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ANALISIS LITERARIO DE LA OBRA LA SERPIENTE DE ORO 1. DATOS DEL AUTOR.1.1. DATOS BIOGRAFICOS DEL AUTOR.

- Ciro Alegra naci el 4 de noviembre de 1909 en la provincia de Huamachuco (departamento de la Libertad), Per. Sus primeros aos lo vive en un villorrio cerca del ro Maran. Desde la edad de 3 aos, su abuelo paterno, don Teodoro Alegra, hizo que Ciro aprendiera a leer. En 1916, entra al colegio San Juan. Es alumno de Csar Vallejo, y lee sus poemas a escondidas aunque sin comprender todo. Ciro escribir ms tarde en un artculo: El Csar Vallejo que yo he conocido, un recuerdo conmovedor de aquella poca. Termina su escolaridad en el "Instituto Moderno" de Cajabamba, de don Celso B. Caldern profesor ilustre que marcar a Ciro a tal punto que, muchos aos despus, al volver del exilio, har un viaje especialmente a Cajabamba simplemente para saludarlo. Se afilio al partido aprista peruano, motivo por el cual, sufrira persecuciones y encarcelamientos, en la prisin de Trujillo y luego tambin en el panptico y los cuarteles del Real Felipe. Sale de la prisin despus de una amnista concedida por Benavides, y colabora con el diario clandestino "La Tribuna". Pero muy pronto debe exiliarse en Chile. Publica pequeos cuentos en "La Crnica" de Buenos Aires, el que rechaza aquel intitulado "La balsa", juzgado demasiado largo por el diario. Ciro Alegra har una novela y la titular "La serpiente de oro" que obtendr el primer Premio en el Concurso "Nacimiento". Se casa con Rosala Amzquita, y tiene dos hijos. Es elegido miembro del Directorio de la sociedad de Escritores de Chile. Pero alcanzado por la tuberculosis es internado en el sanatorio "San Jos de Maip", donde pierde la memoria y sus facultades de coordinacin y de escritura. Como terapia se le recomienda... escribir. l va entonces a escribir, escribir, escribir, hasta que publica "Los perros Hambrientos". A pesar de todos sus problemas de salud, escribe El mundo es ancho y ajeno. Sus obras, prohibidas en el Per, circulan clandestinamente. En 1948, en desacuerdo con Vctor Ral, renuncia a la APRA. En 1952, invitado a un congreso en Bolivia, el presidente Odra no da la autorizacin al avin que lo transporta de hacer una escala tcnica sobre el suelo peruano... Ciro Alegra est realmente expulsado de su patria. Durante este perodo, su nostalgia por su tierra natal es exacerbada. En 1957 se casa con Dora Varona quien lo acompaar hasta su muerte, y con quien tendr 4 hijos. Regresa a continuacin a Cuba y despus de sus 26 aos de exilio, regresa al Per donde es elegido Miembro de la Academia de la Lengua. De regreso a la poltica, convencido por su amigo Belande, es elegido diputado de Lima. Pero muere poco tiempo despus, el 17 de febrero de 1967 en Chaclacayo. Se le rinde homenaje y se le concede las "Palmas Magistrales". Sus obras son traducidas a ms de 20 lenguas y son objeto de estudio y tesis en todo el mundo. Es reconocido como uno de los ms grandes representantes de la narracin hispano-americana. 1.2. PRODUCCION LITERARIA. La Serpiente de Oro (1935): idea primitiva de la balsa, Premio de Novela en el concurso Nacimiento, ofrecido por la editorial de Santiago de Chile.

Los Perros Hambrientos (1938): Segundo premio del concurso Zig -Zag. El Mundo es Ancho y Ajeno (1941): Novela que triunfa en el concurso internacional de novelas. Otros: De tipo narrativo: El Dilema de Krause (obra en la que cuenta sus amargas experiencias adquiridas en la isla de El Frontn, donde estuvo encarcelado por participar en la Insurgencia Aprista), Calixto Garmendia, Duelo de Caballeros (libro de cuentos y relatos), Lzaro, La Ofrenda de Piedra (cuentos en quechua), 7 Cuentos Quiromnticos,

Leyendas Selvticas y Americanas, Mucha Suerte con Harto Palo (memorias), Siempre Hay Caminos, El hombre que era amigo de la noche. De otros gneros Poemas de la Revolucin (obra lrica), Gabriela Mistral ntima (ensayo). 2. UBICACIN DE LA OBRA 2.1. GENERO LITERARIO.Narrativo 2.2. ESPECIE LITERARIA.Novela 2.3. FORMA Y FONDO.- En la poca que se escribi La serpiente de oro (1935), los autores de de Hispanoamrica afirmaban su derecho a la autonoma literaria frente al expresionismo europeo y norteamericano. Es as que comienzan a describir el medio rural y en especial la regin andina, surgiendo el indigenismo que impuso su carcter de originalidad frente a otras corrientes literarias. En el Per los antecedentes del indigenismo de Ciro Alegra y de Jos Maria Arguedas vienen de Manuel Gonzlez Prada, Clorinda Matto de Turner (quien en Aves sin nido denuncia la opresin del indgena), Lpez Albujar, J. C. Maritegui. Pero se da la diferencia con Ciro Alegra y Jos Mara Arguedas, pues ellos conocen la subjetividad y el pensamiento del hombre andino. La obra tiene antecedentes en el mismo Alegra, su idea primitiva fue un cuento titulado La Balsa. Que se convirti en novela corta El Maran, para transformarse definitivamente en la Serpiente de oro. 3. VOCABULARIO.3.1. VOCABULARIO CONTEXTUAL Encaada.- Caada, garganta, o paso entre dos montes. Voluptuosa.- Que inclina a la voluptuosidad, la inspira o la hace sentir. || 2. Dado a los placeres o deleites sensuales. U. t. c. s. Laxitud.- Cualidad de laxo. Laxitud de las fibras Trifulca.- Aparato formado con tres palancas ahorquilladas en sus extremos, para dar movimiento a los fuelles de los hornos metalrgicos. || 2. coloq. Desorden y camorra entre varias personas. Tropel.- Muchedumbre que se mueve en desorden ruidoso. || 2. Aceleramiento confuso o desordenado. || 3. Conjunto de cosas mal ordenadas o colocadas sin concierto. || 4. En la antigua milicia, uno de los trozos o partes en que se divida el ejrcito. || 5. desus. Trote del caballo. || de ~. loc. adv. p. us. en tropel. || en ~. loc. adv. Con movimiento acelerado y violento. || 2. Yendo muchos juntos, sin orden y confusamente. Conglomerado.- Producto obtenido por conglomeracin. Conglomerado asfltico. U. t. en sent. fig. Un conglomerado de empresas. || 2. aglomerado ( plancha de madera). || 3. Geol. Masa formada por fragmentos redondeados de diversas rocas o sustancias minerales unidos por un cemento. Lbregas.- Oscuro, tenebroso. || 2. Triste, melanclico. Guijarros.- Pequeo canto rodado. || ya escampa, y llovan ~s. expr. coloq. U. cuando alguien porfa pesadamente sobre algo. || 2. coloq. U. cuando sobre un dao recibido sobrevienen otros mayores, o cuando una situacin empeora, en vez de mejorar. Plmbeas.- De plomo. || 2. Que pesa como el plomo. || 3. Que resulta aburrido por su pesadez. Zancada.- Paso largo que se da con movimiento acelerado o por tener las piernas largas. || en dos, tres, etc., ~s. locs. advs. coloqs. U. para explicar y ponderar la brevedad en llegar a un sitio. Chirrido.- Voz o sonido agudo y desagradable de algunas aves u otros animales, como el grillo, la chicharra, etc. || 2. Sonido agudo, continuado y desagradable. Absortos.- Admirado, pasmado. || 2. Entregado totalmente a una meditacin, lectura, contemplacin, etc.

Boho.- Cabaa de Amrica, hecha de madera y ramas, caas o pajas y sin ms respiradero que la puerta. Grazna.- Dar graznidos. Grito de algunas aves, como el cuervo, el grajo, el ganso, etc. || 2. Canto desigual y como gritando, que disuena mucho al odo y en cierto modo imita la voz del ganso. Omnipotente.- Que todo lo puede, atributo solo de Dios. || 2. Que puede muchsimo. 3.2. VOCABULARIO LEXICAL Las Aguas quiere comer hombres Las aguas estn muy movidas y bravas, y no se pueden nadar ni cruzar. Su voz es ahogada por el estrpito del tropel furioso. Lo que dice no se escucha por la gran cantidad de gente que hay. Esas noches lbregas Las noches oscuras y tristes. La niebla se va rasgando en amplias cortinas. La niebla de la maana va desapareciendo y se va apareciendo el sol. El cielo simula el fin con nubes plmbeas. Parece que se acaba el mundo porque el cielo esta oscurecindose con el color plomo de sus nubes. Del inmvil conglomerado de cabezas. De la gran cantidad de personas que estn inmovilizadas. Una mujer ya rugosa. Una mujer muy anciana Los perros escandalizan en todos los tonos. Los perros ladran y hacen diferentes ladridos en todo lugar La sangre fluye abundantemente exprimida. La sangre que cae por las manos corre muy rpidamente y parece un ro. 4. ARGUMENTO. El ro los hombres y las balsas. El Maran rompe las cordilleras, que son respetadas por los cholos, su creciente mxima ocurre en febrero y en ella las aguas arrastran chamizos, palizadas, troncos; en este tiempo muchas veces las balsas son arrastradas para luego ser estrelladas entre peas o ser tragado por un remolino. Existen dos caminos que llegan a Calemar. Uno que nace al lado del ri, al pie de las peas del frente y se pierde en la oscuridad de un abra de los cerros, y el otro baja de la puna de Bambamarca por el abra de la quebrada y se pierde por el umbroso follaje del valle, es por aqu que llegan los cholos a intercambiar papas, ollucos, etc. Por la coca el aj y los pltanos. Los indios que llegan al valle no comen mangos ni ciruelas por que creen que les dan tercianas (enfermedades), pero a pesar de eso enferman de la fiebre a esos que estn de pasada y no para quedarse y mueren en sus chocitas sintiendo el viento jalquino. A los cholos el valle sienten como un febril jadeo y a los mestizos la soledad y el silencio de la puna les duele. En el valle abunda el cedro, pero el palo que ms aprecian es la balsa, de color ceniza, demora en crecer y es propiedad del dueo del lugar en el que nace. Por un palo de Balsa pueden existir disputas como el que ocurri entre el cholo Pablo y el cholo Martn, el Pablo mato al Martn por cortarle un palo de balsa mientras el estaba ausente. Shicn queda ro arriba y en ah abundan los palos de balsa, sus dueos hacen negocio vendiendo balsas a los compradores que se vienen con ella por el ro. Relato del viejo Matas. Al valle llego un forastero muy elegante, quien llevaba un caballo muy grande, el forastero se hospedo en la casa de don Matas, las ms grande de todo el valle. El viejo le pregunto a que vino, como se llamaba. El forastero aclaro que se llamaba Osvaldo Martnez Caldern, que era limeo y vine a formar una empresa. Don Matas viva con su mujer, doa Melcha, y su hijo Rogelio. Arturo Romero, su hijo mayor, tena su casa a unos cuantos pasos de all. El husped responda las preguntas que se le hacia a la ligera en cambio el se asombraba de

cuanto hay e incluso se pincho el dedo con los checos caleros (recipiente donde se guardaba la cal). El viejo Matas cuenta al forastero sobra las costumbres del valle y sus dificultades, cuenta sobre los celendinos que eran negociantes y que eran gentes que esperaban al frente para pasarlos con sus balsas. Tambin cuenta sobre el Cayguash, el monstruo que casi nadie ha visto y que aparece cuando el ro quiere tragar por fuerza. Lucindas y Florindas. Arturo Romero tiene su esposa que se llama Lucinda y un hijo que se llama Adn. Ellos se conocieron en una fiesta de Sartn cuando Arturo y su hermano Rger, los Romero, visitan el pueblo. Ellos se alojan en la casa de doa Dorotea la mam de Lucinda. Arturo se enamora de Lucinda, y en la fiesta de doa Pule, en esta fiesta los dos se corresponden. En el ultimo da de fiesta donde el grupo de los oroyeros representan el paso del Maran por medio de cuerdas templadas, dos guardias civiles, que haban llegado para prohibir, con dos libras de multa, que bebieran entraron a la fiesta de doa Rosario estos guardias faltan el respeto a Lucinda a lo que el Arturo y el Rger intervienen golpendolos y escapando luego a Calemar con la Lucinda quien ya haba aceptado ser su mujer del Arturo. Ande selva y ros. Don Osvaldo Martnez llego a la casa del hacendado de Marcapata, Juan Plaza. Don Juan le cuenta sobre las experiencias de otros exploradores que as como el vinieron, cuenta que los que se arriesgaron a explorar ms fallecieron, mencionando la historia de Alejando Lezcano y dos polacos que vinieron a explorar y fracasaron pues se internaron en la selva y nunca mas se supo de ellos. Don Juan aconseja a Don Osvaldo que lo mejor que puede hacer este antes de explorar la zona es ir ala cima del cerro Campana, pues de ah se divisa todo, y luego explore todo lo que quiera. Tambin le aconseja que puede hacer una empresa que se dedique a lavar oro en el ro Maran. El Ingeniero se dirige a Bambamarca con un sirviente que el hacendado le presto para luego dejarlo atrs y luego seguir al cerro Campana donde sufre de soroche, pero a la vez el puede divisar desde ah la selva, el Callangate, el brillante nevado de Cajamarquilla, y el Maraon. Muchos pejes y un lobo. El ro se encontraba en merma y don Matas y el narrador se encontraban pescando con dinamita. Comentaban sobre el Arturo y el Rger que no venan pues haban ido a Shicn y de seguro se habran quedado a tomar aguardiente. Ellos se encontraban preocupados pues el ri se encontraba muy bajo y de esta forma era muy difcil pasar por el paso de La Escalera, cuando don Matas diviso un lobo habano claro y se lanzo para atraparlo, luego ayudado por el narrador, logran dominar al animal quien muerde a don Matas. Don Matas se alegra de haber casado el animal pero al instante siente el presentimiento de que algo malo pasara. La Escalera. El Arturo y el Rger que se encontraban en Shicn por fin se decidieron bajar a Calemar con la balsa que haban comprado en el pueblo a 25 soles. En la bajada por el ro Arturo se encontraba serio pues el ri se encontraba muy bajo para pasar el paso de la Escalera y adems llegaran de noche y les seria difcil observar las filudas rocas que caracterizaban el paso, pero insistido por su hermano segua en camino. Cuando ellos llegan se queda atrapado con las filudas rocas que no los dejan avanzar ms y solo las aguas transcurren por debajo de ellos. Los das duros. All en el paso de la escalera permanecieron das consumiendo las provisiones que llevaban pero las cuales les seran insuficientes si no venia la crecida que les liberara y salvara de la muerte. Ya con la desesperacin el Rger quien se senta culpable por no haber odo a su hermano decide lanzarse al ro para tratar de alcanzar las peas de al frente a pesar de que su hermano le aconseja que no lo haga; a pesar de eso el Rogelio se lanza y no logra agarrase de las peas ni tampoco despus de su fracaso nadar al medio del ro para que no sea golpeado con las rocas. Aplica seor tu ira. El viejo Matas ya no era el mismo despus de la mordida del lobo, l se senta intranquilo y blasfemaba contra Dios Aplica, Seor tu ira, tu justicia y tu rigor; y con tu santa paciencia, frigame nom, Seor. Cuando el narrador, quien sala de la casa del viejo

escucha un grito y divisa en el ro una balsa y en el al Arturo que vena dbilmente, cuando l y don Matas actan rpidamente lanzndose al ro para salvar al Arturo. El relato del cholo Arturo. El Arturo despus de haber sido salvado permaneci inconsciente, delirando y gritando el nombre del Rger. Cuando el se recupero cont lo que les haba pasado y que despus de das que el Rger se lanzara al ro vino la crecida que fue la que le saco del atasco en que se encontraba y ya dbil decidi salvarse. Fiesta. Llega el tiempo de fiesta de la Virgen del Perpetuo Socorro de Calemar, y en esta se da que el cura Casimiro trata de celebra una misa para todos los muertos en una sola misa, en contra de lo que se hacia hace aos; a lo cual reclaman los del valle, por medio de Florencio Obando el Teniente gobernador del valle, el cura responde de que si queran misa para cada difunto los dos soles que haban dado no alcanzaba ni para el vino y si queran que se realizare entonces tendran que pagar cinco soles cada uno. La gente se mortifica por que adems se enteran que el cura no haba celebrado la misa del da anterior con el vino de misa sino con una mezcla de hoja de caa. Ellos deciden ir a buscar al cura avaro para botarlo, pero solo encuentran al sacristn a quien tambin golpean por que dice que defiende al cura y al igual que el tambin es un avariento; cuando en eso se corre el grito de que el cura esta escapando con su caballo a lo cual comienzan a perseguirlo pero no consiguen atraparlo pues el cura utiliza un arma y comienza a disparar a sus perseguidores. Charla del boho. Se encuentran charlando en la casa de don Matas el cholo Silverio, comentando sobre la lluvia, el ro y las aves. Comentaron sobre donde moran las aves y a lo que el Silverio comenta sobre una historia curiosa en la que dice que las aves viejas se renen para luego volar al cielo. Luego el Silverio se va y el viejo Matas habla de que el ro se pueda salir pues esta cayendo mucho desmonte, tambin los perros allan y parece que algo anuncian. La uta y el puma azul. Doa mariana quien es viuda y tiene una sobrina Hormecinda, se queja de que un puma vino a molestar a los alrededores. Ese da dos utosos bajan y se hospedan en la casa de don Matas quien nunca se negaba a dar pensin a los forasteros, ellos hablan de su mal y dicen que vienen de Condomarca se dirigen a Huamachuco para que en all se sanen, ese noche ellos duermen en la casa de don Matas, pero uno de ellos presiente que el mal ya estaba en su etapa terminal y que senta muy mal. Al da siguiente cuando iban ser pasados al frente uno de ellos muere; l es velado en la casa de don Matas y el otro utoso ya resignado decide volver a su pueblo, a morir, pues el dice que mejor es morir en su propio pueblo. El puma ha seguido molestando incluso el da del velorio, el pueblo se decide a matarlo pero ah quienes juran que el puma es azul y que posiblemente es un puma encantado a lo que el Arturo corrobora pues dice que cuando estuvo esperando con su revolver para dispararle el lo vio azul y que desde ese da el se siente mal. Doa Mariana quien al ver que ya nadie se dispona ayudar decide poner estacas en el lugar donde llegaba el puma con un gil salto, es donde el puma cae en la noche y recin a la maana siguiente van a verlo y se dan con la sorpresa de que el puma no era azul y era como cualquier otro puma normal, lo que provoca las risas de los pobladores. El desmonte. Don Matas llega de su viaje hacia Bambamarca y por sus presentimientos y experiencia comenta que las laderas de la quebrada se encontraban flojas y podran venirse en cualquier momento con un desmonte; es as que lo que dijo el viejo Matas se cumple y ellos van a derrumbara rboles para que sostengan el desmonte que venia desde mas arriba. Cuando este llego al valle se llevo la casa y el terreno de cholo Silverio, quien resignado pues ya no se podra sembrar en su terreno decide ser balsero. La balsa solitaria. Se divisa una balsa que no tiene tripulante, esto conmueve a los del valle pues ellos comprenden el significado de unos cuantos maderos atados que estn errando por el ro.

El regreso de don Osvaldo. Don Osvaldo llega despus de mucho tiempo de no saber de l a la casa de don Matas y se le nota un cambio tanto en su comportamiento como en su aspecto. l se comporta como alguien del valle, aprendi a mascar coca y conversar amigablemente con los del valle. l cuenta que seria muy difcil trasladar maquinarias a las alturas y que mejo formara una empresa para lavar oro en el ri Maraon al cual le pondra el nombre de La Serpiente de Oro, pues es as como se ve desde las alturas del cerro Campana y lo de oro sera tambin por sus riquezas. La serpiente de oro. Muchos das estuvo el ingeniero Osvaldo alojado en la casa de don Matas haciendo proyectos de su empresa, hasta que decidi partir pero sin antes explorar el ro. Se hace acompaar por Pablo y el Julin para explorar el ro y tomar muestras. Don Osvaldo despus de pensar de lo mucho que haba cambiado, de cmo llegara a Lima y de que hara su mujer a Ethel, una chica con quien brindaba cocktails en el Country Club, se paro para llamar a sus ayudantes cuando en eso es picado en el cuello por una culebra. Ya nada pueden hacer el Pablo y el Julin por salvarlo y solo esperan su muerte. Coca. El narrador se encuentra enamorado de la Florinda, viuda del Roge, pero el siente que su coca esta amarga pero piensa que esta le deba de dar una seal para saber si la Florinda le poda corresponder, es as que una noche en que el va a buscar a la Florinda el siente que su coca se vuelve dulce y aunque no logra ver a la Florinda el se siente tranquilo por que piensa que la coca ya se la entrego. Al da siguiente la Florinda va a su casa a pedirle aj en lo que l aprovecha para contarle de su amor y la Florinda tambin cuenta que ella tambin suea con l La Florinda llega a ser la esposa del Lucas, en esta parte se llega a saber el nombre del narrador quien se llama Lucas. El corrido. Un corrido llega llamando a los padres de Lucas quienes ya fallecieron hace mucho (don Cayetano y Doa Meche), pero el corrido recuerda al Lucas quien sale a recibirlo. El corrido cuenta que esta escapando de la justicia ya hace mas de veinte aos cuando mato a un jinete que era de buena posicin por atropellarlo con su caballo y luego tambin matar a un teniente para escapar cuando a l lo tenan rodeado. El corrido se va de madrugada muy agradecido por la hospitalidad y dice que recomendara a un tal Ramn Jara, apodado el Peje, para que busque posada en su casa. No le juimos porque somos hombres. Arturo y los reemplazantes del Rger se disponen a pasar los ganados de don Policarpio quien es comerciante y vino a comprar ganado. Pero con una balsa no es suficiente y es as que el Lucas y el Arturo se van a Shicn a comprar otra balsa; al regreso ellos tienen que pasar el paso de la Escalera casi en las mismas situaciones en que Rger y Arturo tuvieron que pasar la ultimas vez, son la diferencia que ellos se encontraban en el paso al medioda. Al lograr pasar y llegar a Calemar ellos celebran y reflexionan con don Matas sobre las bondades y males del ro. Llegan Don Policarpio, su hijo y tres indios repunteros que contrataron para que les ayude a traer el ganado, entonces los balseros cruzaron las 100 reses que don Policarpio trajo. Ya han pasado 5 inviernos y se nota que el ro trae hojas de coca en sus empalizadas adems de un cadver pues se llevo un valle a cincuenta leguas hacia arriba y tres leguas hacia abajo, Shusgon un afluente del Maran se llevo el valle de Shimbuy. Don Matas ya esta muy anciano y se nota que morir al igual que otros viejos como Cunshe, el Crisanto, el Encarna; pero quedan los otros y luego sern el Adn y todos los cholitos que ya empezaron a empuar la pala. 4.1. HECHOS PRINCIPALES. Aqu el autor es protagonista y locutor. El ambiente de la novela es el valle del ro Maran, en cuyas mrgenes existe un pueblo llamado Calemar, cuyos habitantes son los protagonistas. La estructura de la obra est formada por yuxtaposicin de captulos, de valor casi independiente, que abarca en su totalidad la vida de los mestizos balseros del Maran. La inmensidad del ro que desde la altura semeja una serpiente de oro.

Su influencia decisiva en las poblaciones que subsisten merced al trabajo que l les brinda (pues ofician de balseros). El destino incierto de esa misma gente, para quienes el beneficio puede tornarse en desgracia. La vida toda de la regin con sus personajes contradictorios y complementarios, plena de un sentimiento sencillo y mgico, discurre a travs de los hombres y mujeres de Calemar, distintos del poblador de la jalca, y reciedumbre de los msculos y del corazn; Desfilan en el libro gente del lugar, como el viejo Matas y el cholo Arturo, las incursiones del pueblo, las fiestas consuetudinarias, as como temores y creencias remotas. Tambin se evoca al mundo extrao al valle: ese extranjero que quiere explotar escondidas riquezas y que morir a consecuencia de las mordeduras de una serpiente como castigo de la naturaleza contra quien no acata sus principios; la silueta amenazante de los gendarmes; Las leyes sin efecto que llegan desde Lima. Tambin el bandolero el desarraigado que huye al monte, que se esconde en el ro perseguido por la injusticia. Aparecen tambin otros personajes tpico, pero no todos significan sino centros momentneos en torno a los que gira un canto permanente a la vida dura y dulce. 4.2. IDEAS PRINCIPALES. El amor. Pues se da en la obra en sus diferentes modos, como el amor paternal de Don Matas a sus hijos quien se siente muy orgulloso de ellos o el amor filial entre Arturo y el Rger, as como otras muestras de amor ejemplo: del hombre hacia la naturaleza, etc. Los presentimientos. Que mayormente se notan en el Viejo cuando presiente la desgracia de su hijo, el Rger, o cuando debido a su experiencia presiente el desmonte en el valle, as como tambin el Lucas al mirar el cambio del ingeniero o de los utosos presintiendo ya su muerte. Las creencias mticas. Se nota ms en el captulo XII y XVII. En uno la creencia de ver un puma azul encantado y en otra la de Lucas que cree en la coca como un consejero que le ayudara a tomar una decisin. Como tambin se puede ver cuando se nombra al Caiguash, monstruo que nadie vio, o de La quemada, mujer que muri en la hoguera y que pena en Bambamarca. Evocacin al mundo extrao. Cuando vienen exploradores a tratar de dominar la naturaleza, entre ellos el Ingeniero Don Osvaldo, a quienes la naturaleza castiga como a quienes tratan de dominarla; o simplemente entre los mismos del valle que no se sienten bien en la soledad de la puna y los de la puna a quienes el valle los castiga. El abuso y la injusticia. En el capitulo II de parte de los de la guardia civil, en el captulo XVIII cuando el corrido cuenta el por que de estar huyendo. 4.3. PERSONAJES.4.3.1. Personajes Principales.

Don Matas: Viejo del valle de Calemar, Padre de Arturo y de Rger, en la obra representa a la experiencia. Arturo: Balsero de Calemar, Hijo mayor de Don Matas. Asume las enseanzas del viejo en la obra.

Rger: Hijo menor de Don Matas, arriesgado pero precipitado. Lucas Vilca: Narrador de la obra, hurfano de padre y madre, tambin es balsero y da ha conocer sus caractersticas en los finales de la obra (XII y XIII). Don Osvaldo Martines de Caldern: Ingeniero limeo, representa al hombre de la ciudad que viene a desafiar a la naturaleza.

4.3.2. Personajes secundarios:


Florencio Obando. Teniente gobernador del valle, conocido por sus buenas acciones. Doa Mecha. Esposa de don Matas. Doa Dorotea: Madre de la Lucinda. Lucinda: Esposa del Arturo e hija de doa Dorotea. Don Pancho: Padre de la Florinda. Florinda: Primero esposa del Rger y luego cuando este muere llega a ser esposa del Lucas. Hormecinda: Sobrina de Doa Mariana. Doa Mariana: Viuda vejancona, ta de la Hormecinda. Cocina para el Lucas Don Juan Plaza: Hacendado de Marcapata. Venancio Landauro: Balsero que Alojo a la Lucinda y el Arturo cuando huan de los guardias. Santos: Sirviente de Don Juan Plaza y acompaa al ingeniero en su exploracin. Don Casimiro Baltodano: Comerciante ganadero. Encarna: Cholo de boca grande que en la obra se le compara con el boquichico. Jacinto Huamn: Balsero, reemplazo del Rger. Santos Ruiz.: Balsero, reemplazo del Rger. Damin y su amigo: Hombres de la puna que sufren del mal de Uta. Damin muere en el valle antes de cruzar el Maran y su amigo decide volver a su pueblo. Don Policarpio Nez. Comerciante Ganadero. Ignacio Ramos: Corrido, escapa de la justicia. Conocido tambin como El Riero. Silverio Cruz.: Poblador. Los Guardias Civiles.

4.3.3. Personajes referenciales:

Don Soria (mencionado por el viejo), Julin (finado, hace referencia don Matas), Pablo y el Martn (del valle, muri el Martn en su disputa), Alejandro Lezcano y los polacos (exploradores), Abdn (siempre pide posada en casa de doa Mariana), Ramn jara (corrido Conocido como el peje), Roque (difunto), Adn (hijo de Arturo y Lucinda), Don Antuco (difunto, esposo de doa Dorotea), Indio Aristbulo (Gobernador de Bambamarca), Chaln de la hacienda de Pomabamba, El Sacristn, Hacendado muerto por el corrido Ignacio Ramos. Doa Pule, hermano de la Lucinda, la esposa de Silverio Cruz, el viejo Cushe, Don Crisanto, Doa Rosario, etc. San Isidro (santo que ofrece las lluvias), Tungurbao (personaje mtico), Cayguash (Monstruo del Maran), La Quemada (Mujer mtica que hicieron morir en la hoguera. 4.4. TEMA.La lucha y la convivencia del hombre frente a la naturaleza. Pues en la obra se da constantemente esta lucha, de los balseros contra las aguas del Maran (claramente en los captulos VI, VII), de los hombres contra las punas y la selva, contra las enfermedades y los peligros de estos, los desastres naturales etc. As como tambin a la convivencia del hombre con la naturaleza que a pesar de lo difcil que se presenta, tambin ofrece bondades al hombre quien recibe y lo reconoce. 4.5. AMBIENTE.En la historia se indica al final, por el narrador Lucas, que dice que ya pasaron cinco inviernos, lo cual sera equivalente a cinco aos aproximadamente del principio al fin de la obra. Se proyecta a ms de veinte aos en el pasado, en el captulo XVIII El Corrido,donde el personaje Ignacio Ramos cuenta que fue hace ms de veinte o un poco ms que escapa de la justicia, no se puede precisar hacia el futuro pues se dice el siguiente fragmento al final. 4.6. ESCENARIO.Microcosmos: El valle de Calemar que se encuentra a orillas del Maran, el pueblo de Bambamarca, el pueblo de Sartn donde el Arturo conoce a la Lucinda, El valle de Shicn donde los calemarinos van a comprar las balsas. La selva adentro, el cerro Campana desde donde se puede divisar las cordilleras, la selva adentro, el paso de la Escalera, y los domicilios de Don Matas, el Lucas, doa Mariana, etc. Macrocosmos: Se da en el Per, departamento de la Libertad, provincia de Bolvar. 5. MENSAJE La obra presenta, a lo mas profundo del Per a lo que se desconoci, incluso ahora, sobre las vivencias de nuestra selva peruana. Su carcter histrico nos ensea el tipo de vida de 1935 en los valles de La Libertad. Tambin nos orienta ms a pensar en las poblaciones, no solo de la selva sino de nuestra serrana, que tambin son peruanos, en sus carencias tratando de ser ms solidarios con nuestras comunidades campesinas y nativas. En lo literario significa una nueva forma de expresar nuestra literatura, ya fuera de las influencias extranjeras. En lo social y poltico da un llamada de atencin a la lite urbana a conocer primero el Per y a nuestros gobernantes que muchas veces dejan de lado el problema de las poblaciones rurales y tan solo se interesan cuando existe un beneficio a favor de ellos. 6. ILUSTRACION

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