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INTRODUO 7 1. Corpo, alma e sociedade 2. Amor e sexo

sumrio

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3. Amor e vaidade 53 4. Amor e vcios 80 5. Amor e razo 6. Do que somos capazes

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Esse livro composto de seis ensaios que escrevi ao longo dos anos 1990. Cinco deles correspondem a verses atualizadas e amadurecidas de textos que publiquei sob o ttulo Consideraes complementares na antiga edio de Uma nova viso do amor. O primeiro nunca foi publicado em livro e d o tom que tentei imprimir ao conjunto do trabalho. Trata da forma como ns, os humanos, fomos capazes de utilizar as potencialidades do crebro. O primeiro ensaio dene a diretriz que tem norteado minhas reexes acerca da nossa condio biopsicossocial. Entendo a razo como um fantstico subproduto da atividade cerebral. Fantstico porque ganha vida prpria e, ao menos em parte, se torna autnoma, capaz de inuir sobre o corpo e tambm de gerar normas ordenadoras da vida social. Essas regras tm estado, mais que tudo, a servio de organizar os meios de produo e regulamentar a distribuio das riquezas que derivam da. Boa parte das minhas consideraes visa demonstrar como, nos dias que correm, temos sido mais que tudo inuenciados por crenas que emanam da complexa trama social na qual estamos mergulhados. A impresso
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introduo

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que tenho de que perdemos as rdeas dos processos que nos so mais relevantes, deixando-nos dominar cada vez mais pelos componentes biolgicos e sociais que nos constituem. Nossa alma termo tradicionalmente usado como sinnimo de razo , entidade que nos confere dignidade e permite pensar por conta prpria, parece estar esmagada e inoperante. Meu objetivo com este novo trabalho esclarecer um pouco melhor a trajetria intelectual que venho percorrendo com base na extensa experincia clnica que acumulei. Pretendo tambm resgatar uma atitude otimista cada vez mais rara em relao nossa condio. Ela se alicera na diminuio da dependncia das crenas sociais que nos cercam e nos invadem. Temos de restaurar a importncia das ideias produzidas por cada um de ns, aquelas que emanam de uma razo atuante, livre e forte.

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Corpo, alma e sociedade

Ns, os humanos, somos uma espcie mpar e difcil de ser comparada mesmo com nossos ancestrais mais prximos. Nosso crebro cresceu e se diferenciou de forma extraordinria, criando um equipamento difcil de ser entendido, mas gerador de atividades inusitadas que nos capacitaram para funes bastante complexas. Talvez a mais formidvel seja a possibilidade de constituio da linguagem. Ela depende de mltiplos fatores, mas passa, antes de mais nada, pelo aprimoramento de inmeras reas cerebrais hoje mais ou menos bem mapeadas.
Penso na aquisio da linguagem como um divisor de guas entre duas circunstncias existenciais completamente distintas. Nossa espcie viveu, ao longo de mais de 100 mil anos, sem ter sido capaz de sistematizar e transferir s geraes seguintes um sistema de sinais que denominassem objetos, aes e sensaes. Vivemos, mais que tudo, s voltas com a resoluo de necessidades de sobrevivncia. Valamo-nos do que tnhamos sido capazes de aprender por meio de arcos reflexos derivados das experincias objetivas a que estvamos submetidos; servamo-nos de instintos que nos ajudavam nas tarefas relacionadas com a
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luta pela vida e sua perpetuao (sexualidade e instinto maternal).1

Nossas condutas prticas no diferiam muito das dos outros mamferos, apesar de j dispormos de um crebro bem diferenciado. como se dispusssemos do equipamento mas no tivssemos condies de utiliz-lo. Ou, como gosto de dizer, possuamos o hardware, mas no tnhamos sido capazes de constituir um software que nos permitisse ativ-lo. mais ou menos assim que todos nascemos: nossa histria pessoal repete a da nossa espcie (em linguagem sosticada, nossa ontognese repete a lognese).
Imagino que em algum momento dos ltimos 20 mil anos fomos capazes de dar uso efetivo ao crebro que j possuamos h muito tempo, associando de modo estvel a presena de determinados objetos a smbolos sonoros e depois tambm a desenhos, nossa primeira escrita. Avanamos e atribumos smbolos tambm s

propriedades dos objetos e aos atos a eles associados. A associao estvel de smbolos a objetos implicava a utilizao dos mesmos smbolos por todos os membros daquele determinado grupo. Nessas condies, poderiam ser transferidos de uma gerao a outra, produzindo uma
1 O termo instinto usado com mais de um significado de acordo com cada autor. Penso que uma boa forma de defini-lo seria como o impulso que determina condutas que no necessitam ser aprendidas (inatas), manifestam-se de forma espontnea e nos ajudam a resolver necessidades de sobrevivncia, assim como nos impulsionam para as buscas erticas (que acabam tendo uma finalidade relacionada com a sobrevivncia da espcie). Assim, nossas manifestaes instintivas mais evidentes dizem respeito ao medo, s reaes agressivas e ao empenho em abordagens sexuais.
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sistemtica e rpida acumulao de experincias e conhecimento. Imagino que esta possa ter sido a primeira grande revoluo tecnolgica, de certa forma parecida com a que estamos vivendo na atualidade. claro, aos meus olhos, que a sistematizao de determinada forma de linguagem derivava da existncia de algum tipo mais ou menos estvel de vida em grupo. Assim, a vida coletiva era condio essencial para que pudssemos ter feito esse avano fundamental. Condio to essencial quanto a presena de um crebro capaz de memorizar um nmero crescente dos smbolos que agora podemos chamar de palavras. No consigo imaginar com clareza at que ponto a aquisio da linguagem inuenciou a vida ntima de cada pessoa dentro do mesmo grupo social. As palavras,
agora usadas por todos com o mesmo significado, passam, na mente de cada um, a substituir os objetos ou situaes a que se referiam, da mesma forma que os nmeros passam a substituir a quantidade de objetos presentes em um aglomerado. De uma hora para a ou-

tra, passamos a correlacionar as palavras entre si sem precisarmos nos ater diretamente aos fatos que elas representam, assim como os matemticos podem inventar correlaes entre nmeros que tm muito pouco que ver com as quantidades a que inicialmente se referiam. Passamos a construir pensamentos, ou seja, conjuntos de frases constitudas por palavras que, um dia, foram apenas smbolos indicativos de objetos, situaes ou sensaes. Assim como nossos ancestrais, ns tam11