TEMARIO DE TEXTOS LITERARIOS I Los Gneros Literarios 1.

- Segn Alfonso Reyes, una caracterstica fundamental de la literatura es la: a) b) c) d) Mezcla de los elementos ficticios con los reales Unin de los elementos formales con los estticos Expresin de ideas y sentimientos del autor Exposicin de las impresiones que la realidad provoca en el autor

7.- Lea el siguiente fragmento: La voz de mi amado! He aqu l viene Saltando sobre los montes, Brincando sobre los collados. Mi amado es semejante al corzo, O al cervatillo. Helo aqu, est tras nuestra pared, Mirando por las ventanas, Atisbando por las celosas. Cul recurso literario predomina en el poema anterior? a) b) c) d) La imagen El hiprbaton La comparacin El paralelismo

2.- Cul de las siguientes caractersticas pertenece a la epopeya? a) b) c) d) Narracin de hazaas de carcter nacional Narracin breve que trata un solo asunto Descripcin, en orden cronolgico, de hechos reales Descripcin de hazaas populares ms o menos fantsticas

3.- Un rasgo fundamental de la poesa lrica es la: a) b) c) d) Expresin personal de hechos pasados Descripcin de las pasiones humanas Comunicacin personal de un estado de nimo Percepcin objetiva del mundo que rodea al autor

8.- Los Libros Sapienciales se caracterizan por: a) b) c) d) Exponer una apologa del pueblo hebreo a su Dios Dar una visin general del futuro del pueblo hebreo Dar una sntesis del pensamiento humanstico del pueblo hebreo Exponer una alegora de la relacin del pueblo hebreo con su Dios

4.- Cul opcin contiene dos caractersticas del gnero dramtico? a) b) c) d) Accin y tensin Trama y estructura Argumento y tiempo Conflicto y desenlace

9.- A qu parte del Antiguo Testamento pertenece el libro de Tobas? a) b) c) d) El Pentateuco Libros Profticos Libros Histricos Libros Sapienciales

5.- Segn su libro de texto, cul de las siguientes caractersticas pertenece a la tragedia? a) b) c) d) Los personajes tienen un premio o un castigo de acuerdo con sus actos Se presenta una serie de conflictos sin solucin Se presenta una serie de sucesos infortunados Los personajes estn sujetos a un sino fatal Literatura Hebrea 6.- Cul de los siguientes temas pertenece al Levtico? a) b) c) d) La historia del pueblo hebreo en Egipto Las profecas acerca de la venida del Mesas La peregrinacin del pueblo hebreo hacia la Tierra prometida Las normas ticas, religiosas y sanitarias del pueblo hebreo

10.- Lea lo siguiente: Guarda, hijo mo, el mandamiento de tu padre, Y no dejes la enseanza de tu madre; Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, Y camino de vida de las represiones que te instruyen. Cul recurso literario predomina en el fragmento potico anterior? a) b) c) d) Smbolo Metfora Hiprbole Personificacin

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Las siguientes tres preguntas, de la 11 a la 13, se contestan con base en el fragmento de La Biblia, que se presenta a continuacin: Y sucedi un da, al caer la tarde, que se levant David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde ah una mujer que se estaba baando, la cual era muy hermosa. Envi David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsab hija de Eliam, mujer de Urias Heteo. Y envi David mensajeros, y la tom; y vino a l, y l durmi con ella. Luego ella se volvi a su casa. Y concibi la mujer, y envi a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy encinta. Entonces David envi a decir a Joab: Enviarme a Urias Heteo. Y Joab envi a Urias a David. Cuando Uras vino a l, David le pregunt por la salud de Joab, y por la salud del pueblo, y por el estado de la guerra. Despus dijo David a Uras. Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Uras de la casa del rey, le fue enviado presente de la mesa real. Ms Uras durmi a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su seor, y no descendi a su casa. E hicieron saber esto a David, diciendo: Uras no ha descendido a su casa. Y dijo David a Uras: No has venido de camino? Por qu, pues, no descendiste a tu casa? Y Uras respondi a David: el arca e Israel y Jud estn bajo tiendas, y mi seor Joab, y los siervos de mi seor, en el campo: y haba yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no har tal cosa. Y David dijo a Uras: Qudate aqu, an hoy, y maana te despachar. Y se qued Uras en Jerusaln aquel da y el siguiente. Y David lo convid a comer y beber con l, hasta embriagarlo. Y l sali a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su seor, mas no descendi a su casa. Venida la maana, escribi David a Joab una carta, la cual envi por manos de Uras. Y escribi en la carta, diciendo: poned a Uras al frente, en lo ms recio de la batalla, y retiraos de l, para que sea herido y muera. As que cuando Joab siti la ciudad, puso a Urias en el lugar donde saba que estaban los hombres ms valientes. Oyendo la mujer de Uras que su marido Uras era muerto, hizo duelo por su marido. Y pasado el luto envi David y la trajo a su casa, y fue ella su mujer, y le dio a luz un hijo. Ms esto que David haba hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehov.

11.- La caracterstica principal de Uras es la: a) b) c) d) Timidez Valenta Honestidad Inseguridad

12.- Por su comportamiento, cul de las siguientes caractersticas pertenece a David? a) b) c) d) La cobarda La generosidad El autoritarismo El apasionamiento

13.- Cul es el tema del texto anterior? a) b) c) d) El pecado de David La traicin de Joab El asesinato de Uras La infidelidad de Betsab Literatura Griega Las siguientes seis preguntas, de la 14 a la 19, se contestan con base en el fragmento de La Ilada que se presenta a continuacin: Patroclo se present a Aquiles, pastor de hombres, derramando ardientes lgrimas como fuente profunda que vierte sus aguas sombras por escarpada roca. Tan pronto como le vio el divino Aquiles, el de los pies ligeros, se compadeci de l y le dijo aladas palabras: Por qu lloras, Patroclo, como nia que va con su madre deseando que la tome en brazos? Como ella, oh Patroclo!, derramas tiernas lgrimas. Vienes a participarnos algo a los mirmidones o a m mismo? Loras quiz porque los argivos perecen, cerca de las cncavas naves, por la injusticia que cometieron? Habla, no me ocultes lo que piensas, parta que ambos lo sepamos. Dando profundos suspiros, respondiste as, caballero Patroclo: Oh Aquiles, hijo de Peleo, el ms valiente de los aquivos! No te irrites, porque es muy grande el pesar que los abruma. Los que antes eran los ms fuertes, heridos unos de cerca y otros de lejos, yacen en las naves con arma arrojadiza fue herido el poderoso Diomedes Tidida; con la pica Ulises, famoso por su lanza, y Agamenn; a Eurpilo flechrosle en el muslo, y los mdicos, que conocen muchas drogas, ocpanse en curarle las heridas. T, Aquiles, eres implacable. Jams se apodere de mi rencor como el que guardas! Oh t, que tan mal empleas el valor! A quin podrs ser til ms tarde, si ahora no salvas a los argivos de muerte digna? Despiadado! No fue tu padre el jinete Peleo, ni Tetis tu madre; el glauco mar o las escarpadas rocas debieron de engendrarte, porque tu espritu es cruel. Si te abstienes de combatir por algn vaticinio que tu venerada madre, enterada por Jpiter, te haya revelado, envame a m con los mirmidones, y permite que cubra mis hombros con tu armadura para que los troyanos me confundan contigo y cesen de pelear, los

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belicosos dnaos que tan abatidos estn se reanimen, y la batalla (aunque sea por breve tiempo) tenga su tregua. As le suplic el muy insensato, y con ello llamaba a la terrible muerte y a la parca. Aquiles, el de los pies ligeros, le contest muy indignado: Ay de m, Patroclo, del linaje de Jpiter! Qu dijiste? No me abstengo por ningn vaticinio que sepa y tampoco la venerada madre me dijo nada de parte de Jpiter, sino que se me oprime el corazn y el alma cuando un hombre, porque tiene ms poder, quiere privar a su igual de lo que le corresponde. Tal es el gran pesar que tengo. La joven que los aqueos me adjudicaron como recompensa y que haba conquistado con mi lanza, al tomar una bien murada ciudad, el rey Agamenn trida me la quit como si yo fuera un miserable advenedizo. Cubre tus hombros con mi magnfica armadura, ponte al frente de los belicosos mirmidones y llvalos a la pelea; pues negra nube de troyanos cerca ya las naves con gran mpetu, y los argivos, acorralados en la orilla del mar, slo disponen de corto espacio. Toda la ciudad de los troyanos ha comparecido confiadamente, porque no ven mi reluciente casco. (Adaptacin) 14.- En el fragmento anterior, Patroclo muestra una actitud de: a) b) c) d) Franqueza Severidad Puerilidad Ecuanimidad

18.- Cul es el tema del fragmento anterior? a) b) c) d) El origen divino de Aquiles Las causas de la guerra de Troya La importancia de la guerra de Troya Las consecuencias de la clera de Aquiles

19.- Cul de las siguientes obras fue escrita por Soln? a) b) c) d) Antgona La Odisea La Orestiada Elega Sobre el Buen Gobierno

Las preguntas 20, 21 y 22 se contestan con base en el siguiente fragmento de Hiplito: HIPOLITO.- O padre, tus lamentos y vine presuroso; ms no s por qu lloras y querra escucharlo de ti mismo. Ea, qu ocurre? Veo el cadver de tu esposa. Qu le ha ocurrido? Cmo muri? Padre, quiero saberlo de tus labios. TESEO.- Ay de m! Los mortales deberan tener alguna prueba clara sobre el sentir de sus amigos; cul es sincero, cul es enemigo; cada palabra debera tener doble sonido: uno, las justas; otro, las dems, a fin de que la injusta quedara desmentida por la justa. As no sufriramos engao. HIPOLITO.- Acaso me ha acusado ante tu odo algn amigo y sospechas de m, que en nada soy culpable? TESEO.- Corazn de los hombres! - A dnde llegar? - Qu lmite tendrn la audacia y la imprudencia? Mirad a este hijo que naciendo de m ha ultrajado mi lecho, pues la muerta da testimonio de su infamia (Hiplito se cubre el rostro). Muestra tu rostro, ahora que te has manchado, delante de tu padre. T eres amigo de los dioses? T eres casto y sin faltas? Vanaglriate ahora, trafica en alimentos vegetales y, con Orfeo por seor, entra en xtasis mstico, obedeciendo humo vano de tus libros. Ella ha muerto, crees que esto va a salvarte? Dirs que t la odiabas, que el bastardo es enemigo natural de los hijos legtimos. Ms, por qu argumentar ante el cadver, el ms cierto testigo? Mrchate al punto desterrado y no vayas ni a Atenas, fundada por los dioses, ni a los lmites de mi reino. HIPOLITO.- Padre, tu clera me causa miedo. No s explicarme. Voy a empezar por donde me atacaste. Ves la luz y la tierra; no hay ningn hombre ms virtuoso que yo, aunque t lo niegues. Primero, s honrar a los dioses, poseer amigos que no aman la injusticia, sino que se avergenzan de propalar maldades. Y me es extrao el vicio en el que crees haberme sorprendido, pues hasta este da mi cuerpo es puro de mujer. No s de ese comercio salvo de ver pinturas y or hablar. Pero mi castidad no te convence; es, debes mostrarme por qu me corromp.

15.- Cul es la caracterstica predominante de Aquiles? a) b) c) d) El cinismo La soberbia El escepticismo La irritabilidad

16.- Por su importancia, el personaje de Aquiles se clasifica como: a) b) c) d) Tipo Carcter Principal Antagonista

17.- La accin se desarrolla en un ambiente de: a) b) c) d) Angustia Violencia Fatalidad Ofuscacin

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Por Zeus, guardin del juramento, yo te juro; no he tocado a tu esposa, ni lo he querido, ni me ha venido el pensamiento. Muera infame, sin nombre, sin patria, ni familia, errante, desterrado, y que ni el mar, ni la tierra reciba mi cuerpo cuando muera, si soy un hombre malo. CORIFEO.- Has dicho suficiente para apartar la acusacin; prestaste juramento por los dioses. TESEO.- No es un impostor este hombre que cree vencerme con su calma despus de deshonrarme? HIPOLITO.- Si tu fueras mi hijo y yo tu padre, te hubiera dado muerte, si creyera que habas puesto tu mano en mi mujer. TESEO.- Has dicho cosas justas. Sin embargo, una muerte rpida es dulce para ti; morirs errado, errante segn la maldicin que t lanzaste. HIPOLITO.- Sin escuchar mi juramento, mi palabra, las respuestas de los divinos, me expulsars sin juicio de esta tierra? TESEO.- Esta tablilla, sin que la saque a suerte un adivino, te acusa. HIPOLITO.- Oh dioses! Por qu no quito la mordaza de mi boca, pues por qu perezco por vosotros a quienes honro? De todas formas no convencera a los que debo convencer y en vano rompera el juramento que prest. Eurpides (Adaptacin) 20.- En el fragmento anterior, Hiplito se caracteriza por su: a) b) c) d) Candidez Sinceridad Ingratitud Oportunismo

Literatura Latina 23.- Cul de los siguientes autores escribi El Satiricn? a) b) c) d) Apuleyo Cicern Petronio Propercio

24.- Quin es el autor de la Guerra Pnica? a) b) c) d) Nevio Ctulo Horacio Virgilio

Las preguntas 25, 26 y 27 se contestan con base en el siguiente poema de Horacio: OTRO, para si, amontone riquezas en oro luciente, Y de tierra en cultivo muchas yugadas tenga; Le aterrar constante inquietud por el cercano enemigo, Y las blicas trompas le espantarn el sueo. Una descansada vida me haga pasar mi pobreza, Mientras mi hogar con fuego continuo brille, Ya pueda yo, ya pueda vivir contento con poco Y no estar entregado siempre a caminos largos, Y guardarme deporto estivo can, tendido a la sombra De rboles, junto al agua de corrientes arroyos, Y con todo, que no me avergence asir a veces la azada, O con el aguijn incitar lentos bueyes; Ni me moleste volver a casa con una oveja en los brazos O el hijo de una cabra por su madre olvidado. Labriego yo mismo, en propio tiempo sembrar tiernas cepas Y frutales rboles grandes con hbil mano; No me traicione la esperanza, ms dme copia de frutos Y generosos vinos en tinajas colmadas. Pues soy reverente ante el tronco abandonado en los campos Y la piedra trivial con floridas guirnaldas, Y cuantos frutos el ao nuevo me traiga, en ofrenda Sern, ante el dios del agrcola, puestos. Flava Ceres: sea para ti una corona de espigas De mi campo, y cuelgue de su templo en las puertas, Y el rojo Prapo guardin se pondr en los huertos frutales Para que su hoz terrible a las aves aterre. Vosotros, Lares, custodios de un campo antes prspero, hoy Habris de tener tambin los dones vuestros, pobre, Lustraba entonces la inmolada ternera innmeros toros, Hoy la oveja es vctima propia de un suelo pobre.

21.- En el fragmento anterior, Teseo se muestra: a) b) c) d) Absurdo Insensato Deshonesto Despiadado

22.- Cul es el tema del fragmento anterior? a) b) c) d) La injusticia humana La fuerza del destino El triunfo de la razn El conflicto generacional

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25.- Cmo es el tono del poema anterior? a) b) c) d) Triste Sosegado Escptico Pesimista

Literatura del Renacimiento 32.- Una de las caractersticas propias de la obra Petrarca es la: a) b) c) d) Exaltacin del individualismo Imitacin de los clsicos latinos Apologa del pensamiento medieval Predominacin de la temtica religiosa

26.- Cul es la idea principal del poema anterior? a) b) c) d) Las riquezas materiales conducen al vaco existencial Los incidentes de la vida buclica satisfacen al hombre La humanidad tiende a establecer una comunin con la naturaleza El hombre debe prescindir de los elementos superfluos de la vida

Las preguntas 33, 34, 35 y 36 se contestan con base en el siguiente texto de Bocaccio: Habis podido or, decir o visto vosotros mismos que micer Conrado, ciudadano de Florencia, fue siempre hombre muy gastador, liberal, aficionado a perros y pjaros, sin hablar de sus dems aficiones. Un da, durante la cacera del halcn, se apoder de una grulla cerca de un pueblecito llamado Peretola, y como la viese tierna y gorda, orden que fuese entregada a su cocinero para que la asara y se la sirviera en la cena. Habis de saber que el cocinero, veneciano de origen, llamado Chichibio, era un tonto en toda la extensin de la palabra. Toma la grulla y el asa lo mejor que sabe. Estaba ya casi hecha y exhalaba un olorcillo muy agradable, cuando una mujer del barrio llamada Brunetta, de la que estaba enamorado Chichibio, entr en la cocina. El agradable tufillo que se desprenda del ave recin salida del asador da ganas a aquella mujer de probarla, y no vacila en pedir un muslo al cocinero. ste se burla de ella y la dice cantando: -No le tendris, seora Brunetta, no le tendris! -Si no me dais la pierna os juro no otorgaros el ms pequeo favor. Despus de una empeada discusin, Chichibio, que no quera desagradar a su adorado tormento, corta el muslo y se lo da. Aquel da haba gran nmero de convidados a la mesa de su amo. La grulla fue servida con muslo. Uno de los convidados expres su sorpresa. Entonces Conrado mand llamar a su cocinero y le pregunt que en dnde estaba la otra pierna. El veneciano, embustero por naturaleza, le contest con descaro que las grullas slo tenan una pata. -Acaso crees t que no te he visto ms grullas que sta? -Lo que acabo de deciros, seor, es la pura verdad; y si me obligis, me obligo a probroslo con las que estn vivas. Todos se rieron de semejante respuesta; ms Conrado, no queriendo que pasase adelante la cosa por respeto a las personas que haba en la mesa, contentose con responder a aquel zopenco: -Ya que te empeas, picaronazo, en demostrarme lo que no he visto ni odo decir en mi vida, veremos si maana mantendrs tu palabra; pero te juro que si no lo haces te acordars por mucho tiempo de tu imbecilidad y de tu obstinacin. No quiero que por ahora se hable de esto. Retrate.

27.- Cul es el recurso potico utilizado en los dos primeros versos del poema anterior? a) b) c) d) Smil Metfora Hiprbole Hiprbaton Literatura Medieval 28.- Cul fue el propsito de los escritores apologistas? a) b) c) d) Preservar la religin cristiana Difundir las obras de los eruditos romanos Incorporar el cristianismo a la cultura romana Consolidar el concepto esttico en la literatura

29.- El teatro religioso consista generalmente en una: a) b) c) d) Adaptacin libre de algunos argumentos mitolgicos Exposicin dramatizada de los principales dogmas bblicos Composicin literaria cantable basada en algunos fragmentos bblicos Recopilacin esmerada de cantos heroicos con algn acompaamiento musical

30.- Segn su libro de texto, qu tipo de temas predominan en la literatura medieval a partir del siglo XII? a) b) c) d) Los cantos amorosos Los viajes martimos Las hazaas guerreras Las disquisiciones moralistas

31.- Cul de las siguientes opciones describe el argumento de Beowulf? a) b) c) d) La liberacin de los franceses de la amenaza musulmana La guerra entre cristianos y sarracenos en Pars Las hazaas del futuro rey de los geatas Las batallas libradas por Carlomagno

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Al da siguiente, micer Conrado, quien no haba podido cerrar los ojos en toda la noche, levntase al alba, muy sentido con su cocinero. Monta a caballo, ordena a Chichibio que suba en otro y le siga, dirigindose hacia un riachuelo en cuya orilla veanse siempre grullas a aquella hora. -Vamos a ver decale en el camino de vez en cuando y con acento despechadocul de los dos tiene razn. Notando el veneciano que su amo no se haba apaciguado todava y que iba a encontrarse confundido, buscaba intilmente un medio para disculparse. De buena gana hubiera huido si no le faltara valor para tanto; tal miedo le causaba las amenazas de gentilhombre. Por otra parte, cmo huir yendo su amo mejor montado que l? As, pues, miraba despavorido para todos lados, antojndosele cuanto vea otras tantas grullas que se sostenan en dos patas. Ya cerca del riachuelo fue el primero en divisar una docena de grullas que todas se mantenan sobre una pata, segn costumbre cuando duermen. Enseguida las ensea a su amo, dicindole: -Ved seor, cmo lo que os deca anoche es la pura verdad. Observad aqullas, no tienen todas ms que una pierna. -Voy a probarte que tienen dos repuso micer Conrado-: espera un poco. Y aproximndose a las aves empieza a gritar: Hu, hu, hu! Al ruido despiertan las grullas, alargan la otra pata y vuelan aprisa. -Vamos, tunante dijo entonces el gentilhombre-: las grullas tienen una o dos patas? Qu dices ahora! -Pero, seor- repuso Chichibio, que no saba cmo salir del atolladero y dej de ser tonto por un momento-, vos no gritasteis anoche: Hu, hu, hu! Si lo hubierais hecho la grulla hubiera alargado la otra pata lo mismo que stas. Respuesta tan ingeniosa agrad mucho a micer Conrado y desarm su clera. No pudiendo contener la risa: -Tienes razn, Chichibio- le contest-. En verdad que debiera haber hecho lo que t dices. Ve, te perdono, pero no reincidas. De manera que con una rplica chistossima el cocinero esquiv el castigo e hizo las paces con su amo (Adaptacin) 33.- El micer Conrado se destaca principalmente por su: a) b) c) d) Soberbia Justicia Objetividad Hospitalidad

34.- El rasgo que se revela en el carcter de Chichibio en el momento climtico de la narracin anterior es la: a) b) c) d) Necedad Cobarda Insolencia Ingeniosidad

35.- La actitud del autor frente a Chichibio es de: a) b) c) d) Simpata Compasin Indiferencia Enternecimiento

36.- La intencin del autor de la narracin anterior es: a) b) c) d) Moralizar Censurar Instruir Divertir

Las siguientes cinco preguntas, de la 37 a la 41, estn basadas en el fragmento de Don Quijote de la Mancha que se presenta a continuacin: Despidise del cabrero Don Quijote y, subiendo otra vez sobre Rocinante, mand a Sancho que le siguiese, el cual lo hizo, con su jumento, de muy mala gana. banse poco a poco entrando en lo ms spero de la montaa, y Sancho iba muerto por razonar con su amo, y deseaba que l comenzase la pltica, por no contravenir a lo que le tena mandado; ms no pudiendo sufrir tanto silencio, le dijo: -Seor Don Quijote, vuestra merced me eche la bendicin y me d licencia; que desde aqu me quiero volver a mi casa, y a mi mujer, y a mis hijos, con los cuales, por lo menos, hablar y departir todo lo que quisiere, porque querer vuestra merced que vaya con l por estas soledades de da y de noche, y que no le hable cuando me diere gusto, es enterrarme en vida. Si ya quisiera la suerte que los animales hablaran, cuando hablaban en tiempos de Guisopete, fuera menos mal, porque departiera yo con mi jumento lo que me viniera en gana, y con esto pasara mi mala ventura. -Ya te entiendo, Sancho-respondi Don Quijote-; t mueres porque te alce el entredicho que te tengo puesto en la lengua. Dale por alzado y di lo que quisieres, con condicin, que no ha de durar este alzamiento ms de en cuanto anduviremos por estas sierras. -Sea ans dijo Sancho-; hable yo ahora, que despus Dios sabe lo que ser: y comenzando a gozar de ese salvoconducto, digo que qu le iba a vuestra merced en volver tanto por aquella reina Magimasa, o cmo se llama? -A fe, Sancho- respondi Don Quijote-, que si t supieras, como yo lo s, cun honrada y cun principal seora era la reina Madsima, yo s que dijeras que tuve mucha paciencia, pues no quebr la boca por donde tales blasfemias salieron. Porque es un muy mal blasfemia decir mi pensar que una reina est amancebada con un cirujano. La verdad del cuento es que aquel maestro Elisabat que el loco dijo, fue un hombre de muy sanos consejos, y sirvi de mdico a la Reina; pero pensar que ella

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era su amiga es disparate, digno de muy gran castigo. Y porque veas que Cardenio no supo lo que dijo, has de advertir que cuando lo dijo ya estaba sin juicio. -Eso digo yo- dijo Sancho-: que no haba para qu hacer cuenta de las palabras de un loco; porque si la buena suerte no ayudara a vuestra merced, y encaminara el guijarro a la cabeza como le encamin al pecho, buenos quedramos por haber vuelto por aquella mi seora que Dios cohonda. -Contra cuerdos y contra locos est obligado cualquier caballero andante a volver por la honra de las mujeres, cualesquiera que sean, cuanto ms por las reinas de tan alta guisa y por como fue la reina Madsima, a quien yo tengo particular aficin por sus buenas partes; porque fuera de haber sido fermosa, adems fue muy prudente y muy sufrida en sus calamidades, que las tuvo, muchas; y los consejos y compaa del maestro Elisabat le fueron de mucho provecho y alivio. Y de aqu tom ocasin el vulgo ignorante y mal intencionado de decir y pensar que ella era su manceba: y mienten, digo, otra vez, y mentirn otras doscientas, todos los que tal pensaren y dijeren. -Ni yo lo digo ni lo pienso respondi Sancho-; all se lo hayan, con su pan se lo coman; si fueron amancebados, o no, a Dios habrn dado la cuenta; de mis vias vengo; no s nada; no soy amigo de saber vidas ajenas. -Vlgame Dios- dijo Don Quijote-, y qu de necedades vas, Sancho, ensartando! Qu va de lo que tratamos a los refranes que enhilas? Por tu vida, Sancho, que calles, y de aqu en adelante entremtete en espolear a tu asno, y deja de hacerlo en lo que no te importa. Y entiendo con todos tus cinco sentidos que todo cuanto yo he hecho, hago e hiciere, va muy puesto en razn y muy conforme a las reglas de caballera, que las s mejor que cuantos caballeros los profesaron en el mundo. -Seor- respondi Sancho-, y es buena regla de caballera que andemos perdidos por estas montaas, sin senda ni camino, buscando a un loco, al cual, despus de hallado, quiz le vendr en voluntad de acabar lo que dej comenzado, no de su cuento, sino de la cabeza de vuestra merced y de mis costillas, acabndonoslas de romper de todo punto? -Calla, te digo otra vez, Sancho dijo Don Quijote-, porque te hago saber que no slo me trae por estas partes el deseo de hallar al loco, cuanto el que tengo de hacer en ellas una hazaa, con que he de ganar perpetuo nombre y fama en todo lo descubierto de la tierra; y ser tal, que he de echar con ella el sello a todo lo que puede hacer perfecto y famoso a un andante caballero. (Adaptacin) 37.- Cul rasgo se revela en Sancho a travs de su discusin con Don Quijote? a) b) c) d) El sarcasmo La rebelda La ineptitud El pragmatismo

38.- La misin que emprende Don Quijote, en el fragmento anterior, fue impulsada por su: a) b) c) d) Ambicin Petulancia Ingenuidad Magnanimidad

39.- El lenguaje de Don Quijote se destaca por su: a) b) c) d) Extravagancia Solemnidad Erudicin Sencillez

40.- La actitud de Don Quijote respecto a Sancho es de: a) b) c) d) Altanera Hostilidad Amonestacin Conmiseracin

41.- En compaa de Sancho, Don Quijote se siente afectado por su: a) b) c) d) Rudeza Cinismo Indolencia Locuacidad Literatura del Barroco Las siguientes cuatro preguntas, de la 42 a la 45, se contestan con base en el fragmento potico que se presenta a continuacin: Dichoso t que alegre en tu cabaa, Mozo y viejo aspiraste la aura pura, Y te sirven de cuna y sepultura, De paja el techo, el suelo de espadaa. En esa soledad que, libre, baa Callado sol con lumbre ms segura, La vida al da ms espacio dura, Y la hora sin voz te desengaa. No cuentas por los cnsules los aos, Hacen tu calendario tus cosechas, Pisas todo tu mundo son engaos. De todo lo que ignoras te aprovechas; Ni anhelas premios, ni padeces daos, Y te dilatas cuanto ms te estrechas. Francisco de Quevedo. A un amigo Que retirado de la corte pas su edad

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42.- Cul recurso literario se utiliza en la expresin te dilatas cuanto ms te estrechas? a) b) c) d) Juego de palabras Hiprbaton Anttesis Paradoja

43.- Cuntas slabas poticas tiene el primer verso del segundo terceto del poema anterior? a) b) c) d) 8 9 10 11

44.- Cuntas sinalefas hay en la primera estrofa del fragmento potico anterior? a) b) c) d) 6 7 8 9

45.- Cul recurso literario se encuentra en la expresin callado sol? a) b) c) d) Personificacin Comparacin Metfora Alegora

Las siguientes cinco preguntas, de la 46 a la 50, estn basadas en el fragmento de La Vida es Sueo que se presenta a continuacin: Basilio (A Segismundo, arrodillndose) Ya estoy, prncipe, a tus plantas; Sea del la blanca alfombra Esta nieve de mis canas. Pisa mi cerviz y huella Mi corona; postra, arrastra Mi decoro y mi respeto; Y tan prevenciones tantas, Cumpla el hado su homenaje, Cumpla el cielo su palabra. Segismundo

Por mi nobleza gallarda, --------------------------------------Hubiera nacido dcil Y humilde, slo bastar Tal gnero de vivir, Tal linaje de crianza, A hacer fieras mis costumbres: Qu buen modo de estorbarlas! Si a cualquier hombre dijesen: Alguna fiera humana Te dar muerte: escogiera buen remedio en despertarla cuando estuviera durmiendo? ---------------------------------------Lo mismo le ha sucedido Que a quien, porque le amenaza Una fiera, la despierta; ---------------------------------------Y cuando fuera (escuchadme) Dormida fiera mi saa, Mi rigor quieta bonanza, La fortuna no se vence Con injusticia y con venganza, Porque antes se incita ms; Y as, quien vencer aguarda A su fortuna, ha de ser Con cordura y con templanza. -----------------------------------------Sentencia del cielo fue; Por ms que quiso estorbarla l, no pudo, y podr yo Que soy menor en las canas, En el valor y en la ciencia, Vencerla? Seor, levanta (al rey) Dame tu mano, que va --------------------------------------------- humilde aguarda Mi cuello a que t te vengues; Rendido estoy a tus plantas. Basilio Hijo, que tan noble accin Otra vez en mis entraas Te engendra, prncipe eres! ------------------------------------Tu ingenio a todos admira. Segismundo

Mi padre, que est presente, Por excusarse a la saa De mi condicin, me hizo Un bruto, una fiera humana: De suerte, que cuando yo

Qu os admira? Qu os espanta, Si fue mi maestro un sueo, Y estoy temiendo en mis ansias Que he de despertar y hallarme

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Otra vez en mi cerrada Prisin? Y cuando no sea, El soarlo slo basta; Pues as llegu a saber Que toda la dicha humana En fin pasa como sueo. (Adaptacin) 46.- Lea lo siguiente: templada espada mi furia, Mi rigor quieta bonanza, La fortuna no se vence Con injusticia y con venganza Cul es el esquema de la rima de los versos anteriores? a) b) c) d) ABBA ABCB AABC ABBC

51.- Segn Alfonso Reyes, la ficcin consiste en: a) b) c) d) Reorganizar la realidad de manera arbitraria Crear una historia prescindiendo del mundo real Relatar una ancdota imitando fielmente la realidad Exponer cientficamente un acontecimiento real del pasado

52.- Cul es el tema del xodo? a) b) c) d) El celo de Ruth hacia la virtud La fidelidad del patriarca Job hacia su dios La genealoga de los distintos patriarcas hebreos El periodo de esclavitud padecido por los israelitas

53.- Lea los siguientes versos del Cantar de los Cantares: Mi amado es fulgido y rubio, Distinguido entre diez mil. Su cabeza es oro, oro puro; Sus guedejas, racimos de palmera, Negras como el cuervo. Sus ojos como palomas Junto a arroyos de agua, Bandose en leche, Posadas junto a un estanque. Sus mejillas, eras de balsameras, Macizos de perfumes. Sus labios son lirios Que destilan mirra fluida. Qu recursos literarios predominan en el fragmento potico anterior?

47.- En el verso de mi condicin, me hizo, qu recurso literario emplea el autor para que la medida del verso sea de ocho slabas poticas? a) b) c) d) Hiato Sinalefa Diresis Sinresis a) b) c) d)

48.- La actitud de Basilio respecto a Segismundo, al final del fragmento, es de: a) b) c) d) Desconfianza Admiracin Cario Odio Hiprbaton y paradoja Hiprbole y anttesis Imagen y alegora Metfora y smil

Las preguntas 54, 55 y 56 se contestan con base en el siguiente fragmento de Electra: 49.- Cmo se muestra Segismundo a lo largo del fragmento? a) b) c) d) Noble y razonable Tolerante y sensible Aptico y melanclico Indignado y vengativo Crisotemis.- Hermana, qu ahora haces a puerta del palacio? Han pasado aos largos y an no te resignas a nutrir con vanas consejas una vara pasin. Yo, yo lo s muy bien- tambin estoy sufriendo. Ah si pudiera Bien mostrara el amor que les tengo. Pero ahora, en la borrasca, vientos tremendos soplan. Es mejor bogar a velas replegadas. Electra.- -Duro y tremendo. Una hija nacida del mismo padre que yo, de l vives olvidada, y a la madre, en cambio, rindes acatamiento. Lo veo muy bien: a ella debes esa manera d pensar. T de ti nada dices. Es tiempo de que escojas: de dos cosas qu eliges? Ha poco aqu dijiste que si poder tuvieras, no ocultaras tu odio contra ellos. Y cuando yo pretendo a mi padre vengar, t te interpones; t me niegas tu ayuda y an quieres disuadirme.

50.- Qu tipo de ideas contiene este fragmento? a) b) c) d) Polticas Histricas Religiosas Filosficas

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Dime ahora Qu provecho logro, si dejo de llorar? Vivo doliente en el infortunio, pero vivo! Dolorosa es mi vida. Mis lamentos son mi arma con ellos torturo a stos, para que el muerto logre alguna calma all en su desconocida existencia. Si all acaso hay capacidad de lograr paz! T ahora cantas vanamente que odias a los dioses Eso es hablar tan solo: si de palabra los aborreces, con los hechos les das valimiento. Vives en paz y unin con los que asesinaron a tu padre. Que me sometan a m Nunca, en tanto yo viva! T te jactas de dones: Si a m me los dieran, fuera igual. Goza t de esa mesa suculenta, goza de la abundancia, de riquezas yo con mi sentido de hacer lo que me obliga, con no faltar a lo que es justo, contenta estoy, y tu suerte aunque me la brindaran, no la aceptara. Gloria te fuera ser llamada hija del padre ms noble entre todos: has preferido ser llamada hija de tu madre! Bien lo sabrn todos: eres vil; a tu padre muerto traicionas. Y con l, a tus allegados ms cercanos. Crisotemis.- Estoy bien acostumbrada a tu modo de expresarte. Nada te hubiera dicho, si no viendo la enorme calamidad que se precipita sobre ti. Ella va a poner coto a tus interminables lamentos. Electra.- Si? Qu calamidad es esa? Dime una ms que la que ahora sufro y nada dir en contrario! Crisotemis.- Te lo voy a decir tal cual lo he sabido. Han proyectado ellos, si t no cesas en tus lamentos, echarte fuera, donde la luz del sol no llegue a tus ojos. All, en gruta cerrada y tenebrosa, donde te pases la vida llorando amargamente tus dolores. Piensa en ello, no sea que ms tarde contra m te abalances plena de encono. Ahora es muy bueno tener prudencia. (Adaptacin) 54.- Crisotemis se destaca por su: a) b) c) d) Irona Afecto Prudencia Conformismo

57.- El fragmento de la tragedia en que los actores intervienen y se desarrolla la accin se llama: a) b) c) d) Episodio Estsimo Eplogo podo

58.- Quin es el autor de la obra Sobre La Naturaleza De Las Cosas? a) b) c) d) Ctulo Horacio Cicern Lucrecio

El fragmento que se presenta a continuacin sirve como base para resolver las preguntas 59, 60 y 61. O todas viejas tienes las amigas, O feas, y disformes ms que viejas; Y contigo las llevas y las traes En los convites, prticos, teatros. As hermosa, Fbula; as eres joven. Marcial (versin de Rubn Bonifaz Nuo) 59.- Cuntas slabas poticas tienen los dos primeros versos? a) b) c) d) 9 10 11 12

60.- Cul es el tono que caracteriza al poema? a) b) c) d) Humor custico Respeto fingido Irona mesurada Crtica colrica

55.- Ante su hermana, Electra se muestra principalmente: a) b) c) d) Altanera Vengativa Inquisitiva Intransigente

61.- Ante la conducta de Fbula, el poeta adopta una actitud de: a) b) c) d) Rechazo Simpata Adulacin Reconvencin

56.- La accin transcurre en un ambiente de: a) b) c) d) Tensin Afliccin Decadencia Expectacin

62.- Qu autor latino escribi Los Anales? a) b) c) d) Plauto Lucrecio Cneo Nevio Quinto Ennio

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63.- Qu poeta latino es autor de La Elega A La Muerte De Cornelia? a) b) c) d) Propercio Virgilio Horacio Ctulo

69.- Segn su libro de texto, El Decamern tiene una finalidad: a) b) c) d) Propagandstica Moralizante Recreativa Didctica

64.- Una caracterstica que se advierte en La Cancin De Roldn es la: a) b) c) d) Sublimacin de la mujer amada Exaltacin del valor individual Defensa de los principios feudales Aparicin de una conciencia nacional

Lea el siguiente fragmento de Don Quijote de la Mancha y conteste las preguntas 70, 71, 72 y 73: Don Quijote alz los ojos y vio que por el camino que llevaba venan hasta doce hombres a pie, ensartados como cuentas en una gran cadena de hierro, por los cuellos, y todos con esposas a las manos. Venan ansimismo con ellos dos hombres de a caballo y dos de a pie; los de a caballo, con escopetas de rueda y los de a pie, con dardos y espadas; y que as como Sancho Panza los vio, dijo: -Esta es cadena de galeotes, gente forzada del rey, que va a las galeras. -Cmo gente forzada? Pregunt Don Quijote-. Es posible que el Rey haga fuerza a ninguna gente? -No digo eso, sino que es gente que por sus delitos va condenada a servir al Rey en las galeras, de por fuerza. -En resolucin replic Don Quijote-, como quiera que ello sea, esta gente, aunque los llevan, van de por fuerza, y no de su voluntad. -As es dijo Sancho.

65.- Lea el siguiente prrafo de Beowulf: La luna, el caminante de las sombras, avanzaba a largas zancadas en la oscura noche. Todos los guerreros que deban cuidar el palacio de anchos frontones dorman, menos uno. Bien saban los hroes que el enemigo espectral no poda arrastrar a Grendel, a su lbrega guarida, si el Creador no lo quera. Cul de las siguientes expresiones constituye una personificacin? a) b) c) d) La luna, el caminante de las sombras oscura noche el palacio de anchos frontones Bien saban los hroes

66.- Cul es la idea central de La Oda a Torcuato, que aparece en su antologa? a) b) c) d) La alegra del amor La fugacidad de la vida La belleza de la naturaleza La importancia de la juventud -Pues de esa manera- dijo su amo-, aqu encaja la ejecucin de mi oficio; deshacer fuerzas y socorrer y acudir a los miserables. -Advierta vuestra merced dijo Sancho- que la justicia, que es el mesmo Rey, no hace fuerza ni agravio a semejante gente, sino que los castiga en pena de sus delitos. Lleg, en esto, la cadena de los galeotes, y Don Quijote, con muy corteses razones, pidi a los que iban en su guarda fuesen servidos de informadle y decidle la causa porque llevaban aquella gente de aquella manera. Una de las guardas de a caballo respondi que eran galeotes, gente de su Majestad, que iba a galeras, y y que no haba ms que decir, ni l tena ms que saber. -Con todo eso replic Don Quijote-, querra saber de cada uno de ellos en particular la causa de su desgracia. Aadi a stas otras tales y tan comedidas razones para moverlos a que le dijesen lo que deseaba, que la otra guarda de a caballo le dijo: -Aunque llevamos aqu el registro y la fe de las sentencias de cada uno de estos malaventurados, no es tiempo ste de detenernos a sacarlas ni a leerlas: vuestra merced llegue y se lo pregunte a ellos mesmos, que ellos lo dirn si quisieren; que s querrn, porque es gente que recibe gusto de hacer y decir bellaqueras.

67.- En cul de las siguientes opciones se sintetiza el argumento del Canto Quinto de La Divina Comedia? a) b) c) d) Dante entra en el dcimo foso, donde presencia un ridculo altercado entre el maestre Adn y el embustero Simn Dante recorre el recinto llamado Antenora; all, Alberico de Manfredi le refiere cmo procede la divina justicia contra los impos Dante baja al segundo crculo, donde se encuentra con Minos; despus conoce a Francisca de Rimini, quien le relata la historia de su amor. Dante sube a la roca donde se encuentra el octavo foso; all ve padecer el alma de un condenado y se entera de la presencia de Ulises

68.- Entre los autores espaoles que fueron influidos por la obra lrica de Petrarca se cuenta: a) b) c) d) Pedro Caldern de la Barca Garcilaso de la Vega Fray Luis de Len Lope de Vega

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Con sta licencia, que Don Quijote se tomara aunque no se la dieran, se lleg a la cadena y al primero le pregunt que por qu pecados iba de tan mala guisa. l respondi que por enamorado iba de aquella manera. -Por eso no ms? Replic Don Quijote-. Pues si por enamorado echan a galeras, das ha que pudiera yo estar bogando en ellas. -No son los amores como los que vuestra merced piensa dijo el galeote-; que los mos fueron que quise tanto a una canasta de colar atestada de ropa blanca, que la abrac conmigo tan fuertemente, que a no quitrmela la justicia por fuerza, an hasta ahora no la hubiera dejado de mi voluntad. Fue un fragante, no hubo lugar de tormento, concluyose la causa, acomodronme las espaldas con ciento, y por aadidura tres precisos de gurapas, acabose la obra. -Qu son gurapas? pregunt Don Quijote.

-Eso me parece respondi el galeote- como quien tiene dineros en mitad del golfo, y se est muriendo de hambre, sin tener adonde comprar lo que ha menester. Dgolo porque s a su tiempo tuviera yo esos veinte ducados que vuestra merced ahora me ofrece, hubiera untado con ellos la pndola del escribano, y avivado el ingenio del procurador, de manera que hoy me viera en mitad de la plaza de Zocodover, de Toledo, y no en este camino, atraillado como galgo; pero Dios es grande; paciencia, y basta. 70.- En el fragmento anterior, Don Quijote se muestra: a) b) c) d) Generoso Arrogante Arbitrario Conciliador

71.- Con sus comentarios, el primer galeote revela su: -Gurapas son galeras respondi el galeote. El cual era un mozo de hasta edad de veinticuatro aos, y dijo que era natural de Piedrahita. Lo mesmo pregunt Don Quijote al segundo, el cual no respondi palabra, segn iba de triste y melanclico, ms respondi por l el primero, y dijo: -Este, seor, va por canario, digo, por msico y cantor. -Pues cmo? Repiti Don Quijote-. Por msicos y cantores van tambin a galeras? -Si, seor respondi el galeote-; que no hay peor cosa que cantar con el ansia. -Antes he yo odo decir dijo Don Quijote- que quien canta sus males espanta. -Ac es al revs dijo el galeote-; que quien canta una vez, llora toda la vida. -No lo entiendo dijo Don Quijote. -Seor caballero, cantar en el ansia se dice entre esta gente non santa confesar en el tormento. A este pecador le dieron tormento y confes su delito, que era ser cuatrero, que es ser ladrn de bestias, y por haber confesado le condenaron por seis aos a galeras, amn de doscientos azotes, que ya lleva en las espaldas; y va siempre pensativo y triste porque los dems ladrones que all quedan y aqu van le maltratan y aniquilan, y escarnecen, y tienen en poco, porque confes, y no tuvo nimo de decir nones. Porque dicen ellos que tantas letras tiene un no como un si, y que harta ventura tiene un delincuente, que est en su lengua su vida o su muerte, y no en la de los testigos y probanzas; y para m tengo que no van muy fuera de camino. -Y lo entiendo as respondi Don Quijote. El cual, pasando al tercero, pregunt lo que a los otros; el cual, de presto y con mucho desenfado, respondi y dijo: -Yo voy por cinco aos a las seoras gurapas por faltarme diez ducados. -Yo dar veinte de muy buena gana dijo Don Quijote- por libraros de esa pesadumbre. a) b) c) d) Drama Novela Poesa Cuento a) b) c) d) Escepticismo Amargura Cinismo Vanidad

72.- Mediante el comentario del tercer galeote, el autor hace alusin a la: a) b) c) d) Religiosidad del pueblo espaol Miseria imperante en la poca Severidad de las autoridades Corrupcin de la justicia

73.- En el fragmento anterior, el autor destaca del sistema judicial su: a) b) c) d) Inflexibilidad Arbitrariedad Incapacidad Crueldad

74.- El Barroco difiere del Renacimiento en que: a) b) c) d) Aborda una temtica medieval Busca la belleza en la realidad Rompe con el equilibrio clsico Orienta su produccin literaria hacia la poesa

75.- La obra La Vida Es Sueo se clasifica como:

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Gneros Literarios 83.- Lea el siguiente fragmento de El Cantar de Los Cantares: 76.- Segn Alfonso Reyes, la literatura es una: a) b) c) d) Actividad que trata el suceder imaginario basado en lo real Disciplina que se ocupa del suceder real permanente Actividad que trata el suceder real perecedero Disciplina que se ocupa de lo relativo al ser. Como un manzano entre los rboles del bosque, as es mi amado entre los hijos. He deseado apasionadamente su sombra, y all me he sentado, y su fruto ha sido dulce a mi paladar. Cules son los recursos fundamentales del fragmento anterior? a) b) c) d) Comparacin y metfora Hiprbaton y alegora Anttesis y paradoja Imagen y prosopopeya

77.- Segn su libro de texto, cul de los siguientes aspectos es el ms importante en la pica? a) b) c) d) La forma Las acciones El argumento Los personajes

84.- Lea lo siguiente: Tema a Jehov toda la tierra; Teman delante de l los habitantes del mundo. Porque l dijo, y fue hecho; l mand, y existi. Cul de los siguientes recursos literarios se utiliza en el fragmento anterior? a) b) c) d) Alegora Hiprbole Paralelismo sinttico Paralelismo sinonmico

78.- En cul de las siguientes opciones se presenta un elemento esencial del gnero dramtico? a) b) c) d) La heroicidad La extensin La emocin La accin

79.- Cul de las siguientes opciones contiene una caracterstica de la comedia? a) b) c) d) El conflicto es provocado por equvocos El conflicto es fruto de una pasin desbordada El personaje principal es destruido por sus debilidades El personaje principal se enfrenta a un problema ineludible

85.- Qu sentimiento priva en la Oda Beatus Ille, que aparece en su antologa? a) b) c) d) El remordimiento La nostalgia La amargura El dolor

80.- Cul de las siguientes caractersticas corresponde a la tragedia? a) b) c) d) El desarrollo del conflicto de la obra suscita el humor Los personajes muestran sus defectos a travs del ridculo Los personajes muestran su incapacidad de vencer al destino El desarrollo del asunto representado concluye con una moraleja Literatura Hebrea 81.- Cul de las siguientes opciones contiene uno de los temas del Gnesis? a) b) c) d) La liberacin de los hebreos de la esclavitud por Moiss La instalacin de los hebreos en Egipto La formacin del estado de Israel La muerte de Moiss

86.- Lea lo siguiente: La ira, dice Aristteles, es necesaria; ningn triunfo se alcanza sin ella, si no llena al alma y calienta el corazn. Emplemosla, pues, no como un jefe, sino como simple soldado. Razonamiento falso: en efecto, si escucha a la razn, siguindola a donde sta la lleva, deja de ser ira, cuyo carcter propio es la rebelda. Si resiste, si no se calma cuando se le ordena, dejndose arrastrar por sus brbaros instintos, resulta un auxiliar tan intil para el alma como el soldado que obedece a la seal de retirada. Si admite, pues, moderacin habr que darle otro nombre, dejando de ser ira, que comprando nicamente desenfrenada e indomable. Si no soporta freno, es elemento pernicioso, y no puede contrsele entre los auxiliares. O no es, pues, ira, o es intil; porque la persona que castiga, no por pasin, sino por deber, no debe ser incluida entre los iracundos

82.- Cul de las siguientes caractersticas pertenece a El Eclesiasts? a) b) c) d) Se plantea el problema del deber Se cultiva la profeca como institucin Se establece el concepto de la belleza espiritual Se expone la sabidura existencial basada en los datos de la experiencia

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Cmo es el estilo del fragmento anterior? a) b) c) d) Natural Montono Complicado Entrecortado Literatura Medieval 87.- Uno de los ideales feudales que aparecen durante el siglo XII es la:

retuvo al hombre unos das junto a l, dndole como penitencia or ms misa en Santa Cruz todas las maanas, dejndole libertad de hacer lo que le pareciese el resto del da. Cumpliendo estas cosas el penitente, cierta maana que iba a misa oy recitar en el Evangelio estas palabras: Y recibiris ciento por uno y poseeris la vida eterna. Retuvo firmemente en su memoria tales expresiones, y, al presentarse al medioda en casa del inquisidor, ste le dijo si haba odo misa aquella maana. A lo que respondi vivamente: -S, seor.

a) b) c) d)

Sublimacin de la mujer Admiracin de la naturaleza Exaltacin de la fuerza masculina Revaloracin de la religin cristiana

Y el inquisidor pregunt: -Oste en ella alguna cosa de la que dudas, o tienes algo que preguntarme? Ninguna de las cosas que o; sino que, por lo contrario, creo en todas firmemente. Pero he advertido una que me ha hecho sentir compasin de vos y de los restantes frailes, al pensar en el mal estado en que habis de veros en la otra vida. Dijo entonces el inquisidor: -Qu palabras te han movido a tener esa compasin de nosotros? El buen hombre repuso: -Seor, esas palabras del Evangelio que dicen: Recibiris ciento por uno. El inquisidor dijo:

88.- Segn su libro de texto, cul de los siguientes hechos histricos coincide con el inicio del primer periodo de La Edad Media? a) b) c) d) El saqueo de Roma por Alarico El fin de la Primera Cruzada La aparicin del feudalismo La muerte de Carlomagno Literatura del Renacimiento Las siguientes 4 preguntas, de la 89 a la 92, se contestan con base en el texto que se presenta a continuacin: No hace mucho tiempo todava, queridos jvenes, haba en nuestra ciudad un fraile, inquisidor de herejas. A ste, por mucho que se dijera santo y devoto de la fe cristiana, como hacen todos, le importaba ms quien tena la bolsa llena, que quien se mostraba hertico de la fe cristiana. Se encontr con un hombre de bien, ms rico en dinero que en sensatez, que, no por falta de fe, sino obrando a la ligera, excitado por el vino o por el excesivo humor, dijo un da a sus amigos que posea un vino digno de que lo bebiese Cristo. El inquisidor se enter de ello, y confiando en lo grande de sus poderes y en lo bien repleta que tena la bolsa aquel hombre se propuso vigorosamente echarle un juicio encima, entendiendo que, aunque no aliviara la incredulidad del acusado, quedaran, al menos, muchos florines en la mano del acusador. Y hacindole llamar, le pregunt si era cierto aquello que se haba dicho de l, a lo que el seglar respondi afirmativamente. El inquisidor, que era muy devoto de San Juan Boca de Oro, dijo: -Y por qu juzgas a Cristo como bebedor y catador de vinos exquisitos, como si se tratara de uno de vosotros, bebedores, borrachos y amigos de tabernas? Quieres ahora, hablando humildemente, presentar esto como cosa leve? No es as. Has merecido el fuego, cuando queramos y como debamos aplicrtelo. Deca estas y otras cosas amenazadoras, y lo haca de manera solemne, como si se tratara de Epicuro negando la inmortalidad de las almas. Esa resolucin asust de tal manera a nuestro hombre, que buscando misericordia, valiese de ciertos medios, y esto lo hizo con gran cantidad del ungento de San Juan Boca de Oro, para untar las manos del clrigo, que ese unto vale mucho en la enfermedad de la pestilencia avaricia de los clrigos. Una vez recibidos los dineros, el inquisidor

-Y es verdad, pero, por qu te han impresionado tales palabras? -Yo os dir, seor replic el buen hombre-. Desde que estoy aqu he visto dar a mucha gente, unas veces uno y otras dos, grandsimos cacillos de sopa, que se os quita a vos y a los dems frailes de este convento, aunque os sobre; si por cada uno os van a dar ciento en el ms all, recibiris tanta sopa que os ahogaris en ella. Bocaccio. Decamern (Adaptacin) 89.- El autor trata el tema de una manera: a) b) c) d) Jocosa Irnica Despectiva Irreverente

90.- Una caracterstica que distingue al fraile es la: a) b) c) d) Severidad Volubilidad Deshonestidad Irascibilidad

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91.- Al final del fragmento anterior, el hombre de bien se muestra: a) b) c) d) Terco Ingenuo Sarcstico Irreflexivo

Literatura Griega Las siguientes cinco preguntas, de la 96 a la 100, se contestan con base en el fragmente de La Iliada que viene a continuacin: Como conmueven el ponto, en peces abundantes, los vientos Breas y Cfiro, soplando de improviso desde la Tracia, y las negruzcas olas se levantan y arrojan a la orilla muchas algas, de igual modo les palpitaba a los aquivos el corazn en el pecho. Agamenn, en gran dolor sumido el corazn, iba de un lado para otro y mandaba a los heraldos de voz sonora que convocaran a junta, nominalmente y en voz baja, a todos los capitanes, y tambin l los iba llamando y trabajaba como los ms diligentes. Los guerreros acudieron afligidos. Levantose Agamenn, llorando, como fuente profunda que desde altsimo peasco deja caer sus aguas sombras, y despidiendo hondos suspiros, habl a los argivos: Amigos, capitanes y prncipes de los argivos! En grave infortunio envolvime Jpiter. Cruel! Me prometi y asegur que no me ira sin destruir a la bien murada Troya y todo ha sido funesto engao; pues ahora me manda regresar a Argos, sin gloria, despus de haber perdido tantos hombres. As debe de ser grato al prepotente Jpiter, que ha destruido las fortalezas de muchas ciudades y an destruir otras, porque su poder es inmenso. Ea, obramos todos como voy a decir: Huyamos en las naves a nuestra patria, pues ya no tomaremos a Troya, la de anchas calles. En tales trminos se expres. Enmudecieron todos y permanecieron callados. Largo tiempo dur el silencio de los afligidos aqueos, ms al fin Diomedes, valiente en el combate, dijo: Agamenn! Empezar combatindote por tu imprudencia, como es permitido hacerlo, oh rey, en las juntas; pero no te irrites. Poco ha menospreciaste mi valor, diciendo que soy cobarde y dbil; lo saben los griegos todos, jvenes y viejos. Ms a ti, el hijo del artero Saturno, de dos cosas te ha dado una: te concedi que fueras honrado como nadie por el cetro, y te neg la fortaleza, que es el mayor de los poderes. Desgraciado! Crees que los griegos son tan cobardes y dbiles como dices? Si t corazn te incita a regresar, parte; delante tienes el camino y cerca del mar gran suma de naves que desde Micenas te siguieron; pero los dems griegos, de larga cabellera, se quedarn hasta que destruyamos la ciudad de Troya. Y si tambin stos quieren irse, huyan en los bajeles a su patria; y nosotros dos, Estnelo y yo, seguiremos peleando hasta que a Troya le llegue su fin; pues vinimos debajo del amparo a los dioses. (Adaptacin)

92.- El estilo del texto anterior es: a) b) c) d) Parco Fluido Confuso Ampuloso

Lea el siguiente fragmento potico y conteste las preguntas 93, 94, 95 y 96. Cisne gentil despus que crespo el vado Dej, de espuma el agua encanecida, Que al rubio sol la pluma humedecida Sacude, de las juncias abrigado; Copos de nieve en verde prado, Azucena entre murtas escondida, Cuajada leche en juncos exprimida, Diamante entre esmeraldas engastado Luis de Gngora 93.- Cul es el esquema de la rima de los versos anteriores? a) b) c) d) ABBA BAAB ABCA ABCA ABCA ACCA ABBA ABBA

94.- Cuntas slabas poticas tiene el segundo verso? a) b) c) d) 10 11 13 14

95.- En qu slabas del ltimo verso cae el acento rtmico? 96.- Por su importancia en el fragmento, el personaje Estnelo se clasifica como: a) b) c) d) 2, 5, 7, y 10. 1, 3, 6 y 9 2, 6 y 10 1, 7 y 9 a) b) c) d) Protagonista Antagonista Secundario Ambiental

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97.- El ambiente sicolgico que predomina en el fragmento es de: a) b) c) d) Expectacin Discordia Violencia Temor

Literatura Medieval 103.- Una caracterstica de San Ambrosio de Miln es que en su obra: a) b) c) d) Plantea las bases para un nuevo mundo cristiano Utiliza tcnicas de la potica helenista Manifiesta su desconfianza hacia la cultura clsica Emplea conceptos aristotlicos para explicar el cristianismo

98.- En el fragmento, Agamenn se muestra: a) b) c) d) Frustrado Inseguro Iracundo Sensato

104.- Desde el punto de vista ideolgico, los escritores apologistas del siglo IV se caracterizaron por: a) b) c) d) Defender al cristianismo Justificar el paganismo Criticar a la iglesia Apoyar al Estado

99.- En el fragmento anterior, la idea que predomina es que el hombre: a) b) c) d) Teme a sus dioses Malinterpreta a sus dioses Desobedece la voluntad divina Se halla limitado por la voluntad divina

105.- Segn su libro de texto, uno de los temas principales de la literatura medieval fue la: a) b) c) d) Alabanza del raciocinio humano Glorificacin del culto religioso Admiracin de la belleza femenina Descripcin de las intrigas cortesanas

100.- Al dirigirse a Agamenn, las palabras de Diomedes tienen un tono de: a) b) c) d) Lstima y afliccin Decepcin y tristeza Conciliacin y alarma Indignacin y desprecio Literatura Latina 101.- Lea el siguiente prrafo de Horacio: He afirmado que los versos de Lucilio fluan sin ritmo. No basta con provocar la risa de los oyentes, aunque tambin esto tiene su mrito; es menester que haya concisin, para que la idea discurra libremente y no se enrede en palabras que sobrecargan los fatigados odos. Cul es la idea principal del prrafo anterior? a) b) c) d) Toda obra literaria debe conceder un espacio al humor El humor es el recurso ms importante de la literatura Toda intencin del literato debe sujetarse a una forma que facilite su lectura El propsito artstico de un literato debe corresponder a su propia exigencia

106.- Lea el siguiente prrafo de Beowulf: La luna, el caminante de las sombras, avanzaba a grandes zancadas en la oscura noche. Todos los guerreros que deban cuidar el palacio de anchos frontones dorman, menos uno. Bien saban los hroes que el enemigo espectral no poda arrastrar a Grendel, a su lbrega guarida, si el Creador no lo quera. Cul de las siguientes expresiones constituye una personificacin? a) b) c) d) La luna, el caminante de las sombras oscura noche el palacio de anchos frontones Bien saban los hroes Literatura del Renacimiento Las siguientes seis preguntas, de la 107 a la 112, se contestan con base en el fragmento de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote De La Mancha que se presenta a continuacin: Iban Don Quijote y Sancho en compaa de un caballero, Vivaldo, y de un grupo de cabreros, cuando vieron bajar de la montaa hasta veinte pastores, a quienes se acercaron. Entre seis de ellos traan unas andas, cubiertas de mucha diversidad de flores y de ramos. Lo cual, visto por uno de los cabreros, dijo: Aquellos que all vienen son los que traen el cuerpo de Grisstomo, y el pie de aquella montaa es el lugar donde l mand que lo enterrasen.

102.- Segn su libro de texto, una caracterstica que distingua al pueblo romano del pueblo griego fue su: a) b) c) d) Tendencia innovadora Inclinacin por filosofar Escasa creatividad potica Notable actitud contemplativa

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Y as los que esto miraban, como los que abran la sepultura, y todos los dems que all haba, guardaban un maravilloso silencio, hasta que uno de los que al muerto trajeron, dijo a otro: -Mira bien, Ambrosio, si es ste el lugar que Grisstomo dijo, ya que queris que tan puntualmente se cumpla lo que dej mandado en su testamento. Y volvindose a Don Quijote, y a los caminantes, prosigui diciendo: -Ese cuerpo, seores, que con piadosos ojos estis mirando, fue depositario de un alma en quien el cielo puso infinita parte de sus riquezas. Ese es el cuerpo de Grisstomo, que fue nico en el ingenio, slo en la cortesa, extremo en la gentileza, fnix en la amistad, magnfico sin tasa, grave sin presuncin, alegre sin bajeza. Quiso bien, fue aborrecido; ador, fue desdeado; sirvi a la ingratitud, de quien alcanz por premios ser despojos de la muerte en la mitad de la carrera de su vida, a la cual dio fin Marcela, una pastora, a quien l procuraba eternizar para que viviera en la memoria de las gentes, cual lo pudieran mostrar bien esos papeles que estis mirando, si l no me hubiera mandado que los entregara al fuego en habiendo entregado su cuerpo a la tierra. Vivaldo, que deseaba ver lo que los papeles decan, abri luego el uno de ellos, y vio que tena por ttulos Cancin Desesperada. Oyolo Ambrosio y dijo: -se es el ltimo papel que escribi el desdichado; y porque veis, seor, en el trmino que lo tenan sus desventuras, leedlo de modo que seis odo. -Eso har yo de muy buena gana dijo Vivaldo-; y como todos los circunstantes tenan el mismo deseo, se le pusieron a la redonda, y l ley. Bien les pareci a los que escuchado haban la cancin de Grisstomo, pero el que ley, dijo que no le pareca que conformada con la relacin que l haba odo del recato y bondad de Marcela, porque en ella se quejaba Grisstomo de celos, despenas y de ausencia. A lo cual, respondi Ambrosio: -Para que, seor, se satisfagis de esa duda, es bien que sepis que cuando ste desdichado escribi sta cancin, estaba ausente de Marcela, de quien se haba ausentado por su voluntad, por ver si usaba con l la ausencia de sus ordinarios fueron. Y como al enamorado ausente no hay cosa que no le fatigue ni temor que no le d alcance, as le fatigaban a Grisstomo los celos imaginados y las sospechas temidas como si fueran verdaderas. -As es la verdad respondi Vivaldo-. Y queriendo leer otro papel lo estorb una maravillosa visin (que tal pareca ella) que improvisamente se les ofreci a los ojos; apareci la pastora Marcela, tan hermosa que pasaba a su fama su hermosura. Ms apenas la hubo visto Ambrosio, cuando le dijo: -Vienes a ver por ventura, si con tu presencia vierten sangre las heridas de este miserable a quin tu crueldad quit la vida?, o vienes a ufanarte en las crueles hazaas de tu condicin?

-No vengo, oh, Ambrosio!, a ninguna cosa de las que has dicho respondi Marcela,- sino a volver por m misma, y a dar a entender cun fuera de razn van todos aquellos que de sus penas y de la muerte de Grisstomo me culpan; y as, ruego a todos los que aqu estis, me estis atentos. Hzome el cielo, segn vosotros decs, hermosa, y de tal manera que, sin ser poderosos a otra cosa, a que me amis os mueve mi hermosura y por el amor que me mostris, decs y an queris que est yo obligada a amaros. Yo conozco que todo lo hermoso es amable; ms no alcanzo que por razn de ser amado est obligado lo que es amado por hermoso, a amar a quien le ama. Y ms, que podra acontecer que el amador de lo hermoso fuese feo, y siendo lo feo digno de ser aborrecido cae muy mal el decir: Quirote por hermosa, hazme de amar aunque sea feo. Pero puesto caso que corran igualmente las hermosuras, no por eso han de correr iguales los deseos, que no todas las hermosuras enamoran, que algunas alegran la vista y no rinden la voluntad. Siendo esto as, como yo creo que lo es, por qu queris que rinda mi voluntad por fuerza, obligada no ms de que decs que me queris bien? Si no, decidme: si como el cielo me hizo hermosa me hiciera fea, fuera justo que me quejara de vosotros porque no me amabais? La honra y las virtudes son adornos del alma, sin las cuales, el cuerpo, aunque lo sea, no debe de parecer hermoso. Pues si la honestidad es una de las virtudes que al cuerpo y al alma ms adornan y hermosean, por qu la ha de perder la que es amada por hermosa, por corresponder a la intencin de aquel que por slo su gusto con todas sus fuerzas e industrias procura que la pierda? Yo nac libre, y para poder vivir libre escog la soledad de los campos. A los que he enamorado con la vista, he desengaado con las palabras. Y si los deseos se sustentan con esperanzas, no habiendo yo dado alguna a Grisstomo, ni a otro alguno el fin de ninguno de ellos, bien se puede decir que antes lo mat su porfa que mi crueldad. Y si se me hace cargo que eran honestos sus pensamientos, y que por esto estaba obligada a corresponder a ellos, digo que cuando en ese mismo lugar, donde ahora se cava su sepultura, me descubri la bondad de su intencin, le dije yo que la ma era vivir en perpetua soledad. Si yo lo entretuviera, fuera fala; si lo contentara, hiciera contra mi mejor intencin prosupuesto. Porfi desengaado, desesper sin ser aborrecido; mirad ahora si ser razn que de su pena se me d a m la culpa. Qujese el engaado, desesprese aquel a quien le faltaron las prometidas esperanzas; confiese el que yo llamar; ufnese el que yo admitiere; pero no me llame cruel ni homicida aquel a quien yo no prometo, engao, llamo ni admito. Que si a Grisstomo mat su impaciencia y arrojado deseo, por qu se ha de culpar mi honesto proceder y recato? Si yo conservo mi limpieza con la compaa de los rboles, por qu ha de querer que la pierda el que quiere que la tenga con los hombres? Yo, como sabis, tengo riquezas propias y no codicio las ajenas. Tengo libre condicin, y no gusto de sujetarme, ni quiero ni aborrezco a nadie; no engao a ste, ni solicito a aqul; ni burlo con uno, ni me entretengo con el otro. Y en diciendo esto, sin querer or respuesta alguna, volvi las espaldas, y se entr por lo ms cerrado de un monte que all cerca estaba, dejando admirados tanto de su discrecin como de su hermosura a todos los que all estaban. Y algunos dieron muestras de quererla seguir, sin aprovecharse del manifiesto desengao que haban odo. Lo cual, visto por Don Quijote, parecindole que all vena bien usar de su caballera, socorriendo a las doncellas menesterosas, puesta la mano en el puo de su espada, en altas e inteligibles voces dijo:

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-Ninguna persona, de cualquier estado y condicin que sea, se atreva a seguir a la hermosa Marcela, so pena de caer en la furiosa indignacin ma. Ella ha mostrado con claras y suficientes razones la poca o ninguna culpa que ha tenido en la muerte de Grisstomo, y cun ajena vive de condescender con los deseos de ninguno de sus amantes; a cuya causa es justo que en lugar de ser seguida y perseguida, sea honrada y estimada de todos los buenos del mundo, pues muestra que en l ella es sola lo que con tan honesta intencin vive. (Adaptacin) 107.- La caracterizacin del personaje Grisstomo a lo largo del fragmento anterior es: a) b) c) d) Mesurada Objetiva Lacrimosa Hiperblica

Literatura del Barroco Las siguientes cuatro preguntas, de la 113 a la 116, se contestan con base en el fragmento potico de Sor Juana Ins de la Cruz que se presenta a continuacin: A estos peascos rudos, Mudos testigos del dolor que siento -que slo siendo mudos Pudiera yo fiarles mi tormento, Si acaso de mis penas lo terrible No infunde lengua y voz en lo insensible, quiero contar mis males, Si es que yo s los males de que muero; Pues son mis penas tales, Que si contarlas por alivio quiero, Le son, una con otra atropellada, Dogal a la garganta, al pecho espada. No envidio dicha ajena, Que el mal eterno que en mi pecho lidia, Hace incapaz mi pena De que pueda tener tan alta envidia; Es tan msero en el que peno, Que como dicha envidio el mal ajeno. 113.- Cul es el esquema de rima de los primeros seis versos? a) b) c) d) ABAACB ABABCC ABBCAA ABCABB

108.- En general, cmo se muestra Ambrosio hacia Marcela? a) b) c) d) Agresivo Sarcstico Indiferente Condescendiente

109.- Al saberse culpada de la muerte de Grisstomo, Marcela se muestra: a) b) c) d) Indignada Consternada Arrepentida Desconcertada

110.- Marcela ve el amor entre dos personas como un sentimiento que parte de la: a) b) c) d) Reciprocidad Inteligencia Honestidad Belleza

114.- Cuntas slabas poticas contiene el sexto verso del fragmento anterior? a) b) c) d) 9 10 11 12

111.- Cul de las siguientes apreciaciones sociales de la mujer cuestiona Marcela? a) b) c) d) La mujer como madre La mujer como objeto La mujer como ser pensante La mujer como ser productivo

115.- Cuntas sinalefas se encuentran en los ltimos seis versos? a) b) c) d) 9 10 11 12

112.- Hacia Marcela, Don Quijote asume una actitud de: a) b) c) d) Contemplacin Complicidad Respeto Piedad

116.- Cul de los siguientes recursos literarios se utiliza en los ltimos seis versos? a) b) c) d) Paradoja Metfora Anttesis Hiprbole

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117.- Cul de los siguientes hechos histricos coincide con la aparicin del Barroco? a) b) c) d) El descubrimiento de Amrica El final de la Primera Cruzada La decadencia del Renacimiento La ocupacin de Roma por Alarico

Lea los siguientes versos de La Vida Es Sueo y conteste las preguntas 118 y 119. Los cielos obscurecieron, Temblaron los edificios, Llovieron piedras las nubes, Corrieron sangre los ros. 118.- Qu recurso literario se emplea en el segundo verso? a) b) c) d) Juego de contrarios Juego de palabras Prosopopeya Hiprbaton

119.- Qu recurso literario se emplea en el cuarto verso? a) b) c) d) Smil Imagen Alegora Hiprbole

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