Conocimiento moderno y postmoderno, acepciones, diferencias, y similitudes en cada poca.

Por, Jorge Mario Anillo Costa

Durante todo el desarrollo histrico de la humanidad han existido varias concepciones acerca de una palabra muy peculiar, Conocimiento, han sido varios los filsofos, escritores, polticos, etc. que han dado su punto de vista acerca del concepto de esta palabra, podamos contextualizarnos en la poca clsica, con Aristteles, Scrates, y Platn, y diferan entre s sobre el significado de esta palabra, por ejemplo, Aristteles manejaba un concepto emprico, pues a travs de los sentidos, como el tacto, el olfato, la vista, etc. El ser creaba los conceptos, y produce el conocimiento, en cambio para Platn, el conocimiento se desarrollaba, el conocimiento es la cspide de un proceso ascendente, identifica un conocimiento dogmatico, que es el de las conjeturas, y se obtiene a partir de las experiencias, y est abajo, luego entonces, el punto mximo, que es el otro conocimiento que identifica es el conocimiento epistemolgico, explicando las opiniones, y conjeturas mediantes procesos lgicos-razonables, y as a travs del tiempo se fueron concibiendo distintos puntos de vistas, es en el medio evo donde se trunca fuertemente la ciencia, ya que personas que estuviesen en contra de los preceptos que tenia la iglesia eran penalizados, todo giraba en el eje de la divinidad, y la sociedad se aferraba a esto, pero con el renacimiento, se cambio del teocentrismo al antropocentrismo, y es sin duda el renacimiento, con el humanismo la cuna de la modernidad, la poca en la que girar nuestro ensayo, ese cambio radical del pensamiento de la sociedad impulso las discusiones sobre <<El

conocimiento>>, en la modernidad los pensadores ms relevantes fueron el Alemn Inmanuel Kant, el francs Ren Descartes, y el escoses David Hume pues tras la gran polaridad que haba del conocimiento, existan los estrictamente racionalistas, as como los rigurosamente empirista, no hacan confluir la experiencia con la razn, y viceversa, o el conocimiento se obtena a travs de los procesos matemticos, o el conocimiento como resultado de las experiencias, Kant rompi los esquemas haciendo confluir el razonamiento, y la experiencia, pero Descartes fortaleci la teora racionalista, y Hume en efecto, sostena el empirismo. Sintetizando sus teoras, podemos inferir que, para Kant el conocimiento

empieza con la experiencia, lo que uno capta con los sentidos, pero el conocimiento no estrictamente se tiene que reducir a los hechos, sino que a priori nuestras capacidades cognoscitivas aportan algo para hacer del conocimiento algo completo, y fundamentado, segn Ren Descartes, el conocimiento viene de ideas innatas, sin darle lugar a las experiencias sensibles, Hume difiere con Descartes, nos dice que el conocimiento se forma gracias a la experiencia, pues de la realidad captamos impresiones, luego entonces, las traducimos en ideologas, no obstante a estas diversas acepciones, estos tres grandes pensadores modernos convergen en un punto, de que el sujeto no puede ir ms all de s mismo, es decir, solo yo puedo tener mi propio conocimiento, Kant lo explica en que solo es posible el conocimiento del fenmeno, o sea, lo que es la realidad para el sujeto, Descartes afirma que no es posible llegar a una realidad extramental, de ah su famoso Pienso, luego existo , y para David Hume, el conocimiento es propio, solo se reduce a las experiencias de nosotros mismos. Luego de la modernidad, encontramos la poca llamada Posmodernidad, encontramos dos personajes que influyeron mucho en este contexto, uno incluso catalogado como el padre de la postmodernidad, el francs Lyotard, y su pupilo, el italiano Vattimo, para ellos el conocimiento es pues un morbo, pues las sociedades avanzan,, se da la diversidad cultural por tanta autonoma que tienen las personas, gracias a l habito de romper los paradigmas, entonces, cada sociedad tiene distintos puntos de vista de los saberes, y cada

una de estas quieren que se les acepte, es como si fuese un producto, para ,llenarse de capital, se sufre, por el agobiante liberalismo econmico,. Lyotard distingue entre el saber narrativo, y el saber cientfico, el saber narrativo lo entiende como el tradicional, los dogmas, los paradigmas, el saber popular, lo que una sociedad mantiene siempre, mientras que el cientfico es el informador, que es espontaneo, es decir, evoluciona, son las teoras nuevas que se comunican, para que sean aceptadas por la sociedad. Comparando entonces, entre la modernidad, y la posmodernidad, la ciencia y el conocimiento evoluciona al tomar un papel cultural, afecta ms a la sociedad, con esto de que cada comunidad quera imponer sus principios..

Referencias: Descartes, R. (1610). El discurso del mtodo. Recuperado de: http://www.weblioteca.com.ar/occidental/delmetodo.pdf Hume, D. (1739). Tratado sobre la naturaleza humana. Recuperado de: http://www.dipualba.es/publicaciones/LibrosPapel/LibrosRed/Clasic os/Libros/Hume.pm65.pdf Kant. I. (1781). Crtica a la razn pura. Recuperado de: http://www.jjlorenzatti.com.ar/wp-content/uploads/2008/11/kantcritica-de-la-razon-pura-ribas.pdf Lyotard, J.-F. (1987). La Condicin Postmoderna. En M. A. Rato, Informe Del Saber. Madrid: Ctedra S.A.