PETROVNA BLAVATSKY

Es una de las ms notables figuras mundiales de fines del siglo XIX, fue una gran revolucionaria y desafiante ante las ortodoxias que imperaban, ya se tratase de religin, ciencia, filosofa o psicologa. Fue una iconoclasta que hizo aicos las envolturas que ocultaban lo real de lo ilusorio; pero la mayora, aferrada a los convencionalismos e ignorante de la verdad, la atac e injuri por su temeridad y coraje al rasgar el velo de aquello que pareca una blasfemia revelar. A pesar de ser ultrajada, ella se content con trabajar al servicio de la humanidad y demostr su sabidura al dejar que las futuras generaciones juzgaran su magnfica obra.

Nacimiento y prediccin Helena Petrovna Hann naci prematuramente en la medianoche entre el 30 y el 31 de julio (segn el calendario ruso el 12 de agosto) de 1831, en Ekaterinoslav, provincia de Ekaterinoslav, al sur de Rusia. Algunos extraos incidentes que ocurrieron a la hora de su nacimiento y en ocasin de su bautismo, hicieron que la servidumbre le presagiara una existencia tormentosa. Su historia familiar Fue una nia indomable, descendiente de una larga lnea de hombres y mujeres poderosos y altivos. La historia de su linaje es la historia de Rusia.

Siglos atrs los nmadas eslavos erraban por las regiones del centro y parte oriental de Europa, y si bien tenan sus formas propias de gobierno, cuando se establecieron en Novgorod comenzaron a producirse entre ellos luchas internas a las cuales no lograban poner fin. Llamaron entonces en su ayuda a Rurik (862), jefe de una de las errantes tribus de Russ, hombres del norte o escandinavos, que buscaban extender su radio de influencia. Rurik estableci el primer gobierno civil en Novgorod, que se convirti en un poderoso centro comercial para oriente y occidente. l fue el primer soberano y rein por espacio de quince aos. Durante su vida su hijo Igor y su sobrino Oleg consolidaron su podero en el oeste y en el sur del pas; Kiev se convirti en un gran principado, y el que gobernaba all era virtualmente el soberano de Rusia. Al correr de los siglos los descendientes de Rurik se expandieron en son de conquista y domin a travs del pas: Vladimiro I (muerto en el ao 1015) escogi al Cristianismo como religin de su pueblo y el denominado paganismo desapareci. Yaroslao el Sabio (muerto en 1034) estructur los cdigos y Derechos Rusos. El sexto hijo de Vladimiro II (1113-25) fue Yuri, el codicioso o dolgorouki, apelativo ste que se mantuvo como un ttulo de familia. Yuri fund Mosc y su dinasta dio origen a los poderosos Grandes Duques que gobernaron y, como siempre, lucharon entre s fieramente. En 1224 las hordas monglicas aprovecharon esta falta de unin y dominaron a los grupos turbulentos, cada uno de los cuales envidiaba el poder y la posicin del otro. Pero Ivn III, un Dolgorouki, en el ao 1480 rompi el yugo mogol, e Ivn IV exigi ser coronado como Zar, arrogndose la autoridad suprema. Con su hijo termin la larga y brillante dinasta Dolgorouki. No obstante, la familia todava tuvo influencias en la poca de los Romanoff hasta la muerte de la abuela de la seora Blavatsky, la talentosa y erudita Princesa Elena Dolgorouki que contrajo matrimonio con Andr Mikaelovitch Fadef, el mayor de la lnea de los Dolgorouki, de la cual los Zares Romanoff eran considerados una de las ramas ms jvenes. Antepasados ilustres ... y qu! (Infancia y juventud) Como se ha visto, la familia de Helena era una de las de primer rango en Rusia, con tradicin y dignidad a sostener y conocida a travs de toda Europa. Sin embargo Helena fue una rebelde y desde su niez se burl firmemente de los convencionalismos, aunque ella era lo suficientemente sensitiva como para comprender que sus acciones no deban afectar a su familia ni herir su honor. Su padre el Capitn Peter Hahn, descenda de los viejos Cruzados de Mecklenburg, los Rottenstern Hans. Debido a que su madre, una ilustrada literata, muri cuando ella tena once aos, Helena pas su niez con sus abuelos, los Fadef, en una vieja e inmensa mansin en Saratov que cobijaba a muchos miembros de la familia y a numerosos criados y asistentes por ser su abuelo Fadef, gobernador de la provincia de Saratov. La naturaleza de Helena estaba fuertemente imbuida con una innata capacidad psquica, tan poderosa que indudablemente constitua su ms predominante caracterstica. Ella sostena y demostraba que tena habilidad para comunicarse con los moradores de los mundos sutiles e invisibles y

con los seres que para nosotros estn muertos. Esta capacidad natural fue posteriormente disciplinada y desarrollada a travs de toda su vida. Su educacin sufri la influencia de la posicin social de su familia y de los factores culturales imperantes. As ella fue una hbil lingista y una brillante msica, adquiri sentido cientfico y experiencia a travs de su culta abuela y hered las facultades literarias que caracterizaban a la familia. Casamiento forzoso En 1848, a la edad de 17 aos, Helena contrajo matrimonio con el General Nicephore V. Blavatsky, gobernador de la provincia de Erivan, hombre ya entrado en aos. Existen diversas versiones referentes al por qu de este casamiento, pero lo que se hizo evidente desde un primer momento fue que esta unin no agrad a Helena, pues despus de tres meses ella abandon a su marido y huy a la casa de sus familiares, quienes la enviaron a su padre. Temerosa de que se la obligara a regresar con el General Blavatsky, volvi a escaparse, comenzando as sus aos de vagabundeo y aventuras. A pesar de ello su padre mantuvo contacto con ella y la ayud financieramente. Ella se mantuvo alejada de Rusia el tiempo necesario como para hacer que la separacin de su esposo fuera legal. Su encuentro con Kuthumi En 1851 Helena, ahora Madame Blavatsky o HPB, encontr por primera vez fsicamente a su Maestro, el Hermano Mayor o Adepto, que haba sido siempre su protector y la haba preservado de daos mayores en sus aventuras juveniles. Cuenta Mario Rosso de Luna en su libro Helena Petrovna Blavatsky: ... a propsito de la vivsima curiosidad que le acometi de ver el retrato de un antepasado de la familia, que estaba en el castillo de Saratow, donde viva su abuelo, tapado con una cortinilla. Penda de la pared a mucha altura del suelo en un aposento de elevado techo, y la seorita Hann era entonces un renacuajo, aunque muy resuelta cuando se le asentaba un propsito entre ceja y ceja. Le haban negado permiso para ver el cuadro, por lo que esper la ocasin de quedarse sola para realizar su deseo. Arrim una mesa a la pared; puso encima otra mesa ms pequea, y por remate una silla. encaramndose despus poco a poco a tan inestable edificio. Desde aquella ventajosa posicin pudo alcanzar el cuadro, y apoyndose con una mano contra la polvorienta pared, descorri con la otra la cortina. Sobresaltndose al ver el cuadro, y con el movimiento que hizo se derrumb la deleznable tarima. Ni la mismsima seorita Hann se dio cuenta de lo ocurrido. Perdi el conocimiento al tambalear y caer, y al recobrarlo se hall tendida en el suelo sin dao alguno, las mesas y la silla en el mismo sitio de donde ella las haba sacado, y corrida de nuevo la cortinilla del cuadro. Hubiera credo que todo era un sueo, a no ser porque en la pared, junto al cuadro, quedaba impresa en el polvo la huella de su manecita. Tambin parece que en otra ocasin, cuando tena catorce aos salv la vida en singulares circunstancias. El caballo que montaba lanzla de la silla y al caer se le enred el pie en el estribo; segn dijo ella, debi haber muerto antes de que pudieran detener al caballo, a no ser por una extraa forma que distintamente not en su rededor y pareca sostenerla en el aire a despecho de la gravitacin. (pg. 42-43)

A partir de ese momento ella se convirti en fiel discpula de su Maestro. Bajo Su gua aprendi a controlar las fuerzas a las cuales se encontraba sometida en razn de su excepcional naturaleza. Esta conduccin la llev a travs de experiencias de extraordinaria variedad dentro de los dominios de la magia y del ocultismo. Ella aprendi a recibir mensajes de sus Maestros y a transmitirlos a sus destinatarios, eludiendo cada peligro y mala interpretacin en su camino. Seguir el rastro de sus peregrinajes durante el perodo de su aprendizaje, es verla a ella trabajando a travs de todo el mundo. Parte de este tiempo lo pas en las regiones del Himalaya, estudiando en monasterios en los cuales se han preservado las enseanzas de algunos de los ms eruditos y espirituales Maestros de los tiempos pasados. Ella estudi la Vida y las Leyes de los mundos internos y las reglas que deben cumplirse para ganar el acceso a los mismos. Como testimonio de esta etapa de su entrenamiento esotrico, nos ha dejado una exquisita versin de axiomas espirituales en su libro La Voz del Silencio. Isis sin velo y Doctrina Secreta En 1873, HPB fue a los Estados Unidos de Norteamrica para realizar la obra que le haba sido encomendada. Para cualquier espritu menos valeroso, esto hubiera parecido irrealizable, pero ella, una desconocida mujer rusa, irrumpi en el movimiento Espiritista que entonces conmova tan profundamente a Amrica y en menor grado a otros pases. Las mentes cientficas estaban ansiosas de descubrir el significado de los extraos fenmenos y les resultaba difcil encontrar el camino en el enorme conjunto de fraudes y engaos existentes. De dos maneras trat HPB de hallar una explicacin a los mismos: 1. Por la demostracin prctica de sus propios poderes 2. Declarando que exista un antiqusimo conocimiento de las ms profundas leyes de la vida, estudiado y preservado por aquellos que podan usarlo con seguridad y para realizar el bien, seres que en sus ms altos rangos reciban la denominacin de Maestros, aunque tambin otros ttulos eran usados por Ellos, como ser Adeptos, Chohans, Hermanos Mayores, la Jerarqua Oculta, etc. Para substanciar sus declaraciones, HPB escribi Isis sin Velo, en 1877 y La Doctrina Secreta en 1888, obras ambas transmitidas a ella por los Maestros. En Isis sin Velo arroj valerosamente el peso de la evidencia recogida por ella en las escrituras del mundo y otros registros, en los aspectos relativos a la ortodoxia religiosa, el materialismo cientfico, las creencias ciegas, el escepticismo y la ignorancia. Ella tropez con la injuria, pero el pensamiento del mundo fue iluminado.

"Nos sentimos perplejos ante el misterio de nuestra propia creacin, y ante los enigmas de la vida que no queremos resolver, y entonces acusamos a la gran Esfinge de devorarnos. Sin embargo, no hay un solo incidente en nuestras vidas, ni un solo da desventurado, o un infortunio del que no pudieran seguirse las huellas hasta nuestros mismos actos en esta o en otra vida... La ley de Karma est inextrincablemente entretejida con la Reencarnacin... Slo esta doctrina es la que puede explicarnos el misterioso problema del bien y del mal, y reconciliar al hombre con la terrible y aparente injusticia de la vida..." HPB en D.S.

Fundacin de la Sociedad Teosfica Cuando HPB fue enviada a los Estados Unidos, una de sus tareas ms importantes fue la de constituir una Sociedad, la cual fue denominada durante su formacin Sociedad Teosfica y tena por objeto recoger y difundir el conocimiento de las leyes que gobiernan el Universo. La Sociedad invitaba a la fraternal cooperacin de todos los que pudieran comprender la importancia de su campo de accin y tuvieran simpata por los objetivos para los cuales haba sido organizada. Esta cooperacin fraternal lleg a convertirse en el primero de los Tres Propsitos de la labor desarrollada por la Sociedad, los que por muchos aos han sido enunciados como sigue: Primero: Formar el ncleo de una Fraternidad Universal de la Humanidad, sin distincin de raza, creencia, sexo, casta o color. Segundo: Fomentar el estudio comparativo de la Religin, la Filosofa y la Ciencia. Tercero: Investigar las leyes inexplicables de la Naturaleza y los poderes latentes en el hombre. Se le encomend a Madame Blavatsky que persuadiera al Coronel Henry Steel Olcott para que cooperara con ella en lo concerniente a la formacin de la Sociedad. l era un hombre altamente apreciado y muy conocido en la vida pblica de Amrica, y tanto l como HPB sacrificaron todo con el fin de desarrollar la tarea que los Maestros les haban confiado. Ellos fueron a la India en 1879 y all establecieron los primeros fundamentos firmes de su labor. La Sociedad se expandi rpidamente de pas en pas, fuertemente apoyada por los hombres y mujeres para quienes haban resultado convincentes su afirmacin de servicio a la humanidad, la amplitud de su plataforma, la claridad y lgica de su filosofa y la inspiracin de su gua espiritual. HPB fue investida por los Maestros con la responsabilidad de impartir la Doctrina Secreta o Teosofa al mundo, ella fue la suprema instructora y al Coronel Olcott le fue delegada la tarea de organizar la Sociedad, lo que realiz con notable xito. Por supuesto estos pioneros hallaron oposicin e incomprensin, especialmente HPB, pero ella estaba preparada para cualquier sacrificio. As ella haba escrito en el Prefacio de La Doctrina Secreta: Estoy acostumbrada a las injurias, me hallo en relacin diaria con la calumnia, y ante la maledicencia me sonro

con silencioso desdn.El perodo ms efectivo y brillante de la vida de HPB fue el que pas en Inglaterra entre 1887 y 1891. Ya haban pasado en parte los efectos causados por el injusto Informe de la Society for Psychical Research del ao 1885, acerca de los fenmenos que ella produca, como asimismo los de los ataques de los misioneros cristianos de la India. A su incesante tarea de escribir, editar, y atender la correspondencia, se agregaba la tarea de instruir a sus discpulos para capacitarlos en la prosecucin de su obra. A ese fin ella organiz, con la aprobacin oficial del Presidente (el Coronel Olcott), la Seccin Esotrica de la Sociedad Teosfica. En el ao 1980 ms de un millar de miembros de muchos pases se encontraban bajo su direccin. Mantengan la unin A las once de la maana del 8 de mayo (de 1891) los mdicos la declararon fuera de peligro; se levant, se sent junto a su escritorio, y a las dos cerr los ojos y... parti. Deca miss L. Cooper: Parti tan tranquilamente - escribi uno de los testigos presenciales de su imprevista muerte- que nosotros, que nos hallbamos a su lado, no nos dimos cuenta de cuando expir. Una suprema sensacin de paz se apoder de nosotros, arrodillados a su lado, viendo que todo haba concluido. Sus ltimas palabras "Mantengan la unin, no hagan que sta, mi ltima encarnacin, sea un fracaso" Un hermoso da de mayo, los restos de la Fundadora de la Sociedad Teosfica fueron depositados en un atad, completamente cubierto de flores, y llevado al crematorio de Woking. No hubo ceremonia alguna previa, ni se llev luto, por haberlo ella expresamente prohibido Helena dej a la posteridad el legado de los ms elevados pensamientos. Ella abri las cerradas puertas de los Misterios, revel una vez ms la verdad sobre el Hombre y la Naturaleza y dio testimonio de la presencia sobre la tierra de la Jerarqua Oculta que guarda y gua al mundo. Es reverenciada por muchos millares, porque fue, es y ser un faro que ilumina la senda a las alturas a las cuales todos deben ascender. Ella... * Fund del Movimiento Teosfico * Introdujo el conocimiento religioso de Oriente en el Occidente incluyendo las ideas de Karma y Reencarnacin. * Fue la primera en afirmar que todas las ms grandes religiones se derivan de una sola religin filosfica. * Demostr que la antigua sabidura es todava conocida. * Present una parte de esa antigua sabidura.

* Explic sobre fenmenos an no esclarecidos por las leyes de las ciencias. * Dio las bases lgicas de la moral y hermandad de la humanidad. * Estableci que el principal objetivo del Movimiento Teosfico sea la Hermandad Universal sin distingo de razas, credo, sexo, casta, o color. Qu escribi? * 1877 Isis Sin Velo - ms de 1300 pginas. Vendida el primer da en la imprenta. * 1879 El Tesofo - revista mensual editada inicialmente en la India. * 1887 Lucifer - revista mensual (literalmente "dador de luz") editada en Londres. * 1888 La Doctrina Secreta - su obra maestra - ms 1500 pginas. * 1889 Transactions of the Blavatsky Lodge - extractos de respuestas a preguntas de los estudiantes en 1889. * 1889 La voz del Silencio * 1889 La clave de la Teosofa - un libro introductorio con preguntas y respuestas* 1892 Glosario Teosfico - publicado post-mortem no fue editado enteramente por ella. * Varios artculos, notas, y correspondencia personal durante su vida.

SATYT NSTI PARO DHARMAH (no hay religin superior a la verdad)