Diosa de la oscuridad

Cierta leyenda advierte de

una peligrosa criatura nocturna , una bella diablesa provista de alas que rapta a los nios de sus cunas, ansiosa de sangre, su nombre: Lilith. La historia de tal figura es poco conocida y menospreciada por la religin cristiana, de hecho, su nombre ha sido relegado a travs de los siglos.

representacin la describe como una mujer hermosa, con el pelo largo y razado, generalmente pelirroja. Un mito o toda una estrategia ideolgica?

EL ORIGEN
De manera formal, la nica mencin de esta criatura aparece en Isaas 34:14, la versin traducida de la Biblia de Jerusaln y comentada: Los gatos salvajes se juntarn con hienas y un stiro llamar al otro; tambin all reposar Lilith y en l encontrar descanso. Sin embargo, el origen de la leyenda hebrea de Lilith como la primera mujer de Adn proviene de una interpretacin de Gnesis 1,27.

Se cuenta que su origen deriva de una clase de demonios como Lilu, Ardat, Lili e Idlu Lili, propios de la mitologa mesopotmica. Su nombre parte de una etimologa acadia que se relaciona con la palabra lil [viento, aire o espritu]; aunque distintas interpretaciones y breves referencias hebreas en el libro de Isaas , por ejemplo la relacionaron con el termino oscuridad. Por otro lado, Lilith apareci como respuesta a una contradiccin que surge desde el mismo GNESIS, cuando en el libro se afirma que Dios cre al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza, aunque despus se muestra a Adn carente de pareja, Varias opciones revelan a este ser como la idea central de esta corriente misgina, pilar dl sistema patriarcal, el cual sita a la mujer como origen de todo mal. No obstante, su figura es ya legendaria y parte del folclore judo. Se le conoce como la primera esposa de Adn, anterior a Eva, y madre de los scubos [demonios que se convierten en mujer para seducir a los hombres]; su

obstante, una interpretacin recopilada en el siglo V en Palestina. Seala que Eva an no exista. El dios Yahv dispuso que Adn proporcionara un nombre a todas las bestias, aves y otros seres vivientes. Pero cuando desfilaron ante l en parejas, Macho y hembra, ste de quien se dice que era ya un hombre de 20 aos--, sinti celos de su amor. Por lo cual copul con cada hembra por turnos, pero jams encontr satisfaccin en el acto. Por ello exclam: Todas las criaturas tienen la pareja apropiada, menos yo!; y rogo a Dios que remediara esa injusticia.
Existen diferentes versiones de la construccin de Lilith, aunque la ms convincente seala que Yahv form entonces a la primera mujer, del mismo modo que a Adn, aunque en lugar de polvo puro utiliz excrementos y sedimentos. De la unin de Adn con este demonio-hembra, y con otra parecida llamada Naam, hermana de Tbal Can, nacieron Asmodeo e innumerables demonios. Adn y Lilith nunca encontraron la armona, pues ella exiga el mismo trato y no acept algn tipo de subordinacin. Los problemas se dieron en la consecucin al acto sexual, pues ella se neg a situarse fsicamente bajo l (en postura conocida como del misionero). Y exigi: Por qu he de acostarme debajo de ti? preguntaba; tambin fui hecha con polvo, y por lo tanto soy igual.

Antes de explicar que el Dios Yahv dio a Adn una esposa llamada Eva, quien surgi a partir de una costilla, el texto relata: Cre, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo Cre; hombre y mujer los cre. Ciertas versiones argumentan que el Gnesis explica dos veces la creacin del hombre [la segunda en Gnesis 2:4-25]. De cualquier forma, la presencia de Lilith en la mitologa hebrea se demuestra en la tradicin juda de poner un amuleto alrededor del cuello de los recin nacidos, con el nombre de tres ngeles, estos los protegen de las lilim [seres cubiertos de pelos], hijas mitolgicas de Lilith, y scubos asesinos de nios. Segn el Gnesis 1,26-28, Dios cre al hombre y a la mujer a su imagen al sexto da. No

El mito cuenta que Adn pretenda a una pareja sumisa, e intent obligarla, pero Lilith, encolerizada, pronunci el nombre mgico de Dios [Yahweh], se elev por los aires y lo abandon. Entonces Adn protesto a Dios su pecado, y ste envi a tres ngeles, Senoy, Sanseno y Semangelof en busca de la fugitiva. Ellos la hallaron a las orillas del mar. Tal lugar sera despus conocido como el Mar Rojo, pues an exista la costumbre persa de asociar los colores con las direcciones geogrficas. Cabe resaltar que en esa cultura se relaciona el rojo con el Sur [Mar Rojo], el negro con el Norte [Mar Negro] y el blanco con el Este [alba, albino]. Para ese momento, Lilith haba formado su hogar en una cueva. Bajo la complicidad de las penumbras, tom por amantes a todos los demonios de su alrededor, y pari a abundantes hordas de malignos [quiz eso explica la gran cantidad de demonios en el mundo]. Adems, su lujuria concibi a los lilim. Su pecado desat una catstrofe y la muerte de 100 hijos suyos cada da. Incapaces de disuadirla del pecado, los ngeles pactaron un acuerdo con la demonaca figura. sta se reservara el

derecho de tomar la vida de cualquier nio, menor a ocho das de vida [los que transcurren hasta la circuncisin] o menor de 20 en el caso de las nias, cuando se encontrara ante un amuleto con el nombre de los tres ngeles. En ciertas comunidades judas todava persiste la costumbre de proteger a los recin nacidos con amuletos, donde figuran los nombres de aquellos ngeles. Y en el Talmud se aconseja que nadie duerma solo en casa, pues resultara presa fcil de la malvada diablesa, Otra versin destaca que Lilith tuvo un encuentro con el antiguo Arcngel Samael [Satans] en los infiernos y se convirtieron en pareja. Una aparicin trascedente de Lilith se dar en el pasaje del pecado original, cuando regres en forma de serpiente y tent a la entonces esposa de Adn. Se cree poco despus de que se produjo la expulsin del Paraso, Adn pas un tiempo con ella antes de regresar con su pareja ideal. Aunque en la tradicin cristiana Lilith no existe, alcanz una gran presencia en el arte sacro. Basta mencionar su presencia en la catedral de Ntre Dame, a travs de una escultura en la fachada izquierda del templo. La

escena describe a la tentacin, aparece una mujer con el pecho descubierto y la parte inferior del cuerpo en forma de serpiente, una pose seductora en la rama del rbol entre Adn y Eva. Esta representacin pertenece a un manuscrito medieval. Lilith tambin aparece en la Capilla Sixtina, donde MIGUEL NGEL plasma la figura de una mujer con una serpiente enrollada en sus pies, quien aconseja a Eva sobre la conveniencia de paladear el fruto. La reina de la oscuridad tambin encontr lugar en la obra de EL BOSCO, PARAISO E INFIERNO;; en ADN Y EVA de TIZIANO; en LESTRES RICHES HEURES DU DUC de BERRY; en EL PECADO ORIGINAL, de HUGO VAN DER GOES; y en LILITH, de JOHN COLLIER.