Talmeyr Maurice - La Franc-Maçonnerie Et La Révolution Française

J-
^0
MAURICE TALMEYR
LA
ERANC-MACflNNERIE
ET LA
m REVOLUTION FRANAISE
z
ROISIME MILLE
alifornia
jional
ility
Librairie acadmique
PERRIN
et
C'
DU MEME AUTEUR
Tableaux du
sicle dernier.
Un bourg
Chez
de
de France.
les verriers.
La Cit du sang. Le marchand de vins. L'cole du Trocadro. L'ge
l'affiche.
{Couronn par
l'Acadmie franaise.)
fr.
Un volume
in-16
50
Sur
le Turf.
Un volume
in-16. illustr de 86 repro3

fr.
ductions photographiques
50
MAURICE TALMEYR
LA
FRANC-MACONNERIE
ET LA
RVOLUTION FRANAISE
PARIS
LIBRAIRIE ACADMIQUE DIDIER
PERRIN ET
35,
C'%
LIBRAIRES-DITEURS
35
QUAI DES GRANDS-AUGUSTINS,

1904 Tous
droits rservs
Au Comte
et
la Comtesse
Boni de Castellane
en souvenir de leur noble
initiative.
M. T.
207SC86
LA FRANC-MACONNERIE
ET
LA RVOLUTION FRANAISE
Mesdames
1789, en
la
et
Messieurs, quel a
t,
en
1792 et en 1793, le rle exact de
Franc-Maonnerie
?
dans
la
Rvolution
franaise
Les
la
documents
authentiques,
manant de
Maonnerie elle-mme, ne
le
peuvent pas, on
comprend, ne pas tre
rares sur ce point.

serait pas
Une
socit secrte
si elle
ne
une socit secrte,
ne pre-
nait pas le plus
grand soin de cacher tout ce

elle,
qui peut renseigner sur
et les
tmoiles
gnages
positifs, l
o par principe on
supprime, ne
peuvent ncessairement pas

si
abonder. Nanmoins,
le vritable
tmoiil
gnage nous
est pas de
fait
souvent ainsi dfaut,

de certains
faits,
n'en
mme
singuli1
L\ l'RAKC-MAONNERIE
saisissants^ et qui
rement
en arrivent, rap
prochs les uns des autres,
produire une
la
lumire presque aussi probante que
lu-
mire
mme
des documents. Or ces
faits-l
sont innombrables, et la dmonstration qui en

rsulte, c'est qu'il n'est peut-tre
pas une
seule des grandes journes de
la
Rvolution
qui n'ait pas t, plus ou moins longtemps

l'avance,
machine
et
rpte dans les Lo-
ges,
comme on
rpte et
comme on machine
Suivez donc
qui vont
faits
une pice dans un
thtre...
avec un peu d'attention les
vous tre exposs,
et
vous verrez,
comme
de
vos yeux, tout un grand pays violemment

transform, parla plus vidente des conspirations,
le
en une immense
et vritable
Loge. Vous
verrezjet par force dans toute une succes-
sion d'preuves maonniques gradues, dont

les
premires dissimulaient soigneusement

mais dont
la
le secret final,
dernire, ds le
dbut, avait toujours d tre le meurtre du

Roi, pour aboutir au but
c*est--dire la
lit
suprme
la
et
cach,
destruction de
nationa-
elle-mme
ET L\ RVOLUTIO> FRANAISE
Avant d'en arriver aux
faits
particuliers,
fait
nous constaterons d'abord un grand

nral, c'est
g-
que
l'histoire
de
la
Rvolution a
toujours joui, jusqu'ici, du privilge singulier d'tre
accepte
comme
l'ait
histoire, sans
que
personne, au fond,
jamais explique.
D'aprs les documents les moins niables, et
contrairement une lgende audacieusement

fabrique,
la
nation franaise,
comme masse
populaire, en dehors d'une certaine noblesse,
d'un certain clerg

geoisie, tait alors
et royaliste.
et
d'une certaine bour-
profondment catholique
Au moment mme o on massao

l'on dtruisait avec le
crait les prtres,
plus de rage tout ce qui tait de la Religion

traditionnelle,
on
avait
d renoncer
o
le
inter-
dire les processions dans Paris,
peuple,
comme
gnages
l'tablissent aujourd'hui les tmoiles plus prcis, obligeait,
en pleine
Terreur,
les
patrouilles
la
de
les
sectionnaires
rendre
dans
rue
honneurs
au
saint Sacrement^.
1.
Quant au culte envers
Si
un
prtre portant le viatique passe dans la rue, on
Toit la
multitude
accourir de toutes parts pour se jeter
4
le
prince,
il
se
prouve par les manifes-
tations
mmes
le
diriges contre sa personne.

la
Pendant deux ans,

cri
Rvolution se
la
fait
au
de Vive
Roi! Ensuite,
et
plupart
mme
des
hommes
des femmes d'meute, solds

souverain, sont tout coup
lui,
pour outrager
ressaisis,
le
en face de
de l'insurmontable
amour de
ses
leur race, pour le descendant de

exaltation, en sa
monarques ^ Toute leur
prsence, tourne,
comme
en octobre 1789,
en respect
et
en tendresse. Que voit-on, au
retour de Varennes, pendant que la famille

royale prend son repas
?
On
voit le
dput
genoux, tous, hommes, femmes, jeunes et vieux, se prcipitant en adoration . Le jour o la chsse de Saint-Leu est porte en procession rue Saint-Martin, tout le monde se
prosterne
:
je n'ai
pas vu,
dit
un
spectateur attentif,
un
seul
homme
armes.
qui n'ait t son chapeau.
Au
corps de garde de la
s'est
section Mauconseil, toute la force
arme
mise sous
les
En mme
temps,
les
citoyennes des Halles se
s'il n'y aurait pas moyen de tapisser. semaine qui suit, elles obligent le comit rvolutionnaire de Saint-Eustache autoriser une autre procession, et, cette fois encore, chacun s'agenouille... (Taine, la Conqute jacobine^ t. II, chap. m.) de la Rvolution I. Voir, dans Louis Blanc, Histoire
concertaient pour savoir
Dans
la
franaise^ le rcit de l'arrive des

la tentative de meurtre sur Louis
femmes devant
le Roi, et
XVI
dans
le palais
mme
de Versailles.
ET LA RVOLUTION FRANAISE
rvolutionnaire Barnave
se tenant respecle
tueusement
servant
debout derrire
valet de
et
Roi,
!
et
le
comme un
cette
chambre
Et ce
sentiment catholique
gnral
royaliste,
presque
poque, se confirme, de faon

les chiffres
certaine, par
tions.
et
mmes
la
des lecReligion
Ds 1790,
les
ennemis de
de
la
Monarchie ne sont plus lus partout

le
que par
dixime, puis par
le
quinzime,
puis par le vingtime des lecteurs. Taine

constate, Paris, aux assembles primaires
de 1791, un an dj avant de soixante-quatorze mille
le 10
aot, plus
abstenants sur
i
!
quatre-vingt-un mille deux cents inscrits

N'est-il pas
rigoureusement
la
vrai,
en cons-
quence, que
Rvolution, considre
comme
mouvement national, ne peutpas s'expliquer?
On comprend une
nation
comme
l'Amrique,
1. A Chartres, en mai 1790, sur 1551 citoyens actifs, il y en a 1447 qui ne viennent pas aux assembles primaires. Pour la nomination du maire et des officiers municipaux, Besanon,
sur 3200 lecteurs inscrits, on compte 2141 absents en janvier 1790, et 2 900 au mois de novembre suivant. A Grenoble, au
mois d'aot et de novembre de la mme anne, sur 2500 inscrits, on compte plus de 2000 absents. A Limoges, sur un nombre peu prs gal d'inscrits, il ne se trouve que 150 votants... , etc. (Taine, la Conqute jacobine, t. 1, ckap. ii.)
L FRANC-MAONNERIE
la
chez qui
laire, et
domination anglaise est impopu-
qui s'en dbarrasse.

a la
On ne comReligion
et la
prend pas une nation qui

Monarchie dans
veut qu'elles,
reur. Et cette
le sang, qui les veut,
qui ne
et qui les
renverse avec fu-
Rvolution-l est tellement
inexplicable que tous les historiens, quels

qu'ils soient,
renoncent, en ralit,
l'expli-
quer, caries explications parla fatalit, la
Providence
, la
force des choses
, le
ch,
timent divin, ou V
anarchie spontane
ait
les seules qu'on nous
encore donnes, ne
sont pas des explications.
Nous sommesdonc
,
bien devant une

et ce
inconnue
devant un X,
qui ajoute encore l'nigme, ce sont
ces rvolutionnaires en
nombre
infime,
qui
ne sont pas dix mille lecteurs sur cent mille,

qui ne reprsentent pas
la
France, et qui,
avec cela, non seulement appellent leur rvolution la Rvolution franaise, mais lui attri-
buentencore, en outre, un caractre universel.

Ils
ne sont
mme
pas
la
nation qu'ils disent
tre, ils
prtendent nanmoins rgenter toutes

nations au
les autres
nom
de cette
nation
qu'ils
ne sont pas,
leur
et
personne, cependant, ne
ils
songe
demander comment
le
se trou-
vent ainsi reprsenter tout

reprsentant
allons le
monde en ne
bien,
personne
!...
Eh
nous
leur demander,
et,
s'ils
ne nous
rpondent pas toujours eux-mmes, toute
une
srie de faits
nous rpondra pour eux...

la
en
tait,
au dix-huitime sicle,
?
Franc-Maonnerie en France
Elley daterait,
exactement, d'aprs ses propres annuaires,
de soixante-quatre ans avant de 1725,

et ses
la
Rvolution,
deux premiers grands matres
autaient t deux Anglais, lord

ter,
Derwentwa-
et
lord
Harnouester. Elle est ensuite
prside
le
par
un grand seigneur
franais,
duc d'Antin, puis par un prince du sang,
Louis de Bourbon, comte de Glermont, puis,

de 1771
1793,
par le duc de Chartres, plus
tard duc d'Orlans, et, plus tard encore, Phi-
lippe-Egalit
*.
En
outre,
et
comme
paren-
1. Annuaire du Grand Orient de France, pour l'anne maonnique commenant le lr mars 1899 (E.-. Y.-.). Paris, secrtariat du Grand Orient, rue Cadet, n 16, liste chronolo-
gique des grands matres
et
des prsidents de
l'Ordre en
France (Imprimerie Nouvelle [Association ouvrire], rue Cadet, 11. A. Mangeot, directeur).
8
thse,
LA FRANC-MAONNERIE
nous pouvons encore
faire
sait
quelques
remarques intressantes. On
premire
tiers
tat,
que
la
manifestation
rvolutionnaire du
en 1789,
fut
de s'riger,
et
Ver-
sailles,
en Assemble nationale^
:
que
la for-
mule fameuse
dclarer la patrie en danger
devait devenir sacramentelle en 1792. Or, en

1771, la suite de graves crises intrieures,
la
Maonnerie... se dclare en danger. Elle
appelle Paris des dlgus de tous les points
de
la
France, et ces dlgus, dix-huit ans
dj avant 1789, se runissent... en assemble nationale.

tablis
De
plus, les premiers
maons
en
France, vers 1723,

et
le
taient des
Jacobites^
la
grand club directeur

le
de
Rvolution est
Club des Jacobins. Gon-
dorcet, dans la Septime poque des Progrs
de
rie
r esprit humain., dsigne la Franc-Maonne-
comme une
le
continuation mystrieuse de
l'Ordre des Templiers, et Louis

prison...
XVI
pour
Temple, ancien asile de ces

^.
mmes
Templiers
1.
La grande assemble annuelle

si,
Nous examinerons
si
philosophique et t
dangereux,
dans un temps o le proslytisme il ne se forma point de
ET
L.V
RVOLUTION FRANAISE
le
9
la
des francs-maons s'appelle
Couvent^ et
plus fameuse assemble rvolutionnaire s'appellera la Convention. La Maonnerie,

elle avait proscrire
quand
un adepte,
sait
le dclarait...
la
suspect,
et
chacun
tait
comment, sous
Terreur,
on
dclar suspect. D'aprs
Louis Blanc,
se coiffait
disait
:
le rcipiendaire,
en Maonnerie,
d'un
bonnet, pendant qu'on lui

la
Ce bonnet vaut mieux que

rois...
cou-
ronne des
Or, l'orateur, au Club des
Jacobins, se coiffait du bonnet rouge. Enfin,

l'une des preuves de la Franc-Maonnerie,
avant
la
Rvolution, consistait faire oprer

effi-
au dignitaire maonnique l'excution en

gie d'un roi de France
sur un mannequin
reprsentant Philippe le Bel, le prince

qui
avait
mme
Tem-
extermin
l'Ordre
la
des
pliers, et l'acte
suprme de
Rvolution
socits secrtes destines perptuer, rpandre sans danger,
parmi quelques adeptes, un
petit
nombre de
vrits simples,
comme
de srs prservatifs contre les prjugs dominateurs. Nous chercherons si l'on ne doit point placer au nombre
de ces socits cet ordre clbre, contre lequel les papes et les rois conspirrent avec tant de bassesse et qu'ils dtruisirent avec tant de barbarie... (Condorcet, Esquisse d'un tableau des progrs de Vesprit humain Septime poque.)
:
10
LA FRANC-MAONNERIE
devait ctre, de
mme, Texculion du Roi
^..
Doit-on donner, d'ailleurs, ces premires
remarques plus d'importance qu'elles n'en

comportent
?
Non,
et ce sont peut-tre l
de
pures concidences. Mais nous pouvons dj,

cependant, avec ces concidences, nous sentir
dans une certaine atmosphre
-.
En somme, comme en tmoigne

ses grands matres,
la
la liste
de
Franc-iMaonnerie,
dans
la
la
priode immdiatement antrieure
Rvolution, ne cesse pas de suivre, malgr
ses crises,
une marche ascendante rapide.

mode,
finit
Elle devient la
et le
par faire fureur
Grand Orient en
arrive crer ces fales
meuses Loges cVadoption o

1.
femmes
encore ici renouveler l'preuve du grade o change en assassin mais le Matre des Frres venger n'est plus Hiram, c'est Molay, le Grand'Matre des
Il faut
l'initi se
;
Templiers,
le Bel,
et celui qu'il faut tuer, c'est
sous qui Tordre des Chevaliers du
un roi, c'est Philippe Temple fut dtruit.

la tte de ce
Au moment
roi,
il
o l'adepte sort de
:
l'anire,
portant
s'ciie
Nekom,
je l'ai tu...
Kadosch M. Monfjoie ou de M. Le Franc, je les tiens des initis eux-mmes... (Barruel, 3/^moires pour servir V/iistoire du Jacobinisme, t. II, p. 220. Hambourg,
Je n'ai point pris de connaissances du grade des
les livres de
simplement dans
1803.)
2.
Voir galement Drumont,
la
France Juive,
t.
I,
p. 279,
taient admises. Les rcipiendaires
11
femmes,
nous
apprend M. d'Almras, auleur d'une
rcente histoire de Gagliostro, et qui ne semble
Tennemi
ni
de Gagliostro, ni des Loges,

des danseuses, des bour-
sont des
actrices,
geoises ou des grandes dames sans prju-
gs
rie,
Alors, en rsum,
la
Franc-Maonne-
au moins en apparence, consiste surtout
en bals, en banquets, en dmonstrations de

bienfaisance.
En
1775, la duchesse de Bour-
bon recevait
le litre
de grande matresse de
toutes les Loges d'adoption de France, le duc
de Chartres
tificat
l'installait
lui-mme dans ce pon-
fminin, au milieu de fles magnifiques,

faisait
et
on
une qute,
la fin
du banquet, en
faveur
des pres et mres retenus en pri-
son pour n'avoir pas pay les mois de nourrice de leurs enfants
)>.
Telle est, pendant toute cette priode, la
faade de
fois
la
Franc-Maonnerie. Elle est

et
la
somptueuse
amusante, avec
la
pro-
messe d'un mystre, probablement

1,
inoffensif,
Les
Romans
de l'histoire: Gagliostro, par Heni-i d'Al-
mras. Paris, 1904.
12
et peut-tre
la
LA.
FRANC-MAONNERIE
agrable, rintrieur de
mme
maison. Sous prtexte de philanthropie, on
s'y divertit
normment. On
s'y
mle entre
la
gens de
la
bonne socit
l'illusion
et
de
moins
bonne, dans
qui ne
se
d'une galit sociale
manque pas toujours de piment. On

la
donne
sensation d'une vie en double o
l'on s'appelle de
noms de
guerre, en chan-
geant des mots de passe.

petit frisson
On
se procure le
d'attendre
quelque chose de
secret qui sera peut-tre dfendu.
On
joue
en grand, en un mot, ces jeux innocents

qui ne le sont pas toujours, et un prodigieux
enjouement jette toute

l.
la socit
dans ce jeuet
Les plus honntes gens s'en mettent,

crit,
:
Marie-Antoinette
cette
poque,
Mme
((
de Lamballe
J'ai lu
avec grand int-
rt ce qui s'est fait
dans les loges francet
ce
maonniques que vous avez prsides,

((
dont vous m'avez tant amuse. Je vois qu'on

n'y fait pas
que de
jolies chansons, et qu'on
y
1.
fait
aussi du bien K
Publication Feuillet de Conches, cite dans les Souve-
nirs du comte de Virieu, parle marquis Costa de Beauregard.
N'existait-il donc, cependant,
13
aucun motif
ds
le
de se mfier?
milieu
Si,
et certains Etats,
du dix-huitime
sicle,
chassaient
assez rudement ces francs-maons qui s'atta-
chaient en France, avec une

activit,
si
extraordinaire
amuser
les Franais, les faire
danser, chatouiller leur frivolit. Le
pape
contre
Clment XII, en outre,
avait lanc
eux une bulle assez suggestive, dans laquelle

il
les comparait
^
aux voleurs qui percent

donc, ds ce
la
maison
l,
)).
On pouvait
moment-
ne pas dj voir dans les Loges de simples
lieux d'amusements,
comme
la
la
malheureuse
ftes
Marie-Antoinette, et
vue seule des
qui s'y donnaient causait, d'ailleurs, beau-
coup de gens un inexprimable malaise.

pouvaient pas dire pourquoi
taient,
ils
Ils
ne
l'y
ressenil
mais
ils
l'y
ressentaient, et
lire certain
Il
suffit,
pour s'en convaincre, de
passage
des Mmoires de Barruel.
avait
migr
Londres aprs 1792, et, comme tout le monde,

avant
la
Rvolution,
avait
t sollicit
de
prendre part
1.
des runions maonniques.
Voir aux Documents.
14
L.V
FRANC-MAONNERIE
raconte-t-il,
il
Depuis plus de vingt ans,
tait difficile
de ne pas rencontrer en France
quelques-uns de ces
hommes admis dans

Il
la
Socit maonnique.

ce
s'en trouvait dans
mes connaissances,
et
parmi ceux-l plum'taient
sieurs dont l'estime et l'amiti
chres. Avec tout le zle ordinaire aux jeu-
ns adeptes,
ils
me
sollicitaient
((
inscrire dans leur confrrie.
me faire Sur mon refus

de
constant,
ils
prirent le parti de m'enrler

fut lie.
malgr moi. La partie

;
On
m'invite
ce
dner chez un ami je
me
trouve seul pro-
fane au milieu des maons... Le repas ter-
min, les domestiques renvoys, on pro-
pose de se former en loge et de
m'initier...
Je persiste dans
celui
((
mon
le
refus, et surtout dans
de
faire
serment de garder un
secret dont l'objet m'est inconnu...
On me
lieu
dispense du serment... Je rsiste encore...

insiste...
On
Je
m'obstine...
Au
de
rpliquer, on
se forme
en loge,
et alors
commencent
toutes ces singeries
et
ces
crmonies puriles que l'on trouve dcrites

dans divers livres maonniques. Je cherche

15
la
m'chapper; l'appartement est vaste,

les
(c
maison carte,
toutes
les
domestiques ont
le
il
mot,
faut
portes sont fermes...
((
bien se rsoudre laisser faire.
On
m'in;
<c
terroge, je rponds presque tout en riant
(c
me
voil dclar apprenti, et tout de suite
compagnon. Bientt
sime grade,
mme
me
c'est
un
troi-
c'est celui
de matre
qu'il faut
me
confrer. Ici, l'on
conduit dans une
vaste sale... Jusque-l, je ne voyais que jeu

purilit,
et
mais je
n'avais
dplu
par
cette
aucune
rponse...
Enfin,
survient
le
question que me
rable
:
fait
gravement
Vnexla
Etes-vous dispos,
mon frre,
cuter tous les ordres
du Grand-Mattre de
Maonnerie, quand mme vous recevriez des

ordres contraires de la part d'un roi, d'an
empereur, ou de quelque autre souverain
que ce soit
Ma rponse fut
et
Non
a
Le

<{
Vnrable s'tonne,
reprend
Comment,
non! Vous ne
seriez
donc venu parmi nous

!
que pour trahir nos secrets
Vous ne savez
il
donc pas que de tous nos glaives
n'en est
le
pas un seul qui ne
soit prt
percer
cur
16
LA FRA>'C-MAONNERIE
des tratres
Dans
cette
question,
dans
tout le srieux et les
menaces qui l'accom;
pagnaient, je ne voyais encore qu'un jeu
je n'en rpondis pas moins ngativement...

l'exception du Vnrable, tous les Frres
gardaient un
morne
le
silence, quoiqu'ils
ne
fissent,
dans
fond, que s'amuser de cette
scne. Elle devenait encore plus srieuse
entre le pas,
il
Vnrable
et moi.
Il
ne se rendait
renouvelait toujours sa question...

je
A la
fin,
me
sens excd. J'avais les yeux

le
bands, j'arrache
bandeau, je
le jette
par
terre, et,
en frappant du pied, je rponds
par un
iion^
accompagn de tout
l'accent de
l'impatience...

l'instant,
toute la
loge
signe
part
de
battements de mains
en
d'applaudissement. Le Vnrable
donne
:
alors
des loges
ma
constance
Voil^
dit-il^ les
gens qu'il nous faut^ des Jionimes

et
de caractre^
qui sachent avoir de la fertait,
amet...
Quel
cependant, quelques
annes plus
terie
?
tard, l'pilogue
de cette plaisanrendre cette
Je dois,
dit Barruel,
justice ceux qui m'avaient reu, que, lors
(c
17
del Rvolulion,
ils
se sont tous montrs
bons royalistes,
j'ai
l'exception du Vnrable
plein
que
vu donner
)>
collier
dans
le
Jacobinisme...
Une socit
celle qui
maonnisc
c'est
donc bien
Rvolu-
prcde immdiatement
la
tion. Elle s'est
maonnise
maonnise
pour s'amuser,
C'est l'atmoil
mais
elle s'est
sphre en dehors de laquelle
ne faut pas
mme
ce
essayer de voir cette poque, sous

11
peine de n'en rien voir de vrai.
partout,
moment-l,
comme dans
la
scne racon-
te par Barruel, vingt
ou trente francs-ma]psir
ons qui
le
sont par mode,

et
snobisme par
^
besoin de ftes
certain
de
plaisir, et
parmi eux un
Frre
qui
a l'air d'tre
comme
eux,
l,
mais qui n'est pas
comme
eux, et qui est
comme me
est
,
si
dit le
Pape, pourapercer la maison

s'y divertit.
pendant qu'on
Et
le
maonnis-
ds trente ou quarante ans avant 1789,

bien dj devenu l'ambiance gnrale,
que
les philosophes,
en
ralit,
ne rpandent
pas simplement leur philosophie par leurs

crits,
mais se conjurent maonniquemeut
18
LA FRANC-MAO^'^'ERIE
la
pour
rpandre, et dans
le
sens rigoureux
sa corres-
du mot... Ecoutez Voltaire dans pondance

rs, et
a
(c
:
Il faut,
crit-il,
agir en conju-
non pas en
zls...
Que
les
philo-
sophes vritables
fassent
une confrrie
comme
les Francs-Maons...
Que
les
mys-
tres de Mithra ne soient pas divulgus...
Frappez, et cachez votre main...

la
La mar-
grave de Bareith,
devient pour
lui
princesse Wilhelmine,
lui la a
sur Guillemette
, et
adresse elle-mme deslettres commenant

:
par ces mots
La sur Guillemette au
frre Voltaire. Il avoue lui-mme, dans des
lettres qui sont clbres, qu'il
rend
le
pain
bnit
afin
)),
et qu'il
communie
par imposture,
de mieux tromper les gens.

il
un certain
moment,
dans
le
entreprend toute une intrigue,

le
but de faire reconstruire

^
!
Temple
il
de Jrusalem
un autre moment,
autre
entred'ac-
prend
encore
une
intrigue,
cord avec d'Alembert, pour arrivera dcider

Lettres d'Alembert, 1761, 1763, 1768, cites par Barruel
les
1.
dans
Mmoires pour servir rhistoire du Jacobinisme,

Catherine de Russie, 1771.
et lettres
ET
LA.
RVOLUTION FRANALSE
le
19
Louis
XV
fonder dans tout
royaume des
coles professionnelles gratuites, o, sous

le
couvert d'an soi-disant enseignement pro-
fessionnel, on devait enseigner clandestine-
ment au peuple
tin,
la
rvolte et la sdition. Berla
l'administrateur de
cassette royale,
ce
avait fini par se dcider
couper court
complot. Ilavaitfaituneenqute, et qu'avait-il
dcouvert
Toute une conspiration de colet
porteurs qui couraient les campagnes,
vendaient, des prix insignifiants, des ou-
vrages incendiaires dont on leur remettait

gratuitement
des quantits
^.
Des matres
conju-
d'cole taient dj
ration, et
mme
affilis la
notamment dans
ils lisaient
les environs
de
Lige, o
des enfants, dans des
runions secrtes, des livres qu'on leur expdiait par ballots. Et ces matres
d'cole
taient prcisment ceux qui, publiquement,

l'exemple
de Voltaire,
et
comme
par un mot
d'ordre, accomplissaient leurs devoirs reli-
gieux avec
la
dvotion
la
plus dmonstrative
1.
Barruel, Mmoires,
t.
I^
chap. xvii.
20
LA FRA^'C-MAO^'ÊRlE
Plus de vingt ans aprs, en 1789, entre les

atrocits de
la
prise de
la
Bastille et celles
des massacres d'octobre, un M. Leroy, lieutenant des chasses royales, s'criait avec des
sanglots, dans
et
un dner racont par Barruel,
qui avait lieu chez M. d'Angevilliers, inten:
dant des Btiments du Roi

((
J'tais le secrtaire
du Comit
et j'en
qui
vous
devez celte Rvolution
mourrai de
douleur et de remords
chez
le
!...
Ce Comil se tenait
Gon-
baron d'Holbach... Nos principaux

taient d'Alembert, Turgot,
membres
((
dorcet, Diderot, La Harpe, et ce
Lamoignon
((
qui s'est tu dans son parc
!...
La plupart de
((
ces livres que vous avez vus paratre depuis
longtemps contre
la religion, les
murs etle
et
gouvernement taient notre ouvrage,

les
nous
envoyions
des colporteurs qui les rece-
vaient pour rien, ou presque rien, et les ven-
daient aux plus bas prix... Voil ce qui a
chang ce peuple,
o vous
le
et
Ta conduit au point
voyez aujourd'hui... Oui, j'en

et
mourrai de douleur
de remords...
Et ce tmoignage de Barruel, ces cris de
ET LA RV0LUT10>' FRANAISE
21
remords de M. Leroy au diner de M. d'AngevilUers, pourraient-ils tre contests? Non!

Car
voici,
en date du mois de mars 1763, des
lettres
de Voltaire qui les confirment par

:
anticipation
((
Pourquoi
les
adorateurs de
la raison,
((
crivait-il
alors
Helvetius,
restent-ils
?
((
dans
le
silence et dans la crainte

cV avoir
Qui
les
a
((
empcherait
imprimerie
et courts^
chez eux
une petite
et
de donner des ouvrages utiles

les seuls
dont leurs amis seraient
dpositaires ? C'est ainsi qu'en ont us ceux
OUI ONT IMPRIM LES DERNIRES VOLONTS DE CE BON ET HONNTE CURE MeSLIER...
:
))
Et
il
ajoute
((
On oppose
ainsi,
au Pdagogue
chrtien et au Pensez-y bien, de petits livres
philosophiques qu'on a soin de rpandre

partout adroitement.
(<
On ne
les vend point,
ON les donne a des personnes AFFIDESjQUI

LES DISTRIBUENT A DES JEUNES GENS ET A DES
FEMMES...
En
ralit,
la
conjuration philosophique
le
n'avait
que trs peu perverti

c'est
peuple, et par
le
une excellente raison,
que
peuple ne
22
savait pas
LA FRANC-M.VONNERIE
lire.
Elle avait surtout empoi-
sonn
les
hautes classes. Mais cette philoso-
phie qui est une conjuration, et qui machine,
dans
le
mystre, avec des masques et des

l'application
trahisons,
de
ses
prceptes,
n'est-elle pas,
pour une poque, toute une

?
caractrislique
Et
elle
n'est
cependant
Elle ne
et
encore
qu'une
demi-conjuration.
reprsente
que des prliminaires,

avec
l'Illuminisme
c'est
seulement
que
nous
allons voir entrer en
scne
la
conjuration
vritable, celle de la subversion sauvage, et
o s'annoncent, par avance, toutes

ts
les atroci-
de
la
Terreur.
L'Illuminisme est peu connu, sinon
mme
presque inconnu,
et c'est
pourtant l'Illumia
nisme
et
qui,
en trs grande partie,

le
boulevers
ensanglant
sicle.
monde,
il
y a un peu plus
la
d'un
C'est
encore
continuation
directe de l'Illuminisme qui le bouleverse ou
qui le menace aujourd'hui, et son fondateur

est
un Allemand, Weishaupt, professeur de

au
collge
il
droit
d'Ingolstad.
Ingolstad
mme, o
professait,
Weishaupt, en 1776,
ET LA RVOLLTION FRANAISE
23
posait en secret les fondements de la secte, et

voici, d'aprs sa
correspondance, ses instruc-
tions crites et son code, ce qu'tait cette

association.
Ecoutez d'abord
a tir les
((
la
doctrine
l'tat
La nature
et les
hommes
de
sauvage
a runis
en socits
civiles.
De nouvelles
<c
associations (c'est--dire les socits secrtes) s'offrent
un choix plus sage,

l'tat
et,
par
elles,
nous revenons
(
d'o nous
sommes
sortis
c'est--dire l'tat
sauvage
non pour parcourir de nouveau
l'ancien
cercle,
mais pour mieux jouir de notre
destine...
Le but
et la
doctrine de
l'IIlu-
minisme sont donc bien

propres termes,
le
clairs, et c'est,
en
retour Ttat sauvage.

il
Nous en sommes
sortis,
faut y revenir,
la
ne
plus en ressortir, et tablir seulement
sau-
vagerie nouvelle, au milieu de cette fort perfectionne que peut devenir

la civilisation.
:
Ecoutez maintenant
l'origine des
le
dveloppement
nations et
des peuples, le
monde
cessa d'tre une grande famille...

la
le grand lien de
nature fut
rompu...
24

LA FRANC-MAONNERIE
prit
Le nationalisme^ ou Vamoiir national^

la
place
de
Vamour
gnral. Alors,
ce
fut
une vertu de s'tendre aux dpens de
ceux qui ne se trouvaient pas sous notre emCette vertu fut appele patriotisme., et
f[ii
pire.
i(
celui-l
appel patriote, qui, juste envers
les siens, injuste
envers les autres, prenait

les vices
pour des perfections
de sa pa-
trie...
Et rilluminisme, en premier lieu,

les
veut ainsi dtruire
patries, mais
il
ne
s'arrte pas l, et vise ensuite ce qu'il appelle

le
localisme,
c'est--dire
:
la
cit,
puis
la
famille elle-mme
Et, ds lors, continue
aWeishaupt, pourquoi ne pas donner encore
cet
amour de
?
la patrie
des limites plus
c(
troites
Celles des citoyens vivant dans
mme ville, ou bien celles des membres d'une mme famille?... Aussi vit-on alors
une
du patriotisme
V esprit
natre
le
localisme, puis
de famille... Ainsi, l'origine des
Etats,
des gouvernements, de
la
socit
civile, fut la
semence de
la
discorde... Dimila
nuez, retranchez cet
amour de
patrie, et
les hommes, de nouveau, apprennent se
25
connatre
et
s'aimer
comme hommes...
Et riUuminisme bnit maonniquement les
hommes
famille,
qui n'ont plus ni patrie, ni cit, ni

ni lois,
et
dont les bandes errantes

part. Il
ne
se
fixent
nulle
conclut
enfin,
en s'criant, dix ans avant 1789:

<<
Oui, les
princes
et
la
les
!
nations
disparatront de
((
dessus
terre
Oui,
il
viendra ce temps
loi
les
hommes
de
l'ouvrage
n'auront plus d'autre

la
((
que
sera
le livre
nature
cette Rvolution
c(
des socits
secrtes...
Tous
les efforts
des princes pour emp-
((
cher nos projets sont pleinement inutiles.

Cette tincelle peut longtemps encore cou-
ce
ver sous
la
cendre, mais
!
le
iour de Tin-
cendie arrivera
Et comment, par quels

va-t-il
procds, Weishaupt
conduire
l'Illu-
minisme
son but
Par quelles voies
et
par
quels moyens
l'tat
va-t-il
?
ramener l'humanit
ici
sauvage
C'est surtout
que se
r-
vle riUuminisme, et le grand moyen, c'est,
en tout
et toujours, et la
la
un profond
secret, le
mensonge
donns,
trahison expressment or-
ou
violence
la
plus sauvage.
26 ds
qu'elle
LA FRANC-MAONNERIE
est
devenue possible.
tous
les
L'illu-
ministe
peut avoir
vices,
mais
ne doit jamais se montrer, en
mme
temps,
que sous
bilit et
<(
le plus parfait extrieur
d'honora-
de vertu.
Appliquez-vous, prescrit
la perfection
Weishaupt dans son code,

intrieure et extrieure.
Et qu'entend-il
?
par cette double perfection
Il
l'explique
suffisamment
voici
Il
:
dans
le
triple
prcepte que
((
Tais-toi, sois parfait, masque-toi.
organise ainsi tout un systme de recruteclandestin, et le

qu'il fait
ment
exercer par des
Frres
appelle du
. Il
nom significatif de
un orsuit
:
Frres insinuants
il
projette aussi
dre de femmes, et
le
formule
comme il
a3ânt
Cet ordre aura deux classes

ce
chacune
leur secret part; la premire sera

se de
compo-
<c
femmes vertueuses,
lgres...
et la
seconde de
il
femmes
le
De mme,
s'ingnie
attribuer
avec
plus grand soin bien

le rle
aux adeptes
qui leur convient spcia-
lement. Attachez-vous, prescrit-il aux Frres

insinuants, des
hommes
bien
faits,
beaux
sont
garons.
Quand on
sait les
former,
ils
ET
L.V
RVOLUTION FRANAISE
Ils
27
plus propres aux ngociations.
ne sont
pas de ceux qu'on peut charger d'une meute
ou du soin de soulever
le
peuple^ mais c'est
pour cela aussi

monde...
qu'il faut savoir choisir
son
Et o va-t-il recruter ses adep-
tes? Partout, mais surtout dans les
mondes
o
et
l'on
il
ne se doute pas
:
qu'il puisse
en avoir,
ordonne
Vous devez sans cesse former

afin
((de
((
nouveaux plans
de voir
comment
on peut, dans vos provinces, s'emparer de

l'ducation
publique,
du
gouvernement
d'enseignement
fait
((ecclsiastique, des chaires

((
et
de prdication...
?
Et comment se
un
adepte
L'adepte
prend
d'abord un
et
nom
qu'il
fait
secret, appropri son caractre,
portera dans l'Ordre.

faire,
Ensuite, on lui
par crit,
la
confession dtaille de
toute sa vie, et on garde toujours cette confession crite, par

laquelle on le tient
pour
l'en-
l'avenir. Puis, sans qu'il s'en doute,
on
toure d'espions,
teurs
((
appels
((
Frres
adresse
scruta
et
Weishaupt,
ici,
ces
scrutateurs
environ quinze cents quesla vie,
tions sur les gots, les relations,
les
28
vices, et les
LA FRANC-MAONNERIE
moindres habitudes de Tespions'il
n.
(c
Il
va jusqu' leur enjoindre de savoirs
est
dormeur,
est facile
s'il
rve et
s'il
parle en rvant,
s'il
ou
fait
difficile rveiller, et quelle
impression
sur lui un rveil subit.

la vie,
Et quel personnage pourra tre, dans

l'illuministe
a II
prouv par toutes ces preuves?

le
pourra, stipule
code, avoir
l'air
de rem-
plir
((
quelque fonction publique, en faveur
de ces
mmes
puissances dont
la
destruc-
tien doit tre
son unique objet.

:
Et Weis-
haupt conclut textuellement
((
Ainsi, tous
les
membres de
ces socits
tendant au
mme but, s'appuyantles

et
uns sur les autres,
dont
le
vu
est
une rvolution univer
selle,
doivent chercher
et
dominer
invisible-
((
ment,
sans apparence de moyens violents,
sur les
hommes
de tout
tal,
de toute nation,
de toute religion, souffler partout un

esprit dans le plus
mme
avec
:
grand silence
il
et
toute l'activit possible... Puis,
ajoute
Cet empire une
fois tabli par l'union et la

la
multitude des adeptes, que

l'empire invisible
!
force succde
Liez les mains tous
ET LA lVOLUTIO>' FRA>CAISE
(i
29
la
ceux qui rsistent l Subjuguez^ touffez

chaiicet
m-
dans son germe
Ecrasez tout ce
c(
qui reste d'hommes que vous n'aurez pas pu

convaincre
/...
Et quelle
physionomie,
avec tout cela, Weishaupt veut-il habituellement, dans le
monde
si
et la socit, cet
illuministe qui doit

les dtruire
sauvagement
travailler
:
Ecoutez bien encore
Il
aura
l'air
d'un
homme
qui ne cherche que

^..
si
le
repos et qui s'est retir des affaires

bien,
Eh
rilluminisme
il
correspondait
bien,
Tpoque o
apparut, tout ce
qui tait le fond de

rie,
toute Franc-Maonneet
qu'il
absorbait
fondait en
lui,
de
1780 1789, presque toutes les Loges du
monde
mense
entier, et passait
pour y compter, ds
1782, environ trois millions d'adeptes. L'immajorit, d'ailleurs, ignorait absoluet tout ce
ment toutes ces instructions
code
de brigands. Elle ignorait encore bien davantage ce qui n'y tait
mme
plus crit. Mais

entraJe
un vaste mouvement illuministe n'en

1.
Voir,
aux Documents,
le
code
et
les
instructions
Weishaupt.
30
nait pas
LA FRANC-MAONNERIE
moins
les
Loges de tous
les pays,
comme un mouvement maonnique avait dj,

prcdemment, entran
la socit, et
Weis-
haupt, en 1781, convoquait pour l'anne suivante,

la
Wilhelmsbad, un grand congrs de

les d-
Franc-Maonnerie universelle, o
lgations arrivaient en masse, de France, de
Belgique, de Sude,
d'Italie,
d'Angleterre,
d'Espagne, d'Amrique, de tous les points
du globe
qu'on
Est-il
exact,
comme on
la
l'a
dit,
ait arrt,
dix ans d'avance, dans cette
tenue de Wilhemsbad,
Louis
mise
la
mort
?
de
XVI
et
presque toute
Terreur
On
et
peut affirmer, dans tous les cas, que, trois

ans plus tard,
celle
la
mort du
roi
de Sude
de Louis XVI taient dcides dans une
tenue de Francfort, en 1785,
comme
l'atteste
une
lettre
du cardinal Mathieu, archevque

et cite
de Besanon, rappele
juive, de
((
dans la France
Drumont
la date
Il
y a dans
mon
pays, crit le cardinal

7 avril 1875,
Mathieu
du
un
dtail
Il
que je puis vous donner comme

Francfort,
certain.
y eut
en 1785, une assemble
I^^y^.
..-,OLUTION FRAÂISE
31
^*^( de Franc-Maons ou furent convoqus deux
hommes
considrables de Besanon, qui
faisaient partie
de
la
Socit,
M. de ReyM. Maire
mond, inspecteur des
postes, et
((de
Bouligney, prsident du Parlement. Dans
((Cette
<(
runion
le
meurtre du
roi
de Sude
et
celui de Louis
XVI
furent rsolus.
MM.
de
((
Reymond et de Bouligney revinrent consterns, en se promettant de ne jamais remettre

les pieds
le
((
((
dans une Loge,
et
de se garder
dit
<(
secret.
Le dernier survivant Ta
((
M. Bourgon... Vous avez pu en entendre

parler
ici,
((
car
il
a laiss
une grande rpu-
((
tation de probit, de droiture et de fermet
((
parmi nous.
Je
l'ai
beaucoup connu,
car je
suis
et
pendant bien longtemps,
((
Besanon depuis quarante-deux ans.
Ce qu'on
que
avait
la
sait aussi, et
avec certitude, c'est
runion de Wilhemsbad, en 1782,

le
un pilogue dans
genre des rvla-
tions dsespres
du malheureux M. Leroy.
Le comte de
de
Virieu, sur qui les lUuministes

fait
avaient cru pouvoir compter, et qui avait

partie
la
dlgation
franaise,
revenait
32
terrifi
LA FRANC-MAONNERIE
du Congrs, dclarait quitter la

baron de Gilliers
:
secte,
et
((
disait au
Je ne vous rvlerai pas ce qui s' est pass ;

dire, c'est
ce
que je puis seulement vous
que
tout ceci est autrement srieux que
vous ne
pensez.
La
conspiration qui se trame est si
bien ourdie quHl sera

sible
pour ainsi
dire impos-
la Monarchie
y>
et
V Eglise d'y chap-
per
1.
Et
le
comte de Yirieu
n'tait
jDas
le seul
terrifi
par ces assises et qui se relirait alors
de
la
Maonnerie avec pouvante. D'autres
faisaient
comme
la fin
lui,
et le
marquis Costa de
le
Beauregard
Royaliste^
raconte,
dans
Roman dûn
et
tragique d'un de ceux-l, du
vicomte
de Wall, ami
des Yirieu
des
Rohan-Chabot. Le vicomte de Wall reoit un

jour une
lettre
laquelle
il
se
trouble,
dclare qu'il s'agit d'un rendez-vous
Fon-
tainebleau, s'y rend, et s'y rencontre, en effet,
avec des individus qu'on devine allemands

leur faon de parler. Puis, on djeune, on
1. Marquis Costa de Beauregard, le Roman d'un Royaliste: Souvenirs du comte de Virieu, p. 44.
,
ET LA REVOLUTIO^ FRA>AISE
33
part pour la fort, et personne n'en revient.
Fatigu d'attendre,
le
cocher du vicomte, au
et
bout de quatre jours, retourne seul Paris,

le
chien d'un garde, quelques semaines plus
tard, dcouvrait sous
un
tas
de feuilles sches,
dans un foss de
la fort,
un cadavre enveC'tait celui
lopp dans un manteau...
de
M. de Wall!
Enfin, c'est galement encore cette po-
que que l'crivain Cazotte, qui

aux Illuministes franais,
avait appartenu
faisait
un
soir,
dans
un diner,
cette soi-disant prophtie dont la
ralisation devait, videmment, comporter une
part de concidence, mais qui tait aussi, avant
tout,commecellesdeCagliostro, et sans aucun
doute possible, de l'information anticipe.

disait
11
aux convives qui s'en amusaient beau:
coup, trois ou quatre ans avant 1789
<(
Vous,
Monsieur
Bailly, et vous,
Monsieur de Ma-
lesherbes, vous mourrez sur l'chafaud...
ge
Vous, Madame, on vous conduira en charrette, les
mains
lies derrire le dos, la
<i
place des excutions.
Mais, Monsieur
la
le
prophte, lui rpondait en riant
duchesse
34
LA FRANC-MAONNERIE
de Grammont, ne
me
laisserez-vous pas
((
au moins un confesseur?
non,
lui
Non, Madame,
nigmatique,
le
rpondait Gazotte
((
non, vous n'en aurez pas, et

plici qui
dernier suple roi

^
((
en aura un, ce sera
!...
Nous
voici
donc arrivs
la
Rvolution
mme,
que
cette srie
de journes tragiques
les historiens n'expliquent pas,
mais que
nous allons peut-tre,
prsent, voir s'ex-
pliquer la lumire des Loges...
Quel
est,
en France
l'tat
et Paris, la veille
la
mme
faits
de 1789,
de
Franc-Maonnerie
Nous constatons
ici
un certain nombre de
fait
:
d'une importance capitale. Premier
la statistique
mme
des Loges en 1787, que

et
nous fournit Barruel,
que voici
En
France seulement,
le
tableau de la corresle
pondance du Grand-Matre,
duc Philippe
d'Orlans, ne nous montre pas moins de
((
deux cent quatre-vingt-deux
villes
ayant
chacune des Loges rgulires. Dans Paris

seulement, on en comptait quatre-vingt
1.
<(
cliap.
Louis Blanc, Histoire de la Rvolution franaise, Les rvolutionnaires mystiques.
liv. I,
une..., seize
35
Lyon..., sept Bordeaux...,

six Marseille..., dix
cinq
Nantes...,
Montpellier..., dix Toulouse... Et le
mme
c(
lableau des correspondances, imprim pour

l'usage des Frres, nous
montre diriges
par le
mme
Grand-Matre, les Loges de

Suisse,
Ghambry en Savoie, de Locle en

de Bruxelles dans de Lige, de
le
Brabant, de Cologne,
Spa'i... Et toutes ces
Loges
sont relies les unes aux autres.
Un
seul
mot
d'ordre, lanc de Paris, est port toutes, o
chaque vnrable
est
engag par serment
le faire excuter. C'est la centralisation
ma-
onnique, prcdant
tionnaire, et
la
centralisation rvolu-
manuvrant
dj
comme un
fait:
immense mcanisme...
Second
nous
trouvons, dans les Loges de Paris, tous les
hommes que nous retrouverons, deux ou trois

ans plus tard, dans les clubs, les meutes, les
comits, les journaux et les assembles. C'est
la
Loge des Neuf surs o nous voyons ConCamille Des-
dorcet, Brissot, Garai, Bailly,
moulins, Fourcroy, Danton, Chnier, Lamet1.
Barrue], Mmoires,
t.
V, chap.
xi.
36
trie,
LA iRA^'C-MO^'NERIE
Champfort, Rabaud-Saint-Elienne. C'est

la
la
Loge
Candeur^ ou nous rencontrons
Lafayetle, les frres Lameth, Laclos, Sillery,

le
duc d'Aiguillon,
et le
fameux docteur Guil-
lotin.
Ce sont encore d'autres Loges o nous

galement Fauchet, Sieys,
rencontrerons
dom
Gerle, Carra, Chabot, Plion, Barnave,
Guadet, Mirabeau, Duport, Pastoret, Marat,

Robespierre,
et,
avec
eux,
une
quantit
le
considrable de grands seigneurs,
duc
de
la
Rochefoucauld,
le
le le
prince de Broglie, le
comte de Castellane,
vicomte de Noailles,
comte d'Aumont,
le
le
comte de Praslin,
le
marquis de Montalembert,
mas,
le
vicomte de Da-
comte de Montmorin... Tous aussi,

tard,
un peu plus
vue, au
joueront
le rle le
plus en
dbut du drame rvolutionnaire...

fait
:
Troisime
et
toutes ces Loges, Paris
dans toute
la
France, ont t illuminises

la
par l'intermdiaire de
nis^ installe
Loge
les
Amis ru^
rue de
la
Sourdire, et prside
par Savalette de Lange. Ce Savalette de Lange

est
garde du Trsor royal de Louis XVI,

le
mais se rvlera ensuite, lorsque
moment
ET LA RVOLUTION FRANXAISE
sera
ces
37
venu, subitement terroriste
^.
Toutes
Loges avaient donc bien
pour
mot
d'ordre l'une des prescriptions matresses du
codeilluministe
Le frre illuminis te pourra
avoir Vair de remplir quelque fonction

blique
pU'
en faveur de
ces
mmes puissances
Sous ce Grand Orient, une Loge plus spcialement de la correspondance trangre tait, Paris, la Loge appele des Amis Runis. Dans celle-ci, se distinguait
1.
...
charge
fameux rvolutionnaire Savalette de Lange. Cet de la Garde du Trsor Royal, c'est--dire honor de toute la confiance qu'aurait pu mriter le sujet le plus fidle, tait en mme temps l'homme de tous les mystres, de toutes les Loges et de tous les complots. Pour les runir tous, il avait fait de sa Loge le mlange de tous les
surtout le
adepte, charg
Systmes sophistiques, martinistes et maonniques. Mais pour en imposer davantage au public, il en avait fait aussi en quelque sorte la Loge des plaisirs et du luxe de l'Aristocratie. Une musique mlodieuse, les concerts et les bals y
appelaient les Frres du haut parage
;
ils
y accouraient en
pompeux
pour que
quipage. Les alentours taient munis de gardes,

la multitude des voitjires
ne caust point de dsor-
du Roi mme que ces ftes se clbraient. La Loge tait brillante, les Crsus de la Maonnerie fournissaient aux dpenses de l'orchestre,
dre. C'tait en quelque sorte sous les auspices
des flambeaux, des rafrachissements, et de tous les plaisirs

qu'ils
croyaient tre le seul objet de leurs runions
mais,
tandis que les Frres, avec leurs adeptes femelles, ou dansaient,
ou chantaient, dans
secret,
la salle
ils
commune,
les
douceurs de
leur gaUt et de leur libert,

tait
ignoraient qu'au-dessus d'eux
bientt ce'te galit
o tout se prparait pour tendre au del de la Loge, sur les rangs et les fortunes, sur les chteaux et les chaumires, sur les marquis et les bourgeois... (Barruel, Mmoires^ t. V, chap. xi.)
un comit
38
LA FRANC-MAONNERIE
objet...
le
dont la destruction est son unique
Quatrime
saisissant
:
fait,
et
qui est peut-tre
plus
une modification
cette poque,
capitale est inle
troduite,
dans
recrute-
ment maonnique. Les Loges, jusque-l, ne

s'affiliaient
que des hommes d'un certain
rang, des nobles, des artistes, des crivains,
des
ngociants, des
bourgeois,
ou
mme
des petits bourgeois, mais ne descendaient jamais plus bas. Tout coup, en 1787, elles
s'affilient
des
crocheteurs,
des
portefaix,
des rdeurs, des flotteurs de bois, des
tape-
dur
)),
et toutes sortes
de brigands de rues
et
ou de grands chemins, d'assassins

faiteurs
de mal-
de profession.
Subitement aussi,
on reoit en masse, par ordre du grand matre le
duc d'Orlans, des multitudes de garet
des-franaises,
leurs
officiers,
francsalors
maons de longue
les
date, quittent
mme
Loges, pour ne pas
s'y rencontrer, sur le

^.
pied de l'galit, avec leurs subordonns

Ainsi, la
Franc-Maonnerie
la
au
dernier
et
degr de l'extension, de
1.
puissance
ii,
de
la
Barruel, Mmoires,
t.
V, chap.
p. 97.
ET LA RVOLUTIO>' FRANAISE
centralisation, les
les
39
Loges de Paris runissant
hommes
la
qui seront tous galement ceux

TIllu-
de
Rvolution, ces Loges rallies

la
minisme qui poursuit, par

retour
l'tat
conjuration, le
sauvage
et la
destruction des
nationalits, enfin les bandits et les assassins
de mtier tout
res, de
dats
:
coup recruts comme
Fr-
mme
qu'un grand nombre de sol-
voil
exactement o nous en sommes,

se succder, avec
au
moment o vont
une pr-
cipitation et
une rapidit sans prcdents,

machins d'un opra,
la
comme
les tableaux
l'apparition
la Bastille,
du Club des Jacobins,

les
la
prise de
incendies des chteaux, les

province, les journes d'Octo-
paniques de
bre, le 20 juin, le 10 aot, les massacres de
Septembre, puis l'emprisonnement du Roi, sa
condamnation
et sa
mort.
Et, d'abord, le
Club des Jacobins... Qu'est?
ce exactement, que le Club des Jacobins
Le Club des Jacobins, avec son club central
la
Paris,
et
ses
c'est
clubs correspondants
la
de
province,
Franc-Maonnerie
elle-mme, avec ses deux cent quatre-vingt-
40
LA FRA^C-MAONNERIE
villes dj fdres
deux
en Loges. Le Club
lenait-il
vraiment, par une intention myst s'appeler
le
rieuse,
Club des
Jacobins,
et choisissait-il,
cet effet,
l'ancien
cou-
vent des Jacobins, parce que les premiers
iVancs-maons de France avait t des jacobites?
Ce
n'est peut-tre
l,
encore une
la
fois,
qu'une
existe
tuts,
:
concidence,
mais
concidence
sta-
Jacobites^ Jacobins.
Quant aux
aux rglements, aux usages,

de
comme
le
certaines particularits
vocabulaire,
Club
des Jacobins
la
reproduit
rigoureusele
ment
Franc-Maonnerie. C'est
la
mme
mode
d'admission,
les
mme
organisation
intrieure,
rieures, les
pris, le
mmes ramifications extmmes engagements imposs et

systme mcanique de trans-
mme
mission d'ordres et de mots d'ordre. Dans

certains cas, on
l'a
vu,
la
Maonnerie vous
dclarait suspect, et ce terrible
mot de suspect,
sous
la
Rvolution, partira des Jacobins.
Un
ei
autre usage des Loges, nous l'avons dj vu

aussi,
tait
de
les
dclarer
la
Maonnerie
dclareront
danger,
et
Jacobins y
la
ET LA RyOLUTIO>' FR.V>'CATSE
patrie...
41
Un
autre usage encore, en

le
Maon-
nerie, tait de coifFer
rcipiendaire d'un
sera de
bonnet, et l'usage, aux Jacobins,
mettre
le
bonnet rouge.
dj les
Voil donc
Jacobins
expliqus
autrement que
par
la
par
la force
des choses et
spontanit... Passons maintenant au
14 juillet, aux paniques, aux massacres et

la
mort du Roi.
Le 14
juillet, la
raconte Louis Blanc, un

((
inconnu,
pointe du jour, se prsentait
au baron de Besenval.
lui dit-il
Monsieur
le
baron,
d'une voix brve, aujourd'hui les
((
barrires seront brles... N'essayez pas
de l'empcher. Vous sacrifieriez des

sans teindre un flambeau
i...
hommes
Et tout se
passait, en efTet,
comme
l'avait dit l'inconnu.
Brusquement, toutes
les barrires flambent,
des bandes sortent de diffrents cts, toutes

avec
la
mme
cocarde, les soldats quittent en

et tout le
masse leurs garnisons,
monde
crie
A
1,
la
Bastille!
En mme
temps, Paris est
Louis Blanc, Histoire de la Rvolution franaise.
42
LA fRANC-MAO^^TNERIE
soudainement dpav, couvert de barricades,

entour
Bastille
d'une
est
ceinture
d'incendies, et la
ses dfenseurs
prise d'assaut,
sont massacrs, son gouverneur assassin,

la stupfaction
du public dont l'immense
majorit
cette
ne comprit alors absolument rien
foudroyante surprise.
le 14 juillet,
il
Aprs
se produit, simultan l'autre, Test,
ment d'un bout du royaume

l'ouest,
au nord, au midi, dans des locali-
ts spares les
unes des autres par cent cinlieues,
quante
et
deux cents
une extraordi-
naire pidmie d'pouvante, dont le rcit le
plus circonstanci et le plus dramatique est

celui de
les
M. Funck Brentano dans son

:
livre
Brigands
Une rumeur
effrayante,
raconte M. Funck-Brentano, se rpandit sur
tous les points du territoire
les brigands,
disait-on, arrivent, ils pillent les
demeures,
incendient les rcoltes, gorgent les feni-
mes
et les enfants...
Dans certaines provinla
ces, celles
de l'Ouest que baigne
mer,
ce ne fut pas l'arrive des brigands qui fut
annonce, mais une invasion anglaise...
ET
LA.
RVOLUTION FRANAISE
43
le
Les Anglais, disait-on, s'avanaient dans

pillant, saccageant,
pays,

i<
gorgeant...
En
de
Dauphin,
on
parla
d'une
et
invasion
Savoyards; en Lorraine
c'taient des
en Champagne,
des lansquenets
la
retres et
d'Allemagne qui avaient franchi

froces
frontire,
comme
au temps des guerres de
religion^...
Angoulme, on annonce
l'arrive
de quinze mille bandits.
Saint-
Etienne-de-Forez,
mille.
on en
l'effroi
annonce
quatre
tel
Libourne,
propag est
le
qu'on renforce les milices. Dans

sin,
Limou-
on rpand subitement
le bruit
que tous
les
bourgs
et toutes les villes
sont en feu.
Dans
l'Orlanais, les paysans sont tellement

qu'ils
affols
s'arment tous
de faux
et
de
fourches, et s'enfuient de tous les cts... Et
pas une contre, pas une

lit,
ville,
pas une loca-
n'chappe
ce cri subit, pouss
dans
les trente-six heures, sur tous les points

territoire
:
du
!
les
brigands
!
ou
les
Anglais
ou
les
Savoyards
ou
les
la
Allemands
France est
.'Par-
tout, au
1.
mme moment,
les
tout
Frantz Funck-BrentanCi,
Brigands.
44
L\ FRANC-MAONNERIE
entire affole, terrifie, tordue d'pouvante,
par un
cri
qui part
comme
d'une seule boula
che, par
un procd identique sur toute

pays.
surface du
Et les assassinats de Foullon et de Berlier!...
c(
Ecoutons encore Louis Blanc

la
Le
20 juillet, Foullon est
campagne, chez
M. de Sartines,
bleau...
Il
Viry,
prs de Fontainel'ordre qu'on lui
ce
avait
laiss
(c
envoyt ses
lettres...
Mais
la
haine
qui
poursuivait Foullon tait tellement rpandue, qu'au lieu de lui remettre les lettres,
((
on courut
les porter
au syndic du village.
;
Aussitt, le toscin sonne
les
paysans ac
(c
courent; Foullon est dcouvert et arrt...
Ici,
on ne peut vraiment pas ne pas
faire
une
rflexion.
Mme
en 1789, pour qu'on arrte
aussi rsolument, avec autant de mthode,
de dcision, de calme
et
de diligence, un
homme
vague,
contre qui aucune espce de mandat

il
n'est lanc,
si
faut
un peu plus qu'une haine

la
forte
qu'on
suppose;
il
faut
un
ordreocculte. Existait-il donc unordreocculte

lanc contre Foullon? Et qui donc l'avait lan-
ET LA RVOLL'TION FRANAISE
c?...
45
a
Mais poursuivons... Foullon, qui
soixante-quatorze ans, est attach derrire
une
charrette,
amen
Paris, et l,
continue
il
Louis Blanc, vers six heures du malin,
montait les marches de l'Htel de
ville.
Ce
les
fut un grand sujet de
trouble pour
membres du Comit permanent...

qu'il
Et le
Comit dcide
cc
sera transport secrla nuit,
tement, l'entre de
dans les pri.
sons de l'abbaye Saint-Germain
Mais,
par
un phnomne
noter,
l'arrestation
de Foullon est
tout
instantanment connue de
:
Paris.
Et Louis Blanc poursuit
La
place de Grve ne tarda pas se couvrir
de groupes que paraissaient exciter des
personnages d'un extrieur lgant, des
hommes du monde. On
Foullon
Foullon
!
se mit
crier
Foullon
Nous voulons
voir
((
.^..
l'aspect de ce visage,
que
la
la vieillesse
marquait de son empreinte,
ce
foule se calma, et dj elle semblait pen-
cher vers
la piti,
:
lorsque tout
et
coup un
soit jugl
cri s'lve
Qu'on V amne
quil
Au mme
instant
une bande de furieux p-
46
u
c(
LA FRANC-MAONNERIE
ntre dans l'Htel de ville, les sentinelles
sont culbutes, les barrires brises,
la salle
du Comit permanent
est envahie
i...
Et
Foullon est d'abord martyris, puis pendu,

puis
foule,
et
abominablement mutil, non par

mais
au contraire malgr
la
la
foule,
par un petit groupe de frntiques qui ont
toutes les apparences d'tre des frntiques

professionnels...
EtBertier?... Arrt, supplici, et massacr
le
mme
jour, son cas est peut-tre encore
plus concluant. Bertier est
Gompigne,
et
y traverse tranquillement une rue, quand
deux maons sautent d'un chafaudage,
le
saisissent, et dclarent qu'ils ont Vordre de
Varrter. Puis,
il
est aussi
ramen
Paris,
une
charrette^,
prpare d'avance, l'attend
la barrire,
Il
avec des inscriptions infamantes.

conditions
est
ensuite gorg dans des
encore plus horribles que Foullon^...
Eh
bien,
dans cette prise de
la
Bastille,
dans cette terreur rpandue en

1.
mme temps,
Louis Blanc, Histoire de

Ihid.
la
Rvolution franaise.
2. Id.,
ET L\ RVOLUTIO>' FRANAISE
et
47
la
comme mcaniquement,
dans toute
pro-
vince, dans les arrestations et les supplices
du malheureux Foullon
Bertier,
est-ce
et
du malheureux
que
nous ne sentons pas
quelque chose qui ne s'explique pas, mais

qu'un rien pourrait expliquer? Si
!
Et les
choses s'claircissent dj, pour les pani-
ques de
la
province, qyand on veut bien
seulement se rappeler les deux cent quatrevingt-deux villes relies en Loges sur tous
les points de la France. Ensuite, et
le reste,
pour tout
comme pour
se
les
paniques ellesentirement,
mmes, l'nigme
dvoile
sans qu'il en reste une ombre, en lisant les
souvenirs de Bertrand de MoUeville, qui avait

t ministre de Louis
XVI.
On
n'a absolula
ment plus rien
apprendre, aprs
:
page
rvlatrice que voici

initi
((
Mirabeau
tait aussi
dans
le
secret des factions secondai-
res, et tous ces
mystres, dont
la cl
la
connais-

((
sance donnait
de plusieurs vne-
ments importants qu'on avait jusqu'alors

attribus au hasard, furent dvoils,
non
roi
seulement
M. de Montmorin, mais au
48
LA FRANC-MAO'NERIE
et la reine,
dans plusieurs entretiens se-
crets
<(
que Leurs Majests eurent avec MiraIl
beau lui-mme.
leur apprit, entre autres

la
choses, que le systme de
Terreur, qui a
rellement opr
la
Rvolution, avait pris
naissance dans la faction philanthropique.
((
Ces comits se tenaient tantt chez

de
la
le
duc
Rochefoucauld, tantt dans
la petite
maison du duc d'Aumont, prs de VersailAdrien Duport

tait
les...
((
admis dans
les
conciliabules les plus secrets de cette faction philosophique, s'tait charg de la r-
((
daclion
des plans,
et
lut
un mmoire...
Aprs de longues discussions sur ce mmoire, M. de Lafayette prit

la parole, et dit
Adrien Duport
Voil sans cloute

vos
un
trs
grand plan, mais quels sont
moyens
d' excution P
<(
En
connaissez-vous qui soient

les rsistances
capables de vaincre toutes
auxquelles
il
faut
s'attendre? Vous
Il est vrai
n'en
<(
indiquez aucun.
que je nen ai
i(.
point encore parl., rpondit Adrien Duport
en poussant un profond soupir,
j'y ai
beauils
coup
rflchi, j'en connais
de srs, mais
((
49
sont d'une telle nature que je frmis moi-
((
mme
lui eut
d'y penser...
il
Aprs que l'Assem-
((
ble, dont
avait ainsi excit la curiosit,

les
donn toutes
assurances qu'il
dsirait, il
c(
feignit encore d'hsiter s'ex-
pliquer.
le
Je n oserai jamais^ reprit-il sur
((
ton
le
plus hypocrite, vous proposer des

votre humanit... Ce-
^(^
moyens qui blesseront

pendant
oui.,
si
vous V exigez absolument.
Oui^
ii<
nous l'exigeons.
Eh
bien, Messieurs,
je vais vous obir... Des vnements im

((
prvus nous ont prcipits, malgr nous,
dans une rvolution qui produira les plus
grands crimes... Elle est trop avance pour

qu'on puisse rtrograder... Or, ce n'est que
par les moyens de terreur qu'on parvient
se mettre la tte
((
d'une rvolution...
Il
faut
ce
donc, quelque rpugnance que nous y
ayons tous, se rsigner au sacrifice de quelques personnes marquantes... wEtil

ft
pres-
sentir que Foullon devait naturellement tre
la
((
premire victime, parce que depuis queldisait-il,
que temps,
de
lui
on parlait beaucoup
pour
le
ministre des Finances, et
50
LA FRANC-MAONNERIE
que tout
le
monde
tait
convaincu que sa
la
premire opration serait
banqueroute...
Il
dsigna ensuite l'intendant de Paris, Berc(
lier.
((
//
11'
y a qu'un
cri^ dit-il,
contre les
intendants
ils poujT aient
mettre de grandes
c(
entraves la Rvolution dans les provinces.
i(
M. Bertier
est
gnralement dtest ; on ne
soit
peut pas empcher quHl
massacr son
:
sort a
((
intimidera ses confrres^
ils
seront soula
pies
comme
des gants...
Le duc de
Ro-
chefoucauld fut trs frapp des rflexions

d'Adrien Duport,
autres
et finit,

((
comme
tous les
le
membres du Comit, par adopter

moyens d'excution
qu'il
plan
sait.
et les
propo-
<(
Des instructions conformes
ce plan
(c
furent donnes aux principaux agents
du
Dpartement des Insurrections, qui

dj organis
1...
tait
Or, prcisment quelles barrires
ques jours aprs, on incendiait

de
Paris,
on prenait
la
Bastille,
on mas-
sacrait de
Launay, on massacrait Flesselle,
on massacrait Foullon, on massacrait Ber-
l.
Bertrand de Molleville, Histoire de
la Rvolution,
t.
IV.
lier,
51
la
on rpandait en une semaine

la
pani-
que dans toute
France
'.
Et qu'tait, exactement, cette faction que
Bertrand de Molleville dsigne sous ce
nom
de
faction
philanthropique? Cette
faction
s'inti-
rentrait
tulait
la
elle-mme dans un club qui

la
Club de
Propagande,
et
sur lequel
les
note ci-aprs, publie dans l'ouvrage
Socits secrtes et la Socit ^^v le P. Des-
champs,
tait
retrouve un jour dans les pa:
piers du cardinal de Bernis

c(
Liste des hono-
rbles
la
membres
qui composent le club de

a
Propagande. Ce club
sait,
pour but comme

la
chacun
non de consolider
Rvolu-
tion
en France, mais de l'introduire chez

et
tous les autres peuples de l'Europe,

1. 11 est
de
juste de rappeler ici que le
duc de
la
Rochefou-
cauld, videmment abus,
comme
tous les grands seigneurs
de cette poque, sur ce que les Loges se rservaient de faire
dans leurs
arrire-secrets ,
s'opposa, avec le plus rare
courage, ds 1791, tous les crimes qui suinrent les preiqjres violences de 1789. On sait comment il fut massacr en province, aprs avoir donn sa dmission de l'Assemble. Il mourut, videmment victime de ces mmes Loges dont il avait fait partie, et qui frappaient, en lui, l'adepte qui avait refus de les suivre jusqu'au bout. Lire les Gentilshommes dmocrates, par le marquis de Castellane. Paris, Plon-Nourrit.
52
((
LA iR^'C-MAo^^ÊRfE
culbuter tous les gouvernements actuelle-
ce
ment
tablis. Et la note
donne une longue
suite de
noms, o nous retrouvons notamduc de

la
ment
le
Rochefoucauld,
le
duc
d'Aumont, Lafayetle, Mirabeau, Adrien Duport, Gart, Condorcet, Clavires, Barnave,
Chapelier, Ption, les frres Lameth, Hraut
de Schelles, Robespierre, Fournier l'Amricain, Boyle, Irlandais

;
de Saint-Severanda,
;
Espagnol
Verne, Suisse
l'abb Grgoire,
Barrre, l'abb
Fauchet, Germain,
beau-
frre de Necker^... Et tous ces
ces
noms sont
les
noms? Tous noms mmes des Loges
du monde
entier,
depuis celles de Paris
jusqu' celles d'Amrique, en passant par

cellesde Suisse, d'Irlande et d'Espagne. C'est
le
syndicat parisien de la Franc-Maonnerie
universelle, et qui
met en pratique, par

:
la
Terreur,
le
prcepte illuministe
Que
la
force succde l'empire invisible! Ecraseztout

ce
qui reste cVliommes que vous n'aurez pas

\...
convaincus
l.
l.
IJ tincelle peut couver longles
Le P. Deschamps,
p. 546 et suiv.
Socits secrtes et la Socitj
I,
Voir aux Documents.
ET L\ RVOLUTION FRANAISE
53
temps sous
la cendre^
mais
le jour
de l'incentait
die arriverai.,.
arriv, et
si,
Le jour de l'incendie
aprs tout cela, on pouvait encore

l'tat
avoir un doute sur
de collaboration rla
gulire o se trouvaient les chefs de
con-
juration maonnique avec les incendiaires et

les assassins de profession,
lire
{(
il
faudrait encore
:
ces souvenirs de Barruel
J'en suis
fch, mais je
ne puis
le taire
les
honntes
il
((
francs-maons en frmiront, mais
faut
(!
bien qu'ils sachent quels monstres leurs

loges avaient t ouvertes. Dans tout
((
mo-
ce
ment d'meute,
aux Carmes,
vrai
soit l'Htel
de
ville, soit
les vrais signes de ralliement,
u le

moyen de
fraterniser avec les bri-
gands,taientles signes maonniques. Dans

l'instant
des massacres mme, les bourla
reaux tendaient
main en francs-maons
ceux des simples spectateurs qui les ap-
('
prochaient... J'ai
vu un
homme du
la
bas
peuple qui m'a lui-mme rpt
manire
prsen-
ce
maonnique dont
les
bourreaux
lui
talent la main, et qui fut repouss par
eux
avec mpris, parce qu'il ne savait pas r-
54
LA FRANC-MAONNERIE
pondre, tandis que d'autres plus instruits

taient au
mme
signe accueillis d'un sou^...
rire
Il
au milieu du carnage
faut abrger...
Mais toute
la
la
Rvolution,
ou presque toute
R.volution, et, dans la
Rvolution, presque toute journe rvolutionnaire, s'explique ainsi par
une permanente
conjuration
des Loges, o rien n'est aussi

la
compltement absent que

les
spontanit, et o
les
deux moyens de machination, selon
prescriptions exactes de Weishaupt, ne ces-
1.
...
J'ai
vu
mme un
abb que ce signe maonnique

ville. Il est vrai
sauva des brigands l'Htel de
que sa science
;
maonnique
lui et t inutile sans

il
son dguisement
car les
chapp le recherchrent quand on leur dit que c'tait un abb Il est vrai encore que le signe maonnique et t fort inutile aux Frres reconnus pour ce qu'on appelait des Aristocrates mais les abbs et les aristocrates maons ne pouvaient que mieux y reconnatre combien ils avaient t dupes de la fraternit des arriresecrets... (Barruel, Mmoires, t. V, chap. xii.) ... Quelques-uns de ces brigands habituellement soudoys pour l'insurrection du jour se retiraient chez eux sur les dix et
brigands auxquels
avait
!
onze heures du soir
j'entendis leurs adieux

:
ils se les faisaient
hautement en ces termes a n'a pas ^ndl t aujourd'hui ; adieu donc ; mais nous com^ptons sur toi demain. Oui, demain ; quelle heure ? A l'ouverture de V Assemble. Chez qui V ordre ? Mais, chez Miraheau, Chapelier, ou Barnave, l'ordinaire... Jusques ce moment, j'avais dout de l'audience que ces lgislateurs donnaient chaque jour aux
brigands...
(Barruel, J&id.)
55
la trahi-
sent jamais d'tre, un seul instant,
son
la
plus prodigieusement rpandue, et

faits
la
plus sauvage violence. Les
de trahison
servis
rempliraient des volumes. Quoique
encore par
quelques
fidlits
admirables,
comme
le
par celle de Mandat qui ne fut certaiqu'il tait fidle,
nement massacr que parce

Roi et
la
Reine
taient,
en
ralit, tout
entours
et tout
envelopps de
si
tratres. C'est
ce Savalette
de Lange,
judicieusement
plac l'emploi de garde du Trsor royal\

C'est le ministre Necker,
que toute une cons-
piration en rgle impose Louis

n'est
XVI,
et
qui
mis
que pour
le
perdre
C'est cette
femme Rochereuil
dvouement
la
qui joue,
avec tant de
la
dmonstrations larmoyantes,
comdie du
atta-
Reine
afin
de se faire
et
cher de plus prs sa personne,
qui vient
dnoncer
en
secret,
au Comit
des
re-
cherches, tous les prparatifs de
la fuite la
Varennes! C'est
Mme
Necker elle-mme^
femme du
ministre en fonction, et qui crit

le
son frre,
franc-maon Germain, au moles-
ment des massacres d'Octobre, pendant
56
LA FRANC-MAONNERIE
quels les bandes des massacreurs envahissent le chteau de Versailles pour y tuer
le
Roi et
^.
la
Reine
Soyez tranquille^ tout
ira bien
Et
il
s'agit,
en
effet,
de tuer
le
il
le Roi, tout
a toujours t l.
Mais
meurtre du Roi
est encore trop
n'est
pas encore
par
l'air
facile,
dfendu
et
la
terre
mmes du
c'est
royaume. Nanmoins, on y arrivera,
une
question d'entranement, et les Loges s'en

chargent. Elles ont toujours tout rgl, ds
1789, depuis ce 17 juillet
o Louis XVI,
son
arrive l'Htel de ville, avait dj vu

bataillon
un
ce
former au-dessus de sa
tte
la
que
le
rituel
et
maonnique appelle
rgleront
tout,
Vote
d'acier^
elles
jusqu'
l'excution,
qui sera encore elle-mme la

!
ralisation d'un autre rite

les 5 et 6 octobre,
Elles font ainsi
le
Roi chappe, puis le

le 10 aot,
20 juin, o
il
chappe encore, puis

il
il
n'chappe plus, mais o

Il
s'en faut
la
de peu!
s'en faut
mme
V,
de
si
peu que
1.
Barruel, Mmoires,
t.
p. 125 et 12G.
57
Rvolution, qui crase enfin le Roi, manque,

ce jour-l, d'tre crase par
lui, et
un tmoin'a rele-
gnage
capital,
que pas un historien
v, mais qui
semble des plus srieux, doit

ici.
tre signal
Que Louis XVI
n'et pas
envoy, de l'Assemble, l'ordre de cesser le

feu aux dfenseurs des Tuileries, et
il
n'est
plus douteux, aujourd'hui, que

tion tait perdue.
est
la
Rvolu-
Au
lieu d'lre ce qu'elle
devenue,
elle n'et
plus t qu'une crise
comme en
chie
!
avait dj traverses la
d'ailleurs,
Monarait
Que Louis XVI,
pu
envoyer cet ordre, qui

la
tait sa perte certaine,
minute prcise o sa victoire ne pouvait

l'a
plus faire de doute, personne ne
jamais
sa
compris,
mme
en sachant jusqu'o
faiblesse pouvait aller

tait
Napolon, qui assisencore confondu

Il
l'affaire,
en
tait
d'tonnement
Sainte-Hlne.
en poussait
encore une exclamation de

il
stupeur quand
surtout
ici
y pensait dans son

les historiens,
le, et c'est
que
pour expliquer
l'inexpli-
cable, en appellent tous des raisons mysti-
ques. Or, d'aprs le tmoignage du dput
58
LA FRA^'C-MAONNERIE
Ghoudieu, plus tard conventionnel et rgicide,
tmoignage que contiennent ses Mmoires
rcemment
publis,
il
est
permis de croire
que Louis XVI
n'a jamais
donn
l'ordre qui
et
tua, ce jour-l, la
monarchie franaise,
que
qu'il
non seulement
refusa
il
ne Ta pas donn, mais
mme, par son geste, d'ordonner autre

la
chose que
rsistance outrance. Et
Ghou:
dieu, en effet, dclare solennellement
Le
Roi n'a point
dit,
:
en entendant le premier
coup de canon
r avais
dfendu de
tirei\ et
l'ai
je
puis attester au contraire que je
vu
saisir le fusil
tait
(c
d'un de nos grenadiers qui

porte de
la
de
faction la
Il se
loge du
Logographe.
toire
/...
croyait si sr de la vie*
Je venais de rentrer dans l'Assemplac prs de

la
ble, et
((
tribune, en face de
la
loge du Logographe, je puis assurer que

s'est
personne ne
approch du Roi,
soit,
et
que
ni
M. d'Hervilly, ni qui que ce
n'a
pu
recevoir Tordre de faire cesser le feu
M...
Mais cet ordre de cesser

1.
le
feu, peut-on
Victor Barrucand, Mmoires et notes de Choudieu, p. 148.
Paris, Plon-Nourrit, 1897.
ET
L.V
RVOLUTION FRANAISE
59
cependant objecter, se trouve au Muse Carnavalet, crit de la
main
mme du
Roi?
le
Eh
bien,
non,
il
ne
s'y
trouve pas, et
seul
ordre qu'on puisse y voir, non pas crit de la
main de Louis XYI, mais simplement sign

de
lui, c'est
Pordre donn aux Suisses surfois l'afTaire termine, et
vivants,
il
une
quand
n'y avait plus rien esprer, de
dposer
leur
leurs armes
et
de
se retirer dans
caserne
Et qui donc, en ce cas, venait
ainsi,
en
pleine lutte, apporter l'ordre de ne plus tirer,

et l'apporter,
au
nom du
Roi, aux
dfen-
seurs qui ne pouvaient en croire leurs oreilles?

et
Qui donc, dans un semblable moment,

pareil,
quand un ordre
en raison de son
la
invraisemblance, ne pouvait tre cru qu'
condition d'tre apport par un de ces serviteurs qu'on n'a pas le droit de suspecter,
qui donc bien pouvait tre ce serviteur-l
?...
Est-ce M. d'Hervilly
?...
!
Est-ce un autre?...
il
On ne
1.
peut rien dire
Mais
y avait dj un
Voir, aux Documents,
io\xt
ce qui a trait cet ordre sign
qu'on trouve au Muse Carnavalet.
60
LA FRA>'C -MAONNERIE
Savalette de
Lange
la garde
du Trsor.
Gomment
ne pas supposer qu'il y en avait
d'autres ailleurs, et
que Tordre dont
la
Mo-
narchie est morle a t tratreusement et faus-
sement donn par un de ceux-l? Gomment,

dans tous les cas, puisque nous avons
dre sign de dposer les
lutte,
l'or-
armes aprs
la
n'avons-nous pas celui de cesser de
se dfendre en pleine action?
Et que
va-t-il
se passer
ensuite pour la
personne
mme du
par
la la
Roi? L'Assemble est

mais
domine
n'est
et n'a
Franc-Maonnerie,
pas
Franc-Maonnerie elle-mme,
jamais vot,
comme on
l'a
le
croit,
et
comme on nous
enseign,
toujours
faussement
l'emprisonnement
du
Roi
au
Temple
Non
Elle vote qu'il

la
logera au
insurrec-
Luxembourg. Mais
tionnelle
est l,
Gommune
la
clandestinement
nomme
par les Loges pendant

le
nuit. Elle dclare
Luxembourg
difficile
garder, propose le
le
palais
du Temple,
et
?
o met-elle
Roi, ds
l'arrive au
Temple
Dans
le palais,
qui est
un sjour princier,
et l'un
de ceux du comte
ET LA RYOLL'TION FRANAISE
61
d'Artois? Non, dans
la
tour
L'Assemble,
en
fait, a
cru voter le palais, mais un pouvoir
occulte, plus fort qu'elle, se
moque de son
met
le
vote, et, contrairement ce vote,
Roi
des
dans
la prison, et
dans
^
!
la
prison
mme
anciens Templiers
ce
Et que se passe-t-il
Il
moment mme
se passe cette chose

l'a
trange, rapporte par Barruel, qui
vue, et
qui nous dit ce qu'il a vu, c'est qu'aussitt le
sjour du Roi au
Temple dcid, un grand

se rpandent dans
nombre de francs-maons
en se livrant
Paris, et crient partout, la stupeur gnrale,
des transports de joie

les
!
Le Roi
est arrt^ tous
hommes
sont maintenant
secret
!
gaux
et libres
Nous n avons plus de

!
Nos mystres sont accomplis

entire n'est
La
France
!
plus qu'une grande Loge

j
Les
Franais sont tous francs-maons etVunivers

entier
le
sera bientt
'^
!
->>
Le meurtre
mme
accom-
du Roi, cependant,
pli,
n'est pas encore
mais
il
va
l'tre, et
dans des conditions

31
suiv.
1.
G. Lentre, Marie- Antoinette,
p.
et
Paris,
Perrin.
2.
Barruel, Mmoires.
62
LA FRANC-MAO>'>'ERIE
identiques celles de l'emprisonnement. Car

jamais, contrairement encore tout ce qu'on
nous
a toujours appris,
jamais
la
Convention
!
elle-mme
n'a vol la
mort de Louis XVI

par
la
Dans un
article publi
Revue de
la
R-
volution, et rest
malheureusement trop peu

tout ce que les partisans de
rpandu,
l'ordre
comme
devraient,
au contraire, rpandre
les travaux et les
profusion,
un homme dont
la
recherches sur
question
sont considra-
bles depuis dj vingt ans, M. Gustave Bord,

relve,
un
un, tous les votes des

et le vote
membres
la
de l'Assemble,
de
la
mort par
majorit, d'aprs les chiffres

teur^
roi
mmes du Moni^
!
n'a jamais t
qu'un mensonge
ralit,
Le
t
de
France, en
n'a jamais
si
condamn
fiant
qu' Francfort. Jamais,
stup-
que cela semble, ce vote de mort n'a

il
rellement exist! Jamais
n'a
t
la
qu'un
vote invent, fabriqu, et en voici

telle
preuve,
!
qu'on ne peut pas
la
contester
Pour
1.
Bord
et
d'Hricault,
Revue de
la
Rvolution,
t.
III,
1885.
La
Vrit sur la condamnation de Louis
XVI
(article
de Gustave Bord).
ET L\ RVOLUTIOxN FRANAISE
63
siger et voter
partie
stituer,
la
Convention, pour faire
du tribunal qu'elle prtendait conil
fallait
trois conditions
tre g
de vingt-cinq ans, franais,
et avoir t inscrit
comme
reprsentant. Or, parmi les votants

la
qui votent
mort, on en trouve un qui n'a

nêst pas
pas vingt-cinq ans, un autre qui
franais, cinq autres qui ne sont pas inscrits.
Saint-Just est n le 25 aot 1769, et n'a que

vingt-trois ans et demi.
est
Le journaliste Robert
votants
belge,
non
et
naturalis, et les
Hourrier-Eloy
Dufestel,
de
la
Somme,
et
Bertrand de l'Hosdiesnire, de l'Orne,
Lequinio, du Morbihan, ne sont pas inscrits
comme
ments,
dputs.
ici
En
outre, et la fraude de-
vient encore
plus grossire, les dparte-
cette
poque, en
mme temps que
des dputs, nommaient des supplants destins les remplacer, mais qui ne pouvaient
et
ne devaient voter, bien entendu, que dans

o les dputs ne votaient pas. Or,
la
le cas
le
d-
put Lanthenas, lu par
Haute-Loire, vote
comme
reprsentant de Rhne-et-Loire. Et
?
pourquoi
Uniquement
afin
de permettre
64
LA FRANC-MAr.ONI>ERIE
son supplant de voter
sa place
comme
s'at-
supplant del Haute-Loire, etde pouvoir
tribuer ainsi, pour voter la mort, deux voix,
au lieu d'une, sans aucun droit, sans aucune
espce de motif! De mme. Barras vote la mort
comme
supplant de Dubois-Granc, port

n'tait
dput du Var. Or, Dubois-Granc

encore dput du Var
pas
et
cette
poque,
Barras, par consquent, vote
comme
supil
plant d'un dput qui n'existe pas! Et

n'est pas le seul supplant qui agit ainsi.
Le
supplant Pinet, de
plant
la
Dordogne,
et le
la
sup-
Monod, du Doubs, votent de
mme
faon. Ils votent de leur chef, en ne sup-
plant personne
Enfin, trois conventionnels,
Ducos,
Salicetti et
Garnier s'taient rcuss
d'eux-mmes comme juges au dbut du procs.
Mais rheure du vote arrive,

et ils
le
vote s'an-
nonce comme douteux,

voter quand
viennent alors
la
mme,
ils
viennent voter
mort! Gombien donc, en ngligeant
d'ail-
leursquantit d'autres forfaitures, constatons-
nous de voix qui sont simplement de fausses

voix? Nous en constatons quatorze
!
Etcom-
65
bien de voix
la
mort
lait-elle officiellement
vote?
une voix de majorit! La majorit

tait
absolue
de trois cent soixante
et
une
trois
voix, et le vote
pour
la
mort runissait
cent soixante
et
une
voix!...
La Convention,
bien
en
ralit,
l'avait
donc
elle-mme
majorit,
repousse, et par treize
voix de
mais n'osait pas plus protester contre une
condamnation non prononce que

lative n'avait
la
Lgis-
os rclamer contre un emprivot.. Et ainsi, de
sonnement non
mme que
Tempri-
l'ordre de cesser le feu est apport sans avoir
jamais
donn, de
est dcid
mme que
par
sonnement
n'a jamais
un pouvoir qui
t la Lgislative, et contrairela
ment au vote de
Lgislative, la
mort est
galement dcide par un pouvoir qui n'a

jamais t
au vote de
la
Convention,
et
!
contrairement
Et quel est ce
insur-
la
Convention
la
pouvoir?
Un membre de
Commune
le
rectionnelle
elle-mme va nous
dire, le
municipal Goret, qui dclare en toutes lettres
dans une relation crite
Qui
avait fait
prendre toutes ces prcautions ? Je l'ignore,
66
je
(c
LA FRANC-MAONNERIE
ne les
ai
pas entendu dlibrer dans le
Conseil, et
j'ai
toujours pens qu'un parti
occulte et puissant mettait la main tout
cela,
((
rinsu de ce Conseil, et
le prsidait
^.
mme du
maire qui
Et nous arrivons
ainsi ce 21 janvier 1793, o, au milieu d'un
dploiement de force arme

avait
comme on
il
n'en
encore jamais vu, dans une ville o, sur

n'y en
quatre-vingt mille citoyens rguliers,

a
pas deux
mille voulant la
mort du
du
Roi,
Roi, on
fait
cependant tomber
la tte
comme
on excutait dj symboliquement, depuis

plus de trente ans, dans les Loges, le manne-
quin de Philippe
le
Bel
Eh!
l)ien,
Mesdames
et
Messieurs, est-ce
qu'une conclusion ne s'impose pas aprs ces

faits?... Si la
Rvolution, que
personne ne
le
confond avec l'volution, n'est pas
grand
mouvementhumain auquel beaucoup d'honntes
gens ont cru
et croient
encore,
si elle
n'est
pas ce grand
fait
social
provenant naturellesi,
ment
1.
d'intrts et de besoins profonds, et
G. Lentre,
Marie-Antoinette. Relation du municipal
Goret. Paris, Perrin.
ET
LA.
RVOLUTION FRANAISE
67
au contraire, elle n'a jamais t qu'un hlaf
immense, dirig
et
lanc contre le Christia-
nisme universel, tous nos malaises moraux,

toutes nos perturbations, se
s'expliquent. Sinon,
ils
comprennent
et
ne se comprennent
pas, et ne peuvent srieusement se dduire
de
rien.
Ou
la
Rvolution est un mouvement
naturel, providentiel, et le trouble ne peut
pas tre toujours d'autant plus grand que les
progrs des ides rvolutionnaires sont plus
grands eux-mmes
bien
Ou
et
la
la
Rvolution n'est
que
l'artifice
la
machination
, et le
de
voleurs qui
percent
maison
trouet
ble, alors, se
comprend. Tout s'explique
tout s'claire... Enfin, et ce sera notre der-
nier mot, nous voyons peut-tre aussi main-
tenant que l'histoire

faire, et
de
la
la
Rvolution est
que nous ne
savons pas, que nous
n'en savons rien.

tout indiqu,
Nous avons donc un devoir

de l'apprendre, d'abord
l'en-
c'est
et
pour
la savoir,
la
pour pouvoir ensuite

!
seigner
France
DOCUMENTS
BULLE D'EXGOMMUx\ICATION
DU PAPE CLMENT
CONTRE LES
XII
FRANCS-MAONS
plac, malgr
la
La divine Providence nous ayant
chaire la plus leve de l'apostolat, pour y veiller sans cesse la sret du troupeau qui nous est confi, nous avons donn tous nos soins, autant que le secours d'en haut nous l'a permis, et toute notre application, opposer au vice et l'erreur une barrire qui en arrte le progrs, conserver spcialement l'intgrit de la religion orthodoxe, et loigner des fidles, dans ces temps difficiles, tout ce qui pourrait tre pour eux une occasion de trouble. Nous avons appris, et le bruit public ne nous a pas permis d'en douter, qu'il s'tait form une certaine socit assemble ou association, sous le
notre indignit, dans
nom
de francs-maons ou liheri niuratori^ ou sous une appellation quivalente suivant la diversit des langues, dans laquelle sont admises indiffremment des personnes de toute religion et de toute secte, qui, sous les dehors affects d'une probit naturelle qu'on exige et dont on se contente, se sont tabli certaines lois, certains statuts
1.
Cit par
M. Henri
d' Aimeras,
dans Cagliostro.
70
LA FR.VNC-MAONNERIE
qui les lient les unes les autres et qui, en particulier, les obligent, sous les plus grives peines,
en vertu d'un serment prt sur

tures, de garder
les saintes Ecri-
un secret inviolable sur tout ce
qui se passe dans leurs assembles. Mais, comme le crime se dcouvre lui-mme, et que, malgr les prcautions qu'il prend pour se cacher, il se trahit par l'clat qu'il ne peut arrter, cette socit, ces assembles sont devenues si suspectes aux fidles, que tout homme de bien regarde aujourd'hui comme un signe peu quivoque de perversion quiconque s'y fait adopter. Si leurs actions taient irrprochables, ils ne se droberaient pas avec tant de soin h la lumire. De l vient que, depuis longtemps, la plupart des princes les ont sagement proscrites, ces socits, de leurs Etats. Ils ont regard ces sortes de gens comme ennemis de la sret publique. (( Ayant donc mrement rflchi sur les grands maux qui naissent pour l'ordinaire de ces associations toujours nuisibles la tranquillit de l'Etat et au salut des mes, et qui, ce titre, ne peuvent s'accorder avec les lois civiles et canoniques; instruit d'ailleurs par la parole de Dieu mme, qu'en qualit de serviteur prudent et
pour gouverner le troupeau du Seigneur, nous devons tre continuellement en garde contre des gens de ce caractre, de peur qii a V exemple du \o\eur, ils ne pej'cent la maison, et que, comme autant de renards, ils ne se jettent dans la vigne, et ne portent partout la dsolation, c'est--dire qu'ils ne sduisent les simples et ne blessent en secret de leurs flches les mes innocentes. Enfin, voulant arrter le cours de cette perfidle, choisi
((
71
version, et interdire une voie qui donnerait lieu
de se laisser aller impunment bien des iniquits, pour plusieurs autres raiso?is nous connues qui sont galement justes et hien fondes^ aprs en avoir dlibr avec nos vnrables frres les cardinaux de la sainte glise romaine, et de leur avis, et mme aussi de notre propre mouvement et connaissance certaine, et de toute la plnitude de notre puissance apostolique, nousavons rsolu de condamner et de dfendre, comme de fait nous condamnons et dfendons par notre prsente constitution et perptuit, les susdites socits, assembles de francs-maons, ou dsignes sous un autre nom quel qu'il soit. C'est pourquoi nous dfendons trs expressment et en vertu de la sainte obissance, tous
et
les fidles, soit laques, soit clercs sculiers
ou
rguliers, y compris ceux qui doivent tre sp-
cialement nomms, de quelque

dition et prminence
qu'ils
tat,
grade, cond'entrer,
soient,
pour quelque cause et sous quelque prtexte que ce soit, dans les socits ci-dessus mentionnes de francs-maons; de favoriser leur accroissement; de les recevoir ou cacher chez soi ou ailleurs; de s'y faire associer, d'y assister, de faciliter leurs assembles, de leur fournir quoi que
ce soit; de les aider de conseils; de leur prter secours et faveur en public ou en secret; d'agir
directement ou indirectement par soi ou par autrui; d'exhorter, de solliciter, d'induire, d'engager quelqu'un h se faire adopter dans ces socits, y assister, les aider de quelque manire que ce puisse tre, et les fomenter. Nous leur ordonnons, au contraire, de s'interdire entirement ces associations ou assembles, sous peine d'excommunication qui sera encourue
72
LA FRANC-MAO^'NERIE
par le seul fait et sans autre dclaration par les contrevenants dont nous avons fait mention, de laquelle excommunication ils ne pourront tre absous que par nous ou par le Souverain Pontife pour lors rgnant, si ce n'est l'article de la mort. Voulons de plus et ordonnons que les vques, prlats, suprieurs et autres ordinaires des lieux, de mme que les inquisiteurs, procdent contre les contrevenants, de quelque grade,
((
condition, ordre, dignit et prminence qu'ils soient; qu'ils travaillent les rprimer et qu'ils les punissent des peines qu'ils mritent, titre de gens trs suspects d'hrsie. c( A cet effet, nous donnons tous et chacun
d'eux le pouvoir de les poursuivre et de les punir selon les voies de droit, et d'avoir recours, s'il en est besoin, au bras sculier. Voulons aussi que les copies de la prsente
((
constitution aient la mme lorce que l'original, ds qu'elles seront munies de la souscription d'un notaire public, et du sceau de quelque personne constitue en dignit ecclsiastique. (( Que personne, au reste, ne soit assez tmraire pour oser attaquer ou contredire la prsente dclaration, condamnation, dfense et interdiction. Si quelqu'un portait jusqu' ce point la hardiesse, qu'il sache qu'il encourra l'indignation de Dieu et de ses bienheureux aptres saint Pierre et saint Paul.
Donn h Rome, h Sainte-Marie-Majeure, l'an depuis l'incarnation de Jsus-Christ 1738, le 4 des Kalendes de mai, de notre pontificat le huitime.
WEISHAUPT ET L'ILLUMINISME
Extraits des Mmoires pour servir Phistoire du Jacobinisme, par l'abb Barruel. Hambourg,
chez P. Fauche, 1803:

((
...C'est ici
que je dois au public un compte
spcial des ouvrages dont je tire mes preuves. Pour satisfaire cette obligation, je vais donner la liste des principaux, avec une notice suffisante
pour qu'on juge de leur authenticit. La premire de ces productions est le recueil intitul Partie des crits originaux de la Secte Illumine, dcouverts Landshut, lors
1
:
des recherches faites chez le ci-devant Conseiller de la Rgente, sieur Zwach, les il et 12 octobre 1786, et imprime par ordre de Son Altesse Electorale. Munich, chez Ant. Franois^ Imp rim e u r de la Cour ^ 2 Le second est un supplment ces Ecrits originaux, contenant surtout ceux qui ont t trouvs lors de la visite laite encore au chteau de Sandersdorf, fameux repaire d'Illumins, par ordre de Son Altesse Electorale. Munich, 1787. Dans ces deux volumes, se trouve runi tout ce qui peut porter l'vidence la conspiration la plus caractrise... En tte du premier volume el sur le frontispice du second, se trouve un avertissement bien remarquable, donn par
((
((
1.
Weishaupt
et ses
adeptes furent
condamns
Munich
quelques annes avant la Rvolution franaise, et c'est dans les pices mmes de leurs procs que Barruel a puis ses
preuves.
74
LA FRANC-MAONNERIE conu en ces termes

:
l'ordre de l'Electeur, et
Ceux qui auraient quelques doutes sur l authenticit de ce Recueil, n'ont qu' s'annoncer aux arc1ii<ês secrtes de Munich, oii on a ordre de
leur montrer les pices originales 3 Le Vritable Illumin, contenant la prparation, le noviciat, le grade Minerval, ceux du petit Illumin et de l'Illumin majeur...
5
Derniers travaux de Spartacus et de Phi-
Aprs les Ecrits originaux, cet ouvrage est le plus important qui ait paru sur l'Illuminisme. Il en contient les deux grades les plus remarquables, par les mystres que la secte y dploie, et par les lois qu'elle y donne aux adepIon
*.
tes.
6^ Le mme Editeur a fait une Histoire critique des Grades de l' Uluniinisme ouvrage encore prcieux, o tout est prouv et dmontr par les lettres mmes des grands adeptes.
,
8"
Dpositions remarquables sur
les
Illumi-
ns.
et 1
Il
existe trois de ces dpositions juridiques

:
confirmes par serment. Elles sont signes par M. Cosandey, chanoine et professeur Munich 2^ par M. Renner, prtre et professeur 3^ par Utzschmider, con la mme Acadmie seiller de la Chambre Electorale 4^ par M. Georges Grmberg, membre de l'Acadmie des Sciences et professeur de Mathmatiques... (T. II, observations prliminaires.)
;
; ;
Spartacus tait le nom maonnique de Weisliaupt luiet Philon celui d'un de ses principaux lieutenants, le baron Knigge.
1.
mme,
PISODE DE LA VIE DE WEISHAUPT

... Qu'on lise donc d'abord cette lettre de Weishaupt son adepte Hertel, la troisime dans le second volume des Ecrits oiimnaux des lUumins de Bavire. A prsent, dit Weishaupt
((
((
dise, dans la plus intime confidence, la situation de mon cur... Me voil en danger de perdre mon honneur, et cette rputation qui me donnait tant ^ autorit sur
((
cet adepte,
que je vous
((
monde. Ma belle-sur est enceinte. Je l'ai envoye Munich pour obtenir dispense et l'pouser. Mais si la dispense n'arrive pas, que ferai-je ? Comment rtablirai-je l'honneur d'une personne dont j'ai fait tout le crime ? Nous aons dj tent bien des choses pour a arracher l'enfant; elle tait elle-mme rso lue tout mais Euriphon (?) est trop timide, et je ne vois gure d'autre expdient. Si j' tais sr du silence de Celse (de Buder, profes notre
((
;
celui-l pourrait bien m'aider dj promis il y a trois ans. Je ne sais quel dmon... Ici, l'honntet ne nous permet pas de traduire les expressions qui montrent dans Weishaupt la plus dtestable habitude. Il continue sa confidence, en disant <( Jusques ce moment, personne n'en sait rien, si ce n'est Euriphon... Malgr sa rpugnance faire Caton (Swack, conseiller aulique) les mmes confidences, Weishaupt se voit rduit a lui en crire, et, aprs l'expression qui dnote encore l'infme habitude, voici les termes exprs
seur
Munich^
l'avait
il
me
76
LA.
FRANC-MAONNERIE
:
de ce monstrueux hypocrite Ce qui me fche le plus, dans tout ceci, cêst que je perds en grande partie mon autorit sur nos êns ; c'est de leur avoir montr un ct faible, l'abri duquel ils ne manqueront pas de se mettre, quand a je leur prcherai morale, et les exhorterai la vertu et l'honntet .. [Mmoires pour ser^ vir l'histoire du Jacobinisme, t. III, chap. I*^)
((
((
((
LE CODE, LE SYSTEME, LES MYSTRES

ET LES INSTRUCTIONS DE WEISHAUPT
nom de Frre Insinuant, il faut l'Illumin travaillant gagner des sujets son Ordre... Pour apprendre connatre les sujets qu'il peut enrler, tout Illumin
...
Par
le
entendre
ici
doit commencer par se munir de tablettes en forme de journal, Diarium. Espion assidu de tout ce qui l'entoure, il observera continuellement les personnes avec lesquelles il se trouve amis, parents, ennemis, indiffrents, tous, sans exception, seront l'objet de ses recherches il tchera de dcouvrir leur ct fort, leur ct fai;
;
ble, leurs passions, leurs prjugs, leurs liaisons,
leurs actions surtout, leurs intrts, leur fortune, en un mot tout ce qui peut donner sur eux les connaissances les plus dtailles chaque jour il
;
marquera sur
ce genre.
ses tablettes ce qu'il a observ en
c( Cet espionnage, devoir constant et assidu de tout Illumin, aura deux avantages l'un gnral pour l'Ordre et ses suprieurs, et l'autre pour l'adepte. Chaque mois, il fera deux fois le il relev de ses observations en transmettra l'ensemble ses suprieurs et l'Ordre sera instruit par l quels sont, dans chaque ville ou chaque bourg, les hommes de qui ils doivent esprer la protection ou redouter l'opposition. Il saura tous les moyens prendre pour gagner
:
78
les
LA FRANC-MAONNERIE
uns OU carter les autres. Quant l'adepte Insinuant, il en connatra mieux les sujets dont il peut proposer la rception, et ceux qu'il croit devoir exclure. Dans les notes qu'il envoie chaque mois, il ne manquera pas d'exposer les raisons de l'un ou de l'autre... {Ecrits originaux, rforme des Statuts, articles 9,^ 13 et suite; Instruction pour les Insinuants, section xi, n" 1 pour les Insinus, n'*^!, 3, 5, etc. Lettre4,
;
Ajax.)
les autres, le
occup connatre Frre Insinuant se gardera bien de se faire connatre lui-mme comme Illumin. La loi est expresse pour tous les Frres; elle est spcialement requise pour le succs des Enrleurs. C'est eux aussi que le Lgislateur recommande tout cet extrieur de vertu, de perfection, et le soin d'viter les scandales, dont la suite serait de les priver de leur autorit sur les es
Tandis
qu'il est ainsi tout
prits. [Ecj'its originaux,
t.
II, lettres 1 et 9.)
C'est pour les Frres Enrleurs surtout que la aAppIiquez-ous V art de cous contreloi porte
:
faire, de vous cacher, de cous
masquer, en obleur intI.
servant
les autres,
pour pntrer dans

originaux,
t.
rieur... w
[Ec'its
p.
40,
n*^^
5,
6 et
8.)
PLAN D'UN ORDRE DE FEMME

Cet ordre aura deux classes, formant chacune leur socit, ayant mme chacune leur secret part. La premire sera compose de femmes iêrtueuses; la seconde de femmes ôlages, lgres, oluptueuses.
Les Freines, chargs de les diriger, leur feront parvenir leuj^s leons, sans se laisser connatre. Ils conduiront les premires par la lecture des bons Usures, et les autres en les formant l'art de satisfaire secrtement leurs passions.
ce projet est joint
un prliminaire dsi-
gnant en ces termes l'objet et l'utilit des Surs Illumines L' avantage que Von peut se promettre de cet Ordre, serait de procurer au vritable Ordre d'abord tout l'argent que les Surs commenceraient par payer, et ensuite tout celui qu elles promettraient de payer pour les secrets qu'on aurait leur apprendre. Cet tablissement servirait de plus satisfaire ceux des Frres qui ont du penchant pour les plaisirs. [Ecrits originaux, t. I, section v.)
:
INSTRUCTIONS ET PRECEPTES DIVERS
...
faut
Le Frre Insinuant est encore averti qu'il rOrdre des Artistes, des Ouvriers en tout
genre, des Peintres, des Graveurs, des Orfvres, des Serruriers, mais surtout des Libraires^ des Matres de poste ^ et des Matres d'cole. Il saura par la suite l'usage que V Illumiiisme doit faire de tout ce monde-l. [Instructions^ n^ 4.) Dans cette multitude il est un choix faire, souvent indiqu par le Lgislateur. Cherchezmoi, par exemple, dit-il ses Enrleurs, des jeunes gens adroits, dlis. Il nous faut des adeptes insinuants, intrigants, fconds en ressources, hardis, entreprenants Il nous les faut
.
inflexibles, souples, obissants, dociles, sociables.
Cherchez-moi encore de ces hommes puissants, riches.^ savants. N'pargnez rien pour m' avoir ces gens-l. Si les deux ne vont pas, fainobles"^,
tes
marcher l'Enfer
(Lettre 3,
Ajax.)
Enfin, ceux-l surtout qui ont prouv le malheur, non par de simples accidents, mais par cjuelque injustice, c'est--dire ceux-l quon peut le plus certainement compter parmi les m^ contents voil les hommes qu'il faut appeler
;
1.
Quand on songe
est curieuse...
l'arrestation de Tarennes, la concila
dence
2.
La Franc-Maonnerie, en France, au moment de

effet,
Rvolution, comptait, en noblesse.
la plus
grande partie de la
L\ FRA>C-MAONNERIE
81
leur
dans
le
sein de rilluminisme
))
comme dans
asile...
[Instruction
des Suprieurs
locaux^
lettre H.)
Malheureux, et doublement malheureux, le jeune homme que les Illumins ont en vain esS'il chappe say d'entraner dans leur secte leurs piges, qu'il ne se flatte pas au moins d'chapper leur haine, et qu'il se cache bien Ce n'est pas une vengeance commune que celle des socits secrtes. C'est le feu souterrain de la rage. Elle est irrconciliable rarement cesset-elle de poursuivre ses victimes, jusqu' ce qu'elle ait eu le plaisir de les voir immoles... (Hoffmann, Avis importants, t. II, prface.) La loi de l'Ordre est invariable, h l'gard des hommes surtout, dont l'Illuminisme redoute les talents. Il faut, ou les gagner, ou les perdre DANS l'opixion PUBLIQUE. [Code. Instruction pour le Rgent Illumin, n 15.)
c(
!
... Etes-vousprt h faire ce que l'Ordre exige des Frres dans ce grade, en statuant que chacun de nous prenne l'engagement de donner, chaque mois, ais nos Suprieurs des emplois, du serifice, des bnfices et autres dignits sem~ blables dont nous pouvons disposer, ou procurer la possession par notre recommandation, afin que nos Suprieurs aient par l l occasion de prsenter pour ces emplois les dignes sujets de notre Ordre ?... Frre, vous le voyez, c'est ainsi qu'aprs avoir prouv les meilleurs des hommes,
nous cherchons peu
peu
leur servir d'appui, afin de
les rcompenser, donner insensible-
ment au monde une nouvelle

ami
!
forme...
O mon
frre
mon
fils
quand,
assembls
82
ici
L FRA>'C-MAONNERIE
loin des profanes, nous considrons quel point le monde est livr aux mchants, combien les perscutions, le malheur, sont le partage de l'honnte homme, ce spectacle, pourrionsnous donc nous taire, nous contenter de soupirer ? Ne chercherions-nous pas secouer le joug ? Non, frre, reposez-vous en nous. Cherchez des cooprateurs fidles, non pas dans le tumulte ils sont cachs dans les tnbres. et les orages Protgs par les ombres de la nuit, c'est l que solitaires, silencieux ou rassembls en cercles peu nombreux, enfants dociles, ils poursuiiênt le Grand us>re sous la conduite de leur chef\ ... Mais, dans ce grand projet, les Prtres et nous avons contre les Princes nous rsistent nous les constitutions politiques des peuples. Que faire en cet tat de choses ?. .. Il faut insensiblement lier les mains aux protecteurs du ds' ordre et les gouverner sans paratre les domi-
ner. En un mot, il faut tablir un rgime dominateur universel... Autour des Puissances de la tarre il faut rassembler une lgion d'hommes infatigables, et dirigeant partout leurs travaux^ suivant le plan de Ordre, pour le bonheur de V humanit... Mais tout cela doit se faire en silence nos Frres doivent se soutenir mutuellement, secourir les bons dans l'oppression, et chercher gagner toutes les places qui donnent de la puissance, pour le bien de la chose... Vous
;
voyez, frres,
activit.
un vaste champ
s'ouvrir votre
Rendez-vous notre digne cooprateur, en nous secondant de toutes vos forces. Il n*est point avec nous de travaux sans rcompense... ... Mais enfin sais-tu mme ce que c'est que
les socits secrtes, quelles places elles tiennent, cl quel rle elles jouent dans les vnements de
ce
83
Les prends-tu pour des apparitions ?0 frre, Dieu et la Nature, disposant chaque chose pour le temps et les lieux convenables, ont leur but admirable, et ils se servent de ces socits secrtes, comme d'un moyen unique, indispensable, pour nous y conduire Ecoute, et sois rempli d'admiration. C'est ici le point de vue auquel tend toute la morale, c'est d'ici que dpend l'intelligence du droit des socits secrtes, et celle de toute notre doctrine, de toutes nos ides sur le bien et sur
?
monde
insignifiantes et passagres
mal, sur le juste et l'injuste. Te voil entre le pass et le monde avenir. Jette un coup d'il hardi sur le pass h l'instant les dix mille verrous de l'avenir tombent, et toutes ses portes sont ouvertes pour toi Tu verras la richesse inpuisable de Dieu et de la Nature, la dgradation et la dignit de l'homme. Tu verras le monde et le genre humain dans sa jeunesse, sinon dans son enfance, l o tu avais cru le trouver dans la dcrpitude, voisin de sa ruine et de son ignole
monde
minie
lui
!...
...
de
la
Le premier ge du genre humain nature sauvage et grossire. La

;
est ce-
famille
est la seule socit
la faim, la soif faciles
con-
tenter, un abri contre l'injure des saisons, sont les seuls besoins de cette priode. En cet tat,
V homme jouissait des deux biens les plus estimabls, l'GALiT ET LA LIBERT H en jouissait daus toute leur plnitude ; il en aurait joui pour toujours s'il aait voulu suivre la route que lui indiquait la Nature,.. Bientt, se dveloppe
;
dans les hommes un germe malheureux et leur repos, leur flicit originaires disparaissent. A
;
mesure que
les
familles
se
multipliaient,
les
moyens ncessaires
leur entretien
commenc-
84
LA FRANC-MAONNERIE
;
rent manquer la îe nomade on errante cessa, la proprit naquit. Les hommes se choisirent une demeure fixe... Le langage se dveloppa. En vivant ensemble, les hommes commencrent mesurer leurs forces les uns contre les autres, distinguer les faibles et les forts. Ici, sans doute, ils virent comment ils pourraient s'entr'aider comment la prudence et la force d'un individu pourraient gouverner diverses familles rassembles, et pourvoir h la sret de leurs champs contre l'invasion de l'ennemi /nais ici la libert fut ruine dans sa base, et /'galit disparut... ... C'est pour cela que les sauvages sont au suprme degr les plus clairs des hommes^ et peut-tre aussi les seuls libres... Nous avons eu la libert, et nous l'avons perdue pour la retrouver et pour ne plus la perdre, pour apprendre de sa privation mme l'art de mieux en jouir... ... Laissez les hommes aux vues bornes raisonner et conclure leur manire ils concluront encore; la nature agira. Inexorable toutes leurs prtentions intresses, elle s'avance, et rien ne peut suspendre son cours majestueux... ... Celui qui veut rendre les hommes libres, celui-l leur apprend se passer des choses dont l'acquisition n'est pas en leur pouvoir... Il les claire, il leur donne de V audace... Si vous ne pouvez pas donner la fois ce degr de lumire tous les hommes, commencez au moins par vous clairer vous-mmes, par vous rendre meilleurs. Servez, aidez-vous, appuyez-vous mutuellement, augmentez votre nombre, rendez-vous au moins vous-mmes indpendants... Etes-i>ous devenus nombreux un certainpoint? Vous tesvous fortifis par votre union? Nlisitez plus; commencez vous rendre puissants et formi;
; ;
!
85
DABLES AUX MCHANTS Par celaseulquc woks tes assez nombrei/a: pour parler de force, et que cous en parlez^ par cela seul, les mchants, les profanes COMMENCENT A TREMBLER. Pour nC paS SUC~ comber au nombre plusieurs deviennent bons d'eux-mmes, et se rangent sous vos drapeaux. Bientt vous tes assez forts pour lier les mains aux autres, pour les subjuguer, et touffer la MCHANCET DANS SON GERME !... Commcnce d'abord par toi-mme; tourne-toi ensuite vers ton voisin; vous deux clairez-en un troisime, un quatrime, et que ceux-ci tendent, multiplient de mme les enfants de la lumire, jusqu' ce cjue le nombre et la force nous donnent la puissance!... [Code Illumin, 5^, 6^ et 7*^ parties. Cit et traduit par Barruel, t. III, chap. iv, v, vi, vu, viii,
,x.)
c(
Aussi, la vraie morale n'est-elle autre chose
l'art d'apprendre aux hommes devenir majeurs, secouer le joug de la tutelle, se mettre dans l'ge de leur virilit, se passer de Princes ou de Gouverneurs.., w (Discours de l'Hirophante l'Initi sur les Petits Mystres de rilluminisme. Barruel, t. III.)
que
Ces
socits
mystrieuses, quand
mme
plus
;
elles n'arriveraient pas notre but,
nous prpa-
rent les voies... Elles rendent les
hommes
indiferents sur l'intrt des Gouvernements elles enlvent l'Eglise et l'Etat ses meilleures
ttes et les plus laborieuses...
Par cela seul,
elles
minent, sapent les fondements des Etats, quand mme elles rien auraient pas le projet... y) (Discours de l'Hirophante. Barruel.)
S6
((
LA IRA^G-MAONISERIE
...
que ce grade (celui d'Epopte plus grand, le plus sublime j'en ai cependant encore trois infiniment plus importants^ que je rserve pour nos grands mystres. Mais je les garde chez moi... ... Au-dessus du grade de Rgent, j'en ai compos quatre autres^ et mme auprs du moindre de ces quatre notre grade de prtres ne sera quunjeu d'enfant... )) [Ecrits originaux, t. II, lettres 15, 16 et 24, Caton. Barruel.)
croirait
le
On
Illumin) est
... Il faut que notre machine soit si parfaite dans sa simplicit, qu'un enfant mme puisse la diriger... (Lettres Caton, mars et fvrier
1781. Barruel.)
... Dans ce monde de la littrature, certains genres dominent dans leur temps, suivant la mode, et font l'admiration des ttes faibles. Tantt ce sont les productions de l'enthousiasme
religieux,
sentimental, tantt c'est l'esprit d'autres fois l'esprit philosophique d'autres fois encore, ce sont des pastorales, des romans de chevalerie, des pomes, des odes qui inondent le public. Il faut travailler mettre aussi la mode ces principes de notre Ordre, qui tendent
;
au bonheur du genre humain... ... Il faut gagner nos principes la faveur de la mode, afin que les jeunes crivains les rpandent dans le peuple et nous sersênt sans le
couloir..
... Il faut aussi, pour chauffer les ttes, j^recher avec la plus grande chaleur l'intrt gncrai de UHumanit... ... Vous AUREZ SOIN QUE LES CRITS DE NOS VOUS FE^ ADEPTES SOIENT EXALTES DANS LE PUBLIC
;
ET LA RVOLUTION fRAs'AISE
87
REZ EMBOUCHER LA TROMPETTE EN LEUR FAVEUR, ET VOUS PRENDREZ CARDE QUE LES JOURNALISTES NE RENDENT PAS NOS CRIVAINS SUSPECTS... [Instruction pou?' le grade d'Epopte Illumin, Barruel,
;)
t.
III.
... Lorsqu'un crivain annonce des principes qui sont vrais, mais qui n'entrent pas encore dans notre plan d'ducation pour le monde ou bien des principes dont la publication est prmature, il faut chercher gagner cet auteur. Si nous ne pouvons pas le gagner et EN FAIRE UN ADEPTE, IL FAUT LE DCRIER... ... Si un Rgent croyait venir h bout de faire SUPPRIMER les maisons RELIGIEUSES, ET APPLIQUER LEURS BIENS A NOTRE OBJET, PAR EXEMPLE A l'eNTRETIEN DE MAITRES d'COLE CONVENABLES POUR LES CAMPAGNES, CES SORTES DE PROJETS SERAIENT SPCIALEMENT BIENVENUS DES SUPRIEURS... ... Quand, parmi nos adeptes, il se trouve un homme de mrite, mais peu connu, et mme entirement ignor du public, n'pargnons rien pour l'lever, pour lui donner de la clbrit... Que nos frres inconnus soient avertis d'enfler partout en sa faveur les trompettes de la Renomme... [Instructions du Rgent, ou Prince Illumin. Cit par Barruel, t. III, chap. xv. )
... Celui-l sera infme, qui aura >iol le serment fait sur Ihonneur de ma socit. De quelque rang quil soit, il sera proclam infme dans tout l'ordre ; il le sera sans rmission et sans espoir! Je ceux qu'ils en soient prvenus; qu'ils psent MUREMENT COMBIEN IL EST TERRIBLE, ce serment fait sur mon Ordre; je veux (juon leur en prsente clairement et viement toutes
88
les
LA FRANC-MAONNERIE
suites,..
[Ecrits originaux^
t.
II,
lettre 8,
Caton.)
Extraits
cit,
et la So546 et suiv.) ... Les convents gnraux de la Maonnerie, convoqus Paris par le comit directeur des Philalthes, suprieurs rguliers des Trs-Vnrables loges des Amis Runis l'Orient de Paris, s'y taient runis. Leurs comits secrets y avaient trait et des articles spcifis dans la circulaire de convocation, et de ceux qu'elle indiquait sous le nom de travaux plus importants, que la prudence dfendait de confier au papier T impression. Un club ou et moins encore loge de propagande, se forma pour l'excution. Nous avons vu, dans le chapitre prcdent, comment en parle Bertrand de Molleville, dans son
de
les
Socits secrtes
(t. I,
par
le
P.
Deschamps
p.
histoire de la Rvolution, et comment son comit y arrta la Terreur comme moyen d'attein-
Son objet et la liste de ses principaux sont indiqus dans des papiers trouvs chez le cardinal de Bernis. Liste des honorables membres qui composent le club de la propagande, lequel s'assemble rue de Richelieu, 26, Paris Ce club a pour but, comme chacun sait, non seulement de consolider la Rvolution en France, mais de l'introduire chezMous les autres peuples de l'Europe et de culbuter tous les gouvernements actuellement tablis. Les statuts ont t imprims sparment. Le 23 mars 1199, il y avait en caisse 1 500 000 francs dont M. le Duc d'Orlans avait fourni kOO 000; le surplus avait t donn par les honorables membres leur rception. Ces fonds sont destins payer les voyages des missiondre
le but.
membres
89
naires qu'on nomme aptjês, et les brochures incendiaires que Von compose pour parvenir un but aussi salutaire. Toutes les affaires tant internes qu trangres, sont prpares et proposes au club par un comit de quinze personnes prsid
par M. Tabb
Sieys.
))
Voici les principaux noms de cette liste l'abb Sieys, l'abb Prochet, le duc de Biron, l'abb d'Espagnac, d'Espagnac, conseiller au Parlement le comte de Praslin, le comte de Castellane, le prince deBroglie, le vicomte deRochambeau fils, le duc d'Aumont, Lacretelle, avocat Gart l'an, Gart le cadet, le marquis de Condorcet, Clavirs, Genevois, Du Roveray, id., le comte de Mirabeau, Barnave, Chapelier, Duport, Targes,Ptionde Villeneuve, Charles de Lameth,
: ;
Alexandre de Lameth, Thodore de Lameth, le comte de Tess, le marquis de Latour-Maubourg, l'abb de Pampelonne, Boissy d'Anglas d'Annonay, Freteau, Poullain de Bellancourt, baron de Giliey Valence, le comte de Crillon, d'Andr, de Toulongeon, le vicomte de Beauharnais, le vicomte des Androuins, le marquis de Blaon, Derambure, Lancosne, Salomon de Montlimar, Garnon fils, du Vivarais, Lord Stanhope, de Fontenay, gendre de M. de Cabarrus Maptel et
;
Dinocham, journalistes, Hrault, avocat gnral du Parlement. Aprs ces noms, il y a un long intervalle en
blanc, ces noms taient-ils ceux des membres des comits ordinaires ? puis, la tte d'une autre page, la liste continue le duc de la Rochefoucauld, Dupont de Nemours, Robespierre, le vicomte de Noailles, Fournier l'Amricain, Pigre Okard, id.; de Montalinge, Boyle, irlandais O' Konnor, id. de Saint-Sveranda, espagnol le
90
LA FRANC-MAONKERIE
vicomte de Narbonne, le docteur Price, Benarvids, espagnol d'Aguilar, le marquis de Salilieu, Fontana, de Langeron fils, le vicomte de Damas, Guillaume, avocat l'abb Grgoire, le duc de Liancourt, le comte de Montmorin, ministre des affaires trangres Williams Howard, le baron d'Oyoso, Barrre de Vieuzac, Verne, ministre genevois; Germain et Julien, trsoriers du club, l'abb de la Roche, Cabanis, mdecin Garau-Coulon, Laborde pre, Laborde Paris de Mreville, Grtry, musicien; Dugazon, comdien; le marquis de Montalembert, Garneri, imprimeur du club Volland(ou VouUand), libraire le comte de Kersaint, Chatepour les envois nai-Lanti, Volney, le cur de Souppe, Dillon, cur du vieux Poussange Pascal, prieur de Colombiers comte de Croix, le marquis de la Coste, Cham fort (secrtaire de Talleyrand, rdacteur du Mercu/'e) Bureau de Puzi, baron d'Allarde,Thouret, avocat comte de la Marck, Anson, l'abb de Saint-Nom, Violti, musicien Gorsas, ValdecDelessart, Nompre deChampagny, Rabaudh Uzs, Beaumarchais, Chambon fils h Montpellier, Morveaux Dijon, Ernout Lons-le-Saunier, Rderer, Jurinne Duluc Lyon, libraire et imprimeur charg de l'envoi de livres en pays trangers Delly d'Agier Romans, Grimm, Lachenay Montlimar, charg des envois en Espagne Lachapelle, aide de camp de M. de Lafayette Gouvion, major-gnral de la GardeNationale Salle, mdecin; Lecoulteux, Lecoulteux de la Noraye, Populus, Martineau, Goupil de Prfen, Vandermonde, de l'Acadmie; Genton en Vivarais, l'abb Nol, l'abb Fauchet, le comte d'Aubusson, le comtede Choiseul-Gouffier, Nrac Bordeaux, charg des Colonies et du
; ; ;
91
Mexique, Regnanld de Saint-Jean-d'Angely... Tous ces noms, la plupart du moins, figuraient dj dans les loges de Paris, des provinces et de l'tranger et ceux qui les portaient en France marqurent bientt activement, et dans la Rvolution franaise, et dans les majorits de
:
ses assembles...
LE
10
AOUT
Extraits des Mmoires et papiers de Choudieu, par Victor Barrucaud. Paris, PlonNourrit, 1897 (( Tout ce qui fut trouv dans le Chteau fut pass au fil de l'pe. Ceux qui taient runis aux faux Suisses, qui occupaient la galerie des tableaux, se sauvrent par le jardin de l'Infante o Santerre avait oubli de placer un poste. Le reste des Suisses ayanl Bachmann pour chef se retira en assez bon ordre par le jardin des Tuileries et se dirigea sur l'Assemble. Instruit de ce mouvement, je rentrais avec Ducos de la Gironde dans l'Assemble par la terrasse des Feuillants, et je n'eus que le temps de rassembler la hte quelques-uns des grenadiers qui formaient notre garde, et dont j'avais la direcrecueillis
:
(f
tion
comme membre du comit militaire de l'Assemble charg de la surveillance de la force arme. Je me plaai sur les marches de l'escalier pour en dfendre l'entre.
(c
Peu
d'instants aprs, arriva Bachmann, l'pe
main, suivi de sa troupe. Monsieur, lui dis-je, vous tes dj coupable d'avoir viol l'en ceinte de l'Assemble, mais vous ne parviendrez jusqu' elle qu'aprs nous avoir pass sur le corps. Chabot, et un autre membre du comit de Sret gnrale, dont je ne me rappelle pas le nom, placs de chaque ct de la rampe, crirent Bachmann en lui prsentant chacun un
la
((
((
LA FRANC-MACONNERIE
pistolet, qu'il
tait
93
mort
s'il
faisait
plus.
Monsieur,
le
me
dit alors
un pas de Bachmann, je
respect que je dois l'Assemble, militaire, j'ai reu l'ordre du Roi (( de me rendre prs de sa personne, et je ne me retirerai que lorsque le Roi l'aura ordonn. Au mme instant, d'Abancourt, ministre de la guerre, averti par les gnraux WietingofF et Menou, qui avaient suivi le Roi et qui s'taient placs au milieu de nous, accourut pour savoir la cause du tumulte qui se passait dans Tescalier. Sur l'observation que je lui fis que Bachmann ne voulait se retirer que sur un ordre crit de la main du Roi, d'Abancourt retourna vers le monarque, et revint de suite avec Tordre crit
sais tout
mais,
comme
que demandait Bachmann...
TEXTE DE l'ordre CRIT DU Roi
stant leurs casernes.
Le Roi ordonne aux Suisses de dposer V inarmes et de se retirer dans leurs

^
Sign
Louis.
C'est le texte de cet ordre quôn voit au Muse Carnavalet. L'ordre n'est pas de la main du Roi qui l'a seulement sign.
On
1904
lit
dans la
Vrit franaise
du 2
avril
Louis XVI ET LES SuiSSES, LE 10 AOUT 1792
Dans la F/iV du 30 mars, M. Paul Tailliez, rendant compte d'une excellente confrence faite par M.Maurice Talmeyr sur le Rle de la Franc-
94
L\ FRANC-MAONNERIE
,
Maonnerie clans la Rsolution franaise dit, au cours de son numration des forfaits de la
secte
:
...C'est, le 10 aot, l'ordre donn aux dfenseurs des Tuileries de c< cesser le feu alors que le Roi, au tmoignage de Choudieu, plus tard rgicide, ne donna point cet ordre et prescrivit, au contraire, la rsistance outrance, laquelle et sulfi rduire une crise passagre une Rvolution incalculable en ses consquences...
Le tmoignage du rgicide Choudieu ne peut de la main rien en face de l'ordre crit, hlas
!
dont l'original se trouve au Muse Carnavalet, sous une vitrine place dans la chambre voisine de l'oratoire de Mme de Svi-
du Roi
et
gn.
Je puis ajouter cette
H. de L.
tre ami,
communication de nodocument en question a t cd, vers 1883, au Muse Carnavalet, par le baron
que
le
Pfyffer d'Altishofen, hritier des Trler.

((
H. -G. FiiOMM.
On voit que MM. H. de L. et H. -G. Fromm commettaient une erreur, facile expliquer,
d'ailleurs.
Imp.
J.
Dumoulin, Paris.
451-04.
LIBRAIRIE
La
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ACADEMIQUE PERRIN ET
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C"
Paul COPIN-ALBANGELLT Franc-Maonnerie et la question religieuse.
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Maurice ALMEYR La Franc-Maonnerie et la Rvolution franaise.

in-lG
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P.
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Georges GUYAU La Franc-Maonnerie en France, brochure in-16 Autour du Catholicisme social. 1" srie No-catholiques,
t
fr,
50
sociaux. Le cardinal Mannin^f. Le comte de Mun. Aspects sociaux du catholicisme Communion de Saints, Apostolat. Anne de Xainctonge. Convergences vers le Catholicisme social. Les SaintSimoniens. Le Radicalisme italien. Les Congrs catholiques sociaux.
catholiques
solidaristes,
dition revue.
volume in-16
:
3 fr. 50
Le
Autour du Catholicisme social. 2 srie Monastre au Moyen ge. Figurines
Laprune.
sociaux.
Charles Le Devoir
2'^
La Dmocratie chrtienne. franciscaines. Lon OllLecour-Grandmaison. Les Congrs catholiques

d'aujourd'hui. in-16
du Sicle.
dition.
volume
L'Eglise et les courants politiques 3 fr. 50
Paul NOURRISSON Le Club des Jacobins sous la troisime rpublique.

la
tudes
3 fr. 3
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sur
50
Franc-Maonnerie contemporaine. 1 volume in-16 Les Jacobins au Pouvoir. Nouvelles tudes sur contemporaine. 1 volume in-16
la
Franc-Maonnerie
50
Ferdinand BRUNETIRE, de l'Acadmie franaise. Discours de combat. Premire srie. La renaissance de l'idalisme.
La nation et l'arme. croire. dition. volume in-16 Discours de combat. Nouvelle

10"^
1
L'art et franaise.
la
morale.
L'ide
Les ennemis de l'me de patrie. Le gnie latin. Le besoin de
croire.
L'ide de
solidarit.
Les motifs d'esprer. L'uvre religieux. 8*^ dition. 1 volume in-16
L'action
3 fr. 50 Les raisons actuelles de catholique. L'uvre de Calvin. critique de Taine. Le progrs 3 fr. 50
srie.
Antoine
BAUMANN
3
1
La Religion positive. volume in-16 Le Programme politique du Positivisme.
fr.
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brochure
in-lC.
Charles BENOIST Sophismes politiques de ce temps. tude

formes
et les
procds de gouvernement.
volume in-16
sur les principes, les 3 fr. 50
Commerce, Marine marchande et Colonies. III. Affaires trangres. Marine. V. Arme. VI. Instruction publique. VII. L'Intrieur. VHI. Le Conseil municipal de Paris. IX. La Chambre des Dputs. L'Affaire Dreyfus. \ volume in-16, avec une prface de Franois Coppe fr. 50 -" Le Relvement national. L'Esprit moderne. volume in-16 ^^
II.
Le
lielvernent
imtional.
EMILE P1ERRET La Patrie en danger;
I.
Finances.
IV.
.S
"^
Taris.
liii|i.
K.
f,
\rioMONr et
('.>,
rue de Seine, 57.
Univers:
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J-

La Cit du sang. Le marchand de vins. L'cole du Trocadro. L'ge

in-16. illustr de 86 repro3

QUAI DES GRANDS-AUGUSTINS,

1792 et en 1793, le rle exact de

comprend, ne pas tre

rares sur ce point.

une socit secrte,

nait pas le plus

grand soin de cacher tout ce

qui peut renseigner sur

peuvent ncessairement pas

souvent ainsi dfaut,

prochs les uns des autres,

lumire presque aussi probante que

des documents. Or ces

sont innombrables, et la dmonstration qui en

seule des grandes journes de

qui n'ait pas t, plus ou moins longtemps

rpte dans les Lo-

une pice dans un

avec un peu d'attention les

vous tre exposs,

vos yeux, tout un grand pays violemment

verrezjet par force dans toute une succes-

sion d'preuves maonniques gradues, dont

premires dissimulaient soigneusement

dbut, avait toujours d tre le meurtre du

Avant d'en arriver aux

nous constaterons d'abord un grand

toujours joui, jusqu'ici, du privilge singulier d'tre

D'aprs les documents les moins niables, et

contrairement une lgende audacieusement

populaire, en dehors d'une certaine noblesse,

d'un certain clerg

d'une certaine bour-

Au moment mme o on massao

crait les prtres,

plus de rage tout ce qui tait de la Religion

dire les processions dans Paris,

l'tablissent aujourd'hui les tmoiles plus prcis, obligeait,

Quant au culte envers

prtre portant le viatique passe dans la rue, on

accourir de toutes parts pour se jeter

prouve par les manifes-

diriges contre sa personne.

Pendant deux ans,

des femmes d'meute, solds

leur race, pour le descendant de

monarques ^ Toute leur

en tendresse. Que voit-on, au

retour de Varennes, pendant que la famille

qui n'ait t son chapeau.

section Mauconseil, toute la force

citoyennes des Halles se

concertaient pour savoir

franaise^ le rcit de l'arrive des

poque, se confirme, de faon

Monarchie ne sont plus lus partout

dixime, puis par

puis par le vingtime des lecteurs. Taine

de 1791, un an dj avant de soixante-quatorze mille

quatre-vingt-un mille deux cents inscrits