Lastrologie : perspective nouvelle pour la destine.

Introduction
La dmarche astrologique tente de prouver quil existe, effectivement, une relation entre la terre et le ciel ; comme le firent les premiers chrtiens jusquaux racines mme de ltre humain tel que les homo-sapiens. En effet, du fait que lastrologie fut prsente avant que lhomme ne fasse irruption sur la terre, il y a l matire rflexion. Car, et cest bien le cas, aurions-nous oubli, voire perdu, nos racines ancestrales, si chres nos ains ? Il se pourrait bien que oui. Cest la raison pour laquelle il faut replacer lhomme son niveau initial, c'est--dire un bipde voluant la surface de la terre, quil na pas encore russi dompter, et qui garde jalousement tout le potentiel de sa nature de mortel tout en sachant quil nappartient qu lui de la faire dcouvrir aux autres. Il y a dans cet aspect critique une richesse quil convient de ne pas perdre au risque de senliser dans les tnbres de linconscient. Bien sr, toute priode transitoire est seme dembches et que, pour aller vers le rel accomplissement de Soi, aussi difficile que cela paraisse, il nest pas impossible de remettre dans la conscience humaine une foi ancestrale et vide des dmons des temps modernes, ainsi que de revenir des choses plus simples et accessibles lentendement de tout un chacun. Cette thorie est une tentative pour ramener un niveau humain les observations du ciel, faites par nos anctres (et dont lastrologie sinspire grandement), et tenter de faire une cartographie du caractre ainsi quune vocation de la destine. Bien sr, ce terme engendre toutes sortes de rflexions qui peuvent tre interprtes de diverses faons. Une dfinition de celle-ci peut tre simplifie en disant que chaque tre, dans son interaction avec le monde, produit un effet, positif ou ngatif, sur sa propre destine et que celle-ci est le fruit du parcours et de leffet, plus ou moins prononc, de son action sur le monde tel quil se dcouvre la naissance. Il varie donc selon le milieu o il nat ainsi que les rencontres, plus ou moins fructueuses, que le caractre acquiert durant sa vie limite. On peut dire que lhomme frappe toujours la mme porte, sans jamais vraiment louvrir, et que celle-ci se dvoile au fil de son existence ; dans la plupart des cas, il sagit dun processus progressif et que rien ne nous est donn de prime abord. On peut aussi dire qu mesure que ltre avance, ces donnes varient trs lgrement sans pour autant changer du tout au tout. Le caractre est donc une chose complexe quil convient de soumettre la lumire de la raison, ce qui permetterait tout un chacun de mieux percevoir son rle ainsi que sa valeur au niveau individuel ; bien que, et il sagit encore de le prouver, chaque homme, ou femme, possde les cls de ce mystre, quest la conscience de sa propre identit, pour autant quil veuille la connatre, au moment de sa naissance et jusqu sa mort. ceci sajoute lexprience, plus ou moins difficile selon les cas, qui, on peut le dire, nest quune relation entre lhomme et son sur-moi, c'est--dire Dieu, ou une certaine ide quil se fait de la morale. 47

Tout tre a donc un potentiel de base, dont il lui est loisible den faire ce quil lentend ou ce qui lui semble juste. Pour cela, il doit faire lexprience de lchec, indubitable chacun, et tirer profit de ses russites. La vie nest donc quune succession de choix, plus ou moins fructueux, ainsi que lacquisition dune certaine sagesse qui sobtient avec le temps, comme une sculpture qui saffine avec lge. Son tre ne varie que trs peu, et le noyau, pour autant quon le saisisse, ne lui est jamais vraiment inaccessible. partir de ces rflexions, il est possible dmettre une caractriologie de la personne et qui va dterminer son influence sur le destin et la porte de chaque tre. Il convient pour cela de poser certaines valeurs que lon aurait mprises avec le temps et qui nous seraient maintenant caches. Tout dabord, un recentrage est ncessaire avant toute volution future. Lhomme se distingue dans les actes quil fait au jour le jour. Son comportement influe sur sa destine, ainsi que ce quil prche ou prne dans ses propos quotidiens. Il y a donc un phnomne daction-raction sur le cours de son existence. Les premiers pas vers cette conscience individuelle sont souvent maladroits et que pour acqurir une matrise de Soi, il doit affronter certaines preuves initiatiques dont il bnficie pour sa vie dtre volu, pour autant que ces expriences soient acquises et pleinement comprise par le sujet. Cest le processus dvolution. Si ltre humain parvient sextraire de sa condition il obtient ainsi une certaine hauteur de vue qui lui permet dviter les piges dans lesquels il tombait et, en somme, il gagne ainsi en dignit et en matrise de Soi. Cest pourquoi il doit effectuer des choix qui influent sur son existence et forme le tout de sa vie. Il peut ainsi regarder en arrire et apprendre de ses erreurs. Le futur lui parat ainsi plus clair et accessible ses yeux. Cependant, lapprentissage de la vie ne va pas sans douleur. Mais, il y a certaines rtributions qui sobtiennent au fil du temps et dont il peut se vanter voire les faire connatre aux autres, afin que ceux-ci ne tombent pas dans les mmes piges dont faisaient preuve les tres qui lont prcds. Ceci est un mcanisme sans faille et dont tout le monde est conscient, mais quils prfrent taire ou subtiliser la notion mme de leur propre volution sans vraiment apprendre ou faire bnficier aux autres de leur sagesse. La fonction de grandir seffectue donc dans le plus grand secret et de faon malmener ceux qui ont plus de difficults les apprendre. Ces phnomnes aboutissent certains troubles qui ne sont pas dus la btise de la personne mais la mconnaissance de ses principes, qui sont pour le moins tu ou cach aux plus grand nombre. Il sen suit une tendance la dbrouillardise qui entrane lhomme vers ses penchants les plus primaires et vers la comptitivit et la victoire sur autrui. Le principe dgalit et ainsi bafou et rendu sa forme la plus ignoble et sans vergogne qui est lapanage de ltre humain moderne.

Le corps : le mouvement
La premire chose saisir avec la thorie astrologique, cest quelle est une thorie du : mouvement. En effet, un corps inerte qui ne peut plus esquisser un geste est comme mort aux yeux de la destine qui ne peut en tirer la substance philosophique et, surtout, spirituelle. Cest donc avant tout une thorie 48

de la Vie ; qui cherche une nomenclature efficace pour en difier les fondements. Cest pourquoi, elle cherche mettre en vidence tous les phnomnes, que lon peut appeler les faits , qui constituent une existence et montrer en quoi ils sont importants dans le droulement et le fonctionnement du corps humain. Au tout dbut, cette thorie avait pour but dexplorer le vcu de certains grands hommes, pour montrer quel point elle est efficace et prcise dans la dmonstration quivoque de la destine de ces hommes, ou femmes, qui furent les formateurs de ce que lon peut appeler ldifice de la pense humaine. Il se trouve quil y a une grande part dinconscient dans leurs actes, mais que tous ceux-ci ont servi riger la Vie hors de la Matire. Ceci est donc bien le but de la thorie qui cherche redonner un souffle de Vie la mmoire humaine. Bien sr, cela ne va pas sans divers encombrements lorsque lon veut aborder le ct spirituel des choses et que celle-ci savre sacre aux yeux des hommes et de leurs vies respectives. Il est donc impossible davancer sans difficults et que la porte de ce mystre se trouve bien garde. Il y a donc normment de frustrations vouloir redonner Vie aux principes de la destines et que le Mal est une ralit tout aussi bien que le Bien que lon prouve lorsque lon se trouve nez--nez avec les principes fondateurs de ltre humain.

Les actes : linconscient

La plupart de nos actes sont inconscient et il est souvent impossible de dfinir leurs buts rels. Cependant, il nous est maintenant loisible, par le biais de la science, den prendre conscience et de les analyser afin dmettre une sorte de thorie du comportement , humain ou animal. Ceci implique que lhomme peut par des moyens technologiques se voir et se comprendre dans ses gestes quotidiens. Il en vient la conclusion que la plupart de nos actes sont dicts par lenvironnement dans lequel il volue ainsi que la, plus ou moins grande, subjectivit dans laquelle il se trouve. En effet, la subjectivit reste le seul frein entre lhomme et Dieu et, de ce fait, il entretient une situation conflictuelle avec ce dernier. Le regard extrieur peut viter tout un chacun de se perdre dans un ocan de sentiments ou de penses, plus ou moins en dconnexion avec la ralit, ou sans fondements rels, cest--dire de nature schizophrne. Cest pourquoi, lentranement de la conscience est essentiel. Pour viter une chute dans linconscient, ltre doit viter les piges que la ralit lui tend et se dfaire des fantmes du pass. Lastrologie peut aider ltre humain se reconnatre et ainsi il lui est moins agrable de se confiner dans une espce dignorance ou de sommeil spirituel, puisque la ralit savre trop difficile affronter. La confrontation a lieu trs tt chez ltre humain et se poursuit jusqu la vieillesse. Elle passe par diffrents stades de maturit que lastrologie met en lumire souvent de manire dconcertante. Il sagit daccepter notre rapport au cosmos et daccepter notre nature animale et imparfaite, malgr la similarit quelle saccorde avec la divinit.

Le dictat de lastrologie : linaction

49

Il y a chez lhomme une tendance lennui, qui lui est prpondrante surtout dans la vieillesse. En effet, lorsquon a cru tout dcouvrir et que lon se confine dans une routine , qui ne laisse plus de place la nouveaut, on a vite tendance croire que lon ne peut plus accder la comprhension des autres et que, trs souvent, on ne connat que son propre tre. Il sen suit une tendance la fatalit et au renoncement. Cependant, il convient tout ge de provoquer, de faon intelligente, la destine afin quelle offre ce quelle a de meilleur. Lattente na donc plus de sens en astrologie, vu quen quelque sorte cest lhomme qui forge sa destine. Et que si celle-ci devient ennuyeuse, il ne tient qu lui de la modifier plutt que dattendre un signe ou une aide providentielle de Dieu ou de son entourage. Lastrologie nous donne, donc, les cls pour accder lintriorit de chacun, cependant elle ne saurait nous empcher dagir, dans un contexte particulier o tous les sens entre en jeu. La naissance de lhomme, sur quoi se base lastrologie, ne nous donne donc aucune indication sur le destin de la personne, mais juste sur le potentiel quelle possde. Elle ne dcrit, en aucun cas, la faon dont ltre humain va le mettre en pratique, ni ce quil fera de ce potentiel , mme si il est plus ou moins chanceux quant lenvironnement o il a grandi, ainsi que les personnes qui forment son entourage. De ce fait, il devient quasiment dangereux de rejeter laide des autres ou de croire que lon peut se suffire soi-mme. Il convient, donc, de ne pas nier lapport du potentiel humain ainsi que laction quil porte sur le monde.

Le pouvoir de lhomme : un mcanisme complexe

Dire que les hommes sont gaux ; cest un fait. Cependant, il y a bien des manires de faire quelque chose de particulier, partir dune seule et mme chose. Exemple : si lon donne la mme somme dargent tout le monde, il y a de forte chance pour que cette monnaie spuise et que, force, lon se retrouve sans argent la fin du mois. Il en est ainsi de lastrologie, vu que pour une mme somme lon peut faire plusieurs choses diffrentes et que la longvit tient de la prudence que lon met dans la dpense de son hritage spirituel pour autant quon ne nie pas ce dernier. Je mexplique : il y a bien des situations o lhomme doit faire preuve de courage ou dintelligence, cependant si les sens ninterviennent pas dans ce mcanisme complexe il y a de forte chance pour que ltre se trouve englouti par cette mme machine. Il y a donc au cur de toute situation, un enjeu ou une comptitivit , mais que la lchet ne saurait combler. Cest pourquoi, lhomme se retrouve souvent devant la mme situation, quil doit grer avec plus ou moins de bon sens. Cest l la dfinition de lintelligence. Bien sr, lchec, comme on dit, est souvent plus gratifiante que la russite. Bien que cette dernire nen demeure pas moins vitale dans le fonctionnement de lexistence et des liens sociaux complexes que ltre entretien avec son entourage. Il y a donc souvent deux alternatives toutes les situations et il convient de choisir la bonne. Sans quoi, lhomme se retrouve livr luimme et deviens une rise pour les autres. Cest l quintervient lastrologie, puisquelle apporte la fibre et le potentiel que lon met dans chaque vnements du quotidien et que ceux-ci sont porteurs de plus ou moins de gratifications ainsi 50

que dhumiliation que lhomme doit prouver pour parvenir la matrise de son potentiel de naissance.

La construction : les habitudes

Lhomme se construit par ses habitudes. Cependant, il suffit de remettre celles-ci en cause pour que soudainement intervienne le doute. Donc, le fait de dire que lon a dvelopp depuis sa naissance, et de faon naturelle, la plupart de nos gestes et qui forment la vie que lon possde actuellement, nest pas faux. Il y a donc un phnomne dpaisseur indubitable, qui est compos par les diverses expriences, fructueuses ou non, et qui constituent le vcu de la personne et qui sont dtermins par les directions que lon a choisi et les dcisions que lon prend, pour autant que celles-ci ne soit pas dsespres. Lide que lon se fait de sa vie est souvent fausse et sans fondement. Cependant, il est possible de se faire certaines certitudes qui sont composes par lenseignement de nos anctres. Cest pourquoi, lexprience gagne en dignit lorsquon la soumet la raison et aux vidences qui la composent. Bien sr, le fait de se faire diriger par les autres nest pas un mal en soi, du moment quil consiste en un conseil bien appropri et quil prend en compte les envies de la personne. La dcision finale ne peut tre dfinie que par nous-mme, ds linstant o les autres peuvent en juger la valeur et lefficacit.

La vie pratique : un mystre

Il est trs difficile de dire ce qui motive nos gestes quotidiens. Ce peut tre une envie, un sentiment ou simplement linspiration du moment. En tous les cas, il se trouve que ces gestes se voient tre lexpression sans ambigut de la Vie. En effet, le fait de faire ceci ou cela, ne dpend pas dune instance suprieure, mais bel et bien de notre bon vouloir. Celui-ci se distingue en astrologie par la forme et les tendances que prend la vie de tous les jours. Le fait davoir une bonne ou une mauvaise journe, dpend bien sr de notre tat de chose ainsi que de la disposition actuelle o nous nous trouvons. Cest ainsi que lon peut dfinir si tel et tel jour, sera pour nous favorable ou non. Il se trouve que si lon est de bonne humeur, ou le contraire, la vie va sen fera sentir du bon ou du mauvais ct. Lattitude a donc une valeur indniable sur notre quotidien. Il est possible, par le biais des transits, de prvoir lhumeur de chacun au jour le jour. On peut aussi dfinir les changements importants que lon va prouver au cours de la journe, de faon individuelle ou collective. La subjectivit joue un grand rle dans ces changements ainsi que la courbure et la forme, que lexistence occupe. En effet, elle est indissociable de ltat dans lequel on se trouve. Exemple : on vient de perdre un travail, on a gagn au loto, etc. Lastrologie ne saurait en aucun cas prdire ce genre de moments ou vnements, pour autant que la personnalit de chacun porte certaines tendances ou affinits avec le cours de la vie et sa forme gnrale, quelle peut prvoir avec plus ou moins de prcision.

51

La foi : le remde
Le meilleur remde contre la dpression, cest la foi. En effet, on ne peut se rendre compte de son tat de dception actuel, quavec le recul que nous donne celle-ci. Son principe implique un recentrage vers les sentiments vritable et un passage obligatoire par la tristesse. Elle a donc une vertu rparatrice dans le sens o elle permet de traverser les moments difficiles et de se sentir fort face la destine. Il y a donc un change quitable entre Dieu et lhomme, du moment que celui-ci coopre avec lui. Il sengage donc dans lesprit de lhomme, une lutte interne, o le bien triomphe. Cependant, rien ne nous est acquis de prime abord et la foi subit de grandes, mais progressives, modifications au fil du temps, pour arriver son tat de maturit. Cest donc le processus de maturation, dont parle Jung, et qui passe par diffrents revers, voire la ruine totale, pour obtenir la fonction quil occupe au sein de lhomme et qui est, en somme, le chemin de la conscience. Lastrologie a pour but de dcrire ces phnomnes et de les ramener leurs tats vulgaires. La conscience est ainsi tire vers le bas ou, au contraire, projete vers le haut, dans un courant ascendant. Pour viter la chute, elle doit faire face diverses tentations, qui la guident travers les vicissitudes de la vie, et la garde de lchec, voire du renoncement. Ceci dit, elle varie dtre en tre, ce qui donne la richesse de ltre humain et sa facult exister dans un monde de dangers et de dceptions.

La problmatique : individuelle ou collective

Le problme pos par lastrologie se distingue tant au niveau individuel que collectif. En effet, ltre dans son volution participe activement et passivement au monde qui lentoure. Le potentiel dcrit par le thme natal, indique quelles directions prendra ltre humain, dans son paysage journalier. En effet, lhomme est indissociable du contexte dans lequel il volue. Il a donc un effet sur ses congnres et prend part lexpansion de son univers ainsi quaux diffrents vnements qui soffrent lui. Ceux-ci peuvent tre de diffrentes natures : personnelle ou collective. Tout mouvement une incidence sur ce qui lentoure et tout acte, mme le plus insignifiant, possde une rsonnance par rapport au grand Tout qui le contient. Il y a communication constante entre ce qui se trouve en haut et ce qui se trouve en bas. Il sagit de montrer en quoi nos actes, refltent un caractre universel et en quoi ils nous unissent dans une connivence de sentiments et de penses. Ceci se prouve par lanalyse de nos comportements en montrant quils ne sont pas d au hasard, mais bel et bien une continuit qui sinscrit dans lespace-temps ainsi que dans la quotidiennet de nos vies.

52