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Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, Colosenses 1:27b

INDICE
Introduccin .3 A. La Persona de Cristo (Captulos 1-2) I. La Humanidad de Cristo ...4 II. La Deidad de Cristo ...10 B. La Obra de Cristo (Captulos 3-5) I. La Muerte de Cristo ....18 II. La Resurreccin de Cristo .34 III. La Ascensin y Exaltacin de Cristo ...43 Bibliografa 48

Introduccin
La doctrina de Jesucristo se llama Cristologa. Es la doctrina central de toda la Biblia. Esta doctrina es la tercera en la lista de estudios que se llama la Teologa Sistemtica. La Cristologa es importante porque cuando la religin de hoy en da se erra en cuanto a sus creencias de Cristo, la mayora de sus doctrinas son erroneas. Una buena interpretacin de la doctrina de Cristo es escencial para fundar cualquier iglesia. El objectivo de este curso es darnos una buena interpretacin de la doctrina de Jesucristo. Napolen Bonaparte dijo: Yo conozco a los hombres, y le digo, Jess no es hombre. l nos manda creer y no nos da otra razn fuera de su palabra, Yo Soy Dios. Los filsofos tratan de resolver el misterio del universo por sus disertaciones vacias: necios: ellos son como el bebe que llora queriendo a la luna por juguete. Cristo nunca espera. l habla con autoridad. Su religin es misterio: pero subsiste por su propia fuerza. l busca, y abosolutamente rquiere el amor de los hombres, la cosa ms difcil conseguir. Alejandro, Csar, Hanibal, conquistaron al mundo pero no tenan amigosYo fund mi emperio sobre qu? fuerza. Jess fund su emperio sobre amor: y a esta hora millones moriran por lQu abismo entre mi miseria y el reino eterno de Cristo, quien es proclamado, amado, adorado y el cual est extendindose sobre la tierra. Es esto la muerte? Le digo, la muerte de Cristo es la muerte de un Dios. Le digo, Jesucristo es Dios. Ninguna otra persona en la historia del mundo ha tenido tanto escrito acerca de ella. Cristo es la figura central de la Biblia y es esencial tener una buena interpretacin de esta doctrina para ser salvo. Es por medio de la Biblia que sabemos de Cristo y es la revelacin bblica de Cristo que nos hace entender, aunque sea un poco, el amor de Dios. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16

La Persona de Jesucristo
Captulo 1 La Humanidad de Jesucristo La relacin cercana de Cristo con cristianismo es una de las caractersticas distintivas de la religin cristiana. Si quita el nombre de Buda del budismo y quita el revelador personal de su sistema; si quita la personalidad de Mohamad de mohamadismo o la personalidad de Zoroaster de la religin de los parsees, la doctrina entera de esas religiones todava estara intacta. Su valor prctico, tal como es, no perdera nada. Pero, quita de cristianismo el nombre y la persona de Cristo y no tendra nada. La sustancia completa y la fuerza de la fe cristiana se centran en Jesucristo. Sin l no hay absolutamente nada. Sinclair Patterson. En este captulo vamos a ver varios aspectos de la humanidad de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. 1. Las Escrituras ensean distintamente que Cristo tena una parentela humana: que naci de mujer la virgen Mara. Mateo 1:18, El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. Mateo 2:11, Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Mateo 12:47, Y le dijo uno: He aqu tu madre y tus hermanos estn afuera, y te quieren hablar. Mateo 13:55-56, No es ste el hijo del carpintero? No se llama su madre Mara, y sus hermanos, Jacobo, Jos, Simn y Judas? 56 No estn todas sus hermanas con nosotros? Juan 1:14, Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. 4

Juan 2:1, Al tercer da se hicieron unas bodas en Can de Galilea; y estaba all la madre de Jess. Hechos 13:23, De la descendencia de ste, y conforme a la promesa, Dios levant a Jess por Salvador a Israel. Romanos 1:3, acerca de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje de David segn la carne, Glatas 4:4, Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, Todos estos pasajes son alistados con el afn de probar el punto que Cristo tena parentela humana. Siendo nacido de mujer, Jesucristo se someti a las condiciones de una vida humana y un cuerpo humano. Cristo lleg ser hijo de la humanidad por medio del nacimiento humano. Siendo de la semilla de mujer, de la semilla de Abraham y del linaje de David, es innegable humano. Mateo 1:18, El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. Este versculo nos muestra que el nacimiento de Cristo fue milagroso. l fue concibido por el Espritu Santo. Su nacimiento fue distinto de cualquier otro en la historia del mundo. Cristo sera nacido de la mujer sin tener intervencin de padre humano. Cristo fue concebido supernaturalmente y as naci siendo un ser supernatural. 2. Cristo creci en sabidura y estatura como otros seres humanos. El fue sujeto en cuerpo y alma a las leyes ordinarias de desarrollo humano. Lucas 2:40, 52, 46, 42 Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios era sobre l. 52 Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. 46 Y aconteci que tres das despus le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyndoles y 5

preguntndoles. Est claro de las Escrituras que Jess recibi su crecimiento espiritual en parte del entrenamiento que recibi de sus padres. l recibi instruccin de sus padres, de los lderes en la sinagoga y el templo. l estudiaba las Escrituras y tena comunin con su Padre. Los dos elementos, el humano y el divino entraron su entrenamiento y desarrollo, y fueron tan reales en la vida de l tanto como son en la vida de cualquier otro ser humano. Cristo segua creciendo. Segua avanzando. Cristo, como nosotros, progres por medio de instruccin, estudio y pensamiento. Aunque l posea los atributos divinos como omnisciencia y omnipotencia no es decir que l como ser humano no tena que desarrollar como cualquiera otro ser humano. 3. l tena la aparencia de hombre. Juan 4:9, La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber, que soy mujer samaritana? Porque judos y samaritanos no se tratan entre s. Juan 20:15, Jess le dijo: Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo lo llevar. Juan 21:4-5, 4 Cuando ya iba amaneciendo, se present Jess en la playa; mas los discpulos no saban que era Jess. 5 Y les dijo: Hijitos, tenis algo de comer? Le respondieron: No. La mujer samaritana obviamente le reconoci que Jess era judo por medio de su aparencia o su manera de hablar. Mara se equivoc Cristo por el hortelano fuera de la tumba vaca y nos muestra que apareca como cualquiera otro hombre. Sus discpulos no le reconocieron en la playa, pensando que era otro hombre que les hablaba. 4. Cristo posea una naturaleza humana fsica: Cuerpo, Alma y Espritu. Juan 1:14, Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. 6

Hebreos 2:14, As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, Mateo 26:12, Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura. Mateo 26:38, Entonces Jess les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad conmigo. Lucas 23:46, Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir. Lucas 24:39, Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Por su encarnacin, Cristo pose una naturaleza humana; l vino a los suyos y en un cuerpo humano como el suyo. La palabra tricotoma significa que el ser humano se constituye de tres partes: cuerpo, alma y espritu. Es importante distinguir entre la naturaleza humana y la naturaleza carnal. La naturaleza no es parte del hombre as como Dios le cre en el principio. La naturaleza humana de Cristo fue verdaderamente humana pero sin pecado. Hebreos 4:15, Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. 5. l fue sujeto a las enfermedades no pecaminosas de la naturaleza humana. Mateo 4:2, Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. Juan 19:28, Despus de esto, sabiendo Jess que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. 7

Juan 4:6, Y estaba all el pozo de Jacob. Entonces Jess, cansado del camino, se sent as junto al pozo. Era como la hora sexta. Mateo 8:24, Y he aqu que se levant en el mar una tempestad tan grande que las olas cubran la barca; pero l dorma. Juan 19:30, Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu. Mateo 23:37, Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! Juan 11:35, Jess llor. Cristo saba lo que era tener hambre como cualquiera otro ser humano. Saba lo que era la sed y estar cansado. l dorma como nosotros hoy en da. Su cuerpo sufra de igual modo que el nuestro. Su cuerpo muri como el nuestro muere cuando nos morimos. Cristo senta tristeza y lloraba como nosotros hoy en da. 6. Nombres humanos le son dados por smismo y por otros. Lucas 19:10, Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Mateo 1:21, Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. 1 Timoteo 2:5, Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, Cristo se llama El Hijo del hombre no menos que ochenta veces. Reconocemos que en este ttulo hay algo relacionado con su reino milenial. Con este ttulo se identifica con los hijos de los hombres. l es Hijo de Hombre en que es hueso de nuestro hueso y carne de nuestra carne. 8

Preguntas: 1. Cmo fue concebido Cristo? _________________________________________________________ _________________________________________________________ 2. Cristo tena que crecer corporalmente y espiritualmente como cualquiera otro ser humano? Si _____ No _____ 3. Cristo pareca como hombre? Si _____ No _____ 4. Qu quiere decir la palabra tricotoma? _________________________________________________________ _________________________________________________________ Cristo posea cuerpo, alma y espritu como cualquiera otro hombre? Si _____ No _____ 5. Cristo saba lo que es tener enfermedades no pecaminosas como nosotros hoy en da? Si _____ No _____ 6. Cristo es llamado Hijo del Hombre. Por qu? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________

La Persona de Jesucristo
Captulo 2 La Deidad de Jesucristo 1. Nombres Divinos Le Son Dados. a. El es llamado Dios. Juan 1:1, En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Hebreos 1:8, Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Juan 20:28, Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mo! Tito 2:13, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 1 Juan 5:20, Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. ste es el verdadero Dios, y la vida eterna. b. l es llamado el Hijo de Dios. Mateo 8:29, Y clamaron diciendo: Qu tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para atormentarnos antes de tiempo? Marcos 1:1, Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Lucas 1:35, Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. 10

Juan 1:14, Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. c. l es llamado el Seor. Hechos 16:31, Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Lucas 2:11, que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor. Mateo 22:43-45, l les dijo: Pues cmo David en el Espritu le llama Seor, diciendo: 44 Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? 45 Pues si David le llama Seor, cmo es su hijo? d. Otros nombres divinos le son adscritos. Apocalipsis 1:17, Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo; Isaas 41:4, Quin hizo y realiz esto? Quin llama las generaciones desde el principio? Yo Jehov, el primero, y yo mismo con los postreros. Apocalipsis 22:13, Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo. 2. Le es adscrito a Cristo la adoracin divina. La adoracin pertenece solamente a Dios. Sera sacrlego adorar a algo o a alguien que no es Dios. Mateo 4:10, Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. Apocalipsis 22:8-9, Yo Juan soy el que oy y vio estas cosas. Y despus que las hube odo y visto, me postr para adorar a 11

los pies del ngel que me mostraba estas cosas. 9 Pero l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios. Hechos 14:14-15, Cuando lo oyeron los apstoles Bernab y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces 15 y diciendo: Varones, por qu hacis esto? Nosotros tambin somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtis al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay. Juan 4:10, Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva. Juan 20:28, Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mo! Mateo 14:33, Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios. Lucas 24:52, Ellos, despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con gran gozo; 3. Cristo posee las cualidades y propiedades de deidad. a. La pre-existencia. Juan 1:1, En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Gnesis 1:1, En el principio cre Dios los cielos y la tierra. La palabra Dios viene de la palabra hebrea Elohim y es un trmino plural. Juan 8:58, Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. 12

Cristo estuvo dndoles de entender que Abraham tuvo su existencia en l y no Cristo en Abraham. b. La auto existencia y el poder para dar vida. Juan 5:21, 26, Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, as tambin el Hijo a los que quiere da vida. Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el tener vida en s mismo; Juan 1:4, En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. c. La inmutabilidad. Hebreos 13:8, Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Hebreos 1:12, Y como un vestido los envolvers, y sern mudados; Pero t eres el mismo, Y tus aos no acabarn. d. Toda la plenitud de Dios est en l. Colosenses 2:9, Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Juan 14:9, Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre? 4. Las oficinas divinas le son adscritas. a. l es Creador. Juan 1:3, Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. b. l sostiene todas las cosas. 13

Colosenses 1:17, Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; Hebreos 1:3, el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, c. l tiene el derecho de perdonar los pecados. Marcos 2:5-10, Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados. 6 Estaban all sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones: 7 Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios? 8 Y conociendo luego Jess en su espritu que cavilaban de esta manera dentro de s mismos, les dijo: Por qu cavilis as en vuestros corazones? 9 Qu es ms fcil, decir al paraltico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levntate, toma tu lecho y anda? 10 Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paraltico): Lucas 7:48, Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. d. l tiene poder sobre la muerte. Juan 6:39-40, Y sta es la voluntad del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el da postrero. 40 Y sta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aqul que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero. Juan 10:17-18, Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre. 14

e. l es el Juez de todos los hombres. Juan 5:22, Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, 2 Timoteo 4:1, Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, 5. l posee los atributos divinos. a. La omnipotencia. Mateo 28:18, Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. b. La omnisciencia. Juan 16:30, Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios. c. La omnipresencia. Mateo 18:20, Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. 6. Su nombre es unido con el del Padre. a. La bendicin apostlica. 2 Corintios 13:14, La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn. b. La frmula bautismal. Mateo 28:19, Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; 15

c. Otros pasajes. Juan 14:23, Respondi Jess y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. Juan 17:3, Y sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. 2 Tesalonicenses 2:16-17, Y el mismo Jesucristo Seor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos am y nos dio consolacin eterna y buena esperanza por gracia, 17 conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y obra. 7. La autoconciencia de Cristo en cuanto a su propia persona y obra. a. Cristo, cuando fue al templo (Lucas 2:41-52) con sus padres se desapareci cuando ellos salieron. Cuando le buscaron, le hallaron con los doctores de la ley. Ellos le preguntaron porqu les haba hecho tal cosa. Lucas 2:49, Entonces l les dijo: Por qu me buscabais? No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? b. Cristo, cuando fue bautizado (Mateo 3:13-17) se identifica con el ministerio de Juan el Bautista no porque tena necesidad de ser bautizado sino para mostrar que averiguara lo que Juan haca. c. Cristo, cuando fue tentado hace notorio su relacin con el Padre y su ministerio (Mateo 4:1-11). d. Cristo, cuando escoge a sus doce discpulos (Marcos 3:3-19), muestra que es conciente de su obra. La Nueva Jerusaln tendr doce fundamentos. Muestra que l saba de su relacin en cuanto al Apocalipsis. Cristo les dio poder. l les dio autoridad en cuanto a vida y muerte. Adems, todo el trabajo que hicieron debera ser hecho en su nombre. Es a l que nuestro amor debe ser mostrado, an ms que a padre y madre. e. Cristo en su Sermn del Monte (Mateo 5-7), muestra que l es mayor que Moiss y la Ley de Moiss. 16

Preguntas: 1. Nombre cinco nombres divinos adscritos a Cristo: ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ 2. Por qu no es sacrlego adorarle a Cristo? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 3. Cmo puede usted explicar la preexistencia de Cristo en Gnesis 1:1? (Pista: Qu significa la palabra Elohim?) _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 4. Quin tiene el derecho de perdonar a los pecadores? ___________ 5. Cules son los tres atributos divinos que posee Cristo? a. ___________________________________ b. ___________________________________ c. ___________________________________ 6. Cmo se explica Colosenses 2:9? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 7. Concluye usted que Cristo es Dios? __________

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La Obra de Jesucristo
Captulo 3 La Muerte de Cristo 1. La importancia de la muerte de Cristo. a. Tiene un lugar supremo en el cristianismo. El cristianismo es una religin distintamente de expiacin. Al quitar la muerte de Cristo de la religin sera su rendicin de ser nica y anular su clama de ser la religin verdadera. Es su caracterstica expiatoria que la separa de todas las religiones dems. Si se rinde esta doctrina de su credo, esta religin suprema se caera al nivel bajo de todas las religiones dems. El cristianismo no es simplemente un sistema tico sino es la historia de la expiacin a travs de Jesucristo, el Redentor Personal. b. Su relacin vital a Jesucristo. La expiacin es tan estrechamente relacionada a Jesucristo y su trabajo que no se puede separarla de l. Cristo no solamente fue un maestro religioso, un filantropiota y ejemplar tnico; l fue todo eso y mucho, mucho ms. En primer lugar, l fue el Salvador del mundo y su Redentor. Muchos hombres han sido estimados por sus vidas pero Cristo es estimado por su muerte. El poder de cristiandad no est en alguna idea borrosa sino que en la verdad de la doctrina de Cristo crucificado y resucitado. c. Su relacin a la encarnacin. No es decirlo demasiado fuerte cuando decimos que el propsito de la encarnacin fue para su expiacin. Definitivamente, esto es el testimonio de las Escrituras. Hebreos 2:14-15, As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. 18

Juan 1:29, El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. La razn de la venida de Cristo al mundo y el hecho de que tom cuerpo humano fue con el propsito de que muriera por nuestros pecados para librarnos por su muerte de la esclavitud del pecado. Sin la encarnacin no podramos haber tenido la expiacin y sin la expiacin su encarnacin no tendra sentido. d. Su prominencia en las Escrituras. Fue la clama de Cristo que Moiss y todos los profetas y todas las Escrituras se tratan de su muerte y expiacin para nosotros. Lucas 24:27, 44, Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan. 44 Y les dijo: stas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. Los profetas del Antiguo Testamento escudriaron diligentemente para entender el significado de la muerte y sacrificio de Cristo. 1 Pedro 1:11-12, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. 12 A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. La expiacin es el cordn escarlata que se atraviesa cada pgina de la Biblia. Cuando vemos los tipos y los smbolos del Antiguo Testamento se aclaran todos cuando vemos el papel expiatorio que Cristo tom para nosotros. 19

e. El tema fundamental del evangelio. 1 Corintios 15:1-3, Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; 2 por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. 3 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; El pasaje anterior nos da la definicin bblica del evangelio. Sin la muerte y la resurreccin de Cristo Jess, no hay evangelio. f. El gran tema en el Cielo. Moiss y Elas, los visitantes del cielo conversaron con Cristo acerca de este tema. El tema del canto de los redimidos en el Cielo es el de la muerte de Cristo. Lucas 9:30-31, Y he aqu dos varones que hablaban con l, los cuales eran Moiss y Elas; 31 quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban de su partida, que iba Jess a cumplir en Jerusaln. Apocalipsis 5:8-12, Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; 9 y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; 10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. 11 Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones, 12 que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la 20

fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 2. La Definicin Bblica de la muerte de Cristo. Las Escrituras presentan la muerte de Cristo en cuatro maneras: a. Como un rescate. Mateo 20:28, como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. 1 Timoteo 2:6, el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. La palabra rescate significa librar una cosa o una persona por pagar un precio; redimir una persona del mercado de esclavitud. Cristo nos redimi de la maldicin de una ley quebrantada por ser hecho maldito para nosotros. b. Como una propiciacin. Romanos 3:25, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, 1 Juan 2:2, Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. La palabra propiciacin significa lo que nos cubre en otras palabras, la sangre de Cristo nos cubre de nuestros pecados. La propiciacin es la manera en que Dios puede poner por delante su justicia y perdonar al pecador. c. Como una reconciliacin. Romanos 5:10, Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. 21

2 Corintios 5:18-19, Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; 19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. Ha sido dicho que la reconciliacin es ponerle fin a la enemistad entre Dios y los hombres. Guillermo Evans dice, La reconciliacin tiene dos lados: activa y pasiva. La activa es la parte que Dios hace cuando quita la enemistad entre l mismo y el hombre. La parte pasiva es el cambio de la actitud que el hombre tiene hacia Dios. d. Como una sustitucin. Isaas 53:6, Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. 1 Pedro 2:24, quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. La historia del cordero de la Pascua es la ilustracin perfecta para explicar lo que una sustitucin. Una vida sustituida por otra. Una muerte en el lugar de otra. 3. Algunas teoras falsas en cuanto a la muerte de Cristo. Estas teoras son ideas modernas de la expiacin de Cristo. La mente moderna falla de ver lo que la fe ortodoxia ha mantenido firme por los siglos. La expiacin es una de las doctrinas fundamentales de la fe. Vamos a ver brevemente estas teoras con el afn de ver su inconformidad a la verdad de la Palabra de Dios. a. La teora que fue un accidente. La teora dice que la cruz fue algo no previsto en la vida de Cristo y que no fue parte del plan de Dios para su Hijo. Su muerte fue como la de cualquiera otro mrtir. 22

Respuesta: Jesucristo fue conciente siempre de su muerte. l saba que aproximaba el da en que morira por nosotros y constantemente lo predijo. Juan 10:17-18, Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre. Mateo 16:21, Desde entonces comenz Jess a declarar a sus discpulos que le era necesario ir a Jerusaln y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da. b. La teora que fue martirio. Esta teora dice que la muerte de Cristo Jess fue como la vida de cualquiera otro hombre noble quien se sacrific por su causa. Respuesta: Cristo se hubiera declarado as si eso fue cierto. El apstol Pablo nos hubiera dicho algo al respeto de eso. Cristo demostr angustia de alma y espritu en el huerto de Getseman encarando la muerte mientras los mrtires han demostrado paz y tranquilidad al momento de entregar su vida para la causa de Cristo. Ellos, a la verdad, murieron para Cristo, mientras Cristo muri por los pecadores. La predicacin de la muerte de Cristo de acuerdo con esta teora produce mrtires pero no salva a los pecadores. Lucas 22:39-46, Y saliendo, se fue, como sola, al monte de los Olivos; y sus discpulos tambin le siguieron. 40 Cuando lleg a aquel lugar, les dijo: Orad que no entris en tentacin. 41 Y l se apart de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas or, 42 diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43 Y se le apareci un ngel del cielo para fortalecerle. 44 Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra. 23

45 Cuando se levant de la oracin, y vino a sus discpulos, los hall durmiendo a causa de la tristeza; 46 y les dijo: Por qu dorms? Levantaos, y orad para que no entris en tentacin. c. La teora de un ejemplo moral. Esta teora explica que la muerte de Cristo simplemente fue un ejemplo a la humanidad de influenciarla a emblandecer sus corazones y mejorar su comportamiento. El problema con esta teora es que al ver el sufrimiento de Cristo, los judos no se arrepintieron. Cada da, la humanidad se endurece sus corazones a pesar de lo que Cristo ya ha hecho por ellos. d. La teora gubernamental. Esta teora explica que Dios tena que mostrar en Cristo su disgusto en cuanto al pecado. El gobierno de Dios del mundo requiere que l muestra su ira contra el pecado. Respuesta: Por qu necesitaramos una encarnacin para este propsito? Por qu no hacer a un hombre culpable el ejemplo para la ira de Dios? Ciertamente hubo suficientes hombres disponibles para este propsito. Por qu crear a una persona con ese afn? Romanos 5:6, Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. 1 Pedro 3:18, Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu; e. La teora del amor de Dios. La teora dice que Cristo muri para mostrar cuanto Dios ama a los hombres. Por su muerte, los hombres siempre sabrn cuanto Dios les ama. Aunque es cierto que el sacrificio de Cristo muestra el amor de Dios para los hombres cados, aun as, los hombres antes saban del amor de 24

Dios. Las Escrituras que hablan de la manifestacin del amor de Dios para con el hombre tambin nos dan otra razn por la muerte de Cristo, para que el hombre no se pierda. Juan 3:16, Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 1 Juan 4:10, En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados. 4. La necesidad de la muerte de Cristo. La necesidad de la muerte de Cristo se basa en dos hechos: la santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre. La doctrina de la expiacin no puede ser entendida a menos que relacionemos estos dos hechos. La relacin entre Dios y los hombres es contaminada por el pecado del hombre. Nuestro pecado es una violacin de la ley universal moral de Dios. a. La santidad de Dios. La santidad de Dios se ve en la ley levtica del Antiguo Testamento. La santidad de Dios demanda que antes que el hombre se puede acercar a Dios requiere que haya una propiciacin provista. Esto quiere decir que la sangre expiatoria tiene que ser derramada. b. El pecado del hombre. Las opiniones errneas en cuanto a la expiacin vienen de opiniones errneas en cuanto al pecado. Si el pecado es visto como una enfermedad, meramente una ofensa contra el hombre o una debilidad de la naturaleza humana, y no como rebelin y enemistad contra Dios que es grave, no vamos ver a la expiacin con mucha importancia. Tenemos que ver que el pecado desde el perspectivo bblico, siendo algo que trae ira, condenacin y ruina eterna en su camino. La nica manera que la misericordia de Dios puede se manifestado hacia el hombre pecaminoso sin comprometerse la santidad de Dios es por medio de la expiacin de Cristo. c. El cumplimiento de las Escrituras. 25

La muerte de Cristo era necesaria para que se cumplieran las Escrituras del A.T. Si Cristo es el Mesas verdadero, entonces tendra que morir para cumplir su trabajo en cuanto al hombre. Lucas 24:25-27, Entonces l les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho! 26 No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? 27 Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan. 5. La extensin de la muerte de Cristo. Fue la muerte de Cristo para toda la humanidad para cada ser humano sobre la faz de la tierra o solamente para la iglesia regenerado? Esta pregunta a dividido muchas iglesias y el la razn por varias denominaciones de hoy en da. Pero la respuesta que pone fin a este dilema es muy sencilla. Cedamos que hay pasajes que parecen ser contradictorios en cuanto a la redencin en Cristo. Veremos algunos para ver cada lado del dilema. Escrituras que comprueban que la expiacin es para todos y no unos cuantos pocos. 1 Juan 2:2, Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. Isaas 53:6, Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. 1 Timoteo 2:6, el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. Romanos 14:15, Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo muri. 26

1 Corintios 8:11, Y por el conocimiento tuyo, se perder el hermano dbil por quien Cristo muri. 2 Corintios 5:19, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. Escrituras que muestran que la expiacin solamente es para los redimidos. Juan 10:15, as como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. 2 Corintios 5:9, Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle agradables. Efesios 5:25-27, Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, Para aclarar esta diferencia aparente, es importante ver las Escrituras mismas. El primer grupo de citas bblicas que hemos visto muestran que la expiacin fue para todo el mundo y no por solo una porcin. Luego el segundo grupo estorba nuestra idea. Pero, al examinar estos dos grupos se ve la respuesta. La expiacin de Cristo es suficiente para todos, mientras, es eficiente para los que le reciben a Cristo. La expiacin es sin lmite en cuanto que es la base para la obra redentora de Dios para el mundo, pero tiene su lmite en el hecho que no todos lo recibirn. Cristo es potencialmente el Salvador de todos los hombres, pero es el Salvador de los creyentes efectivamente. La expiacin es limitada solamente por la incredulidad de los hombres. a. La muerte de Cristo fue para todo el mundo. 1 Juan 2:2, Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. Juan 1:29, El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y 27

dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. b. La muerte de Cristo fue para cada hombre individuo. Muchos dicen que Cristo muri por todo el mundo, pero sin darse cuenta que fue para cada persona individualmente. Hebreos 2:9, Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. c. La muerte de Cristo fue para los pecaminosos y los injustos. Los pecadores de todos los grados de pecado pueden tener el perdn de Dios para sus pecados no importa qu tan buenos o qu tan malos sean. Romanos 5:6-10, Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. 7 Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. 8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. 9 Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. 10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. 1 Timoteo 1:15, Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. d. La muerte de Cristo fue para la iglesia. Es obvio de las Escrituras que Cristo muri en una manera peculiarmente para su iglesia, su cuerpo, unido en la fe comn del evangelio. 28

1 Timoteo 4:10, que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. Efesios 5:25-27, Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, 26 para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27 a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. 6. Los efectos de la muerte de Cristo. a. En relacin del universo fsico y material. Algn da muy pronto habr una nueva tierra y nuevo cielo. Esto cumplir Cristo. Adn perdi el paraso para el resto de la humanidad. Cristo en su muerte la reestablecer. Colosenses 1:20, y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. b. En relacin del mundo de los hombres. La enemistad entre Dios y los hombres es quitado. Romanos 5:10, Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Una propiciacin para el pecado del mundo ha sido provista. 1 Juan 4:10, En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados. El poder de Satans sobre la raza humana ha sido neutralizado. Juan 12:31-32, Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera. 29

32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo. El problema del pecado del mundo ha sido resuelto. Romanos 3:25, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, La reclama de una ley quebrantada ha sido satisfecha y la maldicin sobre le hombre por causa de su pecado ha sido quitada. Colosenses 2:14, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, Glatas 3:13, Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), La justificacin, la adopcin, la santificacin, el acceso a Dios, una herencia y el temor de la muerte son efectos de la muerte de Cristo, hechos al favor del creyente por parte de Cristo. Romanos 5:9, Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. La justificacin es el hecho que Dios nos declara justos o sin pecado por causa de nuestra fe en Cristo Jess. Glatas 4:3-5, As tambin nosotros, cuando ramos nios, estbamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. 4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, 5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. La adopcin es cuando Dios nos acepta como miembros de su familia por causa de nuestra fe en la sangre de Cristo. 30

Hebreos 10:10, En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. La santificacin es cuando Dios nos separa del pecado y nos separa a su servicio y voluntad. La santificacin viene en tres etapas: La santificacin instantnea sucede el momento en que somos salvos, en otras palabras es cuando Dios nos libra de la pena del pecado. La santificacin progresiva es el proceso en que Dios diariamente nos libra del poder del pecado. La santificacin final es cuando Dios nos llevar al cielo y seremos libres de la presencia del pecado. Hebreos 10:19, As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, Ahora que somos salvos, tenemos derecho de llegar al trono de Dios. Hebreos 9:15, As que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. La herencia que tenemos viene de parte de la bendicin de ser parte de la familia de Dios. Tenemos la vida eterna ya, pero hay ms bendiciones que recibiremos por ser hijo de Dios, por ejemplo, una mansin en el cielo. c. Los efectos de la muerte de Cristo sobre Satans. Colosenses 2:14-15, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Los poderes de Satans y sus colaboradores recibieron su golpe mortal cuando Cristo muri en la cruz. Sus poderes han sido neutralizados.

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Preguntas: 1. Es su caracterstica _______________ que la separa el cristianismo de todas las religiones dems. 2. Qu es el evangelio? (Pista: tiene tres partes) ______________________ ______________________ ______________________ 3. Cristo fue nuestro rescate. Qu significa esta palabra? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 4. La muerte de Cristo fue nuestra propiciacin. Qu significa esta palabra? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 5. Por quin muri Cristo? _____ Por todos los hombres _____ Por solamente la iglesia 6. Escriba una definicin de cada palabra en el espacio provisto: La justificacin: _________________________________________________________ _________________________________________________________ La adopcin: _________________________________________________________ _________________________________________________________ La santificacin: _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 32

Cmo tenemos acceso del trono de Dios? _________________________________________________________ _________________________________________________________ 7. Fue el poder de Satans quebrantado cuando Cristo muri en la cruz? _____ S _____ No

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La Obra de Jesucristo
Captulo 4 La Resurreccin de Cristo 1. La importancia de la resurreccin de Cristo. a. Tiene un lugar nico en la cristiandad. El Cristianismo es la nica religin que basa su clama de su aceptacin sobre la resurreccin de su Fundador. Todas las religiones dems no pueden decir esto. b. La resurreccin es fundamental a la cristiandad. En 1 Corinitos 15, Pablo le hace que la cristiandad conteste por su vida para la verdad literal de la resurreccin de Jesucristo. El hecho que el cuerpo de Cristo no se qued en la tumba despus del tercer da es fundamental para el cristianismo. 1 Corintios 15:14, 17, Y si Cristo no resucit, vana es entonces nuestra predicacin, vana es tambin vuestra fe. 17 y si Cristo no resucit, vuestra fe es vana; an estis en vuestros pecados. Toda la predicacin sera ineficaz sin la resurreccin. Es entonces fundamental a la mera existencia de la religin cristiana. 2. La naturaleza de la resurreccin de Cristo. a. Jesucristo muri actualmente. Algunos creen que Cristo no muri sino que desmay y que los que le simpatizaron le quitaron de la cruz y le sepultaron en la tumba. Luego que el aire fresco de la tumba le revitaliz de tal forma que sali como si fuera resucitado. Las Escrituras dicen que l se haba muerto. Los soldados dijeron que era muerto. Jos de Arimatea dijo que estuvo muerto. Juan 19:33-37, Mas cuando llegaron a Jess, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas. 34

34 Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua. 35 Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y l sabe que dice verdad, para que vosotros tambin creis. 36 Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No ser quebrado hueso suyo. 37 Y tambin otra Escritura dice: Mirarn al que traspasaron. 38 Despus de todo esto, Jos de Arimatea, que era discpulo de Jess, pero secretamente por miedo de los judos, rog a Pilato que le permitiese llevarse el cuerpo de Jess; y Pilato se lo concedi. Entonces vino, y se llev el cuerpo de Jess. 39 Tambin Nicodemo, el que antes haba visitado a Jess de noche, vino trayendo un compuesto de mirra y de loes, como cien libras. 40 Tomaron, pues, el cuerpo de Jess, y lo envolvieron en lienzos con especias aromticas, segn es costumbre sepultar entre los judos. 41 Y en el lugar donde haba sido crucificado, haba un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual an no haba sido puesto ninguno. 42 All, pues, por causa de la preparacin de la pascua de los judos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jess. b. Es un hecho que el cuerpo de Cristo se resucit de entre los muertos. La resurreccin de Cristo no fue espiritual ni fueron sus apariencias a sus discpulos espirituales. Algunos mantienen que no es necesario de que Cristo resucitara corporalmente. Pero, Qu de los reportes evanglicos? 1. Somos enfrentados con una tumba vaca. Mateo 28:6, No est aqu, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor. 2. Haban otras resurrecciones mencionadas en los evangelios que obviamente fueron corporales. Mateo 9:18-26, Mientras l les deca estas cosas, vino un hombre principal y se postr ante l, diciendo: Mi hija acaba 35

de morir; mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivir. 19 Y se levant Jess, y le sigui con sus discpulos. 20 Y he aqu una mujer enferma de flujo de sangre desde haca doce aos, se le acerc por detrs y toc el borde de su manto; 21 porque deca dentro de s: Si tocare solamente su manto, ser salva. 22 Pero Jess, volvindose y mirndola, dijo: Ten nimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora. 23 Al entrar Jess en la casa del principal, viendo a los que tocaban flautas, y la gente que haca alboroto, 24 les dijo: Apartaos, porque la nia no est muerta, sino duerme. Y se burlaban de l. 25 Pero cuando la gente haba sido echada fuera, entr, y tom de la mano a la nia, y ella se levant. 26 Y se difundi la fama de esto por toda aquella tierra. 3. Los que le vieron despus de la resurreccin le reconocieron como teniendo el mismo cuerpo que tena antes, aun hasta las heridas en sus manos y pies. Juan 20:27-28, Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente. 28 Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mo! 4. El Apstol Pablo crey en la resurreccin corporal de Cristo. Romanos 8:11, Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. 5. Es claro que Cristo resucit de la muerte corporalmente por su propio testimonio antes y despus de su muerte. Mateo 17:23, y le matarn; mas al tercer da resucitar. Y ellos se entristecieron en gran manera. Lucas 24:39, Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; 36

palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. 6. El testimonio apostlico averigua este hecho. 1 Pedro 1:3, Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos, 7. El record de las apariencias de Cristo averigua que Cristo se resucit corporalmente literalmente. Juan20:14-18, Cuando haba dicho esto, se volvi, y vio a Jess que estaba all; mas no saba que era Jess. 15 Jess le dijo: Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo lo llevar. 16 Jess le dijo: Mara! Volvindose ella, le dijo: Raboni! (que quiere decir, Maestro). 17 Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. 18 Fue entonces Mara Magdalena para dar a los discpulos las nuevas de que haba visto al Seor, y que l le haba dicho estas cosas. 8. Sin una resurreccin corporal, literal del Seor, muchos pasajes bblicos se quedaran sin interpretacin. Efesios 1:19-20, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, 20 la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, c. La naturaleza del cuerpo resucitado de Cristo. Fue un cuerpo de vers y no un fantasma. Lucas 24:36-43, Mientras ellos an hablaban de estas cosas, 37

Jess se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. 37 Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que vean espritu. 38 Pero l les dijo: Por qu estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos pensamientos? 39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. 40 Y diciendo esto, les mostr las manos y los pies. 41 Y como todava ellos, de gozo, no lo crean, y estaban maravillados, les dijo: Tenis aqu algo de comer? 42 Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal de miel. 43 Y l lo tom, y comi delante de ellos. Su cuerpo fue ms que un cuerpo mortal. Juan 20:19, Cuando lleg la noche de aquel mismo da, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discpulos estaban reunidos por miedo de los judos, vino Jess, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. Lucas 24:31, Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas l se desapareci de su vista. Su cuerpo fue inmortal. Romanos 6:9, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. 3. La credibilidad de la resurreccin de Jesucristo. La credibilidad se refiere al hecho que algo es aceptable basndose en la autoridad, datos confiables y testigos competentes que se tratan del asunto. Hechos 1:3, a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino de Dios. 38

a. El argumento desde causa y efecto. La tumba vaca es evidencia que Cristo resucit corporalmente. Despus de la resurreccin de Cristo, los judos cristianos cambiaron el sptimo da (sbado) para el da del Seor que viene siendo el domingo. La iglesia cristiana es otra evidencia o efecto de la resurreccin de Cristo. El Nuevo Testamento (N.T.) es otra evidencia de la resurreccin de Cristo. La historia bella de la vida de Cristo brota de su resurreccin, y no al revs. b. El argumento desde testimonio. 1 Corintios 15:3-9, Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; 5 y que apareci a Cefas, y despus a los doce. 6 Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen. 7 Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles; 8 y al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci a m. 9 Porque yo soy el ms pequeo de los apstoles, que no soy digno de ser llamado apstol, porque persegu a la iglesia de Dios. En Los Estados Unidos, un testigo es suficiente establecer un homicidio; dos traicin alta; tres, la ejecucin de un testimonio ltimo; siete, un testimonio ltimo verbal. Siete es el nmero ms grande en EUA bajo la ley. La resurreccin de Cristo tuvo 514 testigos. No seran suficientes? Guillermo Evans. El valor del testimonio de una persona tiene mucho que ver con su carcter. Si puede ser establecido que el carcter de una persona es cuestionable entonces su testimonio no tiene credibilidad. Nadie ha podido establecer que sus testimonios no fueron crebles. No fue un fraude. 4. Los resultados de la resurreccin de Jesucristo. 39

a. A Cristo mismo. Cristo es declarado el Hijo de Dios. La resurreccin no le hizo a Cristo el Hijo de Dios sino que lo confirm. Romanos 1:4, que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por la resurreccin de entre los muertos, Mateo 28:6, No est aqu, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor. b. Al creyente en Cristo. La resurreccin le asegura al creyente que es aceptado por Dios. Romanos 4:25, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin. La resurreccin le asegura al creyente que tiene Sumo sacerdote que le intercede en el cielo. Romanos 8:34, Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros. La resurreccin le asegura al creyente que todo el poder que necesita para su vida y servicio est disponible. Efesios 9:19-22, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, 20 la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, 21 sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; 22 y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, La resurreccin le asegura al creyente de su propia resurreccin e 40

inmortalidad. 1 Tesalonicenses 4:14, Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l. c. Al mundo. La certeza de una resurreccin. Como en Adn todos mueren fsicamente, en Cristo, todos son hechos vivos. 1 Corintios 15:22, Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. La certeza de un da de juicio. La resurreccin de Cristo muestra al mundo que Dios ha asegurado que va a haber un da de juicio en que juzgar al mundo. Hechos 17:31, por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. Preguntas: Falso o Verdadero _____ 1. El Cristianismo es la nica religin que tiene un Fundador vivo. _____ 2. Si Cristo no resucit de entre los muertos, nuestra fe no vale. _____ 3. Cristo se resucit corporalmente con el mismo cuerpo con que fue crucificado, con todo y heridas. _____ 4. Cristo fue visto por muchas personas despus de su resurreccin. _____ 5. La resurreccin le asegura al creyente que es aceptado por Dios. 41

_____ 6. La resurreccin le asegura al creyente que tiene Sumo sacerdote que le intercede en el cielo. _____ 7. La resurreccin le asegura al creyente que todo el poder que necesita para su vida y servicio est disponible. _____ 8. La resurreccin le asegura al creyente de su propia resurreccin e inmortalidad. _____ 9. La resurreccin de Cristo muestra que va a haber una resurreccin y un da de juicio.

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La Obra de Jesucristo
Captulo 5 La Ascensin y La Exaltacin de Jesucristo 1. El significado de estos trminos. Cuando decimos la ascensin de Cristo nos referimos al evento en la vida de nuestro Seor resucitado en el cual l se fue al cielo visiblemente de sus discpulos al cielo. Hechos 1:9-11, Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos. 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11 los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. Al hablar de la exaltacin de Jesucristo, queremos decir, el acto de Dios por el cual el Seor resucitado y ascendido es dado lugar de poder a la diestra de Dios. Filipenses 2:9, Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 2. Los datos bblicos para la doctrina. a. Unos vislumbres de este hecho fueron dados a los profetas del A.T. Salmo 110:1, Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Salmo 68:18, Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad, Tomaste dones para los hombres, Y tambin para los rebeldes, para que habite entre ellos JAH Dios. b. El Seor, tambin predijo su ascensin y exaltacin. 43

Lucas 9:51, Cuando se cumpli el tiempo en que l haba de ser recibido arriba, afirm su rostro para ir a Jerusaln. c. Los escritores del N.T. recordaron el evento. Marcos 16:19, Y el Seor, despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la diestra de Dios. 3. La necesidad de la ascensin y exaltacin de Jesucristo. La naturaleza del cuerpo con que resucit nuestro Seor requera que se fuera al cielo. Su personalidad tambin requera que fuera al cielo. Si entrada aqu fue milagrosa y as fue su salida. La ascensin y exaltacin de Cristo fueron necesarias para cumplir la obra redentora de Cristo. Fue necesario que Cristo fuera para poder proveer al mundo un objeto digno de adoracin. 4. La naturaleza de la ascensin y exaltacin de Jesucristo. a. Su ascensin fue corporal y visible. Hechos 1:9-11, Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos. 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11 los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. b. Cristo pas arriba traspasando los cielos. Hebreos 4:14, Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. c. Cristo tom su lugar a la diestra de Dios el Padre. Efesios 1:20, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, 44

5. El propsito de la ascensin y exaltacin de Jesucristo. a. l ha entrado el cielo como el precursor. Hebreos 6:20, donde Jess entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. b. l se ha ido para preparar lugar para su pueblo. Juan 14:2, En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. c. l se presenta ante Dios a nuestro favor. Hebreos 9:24, Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; d. l ha tomado su lugar a la diestra de Dios para que pueda llenar todas las cosas, esperando el da en que l tendr dominio universal. Efesios 4:10, El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Hechos 3:20-21, y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; 21 a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. 6. Los resultados de la ascensin y exaltacin de Jesucristo. a. Nos asegura de un acceso libre y confiable a la presencia de Dios. Hebreos 4:14-16, Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. 45

15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. 16 Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. b. Nos da una esperanza segura de inmortalidad. 2 Corintios 5:1-8, Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. 2 Y por esto tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial; 3 pues as seremos hallados vestidos, y no desnudos. 4 Porque asimismo los que estamos en este tabernculo gemimos con angustia; porque no quisiramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. 5 Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espritu. 6 As que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Seor 7 (porque por fe andamos, no por vista); 8 pero confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Seor. c. Le da al creyente confianza en la providencia de Dios para creer que todas las cosas estn trabajando por su bien. Romanos 8:28, Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. d. Cristo ha sido hecho cabeza de la iglesia. Efesios 1:22, y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,

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Preguntas: 1. Qu significa la palabra ascensin? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 2. Qu significa la palabra exaltacin? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 3. La ascensin de Cristo fue corporal y visible? _____ S _____ No 4. Dnde est sentado Cristo ahora?___________________________________________________ 5. Nombre los cuatro resultados de la ascensin y exaltacin de Cristo que hemos estudiado en este curso: a. _________________________________________________________ _________________________________________________________ b. _________________________________________________________ _________________________________________________________ c. _________________________________________________________ _________________________________________________________ d. _________________________________________________________ _________________________________________________________

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BIBLIOGRAFIA
La Santa Biblia, Revisin 1960, Broadman & Holman. The Great Doctrines of the Bible, William Evans, Moody. Websters 21st Century Book of Quotations, Nelson. Lectures in Systematic Theology, Henry C. Thiessen, Eerdmans. All The Doctrines Of The Bible, Herbert Lockyer, Zondervan. The New Revised Velzquez Spanish and English Dictionary, New Win Publishing, Inc.

Toda la informacin utilizada en la preparacin de este curso fue compilada por: Hno. Rodney D. Lane, Jr. Misionero en Mxico 26 Abril 2006 48