architectes, ingnieurs) se recrute parmi les non musulmans. Le dveloppement de ces activits, li une implantation de plus en plus large des entreprises europennes dans les villes et l'accroissement du volume des investissements europens et du commerce avec la France, provoque une concentration de la plus grande partie de la fortune du pays entre les mains de la minorit europenne et isralite. L'impt de superposition frappant les personnes qui ont un revenu suprieur 100.000 francs donne une ide de la rpartition des revenus (anne d'imposition 1949) :
Tranche des revenus taxs De 100.000 200.000 De 200.000 500.000 De 500.000 1.000.000 De 1.000.000 2.000.000 Plus de 2.000.000 Total Nombre de contribuables Europens 17.120 8.662 1.257 359 146 27.544 Tunisiens 4.586 1.230 270 75 33 6.194 Total 21.706 9.892 1.527 343 179 33.738

Si l'on consulte en outre les statistiques de la Contribution personnelle d'Etat (imposition 1950, revenus 1949), on constate aussi les mmes disparits.
Catgorie de profession Agriculture C o m m e r c e et Industrie P r o f e s s i o n s librales et autres Salaris Total Assujettis Europens 1725 1077 210 5610 Tunisiens 2564 2816 806 28870 Total Assujettis 4379 3893 1016 34936 Total impts millions 229.3 259 44.7 252.9

35056 43684 7B6.3 ' 8628 sur 3 millions S / 2 4 0 . 0 0 0 S / 3 . 2 4 0 . 0 0 0 habitants habitants tunisiens

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L'EPOQUE

CONTEMPORAINE

Enfin, les statistiques des Caisses d'Epargne montrent qu'en 1949, sur 142.000 livrets de Caisse d'Epargne, 30% appartiennent des tunisiens musulmans, 18% des isralites et 52% des franais et des trangers. La prdominance du capital tranger Les entreprises modernes, minires, commerciales, industrielles, bancaires sont cres grce au capital tranger, franais essentiellement, qui peut s'investir sans risque puisqu'il se trouve sous la protection des lois et de l'arme franaise. Ces capitaux sont attirs par les diffrents secteurs de l'activit conomique : par la terre 4, par la construction des voies ferres et des ports, l'tablissement du rseau tlgraphique, la construction immobilire, toutes les formes de l'activit commerciale et, dans une moindre mesure, l'industrie. Par leurs filiales en Tunisie et Jeur participation aux socits de toutes sortes, les banques franaises en particulier exercent une emprise directe sur les diffrents secteurs de l'activit conomique moderne : la Compagnie Algrienne de Crdit et de Banque qui reprsentait la Banque de l'Union Parisienne contrle en Tunisie la production du minerai de fer (Djebel Djerissa), une partie de celle des phosphates (Compagnie de Gafsa) et de nombreuses entreprises industrielles et de transport (Socit Commerciale d'Affrtement et de Commission). La Banque de Paris et des Pays-Bas a des participations dans le Crdit Foncier d'Algrie et de Tunisie, la Compagnie des Phosphates du Djebel Mdhilla dans les Chemins de Fer Tunisiens. Les socits franaises dtiennent le quasi monopole de l'exploitation des ressources minires du pays. Les rgions phosphatires de Metlaoui, Redeyef, Moulars, sont le fief de la Compagnie des Phosphates et du Chemin de Fer de Gafsa ; les mines de Mdhilla sont exploites par la Compagnie du Djebel Mdhilla dans laquelle la Banque de Paris et des Pays-Bas est majoritaire ; Maktaa El Hadid contrl par l'Union Parisienne (groupe Rothschild) rgne sur les gisements de Djerissa (90% de la production tunisienne). L'Asturienne des Mines lie la Banque de Paris et des Pays-Bas exploite 35% du plomb, tandis que la Penarroya en extrait 16% et la plus grande partie du zinc.

L'ECONOMIE ET LE

COMMERCE EXTERIEUR

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L'industrie extractive
Le capitalisme franais ne se porte pas seulement vers le secteur agricole mais aussi vers l'exploitation des ressources minires. La dcouverte par le vtrinaire Philippe Thomas en 1885-1886 de gisements de phosphates fait du Sud-ouest la rgion minire la plus importante de Tunisie 5. L'exploitation des phosphates commence en avril 1899 par la mise en exploitation des gisements de la Compagnie des Phosphates et de Chemin de Fer de Gafsa qui entreprend la construction de la voie ferre reliant les gisements de Metlaoui, Moulars et Mdhilla au port de Sfax. La voie ferre cartement d'un mtre est rapidement construite et ouverte au trafic en 1899 et les premires expditions ont lieu Sfax la mme date. Des embranchements sont raliss ensuite entre Metlaoui, Tozeur (1913) et Mdhilla (1914). Les gisements du Jebel Mdhilla sont concds une deuxime compagnie (Compagnie du Jebel Mdhilla). La Compagnie de Gafsa et celle de Mdhilla extraient 85% de la production totale tunisienne 6. Comme la teneur du minerai est faible en acide phosphorique (58 62%), des usines d'enrichissement du minerai sont construites Metlaoui, Moulars et Mdhilla. La production de ces gisements est importante au cours des premires annes d'exploitation. En 1930, les mines de Gafsa produisent prs de deux millions de tonnes de phosphate ; celles de Mdhilla 431.000 T. Les mines disperses (Kalaat Jerda, Kalaat Senam, Rebiha, Mhiri Zebbs, Bir Lafou) dans le Haut Tell : 506.000 T. La crise mondiale porte un coup svre la production phosphatire. Les exportations qui avaient atteint plus de 3 millions de tonnes tombent 1.700.000 T. en 1932. Il a fallu que l'Etat intervienne pour redresser la situation. Un Comptoir Unique pour la vente des Phosphates de l'Afrique du Nord est cr pour procder l'assainissement du march europen. Le Comptoir devait rpartir quitablement les tonnages livrer par exploitation et par pays (Algrie, Tunisie et Maroc) de manire les harmoniser avec les dbouchs. La production de phosphate en 1958-59 s'lve quelques 1.500.000 T. pour la Compagnie de Gafsa et 400 430.000 T. pour celle de

124 Exploitation minire

Aprs la dcouverte en 1885 des gisements de phosphates, la Compagnie des phosphates et des chemins de fer de Sfax Gafsa obtient en 1897 la concession de la ligne reliant Metlaoui et Gafsa Sfax, devenu un grand port phosphatier. La ligne, acheve en 1899, est prolonge vers Tozeur (1913) et Gabs ( 1916). La mme compagnie obtient la concession de la voie ferre Tunis Sousse, qui est ralise entre 1895 et 1899. Le segment Sousse Sfax, desservi d'abord par un tram hippomobile, est motoris en 1911.

En haut, le chargement des phosphates Metlaoui sur les wagons du train minier vers Sfax. A gauche, la progression de la construction de la ligne Sfax Gafsa.

Les mines et le transport ont constitu la plus grande concentration ouvrire et la base des mouvements syndicaux qui ont anim les revendications ouvrires et les principales conqutes sociales sous le protectorat. Grand port phosphatier de Sfax

125 Le dveloppement du transport

Fonde en 1903 l'initiative de la Compagnie gnrale franaise de tramways, la compagnie des Transports, de Tunis (CTT) a d'abord cr un service hippomobile reliant entre elles les stations de Bab Bhar, Bab Jedid et Bab Souika. Ce premier rseau fut tendu Bab el-Khadhra et TunisMarine. Ayant obtenu en dcembre 1905 l'autorisation de construire une centrale lectrique la Goulette, la Compagnie procde l'lectrijication et l'extension du rseau. La ligne TunisGoulette-Marsa est inaugure en 1908. Aprs la premire guerre, la CTT a davantage dvelopp ses activits de distribution de l'lectricit l'usage domestique et industriel.

Transport hippomobile

Tramway Kasbah - Porte de France. Au fond, la Kasbah

C'est la Compagnie des chemins de fer Bne-Guelma, filiale de la Socit de construction des Batignolles, qui entreprend la construction du rseau ferr du Nord en vertu d'une concession accorde par le Bey en 1876, avant mme la signature du trait du Protectorat. Lance en avril 1877, la ligne TunisGhardimaou, passant par Tebourba (24 juin 1878), Medjez el Bab (30 septembre), Oued Zarga (30 dcembre) et , Autorail la gare de Bizerte Bja (1er septembre 1879), est acheve le 30 mars 1880. La liaison avec Souk Ahras, en Algrie, est complte le 29 septembre 1884. La ligne, qui dessert principalement les mines de plomb, est ensuite raccorde Bizerte en 1894 puis Bja (1912) et Tabarka (1922). La ligne est confie aprs 1922, au terme de la concession, la Compagnie fermire des chemins de fer tunisiens sous forme d'affermage. L'autorail, reprsent ici la gare de Bizerte, est introduit en 1935.

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L'EPOQUE CONTEMPORAINE

Mdhilla. En 1959, l'Etat tunisien rachte 51% des actions de la Compagnie de Gafsa.

Les autres gisements miniers

Les minerais ferreux (Jerissa) et non ferreux (plomb et zinc) extraits partir de petits gisements trs disperss dans le Haut Tell constituent une ressource de faible importance compare aux phosphates. La crise mondiale leur a port le coup de grce puisque les exportations de fer qui atteignaient 980.000 T. en 1929 tombent 331.000 T. en 1933, celles de plomb de 40.000 T. en 1924 6.410 T dix ans aprs, tandis que les mines de zinc cessent leur activit en 1932. La production reprend doucement une courbe ascendante aprs la crise atteignant 28.000 T. pour le minerai de plomb et 7000 T. pour le zinc. Mais en raison de la vtust des quipements, de la concurrence trangre et de la faible rentabilit des exploitations, toutes ces petites mines seront voues la cessation d'activit. L'industrie extractive s'intgre en ralit un systme d'exploitation original : l'conomie de prlvement (...) Cette exploitation tait le signe d'un capitalisme attard. Economie rabougrie et rudimentaire, la ponction systmatique des richesses du sous-sol a marqu les rapports d'change ingal que les socits concessionnaires ont impos la Rgence .7 Le capital franais et tranger est reprsent dans les compagnies d'assurance (123 compagnies franaises et 71 trangres) et dans les innombrables socits commerciales, filiales des socits europennes et surtout franaises. La plupart des grandes marques et des grandes maisons de commerce de France et des pays industriels (Angleterre, Italie, Allemagne, Tchcoslovaquie, Etats-Unis) ont leurs reprsentants franais ou isralites tunisiens dans la Rgence. Enfin, les investissements privs europens attirs par le faible cot de la main d'uvre, par de nombreux avantages fiscaux, par la libert absolue de transfert des profits et des capitaux, crent de petites units industrielles dont la production est coule essentiellement sur le march intrieur. Il s'agit essentiellement d'industries drives de l'activit primaire (huileries, minoteries, conserveries, fabriques de ptes, industrie de traitement de phosphate, fonderie de plomb) ou des industries qui

L'ECONOMIE ET LE COMMERCE EXTERIEUR

127

transforment des produits bruts ou semi-bruts imports (fonderies d'aluminium, industries textiles, tanneries, industries chimiques, industries du bois). La majorit des usines (70% en 1950) sont localises dans la ville de Tunis et sa banlieue, donc proximit du plus gros march de consommation du pays et dans les deux ou trois centres urbains : Sfax, Sousse, Bizerte. Le reste du pays est un dsert industriel. La circulation d'une masse montaire en accroissement continu jointe une diffusion de plus en plus large des marchandises trangres sur le march tunisien dveloppe le secteur commercial moderne contrl par les trangers et les isralites. L'organisation du commerce extrieur est l'image des autres secteurs de l'activit conomique et administrative : ingale et l'avantage des non musulmans en gnral et des franais en particulier.

Le commerce extrieur
De 1881 1890, la politique commerciale de la France l'gard de la Tunisie n'tait pas encore dtermine par les intrts des colons (besoin de marchs et d'quipement). Le gouvernement franais devait aussi tenir le plus grand compte des accords conclus entre le Bey et les autres pays (Angleterre et Italie en particulier) qui disputaient la France le march tunisien pour l'coulement de leurs produits industriels. Aussi, jusqu'en 1890, le rgime douanier tunisien et les rapports commerciaux entre la Rgence et la France ne subissent-ils pas de bouleversements notables. Les produits tunisiens sont soumis leur entre en France au tarif gnral et les produits franais payent leur entre en Tunisie une taxe ad-valorem de 8%. L'essor de l'agriculture coloniale, l'encouragement officiel la colonisation, les pressions exerces par les industriels franais sur les pouvoirs publics en France pour rserver le march tunisien aux seuls produits franais entranent un changement de la politique douanire l'gard de la Rgence. Ds 1890, la France consent ouvrir son march aux produits de l'agriculture tunisienne ; la loi du 19 juillet 1890 admet en franchise, l'entre en France, des crales en graine (bl, orge, avoine, mas, fves), des huiles d'olive et des grignons d'olive, des bovins, ovins, etc. Les vins tunisiens paient cependant, leur entre en France, un droit de 60 centimes par hectolitre quand leur titre en alcool ne

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L'EPOQUE CONTEMPORAINE

dpasse pas 11,9. Ceux dont le titre est suprieur paient une taxe supplmentaire de 70 centimes par degr. Les autres produits tunisiens paient les droits les plus favorables perus sur les produits similaires trangers . Marchandises en franchise et produits bnficiant du tarif minimum devaient tre imports par un navire franais et venir directement sans escale de Tunisie en France, ce qui assure la marine marchande franaise le monopole du commerce entre la Tunisie et la Mtropole. En outre, les quantits de produits tunisiens bnficiant du tarif minimum sont fixes par dcret du Prsident de la Rpublique franaise, leur volume pouvant varier au gr des dcisions et des intrts spcifiquement franais. Ainsi, la loi de 1890 ne fait qu'entrouvrir le march franais la production tunisienne, car tous les produits tunisiens ne peuvent pas entrer en franchise sur le territoire franais : seuls les produits agricoles l'exclusion du vin bnficient de ce rgime. L'application de la loi de 1890 est tendue l'Algrie pour les produits tunisiens empruntant la voie maritime ; ceux qui sont transports par voie terrestre entrent en franchise. La loi de 1890 permet aux changes entre la France et la Tunisie de s'accrotre rapidement. Si en 1887, 19% seulement des exportations tunisiennes sont destines la France, en 1900 celle-ci en reoit plus de 50%.

le tarif douanier de 1898

La loi de 1890 devait, en favorisant les produits agricoles tunisiens sur le march mtropolitain, apporter l'industrie franaise une contrepartie substantielle. Les accords avec l'Italie et l'Angleterre sont dnoncs en 1896 et remplacs par de nouvelles conventions par lesquelles les Puissances reconnaissent la Tunisie le droit de faire la France un rgime douanier spcial ; le tarif douanier de 1898 accorde la franchise complte la plus grande partie des produits manufacturs franais : produits mtallurgiques, textiles, mcaniques qui sont par ailleurs protgs contre les marchandises de mme nature d'origine trangre. En outre, la France s'assure l'exclusivit de la vente du sucre et de l'alcool dans la Rgefice.

L'ECONOMIE ET LE COMMERCE EXTERIEUR

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Il faut noter, cependant, que la franchise n 'est pas accorde tous les

produits franais ; en outre, les droits qui psent sur les produits similaires trangers ne sont pas assez protecteurs ; c'est ce qui explique que les importations franaises n'augmentent pas d'une faon spectaculaire aprs la promulgation de la loi : en 1896, 60% des importations tunisiennes venaient de France ; en 1900, ce taux s'lve 63%. L'agriculture tunisienne s'est, par contre, protge en appliquant un droit de douane prohibitif sur les huiles trangres et en protgeant les vins du pays contre les vins franais et trangers, surtout italiens. En 1904, sous la pression des colons, on ralise pratiquement l'union douanire des crales entre la Tunisie et la France. En effet, la loi franaise de juillet 1904 stipule que les crales et leurs drivs d'origine et de provenance tunisienne seront, sans limitation de quantit, mais sous rserve des autres formalits prvues l'article 5 de la loi de juillet 1890, admis de plein droit en franchise l'entre en France, ds que les similaires trangers auront t frapps leur entre dans la Rgence des droits du tarif minimum .

L'Union douanire de 1928

Aprs la guerre de 1914, les colons poussent une union douanire franco-tunisienne plus troite ; mais les viticulteurs franais s'opposent une union qui inclurait les vins tunisiens. La loi franaise du 30 mars 1928 instaure alors une union douanire partielle qui implique la franchise rciproque et l'application d'un mme tarif douanier aux produits trangers. L'article 3 stipule que le gouvernement pourra par dcret admettre en franchise (en France) les produits d'origine et de provenance tunisiennes autres que ceux viss par l'article 1er de la prsente loi (c'est dire les produits vinicoles). Toutefois, l'application de cette mesure sera subordonne la condition que les produits similaires franais bnficieront du mme rgime leur entre en Tunisie et que les similaires trangers y seront d'autre part soumis au mme tarif douanier qu' l'entre en France . Les produits admis en franchise par la loi de 1890 ne sont plus contingents ; le nombre des produits tunisiens reus en franchise s'accrot aussi mais, en contrepartie, les industries franaises obtiennent

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pour leurs produits soit la franchise complte, soit la protection l'gard des produits similaires trangers. L'union douanire avec la France n'est cependant pas totale car la Tunisie est lie d'autres pays par des accords commerciaux. D'autre part, l'union douanire avec la France s'applique 250 produits sur les 8.000 que comporte le tarif franais des douanes. Mais la liste des produits en union peut tre allonge au gr du gouvernement franais qui pouvait par dcret admettre en franchise sur le territoire mtropolitain tel ou tel produit tunisien. La Tunisie devait en contrepartie admettre des quantits de plus en plus grandes de produits franais. La loi douanire de 1928 ne provoque pas une augmentation considrable des exportations tunisiennes vers la France. Si entre 1904 et 1913 la part de la France dans les exportations tunisiennes tait de 47%, elle s'lve entre 1928 et 1938 56% seulement. C'est qu'avant mme la mise en application de la loi, les crdits franais d'importation en franchise taient calculs en tenant compte des possibilits d'exportation de la Tunisie ; les crales et leurs drivs sont admis en franchise et sans limitation de quantits depuis 1904 ; les phosphates qui reprsentent une grande part des exportations tunisiennes bnficient de l'exonration de droits que la France accorde aux matires minrales quelle que soit leur provenance ; l'huile d'olive est exporte en grande partie en Italie et intresse secondairement le march franais. Si l'union douanire a augment le nombre des produits admis en franchise, l'importance de ces produits (cire, miel, graines de coton, etc.) est trop faible pour accrotre le pourcentage des exportations sur la France par rapport aux exportations totales. Enfin les progrs enregistrs pendant la priode 1928/38 ne sont pas ds uniquement la loi de 1928 mais l'augmentation considrable de la production agricole coloniale dont la presque totalit est absorbe par la France. La loi de 1928 ne provoque qu'un accroissement infime des importations tunisiennes de produits franais ; entre 1928 et 1938, l'accroissement est de 1% par rapport 1900. En effet, ds 1898, la majeure partie des produits des grandes industries franaises entrent en

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franchise en Tunisie ; les produits trangers similaires sont par contre frapps de droits prohibitifs, sauf certains produits comme les machines agricoles indispensables au dveloppement de l'agriculture coloniale et de provenance surtout amricaine. En revanche, la loi douanire de 1928 a des consquences fcheuses : la politique de contingentement des marchandises trangres (fruits, produits laitiers, bois, etc.) provoque un renchrissement de la vie dans la Rgence qui achte la France son sucre, ses cotonnades, son papier, etc. des prix nettement plus levs que ceux pratiqus par les concurrents. En outre, les recettes qui rsultent des droits de douane frappant les produits franais s'amenuisent considrablement ; pour les remplacer, il a fallu crer des impts nouveaux et accrotre le taux de ceux qui existaient. C'est le contribuable tunisien qui fait les frais de l'union douanire. Enfin, la loi paralyse tout effort d'industrialisation de la Rgence.

L'volution de l'Union douanire de 1928

L'union douanire de 1928 devait, dans l'esprit de ses promoteurs, voluer dans le sens d'une union totale et intgrale. Mais les diffrentes pripties de la conjoncture conomique et politique mondiale ne permettent pas d'atteindre ce but. La crise conomique de 1930 oblige le gouvernement franais pratiquer une politique protectionniste et dirigiste peu favorable la libration totale des changes entre la Mtropole et la Tunisie. La guerre de 1939/45 perturbe compltement les courants commerciaux traditionnels entre les deux pays. Enfin aprs la guerre, l'tat de l'conomie franaise ne permet pas une extension de l'union douanire de 1928. Les Autorits du Protectorat elles-mmes se montrent prudentes. Lors de la grande crise, les produits franais non encore admis en franchise et qui cherchent se placer dans la Rgence ne sont pas exonrs de taxes ; tout ce qu'on fit pour elles en 1932, ce fut la majoration des droits de douane frappant les produits trangers similaires. Des deux cts, on ne pensait plus instaurer une union douanire intgrale telle qu'elle existait entre la France et l'Algrie. Mais partir de

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de 1949, les conceptions des responsables franais de l'conomie tunisienne voluent. Ils rclament le retour l'esprit de l'union douanire de 1928, c'est--dire une politique douanire plus librale car les productions ont volu depuis 1928 . En effet, l'union douanire n'englobait qu'un territoire constitu par la Mtropole, l'Algrie et la Tunisie. Une politique qui tiendrait compte des productions et des besoins de la zone franc permettrait d'tablir une doctrine des changes l'intrieur de cette zone et favoriserait l'conomie de chacun des pays qui la constitue. Or, jusqu' la fin du Protectorat, cette politique n'a jamais vu le jour. L'accord de Genve de 1947 (GATT) qui prvoit une libralisation des changes, un abaissement ou une stabilisation des barrires douanires et l'application multilatrale de la clause de la nation la plus favorise, prvoit aussi l'arrt des prfrences impriales . La France devait s'abstenir de prendre de nouvelles mesures tendant ouvrir plus largement son march aux produits tunisiens et s'engager fixer ses rap-ports commerciaux avec les territoires de son Empire en fonction des positions tablies par les accords dj conclus pour la Tunisie, ceux de 1928.

Le rgime douanier avec les pays trangers

La Tunisie avait conclu avant l'tablissement du Protectorat des accords commerciaux avec un certain nombre de pays trangers, en particulier l'Angleterre et l'Italie. Lorsque ces accords sont venus expiration en 1896, la France les dnonce et les remplace par des traits qui lui reconnaissent le droit d'avoir un rgime prfrentiel en Tunisie. Mais l'Italie et l'Angleterre rclament la clause de la nation la plus favorise. En 1897, l'Angleterre obtient en plus, en faveur de ses cotonnades, une clause qui disparatra dans le trait de 1918 lequel stipule nanmoins que les traits de toute nature, en vigueur entre la France et l'Angleterre, seront tendus la Tunisie . Malgr la guerre douanire qui svit entre la France et l'Italie depuis 1886, la Tunisie, engage vis--vis du gouvernement de Rome par la Convention de Commerce et de Navigation du 28 septembre 1896, ne relve point les droits frappant les produits italiens au dessus du tarif

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minimum franais. Elle devrait naturellement profiter d'un rgime de rciprocit. Avec l'Italie et l'Angleterre en particulier, elle bnficierait non seulement des traits en vigueur avec la France mais aussi de la clause de la nation la plus favorise et, en cas de rupture de la France avec l'un de ces pays, cette rupture ne toucherait pas la Tunisie. Avec la Suisse, la Belgique et l'Espagne, la Tunisie bnficie des conventions passes par la France avec ces pays et subit les consquences des ruptures entre elles et la Mtropole. Mais les traits avec les pays trangers sont limits dans le temps et peuvent tre dnoncs par l'un des partenaires.

La rglementation du commerce extrieur

Jusqu'en 1914, la Tunisie vit sous le rgime de la libert des changes. Mais ds le dbut de la guerre, la lgislation mtropolitaine concernant toutes les formes d'change avec l'extrieur est applique en Tunisie : la libert du commerce est peu peu supprime ; les importations en provenance des Puissances Centrales cessent compltement ; le trafic d'importation avec la France diminue lui aussi considrablement cause des prohibitions de toutes sortes qui frappent les produits sortant de la Mtropole : la part de celle-ci dans les importations tunisiennes, qui taient de 50% avant guerre, tombe 30% en 1918. Aprs la guerre, la libert des changes est rtablie jusqu' la deuxime guerre mondiale, au cours de laquelle une rglementation rigoureuse est de nouveau instaure. Au lendemain du conflit, en raison de l'incertitude qui pesait sur l'importance des possibilits d'achat de l'Empire franais l'tranger et cherchant acqurir les seuls produits vitaux pour l'conomie du pays, la France dtermine la part des importations et des exportations de la Tunisie en provenance ou destination des pays avec lesquels elle a pass des accords commerciaux, indpendamment des programmes tablis sur la zone dollar et sur les pays anglosaxons. Si les marchandises en. provenance de la Mtropole et de l'Union franaise entrent librement avec certaines restrictions, celles qui viennent de l'tranger sont soumises licence puisqu'elles ncessitent l'attribution de devises pour leur paiement. Les exportations tunisiennes sont soumises l'autorisation pralable d'exportation dlivre par l'Office du

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Commerce Extrieur de la Tunisie (OCET). La situation en devises de la France dtermine par consquent le rythme et le volume des importations tunisiennes ; la part de la France dans celles-ci s'accrot notablement cause justement des restrictions de change et des formalits d'obtention de licence sur l'tranger. La normalisation de la situation conomique dans la plupart des pays europens entrane l'intensification des changes extrieurs. La dcision des pays de l'OECE de librer les changes extrieurs amne la suppression des contingentements pour la plupart des produits. C'est ainsi que les huiles, l'orge, les agrumes, les dattes, les ferrailles, le minerai de fer, de plomb, etc. peuvent tre exports sans entraves. A l'importation, un rgime libral s'tablit : le march franais s'ouvre largement aux produits tunisiens et les crdits en devises mis la disposition de la Tunisie depuis 1950 sont largement suffisants. Le contrle des changes et les formalits d'obtention de licence sont nanmoins maintenus.

Le rgime douanier
Ce rgime maintient la France et aux pays de l'Union Franaise le rgime prfrentiel. Il supprime les droits de sortie qui psent sur certains produits comme les ferrailles, les huiles d'olive, les phosphates, les minerais de fer. Cependant, toutes les marchandises tunisiennes qui sortent du territoire tunisien doivent acquitter la taxe de formalits douanires et la taxe sur les transactions. Les produits imports sont galement assujettis ces deux taxes ; ils sont en outre soumis aux obligations du rgime douanier toujours favorable l'entre en franchise de la plus grande partie des produits mtropolitains. Le rgime douanier tunisien a ainsi volu avec les besoins de la colonisation. Par contre, la Tunisie a vu se dissoudre sa personnalit en matire douanire. Il tait impossible au Gouvernement tunisien pendant toute la priode du Protectorat de modifier son gr et contre celui de la France les tarifs douaniers de la Rgence puisque tous les dcrets beylicaux devaient tre contresigns par le Rsident Gnral. D'autre part, comme la Tunisie n'tait pas reprsente dans les organismes conomiques et politiques mtropolitains, les dcisions qui

L'ECONOMIE ET LE COMMERCE EXTERIEUR 136 sont prises son gard en matire tarifaire, comme en d'autres matires, refltent l'intrt des groupes conomiques franais beaucoup plus que l'intrt tunisien.

Le dficit chronique de la balance commerciale

Le commerce extrieur de la Tunisie reste, pendant toute la priode du Protectorat, caractristique d'une structure conomique de type colonial : les produits primaires (denres agricoles, matires minrales) lourds mais de faible valeur marchande occupent une place dominante dans les exportations (70 75% du total), alors que les importations comportent essentiellement des produits nergtiques et surtout manufacturs et, depuis la guerre de 1939-45, de plus en plus de crales. En outre, l'quilibre entre importations et exportations est rarement ralis. Jusqu'en 1914, les dficits de la balance commerciale ne sont pas considrables : la population tunisienne n'augmente pas encore un rythme rapide. Elle vit dans sa grande majorit dans les campagnes en conomie ferme et ses besoins, en biens de consommation d'origine trangre, sont encore faibles. L'essor de la production agricole, des phosphates et du fer permet mme des excdents en 1890, 1891, 1911 et 1913. Mais depuis 1920, la balance commerciale ne cesse d'tre dficitaire, sauf en 1941 et 42, annes au cours desquelles la Tunisie fit des efforts normes pour se suffire elle mme, les relations commerciales avec la France ayant t presque compltement interrompues. C'est au cours des annes 1931/36, (grande crise conomique) et pendant l'occupation allemande (1943) que les exportations enregistrent leur volume le plus bas. Ds 1931, la valeur des exportations tombe de 1.127.000 francs en 1930 836.000 francs en 1931 ; elle ne cesse de diminuer pour remonter 1.141.000 francs en 1937. Les consquences de cette chute sont dsastreuses pour l'conomie tunisienne. Pendant toute la priode de 1930 1940, la Tunisie a vcu en partie sur son capital... qu'il s'agisse des entreprises minires qui n'ont pas renouvel leur matriel, qu'il s'agisse de l'quipement public qui n'a t ni rnov, ni tendu, qu'il s'agisse mme de l'agriculture qui n'a pas dfendu ses sols, la Tunisie a grignot son capital pour maintenir son train de vie et faire face l'accroissement de la population 8.

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L'anne 1943 connat le chiffre le plus bas qu'ait atteint la valeur des exportations tunisiennes depuis le dbut du Protectorat : 98 millions de francs contre 484 pour les importations. La Tunisie, champ de bataille pour les troupes allies et celles de l'Axe, est presque compltement isole du reste du monde. Aprs la guerre, les besoins de la reconstruction, de l'quipement et de la consommation des villes dont la population gonflait provoque une augmentation extraordinaire des importations dont la valeur passe de 3.580.000 francs en 1945 59.268.000 francs en 1954 (contre 44.477.000 pour les exportations). Fait remarquable, la Tunisie se met importer de plus en plus de produits alimentaires (caf, th, sucre, tabac et surtout des crales dont la part dans les importations atteint 53 55% du total). Ge phnomne est li la succession d'annes sches (1945 47) ainsi qu' l'accroissement de la population et surtout de la population urbaine. En outre depuis 1946, la Tunisie importe de plus en plus de corps gras alimentaires et surtout de l'huile d'arachide et du beurre. Les exportations de denres alimentaires couvrent les importations de produits similaires en anne de rcolte normale et les annes normales sont peu nombreuses depuis 1939. En mauvaise anne, le dficit alimentaire est grand et d'autant plus coteux que la tonne alimentaire importe vaut au moins deux fois la tonne exporte correspondante, parce que celle-ci est exporte l'tat brut ou semi brut. Les pourcentages de couverture des importations par les exportations varient beaucoup en fonction du volume annuel de la production agricole et de la demande des marchs internationaux des matires premires. Le pourcentage est de 65 en 1949 ; 77 en 1950 ; 25 en 1951 et 75 en 1954. Le dficit est particulirement important avec la zone franc l'intrieur de laquelle s'effectue la plus grande partie des changes : le pourcentage de couverture des importations par les exportations vers cette zone est de 53% en 1950 ; 64% en 1955 et 63% en 1956. Le dficit avec la zone dollar est compens par un excdent quasi permanent avec la zone sterling grce aux exportations d'alfa et de minerais. La situation de la balance des services et des revenus n'est pas plus brillante, les facteurs pouvant contribuer l'amliorer lui font

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constamment dfaut : le fret est monopolis par les compagnies franaises ; les intrts des capitaux et les profits des assurances sont en grande partie dirigs vers les banques mtropolitaines ou trangres. Peu d'efforts sont dploys pour dvelopper le tourisme. Chaque anne, en revanche, des dizaines de millions de francs sont dpenss hors de Tunisie par les europens et les riches tunisiens pour leurs vacances d't en France ou dans d'autres pays d'Europe (Italie, Suisse). Les dpenses effectues par le Trsor franais (dpenses militaires, fonds allous au budget tunisien au titre des dommages de guerre, aide la reconstruction) attnuent peine les consquences de cette hmorragie permanente de numraire.

Notes
1. Dans une moindre mesure, le commerce alimentaire de dtail. 2. L'enqute sur les entreprises de plus de 50 ouvriers faite en 1949 montre quel point les tunisiens-musulmans sont peu nombreux dans le secteurs conomiques modernes. Rpartition des cadres techniques Cadres suprieurs Cadres subalternes (matrise) Employs suprieurs (de direction) Employs qualifis Total 466 1006 701 3529 Tunisiens 5 137 92 932

3. Une politique d'intgration de la population isralite la colonie europenne tendait accorder cette minorit des avantages de toutes sortes (crdit, facilits d'installation pour les professions librales, de cration d'entreprise de toutes sortes, recrutement ais dans tout le secteur priv .. .etc.). 4. Cf. chapitre La colonisation agricole . 5. N. Dougui, Histoire d'une grande entreprise coloniale : la Compagnie des phosphates et du chemin de fer de Gafsa (1887-1930), Tunis, Publications de la Facult des Lettres de la Manouba, 1995. 6. Les 15% restants taient extraits partir de petits gisements (Kalaat Senam, Kalaat Jerda) disperss l'Ouest du Haut-Tell. 7. N. Dougui, op. rit. 8. Jean Vibert : Nouvelle Revue Franaise d'Outre-Mer. Mai 1954.

CHAPITRE V

L'accroissement dmographique et le fait urbain

L'tude des phnomnes dmographiques est rendue malaise par l'insuffisance des donnes statistiques de base, en particulier celles qui intressent les annes 1881-1920. L'organisation de l'tat civil n'est ralise pour tous les habitants qu'en 1886, mais il tait encore facultatif. En 1908, un dcret beylical institue l'tat civil obligatoire pour les tunisiens dans les communes ; mais il n'y avait en dehors de la capitale que trois ou quatre communes ayant des registres d'tat civil rgulirement tenus. Soit indiffrence, soit mfiance, les tunisiens n'taient pas enclins faire leurs dclarations de naissance ou de dcs, la nouvelle institution tant, aux yeux de beaucoup, destine tendre l'emprise fiscale de l'administration. En 1919, de nouvelles dispositions rendent plus svres les sanctions applicables ceux qui omettent de dclarer leurs naissances (10 jours aprs l'accouchement) ou leurs dcs (3 jours aprs celui-ci). Dans les zones rurales, les diverses mesures lgislatives avaient peu d'effets : la grande dispersion des populations, l'loignement des centres o se trouvent les reprsentants des autorits administratives ou

L'ACCROISSEMENT DEMOGRAPHIQ UE ET LE FAIT URBAIN - -139 municipales ; l'ignorance jointe la mfiance quasi gnrale sont autant de facteurs qui expliquent la raret des documents d'tat-civil sur l'ensemble du territoire jusqu' une poque rcente. Dans les grandes villes, Sousse, Sfax et surtout Tunis, certaines familles volues pouvaient comprendre la porte de l'institution et acceptaient de dclarer les naissances, mais beaucoup moins systmatiquement les dcs. Ds lors, l'analyse de l'volution dmographique depuis l'tablissement du Protectorat jusqu' la deuxime guerre mondiale ne peut se faire qu' partir de donnes fragmentaires. Dans certaines rgions peu urbanises, comme les hautes steppes ou la Kjroumirie, on ne peut obtenir partir des recensements successifs que des valuations approximatives et globales. La population tunisienne a t rgulirement recense en 1911 -1921 -1926 - 1931 - 1936 et 1946. Mais ces recensements ne sont que des estimations l'chelle rgionale et nationale, la majorit de la population musulmane tant illettre et, dans le Sud ou les steppes, particulirement instable. Il y a cependant un fait tabli d'une faon certaine : c'est l'accroissement continu et trs rapide de la population tunisienne aprs 1920. En 1881, la population totale de la Tunisie peut tre estime 1.400.000 ou 1.500.000 habitants. De 1881 1921, la progression est lente. Le recensement de 1911 enregistre un accroissement de 7% seulement ; la population tunisienne compterait en 1911 : 1.740.000 personnes. Le recensement de 1921 enregistre un accroissement plus sensible que celui de la priode prcdente (9%) avec un total de 1.890.000 habitants. Les effets positifs de l'occupation franaise sur la dmographie tunisienne se font donc sentir plus nettement au cours de cette priode. Aprs 1920, l'accroissement est considrable. Le recensement de 1931 donne la Tunisie une population de 2.160.000 habitants (+ 270.000 personnes en 10 ans). L'accroissement est li avant tout la diminution processive de la mortalit., grce la disparition des grandes pidmies (thyphus, cholra, variole, peste, paludisme) et des guerres intrieures, la faible frquence des disettes, une amlioration relative de l'tat sanitaire (campagnes frquentes de vaccination dans les

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L'EPOQUE CONTEMPORAINE

agglomrations urbaines, en particulier dans les coles ; diffusion des produits pharmaceutiques ; accroissement du nombre des mdecins). Mais si le taux global de la mortalit a diminu, celui de la mortalit infantile reste lev, en particulier dans les campagnes. L'excdent naturel est cependant suffisamment lev pour permettre une progression dmographique rapide. De 1926 1936, l'accroissement est de 21% (2.340.000 habitants en 1936) ; il est de 25% entre 1936 et 1946, anne au cours de laquelle le recensement donne la Rgence une population de 2.920.000 habitants. En 10 ans, il y a eu une augmentation de 580 000 personnes '. Un taux de natalit trs lev, voisin de 4,5% et certaines annes de 5% permet, malgr une forte mortalit infantile, une rapide augmentation de la population 2. Il rsulte des caractres dmographiques spcifiques de la population tunisienne un accroissement rapide des catgories d'ge de moins de 20 ans 3. Ds 1920, la pyramide tunisienne des ges est caractrise par une base trs large et un sommet effil, avec un centre o les catgories adultes paraissent relativement moins importantes que celles des moins de 20 ans. En outre, l'importance numrique de l'lment masculin de la population n'a pas cess de s'accrotre par rapport l'effectif fminin. La population musulmane qui s'accrot rapidement est aussi une population trs mobile, notamment en milieu rural. Les campagnes affectes par les facteurs de dsquilibre (appropriation des terres par la colonisation, mcanisation de plus en plus pousse de l'agriculture, dcadence de l'artisanat) et relies aux villes par les chemins de fer et les routes connaissent depuis la fin de la Premire Guerre des migrations de grande amplitude. Le surplus des zones rurales se dverse dans les agglomrations urbaines et particulirement Tunis. Ds la fin de la l guerre mondiale, un nombre important de campagnards affluent vers les villes et l'volution se prcipite entre 1921 et 1936. Auparavant, il semble que la progression dmographique ait t peu prs uniforme sur tout le territoire de la Rgence, avec un certain retard pour les rgions agricoles telliennes o la densit des autochtones a diminu du fait de l'implantation coloniale qui les a refouls vers les rgions priphriques. La ville de Tunis et sa rgion ne semblent point se distinguer du reste du pays.

L'ACCROISSEMENT DEMOGRAPHIQ UE ET LE FAIT URBAIN - -144 La crise conomique de 1932-1936, qui aggrave les squelles des dsquilibres socio-conomiques crs par la colonisation, dclenche des phnomnes migratoires sans prcdent. Ces phnomnes affectent en particulier les rgions dfavorises, soit par leur climat (Sud et steppes) soit par leur structure agraire et foncire et leurs fortes densits humaines (Sahel) soit, dans une moindre mesure, par le taux lev de l'occupation coloniale (rgions cralires et viticoles du Tell). L'exode rural dirige vers Tunis et sa rgion une masse norme de ruraux dracins : en 10 ans (1936-1946) la population de la rgion de Tunis double ; celle de Bizerte et du Cap-Bon, o des gens des steppes, du Sahel, voire du Sud venaient s'installer, augmente de 50%. Les autres rgions, qui reoivent moins de migrants et dont l'accroissement est d surtout l'excdent des naissances sur les dcs, voient leur population augmenter un rythme relativement moins rapide. Aucune rgion ne voit entre 1936 et 1946 le nombre de sa population diminuer. Le Sud et surtout le Centre et le Sahel, zones de forte migration, connaissent les taux d'accroissement les plus faibles. Le Sahel o l'migration affecte chaque anne une fraction importante de la population a, comme le Sud, un taux d'accroissement dcennal de 10%. Le Centre, avec 3% seulement, a le taux d'accroissement dmographique le plus bas de tout le pays. Dans les rgions telliennes d'implantation coloniale o le salariat et la petite proprit paysanne retiennent encore une partie de la population, l'accroissement est de 20%. Il est certain que les rgions telliennes plus humides et plus urbanises ont attir une partie importante des migrants, mais les zones rurales ont beaucoup moins fix les nouveaux arrivants que les villes. Toutes ont reu des degrs divers des ruraux qui ont abandonn leurs terres. Sfax, Sousse, Nabeul, Tunis, Bizerte, Bja ont vu leur population gonfler rapidement entre les deux guerres. La population musulmane des villes s'accrot de plus de 123.000 habitants entre 1931 et 1936, de 240.000 entre 1936 et 1946 et de 272.550 habitants entre 1946 et 1956. Certains auteurs ont tabli des rapports troits entre ces phnomnes dmographiques et l'explosion du sentiment national la veille de la deuxime guerre mondiale. A ce moment (1936), l'agitation politique qui se dveloppe dans l'ensemble du Maghreb et qui concide avec de

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mauvaises annes de rcoltes, amne les autorits responsables tudier de plus prs les causes conomiques du dsquilibre social. C'est prcisment le moment o le recensement de l'anne 1936 fait apparatre pour la premire fois, dans toute son ampleur, un phnomne dont on n'avait pas alors souponn l'importance : la formation compacte dans les villes du Maghreb d'un proltariat d'origine rurale... On dcouvre soudain que chaque priode de dsquilibre conomique amne dsormais autour des grandes cits des apports nouveaux de familles qui se groupent dans d'immenses campements misrables et qui, en se constituant part, cessent de se dissoudre par assimiliation dans les organismes urbains 4. C'est la capitale qui reoit la plus grosse partie des migrants puisque dans la seule ville de Tunis et pour la seule population musulmane, un apport de 100.000 personnes venues du pays s'est produit entre 1936 et 1946 ; dans la banlieue de Tunis, l'apport a d reprsenter 60 70.000 habitants 5. L'volution conomique et dmographique, les mouvements migratoires qui ont affect la population de la Rgence depuis 1920 ont accentu les diffrences de densit humaine entre les rgions et accru l'ingale rpartition de la population travers le territoire. Les rgions orientales du pays, celles o le peuplement villageois est le plus ancien, o la proprit musulmane s'est maintenue et o les villes sont les plus nombreuses, ont vu leur densit s'accrotre notablement. Le Sahel, pays traditionnellement surcharg d'hommes, connat en 1946 un taux de densit rapport la surface agricole de plus de 200, voire 300 h au km2 dans certaines rgions (Msaken). Ces mmes densits caractrisent les cheikhats du Sahel de Bizerte : rgions de Metline, Raf-Raf, PortoFarina.
Population non europenne en milliers d'habitants 1926 Zone Zone Zone Zone Zone de Tunis Agricole du N. maritime du Sahel du Sud du Centre Total 410 482 413 301 381 1.987 1936 500 556 508 365 466 2.395 1946 858 671 576 404 482 2.991 22% 16% 23% 21% 22% 104% Accroissement de 1926 1936 de 1936 1946 72% 21% 13% 11% 3% 120%

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Ces fortes densits se retrouvent aussi dans les rgions trs pauvres de Kroumirie ou de Nefza. Le Cadat d'An-Draham a plus de 46.000 habitants, soit 40 h/km 2 avec des secteurs atteignant plus de 100 h/km 2 (rgion de Sejnane o les densits oscillent entre 60 et 100 h/km 2 ). La mme surcharge humaine s'observe dans les oasis du Sud o l'espace agricole peu tendu est disput entre un nombre considrable d'exploitants. A ces zones congestionnes s'opposent des rgions o la pression humaine est nettement moins forte. Ce sont d'abord les zones o la proprit coloniale s'est considrablement tendue : dans la plaine de Mateur fortement colonise, on trouve peine 25 30 h/km 2 ; dans la rgion de Souk-El-Khmis, les quatre cheikhats d'implantation coloniale o le machinisme agricole est roi, ont 45 50 h/km 2 . Les rgions de faible densit sont aussi les Basses et Hautes Steppes, pays de peuplement dispers et zones d'migrations permanentes o les densits moyennes tombent 30 h/km 2 . Dans les rgions prsahariennes qui ont t le thtre d'une lutte arme quasi ininterrompue jusqu'en 1890, les dplacements en masse des tribus qui ont refus d'accepter l'occupation vers la Tripolitaine, ont certainement provoqu une diminution sensible des densits humaines. Par la suite, les rigueurs de l'administration et de l'occupation militaire, l'arrt du grand commerce transsaharien, la politique de stabilisation des annes 1935-36, les scheresses priodiques dont la plus terrible fut celle de 1945-1947, enfin la pntration de l'conomie montaire ont dclench des mouvements migratoires ininterrompus qui ont port un nombre considrable de gens vers Tunis et sa rgion.

La population europenne
En 1884, les Europens seraient au nombre de 19.000 dont les italiens constituent la majorit ; en 1901 il y aurait 111.000 europens dont 71.600 italiens, 24.200 franais et 12.000 anglo-maltais, l'accroissement tant d avant tout l'immigration : les avantages reconnus aux italiens par les accords de 1897 attirent un nombre considrable de siciliens, de pantallariens, de calabrais dont la forte natalit, trs voisine de celle des tunisiens, contribue en accrotre rapidement l'effectif. En 1911, ils sont dj 88.000 contre 46.000

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franais. La progression du nombre des franais d'origine mtropolitaine est trs lente. Elle se fait surtout par immigration. Les franais tant peu natalistes, l'accroissement naturel est lent. Malgr les avantages accords aux mtropolitains qui viennent s'tablir en Tunisie et malgr l'arrive de contingents venus d'Algrie attirs par la politique de colonisation officielle, le nombre des franais reste nettement infrieur celui des italiens qui quittent la Sicile et les terres pauvres du Mezzogiorno surpeupl pour venir s'installer en Tunisie. Pour accrotre le nombre des rsidents de nationalit franaise et rduire l'cart avec les italiens, les Autorits du Protectorat encouragent les naturalisations. Des avantages de toutes sortes (lots de colonisation, facilits de crdit, accs rapide la Fonction Publique, etc.) sont proposs ceux qui choisissent de devenir franais. La loi franaise de 1923 introduit en Tunisie la naturalisation automatique pour les enfants d'trangers non italiens ns la 3e gnration aprs l'tablissement du Protectorat. Par ailleurs, les formalits de naturalisation pour les italiens et pour les tunisiens isralites ou musulmans sont simplifies. Toutes ces mesures ont pour consquence d'accrotre l'effectif des personnes de nationalit franaise. En 1936, on recense 213.000 europens dont 94.000 italiens, et 7.200 anglo-maltais. Pour la premire fois, le nombre des ressortissants franais (108.000) est suprieur celui des italiens. Dans ce chiffre, le nombre des isralites ayant opt pour la nationalit franaise est de 30.000 environ, celui des musulmans est d'un millier environ. L'apport de l'migration devient moins dterminant. Aprs 1921, ceux qui vivent dans le pays y sont ns : ainsi en 1936, on dnombre 54.000 italiens ns en Tunisie contre 37.600 ns en Italie ; et plus de 56.000 franais ns en Tunisie auxquels s'ajoutent presque 10.000 ns dans l'Algrie voisine et un peu plus de 30.000 ns en France 6. La dfaite de l'Italie fasciste et la fin des avantages italiens dans la Rgence provoquent une diminution sensible du nombre des italiens. La loi franaise de 1923 leur est applicable et un grand nombre d'entr'eux a prfr se naturaliser pour conserver leurs privilges. En 1946, les italiens

L'ACCROISSEMENT DEMOGRAPHIQ UE ET LE FAIT URBAIN - -145 ne sont plus que 85.000 alors que les franais sont nettement majoritaires : 144.000 dont la moiti au moins sont d'anciens italiens, anglo-maltais, juifs tunisiens naturaliss. Tous ces europens prfrent habiter les agglomrations urbaines : 83% vivent dans les villes (199.000 sur 239.550). Tunis elle seule renferme 61% de la population non tunisienne de la Rgence, soit 146.000 europens.

Les lotissements urbains

Pour loger les europens, les Autorits du Protectorat entreprennent de mobiliser partir des terres domanialises des superficies considrables proximit des anciennes agglomrations urbaines ou villageoises et d'y amnager de nouveaux quartiers systmatiquement viabiliss. La mobilisation des espaces vous l'urbanisation est ralise avec les mmes mthodes et les mmes procdures utilises pour la cration des centres de colonisation dans les rgions rurales : par la domanialisation et l'expropriation et, secondairement, par l'achat partir du fonds de colonisation. Au lendemain de la premire Guerre mondiale, pour rsoudre la crise du logement et permettre des catgories de condition modeste de la population franaise (ouvriers, employs, petits fonctionnaires) d'accder la proprit, les Autorits du Protectorat mettent la disposition des socits immobilires franaises des terrains btir en puisant dans le fonds domanial (terres beylik, terres habous, terres rsultant d'achats ou d'expropriations). L'Etat accorde en outre aux Socits et aux Mutuelles immobilires des moyens financiers consquents sous forme de crdits trs faible taux d'intrt. Une srie de textes lgislatifs (dcret beylical du 15 dcembre 1919, arrt du 2 mars 1921) permettent la cration d'Offices Publics d'Habitation Bon March (H.B.M.). Ces textes donnent naissance un grand nombre de socits de H.B.M. qui obtiennent les terrains destins aux lotissements, le prix des terrains tant remboursable en dix annuits sans intrt. Le dcret du 29 avril 1921 permet la cration d'une Caisse Mutuelle de Crdit Immobilier soutenue par le Crdit Foncier d'Algrie et de Tunisie et qui devait accorder les crdits aux Socits immobilires. Les socits de H.B.M. recevaient dj depuis 1920 une subvention annuelle

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de 700.000 francs prlevs sur le budget tunisien porte 900.000 francs en 1924. L'effort financier des Autorits du Protectorat en faveur des Socits H.B.M. ne se ralentit gure avec la crise des annes 30. L'Etat leur accorde sans discontinuit des terrains prlevs sur les terres domanialises ou achetes grce au fonds de colonisation . Des subventions de plusieurs millions de francs et des crdits sans intrt ou intrts trs faibles leur sont accords. Les logements construits dans ces conditions profitent en priorit aux anciens combattants, aux mutils et veuves de guerre, aux militaires, aux familles nombreuses franaises, aux modestes travailleurs des socits industrielles ou de transports (cheminots, ouvriers, contrematres) ainsi qu'aux ouvriers et cadres des entreprises et des chantiers domicilis Tunis et dans les villes secondaires (Bizerte, Ferryville, Sousse, Sfax).

Le nouvel aspect de la capitale

Le peuplement de la capitale connat depuis l'tablissement du Protectorat des changements d'une ampleur sans prcdent. Les europens et les isralites employs en majorit dans le secteur tertiaire (commerce, services, activits para-industrielles) crent de nouveaux quartiers qui se dveloppent rapidement aux abords de la ville musulmane et qui se diffrencient par leurs fonctions et leur contenu social. La ville arabe non comprise la Mdina connat ds la premire guerre mondiale un processus de ruralisation qui modifie profondment son peuplement et son dynamisme. L'afflux des ruraux provoque deux phnomnes simultans : d'une part l'apparition de ces tumeurs urbaines que sont les quartiers de gourbis de Melassine et de Sada Manoubia situs la priphrie Ouest de la ville, dans des zones de topographie ingrate o le terrain a peu de valeur : l'un est au fond du Sedjoumi priodiquement inond en hiver, l'autre sur son rebord escarp ; d'autre part la modification profonde du contenu social des anciens quartiers de la ville arabe : les anciens faubourgs de Bab Souika et de Bab Djedid sont peu peu occups par des familles rurales qui viennent chercher fortune dans une ville o l'on peut faire tous les mtiers et dont les besoins et les services s'accroissent un rythme rapide.

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Les mtiers les plus humbles ne rpugnent, en effet, aucun de ces ruraux qui ont dsespr de leur terroir et dont les liens avec la campagne ont souvent t rompus aprs la liquidation de la terre et du cheptel. Mais les dsuvrs et les chmeurs sont encore plus nombreux et leur effectif ne cesse de crotre, atteignant en priode de crise (1932-36) ou de guerre (1939-45) des taux considrables : plus de 50% de la population active tunisoise en 1950. Les familles de beldis qui habitaient la mdina ou ses faubourgs sont submerges par l'invasion de barranya '. Les plus aises d'entre elles prfrent quitter leurs anciennes et belles demeures pour s'installer dans les nouveaux quartiers de villas qui s'tendaient, entre les deux guerres, jusqu'au Bardo ou dans les banlieues plus loignes (la Marsa, Rads, Hammam-Lif). Les traumatismes engendrs par la crise de 1932-36 et par la 2e guerre provoquent l'arrive Tunis de masses de ruraux et, dans une moindre mesure, de citadins venus des autres villes de la Rgence, en particulier du Sahel. Les banlieues aussi sont atteintes par l'afflux des migrants qui n'pargne que les centres spcifiquement europens (Mgrine, SaintGermain) ou isralites (la Goulette). Les faubourgs de Bab Souika et de Bab Djedid se ruralisent ; dans la mdina jusqu'alors pargne, les habitations vtusts dlaisses peu peu par les anciens propritaires sont occupes par les gens venus du bled . Les gourbivilles prennent aprs 1945 une extension dmesure. Aux plus anciens viennent s'ajouter Sidi Fathallah et Bordj Ali Ras au Sud, Djebel Lahmar et Borgel l'Ouest ; un peu partout dans les terrains vagues prolifrent des essaims plus ou moins compacts de gourbis. Les anciennes banlieues rsidentielles se ddoublent littralement : ct de Carthage Salammb se forme le village de Maalga au Nord de la Marsa ; de mme s'tendent les quartiers semi-ruraux d'al Ahouach. D'autres banlieues s'tendent vue d'il tel Hammam-Lif dont la population dcuple en cinquante ans. Plus aucune agglomration, plus aucun quartier musulman n'chappe aprs la 2e guerre mondiale au flux croissant des anciens fellahs ou leveurs qui ont abandonn la campagne. Trs prolifiques, ces populations contribuent accrotre le taux global de la natalit des

148 musulmans de la capitale ; vivant dans des conditions prcaires, elles sont responsables de l'augmentation des taux de mortalit et en particulier celui de la mortalit infantile. La masse des nouveaux arrivants fait de la partie musulmane de Tunis une ville grouillante, bruyante et malpropre. Chaque jour, des flots de pauvres gens se dversent sur les places publiques (Halfaouine, Bab Souika, place aux Moutons) ; dans les souks de la Mdina et ceux des anciens faubourgs, une population d'humbles gens plus ou moins dsuvrs dambule longueur de journe, devant les ranges ininterrompues d'talages qui encombrent les rues dj troites o les marchands de lgumes, d'ufs, de bric--brac, d'articles de quincaillerie... interpellent une foule de gens qui vivent inconsciemment le drame de tous les dracins dmunis et inadapts. Avec ce peuplement nouveau, les fonctions commerciales, dans les quartiers musulmans, se trouvent de plus en plus assumes par les nouveaux arrivants. A part l'picerie, traditionnellement aux mains des Djerbiens, les autres secteurs du commerce tenus par les musulmans (textile, quincaillerie, produits de l'artisanat) dj fortement concurrencs par les isralites qui occupent des souks entiers8 passent peu peu ces gens venus surtout de la Tunisie orientale : Djerba, rgion de Sfax, Sahel, Cap-Bon. Initis depuis longtemps aux pratiques commerciales et aux diverses formes de l'artisanat utilitaire, ils sont attirs par le march de la capitale. Cet apport nouveau donne un grand dynamisme aux diffrents secteurs du commerce urbain, voire mme l'artisanat utilitaire. Dans cet lan, les diverses formes du petit commerce vont prolifrer et prendre parfois un caractre parasitaire. Tunis, donc, se ddouble ds le dbut du Protectorat et, comme Bizerte, Sousse et Sfax, s'tend en direction du port et sur les terrains conquis sur la lagune ; des quartiers nouveaux aux fonctions multiples surgissent aux confins de la Mdina et la prolongent ; l'architecture y est totalement importe d'Europe. Les autres villes o se concentrent les activits animes par les europens (commerce, industrie, agriculture, administration) voient leur population s'accrotre rapidement. Ce sont d'abord les trois villes du littoral : Bizerte, Sfax et secondairement Sousse, dont les fonctions

149 commerciales, voire industrielles (Sfax) et portuaires se dveloppent au cours de la priode coloniale. De 1936 1946, la population sfaxicnne s'accrot de 50%, celle de Bizerte de 59%. De 1936 1956, la population de Sfax et de Sousse augmente de 92%, alors que la moyenne de l'accroissement national tait de 48%. Menzel-Bourguiba (ex-Ferryville), cr ex-nihilo autour de l'arsenal, a un taux d'accroissement de 363% entre 1936 et 1956. D'autre part, dans les rgions terriennes o la crali - culture coloniale occupe plusieurs centaines d'hectares apparaissent et se dveloppent autour des souks hebdomadaires de petites villes dont la population augmente rapidement : Jendouba (ex-Souk El Arba), Bou Salem (ex-Souk El Khemis), Ghardimaou voient leur population quadrupler entre 1936 et 1956. Au contraire, les villes o prdominent les types d'conomie traditionnelle ont un essor dmographique relativement lent, comme celui des villes du Cap Bon (taux gal celui de la moyenne nationale : 48% 9 ou faible comme celui des agglomrations du Sahel ( l'exception de Ksar Helal), les oasis sahariennes, et surtout Kairouan reste l'cart des formes d'activit modernes et devenue en fait une agglomration agricole 10 . Finalement cette urbanisation encore limite a abouti exasprer le dsquilibre rgional entre une Tunisie orientale et une Tunisie intrieure. Urbanisation caractre presque pathologique... constitue par des villes formation tertiaire presque exclusive, sans industrie importante et vers lesquelles les ruraux dracins de plus en plus nombreux ne cessent d'affluer en qute d'intgration et d'emplois 11 .

Patrimoine urbanistique et architectural de l'poque coloniale

L'hritage urbanistique, architectural et dcoratif de l'poque coloniale prsente un caractre novateur dans le patrimoine tunisien o il occupe une place majeure. Souvent mconnu ou rejet en raison des connotations du pass, ce patrimoine est frappant par la diversit de ses expressions architecturales et dcoratives et prsente des aspects artistiques de grand intrt. Des changements importants marquent le

150 paysage urbain, essentiellement celui de la capitale, car le dveloppement ne prend pas la mme ampleur dans toutes les villes. Les villes tunisiennes ont connu une volution urbanistique spectaculaire et une remarquable cohabitation de populations d'origines et de religions diverses, musulmanes, juives et chrtiennes. Les nouveaux modles urbanisriques aux tramages rectilignes se sont illustrs dans une uvre constructive importante rpondant aux nouveaux besoins, tout en entranant les vieilles villes arabes des changements dcisifs. Les nouvelles expressions architecturales rvlent le talent de certains architectes et dcorateurs du Protectorat. Le dveloppement urbain de la ville de Tunis A la veille du Protectorat, la ville de Tunis tait compose de trois parties distinctes : la Mdina, flanque de deux faubourgs, Rbat Bab Souika au Nord et Rbat Bab Jazira au Sud. Le noyau central occupait une pente se terminant l'Est par la Porte de la Mer (Bb B'har) qui ouvrait sur une zone basse et marcageuse (le long du lac de Tunis) marquant la limite de la ville arabe. Cette zone, connue sous le nom de Promenade de la Marine (future avenue Jules Ferry), tait une bande de terre remblaye de dcombres et une aire d'pandage des eaux de pluie et des gouts ciel ouvert (ou khandaq-s) ainsi que par les ordures et dtritus de la ville haute. Ces basses terres taient partiellement occupes par des jardins potagers fournissant certaines cultures aux marchs de la ville. Sur le reste des terrains, se dissminaient quelques ncropoles, des ateliers de ferrailleurs, des btiments publics et les baraquements de la Douane longeant le lac. La zone tait galement traverse par des voies ferres partant des deux anciennes gares franaise et italienne 12. La construction du nouveau Consulat de France vers 1860, le long de la Promenade de la Marine, et le dbut de dmolition des remparts de la ville arabe ouvraient la voie des extensions urbaines du quartier des chrtiens, en dehors des limites de la ville arabe. Ainsi
c o m m e n a i t oc mettre en place un n o u v e l axe de d v e l o p p e m e n t de

la capitale s'tendant sur les terrains vagues allant de la porte de la Mer la Bhra 13. Dans les annes prcdant l'tablissement du Protectorat, le nouveau quartier europen s'tendait entre le Consulat franais et les remparts de l'ancienne ville arabe, selon un axe Est-Ouest au dtriment de l'axe

L'ACCROISSEMENT DEMOGRAPHIQ UE ET LE FAIT URBAIN - -154 Nord-Sud qui avait toujours domin dans le pass. L'urbanisation avanait lentement vers l'est et couvrait, au fil des annes, les terrains asschs et solidifis selon un trac rgulier et orthogonal. Les gouts ciel ouvert et les jardins marachers des environs de l'ancienne Promenade de la Marine cdaient ainsi la place un rseau de voies rectilignes et une trame urbaine quadrille. Cette extension donnait naissance, partir de 1881, la future ville europenne qui s'est juxtapose la Mdina et qui s'est dveloppe progressivement selon un trac en damier structur par le croisement de deux artres principales orthogonales : d'une part l'Avenue de France et l'Avenue Jules Ferry (de la Porte de la Mer, rebaptise Porte de France, jusqu'au lac) dans le sens Est-Ouest 14 ; d'autre part l'Avenue de Paris et l'Avenue de Carthage (du parc du Belvdre au cimetire du Jellaz) dans le sens Nord-Sud (Planche 1). Le nouveau processus urbanistique se caractrise par la protection de l'intgralit de l'espace arabe qui, au dpart, n'a connu que des changements mineurs. Le nouveau modle urbanistique prsente un plan quadrill et fragment en plusieurs quartiers de morphologies diffrentes prsentant de fortes sgrgations spatiale, ethnique et sociale entre les diffrentes catgories de la population cosmopolite et donc une juxtaposition de communauts non homognes. Les banlieues Nord et Sud de la capitale - Ariana, Bardo et Manouba - connaissaient galement une croissance progressive et contribuaient l'talement du centre de Tunis : elles se transformaient en zones rsidentielles et constituaient des ples d'attraction pour une population cosmopolite et fortune. Au fil du temps, un nouveau noyau (la ville coloniale et ses banlieues) se juxtaposait l'ancien (la Mdina et ses faubourgs). Les diffrents quartiers de la ville traditionnelle continuaient d'tre occups par une majorit musulmane et juive ainsi qu'une minorit chrtienne de "cuiiiiiiiuii moeste iors que la ville moderne tait peuple par les nouveaux arrivants franais, italiens, maltais et anglais, des juifs livournais et une minorit bourgeoise locale musulmane et juive. Ce processus de ddoublement de la ville avait pour consquence le dplacement du centre vers le noyau colonial et la dvitalisation de la cit

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Plan de Tunis au dbut du protectorat Urbanisme et architecture

Plan de la ville de Tunis au dbut du Protectorat, formant une trame quadrille autour du croisement de deux artres principales disposes en croix et se coupant angle droit : la promenade de la Marine et l'avenue de Paris
( Tunis, histoire d'une ville de Paul SEBAG ).

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Le nouveau Consulat de France (1860) Construit vers 1860 par l'ingnieur Pierre Colin d'aprs unprojet de l'architecte Pierre Caillat, le Consulat de France a cr en son temps une dynamique urbaine en matrialisant l'axe est-ouest de dveloppement de la ville europenne qui s'est ainsi progressivement tendue au dtriment des terrains vagues. Au lendemain du Protectorat, le Consulat est promu Rsidence Gnrale de France, donnant sur l'axe joignant la Porte Bab Bhar au Lac, devenu avenue de la Marine et rebaptis avenue Jules Ferry.

? des Franais, fondouk le l'Ancienne Douane rue

Le sige de l'ancien Consulat de France (construit par le consul de France, le Pre Jean Le Vacher en 1692) se trouvait dans la rue de VAncienne Douane, artre principale du quartier franc. Le btiment qui lui tait contigu (datant de 16591660) reprsentait le Fondouk des Franais, o rsidaient les principales familles franaises occupant chacune une petite et unique chambre. La conception spatiale de ce fondouk tages s'organisait autour d'une cour intrieure entoure de galeries et chambres servant la fois d'hbergement des familles et d'entrepts pour les marchandises ( R. PELLEGRIN ).

Une vue de l'avenue Jules Ferry l'actuelle avenue Habib Bourguiba ( R. PELLEGRIN ). Promenade de la Marine

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traditionnelle ; il s'accompagnait d'une nette sgrgation spatiale, sociale et ethnique entre les diffrentes communauts. Le plan quadrill de la ville europenne a t trac par une commission de gomtres et d'ingnieurs de la Direction Gnrale des Travaux Publics : il se rduisait un simple et rigide trac d'artres trames dpourvu de toute ambition esthtique. Ce plan faisait ressortir l'importance d'un axe majeur, celui de l'Avenue de la Marine, qui dbouchait sur une zone industrielle alors qu'il aurait pu permettre la ville de s'ouvrir sur le lac. L'architecte franais Victor Valensi avait prsent en 1920 les plans, non suivis d'effet, d' un Projet d'Amnagements, d'Embellissements et d'Extension de la ville de Tunis dans lequel il envisageait de prolonger l'avenue Jules Ferry par la construction, son extrmit Est, d'un mle en face du lac offrant la ville de Tunis une faade maritime. Ce projet tait suivi par d'autres plans d'amnagement (Chevaux-Eloy en 1929, Zehrfuss en 1945, Deloge en 1948 et Berlanger en 1954).

Les communauts trangres de la ville de Tunis

A la veille du Protectorat, la ville de Tunis abritait des communauts non-musulmanes, les dhimm-s, qui occupaient des zones d'habitation assignes. Les juifs de Tunis et la hra Le nombre de juifs installs dans le pays depuis la fondation de Carthage avait augment avec l'arrive massive, entre la fin du XVIIe sicle et le dbut du XIXe, de juifs d'origine espagnole tablis en Toscane depuis le XVIe sicle. Embarqus Livourne pour la Rgence, ces juifs livournais ou Grna-s 15 minoritaires se distinguaient des juifs autochtones tunisiens (ou twnsa-s) majoritaires par leur culture, leurs croyances et leurs coutumes. Chaque communaut disposait de ses propres institutions (synagogues, tribunaux rabbiniques, coles, etc.). Les juifs de la capitale comprenaient une classe aise, une classe moyenne et une classe pauvre. La communaut pauvre vivait dans la hra 16, prs de la zaoua de Sidi Mehrez au faubourg Nord de Bb Souika 17. Le quartier prsentait un trac irrgulier avec des ruelles sinueuses et des habitations du modle

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classique de la maison cour centrale ouverte sur l'extrieur, sans aucune opposition entre le dedans et le dehors. Avec l'accroissement continu de la population juive, le quartier s'tendait pour englober le quartier proche des Djerbiens qui tombait en ruines 1S. Cependant, l'tat de dgradation des lieux incitait les rsidents quitter ces quartiers insalubres pour s'installer dans le quartier franc dj occup par certains juifs livournais et la majorit des chrtiens. Les chrtiens de Tunis et le quartier franc La communaut europenne tait compose de quelques familles d'esclaves chrtiens qui avaient choisi de rester en Tunisie aprs leur libration au dbut du XIXe sicle. Depuis lors, leur nombre avait augment, surtout aprs l'occupation franaise de l'Algrie en 1830 et aprs les rformes engages au XIXe sicle par les beys de Tunis 19. Ils taient forms essentiellement de maltais et d'italiens avec une minorit de franais, grecs, anglais, espagnols et autres ressortissants de diverses nations. Ils taient classs en quatre catgories sociales : une bourgeoisie d'affaires, une bourgeoisie librale, une classe moyenne et un proltariat misrable. La communaut chrtienne, numriquement minoritaire, se regroupait dans un quartier surpeupl aux confins de la Place de la Bourse (rebaptise Place du Cardinal Lavigerie et actuelle Place de la Victoire) sur laquelle ouvrait la Porte de la Mer. Un rseau de ruelles enchevtres constituait le quartier franc occupant la partie basse de la ville traditionnelle et formant le lieu de concentration des chrtiens et des juifs livournais. Ce quartier renfermait les fondouks et les tablissements ncessaires aux besoins quotidiens de ses occupants. L'urbanisation s'tendait progressivement vers l'Est pour accueillir les nouvelles vagues d'immigrants.

Les villes et leurs principales caractristiques urbanistiques

Sauf rares exemples, l'organisation urbaine des mdinas tunisiennes tait quasi-identique. Autour d'une grande mosque occupant le centre de l'agglomration, s'tablissaient les activits conomiques suivant un emplacement prfrentiel des diffrentes corporations artisanales par rapport au ple religieux. Les lieux rsidentiels se rpartissaient autour de

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cette aire centrale selon un trac irrgulier. Les quartiers rservs aux non-musulmans, juifs et chrtiens, se situaient la priphrie de l'espace traditionnel. Avant l'tablissement du protectorat, les beys rformistes de la Rgence avaient tent diverses rformes, inspires des modles europens, permettant l'amnagement de lotissements priphriques et la ralisation de nouvelles infrastructures de voirie en faisant appel au savoir-faire des occidentaux dj prsents dans le pays. Sous le protectorat, l'organisation urbaine des mdinas avait t respecte, alors que les extensions extra-muros subissaient de profondes mutations. D'importants chantiers conduits par des ingnieurs et des urbanistes dressaient, au fil des annes, les nouveaux lotissements des villes coloniales selon des tracs trams et rguliers. On assistait ainsi la juxtaposition de deux noyaux complmentaires que diffrenciaient plusieurs aspects : le mode d'implantation, la morphologie du tissu urbain, la composition ethnique ou religieuse des rsidents, leur fonction conomique dominante. Le lancement de nombreux projets d'amnagement et d'quipement des nouvelles villes coloniales contribuait, comme dans la capitale, au dplacement du centre politique et conomique vers ces noyaux naissants et donc la dvalorisation des quartiers traditionnels. De ce fait, de nouvelles vagues d'immigrs de diverses nationalits (juifs, franais, italiens, maltais, siciliens ou anglais) affluaient et gonflaient les effectifs de la population trangre du pays. Les villes de l'intrieur faisaient l'objet de planifications urbaines considrables en suivant le modle d'amnagement de la capitale,_ considr e comme source d'inspiration pour le dveloppement de toute la Tunisie. L'analyse de l'amnagement urbain des diffrentes villes rvle une extension urbaine selon un mme modle import de traage qui s'accompagne d'une perte des repres habituels chez les tunisiens.

Le dbut du programme constructif du Protectorat

Alors qu'une nouvelle ville se dveloppait et se modernisait d'anne en anne, l'ancienne conservait sa forme hrite des sicles prcdents et gardait son intgrit avec ses modles architecturaux et dcoratifs ainsi

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LE THTRE MUNICIPAL DE TUNIS

Le Thtre Municipal de Tunis, appel familirement bonbonnire en raison de la forme de son enveloppe extrieure, est l'un des plus clbres difices de la Tunisie coloniale. Construit le long de l'avenue Jules Ferry, l'actuelle avenue Habib Bourguiba, et financ par la Municipalit de Tunis, il est inaugur le 20 novembre 1902 avec l'opra de Jules Massenet Manon. Pour cet vnement exceptionnel, les tunisiens taint reprsents par quelques officiels, en l'absence du Souverain Hadi Bey. Initialement rserv aux communauts europennes, il n'attirait gure les tunisiens peu familiers du thtre et de l'opra. Cette indiffrence s'explique galement par l'interdiction faite alors aux troupes de langue arabe de se produire sur la scne du Thtre Municipal. Le thtre est l'uvre de l'architecte franais Jean-Emile Resplandy qui l'a conu dans le style Art Nouveau. Le clbre architecte, Grand prix de l'Exposition Coloniale de Marseille en 1906, est l'auteur de nombreux autres difices de diffrents styles Tunis, notamment l'htel de ville sur l'avenue de Carthage vers 1900, le Palais de Justice au boulevard Bab Benat et le Casino du Belvdre, considrs comme les exemples le plus intressants qui mlent Art Nouveau des lments no-mauresques. Le chantier de construction tait retard plusieurs reprises, en dpit de l'approbation du Conseil, en raison du sol marcageux. De longs travaux d'assainissement, d'excavation et de terrassement taient ncessaires pour construire le btiment et assurer sa solidit. De grandes entreprises italiennes et franaises se partageaient la tche durant environ deux annes. Resplandy avait supervis soigneusement tous les dtails d'excution et fait appel des artistes trangers tels Michele Corteggiani pour dcorer l'intrieur, la loggia et le rideau de scne et le sculpteur Belloc pour excuter les bas-reliefs du fronton et de la faade. Les autres difices du complexe municipal ont t construits sur le mme primtre et achevs en 1904 : le Casino-Palmarium et Y'nbii 1 uriisia-Tdlace, tous deux sur l'avenue de Carthage.

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L'ensemble architectural, occupant un emplacement grande visibilit, prsentait de pures lignes Art Nouveau et se distinguait des autres constructions de mme style dans la capitale. La premire version architecturale du thtre datant de 1902 offrait environ 856 places. Mais la salle ne rpondait pas aux exigences du public et suscitait les polmiques : exigut, insuffisance des places, absence de scurit, troitesse des escaliers des galeries, manque de confort, prsence de courants d'air, etc. Le thtre fut donc ferm pour un amnagement plus fonctionnel et mieux adapt. En 1909, un projet de rnovation et d'extension tait approuv par la Municipalit et le thtre fut donc dmoli en prservant sa faade extrieure. Transform et agrandi par l'architecte franais Woog, architecte des thtres et du casino de Vichy, il offre dsormais une capacit d'accueil de 1 351 siges sur quatre niveaux (orchestre, balcon, mezzanine et galerie). Woog a gard la faade du thtre, les trois baies de la loggia, les trois portes de l'entre principale, le vestibule d'honneur et le grand escalier, tous de style Art Nouveau refltant le got et le souci du dtail de Resplandy. Certaines tches taient confies deux artistes parisiens : Seguin pour les sculptures et les staffs et Wesbecker pour l'amnagement intrieur. Les travaux taient excuts rapidement et l'inauguration du nouveau thtre a lieu le 4 janvier 1911. Dans l'intervalle, les spectacles taient dlocaliss provisoirement dans la salle voisine du thtre italien Politeama Rossini construit en 1903. Durant la deuxime guerre mondiale, les activits thtrales taient suspendues et, miraculeusement, le thtre n 'avait pas t touch par les bombardements alors que le complexe CasinoPalmarium et l'htel avaient t dmolis. En 1943, le thtre reprenait normalement ses activits avec une soire prestigieuse. Le btiment a failli disparatre aux dbuts des annes 1980 suite une dcision du Conseil de la Municipalit de Tunis pour tre remplac par un nouvel amnagement de la zone. En dfinitive, le btiment fut class patrimoine national par le Dcret N 92.1815 du 19 octobre 1992 et une rnovation totale des locaux a t effectue l'occasion de son centenaire. Cent ans plus tard, le thtre est le seul tmoin du complexe municipal du dbut du XXe sicle ayant marqu pendant quelques

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annes le croisement des deux principaux axes de la ville europenne de Tunis, l'avenue de la Marine et l'avenue de Carthage. Il accueille, depuis plus d'un sicle, une grande varit d'activits culturelles et rencontres faisant appel des personnalits politiques, religieuses et artistiques prestigieuses. Il est toujours considr comme le lieu privilgi pour les spectacles importants Tunis. Il a accueilli de grands noms de la scne tunisienne et internationale : Sarah Bernhardt, Louis Jouvet, Grard Philippe, Jean Marais, Salama Higazi, Youssef Wahbi, Amina Rizk, Farid Atrach, Laure Daccache, Othman Kak, Hassen Zmerli, Abderrazak Karabaka, Habiba Msika, Chaja Rochdi, Aly Ben Ayed, Jalila Baccar, Mohamed Driss, Hichem Rostom et l'ensemble de la Rachidia

Thtre municipal - Tunis L'imposant complexe architectural form par le Thtre Municipal, le Casino-Palmarium et l'Htel-Tunisia-Palace a t construit par Jean-Emile Resplandy entre 1901 et 1904 dans le style Art Nouveau. De l'ensemble municipal, il ne reste aujourd'hui que le Thtre alors que le Casino-Palmarium et l'Htel taient dmolis pendant les bombardements de la deuxime guerre mondiale (Clich de l'auteur).

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que ses trames de ruelles et d'impasses. Le gouvernement colonial s'attachait en conserver l'ordonnance et les parties constituantes (Mdina, Kasbah, faubourg nord et faubourg sud), et veillait ce que les rfections ou constructions nouvelles se fassent, le cas chant, dans l'esprit de simplicit extrieure des anciens difices de la ville arabe. Mme si la vieille ville perdait un grand nombre de ses occupants attirs par le modernisme et le confort de la ville coloniale, elle gardait sa spcificit architecturale et dcorative. C'tait toujours dans ce primtre que se concentraient les lieux de prire (mosques prne et oratoires), les lieux d'tudes (kuttab-s et medersas), les lieux de loisir (hammams et cafs maures), les lieux de commerce traditionnel (souks), ainsi que les anciennes administrations de la Rgence ayant poursuivi leurs activits sous le protectorat (Direction des Cadats, juridictions tunisiennes)20. L'administration franaise tirait parti des anciennes constructions non utilises ou tombant en ruine en les affectant de nouveaux usages. Elle ne tardait donc pas occuper casernes, demeures, souks, en leur faisant subir quelques modifications ou restaurations. Par ailleurs, le Gouvernement du protectorat lanait, avec l'accord du bey, un programme d'quipement dans certains secteurs. De nouveaux types d'difices s'levaient, inconnus jusqu'alors dans la socit traditionnelle (difices de culte et gouvernementaux, espaces culturels, immeubles de rapport, htels, casinos, banques, hpitaux, casernes, postes, coles, lyces, cafs, restaurants, etc.), pour rpondre aux besoins de la ville europenne et couvrir progressivement ses terrains. Les nouveaux difices se concentraient le long des nouveaux quartiers de la ville naissante (entre la Porte de la Mer l'ouest et le lac l'est, d'un ct, et entre le cimetire du Jellaz au Sud et le parc du Belvdre au Nord, de l'autre) et aux abords de la ville traditionnelle, essentiellement la Kasbah qui hbergeait les principales administrations. L'Etat lanait, sous le contrle de la direction gnrale des travaux publics, un important programme de constructions, certaines prsentant une monumentalit architecturale ou ornementale, d'autres tant assez modestes. Pour la ralisation de ses projets, le gouvernement faisait appel une main-d'uvre qualifie de nationalits diverses (essentiellement

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europenne et juive) ayant parfois travaill en coordination avec les tunisiens, prservant ainsi une certaine homognit avec le bti traditionnel de la capitale. Le gouvernement fournissait les matriaux de construction aux diffrents chantiers.

La direction gnrale des travaux publics

Le gouvernement du protectorat met en place, par le dcret du 3 septembre 1882, la direction gnrale des travaux publics, rorganise par le dcret du 25 juillet 1883. Dans l'essentiel de ses attributions figuraient le dveloppement urbain de la capitale ainsi que l'tude et l'excution des travaux de construction d'difices publics, privs, religieux et militaires rpondant aux multiples besoins de la nouvelle socit. La direction est galement charge du suivi de l'entretien et des travaux de restauration d'anciens btiments ramnags et affects aux diffrentes administrations et institutions nouvellement tablies. La direction gnrale des travaux publics s'inspire de l'organisation franaise et a pour vocation d'assurer la scurit des transactions, dlimiter les proprits respectives de l'Etat et des particuliers, astreindre la construction des normes clairement dfinies et, enfin, mettre en place un rseau rgulier de voies travers le tissu urbain 21. Loge sur les hauteurs de la Kasbah, l'emplacement actuel du Secrtariat gnral du Premier ministre, elle dote le pays d'une lgislation, d'une rglementation et d'un budget spcifique. Elle fait appel des ingnieurs et architectes pour lever des btiments utilitaires sur l'ensemble du territoire. Pour des contraintes d'conomie et de rapidit d'excution, certains projets urgents sont raliss avec l'aide des administrations qui les sollicitent ou de quelques socits prives faisant appel aux services d'architectes indpendants.

Les grands courants de l'architecture

Dans le domaine constructif, les dbuts de l'influence occidentale, essentiellement italienne, remontent au tournant du XVIe et du XVIF avec l'introduction progressive de nouveaux lments dans divers quartiers occups par la haute bourgeoisie tunisienne et par la communaut chrtienne : faades monumentales richement dcores, nouvelles

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distributions spatiales, matriaux de construction, motifs ornementaux, revtements au sol, mobilier, etc. La ville europenne illustre d'un ct une continuit avec l'art local et, de l'autre, l'inspiration d'un rpertoire artistique occidental particulirement franais et italien, rompant avec l'hritage ancien de la Tunisie. Des trajectoires artistiques inhabituelles commencent ainsi se mettre en place le long des artres de certaines villes (clectique, art nouveau, art dco, no-mauresque et moderniste) et apparaissent au niveau des faades, largement ouvertes sur l'espace public, touchant rarement les espaces intrieurs. Ces tendances et influences confrent nanmoins aux villes nouvelles de la Tunisie, malgr la grande varit stylistique, une certaine cohrence volumtrique. Le respect de strictes contraintes pour l'alignement, le traitement des faades, le volume et l'lvation des constructions accordent un quilibre visuel au paysage urbain gnral. L'uvre constructive reflte l'importance du patrimoine artistique de la Tunisie coloniale. Plusieurs styles architecturaux et dcoratifs manifestent diffrentes expressions de l'art de concevoir l'espace, d'organiser le cadre bti et de mettre en vidence le dcor. Cinq courants architecturaux se distinguent : le style clectique (1881-1900), le style art nouveau (1900-1920), le style art dco (1925-1940), le style nomauresque (1900-1930) enfin le style moderniste (1943-1947). Le style clectique L'uvre constructive tmoigne, partir de 1881, de l'mergence en Tunisie d'un style clectique, appel style du vainqueur 72, se rfrant un assemblage d'lments architectoniques et modles dcoratifs du rpertoire d'anciennes tendances artistiques (grecque, romaine, byzantine, romane, gothique, renaissance, baroque, classique, etc.). Ce style se traduit par l'implantation de modles d'difices ayant leurs analogues en France, modles ' marqus essentiellement par la monumentalit et la richesse ornementale des faades, symbolisant la supriorit de l'autorit coloniale. Le style art nouveau La rupture avec l'clectisme a connu ses dbuts en Tunisie avec l'arrive, vers l'anne 1900, de l'art nouveau caractris par ses

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Les styles d'architecture

La Place du Cardinal Lavigerie autour de laquelle se structure le quartier franc rserv la communaut chrtienne. De nouvelles constructions - l'initiative de certains riches italiens, franais ou juifs livournais- rappellent certaines btisses des villes italiennes ou franaises, comme le Consulat de France sur la Promenade de la Marine, l'Htel Eymon l'entre de la Mdina, le Palais Cardoso la rue de l'Eglise (1819) et le Palais Gnecco (1815) la rue de la Commission -connu sous le nom de dar Garibaldi- (Carte postale).

Loggia de Dar Romdhane Dey la mdina de Tunis, enrichie d'lments et matriaux dcoratifs d'origine europenne (loggia, frontons, dcor floral, carreaux de faence, marbre blanc ou polychrome d'importation utilis pour les chapiteaux et les colonnes, etc.). Une telle ornementation est frquente dans quelques btiments de la priode prcoloniale (mosques, medersas, tourbas, demeures) (Source : Clich de l'auteur).

Dar Romdhan Dey de style clectique

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Immeuble Azerm - Tunis Les dcors Art Nouveau de l'immeuble Azerm au n53 de l'avenue de Carthage s'inspirent de la vgtation et des lments naturels. Il est caractris par ses fentres en forme de poisson. L'immeuble, construit vers 1905, a t protg par un arrt de protection datant du 1 septembre 2000 (Clich de l'auteur).

L'Htel Majestic - Tunis L'Htel Majestic, sur l'avenue de Paris, a t construit en 1919 par l'architecte Paul Baron qui est aussi l'auteur du thtre italien Politeama Rossini construit sur l'avenue Jules Ferry. De style haussmannien d'une monumentalit remarquable, il a t tour tour pendant la deuxime guerre mondiale le sige de l'arme allemande puis des forces allies. C'est au Majestic que le Prsident Bourguiba recevait les invits officiels et les chefs d'Etat trangers jusqu'au dbut des annes 1960.

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Villa Art Dco Une villa authentiquement Art Dco caractrise par la simplicit des formes au niveau de la composition conceptuelle de son enveloppe architecturale. Elle fait partie d'un ensemble de trois villas du mme style datant des annes 30 et se trouvant Tunis le long de la rue Paul Doumer, actuelle avenue Hdi Chaker (Clich de l'auteur).

La grande Synagogue de Sfax aujourd'hui dsaffecte

Btiments Art Dco Deux difices Art Dco des annes 30 avec des conceptions gomtriques simples et des dcors sobres. Le premier est la grande Synagogue de Sfax, aujourd'hui dsaffecte. Le second est un immeuble d'habitation Sousse dont l'tage semble n'avoir aucun rapport avec le rez-dechausse. (Clichs de l'auteur).

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Btiment no-mauresque de la Trsorie Gnrale. Tunis

Edifice no-mauresque s'inspirant des lments conceptuels et dcoratifs locaux (moucharabiehs, auvents en bois, carreaux de cramiques, bois ouvrags, moulures en pierre, fer forg, arcatures outrepasses, tuiles vertes, patio, etc.). La Trsorerie Gnrale, sur Vavenue Roustan, actuelle avenue Habib Thameur,rappelle les allures architecturales des ministres de mme style du Boulevard Bab Benat. (Clich de l'auteur).

Le centre de la ville de Sfax, de style no-mauresque (grande municipalit sur la droite, le palais Ben Romdhane au milieu et l'ancien thtre sur la gauche), est un exemple remarquable d'urbanisme dans une ville de province. La municipalit, construite vers le dbut du X)C"" sicle par l'architecte Raphal Guy, est caractrise par son pseudominaret, sa coupole, ses arcatures outrepasses et ses encadrements en pierre de couleur rose.

Thtre de Sfax dtruit pendant la guerre

Vue panoramique de l'ensemble urbain du centre Sfax

Sijt!

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Ancienne Eglise Notre-Dame de France Bizerte L'ancienne Eglise Notre-Dame de France Bizerte, aujourd'hui Maison de la Culture, a t construite en 1946 par l'architecte franais Lecouteur. Elle a remplac une autre construction de mme fonction construite vers le dbut du XX sicle dans un autre style, et dtruite par les bombardements de 1943 (Clich de l'auteur).

Le lyce de Carthage Un difice moderniste faisant recours quelques lments constructifs et dcoratifs locaux (telles les arcatures et les briques rouges). Le lyce de Carthage, construit vers 1948 par Jacques Marmey, a t class par un dcret du 15 janvier 2001 (Clich de l'auteur).

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ondulations inspires de la vgtation et des lments naturels offrant une autre allure dcorative du paysage urbain. De nouvelles formes, marques par un lan de modernisme et de fantaisie, se traduisent par un dploiement de lignes souples, sinueuses et torsades, presque toujours en courbes. Les nouvelles constructions affichent timidement le nouveau langage de cette tendance artistique en touchant diffrents matriaux (fer forg, cramique, bois, verre, etc.). Le style art dco A partir de 1925, l'art dco un contre-courant austre, sobre et dpouill - merge en Tunisie privilgiant la stylisation et l'puration des conceptions architecturales et dcoratives. Il accorde plus d'importance la structure et la fonctionnalit qu'au dcor et aux fantaisies, en exigeant une harmonisation rationnelle dans le traitement des faades et des espaces intrieurs. Aux ondulations linaires se substituent des combinaisons de formes gomtriques qui tendent vers l'abstraction et qui excluent les entrelacs et les lignes courbes des deux styles prcdents. Le style no-mauresque Dans une autre perspective et partir de 1900, l'autorit coloniale entame la revalorisation du patrimoine local, longtemps nglig. Ce retour aux traditions constructives du pays aboutit un nouveau style, appel no-mauresque ou arabisance , qui emprunte l'architecture tunisienne son registre dcoratif se traduisant par des applications mcanistes et par un habillage ostentatoire des faades d'une ornementation varie, habituellement limite aux espaces intrieurs, pour donner une touche locale l'difice (Planches 23 et 24). Mais cet emprunt se limite au dcor des faades puisque les spcificits spatiales des difices traditionnels sont quasiment absentes dans les nouvelles constructions (ouverture sur le dedans et rpartition des espaces autour d'une cour centrale). Le style moderniste A la fin de la deuxime guerre mondiale, la priode de reconstruction du pays a favoris l'avnement de la tendance moderniste sous les signes de l'conomie et de la rapidit dans l'excution. Elle se fonde sur les

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principes de l'architecture moderne tout en tenant compte des traditions architecturales et constructives du pays et des disponibilits en matriaux (systmes constructifs sans bton, couvertures en votes, murs blancs sans dcors, etc.). Cette tendance est ainsi partage entre une utilisation rationnelle de l'architecture vernaculaire et une adoption des concepts du fonctionnalisme, en excluant le pastiche et la reproduction l'identique. La propagation des nouvelles tendances artistiques marque fortement le paysage urbain de certaines villes tunisiennes comme Tunis, Bizerte, Sousse ou Sfax auxquelles se rfre la majorit de la population fortune (locale ou trangre) en rejetant le cadre de vie traditionnel, dprci et inadapt aux nouveaux modes de vie.

La naissance et les spcificits du style no-mauresque

Au dbut du XXe sicle, l'autorit coloniale, dans un esprit protecteur 23, a entrepris des travaux de sauvegarde et de mise en valeur de l'architecture et de la dcoration traditionnelles du pays 24. Un nombre important de btiments refltent les signes d'une arabisation officielle renvoyant de manire explicite au vocabulaire local et excluant l'austrit no-classique qui dominait, au dbut du protectorat, les quartiers des nouvelles villes europennes. L'intrt pour l'hritage architectural et dcoratif local constitue une manifestation de la tendance orientaliste 25 et de l'architecture rgionaliste. Le principe gnral tait de s'inspirer des traditions artistiques locales dans la conception et l'ornementation d'difices modernes pour une meilleure homognit du paysage urbain. L'architecture arabisante s'approprie certains lments dcoratifs appartenant au rpertoire de l'architecture musulmane en les intgrant au niveau des faades qui seules assemblent les signes du no-mauresque puisque l'organisation spatiale des intrieurs demeurait bien celle d'un difice occidental. Cependant, quelques amnagements intrieurs caractristiques de l'architecture traditionnelle se reproduisent dans les conceptions des btiments d'poque coloniale, telles l'architecture introvertie ou l'organisation centralise autour d'un patio de certains ministres de la capitale. Les nouvelles constructions oprent donc un vritable renversement stylistique avec un habillage excessif des faades extrieures habituellement

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dpourvues d'ornementation de dcors arabisants jusque-l confins dans les intrieurs des espaces arabes traditionnels (arcs outrepasss, tuiles vertes, carreaux de cramique, coupoles, encadrement en pierre, portes cloutes, moucharabiehs, plafonds en bois peint, auvents en bois, tourelles d'angle en formes de minarets, etc.). La nouvelle tendance semble ainsi vouloir identifier un rpertoire d'lments dcoratifs et stylistiques et les rduire l'tat de strotypes aisment utilisables. Par la suite, ce rpertoire dcoratif, dgag de ses fonctions initiales, se greffait plus ou moins superficiellement sur des typologies et des modles spatiaux occidentaux. La responsabilit essentielle dans la propagation du style nomauresque en Tunisie, durant les trente premires annes du XXE sicle, revient incontestablement de grands architectes franais (tels Raphal G U Y , Victor VALENSI, Jean-Emile RESPLANDY, G I R O U D , GUESNIER, QUEYREL et bien d'autres) qui participaient l'poque ce changement conceptuel ayant ouvert les difices sur l'espace extrieur public en couvrant leurs faades d'lments habituellement cachs et intrioriss. C'est donc sous l'influence d'architectes europens, forms pour la plupart l'Ecole des Beaux-Arts de Paris, qu'une proposition de nouvelles conceptions formelles et techniques s'adaptant au mode de vie d'une population, pour la plupart aise, de l'poque coloniale, fait son apparition en Tunisie pour engendrer un style en harmonie avec les traditions locales. L'espace tunisien affiche, dans sa quasi totalit, une allure europenne malgr les tentatives d'adaptation aux tendances modernes de l'poque coloniale. Le style arabisant, apprci par certains chercheurs, est vivement critiqu par d'autres. Quelques difices sont considrs comme de vritables russites alors que de nombreux autres ne font que traduire sans harmonie des applications lourdement agences d'lments architectoniques ou dcoratifs simplement drivs de l'architecture traditionnelle. Notes
1. Taux d'accroissement naturel suprieur 2,5% par an. 2. Le rythme de croissance de la population active est au contraire trs lent : valu 688.107 en 1936, le nombre de la population active ne s'lve qu' 711.670 en 1946. 3. 0-19 ans : 500%o ; 20-60 ans : 430%o ; +60 ans : 7%o.

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4. R. Montagne : Naissance et dveloppement du proltariat marocain , in Industrialisation de l'Afrique du Nord , Paris 1952. 5. Jean Vibert : Tableau de l'Economie Tunisienne in Bull. Econ. et Social de la Tunisie. Oct. Nov. Dc. 1952. 6. A. Nouschi : De quelques erreurs utiles . Cahiers de Tunisie 1960. p. 63. 7. Littralement les gens de l'extrieur . 8. Le Souk El Bey ; la rue de la Kasbah par exemple. 9. H. Attia. L'urbanisation de la Tunisie in II e Colloque de Gographie maghrbine, Alger, 1970. 10. J. Despois, La Tunisie Orientale. Sahel et Basse Steppes P U F 1955. 11. H. Attia, art. cit. 12. SEBAG, Paul. Tunis, histoire d'une ville, p. 338. 13. Le Consul franais Lon Roches avait dmoli Bb B'har pour le reconstruire dans le prolongement du nouvel axe de dveloppent de la ville, celui de la Promenade de la Marine. ABDELKAFI, Jallel. La Mdina de Tunis, espace historique, p. 56. 14. L'axe majeur de la Promenade de la Marine se partageait en deux sous le Protectorat franais : l'Avenue de la Marine (dnomme Avenue Jules Ferry partir de 1900 et actuelle Avenue Habib Bourguiba) et l'Avenue de France. L'Avenue de France s'largissait sa fin et dbouchait sur la Place de la Rsidence, actuelle Place de l'Indpendance. Au-del de la Place commenait l'Avenue Jules Ferry prsentant la mme largeur que celle de la Place. 15. Ce mot est le pluriel de Gorni, une dformation de Legorno, de Legorna : Livourne en arabe. B A H R L M E D D E B , Achraf. De la hra la Hafsia : Histoire urbaine d'un quartier de la Mdina de Tunis , Architecture Mditerranenne - Tunisie, p. 89. 16. En Tunisie, le m o t hra (synonyme de hm) signifie quartier et dsigne le quartier juif (quivalent du marocain mellaB). SEBAG, Paul. L'volution d'un ghetto nord-africain : la hra de Tunis, p. 7. 17. Les Juifs avaient d'abord occup le village de Mlassine ( l'Ouest de la ville arabe), connu sous le nom de Bld al-Yahd (ville des Juifs), puis s'tablissaient dans la hra. Idem, p. 9. 18. SEBAG, Paul. op. cit., p. 22 ; B A H R I - M E D D E B , Achraf. op. cit., p. 92. 19. G A N I A G E , Jean. La population europenne de Tunis au milieu du XIX '"" sicle, p. 18, 21 et 25. 20. SEBAG, Paul. Tunis, histoire d'une ville, p. 351. 21. Idem, p. 341, 342, 343 et 344. 22. Selon l'expression du Gnral D O L O T (reprise, par la suite, par Franois B E G U I N ) et par opposition au style du protecteur pour dsigner le style no-mauresque du dbut du xxme sicle. Gnral D O L O T . L'architecture moderne Tunis , Revue Tunisienne, n138, p. 90 ; B E G U I N , Franois. Arabisances, limites et grands tracs, p. 19. 23. Selon l'expression de Fr. B E G U I N in Arabisances, limites et grands tracs, p. 26. 24. Les difices no-mauresques construits Tunis avant 1900 servaient de modles pour les divers btiments du dbut du XXme sicle. 25. Ds le x v n r sicle, les consuls trangers en Tunisie taient sduits par le pittoresque des proches banlieues de la capitale.

CHAPITRE V I

L'Enseignement et l'volution intellectuelle

Les coles modernes et l'organisation nouvelle de l'enseignement

La diversit des formes et des types d'enseignement reflte la pluralit des juridictions existant dans la Rgence. Au dbut du Protectorat, chaque groupe ethnique et linguistique a ses coles, son ou ses types d'enseignement. Les musulmans ont leur enseignement traditionnel - dispens dans les Kouttab et les coles coraniques - et leur enseignement moderne : coles franco-arabes, Collge Sadiki, Khaldounia. Les isralites ont deux formes d'enseignement : la premire organise en langue talmudique par les rabbins, la deuxime dans les coles nouvelles de l'Alliance isralite. Les europens ont de leur ct introduit leur enseignement propre : les italiens dispensent leur enseignement presque exclusivement leurs enfants et quelques isralites ; les franais, tous les lves de nationalit franaise et secondairement aux ressortissants italiens et anglais (essentiellement maltais). Dans les tablissements destins aux europens, l'lment musulman est trs peu nombreux.

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L'enseignement franais est organis soit par la Direction de l'Enseignement Public, soit par des institutions prives de caractre le plus souvent religieux. En 1881, il y avait deux coles italiennes cres par la colonie. En 1888, le Ministre Crispi rorganise l'institution des coles italiennes l'tranger et soumet les coles italiennes de Tunisie l'autorit effective du gouvernement italien. Ce sont de vritables tablissements d'Etat entretenus par le gouvernement italien. Placs sous l'autorit directe du Consul Gnral d'Italie, administrs sur place par un comit de patronage local et contrls par un inspecteur attach officiellement au Consulat d'Italie, ils chappent entirement l'administration franaise. L'accord franco-italien de 1896 lgalise la situation de fait : En ce qui concerne les coles italiennes actuellement ouvertes en Tunisie, le statut sera maintenu sans prjudice des droits suprieurs appartenant l'administration locale en matire d'hygine et d'ordre public, pour l'application de lois de police et de sret . Dans le temps, le nombre des tablissements italiens ne cesse d'augmenter : une dizaine Tunis, trois la Goulette et Sousse, deux Sfax. Chaque anne, des cours de langue italienne sont crs dans les coles publiques des agglomrations dpourvues d'tablissements scolaires italiens : c'est ainsi que des cours existent Bouficha, Rey-ville, Klibia, Grombalia et Mateur o vit une importante minorit italienne. Mais les privilges scolaires italiens s'amenuisent peu peu, au fur et mesure que se dveloppe la raction contre le pril italien entre les deux guerres. Ils leur sont presque compltement retirs aprs 1945. L'enseignement du franais prexistait au protectorat. En 1883, il y avait outre le Collge Sadiki, 20 coles congrganistes et 3 tablissements de l'Alliance isralite. Les autorits franaises organisent aussitt l'enseignement de langue franaise : institue en 1883 et organise par le dcret du 6 avril 1884, la Direction de l'Enseignement Public est appele assurer l'ducation des fils de colons et doit aussi veiller l'expansion de la langue et de la culture franaises dans les milieux musulmans, maltais et italiens. La population musulmane des villes est traditionnellement ouverte aux influences culturelles de l'tranger, en particulier de la France qui a

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dj envoy dans la Rgence, sous le rgne des beys rformateurs, nombre d'ingnieurs, instructeurs et conseillers. D'Estournees de Constant relevait que les tunisiens taient aussi pitres guerriers que curieux d'tudes 1 ; et Leroy-Beaulieu parlait avec admiration de cette population police et affine chez laquelle l'enseignement tait en honneur 2. L'influence culturelle de la France allait donc trouver en Tunisie un milieu particulirement rceptif en rapport avec l'enseignement du Collge Sadiki. Les milieux europens, en particulier les colons, n'avaient gure au dpart de prventions particulires contre la diffusion de la langue et de la culture franaises en Tunisie. De Carnires regrette dans le numro du 10 juin 1899 de la Tunisie Franaise cet tat d'esprit. A Paris, dans les milieux coloniaux et mme au Ministre des Affaires Etrangres, la diffusion de la langue franaise a pris les proportions d'un article de foi : c'est la panace universelle l'aide de laquelle on prtend assimiler les indignes les plus rebelles nos ides, nos murs, l'esprit de notre race... et pourquoi ne l'avouerai-je pas ? la plupart des colons, leur arrive dans la Rgence, ont cru eux aussi qu'il tait bon d'apprendre le franais aux arabes... . De 1885 1890, le budget de la Direction de l'Enseignement Public passe de 120 mille francs 530 mille francs. Le nombre des coles o le franais est la langue principale passe de 24 83 dont 4 tablissements d'enseignement secondaire. La population scolaire qui tait au nombre de 4.390 lves en 1885 compte 10.900 lves en 1891 dont : Franais Italiens Maltais 1.494 1.730 .1.394 2.471

Tunisiens musulmans Tunisiens isralites ... 3.733 En 1897, le nombre des lves musulmans recevant un enseignement moderne est de 4.656 (contre 2.683 franais, 4.241 isralites et 2.832 italiens). Il est donc important par rapport l'effectif scolaire total. Cependant, il est peine plus lev que celui des lves isralites qui vont bientt fournir un nombre important de mdecins, juristes, experts-

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comptables, architectes profondment franciss, issus en gnral des catgories sociales les plus aises. Chez les tunisiens musulmans, les premires promotions ayant reu une partie de leur formation en franais commencent apparatre au dbut du sicle, grce au Collge Sadiki et la Khaldounia, fonde en 1896 dans le but de donner un complment d'enseignement moderne aux tunisiens de culture arabe. La langue franaise devient un instrument de promotion pour les tunisiens dsireux d'embrasser la carrire administrative. Elle leur permet de participer au concours d'entre l'Ecole Normale d'Instituteurs ou de briguer des postes dans l'administration beylicale o le franais s'impose de plus en plus la suite d'une inflation de textes rdigs en langue franaise. Pour mettre ces textes la porte des tunisiens et pour permettre aux autorits franaises de prendre connaissance de tout ce qui s'crit en arabe, on cre un corps d'interprtes recrut dans cette nouvelle lite forme au Collge Sadiki ou la Khaldounia et l'Ecole Suprieure de langue et de littrature arabes. Agents d'excution, les fonctionnaires musulmans accdent trs rarement des postes de responsabilit dtenus presque toujours par des franais. Cependant, dans le contexte conomique de la priode 1881-1920 o l'agriculture et l'artisanat ressentent dj les effets de la politique coloniale, l'accs la fonction enseignante ou l'administration reprsente pour le lettr tunisien une vritable promotion ; pour certaines familles de notables dont les assises sociales taient branles par les confiscations des terres et le dclin des activits traditionnelles, l'accs de leurs enfants la culture bivalente, et par la suite aux postes administratifs, constitue une chance de rsurrection. La connaissance de la langue franaise permet aussi l'intelligentsia montante de mieux comprendre la civilisation occidentale et, en particulier, la civilisation franaise, de s'ouvrir au monde extrieur et d' apprhender certaines de ses ides... C'tait ce que les colons franais de Tunisie ne pouvaient supporter. En 1889, une violente campagne demandant la rduction ou mme la suppression de l'enseignement du franais aux indignes tait dclenche 3. Cet tat d'esprit est reflt par le journal La Tunisie Franaise qui publie le 27 mai 1889 un article o on relve notamment : Oui, l'agitation que nous

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signalons dans le monde musulman est, en grande partie, le rsultat de l'instruction que nous donnons nos protgs. En leur apprenant l'histoire des peuples civiliss, en les mettant mme, par la connaissance de notre langue, de lire les publications franaises, livres et journaux, nous faisons brusquement surgir dans leurs mes des ides de libert et d'galit auxquelles ils ne sont prdisposs ni par l'ducation de la famille, ni par les traditions du milieu ambiant et qui, clatant tout coup dans leurs cerveaux mal prpars les recevoir, se traduisent par un redoublement d'orgueil et par des aspirations un idal vague dont leurs pres n'avaient jamais prouv le besoin . En avril 1901, la Confrence Consultative o les tunisiens n'taient pas encore reprsents invite l'administration donner l'enseignement dans tous les tablissements scolaires publics et privs un caractre exclusivement professionnel et agricole. Les Autorits du Protectorat ne tardent pas diminuer les effectifs des lves musulmans dans les coles franco-arabes et dans les tablissements franais. En 1899, le rapport au Prsident de la Rpublique souligne le danger que reprsenterait pour les musulmans l'enseignement du franais dont il ferait des dclasss . De 4.656 en 1897, les lves musulmans des coles bilingues ne sont plus que 3.820 en 1899, contre 3.157 franais, 3.754 isralites et 3.526 italiens. En 1902, leur nombre tombe 3.061 contre 4.301 franais, 3.526 italiens et 3.368 isralites. La slection trahit les axes de la politique d'assimilation systmatique. On se proccupe particulirement, en 1899, de la Medersa Asfouria , Ecole Normale pour les instituteurs des coles coraniques. On encourage la prolifration de ce type d'coles que l'on prsente comme la formule moderne des Kouttab. A partir de 1903, on prconise pour les enfants musulmans un enseignement de caractre pratique essentiellement orient vers la formation d'une main-d'uvre habile. Dans un pays comme la Rgence, qui a besoin avant tout d'une maind'uvre abondante, lit-on dans le Rapport au Prsident de la Rpublique de 1906, l'instruction en gnral et l'instruction primaire en particulier doivent avoir un caractre pratique et mettre la disposition de l'industrie et de la colonisation des travailleurs instruits et expriments. Tous les efforts de la Direction de l'Enseignement ont t et sont dirigs dans ce sens .

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Cette politique provoque les protestations des rformistes tunisiens qui la dnoncent dans leur journal de langue franaise Le Tunisien qui parat ds 1907. Bchir Sfar et Ali Bach Hamba rejettent la fois la politique de l'enseignement pratique par les Autorits du Protectorat et la formule des coles coraniques modernes prconise par Khayrallah Ben Mustapha. Les responsables franais passent outre aux protestations des rformateurs et, ds 1908, un Service de l'Enseignement professionnel est cr la Direction de l'Instruction Publique. Des coles d'apprentissage agricole et industriel recrutant la fois des lves europens et des lves musulmans sont cres Tunis, Sousse, Sfax et Gabs. La politique de l'enseignement pratique trouve sa parfaite expression dans l'organisation de l'instruction des filles musulmanes, limite l'chelon primaire. Tous les tablissements ouverts pour les filles sont des coles pratiques. Les premiers, datant de 1908, comprennent un enseignement dit gnral, rduit quelques heures par semaine de morale, de lecture, de rcitation, de calcul... et un enseignement pratique essentiel, occupant la majeure partie du temps et comportant des sances de travaux mnagers, de puriculture, de broderie, de couture, etc. Ces coles contribuent nanmoins dclencher un processus d'mancipation fminine dont les consquences apparatront plus tard. Elles permettent aux quelques dizaines de jeunes filles qui les frquentent de mieux utiliser leurs dons et leurs talents, de prendre contact avec des camarades d'origines sociales diverses et de dcouvrir des horizons insouponns. En 1920, il y avait peine un millier de filles l'cole dont 200 environ l'cole Louise-Ren-Millet de la rue du Pacha qui reoit spcialement les enfants de la bourgeoisie de Tunis. Le conservatisme des parents musulmans n'est pas le moindre obstacle l'extension de l'enseignement fminin : certains pres de famille pensent que l'cole altre chez les filles la conscience religieuse et morale. Dans "La Tunisie Martyre", Thalbi lui-mme dclare premptoirement : Nous engager dans cette voie serait nous suicider de nos propres mains. La femme est la gardienne de la famille, la conservatrice de la socit ; la pousser dans la voie des coles gouvernementales serait prcipiter dans l'abme ce qui reste de notre gnie 4.

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Cette politique qui tend orienter les enfants tunisiens vers les coles professionnelles devait conduire les Autorits du Protectorat laisser pricliter les tablissements tunisiens o l'on dispense un enseignement classique rnov. C'est ainsi que le Collge Sadiki voit ses ressources diminuer d'anne en anne et, par voie de consquence, le nombre de ses lves s'amenuiser. Une partie des terres qui lui appartiennent lui sont enleves d'autorit par les services de la Direction de l'Agriculture et distribues des colons ; une part importante de ses biens fonciers est convertie par voie d'en^el et d'change (mouaoudha) en immeubles Tunis. En outre, les Autorits du Protectorat dtournent ses ressources pour procder l'acquisition de locaux qui relvent normalement du budget de l'Etat. C'est ainsi que du patrimoine de ce Collge, prs de 800.000 francs ont servi au rachat au profit de l'Etat du Lyce de Tunis, 500.000 francs difier le Lyce de Jeunes Filles franaises, 60.000 francs construire une villa au Directeur de l'Enseignement, 200.000 francs la construction de l'cole primaire des filles musulmanes de Tunis avec une subvention annuelle de 60.000 francs la construction de la Direction de l'Enseignement Public .5 Ds les premires annes du Protectorat, les langues trangres sont supprimes du programme des tudes. Les boursiers tunisiens sont rappels de France o l'on craint l'influence de l'esprit libral ; quelques uns sont placs pendant une priode transitoire au Collge Saint- Charles de Tunis (devenu Lyce Carnot) tenu par les Pres Blancs ; puis on cesse d'encourager les sadikiens poursuivre leurs tudes au del du Diplme de fin d'Etudes. L'enseignement de l'arabe lui-mme est enlev peu peu aux professeurs tunisiens (au nombre de 7 en 1910) et confi des instituteurs puis des professeurs franais. Le nombre des lves tombe 75 en 1907 alors qu'il s'levait 150 au dbut du Protectorat. Le Collge Sadiki se trouve au lendemain de la premire Guerre Mondiale au bord de la faillite. Pour le renflouer, il a fallu lui allouer une subvention inscrite au budget gnral de la Rgence. Mais le nombre des lves en section secondaire recruts par un concours trs svre dpasse peine la centaine vers 1920. Les programmes des six annes d'tudes sont dmentiels : des cours et des exercices de langue arabe, de

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L'enseignement reprsente l'atout majeur de l'mancipation et de la modernisation de la Tunisie. L'exigence de rformes radicales de l'enseignement, dans ses mthodes et dans son contenu, s'est d'abord affirme au sein de l'Universit Zitouna. Si les promotions issues du Collge Sadiki, fond en 1875, forment la base du Mouvement Jeune Tunisien, moteur de la politique de rformes, de grands rformateurs sont issus de la Zitouna, tels Cheikh Salem Bouhajeb, Cheikh Tahar Ben Achour, Cheikh Fadhel Ben Achour ainsi que Abdelaziz Thaalbi et Tahar Haddad. Au tournant du XIX" sicle, l'cole moderne s'ouvre devant les premires lves musulmanes. La Direction de l'Enseignement Public, institue en 1883, est installe dans un vieil tablissement de la place Al-Murkadh. Place sous la direction de Louis Machuel (1848-1921), la Direction veille surtout l'ducation des fils de colons et l'expansion de la langue et de la culture franaises.

Sige de la Direction de l'Instruction Publique

Cours la Khaldounia

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L'ECOLE LOUISE REN MILLET

Lors de sa cration en mai 1900 par Louise Ren Millet, pouse du Rsident gnral, cette premire Ecole de jeunes filles musulmanes tait destine initier les jeunes tunisiennes l'arabe et au franais et les familiariser avec les travaux manuels. Les programmes sont orients vers les connaissances pratiques, les broderies d'art, les leons de choses, la puriculture. Mais ses programmes, sa structure, ses effectifs et son emplacement ont volu au fil du sicle. Voue l'esprit du modernisme, l'cole s'est adapte aux volutions sociales et politiques de son temps. La premire directrice, Charlotte Eigenschenck, veuve d'un soussecrtaire gnral du gouvernement, tablit l'cole dans un modeste local au n 17 de la Rue Ben Nejma, prs de la place Romdhane Bey, avec seulement cinq fillettes. Un an plus tard, l'cole est installe au 20 de la rue Monastiri dans un vieux palais arabe. Un vnrable cheikh enseigne le Coran et une heure est spcialement rserve aux soins d'hygine. En 1904, Bchir Sfar, Directeur des Habous, inscrit sa propre fille ainsi que deux nices. Ds lors, les familles musulmanes prennent confiance et se rsolvent inscrire leurs filles. Une premire annexe est ainsi cre rue Sidi Sourdou et, plus tard, une deuxime au 9 rue Monastiri, actuellement Dar Monastiri. Enfin, en 1910, Bchir Sfar alloue la future cole un ancien palais rue du Pacha : le palais Ben Ismal qui appartenait l'ancien ministre de Sadok Bey, Mustapha Ben Ismal, avant son exil en 1882. Les plans, dresss par l'architecte Guesnier, sont rapidement approuvs ; la construction dmarre le 14 janvier 1911. Le btiment, inaugur en janvier 1912, est baptis Ecole Louise Ren Millet . Ds lors, les familles confient leurs filles de plus en plus au nouvel tablissement. Au bout de trois ans, elles taient 30 et l'anne suivante 500. Un rfectoire est ouvert aux lves qui arrivent accompagnes de leurs chaperons portant leurs paniers avec leur djeuner, afin d'viter quatre dplacements par jour dans les rues ! A l'intrieur de l'cole, les fillettes dposent leur voile au vestiaire, dcouvrant leurs uniformes sombres gays par des collerettes blanches agrmentes de broderies. L'volution rapide de l'cole est rendue possible grce au dvouement et la comptence du personnel qui y prside. Succdant Charlotte Eigenschenck qui a dirig l'tablissement de 1900 1941, Mlle Martin prend la direction de l'Ecole pendant la priode

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particulirement difficile de l'occupation germano italienne o il ne restait plus que trois lves. Germaine Choulant lui succde en 1944. En aot 1945, un arrt transforme l'cole en Collge Louise Ren Millet et Germaine Choulant fonde la premire classe du cycle secondaire. La nomination de Zubada Amira en tant qu'enseignante d'arabe en octobre 1945 marque le dbut des classes secondaires. Les programmes officiels des tudes sont ds lors strictement appliqus. La nouvelle directrice Annie Grardin, transforme en 1948 les salles de couture en Centre de Formation Professionnelle prparant aux examens du Certificat de fin d'Apprentissage (CAP). L'accroissement du nombre des lves dicte d'entreprendre des agrandissements. Le dispensaire est dmoli au printemps 1948 et, sur l'emplacement qu 'il occupait, s'lve le btiment destin l'enseignement secondaire, achev en juin 1949. En 1950, le No-Destour et le syndicat tunisien des enseignants exhortent Zubada Amira prsenter sa candidature pour diriger l'tablissement. La Direction de l'Instruction Publique nomme enfin en 1952 une directrice tunisienne la tte du Collge.

Une classe de l'cole de filles musulmanes. On reconnat Mme Charlotte Eigenschenk, en robe fonce, la premire directrice de l'tablissement.

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langue franaise, de traduction (thmes et versions), histoire et gographie, mathmatiques, sciences physiques et naturelles, rhtorique arabe, droit musulman, cours d'administration et de lgislation tunisienne ; la langue anglaise est introduite aprs la 1re Guerre Mondiale. Quant l'esprit qui prside l'organisation de l'examen du Diplme de fin d'Etudes Secondaires du Collge, institu en 1911, il tmoigne du mme malthusianisme que celui du concours d'entre. Sur 69 candidats, 34 seulement sont admis en 11 ans, soit 3 par an. Le Diplme lui-mme offre peu de dbouchs en dehors de l'administration et, depuis 1921, la magistrature musulmane. Il ne permet point son titulaire de poursuivre des tudes suprieures. Les Sadikiens qui voulaient pousser leurs tudes au del du Diplme doivent prparer l'indispensable Baccalaurat. On imagine ainsi les innombrables difficults que rencontre le jeune tunisien pour suivre des tudes secondaires modernes. Aprs une scolarit primaire de huit ans, il devait sauter le barrage du concours d'entre l'unique tablissement secondaire musulman, supporter pendant six ans le poids d'un enseignement encyclopdique, briller dans toutes les matires car une slection rigoureuse est opre chaque examen de passage 6, subir enfin les preuves multiples (7 preuves crites et 8 interrogations orales) d'un examen destin non point contrler les connaissances, mais liminer le maximum de postulants. Les dbouchs du diplme sont limits l'administration tunisienne o l'on est la merci des Autorits du Protectorat. Ceux qui sont pauvres, ceux qui n'ont pas d'aptitudes pour les sciences et les mathmatiques se contentent souvent du Brevet d'arabe pour occuper une place d'interprte 7 . L'uvre scolaire des Autorits du Protectorat s'est ralentie au cours de la guerre 14-18 faute de personnel et de crdits. Elle prend un nouveau dpart aprs 1920. En dehors du Collge Sadiki, l'enseignement public financ par le budget tunisien est destin dispenser un enseignement moderne la minorit trangre et isralite de la Rgence. Il permet grce l'obtention de diplmes franais d'embrasser les carrires les plus varies et les plus lucratives : carrires librales, techniques, administratives, etc. Son

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organisation implique l'existence d'une hirarchie d'tablissements destins pourvoir tous les besoins de cette population privilgie : - des coles primaires dans toutes les villes et agglomrations o se trouvent des europens, y compris des internats destins aux enfants de colons habitant loin des centres. Un corps d'inspecteurs contrle la marche et l'organisation de cet enseignement ; - Un enseignement professionnel dispens dans les tablissements de la capitale : Ecole Professionnelle Emile Loubet (1898) rserve aux garons et comportant diffrentes sections d'enseignement technique de niveau lev ; Ecole Paul Cambon rserve aux jeunes filles et divise elle aussi en plusieurs sections spcialises ; - Des coles d'apprentissage agricole et industriel dans les agglomrations importantes de l'intrieur (Bizerte, Ferryville, Sousse et Sfax) ; - Des cours complmentaires Tunis, mais aussi la Goulette, Kairouan, le Kef, Nabeul, Rads, Bj et Gabs ; - Une Ecole Normale d'Instituteurs, fonde en 1884 Tunis, compose d'une Ecole Normale de type mtropolitain, mais avec un cycle de 4 ans, d'une Section Spciale pour les candidats instituteurs venus de France accomplir un stage de quelques mois ou d'une anne scolaire, pour enseigner dans les coles franco-arabes ; et d'une section rserve aux futurs instituteurs musulmans enseignant en langue arabe. Pendant la guerre et aprs, la pnurie d'instituteurs entrane la suppression de la Section spciale, et les deux autres sections voient leur cycle d'tude rduit 3 ans ; - Une Ecole Normale d'Institutrices fonde en 1911 dont l'organisation et les programmes sont identiques ceux des Ecoles similaires de France ; elle comporte trois sections correspondant aux trois annes d'enseignement auxquelles on peut ajouter une 4eme section d'lves-matresses qui font l'apprentissage pendant une 4me anne de l'enseignement spcial adapt aux coles de filles musulmanes. L'Ecole Normale d'Institutrices compte en 1920 une trentaine d'lves exclusivement franaises. Elle reoit depuis la 2me guerre un petit nombre de jeunes filles tunisiennes ; - Des tablissements d'tudes secondaires Tunis, le lyce Carnot (1889) pour les garons ; le petit lyce Jules Ferry (1914) et le lyce

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Armand Fallires (1915) pour les jeunes filles. Des lyces sont crs entre les deux guerres Bizerte, Sousse et Sfax. Les programmes de ces tablissements ne diffrent en rien de ceux des Lyces et Collges de France ; ils prparent aux mmes examens pour l'obtention des mmes diplmes. Les effectifs sont constitus presque exclusivement d'europens ou d'isralites. En 1914, le Lyce Carnot comptait 65 tunisiens musulmans sur 1950 lves ; - Des Ecoles Primaires Suprieures de garons et de filles Tunis, Sousse et Sfax. A Tunis, le Collge Alaoui est un tablissement Primaire Suprieur original avec une organisation souple : une section gnrale pour lves dsirant complter leur instruction et destins aux emplois moyens des administrations tunisiennes (enseignement, postes, finances, travaux publics) ; une section des tudes arabes prparant au Brevet d'arabe et au concours pour les emplois d'interprtes (les jeunes musulmans y sont de plus en plus nombreux) ; une section commerciale prpare au Brevet d'Enseignement Primaire Suprieur (section Commerciale) et au concours d'entre la Banque d'Algrie ; enfin une section agricole qui prpare au concours d'entre l'Ecole Coloniale d'Agriculture de Tunis rserve aux seuls franais. Ainsi l'infrastructure scolaire tablie pour les besoins de la population europenne et isralite est-elle dj importante vers 1920. Les quelques lves musulmans qui y accdent parviennent rarement au terme des tudes : ils les abandonnent le plus souvent en cours de scolarit pour gagner leur vie et aider leurs familles. Ceux qui, par chance, obtiennent des diplmes, voient rarement leur comptence justement utilise car, titre gal, on prfrait dans les entreprises ou les services publics les trangers aux autochtones. Les chiffres clairent la politique scolaire du Protectorat jusqu'en 1920 ; cette date, sur un effectif de 44.000 lves qui frquentent les coles de l'instruction publique, on compte 1.900 filles et 10.700 garons musulmans. Aprs 1920, l'effort de scolarisation est plus important. Le nombre des lves tunisiens passe en 1930 35.000. La grande crise conomique de 1932-36 et la politique du Rsident Gnral Peyrouton ralentissent

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ces progrs qui, cependant, reprennent aprs 1934 et se poursuivent lentement jusqu' la 2me guerre mondiale (47.000 en 1940). La priode de la guerre est marque par un grand recul. Les effectifs de 1943 sont les mmes que ceux de 1933 (33.000). Mais la reprise est nette aprs la guerre : en 1954, les effectifs avoisinent 200.000. Si l'lment fminin reste relativement faible, le nombre des filles scolarises s'accrot trs rapidement, passant de 6.500 en 1943 49.500 en 1954. Le coefficient de scolarisation reste peu lev chez les tunisiens ; les efforts consentis par le budget sont orients vers la cration et l'entretien d'tablissements frquents essentiellement par les europens et les isralites. Paralllement l'accroissement du nombre des lves tunisiens musulmans des coles primaires 8 et secondaires, celui des tudiants qui poursuivent leurs tudes en France ou en Tunisie s'lve d'anne en anne. Le Collge Sadiki prpare depuis 1927 la premire partie du Baccalaurat, puis en 1938 la deuxime partie ; le nombre des lves qu'il admet, toujours par concours, s'accrot sensiblement depuis la 2me guerre mondiale. En 1922 est cr le Centre d'Etudes de droit et, au lendemain de la guerre, on organise l'Institut des Hautes Etudes de Tunis (qui absorbe le Centre d'Etudes de Droit), un Enseignement Suprieur d'arabe ainsi que des cours de Sciences Naturelles, Mathmatiques, Histoire et Gographie, Physique et Chimie. L'lite tunisienne occidentalise s'accrot en nombre : ingnieurs sortis des grandes coles 9, mdecins, pharmaciens, professeurs 10 de toutes disciplines, avocats et juristes musulmans reviennent de France aprs des tudes menes souvent dans des conditions matrielles difficiles pour servir dans tous les domaines. Leur nombre est encore trs insuffisant pour les besoins du pays mais leur rle dans l'volution politique, sociale, conomique et intellectuelle est primordial.

La Zitouna
La presque totalit des intellectuels de culture exclusivement arabe est forme l'Universit Zitouna o la thologie constitue l'essentiel d'un enseignement demeur archaque malgr la rforme du rgime des

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tudes introduite par Khayreddine. Quelques grandes familles fournissent des dynasties de professeurs (moudarrs ) es-thologie et grammaire qui forment les futurs cadis et muftis recruts eux aussi, le plus souvent, dans les mmes classes sociales, et la cohorte des notaires et meddebs d'extraction plus modeste. L'enseignement de caractre scolasrique ne se renouvelle gure. Il se limite la formation de rhtoriqueurs, commentateurs, scribes, etc. habiles manier les mots mais privs de connaissances scientifiques. L'enseignement traditionnel n'est surtout pas orient vers la diffusion des langues trangres et des disciplines scientifiques qui ont pris en Europe un essor considrable et qui ont contribu grandement hter les transformations conomiques et intellectuelles de cette partie du monde. La cration de la Khaldounia et le dynamisme des rformateurs ne tardent point provoquer des remous dans le bastion du conservatisme musulman qu'est la Zitouna. Un nombre important d'tudiants et quelques cheikhs de tendance rformatrice rclament la modernisation de l'enseignement et l'introduction dans les programmes des matires scientifiques telles que les mathmatiques et la physique. Des journaux de langue arabe font campagne pour soutenir les efforts des novateurs. Bchir Sfar et Salem Bouhajeb entreprennent, du haut de leur chaire, de convaincre leurs auditeurs la Khaldounia de la ncessit de modifier les structures de l'enseignement zitounien. L'ampleur du mouvement rformateur amne le Directeur de l'Instruction Publique Machuel proposer la constitution d'une Commission charge d'examiner le problme. Il suggre une nouvelle organisation des diffrents degrs de l'enseignement, la nomination de professeurs spcialiss, l'introduction des mthodes pratiques et la cration de locaux spars de la Grande Mosque pour y dispenser l'enseignement des nouvelles disciplines. La Commission se runit en mai 1898 sous la prsidence du Premier Ministre Aziz Bouattour. Elle est constitue des deux Cheikhs al Islam (malikite et hanafite) ; du Censeur et de sept Professeurs dont Salem Bouhajeb et Bchir Sfar ; les membres franais sont le Secrtaire Gnral du Gouvernement tunisien et le Directeur de l'Instruction Publique. La Commission dcide de dtacher la Grande Mosque de l'Instruction Publique et de la placer sous l'autorit du Premier Ministre et d'tablir

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une nouvelle organisation des examens, avec l'obligation de subir les preuves dans les disciplines nouvellement introduites et enseignes la Khaldounia (mathmatiques, histoire, gographie, etc.). La rforme n'apporte aucun changement profond dans les vieilles structures universitaires mais elle a cependant une porte considrable car elle permet aux zitouniens de s'imprgner, grce la frquentation obligatoire de la Khaldounia, des ides rformatrices, des mthodes nouvelles d'enseignement et des nouveaux courants de pense inconnus encore dans la vieille Universit. La rforme rencontre cependant l'opposition vhmente des cheikhs conservateurs hostiles toutes les formes de modernisme et jaloux du rle croissant de la Khaldounia dans la formation des zitouniens. Ils attaquent Salem Bouhajeb, Bchir Sfar et leurs amis et les traitent d'impies. Leur hargne trouve dans le jeune Abdelaziz Thaaibi, ancien lve de la Zitouna et de la Khaldounia, une cible de choix. Thaaibi avait fond en 1901 le journal Sahib ar-Rachad (qui cesse de paratre quand il part pour l'Egypte o il frquente les milieux rformateurs d'al-Azhar). La parole et les ides de Thaaibi lui valent, aprs son retour d'Egypte, une autorit considrable auprs des milieux intellectuels de la capitale, mais dchanent contre lui l'hostilit des cheikhs ractionnaires. Ses ides et son influence n'en atteignent pas moins une importante lite. Elles continuent gagner un nombre de plus en plus grand de zitouniens lecteurs assidus du journal Al Manar , fond en Egypte en 1898 par Mohamed Rachid Ridha, et qui fait campagne non seulement pour une rforme profonde de l'enseignement mais aussi pour un changement radical des mentalits religieuses. Les journaux tunisiens dont le nombre s'accrot aprs la suppression du cautionnement en 1901 militent presque tous en faveur des ides rformatrices de Mohamed Abdou. Abdou refait d'ailleurs le voyage en Tunisie en aot 1903 et est reu par les hommes de la Khaldounia et du journal Al Hadhira . Il a ainsi l'occasion de proclamer son soutien total l'entreprise de modernisation de l'enseignement tunisien dans une confrence qu'il donne la Khaldounia sous le titre La Science et les mthodes de l'Enseignement .

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LA KHALDOUNIA 1897-1958

En 1896, un groupe de jeunes diplms du collge Sadiki rclame l'ouverture de l'enseignement traditionnel dispens dans la Grande Mosque de la Zitouna aux disciplines profanes et propose, cet effet, la cration d'une institution moderne dirige par des tunisiens, capable de rnover les mthodes d'enseignement et d'enrichir les programmes en vigueur dans la vieille institution. Le rsident gnral Ren Millet approuve et cautionne le projet. Bchir Sfar, le chef de file du groupe tente alors de regrouper les zitouniens et les sadikiens, fidles l'esprit de rforme du ministre Khayreddine. Le Cheikh Salem Bouhajeb rpond son appel. Malgr la puissante et persistante rsistance des conservateurs, ils russissent fonder l'association laquelle ils donnent le nom de Khaldounia en hommage au grand historien tunisien Ibn Khaldoun. La Khaldounia est officiellement inaugure le 15 mai 1897. Place sous la protection de Louis Machuel, le directeur de la Direction de l'Enseignement Public, elle est dirige par un Comit de douze membres, tous lus. Elle insuffle ainsi un nouvel esprit en introduisant, pour la premire fois en Tunisie, le systme du vote. Installe d'abord au local des Archives gnrales du gouvernement, la Khaldounia a commenc dispenser ses cours dans les coles publiques. En 1900, la Direction de l'Enseignement lui attribue la mdersa Asfouria, btiment spacieux proche de la Zitouna et qui avait t la demeure de l'imam Abdussalam, savant de l'poque Hafside. C'est dans ce local qu'elle installe sa bibliothque et organise dsormais ses cours et ses activits. Aprs une priode de ttonnements, et grce l'nergie de son deuxime prsident Bchir Sfar et de son successeur Mohamed Lasram le premier, l'amiral Mohamed Karoui, n'tant rest qu'un an la tte de l'institution - la Khadounia voit crotre le nombre de ses auditeurs. Les tudiants suivent avec zle les cours de sciences, d'histoire, de gographie et de mathmatiques et rclament bientt l'introduction de l'enseignement de la langue franaise et de la rdaction arabe, matire qui n 'est pas enseigne la Grande Mosque. Devenue ainsi une sorte d'universit libre, la Khadounia cre un diplme assurant aux lves les plus mritants des dbouchs dans l'Administration tunisienne. Les cours se scindent en deux

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catgories : ct des cours pratiques destins aux seuls tudiants, sont organiss des cours de vulgarisation et des activits culturelles destins au grand public. Mme si pendant la priode de la premire guerre, on note un certain relchement dans la cadence des exposs et des causeries, vers 1930 se dveloppe, sous la prsidence de Abderrahman Kaak, un nouveau cycle de confrences, d'hommages des clbrits du monde arabe et de congrs sur la langue arabe. La Khaldounia s'ouvre aux autres associations : elle abrite le congrs de l'AEMNA et collabore avec l'Association des Anciens Elves du collge Sadiki la promotion de jeunes talents, comme AboulKacem Chabbi. En 1945, la suite du dcs de Abderrahman Kaak, c'est Fadhel Ben Achour qui devient le prsident de la Khaldounia jusqu 'en 1958, date de la rforme gnrale de l'enseignement introduite par le ministre Mahmoud Messadi. Pendant cet pisode, le nouveau comit de la Khaldounia maintient et consolide les activits pdagogiques et culturelles et cre un baccalaurat arabe - dont la premire session a lieu le 21 juin 1947 - ainsi que des institutions nouvelles qui, par leur qualit, sont formellement reconnues. C'est ainsi que sont fonds l'Institut d'tudes islamiques (dcembre 1945), l'Institut de droit arabe (1946) et l'Institut de philosophie (janvier 1946). Si, en dpit de la faiblesse de ses ressources financires, la Khaldounia a jou un rle majeur dans l'volution de la Zitouna et dans l'animation de la vie culturelle en Tunisie, elle s'est distingue galement par son aptitude s'adapter la conjoncture politique. Elle a notamment pris en charge les lves renvoys des lyces et des collges lors des vnements de 1952-1955 et les a prpars aux examens de passage comme aux examens officiels.

Premier Comit directeur lu (anne 1897) Prsident Vice-prsidents

1. Mohamed Karoui (archiviste au gouvernement tunisien) 2. Mohamed Lasram (Directeur de la Ghaba) 3. Khlil Bouhajeb (chef de bureau des affaires pnales la Direction des Services judiciaires) 4. Mohamed Radhouane (Professeur de lere classe la Grande Mosque, Secrtaire interprte la Direction des Finances).

Secrtaires

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5. Ahmed Ghattas (Secrtaire la Direction de l'enseignement public). Trsorier 6. Mohamed Aziz Hayouni (Interprte la Direction de l'Agriculture et du Commerce) Bibliothcaire-archiviste 7. Mohamed Salah Sellami (Professeur au collge Alaoui) Membres 8. Ali Ben Ahmed (Interprte judiciaire). 9. Bchir Sfar (Dlgu du gouvernement tunisien /'Administration des habous) 10. Youns Hajjouj (Interprte-traducteur au gouvernement tunisien ). 11. Arbi Ben Amor (Gouverneur de la banlieue de Tunis) 12. Khayrallah Ben Mustapha (Interprte-traducteur auprs du tribunal mixte).

Comit de la Khaldounia en 1905

On reconnat, au premier rang, de gauche droite, Cheikh Tahar Ben Achour, Mohamed Lasram, Prsident de la Khaldounia, Bchir Sfar et Ali Bouchoucha. Debout au deuxime rang, Rachid Ben Mustapha, Abdeljalil Zaouche, Mhamed Belkhodja, Aziz. Hayouni et Ahmed Ghattas.

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La rforme de 1898 est considre dans les milieux rformateurs et les tudiants de l'Universit comme nettement insuffisante ; les revendications des partisans du renouvellement complet des anciennes structures universitaires trouvent leur cho dans la plupart des journaux arabes. Le journal Sawab invite les zitouniens constituer une association pour faire aboutir leurs revendications. De fait, une Association des Etudiants de la Zitouna voit le jour en janvier 1907 laquelle les professeurs sont convis adhrer. Mais les divergences ne tardent pas apparatre entre les matres partisans des mthodes traditionnelles et de temprament autoritaire et les tudiants qui veulent des changements profonds et une organisation dmocratique. Les uns et les autres veulent constituer des associations indpendantes mais n'y parviennent point cause de l'opposition des autorits officielles. Les accrochages entre tudiants et professeurs se multiplient jusqu' ce qu'une assemble gnrale groupant les seuls tudiants se tienne en mars 1910 la Grande Mosque. A l'issue de la runion, une commission charge d'tudier les modalits de la rforme de l'enseignement et des programmes est constitue et une dlgation d'tudiants est envoye au Secrtaire Gnral pour lui soumettre les vux des zitouniens. Une commission de rforme est nomme par les autorits en mars 1910. Mais la commission ne donne, au bout d'un mois, aucune preuve de son activit. Constatant cette carence, voulue d'ailleurs par le gouvernement, les tudiants dclenchent une grve gnrale des cours le 16 avril 1910 et manifestent devant l'Ouzara la Kasbah. Une autre manifestation se tient devant l'administration de la Mdina pour exiger la libration des tudiants arrts. La grve dure jusqu'au 28 avril et ne se termine qu'aprs l'entrevue accorde par le Ministre de la Plume aux reprsentants des tudiants et la promesse faite par les Autorits de cesser toute poursuite l'gard des tudiants inculps. Mais la rforme voulue par les tudiants et les cheikhs rformateurs n'en est pas pour autant ralise et les structures universitaires restent presque intactes. En 1930, une nouvelle commission est constitue pour proposer une rforme de l'enseignement zitounien. Au sein de cette commission, les ides rformatrices du Cheikh Tahar Ben Achour se

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heurtent au mur du conservatisme des reprsentants de l'Administration et de la Grande Mosque. Les divergences entre les tendances opposes l'intrieur de la commission ont leur cho dans l'opinion et les journaux. Le journal Nahdha prend parti pour le Cheikh Tahar Ben Achour et son programme rnovateur, tandis que Zohra exprime les tendances des cheikhs conservateurs et appuie la position du Ministre Khalil Bouhajeb favorable au maintien des anciennes structures. Destouriens et rformistes avec Chadli Khayrallah, Directeur de la Voix du Tunisien , prennent parti pour Tahar Ben Achour, tandis que les tudiants zitouniens cherchent forcer la main des conservateurs par des grves et des manifestations. La crise parat se dnouer avec la dmission du Premier Ministre et du Cheikh al Islam Ahmed Bayram en septembre 1932 ; les censeurs de la Science , groupe de cheikhs qui avaient la haute main sur l'administration et l'organisation de la Zitouna, perdent toute autorit, mais on ne touche point, pour autant, la vieille organisation des tudes et de l'enseignement. Douze ans plus tard, en octobre 1944, un congrs des Moudarrs de la Zitouna labore le plan dtaill d'une rforme de l'enseignement. Comme son habitude, le gouvernement nomme une commission pour tudier les modalits d'application de ce plan mais, malgr le soutien unanime de ses membres pour ce plan, les travaux de la commission n'aboutissent aucun rsultat. Pour calmer l'agitation, le gouvernement consent en fvrier 1945 la nomination du Cheikh Tahar Ben Achour, connu pour ses tendances rformatrices, la tte de la Zitouna. Tahar Ben Achour multiplie les tablissements annexes de la Grande Mosque Tunis et l'intrieur de la Rgence. Leur nombre qui est alors de 6 (un Tunis et cinq dans les villes principales) est port 25 en 1947. En outre, il supprime l'autonomie des tablissements annexes de l'intrieur et les soumet au contrle de l'administration centrale de la Zitouna. Des chaires d'enseignement des disciplines scientifiques sont cres dans tous les tablissements secondaires ; elles sont confies d'anciens lves de la Khaldounia recruts sur concours ; enfin des tudiants sont envoys dans les Universits des pays arabes d'Orient (Egypte, Syrie, Irak) pour y obtenir des licences d'enseignement dans les matires scientifiques nouvellement cres dans les tablissements secondaires de la Zitouna.

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L'ASSOCIATION DES ANCIENS ELEVES DU COLLEGE SADIKI

La politique de rforme entreprise par Khayreddine Pacha s'est notamment illustre par la cration du Collge Sadiki en 1875. Tout en assurant l'enseignement de la langue et de la civilisation arabes, les programmes incluent les matires scientifiques et les langues trangres. Les premires promotions du Collge Sadiki participent activement, dix ans plus tard, la cration de l'Association Khaldounia (1897), appele tendre la grande mosque Zitouna l'enseignement des matires scientifiques et de la langue franaise. L'anne suivante, Vide de crer une association des anciens lves du Collge Sadiki se fait jour. Chadli Khayrallah, lui-mme ancien lve du Collge Sadiki, rvle dans son ouvrage Le Mouvement Jeunes Tunisiens que ce projet est n en mars 1887 et qu'un comit provisoire a achev dans ce but la prparation du statut. Cependant, les initiateurs du projet donnent la priorit la cration de l'hebdomadaire Al Hadhira , fond le 28 aot 1888, et pour lequel ils recueillent le soutien de plusieurs cheikhs zitouniens ainsi que les encouragements des autorits du protectorat. Le succs du journal qui a assur un large rayonnement des ides modernistes est immdiat. Le projet d'Association des anciens lves du Collge Sadiki est repris en 1905 : une assemble constitutive se tient le dimanche 3 dcembre avec la participation de prs de soixante dix anciens Sadikiens. Ali Bach Hamba, Administrateur des biens du Collge Sadiki, expose les buts et le programme d'action de l'Association et fait adopter ses statuts : Art. 1. Il est fond Tunis une association amicale entre les anciens lves du Collge Sadiki dans le but de : a. crer des liens de bonne camaraderie et d'affectueuse solidarit entre tous ceux qui ont frquent cet tablissement ; b. leur permettre de s'entraider et de se conseiller mutuellement ; c. encourager les lves du Collge Sadiki et les aider, leur sortie, dans la recherche d'une situation ; d. rpandre et vulgariser dans le monde indigne les notions indispensables des sciences modernes. Art. 2. Pour l'union et le rapprochement de ses membres,

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l'Association aura un local o tous les socitaires pourront se voir, se connatre et s'estimer ; pour l'aide mutuelle, elle accordera des secours en espces ou un appui moral tous les membres se trouvant dans une situation difficile ; pour l'encouragement, elle distribuera des rcompenses aux meilleurs lves. Elle pourra fonder des bourses pour permettre leurs lites de complter leurs tudes. Pour la vulgarisation, elle crera une bibliothque, des cours, des confrences et un bulletin. Par dcret beylical dat 24 dcembre 1905, l'autorisation est accorde pour la cration de l'Association des Anciens Elves du Collge Sadiki. Le premier Bureau Directeur est form de Khayrallah Ben Mustapha (Prsident), Ahmed Ghattas (vice Prsident), Hdi Lakhoua (Secrtaire gnral), Houcine Bouhajeb (Secrtaire gnral adjoint), Mohamed Chaabani (Trsorier) et, en tant que membres, Mohamed Lasram, Mohamed Belkhodja, Amor Bouhajeb, Mohamed Jounadi, Rachid Ben Mustapha, Taeb Radhouane et Mohamed Ben Ouda. Au cours de VAssemble annuelle qui s'est tenue quelques mois plus tard, se sont joints au comit Ali Bach Hamba, Bchir Sfar, Abdelaziz Hayouni et Hdi Ben Tahar. Ds que l'Association inaugure son local, au 39 rue Bab Benat, les anciens lves de Sadiki affluent pour se retrouver, pour suivre des cours ou couter une confrence et participer aux discussions qui s'en suivent. Les premires confrences sont donnes en langue franaise, mais bientt les professeurs de l'Universit Zitouna sont sollicits pour contribuer leur tour des confrences constamment suivies et commentes par la presse. Le 31 mars 1906, Cheikh Mohamed Nakhli donne la premire confrence en langue arabe sur La civilisation islamique , suivi en mai 1906 par Cheikh Tahar Ben Achour sur Les fondements de la civilisation islamique , puis par Cheikh Ahmed Nayfar qui prsente L'exgse d'un verset du Coran . Enfin Cheikh Khidher Ben Hassine conclut en juin 1906 la premire saison par une confrence sur La libert en Islam qui fut publie Tunis en 1909. Les vnements sanglants du Jellaz en 1911 suivis du boycott du tramway en 1912 affectent durement l'Association dont les leaders, galement membres du mouvement Jeunes Tunisiens , sont exils. Aprs le dclenchement de la Grande Guerre, le sige de

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l'Association est ferm et sa bibliothque confie la Khaldounia. L'Association reprend ses activits en 1919 par l'lection d'un nouveau Bureau prsid par le savant Hassan Husni Abdelwahab qui fonde en 1920 La Revue Sadikienne vocation littraire, scientifique et conomique mais dont trois numros seulement sont parus entre avril et juillet 1920. En 1924, le local de l'Association est transfr au 37 rue Saida Ajoula, puis nouveau en 1926 au 13 rue Dar el Jeld, son sige permanent. Elle cre en son sein plusieurs clubs : littraire, philosophique, conomique, juridique... qui animent la vie culturelle par l'organisation de confrences donnes en arabe ou en franais par des anciens sadikiens et par des zitouniens. Parmi ces confrences, celle d'Aboul-Kacem Chabbi sur L'imaginaire potique chez les Arabes donne sous l'gide de l'Association en novembre 1929. L'Association dveloppe en outre une activit de soutien aux tudiants tunisiens l'tranger. Les habitus de l'Association ne se limitent pas aux anciens Sadikiens communment appels Qoudama (les anciens), mais s'tendent aux autres lycens, aux tudiants de l'Universit Zitouna, aux professeurs, intellectuels, journalistes... et aux indicateurs de la police franaise qui ont laiss une documentation intressante la fois sur les confrences et les dbats, mais aussi sur les contacts entre les leaders nationalistes. En effet, les dirigeants des diffrents courants politiques, en majorit anciens Sadikiens, font du sige de l'Association une " arrire-cour " du mouvement national. Cet aspect s'est intensifi au cours des annes trente quand l'Association a pris sous son aile une nouvelle organisation qui n'a pu obtenir son visa : La Jeunesse Scolaire qui regroupe les lves des collges et lyces de la capitale dans le but d'animer des activits culturelles (confrences, expositions et excursions l'intrieur du pays). Cet apport a largi la base de l'Association et renforc la cohsion entre collgiens et zitouniens. Au lendemain des vnements du 9 avril 1938 et malgr le rle prpondrant jou alors par les Sadikiens, l'Association n'a pas t interdite l'instar des partis politiques ; c'est elle qui a combl le vide conscutif l'tat de sige dcrt le 9 avril 1938 et aux bouleversements de la deuxime guerre mondiale. Elle a bnfici de l'accession au trne du souverain populaire Moncef Bey en 1942 pour dvelopper ses activits. A la fin de la deuxime guerre

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mondiale, elle devient un des cercles de la rsistance contre Tordre colonial. Au lendemain de l'indpendance, la revue littraire Al Fikr a occup les locaux de l'Association entre 1957 et 1987. L'Association a repris depuis lors son activit et accord notamment son soutien aux lves du Collge Sadiki en leur offrant un espace d'tudes, en organisant des confrences culturelles, scientifiques et littraires et en relanant en 1995 la publication de La revue Sadikienne qui a atteint en 2010 son 53e numro. Enfin, la fin de chaque saison scolaire, VAssociation honore en une crmonie solennelle les jeunes Sadikiens mritants et les laurats du baccalaurat et accorde des distinctions aux vtrans des qoudama . Les prsidents de l'Association

1.Khayrallah Ben Mustapha : 1906 - 1914 Hiatus 1914 -1918 Premire guerre mondiale 2. Hassan Husni Abdelwahab : 1919 - 1923 3. Mohamed Lasram : 1923 4. Mustapha Kaak : 1924 - 1931 5. Tahar Sfar : 1931 - 1932 6. Mohamed Bourguiba : 1932 - 1933 7. Mohamed Malki : 1933 - 1934 8. Mhamed Ali Annabi : 1934 - 1954 9. Taeb Sahbani : 1954 -1957 Taeb Sahbani : 1987 - 1994 10. Fouad Mebazaa : 1994.

CHAPITRE V I I

L'Evolution culturelle

Lorsque le Protectorat s'installe en Tunisie, la vie intellectuelle avait dj pris son essor. Etant annonce et apprhende, depuis la conqute de l'Algrie, comme un processus inluctable et dvastateur de toute une tradition culturelle et religieuse, la colonisation donne naissance, bien avant son tablissement effectif, de nouveaux courants de pense et une nouvelle perception de soi et de son environnement. Avec la perspective de l'occupation, se dessinent deux tendances intellectuelles, nes de la mme volont de se prmunir contre les effets d'une conqute trangre : le premier courant, constitu par les enseignants de la Grande mosque de la Zitouna, rsiste aux rformes entreprises par Khayreddine 11 en se protgeant derrire une tradition sculaire ; le second mouvement, qui prne le progrs, opte pour le modle europen. Cette dernire tendance, tout en tant moderniste, demeure fondamentalement attache la religion musulmane et la culture arabe. Ainsi, par exemple, les rformes mises en uvre par Ahmed bey (1837-1855), qui appellent l'acquisition des langues mais aussi de la science et de la technique

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et qui projettent de former des ingnieurs, visent aussi sauvegarder et enrichir le patrimoine linguistique et culturel national. La nomination du cheikh Mahmoud Kabadou 12 , l' col e polytech-nique du Bardo13, tmoigne de la volont du souverain de rnover les institutions tout en conservant un lien avec les structures traditionnelles. Cette double posture, qui marque l'histoire des ides politiques et intellectuelles de la Tunisie sous le Protectorat, transparat travers la personnalit mme de ses initiateurs. On attribue habituellement le mrite de l'esprit d'innovation au ministre Khayreddine, l'homme politique, au mamelouk qui, grce sa double appartenance, bnficie d'une certaine libert d'tre et de penser, mais on n'accorde pas l'importance qu'il mrite au cheikh Mahmoud Kabadou qui lui avait inculqu ses ides rformistes. Bien qu'lev dans la stricte orthodoxie sunnite, le cheikh Mahmoud Kabadou tmoigne d'une curiosit sans prjugs. Pote s'adonnant la pratique du mysticisme, il s'intresse aussi la science et explique le retard du monde arabe et musulman par l'absence de rationalit scientifique. Ses ides font des adeptes, tant l'Ecole polytechnique du Bardo qu' la Grande mosque de la Zitouna, et fondent une lite intellectuelle dont les gnraux Hussein14 et Rostom 15 ainsi que les cheikhs Salem Bouhajeb 16 et Mohamed Bayram 17 constituent les figures de proue. Grce l'uvre du cheikh Kabadou et son influence sur ses disciples, le relais est assur. Mais, si la tendance moderniste n'atteint que timidement le conservatisme des professeurs de la Grande mosque, elle trouve une certaine audience dans le milieu gouvernemental, en particulier auprs d'Ahmed Ibn Abi Dhiaf 18 qui a t, lui-mme, form la Zitouna. Fidle aux enseignements de son professeur Kabadou, Khayreddine est le matre d'uvre d'une vritable renaissance non seulement de la vie intellectuelle mais aussi culturelle. En effet, s'il cre la clbre institution d'enseignement qu'est le collge Sadiki (1875) et rorganise le systme zitounien19 comme la bibliothque Abdelliya20, il encourage le dveloppement de la presse de langue arabe et l'dition. Ainsi, les ides rformistes se rpandent hors des enceintes scolaires. Le journal officiel Ar-Radat-Tounusi, par exemple, qui est cr en 1860, parat de faon plus rgulire et compte, outre les informations relatives l'administration,

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des articles qui mettent la porte du public tant les ides des rformistes tunisiens que le courant rformateur oriental de la Nahdha. La vie culturelle, dj l'poque prcoloniale, s'organise donc selon deux ples : l'Orient arabe et l'Europe. Quand bien mme elle se dfinit en s'opposant au futur colonisateur, elle uvre la valorisation d'ellemme et vise au progrs en adoptant les techniques et le mode de pense europens, et en s'enracinant dans l're culturelle arabe et musulmane. Ainsi, la vie intellectuelle dans la Tunisie prcoloniale ne puise pas ses sources dans son seul patrimoine culturel, les regards, cette poque, se tournant essentiellement vers l'Egypte et la France. Les premires annes du Protectorat, rgime colonial bicphale, qui vise l'annexion, qui croit aux valeurs de la Rpublique 21 et dont les initiateurs mmes ont vant l'lasticit et l'adaptabilit 22, raffermit dessein cette double orientation. De fait, si les autorits coloniales favorisent le dveloppement de la langue et de la culture arabe classique, certains intellectuels tunisiens modernistes pensent que les cultures arabe et europenne peuvent coexister sans s'annihiler. Mais avec la consolidation du Protectorat et la naissance du mouvement national, la conscience d'appartenir l'empire colonial se substitue, au sein de la communaut franaise, la conscience d'appartenir la Rpublique. Le dploiement des signes ostentatoires d'une prsence franaise conqurante s'accentuant autour des annes trente, la revendication nationaliste s'oriente pour sa part vers l'affirmation d'une identit arabo-musulmane et engage la vie culturelle dans la recherche de la tunisianit.

L'volution de la situation politique

Jusqu'en 1911, date qui marque le premier soulvement populaire tunisien23, la prsence franaise ne suscite dans la Rgence que quelques timides revendications du mouvement Jeunes Tunisiens 24. L'agitation, qui clate Tunis en novembre et se poursuit jusqu'en fvrier 1912, se solde par une lourde rpression. Alors qu'un calme relatif se maintient durant prs d'une dcennie, partir de 1920, date de la fondation du Destour, le mouvement national s'organise, les sanctions s'aggravent, rvlant la fragilit du rgime du Protectorat et ses contradictions. Pour suppler la faiblesse numrique de la colonie

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franaise, les autorits coloniales tentent de neutraliser les divergences qui opposent les diffrentes communauts europennes. De fait, la colonisation franaise soutenait le projet de conqute militaire et conomique par une action qui se disait civilisatrice. Or cette prtention, mme si elle s'assignait thoriquement la mission de valoriser le colonis en l'levant son niveau, ne faisait en fait que dvaluer sa culture et sa civilisation, et donc le nier. Par ailleurs, le discours colonial ne pouvait prendre en compte les valeurs de la Rpublique sans les subvertir, et ne pouvait prner la lacit et la dmocratie qui reconnaissent et respectent les diversits. La colonisation franaise qui se devait d'affirmer une idologie capable de juguler les diffrences d'intrts conomiques opposant les communauts d'origine europenne, en vient ignorer les valeurs de la Rpublique et souscrire un discours religieux catholique. Le catholicisme pouvait seul unir les italiens, alors majoritaires, les maltais et les franais et crer un ciment entre les communauts europennes. Les signes les plus voyants de la collaboration de l'Administration coloniale et de l'Eglise se dploient avec ostentation dans la priode de l'entre-deux-guerres : la premire manifestation de cette alliance s'est produite en 1925, lors de l'rection l'entre mme de la Mdina de la statue du Cardinal Lavigerie brandissant l'Evangile et la croix ; la seconde rvlation de la vanit de l'anti-clricalisme mtropolitain dans les colonies s'exprime, en 1930, lors de la tenue du congrs eucharistique de Carthage. Mme s'il s'inscrit dans des rencontres priodiques importantes, le Congrs eucharistique acquiert un retentissement considrable car il prend, au-del du caractre religieux, une porte politique et symbolique particulire. Les griefs des musulmans tunisiens sont nombreux : ils dnoncent, comme autant de signes d'agression contre l'islam, l'arrive massive des plerins catholiques, leurs activits et leurs propos et s'insurgent contre la collusion de l'Eglise et de l'Administration coloniale, contre la violation du principe de neutralit de l'Administration laque et contre les dpenses fastueuses engages au moyen de la subvention budgtaire locale. En permettant la tenue du congrs eucharistique et l'rection de la statue du cardinal Lavigerie la porte de la Mdina, l'Administration franaise offre au parti du Destour, dont les activits accusaient depuis

201 Trois symboles du protectorat

1- Le monument la gloire de Jules Ferry, inaugur le 4 avril 1899, sur l'avenue qui porte son nom ; 2- La statue du Cardinal Lavigerie, brandissant l'vangile et la croix, inaugure le 22 novembre 1925 sur la place Bab Bhar rebaptise place Lavigerie, la jonction de la mdina et du quartier moderne, dans l'axe de l'avenue de France et de l'avenue Jules Ferry ; 3- Le monument lev la place de la Kasbah au lendemain de la premire guerre mondiale, la mmoire des soldats tunisiens morts pour la France.

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1925 un certain flchissement, des arguments mobilisateurs, ceux de la sauvegarde de l'identit musulmane. La crise conomique internationale et, plus encore, la crise politique nationale engendre par la question de l'inhumation des musulmans tunisiens25 naturaliss franais ne font que renforcer la revendication identitaire. En effet, l'agitation des tudiants de la Grande mosque et du collge Sadiki devient incessante, les campagnes de presse se multiplient et dnoncent la naturalisation comme une atteinte la religion musulmane, comme une volont d'anantir la personnalit tunisienne, voire la nation tunisienne. Malgr la force de la rpression dploye par les autorits coloniales, la contestation nationaliste se radicalise : des runions clandestines se tiennent, les produits franais sont boycotts et les dockers se mettent en grve. La nomination, en 1933, de Marcel Peyrouton, homme la main de fer , ne rduit pas la tension politique, que vient fortifier et alimenter la crise conomique et sociale. Voulant exploiter les dissensions qui divisent alors les membres du Destour, le Rsident gnral participe, son insu, la scission du parti et la naissance du No-Destour. Malgr les oppositions et les diffrences de formation des nationalistes tunisiens, la religion marque de la mme faon le langage destourien et no-destourien. Except le discours des communistes, qui se rclame de l'internationalisme et auquel ont adhr surtout des juifs tunisiens anticolonialistes, la religion demeure le mot d'ordre mobilisateur. Aussi peut-on se demander, comme l'crit Raouf Hamza, si l'on n'a pas exagr les diffrences d'ordre culturel et intellectuel entre dirigeants no et vieux destouriens . Ces militants, rappelle-t-il, prsentent le mme profil intellectuel, ils ont frquent les mmes coles, les mmes facults, ils ont partag la mme fascination pour l'humanisme, le mme engouement pour la littrature franaise, ils disposent tous d'une vaste culture arabe et se placent dans le mme corpus idologique qui renvoie, tout la fois, la philosophie des lumires, au juridisme de la IIIe Rpublique, la Nahdha arabo-musulmane, au rformisme de Khayreddine et au "proto-nationalisme" de Bach-Hamba 26. Les diffrences d'appartenance sociale sont donc minimes et il est quelque peu excessif de tenir les lments Zitouniens, qui taient les plus nombreux et les plus influents dans le vieux Destour, pour des ardents

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adeptes d'un traditionalisme de tout crin et de ne voir en eux que des conservateurs forcens d'un ordre rvolu 27 La scission, que le congrs de Ksar Hellal vient consacrer, trouve son explication dans la transformation de la socit tunisienne elle-mme, dans la pense et la crativit des jeunes crivains, dans le dynamisme de la presse, dans la multiplication des cercles littraires, dans le brassage, vieux de plusieurs dcennies, des deux cultures franaise et tunisienne. Si les no-destouriens ont un ancrage plus populaire, une propension l'activisme, ils ont recours aux mmes mthodes d'action que le Vieux Destour et sont l'objet, tout comme d'ailleurs les communistes, des mmes sanctions lors de la rpression de septembre 1934. La scission du parti destourien serait donc due au rajeunissement de la population, aux nouveaux problmes lis la croissance des villes et de la classe ouvrire, au changement des murs mais aussi et surtout l'affranchissement de la pense et du mode d'expression. Tourne essentiellement, jusqu'aux annes trente, vers l'Egypte de la Nahdha et vers l'Europe occidentale, l'lite intellectuelle tunisienne puise ds lors son inspiration dans le patrimoine culturel national, dans l'observation et la connaissance d'elle-mme et de cet europen auquel elle est sans cesse confronte et dont certains de ses membres ont emprunt cependant la langue et la culture. Tiraille entre l'attrait de l'autre et la qute de soi, oscillant dans un mouvement constant entre les cultures franaise, orientale et nationale, l'lite intellectuelle tunisienne, qui regroupe des ingnieurs, des mdecins, des professeurs, des avocats forms dans les universits franaises et des Zitouniens, se voit contrainte d'effectuer les plus tranges synthses et de se mouvoir dans un espace balis dont l'islam constitue le pivot. Aussi les activits culturelles des socits savantes, des associations littraires, thtrales, musicales ne favoriseront-elles le contact entre les lites des diffrentes communauts que de faon ponctuelle. Si la double menace de la revendication nationaliste et du dynamisme des italiens contraint les autorits coloniales s'immiscer dans la vie culturelle tunisienne et tenter d'en orchestrer les activits, les contacts demeurent individuels et pisodiques. Certains intellectuels tunisiens, musulmans ou juifs, frus de culture franaise et ayant foi en ses valeurs,

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adhrent certes aux associations culturelles franaises mais ils peroivent leur francisation non comme une fin en soi, mais comme un moyen d'amliorer leur statut et d'manciper leur pays. Ni Mahmoud Aslan 28 qui fonde, en 1936, Le Cnacle littraire, ni Mohamed Nomane 29, ni Tahar Essafi 30, qui adhrent la Socit des crivains d'Afrique du Nord 31, ni les membres de l'Alliance isralite universelle 32 ne s'identifient aux franais. Mais si leur assimilation est impossible, chacun se dfinissant par son appartenance religieuse ou communautaire, des passerelles s'tablissent entre deux mondes qui se ctoient, s'observent et se rejettent mutuellement, des modles se reproduisent et donnent la vie culturelle des franais et des tunisiens une vidente proximit. Plus que la naturalisation qui, somme toute, ne trouve que peu de rpondant auprs des tunisiens et dont les autorits coloniales s'appliquent limiter l'expansion, c'est l'usage de plus en plus rpandu de la langue franaise auprs des autochtones, voire des trangers, italiens, maltais, espagnols, russes, et l'occidentalisation des tunisiens, en particulier des isralites 33, qui ouvrent les voies de passage. L'histoire culturelle de la Tunisie ne peut tre tudie, de toute vidence, sans tenir compte la fois de la double influence de la France mtropolitaine et de l'Orient arabe, et de ce mouvement interne de va et vient entre les ides et les hommes. Les activits culturelles des tunisiens, des franais et des italiens, dont la finalit est pourtant politique ou idologique, produisent une dynamique culturelle que le bilinguisme de toute une lite intellectuelle avait dj gnre. L'interpntration culturelle, que dispense l'cole, que revendiquent ouvertement les nationalistes et que diffusent largement les associations culturelles ainsi que la presse de langues franaise et arabe, constitue le fondement mme de la culture tunisienne.

L'volution de la vie culturelle de l'instauration du Protectorat la veille de la deuxime guerre mondiale

Crs la fin du XIXe sicle, quelques dcennies avant l'occupation, les organes de la culture franaise, qui exercent leur influence par l'intermdiaire des religieux 34 et des savants 35, uvrent rpandre la langue et la civilisation franaises, attnuer l'influence italienne et dvelopper la langue et la culture arabes.

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En 1883, les autorits coloniales instaurent la Direction de l'enseignement public. C'est Louis Machuel 36 qui en est le premier directeur (1883-1908). Il instaure une politique de francisation des communauts europennes et des tunisiens, tout en encourageant les tudes arabes et islamiques. La mme anne est fonde l'Alliance franaise. [Elle] se proposait [...] de faire connatre et aimer la langue et les crivains franais et de rendre plus faciles les relations entre Franais et Tunisiens. 37 Faisant pendant la politique scolaire de la France, cette premire association culturelle franaise, dont l'objectif principal est l'expansion de sa propre langue, prne aussi un rapprochement entre les divers groupes qui coexistent en Tunisie. La mme politique de francisation mais aussi de sauvegarde, voire de dveloppement de la culture arabe se poursuit et se renforce avec le rsident gnral Ren Millet38- Arriv dans la Rgence en 1896, il tente de rformer les institutions en optant pour une politique qui repose sur une rencontre avec l'lite rformiste indigne et va jusqu' soutenir les Jeunes Tunisiens dans leur projet de crer une socit musulmane d'enseignement moderne, la Khaldounia 39. Il s'entoure cet effet de collaborateurs qui connaissent le monde indigne comme Louis Machuel et Franois Rebillet40. Ren Millet est favorable aux ides de quelques jeunes diplms du collge Sadiki certains d'entre eux ont frquent les universits franaises qui rclament sans violence ni agressivit une formation moderne susceptible de rgnrer l'enseignement dispens au sein de la Zitouna. L'association Khaldounia, dont le rle consistait complter l'enseignement dispens par la Grande Mosque et y introduire les disciplines profanes et les langues trangres, ne comptait que peu de Zitouniens. Mme si sous l'impulsion du cheikh rformiste Salem Bouhajeb ce projet fait quelques adeptes, la majeure partie des professeurs de la Grande mosque demeurent encore hostiles tout esprit de rforme. De mme qu'ils avaient rsist aux rformes de Khayreddine qui, de guerre lasse, avait adopt la solution de la cration du collge Sadiki en 1875, les enseignants de la Grande mosque se protgent derrire une tradition sculaire, comme s'ils craignaient de se

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L'INSTITUT DE CARTHAGE 1893-1956

En 1885, le pote Ferdinand Huard fonde, avec un groupe d'crivains, la Revue tunisienne. Trois ans plus tard, faute de fonds, le priodique cesse de paratre. D'autres revues comme La Diffa, Le Carillon tunisien, Le Caveau tunisien, parues la fin du XIXe sicle, ont une existence tout aussi phmre. Malgr le peu d'intrt qu'elles suscitent, elles tmoignent du besoin de l'lite intellectuelle franaise de dvelopper une dynamique culturelle au sein de la colonie. Dans le souci d'attirer les comptences littraires et scientifiques, le lieutenant de vaisseau Servonnet, le docteur Bertholon et Auguste Pavy constituent, en 1893, la Socit de gographie. Ne pouvant obtenir les rsultats escompts, en raison de dissensions intrieures, ils dmissionnent tous les trois et crent, la mme anne, l'Institut de Carthage ou Association tunisienne des lettres, sciences et arts. L'objectif principal de l'association est de faire connatre la Tunisie par la cration d'une bibliothque et de collections diverses, la publication d'une revue et l'organisation de confrences ; elle se propose galement de soumettre au public des questions spciales et de rcompenser les meilleurs travaux. L'institut de Carthage, dont le sige est install en ville, rue de Russie, comptait trois sections regroupant respectivement les tudes historiques et gographiques, les sciences physiques et naturelles, les lettres et les arts. Plus tard, s'y joignent des associations musicale, artistique, orientaliste, astronomique et esprantiste. Jusqu'en 1914, l'Institut connat un succs clatant. Mais au lendemain de la guerre, seule survit l'entit artistique, le Salon Tunisien, qui tient ses sessions annuelles depuis mai 1894. Devenu presque totalement autonome, le Salon, ouvert aux peintres de toutes les communauts, compte parmi ses membres Yahia Turki et Hatem El Mekki. De mme, en dpit d'un parcours cahotant, la revue continue de paratre. Fonde en 1894 et intitule La Revue Tunisienne, l'instar du priodique de Ferdinand Huard, dont elle est d'une

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certaine faon Vhritire, la revue contribue, grce la publication d'tudes historiques, gographiques, de contes et de pomes, Vpanouissement de l'Institut de Carthage. Malgr les efforts soutenus de Charles Saumagne et de Maurice David, elle connat un certain dclin. A la fin des annes mille neuf cent trente, cependant, bnficiant de l'aide des autorits franaises, elle retrouve, grce aux efforts conjugus de Robert Brunschvig et de Charles Saumagne, une bonne qualit littraire et scientifique. Si la Revue tunisienne a conquis un large public, ce sont surtout les confrences, qui semblent mieux rpondre l'attente du public tunisien du dbut du XXe sicle, qui confrent l'Institut son rayonnement et sa notorit. L'Institut de Carthage cesse ses activits au lendemain de l'indpendance en 1956.

Charles Saumagne (1890-1972). Archologue et historien, il a fait carrire en Tunisie o il est n en 1890. Aprs le lyce Carnot, il poursuit des tudes de droit et de lettres Paris. Entr jeune dans l'administration du Protectorat la Direction Gnrale de l'Intrieur, il entreprend paralllement des recherches archologiques en utilisant pour la premire fois la photographie arienne. Il dcouvre en 1952, avec Pierre Cintas, le site de Kerkouane et publie plusieurs tudes sur Carthage (punique, romaine et chrtienne). Eloign par le rgime de Vichy, il rintgre en 1943 l'Administration du Protectorat jusqu'en 1956. Il occupe notamment les fonctions de Secrtaire Gnral du Gouvernement et prside l'Institut de Carthage. Apprci par l'lite tunisienne en tant que savant et humaniste, il a favoris en 1955 les ngociations menant l'autonomie interne puis l'indpendance.

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perdre en repensant l'islam et ses mthodes d'enseignement. Le conflit entre traditionalistes et rformistes persistera jusqu'aux annes trente. Il prendra parfois le caractre d'une vritable cabale 41. On peut alors se demander pourquoi le mouvement rformiste qui n'tait pas zitounien visait moderniser la Grande mosque. Est-ce parce qu'elle comptait trois fois plus d'effectifs que la Direction de l'Instruction publique et que cette ralit ne pouvait tre occulte par une politique de modernisation ? Est-ce que le mouvement nationaliste, dont on percevait les premiers signes, sentait que la Grande mosque deviendrait un centre d'agitation politique ? Il est difficile de rpondre ces questions, mais il est possible d'affirmer que les modernistes avaient compris qu'ils ne pouvaient entreprendre une action quelconque sans le soutien de la Zitouna, et qu'en rformant les programmes d'enseignement de la vieille institution, ils parviendraient faire voluer les mentalits, marquer l'entre de la Tunisie dans la modernit, tout en conservant les armes que leur fournissaient la langue arabe et la religion musulmane pour s'opposer aux colonisateurs. Si le mouvement rformiste, qui avait dj fait son chemin en Egypte avec le Cheikh Abdou 42 , n'a pas manqu d'influencer fortement certains oulmas de la Zitouna comme le cheikh Bouhajeb, l'exprience de la Khaldounia a donn une impulsion la modernisation des enseignements au sein de la Grande mosque. Initie par une lite sortant du collge Sadiki, dont le chef de file est Bchir Sfar 43, la Khaldounia tient, de faon paradoxale, les conditions relles de sa cration et de son volution du choc introduit par la colonisation mais aussi de l'existence mme de la Grande mosque, dernier bastion de rsistance culturelle l'influence franaise. En effet, si les mthodes d'enseignement pratiques par la Zitouna se caractrisaient par leur sclrose, il n'en demeure pas moins que cette institution tait la protectrice de la langue arabe et de la religion musulmane, les deux ples constitutifs d'une identit nationale sur laquelle le Vieux Destour comme le No-Destour construiront leurs revendications et leurs discours. Mais, si le clan des jeunes Sadikiens reste le plus actif, il faut noter qu'en dpit du nombre restreint de ses sympathisants, le cheikh Salem Bouhajeb parvient introduire, dans le milieu zitounien, une rflexion

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* Al Hdhira (28 aot 1888-1910) fond par Ali Bouchoucha (1859-1917) : organe d'expression de l'lite sadikienne acquise l'esprit moderniste de la Khaldounia (fonde en 1896) contre les ractions des conservateurs de la Zitouna. Contrl par Bchir Sfar, ce journal est la vritable ppinire des Jeunes Tunisiens qui se sont exprims d'abord en langue arabe ; * Le Tunisien (7 fvrier 1907-13 mars 1912) premier organe de langue franaise fond par des tunisiens musulmans ; en l'absence d'institutions constitutionnelles, cet hebdomadaire est le journal officiel du parti Jeune Tunisien qui exprime la prise de conscience nationale de l'lite montante et son exigence de participation la vie sociale et politique ; autour de Ali Bach Hamba, directeur politique, Ahmed Essafi, Mohamed Noamane, Ali Khazmi et Sadok Zmerli ; le cheikh Thaalbi en assure l'dition en arabe partir du 8 novembre 1909. Aprs les vnements du Jellaz (1911) et le boycott des tramways (fvrier 1912), le journal est interdit et ses principaux dirigeants sont exils ; * La Voix du Tunisien (1930-1950), journal fond par Chadli Khayrallah (18981972), poursuit l'uvre critique et moderniste de Ali Bach Hamba et accueille les jeunes lites de la seconde gnration (Dr Mahmoud Materi, Habib Bourguiba, Tahar Sfar et Bahri Guiga) qui formeront bientt le No Destour ; * Al 'Alam al Adabi [Le Monde Littraire] 1930-1936, fond par Zine al Abidine Senoussi (18881965), encourage l'esprit novateur, ouvre la littrature tunisienne au-del de l'Orient arabe et du nationalisme troit et favorise les nouvelles formes d'expression en posie et le renouveau de la littrature ; il est fidlement soutenu par Mohamed Helioui (1907-1978), ami personnel de Chabbi. Zine El Abidine Senoussi

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nouvelle qui rompt une lthargie devenue sculaire. Son discours rformiste, qui suscite les ractions violentes des conservateurs, acclre le processus de la modernisation de l'enseignement zitounien. Le dbat prend une telle ampleur que la ncessit de fonder un journal de langue arabe se fait sentir assez vite. Un hebdomadaire intitul al Hadhira est publi. Le premier numro parat en aot 1888. Dirig par le sadikien Ali Bouchoucha le journal fait l'objet d'un travail acharn de Bchir Sfar, des cheikhs Salem Bouhajeb et Mohamed Senoussi 45 et de l'amiral Mohamed Karoui, ancien lve de l'cole du Bardo. Soutenu la fois par le zitounien cheikh Salem Bouhajeb et par le directeur de l'instruction publique Louis Machuel, l'hebdomadaire connat une grande diffusion et jouit d'une certaine crdibilit tant auprs des lecteurs de langue arabe, essentiellement de la Zitouna, que des hauts fonctionnaires de l'administration franaise qui le soutenaient et l'animaient, tel que le Secrtaire gnral du gouvernement tunisien, Eugne Regnault. AlHadhira, dont l'orientation politique tait modre, appelle au progrs et l'adoption du modle europen. Si le ton conciliant du journal convient l'administration franaise et aux modrs, sa pondration suscite progressivement la critique des nationalistes 46. Aprs de nombreuses tentatives, ceux-ci crent leur tour un journal intitul Zohra dont les critiques sont plus virulentes. Dirig par Abderrahman Snadli, le journal prend son essor, l'article critique s'y dveloppe. La publication de ce journal conduit les rdacteurs d'al-Hadhira prendre conscience de leurs insuffisances, concrtiser leur programme et dfendre l'ide d'introduire les sciences profanes dans la culture islamique. Tout comme son prdcesseur, vitant de se heurter aux autorits coloniales et la censure, Zohra choisit de composer avec l'Administration afin de survivre. En effet, fond en 1890, il continue de paratre jusqu'aprs l'indpendance du pays. Frapp par la censure en 1897, la suite du rtablissement du cautionnement47, puis en 1904 pouravoir dnonc le mauvais traitement inflig aux dtenus tunisiens au pnitencier du Jougar, Zohra adopte, partir de 1908, un ton modr et vite les positions politiques qui pouvaient lui nuire. A ses dbuts,

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journal moderne d'informations rapides, il comptait de grands journalistes ainsi que des hommes de lettres. Jug conservateur et proche de la Rsidence gnrale, il est critiqu par les nationalistes. Abderrahmane Snadli a certes opt pour la longvit au dtriment d'un engagement politique clair, mais il a fond une presse arabe moderne o coexistent communiqus, informations rapides et articles critiques. Malgr les attaques dont ils ont t l'objet, Al-Hadhira et Zohra ont fond le journalisme de langue arabe et contribu la renaissance intellectuelle en Tunisie. De 1860, date de la parution du journal ar-Rad at-tounusi jusqu' la veille de la premire guerre mondiale, cinquante neuf priodiques ont vu le jour. Malgr l'irrgularit de leur priodicit et la brivet de leur existence, ils ont mis la porte du public les dbats qui animaient alors l'institution de la Khaldounia et contribu asseoir la mission pdagogique qu'elle s'est assigne. Quoique destine complter la formation des tudiants zitouniens, la Khaldounia s'assigne en effet la mission d'duquer un public de plus en plus large. Des confrences portant sur l'hygine, la mdecine, la gographie, l'histoire et mme sur l'agriculture sont organises. Sans se dpartir de son rle pdagogique, l'association s'ouvre autour des annes vingt aux sciences humaines et la littrature, l'closion et l'panouissement desquels la presse arabe et franaise avait ds les premires annes du protectorat largement contribu. En 1893, la Revue Tunisienne est cre par l'Institut de Carthage. Grce aux activits de cet organe culturel franais, qui embrasse des domaines aussi divers que la littrature, l'histoire, la gographie, l'ethnographie, l'archologie, la linguistique, l'orientalisme, un large public dcouvre les ressources culturelles de la Tunisie. Mme si les associations culturelles franaises ne semblent s'adresser qu' un public franais, le travail ditorial et l'exploration du patrimoine culturel tunisien effectus par les franais, les activits des cercles littraires et des associations, tels que l'Essor 48 et la Socit des crivains d'Afrique du Nord, les dbats qui s'y droulent et que la presse diffuse, parviennent au public tunisien, tout au moins un public francophone, et contribuent en consquence modifier sa perception de lui-mme et de l'europen.

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L'INSTITUT DES BELLES LETTRES ARABES - IBLA

En 1868, l'Archevque Charles Lavigerie fonde en Algrie le premier noviciat des Missionnaires d'Afrique, appels aussi Pres Blancs. Mais, n'ayant pu fonder une maison d'tudes Ghardaa, en Algrie, il dcide d'envoyer en Tunisie, en 1875, des prtres qui avaient pour consigne de s'habiller, de manger et de parler comme les autochtones. Outre les uvres proslytes et sociales, les Pres Blancs se sont intresss la formation des leurs dans la langue et la culture arabes et ont fond, le 18 novembre 1926, un Centre d'Etudes Arabes, install d'abord la ferme Boukhriss, proximit de La Marsa, sous le nom de Maison d'tudes. Les cours sont dirigs par deux arabisants, Robert Foca et Joseph Sallam, qui initient leurs lves l'apprentissage de la langue littraire comme du dialectal. Le 18 mai 1928, ce centre dmnage Tunis, rue des Glacires. Le 30 mars 1931, il prend le nom d'Institut des Belles Lettres Arabes. Le 15 fvrier 1932, IBLA s'tablit enfin dans une maison arabe rue Jama al-Haoua. Le Pre Demeersman, qui dirige l'Institut, en modifie progressivement l'esprit. Il y cre le Centre Lavigerie qui devient en 1934 le Cercle des amitis tunisiennes. Les confrences, causeries, soires littraires et artistiques qui y sont programmes drainent un large public de lettrs arabophones et francophones. L'Institut ayant orient ses activits essentiellement vers le domaine culturel, une des sections qu'il comportait, la section Etudes de la langue et de l'islamologie s'en dtache pour s'installer, en 1948, la Manouba. En 1964, elle est transfre Rome o est cr l'Institut pontifical des tudes arabes, l'actuel Pontificio istituto di studi arabi e d'islamistica (PISAI). L'effort d'ouverture tent par l'Institut s'illustre de faon plus nette dans l'volution de la revue qu'il fonde en 1928 et qui parat d'abord sous deux sries : Les Cahiers tunisiens et Les Documents tunisiens, qui prsentent des contes, des posies et des essais. En avril 1937, nat la revue IBLA avec des contributions franaises et tunisiennes. Devenu trimestriel partir de 1938, le priodique s'efforce d'largir son lectorat et s'assigne la tche d'tudier tant le cadre de la vie sociale tunisienne, citadine et campagnarde que les grands courants de pense qui traversent l'islam tout entier . Si les articles, jusqu'en 1942, ne sont pas dnus de

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strotypes, partir de 1942, date laquelle IBLA se prsente comme une revue culturelle, s'esquisse une nouvelle dmarche. L'analyse ethnographique qui constitue l'essentiel des diffrentes rubriques, Etudes , Folklore , Questions fminines , est sous-tendue par la volont d'apprhender les tunisiens de l'intrieur. Rdige essentiellement par des Pres Blancs, IBLA ouvre progressivement ses colonnes aux intellectuels tunisiens. Si la revue offre dsormais aux chercheurs et aux enseignants un prcieux instrument de travail, la Bibliothque, qui compte 32 000 volume, met leur disposition des monographies et des priodiques minutieusement traits et dpouills. En plus de son orientation culturelle, IBLA poursuit une mission caritative : des manuels scolaires sont mis la disposition des lves, des cours de soutien leur sont dispenss. Cr dans le contexte colonial, l'Institut a survcu l'indpendance de la Tunisie et continue de paratre sous la direction du pre Jean Fontaine. Grce l'ouverture d'esprit de ses fondateurs, du Pre Demeersman en particulier, IBLA s'est adapt la conjoncture politique et a modifi sa propre perception des hommes et des religions. Aussi IBLA, reflet de sa propre volution, est-elle la revue tunisienne qui compte la meilleure longvit.

Deux figures du monde des lettres : Hassan Husni Abdelwahab (1883-1968), rudit, historien et ancien ministre, et Andr Demeerseman (1901-1993), membre de la communaut des Pres Blancs, directeur de l'Institut des Belles Lettres Arabes et de la Revue IBLA.

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Corrles la consolidation de la colonisation et en consquence l'volution du sentiment national, les mtamorphoses de la production intellectuelle des communauts tunisienne et franaise connaissent des destins parallles : 1920, par exemple, date de la fondation du Destour et de la leve de huit annes d'tat de sige 49, marque l'veil de l'action nationaliste mais aussi des organes de la vie culturelle. En effet, l'Association des Anciens de Sadiki se redresse. Soucieuse de repenser la langue et la culture nationales, elle donne des confrences, publie une revue intitule alMajalla as-Sadikia50 et fait montre d'un esprit critique. La mme anne la Socit des Ecrivains d'Afrique du Nord, qui vient d'tre cre, fait paratre un bulletin trimestriel intitul Les NordAfricains, puis, en 1929, La Kahna 51, revue autour de laquelle se rassemblent ceux qui crivent en franais. Ces volutions simultanes et cependant divergentes sont certes tributaires de la situation politique internationale, mtropolitaine et nationale, mais elles rvlent une indniable interpntration culturelle. De mme que les organes culturels franais modifient l'organisation mme de la vie intellectuelle et les moyens de sa diffusion, la publication de la Tunisie martyre par le cheikh Thalbi 52 et l'effervescence de la presse arabe engendrent au sein de la communaut franaise une indniable crispation qui, pour tre ngative, n'en est pas moins une reconnaissance de l'homme tunisien. Si la presse entrine les polmiques qui opposent les diffrents groupes sociaux, ethniques, religieux et politiques, elle rend compte aussi des controverses qui sparent les crivains et les artistes mais les revt d'un sens politique. Ainsi, les conflits intellectuels entre les conservateurs et les modernistes vont dpasser le cadre de la vie littraire et bouleverser la socit tunisienne toute entire. Vers la deuxime moiti des annes vingt, l'action nationaliste ne dtenant plus la direction de la vie intellectuelle, certains crivains parviennent se librer des limites o les enfermait le discours politique et s'exprimer contre un certain formalisme intellectuel et esthtique. En 1925, l'association sadikienne cre un cercle littraire dont les runions, hebdomadaires dans un premier temps, deviendront quotidiennes partir de 1928. Les dbats qui s'y

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droulent sur des thmes pdagogiques, littraires et philosophiques rvlent une relle effervescence intellectuelle.
Malgr le ralentissement des activits du Destour la fin des

annes vingt, les activits intellectuelles et artistiques subissent les effets d'une politisation qui encadre et canalise la vie culturelle. Si bon nombre d'crivains comme Tahar Haddad, Aboul-Kacem Chabbi, Ali Douaji, Mohamed Bachrouch, Mohamed Bayram, Zine al-Abidine Senoussi, Mustapha Khraef appellent l'innovation de l'criture, s'ils crent des genres littraires nouveaux comme la nouvelle, le thtre et la critique littraire, ils ne peuvent, sans se renier, du fait mme du contexte politique, exprimer une pense rellement libre : Tahar Haddad mme, dont les crits crent un remous sans prcdent au sein de la Grande mosque, et qui remet en question certains prceptes explicites de la charia quant au statut de la femme, ne prne pas plus qu'une rforme. Bien que sa lecture des prceptes religieux soit rvolutionnaire, elle n'est pas celle d'un mcrant. Ainsi, une certaine ambivalence, faisant pendant la duplicit du discours colonial et impose par le contexte politique et social, marque donc la production intellectuelle et littraire et lui donne sa richesse, son originalit et en consquence sa tunisianit. Les annes trente marquent un regain de l'action politique et une radicalisation du mouvement national. La presse tout comme les cercles littraires et les associations des Anciens de Sadiki et de la Khaldounia, qui offrent un espace de rencontres et de dialogues, uvrent la propagation des ides nationalistes et la consolidation de l'identit nationale. En 1932, sont clbrs en grandes pompes le onzime centenaire de l'historien kairouanais Abul-Arab Tamimi, le treizime centenaire de la fondation de Kairouan et le sixime centenaire de la naissance d'Ibn Khaldoun. Ces confrences avaient une solide rputation. Elles abordaient divers sujets et des personnalits aussi diffrentes que les cheikhs 'Arbi Kabadi 53 et Mohamed Fadhel Ben Achour 54, les docteurs Bachir Denguizli 55 et Mahmoud Materi 56 ainsi que Tahar Sfar 57 les prenaient en charge.

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Afin de donner plus de retentissement leurs activits, la Khaldounia et l'Association des Anciens de Sadiki, dont les objectifs culturels et politiques sont similaires, s'associent. Constitue en 1905, l'Association des Anciens de Sadiki a elle aussi pour objectif, tout comme la Khaldounia, le relvement intellectuel et matriel des tunisiens. Bien que sa finalit soit pdagogique, son uvre a cette particularit de vouloir quitter le cercle scolaire pour atteindre les milieux populaires et modifier leur mentalit qui, ainsi que l'nonce Ali Bach Hamba 58, porte l'empreinte de la longue priode d'ignorance qui a suivi notre dcadence. [...] Si nous voulons vivre au milieu des races diverses venues dans notre pays, c'est cette mentalit qu'il faudra nous attaquer. 59 Un travail de vulgarisation se dveloppe, des causeries s'organisent dans les quartiers populaires. Alors que l'Association des Anciens Elves du Collge Sadiki lutte contre l'ignorance et mne en ralit une action essentiellement politique, l'universit libre qu'est devenue la Khaldounia rvle tant par l'accroissement constant de ses activits que par la diversit des sujets abords dans les confrences ou les causeries que la rflexion s'oriente non pas seulement vers le pass mais surtout vers le prsent de la Tunisie et vers les problmes auxquels est confronte la jeunesse : le mariage mixte, le rle de la jeunesse, les difficults de l'adolescence, la participation des jeunes aux projets nationaux, le conflit entre les conservateurs et les modernes. Si les thmes des confrences dvoilent la mutation de la socit sous l'effet de l'occupation, les congrs tmoignent de l'volution de l'association elle-mme, de sa politisation et du soutien qu'elle apporte aux revendications nationalistes. De fait, en 1931, la Khaldounia abrite dans ses locaux le congrs de l'AEMNA 60 , rvlant ainsi le changement de l'tat d'esprit des adhrents et leur volont de s'opposer la prsence franaise. Le congrs de langue et de littrature arabes organis la mme anne, le 10 dcembre, est bien le signe que la dfense de la langue arabe et de l'islam est aussi un moyen de lutte. Le groupe des nationalistes n'hsite pas regrouper dans ce congrs, dont la prsidence est assure par William Marais 61, des oulmas venus de tous les pays du Maghreb. La presse arabe et mme l'intelligentsia

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francophone s'lvent contre la prsence de l'orientaliste et plus encore contre ses affirmations relatives l'incapacit de l'arabe s'adapter la vie moderne. Le remous est grand et, cinq jours plus tard, se tient un autre congrs, prsid par le cheikh Mohamed Tahar Ben Achour 62 qui affirme l'indpendance et l'essor de la Tunisie dans le domaine littraire et l'aptitude de l'arabe s'adapter la modernit. La prsence active d'oulmas, dont les ides pourtant sont fort loignes de celles de la jeunesse nationaliste, tmoigne qu'une plateforme unit les diverses tendances et que la revendication nationaliste se cristallise sur la religion musulmane et sur la langue arabe. Si le discours identitaire sous-tend les travaux de la Khaldounia, s'il valorise le pass et veille l'amlioration du prsent, il s'inscrit aussi dans le prolongement du mouvement intellectuel et artistique moderniste gyptien. Les efforts conjugus que les institutions scolaires et les organes culturels ont dploys pendant prs d'un demi-sicle ont raffermi le mouvement de rforme comme ils ont dvelopp le sentiment national et la revendication identitaire dans le pays. Malgr son apparente univocit et son insertion dans l'aire arabo-musulmane, le discours nationaliste n'est pas dnu de contradictions. L'ide mme de rforme ne puise-t-elle pas ses rfrents dans la culture europenne ? L'influence de la culture franaise que combattent les nationalistes mais que l'cole, les institutions culturelles franaises et la renaissance gyptienne mme inculquent, a pntr, jusqu'au sein de la Grande Mosque, modifiant les comportements comme la vision de soi et de l'autre. Malgr l'autocensure que ne manque pas de nourrir la revendication identitaire, certains crivains, comme Aboul-Kacem Chabbi, Tahar Haddad, tentent, l'ore des annes trente, de se dbarrasser des oripeaux d'une littrature galvaude et d'en crer une nouvelle qui, tout en revendiquant la tunisianit, vise l'universalit.

La nouvelle littrature tunisienne

Le 1er fvrier 1929, le Cercle littraire des Anciens du collge Sadiki invite Aboul-Kacem Chabbi prsenter, la Khaidounia, une confrence sur l'imaginaire potique chez les Arabes . Le jeune pote y dveloppe l'ide selon laquelle la littrature arabe, l'inverse de la

218 Les grands cheikhs modernistes

Disciples et continuateurs de Mahmoud Qabadou (1814-1871), Salem Bouhajeb (1828-1924), Tahar Ben Achour (1879-1973) et Fadhel Ben Achour (1909-1970) ont russi rformer l'Universit Zitouna et renouveler les mthodes et la consistance de renseignement zitounien.

Salem Bouhajeb

Tahar Ben Achour

Fadel Ben Achour

Le monde des lettres

Mustapha Agha (1877-1946), Chadli Khaznadar (1881-1954), Sa'id Khalsi (1898-1962), Mahmoud Bayram Tounsi (1883-1961), Arbi Kabadi (18801961), Abderrazak Karabaka (1901-1945), Mohamed Habib (1902-1980), Ahmed Khayreddine (1905-1967), Mohamed Helioui (1907-1978), Hasan Zmerli (1907-1983), Bchir Khraef (1917-1983), Ahmed Mokhtar al-Wazir (1912-1983), Mohamed Bachrouch (1911-1944), et les potes Tahar Kassar et Jalaleddine Naccache.

'Arbi Kabadi

(1880-1961)

Abderrazak Karabaka

(1901-1945)

Mohamed Helioui

(1907-1978)

219 Taht-as-Sour
Un cercle de jeunes bohmiens, lettrs et non-conformistes (potes, nouvellistes, auteurs dramatiques, journalistes), a anim un courant de rnovation puissant aussi bien dans les ides que dans l'expression littraire et dans les murs. Par les articles, les confrences, les nouvelles et les pices dramatiques joues la radio, les membres du cercle, baptiss Taht-as-Sour du nom du caf o ils se retrouvent la priphrie de la mdina, s'attaquent aux tabous, secouent les traditions, expriment les proccupations du petit peuple et valorisent la porte de la langue, dialectale et classique. Ils ont ainsi impos, dans toutes les catgories sociales, un nouveau registre de rflexion et d'intrts qui a rsolument hiss les proccupations du monde ouvrier, la condition de la femme et l'aspiration l'galit. Ce cercle a reprsent dans les annes 1930 un foyer de rnovation d'une porte exceptionnelle. Autour d'un noyau de fidles, Ali Douaji, Mustapha et Bchir Kheraef Tahar Haddad, Mohamed Laribi, Abderrazak Karabaka, gravitent plusieurs autres jeunes de toutes conditions - rvolts, marginaux, esthtes ou philosophes, tels Mahmoud Bayram Tounsi, Hdi Labidi, AboulKacem Chabbi, Abdelaziz al'Iroui, Khemas Ternane, Hdi Jouini, Hatem Mekki, Jalal Ben Abdallah et Mahmoud Messadi. Par leur talent, leur humour ou leur temprament dramatique, tous ont marqu leur temps : ce sont les novateurs.

Les novateurs
Tahar Haddad (1899-1935) pose le problme de la condition ouvrire et de la condition de la femme ; Aboul-Kacem Chabbi (1909-1934), le pote des lendemains qui chantent ; Ali Douaji (1909-1949) renouvelle l'esthtique de l'existence ; Bchir Kheraef (1917-1983) allie au raffinement citadin l'imaginaire frondeur du Sud ; Mahmoud Messadi (1911-2004) mdite sur la condition de l'existence terrestre.

Tahar Haddad

Aboul-Kacem Chabbi

Ali Douaji

Bchir Kheraef

Mahmoud Messadi

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littrature occidentale, est pur formalisme et qu'elle est dnue de crativit. Cet expos tmoigne non seulement de l'esprit critique de son auteur, mais aussi de l'closion d'un nouvel tat d'esprit et d'une nouvelle conception de la littrature, qui, renonant glorifier le pass, essaie d'entrer dans une vritable modernit. L'affranchissement intellectuel du pote branle les objectifs politiques des militants nationalistes attachs dfendre l'arabit et devient l'objet de virulentes controverses, dont la presse donne de larges chos. Publie par l'imprimerie Al Arab, la confrence du jeune pote dclenche un toll dans les cercles littraires et dans la presse. Les journaux destouriens qui, dans un dessein politique, valorisent la personnalit arabe, s'attaquent l'crivain. Zine al-Abdine Senoussi 63 prend son parti et dfend le groupe des modernistes dont il partage les ides, rvlant par l mme que son engagement politique n'affecte pas sa libert de jugement. Ils ont dcouvert, crit-il au sujet des innovateurs, dans les littratures trangres, de nouvelles sources d'enrichissement que les Arabes ne pouvaient ngliger, sauf s'ils s'obstinaient se tourner vers les dromadaires au lieu des voitures et vers les mulets des postes d'antan la place du tlgraphe ou des avions. 64 Quelques mois plus tard, en 1930, Tahar Haddad publie son livre Imra'atounafi charia walmoujtama, [Notrefemme dans la loi et dans la socit[. La raction dans le milieu des oulmas est immdiate. L'anathme est prononc et les sanctions sont lourdes : l'crivain est priv de son diplme de la Zitouna. Deux livres condamnant son ouvrage paraissent : Al Hidad 'ala imra'atou al-Haddad65 [Le deuil sur la femme d'al-Haddad] du cheikh Mohamed Salah Ben M'rad et SayfalHak66 [L'pe de lavrit] du cheikh Omar al-Birri al-Madani. Voulant dfier cette condamnation, les partisans de l'crivain, dont Zine al-Abidine Senoussi, Mahmoud Materi et Hdi Labidi67, organisent alors une crmonie en son honneur, mais tous les orateurs subissent les attaques des crivains destouriens. Une polmique s'organise, opposant travers les revues, les partisans de Haddad ses dtracteurs : autour de la revue Al, Alam al Adabi et du journal Zamn 68 s'unissent les dfenseurs de Haddad ; autour de Zohra et de Murchid al Umma 69 s'unissent ses adversaires. Malgr la double contestation que suscite l'essai, sa valeur littraire est reconnue, apprcie

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par les adversaires mmes de l'crivain, Malgr toutes les critiques, remarque le cheikh Fadhel Ben Achour, les dnonciations, les altrations, les insuffisances et les contrevrits qui accueillirent la partie juridique de l'ouvrage, les gens comptents dans l'art de l'nonciation sont unanimes pour apprcier la prcision des descriptions et l'originalit de l'locution que contient la partie sociale. J'ai mme entendu le plus grand de nos professeurs de rhtorique arabe, le plus conservateur et celui qui a le plus dnonc la partie juridique, cheikh al islam Mohamed Ben Youssef, [...] rpter qu'il tait rare d'atteindre la rhtorique de Tahar Haddad et la prcision de son style. 70 La controverse qui agite les revues, ainsi que la libert de ton et l'indpendance que certaines d'entre elles, comme Al Alam al Adabi, prennent par rapport la ligne de conduite du Destour, tmoignent d'une diversit de la rflexion et paralllement de l'panouissement d'une nouvelle expression critique : l'article d'auteur et l'article satirique. En effet, dans les annes trente, le monde des lettres et le monde du journalisme interfrent : les crivains, potes, essayistes, nouvellistes, sont aussi les rdacteurs d'articles littraires, politiques ou sociaux. Engags dans la lutte contre le colonialisme et contre la misre sociale de leurs compatriotes, les intellectuels et les artistes, encore peu nombreux dans les annes trente, se saisissent de tous les organes culturels qui s'offrent eux, franchissant les barrires qui sparent le monde scolaire de celui des mdias, des loisirs, de l'dition, de la littrature et de l'art. Critiques littraires, potes ou thologiens dirigent des revues, animant ainsi une renaissance culturelle et un renouvellement des pratiques d'criture. Grce l'ouverture d'esprit de son fondateur, qui est aussi le propritaire de l'imprimerie al Arab, Al Alam al Adabi ouvre ses colonnes des crivains comme Aboul-Kacem Chabbi, Mohamed Hlioui 71, Tahar Haddad et bien d'autres intellectuels novateurs et leur a permis de se faire connatre en Tunisie et en Orient. Se voulant au diapason du progrs, la revue rend compte des dcouvertes scientifiques, des livres les plus rcents publis dans diverses langues, ainsi que de la critique littraire occidentale et orientale. Al Alam al Adabi, l'instar des crivains dont il publie les textes, s'intresse tant aux littratures occidentales qu' la littrature orientale contemporaine.

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A la fin des annes trente, Al Majallahaz-Zaytounia voit le jour. Le cheikh Chadli Belcadhi72 en est le directeur et le cheikh Mohamed Mokhtar Ben Mahmoud 73 le rdacteur. L'esprit de la revue est de prserver l'islam et la langue arabe, de renforcer le sentiment d'appartenance cette culture et de la considrer comme la base de l'identit tunisienne. Cette revue regroupe des oulmas de renom qui traitent certes de religion, d'histoire arabe, musulmane et tunisienne, mais aussi de littrature. Bien ancre dans la ralit politique du pays, elle ne fait que renforcer le dbat et la polmique qui animent la vie intellectuelle tout au dbut de la dcennie. Les journaux et les revues sont innombrables et si les journaux politiques, soucieux d'unifier les mots d'ordre mobilisateurs, prsentent des articles en conformit avec leurs lignes ditoriales, si les revues littraires, plus libres, rvlent des talents et entretiennent un dbat d'ides, la presse humoristique, moins litiste, s'adresse un public plus large dont elle utilise la langue et les rfrents. A l'inverse des priodiques littraires, dont l'importance du nombre reflte la diversit des opinions et des styles, la presse satirique et humoristique prsente une identit stable, que ne viennent bouleverser ni les problmes linguistiques ni les controverses entre les modernistes et les conservateurs. Enracine dans une culture populaire, dont elle emprunte la langue, elle n'est pas tiraille par les dilemmes auxquels est confronte la presse littraire. La simple observation des titres rvle cette absence d'ambigut. J'ha, Karakuz, Kul Chay bil makchouf, An-Nasnas, An-Nims, Az-Zahou, Es-Sardouk, Sabra, pour ne citer que ceux-l, se rfrent des personnages de lgende, des symboles ou des mtaphores que tout tunisien peut identifier. Quoique les variations du ton, la violence ou la modration, soient lies la conjoncture historique et la tendance politique du journal, la presse satirique reproduit au fil du temps les mmes thmes et les mmes modes d'expression. De fait, le regard fureteur du premier hebdomadaire satirique Abu Guecha 74, qui observait la socit et ses murs, les princes et leur complaisante passivit, l'arrogance des colonisateurs, les injustices et la misre, est aussi celui des journaux humoristiques et satiriques qui fleurissent, partir de 1920, aprs la leve de l'tat de sige.

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La presse satirique et humoristique dnonce les travers de la socit et de ceux qui la gouvernent, mais elle s'investit aussi du pouvoir de corriger. Se voulant tout la fois didactique, lgre et amusante, mais efficace et accessible tous, elle opte pour la formule, l'pigramme, le proverbe, la narration, la prose rythme, la posie populaire, le dessin et, fait nouveau, la caricature. Souvent irrvrencieux envers l'autorit, les journaux satiriques et humoristiques subissent des sanctions qui ne font qu'aggraver leurs difficults financires. Certains priodiques, comme Jha, se redressent en changeant de titre et parfois mme d'orientation politique. Paru, par exemple, pour la premire fois le 22 juillet 1909, Jha, jarida hazliya fukahiya,adabiya, usbu'iya est suspendu le 19 octobre 1910. Le journal continue paratre pourtant sous le nom similaire de Jahjuh. A partir du 26 janvier 1911, il prend le titre de adh-Dhuhk,jarida fukahiya intiqadiya 'adabiya,'usbu'iya, /Le Rire]. En 1920, il reprend le titre de Jha, jarida fukahiya intiqadiya 'adabiya,'usbu'iya et devient l'organe du parti de A. Thalbi. Suspendu, le 7 avril 1921, pour avoir attaqu la famille beylicale, il s'octroie le nom de jahjuh et poursuit sa publication. Interdit en 1925, il rapparat en 1936. Trois annes plus tard, il s'oriente franchement vers le communisme. Aussi adopte-t-il une nouvelle tiquette : jarida 'usbu'iya tansuru al 'amil. De 1949 1950, il adopte le titre de Shihab jahjuh.75 Ce parcours sinueux, fait de ruses et de travestissements, dvoile la rsistance l'occupant mais aussi la fortune de la presse humoristique et sa modernit. Ancre ds sa naissance dans la ralit sociale du pays, une poque o les dbats intellectuels taient ceux d'une lite qui cherchait sa voie, usant d'un langage et d'une langue populaires, elle a assurment influenc les crivains des annes trente et contribu au rajeunissement de la littrature de cette poque. La renaissance littraire est tributaire, bien des gards, du dynamisme des revues et de ses promoteurs. L'appui apport par Zine al-Abidine Senoussi des crivains jeunes, mconnus et affranchis des normes littraires traditionnelles comme des pesanteurs sociales et religieuses, rvle tout la fois sa tmrit et son engagement intellectuel. S'il ouvre les colonnes de sa revue AlAlam alAdabi aux crivains les plus originaux, tels Aboul-Kacem Chabbi, Mohamed Bachrouch, Tahar

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Haddad, Ali Douaji, etc., il ne cesse d'appeler les crivains se librer des tutelles et produire des textes ancrs dans la ralit tunisienne, avec ses gots et ses couleurs, rvlant ainsi les destins parallles de la littrature et de la presse. En effet, sept ans aprs la publication du livre de Tahar Haddad, Imra'atouna, parat Lela, revue illustre de la femme76priodique social, littraire artistique. La question de l'mancipation de la femme faisant partie du projet colonial, les militants nationalistes qui en appelaient la consolidation de l'identit nationale n'encourageaient pas la libration de la femme et prnaient, par exemple, le maintien du voile. Certains militants nationalistes cependant, comme Tahar Sfar et Mohamed Nomane, crivent dans la revue. Si certains articles sont signs des noms de leurs auteurs, la plupart des collaborateurs, les femmes en particulier, recourent l'usage du pseudonyme. Except Jamila Malki et Sada Sahli, lves du lyce Armand Fallires, dont on peut lire la signature et voir mme les photographies, les correspondantes de Lela se contentent de noter leurs prnoms, Radhia, Zeneb, Aida. Si elles n'osent rvler leurs identits, elles peuvent du moins exprimer un besoin d'mancipation. Dans les annes trente, le dsir de s'exprimer et d'affirmer sa personnalit semble emporter la socit tunisienne toute entire. Certaines voix, celles des femmes et des travailleurs, contraintes jusqu'alors au silence, bruissent :, potes, essayistes, nouvellistes s'attachent les amplifier et les faire entendre. Si la littrature a renouvel ses thmes et si elle s'est investie d'une mission sociale, elle cherche aussi crer de nouvelles formes. La posie, riche d'un pass glorieux mais quelque peu dsuet, se libre lentement d'un classicisme qui s'essouffle. Le romantisme, pendant de l'mergence de la conscience individuelle et sociale, s'panouit, librant tant le langage des sentiments, le lyrisme en l'occurrence, que celui de la critique politique et sociale. Bien qu'enracin dans une ralit sociale qu'il dplore, le pote recherche aussi un apaisement dans la nature et dans une criture nouvelle capable d'exprimer son mal-tre. Nous sommes, crit Aboul-Kacem Chabbi, en qute d'une littrature vigoureuse et profonde qui s'accorde avec nos inclinations et convienne

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nos gots dans notre vie prsente, avec ce qu'elle recle comme passion et espoir. C'est ce que nous ne retrouvons pas dans la littrature arabe, car elle n'a pas t cre pour nous, enfants de ce sicle, mais elle a t cre pour des curs que le silence de la mort a fig. 77 Avec Chabbi, la posie a franchi le seuil de l'imitation et si elle s'inspire de la littrature occidentale, essentiellement du romantisme, elle se place dans le prolongement de la posie gyptienne de Mahmoud Abbas al Akkad, d'Ibrahim Abdelkader Mazni, et de la posie de l'exil de Mikhal Nouama et de Gibran Khalil Gibran. Aboul-Kacem Chabbi ne critique la littrature arabe que pour mieux la retrouver. N'affirme-t-il pas que ce sont les potes orientaux contemporains qui l'ont conduit vers al Marri et Ibn ar-Roumi ? N du contact entre les cultures et du malaise o se trouve une gnration cultive mais humilie par le fait de la colonisation, le lyrisme se dveloppe en mme temps que le ralisme. En effet, qu'il soit pote, essayiste ou nouvelliste, l'crivain est investi de la mission de dpoussirer la littrature et de dvoiler les souffrances de la socit et de l'individu. Comme la posie, le thtre essaie de se dbarrasser des tutelles trangres en s'inscrivant dans un contexte tunisien. Aussi a-t-il d s'affranchir de la traduction des pices europennes et mme de l'influence gyptienne, qui lui avait pourtant donn son impulsion. En effet, de mme que la prsence fortuite de la troupe gyptienne d'Abdelkader al Misri (1908), puis de Qardahi (1908) donne naissance au thtre tunisien78, l'existence des associations thtrales franaises et des innombrables thtres que compte la ville de Tunis ont offert des modles et incit les tunisiens crer leur propre thtre. En 1930, aprs une clipse de prs de six ans, la troupe as-Sada reprend ses activits. Mohamed Habib79, qui en est le directeur, compose des pices inspires de l'histoire tunisienne comme A.I Wathiq billah alHafsi ou de la vie tunisienne comme Gil alyawm et Az.Zaouja Ath-thaira. Les troupes se multipliant et la menace de la dispersion se faisant sentir, Mustapha Sfar, Cheikh al Madina et Prsident du conseil municipal, les rassemble en 1936 en une seule baptise al-Ittihad al Masrahi. C'est sous son auspice que sont donnes des reprsentations

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inspires des Maqamat d'al-Haiiri. En 1938, Mohamed Habib cre la Socit al Kawkab at-Tamthili. Elle produit An Nacer li din illah, Yawm Gharnata., Wallada wa Ibn Zaydoun de Abderrazak Karabaka80, des pices de Khalifa Stanbouli et d'Ahmed Mokhtar Louzir. Malgr la proximit qu'il maintient avec les troupes gyptiennes, le thtre se tunisifie donc. Usant gnralement de la langue littraire, il introduit timidement le dialecte, qui semble apte traduire seulement des situations comiques. C'est avec Ali Douaji, Le pre de la nouvelle en Tunisie , pour reprendre une expression de Taoufik Baccar, que la langue populaire acquiert le nouveau statut de langue de culture. Le choix du dialecte est d'autant plus dlicat qu'il peut tre peru comme une volont de rejet de la tutelle arabe orientale et comme une cooptation des options linguistiques des autorits coloniales. En effet, dans le dessein d'loigner les tunisiens de l'influence gyptienne et de la sphre arabe, le gouvernement du protectorat a favoris le choix du dialecte tunisien. Cette qute identitaire, qui sous-tend toute activit intellectuelle dans le pays, caractrise aussi le discours littraire colonial. Se sentant contests, indsirables dans un pays, voire dans une rgion qu'ils se sont appropris, les crivains franais revendiquent eux aussi leur ancrage dans la culture locale. Allguant l'ide que l'Afrique du Nord romaine constitue historiquement un patrimoine culturel europen que vient ressusciter et mettre en vidence la colonisation, la littrature coloniale tente de se dtacher de la Mtropole, pour s'inscrire dans le contexte rgional. Dans son manifeste littraire, l'crivain Arthur Pellegrin 81 crit : Par littrature nord-africaine, j'entends une littrature qui tire son inspiration et sa raison d'tre de tout ce qui est nord-africain, une littrature qui ne demande la Mtropole que la langue franaise pour exprimer l'Afrique du Nord. 82 Dans les annes trente, la revendication nationaliste engendre donc chez les franais comme chez les tunisiens le mme besoin d'enracinement dans un ici et dans un maintenant . Mais alors que les crivains franais demandent la langue franaise d'exprimer l'Afrique du Nord, les tunisiens, sans rejeter la langue franaise, essaient grce au thtre, la nouvelle et la radiodiffusion, de prserver et d'enrichir les diffrents registres de la langue arabe.

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Comme la plupart des crivains qui visent renouveler l'expression littraire et la langue en consquence, Ali Douaji fait paratre ses nouvelles dans la revue Al Alam Al Adabi. Il y fait diter en feuilleton Jawla bayna Hanat al bahr al moutawassat [Priple autour des bars de la Mditerrane]. Caricaturiste pour la revue, il s'y fait aussi remarquer par son ironie et par son humour. Ali Douaji relate les veilles nocturnes, dfiant les puritains. Sa production est immense, elle compte 163 pices radiophoniques et 500 chansons, outre les nouvelles et tableaux, qui campent ses compagnons, crivains et artistes, familiers du caf Taht asSour. L'isolement des jeunes crivains - le mouvement d'innovation littraire, qui prend ses distances avec la religion, n'ayant pas fait que des adeptes engendre un nouveau mode de vie des intellectuels et des artistes. Marginaliss comme l'tait la littrature de l'poque, crit Taoufik Baccar, ces journalistes, hommes de thtre, peintres, crivains et potes constituent selon la dfinition de l'un d'eux, un club de fous o l'anticonformisme libertaire se doublait d'une fantaisie dbride et d'une pointe de dandysme. Du lot se dtachent, en ce qui concerne le rcit, les figures de Mahmoud Bayram Tounsi, Mohamed Laribi et Ali Douaji [...] Ils avaient en commun le rire [...] Un rire irrvrencieux et qui prenait les couleurs sombres, dont un Laribi se suicidera trs tt et dont Douaji, jusqu' sa mort prcoce, ne finira jamais de se gurir par la drogue. Transfuge gyptien d'origine tunisienne, Bayram Tounsi apporta beaucoup l'art de la satire. Personne n'chappait l'ironie de cet auteur qui tournait tout en mascarade. 83 L'inertie de la vie politique - ou le retrait stratgique du Destour permet l'mergence d'une vie intellectuelle aussi brillante que brve. Le regain d'activit politique, engendr par la scission du Destour, freine de nouveau la vie intellectuelle. Les affrontements entre les tunisiens et les forces de l'ordre, les rpressions qui s'ensuivent et qui vont crescendo depuis septembre 1934 jusqu'en avril 1938, orientent toutes les nergies vers la politique. La presse est musele, de nombreux journaux sont suspendus, comme Al Irada M, par exemple. Bref, la vie intellectuelle est rduite nant, seul le thtre subsiste.

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Dans le vide intellectuel provoqu par l'absence de moyens de diffusion et par la ncessit de l'engagement politique, se profile une nouvelle voie. En 1938, la radio pntre dans les cafs et dans les foyers tunisiens. A cette poque, crit Habib Blaid, Radio-Tunis est essentiellement un instrument de divertissement. Les auditeurs tunisiens pouvaient couter Hassiba Rochdi, Mohamed Jamoussi, Cheikh al Ifrit, Gaston Bsiri. Le soir, le chansonnier Kaddour Ben Nitram, le roi des sabirs prsente son quart d'heure humoristique et fait en quelque sorte la jonction entre les communauts. 85 La Section arabe de Radio-Tunis, qui se constitue en 1938 et que dirigent Othman Kak86 et Ahmed Khayreddine87, permet la transmission de pices de thtre radiophoniques et cre des occasions de rencontre et de collaboration entre les crivains, les hommes de lettres, les metteurs en scne et les musiciens. En ces annes de misre morale, la radio prend le relais de la vie intellectuelle : elle maintient et prolonge une culture littraire que menacent le contexte politique et la rpression. En dfinitive, l'effervescence intellectuelle se caractrise par sa brivet et son isolement. Tributaire d'un contexte politique national ncessitant un ancrage dans la tradition religieuse et sociale, se heurtant sans cesse aux conservateurs comme aux nationalistes et devant par ailleurs faire face la censure exerce par les autorits coloniales, elle voit son lan bris et son avenir compromis par l'clatement de la deuxime guerre. Si la littrature tunisienne s'est affranchie, dans les annes trente, des normes o l'enserrait toute une tradition littraire, religieuse et sociale, elle doit son mancipation au mouvement rformiste, qui depuis le XIX e sicle et sous l'impulsion de Khayreddine, a boulevers les institutions scolaires. Malgr sa vigueur et les liens tnus qu'elle a tablis entre les diffrentes associations culturelles, la vie intellectuelle tunisienne demeure communautaire. En effet, les crivains musulmans lisent, traduisent et imitent les crivains franais mtropolitains, ils semblent peu intresss par la production des crivains juifs ou les franais de Tunisie. De la mme faon, les crivains coloniaux qui revendiquent leur ancrage en Afrique du Nord visent un lectorat mtropolitain.

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Si le protectorat, malgr ses allgations, spare les communauts, les forant se ranger dans un camp ou dans l'autre mme si cela n'est parfois ni ouvertement dclar ni mme conscient l'art franchit les barrires, s'enrichit de la rencontre avec l'autre et de l'opposition l'autre. Alors que la littrature, forme d'expression dont l'outil est la langue, ne peut, dans le contexte colonial, qu'opposer les crivains, d'autres formes d'expression artistique, peu connues des tunisiens, sans histoire et sans entraves, comme la peinture, moins marqus par la politique et les idologies, permettront la rencontre des arabes, des juifs et des franais : il s'agit de l'Ecole de Tunis. L'activit intellectuelle et artistique en Tunisie est ne de cette confrontation systmatique avec l'autre. Si le colonialisme a domin la culture nationale et tent de l'annexer, elle lui a naturellement emprunt ses modles littraires, ses clubs, ses cafs, ses cercles littraires, ses associations, sa presse, son thtre, ses nouvelles, sa radio pour mieux se poser et pour promouvoir sa langue et sa spcificit tunisienne. Chabbi et Haddad reprsentent la rvolte contre les vieilles structures, l'un dans le domaine littraire, l'autre dans le domaine social. Dans une socit o le conformisme est roi et o les traditions rglent dans les moindres dtails l'action des individus, la prise de position de ces deux hommes reprsente un vnement d'une grande porte. Il concide avec l'entre en scne des jeunes intellectuels occidentaliss (Bourguiba, Materi, Guiga ...etc.) qui vont prendre en main le destin du mouvement national. 1934, l'anne de la mort de Chabbi, est aussi l'anne du Congrs de Ksar-Helal et de la fondation du No-Destour. Les plus importants courants de la pense politique, littraire, sociale, etc. sont parcourus par le mme souffle, celui de la libert. Au cours de cette priode, les meilleurs talents sont vous la lutte pour la libration nationale. Or, comme les ides s'expriment surtout par le canal des journaux et des revues, l'expression des diffrents courants de pense connat le sort mouvement de la presse. Les alternances de rpression et de libralisation lies aux fluctuations de la politique coloniale de la France se refltent dans le

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volume et le caractre de la production intellectuelle. Aprs les sombres annes de rpression de 1934-36, l'avnement du Front Populaire en France et le remplacement de Peyrouton par Armand Guillon en Tunisie, la presse et la production littraire prennent un nouvel essor. Deux groupes littraires se distinguent : le groupe dit Taht as-Sour qui se runit au caf de la place de la Biga (au carrefour de la me Bab Souika et de la rue de l'Alfa) ; il est form d'hommes dont l'esprit contestataire s'affirme par le rejet de la morale traditionnelle et du conformisme social. Ecrivains menant une vie de bohme, frquentant les peintres (Jalal Ben Abdallah), les professionnels et les amateurs de chant (la Rachidia) du thtre et de la danse, ils s'expriment aussi bien en arabe classique qu'en arabe dialectal. La contestation s'exprime aussi par un faisceau de journaux humoristiques servis par le brillant caricaturiste Amor Gherari. As-Sourour de Douaji, Ach-Chabab de Bayram Tounsi, As-Sardouk de Hdi Labidi, Sabra dirig par Zarrouk mais anim par Mohamed Aribi. La plupart du groupe Taht as-Sour publient dans le journal AzZaman (1929-1940) dirig par Hamadi Badra, puis Bayram Tounsi et participent aux missions littraires et artistiques de la station radiophonique de Tunis : les crivains du groupe composent dans le dialectal et le classique des pices de thtre, des chansons, des causeries ... etc. sur des thmes et dans une langue accessibles la majorit des auditeurs. Les membres du groupe est form par des personnalits moins bohmes, moins excentriques ; ce sont essentiellement des enseignants : sadikiens comme Ali Balhaouane, zitouniens comme Mohamed Belhassine, normaliens comme Mohamed Helioui. Leurs rapports avec le Destour sont troits et leurs essais publis dans les deux revues Al Jamiaa et Al Afkar expriment les revendications nationalistes dans le domaine culturel. La deuxime guerre interrompt la parution de la plupart des journaux et des revues littraires et c'est la radio qui prend le relai de la presse : des causeries littraires, des pices de thtre, des chansons dont la plupart, composes par les potes du groupe Taht as-Sour , connaissent une

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large diffusion grce la T.S.F. La possession d'un appareil de radiodiffusion n'est pas la porte de toutes les bourses, mais dans chaque quartier de la mdina, les cafs pullulent. La plupart ont leur poste qui met la porte des plus humbles les divers programmes de la station radiophonique de Tunis. La guerre n'empche cependant pas l'humour de se manifester dans les savoureuses malzoumate crites en arabe dialectal par Othman Gharbi et Abdelaziz al-'Iroui (Laroui). Aprs le retour de la paix, la production littraire s'organise autour de deux revues : Thouraya , alimente par le courant culturel traditionnel avec les cheikhs Fadhel Ben Achour, Chadli Belkadhi, Chadli Nayfar, l'historien Hassan Husni Abdelwahab. La matire de la revue est fournie par les articles de ces auteurs et les uvres composes par les animateurs des missions radiophoniques ; et la revue Mabaheth fonde en 1938 par Mohamed Abdelkader Bachrouch, associant en une mme quipe des auteurs de formation zitounienne et des sadikiens fortement imprgns de culture occidentale : Mahmoud Messadi, Ali Balhaouane, Mahjoub Ben Milad, Mohamed Souissi.. .etc. Aprs la mort de Bachrouch en 1944, Messadi prend en main la revue et lui donne la marque de sa forte personnalit. Il s'entoure de collaborateurs qui ont la mme formation que lui et fait de la revue une arme de combat contre les ennemis de la langue arabe et de l'islam. Les ditoriaux signs Mabaheth , rdigs par Messadi, traitent essentiellement des problmes l'ordre du jour (dveloppement de l'enseignement et de la langue arabe, cration d'une Universit tunisienne, revendication de responsabilit dans les diffrents secteurs de la vie intellectuelle du pays, etc.) La revue publie les pomes et les contes d'Ali Douaji, les uvres de Messadi Mawlid an-nisiane , essai mtaphysique sur l'immortalit de l'me, Haddatha Abu Hourara contes philosophiques traitant des relations de l'individu avec la socit, de la puret, de l'engagement ... etc. dans un style et une langue d'une facture exceptionnelle. Ces uvres rvlent l'influence des ides des grands penseurs europens et en particulier de Nietzche et J. P. Sartre. Elles donnent la littrature arabe un nouveau souffle et une nouvelle dimension. Mabaheth entreprend aussi de faire connatre les uvres matresses des grands noms de la littrature classique et moderne de l'Occident par de

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nombreuses traductions. Promthe enchan d'Eschyle, Zadig de Voltaire, des pages de Buffon sur le style, etc. Enfin, elle joue un rle non ngligeable dans la vulgarisation des ides et des connaissances scientifiques grce la collaboration de spcialistes forms dans les universits franaises (Souissi, Fani, Ben Soltane).

la contribution intellectuelle des franais

Les franais qui ont vcu en Tunisie ont accompli en quelques dcennies une uvre considrable, avant tout scientifique. Dans le domaine littraire, la Tunisie a inspir peu de grands potes ou prosateurs franais. Les murs, le folklore, l'artisanat ont intress un certain nombre de chercheurs, en particulier l'quipe de la revue Ibla , mais il n'y eut point d'uvres littraires franaises importantes (roman, thtre, posie) inspires par la socit, le pass ou le milieu tunisien que les europens en gnral connaissent peu malgr un long sjour dans le pays. Pendant une soixantaine d'annes, la Revue Tunisienne a permis des spcialistes en majorit franais de publier les rsultats de leurs recherches dans les domaines de l'histoire, de la gographie et de la sociologie, mais c'est surtout dans le domaine de l'Agronomie, des Sciences Naturelles et de l'Archologie qu'un grand travail est accompli. Il est naturel que les sciences agronomiques connaissent un dveloppement remarquable puisque l'essor et l'accroissement de la production agricole coloniale sont lis au dveloppement de ces sciences. A cet gard, la contribution des savants et chercheurs du Service Botanique et Agronomique de Tunis a t capitale. Les rsultats des recherches rgulirement publis dans des ouvrages ou des revues portent sur tous les aspects de l'activit agricole du pays. Les travaux de Boeuf et de son quipe sur le bl tunisien sont l'origine de la Rvolution du bl tendre dont on a vu l'importance dans l'conomie agricole de la Tunisie entre les deux-guerres. En 1905, Boeuf publie en collaboration avec A. J. Tourmeroux dans le Bulletin de la Direction de l'Agriculture de Tunisie , son tude sur l'humidit du sol agricole, contribution la connaissance des possibilits hydriques du sol tunisien . Ds 1922, Boeuf s'intresse aux formes et aux conditions de l'intensification de la production du bl en Tunisie ; il est bientt attir par la gntique du bl, science encore jeune l'poque mais o Boeuf connatra des succs spectaculaires. En 1922, son article

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Arthur Pellegrin (1891-1956)

Fondateur en 1920 de la "Socit des crivains de l'Afrique du Nord" et partisan d'un rgionalisme littraire nord-africain de langue franaise. Ecrivain prolifique, auteur d'une dizaine d'ouvrages qui exaltent son sentiment d'appartenance la terre tunisienne, dont une "Histoire de la Tunisie depuis les origines jusqu' nos jours" (1944) et une "Histoire illustre de Tunis et de sa banlieue (1955).

Charles Nicolle (1866-1936)

Directeur de l'Institut Pasteur de Tunis (1903 1936), il conduit avec Ernest Conseil et Charles Comte des recherches sur l'agent transmetteur du typhus. Prix Nobel de Mdecine 1928, membre de l'Acadmie des Sciences de Paris en 1929. Il est enterr, comme son successeur Etienne Burnet, dans le parc de l'Institut Tunis. La Tunisie indpendante a donn son nom l'hpital civil franais de Tunis qui tait, jusqu'en 1955, rserv la colonie franaise.

William Marais (1872-1956)

Orientaliste de vocation, il soutient Paris un doctorat en droit musulman puis succde en 1898 GaudefroyDemombynes la direction de la mdersa de Tlemcen o il entreprend la traduction de grands textes classiques (Taqrib de Nawawi et Sahih de Boukhari). En 1904, il prend la direction de la mdersa d'Alger o il favorise la constitution d'un courant rformiste. Il poursuit des recherches de linguistique Tlemcen (1902) et Tanger (1911) puis se rend en Tunisie o il collecte avec Abderrahman Guiga les Textes arabes de Takrouna (1925) et poursuit le mme effort avec Jallouli Fars al-Hamma de Gabs (1931). Ces textes lui permettent, d'une part, de distinguer les groupes de parlers citadins, villageois et bdouins et, d'autre part, d'laborer le Glossaire du parler de Takrouna, achev et publi par son fils Philippe en 1958-1961. En 1913, il prend Tunis la tte de la nouvelle Ecole de langue et de littrature arabe o il se lie avec Vrudit Hassan Husni Abdelwahab. En 1920, il est Professeur d'arabe l'Ecole des langues orientales Paris qu'il quitte en 1927 pour une chaire au Collge de France. Il conclut sa carrire en contribuant en 1945-1946 l'tablissement de l'Institut des Hautes Etudes de Tunis.

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sur Deux cas de fcondation croise chez le bl dur (Tr. durum) et chez le bl tendre (Tr. vulgare) dans les Annales du Service Botanique de Tunisie annonce ses importantes dcouvertes dans le domaine du bl tendre. Ses recherches touchent d'autres aspects de la craliculture tunisienne : Choix des semences sur le rendement des crales (1922), Amlioration de la culture du bl en Tunisie (1926), Influence probable de l'tat htrozygote sur la production du bl tendre (1928), Valeur meunire et boulangre des bls (1928), l'action de la gele sur les crales l'poque de l'piaison (1930). Son ouvrage sur Le bl en Tunisie (1932) est une somme des connaissances considrables sur les varits de bl tunisien et les conditions naturelles de leur dveloppement. L'uvre de Boeuf en agronomie est multiple et imposante. Ses disciples et collaborateurs au service botanique et agronomique sont aussi de remarquables chercheurs. Matweef et Seguala ont continu les travaux de Boeuf sur le bl tendre et poursuivi les recherches sur les bls durs tunisiens et hybrides. V. Agafonoff et L. Yankovitch tablissent la carte pdologique provisoire de la Tunisie . L. Gullochon porte ses efforts sur les cultures fruitires et V. A. Novikoff sur les lgumineuses, les engrais et les cultures marachres. A. Petit tudie les parasites des crales (rouilles du bl) et vulgarise les produits destins au traitement des semences (1930-1940). N. Poletaf s'attache l'tude des diffrents types d'assolement et des mthodes de travail du sol. G. Valdeyron poursuit des recherches sur l'arboriculture fruitire (1944) et le bl dur. Enfin, L. Yankovith analyse et exprimente les divers moyens de fertilisation du sol par les engrais. Les zootechniciens de l' Institut Arloing font de fructueuses recherches sur les endmies propres au milieu animal tunisien. Les rsultats les plus probants sont obtenus par les Frres du Domaine de Thibar qui obtiennent aprs plusieurs annes de recherches fondes sur diverses expriences de croisement et de slection, le mouton noir de Thibar immunis contre le millepertuis et un type de bovin offrant une grande rsistance la piroplasmose. La recherche mdicale et biologique s'est faite en particulier au sein de l'Institut Pasteur de Tunis o Charles Nicolle (Prix Nobel de Mdecine 1928) s'illustre par ses travaux sur le mode de transmission du typhus exanthmatique.

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Dans le domaine des Sciences Naturelles, le travail des hommes de sciences franais est aussi trs fcond. Si les recherches gologiques qui devaient servir dterminer les sites minraux exploitables ont commenc par une reconnaissance assez rapide des strates qui constituent le sous sol tunisien, ils ont donn lieu ensuite l'laboration de travaux importants. A. Pomel commence ds 1884 faire connatre la Gologie de la cte orientale de la Tunisie et de la petite Syrte . G. Rolland porte en 1866 ses investigations sur la Tunisie centrale. Entre 1887 et 1891, trois missions gologiques diriges par G. Le Mesle explorent le sous-sol tunisien. En 1892 F. Aubert tablit une Explication de la carte gologique provisoire de la Tunisie . Mais la premire uvre matresse fut la thse de L. Pervinquire Etude gologique de la Tunisie Centrale (1903) ; puis ce fut celle de M. Solignac, la gologie de la Tunisie septentrionale (1927). Directeur des Travaux Publics, Solignac prside l'laboration de la nouvelle carte gologique de la Tunisie au 1.500.000e. Philippe Thomas est non seulement l'homme qui dcouvrit les phosphates du sud tunisien, mais aussi l'auteur d'un Essai de description gologique de la Tunisie (1909) . Les tudes de A. Joleaud permettent de connatre la Gologie du Sahel et de l'Extrme-sud tunisien (1918) ; celles de L. Gentil la structure de la dorsale tunisienne et les grandes zones tectoniques de la Tunisie (1924), celles de A. Robaux et G. Choubert (1924), de R. Laffite (1939-1949), de P. Sainfeld (1949) et surtout de G. Castany, auteur de la remarquable Etude Gologique de l'Atlas tunisien oriental (1957) et d'un nombre impressionnant de monographies rgionales, contribuent la connaissance du sous-sol tunisien. L'hydrogologie doit E. Berkaloff d'importantes dcouvertes. Les travaux de J. Archambault et J. H. Schoeller restent ce jour la base de la recherche hydrogologique en Tunisie. La Tunisie est en outre couverte par des cartes topographiques au 1,500.000e et des cartes gologiques de valeur ingale et d'chelle souvent trs rduite. Les recherches dans les autres domaines des Sciences Naturelles sont moins systmatiquement pousses qu'en gologie ; faune et flore sont assez superficiellement inventories et les travaux de dtail ne sont mens qu'aprs la 2mc guerre mondiale.

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INSTITUT PASTEUR DE TUNIS

En 1893, le Rsident gnral Ren Millet demande l'Institut Pasteur de Paris l'envoi d'un biologiste pour tudier les moyens d'amliorer la vinification. Le dcret beylical du 7 septembre 1893 (26 Safar 1311) cre Tunis un laboratoire de vinification. Le docteur Adrien Loir, neveu de Mme Pasteur, est dsign pour le diriger. A ce laboratoire furent adjoints un service de traitement antirabique en 1894, un centre vaccinogne en 1895 et un laboratoire d'analyse. Le dcret beylical du 14 fvrier 1900 (14 Chawal 1317) donne cet ensemble le nom d' Institut Pasteur de Tunis . C'est le 3e Institut Pasteur aprs Paris et Saigon. Etablissement national tunisien, l'Institut Pasteur de Tunis est plac jusqu'au 31 dcembre 1920 sous la tutelle de la Direction gnrale de l'Agriculture. Le 1er janvier 1921, il est rattach la Direction gnrale de l'Intrieur et, partir de 1942, la Direction Gnrale de la Sant publique. En 1946, suite une proposition des autorits coloniales de rattacher l'Institut Pasteur de Tunis l'Institut Pasteur de Paris, une ptition des mdecins, chirurgiens-dentistes, pharmaciens et vtrinaires tunisiens tait adresse au Rsident Gnral. En rponse une consultation officielle, Louis Pasteur Vallery-Radot, prsident du Conseil d'Administration de l'Institut Pasteur de Paris, prcise que l'Institut Pasteur de Tunis tait une institution tunisienne. La loi du 15 mars 1958 fixe le statut de l'Institut comme tablissement public jouissant de la personnalit civile et de l'autonomie financire, rattach au budget de l'Etat. Il est gr par un Conseil d'Administration prsid par le Ministre de la Sant et comprenant des reprsentants des ministres des Finances, de l'Education nationale et de l'Agriculture. Le Directeur de l'Institut Pasteur est charg par dlgation du Prsident du Conseil d'Administration de la gestion de l'Etablissement. Ayant fonctionn l'Institut est install Place Pasteur. De 1954 (laboratoires, d'abord dans deux laboratoires en ville, en 1904 dans le btiment qui lui est ddi nouveaux pavillons ont t construits en 1928 et bibliothque et salle de lecture) ; en 1984 et

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en 2004, un amphithtre et d'autres pavillons de laboratoires sont encore ajouts. En 1965, il acquiert une animalerie de 5 ha la Soukra. Des annexes provisoires ont t cres dans le cadre de la dcentralisation Jerba (Ajim) en 1907, Gafsa en 1908 et Gabs en 1960. Activits- Recherches pidmiologiques et exprimentales sur les maladies humaines et animales en Tunisie et en Afrique du Nord ; intervention dans la lutte contre les pandmies et les pidmies ; centre vaccinogne ; prparation des vaccins usage humain et vtrinaire ; prparation de srums thrapeutiques et de produits biologiques ; analyses de rfrence dans tous les secteurs de la biologie ; de 1974 1985, adjonction d'un enseignement annuel post-gradu d'immunologie et d'allergologie sanctionn par un Certificat d'Etudes Spciales (CES). Publications- L'Institut publie depuis 1906 une revue trimestrielle Les Archives de l'Institut Pasteur de Tunis. Interrompue pendant la premire guerre mondiale, la revue est remplace en 1921 - 1922 par Les Archives des Instituts Pasteur d'Afrique du Nord parues alternativement Tunis et Alger. En 1923, la revue reprend jusqu'en 1997, avec une nouvelle interruption entre 1943 et 1955. En 1978, elle est indexe dans l'Index medicus. Direction- L'Institut Pasteur de Tunis tait dirig par Dr Adrien Loir (1893-1901) ; Dr Charles Nicolle, prix Nobel de mdecine 1928 (1903-1936) ; Dr Etienne Burnet (1936-1942) ; Dr Paul Durand (1949-1954) ; Pr agrg Grard Renoux (19551960) ; Dr JC Levaditi (1960-1962) ; Pr agrg Amor Chadli (1962-1988) ; Pr agrg Koussay Dellagi (1988-2005) ; Pr agrg Abdeladhim Abdeladhim (2005-2007) ; Pr agrg Hechmi Louzir (2007).

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Les franais s'attachent particulirement faire revivre le pass romain de la Tunisie. Les recherches en matire d'histoire et d'archologie sont systmatiquement organises par la Direction des Antiquits et des Arts qui cre plusieurs muses dont le Muse Aloui install dans le palais du Bardo et le Muse Lavigerie de Saint-Louis de Carthage. A la suite de dcouvertes de mosaques faites par les officiers du 4e Tirailleur, un muse municipal est cr en 1898 Sousse et un autre Sfax en 1908. De nombreuses publications de la Direction des Antiquits font connatre le pass de la Tunisie, la Collection du Muse Aloui , les Monuments historiques de la Tunisie , l'Enqute sur les installations hydrauliques en Tunisie , les Catalogues des Muses de Tunisie sont quelques uns de ces nombreux ouvrages. Des fouilles menes par d'minents spcialistes permettent de dgager et de reconstituer partiellement quelques-unes des grandes cits de l'Afrique romaine : Carthage, Dougga, Thuburbo Majus, Bulla Regia. Une quantit impressionnante de mosaques est exhume, tandis que les fameuses centuriations romaines reconnues par Ch. Saumagne sont minutieusement cartographies. Les recherches de P. Cintas sur l'poque punique, tardivement aborde, inaugurent une re de fouilles et de travaux sur la civilisation carthaginoise. La Tunisie prhistorique est explore par le Dr. G. Gobert dont les travaux contribuent la connaissance et la dtermination des diffrents ges de la prhistoire tunisienne. Amateurs ou spcialistes contribuent la connaissance du pass tunisien. La Revue Tunisienne devenue en 1950 Les Cahiers de Tunisie , Revue Africaine , Ibla contiennent d'innombrables analyses historiques de franais qui ont port l'histoire ancienne, mdivale, moderne et contemporaine de la Tunisie un vif intrt. Enfin, la Science gographique est illustre par deux noms : Ch. Monchicourt, auteur d'une solide tude sur le Haut-Tell tunisien (1913) et surtout J. Despois, ancien professeur au Collge Sadiki qui, depuis sa magistrale Tunisie orientale, Sahel et Basse Steppe (1940) est devenu le plus grand spcialiste de la gographie tunisienne.

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Notes
1. P.H.X. op. cit p. 448. 2. P. Leroy-Beaulieu L'Algrie et la Tunisie Paris 1887, pp. 478-480. 3. H. Chrif op. cit p. 233. 4. A. Thaalbi op. cit p. 47. 5. Thaalbi op. cit. 6. L'uvre scolaire de la France en Tunisie (1883-1930). Publication de la Direction Gnrale de l'Instruction Publique et des Beaux-Arts, p. 69. 7. Ibid. op. cit. p. 69. 8. C'est la formule des coles franco-arabes qui s'est gnralise. 9. La Direction des Travaux Publics cherchait par tous les moyens se passer de leurs services. 10. Certains pouvaient continuer leurs tudes grce des bourses accordes au compte gouttes sous forme de Prts d'Honneur par la Direction de l'Instruction Publique. 11. En 1867, parat Aqwam al-massalk fi ma 'rifiat ahwalal-mamalik, trait politique, dans lequel le futur ministre Khareddine prne des rformes susceptibles de conduire la civilisation islamique au progrs. Signalons que le cheikh Salem Bouhajeb contribue la rdaction de cet ouvrage sous la direction de son auteur. Aussi faut-il souligner que si la majeure partie des enseignants de la Grande Mosque est rfractaire toute rforme, certains professeurs, adeptes du Cheikh Bouhajeb, en sont les pionniers. 12. Grand savant et pote tunisien, il est nomm pour enseigner l'arabe et l'instruction religieuse l'cole polytechnique du Bardo. Il est charg par ailleurs, avec la collaboration du directeur Calligaris, orientaliste et militaire italien ayant servi dans l'arme turque, et d'une lite parmi les tudiants de l'cole, de traduire des ouvrages europens portant sur les arts militaires. Dans la prface au livre du gnral Jomini sur la mobilisation franaise, il expose sa thorie de l'ouverture sur le monde occidental. 13 .Cre par Ahmed Bey en 1838, l'cole polytechnique du Bardo prend son essor en 1840 sous la direction de Calligaris. Cet tablissement qui vise dispenser un enseignement moderne tel qu'il se pratique en Europe introduit dans les programmes l'enseignement des matires scientifiques mais aussi de l'arabe et des sciences religieuses islamiques. Un travail de traduction des ouvrages militaires est labor sous la direction du cheikh Mahmoud Kabadou, de Calligaris et de Mohammed Ben Hadj Amor. En 1852, Calligaris est remplac par un officier de l'tat major franais, le capitaine Campenon. En 1862, l'officier tunisien Mohammed Ben Hadj Amor, ancien lve du cheikh Mahmoud Kabadou, est nomm la tte de l'institution. [Cet enseignement] est l'origine d'une nouvelle lite tunisienne forme pour un enseignement bilingue ouverte aux ides occidentales tout en prservant sa culture d'origine, et qui va constituer une collaboration avec le groupe rformiste de la Zaytouna, dont Mahmoud Kabadou, Salem Bouhajeb, Mohamed Senoussi, Mohamed Bayram V, ce nouveau bloc historique que l'on retrouvera par la suite. Noureddine Sraeb, Le collge Sadiki de Tunis, 1875-1956, enseignement et nationalisme, Paris, CNRS ditions, 1995, p. 15. 14. Le gnral Hussein est un mamelouk d'origine circassienne. Ancien lve de l'cole polytechnique du Bardo et compagnon de Khareddine, il est nomm Prsident de la

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municipalit de Tunis et Directeur des Affaires trangres jusqu'en 1860. Prsident du Tribunal civil et criminel jusqu'en 1863, il part pour l'Europe en 1867 et ne revient Tunis qu'en 1870. Il est nomm Conseiller et Ministre d'Etat cette date et Ministre de l'Instruction et des Travaux publics (1874-1881). Il meurt Florence en 1887. 15. Le gnral Rostom est un mamelouk d'origine circassienne. Ancien lve de l'cole polytechnique du Bardo, il est Commandant de la garde beylicale. Directeur du Ministre de l'Intrieur en 1860, puis des Affaires trangres en 1862, il devient Ministre de la guerre de 1870 1878. Il meurt en 1886. 16. N Bembla, village du Sahel, le Cheikh Salem Bouhajeb est admis la Grande Mosque de la Zitouna en 1841 o il se distingue par son intelligence et son esprit critique. Malgr son appartenance un milieu rural, qui ne pouvait lui fournir aucune protection au sein de l'universit de la Zitouna, il gagne, grce sa comptence, l'estime des Cheikhs el Khaddar, Ben Melouka, Ibrahim Riahi, Mohamed Ennayfar et Mohamed Bayram. Une sincre et solide amiti le lie en particulier au cheikh Mahmoud Kabadou. Devenu son tour professeur la Grande Mosque, en 1849, il parvient crer autour de lui un cercle sans cesse grandissant d'auditeurs. Le ministre Khareddine lui confie le soin de rdiger sous sa direction, et avec la collaboration du cheikh Mohamed Bayram, Aqwam eltnassalik. Il est nomm dans diffrentes commissions dont les prrogatives sont de crer la Municipalit de Tunis (1858), le collge Sadiki (1875) et l'Administration des habous. Il contribue au rayonnement de la Khaldounia grce ses confrences, qui appellent l'introduction des sciences profanes dans les programmes d'enseignement au sein de la Grande Mosque. Des voyages en France, en Italie et en Turquie lui permettent de s'initier la civilisation occidentale. Les ides rformistes du cheikh dclenchent l'hostilit des cheikhs de la Grande mosque. Aussi, en dpit de son incontestable comptence, et malgr l'appui de certains adeptes, n'accde-t-il la haute magistrature en qualit de Mufti malikite qu'en 1906. Ce n'est qu'en 1919 qu'il a la charge de Bach Mufti du mme rite. Le cheikh meurt en 1924, non sans avoir transmis bon nombre de ses tudiants le dsir de moderniser l'enseignement. Informations recueillies dans les ouvrages de : Sadok Zmerli, Figures tunisiennes, textes runis et tablis par Hamadi Sahli, Beyrouth, Dar al-Gharb al-islami, 1993, p. 169-174 et de Mohammed Fadhel Ben Achour, Tarajem al-a'lam, Tunis, MTE, 1970, p. 219-257. 17. Mohamed Bayram V appartient une famille de dignitaires religieux hanafites. Il poursuit ses tudes la Grande mosque de la Zitouna. Disciple du cheikh Bouhajeb, il fait montre d'une grande ouverture d'esprit qui le pousse vers l'tude de l'histoire. Le ministre Khareddine lui confie la direction de l'Imprimerie officielle, qui publie ar-Rad at-tounsi, le journal officiel, et le charge de rorganiser l'administration des habous, de diriger la bibliothque Abdellya et de collaborer l'laboration des programmes d'enseignement du collge Sadiki. En 1876, il se rend en France et en Italie pour des soins. A son retour, il organise l'hpital Sadiki sur le modle occidental. Accabl par les campagnes contre son action rformiste et par l'instauration du protectorat franais, il quitte la Tunisie. Il se rend la Mecque, y accomplit le plerinage, puis il poursuit son voyage au Liban et en Syrie. Il tente de s'installer Istanbul aprs un long priple qui le conduira Vienne, Bucarest, Belgrade, Varna puis enfin Istanbul o il comptait

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s'installer avec sa famille. Mais l encore, ses ennemis s'acharnent contre lui. Lorsqu'il quitte la Turquie pour se rendre en Egypte, il aura achev la rdaction du deuxime tome de son livre Safwat al tibar. Au Caire, il fonde le journal AlAlam. En 1887, il se rend Paris o se tient l'exposition universelle, puis Florence. De retour au Caire, il achve Safwat al tibar. Il meurt en dcembre 1889 et est inhum au Caire. Outre Safwat al tibar, Mohamed Bayram V publie des mmoires o il exprime sa pense politique. Il suggre dans un article paru en mai 1888, dans la revue gyptienne Al Moktataf, la ncessit d'adapter le systme des dmocraties constitutionnelles europennes aux pays arabo-musulmans, sans toutefois omettre de tenir compte des ralits culturelles spcifiques au monde arabe. 18. Ahmed Ibn Abi Dhiaf (180*4-1874). Sa famille, originaire de la tribu des Beni Aoun, vit dans la rgion de Siliana. Son pre s'attache lui donner une bonne ducation. Elve de Sidi Brahim Riahi, de Mohamed Bayram III et d'Ahmed Belkhodja, il jouit d'une excellente formation. Trs tt, il est appel accomplir des charges administratives. N o m m greffier au tribunal de Tunis par le bey Hussein II, il occupe le poste de Bach Kateb. Ministre de la plume dans le gouvernement de Chaker Saheb Ettaba, poste qu'il conservera longtemps aprs sa chute, le cheikh Ibn Abi Dhiaf labore par ailleurs le dcret d'mancipation des esclaves promulgu par le bey Ahmed I en 1846 et collabore la rdaction des constitutions de 1857 et 1861. Sa principale uvre, ouvrage d'historiographie intitul Ithaf ahl az-zaman bi akhbar moulouk tounis wa ahd al aman, est une chronique ayant pour contexte le grand mouvement de rforme qui se dveloppe en Tunisie. Il rdige, dans une ptre, une rflexion de facture traditionnelle, sur la place qu'occupe la femme dans la socit tunisienne. 19. Le dcret du 26 dcembre 1875 modernise l'enseignement de la Zitouna en y introduisant de nouvelles disciplines. Outre les enseignements traditionnels, sont dispenss la littrature, l'criture, le dessin linaire, la prosodie, la logique, l'arithmtique, la gomtrie, l'astrologie. Trois cycles d'tudes sont introduits : le primaire, le secondaire et le suprieur. La rforme tente d'imposer une organisation rationnelle des enseignements en soumettant les matres un contrle administratif et pdagogique. 20. Bibliothque fonde par Abou Abdallah Mohamed la fin du XVe sicle et situe dans l'aile nord-est de la mosque de la Zitouna. Enrichi au fil du temps, le fonds, riche en manuscrits, est transfr la Bibliothque nationale, en 1968. 21. Le protectorat ne ncessitant, d'aprs Jules Ferry, ni force ni argent, il offre le bnfice de nouvelles richesses et de nouveaux dbouchs, tout en tant porteur d'une mission civilisatrice. Le rgime du protectorat ne contredit nullement les valeurs de la Rpublique puisqu'il est source de progrs pour la nation protectrice et pour le pays protg. Ainsi, bien que fonde sur un contresens smantique , pour emprunter une formule de Daniel Rivet, et sur la thorie de la hirarchie des races, l'aventure coloniale n'est pas en contradiction avec les valeurs rpublicaines, les critiques faites d'ailleurs, l'poque, demeurent marginales. Bien que dnue de tout utopisme, la colonisation est fonde sur un projet qui se dit humaniste. Le rgime du protectorat offre la possibilit de raliser cet idal. En effet, il ne s'agit pas d'annexion, le peuple protg garde son identit et ses institutions. La France peut donc exploiter le pays puisqu'elle lui inculque

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l'hygine, la science, le progrs et la modernit, mais aussi les droits humains et la culture franaise. La colonisation s'octroie la mission de sauver les indignes d'eux-mmes et de la tyrannie o les maintient une dcadence sans cesse grandissante. 22. Formulation emprunte Daniel Rivet dans son ouvrage, Le Maghreb l'preuve de la colonisation, Paris, Hachette littrature, 2003, Pluriel , p.212. 23. La municipalit de Tunis dcide, conformment la loi de 1885, d'immatriculer le cimetire musulman du Djellaz. Cet acte juridique est peru par la population musulmane comme une profanation. Le 7 novembre 1911, une violente meute clate. Quelques mois plus tard, le 8 fvrier 1912, la mort d'un enfant, cras par un conducteur italien, provoque un regain de l'agitation et le boycott du tramway. Le mouvement s'intensifie, des revendications sont formules par le groupe Jeunes Tunisiens qui demande le renvoi des conducteurs italiens et l'augmentation des salaires du personnel indigne. La situation s'aggravant, les autorits coloniales suspendent le journal Le Tunisien, expulsent du pays Ali Bach Hamba, Mohamed Nomane, Abdelaziz Thalbi et Hassan Guellati. De lourdes condamnations sont infliges prs de 35 meutiers. 24. Mouvement rformiste tunisien fond par Bchir Sfar, Ali Bach-Hamba et Abdeljalil Zaouche, revendiquant essentiellement le dveloppement de l'enseignement et l'accs des indignes la fonction publique. En 1907, les Jeunes Tunisiens lancent un journal de langue franaise, Le Tunisien, dont Ali Bach-Hamba est le directeur. Malgr la modration du ton du priodique, le groupe se heurte l'opposition des colons, les Jeunes Tunisiens proclamant leur attachement l'islam et leur appartenance au monde arabe. Si les revendications du mouvement demeurent pondres, son implication dans l'affaire du Djellaz et du boycott des tramways, comme les sanctions qui se sont abattues sur ses membres, tmoignent de la naissance du mouvement national. 25. En 1933, Bizerte, la mort d'un musulman naturalis franais, la question de son inhumation se pose avec acuit et provoque des incidents aux innombrables pripties. A peine la nouvelle de sa mort se rpand-elle qu'une foule grandissant d'heure en heure bloque l'entre du cimetire. La famille du dfunt met un terme au problme : le corps est enseveli au cimetire serbe de la ville. Mais la contestation ne s'apaise pas. Les Destouriens exploitent la sensibilit patriotique des tunisiens en usant de l'argument religieux qui ne distingue pas lois religieuses et lois civiles. La campagne atteint une telle ampleur que le Rsident gnral Manceron s'en remet au Premier Ministre Lakhoua, qui propose de provoquer une consultation juridique, fatoua, des magistrats du chara des rites malikite et hanafite. La fatoua n'tait pas encore publie quand commence une violente campagne de presse. L'Action tunisienne, La Voix du peuple et La Voix du Tunisien prsentent la naturalisation comme une atteinte la religion et comme une menace l'identit tunisienne. L'agitation atteint son point culminant avant mme que ne paraisse une premire rponse hanafite. Lorsqu'elle arrive enfin, mais tardive et tronque du point de vue malikite, elle est inefficace. Le gouvernement recourt alors la force, intensifiant le mouvement de protestation. Les nationalistes jettent cependant l'anathme sur les Oulmas du Chara, en particulier sur le cheikh al-islam Mohamed Tahar Ben Achour dont ils dcrient le soutien apport au colonisateur.

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26. Elments pour une rflexion sur l'histoire du mouvement national pendant l'entredeux guerres : la scission du Destour de mars 1934 , Les Mouvements politiques et sociaux des annes trente : actes du 3'eme sminaire sur l'histoire du mouvement national (17, 18 et 19 mai 1985, Tunis, M.E.E.R.S. et C.N.U.D.S.T, 1987, p.64. 27. Ibid. 28. Ecrivain musulman d'expression franaise naturalis franais, Mahmoud Aslan est n Tunis d'un pre d'origine turque et d'une mre d'origine gyptienne. Il obtient le brevet d'arabe puis le baccalaurat et mne une grande activit littraire : il fonde, en 1934, Tunis littraire et artistique ainsi que Le Petit Tunisois et, en 1936, Le Cnacle littraire, cercle littraire o sont donns des confrences, des galas musicaux et thtraux, dans le but de dvelopper l'entente entre les franais et les tunisiens. Mahmoud Aslan donne des confrences, collabore des revues, comme La Kahna. Outre une pice de thtre, intitule Entre deux mondes, dont le caractre autobiographique est vident, il publie en 1933 Scnes de la vie du bled et, en 1934, Pages africaines. 29. Mohamed Nomane (1875-1962) fait partie de la premire promotion des diplms du collge Alaoui. Instituteur dans une cole primaire, il entreprend des tudes de droit et devient avocat stagiaire en 1908. Il participe au mouvement jeunes Tunisiens et est exil en France en 1912, la suite des vnements du tramway. Il adhre au Parti Destour et soutient, en 1924, l'action de la Confdration des Travailleurs Tunisiens, fonde par Mhamed Ali Hammi. Mohamed Nomane collabore plusieurs revues. Il crit une nouvelle en arabe, puis la traduit en franais sous le titre Derrire le rideau et la fait paratre, r en 1923, dans La V tunisienne illustre. 30. N Tunis, Tahar Essafi, frquente le collge Alaoui, le collge Sadiki puis le lyce Carnot. Il obtient le baccalaurat, le brevet et le diplme suprieur d'arabe Tunis ; la licence et le doctorat en droit Bordeaux. Il s'installe au Maroc o il exerce successivement les fonctions d'interprte auprs des Services civils du Protectorat franais, de professeur au lyce de Casablanca, d'avocat aux barreaux de Casablanca, Rabat, Fs, Marrakech, et enfin de Secrtaire gnral du Syndicat d'initiative et du tourisme Fs. Il collabore aux revues : La Tunisie illustre, La Kahna, Errihla, l'Afrique du Nord illustre, les Annales marocaines, les Annales tangroises, Ls-Tanger, La Presse marocaine, Le Soir marocain, L'Echo du Maroc, Le Sud marocain et La l rrit marocaine. De retour Tunis, il est avocat au barreau de Tunis. Ses activits littraires se poursuivent : Secrtaire gnral adjoint et Directeur des confrences de la Socit des crivains d'Afrique du Nord, il est membre de l'Institut de Carthage et correspondant dlgu pour la Tunisie au Cercle national franais et la revue Rnovation de Paris. Vice-prsident du Cercle des amitis tunisiennes et du comit directeur de la Ligue des droits de l'homme, il est aussi membre du Conseil gnral du tourisme de Tunisie. Il fonde trois journaux : un quotidien Tunis-soir et deux hebdomadaires Le Phare de Tunis et La Jeunesse littraire. Il publie deux recueils de contes marocains : en 1931 est dit Le Toit d'meraude il obtient le prix de la littrature coloniale en 1932 parat La Sorcire d'meraude. En 1935, il crit La Marocaine, essai dans lequel il dplore la situation de la femme musulmane et appelle l'amlioration de son ducation. 31. En 1919, Arthur Pellegrin, le fondateur de la S.E.A.N., publie un manifeste littraire

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intitul La littrature nord-africaine (Fonds, ressources, principes, enqutes) dans lequel, partant des rsultats d'une enqute qu'il avait mene auprs de personnalits du monde littraire nord-africain, il prsente les principes fondateurs d'un nouveau mouvement littraire strictement nord-africain qui ne serait rattach la Mtropole que par l'usage de la langue franaise. Malgr les tensions politiques qui svissent dans le pays, la S.E.A.N., qui se dclare strictement littraire, proclame sa volont de consolider par le livre l'uvre civilisatrice de la France coloniale. Ainsi, taisant les divisions et les agitations, elle prne une union dont la colonisation franaise constitue le ciment. La S.E.A.N., qui veut regrouper tous les crivains nord-africains, demeure tunisienne. En mme temps qu'elle se dfinit par son appartenance une rgion d'adoption, l'Afrique du Nord en l'occurrence, la littrature nord-africaine affirme son autonomie par rapport la littrature mtropolitaine. Mais si les crivains envisagent de faire de l'Afrique du Nord la matire mme de leurs uvres, ils proclament par ailleurs leur attachement la langue franaise. 32. Fonde en 1860, l'Alliance isralite universelle s'est attache au dveloppement de l'enseignement. Une cole de garons est ouverte en 1878. Moins de deux mois aprs la signature du trait du Bardo, David Cazs, directeur de l'cole de Tunis, tablit un programme d'largissement et de consolidation de l'enseignement. Le projet se ralise : l'association dveloppe un rseau scolaire, qui fait du franais la principale langue d'enseignement, sans pour autant ngliger l'apprentissage de l'hbreu et de l'histoire juive. Des coles de filles sont ouvertes, des formations professionnelles sont institues. L'Alliance isralite universelle a jou un rle fondamental dans la formation de la jeunesse juive car outre l'ducation, elle a apport une aide matrielle relle aux lves ncessiteux. A Tunis, l'association constitue galement un centre d'tudes qui, depuis 1906, organise des cours et des confrences. Informations recueillies dans l'ouvrage de Paul Sebag, Histoire des juifs de Tunisie, des origines nos jours, Paris, l'Harmattan, 1991, Histoire et perspectives mditerranennes , p. 192. 33. Pour de nombreux Isralites tunisiens, crit Paul Sebag, le franais devient l'une des langues maternelles, voire la langue maternelle , ibid. 34. En 1883, la Tunisie comptait vingt coles congrganistes. 35. De nombreuses recherches archologiques sont entreprises ds 1881 par des savants franais. Les cits romaines de Dougga, Bulla Regia, Thuburbo Majus, Sufetula, Thysdrus sont exhumes. Aussi des tudes historiques sont-elles entreprises sur la priode romaine. Les chercheurs s'intressent aussi aux tudes ethnographiques, gologiques, biologiques et linguistiques. Des ouvrages arabes sont traduits par P. Bercher et A. Gateau. La 'Revue IBLA fait paratre des tudes de linguistiques et de sociologie. Bref, tout un travail d'exploration des ressources culturelles du pays se dveloppe. Informations recueillies dans l'ouvrage d'Arthur Pellegrin, Histoire de la Tunisie, depuis les origines, Tunis, Editions Bouslama, [s.d.] 36. Louis Machuel (1848-1921). Il reoit une instruction bilingue et apprend le Coran au kouttab. Il frquente le lyce d'Alger et perfectionne sa connaissance de l'arabe auprs de l'orientaliste Bresnier et la grande mosque. Il enseigne au collge imprial de Constantine, puis en 1867 au lyce d'Alger. Il publie une srie d'ouvrages scolaires :

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Voyages de Sindebad le marin, Mthode pour l'tude de l'arabe parl algrois et Premire anne d'arabe. Secrtaire de la socit historique algrienne, puis la Socit asiatique, il est nomm la chaire publique d'Oran. Il publie Le Manuel de l'arabisant, puis Le guide pour l'interprte et enfin La grammaire de l'arabe rgulier. En 1883, il est choisi par Paul Cambon pour organiser l'enseignement en Tunisie. Il travaille alors moderniser les mthodes traditionnelles d'enseignement et contribue la cration de la Khaldounia. Il labore un manuel intitul : Mthode de lecture de l'arabe parl l'usage des trangers dans nos colonies. Membre fondateur de l'Institut de Carthage (1894), il en dirige la section orientaliste et publie une dition rvise de la grammaire de Silvestre de Sacy en plus de quelques maqamat pour la Revue tunisienne. En 1912, parat son Anthologie des auteurs arabes chez A. Colin. Il donne un expos sur L'enseignement de l'arabe aux Franais de lAfrique mineure, ce qu'il est, ce qu'il devrait tre , o il regrette l'chec de son projet de gnralisation de l'enseignement de l'arabe parl dans l'enseignement primaire europen. En 1920, il publie Tasadite, un roman caractre autobiographique. Arriv l'ge de la retraite, il se retire Rads o il meurt et est enterr. Une calligraphie arabe dcore sa tombe. Informations recueillies dans la notice tablie par Alain Mesaoudi, dans le Dictionnaire des orientalistes de langue franaise, Paris, ISMM-Karthala, 2008. 37. Yves Chtelain, La Vie littraire et intellectuelle en Tunisie de 1900 1937, Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1937, p.33. 38. Ren Millet arrive dans la Rgence en 1896 avec l'intention de faire de la France une puissance capable de dpasser l'Angleterre et son action en Egypte. Proche de Jules Ferry, de Lon Gambetta et de Barthlmy de Saint-Hilaire, dont il partage les ides de l'expansion coloniale, rpublicain convaincu comme eux, il cre la Chambre d'agriculture du nord, ainsi qu'une ferme cole et l'cole coloniale d'agriculture. Il largit le recrutement de la Confrence consultative et difie en 1897 l'Hpital civil franais. Il prside au dveloppement des phosphates de Gafsa, dcouverts en 1885. Ren Millet tente de rformer les institutions scolaires en optant pour une politique originale qui repose sur une rencontre avec l'lite rformiste tunisienne. Le soutien qu'il apporte aux Jeunes Tunisiens dans leur projet de crer la Khaldounia lui vaut sa rputation d'arabophile. Il institue aussi des coles franco-arabes et son pouse, Louise-Rene Millet, fonde en 1900 une cole de filles musulmanes dans la mdina de Tunis. La politique scolaire du Rsident gnral est d'autant plus audacieuse qu'elle est soumise la contestation des tunisiens traditionalistes et des prpondrants, qui craignent l'ducation des indignes, et du Secrtaire au gouvernement, Bernard Roy. Isol, le Rsident gnral indignophile est violemment critiqu par la presse. Millet pourtant, comme tous ceux qui avaient rejoint la colonie, croyait tant au progrs moral qu'apporteraient les valeurs de la Rpublique, qu'au dveloppement matriel que produirait le travail rationnel de la terre. Le projet colonial ne pouvait avoir un sens, un moment o les valeurs rpublicaines taient bien admises en France, que si l'on partait du principe que l'indigne, immature et irrationnel, avait besoin d'un guide capable de lui montrer le chemin de la modernit. Ren Millet se targuait d'apporter l'agriculture les mthodes d'exploitation modernes comme il voulait apporter l'enseignement une nouvelle mthode pdagogique et un nouveau contenu. Dans un cas comme dans l'autre, il uvrait pour le bien de la Rpublique. Ren Millet

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avait une sympathie sincre pour la culture arabe et musulmane qu'il dcouvrait, mais ses actes, mmes les plus audacieux, taient conditionns par sa croyance en la supriorit de sa culture et par l'ide que l'inertie indigne trouvait ses sources dans le pouvoir de la religion musulmane. 39. N o m choisi en hommage Ibn Khaldoun et tmoignant du caractre national de l'institution. 40. Arabisant et spcialiste de l'Egypte et de l'islam, le lieutenant-colonel Franois Rebillet devient le conseiller de Ren Millet en 1895. S'tant intress au mouvement d'enseignement musulman, qui s'tait manifest en Egypte, il estime que les jeunes tunisiens forms l'cole franaise pouvaient propager les nouvelles mthodes adoptes en Orient et essayer de rformer l'Universit musulmane. 41. La seconde visite du Cheikh Abdou effectue en Tunisie en 1931 la premire ayant eu lieu en aot 1903 est suivie d'une grande agitation. Le conflit n'est que la propagation d'une polmique qui avait commenc en Egypte et qui avait oppos le cheikh Abdou aux ennemis de la rforme. A Tunis, le dbat prend le caractre d'une cabale et le Cheikh Mohamed Tahar Ben Achour, qui prend fait et cause pour la pense rformiste du Cheikh Abdou, devient la cible des attaques des conservateurs. 42. Le rformisme du cheikh Mohamed Abdou (1849-1905) voyait dans l'exercice de l'ijtihad, une voie susceptible de fournir une rponse la situation nouvelle introduite par l'expansion europenne et sa mainmise sur le monde arabe. 43. Aprs avoir obtenu le diplme de fin d'tude du collge Sadiki, Bchir Sfar se rend en France pour y poursuivre des tudes, au lyce Saint-Louis. Il est encore en cours d'tude lorsqu'il est rappel en Tunisie par l'administration franaise qui avait besoin de fonctionnaires bilingues. A son retour dans son pays, o la prsence franaise se consolide, o les journaux colonialistes nombreux et puissants s'imposent, allant jusqu' s'lever contre le comportement conciliant de la Rsidence avec les tunisiens, il tente d'veiller les consciences en dfendant avec acharnement les principes de Khayreddine et en attirant vers lui les adeptes de ce mme rformiste. Le Cheikh Salem Bouhajeb rpond son appel mais lui-mme est, en dpit de son aura, peu entendu dans le milieu zitounien. 44. Ali Bouchoucha professeur au collge Sadiki, o il a t lui-mme lve, quitte son poste d'enseignant pour se consacrer la direction du journal AlHadhira. Il rdigeait des articles concernant la vie politique courante en s'appuyant sur une revue de la presse europenne, franaise, anglaise, italienne. , Mohamed Fadhel Ben Achour, Le Mouvement littraire et intellectuel en Tunisie au XIV s. de l'Hgire-XIX' et XX', op . cit., p. 54. 45. Pendant la priode prcoloniale, Mohamed Senoussi, qui partage les ides rformistes de Khayreddine et dont il est le collaborateur, est dsign directeur du Raid at-tounsi. Hostile l'tablissement du Protectorat, il est relev de ses fonctions de rdacteur par les autorits coloniales. Il devient membre de l'association secrte internationale Urwa al Wuthqa, dont Jamaleddine Afghani est le fondateur et le cheikh Abdou un des membres influents. Il" s'insurge contre la promulgation du dcret du 2 avril 1885 portant sur l'organisation des communes de la Rgence et sur l'alimentation en eau de Tunis et de sa banlieue, et mne avec les membres tunisiens de l'association, quelques mois aprs la visite du cheikh Abdou Tunis, une manifestation qui, partant de Tunis, se dirige vers

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la Marsa, o rside le Bey. L'administration obtempre mais les initiateurs du mouvement de protestation sont rvoqus. Mohamed Senoussi participe la rdaction du journal al-Hadhira (1888). Ses ides rformistes s'expriment dans le priodique mais aussi dans la relation de voyage intitule Al-Rihla al-hijazya qu'il compose entre 1883 et 1886 et o se rvle sa modernit tant par sa rceptivit la culture occidentale que par son criture sans fioritures. 46. Dans une intervention qu'il formule, suite l'expos prsent par Noureddine Sraieb Les Sadikiens dans le mouvement national , lors du colloque 'Ractions l'occupation franaise de la Tunisie en 1881, Moncef Chenouf soutient que le journal alHadhira recevait des subventions des autorits coloniales. J'ai eu l'occasion, quand je m'occupais de recherche, de compulser quelques dossiers d'archives dposs la Sret, au Ministre de l'intrieur; je me suis demand comment alHdhira avait pu continuer paratre de 1888 1911, contrairement ses frres indignes qui se trouvaient condamns disparatre lors du rtablissement du cautionnement en 1897. Je suis parti sur une hypothse de travail, j'ai scrupuleusement compuls le dossier. A ma grande surprise, je trouvais des documents accablants et troublants, tant crits que financiers. Des papiers avec en-tte du journal al Hdhira, signs Ali Bouchoucha, prouvaient que les responsables taient subventionns. , Actes du premier sminaire sur l'histoire du Mouvement national, Sidi Bou Sad, 29, 30 et 31 mai 1981 Tunis, MESRS, CNUDST, 1983, p. 267. Les subventions que recevait le journal ne pouvaient ternir son image dans la mesure o les rdacteurs n'taient pas encore hostiles la prsence franaise en Tunisie. Ils voyaient, semble-t-il, la civilisation occidentale comme un modle suivre. Les revendications nationalistes taient identitaires, elles avaient seulement, comme l'a signal N. Sraib, dans son ouvrage le Collge Sadiki de Tunis, un caractre culturel. 47. Le 14 octobre 1884, Paul Cambon signait un dcret visant rglementer la publication des revues et des journaux. Ce dcret imposait aux journalistes de dposer un cautionnement de 6000 francs pour les organes politiques, et de 3000 francs pour les non politiques paraissant au moins un fois par semaine. Les publications littraires taient assujetties au versement d'un cautionnement de 3000 francs, mais la loi contenait cette rserve que pour tre astreints ce versement, ces priodiques devaient paratre au moins une fois par semaine. C'est--dire qu'une revue mensuelle, ou mme bimensuelle, comme La Revue tunisienne, qui devait paratre quinze mois plus tard, pouvait tre publie librement. Lors du rtablissement du cautionnement, supprim par M. Massicault, cette dernire clause devait tre abroge par M. Millet qui s'tait montr, en la circonstance, moins libral que M Cambon. , Albert Canal, La Littrature et la presse tunisiennes de l'Occupation 1900, prf. Louis Bertrand, Paris, La Renaissance du livre, 1923, p. 140. 48. Fonde en 1910 par Alexandre Fichet, professeur de dessin au collge Alaoui, l'Essor est une association culturelle qui a jou un rle fondamental dans le dveloppement du thtre en Tunisie. Outre les reprsentations et les formations thtrales, l'association organise des causeries et des confrences sur la littrature et la musique. 49. L'tat d'exception est dcrt en 1912 la suite des incidents du Djellaz en 1911 et du boycott du tramway en 1912. 50. C'est avec la reprise des activits de l'association des Anciens du collge Sadiki, en 1920, et de la constitution d'un nouveau Conseil d'Administration prsid par Hassan Husni

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Abdelwaheb que parat la revue Al Majallah as-Sadikya, dont Mohamed Sad Khalsi est le rdacteur en chef. Mais trois numros seulement paraissent. Suspendue par les autorits coloniales, la revue ne renatra qu'en 1995. 51. Jean Fontaine, Histoire de la littrature tunisienne par les textes, Tunis, Sahar, 1994, p. 121. 52. Brochure, publie Paris, que Abdelaziz Thaalbi ralise grce l'aide de Ahmed Sakka et dans laquelle sont formules les revendications nationalistes, telles que l'octroi d'une constitution, la cration d'un conseil lgislatif lu et d'un pouvoir judiciaire indpendant des pouvoirs excutif et lgislatif, le dveloppement de l'enseignement, la reconnaissance tous les citoyens du droit de former des associations professionnelles et une lgislation sociale. 53. Pote, clbre en son temps, et enseignant la Grande mosque de la Zitouna, Mohamed Arbi Kabadi est professeur la Zitouna de 1903 1913 et rdacteur de l'hebdomadaire Nahdha, il profre des critiques contre certains enseignants de la Grande Mosque. Aussi est-il rvoqu. Il dispense un enseignement de littrature et de fikh l'Ecole suprieure de langue et littrature arabe de 1925 1950 et la Khaldounia de 1930 1935. Brillant orateur, il donne de nombreuses confrences et donne plusieurs centaines d'missions radiophoniques. Malgr sa modernit, le cheikh Kabadi produit un recueil de pomes de facture classique. 54. Mohamed Fadhel Ben Achour (1909-1970) reoit sa premire ducation au sein de sa famille. Trs jeune, il apprend le Coran dans son intgralit. A l'ge de dix ans, il est instruit au franais par un prcepteur. Il entre la Zitouna en 1922 et obtient le diplme du tatwi' en 1928. En 1929, il rejoint la Khaldounia et deux ans plus tard l'Ecole suprieure de langue et de littrature arabes. Il participe, en 1931, au congrs de l'AEMNA, qu'abritait la Khaldounia, et s'y fait remarquer par ses interventions qui appelaient l'union des pays du Maghreb. N o m m professeur de premire classe en 1935, il enseigne la Zitouna et au collge Sadiki. En 1945, il prside l'association de la Khaldounia et fonde l'Institut de recherches islamiques et l'Institut arabe de droit. Il cre aussi le baccalaurat arabe qui devait permettre aux titulaires de ce diplme de poursuivre des tudes suprieures dans les universits arabes du Moyen-Orient. Il donne de nombreuses confrences et causeries la Khaldounia et la radio tunisienne sur des thmes varis sous-tendus par un souci majeur : la dfense de la civilisation musulmane et de l'unit arabe. Cette volont de promouvoir sa culture s'est manifeste lors du deuxime anniversaire de la Ligue arabe et du Congrs de la culture islamique. Il s'investit galement dans des activits politiques. Prsident d'honneur de l'UGTT, il sillonne le pays, appelant une solidarit fonde sur l'identit arabo-musulmane. Il participe en aot 1946 au congrs organis par tous les mouvements nationalistes et connu sous le nom de Congrs de la nuit du Destin, au cours duquel l'indpendance est rclame. Il est arrt avec d'autres leaders politiques par la police franaise. A sa sortie de prison, il est coopt pour faire partie du Bureau politique du No-Destour. Il quitte la scne politique en 1950. N o m m Cadhi malikite puis magistrat la Cour de Cassation en 1958, il cumule jusqu' sa mort, survenue en 1970, les charges de Mufti de la Rpublique et de Doyen de la Facult de thologie. Membre de l'Acadmie du Caire, en 1961, il poursuit ses activits intellectuelles en Tunisie mais aussi au Maroc, en Egypte, en Syrie, en Turquie, etc. Beaucoup de ses confrences ont t regroupes et publies dans des recueils : AlHaraka alfikrija wal adabija fi tunis ; Tarajim al a'iam, Wamadhat fikr, Mouhadharat.

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55. Form la Facult de mdecine Montpellier, Bchir Denguizli (Tunis 1870-Paris 1934) se consacre l'hygine publique et donne plusieurs confrences sur ce sujet, la Khaidounia essentiellement. Il rdige un article sur Avicenne et devient membre correspondant de l'Acadmie de Mdecine. Il effectue des missions dans certains pays arabes et est charg de la sant publique pour la banlieue de Tunis. Mahmoud Materi (1897-1972) est form au collge Sadiki o il rencontre Habib Bourguiba. Aprs l'obtention du baccalaurat, il se rend Dijon puis Paris pour y entreprendre des tudes de mdecine. Orphelin, ne bnficiant ni d'aides familiales ni de bourse, il est contraint de gagner sa vie tout en poursuivant ses tudes. Attir par la politique, il milite tour tour au sein des Parti communiste et socialiste franais, puis pour la Ligue des droits de l'homme et l'Etoile Nord-africaine, dont il est un des membres fondateurs. En 1924, il entame, avec Habib Bourguiba, qu'il retrouve Paris, une action militante au sein des associations estudiantines. De retour Tunis, ne pouvant obtenir le poste de mdecin en raison de son engagement politique, il est assistant bnvole l'hpital Sadiki. Sans renoncer au volontariat, il ouvre en 1927 un cabinet au quartier de Bab Menara. En 1932, il fonde avec Habib et M'hamed Bourguiba, Bahri Guiga et Ali Bouhajeb le journal L'Action et adhre au Destour. Mais de nombreux dsaccords avec le parti le conduisent dmissionner en septembre 1933. Lors du congrs de Ksar Helal, le 2 mars 1934, il fonde le No-Destour et en devient le Prsident. Cette mme anne, suite la rpression qui s'abat sur la Tunisie, il est exil en mme temps que les autres militants nationalistes Bordj Le Buf, dans le sud tunisien. C'est en 1938 que commencent ses diffrends avec Habib Bourguiba et qu'il dmissionne de la prsidence du No Destour. Malgr ces dmls avec le Bureau politique, il tente de dsamorcer la crise qui secoue le pays au cours du mois d'avril. Proche de Moncef bey, il est nomm en 1942 Ministre de l'Intrieur. Il occupe ce mme poste de 1950 1952 dans le gouvernement Chenik et est dport pour la seconde fois avec M. Chenik, M. Ben Salem et M.S. Mzali. Aprs l'indpendance, il est nomm Ministre de la sant publique, dans le premier gouvernement Bourguiba. Suite un nouveau dsaccord avec Habib Bourguiba en 1957, il dmissionne. 56. Tahar Sfar (Mahdia, 1903-1942) effectue des tudes au collge Sadiki puis au lyce Carnot. Aprs avoir obtenu le baccalaurat, il se rend Paris, en 1925, pour y entreprendre des tudes suprieures. Il y retrouve certains de ses camarades de Sadiki dont Habib Bourguiba, Mahmoud Materi, Bahri Guiga et fait la connaissance du futur prsident du Conseil Edgar Faure. Tahar Sfar participe en 1927 la cration de l'AEMNA (voir note 59) et en devient le premier prsident. De retour Tunis, il collabore aux journ La Voix du Tunisien et L'Action tunisienne. Arrt le 2 janvier 1935, il est exil d'abord Zarzis puis Borj-Le Boeuf avec Bourguiba et ses autres compagnons ; il est libr en 1935. En 1938, il est de nouveau arrt et assign rsidence Zarzis o il rdige son Journal d'un exil. Libr en avril 1939, il crit pour la revue Lela des articles qui tmoignent d'une grande lucidit politique. Il dnonce en effet avec vigueur le nazisme mais sa foi dans le progrs demeure inbranlable comme le rvle son article intitul Qu'est-ce qu'une civilisation ? (Lela, janvier 1941.) H o m m e politique mais aussi humaniste, aimant les lettres et la philosophie, Tahar Sfar participe aux activits de la Khaidounia en y donnant des cours d'conomie politique. 57. Aprs avoir tudi au collge Sadiki, Ali Bach-Hamba entreprend des tudes de droit Aix-en Provence et se destine au barreau. Membre de l'Association des Anciens de Sadiki, il fonde avec Bchir Sfar le mouvement Jeunes Tunisiens. Croyant en la vertu du

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dialogue avec la France, il dcouvre, la suite des vnements du Djellaz et du boycott du tramway, la violence de l'occupant. Accus d'tre un des instigateurs des manifestations, il est arrt et exil. Il s'installe Istanbul en 1913 et cre le Comit de libration du Maghreb. Jusqu'en 1918, anne de sa mort, il occupe des fonctions importantes dans le gouvernement ottoman. Il est enterr en Turquie. En 1962, sa dpouille est rapatrie. 58. Objectifs de l'Association des Anciens du Collge Sadiki, repris cinq ans aprs la conception du projet et prsents par Ali Bach-Hamba en 1905. 59. Le 28 dcembre 1927, est fonde Paris l'Association des tudiants musulmans d'Afrique du nord dont le programme consistait promouvoir la vie culturelle des tudiants nord-africains en France grce la cration d'une bibliothque, d'une revue et de runions priodiques, et faciliter leurs conditions de vie matrielle. Loin de se conformer aux objectifs qu'elle s'tait assigns, l'AEMNA se livre des activits politiques qui, ds 1929, inquitent les autorits franaises. Malgr sa dissolution et le relchement qui s'ensuit, l'AEMNA maintient ses runions et l'lection de ses bureaux dans les commissions d'Alger, de Ttouan et de Tunis. Ses activits connaissent un regain en 1930, en particulier Tunis, o se tient le Congrs eucharistique et o le Protectorat fte son cinquantime anniversaire. Au cours de cette mme anne, l'AEMNA dcide la tenue d'un congrs annuel dans chacun des trois pays d'Afrique du Nord. Si le premier congrs qui se droule Tunis, en aot 1931, dans les locaux de la Khaldounia, se limite des revendications scolaires, son caractre politique demeure indniable. Les congrs suivants (Alger, aot 1932 ; Paris 1933 et Tunis 1934) prennent une orientation franchement contestataire. 60. Juriste et arabisant, docteur en droit musulman, William Marais dirige successivement les mdersas de Tlemcen et d'Alger. Aprs avoir t inspecteur de l'enseignement primaire des indignes en Algrie, il dirige Tunis la nouvelle cole de langue et de littrature arabes. Affect Bordeaux pendant la guerre, il est nomm professeur d'arabe l'Ecole des Langues orientales en 1920. Reconnu comme le matre des tudes arabes en France, il est lu au Collge de France et prside le nouvel institut des tudes islamiques l'Universit de Paris comme le jury du concours d'agrgation d'arabe. Les travaux de Marais ont port sur le droit musulman, les traditions du prophte Mohamed, les parlers arabes de Tlemcen, de Takrouna (avec Abderrahman Guiga) d'el Hamma (avec Jallouli Fars). W. Marais compose aussi un texte descriptif de la vie sociale indigne. Malgr la sympathie qu'il a tmoigne aux Arabes et la critique formule l'gard des autorits quant leur comportement, W. Marais affirme la diglossie de la langue arabe et son caractre incurable et dnie aux Berbres tout sens social et toute individualit cratrice Informations et citations recueillies dans le Dictionnaire des orientalistes de langue franaise, d. Franois Pouillon, Paris, IISMM et Karthala, 2008 ; 61. Mohamed Tahar Ben Achour (1879-1973). Disciple des cheikhs rformistes Salem Bouhajeb, Mohamed Nakhli et Mohamed Najjar, il s'engage moderniser l'enseignement zitounien. Lorsque clate l'affaire de la naturalisation des musulmans, il occupait, depuis 1932, la double fonction de Cheikh al-islam, au sein du Conseil charaque, et de Cheikh Directeur de la Zitouna. Ecart de la direction de l'institution aprs les troubles politiques qui ont boulevers le droulement des cours, il est rappel en 1945. En 1956, il est dsign Doyen de l'Universit de la Zitouna. Il uvre au

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rayonnement de la langue arabe et de l'islam en crivant des articles dans les revues tunisiennes, gyptiennes et maghrbines et en donnant des confrences l'Association des anciens du collge Sadiki, o il enseignait, et la Khadounia. Il participe en 1951 au congrs des orientalistes Istanbul. Ses crits sont nombreux et varis : outre les articles littraires, juridiques ou thologiques, il rdige une vingtaine d'ouvrages, dont nous citerons At-tahrir wa at-tanwir, une exgse du Coran en 30 volumes, Makasid alsharia, Usul an-nidham al ijtimai ainsi qu'un essai sur la rforme de l'enseignement zitounien, A-laysa as-subhu bi karib. Il quitte la scne publique cause d'un diffrend qui l'oppose au Prsident Bourguiba, dans les annes soixante, la suite de son refus de prononcer une fatoua dispensant les tunisiens d'accomplir le jene afin d'oeuvrer la construction du pays, mais il poursuit son activit intellectuelle jusqu'au jour de sa mort. 62. Initi au journalisme et l'dition par son pre Mohamed Senoussi, Zine el Abdine Senoussi (Sidi Bou Sad 1901-1965) poursuit ses tudes au collge Sadiki puis la Grande mosque de la Zitouna. Membre du mouvement jeunes Tunisiens, il rejoint le Destour et fonde, en 1922, l'imprimerie Dar Al Arab, qui devient un vritable cercle littraire. En 1932, il cre Al Alam al Adabi et parvient, en dpit de la censure, des sanctions (amendes, arrestation) et de la contestation des conservateurs et des nationalistes, diter livres, revues et journaux et contribuer ainsi la cration d'une dynamique culturelle. Notons qu' cette poque, toute production littraire est publie par la presse. Le mrite du journaliste est d'autant plus grand que l'dition demeure tributaire de la volont personnelle de ses initiateurs, qu'elle est source de soucis matriels et qu'elle exige une totale disponibilit. 63. Prface de Zine al-Abdine Senoussi, Aboul Kacem Chabbi, L'Imaginaire potique chez les Arabes, Tunis, MTE, 1984, trad. de l'arabe. 64. Imprimerie tunisienne, 1932. 65. Imprimerie al-Ahliya, 1939. 66. Journaliste (1911-1985), Mohamed Labidi fonde avec Bayram at-Tunsi, le journal satirique as-Sardouk. Membre du groupe Taht as-Sour, il crit des chansons, traduit des romans, adapte des textes du thtre tranger. 67. Hebdomadaire moderniste fond en 1930 et dirig par Mohamed Bennis. 68. Hebdomadaire, fond en 1909, par Slimane Al-Ghadoui et auquel ont collabor des leaders nationalistes dont la critique visait essentiellement Le Tunisien, priodique de langue franaise dirig par Ali Bach-Hamba. 69. Le mouvement littraire et intellectuel en Tunisie, op.cit., p.162. 70. Mohamed Hlioui (1907-1978) est n Kairouan. Il reoit une formation d'instituteur l'Ecole normale des instituteurs Tunis. Titulaire du brevet d'arabe et du diplme suprieur d'arabe, il collabore plusieurs revues et y publie sa posie et ses articles de critique littraire. Sa matrise des langues arabe et franaise lui permet d'effectuer des traductions. 71. Enseignant la Grande mosque, le chcik Chadli Belcadhi s'est distingu par sa dfense de la culture arabe et islamique et par son action militante pour l'indpendance de la Palestine. 72. Enseignant la Grande mosque, le cheikh Mokhtar Ben Mahmoud occupe la charge de Mufti hanafite. Membre de l'Acadmie du Caire, il milite contre le colonialisme. 73. Hebdomadaire humoristique fond par Hachmi Makki en mars 1908 et suspendu par les autorits coloniales en janvier 1909. 74. Informations recueillies dans l'ouvrage de Azaez Gliouz, L'Humour, miroir cach de la socit, Tunis, L'Or du temps, 1995, p.279.

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75. Revue priodicit irrgulire, fonde par Mahmoud Zarrouk en 1937, elle continue paratre jusqu'en 1941. 76. L'imaginaire potique chez les Arabes, op. cit. 77. En 1908, un groupe de jeunes tunisiens tente de monter une troupe de thtre, l'Etoile, et de donner Othello. Mais son projet choue. La mme anne, la troupe gyptienne de Abdelkader al-Misri se produit Tunis, marquant ainsi l'entre du thtre arabe sur la scne franaise. C'est la premire fois qu'une pice de langue arabe est donne dans un thtre franais Quelques mois plus tard, la troupe de Soulayman Qardahi prsente Sousse puis Sfax Salah-ed-dine alAyoubi. Ce n'est qu'en janvier 1909, qu'elle se produit Tunis. Qardahi meurt Tunis et une partie de sa troupe y demeure et fonde la troupe gypto-tunisienne, premier embryon du futur thtre tunisien. 78. Connu pour ses activits thtrales et musicales, Mohamed Habib est aussi crivain. Il compose et monte des pices. Il fonde et dirige L'Avenir Thtral et al-Kawkab atTamthili. Membre de l'Institut de la Rachidia, il enseigne la musique et le thtre l'Institut national de musique, de thtre et de danse. Il crit un ouvrage sur L'histoire du thtre arabe. 79. Journaliste, fondateur de la revue Az-Zaman, Abderrazak Karabaka (1901-1035), a tudi la Zitouna. Il crit de la posie et compose des pices radiophoniques. 80. Afin de mettre en relief la figure d'Arthur Pellegrin, telle qu'elle tait perue par ses contemporains, nous citerons le portrait qu'en fait Yves Chtelain : A. Pellegrin, n en 1891 Souk el Khmis, est le type du vritable crivain tunisien. Il a vcu 20 ans en plein bled (difficults de communications et de ravitaillement, insalubrit, inscurit). A cette dure cole, il acquit beaucoup de choses qu'on ne trouve pas dans les livres : une vision exacte des hommes et de la nature et une grande nergie. Il complta lui-mme une instruction assez dcousue, et sachant l'arabe et l'italien, approfondit sa connaissance des types du pays. Nul mieux que lui n'tait donc qualifi pour bien voir et proclamer ce que doit tre une littrature nord-africaine. [...] A. Pellegrin composa un livre La littrature nord-africaine qui parut en novembre 1920 [...] Aprs avoir tudi le fonds sur lequel peut reposer [la littrature nord-africaine], c'est--dire le pays lui-mme, il montre que l'ambiance est favorable la formation d'une littrature locale [...]. Il explique ensuite que la langue capable d'exprimer le mieux cette sensibilit nordafricaine qui se forme est le franais [...]. Puis, aprs une revue des efforts dj raliss dans le domaine littraire en Algrie et en Tunisie jusqu'en 1914, il indique les conditions essentielles qui permettront la littrature nord-africaine de s'panouir : fuir le genre faux mis la mode par les crivains de la Mtropole, l'exotisme de pacotille et de bazar, ne pas crire des uvres africaines en les accommodant au got mtropolitain, mais tre vrai avant tout, tudier, observer, exprimer rellement l'Afrique par le dedans et non plus par le dehors. La plus clatante conclusion de ce livre fut la fondation, en 1920, de la Socit des Ecrivains d'Afrique du Nord (S.E.A.N.) par Pellegrin, Albert Canal, Marius Scalsi, Abderrahman Guiga. La Vie littraire et intellectuelle en Tunisie, de 1900 1937, Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1937, p. 39-40. 81. La littrature nord-africaine, ressources, principes, enqute, Tunis, Bibliothque nord-africaine, 1920. 82. La littrature nord-africaine, ressources, principes, enqute, ibid. 83. Ecrivains de Tunisie, anthologie de textes et de pomes, traduits de l'arabe par Taoufik Baccar et Salah Garmadi, Paris, Sindbad, 1881, p. 22. 84. Hebdomadaire politique, organe du Parti libral constitutionnel tunisien, Le Destour.

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Fond par Mohamed Moncef al-Mestiri en janvier 1934, il est suspendu au mois d'octobre de la mme anne et reparat en 1937. 85. Les dbuts de la radiodiffusion en Tunisie , Revue tunisienne de communication, n31, janv-juin 1997, p. 45-64. 86. Form l'cole franaise, puis au collge Sadiki, Othman Kak (1903-1980) se rend en France, en 1926, o il entreprend des tudes de lettres la Sorbonne, l'Ecole des langues orientales puis l'Ecole pratique des hautes tudes. En 1928, il est nomm professeur d'histoire et de gographie l'Ecole suprieure de langue et de littrature arabes. De 1938 1945, il occupe le poste de Secrtaire gnral des programmes de langue arabe la radiodiffusion. En 1956, il est dsign Conservateur de la Bibliothque nationale. 87. Enseignant, durant quinze ans, la Zitouna o il a tudi, Ahmed Khayreddine occupe le poste de secrtaire dans la mme institution, puis de surveillant au collge Ibn Khaldoun. Il se consacre l'laboration des programmes de langue arabe pour la radiodiffusion ds sa cration en 1938. Il frquente le groupe Taht as-Sour et crit dans Mabahith. Auteur de pomes, de chansons (regroupes dans un volume intitul Aghani Ahmed Khayreddine, MTE, 2eme d., 1981), il compose des pices de thtre en arabe littraire, AI Kahina, et Thaman al afaf (adaptation de Mesure pour Mesure de Shakespeare), et en dialecte dont la plus clbre est Haj klouf. 88. Confrences donnes le soir. 89. Les cheikhs malikites, plus que les hanafites, sont de violents dtracteurs de Haddad. Le cheikh hanafite Mohamed Salah Ben Mrad se distingue nanmoins par sa rfutation al Hidad ala imra'at al Haddad , Deuil sur la femme de Haddad , 1931.

CHAPITRE V I I I

L'Evolution de la tradition musicale

Une prsence musicale millnaire

La statuette de la desse Astart jouant du tympanon (tambour sur cadre grec), datant du VIE sicle av. J.C. et le Bronze figurant Eros jouant de la cithare (Trsor de Mahdia, IIE sicle av. J.-C.) tmoignent d'une vie musicale millnaire en Tunisie. Cette vie musicale aurait commenc avant l'pipalolithique (12000 av. J-C. 4500 av. J.-C.) connu notamment avec le Capsien. Elle serait alors en rapport avec l'utilisation de quelques instruments ou pratiques parmi les plus anciens dont l'apparition n'est pas dfinie, comme les battements (rythmes frapps avec les pieds, les mains, les jambes, les btons, etc.), les bruisseurs (faits de pierres, de morceaux de bois, etc.), les tambours (troncs creux) les fltes (en roseau), les trompes (en corne d'animaux, ou encore les arcs ( l'origine des instruments cordes), etc. Pendant le Nolithique (4500 av. J.-C. 2500 av. J.-C), caractris par l'arrive en masse sur la terre tunisienne des Berbres probablement issus de la migration de population libyque, la vie musicale aurait connu de nouvelles pratiques en rapport avec l'utilisation d'instruments comme

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les tambours en poterie ou les hochets d'argile, attests dj au 3e millnaire avant J.-C. L'arrive des Phniciens ( partir de 814 av. J.-C.) aura certainement largi les limites de la pratique musicale. Ces derniers passent pour avoir invent quelques instruments comme le double aulos (double chalumeau) et peut-tre mme le psaltrion. L'importance de la pratique musicale pour eux se traduit par l'existence de l'orchestre typique phnicien, form du trio chalumeau, lyre et tambourin. En terre tunisienne, le systme musical originel (inconnu) usit chez les Berbres cohabite dsormais avec le pentatonisme (chelles musicales cinq degrs) et/ou l'heptatonisme (chelles musicales sept degrs) probablement introduits) par les Phniciens. En effet, ces deux systmes semblent correspondre au nombre de trous (instruments vent) ou de cordes (instruments cordes) de leurs instruments. La priode romaine (146 av. J.-C. 439) a davantage affermi les liens musique-socit. L'importance de la musique des Romains est atteste dans le culte, dans la vie sociale, table, lors des danses, au travail, dans l'arme, etc. En outre, le fait d'assimiler la musique de haute culture de la Grce tardive prouve un sens de la qualit et un got musical certain. Il y avait une musique spcialement prvue pour les grands combats et autres manifestations organises dans les amphithtres. Prs de trente thtres datant de l'ge d'or romain dans la province Africa tmoignent de la passion des habitants pour le spectacle. Thysdrus (El Jem), Carthage, Uthina (Oudhna), Dougga, Bulla Regia, Sufetula (Sbetla), Cillium (Kasserine), Utique comportent autant de monuments tmoins du faste des spectacles qui s'y tenaient. La priode arabo-musulmane, partir de 670, est dterminante dans l'instauration progressive mais dfinitive des systmes mlodique et rythmique, trouvant dj en l'actuelle Tunisie un terrain propice (musique instrumentale et vocale, systme essentiellement heptatonique, reposant probablement dj - du moins pour ce qui est d'une partie du rpertoire sur l'enchanement de ttracordes). La mme priode a aussi permis d'largir l'instrumentarium et graduellement dress les contours de l'intonation musicale tunisienne. Cette intonation n'est que le rsultat de la fusion progressive de langues et dialectes mais aussi de techniques de pratique musicale millnaires avec d'autres nouvelles en provenance de tous les coins de l'Empire arabo-musulman. Pour le rappeler, avec les

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conqutes enregistres tout au long de cette priode, la Tunisie a connu des populations originaires de la pninsule arabique, mais aussi d'Irak (Abbassides), Egyptiens (Hilaliens), Marocains (Almohades), Andalous (Maures musulmans et Juifs), Espagnols, Ottomans (Corsaires puis Empire), outre les habitants originels du pays.

Le paysage musical vers la fin du XIX sicle

A la fin du XIX e sicle, la Tunisie connat une vie musicale aussi diversifie qu'effervescente. Les musiques patrimoniales dominent la pratique musicale et permettent de dfinir les systmes mlodique et rythmique, ainsi que de dgager une intonation musicale tunisienne propre. Le systme mlodique Le systme mlodique repose sur le tab' ou mode, plus connu sous le terme de maqm dans la majeure partie des pays arabes et chez la communaut scientifique internationale. Les innombrables dfinitions du maqm donnes par les thoriciens et musicologues se rejoignent pour l'assimiler au mode. Pour le rappeler, les quatre proprits essentielles de tout systme modal sont les suivantes : - La prsence d'une chelle modale organise d'une manire prcise ; - Une organisation hirarchique des degrs (ou notes) de l'chelle ; - L'existence de formules mlodiques spcifiques chaque mode ; - L'existence d'une sensation modale propre chaque mode. L'chelle du maqm est essentiellement heptatonique (forme de sept notes). Elle est organise selon une succession de secondes mineures, mdianes, majeures ou augmentes. Toute combinaison de ces quatre intervalles de seconde aboutit une nouvelle succession de degrs qui donne lieu une nouvelle chelle. Le plus petit intervalle, approchant le quart de ton, ne peut pas tre pris en considration, car son apparition comme intervalle constituant dans une chelle de maqm reste extrmement rare. En effet, la prsence de cet intervalle est plutt lie des phnomnes d'attraction comme l'apparition d'une sensible d'une note de base. Dans des cas isols relatifs la musique populaire, ou encore quelques maqamt (pluriel de maqm) de musique classique comme le rad 'ubayd, l'chelle est pentatonique (forme de cinq notes). Toutefois, sous

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sa forme habituelle, heptatonique, ou sous sa forme pentatonique, l'chelle du maqm reste non tempre. Les intervalles qui la constituent sont donc fluctuants, non fixes. L'organisation hirarchique des degrs de l'chelle est fondamentale. Dans son dveloppement, le maqm repose sur des degrs clefs dont le plus important reste la tonique. Le rapport degrs importants formules mlodiques spcifiques est organique. Ces formules, vritables cartes de visite du maqm, permettent de faire davantage plonger musiciens et auditeurs dans son ambiance. Il est donc d'usage d'en insrer une ou plusieurs lors de toute excution lie un maqm donn. Sur un autre plan, dans un systme d'apprentissage qui repose essentiellement sur la tradition orale, les matres font systmatiquement appel ces formules pour affermir l'image d'un maqm dans l'esprit des disciples. Dans plusieurs cas, ces formules mlodiques deviennent d'une importance capitale dans la spcification mme du maqm qu'elles traduisent. Tout dveloppement mlodique dans un maqm donn traduit donc les quatre constituants principaux du maqm, qui sont les degrs de l'chelle, les notes clefs ainsi que les formules spcifiques. Comme deux maqamt diffrents ne peuvent possder, au plus, que deux de ces constituants en commun, toute combinaison de trois constituants devient unique et propre au maqm utilis. C'est cette combinaison unique qui donne naissance la "sensation modale" propre chaque mode. La sensation modale, en rapport avec des caractristiques purement techniques, reste gnralement quasi immuable et ne varie que trs peu d'une excution l'autre dans le mme maqm. Cette sensation permet aux mlomanes non initis de reconnatre le maqm, quelles que soient la valeur du musicien et la nature de la forme musicale excute. Si, dans la plupart des tudes, la notion de sensation modale se trouve gnralement confondue avec celle de contenu affectif , la confusion s'explique par le fait que les auteurs des tudes relient tort le contenu affectif aux constituants du maqm. Or, le contenu affectif li une excution donne dans un maqm s'explique soit par la prsence d'une tradition entretenue qui limite son utilisation un contexte prcis, soit par les caractristiques de l'excution mme. En Tunisie, o le maqm est appel tba" (caractre ou temprament), chaque maqm tait utilis un moment prcis de la journe. Certains tbu (pluriel de tba") ne se jouaient

258 pas l'intrieur des foyers, par crainte d'attirer la maldiction. Mais ces traditions ont fini par se perdre et tous les tb" se jouent aujourd'hui indiffremment en n'importe quel lieu et n'importe quelle heure. Le contenu affectif n'est pas li la nature proprement dite du maqm. C'est travers l'improvisation dans l'interprtation de la mlodie principale que l'artiste peut ventuellement exprimer son tat d'me, les auditeurs peuvent alors en percevoir les variations ou la dynamique. Le contenu affectif reste essentiellement en rapport avec l'interprtation du chanteur ou de l'instrumentiste, elle-mme tributaire de son bagage musical, de son tat d'me et de son brio. A l'inverse de la sensation modale, le contenu affectif varie en nature et en dynamique, mme d'une excution l'autre au sein d'un seul maqm. Le systme rythmique Malgr le recours frquent l'interprtation instrumentale ou vocale sur rythme libre, le systme rythmique repose essentiellement sur le Wazn drive du verbe wa^ana, qui signifie peser. Le wa^n peut s'assimiler la mesure et dsigner une manire d'tre du rythme, savoir l'organisation selon des proportions rationnelles de ses dures constitutives. Le rle du wa^n consiste donc " fournir un cadre formel rgularisant le dbit du rythme". Cette rgularisation passe par la rptition continuelle de la formule lythmique propre du wasn, dcomposant l'espace temporel en des intervalles successifs de dure constante. Chaque wazn est donc avant tout une formule rythmique. L'emplacement des accents (forts ou faibles), la dure des temps accentus ainsi que l'emplacement et la dure des silences, permettent de diffrencier les formules rythmiques et par consquent de distinguer les awzn (pluriel de wazn). Cependant, il faut souligner que le wazn est aussi la concrtisation sonore de la formule rythmique qui le spcifie. Cet aspect palpable ou plutt audible du wazn, traduit par les instruments de musique adquats, est appel dharb (battement ou frappe) ou naqr (clappement ou claquement). La formule rythmique jaillit alors travers le dharb ornemente, rptitive et constante. L'importance de l'aspect sonore dans la dfinition du wazn explique la faon dont les musiciens retiennent les innombrables formules rythmiques. En effet, chaque formule reprsente pour eux une

259 combinaison prcise de deux onomatopes principales : le dum et le tk. Le dum, frapp au centre de la peau des instruments percussion traditionnels tels les drivs du tambour, traduit les accents forts du wazn. Quant au tk, frapp sur les bords de la peau de ces instruments, il en rend les accents faibles. Les deux notions d'accent et de frappe, pourtant distinctes, se trouvent donc confondues ou presque au sein de la dfinition du wazn. L'interprtation Sur un autre plan, l'interprtation musicale reposant sur la tradition orale, laisse un libre recours l'improvisation instantane partielle ou totale. Dans l'improvisation partielle, chaque musicien personnalise soit consciemment soit instinctivement la monodie, en agissant la fois sur le facteur temps et sur le facteur espace, c'est dire simultanment sur la dure et sur la construction mlodique de chaque phrase. Il reprend la ligne mlodique selon ses propres capacits auditives, son propre temps de raction, sa propre capacit de mmorisation et enfin son propre bagage musical, notamment technique. Reprendre une monodie revient improviser sur le thme de cette monodie. De ce fait, l'excution se prsente sous la forme de plusieurs improvisations instantanes simultanes, chacune d'elles manant d'un interprte diffrent. Elle est alors de caractre htrophonique. Dans l'improvisation totale, l'interprte cre instantanment la mlodie afin de mieux habituer les auditeurs l'atmosphre du tba' (maqm), ou encore pour montrer sa matrise vocale ou instrumentale. Nous sommes alors dans le'rb (mawwalimprovisation vocale ) ou l'istikhbr {taqcim improvisation instrumentale). Uintonation musicale tunisienne L'intonation musicale tunisienne (en arabe lahja msqiya tnisiy) peut tre dfinie comme une rsultante d'lments techniques caractristiques du langage musical traditionnel tunisien, lesquels sont en rapport et avec la composition et avec l'interprtation. De ce fait, ce concept intgre et dpasse le maqm ou le tba pour englober tous les lments techniques caractristiques des musiques traditionnelles du pays. L'intonation musicale tunisienne ressort plus facilement si les lments techniques constitutifs de la mlodie et de son interprtation sont puiss dans la musique traditionnelle tunisienne avec ses diffrentes

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composantes. A titre d'exemple, le recours un univers rythmique en rapport avec la rythmicit intrieure (et donc les accents et autres spcificits) d'un dialecte local parat presque aussi dterminant que l'univers mlodique modal local avec ses chelles caractristiques, ses degrs mobiles et ses intervalles spcifiques. Aussi, l'utilisation d'instruments mlodiques sons non fixes (pour rendre avec justesse les degrs musicaux) et mme le recours certaines couleurs instrumentales caractristiques (timbres ou combinaisons de timbres) constituent-ils des lments aussi importants pour l'intonation musicale locale.

Principales expressions musicales

Mlf Mlf (littralement : habituel) dsigne un genre musical traditionnel. Il rsulte de la rencontre de traditions et d'lments techniques troitement lis la pratique de l'art musical en Andalousie, dont notamment la forme potique muwashshah et la forme musicale nba, avec l'intonation musicale et verbale tunisienne et les tournures mlodico-rythmiques caractristiques qui en dcoulent. La nba, vritable pilier du mlf, se prsente comme une suite de pices vocales composes dans un tba (mode musical) unique et interprtes du plus lent vers le plus rapide. Ces pices reposent sur une succession de rythmes propres la Tunisie ; chaque nouveau rythme tant introduit par un intermde instrumental spcifique. La forme potique dominante, le muwashshah, apparat systmatiquement au sein de la nba, indpendamment du support linguistique qui peut tre l'arabe littraire ou encore l'arabe littraire avec une nette intonation dialectale (donnant lieu au zajal). Considr comme la principale facette musicale de l'art araboandalou en Tunisie, le mlf incarne le classicisme en matire d'expression musicale tunisienne et constitue l'un des genres les plus reprsentatifs de la tradition musicale du pays. Reposant sur une approche modale trs labore, le mlf qui s'est perptu grce la tradition orale, s'est continuellement nourri de contributions anonymes. Aujourd'hui, le corpus mlf ne se limite pas aux treize nbt (pluriel de nba), mais compte aussi un grand nombre de pices n'en faisant pas partie. Aussi, l'existence de versions diverses de

261 Musique ethnique

Le duo Tabbal et Zakkar (joueur de tbal et de zokra), une formation typique de l'expression musicale ethnique

Le Mizwid. Carte postale du dbut du XX m" sicle

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mmes pices tmoigne-t-elle de l'importance du mlf et de son essor dans diffrentes rgions du pays depuis plusieurs sicles. La musique confrrique S'il n'existe pas de musique religieuse proprement dite en Tunisie, une expression musicale confrrique aussi riche que diversifie s'y est dveloppe au fil des sicles. Rattache au culte des saints, cette expression musicale constitue toujours un support de taille dans la clbration de ftes religieuses ou profanes. La musique confrrique est essentiellement vocale. Elle repose sur des textes en arabe littraire en en dialecte tunisien o les louanges de Dieu et du Prophte de l'Islam ainsi que la vnration de diffrents saints et du Matre historique de la confrrie constituent la rgle. En fonction de la phase du droulement du rite, le chant peut tre a capella ou accompagn d'instruments rythmiques percussion, l'instrument par excellence tant le bandir. Dans la musique de certaines confrries, la prsence d'un instrument mlodique, en l'occurrence la zokra, est systmatique. Sur le plan strictement mlodique, la musique confrrique reste en troite relation avec le mlf, pour en rcuprer la forme de la nba, certains rythmes et un certain nombre de tbs (pluriel de tba" ou mode). Dans certains cas, on retrouve dans la musique confrrique des mlodies entires empruntes des pices du rpertoire mlf sur lesquelles viennent se greffer de nouveaux textes potiques. Le rpertoire populaire et ethnique est galement fortement prsent dans la musique confrrique. Il est cependant utile de noter que le rpertoire du Stambali ou encore de la Banga, H certaines confrries rattaches la communaut noire de Tunisie comme Sidi Sdani, se dmarque aussi bien par des lments mlodiques et rythmiques spcifiques que par un instrumentarium propre autour du gombri. Qu'il s'agisse de issawiya, de shdliya, de qdriya, de slmiya, de taybiya, detjniya , la musique confrrique en Tunisie constitue une manifestation supplmentaire de l'intonation musicale du pays et une autre preuve de la richesse et de la diversit du langage musical tunisien. La musique ethnique Communment classe sous le terme gnrique de musique populaire , une expression ethnique multicolore traduit la diversit de la Tunisie musicale.

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Cette expression musicale ethnique, perptue grce la tradition orale et transmise de gnration en gnration, ponctue la vie sociale des tunisiens et l'accompagne aussi bien dans ses manifestations quotidiennes (travail, tches mnagres, ducation de l'enfant,etc.) que lors d'vnements (mariage, circoncision,etc.). La musique populaire ou ethnique peut se prsenter sous la forme de pices vocales ou instrumentales. En ce qui concerne les pices vocales, des traits caractristiques se distinguent qu'il s'agisse de chants ruraux ou citadins. Nous pouvons en citer le caractre mono thme de la mlodie et la forte intonation locale au niveau du texte littraire. Les formes potiques principales, en l'occurrence le gsm, la makma, le msaddas et le mguef, donnent lieu de multiples formes secondaires. Souvent interprts a capella, les pices vocales peuvent, selon les styles et les rgions, enregistrer la prsence d'instruments rythmiques percussion (dont notamment le tbal et le bandit) et /ou mlodiques (dont particulirement la gasba et la zokr). Ce sont ces mmes instruments qui constituent l'ossature des pices instrumentales de musique populaire ou ethnique travers le pays, ces pices qui sont souvent de grande complexit rythmique et mme mlodico-rythmique. Une carte ethnomusicologique de la Tunisie pourrait diviser le pays en plusieurs rgions : le Nord-Ouest, le Grand Sud et le Jerid, le NordEst, le Sahel, et les les. En effet, malgr des ressemblances manifestes, chacune de ces rgions prsente une version musicale propre du rpertoire populaire ou ethnique.

Autres expressions musicales

La musique classique europenne Outre les genres musicaux patrimoniaux dominants qui dressent les contours du systme mlodique et du systme rythmique et qui mettent en exergue l'intonation musicale tunisienne, le paysage musical connat la fin du XIXe sicle une prsence notable de la musique europenne grce, notamment, la communaut italienne. Le thtre Tapia, d'une capacit de prs de 300 places et cr en 1826, prsente au public des spectacles lyriques avec des interprtes solistes venant d'Europe pour la saison ; le chur et l'orchestre tant forms d'Italiens de Tunisie. A titre

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d'exemple, La Traviata y est donne en 1856. D'autres lieux de concert vont apparatre, comme le thtre de la rue Sidi al Banna, ou encore le thtre nouveau rserv la musique classique et le grand thtre de la rue al-Jaziraconstruit t dans des locaux offerts par le Bey la communaut italienne et rserv la musique symphonique. La cration, en 1872, du Philharmonique de Tunis constitue un tmoignage supplmentaire d'une vie musicale effervescente lie la communaut europenne de Tunisie, notamment dans la capitale. Mais cette musique est aussi porte par les harmonies et autres fanfares rattaches aux associations musicales europennes, dont le rle de vulgarisation auprs du large public, notamment tunisien cette fois-ci, reste primordial. En effet, ces harmonies jouaient souvent dans les artres principales et autres places publiques de la capitale ou d'autres villes comme Sfax. Dsormais, une tradition musicale nouvelle avec son rpertoire, mais aussi ses instruments et ses musiciens-enseignants, est tangible.

Faits saillants de la priode 1881-1956

De nouvelles formes d'expression musicale Outre les formes d'expression musicale mentionnes, en rapport avec le patrimoine musical tunisien d'un ct et les musiques europennes de l'autre, d'autres formes vont apparatre dans le paysage musical tunisien. Cependant, ces formes nouvelles ne vont pas toutes avoir le mme impact sur la vie musicale. la chanson L'apparition de ce genre musical vers la fin du XIXe sicle puis son affirmation graduelle pendant les dcennies suivantes peut tre considre comme le fait musical majeur de la priode 1881-1955. En effet, al-ughniya (la chanson) monopolise rapidement et presque totalement le champ de la production nouvelle. Elle met alors en exergue aussi bien des contextes que des rflexes de pratique et de consommation musicale jusque l pas ou peu connus, favorisant ainsi l'mergence de nouvelles tendances esthtiques. La chanson est un genre vocal populaire savant et profane, d'origine citadine. Ses premires manifestations s'apparentent aussi bien l'interprtation modernise de chants populaires ruraux ou citadins, incluant notamment des instruments nouveaux, qu' l'laboration de pices vocales selon une approche modale qui rappelle le mlf La forme

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musicale en refrain et couplets constitue trs rapidement la structure principale et caractristique de la chanson, bien que d'autres formes restent frquentes. La chanson constitue le reflet permanent et continuel de l'univers sonore et de la pratique musicale en Tunisie. Elle puise sans cesse ses lments techniques constitutifs dans le patrimoine musical tunisien sous ses diffrentes facettes, mais aussi dans des expressions musicales procheorientales, maghrbines, europennes et mme d'Amrique Latine. Ainsi, on retrouve dans la chanson tunisienne l'empreinte de plusieurs traditions ou courants musicaux, pouvant tre rpartis en cinq catgories principales : celle de la musique populaire tunisienne, celle de la musique classique tunisienne (mlf , celle de la musique proche-orientale (notamment gyptienne), celle des musique d'autres rgions du monde arabe et, enfin, celle de la musique occidentale ou sud-amricaine. L'empreinte de la musique populaire tunisienne apparat dans la chanson travers le dialecte bdouin, le dialecte urbain citadin, le dialecte urbain bdouin, certaines formes du discours caractristiques (comme la malzma mthannt bourjl), des awzn et des tbu ou des awt spcifiques, le recours un cycle rythmique unique, un tba ou awl unique et, aussi, travers l'utilisation d'un thme principal. En effet, les cris de rue et les chants populaires traditionnels se prsentent, gnralement, sous la forme d'une seule mlodie thme unique, reprise plusieurs fois de suite. Par ailleurs, l'empreinte de la musique populaire tunisienne se manifeste travers certains instruments comme la darbka, les diffrentes sortes de tbal, le mizwid, le bandr, la zokra, etc. Elle apparat, aussi, travers l'orchestre de mizwid et, enfin, travers les chansons courtes et facilement mmorisables. L'empreinte de la musique classique tunisienne ressort dans l'arabe littraire, le mlange du dialecte tunisien avec l'arabe littraire, certaines formes du discours relatives au muwashshah andalou, les tbv classiques, quelques awza n de la nba, le rythme mesur, le rythme libre, le recours au tba" unique, quelques traits de la structure formelle (comme l'ide d'un thme principal, l'introduction improvise ou sous forme d'ad libitum, la variation mlodique dans les couplets l'image du t?la" dans une pice de la nba). Elle apparat, aussi, travers l'emploi d'instruments traditionnellement rattachs la musique classique, travers l'utilisation du jawq traditionnel de malf,

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Raphal Strino, un des porte-drapeaux de la musique classique europenne en Tunisie. Violoniste, chef d'orchestre et enseignant. Photo offerte par Strino l'un de ses meilleurs lves tunisiens Kaddour Srarfi.

Quelques artistes tunisiens produits par la maison de disques Path partir des annes 1920 ; au centre la vedette Habiba Msika

Cheikh al 'Afrit (1897-1939) de son vrai nom Isral Rosio. L'une des principales vedettes de la chanson pendant les annes 1920 et 1930.

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Habiba Msika (1903-1930). Ne dans une famille pauvre du quartier juif de Tunis, elle s'initie la chanson auprs de sa tante l'artiste Leila Sfez et. se perfectionne en chant, en solfge et en arabe classique auprs du matre Khemas Ternane. Elle se lance vingt ans dans la chanson arabe et dans le thtre o elle joue Majnoun Leila, Lucrce Borgia... et tient le rle de Romo dans Romo et Juliette. En avance sur son temps, elle est la fois l'toile qui brille sur la scne et sur les planches et la femme libre, adule et courtise par les potes et les puissants de la haute socit tunisoise. Sa fin tragique en fvrier 1930, brle dans sa villa par un compatriote, follement pris mais conduit, a t pleure par les artistes et les potes, notamment Sad Khalsi. Chafa Rochdi (1910-1989). Ne Sfax, orpheline ds son jeune ge, elle s'initie au chant, au piano et au thtre auprs de Hdi Chanoufi et de Mohamed Chabchoub. Installe Tunis en 1929, elle se lance dans le milieu artistique du thtre et de la chanson et recueille un succs immdiat. Doue d'une voix profonde et charmeuse, elle est la vedette des cafs-concerts, des soires artistiques de Ramadan et des pices de thtre populaires. Elle rgne sur les annes trente et quarante comme une tunisienne libre, matresse de son destin, rpute pour ses uvres de bienfaisance et pour conduire sa voiture dcapotable tout en tant voile dans son sefsari.

Fathia Khari (X-1986) Plus troitement mle l'Institut Rachidia et au milieu des hommes de lettres, Fathia Khari a enrichi le patrimoine musical tunisien partir des annes trente par les plus grandes compositions qui lui taient ddies par 'Arbi Kabadi, Abderrazak Karabaka, Sad Khalsi, Mahmoud Bourguiba et Mohamed Laribi, mises en musique par Khemas Ternane, Sayed Chatta et Mohamed Triki qui, par ailleurs, dirigeait son orchestre. Familire du Palais Beylical sous les rgnes d'Ahmed Bey et de Moncef Bey, elle est l'origine de l'ouverture en 1942 de la Salle Al Fath de Bab Souika qui a longtemps anim la vie artistique de Tunis

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travers la conception orchestrale pour voix chante soutenue et travers l'excution libre, caractristique de la musique classique tunisienne avant la cration de l'Institut de la Rachidia. Enfin, on retrouve l'empreinte de cette musique travers les chansons artistiques, dont la dure et la lenteur du tempo rappelle certaines pices de la nba. L'empreinte de la musique proche-orientale (notamment gyptienne) ressort dans le mlange du dialecte tunisien avec l'gyptien, dans les innombrables formes du discours empruntes aux chansons gyptiennes. Elle est aussi palpable travers une multitude de awzn et de maqamt, l'apparition de la succession de maqamt au sein d'une mme chanson, l'autonomie de tous les lments de base par rapport la mlodie du refrain et l'apparition d'interventions instrumentales d'enjolivement composes au niveau de la structure formelle et, galement, l'utilisation d'instruments de musique orientaux. L'empreinte de cette musique ressort, aussi, travers l'excution cloisonne homophonique au niveau de l'interprtation, o le rle de l'instrumentiste se limite jouer la partition sans aucune forme d'improvisation instantane (rajout de fioritures ou autre). Par ailleurs, certaines compositions tunisiennes se caractrisent par des parties instrumentales longues, comme c'est le cas de la plupart des chansons appartenant aux chanteurs gyptiens les plus clbres. On retrouve aussi dans la chanson l'empreinte des musiques de plusieurs pays arabes autres que ceux du Proche-Orient, comme le Maroc, la Libye ou l'Algrie. Cependant, cette empreinte se limite des mlanges du dialecte tunisien avec les dialectes de ces pays, ou bien l'utilisation de quelques awzn spcifiques. Enfin, certains awzn sont inspirs de rythmes de danses utiliss dans les musiques occidentales ou sud-amricaines. D'autre part, un nombre important d'instruments de musique est emprunt ces rgions. Pour tmoigner de l'ouverture continuelle de la chanson sur tous les types de musique composant l'environnement sonore, on peut citer une chanson tunisienne phare de Hdi Jouini, taht el-yasmna fil-ll. En effet, cette chanson crite en dialecte tunisien citadin est compose dans un maqm (mode) proche-oriental (le kord) sur un rythme de musique europenne (la valse).

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Les harmonies Il s'agit d'orchestres composs d'instruments vent, bois et cuivres, et d'instruments percussion appels aussi fanfares et communment, en Tunisie, mska . Bien que des formes antrieures apparentes aux harmonies aient exist dans l'actuelle Tunisie depuis le rgne des Hafsides, l'apparition de ce type d'orchestres ainsi constitus et arabiss remonterait aux dernires dcennies du XIXe sicle, dans le sillage des activits de l'Ecole Militaire du Bardo cre en 1872, mais aussi en reflet des activits des associations musicales europennes. La premire dcade du XXe sicle enregistre la cration de deux harmonies, rattaches respectivement al-Hilliya et al-Husayniya, deux associations qui vont rapidement fusionner pour donner lieu an-Nsriya. Le succs de l'harmonie d'an-Nsriya aide la cration d'orchestres semblables Sfax, Sousse et Nabeul, avant que ce type d'ensembles musicaux ne gagne plusieurs autres villes du pays. Appel communment msika , l'harmonie accompagne dans beaucoup de rgions et chez plusieurs familles le droulement de certains rites lis notamment aux ftes de circoncision et de mariage. Bien que le rpertoire originel des harmonies, exclusivement instrumental, ne comporte que des marches militaires europennes et l'hymne beylical, il se trouvera graduellement toff par un nombre de pices puises dans le mlf ou autres traditions et genres musicaux tunisiens et arabes l'instar de la chanson. Les Rbaybijja A l'origine, le terme de Rbybiya dsignait les formations fminines qui pratiquaient dans les zawiyas une forme de liturgie populaire consacre au culte des saints. Ces chants de dvotion taient accompagns de percussions et d'un instrument mlodique unique, le rbab (d'o l'appellation de Rbybiya). Au fil du temps, les formations de Rbybiya se sont masculinises et le cadre de leur pratique s'est largi pour sortir des zawiyas. La communaut juive de Tunis a jou un rle important dans la diffusion de ce style. Le mizwid, instrument vent, s'est substitu au rbab, rcuprant ainsi la fonction d'instrument principal de soutien, de rponse et de transition ; le Mzwd (joueur de mizwid) tant chef d'attaque.

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La silsila (littralement chane) des Rbaybiya se prsente comme une suite de pices vocales appele aussi nba, qui rappelle, de par son appellation mais aussi son volution du plus lent vers le plus rapide ou plus vif la suite de mlfou musique classique. La silsila puise ses lments techniques constitutifs dans les genres musicaux traditionnels tunisiens citadins ou populaires, d'o la particularit de faire plonger l'auditeur chaque nouvelle pice vocale dans un univers diffrent. Une seule silsila peut, de ce fait, rappeler le mlf, la Isawiya puis le stambl, puis constituer un vritable voyage dans diffrentes facettes de l'intonation musicale tunisienne. Ltf thtre musical arabe Les premires manifestations de thtre musical arabe en Tunisie sont gyptiennes. On peut citer la tourne de la troupe du matre Souleyman Qardabi en 1909 qui prsente, entre autres spectacles, Aida , premier opra arabe jou en Tunisie, avec un livret de Selim Naccache et une musique de Verdi adapte par Mahmoud Rahmi. En 1914, Cheikh Salama Hijazi prsente Salaheddine al Ayoubi, prcd par un Salam (Salut) chant, et par la suite Carmen , Marie Tudor , Romo et Juliette , Hamlet et Aida avec la musique de Salama Hijazi lui-mme. Le succs de Qardahi et de Salama Hijazi incite les compagnies tunisiennes tenter le thtre musical, l'instar de la troupe Chahama qui prsente en 1914 l'opra de Abou Khalil Qabbani, Majnoun Lela . La troupe Mostakbal , malgr la disparition de sa principale vedette Habiba Msika dcde en 1930, continue de plus belle et prsente Majnoun Lela et Cloptre du prince des potes Ahmed Chawki avec la musique de Sayed Darouiche, avec deux nouvelles rvlations thtrales et lyriques, Chafia Rochdi et Fadhila Khitini. Cette nouvelle forme d'expression artistique, sans tre vraiment rpandue, suscite l'intrt du public, notamment grce des reprsentations frquentes. Instruments nouveaux et mlanges de timbres Le mlf semble l'unique genre musical patrimonial connatre de nouveaux instruments de musique, notamment dans le contexte d'interprtation li l'orchestre de l'Institut de la Rachidia. En effet, sous l'influence du courant d'innovation port par la chanson, le nombre

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d'instruments passe de quatre (d tunsi, rbb, tr et naghghart) en 1932 dans le jawq traditionnel ayant reprsent la Tunisie au premier congrs de musique arabe au Caire, quinze dans l'orchestre ayant donn le premier concert de la Rachidia en 1935, form de quatre 'd tunsi, de deux rbb, d'un tr, d'un naghghart, de six violons et d'un qnn. L'introduction de deux instruments nouveaux le violon et le qnn qui donne lieu une nouvelle combinaison de timbres, s'accompagne d'une nouvelle philosophie d'interprtation o on passe de l'association d'instruments solistes au ddoublement d'instruments et, surtout, de l'esprit htrophonique une excution homophonique. Cependant, c'est la chanson qui incarne le plus l'innovation pour ce qui est du mlange d'instruments, de l'amalgame de timbres et du changement d'esprit d'excution, en raison de son recours de nouvelles formations orchestrales. Ces formations peuvent tre rparties en trois catgories principales en fonction de la nature des instruments mlodiques utiliss : la catgorie des instruments mlodiques sons non fixes, la catgorie des instruments mlodiques sons fixes et enfin celle des orchestres prsentant les deux types d'instruments mlodiques. Cette catgorisation parat importante car elle traduit des possibilits diffrentes de rendre avec justesse les degrs changeants et fluctuants des chelles modales utilises.

Formationsorchestrales avec instruments mlodiques sons nonfixes

Le mizwid Le terme de mizwid dsigne la fois un instrument de musique et l'orchestre rattach cet instrument. Dans sa version traditionnelle, connue depuis le dbut du XXE sicle, cet orchestre se compose de trois instrumentistes solistes qui jouent respectivement d'un mizwid, d'une darbka et d'une tabla. Dans d'autres versions de cet orchestre, l'effectif comprend un troisime instrument de percussion, le bandr. 1a firqa classique La firqa classique est une formation orchestrale apparue ds la premire dcennie du XXE sicle. Elle rsulte d'une combinaison variable de quelques instruments : le 'd tunsi, le 'd sharqi, le rbb, le violon, le nj, la gasba, la kurnta, le tr, les naghghart, la darbka, le bandr. Les instruments fondamentaux de la firqa classique restent, nanmoins, la darbka et le violon (seul instrument susceptible d'tre ddoubl). Les

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instrumentistes de la firqa classique, dont le nombre peut se limiter trois, forment, par ailleurs, le chur. Vers la fin des annes 1930, la disparition dfinitive de quelques instruments dans l'univers citadin li la chanson, comme la gasba et la kumta, engendrera la disparition de la Firqa classique. Cet orchestre cde alors la place la firqa moderne. La firqa moderne Elle se compose d'un nombre de musiciens qui peut aller de quatre ou cinq jusqu' prs de quarante. Elle peut englober un dix violons, un ou deux violoncelles, un tr et une darbka, outre la possibilit d'utilisation d'un 'd tnsi, d'un rbb, d'un ld sharqi, d'un nay, d'un naghghart, d'un bongo et d'une contrebasse. La prsence d'un chur qui peut englober jusqu' quinze ou seize membres est galement possible. Dans le cas d'un effectif important ( partir de douze quatorze musiciens), la firqa moderne peut tre dirige par un chef d'orchestre debout, la manire occidentale.

Formations orchestrales avec instruments mlodiques sons fixes

L'orchestre de l'harmonium Cet instrument est prsent dans une bonne partie des premires chansons enregistres. Jusqu'aux annes 1930, plusieurs chanteurs se produisent en public ou enregistrent leurs chansons accompagns seulement d'un harmonium et d'une darbka. Le public apprciait beaucoup ce type de formation, bien que pour les oreilles averties, la fausset des sons soit manifeste. L'harmonium disparatra des orchestres vers la fin des annes 1940. L'orchestre de mandoline Cet orchestre, rpandu dans la capitale durant les premires dcennies du XXe sicle, est form d'une mandoline et d'une darbka. L'orchestre de mandoline n'accompagne jamais les chanteurs connus, puisque le rpertoire jou ne comporte pas de chansons interprtes pour la premire fois. Il s'agit surtout d'une reprise de compositions en vogue, gnralement de mlodies et de rythmes faciles retenir. Le chant revient alors au joueur de mandoline. Ce type de formation musicale disparat dfinitivement vers les annes 1940 et malheureusement, on n'en possde aujourd'hui aucune trace sonore.

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Les seuls tmoins de l'existence de cet orchestre restent quelques documents crits, comme le livre al-Aghni at-tnisyia crit par Sadok Rezgui.

F omations orchestrales htrognes avec instruments mlodiques des deux types

Lejawq nouveau Apparu la fin du XIXe sicle, il domine l'excution des chansons tunisiennes jusqu'aux annes 1940. Malgr l'apparition d'autres formes orchestrales, le recours au jawq nouveau reste trs frquent. Le jawq nouveau se compose d'un effectif assez rduit (de trois huit instrumentistes), qui jouent d'une combinaison d'instruments sons fixes et d'instruments pour chelle indfinie. Gnralement, tous les instrumentistes sont solistes. L'unique instrument susceptible de ddoublement reste le violon. L'histoire de ce type de jawq peut se rsumer en deux phases essentielles, chaque phase se caractrisant par un effectif diffrent. La premire phase concerne la priode d'avant les annes 1940, le jawq nouveau englobe alors un harmonium ou un pianoforte (la prsence de l'un ou de l'autre de ces deux instruments est indispensable), une darbuka, un ou plusieurs violons, outre la possibilit d'utiliser le Tr.; le naghghart, le ud tnsi, le (d sharqi (trs frquemment utilis partir des annes 1920 en remplacement du 'd tnsi), la gasba (utilise occasionnellement avant l'introduction du ny), le ny (frquemment utilis depuis la fin des annes 1920), le rbab (utilis dans certaines occasions, notamment en l'absence de violon) et le qann (utilis partir de la fin des annes 1920). La deuxime phase concerne la priode 1940-1955. Durant cette priode, le jawq nouveau englobe une darbka, un qann, un ou deux violons et un Ld sharqi, outre la possibilit d'utiliser un tr, un accordon, un violoncelle, une contrebasse et un ny. On remarque dans cette configuration la disparition de l'harmonium, du pianoforte, de la gasba, des nagjoghart, du rbb et du 'd tnsi, contre l'apparition du violoncelle et de la contrebasse. L'utilisation de quelques instruments pour la premire fois dans l'excution d'une musique tunisienne explique l'appellation de jawq nouveau choisie pour qualifier cet orchestre. La tunisification d'instruments de musique d'origines diverses est une spcificit du jawq nouveau depuis la fin du XIXe sicle, comme le montre l'introduction de l'harmonium et du pianoforte.

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Cette introduction est d'ailleurs considre comme une vritable rvolution dans l'interprtation de la musique tunisienne en gnral. En effet, c'est pour la premire fois qu'un instrument sons fixes est utilis pour excuter des pices musicales tunisiennes. L'ensemble moderne L'ensemble moderne reprsente, travers ses innombrables formes, l'orchestre le plus rpandu et le plus utilis dans l'interprtation de la chanson depuis les annes 1930. Son effectif, qui varie de 25 50 musiciens environ, peut englober tous les instruments de tous les orchestres prsents plus haut, sauf le mizwid, la mandoline et le banjo. Quelques instruments peuvent galement y figurer, mais seulement occasionnellement, comme le saxophone. L'ensemble moderne est dirig par un chef d'orchestre debout face aux musiciens. La caractristique essentielle de cet orchestre htrogne reste le nombre important de choristes (variant de 10 20) et galement de violons (entre 8 et 18). Tout comme le violon, le violoncelle est ddoubl. On en compte systmatiquement deux ou trois au sein de l'ensemble moderne. L'ensemble moderne accompagne un chanteur attitr et reconnu. Il constitue l'orchestre type de quelques institutions, comme la Radio Nationale. Toutes ces formations orchestrales nouvelles cohabitent dsormais avec de plus anciennes, lies aux expressions musicales antrieures 1881 mais toujours vivantes, dcrites plus haut 91 .

Autres faits saillants

Prsence marque de la musique classique europenne L'tablissement du protectorat franais aura comme rpercussion tangible un rquilibrage continuel des activits musicales rattaches la communaut europenne de Tunisie entre franais et italiens (ces derniers, six fois suprieurs en nombre jusqu'en 1930, taient beaucoup plus actifs). Une certaine rivalit entre ces deux communauts s'installe et aboutit, pendant la premire dcade du XXe sicle, l'apparition de deux thtres importants dans l'histoire musicale de la Tunisie. Le Rossini (priv, gr par Trionfo et Palomba) inaugur en 1903 et le Municipal (gr par la commune), inaugur en 1902. Ce dernier, jumel pendant des annes avec l'Opra de Paris, permet au public de dcouvrir les

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meilleurs interprtes de l'poque en matire de chant lyrique et de musique symphonique, outre les performances du Philharmonique de Tunis cr en 1872 et dont Giuseppe Verdi compte parmi les invits les plus importants ds aot 1898. Cette expression musicale europenne tant de plus en plus ancre dans le paysage tunisois et mme d'autres villes (notamment Sfax) en cette priode, un enseignement musical thorique, vocal et instrumental est alors instaur a et l, dans un cadre institutionnalis (conservatoires, coles, associations) ou priv. Les tunisiens s'intressent de plus en plus ces cours comme en tmoignent ceux du chef d'orchestre et violoniste italien Strino dont Ridha Kala et Kaddour Srarfi comptent parmi les lves les plus illustres. Le commerce de partitions musicales classiques mais aussi d'instruments de musique europens est alors florissant, l'image des clbres magasins de vente et de rparation de pianos Scotto ou des ditions Bembaron. L'usage de la partition musicale L'usage de la partition musicale pour ce qui est de la notation des musiques tunisiennes, arabes en gnral ou arabo-turques en Tunisie est un fait nouveau. La prsence, plus influente, des traditions lies la pratique de la musique classique europenne, mais aussi et surtout les activits de l'Ecole Militaire du Bardo (cre en 1872), vont graduellement asseoir des habitudes nouvelles en rapport avec la pratique de la musique, dont l'usage de la notation musicale europenne aussi bien pour l'enseignement que pour la conservation et l'archivage. Plus tard, l'usage de la notation musicale europenne est gnralis, du moins dans toute l'activit de l'institut de la Rachidia et de la Radio Tunisienne, aussi bien pour le mlf que pour la chanson. L'usage de la partition musicale peut tre considr comme d'une importance capitale non seulement pour les possibilits de conservation et d'archivage offertes, mais galement en raison de son influence dans la mise en place de nouveaux rflexes et comportements d'excution musicale chez les instrumentistes au niveau de l'interprtation. Les travaux de l'quipe du Baron Rodolphe d'Erlanger Un regain d'intrt pour le patrimoine musical tunisien et arabe est assurment mettre l'actif du Baron Rodolphe Franois d'Erlanger. N Boulogne sur Seine en France le 7 juin 1872, ce peintre d'inspiration orientaliste d'origine allemande et de citoyennet

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britannique, fils de banquier, s'installe dfinitivement Sidi Bou Said en 1910. Trs rapidement, il s'entoure de matres incontests de musique, de thoriciens musicologues et d'hommes de lettres, tels Ahmed Wafi, Mohamed Ghanem, Mridekh Slama, Khemas Ternane, Ali Darwiche, Sad Khalsi, Manoubi Snoussi, Carra de Vaux, Henri Georges Farmer... Son objectif est clair : redorer le blason de l'art musical tunisien et arabe en gnral travers la collecte, la transcription musicale, la prsentation et l'explication thoriques. Une activit musicale et musicologique intense mene depuis sa rsidence Sidi Bou Said et poursuivie aprs sa disparition en octobre 1932 grce son collaborateur Manoubi Snoussi, aboutit l'dition de six tomes sur La Musique Arabe chez Geuthner. Le nom du Baron d'Erlanger se lie troitement la musique arabe et ses travaux prennent une ampleur considrable. Il joue alors un rle cl dans la prparation du premier congrs de musique arabe qui se tient au Caire du 28 mars au 3 avril 1932, mais auquel il ne participe pas pour cause de maladie. La dynamique cre par Le Baron d'Erlanger autour du patrimoine musical tunisien, dont tmoignent les conditions de travail exceptionnelles mises par ses soins la disposition des plus grands matres de l'poque (dont certains choisissent de collaborer plein temps), rappellent l'importance de ce patrimoine et donnent un souffle nouveau pour sa survivance et sa prennit. Les deux mille neuf cents manuscrits musicaux retrouvs dans son palais Najma az-Zahra, aujourd'hui sige du Centre des Musiques Arabes et Mditerranennes, prouvent l'ampleur du travail historique accompli par le Baron d'Erlanger et son quipe. La cration de l'Institut de la Rachidia L'institut de la Rachidia est une association fonde en 1934 sous l'impulsion de figures importantes de l'intelligentsia et de matres incontests du mlf et de la musique confrrique. La runion constitutive se tient en novembre 1934 avec la participation de prs de soixante-dix personnes dont notamment Mustapha Sfar, Mustapha Kaak, Bahi Ladgham, Belhassen Ben Chaabane, Belhassen Lasram, Jalaleddine Naccache, Tahar Zaouche, Tahar Kassar, Arbi Kabadi, Chadli Khaznadar, Mohamed Badra, Mohamed Tlatli, Lalou Bechichi, Mohamed Ghanem, Mohamed Belhassine, Ernest Cohen,

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Mohamed Lasram, Mustapha Agha, Abdelaziz Jemal, Abderrahmane Kaak, Othmane Gharbi, Sadok Rezgui et Khemas Ternane. Cre pour sauver la musique tunisienne de la mdiocrit et de la dcadence o elle a plong, la Rachidia apparat comme une consquence de l'engouement suscit par le Baron d'Erlanger en faveur de la sauvegarde et de la mise en valeur du patrimoine musical tunisien et arabe, et de la dynamique cre chez les musiciens et l'intelligentsia. Sa cration est aussi une consquence indirecte des recommandations du Premier Congrs de Musique Arabe du Caire en mars 1932, et qui appelle sauvegarder les musiques traditionnelles. Le premier Comit Directeur, prsid par Mustapha Sfar (18921941) second par Mustapha Kaak, Tahar Mehiri, Belhassen Lasram, Moncef Okbi, Ahmed Ben Ammar et Abdelkader Belkhoja, met en place une commission musicale, une commission littraire et une commission de la communication charge de faire connatre l'association, ses objectifs et ses activits. Ces activits vont s'articuler autour de trois axes : sauvegarder et mettre en valeur le mlf, produire un nouveau rpertoire de chansons et dispenser un enseignement musical thorique et pratique. L'orchestre de la Rachidia donne son premier concert au printemps 1935, compos d'une pliade de musiciens confirms dont Khemas Ternane, Mohamed Ghanem et Khemas El Ati (qui avaient particip au Congrs du Caire), Mohamed Triki, Mohamed Lasram et Chafia Rochdi. Une activit musicale rgulire est dsormais instaure, dont l'impact est de plus en plus important dans les milieux intellectuels et artistiques. La Rachidia continue sur cette lance aprs la disparition de son prsident Mustapha Sfar en 1941 ; la prsidence choit alors pour plus de vingt ans Mustapha Kaak (1893 - 1984). Pendant plusieurs dcennies et jusqu' l'indpendance, la Rachidia assure la sauvegarde du mlf et la cration musicale. Ses portedrapeaux sont des musiciens reconnus et apprcis qui occupent une place de choix dans l'histoire de la musique tunisienne : Mohamed Triki, Khemas Ternane, Kaddour Srarfi, Salah Mehdi, Mohamed Saada, Saliha, Fathia Khari, Chafia Rochdi, Tahar Gharsa. La fondation de la Radio Tunisienne La Radio Tunisienne est cre en 1938. Dans un premier temps, elle

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Une partie de l'quipe de recherche et de sauvegarde du patrimoine musical arabe forme par le Baron Rodolphe d'Erlanger ; au premier plan Manoubi Senoussi et le joueur de ny syrien Ali Darwiche al-Halabi. Photo prise dans les jardins du palais Najma az-Zahra Sidi Bou Sad.

Le Jawq de mlf choisi par le Baron Rodolphe d'Erlanger pour reprsenter la Tunisie au Premier Congrs de Musique Arabe au Caire en mars 1932 lors d'une rptition, avant le dpart, au palais Najma az-Zahra Sidi Bou Said. On reconnat (2ime droite) Khemas Tarnane.

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Le Comit actif de l'Institut Rachidia, au lendemain du premier concert public au printemps 1935. On reconnat (assis de droite gauche) Ahmed Dhahak, les artistes Mohamed Ghanem et Manoubi Bou Hajila, puis Mustapha Kaak, vice Prsident, et le grand matre Kliemas Ternane. Debout, de droite gauche, Brahirn Mahdi, X, Habib Amri, Mohamed Triki, X, Hassouna Ben Ammar. Les deux personnages l'extrme gauche, assis et debout, ne sont pas identifis.

La vedette de la chanson Saliha, qui doit sa carrire en grande partie l'Institut de la Rachidia, lors d'un concert public.

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diffuse les concerts de musique en direct, sans possibilit d'enregistrement. Elle est alors l'cho de la Rachidia, non seulement pour la perptuation du mlf, mais aussi dans l'activit intense de cet Institut dans le domaine de la production nouvelle axe sur la chanson. Progressivement, la Radio prend le relais de la Rachidia pour la production nouvelle, grce ses studios d'enregistrement et son propre orchestre. Elle permet alors aux mlomanes de dcouvrir continuellement de nouvelles compositions qui traduisent une activit musicale intense. Les principales figures de cette priode sont les potes Arbi Kabadi, Jalaleddine Naccache, Mhamed Marzouqi, Tahar Qassar, Mahmoud Bourguiba, Ahmed Khayreddine et les artistes Khemas Ternane, Mohamed Triki, Salah Mehdi, Kaddour Srarfi, Ali Sriti, Mohamed Jamoussi, Hdi Jouini, Ali Riahi, Sayed Chatta, Saliha, Fathia Khari, Chafia Rochdi. La chanson est installe comme le genre musical principal dans un univers musical multicolore o l'intrt pour la musique connat une grande ampleur. De nouveaux contextes de consommation musicale Outre les contextes traditionnels de consommation musicale, la priode 1881-1955 a enregistr le dveloppement de nouveaux contextes lis aux lieux, aux supports et aux genres musicaux prsents. D'abord le caf-chantant, un lieu de prestations musicales en direct qui contribue faire connatre les vedettes de la chanson pendant les premires dcennies du XXe sicle. Avec l'apparition du caf-chantant, et plus tard des salles de ftes et des spectacles musicaux dans les thtres, la prestation musicale se dtache de ses fonctions premires lies l'accompagnement des vnements de la vie quotidienne et acquiert, en plus, de nouvelles fonctions sociales plus en rapport avec son essencemme, de nature artistique ou esthtique. Cette priode enregistre pour la premire fois un concurrent la prestation en live : la musique enregistre. La prolifration de phonographes et de disques 78 tours qui circulent dans les principaux cafs et chez les familles aises dans les annes 1920 et 1930 habituent un large public de mlomanes de nouvelles traditions ou rflexes d'coute, avant que la radio n'accentue le phnomne. La mode grandissante de consommation musicale indirecte par le biais du phonographe engendre un commerce florissant. Plusieurs compagnies internationales sont ainsi reprsentes en Tunisie : Gramophone, Path

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frres, Odon et notamment Baidaphone, dont le reprsentant en Tunisie, Bachir Rsassi, va crer sa propre compagnie Um al-Hassan et permettre son tour plusieurs musiciens tunisiens d'tre enregistrs ds la fin des annes 1920. D'autres entreprises se spcialisent dans la vente et le montage de phonographes et la vente de disques, l'image de l'entreprise Naracci Tunis. Enfin, l'apparition de nouvelles formes d'expression musicale, comme les opras ou oprettes dans le cadre du thtre musical a largement contribu dvelopper des rflexes nouveaux de consommation musicale. Hgmonie culturelle et orientalisme musical L'apparition du thtre musical arabe, grce aux diffrentes compagnies gyptiennes, mais aussi et surtout la prolifration des disques 78 tours, ont pour consquence l'instauration de traditions d'coute lies la musique proche-orientale, notamment gyptienne. Les adwr (pluriel de dam), les qaad (pluriel de qacid),et autres taqtiq (pluriel de taqtqa) connaissent un vif succs chez les mlomanes qui apprcient de plus en plus leurs interprtes. Cette nouvelle mode musicale incite les vedettes tunisiennes insrer souvent des chansons ou autres pices gyptiennes dans les programmes de leurs concerts, l'instar de Habiba Msika. Mais cette fascination va rapidement se transformer en vritable phnomne d'acculturation, notamment dans le domaine de la production musicale nouvelle que traduit la chanson. En effet, le succs grandissant des vedettes de la musique gyptienne auprs du public, suscit aussi par le cinma au milieu du XXe sicle, va contribuer asseoir une vritable hgmonie culturelle. Dsormais, l'intonation musicale gyptienne, avec ses diffrents lments musicaux constitutifs (comme les modes ou les rythmes), est un moyen d'expression presque naturel chez les compositeurs et les chanteurs tunisiens ; elle tend se substituer d'une manire trs palpable l'intonation musicale tunisienne.

Conclusion
En guise de conclusion, on peut souligner la vie musicale intense et diversifie enregistre pendant la priode 1881-1955, dans un contexte o pratique musicale et vie sociale sont intimement lies. En effet, si la musique ponctue toujours les ftes familiales et autres clbrations ou

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traditions lies la vie quotidienne (jeux d'enfants, cris de marchands, etc.), continuant ainsi assurer pleinement sa fonction rituelle, elle traduit dsormais plus nettement l'intrt de la socit pour la musique dans son essence mme et ses dimensions artistiques ou esthtiques, comme le prouvent la prolifration des salles de concert et l'engouement pour le phonographe. Ses fonctions de loisir et de divertissement se trouvent alors renforces. Pendant cette priode, le paysage musical se compose d'expressions musicales antrieures 1881 et toujours vivantes, comme les diffrents genres de musique patrimoniale (mlf, musiques confrriques et autres musiques ethniques ou populaires) ou encore certaines formes lies la musique europenne dont la musique classique. Outre ces formes anciennes , de nouvelles expressions musicales sont apparues, allant jusqu' occuper une place prpondrante dans ce paysage l'image de la chanson. Ces nouvelles expressions ont engendr des formes d'interprtation nouvelles, reposant sur de nouvelles formations orchestrales et de nouveaux mlanges de timbres, et prsentant un esprit d'excution nouveau dans la musique tunisienne. Outre l'ouverture grandissante sur certains courants de musique europenne, la mme priode enregistre la naissance d'un engouement pour l'expression musicale gyptienne, un engouement transform en vritable fascination. En effet, la musique gyptienne va subjuguer les mlomanes et les musiciens au point qu'une substitution de l'intonation musicale tunisienne par l'gyptienne devient souvent palpable dans la nouvelle production musicale partir des annes 1940. Dans un espace sonore o la diffusion de la musique repose dsormais galement sur le phonographe et sur la radio, la priode 18811955 constitue une phase dcisive de l'abandon quasi-total des lments constitutifs de la musique patrimoniale au profit d'lments nouveaux caractristiques des traditions musicales non tunisiennes.

CHAPITRE I X

La peinture de chevalet
1894-1957

La pratique par les premiers tunisiens des arts plastiques selon les conceptions europennes, essentiellement la peinture de chevalet, correspond l'mergence d'une conscience nouvelle ne des mutations de la socit tunisienne dans le courant de la seconde moiti du XIXE sicle. Alors que la peinture sous-verre, pourtant technique d'introduction rcente, avait russi s'intgrer l'univers esthtique du dcor ornemental musulman, expression de valeurs spirituelles collectives, la peinture d'origine europenne traduisait une vision subjective et individualiste de l'artiste regardant, interprtant la ralit travers le tableau, ouvert comme une fentre sur le spectacle du monde. Ainsi, l'adhsion de l'artiste anonyme aux valeurs communautaires, sa clbration de l'hritage pique et hagiographique, font place, chez l'artiste moderne, une interprtation personnelle du rel, sous-tendue par le dsir de reconstruire, pour son propre compte et en y apposant sa signature, l'image du monde. Ahmed Osman, fils d'un officier suprieur de l'arme beylicale, fut le premier tunisien avoir adopt ces nouvelles

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conceptions et pratiqu la peinture de chevalet aprs avoir t form dans une acadmie italienne. Sa carrire mene dans un esprit imitant les portraitistes europens qui travaillaient pour la cour beylicale, aurait dbut ds avant les premires manifestations de l'art colonial et s'tait poursuivie en marge d'elles. La premire de ces manifestations, qui bientt recevra le nom de Salon Tunisien , aura une exceptionnelle longvit - de 1894 1984 et sera le principal espace o se succderont les diverses tapes de ce qu'il est convenu d'appeler l'art colonial, ainsi que les expriences de la plupart des premiers artistes autochtones qui tenteront de donner la peinture de chevalet des spcificits locales avec l'intention de la rconcilier avec l'univers culturel traditionnel.

Le salon tunisien
Treize ans aprs l'tablissement du Protectorat, le salon tunisien ouvre ses portes Tunis le 11 mai 1894 dans les locaux de l'Association Ouvrire Maltaise, rue de Grce, en prsence de Charles Rouvier, Rsident Gnral de France. Cette exposition salue comme un vnement culturel majeur dans la vie de la colonie franaise, est constitue d'envois d'artistes de la Mtropole, d'uvres d'amateurs locaux et de tableaux prts par des particuliers pour toffer l'ensemble. Les styles ne sont pas moins disparates et l'on remarque, ct des rares travaux vaguement influencs par les nouvelles tendances de l'art moderne triomphant, alors, en France, la prdominance de l'acadmisme reprsent par de nombreuses uvres d'un lve de Grme, Louis Chalon qui, dans la plus pure tradition de l'Ecole et des Salons franais officiels, montre des Sardanapale, des Circ et autres Salom., thmes mythologiques et historiques ressasss de l'acadmisme. De cette manifestation devenue annuelle et parraine ses dbuts par l'Institut de Carthage, natra un esprit provincial et triqu, insensible aux courants novateurs extrieurs. L'art colonial se prtend le dfenseur de l'hritage artistique classique , mconnu, voire trahi par les mouvements de l'art moderne. Il fut, jusqu' la Premire Guerre Mondiale, incapable de saisir la ralit locale autrement qu' travers les strotypes de l'orientalisme dclinant rig par les idologues de la colonie en vritable doctrine paulant, exaltant, justifiant l'entreprise

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coloniale, tel ce Me Goin, avocat et critique d'art ses heures, qui, dans une chronique consacre au premier Salon et publie dans ha Tunisie Franaise, crivait : Cette terre strilise depuis des sicles, qui semblait voue jamais de rudimentaires oprations commerciales, dont l'horizon semblait born par d'troites conceptions de l'esprit smite (la spculation et l'agio), s'est subitement rveille, sous l'influence fcondante du pur gnie aiyen venu de France. (sic) Les peintres orientalistes dont la plupart n'avaient pas rsist la pousse triomphante des nouveaux styles dans la Mtropole, rorganisent leurs rangs sous la houlette de Lonce Bndite, prsident de la Socit des Peintres Orientalistes Franais et conservateur du Muse du Luxembourg et tournent leur regard vers l'Afrique du nord franaise, bien dispose recevoir tous les poncifs de l'exotisme. Leurs uvres et celles des peintres orientalistes d'Algrie constituent le gros des envois au quatrime Salon Tunisien de 1897. Cette production quitte rarement ses thmes de prdilection : paysages au fade pittoresque, souks, ruelles, bdouines lascives, indignes dguenills, mendiants, aveugles ; iconographie la rcurrence obsessionnelle s'talant sur les livres, les cartes postales coloniales et jusque dans les rclames des comits d'hivernage . Aprs la guerre, la pratique picturale connut de timides changements : ct de l'imagerie orientaliste, l'on remarque dans des scnes de genre, paysages, portraits, la recherche d'une certaine expressivit des lignes et des couleurs, dans une matire moins lche . Toutefois, les styles pratiqus, notamment l'impressionnisme, devenu depuis longtemps un acadmisme en Europe, russissent rarement se dgager des vieilles recettes. Ce double isolement de l'esprit colonial par rapport la ralit tunisienne et celle de la Mtropole marquera durablement la peinture europenne en Tunisie, et si au lendemain de la Premire Guerre Mondiale, le Salon Tunisien commence recevoir de temps autre des envois d'artistes de l'avant-garde franaise et europenne comme Marquet (1875-1947), Vlaminck (1876-1958), Van Dongen (1877-1968), Metzinger (1883-1956), Mainssieux (1885-1958), Gleizes (1881-1953), Masereel (1889-1972), Lhote (1885-1962), Tal Coat (1905-1985), Gromaire (1892-1971), Brianchon (1899-1979), Oudot (1897-1981), il le doit surtout

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la diligence et aux choix personnels d'Alexandre Fichet (1881-1967), peintre, homme de thtre et journaliste qui prit la direction du Salon en 1913, mais ne suffit pas tablir de rels changes avec l'extrieur de nature dynamiser la vie artistique. Par ailleurs, les brefs sjours en Tunisie, au dbut du sicle dernier, de Kandinsky (1866-1944), Matisse (1869-1954) ou Klee (1879-1940), grands tnors de l'art moderne, sduits par la lumire africaine, n'ont pas d'influence sur la production locale. Malgr la forte personnalit et la remarquable ouverture d'esprit de Fichet qui demeure la tte du Salon jusqu' sa mort en 1968, la vie artistique locale n'a pas connu de mouvement d'ides comparable ceux qui prospraient dans le monde occidental. Les rendez-vous annuels du Salon Tunisien (disparu aprs sa session de 1984) ont conserv une remarquable rgularit (seulement perturbe pendant les annes de la Premire Guerre Mondiale et par la tenue Tunis en 1928,1932,1941 et 1946 de L'Exposition artistique de l'Afrique Franaise ). Cette longue histoire est ponctue de querelles et de polmiques opposant des personnes plutt que des conceptions artistiques, tel le diffrent entre Fichet et Alexandre Delacroix ayant abouti la dissidence d'un groupe d'artistes qui, sous la direction du second, crent en 1924 leur propre salon (la Socit du Salon des Artistes Tunisiens, disparue en 1934); telles, encore, les frictions entre le mme Fichet et Le Monnier au lendemain de la Seconde Guerre, au sujet du Syndicat des Artistes Professionnels fond par ce dernier en l'absence du prsident du Salon dport en 1943-1944 par les Allemands en Silsie. Les divers changements des annes 40, notamment la cration du Syndicat des Artistes Professionnels , l'ouverture de nouvelles galeries marchandes, la formation de groupes d'artistes comme le Groupe des Dix (1947), celui de L'Ecole de Tunis en 1949 (?) par Pierre Boucherie, casse le quasi monopole du Salon Tunisien et branle srieusement l'autorit de son prsident. Enfin, le dpart pour l'Europe dans les premires annes de l'indpendance de vieux routiers du Salon comme Boucherie, Lellouche et de jeunes peintres novateurs comme Victor Journo (1917-1994), Edgar Naccache (1917-2006), Gilbert Zitoun (n en 1924) et d'autres, achve d'appauvrir le Salon Tunisien qui, la mort d'Alexandre Fichet en 1968 et jusqu' sa dernire session en 1984, devient exclusivement ou presque, le rendez-vous annuel des artistes amateurs.

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Un des intrts de l'tude de l'histoire du Salon Tunisien rside incontestablement dans le fait qu'il a accueilli les premires expriences de deux gnrations d'artistes tunisiens. Le Salon fut la matrice d'un mouvement qui, en s'amplifiant aprs l'indpendance, devait prciser les caractristiques de la peinture tunisienne telle que nous la connaissons aujourd'hui.

Peintres orientalistes
Parmi les peintres de la priode coloniale ayant rsid durablement ou pour un certain temps en Tunisie, Emile-Auguste Pinchart (1842-1924), Albert Aublet (1851-1838) et Eugne Jules Delahogue (1867-1934) reprsentent la plus pure tradition de l'orientalisme nord-africain. Le Baron Rodolphe d'Erlanger (1872-1932), ancien lve de l'Acadmie Julian et clbre musicologue, volue d'un orientalisme d'atelier vers une palette plus lumineuse dans ses paysages tunisiens excuts en plein air. Citons encore Pierre Gourdault (1880-1915), ancien Prix de Rome, peintre parisien ayant rsid deux annes Tunis et peint, l'occasion, des sujets orientalistes ; Alexandre Roubtzoff (1884-1949) d'origine russe, oscillant entre thmes au traitement acadmique et une manire plus libre dans ses paysages influencs par l'impressionnisme ; Armand Vergeaud (1875-1949), ancien directeur de l'Ecole des Beaux-arts de Tunis, dont la manire clectique explore divers genres et styles : portraits d'une facture mticuleuse, scnes colores la composition un peu rigide ou paysages avec personnages d'une facture plus enleve. Le groupe form en 1924 autour d'Alexandre Delacroix au sein de la Socit du Salon des Artistes Tunisiens , dfend plus radicalement la tradition d'avant-guerre respectueuse du mtier acadmique et du thme orientaliste. Parmi eux, Georges Lemare (1866-1942) dcorateur de la coupole de la Cathdrale de Tunis ; Max Moreau (n en 1902) portraitiste et peintre de scnes indignes typiques ; Gaston-Louis Le Monnier (1907-1950) peintre de marines et dcorateur de thtre; Gustave-Henri (devenu Abdel Karim) Jossot (1866-1951), troquant le mordant de l'humoriste parisien qu'il fut contre le rve du mystique interprt en couleurs intenses et contrastes sur des thmes exotiques. Citons encore, parmi cette gnration de peintres orientalistes : Pierre Demoutier, peintre et pote (1866-1942) ; Henri Dabadie (1867-1949) ; Lo Nardus

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(1868-1955) ; Jean Cros (aquarelliste) ; David Juns (1871-1938) ; Jules Louis Desmettre (1874-1950) ; Flix Guyot Guillain (1878-1960) ; Maurice Bismouth (1891-1965), etc.

Peintres modernistes
L'absence d'un vritable dbat sur l'art, ainsi que le retard qu'accuse la pratique artistique locale, dans son ensemble, par rapport aux mouvements europens, n'exclut pas l'existence de peintres soucieux d'innovation et dsireux de se mettre - autant que faire se peut au diapason de l'art europen, tels ces peintres du fameux Groupe des Quatre cr en 1936 : Moss-Levy (1885-1968), peintre des atmosphres tunisiennes juives et musulmanes dans une matire richement colore ; Pierre Boucherie (1895-1988), familier des salons parisiens et peintre de solides compositions (Nus, paysages, portraits...) aux formes pures et au chromatisme puissant ; Antonio Corpora (1909-2004), ml ds les dbuts des annes 30 l'avant-garde italienne, ayant pratiqu l'abstraction gomtrique, le no-cubisme, l'informel ; Jules Lellouche (1903-1963) habitu des divers salons parisiens, dont la peinture, en revisitant les thmes orientalistes, leur apporte la sensibilit d'une matire personnelle. Ces artistes impatients de voir voluer la pratique vers des conceptions plus actuelles, exposent l'occasion dans les quelques espaces privs qui commencent ouvrir Tunis ds les annes 30. On assiste aussi en 1947 la formation d'un Groupe des Dix , mais la plupart de ces artistes rejoignent, entre deux rvoltes, la foule des rapins et des peintres du dimanche qui hantent le Salon Tunisien.

La peinture tunisienne
Les premiers artistes tunisiens ayant dcouvert la peinture europenne de chevalet au sein ou en marge des institutions de l'art colonial voluent diversement (et intuitivement, pour ainsi dire) vers des conceptions de plus en plus proches de l'univers culturel traditionnel. Les uvres thme populaire de Hdi Larnaout, Hdi Khayachi, Yahia Turki, Abdelaziz Berraes, Aly Ben Salem et Ammar Farhat constituent une premire tentative d'intgration leur peinture, de la vie sociale et de l'environnement traditionnel, perus de l'intrieur et en rupture, par consquent, avec l'image superficielle qu'en donne l'orientalisme local.

Abdelkarim Jossot (dit Abdelkader) (1866-1951) La KHARJA Abdelwahab Jilani (Abdul) (1890-1961) : PAYSAGE

Abdelaziz Berraies (1903-1962) FONTAINE DE LA RUE DU DIWAN

Alexandre Fichet (1881-1966): INTIMITE

Ali Ben Salem (1910-2001) LA HENNE Aquarelle

Jules Lellouche (1903-1963) NU Huile sur Toile

Combat de Ali Ibn Abi Taleb avec Ras al-Ghoul. Peinture populaire. Peinture sous verre

Yahia Turki (1903-1967) SCENE DOMESTIQUE

BEDOUINE (dtail de trois bdouines assises)

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Ces pionniers de l'art moderne tunisien, qui ont adopt une technique et une esthtique trangres, ne tardent pas sentir le besoin de communiquer avec leur environnement immdiat. Le regard subjectif et indpendant qu'ils acquirent n'implique pas, pour la plupart d'entre eux, une rupture avec leur culture originelle, il leur permet tout au plus d'avoir un point de vue nouveau, un rapport indit la ralit. La vision impersonnelle de l'artiste anonyme dans l'art traditionnel cde le pas une vision active, volontariste, soumettant le rel une lecture minemment subjective. Devant le foss qui va se creusant entre un monde vieilli et un autre en gestation, avec ce qu'il implique comme dchirement et perte de repres, l'artiste tunisien se rfugie dans la nostalgie. Il est imprieux de conjurer le dsarroi de la conscience culturelle par la fixation de certains traits du monde traditionnel qui s'effritent travers un art de la louange et de la clbration. Deux gnrations d'artistes les pionniers et les peintres de l'Ecole de Tunis devaient s'y consacrer, quitte proposer de la ralit une image faussement harmonieuse et par trop arrange , en marge des profondes mutations que vivait la socit.

Les pionniers
Sur Ahmed Osman, le premier peintre tunisien, nous disposons de peu d'informations. Les quelques uvres qui nous sont parvenues de lui montrent un attachement l'enseignement acadmique, notamment une copie l'huile d'une gravure (Laban cherche ses idoles) de Pietro da Cortone (1596-1669). Mais il pratique surtout la peinture des solennits officielles (Mohamed Sadok Bey avec sa suite sur le perron du Bardo) ainsi que le portrait (Portrait de Mohamed Hadi Bey), genres en faveur la cour beylicale dont son pre tait un des dignitaires. Son style accuse une certaine raideur nave du trait, compense par une palette lumineuse assez rare l'poque dans le genre traditionnel du portrait. L'exprience d'Ahmed Osman ouvre la voie d'autres artistes qui tentent, aprs lui, d'enraciner le nouvel art dans le contexte culturel tunisien. Hdi Khayachi (1882-1948) suit l'exemple d'Ahmed Osman et, comme lui, est surtout un portraitiste au service de dignitaires et de bourgeois auxquels il propose, galement, des scnes de la vie traditionnelle. Il s'initie la peinture dans l'atelier Pinchart Tunis, qui

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dispense au dbut du sicle un enseignement acadmique libre, en l'absence, l'poque, d'institutions publiques spcialises. Sur la vie et l'uvre de Hdi Larnaout, nous savons peu de choses. Une mission philatlique de 1985 reproduit une de ses compositions, intitule 1a cour des parfumeurs ; une autre, Marie Tunisienne a figur tardivement dans une vente la salle Drouot Paris. Nous savons galement qu'un certain Hdi Larnaout, employ au Consulat d'Italie, fut en 1908 parmi les tout premiers hommes de thtre tunisiens. Seraitce notre peintre ou simplement un homonyme ? Toujours est-il que les deux uvres susmentionnes montrent une certaine maturit et indiquent une longue pratique de la peinture. Avec la cration du Salon Tunisien en 1894, un rapport nouveau l'art s'instaure. La peinture n'est plus une commande que le prince ou le notable passe l'artiste, mais un produit propos aux amateurs dans le cadre d'expositions artistiques. D'un art de palais, la peinture bascule du ct du large public et, ce faisant, attire vers elle des vocations nouvelles tentes par ce mode moderne d'expression qui, pour les premiers peintres tunisiens, fut aussi un mtier. Et c'est au sein du Salon Tunisien, que s'est dveloppe l'exprience de la plupart des artistes tunisiens. Les activits d'Ahmed Osman, Hdi Khayachi, Hdi Larnaout ont volu en dehors du Salon Tunisien, et c'est Jilani Abdelwahab dit Abdul (1890-1961), un autre lve de l'atelier Pinchart, qui fut le premier tunisien musulman exposer au Salon ds 1912. A la veille de la Premire Guerre Mondiale, il quitte la Tunisie pour la France o il devait passer toute sa vie. Il y frquente Soutine, Chagall, Modigliani, Zadkine, Marquet, artistes de la fameuse Ecole de Paris. D'aprs les rares travaux que nous connaissons de lui, Abdul est un bon paysagiste. Nanmoins, ayant pass toute sa vie l'tranger, il n'eut pas d'influence sur le mouvement artistique tunisien. Yahia Turki (1901-1969) est considr juste raison comme le premier peintre tunisien ayant eu une carrire professionnelle btie dans le cadre d'un rapport suivi avec le public, travers expositions personnelles et participations au Salon Tunisien et d'autres manifestations. Le titre de pre de la peinture tunisienne dont on le gratifie exprime une dfrence que les milieux culturels tunisiens lui vouent depuis les annes 20. Lors de l'effervescence intellectuelle et

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artistique ayant accompagn l'veil nationaliste, on le considre dj comme une sorte d'artiste national et on dplore qu'il ne soit pas assez reconnu et encourag par les autorits coloniales. Cette aura, il la doit la simplicit et la spontanit d'une facture personnelle, une sensibilit enracine dans le terreau culturel tunisien et ouverte sur la modernit par sa verve ingnue et le traitement libre du graphisme et de la couleur. Peintre de la vie populaire et des paysages tunisiens, Yahia Turki est aussi le chantre des atmosphres de la Mdina, campant une humanit simple, absorbe par ses occupations quotidiennes dans les rues, les souks, les cafs, dans une manire simplifie, aux tons purs et gais, largement mancipe des recettes de l'acadmisme et traduisant un rapport serein et heureux la vie. La dmarche de Abdelaziz Berraes (1903-1962) reste plus fidle l'enseignement du Centre d'art, devenu l'Ecole des Beaux-Arts de Tunis, o il fut l'lve d'Armand Vergeaud, trahit une me mlancolique pour laquelle la peinture est le moyen de surmonter le handicap d'une surdit prcoce survenue accidentellement. Les paysages et les scnes traditionnelles de Berraes, peints avec probit et respect des belles matires, dans des tons sobres et prcieux, constituent un uvre plus tourne vers l'univers propre de la peinture que vers la ralit visible du monde. Ancien lve comme Berraes de l'Ecole des Beaux-Arts, Aly Ben Salem (1910-2001) eut assez tt le dsir, au-del de l'enseignement acadmique et de l'espace perspectif de la Renaissance, de redcouvrir la bidimensionnalit de l'espace esthtique musulman et ses caractristiques graphiques et chromatiques. Dans une srie d'aquarelles datant des annes 30, consacres aux mtiers, aux coutumes et d'autres aspects de la vie traditionnelle, il s'attache moins fixer une image documentaire de la ralit qu' clbrer une vision idalise d'une culture menace par la modernit, dans un style simplifi s'inspirant tour tour de l'imagerie populaire et de la miniature musulmane. Ds avant les annes quarante, son uvre quitte la description des us et coutumes pour un formalisme dcoratif ddi la clbration de la beaut fminine, dans un cadre paradisiaque ; rve inlassablement repris, avec les mmes motifs et par les mmes procds de ralisation, voquant le statisme de l'imagerie populaire.

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Hatim Elmekki (1918-2003) suit, quant lui, la voie de la recherche et de l'exprimentation. Dessinateur la verve impatiente et changeante, il cultive tous les styles et cherche inspiration tant dans la ralit locale que dans les thmes universaux. Les sujets populaires l'intressent autant que les thmes mythologiques. Aprs l'indpendance, il est un moment sduit par l'iconographie de l'engagement et, plus tard, se fait un nom dans la pratique des divers arts publicitaires (affiches, timbres-poste, maquettes pour la monnaie mtallique et de papier, etc.). Particulirement attentif aux divers courants de l'art international, sa peinture fraye avec l'expressionnisme, le dadasme, le surralisme. Chemin faisant, il devient de plus en plus attentif au mtier et la propre expressivit du trait, ce qui le pousse naturellement vers les prouesses de la technique ; c'est ainsi qu'il fut, la fin de sa vie, sduit par l'hyper-ralisme des images analytiques mis la mode par la nouvelle figuration. Une exposition de Amara Debbche (1918-1977), tenue en 1967, rvle la richesse de l'uvre d'un pionnier qui, depuis 1937 et jusqu' l'aprs-guerre, expose ses travaux au Salon Tunisien. Expatri depuis en France, il y mne une carrire de peintre et d'illustrateur. Rentr en Tunisie au dbut des annes 60, il prend part la vie artistique locale et ralise en 1964 une dcoration murale au Centre des P.T.T. de la localit de Mgrine, proche de Tunis. Amara Debbche s'illustre surtout comme dessinateur au trait libre et allusif qui trahit une me indpendante et angoisse. Ammar Farhat (1911-1987), un homme du peuple, est l'une des personnalits marquantes du mouvement artistique tunisien. Peintre autodidacte, ayant connu une jeunesse difficile et pratiqu divers petits mtiers, il commence sa carrire en dessinant au fusain les portraits des vedettes de la chanson gyptienne d'alors : Abdelhay Hilmi, Salama Hijazi et d'autres, qu'il proposait aux tenanciers des cafs o se pressent les amoureux du chant oriental. Il fut sduit par la peinture au contact d'artistes comme Moss-Lvy et Pierre Boucherie. Alexandre Fichet l'accueille en 1938 au Salon Tunisien et l'aide monter sa premire exposition personnelle en 1940 dans le hall du journal Le Petit Matin. L'art de Ammar Farhat reflte sa personnalit franche et simple et raconte aussi bien ses visions d'une beaut idalise que des scnes d'un ralisme mlancolique campant une humanit dfavorise : ouvriers,

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marchands de quatre saisons, dockers, musiciens noirs, aux prises avec les difficults de la vie.

L'Ecole de Tunis
Dans les annes d'aprs-guerre, Pierre Boucherie runissant autour de lui quelques artistes franais et tunisiens fonde Le Groupe des Dix dont certains membres forment ensuite LTJ cole de Tunis . La date de cration de celle-ci demeure incertaine compte tenu des contradictions entre les tmoignages de ses membres et de la raret de traces crites (1943 ? 1946? 1947?) Le noyau du groupe est form par Boucherie, son premier prsident, Moses-Lvy, Jules Lellouche, Antonio Corpora, Ammar Farhat, Abdelaziz Gorgi, Jelal Ben Abdallah, Hdi Turki. Sans orientation esthtique prcise, l'Ecole de Tunis se donne comme objectif de dfendre les intrts des artistes professionnels , par opposition aux amateurs dont les uvres envahissent les expositions du Salon Tunisien. En 1956, Pierre Boucherie cde la prsidence Yahia Turki, et une nouvelle re commencent pour 1D cole de Tunis. Ses membres affichent la volont de construire une personnalit nationale en peinture. Sans pour autant proposer un programme de groupe de tendance aux orientations prcises, la plupart de ses artistes prnent la clbration du milieu traditionnel, travers des thmes tunisiens , ce que contestera plus tard une autre gnration d'artistes, comme Mahmoud Sehili (n en 1931), Njib Belkhodja (1933-2007), Abderrahman Medjaouli (n en 1936), Ridha Bettaeb (1939-1993), Lotfi Larnaout (n en 1944) et d'autres, qui y verront un appauvrissement du concept de l'art et une drive folkloriste et dnonceront une vritable mainmise de certains membres du groupe sur le march de l'art. Au plan strictement artistique, des peintres comme Yahia Turki, Ammar Farhat, Abdelaziz Gorgi, Jelal Ben Abdallah, Hdi Turki, Safia Farhat, Brahim Dhahak, Ali Bellagha et Zoubeir Turki, qui les rejoindra en 1958 son retour de Sude, veulent marquer de leur empreinte la pratique picturale et la vie culturelle dans son ensemble. Au lendemain de l'indpendance, les traits essentiels de la personnalit de la plupart des membres du groupe sont fixs. A l'exception de Hdi Turki (qui voluera, ds 1959, vers l'expressionnisme abstrait aprs un sjour de

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trois mois aux Etats-Unis), leurs dmarches s'appuient sur une attitude affective valorisant le patrimoine artistique traditionnel, clbrant la mmoire de la Mdina, et affectionnant le pittoresque de la vie populaire. Ils continuent, en la prcisant, la tendance des pionniers de la prcdente gnration vers une rconciliation de l'art moderne avec une certaine conception de la ralit locale. L'uvre de Jelal Ben Abdallah (n en 1921) est un espace imaginaire o des beauts de rve sont absorbes dans une profonde mditation ct d'une fentre ouverte sur une mer se confondant l'horizon avec un ciel vaporeux o semble flotter la silhouette lgre duyMBoukornine. De la miniature de ses dbuts, il passera plus tard aux grands formats qu'il peuplera de belles cratures nues ou en habits chamarrs, au profil grec et aux yeux de gazelle, dans des dcors envahis d'lments dcoratifs : architectures, objets finement ouvrags, meubles anciens, bijoux, tissus... vritable univers n du croisement de la ralit et du mythe. Plus formaliste, Gorgi (1928-2008) fait revivre les traditions de la miniature musulmane, la fois dans son concept esthtique (abandon de l'espace perspectif de la Renaissance pour l'espace esthtique musulman), et dans ses procds de ralisation (irralisme du graphisme et de la couleur). A la fin des annes soixante, il explore, sur un mode gouailleur et cocasse, le subconscient populaire avec ses fantasmes, ses obsessions, dans un style proche de l'art brut. Aprs le matirisme de ses dbuts, Ali Bellagha (1924-2006) remet en honneur une esthtique et des procds inspirs de la cration populaire : imagerie emprunte la peinture sous verre, bois grav et peint, calligraphie, etc. Ces artistes seront bientt rejoints par d'autres qui renforceront, chacun sa manire, la tendance vers cette tunisification de l'art. Zoubeir Turki, Safia Farhat et Brahim Dhahak seront les premires recrues du groupe au lendemain de l'indpendance. Lors de son sjour en Sude de 1952 1958, Zoubeir Turki (19242009) se remmore l'univers de son enfance et de sa jeunesse et annonce, dj, ce que serait son art : un art du souvenir restituant par un trait souple et alerte un monde grouillant de types, de caractres, de portraits d'une humanit qu'il connue et aime et qu'il raconte sur un ton amus et complice. Nullement concern par le souci du pittoresque et du

LA PEINTURE DE CHEVALET DU SALON TUNISIEN

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documentaire, Zouber Turki s'amuse avec ses souvenirs et a l'tonnante capacit de communiquer sa bonne humeur aux autres, ce qui lui vaut une popularit ingale, jamais dmentie pour un peintre, et fera de lui une figure profondment enracine dans l'tre collectif l'exemple d'un Abdelaziz al-'Iroui (Laroui). Safia Farhat (1924-2003), peintre, cramiste, tapissire et seule femme du groupe, affectionne les compositions fortement charpentes et traite, par un graphisme puissant et des tons gnralement restreints, divers thmes de la vie traditionnelle. Brahim Dhahak, artiste du sud au style puissant et brut, est adopt par le groupe sans que cela ait une quelconque influence sur sa manire et sa sensibilit restes loignes des atmosphres de la Mdina. Il l'exprimera plus tard pleinement au moyen de la gravure sur bois, dans un porte folio consacr la Geste Hilalienne. Sans faire partie de l'Ecole de Tunis, Mahmoud Ezzeddine (dit Noureddine) Khayachi (1918-1987) en cultive l'esprit et les thmes. Fils de Hdi Khayachi et ancien lve des acadmies italiennes, il s'applique faire revivre avec un luxe de dtails et dans une facture minutieuse, des scnes coutumires de la vie d'autrefois d'o le souci documentaire n'est pas absent. Ce dsir de s'enraciner dans la ralit locale, exprim tant par les artistes pionniers que par ceux de l'cole de Tunis, rvle travers divers styles et expriences une recherche souvent inconsciente de conceptions nouvelles qui dpasseraient l'anecdotique et le narratif pour se rapprocher de l'espace esthtique musulman. Ce sera le projet conscient d'une troisime gnration d'artistes (Njib Belkhoja, Lotfi Larnaout, Nja Mahdaoui) arrivs maturit au milieu des annes soixante, qui tenteront de fcondes expriences lies au lettrisme et une sorte de constructivisme inspir du dcor gomtrique musulman et de la calligraphie arabe, tandis que d'autres, ludant les considrations d'appartenance culturelle, prfreront s'inscrire dans le contexte de l'art international.

CHAPITRE X

L'organisation administrative de la Rgence

Le rgime du Protectorat implique le maintien des institutions tunisiennes prexistantes Mais la France en cra d'autres, les unes ayant pour mission de contrler les actes des ministres et des fonctionnaires tunisiens, les autres tant charges d'assumer directement les diffrents secteurs de l'activit politique, conomique, judiciaire, administrative et culturelle. Le rgime du Protectorat hrite en outre de l'absolutisme des Beys et de la concentration excessive de l'administration ; les autorits franaises se gardent de mettre en place de vritables institutions reprsentatives et vitent de tomber sous le contrle du Parlement franais. La Tunisie relve du Ministre des Affaires Etrangres Paris et est en fait gouverne par les Autorits locales du Protectorat, en tant contrle de prs seulement dans le domaine financier par le gouvernement franais qui garantit la dette tunisienne. Par ailleurs, les structures sociales sont maintenues et les grandes familles que la faveur des beys avait dotes d'apanages conservent en gnral leur place dans l'administration, la Grande Mosque et les

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tribunaux charaques. Les Autorits du Protectorat comptent sur ces familles qui inspirent aux tunisiens respect et obissance pour maintenir les structures de la socit. Elles utilisent sans apprhension leurs services, sachant que les fils des grandes familles sont habitus, pour mieux profiter des faveurs du prince, la docilit et la souplesse et fermer les yeux sur les excs et les injustices du matre. Ils devaient tre, ds lors, un instrument aisment maniable entre les mains des nouvelles Autorits. La nouvelle organisation administrative rpond certes de nouveaux besoins, une conception plus moderne de la gestion des affaires, mais la plupart des services techniques sont des crations du protectorat en ce sens o ils ne sont pas le fruit d'une volution suigeneris et qu'ils restent ferms aux tunisiens musulmans. uvres du Protectorat, ces services seront les instruments de sa politique propre. Leur personnel form presque exclusivement d'europens, ne cessera au fil des ans de s'accrotre, et la charge qu'il constitue pour le budget tunisien de s'alourdir.
LE POUVOIR CENTRAL TUNISIEN

Le Bey
Le Bey garde en principe toutes les marques extrieures de la souverainet. Il est considr comme un chef d'Etat avec emblme, cour, protocole et garde de parade. Lors de l'tablissement du Protectorat, la France admet les droits hrditaires des Beys : la succession se fait par ordre d'ge entre les princes de la famille Husseinite. L'hritier du trne porte le nom de Bey du Camp. Par le trait du 12 mai 1881, la France s'est engage soutenir le souverain tunisien et sa dynastie et lui prter son appui contre tout danger qui le menacerait. Mais lors de son avnement, il doit recevoir l'investiture du Rsident Gnral au nom de la France. Cette tradition s'est tablie avec Paul Cambon qui assista le 29 octobre 1882 l'intronisation d'Ali Bey au Palais de Kassar Sad. Le Bey est le chef de la Maison Husseinite. Les princes et princesses doivent obtenir son autorisation pour tous les actes privs ou publics. Un administrateur franais de la liste civile, nomm par le dcret du 11 juin 1902, gre les biens meubles et immeubles du domaine priv du Bey et contrle les dpenses affrentes la liste.

298 Moncef Bey

Palais du Bardo, 14 octobre 1942. Moncef Bey, au centre, l'issue de la crmonie desvux de l'Ad. On reconnat sa droite son cousin Lamine, Bey du Camp et, sa gauche, Hdi Lakhoua, Premier Ministre. Au premier rang, l'extrme droite, Sadok Zmerli Directeur du Protocole et, sa droite, Aziz Jallouli, Cheikh al-Madina. Moncef Bey, intronis le 19 juin 1942, est le Bey le plus populaire de la dynastie. Il fut destitu le 14 mai 1943, aprs l'entre des armes Allies Tunis, par ordonnance du Gnral Giraud. Il meurt en exil Pau le 1er septembre 1948 et est inhum le 5 septembre Tunis au cimetire du Jellaz. Les funrailles de Moncef Bey le dimanche 5 septembre 1948, reprsentent un grand moment de cohsion nationale et de ferveur populaire.

299 Le dernier souverain de la dynastie Husseinite

Lamine Bey, l'occasion de la crmonie de prsentation des vux de l'Ad, octobre 1943. On reconnat sa gauche Slaheddine Baccouche, Premier Ministre et Hassan Husni Abdelwahab, Ministre de la Plume. A la droite de Baccouche, lgrement en retrait, Mohamed Salah Mzali, Ministre des Habous. Au premier rang, gauche, Habib Jallouli Ministre de la Justice et, premier droite, Sadok Zmerli, Directeur du Protocole. 19e et dernier souverain de la dynastie Husseinite, Lamine Bey cde au rgime de la Rpublique, proclam le 25 juillet 1957 par l'Assemble Nationale Constituante. Dcd Tunis le 30 septembre 1962, il est inhum au cimetire Sidi Abdelaziz la Marsa.

Naceur Bey (19061922) pre du futur souverain Moncef Bey (1942-1943), a volontiers avalis les revendications du nouveau Parti Destour. A la droite de Naceur, son cousin Habib, Bey du camp, qui lui succdera (1922-1929) et qui est le pre de Lamine Bey, le dernier souverain. A la gauche de Naceur Bey, Aziz Bouattour Premier Ministre.

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Tous les princes et princesses de la famille beylicale reoivent ds leur naissance une dotation prleve sur le budget tunisien. Mais l'article 3 du dcret du 11 juin 1902 prvoit que toute dpense, toute obligation quelconque susceptible d'engager la personne ou les biens personnels d'un membre de la famille beylicale ne sera valable l'gard des tiers et ne pourra tre oppose, mme ordonne ou signe par lui, si elle n'a pas t vise par l'administrateur du Bey . Ainsi, tout acte d'un membre de la famille beylicale ne peut avoir d'effet que s'il est autoris par l'Administrateur de la liste Civile. Les Membres de la famille beylicale ne peuvent en aucun cas engager leur personne, ni leurs biens 2 . Ils ont donc le statut de mineurs toute leur vie. La situation qui leur est faite s'explique par la mfiance des Autorits du Protectorat l'gard des princes. La plupart d'entre-eux taient en effet des jouisseurs oisifs et dpensiers rarement attirs par le travail ou l'instruction. Le Bey, enfin, dtient les pouvoirs qu'il exerait avant le Protectorat sauf ceux qui lui ont t enlevs par les traits de Kassar-sad et de la Marsa. En fait, son rle se limite sceller les dcrets que les Autorits du Protectorat lui prsentent et incarner une souverainet confisque. Il n'y avait au dbut du Protectorat que deux Ministres : le Premier Ministre et le Ministre de la Plume.

Le Premier ministre
Cre aprs la promulgation du Pacte Fondamental par le dcret du 25 juillet 1860, la charge de Grand Vizir dont Mustapha Khaznadar fut le premier titulaire comporte des attributions multiples. C'est le Grand Vizir, aid par quelques collaborateurs (le Moustachar l'intrieur par exemple) qui dirige toutes les affaires du pays dans un grand ministre Ouzara Kobra : les dpartements des Finances, des Affaires Etrangres, de la Guerre, etc. relevaient en fait exclusivement de lui. Aprs l'tablissement du Protectorat, l'omnipotence et le cumul de responsabilits disparaissent. Les ministres tunisiens n'ont plus, aprs les traits de 1881 et 1882, s'occuper ni des Affaires Etrangres, ni des Finances, ni de la Guerre ni de la Marine. Le Grand Vizir devient comme le Bey un personnage dcoratif sans pouvoir rel. Il conserve

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thoriquement certaines prrogatives : il est le reprsentant du Bey, dpositaire de ses pouvoirs, l'intermdiaire entre le souverain et l'administration gnrale, entre le Bey et ses sujets. Les fonctionnaires de l'Administration cadale, ceux de la Jamiaa des Habous, les magistrats du Charaa, etc. correspondent avec le Bey par son entremise ; il est en relation directe avec les membres de la famille beylicale pour toutes les affaires qui les concernent. Il exerce son contrle sur la Grande Mosque, ses professeurs, ses surveillants et s'assure de l'application des rglements qui rgissent l'Universit de la Zitouna. Enfin, tous les dcrets sont pris, en principe, sur sa proposition. Progressivement, ses pouvoirs administratifs et judiciaires sont limits et tous ses actes soumis au contrle du Secrtaire Gnral du gouvernement tunisien. Les services qui restent sous l'autorit du Premier Ministre (et sous le contrle naturellement du Secrtaire Gnral) sont groups en un ministre d'Etat, dont les attributions sont limites l'organisation administrative et territoriale, essentiellement l'administration cadale, le personnel administratif musulman, les Habous, les Tribunaux religieux, le notariat musulman, les affaires isralites, le protocole, les affaires de la famille beylicale. Tous ces services sont en fait dirigs par le Ministre de la Plume jusqu'en 1945. Les rformes d'aot 1947 placent l'administration gnrale de la Rgence sous l'autorit du Premier Ministre, flanqu toujours du Secrtaire Gnral du gouvernement tunisien. Ainsi, le Premier Ministre devient le Chef des 6 ministres tunisiens et des 5 Directions techniques. Il dirige en mme temps une sorte de ministre de l'Intrieur qui comprend l'administration gnrale et les communes. Dsormais, il est seul qualifi pour proposer au bey les dcrets et textes soumis au sceau du Souverain, dont il surveille l'excution. Enfin, il coordonne l'action des ministres tunisiens et des directeurs franais et prside le Conseil de Cabinet. En fait, l'autorit du Premier Ministre reste plus apparente que relle car tous les pouvoirs que lui confrent les dcrets sont exercs avec l'assistance ou sous le visa du Secrtaire Gnral du gouvernement tunisien 3 .

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Les rformes de 1951 donnent pour la premire fois depuis 1881 la prsidence du Conseil des Ministres au Premier Ministre et non plus au Rsident gnral. Le Premier Ministre devient le seul chef de l'administration gnrale ; le Secrtaire gnral devient son assistant et perd le droit de viser les arrts ministriels qui sont ds lors soumis sous forme de projets au Rsident Gnral.

Le Ministre de la Plume
A l'origine, le premier Secrtaire du Bey tait le Bach Kateb dont la charge fut cre par Ali Bey. En 1873, Aziz Bouattour est investi de cette fonction sous le nom de Ministre de la Plume (Ouazir al Kalam). Ses fonctions sont varies, mais il n'a en fait aucun pouvoir de dcision. Il dirige sous l'autorit du Premier ministre les services du Ministre d'Etat. Il assure l'intrim du Premier ministre en cas d'absence ou d'empchement de celui-ci, donne lecture au souverain des documents soumis son sceau, les vise au pralable et lit les discours du Bey en certaines circonstances. Le dcret du 17 fvrier 1945 donne au Ministre de la Plume le titre de Ministre d'Etat dont les services sont au nombre de deux : Section d'Etat et Service des Communes. En 1921 est cr le Ministre de la Justice et en 1943 le Ministre des Habous qui fut supprim en 1945.

L're des rformes dans l'excutif tunisien

Les rformes de fvrier 1945 instituent un ministre des Affaires Sociales. En 1947, les rformes de Jean Mons introduisent des changements dans le nombre et la nature des fonctions des Ministres. Il y eut dsormais 6 ministres tunisiens : le Premier Ministre, les Ministres de la Justice ; du Commerce et de l'Artisanat ; de la Sant Publique ; du Travail et de la Prvoyance Sociale et de l'Agriculture. Les rformes de fvrier 1951 crent un 7e ministre : le Ministre d'Etat. Mais les ministres tunisiens ont auprs d'eux, jusqu' la rforme du 9 aot 1947, des fonctionnaires franais appels dlgus et rebaptiss conseillers depuis lors. Les conseillers sont chargs en principe de contrler au nom du Secrtaire Gnral du gouvernement tunisien le

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fonctionnement des diffrents services. Le Dlgu au Ministre de la Justice a aussi le pouvoir rglementaire, donc un pouvoir de gestion et d'administration. Au Ministre des Affaires Sociales, il y avait deux dlgus, l'un pour la Sant Publique, l'autre pour le Travail et la Prvoyance. Ces deux dlgus nomms parmi les hauts fonctionnaires franais et placs sous les ordres du Ministre sont en mme temps ses contrleurs. Les conseillers crs par le dcret du 9 aot 1947 donnent leur avis ou font des suggestions aux Ministres. Ils visent tous les actes et tous les textes communiqus par les Ministres au Secrtaire Gnral du Gouvernement. Les Conseillers sont supprims en septembre 1950.

Les Directions techniques

Jusqu'aux rformes de mars 1947, les Directions techniques sont au nombre de cinq : Finances, Travaux Publics, Instruction Publique, Commerce et Colonisation, Office Tunisien des P. T. T. et Agriculture. Depuis lors, le Dpartement de l'Agriculture a t attribu un ministre tunisien. Aprs la guerre, on cre un commissariat la Reconstruction et au Logement. Les membres du Conseil des Ministres4 ont toujours t en majorit franais jusqu'en 1951 (Rforme Prillier). Outre les Ministres tunisiens et les Directeurs des dpartements techniques, il y avait aussi le Rsident Gnral, Prsident, le Chef d'Etat Major de l'arme et le Vice-Amiral. Avec les rformes de 1947, le Vice-Amiral quitte le Conseil des Ministres et, partir de 1951, la parit est tablie. Le Rsident et le Gnral Commandant Suprieur des Troupes de Tunisie ne font plus partie du Conseil. Sur les 14 membres, il y eut alors les 7 ministres tunisiens, les 5 Directeurs, le Secrtaire Gnral ou son adjoint et le Commissaire la Reconstruction et au Logement. Tous les membres du Conseil sont soumis l'investiture du Bey. Celui-ci approuve et scelle sans discussion les textes approuvs par les membres du Conseil. Les rformes de 1957 prvoient aussi la mise sur pied d'un Haut-comit groupant le Rsident et le Gouvernement tunisien. Il devait tre runi sur l'initiative du Rsident et sous sa prsidence en cas d'vnements graves susceptibles de mettre en cause

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les hautes obligations drivant des traits et de compromettre l'administration gnrale du royaume . En fait, les vnements de 1950-54 en Tunisie n'ont pas permis cet organisme de voir le jour. Enfin les rformes de mars 1954 (Voizard) donnent au sein du Conseil des Ministres la majorit aux membres tunisiens.
LES ORGANES CENTRAUX DU PROTECTORAT

Le Rsident gnral
Le Ministre rsident a des pouvoirs tendus. Il reprsente le gouvernement franais auprs du Bey. Il veille l'excution des traits tablis entre la France et la Rgence. Il est l'intermdiaire dans les rapports de la France avec les autorits tunisiennes (art. 5 du trait de Kassar-Sad). Le Rsident gnral est, depuis le dcret beylical du 9 juin 1881, charg des fonctions de Ministre des affaires trangres du gouvernement tunisien, intermdiaire officiel et unique dans les rapports du Bey avec les autres puissances 5. Le dcret du Prsident de la Rpublique franaise du 22 avril 1882 qui fixe les pouvoirs du Ministre Rsident et organise le fonctionnement du protectorat prvoit que : 1) Les divers services ou tablissements fonctionnant en Tunisie sous l'action du gouvernement franais seront, dans les limites o s'exerce cette action, placs dans la dpendance du dpartement ministriel correspondant de la Rpublique ; 2) Toutefois, le Ministre Rsident Tunis sera le reprsentant de tous les services et, ce titre, correspondra avec les ministres franais desquels il recevra ses instructions. 3) Les communications changes entre le Ministre Rsident et les membres du gouvernement franais passeront par l'intermdiaire du Ministre des Affaires Etrangres qui les examinera au point de vue spcial diplomatique et des intrts internationaux et indiquera, s'il y a lieu, les observations que suggrera cet examen ; 4) Les projets d'organisation et les demandes de crdits y affrents que les divers services pourraient entraner seront soumis l'avis du

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LES MINISTRES RESIDENTS ET RESIDENTS GENERAUX EN TUNISIE 1881 -1955

THODORE ROUSTAN, Consul gnral et charg d'Affaires Tunis le 17 dcembre 1874, ministre plnipotentiaire le 23 janvier 1880, prsent lors de la signature du trait du Bar do le 12 mai 1881, Ministre rsident Tunis le 13 mai 1881 jusqu'en fvrier 1882 (Ministre de France Washington en fvrier 1882 puis Ambassadeur Madrid en 1890) PAUL CAMBON, Ministre rsident le 12 fvrier 1882-novembre 1886 JUSTIN MASSICAULT : Rsident Gnral, novembre 1886-novembre 1892 (meurt Tunis en 1892)
CHARLES ROUVIER
REN MILLET :

novembre
dcembre : janvier
:

1892-novembre
1900

1894

novembre1894-novembre

STEPHEN PICHON : GABRIEL ALAPETITE

PIERRE ETIENNE

1901-janvier 1907 1907-novembre 1918

novembre 1918-dcembre 1920

FLANDIN

LUCIEN SAINT : dcembre 1920-janvier 1929 (Rsident Gnral au Maroc en janvier 1929)
FRANOIS MANCERON 1 : janvier 1929-juillet 1933 MARCEL PEYROUTON : 29 juillet 1933-mars 1936 ARMAND GUILLON (21 mars 1936-octobre 1938

EIRIK LABONNE : 22 novembre 1938-juin 1940 (nomm Ambassadeur Moscou en juin 1940) MARCEL PEYROUTON : 3 juin-23 juillet 1940 (juillet 1940 ministre de l'Intrieur du Marchal Ptain)
AMIRAL JEAN-PIERRE ESTVA
GNRAL ALPHONSE JUIN :

: juillet 1940-mai
mai-juin 1943

1943

GNRAL CHARLES MAST : 25 juin 1943-janvier 1947 JEAN MONS : 21 fvrier 1947-mars 1950

LOUIS PRILLIER : 9 avril 1950-25 dcembre 1951 JEAN DE HAUTECLOCQUE : 13 janvier 1952-25 aot 1953 PIERRE VOIZARD : 23 septembre 1953-28 juillet 1954
GNRAL JEAN BOYER DE LATOUR : 30 juillet 1954-30 aot 1955 ROGER SEYDOUX PREMIER Haut Commissaire de France : 13

septembre 1955 (il prsente ses Lettres de Crance au Bey le 19 septembre 1955) PIERRE DE LEUSSE, premier Ambassadeur de France (1956)

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Ministre des Affaires Etrangres qui les contresignera de concert avec les ministres comptents . Ces dispositions sont modifies en 1885 en ce qui concerne seulement les pouvoirs du Ministre-Rsident. L'article 1er du dcret prsidentiel du 23 juin 1885 stipule que le Reprsentant de la Rpublique franaise en Tunisie portera le titre de Rsident gnral et qu'il relve du Ministre franais des Affaires Etrangres. Ses attributions sont prcises par les articles 2, 3 et 4 ci-aprs : Art 2- Le Rsident Gnral est dpositaire des pouvoirs de la Rpublique dans la Rgence. Il a sous ses ordres les commandants des troupes de terre et de mer et tous les Services Administratifs concernant les Europens et les indignes. Art 3 - Il a seul le droit de correspondre avec le gouvernement franais. Exception est faite pour les affaires d'un caractre purement technique et d'ordre intrieur dans chaque administration franaise. Ces affaires pourront tre traites directement avec les ministres comptents par les chefs des diffrents services institus en Tunisie. Art. 4 - Le Rsident gnral communique avec les divers membres du gouvernement par l'intermdiaire du Ministre des Affaires Etrangres. Il les saisit sans dlai de toutes les questions qui intressent le dpartement . Le Rsident gnral exerce tous les attributs souverains du Bey que les traits transfrent la France. Il dirige en sa double qualit de Reprsentant du Gouvernement franais et de Ministre des Affaires Etrangres du Bey, toutes les relations extrieures de la Rgence. En sa qualit de chef de la colonie franaise, il a le droit de prendre, par voie d'arrts, les dispositions rglementaires qui la concernent exclusivement. Le dcret franais du 1er mai 1912 confre au Rsident gnral de France Tunis ou son dlgu le pouvoir de prendre des arrts d'interdiction de sjour contre toutes les personnes condamnes dans la Rgence. Par dcret du 10 novembre 1884, le Prsident de la Rpublique franaise avait dj dlgu au Ministre rsident le pouvoir d'approuver

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au nom de la France la promulgation et la mise excution de tous les dcrets beylicaux. Pour devenir obligatoires, ces dcrets doivent tre viss pour approbation par le Ministre Rsident. Aprs visa, ils sont publis dans les deux ditions, franaise et arabe, du Journal Officiel Tunisien. L'action du Rsident gnral n'est pas moins tendue dans le domaine de la souverainet interne. Il a la haute main sur l'administration intrieure de la Tunisie. M. Pillet6 reconnat cet gard trois droits distincts du Rsident gnral : 1) Il a le droit de surveiller l'administration de l'Etat protg, d'tre inform de tous les actes auxquels elle donne lieu, d'tre consult sur toutes les innovations projetes ; 2) Il a le droit d'opposer son veto tous les actes du souverain local, s'il juge ces actes incompatibles avec les obligations internationales qui lui incombent. Par l mme, toute manifestation de l'autorit du protg n'est rgulire vis--vis du protecteur qu'autant qu'elle a reu l'approbation de son reprsentant ; 3) En cas d'inaction du protg, il a le droit d'agir lui-mme et de prendre les mesures qui lui paraissent commandes par la considration des devoirs internationaux de son pupille 1. Ainsi, l'chelon tunisien, le Rsident avait un pouvoir quasi absolu dans tous les domaines. Son pouvoir a t au dbut contest par le Gnral Commandant les troupes franaises en Tunisie, d'o le conflit Boulanger-Cambon et Leclerc-Rouvier. Au dbut du XXe sicle, l'opposition venait plutt de la colonie franaise dont le nombre ne cessait d'augmenter. Ds qu'un Rsident tentait de diminuer ses privilges ou de tenir la balance gale entre elle et les tunisiens, la colonie se dressait vigoureusement contre lui. C'est ainsi que Millet, Rsident de 1894 1900, provoqua la colre des europens lorsqu'il voulut leur imposer certaines taxes (droits de timbre et d'enregistrement, prestation en argent) pour augmenter les recettes du budget. On le traita d' arabophile parce que, curieux pour les choses de l'islam et dsireux de collaborer sa renaissance par la science moderne, il contribua en 1896 la fondation de la Khaldounia. ... Et comment croire, crit la Tunisie Franaise , dans son numro du 20 mai 1899, que M. Millet cesse du jour au lendemain d'tre

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l'autoritaire, le prodigue et l'arabophile que l'on sait... . Armand Guillon, Mons, Prillier essuyrent eux aussi les insultes et les menaces de la colonie chaque fois que des rformes taient annonces. Les Rsidents Gnraux accroissent la centralisation administrative en accordant aux contrleurs civils, leurs agents directs, des pouvoirs trs tendus, et en les invitant les renseigner immdiatement sur tout ce qui se passe dans leurs rgions Je crois devoir vous rappeler, crit Ren Millet dans une note au Secrtaire gnral Roy, que les contrleurs civils doivent tre autant que possible les intermdiaires entre les particuliers et les services, car il est indispensable qu'ils soient tenus au courant de tout ce qui se passe dans leur circonscription 8.

Le Secrtariat gnral du gouvernement tunisien

C'est un organisme de contrle de tous les actes manant de l'administration tunisienne. Le dcret du 4 fvrier 1883 complt par celui du 24 octobre 1884 prcise les attributions du Secrtaire gnral. Celui-ci est le Chef du personnel de l'administration centrale ; il contrle la correspondance du Premier ministre, prsente et promulgue les lois, dcrets et rglements, garde les archives de l'Etat. Par la direction du personnel de l'administration centrale, le Secrtaire gnral s'assure que l'administration gnrale ne comprend que des agents dvous la ligne de conduite du gouvernement du Protectorat. Le visa de la correspondance du Premier Ministre est le vritable signe de contrle. Toutes les lettres adresses au Premier Ministre sont vises par le Secrtaire gnral. Toutes les lettres soumises la signature doivent porter son visa pralable. De cette manire, aucune affaire ne peut parvenir l'Administration beylicale ou tre traite par elle sans que le Service de contrle n'en ait eu connaissance et par suite, ne puisse y faire telle observation qu'il juge convenable. Enfin, la prsentation et la promulgation des lois, dcrets et rglements se fait par l'intermdiaire du Secrtaire gnral qui peut aussi s'assurer qu'aucune mesure n'est prise qui ne rponde aux vues gnrales du gouvernement du Protectorat 9 .

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Certains services comme celui de la Sret Publique sont placs sous l'autorit directe du Secrtaire gnral. La prolifration des nouveaux services dirigs par des fonctionnaires franais accroissant considrablement la correspondance rdige en langue franaise, le Premier Ministre en dlgue la signature au Secrtaire gnral ; celui-ci assume encore directement un nombre sans cesse croissant de responsabilits qui incombent normalement au Premier Ministre. Le gonflement des services et des attributions du Secrtariat gnral amne en 1910 le Rsident gnral Alapetite le ddoubler, crant un Secrtariat pour l'Administration et un Secrtariat gnral pour la Justice dirigs tous les deux par des franais. Le dcret beylical du 5 juin 1919 supprime le Secrtariat gnral du gouvernement tunisien pour la Justice. Ses services sont rattachs au Secrtariat gnral du gouvernement tunisien pour l'Administration. En avril 1921, tous les services concernant la Justice tunisienne sont dtachs du Secrtariat gnral et groups sous l'autorit d'un Ministre de la Justice. Les dcrets du 26 avril 1921 crent, auprs du Secrtariat gnral, une Direction de l'Intrieur qui comprend les services s'occupant de la Sret, des communes, etc. et une Inspection gnrale des Services Administratifs qui contrle les services relevant du Secrtariat gnral. Le Rsident gnral Lucien Saint qui entra en conflit avec le Secrtaire gnral Gabriel Puaux, supprima la fonction par le dcret beylical du 14 juillet 1922. Les attributions du Secrtaire gnral du gouvernement tunisien sont alors rparties entre deux nouveaux chefs d'administration : le Directeur gnral de l'Intrieur et de Directeur de la Justice Tunisienne. Les services qui constituent la Direction gnrale de l'Intrieur sont : les caidats, les habous, la sret, les services pnitentiaires, les cultes, l'hygine, l'assistance. Le Directeur gnral de l'Intrieur dtient en fait les mmes pouvoirs que le Secrtaire gnral du gouvernement puisqu'il vise les actes du Premier Ministre, prsente et promulgue les lois, dcrets, rglements en collaboration avec le Premier Ministre et exerce avec celui-ci le pouvoir rglementaire. Le Rsident gnral Marcel Peyrouton rtablit le Secrtariat gnral du gouvernement tunisien (dcrets beylicaux des 10 et 30 octobre 1933)

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qui groupe les services de l'Inspection gnrale des services administratifs, du contrle des Affaires Indignes, de la Sret Publique, du service juridique et de lgislation, du contrle des dpenses engages. Les fonctions du Secrtaire gnral furent, de nouveau, prcises. - Il vise tous les dcrets prsents au sceau du Bey, ainsi que les dcisions et arrts du Premier Ministre ; - Il contrle le fonctionnement de toute l'Administration tunisienne y compris les administrations techniques ; - Il donne son visa toutes les nominations de personnel soumises l'accord du Rsident gnral. Le Secrtaire gnral du gouvernement tunisien est assist dans ses fonctions par 4 services : l'Inspection gnrale des services administratifs qui assure le contrle du personnel de l'ensemble des administrations publiques, l'Inspection gnrale des contrles civils pour le contrle des cadats et de la police, le Service Juridique et de Lgislation pour la prparation et la rdaction des textes lgislatifs, le contrle des dpenses publiques. En 1935, un dcret beylical dtache du Secrtariat gnral les services des Cadats et de la Sret. Ces deux services sont regroups sous l'appellation d' Administration tunisienne dirige par un Dlgu l'administration tunisienne plac sous le contrle direct du Secrtaire gnral du Gouvernement tunisien et l'autorit thorique du Premier Ministre. Cette administration tunisienne est supprime en 1937 et les services de la Sret sont groups en une direction ; les services des cadats forment avec le Service des Communes la Direction de l'administration gnrale et communale qui fut supprime en 1940, ses services tant incorpors au Secrtariat gnral. Ainsi pendant la priode de 1933 1943, le Secrtariat gnral du gouvernement tunisien a t la fois l'organe de gestion de certains services traditionnels de l'administration gnrale, suivant la formule du Secrtariat gnral originel de 1883 et l'organe d'impulsion, de centralisation et de coordination de l'ensemble des affaires civiles et administratives ressortissant la comptence de toutes les administrations 10. Au lendemain de l'vacuation de la Tunisie par les troupes de l'axe, le Comit franais de Libration nationale bas Alger dcide une

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rorganisation de l'Administration du Protectorat : par le dcret du 21 juillet 1943, le Secrtaire gnral du Gouvernement (on supprime le terme de tunisien) est dsormais nomm par le pouvoir central franais. Il coordonne l'action des directions tunisiennes tablies par dcret beylical. Il reprsente le Rsident gnral dans l'exercice du contrle franais sur ces services et directions . Le mme dcret nomme un Conseiller de la Rgence qui assure la liaison entre la Rsidence gnrale d'une part, le Bey et les Ministres tunisiens d'autre part, et un Directeur des Affaires Politiques qui oriente et coordonne l'activit politique des services du Protectorat, centralise le contrle franais et assure le maintien de l'ordre . Le dcret du 27 mars 1944 supprime ces deux institutions. Les attributions du Conseiller de la Rgence passent au Secrtariat gnral du Gouvernement ; et la Direction des Affaires Politiques est remplace par une Direction des Contrles qui ne s'occupe plus de la Sret dont les services sont groups en une Direction des Services de Scurit rattache la Rsidence gnrale. La dcision de faire nommer le Secrtaire gnral par le gouvernement franais tmoignait, de la part des hommes du CFLN d'Alger, d'une mconnaissance des principes sur lesquels reposaient les Institutions politiques du Protectorat et de l'esprit des textes qui rgissaient le fonctionnement de ces institutions. Le Secrtaire gnral qui tait jusqu'alors un haut fonctionnaire de l'administration de la Rgence, nomm par le Bey, reprsentant de la souverainet tunisienne, est devenu un organe hybride qui dtient des pouvoirs manant la fois de la souverainet franaise et de la souverainet tunisienne : les pouvoirs qui lui sont confis par la souverainet franaise lui donnent le droit d'exercer son contrle sur tous les services tunisiens rigs en Ministres ou en Directions. Ceux qu'il dtenait de la souverainet tunisienne lui permettaient, en vertu des dcrets beylicaux du 15 juillet 1943 et du 20 avril 1944 d'assurer la coordination de l'activit des services du Secrtariat gnral (Inspection gnrale des services administratifs, Service juridique et de lgislation, Service du contrle du personnel, Service de l'interprtariat) ainsi que la coordination des cinq directions places sous son autorit (finances, travaux publics, Economie gnrale, Instruction Publique, Office Tunisien des Postes et

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des Tlgraphes). Par ailleurs, selon les termes du dcret du 15 juillet 1943, tous les dcrets signs par le Bey et les arrts des Ministres tunisiens restent soumis au visa du Secrtaire gnral du Gouvernement. La violation faite la souverainet tunisienne par les dcrets franais du 21 juin 1943 et du 27 mars 1944 provoque une vive motion dans divers milieux politiques. Cette affirmation brutale de la part de l'exercice du contrle franais, contenue dans les pouvoirs du Secrtaire gnral du Gouvernement, n'a pas t sans causer, dans l'opinion publique tunisienne, une raction sensible contre une institution qui tait gnralement admise... admise videmment par ceux qui contestent le moins l'existence du Protectorat. En 1947, le gouvernement franais comprend la ncessit de revenir une conception plus raliste de la nature du Secrtariat gnral ; le dcret franais du 29 juillet 1947 abroge les dcrets du 21 juin 1943 et du 27 mars 1944, tandis que le dcret beylical du 9 aot 1947 redonne au Secrtariat gnral du Gouvernement tunisien son caractre d'institution tunisienne dont les prrogatives sont fixes par dcrets beylicaux. Le Secrtaire gnral du gouvernement tunisien est de nouveau nomm par le Bey sur proposition du Rsident gnral. Un Secrtaire gnral Adjoint nomm aussi par le Bey sur proposition du Rsident gnral remplace le Secrtaire gnral en cas d'empchement ou d'absence de celui-ci ; il peut assumer aussi certaines responsabilits qui lui sont dlgues par le Secrtaire gnral. Les rformes de 1951 enlvent au Secrtaire gnral le pouvoir de visa, mais lui laissent l'essentiel des prrogatives qu'il dtenait auparavant.

Le dlgu la rsidence gnrale

Il a exist depuis les premiers temps du Protectorat, mais ses pouvoirs n'ont t nettement dfinis qu'en 1922 (dcret du Prsident de la Rpublique franaise du 10 fvrier 1922). Les pouvoirs du Dlgu la Rsidence gnrale sont multiples : - Il est d'abord le supplant lgal du Rsident gnral. Il le remplace chaque fois qu'il est empch ou absent ; - Il assure le contrle des Services de la Rgence et des services de la Rsidence gnrale ; - Il est vice-Prsident du Conseil des Ministres du Gouvernement tunisien et Inspecteur gnral des Contrles Civils.

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Les pouvoirs du Dlgu la Rsidence sont accrus par Marcel Peyrouton. Celui-ci fait prendre par le Prsident de la Rpublique franaise le dcret du 1er octobre 1933 qui donne au dlgu le droit de diriger les Services du Secrtariat gnral du Gouvernement tunisien rtabli la mme anne aprs sa suppression en 1922. C'est ainsi que le Dlgu la Rsidence gnrale est devenu aussi Secrtaire gnral du Gouvernement Tunisien. Mais le Dlgu n'a plus les pouvoirs d'Inspecteur gnral des Contrles Civils qui sont confis un haut fonctionnaire soumis nanmoins l'autorit du Dlgu la Rsidence. Le cumul des fonctions de Dlgu et de Secrtaire gnral du Gouvernement Tunisien dure jusqu'en 1943, date laquelle le poste de Dlgu la Rsidence gnrale est supprim par le dcret du 23 juin du Comit Franais de Libration Nationale. Ce dcret confie trois hauts fonctionnaires l'administration suprieure de la Rgence : Le Secrtaire gnral du Gouvernement ; Le Conseiller de la Rgence ; Le Directeur des Affaires Politiques. Le Conseiller de la Rgence assure la liaison entre le Rsident gnral d'une part, le Bey et les Ministres de l'autre. Il est assist auprs des Ministres tunisiens par des dlgus. Le Directeur des Affaires Politiques tait charg d'orienter et de coordonner l'activit politique des organes de Contrle Civil ; il dirigeait aussi les Services de Scurit. En 1944, un dcret du Comit Franais de Libration Nationale supprime le poste de Conseiller de la Rgence et celui des Affaires Politiques. Les Contrles Civils relvent alors d'une Direction des Contrles, et les Services de Police d'une direction autonome relevant du Rsident gnral. Lgifrant de son propre chef, le Gouvernement Provisoire de la Rpublique Franaise rtablit, en 1946, le poste de Dlgu la Rsidence et lui attribue les mmes prrogatives que le dcret du 10 fvrier 1922, sans la Vice-prsidence du Conseil des Ministres ni l'Inspection gnrale des Contrles Civils, redonnant en 1947 les Services des Contrles Civils au Dlgu la Rsidence gnrale.

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L'organisation de l'administration provinciale

En 1881, la Tunisie tait divise en quelques 80 circonscriptions administratives. Chacune d'elles tait gouverne par un Cad, reprsentant du pouvoir central dans sa circonscription et suppl par un certain nombre de cheikhs. Le territoire d'un cadat tait gnralement assez tendu et ses limites assez imprcises. Il correspond soit au territoire d'une tribu comme dans les rgions du Centre et du Sud peuples surtout par des leveurs semi-nomades, soit une rgion urbaine dans les rgions de population sdentaire du Tell, du cap-Bon, du Sahel et de la rgion de Sfax. Les cheikhats correspondent gnralement l'espace occup par des fractions de tribus ou le terroir d'un village dans les zones de population stabilise. La superficie de ces circonscriptions tait par ailleurs trs ingale. Les Cads taient des personnages importants choisis par le Bey, soit parmi ses mamelouks soit parmi les grandes notabilits des tribus. Dans ce dernier cas, les liens entre administrs et Cads taient troits et les actes de ceux-ci devaient tenir compte de l'opinion de ceux-l. Emanation du pouvoir central, ils exeraient l'intrieur de leur circonscription tous les pouvoirs mais leur rle essentiel tait d'assurer l'ordre et de lever les impts. Les Khalifats dont l'existence n'tait point officielle jusqu'au dcret du 28 novembre 1889 taient les auxiliaires du Cad ; ils remplaaient celui-ci en cas d'empchement. Rtribus par leur matre, ils dpendaient uniquement de lui. Le recrutement des Cheikhs diffrait totalement de celui des Cads ; ils taient choisis par les notables de la tribu qui se portaient ainsi garants de leur gestion financire ; de par leur mode de dsignation, ils taient chargs de dfendre les membres de la fraction contre les empitements du pouvoir 12. Le Cad n'assurant pas par lui-mme la perception des impts, c'taient les cheikhs en contact permanent avec la population qui recouvraient les sommes perues et les remettaient aux Cads.

L' volution de l'administration provinciale

Les Autorits du Protectorat n'introduisent que des rformes de dtail dans cette organisation qu'ils considraient comme adapte au pays. Les rformes introduites sont de 2 ordres :

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1) A partir de 1887, les circonscriptions ethniques sont remplaces par des circonscriptions territoriales et leur nombre est rduit afin de bien tenir le pays et d'assurer plus aisment la leve des impts. La cration des nouvelles circonscriptions est dcide par le Rsident gnral, le Secrtaire gnral et le Directeur des Finances avec l'accord du Gnral-Commandant les troupes franaises en Tunisie ; un dcret beylical entrine la dcision de ces Autorits. La mauvaise gestion donne parfois prtexte la destitution du Cad et la suppression pure et simple du Cadat. 2) De nouveaux critres prsident au choix des reprsentants du Bey l'intrieur. Jadis, le choix des Cads impliquait le respect des aspirations des populations ne fut-ce que par crainte des soulvements que le rgime dbile des Beys n'tait pas en mesure de rprimer nergiquement 13. La force ayant assis fermement le pouvoir des occupants dans le pays, cette crainte n'existait plus. Les Cads sont choisis par le Rsident ou le Secrtaire gnral avec l'accord du Gnral Commandant de la Division d'occupation parmi les notabilits de la Capitale ou des villes de l'Intrieur. Ils perdent peu peu tout contact avec la population. Le recrutement des Cheikhs connat la mme volution. Leur lection est suggre par les Autorits du Protectorat et leur fonction essentielle est de seconder les vues du gouvernement u. Bientt les notables n'ont plus l'occasion d'lire le cheikh mais seulement de le cautionner et finalement la dsignation par le Cad sera l'unique mode de recrutement des cheikhs. Les vnements qui suivent la signature du trait de Kassar-Sad entranent d'ailleurs la fuite ou la destitution d'un nombre important de Cads. Il tait ds lors loisible aux autorits franaises d'installer aux postes vacants les hommes de leur choix ; mais ce choix est guid par certains principes. L'auteur du Rapport au Prsident de la Rpublique affirme en 1890 : Nous tions dcids rprimer les abus mais nous tions dcids ne pas nous aliner la classe dirigeante cause de l'action qu'elle exerce sur les populations que nous voulons nous gagner... L'administration du Protectorat s'est faite une rgle ds l'origine de maintenir ou d'attirer aux affaires, que ce soit dans l'ordre civil ou dans l'ordre religieux, les grands propritaires fonciers, les reprsentants des

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familles anciennes et respectes, que les indignes sont habitus voir leur tte. Elle est persuade que les personnes qui ont les plus grands intrts en Tunisie sont aussi celles qui sont les plus disposes accepter un ordre de choses garantissant la scurit des personnes et des biens. Les candidats indignes aux fonctions publiques que le Premier Ministre dsigne au Bey sont donc de prfrence choisis dans cette classe que nous voulons voir marcher d'accord avec nous, la suite d'une enqute dirige par les agents du Protectorat . Le principal critre pour le choix d'un haut fonctionnaire de l'administration caidale n'est donc ni la comptence, ni l'instruction, mais la notorit familiale. L'autre condition essentielle est la loyaut du candidat l'gard des Autorits du protectorat et de la Puissance protectrice. Les renseignements sont fournis, jusqu' une date tardive, par les autorits militaires qui ont un service de renseignements tablissant la biographie des candidats. Enfin, dernires conditions exiges des candidats : la fermet, l'autorit, mme si elles devaient entraner des abus flagrants de pouvoir. Pour faire payer les indignes, crivait d'Estournelles de Constant, il n'est pas ncessaire d'tre un bon comptable, mais d'avoir de l'autorit sur eux . L'autorit des Cads se manifeste l'gard des administrs par d'interminables exactions. Sueurs de burnous invtrs, la plupart des cads ne s'embarrassent d'aucun scrupule pour faire lever les impts tablis par les autorits centrales et pour s'enrichir dmesurment.

Les attributions des Cads

36 circonscriptions administratives ou Cadats existaient la veille de l'indpendance, chacune tant administre par un cad. En cas d'absence ou d'empchement de celui-ci, un Khalifat le supple. Mais depuis 1912, on cre des cadres intermdiaires entre le Cad et le Khalifat : le Kahia ou son quivalent, le khalifat de classe exceptionnelle, assurent les fonctions du Cad dans une sous-circonscription du Cadat. Le cad a des attributions administratives, judiciaires et financires. Mais en pratique, il reste troitement encadr par le contrleur civil.

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Les attributions administratives

Le cad intermdiaire entre les sujets du Bey et le pouvoir central veille l'excution de la loi dans tous les domaines de la vie conomique et sociale de sa circonscription. Une de ses fonctions essentielles est le maintien de la scurit : la police gnrale de la rgion lui incombe et, surtout, il est l'agent d'information du gouvernement. Le caid prside les municipalits et tient les registres de l'Etat Civil tunisien.

Les attributions judiciaires

Les cads exerant dans une ville non pourvue d'un tribunal tunisien sont comptents en matire civile (personnelle ou mobilire) dans les affaires mettant en prsence exclusivement des tunisiens et dont l'importance ne dpasse pas 500 francs, et en matire pnale pour les dlits qui n'entranent pas un emprisonnement d'une dure suprieure 15 jours, ni une amende de plus de 20 francs. Le cad fait parvenir les citations aux justiciables de nationalit tunisienne, il a le pouvoir de juge d'instruction en cas de flagrant dlit ; mais avant d'instruire en ce cas, il doit aviser le Directeur des Services judiciaires ou le Commissaire du Gouvernement. S'il n'y a point flagrance, il ne peut faire acte d'instruction sans recevoir pour cela dlgation. Il reoit les dnonciations relatives toutes infractions, crimes, dlits, contraventions commis dans le lieu o il exerce ses fonctions. Il transmet ces dnonciations au commissaire du Gouvernement dans le ressort duquel se trouve son cadat. Il lui transmet tous renseignements, procs-verbaux et actes relatifs et fait excuter les dcisions des tribunaux tunisiens, arrte les coupables, procde la vente des biens et la perception des amendes 15. Les cads doivent aider les magistrats franais rechercher crimes et dlits qui sont du ressort des tribunaux franais et sont chargs d'excuter l'encontre des sujets tunisiens les condamnations civiles prononces par la justice franaise.

Les attributions financires

Le cad peroit tous les impts directs et autres contributions pays par les sujets tunisiens. Ces impts sont recouvrs par lui-mme ou par

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les cheikhs qui sont sous ses ordres. Ils connaissent en gnral de toutes les affaires financires du Cadat concernant les sujets tunisiens. Ds lors ils peuvent, et la majorit des cads ne s'en sont point privs, profiter de leur omnipotence en cette matire pour accrotre leur fortune : Kahias, Khalifats et Cheikhs assistent les cads dans cette tche.

L'organisation des territoires du sud

limits au Nord par les contrles civils de Gabs et de Gafsa, les territoires du Sud confinent la Tripolitaine ottomane jusqu'en 1911, puis italienne depuis cette date jusqu'en 1945, et l'Algrie l'Ouest. Ils sont placs constamment sous le contrle direct de l'arme franaise. Plusieurs raisons expliquent cette situation particulire des rgions prsahariennes : la proximit de la Tripolitaine d'o armes et munitions peuvent parvenir aux tribus rsistantes ; la prsence dans ces rgions de populations qui ont reflu des rgions voisines (Hautes et Basses Steppes) et refus ds 1881 d'accepter l'occupation franaise ; la permabilit des confins algrotunisiens et les possibilits d'infiltration des tunisiens arms en territoire algrien. En outre, la grande dispersion des populations en dehors des oasis, la difficult des communications et l'loignement de la capitale exigent la prsence sur place d'autorits aguerries et d'un pouvoir fort et coercitif, en l'occurence l'arme. L'arme contrle un personnel administratif indigne (Cads, Khalifats, Cheikhs) choisi suivant les seuls critres de la fermet et de l'autorit. En outre, cause de l'immensit des territoires administrs, les Khalifats jouent un rle trs important dans ces rgions en particulier pour la police du territoire. Certains se distinguent comme Belgacem Ben Rachid, Khalifat des Mrazigs, par leurs exactions l'gard des populations, leur prvarication et leur tendance effrne s'enrichir illicitement. La rsistance l'occupation ne perd son mordant que vers 1889 aprs l'installation de garnisons Metameur, Douirat, Zarzis et Douz. La dlimitation de la frontire tuniso-libyenne n'est tablie qu'aprs l'accord franco-ottoman de 1910 qui permet la France d'organiser les rgions entre Jenayen et Ghadames jusqu' 265 kilomtres au Sud de Dhehibat. Des forts sont construits Bir Kecira, Dhehibat, Jenayen, Fort Previnquier et Fort-Saint (1923-1924).

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Aprs la 1re guerre mondiale, les autorits du Protectorat s'entendent avec celles d'Alger pour exercer en commun la police du Sahara. Un systme de communications radio-tlgraphiques permet aux forts de communiquer entre-eux et avec toutes les autres rgions du pays, en particulier avec la capitale. Par la suite, des pistes, des routes, des terrains d'atterrisage pour les avions sont amnags. Au point de vue administratif, les territoires du Sud et de l'extrme Sud sont diviss en 4 cadats : Cadat des Ouerghemmas (Mdenine) comprenant les khalifaliks des Touazines (Ben Gardane), des Akkaras (Zarzis) et des Khezours ; le Cadat de Matmata, le Cadat de Nefzaoua (Kbili) comprenant le Khalifalik des Mrazigs (Douz) et le Cadat des Oudernas (Tataouine). Un bureau des Affaires indignes est tabli dans le chef lieu de chacun des territoires de Mdenine, Tataouine, Matmata et Kbili. Il est dirig par un capitaine ou un lieutenant charg de contrler l'administration du cad. Le territoire de Mdenine comprend aussi deux annexes : Zarzis et Ben Gardane sont placs sous l'autorit de chefs d'annexes qui relvent du chef de bureau de Mdenine. Le goum saharien charg de l'occupation et de la surveillance du Sahara tunisien est attach au bureau de Kbili. Il reoit les ordres du commandant militaire du Sud tunisien pour ce qui concerne le personnel et les questions politiques. Tout le personnel des officiers qui administrent les territoires du Sud relve du service central des Affaires Indignes Tunis plac en 1906 sous les ordres directs du Rsident gnral. Celui-ci reoit toute la correspondance par l'intermdiaire du Gnral-Commandant Suprieur des Troupes de Tunisie qui est d'ailleurs le dlgu du Rsident gnral et qui assure le contrle de l'administration des territoires du Sud et de
l'extrme Sud. Il est le principal responsable du Service des Affaires

Indignes du Sud. Son autorit s'exerce dans tous les domaines. Il est videmment charg de la scurit mais possde aussi des pouvoirs disciplinaires. Il reoit et connat toute la correspondance des Bureaux, tudie les questions concernant l'administration des territoires du Sud. Les Chefs de bureau et d'annexe ont sur place des pouvoirs considrables. Ils assurent la surveillance politique et le contrle

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administratif des territoires o ils se trouvent, renseignent le Rsident gnral sur la situation politique et conomique de leur territoire, sur les questions de fiscalit, de justice, etc. sauf en matire de police judiciaire 16. Toute la correspondance des cads et des khalifats est vise par eux. Ils contrlent l'administration indigne locale, en particulier en matire de police et d'impts. Il va de soi qu'ils ont constamment cur de s'assurer de la loyaut des chefs autochtones. Ils ont tous les pouvoirs en matire de police judiciaire, de travaux publics, etc. Pour maintenir l'ordre et la scurit, ils sont aids par les chefs locaux et par le corps des cavaliers du Makhzen (250 cavaliers rpartis en sept groupes) recruts parmi les tribus locales et tablis dans les diffrents postes.

Les contrleurs civils

Pendant les trois premires annes du Protectorat, l'autorit franaise s'exerce dans le pays par l'intermdiaire de l'arme : le dcret beylical du 10 juin 1882 donne aux officiers franais les pouvoirs ncessaires la surveillance du territoire et au maintien de l'ordre. Partout dans le pays sont institus des bureaux de renseignements dirigs par le Service des Renseignements qui prend en 1900 le nom de Service des Affaires indignes constitu par des officiers pris, au dbut, dans les Bureaux Arabes d'Algrie parce qu'ils parlaient la langue du pays puis, ultrieurement, dans les corps de troupes. Mais des divergences ne tardent pas apparatre entre les pouvoirs civils reprsents par le Ministre Rsident et les autorits militaires places sous les ordres du Gnral-Commandant en Chef les Troupes Franaises. La crise entre les deux pouvoirs atteint son paroxysme lorsque le Gnral Boulanger, officier suprieur mais d'une intelligence mdiocre entre en conflit avec l'astucieux Paul Cambon. Celui-ci fut sacrifi l'autorit militaire. Rappel en France, il est remplac par Massicault en 1886. L'arme se voit enlever nanmoins tout pouvoir administratif dans la Rgence en dehors des Territoires du Sud. Un corps de Contrleurs Civils est cr par le dcret du Prsident de la Rpublique franaise du 4 octobre 1884.

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Les attributions des contrleurs civils

Dans leurs circonscriptions, les contrleurs civils sont les dlgus du Rsident gnral de la Rpublique Franaise Tunis vis--vis des services du Gouvernement tunisien. Ils relvent exclusivement du Rsident gnral et ne correspondent qu'avec lui. Ils renseignent le Rsident gnral et le gouvernement tunisien sur ce qui intresse l'tat du pays, l'organisation administrative et judiciaire, le personnel administratif indigne, la statistique gnrale, le rendement des impts de toute nature, l'influence des principales personnalits de la circonscription, leur rle pass et leur attitude actuelle, le personnel religieux et enseignant, les ordres religieux : les zawias et leur importance, les revenus dont elles disposent, leur emploi, la viabilit, les voies de communication de toute nature, les conditions et produits de l'agriculture, du commerce et de l'industrie . Comme on le voit, les pouvoirs du contrleur civil sont pratiquement illimits, son rle est naturellement de contrler et de renseigner le Rsident gnral sur tout ce qui se passe dans sa circonscription. Mais il a aussi un norme pouvoir de dcision. La surveillance politique est une de ses principales attributions : il doit communiquer la Rsidence tous les renseignements qui peuvent lui tre adresss au sujet d'affaires indignes . Il contrle l'administration des chefs indignes ; toute la correspondance des Cads, Kahias, Khalifats est vise par lui. Il donne son avis sur la nomination de tous les fonctionnaires tunisiens nomms dans sa circonscription : les fonctionnaires de l'administration cadale (les Cads, Kahias et Khalifats) mais aussi les muftis, cadis, imams, amins, etc. Il exerce sur les municipalits une surveillance troite : il est consult sur la formation des municipalits, sur la dsignation des conseillers municipaux dans les huit jours qui suivent les dlibrations des conseils municipaux ou des commissions municipales ; un compte rendu dtaill des sances lui est envoy et il adresse au Rsident, quand il le juge utile, ses avis sur les dlibrations des conseils ou des commissions. Il tient aussi les registres de l'tat civil franais.

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Le contrleur civil peut requrir tout moment l'arme et la gendarmerie dont la cration remonte au dcret du 20 mai 1903. La gendarmerie, dit l'article 1er de ce dcret, est une force institue pour veiller la scurit publique et pour assurer le maintien de l'ordre et l'excution des lois. Une surveillance continue et rpressive constitue l'essentiel de son service. Son action s'exerce sur toute l'tendue du territoire... ainsi qu'aux armes . Elle est particulirement destine la sret des campagnes et des voies de communications . Son action s'tend aussi aux oprations de police judiciaire dans tout le pays. La gendarmerie met au courant le contrleur civil de tous les dlits commis et des arrestations effectues. Des pouvoirs de police sont attribus aux contrleurs civils par dlgation spciale du gouvernement tunisien . La police locale et tous les cavaliers du l'Oudjak employs dans sa circonscription sont placs sous son autorit. Un rapport du commissaire de police du lieu de rsidence du contrleur civil lui est quotidiennement adress. Les autres commissaires de police de la circonscription correspondent avec le contrleur civil selon les instructions qu'il leur donne et ils lui rendent compte immdiatement en cas d'vnements graves. C'est lui qui accorde les permis de voyage pour l'Algrie, les visas pour l'tranger, etc. Ses pouvoirs en matire financire sont aussi importants. Il assiste aux oprations des commissions de recensement de l'impt, donne les indications qu'il juge utiles aux inspecteurs des Finances qui arrivent dans sa circonscription et leur accorde son concours s'ils le demandent. Son contrle s'tend aux oprations des agents de l'administration des Habous et de l'administration cadale. Le contrleur civil informe le Rsident sur tout ce qui intresse le dveloppement conomique de sa circonscription et attire constamment son attention sur les besoins et les vux de la colonisation, sur le mouvement de la proprit. Il prside les commissions de cration de centres de colonisation, prside les commissions scolaires de sa

L'ORGANISATION ADMINISTRATIVE

DE LA

REGENCE

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circonscription et renseigne le Rsident gnral sur le service et la conduite des matres et des matresses lacs et congrgationalistes 17 ; il peut visiter tout moment les coles. Il remplit les fonctions notariales, fait fonction de consul, veille la conservation des forts, donne son avis sur les projets de Travaux Publics (routes, chemin de fer, adduction d'eau). Un contrleur supplant remplace le contrleur civil en cas d'absence ou d'empchement, et des contrleurs stagiaires et des secrtaires l'aident dans sa tche.

Les contrleurs rgionaux

En juin 1943, un dcret du Comit franais de libration nationale cre six rgions (Bizerte, Tunis, le Kef, Sousse, Sfax et Gabs). Le contrle civil reste la circonscription de base, mais au dessus d'elle est cre la Rgion avec sa tte un Chef de rgion. Le dcret rsidentiel du 5 juillet 1943 donne au Chef de rgion tous les pouvoirs de contrle sur les diffrentes administrations tunisiennes. Il dirige en outre les services administratifs des Autorits de contrle. Le Chef de Rgion est le responsable du maintien de l'ordre et il peut tout moment disposer des services rgionaux de scurit. Enfin, il reoit dlgation des pouvoirs du Secrtaire gnral du Gouvernement pour contrler l'activit de tous les services rgionaux rattachs au Secrtariat gnral du Gouvernement. L'institution des Contrleurs rgionaux aggrave le rgime de l'administration directe car elle place sous l'autorit et le contrle du Chef de Rgion les services rgionaux qui relvent des administrations techniques tunisiennes. Les Contrleurs rgionaux sont supprims en partie en 1947 (Bizerte, Tunis, le Kef, Sousse et Sfax) et totalement en 1950 (Gabs). Notes 1. Institutions de caractre sommaire adaptes l'tat conomique et social du pays. 2. Rodire, op. cit p. 3. 3. Silvra Rforme gouvernementale 1948 p. 188.

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4. Doubl d'un Conseil de Cabinet de 1947 1951. 5. A. Benazet et E. Fitoussi op. cit p. 172. 6. Des droits de la Puissance protectrice sur l'administration intrieure de l'Etat protg . 7. Ibid. pp 172-175. 8. Archives de Tunis : Note de Millet au Secrtaire gnral en date du 1911-1898. 9. In Rodire : Confrences sur les Administrations tunisiennes , pp. 82-83. 10. Rodire : Cours cit p. 23. 11. Rodire op. cit p. 25. 12. M. Cherif op. cit p. 217. 13. M. Chrif. op cit p. 31. 14. Padoux : Le Secrtariat gnral in Confrences , pp. 111-112. 15. Ibid. p. 410. 16. La correspondance est dans ce cas adresse directement soit au Procureur de la Rpublique, soit au Commissaire du Gouvernement prs le tribunal rgional. 17. Ibid. p. 213.

CHAPITRE X I

Les institutions reprsentatives

La Confrence Consultative
La premire institution reprsentative de la colonie trangre est la Chambre de Commerce franaise cre le 23 juin 1885. La lettre du 24 octobre 1890 du Ministre des Affaires Etrangres autorise le Rsident Gnral Massicault tenir avec les notabilits franaises de la Rgence des Confrences destines continuer entre le Rsident Gnral et la Colonie Franaise des relations qui ne peuvent que profiter la bonne prparation des affaires . Dsormais le Rsident Gnral peut convoquer, quand il le juge utile, les membres de la Chambre de Commerce franaise de Tunis, certains vice-prsidents des Municipalits et des reprsentants des groupements agricoles pour recevoir leur avis sur certaines affaires et en particulier sur des questions budgtaires. L'arrt du Rsident Gnral du 22 fvrier 1896 fixe les attributions de la Confrence Consultative et modifie sa composition. Elle comprend dsormais non seulement les reprsentants des commerants, agriculteurs et municipalits, mais aussi les dlgus lus des franais non agriculteurs et non commerants. Seuls les intrts franais sont ainsi

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reprsents l'exclusion de la population tunisienne. En 1907, un dcret beylical institue l'intrieur de la Confrence Consultative une section indigne dont les 16 membres sont nomms par le Rsident Gnral. Les deux sections, franaise et tunisienne, dlibrent en commun jusqu'en 1910, date laquelle un dcret beylical institue la dlibration spare des deux sections. Le mme dcret cre le Conseil Suprieur de Gouvernement organisme arbitral charg de dpartager les deux sections au cas o leurs avis divergent. Cet organisme comprend tous les membres du Conseil des Ministres et Chefs de Service du gouvernement tunisien et trois dlgus lus par chacune des deux sections.

Le Grand Conseil
Le Grand Conseil, assemble reprsentative institue par le dcret beylical du 13 juillet 1922 remplace la Confrence Consultative pour reprsenter les intrts conomiques de la Rgence . De 1922 1945, il comporte deux sections d'importance ingale : l'une franaise comprenant 56 membres et l'autre tunisienne comportant 41 dlgus. La Section franaise comprend 22 reprsentants des agriculteurs, industriels et commerants et 34 reprsentants de la colonie franaise dsigns au suffrage universel. Les membres de la Section indigne sont choisis parmi les membres des Conseils de Rgion et de Cadat et parmi les Chambres conomiques. Il n'y avait par consquent l'origine aucune reprsentation de la bourgeoisie urbaine tunisienne puisque les primtres communaux taient exclus des conseils des cadats. Les rformes de 1928 qui rorganisent les Chambres conomiques tunisiennes assouplissent les modalits d'accs ces Chambres et par consquent au Grand Conseil ; les tunisiens titulaires de diplmes et rsidant dans les grandes villes peuvent tre lus, mais par les commerants et les agriculteurs des Sections d'conomie gnrale et d'conomie rurale cres au sein des Chambres d'Agriculture et de Commerce tunisiennes. C'est le dcret beylical du 6 janvier 1934 qui permet pour la premire fois la reprsentation des populations tunisiennes des villes.

327 Le Grand Conseil

Succdant la Confrence Consultative institue par arrt du Rsident Gnral le 22 fvrier 1896, le Grand Conseil institu par le dcret beylical du 13 juillet 1922 comporte au dpart deux sections de composition ingale (56 membres franais et 41 tunisiens) ; la rforme du 15 septembre 1945 institue une reprsentation en nombre gal de 53 membres pour chaque section. Les deux sections sigent sparment mais, pour une discussion particulire, les deux sections peuvent tre appeles dlibrer en commun sous prsidence franaise. La photo reprsente une session commune o les dlgus sigent en deux ranges spares. On reconnat, le premier gauche, Tahar Ben Ammar, Prsident de la section tunisienne.

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L'EPOQUE

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La Section tunisienne du Grand Conseil comprend dsormais 34 tunisiens musulmans et 4 isralites choisis parmi : les membres des Chambres d'intrts conomiques (Chambre de Commerce Tunisienne du Nord, Chambre d'Agriculture Tunisienne du Nord) et ceux des Conseils de Rgion, des Conseils municipaux, par un collge lectoral comprenant les dlgus lus par les notables gs de 25 ans au moins, les titulaires de certains diplmes, les notaires, les membres des Conseils de cadat. Les 4 reprsentants de la Mdina de Tunis et du Cadat de la banlieue dont un isralite sont dsigns par un collge lectoral qui comprend les dlgus lus au 1er degr de certaines catgories d'lecteurs (diplms, fonctionnaires, membres des carrires librales, commerants et industriels) et les membres du Conseil de cadat de la banlieue de Tunis ; Enfin, les deux reprsentants des territoires militaires du Sud sont dsigns par le Premier Ministre avec l'approbation du Rsident Gnral. Ainsi, la section tunisienne du Grand Conseil ne reprsente aucunement la population tunisienne dans son ensemble. C'est un groupement de notabilits tries sur le volet, incapables dans leur grande majorit d'opposer la moindre rsistance l'action des Autorits du Protectorat. En outre, pour une population musulmane de plus de 3 m i l l i o n s et demi en 1945, il y avait 38 dlgus, alors que la population franaise, dont le nombre atteignait peine 250.000 la mme poque, en avait 56. Le rgime du Protectorat rige l'ingalit et le privilge en un systme permanent de gouvernement. Le Grand Conseil n'a qu'un rle consultatif. Il se borne examiner le budget au cours d'une session annuelle qui dure 20 jours. Il ne peut qu'mettre des avis que le Gouvernement est libre d'accepter ou de rejeter. Cependant, il ne pouvait tre pass outre un avis conforme exprim par les deux sections du Grand Conseil en matire budgtaire, dans les limites des pouvoirs attribus au Conseil ... sauf pour des raisons concernant l'ordre public ou les intrts moraux de la France et sous rserve, en tout tat de cause, de l'homologation du budget par le gouvernement franais .

LES INSTITUTIONS

REPRESENTATIVES

CENTRALES

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L'arbitrage, au cas o les avis des deux Sections divergent, est confi de 1922 1934 la Commission arbitrale du Grand Conseil puis, de 1934 1945, au Conseil Suprieur de la Tunisie.

Le Grand Conseil aprs les rformes de 1945

Le dcret beylical du 15 septembre 1945 modifie la composition du Grand Conseil sans toucher ses caractres essentiels : il reste une assemble lue pour 6 ans avec deux sections dlibrant sparment. Son rle strictement consultatif consiste mettre des avis qui ne lient pas le Gouvernement. Dsormais, section tunisienne et section franaise ont le mme nombre de dlgus 53 chacune la section tunisienne devant comporter cependant 3 isralites. Tous les membres sont dsormais lus au suffrage universel. La reprsentation des intrts conomiques est supprime. Le nombre de conseillers dlgus pour chaque rgion est en rapport direct avec l'importance numrique de la population franaise qui y rside. C'est ainsi qu'il y eut 20 reprsentants pour la rgion de Tunis, 10 pour la rgion de Bizerte, 2 pour la rgion de Gabs, etc. L'unique innovation introduite dans les conditions de l'lection et de l'ligibilit est la reconnaissance du droit de vote aux femmes franaises. Une disposition curieuse qui avait sans doute pour but d'encourager la natalit franaise prvoyait qu' en outre de son droit personnel, le chef de famille exerce un droit de suffrage supplmentaire pour les enfants mineurs si leur nombre est au moins gal trois . La Section tunisienne est dsormais lue par un collge lectoral comprenant des notabilits des campagnes et des villes. La reprsentation des intrts est supprime, mais la capacit lectorale reste trs restreinte : seuls sont lecteurs les tunisiens de sexe masculin qui jouissent de leurs droits civiques et qui rpondent l'une des conditions suivantes : tre contribuable, ou ancien combattant, ou titulaire d'un diplme de fin d'tudes suprieures ou secondaires ou au titre de l'enseignement professionnel ou traditionnel. Ne peuvent tre lecteurs les personnes condamnes plus de trois mois de prison, ou celles qui ont fait d'objet d'une mesure d'internement. Pour tre ligible, il faut tre lecteur, avoir 30 ans et ne point exercer les

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fonctions de magistrat, fonctionnaire ou employ de l'Etat, des tablissements publics et des municipalits. Le mode de scrutin est aussi ingalitaire : un degr pour les isralites, il est deux degrs pour les musulmans. Les listes lectorales sont dresses annuellement dans chaque rgion par le cad assist de 4 membres du Conseil de cadat ; l'inscription sur les listes se fait naturellement selon les critres tablis par les Autorits franaises et tunisiennes. Puis les lecteurs se runissent dans chaque cheikhat, dans les secteurs dtermins par arrt du Premier Ministre, pour lire des dates fixes par arrts, cinq dlgus. Les dlgus de tous les cheikhats d'une circonscription lectorale dtermine se runissent au chef-lieu de cette circonscription pour lire le reprsentant au Grand Conseil (art. 19 du dcret du 15 septembre 1945).

Les Attributions du Grand Conseil

Le Grand Conseil examine le budget de l'Etat prpar par le Gouvernement avant d'tre soumis l'approbation du Gouvernement franais (art. 30 du dcret du 15 sept. 1945). Chacune des deux Sections a le droit de donner des avis sur les recettes, les dpenses, les impts, les emprunts de l'Etat, etc. Cependant, sont exclus de toute dlibration du Conseil les dpenses de la liste civile, les dotations des membres de la famille beylicale, les dpenses du personnel... du domaine de la Couronne et celles de la garde beylicale ; les services de la Dette tunisienne... le traitement et les indemnits du Rsident Gnral, les dpenses de son cabinet, ainsi que celles d'entretien des Rsidences Gnrales ; le traitement et les indemnits du Secrtaire Gnral du Gouvernement et les dpenses de son Cabinet ; les dpenses de la Justice franaise, les dpenses intressant la Sret de l'Etat, les dpenses des Contrles Civils (art. 30). Bref, un important domaine rserv, en matire budgtaire, chappe aux attributions du Grand Conseil. Chaque Section a l'initiative en matire budgtaire, mais toute proposition de dpense, toute diminution ou abandon d'une taxe ou d'un impt doit tre accompagne de l'indication soit d'une taxe de remplacement, soit d'une conomie gale dans le budget des dpenses

LES

INSTITUTIONS

REPRESENTATIVES

CENTRALES

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(Art. 32). D'autres dispositions limitent l'initiative des conseillers : impossibilit de proposer des augmentations de traitements, d'indemnits, des crations d'emplois, etc. sous forme d'amendement ou d'article additionnel.

Attributions lgislatives
Le Grand Conseil n'a aucun pouvoir rglementaire. Il peut mettre des vux tendant modifier des textes rglementaires en vigueur (art. 39) ; il peut discuter des motions d'ordre financier, conomique et social, mais cette discussion ne peut s'tablir pendant la session ordinaire avant la discussion complte du budget (art. 39). L'article 40 du dcret de septembre 1945 donne une ide prcise des limites imposes la comptence du Grand Conseil : La discussion de tout vu d'ordre politique ou constitutionnel est interdite . En outre les membres du Grand Conseil ont le droit de poser des questions au gouvernement, la condition qu'elles se rapportent directement des matires rentrant dans les attributions du Conseil (Art. 41). Comme les attributions du Conseil se limitent quelques avis mis sur le budget, les questions essentielles d'ordre politique et social restent dfinitivement exclues des dbats. Nanmoins, l'Assemble sera bon gr mal gr entrane prendre des positions de caractre politique imposes par les vnements qui ont marqu les tapes de la lutte pour la libration nationale \

Le fonctionnement du Grand Conseil

Le Grand Conseil est convoqu chaque anne, au cours du 4me trimestre, une date fixe par dcret. La session ordinaire dure 20 jours. Une session extraordinaire peut tre convoque. Chaque Section nomme au dbut de la session ordinaire 6 commissions 2 charges d'examiner les projets de dcret d'ordre financier, conomique, social, culturel, soumis au Grand Conseil. Les sections franaise et tunisienne dlibrent sparment. Mais pour la discussion particulire, les deux Sections peuvent tre appeles dlibrer en commun, soit sur la demande du Rsident Gnral, soit sur la demande crite, signe par au moins dix membres d'une des deux sections (Art. 44).

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Un commissaire du Gouvernement dsign par le Rsident Gnral assiste aux sances de chaque Section. Toute dlibration prise hors de sa prsence, mme en comit secret, est nulle de droit (Art 46). Enfin, l'article 47 stipule que le Rsident Gnral, les membres du Conseil des Ministres et les Chefs d'Administration ou assimils peuvent assister ou se faire reprsenter toutes les sances du Grand Conseil (Art. 47). Des dispositions trs svres sont prvues contre tout reprsentant coupable de provoquer la violation des traits ou dcrets rgulirement promulgus... de s'tre rendu coupable d'outrages envers S. A. le Bey, le Prsident de la Rpublique, le Rsident Gnral ou le gouvernement franais (Art 67). Si une section refuse de dlibrer sur une question soumise son examen, elle pourrait tre dissoute... (Art. 69). Le refus d'un ou plusieurs Conseillers de prendre part aux dlibrations peut entraner leur dchance. Le Rsident Gnral qui a le droit de censure sur les procs-verbaux des sances peut s'opposer toute publication qu'il juge nuisible l'ordre public, la scurit extrieure ou intrieure de la Tunisie. Une Commission Arbitrale compose de 7 membres franais et 7 membres tunisiens dlibre sur les propositions, vux ou motions qui n'ont pas donn lieu des avis identiques dans les deux Sections. Ainsi, le Grand Conseil n'a, dans aucun domaine, l'initiative de la loi. Celle-ci est rserve au gouvernement. Il ne fait que donner un avis que les Autorits du Protectorat sont libres d'accepter ou de rejeter. Si l'Assemble discute la loi dans les domaines financier, conomique et social, elle ne la vote pas dans des conditions lui permettant sa promulgation immdiate. La loi est promulgue aprs avoir reu l'approbation du Rsident Gnral et le sceau beylical dans les formes que les Autorits du Protectorat lui donnent quels que soient les amendements suggrs par l'Assemble. Le Gouvernement peut prendre toutes les mesures qui lui paraissent commandes par l'urgence sans l'avis pralable du Grand Conseil... (Art. 38) et surtout aucune des deux Sections n'a le droit de connatre des questions politiques, judiciaires ou d'organisation gnrale de l'Administration.

LES INSTITUTIONS REPRESENTATIVES

CENTRALES

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Les Municipalits
La composition du Conseil Municipal de Tunis, vieille institution qui
date de 1858, est modifie en 1883 pour permettre aux franais d'y

siger. Il y eut 8 membres tunisiens lus et 8 europens (franais ou trangers) dsigns par dcret et un isralite choisi parmi les notables de la communaut isralite. De nouvelles municipalits sont institues par dcret dans les principales villes de la Rgence : Sfax, Sousse et Bizerte. Depuis 1885, tous les conseillers municipaux, y compris les membres tunisiens du Conseil Municipal de Tunis sont nomms par le gouvernement et dans tous les Conseils, la majorit des membres taient franais. Ce n'est qu'en 1945 que Tunis est dote d'un Conseil lu, form par un nombre gal de tunisiens et de franais. La rforme du 20 dcembre 1952 substitue partout l'lection la nomination. Les conseillers municipaux devaient tre dsormais lus au suffrage direct par deux collges distincts dsignant respectivement les conseillers tunisiens et les conseillers franais. Sur 64 Conseils municipaux en 1953,15 seulement taient composs entirement de tunisiens. Le droit de vote est reconnu aux franais des deux sexes gs de 21 ans ; pour les tunisiens, seuls les sujets du Bey de sexe masculin pouvaient tre lecteurs. En outre, il fallait pour avoir le droit de vote avoir acquitt pour la cinquime anne conscutive de l'anne de l'lection, un impt pour des biens situs, ou pour une activit exerce sur le territoire de la commune . Le Prsident de la Municipalit n'est pas lu ; il est nomm par dcret beylical parmi les membres du corps cadal autres que le cad. Le Viceprsident et les adjoints sont lus parmi les conseillers. La Commune de Tunis a cependant un rgime particulier. Le cheikh al Mdina est toujours Prsident de la municipalit de Tunis. En outre, les lections municipales de Tunis sont soumises au rgime lectoral du Grand Conseil. Le Collge lectoral franais comprend les personnes des deux sexes ges de 21 ans, votant au suffrage universel ; mais le Collge lectoral

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CONTEMPORAINE

tunisien de la capitale ne comprend que des personnes du sexe masculin ; et le suffrage est restreint : censitaire ou capacitaire. Seuls, ont le droit de vote les personnes qui paient un impt sur les revenus ou un impt foncier, ou celles qui sont titulaires d'un diplme de l'enseignement secondaire, suprieur ou professionnel. En outre, un nombre considrable de cas d'inligibilit (magistrat, agents de la force publique, fonctionnaires d'autorit ou de tutelle, employs de contrle civil) limite l'accs la fonction de Conseiller municipal. Le dcret du 20 dcembre 1952 prvoit le scrutin de liste majoritaire deux tours ; mais ce scrutin ne fut jamais appliqu, on lui substitua en mars 1953 le scrutin de liste majoritaire un tour qui a fait long feu lui aussi.

Les Conseils de cadat et de Rgion

Les dcrets de 1922 crent deux Assembles : les Conseils de Cadat et de Rgion, rorganiss par le dcret du 27 mars 1928.

Les Conseils de Cadat

Ces Conseils sont des assembles de notables institues dans les circonscriptions qui ne jouissent pas du rgime communal. Chaque cheikhat est en principe reprsent par deux dlgus. Le Rsident Gnral peut dsigner un ou plusieurs franais pour faire partie du Conseil Cadal. Les critres de la notabilit sont d'abord la situation sociale, la pit, le grand ge, l'instruction, les services rendus la France dont tmoignent certaines distinctions honorifiques telle que la Lgion d'Honneur, la Mdaille Militaire, la Croix de Guerre et le Nichan-Iftikhar partir de la 3e classe d'Officier (Art. 2 de l'arrt du Premier Ministre du 1er avril 1928). Le dcret de 1928 exclut de la liste des notabilits les fonctionnaires de l'Etat et des Etablissements publics. Mais l'arrt du 17 fvrier 1945 les y inclut avec les anciens combattants, les membres du Grand Conseil des Chambres de Commerce, des Conseils de Rgion, les Conseillers Prud'hommes, etc.

LES INSTITUTIONS

REPRESENTATIVES

CENTRALES

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Les Conseils de Cadat se runissent une fois par semestre, au chef lieu de Cadat pendant deux jours, et la dure du mandat est de 6 ans. La rforme du 20 dcembre 1952 institue des Conseils de Cadats dans toute la Tunisie, y compris dans les territoires du Sud. Pour Tunis, le Conseil Municipal tient lieu de Conseil de Cadat. Les Conseils de Cadat deviennent des assembles lues raison d'un membre par cheikhat. Seuls les cheikhats ayant plus de 10.000 habitants lisent deux conseillers. Le Conseil de Cadat comprend aussi des dlgus des Conseils municipaux des centres de Cadats rigs en communes. Ces dlgus sont lus par les Conseils Municipaux parmi leurs membres, raison d'un dlgu pour les villes dont la population ne dpasse pas 10.000 habitants, de deux pour les villes dont la population excde 10.000 habitants et de quatre pour les agglomrations qui ont plus de 25.000 habitants. Lorsque le territoire d'un ou de plusieurs cheikhats concide avec les limites de la commune, Conseil Municipal et Conseil Cadal forment une seule assemble. Les franais peuvent faire partie des Conseils de Cadat : ils y sont reprsents par leurs conseillers municipaux. Comme pour le Grand Conseil, l'lection des dlgus tunisiens des cheikhats au Conseil de Cadat se fait au suffrage restreint, censitaire et capacitaire : tre contribuable ou ancien combattant, ou titulaire d'un diplme ou d'une distinction honorifique reconnue par la France. Le mode de scrutin est le scrutin uninominal un tour. Pour tre ligible, il faut avoir 25 ans rvolus, n'avoir subi aucune condamnation et ne point faire partie du corps des fonctionnaires de l'Etat et des collectivits publiques. Les Conseils de Cadats sont des assembles dlibrantes ayant un rle consultatif et soumis une tutelle administrative trs svre, assure par le Cad sur le plan local et le Premier Ministre l'chelon central. Toutes les dlibrations, sauf celles qui concernent les questions budgtaires, peuvent tre annules par le Premier Ministre.

Les Conseils de rgion

La cration de la Rgion en 1922 avait un but prcis : se passer de l'autorisation pralable du Parlement franais en matire d'emprunts de

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l'Etat tunisien. Les Autorits du Protectorat ont pu ainsi, par ce biais, faire contracter par des collectivits publiques distinctes de l'Etat des emprunts ncessaires l'quipement de la Tunisie. Chaque rgion groupant un certain nombre de contrles civils est dote d'un Conseil charg en particulier de discuter le budget rgional. Ce Conseil est compos de membres franais et tunisiens qui dlibrent en commun sous la prsidence du Contrleur Civil qui ne participe pas au vote. Il est assist de deux Vice-prsidents, l'un franais, l'autre tunisien. Les membres des Conseils sont choisis parmi les reprsentants des Conseils de Cadat, ceux des Conseils Municipaux, des Chambres conomiques et les membres du Grand Conseil qui reprsentent la Rgion. Le dcret du 30 dcembre 1947 supprime la rgion et les Conseils de Rgion.

COMMUNE RURALES ET CONSEILS DE CHEIKHATS Les Communes rurales

L'institution date du 29 dcembre 1934. La Commune rurale s'tend tout le territoire non compris dans le primtre des Communes urbaines. Ce territoire peut tre subdivis en sections de communes (Art. 1). Elle est place sous la prsidence du cad dont relve le territoire de la commune ou si ce territoire relve de plusieurs mandats, de l'un des cads intresss (Art. 2, complt par le dcret du 11 janvier 1945). Le cad peut dlguer, titre provisoire, ses fonctions un Vice-prsident qui peut tre soit un membre du Conseil Municipal, soit le kahia ou le khalifat de la circonscription. Le Conseil Municipal qui sige au chef lieu de la commune se compose des dlgus des cheikhats au Conseil de Cadat (un dlgu par cheikhat inclus dans le territoire de la commune), de conseillers nomms pour 3 ans et du cad. Le Contrleur Civil assiste aux sances et peut s'opposer la discussion de toute question qui ne figure pas l'ordre du jour. Comme toutes les autres assembles, les communes rurales sont soumises la tutelle administrative du Premier Ministre et surtout du Secrtaire Gnral du Gouvernement tunisien.

LES INSTITUTIONS REPRESENTATIVES

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Les Conseils de cheikhat

Les Conseils de cheikhat datent de 1945. Ils sont composs des dlgus du cheikhat au Conseil de Caidat, membres de droit, et de quelques notabilits dsignes pour 6 ans. Comme les autres Conseils, celui-ci dlibre et donne des avis pour les questions d'ordre conomique ou social qui intressent le cheikhat. Mais il a aussi un certain pouvoir de police puisqu'il assume les fonctions du Conseil de Surveillance de l'Association de Scurit du Cheikhat (chortia), charg d'appliquer les dispositions de l'arrt du 5 septembre 1939 qui tablit la responsabilit collective des habitants du cheikhat.

Les institutions reprsentatives des intrts conomiques

Des Chambres reprsentent les diffrents secteurs de l'activit du pays. Les unes sont formes uniquement de reprsentants franais (Chambre de Commerce franaise de Tunis, Chambre d'Agriculture franaise du Nord) ; les autres sont constitues uniquement de notabilits tunisiennes (Chambre de Commerce tunisienne du Nord, Chambre des mtiers traditionnels). Il y a aussi des Chambres Mixtes dans les rgions o le peuplement europen est faible (Chambres mixtes du centre et du sud).

LES CHAMBRES FRANCAISES La Chambre de Commerce Franaise de Tunis

Cette Chambre est la plus ancienne des assembles lues du Protectorat. Elle date de 1885. Elle reprsentait l'origine les intrts commerciaux, industriels et agricoles des franais sur tout le territoire de la Rgence. Sa comptence est limite partir de 1892 aux rgions septentrionales du pays (rgions de Tunis, Zaghouan, Grombalia, Medjez El Bab, le Kef, Tboursouk et Maktar). Elle comprend 24 membres lus par tous les franais commerants, industriels, banquiers, fonds de pouvoirs, etc. pour 6 ans renouvelables par tiers tous les deux ans. Elle est pourvue d'un bureau lu compos d'un Prsident, assist de deux Vice-prsidents, d'un Secrtaire et d'un Trsorier. Mais le Rsident

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Gnral est prsident de droit ; le Directeur puis le Ministre du Commerce et le Contrleur Civil de Tunis peuvent assister aux sances et y intervenir. Elle a des attributions consultatives et des attributions de gestion. Elle donne au Rsident Gnral des avis ainsi que les renseignements qui lui sont demands sur les questions commerciales et industrielles ; elle gre les tablissements qu'elle peut crer pour l'usage du commerce (magasins de courtage, entrepts, etc.).

La Chambre de Commerce Franaise de Bizerte

Cre en 1906, elle est compose de 14 membres reprsentant les villes de Bizerte (7) ; de Ferryville (2) et de Mateur (2) et les contrles civils de Bja, Tabarka et Souk El Arba (un reprsentant chacun). Elle a le mme recrutement et les mmes attributions que la Chambre de Commerce franaise de Tunis.

La Chambre d'Agriculture franaise du Nord

Cre en 1895, elle reprsente les intrts des agriculteurs franais des rgions telliennes, celles o la colonisation agricole est la plus dense. Elle a la mme organisation que les Chambres de Commerce et son rle se limite thoriquement donner des avis et mettre des vux sur toutes les questions agricoles. En fait, son influence est considrable dans l'volution de la politique coloniale.

LES CHAMBRES TUNISIENNES La Chambre de Commerce Tunisienne du Nord

Elle est la seule Chambre de Commerce entirement forme de tunisiens. Elle est cre en 1920 sous le nom de Chambre Consultative des intrts commerciaux et industriels indignes du Nord . En 1928, elle prend le nom de Chambre de Commerce Indigne du Nord (dcret beylical du 25 mars 1928) et en 1934 l'appellation de Chambre de Commerce Tunisienne du Nord . Son rayon d'action se limite aux rgions de Bizerte, Tunis et le Kef. Les 22 membres de la Chambre de Commerce Tunisienne du Nord sont jusqu'en 1938 nomms par dcret pour 6 ans, et renouvelables par tiers tous les 2 ans, parmi les candidats dsigns l'lection - par

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la suite directement lus ; pour tre lecteur, il fallait soit exercer la profession de commerant, rang dans la 2e catgorie au moins de la patente, soit celle d'amine ou de patron de corporation, et tre g de 25 ans. Pour tre ligible, il fallait avoir 30 ans, ne pas avoir d'antcdents judiciaires et tre instruit. Jusqu'en 1936, les fonctions de Secrtaire et de Trsorier sont confies un fonctionnaire de l'administration dsign par les Autorits du Protectorat. L'intervention de l'Administration dans le fonctionnement de la Chambre de Commerce Tunisienne du Nord demeure par la suite assure par le Chef du Service du commerce qui remplit auprs de la Chambre le rle de conseiller technique et assiste, ce titre, aux runions de la Chambre, ou s'y fait reprsenter . (Art. 15 du dcret beylical du 25 mars 1928). La Chambre de Commerce Tunisienne du Nord n'a qu'un rle consultatif, le mme que celui de la Chambre de Commerce franaise. Elle doit aussi aider le gouvernement vulgariser les mthodes professionnelles modernes parmi les oprateurs tunisiens et servir d'intermdiaire entre les commerants tunisiens et leurs collgues franais et trangers pour dvelopper les relations commerciales de la Tunisie avec les pays trangers.

La Chambre d'Agriculture tunisienne

Cre elle aussi en 1920, son appellation connut les mmes changements que ceux de la Chambre de Commerce Tunisienne. Compose de 21 membres, elle reprsentait essentiellement les gros agriculteurs tunisiens du Nord, lus selon un scrutin deux degrs favorisant les notabilits locales : les lecteurs gs de 25 ans au moins dsignent au sein de chaque cheikhat cinq dlgus. Les dlgus des diffrents cheikhats d'un mme caidat choisissent le ou les reprsentants du caidat la Chambre d'Agriculture Tunisienne du Nord. Jusqu'en 1938, les membres de la Chambre d'Agriculture Tunisienne taient, eux aussi, nomms par dcrets parmi les candidats dsigns l'lection. Depuis cette date, l'lection devient le seul mode de dsignation la Chambre d'Agriculture Tunisienne qui, elle aussi, n'a qu'un rle consultatif en matire agricole.

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Elle aide en principe le Gouvernement vulgariser parmi les agriculteurs tunisiens les mthodes modernes de l'agriculture et sert d'intermdiaire entre agriculteurs tunisiens et franais pour accrotre la production agricole de la Rgence. Les rgles de son fonctionnement sont les mmes que celles de la Chambre de Commerce. La tutelle de l'Administration exerce jusqu'en 1936 par l'intermdiaire d'un fonctionnaire qui assume les tches de Trsorier et de Secrtaire est assure par la suite par un chef de service de l'Agriculture qui joue le rle de conseiller technique de la Chambre et assiste de droit aux sances.

Les Chambres mixtes

Elles reprsentent dans les rgions du Centre et du Sud la fois les agriculteurs, les commerants et les industriels. Les arrts rsidentiels de 1905 et 1906 qui les ont cres ne prvoyaient qu'une reprsentation franaise. En 1928, des sections tunisiennes sont cres au sein des deux chambres mixtes du Centre et du Sud. La composition est d'abord ingale : 12 membres franais contre 7 tunisiens (5 musulmans et 2 isralites). Puis les membres sont galit : 16 membres chacune (8 commerants et 8 agriculteurs) lus dans les mmes conditions que les dlgus des Chambres tunisiennes d'agriculture et de commerce. Les territoires militaires soumis toujours un rgime d'exception ne sont pas reprsents au sein de la Chambre Mixte du Sud. Le fonctionnement et les attributions des Chambres mixtes sont les mmes que ceux de la Chambre de commerce franaise de Tunis. Les Prsidents des deux Chambres mixtes ont toujours t de nationalit franaise mme aprs l'tablissement de la parit entre section tunisienne et section franaise.

La Chambre des intrts miniers

Cette chambre est cre en juillet 1922. Son ressort s'tend toute la Rgence. Elle comprend 12 membres lus reprsentant les compagnies minires exploitant les phosphates, le fer et les carrires tunisiennes. En principe, les tunisiens ont le droit d'lire des dlgus cette Chambre. En fait, celle-ci comporte presque exclusivement des franais. Son rle

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reste d'ailleurs purement consultatif, mais tant donn le rle que joue l'industrie d'extraction dans l'conomie tunisienne, les avis de cette chambre sont souvent couts par les Autorits du Protectorat.

La Chambre des mtiers traditionnels

Constitue en mars 1945, elle devait en principe donner des avis sur les questions intressant la production artisanale et comprendre donc des reprsentants des corporations et des mtiers dsigns par les Conseils et les amins des corporations ou les notables du Caidat. Mais, depuis sa cration, elle n'a pu tenir aucune runion. Les institutions reprsentatives rserves aux tunisiens ne reprsentent en fait qu'une poigne de notables sans grande autorit morale. Elles permettent l'Administration du Protectorat de prsenter la faade d'une Tunisie dmocratique dote d'organes reprsentatifs, tandis que les Autorits du Protectorat omnipotentes dirigent le pays selon les intrts propres des europens, dans l'ignorance dlibre des besoins lmentaires des autochtones. En revanche, les organes reprsentatifs franais ont jou leur vritable rle de dfense des intrts europens. Leurs vux, leurs dolances, leurs injonctions sont pris en considration et contribuent inflchir l'action gouvernementale au profit de la minorit trangre.

Notes
1. Voir chapitre : Le mouvement national . 2. Commission de Lgislation, des Finances, des Grands Travaux et des Transports, des Affaires Economiques, des Affaires Sociales, des Affaires Culturelles.

CHAPITRE X I I

Les grands services publics

Les Finances
Dans les traits tablis entre la France et la Rgence deux ans d'intervalle, les clauses financires occupent une place essentielle. Le Bey rduit la banqueroute n'avait-il pas dj abdiqu en 1896 ses pouvoirs en matire financire la Commission financire internationale ? Et la France devenue puissance prpondrante dans la Rgence ne devait-elle pas assumer vis--vis des puissances et de ses citoyens la tche de rembourser les cranciers europens du Bey ? La France s'engageait par l'article 7 du trait de Kassar-Sad mettre sur pied, en accord avec le Bey, une organisation financire de la Rgence qui soit de nature assurer le service de la dette publique et garantir les droits des cranciers de la Tunisie . La Convention de Kassar-Sad illustre l'importance que la France attache aux questions financires puisque trois clauses en particulier ont trait aux problmes financiers. Ds 1881, les Autorits du Protectorat assument toutes les responsabilits en matire financire, organisent et dirigent les finances du pays. Pour permettre la France seule d'exercer ces responsabilits, Paul Cambon s'efforce d'obtenir rapidement la suppression de la Commission

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Financire internationale qui fut dissoute le 2 octobre 1884 laissant la place une institution spcifiquement franaise : la Direction gnrale des finances. Cre par le dcret du 4 novembre 1882, la Direction n'a commenc fonctionner vritablement qu' partir du 13 octobre 1884. L'Inspecteur des finances franais qui la dirige, nomm par dcret beylical, a le titre de Directeur Gnral des Finances et assure les fonctions de Ministre des finances du Bey. Un Directeur gnral adjoint le seconde. Depuis sa cration, La Direction des Finances centralise tous les services financiers existants y compris ceux que dtenait le Syndicat des cranciers 1 Elle comprenait d'abord deux directions : la Direction des contributions diverses et celle des douanes (1884), puis en 1898 sont cres la Direction des monopoles et en 1918 la Direction de l'enregistrement et du timbre. Les services de la Trsorerie sont dirigs par un Trsorier Gnral qui centralise toutes les recettes et les dpenses. Les Inspecteurs des services financiers assurent le contrle et la Cour des Comptes franaise juge les comptes des recettes et des dpenses qui lui sont prsents chaque anne, depuis et y compris l'exercice 1905, par le Trsorier gnral de la Tunisie, le Conservateur de la proprit foncire, les Receveurs Principaux de l'Enregistrement, des Contributions indirectes et des Douanes, les Garde Magasins et le Receveur Principal des Postes et des Tlgraphes 2 .

L a dette publique
La Commission Financire avait procd ds 1869 la vrification de la dette du Gouvernement beylical. Celle-ci tait arrte le 20 fvrier 1870 la somme de 160.176.000 francs reprsentant la dette consolide. La dette fut couverte par un emprunt de 125 millions mis en 1870 et produisant un intrt de 5%. Ce taux fut rduit 4% grce la garantie de la France. La dette flottante qui s'est constitue entre 1870 et 1884 tait consolide par un emprunt de 17.550.000 4%. En 1889, la rorganisation des finances et les rentres fiscales permettaient de transformer la dette perptuelle de 4% en dette amortissable et de ramener le taux de l'intrt 3,5% qui sera abaiss en 1892 3% grce une nouvelle conversion. Indpendamment des

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avantages directs de ces oprations successives, le Trsor tunisien bnficiait de deux soultes dont le total atteignait 20.410.810 francs 3. Pour financer l'infrastructure routire et ferroviaire, trois emprunts taient contracts par le Gouvernement tunisien successivement en 1902 (dette amortissable de 40 millions de Francs 3%), en 1907 (dette amortissable de 75 millions de francs 3%) et en 1912 (emprunt amortissable de 90.500.000 francs 4%). En 1920 fut mis un nouvel emprunt de 255 millions de francs destin poursuivre l'quipement conomique de la Tunisie et financer la colonisation4. La rforme montaire dcide par le dcret du 1er juillet 1891 est ralise en 1892 : elle substitue le franc la piastre comme unit montaire dans la Rgence et institue un rgime montaire calqu sur celui de la Mtropole. Le Trsor possde une monnaie d'or et des monnaies divisionnaires et d'appoint qui lui sont propres, mais qui ne diffraient de la monnaie franaise qu'en ce qu'elles comportaient un cours spcial . Les billets de la Banque dt France et de la Banque d'Algrie avaient cours en Tunisie sans perte au change. Depuis 1904, la Banque d'Algr e a le privilge de l'mission des billets de banque ; elle ouvre des bureaux auxiliaires et d'encaissement dans les diffrentes villes de la Rgence.

Le budget
Le budget est rgulirement tabli depuis l'institution du protectorat : il se divise en trois parties qui comprennent les recettes et dpenses ordinaires de l'Etat, des recettes sur les ressources exceptionnelles et spciales et dpenses correspondantes, les recettes affectes au paiement des dpenses ordinaires, exceptionnelles ou spciales appartenant aux exercices clos et permis et paiement de ces dpenses ; chacun des 3 titres du budget des recettes est divis en chapitres correspondant aux diverses sortes d'impt, de revenus et de produits ; chaque chapitre est divis en articles selon la nature ou l'objet de l'impt, du revenu et du produit... Chacun des 3 titres du budget des dpenses est divis en chapitres correspondant l'un des grands services publics 5. L'quilibre budgtaire et l'orthodoxie financire sont la rgle d'or du Protectorat 6 .

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L'organisation complexe des rouages financiers de l'Etat, le nombre et la rigueur des lois qui rgissent la gestion et le contrle des Finances Publiques, tmoignent du souci des Autorits du Protectorat de ne point faire retomber la Tunisie dans la situation o elle se trouvait sous le rgne de Sadok Bey. Toute proposition tendant relever une dpense doit tre accompagne de l'indication soit d'une ressource nouvelle, soit d'une conomie gale dans les autres articles de dpenses 7, c'est la formule qui rsume la politique financire de la Tunisie jusqu' la 2me guerre mondiale. Cette rigueur et cette discipline en matire financire, jointes l'application des mthodes modernes d'administration, une meilleure connaissance de la situation du pays et au zle des autorits provinciales, permettaient non seulement l'quilibre dpenses-recettes, mais d'avoir des excdents de 10 15%, quelquefois davantage ; l'Etat faisait rarement des emprunts ; ceux qu'il contractait avaient une finalit conomique et une rentabilit certaine. Grce une meilleure assiette des impts et l'accroissement de l'activit conomique, l'argent rentrait rgulirement dans les caisses de l'Etat. Au cours des anne 1933-34-36, les dficits budgtaires sont dus la grande crise conomique qui a provoqu une chute des exportations et une diminution des recettes fiscales, et qui ont ncessit une aide massive de l'Etat aux diffrents secteurs de l'activit conomique. Ce n'est qu'aprs 1947 que les dpenses commencent dpasser rgulirement les recettes ordinaires de l'Etat. Les chefs des Services Publics prparent chaque anne le budget de leur dpartement. Les projets sont centraliss par le Directeur Gnral des Finances qui y ajoute le budget des recettes pour complter le projet de budget gnral de l'Etat. Ce projet est ensuite examin en Conseil des Ministres sous la prsidence du Rsident Gnral, soumis au Ministre des Affaires Etrangres puis prsent l'examen du Grand Conseil de Tunisie. Le budget fait ensuite l'objet d'un dcret de promulgation au Journal Officiel tunisien. A dater de cette promulgation, il devient dfinitif et ne peut tre modifi pendant le cours de l'exercice que dans les formes admises par son tablissement. Depuis le dcret du 16 dcembre 1890,

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l'anne budgtaire commence au 1er janvier et porte le nom de l'anne grgorienne. Les ressources budgtaires de l'Etat proviennent des impts directs et taxes assimiles et surtout des impts indirects, des produits des monopoles et exploitations industrielles de l'Etat, des produits et revenus des Douanes, etc. D'une faon gnrale, la part des impts indirects dans le volume total des recettes ne cesse d'augmenter ; la population tunisienne supporte l'essentiel du poids des recettes. Les taxes sur les produits exports sont supprimes et, depuis l'Union Douanire, celles qui frappent les marchandises importes de France sont considrablement abaisses ou supprimes. Cette politique favorise la production destine satisfaire les besoins de la Mtropole en denres alimentaires et produits miniers ainsi que la production agricole des colons et des concessionnaires de mines. A l'exception de quelques chapitres de dpenses qui varient peu : liste civile, intrt de la dette publique, dpenses imprvues, tous les autres chapitres du budget ont vu augmenter rgulirement les sommes qui leur sont destines. Les trois grands secteurs budgtivores jusqu'en 1920 taient : les Travaux Publics, la Colonisation et les Services Publics qui ont vu leur personnel augmenter d'une faon continue. Le nombre des fonctionnaires, crit Leroy Beaulieu en 1897, s'accrot dmesurment. Aprs avoir t pendant 10 ou 12 ans exempte du vice bureaucratique, la Tunisie est en train de devenir le paradis des fonctionnaires et un paradis trs peupl de cette catgorie, d'ailleurs respectable, de personnes8. Le traitement de ces fonctionnaires est videmment lev en gnral moiti plus, parfois double qu'en France 9. Aprs la Premire Guerre mondiale, les Travaux Publics et l'Administration absorbent prs des trois quarts du Budget. C'est aprs 1945 que l'Enseignement mobilise les plus gros crdits : 27% en 195354, contre 13% pour l'Administration gnrale et 19% pour les Services d'Autorit. La gestion de la Rgence fut du dbut jusqu' la fin du Protectorat fort onreuse, le rgime politique ayant conduit superposer une administration indigne qu'on a gard intacte, une administration

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franaise de contrle qui s'est complique l'infini. Dans ce pays qui, comme population et comme valeur conomique, se rapproche du moins favoris des dpartements algriens, celui de Constantine, aux rouages d'administration locale, s'ajoutent les rouages coteux d'une administration d'Etat 10.

Les Travaux Publics

La cration de la Direction des Travaux Publics par le dcret beylical du 3 septembre 1882 s'intgre dans l'effort de mise en valeur du pays au profit de la minorit trangre. Il ne suffit pas, dclare Flandin, au dveloppement d'une colonie qu'elle se peuple et qu'elle produise, il faut qu'elle puisse transporter ses produits" . L'tablissement des chemins de fer, la construction des ports, l'exploitation des mines obissent l'origine au systme de la concession qui permet aux capitaux des socits mtropolitaines de trouver de fructueux placements en Tunisie. Ces compagnies concessionnaires jouissent d'avantages considrables : la Compagnie Bne-Guelma qui construit le rseau du Nord obtient du gouvernement franais me garantie annuelle d'intrts de 2 millions de francs, transfre la charge du gouvernement franais en 1902. A la Compagnie de Phosphates de Gafsa on concde, outre les gisements de phosphates, 30.000 hectares de terres entre Sfax et Gafsa titre de proprit exclusive. Cette compagnie aurait reu en outre du gouvernement une subvention de 55.000 francs par kilomtre de voie ferre, et elle en aurait cd la construction raison de 45.000 francs le kilomtre la Compagnie des Ports , un de ses plus gros actionnaires. Pour les phosphates, la compagnie devait verser l'Etat une redevance de 1,50 franc par tonne de phosphate export, alors que le prix de cette tonne tait de 20 francs en 1900. Enfin, elle a le droit de prfrence pour toute adjudication future (convention du 15 aot 1896). Elle fait jouer cette clause en 1905 pour obtenir la concession de phosphates d'Ain Moulars 12. Le premier souci de la Direction des Travaux Publics est d'tablir des voies de communication pour ouvrir le pays la colonisation et assurer l'coulement de la production coloniale vers les grandes villes et les ports.

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Jusqu'en 1890, les disponibilits financires de la Rgence sont limites, la colonisation agricole et le peuplement rural franais peu importants, et le Parlement franais peu convaincu de la ncessit de faciliter l'implantation en Tunisie d'une importante colonie franaise. La Direction des Travaux Publics organise d'abord la construction de routes et de ponts et l'amnagement des ports. Les travaux de construction du port de Tunis concds la Socit de Construction des Batignoles s'achvent en 1897, ceux des ports de Sousse et de Sfax entrepris par la Socit Duparchy et Praut se terminent vers 1900. Routes et ponts sont tablis au moyen de crdits fournis par le budget de l'Etat (en 1887, sur un budget de 18 millions de francs, 4.500.000 francs sont consacrs aux Travaux Publics), et de prestations ou corves, imposes la population par les Autorits du Protectorat, quoique explicitement condamnes par la Commission du budget du parlement franais. En 1897, un dcret tend la corve tous les tunisiens, except ceux des cinq grandes villes. Les Europens, exempts de la corve, sont cependant imposs en espces. Progressivement, les prestations sont transformes en une taxe en argent (dcret du 14 juin 1902) paye exclusivement par les tunisiens.

1. Le rseau ferr
Les premires lignes ont tin but stratgique : ds 1884 la Tunisie est relie l'Algrie par la ligne Tunis-Ghardimaou ; puis on construit la ligne qui joint Tunis Sousse avec des embranchements vers le Cap-Bon (Nabeul, Menzel-Bou-Zelfa), la plaine du Fahs, celle de Kairouan et, travers le Sahel, vers Moknine. Une ligne joignant Tunis Bizerte o le peuplement europen commence tre important est acheve en 1898. En 1899 est termine la ligne qui relie Sfax Gafsa et aux gisements de phosphates. De 1905 1922, l'extension du rseau est lie l'exploitation des divers gisements mis en exploitation : gisements de phosphates de Kalaat Jerda, Kalaat Senam ; minerais de fer de Djerissa, Slata, Nebeur, Hmamma ; minerais de fer, zinc et plomb de Tamera, Douaria-Nefza. Les concessionnaires des mines s'engagent vis--vis du gouvernement alimenter le trafic des voies nouvelles et l'augmenter progressivement. La loi franaise du 30 avril 1902 autorise l'Etat Tunisien lancer un emprunt de 40 millions pour la construction des nouvelles lignes du

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rseau ; un autre emprunt de 75 millions autoris en 1907 doit servir au mme but. Entre 1905 et 1909 est construite la ligne de Sousse Henchir Souatir qui permet aux phosphates d'An Moulars d'arriver jusqu' Sousse. La ligne de Sousse Sfax, commence en 1908, est acheve en 1911 ; elle est prolonge en 1916 jusqu' Gabs. La ligne de Kalaa-Djerda est relie en 1906 celle de Tunis-Pont du Fahs. Elle permet le transport vers le port de la capitale des phosphates et du fer du Centre Ouest tunisien. La ligne Kalaa-Djerda-le Kef est ralise en 1927-1930 pour permettre de joindre Tunis Tebessa. Les lignes des Nefza et de Nebeur voie normale sont destines diriger directement sur Bizerte le fer, les minerais non ferreux de la rgion du Mellgue et des zones montagneuses du Nord ; la ligne Mateur-BjaNebeur entreprise en 1908 est termine en juin 1914 ; celle des Nefzas commence en 1908 n'est acheve qu'en 1912 ; elle est prolonge en 1922 jusqu' Tabarka. Le trafic des lignes de Nebeur et de Nefza est peu important cause des faibles tonnages extraits des mines de ces rgions. En 1939, la ligne des Nefzas transportait peine 25.000 T. Aprs 1922, l'effort de construction des voies ferres se ralentit : entre les deux guerres mondiales, la longueur du rseau s'accrot d' peine 300 km ; partir de cette date, la route fait une concurrence trs vive au chemin de fer dont le trafic diminue. Le trafic voyageur s'accrot rgulirement jusqu'en 1920, anne au cours de laquelle le nombre des personnes transportes sur l'ensemble du rseau atteint 5.000.000 ; mais depuis, il n'a cess de dcrotre : en 1935, il tombe 3.000.000. La mise en service d'autorails dont la vitesse est nettement suprieure celle des locomotives provoque une lgre reprise (3.800.000 en 1938), mais la guerre aggrave la situation : manque de combustibles, destruction d'une partie du matriel provoquent un net ralentissement de la circulation par le rail. Aprs la guerre, la reprise est lente car le souci des compagnies de tirer le maximum de profits de l'quipement existant et de limiter les investissements empche le renouvellement du matriel roulant et l'largissement des voies qui restent en majeure partie voie troite (1.500 km). Le trafic de marchandises qui augmente jusqu'en 1900 (14.000 T. en 1880, 250.000 T. en 1900) s'accrot trs rapidement avec l'exploitation

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des mines. En 1910, le trafic atteint 2.500.000 T. et en 1929, il dpasse 5.000.000 T. La grande crise conomique provoque une chute sensible : 3.000.000 T. en 1935. Le recul des phosphates ne permet pas au trafic d'atteindre de nouveau le chiffre record de 1935 ; il se maintiendra entre 3.250.000 et 3.500.000 T. Sur ces 3.250.000 T., il y a 2.640.000 T. de minerais dont 1.800.000 T. de phosphates, 800.000 T. de fer et 50.000 T. de minerais divers. Le reste est constitu par 200.000 T. de crales, 80.000 T. d'alfa et 300.000 T. de marchandises diverses (huiles, lige, bois, etc.) L'importance du trafic marchandise est lie l'activit des mines. Le trafic se fait pour les 3/4 sur les lignes voie troite. Entre 1934 et 1938, le rseau voie normale n'a transport que 350.000 T. essentiellement des crales, denre des rgions traverses par cette voie ; le rseau voie troite desservant les rgions minires est rapidement surexploit ; ds avant la 2e guerre mondiale, il donne des signes inquitants de vtust. Tel qu'il est en 1950, le rseau manque d'homognit (deux types d'cartement de voies) et sa densit est trs faible au Sud de la Dorsale. Il a t tabli d'abord pour les besoins de la stratgie militaire, puis ceux de l'exploitation minire. Le matriel vtust et surexploit est d'une faible rentabilit : constamment dficitaire, son dficit sans cesse combl par le budget tunisien, la C.F.T. se contente de distribuer ses actionnaires des dividendes sans se soucier d'investissement.

2. Le rseau routier
De 1883 1890, la Tunisie se dote d'un rseau de 550 km de routes empresses tablies sur deux lignes Nord-Sud : Tabarka - le Kef et Bizerte - Sfax et sur deux lignes Est-Ouest : Tunis le Kef et Sousse Kairouan. Plus de deux cents ouvrages d'art sont construits. Le rseau routier s'tend rapidement. En 1896, il atteint dj 1.400 kms et la longueur du rseau de pistes amnages dpasse 1.000 kilomtres. En 1901, prs de 2.200 kms de routes sont achevs parfois illogiquement car pour suppler l'absence de voies ferres trop lentes venir, on tablit des routes sur l'emplacement naturel de ces voies ferres 13. C'est en 1907 que la construction des routes prend un grand essor. Auparavant, c'est la grande priode des chemins de fer. De 1881 1907, on construit 3.100 kms de routes empresses autour des agglomrations

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dans la partie Nord du pays, celle o le peuplement europen est relativement important ; elles servent surtout au transport des produits agricoles vers les gares. De bonnes pistes sont aussi rgulirement entretenues et amliores. A partir de 1907, des emprunts lancs par le gouvernement tunisien permettent l'tablissement d'un vritable rseau. Pour faciliter l'installation des colons (c'est l'poque de la colonisation officielle ), rompre leur isolement, acclrer l'coulement des produits agricoles vers les marchs de consommation et les ports d'exportation, 1.000 kms de routes macadamises sont construites entre 1907 et 1914 dans les rgions telliennes o les colons sont les plus nombreux. Grce de nouveaux emprunts, un vaste programme de routes d'Etat (2.080 kms) et de routes vicinales (900 kms) est entrepris entre 1920 et 1940. Tous les ports sont relis entre eux par ces nouvelles voies d'o partent des routes de pntration qui assurent la liaison avec l'Algrie. Dans le temps, les techniques de construction sont perfectionnes et les routes largies. De nombreux ponts et viaducs sont construits dans le Nord du pays, mais la plupart sont troits et ne sont point amliors. Au sud de la Dorsale, on n'ose point construire des ponts que les crues menacent constamment. Les routes traversent les lits des oueds et lorsque les orages surgissent, les eaux torrentielles entranent priodiquement hommes, btes et vhicules. En 1950, il y avait 9.154 kms de routes bitumes et 5.000 kms de pistes qui s'enfoncent jusqu'au cur du Sahara tunisien. Les trois quarts des bonnes routes se trouvent au nord de la Dorsale o les europens sont les plus nombreux. Pour la rfection et la modernisation des routes principales, une srie d'emprunts gags sur les recettes des impts sur les vhicules automobiles, l'essence, les pneus, sont contracts par le gouvernement tunisien. A la veille de l'indpendance, le rseau routier rpond largement aux besoins de la circulation automobile. C'est l'un des plus importants rseaux routiers du Tiers-Monde, mais il est utilis essentiellement par les europens : sur les 25.000 voitures utilitaires ou de tourisme qui, en 1950, roulaient en Tunisie, 6.000 appartiennent des tunisiens musulmans.

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3. L'quipement hydraulique
Les premiers efforts de mobilisation des ressources hydrauliques sont raliss dans les rgions arides du Sud. Des forages artsiens sont entrepris ds 1890 dans la rgion de Zarzis, en 1893 Djerba, puis An Zerig (1897), Ghannouch 1901, Bou Chemma (1903) autour de Gabs, de Kbili et de Douz (1906-1908). Autour de ces points d'eau, les Autorit militaires installent entre les deux guerres des populations qui s'adonnent avec succs aux cultures irrigues. Les travaux d'adduction d'eau potable dans les centres urbains et ruraux constituent l'essentiel des ralisations hydrauliques au Nord de la Dorsale. Mais les travaux de forage continuent dans le Sud permettant l'accroissement du dbit des eaux du Djeiid, de Gabs, de Gafsa et la cration de 1.000 ha de nouvelles oasis. Au lendemain de la 2e guerre mondiale, les travaux d'hydraulique prennent un grand dveloppement. Grce des investissements d'origine mtropolitaine drivs du plan Marshall, on construit le barrage rservoir de l'Oued Mellgue prs de Nebeur (1947), le barrage au fil de l'eau d'El Aroussa permet l'irrigation de 50.000 ha dans les plaines de la Basse Medjerda, le barrage de Beni-Mtir sur l'Oued Ellil prs d'An Draham sert essentiellement l'alimentation en eau de Tunis. Aprs la guerre, les travaux de l'OMVV M(Office de Mise en Valeur de la Valle de la Medjerda) se poursuivent activement gagnant la culture plusieurs dizaines d'hectares. Les travaux de recherches et de prospection hydrogologique se multiplient grce l'importante quipe d'hydrogologie de la Direction des Travaux Publics qui tend ses investigations toute la Tunisie et publie rgulirement les rsultats de ses travaux dans les revues spcialises tunisiennes et franaises. L'utilisation d'une partie des ressources hydrauliques du pays permet l'extension, au Nord de la Dorsale et quelques secteurs des Steppes (Kasserine), des cultures irrigues (lgumes et arbres fruitiers) dont la superficie passe de 7.500 ha en 1930 17.500 ha en 1946. Elle permet aussi la satisfaction des besoins en eau de l'industrie (qui se dveloppe) et de la ville de Tunis dont la population est en accroissement continu.

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La Sant Publique
Les efforts de l'Administration du Protectorat taient jusqu'en 1920 drisoires dans le domaine de la Sant Publique. Il y avait au dbut du Protectorat quelques tablissements hospitaliers, l'Hpital Sadiki, l'Asile des malades, une infirmerie italo-maltaise dite Sainte Marguerite, transforme en Hpital Colonial Italien en 1885, et des dispensaires Sousse et Sfax. L'assistance mdicale tait quasi inexistante, l'Administration n'intervenant presque pas dans ce domaine. Vers 1890, l'accroissement de la population europenne dans la Rgence et la ncessit d'organiser pour elle une assistance mdicale finance par l'Etat, amne la Confrence Consultative s'intresser aux problmes de Sant Publique. En 1897, elle dcide de rechercher les moyens les plus efficaces pour assurer le fonctionnement de l'assistance publique dans la Rgence . Un projet labor par une commission spciale de la Confrence est prsent au Rsident Gnral et la cration de l'Assistance Publique est dcide par le dcret beylical du 1er avril 1900 ; en 1908, on cre au Secrtariat Gnral du Gouvernement un Bureau de l'Assistance publique. Les premiers efforts consistent assurer les moyens de la dfense contre les grandes pidmies. C'tait l'uvre de l'Institut Pasteur cr par le dcret beylical du 7 septembre 1893 et spcialis dans la production des vaccins, srums, levures, etc. En 1910, la Rgence est divise par le Secrtariat Gnral du Gouvernement en circonscriptions mdicales. A la tte de chacune d'elles, on place un mdecin dit "de colonisation". En fvrier 1920, est cre une Direction de l'Hygine laquelle est rattach le Bureau d'Assistance. Cette direction a pour tche de constituer Tunis, Sousse et Sfax des centres sanitaires groupant un ou plusieurs hpitaux rgionaux, un laboratoire rgional, un centre de dsinfection, crer un Hpital pour maladies mentales, lutter contre les maladies contagieuses, entreprendre une uvre d'assainissement rural. En 1956 et aprs soixante quinze ans de Protectorat, la ville de Tunis qui comptait plus de 500.000 habitants comptait un seul grand hpital musulman : l'hpital Sadiki, fondation d'Aziza Othmana, et son annexe l'hpital Ernest Conseil14 rserv aux contagieux. Les autres hpitaux,

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essentiellement l'hpital civil franais et l'hpital Italien devenu aprs 1945, l'hpital de la libration, taient rservs aux non-musulmans. A l'intrieur de la Tunisie, il y avait de petits hpitaux (hpitaux rgionaux et hpitaux auxiliaires) dans les villes d'une certaine importance (Sfax, Bizerte, Sousse, Bj) et des infirmeries dispensaires diriges par des mdecins de la colonisation dans les agglomrations rurales. L'assistance aux vieillards est drisoire pour les tunisiens : la Tekia de Tunis et l'hospice des Vieillards de Kassar-Sad hbergent dans des conditions prcaires quelques 250 300 personnes ges. Enfin des secours en nature ou en espces sont distribus trs irrgulirement aux pauvres l'occasion de ftes par les Socits Musulmanes de Bienfaisance . L'quipement sanitaire et hospitalier de la Tunisie la veille de l'indpendance est particulirement sommaire. En 1956, pour une population de 3.800.000 habitants environ, il y avait peine 7.000 lits, soit un lit pour 540 personnes.

La Police
L'organisation des forces de police et de la gendarmerie et l'accroissement progressif de leurs effectifs rpondent une situation nouvelle dans les campagnes et les villes tunisiennes. Les multiples formes d'expropriation qui ont eu pour effet de dpossder un nombre considrable de fellahs tunisiens de leurs terres ont cr un sentiment d'hostilit l'gard du colon spoliateur et souvent brutal. Ce sentiment ne se manifestera pas par des actions de masse ou de groupes organiss, mais par des actes isols et individuels (assassinats, incendies de rcolte, vols, etc.) forme primitive de rsistance et indice, coup sr, d'un certain malaise... 1S. Ce malaise, le gouvernement commenait s'en inquiter vers 1897, seize ans aprs l'tablissement du Protectorat, c'est--dire au moment o la proprit coloniale prenait dans le Tell une extension considrable. Le premier document officiel qui se proccupe de l'aggravation de l'inscurit est le Rapport au Prsident de la Rpublique de 1897 o on lit : Il est toujours craindre dans les annes de disette qu'une population gnralement douce et paisible mais moins pntre que les Europens du caractre

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sacr de la proprit, ne cherche vivre aux dpens des colons . En outre, ajoute le Rapport, la misre provoque chaque fois une recrudescence des dlits dans les agglomrations urbaines. La Direction gnrale de la Sret est cre en 1897, place sous le contrle du Rsident Gnral et confie un fonctionnaire franais. La mme anne sont crs une police rurale et des postes de garde champtre pour protger les proprits europennes. En 1898, un certain nombre de dcrets sont promulgus pour rprimer les dlits : dcrets sur les logeurs, les dlits de boisson, le sjour des trangers, etc. Vers 1900, on tend les moyens d'action et la comptence des services de Scurit. Pour dfendre le caractre sacr de la proprit , des instructions prcises ne cessent d'inviter cads, khalifats et cheikhs la vigilance et exercer en collaboration avec la police et la gendarmerie une surveillance troite sur la population. D'autre part, les effectifs de la police s'accroissent sans cesse : 352 agents en 1898, 460 en 1900 dont 285 franais ; plus d'un millier en 1920 et, la veille de l'indpendance, plus de 5.000. Les dpenses de Scurit augmentent au mme rythme : en 1896, elles s'levaient 537 000 francs et, en 1902, elles atteignaient 1.300.000 francs. A la veille de l'indpendance, les crdits affects la Scurit reprsentent plus de 15% du budget. La mise sur pied d'un appareil rpressif imposant n'empche point la colre du peuple de se manifester maintes occasions 16. La raction de la police est alors aussi rapide que brutale mais si elle parvient rtablir souvent avec l'aide de la gendarmerie et de l'arme, un calme relatif sur le moment, elle laisse, dans le cur des tunisiens, rancune et amertume. Appareil de rpression entre les mains des Autorits franaises, la police reprsente avec l'arme un des soutiens les plus importants du rgime. Elle comprend : - une police judiciaire qui recherche les malfaiteurs et les met la disposition de la Justice ; - une police municipale qui assure la rpression des dlits sur la voie publique et l'excution des arrts municipaux ; - une police administrative qui s'occupe de la surveillance du territoire et des mesures destines prvenir crimes et dlits.

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L'organisation de la police comporte : 1) Une administration Centrale avec le Chef de service de la Sret Publique qui est naturellement un franais ; 2) Un commissaire central dont dpendent les commissariats d'arrondissement, les services administratifs et le service de la circulation ; 3) Un commissariat divisionnaire de la Sret avec, sa tte, un commissaire divisionnaire et des commissaires de police adjoints. Le commissaire divisionnaire est charg de rechercher sur tout le territoire de la Rgence crimes, dlits et contraventions ; 4) Le service anthropomtrique et de l'identit judiciaire ; 5) La police municipale de Tunis. Le primtre de Tunis est divis en arrondissements, chacun ayant sa tte un commissaire de police ; 6) Le commissaire divisionnaire des Renseignements Gnraux cr en 1930 ; 7) L'intrieur de la Tunisie est divis en grandes rgions de police, comportant chacune une hirarchie complexe de commissaires et de policiers. L'Arme Ds le dbut de l'occupation, l'arme beylicale est rduite un corps de parade symbolique. C'est l'arme franaise qui assure la "dfense" du trne et de la Rgence ainsi que le maintien de l'ordre. Elle a en outre la tche de contrler l'administration tunisienne dans les territoires du Sud et de l'extrme Sud. Les troupes sont places sous le commandement d'un Gnral de Division ayant le titre de Commandant Suprieur des Troupes de Tunisie assurant aussi les fonctions de Ministre de la Guerre du Bey. Les troupes de Tunisie comprennent outre des corps franais (zouaves, chasseurs d'Afrique, cavaleries), des corps mixtes (franais et tunisiens), des corps spcifiquement tunisiens (tirailleurs, spahis), des corps coloniaux (tirailleurs, sngalais, goums), la Lgion Etrangre de cavalerie et la gendarmerie. La Rgence est divise en trois commandements territoriaux : subdivision de Tunis-Bizerte Bizerte, celle de Sousse-Kairouan Sousse et les territoires militaires du Sud Mdenine.

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Pour viter de faire appel un nombre lev de soldats mtropolitains, Forgemol se rfre la loi beylicale sur le recrutement de 1860 pour incorporer l'arme d'occupation les jeunes tunisiens. Ds le mois de juin 1883, un recensement gnral est entrepris. Puis le recrutement se fait par voie de tirage au sort : chaque anne, tout tunisien g de 18 26 ans passe devant la commission de recrutement. Le service militaire dure 2 ans. On peut se faire remplacer, mais le taux du prix de remplacement est suffisamment lev pour rserver aux seuls fortuns la facult d'chapper au service militaire. Il y a aussi de nombreux cas d'exception : les juges, les prtres, les cheikhs de la Grande Mosque, les fonctionnaires, les isralites, les noirs, les habitants de Tunis, Sousse, Monastir, Kairouan et Sfax. Par la suite, le territoire de recrutement s'est tendu tout le pays, l'exception de la ville de Tunis et des Territoires du Sud. Les principaux cas d'exemption intressent les conscrits qui ont leur pre ou un de leurs frres mort au cours d'une campagne militaire et ceux qui sont titulaires d'un diplme (certificat d'tudes primaires ou d'tudes agricoles, tatoui', etc.) Tout tunisien peut s'engager volontairement dans l'arme franaise. Dans le Sud, les populations sont soumises l'obligation de la garde de la frontire et fournissent les contingents du Makhzen du Sud, auxiliaire de l'arme franaise. En principe, l'arme franaise est entretenue par le budget mtropolitain, mais le budget de la Rgence supporte aussi une part des dpenses : soldes et indemnits des cavaliers du Makhzen du Sud, frais de casernement, de fortifications, solde de la gendarmerie indigne (oudjak). L'oudjak est une force de police cheval qui existait en Tunisie avant 1881. Elle est rattache en 1914 la Rsidence et place sous les ordres du chef du cabinet du Rsident Gnral. Sa fonction essentielle est d'assurer pour les tunisiens seulement l'exercice de la police judiciaire et administrative. Elle contribue au maintien de l'ordre, veille la scurit publique, assiste les autorits charges du recouvrement de l'impt, prte main-forte aux agents de l'Administration ou de la force publique.

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LA JUSTICE

La justice militaire
Dans les premires annes du Protectorat, la justice militaire tait rendue par le Conseil de guerre de l'arme d'occupation, puis par le Conseil de guerre du Commandant Suprieur des Troupes de Tunisie. En 1928 sont institus les tribunaux militaires composs de magistrats militaires choisis parmi les officiers qui connaissent le droit. Ces tribunaux ont souvent connatre des activits des patriotes tunisiens au cours de la lutte pour la libration. Leurs jugements sans appel sont toujours svres.

La justice tunisienne
L'absolutisme des Beys se dfinissait avant tout par la concentration entre leurs mains de tous les pouvoirs : l'excutif, le lgislatif et aussi le pouvoir judiciaire. Ce pouvoir tait dlgu aux tribunaux du chara qui connaissaient des affaires religieuses et, Tunis, aux bureaux du Dar-ElBey pour la justice sculire. Si la justice charaque n'a connu aprs l'tablissement du Protectorat qu'une volution insensible, la justice sculire a t en revanche profondment rorganise. Les Autorits du Protectorat, hritant de l'absolutisme beylical, rattachent la justice sculire tunisienne aux services du Secrtariat Gnral ; celui-ci, ds les premires annes de sa cration, comportait une Section d'Etat comprenant une Section des Affaires Civiles et une Section des Affaires Pnales, places sous le contrle du Ministre de la Plume. Les fonctionnaires des deux sections instruisent les plaintes et rdigent les projets de sentences soumis par le Premier Ministre au Bey. Cette organisation qui conserve l'archasme et l'inefficacit de l'ancien systme a de multiples inconvnients, entre autres les retards dmesurs mis pour trancher les litiges. Les Autorits du Protectorat procdaient en 1896 la runion des deux sections (civile et pnale) et craient une Direction des Services Judiciaires place sous les ordres d'un juge franais et rattache au Secrtariat Gnral du Gouvernement tunisien. Le dcret beylical du 18 mars 1896 cre les tribunaux rgionaux de premire instance et institue l'appel. Le tribunal de l'Ouzara est rig en juridiction d'appel en matire criminelle. La Chambre des Requtes de

359 Le rituel de l'ouverture de l'anne judiciaire

Magistrats des Tribunaux franais lors de l 'inauguration solennelle de l'anne judiciaire

Tribunaux charaques

Le rituel de l'ouverture de l'anne judiciaire est marqu, sous le protectorat, par des crmonies typiques : les magistrats franais d'une part (1) et les autorits charaques d'autre part (2) ; ensuite la crmonie mixte sous la prsidence franaise et sous l'emblme de la Rpublique (3).

Crmonie mixte

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l'Ouzara joue le rle de tribunal de cassation qui est prsid de 1926 1947 par un magistrat franais. Les lois applicables par les tribunaux sculiers sont codifies : Code Civil des obligations (1906) ; code de Procdure Civile (1910); Code Pnal (1913) ; Code de procdure pnale (1921). Le Tribunal Mixte Immobilier cr par le dcret beylical du 1er juillet 1885 est comptent en matire d'immatriculation immobilire. Il ordonne seul l'immatriculation, ou dcide des exclusions ou des rejets . Ce Tribunal est compos depuis le dcret beylical du 30 avril 1903 de cinq magistrats : trois franais dont le Prsident et deux tunisiens. Lorsque le tribunal connat des affaires intressant exclusivement les justiciables franais, les magistrats tunisiens n'ont qu'un rle consultatif. Les dcisions du Tribunal Mixte ne sont susceptibles d'aucune opposition, appel ou recours quelconque (article 38 de la loi foncire de 1885). Le chara Le tribunal du chara juge les affaires qui concernent le statut personnel ou successoral des tunisiens musulmans. Sa comptence s'tend aussi aux Affaires immobilires o sont en cause des proprits non immatricules intressant les musulmans, mme si des europens ou des isralites sont concerns. Le tribunal du chara comprend le divan de Tunis form de deux Chambres, l'une malikite prside par le Bach Mufti malikite, l'autre hanafite prside par le Cheikh al Islam hanafite. Le dfenseur peut choisir entre les 2 rites. La juridiction du chara s'tend tout le territoire de la Rgence. Elle connat des affaires soit directement, soit par voie d'vocation ou de renvoi, soit encore comme tribunaux d'appel Si les avis exprims par les deux chambres sont divergents, ils sont communiqus au gouvernement sous forme de rapport au Ministre de la Justice. Un maroudh beylical statue en dernier lieu. Les deux chambres runies sigent parfois comme tribunal des conflits. Mais en dehors de ces sessions plnires, les deux cadhis malikite et hanafite sigent comme juges uniques. Il en est de mme des deux Bach-Muftis, le samedi seulement.

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A l'intrieur de la Rgence, la justice charaque est exerce par un cadhi assist d'un mufti, formant un majlis ou jugeant seul. Les majlis tiennent leurs assises dans les villes d'une certaine importance comme Bizerte, Nabeul, le Kef, Kairouan, Sousse. Dans les petites agglomrations, le cadhi toujours de rite malikite rend seul la justice. Les questions d'enzel ou d'change de habous sont rserves exclusivement aux cadhis de Tunis. En 1948 taient institues deux chambres de Cassation, l'une malikite, l'autre hanafite. Chacune de ces chambres est compose de deux muftis du mme rite et prside par le Cheikh al Islam du rite. Le caractre dominant de cette justice est son extrme lenteur. Le tribunal rabbinique Le tribunal rabbinique sige Tunis et forme une juridiction unique pour toute la Rgence. Il connat toutes les affaires concernant le statut personnel ou les successions des tunisiens isralites. Il est compos de trois rabbins (un prsident et deux juges) et d'un greffier. La comptence du tribunal en matire de statut personnel n'est totale que si les parties en cause sont tunisiennes. Pour les successions, la comptence est dtermine exclusivement par la nationalit du de cujus 18. La Justice franaise Le rgime des Capitulations donnait aux Consuls trangers le droit de juger leurs ressortissants, les soustrayant ainsi la justice du Bey. A la veille du Protectorat, il y avait autant de juridictions que de consuls trangers Tunis. La France a d, aprs 1881, ngocier avec les puissances pour supprimer les juridictions consulaires et transfrer leurs attributions la justice franaise. Celle-ci est institue par la loi organique franaise du 27 mai 1883 qui apparat comme le texte fondamental de l'appareil judiciaire franais en Tunisie 19. La hirarchie des tribunaux est calque sur celle de la France. A la base, la justice de paix puis le Tribunal Civil de 1re Instance, la Cour d'Appel et, au sommet, la Cour de Cassation. Les justices de paix taient au nombre de quinze : six rattaches au Tribunal Civil de Tunis, deux Tunis-Canton-Nord et Canton-Sud

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(Grombalia, le Kef, Medjez El Bab et Souk-El-Arba) ; deux rattaches au Tribunal Civil de Bizerte (Bizerte et Bj) ; quatre au Tribunal Civil de Sousse (Sousse, Mahdia, Kairouan et Thala) et trois au Tribunal Civil de Sfax (Sfax, Gabs et Gafsa). Ces justices de paix connaissaient des contraventions, mais leur comptence tait tendue aux affaires correctionnelles. A l'origine, il n'y avait qu'un seul Tribunal Civil comptent pour toute la Tunisie. En 1887 est cr le Tribunal Civil de Sousse et en 1942, Sfax et Bizerte sont dotes chacune d'un Tribunal Civil. Ces tribunaux connaissaient essentiellement des dlits. Tout appel tait interjet la Cour d'Appel d'Alger. Ce n'est qu'en 1941 que fut institue la Cour d'Appel de Tunis. Jusqu' l'Indpendance, la Cour de Cassation d'Alger restait comptente pour les affaires dj connues par la Cour d'Appel de Tunis. Les tribunaux franais ont comptence en matire civile, commerciale, pnale et administrative pour toute affaire mettant en prsence des europens ou assimils ou des tunisiens et des europens. En matire immobilire, les tribunaux franais ont comptence pour les immeubles immatriculs quelle que soit la nationalit des parties en prsence et, pour les immeubles non immatriculs, lorsque les parties en cause ne sont pas tunisiennes. En outre, la justice franaise est seule comptente en matire de rpression des dlits politiques (dcret beylical du 29 janvier 1926). Les crimes sont jugs par le Tribunal Criminel. C'est le Tribunal Civil correctionnel auquel on ajoute six assesseurs qui ont voix dlibrative et qui sont tirs au sort sur une liste dresse chaque anne selon un rglement tabli par le dcret franais du 29 novembre 1893. Les 6 assesseurs adjoints qui ont voix dlibrative au tribunal criminel sont tirs au sort le jour de l'audience ; ils peuvent tre franais, trangers ou tunisiens. Mais si l'accus ou l'un des accuss est franais ou protg franais, les 6 assesseurs doivent tre tous franais.

LES GRANDS SERVICES PUBLICS Notes

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1. Fitoussi E. et Benazet A. L'Etat tunisien et le Protectorat franais, Paris 1931, Rousseau, 2 vol., p. 710. 2. Ibid. p. 726. 3. Ibid. p. 730. 4. D'autres emprunts seront lancs entre 1920 et 1940 pour parachever l'uvre de colonisation agricole et assurer l'entretien du rseau routier. 5. Ibid. p. 736. 6. Vibert : Tableau de l'Economie de la Tunisie 1955. 7. Art. 32 du dcret du 15 septembre 1945 rorganisant le Grand Conseil. 8. Leroy Beaulieu pp. 524-525. 9. Ibid. p. 535. 10. G. Guene : Les Finances Tunisiennes , Tunis. Namura 1932, p. 212. 11. Rapport Flandin p. 44. 12. Les abus entrans par le systme de la concession amenrent le Parlement franais le supprimer par la loi du 30 avril 1902. 13. M. Cherif op. cit p. 208. 14. Ernest Conseil fut Directeur du Bureau d'Hygine de la ville de Tunis. 15. M. Cherif op. cit p. 239. 16. Chapitre : Le Mouvement National . 17. Ibid. p. 353. 18. Ibid. p. 355. 19. Silvera op. cit p. 181.

CHAPITRE X I

Le mouvement national et l'intermde germano-italien

De 1881 1920
L'essoufflement de la rsistance dans le Sud tunisien semble avoir mis fin aux difficults des Autorits du Protectorat avec la rsistance patriotique. L'arme franaise, la gendarmerie, la police, tiennent dsormais solidement le pays. Les nouvelles structures administratives sont peu peu mises en place, vidant de sa substance l'appareil de l'administration beylicale. Aucune institution politique ne permet aux tunisiens de participer aux dcisions qui engagent le destin du pays. La colonisation qui s'est empare de milliers d'hectares de bonnes terres s'tend et s'organise. La production industrielle franaise afflue vers la Rgence, ruinant toutes les formes de l'activit artisanale. Les autorits civiles et religieuses traditionnelles, rduites au silence ou la complicit, sont incapables d'assumer la moindre initiative politique. La Tunisie semble condamne pour longtemps l'acceptation passive du nouvel ordre des choses.

LE MOUVEMENT NATIONAL ET L'INTERMEDE GERMANO-ITALIEN

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Mais la dmobilisation populaire conscutive la pacification du Sud n'a pas entran, peu s'en faut, une dmobilisation morale. L'occupation militaire et la perte de l'indpendance provoquent un choc profond dans les esprits. L'hostilit au principe mme de l'occupation, le sentiment trs vif d'une ncessaire union des esprits et des coeurs, se manifestent d'abord par un renouveau du sentiment religieux. Les malheurs qui se sont abattus sur le pays sont perus comme tant la sanction du relchement religieux, de l'ignorance ou du mpris des prceptes coraniques qui avaient fait la force des peuples musulmans au temps de leur puissance. Il apparat tous les tunisiens que, pour se ressaisir et sauver la nation de la domination trangre, il fallait s'unir en bloc dans un islam actif, militant, quelquefois passionn. A Tunis, la Zitouna s'affirme comme le dpositaire et le dfenseur incontest de la foi et de l'orthodoxie. Elle incarne la prennit de la Tunisie musulmane et perptue par son enseignement et les cadres qu'elle forme le fond spirituel et national indestructible. Ainsi, ds les premires annes de l'occupation, la religion apparat comme une donne essentielle de la conscience nationale. C'est le pilier qui soutient tout l'difice de la nation. Mais dans cette nation, le rle des intellectuels rformateurs inspirs de l'Orient ou influencs par l'Occident apparatra son tour entre 1881 et 1920 comme un facteur d'volution dterminant. L'intelligentsia tunisienne forme d'une part l'cole des rformateurs orientaux (Cheikh Mohamed Abdou, Jamal adDine Afghani), de l'autre au Collge Sadiki puis dans les universits franaises, jouera le rle de cerveau directeur du mouvement de rnovation et de libration. Ayant pris conscience de l'tat de dgradation auquel est parvenue la nation soumise la domination trangre, elle exprime ds 1895-96 tour tour l'angoisse, la protestation, les revendications du peuple tunisien. On a vu le rle de la presse rformatrice, de la Khaldounia et de l'Association des Anciens Elves du Collge Sadiki dans l'uvre de rnovation et de modernisation des structures intellectuelles du pays. Malgr le nombre relativement faible de ces intellectuels - jusqu' la premire guerre mondiale, le nombre des diplms de Sadiki et des Universits franaises atteint peine une vingtaine - et malgr l'emprise

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policire, administrative et militaire exerce par l'appareil du protectorat, un certain nombre d'entre eux eurent le courage de poser les problmes conomiques, culturels et moraux, aussi bien que les problmes politiques. Ces problmes sont abords de front par les intellectuels tunisiens partir de 1906, alors que se faisaient dj sentir dans le pays les consquences de la colonisation agricole, de la ruine de l'artisanat, de l'viction de l'lment autochtone de tous les rouages administratifs du pays, de la politique obscurantiste du Protectorat qui condamnait l'analphabtisme les 9/10 des enfants tunisiens. C'est un ancien lve du Collge Sadiki, issu d'une famille bourgeoise de Tunis, devenu Prsident de la Jam'ia des Habous, qui, le premier, osa poser le problme de la condition du peuple tunisien aprs 25 ans de prsence franaise. Le 24 mars 1906, l'occasion de l'inauguration de la Tekia de Tunis (asile de vieillards), Bchir Sfar prononce en prsence du Rsident Gnral Stephen Pichon un discours o il demande, dans le cadre des institutions du Protectorat, des rformes srieuses en faveur des tunisiens lss dans tous les domaines. Le discours, bien que modr dans le ton, provoque la colre des journaux franais, en particulier le Colon Franais et la Tunisie Franaise o se distinguait Victor Carnires, prsident de l'Association des Colons franais et porte-parole des lments les plus ractionnaires de la colonie. Dcharg de ses fonctions de prsident des Habous, Bchir Sfar est alors loign de Tunis et nomm cad de Sousse. Mais en 1908, il rcidive. Invit au Congrs de l'Afrique du Nord organis du 6 au 8 octobre 1908 par l'Union Coloniale Franaise, il prsente un rapport sur les habous o il pose le problme de la colonisation agricole et affirme la ncessit pour la France d'associer les tunisiens l'uvre civilisatrice entreprise en Tunisie. L'tat conomique des indignes, dclare-t-il, devient de plus en plus prcaire, et aucun effort srieux n'a t tent pour ragir contre cette triste et dangereuse situation. On parle d'instruction, on parle d'coles professionnelles, on parle d'assistance. Certes tout cela, nous l'esprons, amliorera la situation morale d'une partie des indignes, mais quoiqu'on fasse, les rformes de cette nature ne profiteront qu' une fraction, une faible fraction de la population.

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Ce qu'il aurait fallu, et ce qu'il faudrait encore raliser sans retard, c'est la consolidation, c'est l'encouragement de la vraie ressource vitale des tunisiens : l'agriculture. J'ai expos dans ce rapport l'opinion des indignes sur la situation qui leur est faite par suite de l'extension, disproportionne avec le nombre des colons, de la proprit europenne ; sur l'incomprhensible et impolitique exclusion des tunisiens des meilleures terres appartenant la collectivit ou lgues par leurs anctres, ainsi que l'inquitude des indignes de se voir exclure aussi des seules bonnes terres encore accessibles : les habous privs. Messieurs, ne voyez dans ce langage et dans les ides tunisiennes que je viens d'exprimer sans arrire-pense, aucune hostilit contre la colonisation franaise. Il n'y a pas un seul tunisien intelligent qui ne comprenne les avantages d'une colonisation srieuse, laborieuse et honnte... mais, Messieurs, si la colonisation est utile mme pour les tunisiens, l'accaparement des bonnes terres est un acheminement vers leur ruine. Nous appartenons une race, une religion et une civilisation qui valent, en gloire historique et en force d'assimilation, n'importe quelle civilisation des peuples anciens et modernes. Or, si nous sommes tombs en dcadence, comme tant d'autres peuples clbres et puissants, cela ne veut pas dire que nous soyons des dgnrs. Il ne saurait donc, en bonne politique, tre question de nous appliquer la fameuse thorie des races suprieures et des races infrieures, on devrait plutt s'attacher de plus en plus faire des indignes des amis et des associs. ... Sans cela, que deviendrait la colonie dans quelques dizaines d'annes, avec une masse proltarienne dont le nombre grce aux mesures de scurit et d'hygine, sera cinquante fois au moins suprieur l'lment colonisateur, et dont la misre, mauvaise conseillre, sera en raison directe de la raret des terres qui faisaient vivre cette masse ? La raction des colons ne se fait pas attendre. La Chambre d'Agriculture - constitue exclusivement de colons - adresse le vu suivant au Rsident Gnral Ren Millet : Considrant que ce factum est hostile la Colonisation Franaise et semble rdig pour exciter contre elle la dfiance et la haine des indignes, que de telles insinuations

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ngligeables en elles-mmes, empruntent la qualit de haut fonctionnaire de leur auteur, une porte exceptionnelle et qu'elles peuvent mme tre considres dans certains milieux comme engageant le Gouvernement, qu'il parat impossible en effet qu'un cad se soit permis de faire une telle publication sans l'autorisation de ses chefs. Prie Monsieur le Rsident Gnral de prendre la dfense de la colonisation franaise et de dsavouer le caid de Sousse . Le mouvement Jeunes Tunisiens Les intellectuels rformistes et modernistes s'organisent. Bchir Sfar et l'avocat Ali Bach Hamba fondent le 7 fvrier 1907 un journal hebdomadaire en langue franaise, Le Tunisien , dans le but de dfendre les intrts du peuple tunisien. Ils y dnoncent, sur un ton mesur, le sort fait aux musulmans par les autorits franaises dans tous les domaines : les injustices, les ingalits, les privilges. Ils rclament le droit des autochtones l'instruction, l'exercice de toutes les charges administratives et la participation aux dcisions gouvernementales par l'intermdiaire d'un Conseil lu. Abdelaziz Thaalbi se joint eux ds 1909 et assure l'dition en langue arabe du Tunisien . Les trois hommes constituent le noyau principal d'un vritable parti volutionniste dont le programme politique, s'inspirant de celui des Jeunes Turcs, a pour but d'amener, par le dialogue, les autorits du Protectorat permettre aux tunisiens d'assumer les responsabilits politiques que leur reconnaissent les traits en vigueur. En 1911, l'invasion de la Tripolitaine par l'Italie donne l'occasion au Tunisien d'exprimer la solidarit du peuple tunisien avec le peuple frre. L'hostilit aux europens considrs comme les ennemis de l'islam tourne l'meute le 7 novembre 1911 lorsque la Municipalit de Tunis (o l'lment franais tait prpondrant) dcide l'immatriculation du cimetire du Jellaz pour y faire passer la voie ferre. Les manifestants venus exprimer leur rprobation devant le cimetire se heurtent la troupe. Ce fut au prix d'une vritable bataille que zouaves et chasseurs d'Afrique reconquirent le cimetire et le quartier avoisinant S'il y eut huit morts du ct franais et italien, le nombre de morts tunisiens ne fut jamais officiellement tabli mais il tait certainement trs lev.

Les Jeunes Tunisiens

Ali Bach Hamba (1876-1918)

Bchir Sfar (1863-1917)

Ali Bouchoucha (1859-1917) Directeur d'Al Hadhira

Mohamed Lasram (1858-1925) Directeur de la Ghaba

Addeljalil Zaouche (1873-1947)

Khayrallah Ben Mustapha (1867-1965)

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Aussi, pour la premire fois aprs la fin de la rsistance dans le Sud tunisien, l'arme franaise et le peuple tunisien s'affrontent-ils dans un combat bref mais lourd de consquences : la protestation contre toutes les formes de spoliation n'est plus confine au plaidoyer des intellectuels, elle clate spontanment dans le peuple. Les esprits n'taient pas encore calms lorsque le 9 fvrier 1912 un conducteur de tramway de nationalit italienne crasait un enfant musulman. On tait encore sous le coup des vnements du Jellaz et des nouvelles qui arrivaient de Libye : la population voit dans cet incident, somme toute fortuit, une manifestation supplmentaire de la haine des europens pour les musulmans. Ils dcident d'y rpondre par le boycott des tramways, tandis que les employs tunisiens de la compagnie exigent l'alignement de leurs salaires, travail gal, sur ceux des collgues italiens. Cette action ouvrire, la premire en son genre, inquite la colonie franaise et les Autorits du Protectorat qui dcident de ragir. Le mouvement de revendication des ouvriers de la Compagnie est liquid par la force. Puis, accusant les dirigeants du mouvement volutionniste de complot contre l'administration franaise, les Autorits du Protectorat tablissent un rgime d'exception dans la Rgence ; les journaux nationalistes sont suspendus, la loi martiale proclame, Ali Bach Hamba, Abdelaziz Thaalbi, Hassan Guellati, Mohamed Nomane expulss. Il ne restait d'autre alternative ceux qui ont chapp la rpression que l'action clandestine. Nanmoins, rien n'est entrepris contre la France tout le long de la guerre 1914-18. Les troubles du Sud en 1915-1916 ne sont en rien le fait des nationalistes. Au contraire, les tunisiens payent un lourd tribut la dfense de la France en guerre. La contribution de la Tunisie la dfense de la Mtropole atteignait 80.000 hommes. Les soldats tunisiens sont de toutes les batailles meurtrires. 10.723 sont tus, soit 13% de l'effectif tunisien engag 2 dans le conflit. De nombreux tunisiens partent en Mtropole travailler dans les usines (prs de 10.000) et sur les champs (20.000) la place des ouvriers et des paysans franais mobiliss. La France victorieuse en 1918 se devait de redonner aux peuples qu'elle dominait la libert qu'ils ont paye un prix trs lourd pendant 4 annes de guerre totale.

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Les nationalistes mettent tous leurs espoirs dans les principes que les Allis proclamaient au cours de la guerre, en particulier dans la fameuse dclaration en 14 points du Prsident des Etats-Unis, Wilson, qui affirme le droit des peuples disposer d'eux-mmes . Par ailleurs, les autres peuples musulmans taient en train de secouer le joug colonial : le 18 novembre 1918, deux jours peine aprs l'armistice, Saad Zaghloul demandait au Rsident Gnral britannique l'autorisation d'aller ngocier Londres les modalits d'accession de l'Egypte l'indpendance. Sur les frontires tunisiennes, la Tripolitaine obtient le 1er juin 1919 le statuto qui institue un parlement libyen lu au suffrage universel et un Gouvernement majorit musulmane (8 membres sur 10). Enfin dans la nouvelle Russie, les bolcheviks semblaient dcids soutenir la lutte de tous les peuples opprims. Devant ces volutions, les tunisiens ne pouvaient rester indiffrents. Mais en 1919, ils ne pouvaient certes envisager d'entrer en lutte ouverte contre la France aurole de sa victoire toute rcente. Le Parti Tunisien essaie de tirer profit des intentions du Prsident Wilson et des bonnes dispositions de certains secteurs de l'opinion publique franaise, notamment des parlementaires de gauche. Aussi les patriotes s'empressent-ils d'adresser un mmoire sur la question tunisienne au Prsident Wilson lors de son sjour Rome en avril 1919 en tant convaincus que les Allis ne pouvaient ngliger les aspirations d'un peuple qui a vers son sang pour leur cause. Le Parti Tunisien doit vite dchanter : le mmoire resta lettre-morte et la France n'entendait nullement raliser, dans son empire, les ides gnreuses contenues dans la dclaration wilsonienne. Les tunisiens reportent leurs espoirs sur le ralliement de l'aile gauche du Parlement franais leur cause. Un mmoire conu dans le mme esprit que celui adress au Prsident Wilson est lu la tribune du Congrs du Parti Socialiste Franais en 1919. D'autre part, Cheikh Thaalbi, principal dirigeant du Parti Tunisien s'installe Paris partir du 10 juillet 1919 pour essayer d'intresser la cause tunisienne les milieux libraux franais. Comme il ne parlait pas la langue du pays, il tait second dans sa tche par les tudiants tunisiens qui, par ailleurs, ne manquaient pas de relations dans la capitale franaise.

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L'ESPERANCE SPORTIVE DE TUNIS 1919

Jusqu ' la fin de la premire guerre mondiale, la Tunisie ne comptait aucune quipe sportive compose intgralement de tunisiens musulmans. Les premiers clubs ns au dbut du sicle (franais, italiens, anglais ou isralite s) animaient des comptitions sportives devenues trs populaires : Racing Club de Tunis (cr en 1906), Football Club de Tunis et Sporting Club (crs en 1907). Le Collge Alaoui et le Lyce Carnot formaient la mme anne des quipes scolaires qui se joignaient aux quipes civiles pour participer au premier championnat en novembre et dcembre 1907. Certaines villes de l'intrieur crent leur tour des associations sportives (Bizerte, Sousse, Sfax, Kairouan, Gabs), de sorte qu'en 1919, la Tunisie comptait 20 associations affilies l'Union des Socits Franaises des Sports Athltiques. Les rares joueurs tunisiens recruts par les divers clubs proviennent des quipes des tablissements scolaires. Un tournant survient au printemps 1918. A la fin de la guerre, l'occasion du retour du front des soldats tunisiens, un tournoi de football tait organis en leur honneur. La finale du tournoi opposait Tunis le Stade Tunisois, club compos uniquement d'isralites, au Stade Africain, club majorit franaise et qui comptait quelques joueurs tunisiens musulmans. La rencontre, maille d'incidents, se termine par une brutale agression commise par un joueur isralite contre un adversaire musulman. La raction du public est violente : des bagarres clatent aussitt dans le stade et se propagent dans divers quartiers de la ville o les foules rvoltes saccagent des magasins tenus par des Isralites. Alarm, le ministre de la guerre dcide la suspension de toutes les comptitions de football en Tunisie. Au cours de l't, des notables tunisiens des deux confessions envisagent, pour tenter de surmonter l'interdiction, de fusionner les deux associations sportives ; c'est ainsi qu'est ne en octobre 1918 l'Union Sportive de Tunis (UST). L'initiative, supporters du Mohamed Ben de constituer cependant, n'est pas approuve par tous les Stade Africain. Mohamed Zouaoui, Hdi Kallal et Sadane, rejoints par Otliman Ben Soltane, dcident un club compos uniquement de joueurs tunisiens

Chadli Zouiten (1901-1963)

musulmans. Ils se constituent en Comit Provisoire et adoptent le statut du club qu 'ils baptisent Esprance Sportive de Tunis, du nom du caf de Bab Souika o ils tiennent leurs runions. Leurs dmarches aboutissent en novembre 1918 la promesse d'un accord formel ouvran t au nouveau club la possibilit de participer aux comptions qui allaient reprendre incessamment. Le Comit, toutefois, devait compter obligatoirement une personnalit de nationalit franaise. Sur cette base, un nouveau Bureau s'est constitu comprenant : Montessier, Prsident ; Mohamed Hentati, vice-prsident ; Allala Reguig, Secrtaire Gnral ; Laroussi Ben Osman, Trsorier ; Hdi Kallal, Trsorier adjoint ; Mohamed Karoui et Manoubi Nouri, assesseurs. L'autorisation officielle est enfin dlivre par Taeb Jallouli, Premier Ministre et le club est enregistr le 15 janvier 1919. Le bureau est remani, confiant la prsidence Mohamed Malki (1919-1923). L'Esprance Sportive de Tunis participe aux comptitions du championnat de la saison 1918-1919. En 1924, Chadli Zouiten succde Mohamed Malki la prsidence du club puis, son dpart pour ses tudes en France, Mohamed Zouaoui (1925) et Mustapha Kaak (1926-1930) prennent la suite. A soit retour Tunis, Chadli Zouiten reprend la prsidence en 1930 jusqu'en 1963. En clbrant son 90e anniversaire en 2009, l'Esprance Sportive de Tunis se prvaut de 14 coupes de Tunisie (dont la premire en 1938-1939) et de 24 titres de championnat dont le premier en 1941-1942.

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Quelques mois aprs son installation Paris, Abdelaziz Thaalbi fait publier son livre La Tunisie martyre. Ses revendications qu'il ralise grce au concours d'Ahmed Sakka, du moins pour sa rdaction franaise. Sakka, alors stagiaire, tait le Secrtaire particulier de Me Berthon (dput socialiste) et dlgu du Parti Tunisien Paris. L'ouvrage de Thaalbi eut un grand retentissement. Interdit et saisi par les autorits, il circule sous le manteau. L'auteur y oppose la Tunisie du Protectorat, tyrannique et rtrograde, le rgime libral de la Tunisie prcoloniale, surtout celui des Beys rformateurs dfini par le Pacte Fondamental de 1857 et la Constitution de 1861. Thaalbi prsente comme remde essentiel au mal tunisien l'octroi d'une Constitution, d'un Destour . Le mot fatidique est lanc. Thaalbi rclame la cration d'un Conseil de soixante membres lus, qui dtiendrait le pouvoir lgislatif et devant lequel les Beys seraient responsables ; des assembles dans les Cadats et les agglomrations rurales qui auraient connatre des affaires locales, un pouvoir judiciaire indpendant des pouvoirs excutif et lgislatif, l'octroi de la nationalit tunisienne tout tranger n en Tunisie et qui y a sjourn pendant 10 ans, le dveloppement de l'enseignement tous les degrs, la reconnaissance tous les citoyens du droit de former des associations professionnelles, enfin une lgislation sociale. Au moment o Cheikh Thaalbi et Ahmed Sakka se dmenaient Paris pour rallier les libraux franais la cause tunisienne, les nationalistes rests Tunis se regroupent peu peu, multiplient les runions et les ptitions qui sont envoyes Paris pour soutenir l'action de Cheikh Thaalbi. Le projet de l'Administration de tailler des lots de colonisation dans les habous privs soulve l'hostilit de tous les patriotes. Considre comme une atteinte aux traditions essentielles de l'islam, la menace d'alination des habous eut l'heureuse consquence de rallier dans la mme lutte les Jeunes Tunisiens , gnralement frais diplms des Universits franaises et les vieux turbans , vnrables Cheikhs de la Zitouna. Ds que l'ouvrage la Tunisie Martyre fut parvenu Tunis, les nationalistes reprennent leur compte l'ide d'une Constitution (Destour) et en font le point central d'un programme de revendication qu'ils russissent, aprs maintes runions, formuler en

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huit points : lection au suffrage universel d'une Assemble dlibrante ; un gouvernement responsable devant cette Assemble ; sparation des pouvoirs ; accs des tunisiens tous les postes administratifs ; galit des traitements des fonctionnaires ; lection des municipalits au suffrage universel ; participation des tunisiens l'achat des lots d'agriculture ; respect des liberts publiques. La demeure d'Ali Kahia, notable de Tunis, sise rue du Pacha, abrite le plus souvent ces runions. Mis au courant, Cheikh Thaalbi approuve le programme. Ainsi est-il dcid de le prsenter simultanment au Bey, au Rsident Gnral et aux Prsidents du Snat et de la Chambre des Dputs. Le 15 juin 1920, le journal Sawab parat avec un titre en premire page " le Destour Tunis ". Sous ce titre, le journal publie les revendications nationalistes. Le lendemain 16 juin se tient la maison de France une rception officielle l'occasion de l'arrive de De Castillon Saint Victor, Rsident Gnral par intrim, le titulaire du poste, Etienne Flandin, tant en cong de maladie en France. Or pendant la crmonie, un moudams (professeur) de la grande mosque, Sadok Nayfar, prend la parole et tient un discours en langue arabe. Aprs la traduction, le discours s'avre tre non pas un propos de bienvenue mais une protestation nergique contre l'ingrence franaise dans les affaires religieuses du pays (la question des habous privs) et une prise de position en faveur des revendications nationalistes. Ainsi, devant les plus hauts responsables du Protectorat, Sadok Nayfar demande-t-il l'octroi d'une Constitution (Destout). Deux jours plus tard, le mmemoudarrs dirige la dlgation qui prsente les revendications destourienne s au Bey Mohamed Naceur. Introduite par le prince Moncef, fils du Bey, la dlgation est reue en l'absence du Premier Ministre. Selon la Dpche Tunisienne du 23 juin, le Bey Naceur se serait content de rpondre : Je demande Dieu que son nom soit lou le bien et le bonheur de la Rgence et de ses habitants. Nous attendons de la France la justice et l'quit . Au mme moment, Thaalbi prsentait aux Prsidents de la Chambre et du Snat Paris le programme destourien en huit points. Un parti politique est donc n dans la Rgence, le Parti Libral Constitutionnel Tunisien ou plus simplement le Destour. Sans

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autorisation pralable, n'ayant mme pas song, du moins au dbut, se fixer des statuts et un rglement intrieur, ce parti s'impose defacto par le dynamisme et l'activisme de ses fondateurs. Le 15 juin 1920 peut tre considr comme la date de sa naissance. Les cadres du Parti, du moins l'origine, sont en grande partie de vieille souche tunisoise. Les dirigeants de la premire heure sont : Ali Kahia, Abdelaziz Thaalbi (Prsident), Ahmed Essafi (Secrtaire Gnral), Mohamed Nomane, Chadli Kastalli, Hadj Tahar Mehiri, Sadok Zmerli, Hassan Guellati, Ahmed Sakka, Salah Farhat, Taeb Jemael, Chadli Khaznadar, Mohieddine Klibi. Parmi cette pliade de dirigeants, un seul vient de l'intrieur, Ahmed Sakka, n Monastir en 1891. Les autres appartiennent des familles aises de Tunis ; quelques-uns sont d'origine algrienne (Hassine Jaziri, Hassan Guellati, Thaalbi) ou mme turque (Sadok Zmerli). Ils forment une lite d'avocats (Sakka, Nomane, Farhat, Guellati, Essafi, Jemael) et d'anciens tudiants de la Grande Mosque (Thaalbi, Kastalli, Hadj Tahar Mehiri). Les premiers, imprgns de culture juridique, impriment l'action du nouveau Parti ses principales caractristiques : la tendance a i formalisme juridique, la confiance dans les mthodes diplomatiques, dans la plaidoirie convaincante taye par un dossier soigneusement prpar, de prfrence l'action des masses et aux dmonstrations de force 3 . Quant aux seconds, leur formation zitounienne ne leur permet pas d'aborder les problmes politiques, conomiques et sociaux de l'heure sous un angle entirement nouveau. Ces catgories d'intellectuels rpugnent aller au peuple et se mler lui. Foncirement conservateurs, ils n'imaginent pas un ordre social diffrent de celui o ils ont toujours vcu. Si les tunisiens dans leur ensemble ont spontanment apport au programme du Destour leur adhsion, la base essentielle du Parti est constitue par les lments citadins et traditionalistes : moudarrs, cheikhs et tudiants de la Grande Mosque, artisans, commerants, propritaires fonciers. Au cours des diffrentes pripties de la lutte, ni les chefs ni les proches du Parti n'apprcient particulirement les heurts et les preuves de force. Les premiers pas du Destour sur la scne politique sont prudents. Dans la lgalit la plus stricte, fondant son action uniquement sur le

377 Les fondateurs du syndicalisme tunisien

Farhat Hached (1914-1952)

Habib Achour (1913-1999)

Ahmed Tlili (1916-1967)

Ahmed Ben Salah

378 Le premier Destour

Abdelaziz Thaalbi (1874-1944), premier prsident du parti Destour ; Ahmed Essafi (1881-1935), Secrtaire Gnral, Ali Kahia (1879-1956), Mohieddine Klibi(1900-1954), Moncef Mestiri (1901-1971), Salah Farhat (1894-1979), Hassan Guellati (1880-1966).

Abdelaziz Thaalbi

Ahmed Essafi

Sadok Zmerli, Naceur Bey et Ali Kahia

Hassan Guellati

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droit et la justice , le Destour procde par contact avec les hautes autorits du Protectorat et par l'envoi de dlgations revendicatives auprs des autorits mtropolitaines. La premire dlgation rejoint Abdelaziz Thaalbi dans la capitale franaise le 8 juin 1920, quelques jours peine avant la prsentation du programme destourien au Bey le 15 juin. Cette dlgation est dirige par Ahmed Essafi, deux autres avocats (Salah Belajouza et Bachir Akacha), deux notables tunisois (Bachir et Mustapha Bahri) ainsi que Cheikh Thaalbi, dj Paris. Les autorits franaises, en la personne d'Alexandre Millerand, Prsident du Conseil et Ministre des Affaires Etrangres, encore sous le coup de l'motion cre par la publication de la Tunisie Martyre et par l'apparition du Destour , ne veulent rien entendre. La dlgation est partout conduite. Pire encore : Cheikh Thaalbi est arrt Paris, dbarqu Bizerte sous escorte le 22 juillet et crou Tunis sous l'inculpation d'atteinte la sret de l'Etat. Les prpondrants commencent se manifester et exigent des mesures de rpression. Le Destour ne se dcourage pas. Une deuxime dlgation est dpche Paris le 22 dcembre de la mme anne, prside par Tahar Ben Ammar qui avait un adjoint en la personne d'un tunisien de confession isralite, Elie Zerah ; Hassouna Ayachi est le Secrtaire de la dlgation qui comprend en outre un dlgu la Confrence Consultative Abderrahman Lazzam et un notable Hamouda Mestiri. Un autre personnage non membre officiel de la dlgation jouera un rle trs important : Farhat Ben Ayed. Tunisien tabli Paris, Farhat Ben Ayed s'avre tre un manuvrier de premier ordre. Connaissant des personnages influents dans la capitale franaise, notamment des parlementaires, il sut en tant que guide de la dlgation destourienne frapper aux bonnes portes et au bon moment. Le dpart de cette dlgation concide avec le remplacement d'Etienne Flandin 4, survenu le 24 novembre 1920, par un nouveau Rsident Gnral, l'ancien prfet de l'Aisne, Lucien Saint. Les Destouriens veulent lui prsenter leurs dolances avant qu'il n'entre en contact avec les prpondrants Tunis. Adroitement pilote par Farhat Ben Ayed, la dlgation obtient des rsultats tangibles. Elle est successivement reue par le nouveau Rsident Gnral, encore Paris, par Georges Leygues, Ministre des

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Affaires Etrangres et par le Prsident du Conseil Aristide Briand. Au mois de mars 1921, les destouriens obtiennent la leve de l'tat de sige qui durait dans la Rgence depuis l'affaire du Jellaz ; ils obtiennent d'autre part la libration du Cheikh Abdelaziz Thaalbi, intervenue le 1er mai, un non-lieu du juge d'instruction sanctionnant cette libration 5. La dlgation marque un plus grand succs lorsque Farhat Ben Ayed russit inflchir en faveur du Destour les deux dputs Pierre Taittinger et Maurice Barrs. Il tait question Tunis, de mettre en application la loi du 30 juillet 1920 qui autorisait le Gouvernement tunisien mettre dans la Rgence un emprunt de 274.500.000 Francs. La dlgation tunisienne parvient dcider les deux dputs dposer sur le Bureau du Prsident de la Chambre des Dputs une proposition de rsolution ainsi libelle : Le Gouvernement est invit prendre les mesures ncessaires pour qu'il soit sursis l'mission de l'emprunt tunisien jusqu'au jour o le Gouvernement Franais, d'accord avec le Bey de Tunis, souverain rgnant, accordera au peuple tunisien une Charte Constitutionnelle base sur le principe de la sparation des pouvoirs avec une assemble dlibrante lue au Suffrage Universel, comptence budgtaire tendue et devant laquelle le Gouvernement local sera responsable de sa gestion, sans que cette responsabilit puisse excder les limites des questions d'intrt purement local . Ce projet de rsolution portait la signature de 25 parlementaires franais. La dlgation destourienne faisait donc adopter ses propres revendications par des membres modrs de la Chambre bleu horizon . Elle tait en voie d'aboutir des rsultats importants lorsque se produisit Tunis l'affaire du 5 avril 1922 qui remit tout en question.

Lucien Saint et le Destour

A peine dbarqu dans la Rgence le 21 janvier 1921, le nouveau Rsident Gnral reoit une quarantaine de notables tunisiens dirigs par Ahmed Essafi qui prsente les revendications destouriennes en y ajoutant un 9e point : l'instruction primaire obligatoire. Evitant de s'engager d'une faon prcise, Lucien Saint remercie les Destouriens pour le loyalisme qu'ils ont exprim et, tout en reprenant la thse officielle selon laquelle une Constitution serait incompatible avec l'esprit

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des traits, promet cependant des rformes susceptibles d'apporter une solution au malaise tunisien. Au mme moment, Paris, la dlgation du Destour poursuivait ses dmarches jusqu' la mi-fvrier. Le 30 janvier, dans le journal le Temps , Tahar Ben Ammar exposait les revendications tunisiennes, favorablement commentes dans le mme journal par l'ditorial du 2 fvrier 6. Or, des signes de division commencent apparatre dans les rangs du Destour. Ds la fin de 1920, Hassan Guellati est invit se joindre la dlgation de Tahar Ben Ammar. Il dcline l'offre sous prtexte qu'il n'tait pas d'accord sur les deux premiers points des revendications. L'argument est jug inacceptable et les journaux du Destour ne manquent pas de s'en prendre violemment Hassan Guellati. En fait, la querelle a pour origine des divergences de mthode. Hassan Guellati ne voulait pas le choc avec le Protectorat, surtout avec les milieux parlementaires de Paris ; il prconisait une plus grande prudence : se contenter de rformes progressives tout en collaborant loyalement avec le rgime et, les rformes se succdant, amliorer matriellement la situation des tunisiens. Il n'tait pas seul penser de la sorte et, ulcr par les attaques de ses anciens camarades qui le traitaient de mou, voire de tratre et de vendu , il n'hsita pas, avec quelques-uns de ses amis, fonder le 16 avril 1921 un nouveau groupement : le Parti Rformiste. Ceux qui le soutiennent au dpart sont les avocats Mohamed Nomane, Bchir Akacha et Hassouna Ayachi, les Oukils Ahmed Bennis et Mohamed Bourguiba, l'officier de l'arme beylicaie Rachid Hayder, son propre clerc Sadok Zmerli, le commerant Tahar Mehiri, le notable Mohamed Mohsen et le journaliste Chadli Kastalli. Une dlgation du Parti Rformiste rend visite au Rsident Gnral, tmoigne son attachement au rgime du Protectorat et expose le programme du Parti qui ne diffre de celui du Destour que sur les deux premiers points. On ne parle plus de suffrage universel mais de suffrage tout court et la responsabilit du Gouvernement devant l'Assemble devient la responsabilit des chefs de service quant la gestion de leurs budgets respectifs. La querelle ne fait que s'aggraver entre les nationalistes. Tandis que les destouriens traitent leurs anciens camarades devenus rformistes de

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tous les noms, Guellati s'attaque Abdelaziz Thaalbi et Ahmed Essafi dans Tunis Socialiste du 28 aot 1921. En mme temps, Mohamed Nomane signe contre les destouriens une brochure de 10 pages rdige en arabe intitule : Kelmat Haq ach-Chab 7 . Le 10 septembre, le mme Nomane ridiculise Thaalbi dans le Courrier de Tunisie . En ralit, beaucoup de tapage mais rien de dangereux pour le Destour. Le Parti Rformiste est davantage un club qu'un vritable parti : les adeptes sont rares et la campagne contre les rformistes si savamment orchestre que mme les marchands de journaux refusent de vendre le premier numro de leur journal Al Borhane (miseptembre 1921). Aprs avoir vivot quelques mois, AI Borhane est rebaptis du nom de Nahdha . Cette scission au sein du Destour, la premire, est prsente par Lucien Saint, dans une dclaration Marseille, comme une victoire personnelle. En ralit, la scission ne porte pas grand prjudice au Destour dans la mesure o les dissidents, qualifis de mauvais musulmans et de tratres, ne russissent mobiliser ni troupes ni journaux. Le Destour continue de mener la lutte en esprant que le projet de rsolution inspir par Farhat Ben Ayed et dpos le 2 fvrier 1922 sur le Bureau de la Chambre par les dputs modrs soit vot. Mais les vnements survenus Tunis en avril 1922 font tout avorter.

La crise d'avril 1922

Sous l'influence du Commandant de la Cour Beylicale Chadli Khaznadar, l'un des fondateurs du Destour et parent du Bey rgnant, Mohamed Naceur, l'entourage du Bey s'est en grande partie ralli aux thses du Destour et le soutient assez ouvertement. Les Princes Moncef, Hassine, Hachemi et Mohamed notamment, encouragent et aident les destouriens dans la prparation d'une grande manifestation prvue pour le jour de l'arrive Tunis d'Alexandre Millerand, Prsident de la Rpublique Franaise. Or, la Rsidence Gnrale voulait tout prix dissocier le souverain et la Cour du mouvement nationaliste. C'est ainsi que de Maizires, l'attach de presse la Rsidence, accompagne le correspondant du Petit Journal auprs du Bey qui, aprs avoir fltri la propagande

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communiste, aurait mis en garde ses sujets contre l'activit destourienne : les ministres Taeb Jallouli, Tahar Khayreddine, Mustapha Dinguinzli et le Chef du Protocole Khayrallah Ben Mustapha assistent l'entretien. Les propos du souverain, dnaturs par de Maizires, sont publis sous la forme d'une dclaration officielle qui eut pour rsultat d'nerver aussi bien les destouriens que les communistes, et de mettre le Bey hors de lui. Le 3 avril, Mohamed Naceur remet lui-mme au Rsident Gnral un programme en 18 points qui, tout en reprenant les revendications du Destour, exige aussi la restitution des biens affects la colonisation ainsi que le droit exclusif de choisir et de rvoquer les ministres. 11 menace d'abdiquer s'il n'obtient pas satisfaction dans les dlais les plus brefs, dlais fixs d'ailleurs quatre jours par Ahmed Essafi dans une dclaration communique aux journaux. La note prend l'allure d'un ultimatum. D'autre part, tous les princes prtent serment qu'en cas d'abdication du souverain, personne n'accepterait la succession sur le trne. L'affaire est donc grave. Elle l'est d'autant plus que le Prsident de la Rpublique devait dbarquer au Maroc le 5 avril pour un priple travers tout le Maghreb, et qu'il risquait fort de trouver une Tunisie sans souverain, ce qui ne manquerait pas de mettre la France dans une situation dlicate, les Traits d'tablissement du Protectorat ayant t signs avec un Bey. Or, dans la matine du 5 avril prcisment, la nouvelle de l'abdication de Mohamed Naceur (annonce par Sawab et le Courrier de Tunisie ) se propage rapidement dans la capitale. La ville se met spontanment en grve et une masse imposante de manifestants se dirige vers la Marsa pour le dissuader selon les uns, pour le fliciter de son courage selon d'autres. De toute faon, pour le soutenir moralement dans son appui au Destour, une dlgation de manifestants conduite par Cheikh Sadok Nayfar est reue par le souverain. A leur sortie, tous dclarent que le Bey n'a pas rellement abdiqu et annoncent qu'il leur a solennellement promis de soutenir le Destour. Dans l'aprs-midi, Lucien-Saint se rend son tour chez le Bey la tte d'un escadron de chasseurs d'Afrique qui se dploie autour du Palais : visite d'intimidation, probablement de menaces. La visite est brve. Trs

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vieux et facilement impressionnable, ne sachant plus comment s'en sortir, Mohamed Naceur dcide de tout nier. Il n'aurait jamais eu, semble-t-il, l'intention d'abdiquer. Lucien Saint prend acte, propose des sanctions contre les princes d'aprs lui responsables de la crise et repart. A la suite de l'affaire du 5 avril, les fonctionnaires ayant particip la manifestation (essentiellement les Cheikhs de la Zitouna) sont suspendus pendant six mois de leur fonction, et Chadli Khaznadar est destitu de ses responsabilits la cour beylicale. Sawab , considr comme fauteur de troubles, est suspendu le 6 avril, au lendemain de la manifestation. A son arrive, Alexandre Millerand convoque le Bey la Rsidence de France la Marsa et lui reproche son comportement. Ceux qui ont tenu tte au Destour ou simplement dsapprouv la manifestation sont rcompenss. Taeb Jallouli devient premier ministre honoraire et ses deux fils sont nomms caids, Hassine Djerba et Abdelaziz Gabs. KhayraJlah Ben Mustapha reoit des mains d'Alexandre Millerand la rosette d'officier de la Lgion d'Honneur, obtient le grade de Gnral de Division et est nomm Directeur des Habous, poste cr son intention. En Tunisie, le mouvement du 5 avril se termine par un chec. Les Autorits du Protectorat s'achament par la suite contre le Destour, traquant ses membres et empchant ses runions. A Paris, l'opinion d'extrme-gauche s'empare de l'vnement du 5 avril pour critiquer violemment la politique coloniale8 du Gouvernement. De l accuser les destouriens de collusion avec les communistes, il n'y a qu'un pas, vite franchi par les modrs qui retirent au Destour leur appui sur le plan parlementaire. Les dputs Taittinger et Barrs retirent le projet de rsolution qu'ils avaient dpos le 2 fvrier. Deux annes d'activisme et d'efforts par Farhat Ben Ayed se terminent donc par un dsastre politique. Le sursaut d'nergie du Bey Mohamed Naceur qui a essay de soutenir les revendications de son peuple fait long feu 9 . Malade, Mohamed Naceur dcdait le 10 juillet 1923 laissant le trne son cousin Habib Bey, g de 65 ans, qui s'avra un partenaire docile du Protectorat. Avec Mohamed Naceur s'vanouit l'un des espoirs du Destour de voir se raliser ses revendications dans la lgalit.

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Dans la Rgence, aprs le voyage d'Alexandre Millerand, le calme revient mais l'atmosphre reste tendue. Lucien Saint pensait pouvoir donner satisfaction tout le monde sans trop engager la France et, jetant du lest, il promulgue ses fameuses rformes. Le dcret du 13 juillet 1922 supprime l'ancienne Confrence Consultative et la remplace par une nouvelle institution : le Grand Conseil, conu comme une manation d'assembles locales, les Conseils de Cheikhat, de Cadat et de Rgion. Les ractions aux rformes de 1922 sont mitiges. Hassan Guellati et le Parti Rformiste s'en rjouissent et les considrent comme une tape positive et une preuve de bonne volont de la part des Autorits du Protectorat. Le Destour, au contraire, les combat. D'abord, le recrutement des Conseils de Cadat n'a rien de dmocratique puisque d'une part, les habitants des primtres communaux ne participent pas au vote et que, d'autre part, les lections se font dans le cercle trop restreint des notables, dont la liste est d'ailleurs tablie par le pouvoir excutif, en l'occurrence le Cheikh du lieu. La formation des Conseils de Rgions est encore plus contestable. En effet, chacun de ces Conseils (au nombre de cinq) se compose des dlgus de trois institutions diffrentes : les Conseils de Cheikhat, les Conseils municipaux et les intrts agricoles rgionaux. Or, seuls les dlgus des Conseils de Cheikhat sont valids par un simulacre de vote, les autres tant dsigns par l'administration ; et comme le dcret de juillet passe sous silence le nombre total des dlgus au Conseil de Rgion, l'administration pourrait changer son gr la majorit, en nommant autant de reprsentants nouveaux qu'elle voudrait. Enfin, les critiques les plus acerbes portent sur le Grand Conseil. Pourquoi la colonie franaise (71.000) est-elle reprsente par 44 dlgus, alors que la population tunisienne (2.100.000) n'a que 18 membres la Section indigne ? D'autre part, les Sections tant indigne que franaise ne reprsentent pas rellement les populations considres. En effet, sur les 18 membres tunisiens, 10 seulement sont lus par les Conseils de Rgion, les autres tant plus ou moins directement choisis par les autorits ; et sur les 44 dlgus franais, 23 seulement sont lus au suffrage universel, le reste reprsentant les intrts de groupements conomiques. Du reste, que pouvait-on attendre de cette assemble sans me laquelle le pouvoir n'accorde aucune comptence lgislative ?

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Les rformes de Lucien Saint n'ont pas mis fin au malaise politique de la Rgence. Elles ne donnent gure satisfaction au Destour dont les revendications restent lettre morte. Le Rsident Gnral pouvait du moins se vanter d'avoir ainsi contribu largir le foss entre les Rformistes et les Destouriens. Le Destour poursuit ses activits, crant des cellules en nombre de plus en plus grand, multipliant les runions, intensifiant sa propagande. A la fin de 1923, il porte la bataille sur le front des naturalisations. En effet, une anne peine aprs son intronisation, Habib Bey, docile et aisment manuvrable, consent sceller la loi du 20 dcembre 1923 en vertu de laquelle serait considr comme de nationalit franaise tout tranger n en Tunisie dont l'un des parents serait aussi natif de la Rgence. Cette naturalisation se ferait donc d'une faon automatique la troisime gnration, sauf au cas o l'intress devenant majeur demande lui-mme garder la nationalit de celui de ses parents qui lui donnait son nom. Mais la quatrime gnration ne pourrait plus bnficier de ce genre de sursis, ses natifs seraient obligatoirement franais. On pouvait considrer que cette loi ne concernait pas les tunisiens. Ce n'tait pas le point de vue du Destour qui envisageait non sans raison le moment o la Rgence appartiendrait peu prs tout le monde, sauf aux tunisiens. En effet, la population d'origine italienne ou maltaise deviendrait franaise de plein droit, avec tous les avantages que lui confrerait sa nouvelle situation juridique. Ils entreraient dans la catgorie des privilgis, des prpondrants, au dtriment des tunisiens. La loi du 20 dcembre et ses promoteurs taient donc violemment combattus par la presse du Destour. Au cours de l'anne 1924, le Destour intensifie son activit auprs des masses tunisiennes, essentiellement auprs des ouvriers, des commerants et du petit peuple. Jusque l, les masses laborieuses du pays, proltariat rural et urbain, taient ngliges. En revanche, elles sont l'objet d'une action politique et syndicale assidue du mouvement ouvrier qui se dveloppait dans la Rgence, sous obdience communiste, par la CGTU anime par Finidori. Le Destour, sentant le danger, jugeait qu'il tait temps de s'en mler ; il ragissait par le biais des syndicats ouvriers.

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Le syndicalisme en Tunisie tait rest affili la centrale franaise C.GT. jusqu'au moment o Mhamed Ali Hammi essaya de l'en dtacher. Ancien chauffeur ayant fait un long sjour l'tranger, Mhamed Ali rentra dans la Rgence en 1924 en tant titulaire d'un diplme allemand d'Economie Politique. C'tait un syndicaliste rvolt, aussi bien contre les matres artisans que contre le patronat moderne, rvolt contre la passivit des ouvriers, rvolt contre le monopole de la C.G.T. Il voulait insuffler l'esprit revendicatif aux masses ouvrires pour les sortir de leur passivit et rompre avec le syndicalisme patronn par les franais pour crer un mouvement spcifiquement tunisien. Tandis que les communistes le soutenaient dans son action, notamment Finidori, il a d lutter prement contre les chefs traditionnels des syndicats, notamment Joachim Durel. Le Destour, parti politique, ne l'intressait que dans la mesure o il l'aiderait amliorer le sort des ouvriers et secouer leur lthargie. Voulant de son ct gagner du terrain sur les communistes, le Destour engageait une propagande active auprs des travailleurs. Dans cette campagne, lutte syndicale et action politique sont intimement lies. En mme temps qu'on demandait aux ouvriers de se mettre en grve pour mieux se faire entendre des Autorits, on leur suggre aussi de s'affilier au Destour et de se joindre par consquent au mouvement national. Le rsultat de toute cette activit de la part des destouriens, des communistes et de Mhamed Ali, tait le dclenchement de plusieurs grves dans la Rgence, accompagnes quelquefois d'incidents et suivies toujours de sanctions administratives et de condamnations : ainsi les grves de Bizerte (juillet 1924), de Tunis (11 octobre) et de Sfax (15 octobre). D'autre part, le Destour ne manquait pas de participer avec Mhamed Ali la cration de la Confdration Gnrale des Travailleurs Tunisiens le 31 octobre 1924. Premire manifestation d'un syndicalisme purement tunisien, la C.G.T.T. ne groupait ses dbuts que quelques syndicats de la rgion de Bizerte. D'autres syndicats de Tunis et de l'intrieur se joignent bientt au mouvement et, pour ses premiers actes, la C.G.T.T unit dans une mme srie de grves (dcembre 1924 janvier 1925) le proltariat rural du Cap-Bon et de Potinville et les ouvriers des industries de Tunis et de Hammam-Lif.

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Au mme moment, une dlgation destourienne gagne la mtropole le 29 novembre 1924 pour tenter de renouer avec l'appui parlementaire qui lui faisait dfaut depuis le 5 avril 1922. Les discussions sont prometteuses car les lections franaises du 11 mai 1924 ont port au pouvoir le Cartel des Gauches associant les Radicaux, les socialistes indpendants et les socialistes unifis : le Destour avait en principe toutes chances d'tre entendu par la nouvelle majorit. Une dlgation comprenant Ahmed Essafi, Taeb Jemael, Salah Farhat et Ahmed Tawfik Madani est charge de diffuser parmi les parlementaires franais un mmoire intitul : La Question Tunisienne . Dans ce mmoire, la dlgation rappelle que 132.000 tunisiens (sur une population totale de 2 millions seulement) avaient particip la dfense de la Rpublique pendant la Grande Guerre, que 45.000 parmi eux furent tus ou blesss, et que la Rgence mrite par consquent un sort meilleur. Les Destouriens se dfendent dans le mmoire d'tre les allis des communistes ou d'avoir des vises nationalistes. Ils critiquent svrement les rformes de 1922 et exposent en dtail les 9 points de leurs revendi-cations, en insistant sur leur caractre conforme aux traits d'tablis-sement du Protectorat. Peine perdue. La dlgation est partout conduite. Le Prsident du Conseil Edouard Herriot, jugeant sans doute sa majorit peu sre, tant par ailleurs engag dans une politique anticlricale pineuse, ne voulait gure s'encombrer de la question tunisienne : il charge une commission d'aller enquter dans la Rgence sur les problmes de l'agriculture. Le Chef de Gouvernement Herriot de 1924 n'est plus le radical de 1920, celui qui prsidait le comit francomusulman et qui recevait bras ouverts la premire dlgation du Destour. Dans la Rgence, les Autorits du Protectorat, mues par les grves de l'automne 1924, dcident de mettre fin cette agitation en arrtant les meneurs , les fauteurs de troubles et en les inculpant d'atteinte la sret de l'Etat et appel la haine des races . On met sur le mme banc d'accusation le leader communiste Jean-Paul Finidori, le chef syndicaliste Mhamed Ali et quatre secrtaires gnraux de syndicats : Mokhtar Ayari pour les traminots, Mohamed Ghannouchi pour les portefaix de la Halle aux Grains,

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Mohmoud Kabadi pour les fabricants de chchias et Ali Karoui pour les revendeurs du March Central de Tunis. L'affaire, baptise Complot Destouro-Communiste eut un grand retentissement. Le jour de l'ouverture du procs, le 12 novembre 1925, des grves dont la plus importante est celle des dockers de Tunis sont dclenches en signe de protestation. Le procs dure cinq sances devant le Tribunal Criminel de Tunis. Il tourne au procs politique par le caractre mme des inculps et surtout des dfenseurs. Me Berthon, dput communiste de Paris, assiste Finidori et Mhamed Ali, tandis qu'Ahmed Essafi, Salah Farhat et Taeb Jemal dfendent les autres dtenus tunisiens. Berthon termine sa plaidoirie par une dclaration retentissante : En vertu des traits de la Marsa, la France n'a qu'un droit en Tunisie, celui de s'en aller . Lui-mme n'a rien craindre en parlant ainsi, mais les avocats tunisiens, tous chefs du Destour, sont prudents. Ils s'vertuent montrer qu'il n'existe aucune collusion entre le Destour et le Parti Communiste. Ils saisissent l'occasion pour reparler des revendications destouriennes et pour mettre l'accent sur leur compatibilit avec l'esprit des traits. Ils affirment leur loyalisme par la bouche d'Ahmed Essafi : Nous savons que, petit pays, la Tunisie ne peut pas tre indpendante, qu'elle a au contraire tout intrt vivre sous le Protectorat Franais . Ils manifestent si bien leur loyalisme qu'ils vont jusqu' se dsolidariser du nouveau syndicalisme et de son promoteur Mhamed Ali. Reculade grave, qui permet au tribunal de prononcer un svre verdict de bannissement contre tous les inculps : 10 ans contre Finidori, Mhamed Ali et Ayari ; 5 ans contre Kabadi, Ghannouchi et Karoui. Ainsi l'alliance avec les communistes ne donne-t-elle aucun rsultat. Or, malgr les dngations de principe, les destouriens s'taient rellement allis Finidori sauf qu'au dernier moment, ils avaient pris peur d'une raction brutale des autorits qui avaient la hantise du pril rouge . Dus donc par cette courte alliance, et aprs avoir, somme toute, lch Mhamed Ali, les destouriens continuent seuls la lutte. Quelques jours aprs la fin du procs destouro-communiste, un incident met Tunis en effervescence. Le 23 novembre 1925, une manifestation solennelle dans laquelle Lucien Saint prenait la parole, est

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L'ASSOCIATION DES ETUDIANTS MUSULMANS NORD AFRICAINS AEMNA

Eonde le 28 dcembre 1927 Paris par des tudiants maghrbins, en majorit tunisiens, dans le but d'encourager les tudiants nord-africains entreprendre des tudes suprieures en France et de les soutenir par des bourses ou des prts, l'AEMNA, qui se dfinit de par son statut comme une association culturelle, entretient des liens troits avec l'Etoile Nord Africaine (fonde le 20 juin 1926par Messali Hadj) et s'oriente trs vite vers la revendication politique. Le caractre apolitique consign dans les textes est peru par les autorits coloniales comme une couverture. De fait, la prsence au sein de l'association du tunisien Chadli Khayrallah, prsident l'Etoile Nord Africaine, et de deux membres du Parti Communiste, le tunisien Ahmed Ben Milad et l'Algrien Ahmed Kessous, font craindre la menace communiste. Le dessein politique de l'AEMNA se dclare ouvertement le 28 fvrier 1930 quand l'assemble gnrale prside par le marocain Ahmed Balafrej vote, au nom de l'islam, l'exclusion des tudiants naturaliss franais. L'engagement national et religieux de l'association, que la conjoncture politique aiguise, telle la promulgation du Dahir berbre au Maroc (16 mai 1930) et la tenue du congrs eucharistique Carthage (mai 1930), s'affirme de faon claire lors des congrs. Si le congrs de Tunis (aot 1931) opte pour la modration et revendique la rforme du systme scolaire, le congrs d'Alger (aot 1932) adopte le mot d'ordre de l'unit culturelle et religieuse du Maghreb. Le congrs de Paris (dcembre 1933), qui devait se tenir initialement au Maroc et qui a t interdit en raison de l'agitation qui svissait dans le pays, hausse le ton : Messali Hadj prononce un discours enflamm face un public diversifi qui comptait des tudiants, des ouvriers, des dlgus de l'Etoile Nord Africaine, des reprsentants de offices tunisien, algrien et marocain...Le quatrime congrs, runi Tunis en octobre 1934 porte l'essentiel de ses revendications sur l'adoption de la langue arabe comme langue officielle. En septembre 1935, Tlemcen, le cinquime congrs, auquel participe le cheikh Ibrahimi, prne aussi

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la conscration de la langue arabe. Aussi Habib Thameur y prononce--il un discours dans cette langue. La raction du gouvernement est immdiate, les congressistes sont chasss de la salle des ftes o se tenait le congrs mais les travaux nanmoins se poursuivent. Depuis lors, les congrs de l'AEMNA sont interdits. Le congrs de Ttouan, dont les travaux dbutent cependant le 21 octobre 1936, avorte en raison de la rpression coloniale mais aussi, vraisemblablement, cause de dissensions internes opposant les Algriens qui revendiquent la citoyennet franaise et qui refusent de retenir l'arabe comme seule langue des congrs, et les Marocains et Tunisiens qui tiennent l'usage de la seule langue arabe lors des congrs. Le congrs de Rabat, prvu pour septembre 1937, n'a pas lieu. Malgr les divergences qui ont oppos ses membres et la rpression qui a mis fin ses activits au sein du Maghreb, l'AEMNA a poursuivi ses activits Paris son sige du 115 boulevard Saint Michel et a permis aux lites intellectuelles de la Tunisie, de l'Algrie et du Maroc de tisser des liens profonds et d'opposer une rsistance culturelle farouche la domination coloniale, dans l'esprit de la Khaldounia et de l'Association des Anciens de Sadiki.

392 Le groupe d'tudiants tunisiens Paris en 1930 l'occasion de la rception de Mhamed Ali Annabi au sige de l'AEMNA
Assis, 1" rang, de gauche droite : Mhamed Ali Annabi (premier polytechnicien tunisien), Chadli Ben Romdhane (Mdecine), le Dr Salem EschChadely (prsident fondateur de l'AEMNA, premier psychiatre tunisien), Tawhida Ben Cheikh (Mdecine), Tahar Zaouche (Mdecine), Mohamed Sakka (Mdecine), M. Mohamed Attia (Lettres, qui sera le premier agrg d'arabe et futur directeur du Collge Sadiki). 2hm rang : Salah Aouij (Mdecine), Sadok Mellouli (Mdecine), Abderrahman Alloulou (droit), Rached Ladjimi (Mdecine), Ahmed Alloulou (Mdecine), Othman Sfar (Mdecine), Mustapha Bajfoun (Mdecine), Noureddine Zaouche (Pharmacie), Ahmed Ben Miled (Mdecine) 3"" rang : X - X - Azzouz Boukhris (Mdecine), Ahmed Somi (Mdecine), - X - M. Mellouli, Seghir Ayari, (Mdecine), Ta'ieb Ghachem (Droit).

Les lves internes du Collge Sadiki de la promotion 1920/21

1er rang : Abdelhamid Nabli, Abdelkader Batoun, Mohamed Slim, Ahmed Somya, Ahmed Jerbi, Salem Bouguerra, Ali Kraem ; 2"" rang : Mohamed Ben Henda, Mustapha Khaznadar, Ahmed Sfar, MHamed Ali Annabi, Mohamed Khdhri, Mustapha Bajfoun, Mohamed Guermazi, Mohamed Mlika, Seghaier Ayari ; 3ime rang : M. Surdon, Sadok Khelil, Sadok Zammiti, Ali Kamoun, Idriss Mamer, Jallouli Fars, Mohamed Salah Akef Abderrazak Khefacha, A. Bji, Bchir Maztouri, Z. Ayachi, x ; 4me rang : Baba Khelifa, Mokhtar Chakroun, Tahar Sfar, Abed Mzali, Manoubi Ben Bchir, Brahim Mechri, Slimane Ben Slimane, Sadok Boussofara, Abdesselam Mestiri, Tahar Ben Redjeb, 5ime rang : Mohamed Ferchiou, Mahjoub Ben Redjeb, Mahmoud Abdelmoula, Kilani Jouida, Jalloul Ben Chrifa, Mahmoud Larabi, Bahri Guiga, Ahmed Melayah, Mohamed Meaoui.

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organise pour commmorer le centenaire du Cardinal Lavigerie. A cette occasion, une statue du Cardinal brandissant la croix est offerte la Municipalit de la Capitale qui dcide de l'installer l'entre de la Mdina. La commmoration de ce centenaire en Tunisie, pays d'islam, tait dj une manifestation intempestive : l'initiative de la Municipalit l'est encore davantage. Pour protester contre cette brimade, une manifestation groupant un millier d'tudiants de la Zitouna est organise le 28 novembre. Les manifestants demandent au maire de Tunis, Khalil Bouhajeb, d'empcher cet affront aux populations musulmanes, puis se portent devant la Rsidence Gnrale o le service d'ordre arrte une dizaine de manifestants. Le projet d'installation de la statue est nanmoins maintenu. Ds lors et jusqu'en 1931, le Destour abandonne l'action politique directe, cesse d'organiser des manifestations de rues. Il est probable que les dcrets dits sclrats du 29 janvier 1926, promulgus par Lucien Saint, aient pes sur leur dcision. En effet, ces dcrets dont l'un limitait la libert de la presse et l'autre qualifiait les crimes et dlits politiques, sont vainement combattus par la presse du Destour et par Tunis Socialiste . D'autre part, aprs cinq annes d'existence plutt tumultueuse, et n'ayant subi que des checs, le Destour avait besoin de rviser ses mthodes et de rflchir des moyens d'action plus efficaces. D'autre part, la relative prosprit conomique des annes 1926-29 n'tait pas trangre au ramollissement du mouvement national. En effet, plusieurs annes successives de bonnes rcoltes, les faveurs accordes par le Rsident Gnral certains dirigeants destouriens moussent le caractre revendicatif du Parti. Bref, le Parti Libral Constitutionnel Tunisien dcidait de durer en attendant des jours meilleurs . Il s'agit d'un repli tactique plus que d'un sommeil, puisque les nationalistes ne se retirent pas compltement de la scne politique. Pendant cette priode, on constate l'accroissement du nombre des cellules du Parti l'intrieur de la Rgence, l'extension du syndicalisme toutes les corporations et le lancement, malgr les dcrets sclrats , de plusieurs journaux destouriens en langues franaise et arabe. Un grand nombre de socits de bienfaisance, de troupes thtrales et artistiques purement tunisiennes voient le jour, ainsi que plusieurs clubs

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sportifs tunisiens. L'extension du recrutement destourien, les activits culturelles, l'encadrement de la jeunesse dans les associations sportives, la solidarit entre tunisiens qui se manifeste dans les socits de bienfaisance, tout cela entretient le sentiment nationaliste et permet la mystique destourienne de s'enraciner. Il n'y a donc pas de sommeil du Destour, surtout que le Parti continue pendant ces annes se manifester ponctuellement sur la scne politique. En 1927, Ahmed Essafi adresse une lettre au Congrs Mondial des Peuples Opprims qui se tenait Bruxelles la fin janvier. Il y crit notamment : La Tunisie, frntiquement exploite, continuellement sous le joug, demeure toujours la Tunisie Martyre... On regrette le pass, on dplore le prsent, l'avenir sera pire si le peuple tunisien ne poursuit pas outrance la lutte qu'il entreprend aujourd'hui et qui est son unique voie de salut... . En attendant donc des temps meilleurs, la tactique du Destour consiste maintenir la machine destourienne sous pression, ne rclamer que des rformes d'ordre intrieur, afficher le plus de loyalisme possible et ne procder que par des moyens pacifiques : tlgrammes au Rsident Gnral, visites revendicatives la Maison de France, sans plus. Cette politique, en apparence sage, risque pourtant de devenir nfaste en s'temisant. A la longue, il est craindre que le caractre revendicatif du mouvement national ne s'mousse et que les dirigeants eux-mmes ne finissent par perdre conscience des ralits. En effet, l'opposition systmatique des destouriens au rgime du Protectorat et leur attachement indfectible leur programme de 1920, qu'ils posent comme une condition sine qua non pour toute entente avec la France, n'est plus que prtexte l'inaction. Les mesures rpressives semblent avoir aussi atteint leur but : le Destour rduit l'action clandestine et l'attentisme devient aux yeux des Autorits totalement inoffensif ; l'emprise franaise sur le pays parat complte et la Tunisie semble condamne rester pour l'ternit une terre franaise. L'optimisme des prpondrants clate par des manifestations qui ne mnagent ni l'honneur, ni la dignit, ni la conscience religieuse du peuple tunisien. On ne laisse passer aucune occasion pour l'humilier et lui faire sentir sa condition infrieure.

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Du 7 au 11 mai 1930, se tient Carthage, en terre musulmane, le Congrs Eucharistique qui affirme ostensiblement la prsence chrtienne en Afrique et promet de la dvelopper sur une grande chelle. La dsislamisation du pays devient l'ordre du jour et le christianisme triomphant, disposant de puissants moyens de persuasion, doit intgrer dans son giron les peuples jusqu'alors gars . La mme anne, on clbre avec clat le centenaire de la prise d'Alger, prlude la conqute de toute l'Afrique du Nord musulmane. L'anne suivante, on fte, aux frais des tunisiens, le cinquantime anniversaire de l'tablissement du Protectorat en exaltant, en termes idylliques, l'uvre civilisatrice accomplie par la France en Tunisie. On affirme tout autant la prennit des liens qui lient la Rgence la Mtropole que la confiance dans l'avenir, avec une navet prsomptueuse . Aux Prpondrants, en effet, l'avenir parat charg de promesses. La France puissance europenne de premier plan a pans les plaies de la guerre et affirm sa volont de sauvegarder l'intgrit de l'Empire et de le protger contre toute menace, qu'elle vienne de l'intrieur ou de l'extrieur. Dans la Rgence, l'effort de colonisation se poursuit un rythme rapide. La colonisation s'empare encore de milliers d'hectares ; elle mobilise les techniques les plus perfectionnes pour exploiter les terres et en tirer le maximum de profits. Grce l'Union Douanire (1928) le march franais procure aux industriels mtropolitains et surtout aux commerants europens et isralites des bnfices considrables. L'administration tend de jour en jour son contrle sur le pays et se peuple d'une masse de fonctionnaires qui dvorent la majeure partie du budget : il fallait franciser le pays, noyer la population dans une masse de franais d'origine ou naturaliss. Le Destour ragit donc contre cette tentative en identifiant la dnationalisation la dsislamisation. Il refuse d'admettre que les naturaliss soient inhums dans les cimetires musulmans. A la fin de 1932, la population de Bizerte refuse un naturalis la spulture et contraint sa famille le faire inhumer dans un cimetire europen. Elle est approuve et appuye par le mufti de la ville dont la fatoua rejoint la thse des Destouriens. Les Autorits du Protectorat ragissent et demandent au mufti Tahar Ben Achour une fatoua qui tablit que la

396 Le congrs eucharistique de Carthage : apoge du protectorat (7-11 mai 1930)

36- Le congrs eucharistique de Carthage (7-11 mai 1930). Cette manifestation d'une envergure exceptionnelle, qui concide avec le cinquantenaire du Protectorat et avec le centenaire de la colonisation de l'Algrie, a mobilis autour de l'glise catholique les plus hautes autorits du protectorat et de l'administration beylicale. Mgr Alexis Lematre, Archevque de Carthage et Primat d'Afrique a persuad le pape Pie XI d'organiser le congrs Carthage, en signe de rsurrection de l'Eglise d'Afrique. Dans le Comit d'Honneur du Congrs, Ahmed Pacha Bey tait dsign Prsident d'Honneur, conjointement avec l'Archevque lui mme et le rsident Gnral Manceron. Le Premier Ministre Khalil Bouhajeb et les autres ministres figurent parmi les nombreux Vice Prsidents. Dix mille plerins de tout ge, venus d'Europe, se rendent Tunis pour la circonstance. Cent vques et quatre mille chanoines en uniforme compltent la foule des chrtiens qui occupent pendant quatre jours le devant de la scne. Une dotation du budget tunisien est alloue au congrs. Parmi les manifestations, une procession de cinq mille jeunes catholiques revtus d'uniformes de croiss traverse les rues de Tunis avant de dfiler au stade du Belvdre et de former, au centre du stade, une croix gigantesque (1). A Carthage, des centaines de croiss portant la palme dfilent dans l'amphithtre devant 40.000 spectateurs(2). Les dirigeants nationalistes et les cheikhs de la Zitouna ont dnonc cette "neuvime croisade en terre d'islam" qui relance la politique de proslytisme et d'encouragement aux naturalisations. Parmi les franais, quelques voix socialistes se sont leves contre la violation de la politique laque de la Rpublique franaise. Le congrs eucharistique a marqu l'apoge du Protectorat et, de ce fait, contribu durcir dans le peuple le sentiment de rejet.

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naturalisation d'un musulman n'entrane pas l'abandon de sa foi ni son rejet de la communaut islamique. Mais les tunisiens ne l'entendaient point de cette oreille : l'anne 1933 est marque par une agitation incessante des milieux tudiants zitouniens et sadikiens, une campagne de presse nationaliste stigmatise l'attitude du mufti complaisant et condamne sans rmission tout tunisien qui opte pour la nationalit franaise. Pour le Destour, la dnationalisation est une entreprise dlibre du Protectorat pour briser la nation tunisienne et rduire le pays n'tre plus qu'un appendice de la France. La tension est telle qu'en avril 1933 on tait au bord de l'meute : un dtachement de l'arme franaise a d boucler les quartiers de Halfaouine et de Bab Souika pour venir bout d'une manifestation gante. Les Autorits profitent de l'agitation cre par la question des naturalisations pour briser l'opposition. Le 6 mai 1933, le Rsident Gnral Manceron fait signer par le Bey deux dcrets qui instaurent la mise sous surveillance administrative et imposent aux journaux tunisiens de langue franaise de svres restrictions. Malgr les faiblesses du Destour (dissensions internes, audience faible l'intrieur du pays, contacts limits des chefs avec les masses populaires), les tunisiens dans leur immense majorit restent solidaires ; les tentatives de francisation, d'assimilation, de dsislamisation ont abouti un chec. Il ne reste plus aux Autorits du Protectorat qu' dployer l'arsenal traditionnel des lois rpressives et mobiliser la force arme. Mais la rpression a pour rsultat de cimenter l'unit des Destouriens que sparaient pourtant des questions de mthode. Malgr la dfection de Chadli Khayrallah, le parti puisa mme dans l'preuve un surcrot de vigueur 10. Son dynamisme se manifeste non seulement par l'activit de ses cadres mais aussi par celle de ses 80 cellules rparties dans les villes les plus importantes et par une norme manifestation tunisienne. Le Congrs des 12 et 13 mai 1933 tablit le programme d'action du Parti sur la base de la restauration de la souverainet du peuple ; parlement tunisien lu au suffrage universel, sparation des pouvoirs, rtablissement des liberts publiques et instruction obligatoire en sont les

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points essentiels. Manceron frappe alors plus fort : le 27 mai, il suspend tous les journaux nationalistes et, le 31, il dissout le Destour. La rpression ne fait que raidir les positions nationalistes ; les destouriens qui tenaient runions sur runions malgr l'interdiction du parti, appellent les tunisiens boycotter les produits franais (th, caf et tabac en particulier) ; la Zitouna suspend ses cours et les Cheikhs nationalistes font l'objet de poursuites. Le 1er juin 1933, une grve des dockers paralyse le port de Tunis tandis que les commerants tunisiens des principales villes cessent toute activit. Manceron pratique alors la politique de la carotte et du bton : d'une part, il place un certain nombre de destouriens en surveillance administrative, de l'autre, il dcide la cration de cimetires rservs aux naturaliss musulmans (23 mai) et permet aux tunisiens de concourir dans les mmes conditions que les franais aux fonctions publiques (3 juillet). La colonie franaise trouve insuffisantes les mesures rpressives de Manceron et rclame un Rsident plus nergique. Ses vux sont exaucs par le gouvernement franais qui, le 29 juillet 1933, envoie pour le remplacer un homme poigne , Marcel Peyrouton. Le nouveau Rsident Gnral arrive un moment o la crise branle tous les secteurs de l'activit conomique du pays. La chute des prix des principales denres agricoles ruine un nombre considrable d'agriculteurs et de commerants. En 1934, plus de 3.000 propritaires sont acculs vendre leurs biens la barre du tribunal. Si les colons profitent de subventions considrables et de mesures spciales de renflouement, les fellahs tunisiens, livrs eux-mmes et sans accs au crdit, sont la victime toute dsigne de la terrible conjoncture. Les artisans dont la situation tait dj prcaire, voient leur clientle rurale diminuer de jour en jour tandis que la concurrence des produits franais, dont la crise avait considrablement abaiss le prix, achve de les ruiner. L'exode rural s'amplifie 11 et le chmage s'tend dans les villes, en particulier Tunis dont la population gonfle vue l'il. Dans ces conditions, l'action nationaliste prend des formes de plus en plus violentes ; les masses soutiennent les chefs qui parlent haut aux Autorits du Protectorat et qui ne reculent ni devant la force, ni devant le sacrifice.

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Parmi ces chefs, l'homme de l'heure sera Habib Bourguiba. Bourguiba est n le 3 aot 1903 Monastir (Sahel tunisien) dans une

famille modeste (son pre tait sous officier de l'arme beylicale) mais dans un terroir o l'assise conomique (oliculture, artisanat, petit commerce) de plus en plus troite a cr une socit laborieuse, assoiffe d'instruction, de promotion et de justice. Cette socit s'est imprgne de traditions citadines au cours des sicles de vie sdentaire et d'ouverture aux influences extrieures. Elle a scrt une lite intellectuelle qui a fourni ds le dbut du Protectorat des hauts fonctionnaires, des avocats, des professeurs. Bourguiba est le reprsentant le plus typique de cette lite. Dernier n parmi ses cinq frres et ses deux surs, il comprend ds l'enfance la ncessit du travail, de l'effort, de la persvrance et du sacrifice. Intelligent, il fait des tudes brillantes au Collge Sadiki et au Lyce Carnot (1917-1924) interrompues par un sjour au Kef chez son frre Mohamed la suite d'une primo-infection (1919-20). Une adolescence studieuse lui permet de jeter les bases d'une formation intellectuelle solide et de s'imprgner profondment des deux cultures arabe et franaise. La soif d'apprendre et de se cultiver ne l'empchait pas de suivre les vnements qui ont jalonn les dbuts du mouvement national. En 1922, il adhre au Destour, le Parti Libral Constitutionnel, et adresse un tlgramme la Rsidence pour protester contre l'interdiction du journal nationaliste Sawab . Aprs son succs au baccalaurat (srie philosophie), il se trouve la croise des chemins. Quelle carrire choisir ? Son frre an insiste pour qu'il devienne mdecin et s'assurer dans la vie une situation confortable, respectable et lucrative. Bourguiba opte pour les tudes de Droit. De 1924 1927, il est Paris o il poursuit ses tudes suprieures la Facult de Droit et l'Ecole Libre des Sciences Politiques. Il vit d'une petite bourse du Collge Sadiki et des subsides que son frre Mahmoud prlevait sur son traitement de petit fonctionnaire. Il a tout loisir de s'initier au fonctionnement des rouages politiques et sociaux de la France d'entre les deux guerres. Son sjour Paris lui permet d'tablir des contacts avec de jeunes franais libraux et aussi avec quelques reprsentants prestigieux du nationalisme arabe dont le syrien Chakib

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Arslan. Il ne cesse de suivre de Paris l'activit du mouvement national en Tunisie et ses prolongements dans la capitale franaise. En 1926, il pouse une franaise, MatMde Lorain, qui lui donne un fils en avril 1927. La mme anne, il rentre Tunis en tant titulaire de la licence en Droit et du diplme de l'Ecole Libre des Sciences Politiques. Il s'inscrit au barreau de Tunis et pratique son mtier d'avocat. Le contact avec la ralit tunisienne est douloureux ; au fil des jours, se droulent devant ses yeux les multiples aspects de la condition o est plong le peuple tunisien. Et pendant trois ans, il s'imprgne de cette ralit, rflchit tout en collaborant au journal de Chadli Khayrallah La Voix du Tunisien , porte-parole de la Commission excutive du Destour. Avec un groupe de compagnons de mme formation et qui partagent ses ides (Docteur Mahmoud Materi, Tahar Sfar, Bahri Guiga), il fonde en novembre 1932 le journal L'Action Tunisienne , arme de combat d'une remarquable efficacit. Dans ses articles, la jeune quipe analyse les situations avec une perspicacit prodigieuse, appelant l'union, stigmatisant la colonisation et ses valets tunisiens, rpondant aux attaques que dirige contre les patriotes la presse des prpondrants, s'levant contre toutes les formes de rpression, prenant position sur la question de la naturalisation. Les militants du Destour ralisent la porte de cet engagement. Le Congrs extraordinaire du Parti dcide le 12 mai 1933 d'adjoindre toute l'quipe de l'Action Tunisienne la Commission Excutive rlue. Au moment o la lutte nationale allait prendre des proportions jamais atteintes jusqu'alors, le Destour allait trouver en Habib Bourguiba l'homme de la situation.

La naissance du no-Destour
Peyrouton trouve en Tunisie une situation trs tendue. Aprs son arrive le 7 aot 1933, la population de Monastir en colre refuse de laisser enterrer le fils d'un fonctionnaire naturalis dans le cimetire de la ville. Le Contrleur Civil voulant passer outre la volont populaire, une meute clate. La troupe fait feu tuant et blessant un nombre lev de manifestants.

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Dr Mahmoud Materi (1897-1972), Habib Bourguiba (1903-2000), Tahar Sfar (1903-1942), Bahri Guiga (1904-1998), Hdi Chaker (1908-1953), Dr Slimane Ben Slimane (1905-1986), Salah Ben Youssef (1907-1961), Allala Balahwane (1909-1958), Mongi Slim (1908-1969), Habib Thameur(1909-1949), Hdi Nouira (1911-1993), Bahi Ladgham (1913-1998), Taeb Mehiri (1924-1965).

Dr Mahmoud Materi (1897-1972)

Habib Bourguiba (1903-2000)

Tahar Sfar (1903-1942)

Bahri Guiga (1904- 1998),

Hdi Chaker (1908-1953).

Dr Slimane Ben Slimane (1905-1986)

Salah Ben Youssef

(1907-1961)

Allala Balahwane (1909-1958)

Mongi Slim (1908-1969)

Habib Thameur (1909-1949)

Hdi Nouira (1911-1993)

Bahi Ladgham (1913-1998)

Taeb Mehiri (1924-1965)

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Le Rsident Gnral conscient de la gravit de la situation essaie de diviser la direction du Destour par des moyens dtourns. Mis au courant des dissensions qui rgnaient parmi les cadres du Parti, il voulut les aggraver en attirant par des mesures d'apaisement les plus modrs. Il institue une commission charge de prparer des rformes, met la tte de la Zitouna Tahar Ben Achour connu pour ses ides rformatrices, rtablit dans leurs fonctions les cheikhs destitus par Manceron, hte la cration des cimetires rservs aux naturaliss et annonce un largissement de la section tunisienne du Grand Conseil par l'lection de dlgus choisis parmi les diplms tunisiens. Les mesures de Peyrouton contribuent faire clater au grand jour les diffrences de conception dans les mthodes et les buts de la lutte politique qui existent entre l'quipe de l'Action Tunisienne et les dirigeants du Destour. Certains dirigeants de la Commission Excutive (Ahmed Essafi et Salah Farhat) apaiss par la politique de Peyrouton, entrent en contact avec lui et n'hsitent pas entrevoir une re de collaboration avec les Autorits du Protectorat. La nouvelle ligne du Parti ne devait tre publiquement dfinie qu'aprs une prparation mthodique de l'opinion tunisienne. Mais Bahri Guiga ne l'entend pas ainsi, il vend la mche ses amis de l'Action Tunisienne qui, avec Mhamed et Habib Bourguiba, Dr Mahmoud Materi et Tahar Sfar, dsavouent la Commission Excutive et dmissionnent du Parti (fin 1933). Ds lors, entre le Destour et l'quipe de l'Action Tunisienne qui met sur pied le Parti de l'Action de la Jeunesse Destourienne , l're de la collaboration tait rvolue. Mais il fallait que la base trancht entre les anciens et les jeunes. Le 2 mars 1934 se tient Ksar Hellal un congrs du Destour qui runit les dlgus des cellules des diffrentes rgions de la Rgence. Prsidant les dbats, les dirigeants de l'Action Tunisienne font aux congressistes l'historique de la crise, dnoncent la politique de collaboration des membres de la Commission Excutive et prconisent l'intensification de la lutte jusqu' la victoire finale. Le Congrs proclame la dissolution de la Commission Excutive et approuve les nouveaux statuts labors par les cinq compagnons : Dr

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Mahmoud Materi, Tahar Sfar, Bahti Guiga, Habib et Mohamed Bourguiba. Deux partis destouriens coexistent dsormais : le NoDestour qui revendique la majorit des militants et le Vieux-Destour, repli sur lui-mme et attendant son heure 12. Le nouveau parti fait sienne la charte vote par le Congrs de mai 1933 et se dote d'un Bureau Politique et d'un Conseil National, avec des cellules territoriales. Des congrs priodiques permettent aux dirigeants de prsenter aux dlgus de la base le bilan de l'activit passe et de formuler en commun le programme de l'action future. Une discipline stricte fonde sur le principe de la dmocratie intrieure doit tre observe par chaque militant. Les membres du premier Bureau Politique sont : Dr Mahmoud Materi Prsident, Habib Bourguiba Secrtaire Gnral ; Tahar Sfar Secrtaire Gnral Adjoint ; Mohamed Bourguiba Trsorier et Bahti Guiga Trsorier adjoint. Les chefs du No-Destour se lancent aussitt dans l'action. Le soir mme du 2 mars se tient une premire runion Moknine en prsence de Tahar Sfar. Convaincus de leur haute mission, ils doivent non seulement affirmer face la domination franaise la souverainet tunisienne et la prennit de la nation tunisienne, mais aussi duquer le peuple, secouer son indiffrence, lui rendre sa fiert, lui insuffler l'enthousiasme, la conscience de ses droits et l'esprit d'abngation. Le contact direct avec le peuple est la rgle d'or de la nouvelle quipe. Aucune exclusive n'est jete sur aucune catgorie sociale : le NoDestour se prsente comme le parti du peuple dans sa totalit. L'organisation de l'action politique, fonde sur les principes dfinis par la Charte de 1933, mais rgie par des mthodes souples adaptes aux circonstances et aux ralits de l'heure, devait maintenir le peuple en tat de mobilisation permanente. Des meetings sont organiss priodiquement dans toutes les parties de la Rgence. Au cours de ces runions publiques, la parole des chefs claire l'action politique, galvanise les volonts et suscite l'enthousiasme. A la base, le travail politique se fait dans les cellules constitues dans les moindres bourgades et dans chaque quartier des villes. La jeunesse, qui fut ds la cration du parti l'un de ses soutiens les plus enthousiastes, lui apporte son concours par sa participation massive, par

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ses organisations (associations tudiantes et scolaires, scouts, sportifs, etc.) qui contribuent propager dans le pays la mystique nodestourienne. Enfin la presse, Al Amal en particulier, et les publications du parti en langues arabe et franaise, constituent dans la lutte mene dans tous les domaines une arme d'une exceptionnelle efficacit. Cependant, les dirigeants du parti eux-mmes, en particulier Habib Bourguiba, ne ngligent pas l'action l'tranger et notamment en France. Les contacts avec les personnalits et les milieux politiques franais intresss par la question tunisienne permettent de prsenter la cause tunisienne sous son vrai jour. La mobilisation de l' Association des Etudiants Musulmans Nord-Africains , fonde Paris le 28 dcembre 1927, et en particulier des tudiants tunisiens en France, prolonge en mtropole l'action des cadres du Parti et prpare les tudiants la grande lutte qui les attend leur retour dans le pays. Ainsi, ds l'origine, le No-Destour dploie-t-il son activit dans tous les domaines et sur tous les fronts. Son activit contraste avec l'apathie des dirigeants du vieux Destour immobiliss dans une attitude thorique d'intransigeance. Peu peu, ses activits se rduisirent des runions prives, tenues par des notables bien ns, bien levs, bien pensants, mais sans grande audience ni beaucoup d'efficacit 13. Sans programme prcis, ils rclament certes la souverainet du peuple, une Constitution, mais ils restrent rsolument panarabes, placrent au premier plan les valeurs spirituelles et ethniques, repoussrent les lois sociales qui attentaient la hirarchie et rvrent de restaurer une Tunisie religieuse et traditionaliste 14 . Leur attitude contraste avec celle de l'intelligentsia no-destourienne qui, tout en tenant compte du fait arabe et musulman, se tourne rsolument vers les formes d'action modernes associant la mobilisation populaire et affirme avant toute chose l'idal national et dmocratique. Peyrouton compte sur une dsintgration des forces nationalistes aprs la scission de Ksar Hellal, estimant que le nouveau Parti allait bientt faire long feu. Il autorise la parution de son journal en langue arabe Al Amal , mais bientt les faits donnent ses supputations un dmenti amer : le journal rencontre un succs considrable, l'activit de

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Habib Bourguiba et de ses compagnons s'tend l'ensemble du pays. Le Parti multiplie les runions Tunis, dans les villes et villages du Sahel et du Centre. Dans les souks de la capitale, des grves frquentes paralysent toute activit. Pour obliger les Autorits du Protectorat composer, le No-Destour prconise le boycott des produits franais, voire le refus de l'impt. Peyrouton dcide alors d'agir fermement. Le 3 septembre 1934, il fait arrter et dporter dans le Sud tunisien sept dirigeants destouriens dont Habib et Mohamed Bourguiba et le Docteur Materi. Bahri Guiga et Tahar Sfar, tous deux membres du Bureau Politique, sont pargns. Peyrouton comptait sans doute les gagner une conception plus raliste du mouvement national. Pour entretenir une confusion profitable 15, on arrte aussi six communistes de confession musulmane et isralite 16 . Al Amal est suspendu, les runions sur la voie publique interdites. Enfin, il dcide que les mesures d'internement ne seraient plus prononces par dcision du Conseil des Ministres mais par arrt rsidentiel. La raction populaire est immdiate. Le 5 septembre, une meute clate Moknine. La troupe fait usage de ses armes : il y eut des morts et des blesss. A Tunis, d'imposantes manifestations sont organises et des dlgations dpches auprs des Autorits, en particulier auprs du Bey, pour demander la libration des dtenus. Intern Kbili, Bourguiba parvient maintenir le contact avec le Parti et les libraux franais. Il exhorte les militants la persvrance et la cohsion. Afin d'empcher toute forme de contact entre Bourguiba et les militants du Parti, Peyrouton dcide de l'isoler Bordj le Boeuf et le menace, ainsi que ses compagnons, d'une dportation Madagascar ; cette mesure ne l'empche pas de faire parvenir au Parti ses directives, insistant sur la ncessit de ne point relcher la pression et de ne point cder, quelles que soient les difficults. De fait, le Parti mne Peyrouton la vie dure : runions, ptitions, tracts, manifestations ne laissent aux Autorits aucun rpit. La veille du 27 Ramadan (lct janvier 1935) des militants du Parti rappellent bruyamment au Bey, dans la Grande Mosque de Tunis, la promesse qu'il avait faite aux manifestants le 4 septembre 1934 la Marsa

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d'intervenir en faveur des dtenus. L'incident donne l'occasion Peyrouton de frapper plus fort : il fait arrter Bahri Guiga et Tahar Sfar qui sont leur tour exils dans le Sud. Par ailleurs, il essaie de convaincre les Vieux-Destouriens et certains militants apeurs d'agir sur le peuple pour l'amener accepter des solutions de sagesse et de mettre fin l'anarchie . Chadli Khayrallah qui fut recommand par Guiga et Sfar pour accder la prsidence du Parti, se prte au jeu du Rsident Gnral mais il ne rcolte que des dboires. Enfin, Peyrouton essaie de profiter de la baisse du moral des dtenus de Borj le Boeuf pour les amener dsavouer leur action passe. Il leur envoie le Gnral Azan, Commandant Suprieur des Troupes de Tunisie, qui russit les persuader d'ouvrir un dialogue qui dboucherait sur un modus vivendi profitable tout le monde. Les dtenus qui enduraient depuis des mois de cruelles privations rdigent en l'absence de Bourguiba une lettre o ils promettent de maintenir le contact avec le Gnral. Bourguiba, oppos l'envoi de cette lettre, tente de dissuader ses compagnons mais, mis en minorit, il dut s'incliner pour sauvegarder la cohsion du Parti. Peyrouton n'tait cependant pas au bout de ses peines. Aprs l'arrestation des membres du quatrime bureau politique, l'agitation reprend de plus belle en 1936. Des militants valeureux comme Hdi Sadi entretiennent le feu sacr, organisent des manifestations Tunis (fvrier 1936) qui se propagent dans les diffrentes villes de l'intrieur (Sfax, Sousse, Gabs, Kairouan, Ksar Hellal) interfrant avec celles des zitouniens Tunis. Enferr dans ses convictions, Peyrouton se plat croire que la cause profonde du mal vient des intellectuels tunisiens qui ont reu une culture franaise. Il projette d'interdire aux jeunes tunisiens de poursuivre leurs tudes ou de se prsenter au baccalaurat dans un tablissement scolaire de la Mtropole, de limiter vingt le nombre de candidats musulmans reus chaque anne au baccalaurat, et d'imposer aux tudiants tunisiens qui dsirent poursuivre leurs tudes suprieures en France l'inscription aux Facults o ils n'auraient aucun contact avec leurs homologues orientaux ou asiatiques. Le Gouvernement franais refuse de suivre son proconsul dans cette voie. Il est d'autant peu dispos le soutenir que la rpression, sous

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toutes ses formes, dbouche sur un chec. Les lections approchant, il dcide de le remplacer Tunis par Armand Guillon (21 mars 1936). Le nouveau Rsident Gnral arrive Tunis anim de bonnes intentions. Tout en maintenant la dissolution du No Destour, il libre les dports de Borj le Buf ainsi qu'une cinquantaine d'autres militants, amnistie les zitouniens condamns, rtablit la libert de la presse et de runion (11 aot 1936) et suspend l'application des dcrets sclrats . Aprs le retour des dtenus qui sont reus avec enthousiasme par la population, l'activit du No-Destour connat une ampleur sans prcdent : les cellules anciennes ouvrent leurs locaux tandis que de nouvelles se crent dans toutes les rgions du pays, en particulier dans les rgions cralires du Nord, les zones minires de l'Ouest et les territoires militaires du Sud. Le nombre des cellules atteint ainsi en 1937 prs de 400, tandis que celui des adhrents qui appartiennent toutes les catgories sociales s'lve 400.000 environ. Paralllement l'accroissement des effectifs et des cellules, l'organisation interne du Parti se prcise et s'toffe. Pour resserrer les liens entre le sommet et la base, on cre les fdrations qui regroupent plusieurs cellules et qui doivent entretenir avec les militants un contact plus troit. Le No Destour est toujours paul par un nombre important d'organisations de jeunes : Scouts, Jeunesses Destouriennes, Associations des Anciens Elves du Collge Sadiki, etc. Dans les meetings, les militants de base reoivent l'ducation politique ncessaire toute action efficace. Journaux et brochures, qui n'atteignent que des milieux restreints, permettent nanmoins aux responsables de procder l'analyse des vnements d'importance nationale, d'exposer leurs ides et d'tablir le dialogue avec les partenaires tunisiens et franais. Ainsi, le No-Destour apparat-il dans les annes 36-37 comme un puissant parti de masse. Ds l'arrive d'Armand Guillon en 1936, le No-Destour accorde au nouveau Rsident et au Gouvernement du Front Populaire le prjug favorable . Sa tactique consiste viter toute violence et faire prvaloir le dialogue. Le nouveau Bureau Politique form en juin 1936 met au point les revendications qui doivent tre prsentes au Rsident Gnral. Bourguiba, Secrtaire Gnral, est charg de porter la connaissance des responsables franais le

408 Les premiers diplms des Universits

Bchir Denguizli (1870-1934) Mcecin diplm de la Facult de Mdecine de Montpellier (1897), membre de l'Acadmie de Mdecine de Paris en 1924.

Mhamed Ali Annabi (1906-1962), sadikien, premier tunisien ayant accd l'Ecole Polytechnique (1929) aprs deux ans au Lyce Saint-Louis au cours desquelles il obtient paralllement une licence s lettres et une licence de mathmatiques. ~ Entr en 1933 I l'Ecole Suprieure des Mines de Paris, i l obtient son diplme [ .... ', ... . .. d'ingnieur et, paralllement, le M hamed Ali Annabi , ,,, , ,., , . diplme de l ecole libre de Sciences Politiques. Ayant regagn Tunis en 1937, il est admis la Direction des Travaux Publics au rang d'ingnieur adjoint au service des mines. Il prside pendant vingt ans l'Association des Anciens Elves du Collge Sadiki Tawhida Ben Cheikh (1909), premire tunisienne bachelire en 1928, reprsente ici avec sa mre, Hallouma Ben Ammar ainsi que le Dr Etienne Burnet, Directeur de l'Institut Pasteur de Tunis, et sa jeune sur Zakya. Son pre tant dcd, sa mre l'autorise poursuivre des tudes de mdecine en France contre l'avis des autorits religieuses qui avaient ejfectu une dmarche auprs De gauche droite : Tawhida Ben Cheikh, sa mre Dr d'elle pour l'en dissuader. La - Burnet et sa jeune soeur Zakya modernit a rsolument pntr au sein des familles citadines 'baldi'. L'pouse du Dr Burnet, un ami de la famille, a accompagn la jeune bachelire en France et facilit son sjour Paris et son inscription la Facult de Mdecine. Diplme en 1936, la jeune Tawhida Ben Cheikh, premire femme mdecin de son pays, rentre Tunis o, les hpitaux tant ferms aux tunisiens, elle exerce titre priv en tant que mdecin et gyncologue.

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programme des destouriens qui reprend les principaux points de la Charte de 1933 : tablissement d'un rgime parlementaire avec sparation des pouvoirs ; octroi des liberts publiques, rorganisation de la fonction publique en faveur des tunisiens, refonte de radministration cadale, judiciaire et municipale, dveloppement de l'instruction obligatoire et de l'enseignement en langue arabe ainsi que des mesures d'urgence dans le domaine conomique et social. Les No-Destouriens esprent que le Gouvernement Blum, forme le 3 mai 1936, premier gouvernement vritablement de gauche que la France ait eu depuis la guerre, saura comprendre les aspirations du peuple tunisien et prendre en considration ses revendications. Mais l'anne 1936 passe sans que le gouvernement Blum ait ralis une partie des espoirs que les patriotes plaaient en lui. En Tunisie, la colonie franaise se raidit dans une intransigeance absolue et en France, le Gouvernement en butte d'normes difficults conomiques et sociales, relgue au second plan les questions coloniales. En 1937, la scheresse engendre une situation conomique catastrophique en Tunisie ; la famine fait des ravages parmi les populations rurales et les tensions sociales provoquent des heurts frquents entre les grvistes et la troupe. La minorit europenne, terrifie par la perspective d'une libralisation du rgime tunisien, multiplie les provocations et menace le Rsident Gnral des pires catastrophes. Si des mesures nergiques et immdiates ne sont pas prises, crit Vnque, Prsident de la Chambre Franaise d'Agriculture Armand Guillon, le sang coulera. Je vous en tiendrai pour responsable . En fvrier 1937, Habib Bourguiba se rend Paris pour tablir le dialogue avec les responsables franais et prsenter les revendications tunisiennes, tandis que Pierre Vinot, Secrtaire d'Etat aux Affaires Erangres, dsireux de connatre sur place la situation avant de prendre des dcisions, arrive Tunis la mme priode. Aprs un sjour d'une dizaine de jours dans la Rgence, Vinot tire les conclusions de son enqute dans une allocution prononce RadioTunis le 1er mars 1937. Il esquisse d'abord un tableau assez sombre de la situation dans la Rgence et prconise dans le cadre intangible du

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Protectorat des rformes qui donnent aux tunisiens une part plus grande dans la conduite de leurs affaires : un contrle plus strict dans l'excution du budget ; l'enseignement dans toutes les rgions du pays ; rserver une place plus importante aux capacits tunisiennes dans l'administration ; fixer le paysan au sol en lui donnant les moyens de travailler sa terre. Rejetant toute politique d'assimilation, il formule nettement sa prfrence pour une politique d'association et de libre consentement. Les Destoutiens de tous bords font au discours de Vinot un accueil favorable, bien que les rformes envisages leur paraissent insuffisantes. Ils vitent cependant toute surenchre et tmoignent la France de leur entire bonne volont. Bourguiba dclare que l'union indissoluble entre la France et la Tunisie constitue la base de toutes les revendications du No-Destour ", tandis que le Docteur Materi affirme que la population tunisienne dans sa totalit est prte apporter sa collaboration la mise en pratique de la politique nouvelle 18 . Les prpondrants mobilisent tous leurs moyens (campagne de presse en Tunisie et en France, appel l'action de l'arme et de la police) pour empcher l'application du programme Vinot et paralyser l'action du Rsident Gnral. Ils multiplient les provocations pour largir le foss entre tunisiens et franais et entretiennent dans le pays une tension qui dbouche sur une srie d'actions menes contre les tunisiens par l'arme et la police. A Metlaoui, la grve des ouvriers des phosphates est brise par l'arme qui tue cinq manifestants, Djerissa les grvistes ont deux morts et aux chantiers de Metline il y en eut six. Le No-Destour dnonce nergiquement les massacres des ouvriers et la continuation de la politique de rpression. La dgradation de la situation sociale concide avec l'agonie du Cabinet Blum qui est renvers le 21 juin 1937 : c'est la faillite du Front Populaire. Les espoirs placs dans une volution pacifique du rgime du Protectorat commencent faiblir, l'avenir rapparat charg de menaces mais, jusqu'en novembre 1937, les ponts ne sont pas compltement coups entre les chefs du No-Destour et le Gouvernement franais.

Le 9 avril 1938
La phase du Front Populaire n'tait qu'une claircie dans le ciel perptuellement assombri des relations franco-destouriennes. Les

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La manifestation du vendredi 8 avril est forme de deux groupes, l'un partant de la place Halfaouine, dirig par Mongi Slim et Allala Balahwane, l'autre partant de la Place aux Moutons et dirig par Mahmoud Materi ; les deux groupes se rejoignent Bab Bhar (Porte de France). A la tte du cortge, quelques dizaines de femmes et d'enfants. Le service d'ordre est assur par les scouts et par des militants portant des brassards au croissant et l'toile rouge. La foule scande en chur "Barlamane Tunusi" (Parlement tunisien). Autour de la Rsidence Gnrale, des fils de fer barbels sont tendus ; les forces de police sont dployes l'avant et, derrire les fils barbels, les militaires, zouaves et sngalais, tiennent les armes braques sur la foule. Mongi Slim, Allala Balahwane et Mahmoud Materi s'adressent tour tour la foule. Aprs un temps d'hsitation, la foule se retire dans le calme. La manifestation du samedi 9 avril, devant le Palais de Justice du boulevard Bab Benat, a succomb aux provocations policires : ce fut un dchanement de violence sanguinaire, suivi de l'arrestation et de l'inculpation des dirigeants du No Destour et de la proclamation de l'tat de sige. Bourguiba, clou au lit par une angine, est arrt le 10 avril 1938

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gouvernements de droite qui ont succd celui de Lon Blum reprennent la politique imprialiste de leurs prdcesseurs et entreprennent d'en finir par la force avec tous les mouvements nationaux de l'Empire. Le Cheikh Thaalbi rentre d'exil le 5 juillet 1937. Aurol de son prestige de vieux combattant, il tente d'attirer vers le vieux Destour les masses tunisiennes. Le Cheikh nourri des idaux spirituels et unitaires de la renaissance arabe ne peut considrer avec faveur la conception fondamentalement nationaliste du No-Destour et sa technique laque qui utilise les principes fondamentaux de la religion non comme des fins mais des moyens. Sa sympathie va spontanment au Vieux-Destour traditionaliste et religieux, dirig au surplus par ses vieux amis de la Commission Excutive. Il tche reconstituer l'unit des destours sous leur conduite... 19. Bourguiba oppose la volont populaire aux prtentions de Thaalbi et aux manuvres de l'archo Destour. Une tourne dans le Sahel difie Thaalbi sur les limites de sa popularit : il est partout hu et doit souvent repartir sans trop insister. Le No-Destour en revanche dveloppe sensiblement son emprise sur l'ensemble du pays ; les jeunes se font plus ardents grce l'action de la Jeunesse Destourienne et aux associations des Scouts musulmans ; par ailleurs, rejetant les principes marxistes comme incompatibles avec l'islam, il cherche convaincre les dirigeants ouvriers de fonder une Centrale spcifiquement tunisienne dgage de l'obdience cgtiste et anime par les idaux nationalistes. Dans la rgion, la rpression se fait dj impitoyable en Algrie (arrestation et dportation de Messali Hadj le 27 aot 1937) et au Maroc (manifestations sanglantes de Mekns le 1er septembre). Dans ce contexte, le No Destour ne craint pas de durcir ses positions. Le IIe Congrs du No Destour qui se tient rue du Tribunal du 30 octobre au 2 novembre 1937, et auquel participent prs de 700 dlgus, tche de mettre la France devant ses responsabilits. Des militants comme Dr Slimane Ben Slimane, qui sera dsign aux fonctions de contrleur du parti, l'avocat Hdi Nouira et Habib Bougatfa, dlgu de la section de Bizerte, prconisent la fermet et l'intensification de la lutte.

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Cependant, tenant compte des bonnes dispositions d'Armand Guillon, le congrs maintient au Rsident Gnral le prjug favorable tout en le retirant au Gouvernement Chautemps. Le congrs peine termin, l'action nationaliste durcit sous l'impulsion de Bourguiba : mobilisation des masses ouvrires groupes dans la C.G.T.T . ; appel aux dlgus tunisiens du Grand Conseil pour s'opposer aux dcisions du Gouvernement et pour refuser le vote du budget, grve de solidarit avec les marocains et les algriens (20 novembre 1937). Ce durcissement provoque des tensions internes. L'option de l'intransigeance et la lutte outrance amnent Dr Mahmoud Materi dmissionner de son poste de Prsident du No-Destour (27 dcembre 1937). Bourguiba, cependant, maintient la tension : runions et manifestations se succdent pendant tout le mois de dcembre 1937 et le dbut de janvier 1938. Le 8 janvier, la troupe tire sur les grvistes Bizerte. La rpression commence s'abattre sur les dirigeants nodestouriens dont un grand nombre fait l'objet de poursuites. Les 13 et 14 mars, le Conseil National du No-Destour met au point les mesures destines faire face la rpression et appelle le peuple la lutte outrance. Dans les milieux sadikiens et zitouniens, la tension est trs vive : en mars 1938, la Direction de l'Enseignement dcide de suspendre Allala Balahwane de son poste de Professeur au Collge Sadiki. Les lves prennent fait et cause pour Balahwane et dcident de faire grve. Les autorits rpondent par la fermeture de l'tablissement et l'arrestation d'une vingtaine de dirigeants no-destouriens. Le Bureau Politique rplique en ordonnant la grve gnrale et une manifestation de protestation pour le 8 avril. La manifestation, conduite par Mongi Slim et Dr Materi, se droule dans le calme. Le lendemain 9 avril, on apprend que Balahwane devait tre conduit au Palais de justice pour comparatre devant le juge d'instruction. Dans l'aprs-midi, un rassemblement grandiose se tient devant le Palais de Justice par solidarit avec Allala Balahwane. Brutalement refouls par le service d'ordre, les manifestants refluent vers les boulevards Bab Benat, Bab Djedid et la place Bab Souika. La colre clate alors en une meute d'une violence sans prcdent ; la police et la troupe tirent dans la foule : il y eut plus

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Radio Tunis met depuis le 15 octobre 1938. Othman Kaak, Directeur des programmes arabes, favorise l'accueil des hommes de lettres, journalistes, artistes, et notamment l'orchestre de la Rachidia, qui conquirent rapidement une audience nationale : Ahmed Khayreddine (1905-1967) auteur de thtre, Mhamed Marzouqi (19161981), pote et conteur, Abdelaziz al'Iroui (Laroui) (1898-1971), chroniqueur et conteur. Abdelaziz Laroui

La photo de groupe reprsente d'autres grands noms qui ont anim les programmes littraires et artistiques : Noureddine Ben Mahmoud (secrtaire gnral de Radio Tunis et directeur de la revue mensuelle Thouraya), Ali Riahi (chanteur et compositeur), Cheikh 'Arbi Kabadi et Mustapha Khraef (hommes de lettres) ; au second rang, Mahmoud Bourguiba (pote et parolier), Hdi 'Abidi (homme de lettres) et deux artistes, Sadok Theraya et Mohamed Sassi.

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de 100 morts musulmans et un nombre considrable de blesss. En France, il n'y avait pas alors de gouvernement et les autorits Tunis se sentaient les mains libres. L'tat de sige aussitt proclam, les Autorits procdent l'arrestation des chefs no-destouriens dont Habib Bourguiba 2U, Tahar Sfar et de nombreux militants du Parti. Le No Destour est dissout et ses locaux ferms. Bourguiba et ses compagnons sont jets en prison sous l'accusation d'atteinte la scurit de l'Etat. Quant au Vieux Destour, il pitina sans piti son rival abattu et se flicita du juste chtiment de sa trahison. Thaalbi fit mme contre M. Bourguiba une dposition impitoyable. Les colons rclamaient leur revanche et l'obtinrent 21. Les dcrets du 1er juillet 1938 billonnent la presse tunisienne, aggravent la lgislation sur les associations, les runions publiques, les groupements politiques, etc. En 1939, le nouveau Rsident Gnral Erik Labonne lve l'tat de sige et libre 150 dtenus. Cependant la nouvelle direction du NoDestour (Habib Thameur et Taeb Slim) accentue la pression et exige la libration des dirigeants dfrs devant le Tribunal militaire. Des runions clandestines se tiennent chez les militants dans leurs demeures, tandis que ptitions, tracts, manifestations 22, voire sabotages tmoignent de la vitalit du parti qui, quoique dcapit, poursuit sa mission. En novembre 1939, les Autorits s'acharnent sur les cadres du Parti. Bahi Ladgham, Hdi Sadi, Hdi Khefacha, Bchir Zargayoun sont arrts ; en janvier 1941, c'est le tour du Docteur Thameur et de Taeb Slim pris au moment o ils allaient passer la frontire tripolitaine ; ils sont condamns en fvrier 1942 vingt ans de travaux forcs. De ses prisons successives, Bourguiba russit djouer les contrles et faire parvenir aux cadres ses directives. En 1942, il met en garde les tunisiens contre toute collaboration avec les forces de l'Axe. La mort d'Ahmed Bey le 19 juin 1942 ouvre la voie l'avnement de Moncef Bey, connu pour tre proche des nationalistes. Son accession au trne soulve chez les tunisiens des espoirs considrables. Fils de Naceur Bey, il avait fait ses tudes au Collge Sadiki, ppinire des cadres et des dirigeants nationalistes. Foncirement bon, pieux et courageux, il est un

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ami sincre de plusieurs dirigeants destouriens, dont il partage les vues. Lorsqu'il arrive au pouvoir, il est dcid agir comme un bey destourien . Simple d'allure, plein de spontanit et de franchise, il se dplace sans apparat dans la capitale et dans sa banlieue, ne craignant pas de se mler au peuple, de rehausser par sa prsence les manifestations populaires o s'lvent les appels l'mancipation et o sont entonns les hymnes nationaux. Ds lors, sa popularit ne connat pas de bornes et de fait, il ne doit pas. Il voulut d'abord dmocratiser les murs de la cour en supprimant le baise-main, en ramenant les princes une conception plus modeste et plus digne de leur rle dans la socit. Prenant en main l'administration cadale, Moncef Bey invite les cads rformer leurs mthodes et la conception qu'ils se faisaient de leur mission, menaant de les soumettre un contrle vigilant. Il leur recommande d'agir pour le bien du peuple sans craindre les ractions des contrleurs civils. Le 2 aot 1942, il rclame dans un mmoire remis au Rsident Gnral l'institution d'un Conseil Consultatif de lgislation o l'lment tunisien serait dignement et largement reprsent, l'accession des tunisiens tous les emplois publics, l'galit des traitements et salaires, la refonte de l'administration centrale et sa rorganisation dans le cadre tunisien, le retour des contrleurs civils leur statut initial, leur rle devant se borner leur mission de contrle, l'instruction obligatoire pour tous les tunisiens avec l'enseignement de la langue arabe dans tous les tablissements scolaires, l'expropriation au profit de l'Etat de toutes les grandes entreprises prsentant un intrt gnral (lectricit, transports, etc.) L'Amiral Esteva qui avait remplac Erik Labonne en juillet 1940 n'apprcie pas l'attitude du Bey. Le 12 octobre 1942, au cours de la crmonie de prsentation des vux de l'Ad as-Saghir, au Palais de la Marsa, Moncef Bey exprime son tonnement de voir qu'aucun tunisien ne figurait parmi les chefs de l'administration qui accompagnaient le Rsident. Le Rsident Gnral rplique que seuls les franais taient aptes aux postes de commande 23 . La raction du Bey est immdiate. Dans un tlgramme au gouvernement de Vichy, il exige le rappel de l'Amiral Esteva ; le Marchal Ptain rpond par un message personnel Moncef Bey pour lui donner tous apaisements.

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La tension entre le Rsident et Moncef Bey ne cesse de crotre lorsque les troupes de l'Axe dbarquent en Afrique du Nord le 9 novembre 1942.

La campagne de Tunisie (9 novembre 1942 - 12 mai 1943)

L'armistice de juin 1940 sign entre l'Allemagne et la France avait lev la menace d'intervention militaire des troupes de l'Axe en Tunisie. La France, gouverne par le Marchal Ptain, continue comme par le pass exercer dans la Rgence les prrogatives qui lui sont reconnues par les traits du Protectorat et, jusqu'en novembre 1942, les Allis n'avaient dirig aucune attaque contre la Tunisie. Le dbarquement des forces anglo-amricaines le 8 novembre 1942 au Maroc et en Algrie transforme la Tunisie en un champ de bataille o s'affrontent les troupes allies (anglaises, amricaines et franaises) d'une part et les armes de l'Axe d'autre part.

A.) Tes oprations militaires

lre phase Le 9 novembre, le terrain d'aviation d'El Aouina est occup par une escadrille de chasse et une compagnie de dfense du IIe corps arien allemand. Le 10, ils sont suivis par un second groupe de chasse, un bataillon de parachutistes et le bataillon de garde du Marchal Kesselring lui-mme, commandant les troupes allemandes du thtre mditerranen. Cent vingt avions allemands s'y joignent le mme jour. Le 12 et le 13, les forces allemandes, suivies des forces italiennes, dbarquent la Goulette et Bizerte, refoulent le corps franais des chasseurs d'Afrique sur le Borgel au Nord Est de Tunis et pntrent dans la capitale sans tirer un seul coup de feu. Ragissant avec une extrme rapidit au dbarquement alli en Algrie et au Maroc, les forces allemandes s'emparent de toute la Tunisie orientale et tendent leur contrle sur les ports, ce qui fortifie singulirement leur position au centre de la Mditerrane et leur permet de paralyser le trafic alli vers l'Egypte, tout en cartant la menace qui pesait sur l' Afrik a Korps de Rommel qui, refluant d'Egypte en direction de la Libye et de la Tunisie, tait harcele par la viiime arme de Montgomery.

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Les lignes de communication du Marchal Kesselring sont courtes et relativement sres ; celles des Allis sont par contre longues et prcaires, le matriel de guerre et les moyens de transport n'tant pas encore parvenus en quantits suffisantes. Les forces franaises stationnes en Tunisie, peu importantes (9 bataillons et 3 groupes d'artillerie de 75) et sommairement quipes (moyens de transport essentiellement hippomobiles), sont disperses dans les garnisons cochres sur plus de 500 kms. Le Gnral Barr, commandant les troupes franaises en Tunisie, fait replier toutes les garnisons du littoral vers les montagnes de la Dorsale, organisant un quadrilatre gard sur ses trois faces par les djebels et sur la face Est par la valle de la Medjerda. Un millier d'hommes s'tablissent autour de Medjez-El-Bab, le point stratgique qui contrle la route de l'Algrie. Le 21 novembre, la 78e division britannique, dbarque Bne, s'tablit sur le front Djebel Labiod - Sidi Nir - Oued Zerga tandis que les formations blindes amricaines Blade Force se rassemblent prs de Bja. L'affrontement s'tend la majeure partie du territoire : - Dans le Sud, Gafsa est occupe le 22 novembre par un groupement franco-amricain sous les ordres du Gnral Welvert ; - Dans le Centre, les italiens sont chasss de Sbetla avec de lourdes pertes par un dtachement de chasseurs d'Afrique et d'amricains ; - Dans le Nord, les britanniques et les amricains passent l'offensive. Leurs axes d'attaque sont d'une part Oued Zarga, Medjez el Bab, Tbourba et d'autre part Tunis. Le 29, les blinds atteignent le sud de Mateur et de Jedeida, tandis que les franais occupent pont du Fahs. Mais les Allemands, dont la position s'est considrablement renforce autour de Bizerte et de Tunis et qui disposent de nombreux chars 24 et avions stukas contre-attaquent le 24 novembre et les jours suivants et russissent stopper l'offensive allie le 4 dcembre devant Jefna et Tbourba. IIe Phase Les franais reoivent des renforts d'Algrie. Le Gnral Juin, commandant en chef des forces franaises en Afrique du Nord, les

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Du 17 novembre 1942 au 11 mai 1943, la Tunisie est un champ de bataille de la 2"" Guerre Mondiale. La ligne de front qui traverse la pays du Nord au Sud a t plusieurs fois perce tantt par les forces allemandes du Marchal Kesselring, dbarques l'aroport d'El Aouina (Tunis) les 9 et 10 novembre 1942, tantt par l'Africa Korps du Marchal Rommel remontant de Libye, et qui lanait le 30 janvier 1943 sa premire attaque contre les forces franaises puis amricaines Sidi Bou Zid et Sbeitla. C'est seulement en fvrier 1943 que l'avance des forces allies solidement approvisionnes partir de l'Algrie, forait les dfenses allemandes concentres sur le littoral oriental.

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dirige vers la dorsale tunisienne pour dboucher ultrieurement dans la zone Sousse - Gafsa - Gabs. La division de Tunisie, avec le Gnral Barr, reoit l'ordre d'agir sur la ligne gnrale Siliana -Medjez-el-Bab. Le 2 dcembre, Bou-Arada, Siliana, Maktar et Sbiba sont pris par les franais qui se portent progressivement vers l'Est. Le 10, ils franchissent la dorsale et s'tablissent Ousseltia, Hajeb El Aoun et Fondouk El Okbi, pour contrler les passages vers la plaine de Kairouan. Pichon25 est occup le 19 dcembre. Dans le Sud, de petites units franaises prennent place El-Guettar, Tozeur, Nefta et Metlaoui (13 dcembre). Les franais doivent s'assurer le contrle des passages travers les massifs orientaux de la Dorsale (djebel Fkirine et djebel Sadane) car ils commandent au nord la plaine de Bou-Arada-Pont du Fahs, la route pont du Fahs Enfidaville et au Sud, les dbouchs des plaines RobaaSiliana et celle de Ousseltia. Le Gnral Barr occupe Robaa et le barrage de l'Oued El Kebir le 16 dcembre. Malgr un quipement mdiocre et une trs vigoureuse rsistance allemande, les franais parviennent s'emparer de tous les contreforts orientaux de la Dorsale. IIIe Phase Le lundi 18 janvier, 8 heures, les Allemands passent l'attaque sur un front qui va de Bou-Arada au barrage de l'Oued Kbir. Ils disposent d'un nombre important de chars et de canons automoteurs qui circulent sur les pistes. Submergeant la dfense franaise, ils avancent rapidement vers la plaine d'Ousseltia. Le Gnral Juin dcide de s'tablir sur la ligne Bou-Arada, Siliana, Robaa, Jebel Bargou, en s'accrochant au nord aux positions de la Dorsale orientale. Les forces allemandes qui attaquent en force atteignent le 21 le village d'Ousseltia. Les blinds amricains du Gnral Robinett, mis la disposition du Gnral Juin, viennent alors pauler l'arme franaise. Ils attaquent dans la direction d'Ousseltia, Sidi Bou Khrit. De violents combats s'engagent du 22 au 26 janvier dans ce secteur. Aprs le 26 janvier, l'intensit des combats diminue. Les allemands

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tablis sur les hauteurs Sud de la plaine du Fahs, le massif Fkirine, Ben Sadane et les massifs est de la Dorsale, considrent que leurs communications entre Tunis et Sousse sont suffisamment dgages. Le 24 janvier, au cours d'une confrence entre les gnraux Eisenhower, Anderson et Juin, le commandement en Tunisie est rorganis. Le thtre d'oprations est divis en 3 secteurs. - au nord, le secteur anglais aux ordres du Gnral Onfray, - au centre, le secteur franco-amricain command par le gnral Koeltz ; - au sud, le secteur amricain aux ordres du gnral Fredendal. L'Africa Korps, traversant la Libye, reflue vers la Tunisie. Le 26 janvier, il franchit la frontire tunisienne. Le 30, le marchal Rommel attaque de toutes ses forces. Il anantit le 2e bataillon du 2e tirailleur franais au col de Faid, puis il pousse en direction de Jebel LessoudaSbetla. Les amricains battus Sidi-Bouzid vacuent aussi Gafsa et se replient sur Fetiana - Thelepte. Ils contre-attaquent vainement en direction de Sidi Saza. Anderson donne alors l'ordre de repli sur les contreforts occidentaux de la Dorsale. Les allemands semblent avoir atteint leur but : ils sont parvenus protger leurs lignes de communication et les arrires de Mareth. Profitant de leurs succs, ils portent leur action en direction de Sbiba et du col de Chambi qu'ils occupent le 20 fvrier. Le 21 et le 22, ils progressent en direction de Thala et Tebessa, et tendent leur action vers Kessera et Sateur. Les pertes allies sont trs lourdes et l'avance allemande vers l'Ouest considrable. Mais l'intervention massive de l'aviation allie contre les blinds allemands permet de redresser la situation. Rommel, inquiet de la menace anglaise sur Mareth, stoppe l'offensive vers l'Ouest. Il se replie vers Gafsa et s'accroche aux massifs orientaux de la Dorsale. Les Allis passent alors l'offensive. Ils roccupent Kasserine et Friana (27 fvrier) et Sbetla le 1er mars. Le 5 mars, les premiers lments allis parviennent Pichon et SidiBouzid et arrivent 20 kms au nord-ouest de Gafsa.

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IVe Phase Le dispositif militaire allemand comprend trois lments essentiels : - l'un au nord, protgeant Tunis et Bizerte, face au 5e corps d'arme britannique ; - l'autre au sud constitu par la majeure partie de l'Afrika Korps de Rommel, sur la ligne de Mareth que menace la 8e arme anglaise commande par Montgomery ; - le 3e dans le centre protge la ligne Gafsa-Sfax. Dans le sud tunisien, o arrive la colonne Leclerc (3000 hommes) les allemands perdent compltement l'initiative. Le 17 mars, Gafsa est prise. Le 28, la ligne Mareth est enleve par Montgomery qui prend Gabs le 29. Les allemands qui parviennent se rtablir sur la position d'Oudref battent en retraite partir du 7 avril. Le 10, Sfax est occupe par la 8e Arme et le 12, c'est le tour de Sousse. Mais les allemands dcident de s'opposer l'avance de Montgomery qui s'arrte dans le secteur d'Enfidaville au Nord de Jebibina. Pour la bataille finale, le dispositif militaire alli est remani le 18 avril : le 2e corps d'arme amricain tient le secteur du Cap Serrt Bja, Heidous, Tbourba et Jededa ; le 5e corps britannique : le Sud d'EbbaKsour, Siliana, Bou-Arada et le 19e corps d'arme franais, les massifs orientaux de la Dorsale, depuis El-Grechem au djebel Fkirine, Saidane et Bir Halima. Quant la 8e arme, arrte au Nord d'Enfidaville, elle tablit ses liaisons avec le 9e corps britannique et manuvre vers l'Est pour attaquer dans la plaine de Tunis. Les Allemands organisent trois lignes de dfense : la 1re part du Cap Blanc et comprend Mateur, Tbourba, Jededa et aboutit HammamLif ; la 2e englobe le djebel Ansarine, Goubellat et le djebel Zaghouan, enfin une 3e passe par le djebel Mansour, Jebibina et Enfidaville. Recevant sans cesse des renforts et des chars en grand nombre, ils rsistent et contre-attaquent avec vigueur. Le 19 avril, ils lancent une importante action au sud de Medjez El Bab, mais n'obtiennent aucun rsultat. Ils ne parviennent pas arrter l'avance allie dans la Valle de la Medjerda o Grich El Oued est occup le 23 avril. Au nord, les troupes franaises arrivent le 5 mai 16 kms de Bizerte

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tandis que les amricains prennent Mateur (3 mai) nud ferroviaire essentiel sur la route de Tunis Bizerte. L'assaut final est lanc le 6 mai par toutes les troupes allies. Le 7, le e 9 corps britannique occupe Tunis et les franais entrent Bizerte. Les troupes de l'Axe surprises par la rapidit de l'attaque allie n'opposent aucune rsistance l'ouest de la ligne de Tunis, prs du Fahs. Un abondant matriel intact tombe aux mains des Allis, tandis que les prisonniers sont pris par milliers. Des combats sporadiques continuent entre le 9 et le 12 mai prs d'Hammam-Lif et dans le Cap-Bon. Les allemands veulent gagner du temps pour couvrir le rembarquement d'une partie de leurs troupes. Le 13, le Gnral Von Arnim et l'tat-major du groupe d'arme Afrika sont faits prisonniers Sainte-Marie du Zit. Le Marchal italien Messe se rend son tour la fin de la matine.

B) -La Tunisie sous l'occupation allemande et italienne

Ds la premire semaine de l'occupation, la Gestapo rquisitionne un vaste local au centre de Tunis et fait la chasse tous ceux que le fascisme et le nazisme ont mis l'index : socialistes, communistes et francs-maons. Des mesures racistes visant en particulier les isralites sont mises en application. Les juifs sont d'abord dpossds de leurs appareils de T.S.F. 26 et d'une partie de leurs biens meubles. Le 9 dcembre, les Autorits convoquent par voie d'affiche et de presse tous les isralites de 18 27 ans qui doivent constituer des quipes de travailleurs au service des armes d'occupation. En butte toutes sortes d'exactions (rafles, rvocations de l'administration, perquisitions domiciliaires, pillage), les isralites chappent aux mesures extrmes qu'ont connues leurs frres en Europe grce la protection vigilante du gouvernement tunisien avec M'Hamed Chenik et en particulier Moncef Bey qui intervient personnellement auprs des Autorits Allemandes pour qu'elles pargnent tous ses sujets, en particulier les isralites. Une partie importante de la colonie italienne, par contre, jubilait ; ds le 4 dcembre 1942, une manifestation italienne est organise Tunis, la tombe de la nuit, sur l'avenue Jules Ferry au cri de Tunisia nostra .

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Le 14 janvier 1943, les locaux des journaux Petit-Matin et La Tunisie Franaise sont rquisitionns et on y installe le journal fasciste Unione . Quant aux franais, une minorit dirige par des missaires du gouvernement de Vichy (Georges Guilbaud, Scherb, Serdanne) collabore effectivement avec les allemands. De hauts fonctionnaires souponns d'hostilit l'gard de Vichy sont arrts (le Directeur Adjoint de l'Office Postal) ou expulss (Lafont, dlgu la Rsidence, Vimont, Directeur du Cabinet du Rsident Gnral). Le 20 avril 1943, un arrt rsidentiel pris sur injonction allemande institue le service obligatoire du travail qui permet de mobiliser les hommes de 18 48 ans pour les ncessits de la guerre . L'arme allemande pourra faire connatre ses besoins en personnel militaire auxiliaire (chauffeurs, personnels divers, plantons, gardes auxiliaires, etc.) et demander aux chantiers du service obligatoire de lui fournir ce personnel. Il est certain que cette mobilisation sera impopulaire. Il est non moins certain qu'elle est ralisable, car la prsence d'une arme d'occupation et l'annonce de sanctions svres amneront les hommes se plier aux ordres qui seront donns 27. Les besoins pressants en main d'uvre poussent les allemands pratiquer des rafles quotidiennes dans les cafs et les places publiques pour amener de force les hommes sur les chantiers de travail. Ds leur arrive, les Allemands organisent la mise en coupe rgle des ressources du pays. Ils installent un service conomique dirig par le colonel Aschoff, dont le rle consiste mettre la disposition des occupants les denres alimentaires et les matires premires disponibles dans le pays. Le 18 novembre, allemands et italiens commencent les rquisitions et les saisies de marchandises dans les dpts et chez les commerants de Tunis. Ils mettent la main sur les rserves de farine, d'huile, de sucre, de caf et ne laissent aux populations civiles que le strict minimum. On instaure trs tt le rationnement des produits alimentaires, du tabac, des tissus, des chaussures, etc. et l'on distribue des bons individuels qui donnent droit l'achat des quantits strictement dtermines de denres alimentaires ou autres produits de premire ncessit. Il fallait avoir faim pour manger le pain noir mixture

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innommable de son, de farine, d'avoine, d'orge et de dchets de toutes sortes. Devant les boutiques et les magasins peu prs vides, s'instaurent matin et soir de longues files de femmes et d'hommes qui attendent pendant des heures leur tour de recevoir leur quota de sucre, d'ufs, de savon noir ou de tissus. La pnurie engendre un march parallle, le march noir o l'on pouvait se procurer peu prs tout, mais des prix exorbitants. La sous-alimentation et le manque d'hygine provoquent des pidmies de gale et surtout de typhus qui fait des ravages en particulier chez les populations rurales. Les occupants font ds le mois de dcembre une nouvelle frappe de la monnaie et mettent en circulation une masse norme de billets de banque qui contribue renchrir la vie, malgr le contrle des prix, et enrichir les spculateurs. Dans leur frnsie de tout prendre, les forces d'occupation font disparatre les pices mtalliques, mme celles d'un franc et les remplacent par du papier-monnaie dont la valeur ne cesse de se dprcier. Le 16 avril, les allemands dcident de mettre la main sur l'or et les mtaux prcieux qui se trouvent en Tunisie et de les diriger d'abord sur la France occupe. Une note interne du Secrtariat Gnral du Gouvernement tunisien rvle que : les Autorits allemandes ont prescrit le 16 avril que soient exports en France, destination du Gouvernement franais, les mtaux prcieux ci-aprs : Or - Tout l'or en lingots ou brisures et notamment : - les 6 lingots d'or d'un poids net total de 79 kg, 258 cds par la Banque de France au Gouvernement tunisien en juin-juillet 1942 ; - Les 144 pices d'or saisies dans une affaire contentieuse rcente et dposes la Trsorerie Gnrale ; - L'or existant chez les orfvres et les bijoutiers ; - L'or dont il est fait commerce sur le march noir. Argent : Les 42 caisses d'argent d'un poids net total de 2.814 kg 2855 dposes la Banque de l'Algrie par la Socit Penarroya la suite de la mesure de blocage prise par le Rsident-Gnral en 1942 . Ainsi, les Autorits de l'Axe entreprennent pendant les 6 mois d'occupation le pillage systmatique des richesses du pays.

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LE CROISSANT ROUGE TUNISIEN

Pendant la deuxime guerre mondiale et sous l'occupation des troupes allemandes et italiennes, alors que la ville de Tunis subissait des bombardements dvastateurs, la Tunisie tait dpourvue de tout moyen de secours, la Croix Rouge franaise ayant par ailleurs suspendu son activit. Un groupe de tunisiens anim par Dr Chadli Zouiten a recommand Aziz Jallouli, Maire de Tunis et Cheikh al Madina, de constituer un Comit de Secours pour assister et soigner les victimes des bombardements. Le 14 dcembre 1942, Aziz Jallouli reoit ce groupe en prsence de Jean Binoche, Secrtaire gnral du gouvernement, et dcide de constituer un Comit musulman de secours et d'assistance prsid par Dr Chadli Zouiten. Aussitt rebaptis Croissant Rouge Tunisien, le Comit est provisoirement install au Collge Sadiki. Le 1er janvier 1943, il ouvre un centre d'hbergement pour les rfugis et mobilise des volontaires pour assurer les secours dans les sites des bombardements : dgager les victimes, recueillir et soigner les blesss et s'efforcer de runir les familles disperses. Le Dr Chadli Zouiten effectue le mme mois une tourne dans les villes et les rgions touches par les bombardements (Sfax, Sousse, Monastir, Kairouan et Cap Bon) afin d'y constituer des sections locales. Le 22 avril 1943, le Ministre de l'Intrieur approuve le statut du Croissant Rouge Tunisien et le dclare Association d'utilit publique. Au lendemain de l'entre des troupes allies en Tunisie, la Croix Rouge franaise est rtablie et, en vertu du principe de la Croix Rouge Internationale qu 'une seule organisation doit prvaloir par pays, le Croissant Rouge Tunisien est dissout le 3 aot 1943 par Arrt rsidentiel sign du gnral Mast. Comme suite aux Conventions d'autonomie interne du 3 juin 1955, le gouvernement tunisien rtablit le Croissant Rouge. Dr Sadok Mokaddem, ministre de la Sant, adresse le 10 fvrier 1956 une lettre au Prsident de la Croix Rouge Internationale lui signifiant l'institution du Croissant Rouge Tunisien et le souhait d'assurer son affiliation au Mouvement International. Un Comit Provisoire est tabli le 24 avril 1956 comprenant 16 personnalits :

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Aziz Jallouli Prsident, Dr Chadli Zouiten et Dr Ali Fourati viceprsidents, Dr Touhami Ben Sassi Secrtaire gnral, Chadli Boulakbeche adjoint, Sadok Ben Yahmed trsorier, Ali Tritar et Abdelkader Babbou adjoints, ainsi que Dr Brahim Gharbi, Me Abderrahmane Abdennebi, Me Taeb Miladi, Dr Mohamed Charfi, Dr Abderrahmane Jaziri, Dr Abdelwahab Menchari, Dr Naceur Haddad et Dr Abdesselam Khaled. Le sige est tabli l'Ecole Professionnelle d'assistance aux malades, boulevard Franchet d'Esperey. Aprs l'adoption du statut du Croissant Rouge en octobre 1956 et l'adhsion de la Tunisie aux Conventions de Genve le 4 mai 1957, le Comit International de la Croix Rouge dcide la reconnaissance officielle du Croissant Rouge Tunisien sa session du 12 septembre 1957. Au cours de la confrence mondiale des Associations de la Croix Rouge New Delhi, en octobre 1957, le Croissant Rouge Tunisien est admis solennellement comme membre de droit. Le 27 novembre 1957, le Prsident Bourguiba inaugure le sige du Croissant Rouge, tabli avenue de Carthage au centre de Tunis. Les Prsidents successifs du Croissant Rouge : Dr Chadli Zouiten (1943), Aziz Jallouli (1956-1964), Dr Ali Fourati (19641985), Dr Sadok Mokaddem (1985-1989), Dr Brahim Gharbi (1989...)

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Les populations tunisiennes subissent dans leur chair les effets de l'affrontement entre les puissances belligrantes. Ds le 12 novembre 1942, les escadrilles anglo-amricaines pilonnent l'arodrome d'ElAouina. Les raids ariens, de jour et de nuit, qui tmoignent d'une crasante supriorit de l'aviation allie, visent principalement les arodromes, les ports (la Goulette, Tunis, Bizerte, Sousse et Sfax) les voies de communications et les gares. Mais ils n'pargnent gure les civils. Malgr l'amnagement htif d'abris de fortune (tranches, caves d'immeubles, abris en bton dans les rues) les bombes de toutes sortes (incendiaires, soufflantes, explosives) lches sans discernement par les appareils allis visiblement drouts par la trs active D.C.A. allemande, tuent et blessent un nombre considrable de personnes (pilonnage le 6 janvier 1943 du quartier voisin du Majestic-Htel sur l'avenue de Paris, o se trouve l'Etat Major allemand, bombardement du 23 janvier d'ElAouina qui fait des dizaines de morts parmi les travailleurs musulmans et isralites, intense et bref bombardement de l'arodrome le 10 mars qui fait de nombreuses victimes). Les ports, Sousse et Bizerte en particulier, subissent des destructions considrables. Les habitants des villes, terroriss, partent en grand nombre se rfugier dans les campagnes avoisinantes. La Libration ramne les familles leurs demeures et tablit la scurit. Les avions de l'Axe ne reparaissent plus dans le ciel tunisien. Mais il fallut longtemps pour que les quipes spcialises dbarrassent le pays des mines laisses par les Allemands. Le rationnement des denres alimentaires et des autres produits (tissus, chaussures, etc.) est peu peu allg, mais la scheresse des annes 43-47 vient atrocement aggraver les terribles squelles de la guerre et de l'occupation germano-italienne.

La lutte nationale sous l'occupation germano-italienne

Moncef Bey, ds le premier jour, affirme sa neutralit vis--vis des deux camps, mais il n'en continue pas moins exiger de la France le retour l'esprit des traits du Protectorat. Le 31 dcembre 1942, il congdie le ministre Hdi Lakhoua et forme, sans l'avis du Rsident, un ministre prsid par Mhamed Chenik, avec le Docteur Mahmoud Materi l'Intrieur, Salah Farhat la Justice et Aziz Jallouli aux Habous,

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tous hommes d'exprience et peu enclins s'emballer. Es conseillent au Bey la prudence et maintiennent avec la Rsidence des rapports corrects. Moncef Bey qui ne relchait cependant pas sa pression sur les Autorits du Protectorat, obtient la libration des dtenus politiques (dcembre 1942), l'annulation du dcret du 30 janvier 1898 qui permettait aux colons de s'emparer des biens habous par le procd dit de mouaoudha change en nature ou en argent (janvier 1943) et fait bnficier les fonctionnaires tunisiens de l'indemnit de 28% accorde jusque-l exclusivement aux franais (fvrier 1943). Habib Bourguiba et ses compagnons, incarcrs en France, sont librs le 18 novembre 1943, remis aux Autorits italiennes et dirigs sur Rome. Le leader du No-Destour install au Palais Fiorentini est l'objet d'une sollicitude particulire de la part des Autorits italiennes. Mais il ne se laisse ni griser, ni sduire. Il pose comme condition toute entente avec Rome l'indpendance de la Tunisie. Le 6 aot 1943, prenant la parole Radio Bari, il appelle le peuple tunisien s'unir autour de Moncef Bey et le met en garde contre certaines convoitises trangres . En Tunisie, le peuple tunisien, touff par la rpression implacable qui s'est abattue depuis le 9 avril 1938, n'tait pas mcontent de souffler et d'exprimer librement ses convictions nationalistes. La Tunisie connut pendant quelques mois une atmosphre de kermesse : dfils, chants, emblmes dploys un peu partout, manifestations enthousiastes... Dans certaines d'entre-elles, des membres des Jeunesses destouriennes, du Croissant Rouge ou de simples citoyens exalts, s'en prirent aux gendarmes et aux policiers franais : Ksour Essaf, ceux-ci furent mis en tat d'arrestation et la localit, pendant quelques jours, connut une libert totale 28 . Certains lments manifestent une germanophilie militante. Leur journal Ach Chabab exprime sans nuances des sentiments farouchement anti-franais. En revanche, les dirigeants du No-Destour adoptent une attitude empreinte d'une prudence et d'un ralisme inspirs par les conseils de Habib Bourguiba. Dans une lettre adresse de Fort Saint Nicolas le 8 aot 1942 Habib Thameur, le leader crivait : La croyance nave que la dfaite de la France est un chtiment de Dieu, que sa domination est finie et que notre

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LES TUNISIENS DANS LES DEUX GUERRES MONDIALES

Les effectifs tunisiens engags dans les deux guerres mondiales sont valus 110.000 soldats et 30.000 ouvriers. Le nombre des victimes - tus, blesss et disparus - dpasse 25.000. Au cours de la premire guerre mondiale, les divers rgiments tunisiens levs entre 1914 et 1917 ont totalis 80.000 hommes. Ils ont t engags dans les plus dures batailles : celles de la Marne (6-13 septembre 1914), de la Somme (juillet-novembre 1916) et de Verdun (fvrier-dcembre 1916), notamment au Fort Douaumont, ainsi que dans la bataille de Malmaison (23-25 octobre 1917). Les pertes s'lvent 10.700 soldats morts au combat auxquels s'ajoute un nombre indtermin de morts victimes de maladies ou d'accidents. Les tunisiens mobiliss pour la relve des ouvriers franais dans les usines sont valus 10.000 hommes ; pour les travaux agricoles, leur nombre est de 20.000. Au cours de la seconde guerre mondiale, trois rgiments tunisiens ont d'abord particip la brve bataille de France sur trois fronts. Le 20e rgiment d'infanterie, dbarqu Marseille en mars 1940, tait aussitt engag sur le front d'Harbonnires pour dfendre le canal de la Somme ; aprs l'armistice, il tait rapatri le 28 aot. Le 8e rgiment d'infanterie, dbarqu Marseille le 27 mai 1940, tait engag plus au Nord sur le front de la GarenneColombes puis dans la campagne de Perray-les-Etangs et de la Voise, enfin dans les batailles d'Houville et de Franconville. Il tait rapatri le 9 septembre 1940. Le 4e rgiment d'infanterie, dbarqu Marseille le 1er juin 1940, tait d'abord engag dans la dfense des points de franchissement de l'Oise, puis dans les batailles d'Essarts et Ablis, enfin Montvilliers. Il tait rapatri Kairouan le 30 aot 1940. Au cours de la campagne de Tunisie, de novembre 1942 juin 1943, des soldats tunisiens taient engags nouveau sous le drapeau franais dans les batailles de Medjez-el-Bab, Tbourba et Oum-al-Abwab en novembre-dcembre 1942, puis Pont-du-Fahs (janvier-mars 1943) enfin, en juin, sur la Dorsale tunisienne. Au cours de la campagne d'Italie, le 4e rgiment d'infanterie tunisienne, dbarqu Naples fin dcembre 1943, tait aussitt

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engag sur le front de Monte Cassino et a contribu la prise du Belvdre (23 janvier-23 fvrier 1944). En mars, il participe aux batailles de Castiglione et de Garigliano. Poursuivant son avance, il enlve Castelforte en juin puis il entre Rome le 5 juin et Sienne le 3 juillet. Dans la deuxime bataille de France, les soldats tunisiens taient engags dans la reconqute de Marseille et Toulon (27-28 aot 1944) et, en dcembre, dans les batailles des Vosges et de l'Alsace. Ils contribuent notamment aux victoires de Holnek (3-5 dcembre), de Rocheson et d'Orbey (15-17 dcembre). Le 15 mars 1945, ils enlvent le bunker d'Orberhofen. Le 4e rgiment tunisien d'infanterie franchit le Rhin le 4 avril 1945 et participe la campagne d'Allemagne. Du 5 au 7 avril, il occupe les villes de Khinzenberg, Nordheim, Norhaussen, Rohrbach, Lauffen, Nektar, Saulfeld et Harsbach. Le 22 avril, il parvient Stuttgart qui tombe au bout de deux semaines. Le rgiment est rapatri en Tunisie le 30 juin 1946. Le nombre total de tunisiens engags dans la seconde guerre mondiale est valu 46.657 hommes. Le nombre des victimes tus, blesss et disparus - s'lve 13.612.

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indpendance nous viendra d'une victoire de l'Axe considre comme certaine est dans beaucoup d'esprits... et cela se comprend. Eh bien, je dis que c'est une erreur, une erreur grave, impardonnable qui nous cotera, si nous la partageons et surtout si vous la partagez, non seulement le parti qui est arriv jusqu'ici survivre toutes les rpressions, mais le mouvement national tout entier, toute l'lite pensante et agissante de la nation. La vrit qui crve les yeux, c'est que l'Allemagne ne gagnera pas la guerre, qu'elle ne peut plus la gagner, que le temps travaille contre elle et qu'elle sera mathmatiquement crase. Ce n'est donc plus qu'une question de temps. Cela tant, notre rle, le vtre, celui de tous ceux qui ont une certaine autorit sur la masse, est d'agir de telle sorte qu' l'issue de la guerre, le peuple tunisien et plus particulirement son aile marchante, le No-Destour ne se trouvera pas dans le camp des vaincus, c'est--dire, compromis avec les germanoitaliens. Encore que mes prfrences personnelles et ma sympathie en tant que leader d'un peuple qui lutte pour sa libert vont ncessairement vers les dmocraties, je vous rpte que ce n'est pas seulement cela qui a emport ma conviction... Dans ces conditions, voici comment vous devez procder : donner aux militants l'ordre sous ma responsabilit et mme sous ma signature s'il le faut d'entrer en relation avec les franais gaullistes en Tunisie (il doit bien y avoir quelques uns : certains de nos socialistes par exemple), en vue de conjuguer si possible notre action clandestine avec la leur en laissant de ct, pour aprs la guerre, le problme de notre indpendance... Tcher si possible, et par leur intermdiaire, d'entrer en contact avec les agents anglais ou amricains qui doivent pulluler en Tunisie. On pourra les sonder sur les intentions de leurs pays notre gard aprs la victoire. .. Notre soutien aux allis doit tre inconditionnel car l'essentiel pour nous, c'est qu' la fin de la guerre qui maintenant ne saurait tarder beaucoup, nous nous trouvions dans le camp des vainqueurs, ayant contribu, si peu que ce soit, la victoire commune... . Ds lors, il n'tait point question pour les dirigeants du No-Destour d'envisager une quelconque collaboration . Leur principal souci tait

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de remettre sur pied le parti, de reconstituer les cellules, de tenir partout des runions d'information, d'organiser et d'animer les Jeunesses Destouriennes et le Croissant Rouge , et d'assurer la parution quotidienne du journal Ifriqya alFatat (fond au dbut de 1943). Le 7 mai 1943, les troupes allies font leur entre Tunis. Le mme jour, des officiers anglais font irruption dans le Palais beylical d'Hammam-Lif o se trouvait Moncef Bey et, sans mnagement, le conduisent sous escorte Tunis. C'est le Secrtaire Gnral Binoche qui, apprenant l'incident, intervient pour permettre Moncef Bey de regagner son palais de la Marsa. Le 13 mai, le gnral Juin vient lui demander de signer son abdication. Le Bey refuse. Le gnral Giraud, commandant en chef des troupes franaises en Afrique, signe alors une ordonnance destituant le souverain qui fut aussitt dport Laghouat dans le Sud Algrien. Le 6 juillet, Moncef Bey envoie au Gnral Mast son abdication. Transfr Tens au nord de l'Algrie, puis Pau en France, il mourut le 1er septembre 1948. Moncef Bey fut enlev son peuple sur l'accusation de collaboration avec l'Axe. Des preuves irrfutables ont par la suite dmontr l'inanit de l'accusation. En fait, son seul crime tait d'avoir os tenir tte aux Autorits du Protectorat et rclam au nom de la nation tunisienne ses droits lgitimes. Meurtri dans son affection pour son prince, le premier et le seul prince vritablement populaire de toute la dynastie husseinite, le peuple tunisien espra son retour jusqu' la fin. Les dirigeants no-destouriens n'ont jamais mnag leur soutien Moncef Bey et se sont constamment efforcs de dissiper l'quivoque. Aprs l'entrevue de Bourguiba avec le gnral Mourot le 9 juin 1943, les autorits franaises ralisent que leurs soupons de collaboration avec l'Axe n'taient pas fonds. Ni le Bey ni le No Destour n'ont cd sur ce point. Bourguiba n'prouva aucune difficult convaincre les reprsentants anglo-saxons de son entire adhsion leur cause. Les reprsailles cessent aussitt et, en juin 1943, le gnral Juin fait des dclarations rassurantes. Il est vrai que la guerre battait encore son plein et que les Allis ne ddaignaient pas de mobiliser, la veille de la bataille pour la libration de l'Europe, toutes les ressources de la Tunisie et de l'Afrique du Nord.

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Pour sa part, Bourguiba respecta jusqu'en 1945 la trve impose par la guerre.

mouvement national de 1945 1951

En fvrier 1945, le Gnral Mast, Rsident Gnral, prsente un plan de rformes : cration d'un Ministre tunisien des Affaires Sociales et suppression du Ministre des Habous... rforme drisoire. Toutes les tendances politiques du pays s'unissent, l'exclusion des communistes, pour mettre au point un Manifeste du Front Tunisien (22 fvrier 1945) qui demande l'autonomie interne pour la Tunisie et l'tablissement d'un rgime de monarchie constitutionnelle. Des manifestations organises l'occasion de la mort de Roosevelt (15 avril 1945) et de la fte de la Victoire (8 mai 1945) tmoignent du soutien de l'opinion publique aux revendications du Front Tunisien . Mais l'avnement capital est sans doute la cration de I'U.G.T.T. (Union Gnrale de Travailleurs Tunisiens) qui groupe sous la direction de Farhat Hached la quasi totalit des travailleurs tunisiens et qui rejette toute obdience communiste. Or, l'action nationale en 1945 s'effrite en plusieurs courants indpendants les uns des autres. La Jeunesse zitounienne anime par Fadhel Ben Achour concentre son action sur ses revendications propres; les fellaghas de Zeramdine crent un climat d'inscurit dans le Sahel qui proccupe l'autorit franaise, mais leur action ne s'insre dans aucune des organisations nationales. L'U.G.T.T., agissant essentiellement dans le cadre de ses proccupations syndicales, organise de son propre chef les grves de Tunis et de Sfax. Le 10 aot 1946, No-Destour, vieux-Destour, Moncfistes, Zitouniens et cette fois-ci communistes dcident d'unifier leur action dans un Front National Tunisien. Le ton de la presse se fait plus violent, les runions dans tout le pays plus nombreuses et les manifestations organises surtout par l'UGT.T. plus frquentes. Le 23 aot 1945, la veille du 27 Ramadan ('nuit du destin dans la tradition islamique), se tient un congrs national qui runit prs de 300 personnes de tous les partis et de toutes les catgories sociales. Prsid par Laroussi Haddad, Prsident de la Chambre Criminelle de l'Ouzara, le Congrs entend d'abord Salah Farhat, prsident du Parti Destour, qui s'lve contre l'administration directe et la dportation de Moncef Bey et

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demande l'indpendance totale de la Tunisie . La police fait irruption au moment o Salah Ben Youssef, Secrtaire Gnral du No-Destour, commence son discours. Il se hte de poser la question : Etes-vous d'accord pour proclamer l'indpendance de la Tunisie ? , l'assistance rpond en chur : Indpendance ! Indpendance ! La police interrompt le congrs et procde une cinquantaine d'arrestations. Le lendemain, la grve gnrale est dcide pour trois jours. Lamine Bey, craignant des troubles, annule les crmonies de l'Ad as-Saghir. Pour apaiser les esprits et mettre fin aux manifestations, le Gnral Mast, de retour d'un voyage Paris, libre les prisonniers et, le 21 novembre, devant le Grand Conseil, annonce des rformes. Son discours est accueilli dans l'indiffrence gnrale. Le 16 janvier 1946, le Gouvernement franais charge Jean Mons, ancien prfet socialiste, d'appliquer les rformes annonces par Mast. Ds son arrive, le nouveau Rsident Gnral supprime la censure, rtablit les contacts avec les dirigeants destouriens et fait promulguer en juillet les rformes. Le gouvernement tunisien est largi (6 ministres tunisiens au lieu de 4), le Premier Ministre reoit des attributions plus importantes, le Conseil des Ministres voit ses attributions mieux dfinies ; quant au fond, seules des modifications de dtail sont apportes l'administration directe incarne dans les prrogatives du Secrtaire Gnral du Gouvernement. Les rformes rencontrent l'hostilit de la colonie franaise qui les trouve hardies et celle des nationalistes qui ne transigent pas sur le principe du rtablissement total de la souverainet tunisienne. Le 19 juillet, Mustapha Kaak qui venait d'tre lu btonnier de l'ordre des avocats est nomm Premier Ministre et charg de constituer le gouvernement29. Mais Kaak n'est pas servi par la chance : peine taitil dsign qu'une grve gnrale est dcide par l'U.G.T.T. pour l'amlioration des salaires. A Sfax, la grve prend une tournure dramatique. Le 5 aot, les autorits franaises ordonnent de dgager la gare et les ateliers de la Compagnie Sfax-Gafsa. Les manifestants se heurtent la troupe. Les mitrailleuses et les blinds attaquent violemment les grvistes et font prs de 30 morts et 150 blesss. Les tunisiens pardonnent difficilement

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Kaak sa passivit devant ce nouveau crime des forces coloniales. Accus de faiblesse face la prpondrance franaise, le Gouvernement Kaak est attaqu par les partis et par l'UGTT. A son tour, le Bey Lamine n'tait pas estim des tunisiens qui le considraient comme un usurpateur et un instrument entre les mains des franais. Les campagnes inlassables en faveur de Moncef Bey ne cessent qu'aprs sa mort survenue Pau le 1er septembre 1948. Le 6 septembre 1948, le peuple tunisien lui fait les obsques les plus grandioses qu'un homme d'Etat tunisien ait jamais connues. La mort de Moncef Bey survient au moment o les forces nationalistes de tous bords commenaient explorer les concours extrieurs.

Le front extrieur
Bourguiba quittait le port de Sfax le 26 mars 1945 sur une petite barque qui l'amena sur la frontire tripolitaine d'o il gagnait, tantt dos de chameaux, tantt pied travers les dserts, la ville o battait le cur de l'islam 30, Le Caire. La ligue Arabe, proclame au Caire le 22 mars, soulevait chez les peuples arabes des espoirs immenses. Le dpart de Bourguiba en Orient avait deux buts : intresser les responsables et les masses arabes la libration de la Tunisie, et utiliser l'Orient comme base d'action pour faire connatre la cause tunisienne, en particulier aux EtatsUnis. En 1946, il est rejoint au Caire par Habib Thameur, Taeb Slim et Rachid Driss. Bourguiba et ses compagnons dploient dans la capitale gyptienne et dans tout l'Orient arabe une intense activit de propagande et d'explication que refltaient les nombreux bulletins du Comit de Libration du Maghreb Arabe fond en 1947 et que reprenaient les journaux clandestins de Tunis Al Hilal , Al Kifah , Al Infijar . Le sjour au Machrek permet en outre Bourguiba d'acqurir une connaissance directe du potentiel politique arabe, d'apprcier sa juste mesure l'aide que pouvait fournir le Moyen Orient, en particulier la Ligue Arabe. Le dsastre des armes arabes face Isral en 1948 a contribu mieux cerner les axes d'intervention possibles et de mieux raliser la spcificit du Maghreb pour lequel il fallait trouver des solutions particulires. Chef de parti au dpart, il devint homme d'Etat , un

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homme dcid mobiliser les forces en mesure de servir efficacement la cause nationale. A son retour Tunis en septembre 1949, le Combattant Suprme reoit un accueil enthousiaste. Il se lance aussitt dans l'action en reprenant le contact direct avec les militants du Parti dans toutes les rgions de la Tunisie (septembre 1949 - avril 1950). Il leur parle de la ncessit de se prparer la lutte finale et de s'unir autour du Parti et de ses chefs pour mieux affronter les forces qui cherchent perptuer l'ordre colonial. Toutes les forces vives du pays sont appeles s'apprter au combat : U.G.T.T., U.T.A.C. (Union Tunisienne de l'Artisanat et du Commerce) fonde et dirige par un militant no-destourien Ferjani Bel Hadj Ammar, U.G.A.T. (Union Gnrale des Agriculteurs Tunisiens), Union des Femmes de Tunisie, Association des Anciens Combattants Tunisiens, Jeunesses Destouriennes, etc. Le Parti pouvait compter sur une base remarquablement organise et profondment pntre par l'esprit du No-Destour. Lamine Bey lui-mme qui, aprs la mort de Moncef, a retrouv sa lgitimit aux yeux des tunisiens, s'intgrait peu peu dans le courant gnral qui portait l'immense majorit du peuple s'unir autour de Bourguiba. Le 27 juillet 1949, le jour de l'Ad as-Saghir, le Bey demande au Rsident Gnral l'introduction de rformes substantielles et ncessaires, susceptibles de satisfaire les aspirations de tous les habitants de notre royaume , et le 11 avril 1950, il exprime au Prsident de la Rpublique franaise sa crainte que les manifestations de lassitude du peuple tunisien ne dgnrent en un dsespoir susceptible de provoquer ce que nous dsirons viter . Le Bey ne tarde pas alors tre adopt par son peuple qui lui fait un accueil chaleureux lors des visites qu'il fait Kairouan et Sousse en avril-mai 1950. Le Bey tant le dpositaire officiel de la souverainet tunisienne, son engagement dans le sens des revendications nationalistes allait avoir une porte considrable sur le plan national et surtout international. De leur ct, les Communistes, tout en revendiquant l'indpendance, agitent des problmes qui n'intressent pas directement le pays 31. Bourguiba refuse l'unit d'action avec eux et persuade Farhat Hached de rompre avec la Fdration Syndicale Mondiale (FSM), d'obdience

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communiste, et d'adhrer la Confdration Internationale des Syndicats Libres (C.I.S.L.) o sont reprsentes les deux grandes centrales syndicales amricaines : American Fdration of Labor et Congress of Industrial Organisations . Foncirement raliste, et voulant viter au pays les convulsions dramatiques que connaissait alors le Vietnam, Bourguiba ne s'enferme dans aucune idologie : son objectif tant la libration du pays, il cherche mettre de son ct tous les atouts qui lui permettent d'atteindre, au moindre prix, l'objectif de l'indpendance. Notes
1. Ch. A. Julien L'Afrique du Nord en marche Julliard, Paris 1953. 2. Chiffres avancs par A. Bernard : in LAfrique du Nord pendant la guerre . 3. Mohamed Cherif, Manuel 6 e Anne p. 296 STD 1967. 4. Etienne Flandin, ds son dbarquement Tunis en 1919, s'tait alin les nationalistes par l'institution du tiers-colonial qui consistait majorer de 33% le traitement de tous les fonctionnaires franais, donc grever lourdement le budget tunisien dj fortement obr et creuser encore plus le foss entre les tunisiens et les prpondrants . Cette mesure tait certainement l'origine du 5 e point des revendications destouriennes. 5. En ralit, l'arrestation du Cheikh gnait les autorits du Protectorat qui ne savaient plus quoi faire de lui. Un procs d'opinion est toujours mal vu dans la Mtropole. On se dbarrassa de cette affaire en tendant la Rgence les mesures d'amnistie dictes par la loi franaise du 20 avril 1921. Thaalbi est libr le 1 er mai, le non-lieu du juge d'instruction militaire ne fut prononc que par la suite. Thaalbi demeure trois jours dans la maison d'Ali Kahia, rue du Pacha. Il y reoit les flicitations individuelles et collectives (dlgation des cheminots et traminots tunisiens ; lves du collge Sadiki, tudiants de la Grande Mosque. De toutes les parties de la Rgence viennent sinon des dlgations, du moins des tlgrammes, souvent accompagns de mandats, rsultat de souscriptions locales. Dans la presse de langue arabe, il est dsign par Saadat ar-Ras Cheikh Thaalbi ou Son Excellence le Prsident Cheikh Thaalbi). Mais cette vague d'enthousiasme passe rapidement et, dcourag par l'attitude hostile de certains de ses camarades et par la baisse de sa popularit, Thaalbi s'exile le 26 juillet 1923 au Caire. 6. Tahar Ben Ammar La France nous a placs par la fatalit d'une loi historique en prsence d'une situation nouvelle qui exige ou notre disparition ou la transformation de nos cerveaux et de nos curs. Qu'elle nous donne largement l'instruction littraire, scientifique, professionnelle, sans laquelle nous sommes vous un tat perptuel d'infriorit jusqu'aux derniers jours de notre race. Qu'elle prpare en nous un peuple d'adultes, un peuple majeur qui sera, comme dans une mme famille, le frre du peuple franais . Le Temps : Il est indispensable que l'on donne promptement, non pas au Parti dnomm Jeune Tunisien , mais la population indigne de la Rgence, les satisfactions lgitimes qu'elle est peu prs unanime rclamer et qui, si elles doivent mettre fin certains privilges totalement injustifis, auraient pour rsultat incomparable d'intresser tous les tunisiens au maintien du Protectorat. Le peuple

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tunisien a du cur. Il dpend de nous qu'il se sente attach la France par d'autres liens que ceux de la contrainte . 7. Dfense du droit du peuple. 8. Il est infiniment plus facile, par le moyen d'un peloton de cavalerie, d'avoir raison d'un Bey, que de triompher... des revendications d'hommes opprims . ( L'Internationale, journal communiste du 1er avril 1922). 9. Il faudra attendre une vingtaine d'annes pour voir un autre Bey faire front au Protectorat et tenir courageusement sans flchir. Ce sera prcisment le fils de Mohamed Naceur, Moncef Bey. 10. Ch. A.Julien : op. cit p. 79. 11. L'anne 1933 qui fut une anne sche voit affluer vers Tunis une masse importante de ruraux affams que les Autorits tentent de refouler vers leurs rgions d'origine. 12. Ch. A.Julien op. cit p. 79. 13. M. Cherif op. cit p. 313. 14. Ch. A.Julien op. cit p. 81. 15. Ch. A.Julien op. cit p. 82. 16. Histoire du Mouvement National . Documents recueillis par le P.S.D. 17. Cit dans Ch. A. Julien op. cit p. 87. 18. Ibid. 19. Ch. A. Julien op. cit p. 88. 20. Il tait, ce jour l, alit. 21. Ibid. op. cit p. 91. 22. En aot 1940, 14 manifestants sont tus au Kef, en mai 1941 des troubles clatent Gabs et en 1942 dans le Jerid. 23. Cit par Ch. A. Julien en op. cit. p. 96. 24. En particulier les nouveaux chars Tigre qui surclassent les tanks allis. 25. Actuellement Haffouz. 26. Les Allemands taient hants par la crainte des postes clandestins dont ils supposaient l'existence Tunis. Rgulirement, un avion portant sa base un cercle de dtection volait longuement basse altitude pour dtecter ces postes. 27. Projet d'organisation du Service du Travail. Note du Lieutenant Colonel Christian du Jonchay. 28. M. Chrif op. cit. p. 323. 29. Le gouvernement Kaak comprend Mohamed Salah Mzali (Commerce et Artisanat), Dr Ladhari (Travail et Prvoyance Sociale), Ali Bouhajeb (Sant Publique), Abdelkader Belkhodja (Agriculture) et Abdelaziz Djat (Justice). 30. Ibid. p. 179. 31. Opposition la guerre du Vietnam ; mouvement de la Paix qui reoit l'adhsion du Dr. Slimane Ben Sliman, ce qui lui valut son exclusion de Parti ; propagande antiamricaine ...etc.

CHAPITRE X I V

La lutte de libration nationale

Les bouleversements induits par la deuxime Guerre Mondiale ont branl les empires coloniaux et lev des forces profondes qui, leur tour, ont uvr prcipiter la fin du systme colonial. Les Etats vaincus et limins du front, la France et les Pays-Bas, ont subi l'humiliation de la dfaite et de l'occupation et, parfois, la dpossession de leurs colonies asiatiques passes pour un temps sous l'empire des vainqueurs. Les perdants de la guerre, notamment l'Italie, perdent directement toutes leurs colonies qui, par dcision des Nations Unies, acquirent d'un coup leur indpendance. L'Angleterre qui a soutenu l'effort de guerre jusqu' la victoire tait bout de force et ne pouvait gure supporter les charges des affrontements dclenchs, ds la chute du Japon, par les mouvements de libration dans les colonies asiatiques. Les deux grandes puissances qui ont merg de l'preuve, les Etats-Unis et l'Union Sovitique, se dclarent hostiles au colonialisme et uvrent ouvertement y mettre fin. L'Organisation des Nations Unies introduit, dans la Charte et dans la pratique de la diplomatie multilatrale, un fait nouveau qui force les empires hter l'mancipation des peuples sous leur autorit et rendre compte, d'ores et dj, de leurs politiques et de leurs

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pratiques dans les territoires qu'ils contrlent. Le groupe des pays d'Amrique Latine se rvle rceptif l'appel des peuples qui aspirent l'indpendance ; ce groupe, imbu de l'esprit de libert, conforte au sein des Nations Unies le noyau arabo asiatique qui, pour sa part, se mobilise ardemment pour la cause de la dcolonisation.

Le dclin du systme colonial en Asie

Ce nouveau contexte a d'abord profit aux mouvements de libration qui se sont prpars pour l'affrontement. Ces mouvements conoivent la dynamique anticoloniale et ralisent tout le parti qu'ils peuvent tirer des ressources offertes par le nouveau relief rgional et international. La scne asiatique avait t anime ds les annes 1930 par des forces qui ont radicalement chang les quilibres politiques : nationalisme, communisme, rvolution, lutte de libration... avaient dj hiss de nouveaux acteurs et accul les empires coloniaux des efforts d'adaptation qui n'taient en dfinitive que des manuvres de retardement. L'immense rvolution chinoise a commenc changer le destin de l'Asie et du monde. L'entre en guerre du Japon et sa prtention d'instituer une "sphre de coprosprit de la grande Asie orientale" englobant les territoires qu'il avait envahis et soumis son autorit (Indochine, Birmanie, Malaisie, Singapour, Borno, Indonsie et Philippines) ont achev d'branler les empires coloniaux et de rompre les liens d'autorit qui avaient fini par prvaloir jusqu'au dbut du sicle entre les mtropoles occidentales et leurs lointaines conqutes asiatiques. Les peuples asiatiques mrs pour l'affrontement ont dclench ds 1945, avec des fortunes diverses, les guerres de libration qui ont marqu les lendemains de la chute du Japon le 15 aot 1945. En Indonsie, Ahmed Sukarno et Mohamed Hatta, dont le pays tait occup par les forces japonaises depuis le 8 mars 1942, proclamaient d'emble l'indpendance de l'Indonsie le 17 aot 1945. Le Vietnam, partiellement envahi par le Japon en juillet 1940, tait totalement occup le 9 mars 1945 par les forces japonaises qui avaient mis hors combat les troupes coloniales franaises ; H Chi Minh, la tte du Vit-Minh depuis quatre ans, lance l'insurrection gnrale le 13 aot 1945, forme un gouvernement provisoire et, le 2 septembre, avant mme le retrait du

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Japon et avant le dbarquement attendu de nouvelles troupes franaises, proclamait l'indpendance du Vietnam. L'Indonsie et le Vietnam dfiaient ainsi les anciennes Mtropoles qui venaient tout juste de se librer leur tour de l'occupation allemande. Mais la France et les Pays-Bas avaient cru, en affrontant des guerres de reconqute coloniale, restaurer l'intgrit de leurs Empires et se donner bon compte la possibilit d'une victoire. L'une et l'autre, en dpit d'une norme disproportion des forces, ont fini par cder devant la rsistance implacable des mouvements nationalistes et devant la dtermination des nouvelles puissances asiatiques, notamment la Chine et l'URSS, d'en finir avec la domination occidentale. Le 2 novembre 1949, l'Accord de La Haye reconnat l'indpendance des "Etats-Unis d'Indonsie" et, le 27 dcembre, la reine Juliana signe le transfert de la souverainet. L'preuve est plus dramatique pour le Vietnam o, depuis le 19 dcembre 1945, date de le rvolte militaire de Hanoi, deux armes ingales se livrent une guerre de maquis aux fronts indcis. Les forces franaises, de plus en plus nombreuses (passant de 87.000 hommes en 1948 400.000 hommes en 1954, en comptant l'appoint de l'Union Franaise et des armes nationales du Laos et du Cambodge) taient irrsistiblement accules la dfensive face au harclement de l'arme populaire vietnamienne de mieux en mieux aguerrie et fortement soutenue par la Rpublique Populaire de Chine. L'issue n'en est que plus significative de l'inluctable dclin de l'appareil colonial. Le 7 mai 1954, la capitulation du camp renforc de Dien Bien Phu devant les forces du gnral Vo Nguyen Giap scelle la fin de la prsence militaire franaise au Vietnam. La victoire du Vietnam a dtermin la dcolonisation acclre de l'empire franais, d'abord en Afrique du Nord. Les royaumes du Cambodge et du Laos, dans le sillage du Vietnam, se voient reconnatre en 1949 leur indpendance assortie de liens avec la France sous le statut d'Etats Associs ; le 3 juillet 1953, la France proclame leur indpendance dans la libre association. Les Etats-Unis, acquis l'idalisme anti colonial, s'empressent au lendemain de la guerre d'accorder leur indpendance aux Philippines le 4 juillet 1946, en vertu du Philippine Independence Act du 24 mars 1934 qui

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prvoit l'accession de l'archipel l'indpendance au terme d'une priode probatoire de dix ans. L'Angleterre, clairvoyante, anticipe le soulvement du Congrs indien et de la Ligue Musulmane et enclenche le processus d'mancipation de l'Empire des Indes qu'elle s'est rsolue diviser en deux Etats, le Pakistan et l'Union Indienne, devenus les 14 et 15 aot 1947 des Dominions indpendants, membres du Commonwealth. Ceylan (aujourd'hui Sri Lanka) obtient pacifiquement le mme statut le 4 fvrier 1948. La Birmanie, occupe par les forces japonaises en janvier 1942, avait proclam son indpendance le 1er aot 1943 et lu un Prsident sous l'occupation japonaise. Le retour des forces britanniques en mai 1945 ouvre la voie un processus d'mancipation qui, sous l'impulsion de Clement Attlee et du jeune leader Aung San, aboutit l'Accord de Londres du 27 janvier 1947, premire tape vers l'indpendance, proclame le 4 janvier 1948. L'indpendance de la Malaisie est plus laborieuse en raison de son caractre multinational (trois communauts : malaise, chinoise et indienne) et d'une forte implantation communiste, qui fut trs active dans la lutte contre l'occupation japonaise. Ces deux facteurs ont pes sur le processus de libration qui n'a abouti l'indpendance de la Fdration de Malaisie que le 31 aot 1957. Au Proche Orient, l'Angleterre avait reconnu graduellement, entre 1922 et 1936, l'indpendance de l'Egypte qui, cependant, restait dans l'orbite britannique par le biais du canal de Suez et par l'exercice du condominium anglo-gyptien sur le Soudan. En outre, l'Angleterre avait men l'Irak et la Transjordanie l'indpendance le 30 juin 1930 et le 22 mars 1946, tout en rservant le cas de la Palestine en raison de la promesse d'implantation d'un foyer national juif qui remonte la dclaration Balfour du 2 novembre 1917. Elle ne cessait, depuis lors, d'agir pour hter la fin du mandat de la France en Syrie et au Liban et de faire du Proche Orient sa zone d'influence exclusive. Puissance mandataire, la France cdait d'abord aux recommandations de la SDN en accordant la Syrie et au Liban des constitutions en 1926 et 1930. Puis, l'exemple britannique, Pierre Vinot, Secrtaire d'Etat dans le gouvernement du Front Populaire, ngociait et signait des traits franco-syrien et franco-libanais en septembre et novembre 1936, avec

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des clauses identiques : l'indpendance serait reconnue au terme d'un dlai de trois ans, assortie de garanties conomiques et militaires. La France posait dj le pralable d'un trait qui lui reconnatrait des droits particuliers dans ces deux pays, notamment une dfense commune et des facilits militaires. La dfaite de la France en 1940, l'extension du conflit au Levant et l'clatement du pouvoir entre le Comit national de la France libre bas Londres et le gouvernement de Vichy alli de l'Allemagne, plaaient sur l'Angleterre des responsabilits suprieures sur ce thtre. Cette conjonction allait indirectement hter l'indpendance effective de la Syrie et du Liban. Dans une premire phase, le 2 mai 1941, l'arme irakienne attaquait les troupes britanniques stationnes prs de Bagdad : fort de l'appui allemand, Rachid Ali Ghaylani, ex-premier ministre, reprenait le pouvoir Bagdad et dcrtait la guerre contre les Anglais. L'aviation allemande, couverte par l'autorit du gouvernement de Vichy, utilise l'arodrome syrien d'Alep pour approvisionner les forces irakiennes. En reprsailles, les forces britanniques appuyes par les Forces Franaises Libres du gnral Catroux, attaquaient la Syrie le 8 juin et, au terme d'une campagne de cinq semaines, dtruisaient les bases ariennes allemandes et crasaient les troupes franaises de Vichy. Auparavant, le gnral Catroux annonait le 8 juin que la France renoncerait au mandat et ferait de la Syrie et du Liban des Etats souverains et indpendants. A Londres, le gnral de Gaulle et Oliver Lyttleton, ministre d'Etat britannique, garantissent par un change de lettres du 27 juillet 1941 l'indpendance des deux pays qui fut proclame par le gnral Catroux le 27 septembre pour la Syrie et le 31 novembre pour le Liban, l'indpendance du Liban tant encore subordonne un trait dfinissant les relations francolibanaises. Mais les autorits de la France libre se montraient rticentes transfrer les pouvoirs aux deux nouveaux Etats qui, de concert, rejetaient les prtentions franaises leur imposer une prsence militaire prolonge. Une crise clate en novembre 1943 : le parlement libanais unanime adopte le 8 novembre une rforme de la Constitution qui supprime les articles maintenant la France une position privilgie dans le pays. Le dlgu gnral franais Beyrouth ragit brutalement : il

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suspend la constitution, dissout la Chambre, fait arrter le Prsident du Conseil Bichara Khoury et proclame la loi martiale. Des troubles clatent aussitt dans le pays. Les gouvernements britannique et amricain interviennent pour forcer la France rapporter ces mesures : le Comit Franais de Libration Nationale (CFLN), bas Alger et prsid par le gnral de Gaulle, charge le gnral Catroux de rtablir le gouvernement, de restaurer le parlement et de rappeler le dlgu gnral. La crise aboutit la conclusion d'un Accord sign le 22 dcembre 1943 par le gnral Catroux et par les gouvernements syrien et libanais, et qui assure le transfert des pouvoirs exercs par les autorits franaises dater du 1 er janvier 1944. En dpit de ces accords, de Gaulle maintient des troupes dans les deux pays et subordonne l'vacuation de ses forces la signature de traits d'alliance qui garantiraient les intrts conomiques, culturels et militaires de la France. Le 8 mai 1945, jour de la capitulation allemande et des meutes de Stif, de violents incidents clatent galement Damas et Beyrouth, les deux pays rclamant l'vacuation des forces trangres : la France ragit en bombardant Damas. Pendant trois semaines, Damas, Alep, Homs, Hama, Deir-Zor, des affrontements sanglants opposent les forces franaises la gendarmerie syrienne. Le 30 mai, un ultimatum de la Grande Bretagne, assorti d'une menace d'intervention militaire, aboutit au cessez le feu. La Syrie et le Liban ont d, le 4 fvrier 1946, recourir au Conseil de Scurit pour hter l'vacuation de toutes les troupes trangres. La France se rsigne encore une fois ngocier : l'accord du 14 mars 1946 prvoit l'vacuation simultane des troupes franaises et britanniques et la confirmation de l'indpendance complte des deux anciens mandats. Les colonies africaines de l'Italie, dont le sort dpend de l'Assemble Gnrale des Nations Unies, sont promises l'indpendance. La Libye en particulier, en vertu de la Rsolution 289 (TV) adopte le 21 novembre 1949, sera indpendante "au plus tard le 1er janvier 1952". Son indpendance est en effet proclame cette date. Ainsi, cinq ans aprs la fin de la guerre, le systme colonial est-il battu en brche. Certes, l'Angleterre domine encore les ctes arabes du Golfe persique ; la Palestine, la Fdration de Malaisie et le Vietnam succombent des guerres meurtrires ; mais les progrs de la dcolonisation en Asie

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et au Proche Orient sont rels ; ils sont le gage d'une fracture dcisive de l'ordre colonial. Avant mme la chute du Japon, la scne asiatique entre en effervescence : l'mergence de l'enjeu communiste et l'ide de la Rvolution dveloppent une dynamique puissante, un nouveau moteur de l'histoire. A la faveur des contraintes dictes par ce nouvel enjeu, par la volont des peuples et par la mdiation ultrieure des Nations Unies, l'Asie prend en charge son destin et pose sur de nouvelles bases son rapport aux mtropoles europennes. A son tour la proclamation de la Rpublique Populaire de Chine le 1er octobre 1949 ouvre des perspectives d'une ampleur incalculable. L'puisement des puissances europennes, la fin des empires coloniaux, la fixation des armes franaises puis amricaines dans les guerres d'Indochine et de Core font partie intgrante du nouvel ordre international qui se fait jour et dont on peroit les prmisses dans la composition et le fonctionnement de l'Organisation des Nations Unies. Dans ce contexte, la lutte pour la dcolonisation s'imprgne d'une charge idologique, se mue en lutte pour la libration rvolutionnaire et se donne pour objectif la fin de l'imprialisme occidental, la fois politique et culturel. Sur ce fond, la scne asiatique se recompose sous trois grands axes : le noyau communiste ; le front occidental ; le rassemblement non align. Ces trois forces, projetes sur la scne mondiale, dtermineront, en fonction de leurs rapports, de leurs alliances et de leur poids respectif, les grandes volutions politiques. Tandis que, dans les deux camps Est et Ouest, l'ordre de guerre se remet en place, la scne asiatique ne cesse d'enregistrer le recul des positions occidentales sous l'effet de la rsistance arme d'une part et, d'autre part, sous l'effet d'un certain consensus asiatique. En raction aux sursauts coloniaux de la Hollande en juillet 1947 contre les chefs nationalistes indonsiens, des dmarches diplomatiques trs fermes sont dcides par les pays nouvellement indpendants : Inde, Pakistan, Ceylan et Birmanie ; l'Inde et l'Australie font appel au Conseil de Scurit des Nations Unies. A nouveau en dcembre 1948, en raction la brutale rpression hollandaise contre les chefs nationalistes indonsiens, une Confrence afro asiatique se tient Delhi le 20 janvier

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1949 runissant l'Inde, Ceylan, l'Afghanistan, le Pakistan, mais aussi l'Iran, la Turquie, l'Egypte, l'Ethiopie, ainsi que l'Australie et la Nouvelle Zlande ; la confrence met en alerte les principales capitales occidentales et rclame la restauration de la Rpublique indonsienne et le retrait des forces nerlandaises ; le 23 janvier, l'Inde transmet l'ONU une rsolution en faveur de l'indpendance rapide de l'Indonsie. Les Etats-Unis et la Grande Bretagne d'une part, l'Australie et la Nouvelle Zlande d'autre part interviennent fermement auprs de la Hollande pour mettre fin la rpression et pour dterminer un processus de rglement ngoci qui fut conduit au sein des Nations Unies et qui aboutit la reconnaissance de l'indpendance totale de l'Indonsie le 27 dcembre 1949. Cette large convergence inter asiatique a distingu la politique de dcolonisation en Asie. Pour les puissances occidentales, l'enjeu des nouveaux fronts asiatiques porte dsormais non plus sur l'indpendance, mais sur la recherche d'un nouvel quilibre o la pousse des victoires communistes doit tre neutralise par le transfert des pouvoirs des rgimes nationalistes anti communistes. Cette tension, dominante en Asie, est aussi prgnante en Europe. En Grce, la guerre civile clate en octobre 1946 : le front communiste, adoss l'URSS, tient ferme pendant trois longues annes jusqu'en octobre 1949. Dans l'intervalle, les armes de Staline prennent le contrle de pans entiers de l'Europe centrale et orientale o s'installent des gouvernements communistes. La doctrine Truman, solennellement proclame le 12 mars 1947, se propose de stopper l'expansion communiste sur tous les fronts. Pour les pays asiatiques nouvellement indpendants, les enseignements tirer des grandes volutions qui s'esquissent dictent une grande prudence : le brutal affrontement Est Ouest, l'clatement de nouveaux fronts militaires en Indochine et en Core prolongeant les dsastres de la dernire guerre, la crainte de renouveler l'utilisation de la bombe atomique, l'ampleur des problmes conomiques et sociaux... tous ces facteurs les incitent la recherche d'une troisime voie laquelle les nouveaux dirigeants chinois apportent un crdit politique d'une porte qui dpasse la scne asiatique et qui aspire, sous la devise des cinq principes ', promouvoir la paix et la coexistence pacifique dans le

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monde. L'mergence en Asie d'un groupement politique indpendant des deux blocs militaires va connatre de plus grands dveloppements : ce groupement est appel structurer durablement la scne asiatique, constituer la plateforme de Bandung et voluer vers l'affirmation du Mouvement Non Align. Ce tableau tait-il peru dans sa vritable porte par les mouvements de libration maghrbins reprsents au Caire ? Vu du Caire, il est saisi essentiellement sous l'angle de la lutte pour la dcolonisation, qui est un tout. La question centrale pour ces mouvements est que la dynamique de la libration ne devait pas s'arrter aux limites de l'Asie : l'Afrique du Nord devait s'y insrer absolument.

L'effort de dcolonisation en Afrique

Le dclin des empires coloniaux en Asie fait contraste avec la situation de l'Afrique dont le destin reste soumis la politique troitement coloniale des puissances europennes. Les tentatives de reconqute, contraries en Asie, ne connaissent pas de limite dans le champ africain o se dploie dans sa plnitude la politique de domination absolue. La France en particulier semble lier son propre redressement national la permanence de son empire africain. En rponse la thse amricaine popularise par la Charte de l'Atlantique 2 du "droit de chaque peuple de choisir sa propre forme de gouvernement", la confrence de Brazzaville3 (30 janvier-7 fvrier 1944) devait affirmer une stratgie de dfense et de cohsion de l'Empire colonial, avec tout juste la promesse d'une volution 'dmocratique'4. La mention de l'Union Franaise (24 mars 1945) qui sera consacre dans les deux projets de constitution de la IVe Rpublique ainsi que les lois sur l'abolition du travail forc dans les colonies (11 avril 1946), se justifient tout autant, aux yeux de la classe politique franaise, que les rpressions et les massacres de Stif et de Madagascar. La revendication de l'indpendance n'a t ouvertement affirme que dans deux cas, au Maroc et Madagascar, qui, curieusement, avaient connu des dbarquements de forces militaires allies hostiles l'ordre colonial franais. La rpression dchane par l'administration coloniale contre les dirigeants nationalistes de ces deux pays se voulait exemplaire.

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En Algrie, le fait de hisser le drapeau national l'occasion d'une manifestation clbrant la victoire commune le 8 mai 1945 a suffi pour dclencher un massacre incommensurable. Ces faits manifestent clairement la doctrine coloniale de la France aprs sa propre "libration". Au Maroc, une dlgation du Parti Istiqlal 5 dirige par Ahmed Balafrej remet le 11 janvier 1944 au sultan Mohamed V un Manifeste o le Parti affirme sa dcision de rclamer l'indpendance du Maroc dans son intgrit territoriale sous l'gide de Sa Majest Mohamed Ben Youssef ; de solliciter de Sa Majest d'entreprendre avec les nations intresses des ngociations ayant pour objet la reconnaissance et la garantie de cette indpendance ... ; de demander l'adhsion du Maroc la charte de l'Atlantique et sa participation la confrence de la paix... . Le mme Manifeste est remis au Rsident Gnral Gabriel Puaux et aux reprsentants des puissances allies. Le Rsident gnral qui, au dpart, croyait se voir soumettre un programme de rformes fut surpris de se trouver en prsence d'une ptition qui rclamait l'indpendance marocaine . En rponse cet acte tmraire qui, ses yeux, se rattache l'audience du 22 janvier 1943 entre Mohamed V et Roosevelt Anfa 6, le Comit Franais de Libration Nationale sigeant Alger ragit en confiant au Commissaire aux Affaires Etrangres Ren Massigli la mission d'exposer au sultan que le Maroc tait indissolublement uni la France et que son statut tait fix une fois pour toutes dans le trait du Protectorat. Le lendemain de cette mise au point, le 29 janvier 1944, plusieurs dirigeants de l'Istiqlal taient arrts sous l'accusation fallacieuse d'intelligence avec l'ennemi . Ahmed Balafrej est exil en Corse. La nouvelle des arrestations provoque des manifestations populaires d'une ampleur insouponne Rabat, Sal et Casablanca, et une rpression o gendarmes et soldats de la division Leclerc font un nombre indtermin de victimes dans les rangs marocains. A Fs, le mouvement de protestation se prolonge du 31 janvier au 10 fvrier. Selon les rapports, 30 65 marocains sont abattus, tandis que des milliers d'autres sont interns au camp d'Ifrane. En Algrie, la journe du 8 mai 1945 a tourn au tragique. La manifestation organise dans toutes les villes d'Algrie, l'occasion de la capitulation de l'Allemagne, par le Parti du Peuple Algrien de Messali

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Hadj (lui-mme arrt et exil le 23 avril 1945), se voulait une expression de nationalisme et la clbration de la victoire laquelle le peuple algrien a largement contribu. A Stif, le drapeau algrien devait tre hiss au milieu des drapeaux des Allis, et les inscriptions sur les banderoles taient 'Algrie libre' et 'Librez Messali Hadj'. La manifestation musulmane commence se former trs tt, avant 8 heures, aux abords de la ville algrienne, en comptant 7.000 8.000 personnes, dont un groupe important de lycens ; elle devait voluer en direction de la ville europenne jusqu'au monument aux morts o une gerbe devait tre dpose. En tte, s'alignent les scouts musulmans, organisation lgale anime par des militants du PPA. Le sous-prfet Butterlin convoque sur le champ le responsable scout et lui prcise qu'il ne doit exhiber ni drapeau algrien ni banderoles. Le cortge s'branle et, parvenu au centre, hisse un drapeau algrien et des banderoles mls aux drapeaux des allis. Le sous-prfet donne alors la consigne au commissaire Valre de les faire disparatre. Le porteur du drapeau algrien, Bouzid Saal, jeune peintre en btiment de vingt ans, refse et dresse plus haut son drapeau. Un des policiers tire et l'abat. Aussitt, des coups de feu clatent, le cortge se divise. Dans sa fuite, la foule attaque les franais rencontrs sur leur route en utilisant pierres, bouteilles, gourdins, couteaux... Une partie du cortge se reforme l'appel du clairon d'un ancien combattant et parvient au monument aux morts o la gerbe est dpose. Dans l'intervalle, le sous-prfet fait appeler l'arme. Peu aprs 9 heures, arme, police et gendarmerie encadrent troitement la ville. On dplore 21 victimes europennes et un nombre indtermin de victimes parmi les musulmans. Au march aux bestiaux, 4000 5000 algriens sont encore masss car c'tait jour de march ; ils sont fermement disperss. Dans la soire, l'ordre est rtabli Stif. Mais la nouvelle des vnements se rpand vers Bougie, Djidjelli, Prigotville, Kherrata, dans les villages et douars environnants o des foules se rassemblent, composes en majorit de paysans, s'emparent d'armes et de munitions et s'attaquent aux franais qui se regroupent dans les gendarmeries. A l'aube du 9 mai, les gendarmeries sont assiges et attaques. L'insurrection s'tend le 10 mai aux localits du bord de mer : les Aokas, Mansouria, les Falaises. A Guelma, le 8 mai, la manifestation se met en marche vers 17 heures, bien qu'elle ait t interdite par le sous-prfet Achiary ds le 4

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mai. Les autorits officielles procdent de leur ct, en l'absence des musulmans, aux crmonies la place Saint-Augustin, protge par des mitrailleuses places aux quatre angles. Achiary et les notables coloniaux s'en retournent aprs la crmonie quand ils se trouvent face la manifestation musulmane et du drapeau algrien ml aux drapeaux des allis. Achiary leur crie de se disperser mais les manifestants, environ 2000 personnes, continuent avancer, rsolus aller jusqu'au monument aux morts. Bouscul, le sous-prfet recule, les policiers tirent dans la foule, tuant d'abord le porte-drapeau. Vers 18 heures, la manifestation est disperse, laissant trois autres victimes tombes sous les balles. Aucun europen n'est tu. Le sous-prfet tablit aussitt le couvre-feu et donne l'ordre d'armer la milice europenne, environ 150 hommes. Le soir mme, les arrestations et les excutions commencent et se poursuivent plusieurs jours. La premire victime tait le porteur du drapeau sovitique. Au cours de la nuit, les paysans des alentours, informs, se rassemblent autour de la ville et attaquent les fermes. Le 9 mai, c'est l'aviation qui vient les bombarder et les mitrailler : 18 bombes de 100 kg et 1000 cartouches, selon le compte-rendu de la Ve rgion arienne. L'insurrection s'tend vers le Sud, Villars, Gounod.. .etc. Dans d'autres villes, plusieurs incidents sanglants ont accompagn les manifestations musulmanes ( Bne, 15 morts algriens aprs de violentes bagarres aux abords de la sous-prfecture) mais sans suite insurrectionnelle. Dans la zone de Stif et Guelma, la rvolte dclenche une effroyable rpression. La riposte de l'arme est rapide : aviation, blinds, canons sont dploys dans toute la zone. Les insurgs gagnent la montagne. Le 16 mai, le gnral Henry Martin, commandant suprieur des troupes en Algrie, estime 30.000 les dissidents en Petite Kabylie, et autant au sud de Guelma dans le djebel Mahouna. Les ratissages continuent jusqu'au 20 juin. Le bilan est de 45.000 morts. Les victimes franaises sont au nombre de 102, dont 14 militaires. Dans l'ordre colonial, la leve du drapeau algrien devait tre noye dans le sang 1 . L'Afrique noire semble encore assoupie sous une paisse chape coloniale... l'exception de Madagascar o la revendication de l'indpendance est formellement affirme en fvrier 1946. Rappelons

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que la marine britannique avait, le 5 mai 1942, attaqu la base de Digo Suarez, occup l'ensemble de l'le et forc le gouverneur franais lui cder tous les pouvoirs. C'est seulement le 14 dcembre que le gnral de Gaulle obtenait le rtablissement de la souverainet franaise Madagascar, l'exclusion du commandement militaire qui tait exerc jusqu' la fin de la guerre par un officier britannique. En fvrier 1946, Joseph Raseta, Joseph Ravoahangy et Jacques Rabemananjara, dputs sigeant l'Assemble Constituante franaise, fondent Paris le Mouvement Dmocratique de la Rnovation Malgache (MDRM) et revendiquent l'indpendance de Madagascar. Le 21 mars, ils dposent l'Assemble Constituante un projet de loi portant abolition de la loi d'annexion et dclarant l'indpendance de Madagascar au sein de l'Union Franaise. Le Prsident de l'Assemble, Vincent Auriol, renvoie le projet en Commission, de sorte qu'il n'ait aucune suite. Cependant, le MDRM poursuit son action dans le pays en formant une organisation de jeunesse (Jiny) et une formation paramilitaire (Patriotes Nationalistes Malgaches ou Panama) qui s'appuient sur le nationalisme malgache traditionnellement implant dans les hauts plateaux de peuplement Mrina. En janvier 1947, il obtient un trs large succs aux lections locales et annonce son congrs pour le mois d'avril. Or, le dcoupage du pays en cinq provinces et les rsultats inattendus du Parti des Dshrits (PADESM), ouvertement soutenu par radministration coloniale, discrditent tout le systme et entretiennent une agitation politique laquelle rpondent divers actes de provocation foments par les colons, hostiles la fois aux nationalistes et au gouverneur. Le 29 mars 1947 au soir, une srie d'attaques coordonnes visent plusieurs cibles coloniales : le camp de la gendarmerie Tristani Moramanga, entre Tananarive et Tamatave, les concessions du fleuve du Bas-Faraony et la ville de Manakara sur la cte est. Le lendemain, l'arme ragit brutalement faisant 2000 morts parmi la population civile. La gurilla s'installe dans la grande fort de l'est, montagneuse et dense, et s'tend dans plusieurs villes de la cte est. Le 20 mai, les insurgs occupent Vehipeno dans le sud. La France dcide le changement du gouverneur et envoie des renforts. Le MDRM est dissous, ses dirigeants arrts et ses trois dputs Joseph Raseta, Joseph Ravoahangy et Jacques

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Rabemananjara sont condamns aprs la leve de leur immunit parlementaire. Leur procs, organis Tananarive de juillet octobre 1948, n'a pas tabli leur connivence avec les insurgs mais les deux premiers sont nanmoins condamns mort 8 . La reconqute militaire des zones souleves s'tend sur prs de vingt mois, jusqu'en dcembre 1948. Place sous les ordres du gnral Pierre Garbay, cette reconqute est lourde pour le peuple malgache : de 80.000 100.000 victimes, contre 140 victimes europennes (sur 35.000 rsidents). Le gnral Garbay sera bientt transfr Tunis en qualit de commandant suprieur des troupes de Tunisie.

La spcificit Nord Africaine

Habib Bourguiba a longuement mdit sur les vnements tragiques du Maroc et de l'Algrie. Il a pris la mesure des audaces tactiques de H Chi Minh et suivi de prs les pripties dramatiques de la Syrie et du Liban aux prises avec la politique coloniale franaise ; tout en dplorant le caractre rtrograde de la politique arabe de la France compare la politique arabe de l'Angleterre et des Etats-Unis, il ralise la difficult particulire du contexte Nord Africain, proche de la Mtropole franaise, avec une nombreuse colonie implante dans les trois pays, et loin de toute assistance directe par les nouvelles puissances asiatiques. Contrairement l'Asie, l'Afrique du Nord et l'Afrique en gnral subissent un recentrage colonial o le rle de l'Angleterre et du Commonwealth s'exercent dans un sens obstinment conservateur. En Afrique, les empires coloniaux franais, britannique, portugais et espagnol s'enferment dans une logique coloniale possessive et outrancire en contraste total avec les volutions en cours en Asie. Le 2 juillet 1954, Rgis Blachre, un penseur minent, fin connaisseur du monde arabe, lance Pierre Mends France un appel tardif mais pathtique 9 : Par suite de l'enlisement dans la routine et le conformisme, par l'incapacit reconnatre la fin du systme colonialiste dans le monde, tout menace de s'crouler en Afrique du Nord... Au terme de cette priode [une priode transitoire d'une apprciable dure], il n'existe qu'une issue et une seule, invitable et logique : l'indpendance.

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La cration de la Ligue des Etats Arabes, proclame au Caire le 22 mars 1945, exprime la volont des Etats arabes d'affirmer une politique commune et solidaire face aux puissances qui avaient transform leurs pays en champs de bataille et qui ne cessaient de convoiter leurs ressources et leurs territoires au cours de cette phase de transition o tout l'ordre europen vacillait. L'annonce de la cration de la Ligue, attendue depuis la Confrence prparatoire d'Alexandrie sous la prsidence de Nahas Pacha, du 25 septembre au 10 octobre 1944, avait soulev un immense espoir chez tous les peuples arabes, notamment au Maghreb. En toute logique, la Ligue devrait prendre en charge la dcolonisation de l'Afrique du Nord. Ds l'annonce de la cration de la ligue, Habib Bourguiba dcide de gagner le Caire. Sa traverse clandestine, au dpart de l'le de Kerkennah, passe par le dsert libyen jusqu' la frontire gyptienne qu'il atteint au bout d'un mois. Parvenu au Caire le 26 avril 1945, il entreprend aussitt une activit politique intense auprs de la Ligue, auprs des milieux arabes et asiatiques et des diplomates occidentaux, notamment franais et amricains. C'est au Caire qu'il a suivi les vnements majeurs : les massacres de Stif, la eddition de l'Allemagne, l'ouverture de la Confrence de San Francisco pour laborer la Charte des Nations Unies, le bombardement de Hiroshima et de Nagasaki, la reddition du Japon, les premires grandes vagues de rfugis palestiniens fuyant les exactions juives en Palestine, les indpendances au sein du Commonweaith et l'indpendance de l'Indonsie... Le 9 juin 1946, Habib Bourguiba est rejoint au Caire par des militants destouriens affluant de Berlin et de Madrid : Habib Thameur, Taeb Slim, Rachid Driss, Hdi Sadi et Hassine Triki. C'est lui qui intervient auprs des autorits irakiennes pour leur procurer des titres de voyage et les extraire d'Espagne o la police franaise risque de les atteindre. D'autres militants les rejoignent plus tard : Allala Laouiti, Mrad Boukhris, Azzeddine Azzouz, Tijani Ktari, Hdi Ben Amor...etc. Le groupe initial s'emploie ds juillet installer un Bureau du No Destour qui devient un centre de ralliement des militants Maghrbins. Ce bureau, situ 10 Sharaa Dharih Saad, sera partag l'anne suivante, en fvrier 1947, avec les reprsentations du Parti de l'Istiqlal (Maroc) et du Parti

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PPA (Algrie) sous le nom de Bureau du Maghreb Arabe. Le 4 juillet 1946, le militant Youssef Rouissi parvient son tour Beyrouth, venant lui aussi de Berlin mais par d'autres voies : il est charg d'ouvrir un bureau du No Destour Damas qu'il dcide de baptiser "Bureau du Maghreb Arabe" l'image du bureau qu'il avait fond Berlin en octobre 1943 et qui avait fonctionn jusqu'en mars 1945. Le No Destour compte galement trois bureaux en Europe : Paris avec Mohamed Masmoudi, Bruxelles avec Ahmed Ben Salah et Stockholm avec Ali Ben Salem. Aprs le dclenchement de la rsistance arme en Tunisie en janvier 1952, de nouveaux bureaux sont encore ouverts New York, en avril 1952 - bureau dirig par Bahi Ladgham ainsi qu' Bagdad, Jakarta et New Delhi en fvrier, octobre et novembre 1952 bureaux confis respectivement Allala Balahwane, Rachid Driss et Taeb Slim. Au Caire, c'est Salah Ben Youssef et Mohamed Badra, respectivement ministre de la Justice et ministre des Affaires Sociales du Gouvernement Chenik qui prenaient alors la relve de Taeb Slim et de Rachid Driss 10. Leur qualit de ministres rejaillit sur le statut du Bureau tunisien qui se prvaut depuis lors de reprsenter le gouvernement du Bey. En juin 1953, un nouveau bureau tunisien est ouvert Karachi, dirig par Rachid Driss qui cdait la mission de Jakarta Tahar Amira. Pour les militants tunisiens, le Caire offre un champ d'action propice du fait de la Ligue Arabe certes, mais aussi en raison de l'interaction avec les missions asiatiques, notamment le Pakistan, l'Afghanistan et l'Indonsie, tous trois sensibles la solidarit islamique, l'impratif de la dcolonisation et la cause de la Palestine. Les missions de l'Irak et de la Syrie sont particulirement rceptives aux dmarches tunisiennes et maghrbines. Bourguiba multiplie les contacts avec Abderrahmane Azzam Pacha, le Secrtaire Gnral de la Ligue Arabe, autant qu'avec l'Ambassade de France et le Consul amricain Hooker Doolittle qui avait t en poste Tunis lors de l'entre des Allis dans la capitale tunisienne en mai 1943. En aot 1946, Habib Bourguiba effectue une premire visite en Syrie et au Liban o il est partout reu par les Prsidents et les Premiers Ministres qui il prsente la question tunisienne. C'est partir du Caire qu'il entreprend galement son premier voyage aux Etats-Unis de dcembre 1946 mars 1947. Ayant

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suivi alors les dbats l'Assemble Gnrale des Nations Unies, il ralise l'interpntration des problmes du monde et la facult pour les dlgations arabes et asiatiques de se faire couter par les puissances qui comptent. C'tait aussi l'occasion de nouer des contacts avec le Dpartement d'Etat. Les missions des Partis politiques Nord Africains bass au Caire organisent, avec l'appui de la Ligue Arabe, un Congrs du Maghreb du 15 au 24 fvrier 1947, inaugur par trois personnalits gyptiennes, Abderrahmane Azzam Pacha, Ahmed Amin et Sayed Qutb. Les travaux du Congrs, poursuivis huis clos, sont conclus par l'adoption de cinq rsolutions portant sur : la lutte contre le colonialisme franais et espagnol ; la coordination des mouvements nationaux de libration du Maghreb ; le Maghreb et la Ligue Arabe ; la prsentation de la question du Maghreb arabe devant les instances internationales ; unification des efforts des Bureaux Maghrbins en Egypte. C'est sur cette base que le sige du bureau du No Destour est largi aux reprsentations des partis Istiqlal et PPA sous le nom de Bureau du Maghreb Arabe. L'anne 1947 est encore marque par l'installation au Caire du hros de la guerre du Rif Abdelkrim Khattabi. Le 13 fvrier, les journaux rapportent la dcision franaise de mettre fin l'exil du leader marocain et de l'autoriser s'tablir en France avec sa famille. Les dmarches entreprises aussitt par les dlgations du Maghreb auprs des autorits gyptiennes pour autoriser son admission en Egypte aboutissent rapidement un accord officiel. Alors que le bateau qui ramenait Abdelkrim de l'le de la Runion vers l'Europe faisait escale le 30 mai Suez, une dlgation du Bureau du Maghreb Arabe tait dpche auprs de lui pour l'informer que le roi Farouk avait accept de l'accueillir en Egypte et pour le persuader de renforcer ainsi le groupe du Maghreb au Caire. Abdelkrim hsitait. Une nouvelle dlgation comprenant Habib Bourguiba, Allai Fassi et Abdelkhalek Torres se rendait le lendemain l'escale suivante de Port Said et le persuadait d'accepter. Il fut donc accueilli en triomphe le 31 mai 1947 par les Maghrbins et les autorits officielles. Au bout d'un an, l'issue d'une srie de consultations entre maghrbins, un communiqu dat 21 juin

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1948 annonait la cration du Comit de Libration du Maghreb Arabe, dont Abdelkrim tait Prsident et Habib Bourguiba Secrtaire Gnral. Ce Comit, par la suite, n'a jou qu'un rle symbolique. En avril 1948, Habib Bourguiba entreprend une tourne de cinq pays arabes membres des Nations Unies : Arabie Saoudite, Syrie, Irak, Liban et Jordanie. Les dirigeants, proccups par les dveloppements de la crise palestinienne, ralisent d'autant mieux la ncessit de hter la libration de l'Afrique du Nord. Le roi Ibn Saoud offre Bourguiba une aide substantielle qui fut rserve en partie au soutien des bureaux du Machrek et, plus substantiellement, la prparation de la rsistance arme. La dcolonisation de l'Afrique du Nord doit s'inscrire certes dans le contexte des grands bouleversements conscutifs la guerre, mais elle doit tre aussi fonde sur la juste perception des forces en prsence et sur la spcificit de la scne Nord Africaine. Or, les dlibrations entre les dirigeants en exil ne sont gure concluantes. Si tous s'accordent pour lancer le combat dcisif, les dirigeants algriens et marocains s'en tiennent la ncessit de dclencher une offensive arme gnrale qui combattrait contre les forces franaises jusqu' l'indpendance des trois pays. Abdelkrim Khattabi et Allai Fassi abondent dans ce sens bien qu'ils ralisent l'ampleur des dsquilibres sur le terrain et la difficult d'unifier et de mobiliser les forces ncessaires en Algrie, alors que les mouvements tunisien et marocain bnficient d'une certaine avance aussi bien l'intrieur qu' l'extrieur. Bourguiba estime que l'organisation d'un front de cette envergure prendrait trop de temps et serait politiquement ingrable ; les risques d'enlisement ou de faux dpart seraient fatals pour les combattants. En outre, il faut insrer l'action militaire dans une vritable stratgie acceptable par les pays amis mais qui soit aussi recevable par les autres acteurs qui comptent sur la scne internationale afin de pouvoir surmonter le tte--tte avec la France, et gagner la comprhension et la confiance des puissances occidentales allies de la France. Pour Habib Bourguiba, chaque partie doit pouvoir jouer sa partition suivant ses atouts et ses spcificits propres. La Tunisie n'a pas se lier les mains ni attendre la planification d'une action commune difficilement matrisable. La rsistance arme et

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sa gestion sur le plan international ne sauraient tre conduites que dans un contexte d'autonomie politique et tactique. Du reste, ni l'Algrie ni le Maroc n'ont l'quivalent du parti No Destour : la Tunisie dispose d'une avance qui doit tre mise profit pour lancer le combat. En toute hypothse, les rsultats respectifs profiteront tous, creront par le fait mme une synergie et changeront ncessairement le contexte politique. Quant la doctrine d'action, il n'exclut pas la rsistance arme, mais il privilgie la voie politique assortie d'une capacit de frappe suffisante pour amener la France prfrer prcisment le rglement politique. A son retour Tunis en septembre 1949, Habib Bourguiba laissait au Caire un bureau du No Destour en pleine activit, mais il avait d'ores et dj tir la conclusion que la Ligue Arabe, fixe sur la question palestinienne, ne saurait tre le pivot de la dcolonisation de l'Afrique du Nord. Il fallait d'autres entres pour lancer le mouvement et surmonter le tte--tte avec la France. Dans l'ensemble, le Machrek pourrait soutenir et amplifier l'action du Maghreb, mais la stratgie mme de la dcolonisation du Maghreb lui chappe : la problmatique devra tre aborde autrement. Dans une longue lettre personnelle au leader algrien Farhat Abbas, date du Caire le 29 juillet 1946, Habib Bourguiba esquisse une rflexion sur la dmarche commune en vue de la libration de l'Afrique du Nord. Tout en mettant en garde Farhat Abbas contre une ventuelle adhsion au projet d'Union Franaise, il exprime la ncessit de confrer la lutte des deux pays une mme orientation, de les insrer dans une mme stratgie et, autant que possible, d'adopter une mme doctrine politique et une flexibilit tactique. Il attire son attention sur le rle croissant des Etats-Unis dans la rgion aprs le dbarquement alli en Afrique du Nord de novembre 1942 et aprs l'installation immdiate de bases amricaines au Maroc. Le fait mme que la libration de l'Europe ait d passer par nos pays et que les EtatsUnis fassent de la lutte contre l'expansion du communisme en Asie et en Europe un axe de sa politique, nous invite intgrer ces dimensions dans notre doctrine de libration et accrocher ainsi l'intrt des Etats-Unis l'tablissement d'une vaste zone Euro Mditerranenne libre et apaise, et en mesure de jouer un rle dans les enjeux de l'aprs guerre 12. La France est redevable aux Etats-Unis de sa libration et des moyens

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de son redressement conomique et stratgique. Cette conjoncture peut changer la balance des forces et dcider la France accomplir le pas dcisif, pour peu que nous sachions jouer nos atouts de manire judicieuse. Un tel raisonnement pouvait tre compris par Farhat Abbas, homme de compromis, cultiv et fin connaisseur de l'opinion franaise ; il n'tait pas recevable par les dirigeants algriens et marocains au Caire, ni mme auprs des diplomates arabes qui gravitent autour de la Ligue. Tandis que l'action du No Destour se dployait l'extrieur, des dveloppements importants dterminaient une volution politique apprciable de la scne tunisienne. D'abord la constitution de la centrale syndicale nationale : le 20 janvier 1946, Farhat Hached tient Tunis l'assemble constitutive de l'Union Gnrale des Travailleurs Tunisiens (UGTT), dont il devient le Secrtaire Gnral et le Cheikh Fadhel Ben Achour, professeur prestigieux de la Zitouna et Prsident de l'Association Khaldounia, le Prsident d'honneur. La centrale lance aussitt son propre journal "Saot al Amal" (La Voix du Travailleur) ; deux congrs successifs en janvier et en dcembre 1947 consolident les assises de PUGTT et apportent l'appui du No Destour un rseau syndical tendu, centralis et aisment mobilisable, en parfaite synergie avec les cellules du parti. D'autre part, deux congrs nationaux le congrs du destin le 23 aot 1946 et le congrs du No Destour Dar Slim le 17 octobre 1948 - posaient les problmes de fond et tranchaient les dbats qui agitaient les militants en optant rsolument pour le principe de l'indpendance, tout en mnageant la possibilit d'admettre des tapes. Enfin deux journaux du parti taient lancs le 27 avril 1948 : AlHorria (La Libert) de langue arabe et Mission, de langue franaise, qui ont vite acquis une audience respectable dans la masse et dans l'lite tunisienne. Ds son retour Tunis, en septembre 1949, Habib Bourguiba labore en accord avec ses principaux compagnons, Mongi Slim et Hdi Nouira, une plateforme politique en sept points, centre sur l'autonomie interne, dont il fait l'objectif immdiat de sa campagne politique. Par ailleurs, sa premire entrevue avec Ahmed Tlili, syndicaliste et militant dstutin solidement implant dans le bassin minier de Gafsa, le persuade d'organiser d'ores et dj les bases de la lutte arme qui pourrait s'avrer

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indispensable dans l'avenir. De cette entrevue et de celles qui suivront au cours de l'anne 1950 natra le Comit National de la Rsistance : comit clandestin, avec dix responsables de rgion, ayant chacun la charge d'organiser des groupes arms ainsi que des dpts d'armes 13. C'tait le noyau de la rsistance qui fut dclenche en janvier 1952. Paralllement, Bourguiba reprend ses tournes l'intrieur du pays, entretenant les militants des grandes volutions qui concernent la cause de la dcolonisation en Asie et dans le monde arabe, en vrifiant que la base populaire fait confiance au No Destour dans sa stratgie de libration nationale et dans sa politique des tapes. L'anne 1950 reprsente un pisode charnire o tout pouvait basculer. Lotis Prillier, nomm Rsident Gnral Tunis le 31 mars 1950, crit dans son livre La conqute de l'Indpendance tunisienne14 : Jusqu'aux annes 50, la France avait pu poursuivre, sur le plan conomique notamment, une uvre dont on ne doit pas sous-estimer l'importance et le mrite. Dsormais, conclut-il, le problme politique tait pos au premier plan. En avril 1950, le Bey adresse au Prsident de la Rpublique un message insistant sur la ncessit de promouvoir des rformes substantielles : Il est craindre, conclut-il, que les manifestations de lassitude du peuple tunisien ne dgnrent en dsespoir. A son tour, Habib Bourguiba se rend en France le 12 avril pour un long sjour de plus de trois mois, pour des contacts intensifs avec la presse et les milieux parlementaires ainsi qu'avec les tudiants tunisiens dans les grandes villes de France. Le 18 avril Paris, il expose dans une confrence de presse, au nom du No Destour, un programme en sept points : - Rsurrection de l'excutif tunisien, dpositaire de la souverainet tunisienne ; - Constitution d'un gouvernement tunisien homogne ; - Suppression du Secrtaire Gnral qui coiffe toutes les administrations tunisiennes et dlient pratiquement toute l'autorit administrative du pays ; - Suppression des contrleurs civils qui font de l'administration directe ; - Institution de municipalits lues, avec reprsentation des intrts franais dans les agglomrations o existent des minorits franaises ;

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- Cration d'une assemble nationale lue au suffrage universel ; - Elaboration par cette assemble d'une constitution dmocratique qui fixera les rapports futurs franco-tunisiens sur la base du respect des intrts lgitimes de la France et dans le respect de la souverainet tunisienne. Hors de ces solutions, conclut-il, je considre, pesant mes termes, que la Tunisie connatra une priode dangereuse et chaotique... qui ne laissera pas indiffrentes les puissances intresses une paix relle dans cette partie du monde mditerranen. A la mme date, Tahar Ben Ammar, prsident de la section tunisienne du Grand Conseil et de la Chambre d'Agriculture tunisienne, prsent Paris, remettait aux autorits franaises un mmoire prconisant les mmes mesures. Avant son dpart pour Tunis, Louis Prillier est reu le 10 juin un banquet Thionville en Moselle o il tait Prfet o Robert Schuman, Ministre des Affaires Etrangres, salue sa nomination en ces termes : M. Prillier, dans ses nouvelles fonctions, aura pour mission de conduire la Tunisie vers le plein panouissement de ses richesses et de l'amener vers l'indpendance. Il faut cependant les dlais ncessaires et, si cette entreprise russissait, la France au cours de son histoire si longue aura accompli une nouvelle fois sa mission civilisatrice. La dclaration de Robert Schuman suscite dans les milieux tunisiens les plus grands espoirs : le terme magique de l'indpendance est lch. A Paris, Bourguiba lui fait cho dans un communiqu publi dans la presse tunisienne du 13 juin : Le No Destour prend acte avec satisfaction de la dclaration de M. Robert Schuman affirmant que M. Prillier aura mission de conduire la Tunisie vers l'indpendance. La France conduisant elle-mme la Tunisie vers l'indpendance ralisera une conqute des curs infiniment plus efficace que la possession du territoire tunisien. Mais il faut que cette dclaration soit suivie d'effet : il ne faut pas que ces questions de "dlais ncessaires" permettent certains cadres administratifs du Protectorat de faire du sabotage comme ce fut le cas en 1936. C'est pourquoi si M. Prillier veut russir dans la mission qui lui a t confie, il devra mon sens :

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1- fixer avec Son Altesse le Bey et les reprsentants rels du peuple tunisien le contenu et la dure des tapes franchir ; 2- purer la haute administration de tous les lments ractionnaires qui feront tout pour contrecarrer son action, et s'entourer de collaborateurs sincres et acquis la politique qui vient d'tre dfinie. Nous avons quant nous prsent un programme modr et pratique en sept points qui ne lse ni les colons franais, ni les fonctionnaires franais, ni les professions librales franaises et qui, loyalement appliqu, permettrait la Tunisie de franchir la premire tape, soit la restauration d'un Etat tunisien jouissant de sa souverainet interne. Toute autre procdure mnerait une nouvelle dception et compliquerait un problme qui, dans ses donnes essentielles, est parfaitement clair. La France, par la bouche de M. Schuman, a dit ce qu'elle veut : il reste M. Prillier rpondre cette volont. Le 13 juin, le nouveau Rsident Gnral commence sa mission Tunis dans un esprit d'ouverture, mais dans un contexte tendu. Il entreprend aussitt, en accord avec le Bey, la formation d'un nouveau gouvernement dont il veut qu'il provoque un choc dans l'opinion et qui soit essentiellement charg de ngocier des rformes substantielles. Le 17 aot, un nouveau gouvernement dirig par Mhamed Chenik succde celui de Mustapha Kaak et inclut pour la premire fois des reprsentants du No Destour : Salah Ben Youssef et Mohamed Badra (respectivement Ministre de la Justice et Ministre des Affaires Sociales) ; il inclut galement Mahmoud Materi (Ministre d'Etat charg de l'Intrieur), Mohamed Saadallah (Agriculture), Mohamed Salah Mzali (Industrie, Commerce et Artisanat) et Dr Mohamed Ben Salem, gendre du Bey (Sant). Dans un communiqu officiel du mme jour, le ministre est charg de "ngocier au nom de S.A. le Bey les modifications institutionnelles qui, par tapes successives, doivent conduire la Tunisie vers l'autonomie interne. En octobre 1950, le sultan Mohamed V est reu en visite officielle en France pour plus d'un mois par le Prsident Vincent Auriol. Au terme d'une premire srie d'entretiens avec Ren Pleven, Prsident du Conseil et Robert Schuman, Ministre des Affaires Etrangres, il soumet le 11 octobre un Mmorandum rclamant la rvision d'ensemble des rapports

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franco-marocains. La rponse du Quai d'Orsay est dcevante : des amnagements de dtail relatifs au droit syndical, au rgime de la presse et l'exercice de la justice. Dans un second Mmorandum remis le 1er novembre, Mohamed V dclare fermement que seule une rforme de structure qui mettrait fin au rgime de Protectorat peut donner aux rapports franco-marocains une base plus solide et plus saine. A son retour Rabat, le 5 novembre 1950, le roi n'avait toujours rien obtenu : le gnral Juin, Rsident Gnral, veille frustrer toute vellit d'ouverture. A Tunis, les dix premiers mois du gouvernement Chenik sont employs mettre en place un premier train de rformes concernant l'Excutif : l'quilibre et le fonctionnement du Conseil des Ministres, les fonctions du Secrtaire Gnral, une plus grande ouverture de la fonction publique... Mais l'essentiel, le reprsentatif, devait suivre. A ce titre, deux documents marquent les revendications fondamentales : le discours du trne du 15 mai et le Mmorandum du 31 octobre remis la dlgation franaise par Mhamed Chenik dans le cadre des ngociations officielles. Dans son discours du trne, Lamine Bey rclame ni plus ni moins qu'un rgime constitutionnel avec une Assemble Nationale lue et un gouvernement reprsentatif : la rorganisation de l'Excutif, son mode d'tablissement sur la base d'une reprsentation de toutes les classes de notre peuple dans des corps lus et leur consultation obligatoire afin que nos sujets agrent et acceptent les lois auxquelles ils sont soumis. Dans le Mmorandum 15 du 31 octobre, le gouvernement affirme La nouvelle orientation prendre ne saurait se manifester autrement que par le dgagement complet de la souverainet tunisienne. L'autonomie interne doit tre ralise dans un temps minimum. Elle doit, d'ores et dj, recevoir une conscration sur le triple plan gouvernemental, lgislatif et administratif. La porte de ces rformes est de prserver la souverainet de la Tunisie dans une Assemble de caractre strictement national. La partie franaise pour sa part omet l'ide d'une Assemble lue et maintient le pralable d'une rforme municipale o les franais de Tunisie auraient le droit de siger et de participer aux dcisions conjointement avec les lus tunisiens : c'est la voie la plus commode pour installer insidieusement la co-souverainet. Jusqu'en juillet 1954, le

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pralable de la rforme municipale dominera tous les plans de rforme soumis par la France. Le 30 octobre 1951 s'ouvrent Paris les vraies ngociations, conduites par Mhamed Chenik, assist de Salah Ben Youssef, Mohamed Saadallah et Mohamed Badra. Prillier, voulant soustraire cette phase l'emprise des prpondrants qui assaillent la vie politique Tunis, a persuad Robert Schuman de tenir les ngociations Paris. Reu en audience par le Prsident Vincent Auriol16, Mhamed Chenik rappelle le discours de Thionville de Robert Schuman et le mandat de son propre gouvernement, insistant sur les espoirs des tunisiens et sur l'importance, tant que la Tunisie jouissait d'une paix totale, de tenir les promesses, d'autant que la Libye devait accder l'indpendance dans quelques mois. La France allait-elle honorer sa parole, saisir la main tendue par les nationalistes tunisiens ? A ce stade, l'espoir est permis, mme si le prcdent marocain a mis les tunisiens en alerte. Peu auparavant, le 4 octobre 1951, six pays arabes (Egypte, Irak, Liban, Arabie Saoudite, Syrie et Ymen) demandaient l'inscription l'Ordre du Jour de l'Assemble Gnrale des Nations Unies d'un point intitul "Violation par la France au Maroc des principes de la Charte des Nations Unies et de la Dclaration des Droits de l'Homme". La France avait aussitt mobilis ses allis pour rejeter un tel point. C'est le 13 dcembre que la proposition arabe tait dbattue au sein de l'Assemble Gnrale : l'inscription de la question tait en dfinitive repousse par 28 voix contre 23 et 7 abstentions. Au cours de l'anne 1951, Habib Bourguiba entreprend nouveau des tournes pour faire connatre la cause tunisienne ; d'abord en Asie, du 2 fvrier au 30 avril, en visitant le Pakistan, l'Inde, Ceylan (Sri Lanka) et l'Indonsie, o il est reu par les hauts dirigeants (Liaqat Ali Khan, Jawaharlal Nehru et Ahmed Sukarno) et o il donne des confrences de presse au terme de chaque sjour. En juin, il effectue une nouvelle visite en Arabie Saoudite : le roi Abdelaziz Al Saoud le reoit, l'coute et lui prodigue ses encouragements, tout en attirant subtilement son attention sur la tactique observer avec la France aussi bien au niveau politique que dans les oprations d'affrontements arms en cas de ncessit. Le roi lui offre une gnreuse subvention qui fut rserve monter des

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camps d'entranement en Libye pour former des commandos 17. En juillet, il assiste Milan au Congrs mondial de la CISL, en compagnie de Farhat Hached, Mahmoud Messadi, Nouri Boudali et Taeb Slim ; les dirigeants de l'AFL l'invitent avec Farhat Hached leur Congrs fix en septembre San Francisco. En aot, il se rend Stockholm puis Londres (o il donne une longue interview la BBC) puis rejoint les Etats-Unis. A Washington, il est reu le 14 septembre, en compagnie de Farhat Hached, par des membres du Congrs puis il se rend le 24 septembre San Francisco au Congrs AFL o Farhat Hached prsente un discours au nom de la centrale tunisienne UGTT ; Habib Bourguiba repart enfin en octobre pour l'Espagne, l'Italie, Istanbul et le Caire. Le 15 dcembre, il retourne Paris o il renoue avec les milieux politiques franais et la communaut des tudiants tunisiens. Le 15 dcembre 1951 est aussi la date laquelle le ministre Robert Schuman remet Mhamed Chenik la lettre qui rejette l'aspiration du gouvernement tunisien l'autonomie interne. La lettre ne mentionne ni le principe de l'autonomie ni la souverainet tunisienne, mais souligne le rle des franais de Tunisie dans la vie conomique du pays, leur contribution au budget de l'Etat tunisien et rejette toute formule qui carte leur participation au fonctionnement des institutions politiques. A ce titre, la rforme municipale constitue, aux yeux du gouvernement franais, une premire mesure indispensable au dveloppement de la dmocratie tunisienne. La lettre souligne la permanence des rapports entre la France et la Tunisie et la reconnaissance du caractre dfinitif du lien qui les unit. Cette rponse 18 a flou l'espoir de rforme et min irrvocablement la haute mission de Louis Prillier. Le Quai d'Orsay, assig toute l'anne 1951 par les dlgations des prpondrants, avait cd leurs mises en garde et confi au jeune diplomate Franois Puaux, fils de Gabriel Puaux 19 la rdaction de la rponse au Mmorandum tunisien du 31 octobre. Sans doute la France s'estimait-elle assez forte pour faire barrage en bloc aux aspirations de la Tunisie et du Maroc. Louis Prillier mesure la gravit du recul : le terme d'autonomie interne n'est mme pas mentionn, pas plus que la reconnaissance de la souverainet tunisienne ; pour lui, la France engage la bataille de la co-souverainet, affirme le

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caractre dfinitif du protectorat et consacre l'chec d'une exprience de rglement pacifique. Il estime que la lettre du 15 dcembre met fin sa mission. Mhamed Chenik ralise qu'une re d'incertitude s'ouvre devant la Tunisie ; rpondant Robert Schuman le 9 janvier 1952, il rappelle fermement le principe de l'unit de la souverainet tunisienne et rejette le principe de mixit des assembles lues. Pour le No Destour, l'preuve de vrit a sonn pour sa stratgie politique et pour sa doctrine de libration nationale. Dans un tlgramme dat 16 dcembre adress au gouvernement franais et au Prsident de la Rpublique, les organisations nationales tunisiennes, notamment le No Destour et l'UGTT, raffirment la volont du peuple tunisien de ne jamais acquiescer la politique tendant maintenir sous quelque forme que ce soit l'immixtion d'une colonie trangre dans les affaires tunisiennes. Habib Bourguiba prend connaissance de la lettre de Schuman le jour mme, l'htel Ritz, sige de la dlgation gouvernementale tunisienne. Dans un communiqu la presse du 16 dcembre, partiellement reproduit dans les journaux tunisiens, il dclare : La rponse du gouvernement franais a pratiquement mis fin l'exprience tunisienne que l'on peut dfinir comme une tentative de concilier dans la paix et l'amiti l'aspiration du peuple tunisien l'indpendance et les intrts gnraux de la France en Tunisie. Sur la foi de dclarations catgoriques de M. Robert Schuman, le No Destour a cru possible une entente directe. Il a tout fait pour faciliter son succs. Il l'a cautionne auprs des masses tunisiennes et l'a dfendue contre le scepticisme ou le fanatisme des autres. Le dialogue qui s'est engag constituait un test aux yeux du monde. La rponse de M. Schuman la note des ministres tunisiens dmontre la mauvaise volont de la France ou son impuissance rsoudre les contradictions internes du protectorat. Elle dmontre aussi son mpris de l'amiti du peuple tunisien qui et pu constituer le plus sr rempart de la prsence franaise. Aujourd'hui tout cela est dpass. Une page de l'histoire tunisienne est tourne. Une autre commence. La rponse de M. Schuman ouvre une re de rpression et de rsistance avec son cortge invitable de

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larmes, de deuils et de rancunes. L'amiti franco tunisienne est soumise rude preuve. Pour la troisime fois depuis sa fondation, le No Destour doit faire face une preuve de force qui met en danger son existence et l'avenir de la nation. L'incomprhension bute de la colonie franaise a fait que cette preuve tait devenue ncessaire. Elle sera cette fois dcisive. Le No Destour est dcid mener la lutte avec la mme rsolution et le mme courage qu'il a montrs dans le pass et qui lui ont assur la victoire. Il sera d'autant plus ferme dans la lutte qu'il aura conscience d'avoir tout fait pour viter la rupture. Le peuple tunisien exaspr, du, bout de patience, saura administrer la preuve aux yeux du monde qu'il est mr pour la libert et que sa libert est une condition ncessaire la dfense du monde libre en Mditerrane et, partant, la paix. Malheureusement, il n'est pas sr qu' l'issue de cette longue et dure preuve, les donnes du problme tunisien ne se fussent pas modifies au point de rendre impossible la reprise du dialogue sur les bases raisonnables que nous avions acceptes le 17 aot 1950. La lettre du 15 dcembre allait dvelopper ses tragiques effets jusqu'au discours de Pierre Mends France du 31 juillet 1954 qui met fin la campagne outrancire de la co-souverainet. Ds janvier 1952, la rponse tunisienne prend corps. Mhamed Chenik se rsout saisir le Conseil de Scurit des Nations Unies ; les organisations nationales, notamment le No Destour et l'UGTT, dcident une "grve nationale gnrale" de trois jours ; un congrs extraordinaire du No Destour est convoqu pour le 18 janvier ; les cellules mises en place en vue de la rsistance arme sont discrtement mises en alerte en prvision des dcisions attendues du congrs. Rentr Tunis le 4 janvier 1952, Habib Bourguiba reprend contact avec les dirigeants et les militants. C'est lui qui dtermine Mhamed Chenik adresser la plainte au Conseil de Scurit. Dans un discours Monastir, il dclare : Le peuple tunisien doit dposer une plainte l'ONU et la faire valider par le sang... A Bizerte, le 13 janvier, il rpte dans un meeting organis par le No Destour le mot d'ordre de mobilisation et de lutte populaire : Il faudra entreprendre des actions guerrires de

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grande envergure. La rvolte s'organisera, le sang coulera... les intrts de la France seront peut-tre perdus ! A Bja, le 17, il appelle les tunisiens au sacrifice pour la cause de la libert et de l'indpendance. La lettre du gouvernement tunisien au Prsident du Conseil de Scurit, signe le 12 janvier 1952 par Mhamed Chenik, porte sur le diffrend qui oppose l'Etat tunisien l'Etat franais, en vue de donner ce diffrend une solution conforme l'quit et d'en assurer l'ajustement par les moyens les plus propres garantir les bonnes relations entre nations . La lettre est prudemment confie au jeune Bahi Ladgham pour la convoyer discrtement Paris o se tient, au Palais de Chaillot, l'Assemble Gnrale des Nations Unies. Les ministres Salah Ben Youssef et Mohamed Badra, chargs de la remettre au Secrtaire Gnral des Nations Unies, reprennent l'avion le 13 janvier pour Paris. Le 14 janvier, les deux ministres, accompagns de Habib Bourguiba Jr, remettent formellement Andrew Cordier, chef du Cabinet de Trygve lie, Secrtaire Gnral, la lettre adresse au Prsident du Conseil de Scurit.20 C'est le 13 janvier qu'arrive en Tunisie le nouveau Rsident Gnral Jean de Hauteclocque, bord d'un croiseur de la marine franaise 21 ; salu par un dploiement militaire exceptionnel, il se rend aussitt au palais d'Hammam Lif o Lamine Bey le reoit en prsence du Premier Ministre et des autres membres du gouvernement. L'audience, sans discours, est glaciale. A l'issue de la crmonie, les ministres Ben Youssef et Badra reprennent l'avion pour Paris. La dmarche effectue le lendemain auprs des Nations Unies jette la stupeur dans le gouvernement franais. Le 15 janvier, de Hauteclocque revient devant le souverain avec une lettre du ministre des Affaires Etrangres qui l'invite rvoquer ses ministres. Le Bey ne rpond pas. L'preuve de force est engage.

L a rsistance arme
Le 16 janvier, le Rsident Gnral interdit le congrs du No Destour et fait arrter 150 destouriens de Tunis et de l'intrieur, provoquant des manifestations de protestation dans plusieurs villes. A l'aube du 18 janvier, Habib Bourguiba et Mongi Slim sont arrts et loigns

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Tabarka. Le congrs qui devait se tenir le 18 janvier Hammam Lif se tient clandestinement, la date prvue, dans la mdina de Tunis, dans un local du parti rue Garmatou. Prsid par Hdi Chaker, il conclut que seules l'abolition du protectorat, l'accession de la Tunisie au stade d'un Etat indpendant et souverain et la conclusion entre la Tunisie et la France d'un trait coordonnant sur un pied d'galit l'action des deux nations sur les plans stratgique, conomique et culturel et garantissant les intrts lgitimes de toutes les colonies trangres, permettront une coopration amicale, fconde et durable entre les deux pays. Les congressistes forment un Bureau Politique clandestin, lancent la rsistance arme et dcident la grve gnrale. Une page dcisive est tourne. Rien ne sera plus comme avant. En janvier 1952, le No Destour compte une forte implantation dans toute la Tunisie et se prvaut d'une solide tradition d'activit politique et de lutte populaire ; le parti est prpar la rsistance arme par une srie d'initiatives confies des militants de l'extrieur et, l'intrieur, aux dirigeants syndicalistes des zones minires du Centre et aux mouvements de la jeunesse destourienne et des Scouts de Tunisie. En outre, la centrale syndicale est encadre par des destouriens mrs et combatifs. Ds lors, la lutte politique prend une nouvelle forme au-del des motions, des discours et des articles de presse, par une vritable "guerre des partisans". Au lendemain du congrs, la grve gnrale plonge les grandes villes dans une atmosphre de deuil. A Tunis, la mdina tant dserte et les boutiques fermes, la ville est sillonne par des patrouilles de l'arme qui traversent en particulier les quartiers arabes et qui procdent des vrifications d'identit et des arrestations de suspects. Un grand nombre de dirigeants et de sympathisants destouriens et communistes sont arrts, dont Hdi Chaker et Slimane Ben Slimane. Les premiers camps de dtention s'ouvrent au Sud : Remada, Zaarour et Tataouine o sont dports des centaines de tunisiens. A la nouvelle de l'arrestation des dirigeants destouriens, des manifestations sont organises dans plusieurs villes22, dfiant le dispositif militaire lourdement dploy dans les quartiers arabes et aux entres des quartiers europens. La premire victime tunisienne tombe Bab Menara, non loin du quartier gnral du Commandant Suprieur des

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Troupes de Tunisie, la priphrie de la mdina de Tunis. Le lendemain, on dplore Mateur 8 morts et 56 blesss. Du 22 au 28 janvier, le bilan est encore plus lourd : Sousse (o tombe la premire victime franaise, le colonel Duran), Beni Khalled (o tombe le lieutenant de gendarmerie Vacher) Kelibia, Nabeul, Hammamet, Kairouan, Moknine, Sfax et Bizerte. Les obsques des martyrs sont partout des occasions de rassemblements grandioses ; par leur frquence, par leur envergure inhabituelle et par la grande dignit qu'elles inspirent, les obsques produisent un impact puissant sur la colonie franaise. Les journaux s'enrichissent d'une rubrique quotidienne : accrochages, attaques, sabotages, attentats et "fellagas 23 mis hors de combat". Le commandant suprieur des troupes de Tunisie, le gnral Garbay, lance une opration punitive dans le Cap Bon o des postes de police et de gendarmerie avaient t attaqus et occups. Le 28 janvier, sous prtexte de rcuprer les armes, il mobilise une unit d'infanterie, quatre units de la Lgion Etrangre et trois units de parachutistes qu'il lance dans les bourgs et les villages de la presqu'le : incendies des douars, dynamitage des maisons, profanation des mosques, destruction de corans et de livres arabes, pillages et viols, pnalits collectives de 80.000 Fr et 100.000 Fr frappant trois villages 24, des dizaines d'excutions sommaires, y compris 4 nourrissons. Le "ratissage du Cap Bon" dure cinq jours. Les actes de pillage et de sauvagerie devaient tre touffs : ils ont t rvls par les agences Associated Press et United Press informes par des correspondants tunisiens. Ces agences ont aussitt fait vrifier les informations et rpercut le scandale. Le record du gnral Pierre Garbay s'enrichit, aprs les massacres mmorables de Madagascar, par le sinistre ratissage du Cap Bon. Le Premier Ministre Mhamed Chenik charge Dr Materi, Ministre d'Etat et Dr Ben Salem, Ministre de la Sant, d'une enqute sur cette opration. Le Rsident Gnral, invit dsigner un reprsentant, s'en abstient. Le rapport accablant dpos par Dr Materi est rendu public. Il est par ailleurs confirm dans ses conclusions par Tahar Ben Ammar, prsident de la Chambre d'Agriculture tunisienne et par deux Conseillers de l'Union Franaise, Pierre Corval et le pasteur de La Gravire, qui effectuent des missions indpendantes au Cap Bon. Dans

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leur rapport, les Conseillers crivent : La destruction des maisons, les pillages, les excutions mentionnes dans les rapports des ministres MM Materi et Ben Salem sont rigoureusement conformes la vrit... Nous apprenons de source franaise, et militaire, que la rpression exerce par les autorits franaises avait caus la mort de deux cents tunisiens sans parler des nombreux blesss.25 A son tour, Fonlupt-Esperaber, dput du Haut-Rhin, au terme d'une enqute personnelle, confirme les faits. De son ct, Farhat Hached demande la CISL une enqute sur la situation en Tunisie. En raction ce scandale, la grve gnrale est dcrte le 1er fvrier par le No Destour et l'UGTT. Fin janvier, les rsistants dj prpars se regroupent sous la conduite de chefs ayant acquis une exprience militaire dans les rangs de l'arme franaise, et forment des units combattantes de trente cent moujahids, qualifis de fellagas par la propagande franaise. Retranchs dans les montagnes, ces groupes mnent une gurilla contre l'arme franaise et contre les centres de colonisation : embuscades dresses au passage d'units militaires, attaques de fermes, sabotages de voies ferres et de lignes tlphoniques, destruction de ponts et de btiments coloniaux, excution d'officiers franais et de traitres la cause nationale. Oprant partir des zones montagneuses, ils tiennent fermement les rgions de Gafsa et Kasserine (Lazhar Chrati), Maktar (Tahar Lassoued), Le Kef (Sassi Lassoued), Kroumirie (Taeb Zellag), Bizerte (Mahjoub Ben Ali), tandis que dans les zones habites, Hassan Ben Abdelaziz tient la rgion de Sousse et Abdellatif Zouhir le sud du Sahel. Tout en recevant des messages intermittents du No Destour, les groupes dcident trs librement de leur mouvement et de leurs oprations. A juste raison, les destouriens s'estiment eux-mmes dpasss par les franc-tireurs : la violence entrane la violence. En fvrier, Farhat Hached dclare : Nous ne pouvons pas condamner publiquement de tels actes car ils sont le rsultat direct de la rpression franaise. Quand toute ngociation devient impossible, conclut-il, le peuple a recours aux armes.26 Au cours des annes 1953 et 1954, l'activit de la rsistance s'intensifie, les groupes sont au nombre de treize, grce l'apport d'un millier de jeunes volontaires, entrans dans les camps ouverts en Libye et quips d'armes plus modernes 27. Mieux rpartis dans le Nord pour allger la pression militaire sur le Sud et pour mieux cibler les gros

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Ahmed Tlili

Lazhar Chrati

Sassi Lassoued

Ahmed Tlili, en accord avec Habib Bourguiba, a veill depuis septembre 1949 implanter les premiers noyaux de groupes arms dans les rgions. Il a institu un "Comit National de la Rsistance" compos de dix responsables, un par rgion. La mise en place des groupes arms, strictement cloisonns, et des dpts d'armes, a pris toute Vanne 1950. Le mouvement scout a contribu paralllement la formation et l'encadrement des volontaires. Certains soldats dmobiliss ont ralli la lutte contre les forces franaises. En janvier 1952, h i premiers groupes entrent en action dans les villes et dans les maquis. Les armes, rcupres sur les champs de bataille du Sud aprs les affrontements de 1942 et 1943 entre les Allis et les forces de l'Axe, et dissimules par les tribus Hmamma et Beni Zid, sont suffisantes pour lancer les premires offensives. De nouvelles armes sont introduites partir du milieu de l'anne 1953, en provenance de Libye o un camp d'entranement et d'approvisionnement, au Sud de Tripoli, est mis par le gouvernement libyen la disposition du No Destour. Lazhar Chrati et Sassi Lassoued sont les premiers et les plus prestigieux parmi les chefs de la rsistance arme.

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centres de colonisation, ils menacent directement la scurit des colons qui, bien qu'arms et souvent encadrs par des dtachements de troupes spcialement assignes aux zones sensibles, se sentent isols, n'tant plus en mesure de conserver avec eux leurs familles, de compter sur leurs ouvriers tunisiens, ni mme d'effectuer leurs moissons sans tre troitement protgs par des militaires demeure. De mars novembre 1954, de vritables batailles opposent les groupes de maquisards aux forces franaises : dans le Jebel Orbata en mars, juin et juillet, dans le Jebel Ichkeul en mai, dans le Jebel Gadhoum en aot, dans le Jebel Melloussi en septembre et dans le Jebel Sidi Yach en octobre et novembre. Du ct franais, la seule raction sensible est l'accroissement des renforts militaires en provenance d'Algrie et de France. Le gouvernement Pleven ayant t renvers le 7 janvier 1952, c'est Edgar Faure qui, le 17 janvier, obtient l'investiture de l'Assemble. Interpell sur la question tunisienne, il affirme sa volont de raliser des rformes par tapes, acheminant la Tunisie vers l'autonomie interne : Nous ne rclamons pas, nous ne rclamerons jamais la cosouverainet affirme-t-il la tribune de l'Assemble. Il charge Franois Mitterrand, Ministre d'Etat, de prparer un plan pour la reprise du dialogue. Ce plan, fond sur le principe d'un gouvernement tunisien homogne, aurait constitu une ouverture politique et offert une base srieuse pour renverser la situation et reprendre la ngociation si Edgar Faure n'tait mis en minorit le 28 fvrier. Son successeur, Antoine Pinay, investi le 6 mars, et davantage proccup par le maintien de l'ordre, lche la bride au Rsident Gnral qui pousse plus loin la politique de force : l'aube du 26 mars, de Hauteclocque fait arrter quatre ministres : Chenik, Materi, Ben Salem et M-S. Mzali qui sont dports Kbili dans le Djrid. La semaine est particulirement tendue Paris. Le 20 mars 1952, le sultan Mohammed V fait parvenir au Prsident Auiiol un Mmorandum o il demande la rvision du Protectorat, en proposant trois tapes : leve de l'tat de sige et octroi du droit syndical aux marocains ; constitution d'un gouvernement reprsentatif ; ouverture de ngociations entre Rabat et Paris pour dfinir sur de nouvelles bases les rapports entre les deux pays, soit une dfinition nouvelle des rapports franco marocains garantissant au Maroc sa souverainet et aux Franais

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leurs intrts lgitimes. Le Quai d'Orsay fait traner la rponse au sultan car, New York, une chance plus dlicate menace : la plainte tunisienne au Conseil de Scurit, dpose le 14 janvier, allait faire l'objet d'un dbat New York. En avril, en effet, la prsidence du Conseil allait passer des Pays-Bas au Pakistan ; le 2 avril, les pays arabes et asiatiques dposent des lettres dans ce sens au Conseil de Scurit. Redoutant que le dbat ne s'engage pendant que le gouvernement Chenik, signataire de la plainte, serait encore en fonction, le Quai d'Orsay donne carte blanche au Rsident Gnral pour destituer ce gouvernement et pour investir la hte un autre gouvernement qui soit en mesure de tenir, au nom du Bey, un discours conforme aux thses franaises. Le 25 mars, le Rsident Gnral est reu par le Bey entour de ses ministres, alors qu'il avait demand une audience en tte--tte. Il rclame d'autorit un changement de l'quipe ministrielle et, sans recevoir le moindre engagement, accorde au Bey un bref dlai pour se dcider. Le tlgramme adress aussitt par Lamine Bey Vincent Auriol pour protester contre le ton du reprsentant de la France n'a gure la moindre chance de changer le cours des vnements. A l'aube du 26 mars, les ministres sont arrts leurs domiciles et conduits par avion Kbili tandis que Bourguiba est transfr de Tabarka Remada28. De tels procds, habituellement, rvoltent Vincent Auriol qui, en outre, est conscient que le coup de force, la veille du dbat au Conseil de Scurit, ne peut que trahir le dsarroi de la France et desservir son crdit. Mais ce qui se prpare l'ONU est peut-tre plus grave : c'est donc lui qui, dans ces circonstances, vole au secours du Rsident Gnral : dans sa lettre de rponse au tlgramme de protestation du Bey, il plaide pour l'avnement Tunis d'un "gouvernement d'union et d'apaisement afin que soit constitue la commission franco tunisienne charge de mettre au point au plus tt les rformes envisages par le gouvernement" et qui permettront de conduire la Tunisie "dans le respect de sa souverainet, de votre dynastie et des intrts lgitimes de la France et des franais de Tunisie, vers l'autonomie intrieure." Le Prsident Auriol confie Jean Forgeot, Secrtaire Gnral de l'Elyse et Jacques Koscziusko-Morizet, son directeur de cabinet, la mission de prsenter au Bey sa rponse. Ils sont reus le 28 mars.

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Au cours de la mme audience, le Rsident Gnral fait sceller par le Bey le dcret nommant un nouveau Premier Ministre : celui qui avait t choisi par Lamine Bey son avnement le 15 mai 1943, Slaheddine Baccouche. En principe, le nouveau titulaire devait se hter de combler le vide : former un gouvernement et constituer la dlgation tunisienne appele discuter, au sein d'une commission franco tunisienne, les rformes annonces dans la lettre du Prsident Auriol. Mais Baccouche aura beaucoup de peine tenir la gageure et former un gouvernement dans les dlais.

.L'internationalisation de la question tunisienne

La requte tunisienne auprs des Nations Unies est passe par deux tapes. Les premires dmarches des ministres Ben Youssef et Badra aboutissent au dpt, le 2 fvrier 1952, d'une lettre signe par 15 pays arabes et asiatiques qui, s'adressant au Prsident du Conseil de Scurit et au Prsident de l'Assemble Gnrale, attirent leur attention sur la gravit de la situation en Tunisie 29 . Paralllement, un Comit des Quatre comprenant le Pakistan, l'Inde, l'Indonsie et le Ymen est charg d'tudier la procdure suivre pour l'inscription effective de la question l'ordre du jour du Conseil. En dfinitive, le groupe dcide d'attendre la fin de la prsidence hollandaise du Conseil au cours du mois de mars et l'avnement de la prsidence pakistanaise dbut avril pour poser formellement la demande d'inscription. Le 2 avril, onze dlgations arabes et asiatiques attirent l'attention du Conseil de Scurit sur la gravit de la situation qui rgne actuellement en Tunisie et demandent que le Conseil se runisse immdiatement pour l'examiner et prendre, en vue d'y mettre fin, les mesures prvues par la Charte. Ce sont : l'Afghanistan, la Birmanie, l'Egypte, l'Inde, l'Indonsie, l'Iran, l'Irak, le Pakistan, les Philippines, l'Arabie Saoudite et le Ymen. Le Liban et la Syrie, qui s'taient d'abord abstenus, se joignent ultrieurement la mme dmarche avec deux autres pays africains, l'Ethiopie et le Libria. La requte est ainsi endosse par 15 pays. Ce fait mme consacre l'internationalisation de la question tunisienne. Une place part revient au Pakistan dans la conduite et le suivi de la dmarche. En recevant les ministres tunisiens Paris, Sir Zafrullah

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Khan, Ministre des Affaires Etrangres du Pakistan, les rassure d'abord sur son engagement en tant que membre du Conseil quant au dbat attendu en avril, et les persuade surtout d'agir, au-del de Paris, au sige mme des Nations Unies New York, afin d'tablir un contact rgulier avec les dlgations permanentes des principaux pays membres, y compris les europens et les latino amricains, ainsi qu'avec les services du Secrtariat Gnral. Sir Zafrullah insiste sur la ncessit pour la Tunisie d'ouvrir un bureau New York et de maintenir la pression sur la France, quelle que soit l'issue du premier dbat au Conseil de Scurit, notamment l'occasion des sessions priodiques de l'Assemble Gnrale. A cette fin, il remet la dlgation tunisienne une somme consquente pour entreprendre les prparatifs ncessaires avant l'chance d'avril. Il recommande enfin de garder le contact avec Ahmed Boukhari, le Reprsentant Permanent du Pakistan auprs des Nations Unies. Bahi Ladgham, prsent l'audience, est aussitt charg d'ouvrir le bureau tunisien auprs des Nations Unies. Aprs un bref passage au Caire, il arrive New York temps pour couvrir le dbat au Conseil de Scurit qui s'ouvre le 4 avril, sous la prsidence pakistanaise. A cette date, le Conseil comprend onze membres : les cinq permanents (EtatsUnis, Chine [nationaliste], France, Royaume Uni et URSS) ainsi que Brsil, Chili, Grce, Pakistan, Pays-Bas et Turquie. Comme la France s'oppose l'examen de la question tunisienne par le Conseil, les premires dlibrations portent sur l'inscription mme de la question l'ordre du jour du Conseil. Le dbat tant ainsi formellement restreint la procdure, seuls les membres du Conseil y participent l'exclusion des pays non membres. En outre, le veto est sans effet : il suffit de la majorit de sept voix, quelles que soient les voix contre, pour que la dcision soit effective. En lui-mme, ce dbat inaugural du Conseil de Scurit des Nations Unies sur la question tunisienne est un acquis politique considrable. En tant formellement un "dbat de procdure", il ne permettait pas l'intervention des dlgations non membres du Conseil qui auraient donn la cause tunisienne une ampleur plus large, mais il n'a pas empch le plaidoyer admirable du Pakistan, ni la dnonciation de la

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politique coloniale de la France, ni l'affirmation de l'exigence de la dcolonisation comme une force historique irrversible. C'tait dj un dbat de fond, le premier questionnement international de la France sur sa politique coloniale en Tunisie 30. Le dlgu de la France, l'Ambassadeur Hoppenot, prend la parole en premier pour plaider la non comptence du Conseil et pour s'efforcer de justifier, quant au fond, la politique franaise en Tunisie. Il dnonce aussi les 'affirmations diffamatoires' des diffrentes dlgations qui ont, dans les lettres adresses au Prsident du Conseil, demand l'inscription de la question tunisienne. Succdant au reprsentant de la France, Sir Zafrullah Khan, au nom du Pakistan, introduit l'affaire tunisienne : c'tait la premire prsentation de la question devant les Nations Unies. Il la situe d'abord dans son contexte juridique pour mieux dnoncer les violations des Conventions qui lient les deux pays ainsi que les mesures de rpression qui ont port la crise actuelle un point tel qu'il menace la paix et la scurit internationale. Ce plaidoyer loquent, argument, accablant, a constitu un vritable rquisitoire contre la politique coloniale de la France en Tunisie et plus largement en Afrique du Nord. C'tait aussi le premier duel au Conseil de Scurit entre le groupe arabo asiatique et le bloc colonial dirig par la France et le Royaume Uni : ce duel a inaugur l'histoire de la dcolonisation du Maghreb au Conseil de Scurit. A la reprise des dbats le jeudi 10 avril, les dlgations des mmes pays arabes et asiatiques (sauf le Pakistan) adressent au Prsident du Conseil de nouvelles lettres protestant contre les termes dont l'Ambassadeur de France avait qualifi leur dmarche au cours de son intervention du 4 avril et demandent formellement que le Conseil leur donne "la possibilit de rpondre en dtail aux diverses accusations non fondes qui ont t portes par le reprsentant de la France." Aprs trois sances de dbats les 4,10 et 14 avril, le vote donne cinq voix favorables l'inscription de la question tunisienne l'Ordre du Jour du Conseil (Brsil, Chili, Chine, Pakistan et URSS), contre deux voix (France et Angleterre) et quatre abstentions (Etats Unis, Grce, Hollande et Turquie). Comme c'tait un dbat de procdure relativement l'adoption de l'ordre du jour, le veto des deux membres permanents

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n'entrait pas en ligne de compte : il aurait suffi d'une majorit de sept voix quelconques pour obtenir l'inscription. De ce fait, les abstentions ont pes plus que les deux voix hostiles. L'abstention des Etats-Unis en particulier est interprte comme une lgitimation du recours aux Nations Unies : en fait, les Etats-Unis voteront en septembre en faveur de l'inscription de la question tunisienne l'ordre du jour de l'Assemble Gnrale et voteront galement le 17 dcembre, le projet de Rsolution Brsilien. Dans la circonstance, le fait mme du dbat politique sur la question tunisienne, avec les interventions loquentes des dlgus pakistanais, chilien et brsilien est une grande victoire tunisienne. La sensibilit et la rceptivit du Brsil et du Chili ouvrent la perspective d'une coopration politique future avec le groupe latino amricain dans toutes les questions touchant la dcolonisation. Le 20 juin, 13 pays afro-asiatiques demandent la convocation d'une session spciale de l'Assemble Gnrale sur la question tunisienne. Les dlais rglementaires et les rticences des occidentaux qui prfrent renvoyer simplement la question la prochaine session ordinaire, freinent l'initiative qui ne recueille que 23 rponses favorables alors qu'il en fallait 31. Le 30 juillet 1952, les 13 pays arabo-asiatiques prsentent nouveau un mmorandum justifiant l'inscription de la question tunisienne l'ordre du jour de la septime session ordinaire de l'Assemble Gnrale, tandis qu'une dmarche similaire tait effectue le 8 aot pour inscrire galement la question marocaine. En dpit des objections de la France, les deux questions sont inscrites et dbattues chaque session jusqu'en 1956, date de l'indpendance du Maroc et de la Tunisie.

Le sombre intermde du gouvernement Baccouche

Slaheddine Baccouche ne parvient pas former une dlgation reprsentative en mesure de discuter, au sein d'une commission franco tunisienne, les rformes projetes par le Quai d'Orsay. Il russit tout juste constituer son gouvernement le 12 avril 1952. Compos de cads et de fonctionnaires, boycott par le No Destour, ce gouvernement, selon le jugement de Lamine Bey, aura tout juste une fonction administrative.

Sir Zafrullah Khan (1893-1985) Ministre des Affaires Etrangres du Pakistan, a d'emble assum la cause de la Tunisie au sein des Nations Unies. Aprs le dpt de la plainte de la Tunisie auprs du Conseil de Scurit (Paris, 14 janvier 1952), il reoit les membres de la dlgation et leur recommande d'ouvrir New York, au sige des Nations Unies, un bureau de reprsentation qui devra agir directement auprs des Missions diplomatiques des pays membres. Au nom du Pakistan, il leur fournit une premire dotation dans ce but. Prsident du Conseil de Scurit en avril 1952, il ouvre le 4 avril le dbat sur la question tunisienne et soutient le premier grand plaidoyer de la cause tunisienne aux Nations Unies. Ses interventions ultrieures devant VAssemble Gnrale font date dans les annales de la dcolonisation et marquent d'une manire dcisive l'internationalisation des questions tunisienne et marocaine. Fadhel Jamali (1903-1997) Ministre des Affaires Etrangres d'Irak, a fourni une assistance diplomatique dcisive aux militants de la cause tunisienne en exil au Caire et aux Nations Unies. Il a constamment pris la tte du groupe arabe dans les dbats de l'Assemble Gnrale des Nations Unies sur la question tunisienne. Il a vigoureusement soutenu la cause de la Tunisie, du Maroc et de l'Algrie la Confrence de Bandoung (17-24 avril 1955). Ayant t arrt et condamn au lendemain de la rvolution irakienne du 14 juillet 1958, il a t, grce l'intervention du Prsident Bourguiba, libr en 1961 et accueilli Tunis o il a sjourn avec sa famille. Hooker Doolittle (1889-1966), Consul Gnral des Etats Unis Tunis de 1941 1943, est tmoin des efforts du gouvernement Chenik pour hter l'mancipation de la Tunisie. Ayant tabli des relations de confiance avec certains membres du Bureau Politique du No Destour, notamment Slaheddine Bouchoucha, il est averti des positions trs fermes des principaux dirigeants nationalistes, en Tunisie et en exil, en faveur des Allis. C'est lui qui s'oppose l'accusation des dirigeants No Destouriens de collusion avec l'ennemi et qui intervient fermement auprs des services franais pour faire cesser les poursuites contre Habib Bourguiba pour ce mme grief. Il a fait l'objet d'une intervention officielle de Georges Bidault pour l'loigner de Tunisie en raison de ses rapports troits avec les dirigeants nationalistes. Pendant son sjour en Egypte, Habib Bourguiba renoue le contact avec Hooker Doolittle, en poste Alexandrie ds 1947, et trouve auprs de lui un fervent soutien en vue du succs de ses missions aux Etats-Unis.

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Le nouveau projet de rformes se prvaut du respect de la souverainet tunisienne. Or, tout en accordant pour la premire fois l'accs "prfrentiel" des tunisiens la Fonction Publique, il introduit nanmoins la co-souverainet dans le lgislatif : le conseil habilit se prononcer sur les questions budgtaires est mixte et paritaire, associant les reprsentants lus des franais de Tunisie l'exercice de responsabilits politiques. Dans un Mmorandum rendu public, le No Destour rfute une une ses dispositions et conclut son rejet en bloc. Le dbat ouvert sur ce projet du 5 au 19 juin au sein du Parlement franais (Assemble Nationale et Snat), n'aboutit aucune rsolution cohrente. Le plus clair des dbats est la mise en garde lance par les dputs d'Algrie et les snateurs de Tunisie et du Maroc contre le danger de contagion des rformes, toute mesure introduite en Tunisie risquant de mettre en pril la prsence franaise dans toute l'Afrique du Nord. Rsolu cependant raliser les rformes en prvision de la session de septembre de l'Assemble Gnrale des Nations Unies, Robert Schuman tient faire admettre son plan par le gouvernement et, finalement, par le Bey. A son retour de Paris le 5 juillet, de Hauteclocque est porteur d'une lettre du Prsident du Conseil Antoine Pinay dans laquelle ce dernier insiste auprs du Bey pour qu'il approuve le plan de rformes arrt par le gouvernement et qui est entirement conforme l'esprit de la Convention de la Marsa. Or, le Rsident Gnral transmet les rformes non au Bey mais au Premier Ministre Baccouche. Une autre maladresse de la Rsidence laissant entendre que le Bey aurait endoss la rforme provoque le 22 juillet un tlgramme de protestation de Lamine Bey au Prsident Auriol. Reu par le Bey le 28 juillet, le Rsident Gnral lui prsente enfin le plan de rforme31 et, curieusement, le presse d'y apposer son sceau au cours mme de l'audience. Mais il ne russit mme pas lui arracher un engagement : le Bey demande un dlai de deux trois mois pour tudier le projet. Le 1er aot, le Bey convoque au palais de Carthage quarante reprsentants des principales collectivits civiles et religieuses, des corps lus et des organismes professionnels pour les consulter sur ce plan. L'initiative, bien accueillie par l'opinion tunisienne, prend de court le

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Rsident et le Premier Ministre qui se retrouvent encore davantage isols. Le "Conseil des Quarante" comprend Farhat Hached (UGTT), Tahar Ben Ammar (Chambre dAgriculture), Dr Sadok Mokaddem (No Destour), Salah Farhat et Moncef Mestiri (Destour), Albert Bessis (Btonnier de l'Ordre des Avocats) ainsi que les autorits religieuses et plusieurs avocats, mdecins et pharmaciens sympathisants du mouvement national. Dans son propos introductif, le Bey rappelle son discours du 15 mai 1951 et le Mmorandum dpos auprs du gouvernement franais le 31 octobre dernier : Le projet de rformes est-il conforme nos aspirations ? Le Conseil des Quarante est invit donner son avis par crit. Au terme d'un premier dbat, sensiblement hostile au projet de rformes, les prsents dsignent une commission de douze membres qui entreprend de larges consultations et qui soumet son rapport au Bey le 1er septembre. C'est l'unanimit que la commission conclut au rejet du projet "dont aucune disposition ne contribue la restauration de la souverainet tunisienne" ; bien au contraire, il consacre les empitements successifs qui l'ont aline.32 Pressentant l'issue ngative de la dmarche, le gouvernement franais dpche auprs du Bey M. Binoche, Directeur d'Afrique-Levant au Quai d'Orsay et ancien Secrtaire Gnral du gouvernement tunisien, pour recommander l'adoption avant le 15 aot du plan de rformes. Reu courtoisement Carthage le 7 aot, M. Binoche ralise que la cause est perdue. Le 9 septembre, le Bey fait remettre la Rsidence, l'attention du Prsident de la Rpublique, la lettre de rejet du plan de rformes tout en joignant le Rapport des douze :'3. Dans ce contexte, l'institution beylicale renforce par la consultation dmocratique oppose la France l'affirmation d'une souverainet tunisienne irrductible : le principe mme du refus, la rfrence la consultation de toutes les tendances de l'opinion publique, la fermet du ton signifient la limite des pouvoirs de la puissance protectrice. Ce point de droit, joint la ralit de la rsistance populaire, sera dment soulign dans les interventions des dlgations arabes et asiatiques aux dbats de l'Assemble Gnrale des Nations Unies en dcembre. Le blocage parat total. Deux vnements graves contribuent dgrader encore davantage la situation. D'abord la tentative

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d'empoisonnement visant le palais beylical. Un sachet contenant du poison devait tre remis un cuisinier du palais par l'intermdiaire d'une princesse qui a pris la prcaution d'en aviser l'avance Dr Abderrahmane Mami, premier mdecin du Bey. Le fournisseur du poison, un commerant d'origine algrienne du nom de Mohamed Achouri, est rattrap le 12 juin au domicile de la princesse la Marsa, au moment o il se prsentait avec le sachet. Connu pour tre un indicateur de la police et dtenteur d'un sauf conduit dlivr par les services du gnral Garbay, cet agent a t longuement entendu sur place par Dr Mami et par le prince M'hamed, le fils du Bey. Sans nommer ses commanditaires, Achouri montre l'argent qu'il a reu pour son entremise (775.000 Fr). Ne pouvant l'arrter, Dr Mami ne peut qu'enregistrer une plainte auprs du Commissariat de police de La Goulette qui, depuis lors, n'a jamais pu mettre la main sur l'agent Achouri. Les analyses du contenu du sachet, ralises Tunis et Paris, ne laissent gure de doute sur sa nature. Deux avocats commis par le Bey, Me Fathi Zouhir Tunis et Me Georges Izard Paris, n'ont gure russi faire avancer l'enqute. L'autre vnement est l'assassinat de Farhat Hached, Secrtaire Gnral de l'UGTT : alors qu'il se rendait en voiture Tunis, Farhat Hached est attaqu le matin du 5 dcembre 1952 sur la route de Rads par un commando arm qui tire plusieurs rafales sur sa voiture. Grivement bless, il est d'abord secouru par un camionneur qui s'est propos de le conduire l'hpital Tunis ; mais en route, il est pris en charge par une autre voiture dont les occupants se proposent de le conduire plus rapidement l'hpital. Son cadavre est retrouv plus tard sur la route de Zaghouan. Son successeur la tte de la centrale syndicale, le professeur Mahmoud Messadi, ainsi que de nombreux autres dirigeants syndicalistes, sont arrts et dports dans des camps d'internement sans qu'aucune justification n'ait t fournie. Les organisations nationales qui avaient organis le 3 dcembre une grve gnrale en vue du dbat sur la question tunisienne fix pour le lendemain aux Nations Unies, dcident nouveau une grve gnrale de trois jours. Ni l'affaire de la tentative d'empoisonnement du palais ni l'assassinat de Hached n'ont t lucids. Le ciblage significatif des dirigeants

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nationalistes et l'impunit des commandos et des agents qui oprent librement sans tre inquits par l'imposant appareil militaire et policier trahissent la complicit des services de la Rsidence Gnrale au plus haut niveau. En France, la presse et les milieux parlementaires de gauche dnoncent ces faiblesses et posent le problme de la responsabilit politique du gouvernement franais. La dgradation de la situation n'en est pas son terme. L'assassinat de Farhat Hached a provoqu des manifestations de protestation en France et dans le monde, portes par la solidarit internationale trs puissante qui unit le monde syndical. Les ractions aux Etats-Unis de l'AFL et du CIO, amplifies par la CISL, sont rpercutes au sein des Nations Unies qui avaient, le 4 dcembre, entam le dbat la premire Commission de l'Assemble Gnrale sur la question tunisienne. Plus encore, les manifestations de protestation organises Casablanca les 7 et 8 dcembre sont rprimes avec une extrme violence ; la complicit de la police avec la colonie franaise est l encore manifeste : tirs sans sommation, massacres et lynchages ont marqu ces manifestations qui, aussitt suivies d'arrestations en masse des dirigeants de l'Istiqlal et des sympathisants du mouvement nationaliste, ont marqu en dfinitive le dclenchement de l'insurrection marocaine qui se maintiendra sans faille jusqu' l'indpendance. Rejoignant la Tunisie dans la politique de rsistance active, le Maroc relance la dynamique de la lutte arme en Afrique du Nord et largit l'internationalisation de la question coloniale. La connexion des questions tunisienne et marocaine est dj une ralit aux Nations Unies o les deux questions sont inscrites le 15 octobre, grce l'appui arabe et asiatique et grce la majorit des pays d'Amrique latine ; l'objection de la France qui conteste la comptence des Nations Unies n'est plus qu'une clause de style. Les dbats sur la Tunisie sont conclus le 17 dcembre 1952 par une rsolution soumise par le Brsil et adopte par 44 voix, y compris la voix des Etats Unis. La rsolution 611 (VII) demande aux deux parties de s'abstenir de tout acte ou mesure qui risquerait d'aggraver la tension et exprime l'espoir que les parties poursuivront sans retard leurs ngociations en vue de l'accession des tunisiens la capacit de s'administrer eux-mmes. L'intrt majeur de la rsolution est d'avoir fait admettre, dans le diffrend qui oppose la

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Tunisie la France, un droit de regard des Nations Unies et une intervention politique des principaux allis de la France. Une Note du Ministre Robert Schuman au Rsident Gnral Tunis, date 24 dcembre 1952, relve cet aspect : La rsolution vote consacre explicitement par une majorit massive la comptence des Nations Unies...Il est remarquer, ajoute-t-il, que la rsolution nous convie poursuivre "sans retard" nos ngociations... Le dbat sur la question marocaine tait opportunment soutenu par le discours du trne, prononc par Mohamed V le 18 novembre, o il rclame l'mancipation immdiate du Maroc. Le dbat est conclu le 19 dcembre 1952 par l'adoption d'une rsolution galement brsilienne o l'Assemble exprime sa confiance que, se conformant sa position dclare, le gouvernement franais s'efforcera de favoriser les liberts fondamentales du peuple marocain . L'anne 1952 marque le rejet dfinitif du protectorat par les deux monarchies : la fois le tournant politique et le passage l'acte. En Tunisie, l'impact de la rsistance arme change profondment la scne et manifeste l'unit de la stratgie de libration, la fois par la force des ides, par le fait de l'action violente, par l'endurance et la combativit de la rsistance et par le fait de l'internationalisation. La radicalisation des positions politiques, la distance qui spare de plus en plus nettement les communauts franaise et tunisienne, les attentats qui secouent chaque jour les villes et les campagnes, la peur qui s'installe dans les centres de colonisation ... fragilisent les quilibres lmentaires de la socit coloniale ; les colons ralisent les premiers que l'environnement hostile o ils sont plongs prend un caractre irrversible et que la terre tunisienne, irrvocablement, leur chappe. Cette prise de conscience a profondment imprgn la communaut franaise et marqu le dcrochage de l'ordre colonial ; l'instar du Vietnam, l'atmosphre de guerre submerge le pays, isole l'lment europen et forme un nouveau destin pour la Tunisie et pour l'ensemble de l'Afrique du Nord. En rponse la lettre du Bey du 9 septembre, Robert Schuman propose, dans une lettre du 26 novembre, de surmonter l'impasse soit par une conversation directe soit par l'intermdiaire d'une commission mixte appele rgler les difficults. Au bout d'un mois, le Bey cde

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aux pressions du Rsident Gnral : il signe le 20 dcembre 1952 deux dcrets de rformes relatifs aux conseils de cadat et aux municipalits o les franais seraient reprsents paritairement dans les grandes villes et, dans les autres communes, proportionnellement leur nombre. Ds lors, une bataille politique s'engage autour des lections, fixes pour le 3 mai et, pour la capitale, le 10 mai 1953. Boycottes par le No Destour, les lections municipales font l'objet d'une motion hostile approuve le 19 mars par 17 personnalits tunisiennes reprsentant les chambres conomiques et les organisations syndicales et patronales et qui condamne, au nom de l'unit de la souverainet tunisienne, le maintien aux franais du droit de reprsentation au sein des assembles municipales. La motion est transmise au Bey et au Rsident Gnral. D'autre part, les listes de candidature tranent la recherche de tunisiens osant dfier le boycott. Enfin, une trentaine d'attentats organiss entre mars et mai font 8 morts et 7 blesss : parmi les victimes, Taeb Ghachem, frre du ministre de la Sant et Chadli Kastalli, directeur du journal Nahdha ; Dr Hdi Ben Ras, ministre du Commerce, chappe de peu la mort. En dfinitive, 18 communes sur 69 n'ont pu, faute de candidats, constituer leur conseil, notamment Kairouan et Sousse ; le taux de participation aux lections municipales est de 3 %. L'chec du Rsident Gnral est patent. Ren Mayer, Prsident du Conseil, songe enfin son remplacement. Une ultime maladresse du Rsident prcipite la dcision. Sur la prsomption de "non-rvlation de complot", il fait arrter le 15 mai Hdi Nouira, contre l'avis du Secrtaire d'Etat Maurice Schumann, et fait galement arrter Paris Mohamed Masmoudi, ramen Tunis et incarcr la prison militaire. Tous deux sont librs le mois suivant, sur ordre du Quai d'Orsay. Or, en juillet, le prince Azzedine, le Bey du camp, souponn d'entretenir des liens avec la Rsidence, est assassin ; le 8 aot, Ahmed Belgaroui, rcemment lu membre du conseil municipal de Sfax, est aussi assassin. Ds lors, le sort du Rsident Gnral est scell : la chute du gouvernement Meyer retarde la dcision que Bidault finit par mettre le 25 aot. Le 3 septembre, Jean de Hauteclocque quitte la Tunisie. Son successeur Pierre Voizard 34 prend ses fonctions le 26 septembre.

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La relve concide avec les remous provoqus par la dposition le 20 aot, jour de l'Ad el Kebir, du sultan Mohamed V, son loignement en Corse et son remplacement par Moulay Mohamed Ben Arafa. Le coup de force entrane un redoublement de violence au Maroc ; le nouveau sultan, aussitt investi, chappe de justesse un attentat. L'impasse politique parat totale dans les deux protectorats : les checs s'expliquent par la faiblesse des gouvernements successifs Paris. Franois Mtterrand, Ministre d'Etat, est choqu par la destitution du sultan Mohamed V et par l'absence d'une politique claire et cohrente dans les protectorats ; il exige la dfinition d'une nouvelle politique relative l'ensemble de l'Afrique du Nord et la formulation d'instructions prcises au nouveau Rsident Gnral en Tunisie avant qu'il ne rejoigne son poste. N'ayant pas t satisfait, Mitterrand dmissionne du gouvernement. Le nouveau Rsident Gnral commence son mandat dans un climat de violence sous le signe de la Main Rouge. Deux semaines auparavant, le 12 septembre dans la nuit, le leader destourien Hdi Chaker, assign rsidence Nabeul et plac sous surveillance policire, tait enlev son domicile ; son corps cribl de balles tait retrouv le lendemain sur la route de Grombalia, avec une inscription pingle sur ses vtements tout acte de sabotage ou de terrorisme commis dans une localit entranera la mort de trois grands chefs destouriens ! De toute vidence, la Main Rouge continuait svir et tenait le signifier d'emble au nouveau Rsident. Le 9 juillet 1953, la question tunisienne tait nouveau inscrite l'ordre du jour de l'Assemble Gnrale des Nations Unies. Aux treize pays arabes et asiatiques se sont joints la Thalande et le Libria. Dans un Mmoire 35 explicatif dpos l'appui de leur dmarche, les quinze rappellent que la France n'avait pris aucune mesure pour mettre en uvre la Rsolution 611 du 17 dcembre 1952 et que, de ce fait, la situation s'est dgrade, mentionnant les menaces exerces sur le Bey, l'extension des mesures de dportation et d'emprisonnement, les assassinats, les excutions, les actes de torture... Le dbat la Premire Commission de l'Assemble, auquel ont pris part 12 orateurs, s'achve le 26 octobre par l'adoption d'une rsolution qui recommande que

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"toutes les mesures ncessaires soient prises afin de garantir la ralisation par le peuple tunisien de son droit la souverainet et l'indpendance." Le vote de la rsolution (A/2530) est acquis par 29 voix favorables contre 22 et 5 abstentions. L'adoption par la majorit du 'droit la souverainet et l'indpendance' de la Tunisie est un grand bond en avant. Le 11 novembre, lors de l'examen du rapport de la Premire Commission, l'Assemble Gnrale tait appele endosser la rsolution par un vote des deux tiers, soit 40 voix, car la question tait classe "question importante" au sens de l'article 84 du rglement intrieur. En dfinitive, la rsolution obtenait une majorit de 31 voix contre 18, avec 10 abstentions. Ce score, bien qu'il soit majoritaire, n'a pas permis l'adoption formelle de la rsolution ; cependant, il a t exploit favorablement par les deux parties qui estiment chacune avoir franchi un pas quant au fond. En fait, la France ralise qu'au-del de la pure forme, ce rsultat est un coup de semonce et que les dbats, d'anne en anne, enregistrent des majorits plus larges et des exigences croissantes et irrversibles en faveur de la Tunisie et du Maroc, et ne pouvaient donc que conforter la tendance vers la reconnaissance inluctable de leur droit la souverainet et l'indpendance. Il est important de noter le ralliement la cause de la Tunisie de 4 pays scandinaves : Sude, Norvge, Danemark et Islande - les trois derniers tant membres de l'OTAN - et de 4 pays latino amricains, en plus des pays arabes, asiatiques, africains et du bloc socialiste. Deux autres pays membres de l'OTAN se sont abstenus, le Canada et la Grce. Dans ce contexte, quelle politique promouvoir pour sortir les rapports franco tunisiens de l'impasse ? Pierre Voizard s'est d'abord attach prendre des mesures d'apaisement : suppression de la censure, leve du couvre-feu, rtablissement de la libert de circulation dans l'intrieur, changement du gnral Pierre Garbay (commandant suprieur des troupes de Tunisie), libration de la majorit des dtenus dans les camps, notamment Mongi Slim et Fathi Zouhir. Il aurait souhait, avouait-il, transfrer Bourguiba en France, mais Bidault qui avait approuv l'exil de Mohamed V n'tait pas port une mesure librale. En fait, il n'tait autoris ni surmonter le dilemme de la co-

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souverainet, ni librer Bourguiba, ni associer le No Destour. Limit quant au fond par la porte de ses rformes et, quant au choix des ministres, par le tabou frappant les destouriens, il ne pouvait mme pas aspirer la plateforme politique de Louis Prillier en aot 1950. Etant talonn par ailleurs par Antoine Colonna et Gabriel Puaux, snateurs des franais de Tunisie, et par les excs des tribunaux militaires qui distribuaient les condamnations les plus svres contre les rsistants et les nationalistes, il tait en porte--faux et risquait de perdre le bnfice des mesures d'apaisement sans russir le tournant salutaire. Pris dans cette contradiction, Voizard a nanmoins russi raliser une dtente, gagner le palais sa dmarche et promettre une ouverture qui laisse esprer une sortie de crise.

Les cent jours du gouvernement M^ali

Bien accueilli Carthage, Voizard rtablit le dialogue avec Lamine Bey. Le 18 janvier 1954, il obtient son consentement pour nommer Premier Ministre Mohamed Salah Mzali en remplacement de Slaheddine Baccouche. C'est avec Mzali qu'il met en chantier un plan de rformes qui sera promulgu au lendemain de la formation du nouveau gouvernement. La prouesse tactique consiste reconstituer autour du palais et de la Rsidence gnrale, enfin rconcilis, une formation qui rcupre les ministres du gouvernement Chenik, tout en cartant les hommes du No Destour. A part Mzali lui-mme, deux autres anciens ministres se rallient : Mohamed Saadallah (Habous et Institutions musulmanes) et Dr Mohamed Ben Salem (Sant). Le gouvernement MS. Mzali, comprenant en tout huit ministres 36, est investi le 2 mars. Le 4 mars, le Bey signe six dcrets qui constituent le nouveau plan de rformes. Avec ou sans l'aval du No Destour, ce plan en lui-mme estil vritablement porteur d'une nouvelle politique ? Qu'en est-il de la cosouverainet ? Les "rformes Voizard" comprennent deux volets. Au niveau de l'Excutif, la majorit tunisienne prvaut au Conseil des Ministres avec 8 ministres tunisiens et 4 directeurs franais (le gouvernement Chenik comptait 7 + 7 avec prsidence tunisienne). En outre, le Premier Ministre, Prsident du Conseil, devient Chef du gouvernement, charg

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de coordonner l'action de l'ensemble des ministres et directions, et de prsider les commissions interministrielles. Le Secrtaire Gnral est subordonn au Premier Ministre en qualit de Secrtaire Gnral de la Prsidence du Conseil. Les visas et assentiments sont abolis : il revient dsormais au seul Premier Ministre de viser les actes des ministres tunisiens et des directeurs franais. Cependant, le Rsident Gnral conserve le contrle des dcrets beylicaux, qu'il vise pour promulgation. Au niveau du Reprsentatif, est cre une Assemble tunisienne lue pour neuf ans, renouvelable par tiers tous les trois ans, et comptente en matire lgislative ; d'abord consultative, elle deviendra dlibrative dans une deuxime tape. Pour la discussion du budget, l'Assemble devient mixte et paritaire des lus franais y sigent en nombre gal. Dans les municipalits, les conseillers lus pour neuf ans sont renouvelables par tiers tous les trois ans ; le maire lu peut tre franais ou tunisien : la prsidence de droit par l'un ou l'autre est supprime, sauf pour Tunis et Bizerte o le maire reste franais. Les conseils de cadat s'ouvrent dsormais aux membres franais, admis de droit. A l'appui des rformes, le Bey plaide auprs de Vincent Auriol un geste en faveur des condamns politiques - l'amnistie - et le transfert en France de Habib Bourguiba. Sa requte n'a pas d'cho ; c'est seulement en mai que Bourguiba est transfr de la Galite l i e de Groix en Bretagne. Quant au fond, les rformes, ds qu'elles sont rendues publiques, font l'objet des critiques les plus vives. Les griefs du No Destour portent principalement sur quatre points : * l'Assemble budgtaire mixte consacre la co-souverainet ; * les rformes sont muettes sur l'objectif final : rien n'indique qu'elles sont une tape vers l'autonomie interne. Mongi Slim rclame donc une dfinition pralable et non quivoque du but atteindre ; * les postes cls (finances, enseignement, travaux publics) sont toujours attribus aux franais : jusqu' quand ? Quand l'excutif tunisien sera-t-il homogne ? Enfin, * les questions de principes ne sont pas tranches : l'acceptation des rformes par le Bey ne saurait remplacer une ngociation avec les reprsentants du peuple ; les rformes maintiennent un rgime non dmocratique.

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Le Rassemblement franais se flicite du maintien du "pouvoir budgtaire" conformment l'esprit du 15 dcembre, mais il rejette la rupture de la parit au sein de l'Excutif et le recul des responsabilits de la France dans la gestion du pays. Des manifestations d'hostilit sont organises par les franais contre le Rsident Gnral, souvent conspu par des groupes de franais lors de ses dplacements. Le 15 avril, les reprsentants des organisations nationales - partis politiques, chambres conomiques et formations syndicales tiennent une runion sous la prsidence de Tahar Ben Ammar et concluent que les rformes n'ont pas apport la dmocratisation des institutions ni la restauration de la souverainet tunisienne ; au contraire, ces rformes maintiennent la co-souverainet dans l'esprit de la lettre du 15 dcembre ; ils demandent donc la reconnaissance de la souverainet tunisienne une et indivisible, avec une assemble lgislative lue, un gouvernement homogne responsable devant cette assemble, la tunisification de la Fonction Publique dans le respect des situations acquises et l'institution d'un Tribunal Administratif. La rsolution qu'ils adoptent est transmise au Bey, au Rsident Gnral et au ministre des Affaires Etrangres. En fait, ds que la consistance des rformes tait connue, l'atmosphre politique avait totalement chang. Il tait clair que Voizard maintenait la politique de co-souverainet et que Mzali, conscient des enjeux, avait bascul. Le faible espoir qui avait accompagn le changement de Rsident s'vaporait et l'attentisme des cinq premiers mois du mandat de Voizard n'tait plus justifi. Le relchement de la tension auquel ont uvr les uns et les autres risquait d'tre interprt comme un effondrement de la rsistance nationale. Les lections pour les chambres conomiques, fixes pour le 13 juin, risquaient d'abuser l'opinion et de compliquer davantage la bataille politique. Ainsi s'imposait, pour le No Destour, la ncessit d'en finir avec l'exprience Voizard-Mzali. Les cellules reoivent le mot d'ordre37 de relancer l'action de rsistance. Le 17 mars, les tudiants de la Zitouna dclenchent une srie de manifestations auxquelles se joignent les lves des lyces de Tunis et des villes de l'intrieur : on dplore des morts et des blesss. Le 19 mars puis le 22, la gare de Gafsa et l'autorail Sousse Miliana font l'objet d'attaques par des groupes arms de rsistants. Dans les villes et dans les

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campagnes, les attentats reprennent et s'intensifient. Sans doute le gnral Boyer de Latour, nouveau commandant des troupes de Tunisie, qui venait tout juste de prendre ses fonctions le 10 mars, avait-il cru devoir rpondre la recrudescence des violences en dcidant l'excution des tunisiens condamns par les tribunaux militaires. Le 21 mars et le 27 mars, trois jeunes rsistants ayant particip aux vnements de Moknine de fvrier 1952 taient excuts Sedjoumi. Ces actes ne faisaient que jeter de l'huile sur le feu. Le Bey pressent la catastrophe. Saisissant l'approche de Ramadan (3 mai) et la prochaine clbration du 15 mai, date de son accession au trne, et redoutant par ailleurs la perspective des lections, il obtient du Rsident Gnral des mesures de clmence qui profitent plus de 400 condamns tunisiens ; le 21 mai, Habib Bourguiba est transfr en France, l'le de Groix, et autoris recevoir des visites. Ces mesures, cependant, sont loin de compenser l'effet des excutions, encore moins le poids de l'impasse politique qui prvaut dans tous les milieux. A nouveau, comme en janvier 1952, la violence et la contre violence se dchanent. Entre mars et mai, les villes du Sahel et du Sud s'embrasent, et pas moins de douze affrontements arms se produisent dans les montagnes de Sidi Bouzid, Gafsa et Kasserine. Dans le contexte d'affrontement total o replonge le pays, la logique de la force ne saurait prserver la fragilit des quilibres politiques, elle ne pouvait que ruiner les laborieux repltrages du duo Voizard-Mzali. Le gnral Boyer de Latour rclame des renforts : il ne disposait alors que de 15.000 hommes tout au plus, y compris 15 escadrons de gendarmerie ; il exige deux rgiments d'infanterie promis par la mtropole au cas o la situation de guerre au Vietnam est surmonte ainsi que des renforts d'Algrie qui seraient plus oprationnels, tant familiariss avec le milieu. Mais Voizard retient seulement les renforts venant d'Algrie et qui, en effet, sont bientt fournis. Le 7 mai, la capitulation des forces franaises du camp retranch de Dien Bien Phu n'a pas manqu de son ct d'exercer son influence sur la dtrioration des rapports franco tunisiens en incitant certains lments du Rassemblement une agressivit accrue et les "terroristes" une action plus vigoureuse : ainsi s'exprime le Premier Ministre

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Mzali 38 . Le 24 mai, pour venger la mort d'un garde forestier tomb la veille sous les balles des fellagas, deux notables tunisiens, Ali et Tahar Haffouz, du village de Pichon, prs de Kairouan, sont victimes d'un attentat typique de la Main Rouge : leur voiture est crible de balles par les occupants d'une voiture qui a aussitt disparu. La riposte intervient deux jours plus tard : cinq colons franais sont assassins le 26 mai dans deux fermes de la rgion d'Ebba-Ksour, provoquant une grosse motion dans les centres de colonisation et parmi les lus franais qui rclament dsormais la protection de l'arme. Le 29 mai, le Premier Ministre Mohamed Salah Mzali chappe un attentat l'entre mme du Dar El Bey, le sige du gouvernement. Le 31 mai, le Rsident Gnral prend les accents de son prdcesseur pour annoncer la radio un renforcement de la scurit qui, par son ampleur, donne la mesure de la militarisation irrsistible de la situation. La solution politique laquelle aspirait Pierre Voizard et qui avait un moment fait illusion Mohamed Salah Mzali et au Bey est un chec. Tous ralisent amrement leur isolement lorsque, le 3 juin, la crmonie de prsentation des vux de l'Ad au palais est, pour la premire fois, boycotte par les tunisiens. Le Bey, du moins, n'en tait gure surpris. Le 27 mai, avant-veille de l'Ad, le journal Sabah publiait en premire page une nouvelle qui explique le discrdit jet sur le palais : Habib Bourguiba avait fait remettre au Bey la dcoration de la Grand Croix du Nichan IJikhar que le Souverain lui avait dcerne en aot 1950, sous le ministre Chenik. La porte du geste tait plus que symbolique. Du reste, le sentiment d'chec hantait dj le Premier Ministre qui, au lendemain du 15 mai, fte du trne, avait prsent sa dmission au Bey. Le Souverain m'a exhort la patience, crit-il dans ses Mmoires 39, et m'a demand de lui laisser le temps de se concerter avec le Rsident Gnral . Pour sa part, la communaut franaise condamne l'impuissance des reprsentants de la Rpublique. Le 29 mai, le Rsident Gnral tait attendu l'aroport, son retour de Paris, par plusieurs centaines de manifestants franais qui l'ont hu en lui faisant porter la responsabilit des massacres des colons. Mais l'annonce des mesures de scurit n'a pas calm l'effervescence. Le 8 juin, le Rassemblement organise au centre de

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Tunis, avenue Jules Ferry, une manifestation qui se veut un "cortge de deuil" runissant plusieurs milliers de personnes qui dfilent "sans mots ni cris" entre la statue de Jules Ferry et la tombe du soldat inconnu. Or, cinq jours plus tard, lors des lections pour le renouvellement des Chambres conomiques, une nouvelle opration de la rsistance Jebel Labiodh, prs du Kef, fait encore cinq victimes franaises et de nombreux blesss. Les renforts militaires, venus principalement d'Algrie, permettent de dresser des plans offensifs contre le mouvement fellaga. Tandis que le gnral Boyer de Latour multiplie les oprations dans les zones montagneuses, avec des fortunes trs diverses, les villes s'enfoncent dans le terrorisme et les bilans macabres s'allongent. Voizard se pose le problme politique. La chute du gouvernement Laniel, dmissionnaire le 13 juin, est suivie Tunis de la dmission du gouvernement Mzali. Lch par quatre ministres - Mohamed Saadallah, Tahar Lakhdhar, Mohamed Ben Salem et Noureddine Zaouche - qui annoncent leur dpart le 16 juin, Mzali prsente le lendemain la dmission du gouvernement, ouvrant ainsi une priode de vide gouvernemental qui, en fait, illustre un vide politique. Les cent jours du gouvernement Mzali finissent en un chec gnral : l'exprience Voizard-Mzali n'a pas apport les rponses exiges par la situation. Le chaos menace. Le mme jour, 17 juin, le discours programme de Pierre Mends France, pressenti pour former le nouveau gouvernement franais, jette quelque espoir pour une vritable rponse politique. Obtiendra-t-il l'investiture ? Le vide vertigineux qui hante les consciences est dramatique. Paris, Tunis, Rabat... et Genve - o la confrence sur l'Indochine, ouverte le 26 avril, est suspendue en attendant le remplaant de Georges Bidault attendent la monte d'un interlocuteur assez fort pour tirer les consquences de toutes les impasses accumules. Le 18 juin, Mends France est investi par une majorit exceptionnelle de 419 voix contre 47. La priorit du nouveau Prsident du Conseil est de mener bonne fin les pourparlers de Genve appels se terminer le 20 juillet.

Mends France : le tournant

Pressenti pour diriger le gouvernement aprs le dsastre de Dien Bien Phu, Mends France ralisait la ncessit de conclure la ngociation de

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Genve sur des bases ralistes et dans un temps dfini. Le fond du problme tait, pour la France, d'admettre la fin de la souverainet franaise en Indochine. Dien Bien Phu se rattache avant tout la rvolution nationale vietnamienne qui, en elle-mme, est irrductible. Quand la revendication nationaliste passe l'action arme, la rponse militaire ne pourrait tre au mieux qu'une manuvre de retardement. Si, de surcrot, elle bnficie d'une solidarit rgionale et d'un contexte stratgique favorable, l'issue inluctable est alors brutale. Avec ou sans l'enjeu communiste, avec ou sans les fautes tactiques des gnraux, l'aventure militaire au Vietnam tait voue l'chec. A la confrence de Genve, Pham Van Dong, Chou En Lai et Molotov font bloc 40. Ainsi, relativement au Vietnam, la cause est entendue. En Tunisie et au Maroc, les nationalismes contraris ont dj pris les armes : le crescendo militaire ne saurait certes s'lever la hauteur du dfi vietnamien - il n'y aura vraisemblablement pas de Dien Bien Phu mais l'enjeu est de mme nature et sa dynamique obit la mme loi de l'histoire. Mends France ralise que, dans les deux monarchies, la bataille de la cosouverainet est perdue : la page sera tourne. Sur ce fond, il conoit la fin du protectorat et l'inanit d'une rponse militaire. C'est par ralisme, non par idalisme, que les plus clairs des dirigeants politiques franais, y compris Mends France et de Gaulle, ont t amens la politique de dcolonisation. Sur ce fond, une part d'intelligence et de compromis politique doit prvaloir pour mieux prserver les intrts de la France. Pierre Mends France est le premier homme d'Etat franais dont le rapport au nationalisme maghrbin est fondamentalement diffrent. A son avantage, l'homme tmoigne aussi d'une lvation morale et du sens de la dignit qui, dans ses rapports avec les colonies, le distinguent de ses prdcesseurs. Le choc de Dien Bien Phu permet d'apprhender les problmes avec plus de ralisme et de surmonter ainsi quelques impasses. Mends France y trouve un levier suffisant pour dterminer le Parlement franais souscrire aux ncessaires volutions de ce qui fut l'Empire colonial. Comme la Tunisie et le Maroc ont dj engag la lutte arme, la brche leur a profit en premier. Dans sa dclaration devant le Parlement, Mends France affirme sa volont de reprendre avec la Tunisie et le

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Maroc les dialogues malheureusement interrompus , ajoutant qu'il ne tolrerait pas d'hsitations ou de rticences dans la ralisation de promesses faites des populations qui ont eu foi en nous. Ne leur avonsnous pas promis de les mettre en tat de grer leurs propres affaires ? Assumant lui-mme les Affaires Etrangres, il cre le Ministre des Affaires Marocaines et Tunisiennes, confi Christian Fouchet, un fidle gaulliste. Pour la Tunisie, il va trancher dans le vif : le 19 juillet, il communique Boyer de Latour sa rsolution de se rendre Tunis et de proclamer l'autonomie interne 4L A Mohamed Masmoudi, qu'il voit Genve chez le consul de France, il expose son plan de rglement tout en invitant le No Destour se joindre la nouvelle dynamique. Le 28 juillet, il signifie lui-mme Pierre Voizard la fin de sa mission. Le Rassemblement des franais de Tunisie ralise son tour, ds le 17 juin, avec le discours d'investiture de Pierre Mends France, la porte du tournant politique. La publicit donne l'entretien d'Alain Savary avec Habib Bourguiba le 4 juillet dans son nouveau lieu d'exil Groix, annonce le retour en force des nationalistes qui, plus que jamais, taient accuss de terrorisme et du massacre des colons. De leur ct, les groupes de fellagas, harcels dans les montagnes par les offensives des forces franaises, multiplient les attaques dans le Nord, le centre et le Sud : accrochages et embuscades font des dizaines de victimes de part et d'autre. Dans les villes, la violence prend une nouvelle forme : le mitraillage des cafs en plein centre ; des attaques sanglantes se rpondent en reprsailles les unes contre les autres Tebourba, Menzel Bou Zelfa et Ferryville. Le 13 juillet, la Main Rouge frappe au centre de la Marsa : le Dr Abderrahmane Mami, premier mdecin du Bey, tombe victime d'une rafale tire bout portant, devant son domicile, par les occupants d'une voiture qui, comme toujours, disparat aussitt le forfait accompli. Le Dr Mami succombe le lendemain l'hpital. Le jour de ses obsques, alors que 15.000 tunisiens se rassemblent pour lui rendre le dernier hommage, deux mdecins franais sont attaqus, l'un Sousse, le Dr Birent, l'autre Tunis, le Dr Granni. A partir de Genve, Mends France est alarm par le chaos qui s'installe en Tunisie. Il appelle Christian Fouchet exiger une enqute pour identifier et poursuivre les responsables des actes de violence quels

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qu'ils soient. Le gnral Boyer de Latour est alors convoqu Paris puis, le 18 juillet, Genve o le Prsident du Conseil lui rappelle le caractre inadmissible du contre terrorisme attribu aux services de scurit placs sous la responsabilit de la France. La relve de Pierre Voizard est dcide le jour mme. Or, partout les attentats, les accrochages et les embuscades s'intensifient. Le 24 juillet, le lieutenant-colonel Benot de la Paillonne, directeur de l'administration centrale de l'arme, est tu la sortie de son bureau au centre ville. La visite Tunis, que le Prsident de Conseil maintient en dpit des rserves de Boyer de Latour, est conue dans le but de provoquer un choc psychologique et de marquer le changement de cap. Afin de calmer les apprhensions des conservateurs de tous bords, il sera accompagn du Marchal Juin, du Ministre Christian Fouchet et d'Yves Perrussel, chef des gaullistes de Tunisie. Le 30 juillet, il obtient du gouvernement, runi dans la soire, le consensus pour proclamer l'autonomie interne de la Tunisie. Le 31 juillet, devant Lamine Bey, il dclare : L'autonomie de l'Etat tunisien est reconnue et proclame sans arrire-pense par le gouvernement franais... nous sommes prts transfrer des institutions tunisiennes l'exercice interne de la souverainet. Les franais de Tunisie auront leurs reprsentations propres sans prtendre la mixit : ils seront consults et leurs droits seront respects. La France, en vertu du trait du Bardo, devra assurer la scurit de la Tunisie et ses relations internationales. Le mme jour, il signifie au Bey son souhait de hter la formation d'un gouvernement tunisien, tout en prcisant qu'il lve le veto contre le No Destour. En substance, la France abolit la lettre du 15 dcembre 1951, prend acte du fait national tunisien et reconnat le No Destour comme un acteur central. Habib Bourguiba, prpar pour ce tournant depuis la communication faite Masmoudi Genve, mesure la porte de la rupture ralise par Mends France avec la politique de ses prdcesseurs. En toute responsabilit, il donne cette rupture sa pleine porte historique et proclame, le jour mme du 31 juillet, que l'autonomie interne ne saurait tre qu'une tape sur la voie de l'indpendance42. Mais en bon politique, il accepte de mnager les transitions et de concourir au succs de l'exprience ; il admet notamment la formation d'un gouvernement de

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ngociation prsid par une personnalit indpendante. Pour sa part, Mends France voulait la participation pondre du No Destour, l'exclusion des personnalits associes la plainte dpose l'ONU. En dfinitive, c'est Tahar Ben Ammar qui fut charg de former le nouveau Cabinet, Aziz Jallouli, pressenti en premier, ayant dclin. Le jeu d'quilibre politique, auquel a veill distance Habib Bourguiba, aboutit une quipe de cinq indpendants, quatre no destouriens et un socialiste. Trois Ministres d'Etat : Aziz Jallouli, Mongi Slim et Mohamed Masmoudi, sont chargs des ngociations. Les directions franaises subsistent : finances, travaux publics, enseignement et PTT. Investi le 7 aot, Tahar Ben Ammar doit faire face trois impratifs : l'ouverture des ngociations ; la libration des prisonniers politiques ; la fin des violences et le retour au calme. Le 18 aot, il se rend Paris o il entreprend les premiers contacts en vue de l'ouverture des ngociations. Il s'entretient ainsi avec le Prsident du Conseil et avec Habib Bourguiba, qui avait t transfr depuis un mois au chteau de La Fert Amilly. Le 4 septembre, les ngociations sont solennellement ouvertes Tunis avant de reprendre le 13 septembre Paris. Le 4 octobre, Bourguiba est transfr Chantilly, plus prs de Paris et des ngociateurs. Les mesures d'apaisement rclames par les tunisiens et dont Mends France sentait l'urgence 43 taient retardes par les atermoiements du Rsident Gnral qui voulait en user comme moyen de pression pour faire cesser les oprations des fellagas, en attendant de les liminer militairement. Ce n'est qu'en septembre, sur les injonctions de Christian Fouchet, que Boyer de Latour se rsout fermer le camp de Tataouine, librer plus de deux cents tunisiens astreints des mesures de rsidence force et lever l'interdiction du No Destour. Une centaine de prisonniers condamns des peines lgres taient librs. De toute vidence, Paris s'efforait de tourner la page et d'tablir un climat de confiance. Restait le problme de la scurit qui tait au cur de l'opration politique conduite par Mends France. La politique de la main tendue appelait, en contrepartie, l'arrt des violences. Or, les actes de rsistance se poursuivaient avec la mme intensit et ne manquaient pas d'alimenter chez les franais une campagne de dnigrement qui s'en

498 L'autonomie interne de la Tunisie

L'autonomie interne de la Tunisie, scelle le 3 juin 1955, a mis fin trois ans de rsistance arme et ouvert la brche dans le bloc colonial franais en Afrique. Deux hommes d'Etat, Pierre Mends France et Edgar Faure ont, les premiers, conu une relation de respect et de coopration avec le nationalisme tunisien et marocain et admis la fin de l'administration directe dans les deux protectorats. Ce pas dcisif, que les gouvernements successifs de la Quatrime Rpublique franaise taient impuissants accomplir jusqu'en juillet 1954, s'tait impos aprs le dsastre militaire de Dien Bien Phu (8 mai 1954) et aprs l'internationalisation des questions tunisienne et marocaine. Le dclenchement de l'insurrection algrienne, le 1er novembre 1954, a prcipit le processus de la dcolonisation dans l'ensemble de l'Afrique

Pierre Mends France (1907-1982), Prsident du Conseil, dclare le 31 juillet 1954 devant Lamine Bey : L'autonomie interne de l'Etat tunisien est reconnue et proclame sans arrire-pense par le gouvernement franais.

Edgar Faure (1908-1988) conduit jusqu' son terme la ngociation sur l'autonomie interne de la Tunisie et souscrit avec le sultan Mohamed V le principe de l'indpendance du Maroc.

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M. Chenik

Le Gouvernement Chenik du 17 aot 1950 De gauche droite : Dr. Mohamed Ben Salem, Salah Ben Youssef, Mhamed Chenik, Dr. Mahmoud Materi, Mohamed Badra et Mohamed Saadallah

Tahar Ben Ammar (1889-1985), deux fois Premier Ministre, a sign d'abord le 3 juin 1955 les Conventions d'autonomie interne puis, le 20 mars 1956, le Protocole de l'Indpendance. La photo ci-contre reprsente la signature des Conventions d'Autonomie interne. De gauche droite : Edgar Faure, Jean Basdevant, Tahar Ben Ammar, Taoufik Ben Cheikh, Fathi Zouhir, Ahmed Mestiri et Mongi Slim.

Palais de Carthage, 27 aot 1955. Crmonie de signature par Lamine Bey des Conventions d'autonomie interne du 3 juin 1955, sur la mme table ayant servi la signature du trait du Bardo le 12 mai 1881. Auparavant, les Conventions taient ratifies une large majorit par le Parlement franais : le 9 juillet par la Chambre des Dputs et le 4 aot par le Snat.

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prenait autant Mends France qu'aux tunisiens en qui il semblait placer sa confiance. En fait, la connivence des services de scurit avec le noyau dur du Rassemblement franais laissait subsister une longue priode d'quivoque o la convergence entre les dirigeants franais et tunisiens dans l'ordre politique tait contrarie par l'irrdentisme de l'appareil colonial. Il est connu que la Main Rouge n'est qu'un prolongement des services de police : le No Destour peut-il abandonner la rsistance arme tant que le faisceau de la police coloniale avait sa propre politique et livrait sa propre guerre ? Il mesurait par ailleurs la fragilit du gouvernement franais, observait de prs le scepticisme de la droite franaise et n'cartait gure la possibilit d'un chec des ngociations. Dans un tel cas, le risque de retournement de la situation ne devait pas trouver les tunisiens totalement dsarms. Ainsi, tout en voulant garantir le succs de l'exprience politique en cours, le No Destour devait se garder d'arrter trop tt l'lan de la rsistance. Un premier entretien secret entre Mends France et Bourguiba chez le journaliste Charles Gombault, ditorialiste France Soir, permet de passer en revue les grands problmes. Entre les deux hommes s'tablissent un courant de confiance et une estime rciproque. Mais dans l'intervalle, la situation quivoque risque de miner les progrs politiques. Pour les tunisiens, il appartient la France de purger les services de police et de redresser l'tat de fait. Mais au lendemain du 1er novembre 1954, date du dclenchement de l'insurrection en Algrie, le problme de la scurit acquiert une porte plus profonde : pour les franais, la gurilla dans les maquis mitoyens de l'Algrie signifie une extension du front et un changement d'chelle aux consquences incalculables. C'est alors que la question est pose la table des ngociations : le 11 novembre, la dlgation franaise pose l'arrt de toutes les violences comme condition sine qua non pour la poursuite des ngociations. Aussitt avis, Bourguiba mesure la porte de la dcision. En toute responsabilit, il en prend l'engagement, en tant conscient qu' ce stade de la ngociation, c'tait un pari. A sa demande, le Conseil National du No Destour adopte le 14 novembre une motion qui approuve la fin des violences et qui exige l'amnistie gnrale, la leve de l'tat de sige, la libration de tous les

501 1er juin 1955, le jour de la victoire

Le 1" juin 1955, date du retour triomphal de Habib Bourguiba, est clbr pendant trente ans comme le Jour de la Victoire et comme Fte Nationale. L'accueil rserv Bourguiba par le peuple en liesse, accouru de toutes les rgions du pays, est un triomphe qui dpasse la porte de l'autonomie interne. Cette journe mmorable manifeste la victoire totale du No Destour, fixe la juste mesure des forces et dtermine, partir de ce jour, la lgitimit suprieure de Habib Bourguiba sur tous ses compagnons et la position dominante du No Destour sur la scne intrieure.

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dtenus politiques, la fermeture des camps d'internement ainsi que la cessation des oprations militaires et des poursuites contre les fellagas. Le 22 novembre, au terme d'intenses discussions, un appel conjoint du gouvernement et du Rsident Gnral invite les fellagas remettre les armes. Du 1er au 9 dcembre, la collecte des armes, conduite par des missaires du No Destour, conclut l'pisode de la rsistance arme. Le bilan s'tablit 2719 fellagas 44 ayant rendu les armes et 2144 armes recueillies dont 1740 en bon tat de fonctionnement 45 . Depuis lors, un seul incident a terni le retour au calme : dans la nuit du 14 au 15 dcembre, huit bombes clatent Tunis et Sfax aux domiciles de personnalits destouriennes : la Main Rouge ne se fait pas oublier.46 La dcision de dsarmement des fellagas soulve une vive controverse avec Salah Ben Youssef qui, de l'extrieur, plaide pour l'intensification et la gnralisation de la rsistance arme avec, pour objectif, l'indpendance totale des trois pays. Pour lui, l'insurrection algrienne crait une nouvelle ralit et dictait un recentrage gnral des stratgies l'chelle du Maghreb. Pour Habib Bourguiba, l'option en faveur de la politique des tapes est risque mais elle rpond plus srement la philosophie politique du No Destour et, quant au fond, elle dterminera les volutions ultrieures de la Tunisie. D'une part, le retour au calme est inhrent la dmarche de Mends France ; le revirement que ce dernier a ralis par rapport la politique de ses prdcesseurs, et qui rpond aux objectifs fixs par le No Destour, implique en contrepartie le renoncement la violence : cette mesure doit tre politiquement honore. D'autre part, le pari sur la politique de Mends France est en voie d'tre gagn mme si Mends France luimme est renvers dans l'intervalle 47. Les majorits parlementaires en France continuent en effet soutenir cette politique jusqu' la signature des Conventions d'Autonomie interne et jusqu' l'indpendance de la Tunisie et du Maroc. Enfin, dans la stratgie de dcolonisation, la thse bourguibienne est encore plus sre : quand le systme colonial prend acte du fait national, qu'il accepte la ngociation et qu'il renonce la politique de rpression, il est juste que le mouvement de libration renonce pour sa part l'action arme. L'exemplarit du cas tunisien servira plus srement la cause de la libration du Maroc et de l'Algrie

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en donnant la preuve que la violence est inhrente au seul colonialisme et que la volont de libration nationale n'est pas ncessairement porteuse de violence. 11 dpendra essentiellement de la France de reconnatre le fait national marocain et algrien et d'en tirer les consquences pour faire cesser l'enchanement des violences. L'intgrit de la stratgie bourguibienne est inattaquable. Sur le plan strictement tunisien, la rsorption du phnomne fellaga devait bnficier l'volution future du rgime en raffirmant la prminence du pouvoir civil et en vrifiant la validit de la doctrine du parti que l'action arme est essentiellement une opration politique et qu'elle ne devait intervenir que pour amener la France renoncer l'action militaire et privilgier la voie du rglement ngoci. Cette thse, constamment dveloppe par Habib Bourguiba, a permis de prmunir l'Etat tunisien contre les prtentions des militaires et contre toutes les vellits militaristes. Le succs de la campagne de dsarmement des fellagas, ralise en huit jours, illustrait dj l'autorit relle de la direction centrale du parti contre les ambitions soudaines des chefs maquisards. Moins de dix ans plus tard, en juillet 1961, l'affrontement tragique de Bizerte soulvera une controverse de mme nature mais, pour Bourguiba, le coup d'clat de Bizerte sera encore une opration politique et non militaire. Pour la Tunisie, la rsistance arme aura dur trois ans, de janvier 1952 dcembre 1954. Notes
1. Les cinq principes poss par Nehru et Chou En Lai dans le Trait sino-indien sur le Tibet du 29 avril 1954 sont : Respect mutuel de l'intgrit territoriale et de la souverainet ; N o n agression mutuelle ; N o n ingrence dans les affaires intrieures ; Egalit et avantages mutuels ; Coexistence pacifique. 2. La Charte de l'Atlantique : Dclaration en sept points approuve par Franklin Roosevelt et Winston Churchill le 14 aot 1941 et qui prconise en son point 3 " le respect du droit de chaque peuple de choisir sa propre forme de gouvernement ainsi que la restauration des droits de souverainet et de self-government pour ceux qui en ont t privs par la force . 3. La premire partie des travaux de la confrence porte sur "l'organisation politique de l'Empire franais" ; la Dclaration liminaire adopte cet gard pose le principe suivant : Les fins de l'uvre de civilisation accomplie par la France dans les colonies cartent toute ide d'autonomie, toute possibilit d'volution hors du bloc franais de l'Empire.

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La constitution ventuelle, mme lointaine, de self-governments dans les colonies est carter. Cette dclaration est la base de la doctrine franaise relativement aux colonies ; elle est notamment endosse par le parti Gaulliste RPF. 4. Dans son discours d'ouverture de la confrence, de Gaulle dclare : Une opinion franaise et allie avertie verra dans cette Confrence le signe de la bonne volont qui anime notre pays, sa foi dans les principes dmocratiques et dans l'avenir des races qu'elle s'est associes. 5. Le parti de l'Istiqlal est form le 23 dcembre 1943. 6. Commentant l'entretien en tte tte de Mohamed V avec le Prsident Roosevelt Anfa le 22 janvier 1943, de Gaulle, dans ses Mmoires d'espoir.; dnonce les insidieux conseils de Roosevelt qui, lors de la confrence d'Anfa, incitait [le sultan] dnoncer le trait de protectorat. Dans ses Mmoires de Guerre, de Gaulle rapporte en ces termes son entretien avec Mohamed V aprs les crmonies du 18 juin 1945 Paris : Quand, Anfa, lui dit-il, le prsident Roosevelt fit miroiter Votre Majest les merveilles de l'immdiate indpendance, que vous proposait-il en dehors de ses dollars et d'une place dans sa clientle ? ] 7. Un article de Charles Andr Julien publi dans Ce Populaire du 28 juin sous le titre Alerte au fascisme en Algrie apporte des prcisions : La rpression a t disproportionne et atroce. L'autorit militaire a lch autour de Stif des Sngalais et des lgionnaires qui ont massacr et viol en toute libert. On suivait leur trace aux incendies qui jalonnaient le plateau. Dans la rgion de Djidjelli, o il n'y avait pas eu de victimes et c la population musulmane assurait l'o rdre, d'autres Sngalais purent tuer et brler lois'r. Cependant le Duguay-Trouin bombardait les environs de Kherrata et les avions inondaient les douars de bombes. La panique rendit froce la population civi'e europenne. A Stif, on abat sommairement tout musulman qui ne porte pas un brassard. A Guelma on fusille plusieurs centaines de jeunes gens. A Djidjelli, c'est sous l'il approbateur du prfet de Constantine que des miliciens arms et des soldats pillent le quartier musulman. Grce aux armes distribues, la vieille haine raciste peut s'pancher dans le sang. 8. Leur peine est commue par le Prsident Vincent Auriol. 9. Au Comit France-Maghreb. L'ultime chance , in Le Petit Matin, 2 juillet 1954. 10. Dr Habib Thameur avait disparu tragiquement le 12 dcembre 1949 dans un accident d'avion au Pakistan. 11. Georges Bidault, Ministre des Affaires Etrangres, rvle dans un tlgramme du 14 mai 1945 avoir demand au Dpartement d'Etat le rappel de Hooker Doolittle de Tunis. Cf. Pierre-Jean Rmy, Trsors et secrets du Quai d'Orsay, JC Latts, Paris, 2001, p. 887. 12. Dans sa lettre Farhat Abbas, Habib Bourguiba crit : Dans la lutte peine voile du monde anglo-saxon contre l'Orient bolchevique, chacun cherche mettre dans son jeu les meilleurs atouts. Or, l'un des meilleurs atouts aux yeux du monde anglo-saxon, c'est l'Afrique du Nord, cl de la Mditerrane centrale et base d'opration idale contre une Europe en voie de bolchevisation. 13. Cf. Habib Boulars, Prface La Lettre Bourguiba par Ahmed Tlili, Tunis, 1988. 14. Louis Prillier, La conqute de l'indpendance tunisienne, Laffont, Paris, 1979. Cit plus bas sous Conqute. 15. Le texte du Mmorandum figure dans Bahi Ladgham, Les Annes Dcisives, CERES Editions, 1990, p.332.

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16. Prillier, Conqute, op. cit. p. 113. 17. Mohamed Masmoudi, Les Arabes dans la Tempte, Ed. J-C Simon, Paris, 1977, pp.187188.

18. In Bahi Ladgham, Les Annes dcisives, op. cit. p.334. 19. Gabriel Puaux, ancien Secrtaire Gnral du gouvernement tunisien de 1919 1922 ; Haut Commissaire des Etats du Levant de janvier 1939 novembre 1940 ; ancien Rsident Gnral au Maroc (1943-1946) et futur snateur des franais de Tunisie, dont les positions sont hostiles l'autonomie tunisienne. Cf. aussi Ch-A. Julien, l'Afrique du Nord en marche, Ed. Omnibus 2002, Paris, pp. 294-295 et 386-387. 20. A cette date, six pays arabes taient membres des Nations Unies (Arabie Saoudite, Egypte, Irak, Liban, Syrie et Ymen), ainsi que huit pays asiatiques (Afghanistan, Birmanie, Inde, Indonsie, Iran, Pakistan, Philippines et Thalande) et deux pays africains (Ethiopie et Libria). La candidature de la Jordanie, indpendante depuis le 26 mars 1946, a t rejete par un veto sovitique en 1947 ; elle n'a abouti que le 14 dcembre 1955, conjointement avec celle de la Libye, indpendante depuis le 1er janvier 1952. 21. Trois mois plus tt, le 3 octobre 1951, le gnral Guillaume, nomm Rsident Gnral au Maroc en remplacement du gnral Juin, arrivait Casablanca bord du cuirass La Gloire. 22. La Rsidence gnrale rapporte dans une Note Le 24 janvier, 42 morts et 149 blesss tombrent pour soutenir l'action de S. Ben Youssef et Badra auprs de l ' O N U . . . Le terrorisme change de forme pour devenir latent dans le pays sous formes de sabotages, d'attentats l'explosif, de guet-apens contre le service d'ordre et les agents de l'autorit. Cit par S. El Mechat, Tunisie, les chemins vers l'indpendance, L'Harmattan, Paris, 1992, p. 179. 23. Fellag (pluriel fellaga) dsigne dans la langue commune le bandit de grand chemin. 24. Les pnalits sont fixes titre de compensation pour le sabotage des poteaux tlphoniques. 25. Cit par Jean Rous, Bourguiba, Ed. John Didier, Paris 1969, pp. 134-135. Le rapport Materi est reproduit dans le livre d'Ali Balahwane, La Tunisie Rvolte (en arabe), publication du Comit de Libration du Maghreb Arabe, 1954. 26. Cf. L'Observateur, 21 fvrier 1952, cit par Ch-A. Julien, AN en marche, op. cit. p.199 27. En octobre 1952, Mrad Boukhris, dtach du Bureau du Caire, rejoint en Libye Ali Zlitni ; ils sont chargs d'un camp pour l'entranement de volontaires tunisiens appels renforcer la rsistance arme. 28. Chenik et ses trois collgues seront librs le 6 mai, sur l'insistance de Vincent Auriol, tandis que Bourguiba est transfr la mme date du camp de Remada l'le de la Galite ; ses compagnons de dtention Mongi Slim, Hdi Chaker et Hdi Nouira sont transfrs de Remada Jerba. D'autres mesures d'apaisement sont dcides la veille de Ramadan (24 mai) : 450 tunisiens dports dans les camps sont librs. 29. Lettre du groupe arabo-asiatique du 2 fvrier 1952, S/2508. 30. Nous reprenons dans ce dveloppement l'excellente prsentation de M. Bji Cad Essebsi dans son livre : Habib Bourguiba, Le bon grain et l'ivraie, Sud-Editions, Tunis, 2009. 31. Le texte des rformes est reproduit en arabe dans Balahwane, La Tunisie Rvolte, op. cit. p. 360. 32. Cf. analyse du Rapport dans Prillier, Conqute, op. cit. p. 166.

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33. Le rapport des douze dat 23 aot et la lettre du Bey date 9 septembre 1952 sont reproduits en langue arabe dans Balahwane, La Tunisie Rvolte, op. cit. p. 397 et p. 411. 34. Portrait de Voizard dans Ch-A. Julien, ELtla Tunisie devint indpendante, Ed. Jeune Afrique, 1985, Note 29 p.116. 35. Le texte du Mmoire A / 2 4 0 5 / A d d . l et le dtail du vote figurent en Annexe. 36. Me Tahar Lakhdhar (Justice), Dr Mohamed Hajouj (Commerce et Artisanat), Abdelkader Belkhodja (Agriculture), Chadli Ben Romdhane (Travail), Noureddine Zaouche (Urbanisme et Habitat). 37. La Rsidence Gnrale tablit le bilan de la priode 19 mars-13 juillet : 74 civils tus (tunisiens et franais) ; 21 tus, 5 disparus et 52 blesss dans le service d'ordre ; une soixantaine de fellagas tus. 38. Au fil de ma vie, Ed. H. Mzali, Tunis, 1972, p. 294. De son ct, Boyer de Latour est accabl : le dsastre de Dien Bien Phu et les pourparlers qui s'engagrent Genve, crit-il, ont port atteinte notre prestige dans nos territoires d'outre-mer ; tout de suite on sentit la rsistance de nos adversaires se durcir malgr l'arrive de quelques renforts Cf. Vrits sur l'Afrique du Nord, Pion, 1956, p. 54. 39. Au fil de ma vie, op. cit. p. 294. 40. Respectivement Premier Ministre du Vietnam, Premier Ministre de Chine et Ministre des Affaires Etrangres de l'URSS. 41. Pierre Boyer de Latour, Vrits sur l'Afrique du Nord, Pion, 1956, p. 60. 42. Les propositions constituent une tape substantielle et dcisive dans la voie qui mne la restauration de la souverainet complte de la Tunisie. L'indpendance reste l'idal du peuple tunisien, mais la marche vers cet idal ne prendra plus dsormais le caractre d'une lutte entre le peuple tunisien et la France. Dclaration l'AFP le 31 juillet. 43. Dans une note Fouchet, Mends France crit : Au cours de son rcent sjour Paris, le gnral Boyer de Latour nous a annonc un certain nombre de mesures de grces et de librations conditionnelles. Je suis surpris qu'elles ne soient pas encore ralises. Cit par Ch-A. Julien, Et la Tunisie devint indpendante, op. cit. p. 165. 44. Ce chiffre varie selon les sources mais l'effectif n'atteint pas 3000. 45. Un seul chef maquisard, Tahar Lassoued, est rest dans la montagne avec une cinquantaine d'irrductibles. Il se ralliera l'anne suivante Salah Ben Youssef : son sort sera li la dissidence youssfiste. 46. Christian Fouchet ragit svrement. Son tlgramme au Rsident Gnral dnonce la carence dans la rpression du contre terrorisme et la complicit de certains membres des services de scurit. Cf. Prillier, Conqute, op. cit. p. 235.

CHAPITRE XV

Le mouvement syndical tunisien

L'histoire du mouvement syndical tunisien est indissociable de celle du mouvement national. Les luttes et les revendications ont toujours concid dans une mme dynamique A l'origine, le syndicalisme n'tait gure le fait de structures ou d'organisations vritablement tunisiennes. Avant l'tablissement du Protectorat, les artisans des villes taient organiss au sein de formations corporatives (fabricants de chchias, orfvres, tisserands, etc.) la tte desquelles officiait un amine qui assurait l'ordre et maintenait la cohsion au sein de la corporation. Dans les campagnes, les diffrentes catgories sociales de la paysannerie (propritaires fonciers, mtayers, bergers, etc.) n'taient gure structures ; les vritables travailleurs du sol (khamms, reba, cheriks, megharsis, etc.) vivaient disperss travers l'espace rural. Comme suite l'tablissement du protectorat, la politique de mise en valeur des ressources du pays dans tous les secteurs agriculture, industrie, commerce, transports modifie profondment le monde du travail. Cette politique connat un lan fulgurant au lendemain de la Premire Guerre mondiale : boom immobilier li la cration de quartiers europens, naissance de villes nouvelles, amnagements, entrepts, installations modernes dans les ports (Tunis, Bizerte, Sfax et

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Sousse), mise en place des rseaux routier et ferroviaire, exploitation de gisements miniers, introduction du machinisme agricole, cration de villages dans les campagnes, etc. La mise en valeur exige la mobilisation d'une main-d'uvre salarie (ouvriers, contrematres, techniciens de diffrentes spcialits, cadres de diffrents niveaux) et d'un personnel administratif. Les nouveaux organes tatiques crs pour diriger conomiquement et politiquement le pays entranent la formation d'une plthore de fonctionnaires qui s'organisent en syndicats l'intrieur des structures syndicales franaises.

L'htrognit ethnique du monde ouvrier

Les besoins en main d'uvre dans tous les secteurs de l'activit conomique sont considrables. Or, la population tunisienne tait trs peu nombreuse, peine un million et demi d'habitants lors de l'tablissement du protectorat. D'autre part, la main-d'uvre tait peu initie aux exigences techniques des nouvelles activits implantes par les europens. Cette faiblesse ne pouvait tre compense par des franais, l'lment mtropolitain tant encore trs peu nombreux dans le pays. Il fallait donc faire appel une main d'uvre originaire des pays mditerranens. C'est ainsi qu'un nombre considrable d'italiens, originaires essentiellement du Mezzogiorno (Italie du Sud, Sicile, Sardaigne), encourags par leur gouvernement, affluent vers la Tunisie. Ils sont rejoints par d'importants contingents de travailleurs maltais, espagnols, grecs, voire russes 2 fuyant le bolchvisme au lendemain de la guerre civile. Dans les rgions minires du Sud-ouest, les Socits franaises font appel une main-d'uvre d'origine maghrbine : algrienne, marocaine et tripolitaine. L'une des caractristiques essentielles du proltariat, dont le nombre ne cesse de crotre au fil des ans, est son caractre ethniquement htrogne. Les franais d'origine sont nettement minoritaires ; ils constituent surtout les cadres moyens et suprieurs des entreprises et des administrations. Malgr l'accroissement du chmage au fil des annes parmi la population tunisienne, les Autorits du Protectorat ne cherchent gure arrter les flux migratoires d'origine trangre, surtout mtropolitains, dans le but d'accrotre le peuplement franais dans la Rgence et de maintenir au plus bas le cot de la main-d'uvre.

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L'autre caractristique du monde du travail est l'existence d'une gamme de privilges dont jouissent les fonctionnaires franais dont le traitement est major d'un tiers, dit tiers colonial . Les travailleurs franais disposent en outre d'un nombre considrable d'aides financires (prts faible taux d'intrt, subventions) pour acqurir des lots de terrains ou des logements dans des quartiers spcifiques dont l'infrastructure est entirement finance par l'Etat. Ils peroivent aussi des allocations familiales dont le montant s'accrot au fur et mesure que s'accrot le nombre d'enfants du couple. Le systme colonial scrte l'ingalit et la discrimination.

La question du droit syndical

Le droit de grve accord aux franais mtropolitains par la loi du 21 mars 1884 n'est pas tendu aux travailleurs dans la Rgence. La grve dclenche en mai 1904 par les travailleurs italiens du btiment provoque l'arrt du travail dans la plupart des autres secteurs de l'conomie et dclenche le processus de cration des syndicats ouvriers, incluant des travailleurs tunisiens, rangs sous l'gide de la centrale franaise Confdration Gnrale du Travail (CGT). Ces syndicats constituent aussitt une Union dont le sige est tabli au 14 rue Sidi Bou Mendil Tunis. D'abord favorables ce processus, les Autorits du Protectorat et les reprsentants des intrts conomiques franais ralisent bientt le risque d'une convergence des actions du parti "Jeunes Tunisiens" et celles d'un ventuel mouvement syndical essentiellement tunisien. En 1905, la Confrence Consultative recommande la non-reconnaissance du droit syndical aux ouvriers de la Rgence. Les vnements du Jellaz (1911) et le boycott des tramways (1912) soulignent le danger que reprsenterait la cration officielle de syndicats. Le premier conflit mondial met en sourdine la revendication ouvrire du droit syndical, mais au lendemain du conflit, le processus de reconnaissance va sensiblement voluer. En 1919, le Rsident gnral Flandin, sans proclamer ouvertement le droit syndical, met en place un Comit Consultatif du Travail compos de 22 membres et comprenant un nombre gal d'ouvriers et de patrons. En principe, ce comit a pour

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mission de rgler les problmes surgissant entre ouvriers et patrons et d'amliorer les conditions de travail. En fait, il n'a aucune activit relle et le problme de la reconnaissance du droit syndical reste entier. L'anne 1919 est cependant marque par la cration de la premire formation professionnelle tunisienne, l'Amicale des Matres de langue arabe, cre le 10 juillet 1919 et qui est reste l'cart de la centrale franaise CGT. L'action purement autonome de l'Amicale fera une brche en juin 1937 en obtenant l'alignement des matres tunisiens de langue arabe sur leurs collgues de langue franaise qui bnficiaient d'une rmunration suprieure d'un tiers : ils sont les premiers fonctionnaires tunisiens obtenir ce statut. La grve des dockers en septembre 1924, la constitution de la Confdration Gnrale des Travailleurs de Tunisie (CGTT) par Mhamed Ali en octobre 1924 et le procs pour complot contre la sret de l'Etat intent ses responsables en novembre 1925, suivi de la promulgation des dcrets sclrats (29 janvier 1926) ont pour consquence d'touffer la question du droit syndical. En octobre 1932, le Rsident Gnral Manceron, rpondant la demande du Ministre franais des Affaires Etrangres d'tendre la Tunisie la lgislation franaise sur les syndicats, admet l'extension de la loi franaise du 21 mars 1884 moyennant un certain nombre de restrictions (dissolution judiciaire et administrative pour motif d'ordre public ; autorisation maritale pour les femmes dsirant adhrer un syndicat, etc.). Le dcret beylical du 16 novembre 1932 accorde aux syndicats le droit de se constituer librement, les fonctionnaires restant cependant privs de ce droit. Or, ds la fin de la Grande Guerre, les fonctionnaires franais exerant en Tunisie constituaient une puissante fdration qui dfendait efficacement les intrts de ses adhrents. Avec la reconnaissance officielle du droit syndical, les travailleurs franais et trangers obtenaient gain de cause, mais les indignes, en revanche, prenaient conscience qu'ils subissaient une double exploitation en tant que nation asservie et en tant que classe exploite3.

La lutte pour un syndicalisme autonome tunisien

Tandis que les organisations ouvrires Tunis, en particulier la CGT, agissent essentiellement dans l'intrt des travailleurs franais couverts

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de privilges, les prcurseurs du syndicalisme national sont en majorit des tunisiens qui subissent, comme l'ensemble de leurs compatriotes, les mfaits du systme colonial. Des hommes rompus au militantisme politique et syndical comme Tahar Haddad ou Jean Paul Finidori (Parti communiste) ont cur de concevoir un syndicalisme national qui dfende les intrts spcifiques des travailleurs tunisiens, opprims, brims, traits en proltariat de seconde zone. La personnalit qui merge parmi les prcurseurs du syndicalisme national est celle de Mhamed Ali Hammi. N dans la dernire dcennie du XIXe sicle (1894 ?/189 6 ?) El Gsar (Hamma de Gabs) Mhamed Ali Hammi quitte trs tt sa rgion natale. Aprs le dcs de sa mre, son pre le confie sa sur Tunis o il frquente le Kouttab au sein duquel il poursuit ses tudes coraniques commences El Gsar. Ds l'ge de huit ans, il commence gagner sa vie en faisant le porteur au Consulat d'Autriche o son frre Hassan est chaouch (portier). Son esprit veill le porte acqurir les premiers rudiments de langues trangres : le franais, l'allemand, l'italien. Il s'initie aussi la mcanique et devient chauffeur, d'abord auprs du Consul d'Autriche puis, aprs le dpart de celui-ci, en libre exercice Tunis. En 1911, Anouar Pacha, charg par le gouvernement turc de diriger la rsistance contre l'invasion de la Libye par l'Italie, prend son arrive Tunis Mhamed Ali comme chauffeur pour le conduire en Tripolitaine. Aprs l'essoufflement de la rsistance turque face l'arme italienne, Anouar Pacha regagne la Turquie, rejoint bientt par Mhamed Ali qui reste en Turquie durant toute la guerre. Il est le tmoin des bouleversements conscutifs l'effondrement de l'Empire Ottoman, notamment la fin du Sultanat et la mainmise des Anglais et des Franais sur le Moyen-Orient. Il quitte la Turquie en 1921 pour entreprendre des tudes en Allemagne (Universit de Berlin) o il sjourne jusqu'en 1924. Il suit les enseignements d'minents spcialistes d'conomie politique et vit les bouleversements qui affectent l'Allemagne au lendemain de la Grande Guerre : dsastre conomique, meutes communistes, etc. En 1924, il rentre en Tunisie o il entreprend de crer des coopratives
au profit des populations dmunies et s'engage paralllement dans la

nationalisation du mouvement syndical tunisien. Le projet de

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coopratives inspir des thories conomiques et sociales de la Socialdmocratie allemande vise permettre aux populations faible pouvoir d'achat d'acqurir au moindre prix les produits de premire ncessit, dans une conjoncture caractrise par l'inflation chronique, par l'augmentation des prix et la rarfaction des aliments de base (crales, viande, lait, etc.). Le systme coopratif devait en outre limiter les effets de l'usure qui ruinait un nombre considrable de familles. Mhamed Ali se concentre sur le statut de la cooprative et, le 29 juin 1924, invite les actionnaires une runion appele discuter son statut et lire le Comit de direction. L'ordre du jour n'ayant pas t puis, une nouvelle runion a lieu le 6 juillet au thtre Ben Kamla, mais le projet de cooprative n'avance gure. Dans l'intervalle, Mhamed Ali est sollicit par les dockers du port de Tunis qui, sans tre affilis un syndicat, dclenchent une grve rclamant un salaire gal celui des dockers de Marseille. Il accepte de prsider le Comit d'Action et de Soutien auquel sigent par ailleurs Ahmed Ben Miled et Mokhtar Ayari (communistes) et Ahmed Taoufik Madani (membre du Bureau Excutif du parti Destour). La grve dure du 13 aot au 6 septembre 1924 et se propage Bizerte ; bien qu'elle ait d se terminer sur un compromis, elle provoque un vaste lan de solidarit de la population tunisienne, entranant la cessation totale du travail au port de Bizerte le 15 aot. Dans cette ville, l'intervention provocatrice du Commissaire Campana, Directeur de la Sret, entrane l'arrestation de Mohamed Khemiri, l'un des principaux responsables de l'Union des Syndicats affilie la CGT franaise. Malgr le retour au calme au port de Tunis, l'arrestation de Khemiri Bizerte, le 11 septembre, provoque une vritable meute. Le soir du 11 septembre, les Autorits du Protectorat lancent contre la foule les tirailleurs sngalais qui chargent les manifestants et ouvrent le feu. Il y eut deux morts et 40 blesss, ce qui durcit la grve et la prolonge jusqu' la fin du mois de septembre. Elle ne s'arrte qu'aprs la libration et le retour de Mohamed Khemiri, qui fut dans l'intervalle exil Marseille, et l'augmentation des salaires des grvistes qui, dans leur majorit, n'taient affilis aucun syndicat. De ce fait, le Comit d'Action et de Soutien, prsid par Mhamed Ali, a estim que le proltariat tunisien tait parvenu

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un tat de prise de conscience et de maturit tel qu'il tait dsormais possible de constituer une organisation syndicale purement tunisienne.

La premire CGTT : 31 octobre 1924

L'Union des Syndicats, cre sous l'gide de la CGT (Confdration Gnrale du Travail franaise) et dirige par Joaquim Durel en tant que Secrtaire Gnral, assurait en principe la dfense des intrts de tous les travailleurs en Tunisie. Ses cadres sont presque en totalit franais et sa stratgie consiste utiliser le proltariat tunisien, form dans sa majorit de travailleurs illettrs et peu qualifis, de masses de manuvre. L'ide de constituer une CGT tunisienne s'tait impose pendant la grve des dockers de Tunis. Cependant, les membres du Comit d'Action et de Soutien taient encore diviss : Mokhtar Ayati et Ahmed Ben Miled ne voulaient pas rompre avec l'Union des Syndicats dans la mesure o la solidarit des travailleurs transcende les clivages nationaux ou religieux, tandis que Mhamed Ali tenait constituer une organisation syndicale nationale, l'image des organisations existantes en France, en Angleterre et en Allemagne, tout en admettant que les travailleurs non tunisiens aient le droit d'adhrer sans discrimination l'organisation nationale. Ce point de vue finit par l'emporter : la dcision en est prise le 3 septembre 1924 et Mokhtar Ayari se rallie la majorit. La visite Tunis de Lon Jouhaux, Secrtaire Gnral de la CGT franaise, le 24 octobre, est l'occasion d'une franche confrontation des thses en prsence : au cours d'un meeting organis le 31 octobre la Bourse du Travail rue al-Jazira, et prsid par Mhamed Ali, entour de Ahmed Taoufik Madani, Mokhtar Ayari et Tahar Haddad, les deux thses sont ouvertement dfendues par Lon Jouhaux et Joaquim Durel d'une part et Mhamed Ali et Mokhtar Ayari d'autre part. Au terme du dbat, chacun est rest sur ses positions. Aprs le dpart des invits franais, Mhamed Ali conclut : Constatons que la Confdration Tunisienne du Travail est constitue. Approuvez-vous sa cration ? L'auditoire, d'une seule voix, approuve par acclamations 4. La CGTT est ainsi proclame. Plusieurs syndicats de base (cheminots, ouvriers du march au grain, traminots, etc.) se forment et y adhrent. D'emble, la CGTT bute sur l'hostilit des formations politiques et syndicales au sein desquelles les franais jouent un rle majeur. Elle est

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accuse d'tre une organisation nationaliste et communiste, voue diviser les rangs des travailleurs. Mhamed Ali s'en dfend en affirmant le caractre purement syndical de la nouvelle organisation, sa neutralit vis-vis des partis politiques et son statut ouvert la libre adhsion de toutes les formations syndicales. En fait, le Parti Socialiste dont les militants ont un rle prpondrant dans l'Union des Syndicats ralise que l'mergence d'un mouvement syndical proprement tunisien avait toutes chances de russir, de constituer une masse de manuvre redoutable et de provoquer un recentrage porteur d'une vritable rvolution politique. Aprs la cration du parti Destour, l'appropriation du champ syndical tmoigne d'une stratgie cohrente de reconqute nationaliste. Pour leur part, les socialistes esquivent le fond du problme : les socialistes accusent Mhamed Ali et ses compagnons de xnophobie, de fanatisme, ainsi que d'tre un diviseur de la classe ouvrire. 5 Les Autorits du Protectorat, en revanche, ne se privent pas d'affirmer ouvertement la volont de domination : le 12 janvier 1925, le Directeur de la Sret s'adresse Mhamed Ali en ces termes Il faut comprendre que la France ici est tout et qu'elle est au courant de tout. Il est impossible qu'elle autorise l'existence d'organisations qui ne sont que des manuvres politiques visant atteindre les pouvoirs franais. Comme je vous l'ai dit : vous n'avez qu' adhrer la Confdration franaise 6 . Tous les moyens sont bons pour intimider les chefs syndicalistes : brimades policires lors des tournes de Mhamed Ali Sfax, Gafsa et Metlaoui ; le 31 dcembre 1924, la Bourse du Travail o il devait tenir un meeting est interdite. Le meeting, report au dimanche 11 janvier 1925 et fix au domicile priv d'un adhrent, est nouveau empch par la police : Mhamed Ali est somm par le Commissaire de police du quartier de rencontrer au pralable le Directeur de la Sret. Le 12 janvier, Mhamed Ali, accompagn de Mahmoud Kabadi et Mohamed Ghanouchi, se rend au bureau de Campana, Directeur de la Sret qui, d'emble, l'accuse de propagande politique et de provocation religieuse et qui lui signifie : Vous devez considrer que la Tunisie est partie intgrante du territoire franais : c'est un dpartement franais tout comme Marseille. Vous n'tes donc pas autoris crer une organisation ouvrire, vous n'avez qu' vous inscrire dans la Confdration

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des Syndicats existante... Je suis prt favoriser les contacts entre vous si vous n'arrivez pas vous entendre. Soyez certain que, dans ce cas, la bourse du travail vous sera ouverte sans rserve6. En rponse, Mhamed Ali affirme son droit de former en toute lgalit une organisation syndicale libre et ouverte toutes les adhsions, l'gal des autres formations qui existent en Tunisie. Comme ses compagnons, Mhamed Ali ralise la porte de l'avertissement et dcide de convoquer une Assemble Gnrale le 19 janvier 'Fondouk Harir' afin d'exposer clairement les difficults et d'inviter la base trancher en toute responsabilit. Conformment la procdure, il en avertit rgulirement la direction de la police. Le 19 janvier, les dlgus des syndicats affluent de Sousse, Sfax, Gafsa, Bizerte.. .etc. Avec les reprsentants de Tunis, la participation dpasse 3000 personnes. A la tribune, Mhamed Ali, entour de Mahmoud Kabadi, Mohamed Ghanouchi, Bachir Falah et Ali Karoui, ouvre la sance par une brve allocution o il expose les buts de la CGTT, rsume les positions respectives de la CGT et de la police et conclut : quelle est votre dcision ? Faut-il aller de l'avant ? La salle approuve la cration de la CGTT. La runion est interrompue un instant par le commissaire de police Jolineau qui se dit charg par le Directeur de la Scurit d'arrter la runion qualifie de runion politique illgale. Mhamed Ali rpond qu'il s'agit d'une runion strictement syndicale lgalement annonce. Le commissaire prend la mesure de l'assemble et se retire sans insister. La runion reprend en approuvant le statut 8 par acclamations. Ds lors, une campagne de presse virulente se dchane contre la CGTT. Seul s'en distingue L'Avenir social dont le grant est le communiste Jean Paul Finidori. Les dirigeants ralisent que l'Union des Syndicats CGT et les Autorits coloniales sont rsolues mettre fin l'existence de la CGTT. Les grves du Domaine de Potinville (Borj Cedria) et de la Socit des Chaux et Ciments-Thermes, dclenches fin janvier pour des revendications de salaires, sont encadres par des missaires de la CGTT. De ce fait, la presse coloniale, y compris la presse socialiste, redouble de violence contre la centrale tunisienne. La conclusion ne saurait tarder. Le 5 fvrier 1925, Mhamed Ali, Mokhtar Ayari, Jean Paul Finidori, Mahmoud Kabadi, Mohamed Ghannouchi et Ali Karoui sont arrts

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pour "complot contre la sret de l'Etat". En raction, les dockers de Tunis se mettent en grve et organisent une manifestation de protestation, tandis que les syndicats affilis la CGTT envoient des tlgrammes de protestation au Rsident Gnral et au Ministre franais des Affaires Etrangres. Mais le 21 fvrier, Joachim Durel runit des reprsentants du parti Rformiste, du parti Destour et du Grand Conseil et les invite se joindre un appel commun pour prserver l'unit du monde syndical et pour recommander aux salaris tunisiens d'adhrer l'Union des Syndicats CGT dans l'intrt suprieur de la politique de rforme voulue par le gouvernement franais. Le journal Nahdha du 22 janvier publie un communiqu sign par 15 reprsentants tunisiens de ces organisations "conseillant aux ouvriers tunisiens de se joindre l'Union des Syndicats afin de raliser l'unit des rangs dans le monde du travail9 ". Le procs, ouvert le 12 novembre 1925, dure cinq jours et aboutit la condamnation de Mhamed Ali, Mokhtar Ayari et Jean Paul Finidori 10 ans de bannissement, tandis que Mohamed Ghanouchi, Mahmoud Kabadi et Ali Karoui sont condamns 5 ans de la mme peine. Le 28 novembre, ils sont embarqus pour l'Italie sauf Kabadi qui se pourvoit en cassation. Mais la Cour ayant confirm le jugement, il est son tour exil. D'Italie, Mhamed Ali se rendra au Rif o il combattra aux cts de Abdelkrim ; puis de Tanger, il se rendra en Egypte o il se fait engager comme chauffeur ; d'Egypte, il se rend en Arabie Saoudite o il est employ comme chauffeur dans une entreprise de transport et o il trouve la mort dans un accident de voiture entre La Mecque et Jedda le 10 mai 1928. Les "dcrets sclrats", signs par le Bey sous la pression de Lucien Saint le 29 janvier 1926 font suite la condamnation et l'exil de Mhamed Ali. Ils donnent aux Autorits du Protectorat les moyens de svir contre la presse et contre toute organisation dont l'activit leur semble suspecte. Ds lors, le syndicalisme national entre dans une priode de lthargie aggrave par la crise conomique de 1929.

La seconde CGTT : 27 juin 1937

Ce n'est qu'en 1936, avec l'avnement du Front Populaire en France, que le mouvement retrouve un nouvel lan. Dj, en 1932, le dcret beylical du 16 novembre instaure la libert syndicale, tandis que les lois

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sociales (semaine de 40 heures, conventions collectives, congs pays, etc.) prconises en France par les accords de Matignon, sont tendues la Rgence aprs les grves de juin 1936 qui ont eu lieu Sfax, Tunis et Bizerte. A la faveur de cette dtente, les fonctionnaires tunisiens forment en 1936 une fdration autonome distincte de celle des fonctionnaires franais, avec trois syndicats principaux : Enseignement, Justice et PTT. D'autre part, les militants syndicalistes ouvriers considrent que le moment est venu de reconstituer la CGTT. A l'occasion de la manifestation organise le 14 juin 1936 par la Fdration Socialiste de Tunis, au parc Gambetta, pour fter la victoire du Front Populaire en France, Ali Karoui, ancien compagnon de Mhamed Ali Hammi et ancien condamn l'exil comme lui, tente d'exprimer publiquement la ncessit de fonder nouveau un syndicat autonome tunisien, mais il est aussitt empch de poursuivre son discours et exclu de la manifestation avec la vingtaine de compagnons qui le soutenaient. Ali Karoui revient la charge dans une dclaration au journal 'Le Petit Matin ' du 17 juin en rvlant qu'un projet en vue de regrouper les travailleurs tunisiens dans une formation indpendante des syndicats existants tait dj labor et que la nouvelle formation adhrera directement la CGT franaise et la Deuxime Internationale. Le 31 juillet 1936, un Comit Provisoire se constitue en effet, associant Ali Karoui et un groupe de militants syndicalistes, tous anciens compagnons de Mhamed Ali. Huit mois plus tard, le 16 mars 1937, un second Comit Provisoire est annonc sous la prsidence de Belgacem Guenaoui, membre du No Destour et connu pour avoir subi une mesure d'loignement sous l're du rsident gnral Peyrouton. Le nouveau Comit, o Ali Karoui est Secrtaire adjoint, reflte un certain quilibre entre les compagnons de Mhamed Ali (Ali Karoui, Tahar Ben Salem, Mohamed Essid, Mohamed Ghanouchi...) et les membres du No Destour dont Guenaoui. Mais des tensions ne tardent pas surgir entre les deux groupes, notamment en juin 1937 l'occasion de la grve des ouvriers tunisiens du march aux grains qui protestaient contre l'embauche d'ouvriers algriens ; contrairement aux No Destouriens, Ali Karoui et ses amis s'opposent la grve. Le congrs constitutif de la nouvelle CGTT, convoqu le 27 juin 1937, lit un Bureau de 15

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responsables o dominent les membres du No Destour Belgacem Guenaoui tant Secrtaire Gnral et o ne figurent que deux membres du groupe Karoui, relgus dans des responsabilits mineures : Mohamed Essid (inspecteur) et Mohamed Ghanouchi (membre). La CGTT bnficie aussitt d'un accueil exceptionnel. A son congrs, 43 syndicats sont reprsents ; en outre, elle tend trs vite son influence au Nord (ouvriers agricoles, tanneries, boulangeries, tisserands, dockers, magasins du March Central) et dans le Sud (zones minires). Elle endosse substantiellement la cause des tunisiens victimes de la grande dpression ou victimes de l'invasion des produits manufacturs qui a durement frapp l'artisanat. Les tensions politiques de l'anne 1937, conscutives l'chec des promesses du Front Populaire, ne tardent pas se reflter dans les rapports de la CGTT avec le parti No Destour. A deux reprises, Guenaoui dcline toute responsabilit dans des manifestations dcides par le Parti : la grve gnrale du 20 novembre 1937 dcide en solidarit avec les leaders nationalistes perscuts au Maroc et en Algrie (Allai Fassi et Messali Hadj) et la grve du 8 janvier 1938 Bizerte, pour protester contre l'arrestation et l'expulsion en Algrie du militant Hassan Nouri. La grve de Bizerte a t rprime dans le sang : 7 morts et plusieurs dizaines de blesss, ainsi que l'arrestation de Habib Bougatfa. En raction, le No Destour saisit l'occasion d'un congrs extraordinaire dcid par Belgacem Guenaoui les 29 et 30 janvier 1938 pour l'vincer et porter Hdi Nouira la tte de la CGTT. Profitant des dissensions entre la nouvelle Centrale et le NoDestour, les Autorits coloniales procdent la dissolution d'un certain nombre de syndicats, en particulier l'Union locale de Bizerte. Le 24 fvrier, le Directeur de la Sret notifie Hdi Nouira l'interdiction d'organiser et de participer des runions publiques ou prives : cette notification signifie la suspension de la Centrale tunisienne. En dfinitive, la CGTT affaiblie et isole est finalement emporte par la rpression d'avril 1938.

Farhat Hached et la naissance de l'UGTT

Aprs l'entre des Allis en Tunisie en 1943, des employs et ouvriers de la Compagnie Sfax-Gafsa dcident de s'affranchir de l'emprise de la

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CGT, domine alors par les communistes. Des griefs d'ordre professionnel discriminations au niveau des salaires et des promotions aux responsabilits syndicales amnent des travailleurs de la Compagnie mettre sur pied un syndicat tunisien autonome dans le but de dfendre les intrts corporatifs de ses adhrents. L'assemble constitutive du nouveau syndicat qui se tient le 16 janvier 1944 lit Massaoud Ali Sad comme Secrtaire Gnral. Il est tolr par les pouvoirs publics, rassurs par son programme strictement corporatif : galit de droits entre franais et tunisiens, galit de l'allocation pour charge de famille, etc. Le syndicat ne semble gure mettre en question le systme colonial dans son ensemble, ni ses consquences sur la population ouvrire et notamment tunisienne. Son recrutement reste faible, sans grand impact sur la majeure partie des travailleurs de la Compagnie. La naissance d'un vritable syndicalisme autonome voit le jour avec l'entre en action de Farhat Hached. Farhat Hached est n le 2 fvrier 1914 au village de Abassia au nord des es Kerkennah, dans une famille de pcheurs. Enfant, il frquente l'cole primaire, obtient en 1928 le Certificat d'Etudes primaires mais, orphelin, il ne peut poursuivre ses tudes. Aprs avoir travaill chez un commerant sfaxien, il est embauch en 1936 comme convoyeur la STTAS (Socit Tunisienne de Transport Automobile du Sahel) puis comme secrtaire comptable Sousse. Il adhre la CGT (Confdration Gnrale des Transports) et accde rapidement au Secrtariat Gnral de la Confdration Sousse o il milite avec le syndicaliste socialiste Albert Bouzanquet qui apprcie ses qualits morales et intellectuelles et l'initie aux diffrents aspects du travail syndical. Mais Hached dpasse rapidement l'amalgame franco-tunisien pour uvrer la cration d'un syndicalisme national. Au Congrs de l'Union Dpartementale de la CGT qui se tient les 18 et 19 mars 1944, les communistes exercent une telle hgmonie au sein de la Commission Administrative 10 qu'ils cartent non seulement Farhat Hached mais galement les candidats socialistes. C'est alors que Hached envisage de crer, avec l'assistance de Habib Achour, l'Union des Syndicats Autonomes du Sud Tunisien, associant des formations de Sfax, Gabs et Gafsa. En mai 1945, l'instigation de Hached, l'Union

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des Syndicats autonomes du Nord son tour voit le jour avec Hachemi Belcadhi, Bachir Bellagha, Nouri Boudali et Bachir Ben Braham.

20 janvier 1946 : l'UGTT

Le 20 janvier 1946, le Congrs constitutif de l'Union Gnrale Tunisienne du Travail se tient Tunis, la salle de la Khaldounia ; le congrs ralise la fusion de trois formations : l'Union des Syndicats Autonomes du Sud, l'Union des Syndicats Autonomes du Nord et la Fdration des Fonctionnaires Tunisiens dj forme en 1936. Farhat Hached est lu Secrtaire Gnral et le Cheikh Fadhel Ben Achour Prsident d'honneur. Sous la conduite de Farhat Hached, l'UGTT est une organisation nationale dont la vocation est non seulement la dfense des intrts matriels des travailleurs tunisiens, mais aussi la libration du pays du joug colonial. La cause nationale devient le matre-mot du syndicat et de l'ensemble des organisations nationales qui se sont formes sa suite : l'Union Tunisienne des Artisans et Commerants (UTAC) cre le 17 janvier 1947 et l'Union Gnrale des Agriculteurs Tunisiens (UGAT) forme en 1949 et structure lors du premier congrs des 11-13 mai 1950. Dans une confrence aux tudiants Nord-africains Paris le 20 dcembre 1946, Hached dclare que l'ouvrier tunisien est amen participer une double lutte contre le capitalisme exploiteur et contre le colonialisme oppresseur. Ce combat l'a conduit quitter la CGT conclut-il. La nouvelle Centrale se tient la pointe du combat syndical. Pour appuyer les revendications des travailleurs, elle utilise systmatiquement l'arme de la grve. Les annes 1946 et 1947 sont jalonnes par plusieurs actions : Sfax, grve de la tannerie (aot 1946) et grve des salines (fvrier 1947) ; la grve du 5 aot 1947 est dcide l'appui des revendications de salaires et pour protester contre la volont du gouvernement 11 de marginaliser la Centrale syndicale tunisienne. Le 31 juillet 1947, la dcision d'une grve illimite est prise. Habib Achour dclare d'emble devant l'Assemble des ouvriers que la grve doit tre gnrale et illimite selon les directives de l'UGTT... Elle doit tre une victoire sur le colonialisme dans notre pays afin d'assurer la vie des

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travailleurs et en particulier les ouvriers de Sfax-Gafsa, compagnie qui reprsente le colonialisme et le gouvernement 12. Le 4 aot, prs de trois quatre mille hommes sont dploys en piquets de grve devant les ateliers de la Compagnie Sfax-Gafsa. Malgr les menaces du Contrleur civil de Sfax et le refus de 1USTT (syndicat qui s'tait substitu l'Union Dpartementale, filiale de la CGT) de participer la grve, Habib Achour et les cadres de l'Union Rgionale de Sfax refusent de reculer. La Rsidence, dcide en dcoudre avec l'UGTT, mobilise les forces de police et de gendarmerie et rquisitionne des effectifs de l'arme forme en grande partie de soldats africains. Ces forces reoivent l'ordre d'occuper les ateliers de Sfax-Gafsa et la gare. Aux jets de pierre des grvistes rpondent des tirs de mitrailleuses. Le bilan est de trente-deux tus, deux cents blesss et plus de trois-cents arrts, dont Habib Achour. La Rsidence Gnrale s'acharne alors sur l'UGTT : elle l'cart des Commissions consultatives au sein desquelles se discutent les intrts conomiques et sociaux des travailleurs, supprime le droit de l'UGTT de diffuser une fois par semaine une causerie de dix minutes la radio, refuse de donner suite aux dmarches de l'UGTT afin d'ouvrir une souscription publique destine aux victimes des vnements de Sfax et dcide de procder la dissolution de l'UGTT. La Centrale syndicale tunisienne semblait accule l'touffement 13. Lamine Bey et le Premier Ministre Mustapha Kak adoptent une position inverse de celle de la Rsidence. Le Bey refuse la dcision de dissoudre l'UGTT et souscrit un don de 100.000 francs en faveur des victimes. Au niveau des partis politiques, le vieux Destour condamne ds le 6 aot les massacres des ouvriers de Sfax et exprime sa solidarit avec l'UGTT, le no-Destour ragit le 9 aot : il exprime son appui la Centrale syndicale tunisienne et condamne le massacre perptr par les autorits franaises. Le mme jour, Habib Bourguiba envoie du Caire un tlgramme d'appui et de soutien l'UGTT. Ainsi, devant la pause que connat le mouvement national depuis la fin de la guerre, se dessine une nouvelle tape de la lutte de libration nationale o la classe ouvrire s'insre dans le mouvement national et se place l'avant-garde du combat. La libration sociale est dsormais perue comme conditionne par la libration politique.

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Les actions de grve s'tendent : grve des fonctionnaires du 21 fvrier 1947 ; grve des ouvriers de la Cimenterie Kharrouba Tunis le 24 mai 1947 ; le 21 novembre 1950, grve des ouvriers de l'Enfida o cinq ouvriers tombent sous les balles des forces de l'ordre.

L'affiliation la FSM
Le Congrs constitutif de l'UGTT donne mandat la Commission Administrative d'entreprendre toutes les dmarches afin d'obtenir l'adhsion de l'UGTT la Fdration Syndicale Mondiale FSM 14. La demande, adresse Sir Walter Citrine, Prsident de la Fdration, lui est remise le 8 fvrier 1946 Paris. L'UGTT rencontre tout de suite l'opposition de l'Union Dpartementale des Syndicats de Tunisie affilie la CGT franaise dont le secrtaire gnral, Louis Saillant, est galement le secrtaire gnral de la FSM. Aux manuvres dilatoires de la FSM, Hached oppose la lgitimit foncire de sa demande, les statuts de la FSM ne prvoyant aucune sorte d'opposition une organisation nationale d'adhrer l'organisation syndicale internationale. En vertu du statut de la FSM, ajoute-t-il, son organisation a seule le droit de reprsenter, au niveau international, le proltariat tunisien. Par pure tactique, l'Union Dpartementale de Tunisie dcide l'issue de son Congrs des 26 et 27 octobre 1946 de se dtacher de la CGT et de demander son adhsion la FSM sous le nom d'Union des Syndicats des Travailleurs de Tunisie (USTT), prside par Hassan Saadaoui. Dans le mme esprit, elle manuvre pour que la FSM pose comme condition l'adhsion de l'UGTT la ralisation de l'unit syndicale en Tunisie, visant ainsi absorber l'UGTT. Pour Hached, l'USTT reste une organisation trangre qui ne reprsente que les syndicats adhrents la CGT franaise, et n'a donc aucune vocation reprsenter le proltariat tunisien au niveau international. Dans une lettre adresse la FSM le 17 novembre 1946, Hached affirme qu' aucune autre organisation existante dans notre pays ne peut prtendre reprsenter l'extrieur notre classe ouvrire sans porter atteinte la personnalit et la souverainet de notre pays et l'intrt bien compris des travailleurs tunisiens... La classe ouvrire tunisienne s'est libre syndicalement. Elle fonde les plus grands espoirs dans l'action de la FSM

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dont la mission dans les pays ne jouissant pas de leur entire indpendance nationale revt le double caractre de lutte contre le capitalisme, mais aussi contre le colonialisme . En dcembre 1946, l'USTT, forte de l'appui de la CGT franaise, est seule admise la FSM. Mais Farhat Hached ne perd pas espoir. Et de fait, en janvier 1949, le Bureau Excutif de la FSM envoie une mission Tunis pour inviter 1UGTT complter les formalits de son adhsion. En fait, le revirement de la FSM s'explique par la crise qui couve depuis juin 1947, lors de la proclamation du Plan Marshall, et qui oppose les centrales communistes adversaires de ce Plan aux centrales non communistes qui lui sont favorables. La crise clate en janvier 1949 alors que se prcise le projet de formation de l'Alliance Atlantique, et aboutit au retrait des syndicats occidentaux : TUC britannique, CIO amricain et les syndicats nerlandais. Ds lors, les principales centrales non communistes abandonnent la FSM et se rassemblent, l'appel de l'AFL et de son reprsentant en Europe, Irving Brown, autour de l'ide d'une Confdration de syndicats libres. En intgrant la FSM, Hached consolide certes les positions de l'UGTT au niveau national et international, mais il ne manque pas de relever les ractions partisanes et slectives de la Fdration mondiale au cours des grves nationales et des procs conscutifs, ainsi que sa rticence dans le projet d'unification de l'action syndicale en Afrique du Nord. Le Conseil National de l'UGTT, runi en session extraordinaire le 23 juillet 1950, dcide de "cesser toutes relations avec la FSM et de soumettre l'approbation du prochain congrs statutaire un projet de rsolution sur le retrait dfinitif ". Le IVe congrs (29 mars-lcr avril 1951) confirme la dcision de retrait et ouvre la voie l'adhsion la CISL.
L'adhsion la CISL (1951)

C'est au congrs de Londres (28 novembre-9 dcembre 1949) que les syndicats en rupture avec la FSM et d'autres, non affilis, fondent la Confdration Internationale des Syndicats Libres CISL. Les participants reprsentent 53 pays et comptent plus de 48 millions de syndiqus. Au sein du congrs, Irving Brown (AFL), Walter Reuther (CIO) et Hans BD ckler (DGB allemande) encouragent ouvertement l'anti communisme

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mme si une minorit sociale-dmocrate plaide pour une action apolitique essentiellement syndicale. Ds sa cration, la CISL sollicite l'UGTT qui, par prudence, mnage ses positions. Le statut de la CISL dclare en son prambule : 'La Confdration proclame le droit de tous les peuples l'indpendance nationale complte et l'autonomie gouvernementale et soutiendra les efforts tendant crer les conditions ncessaires la ralisation de ce droit dans le plus bref dlai possible." Mais le mme statut subordonne, en son Article I, l'adhsion de nouvelles centrales syndicales l'avis du Comit Excutif "aprs consultation et accord avec la ou les centrales affilies du pays en question". L'UGTT craint que cette clause ne permette Lon Jouhaux, Secrtaire Gnral de la CGT-Force Ouvrire et l'un des viceprsidents de la CISL, de bloquer son adhsion : Jouhaux, adversaire acharn de la cration de syndicats autonomes en Tunisie, est le dfenseur obstin du monopole de son organisation syndicale dans toutes les colonies franaises ; en 1925, il avait combattu Mhamed Ali et contribu l'limination de la CGTT et, en 1946, il s'tait oppos la cration de l'UGTT en dclarant : Je me demande si la CGT franaise, qui n'a jamais protest contre l'institution de la Communaut franaise accepte par l'Assemble Nationale, peut accepter de reconnatre l'indpendance de la Centrale syndicale tunisienne, c'est--dire considrer que la Tunisie ne sera plus demain dans la communaut franaise. 15 L'UGTT, invite au congrs constitutif de la CISL, dcline l'invitation mais elle dcide d'envoyer Nouri Boudali, Secrtaire Gnral adjoint, la confrence organise par la CISL Paris le 28 septembre 1950 et consacre l'examen des rapports de la France avec les pays dpendants. Dans son rapport au IVe congrs de l'UGTT (Tunis, 29 mars-ler avril 1951), Nouri Boudali fait le point : Nous avons arrt la liste des questions que je devais traiter dans ma rencontre avec les deux reprsentants de la CISL, le 23 septembre 1950 Paris, l'occasion d'une confrence qu'avaient tenue les reprsentants des pays domins par la France comme l'Algrie, le Maroc, Madagascar et la Tunisie, afin d'examiner leur situation et les moyens de l'amliorer. J'avais demand aux reprsentants du Secrtariat de la CISL des claircissements sur sa

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L'UGTT au deuxime congrs de la CISL, Milan, 5-10 juillet 1951. On reconnat (g. dr.) Taieb Slim, Mahmoud Messadi, Farhat Hached, un dlgu libyen et Nouri Boudali. L'adhsion de l'UGTT la CISL, scelle en mai 1951, a ouvert devant la Tunisie le premier champ d'action internationale, avant les Nations Unies. Invite aussitt au deuxime Congrs de la CISL, l'UGTT est reprsente par une forte dlgation dirige par Farhat Hached accompagn de Mahmoud Messadi, Ahmed Tlili, Nouri Boudali ainsi que Habib Bourguiba et Taeb Slim, venus du Caire. C'est cette occasion que les dirigeants de l'AFL invitent Hached et Bourguiba leur prochain congrs fix San Francisco le 24 septembre 1951. Le mouvement syndical a jou un grand rle dans l'internationalisation de la question tunisienne.

Secrtaire Gnral de l'UGTT et membre du Bureau Politique du No Destour, Farhat Hached est le principal responsable de la rsistance sur le front intrieur aprs l'arrestation ou l'exil des autres leaders. Ses dplacements en Belgique et aux Etats-Unis ainsi que ses rapports troits avec le syndicat AFL et avec la CISL - dont il est membre supplant du Bureau Excutif, porte-parole pour l'Afrique du Nord et dlgu pour l'Afrique - lui confrent une position exceptionnelle pour animer et coordonner l'offensive sur le front extrieur, tandis que la France mobilise tous les moyens policiers, militaires, judiciaires et extra judiciaires pour dtruire les bases de la rsistance et pour liminer les chefs. Sa notorit ne l'a pas prmuni contre l'action de la Main Rouge.

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position notre gard et sur nos points de litige avec la FSM. Aprs discussions, ajoute-t-il, la CISL exprima sa comprhension quant notre situation et nous assura de son soutien dans notre lutte sociale et nationale, par-del les positions de certains et les intrts de certains autres u. Avant de quitter Paris, Nouri Boudali reprend la discussion avec les reprsentants de la CISL les 28 et 29 septembre sur les points essentiels qui concernent l'UGTT. Ses conclusions sont encourageantes. A la minovembre 1950, une dlgation de la CISL dirige par Irving Brown, reprsentant de l'AFL en Europe, se rend pour une mission d'enqute en Tunisie, en Algrie et au Maroc. Enfin Oldenbroek, le Secrtaire Gnral, invite l'UGTT une runion du Sous-comit du Bureau Excutif Bruxelles en fvrier 1951 o Farhat Hached prsente un rapport sur la situation en Tunisie. C'tait dj un mois avant le IVe congrs de l'UGTT qui allait trancher la question. Nouri Boudali rsume, dans son rapport au congrs, les conclusions auxquelles ont abouti les pourparlers : La CISL respecte et estime le vrai nationalisme autant que la lutte pour le progrs social ; Elle s'intresse attentivement au sort des peuples dpendants : la lutte sociale est solidaire et le sort de chaque point du globe doit intresser tout autre point car il influe d'une faon ou d'une autre sur lui et qu'il n'y a plus de distances ni de particularisme ; La CISL reconnat l'UGTT comme seule organisation nationale syndicale en Tunisie ; Elle est dispose aider la cration de syndicats libres nationaux en Algrie et au Maroc 17 ; Ee partage la conception de l'organisation rgionale et elle est d'accord pour l'unification de l'action syndicale en Afrique du Nord ; Elle envisage l'emploi de plus en plus tendu de la langue arabe dans ses publications et revues. 18 Le congrs entrine la dcision de retrait de la FSM et approuve le principe de l'adhsion la CISL. Ahmed Ben Salah qui reprsentait alors la section syndicale de l'enseignement secondaire rsume ainsi le dbat : J'tais, ce congrs, le porte-parole du groupe hostile l'adhsion. Il y

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eut une bataille et aussi une grande pression des invits et du parti pour pousser l'UGTT adhrer la CISL. Ce congrs tait trs intressant dans la mesure o une grande majorit de congressistes s'taient prononcs en faveur de l'adhsion. Le problme fut rgl par Farhat Hached qui s'tait lev non pas pour escamoter ou boucler le dbat mais pour reconnatre son importance et proposer un vote secret. J'avais personnellement renonc alors prendre la parole et trouv cette dcision belle et dmocratique. Nous avions vot et tions peu prs 25 % contre l'adhsion 19. Le congrs a en effet tranch par 287 voix contre 96. La procdure d'adhsion est vite conclue. Farhat Hached devient membre supplant au Bureau Excutif de la CISL, porte-parole pour l'Afrique du Nord et dlgu de la Confdration pour l'Afrique. C'est Ahmed Ben Salah qu'il dsigne comme reprsentant permanent auprs du Secrtariat Bruxelles. Ben Salah rejoint Bruxelles fin dcembre 1951. Farhat Hached est convaincu par l'engagement trs net de la CISL pour la cause de la libert qui est l'essence de son combat. Tout en tant, comme l'ONU, dirige par des occidentaux, la CISL illustre davantage l'engagement vritable pour faire prvaloir les principes de justice, d'galit et de libert. Pendant les annes cruciales 1951 et 1952, Hached entretient avec Oldenbroek, le Secrtaire Gnral de la CISL, des relations de confiance et de franchise qui ont admirablement servi la cause nationale. A partir de dcembre 1951, les lettres de Hached au secrtaire gnral de la CISL taient parfois quotidiennes et on a mme pu trouver deux rapports de la mme journe sur la situation en Tunisie. 20 Hached est par ailleurs impressionn par le dynamisme de la CISL dans les institutions internationales qui comptent : Bureau International du Travail (BIT), UNESCO et Nations Unies. Dans un "Appel aux travailleurs des territoires non autonomes" publi dans le journal Le Peuple du 20 juillet 1951, il crit : Par ses multiples organismes en Europe, en Amrique, en Asie et ailleurs, la CISL est partout prsente. Elle fait entendre la voix des travailleurs au sein mme de l'Organisation des Nations-Unies ; elle collabore directement et activement avec l'UNESCO pour l'extension des programmes d'ducation gnrale

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technique, professionnelle et sociale travers le monde ; elle sige d'une faon permanente au Bureau International du Travail Genve qui veille sur la progression de la lgislation sociale et la participation de plus en plus active des salaris la gestion des entreprises... La CISL est devenue un lment moteur de la vie internationale, pesant de tout son poids sur les dcisions dont dpend le sort de l'humanit. 21. Raliste, il estime que dans la phase que traverse la lutte nationale, il fallait chercher l'aide et l'appui des forces en mesure d'agir efficacement sur la France. Dans sa stratgie de libration nationale, le No Destour avait choisi d'emble de s'appuyer sur les pays du bloc occidental. A l'intrieur de ce bloc, les Etats-Unis sont mme d'exercer des pressions efficaces sur les gouvernements franais pour les obliger inflchir leur politique l'gard des mouvements de libration. Loin d'tre un alignement pur et simple sur l'idologie ou la politique du bloc occidental, l'adhsion la CISL rpond la fois une conviction et un calcul : Notre adhsion la CISL ne signifie nullement que nous partageons les vues de la politique occidentale, surtout en matire de politique pratique l'gard des peuples opprims. Le mouvement syndical est par essence mme oppos aux gouvernements surtout lorsque ces gouvernements s'loignent de la conception ouvrire en matire de politique conomique et sociale dans la gestion des affaires publiques 22. Pour sa part, la CISL apportera en maintes circonstances son soutien aux luttes politiques de l'UGTT et du peuple tunisien. Le 21 janvier 1952, alors que la vague de rpression s'abat sur le pays, la CISL, la demande de Farhat Hached, dpche un missaire, M. Pierre Liniger, charg d'enquter sur les vnements graves qui se droulent en Tunisie ; son sjour lui permet de couvrir l'opration de ratissage du Cap Bon lance le 29 janvier par le gnral Garbey. Outre Hached, qu'il voit quotidiennement, Liniger s'entretient avec Chadli Bey, le Premier Ministre, le Rsident Gnral et son directeur de Cabinet, ainsi que Ren Mle, secrtaire gnral de l'Union des Syndicats Force Ouvrire ; il se rend enfin Bizerte et Sousse avant d'tablir son rapport. Au cours de sa mission, Liniger est accompagn d'Ahmed Ben Salah ; tous deux ont pris plusieurs photos dans le Cap Bon, Bizerte

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et Teboulba ; un journaliste hollandais, Sol Tass, a pris en charge les photos jusqu' Bruxelles ; c'est ainsi que les photos ont pu tre communiques Associated Press qui les a diffuses. Aprs le retour de Liniger pour Bruxelles, Hached adresse une lettre au Secrtaire Gnral de la CISL o il prsente en 8 points les revendications de l'UGTT. Le 1er fvrier 1952, le secrtaire gnral de la CISL, dans une lettre Robert Schuman, Ministre franais des Affaires Etrangres, crit : Nous serons toujours aux cts de l'UGTT pour qu'un plan prcis d'autonomie interne soit tabli 23. De nouveau le 13 fvrier, il lui adresse un tlgramme lui demandant de prendre immdiatement des mesures afin d'amliorer la situation en Tunisie. Du reste, Hached ne se prive pas de reprocher Oldenbroek de ne pas suivre assez activement ses interventions. Dans sa lettre du 27 fvrier 1952, il crit : Nous avons le regret de constater l'absence de toute raction de la CISL devant le silence du gouvernement franais, silence d'autant plus grave qu'il est marqu par la continuation des mesures de rpressions et par les arrestations et les atteintes renouveles et graves portes notre mouvement syndical et ses militants. 24 Hached a essay de raliser une sorte d'union sacre contre le Protectorat, compose certes des organisations nationales tunisiennes, mais aussi des organisations syndicales du bloc occidental - notamment des Etats-Unis organisations dont le poids psera dans les calculs de la France. Lorsqu'en janvier 1952 la lutte arme fut engage et que les chefs et les cadres taient emprisonns, Farhat Hached, qui est aussi un authentique destourien, s'affirme comme le leader irrductible en mesure de continuer la lutte l'intrieur et l'extrieur. La Main rouge, en l'assassinant le 5 dcembre 1952, l'ge de 38 ans, n'a fait que briser l'lan d'un leader, sans atteindre son vrai combat.

L'impact historique du mouvement syndical tunisien

Trois grands succs historiques sont mettre au crdit du mouvement syndical tunisien. D'abord, dans l'pisode sensible de la lutte pour l'indpendance, il a russi battre en brche la thse qui faisait de la question tunisienne une affaire intrieure franaise et inscrire la revendication de libration nationale dans l'agenda du mouvement

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ouvrier mondial. Plus que la FSM, la CISL et l'AFL-CIO ont pleinement endoss la cause nationale tunisienne jusqu'au bout. D'autre part, la centrale tunisienne a li son adhsion la CISL des conditions pralables dont, notamment, la ncessit de favoriser la cration de syndicats libres nationaux en Algrie et au Maroc et l'unification de l'action syndicale en Afrique du Nord. Bien que, chez nos voisins, les centrales syndicales nationales taient formes prs de dix ans aprs rUGTT - le 20 mars 1955 pour le Maroc et le 24 fvrier 1956 pour l'Algrie - l'UGTT avait tabli le contact avec les dirigeants et mnag l'avenir unitaire. Enfin, le combat commun de la centrale syndicale et du No Destour n'tait pas limit au seul objectif de l'indpendance, il liait l'avenir de la classe ouvrire un parti populaire, le No Destour, en un pacte implicite pour la construction d'un Etat dmocratique dans lequel les droits sociaux ne seront pas sacrifis. De nombreux exemples ont montr quel avenir de spoliation conomique et de rgression sociale ont abouti des mouvements de libration pourtant hroques et qui ont accd l'indpendance, mais dont le destin tait coup de la base ouvrire. Le congrs de Sfax du No Destour (15-18 novembre 1955) a scell l'union nationale sur la base d'un programme social, conomique et culturel qui a constitu la doctrine phare du parti, parfaitement illustre dans la composition de l'Assemble Nationale Constituante et dans la consistance du programme du premier gouvernement de l'indpendance. Le VIe congrs de l'UGTT (Tunis, 20-23 septembre 1956) a longuement analys dans son rapport gnral les conditions conomiques et sociales qui dterminent le dveloppement, la stabilit et la scurit de la Tunisie et adopt un programme de profondes rformes de structure. Ce programme a fourni temps au jeune Etat tunisien la doctrine qui compltait sa vision de l'avenir, qui fondait l'option du dveloppement planifi et qui allait rsolument distinguer la Tunisie dans le paysage gnral du Maghreb et de l'Afrique. La longue phase d'entente et de coopration entre le No Destour (devenu PSD) et l'UGTT a marqu la phase d'dification de l'Etat moderne tunisien et assur alors son caractre populaire et progressiste

LE MOUVEMENT SYNDICAL

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Notes
1. Cf. Flix Garas, Bourguiba et la naissance d'une nation, op. cit. pp. 189 sqq. Cf. galement Gilbert Grandval, Ma mission au Maroc, Paris, Pion 1956, pp. 104 sqq. Le paralllisme des situations en Tunisie et au Maroc est frappant. 2. Les immigrs russes s'installent essentiellement dans la rgion de Bizerte. Cf. Anastasia Manstein-Chirinski, Bizerte, dernire escale, Sud Editions, Tunis, 2009. 3. Kraem M., Nationalisme et syndicalisme en Tunisie (1918-1929), Tunis, Imp. UGTT, 1978. 4. Cf. Tahar Haddad, Les Ouvriers Tunisiens, 3e d. MTE, Tunis, 1972, p. 135 (ouvrage en arabe). 5. Kraem, M., op. cit. p. 579. 6. Cf. Tahar Haddad, op. cit. p. 186. 7. Ibid. p. 186. 8. Le texte intgral du statut de la C G T T figure dans Tahar Haddad, op. cit. p. 162 sqq. 9. Ibid. p. 211. 10. Les communistes obtiennent l'lection de dix-sept militants la Commission administrative sur vingt et un et marginalisent les socialistes ainsi que Farhat Hached, considr comme nationaliste. 11. La Rsidence tait, l'origine, favorable la cration de l'UGTT qui devait tre ses yeux un facteur de division de la classe ouvrire et un concurrent de la C G T tombe sous la coupe des Communistes. 12. Procs-verbal de la runion des cadres syndicats tenue le 1er aot 1947 (Archives de l'Union Rgionale de Sfax). 13. Lettre de Farhat Hached au Rsident Gnral du 15 octobre 1947 (Archives UGTT). 14. La confrence de Londres, runie avant la fin de la guerre (6-17 fvrier 1945) l'initiative des syndicats britanniques, amricains et sovitiques, avec la participation de 55 organisations syndicales, examine la possibilit de fonder la Fdration Syndicale Mondiale. Le congrs de Paris (3-8 octobre 1945) cre la FSM. 15. Cit par Nouri Boudali in L'Union Gnrale Tunisienne du Travail, Souvenirs et Rcits, Tunis, 1998, p. 153. 16. Ibid. p. 154. 17. Le premier syndicat national marocain, l'Union Marocaine du Travail, s'est constitu le 20 mars 1955 l'initiative de Mahjoub Ben Seddik. L'Union Gnrale des Travailleurs Algriens U G T A est constitue le 24 fvrier 1956 par Isset Idir, premier secrtaire gnral, qui fut ensuite arrt et jug au procs des syndicalistes Alger en janvier 1959 et qui est mort sous la torture le 6 juillet 1959. 17. Ibid. p. 154. 18. Livre d'entretiens avec Ahmed Ben Salah, Noura Borsali, Tunis 2008, p.21. 19. M.Rraiem, 1952, l'anne ultime de la vie de Hached, in Actes du IXe Colloque International sur Processus et enjeux de la dcolonisation en Tunisie, Publication de l'ISHMT, Tunis, 1999, p. 160. 20. Appel aux travailleurs des territoires non autonomes , cit in Kraem M., op. cit. 21. Ibid. 22. Chronologie de la fermet et de la constance de la CISL dans le problme tunisien , in Monde du Travail libre, n 51, septembre 1954, p. 21. 23. Extrait d'une longue lettre significative de Hached Oldenbroek date 27 fvrier 1952, in M. Kraiem, 1952, l'anne ultime de la vie de Hached, op. cit, p. 164.

CREATION DE L'UNION GENERALE DES ETUDIANTS TUNISIENS - Paris, 10-13 juillet 1953
C'est travers les cellules destouriennes des lyces et collges, ds l'anne 1945, que l'avant-garde de la jeunesse tunisienne tait initie l'action politique. La cellule du collge Sadiki, prside par Abdelaziz Chouchane, tait tenue des runions priodiques au sige de l'Association des Anciens Elves du Collge Sadiki rue Dar Jeld ou au sige de la Fdration destourienne de Tunis rue Garmatou. Les jeunes militants sont ainsi associs aux manifestations majeures : la clbration de "la journe de la Nation" o Fadhel Ben Achour saluait la naissance de la Ligue Arabe au stade du Belvdre, les dfils du 1er mai, les funrailles de Moncef Bey, l'accueil de la dlgation ministrielle tunisienne de retour de Paris au lendemain de la Note du 15 dcembre 1951, la grandiose procession du vendredi 12 dcembre 1952, une semaine aprs l'assassinat de Farhat Hached, de la mosque Zitouna jusqu' la rsidence du Premier Ministre Slaheddine Baccouche... Au lendemain de l'arrestation des leaders du No Destour le 18 janvier 1952, une assemble des tudiants et lycens se tient le 26 fvrier la mosque Sahab Tabaa au cours de laquelle un Comit de Coordination tait form en vue de crer une Union des Etudiants Tunisiens. Le Comit, prsid par Abdelmajid Chaker, comprend Habib Boulars, Taoujk Menakbi, Ammar Mahjoubi, Cherif Materi, Ahmed Ghezal, Ali Chetioui, Abdessatar Ajmi, Mohamed Triki, Radhia Belkhoja, Abdelhak Lassoued, Khaled Ben Ammar et Mohamed Ben Ali. A la rentre d'octobre 1952, des cellules sont cres Tunis, Sousse et Sfax. Une grve gnrale des coles et des lyces tait dcide pour le 18 mars 1952, avec un succs total. En raison de l'tat de sige en vigueur en Tunisie, le premier congrs de l'UGET se tient Paris du 10 au 13 juillet 1953, activement prpar par Mansour Moalla. Onze dlgus de Tunis font le dplacement Paris pour la circonstance. Aprs la sance inaugurale qui se tient la salle des Horticulteurs, les travaux se poursuivent au 115, Boulevard Saint Michel, sige de l'AEMNA. Par principe, les membres du premier Bureau Excutif devaient tre lus parmi les tudiants inscrits Tunis. Ainsi, le premier Bureau est compos de Mustapha Abdesselam Prsident, Ammar Mahjoubi vice Prsident, Abdelhakim Abdeljawad Secrtaire Gnral, Mohamed Triki adjoint, Abdelhak Lassoued Trsorier. Le sige de l'UGET est tabli Tunis au local de l'Union Gnrale des Agriculteurs Tunisiens, rue du feu. Le deuxime Congrs se tient clandestinement Tunis, rue du feu, le 14 juillet 1954. Le Bureau lu comprend Mansour Moalla Prsident, Hamed Karoui Secrtaire Gnral, Mohamed Abdesselam et Widad Jawada vice Prsidents, Hassan Akrout Secrtaire Gnral adjoint et Abdelhak Lassoued Trsorier. Le jour mme, les congressistes apprennent l'assassinat du Docteur Abderrahmane Mami dans un attentat commis par La Main Rouge la Marsa. Les congrs suivants se tiennent annuellement et sans entrave en raison de l'autonomie interne et de l'indpendance. L'Union Gnrale des Etudiants Musulmans Algriens UGEMA s'est constitue le 8 juillet 1955 et l'Union Nationale des Etudiants Marocains UNEM le 30 dcembre 1956. Le 1er janvier 1957, les trois syndicats tiennent une runion solennelle Ifrane et prennent l'engagement d'uvrer la ralisation des principes de l'AEMNA

CHAPITRE X V I

De l'autonomie interne l'indpendance

La ngociation sur l'autonomie interne, ouverte le 4 septembre 1954 Tunis, s'est poursuivie partir du 13 septembre Paris sous l'autorit directe de Christian Fouchet d'une part et de Mongi Slim d'autre part. Par nature, le rgime d'autonomie interne n'a pas la nettet tranchante de l'indpendance : la marge d'interpntration des pouvoirs est difficile cerner aussi bien pour celui qui revendique l'autonomie et qui, par l mme, arrache une part de la souverainet confisque, que pour celui qui la concde et qui s'estime en devoir d'assurer par ailleurs la scurit gnrale du territoire. L'un et l'autre butent ncessairement sur les indcisions de la souverainet partage. C'est dans le cadre du seul trait du Bardo que s'labore le nouveau rgime ; plusieurs dispositifs de la convention de la Marsa sont abolis, notamment l'article premier o figure le terme de protectorat. A ce titre, le nouvel difice doit tre invent partir de zro. Les ngociateurs se sont entendus pour diviser les travaux en sept grands thmes : - les droits et garanties des franais en Tunisie et des tunisiens en France ;

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- les rgles de fonctionnement des tribunaux franais et des juridictions franco-tunisiennes ; - la coopration culturelle et scientifique ; - la coopration conomique et financire ; - le statut des fonctionnaires franais en Tunisie ; - les responsabilits diplomatiques et militaires de la France ; - enfin, les rapports d'ensemble entre la France et la Tunisie. La fin des violences et le retour au calme dans les villes et les campagnes tunisiennes ont largement servi Mends France qui, le 11 dcembre, l'issue d'un dbat la Chambre sur l'Afrique du Nord et o dominait l'affaire tunisienne, obtient la confiance par un vote de 294 voix contre 265. Aux Nations Unies, Bahi Ladgham intervient pour que le dbat la Commission Politique sur la question tunisienne, fix pour le 16 dcembre, soit renvoy la session suivante. A la fin de l'anne, l'accord est ralis sur les divers aspects de la coopration ainsi que sur la convention judiciaire. Trois difficults subsistent : la police, le statut des territoires du Sud et la reprsentation des franais dans une dizaine de municipalits o la minorit franaise est importante. Les dlgations, par ailleurs, ont chacune ses ultras. Salah Ben Youssef, partir de Genve, lance le 31 dcembre une mise en garde contre le principe mme de l'autonomie interne qui, dit-il, consacrerait le statu quo et ferait de nous les gestionnaires du rgime colonialiste en Tunisie. Il exige donc un rgime qui tablisse une puissance publique exclusivement nationale et administrant sans partage le territoire tunisien , en particulier l'homognit du gouvernement tunisien et le transfert immdiat et sans conditions ce gouvernement de toutes les responsabilits inhrentes au maintien de l'ordre, auquel ne devra participer aucune autorit franaise, militaire ou civile. De son ct, le Rassemblement des franais de Tunisie, reprsent par un Comit prsid par Antoine Colonna, fixe ses propres exigences dans un livre blanc diffs fin fvrier 1955 dans la presse et dans les cercles parlementaires. Les franais de Tunisie s'en tiennent la cosouverainet : le maintien de leur prsence, affirment-ils, est fonction du maintien de leurs droits politiques ; les lois tunisiennes leur seraient applicables la condition qu'elles reoivent au pralable l'assentiment du

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rsident gnral. Leur thse se fonde sur le trait du Bardo et surtout sur la lettre du 15 dcembre 1951 qui, dans leur acception, garantit la juxtaposition de deux souverainets. A Tunis, en janvier 1955, Tahar Ben Ammar s'efforce de surmonter les cueils et russit raliser le consensus des principaux acteurs. Il tient d'abord, en prsence des ministres d'Etat chargs des ngociations, trois sessions du Conseil des Ministres puis, le 17 janvier, il associe la consultation les reprsentants des organisations nationales (No Destour, UGTT, UGAT et UTAC). Sur cette base, il se rend Paris o, au terme de six entretiens avec Mends France, du 22 au 31 janvier, de nouveaux progrs sont enregistrs mais sans parvenir, pour autant, conclure. Pour sa part, Mends France avait hte d'aboutir. Le rglement rapide de la question tunisienne sur la base du discours de Carthage permettrait d'affirmer enfin une politique positive pour l'Afrique du Nord et d'aborder dans de meilleures conditions les questions marocaine et algrienne. Ayant dgag la France du bourbier vietnamien, il tenait marquer plus largement un tournant dans la politique coloniale de la France. L'embrasement gnral du Maghreb laissait craindre, en l'absence d'une stratgie claire et crdible, un enlisement aussi dsastreux qu'en Indochine. Or l'homme d'Etat Mends France irrite l'Assemble : son ambition pour la France, sa vision et son style ont prvalu sous l'effet du dsastre de Dien Bien Phu, mais au bout de six mois, l'impact s'est dissip. Paradoxalement, ses adversaires ne lui pardonnent pas sa victoire politique et les prtextes ne manquent pas pour l'abattre. L'Assemble Nationale franaise manifeste une impatience fivreuse devant la monte des violences en Algrie, l'impasse politique au Maroc et les lenteurs de la ngociation tunisienne. A la tribune de la Chambre, Mends France plaide pour une politique d'entente, de ngociation et de conciliation, seule apte faire cesser les attentats et viter le pire. Mais la coalition de la droite et du parti communiste, ainsi que les divisions au sein du MRP et du parti Radical ont eu raison de son gouvernement : le vote intervenu dans la nuit du 5 au 6 fvrier 1955 donne 273 voix pour, 319 voix contre et 27 abstentions. Le changement de gouvernement pouvait faire craindre la remise en cause de la politique tunisienne. Il n'en fut rien, en dpit des efforts du

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Rassemblement des franais de Tunisie et surtout du rsident gnral Boyer de Latour qui, dans ses contacts officiels et par ses rapports adresss au Ministre, plaide fermement pour le maintien de toutes les prrogatives militaires dans les territoires du Sud, y compris la dsignation des cads et des fonctionnaires, pour la parit de reprsentation dans les conseils municipaux des grandes villes et pour le caractre indissoluble du lien entre la Tunisie et la France. C'est Edgar Faure, un familier de la Tunisie, qui succde Pierre Mends France le 23 fvrier 1955. Le nouveau Ministre des Affaires Marocaines et Tunisiennes est Pierre July, ancien RPF devenu membre de l'Action Rpublicaine et Sociale, tandis qu'Antoine Pinay devient Ministre des Affaires Etrangres. Un premier entretien le 5 mars entre Tahar Ben Ammar et Edgar Faure permet de renouer les ngociations. A ce stade, quatre points subsistent : les territoires du Sud (dlimitation et tendue des pouvoirs de l'arme franaise) ; la reprsentation des franais dans certains conseils municipaux ; le statut de la langue franaise ; la nationalit du prsident du Conseil arbitral, pour les cas de litige. Alors qu' Paris les ngociations pitinaient, Tunis le parti du vieux Destour 1 faisait cause commune avec Ben Youssef et recueillait l'assentiment de larges secteurs de l'opinion tunisienne. La surenchre allait bientt trouver dans la confrence afro asiatique de Bandung 2 fixe pour le 17 avril des soutiens politiques auprs des mouvements frres, Istiqlal et FLN, et auprs des gouvernements arabes et islamiques reprsents au plus haut niveau. Le 18 avril, Edgar Faure invite Habib Bourguiba pour un entretien dcisif l'htel Matignon : sur tous les points en suspens, des compromis ont pu tre labors. Un second entretien, le 21 avril, conclut dfinitivement les Conventions d'Autonomie interne. La nuit mme, peu aprs minuit, un protocole d'accord est sign par les deux dlgations mettant un point final tous les textes. Les Conventions sont paraphes le 29 mai. En dfinitive, les ngociations aboutissent six conventions et plusieurs annexes : - Convention gnrale avec 4 Protocoles, cinq Annexes et deux Echanges de lettres ; - Convention sur la situation des personnes avec deux Protocoles ;

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- Convention judiciaire avec deux Annexes ; - Convention sur la coopration administrative et technique, avec un Accord annexe, quatre Protocoles et quatre Echanges de lettres ; - Convention culturelle avec un Protocole annexe ; - Convention conomique et financire avec un Echange de lettres. La signature solennelle intervient l'htel Matignon Paris le 3 juin par Edgar Faure et Pierre July d'une part, Tahar Ben Ammar et Mongi Slim 3 d'autre part. La ratification des Conventions par l'Assemble Nationale franaise est prcde d'un rapport de la commission des Affaires Etrangres, prsent par Robert Verdier (socialiste) et approuv par 20 voix contre 5 et 13 abstentions. Les dbats, ouverts le 7 juillet, sont marqus par des interventions convergentes de Paul Reynaud, Antoine Pinay, Mends France et Edgar Faure, et conclus aux premires heures du 9 juillet par une majorit exceptionnelle de 538 voix contre 44 et 29 abstentions. Dans son discours, Edgar Faure rappelle l'impossibilit pour la France de poursuivre l'administration directe et reconnat, pour les tunisiens, le droit d'aspirer une complte indpendance. A son tour, le Conseil de la Rpublique (Snat) approuve les Conventions le 4 aot par 253 voix contre 26 et 36 abstentions ; les interventions hostiles de Michel Debr 4 et des snateurs des franais de Tunisie Antoine Colonna et Gabriel Puaux taient l'exception. Le 27 aot, en son palais de Carthage, le Bey procde enfin la signature 5 des Conventions d'Autonomie interne, sur la mme table o fut sign le trait du Bardo le 12 mai 1881. Le rgime gnral de l'autonomie se prsente ainsi. Le gouvernement tunisien devient parfaitement homogne. Le rsident gnral fait place un Haut Commissaire dpositaire de tous les pouvoirs reconnus la Rpublique tandis que le gouvernement tunisien installe Paris un haut fonctionnaire charg de coordonner l'activit des services tunisiens en France . La scurit extrieure relve de l'autorit franaise : la gendarmerie militaire conserve la surveillance des frontires, des postes, des arodromes et de la navigation arienne. Quant la police, le directeur de la scurit sera franais et plac sous l'autorit du Haut Commissaire pendant deux ans ; pendant les cinq ans suivants, il relvera la fois du Haut Commissaire et du chef du gouvernement

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tunisien. En outre, pendant dix ans, les contrleurs gnraux, les commissaires de police et les titulaires de certains postes suprieurs seront franais ; pendant les dix annes suivantes, des commissaires et des agents franais seront maintenus dans les agglomrations ayant un fort pourcentage de population europenne, notamment Tunis. La proportion des policiers franais Tunis ne sera pas infrieure au tiers de l'effectif total. Au bout de vingt ans, les deux gouvernements s'entendront sur le maintien des fonctionnaires franais. Enfin, le contrle franais est maintenu, mais sans interfrence dans la gestion administrative, au Nord dans la zone de Bizerte incluant les lacs de Bizerte et d'Ichkeul et au Sud dans la zone frontalire de scurit, dlimite par la ligne Bir Hadjila l'Ouest et Naoura l'Est, passant au sud de Tataouine et de Ben Gardane. Quant aux municipalits, la proportion de 3/7 est fixe pour dix communes : Tunis, Bizerte, Ferryville (Menzel Bourguiba), Sousse, Sfax, An Draham, Tabarka, Saint Germain, Mgrine et Fochville (Ben Arous). Dans les autres municipalits o la population franaise dpasse 10%, la proportion des conseillers municipaux franais est de 1/3 et, quand la population est infrieure 10% mais qu'elle dpasse cent personnes, la reprsentation est d'un conseiller municipal. L'arabe tant la langue nationale et officielle , la langue franaise n'est pas considre comme langue trangre : les textes rglementaires seront publis dans les deux langues et, l'exception des coles coraniques, l'enseignement est obligatoire dans les deux langues. Les tablissements d'enseignement franais relvent d'une mission culturelle franaise. Les fonctionnaires franais, au nombre de 9000, sont intgrs aux cadres mtropolitains ; ceux d'entre eux qui relvent dj d'une administration franaise (2400 appartiennent aux cadres de l'Education Nationale et des FIT) seront maintenus en dtachement en fonction des besoins de la Tunisie. En matire judiciaire, le principe de l'unit de juridiction tunisienne est la rgle mais, pour une priode transitoire de quinze ans, les affaires qui concernent des franais ou des trangers seront traites par des tribunaux franais ; les diffrends entre franais et tunisiens seront traits par des tribunaux mixtes avec parit des juges tunisiens et

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franais ; au pnal, le prsident du tribunal mixte sera de la mme nationalit que l'inculp. Un tribunal administratif est institu, avec une section mixte compose galit de magistrats tunisiens et franais. Un conseil arbitral sigeant Paris et compos de cinq magistrats tunisiens et autant de franais est appel trancher tout litige portant sur l'interprtation et l'application des conventions ; il sera prsid par un onzime membre choisi par les deux gouvernements sans considration de nationalit. A Tunis, c'est davantage l'accord gnral que le contenu mme des Conventions qui est salu par la majorit des tunisiens avec soulagement et avec espoir. La colonie franaise, en revanche, multiplie les manifestations d'hostilit. Le 30 avril se tient Tunis une premire manifestation organise par les snateurs et les maires franais, avec la participation de six ou sept mille participants, o le gnral de rserve Rime-Bruneau, prsident du mouvement Prsence Franaise, s'attaque au rsident gnral et, dans la foule, aux chefs de gouvernement et aux ministres franais associs aux ngociations sur l'autonomie interne. Il appelle l'assistance infliger une correction aux quelques libraux qui viennent de constituer un "Mouvement pour la libre coopration franco tunisienne 6" (Charles Saumagne, Xavier de Montty, Dr Etienne Burnet, Jean Pignon, etc.). De fait, le Docteur Burnet, Directeur de l'Institut Pasteur de Tunis, g de 82 ans, est violemment agress le 2 mai, coups de barres de fer, par de jeunes compatriotes7 ; le professeur Pignon, mieux gard son domicile, chappe une tentative aussi brutale. Le 7 mai, en dpit d'une interdiction officielle, 15.000 franais dfilent au centre de Tunis, sur l'avenue Jules Ferry et, aprs avoir dpos des gerbes devant la statue de Jules Ferry et devant le tombeau du soldat inconnu, se lancent contre les grilles de la rsidence gnrale pour y entrer de force ; ils sont vacus par le service d'ordre. Le 15 mai se tient Carthage un congrs nord-africain associant les mouvements Prsence Franaise du Maroc et de Tunisie ainsi que le Rassemblement franais d'Algrie : le congrs rclame la cration d'une Union nordafricaine entre ies trois pays d'Afrique du Nord, indissolublement lie la mtropole et capable de traiter ses propres problmes tout en se prvalant du fait que, dans chaque pays, le peuplement franais participe sur tous les plans aux institutions de ces pays.

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Dans ce contexte, on pouvait craindre toutes sortes de provocations d'autant que, du ct tunisien, les conventions sont dnonces par les partisans de Ben Youssef et par le vieux Destour dont le congrs national rejetait, le 17 avril, dans sa motion finale toute convention issue des ngociations en cours et qui porterait atteinte la souverainet tunisienne, tant l'intrieur qu' l'extrieur, ou qui comporterait un abandon quelconque des droits du peuple tunisien dans les domaines conomique, financier et culturel. La mme motion ajoute : l'unit du territoire tunisien, de la souverainet tunisienne et de la langue du pays est une, indivisible et intangible. C'est dans ces conditions que Bourguiba fait son entre Tunis le 1er juin 1955. L'accueil qui lui est rserv par le peuple en liesse, accouru de toutes les rgions du pays, est un triomphe qui dpasse la valeur des Conventions et la porte de l'autonomie interne. La journe mmorable du 1er juin 1955 manifeste la victoire totale du No Destour, fixe la juste mesure des forces et dtermine, partir de ce jour, la position dominante de Habib Bourguiba sur la scne intrieure. Pour sa part, la colonie franaise, clipse par l'vnement, ralise que la Tunisie est rendue aux tunisiens et que le protectorat est moralement aboli. Les Conventions, ratifies le 9 juillet par la Chambre des Dputs en France, entrent en vigueur au lendemain de leur signature par le Bey le 27 aot 1955 ; le 1er septembre, Lamine Bey signe pour la premire fois des dcrets non revtus du visa du rsident gnral. Le 13 septembre, Tahar Ben Ammar prsente au Bey la dmission de son gouvernement, le dernier o figurent des Directeurs franais. Il est charg de former le nouveau gouvernement qui sera donc homogne. Prsente le 17 septembre, la nouvelle formation comprend une majorit de ministres destouriens : Mongi Slim l'Intrieur ; Hdi Nouira aux Finances ; Mohamed Masmoudi l'Economie Nationale ; Jallouli Fars l'Education Nationale ; Dr Sadok Mokaddem la Sant, Mohamed Badra l'Agriculture ; Azzedine Abassi (UGTT) aux Travaux Publics ; Chadli Rhaem (socialiste) aux PTT ; Kadhem Ben Achour (Indpendant) la Justice ; Albert Bessis (ancien Btonnier de l'Ordre des Avocats) l'Urbanisme. Le 19 septembre, Roger Seydoux, Haut Commissaire de France, prsente ses Lettres de Crance au Bey. Son

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conseiller juridique, Bernard Tricot, est charg de l'application des Conventions. Les transferts de comptences s'effectuent souplement, en faisant appel parfois Mongi Slim pour rgler quelques dtails. Mais partir de septembre 1955, deux questions brlantes accaparent l'actualit, clipsant les questions de la transition ou les innovations du rgime d'autonomie et justifiant l'abstention de Habib Bourguiba qui, par calcul, avait prfr rester en dehors du gouvernement. D'abord, le retour Tunis de Salah Ben Youssef, Secrtaire Gnral du No Destour, dclenche une pre controverse sur le principe mme de l'autonomie interne : les Conventions sontelles une tape dcisive sur la voie de l'indpendance ou une rgression dans l'ordre de la colonisation ? D'autre part, l'initiative d'un rglement ngoci au Maroc fond sur le retour de Mohamed V sur le trne, semblait promettre un accord politique plus avanc pouvant dboucher directement sur l'indpendance. Pour les tunisiens, les deux questions dterminent, dans l'immdiat, le destin national. C'est le 13 septembre que Salah Ben Youssef arrive Tunis, venant de Genve o, partir de dcembre 1954, il suivait les pripties des ngociations sur l'autonomie interne et recevait des dlgations tunisiennes de tous bords, reprsentant les plus hauts responsables politiques et syndicaux, soucieux de l'couter et de le rassurer. De janvier mai, Mongi Slim s'tait rendu trois reprises Genve pour l'entretenir de l'volution des ngociations et pour le persuader de rallier le choix du parti ; de mme Fathi Zouhir (beau frre de Ben Youssef et directeur du Cabinet du Premier Ministre Ben Ammar). Le 19 mai, il recevait ensemble Mongi Slim venant de Paris, Bahi Ladgham venant de New York et Mohamed Badra venant du Caire ; fin mai, une importante dlgation reprsentant les organisations nationales se rendait son tour chez Bourguiba Paris puis chez Ben Youssef Genve ; elle comprend Taeb Mehiri, Ahmed Tlili, Ferjani Bel Hadj Ammar, Mokhtar Attia, Mahmoud Khiari, Habib Cheikhrouhou, Hdi Bouslama, Hassan Sassi et Brahim Abdellah. En dpit du large consensus national qui soutenait fermement la politique des tapes et l'option de l'autonomie interne, Ben Youssef s'obstinait opposer sa

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propre thse de la lutte outrance, en un front uni du Maghreb, jusqu' l'indpendance totale des trois pays. A Tunis, Salah Ben Youssef est attendu l'aroport par des milliers de militants. Au pied de l'avion, il change une longue accolade avec Habib Bourguiba avant d'tre salu par le prince Chadli, fils de Lamine Bey et par le Premier Ministre Tahar Ben Ammar. De l'aroport jusqu'en ville, la foule acclame les deux leaders dans le secret espoir que leur diffrend tait tout juste tactique et qu'au fond ils taient de connivence, la surenchre youssfiste n'tant qu'une ruse pour pousser l'avantage face l'adversaire commun la France coloniale et pour arracher bon compte l'ultime tape de l'indpendance. Or, l'antagonisme est rel et profond : le drame ne tarde pas clater au grand jour, la discorde s'installe au sein du parti. Bientt, les frres ennemis se livrent une guerre sans merci. En substance, l'absolutisme de Ben Youssef s'explique : l'exigence de l'indpendance totale qui, en 1950 sous le Ministre Chenik n'tait pas un objectif raliste, est dsormais vraisemblable aprs l'preuve du feu en Tunisie, aprs la reculade historique de la France en Indochine et aprs l'embrasement gnral du front maghrbin. Ds lors, l'indpendance est notre porte et, dans la lutte, l'union amplifie nos forces. Ainsi, il peut paratre grave de rompre le front de la rsistance au Maghreb et d'offrir au colonialisme la seule brche qu'il esprait : s'attaquer aux trois pays un un sans cder sur l'essentiel, alors qu'il est bout de souffle et que l'indpendance reste l'objectif dclar de tous les peuples. Il est draisonnable de renoncer la lutte arme et de faire confiance au colonialisme de consentir aux indpendances sans la contrainte des armes. Bourguiba partage les arguments de fond, mais il prend en compte la dynamique en cours qui tmoigne de changements profonds dans la classe politique franaise. La rupture que Mends France avait impose au bloc colonial constitue un tournant dcisif : la France reconnat le fait national et la vanit de la politique de rpression, admettant donc la ncessit du rglement ngoci. Edgar Faure maintient le cap avec la Tunisie et s'engage dans la mme voie avec le Maroc : cette politique bnficie d'une majorit au parlement franais. Edgar Faure va plus loin

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en reconnaissant la Chambre des Dputs l'aspiration de la Tunisie l'indpendance 8 et en admettant, pour le Maroc, dans la Dclaration franco marocaine du 6 novembre 1955, le statut d'Etat indpendant uni la France par des liens permanents d'une interdpendance librement consentie et dfinie. La dynamique de la dcolonisation est relle. D'autre part, le choix de la guerre outrance est concevable pour le Vietnam en raison de la distance qui le spare de la France et des facilits stratgiques offertes par le voisinage de la Chine et de l'URSS, mais il n'est pas raliste dans le contexte de l'Afrique du Nord : le Maghreb seul ne saurait soutenir une guerre totale contre l'arme franaise. En revanche, la conjoncture est propice pour un rglement politique et tel est le choix constant et fondamental du No Destour. En Algrie, la phase de rsistance est inluctable l'gal des deux autres expriences, mais le processus de dcolonisation en cours chez les deux voisins fera plus pour imposer et lgitimer la cause de la libration algrienne : la dynamique de l'indpendance sera plus puissante et plus contraignante avec l'mancipation politique de la Tunisie et du Maroc. Les Conventions ouvrent prcisment une phase d'volution acclre o l'action politique prvaut sur l'affrontement arm. Du reste, l'internationalisation de la question coloniale ne laisse d'autre choix la France que de cder la logique de l'indpendance. Le rgime d'autonomie est-il un pas en arrire ? L'argument youssfiste n'a pas convaincu car le nouveau gouvernement, domin par le No Destour, est intgralement tunisifi et pleinement reprsentatif : le progrs est palpable. En dfinitive deux facteurs font la diffrence : la confiance en Bourguiba, conforte par le ralliement de tous les grands militants 9 et, d'autre part, la prise du pouvoir par les partisans des Conventions : l'quipe des ngociateurs est dsormais aux commandes et ne va pas cder devant un rival. Tous les moyens seront bons pour rallier, sinon liminer Salah Ben Youssef. Sans doute aussi le choix de la France a-t-il rsolument soutenu la nouvelle quipe : leve de l'tat de sige, libration des prisonniers, purge des services de scurit, octroi d'un crdit de 3.400 millions Fr. pour dvelopper le crdit agricole et artisanal et don de 2.600 millions Fr. pour lutter contre le chmage. Les grands quilibres liminent d'eux-mmes l'intrus.

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Sur le terrain, Salah Ben Youssef reste un orateur redoutable. Non sans dmagogie, il marque des points dans les milieux conservateurs : minorits destouriennes et zitouniennes, certains partisans de son propre fief Jerba ainsi que Tahar Lassoued et Mosbah Ennifer, deux chefs de la rsistance arme qui ne se rsignent pas au dsarmement des "fellagas" et leur marginalisation par le No Destour triomphant. Le 24 septembre, Ben Youssef reconnat qu'il appartient un congrs extraordinaire du parti de trancher le diffrend. Le 7 octobre, Salah Ben Youssef prononce un discours incendiaire la mosque Zitouna, exhortant les fidles rejeter les conventions et s'unir pour arracher par la lutte commune l'indpendance de la Tunisie, de l'Algrie et du Maroc. Le lendemain, le Bureau Politique du No Destour l'exclut du parti. Du Caire, tombe alors la dcision d'exclusion de Bourguiba du Comit de Libration du Maghreb, prsid par Allal Fassi. Alors que le congrs arbitral est fix par le Bureau Politique du No Destour au 15 novembre Sfax, les deux leaders parcourent le pays et plaident chacun sa thse dans une atmosphre passionne, fivreuse mais dmocratique. Cet pisode a marqu l'histoire du No Destour et l'a forc clarifier sa stratgie au-del de l'autonomie interne. C'est alors que Bourguiba a affirm sa dtermination de reconstruire le pays non pas dans la haine et la vindicte contre la France et les franais, mais dans l'amiti et la coopration avec la France qui, dans son fond, est le pays porteur d'une civilisation de libert et de progrs, et dont la langue et la culture nous offrent l'ouverture sur le monde de la modernit. Par del l'objectif de l'indpendance, la grande bataille qui nous attend est celle de la lutte contre le sous dveloppement afin de combler notre retard historique et de rattraper la caravane des pays dvelopps. Dans cette bataille du futur, la cl du succs et de la prosprit tient au dveloppement de la science et de la technique qui commandent l'essor de l'industrie, la modernisation de l'agriculture et la qualit de la vie. Si Bourguiba s'adresse l'intelligence et tire une carte sur l'avenir, Ben Youssef plaide la carte de l'arabisme et la haine de l'Occident : son discours meut sans convaincre. L'incertitude n'tait pas totalement dissipe quand s'ouvre le Ve congrs du No Destour Sfax le 15 novembre 1955. Invit

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s'expliquer librement devant le congrs, Ben Youssef dcline l'invitation. Le congrs dsigne sa prsidence Bahi Ladgham qui, aprs avoir veill pendant trois ans et demi porter la cause tunisienne aux Nations Unies et sur la scne amricaine, venait tout juste de regagner Tunis. Ses dernires correspondances avec Mongi Slim et Ben Youssef le rangeaient parmi les critiques des Conventions, mais au bout de quatre semaines Tunis, il s'est ralli la majorit autour de Bourguiba. Devant 2500 dlgus, Bourguiba dfend la politique des tapes et l'importance du tournant que reprsentent les Conventions sur la voie de l'indpendance. Ben Youssef, dclare-t-il, a choisi la dernire minute de rallier le vieux Destour : il ne ralise pas la dynamique du changement, il ne saurait reprsenter l'avenir. Voulez-vous reprendre les armes et regagner les montagnes ? demande-t-il aux congressistes. La salle debout rpond d'une voix : Non ! Au troisime jour, aprs des dbats passionns, le congrs adopte une rsolution d'approbation des Conventions "tape importante dans la voie de l'indpendance" ; le congrs vote l'exclusion de Salah Ben Youssef et, par acclamation, porte Bourguiba la prsidence du Parti pour deux ans, en lui faisant confiance pour poursuivre jusqu' sa complte ralisation, l'uvre dmocratique d'mancipation nationale, politique, conomique et sociale qui reste le but et la raison d'tre du No Destour. La part des leaders syndicaux tait essentielle dans la formation du consensus sur le fond politique et sur le programme conomique : le dveloppement de la production nationale, la promotion de l'emploi, la modernisation de l'agriculture, la rorganisation de l'appareil administratif, l'instruction tous sur un pied d'galit. Le congrs rclame la cration d'une arme nationale et affirme la solidarit du peuple tunisien avec les peuples algrien et marocain engags dans le mme combat. Le 18 novembre, avant la clture du Congrs, Ben Youssef tient un large meeting au stade municipal de Tunis, entour des deux dlgus gyptiens qui taient venus pour le congrs du parti, Cheikh Ahmad Hussein Bakouri, ministre des Waqfs et Ahmad Sad, directeur de la radio la Voix des Arabes. Le discours change de ton, il appelle la rsistance "pour la cause de l'indpendance". Depuis lors, l'affrontement prend un tour violent : attentats, enlvements, appel la subversion,

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MOTION DE POLITIQUE GENERALE ADOPTEE PAR LE CONGRES DE SFAX LE 17 NOVEMBRE 1955

Le Congrs National du No-Destour runi les 15, 16, 17 et 18 novembre, Sfax, Aprs avoir entendu les discours du Prsident Habib Bourguiba et de M. Mongi Slim, Directeur du Parti, et pass en revue l'activit du parti depuis le dernier Congrs extraordinaire tenu Tunis, le 18 janvier 1952, Rappelant que le but fondamental et ultime du parti a t et demeure la restauration pleine et entire de l'indpendance de la Tunisie, Considrant que la crise survenue dans les rapports francotunisiens la suite de la note franaise du 15 dcembre 1951 et de la politique de rpression qu 'elle a engendre a amen le peuple tunisien s'engager dans une preuve de force dcisive avec le rgime colonial du Protectorat, Convaincu que la lutte mene par la Nation sous l'impulsion et la direction du parti et jalonne par tant d'vnement mmorables et par tant de sacrifices douloureux lui a enfin permis de forcer le destin en faveur de sa cause lgitime, que cette lutte a notamment abouti l'union indfectible du peuple tunisien, du Souverain et du Gouvernement dans un front national sans fissure, rassembler et galvaniser les nergies nationales donnant notre mouvement de libration une vigueur, une ampleur et une efficacit sans prcdent dans l'histoire de la Tunisie, Considrant que cette action, conformment aux enseignements et aux directives de notre Prsident, a permis d'enrayer les tentatives d'touffement du problme tunisien entreprises tout au long de la crise et notamment les projets de rformes d'avril 1952 et les rformes du 4 mars 1954, Considrant que par ailleurs l'action mene par des reprsentants du parti travers le monde, au Caire, New-York, Paris, Karachi, New-Delhi et Djakarta a suscit dans l'opinion mondiale un courant puissant de sympathie et de soutien envers la cause nationale dont l'efficacit travers les diverses rsolutions prises par l'Organisation des Nations Unies sur la Tunisie, en plaant le problme tunisien sur le plan international, en a accentu l'importance et l'acuit et en a ht la solution,

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Considrant galement que l'volution de l'opinion franaise, grce l'action mene tant en Tunisie qu'en France et notamment dans la presse et auprs des parlementaires, a amen le Gouvernement franais changer totalement de mthode et de conception dans sa politique l'gard de la Tunisie, Que ce changement a abouti la reconnaissance solennelle de la souverainet et de l'autonomie de la Tunisie par la France sans autres limites que celles dfinies dans les Conventions ngocies, Que tout en acceptant de participer des ngociations sur la base des propositions franaises, le parti fait connatre par la voix de son Prsident qu'il considrait l'autonomie comme une tape substantielle et dcisive vers l'indpendance, Considrant l'accord unanime du Prsident et des autres membres du Bureau Politique runis Genve en aot 1954 sur la position du parti ainsi dfinie, Considrant que les ngociations franco-tunisiennes ont abouti le 3 juin 12955 la signature des Conventions qui consacrent l'autonomie de la Tunisie par l'abolition du rgime de Protectorat et l'administration directe instaur par les Conventions de La Marsa, tout en assurant la sauvegarde des intrts de la France et de ses ressortissants, Considrant que malgr leurs imperfections les Conventions ne font pas obstacles l'mancipation du pays, qu'elles constituent une tape importante dans la voie de l'indpendance et donnent la Nation des possibilits accrues pour accomplir sa destine, Convaincu que l'indpendance nationale demeure le but suprme du parti et peut tre ralise en accord avec la France,

PAR CES MOTIFS

approuve sans rserve la politique mene par le Bureau Politique lu par le prcdent Congrs et par tous les bureaux politiques provisoires qui se sont succd jusqu' ce jour la tte du parti, proclame qu 'appliques dans un esprit de libre coopration et dans le sens de l'volution historique, les Conventions du 3 juin 1955 constituent une tape importante dans la voie de l'indpendance, fait confiance au Prsident et au Bureau Politique du parti pour poursuivre jusqu' sa complte ralisation l'uvre dmocratique nationale politique, conomique et sociale qui reste le but et la raison d'tre du No-Destour.

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reprise intermittente de la gurilla. Dans la foule, Ben Youssef dpose une demande officielle pour tenir un congrs national au palais de la foire Tunis le 18 janvier 1956. Dans l'intervalle, le 29 dcembre, le Bey signe le dcret de cration de l'Assemble Nationale Constituante. La Tunisie hsitait-elle vraiment ? Allait-elle basculer ? Pendant plus de deux mois, les affrontements partisans ensanglantaient les mdinas, jetaient la terreur sur les cellules du parti dchires entre les deux camps. La lutte fratricide mobilise l'ardeur des militants et commence les dtourner du vrai combat. Le 12 janvier 1956, le gouvernement interdit le congrs rclam par Ben Youssef. En raction, les youssfistes redoublent de violences. Le 29 janvier, le gouvernement lance un coup de filet contre le rseau youssfiste. Averti temps par ses fidles, Salah Ben Youssef franchit la veille la frontire libyenne et s'enfonce dans un nouvel exil, moins de deux mois de l'indpendance. Mais tait-ce son vrai combat ? L'indpendance de la Tunisie et du Maroc n'a pas arrt ni attnu ses attaques contre la politique de Habib Bourguiba : du fond de l'exil, en Libye puis en Egypte, et jusqu'en avril 1958, pas moins de six complots taient dcouverts dont les fils remontaient jusqu' lui. La jeune police tunisienne a longtemps poursuivi la traque et la rpression de ses agents. Le drame youssfiste ne sera dfinitivement surmont qu'aprs le complot de dcembre 1962, o trempaient encore certains de ses partisans et aprs le trs lourd verdict de la Haute Cour de Justice en octobre 1959. L'autre facteur ayant dtermin l'acclration du processus d'indpendance est le bond en avant accompli par le Maroc. Edgar Faure, successeur et continuateur de Pierre Mends France, mais aussi homme politique habile et certainement plus perant, est le vritable stratge de la dcolonisation du Maroc. Le 20 aot 1955, date du deuxime anniversaire de la dposition du Sultan, une vritable insurrection clate dans la tribu Zayane de Khenifra et dans les nombreuses tribus d'Oued Zem ; la rpression sanglante conduite par les forces de police et l'arme et le dchanement de certains colons fanatiques contrastent avec la volont vidente d'Edgar Faure qui cherchait au contraire ouvrir au plus tt une voie de rglement ngoci de la crise marocaine. Le 22 aot, alors que le rsident gnral Gilbert

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Grandval donnait sa dmission, s'ouvre Aix-les-Bains une Confrence gouvernementale o, en prsence de cinq ministres 10, plusieurs nationalistes marocains de tous les partis sont reus et couts relativement au meilleur moyen de surmonter la crise politique. La confrence conclut la ncessit de mettre fin au rgne de Moulay Arafa, de crer un Conseil du trne et de former un gouvernement charg d'tablir une base de ngociations pour l'avenir des relations entre le Maroc et la France. Le 5 septembre, le gnral Georges Catroux est dpch Madagascar auprs de Mohamed V pour ngocier les conditions de son retour. C'est, pour le Maroc, le tournant dcisif. Ds lors, Mohamed V et Edgar Faure avancent irrsistiblement vers le rtablissement de la souverainet totale du Royaume. Mohamed V approuve les conclusions de la Confrence d'Aix-les-Bains et se pose au centre de toutes les transactions qui, de plus en plus nettement, mnagent sa restauration en vrai souverain. Le processus est peine retard par les tractations sur la composition du futur Conseil du trne. Cet intermde est ngoci essentiellement Paris o Pierre July, mfiant l'gard des services de la Rsidence Rabat, tient contrler toutes les tapes du processus. Le nouveau Rsident Gnral, Jean Boyer de Latour, arriv au Maroc le 30 aot 1955 venant directement de Tunis, s'irrite de l'influence grandissante des partis nationalistes auprs de la Mtropole et du rle mineur qui lui revient dans la dfinition des rapports d'avenir qui s'laborent Paris. Son bref intermde ne fait qu'acclrer le dmantlement du systme instaur l'ombre de Moulay Arafa ; c'est lui, du reste, qui est charg de communiquer au pseudo souverain la fin de son mandat. Le 1 octobre, Moulay Arafa quitte Rabat pour s'installer Tanger. Son abdication ouvre la voie l'institution d'un Conseil du trne qui, le 15 octobre, est proclam par le grand Vizir Hadj Mohamed El Mokri. Le mme jour, le gouvernement franais rend publique une Dclaration sur l'avenir des relations entre la France et le Maroc 11 apparemment destine rassurer la communaut franaise. Intronis le 17 octobre, le Conseil dsigne Fatmi Ben Slimane pour former un gouvernement de ngociation, mais le parti Istiqlal y oppose le pralable du retour du sultan lgitime. Le 31 octobre, Mohamed V est en effet ramen en

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France et install prs de Paris, Saint Germain o, au pavillon Henri IV, se dploie sur plusieurs jours un crmonial d'allgeance de ses sujets y compris les quatre membres du Conseil du trne, ainsi que le Glaoui, Pacha de Marrakech, qui s'incline ses pieds pour lui demander l'aman. Le 1er novembre se tient La Celle-Saint-Cloud un entretien crucial entre Mohamed V, le Prsident du Conseil Edgar Faure et Antoine Pinay, ministre des Affaires Etrangres. Le principe de l'indpendance est approuv. Le 6 novembre, l'issue des entretiens ultrieurs avec Antoine Pinay, la Dclaration Commune 12 publie Paris prcise : S.M. le Sultan du Maroc a confirm sa volont de constituer un gouvernement marocain de gestion et de ngociations, reprsentatif des diverses tendances de l'opinion marocaine. Ce gouvernement aura pour mission notamment d'laborer les rformes institutionnelles qui feront du Maroc un Etat dmocratique monarchie constitutionnelle et de conduire avec la France les ngociations destines faire accder le Maroc au statut d'Etat indpendant uni la France par des liens permanents d'une interdpendance librement consentie et dfinie. Dix jours plus tard, le 16 novembre 1955, c'est en vritable souverain que Mohamed V regagne le Royaume. Les retrouvailles du roi et du peuple, charges d'motion, sont lourdes de promesses pour le Maroc et pour l'ensemble du Maghreb. Mubarak Bakka forme le gouvernement d'union nationale charg de ngocier l'indpendance. Du 1er juin au 16 novembre 1955, le rgime du protectorat a achev sa course. La voie vers l'indpendance est ouverte. La stratgie de Bourguiba fonde sur la dynamique politique s'est vrifie. Pour le Maroc comme pour la Tunisie, c'est le calendrier parlementaire franais qui retarde les chances de l'ultime ngociation. La dissolution de la Chambre, le 2 dcembre, et la fixation des lections lgislatives au 2 janvier 1956 renvoient la formation du nouveau gouvernement la fin janvier. Le 29 janvier, Guy Mollet, le chef du groupe SFIO majoritaire dans la nouvelle Chambre, succde au Prsident Edgar Faure. Alain Savary, homme de conviction et fin connaisseur du Maghreb, est Secrtaire d'Etat aux Affaires Marocaines et Tunisiennes. Le 15 fvrier s'ouvrent La CelleSaint-Cloud les ngociations pour l'indpendance du Maroc, suivies le 27 fvrier Paris par les ngociations franco tunisiennes. Bahi Ladgham,

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promu vice-prsident du Conseil, et Mohamed Masmoudi, ministre de l'conomie, sont directement chargs des ngociations. Or, la dissidence youssfiste, loin de dsarmer, relance l'inscurit dans les campagnes et dans les zones limitrophes des maquis algriens, faisant des victimes parmi les colons et les soldats franais. Pour Guy Mollet, l'argument de la scurit prend une importance encore plus lourde en raison de ses prolongements algriens. Alors que l'Accord franco marocain tait conclu le 2 mars, le Protocole de l'indpendance tunisienne en tait au point mort la date du 17 mars. Le nud stratgique algro tunisien psera lourd et pour longtemps sur le dgagement de la souverainet tunisienne. Une entrevue dramatique entre Habib Bourguiba et Christian Pineau, ministre des Affaires Etrangres, permet de raliser la perce et d'arracher les compromis ncessaires pour proclamer l'acte d'indpendance : le Protocole peut enfin tre sign. La signature solennelle intervient au Quai d'Orsay le 20 mars 1956 par Tahar Ben Ammar et Christian Pineau. En vertu du Protocole, le trait du Bardo du 12 mai 1881 cesse de rgir les rapports franco tunisiens. Cependant, la diffrence du Maroc qui, en abolissant le trait de Fs, assume pleinement les attributs de la souverainet, la Tunisie devra rengocier "celles des dispositions des conventions du 3 juin 1955 qui seraient en contradiction avec le nouveau statut de la Tunisie, Etat indpendant et souverain". De ce fait, "les ngociations reprendront le 16 avril 1956 en vue de conclure, dans les dlais aussi brefs que possible et conformment aux principes poss dans le prsent protocole, les actes ncessaires leur mise en uvre". Souverainet bride ? Pour Bourguiba, le Protocole du 20 mars scelle la fin du colonialisme, rend la Tunisie aux tunisiens et consacre un principe qui lui est cher, celui de "l'indpendance librement ngocie en accord avec la France". Pour le reste, la politique des tapes et, plus encore, la volont des hommes et la force des faits distingueront pour longtemps encore le style et la combativit exceptionnelle de la Tunisie pour la reconqute de sa souverainet entire et pour l'intgrit de son territoire. A Tunis, l'impact du Protocole d'indpendance est loin de valoir l'ampleur du sursaut populaire du 1er juin 1955. Pour l'opinion, ce dveloppement n'est que le prolongement prvisible de la libration des

552 L'irrsistible ascension de Habib Bourguiba

8 avril 1956, l'Assemble Nationale Constituante porte sa prsidence Habib Bourguiba. C'est sa premire fonction dans l'Etat. Dans son discours officiel, il dclare ' ' Nous sommes runis en cette Assemble par la volont du peuple. La souverainet en Tunisie appartient au peuple qui en est la source lgitime et authentique." Puis il rappelle ' ' le souvenir des compagnons de lutte, le Souverain Moncef, Habib Thameur, Farhat Hached, Hdi Chaker et tant d'autres tombs au champ d'honneur la poursuite du mme idal. Les mes des martyrs du 9 Avril, fauchs par les balles du colonialisme en clamant ' 'Parlement Tunisien ' ', sont prsentes parmi nous pour clbrer la ralisation de ce vu !" Il poursuit "Nous vivons la seconde moiti du XXe sicle : nous tenons participer la marche de la civilisation et prendre place au cur de notre poque".

Le 15 avril 1956, Habib Bourguiba, prsente Lamine Bey les membres du premier gouvernement de l'indpendance. On reconnat (de g. dr.) : Ahmed Mestiri, Taeb Mehiri, Bchir Ben Yahmed, Mongi Slim, Abdallah Farhat, Habib Bourguiba, Azouz Reba, Lamine Bey, Azzeddine Abbassi ( demi cach), Bahi Ladgham, Mahmoud Khiari, Mohamed Masmoudi, Hdi Nouira, Mustapha Filali, Mahmoud Materi et Ferjani Bel Hadj Ammar. Les ministres absents : Lamine Chabbi, Andr Barouch et Mohamed Chakroun. Ayant assum la Prsidence de l'Assemble et la Prsidence du Conseil, Habib Bourguiba s'lvera en 1957 la Prsidence de la Rpublique.

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dirigeants tunisiens et marocains, notamment Bourguiba et Mohamed V. La campagne lectorale en vue des lections de l'Assemble Nationale Constituante, fixes pour le 25 mars, se ressent peine de cet acquis historique. Les candidats, en revanche, y puisent un argument supplmentaire pour dnoncer la violence youssfiste qui n'en est que plus absurde. Or, le fait de l'indpendance confre la future Assemble constituante une porte incomparable. L'Assemble, compose de 60 dputs, tient sa session inaugurale le 8 avril 1956 au palais du Bardo, en prsence de Lamine Bey et de Roger Seydoux, Haut Commissaire de France, et sous la prsidence de Mhamed Chenik, doyen d'ge. La nation attentive est l'coute de l'vnement, rpercut sur les ondes par la radio nationale. Enfin, l'aspiration au destour s'accomplit par la volont du peuple ! L'motion treint la nation entire quand le prsident Chenik invite l'Assemble la minute de silence en hommage aux martyrs. Succdant au recueillement, l'Assemble s'empresse, par acclamation, de porter sa prsidence Habib Bourguiba : ce fut sa premire fonction dans l'Etat. Le mouvement destourien a honor son mandat. Il a abouti l'lection d'une Assemble Nationale Constituante et faire admettre par la France l'abolition du trait du Bardo et la reconnaissance de l'indpendance et de la souverainet de la Tunisie. Le gouvernement form par Tahar Ben Ammar le 17 septembre 1955 pour mettre en uvre les Conventions d'Autonomie interne et qui, en fait, s'est consacr l'ultime ngociation de l'Indpendance, estime avoir achev son mandat au lendemain de l'inauguration de l'Assemble Nationale Constituante. La Tunisie, libre et indpendante, est face son destin.

De l'autonomie interne l'indpendance

L'Assemble, compose de 60 dputs, tient sa session inaugurale le 8 avril 1956 au palais du Bardo, en prsence de Lamine Bey et de Roger Seydoux, Haut Commissaire de France, et sous la prsidence de Mhamed Chenik, doyen d'ge. La nation attentive est l'coute de l'vnement, rpercut sur les ondes par la radio nationale. Enfin, l'aspiration au destour s'accomplit par la volont du peuple ! L'motion treint la nation entire quand le prsident Chenik invite l'Assemble la minute de silence en hommage aux martyrs. Succdant au

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recueillement, l'Assemble s'empresse, par acclamation, de porter sa prsidence Habib Bourguiba : ce fut sa premire fonction dans l'Etat. Le mouvement destourien a honor son mandat. Il a abouti l'lection d'une Assemble Nationale Constituante et faire admettre par la France l'abolition du trait du Bardo et la reconnaissance de l'indpendance et de la souverainet de la Tunisie. Le gouvernement form par Tahar Ben Ammar le 17 septembre 1955 pour mettre en uvre les Conventions d'Autonomie interne et qui, en fait, s'est consacr l'ultime ngociation de l'Indpendance, estime avoir achev son mandat au lendemain de l'inauguration de l'Assemble Nationale Constituante. La Tunisie, libre et indpendante, est face son destin. Le 9 avril 1956, Tahar Ben Ammar prsente Lamine Bey la dmission du gouvernement. Les regards se tournent vers Habib Bourguiba pour former le nouveau gouvernement et pour prendre en charge la direction du pays. Ses compagnons ne s'y trompent pas, il est l'homme de la situation : lui seul pouvait dcider de s'abstenir s'il estimait devoir s'en tenir une position de recul qui, du reste, n'aurait rien enlev sa centralit ni sa capacit de dcision et d'arbitrage. Mais Bourguiba s'engage sans hsiter. En rponse l'offre de Lamine Bey, il accepte de former le premier gouvernement de l'indpendance. Le 14 avril, la nouvelle formation reflte l'unit nationale qui s'tait illustre dans les lections de l'Assemble : autour du No Destour, l'UGTT et les autres organisations nationales constituent l'quipe reprsentative de la victoire politique. Habib Bourguiba s'attribue, part la prsidence du Conseil, les portefeuilles de la Dfense et des Affaires Etrangres ; Bahi Ladgham est vice-prsident du Conseil, Mongi Slim et Mohamed Masmoudi, Ministres d'Etat, Taib Mehiri Ministre de l'Intrieur, Hdi Nouira Ministre des Finances et Abdallah Farhat, directeur du Cabinet prsidentiel. Nul mieux que cette quipe n'ignore la gravit de la situation politique : la dissidence youssfiste menace la stabilit du pays, la guerre d'Algrie menace son indpendance ; la scurit, la dfense et la justice doivent faire encore l'objet de ngociations... l'ombre des forces franaises qui occupent les casernes dissmines dans le pays du Nord au Sud. Le gouvernement Bourguiba se donne pour mandat d'assumer la plnitude de la souverainet, de hter l'vacuation des forces

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trangres, de fonder l'Etat moderne et, en acclrant l'indpendance de l'Algrie, de tourner dfinitivement la page de la colonisation de l'Afrique du Nord. Notes
1. Le Destour mne campagne contre les Conventions d'autonomie interne et revendique l'indpendance en se fondant sur la rsolution approuve l'unanimit lors du congrs national de la nuit du destin du 23 aot 1946 ; il dveloppe cette thse dans son congrs national runi Tunis les 16 et 17 avril 1955. 2. La confrence de Bandung se tient du 17 au 24 avril 1955, runissant 29 pays indpendants d'Asie et d'Afrique ; les trois mouvements de libration du Maghreb, sans tre membres, sont invits : No Destour (Salah Ben Youssef, Taib Slim et Tahar Amira), Istiqlal (Allai Fassi et Abdelmajid Benjelloun) et FLN (Hocine Ait Ahmed et Mhamed Yazid). 3. A la crmonie de signature, Mongi Slim revtu du grand cordon rouge et or du Nichan Iftikhar, se distingue en apposant sa signature en arabe, contrairement Tahar Ben Ammar qui signe de son nom en franais. 4. Avant le dbat au Snat, Michel Debr avait reu son domicile Paris Habib Bourguiba pour un entretien cordial, en prsence de Louis Prillier, ancien rsident Gnral Tunis. Cf. Louis Prillier, Conqute, op. cit. p.284. 5. Lamine Bey appose pour la premire fois sa signature autographe au bas du texte des _ Conventions, calligraphi en arabe sur du parchemin et scell avec les armes du Royaume. 6. Ce Mouvement a port sa prsidence Dr Mahmoud Materi, premier Prsident du N o Destour. 7. Le 3 mai, Rime-Bruneau fait l'objet d'une mesure d'expulsion vers la France, par ordre du rsident gnral. 8. Dans un discours Bizerte le 5 novembre, Bourguiba dclare : En prsentant au Parlement les conventions, M. Edgar Faure s'est vu reprocher que ces accords menaient la Tunisie l'indpendance, " Certes, rpondit-il, la Tunisie va inluctablement l'indpendance, mais nous souhaitons qu'elle se ralise avec notre accord" . Le 15 novembre, Bourguiba dclare devant le congrs de Sfax "La Tunisie est dsormais assure d'accder l'indpendance avec l'accord de la France". Se rfrant la Dclaration commune franco marocaine publie Paris le 6 novembre l'issue des entretiens de Saint Cloud, Mends France dclare le 24 novembre "Les rapports franco tunisiens devraient tre ajusts et reconsidrs la lumire des futurs accords franco marocains". 9. Notamment Bahi Ladgham, rentr de New York le 10 octobre, qui est port la prsidence du Congrs de Sfax le 15 novembre 1955 et qui devient le Secrtaire gnral du parti en remplacement de Salah Ben Youssef. 10. Antoine Pinay (Affaires Etrangres), gnral Marie-Pierre Koenig (Dfense), Robert Schuman (Finances), Robert Triboulet (Anciens combattants) et Pierre July (Affaires marocaines et tunisiennes). 11. Le texte de la Dclaration figure in P. Boyer de Latour, Vrits sur l'Afrique du Nord, Pion 1956, pp. 180 sqq. 12. Ibid. p. 189, le texte de la Dclaration Commune du 6 novembre 1955.

Conclusion gnrale

La Tunisie a vcu pendant soixante quinze ans (1881-1956) sous la domination franaise. Elle a subi le sort de la quasi-totalit du continent africain, de la plus grande partie de l'Asie et des Carabes. L'imprialisme colonial est un phnomne historique trs ancien mais, partir de la dcouverte de l'Amrique par Christophe Colomb (1492), il ne s'est plus limit au monde mditerranen o les Phniciens, les Grecs et surtout les Romains ont tour tour tendu leur hgmonie l'ensemble du bassin mditerranen. A partir du XVIe sicle, la domination coloniale a concern la quasi-totalit de la plante : Espagnols, Portugais, Hollandais, Anglais et Franais ont pu, grce leurs marines, tablir leur domination sur des espaces plus ou moins vastes rpartis travers les cinq continents. La puissance navale a t, l'origine, le facteur dcisif du triomphe de l'imprialisme colonial. Mais ds le dbut du XVIIe sicle, alors que la puissance conomique et navale du Portugal et de l'Espagne dclinait, celle des Pays Bas et surtout de la Grande Bretagne et de la France s'accroissait. A partir du XVIIe sicle et pendant quatre sicles, la flotte anglaise en particulier dominera les mers et les ocans ; les flottes franaise et hollandaise quoiqu'importantes n'atteindront gure la puissance de la marine anglaise.

CONCLUSION

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La traite ngrire et l'exploitation - voire le pillage - des ressources agricoles et minires des Amriques et des Carabes permettront aux puissances maritimes (Pays Bas, France et surtout Grande Bretagne) d'accumuler sur leur sol d'immenses richesses qui serviront jeter les bases du capitalisme financier et industriel. Ds le dbut du XIXe sicle, les produits manufacturiers qui sortent des usines o rgnent les machines vapeur vont inonder le monde. Les flottes commerciales prsentes sur toutes les mers et tous les ocans contribueront dans une large mesure asseoir la domination conomique de la Grande Bretagne et de la France sur une grande partie de la plante ; la domination politique conscutive s'tendra la fin du XIXe sicle l'ensemble des continents. Au cours du XIXe sicle, la Grande Bretagne et la France s'emparent de la quasi-totalit de l'Afrique, d'une grande partie de l'Asie, du continent austral (Australie, Nouvelle Zlande) et des les du Pacifique (Polynsie, Micronsie .. .etc.) Les autres puissances qui mergeaient et qui avaient des vises impriales (Allemagne, Russie, Japon, Italie) se heurtaient la mainmise impriale de la France et de la Grande Bretagne sur la plus grande partie de l'espace plantaire. Seule la Russie a pu, au cours du XIXe sicle, assouvir sa soif de conqute en s'tendant aux territoires musulmans de l'Asie centrale (Ouzbkistan, Kazakhstan, Tadjikistan) et du Caucase et, au-del de l'Oural, aux espaces sibriens qui confinent au Pacifique. Pendant que les pays industriels de l'Europe occidentale accroissaient sans arrt leurs richesses et leur puissance, l'Empire Ottoman qui s'tendait sur la majeure partie des Balkans, du Moyen Orient et du Maghreb (Algrie, Tunisie) dprissait au fil des annes. Il tait affaibli par la dcadence irrversible de son conomie, de ses institutions, de ses forces armes et en particulier de sa marine, dtruite par les forces chrtiennes coalises Lpante (octobre 1571) et acheve la bataille de Navarin par les marines anglaise et russe en 1827. Ses relations commerciales avec l'tranger taient tombes aux mains des chrtiens et des juifs (capitulations), son artisanat tait branl par l'invasion des produits manufacturs europens, son essor intellectuel bloqu par des pratiques religieuses d'un autre ge.

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L'Empire Ottoman tait rest en marge de ce qui avait permis l'Europe Nord Occidentale de dominer le monde : la rvolution scientifique et industrielle. Ds lors, ses forces dclinantes dans tous les domaines ne pouvaient opposer de rsistance aux insatiables apptits territoriaux des grandes puissances : les uns aprs les autres, les pays qu'il dominait s'mancipaient (les Balkans) ou passaient aux mains de la Grande Bretagne (Egypte), de la France (Algrie en 1830, Tunisie en 1881, Syrie et Liban au lendemain de la premire Guerre Mondiale) et de l'Italie (Tripolitaine en 1912). La mainmise franaise sur notre pays fut alors grandement facilite par la conjoncture internationale et par l'tat de dliquescence o se trouvait la Rgence en 1880-1881. A l'issue du congrs de Berlin qui runit en 1878 les reprsentants des grandes puissances europennes pour dcider du partage des dpouilles de l'homme malade de l'poque, savoir l'Empire Ottoman, la Grande Bretagne et l'Allemagne donnent la France le feu vert pour cueillir la pomme mre tunisienne selon l'expression du chancelier Bismarck, la Grande Bretagne recevant en compensation l'le de Chypre. Sur le plan intrieur, la situation de la Rgence prsentait de grandes analogies avec celle de la Turquie : faillite financire due un endettement considrable vis--vis des banquiers juifs et europens, dsordre institutionnel et politique favorisant grandement l'immixtion des reprsentants de la Grande Bretagne, de la France et de l'Italie dans les affaires tunisiennes ; fiscalit crasante provoquant l'extrme misre des populations rurales, dmographie en chute libre provoque par les pidmies (peste, cholra, typhus), les famines priodiques, la sousalimentation, etc. La France n'attendait alors qu'un futile prtexte (les incursions des Kroumirs en Algrie) pour occuper militairement le pays. Le trait du Bardo qui tablissait le protectorat franais sur la Rgence et la convention de la Marsa qui donnait la France la direction effective du pays frent signs par Sadok Bey sous la menace des baillonnettes. Le peuple tunisien opposa cette agression, pendant prs de dix ans, une rsistance hroque ; la France n'en vint bout qu'aprs des batailles mmorables qui eurent lieu dans la plupart des rgions.

CONCLUSION

GENERALE

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Aprs la neutralisation des zones les plus farouchement opposes l'occupation trangre (rgions de Sfax, Gabs, Sud Ouest, Nefzaoua, etc.) la France met en place les structures et les institutions qui devaient mettre le pays en coupe rgle. Tous les moyens (administratifs, financiers, techniques, militaires) sont mobiliss pour exploiter les ressources pourtant peu considrables de la Tunisie, au profit d'une minorit d'trangers franais essentiellement assoiffs de profits et de privilges. Des milliers d'hectares de terres cultivables sont arrachs aux populations rurales qui en tiraient leur subsistance depuis des temps immmoriaux dans les rgions nourricires du pays (rgions telliennes et steppiques) et attribus aux colons qui les exploitaient avec des techniques inconnues jusqu'alors dans le pays. Les ressources minires (phosphate, fer, plomb, zinc, etc.), concdes aux grosses compagnies prives paules par les banques, taient exploites exclusivement au profit de leurs concessionnaires. Leur production tait destine seulement aux marchs franais et trangers. Toute une infrastructure routire, ferroviaire, portuaire, scolaire, etc. a t difie pour permettre l'entreprise coloniale de se dvelopper au gr des intrts et des besoins de la minorit trangre avec le maximum d'efficacit. Techniques et formes modernes d'organisation du travail sont appliques dans les secteurs de l'conomie o les europens jouent un rle essentiel et o l'lment autochtone reste longtemps quasi absent (agriculture moderne, banque, industrie, enseignement de haut niveau). La majorit des tunisiens musulmans reste confine dans les marges dshrites de l'espace agricole tunisien et dans les secteurs dgrads ou ruins de l'conomie traditionnelle (artisanat, petit commerce, pche ctire). Les dsquilibres de toutes sortes provoqus par la colonisation dclenchent un processus de pauprisation gnrale de la population tunisienne et l'exode rural le plus vaste qu'ait connu la Tunisie au cours de son histoire. Aprs soixante quinze ans de colonisation, la Tunisie se retrouve dans la situation d'un pays conomiquement sous dvelopp, important des produits manufacturs que les nouveaux besoins crs par les europens dans le pays rendaient ncessaires et de plus en plus

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de denres alimentaires cause de l'accroissement dmographique, de l'urbanisation et de la diminution des rendements agricoles. Les exportations irrgulires de produits agricoles et de minerais n'arrivent gure, au terme de l're coloniale, combler un dficit commercial chronique et ruineux. Ce furent aussi soixante quinze ans de rpression et d'arbitraire sous toutes les formes. Le peuple tunisien, spoli, domin, fut priv de tous ses droits politiques. Mais le peuple tunisien dont l'identit arabo musulmane plonge ses racines dans une civilisation millnaire, demeura irrconciliable. Ds le lendemain de la signature du trait du protectorat, les forces vives du pays s'organisent : elles sont encadres par l'lite intellectuelle zitounienne et sadikienne. Le nationalisme tunisien s'exprime par la voix d'un parti dont la principale revendication est l'adoption d'une constitution (Destour) qui restitue au peuple ses droits civiques et politiques. Sa stratgie connut peu de succs : d'une part il tait faiblement enracin dans les masses populaires et, d'autre part, il agissait dans une conjoncture internationale peu favorable au mouvement de libration des peuples coloniaux. Au lendemain du congrs de Ksar Helal en 1934, la lutte pour la libration prend des formes nouvelles : le No Destour issu de ce congrs (son Secrtaire Gnral tant Habib Bourguiba) mobilise les masses tunisiennes proltarises, les classes moyennes montantes et l'lite occidentalise. Ngociations pacifiques avec les autorits franaises et manifestations populaires dont la plus meurtrire fut celle du 9 avril 1938 alterneront pendant plus de vingt ans pour mettre fin la co-souverainet en Tunisie. La deuxime guerre mondiale, en puisant presque totalement les forces des deux plus grandes puissances coloniales (la Grande Bretagne et la France) htera la fin de l'ordre colonial. A partir de 1950, la lutte nationale prend des formes multiples. Sur le plan national, elle est organise essentiellement par le No Destour dirig par des personnalits de premier plan (Habib Bourguiba, Mongi Slim, Hdi Nouira). L'action de Farhat Hached sur le plan syndical et sur le plan politique, national et international, sera d'une ampleur et d'une envergure exceptionnelles.

CONCLUSION

GENERALE

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La lutte politique, il est vrai, est bien paule par la conjoncture internationale ; aux Nations Unies, o les dirigeants destouriens agissent efficacement, les pays arabes et asiatiques nouvellement indpendants soutiennent les revendications politiques de la Tunisie. Et surtout, en mai 1954, l'arme franaise subit une terrible dfaite dans la cuvette de Dien Bien Phu (Vietnam), tandis qu'en novembre de la mme anne, l'insurrection algrienne clate dans les villes et dans les montagnes (Aurs, Kabylie). L'difice colonial franais craque alors de toutes parts. Le Prsident du Conseil franais Pierre Mends France est mandat par le gouvernement pour mettre fin la guerre d'Indochine (20 juillet 1954) et pour accorder la Tunisie son autonomie interne (31 juillet 1954). Sans heurts sanglants et prolongs avec la France, l'indpendance totale de la Tunisie est proclame le 20 mars 1956. Au cours de toute la priode coloniale, le dynamisme intellectuel de l'lite tunisienne n'a gure flchi. Il s'est manifest sous des formes diverses (journalisme, thtre, posie, tudes historiques, politiques, sociologiques, thologiques, etc.) Les multiples courants de pense qui ont marqu cette poque font apparatre un gnie national aux formes varies d'o mergent l'acquis fondamental de l'islam et de la culture arabe et les influences rcentes et de plus en plus importantes de la civilisation occidentale.

ANNEXES

ANNEXE 1

Mmoire explicatif soumis par 15 pays l'appui de la demande d'inscription de la question tunisienne l'ordre du jour de l'Assemble Gnrale (Huitire session) NATIONS UNIES ASSEMBLEE GENERALE Distr. GENERALE A/24.5/Add. 1 17 aot 1953 FRANAIS ORIGINAL : ANGLAIS

Huitime session ORDRE DU JOUR PROVISOIRE DE LA HUITIEME SESSION DE LASSEMBLEE GENERALE ; QUESTION PROPOSEE PAR LAFGHANISTAN, LARABIE SAOUDITE, LA BIRMANIE, L'EGYPTE, L'INDE, L'INDONESIE, L'IRAK, L'IRAN, LE LIBAN, LE LIBERIA, LE PAKISTAN, LES PHILIPPINES, LA SYRIE, LA THALANDE ET LE YEMEN LA QUESTION TUNISIENNE Mmoire explicatif Au cours de sa septime session, l'Assemble gnrale des Nations Unies a examin la question tunisienne et a adopt, le 17 dcembre 1952, la rsolutions 611 (VII) par laquelle elle recommandait certains moyens d'amener une dtente en Tunisie et de favoriser le rglement de la situation. Le dispositif de la rsolution est ainsi conu :

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L'Assemble Gnrale 1. Exprime sa confiance que, conformment sa politique dclare, le gouvernement franais s'efforcera de favoriser le dveloppement effectif des libres institutions du peuple tunisien, conformment aux buts et aux principes de la Charte ; 2. Exprime l'espoir que les parties poursuivront sans retard leurs ngociations en vue de l'accession des Tunisiens la capacit de s'administrer eux-mmes, compte tenu des dispositions pertinentes de la Charte des Nations Unies ; 3. Fait appel aux parties intresses pour qu'elles tiennent compte, dans leurs relations et dans le rglement de leurs diffrends, de l'esprit de la Charte et qu'elles s'abstiennent de tout acte ou mesure qui risquerait d'aggraver la tension actuelle . Le Gouvernement franais n'a pris aucune mesure effective en vue de mettre en uvre les recommandations expresses de l'Assemble gnrale. Au contraire, il a impos certaines prtendues rformes qui taient incompatibles avec les aspirations du peuple tunisien ; d'autres part, il a pris des mesures de rpression qui on srieusement aggrav une situation dj tendue. Le plan franais de rformes , qui prvoyait la participation des citoyens franais au Gouvernement tunisien (donc au pouvoir excutif) et aux assembles reprsentatives tunisiennes, S. A. le Bey de Tunis l'avait dj repouss plusieurs reprises, et notamment par la lettre qu'il avait adresse au Prsident de la Rpublique franaise le 9 septembre 1952. En ralit, les propositions de la France tendaient modifier le statut du Protectorat et placer le pays dans une co-souverainet franco-tunisienne. Elles taient contraires l'engagement que la France a solennellement pris et renouvel maintes reprises, de respecter la pleine souverainet de l'Etat tunisien et de conduire la Tunisie l'autonomie. A propos du projet de rsolution que la Premire Commission de l'Assemble Gnrale avait adopt le 12 dcembre 1952, S. A. le Bey a fait connatre au Gouvernement franais, par lettre du 16 dcembre 1952, qu'une reprise des ngociations tait souhaitable, et a ajout : Pour que ces ngociations aboutissent une conclusion positive, il est essentiel qu'elles soient menes, du ct tunisien, par un nouveau cabinet qui ait notre confiance et la faveur du peuple tunisien. Nous pensons en outre que ces ngociations devraient se drouler dans un climat assaini et dans une atmosphre de dtente 1
1. Texte tabli d'aprs la version anglaise (N.d.T.)

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Le Gouvernement franais a repouss cette offre et, au lieu d'entamer les ngociations, a prfr mettre S. A. le Bey en prsence de l'alternative : consentir au rformes ou tre dpos. En mme temps le Gouvernement franais adressait S. A. le Bey, le 19 dcembre 1952, une lettre rdige en termes menaants. Le 20 dcembre 1952, M. de Boisseson, dlgu la Rsidence gnrale, s'est rendu auprs de S. A. le Bey et a exig de lui qu'il appost sans dlai, en gage de son assentiment, le sceau beylical sur les dcrets portant rforme des assembles rurales et des municipalits. Il convient de noter que ces ngociations se sont droules dans une atmosphre de terreur et de rpression gnralises dans toute la Tunisie. Les membres de l'ancien gouvernement de M. Chenik, auxquels S. A. le Bey n'avait, comme il l'a dit lui-mme, retir ni sa confiance ni son investiture se trouvaient encore sous l'troite surveillance des autorits franaises ; M. Habib Bourguiba, le chef nationaliste, ainsi que d'autres reprsentants qualifis du peuple tunisien, taient encore en tat d'arrestation. Le chef syndicaliste et conseiller cout de S. A. le Bey, M. Farhat Hached, Secrtaire gnral de l'Union gnrale des travailleurs tunisiens et membre du Comit excutif de la Confdration internationale des syndicats libres, venait d'tre assassin. Les quatre conseillers que S. A. le Bey avait consults au sujet des propositions franaises ont presque tous t en butte de svres reprsailles, qui allaient de l'arrestation la destruction de leurs demeures. Des troupes franaises ont cern le palais de S. A. le Bey tandis que des oprations militaires et des excutions sommaires se poursuivaient dans d'autres rgions. Le document A/2371 communiqu aux Membres des Nations Unies le 19 mars 1953, relate, au sujet de ces vnements, plusieurs faits particulirement significatifs. Mis en prsence d'une telle situation par le Gouvernement franais, S. A. le Bey a t oblig sous la contrainte, comme il l'a lui-mme dclar, d'apposer son sceau sur les dcrets que M. Boisseson lui prsentait. Sans entrer dans le dtail de ces dcrets, on peut faire observer que les assembles rurales et municipales prvues dans le programme de rformes du Gouvernement ne constituaient pas une innovation en Tunisie. Les assembles rurales - y compris les Conseils de cadat - existait en Tunisie depuis 1922. Le rgime de la reprsentation municipale y existait avant le Protectorat. Les rformes imposes S. A. le Bey, loin d'amliorer les institutions reprsentatives existantes, en ont accentu les dfauts. D'une part, les Franais sont absolument matres des lections, car les candidats doivent recueillir l'approbation de l'Administration franaise avant que leur candidature soit retenue, et, mme lorsqu'ils ont t rgulirement lus par un collge lectoral restreint, limit des lecteurs de catgories

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dtermines, ce qui limite l'extrme l'exercice du droit de vote, ils peuvent tre disqualifis par l'Administration franaise, qui exerce par consquent son autorit non seulement sur le mcanisme des lections, mais aussi sur le fonctionnement des assembles elles-mmes. D'autre part, les citoyens franais qui rsident en Tunisie ont, bien qu'trangers, reu en matire de reprsentation municipale, des droits politiques nettement disproportionns leur nombre, ce qui non seulement sanctionne la pratique antijuridique de la double souverainet, mais vicie galement le principe de la reprsentation dmocratique. On ne peut par consquent considrer ces rformes comme des mesures effectives qui tendent faire progresser la Tunisie sur la voie de l'autonomie, mais comme des mesures qui tendent annexer la Tunisie la France mtropolitaine. C'est pourquoi elles on t condamnes par tous les partis politiques, syndicats et organisations conomiques de Tunisie, qui considrent juste raison que la premire rforme et la plus urgente devrait tre de restaurer la souverainet tunisienne en crant une autonomie vritable, c'est--dire en instituant un organe excutif entirement tunisien, responsable devant une assemble tunisienne lue au suffrage universel. Les protestations des organisations tunisiennes, qui refltaient l'opinion du peuple tunisien, ont t vaines. Le Gouvernement franais a fait procder aux lections aux assembles rurales et municipales en avril et en mai de cette anne. Les renseignements parvenus de Tunisie montrent que les lections ont t marques par des mesures svres de rpression et le renforcement arbitraire de la loi martiale et de la censure. On a impos des candidats aux lecteurs, que l'on a forcs de se rendre aux urnes sous la menace de reprsailles s'ils ne votaient pas. Malgr ces procds antidmocratiques, on n'a pas pu trouver des candidats pour de nombreuses villes. Des troubles graves ont clat dans tout le pays ; ils ont fait un grand nombre de victimes. En ralit, au lieu de dtendre l'atmosphre, les lections n'ont fait qu'accrotre la tension et provoquer des actes de violence. Il est de plus en plus vident que le Gouvernement franais a empch la ralisation de conditions favorables des ngociations libres avec les vritables reprsentants du peuple tunisien. En fait, par ses menaces de dposition, le Gouvernement franais a empch S. A. le Bey de choisir des reprsentants qualifis, voire mme de consulter les porte-parole du peuple tunisien. Au lieu d'empcher de nouvelles violations des lois tunisiennes et des droits de l'homme, les tribunaux militaires franais, la faveur de la loi martiale qui est en vigueur depuis 1938, ont continu condamner des Tunisiens des peines extrmement svres, trs souvent

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sur la foi d'aveux arrachs par la torture, comme l'indiquent les fait relats dans le document SCA 264/23/062 et les pices jointes. En dportant les patriotes, qui jouissent de la confiance de S. A. le Bey et du peuple tunisien, et en mettant aux postes d'autorit des hommes qui sont entirement leur dvotion, les autorits franaises ont ouvert la voie une raction en chane de soulvements et d'actes de rpression. En soumettant la Tunisie ce qu'il appelle des oprations de pacification , qui ne sont en ralit rien d'autre que les oprations militaires d'une guerre non dclare, le Gouvernement franais a cr et maintient un tat d'agitation permanente qui pourrait, si il n'y met fin, menacer dangereusement la paix et la scurit internationale. Etant donn ces considrations, nous appelons de nouveau sur la question tunisienne l'attention de l'Assemble gnrale, pour qu'elle tudie les mesures qu'il faut prendre pour empcher une nouvelle aggravation de la situation et qu'elle fasse des recommandations en vue d'un rglement pacifique.

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ANNEXE 2

VOTE DE LA RESOLUTION A/2530 PAR L'ASSEMBLEE GENERALE DES NATIONS UNIES Vote en Commission Politique (647e sance) avec 29 voix pour, 22 contre et 5 abstentions, la Rsolution A/2530, amende par l'Islande, est soumise le 11 novembre 1953 l'Assemble Gnrale. Mise aux voix, elle recueille 31 voix pour, 18 contre et 10 abstentions. Ainsi, il lui manquait 9 voix pour s'assurer la majorit requise des 2/3, soit quarante voix. Le dtail du vote se prsente comme suit :
Pays ayant vot pour Philippines Pologne Arabie Saoudite Sude Thalande Ukraine U.R.S.S. Uruguay Ymen Yougoslavie Afghanistan Bolivie Bilorussie Chine Tchcoslovaquie Danemark Egypte Ethiopie Guatemala Islande Inde Irak Liban Libria Mexique Norvge Pakistan Syrie Birmanie 31 Pays ayant vot contre Turquie Union Sud Africaine Grande-Bretagne U.S.A. Australie Belgique Colombie Cuba Rpublique Domicaine Equateur Hati Honduras Isral Luxembourg Pays-Bas Nicaragua Panama Paraguay Abstentions Prou Vnzuela Argentine Brsil Canada Chili Costa Rica Salvador Grce Nouvelle-Zlande

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ANNEXE 3

PROTOCOLE D'ACCORD FRANCO-TUNISIEN

Le 3 juin 1955, la suite de libres ngociations qui taient intervenues entre leurs dlgations, le gouvernement franais et le gouvernement tunisien convenaient de reconnatre la Tunisie le plein exercice de la souverainet interne. Ils manifestaient ainsi leur volont de permettre au peuple tunisien d'atteindre son plein panouissement et d'assumer par tapes le contrle de son destin. Les deux gouvernements reconnaissent que le dveloppement harmonieux et pacifique des rapports franco-tunisiens rpond aux impratifs du monde moderne. Ils constatent avec satisfaction que cette volution permet l'accession la complte souverainet sans souffrances pour le peuple et sans heurts pour l'Etat. Ils affirment leur conviction qu'en fondant leur rapports sur le respect mutuel et entier de leur souverainets dans l'indpendance et l'galit des deux Etats, la France et la Tunisie renforcent la solidarit qui les unit pour le plus grand bien des deux pays. En consquence : La France reconnat solennellement l'Indpendance de la Tunisie. Il en dcoule : a) que le trait conclu entre la France et la Tunisie le 12 mai 1881 ne peut plus rgir les rapports franco-tunisiens ; b) que celles des dispositions des conventions du 3 juin 1955 qui seraient en contradiction avec le nouveau statut de la Tunisie, Etat indpendant et souverain, seront modifies ou abroges. Il en dcoule galement :

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c) l'exercice par la Tunisie de ses responsabilits en matire d'affaires extrieures, de scurit et de dfense, ainsi que la constitution d'une arme nationale tunisienne. Dans le respect de leurs souverainets, la France et la Tunisie conviennent de dfinir ou complter les modalits d'une interdpendance librement ralise entre les deux pays en organisant leur coopration dans les domaines o leurs intrts sont communs, notamment en matire de dfense et de relations extrieures. Les accords entre la France et la Tunisie tabliront les modalits du concours que la France apportera la Tunisie dans l'dification de l'arme nationale tunisienne. Les ngociations reprendront le 16 avril 1956 en vue de conclure, dans les dlais aussi brefs que possible, et conformment aux principes poss dans le prsent protocole, les actes ncessaire leur mise en uvre.
Fait Paris, en double original, Le 20 mars 1956 Pour la France (sign) : Christian Pineau Pour la Tunisie (sign) : Tahar Ben Ammar

Bibliographie

La rdition de cet ouvrage nous a amen consulter un nombre consquent d'ouv et d'articks publis aprs 1975, date de parution de sa premire dition. Les nombreux travaux des historiens et gographes de lUniversit de Tunis, de la Manouba, de Sousse, de Sfax, de l'Institut Suprieur d'Histoire du Mouvement National, etc. ont acquis une meilleure connaissance de l'histoire contemporaine d Tunisie et nous avons essay, dans la mesure du possible, d'actualiser notre travai partir, non seulement des archives, mais aussi de ces travaux rcents qui sont, pour plupart, d'excellente facture. Leur nombre tantparticulirement lev, nous regre de ne pouvoir les citer tous. Nous en avons nanmoins slectionn un certain nomb en prenant comme critres les grands thmes traits dans l'ouvrage (agriculture, commerce, industrie, dmographie, etc.) et les vnements politiques les plus ifnpo qui ont marqu les diffrentesphases de l'Histoire contemporaine de la Tunisie, de l'tablissement du Protectorat (1881) jusqu' la proclamation de l'Indpendance (1956). Abrg de l'Histoire du Mouvement National (1881-1964), Collectif, Tunis, Institut du Mouvement National, 2008, 202 p. Actes des divers colloques internationaux sur l'Histoire du Mouvement National, Manouba, Institut d'Histoire tunisienne du Mouvement National (I XII e colloque). ACHOUR H., Ma vie politique et syndicale, Enthousiasme et dceptions, 19441981, Tunis, Alif, 1989, 396 p.

BIBLIOGRAPHIE

571

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Table des Encadrs

157 188 193 206 212 236 305 372 390 426 430 531 546

Le Thtre Municipal de Tunis La Khaldounia L'Association des Anciens Elves du Collge Sadiki L'Institut de Carthage L'Institut des Belles Lettres Arabes L'Institut Pasteur de Tunis Les Ministres Rsidents et les Rsidents Gnraux L'Esprance Sportive de Tunis L'AEMNA Le Croissant Rouge Tunisien Les Tunisiens dans les deux Guerres Mondiales La cration de l'Union Gnrale des Etudiants Tunisiens Motion de Politique Gnrale du Congrs de Sfax

Table des Illustrations

19 et 21 L'occupation militaire et la rsistance l'occupation 24 La rsistance de Sfax Les capitaux 36 L'exploitation agricole 43 Le monde rural 45 L'artisanat tunisien 101 L'exploitation minire 124 Le dveloppement du transport 125 Plan de la ville de Tunis au 152 dbut du protectorat Urbanisme et architecture 153 Thtre Municipal de Tunis 159 163-167 Les styles d'architecture L'enseignement 179 Une classe de filles musulmanes 181 Le Comit de h Kbaldounia en 1905 189 Trois symboles du protectorat 205 Charles Saumagne 207 Le journalisme militant 209 Demeerseman et Hassan 213 Husni Abdelwahab 218-219 Le monde des lettres Arthur Pellegrin, Charles 233 Nicolle, William Marais Musique ethnique 261 266-267 Figures de la vie musicale

278-279 La Rachidia Moncef Bey 298 Lamine Bey, le dernier 299 souverain Husseinite Le Grand Conseil 327 L'ouverture de l'anne judiciaire 359 369 Les Jeunes Tunisiens Chadli Zouiten 373 377 Les fondateurs du syndicalisme tunisien 378 Le premier Destour Les tudiants tunisiens 392 l'AEMNA en 1930 Le Congrs Eucharistique 396 Les No Destouriens 401 Les premiers diplms des 408 Universits 8 et 9 avril 1938 411 Radio Tunis 414 La campagne de Tunisie 419 La Rsistance arme 472 Internationalisation de la 479 question tunisienne 498-499 L'autonomie interne Le 1er Juin 1955 501 Farhat Hached et la CISL 525 L'ascension de Bourguiba 552

Sommaire

CHAPITRE I : L'installation du protectorat et la rsistance l'occupation 9

La perte de l'autonomie interne 13, La rsistance l'occupation franaise 17, La rsistance dans le Nord de la Tunisie 17, La rsistance dans le Centre 20 [ La rsistance au Sahel 20, La prise de Kairouan 20 ], La lutte dans le Sud 22 [ La rsistance des Hmamma 22, La poursuite de ia rsistance aux confins de la Tripolitaine 26, La mort d'Ali Ben Khelifa et le retour des rsistants 28, Louanges Dieu 29, Ce Rabia elAoual (29 dcembre 1884) 30]
CHAPITRE

II : La mainmise coloniale sur l'espace agricole 35

tunisien

La colonisation par les capitaux 1881-1900 35, La domanialisation 37, La colonisation officielle et l'acclration du processus de domanialisation 1892-1940 41, Les consquences de la colonisation sur la population rurale 44, [La. pauprisation de la paysannerie tellienne 44, La formation d'une bourgeoisie agraire l'cole des colons 48, Le centre : La colonisation par l'olivier dans les basses steppes et 1'arrirepays de Sfax 54, Les territoires du Sud : occupation militaire et exploitation

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L'EPOQUE

CONTEMPORAINE

des ressources hydrauliques 57, rorganisation de lusage de l'eau 61 ], La domanialisation et la mainmise coloniale sur les terres habous 62, La domanialisation des espaces forestiers 64, La mainmise sur les terres collectives 67, Les moyens mis en uvre pour atteindre les buts de la colonisation officielle 72, [ Financement et soutien de l'agriculture coloniale 72, Le dveloppement d'un puissant outillage 73, Equipement des campagnes : infrastructure routire et ferroviaire 76, Les villages de colonisation 76, Equipement hydraulique et sanitaire 77, Equipement scientifique 78 ], La grande crise de 1930-1934 79, Les dernires annes de la colonisation : consolidation des acquis et maintien de la trilogie spculative : crales, huile, vin 83, Conclusion 86. III : L'invasion de la production industrielle et la ruine de l'artisanat
CHAPITRE

90

L'volution du rgime douanier et ses consquences sur l'artisanat 92, La dsaffection des produits de l'artisanat 94, La chute des exportations des produits de l'artisanat 97, La dgradation de la qualit des produits de l'artisanat 99, La rduction ou l'abandon de la fabrication 102, Les effets d'adaptation 103, La dgnrescence des institutions corporatives 104, L'artisanat et les pouvoirs publics 105, La cration avorte des coopratives artisanales 108, Le syndicalisme dans l'artisanat 109, L'artisanat pendant et aprs la Deuxime Guerre Mondiale 113, La rsistance de l'artisanat 117.
CHAPITRE

IV : L'conomie et le commerce extrieur

120

La prdominance du capital tranger 122, L'industrie extractive 123, Les autres gisements miniers 126, Le commerce extrieur 127, Le tarif douanier de 1898 128, L'Union douanire de 1928 129, L'volution de l'Union douanire de 1928 131, Le rgime douanier avec les pays trangers 132, Le rglement du commerce extrieur 133, Le rgime douanier 134, Le dficit chronique de la balance commerciale 135.

SOMMAIRE

585 : L'accroissement dmographique et le fait 138

CHAPITRE V

urbain

La population europenne 143, Les lotissements urbains 145, le nouvel aspect de la capitale 146, Le patrimoine urbanistique et architectural de l'poque coloniale 149, Le dveloppement urbain de la ville de Tunis 150, Les communauts trangres de la ville de Tunis 154, [ Les Juifs de Tunis et de la Hara 154, Les Chrtiens de Tunis et le quartier franc 155 ], Les villes et leurs principales caractristiques urbanistiques 155, Le dbut du programme constructif du protectorat 156, La Direction gnrale des Travaux Publics 161, Les grands courants de l'architecture 161, [Le style clectique 162, Le style art nouveau 162, Le style dco 168, Le style nomauresque 168, Le style moderniste 168 ], La naissance et les spcificits du style no-mauresque 169
CHAPITRE V I

: L'enseignement et l'volution intellectuelle .... 172

L'enseignement 172, Les coles modernes et l'organisation nouvelle de l'enseignement 172, La Zitouna 185. : L'volution culturelle 197 L'volution de la situation politique 199, L'volution de la vie culturelle de l'instauration du Protectorat la veille de la deuxime guerre mondiale 204, La nouvelle littrature tunisienne 217, La contribution intellectuelle des franais 232.
CHAPITRE V I I CHAPITRE V I I I

: L'volution de la tradition musicale

255

Une prsence musicale millnaire 254, Le paysage musical vers la fin du XIXe s. 255, [ Le systme mlodique 256, Le tystme rythmique 258, L interprtation 259, Lintonation musicale tunisienne 259 ] Principales expressions musicales 260, [ Le Mlf 260, La musique confrrique 262, La musique ethnique 262 ], Autre expression musicale 263, [La musique classique europenne 263 ], Faits saillants de la priode 1881-1956 264, [ De nouvelles formes d'expression musicale 264, La chanson 264, Les harmonies 269, Tes Lbaybiya 269, Le thtre musical arabe 270, Instruments nouveaux et mlanges de timbres 271 ], Formations orchestrales avec instruments mlodiques sons non fixes 211, [Le

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L'EPOQUE

CONTEMPORAINE

mizwid 271, La firqa classique 272, La firqa moderne 272 ], Formations orchestrales avec instruments mlodiques son fixes 272, [ L'orchestre de l'harmonium 272, l'orchestre de mandoline 273 ], Formations orchestrales htrognes avec instruments mlodiques des deux types 273, [ Le jawq nouveau 273, U ensemble moderne 274 ], Autres faits saillants 275, [ Prsence marque de la musique classique europenne 275, L' usage de la partition musicale 275, Les travaux de l'quipe du Baron Rodolphe d'Erlanger 276, Ea cration de l'Institut de la Rachidia 277, La fondation de la Radio Tunisienne 277, De nouveau contextes de consommation musicale 280, Hgmonie culturelle et orientalisme musical 281 ], Conclusion 281.
CHAPITRE I X

: La peinture de chevalet

283

Le Salon Tunisien 284, Peintres orientalistes 286, Peintres modernistes 287, La peinture tunisienne 288, Les pionniers 289, L'Ecole de Tunis 293.
CHAPITRE X

: L'organisation administrative de la Rgence

296

Le pouvoir central tunisien 297, [ Le Bey 297, Le Premier Ministre 300, Le Ministre de la Plume 302, L're des rformes dans l'excutif tunisien 302, Les directions techniques 303 ], Les organes centraux du protectorat 304, [ Le Rsident gnral 304, Le Secrtariat gnrale du gouvernement tunisien 308, Le Dlgu la rsidence gnrale 312 ], L'organisation de l'administration provinciale 314, L'volution de l'administration provinciale 315, Les attributions des Cads 316, Les attributions administratives 317, Les attributions judiciaires 317, Les attributions financires 318, L'organisation des territoires du sud 318, Les contrleurs civils 320, Les attributions des contrleurs civils 321, Les contrleurs rgionaux 323.
CHAPITRE X I

: Les Institutions reprsentatives

325

La Confrence consultative 325, Le Grand Conseil 326, Le Grand Conseil aprs les rformes de 1945 329, Les Attributions du Grand Conseil 330, Les Attributions lgislatives 331, Le fonctionnement du Grand Conseil 331, Les Municipalits 333, Les Conseils de cadat et de Rgion 334, Les Conseils de Cadat 335,

SOMMAIRE

587

Les Conseils de rgion 336, Les Communes rurales 337, Les chambres franaises 338, [ La chambre de commerce franaise de Tunis 338, La chambre de commerce franaise de Bizerte 338, La chambre d'agriculture franaise du nord 339 ], Les chambres tunisiennes 339, [ La chambre de commerce tunisienne du nord 339, La chambre d'agriculture tunisienne 340, La chambre des intrts miniers 341, La chambre des mtiers traditionnels 341 ].
CHAPITRE X I I

: Les grands services publics

342

Les Finances 342, La dette publique 343, Le budget 344, Les Travaux Publics 347, [ Le rseau ferr 348, Le rseau routier 350, L'quipement hydraulique 352 ], La Sant Publique 353, La Police 354, L'Arme 356, La Justice 358, [ La justice militaire 358, La justice tunisienne 358, Le Chara 360, Le tribunal rabbinique 361, La justice franaise 361 ]
CHAPITRE X I I I

: Le Mouvement national

364

De 1881 1920 364, Le mouvement Jeunes Tunisiens 368, Lucien Saint et le Destour 380, La crise d'avril 1922 382, La naissance du no-Destour 400, Le 9 avril 1938 410, La campagne de Tunisie (9 novembre 1942 - 12 mai 1943 417, [ Les oprations militaires 417, La Tunisie sous l'occupation allemande et italienne 423 ], Le mouvement national de 1945 1951 434, Le front extrieur 436.
CHAPITRE X T V

: La lutte de libration nationale

440

Le dclin du systme colonial en Asie 441, L'effort de dcolonisation en Afrique 448, La spcificit Nord Africaine 453, La rsistance arme 468, L'internationalisation de la question tunisienne 475, Le sombre intermde du gouvernement Baccouche 478, Les cent jours du gouvernement Mzali 488, Mends France : le tournant 493.
CHAPITRE X V

: Le Mouvement syndical tunisien

507

L'htrognit ethnique du monde ouvrier 508, La question du droit syndical 509, La lutte pour un syndicalisme autonome

588

L'EPOQUE

CONTEMPORAINE

tunisien 501, La premire CGTT : 31 octobre 1924 513, La seconde CGTT : 27 juin 1937 516, Farhat Hached et la naissance de l'UGTT 518, 20 janvier 1946 : l'UGTT 520, L'affiliation de la FSM 522, L'adhsion la CISL (1951) 523, L'impact historique du mouvement syndical tunisien 529.
CHAPITRE X V I

: De l'autonomie interne l'indpendance

533
556 562 570 580 581 582

Conclusion gnrale Annexes Bibliographie Table des encadrs Table des illustrations Sommaire

HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE - T O M E I V

L'poque Contemporaine
Le quatrime tome de l'Histoire Gnrale de la Tunisie couvre la priode coloniale. Cette priode s'inscrit dans la suite du XIXe sicle qui a marqu l'occupation de l'Algrie, la faiblesse croissante de l'Empire Ottoman et le dclin de l'Etat tunisien. Les progrs industriels et l'accroissement conscutif de la puissance militaire des Etats europens leur a permis de dominer l'ensemble de la Mditerrane non europenne et, au-del, d'immenses territoires d'Asie et d'Afrique. En dpit de cette expansion qui a considrablement accru leur potentiel conomique, le jeu de la puissance a fini par opposer entre elles les principales mtropoles coloniales qui se sont irrmdiablement affaiblies dans deux guerres particulirement meurtrires. L'entre deux guerres a constitu un tournant pour la Tunisie qui a progressivement institu depuis lors un contre-pouvoir bas sur la philosophie de la libert et sur la force populaire et qui a fini par briser l'ordre colonial. Entrane dans les deux guerres mondiales par le sacrifice forc de ses enfants pour une cause qui n'tait pas la sienne, la Tunisie a pu affirmer une volont nationale symbolise par le No Destour, imposer et lgitimer sa propre cause, surmonter le tte--tte avec la France et entraner toute l'Afrique du Nord dans l'affrontement dcisif avec le systme colonial, jusqu' l'indpendance. Le Tome IV ne se limite pas dcrire les institutions, analyser les innovations et les transformations induites par la domination politique et technique de la colonie europenne, il prsente galement les rsistances, les adaptations et les volutions sociales et politiques. Le mouvement national, y compris sa composante syndicale, est prsent dans sa gense, ses volutions et son action intrieure et extrieure. Le livre analyse galement l'mergence de la modernit tunisienne dans le fond de la culture traditionnelle et dans le sillage du protectorat. Des chapitres substantiels sont consacrs l'enseignement, la vie culturelle, notamment l'architecture, la musique et la peinture. Le livre, richement illustr, est complt par des encadrs qui prsentent synthtiquement les principales institutions et les vnements majeurs qui ont dtermin l'volution de la Tunisie contempo-

Thtre Municipal de la Ville de Tunis construit par Jean-Emile Resplandy entre 1901 et 1904. PhotoNicolas Fauquet