Mateo 6:1-18

LA MOTIVACIN DE LA RECOMPENSA EN LA VIDA CRISTIANA Mat_6:1-18

Qu lugar tiene la motivacin de la recompensa en la vida cristiana? Tres veces en esta seccin, Jess dice que Dios recompensa a los que Le han prestado la clase de servicio que l desea (Mat_6:2-4; Mat_6:5-6; Mat_6:16-18 ). Jess Dice a los que sufran lealmente la persecucin y el insulto sin amargura, que su recompensa ser grande en el Cielo (Mat_5:12 ). Dice que el que le d a uno de Sus pequeitos un vaso de agua fresca por cuanto es discpulo, no quedar sin su recompensa (Mat_10:42 ). La enseanza de la Parbola de los Talentos es, por lo menos en parte, que el servicio fiel recibir la recompensa correspondiente (Mat_25:14-30 ). En la Parbola del Juicio Final, la enseanza obvia es que hay recompensa y castigo para nuestra reaccin a las necesidades de nuestros semejantes (Mat_25:31-46 ). Est suficientemente claro que Jess no dud de hablar en trminos de recompensa y castigo. Y bien pudiera ser que tendramos que tener ms cuidado con intentar ser ms espirituales que el mismo Jess en esto de las recompensas. Hay ciertos Hchhos innegables que no debemos olvidar, y s debemos tener en cuenta. Es una regla indiscutible de la vida que una bondad que no tuviera ningn fruto carecera de sentido. A menos que la vida cristiana tenga un propsito y una meta que valga la pena obtener, se convierte en un despropsito. El que cree en el Evangelio y en sus promesas no puede creer que la bondad no tenga resultados ms all de s misma. El desterrar todas las recompensas y castigos de la vida espiritual querra decir, para decirlo crudamente, que no tiene sentido ser bueno, y no habra razn para vivir de una manera en vez de otra. (i) El concepto cristiano de la recompensa Habiendo llegado hasta aqu con la idea de la recompensa en la vida cristiana, hay ciertas cosas acerca de ella que debemos tener claras. (i) Cuando Jess hablaba de recompensas, definitivamente no estaba pensando en trminos de recompensas materiales. Es indudablemente cierto que, en el Antiguo Testamento, las ideas de bondad y de prosperidad material estn ntimamente relacionadas. Si una persona prosperaba, si sus campos eran frtiles y sus cosechas abundantes, si tena muchos hijos y mucha fortuna, eso se tomaba como una prueba de que era una buena persona. Ese es precisamente el problema que subyace en el Libro de Job. Job se encuentra en desgracia; sus amigos vienen a convencerle de que esa desgracia tiene que ser el resultado de su pecado, acusacin que Job niega vehementemente.

Piensa ahora -le dice Elifaz-: quin, siendo inocente, se ha perdido nunca? Desde cundo son los rectos los que desaparecen? (Job_4:7 ). "Si fueras puro y recto -deca Bildad-, seguro que l velara por ti, y te recompensara con una posicin justa (Job_8:6 ). Porque t dices: Mi doctrina es ortodoxa, y soy limpio a los ojos de Dios -deca Zofar-. Ojal que Dios hablara, y te dirigiera la palabra! (Job_11:4 ). La misma idea que quera contradecir el Libro de Job era la de que la bondad y la prosperidad material van siempre de la mano . Joven fui, y he envejecido deca el salmista-, y no he visto a ningn justo desamparado, ni a su descendencia mendigando pan (Sal_37:25 ). Caern a tu lado mil, y diez mil a tu diestra -deca el salmista-; pero a ti no llegarn. Ciertamente, con tus propios ojos mirars y vers la retribucin de los impos. Como has dicho al Seor: T eres mi esperanza!, y has hecho que el Altsimo sea tu residencia permanente, no te sobrevendr ningn mal, ni ninguna plaga se acercar a tu morada (Sal_91:7-10 ). Estas son cosas que Jess no habra dicho. No era la prosperidad material lo que Jess prometa a Sus seguidores. De hecho les prometa pruebas y tribulaciones, sufrimiento, persecucin y muerte. Seguro que Jess no estaba pensando en recompensas materiales. (ii) Lo segundo que tenemos que recordar es que la recompensa ms elevada nunca se le da al que la est buscando. Si uno est siempre buscando una recompensa, siempre contabilizando lo que cree haberse ganado y merecer, se perder la recompensa que busca. El error bsico de este punto de vista es que concibe la vida en trminos de ley en vez de amor. Si amamos profunda y entraablemente a una persona, con humildad y sin egosmo, estaremos completamente seguros de que, aunque le diramos a esa persona todo el universo, an estaramos en deuda; lo ltimo que se le ocurrira pensar sera que se haba ganado una recompensa. EL AMOR NO BUSCA LO SUYO PROPIO. Si uno tiene el punto de vista legal de la vida, puede que no haga ms que pensar en la recompensa que se ha ganado; pero si uno tiene el punto de vista del amor, la idea de la recompensa no se le pasar nunca por la cabeza.

(ii) La recompensa cristiana Ahora debemos pasar a preguntar: Cules son las recompensas de la vida cristiana? (i) Empezaremos sealando una verdad bsica y general. Ya hemos visto que Jesucristo no piensa en trminos de recompensa material en absoluto . Las recompensas de la vida cristiana son recompensas solamente para una persona que tenga mentalidad espiritual. Para una persona de mentalidad materialista no seran recompensas de ninguna clase. PORQUE YA LAS HAN RECIBIDO. Las recompensas cristianas son recompensas slo para los cristianos.

(ii) La primera de las recompensas cristianas es la propia satisfaccin. El hacer lo que es debido, la obediencia a Jesucristo, el seguir Su canino, cualesquiera otras cosas pueda aportar, siempre produce satisfaccin. Bien puede ser que, si una persona hace lo que es debido, y obedece a Jesucristo, pierda su fortuna y su posicin, acabe en la crcel o en el patbulo, y no coseche ms que impopularidad, soledad y descrdito; pero todava poseer esa ntima satisfaccin, que vale ms que todo lo dems. A esto no se le puede poner precio; no se puede evaluar en trminos de riqueza terrenal, pero no hay nada como ello en todo el mundo. Aporta ese contentamiento que es la corona de la vida. El poeta George Herbert formaba parte de una pequea tertulia de amigos que solan reunirse para tocar juntos instrumentos msicos como una pequea orquesta .. Godfrey Winn habla de un hombre que era el mejor cirujano plstico de Inglaterra . Durante la guerra, dej su consulta particular que le reportaba diez mil libras Esterlinas al ao, una gran cantidad entonces, para dedicar todo su tiempo a remodelar las caras y los cuerpos de aviadores quemados o mutilados en combate. Godfrey Winn le dijo: Cul es tu ambicin, Mac? La respuesta que le lleg de rebote fue: Quiero ser un buen artesano. Sus ingresos anuales no eran nada comparados con la satisfaccin de un trabajo desinteresado bien hecho . La primera recompensa cristiana es la satisfaccin que no hay dinero en todo el mundo que pueda comprar. (iii) La segunda recompensa de la vida cristiana es ms trabajo todava que hacer. Una paradoja de la idea cristiana de la recompensa es que una labor bien hecha no trae descanso y comodidad y facilidades; trae todava mayores demandas y esfuerzos ms intensos. En la Parbola de los Talentos, la recompensa de los servidores fieles fue una responsabilidad todava mayor (Mat_25:14-30 ). Cuando un maestro tiene un estudiante realmente brillante y capaz, no le exime de trabajo; le da ms trabajo que a ningn otro. Al joven msico brillante se le dan a dominar piezas de msica, no ms fciles, sino ms difciles. Al jugador que ha hecho un buen papel en el segundo equipo, no se le pasa al tercero, donde se podra pasear por el partido sin sudar; se le pasa al primer equipo, donde tiene que poner en juego todo lo que tiene.

La recompensa cristiana es al revs que la del mundo. La recompensa del mundo sera ponrselo a uno ms fcil; la recompensa del cristiano consiste en que Dios le pone sobre los hombros ms cosas que hacer por El y por sus semejantes. Cuanto ms duro el trabajo que se nos d, mayor debemos considerar que ha sido la recompensa. (iv) La tercera y ltima recompensa cristiana es lo que se ha llamado a travs de las edades la visin de Dios. Para una persona mundana, que no Le ha dedicado a Dios ningn pensamiento nunca, el enfrentarse con Dios es un terror y no un gozo. Si uno sigue su propio camino, alejndose cada vez ms de Dios, la sima entre l y Dios se va haciendo cada vez mayor, hasta que Dios se convierte en un extrao a Quien se quiere slo evitar. Pero si una persona ha buscado toda su vida caminar con Dios, si ha buscado obedecer a su Seor, si la bondad ha sido la bsqueda de todos sus das, entonces ha estado acercndose ms y

ms a Dios toda la vida, hasta que por fin pasa a la presencia ms ntima de Dios, sin temor y con gozo radiante -y sa es la mayor recompensa de todas. Jess no dijo nunca que este mundo no tena importancia; pero dijo explcita e implcitamente muchas veces que su importancia no est en s mismo, sino en aquello a lo que nos conduce. Una vez le ensearon al doctor Johnson un gran palacio con sus jardines. Cuando lo haba visto todo, se volvi a su acompaante, y le dijo: Estas son las cosas que le hacen difcil a una persona el morir. Este mundo no es un fin en s mismo, sino una etapa en el camino ; y, por tanto, una persona no debe rendirle su corazn a este mundo y a lo que hay en l, sino debe tener los ojos puestos en la meta ms all. Lo nico que una persona puede sacar de este mundo al ms all es ella misma; y cuanto ms persona sea, mayor ser su tesoro en el Cielo Y o una voz que me deca desde el cielo: "Escribe: Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor." S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen (Apo_14:13).