1.

RESEA HISTRICA DE LA DANZA WITITI Los witites son hombres y mujeres (naturales del valle del Colca,de las partes altas de la provincia de Caylloma ,a los cuales llega la danza de Witiwiti,desde la profundidad del valle Tapay,(confusamente mal denominandose ahora al estilo aymara) practicados en las partes altas,como la danza guerrera de la Wifala y cuyo origen se remonta a la presencia temporaria de la cultura Tiawanaco en la regin Arequipa.Siendo esta danza desde su aparicion eminentente romantico,del "ccaccatanakuy",acepcion muy tapeo del preludio amoroso,en honor al culto a la pachamama de la reprocucci'on y a la abundancia.En sus inicios esta bella danza lo realizaban en verano en plena produccion de los frutales de Tapay al fina de los "tinkachus"a los frutales,y por lo hermoso y jocoso del estilo fueron adaptados a otras realidades primero por cabanas y luego lios kollaguas tardiamente,ya que los Coporaqueos tenian su danza para dichos fines el K'amile,y en Chivay los tinkachus (ahora carnavales ) con sus pinkulleros. Por su connotacin blica, esta expresin cultural sobrevivi a varios intentos de prohibicin por parte de autoridades coloniales y republicanas. Si bien su origen es neto de Tapay, la wiphala y los wititis fueron evolucionando y adaptados en el Colca,por los pueblos de altura , para representar el histrico encuentro del Estado Inca con los pueblos Collawa y Cabana*, despus de la resistencia armada. La palabra wititi significa en Aymara Guerrero resplandeciente que vence a la oscuridad, y se origina en la leyenda colla que narra la guerra entre los hijos del sol y los demonios, a causa del romance del Dios con una doncella que habitaba una isla del Lago Titikaka,esta acepcion es adoptado a la bella danza del Witi witi de Tapay muy tardiamente.Siendo esta danza originariamente muy romantica como agradecimiento a la Pachamama (tinkachus),pleitesia dado a la tierra ya en los tiempos Pre-incaicos,que por la belleza de este bello lugar Tapay su poblacion genera hacia una danza de jolgorio,de carnaval,y en honor al acto de la reproduccion y al amor (witiwiti). Los amautas cusqueos posteriormente recrearon esta historia romntica y guerrera para favorecer la aceptacin del pueblo a la alianza poltica entre Mayta Cpac y el gobernante collawa de Coporaque, unin que se concret con el matrimonio del soberano inca y la princesa Mama Yacchi.Dicha recreacion fue ya con la llegada de los espaoles.

2.

VESTIMENTA DE LA DANZA

Tradicionalmente los wititis kollaguas ahora han adaptado a su estilo evolucionando y bailandose al estilo guerrero reflejando su idiosincrasia aymara, en algunas festividades religiosas y en carnavales. Los danzantes se agrupan en las parcialidades de hurin-saya y hanan- saya***; y compiten por dominar la plaza del pueblo mediante la ejecucin de complejas coreografas de varias horas, y en los consecutivos das que dure la festividad popular. La danza se practica en el modo grupal: los hombres representan a los soldados incas y las mujeres a la corte de la princesa collawa. Cuando el aspecto guerrero prevalece, los hombres forman grupos simulando ejrcitos en combate. En cuanto a la vestimenta, los hombres llevan una indumentaria militar que consiste en una montera (casco de proteccin), camisa militar o polaca, llicllas entrecruzadas en el pecho, y una pollera femenina. Es bueno aclarar que las autoridades coloniales prohibieron el uso de la vestimenta militar inca, por esta razn la pollera reemplaza al unko, prenda parecida a la falda que usaban los guerreros de entonces. Las mujeres llevan su vestimenta tradicional, diferencindose collawas de cabanas por el tipo de sombrero: las primeras usan sombrero blanco de paja que hace alegora al nevado Collawata; mientras que las cabanas llevan uno de pao, que tiene grabado la estrella de ocho puntas, smbolo de la cultura Wari. Todo wititi varn lleva consigo la huaraca, arma que sirve para lanzar frutas como si fuesen proyectiles, tambin suelen llevar cantimploras. Los capitanes o las capitanas se distinguen por llevar la Wifala (bandera o estandarte de guerra). LA MONTERA (Casco protector):Hecho interiormente de Paja de Puna,planta muy resistente que prensado poda resistir el impacto de las frutas,los cuales eran los proyectiles lanzados por el contrincante con la honda.Era adornado con flecos muy coloridos y sujetadores llamados "Angoas" tejidos de finos hilos de vicua o alpaca,en cuyas puntas colocaban chucheras de oro y plata. LLICLLAS (Mantas de carga):Entrecuzados del hombro a la cintura de ambos lados,eran tejidos de finos hilos de vicua o alpaca,muy coloridos,hilos teidos con minerales y tintes naturales de plantas,con figuras geomtricas y antropomrficas que retrataban el alma del lugareo de acuerdo a su ambiente natural.Servan para llevar en ambos lados por si faltara en uno las frutas que eran los proyectiles pero tambin las mas aromticas frutas para compartir con todos los actores de la danza o la fiesta.Eran tejidos por las bellas damitas como exibicin de la habilidad creativa y motora de las hermanas o novias o solteras.

Detalle de las Liccllas y el Chumpe. HONDA (Huaraca): Arma con el cual se lanzaban las frutas de preferencia a la cabeza del oponente,llebaban entrecruzados por si acaso hubiera un reto en plena danza. CHUMPE (Faja). Especie de faja alrededor de a cintura que serva para asegurar las dos mantas o "Llicllas" era tejidos de finos hilos de vicua de preferencia multicolores adornados con finas piedras preciosas. POLAKA:Es una aplicacin ms tarda a consecuencia del servicio militar que realizan los jvenes y del cual regresaban con el uniforme puesto y con la polaka que para reforzar ante el impacto delas frutas en la espalda se las pusieron. POLLERAS: (Falda larga gruesa):Dos polleras similares de diferente color siempre con su tijma especie de deposito para los dulces,eran como proteccin de los miembros inferiores del cuerpo del danzante en caso de que la puntera del lanzador de las frutas no fuera lo mejor.De preferencia eran prestados por la hermana,la novia o la amiga,todo en forma de broma y carnavalescamente. TRAJE DE LA DAMA. SOMBRERO: Actualmente de color negro bordado con hilos multicolores con figuras propios de la naturaleza y vivencias del lugar. SACO:Bordado muy coloridamente de finos hilos,en la cintura y los puos como en la parte delantera de telas algo gruesas para el frio en las noches. CURPIO: (Chaqueta)Tambin bordados de finos hilos coloridamente. BLUSA DE MANGA LARGA: Bordados de finos hilos multicolores solo en el pecho y los puos. HUATOS(Cinta): Especie de cintas finas, que permitan sujetar las trenzas como las polleras tejidos a mano con figuras diferentes. POLLERAS(Falda larga):Eran en los inicios hechos de telas de lana de auqunidos, los mas finos posibles y adornados con bordados multicolores,ahora tambin en el valle son mas ligeros las telas por el mismo clima, pero muy coloridos las figuras casi hasta la mitad en dos o tres unidades por cada dama,con una "TIJMA" en la parte delantera especie de cartera para llevar los dulces para compartir en esos tiempos no hab{ia cartera de mujer.Las polleras como toda la vestimenta es ms fino en este valle por el mismo clima clido,mientras que en las partes altas del ro colca la vestimenta es a base de hilos y bayetas ms gruesos para amenguar el frio intenso en invierno

3.

ACOMPAAMIENTO MUSICAL DE LA DANZA WITITI En sus inicios la msica del Wititi solo se interpretaba con la quena, instrumento de viento muy utilizado en esa poca en Tapay . El Wititi es la danza emblemtica de la regin Arequipa por el colorido de sus trajes y la originalidad de su historia, afirma el investigador del folclor cayllomino y msico Percy Murgua Huillca. El msico fue el gestor para que esta danza sea declarada Patrimonio Cultural de la Nacin y el gobierno regional declare su da el 14 de julio de cada ao, ahora prepara el expediente para que el Wititi sea declarado por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. La msica del Witite se interpreta en diferentes instrumentos, segn sea la ocasin o el contexto: a) Para fiestas patronales, en carnavales, y en las celebraciones de cambio de autoridades, el Witite se interpreta con una banda militar: saxo, tubas, trombones, cometas, trompetas, tarolas, bombos, platillo, a veces tringulo y clarinete. b) Para festividades sociales de orden familiar y en ocasiones escasas para carnavales se interpreta en un conjunto indgena: variedades de pinkullo, tinyas y bombo, acompaados a veces por tambores y platillos. El uso ms generalizado corresponde al de la banda militar

4.

PROCEDENCIA GEOGRFICA DE LA DANZA WITITI Danza muy representativa y originaria del distrito de Tapay, de la provincia del Caylloma y departamento de Arequipa, de caracterstica romntica, donde los varones son el centro de atraccin, por la indumentaria que traen consigo, casi igual que las mujeres, se baila en festividades patronales y carnavalescas, especialmente en los pueblos del valle del Colca, desde Chivay y Sibayo hasta Tapay. Antiguamente tena ciertas caractersticas relacionadas a competencias de desafo, y debido a lesiones que sufran los danzantes se prohibi dicha detalle, por lo tanto en la actualidad la danza es de enamoramiento, danza del amor, de la unin entre el hombre y la mujer. Danza autctona de la zona aymara.

5.

MENSAJE QUE TRANSMITE LA DANZA En esencia, la danza Wititi representa la historia de un joven enamorado de una comunidad rival y al no poder llegar hasta ella, aprovecha las fiestas del pueblo para vestirse de mujer, confundirse en la muchedumbre, raptar a una doncella y poseerla.