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GARCILASO INCA DE LA VEGA:

BIOGRAFA Y OBRAS COMPLETAS.

Por Alvaro Arditi


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EL INCA GARCILASO DE LA VEGA: PRESENTACIN.......................................................................3 BIOGRAFA DEL INCA GARCILASO........................................................................................................4 OBRAS DEL INCA GARCILASO................................................................................................................11 CARACTERSTICAS GENERALES. APRECIACIN CRTICA.........................................................12 LOS COMENTARIOS REALES. PRIMERA Y SEGUNDA PARTE. OBRA COMPLETA...............15 ARGUMENTO DE LOS COMENTARIOS REALES................................................................................17 LA FLORIDA DEL INCA. OBRA COMPLETA Y ARGUMENTO.......................................................23 RELACIN DE LA DESCENDENCIA DE GARCI PREZ DE VARGAS...........................................26 ENSAYO: EL INCA GARCILASO DE LA VEGA. POR RAL PORRAS BARRENECHEA..........28 APNDICE: CAPTULOS DE LOS COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS..............................52

arditi2004@hotmail.com Lima, marzo del 2009

EL INCA GARCILASO DE LA VEGA: PRESENTACIN.

Garcilaso de la Vega, el Inca, "primer mestizo biolgico y espiritual del Per", segn el decir de Ral Porras Barrenechea, es para los peruanos el punto de partida de su literatura nacional. Vivi a lo largo de la segunda media centuria del siglo XVI y parte del siglo XVII, dentro de la era de los llamados "cronistas", que eran meros escriturarios que adocenaban voluminosos infolios con cuanto tema o motivo caan bajo su pluma. El cronista inca ocupa, entre todos ellos, un sitial de preferencia, no slo por el vigor del lenguaje empleado, sino por el hecho de haberse aproximado ms a la veracidad de la historia incaica y a los acontecimientos de la conquista, historia y acontecimiento que otros desfiguraron llevados por sus prejuicios culturales y sus pasiones de raza. Pospuso el idioma materno, el quechua y esto es lo vituperable en l y domestic el castellano, alcanzando un dominio completo sobre el habla de Cervantes, tal como acreditan crticos del linaje de Menndez y Pelayo, Ricardo Rojas, Jos de la Riva Agero, Luis Alberto Snchez y Ral Porras Barrenechea. Por eso es tan importante para los peruanos: por habernos dejado un bello patrimonio literario, donde podemos ver con nitidez los esplendores del pasado incaico, las dramticas peripecias de la conquista y la tirnica implantacin de la colonia. De ah que los "Comentarios Reales", su obra mxima, no slo sea un inventario de crnicas elegantes, sino una hermosa y gigantesca epopeya, pese al desmedro que quisieron imponerle algunos crticos como Manuel Gonzlez de la Rosa y Marcelino Menndez y Pelayo. (Anteno Samaniego).

BIOGRAFA DEL INCA GARCILASO E1 inca Garcilaso de la Vega naci en Cuzco el 12 de abril de 1539. Fueron sus padres el capitn espaol Sebastin Garcilaso de la Vega y Vargas, y la palla o noble incaica Isabel Chimpu Occllo, nieta del Inca Tpac Yupanqui. El capitn, por su parte, descenda de los linajudos Vargas de Hinostroza, de Extremadura, y estaba ligado por la sangre a los no menos ilustres poetas Jorge Manrique y Garcilaso de la Vega, el poeta de las glogas. Fue bautizado como Gmez Surez de Figueroa, nombre de uno de sus antepasados paternos, segn la costumbre de ese tiempo. Se tienen algunas noticias de su infancia y juventud a partir de sus obras. Por esos aos le instruyeron acerca del pasado incaico su to abuelo Cusi Huallpa y los capitanes quechuas Juan Pechucta y Chauca Rimachi, despertando su inquieta imaginacin a base de relatos extraordinarios. Paralelamente a ello, el espaol Juan de Alcobaza, encargado de su educacin, fue aproximndole a las excelencias de la cultura occidental mediante la proporcin de rudimentos humansticos. Poco despus, el cannigo Juan de Cullar lo inici en los conocimientos de gramtica y latinidades. Durante la revolucin de Gonzalo Pizarro, su casa el solar de Cusipata, en el Cuzco fue caoneada por los rebeldes encabezados por Hernando de Bachicao. Das de angustia mortal vivi el pequeo Garcilaso en compaa de su madre Isabel y su hermana Leonor, durante el asedio de hambre a que fuera sometida la casa solariega donde viva. Es necesario conocer sobre la conducta de su padre en esos aos turbulentos de las guerras civiles de los conquistadores, ya que marcara muy profundamente en la vida posterior del Inca. El capitn Sebastin Garcilaso haba logrado escapar a Lima, donde estuvo a punto de ser capturado y ahorcado por Francisco de Carvajal, lugarteniente de Gonzalo Pizarro. Pero cuando Gonzalo, triunfante, entr en el Cuzco, llamativamente formaba parte de su squito, no se sabe si por fuerza o convencido a la causa de los insurgentes. Estuvo as en la batalla de Huarina, donde Carvajal y Pizarro derrotaron al capitn realista Diego de Centeno. Se dijo entonces que entreg su caballo Salinillas a un Gonzalo Pizarro herido y fugitivo, contribuyendo as a cambiar el desenlace del encuentro, acusacin que aos despus tendra graves consecuencias para su hijo. La rebelin gonzalista finaliz en Jaquijaguana o Sacsahuana (1548), donde el mismo capitn Garcilaso encabez a los pizarristas que se pasaron al bando del rey, en pleno encuentro, por lo que mereci el despectivo mote del leal de tres horas. No obstante el pacificador La
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Gasca, en premio a dicho servicio, le otorg una de las ms ricas encomiendas, la de Cotanera (Apurmac). Su hijo, testigo de tales acontecimientos, tena ya diez aos de edad y vi con sus propios ojos el castigo severo que se impuso a los rebeldes derrotados, en el Cuzco, coronada con las ejecuciones de Gonzalo y Carbajal. Por esta poca (c. 1549), sucedi una de las primeras decepciones que hirieron el corazn del pequeo Garcilaso: la separacin de sus padres. l se cas con la dama espaola Luisa Martel de los Ros, y ella con un espaol de menor rango (tal vez un simple mercader) llamado Juan del Pedroche. Fue tambin testigo del alzamiento de Francisco Hernndez Girn, quien, durante las bodas de Alfonso de Loayza (reunin que haba congregado a los vecinos importantes del Cuzco), entr en la mansin propiciatoria, sembrando el pnico consiguiente. En esa oportunidad, el ya adolescente inca ayud a su padre a huir por los tejados de la casa (13 de noviembre de 1553). Durante la rebelin de Girn, el capitn Garcilaso estuvo del lado real, y tras la derrota del rebelde se le nombr Corregidor y Justicia Mayor del Cuzco, importante y honroso cargo (de 1554 a 1556); su hijo estuvo a su lado en ese tiempo, como "escribiente de cartas". En 1556 lleg el virrey Marqus de Caete y destituy en el corregimiento al padre del Inca, de acuerdo con su poltica de represin a los conquistadores. Despidi tambin a los soldados que pedan mercedes por sus servicios a la corona durante las guerras civiles; entre ellos, a Gonzalo Silvestre, que lleg a ser un gran amigo del Inca, en cuya compaa compondra, aos ms tarde La Florida del Inca. Silvestre haba llegado al Per desde ms de diez aos atrs, luego de haber participado en la jornada de Hernando de Soto en la Florida. Por esa poca, el adolescente inca tuvo tambin la oportunidad de conocer a Sayri Tpac, uno de los incas de Vilcabamba, quien saliendo de su refugio montaraz se someti a la autoridad del rey de Espaa. Acudi con su familia a verlo y particip en las celebraciones de coronacin simblicas que se realizaron en el Cuzco. El padre del Inca falleci en 1559, vctima de una larga e intermitente enfermedad. Sus bienes pasaron a poder de las hijas legtimas, pero stas, a su vez, dejaron de existir. Fue entonces que el Virreinato se encarg de administrar las heredades del extinto corregidor. Dcese que, por esa causa y otras, Garcilaso decidi viajar a Espaa con el fin de reclamar ante la Corona el reconocimiento de su derechos, por ser hijo de conquistador y
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descendiente de los incas (1560). Posteriormente, por el hallazgo hecho del testamento (fechado el 3 de marzo de 1559), se ha establecido que el Capitn Garcilaso, ni injusto ni despiadado como lo pintaron algunos cronistas adversos, leg a su hijo la cantidad de cuatro mil pesos para que fuese a estudiar a Espaa (por "estudiar" puede muy bien entenderse "seguir estudios de clrigo"). Lo cierto es que, tras un corto lapso despus del deceso de su progenitor, el inca Garcilaso, ya por entonces un joven de 21 aos, se dirigi a Lima. Antes de partir visit al Corregidor del Cuzco, Polo de Ondegardo, que le permiti conocer las momias de cinco monarcas, sus antepasados; Garcilaso entr en las piezas en que estaban depositadas y toc la rgida mano del emperador Huayna Cpac. Tras llegar a Lima, se embarc en el Callao rumbo a Europa (23 de enero de 1560). Estuvo a punto de naufragar en la isla de la Gorgona. Pas el istmo de Panam, lleg a Cartagena de Indias, cruz el Atlntico por la ruta de los galeones de La Habana hasta las Azores y finalmente desembarc en Lisboa. Viaj a Extremadura, lugar de origen de sus antepasados paternos, donde visit a algunos familiares; pas luego al pueblo cordobs de Montilla, donde residan ilustres parientes, como su to carnal, el capitn Alonso de Vargas, y los marqueses del Priego, quienes le recibieron con afecto y curiosidad, sin dejar de sentir una cierta incomodidad pues era hijo natural y careca de ttulos legales para acceder a la condicin de hidalgo. Luego, en 1561, pas a Madrid donde al parecer vivi pobremente, mientras realizaba trmites ante la Corona para lograr las mercedes que se deban a su padre; en el nterin conoci y trab relacin con algunas ilustres figuras de la conquista, como el Padre de las Casas, Hernando Pizarro y Vaca de Castro, y con otros capitanes peruleros, como el ya mencionado Gonzalo Silvestre, quien tambin realizaba trmites similares ante la Corona. Sus gestiones, que al parecer llegaban a feliz trmino, fueron entorpecidas por el licenciado Lope Garca de Castro (quien sera luego gobernador del Per), el cual, sacando a relucir las crnicas del Palentino y de Gmara, sostuvo que el padre del Inca haba sido infiel a la Corona al haber luchado a favor de Gonzalo Pizarro, en Huarina, ayudando a ste a huir y facilitndole su caballo Salinillas. Por ms explicaciones y rplicas que hizo a tal acusacin, no logr nada. Desengaado, pidi licencia para volver al Per (27 de junio de 1563), pero no realiz el viaje: probablemente, por juzgar ms segura la proteccin de su to Alonso de Vargas, que la que hallase en el Per de esos das. Estuvo en Montilla hasta fines de 1563, desconocindose su paradero
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en 1564. La teora de Riva Agero, en el sentido de que en 1564 parti como soldado de Espaa hacia Navarra e Italia, no ha sido comprobada. Lo cierto es que su estancia en Montilla, al lado de su to Alonso Vargas, se prolong por muchos aos ms, habiendo constancia de su permanencia desde principios de 1565 hasta 1591, solo interrumpidas entre 1569 y 1570 por razones de milicia, como enseguida explicaremos. En esa estancia en Montilla complet sus estudios, cortamente iniciados en el Cuzco. A fines de 1569 se alist en el ejrcito espaol, durante la guerra contra los moriscos sublevados en las Alpujarras. Formaba parte del contingente enviado por el marqus de Priego. Pas por Sevilla. En esas guerras, el Inca obtuvo grado de capitn, el mismo que luciera su finado padre, sin duda con la satisfaccin de haberse hecho un nombre propio en la carrera de armas. En marzo de 1570 volvi a Montilla, y acompa a morir a su to, quien lo favoreci en su herencia. A los pocos das, parti de nuevo a la guerra de Granada, guerra conducida por don Juan de Austria, el hermano bastardo del rey Felipe II. Retorn en julio de ese mismo ao. A partir de entonces abandon la carrera de las armas, probablemente por la poca consideracin que se le tena por su condicin de mestizo. Por esos aos de 1570 y 1571, el virrey Toledo orden el destierro del Per de todos los descendientes, indios y mestizos como lo era Garcilaso de sangre real incaica. Por ello, aunque Garcilaso hubiera querido volver al Per, no le hubiera sido posible. Tambin por entonces falleci su madre en el Cuzco (1571). Permaneci en Montilla, salvo breves viajes a Crdoba, Badajoz, Sevilla y otros lugares, hasta 1591. Fueron largos aos en los cuales el Inca se embebi en la lectura, su nueva pasin; aprendi el idioma italiano y se instruy sobre literatura y filosofa del Renacimiento. De entonces datan sus conocimientos de Plutarco, Sneca, Horacio, Julio Csar, Maquiavelo, Boyardo, Ariosto, entre otros. Aprovech su permanencia en Sevilla para hacer trasladar hasta all los restos de su padre, en la Iglesia de San Isidro. Se entusiasm con la belleza y hondura de los Dilogos de amor, escritos en toscano por el filsofo judeo-espaol Yehuda Abrahanel (residente en Npoles), ms conocido como Len Hebreo, e inici la labor de traduccin. A fines de 1585 debi quedar prcticamente concluida la traduccin, realizada en bellsima prosa literaria. El 19 de enero de 1586 dirigi una carta-dedicatoria de los Dilogos al rey Felipe II. Garcilaso esperaba con esta obra literaria la primera gran labor cultural hecha por un hombre oriundo del Nuevo Mundo, favores del rey que le permitan vivir de acuerdo con la posicin social y la honra que crea merecer.
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Paralelamente, esbozaba otros proyectos literarios de mayor envergadura, que despus se cristalizaran en La Florida del Inca y Los Comentarios Reales. De tarde en tarde abandonaba su retiro de Montilla para trasladarse a caballo a la villa de Las Posadas, donde se hallaba el conquistador Gonzalo Silvestre, viejo ya y enfermo de bubas, quien le suministraba datos para su crnica de la expedicin de los espaoles a la pennsula de la Florida, actual territorio norteamericano. Sin duda, por temer la pronta muerte de Silvestre, adelant este ltimo libro, y entre 1587 y 1589 concluy lo que se podra llamar la primera redaccin de La Florida. En 1586 muri su ta doa Luisa, viuda de su to carnal Alonso de Vargas. As qued el Inca en posesin de la herencia de don Alonso, consistente, en su mayor parte, en unos censos, impuestos sobre los bienes de los marqueses de Priego. Con el tiempo sobre todo a la muerte del marqus don Pedro, y su sucesin por el marqus don Alonso la cobranza de esa renta se hizo difcil y Garcilaso pas tiempos de poca holganza econmica. En 1590 apareci por fin publicada en Madrid La Traduccin del Indio de los Tres Dilogos de Amor de Len Hebreo, su primer libro, y la primera obra literaria de alto valor hecha por un americano. Ya por entonces firmaba como Garcilaso Inca de la Vega y se presentaba como hijo del Cuzco, ciudad a la que defini como cabeza de imperio. Aparte de ser estimada como la mejor versin de los dilogos y una expresin de la simpata profesada por el Inca a la filosofa neoplatnica, dicha obra envuelve un implcito repudio a la violencia desplegada por los espaoles en la dominacin de Amrica. En este tiempo, aproximadamente, empez a reunir las informaciones enderezadas a superar la general ignorancia sobre el Per, repblica antes destruida que conocida, materiales que despus le serviran para componer los Comentarios Reales. Escribi a sus parientes y amigos del Cuzco, solicitndoles datos de los acontecimientos recientes y pasados, las que obtuvo principalmente a travs de sus tos Francisco Huallpa Tpac (materno) y Garca Snchez de Figueroa (paterno); acudi tambin a los lugares donde poda escuchar noticias de viajeros de Indias. En 1591 se traslad a Crdoba (probablemente a fines de ese ao), donde se estableci definitivamente. Compuso entonces lo que podra llamarse la segunda redaccin de la Florida, la cual corrige la primera y la ampla con noticias provenientes de las relaciones de Alonso de Carmona y Juan
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Coles, soldados de la hueste de Hernando de Soto, redaccin que concluy en 1592, tras la muerte de Gonzalo Silvestre. Paralelamente continu escribiendo en su forma primitiva, los Comentarios Reales de los Incas (primera parte). Esta obra, originalmente, la concibi como una historia de la cultura incaica, poco atenta a los hechos de la historia poltica, y dedicada preferentemente, a las costumbres, ritos, ceremonias y "antiguallas" de los antiguos peruanos. Pensaba dedicar la Florida a su pariente Garci Prez de Vargas, para lo cual escribi en 1596 la Genealoga o Relacin de la descendencia del famoso Garci Prez de Vargas aquel famoso capitn de Fernando el Santo, antepasado del propio Inca, y tambin del destinatario de la dedicatoria. Al no aparecer entonces la Florida, la Genealoga qued indita y no se publicara hasta el siglo XX. Por esta poca decidi tambin tomar la carrera eclesistica y se hizo cargo de la capellana familiar fundada por el primero de su estirpe en la iglesia parroquial de Granada. En 1598 o en 1599, le lleg a sus manos los restos de la crnica del jesuita peruano Blas Valera escritos recuperados del saqueo de Cdiz por los ingleses en 1596, la cual empez a usar en la redaccin de sus Comentarios Reales de los Incas. En 1602 declar hallarse terminando dicha obra (en lo que sera su primera redaccin). Fueron tiempos de sinsabores y mala salud para el Inca. Probablemente en 1603, escribi la parte referente a la historia poltica de los incas, la cual se insert alternadamente, con series de captulos referentes a la historia cultural, ya redactada. A sto puede llamarse la "segunda redaccin", que culmin a fines de dicho ao (aunque en marzo de 1604, hizo unas adiciones ms libro VII, captulo XXV, y al final del libro IX de los Comentarios Reales ). Luego, el 9 de diciembre de 1604, di poder a Domingo de Silva para que se editasen La Florida y los Comentarios. En 1605 apareci en Lisboa La Florida del Inca, relacin histrica de la desgraciada expedicin que el adelantado Hernando de Soto, y otros capitanes espaoles, condujeron a la pennsula de La Florida entre 1539 y 1543, fundamentalmente basada en el testimonio del soldado Gonzalo Silvestre y que, por la viveza de su estilo y el relieve que hace de las virtudes de ambas razas en conflicto (el espritu indmito de los indios y el espritu guerrero de los espaoles), ha sido considerada como una epopeya en prosa.

En 1609 apareci publicada, tambin en Lisboa, la Primera Parte de su obra cumbre, los Comentarios Reales de los Incas, impreso en una magnfica edicin por Pedro Crasbeeck y dedicado a la princesa Catalina de Portugal, duquesa de Braganza. En esta obra, el Inca quiso cumplir la obligacin que a su patria y a sus parientes deba, escribiendo sobre sus gobernantes, costumbres, leyes y religin. Es una obra de madurez plena en la que, al mismo tiempo que se enorgullece de su mestizaje, enaltece de tal manera a los incas al punto de crear una imagen idlica, atribuyndoles una misin civilizadora. En el nterin, Garcilaso, en deplorable situacin econmica, acept el nombramiento de mayordomo del hospital de la Limpia Concepcin de Nuestra Seora para enfermedades venreas, en Crdoba (1605), y continu componiendo la Segunda Parte de los Comentarios Reales, dedicados a la conquista del Per, cuya fecha de inicio de redaccin no ha sido determinada. Se calcula que a fines de 1612 dicha obra estaba prcticamente concluida. Por entonces, Garcilaso disfrutaba en Crdoba de general estimacin y respeto; su nombre mereca tambin el aprecio de sus paisanos, y as reciba visitas de peruleros distinguidos, como fray Luis Jernimo de Or, autor de obras histricas. De ese ao de 1612 data tambin un prlogo que escribi para un Sermn que public del franciscano fray Alonso Bernardino, en honor a San Alfonso (o San Ildefonso) y dedicado al marqus de Priego, don Alonso Fernndez de Crdoba (en Crdoba, a 30 de enero de 1612). Por esos das, el mismo marqus de Priego le pag una suma bastante crecida que le deba. Con ese dinero, el Inca compr, para ser enterrado all, la Capilla de las nimas de la Catedral de Crdoba (18 de septiembre de 1612). Ya anciano, esperaba su prxima muerte. Esta le lleg en el hospital de la Limpia Concepcin, el 23 de abril (fecha aproximada, segn Aurelio Mir Quesada) de 1616, diez das despus de haber cumplido los 77 aos de edad. Anteriormente se crea que muri el da 22, pero resulta ms probable el 23. Es decir, el mismo da que Cervantes, y cerca del mismo en el que tambin muri William Shakespeare, coincidentemente los dos ms grandes ingenios de la literatura universal. En la capilla de las nimas de la Catedral de Crdoba sus albaceas grabaron esta lpida: El Inca Garcilaso de la Vega, varn insigne, digno de perpetua memoria. Ilustre en sangre. Perito en letras. Valiente en armas. Hijo de Garcilaso de la Vega. De las
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Casas de los duques de Feria e Infantado y de Elisabeth Palla, hermana de Huayna Capac, ltimo emperador de las Indias. Coment La Florida. Tradujo a Len Hebreo y compuso los Comentarios reales. Vivi en Crdoba con mucha religin. Muri ejemplar: dot esta capilla. Enterrse en ella. Vincul sus bienes al sufragio de las nimas del purgatorio. Son patronos perpetuos los seores Den y Cabildo de esta santa iglesia. Falleci a 23 de abril de 1616. Al ao siguiente (1617), sali a la venta, editada en Crdoba, la Segunda parte de los Comentarios Reales de los Incas, bajo el ttulo de Historia General del Per (nombre que arbitrariamente le impuso el editor). La impresin ya estaba concluida desde el ao anterior, y existe algn raro ejemplar fechado en 1616. Est obra, publicada pstumamente, est dedicada a la Conquista y las consecuentes guerras civiles entre los espaoles, donde el autor incluye una rehabilitacin de su padre, calumniado ante los personeros de la corona por sus adversarios. Finalmente cabe agregar sobre la descendencia del Inca. Un documento hallado por Rafael Aguilar y dado a conocer por Aurelio Mir Quesada Sosa, referente a la Capilla de las Animas, con fecha del 6 de marzo de 1624, menciona a Diego de Vargas, al parecer hijo natural de Garcilaso, habido en su criada Beatriz de la Vega, y que oficiaba de modesto sacristn de dicha capilla. Debi nacer hacia el ao 1588. OBRAS DEL INCA GARCILASO Ni parca ni copiosa la obra de Garcilaso se concreta en las siguientes: "Los Dilogos del amor", de Len de Hebreo, traduccin al espaol, "Genealoga de Garca Prez de Vargas", "La Florida del Inca" y los "Comentarios Reales", primera y segunda parte. "La Florida del Inca" o Historia de la Florida, que antecede en importancia a los "Comentarios Reales", relata las andanzas de los aventureros espaoles en la pennsula de la Florida, encabezados por el capitn Hernando de Soto. En ella critica veladamente la poltica del monarca espaol Felipe II. "Araucana en prosa" lo llam Ventura Garca Caldern y "epopeya real y efectiva", Jos de la Riva Agero, ste ltimo uno de los ms fervientes exgetas y defensores del Inca. Jos Durn Flores, otro historiador, se encarg de difundir los valores ms saltantes que encierra la obra.

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"Los Comentarios Reales" constituye el mejor libro de Garcilaso. Este es denso como una novela, vibrante como una epopeya y claro como una tesis. Dividido en dos partes, la Primera encierra en sus pginas el boato y la grandeza del imperio incaico: historia, costumbres, creencias, religin, filosofa, artes, armas, medicina, gobierno, etc. La segunda parte contiene las hazaas de los conquistadores y la instauracin de la colonia. Libro ameno y de estilo indesmayable, su lectura completa debera ser ejercicio obligado de todo peruano. Convertido en un betseller, el primero de un autor nacido en tierra peruana, fue traducido a todos los idiomas occidentales. En la Biblioteca Nacional de Pars, una de las bibliografas americanas ms completas, el Catlogo razonado sobre Amrica y las Filipinas, elaborado en 1867, enumera una veintena de traducciones al francs, ingls, alemn, italiano, holands, y hay incluso una edicin en latn. La influencia de los Comentarios Reales, ha trascendido ms all de lo estrictamente literario o historiogrfico. Su lectura preserv en la memoria colectiva andina el recuerdo del Tahuantinsuyo, actuando como causa de las sangrientas rebeliones indgenas contra el dominio espaol, hasta que las autoridades dispusieron su prohibicin y la recoleccin de todos los ejemplares (1782). Y aquella obra ejemplar se presenta ante la posteridad como una sntesis de la nueva sociedad que ha surgido desde la Conquista, pues exalta por igual a andinos y a espaoles, ingredientes ambos de la nueva realidad mestiza que Garcilaso representa. CARACTERSTICAS GENERALES. APRECIACIN CRTICA. Garcilaso empez a escribir los "Comentarios Reales" hacia 1590. Valise para esto, como dijimos, de las jugosas informaciones obtenidas a travs de Francisco Huallpa y de Garca Snchez de Figueroa, entre otros. Adems, valase de cartas amicales y otros documentos peruleros que le llegaban frecuentemente. Hay que aadir a esto las consultas hechas a las crnicas que se conocan hasta entonces, especialmente las del Padre Blas Valera, de Cieza de Len, Gmara y otros. Desde la aparicin del libro, hasta la fecha, mucho se ha hablado acerca de la obra y la persona de Garcilaso. Menndez y Pelayo, sin embargo de reconocer las cualidades de escritor que posea el Inca, califica peyorativamente de novela fantstica a los "Comentarios Reales". Jimnez de la Espada lo omite al hablar de los cronistas. Gonzlez de la Rosa lo supone plagiario de Blas Valera y le niega calidad de escritor. Todo el siglo
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XIX se alz contra l porque su pluma valiente y sin compromisos acusaba la barbarie de las huestes espaolas durante la conquista. En el Per, Jos de la Riva Agero, Luis Alberto Snchez, Ral Porras Barrenechea, Aurelio Mir Quesada y otros, saltaron a la palestra en defensa del gran mestizo. Desde la Argentina se solidariz el insigne Ricardo Rojas. Hoy goza Garcilaso, como ninguno, de prestigio universal. La lectura de los "Comentarios Reales" ha influido, aseguran los eruditos, en La Ciudad del Sol de Toms de Campanella, en el "Persiles y Segismunda" de Cervantes, y en "La vida es sueo" de Pedro Caldern de la Barca. Ms posteriormente, inspirara en Marmontel para escribir su clebre Les Incas (1777); en Madame de Graffigny para sus romnticas Cartas de una peruana (1776); en Voltaire para varios de sus cuentos: acaso en Rousseau para su tesis acerca del buen salvaje (1751). El relato del nufrago Pedro Serrano, incluida en el libro primero de la Primera Parte de los Comentarios (que dicho sea de paso es toda una joyita literaria), es muy probable que inspirara a Daniel Defoe para escribir su clebre Robinson Crusoe.
Mucho se ha discutido el valor histrico, documental, de la obra de Garcilaso. Desde quienes la consideran trasunto fiel de la civilizacin incaica, hasta aquellos otros que la motejan de fantasa apologtica, la escala de juicios registra todos los matices. La verdad subjetiva, es decir, el deseo de veracidad, es innegable. El Inca mismo refiere cmo busc, acucioso, las fuentes de informacin y certifica a menudo de su recuerdo personal, de su visin directa. Sinceramente reconoce las fallas que puede tener su memoria. "...Mis parientes, los indios y mestizos del Cuzco y de todo el Per, sern jueces desta mi ignorancia, y de otras muchas que hallarn en esta mi obra; perdnenmelas, pues soy suyo, y que slo por servirles tom un trabajo tan inconfortable como esto lo es para mis pocas fuerzas, sin ninguna esperanza de galardn suyo ni ajeno." Si la tradicin recibida de los viejos incas y de su propia madre tena ms de la epopeya que de la historia, no podemos reprochrselo. Si describi una sociedad ideal ms que una sociedad real, no olvidemos que es comn achaque juzgar de un pueblo por su constitucin y por sus leyes. Si en la vejez idealiz memorias de infancia y de primera juventud; si, cercano ya a la tumba, pens en su cuna y con ternura filial evocaba la tierra que lo vio nacer, pues nade ms humano. Aquella tierra lejana, la suya, era la tierra de su madre, su matria, para hablar justamente, no su patria como al uso la llamaba. Garcilaso acometi la obra de los Comentarios por razones patriticas, o mejor, de solidaridad tnica, "para dar a conocer al mundo nuestra patria, gente y nacin".

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Cuadro que representa al joven Inca Garcilaso de la Vega, escuchando las historias contada por su to materno.

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LOS COMENTARIOS REALES. PRIMERA Y SEGUNDA PARTE. OBRA COMPLETA. Debo advertir a los lectores que en la web se han difundido unas breves antologas de cien o menos pginas de los Comentarios Reales como si fueran la obra completa (tal como se puede comprobar en la Biblioteca Cervantes y LibroDot). En realidad esta obra es muy nutrida y juntando su 1 y 2 parte consta de 530 CAPTULOS, divididos en 17 libros (9 libros de la 1 parte y 8 libros de la 2 parte). En un libro de hojas tamao a4, en tipo times n 12, abarca no menos de 1000 pginas, full texto. Otras versiones que circulan por la red, como la publicada por la Biblioteca Ayacucho (que por lo dems solo es la Primera Parte dividida en dos tomos), a pesar de pertenecer a una edicin muy respetable (la de Aurelio Mir Quesada) contiene algunos yerros (les falta varios renglones y hasta prrafos enteros), lo cual era de esperarse, pues se trata de una copia a PDF de un libro de edicin popular, el cual evidentemente el impresor no ha tenido el cuidado requerido. Otras, como la de la web memoria de Chile, GoogleLibros e incluso de la ya mencionada Biblioteca Cervantes, son textos scaneados o facsmiles de las primeras ediciones, las del siglo XVII, es decir, de difcil lectura para los profanos, pues reproducen la tipografa y los modos del castellano antiguo, aparte de su ilegibilidad. A fin de orientar al lector que desea tener a su disposicin las obras completas, sin mutilaciones y debidamente corregidas, remito a unas direcciones, recin inauguradas, donde se puede visualizar y descargar los COMENTARIOS REALES del INCA GARCILASO, ntegros, volteados al castellano moderno, con notas explicativas y enlaces interactivos para poder ubicar cada libro y captulo. Es decir, destinadas para el gran pblico y no solo para una elite intelectual. PRIMERA PARTE Sobre la historia, cultura y costumbres de los Incas y otros pueblos del antiguo Per. Ver y descargar la obra completa de aqu: Comentarios Reales de los Incas. Obra completa

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SEGUNDA PARTE Sobre la Conquista del Per. Desde el arribo de los espaoles hasta la muerte de Tpac Amaru I (1572). Ms conocida como HISTORIA GENERAL DEL PER. Ver y descargar la obra completa de aqu:
Historia General del Per o segunda parte de los Comentarios Reales

Y no est dems decir que quien quiera bajar esas obras, lo pueden hacer inscribindose en el Scribd, que es gratis y toma solo unos segundos. Eso si, esta web pide al usuario que suba previamente algn documento como colaboracin, algo que no debe ser mayor problema, ya que basta con subir alguna hoja escrita para luego poder descargar los libros o documentos que se desee.

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ARGUMENTO DE LOS COMENTARIOS REALES. (Por el mismo Inca Garcilaso de la Vega) PRIMERA PARTE DE LOS COMENTARIOS REALES (EN 9 LIBROS y 262 CAPTULOS):

Portada de la edicin princeps

Primera parte de los Comentarios reales, que tratan del origen de los Incas reyes, que fueron del Per, de su idolatra, leyes y gobierno en paz y en guerra; de sus vidas y conquistas, y de todo lo que fu aquel Imperio y su Repblica, antes que los espaoles pasasen a l. LIBRO PRIMERO: Donde se trata el descubrimiento del Nuevo Mundo, la deduccin del nombre Per, la idolatra y manera de vivir antes de los Reyes Incas, el origen de ellos, la vida del primer Inca y lo que hizo con sus vasallos, y la significacin de los nombres reales. Contiene 26 captulos. LIBRO SEGUNDO: En el cual se da cuenta de la idolatra de los Incas y que rastrearon a nuestro Dios verdadero, que tuvieron la inmortalidad del nima y la resurreccin universal. Dice sus sacrificios y ceremonias, y que para su gobierno registraban los vasallos por decurias; el oficio de los decuriones, la vida y conquista de Sinchi Roca, Rey segundo, y las de Lloque Yupanqui, Rey tercero; y las ciencias que los Incas alcanzaron. Contiene 28 captulos LIBRO TERCERO: Contiene la vida y hechos de Mayta Cpac, Rey cuarto. La primera puente de mimbre que en el Per se hizo, la admiracin que caus. La vida y conquistas del quinto Rey, llamado Cpac Yupanqui. La famosa puente de paja y enea que mand hacer en el Desaguadero. La

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descripcin de la casa y templo del Sol y sus grandes riquezas. Contiene 25 captulos. LIBRO CUARTO: Trata de las vrgenes dedicadas al Sol; la ley contra los que las violasen. Cmo se casaban los indios en comn y cmo casaban al prncipe heredero; las maneras de heredar los estados; cmo criaban los hijos. La vida de Inca Roca, sexto Rey; sus conquistas, las escuelas que fund y sus dichos. La vida de Yhuar Hucac, sptimo Rey, y de una extraa fantasma que se apareci al prncipe, su hijo. Contiene 24 captulos. LIBRO QUINTO: Dice cmo se repartan y labraban las tierras, el tributo que daban al Inca, la provisin de armas y bastimentos que tenan para la guerra, qu daban de vestir a los vasallos; que no tuvieron mendigantes; las leyes y ordenanzas a favor de los sbditos, con otras cosas notables. Las victorias y generosidades del prncipe Inca Viracocha, octavo Rey; su padre, privado del Imperio; la huida de un gran seor; el pronstico de la ida de los espaoles. Contiene 29 captulos. LIBRO SEXTO: Contiene el ornamento y servicio de la casa real de los Incas, las obsequias reales, las caceras de los Reyes, los correos y el contar por nudos. Las conquistas, leyes y gobierno del Inca Pachactec, noveno Rey, la fiesta principal que hacan, las conquistas de muchos valles de la costa, el aumento de las escuelas del Cozco y los dichos sentenciosos del Inca Pachactec. Contiene 36 captulos. LIBRO SPTIMO: En el cual se da noticia de las colonias que hacan los Incas, de la crianza de los hijos de los seores, de la tercera y cuarta fiesta principal que tenan, de la descripcin de la ciudad del Cozco, de las conquistas que Inca Yupanqui, dcimo Rey, hizo en el Per y en el reino de Chili, de la rebelin de los Araucos contra los espaoles, de la muerte de Valdivia, de la fortaleza del Cozco y de sus grandezas. Contiene 29 captulos. LIBRO OCTAVO: Donde se vern las muchas conquistas que Tpac Inca Yupanqui, undcimo Rey, hizo, y tres casamientos que su hijo Huayna Cpac celebr; el testamento y muerte del dicho Tpac Inca: los animales mansos y bravos, mieses y legumbres, frutas y aves y cuatro ros famosos, piedras preciosas, oro y plata, y, en suma, todo lo que haba en aquel Imperio antes que los espaoles fueran a l. Contiene 25 captulos. LIBRO NOVENO: Contiene las grandezas y magnanimidades de Huayna Cpac; las conquistas que hizo; los castigos en diversos rebelados;
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el perdn de los Chachapuyas; el hacer Rey de Quitu a su hijo Atahuallpa; la nueva que tuvo de los espaoles; la declaracin del pronstico que de ellos tenan; las cosas que los castellanos han llevado al Per, que no haba antes de ellos; y las guerras de los hermanos Reyes, Huscar y Atahuallpa; las desdichas del uno y las crueldades del otro. Contiene 40 captulos. SEGUNDA PARTE DE LOS COMENTARIOS REALES o HISTORIA GENERAL DEL PER (EN 8 LIBROS Y 268 CAPTULOS):

Portada de la edicin princeps

Historia general del Per, trata del descubrimiento de l, cmo lo ganaron los Espaoles, las guerras civiles que hubo entre Pizarros y Almagros, sobre la partija de la tierra, castigo y levantamiento de tiranos; y otros sucesos particulares que en la Historia se contienen. LIBRO PRIMERO: Dnde se ver un triunvirato que tres espaoles hicieron para ganar el imperio del Per. Los provechos de haberse ganado. Los trabajos que pasaron en su descubrimiento. Cmo desampararon los suyos a Pizarro y quedaron solos trece con l. Cmo llegaron a Tmpiz. Un milagro que all hizo Dios Nuestro Seor por ellos. La venida de Francisco Pizarro a Espaa a pedir la conquista. Su vuelta al Per. Los trabajos de su viaje. Las embajadas que entre indios y espaoles se hicieron. La prisin de Atahuallpa. El rescate que prometi. Las diligencias que por l hicieron los espaoles. La muerte de los dos reyes Incas. La veneracin que tuvieron a los espaoles. Contiene cuarenta y un captulos. LIBRO SEGUNDO: Contiene la ida de Don Pedro de Alvarado al Per. La traicin y crueldades de Rumiaui con los suyos. Dos batallas que hubo entre indios y espaoles. Las capitulaciones que entre fieles e infieles se hicieron. El concierto entre Almagro y Alvarado. Otras tres batallas entre indios y espaoles, y el nmero de los muertos. La paga que a Don Pedro
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de Alvarado se le hizo, y su desgraciada muerte. La fundacin de la ciudad de los Reyes y la de Trujillo. La muerte del maese de campo Quzquiz. La ida de Almagro a Chile: su vuelta al Per. El levantamiento del Inca. Milagros de Dios en favor de los cristianos. Los sucesos del cerco del Cuzco y de los Reyes. El nmero de los espaoles que los indios mataron. El destierro voluntario del Inca. Las diferencias de Almagros y Pizarros. Los socorros que el marqus pide, y los que enva al Cuzco. La batalla del ro de Amncay, y la prisin de Alonso de Alvarado. Nuevos conciertos y desconciertos entre Pizarros y Almagros. La cruel batalla de Las Salinas. La muerte de Almagro y de otros famosos capitanes. La venida de Diego de Alvarado a Espaa, y la de Hernando Pizarro, y su larga prisin. Contiene cuarenta captulos. LIBRO TERCERO: Contiene la conquista de los Charcas. La ida de Gonzalo Pizarro a la conquista de la Canela. Los muchos y grandes trabajos que pas. La traicin de Francisco de Orellana. Una conjuracin contra el marqus Don Francisco Pizarro, y cmo le mataron. Don Diego de Almagro se hace jurar por gobernador del Per. Las contradicciones que le hicieron. La ida del Licenciado Vaca de Castro al Per. Los capitanes que elige para la guerra. Gonzalo Pizarro vuelve a Quitu. La cruel batalla de Chupas. La muerte de Don Diego de Almagro. Nuevas leyes y ordenanzas que en la corte de Espaa se hicieron para los dos imperios, Mxico y Per. Los buenos sucesos de Mxico por la prudencia y buen juicio de su visitador. Contiene veinte y dos captulos. LIBRO CUARTO: Contiene la ida de Blasco Nez de Vela al Per. Su viaje hasta llegar a l. Lo que hizo antes y despus de llegado al Per. Lo que decan contra las ordenanzas. El recibimiento del Visorrey. La prisin de Vaca de Castro. La discordia entre el Visorrey y sus oidores. La muerte del prncipe Manco Inca. La eleccin de Gonzalo Pizarro para procurador general. El Visorrey hace gente, elige capitanes, prende por segunda vez a Vaca de Castro. La rebelin de Pedro de Puelles y de otros muchos con l. La muerte del factor Illn Surez de Carvajal. La prisin del Visorrey y su libertad. Nombran a Pizarro por gobernador del Per. La guerra que entre los dos hubo. Los alcances que Gonzalo Pizarro di al Visorrey, y los que Francisco de Carvajal di a Diego de Centeno hasta deshacerse. La batalla de Quito. La muerte del Visorrey Blasco Nez Vela, y su entierro. Contiene cuarenta y dos captulos. LIBRO QUINTO: Contiene la eleccin del licenciado Pedro de la Gasca para la reduccin del Per. Los poderes que llev. La llegada a Tierra Firme. Como entregaron al presidente la armada de Gonzalo Pizarro sus propios amigos y capitanes. La navegacin del licenciado Gasca hasta
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el Per. La muerte de Alonso de Toro. La salida de Diego Centeno de la cueva, y cmo tom la ciudad del Cuzco. El presidente enva a Lorenzo de Aldana con cuatro navos a la ciudad de Los Reyes. Niegan a Gonzalo Pizarro los suyos y se huyen al de la Gasca. Gonzalo Pizarro se retira a Arequipa. Diego Centeno le sale al encuentro. Dase la cruel batalla de Huarina. La victoria de Pizarro. Su ida al Cuzco. Los sucesos del presidente Gasca y su buen gobierno en la milicia. La batalla de Sacsahuana. La victoria del presidente. La muerte de Gonzalo Pizarro y la de sus capitanes. Contiene cuarenta y tres captulos. LIBRO SEXTO: Contiene el castigo de los de Gonzalo Pizarro. El repartimiento que el presidente Gasca hizo de los indios; las mercedes grandes que cupo a unos, a las quejas de otros; la muerte desgraciada de Diego Centeno; la paciencia del presidente Gasca con soldados insolentes; los galeotes que trajeron a Espaa el segundo repartimiento que el presidente hizo; la muerte del licenciado Cepeda; la entrada del presidente en Panam; el robo que los Contreras le hicieron del oro y plata de su majestad; la buena fortuna del presidente para restituirse en todo lo perdido; su llegada a Espaa, y su buen fin y buena muerte; un alboroto de los soldados de Francisco Hernndez Girn en el Cuzco; la ida del visorrey don Antonio de Mendoza al Per; lo poco que vivi; la rebelin de don Sebastin de Castilla; la muerte del general Pedro de Hinojosa, y la del dicho don Sebastin; el castigo que de los suyos hicieron. Contiene veinte y nueve captulos. LIBRO STIMO: Contiene la rebelin de Francisco Hernndez Girn, las prevenciones que hizo para llevar su tirana adelante. Su ida en busca de los oidores. La eleccin que ellos hacen de capitanes contra el tirano. Sucesos desgraciados de una parte y de la otra. El alcance y victoria de Francisco Hernndez Girn en Villacori. La venida del mariscal Alonso de Alvarado con ejrcito, en busca del enemigo. Los sucesos de aquella jornada hasta la batalla de Chuquinca, que el mariscal perdi. Los ministros que Francisco Hernndez envi a diversas partes del reino. Los robos que los ministros hicieron. La ida de los oidores en seguimiento del tirano. Los sucesos que de ambas partes hubo en aquel viaje hasta la batalla de Pucar. La huida de Francisco Hernndez y de los suyos por haber errado el tiro de la batalla. La prisin y muerte de todos ellos. Contiene treinta captulos. LIBRO OCTAVO: Dice como celebraban los indios y espaoles la fiesta del Santsimo Sacramento en la ciudad del Cuzco. Un caso admirable que acaeci en ella. La eleccin del marqus de Caete por visorrey del Per. La provisin de nuevos ministros. Las prevenciones que hizo para atajar motines. La muerte de los vecinos que siguieron a Francisco
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Hernndez Girn, y la de Martn de Robles. El destierro de los pretendientes a Espaa. La salida de las montaas por va de paz del prncipe heredero de aquel imperio, y su muerte breve. Los desterrados llegan a Espaa. La mucha merced que su majestad les hizo. Restituye sus indios a los herederos de los que mataron por tiranos. La ida de Pedro de Orsa a las Amazonas. La eleccin del Conde de Nieva por visorrey del Per. El fallecimiento de su antecesor, y la del mismo conde. La eleccin del licenciado Castro por Gobernador del Per. Y la de don Francisco de Toledo por visorrey. La prisin del prncipe Tpac Amaru, heredero de aquel imperio. Y la muerte que le dieron. La venida del visorrey a Espaa y su fin y muerte. Contiene veinte y un captulos.

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LA FLORIDA DEL INCA. OBRA COMPLETA Y ARGUMENTO. Con La Florida del Inca o Historia de la Florida se ha cometido en el ciberespacio la misma barbaridad de publicarse solo en forma de antologa brevsima o en todo caso en versiones espantosamente mutiladas (como esa de la web de quedelibros). En este enlace pueden visualizar la obra completa:
La Florida del Inca

ARGUMENTO DE LA FLORIDA DEL INCA: (Por el mismo Inca Garcilaso)

Portada de la edicin princeps

Historia del Adelantado Hernando de Soto, Gobernador y Capitn General del Reino de la Florida, y de otros heroicos caballeros espaoles e indios, escrita por el Inca Garcilaso de la Vega, capitn de su Majestad, natural de la gran Ciudad del Cozco, cabeza de los reinos y provincias del Per. LIBRO PRIMERO: Contiene la descripcin de ella (La Florida), las costumbres de sus naturales; quin fue su primer descubridor, y los que despus ac han ido; la gente que Hernando de Soto llev; los casos

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extraos de su navegacin; lo que en La Habana orden y provey, y cmo se embarc para la Florida. Contiene quince captulos. PRIMERA PARTE DEL LIBRO SEGUNDO: Donde se trata de cmo el gobernador lleg a la Florida y hall rastro de Pnfilo de Narvez y un cristiano cautivo; los tormentos y la cruel vida que los indios le daban; las generosidades de un indio, seor de vasallos; las prevenciones que para el descubrimiento se hicieron: los sucesos que acaecieron en las primeras ocho provincias que descubrieron y las desatinadas bravezas, en palabras y obras, de un cacique temerario. Contiene treinta captulos. SEGUNDA PARTE DEL LIBRO SEGUNDO: Donde se vern las muchas y bravas peleas que en pasos dificultosos, indios y espaoles tuvieron en la gran provincia de Apalache; los trabajos que pasaron en descubrir la mar; los sucesos e increbles afanes que a ida y vuelta padecieron los treinta caballeros que volvieron por Pedro Caldern; la fiereza de los de Apalache; la prisin de su cacique, su extraa huida y la fertilidad de aquella gran provincia. Contiene veinte y cinco captulos. LIBRO TERCERO: Dice de la salida de los espaoles de Apalache; la buena acogida que en cuatro provincias les hicieron; la hambre que en unos despoblados pasaron; la infinidad de perlas y de otras grandezas y riquezas que en un templo hallaron; las generosidades de la seora de Cofachiqui y de otros caciques, seores de vasallos; una batalla muy sangrienta que debajo de amistad los indios les dieron; un motn que trataron ciertos castellanos; las leyes de los indios contra las adlteras; otra batalla muy brava que hubo de noche. Contiene treinta y nueve captulos. LIBRO CUARTO: Trata del combate del fuerte de Alibamo; la muerte de muchos espaoles por falta de sal; cmo llegan a Chisca y pasan el Ro Grande; indios y espaoles hacen una solemne procesin para adorar la cruz, pidiendo a Dios mercedes; la cruel guerra y saco entre Capaha y Casquin; hallan los espaoles invencin para hacer sal; la fiereza de los tulas, en figuras y armas; un regalado invierno que los castellanos tuvieron en Utiangue. Contiene diecisis captulos PRIMERA PARTE DEL LIBRO QUINTO: Donde se hace mencin de un espaol que se qued entre los indios; las diligencias que por l se hicieron; de un largo viaje de los castellanos, que atravesaron ocho provincias; la enemistad y guerra cruel entre guacoyas y anilcos; la muerte lamentable del gobernador Hernando de Soto y dos entierros que los suyos le hicieron. Contiene ocho captulos.

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SEGUNDA PARTE DEL LIBRO QUINTO: Refiere cmo los espaoles determinaron desamparar la Florida; un largo camino que para salir de ella hicieron; los trabajos incomportables que a ida y vuelta de aquel viaje pasaron hasta volver al Ro Grande; siete bergantines que para salir por l hicieron; la liga de diez caciques contra los castellanos; el aviso secreto que de ella tuvieron; los ofrecimientos del general Anilco y sus buenas partes; una brava creciente del Ro Grande; la diligencia en hacer los bergantines; un desafo del general Anilco al cacique Guachoya, y la causa por qu; el castigo que a los embajadores de la liga se les hizo. Contiene quince captulos. LIBRO SEXTO: Contiene la eleccin de los capitanes para la navegacin; la multitud de las canoas contra los espaoles; el orden y la manera de su pelear, que dur once das sin cesar; la muerte de cuarenta y ocho castellanos por el desatino de uno de ellos; la vuelta de los indios a sus casas; la llegada de los espaoles a la mar; un reencuentro que tuvieron con los de la costa; los sucesos de cincuenta y cinco das de su navegacin hasta llegar a Pnuco; las muchas pendencias que all entre los mismos tuvieron y la causa por qu; la buena acogida que la imperial ciudad de Mxico les hizo y cmo se derramaron por diversas partes del mundo. Contiene veinte y un captulos.

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RELACIN DE LA DESCENDENCIA DE GARCI PREZ DE VARGAS ste opsculo fue escrito por el Inca Garcilaso de la Vega en 1596 y publicado por primera vez por Miguel Lazo de la Vega, en la Revista de Historia y de Genealoga Espaola (Julio-agosto 1929, pp. 296-307). Es un manuscrito de 28 pginas con numerosas tachaduras que naci con la idea de servir de prlogo a La Florida del Inca. La obra se centra en la descripcin de toda la rama extremea de los Vargas, familia de la que proceda el padre del Inca, el capitn Garcilaso de la Vega, aunque tambin menciona a la madre, la palla Isabel Chimpu Ocllo. Ver aqu:
Relacin de la descendencia de Garc Prez de Vargas

Facsimil de una de las pginas de la Relacin de la descendencia del famoso Garci Prez de Vargas.

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ENSAYO: EL INCA GARCILASO DE LA VEGA. Por Ral

Porras Barrenechea.
El Inca Garcilaso de la Vega, hijo de un conquistador espaol y de una usta incaica, es no slo uno de los primeros mestizos americanos sino que es, espiritualmente, el primer peruano. En l se funden las dos razas antagnicas de la conquista, unidas ya en el abrazo fecundo del mestizaje, pero se sueldan, adems, indestructiblemente, y despojadas de odios y prejuicios, las dos culturas, hoscas y dismiles, del Tahuantisuyu prehistrico y del Renacimiento espaol. La sntesis original y airosa de este sorprendente connubio histrico son los Comentarios reales. Con ellos nace espiritualmente el Per. La crnica seca y notarial de la conquista, vindicativa y laudatoria, se alumbra de amor en las pginas llenas de ternura y suave emocin del Inca Garcilaso, en las que apunta, por primera vez, el sentimiento hondo y subyugante de una patria peruana. Garcilaso pertenece, por su generacin, a la poca de los cronistas post-toledanos y en cierta manera participa del espritu de stos. Los cronistas post-toledanos estudiaron el Incario a base de un mejor conocimiento del quechua, de un presunto estudio de los quipus y de la aceptacin y bsqueda de las leyendas ms remotas, con cierta tendencia a novelizar la historia, patente en Cabello Balboa, en Mora y en el desbordado clrigo Montesinos. Garcilaso, descendiente directo de los Incas, hijo de una princesa india y educado en el Cuzco, la sede del quechua imperial, conoca efectivamente el quechua, por haberlo aprendido desde nio. El mismo deca, orgullosamente, que "lo haba mamado en la leche materna". Pero el Inca, a diferencia de los dems cronistas posttoledanos no se deja llevar de la imaginacin o de la fantasa. Su crnica no es como dijo Menndez y Pelayo, una fantasa utpica, semejante a la Ciudad del Sol de Campanella o a la Utopa de Toms Moro, sino que es la tradicin viviente de sus antepasados, recogida por el Inca en su infancia de labios de sus parientes viejos y trasladada, en la bruma de los recuerdos y de la lejana, en su vejez nostlgica, en Crdoba. Sus dichos y afirmaciones tienen siempre el sello de la verdad y de una honesta sinceridad de historiador que huye de la fbula y busca vidamente la verdad. Garcilaso de la Vega naci en el Cuzco, el 12 de abril de 1539, de la unin libre del capitn Garcilaso de la Vega y de la india noble Isabel Chimpu Ocllo, nieta de Tpac Yupanqui. Por su familia paterna perteneca
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a una rancia familia de Extremadura, los Vargas de Hinostrosa y se enlazaba con los Manrique, los Mendoza y los Lasso de la Vega. Su linaje era ya preclaro en las letras espaolas en las que figuraban los nombres de parientes suyos, como el gran poeta lrico Gmez Manrique, Jorge Manrique el inmortal autor de las Coplas a la muerte del Maestre don Rodrigo y el gran poeta del Renacimiento espaol, Garcilaso de la Vega, el introductor del endecaslabo en el verso castellano. El nio Garcilaso recibi este nombre de uno de los antepasados maternos de su padre y tambin el de Gmez Surez de Figueroa que us en su infancia. La educacin del nio Garcilaso y su mocedad transcurrieron en el Cuzco. El mismo ha recordado en sus Comentarios reales que fue educado por un ayo, don Juan de Alcobaza, en compaa de los hijos mestizos de otros conquistadores entre ellos junto con los hijos de Francisco y de Gonzalo Pizarro. Ms tarde un cannigo, Juan de Cullar, les ense gramtica y latinidad, con gran entusiasmo, deseando hacer de todos ellos futuros estudiantes de Salamanca. El ambiente del Cuzco incaico y los recuerdos cercanos de la grandeza imperial influyeron grandemente en el nimo del infante, a la par que su educacin espaola. En la casa paterna, en la que la madre ocupaba un puesto principal y atenda a los amigos del Capitn Garcilaso, se presentaban tambin los parientes maternos, el "Inca viejo" de sus relatos, su to abuelo el Inca Cusi Huallpa, los viejos capitanes de Huayna Cpac, Juan Pechuta y Chauca Rimache y sobre todo su to carnal, Francisco Huallpa Tpac, quienes le contaban todas las viejas tradiciones de su raza. Aquellas conversaciones familiares, que comenzaban loando las instituciones y los hechos de los Incas, terminaban generalmente en forma melanclica, mezcladas con lgrimas y con esta frase desengaada: "trocsenos el reinar en vasallanaje". El nio Garcilaso reciba, al mismo tiempo, el influjo paterno. Aprenda a montar a caballo, a herrar y cinchar las cabalgaduras y a jugar caas y sortijas. En el hogar paterno conoci a casi todos los sobrevivientes de la conquista y actores en las guerras civiles, de los que dir ms tarde en su crnica, al nombrarlos: "a quien yo conoc". El padre de Garcilaso, capitn llegado al Per en 1534, fue amigo y partidario de Francisco Pizarro a quien sirvi con fidelidad en la batalla de Abancay y de quien recibi, como premio, la "entrada" o descubrimiento de la regin de Buenaventura. Ms tarde, en las guerras civiles, sigui, a buenas o malas, la causa de Gonzalo Pizarro. Primero se escap del Cuzco, para no seguir a Gonzalo, y se escondi en el convento de Santo Domingo en Lima, donde Francisco de Carbajal le hall debajo de un altar y estuvo a punto de ahorcarle. Entre tanto el brbaro Hernando de Bachicao
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caoneaba en el Cuzco la casa del capitn Garcilaso, en cuyo interior permanecan espantados, la usta Isabel y sus dos hijos menores Garcilaso y Leonor. Las balas rebotaban, sobre la sillera de piedra incaica, sin destruirla, y, no satisfecho de su cobarde hazaa, siti por hambre, durante varios meses, a los indefensos moradores de aquel hogar. Despus de aquellos das de zozobra, en que la madre y los nios se alimentaron nicamente de maz, llevado por los indios amigos, se supo en el Cuzco el triunfo de Gonzalo Pizarro en Huarina, contra Diego Centeno. El Capitn Garcilaso acompa en esa jornada al rebelde Gonzalo, quizs por la fuerza, quizs atrado por la fuerza del movimiento y, en la batalla de Huarina, salv a Gonzalo, que haba perdido su caballo, dndole el suyo que se llamaba Salinillas. El nio Garcilaso sali a recibir esta vez a su padre hasta tres leguas fuera del Cuzco a Quispicanchis. En aquella ocasin conoci de cerca a Gonzalo Pizarro, cuya figura afable y caballeresca atrajo sus simpatas y vio, desde el balcn de su casa, que daba sobre la plaza, trajinar en su mula parda, con su albornoz morado al Demonio de los Andes, Francisco de Carbajal, cuya figura no se borr nunca de su imaginacin infantil. El joven Garcilaso hara por esta poca sus primeros viajes alrededor del Cuzco, en los que se aprehenderla el paisaje peruano, que habra que describir ms tarde en sus Comentarios reales. Visitara el clido valle de Yucay, que fue la mansin de recreo de los Incas, el templo de Viracocha en Ccacha al sur del Cuzco, ira a visitar la encomienda de su padre de Cotanera, junto al Apurmac, donde presenciara las exequias del cacique Huamn Palpa con todos los antiguos ritos de los Incas y hara, por ltimo, un viaje al Collao y a la regin de Charcas en que llegara hasta la villa de Potos. El Capitn Garcilaso se cas por esta poca con una espaola, doa Luisa Martel, por prescripcin real a fin de conservar su encomienda, abandonando a su manceba india a la que cas, segn parece, con algn escudero llamado Pedrachi. Fue probablemente el primer dolor y resentimiento del joven Garcilaso, quien continu viviendo al lado del padre y de la madrastra. Por estos das se produjo la insurreccin de Francisco Hernndez Girn. El rebelde entr, con la espada desnuda, en la casa en que se celebraban las bodas de don Alonso de Loayza con asistencia del Corregidor, desbaratando la fiesta y prendiendo a sus principales enemigos. El joven Garcilaso ayud a su padre a escapar por los techos y a huir luego por las callejas del Cuzco en una noche llena de zozobra. La emocin de la guerra civil, recogida en sta y en las anteriores escenas, dej su huella impresionante en el nimo del adolescente, quien la

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reflej ms tarde, con su naturalidad peculiar, en la segunda parte de los Comentarios reales. En 1559, muri su padre, despus de haber sido Corregidor del Cuzco. Garcilaso le elogia con la mayor ternura en su historia, que escribi, en gran parte, para defender la memoria paterna de las acusaciones de cronistas tan ligeros y ulicos como Gmara y el Palentino. Se dijo por mucho tiempo que el joven Garcilaso, desheredado por su padre, se fue a Espaa a reclamar alguna merced por los servicios de su padre injusto y despiadado. El hallazgo del testamento del padre de Garcilaso, hecho en el Cuzco el 3 de Marzo de 1559, ha venido a demostrar la falacia de esas acusaciones. El capitn Garcilaso leg a su hijo, Gmez Surez de Figueroa, cuatro mil pesos, para que fuese a estudiar a Espaa, intuyendo seguramente las disposiciones intelectuales de aqul. Garcilaso viaj a Espaa en 1560. Recorri la sierra central, la pampa de Villacur, escenario de una reciente batalla, vio la ciudad de Lima, la isla de la Gorgona, donde estuvo a punto de naufragar, pas por el istmo y Cartagena y desembarc en Lisboa, donde cincuenta aos ms tarde habra de imprimir sus Comentarios Reales. La madre, casada con Pedrachi y habiendo procreado otros hijos qued viviendo en el Cuzco, donde test en 1571 segn ha descubierto recientemente Aurelio Mir-Quesada. La vida de Garcilaso en Espaa tiene dos etapas. En la primera se dedica a la carrera de las armas y sirve al rey en empresas guerreras obteniendo el ttulo de Capitn de su Majestad que ostenta en la portada de sus obras. Combate en la guerra contra los moros en las Alpujarras, bajo las rdenes de don Juan de Austria y asiste probablemente a campaas en Italia donde aprendera la lengua toscana para traducir ms tarde a Len el Hebreo. En esta etapa, Garcilaso pretende, tambin, obtener alguna retribucin por los servicios de su padre y la restitucin de unas tierras pertenecientes a la usta Isabel. Sus pretensiones son rechazadas por el Consejo de Indias porque el Licenciado Castro haba ledo la historia del Palentino, en que se contaba el lance del caballo Salinillas en la batalla de Huarina y consideraba al padre de Garcilaso como traidor. Por esa poca intent tambin regresar al Per. La segunda etapa de su vida en Espaa la dedica a la letras y a Dios. En Sevilla, primero, en Montilla y luego en Crdoba, frecuenta amistades literarias y perfecciona sus conocimientos humansticos, escasamente alcanzados en el Cuzco de la conquista, "entre armas y caballos". A Sevilla - "encantadora de cuantos la conocen" - traslada los restos de su padre para hacer los reparos en la Iglesia de San Isidoro. Sus propsitos de volver al
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Per debieron haberse desvanecido ya. En Montilla, al lado de su to don Alonso de Vargas quien muere en 1570 y le hace su heredero y luego como vecino de la ciudad y propietario de casas, censos y viedos, transcurren treinta aos de la vida de Garcilaso de 1561 a 1591 en que se traslada a Crdoba. Los aos de Montilla son de adaptacin, de recogimiento y de estudio. Participa en la vida econmica y municipal, cra caballos, negocia en trigos y en la casa seorial de don Alonso que ha heredado, cultiva la buena amistad de los clsicos. En Montilla fecha en 1586 la dedicatoria a los Dilogos de Len el Hebreo y proyecta La Florida y los Comentarios. Los ltimos aos de Garcilaso se deslizan en la ciudad de Crdoba junto a la suntuosa mezquita rabe en que habran de reposar finalmente sus restos, o en los vecinos caseros de las serranas cordobesas donde iba a reposar a menudo. En Crdoba muere, el 23 de abril de 1616, despus de haber otorgado testamento y varios codicilos en favor de sus criadas y ahijados numerosos y es enterrado en la capilla de las nimas de la mezquita. LA OBRA DE GARCILASO En los ltimos aos, pasados los cincuenta, Garcilaso se inicia como escritor. En 1590 publica en Madrid una traduccin de los Dilogos de Amor de Len el Hebreo. En 1605 publica la Florida, o historia del descubrimiento de aquella pennsula por Hernando de Soto y, en 1609, la Primera Parte de los Comentarios Reales, a los setenta aos. Las hojas frescas de tinta de la Segunda Parte, que l no vera impresa, quedaran en la casa del impresor cordobs Andrs Barrera, al tiempo de su muerte. La tarda aparicin del Inca en el campo de las letras es a mi modo de ver, el efecto de un innato complejo de timidez. En 1591, publicada su primera obra, vende sus casas y tierras y se traslada a Crdoba. En Montilla Garcilaso aparece como un hidalgo de noble estirpe incorporado a la vida espaola aunque no pudiera olvidar su melancola indgena. Al mudarse a Crdoba se acenta de un lado el sentimiento religioso, pues llega a vestir el hbito de clrigo y dedica largas horas a la oracin y de otro reverdece su devocin indianista y comienza a firmarse Garcilaso Inca de la Vega. Es el clima espiritual, dulce, apacible y nostlgico, sin amargura ni rencor en que escribi los Comentarios Reales. El Inca, mestizo, descendiente por su rama materna de una raza primitiva, desconfa de sus fuerzas para la tarea intelectual. Se queja de la pobre educacin que recibi en el Cuzco y de las pocas letras que ha alcanzado. Empeosamente trata, durante largos aos, de reparar su cultura y llenar las lagunas de su ilustracin. Busca maestros como Pedro Snchez de Herrera y otros frailes humanistas y se embebe en
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la lectura de libros espaoles e italianos. Lee las antiguas crnicas de Castilla que le darn aliento castizo de historiador, las curiosidades de Pero Mexa donde aprender amenidad y las epstolas del padre Guevara que escondan los nuevos secretos y elegancias del idioma. Como todo tmido, comienza por una tarea humilde. Se dedica a traducir del toscano al espaol, un libro que le ha seducido: Los tres dilogos de amor de Len el Hebreo o Abarbanel de Npoles. Declara el mismo, que hizo la traduccin, poco a poco, como hombre que no tiene prisa de celebridad ni ambicin alguna "para empaparse ms de la suavidad y dulzura de su filosofa y lindezas de que trata". La dedic, al concluirla, al prncipe Maximiliano de Austria en una carta que tiene de autobiografa y de confesin y que anuncia ya la vocacin confidencial que es su tnica distintiva y que expansionara ms tarde en los Comentarios reales. El libro llam la atencin de sus amigos por la facilidad y elegancia del idioma. El artista poda estar seguro de la calidad de sus medios de expresin. Menndez y Pelayo elogia la traduccin de Garcilaso por "la belleza y gallarda de la prosa, que tanto contrasta con el desalio del texto italiano", traduccin del original castellano que se ha perdido. Desde 1586 Garcilaso haba anunciado en el prlogo de los Dilogos su intencin de escribir la historia del Adelantado don Hernando de Soto. Conoca Garcilaso a un capitn amigo de su padre en el Cuzco, don Gonzalo Silvestre, quien haba estado en la conquista de la Florida y viva cerca de Crdoba en la villa de las Posadas. De sus labios haba escuchado muchas veces el relato de las aventuras y de las fatigas sin premio de aquella jadeante expedicin que termin sin el acto afirmativo de una fundacin. Garcilaso se decidi a trasladar al papel los recuerdos del capitn Silvestre, agregando en su ingnita humildad, que escriba slo lo que aqul le dictaba sin agregar nada suyo. Es la segunda etapa de la timidez. El Inca est posesionado de su estilo, pero desconfa de sus propias luces para atraer el inters sobre los relatos que todava guarda avaramente. Ahora, va a contar cosas ajenas en su prosa experimentada y dctil para el relato, hasta que, ganadas esas dos trincheras de su desconfianza, se siente apto para llevar a cabo la inmortal tarea de escribir los Comentarios reales que sern ntegramente suyos por el alma indgena y la magistral forma espaola. Garcilaso escribe, pues, la Florida como un ensayo, que resulta, quizs su obra maestra, pero tambin impulsado por una finalidad que revela el profundo hispanismo de su espritu. Los hugonotes franceses haban enviado, en 1562, una expedicin a la Florida para que fundase ciudades que sirviesen de refugio a los protestantes. Garcilaso escribe su
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libro para recordar a los espaoles las hazaas de Soto y sus compaeros e incitarlos a no dejar que se pierdan esas tierras para la fe y para Espaa. "Dios por su misericordia dice los eligi -a los espaoles- para que predicasen su Evangelio en el Nuevo Mundo. El mismo, a quien tanto se alaba por su indianismo, declara que ira gustoso, conforme al nimo y al deseo, a tan necesaria empresa y morira por ella. "Holgara -dice- gastarla juntamente con la vida en esta heroica empresa". La Florida narra la expedicin organizada por Hernando de Soto para conquistar la tierra descubierta por Juan Ponce de Len. Describe las peripecias de los conquistadores, su paso desorientado por entre pramos y cinagas, su lucha contra los indios intrpidos de la regin, las calidades guerreras de stos y los mil incidentes curiosos o bravos del choque entre las dos razas hasta que los espaoles abandonaron la inhspita tierra, dejando enterrado bajo el lecho del Gran Ro -el Mississippi- el cadver de su capitn don Hernando de Soto. Garcilaso descuella en la Florida principalmente por el arte de narrar y por el primor descriptivo. Los episodios que le contara el capitn Silvestre estn, sin duda, animados por el espritu creador del Inca, que sin inventar nada o agregando slo lo accesorio o psicolgico, los dota de una vida nueva y de una sugestin invencible que proviene principalmente de la tcnica demorada del relato, de la gracia de los detalles y de la tcnica en cierto modo novelesca con que el autor maneja los personajes y las escenas. El simple paso de dos jinetes a travs de una cinaga en la noche, con el temor de ser descubiertos por los indios, la bondad del indio Mucoso o la fiereza del cacique Irrihigua, el retrato del cacique tullido de Apalache o del cacique gigante Tascaluza, estn descritos con tal gracia de pormenor y creciente inters de las circunstancias, que deleitan como una novela y se quedan grabadas indeleblemente en la imaginacin, como los cuentos de la infancia. En la Florida demostr, pues, Garcilaso su calidad excelsa de narrador que supera en l a la del historiador y la olvida a menudo, sin gran riesgo de la verdad, antes bien embellecindola y rescatando el colorido vital de los hechos. La historia pierde, es cierto, pero se acerca a la pica. El historiador norteamericano Bancroft y otros historiadores han tachado la veracidad de Garcilaso en los detalles, lo que comprueba su respeto a la verdad esencial. Efectivamente, si se compara el relato de Garcilaso con el de otros testigos presenciales, principalmente con el hidalgo de Elvas se descubrir, inmediatamente, los primores anecdticos del Inca y su tendencia poetizadora: algunos episodios son menos angustiosos o pintorescos, o ms breves de lo que los relat Garcilaso. Los indios de la Florida aparecen en la narracin del Inca con cierta hechura de
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atletas helenos y pronuncian arengas de corte clsico; el templo de Cofachiqui tiene mucha mayor magnificencia y riqueza que en las dems crnicas y, en general, el relato es inconfundiblemente ms ameno y animado. Pero no escasean tampoco las noticias autnticas, rectificadas ms tarde por otros documentos que restablecen la autoridad y el crdito del Inca historiador. Por encima de tales reparos, la prosa de la Florida es de las ms bellas prosas narrativas de la lengua castellana y, en el campo de las crnicas, representa la misma excelsa cima que La Araucana entre los poemas picos de la conquista de Amrica. Desde 1586, Garcilaso anunciaba su deseo de escribir "sumariamente de la conquista de mi tierra, alargndome ms en las costumbres, ritos y ceremonias de ella y en sus antiguallas", segn declaraba en la dedicatoria de los Dilogos a Felipe II. En 1591 ha terminado el trabajo de la Florida y se ha puesto a sacar, l mismo, en limpio, la copia de ella, por las muchas infidelidades en que incurran los inexpertos copistas de Crdoba. El Inca est ya viejo y su flaca salud anda ya muy gastada segn declara l mismo. En 1602 se halla retocando la Florida para imprimirla y pide favor a Dios para terminar "su historia de los Incas, reyes que fueron del Per, el origen, y principio dellos su idolatra y sacrificios, leyes y costumbres: de todo lo que est ya la mayor parte puesta en el telar". No se ha aludido por ninguna de los comentadores de Garcilaso a la significacin del nombre de los Comentarios reales. La adopcin de ese nombre revela, sin embargo, la ndole tmida del cronista y su propsito humilde. Entre las diversas formas histricas adoptadas por la historia clsica -historias, anales, memorias, comentarios- la elegida por el Inca es la de menor categora. "Comentarios, dice Cicern, son simples notas conmemorativas". El cronista Agustn de Zrate, defendiendo la calidad de su Historia, dice: "No tan breve y sumaria que lleve el nombre de Comentarios". El Inca no se atreve a abordar los grandes gneros histricos y escoge el menos ostentoso. Los comentarios son breves notas o glosas a noticias ajenos que no requieren gran ingenio ni preparacin. En ellos se limitar a glosar a los historiadores espaoles que han escrito sobre su patria, sirvindoles nicamente "de comento y glosa", corriendo o ampliando lo que ellos dijeron, aclarando lo que no supieron o no pudieron saber por su desconocimiento de la lengua y aadiendo, donde hubiere falta, "que algunas cosas dejaron de decir". Un propsito oculto y generoso impulsa interiormente al Inca a salvar las barreras de su timidez y a abordar el gran gnero histrico que le tienta
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desde su juventud. Ese impulso es el hondo sentimiento de amor a su tierra y a su raza. Garcilaso ha ledo, con ansiedad, las crnicas espaolas sobre el Per de Gmara, de Zrate, de Cieza, del Padre Acosta y ha hallado cortas para su apasionada admiracin las noticias que dan sobre el Imperio de sus mayores. "Escrbenlas tan cortamente, que an las muy notorias las entiendo mal" declara disgustado y promete escribir, slo para servir de comento, "para declarar y ampliar muchas cosas que ellos asomaron a decir y las dejaron imperfectas, por haberles faltado relacin entera". La misma ntima protesta despiertan en l los duros e incomprensibles juicios de los cronistas para juzgar la conducta de los conquistadores, sin medir la enormidad de sus esfuerzos y penalidades, y sin respetar sus servicios y hazaas. Se indigna contra Gmara por las cosas tan bajas que recoge contra Pizarro y contra el Palentino, que infam la memoria de su padre, atribuyendole deslealtad al Rey. Para relatar como l los siente, el Imperio de los Incas y la conquista espaola escribe sus Comentarios, pero sobre todo "para dar a conocer al Universo nuestra patria, gente y nacin". En su juventud, en el Cuzco, cuando alardeaba de experto jinete ante el asombro de sus pariente indios, cuando increpaba a estos duramente el haberse dejado vencer por un puado de espaoles, cuando aprenda latn y toda su aspiracin se hallaba puesta en ir alguna vez a la Universidad de Salamanca, el joven mestizo Garcilaso se senta ms ligado a la raza de su padre. Sus aspiraciones ms hondas le llevaban a Espaa. Cuando estuvo en sta, cuando palp de cerca las distancias que le separaban material y espiritualmente de su infancia y a sentir con ms intensidad su hermandad con los indios y el atvico reclamo de los recuerdos de la grandeza incaica. Espaol en Indias, Indio en Espaa, he ah el dilema de Garcilaso y el dilema mismo del alma peruana atrada por los divergentes reclamos de ambas razas y culturas. Garcilaso se sentir indio en la primera parte de sus Comentarios y espaol, en la segunda, pero su obra, es, como lo ha dicho Riva-Agero, el primer intento de reconciliacin entre ambas razas. En la obra de Garcilaso se funden ambas en la sntesis feliz del mestizaje que presiente al Per. Por ello puso al frente de su obra estos dos ttulos significativos de su doble destino: el Inca Garcilaso de la Vega, natural del Cuzco y capitn de su Majestad. Y preludiando esta sntesis, dir que l "se llama mestizo a boca llena" y afirmar, en la Dedicatoria a Felipe II de los Dilogos de Amor, que escribe para deleite de indios y espaoles, "porque de ambas naciones tengo prendas". Intil, por sto, querer explotar a Garcilaso en pro de una u otra tendencia exclusiva. Es indio para los que quieren hacerle nicamente espaol y se descubre hispnico, cuando intentan dejarle nicamente en indio.

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En la Primera Parte de los Comentarios reales, Garcilaso quiso darnos su versin del Imperio de los Incas. En captulos de una dulce y reposada serenidad, impulsador por el ritmo de sus recuerdos, Garcilaso se puso a escribir, cuarenta aos despus de haber dejado el Cuzco, la historia y las tradiciones del pueblo incaico que haba escuchado siendo nio a sus parientes maternos. Esa versin ha sido tachada, por lo general, sobre todo en el siglo XIX, de falsa, parcial o engaosa. Se ha atribuido a Garcilaso una tendencia imaginativa o novelesca. La crtica peruana novecentista, encarnada en Riva-Agero, ha desbaratado esa interpretacin y restablecido la fidelidad de Garcilaso a sus fuentes de informacin. Hoy queda establecido que Garcilaso, no invent ni minti, sino que recogi con exactitud y cario filiales, la tradicin cuzquea imperial, naturalmente ponderativa de las hazaas de los Incas y defensora de sus actos y. costumbres. Garcilaso es, en efecto, el representativo de la historia imperial cuzquea. Esa historia, segn han referido otros cronistas, como Cieza, omita los nombres de los Incas que haban sido ineptos y cobardes y hasta las derrotas sufridas por los Incas. Es lgico que callara tambin los hechos, los adelantos de las tribus sojuzgadas y sumiera en el silencio toda la historia de los pueblos pre-incaicos. No hubo entre los Incas un Cieza o un Cristbal de Molina para referirnos las costumbres y los ritos de los pueblos sometidos, como stos recogieron con profundo amor los de los Incas. De conformidad con esta tradicin imperial y no por voluntad propia, Garcilaso silenci o desconoci ms bien, los hechos de la historia preincaica y gran parte de la historia provincial. Estos son los defectos que ms se han argido contra su imparcialidad. Para Garcilaso, como para sus parientes cuzqueos, la civilizacin comenz con los Incas. "Para concentrar sobre sus antepasados los Incas las glorias de toda la raza peruana, no vacil en suprimir, a sabiendas y de una plumada, la historia de cuatro mil aos", dice el historiador argentino Vicente Lpez. Sabemos sin embargo, que el empeo no fue suyo. En el Cuzco slo se guardaban las tradiciones que Garcilaso nos ha trasmitido. Para completarlas hubo que levantar las informaciones de Cieza o de Toledo que descubrieron y exageraron, quizs, aspectos de la vida incaica ocultados por la nobleza conquistadora del Cuzco. Garcilaso que vivi dentro de este espritu, no pudo aceptar, sinceramente, ninguna contribucin esencial de otros pueblos a la civilizacin del Incario. En todas las partes de su obra, restalla su desprecio para los pueblos que antecedieron a los Incas y para las tribus sometidas por stos, an las contemporneas. De los indios de la costa, los Tunpis, los de Pasau o de los belicosos Carangues de la regin de Quito,
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habla con desprecio racial, semejante al del Consejero Imperial Seplveda el impugnador de Las Casas. Dice que eran "poco mejores que bestias mansas y otras muchas peores que fieras bravas". De los Chiriguanos dice que "viven como bestias y peores, porque no lleg a ellos la doctrina y enseanza de los Reyes Incas". Acepta para estos indios todos los cargos que rechaza para los Incas: reconoce que practicaban sacrificios humanos, que coman carne humana, an la de sus propios hijos y que practicaban vicios contra natura. Insiste, cada vez que trata de ellos en usar la palabra "bestia". De los pueblos pre-incaicos dice, contra los datos de la arqueologa moderna, que "no tenan calles, ni plazas, sino como un recogedero de bestias". Esta inferioridad de los indios no Incas es para Garcilaso, como para sus parientes cuzqueos, insanable. Al ver a los indios de la regin de Pasau, en su viaje a Espaa, reafirma ya su opinin personal y dice: "eran peores que bestias". En otra parte exhibe la opinin de Huayna Cpac, sobre estos mismos indios diciendo: "sera perdido el trabajo que en ellos se emplease". En Huayna Cpac, no obstante la afinidad racial, no apuntaba la caridad cristiana de un Las Casas. Garcilaso, nos ha dado, pues, un Imperio depurado, segn la tradicin oficial cuzquea. En esta visin se omiten naturalmente revoluciones, tradiciones, cobardas, crueldades, actos de barbarie, propios de un imperio primitivo. Riva-Agero dice, por esto,, que la versin garcilasista ha pasado por tres deformaciones: 1 la de los quipucamayocs del Imperio, que omitieron todos los hechos daosos o desfavorables, al recoger su historia cortesana; 2 la de los parientes de Garcilaso, despus de la conquista, suavizando la realidad y hacindola aparecer como menos dura que, la conquista espaola y 3 la deformacin natural proveniente del temperamento potico de Garcilaso que embelleci el cuadro, desde la lejana de sus recuerdos, con su intensa nostalgia. Hay que descubrir estas tres capas superpuestas para encontrar la verdad. Dos tesis principales arrancan de la versin de Garcilaso y son objeto de discusin: 1 la de la gran antigedad del Imperio Incaico y su formacin gradual y 2 la del gobierno suave y paternal de los Incas y su conquista, ms por persuasin que por las armas. Para Garcilaso la expansin del Imperio comienza desde los primeros Incas, con Lloque Yupanqui y sus expediciones al Collao, en tanto que para Cieza y para otros cronistas, la expansin imperial slo fue obra de Viracocha o de Tpac Yupanqui. La tesis garcilasista de la formacin lenta y gradual del Imperio encierra parte de verdad como lo ha demostrado Riva-Agero. Lo que existi antes de Pachacutec fue una confederacin, presidida por los Incas del Cuzco, la que se convierte en una sujecin imperial a raz de las grandes conquistas y del podero del gran Inca conquistador. En cuanto a la
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tesis de la conquista pacfica y persuasiva, no hay duda que los parientes cuzqueos de Garcilaso se guardaron de contarle muchas de las crudezas de la guerra entre los Incas y la supervivencia de muchas de las costumbres brbaras que ellos imputaron privativamente a los pueblos de la costa. El mismo Garcilaso refiere las crueldades inauditas de la guerra entre Huscar y Atahualpa, y an de las conquistas de Huayna Cpac, de las que recibi una formacin ms directa y menos censurada por la desaparicin de los rganos oficiales del incaico, que revelan la dulcificacin operada por los informantes cuzqueos de Garcilaso. Llevado por esta corriente, el Inca omite batallas y luchas cruentas, destrucciones de pueblos, que aparecen en el recuerdo sangriento de las tradiciones provinciales, principalmente en Santa Cruz Pachacutic. Huamn Poma de Ayala. Cabello Balboa y Sarmiento de Gamboa. Ah est todo el aparejo de cabezas-trofeos, de tambores humanos, de cuerpos pisados por los triunfadores, que se han esfumado de la sonriente versin garcilasista. Esto no excluye, por cierto, la existencia de un rgimen patriarcal, en el que no obstante el absorbente despotismo del Inca y de la casta real, se hubieran abierto paso algunas ideas altruistas de justicia econmica y de asistencia social. La tendencia ponderativa de lo incaico de Garcilaso se revela en muchos otros aspectos, principalmente en el religioso. Garcilaso, como lo anot Riva-Agero, se empe en demostrar el monotesmo incaico y la creencia entre los Incas en la idea del Dios invisible, creador y todopoderoso. Neg por sto, en contradiccin con cronistas ms imparcial y directamente informados, el politesmo y el fetichismo incaicos y particularmente los sacrificios humanos atestiguados uniformemente por cronistas indios y espaoles. La versin de Garcilaso del Incario, no es sin embargo falsa ni mendaz. Es simplemente unilateral. Oy y cont principalmente lo favorable, lo que exaltaba la memoria del Imperio perdido y no lo que hubiera justificado su desaparicin. En l hay que buscar por lo tanto, lo que l quiso darnos, los mritos y no los defectos, las excelencias y los aciertos que fueron grandes y felices en la mayor y ms adelantada civilizacin indgena de la Amrica del Sur. Y l nos dir verdad cuando nos hable de los orgenes del Cuzco, de las virtudes y hazaas de la tribu de los Incas, de la grandeza de sus monumentos, de sus dioses y de sus leyes prvidas, del orden y bienestar del Imperio, de las riquezas de la tierra y del trabajo, de las escuelas y de las fiestas, de los haravicus y los amautas. En l hallaremos tambin la ponderacin de los frutos y los metales, de las plantas autctonas, del maguey, del molle y la coca, de los pacficos ganados de llamas y de las aves de tierra y agua y sobre todo, el elogio de la tierra y, de la imperial ciudad del Cuzco, intacta en su memoria con sus
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barrios totmicos, su templo del Sol resplandeciente de oro y su fortaleza ciclpea que nadie ha descrito con ms admiracin y ternura que el Inca nostlgico. Y no es nicamente el elogio lastimero ni la alabanza de la blandura indgena, sino que tambin, a veces, llevado de su ardor polmico contra los detractores del Imperio, prorrumpe en la alabanza viril que es la que mejor cuadra a aquel recio y magnfico imperio, como cuando dice lleno de justa indignacin contra Gmara: "En toda la gentilidad no ha habido gente ms varonil que tanto se haya preciado de cosas de hombres como los Incas, ni que tanto aborreciesen las cosas ms mujeriles". Por donde podra comenzar a coincidir con la narracin pica de Sarmiento de Gamboa. La Segunda Parte de los Comentarios reales comprende el relato del descubrimiento, conquista y guerras civiles del Per. El Inca declara que escribe esta parte de su historia "para celebrar las grandezas de los heroicos espaoles que con su valor y ciencia militar ganaron para su Dios y para su Rey y para si, aqueste rico imperio, cuyos nombres dignos de cedro, viven en el libro de la vida y vivirn inmortales en la memoria de los mortales". Frases como stas se multiplican en su libro, a la par que la alabanza de su estirpe y su sensibilidad india, demostrando la anchura y generosidad de su espritu, incapaz de ningn exclusivismo. La relacin del descubrimiento y conquista del Per es la parte ms amena y original de Garcilaso. El Inca no tuvo testigos cercanos que le refrescasen los hechos ni recuerdos directos como en sus remembranzas del Cuzco. Los relatos de los antiguos conquistadores como Diego de Trujillo y Mando Serra que escucharla en el Cuzco, debieron haberse desvanecido en su memoria. La glosa de textos ajenos es en esta parte ms frecuente y extensa que en las otras, mereciendo bien el ttulo de Comentarios. Reproduce textos de Gmara, de Zrate, del Palentino o del Padre Acosta que ni siquiera fueron testigos presenciales sino de segunda mano, y se abraza con demasiada adhesin al relato inverosmil del padre Valera sobre los hechos de Cajamarca. Es la parte acaso menos leve y hasta fastidiosa de los Comentarios reales. La tesis absurda de que los Incas no combatieron a los espaoles porque creyeron que eran mensajeros del Dios Viracocha, segn la profeca del Inca Huayna Cpac y de que al verlos llegar se echaron a llorar por el trmino irremisible de su Imperio, es a la verdad, bastante ingenua y depresiva para la mentalidad india. Los indios eran, es cierto, agoreros y supersticiosos, pero el deslumbramiento inicial causado por la aparicin de los espaoles fue momentneo y hay pruebas de que se recobraron y de que consideraron muy pronto a los "viracochas" del primer momento como mortales, capaces de ser convertidos en tambores humanos como Quiliscachi o Atoc.
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La posicin histrica de Garcilaso, no obstante su profundo indianismo, no es en manera alguna contraria a Pizarro y a la conquista espaola, que justifica por la necesidad de atraer a Cristo a los infieles que "perecan en las tinieblas de la gentilidad e idolatra tan brbara y bestial" (Proemio). No se cansa de alabar en su libro las ventajas que en el orden espiritual report la conquista. En su historia de la Florida dice: "Dios por su misericordia los eligi para que predicasen su evangelio en el Nuevo Mundo". Y en otra parte declara: "me precio muy mucho de ser hijo de conquistadores del Per de cuyas armas y trabajos ha redundado tanta honra y provecho a Espaa". Su juicio sobre Francisco Pizarro est lleno de simpata y admiracin por el conquistador y su retrato, lleno de afabilidad, austeridad y nobleza, difiere del monstruoso divulgado en el siglo XIX por historiadores sajones. Garcilaso recoge testimonios directos de los conquistadores del Cuzco que conocieron y trataron a Pizarro y nos lo muestra no como un chacal sino como un ser humano y sobre todo, en contradiccin abierta con los retratos vulgares, como hombre fiel a su palabra y como hombre de gran verdad. Se indigna contra Gmara por su falta de respeto para con unos hombres que haban servido tanto a Espaa y a la humanidad y en alguna parte de su historia parece contestar a los denuestos de Oviedo contra el padre de los Pizarro en esta forma. "Oh descendencia de Pizarro bendgante las gentes de siglo en siglo por padre y madre de tales hijos y la fama engrandezca el nombre de Sancho Martnez de Aasco Pizarro, padre de Diego Hernndez Pizarro antecesor de todos estos hericos varones". La parte ms amena y confidencial de los Comentarios reales es seguramente la dedicada a las guerras civiles de Gonzalo Pizarro, Sebastin de Castilla y Hernndez Girn, que Garcilaso presenci siendo nio en el Cuzco. Son, en realidad, sus recuerdos de infancia y juventud, conservados por una memoria fidelsima. El cronista vio desde el "corredorcillo de la casa de su padre", que daba a la plaza del Cuzco, pasar a los caudillos alzados contra el Rey, recorrer las calles en su mula parda al Demonio de los Andes o llegar con el aparato ceremonial de la poca de los presidentes y a los oidores de su majestad. Vio y trat de cerca al Pacificador La Gasca, a Gonzalo Pizarro y a Carbajal. Ha retenido de su lejana infancia, frases, actitudes y gestos ntimos de estos personajes, de gran sabor. Escenas como la de la proclamacin de Hernndez Girn y su entrada con la espada desnuda en el saln donde se festejaba las bodas de una ilustre dama del Cuzco o la de la huida de su padre en aquella misma "terrible y desventurada noche" por las callejas oscuras del Cuzco, son cuadros de poca inolvidables.

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Pero, lo que ms atrae la simpata hacia el Inca, en esta parte de su relato, es la altiva independencia de sus opiniones, en las que apunta ya la rebelda criolla. Entre la cohorte ulica de los cronistas de las guerras civiles, Garcilaso es el nico que se atreve, no slo a disculpar, sino a elogiar a Gonzalo Pizarro y a paliar su delito de insurreccin, desafiando todos los perjuicios de la poca. La rebelda contra el Rey era, entonces, delito de traicin, merecedor del ms grande desdn. Garcilaso, sin embargo, sale en defensa del rebelde para levantar los cargos de crueldad y rudeza con que le agobian los cronistas cortesanos y nos dice que Gonzalo era hombre de nimo piadoso, ajeno de cautelas y maldades, "el ms lindo hombre de a caballo" y la mejor lanza que hubo en todas las Indias. Al defender a su padre, por su adhesin a Gonzalo en el campo de Huarina, llega a decir, no obstante de ser una contienda librada contra el pendn real, que no habido una victoria tan importante como aquella, ni hazaa semejante en el mundo. Igual simpata demuestra por otros rebeldes contra la majestad real, como los Contreras que se alzaron en Tierra Firme, y particularmente, por Francisco de Carbajal cuya memoria defiende y alaba llamndole "aquel bravo soldado y gran capitn". En las opiniones de Garcilaso sobre las guerras civiles hay una contradiccin evidente con el amor demostrado hacia los indios. La insurreccin de Gonzalo, pidiendo el mantenimiento de las encomiendas y del servicio personal de los indios, debi producir en el nimo de Garcilaso la misma repulsa que en el del fraile Las Casas. Garcilaso, sin embargo, simpatiza con la causa de Gonzalo, es partidario de la subsistencia de las encomiendas y hasta de su perpetuidad y en alguna parte de su obra, defendiendo los derechos de su padre, y de los encomenderos del Per la emprende contra el apstol dominico. "Propona y sustentaba -dice- cosas que aunque parecan santas y buenas por otra parte se mostraban muy rigurosas y dificultosas para ponerlas en efecto". Y defendiendo a los conquistadores de las acusaciones fulminantes de Las Casas dice que algunos espaoles trataban como hijos a los indios (IV, 75). Su posicin defensiva de los privilegios de los conquistadores del Per, entre los que estuvo su padre, se manifiesta no solo en su simpata por Francisco y Gonzalo, sino tambin en su condenacin de la revuelta de Hernndez Girn. Y es que ste represent la reaccin demaggica de los soldados pobres y sin repartimientos de indios contra los primeros conquistadores usufructuarios de seoriales encomiendas. Llega, por esto, a aceptar el carcter delictuoso de la rebelin de Hernndez Girn y a afirmar, siempre en disculpa de Gonzalo, que pocas veces hubo en el Per "tiranos tan tiranos". En el relato de ambas revoluciones abundan los episodios amenos las remembranzas sabrosas de su niez, los apuntes
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felices sobre la ciudad del Cuzco en que l vivi siendo su padre Corregidor y, como en la Florida, las narraciones llenas de gracia y colorido vital, como la de la entrada de Sairi Tupac al Cuzco despus de renunciar la borla imperial, la ancdota sutil de la india que respondi "quizs quiero, quizs no quiero" a una propuesta matrimonial, las imgenes romnticas o burlescas de doa Menda de Sosa "la reina del Per" o la del ventrudo conquistador Pedro Cabrera que no caba en la silla jineta y tena un buen humor infantil y acaso entre todas, como una joya de antologa, la narracin del viaje de Rodrigo Nio y de los galeotes, con su filosofa sonriente y benvola. La vena jovial de las Tradiciones de Palma, est, ya, en esa historia menuda y anecdtica en la que, a veces, se refugia, mejor que en las graves y ceudas historias, el alma inasible de la raza. VERACIDAD Y ORIGINALIDAD La veracidad de Garcilaso ha sido puesta en tela de juicio, en diversas pocas por crticos e historiadores. El ms antiguo y apasionado impugnador del Inca fue el clrigo Montesinos quien dijo que "hablaba de memoria" y que recoga patraas y falacias, dando acaso rienda suelta a su resentimiento por el poco caso que Garcilaso hizo de los tiempo preincaicos en los que el clrigo osunense dio pbulo a su fantasa. Anello Oliva le reprochaba de haber aceptado fbulas y "cuentos de viejas". Tschudi le tachaba de inocente en el siglo XIX, de haber olvidado el quechua y afirmaba que ningn historiador podra tomar en serio la Primera Parte de los Comentarios reales. Garcilaso haba inventado a Manco Cpac y a Mama Ocllo y trat nicamente de presentar a los Incas bajo el aspecto ms ventajoso. El ingls [sic] Ticknor, totalmente insensible a las bellezas literarias e histricas de la obra del Inca, apuntaba en su Historia de la Literatura Espaola este juicio incomprensivo: "Es un libro lleno de chismografa y de cuentos, escrito en estilo difuso y en que el autor habla continuamente de s mismo". Menndez y Pelayo le trat de historiador anovelado. Por el estilo fueron las obcecadas acusaciones de plagio del erudito Gonzales de la Rosa. Fue necesaria la vigorosa y autorizada voz de Riva-Agero en el centenario de la muerte del Inca para desvanecer toda aquella crtica falaz y restablecer los valores artsticos, y la sinceridad histrica de Garcilaso. No cabe ya dudar de la buena fe y de la honradez histrica del cronista peruano. En lo relativo a los Incas, que es donde ms se le acusa de imaginacin y candor, se halla comprobado que no invent nada sino que recogi fiel y emocionalmente la tradiciones de la nobleza cuzquea a la que perteneca. Qu mucho que desconociera, aunque trat de informarse sobre ellas, las tradiciones provinciales y la historia anterior a los Incas, si
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lo que l quera y lo realiz admirablemente era trazar el cuadro apacible y grandioso del Imperio fundado por sus antepasados! El Cuzco y los Incas! he ah los dos objetivos brillantes y llenos de emocin de su historia. Sobre estos dos motivos alucinantes recogi con veneracin todos los recuerdos de su infancia y se inform larga y pacientemente. No son los Comentarios obra de improvisacin o de descansada fantasa. El Inca hurg pacientemente durante largos aos en su memoria y en la de los otros, buscando el hilo impalpable de la verdad. Consult y compar crnicas -Cieza, Acosta, Zrate, el Palentino, Gmara- escribi cartas a sus antiguos condiscpulos e interrog a todos los que venan del Per o saban algo de l, como lo apunta a cada paso en sus Comentarios. Ya era un cannigo de Quito o un indiano del Per estantes en Crdoba los que les refrescaban un dato, ya eran las cartas de su condiscpulo el padre Diego de Alcobaza, mestizo como l y cura de indios o cartas de otros antiguos amigos y compaeros del Per, que le confirmaban o aclaraban recuerdos y le hacan poner con deleitosa seguridad: "Me escriben del Per...". El afn de fidelidad de Garcilaso en lo que se refiere a la historia cuzquea est bien retratado en el pasaje de sus Comentarios en que se queja de que sus condiscpulos del Cuzco, no le hayan enviado con la presicin que l quera el tamao de las piedras de la fortaleza de Sacsayhuamn, para reparar el vaco que encuentra en la descripcin de Acosta y se duele de que se las hayan enviado en brazas y no en yardas. Con exigente amor de verdad exclama: "quisirala con testimonio de escribano!". La vaguedad o la presunta credulidad de Garcilaso proviene de la calidad misma de la historia que recoge, trasmitida por simple tradicin oral o el indicio inverificable de los quipus. El propio Garcilaso reconoce, repetidas veces, la inseguridad y confusin de la tradicin incaica. "No se puede decir con certidumbre cul de los Incas hizo tal o cual ley" apunta y por esto todas se atribuyeron a Manco Capac. Lo mismo declara sobre hechos atribuidos a dos o ms monarcas, en los que no cabe pronunciarse entre dos versiones igualmente vagas e inseguras. Garcilaso distingui bien en su condicin de historiador documentado y sagaz, entre la verdad y la fbula, pero su intuicin del pasado le enseaba que ambas eran necesarias para la reconstruccin del espritu de un pueblo y de una poca. Recoge las leyendas o fbulas como l las llama, con calor y simpata filiales, a sabiendas de que son invencin popular y por lo tanto historia anmica de su raza y observa a los historiadores espaoles por no "haber mamado en la leche aquestas fbulas y verdades como yo las mam". He ah la frmula histrica de Garcilaso, hecha de intuicin y de dato, en que la fbula tiene su sitio al lado de la verdad y con el mismo ttulo que sta, como dos hermanas legtimas. El Inca nos da un ejemplo feliz de esta convivencia de ambas formas al hablarnos de la piedra cansada, que segn los indios se detuvo a la mitad de la cuenta de Sacsayhuamn y abrumada de fatiga,
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llor sangre y no quiso seguir hasta la cumbre. "Afirmaban esta fbula y yo se la o muchas veces" dice y agrega luego "la verdad historial tal como la contaban los indios Amautas", segn la que la enorme piedra arrastrada por veinte mil indios venci la fuerza de stos y se solt matando a tres o cuatro mil hombres. Y hay que reconocer que ambas versiones son tan necesarias para la captacin del espritu incaico como para el hallazgo de la verdad y que de ambas se teje la trama de la historia. Garcilaso cultiva pues una forma histrica que concede valor a las creaciones poticas y a las concepciones mgicas y vagorosas del alma popular. El traslada a la crnica su sensibilidad de espritu neo-platnico demostrada ya en la traduccin de Len el Hebreo. Exagerando quizs la posicin especulativa del Inca y desvalorizando excesivamente su exactitud histrica, Mariano Iberico Rodrguez ha calado sutilmente la esencia idealista de la obra de Garcilaso al tratar del Imperio incaico. Garcilaso, nos dice Iberico en su elegante ensayo sobre ste, tuvo una "sensibilidad filosfica y potica impregnada de amor por las esencias ideales". Como buen neoplatnico "construy para proponerla a la admiracin universal, lo que podramos llamar la forma ideal del Imperio, forma esencialmente esttica y platnica, en el sentido de que es arquetpica y perfecta y frente a cuya radiante majestad pierden importancia as las confirmaciones como las rectificaciones de la historia". Podran citarse textos de los Comentarios en apoyo de esta tesis en los que el Inca demuestra poco inters en dilucidar menudas discrepancias de versiones atribuidas a un Inca u a otro y en que abandona la rgida discriminacin histrica. Tambin podra agregarse su falta de inters o su instintiva inhabilidad para la cronologa que resalta sobre todo en sus relatos de la conquista. Pero nada de esto arguye falsedad o ficcin. El relata lo que le atrae e interesa, lo que ha guardado avaramente en la memoria, para narrarlo despus. En esa seleccin inconsciente de los recuerdos no hay malicia ni adulteracin. Ellas no caban en el espritu tmido, discreto y cuidadoso de la verdad que fue Garcilaso. "Digo llanamente las fbulas historiales que en mis nieces o a los mos", dice en el ms puro son de sinceridad, y hay que creerle. Junto con la veracidad del Inca se ha discutido tambin, apasionadamente, la originalidad de Garcilaso. El erudito peruano don Manuel Gonzales de la Rosa, agobiado por pesares propios de autor despojado de sus hallazgos histricos colombistas por el americano Vignaud, acus acremente a Garcilaso de saqueador y de plagiario. Para Gonzales de la Rosa, el Inca no hizo nunca obra original: se apropi de la traduccin de Len el Hebreo, sin saber italiano, arrebat a Gonzalo
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Silvestre la paternidad de la Florida que ste le dict, y, en cuanto a los Comentarios reales, no son sino la aprobacin pstuma o la copia de la obra del padre Blas Valera, cuyos fragmentos confiesa Garcilaso haber utilizado en algunos de sus captulos sobre los Incas. Gonzales de la Rosa no cree en el dicho de Garcilaso de que ste recibiera nicamente algunos papeles truncos del padre Blas Valera, salvados del saqueo de Cdiz por los ingleses en 1596 y entregados a Garcilaso en Crdova por el padre Maldonado de Torres. Llama a esto "la leyenda de los papeles rotos" y asegura, con pruebas diligentes y nimias, que los ingleses dejaron salir de Cdiz, antes del saqueo a las mujeres y a los jesuitas y que Garcilaso disfrut ntegramente del manuscrito de Valera, que unas veces cita copiando captulos ntegros y otras veces copi sin escrpulos. Slo por este inusitado presente, pudo Garcilaso emprender a los sesenta aos una obra que antes no haba intentado realizar. Agregaba el intransigente erudito diversas citas demostrando la supervivencia de las diversas obras de Valera y an de la propia Historia del Per despus del saqueo de Cdiz y durante el siglo XVII. La rplica certera y y contundente de Riva-Agero a estas disquisiciones sabihondas y resentidas, desbarat por completo la argumentacin anti-garcilasista. Riva-Agero prob hasta la saciedad la honradez y la veracidad del Inca. Rectific las circunstancias histricas sobre el sitio de Cdiz, demostrando que la situacin fue apremiante y que en esa situacin angustiosa pudieron dispersarse los papeles de Valera, quien muri poco tiempo despus en Mlaga. Arguy que los jesuitas de Crdoba pudieron desmentir a Garcilaso si ste hubiese plagiado a su hermano de religin y que si Garcilaso hubiese tenido intencin de despojar a Blas Valera no le hubiera citado tan contnua y escrupulosamente, en una "extraa mezcla de honradez y perfidia, de lealtad y plagio". Por el contrario es clsica la escrupulosidad del Inca para alegar las razones ajenas. Con prolijidad y honradez meticulosa, no muy frecuente en otros cronistas de la poca acostumbrados a plagiarse implacablemente, l cita a Acosta, a Gmara o a Zrate, cuidndose de mencionar el nmero del captulo y el punto en que comienza la cita, con la especificacin de que es "sacado a la letra" y al terminar el prrafo, la anotacin: "Hasta aqu es de Zrate o de Cieza o de Valera". La honradez del Inca es pues inatacable y la respalda, adems, el sello de inconfundible originalidad de toda su obra, ese acento de personal emocin y confidencia que es inarrancable de todas sus pginas y que contrasta con el estilo pulcro y seco del padre Valera, en los captulos copiados por Garcilaso. Hay adems entre ellos diferencia de interpretacin sobre usos y ritos incaicos y sobre la lista de reyes que tambin anot Riva-Agero. Por ltimo, el propsito de escribir los Comentarios reales fue antiguo en el Inca y muy anterior al saqueo de
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Cdiz, como lo demuestran las frases de la dedicatoria de Len el Hebreo. Lo que paraliz el ingenio del Inca y su propsito recordatorio de las grandezas de su raza fue su complejo de timidez y de desconfianza de las propias fuerzas, como ya hemos visto. El prestigio de Garcilaso, despus de los desahogos penosos de Gonzales de la Rosa, ha quedado indemne. TIMIDEZ Y CORTESA Las calidades espirituales y artsticas de Garcilaso se desprenden espontneamente del anlisis de su obra y de su esquema biogrfico. La caracterstica ms saltante del Inca -y en esto insurge su esencia india- es la timidez. Ella le hace vacilar largos aos antes de emprender su obra definitiva y tantear otros gneros por no atreverse a tomar posesin del suyo que era indiscutiblemente el gnero histrico-evocativo. Pero su timidez es, en parte, rebelda reprimida, resentimiento acaso por su postergacin, bastarda y mestizaje, y, en el fondo, conciencia ntima de su propio valer. En la Florida y en los Comentarios reales abundan las alusiones a las injusticias de los reyes, a la privanza de los aduladores y a las virtudes que deben tener los que mandan. No obstante el desconocimiento o menosprecio existente en su poca por los mestizos, l se jacta de llamarse tal, "a boca llena" porque fue nombre que le impusieron sus padres y est orgulloso de sus dos herencias indgena y espaola. Como tal irrumpe en el escenario, con su modestia ingnita, por la puerta ms pequea, esbozando tan slo unos comentarios o glosas, que van a ser no slo magistral historia, sino la epopeya en prosa de su raza y de sus parientes oprimidos. Al lado de la timidez y como un complemento de ella, otro don de Garcilaso; es la cortesa. En ella se resumen tambin todas las virtudes de su temperamento moral y el doble imperativo de sus herencias ancestrales. La cortesa es la flor de una civilizacin y la elaboracin de muchos siglos de seora y dominio. Es, acaso, como quieren los socilogos, la pantomima simblica de una antigua relacin de siervos y seores pero en los que supervive un cdigo de conducta decoroso y humano. Garcilaso recibe el doble legado de urbanidad y templanza en los modales de Incas y espaoles. Los Incas, nos dice el padre Mora, fueron muy corteses y ceremoniticos, y en Europa, fue proverbial la etiqueta y el decoro de los hidalgos espaoles. Hroe de discretos fue el gran capitn que saba ser valiente y corts a sus horas. Esta es tambin la nota dominante en los Comentarios reales y en el espritu de Garcilaso. Este se duele de la malevolencia de los cronistas que entregan al deshonor o a la infamia los nombres de algunos caballeros, sin respetar su linaje ni a sus descendientes. Protesta de las mordacidades de Gmara y del Palentino y cada vez que se
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halla frente a una accin deshonrosa o que pueda empaar la buena fama de un nombre, este hidalgo respetuoso y moderado, se recata de decirlo. "Por su honra callamos sus nombres" dice de dos fugitivos en la Florida, y en los Comentarios desdea poner las versiones apasionadas que "son plticas de la hez del vulgo". Su tcnica de historiador resplandece en las palabras que l mismo puso en los labios del soldado del Per que increp a Gmara su malevolencia al hablar de ciertos conquistadores: "Para eso es la discrecin del historiador, para no tomar relacin de los tales ni escribir mucho sin mirar mucho, para no difamar con sus escritos a los que merecen toda honra y loor". Y se cuidaba por igual de los juicios corno de las palabras burdas, en un alio espiritual innato, porque habla de dichos que "no se sufre ponerlos" y de cuentos que por ser burlas y donaires no pudo mentar en su historia. En todo tiempo, dice en la Florida, est bien, an en los caudillos y hombres de guerra, la afabilidad y la mansedumbre y "el usar buenas palabras, que se pueden decir lo que estas ganan y pierden las malas: no siendo de ms costa las unas que las otras". "El buen natural, -dice en la Florida- florece en discreciones y gentilezas". Garcilaso traza as un cauce de dignidad a la historia peruana, lejos de la procacidad y la difamacin, y es el antecesor de esas cualidades de innato seoro, de humana tolerancia y hospitalidad de nimo, que son an, segn los viajeros, los distintivos del hombre comn en el Per. Las notas dominantes en los Comentarios reales son para RivaAgero, la gravedad y la ternura. La resignacin, el sosiego, la apacible bonanza de la vejez y del retiro, la suave nostalgia de la infancia y del terruo, se traslucen en sus pginas. Gravedad y ternura que acaso ha recogido de sus aos y de sus viajes, pero tambin de la serenidad del paisaje nativo. "En l -dice Riva-Agero- sentimos plenamente la eterna dulzura de nuestra patria, la mansedumbre de las vicuas, la agreste apacibilidad de sus sierras y la molicie de sus costeos oasis". "Sinti -dice Iberico -la magia del paisaje, la resonancia mstica de esa acallada msica del cosmos que especialmente en nuestra sierra adquiere una tan grandiosa y misteriosa solemnidad". Tuvo, en consonancia con esta vocacin potica y virgiliana, ms que el don pico, una sensibilidad especialmente tierna y el don de expresar, como Tito Livio, las pasiones, particularmente las pasiones dulces y temerosas, los affectus dulciores y entre ellos, superiormente, el amor a la tierra materna, a la patria en embrin. Es calidad tambin principal del Inca, su excelsa condicin de narrador. Su estilo, dice Riva-Agero, es el triunfo de la naturalidad, y Menndez y Pelayo le califica como uno de los ms amenos y floridos narradores que en nuestra lengua pueden encontrarse. El encanto de narrar que posey a Garcilaso est patente en la Florida donde le deja marchar
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como a una cabalgadura adiestrada, detenindose en todos los meandros del camino, para husmear la hierba o contemplar el cielo abierto, pero con el instinto seguro del camino que conduce a la meta. Por esta vocacin narrativa se deja llevar afuera del campo histrico y acercarse a las creaciones novelescas o curiosas de poca, al anecdotismo que algunos le han reprochado y que es no obstante, su don ms sugestivo. En l, como dijera Nerval para Tito Livio, el sentimiento vence a las leyes de la crtica histrica "y siempre que el historiador dura, es el narrador el que decide". Los peyorativos juicios emitidos por los historigrafos sobre la obra de Garcilaso se compensan con la admiracin unnime que produce su obra literaria. "Como prosista, dice Menndez y Pelayo, es el mayor nombre de la literatura americana". Carlos Pereyra le proclama como uno de los prncipes de la crnica americana, al lado de Bernal Daz del Castillo y en la crnica de la Florida, acaso por encima de ste. Prescott, aunque objetara la credulidad y la trivialidad de sus relatos "indignos, segn l, de la majestad de la historia", reconoce al fin y al cabo el encanto de su sencillez, y lo considera como "una emanacin del espritu indio". Y Jos Enrique Rod, declara tambin haber hallado en Garcilaso la ms alta nota de americanismo literario. "Cada vez, dice, que esta nota de americanismo en el sentimiento y en el color se levanta a presidir la armona de una prosa tan limpia, tan de la antigua hechura -dice refirindose a Montalvo- comparece en mi memoria la impresin de aquellos Comentarios reales, donde un mestizo que uni a la nobleza de la calidad el prestigio del estilo, dej expresados en la ms pura lengua del conquistador y en la ms rica y gallarda prosa de su tiempo, sabrossimos candores del alma americana, que semejan all las huellas de la sangre del indio en el lustre de una hoja de Toledo". Garcilaso representa sobre todo la eclosin del alma peruana. Encarna la fusin o el abrazo de las dos razas formadoras del espritu nuevo del Per. Como l mismo lo dijo tuvo prendas de ambas: lealtad y religiosidad, sentimiento caballeresco y patriotismo espaoles; gravedad y ternura, timidez y amor al terruo de su ancestro indio. Como tal expresin fundamental del alma peruana le tienen los principales crticos e historiadores peruanos. Riva-Agero lo considera como el tipo representativo de la inteligencia peruana en lo que sta tiene de ponderacin clsica, de desdn por la vaguedad, la exhorbitancia y la penumbra, de amor a la simetra y al concierto, al orden y al aseo del lenguaje, a la claridad y a la nitidez lgicas y "al predominio de la razn analtica sobre la imaginacin plstica". Jos Carlos Maritegui, lo considera como el primer peruano, entendiendo como tal al producto de las dos razas, pero con predominio de lo espaol y considera estticamente los
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Comentarios reales como la prolongacin de la mxima epopeya espaola de los descubrimientos y conquistas, en las fronteras de la historia y de la pica. Luis E. Valcrcel, ve los Comentarios como una Biblia India y a Garcilaso corno el ms grande quipucamayoc que reuni en su obra todas las esencias del arte y la historia cuzqueas. Como La Araucana de Ercilla para Chile, los Comentarios reales del Inca Garcilaso, recogidos en el Cuzco imperial, escritos en el rincn soleado de una ciudad andaluza y prohibidos en el siglo XVIII, por la sugestin de patria y libertad que contena, valen sobre todo porque son el anuncio y la promesa de una nacionalidad.
De Los Cronistas del Per (1528-1650). Edicin, Prlogo y Notas de Franklin Pease G. Y. Lima, Banco de Crdito del Per. Biblioteca Clsicos del Per/2., 1986, pp. 391-408. Publicado por primera vez en 1946, en Editorial Lumen.

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APNDICE: CAPTULOS DE LOS COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS.

Los Comentarios Reales de los Incas, Primera y Segunda Parte, consta pues de un total de 17 LIBROS Y 530 CAPTULOS. Las basuras de antologas o selecciones que circulan por la red, solo publican unos 50 captulos como si fuese la obra completa, y para colmo, muchos de esos captulos estn mutilados y con erratas, lo cual constituye un atentado repudiable contra la cultura universal, que no es patrimonio solo de una elite, como algunos hijos de puta, mercantilistas de porquera, desearan, sino de toda la humanidad. Aqu va la tabla de contenido ntegro de la obra, para que se tenga una idea clara de su amplitud de la obra de Garcilaso. PRIMERA PARTE
LIBRO PRIMERO Cap. ISi hay muchos mundos.Trata de las cinco zonas.

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Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap.

II.Si hay antpodas III.Cmo se descubri el Nuevo Mundo. IV.La deduccin del nombre del Per. V.Autoridades en confirmacin del nombre Per. VI.Lo que dice un autor acerca del nombre Per. VIIDe otras deducciones de nombres nuevos. VIII.La descripcin del Per. IX.La idolatra y los dioses que adoraban antes de los Incas. X.De otra gran variedad de dioses que tuvieron. XIManeras de sacrificios que hacan. XII. La vivienda y gobierno de los antiguos, y las cosas que coman. XIII.Como se vestan en aquella antigedad. XIV.Diferentes casamientos y diferentes lenguas. Usaban de venenos y de hechizos XV.El origen de los Incas Reyes del Per. XVI.La fundacin del Cozco, ciudad imperial. XVII.Lo que redujo el primer Inca Manco Cpac. XVIII.Dos fbulas historiales del origen de los Incas. XIX.Protestacin del autor sobre la historia. XX.Los pueblos que mand poblar el primer Inca. XXI.La enseanza que el Inca haca a sus vasallos. XXII.Las insignias favorables que el Inca di a los suyos. XXIII.Otras insignias ms favorables con el nombre Inca. XXIV.Nombres y, renombres que los indios pusieron a su rey. XXV.Testamento y muerte del Inca Manco Cpac. XXVI.Los nombres reales y la significacin dellos.

LIBRO SEGUNDO Cap. Cap. Cap. Cap. I.La idolatra de la segunda edad, y su origen. II.Rastrearon los Incas al verdadero Dios Nuestro Seor. III.Tenan los Incas una cruz en lugar sagrado. IV.De muchos dioses que los historiadores espaoles impropiamente aplican a los indios.

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Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap.

V.De otras muchas cosas que el nombre huaca significa. VI.Lo que un autor dice de los dioses que tenan. VIIAlcanzaron la inmortalidad del nima y la resurreccin universal. VIII.Las cosas que sacrificaban al Sol. IX.Los sacerdotes, ritos y ceremonias, y sus leyes atribuyen al primer Inca. X.Comprueba el autor lo que ha dicho con los historiadores espaoles. XIDividieron el imperio en cuatro distritos. Registraban los vasallos XII.Dos oficios que los decuriones tenan. XIII.De algunas leyes que los Incas tuvieron en su gobierno. XIV.Los decuriones daban cuenta de los que nacan y moran. XV.Niegan los indios haber hecho delito ninguno Inca de la sangre real. XVI.La vida y hechos de Sinchi Roca, segundo rey de los Incas XVIILloque Yupanqui, rey tercero, y la significacin de su nombre

Cap. XVIIIDos conquistas que hizo el Inca Lloque Yupanqui. Cap. XIX.La conquista de Hatun Colla, y los blasones de los collas.

Cap. XX.La gran provincia de Chucuyto se reduce de paz: Hacen lo mismo otras muchas Provincias. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. XXI.Las ciencias que los Incas alcanzaron. Trtase primero de la astrologa. XXII.Alcanzaron la cuenta del ao y los solsticios y equinoccios. XXIII.Tuvieron cuenta con los eclipses del Sol, y lo que hacan con los de la Luna. XXIV.La medicina que alcanzaron, y la manera de curarse. XXV.Las yerbas medicinales que alcanzaron. XXVI.De la Geometra, Geografa, Aritmtica, y Msica que alcanzaron. XXVII.La poesa de los Incas amautas, que son filsofos, y haravicus, que son poetas. XXVIII.Los pocos instrumentos que los indios alcanzaron para sus oficios.

LIBRO TERCERO Cap. Cap. Cap. I.Mayta Cpac, cuarto Inca gana a Tiahuanaco y los edificios que all hay. II.Redcese Hatumpacassa y conquistan a Cac-yavir. III. Perdonan los rendidos, y declrase la fbula.

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Cap. IV.Redcense tres provincias, conqustense otras, llevan colonias. Castigan a los que usan de veneno Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. V.Gana el Inca tres provincias. Vence una batalla muy reida. VI.Rndense los de Huaychu. Perdnanlos afablemente VII.Redcense muchos pueblos. El Inca manda hacer una puente de mimbre. VIII.Con la fama de la puente se reducen muchas naciones de su grado. IX.Gana el Inca otras muchas y grandes provincias y muere pacfico. X.Cpac Yupanqui, rey quinto gana muchas provincias en Cuntisuyo XI.La conquista de los aymaras. Perdonan a los curacas; ponen mojoneras en sus trminos. XII.Enva el Inca a conquistar los quechuas. Ellos se reducen de su grado. XIII.Por la costa de la mar reducen muchos valles. Castigan los sodomitas. XIV.Dos grandes curacas comprometen sus diferencias en el Inca y se hacen vasallos suyos. XV. Hacen una puente de paja, enea, y juncia, en Desaguadero. Redcese Chayanta. XVI.Diversos ingenios que tuvieron los indios para pasar los ros y para sus pesqueras.

Cap. XVII.De la deduccin de Cinco provincias grandes, sin otras menores Cap. XVIII.El prncipe Inca Roca reduce muchas grandes provincias mediterrneas y martimas. Cap. Cap. XIX.Sacan indios de la costa para colonias la tierra adentro.Muere el Inca Cpac Yupanqui. XX.La descripcin del templo del Sol y sus grandes riquezas.

Cap. XXI.El claustro del templo, y la de los aposentos de la Luna y estrellas, trueno y relmpago, y arco del cielo. Cap. XXII.Nombre del Sumo Sacerdote y otras partes de la Casa.

Cap. XXIII.Los sitios para los sacrificios, y el trmino donde se descalzaban para ir al templo. Las fuentes que tenan. Cap. XXIV.Del jardn de oro y otras riquezas del templo, a cuya semejanza haba otros muchos en aquel Imperio. Cap. XXV.Del famoso templo de Titicaca, y de sus fbulas y alegoras.

LIBRO CUARTO Cap. Cap. I.La casa de las vrgenes escogidas dedicadas al sol. II.Los estatutos y ejercicios de las vrgenes escogidas.

Cap. III.La veneracin en que tenan las cosas que hacan las escogidas, y la ley contra los que las violasen. Cap. IV.Que haba otras muchas casas de escogidas. Comprubase la ley rigurosa.

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Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap.

V.El servicio y ornamento de las escogidas, y que no las daban por mujeres a nadie. VI.De cules mujeres hacia merced el Inca. VII.De otras mujeres que guardaban virginidad, y de las viudas. VIII.Cmo casaban en comn, y cmo asentaban la casa. IX.Casaban al prncipe heredero con su propia hermana, y las razones que para ello daban. X.Diferentes maneras de heredar los estados. XIEl destetar, trasquilar y poner nombre a los nios. XII.Criaban los hijos sin regalo ninguno. XIII.Vida y ejercicio de las mujeres casadas XIV.Cmo se visitaban las mujeres. Cmo trataban su ropa, y que las haba pblicas.

Cap. XV.Inca Roca, sexto rey, conquista muchas naciones, y entre ellas los Chancas y Hancohuallu. Cap. XVI.El prncipe Yahuar Huacac, y la interpretacin de su nombre. Cap. Cap. XVII.Los dolos de los indios antis, y la conquista de los charcas. XVIII.El razonamiento de los viejos, y cmo reciben al Inca.

Cap. XXVIII.De algunas leyes que el rey Inca Roca hizo, y las escuelas que fund en el Cozco, y sus dichos sentenciosos Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. XX.E1 Inca llora sangre, sptimo rey, sus miedos y conquistas, y el disfavor del prncipe. XXI.De un aviso que una fantasma di al prncipe. XXII.Las consultas de los Incas sobre el aviso de la fantasma. XXIII.La rebelin de los chancas, y sus antiguas hazaas. XXIV.El Inca desampara la ciudad, y el prncipe la socorre.

LIBRO QUINTO Cap. Cap. sol. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. I.Cmo acrecentaban y repartan la tierra a los vasallos. II.El orden que tenan en labrar sus tierras, y la fiesta con que labraban las del Inca y las del III.La tierra que daban a cada indio, y cmo la beneficiaban. IV.Repartan el agua para regar. Castigaban a los descuidados. V.E1 tributo que daban al Inca, y la cuenta de los orones. VI.Hacan de vestir para los soldados, tenan provisin de armas y calzado. VII.El oro y plata y otras cosas de estima no eran de tributo, sino presentadas. VIII.La guarda y gasto de los bastimentos.

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Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap.

IX.Daban de vestir a los vasallos. No hubo pobres mendigantes. X.El orden y divisin del ganado y de los animales extraos. XI.Leyes y ordenanzas de los Incas para el beneficio de los vasallos. XII.Cmo conquistaban y domesticaban los nuevos vasallos. XIII.Cmo provean los ministros para todos oficios. XIV.La razn y cuenta que haba en los bienes comunes y particulares. XV.En qu pagaban el tributo. La cantidad de l, y las leyes acerca de l.

Cap. XVI.Orden y razn para cobrar los tributos. El Inca hacia merced a los curacas de las cosas preciadas que le presentaban. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. XVII. El Inca Viracocha tiene nueva de los enemigos y de un socorro que le viene. XVIII.Batalla muy sangrienta, y el ardid con que se venci. XIX.Generosidades del prncipe Inca Viracocha despus de la victoria. XX.El prncipe sigue el alcance, vuelve al Cusco, vese con su padre, desposele del imperio. XXI.Del nombre Viracocha, y por qu se le dieron a los espaoles XXII.El inca Viracocha manda, labrar un templo en memoria de su to la fantasma. XXIII.Pintura famosa; y la gratificacin a los del socorro. XXIV. Nuevas provincias que el Inca sujeta, y una acequia para regar los pastos. XXV.El Inca visita su imperio. Vienen embajadores ofreciendo vasallaje. XXVILa huda del bravo Hancohuallu del imperio de los Incas. XXVII.Colonias en las tierras de Hancohuallu, el valle de Yucay ilustrado. XXVIII.Di nombre al primognito. Hizo pronstico de la ida de los espaoles. XXIX.La muerte del Inca Viracocha. El autor vi su cuerpo.

LIBRO SEXTO Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. I.La fbrica y ornamento de las casas reales. II.Contrahacan de oro y plata cuanto haba para adornar las casas reales. III.Los criados de la casa real y los que traan las andas del rey. IV.Salas que servan de plaza, y otras cosas de las casas reales. V.Cmo enterraban los Reyes: duraban las obsequias un ao. VI.Cacera solemne que los Reyes hacan en todo el reino. VIIPostas y correos, y los despachos que llevaban.

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Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap.

VIII.Contaban por hilos y nudos: haba gran fidelidad en los contadores. IX.Lo que asentaban en sus cuentas, y cmo se entendan X.E1 Inca Pachacutec visita su imperio. Conquista la nacin Huanca. XI.De otras provincias que gan el Inca, y de las costumbres de ellas, y castig la sodoma. XII.Edificios, leyes, y nuevas conquistas que el Inca Pachacutec hizo. XIII.Gana el Inca las provincias rebeldes con hambre y astucia militar. XIV.Del buen curaca Guamachucu, y cmo se redujo. XV.Resisten los de Cassamarca, y al fin se rinden. XVI.La conquista de Yauyu, y el triunfo de los Incas to y sobrino. XVII.Redcense dos valles, y Chincha responde con soberbia. XVIII.La pertinacia de Chincha, y como al fin se reduce. XIX.Conquistas antiguas, y jactancias falsas de los Chinchas. XX.La fiesta principal del sol, y cmo se preparaban para ella. XXI.Adoraban al sol. Iban a su casa. Sacrificaban un cordero. XXII. Los ageros de sus sacrificios, y el fuego para ellos. XXIII.El brindarse unos a otros, y con qu orden. XXIV.Armaban caballeros a los Incas, y cmo los examinaban. XXV.Haban de saber hacer sus armas y calzado. XXVI.Entraba el prncipe en la aprobacin: tratbanle con mas rigor que a los dems. XXVII.El Inca daba la principal insignia y un pariente las dems. XXVIII.Divisas de los Reyes y de los dems Incas. Los maestros de los noveles. XXIX.Rndese Chuquimancu, seor de cuatro valles. XXX.Los valles de Pachacamac y Rmac, y sus dolos. XXXI.Requieren a Cuismancu. Su respuesta y capitulaciones. XXXII.Van a conquistar al rey Chimu, y la guerra cruel que hacen. XXXIII.Pertinacia y aflicciones del gran Chimu, y cmo se rinde. XXXIV.Ilustra el Inca su imperio y sus ejercicios hasta su muerte. XXXV.Aument las escuelas. Hizo leyes para el buen gobierno. XXXVI.Otras muchas leyes del Inca Pachactec y sus dichos sentenciosos.

LIBRO SEPTIMO

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Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap.

I.Los Incas hacan colonias. Tuvieron dos lenguajes. II.Los herederos de los seores se criaban en la corte, y las causas por qu III.De la lengua cortesana. IV.De la utilidad de la lengua cortesana. V.Tercera fiesta solemne que hacan al Sol. VI.Cuarta fiesta. Sus ayunos y el limpiarse de sus males. VII.Fiesta nocturna para desterrar los males de la ciudad. VIII.La descripcin de la imperial ciudad del Cozco. IX.La ciudad contena la descripcin de todo el imperio. X.El sitio de las escuelas, y el de tres casas reales, y el de las escogidas. XILos barrios y casas que hay al Poniente del arroyo. XII.Dos limosnas que la ciudad hizo para obras pas. XIIINueva conquista que el rey Inca Yupanqui pretende hacer. XIV.Los sucesos de la jornada de Musu hasta el fin de ella. XV.Rastros que de aquella jornada se han hallado. XVI.De otros sucesos infelices que en aquella provincia han pasado. XVII.La nacin Chirihuana y su vida y costumbres. XVIIIPrevenciones para la conquista de Chili.

Cap. XIX.Ganan los Incas hasta el valle que llaman Chili, y los mensajes y respuestas que tienen con otras nuevas naciones. Cap. XX.Batalla cruel entre los Incas y otras diversas naciones, y el primer espaol, que descubri a Chili. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. XXI. Rebelin de Chili contra el gobernador Valdivia. XXIIBatalla con nueva orden y ardid de guerra de un indio, capitn viejo. XXIII.Vencen los indios por aviso y traicin de uno de ellos. XXIV.Matan a Valdivia, y a cincuenta aos que sustentan la guerra. XXV.Nuevos sucesos desgraciados del reino de Chili. XXVIVida quieta y ejercicios del rey Inca Yupanqui hasta su muerte. XXVIILa fortaleza del Cozco, y la grandeza increble de sus piedras. XXVIII.Tres muros de la cerca, lo mas admirable de la obra. XXIX.Tres torreones. Los maestros mayores y la piedra cansada.

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LIBRO OCTAVO. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap, Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. I.La conquista de la provincias Huacrachucu, y su nombre. II.La conquista de los primeros pueblos de la provincia Chachapuya. III.La conquista de otros pueblos y de otras naciones brbaras. IV.Conquista de tres grandes provincias belicosas y muy pertinaces. V.Conquista de la provincia Caari, sus riquezas y templo. VI.La conquista de otras muchas y grandes provincias hasta los trminos de Quitu. VIIHace el Inca la conquista de Quitu: hllase en ella el prncipe Huayna Cpac. VIII.Tres casamientos de Huayna Cpac. La muerte de su padre y sus dichos. IX.Del maz, y lo que llaman arroz, y otras semillas. X.De las legumbres que se cran debajo de la tierra. XI.De las frutas de rboles mayores. XII.Del rbol mulli y del pimiento. XIII.Del rbol maguey y de sus provechos. XIV.Del pltano, pia y otras frutas. XV.De la preciada hoja llamada cuca, y del tabaco. XVI.Del ganado manso, y las recuas que de l haba. XVII.Del ganado bravo, y otras sabandijas. XVIII.Leones, osos, tigres, micos y monas. XIX.De las aves bravas de tierra y agua bravas y mansas. XX.De las perdices, palomas y otras aves menores. XXIDiferencias de papagayos y su mucho hablar. XXII.De cuatro ros famosos, y del pescado que en los del Per se cra. XXIII.De las esmeraldas, turquesas y perlas. XXIV.Del oro y la plata. XXV.Del azogue, y cmo fundan el metal antes de l.

LIBRO NOVENO Cap. Cap. I.Huayna Cpac manda hacer una maroma de oro, por qu y para qu II.Redcense de su grado diez valles de la costa y Tumbes se rinde.

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Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap.

III.El castigo de los que mataron los ministros de Tpac Inca Yupanqui . IV.Visita el Inca su imperio. Consulta los orculos. Gana la isla Pun. V.Matan los de Pun a los capitanes de Huayna Cpac. VI.Castigo que hizo a los rebeldes. VII.Motn de los Chachapuyas, y la magnanimidad de Huayna Cpac. VIIIDioses y costumbres de la nacin Manta, y su reduccin, y la de otras muy brbaras. IX.De los gigantes que hubo en aquella regin, y la muerte de ellos. X.Lo que Huayna Cpac dijo acerca del sol. XI.Rebelin de los Caranques y su castigo. XII.Huayna Cpac hace rey de Quitu a su hijo Atahuallpa. XIII.Dos caminos famosos que hubo en el Per. XIV.Tuvo nuevas Huayna Cpac de los espaoles que andaban en la costa XV.Testamento. Muerte de Huayna Cpac, y el pronstico de la ida de los espaoles. XVI.De las yeguas y caballos. Cmo los criaban a los principios, y lo mucho que valan. XVII.De las vacas y bueyes, y sus precios altos y bajos XVIII.De los camellos, asnos y cabras, y sus precios y mucha cra. XIX.De las puercas y de su mucha fertilidad. XX.De las ovejas y gatos caseros. XXI.Conejos y perros castizos. XXII.De las ratas y la multitud de ellas. XXIII.De las gallinas y palomas. XXIV.Del trigo XXV.De la vid, y el primero que meti uvas en el Cozco. XXVI.Del vino, y el primero que hizo vino en el Cozco, y sus precios all. XXVII. Del olivo, y quien lo llev al Per. XXVIII.De las frutas de Espaa, y caas de azcar. XXIX.De la hortaliza y yerbas, y de grandeza de ellas. XXX.Lino, esprragos, biznagas y ans. XXXI.Nombres nuevos para nombrar diversas generaciones. XXXII.Huscar Inca pide reconocimiento de vasallaje a su hermano Atahuallpa.

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Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap.

XXXIII. Astucias de Atahuallpa para descuidar al hermano. XXXIV.Avisan a Huscar, el cual hace llamamiento de gente. XXXV.Batalla de los Incas. Victoria de Atahuallpa, y sus crueldades. XXXVI.Causa de las crueldades de Atahuallpa y sus efectos crudelsimos. XXXVII.Pasa la crueldad a las mujeres y nios de la sangre real. XXXVIII.Algunos de la sangre real escaparon de la crueldad de Atahuallpa. XXXIX.Pasa la crueldad a los criados de la casa real. XL.La descendencia que ha quedado de la sangre real de los Incas.

SEGUNDA PARTE
LIBRO PRIMERO Cap. Cap. Cap. I.Tres espaoles, hombres nobles, aspiran a la conquista del Per . II.Las excelencias y grandezas que han nacido de la compaa de los tres espaoles. III.La poca moneda que haba en Espaa antes de la conquista del Per.

Cap. IV.Prosigue la prueba de la poca moneda que en aquellos tiempos haba, y la mucha que hay en stos. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. V.Lo que cost a los Reyes de Castilla el Nuevo Mundo. VI.El valor de las cosas comunes antes de ganar el Per. VII.Dos opiniones de las riquezas del Per, y el principio de su conquista. VIII.Almagro vuelve dos veces a Panam por socorro. IX.Desamparan a Pizarro los suyos; quedan solos trece con l. X.Francisco Pizarro pasa adelante en su conquista. XI.Francisco Pizarro y sus trece compaeros llegan al Per. XII.Maravilla que Dios obr en Tmpiz XIII.Pedro de Canda da cuenta de lo que vi, y vulvense todos a Panam. XIV.Viene Pizarro a Espaa, pide la conquista del Per. XV.Trabajos que los espaoles padecieron desde Panam a Tmpiz. XVI.Ganan los espaoles la isla Pun y a Tmpiz XVII.Una embajada con grandes presentes que el Inca hizo a los espaoles. XVIII.Enva el Gobernador una embajada al Rey Atahuallpa. XIX.E1 recibimiento que el Inca hizo a la embajada de los espaoles.

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Cap. Cap. Cap.

XX.La oracin de los embajadores, y la respuesta del Inca. XXI.Vuelven los dos espaoles a los suyos. Apercbense todos para recibir al Inca. XXII.La oracin que el padre fray Vicente de Valverde hizo al Inca Atahuallpa.

Cap. XXIII.Las dificultades que hubo para no interpretarse bien el razonamiento de fray Vicente de Valverde. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. XXIV.Respuesta de Atahuallpa a la oracin del religioso. XXV.De un gran alboroto que hubo entre indios y espaoles. XXVI.Coteja el autor lo que ha dicho con las historias de los espaoles. XXVII.Prenden los espaoles al Rey Atahuallpa. XXVIII.Promete Atahuallpa un rescate por su libertad, y las diligencias que por l se hacen XXIX.La ida de Hernando Pizarro a Pachacmac, y los sucesos de su viaje.

Cap. XXX.Enmudecieron los demonios del Per con los Sacramentos de la Santa Madre Iglesia Romana. Cap. XXXI.Huscar Inca pide socorro a los exploradores.

Cap. XXXII.Llegan los dos espaoles al Cozco, hallan cruces en los templos y casas reales. Cap. XXXIII.Astucia de Atahuallpa, y la muerte del Rey Huscar Inca.

Cap. XXXIV.Llega Don Diego de Almagro a Cassamarca, y las seales y temores que Atahuallpa tiene de su muerte. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. XXXV.Hernando Pizarro viene a Espaa a dar cuenta de lo sucedido en el Per. XXXVI.De la muerte de Atahuallpa por justicia y con engao, y falsa informacin. XXXVII.La informacin que se hizo contra Atahuallpa. XXXVIII.Una agudeza del ingenio de Atahuallpa, y la cantidad de su rescate. XXXIX.Discursos que los espaoles hacan sobre las cosas sucedidas. XL.Los efectos que caus la discordia de los dos hermanos Reyes Incas. XLI.Lealtad de los indios del Per con los espaoles que los rendan en la guerra.

LIBRO SEGUNDO Cap. Cap. Cap. Cap. Cap. I.Don Pedro de Alvarado va a la conquista del Per. II.Trabajos que Don Pedro de Alvarado y los suyos pasaron en el camino. IIILlevan el cuerpo de Atahuallpa a Quitu, y la traicin de Rumiavi. IV.Rumiavi entierra vivas todas las escogidas de un convento. V.Dos refriegas que hubo entre indios y espaoles.

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Cap. Cap. Cap.

VI.Matan a Cullar, y hacen capitulaciones con los dems prisioneros. VII.Entran los espaoles en el Cozco: hallan grandes tesoros. VIII.Conversin de un indio que pidi la verdadera ley de los hombres.

Cap. IX.Don Diego de Almagro va a verse con Don Pedro de Alvarado y Belalczar al castigo de Rumiavi. Cap. X.Temores y esperanzas de Almagro. La huda de su intrprete, y la concordia con Alvarado.

Cap. XI.Almagro y Alvarado van al Cozco. El prncipe Manco Inca viene a hablar al Gobernador, el cual le hace un gran recibimiento. Cap. Cap. Cap. XII.E1 Inca pide la restitucin de su Imperio y la respuesta que se le da. XIII.Los dos Gobernadores van en busca del Maese de campo Quzquiz . XIV.Tres batallas entre indios y espaoles, y el nmero de los muertos.

Cap. XV.Sale el Gobernador del Cozco. Vese con Don Pedro de Alvarado, pgale el concierto hecho. Cap. Cap. Cap. XVI.La desgraciada muerte de Don Pedro de Alvarado. XVII.La fundacin de la Ciudad de los Reyes y la de Trujillo. XVIII.Matan los suyos al Maese de campo Quzquiz.

Cap. XIX.Don Diego de Almagro se hace Gobernador sin autoridad real, y el concierto que hizo con el Marqus. Cap. XX.Don Diego de Almagro entra en Chili con mucho dao de su ejrcito, y el buen recibimiento que los del Inca le hicieron. Cap. XXI.Nuevas pretensiones prohben la conquista de Chili. Almagro trata de volverse al Per, y por qu. Cap. XXII.Almagro desampara a Chili, y se vuelve al Cozco. El prncipe Manco Inca pide segunda vez la restitucin de su Imperio; y lo que se le responde. La ida de Hernando Pizarro al Per, y la prisin del mismo Inca. Cap. Cap. XXIII.Las prevenciones del prncipe Manco Inca para restituirse en su Imperio. XXIV.El levantamiento del prncipe Manco Inca: dos milagros en favor de los cristianos.

Cap. XXV.Un milagro de Nuestra Seora a favor de los cristianos, y una batalla singular de los indios. Cap. Cap. XXVI.Ganan los espaoles la fortaleza con muerte del buen Juan Pizarro. XXVII.Hazaas as de indios como de espaoles que pasaron en el cerco del Cozco.

Cap. XXVIII.E1 nmero de los espaoles que los indios mataron por los caminos; y los sucesos del cerco de la Ciudad de los Reyes. Cap. XXIX.La huida de Villac Umu. El castigo de Felipe intrprete. El prncipe Manco Inca se destierra de su Imperio. Cap. XXX.Lo que su autor dice de los Reyes Incas y de sus vasallos.

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Cap.

XXXI.Diferencias de Almagros y Pizarros, y la prisin de Hernando Pizarro.

Cap. XXXII. Trabajos que Garcilaso de la Vega y sus compaeros pasaron en el descubrimiento de la Buenaventura. Cap. XXXIII.Alonso de Alvarado va al socorro del Cozco y los sucesos de su viaje.

Cap. XXXIV.La batalla del ro Amncay, y la prisin de Alonso de Alvarado y de los suyos. Cap. XXXV.El Marqus nombra capitanes para la guerra. Gonzalo Pizarro se suelta de la prisin. La sentencia de los jueces rbitros sobre el gobierno. La vista de los Gobernadores y libertad de Hernando Pizarro. Cap. XXXVI .Declaracin de lo que se ha dicho, y cmo Hernando Pizarro va contra Don Diego de Almagro Cap. Cap. Cap. XXXVII.La sangrienta batalla de las Salinas. XXXVIII.Lamentables sucesos que hubo despus de la batalla de las Salinas. XXXIX.La muerte lastimera de Don Diego de Almagro

Cap. XL.Los capitanes que fueron a nuevas conquistas, y la venida de Hernando Pizarro a Espaa, y su larga prisin. LIBRO TERCERO Cap. I.La conquista de los Charcas, y algunas batallas que indios y espaoles tuvieron.

Cap. II.El Marqus hace repartimiento del Reino y provincia de los Charcas. Y Gonzalo Pizarro va a la conquista de la Canela. Cap. III.Los trabajos que Gonzalo Pizarro y los suyos pasaron, y cmo hicieron una puente de madera y un bergantn para pasar el ro grande. Cap. IV.Francisco de Orellana se alza con el bergantn, y viene a Espaa a pedir aquella conquista, y su fin y muerte. Cap. V.Gonzalo Pizarro pretende volverse a Quitu, y los de Chili tratan de matar al Marqus. Cap. VI.Un descomedimiento que precipit a los de Chili a matar al Marqus y como acometieron el hecho. Cap. VII.La muerte del Marqus Don Francisco Pizarro y su pobre entierro.

Cap. VIII. De las costumbres y calidades del Marqus Don Francisco Pizarro y del Adelantado Don Diego de Almagro. Cap. IX.La afabilidad del Marqus y las invenciones que haca para socorrer a los que senta que tenan necesidad. Cap. X.Don Diego de Almagro, se hace jurar por Gobernador del Per; enva sus provisiones a diversas partes del Reino, y la contradiccin de ellas. Cap. XI.Prevenciones que los vecinos del Cozco hacen en servicio de su Rey, y las que Don Diego hace en su favor, y el nombramiento de Vaca de Castro en Espaa por Juez de lo sucedido en el Per. Cap. XII.Reciben los del Rmac y otras partes a Vaca de Castro por Gobernador. Perlvarez y los suyos hacen un tratado doble a Don Diego de Almagro, y se juntan con Alonso de Alvarado.

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Cap. XIII.El Gobernador elige capitanes: enva su ejrcito delante: provee otras cosas necesarias en servicio de Su Majestad. Cuntase la muerte de Cristbal de Sotelo por Garca de Alvarado, y la de Garca de Alvarado por Don Diego de Almagro. Cap. XIV.Don Diego de Almagro sale en busca del Gobernador; y Gonzalo Pizarro, habiendo pasado increbles trabajos, sale de la Canela. Cap. XV.Gonzalo Pizarro entra en Quitu, escribe al Gobernador ofrecindole su persona y su gente; y lo que se le responde, y los partidos que el Gobernador ofrece a Don Diego de Almagro. Cap. XVI.De la manera que el Licenciado Vaca de Castro y Don Diego de Almagro ordenaron sus escuadrones. El principio de la batalla. La muerte del Capitn Pedro de Canda. Cap. XVII.Prosigue la cruel batalla de Chupas: un desconcierto que hizo la gente de Don Diego. La victoria del Gobernador. La huida de Don Diego. Cap. XVIII.Nmbranse los caballeros principales que en aquella batalla se hallaron. El nmero de los muertos. El castigo de los culpados, y la muerte de Don Diego de Almagro. Cap. XIX.El buen gobierno del Licenciado Vaca de Castro. La paz y quietud del Per. La causa de la perturbacin de ella. Cap. XX.Nuevas leyes y ordenanzas que en la Corte de Espaa se hizo para los dos Imperios Mxico y Per. Cap. XXI.Los ministros que con las ordenanzas fueron a Mxico y al Per para ejecutarlas, y la descripcin de la imperial ciudad de Mxico. Cap. XXII.Eligen personas que supliquen de las ordenanzas, las cuales se pregonan pblicamente. El sentimiento y alboroto que sobre ello hubo, y como se apacigu, y la prosperidad que la prudencia y consejo del Visitador caus en todo el Imperio de Mxico. LIBRO CUARTO Cap. I.Los sucesos del Visorrey Blasco Nez Vela luego que entr en Tierra Firme y en los trminos del Per. Cap. II.El Licenciado Vaca de Castro va a Los Reyes, despide en el camino los que iban con l. El alboroto que caus la nueva de la ejecucin de las ordenanzas, y los desacatos que sobre ellas se hablaron. Cap. III.Lo que decan en el Per contra los consultores de las ordenanzas, y en particular del Licenciado Bartolom de las Casas. Cap. IV.Las razones que daban para sus quejas, los agraviados por las ordenanzas, y cmo se aperciben para recibir al Visorrey. Cap. V.Reciben al Visorrey. La prisin de Vaca de Castro. El escndalo y alteracin que en todos y en el mismo Visorrey hubo. Cap. VI.La discordia secreta que haba entre el Visorrey y los Oidores se muestra en pblico. El prncipe Manco Inca y los espaoles que con l estaban, escriben al Visorrey. Cap. VII.La muerte desgraciada del prncipe Manco Inca. Los alborotos de los espaoles sobre las ordenanzas. Cap. VIIIProsiguen los alborotos. Escriben cuatro ciudades a Gonzalo Pizarro; elgenle por procurador general del Per, el cual levanta gente para ir con ella a Los Reyes. Cap. IX.Gonzalo Pizarro nombra capitanes y sale del Cozco con ejrcito. El Visorrey convoca gente; elige capitanes; prende al Licenciado Vaca de Castro y a otros hombres principales.

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Cap. X.Los vecinos de Arequipa llevan dos navos de Gonzalo Pizarro al Visorrey, y los vecinos del Cozco se huyen del ejrcito de Gonzalo Pizarro. Cap. XI.Cmo se rebel Pedro de Puelles de Blasco Nez Vela, y se pas a Gonzalo Pizarro, y otros que el Visorrey enviaba en pos de l hicieron lo mismo. Cap. XIIPerdn y salvo conducto para Gaspar Rodrguez y sus amigos; su muerte y la de otros. Cap. XIII.La muerte del factor Illn Surez de Carvajal; y el escndalo y alboroto que caus en todo el Per. Cap. XIV.Las varias determinaciones del Visorrey, por la ida de Gonzalo Pizarro a Los Reyes, y la manifiesta contradiccin de los Oidores . Cap. XV.La prisin del Visorrey y los varios sucesos que con ella hubo en mar y tierra. Cap. XVI.Sucesos lastimeros que tuvo el Visorrey. Una conjuracin que hubo en Rmac contra los Oidores, y lo que sobre ello se hizo. La libertad del Visorrey. Cap. XVII.Un requerimiento que los oidores hicieron a Gonzalo Pizarro. El suceso desgraciado de los vecinos que se huyeron con l. Cap. XVIII.Gonzalo Pizarro llega cerca de la Ciudad de los Reyes. La muerte de algunos vecinos principales porque los Oidores se detuvieron en nombrarle por Gobernador. Cap. XIX.Nombran a Gonzalo Pizarro por Gobernador del Per. Su entrada en la Ciudad de los Reyes. La muerte del Capitn Gumiel. La libertad de los vecinos del Cozco. Cap. XX.Fiestas y regocijos que los de Pizarro hicieron. Perdn general que se di a los que se le haban huido. El lugar donde estuvo retrado Garcilaso de la Vega, y cmo alcanz perdn de Gonzalo Pizarro. Cap. XXI.El castigo de un desacato al Santsimo Sacramento, y el de algunos blasfemos. Pizarro y los suyos nombran procuradores que vengan a Espaa. Cap. XXII.El alboroto que caus en Gonzalo Pizarro la libertad del Licenciado Vaca de Castro. Hernando Bachicao va a Panam, y el Visorrey despacha provisiones haciendo llamamiento de gente. Cap. XXIII.Las cosas que Bachicao hizo en Panam. El Licenciado Vaca de Castro vino a Espaa, y el fin de sus negocios. El Visorrey se retira a Quito. Cap. XXIV.Dos capitanes de Pizarro degellan otros tres del Visorrey, el cual se venga de ellos por las armas. Gonzalo Pizarro se embarca para la ciudad de Trujillo. Cap. XXV.Grandes prevenciones que Gonzalo Pizarro hace para pasar un despoblado. Da vista al Visorrey, el cual se retira a Quito. La prudencia y buen proceder de Lorenzo de Aldana. Cap. XXVI.Los alcances que Gonzalo Pizarro y sus capitanes dieron al Visorrey. El hambre y trabajos con que ambos ejrcitos caminaban. La muerte violenta del Maese de campo y capitanes del Visorrey. Cap. XXVII.La muerte de Francisco de Almendras. El levantamiento de Diego Centeno. La resistencia que Alonso de Toro le hizo, y alcance largo que le di. Cap. XXVIII.Diego Centeno enva gente tras Alonso de Toro. En la Ciudad de los Reyes hay sospechas de motines. Lorenzo de Aldana las aquieta. Gonzalo Pizarro enva a los Charcas a su Maese de campo Francisco de Carvajal, y lo que fu haciendo por el camino. Cap. XXIX.Persigue Carvajal a Don Diego Centeno. Hace una extraa crueldad con un soldado, y una burla que otro le hizo a l.

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Cap. XXX.Gonzalo Pizarro da grandes alcances al Visorrey hasta echarle del Per. Pedro de Hinojosa va a Panam con la armada de Pizarro. Cap. XXXI.Pedro de Hinojosa prende a Vela Nez en el camino, y el aparato de guerra que hacen en Panam para resistirle, y como se apacigu aquel fuego. Cap. XXXII.Lo que Melchor Verdugo hizo en Trujillo y en Nicaragua, y en el Nombre de Dios, y cmo lo echan de aquella ciudad. Cap. XXXIII.Blasco Nez Vela se rehace en Popayn. Gonzalo Pizarro finge irse de Quitu por sacarle de donde estaba. El Visorrey sale a buscar a Pedro de Puelles. Cap. XXXIV.El rompimiento de la batalla de Quitu, donde fu vencido y muerto el Visorrey Blasco Nez Vela. Cap. XXXV.El entierro del Visorrey. Lo que Gonzalo Pizarro provey despus de la batalla; y cmo perdon a Vela Nez, y las buenas leyes que hizo para el buen gobierno de aquel Imperio. Cap. XXXVI.De un galano ardid de guerra que Diego Centeno us contra Francisco de Carvajal. Cuntanse los dems sucesos hasta el fin de aquellos alcances. Cap. XXXVII.Los sucesos de Lope de Mendoza, y las maneras de ponzoa que los indios echan en las flechas, y cmo Lope de Mendoza volvi al Per. Cap. XXXVIII.Ardides de Francisco de Carvajal, con los cuales vence y mata a Lope de Mendoza, y se va a los Charcas. Cap. XXXIX.Francisco de Carvajal enva la cabeza de Lope de Mendoza a Arequepa, y lo que sobre ella dijo una mujer. Un motn que contra Carvajal se haca, y el castigo que sobre l hizo. Cap. XL.Lo que Francisco de Carvajal escribi y dijo de palabra a Gonzalo Pizarro sobre que se hiciese Rey del Per; y la persuasin de otros en lo mismo. Cap. XLI.Buenos respetos de Gonzalo Pizarro en servicio de su Rey, el cual saliendo de Quitu va a Trujillo, y a Los Reyes, y la fiesta de su entrada. Cap. XLII.El autor dice como se haba Gonzalo Pizarro con los suyos. Cuenta la muerte de Vela Nez. La llegada de Francisco de Carvajal a Los Reyes: el recibimiento que se le hizo. LIBRO QUINTO Cap. I.La eleccin del Licenciado Pedro de la Gasca por el Emperador Carlos V, para la reduccin del Per. Cap. II.Los poderes que el Licenciado Gasca llev. Su llegada a Santa Marta y al Nombre de Dios. El recibimiento que se le hizo, y los sucesos y tratos que all pasaron. Cap. III.El Presidente enva a Hernn Meja a Panam, a sosegar a Pedro de Hinojosa, y despacha un embajador a Gonzalo Pizarro, el cual sabiendo la ida del Presidente, enva embajadores al Emperador. Cap. IV.Los embajadores llegan a Panam, y ellos y los que all estaban, niegan a Gonzalo Pizarro y entregan su arma al Presidente. La llegada de Paniagua a Los Reyes. Cap. V.Las consultas que se hicieron sobre la revocacin de las ordenanzas, y sobre el perdn en los delitos pasados. Los recaudos que en secreto daban a Paniagua, y la respuesta de Gonzalo Pizarro. Cap. VI. La muerte de Alonso de Toro. La salida de Diego Centeno de su cueva, y la de otros capitanes al servicio de Su Majestad. La quema que Gonzalo Pizarro hizo de sus navos, y lo que sobre ello Carvajal le dijo.

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Cap. VII.El Presidente sale de Panam y llega a Tmpiz. Lorenzo de Aldana llega al valle de Santa, enva acechadores contra Gonzalo Pizarro, el cual nombra capitanes y les hace pagas, y un proceso que contra el Presidente se hizo. Cap.. VIII. Gonzalo Pizarro enva a Juan de Acosta contra Lorenzo de Aldana; las asechanzas que entre ellos pasaron. La muerte de Pedro de Puelles. Cap. IX.Un desafo singular sobre la muerte de Pedro de Puelles. La entrada de Diego Centeno en el Cozco, y su pelea con Pedro Maldonado. Cap. X.Un caso maravilloso sobre la pelea de Pedro Maldonado. La muerte de Antonio de Robles. La eleccin de Diego Centeno por Capitn General. La reduccin de Lucas Martn al servicio del Rey. La concordia de Alonso de Mendoza con Diego Centeno. Cap. XI.El Presidente llega a Tmpiz; las provisiones que all hizo. Gonzalo Pizarro enva a Juan de Acosta contra Diego Centeno. Lorenzo de Aldana llega cerca de Los Reyes, y Gonzalo Pizarro toma juramento a los suyos. Cap. XII.Envanse rehenes de una parte a otra con astucias de ambas partes. Hyense de Gonzalo Pizarro muchos hombres principales. Cap. XIII.Martn de Robles usa de un engao con que se huye. Cap. XIV.La huida del Licenciado Carvajal y la de Gabriel de Rojas, y de otros muchos vecinos y soldados famosos. Cap. XVLa Ciudad de los Reyes alza bandera por Su Majestad. Lorenzo de Aldana sale a tierra, y un gran alboroto que hubo en Los Reyes. Cap. XVI.Al Capitn Juan de Acosta, se le huyen sus capitanes y soldados. Gonzalo Pizarro llega a Huarina; enva un recaudo a Diego Centeno, y su respuesta. Cap. XVII.Diego Centeno escribe al Presidente con el propio mensajero de Pizarro: la desesperacin que en l caus. El Presidente llega a Sausa, donde le hall a Francisco Voso. Cap. XVIII.Determina Pizarro dar batalla; enva a Juan de Acosta a dar una arma de noche. Diego Centeno arma su escuadrn, y Pizarro hace lo mismo. Cap. XIX.La batalla de Huarina y el ardid de guerra del Maese de campo Carvajal, y los sucesos particulares de Gonzalo Pizarro y de otros famosos caballeros. Cap. XX.Prosigue la cruel batalla de Huarina. Hechos particulares que sucedieron en ella, y la victoria por Gonzalo Pizarro. Cap. XXI.Los muertos y heridos que de ambas partes hubo, y otros sucesos particulares, y de lo que Carvajal provey despus de la batalla. Cap. XXII.Gonzalo Pizarro manda enterrar los muertos, enva ministros a diversas partes. La huida de Diego Centeno, y sucesos particulares de los vencidos. Cap. XXIII.El autor da satisfaccin de lo que ha dicho y en recompensa de que no le crean, se jacta de la que los historiadores dicen de su padre. Cap. XXIV.Lo que Juan de la Torre hizo en el Cozco, y lo que otros malos ministros en otras diversas partes hicieron. Cap. XXV.Lo que Francisco de Carvajal hizo en Arequepa, en agradecimiento de los beneficios que en aos pasados recibi de Miguel Cornejo.

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Cap. XXVI.La alteracin que el Presidente y su ejrcito recibi con la victoria de Gonzalo Pizarro, y las nuevas prevenciones que hizo. Cap. XXVII.El Licenciado Cepeda y otros con l, persuaden a Gonzalo Pizarro a pedir paz y concierto al Presidente, y su respuesta. La muerte de Hernando Bachicao. La entrada de Gonzalo Pizarro en el Cozco. Cap. XXVIII.La prisin y muerte de Pedro de Bustincia. Los capitanes que el Presidente eligi. Cmo sali de Sausa y lleg a Antahuaylla. Cap. XXIX.Los hombres principales, capitanes y soldados que fueron a Antahuaylla a servir a Su Majestad, y los regocijos que all hicieron. Cap. XXX.Sale el ejrcito real de Antahuaylla, pasa el ro Abancay. Las dificultades que se hallan para pasar el ro de Apurmac. Pretenden hacer cuatro puentes. Un consejo de Carvajal no admitido por Gonzalo Pizarro. Cap. XXXI. Lope Martn echa las tres criznejas de la puente. Las espas de Gonzalo Pizarro cortan las dos. El alboroto que caus en el ejrcito real. Carvajal da un aviso a Juan de Acosta para defender el paso del ro. Cap. XXXIIEl Presidente llega al ro Apurmac. Las dificultades y peligros con que lo pasaron. Juan de Acosta sale a defender el paso. La negligencia y descuido que tuvo en toda su jornada. Cap. XXXIII.Gonzalo Pizarro manda echar bando para salir del Cozco. Carvajal procura estorbrselo con recordarle un pronstico echado sobre su vida. El Presidente camina hacia el Cozco. El enemigo le sale al encuentro. Cap. XXXIV.Llegan a Sacsahuana los dos ejrcitos. La desconfianza de Gonzalo Pizarro de los que llevaba de Diego Centeno, y la confianza del Presidente de los que se le haban de pasar. Requerimientos y protestaciones de Pizarro, y la respuesta de Gasca. Determinan dar batalla, y el orden del escuadrn real. Cap. XXXV. Sucesos de la batalla de Sacsahuana hasta la prdida de Gonzalo Pizarro. Cap. XXXVI.Gonzalo Pizarro se rinde por parecerle menos afrentoso que el huir. Las razones que entre l y el Presidente pasaron. La prisin de Francisco de Carvajal. Cap. XXXVII. Lo que le pas a Francisco de Carvajal con Diego Centeno y con el Presidente, y la prisin de los dems capitanes. Cap. XXXVIII.Las visitas que Francisco de Carvajal tuvo en su prisin, y los coloquios que pasaron entre l y los que iban a triunfar de l. Cap. XXXIX.Los capitanes que ajusticiaron, y cmo llevaron sus cabezas a diversas partes del Reino. Cap. XL Lo que hizo y dijo Francisco de Carvajal el da de su muerte, y lo que los autores dicen de su condicin y milicia. Cap. XLI.El vestido que Francisco de Carvajal traa, y algunos de sus cuentos y dichos graciosos. Cap. XLII.Otros cuentos semejantes, y el ltimo trata de lo que le pas a un muchacho con un cuarto de los de Francisco de Carvajal. Cap. XLIII.Cmo degollaron a Gonzalo Pizarro. La limosna que pidi a la hora de su muerte, y algo de su condicin, y buenas partes. LIBRO SEXTO

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Cap. I.Nuevas provisiones que el Presidente hizo para castigar los tiranos. El escndalo que los indios sintieron de ver a espaoles azotados. La afliccin del Presidente con los pretendientes, y su ausencia de la ciudad para hacer el repartimiento. Cap. II.El Presidente hecho el repartimiento, se va de callada a la Ciudad de los Reyes. Escribe una carta a los que quedaron sin suerte; causa en ellos grandes desesperaciones. Cap. III.Casamientos de viudas con pretendientes. Los repartimientos que se dieron a Pedro de Hinojosa y a sus consortes. La novedad que en ellos mismos caus. Cap. IV.Francisco Hernndez Girn, sin razn alguna se muestra muy agraviado del repartimiento, que se hizo: dnle comisin para que haga entrada, y nueva conquista. El castigo de Francisco de Espinoza y Diego de Carvajal. Cap. V.A Pedro de Valdivia dan la gobernacin de Chile. Los captulos que los suyos le ponen: la maa con que el Presidente le libra. Cap. VI.La muerte desgraciada de Diego Centeno en las Charcas; y la del Licenciado Carvajal en el Cozco. La fundacin de la ciudad de la Paz. El asiento de la audiencia en los Reyes. Cap. VII.Los cuidados y ejercicios del Presidente Gasea; el castigo de un motn; su paciencia en dichos insolentes que le dijeron: su buena maa y aviso para entretener los pretendientes Cap. VIII.La causa de los levantamientos del Per. La entrega de los galeotes a Rodrigo Nio para que los traiga a Espaa. Su mucha discrecin y astucia para librarse de un corsario. Cap. IX.A Rodrigo Nio se le huyen todos los galeotes y a uno slo que le qued, lo ech de s a puadas. La sentencia que sobre ello le dieron. La merced que el prncipe Maximiliano le hizo. Cap. X.El segundo repartimiento se publica. El Presidente se parte para Espaa. La muerte del Licenciado Cepeda. La llegada del Presidente a Panam. Cap. XI.De lo que sucedi a Hernando y a Pedro de Contreras, que se hallaron en Nicaragua y vinieron en seguimiento del Presidente. Cap. XII.Las torpezas y bisoeras de los Contreras con las cuales perdieron el tesoro ganado y sus vidas; las diligencias y buena maa de sus contrarios para el castigo y muerte de ellos. Cap. XIII.El Presidente cobra su tesoro perdido, castiga a los delincuentes, llega a Espaa, donde acaba felizmente. Cap. XIV.Francisco Hernndez Girn publica su conquista. Acuden muchos soldados a ella. Causan en el Cozco un gran alboroto y motn. Apaciguase por la prudencia y consejo de algunos vecinos. Cap. XV.Hyense del Cozco Juan Alonso Palomino y Jernimo Costilla, Francisco Hernndez Girn se presenta ante la Audiencia Real. Vuelve al Cozco libre y casado. Cuntase otro motn que en ella hubo. Cap. XVI.Envan los oidores Corregidor nuevo al Cozco, el cual hace justicia de los amotinados: dase cuenta de la causa de estos motines. Cap. XVII.La ida del Visorrey don Antonio de Mendoza al Per, el cual enva a su hijo don Francisco a visitar la tierra hasta los Charcas, y con la Relacin de ella lo enva a Espaa . Un hecho riguroso de un juez. Cap. XVIII.La venganza que Aguirre hizo de su afrenta, y las diligencias del Corregidor por haberle a las manos: y cmo Aguirre se escap. Cap. XIX.La ida de muchos vecinos a besar las manos al Visorrey. Un cuento particular que le pas con un chismoso. Un motn que hubo en Los Reyes, y el castigo que se le hizo. La muerte del Visorrey, y escndalos que sucedieron en pos de ella.

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Cap. XX.Alboroto que hubo en la provincia de los Charcas y muchos desafos singulares, y en particular se da cuenta de uno de ellos. Cap.XXI.Un desafo singular entre Martn de Robles y Pablo de Meneses. La satisfaccin que en l se di. La ida de Pedro de Hinojosa a los Charcas; los muchos soldados que hall para el levantamiento. Los avisos que al Corregidor Hinojosa dieron del motn. Sus vanas esperanzas con que entretena a los soldados. Cap. XXII.Otros muchos avisos que por diversas vas y modos dieron al general. Sus bravezas y mucha tibieza. El concierto que los soldados hicieron para matarle. Cap. XXIII.Don Sebastin de Castilla y sus compaeros, matan al Corregidor Pedro de Hinojosa y a su Teniente Alonso de Castro. Los vecinos de la ciudad, unos huyen y otros que dan presos. Los oficios que los rebeldes proveyeron. Cap. XXIV.Prevenciones y provisiones que don Sebastin hizo y provey para que Egas de Guzmn se alzase en Potocs; y los sucesos extraos que en aquella villa pasaron. Cap. XXV.Don Sebastin y sus ministros envan capitanes y soldados a matar al Mariscal Juan Ramn, que era caudillo de ellos, desarma a don Garca y a los de su bando: con la nueva de lo cual matan a don Sebastin los mismos que le alzaron. Cap. XXVI.Las elecciones de los oficios militares y civiles que se proveyeron, y Vasco Godinez por general de todos. La muerte de Don Garca y de otros muchos sin tomarles confesin. Cap. XXVII.Los sucesos que hubo en Potocs. Egas de Guzmn arrastrado y hecho cuartos; y otras locuras de soldados a la muerte de otros muchos de los famosos. El apercibimiento del Cozco contra los tiranos. Cap. XXVIII. La Audiencia Real provee al Mariscal Alonso de Alvarado por juez para el castigo de los tiranos. Las prevenciones del juez, y otras de los soldados. La prisin de Vasco Godinez y de otros soldados y vecinos. Cap. XXIX.El juez castiga muchos tiranos en la ciudad de la Paz y en el asiento de Potos con muerte, azotes y galeras; y en la ciudad de la Plata hace lo mismo. La sentencia y muerte de Vasco Godinez. LIBRO SEPTIMO Cap. I.Con la nueva del riguroso castigo que en los Charcas se haca, se conjura Francisco Hernndez Girn con ciertos vecinos y soldados para rebelarse en aquel Reino. Cap. II.Francisco Hernndez se rebela en el Cozco. Los sucesos de la noche de su rebelin. La huida de muchos vecinos de aquella ciudad. Cap. III.Francisco Hernndez prende al Corregidor, sale a la plaza, suelta los presos de la crcel, hace matar a Don Baltasar de Castilla y al Contador Juan de Cceres. Cap. IV.Francisco Hernndez nombra Maese de campo y capitanes para su ejrcito. Dos ciudades le envan embajadores. El nmero de los vecinos que se huyeron a Rmac. Cap. V.Cartas que se escriben al tirano, y l destierra al Corregidor del Cozco. Cap. VI.Francisco Hernndez se hace elegir procurador y Capitn General de aquel Imperio. Los oidores eligen ministros para la guerra. El Mariscal hace lo mismo. Cap. VII.Los capitanes y ministros que los oidores nombraron para la guerra. Los pretensores para el oficio de Capitn General. Francisco Hernndez sale del Cozco para ir contra los oidores.

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Cap. VIII.Juan de Vera de Mendoza se huye de Francisco Hernndez. Los del Cozco se van en busca del Mariscal. Sancho Dugarte hace gente y se nombra general de ella. El Mariscal le reprime. Francisco Hernndez llega a Huamanca. Tpanse los corredores del un campo y del otro. Cap. IX.Tres capitanes del Rey prenden a otro del tirano y a cuarenta soldados. Remtenlos a uno de los oidores. Francisco Hernndez determina acometer al ejrcito real; hyansele muchos de los suyos. Cap. X.Francisco Hernndez se retira con su ejrcito. En el de Su Majestad hay mucha confusin de pareceres. Un motn que hubo en la ciudad de Piura, y cmo se acab. Cap. XISucesos desgraciados en el un ejrcito y en el otro. La muerte de Nuo Mendiola, Capitn de Francisco Hernndez, y la de Lope Martn, Capitn de Su Majestad. Cap. XII.Los oidores envan gente en socorro de Pablo de Meneses. Francisco Hernndez revuelve sobre l y le da un bravo alcance. La desgraciada muerte de Miguel Cornejo. La lealtad de un caballo con su dueo. Cap. XIII.Deponen los oidores a los dos generales. Francisco Hernndez llega a Nanasca. Un espa doble le da aviso de muchas novedades. El tirano hace un ejrcito de negros. Cap. XIV.El Mariscal elige capitanes para su ejrcito. Llega al Cozco. Sale en busca de Francisco Hernndez. La desgraciada muerte del Capitn Diego de Almendras. Cap. XV.E1 Mariscal tiene aviso del enemigo. Enva gente contra l. rmase una escaramuza entre los dos bandos. El parecer de todos los del Rey es que no se le d la batalla al tirano. Cap. XVI.Juan de Piedrahita da un arma al campo del Mariscal. Rodrigo de Pineda se pasa al Rey, persuade a dar la batalla. Las contradicciones que sobre ello hubo. La determinacin del Mariscal para darla. Cap. XVII.El Mariscal ordena su gente para dar la batalla. Francisco Hernndez hace lo mismo para defenderse. Los lances que hubo en la pelea. La muerte de muchos hombres principales. Cap. XVIII.Francisco Hernndez alcanza victoria. El Mariscal y los suyos huyen de la batalla. Muchos de ellos matan los indios por los caminos. Cap. XIX.El escndalo que la prdida del Mariscal caus en el campo de Su Majestad. Las provisiones que los oidores hicieron para remedio del dao. La discordia que entre ellos hubo, sobre ir o no ir con el ejrcito real. La huda de un Capitn del tirano a los del Rey. Cap. XX.Lo que Francisco Hernndez hizo despus de la batalla. Enva ministros a diversas partes del Reino a saquear las ciudades. La plata que en el Cozco robaron a dos vecinos de ella. Cap. XXI.EI robo que Antonio Carrillo hizo y su muerte. Los sucesos de Piedrahita en Arequepa. La victoria que alcanz por las discordias que en ella hubo. Cap. XXII.Francisco Hernndez huye de entrar en el Cozco. Lleva su mujer consigo. Cap. XXIII.El ejrcito real pasa el ro de Amncay y el de Apurmac con facilidad. La que no se esperaba; sus corredores llegan a la ciudad del Cozco. Cap. XXIV.El campo de Su Majestad entra en el Cozco y para adelante. Dase cuenta de cmo llevaban los indios la artillera a cuestas. Llega parte de la municin al ejrcito real. Cap. XXV.El campo de Su Majestad llega donde el enemigo est fortificado. Hay escaramuzas y malos sucesos en los de la parte real. Cap. XXVI.Cautelas de malos soldados. Piedrahita da armas al ejrcito real. Francisco Hernndez determina dar batalla a los oidores, y la prevencin de ellos.

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Cap. XXVIIFrancisco Hernndez sale a dar batalla. Vulvese retirando por haber errado el tiro. Toms Vsquez se pasa al Rey. Un pronstico que el tirano dijo. Cap. XXVIIIFrancisco Hernndez se huye slo. Su Maese de campo con ms de cien hombres va por otra va. El general Pablo de Meneses los sigue y prende y hace justicia de ellos. Cap. XXIX.El Maese de campo don Pedro Portocarrero va en busca de Francisco Hernndez. Otros dos capitanes van a lo mismo por otro camino, y prenden al tirano y lo llevan a los Reyes, y entran en ella a manera de triunfo. Cap. XXX.Los oidores proveen corregimientos. Tienen una pltica modesta con los soldados pretendientes. Hacen justicia de Francisco Hernndez Girn. Ponen su cabeza en el rollo. Hrtala un caballero con la de Gonzalo Pizarro y Francisco de Carvajal. La muerte extraa de Baltasar Velsquez. LIBRO OCTAVO Cap. I.Cmo celebraban indios y espaoles la fiesta del Santsimo Sacramento en el Cozco. Una pendencia particular que los indios tuvieron en una fiesta de aquellas. Cap. II.De un caso admirable que acaeci en el Cozco. Cap. III.La eleccin del Marqus de Caete por Visorrey del Per. Su llegada a Tierra Firme. La reduccin de los negros fugitivos. La quema de un galen con ochocientas personas dentro. Cap. IV.E1 Visorrey llega al Per, las provisiones que hace de nuevos ministros. Las cartas que escribe a los corregidores. Cap. V.Las prevenciones que el Visorrey hizo para atajar motines y levantamientos. La muerte de Toms Vsquez, Piedrahita y Alonso Daz por haber seguido a Francisco Hernndez Girn. Cap. VI.La prisin y muerte de Martn de Robles, y la causa por qu lo mataron. Cap. VII.Lo que el Visorrey hizo con los pretendientes de gratificacin de sus servicios. Como por envidiosos y malos consejeros envi desterrados a Espaa treinta, y siete de ellos. Cap. VIII.El Visorrey pretende sacar de las montaas al prncipe heredero de aquel Imperio y reducirlo al servicio de Su Majestad. Las diligencias que para ello se hicieron. Cap. IX.La sospecha y temor que los Gobernadores del prncipe tuvieron con la embajada de los cristianos. La maa y diligencias que hicieron para asegurarse de su recelo. Cap. X.Los Gobernadores del prncipe toman y miran sus ageros y pronsticos para su salida. Hay diversos pareceres sobre ella. El Inca se determina salir. Llega a Los Reyes. El Visorrey le recibe: la respuesta del Inca a la merced de sus alimentos. Cap. XIEl prncipe Sayri Tpac se vuelve al Cozco donde le festejaron los suyos. Bautzanse l y la infanta su mujer. El nombre que tom y las visitas que en la ciudad hizo. Cap. XII.E1 Visorrey hace gente de guarnicin de infantes y caballos para la seguridad de aquel Imperio. La muerte natural de cuatro conquistadores. Cap. XIII.Que trata de los pretendientes que vinieron desterrados a Espaa y la mucha merced que Su Majestad les hizo. Don Garca de Mendoza va por Gobernador a Chile, y el lance que les sucedi con los indios. Cap. XIV.Hacen restitucin de sus indios a los herederos de los que mataron por haber seguido a Francisco Hernndez Girn. La ida de Pedro de Orsa a la conquista de las Amazonas. Su fin y muerte y la de otros muchos con la suya.

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Cap. XV.El Conde de Nieva elegido por Visorrey del Per. Un mensaje que envi a su antecesor. El fallecimiento del Marqus de Caete y del mismo Conde de Nieva. La venida de don Garca de Mendoza a Espaa. La eleccin del Licenciado Castro por Gobernador del Per Cap. XVI La eleccin de don Francisco de Toledo por virrey del Per. Las causas que tuvo para seguir y perseguir al prncipe Inca Tpac Amaru. Y la prisin del pobre prncipe. Cap. XVIIEl proceso contra el prncipe y contra los Incas parientes de la sangre real y contra los mestizos hijos de indias y de conquistadores de aquel Imperio. Cap. XVIII.El destierro que se di a los indios de la sangre real y a los mestizos. La muerte y fin que todos ellos tuvieron. La sentencia que dieron contra el prncipe, y su respuesta. Y como recibi el santo bautismo. Cap. XIX.La ejecucin de la sentencia contra el prncipe. Las consultas que se hacan para prohibirla. El Visorrey no quiso orlas. El buen nimo con que el Inca recibi la muerte. Cap. XX.La venida de don Francisco de Toledo a Espaa. La reprensin que la majestad catlica le di y su fin y muerte y la del Gobernador Martn Garca de Loyola. Cap. XXI.Fin del libro octavo, ltimo de la Historia.

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