MIGUEL TORGA (Poeta e prosador - 1907-1995)

-1907: Nasce Adolfo Correia da Rocha em S. Martinho de Anta (distrito de Vila Real). -1920: Emigra para o Brasil. 1925: Regressa do Brasil. - 1927: Fundao da "Presena" em que colabora desde o comeo. - 1928: Ingressa na Faculdade de Medicina da Universidade de Coimbra; Ansiedade, primeiro livro, poesia. - 1930: Deixa a "Presena". - 1931: Po zimo, primeiro livro em prosa. - 1933: Formatura em Medicina. - 1934: A Terceira Voz, prosa; passa a usar o pseudnimo Miguel Torga. - 1936: O outro livro de Job, poesia. - 1937: A Criao do Mundo - Os dois primeiros dias. - 1939: Abertura do consultrio mdico, em Coimbra. - 1940: Os Bichos. - 1941: Primeiro volume do Dirio; Contos da Montanha, que ser reeditado no Rio de Janeiro; Terra firme, Mar, primeira obra de teatro. - 1944: Novos Contos da Montanha; Libertao (poesia). - 1945: Vindima, o primeiro romance. - 1947: Sinfonia (teatro). - 1950: Cntico do Homem (poesia); Portugal. - 1954: Penas do Purgatrio (poesia) - 1958: Orfeu Rebelde, poesia. - 1965: Poemas Ibricos. - 1981: ltimo volume de A Criao do Mundo. - 1993: ltimo volume do Dirio (XVI). - 1995: Morre Adolfo Correia da Rocha.

O HOMEM E AS ORIGENS Adolfo Correia da Rocha, que ser conhecido por Miguel Torga, nasce em 12 de Agosto de 1907, em S. Martinho da Anta, concelho de Sabrosa, Trs-os-Montes. Filho de gente do campo, no mais se desliga das origens, da famlia, do meio rural e da natureza que o circunda. Mesmo quando no referidos, esto sempre presentes o Pai, a Me, o professor primrio Sr. Botelho, as fragas, as serranias, a magreza da terra, o suor para dela arrancar o po, os prprios monumentos megalticos em que a regio prdiga. Entra no Seminrio, donde sai pouco depois. Emigra para o Brasil em 1920. Trabalha na fazenda do tio, a dureza da "capinagem" do caf. O tio apercebe-se das suas qualidades. Paga-lhe o ingresso e os estudos no liceu de Leopoldina, onde os professores notam as suas capacidades. Regressa a Portugal em 1925. Entra da Faculdade de Medicina de Coimbra. Participa moderadamente na bomia coimbr. Ainda estudante publica os seus primeiros livros. Com ajuda financeira do tio brasileiro conclui a formatura em 1933. A famlia um dos pontos fulcrais da sua vida. O pai, com quem a comunicao se faz quase sem necessidade de palavras, um dos fortes esteios da sua ternura, amor e respeito. Cortei o cabelo ao meu pai e fiz-lhe a barba.(...) Foi sempre bonito, o velhote... Recorda os braos do pai pegando pela primeira vez na neta, recm-nascida. O mesmo amor em poemas dedicados me. Por sua mulher e filha um afecto profundo, tambm. Uma parcela de arrogncia, um certo distanciamento dos homens, timidez comum aos homens vindos dos meios humildes: Nem sempre escrevi que sou intransigente, duro, capaz de uma lgica que toca a desumanidade. (...) Nem sempre admiti que estava irritado com este camarada e aquele amigo. (...) A desgraa que no me deixam estar s, pensar s, sentir s. O desejo de perfeio absoluta e de verdade: Que cada frase em vez de um habilidoso disfarce, fosse uma seduo (...) e um acto sem subterfgios. Para tanto limpo-a escrupulosamente de todas as impurezas e ambiguidades. No d nada a ningum, diz-se. Imensas consultas gratuitas como mdico, desmentem a atoarda. No dispe de recursos folgados, confidencia a alguns amigos. Compreende-se: por motivos polticos, a sua mulher, Prof. Andre Crabb Rocha, proibida de leccionar e, ao longo dos anos iniciais, altos so os custos editoriais do que publica... A ideia da morte e da solido acompanham-no permanentemente. Desde criana mantm-se presentes no corpo e no esprito. Dos vinte e cinco poemas inseridos no ltimo volume do Dirio, cerca de metade evocam-nas. No porque atinja j uma idade relativamente avanada ou sofra de doena incurvel. Na casa dos quarenta e at antes, j o envolvem. No se traduzem em medo, mas no sentido do limite. Criana ainda, uma noite, sozinho, (...) desamparado e perplexo, assiste morte do av. O que no ser estranho obsesso. No enterro de Afonso Duarte, ao fazer o elogio fnebre afirma que a morte purifica os sentimentos. O homem , por desgraa, uma solido: Nascemos ss, vivemos ss e morremos ss. Viajante incansvel por todo o pas e estrangeiro. Visita a China e a ndia j prximo dos oitenta anos. Pareo um doido a correr esta ptria e nem chego a saber por qu tanta peregrinao. Os monumentos entusiasmam-no. Os Jernimos, a Batalha e Alcobaa tm sentido na Alma da nao. Mafra uma estupidez que justifica uma punio aos reis doiros que fizeram construir o convento. Os monumentos paleolticos fascinam-no. Sou uma encruzilhadas de duas naturezas. De variadssimas, dir quem bem o conhece... Morre em 17 de Janeiro de 1995. Enterrado em S. Martinho da Anta, junto dos pais e irm. OS OUTROS 2

O relacionamento com as pessoas, ao nvel artstico, literrio ou qualquer outro, no fcil. Mais difcil com personalidades ou pessoas com visibilidade pblica, mais afvel com os humildes. Tem zangas com os amigos de tertlia. Em regra no so ultrapassadas. No exerccio da profisso d consultas mdicas gratuitas. Perde-se em conversas com os doentes, sobretudo se de condio modesta ou da sua regio. No d autgrafos ou ape dedicatrias nos seus livros, para que o leitor esteja inteiramente livre para julgar o texto. Uma alta personalidade poltica queixa-se ao prprio escritor da recusa que teve. Compara-a com a melhor sorte de uma senhora por ambos conhecida. Responde que no tem que se admirar pois faltam-lhe os atributos de beleza e elegncia da senhora... Sem qualquer malcia, pois no dado a dizeres brejeiros. To pouco se presta a prefaciar obras de outros colegas de escrita, salvo eventuais excepes. A crnica coimbr conta, talvez com os excessos habituais, que, solicitado por um novato, explica a recusa perguntando: pretende publicar a sua obra ou o meu prefcio? No mostra receio de criticar quem quer que seja, mesmo os divinizados. De Cames fala de versos feitos a martelo. Considera o ttulo dOs Lusadas a expresso da nossa tacanhez e os versos mais ilegveis do que os da Divina Comdia. Exprime, apesar disso, enorme admirao pelo vate e pela sua obra. Atribui aos nossos bem pensantes de servio a ausncia da mais pequena dvida. A sua desconfiana e menos pacincia com os intelectuais bastante viva: converso at onde me vejo obrigado, (...) largo-o logo que posso e regresso a um convvio menos tenso e mais fecundo, (...) sem esperana nos letrados, (...) junto dos analfabetos encontro ainda o riso, a indignao, o espanto... A PTRIA UM MAN O Reino Maravilhoso de Trs-os-Montes, um dos seus grandes amores. Sempre na sua alma viaja com ele, parece v-lo em toda a parte. Surge a cada momento na sua prosa. Sempre enaltecida como terra de Deus e dos deuses. No sendo apenas dele, s-lo- apenas dos que queiram merec-lo. Assim o diz em Portugal, onde faz um quadro de outro dos seus amores: o pas. Esta adorao conduz a excessos. No vizinho Minho mostra-se enfastiado com a presena permanente do verde. Desanimado, procura de um Minho com menos milho, menos erva, menos videiras de enforcado. Encontra-o onde a relva d lugar terra nua, parda, identificada com o panorama humano. Ou seja: com o seu Trs-os-Montes natal. Nesse seu torro v o que os outros no conseguem ver. Um paraso onde basta estender a mo e logo se desentranha em batatas, azeite, figos, nozes. Um sem nmero de outras riquezas e mimos que nenhuma imaginao descreve. Mas anos antes falara do Maro, que no d palha nem gro, as crianas famintas a pastar ervas. Reconhece que o estar bem jantado condio para admirar a beleza da cor e do relevo dos cumes das serranias... O exagero atinge nveis que s a simbiose da paixo com a poesia e os sem limites da genialidade explicam. As rixas entre os naturais que s vezes se agridem, (...) que parecem feras, resulta de uma exacerbao de puras e cristalinas virtudes... vora e os seus monumentos atraem-no vivamente. Ela sintetiza a diversidade dos povo anteriores, latinos, mouros e os outros.. O seu amor pela Ptria, um man, surge linha a linha. Vai a Espanha, Verin e delicia-se do alto de um castelo a olhar Portugal. Um tanto estranhamente aceita o conceito da multicontinentalidade, embora temperado pelo seu humanismo universalista. Mais tarde vinca as diferenas de privilgios entre as duas etnias. Cada monumento, cada pedra, cada plancie, o mar, a serra, desde que portugueses, so fervorosamente enaltecidos... 3

Um certo iberismo: a minha ptria cvica acaba em Barca de Alva, (...) a telrica nos Pirinus. No reflecte uma posio pela unio poltica. feito das prpria referncias a um legado cultural e um destino comuns. Em A Vida (Poemas Ibricos) ao referir os povos vasco, andaluz, galego, asturiano, catalo e portugus, esquece os castelhanos. Colocando os heris lado a lado, chama desumano e brutal a Cortez, enquanto de Albuquerque parece apenas que chora o seu chorar: (...) Por isso a ndia h-de acabar em fumo Nesses doirados paos de Lisboa; Por isso a ptria h-de perder o rumo Das muralhas de Goa. Publicado antes do livro, nos Poemas Ibricos sobressair o que dedica a Lorca. Antecedendo o prefcio da sua mulher edio bilingue (portugus e castelhano em traduo de Eugnio de Andrade), Torga diz trazer torgas rosa de Granada e que vir enquanto houver poesia, vida e povo na Ibria. COIMBRA E A TRADIO Coimbra uma das ligaes de Torga vida. A estuda e, depois de 1939, a exerce medicina, a vive, a a sua actividade criadora se revela como vulco em permanente actividade. Tem as suas tertlias e os seus amigos e passa todos os dias umas horas de cavaqueira com o seu amigo Joo Fernandes, antes de chegar ao Central, Brasileira ou ao Arcdia. Coimbra suscita-lhe sentimentos opostos: paixo e timidez, a humildade e a desumildade, a (des)valorizao do que est prximo. As suas posies polticas ligam-se aos seus conceitos criticas quanto ao ensino universitrio de ento. A Universidade, casaro para ensinar camponeses (...) defende-se de toda a originalidade ou pensamento subversivo (...). A mistificao da borla e capelo. Devoto de tudo o que belo e monumental, no seu Portugal no tem uma palavra para a Igreja de Santa Cruz, para a S Velha, Almedina, Igreja de Santiago. Ou para as ruelas da Baixa, com o seu encanto especial que no deixa ningum indiferente. Comea o capitulo que lhe dedica com uma citao do que Ea pe na boca do conselheiro Accio, chamando-lhe odalisca reclinada nos seus aposentos... A tradio parola explica este estado de esprito. Mais longamente exposto em trecho intitulado A Formatura transcrito em Memrias de Alegria, volume antolgico organizado por Eugnio de Andrade, onde se fala das praxes e tradies do meio acadmico. Sempre as combateu abertamente. capa e batina, smbolos anacrnicos, chama farda. Crime de lesa praxe, efectua o seu acto de formatura com o seu fato banal. No evita que as suas vestes, conforme o costume, sejam rasgadas e destrudas pelos colegas. Embora amaciada, esta averso mantm-se. A Queima das Fitas, em 1957, um dos seus aniversrios fnebres... Mas Coimbra um dos seus amores. A vive, trabalha e passa o seu tempo. A mais bela cidade do pais", (...) cenrio para um perptuo renascimento do esprito. POLTICA E POLITICOS No fcil, com rigor, situar Torga politicamente. Antes do 25 de Abril, sem dvida um homem da oposio, do "contra". Vrias prises e algumas das suas obras apreendidas. Viajando a Paris a convive com exilados que, em grande nmero, viro a constituir o Partido Socialista. Sugerem-lhe que com eles fique. Recusa com o argumento de que no se ajustar distncia do Pas. Volta, preso pela polcia poltica, e encerrado no Aljube. O passaporte -lhe negado vrias vezes. 4

Preside primeira reunio do rgo regional do Centro do Partido Socialista. Esclarece que no filiado, e que o faz na qualidade de homem socialista que sempre foi. mais sensvel a uma tica do que a uma ideologia, mais (...) fraterno que disciplinadamente correligionrio. Afirma que no ser com sistemas e mtodos alheios (...) que permaneceremos de bem com o nosso semblante constitutivo e lanados na senda progressiva da democracia, (...) s o conseguiremos mediante solues originais. (...) O capitalismo no hesita mesmo diante de um leito de sofrimento; aponta a sua incorrigvel voracidade e, em outro trecho, v razes judaico-crists no comunismo. Uns anos antes, a respeito dos intelectuais nos palcos da poltica, dissera: nada h de menos sociolgico de que a aplicao a uma comunidade viva do estrito esprito do sistema. E acusa Sartre de ter posto o preconceito acima do conceito com o fim de promover a sua imagem, sem se importar de ter eventualmente corrompido geraes inteiras. A sua manifesta impacincia para com os polticos e o seu distanciamento do poder, concilia-se com afirmaes de que tem uma raiz anarquista. Os seus sentimentos polticos lembram um socialismo proudhoniano, com fortes interaces de um anarquismo nobre, profundamente humano, no violento. Sempre em oposio com o poder constitudo, pelo que o poder representa de afastamento do humano que lhe serve de suporte. O 25 de Abril, a par do sentido de libertao traz-lhe algumas desiluses - as perseguies, a procura de lugares. A poltica para eles (os polticos) uma promoo e, para mim, uma aflio. Com ironia e descrena relata conversas que os polticos tm com ele, independentemente da convergncia ou divergncia no plano partidrio. No apoia nem tem a mnima simpatia pela Unio Europeia. Ela ofende o seu esprito patritico e o seu ideal de Ptria. o repdio de um poeta portugus pela irresponsabilidade com que meia dzia de contabilistas lhe alienaram a soberania (...) e Maastricht h-de ser uma ndoa indelvel na memria da Europa. Exulta com o no dos dinamarqueses ao primeiro referendo. Sobre a regionalizao, pergunta: o mundo a braos com o drama das diversidades e ns, que h oitocentos anos temos a unidade nacional no territrio, na lngua, nos costumes e na religio, vamos desmioladamente destru-la? O ESCRITOR E A OBRA Decide adoptar o pseudnimo de Torga. No escolhe o nome por acaso. Torga, ou urze, planta bravia, humilde, espontnea e com o seu habitat no cho agreste por todo o Portugal, mas particularmente nas serranias do norte, o correspondente no reino vegetal dessa fora que ser o poeta e o prosador. Mais que um prenncio todo um programa. Da insubmisso prpria natureza e, em todos os outros planos, humano, poltico, social, que constituiro a sua obra, plena de fora, independncia e intransigncia. Contra todas as barreiras, vertentes aparentemente contraditrias mas que se complementam, expe a sua verdade sem quaisquer restries na apreciao de pessoas, acontecimentos e factos; no receia atacar o estabelecido ao mesmo tempo que no pe de lado conceitos conservadores em que acredita; altera as suas prprias posies desde que a "sua" verdade o exija. No h uniformidade de critrio possvel perante a surpreendente e paradoxal diversidade da vida (Dirio XII, p.133). Na dcada de 20, as suas primeiras publicaes, ainda estudante, so assinados por Adolfo Correia da Rocha, o nome de baptismo. Adere, logo na fundao, ao grupo da Presena com a companhia dos grandes poetas do tempo. Sai em 1930, com Branquinho da Fonseca e Edmundo Betancourt, por considerar haver imposio de limites liberdade criativa. Equipara morte a (m) sorte das posies sem relevo (Altitude). O esforo de todos os momentos da vida e na produo literria... Funda com Branquinho da Fonseca uma nova revista, Sinal, que tem um percurso bastante curto. Mais tarde, com Albano Nogueira, uma outra, Manifesto. Efmera tambm. 5

Surge o primeiro livro - Ansiedade (1928) , a que se segue Rampa, ambos poesia. Inicio do que ser uma das mais vastas e profundas obras da literatura portuguesa de sempre. Escrever ser, desde ento, um constante fixar de emoes que dificilmente encontra paralelo. Seguem-se Tributo e Abismo, ambos poesia, e Po zimo e A Terceira Voz, os primeiros livros em prosa. Com este ltimo comea a usar o pseudnimo Miguel Torga. Ser o seu nome no s para a escrita mas para o convvio com os amigos e para tudo o mais. Os seis ttulos referenciados encontram-se esgotados ou foram apreendidos ou retirados do mercado. A partir de 1936 volta poesia com O Outro Livro de Job, reeditado em 1944 e que ter, at 1998, mais trs reedies. A sua produo comea a ter visibilidade, Na poesia continua com Lamentao (1943) e Libertao (1944), apelo de esperana de que venha o anjo da visita e do poema, e traga o lume e a lenha o incndio pedido. Seguem-se Odes (1946), Nihil Sibi (1948). Em 1950 o Cntico do Homem, logo reeditado. Sem pr de lado a resistncia e a esperana, cntico de lamento da condio humana: Mas o fruto humilhante da falncia Tem um azedo gosto que me excita (...) Junquem de flores o cho do velho mundo: Vem o futuro a! Pouco depois, (1952) Alguns Poemas Ibricos. Em 1954, Penas do Purgatrio: (...) este tormento Quotidiano; (....) este lume secreto que nos queima E que, mesmo apagado ou dominado, teima". Quatro anos mais tarde Orfeu Rebelde, o inconformismo perante os limites: Canto como quem usa Os versos em legitima defesa. Canto, sem perguntar Musa Se o canto de terror ou de beleza. E ainda, no mesmo livro:: Nasci subversivo. A comear por mim - meu principal motivo de insatisfao. De poesia, ainda Cmara Ardente (1962) e Poemas Ibricos, estes traduzidos para espanhol e francs. No se confina aqui a produo potica. Em 1941 comea a publicao do Dirio que, ao longo de dezasseis volumes, incluir inmeros poemas ao lado de prosa variada. Apreciao dos acontecimentos mais variados, introspeco intimista, poesia, crnica e anlise poltica, social, critica de costumes, apontamentos de paisagem. Exame de culturas, impresses de viagem. Seria suficiente para que Torga fosse considerado dos maiores, no s do sculo, mas de sempre, no apenas portugus mas universal. O teatro merece tambm o seu esforo criador. Publica O Paraso, Sinfonia (de cuja apreenso 6

refere o desgosto), Mar e Terra Firme (drama do viver rural e a espera infinda pelos que se ausentaram - noivas, famlia). Em prosa surgira j em 1938 A Criao do Mundo - Os Dois Primeiros Dias que continuar com o Terceiro Dia da Criao do Mundo at a O Sexto Dia da Criao do Mundo (1981) que, num sentido autobiogrfico, se complementa com o Dirio. Portugal, cuja ultima edio datada de 1993, engloba trechos anteriores, explicado pelo poema Ptria que lhe serve de prlogo: (...) Hoje sei apenas gostar duma nesga de terra debruada de mar. O romance igualmente o ocupa. Vindima constituir o principal titulo deste tipo literrio. A qualidade no sofre contestao, mas relativamente menos valorizado que a restante produo; por razes exgenas qualidade, opina Antnio Arnaut. No conto vem muitos o cume das suas qualidades como escritor. Contos da Montanha, mais uma vez os dramas da vida rural. Bichos surge em 1940, reeditado pouco depois, tradues sucessivas para variadssimas lnguas. Animais com sentir humano ou seres humanos vestidos de animais. Ou uma irmandade de animais e homens. Tudo numa argamassa de vida. O co Nero, o galo Tenrio, o jerico Morgado, o Ladino, o Ramiro. E a Madalena, caminhando na contra mo da contradio entre cultura e vida. Os seus escritos integram vrias antologias ao lado dos grandes nomes. Tradues dos seus livros em vrias lnguas: espanhol, francs, ingls, alemo, chins, japons, croata, romeno, noruegus, sueco, holands, blgaro. Por vezes precedidas de prefcio seu. PRMIOS Jorge Amado consider-lo- acima dos prmios, inclusive do Nobel, para que proposto em 1960. Sem xito, possivelmente por interferncias do Poder de ento. Voltar a ser considerado uns anos mais tarde, no lhe tendo sido atribudo, como se sabe. No pretendendo mostr-lo, os amigos entrevem o seu desgosto. Avesso a galardes, recusa em 1954 o prmio "Almeida Garrett". So-lhe entretanto atribudos vrios outros. Em 1976 o "Prmio Internacional de Poesia" de Knokke-Heist e, alguns anos mais tarde, o "Prmio Montaigne", da Fundao Alem F.V.S. Dos nacionais, entre outros, recebe em 1989 o "Prmio Cames", o "Prmio Personalidade do Ano" (1991) e, no ano seguinte, o prmio "Vida Literria" da Associao Portuguesa de Escritores, na sua primeira atribuio. Havia j recebido em 1969 o prmio literrio "Dirio de Notcias" e, em 1980, ex-aecquo com Carlos Drummond de Andrade, o "Prmio Morgado de Mateus". A capacidade criadora de Miguel Torga manter-se- at prximo da morte, que ir ocorrer em 1995.

Mar - Miguel Torga

Mar! Tinhas um nome que ningum temia: Eras um campo macio de lavrar Ou qualquer sugesto que apetecia... Mar! Tinhas um choro de quem sofre tanto Que no pode calar-se, nem gritar, Nem aumentar nem sufocar o pranto... Mar! Fomos ento a ti cheios de amor! E o fingido lameiro, a soluar, Afogava o arado e o lavrador! Mar! Enganosa sereia rouca e triste! Foste tu quem nos veio namorar, E foste tu depois que nos traste! Mar! E quando ter fim o sofrimento! E quando deixar de nos tentar O teu encantamento!

Anlise do poema Poema de cinco quadras com rima cruzada (ABAB) soante e rica. O poeta utiliza a figura de estilo anfora, ao repetir a palavra mar em todas as quadras no seu primeiro verso, servindo-se dela para se dirigir ao mar, que sofre uma personificao, pois o autor atribui-lhe qualidades humanas como o choro (Tinhas um choro de quem sofre tanto). O poema fala-nos do mar como ele parece to frgil que o som das suas ondas sugerem o choro de sofrimento, mas essa aparente fragilidade falsa pois, o Homem deixa de ser agricultor (Eras um campo macio de lavrar...) para trabalhar no mar, retirando dele o seu sustento. O Homem faz esta escolha encantado pela beleza (...sereia...) do mar e o seu murmrio, mas o mar revela outra face, bem diferente do que nos atrai, leva ao sofrimento pois tal como d tambm tira, o que tem de belo tem de desgraa. Apesar desta dicotomia bom/mau, amor/sofrimento, o mar continua a atrair o Homem, tal como o poema diz: E quando deixar de nos tentar O teu encantamento!