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4 nveis de interpretao da torah Acrostico que tem origem em trs palavras torah neviim e ketuvim a juno das trs

letras que do inicio as palavravas em questo formo o termo t a n a k h = tav ( t)+ nun (n) + kaf ( ) No confunda sigla com o acrnimo ou acrostico A sigla no tem um valor lexical, ou seja, no significa nada, por exemplo, sp no significa nada mas a sigla de so Paulo Outro (acrostico entre o, mas famoso da lngua hebraico o Amm, alef ( ) + men ( Alef

m) + num (n)

a vem da palavra El (la ) o mem M vem de melech e o num N

vem de nema significa Deus rei fiel a juno das

iniciais dessas palavras formo o termo amem que significa assim seja ou que isso seja verdade, ou seja to certo com deus rei fiel isso seja verdade. No caso da palavra hebraico (pardes) ela existia antes de ser atribudo a ela um acrostico a palavra Pardes significa pomar, os sbios ao elabora os 4 nveis de interpretao da torah peshat remez drash sod atriburam esse conceito a palavra pardes que tornou o acrostico desses 4 nveis, um acrostico no por excelncia mas forado, a palavra pomar ou seja Pardes resume esses 4 nives em 4 aspecto tirando o exemplo da arvore frutfera. Fruto o Peshat aquilo que esta, mas oblvio na arvore e indispensvel para vida do homem. Folha o remez que mostra algo que para sua utilizao necessrio uma pesquisa uma comparao para atravs do conhecimento e a experincia pode ter a compreenso de que aquela folha faz bem para uma determinada necessidade. Galho ou seiva o drash aquilo que sustenta as folhas e os frutos a seiva trs a essncia do texto Raiz o sod aquilo que no esta explicito, mas enterrado oculto e atravs do esforo e da sensibilidade podemos chegar a uma regio da arvore que outrora pra nos era algo oculto.

Peshat o nvel simples abrange conhecimento na rea filosfica (lingustica) rea histrica, geogrfica e
antropolgica (envolve costumes) isto dentro da viso teolgica chamado de contexto externo, o contexto interno e classificado pelo remoto e imediato. o contexto literal de um texto muito importante e se no houver a compreenso do mesmo no vale apena se aprofundar nos outros 3 nveis, pois uma heresia pode surgir facilmente sem conhecimento do sentido literal do contexto,

Relva, e o significado literal de PESHAT, ou seja, a grama aquilo que est por cima o que explicito que todos podem
enxergar dentro desse aspecto da relva que compreensvel a todos se encontra o ponto mximo de importncia de toda a torah, o ponto, mas importante do peshat as mitzvot como o prprio Eterno disse em Dvarim 30:11... porque esse mandamento que hoje te ordeno no demasiadamente difcil e nem esta longe de ti no esta nos cus para DIZERES QUEM SUBIRAS A NOS AS CEUS PARA NOS O TRAGA E NOLO TRAGA PARA QUE NOS FASSA OUVIR PARA QUE CUMPRAMOS... assim como o mana caia sobre a relva e era fundamental para vida dos israelitas assim o peshat fundamental para ser humano, um dos maiores exegeta do judasmo Rash fazia suas dissertaes encima do peshat. Ou seja, a essncia da torah no carecem de meios interpretativos pois o texto e explicito em te ensinar que vontade de Deus para vida da humanidade. Isso o mais fascinante a simplicidade que Dus ensina os seus mandamentos em uma linguagem que facilmente captvel por todos sem, depende da capacidade intelectual filosfica mstica, de cada ser humano tornado capaz tanto o sbio e o que no possui um grande saber de cumpri a mesma mitzvot sem nenhuma diferena de um para outro, nada faz sentido se nos no cumprimos os mandamento. No a diferena entre pobre e rico preto o branco isso esta ao acesso de todos os seres humanos. Assim como a relva algo simples e facilmente enxergado por todos, O peshat a pedra angular da compreenso das escrituras se descartar o peshat perdemos qualquer possibilidade real de uma compreenso e exata do texto sagrado. quando diz que a pedra angular da interpretao o peshat isso significa que as outras pedras esto sustentada pelo peshat, a pedra angular era uma pedra em formato de triangulo que era posto em um arco romano como parte central a presso sobre ela fazia afundar as outras pedras afundavam e

a estrutura ficava mais forte, quando diz que a pedra que os edificadores rejeitaram foi posta por cabea de esquina, isso significa que durante a construo essa pedra foi rejeitada e quando chegou no topo da construo no pinculo faltava uma pedra de sustentao que era a pedra angular.

Remez (dica ou comparao) que segundo nvel da torah necessita de ter conhecimento e experincia e
aprender com algum, o remez mostra um nvel comparativo simblico metafrico. Um exemplo do nvel remez e uma das maiores contribuio desse nvel so chamados de hafitarot, que surgiu na espoca de antico epifanis, os judeus foram proibidos de ler a torah, Os sbios ento encontraram no texto dos neviim dos profetas textos que poderiam esta dentro do contexto da Parash que seria lida da semana, por exemplo, se fosse para ser lido a Parash de Noach e como os judeus estavam proibido de ler a torah os rabinos encontraram no texto de Isaias 54: 1 ... Essncias que estavam contidas na Parash de Noach, um conceito que reflete a sua mitzva como povoar a terra. Assim os rabinos podiam estudar a Parash atravs de dos profetas, Outro exemplo e as comparaes de um texto com outro como fosse uma dica sobre outro assuntos assim como termo tav referce a arca de noar e tambm significa estaca ou seja crus assim como Noach salvou os justos atravs do tav da arca e Yeshua salvou os justos quando esteve no tav na crus, quando a arca dessem alm dos justos e Noach estavam os animais kasher e trefah os animais puros representam os judeus e os trefah representa os mpio como sobrevivente os justos judeus ou no que creram no mashia vo reinar na terra e os judeus remanescente vo alimentar a terra, o objetivo dos judeus no fim dos tempos ser alimentar o mundo com a torah, por isso explica porque o Eterno colocou 7 animais puros e um casal de cada animal impuro, os puros eram para alimentao por isso 7 de cada puro para garantir o alimento, O texto da brit chadasha que yeshua faz comparao com Noach a sua volta no tem haver com remez pois o remez a comparao de um texto com o outro texto quando o texto da dica de um outro assunto dentro do texto, o que yeshua fez foi trazer o nvel sod que no esta embasado a outro texto, nesse caso yeshua pegou um texto e deu a ele um significado que no havia em nenhum outro texto, yeshua elaborou a sua profecia sem se baseou em nada a no ser na Parash de Noach o que yeshua estava dizendo que o texto de Noach estava oculto uma revelao para os ltimos dias, o sod no tem base em um segundo texto mas sim numa interpretao pessoal pode ser elaborado tanto como uma revelao divina como um entendimento humano. Remez tambm e classificado como (dica) presentes numa expresso ou em outro elemento do texto so verdades que no esto estabelecida no peshat. Para usar o remez a pessoa tem que conhecer bem os textos a serem comparados e para isso e preciso de conhecimento, o peshat que o simples representa o fruto que qualquer um pode comer sem nenhum conhecimento j a folha do fruto s vai poder ser usada para um meio medicinal se tiver conhecimento se ela faz bem para a sua necessidade assim o remez representa uma folha, onde somente o conhecimento e a experincia so base para comprovar que esta folha faz bem para sade.

Drash literalmente significa extrao, que lio moral do texto.

O a moral da que l historia que me ensinar o

remez pode ser interessante, mas no to eficaz quanto a drash, ou seja, o ser humano no vive de alegoria nem as metforas no trais um efeito bilateral na realidade, mas sim a moral da historia pode fazer a diferena na vida das pessoas, o drash por sua vez referido a seiva da arvore que por sua vez sustenta o remez e o peshat o drash a lio que voc tira do texto e coloca em pratica na sua vida sem depender de alegoria e conhecimento, o que yeshua fazia sobre as suas analogias no eram de extrada de um texto mas sim de si mesmo ou seja ele ensinava atravs da Drasha para ensinar verdades atravs de uma historia fictcia mas que visa ensinar uma lio moral. O Drash tambm classificado como (busca).

Sod literalmente oculto secreto, o sod o fruto de uma viso pessoal dada pelo ruach hakodesh ou uma
expresso pessoal especulativa mostrando uma verdade no revelada, o sod pode ser definido tambm como enxergar uma coisa dentro da outra, uma das formas de alcanar o sod e meditao no texto, os mais oficias so os proveniente de revelao divina, ou pela ferramenta da guimatria quando se faz uso dos numeral hebraico contido nas letras do alfabeto hebraico isso era um sod filosfico , existe tambm o sod mstico que

a cabala onde algumas parte delas foram escrita por homem que se trancavam dentro de uma caverna e sobre o uso de plantas alucinosas e tinham as suas vises e escrevia, O sod traz a pressuposio de que a palavra do Eterno tem significado nos menores detalhes mesmo em uma letra apenas tem um proposito, o sod relacionado ao pomar representa a raiz aquilo que no e visvel e parasse vela precisa de esforo e sensibilidade