Cu timpul mpotriva noastr de Maroneac Cristian Pe msur ce naintez de-a lungul vieii mi dau seama c nu a putea fi altceva dect

cretin. Cretin i att. Nu pot s spun c mi doresc o identitate ajuttoare dat de numele unui cult. De cele mai multe ori o astfel de identitate nu face dect s creeze alte probleme care se adaug la cele deja existente. i chiar dac poate fi greu de crezut, aceste identiti s-au nscut din credin. nc din vremurile de nceput ale bisericii, ba chiar n rndul evreilor pe care i ntlnim n Vechiul Testament, apar anumite faciuni care te fceau mai evreu, sau dup caz, mai cretin. Nite tratate de istorie bisericeasc pot lmuri cele mai de sus mult mai pe larg. n cele ce urmeaz vreau s explic de ce timpul lucreaz mpotriva cretinilor, timp care atunci cnd se va mplini, va stabili toate lucrurile aa cum trebuie ele s fie. tim c timpul distruge, erodeaz lucrurile, duce totul ctre un final. Folosim anumite lucruri un timp, apoi le nlocuim i continum acest ciclu pn ne vine nou timpul. Ne iau locul urmaii, apoi devenim o istorie ndeprtat, pn disprem complet din memoria colectiv. Asta dac nu ai norocul s fi fost o celebritate n timpul vieii, fiind astfel condamnat s fii citat, analizat, compus i descompus, brfit fr s mai ai nici un cuvnt de spus. Dar cretini fiind, credem c ultimul cuvnt despre noi l va avea Dumnezeu. Deja tim c lucrurile apar, sunt folosite, apoi sunt nlocuite. E clar c am evoluat tehnologic. De la roat la particula antimaterie, de la cltorii care ineau i un an la ocolul planetei n 24 de ore i pe interior i pe exterior. Omenirea a trecut prin diverse perioade i epoci istorice care, se presupune, au dus-o ctre iluminare. Dei, dac analizm la rece perioada omenirii de la Renatere ncoace, observm c la baz, dar la un nivel diferit, stau vrstele antice ale omenirii. Am devenit ca ras foarte detepi, foarte rapizi, foarte plai. Nu mai suntem rotunzi. Exist i o carte intitulat The world is flat ( Pmntul este plat ) care explic foarte bine aceast afirmaie. i totui nu tiu ct la sut din omenire tie s produc curent electric n cazul n care se ntmpl vreun dezastru, dar cred c 90 la sut tie cum s fac focul fr chibrituri sau brichet. E clar c pe msur ce timpul a trecut peste omenire, am evoluat din punct de vedere tehnologic, am ajuns s ne analizm la nivele profunde din punct de vedere emoional i psihologic, am ajuns s cunoatem mult din punct de vedere spiritual. Din punct de vedere social, cred c la nivel global, diferena este mic. Diferena mare este c, poi s treci dintr-o clas la alta mult mai uor, n funcie de ce " talente" ai. i pentru c spuneam c timpul este mpotriva cretinilor i a cretinismului s ne aducem aminte c i Lucifer are un timp la dispoziie, timp care tim sigur mpotriva cui l folosete. S dm puin timpul napoi pentru a derula rapid firul istoriei pn aproximativ 100 de ani fa de momentul actual. Suntem la Ierusalim de unde pornete marea convertire. Apostolii, condui de Duhul Sfnt, vorbesc oamenilor ntr-un fel care spune Scriptura, i tia la inim. Au loc mii de convertiri, cretinii ncep s fie cunoscui, iar Evanghelia ncepe s se rspndeasc. i uite aa ncepe btlia! Normal c , atunci ca i astzi, doctrina binelui nu avea ce cuta n filosofia lumii. Apar persecutorii, batjocoritorii, oameni aruncai n nchisori, apar primii martiri, i o inem aa vreo 300 de ani. ntre timp Evanghelia se rspndete prin tot Imperiul roman, ajungnd i la daci prin intermediul apostolului Andrei. Apare n scen mpratul Constantin care legalizeaz cretinismul ca religie oficial. De aici ncep s apar discuii despre un

compromis cu ritualurile pgne. Eu cred c i atunci, cei nscui din Hristos, nu au fcut nici un compromis. Secolele trec, regiunile civilizate i multe popoare barbare, sunt convertite n felurite moduri. Ceea ce duce la alte discuii n teologia modern despre ct cretinism care tia la inim sau care tia capete, mai era n metodele de convertire. Vine anul 1054 cu Marea schism ntre Rsrit i Apus, apar termenii de catolic i ortodox, mpreun cu sentimentul de ur. Noi, ca romni, picm, ca de obicei, n zona de scindare. Aa am picat cu turcii, cu ruii, cu austro-ungarii, mereu la margine, primii clcai, ultimii prsii. Observai c odat cu trecerea timpului, cretinismul la nivel mare ncepe s se frme. Dar cu siguran mai erau muli cu adevrat nscui din Hristos. ncepe perioada cruciadelor, rezultatul final 1-0 pentru ceilali. Urmeaz Evul Mediu cu inchiziia, vntoarea de eretici i vrjitoare, rzboaiele papale, ascensiunea islamului, rzboaiele cu turcii, cderea Constantinopolului i ct pe-aici a fost s cad i Viena. Noroc de Iancu de Hunedoara! i iat c se face lumin! Apare soarele Renaterii sub ale crui raze se ilumineaz i umanizeaz o groaz de concepte i situaii neimaginabile pn atunci. Un fel de micare hippy n toate domeniile. Dac nainte puteai fi ars de viu pentru o prere contrar curentului, acum aveai voie s te ntrebi cu privire la orice. Luther i Calvin, i nu numai ei, pun problema relaiei cu divinitatea la un nou nivel. Artele, tiinele, colile, scrisul i cititul, tiparul, filosofia, duc omenirea pe noi culmi. Odat cu rspndirea diferitelor idei, se rspndete i Biblia n form scris. Apar tot felul de micri i concepte care se ntrec n a arta ct de cretini sunt cei care le practic. De la ordine clugreti oficiale, la secte care de care mai trznite. Bineneles c odat ce pumnul de fier al catolicismului a fost dat la o parte, oamenii au fost liberi s aleag cum s se nchine i cum s practice cretinismul ntr-un mod ct mai apropiat de practica apostolilor. i cum omul a fost creat i naiv din fire, au fost destui arlatani care s profite de situaie pentru a ntemeia noi culte. Numai Dumnezeu tie ct de mult credeau ei n ceea ce spuneau i fceau! Dar Scriptura a nceput s fie interpretat ntr-un mod care nu mai avea de multe ori nimic de a face cu preceptele cretine. Pn la urm i biserica catolic i-a dat seama ca are nevoie de reform. Dar roata timpului i a evoluiei umane nu poate fi oprit. ncetul cu ncetul, biserica i cei credincioi ncep sa devin izolai ntr-o lume n continu schimbare. Poate i datorit faptulu c de multe ori conductorii bisericeti, de la pap sau mitropolit, pn la preot sau pastor, eueaz n a prezenta pe Hristos n ei. Bate-voi pstorul i se va risipi turma! Chiar Noul Testament avertizeaz pe lideri s nu priveasc slujba lor ca un lucru de apucat, iar cartea Apocalipsei prezint 7 biserici cu probleme spirituale. i cum cele spirituale s-au afundat prea mult n lucrurile lumeti, a fi cretin devine ceva formal. Umanismul devine noua religie, iar Dumnezeu devine un motiv sau o scuz pentru scopuri care nu mai aveau de a face cu esena cretinismului. Pot s spun c omenirea ncepe s se scindeze undeva prin secolul 16, ntre cretinism formalist i moralism religios. Adic tim preceptele biblice, artm cu degetul pe cei ce le ncalc, suntem artai cu degetul la rndul nostru, acceptm penitena i o lum de la capt. Dei se scriu tot mai multe cri de teologie, se picteaz capele pe dinuntru i pe dinafar, se sculpteaz i se picteaz opere de art care prezint scene biblice, depravarea omenirii e din ce n ce mai accentuat. Cu ct omenirea evolueaz n timp, cu att mai mult renun la Dumnezeu, pstrnd doar forma i nu esena cretinismului. Putem face cruce de 20 de ori pe zi, dar s rostim 50 de njurturi pe zi fr s ne ntrebm cum se mpac amndou.

Ba odat cu epoca industrial i revoluia tehnologic, ideea c exist un Dumnezeu creator ncepe s fie din ce n ce mai mult pus la ndoial. Dei nc nici un savant nu a creat nimic de la sine fr a folosi un material care a fost deja creat de un factor necunoscut lui. Un savant poate crea un trup pornind de la o celul, dar nu poate crea celula iniial. i odat cu revoluia tiinei, omenirea intr pe o pant pe care unii o numesc ascensiune, unde Dumnezeu nu prea mai are loc. Ceea ce nainte era anormal, ncepe s devin normalitate. i multora dintre noi, crescui n sistemul dezvoltat n secolul 19, cretini din tat n fiu, dezinteresai i neinformai, ni se pare c lucrurile stau bine din punct de vedere spiritual. Cteodat ne mai gdil simul moral care independent de voia noastr ne face s ne dm seama de bine i de ru. Dar i acest sim moral e destul de amorit i pervertit ca s dea rateurile de cuviin. Ajung un pic i la comunismul care ne-a stpnit civa zeci de ani, care decreta ca Dumnezeu nu exist, dar care n ciuda miilor de mori care le-a fcut, nu a reuit s strpeasc religiosul din oameni, indiferent de forma pe care o avea n sufletul i mintea oamenilor. S mai spun cineva c natura uman nu este religoas! Ceea ce este interesant, este c i comunismul i democraia modern, nu prea se mpac cu ideea de Dumnezeu. Dac comunismul a ncercat cu fora s conving omul c este idiot s cread n ceva divin, democraia te las s alegi sa fii un idiot care crede n divin. Acest divin nu trebuie neaprat sa fie Dumnezeul cretin. Iar sistemul promovat de democraia modern e unul foarte liberal care se adreseaz exclusiv mplinirii personale, indiferent dac mijloacele folosite sunt morale sau nu, din punct de vedere cretinesc. De aceea exist liberti cu duiumul i legi care sunt contrare preceptelor cretine. Dar ce poate s-i plac umanitii mai mult dect s fie nengrdit? Dragoste cu de-a sila nu se poate, de aceea cretinii care respect preceptele Scripturii vor fi mereu o minoritate, nenelei de o societate care respinge ngrdirea. Aici e taina cuvintelor lui Hristos despre cunoaterea adevrului care te face slobod, iar aceast slobozenie pentru sistemul lumesc este o nebunie. Deja n unele pri ale lumii religia este scoas din coli, simbolurile cretine interzise, iar n alte pri ale lumii tema este n discuie. Cineva tie c cu cteva generaii colite astfel, ideea de Dumnezeu va deveni un mit, iar Scriptura o legend scris. Vocile care doresc predarea religiei n coal fr aspectul spiritual, condamn sufletele copiilor la decdere. Aa cum orice tiin are o parte practic care i d via i o face neleas minii, tot aa partea practic a religiei, care este spiritual, duce la cunoaterea lui Dumnezeu celor care l caut. Aa c cei care vor predare religiei fr partea spiritual fraierindu-ne cu ideea c elevul va alege ce s cread cnd va fi matur, de fapt vor nite generaii care nu vor alege nimic. Dar i aici se neal pentru c timpul omenirii demonstreaz c omul a avut mereu o legtur cu ceva sau cineva despre carecredea c este divin. Deci scopul lor este clar ndeprtarea omului de Dumnezeul cretin, de la o vrst fraged. S fie orice spiritual, dar nu Dumnezeul Biblic, nu Hristos! i iat cum, timpul merge mpotriva cretinilor. De la un nceput fulminat cu sacrificiile de rigoare, extindere de-a lungul secolelor la nivel global cu sacrificiile de rigoare, ajungem astzi la cretinismul formal, nvat sau mai bine zis dresat. Dac la nivel de timp istoric, timpul arat c e cam mpotriva cretinismului adevrat, totui, fiecare dintre noi are la dispoziie un timp personal, pe care l poate folosi spiritual pentru a cunoate mai multe despre Dumnezeu i ce nseamn s fii cretin aa cum ne nva Sfnta Scriptur. Timpul nostru personal poate bate timpul istoric! Dac vrei s fii cretin aa cum Dumnezeu vrea s fii, caut i cerceteaz. Sunt convins c divinul va oferi rspunsuri potrivite, Apoi nu-i mai rmne dect s alegi!