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CUADRANTEPHI No. 21 Julio diciembre de 2010, Bogot, Colombia

Resea de Los aos salvajes de la teora. Philippe Sollers, Tel Quel y la gnesis del pensamiento post-estructural francs 1 Sergio Andrs Salgado Pabn Profesional en Estudios Literarios Pontifica Universidad Javeriana Bogot ssalgado@javeriana.edu.co

En total, cerca de 200 nmeros: apuesta imposible, por tanto realista, siendo lo ms divertido que nadie parece haberse dado cuenta de esa hazaa. Philippe Sollers

En efecto, es bastante improbable que podamos conocer con certeza lo que signific, en 1960, la aparicin de la revista Tel Quel para el pensamiento francs de la segunda mitad del siglo XX. Pasada por alto de manera determinante en el mbito acadmico de lengua espaola y, hasta cierto punto, tambin en el editorial, es casi seguro que ignoremos que, en la poca en que las ciencias humanas se volvan hacia la lingstica para obtener de ella sus mtodos y modelos, esta revista fue, en gran parte, responsable de la consolidacin, tanto

ASENSI PREZ, Manuel. Los aos salvajes de la teora. Philippe Sollers, Tel Quel y la gnesis del pensamiento post-estructural francs. Valencia: Tirant lo Blanch, 2006 (495 pgs.).

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del naciente estructuralismo (hijo del sealado movimiento hacia la lingstica), como, un poco ms tarde, del post-estructuralismo, resultado crtico de aqul.

El desconocimiento de lo que podramos estar percibiendo como una simple revista, y la duda ante la asignacin de una responsabilidad que podra parecernos desmesurada, pueden empezar a dejarse atrs, sin embargo, cuando notamos que en las pginas de esta revista aparecen los trabajos de Ferdinand de Saussure, Roman Jakobson, Roland Barthes, Michel Foucault y Jacques Derrida (entre otros), autores todos stos ligados, de alguna manera, al proyecto de pensamiento de la que, segn Philippe Forest, fue la ms dinmica de las revistas de vanguardia.2 Hasta tal punto llegara a jugar esta revista un papel fundamental en las discusiones de la poca que, ya en un ao tan temprano como 1963, Michel Foucault lleg a sentenciar (dejando planteada para nosotros una pregunta): Tel Quel (la aparicin de esta revista ha modificado algo en la regin del lenguaje, pero qu exactamente?). 3

Pues bien, para tratar de responder a esta pregunta, y empezar a subsanar el olvido al que se ha sometido la reflexin de Tel Quel en nuestro mbito, surge el trabajo del profesor Manuel Asensi: primer intento por estudiar, en lengua espaola, los aportes de Tel Quel al pensamiento francs de la ltima mitad del siglo XX (y lo que stos tienen de fundamental para nosotros hoy). 4

De este modo, indicando que su objetivo principal ser profundizar, de manera conceptual, lo que estudios anteriores sobre la revista tan slo han sealado (o ignorado) y aqu

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Cit. en Ibdem., p. 71. FOUCAULT, Michel. Distancia, aspecto, origen, en Teora de conjunto. Barcelona: Seix Barral, 1971, p. 13. 4 Manuel Asensi Prez es catedrtico de Teora de la Literatura y Literatura Comparada en la Universidad de Valencia. Su trabajo investigativo se ha centrado en la historia de la teora literaria y en las relaciones entre filosofa y literatura. Entre sus libros podemos contar: La teora fragmentaria del Crculo de Iena: Friedrich Schlegel (1991), Espectropotica: Derrida lector de Marx (1994), Literatura y filosofa (1995) e Historia de la teora de la literatura (1998-2003). Compil y prolog el libro Teora literaria y deconstruccin (1990) y ha sido traductor de La ideologa esttica de Paul de Man (1998). Escribe en la seccin de crtica de arte del suplemento Cultura/s del peridico La Vanguardia. Coordina el Programa de Estudios Independientes del Museo de Arte Contemporneo de Barcelona y dirige Prosopopeya. Revista de crtica contempornea. Ha sido profesor invitado en diferentes universidades de Estados Unidos, Europa y Latinoamrica.

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debemos subrayar que ninguno de stos ha sido traducido al espaol, 5 este trabajo se divide en dos partes. La primera de ellas es histrica, y tiene por propsito familiarizar al lector con el contexto cultural, poltico y filosfico de la revista; la segunda es conceptual, y su propsito es presentar, a travs del anlisis de la obra de uno de sus autores (el nico que atraves todas las rupturas del comit de la revista), algunos de los principales aportes de Tel Quel al pensamiento francs de la ltima mitad del siglo XX. Recordndonos que el nombre de la revista se debe tanto a Paul Valry como a Nietzsche, 6 la primera parte de este libro nos brinda, en un recorrido de siete secciones, un panorama de la historia de la revista. Este panorama se nos presenta enfatizando, como lo afirma JeanMichel Rabat, que entraremos en contacto con todos los problemas del pensamiento francs de la poca, pues Tel Quel contina impactando hoy en da [] en tanto que ofrece una de las mejores introducciones a la historia cultural francesa de los aos sesenta y setenta.7 La revista, segn se nos muestra, atraviesa as por lo menos cuatro periodos que podemos indicar de la siguiente manera:

1. Periodo de establecimiento (1960-1968): Creacin de un medio de expresin externo a la universidad. Bsqueda de una reflexin propia sobre la escritura en la que sta no quede supeditada a ideologas externas (clara ruptura con la figura del intelectual comprometido promulgada por Sartre desde Les Temps Modernes y con su libro Qu es la literatura? de 1948). La guerra de Argelia est en curso. Kruschev lidera el proceso de desestalinizacin de la Unin Sovitica. Hyppolite ensea en la cole Normale Suprieure. Acercamiento de la revista al nouveau roman y al formalismo ruso; acogida del naciente estructuralismo en
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Asensi tiene en cuenta sobre todo, separndose crticamente de ellos, los estudios de Philippe Forest (1995), Patrick Ffrench (1995), Danielle Marx-Scouras (1996), Jean-Michel Rabat (2000) y Niilo Kauppi (1990). Tenemos noticia, sin embargo, de que el libro de Ffrench est siendo traducido al espaol. 6 Paul Valry publica un libro homnimo en 1941. El primer nmero de la revista se abre con unas palabras de Ms all del bien y del mal (1886): Je veux le monde et le veux TEL QUEL, et le veux encore, le veux ternellement, et je crie insatiablement: bis! Et non seulement pour moi seul, mais pour toute la pice et pour tout le spectacle; et non pour tout le spectacle seul, mais au fond pour moi, parce que le spectacle mest ncessaire, parce quil me rend ncessaire, parce que je lui suis ncessaire et parce que je le rends ncessaire (Cit. en ASENSI PREZ, Manuel. Op. cit., p. 238). La versin espaola de Andrs Snchez Pascual vara sustancialmente (Cf. NIETZSCHE, Friedrich. Ms all del bien y del mal. Madrid: Alianza, 2003, p. 87). 7 Cit. en ASENSI PREZ, Manuel. Op. cit., p. 29.

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el anlisis literario. Creacin de la coleccin (1962) y de las conferencias Tel Quel (1963) como medio para consolidar una teora propia sobre la escritura. Atrado por su trabajo, Philippe Sollers invita a colaborar en la revista (1963-1964) a un joven filsofo: Michel Foucault. Ruptura con el nouveau roman (1964) para ir en bsqueda de una escritura ms reflexiva (la entonces llamada escritura textual de libros como Drame (1965) de Sollers, 8 cuya obra comienza a explorar tradiciones no occidentales como la china). Defensa del libro de Roland Barthes Sur Racine (1963) ante los ataques de la crtica universitaria (1965); Barthes publica, as, en la Collection Tel Quel, una defensa considerada como uno de los manifiestos del estructuralismo: Critique et vrit (1966). Otro joven filsofo, que ha traducido y escrito una introduccin a LOrigine de la gomtrie de Husserl (1962), es invitado a participar en la revista: Jacques Derrida publica, de esta manera, dos artculos en ella (1965-1966); el tema del primero es propuesto por Philippe Sollers: se trata de la obra de Antonin Artaud.9 2. Periodo de consolidacin (1968-1970): Publicacin de Nombres (1968) de Sollers,10 sobre el cual Derrida escribe La dissmination (1969). Reconocimiento internacional de los miembros del comit, y de algunos de sus colaboradores, que reciben invitaciones de universidades estadounidenses; algunas de stas son aceptadas (Derrida y Pleynet), otras son rechazadas para protestar contra la invasin a Vietnam (Houdebine) o por razones personales (Sollers y Kristeva). Acercamiento estratgico al Partido Comunista Francs (1967). Publicacin de De la grammatologie (1967), al que Sollers dedica un texto en la revista: Un pas sur la lune (1969). Derrida publica all, adems, en dos nmeros, La pharmacie de Platon (1968). Participacin en los eventos de Mayo del 68 (polmica con la Union Gnrale d'crivains, a cuyo comit pertenecen, entre otros, Maurice Nadeau y Maurice Blanchot). Publicacin de Teora de conjunto (1968), verdadero manifiesto

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Publicado en la Collection Tel Quel. La Collection Tel Quel acoger, adems, dos libros de Jacques Derrida: Lcriture et la diffrence (1967) y La dissmination (1972). Las ediciones espaolas de estos libros no mencionan, sin embargo, su pertenencia a este proyecto (cosa que ocurre con los dems libros de la coleccin que han sido traducidos al espaol), lo que nos permite afirmar la existencia de un cierto olvido en el mbito editorial de nuestra lengua. 10 En la Collection Tel Quel.

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poltico, filosfico, esttico del Tel Quel del mayo francs,11 en el que participan Michel Foucault (Dictance, aspect, origine), Roland Barthes (Drame, pome, roman) y Jacques Derrida (La diffrance). Creacin del Groupe dtudes Thoriques (cuyo objetivo es no permitir que el movimiento revolucionario de Mayo del 68 ceda). 12 Lacan es expulsado de la cole Normale Suprieure (1969); miembros del comit de Tel Quel ocupan la oficina del director de la cole para protestar. 3. Periodo de superacin (1970-1974): Publicacin de S/Z (1970) de Roland Barthes. 13 Inicio del post-estructuralismo. Ruptura con el Partido Comunista Francs (1971); motivo: ste no parece comprender que toda teora revolucionaria lo es en la medida en que pasa por una crtica auto-reflexiva del lenguaje;14 desencadenantes: apoyo del partido a la revista Change durante sus ataques en el coloquio de Cluny II (1968), y prohibicin, por parte de ste, de los libros Edn, Edn, Edn (1970) de Pierre Guyotat, y De la Chine (1971) de Maria Antonietta Macciocchi. Cambio hacia una posicin maosta debido, sobre todo, a lo que consideran un avance con respecto a los planteamientos del materialismo dialctico, y a la afirmacin de un cambio cultural como base de la revolucin en este movimiento. Alejamiento de Derrida debido a razones polticas (1972). Acercamiento a la pintura y al cine (relacin entre Sollers y Godard). Coloquio de Cerisy-la-Salle: Vers une rvolution culturelle: Artaud, Bataille (1972); la cercana al maosmo es evidente. Los temas discutidos incluyen el del sujeto en proceso (Kristeva) en contra de la desaparicin de ste en el estructuralismo (Althusser habla, por ejemplo, de un proceso sin sujeto). Temas de discusin durante este periodo: la relacin simblico/semitico, el feminismo, el materialismo y la contradiccin, entre otros (todos en relacin con el lenguaje y el sujeto).

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ASENSI PREZ, Manuel. Op. cit., p. 77. Esta ampliacin de la revista hacia una coleccin de libros, luego una plataforma de conferencias y de coloquios, y, ms tarde, un Groupe dtudes Thoriques, es lo que lleva a Asensi a hablar de un espacio Tel Quel (Ibdem., p. 22); espacio que se tornar esencial para el desarrollo del pensamiento francs durante el periodo estudiado, pues es en las sesiones de este grupo donde Jacques Derrida expondr, por ejemplo, su conferencia Double sance (1969), que aparecer luego en la revista (1970) y, un poco ms tarde, en la Collection Tel Quel como parte del libro La dissmination (1972). 13 En la Collection Tel Quel. 14 ASENSI PREZ, Manuel. Op. cit., p. 118.

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Alejamiento del maosmo y, en definitiva, del marxismo, luego de visitar la China de la revolucin cultural (1974).

4. Periodo de disidencia (1974-1982): Tras la publicacin de Archipilago Gulag (1973) de Solzhenitsyn, y teniendo la derecha el poder en el pas, la desilusin con respecto a la izquierda es general en Francia. La revista emprende una crtica de los totalitarismos (se menciona a Argentina y a Chile). Relacin con los nouveaux philosophes (Guy Ladreau, Bernard-Henry Lvy, Christian Lambert, Maurice Clavel, Philippe Roger, Philippe Nemo, Jean-Marie Benoist y Andr Glucksmann, entre otros). Polmica con Deleuze, Poulantzas y Castoriadis por el apoyo de la revista a la publicacin de La Barbarie visage humain (1977) de Lvy. Teorizacin sobre la excepcin, la disidencia y la singularidad como formas de revolucin (en lo que Asensi llama post-poltica, dado que ideologas colectivas como el marxismo son dejadas atrs). Kristeva habla del rebelde, el psicoanalista y el escritor como las figuras disidentes por excelencia, y de la mujer y el exilio como sus condiciones (1977). Publicacin de Aprs Marx, Avril (1978) de Macciocchi. Discusin sobre el concepto de vrel (fusin de vrit y rel: verdad de lo real como contraposicin a doxa) y de lo semblant. Apertura a dos mbitos nuevos: teorizacin de los Estados Unidos y del catolicismo como lugares y formas de disidencia. Gran nmero de trabajos sobre Joyce (apoyo en Lacan; crtica subsecuente a ste). Mueren tres figuras determinantes para la historia de la revista: Barthes (1980), Sartre (1980) y Lacan (1981). Problemas entre el comit de la revista y su editorial (Seuil). Detonante de la ruptura: Seuil se niega a publicar Femmes de Sollers; el manuscrito del libro es aceptado, sin embargo, en Gallimard (1982), editorial que termina por acoger la revista bajo un nuevo nombre (por razones legales): LInfini (1983). Tel Quel no muere, slo se transforma. 15 La revista contina hasta el da de hoy.

Ahora bien, tras subrayar las mltiples relaciones establecidas por Tel Quel con obras como las de Sartre, Althusser, Foucault, Barthes y Derrida, entre otros, la segunda parte del libro se dedica a analizar, un poco ms detenidamente, algunos aspectos de la reflexin de Tel
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Ibdem., p. 206.

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Quel. La seccin uno estudia, as, lo que implica, en trminos polticos y de independencia en la reflexin sobre la escritura, tener una revista como medio de expresin. La seccin dos estudia la ruptura con la figura reinante en la poca de aparicin de la revista: la del intelectual comprometido. Las secciones tres, cuatro y cinco profundizan, por ltimo, de manera conceptual, algunas de las relaciones existentes entre los autores de Tel Quel y los pensadores antes mencionados, detenindose en una en particular que podra parecernos del todo indita: la existente entre las obras de Philippe Sollers y Jacques Derrida; relacin sobre la cual se llega a sentenciar (tesis radical): es Ph. Sollers quien realmente inventa la deconstruccin. 16

Y es que, en efecto, ledo hasta el momento en nuestra lengua (y sobre todo en el mbito latinoamericano) tan slo como introductor de De la grammatologie,17 Philippe Sollers ha sido, en realidad, bastante ms que eso. Elogiado desde el principio de su trayectoria por Louis Aragon y Franois Mauriac, Seuil decide organizar una revista alrededor de l y de otras jvenes promesas. De este modo nace Tel Quel. Fue el nico miembro del comit original que atraves todas las rupturas de la revista, cuya coleccin de libros dirigi, y desde cuyo espacio permiti que jvenes filsofos como Michel Foucault y Jacques Derrida dejaran escuchar sus voces. Su obra ha merecido el Premio Mdicis (1961), el Gran premio de literatura de la ciudad de Bordeaux (1985), el Gran premio de novela de la Ciudad de Pars (1988), el Premio Paul Morand de la Academia Francesa (1992), el Premio Montaigne (2003), el Premio literario de la fundacin Prince Pierre de Mnaco (2006), el Premio Saint-Simon (2008) y el Premio de la BNF (2009). Entre su inmensa produccin podemos encontrar trabajos sobre Dante, Artaud, Bataille, Sade, Mallarm, Lautramont, Marx, Freud, Lacan, Joyce, Proust, Cline, Mozart, Casanova, Nietzsche, Picasso, Rodin, Fragonard, Czanne, Watteau, De Kooning, Francis Bacon y Severo Sarduy, entre otros. Dirige la revista y la coleccin LInfini, que llega hoy a 113 nmeros y 175 volmenes (a

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Ibdem., p. 22. Un pas sur la lune (1969) suele editarse como introduccin al libro de Derrida (1967) en las ediciones en espaol.

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los cuales habra que sumar los 94 nmeros de Tel Quel y los 73 libros de su coleccin). Actualmente es miembro del comit de lecturas de Gallimard.

Esta trayectoria parece llevar, entonces, a Asensi a emprender una reivindicacin de Sollers (pues cada vez se traduce ms y se habla ms de l en nuestra lengua);18 reivindicacin que consideramos ms que justa (pues, acaso habamos escuchado algo sobre esta obra, con suficiente fuerza, en nuestra lengua?), pero que nos parece derivar muy apresuradamente en tesis como la citada. Pues, en efecto, qu permite a Asensi llegar a hacer tal afirmacin sobre la dconstruction?

Al examinar la relacin existente entre las obras de Philippe Sollers y Jacques Derrida (se estudia, sobre todo, la relacin entre Drame (1965) y Nombres (1968) de Sollers, y La dissmination (1969) de Derrida),19 yendo a los originales franceses con una minuciosidad tal que le permite ofrecer valiosas correcciones a la traduccin espaola de ste ltimo, 20 el profesor Asensi muestra muy claramente los antecedentes textuales por los cuales podemos afirmar que, en el trabajo de Sollers, estn presentes un buen nmero de cuestionamientos que ms tarde podremos encontrar, tambin, en el trabajo de Derrida. 21 Pero, de all a afirmar que la presencia de dichos cuestionamientos en la obra de Sollers puede recibir la conformacin puntual de un trabajo con el nombre de dconstruction (tal y como aparece con la obra de Derrida),22 hay una distancia que no podemos ignorar. Pues, de hecho, es

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Que el propsito de Asensi parece ser reivindicar esta obra en un mbito que ciertamente no le ha prestado suficiente atencin parece poder observarse no slo en el ttulo del libro, sino, adems, y sobre todo, cuando tras afirmaciones como sta: Tampoco trato de establecer nada parecido a un quin lo dijo antes (ASENSI PREZ, Manuel. Op. cit., p. 301), encontramos otras como aqulla segn la cual, y en ese orden especfico, fueron Sollers, primero, y Derrida, despus quienes hablaron de dissmination (Ibdem., p. 370). 19 La dissmination apareci primero en Critique (1969) y fue luego publicado en la Collection Tel Quel, junto con dos artculos aparecidos en la revista (Double sance y La pharmacie de Platon), en el libro del mismo nombre (1972). 20 Cf. ASENSI PREZ, Manuel. Op. cit., pp. 334-335, p. 367, pp. 377-378. 21 As, sobre todo, la reflexin en torno al injerto (greffe), a la huella, a la escritura como cuestionamiento constante de las ideas de significado trascendental, centro, origen ( arch) y fin (telos), pero, sobre todo, la reflexin en torno a la dissmination (palabra que Derrida no niega tomar directamente de Sollers), entre otros. 22 Sobre la manera como Derrida elige (o, ms bien, como afirma l, sobre la manera como se le impone) la palabra dconstruction para indicar la lnea de un trabajo, vase su Carta a un amigo japons (1985), en

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claro que all donde Derrida dira dconstruction, Sollers dice, puntualmente, littrature. De modo que, aunque pueda interpretarse, de manera retroactiva, la presencia de un trabajo en dicha lnea en la obra de Sollers, la afirmacin de la invencin de la dconstruction por parte de ste nos parece mostrarse dbil. Y ello, sobre todo, porque consideramos imposible intentar matizar, entre comillas, una palabra tan fuerte que, en este caso, se muestra por completo ajena a la afirmacin citada (es Ph. Sollers quien realmente inventa la deconstruccin).23

El principal mrito del libro de Asensi radica, as, antes que en demostrarnos que el origen de la dconstruction se encuentra en la obra de Philippe Sollers, en sealarnos la existencia de una compleja relacin entre la obra de ste una obra que por su posicin literaria, nunca ha entrado en el canon de los productores de teora24 y la obra de Jacques Derrida (relacin que el autor de De la grammatologie jams pretendi negar).25 Y, ms all de esto (pues este estudio llega a sealar otras relaciones que debemos considerar),26 en venir a subrayar, por primera vez en nuestra lengua, el espacio que las permiti: un espacio cuya existencia ha venido a recordarnos; un espacio cuya reflexin ha venido a reactivar; un espacio hacia el cual quiere que nos movamos (pues, tal y como el estudio nos lo indica, ste funciona, an hoy, despus de ms de doscientos nmeros y doscientos cuarenta volmenes pero, quin parece haberse dado cuenta de esa hazaa?); un espacio, en ltimas, que nos brinda como algo que debemos comenzar a pensar.

DERRIDA, Jacques. Cmo no hablar? y otros textos. (Suplementos Anthropos 13). Barcelona: Anthropos, 1989, pp. 86-89. 23 ASENSI PREZ, Manuel. Op. cit., p. 22. 24 Ibdem., 295. 25 Pues debo recordarles, de una manera algo brusca y simple, que mi inters ms constante, que viene incluso de antes, si ello es posible, que mi inters filosfico, estuvo dirigido hacia la literatura, hacia esa escritura a la que se llama literatura (Cit. en COHEN, Tom (coord.). Jacques Derrida y las humanidades. Mxico: Siglo XXI, 2005, p. 85). Esta cita proviene de El tiempo de una tesis: puntuaciones (1980), cuyo texto completo puede consultarse (aunque en una versin diferente) en Anthropos No. 93. Jacques Derrida. Una teora de la escritura, la estrategia de la desconstruccin . Barcelona: Anthropos, 1989, pp. 20-26. 26 As las relaciones entre Drame (1965) y La voix et le phnomne (1967) de Derrida (Cf. ASENSI PREZ, Manuel. Op. cit., p. 105), la dconstruction y la geno-textualizacin en Kristeva (Cf. Ibdem., p. 370), Nombres (1968) y la formulacin de la biopoltica en Michel Foucault (Cf. Ibd., p. 386), y la concepcin de la materialidad en Derrida y en Tel Quel (Cf. Ibdem., p. 414).