UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

ENFOQUE EPISTEMOLGCO

Autor: Daniel Martnez

Barquisimeto, Junio de 2013

Enfoque Epistemolgico

El enfoque hacia una nueva epistemologa se orienta desde el trasfondo existencial y vivencial, hacia el modo general de conocer un determinado periodo histrico-cultural dentro de un escenario especifico; es decir, a partir del mbito Acadmico el modo propio y peculiar que tienen los grupos humanos que en ella hacen vida activa, cuando asignan significado a las cosas y eventos en su capacidad de simbolizar la realidad. La epistemologa en cuanto al rgimen del saber, tiene un papel en el proceso de investigacin que la sustenta y que a su vez la afecta por la emergencia de nuevas tecnologas. Argumenta Vargas (2007), que la tecnologa es el modo de construccin del conocimiento en la condicin post-moderna. De ah, que la expresin epistemologa bien puede ser asociada con la bsqueda del fundamento que orienta hacia el conocimiento. A partir de estos sealamientos, puede inferirse que el investigador incursiona en la ciencia tratando de abrir caminos que le permitan la aprehensin de un recurso de apoyo para que la bsqueda no sea a ciegas. As, el esfuerzo interpretativo es alentado por la constitucin de la cosmovisin, mientras que la crtica nace al tratar de comprender tanto la forma y validez en la produccin de conocimientos como de sus implicaciones sociales. Refiere Martnez (2002), que el soporte epistmico se ha convertido en el centro de una esperanza de amplio alcance, por los aportes que produce en los diferentes escenarios del mundo intelectual, permite sealar que una Actividad recurrente de un investigador prudente debe ser el revisar y analizar la firmeza del contexto abordado, la solidez de los supuestos que acepta as como el nivel de credibilidad de sus postulados y axiomas bsicos. Para Apel (2001), no solamente estamos ante una crisis de fundamentos del conocimiento cientfico, sino tambin del filosfico. De ah que una crisis que genera incertidumbre en el mbito fundamental

que afecta al ser humano, marca los limites inclusivos y exclusivos del saber cientfico, en un momento en que la explosin y volumen de conocimientos pareciera no tener lmites. Asimismo, la crtica pone en evidencia vicios de lgica que se han ido convirtiendo en hbito de amplios sectores del quehacer investigativo marcado por el dficit de racionalidad en que se ha cado al intentar evaluar el nivel de certeza de las conclusiones de una investigacin, por el simple correcto uso de las reglas metodolgicas preestablecidas; sin examinar la lgica, significado e implicaciones de esas mismas conclusiones. Al respecto, Moreno (2001) resea cuatro corrientes del pensamiento occidental, presentes en los ltimos 500 aos de historia, cuyas orientaciones del pensamiento podran permitir calificarlas como paradigmas epistmicos, ellos son: paradigma teolgico, paradigma filosfico, paradigma cientfico-positivista y paradigma post-positivista. En cuanto al paradigma teolgico, con ncleo central en la religin, la iglesia desarrolla un esfuerzo lento, persistente, ininterrumpido para construir un nuevo orden con todos los elementos que recoge de las distintas tradiciones

concluyentes. Comte sealaba que los conceptos de creacin y finitud de un orden csmico establecido por dios, de sabidura y voluntad divina revelados en la Biblia e interpretados por sus representantes, eran dadores del significado universal. Por su parte la cultura helnica le proporcionara el formalismo, sistematicidad y gusto por el experimentalismo; aunado a esto la visin que se tiene del hombre como un ser privilegiado que participa de la filiacin divina, y que todos los hombres juntos forman una comunidad unida por la fraternidad universal. Esta fraternidad da origen a una tica centrada en el amor que deber caracterizar la cultura cristiana. En el mismo orden de ideas el paradigma filosfico, se caracteriza fundamentalmente por que el renacimiento como punto de apoyo referente pasa lentamente de la religin a la razn, de la teologa a la filosofa y a la ciencia. Segn Brown (2006), el hombre occidental comenzar a aceptar las ideas en la medida en

que recuerde con lgica y razonamiento argumentos de razn, y no por tradicin o por exigencias dogmticas, sean religiosas o de otro tipo. Durante el renacimiento el principio de experimentacin junto con la perspectiva del arte dan juicio a la idea del progreso. En el siglo XVIII la razn llega a todas partes, es decir invade tosas las realizaciones, intelectuales, cientficas, industriales, poltico-sociales y artsticas. En este paradigma modernista la religin pasa a ser un asunto de opcin personal y por consiguiente, se recluye cada vez mas en el mbito de la esfera privada; la funcin que todava puede desempear es la ayudar, comprender y consolar al hombre en medio de sus dificultades y vaivenes existenciales. Al abordar el paradigma cientfico-positivista, el mismo plantea que para verificar el nivel de veracidad de sus proposiciones, se sirve de la teora verificacionista del significado (positivismo lgico), cuya tesis bsica segn criterio de Capra(1985), plantea que una proposicin es significativa si y solo si puede ser verificada empricamente, es decir, solo si hay un mtodo emprico para decidir si el asunto en cuestin es verdadero o falso. Este enfoque constituye el paradigma conceptual de la ciencia durante casi tres siglos, radicalmente durante la segunda parte del siglo XIX con el positivismo lgico. As el paradigma positivista ha dominado nuestra cultura durante varios siglos, una vez establecida en la sociedad occidental moderna, ha influido significativamente en el resto del mundo. Este paradigma sostiene, entre otras cosas, la afirmacin exclusiva del individuo en la visin del universo como si fuese un sistema mecnico que se rige por la matemtica como regla epistmica. Sostiene Thuiller(2005), que cuando el investigador se apoya en la corriente positivista debe desprenderse de prejuicios y presunciones, separar juicios de hechos de los juicios de valor; en busca de una objetividad que solo podra lograrse mediante la verificacin en la experiencia y en la observacin. Tambin se destaca como caractersticas del positivismo su concepcin analtica, la cual es considerada un

aporte de la idea cartesiana de fragmentar todo problema en tantos elementos simples y separados como sea posible (ob.cit). Con relacin al paradigma post-positivista, ya se ha sealado que los cambios estructurales de cada enfoque y en cada poca, ocasionan la aparicin de la nueva episteme y con ella una nueva manera de concebir la ciencia, con el consecuente surgimiento de nuevos paradigmas desplegados por esa nueva episteme. Como afirma Habermas (2002), hasta ahora la misin de la ciencia fue eliminar lo incierto, indeterminado, lo impreciso y la complejidad para dominar al mundo. En consonancia con lo anterior, Lanz (2003), reporta que la postmodernidad deja sin soporte el saber cientfico positivista, que supona que la naturaleza estaba escrita en lenguaje matemtico y que intentaba un conocimiento coherente autnomo y trascendente. De ah que desde la naturaleza post-moderna es posible verla de otro modo. Es as como el pretendido conocimiento absoluto y trascendente de la modernidad se enfrenta a la historicidad del saber de la post-modernidad. Esto ltimo es lo que lleva a asegurar que en la post-modernidad se rompe con la concepcin que se ha construido del paradigma predominante por mucho tiempo. Algunos autores lo califican como movimiento de deconstruccin, sin embargo tambin presenta capacidad expresiva deliberada y exigencia de creatividad libremente ejercida para la coexistencia de estilos, apertura de las experimentaciones y poca preocupacin por la posibilidad de perdurar.

CONCLUSIONES Una vez revisados los postulados sobre los enfoques epistemolgicos presentes desde el renacimiento, puede concluirse a travs de algunas consideraciones derivadas de la pesquisa :

1) Los paradigmas se convierten en un estilo normal de construccin del conocimiento, con ello se otorga, en cierto sentido, confianza al proceso de investigacin. 2) Los enfoques epistmicos surgidos en los distintos momentos de la historia, paulatinamente han dado relevancia relativa a las tendencias bsicas para el desarrollo investigativo. 3) La probabilidad cientfica puede ser estudia al menos desde tres perspectivas: implicaciones filosficas, epistemolgicas, horizonte de la lgica y desde las consecuencias que tiene para el desarrollo de la ciencia. 4) el anlisis epistemolgico tiende a declarar las condiciones y caractersticas de cientificidad a que se atiene en el intento de alcanzar comprensiones racionales validas de nuestra experiencia en el mundo.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Apel, K. (2001). Teora de la Verdad y tica del Discurso. Barcelona: Paidos. Capra, L. (1985). Desarrollo del Conocimiento Cientfico. Buenos Aires: Paidos. Brown, H. (2006). La Nueva Filosofa de la Ciencia. Madrid: Tecno. Habermas, J. (2002). Conocimiento e Inters. Madrid: Taurus. Lanz, R. (2003). El Discurso Post-moderno. Caracas: UCV. Martnez, M. (2002). La Nueva Ciencia. Mxico: Trillas. Moreno, A. (2001) Ciencia, Conocimiento y Verdad. Barcelona: Kaidos. Thuillier, P. (2005) La Manipulacin de la Ciencia.. Madrid: Fundamentos. Vargas, G. (2007). Tratado de Epistemologa.. Caracas: San Pablo.