Flautas de Pan, sikus y la diablada scar Bueno Ramrez msico - antroplogo La ejecucin del siku se est universalizando, su estudio

sigue adelante en muchos aspectos; pero antes de que se llamara siku y antes de que se estableciera en el altiplano, se ha podido encontrar ejemplares como la de Chilca que data de cuatro mil aos, hecha con huesos y con sonidos variados, lo que indica que el hombre andino ya tena una concepcin musical:

Flauta de Pan de hueso, Chilca

Flauta de Pampas del Huevo Arequipa

Con el paso del tiempo se ha podido difundir en toda el rea pan andina, solo que las sociedades que han utilizado la caa, no han dejado muestras por la desaparicin del material orgnico, debido a la humedad y la descomposicin. Una de las preocupaciones en la investigacin es la ruta por la que vino este instrumento hasta instalarse en el altiplano; observando la iconografa de Nasca y la iconografa de Pucar podemos encontrar algunos indicadores de la relacin que hubo entre ellas, en ella se ve que la forma de representar los dedos de los pies y las manos son iguales en ambos y el uso de la chakana cruz:

Iconografa Pucar sobre cermica En consecuencia se puede decir que hubo intercambio de elementos entre ambas culturas, pero parece que: 1. Por el uso de las flautas de caa del altiplano donde hay un profuso simbolismo, optaron por no emplear las flautas de cermica en las cuales es difcil hacer todas las variables lingsticas; 2. Esto ha ocasionado que no se tenga muestras arqueolgicas, que indiquen el lugar de procedencia de estos instrumentos. 3. La continuidad cultural se dio en el periodo inca y pudo llegar hasta nuestros das. 4. La importancia de estudiar el siku est en que los sikuris y concretamente los siku morenos dieron origen a la diablada, en la colonia como auto sacramental.

Puno, diciembre 17 del 2012.