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2010
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Universrda^Fmncisco MfToqun
http://www.archive.org/details/recordacinflorOOfuenguat
BIBLIOTECA
SOCIEDAD
OIRlOlOA ROR
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QEIOQRAFIA
J.
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O AX H E M A L A" a
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V
HI8XORIA
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LIOENOIADO
ANTONIO
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A O O R X A O.
VOLUyVlEN
Recordacin Florida
DISCURSO HISTORIAL Y DEMOSTRACIN NATURAL, MATERIAL, MILITAR Y POLTICA DEL
REYNO DE GUATEMALA
ESCRBELA EL CRONISTA DEL MISMO REYNO
CAPITN
D.
EDICIN CONFORME AL CDICE DEL SIOLO XVII. QUE ORIGINAL SE CONSERVA EN EL ARCHIVO DE LA MUNICIPALIDAD DE GUATEMALA
f.S/BBLJOTECA\o
T. I
5
\^\
ANTONIO VILLACORTA
C.
MOMXXXII
072284
E6239-lmlc-32
GUATEMALA, CENTRO
AMERICA
CWE
372.810 3 F35 4
V.
i
PROLOGO
MANUSCRITOS ANTIGUOS CONSERVADOS EN EL ARCHIVO MUNICIPAL DE GUATEMALA
'V<*k/*>/^/^.i
Nuestras aficiones bibliogrficas nos han llevado muy a menudo al Archivo Municipal de la ciudad de Guatemala, con objeto de estudiar la documentacin original que all se conserva, como fuente muy apreciable de nuestra historia colonial; y en el transcurso de los aos hemos podido leer y releer las ya plidas pginas dentante precioso manuscrito en que se hallan
interesantes noticias referentea-'a^la-vid pbltica, militar y eclesistica del
Ah hemos tomado muchas veces en nuestras manos los infolios en papel espaol de pretritos siglos, en que hombres que influyeron decisivamente en los destinos de nuestra patria, dejaron el efluvio de su inteligencia en pginas ya decoloradas por el tiempo, y al correr de la pluma pudimos tomar apuntes sinpticos del contenido de aquel cmulo de documentos que han servido y servirn para informacin fidelsima de los sucesos histricos a que ellos se refieren. Recapitulamos a continuacin las noticias bibliogrficas ms interesantes, de los documentos histricos que se conservan en los anaqueles de citado Archivo:
'
Frente: 'Bro
viejo
de 14 FuoDAcion
DE guatheMALA, ao
de 1524.
Lomo:
1^
fundacin desta
muy
noble e
muy
Leal ciudad
mes de
Jullio
veyte
quatro
a.
en adelante."
III
Es un
infolio escrito
bien con-
servado, en que se asentaron las Actas de los Cabildos celebrados por el Ayuntamiento de la Ciudad, durante los seis primero aos de la vida del
Ayuntamiento de Guatemala, y en
ellas se
P^dal
varado
D<^
de Roxas
Baltasar
d.
Pedr^
d. Portocarrero
Mendoza
Hernn
Carrillo
Juan Pe (res)
Domingo de
Sabiarreta
Dardon
que formaron el primer Ayuntamiento inaugurado el 25 de julio de 1524 en el lugar de Ixlmch, antigua capital del Reino Cakchiquel; as como tambin las de otros, tales como:
Hernando de Al varado
*
Fran^ de
Dig Bez^
rra
Arevalo
Jorge de
*
Henando
Pizarro
*
Pedro
Acua
Dig^dealva
rado
*
*
Moreno
Jorge dal
Reguera
*
varado
*
Gmez d
Ulloa \Jii\ia
*
Andrs
de Ulloa
*
Eugenio de
Moscoso
G'^do Valle
*
Gaspar
Arias
*
Fran^ de
Fran^ de
Morales
*
Caldern
*
Cristbal
P^ de Val
divieso
*
Robledo
*
Juan Godines
El Contador
Currilla
*
An^ de Reguera
*
Sancbo Ba
rabona
*
Pedro de barro
*
Antonio
Fran^ de
Castellanos
*
Gomes
Arias
*
Pedro de Cueto
*
Salazar
*
Luis de Vivar
*
Diego Dias
*
Juan Paez
(ecrib. del
Gob.)
Fran^ de Ordua
Bartolom Becerra
aln d. Al varado
El adelantado
P"^ dalvarado
*
Juan de Cbaves
Juan del Es
pinar
Jorge negra
d.
Boca
Bernardino de Arteaga
?o de Ovide
IV
Gonzalo Snchez
Diego Monroy
Antn de Morales
Escribano del Cabildo
Marroqun
que eran los que saban firmar por aquella legendaria y tempestuosa Salvse el venerable cuaderno de la catstrofe de 1541, que abati la de Guatemala en Almolonga, y su Cabildo lo llev consigo a la nueva Refirindose a l encontramos fundada en el Valle de Panchoy.
Cronista
la siguiente nota:
poca.
ciudad ciudad en un
agora le hay desde el ao de veinte y cuatro en que la ciudad se fund, es porque Juan de Colindres Puerta y Juan de Castellanos, Contador del Rey, que fueron Alcaldes el ao de mil y quinientos y noventa, a los cuatro de mayo le mandaron encuadernar juntando muchos papeles sueltos. (Remesal Libro I Pg. 33 Cap. XVI 1^ Edicin y 58 de la 2^"). Despus de los terremotos de 1773 fu trado dicho manuscrito, al Cabildo de la nueva ciudad de la Asuncin de Guatemala. El Cdice contiene 98 folios, siendo ilegible el primero. Adems contiene tres al principio, hallndose en el primero la leyenda que ya copiamos, y en los otros dos, el acuerdo del Cabildo, de 4 de mayo de 1590, a que se refiere la nota de Remesal, y termina el volumen con 17 folios, en el primero de los cuales se lee: '^El repartimiento de las tierras deste valle q. se dieron a los vzns el ao de mili y qtos y veynte y ocho en mircoles veynte y dos de abrill". Fue cuidadosamente paleografiado, dicho volumen, en 1855, y publicado un ao ms tarde bajo el siguiente rubro:
si
"Y
LIBRO DE ACTAS
DEL AYUMTAMIENTO
DE LA
PRIMEROS
AfJOS,
HASTA 1530
COPIADO LITERALMENTE
I^EL^
/bieloteca\c ^ LL'OIG VON )c ^:iSES 5\
^MAlt^^
AO DE
-ISSe.
GUATEMALA
IMPRENTA DK LUNA, CALLE DH LA PROVIDENCIA,
N. 2
que de
Edicin que se ha hecho sumamente rara, alcanzando los ejemplares ella se encuentran, elevados precios. Fu reproducida en el Folletn del Diario de Centro Amrica en 1925.
finales del
pasado
siglo se public
un lbum
intitulado:
1892
Con motivo
del
IV
Centenario
DEL
Descubrimiento de Amrica
h.,
A gestiones patriticas de su entonces Secretario don Manuel Dardn, que reproduce en heliografa, entre otras, las dos primeras pginas legibles del infolio de que tambin tratamos, conteniendo la primera el final del acta de fundacin de la ciudad de Guatemala en Ixmch el 25 de julio de 1524; y la segunda las actas originales de los Cabildos de 29 de julio y 12 de agosto del las dos pginas del folio 16 (que se halla suelto) y contiene el referido ao Acta de la fundacin de la ciudad de Guatemala en Almolonga el 22 de noviembre de 1527, que comienza: Asenta escribano que yo, por virtud de los poderes que tengo .... y que firma en su reverso y al final de la escritura, Jorge de Alvarado.
II
Frente:
Carlas Antiguas Escritas a esta ciud de Cartas barias antiguas.
Lomo:
l^Carta de Pedro de Alvarado (1534) que comienza: "Muy Nobles Ss.: Es tanto el amor y naturaleza que con esta prv^ he tomado y
especial con esa cibdad
",
carta paleografiada
y publicada con
otros manuscritos, en la
VI
COL-ECCION
DOCUMENTOS ANTIGUOS
I
DEL
/
CIUDAD DE GUATEMALA,
FORMADA
POR SU SECRETARIO
D.
RAFAEL AREVAIO,
GUATEMALA
IMPRENTA DE LUNA, CALLE DE LA PROVIDENCIA,
N.
ISO-7
HEYE FOUNDATION
Volume V, Numbcr
I
TO ECUADOR
By
MARSHALL
H.
SAVILLE
NEW YORK
MUSEUM OF THE AMERICAN HEYE FOUNDATION
1917
INDIAN
VII
Folio
2
"
Folio
Obispo Marroqun (1537) que comienza: "Mag'^^ no se aber ofrecido en el camino de que hacer .", y firma: Espiscopus Sancti Jacobi Huatemalensis" mension. Carta del Obispo Marroqun (1537) que comienza: "Cuando los dias pasados escrib dndoles cuenta de lo sucedido".
Carta
del
.
Seores.
Por
.
Folio
Carta del Obispo Marroqun (1538) que empieza: "Por cartas " desa cibdad he sabido el alboroto y escndalo
seores.
Folio
Carta del Obispo Marroqun (1542) que comieza: "Magnificos Recib la de vuestras mercedes en 4 de diciembre
. . .
.
Folio 14
Marroqun (1547) que empieza: "Magnficos " y escndalo Carta del Obispo Marroqun que comienza: "Ageno es de mi
Sres. Ac lleg
condicin
"
la grita
Folio
Folio
16 Carta 17 Carta
del 06zspo itfarrogKn que comienza: "Esta maana escrebi". " del Obispo Marroqun: "Acuerdme averies pedido
Carta de Fray Bartolom de las Casas (1537). Carta de JuPn del Puerto de Herrera (1565) que comienza: "Al tiempo que Francisco de Valle Marroqun lleg". 2325 Carta de Francisco de Valle Marroqun (1565) Se hallan Folio otras del mismo personaje, que era entonces Procurador del Ayuntamiento de Guatemala en la Corte, a folios 31-32-33-35-38 a 4149-50-55-59-60-62-64-69-73-75-76-77-78-79-81.
Folio 18 Folio 21
22
Folio 27 Carta de Alonso de Maldonado (1527) Folio 29 Carta del racionero Villareal (1565)
Folio
(1566)
Folio 44
Folio 45 Folio 47
Folio Folio
Folio Folio Folio
Folio
Nota de Juan Ramrez. Carta de Francisco Castellanos y Gaspar de Guzmn. 57 Carta de Alfonso de Aguilar (1565). 7071- Cartas del Licenciado Caballn. Mxico (1565). 8390 Testimonio de un nombramiento real a favor de Valle Marroqun. De 20 de octubre de 1567. 91 Acta del Cabildo de Santiago de Guatemala, de marzo de 1543, siendo Presidente Alonso de Maldonado. 9293 Acta levantada en la ciudad de Gracias a Dios. 96 Planta de la Casa del Cabildo que estuvo fabricada en la ciudad antigua. (Plano hecho a pluma).
III
Lomo:
Cartas dePersonasYluslres
180 faltando
algu-
Contiene:
Folio
Folio
1 Carta
(1565).
3
"
"
Folio
Carta del mismo, que empieza: "Ya V. M. saben como tengo una milpa en el valle".
del Obispo Marroquin, que principia; "V. M. han mandado unos ranchos que estn en la ladera por el camino viejo de que Petapa se deshagan
.
Folio
6 Carta
Folio
Carta
Folio
del mismo, que comienza: "Recibi las letras de V. Mercedes pues la cibdad. ..." y Carta del Obispo de Honduras al Ayuntamiento de Guatemala
/
(1687).
Folio
Carta de Fray
Folio 11
Folio 15
13
Gmez
(1601).
Carta
Folio 16 Folio 18
Folio 23
Folio 25
de Fray Bartolom de las Casas. Carta de Fray Andrs, Obispo de Guatemala y Verapaz (1688). Una carta fechada de Puebla de los Angeles, en 1692. Carta del Licenciado de la Gasea, Virrey del Per, fechada en Panam, en 1546. Existen otras del mismo personaje a folios 3839-40-41-42 de los aos 1554-1546 y 1548. Carta del Adelantado Alvarado, que comienza: "En vcyle del. llego horteguilla con los. ..."
Folio 26
Otra del mismo, de Puerto Caballos (1526) que comieza: "Justo es que pues que se me ofrece
. .
Folio 27
Folio 28 Folio 30
Otra
mismo (1534) que comienza: "De este Puerto de Fonceca". Documento fechado en Valladolid en 1605 sobre el descubrimiento
del
del Puerto de Amatique.
Carta del Virrey de Mxico D. Antonio de Mendoza (1541). Hay otras del mismo personaje a folios 32 (1543), 33 (1541) y exista original a folio 34 la de 15 de julio de 1541, en que participaba al Ayuntamiento de Guatemala, la muerte del Adelantado D. Pedro de Alvarado, ocurrida el 4 del mismo, en Guadalajara, pero desapareci dicho documento, y gracias a que haba sido copiado en heliografa en el lbum de la Municipalidad de 1892 ya mencionado, pudimos reponerla en ampliacin fotogrfica en el ao de 1930. (Vanse Anales de la Sociedad de Geografa e Historia, Tomo VH. Pg.
250).
Carta de Jorge de Alvarado fechada en Mxico. Carta de Juan de Villacreces y de la Cueva (1587). Folio 43 53 Seis cartas del Licenciado Cerrato, Presidente de la Audiencia de Guatemala al Ayuntamiento de la ciudad de este nombre. Folio 5^ Carta del Licenciado Villalobos, Presidente de la Audiencia. Folio 57 68 Ocho cartas del Licenciado Alonso de Maldonado al Ayuntamiento de Guatemala, aos 1538 y 42. Hay otra carta suya a
Folio 35 Folio 36
folio 160.
Carta del Licenciado Landecho (1559). Carta de los licenciados Maldonado-Herrera, Ramrez y Roxel (1548) que formaron la Audiencia de los Confines. Carta de uo de Guzmn, Matienzo y Lie Delgadillo.
(1682).
Folio 83
Folio 84 Folio 99
Mximo de Arismendi
(1697).
Carta de
89 Seis
Testimonio
Sandoval, Eugenio Salazar, Dr. Antonio Gonzales, Esteban Alvarado, Juan Gernimo Duardo, etc. Folio 127 15^ Cartas de Aldama, Hojacastro, Navarro, Rivera, etc., etc., de los siglos XVI y XVIII. Carta de Juan de Samano, Secretario del Emperador Carlos V. Folio 161
Folio 106
Folio 169
Folio
170
IV
Lomo:
Cartas de Ciudades y Billas
3-con 194
folios,
en
muy buen
estado.
V
Lomo:
Cartas de Agentes
E 4 (foliatura
desordenada).
VI
Lomo:
Cartas Antig* de
VII
Lomo:
Instruziones y
Cartas
6(Sin foliatura).
VIII
Lomo:
CoDSI
tas a
SU Mag"*
(Sin
foliatura).
IX
Libros de Cdulas Reales:*
Encuadernados en 10 volmenes.
Volumen /Siglo
XVI Contiene entre otras cdulas, la de folio 321 por la que se prohibe sacar papel alguno del Archivo del Ayuntamiento.
Volumen //Siglo XVII Con 216 fojas y un ndice general. Volumen ///-Siglo XVII-(1654 en adelante). Con 134 folios, precedindole un ndice.
Volumen /FAbarca hasta 1727. Se lee en l: "Libro Quarto Copias de Rs. Zedulas Antiguas. Encuadernados en este ao de 1727, en cumplimiento de lo Acordado en Cabildo del da 8 de febrero de este
Volumen
lee
Cubren 329
folios
Volumen V7 Con
51 folios: Frente:
"Libro de/Cdulas.
7^
Lomo: Libro
Zedulas.
6^ de
Rs. Cdulas".
el
lomo
se lee:
de
i?*"
Contiene
Con
101 fojas.
En
En el frente
al Ilustre
se lee:
"Quaderno
el
Cabildo".
Volumen
Son
del "Cabildo de la
N^ Guatemala
XI
MANUSCRTO DE BERNAL
Volumen manuscrito en
escritas en sus
lneas
en
letra
fojas de papel espaol extendidas a lo largo y dos caras, formndolo 299 folios, es decir, 598 pginas de 48 de tamao regular.
Est encuadernado a las espaola, en piel roja obscura, y mide 44 cm. de largo por 30 cm. de ancho y 5 cm. de grueso.
lomo, adornado con lneas pares doradas, que hacen en l cuatro ms pequeas la superior y la inferior, se lee, en la grande superior, sobre un pedazo de la misma piel con que est forrado el volumen, lo siguiente en letras maysculas doradas:
el
En
divisiones, siendo
BERNAL DAS
HISTORIA ORIGINAL
DE LA CONQUISTA
DE MXICO
Y
GUATEMALA
XI
"
Despus de una pgina en blanco moderna, protectriz, comienza el Cdice, por el folio 1 muy destruido, habiendo desaparecido de l el cuarto inferior derecho, por lo que se halla agregada una hoja de papel espaol escrito en una sola cara en que se transcribi el contenido de aqulla, que est
rota.
Comienza
"Notando
el
Cdice
estado
as:
como
los
muy afamados
coronistas
antes
.
que
.
y donde agora tengo mi asiento y bibienda". (Parece que esta primera parte la borr Bernal trazando algunas rayas inclinadas de arriba a abajo sobre lo escrito. Sin embargo es por tinta de
fortuna legible).
"Comienza
la rrelacin
de
la ystoria
.
.
En
tira
la
pgina en una
de papel.
En
tuyendo a
cruzadas.
el folio
la
al 101
muy
El El
el frente.
el frente
10 lneas.
y siguientes estn muy destruidos en la parte inferior. En el ltimo de los folios del volumen aparece la firma del autor, pero no termina en l la obra, habindosele colocado as errneamente.
Los
folios 295
Se lee en ese folio: "Acabse de sacar esta historia en Guatemala a 14 de nobiembre de 1605 aos". (Probablemente fu una copia, pues el autor falleci en 1581).
En
Girn.
la
lee:
"Copiado en facsimil fotogrfico en Guatemala por los artistas Uribe y Octubre 1^ de 1892. (f.) Urbe y Girn**.
En
chez,
mand
de Instruccin Pblica, don Delfino Snsacar copia autntica de la "Historia Verdadera de la Conquista
de
el
la Nueva Espaa", por Bernal Daz del Castillo, copia que se conserva en Ministerio de Gobernacin y Justicia, y de la que en los primeros aos del presente siglo se obtuvo una nueva, que fu remitida al historigrafo mexicano don Genaro Garca, que le sirvi, cotejndola cuidadosamente con la reproduccin fotogrfica que en 1892, obsequi el Gobierno de Guatemala al de
la:
XII
HISTORIA VERDADERA
LA PUBLICA
GENARO garca
TOMO
I
MXICO
Oficina Tipogrfica de la Secretara de Fomento, Callejn de Betlemitas, Nm. 8
1904
que es la mejor, pero de difcil lectura porque se conserv hasta el caso de tener que fundir tipos especiales su ortografa original. Se reprodujo esa obra tomndola de la anteriormente indicada, en la Coleccin de Viajes Clsicos, anotados por J. Dantn Cerecada, en Madrid 1928, con magnifico prlogo de Carlos Pereira. Nosotros nos proponemos hacer una edicin guatemalteca^ de entero acuerdo con el Cdice Original del Archivo Municipal de Guatemala.
EN DOS vo
L.
u M
e:
e:
PRIMER VOLUMEN
Volumen manuscrito en pliegos de papel espaol, escritos en sus dos caras formando 283 folios, o sean 576 pginas, mas las del ndice que ocupa otras catorce.
Est empastado a la espaola, en cuero rojo obscuro, y mide 32 cm. de largo por 22 cm. de ancho y 5 cm. de grueso; en el' mismo estilo que el de Bernal. El lomo est, como aqul, dividido en cuatro partes casi iguales, y en
la
XIII
FUENTES Y GUZMAN
HISTORIA ORIGINAL
DE GUATEMALA
En
"Perteneze este libro al archivo Secreto del Mui Ilt Cabildo desta Siempre Noble y Mui Leal Ciudad de San Yago de los Caballeros de Goathemala".
autor una copia de los 16 libros primeros a Espaa haba agregado y fcal vez ni escrito el libro 17), con objeto de que fuese vista all por el Consejo Real, pues haba solicitado el En la primera foja de la copia ttulo de Cronista del Reyno de Guatemala. que envi a Madrid, se lee:
1690,
el
En
mand
(pues seguramente no
le
Historial
Natural,
II,
Material,
Aupsto Nombre
el
Francisco Antonio
la
(trmino) a
con
el
Militar
Poltica,
para proseguir
Segunda y Tercera,
donde se escribir
lo
ms
notable,
"Todo
lo escrito
cual parece
227 folios rubricados todos" (Rbrica del autor). Todo lo borrado por Fuentes y Guzmn en el libro original del Archivo del Ayuntamiento de Guatemala.
*'Va en
Despus escribi y agreg el Libro 17, de la Primera Parte, al final del "Podemos terminar esta Primera Parte de Nuestra Historia, para proseguir con el favor de Dios dando principio a la Segunda, en donde y en la Tercera Parte se escribir lo ms notable del Reyno, con los admirables hechos de muchos espaoles, que en lo militar sern admiracin de ios espaoles, y en lo Poltico ornamento y an invidia de muchos".
cual escribi:
esta
sujeto
Madre
Fuentes y Guzmn)**.
XIV
el ttulo de Cronista como dice aunque lo pretendi, gestionando al efecto, nunca le lleg aquel nombramiento. En 1694 le escriba de la Corte Don Juan de Dios de la Calle Madrigal, deudo suyo: "En cuanto al ttulo de Cronista me parece que no se mandar despachar, hasta que venga y se vea la Segunda Parte". Y ms tarde su agente en la Villa Coronada, le deca: "Luego que lleg a mis mano estuve con Don Juan de Dios de la Calle y le di la que Ud. le escribe, y aunque estbamos en la inteligencia que por la Secretara se haba llevado al Fiscal (la copia aludida) ha ya mas de seis aos, despus no ha aparecido en la Secretara, porque han dicho que se entreg a un seor del Consejo para que la censurase; como estos seores Consejeros no dan recibo de ningunos papeles, no han podido dar en quien pueda ser, y el Seor Don Juan y yo hemos estado con Don Juan Lpez, Oficial Segundo, que totalmente no se acuerda a quien se lo entreg. Hase descurrido que el agente fiscal Don Baltazar de Tobar, que va de Fiscal a Mxico, ha dejado una inmensidad de papeles que tena de las secretaras y puede ser que parezca por all". Perdida aquella copia, apareci 187 aos despus, en poder de Don Manuel Ayala, quien la proporcion al historiador espaol Muoz, para su publicacin, debiendo encontrarse ahora en la Biblioteca del ltimo Rey de Espaa. Fu editada en dos volmenes, as:
Juarros, pues
HISTORIA DE GUATEMALA O
RECORDACIN FLORIDA
ESCRITA EN EL SIGLO XVH, POR EL CAPITN
.
D.
JUSTO ZARAGOZA
TOMO
M ADR ID
L.UI8
NAVARRO, CDIXO
O
COt-EOIATA, NUM.
Que
XV
SEGUNDO VOLUMEN
Tambin
se halla original e indito en el Archivo de la Municipalidad
la
de Guatemala, y encuadernado en
el anterior,
contiene
617 folios, es decir 1234 pginas, ms las del ndice, que ocupan 15 folios, y dos hojas de papel sellado de 1699. Mide el volumen 32 cm. de largo, 22 cm. de ancho y 10 cm. de grueso. En el lomo, de la misma factura que el anterior,
se lee, en letra dorada, obscurecida
por
el
tiempo:
FUENTES Y GUZMAN
HISTORIA ORIGINAL
DE GUATEMALA
II
Este segundo volumen presenta en
a
la
primera pgina,
la cartula escrita
cuando se mand
encuadernar
P^ ^ c^ <3
^ c^ i O r:i I^ 1 o 1- i d &
r-
ci
''Historia de este
R^eyno de
Guat"^-
Escrita
Esta y^
Suspendemos la pluma para dar Principio con el favor de Dios, a la Tercera Parte desta Historia, alabando a su Magestad Santissima por auernos concedido con su misericordia el tiempo para finalizar esta segunda
Parte.
Si quid dictum contra Fidem, aut bonos mores, quasi non dictum,
etc.
o. s. c. s.
y
M. c. c. R."
mano
extraa escribi:
la
"Hasta aqu continu el Autor la Historia en esta Segunda Parte: Tercera la ha suprimido la emulacin, o la malicia
XVI
como dando a entender que de propsito se haba hecho desaparecer dicha Tercera Parte; pero lo ms probable es que no se haya escrito, porque el Cronista terminaba esta segunda, en 1699 y falleci a finales de ese ao o principios de 1700. Al final del ndice de esta Segunda Parte, se lee: "Las estampas de este tomo se hallan colocadas en la forma
siguiente:
Mapa de
La
del
la
Amate
(f.
36
Yerba
del
Poyo
(fo. 60).
El Achote
62
La Iguana
106);
El Chilcote
Mapa Mapa
Grande de Gualan o de Motagua de la Alcaldia Mayor de Amatiquc y Golfo Dulce El Peje Manat (f. 215); Armas de los indios de Tlascala La Pina
del rio
294)
316
Varias especies de Chile (f. 317); rbol de Higuerilla (f. 322). Mapa de la Provincia de Totonicapan (329) Planta del Castillo de
Gueguet
El Xocoyolo y sempoalillo (f. 390); Mapa del Realexo (395). Planta del Castillo de Uspantan (f. 400); Extrecho de Magallanes (f. 509). Vestidos de los indios nobles (f. 529); Figura de los indios brbaros. Planta Quiletes y el silonsochel (f. 568). Al final de la obra se encuentran: 19_E1 rio Motagua. 2^ Corregimiento del valle ques Provincia de Goathemala. 30 Mapa de los Volcanes Agua, Fuego, Santa Mara de Jess".
. .
341
532
V-
El siguiente cuadro dar idea del plan y distribucin de la obra manuscrita, y en gran parte an indita:
PRIMERA PARTE
Folios
Libro
con con
con
7 Captulos
1 a
13
Esta parte fu publicada, incompleta, en dos D. Justo Zaragoza, en Madrid, en "Biblioteca de los Americanistas",
II
5 Captulos
7 Captulos
14 a
19
III
20 a
39 a
38
Tomo I
Discurso preliminar por Zaragoza... Nueve primeros libros Adiciones y aclaraciones (no del autor)
IV con 10 Captulos
64
92
V con 11
VI con
VII con
VIII con
Captulos
65 a
5 Captulos
93 a 110
Tomo II
Siete ltimos libros
163
(no del
,,
275
8
..
con
XI con
XII con
1029 Pg. Las adiciones y aclaraciones contienen textos extraos al original, como:
1<? Probanza de Bernal Diaz del Castillo. Probanza de Bartolom Becerra. 39 Descripcin de Soconusco, en 1574. 4<? Fiestas Reales, en Geneales dias etc. por
XIV con
29
XV
XVI
con con
Libro
Fuentes y Guzmn.
xvu
Libro XVII con 16 Captulos que ocupan los folios 252 (222 antigua paginacin) a 283, es decir 31 folios o sean 62 paginas.
el
Archivo Municipal.
SEGUNDA PARTE
Folios
Original en
el
Archivo de la Municipalidad, ha
Libro Libro
1 a
39
II
40 a
70
Libro
Libro Libro Libro Libro Libro Libro Libro
III
71 a 110
V con 14
Libro Libro
XI con 19
permanecido indita por dos siglos y tercio, hasta ahora que tenemos la satisfaccin de darla a las prensas, mediante la proteccin que el Gobierno de la Repblica otorga a la Sociedad En el pasado siglo de Geografa e Historia. paleografi la obra Don Juan Gavarrete, en tres volmenes, pero han desaparecido los dos primeros, hallndose el 3^, que comprende del Captulo VIII de la segunda parte, en adelante, en la Biblioteca Nacional de Guatemala. Nos hemos servido, por lo que respecta a la parte indita, de la copia que de ella guardaba en su poder el Ingeniero Fernando Cruz y que nos
fu facilitada
las seoritas
XIV
Cruz de Santa Cruz. La correccin de pruebas se ha hecho en presencia del original del Archivo de la Municipalidad de Guatemala.
A continuacin publicamos los rasgos biogrficos que del autor consign seor Gavarrete al final del tomo manuscrito de la Biblioteca Nacional de Guatemala, a que nos hemos referido.
el
Guatemala, ao de 1932.
Presidente de
la
xviu
-'
L 1 YO '-v lelo ^1 J l
1
T)jrcona)ouatr:e
Facsmile de
1856.
Archivo de
la
Municipalidad de Guatemala.
A. V. C.)
ciudad.
Su abuelo paterno D. Rodrigo vino de Espaa con el nombramiento de Alcalde Mayor de Sonsonate; lo fu tambin de Escuintla; y avecindado en Guatemala, lo encontramos de Alcalde Ordinario de su Ayuntamiento en los
aos de 1592, 1595 y 1601.
Don Francisco, hijo de D. Rodrigo y padre del Cronista, fu asesor del mismo Ayuntamiento, y Alcalde Ordinario en los aos de 1636 y 1656. 1 Cronista a la temprana edad de diez y ocho aos fue recibido como
Regidor del Ayuntamiento de Guatemala y hacindose lugar por sus mritos personales y buenos servicios, obtuvo en lo de adelante empleos de importancia y de lustre; entre ellos la Alcalda Mayor de Totonicapn, que tambin haba servido su padre; y en los ltimos aos de su vida la de Sonsonate, en donde parece que muri por los aos de 1700 ^'^
() el Archivo del Supr. Gobierno he visto comunicaciones de Fuentes dirigidas al Presidente desde Sonsonate a fines de noviembre de 1699, y por otra parte su hijo D. Francisco en memorial presentado al Ayuntamiento a 7 de diciembre de 1700 habla de su padre como ya difunto. Debi, pues, morir o en diciembre de 1699, o en principios de 1700.
En
XIX
el ao de 1699, segn se ha visto en el Captulo ltimo, estaba a la segunda parte de su obra; que le mereci el ttulo de Cronista del Reyno, y que segn el gusto de aquella poca titul Recordacin Florida del Reyno de Goathemala. Dividila en tres partes de las cuales existen las dos primeras en el Archivo Municipal de esta ciudad, de cuyo original se ha
Ya por
fin
dando
la tercera,
ms probable
que no
lleg a escribirse.
Fuentes es autor tambin de otras tres obras que quedaron inditas; Norte Poltico, que Beristain atribuye al padre del Cronista, y de la que existe copia en el Archivo Municipal; otra la Vida de Santa Teresa de Jess, en verso, cuyo paradero se ignora; y otra titulada El Milagro de la Amrica, o sea descripcin de la Iglesia Catedral de Guatemala y relacin de Esta ltima para hoy en poder del Pro. D. Jos R. las fiestas de su estreno. Alvarado cura de los Remedios.
una
titulada
Como
tradiciones de la Conquista y de los tiempos que la precedieron, teniendo a la mano documentos preciosos que hoy no existen, y hallndose en relaciones
de parentezco con los nietos de Bernal Daz y de amistad con el Cronista Vsquez y con otras personas depositaras de datos histricos; pero poco inteligente en los idiomas indgenas, admirador servil y parcial de los conquistadores, y ridiculamente engredo de Ja nobleza de su origen y de su clase, no supo hacer uso de las riquezas que posey. Sin crtica, sin plan y con un gusto deprabado, como era el de su poca, no supo formar otra cosa que un asinamiento confuso de relaciones exageradas o inconexas en que se desfigura muchas veces la verdad histrica en obsequio de la vanidad o miras particulares del autor. Su estilo por otra parte, es hinchado, ampuloso, alambicado, y lleno de erudicin indigesta y reflecciones destituidas de inters. La Recordacin Florida no tiene otro mrito que el haber conservado para la posteridad noticias y documentos preciosos que sin ella estaran olvidados.
El autgrafo de ella se conserva en el Archivo Municipal de esta ciudad en dos volmenes in folio, que en diversas pocas se han extraviado, habiendo andado siempre con tal fortuna que nunca han faltado amigos de las glorias nacionales que los descubrau y devuelvan a su depsito.
las indicaciones
que se
registran en sus mrgenes, por los otros escritores posteriores que lo han estudiado, tales como JCimenez, Gutirrez de la Campa, Juarros, etc. Hemos
procurado
respectivas.
trasladar a esta
copia dichas
Guatemala,
mayo de
1875.
JUAN GAVARRETE
XX
Mui
Muy
Leal
los Caballeros de
Goathe
ao de 1699, segn se ha visto en el Captulo ltimo, estaba dando fin a la segunda parte de su obra; que le mereci el ttulo de Cronista del Reyno, y que segn el gusto de aquella poca titul Recordacin Florida del Reyno de Goathemala. Dividila en tres partes de las cuales existen las dos primeras en el Archivo Municipal de esta ciudad, de cuyo original se ha sacado esta copia; y la tercera, sobre cuya existencia se han hecho infructuosos inquisiciones lo ms probable es que no lleg a escribirse.
Ya por
el
Fuentes es autor tambin de otras tres obras que quedaron inditas; una titulada Norte Poltico, que Beristain atribuye al padre del Cronista, y de la que existe copia en el Archivo Municipal; otra la Vida de Santa Teresa de Jess, en verso, cuyo paradero se ignora; y otra titulada El Milagro de la Amrica, o sea descripcin de la Iglesia Catedral de Guatemala y relacin de Esta ltima para hoy en poder del Pro. D. Jos R. las fiestas de su estreno. Alvarado cura de los Remedios.
Como
tradiciones de la Conquista y de los tiempos que la precedieron, teniendo a la mano documentos preciosos que hoy no existen, y hallndose en relaciones
de parentezco con los nietos de Bernal Daz y de amistad con el Cronista Vsquez y con otras personas depositaras de datos histricos; pero poco inteligente en los idiomas indgenas, admirador servil y parcial de los conquistadores, y ridiculamente engreido de la nobleza de su origen y de su clase, no supo hacer uso de las riquezas que posey. Sin crtica, sin plan y con un gusto deprabado, como era el de su poca, no supo formar otra cosa que un asinamiento confuso de relaciones exageradas o inconexas en que se desfigura muchas veces la verdad histrica en obsequio de la vanidad o miras particulares del autor. Su estilo por otra parte, es hinchado, ampuloso, alambicado, y lleno de erudicin indigesta y reflecciones destituidas de inters. La Recordacin Florida no tiene otro mrito que el haber conservado para la posteridad noticias y documentos preciosos que sin ella estaran olvidados. El autgrafo de ella se conserva en el Archivo Municipal de esta ciudad en dos volmenes in folio, que en diversas pocas se han extraviado, habiendo andado siempre con tal fortuna que nunca han faltado amigos de las glorias nacionales que los descubran y devuelvan a su depsito. El primer volumen es adems notable, por las indicaciones que se registran en sus mrgenes, por los otros escritores posteriores que lo han estudiado, tales como Ximenez, Gutirrez de la Campa, Juarros, etc. Hemos procurado trasladar a esta copia dichas indicaciones con sus llamadas
respectivas.
Guatemala,
mayo de
1875.
JUAN GAVARRETE
XX
Mui
Muy
Leal
los Caballeros de
Goathe
LIBRO PRIMERO
CAPITULO
Introduccin a
militar
la
I
Recordacin Florida.
Discurso
historial,
demostracin material,
poltica del
der esta obra despus de tantos aos de las conquistas deste Reyno.
MARGINALES. El
lo
impreso,
No estuvo sujeto
Montezuma como
el
como han escrito acerca de estas Indias occidentales, y en ello algo de lo mucho y admirable que hay en este Reino de Goathemala, tome yo la pluma para narrar lo que parece que otros han trillado y dejado
la posteridad
de los
siglos,
y que
escribir.
Pero,
un Reino tan
comprender ligeramente,
y que lo que la sabia naturaleza produce es tan oculto, y tambin maravilloso lo que despus se ha descubierto, y ignoraron aquellos autores que escribieron
con tanta anticipacin y que por escondido y ignorado lo omitieron; por este motivo, y por lo que propondr adelante, es ms fuerza de obligacin la que
me
Habindome
sino
aplicado en
mi
con
de
el
heroico y
mi rebisabuelo, cuya ancianidad manuscrita conservamos sus descendientes con aprecio de memoria estimavaleroso capitn Bernal Daz del Castillo,
ble,
y llegado esta ciudad de Goathemala, por el ao de 1675, el libro impreso que sac luz el reverendo padre maestro Fr. Alonso Remn, de el
sagrado militar orden de Nuestra Seora de la Merced, Redemcin de cautivos, hallo que lo impreso no conviene en muchas partes con el venerable
1
amanuense suyo, porque en unas partes tiene de ms, y en otras de menos de lo que escribi el autor mi bisabuelo, como lo reconozco adulterado en los
captulos 164 y 171, y as en otras partes del progreso de la historia, en que no solamente se oscurece el crdito y fidelidad de mi Castillo, sino que se
defraudan muchos verdaderos mritos de verdaderos hroes, quienes est llamando el premio y el laurel de la fama inmarcesibles glorias.
aadiendo esta verdad, la de que ha veintisis aos que estoy sirviendo mi Rey y mi Patria, en el oficio de regidor perpetuo de esta muy noble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, y
magistrado pretorio suyo, con
mucha
considerando, con verdadero celo de buen republicano, que mi cabildo estaba en inteligencia de que no tena ms de un libro de cdulas, por cuyo engao
todos los
ms y mayores negocios de
me
para concertarlos; y habindoseme franqueado aquel archivo con grande honra ma, y tenido los papeles en mi casa ms de catorce meses, tuve ocasin de descubrir tres libros ms, de venerables y preciosos privilegios, de que form, con los dems papeles, un
resolv pedir los papeles de el archivo
l lo
que se necesita de
el
archivo
y des-pus, habindome hecho con dado con el curso del tiempo y la experiencia de l, escrib el Norte poltico, que seala la forma de todos los actos pblicos y privados de mi cabildo; y con este continuado manejo de papeles, hall en ellos cosas muy dignas de la memoria y de la fama, que se escondieron los autores antiguos.
Fuera de que todos han pasado como por la posta en las cosas de este admirable Reino, gastando muy poco tiempo y muy pocos renglones en describirlo, siendo tantas las maravillas naturales, su amenidad y frtil produccin, su opulencia en riquezas y frutos, y sus antigedades materiales, que no tuvieron razn de pasarlas en silencio; bien que algunas, envueltas en ^*^ las
ruinas y los estragos del tiempo, pudieron escondrseles la noticia por la distancia de las leguas y lo revuelto de aquellos tiempos, que aunque hoy
el
mayor manejo y
trajn las
han ido
La parte anterior corresponde a la edicin incompleta de 1882, y no existe en el original, por haber desaparecido el primer folio del Cdice, seguramente con posterioridad al fallecimiento del cronista ocurrido a finales de 1699 o principios de 1700; pero en lugar de la foja desaparecida cncun transe dos hojas de papel en que ignorada mano traz lo que a continuacin podr leerse, como para principiar el Captulo Y creemos no fu nuestro cronista el autor del aditamento, por la diferencia de estilo que se nota en ese trozo;
pues
si
Fuentes y
as esa
Guzmn
es gongrico, atrae
las cosas.
Dice
miserable Provincia, ni dcsbalida rstica aldea, de quien a repetidos parleros sonora trompa de la vocinglera Fama, o porque la ciega variable Diosa, hizo la rotulasen los apartados antaos siglos, en las lustrosas vivaces lminas de la inmortal Historia, por alguna particular estimable prerrogativa, o por alguno de sus heroicos, amantes hijos, a cuantas remotas dilatadas provincias visita el claro luciente Febo, desde que ilumina con oro el Cndido nevado vplln del Aries, hasta que en el Ocaso de su cristalina, escarchada tumba, retoca, a rayos el escamado tornasolado Picis, ocupando la vaga apacible regin del aire, con repetidos sonantes ecos, que redobles de su dorado hermoso clarn en sus elogios inmortales anima; slo a Goathemala, dilatada, frtil, amena regin de Amrica, en quien se une lo ilustre, con lo devoto, lo rico, con lo modesto, y lo ostentoso de su erguida sumptuosa material machina, que con las de Memphis, Egipto y Roma, sino aventaja, compitiendo se iguala; solo a Goathemala, emporio de virtudes, colonia ilustre del dilatado abundante Reyno de Espaa, ha faltado pluma, que la eternice a los siguientes futuros siglos, y se recomiende en la inmortal segura lima del molde a la posteridad su memoria; solo a Goathemala el eco del ms gravado puecos,
dejndolas sin
duda
ni recelo para lo
que se agrega
lo
Gomara,
en
propone y asienta mi
Castillo
prembulo preparatorio
apar-
taron de lo cierto y seguro de las noticias, como lo hace el reverendo obispo de Chiapa Fr. Bartolom de las Casas escribiendo con sangre; y ahora nue-
en el primero capitulo de lo inpreso. En lo que parece empieza el amanuense diciendo "Bemol Daz del Castillo, vecino regidor de la muy leal ciudad de Santiago de Goafhemala, umo de los primeros descubridores de la Nueva Espaa y sus provincias, y cabo despus en lo de Honduras y Higueras, que en esta tierra as se nombra, natural de la muy noble insigne villa de Medina del Campo, hijo de Francisco Daz del Castillo, regidor que fu de ella, que por otro nombre llamaban el Galn, y de Doa Mara Diez Rejn que hayan santa gloria", etc. y comienza el primero captulo de lo impreso, sacado luz por el P. M. Fr. Alonso Remn
vamente
se defrauda
cann dorado, ha negado el aplauso y la gratitud de su salva, quiz por que ella benvola, cuanto y sin igual propicia, a ninguno por estrao desdeada, se niega, y ya que hubo pluma que peinase a vuelos el fcil difano elemento del aire, que de poco elevado remonte, en la cortada insuficiente mia, pues discurro advertido, y prevenido creo, que fue destinada, conducida a este asumpto; porque solo en lugar de elogiar sus elevados heroicos blasones, quede agraviada, obscurecida, su notoria, segura fama; mas ya que arrojado temerariamente he de engolfarme en tan inmenso, y sobrado de variedades, pilago, y en un compendio de todo, que ennoblece, autoriza, y constituye grande este ilustre Keyno, quedar esta bronca relacin informe; mas por padrn perpetuo de mi acreditada, atrevida firmeza, que por decente autoridad de tan seguras verdades; mas por obsequio de mi fidelidad amorosa, que por culta apacible resea, y competente, proporcionado diseo, de tanto lucido cmulo de generosas, raras, peregrinas noticias, que por incuria de la ms sencilla ancianidad venerable, mas que por injuria de los decrpitos, desacabados tiempos, se encubre, ciega, y escasa, a la que en los mortales se apetece noticia, obligando, a mi encojida, limitada pluma, a tomar el remontado vuelo de tan ilustre distante meta, de la que no se, si la encojida, recatada, modestia, de mi valbuciente, torpe y grosera pluma, atinaba para que el acierto le concille el momento de historiar de que desconfio; sin embargo que temeroso me muevo a la empresa de tan heroico, generoso asumpto, aunque las dificultades de las noticias distantes, por ancianas inciertas; son tantas, y se proponen, y aun oponen tan graves, pesados y molestos impedimentos, que una multitud decrpita, de aos todos envueltos en el ms ardiente y vivaz furor de las armas; o entregados con lstima a la codicia, omitieron y descuidaron los principios con que descubrir modo de enmendar ciertos, y perpetuar seguros, a lo incorruptible de la prensa, tanta lucida multitud de noticias desechadas por circunstancias de accidentes particulares, todos considerables y todos ms que curiosos, tiles y necesarios, aunque escondidos y abrigados debajo la corteza lamentable de las ruinas, de las adversidades, y del tiempo. Conseguir mi atento, esmerado cario, salgan mas acertadamente cumplidas, que lasque hasta aqu han salido gobernadas e instruidas por relaciones remotas, y diminutas; por cuya ocasin, habindome conducido y guiado la mano de Santa divina Providencia, desde los primeros aos de mi pueliridad, por el servicio de mi Rey, y Seor Natural, en varias ocupaciones de lo poltico, y militar deste Reyno, por el espacio y trmino de muchos aos, tuve ocasin felice de introducirme al manejo y observancia de muchos papeles, y de rosarme con la mas anciana calidad, igual a la mia, que me comunic las tradiciones que exedan a mi edad, y an a la suya; pero ms inmediatas o contiguas a la de sus padres o abuelos, de quienes observaron las seguras noticias, que me estimularon a elegir tan til y provechosa materia, donde empleara las ocupaciones honestas, y fatigas gloriosas de mi edad ms madura, en que ya no me ha sido tan dificultoso comprchcnder con distincin perfecta, y particular conocimiento, penetrando hasta su raiz y fundamento las cosas, mas decrpitas y remotas, a la noticia de los modernos, en cuyo engase y contextura, comprehendern la dilatada circunferencia de los libros de esta Historia, el curso cumplido de las guerras de la conquista de este dilatado Itltre. Reyno de Goathemala, hasta terminarla en el estado, que la pensaron aquellos heroicos, siempre laureados, generosos espaoles, nuestros gloriosos progenitores, conquistadores ilustres en las antigedades, que hoy descubren admirables de los indios gentiles; sus constumbres y propiedades, el gobierno poltico de nuestras repblicas y colonias, las maravillosas circunstancias de ellas, siendo (como mostrar el discurso) unas de las mejores, y ms floridas partes de la Amrica, numerosa de pueblos, acreditada en riquezas, loables, y deliciosa en temperamentos, y aguas, pero hoy funestada, y destruida a fuerza de accidentes interiores, de padrastros severos, y de extranjeras calamidades, y piratas traidores, que nos cercan y enflaquecen por ambos mares. Estas generosas esclarecidas prerrogativas han intentado, sino apagar, obscurecer, no solo la obscura sombra del olvido, sino tambin la calijinosa, horrible tiniebla de la envidia, de forma, en muchos de los que han escrito de esta historia, ms son denegridos borrones que caracteres, lo que han formado, y en otros tan escasa la luz de la noticia, que la que comunican en sus escriptos, aun no es apreciado para distinguir las verdaderas hazaas de aquellos invictos, excelentes hroes, que la rotularon con la generosa sangre de sus venas; para eterno, aunque, hasta ahora obscurecido padrn, el que no percibieron como yo, los que en otros reynos, han escrito porque
lido
grata,
compaa
del gobernador
Pedro
le
En que
se ve,
que
si
ya no se
le
que decla-
ra y manifiesta en
su original, acerca de su
buena y
hazaas suyas y de sus gloriosos compaeros, por lo menos le alteran las propias voces de que usaba su llano y verdadero sentido y estilo; y que habindosele alterado en esto, es prueba
mayor de
lo
que se
es
la
alter
en
lo
im-
preso, con ms y menos, al arbitrio del impresor, que que ms me han estimulado para ilustrar el trabajo y
nclito
una de
las razones
verdad de aquel mi
con
militar,
y aun
mucho de
lo
ello se
omiti; dejando
como
el
refiere
mi verdadero
:
Castillo
en su primero captulo,
folio
"Y
la
Nueva
Espaa, y
la
muy nombrada
nombra, y otras muchas ciudades y provincias que por ser tantas aqu no declaro sus nombres", etc. Con que siendo cierto, como parece, que se dej de
decir
mucho y
lo
ms
los indios,
mos, de lo antiguo y
moderno de
este ilustre
no fu menos admirable,
ilustre, y grande, que los de Mxico y Lima, de quienes con tanta razn hay tanto y tan notable maravilloso escrito.
Slo para este de Goathemala, reino dilatado y rico, y que es aparte de los dos de Mxico y Lima, y en que se enga Enrico Martnez, escribiendo que le sojuzg el Imperio Mexicano porque contra esto est lo que dice el
;
Dcada
XV, que
la
Montezuma
porque era
pudo acabar de sojuzgar, aunque fu en persona contra ella, muy poderoso. Luego si no debel ni domin Teguantepeque, estando antes de Soconuzco, que es de este Reino, tampoco pudo domila
el
seor
nar a Goathemala, pues era primero rendir y vencer los dos antemurales de Teguantepeqne y Soconuzco, que sojuzgar Goathemala; quien, como decamos, ha faltado pluma que dTga, de tan maravilloso Reino, lo mucho excelente de su grande, dilatada circunferencia; hasta que yo, con tosca pluma, y estilo menos limado de lo que pide lo serio de esta materia, hube de emprender tan gigante y desproporcionado asunto: que dar principio, confiado en el celo y impulso del amor de la Patria que me arrebata, siendo lo propuesto bastante motivo para mi estmulo.
CAPITULO
Del establecimiento de
la
II
monarqua de Goathemala en
la gentilidad
la
de sus Reyes,
majes-
mucha y grande
MARGINALES.Aportaron
de Mxico.-^Al tiempo de la conquista haba grandes ciudades, y pueblos. Opinin en que los conquistadores tuvieron este reyno. Vestigios y fbricas admirables que de ellos prevalecen. Establecimiento del reyno en el dominio de los indios. Que familia fue la de sus fundadores. El ltimo de los cuatro hermanos tultecas domin a los dems. Aspira esta familia ambiciosa a mayor grandeza, y seorio. Domina ACXOPIL a todos. Divide el reyno en tres seorios. Goathemala dio a JIUTEMAL. Atitln a ACXIQUAT. ACXOPIL se qued con lo de Atitln. Forma y orden de la sucesin.-"
primero a
el territorio
Fundan sus
los
dems en
el color,
los tuvieron
haya
imposible en
es saber por dnde pasaron estas tierras tan dilatadas y extendidas, y divididas de las otras tres porciones del mundo con las aguas del mar, cuando tantos graves^ autores ^^^ han corrido
por tantas diversas sendas de opiniones el campo tan difcil empresa, y mas si acerca de ellos quiere ocurrirse la opinin de los mismos indios, que en ella envuelven tantas supersticiones y fantasas de quimricas y diversas fbulas, que son, como infinitas, despreciables y no menos ridiculas ^^K Con que, omitiendo el tratar de su origen, y asentando que fueron de aquellos
que llegaron ocupar el territorio del Imperio Mexicano, y se fueron extendiendo, por la multiplicacin de estas gentes, hasta ocupar las provincias de todo este maravilloso Reino, dejando de tratar de este punto de su generacin para la segunda parte, segn los papeles suyos, que algunos indios principales, y algunos ministros eclesisticos me han comunicado, y otros, que viniendo a manos de los abogados de Audiencia para pleitos y litisiete linajes
gios de indios,
han llegado
a las mas.
Que en l haba numerossimas y grandes ciudades y poblaciones, con magnficos y decorosos edificios, lo asienta as la verdad indeleble de mi Castillo ^^^ llamndolos recios pueblos, por lo numerosos que eran, pues haba poblazones de ocho y de diez mil casas siendo de tal calidad lo que hallaron erigido los valerosos conquistadores de este Reino de Goathemala, que hablando con Alvarado, alegres y consolados le decan, que no tena que echar menos
;
que haban descubierto. Y hoy se comprueba la notoriedad de esta opinin con lo que vemos vestigioso, y en otras partes en pie, de os-
Mxico con
lo
(1)
(2) (3)
P. D. Juan de Solrzano:
M.
F,
mquinas materiales; en lo que se admira en el Quiche, Tecpangoathemala, pueblo antiguo de Mixco, edificios de Gueguetenango y de Chialchitan modo de fortalezas, y otros admirablemente ordenados en la provintentativas
Verapaz; y la fbrica maravillosa y subterrnea del pueblo de Pochttia, que siendo firmisima y slida argamasa, camina y corre por lo interior de la sierra por distancia prolongada de nueve leguas hasta el pueblo de Tecpangoathemla; que es argumento y prueba del soberano poder de aquellos reyes, y numerosidad sin clculo de los vasallos que los obedecan. Fuera de que, as para esto como para testimonio de sus grandes fbricas, tambin autoriza esta opinin la fortaleza de Parrasquin, que se ve bajando de
cia
de
la
Totonioapa la costa del Sur. Y aunque yo slo consideraba con pocos aos, que muchas cosas de estas me daban escritas los autores que lea, y que lo que me informaba la inspeccin contra aquellas narrativas era la miseria de unos habitables pajizos, si no me ladeaba la incredulidad, lo menos, sus-
quedaba en lo neutral siempre surto pero lo ms de ello que tengo visto, me hace creer que aun no podr comprender para escribir todo lo que hay de maravillas singulares en estas nuevas y apreciables provincias; ^^^ de que eran grandes ciudades las de Goay con lo que afirma Torquemada, themala y Ufaflan, fundadas de edificios maravillosos de cal y canto, pasar
penso
el juicio
;
Monarcas de
estos Reinos.
Reino dilatado y admirable de Goathemala^ establecido y funactividad y buena polica de cuatro generosos mancebos, dado por y en la naturaleza hermanos, nacidos de un padre y de una madre de la familia y estirpe de los Tnlteoas, que, entre aquella propagacin gentlica que se derram estas partes, era la ms ilustre y ms sealada en sangre de la tierra de Tanuh, y de Nim-Quich. ^^^ Y estos nobles hermanos, convenidos entre s y demarcada toda la tierra, la dividieron entre ellos mismos, fundando el uno el seoro y provincia de los Quelenes, y las dems poderosas de Chiapa, con sealamiento de trminos y confines el otro hermano estableci la rica y numerosa provincia de la Verapaz, llamada Tezulutln, llegando su dominio y gentes los ltimos confines del Golfo dulce por la parte del Norte: y el tercero de ellos fu el fundador y progenitor de los Mames y de los Pocomanes, cuyas dos generaciones oprimieron infinito y con muy sealada ruina los Quelenes y Cachiqueles, por razn de varias alteraciones que nacan de frgiles y momentneos principios.
Fu
el
el valor,
el
el
primero de todos
como Joseph
nombre
los
Quicheles, Cachiqueles y Sotojiles, llamado Nim-Quich; siendo estas tres naciones y lneas del tronco de este Prncipe, las que fuerza de armas y
militares se apoderaron, contra el dictamen y oposicin de los primeros que estaban fundados en Chiapa, Verapaz y la sierra de los Mames, de todo lo que hoy es provincia de Goathemala (porque en lo dems de la tierra, hasta el confn de Costa-rica, se dir donde le toca). Y esta parte de Goathemala, es lo mejor de la tierra en fertilidad, regalo y temperamento, por cuyas razones era tan codiciada. Con que, con la prosperidad y abun-
astucias
(4)
(5)
29.
dancia que llegaron estas tres generaciones procedidas del ltimo de los cuatro hermanos Tultcas, en Quicheles, Cachiqueles y Sotojiles, se olvidaron de la miseria de sus principios, entrando con felicidad todo el cmulo
de
la
dems
provincias,
quienes se hicieron temerosas y formidables por las sangrientas y perseverantes guerras en que los ejercitaban, con la muerte asombrosa de millares de hombres de Chiapa, Verapaz y la Sierra; quedando la perseverancia y
tesn de estas pluvias militares diminutos, y debajo del yugo de los Quichs, Cachiqueles y Sotojiles.
Pero
stos, divisos
^''^
entre
propia ambicin
cada uno conseguir para s la posesin de aquellos seoros, extinguieron y consumieron las vidas de aquellas desgraciados parientes; y quedando fuerza de mucha, persistente guerra, con todo el dominio universal el hermano mayor de los primeros Tultcas, que se llam Acxopil, se hizo temer, venerar y tratar como rey de todas estas naciones, que sojuzg y domin lo ardiente de sus bros, tratndose con grandeza y soberana de gran monarca,
y queriendo ser absoluto y soberano en todas las resoluciones de este Imperio, como arbitros de los cantones.
Este rey Acxopil hubo dos sealados hijos varones en su principal mujer,
^^^
Mas como
y fatigadas las fuerzas corporales con el tesn de la guerra y gobierno, determin, prudente, sustituir en los hijos mucha parte de aquel cuidado; con cuya consideracin pas al efecto de nombrarlos por seores de algunos de estos pases, entregando al mayor de sus hijos, que fu Jiutemal, toda la parte de Cachiquel, que es Goathemala, o Coctemaln, y al menor, Acxiquat, la pertenende Atitln, y una parte de la gran laguna de Atitln que est en el medio circunferente de la tierra, partiendo trminos con los tres seoros. Hecha esta divisin, su padre Acxopil se qued en lo ms
cia
se considerase
brumado
pasaban de
ciento,
de Sotojil, que es
la parte
numeroso y
estados la sucesin de
gobiernos de Utatln
gundo optase en
el
como rey supremo su hijo mayor Jiutemal, y el seel mayor hermano, que era el Quiche,
y entrase el hijo de este segundo, Acxiquat, en el seoro de los Sotojiles; pero que si sucediese faltarle la sucesin del reino y de los seoros, entrasen
as la posesin de la corona como de los dos estados, los parientes ms cercanos en sangre al trono de la familia real Tulteca, de la sangre do Tanuh, como mas difusamente expresaremos en la segunda parte, acerca de los prncipes jurados en las capitanas, y se observase lo mismo generalmente en los
Ajaus, que son cabezas de Calpules, que son lo mismo y valen lo mismo que entre nosotros cabeza de linaje; pero en estos con algo ms de soberana por seores de vasallos. Y establecidas las cosas, hizo su corte el hijo
el
segundo Acxiquat, en
Atitln,
que se
M. M.
S.
Kacch f.
8. 4.
S.
Quich-f.
llama en
el
Mas
idioma natural Atziquinihai, que significa "casa de la guila". aumentados en felicidad y opulencia, extendidos los
las
grandes huertas de
cacao y achiote, se hicieron poderosos de oro y plata que les entraba al recambio de los dichos gneros y conspirando contra el hermano, declar contra el sangrienta guerra, ganndose muchas plazas y tierras de una parte y de otra, y durando mucho tiempo, por ser la generacin de los indios la que ms guarda y conserva los rencores.
;
CAPITULO
En que
III
de
tecas,
que duraron y
se
el
mantuvieron hasta
la
MARGINALES. Porqu
se llam el reyno con el general, y simple nombre de Goathemala. de ACXOPIL, y sucesin de JIUTEMAL. Vuelven a nuevas guerras los tres reynos. Levntanse grandes fortalezas, y defensas en los confines. El teniente, cabo y tesorero del ejrcito Cakchiquel se levant en los confines de TECPANATITLAN. Guerras por la posesin de la laguna de Atitln. Calidad necesaria para entrar a la corona. Establecidos sus muros y fortalezas, sementeras, beneficios y minas, y fundaciones de ciudades, aspiran nuestros reyes a la grandeza. El tronno del rey de Utatln.
Muerte
Consideraba Acxopil, en
era,
la
si mora en aquella conturbada con tumultuosas mximas, dejaba el Reino en inminente riesgo de la desolacin de su imperio, de extinguirse en medio de las guerras la estirpe de los Tultecas, y sangre de Tanub, Nim-Quich; ^^^ con cuyos recelos y consideraciones determin una resuelta accin; creyendo sosegar el nimo inquieto de sus hijos. Y hacindolos comparecer en su presencia con sus familias, se les present en el trono de su majestad y juzgado, ceido, y adornado de la corona y con cetro de oro en la mano, hacindose temer y reverenciar de ellos y de los dems seores de su corte; y tenindolos arrodillados en su presencia, cogi por la mano a uno de sus nietos, hijo mayor de Jiuteml, seor de Goathemala, y cindole las sienes con su
propia corona,
le constituy Monarca sobre los dos seoros, de Coctemaln y Zotojil, que antes se haban establecido como prncipes libres, y le puso el cetro en la mano, otros dicen que una caa florida de maz, prevenida para el caso; dando a entender en la divisa, que aquel prncipe sera su sucesor, y manutencin del Reyno, que siendo flor de su esperanza, fructificara a su tiempo, con calidad de que sucediese su padre en el imperio de Utatln, y que antes de su muerte no gobernase ms parte de la que heredase del padre;
8)
M.
S.
Quichef.
5 v.
confirmando ste en
la: el cual, creciendo
el
que de su gran-
deza se denominase todo el reino de Goathemala o Cociemaln; porque, la verdad, este rey Jinteml fu muy valeroso, muy astuto y de gran sagacidad.
Dndole Acxopil su nieto desde luego la posesin y gobierno de Goathemala, que l sera la flor de las naciones, y dej consigo al padre de este joven para que gobernase con l en Utatln; pero ^sta compaa de. gobierno dur poco tiempo, porque muriendo Acxopil, qued Jiuteml por rey de Utatln y superior en dignidad su hijo y hermano.
le dijo
Crecieron tanto estos tres reinos en la propagacin, y el aumento de numerosos pueblos, <"^ que no cabiendo ya en el trmino de sus provincias, volvieron nuevas guerras y nuevas alteraciones, en que muriendo muchos millares de combatientes de unas y otras partes, se disminuan en nmero considerable, con grave dao de los tributos de sus reyes; que puestos en la consideracin de estas ruinas, y en la razn de estado de llevar adelante la
continuacin de la guerra, tratando de asegurarse en sus dominios, levantaron en sus trminos fuertsimas defensas, de mquinas erigidas de piedra y cal con. forma de fortalezas, que asegurasen sus gentes, guardasen sus domi-
y fuesen padrones inmemoriales, y perpetuos a la posteridad, del mjuntamente recuerdo de su grandeza: cuyos vestigios, de ms que gran poder, se admiran hoy, en lo que fu reino de los Quichs, que representan en lo de Totonicapa, Quezaltenango, Istaguacn, y la memorable y prodigiosa fortaleza de el Parrasquin, con el gran alczar, fortalezas, colegios, y calzadas de la ciudad de Utatln, corte y habitacin del rey
nios,
del Quiche,
que describiremos en
la
lo
dems muy de
in-
favor de Dios; y por lo que era perteneciente los Cachiqueles, se ven sus fuerzas erigidas en Tepan goathemala, y que esta sirve de foso
tente en
el
la otra en Tecpanatitln : cuyo cabo capitn genede aquel ejrcito, o presidio, que era de sangre real de los Tultecas, se levant en aquel territorio, intentando hacer reino parte, en los cantones
ral
el
belda dur hasta la venida de nuestros espaoles que los hallaron esgrimien-
do las armas. Los Sotojiles tuvieron una larga guerra con el Quiche, teniendo esta memorable guerra por motivo el robo de dos infantas, que el rey de Sotosac una noche de los palacios de Utatln, de que daremos entera noticia en la segunda parte, tratando de aquellos prncipes; teniendo elrey de Sotojil por defensa y fuerte un peol muy eminente, cerca de la laguna de la corte de Atitln, y grande nmero de canoas, en que hacan con su navegacin la guerra, retrayndose en ellas sus tropas, en siendo conveniente al peol; por cuya razn se hacan ms invencibles que los otros, no habiendo por tierra mucha oportunidad para sitiarlos, por la aspereza de las montaas que lo impedan.
jil
Haba
como bienes
comunes y francos de
(9)
como aceptamos;
^^^^
M.
S.
S.
Kacch f.
9 v. 5 v.
(10)
M.
Quiche f.
dones y varios accidentes de la guerra, fu el rey de Sotojil adquiriendo mucho dominio en ella, hasta llegar casi poseerla toda; y aunque quedaba libre alguna parte, despus de grandes debates que tuvo de costo, adquiri sobre ella el total dominio con muchos pueblos, que tambin se le rindieron, de la misma comarca y sobre esta porcin, que deba por aquellos tiempos serles
:
de grande utilidad, ya por esto, ya por la razn de estado de restaurar lo perdido, entendan frecuentemente sobre aclarar el derecho de este lago (porque entre ellos el arbitrio de todo era el furor de las armas) pues el mayor tesn de la guerra era, no tanto por las poblazones perdidas de unas partes y otras, cuanto por conseguir el dominio de esta laguna.
;
Era no
la
de la sangre Tulpolticos militares oficios en que haban de teca de Tannh, y para los dems y optar los caciques, que entrasen ellos sabiendo por las ocupaciones ms inferiores las dignidades primeras, y no de otra manera; porque as se consegua
el
como
los seores
que
los ministros
y superiores llegasen
al
manejo de
las
mayores ocupa-
observa hoy indispensablemente para los gobiernos y oficios de alque no entran sino es habiendo pasado de lo inferior de alguaciles, escribanos y alguaciles mayores, para haber de ocupar estos ms superiores.
as lo
caldes,
as
duda
cias,
parece que de buena razn debiera ser en todas las repblicas, y que sin esta mxima haca florecer, de bueno en mejor, las repblicas de los
indios de aquellos
de
sin
la ostentacin
ms
de la infancia de estos seores, no cuidaron sus reyes de la majestad que los acreditase poderosos; procurando parecerlo por el esfuerzo y poder de las armas; (^^> creyendo, y no
los principios
fundamento, que es mayor en un monarca el pronombre de guerrero que el ttulo de majestuoso. Y as, slo en aquellos primeros tiempos se emplearon en estas bizarras en hacer beneficiar las tierras para ms aficionar y estable;
cer los vasallos, labrar las minas, poblar y aumentar en el aspecto material sus ciudades y pueblos, y edificar suntuosos templos adoratorios sus dolos,
Pero, asentado y
fundamentado esto, pasando de lo que es poco lo mucho, trataron de la mayor autoridad y ms aparatosa majestad que pudieran aplicar sus personas; dejndose tratar de pocos, y esto con ceremonias muy profundas y rendimientos de adoracin; estando cercados de muchos de los seores de su sangre, y muchos de los que obtenan los ahaguaes, sirvindose no menos de numerosa familia, que se compona y ordenaba de los ms principales de
sus estados, y stos con atavo correspondiente su caUdad y al seor quien servan porque aunque era el mismo que ahora usan los principales, de camiseta y aiate tilma, pero esto era sobre el campo blanco de finsimo hilo de algodn, labrado de plumera matizada de variedad de colores, con que dibujaban en las mantas las figuras que queran: si algn gran seor o ahaa, o prncipe sujeto, vena de fuera a la corte, antes de entrar a la pre:
M.
S.
KacchTit, Acpopquehamf.
5.
10
plcito,
incurriendo por
lo
el
rey en
el
col-
el solio el
que usaba
el
rey de
Qui-
altura, vena
alto
de
mucha
asiento
otro
ms pequeo,
el
tercero reciba
el
hacindolos
ms
Todos eran de pluma, y cada uno de distinto color de ellas, graciosos y agradables, en el todo de su adorno, las sanefas
hacan ms vistosa y reparable su inventiva. El de Goathemala usaba de tres doseles, y el de Soque, colgando y saliendo afuera unas
otras,
tojil
el
ms que
el
de
Quiche ^\ adorno de
le ve-
nan
muy
ricas de la provincia de
en
lo
ms que
CAPITULO IV
Del modo y ordenanza de
leyes
los seoros
de
los
Reyno de
Goatjfiemala.
MARGINALES. Modo
de suceder en
Contra los infieles al rey, y a la reyna. Contra los homicidas. Contra los ladrones. En la reincidencia, creca la pena, hasta recaer en la de muerte de despeo. Los que habiendo de casarse se hacan El marido que no poda afuera del concierto, o los suegros tenan pena por probar la infidelidad de la mujer con testigos, como probaba, y hoy se observan. El incendiario enemigo de la patria. Leyes de su falsa religin. Ladrn de cosas sagradas, profanadores de los adoratorios desacatos contra los sacerdotes. Contra los que hacan fuga. Ley acerca de las viudas.Modo de atormentar.Indios
reyna, o concubina del rey que adulteraba.
ello.
;
Leyes
el reyno.
Penas
a que sujetaba
AHAGUAES.Contra
la ley al rey,
que
la
No podemos dudar, por lo que acabamos de decir ahora, y por lo que conocemos de habilidad en los indios de estas provincias, que los Tultecas, de la sangre de Tanub, que les dieron principio, eran de buena inteligencia y no menos propensin las cosas que se reducen arte, y que pasando con la imaginativa las cosas que pertenecen al entendimiento, ayudado ste de la experiencia, los hara muy cultos en materias de polica, con que por razn natural pondran leyes sus subditos, que son las murallas de los reinos, y
11
todos sus estados; y aunque en algunas de ellas cooperaban y convenan con los Mexicanos, en las ms distaban mucho, y as se reconoce, cotejando
los autores
lo
los
ms ancianos de
estas
numerosas provincias.
lo
Y como ya dijimos que entraban optar en los oficios de lo inferior supremo, no se dio caso en que entrase en la corona ningn Rey que
^^-^
sino
:
acompaado de buenas
pena, en
el
caso que
el
y por eso no careca de Rey se mostraba cruel, de calidad que llegase rayar
en
lo
tirano,
introduciendo en
l al
como sus grandes, le deponan de la posesin del Reino; Rey ms inmediato la sucesin, no reservndole nada
el
le suceda.
algunos sientan, que era castigado con pena capital, que sera
el
muy
posible,
si el
recelando que
conspiracin contra su Prncipe, no probaba y justificaba muerto con tormento cruel y secuestrados todos sus bienes, y dados por esclavos, ellos, sus mujeres, hijos y parientes, y se vendan trueque de plumas, cacao y mantas en el caybal, que es lo mismo que entre
que levantaba
la
ms de
quemada.
Los ahagues, que con algn motivo pretexto embarazaban
dacin y
el
la recau-
al Rey, si amotinaban y conspiraban los pueblos, eran condenados muerte, y daban por esclavos todos los de su familia, y como tales los vendan pblicamente.
del Rey alguna concubina adulteraba, averiguado el ofensa se haba cometido con persona principal, eran los dos condenados darles garrote; pero siendo plebeyo, los despeaban de partes muy eminentes.
Si la
mujer
delito,
si la
El que cometa delitos contra el Rey la Patria, descubra los secretos de la guerra, se pasaba la parte del enemigo, sembraba mala
la persona Real, el que mataba otro, todos estos incurran en pena de muerte, en secuestro de todos sus haberes, y esclavitud de sus deudos; pero estos podan resgatarse precios de mantas y otras cosas. El ladrn era condenado que la cosa. hurtada la pagase al dueo por
le multaban en cantidad de mantas y plusegunda vez le dupHcaban la pena en lo uno y en lo otro; pero reincidiendo y pasando tercer latrocinio, recaa en pena de muerte. Pero si era de familia rica y le compraba el calpul donde perteneca, pagando por l todos los hurtos que le probaban y en otra cantidad para
fama contra
mayor pena
la
mas, para
Rey: por
Erario y depsito del Rey, quedaba libre; mas si despus era aprehendido con el mismo delito, era despeado; y en esto no haba excepcin de personas, porque slo se atenda que, dems de ser infamia, era d^o de muchos.
el
(12)
Torquemada T.
II,
Cap,
6f.
417.
12
El que forzaba alguna mujer y se aprovechaba de ella contra su voluntad, estuviese desflorada doncella, era por ello condenado muerte;
mas
si
Era
ley,
que
el
sir-
adems deste
servicio
si
haban de volver
misma cantidad en
la
misma
especie
que la haban recibido, y servir personalmente los mismos das que l los haba servido; siendo por los jueces castigado su arbitrio por persona de
mal
trato,
con
lo cual
ellos.
as los
llamaban
Si en el caso de adulterio el
testigos su
monte
na prenda; y slo con esto era condenado; y aun hasta hoy lo observan, y quieren que los jueces espaoles pasen por este estilo; mas, entre s mismos,
con sus gobernadores y alcaldes,
el
as corre.
El incendiario era tenido por enemigo de la patria, porque decan que fuego no tena trmino, y que por quemar una casa se quemara una ciudad un pueblo, y en l pereceran muchas vidas y haciendas, y que era traicin pblica cometida contra el comn; y por ello era condenado muerte, y su familia desterrada de todo el reino, y embargados todos sus bienes; de donde se volva construir el edificio que se haba devorado, y lo dems era para la recmara de el Rey.
religin
Pero habindose dado estos Tultecas, con grandsimo ahinco, la y culto de sus falsos dioses, de que fueron observantsimos, segn la costumbre de sus ritos; sobre esta veneracin de sus falsas deidades, parece que en sus leyes cargaron ms la mano de la crueldad de ellas, cuyas ejecuciones eran irremisibles, y sobre el cumplimiento de estas ordenaciones' se desvelaban con severa atencin. Y as, el hurto de las cosas sagradas, profanacin de los adoratorios, desacato los ministros Papaces de los dolos, se castigaba con dura mano, despeando al reo, y todos los de su familia quedaban en la lnea de infames y en esclavitud perpetua. Mas siendo la irreverencia leve, quedaba esclavo el reo y sus hijos; y por la reincidencia pasaba la esclavitud a comprehender todo el calpul, que es un linaje, y la tercera vez mora despeado.
El simarrn, que era el que se hua, y ausentaba del dominio seoro de su dueo, pagaba su calpul por l, cierta cantidad de mantas, y reincidiendo en la culpa era condenado muerte de horca, procurando siempre que todos estuviesen sujetos y obedientes.
La mujer que enviudaba, si quedaba moza no haba de quedar libre, y suelta de el yugo de aquel gnero de sus matrimonios, porque el marido la casaba de su mano con hermano pariente cercano de l, y los hijos de
13
ella sali
de la casa de sus padres, ya no era pariente de aquel calpul; y hasta hoy, en sus propios parentescos, no saben hacer distincin, y generalmente todos los
del calpul se llaman
Todo
lo
ms que
mucho que
considerar, porque algunas de ellas convienen con la razn, y otras consideramos llenas de crueldad y rigor, y mucho mayor contemplando que el miserable reo no tenia el recurso de la apelacin al Rey, sino escapaba huyendo,
sino que, requerido por la parte ante el juez, haba de morir ser atormentado,
porque
si
todas sus vestiduras, y colgado de los dedos pulgares le azotaban aspersimamente, sahumndole con cantidad de chile, y confesando la culpa, sala
de all para el suphcio, que le condenaba la ley, correspondiente su delito. Siendo as las leyes, como lo irremisible de ellas, igual y correspondiente en todos los tres reinos del Quichel, Cachiquel y Sotojil, bien que ms rigurosas y exactas en lo de la Verapaz, ^^^^ aunque en su sentido iguales estas que
;
se agregaban otras municipales de las provincias, segn de la costumbre, inclinaciones vicios comunes de los provinciales, en que tampoco, no procedan muy lejos de la razn natural, porque proporcionaban las penas la gravedad de las culpas. Y en fin, aunque excediesen en el rigor, se conoce que procuraban que no hubiese delitos en sus repblicas.
los establecimientos
ciones
Y aunque es verdad, que hubo entre los de esta nacin algunas generamuy incullas y de especie de salvajes, que habitaban en los islotes de
montaas y partes cavernosas de las selvas y pramos incultos, las hay entre los no conquistados, con especialidad entre las na-
los lagos,
como hoy
ciones del Xicaque, Boruca, Coralies, Tcamanoas, los faas, tampanes, albalasnas, y otras muchas naciones que en este reino estn sin sujetar, y expre-
saremos en la segunda y tercera partes; siendo estos, por natural propensin suya la caza y pesqueras, de que sin duda se sustentaban, teniendo tambin ranchos aunque pequeos y pobres en sus milpas: de cuyo gnero de gentes no podr decir Espaa que no ha tenido algunos, pues los Batuecas, descubiertos en nuestros tiempos, no eran menos agrestes que estos de quienes hablamos. Pero aunque eran as algunos, especialmente en algunas partes de la costa, ya conquistada, en las cabeceras de las cortes y pueblos numerosos de ellas, no se hallaban por nuestros espaoles sino indios muy dados lo poltico y esmerados en las artes de que tuvieron conocimiento, y hubo y hay entre ellos, especialmente en la parte de los nobles y principales indios, muy buenas capacidades, con don excelente de gobierno y de muy buena y entera razn, de que en la segunda parte se vern admirables ejemplares, de indios que pudieran lucir sus gobiernos, no solo como lucan en sus repblicas, y pobres pueblos, sino en provincias y pueblos dilatados, con excelentes aciertos y enlace en la poltica cristiana, ejercitando obras paternales, en el miserable comn de sus pueblos; sino que el no entenderles su idioma, y el estar ellos tan apagados y distantes de la memoria de sus principios, los hace parecer algo menos que brutos, siendo, no slo contra razn, sino distante de la caridad el pensarlo. Porque
;
(13)
Torquemada2 p. Cap.
14
me
es
preciso
decir que,
muy
humildes,
mucho mayor de
Dios se los
que no sean mejores, poniendo ms cuidado; pues ha encomendado, en que tengan ms puntual educacin y adverel
Rey nuestro
se hallan
en
de los archi-
CAPITULO V
Del prncipio que tuvo
y
los sacrificios
la idolatra entre los indios
ritos
de que usaban.
MARGINALES. Infinidad
de dolos que se hallan por los campos. Varias deidades a quienes atribuan facultades diversas. Dio principio la idolatra la muerte de un prncipe joven, introducido el demonio en su estatua. Por el sentimiento grande del
demonio. Dceles labren de madera una estatua parecida al prncipe. Dan noticia al rey de haber resucitado el prncipe. La estatua toma movimiento, y da respuestas como orculo. Muere el rey y deja por heredera a la estatua. Dnle los subditos adoracin. De aqu el uso de adorar las estatuas de sus seores. EXBALANQUEN era la principal deidad. Hoy contirey,
al
nan su
diversos modos.
Hasta el presente siglo ruedan atropadas catervas de idolillos, y muchos, tambin de mayor talla, que se encuentran cada paso por todas las tierras cultivadas; unos que se tallaron en piedra, y otros que se forjaron de barro cocido, que apuestan resistencias los guijarros ms firmes. Representan varias y monstruosas figuras de las de el hombre, en ambos sexos, culebras, tigres y otras bestiales tallas, iguales las referidas, pero an no es fcil averiguar si uno solo, quien daban mentida y usurpada adoracin, generalmente se represente en estos, si acaso (que parece lo ms cierto) ^^*'
sea la diversidad de los falsos Dioses,
ras,
como quiere
la
y sienten muchos, y con estos algunos ministros eclesisticos curas, que eran numerosas y distintas las deidades que atribuan estas horribles, y asquerosas estatuas; porque tenan Dios para el agua, como entre los ejipcios, de quienes estos indios descienden, como con alguna experiencia dire-
mos en la segunda parte, naciendo en aquellos y en estos esta costumbre de un mismo principio; otros dioses para el viento, otros para el maz y dems frutos, Dios para la generacin, como tambin entre sus progenitores los egipcios lo fu Priapo, Dios para las enfermedades, y para cada cosa una deidad particular, y finalmente unos Dioses limitados en. fuerzas y en poder: sin que su rudeza les hiciese fuerza esta multiplicidad gentlica, ni otras razones,
(14)
Torquemada 2 p. Lib.
el 311.
IS
que aun su propia inutilidad y materialidad natural, pudiera hacerles descaecer de tan monstruoso concepto, slo mirando en la suma fealdad en que se ^^^^ representaban sus Dioses, toscos, disformes, feos y de inhonestas figuras. Pero como el demonio en ellos tenia tan sobrada ganancia, les representara otra cosa, diversa de la que vemos, aquellos miserables, ciegos y brbaramente torpes, primitivos indios de este Reino de Goathemala, y por lo que pertenece a la multiplicidad, y en ella, variedad de representaciones, se ver su principio, que no tuvo, en lo que despus diremos, acerca de ello, en el libro IX, captulo XI desta primera parte, que no es poco curioso, y muy nuede este abuso y pecados de idolatra. Pero habiendo de indagar el principio y origen desta miserable ceguedad, es necesario muy de antemano tomar en ella los tiempos pretritos, y ocurrir los principios de las fundaciones de estos indios y en que es preciso
vo, acerca
mismos
tomando
dello lo
que la razn dicta como natural accidente, y que pudo acaecer, sin que sea fabuloso, imaginativo, y ridculo, y en estas noticias que ellos conservaban escritas, cuentan: que habiendo enfermado gravemente y muerto de la enferjoven, nico heredero del seor quien ellos obedecan, y que la muerte del mozo fu de su padre tan inconsolablemente sentida y con tanto extremo llorada, que en mucho tiempo estuvo negado todo humano consuelo, aunque todos los mayores seores del Reino y los dems vasallos hacan infinitos oficios de rendimiento y amor por alegrarle, l se mostraba insensible estos comedimientos, entregado slo la pena de la prdida del hijo. Pero los vasallos, considerando cuan de propsito se haba entregado la malencola y los pensamientos funestos, llegando trminos de perder la vida y d dejar el Reino funestado, con su muerte y sin heredero, con lo que se levantara de pretensiones la corona, que de ordinario acarrean guerras y discnciones, por ltima diligencia de su obsequio hubieron de consultar al demonio, y aparecindoles este enemigo fraudulento y altivo en la forma que acostumbraba, les mand fabricar una estatua de madera, que representando al pincipe difunto, se procurase con todo esmero del arte, que le saliese parecida. Puso en ella tanto esmero el artfice, que sali la misma semejanza; con que introducindose en ella el demonio la hizo que pareciese estar animada.
medad un
Volaron atropados en cuadrillas los circunstantes, cmplices del emRey que su hijo estaba restituido la vida, y viendo aquella estatua que se mova le dio todo asenso, y consolado y alegre vivi algn tiempo, rigiendo y consolando sus gentes con su gobierno, en toda tran-
de sus estados
los indios viesen lo que pasaba, y que la estatua se mova y trataba con ellos como si estuviera viva, la tuvieron por cosa venida del cielo, y que por esto merecaadoracin, como se la dieron sin contradiccin ni disputa. Y de aqu tuvo principio el formar sus idolillos y figuras ridiculas; y como tocaban, con la ex-
la
misma
estatua,
que
como
las
adoraban general-
Torquemada 2 p. Cap. 26 f.
16
mente
todos.
Pero
la
el
Dios superior,
comn
al culto
qiin, que,
segn sentir de
ms eminentes
bra Dios. Pero en los dems dolos, era la multitud de ellos de innumerable
clculo,
que no cabiendo ya en
de sus habitaciones,
los
mas
los
esto
colocaban en
cavernas y barrancos de sus pases. Pero no puedo, sin dolor grande, dejar de decir, y aunque todava estn contagiados de este depravado abuso, y que no lo digo como conjeturable, sino como caso experimental en que siendo yo corregidor y c-apitn guerra d'.l partido de Tofonicapa
;
montes y en
y Gueguetenango, ahora Alcalda a provisin de ley, averig, por noticias que me dio el Reverendo Padre Presentado Fr. Marcos Ruiz, del orden de la Merced, cura doctrinero de la sierra, acerca de que, los indios de San Juan Atifln,
de aquella jurisdiccin, adoraban en un indio mudo y sumamente asqueroso del pueblo de Comlapa, de este valle de Goathemala, al cual le vestan de
los sagrados
altar, le
sahumaban y ofrecan
indio
ornamentos, y puesto, conocida una naturaleza y patria en el flores. Y habiendo cumplido con mi obligacin,
puse
al
mudo en poder
Reverendo Obispo Presidente Don Juan de Santo Mathia. Sacrificios de gallinas y humos aromticos, cada da lastimosamente los encontraba yo en aquellos montes, y me ha parecido no pasar esto en silencio, para que los ministros y jueces tengan ms cuidado con ellos, y Dios Nuestro Seor no sea tan gravemente ofendido, pues ahora, an por el ao de 89 el R. P. Maestro Fray Antonio Gonzlez que en este de 1697 es provincial de la provincia de Sonsonate, de Chiapa y Goath.
corregidor, y de todo di cuenta al
Orden de Santo Domingo, en compaa de Fray Diego de Astoria del mismo Orden Fray Nuez de la Vega, Obpo. de Chiapa y VV. Obps y los Podemos considerar que los sacrificios, que hacan los indios de este Reino de Goathemala, eran en dos distintas formas la una general, que todos corriendo daban autoridad al sacrificio convocndose y trayndose los primeros y ms principales seores de un reino otro, estando en amistad, porque con eso estos reyes arrastraban tras s todos los ahagnaes y dems del pueblo. Pero esto era para las fiestas ms principales, o pblicas rogativas. El sacrificio que se haca era de aves las ms excelentes, por apetitosas al gusto por hermosas, por escogidas y sealadas en canto, y no menos eran ofrecidos al culto los conejos, ciervos, tepesquintes, y aves aguatiles, como
del
:
;
no reservando para
blande, blsa-
otras cortezas y gomas aromticas, flores varias y fragantes, de que se logra crecida copia. Y pasaban la cruel barbaridad de sacarse la propia sangre
mos y
de las narices, orejas, brazos y piernas, para sacrificarla; y para ello se preparaban con penitencia pblica y general ayuno, intimando al pueblo por los sacerdotes de sus dolos, llamados ahquies, que tambin eran mdicos; cuyos preceptos y documentos eran de tal vigor y fortaleza, que no haba en ellos transgresin ni conmutacin aun para los ms ancianos y enfermos, porque con sus embustes de encantos los tenan tan embelesados y raya, que no haba alguno que no los temiese y venerase.
17
CAPITULO
Que
VI(*>
El nmero de las personas que a ellas concurra para formar la procesin sera de diez y ocho, seguida de la multitud que concurra a ver, y admirar aquella solemnidad; mas estos que componan aquella mentida especie
de religin, iban dividos, o por cuadrillas, o por linages, en coros distintos, sealndose con divisas y trajes diferentes, adornados de patenas de oro, y
de oro, y joyas de otras forque abundaban; pero por de mas, como soles y muy aseados, y vestidos que fuesen, uniformemente se convenan en llevar los pechos, brazos, manos y piernas y soldados mas valerosos, brazaletes de aquellos animales que haban muerto, y que para
plata,
aguilillas
mas bien
coronas de oro, que se terminaban en punta a manera de mitras, a quienes segua gran multitud de hombres desnudos, y embijados, sin ms atavo que una manta de corteza de ule, que les cubra las partes vergonzosas; y estos
representaban
do,
la parte
ms
mormurando, y pidiendo
miserable y plebeya del pueblo, llorando y gimiena su dios Exbalanquen, que les diese victoria.
.
.
Porque muchos seores, caciques, y principales le iban sucesivamente echando alfombrillas de chnohumites, y algodn, sobre que pusiesen los pies, sin que estas turbasen en la sucesin de su alfombra, ni embarazasen, unos otros, el gasto y costo del maz, chile, sal, carnes de aves, ciervos, puercos de monte, conejos, tepescuintes, y chicha, es de suma
incalculable, y mucho ms admirable, siendo todo, de cuenta del erario del Rey.
como
era
el
gasto,
y costo de
de guerra, determinado al descubierto en un gran campo el trmino de treinta das, cantando al son de teponaxtles, y sus trompetas largas, de madera negra, flautas, y caracoles, delante de el dolo, y lo que cantaban eran los motivos que a ello les obligaba la justicia, que para hacerla tenan, pidindole que les ayudase a vencer, para que sus contrarios quedaran castigados, y no dijesen que ellos tenan mejor dios, y ms valiente; y este canto en que se alternaban, duraba de da, y de noche, y all en aquel campo, se juntaban las propias milicias, y las de los cantones" auxiliares, cuando lo necesitaban;
Cuando
duraba en
sitio
caminndose para
()
y juntas todas las tropas, sala de all el cuerpo del ejrcito a la faccin, enel pas enemigo; mas dada la batalla al contrario, si suCaptulo indito,
a
el
J.
Espaa
como todos los que sealamos con asteriscos, agregado por el autor despus que remiti Primera Parte de su Historia, solicitando el Ttulo de Cronista. Vanse las razones que da en Captulo 9 del Libro 49, pgina 108 de esta edicin, para haber aumentado, esta primera parte (Nota de
la
A.V.
C.)
l,
Este Captulo 6 aparece incompleto, porque nos fue imposible leer grandes trazos de por el maltrato del tiempo transcurrido, de cerca de dos siglos medio. y
en
el original,
18
ceda infortunado suceso, y volver a su tierra vencidos, tambin era el lugar donde hacan alto, el de la campaa de donde hafean salido, y en el hacan
mancin otros
treinta das, llorando, y rasgando sus vestiduras; y por ltima ceremonia, y demostracin de tristeza, y desconsuelo, rompan las flechas,
macanas, y varas tostadas, y deshacan las plumas, y fragmentos do las rodelas al aire, maldicindolas, porque ellas tenan enojado a su Dios Exbalanquen, porque eran pecadoras, y malditas, y hacan otras/ que fuesen inocentes, y que agradasen a su dios, y con esta ltima ceremonia quedaban despedidos
de la guerra.
Formbase, para estos infames y torpes sacrificios, una largusima y grave procesin, que con acompasada pausa y dilatado movimiento (en que consista su mayor gravedad) se encaminaba al sitio del sacrificadero, llevando en hombros al abominable dolo los ms autorizados personajes y ahagaaes de las repblicas. Esto era en los sacrificios universales, que en la otra manera, que nos falta que proponer, que eran particulares, devocin de algn ahau, no se gastaba tanto tiempo ni pompa; pero no por eso dejaban de ser solemnes y muy celebrados. Mas unos y otros eran ejercitados de un modo; porque caminando con mucha msica de flautas melanclicas, atabales, pitos y caracoles, que hacan esta composicin destos instrumentos una msica ms ana molesta que armoniosa, y llegando al sacrificadero, danzaban en torno, como hoy danzan los de los teponaguastes (que adelante dir qu gnero es de instrumentos), cantando, en desentonada y triste voz, las cosas memorables de su nacin y hechos ms heroicos y acreditados de sus mayores, y el culto que stos haban dado sus torpes y mentidas deidades. Vestanse y adornbanse para esto, de mantas matizadas y ricas, y de varias plumas, y de muchos sartales de chlchignis, que casi es lo que en nosotros
vidrios.
CAPITULO
VII
Que
MARGINALES. Como
despus de
malicia.
los sacrificios.
celebraban las fiestas de los santos. Divertimientos y placeres Torpezas que hoy cometen. Baile del OXTUM y su
como cosa
del demonio), el
ms
superior de aquellos infames ahqnies o sacerdotes, sacrificaba las aves y animales, y dems asquerosas obscenas inmundicias ofrecidas al dolo, en que
no se dejaban de sacrificar hombres, como se testifica por el sacrificadero de el Quiche; de la sangre de cada animal, ave persona, tomaba el ahqni con
la
mano y rociaba tres veces el dolo como asperjndolo: esto con grandes ceremonias y conjuros, para engaar y suspender ms aquella nacin erradamente ciega: y luego, con los mismos embustes y aparentes ceremonias, esparca de aquella sangre hacia el sol, buscando el sitio donde se hallaba, para asperjarle y ofrecerle aquel sacrificio; en que parece, por esta ceremonia
que tambin deban de atribuirle algn gnero de deidad.
19
As se solemnizaban celebraban
celebran
estos
sacrificios,
as
tambin
hoy
las
festividades
el
de
los
santos
que
llaman
Guachibales;
mas
cen
galas que
historias,
Pero en sus
ayuno
que
les
haba antecedido
porque
muchas y abundantes
gran cantidad de la
bestial gula,
^^^^
jante bebida fuera de su acuerdo, era todo confusin y horror entre ellos,
porque cantaban
irnos,
lloraban
ide seis
para
ellos
no
menos oportuna
que para
demonio de grande
Ojal que aquella costumbre de las torpezas antiguas y embriagueses desordenadas, con que aquellos miserables gentiles se solazaban y entrete-
nan en sus
tes
!
fiestas, se
hubieran removido de
lo
la
memoria de
que ya cristianos no
misma
todo lo que es gula, embriaguez y torpeza abominable; de que cada da hay infinitos lastimosos ejemplares, que no pueden tener remedio, aunque los ministtros y curas de sus almas lo
se entregan
temerosa conciencia y celosos del Pues no hay que oponerse las licencias que de esta ciudad de Goathemala, solan, no ha muchos aos, llevar sus pueblos, despachadas en el tribunal de gobierno, en que se les permite la chicha, ttulo de sus convidados, y bailes, que, estando prohibidos por el Tribunal de la fe, los facilitaban, y daban por absolubles los secretarios de cartas que traen de Espaa los presidentes porque todo lo facilita el inters, que para la negociacin de estas supersticiosas maldades, ningn costo escusan los indios, y ms si es para danzar el baile de el Oxtum, en que intervienen las trompetas largas; de maderas negras, que quedan apuntadas; que por su permisin, por una vez sola, los indios del pueblo de Alotenango llegaron ofrecer al general D. Martn Carlos de Meneos mil pesos. Pero este excelente gobernador y piadoso caballero, informndose de lo que le
soliciten,
y algunos jueces
inferiores, de
4 f.
381.
20
baile,
invocan
al
como
ellas es,
que
los indios
el
mal
escogen.
21
LIBRO SEGUNDO
CAPITULO
De
la
I
Alvarado,
la
MARGINALES. De
quienes se puede presumir que descienden los indios. Motivos de don Fernando Corts para la conquista deste reyno. Pedro de Alvarado es nom-
la
conquista de Goathemala.
Nmero
de que se
compona su
ejrcito.
Quedando ya
bierno y subordinacin de
del
ms
Nuevo Mxico, con orden y mandato del demonio, y habiendo corrido, desde que su tribu pas las regiones que hoy vemos; sean, como quieren algunos, (^'^ descendientes de Cham, y descendientes por esto de No, y correspondientes en su maldicin la embriaguez, que son tan propensos, y escarnecidos por ella; , como otros gustan, ^^^^ que sean originados de Isacar,
quinto nieto de Jacob, correspondiendo la bendicin de aquel patriarca la tierra frtil y productiva, que estos indios poseen que en materia tan ardua,
:
y que no han averiguado varones grandes que lo han pretendido, no quisiera extraviarme de calidad que se pensara que quien cie una espada quiera hacer opinin; precindome ms de sujetarme mas calificados juicios, que seguir el propio dictamen. Pero como quiera que ellos, sea que, en sus manuscritos dan razn de s, he entendido de algunos amigos, religiosos de mi patrn San Francisco, que administran los pueblos de el Quiche y lo de Sofojil, y mucha parte de Goathemala, que es todo cachiquel, que hacen memoria de Abraham en manuscritos; y asi por esto, como por el color, pelo y barba erizada y tiesa, y la gran diversidad de lenguas que hablan, ms parecen descendientes de
(17)
(18)
Torqucmada y
Solrzano.
23
que se derramaron de la torre de Babilonia; porque, ms de lo dicho, muy dados edificar, y en lo que hoy vemos erigido de los antiguos, reconocemos ser mquinas soberbias, y que, comenzando en sus pavimentos en forma muy dilatada de mbito, van estrechando, conforme suben, rematar en punta: especialmente se ve una de estas obras en el camino que va de Gneguetenango el de Tojog, de que se dar noticias de ello en la segunda Pero ya digo, que para m es materia muy apartada el parte, donde toca. introducirme esta averiguacin; mas es cierto, segn refieren los manuscritos, de los mismos indios, que cuando naci nuestro redentor Jesucristo estaban ya poblados en estas partes, por aquella maravillosa aparicin, que fu patente y universal en estas Indias, y en todo el mundo, de los tres soles que se vieron en el Oriente, y se juntaron en uno llegando al punto de el Zenit; con que, en mi sentir, poseyeron la tierra antes de la conquista dos mil aos cerca de ellos, y acerca de lo que proponemos de ser babilonios, en la segunda parte daremos entera razn de lo que ^ahora apuntamos, y se ver con la extensin que all daremos todo lo que ellos dice de s en sus escritos, acerca de esto; porque esta primera parte es slo establecer la monarqua de los indios en estas partes occidentales, y asentar el dominio espaol en ellas, pero despus, en la segunda, y tercera, desenvolver, y narrar los sucesos, y acciones, de unos y otros, muy por menor, as de lo militar, como de lo poltico, escribiendo cada partida, en libros separados, y las cosas ejercitadas, y pertenecientes a cada una
los
son
Habindose rendido Mxico la obediencia de la majestad del Rey de Espaa, y teniendo noticia el esclarecido Marqus del Valle, D. Fernando Corts, de el Reino de Goathemala; numerosidad de sus grandes poblazoque se las participaran los mismos Mexicanos, que tanto haban deseado sojuzgar este Reino, los Tlaxcaltecos amigos de la abundancia de la tierra, y -de que en ella haba muchas y ricas minas determin de enviar su conquista Pedro de Alvarado, uno de los esforzados y grandes capitanes que tuvo en su ejrcito, en que verdaderamente fu dichoso Corts. A este,
nes,
;
ge-
neral de la gente que envi su cargo; ^^^^ cuyo nervio se formaba de setecientos cincuenta hombres de calidad, y este nmero se compona de trescientos soldados infantes, entre escopeteros y ballesteros, ciento y treinta
cinco de caballo, cuatro tiros de artillera, y lo dems necesario, cargo del artillero cuyo apellido era Usagre; que se agregaban doscientos indios Tlaxcaltecos y Oholulecos, que estos seran para combatir con arcos y saetas, y cien Mexicanos, que eran sobresalientes, y podremos discurrir de stos, que
seran gastadores, y que conduciran hombros el bastimento, plvora y balas; precediendo esta gran expedicin las cristianas y rectas instrucciones que le dio Corts, sobre que, ante todas cosas, procurase: atraer de paz los indios, requirindoles con ella, antes de llegar . las manos ni hacerlos guerra, y diese entender, por medio de los clrigos capellanes de el ejrcito y de las lenguas, los misterios de nuestra santa fe catlica, y no permitiese
sacrificios,
tener indios
(19)
sodomas, robos, ni las redes y crceles que hallase, donde suelen engordar para comer, que las quebrase y sacase de ellas
24
es de reparar,
al bien de los indios, y que no los matasen y comiesen los indios sus enemigos, que los cautivaban en la guerra, no los darian los perros, ni los tajaran por los vientres para esperimentar si sus espadas cortaban, ni les estrellaran
como quiere que lo hiciesen el R. Obispo de Chiapa, fray Bartolom de Casaus, y para que ms largamente, y mejor pudiese todo ejecutarlo, y tambin darlo a entender a los indios, y hacerles los requerimientos necesarios, y las protestas de los daos, y perjuicios, que
contra las paredes sus criaturas,
requerimiento, que
por su rebelda les ocasionase la guerra, les dio l instruccin, y forma del el Emperador mandaba hacerles, y hasta hoy permanece
en originales en el archivo secreto de las tres llaves del Cabildo de Justicia, y Regimiento de Goathemala, que ahora con la precisin en que se me pide este volumen, no se traslada, hasta la segunda parte.
CAPITULO
Que
MARGINALES. Sale
II
espaol de Mxico para Goathemala. Reduce de paz los Pacifica a Te guante peque. Soconusco, y primera tierra deste reyno de Goathemala. Pasa a Suchitepeques, y rndele a fuerza de armas. Pasa ejrcito a Quetzaltenango. Primeras batallas con la gente de Utatln. Repecha ejrcito la cuesta de Santa Mara de Jess. Nueva batalla en la cuesta de Santa ejrcito de los Mara de Jess. Refurzase de nuevo la batalla. Queda roto indios. Vuelven los indios con ms furor a provocar a los nuestros, y dase otra
el ejrcito
peoles de Huelamo.
el
el
el
admirable
batalla.
Instruido,
como queda
Adelantado de Goathemala, y as le llamaremos), y despedido del gran D. Fernando Corts y de los dems caballeros amigos, que quedaban en la imperial ciudad de Mxico, sali de aqulla para la conquista de este Reino de Goathemala el da 13 del mes de Noviembre del ao de 1523 ^*^ tiemuo oportuno y acomodado para emprender tan larga jornada, por lo seco de la estacin del verano, y enjuto de los caminos. Traa orden para encaminarse, al pasar, unos peoles, cerca del camino, que entonces estaban levantados los habitantes de ellos, y son en la provincia de Teguantepeque, y se nombran los peoles de Guelamo, por haber sido por aquel sitio la encomienda de un soldado cuyo apellido era el de Guelamo. Pero el Adelantado, cumpliendo con el orden y con pas de los peoles un gran el tenor de su instruccin, los redujo de paz
;
Sapoteos, donde fu recibido con todo el aparato de paz que poda desear, por haber enviado este pueblo Mxico sus embajadores con un presente
de Soconusco, que es
(*)
obediencia Su Majestad; y habiendo cumencamin y dispuso su marcha la provincia principio de este Reino de Goathemala y era entonces
la
(J.
Fue en
de diciembre de
1523
A. V.
C)
25
Propiedad de
la
Biblioteca
numerossima, y se contaba prosperada y feliz por el nmero de quince mil menos produciran estas familias ms de setenta mil habitadores de ella: y aqu, como en Teguantepeqne, fu el Adelantado, y su ejrcito, recibido de paz, con un presente de oro, y rindieron la obedienPasando de estos pueblos de Soconuzco, ya cia al Rey de las Espaas. sujetos, la provincia de Sopotitlan, que hoy es Suchitepeques, que quiere decir cerro de flores, y es ms conocido con el nombre glorioso de San Antonio, y llegando unas poblazones de su progreso y senda, en un ro, que hoy conocemos con el nombre de Zamal, en un mal trnsito de la puente, que hace paso al gran curso de el ro, por ser, como hasta ahora de maderos, encontr con muchos y gruesos escuadrones de indios guerreros que, impidindoles el paso de la peligrosa puente, le presentaron la batalla; que siendo muy reida persever por tanto tiempo, que casi desfallecan los nuestros, por
vecinos, que por lo
que de esta primera batalla pasaron otras dos, no menos sangrientas y neutrales, y en que, aun siendo ms diestros en las acometidas y retiradas nuestros espaoles, quedaron en estas sangrientas refriegas muchos soldados heridos y dos muertos al penetrante, y lijero golpe de sus saetas, y varas tostadas. Reforzbanse en estos reencuentros, por instantes, los indios, sobreviniendo de socorro los pueblos comarcanos; que esta experiencia de primer combate en este Reino pudieran desalentarse otros, que no fueran aquellos que, fuerza del valor y la perseverancia, rindieron la obediencia de nuestro gran Monarca un Reino tan sumamente florido pero stos, siempre confiados en Dios, y de aquella altsima Majestad reforzados en el vigor y espritu de sus invencibles corazones, consiguieron la victoria de estas numerosas huestes, que dieron, escarmentados y advertidos, la obediencia debida la majestad del Rey nuestro Seor. Pero estas admirables batallas de Suchitepquez, y su costoso rendimiento escribiremos detalladamente en la tercera parte, en la que trataremos de la conquista de aquel Seoro, en donde entonces dominaba su principal Seor.
;
Sin dar ms tiempo los ardores de Marte, march el ejrcito espaol en asedio de un numeroso y excelente pueblo que se nombra Quetzltenango; mas si bien pueblo sujeto a el Rey del Quiche, pero tan numeroso, y ostentativo en su grandeza, y aspecto material, que l, por si solo, poda ser tan grande, y estimable seoro, o ilustre corte de su Rey; mas antes de encimarse las cumbres, que tienden las llanuras de su situacin, se trabaron y
mantuvieron otros reidos y esforzados reencuentros, con los indios de este numeroso y alentado lugar, que no menos concurran otros tan numerosos como obstinados de su propio contorno, cuya cabecera y corte se intitula Utatln, que salieron a recibirlos a la campaa; en cuyas batallas, bien que mantenindose constantes los nuestros, quedaron heridos muchos, con prdida de tres caballos. Mas en el propio furor de las lides, as el propio caudillo D. Pedro de Alvarado, como los suyos, mataron y hirieron gran n-
mero de aquellos esforzados indios, y abriendo camino con las escopetas, y tiro de ballesta, tomaron el de una peHgrosa y muy inaccesible cuesta, cuyo camino es de legua y media, conocida hoy con nombre de la cuesta de Santa Mara Jess; y al trepar y repechar lo agrio de la subida, fu
con grande ordenanza y concierto militar, y al llegar lo ltimo y ms encimado de ella hallaron una india gorda, hechicera, y un perro muerto, de los
26
que no saben ladrar y son buenos para comer, cuya especie permanece hoy bien conocida, como dir adelante; pero no pareciendo circunstancia grave, bien que parece muy ligera para los accidentes y sucesos de la guerra, no es
tan despreciable que no
los que nos
me
si
bien
miran tan
lejos,
la
Pero adelantndose
como a extranjeros, todo es desprecio, y disfavor. marcha ms adentro, y habiendo batido la camel
Adelantado y su ejrcito, con nueva y no menos peligrosa ocasin de ejercitar sus bros, en una multitud atropada de indios, armados, que, estando en atalaya, le cercaron y cieron el terreno de su escuadrn, que esperaba ser acometido en diferente forma; siendo muy peligrosos los pasos de aquel sitio, adonde ni podan correr ni
paa, con la caballera, se encontr
las escaramusas, no excedindose, no aprovechan de su manejo, en donde lo desigual, y peascoso del sitio, hacia impedimento el gobierno de la caballera, colocada en lo ms pendiente, y encimado del terreno, y para el tomar la vuelta a la campaa, la haca dificultosa por todas partes; o ya cortado el trnsito en pasos voladores, o por su retirada peligrosa, y difcil, por lo pendiente, y desigual de su va, y an
los jinetes
no aseguraba en estos sumideros, que en aquellas partes se hacen muy profundos, cubiertos naturalmente de espessima grama, que se extiende sobre unos de aquellos profundos silos. Mas en este conflicto, digno de ser ponderado, lleno de confusin y atrocidades, que ocasionaba la brbara osada de los defensores de aquella cuesta, los infantes espaoles, con el uso de las escopetas, ballestas, espadas y rodelas se afirmaron valerosamente con ellos, y fueron, al mismo paso que se dela tabla
de
la llanura,
fendan y peleaban, descendiendo con ellos la cuesta abajo, hasta el sitio de unas barrancas, que estas son las muy conocidas y frecuentadas, de Olintepeque, donde se trab otra nueva batalla, con otro no menos formidable nmero de combatientes, que all esperaban, con tal ardid y industria militar, que yndose retirando de los nuestros, eran llevados para entregarlos otra emboscada, donde esperaba otro ejrcito de seis mil indios combatientes de la pertenencia y escuadras de Ufanan; discurriendo, sin duda, que tras tanto tiempo de combatir, acabaran con el nmero de los nuestros, que con esforzado y ardiente espritu, costa de las heridas de seis infantes y dos caballos, los desbarataron y los pusieron en fuga.
Bien pudiera discurrirse, que sera esta retirada de los indios quezalponer trmino al furor de las armas; pero no apartndose aquellos defensores, mucho trecho, de donde recibieron esta rota, ms y nuevamente esforzados de ms numerosos escuadrones, no de auxiliares de los cantones, que no los necesitaban, sino de proprios subditos de la corona de Utatln, veteranos y valerosos, sacados de numerosas ciudades, y pueblos, sujetos la potencia del rey Tecn, si bien muchos seores de vasallos, jvenes fervientes, y llenos de militar espritu, se agregaron por gusto, y por complacer a aquel seor; que todo se expresar difusa, y largamente en la segunda parte, que por no haber llegado algunos papeles importantes a nuestras manos, el oportuno tiempo, no se refiere ahora, y con que entonces tratar lo de Utatln, y de su ardua y peligrosa conquista, que ser su ms legtimo lugar. Volvieron los indios la pelea; pensando desbaratar el ejrcito espaol,
tecos,
27
con quien, llegando la incertidumbre de los sucesos militares, junto una fuente, como brbaros y acosados leones, esperaban dos tres de ellos un caballo y procuraban fuerza traerlo tierra: siendo esta refriega de gran conflicto para el Adelantado, porque siendo muchos y numerosos los escuadrones Be los indios, no poda, con el pequeo nmero de los nuestros, mantener todas partes la defensa propia contra tanto nmero de separadas escuadras. Pero considerando, con espaola valenta, que era preciso no escapar en este lance, de vencer morir, acometiendo un tiempo la caballera por una parte, que se hallaba junta, y en mejor sitio, y la infantera por otra, fuerza de cuchilladas y acierto de los tiros de las escopetas y las ba-
cuando la artillera no estaba ociosa, yndolos apartando de s y disminuyendo en nmero, atropellados muchos de la caballera, quedaron por el sitio estropeados y rotos. Desordenados del todo, dejaron la campaa al arbitrio de los nuestros, sin parecer en tres das; en cuyo trmino
llestas,
en
la descubierta
talar
al
contorno, y
campaa, por trmino de dos das, la campaa, con la caballera, y en buscar tercero da pas con celeridad D. Pedro
al
CAPITULO
Que
se prosigue la relacin del xito y
III
MARGINALES.Desde
XEQUIQ, que
de Olintepeque,
el
Porque
mud
pueblo de
XELAX
el
nombre en
de Quezaltenango.
Vamos
y a
la
premio a mritos
rele-
Fama, sus hazaas, y no imitadas bizarras. Fueron estas batallas (que aun no terminan en Utatln), tan duramente sangrientas, que, habiendo sucedido todo, como hemos dicho, en las barrancas de Olintepeque, arrimndose los indios al pie de un cerro, fu tanta la mortandad de indios que en esta ocasin hizo nuestro ejrcito, que la sangre de ellos corri manera de un arroyo desde la falda del monte adelante; quedando
alagado en ella y cubierto de cuerpos y de espantosas adverlos indios, que desde entonces al pueblo de Olintepeque le llamaron Xequiqnel, que quiere decir "debajo de la sangre" Y la
sitio
todo aquel
sidades la
memoria de
ellos, fu grande, no fu menos y conflicto en que se vieron los nuestros; porque en esta batalla parece que se aventuraba todo, no haber querido la piedad infinita de Dios
favorecerlos,
debe ser
muy
lo
de aquella cuesta de Santa Mara de Jess la india hechicera, y el perro la Santa Liga, en que estuvieron unidos para la
^^^^
con que se
les
la
la
entrada de un puerto,
boca con un navio ocupado de sabandijas, y bestias ponzoosas, cogidas con encantos de nigromnticos en la isla de Chipre, y
embarazada
el
valor
inmortal
acaecido
de/ nuestros
catlicos;
no deoccidenlos
memorable,
la
en
lo
en
nuestras
Indias
lo
paoles, procuraron valerse contra ellos de mayores fuerzas que las naturales,
porque viendo
que no bastaba
el
mando
de todos, de
do en esta ocasin
quetzal,
ochenta mil, trataron de valerse del arte de los encantos y Naguales; tomanel demonio, por el rey de el Quiche, la forma de guila o
sumamente
crecida,
y por otros de aquellos Ahaus, varias formas de Pero entre todas, aquella guila, que se ves-
joyas, de oro
el ejrcito,
contra
el
volaba con tixtrao y singular estruendo sobre el empleo de su saa, heroico caudillo D. Pedro de Alvarado; mas este ilustre adalid, sin
y piedras
finas,
perderse de nimo ni pausar jams su marcha, tomando una lanza en la mano, sin desmontarse, la hiri con ella tan diestro, que vino muerta la campaa, donde la acometieron dos perros que eran del general D. Pedro de Alvarado. (Llama esta circunstancia, de haber solos dos perros en todo el ejrcito, la advertencia, y recuerdo cristianos del Rdo. Obispo de Chiapa, Casaus). Viendo tendido aquel extrao y maravilloso pjaro en el campo, se volvi Alvarado los caballeros, que le seguan ms inmediatos, en las prximas filas, y les dijo "No vi en lo de Mxico ms extrao Quetzal": y por esto, llamndose el pueblo Xilaj, que quiere decir "debajo de diez", por aquellos diez grandes que tenan el gobierno de ochenta mil hombres, ocho mil cada uno de ellos, desde este suceso se llam Quezaltenango, que quiere decir, "el cerro de el Quetzal"; y lo del perro muerto, aunque mi Castillo no se explica, por faltarle la noticia, de que los indios usaban destos encantos, y nahuales, alude a que ella, con sus embustes y encantos, impidieron el camino con sus hechizos, los cuales atropello la fe de los espaoles; y lo del perro, por desafo, y resea de guerra, con cuyo signo manifestaban, sera permanente, hasta vencer, o morir; y habiendo muerto el pjaro quetzal (como sucede muchas veces entre la gente), tambin en su tienda hallaron muerto al Rey Tecn, con el mismo golpe, y herida de lanza, que haba recibido el pjaro. Parece, por los manuscritos de los indios, que el nombre de este prncipe era Tecn Umn, y los apellidos, Tanub, y Zequechul.
:
(20)
CAPITULO IV
En que
se continan, sobre el texto del captulo 162 del original
borrador de mi
y perseverancia de
la
MARGINALES.Don Pedro
de Alvarado de una herida de zaeta que recibi en un muslo qued cojo por toda su vida. Convidan los de Utatln con la paz a los espaoles, con trato doble. Adultera lo impreso, el sentido y nima del original borrador de
Castillo.
Corran en QuefzaUenango varios rumores y no menores recelos del valor y mximas de los espaoles, y no los tenan en este numeroso pueblo menos confusos y desalentados la muerte de su rey Tecn, y la de dos valerosos capitanes de los seores de Utatln, que perdieron las vidas en las referidas batallas de Olintepeque; teniendo noticia de ello
el
general Adelanta-
do D. Pedro de Alvarado, en el mismo Qufetzaltenango, donde, refrescando y curando las (heridas de su valeroso ejrcito, se haba detenido; y asimismo,
haciendo
le curasen una herida que haba recibido en un muslo de un golpe de saeta, de cfe despus, por todo el curso esclarecido de su vida, qued notablemente cojo, y otros quieren lo percibiese, en lo de Guanagazapa. ^*^ Tuvo noticia, de que volva sobre l todo el mayor resto y poder dei los pueblos comarcanos, puestos en la resolucin desesperada de morir en esta lid vencer el aliento de nuestros espaoles; mas al recibir esta intempestiva noticia, sali
al
punto
el
Adelantado
lo libre
empez,
mucha cantidad de vara tostada, fle^ cha y piedra, y juntamente de acometer osada y unidamente con mucho nmero de lanzas, de la piedra de Chai, y puntas de cobre, y de metal campanil, con que ocasionaban nuestra infantera mucho dao y no menor disminucin, envenenadas aquellas puntas, sin otro algn remedio, que el de morir, hasta que despus de mucho tiempo, se alcanz el spero remedio de los cauterios de fuego. Pero la caballera, convidada de la limpieza igual de la llanura, acometi con sus tropas por una parte del escuadrn contrario, y rompiendo por l con acelerado choque de sus violentas tropas, con breve trmino de combate, hicieron volver las espaldas al grande nmero de los indios; quedando en esta, no menos apretada que sangrienta batalla, heridos muchos soldados de nuestros espaoles y uno de los caballos de las tropas, y no siendo ligeramente lamentable el suceso, de parte de los indios, as por la prdida de la faccin, como por la muerte de ciertos indios principales de su numeroso ejrcito, cuyos nombres y cargos superiores diremos en la segunda parte; quedando esta causa temerosos y llenos de espanto los indios de aquel crculo, sindoles de grande asombro el nombre de Alvarado. Entraron en acuerdo todos los ms caciques de la comarca, detenidos y suspensos en largas conferencias por algunos das; en que, el valeroso Adelantado y su gente, haciendo correras de campaa, y varias entradas
cercar nuestro ejrcito; disparndole
()
Fu en
lo
de Acajutla
(J.
A. V. C.)
30
por todas las poblazones, consegua de estas surtidas muchas presas de indios
de entrambos sexos, que traa prisioneros los alojamientos de Quetzalfenango; con que,
ms apretados
de
Mas
terior
un
trato
que fueron admitidos, abrigaba en lo indoble, que se radicaba en el con/vite que hicieron al ejrcito
el
militar disposicin,
sen,
mayores escuadras que pudiecon arbitrio y orden especial de que estuviesen ocultas dentro de las quebradas y barrancas de
que se juntasen todas
las
las pasadas,
Utatln, d que est ceido aquel lugar por sus contornos, hasta que fuese
la
poblazn
los
Esta mxima, trazada en los Tatoques de sus pueblos, que son como
cabildo consejo de guerra paz se pusieron en prctica; rogndole los principales de la embajada, a
Don Pedro
de
tad, se fuese con ellos aquella corte de su rey, por ser lugar
ms nume-
roso y despejado
Quetzaitenango, y estar en sitio ms apacible y con otras muchas poblazones cercanas, y que all ms bien podran acudir a servirle. El Adelantado, que ignoraba el veneno que rebosaba el
el
que
entender lo
das,
las
muertes y derramamiento de sangre que se haba hecho, acept las paces prometidas por ellos en nombre de sus pueblos; y la maana siguiente, al
despuntar
el
que entonces lo era del rey Chignahuiuoelat. Pero entrando a aquella gran ciudad, repararon los espaoles que iban alojar una casa fuerte, que tena dos puertas, que la una de ellas tenia, antes de entrar en la ciudad, para introducirse por ella, veinticinco gradas, y que guiaba la otra puerta una calzada muy mala y por dos partes deshecha, que era trnsito de una cinaga; las casas muy apiadas, con las calles muy estrechas, y que por todas ellas, ni dentro de los habitables, no haba mujeres ni nios; que no les provean de el bastimento necesario, y que los caciques y Ahaguaes, en los parlamentos que les hacan, estaban como turbados y As corran las cosas de aquel confusos, y los semblantes demudados.
corte de Utatln,
aleve
pueblo,
aviso
al
leales
los
corazones, die-
ron
la
de
como
los de Utatln
queran
quemar,
aquella noche,
de
aquella
poblazn;
descubrindole
juntamente,
po
celada prevenida de los guerreros de las barrancas, para que al tiemdel incendio de aquellas casas, juntndose con los incendiarios del
pueblo, stos que eran numerosos y los de las emboscadas cogindolos en medio, cuando los juzgasen desarmados y ciegos con el humo, pudiesen que-
marlos vivos.
31
Pero
la
mand
sus
capitanes,
mani-
campaa; y ejecutado
el
una
unas barrancas
el
Adelantado,
usando
caciques y principales de aquellos pueblos, que el salirse la campaa, era porque estando aquellas casas tan unidas y las calles muy estrechas, los caballos no podan esparcirse, estando acostumbrados pacer por lo libre y dilatado de la campaa; pero estos rebeldes y mal mirados caciques quedaron tan tristes, que por sus semblantes se conoca el disgusto que reciban de ver malograda su aleve traza, aunque no podan discurrir estar manifiesta su traicin. Pero fuera de aquel peligro nuestro ejrcito, y puesto, como llevamos dicho, en la seguridad de la campaa, no pudiendo el Adelantado D. Pedro de Alvarado tolerar ms tiempo la aleve disposicin de los caciques, vista de los numerosos y armados escuadrones que tenan dispuestos, mand prender al seor principal de Utatln, rey que se intitulaba de el Quiche, llamado Chgnahuiucelut, que quiere decir diez tigres, de la generacin de Tanub (de que hoy se conserva familia bien conocida), y puesto buen recaudo, por forma de justicia, por rebelde y traidor le mand quemar; dando el seoro y principado su hijo por la muerte de su padre. Y apartndose luego el ejrcito de aquellas barrancas, march tierra ms llana y desembarazada, donde mantuvo la guerra los escuadrones, que estaban prevenidos y dispuestos para combatir, al tiempo que aquella ciudad, hubiese de reducirse del estrago de las llamas al ejemplo de las cenizas; y mantenindose en esta batalla nuestro ejrcito en la constancia que acostumbraba, consigui la victoria, rompiendo y desbaratando los escuadrones de los indios.
No
que
el
consta, de todo
el
mi
Castillo,
tiempo de morir, se redujese nuestra santa fe catlica, ni que recibiese el bautismo, ni menos que se le diesen por el Adelantado D. Pedro de Alvarado tres das de trmino para instruirse en los sagrados misterios de nuestra religin catlica, ni que se conmutase la sentencia, en que se le diese garrote y no fuese quemado porque de la pronunciacin de la sentencia la ejecucin de ella no hubo intermisin de tiempo, y le quemaron luego, la hora de la misma sentencia jurdica. Y se opone esta verdad del original lo que se dice en el captulo 164, folio 172 de lo impreso diligencia del R. Padre Maestro Fr. Alonso Remn, del orden de Nuestra Seora
rey Chignahuiucelut,
al
;
de
la
el
sentir de
mi verdadero
autor y progenitor aadindole en esta parte, lo que no se halla en este borrador de su letra, y autorizado por su propia firma, comprobada con las que se hallan suyas en los libros de Cabildo, de aquellos tiempos, y con otras que
menos conviene lo impreso con el traslado en limpio el que se envi Espaa para la primera impresin, para reque, no habiendo ido, conservan los hijos de doa Mara del
;
ni
mis deudos, autorizado con la firma del doctor D. Ambrosio Daz del den que fu de esta santa iglesia catedral primitiva de Goathemala. Y en lo que se refiere de la cristiandad de este rey, al tiempo de su
Castillo su nieto,
32
muerte, es aadidura en lo impreso; verificndose, tambin, haberle sustrado y usurpado sus dos primeros captulos, dividindole en partes, desde el tercero en adelante, con tan poco orden y cautela, que antes viene haber de ms, de lo manuscrito lo im-preso, hasta el 162 capitulo, habiendo de ser dos de
menos, por no haberse arreglado con el mismo orden de lo que se hallo de numeracin de captulos en sus amanuenses. Y es de notar a la poca noticia, o mal informe que le hicieron al R. P. Remn, que el rey de Utatln quemado,
llaman /en los libros secretos del Cacomo va dicho, hijo de Tecn Umn, y Zequechul, hijo de Chignahuiuceluf, el que habiendo estado preso en Goathemala, muri despus, o se perdi en la armada de Don Pedro de Alvarado, el ao de 1541, en compaa del que fu tambin rebelde, Zinacan, rey de Cachique, Goathemala, que uno y otro, fueron ltimos reyes del Quiche y Goathemala.
le
CAPITULO V
Que
contna sobre
el texto
mi
dichosa y
feliz
espaol, en la
MARGINALES. El
el
sente de oro, y se ofrece por vasallo del rey de Espaa. Recbele Alvarado debajo de la obediencia del rey, y le pide dos mil indios goathimaltecos. Incorpranse
brevemente con nuestro ejrcito los dos mil indios goathimaltecos. El ejrcito espaol se acerca a Goathemala. Encuentra el ejrcito muchos cadveres, sangre y despojos, que ocasionan confusin. Encuentran con escuadrones armados, de que no reciben dao. Recibe entre tanto muchos regalos, y embajadas del rey de
Cachique.
Sale a
recibirle el rey
militar.
SINACN.
Declara
el
rey
SINACN
la ocasin
de aquel aparato
Haba esparcido
el
eco
agradable
de la fama,
ms
distantes trminos de este grande y precioso Reino de Goathemala, llenando su extendido seoro, con los hechos heroicos y singulares facciones con que
Adelantado D. Pedro de Alvarado, y su gente se haban sealado por uno de l.9 alumnos de la fortuna, que es lo que vamos refiriendo, viendo zu falta de historiadores, sepultadas en las sombras del olvido, tan admirables hazaas, cuando otras de menos crdito se hallan ilustradas con premio y merceel
des superiores, en fe de la ponderacin de sus mritos, aunque este trabajo no sea agradecido, y despreciado de los ms interesados; y llegado este
tiempo, que decimos, la gloria y
que haban consede csts Reino, a la guido desde que rey Zinacn; esdel grande y numerosa ciudad de Goathemala, corte y trono parcindo:c tambin la noticia de que se hallaba entonces en tierras de Utatln, de donde, haciendo muchas entradas en los pueblos convecinos, consigui de ellos admirables triunfos, de que no recibieron mucho dis-
nombre de
las victorias
33
enemistados con los gusto los indios de Goathemala, por estar por entonces rebelde Acpocaquil, que hade Ulailn; haber auxiliado con sus armas, el
bindose acojido
tancia,
te
que envuelto en otras expediciones de la imporla segunda pary consideracin de su propio seoro, como diremos en
el Sofojil,
por atender a los propios negocios, disminuir el nmero de sus armas auxiliares, para el aumento, y manutencin de el ejrcito de Acpocaste, aliado al rey de Utatln, y refugiados del, hizo recaer en una quil,
le hizo
y montaa de celos el rey de Cachique, que determinaron hacer embajadores, con un presente de oro D. Pedro de Alvarado, reconocindose por vasallos
del rey de Espaa, y prometindole fidelidad; y que, si para el progreso de aquella guerra del Quiche, era menester el servicio de sus personas, que
vendran con
l los
paz y de sealada amistad y gratitud. A que D. Pedro de Alvarado correspondi dndoles muchas gracias y recibindolos debajo de la obediencia y amparo Real, y les envi pedir dos mil indios armados, llevando en este dicta-
men
paz y amistad tratada era segura; y el que, ignorando las sendas y los trnsitos generales que haba de unos pueblos otros y de unos otros parajes, estos dos mil goathemaltecos los convoyasen seguros, y los sitios
tela, si la
ms convenientes
donde llamase
la ocasin
miUtar
tante el que, habiendo muchos pasos impertransibles y peligrosos, por haberlos cortado los indios de la sierra, y otros pasos voladores, que hizo la propia naturaleza en muchas partes, como hoy se ve despus de las peas que
a gran distancia de
camino
ms
alejada se eleva a la siniestra, despe perpendicularmente a la laguna, y adelante para Saquixl, otro gran paso volador, que cae a mucha proel ro
de Panahachel, que es paso inexcusable, el que traa el y era itinerario de Alvarado, el que, estos indios de Goathemala los aliasen y dispusiesen de calidad, que diesen paso su trabajado
andidad
ejriito espaol,
ejrcito,
el
bagaje y
lo
dems
necesario.
Correspondi el efecto la promesa del goathemalteco rey Sinacn, viniendo puntualmente de su orden incorporarse, los dos mil indios que se demandaron de socorro, con nuestro ejrcito catlico; y D. Pedro de Alvarado, recibido este refuerzo de gente, todava se detuvo en los contornos de
Utatln siete ocho das, entretenido en hacer entradas en algunos pueblos
rebeldes, que, habiendo dado la obediencia su Majestad, la haban negado
y se volvan alzar como se dir de intento en la segunda parte con cuya ocasin de rebelda, y para asegurarlos ms y poder reconocer en adelante si eran indios por conquistar indios alzados, fu en esta ocasin preciso, en todo el pas de Utatln, herrar muchos indios; los cuales, pagados de ellos los reales quintos, se repartieron entre los soldados de nues:
tro ejrcito,
quedando con
Concertadas as todas las cosas, de aquellas numerosas poblazones del contorno del seoro de el Quiche, o Utatln, dispuso el Adelantado D. Pedro de Alvarado, partirse de aquella comarca y acercarse la de Goathemala;
dejando
el
el
presidio, y cabo
que dir en
la
lo
mucho que
y otros esforzados y valerosos capitanes, y soldados, se sealaron all, en aquella ocasin; y aunque refiere mi Castillo, ^-^^ que entraron los espaoles en la principal ciudad llamada Goathemala, donde fu bien recibido y hospedado, y luego pasa referir lo perteneciente otros pases,
all,
qued
de otro seoro, siendo constante que pas como lo refiere, y que el ejrcito el progreso de esta jornada; mas, sin embargo,
no pas sin recelo porque antes de llegar Goathemala, todo lo que nuestros soldados hallaban eran tropas numerossimas de cadveres, sangre y despojos de los mismos muertos, que aunque eran indios, porque otro linaje de gente no poda ser, sin embargo traa confusos y admirados aquellos espaoles, que, ignorando la causa, entraron en recelo al encontrar muchos' escuadrones armados y en ordenanza de batalla, segn su estilo, y alentados del son de sus flautas,*y caracoles que tocaban en semejantes ocasiones militares. Siendo en esta muy importante la gran prudencia de Alvarado, para portarse, en confusin igual, y ir pasando vista de tantas escuadras de guerra, que aunque se suspendieron y no le acometan, sin embargo de estas reseas, solo su gran corazn le haca pasar adelante porque, aunque por una parte tocaba estos accidentes marciales, por otra va cada paso muchas embajadas, regalos y agasajos del rey de Cachiqnel Goathemala; pero se tema, escarmentado, no fuese esto lo sucedido con el rey, caciques y embajadores convidantes para el pueblo de Utatln, experimentado ya en el voltorio natural de los indios, que haba experimentado desde Mxico. Mas no pasaban estas cosas sin emulacin de aquel caudillo, que no le contradijesen algunos capitanes, de aquellos que marchaban a la frente, y entre ellos Gonzalo de Ovalle, que deseaba, y quera mandarlo todo. Porque era temeridad, (decia) quererse empear mas en su marcha, a vista de tantos escuadrones armados, que iban dejando a las espaldas, de quienes podan ser cortados, y cojidos e/z; medio, no seria fcil escapar con las vidas. No hay que admirarse recelasen los que en la ciudad, y corte de Utatln, acababan de verse en tanto peligro, por confiarse en la falsa palabra de los indios. Pero Don Pedro de Alvarado, que escrutaba en la arcanidad de su pecho aquellos propios recelos, porque tambin, yendo muy sobre s, lo admita todo, les propona, sagaz, para aliviar sus temores que l arriesgaba tanto en aquel trance, como los dems; pero que debia advertir, que ni era razn dar a entender se recelaban, ni qtte se pudiese temer traicin de los que sin emboscada, se mostraban armados), y manifiestos, sin acometer, que otra que no fuese el de hacer traicin, sera el motivo de aquellos escuadrones armados.
: :
Con
estas dudas,
acompaadas de prudentes
recelos,
camin
el
ca-
trecho de aquel pas, hasta que, encontrndose y dando vista a la comitiva del rey Sinacam, que lo era de Goathemala, y dominaba la generacin de los Cachiqueles que vena encontrarlo,
mucho
oro, se
(21)
Bernal Dazf.
borrador.
35
desmont Don Pedro del caballo, y el rey de sus andas, y encaminndose para l, el Adelantado con muchas muestras de cortesa y estimacin, y dndole en su mano una alhaja curiosa de plata, le dijo: "Por qu me pretendes hacer mal, cuando vengo hacerte bien?" Pero el inocente y fiel Sinacam, entendiendo por medio de los intrpretes lo que se le deca, ponindose algo severo y demudado, agradeciendo con corts demostracin la ddiva, con gran severidad respondi "Sosiega tu corazn, gran capitn hijo del So, y fate de mi amor"; y prosigui su razonamiento, diciendo en substancia, que todo aquel aparato de guerra, que haba encontrado en el camino, no era prevencin (hecha contra los Teules (as llamaban los espaoles. Dioses), sino contra sus propios vasallos rebeldes, con ocasin de haber enviado un co:
brador de sus tributos reales, los pueblos cercanos al seoro de los Sotojil^s, y que este aleve, y mal advertido, siendo de la propia sangre real de los Toltecas de Tanub, con ayuda y confederacin del Sotofil y el Quiche, que le daban calor, y le auxiliaban para que hiciera reino aparte, se haba puesto
en arma para conseguir el perpetuarse y establecerse en el dominio usurpado. No le pes al Adelantado, de oir esta relacin de la boca del rey Sinacam, ni que el rebelde de Ahpocaquil procurase mantenerse en su adquirido seoro; porque juzgaba, que divididos entre s se disminuan en fuerzas, y que se haca ms menesteroso y apetecible de la parte del seor natural, y que tenindolos raya, de esta suerte y pendientes de su arbitrio, podra
ms bien
de Sinacam; dejndolos combatir entre s: as por las mximas concebidas, le llamaban nuevos cuidados y empleos militares, en que si bien no embaraz la guerra entre el rey y el rebelde, pero la divirti en parte con la conquista que emprendi de Atitln en los cantones rebelados, cuyo rey
como porque
de Atitln, era aliado del intruso y traidor Ahpocaquil, como se dir adelante en la Segunda parte, siendo estas separaciones, y encuentros de los
reyes destas partes,
el
36
LIBRO TERCERO
CAPITULO
En que
se averigua
si la
el
mismo
sitio
donde
se
fundaron y poblaron los conquistadores de este Reino, si es otro diverso. Comprubase cul es hoy este memorable sitio de Goathemala que no parece.
de Santiago
el
pronombre de Goathemala.
Es, sin duda, que donde hallaron los conquistadores situada la gran ciudad de Goathemala, que all en aquel piropio sitio, y no en otro, se quedaron, y fundaron la muy noble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala; cuyo pronombre le vino de aquella gran ciudad de Coctec-
la corte
porque en todo este contorno, y distancia de cantidad de hierba mala, cuyas propiedades y naturaleza se describirn en lo perteneciente al valle de Chmaltenango, porque de haberse fundado en otro sitio y no en este de Coctemalan no se intitulara la ciudad del nombre de la
tres cuartos
en que se hubiera plantado, el de otro alguno que no en que est la nueva planta, no se intitula en el indios de todo el reyno, sino con el conocido de los comn, y general idioma nombre do Panchoy, que quiere decir laguna grande, que an en el nuestro le conservamos el antiguo, y primero que tuvo, de Goathemala, en ellos no es as, por razn de conocerla, por la denominacin del sitio que de suso, y as como la imperial de Mxico se llama hoy Mxico, como se llamaba cuando la conquistaron los espaoles, que quedaron fundados en la misma ciudad que all hallaron, y esta se llama Goathemala, como el pueblo que hallaron numerosos los conquistadores, y no se llama Sevilla, Zaragoza, Burgos, ni como alguna de las ciudades de nuestra Espaa, quien los mismos conquistadores pudieran, por amor de sus patrias, haberle dado algiin pronombre de los de
poblazn, sino del
sitio
el sitio
H^
(22)
como vemos en Nicaragua Granada y Len, y en la Choluteca Jerez, y en Comayagua Valladolid. Conque es visto que, si hubieran fundado en otro sitio, no le dieran el titulo de una ciudad de indios, sino uno de
aquellas,
los
que gozan las ms ilustres y generosas de Espaa. Fuera de que, hallando aquellos conquistadores fundado un numeroso
fieles,
con
mucho nmero de
casas, que
aunque pajizas eran despejadas y de excelentes habitaciones, y que a l como a corte de su rey, venan todas las cosas necesarias a su mercado pblico,
sin necesidad
y pesado a los indios; naturalmente se cree que unos hombres cansados de trabajar en las arduas y peligrosas conquistas de que venan, y quebrantados de andar caminos, que muchas y las ms veces abran con sus propias espa-
meses de aguas del invierno, no se haban de proponer el nuevo trabajo de fundar otras por montaa cerrada, cuando de varias partes los estaban llamando inminentes peligros de nuevas conquistas que se
das, y fatigados de tres
ofrecan, y sublevaciones
gran
captulo
164,
folio
71
de su
original,
una moderada y pequea poblazn, siendo de verdaderos amituvieran por asilo y buena comodidad para el intento de las conquistas;
y que haciendo esta gran ciudad, plaza de armas, naturalmente, teniendo all su' asiento, haban de ir aumentando lo material de aquella poblazn, y perpetuado en
ella
Y
lo
aunque
como
el
de leche"
el re-
muy
donde fu Goathemala la antigua, que estuvo la parte del Sur, y Tecpangoathemala la del Norte, y separadas una de otra ms distancia de seis leguas y Tecpan goathemala est muy encimado, de donde le viene el nombre, sobre
la parte
es.ta
,
de Iztapa y Chimtenango, en aquellas llanuras para donde, desde ciudad de Goathemala, siempre vamos subiendo, y no de otra manera;
y de esta suerte, es visto, y necesario que me concedan, que no pudo ser inundada, y si lo fu la ciudad de Goathemala, no ser su sitio aquel de Tecpangoathemcda, porque el volcn que revent, para anegarla, se haba de ver
aquella parte del Norte, donde no le hay, y no la banda del Sur donde le vemos con sus canales patentes: fuera de que Tecpan goathemala supone Goathemala abajo, por aquella palabra Tecpan, que quiere decir "encima", luego, segn esto, Tecpan goathemala hubo de estar, como en la verdad se ve, en parte ms eminente; y estndolo, no pudo ser anegada como lo fu la ciudad de Goathemala, corte del rey Sinacn, de cuya fatahdad no pudo tocar ni toc la de Tecpan goathemala. Que si, esta poblazn, me dijeran, haba
38
sido,
no
la corte, sino
de Cacchique, seores naturales de esta nacin, todava pudiera venir en ello, y acomodarme ms que fuese plaza general de armas de su
Reino, por estar aquella parte, aunque
leguas,
el
ms
adelante,
memorable y numeroso de Parrasqun, que se formaba y compona de ochenta mil hombres de armas, para defender el Reino de la
presidio tan
en
lo
Goathemala; sobre ocasin no poco sensible y grave, y que les toc ms vivo de la honra, como se ver muy expreso en la segunda parte,
y cuanto dura en esta nacin el conservar, y promover sus pasiones, de ms a peor, an en las cosas que les tocan, no inmediata sino mediatamente, como a estos; y as, de lo de aquella plaza general de armas, y del presidio de
Parrasqun, no dejaremos de decir algo en la parte que le toca; y porque, an se pretendiera que forzar el contrario sentir, sobre que Tecpn- Goathemala
fuese corte del rey de Cachiqn o Coctemalan, y que aquella que es la gran ciudad de Goathemala, porque los indios a la antigua poblazn que all hubo, y estn sus ruinas circumbaladas de gran barranca, que se llam en el idioma cachiquel Tinamit, o Panamit, que quiere decir, el pueblo, siga siendo el
mayor, o
la corte,
no
satisface,
si lo
en aquella ciudad, se refugiaba el pueblo en ocasiones de asaltos, y invasiones, por ser Tecpangoathemala, lugar abierto, coloca'do en la libre campaa, y era como decir refugio del pueblo, o porque all, que solo dista un cuarto de legua, fuese antiguamente el pueblo de Tecpan Goathemala, como ahora la
ciudad vieja
gran pueblo de Goathemala, ya me parece que queda bastantemente probado, y desvanecido el parecer de los que sienten que pudiera ser aquel de Tecpangoathemala; pero res-
Que no
el
tando
el
es preciso
averiguar cul pueblo fuese con certeza de los que hoy prevalecen, no dejar la duda que puedan recurrir, pensando que hubiese sido
se ve
vamos
fundada esta ciudad de Goathemala, y ms, cuando lo que que Torquemada, Remcsal y con ellos Herrera slo dicen, que estuvo entre dos volcanes, uno de agua y otro de luego; y aunque esto queda con oscuridad, hace mi propsito, porque para
donde hoy
averiguar estuvo tan dudoso,
all
sitio.
de advertir, que este sitio que poseemos despus de la inundacin de primera ciudad, vino fundarse, es el sitio que los indios llaman hoy y le llamaron entonces el Valle de Panchoy, de Pancam como quieren otros, y que, pronunciado de una manera de otra, significa una misma cosa, que es la
as es
la
Con que se asienta, as por esto y significar que Coctecmalan, y el haberse trasmigrado de aquel sitio este de la ciudad antigua, que tampoco estuvo aqu aquella gran ciudad de indios; porque el pronombre de Goathemala ya le tena antes de que ac viniese, y si fuera aqu el gran pueblo de Goathemala, tomara este ttulo despus de fundada aqu, y no antes.
etimologa de '^lagaa grande".
distinta cosa
39
Y
la
porque
el
ms prximo
el
de pensar
en
el
mismo
sitio
donde qued
ciudad vieja, que hoy est habitada de indios Tlaxcaltecos, Mexicanos y Choiulecos, y que parece de razn el pensarlo, pues hoy se llama la "Ciudad
el
Vieja",
vo
tampoco satisface porque el nimo es el de buscar el gran pueblo de Goathemala y no investigar otra cosa,
sitio
donde
estu-
se desvanece
pronombre de aquel
sitio,
que es
el
de Atmulunga,
que significa "agua que brolla" y no palo de leche, que es el de aquel gran pueblo que investigamos y que dio nombre esta muy noble y leal ciudad de Goathemala que haber estado all, se hubiera intitulado como el pueblo la ciudad de Atmulunga, si all hubiera habido pueblo en que hubieran vivido y avecinddose al tiempo de la conquista fuera de que all se hallaran hoy algu; :
nos indios propios y naturales del pas, y no que slo se ve posedo de forasteros de Tlaxcala, de Mxico y de Cholula, que vinieron, unos como amigos, que son los de Tlaxcala y Cholula, y otros como gastadores de nuestro espaol ejrcito, que son los Mexicanos, al tiempo de la conquista de este Reino, y que,
sitio
y solares, como hoy los tienen; y que, habiendo venido conquistando de la parte que mira al Norte y llegado Goathemala, quedando las espaldas la parte de la costa que mira al Sur sin dominarla, estos Tlaxcaltecos estaban
aquella parte, donde abre
el
camino para
frontera.
dos volcanes,
porque parece que no queda otra cosa que poder ocurrir, no siendo el pueblo el de Tecpan goathemala, ni lo que era Panchoi, ni aiiora es Atmulunga, es necesario pasar otra consideracin que d luz tanta confusin, y para el mas prximo recurso, que parece que queda, es el de pensar, que este gran pueblo, o ciudad, de Goathemala, fuese all en el mismo sitio donde qued la ciudad vieja, que hoy est habitada de indios flascalfecos, mexicanos y chlultecos, y que parece de razn el pensarlo, pues hoy se llama la Ciudad Vieja, tampoco satisface; porque el nimo es de buscar el sitio donde estuvo el gran pueblo de Goathemala, y no investigar otra cosa. Y se desvanece este sentir, al ocurrir el pronombre de aquel sitio, que es el de Atmulunga, que significa agua que brolla, y no palo d\e leche, que es el de aquel gran pueblo que buscamos, y que dio nombre a esta Muy 'Noble y Muy Leal Ciudad de Goathemala, y su provincia toda, que haber estado all, se hubiera intitulado, como el pueblo, lo ciudad de Atmulunga, si al hubiera habido pueblo, en que hubieran vivido, y avencinddose los espaoles, al tiempo de la conquista. Fuera de que all se hallaran hoy algunos indios propios, y naturales del pas, y no que solo se ve posedo de forasteros de Tlaxcala, de Mxico y de Cholula, que vinieron unos como amigos, que son los de Tlaxcala y Cholula, y otros como gastadores, y vivanderos, del mismo espaol ejrcito, que son los mexicanos, al tiempo de la conquista de este reyno y que en premio de su trabajo se les reparti aquel sitio, para sus habitaciones y solares, como hoy los tienen. Y aunque se ven hoy las ruinas de la iglesia de Nuestra Seora de la Merced, a la entrada de aquel pueblo de Atmulunga, es porque los indios se han entrado, e usurpado aquella tierra, como otra mucha, a los propios de la ciudad; porque habiendo venido conquistando de la parte que mira al Norte,
;
40
la costa del
Sur, sin dominarla, estos tlaxcaltecos estaban a aquella parte, entre los dos
volcanes,
no do-
alguna parte del Norte sujeta; y porque parece, que no queda otra cosa a que poder ocurrir, no siendo el pueblo de Tecpangoathemalan, es necesario pasar
CAPITULO
Que
II
el
antecedente.
Para ms clara y segura inteligencia, es menester considerar lo que P. Remesal, Herrera y Torquemada; que esta ciudad estuvo fundada entre los dos volcanes, de agua el uno, y el otro de fuego. Y para inteligencia de esto se debe advertir, como muy cierto, que aquel gran pueblo de Goathemala estuvo y st fundado en la falda del volcn de agua, ms hacia la parte del Ocaso que en la recta derechura del Norte; y que este, el tiempo de Ja conquista de este Reino, se llamaba Goathemala, donde se asent el Real y tom la posesin en nombre de su Majestad, y se fund y estableci esta ciudad con el mismo ttulo, y pronombre de aquel numeroso pueblo, por que fu conocida hasta el tiempo de la inundacin. Y este pueblo se manifiesta hoy, aunque reducido corto nmero de habitadores, entre el pueblo de San Pedro de las Huertas, que se fund despus de la inundacin; y el de Atmulunga, y se conoce con el ttulo de San Miguel de Tzaoulpa, que quiere decir "pueblo viejo", con tan corta distancia del uno al otro pueblo como de milla y media, con poca diferencia; siendo en este sitio, como ms despejado, saludable y alegre, la poblazn primera de espaoles, que se derramaba y extenda hasta la entrada del camino que hoy va de esta ciudad nueva de Goathemala al que es pueblo de Atmulunga, donde los vestigios y ruinas que all se ven, y las muchas que se descubren, y admiran en lo ms alto, que es el pueblo de Tzacualpa, lo testifican, siendo lo que hoy es pueblo de Atmulunga, como barrio entonces arrabal de la ciudad. Y lo asegura ms, hacia la parte de Tzacualpa, el testimonio que de esto ofrecen los fundamentos y ruinas del palacio del Adelantado D. Pedro de Alvarado, que aun sealan cules fueron habitaciones, y cules estanques, pilas y otras
dicen
el
cinos, que,
cosas; y se ve en las ruinas de los templos y las que fueron casas de los veaun con haberlas cado tanta arena encima, se sealan y ven sin
embarazo, en el pueblo de Tzacualpa, de cualquiera persona que por all haga trnsito siendo de todo esto padrn inmortal que lo asegura, el canal zanja mayor que abri el agua, al descolgarse de la cima del volcn al valle, que viene dar enfrente y sobre este mismo pueblo de Tzacualpa, que fu el
;
que, con
destru-
siendo
haber sido
all el sitio
de
la
ciudad vieja, se
41
sido el pueblo de Goathemala,
llamndose hoy pueblo viejo, que quiere porque los que no tienen la vista todo esto, que proponemos, se les haga ms patente y clara esta noticia, me ha parecido poner una estampa de todo ello, fiel y segura que pueda representar, que el gran pueblo de Goathemala no se acab, aunque hoy es corto y de pobre nmero de habitantes, con ttulo del pueblo de Tzacualpa; y porque su Majestad manda se lleve relacin de todo, y por pintura, en la mejor forma que se pueda, por cdula dirigida al Adelantado D. Pedro de Alvarado, que
significar Tzacnlpa.
es la siguiente:
e: L_
"Adelantado
cia de
e:
Don Pedro de Alvarado nuestro gobernador de la provinGoathemala: Porque queremos tener entera noticia de las cosas de essa provincia calidad dcUa, vos mando, que luego que esta recibis, hagis hacer una muy larga relacin de la grandeza de esa provincia, ansi de ancho como de largo e de sus lmites, ponindolos muy especficamente por sus nombres proprios, como se confina amojona por elios, y ansimismo las calidades y extraezas que en ella hay; particularizando las de cada pueblo por s: que poblazones de gentes hay en ella de los naturales, poniendo sus ritos y costumbres particularmente; ans mismo qu vecinos y moradores espaoles hay en ella, donde vive cada uno, cuantos dellos son cassados con espaolas con indias, y cuantos por casar; qu puertos ros tiene, qu edificios hay hechos, y qu animales y aves se cran en ella de qu calidad son: as hecha, firmada de vuestro nombre y de nuestros oficiales, la embiad ante nos, al nuestro Consejo de las Indias; juntamente, con la dicha relacin, nos embiaris pintado, lo mas acertadamente que ser pudiere, todo lo suso dicho que se pudiere pintar; que en ello me serviris. De Monzn 19 das del mes de Diciembre de 1533 aos. Yo el Rey. Por mandado de Su Majestad. Cobos, Comendador mayor". (*)
CAPITULO
En que
se
III
al
imperio
Es muy preciso el atender que los Mexicanos, en todas aquellas provincias y pueblos que dominaban, fuese por voluntario rendimiento sojuzgados fuerza de armas, el primer estatuto que obligaban los rendidos era
que aprendiesen, y generalmente hablasen su idioma mexicano,
fiere Acosta,
^23)
como asentado
estilo,
lo re-
gene-
(*)
NOTA DEL AUTOR, "Y para mas aclarar la llenamos asentando, con el permiso de la Cdula expresada, suponemos en estampa a la ciudad de Goathemala en su nueva localidad de Panchoy, y el sitio de Goathemala, en donde estuvo primera vez, fundada con ttulo de Tzacualpa, y el canal mayor del Volcn que se verti sobre ella. Aqu planta de la ciudad". (Esta lmina desapareci de original. (J. A, V. C.)
Acosta, Lib.
7,
(23)
Cap:
28.
42
ramente polticas de todas las naciones del mundo. De donde se establece, que no habiendo halldose este idioma como general y corriente en este dilatado y poderoso reino de Goathemala, sino slo en algunos pueblos de la costa del Sur, que desde el lugar de Esquinte peque se sealan con el nombre de los Pipiles, que en Mxico tiene la etimologa de lengua idioma de muchachos (esta es su propiedad, porque tanto como esto quiere explicar que haba llegado su corruptela), ^-^' y esta era producida de algunos mercaderes y oficiales, que maosamente haba introducido con el pretexto de contratar, el rey Montezuma; por si as, introduciendo mucho nmero de los suyos, poda sojuzgar el Reino de Goathemala, y los pueblos en donde hoy la hablan son los que, descendiendo de los indios 'que vinieron la conquista con nuestros espaoles, y descendieron de aquellos mercaderes, la tienen como materna, que son muy pocos; pero es verdad que siempre fu reino aparte del mexicano, como lo siente quien lo mir y supo de ms cerca. ^^^^
Y cuando
el
no fuera suficiente
lo referido,
Montezuma no lleg no slo con su dominio, pero ni con sus armas Goathemala, aunque quiera conjeturarse que su gran poder lo tuvo todo avasallado, (hasta lo ms remoto; es muy de razn el que nos pongamos de parte de este crdito, cuando lo contrario aseguran lugares muy inmediatos su corte-, qUe jams, aunque lo procur muchas veces, consigui dominarlos, resistiendo poderosos ejrcitos que ech sobre ellos infructuosamente puesto que Tlaxcala, quien procur reducirla, con tanto ahinco "no pudo ni por ardid, ni por guerra manifiesta debelarla, ni traerla su obediencia jams; quedando libre aquesta provincia de semejante sujecin, siendo bastante mantenerse en su libertad contra un Reino tan poderoso, y tenaz en las resoluciones de sus mximas, y esto no distando ms camino de corte corte que treinta leguas". Pues cunto menos debe presumirse que dominara Guatemala, reino que se mantena al calor y fomento de tres reyes, que imperaban en l, y que dista de la corte de Mxico trescientas y treinta leguas de doblado y trabajoso camino? Y que, habiendo de venir con grande aparato de guerra, el mismo trnsito de su ejrcito haba de apestar y esterilizar estos pases tan distantes, que no permitiesen alejarse muy remotas jornadas de aquella corte por falta de vituallas; porque no tenan, como nosotros, el uso de los bizcochos, ni otras menestras que pudieran conducirse, sin que para este portaje no fuera necesario otro nmero
establecimiento de aquel estatuto, se debe creer que
:
como
el
de los combatientes.
tiempo de las mayores revueltas y peligros de la conquista deste reino de Goathemala, no haba camino abierto por la parte de Trujillo, ni menos en la provincia de Chiapa, sino unas sendillas estrechas ^^^^ que se perdan a poca distancia de los pueblos, y en partes eran montaas vrgenes y impenetrables, por donde aquellos infatigables y valerosos conquistadores abran camino con sus propias espadas, y las hachas, valindose, para el acierto de las situaciones que buscaban, del aguja de marear, para acertar con los rumbos, y no extraviarse torcidas y desacertadas
Siendo
de considerar que,
al
muy
el intento.
(25) (26)
Vase: Reinoso: Vocabulario de la lcnua mame, Prlogo Mxico1916 Torqucmada2 p.Lib. 6, Cap. 8 f. 413. Bernal Daz Cap. 172 f. 222, original borrador.
A. V. C.)
4S
llamamos
camino de arriba, que sirve y es el trnsito acomodado para el tiempo de las aguas, tampoco por el camino de abajo, que es el de Sooonusco, y que es por donde se vino conquistando, haba camino abierto, como lo dice
el el
coronista Herrera,
^^t)
tonces comenz Pedro de Alvarado abrir camino para las provincias de Soco-
nuzco y Goathemala". Con que acentando el principio, de que de Mxico hasta Te guante peque slo haba camino, es ilacin que no habindole desde all Soconuzoo, ni Goathemala, que ninguna de sus provincias estuvo sujeta
Montezuma; porque
si lo
estuviera, hubiera
de Goathemala, as para la comunicacin de un reino otro y direccin de rdenes especiales, como para la conduccin del feudo de estos seores TuUecas
aquellos Mexicanos; que son tan aborrecidos, y repugnan tanto los indios de Goathemala, que jams se mezclan con los pocos que de all vienen este Reino, porque los tienen por aleves y de fcil palabra, y tenindolos por
muy
dados
al
ocio y descanso,
rehusan darles
Y
corte de
no habiendo sojuzgado
la provincia
Goathemala cien leguas, ni sindolo Soconuzoo que dista ochenta y ambas dos son provincias numerosas de este Reino, y que estas tenan por antemural la provincia de Teguanfepeque, que es hasta donde allegaba el camino que sala de Mxico, que tampoco fu reducida ni dominada, de las armas de Montezuma; y es necesario que se discurra que, para haber de dominar Goathemala, pasasen los Mexicanos por la mar del Norte por estotra banda del Sur, y esto se opone lo que llevo asentado, de que ni por la parte de Trujillo ni el Golfo Dulce haba camino que manifestara su llegada
menos por el Sur, en toda aquella costa se hall otra de los Pipiles, que como mercaderes y tratantes se haban introducido en la tierra, en poco nmero de personas, respecto la numerosidad de las naciones de ac, mas los bastantes a fundar algunos pueblos, y haber procreado en ellos con gran fecundidad, que con aquel pretexto ha estas partes, ni
seal
ms de
la
ban venido por tierra; y para haber de pensar que pudo emprenderse la jornada de los Mexicanos de esta manera, era necesario tener certidumbre
de que tenan embarcaciones de alto bordo para entregarse la incertidumbre y contrastes de los mares y tiempos; y slo es cierto que usaron de canoas para aquel trfico de su laguna, como ac los del Quiche para la navegacin de estotro lago de Atifln. Ayuda, no solo a pensar, sino creer esto, de que no tuvieron el uso de navegacin, lo que dice Herrera, ^^^^ de que los primeros
navios nuestros, que llegaron los puertos del Norte, los llevaron pintados
Montezuma los indios de la ribera, para que pudiera ver lo que le proponan acerca de aquella novedad; y mucho ms es de advertir, que cuando tuvieran (que no le alcanzaron) el uso y prctica de la navegacin, necesitaban para esta empresa de una poderossima armada, y de grandes y diestros
pilotos
en
las de su
ella; porque no era lo mismo traginar las aguas estables y tranquilaguna a el remolque, que lo proceloso y inquieto de los mares.
(27)
(28)
3 Lb. 3 Lib.
3.
3,
Cap. Cap.
17. 25.
46
Pero lo ms cierto, de todo lo que pasa acerca de este punto, es que habindose hecho por parte del imperio Mexicano todos los esfuerzos posibles para sojuzgar este reino de Goathemala, y habindole salido todos intiles y sin efecto, y que por parte de las armas siempre se reconocan dbiles las empresas aun en sus propios principios; que desesperado el deseo de conseguir su rendimiento por este lado, el emperador Ahuitzol hizo especiales embajadores este Reino, para que stos pasasen tratar con los seores Tuliecas de concordia, unin y confederacin entre aquel Reino y ste; y que estos embajadores mensajeros por ser pocos y caminar con poco aparato, mas de aquel muy preciso y el bastante para slo introducir sus creenpero cias, segn su estilo, pudieron pasar desde Teguantepeqae este Reino habindose introducido la presencia derey de Uiatln, y propuesto su embajada, este seor de Utatln, como no poco maoso y advertido, se excus con
;
ellos,
el
despe-
ms bien
recibidos y odos del seor de los Cachiqueles; pero no por razn de esta urbanidad qued asentado punto alguno de aquellos tratados, mas de la con-
municacin de un reino otro, sin obligarse el seor de Goathemala obviar sus daos, ni tomar las armas en su defensa, por el dao que les pudiesen hacer los Quicheles y Sotojes, por razn de que estos eran seoros y cacicazgos distintos, que podan su arbitrio usar de la concordia de las armas cuando les pareciese. Pero restndoles, para cumplir y perfeccionar su embajada, pasar la corte de Atitln verse con el cacique rey de los Soiojiles, en este pas se vieron en grande y apretado conflicto, con aquel prncipe, que jams a su propia sangre le guard ley, ni palabra, obrando siempre contra el derecho de las gentes porque all fueron recibidos con vara y flecha por cuyo inminente riesgo, siendo rechazados, dieron la vuelta por la propia corte de Utatln, y el gran cacique seor de aquella regin les hizo intimar que, dentro del trmino de un da natural, saliesen de su
;
y dentro del curso de veinte soles de toda la jurisdiccin de su Reino. Naca esta repulsa tan^agria, no de frgiles ni momentneos principios, sino de que en el trmino que estos embajadores gastaron en la jornada y
corte,
residencia de algunos das en la corte de Goathemala, calaron y descubrieron sutilmente los seores de el Quiche y Sotojil, que el pretexto de la con-
el
que
el
mximas
con el motivo de la unin, reconociesen las sendas, la calidad de los reinos, sus fuerzas y la flaqueza y debilidad de algunos pases para intentar su conquista: engandose Enrico Martnez ^-^^ en lo que pens, divulg
la
fama y
humano,
el
Mas como Ahuitzol era, astuto, y saba usar de maa en todas ocasiono dndose por vencido con la relacin que le llevaron sus embajadores, quiso introducir en estas provincias de Goathemala, por las playas y riberas del Sur, alguna de su gente, que fueron como llevo dicho, los que pasaron con ttulo de mercaderes y oficiales; malogrndose y quedando pausada esta
(29)
118.
47
mxima, poco tiempo de empezarse con su muerte este mismo ao, que fu
dcimosegundo de su reinado. ^^^^ Pero habindole sucedido en el Imperio Monfezuma, ltimo seor de Mxico, volvi con mayor esfuerzo emprender la conquista y dominacin de Teguantepeqne; mas confederado el seor de aquella provincia con el gran cacique de Tuiepeqne, y unidas las armas de estos dos principes libres, y otros seores, le hicieron perseverante y esmerada resistencia que durando largo tiempo, disminuido y enfermo el ejrcito mexicano, en la perseverancia de larga campaa, les fu no muy dificultoso los defensores romper y desbaratar el ejrcito de Monfezuma, hacindole tomar la vuelta de Mxico con unas pobres reliquias de sus tropas. Con este suceso, que derram la fama hasta este reino de Goathemala, oprimieron los reyes del Quiche, Caohiqnl y Sotojil los intrusos Mexicanos de la costa del Sur, disminuyndose mucho en el nmero, porque gran cantidad de ellos fu despeada en los sitios que hoy se ven entre San Salvador y Tecluoa, que son unas .barrancas muy profundas, y otra despe en la costa del Norte que llaman Cuilonemihi, que quiere decir despeadero de los Someticos de Mxico, ^^^^ Aunque los fundamentos didhos se pudieran aadir otros muchos, se deja hacer por no dilatar ms el captulo.
CAPITULO IV
Que
trata
de
la
el
de Goathemala en
don Pedro
MARGINALES. Jornada
ttulo
solemnemente al Apstol Santiago por Patrn. Equivocacin con Santa Cecilia, abogada de la ciudad. Cortedad de posesiones que se sealaron para proprios de la ciudad, y los pocos que si tienen. Fortaleza que hubo en la ciudad antigua. Alcaide de la fortelaza nombrado por el rey, Eugenio de Moscoso. El thenente general toma posesin en nombre de su Magd. de la ciudad delineada. Acciones y empleos de D. Pedro de Alvarado en Espaa. Separacin de esta Gobernacin de la Audiencia de Mxico. Defiende don Pedro de Alvarado en la corte el crdito de Corts.
de
villa.
Jrase
Como
Haba corrido
veintisis
el
tiempo por
el
das
alojamiento de Goathemala, con admirables triunfos y conquistas maravillosas de varios pases y excelentes provincias, sin que se hubiese resuelto, ni
(30)
(31)
Enrique Martnez Trat. 2 Cap. 22f. 118, Bernal Daz Cap. 101, original borrador.
48
fundarse en otro sitio, ni establecerse en aquel de Cocfemalan, la ciudad de Santiago, hasta que, gobernando este Reino Jorge de Alvarado, en ausencia de su hermano el Adelantado D. Pedro, que navegaba para los reinos de Espaa, el dia 21 del mps de Noviembre del ao de 1527 se junt el Cabildo ^^-^ para
tratar de la traza de la ciudad y para elegir sitio conveniente para fundarla. Naca esta proposicin del teniente Jorge de Alvarado, con nimo pundono-
hermano
y ennoblecido, con haber construido una ciudad pi^imada, para colonia y cabeza de uniReino tan dilatado, y que reconociese, por las obras ejecutadas que correspondan al concepto que de l haba hecho al tiempo de subrogarle en la
gobernacin. Hecha, pues,
la propuesta, por lo consultivo, del heroico celo de D. Jorge, variando en la conferencia la decisin, se hubo de reducir, forma de votos, que, habiendo variado por mucho con desunin de dictmenes, hubo
de prevalecer
el
aquel ao, y arrimndose esta parte el parecer del teniente general, con el derecho asentado de exceso, qued fija la decisin de fundamentar la ciudad
donde tenan su alojamiento. Parece por el libro primero del Cabildo, ^^^^ en lo corriente de los das ordinarios asignados semejantes congresos, que esta ciudad de Goathemala
en
el
slo corri debajo del ttulo de villa cinco das, inclusivos desde el 25 de
Julio
paol en
ao de 1524, sealado con la entrada de nuestro ejrcito eshasta el da 29 del mismo mes de Julio del referido ao de 24 en cuyo Cabildo empez llamarse la ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala: y porque algunos sientan fuese villa diez y ocho das, y otros quieren que lo hubiese sido ms tiempo, no habiendo visto los libros del archivo secreto de mi Cabildo, sellados en la guarda fiel de tres llaves, y si los vieron sera de paso, y no como yo que los tengo delante, pudieron engaarse y
del
ella,
faltar
tico
y esto
e.s
en. lo
seguro y autn-
Amaneciendo
el
da siguiente 22 de
Noviembre
del
mismo ao de
1527 con despejado y claro lucimiento, por ser el principio de la estacin alegre del verano, se llen de regocijo y festiva aclamacin, el sitio y plaza de Coctemalan, as de demostracin poltica, como de estruendo militar; con-
curriendo una jurisdiccin y otra correr las cuerdas y zanjar los fundamentos de la ciudad, que haba de ser el centro y el erario de donde haban de difundirse las rdenes superiores de entrambas jerarquas; tirndootra suerte que cosegunda material fbrica, porque se delineacon que siempre ha ron las calles del Norte, Sur, Oriente y Poniente luces ahora, baada las entonces como de estado as, y el viento, siendo por contagios. Jurse solemnemente esta causa varias veces molestada de por patrn, al que lo es nclito de las Espaas, el seor Santiago el Mayor, ^^^^ solemnizar su da con vsperas solemnes, procesin y prometi el Cabildo y misa, y con fiestas pblicas de plaza con toros, para cuando los hubiese, y desde luego con carrera y juego de caas. Lo cual as prevaleci, habiendo
se
las
lneas
las
mo hoy
vemos en
(32)
(33)
Lib. 10 de Cabdo,-f.
Lib.
1<?
15.
f. 1
(34)
hasta
4.
49
tambin paseo por las calles acostumbradas por las vsperas, y da, y aos, despus por equivocacin en los de Santa Cecilia, observado por los descendientes de aquellos ilustres varones, hasta el tiempo que yo alcanc, del ao de 1656, en que gobernaba el reyno D. Fernando Altamirano de Velasco, conde de Santiago, que fu hasta cuando dur la prosperidad de estos benemritos, preferidos en la atencin y en los primeros premios de encomiendas y oficios; pero por la injuria de los aos y alteracin de los magistrados se omiti esta loable memoria, del seor Santiago, queriendo se entienda este patrimonio de la gloriosa virgen y mrtir Santa Cecilia, olvidados del primer fundamento, que ocasion esta equivocacin, en perjuicio del Apstol, nuestro admirable y santo patrn, en cuyo memorable y feliz da entraron nuestras armas espaolas, en Goathemala, y que por haberse zanjado los fundamentos de la ciudad en da de la virgen mrtir Santa Cecilia, se celebre como abogada. Mas esto no consta ni lo hallo en ninguno de los libros del archivo secreto, ni en los cuadernos anuales que llamamos ordinarios, y el derecho del seor apstol Santiago no slo lo hallo establecido como patrn, sino tambin expreso como abogado de esta ciudad de Santiago de Goathemala; y a ms de lo dicho, hallo que el Cabildo y regimiento revalida este juramento y lo prometen por s y en nombre del comn y vecinos de la ciudad "que son fueren de aqu adelante, pidironlo por testimonio", y este derecho que el Cabildo, Justicia, y Regimiento revalid siete veces, con solemne juramento promisorio, a favor de su especial patrn, el grande y santo apstol Santiago,
^'^"'^
de que no ha pedido relajacin, suspensin ni disminucin, nos con devoto afecto, por especial consulta, lo hemos representado al Cabildo, Justicia, y Regimiento, para que lo mande consultar la Real Universidad, y salga del error de su equivocacin, mas en todo se procede con pasos tardos, y poca gana de adelantar el lustre, y autoridad de la ciudad, porque se debe de
pensar, que seguir los antiguos es desdoro.
El
hospital,
mismo
da 22 de
Noviembre
se destin
un
sitio
muy
capaz para
con ttulo de la Misericordia, aplicado para hospicio y curacin de peregrinos pobres, y otro sitio para ermita de Nuestra Seora de los Remedios, que por los otros tiempos siguientes erigido en iglesia parroquial, y hoy es de las ms antiguas, y otros cuatro sitios que se destinaron para casa real de
cuya demostracin est en un papel suelto entre los papeles del archivo no siendo necesario hacer ahora descripcin de la planta. El otro sitio se seal para crcel pblica, y los dos para poses'ones y fincas
Ayuntamiento
de los propios de la ciudad, que, siendo todo el terreno suyo, slo seal esta tenuidad para s; y de esta suerte apenas tenemos seis posesiones que contribuyan favor de los propios, y todo su recibo no llega cuatro mil pesos
tanto
como
esto
ha atendido
la
piedad de este
muy
al alivio
de sus vecinos.
Sealse tambin
sitio
en forma regular, la cual sin duda alguna estuvo levantada, cubierta y guarnecida; porque, habindose sealado sitio para ella el da 22 de Noviembre del ao de 1527, hallo, en Cabildo celebrado en 21 de Marzo del ao de 1534, ^^^^ que se present en aquel congreso Eugenio de Moscoso, con una pro*
(35) (36)
Lib. 19 de Lib. 19 de
visin de S.
hace merced de la alcaida de dicha fortaleza, y de que, por tal alcaide, tenga asiento, voz y voto en Cabildo. Pero habiendo obedecido el regimiento esta Real carta, rehusaron el cumplimiento en cuanto admitirle al uso de el asiento y voto en Cabildo; dando por razn el que, por alcaide de la fortaleza, le tocaba la anexidad de las otras preeminencias en el Cabildo, y que estaban prestos darle cumplimiento luego que mostrase testimonio de estar en la posesin de la fortaleza como tal alcaide. Con que, segn este tratado, parece que no slo estuvo erigida, pero en ejerhabiendo corrido tiempo suficiente para cicio de la defensa de la ciudad perfeccionarla del todo, en siete aos que corrieron, desde que se mand lele
;
M. en que
aclamacin y popular festejo, tom poseel Real nombre de Su Majestad, con todas las solemnidades y requisitos del derecho, de la ciudad delineada y de su provincia, y las dems comarcanas y anexas ella; y en seal de esta posesin tom en sus manos un madero y lo mand hincar ^^^^ en el suelo de dicho sitio, disparndose este tiempo gran cantidad de tiros de la infantera, por salva festiva de aquel solemne y majestuoso acto, cuyo estruendo de marcial regocijo acompaaron los clarines y otros instrumentos blicos. Al mismo tiempo que esto pasaba en Goathemala, enderezado todo su mayor aumento y la felicidad, y orden de su perpetuidad, en que continuamente se desvelaban aquellos inimitables, y valerosos caballeros, dignos de eterna fama y de grandes y ms sealados premios, y quienes aun no deja, ya que no los muerda, de ladrar prfidamente el cerbero; la misma sazn, que desvelados estos en lo que tocaba, no slo la conservacin de lo adquirido en mximas polticas de excelente razn de Estado, sino de extender y dilatar lo conquistado con el vigor de las armas en lo que de nuevo se descubriera; D. Pedro de Alvarado, no olvidado de la que llamaba patria suya, como parece de sus cartas escritas por aquel tiempo mi Cabildo de Goathemala, soUcitaba sus medros y adelantar los creces de su mayor esplendor; siendo uno de los mayores y sealados favores que alcanz, en aquella corte de nuestros Reyes, la gobernacin de este Reino, separada y independiente de la Audiencia Real de Mxico. Y como representativo y inmediato la Real persona, que, como podr discurrirse por lo que se tocar algunas veces adelante fue redimirse este Reino de un yugo insoportable; pues no siendo favorable tener una Audiencia y Chancillera distante, como cuando estaba en Gracias Dios, no poco inconveniente, y molestia, menos alivio sera tener este recurso, siempre incierto, la distancia de trescientas y treinta leguas, y estas impedidas con los peligros de salteadores, precipicios y atolladeros que, hacindolos pesados, iban tener su trmino en crecidos y sujbilo, pblica
Con sealado
sin
el
periores gastos.
esta jornada de D. Pedro de Alvarado Espaa muy favorable de esta ciudad; por lo que empez reconocerse libre de aquella sujecin al gobierno de Mxico que, tenindola brumada tambin la tena, con la repeticin y frecuencia de sus ministros no siempre fieles ni desinte-
Fu
al lustre
resados, perturbada en
(37)
mucha
Lib. 10 de
Cabdo. f. 22
v.
51
cual se constitua en
un estado dichoso
no siendo menos
til
su jornada,
al
que se oponan sus mximos lucimientos, quedando desmentidos los mulos, vista de las pruebas de sus loables y singulares servicios, que muchos procuraban obscurecer, en especial Gonzalo Mexia; que se hallaba en la corte del Emperador, y represent por memorial, que Don Pedro de Alvarado, en las entradas que haba hecho, haba percibido grandes sacos, y presas de oro, plata, y perlas, usurpando los reales quintos, y quedndose con la parte de los soldados, y no haba dado residencia, del tiempo que fue theniente de Gobernador, y Capitn General, con cuyo cargo haba hecho muchos agravios, y extorsiones; pero dando fianza de estar a derecho, se desenvolva de todo; no contentndose, por entonces, con slo fundamentar la verdad de sus claros mritos, sino que pas defender los crditos incontrastables de aquel alumno de la fama, D. Fernando Corts, quien miraba D. Pedro, con la claridad de su juicio, como su amigo, como su capitn general, y como grande y sealado servidor del Rey; dejando,
vista se deshicieron los pueblos
el
orle,
ya muchas diligencias, desvanecido cuanto le opona la malicia de sus contrarios, que eran muchos. ^^^^ Y los ms principales, que le calumniaban, eran Bernardino Velzquez, Manuel de Rojas y Benito Martn, procuradores de Diego Velzquez; y por otra parte Panfilo de Narvaez, Gonzalo de Umbra y Cristbal de Tapia, fomentados de D. Juan Rodrguez de Fonseca, obispo de Burgos, presidente del Consejo de Indias, que favoreca la causa de Diego Velzquez, gobernador de Cuba, en odio del esclarecido D. Fernando Corts; oponindole tantos cargos, que era el menor querer establecer que llevaba quinto, como el Rey, en todo el oro que se coga en la Nueva Espaa; tomndose resolucin en el Consejo, de que viniese Mxico D. Pedro de la Cueva, comendador mayor de Alcntara y almirante de Santo Domingo, que
costa de Corts trajese seiscientos soldados, y que, hallndole culpado, le cortase la cabeza, que es admirable el rigor con que se tratan las causas de
Corts, por sus mulos, Alonso de Ojeda, y Rodrigo de Acriban,
dando a
enfender que Corts aspiraba novedades, seguido de gran squito, a ms los indios, con mucha caballera, en su casa, y muchos dineros en su poder, de su comn pretexto, como bien visto en estas de Occidente sangre. Pero la sagacidad de D. Pedro de Alvarado, que haba ganado a el Comendador Cobos, ayudada de la introduccin y llaneza con que trataba al Duque de Bjar y al de Alburquerque, con quien tena la afinidad contrada por el casamiento efectuado con Doa Francisca de la Cueva, sobrina del Duque, hija del mismo Duque, D, Pedro de la Cueva, almirante de Santo Domingo, y no siendo menos interesado el de Bjar en este ajuste y composicin de los pleitos de D. Fernando Corts, por la dependencia y
unin que le obligaba el casamiento tratado de D. Fernando con Doa Juana de Ziga, sobrina de el de Bjar; con cuya dependencia, y el fomento de Don Juan de Ziga, gran Prior de Castilla en la religin de San Juan, pudo D. Pedro de Alvarado introducir, en el sentir de estos grandes personajes, el conocimiento de la verdad. Con que, estimulados ambos de estas
(38)
52
obligaciones y del conocimiento de la justicia y razn de Corts, acreditada por su verdadero amigo, dispusieron el que Martin Corts, su padre, se presentase ante Su Majestad, para que oyese los descargos y justificacin de su
hijo: que
el
claras,
sali
ban
la justicia y lealtad
ilustre
leal vasallo,
ofreciendo,
en. la
mayor seguridad de
que contra que de secretario del Emperador haba pasado a Contador de la real Caja de Mxico, con que llegaban sus cartas bien dirigidas, y bien acreditadas pero vistas las cartas que escriba D. Fernando Corts su padre Martn Corts, qued el Rey satislos cargos /de Corts, lo
l
los adversarios
el
fecho de que los ms de aquellos captulos eran producidos del odio de de Corts, que manifestaba su padre por sus cartas que
:
contador Albornoz estaba mal con l, por no haberle dado cuantos y cuales indios quera, y haberle negado una hija de una cacica muy principal ^^^^ que
le
peda
por
lo cual,
ms bien considerada
Gobernador de Mxico a el Almirante Don Diego Coln, y que no pasase a la averiguacin Don Pedro de la Cueba, y se tom el expediente de que viniese tomar residencia Corts el licenciado Luis Ponce de Len, primo de el Conde de Alcaudete. Tanto como esto vala la intercesin, crdito y maa de D. Pedro de Alvarado quien consigui por s de sobrescrito; Santiago, gran entonces la gobernacin, como la marca y cruz llevo dicho, y el adelantamiento de la provincia de Goathemala y almirantazgo de la mar del Sur, con lo que es ms estimable en conseguir, esposa gusto, colmada del esplendor claro de su ilustre sangre, virtud, discrecin y belleza, que la hacan ser codiciada de muchos ttulos y grandes mayorazgos
del Consejo de enviar por
;
de aquel tiempo.
CAPITULO V
De
la descripcin del
MARGINALES. Situacin
Su altura y formacin en que derrama su falda, y como se engre hasta la cima. Lo que produce y sazona su tierra. El primer tercio del como se ve. Como est el segundo tercio del cuerpo. Los ltimos tercios viste de esparto, y su remate peasquera. La gran
del monte, o volcn de Agua, y su forma.
plaza de su cima.
Dejamos dicho en el precedente captulo, como precediendo todas las solemnidades de buen acuerdo y de dictamen poltico en el Cabildo, que por entonces gobernaba, en nombre de S. M,, con su teniente gobernador y capitn general esta ciudad y lo que es provincia de Goathemala, con lo dems
(39)
218.
53
y en que estaba el alojamiento de nuestro espaol ejercito. Y aunque en el capitulo primero de este libro dejamos dicho y probado, cul es el gran pueblo de Goathemala, y estar fundado donde tambin tuvo su situacin esta primera ciudad, la falda del maravilloso volcn de agua, pero
y
el
Teniente,
sitio
se
determin
erigir
en
el
mismo
no se dijo all, lo que ahora parece necesario acerca de la descripcin del mismo admirable y prodigioso volcn; as por ser objeto digno de particular memoria, como por lo que despus se ofrecer decir, acerca del efecto que se produjo de la fundacin hecha en su deliciosa y peregrina falda.
Tiene su asiento este bellsimo monte, respecto de la situacin que tuvo y la que ahora tiene esta ciudad de Santiago de Goathemala, la parte del Sur, por derechura de este rumbo, sin inclinarse ms a la parte del Levante que a la del Poniente. Levntase, por eminente profundidad, maravillosa y descollada altura, con alegre y desenfadada disposicin en su corpulenta forma, sin que se le arrime otro monte alto ni bajo que le confunda; dejndose admirar por su descuello mucha distancia de leguas, examinada y repechada
la
eminencia de su cumbre.
el
media de altura: esto es por la parte que mira esta ciudad, que por la falda, que tiene la parte del valle que va Alotenango, tiene ms de cinco leguas de subida. La formacin de su tendida
pie la gola, de tres leguas y
en figura esfrica perfectamente, por el. trmino de diez y ocho leguas con igualdad se dilata; con tanta perfeccin igualada, que todas partes se halla una misma figura representado. De esta, robusta y circunferente falda, se va con proporcin levantando, y correspondientemente disminuyendo,
falda,
No
ame-
nidades que ofrece, sino por lo til y abundante de la produccin de su tierra, en tantas fecundas y abundantes milpas de dilatados maizales, que siendo las pertenencias de sus cultores de forma cuadrada, cultivadas unas y breosas
que produce opimos y regalados frutos la nivelacin de los tiempos; siendo, juntamente, culto y abundante jardn, selva y semental, que produce un tiempo maz, frsoles, maderas, hortalizas, como tambin un agregado abundajite de flores, desde un Enero otro, siendo muy exquisita la que en l no produjere, en especial de las que son de Castilla, y de las de la naturaleza de estas tierras, las que llamamos de tierra fra introducindose, por todas las maanas de los das del ao esta ciudad, innumerables indias con largas prtigas de ramilletes, tejidos y formados con copia agradable y maravillosa de claveles, siempreviva, azucenas, amapolas, mirtos, trbol, azahar, espoletas, retamas, tulipanes, maravillas, rosas en infinito cmulo, de que abastecen no slo cinco boticas, pero todas las casas particulares, sin lo que se malogra y desperdicia el viento y en que, fuera de el til de sus cabezas, sirven para el adorno y recreo las flores de adormideras, lirios de todas suertes y mucho, y abundante romero, marrubios, jazmines y flores de San Jos que llaman malvaloca, esquisuehil, oacalonchil, varas de San Jos, narcisos y floripondios, con las que llaman reinas, sin otras propias de la produccin de los campos; siendo una florida primavera todo el ao esta amensima estancia, en cuyos senos y quebradas,
otras,
vistoso,
54
como en
bas,
lo
se logra la
breoso de su montaa, hay diverssima y provechosa caza, en que de muchos ciervos, que crian, por la virtud medicinal de sus hierall
muchos
armados, pisofes, que se domestican y cran muy caseros, guatusas, ardillas y gatos monteses, sin infinita volatera que sirve al alimento y la recreacin de
la vista
y el odo porque en su diversidad y en su gran copia hay para satisfacer todo conducindose de all, esta ciudad (fie Goathemala, muchos y
; :
como estimables sensonies, cerrojillos, pintados, realejos, gorriode los que llaman cardenales jaulines, cimarrones, y otra gran muchos nes, y carpinteros, jaras, tordos, cuervos, guilas, pavas, paujies, palomquina de
excelentes
mas,
trtolas,
Por toda
primera parte, de
lo
to-do
cultivado y pulido de dilatadas y grandes sementeras de maz y otras muchas prolfera, que y provechosas legumbres, con tanta suficiencia de tierra
hay para descansadas remudas de sementeras y as se ven de unos cuadros cultivados y pulidos de la agricultura y otros cubiertos Y subiendo ms al segundo tercio de l, est poblado de montaa arboleda, que la hace muy umbra y enlazada entre s misma, y de
;
ordinario
de brea.
de tupida
donde
re-
providencia de excelentes y incorruptibles maderas, edificios esta ciudad, pueblos de su falda y algunos de los de bejuco para los
sulta
fcil
mucha y muy
potreros de su contorno
tercios de su eminencia,
;
pero desde donde termina la arboleda, los ltimos no se puebla ni viste de otro gnero de hierba que no sea esparto bien que el ltimo filo de su remate es de lisa y desnuda pea, igualndose por todo el mbito de su circunferencia de esta manera que
;
hemos
dicho.
Entrase la gran plaza que tiene arriba, y que en un tiempo fu lago, antes de la inundacin de la Ciudad vieja, por uno de los portones por donde
reventando fluy
se baja
al valle,
mucho camino
:
la
que es el ms transible de todos mas, sin embargo, profundidad de su plano, y sto con no pequeo
;
el hueco de l es la manera y forma de una caldera, que abriendo de arriba se va cerrando para lo bajo del plano que tiene, y se le miden en su asiento ciento y cuarenta varas castellanas de Norte Sur, y de Oriente Poniente ciento veinte, y de profundidad ms de cien varas,
ni despreciable peligro
y por toda la parte interior de su circunferencia cuatrocientas y veinte varas: bastante buque para depsito de las aguas que causaron estrago de la fatal inundacin. Pudese andar por todo lo alto de su bordo, aunque con dificultad y peligro y de cualquiera parte de aquella elevada cima se alcanza ver mucha y muy apacible tierra til, porque se consigue el ver toda la tierra de la provincia de San Salvador, y todo lo que compone la tierra de
;
se ve la parte oriental al
pie del
mismo
corte de
muy de cerca y de su propia grandeza, y la que dice es la de San Salvador, en Xilopango. Vese todo el valle de Mesas, Mixco y Canales, con todos sus pueblos y labores, con mucha distincin y claridad; la ciudad de Goathemala y sus potreros, y otras
55
la parte
de Poniente,
to-da la
provincia
de Suchfepquez y la de Soconuzco, y por la del Norte se alcanza hasta la parte que llaman los Llanos de Chiapa, que son los Quelenes. Brollan y nacen en su
falda, por la parte del
villosas aguas,
Sur y el Occidente, once arroyos excelentes de maraque todos van entrar en la mar del Sur. Entre las oqueda-
des y aberturas de sus peas, en la parte alta de la caldera, conserva y guarda, por toda la estacin mayor del ao, mucha nieve, que pudiera, mucha
facilidad, bajarse esta ciudad: los canales, con el mayor y ms profundo por donde se verti todo (aquel lago de la cima de este volcn, son siete, que redundaron de otras tantas bocas que abri el peso del agua, que estaba represada en esta gran caldera, y que formaba aquel estupendo lago, de donde provino la inundacin; que sucedi el ao de 1541, despus de diez y siete
En lo que hace al mbito de su falda, yacen muy buenas de chcaras, o potreros, seis numerosos pueblos la parte del miran esta ciudad, sin otros que en su dilatado contorno se celentes pero los que estn situados al Norte son los de San
;
poblazones
Norte, que
gozan ex-
Juan de
el
Obispo, San Gaspar, Car mona, San Pedro de las Huertas, Tzacualpa que antes fu Coofemalam, que hoy es de miserable vecindad, Afmulunga con titulo
de Ciudad vieja, por lo que ya dijimos, de llegar hasta aquella parte lo matede la ciudad poblado de indios extranjeros de Tlaxcala, Mxico y Cholula, que estuvieron siempre all, como ya se dijo en aquel sitio, como barrio o frontera de la antigua ciudad, que era sejo, que corra, segn los vestigios
rial
que hoy patentemente se muestran, la parte oriental de este excelente pueblo de Afmulunga, y un gran potrero que es posesin del Cabildo, y Regimiento, hacia la parte occidental, y a la de Levante, otro potrero que fue de los caballeros Loaizas; a la parte de Occidente, estn situados el lugar de Alotenango, y ste entre ambos montes, el de Agua, y el de Fuego, y el pueblo de San Diego; y los del Sur el de San Sebastin, y por la parte de Levante, San Pedro Mrtir, y San Cristbal Amatitln, y un ingenio de caa de azcar, que es posesin del Colegio de la Compaa de Jess, y todas ellas con grandsima extensin de ejidos.
CAPITULO VI
De
la declaracin
de
los nobles
la
conquista de
los
este
D. Pedro de Alvarado^ y de
ilustres
Ha
sellado
aquellos inimitables y invencibles varones que conquistaron para Dios, y la obediencia de su catlico Rey, este gran Reino de Goathemala; pero no
los
ha omitido la fama, aunque el encogimiento y modestia de sus ilustres descendencias no blasonan estas glorias como pudieran, fehces en haber
56
de marchita envidia.
tan
el
Espaa de inmarcesible gloria, colmaron las naciones extranjeras Y aunque algunos, no tan apagados como otros, solicila
M.
y preferidos, quieren dar entender, envidiosos y apasionados, que ya no hay descendientes de aquellos heroicos conquistadad, que ninguno hay que
renta la
hay algunos benemritos, que ya est^n premiados: siendo verpueda conservar su nombre con un maraved de posteridad; gozndose en Espaa, no por mayores ni ms sealael
lustre y esplendor de la grandeza con muchos millares de Pero ao. como quiera que no es mi asunto el de consejero, omitir lo mucho que acerca de punto tan grave y de la Real conciencia de S. M. se ofrece; contentndome con apuntar lo que tan cristiana y eruditamente escribe el Dr. D. Juan de Solorzano; ^^^^ pero slo diremos que la conquista les subi la escuela, y depsito para desdichas; y no tiene que extraarlas quien las hereda; y as el referir miserias pudiera grangear lstimas a los mritos, muy a su cuenta, las toma con justicia la pluma, habiendo sido los servicios tan grandes, pero solo sirviera el eco de despertar el odio.
dos servicios,
al
renta
porque
la
ceguedad de
la
aquellos mritos, y que estos son verdaderos benemritos y acreedores los mayores premios, cuyo de:recho les adquirieron sus ilustres progenitores, des-
cubridores y conquistadores unos, y antiguos y nobles pobladores otros de este Reino de Goathemala y sus provincias; hube de re<;urrir, segunda vez,
muy noble y ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, y muy en particular el antiqusimo de el becerro y fundacin de la primera y antigua ciudad ^^^^ donde muy cumplidamente (aunque maltratado de las injurias del tiempo y de los desaseos de la inundacin de la Ciudad vieja), hallo acorda reconocer los papeles y libros del archivo del Cabildo de esta
leal
muy
do y prevenido, todo cuanto ofreci lo oportuno importuno de aquellos tiempos; y en l, no con menor providencia, alistados matriculados todos
los
que es en orden la primera, en los folios del margen y la otra, en los que se citarn despus, en el lugar que tocar la memoria de la segunda lista. En el orden de la una y otra sealar ios que dejaron sucesin, que se haya continuado
la una,
;
ms conquistadores de
este Reino,
hasta
el
presente tiempo
la
el
estilo
PEDRO DE ALVARADO.
1. De este esclarecido y excelente caballero qued la descendencia, producida de doa Leonor de Alvarado Jicotenga Tecubalsi, habida, siendo soltero, en una hija del seor de Tlaxcala, doa Luisa Jicotenga Tecubalsi, ^^) no menos ilustre por esta lnea que por la de su nobilsimo padre, que la dio en casamiento a D. Pedro de Portocarrero, primo del Conde de Medelln y as,
(.40)
(41
(42j
Solorzano, Lb. 30 Cap. 32f. 481. Lib 10 de Cabdo -fs. 2 y lO.En el traslado i.Sy6. Prob. de D. Thomas de Alvarado f, 2 del menor Justificativo.
57
aunque en
la lnea
Cueva, hallndola
viuda de D. Pedro de Portocarrero, junt en matrimonio doa Leonor su hija natural con D. Francisco de la Cueva su cuado, hijo de D. Pedro
de la Cueva, Almirante
de
Santo
hermano del Duque de Alburquerque. Y de esta doa Leonor de Alvarado Jicotenga y de D. Francisco de la Cueva viene la descendencia de D. Pedro de Alvarado, y para hoy en D. Toms de Alvarado Villacreces, Cueva y Guzmn, sus hermanos, y los dems que probaren desAlcntara, y
cender de D. Pedro de Alvarado; pero ser por esta parte de Doa Leonor,
porque D. Pedro y D. Diego, hijos de Doa Beatriz, murieron sin sucesin. Pasaron con este caballero las conquistas de estos reinos de Nueva Espaa,
otros diez
los
Gmez
vieron
Hernando, Alonso, Diego, Luis, Francisco, y Juan su to, y todos ellos sirmuy aventajadamente; y en especial Alonso de Alvarado, que sirvi
de Maestre de
Campo en
lo del
guerra
civil
Jorge de Alvarado, que estuvo casado in facie ecclesia con Da. Luca Xicotenga Tecubalzin, otra hija del Sr. de Tlaxcala, y Zempoal; y deste Jorge,
la
habiendo gran equivocacin en este linaje, y el de Alvarado con Da. Luisa Luisa y Luca, en quienes tuvieron subse:
hermanos Alvarados.
al
Per,
De
aunque en familia
los
en
el
linaje de
en
el
Su Majestad y de Cabildo.
3. De Juan Prez Dardn, qued benemrita y ilustre descendencia, que se conserva sucesiva hasta hoy; bien que para en el Doctor Don Lorenzo Dardn, maestrescuela de esta Santa Iglesia Catedral, y en el licenciado Don Luis Dardn, sacerdote de acreditada virtud: aunque, para poderse continuar el nombre de este excelente capitn, hay algunos hermanos de dicho Don Luis, de donde puedan rehacer, en nuevos brotes, los excelentes mritos y frutos en el servicio de Su Majestad de aquel generoso tronco, que tambin derram
sus ramas y eslabones con las familias de Salazar, Mosalve y los Delgados de Nxera, Colindres, Puerta, Ximenez, Velez, y otra bien calificadas por sangre,
el
empiezo de esta
historia.
4.
que hay en esta ciudad de Goathemala, es del primero casamiento que hizo en esta ciudad con Doa Francisca Xirn, Esta familia de Francisco Xirn
tiene su
mayor cepa en
Goathemala
la Tovilla
la
esta de
se representa
ciudad de Granada, Provincia de Nicaragua, y en por don Joseph Lobo Xirn, y Don Fer-
nando de
acciones.
Pedro Gmez.
5.
Juan Paez.
el
apellido de
los
combates de
una pobre
estancia, y
Grageda.
Bartolom Snchez. Gaspar de Polanco.
que dio
los
papeles Coln.
6.
De Gaspar de
como personas
de Polanco; y continundose la sucesin por hembra en Doa Brbara de Polanco y Castillo, se representa esta lnea por sus hijos legti-
Don Fernando
mayor,
mos de Don Martn de Alvarado Villacreces, Cueva y Guzmn, y hoy Don Toms de Alvarado, Cueva y Guzmn.
Juan de Alcntara, Antonio Gmez, de Pastrana. Martn Granado. Bartolom Gmez.
el
Juan Cano.
Alonso Martn, Asturiano.
De Jaan Cano,
ilustre,
conservndose
pobreza.
8.
son Cano Gaytn, familia noble y benemrita, que y bien emparentada, an no puede mantenerse en la
Isidro de
Mayorga pas
Len de Nicaragua y
Juan Vzquez.
all
su decendencia.
Pedro Alonso de
Portfllo.
9. La descendencia de Jnan Vsquez ha sido conocida por los apellidos de Vzquez de Cabrera, y comunmente reputada por familia noble, y mucho ms esclarecida por la sealada virtud suya; y est hoy su varona en Don Antonio Vzquez de Cabrera.
Gaspar Luis. Juan Rodrguez. Hernando Pizarro. Juan Godnez, clrigo capelln.
Gonzalo de Ovalle.
59
10.
los
que pasaron
al
Hase continuado
la conquista
la
ta los
que pasaron
ta
de
fortuna
como
ms razn que
por
la
al-
gunos
drano.
Me-
Hernn Muoz.
12.
De
la sucesin
de Diego de
noble generacin,
Don
Jos
Dvila Monroy.
Garca de Aguilar.
los
Don Pedro
*
de Alva-
rado
al
Per, y de
Don Pedro
14.
de Heredia.
San Salvador.
Pedro de Santisteban. Juan del Valle. Vzquez de Molina. Son sus descendientes: Hernando de Andrade.
Alonso Veintemilla.
15.
Gmez de Alvarado: pas al Per, era hermano legtimo de Don Pedro de Alvarado.
Diego Quijada.
Jnan del
Valle,
16. Pas la sucesin de Alonso Veintemilla en Mara de Veintemilla, que cas con Don Lorenzo Guerra, natural de la Gran Canaria, y de ah Guerra Veintemilla. Los hijos varones que quedaron de este matrimonio murieron
vir-
Veintemilla,
Francisco de Ordua.
Francisco de Chaves
pas
al
Per.
Pedro de Aragn.
Diego Snchez, herrero Diego Franco, Pedro Moreno,
Martn de la Mezquita. Miguel Quinteros. Gonzalo de Sols. Berhardino de Oviedo. Pedro Aburta. Ignacio de Bobadilla. Francisco Domnguez. Alonso Ortiz de Zafra. Diego de Usagijrez. Garca de Avales.
Diosdados.
jorge de Acua.
Juan de Espinal,
Antonio de Salazar.
17.
para en
el
Ablos son Avalos y Quevedo; tiene descendencia, y en esta ciudad padre sochante Marcos de Avalos y Quevedo.
Alonso
Antonio Diosdado.
Gmez de
Loarca.
18. De Alonso Gmez de Loarca representa los mritos Don Jos de Lara Mogrobejo, contador del Tribunal de Cruzada, y sus hermanos, rebiz-
costumbres.
20.
De Antonio de
muy
sealadamente en
la
guerra
muy continuadamente
ci,
y con entera confianza en todo lo poltico que se ofrehasta despus de la inundacin de la ciudad, ha quedado sucesin conti-
muy conocida entre las ilustres de este Reino por una de ellas, y el derecho de su varona y buenos mritos le representa hoy Don Juan de Salazar Monsalbe, y por hembra el capitn Don Toms Delgado de Njera, y su
nuada,
hermano
el
Bachiller
acreditadas prendas.
Francisco Castelln.
Juan de Barrientes.
Pedro de Cueto,
21.
No menos que
sirvi
otros
Nueva Espaa
mismo tesn y
ocupando en esta ciudad los primeros puestos. Ha quedado sucesin suya, que se contina hoy en Juan de Medina Cueto, aunque casi desconocida por la cortedad en que vive, y pudiera la sealada virtud de esta familia hacerla muy
conocida, especialmente por la clara
memoria
Me-
dina Cueto, sacerdote de esclarecida y admirable vida, y de edificativa humildad y modestia, que muri el ao pasado de 1685 con crditos de superior y
maravillosa virtud
Pedro de Valdivieso. Juan Duran,
Francisco de Arvalo.
61
:
22.
De
to calor
como
hoy por hembra en D. Jos de Lara Mogrobejo, contador del Tribunal de Cruzada, y sus ilustres hermanos, y otros descendientes de este conquistador Arvalo, religiosos doctos y muy sealados en el ejercicio de las virtudes de la Orden de la observancia de mi patrn San Francisco, que son Vzquez por donde tienen otro abolengo conquistador que es varona y otra
se p>rpetua
:
lnea,
como
Gmez de
Ulloa.
23. Gmez de Ulloa, pas al Per, con otros caballeros poblar las ciudades de Lima, y Quito, y as en la ciudad de los Reyes y no s si proceda de este caballero, la muy ilustre y muy notoria calidad de descendencia suya, de los Ulloas Coronados, que hay en Panam, como en esta ciudad de Goa-_
que habiendo venido a esta repblica, son conocidos por Vsqucz, Coronados, y Ulloas, con cuyas personas se ha alabado y adornado mi Cabildo, y que ocupan tambin las plazas militares de primera plana, an tampoco gozan de lo que pide el lustre de su calidad, pues en ninguno de estos
them.ala,
caballeros, hay un real de renta de indios, ni ms de aquello, que en los otros benemritos patrimoniales, que son los oficios, aunque de mucho honor, y de crecido gasto, sin que sea ms mrito servir a imitacin de los mayores; que no servir para el premio, que siempre estamos sin l. Prosiguiendo esta
lnea en el Capitn
Ignacio de Coronado y Ulloa, casado y con descendon Carlos de Coronado, y Ulloa, cura del partido de San
;
Don
y en Doa Mara Coronado y Ulloa, mujer del Comisario de la Caballera, don Melchor de Meneos, gran servidor del rey, nues-
(Borrado en
el original
por
el
autor).
24. Gonzalo de Alvarado, alguacil mayor, persever como vecino en Goathmala; y este caballero, como otros de este apellido, era hermano legtimo del Adelantado D. Pedro de Alvarado, y de ste procedi otra ilustre familia que se conoce en esta ciudad, aunque desdeada de la fortuna en el manejo de bienes temporales, por familia ilustre, que se intitula Vides de
Alvarado.
llidos
;
iLos elogios
de su ilustre sangre y servicios los publican sus apeno los olvida la fama. Fu Gonzalo de Alva-
de Febrero de 1535.
Adelantado D. Pedro y uno de los capitanes de las conquistas, regidor de esta ciudad de Goathmala por el ao de 1531 pas al Per al socorro de los conquistadores de aquel imperio y poblar all, hallndose en los debates de Almagristas y Pizarristas, y estando la parte de la obediencia Real; ^^^^ pas Espaa dar cuenta al seor Emperador D. Carlos de los movimientos de alteracin de aquella tierra, y muri en la corte de Valladolid.
del
:
Hernando de Chaves.
(43)
178,
62
25. Hernando de Chaves fu capitn de las conquistas de los Reinos de Mxico y Goathemala, sirviendo siempre en la caballera, y habindose casa-
en Goathemala, tuvo por hija legtima suya y de Isabel de Vargas doa Catarina de Chaves, que cas con D. Rodrigo de Fuentes y Guzmn, bisabuelo del autor; y otra de sus hijas menores cas con D. Pedro de Aguilar
do,
Laso de
la
y grado que doa Elvira y doa Jacobina de Aguilar, mis primas en grado tercero; yo por D. Francisco de Fuentes y Guzmn mi padre, y ellas por D. Francisco Antonio de Aguilar
el
grado de
primos hermanos.
Garca de Salinas.
Sancho de Varona.
26.
ramas
del
de Extremadura; y ha-
qued en aquellos reinos gozar su mayorazgo y seoro de la Fuente del lo que toca al orden del mayorazgo; pero
descendencia de D. Jos de Varona en D. Pedro que est casado, y licenciado D. Antonio de Varona, cura de Chiquimnla, y Fr. Garca de
la
en
el
Varona
del orden
Juan Recio.
Goathemala, y ambos, descendientes de Diego Garca de Paredes, y aunque de Pedro de Paredes no qued descendencia, pero la hay de Antonio de Paredes, cuyo descendiente es el
quez de
y
Doa
2S.
licenciado D. Ni-
cols Recio, chantre de esta santa iglesia catedral y comisario del Santo Oficio de la Inquisicin, y otros benemritos descendientes suyos que se hallan en
la provincia
Don
1^
Cristbal de Salvatierra.
Hernando de Espinosa.
descendencia de Eugenio de Moscoso doa Mara y doa Francisca de Moscoso, sus rebiznietas, y habiendo muerto stas, slo ha quedado de esta prosapia el licenciado D. Toms de Lyra y Moscoso, presbtero, hi29.
la
Lleg
jo
Mrmol.
Joanes de Verastigui,
Pedro Lequeitio,
Joanes de Fuenterraba.
Pedro de Llanos. Juan de Cuevas. Diego Lpez de Tegero. Martn Rodrguez. Gonzalo de Salinas. Juan de Carmona.
No ha quedado hoy
la
ms mela
Juan de Carmona, religioso de San Francisco, y Mara, Manuela, Francisca y Cecilia de Carmona sus rebiznietas.
moria que
de Fr.
Esteban de Aponte. Juan Venancio, Y otros muchos que andan fuera.
Francisco Rodrguez.
de
CAPITULO
Que
contina
la
VII
pobladores.
que por entonces andaban fuera de esta ciudad de Goathemala, eran los que por entonces penetraban la tierra, an'Rstos invencibles espaoles,
perfeccionndose esta loable y grande empresa, con todo lo que hoy gozamos, por la industria y tesn laborioso de aquellos heroicos espaoles, que aun es
lo que hasta hoy nos han dado que admirar las historias hallndose en los libros de mi Cabildo muchas ms conquistas, conseguidas con dura guerra y con muy continuados afanes, siendo uno de los motivos, fuera de los ya referidos en mi primero captulo, que me han obligado tomar la pluma para este grande asunto; y en que, no menos que al principio, encontraban duras y frecuentes dificultades, en que ensayando las fuerzas naturales, pero no cediendo era necesario pasar los arbitrios, peleaido un tiempo con las fuerzas del cuerpo y del espritu, como se ver en lo que hubiremos de es:
ms de
cribir acerca
de estas reducciones.
Pero no habiendo de defraudar en sus merecimientos, as estos, que con heroico celo y esforzado espritu andaban acrecentando los dominios de Su Majestad con nuevas empresas, como los que por aquel tiempo vinieron
mantener poblado
lo
conquistado, hallo en
64
el libro
de Cabildo otra
lista
y n-
letra es
mina de conquistadores formada el propio ao de 1524, ^''^^ cuyo tenor la de esta manera y en que sealar los linajes que hoy prevalecen, como queda observado en la primera ya descrita; con advertencia que, los que aqu se hallaren menos, se dirn cuando se describan las provincias donde que:
daron avecindados.
Alonso Snchez.
Francisco Castelln.
Die^o de Llanos.
Francisco Gonzlez.
Juan Martn.
Bartolom Garrido. Bartolom Rodrguez.
Bartolom Becerra.
Alonso de Herrera.
Andrs de
Ulloa.
Alonso Prez.
31
Del capitn Bartolom Becerra, conquistador de estos reinos, quelarga sucesin en esta ciudad de Goathemala, porque habiendo este
muy
el
capitn Ber-
por hijo Francisco Daz del Castillo; y representan hoy sus mritos de Bartolom Becerra algunos linajes, como son los de Castillo, Becerra, Careamos,
y los hijos de
Don Martn
:
de Alvarado Villacreces, Cueva y Guzmn, en igual porque Doa Brbara de Polanco y Castillo, madre de como yo lo soy rebiznieta del capitn Bartolom Becerra.
Bartolom de Molina.
Marcos Ruiz.
32.
apuntado, en
nmero
15,
descendientes que son, como qued generacin de Ignacia del Valle, los Reverendos
Padres jubilados Fr. Alonso y Fr. Hernn Vsquez, del orden de mi patrn San Francisco, y Don Juan Vsquez de Molina, hermano del primero, secretario de la Real Universidad de San Carlos de esta ciudad, no menos mortificado de la aspereza de la fortuna que otros benemritos.
Antn de Salamanca. Juan Mrquez. Pedro de Paredes.
Cristbal Lobo.
Hctor de Chavez.
Hernn Prez.
Pedro Ortiz. Juan Vsquez de Osuna. Hctor de Espinosa. Francisco de Olivares.
Est unida esta casa de Orosco, con la de Francisco de Castellanos, 33. primer tesorero de la Real Caja de Goathemala, y se apellidan sus descendientes Enrquez de Castellanos, Orozco: es familia muy conocida por
ilustre
muy
de
Est eslabonada la prosapia de Orozco Castellanos con muchas de las familias nobles de este Reino, quien se debe Francisco de Castellanos el trigo que le alimenta, por haber sido quien le trajo de Espaa, del que an no alcanzan los suyos un pan.
Alonso de Montalvn.
Domingo de
Portugal.
(44)
65
34.
Pudiera
la
mucha opulencia de bienes de fortuna y honorficas ocupaciones, por la gran suma de oro, que consta de su testamento haber dejado sus hijos y nietos,
sacada de los lavaderos de Santiago Zamora, fundacin suya; pero dados
y desperdicios, por contrastes de la fortuna, hoy no slo se ven pobres, pero los de este apellido muy confundidos entre s, y con obscura prole.
al ocio
Rodrguez.
35. De la descendencia de Alonso Larios que sirvi aventajadamente, crdito en la conquista, era, el ltimo que. quedaba, el bachiller con gran y Alonso Enrfquez de Vargas Larios, que muri cannigo de esta santa iglesia catedral de Goathemala; hoy no queda otro, y si le hay ser con no buena
Dej Antn de Morales mucha y honrada descendencia, que hoy se 36. conserva con la misma estimacin que los principios, y unos de sus descendientes son Morales, y otros Guerra de Morales. Para hoy su varona de Morales en D. Diego, don Antonio, D. Nicols de Morales, y por hembra en D. Francisco Guerra de Morales. Hay otros sucesores suyos, que unos son Varona de Morales y otros Vascones de Morales y Arriazas, y Morales y otras; pero todos de conocida calidad y mritos aunque obligados, por la msera fortuna
en que se hallan, vivir en el retiro de en que tienen corta comodidad,
Blas Lpez.
las
montaas y pinares de
los valles,
Juan de Peredo.
la
Hctor de
Barreda.
Alonso Cabezas.
37. De Hctor de la Barreda hay descendencia en ilustre generacin, que vive hoy en el Valle de las Vacas con grandsima estrechura y cortedad de medios temporales: para su descendencia y varona en D. Jos y D. Diego de
la
Barreda.
Francisco de Porres.
Juan de Aragn.
38. Qued extinguida la descendencia de Francisco de Porres, por los aos de 1660 y 1666 con la muerte de Doa Ins, y Doa Leonor de Porres sus biznietas doncellas, hijas de Don Juan de Torres; y si parecieren algunos de este apellido, es ttulo que de las principales personas de esta familia to-
maron
criados suyos, con advertencia de que hay otro apellido Porras, que es
linaje bien
emparentado.
Juan Nio.
Francisco Flores.
Juan de Torres. Pedro de Carmona. Andrs Lazo. Francisco de Quirs. Luis de Vivar.
Juan
Freile.
66
39.
la familia
de
Mon-
y Quiones; es linaje conocido por uno de los de la hidalgua y nobleza de esta repblica, y con el derecho de muy buenos mritos de conquista, como consta de sus probanzas, que se referirn
tfar,
que
Montfar Vivar
capitn
Don
manas.
Alonso de Velasco.
40.
Santos de Figucroa.
Pas
la
por parte de
su viaje por
Don
el
de Santos de Figueroa
y en Goathemala, el bachiller Don Alonso Real de Quesada por su Doa Mara de Figueroa es persona de calidad, y muy benemrita.
:
madre
nombre la virtuoJuan de Medina Cueto, de quien, y de su hermano el venerable sacerdote Jacinto de Medina, dejamos hecha memoria en el nme41. Este
el
Alonso de Medina es
sa y noble familia de
Pedro Alpuchi.
42.
Juan Vzquez,
el
Fr,
progenie en
Antonio Liao.
nmero
15 y en el 28
Estos son los memorables nombres y heroicos apellidos de aquellos excelentes y valerosos espaoles que pasaron las conquistas de este gran Reino de Goathemala, y la clara ilustre descendencia que de ellos prevalece en esta
ciudad.
Pero no siendo pequeo ni ligero el mrito de los ilustres y celosos ella, en cuyo generoso nmero tambin entran, la parte de este servicio, como benemritos con los que quedan mencionados, es de considerar; que as de los que quedaron en Mxico, como de los nobles personajes que despus, en el primero y segundo viaje que D. Pedro de Alvarado hizo Espaa, pasaron en su compaa muchos ilustres hombres este Reino, de cuyo excelente y ilustre nmero hay florida y estimable descendencia en esta ciudad; mucho ms aumentada despus, con las calificadas personas que han pasado con los gobernadores presidentes, que sucedieron, Don Pedro de Alvarado, y otras que pasaron con ocupaciones de oficios Reales, despus de haber servido en los ejrcitos de Flandes, Catalua, Italia, Barcelona, Extremadura, y otras partes, como en la paz, otras que sirvieron dentro de la casa Real, y otras ocupaciones polticas, dentro y fuera de Espaa. Comprobndose ser por ambas lneas de ilustres y conocidas prosapias, y las que adelante nominar, sin mezcla alguna que les haya hecho perder aquel primer esplendor
pobladores de
67
los
que se hallaban
solteros,
no
dose
ms con una
"Magnficos seores
ciudad, de Valladolid,
ra,
Ya creo, que por cartas mas, que yo escrib esa sabris mi venida y el suceso de mi buen despacho. Aho:
de nuevo, no habr que decir sino que, gracias nuestro Seor, yo soy
tres
lle-
mucha
me
donde pienso de detenerme algunos das, venga despacho y ayuda para mi pasaje. Pido,
gente,
lo necesario
seores, por merced, que en todos se favorezca esos espaoles que envo,
para mi partida,
porque yo envo mandar Paz, que luego se junten todos los ms indios
merced con los dems, que fuerecibir yo merced en ello, S. M. lo mando. Y porque ms particularmente vuestras mercedes sabris, del portador de sta, todo lo de mi jornada, por no ser largo lo dejo de decir. Y porque, placiendo nuestro Seor, nos veremos presto, solamente me queda de decir como vengo casado y doa Beatriz est muy buena, trae veinte doncellas muy gentiles mujeres, hijas de caballeros y de muy buenos linajes. Bien creo
que fuere posible de
los mos, y as recibir
ra de estos se
me
enviaren, porque,
dems de
me
quedar en
la tienda
ello.
De Puerto de
Caballos
El Adelantado
Alvarado".
Y aunque
en las
listas
que dejamos
escritas, se
bladores de estos reinos, con el mrito de descubridor, por no hallarle en nminas hasta que este valeroso capitn, con otros conquistadores fuelos
primeros regidores dcsta ciudad de Goathemala, y de este mi promemoria, en escribiendo la conquista de Honduras Higueras, conquistar, y como pas en compaa del capitn acab de que y Luis Marn, donde se hallaba cuando se form este encabezamiento, y all har memoria de sus hechos, aunque ahora me ser preciso rotularle entre los antiguos pobladores de esta ciudad.
ron de
68
Mas aunque
muchos de
los
que expre-
saremos como pobladores, es de advertir, que consta de las informaciones que he visto, que llegaron poblar esta ciudad, tiempo que todava restaba
por reducir casi toda
la parte
de
ron con mucho valor y celo; y que, por eso, se merecen tambin grande y notoria graduacin de mrito los que como desvalidos en la reparticin de
vecinos, solo tienen razn de vivir quejosos en lo q^ue dejan de obtener,
lle-
vando
que son,
y fueron de ese derecho de esta grande y hermosa maquina de Amrica, porque hicieron asi en ella sustentndose desto, desde que la conquistaron, y poblaron, nunca han salido de la congoja de empeos, para tratarse con alguna decencia, y son a ms de los ya expresados, los Dvilas, Mesas,
Ayalas, Carranzas, descendientes de aquel singular milagro de la naturaleza
en
la destreza
de
de
ellas
fama
Siendo como ste, tan sealados hroes y alumnos de Cardonas, Tobillas-Estradas, Medini-
llas,
cerras, Grageda,
Son
los Vlez,
descendientes de
Pedro Gonzlez Njera, de los conquistadores primeros de estas partes: Aceitunos, Esquveles, Fernndez de Crdoba, Crdobas de Crdoba, ngulos Mondragones, Pereira-Dovidos, Paes, Santiagos-Chaves, Fuentes y Guzmn. Fuentes y Cerda, Meja d Godoy, Bermudes, Tcrres Medinilla, CotaManuel, Quinez Nietos de Guzmn, Galves de Segura, Alvarez de Vega, Guerras, Cerdas, Hurtados de Mendoza, (Prez de Lugo, Monsones-Xibajas, Ocones-Trillos, Charles, Delgados, Vides, Callejas, Ramires de Vargas, Medranos-Solorzanos, Garabitos, Codines, Paces de Toledo, Cervantes, Avendaos,
Padre
cisca; fu recibido
en Cabildo de 16 de Enero de 1536 aos), y este Antonio de Paredes fue uno de los llamados a voto en concurrencia de otros cabapara haber de mudar
la
lleros vecinos,
ilustres personajes,
los
y apagados por la injuria general de la pobreza, como Maldonado, Gaytanes, Godoyes, y Ordoes de ViUagutierre, cuya prole, y ilustre descendencia de los ya referidos, se halla hoy muy conocida en esta ciudad, representada de los que la blasonan, por una por otra
lnea,
ritos,
con claro y natural derecho y como verdaderos y loables benemson tenidos y reputados, as en el comn sentir como en el particular
;
litigar,
que aborrecen los mritos de conquistadores, y quisieran desaparecerlos, diciendo que no hay benemritos, y que as sea porque solo lo dicen, y conocern que solo en la ciudad de Goathemala hay 111 familias de conquistadores.
6S
LIBRO CUARTO
CAPITULO
De
las
I
muchas y
ilustres
D. Pedro de Alvarado y sus com(>aeros espaoles, que se refieren y suman en eplogo, hasta su
que segn
donde
el
orden de
la historia ello
conducen.
MARGINALES. Ejercicios de
su adolescencia. Motivos de epilogar las acciones de Alvarado hasta su muerte. Su venida a las Indias. Vuelve segunda vez con Fernando Corts a las Indias. Fu a favor de Cortes cuando le envi a prender Diego Velasquez, no en su contra. Desembarca en tierra de la ribera del rio Grijaiba, y en ella tiene ocasin de una maravillosa victoria, en compaa de Francisco de Lugo. Es el primer espaol que pisa la tierra de COTASTLA. Grande peligro en que se vio en la guerra de ISTAP ALAFA. Es nombrado cabo principal de los trece bergantines. Pasa a servir al ejrcito de tierra como cabo principal del tercio de la calzada de San Antn. Miserias que en esta ocasin se padecan. Gran prdida de los nuestros sobre la toma de TLATELULCO. Retranse los indios amigos. Mientras Corts combate con Narvaez, queda don Pedro con ochenta hombres en guarda de Montezuma. Conquista don Pedro el TUTUTEPEQE con 180 hombres, y funda la villa de Segura. Conjnranse contra don Pedro algunos soldados, y ahorca a dos de ellos, por forma de justicia.
la
desde
la
No
fu
menos admirable
el
dro de Alvarado en
muchas bizarras y alentadas gentilezas, con admirable embeleso de los que las contemplaban, y en que verdaderamente mostraba, no slo ser de nimo osado sino de un corazn lleno de reputacin
ros de sus propios aos, ejercit
y valor invencible; mostrndose tan suelto en la ligereza del salto, que habiendo, por incitarle, algunos caballeros mozos en su compaa haban salido
caza,
que es remedo de
los furores
de Marte y empleo virtuoso y til de una tropa de segadores, que apostaban sobre el
71
brocal de un pozo saltar de una parte otra, los caballeros compaeros de D, Pedro, dificultando la empresa por provocarle ella. Mas D. Pedro, que era sagaz y entendido, dic5 pensar que tenia dificultad y que dudaba vencerla; pero puesto de pies sobre el brocal, salt ligeramente
la otra parte del circulo,
quedando en
dedcs, y sin volver el rostro, con la misma ligera presteza deshizo el viaje del salto restituyndose la parte de donde le habia emprendido, con
;
admiracin y aplauso de todos los circunstantes, sin que otro alguno se propusiese imitarle. No menos fue admirable la osada de su corazn en aquella bizarra, que fue ejercitada vista, y con asombro de muchos caballeros de su edad, en la Giralda de Sevilla; en que habiendo quedado hincado en la pared un madero, debajo de un balcn, de la torre, Diego Garca de Paredes, de nimo intrpido, que fue despus Maestro de Campo en lo de Santa F, y muri manos de los indios caraoas, saliendo por el balcn pisar el madero, dio por l ocho pasos, y los deshizo sin dar vuelta, retrocediendo de espaldas, habindose antes quitado la capa, y desceido la espada.
lo
con todo su aliento a seguirle, y provocado por todos los dems, sin desarmarse, terci la capa, y sali por el madero doce pasos, y dando vuelta la redonda, los desanduvo de cara, que para un volatn de maroma, sin timn, fuera prueba admirable, la de estos dos caballeros. Estas y otras gentilezas y donairosas bizarras ejecutaba D. Pedro, joven de edad, en que aun los
aos no
le
muy escasa, ni las que dejo de referir, por no dilatar ni usurpar que es de otras ms ilustres y ms provechosas acciones.
tiempo,
Hame
mento de este captulo las gloriosas hazaas de este ilustre hroe, el orden y forma con que he de seguir mi historia porque habindola de dividir en tres partes, y describir en esta Primera todo lo perteneciente al valle de Goa;
la
themala, y ser necesario, por esta razn, dar destruida la fbrica material de primera ciudad, y edificada en otro sitio la que hoy gozamos, y en este
infeliz
la disposi-
Segunda parte muchas de sus glorias y grandes proezas; ser reaqu como un sumario y breve ndice, que slo las seale, para mirar-
despus circunstanciadas, donde se ejercitaron, que siendo muchas, y el adorno de toda esta obra ha de ser necesario referirlas en sus propios lugares, porque lo dems fuera adulterar el orden y mtodo de lo que es mi intento.
Sera el Adelantado D. Pedro (hijo legtimo del Comendador de Lobn), cuando pas la primera vez las Indias, de diez y ocho veinte aos de edad prueba evidente de su bizarra, y argumento claro de su vir:
que empezar amanecer tan presto las luces de la heroicuando el ardor de sus aos le llamaban devaneos, ms es obedecer la razn que acariciar la ociosidad que esta es raz y tronco que fructifica monstruos en el vicio de su fecundidad, y mucho ms en los nobles, que adulados del aura popular, se radican ms en lo libre de las acciones, para precipitarse funestos en la profundidad del descrdito. No as nuestro espaol
tuosa aplicacin
;
cidad,
72
hroe, Alcides castellano, que joven de edad, en la floreciente que digo, pas
al descubrimiento y conquista de esta Nueva Espaa ao de 1518; y asi lo refiere mi verdico Castillo, su compaetambin descubridor de estas partes, de Nueva Espaa, temien-
do
no
defraudar
alguno
de
los
de
aquella
lo
valerosa
expedicin,
di-
brar algunas veces aquestos hidalgos, que he dicho que venan en la armada, y parecer cosa descomedida nombralles /secamente sus nombres; sepan, que despus fueron personas que tuvieron ditados, porque Pedro de Alvarado fu adelantado y gobernador de Goathemala y comendador de seor Santiago". Y en esta memorable jornada, en compaa de aquellos heroicos compaeros que tuvo, padeci los muchos y grandes trabajos que en los siguientes captulos de mi Castillo se refieren, ^"^^^ acerca del descubrimiento de la tierra sobre que se ofrecieron las batallas y peligros que all podrn saberse en que no siendo D. Pedro el ltimo al acometer, no era el primero al tiempo de retirar.
;
Pero habiendo vuelto la isla de Cuba esta armada de Juan de Grijalque con caudal suyo y el de sus compaeros se haba armado, determin Diego Velzquez enviar con nueva armada, conquistar la tierra descubierta, Fernando Corts, bien contra el dictamen de los deudos de Diego Velzquez, que, sembrando cizaa contra este gran caudillo, criado por la eterna sabidura para plantar la religin catlica en este nuevo Orbe, se estuvo, fuerza de estos malos consejeros y ministros de la emulacin, para recogerle los despachos y no hacer el viaje. Pero entendida esta trama, orden la gran sagacidad de Corts embarcarse con toda brevedad y hacerse la vela; y en esta ocasin vino en su compaa el invicto e ilustre capitn, D. Pedro de Alvaiado. Y as, cuando arrepentido Diego Velzquez de haberle dejado ir, envi un criado suyo, que se llamaba Gaspar de Garnica, la Habana, con cartas para su teniente Pedro Barba, en que le ordenaba embargase la armada y le remitiese presa la persona de Fernando Corts, D. Pedro fu uno de los muchos caballeros que se pusieron de la parte de Corts y no fu, como se refiere en la historia del Emperador Carlos V, quien vino prenderle y se puba,
;
so de parte suya, estando ya en la Habana, que esto tocaba en especie de infidelidad contra Velzquez, de quien era enviado, y no era el natural, la
hidalgua y gran poltica de D. Pedro para ladearse otra parte que la de 1& razn y justicia. Con que se tendr por asentado que sali de Santiago de Cuba en compaa de Corts, en la armada referida, que se compona
de diez navios; y en esta ocasin, yendo D. Pedro de Alvarado por capitn de una de estas naves, que llamaban San Sebastin, y tambin en compaa de aus hermanos y primos, que eran diez, fuera de la persona de Don Pedro,
que quedan antes referidos, en la nomenclatura de los conquistadores. ^*^^ Y habiendo llegado nuestra armada al ro de Grijalba, mand Corts que saliesen dos capitanes, con cien infantes cada uno de ellos su cargo, para reconocer la tierra, y los nombrados para esta funcin fuerdn D. Pedro de Alva(45)
(46)
(47)
Bernal Daz Cap 8. original borrador. Bernal Daz Captulos 8. 10, 11, 12, 13, 14 y 15 del original. Bernal Daz Cap. 17 f, vuelta del original borrador.
73
rado y Francisco de Lugo. Y en ella, habindose encaminado estas dos compaas por dos distintos rumbos, tuvo D. Pedro de Alvarado, con un numeroso escuadrn de valerosos indios y obtinados, una grande y peligrosa batalla,
aunque
al
buscar
al
los
indios que le acometan, dejando rota y deshecha su escuadra, fue a favorecer con su gente al compaero, cuyo tercio estaba en gran conflicto con los
impedimento de un estero, que con mucho fondo y dilatada anchura de aguas le embarazaba el paso. Pero venciendo este estorbo por un breve desecho, si bien voraginoso, y impedido con largo estorbo de cenagoso terreno, y encontrado con los dos ejrcitos que combatan, fu de tan importante socorro, que aunque sobrevinieron muchos y armados indios de vara y flecha, qued el ejrcito de aquellos indios, si no del todo roto, lo menos disminuido en nmero; debindosele D. Pedro la gloria de esta victoria.
el
los peligros y
el
padecan los otros sus compaeros, se debe advertir que, 'hallndose todo como miembro de aquel cuerpo, en lo que vamos refiriendo su persona, es como cabo principal de particulares funciones, ^"^^^ y que lo mismo debe entenderse de los otros sus soldados, pues sin ellos no se pudiera ejercitar la accin, ni conseguir el triunfo. Y as, como capitn de cien soldados, sali en otra ocasin, despus de haber ensalzado la persona de D. Fernando Corts al grado de capitn general y de justicia mayor, reconocer la tierra y traer provisin para el ejrcito, que padeca gran necesidad de vituallas, y con este motivo fu D. Pedro el primer espaol que descubri, y pis la tierra d? Cotastla, proveyendo nueslos
de buena porcin de maz y de gallinas de la tierra, que llaman pavos, bien que sin riesgo de su gente por estar los habitadores de aquellos pue^ blos fuera de ellos, ocupados en sus adoratorios con sus profanos sacrificios;
tra gente
:
y aunque pudo emplear las armas en los indios de los adoratorios, que no distaban mucho del poblado, dej de hacerlo, porque ese era el orden que
llevaba, y D.
Pedro se preciaba tanto de obediente como de alentado. Y aunque esta faccin de Cotastla sali perfeccionada sin sangre ni peligro, ^^^^ como las cosas de la guerra son inciertas y el semblante de la fortuna por su naturaleza vario, no se consigui tan salvo la empresa de Istapalapa, para donde, como uno de los capitanes de aquella expedicin, acom-
pa D. Pedro su capitn general Corts; pues socorridos los de Istapalapa con ocho mil Mexicanos, y esperando nuestro ejrcito antes de las poblazones y en especial de la principal de Istapalapa, cuya edificacin era de arte, que la mitad de aquel pueblo estaba en tierra firme y la otra mitad fundado en la laguna, combatiendo con mucho esfuerzo aquellos defensores en la campaa contra los nuestros, y siendo al principiar las sombras de la noche, desbaratados de la caballera, tomaron los indios la retirada, siguindoles los nuestros el alcance al pueblo principal; pero como baquianos de su pas, tomaron las canoas y se retrajeron con gran silencio las casas de la la(48) (49)
Bernal Daz Cap. 31 f. 23 del original borrador. Bernal Daz Cap. 137 del original borrador.
74
guiia.
la
casera
campo hubiesen
sentido
rumor alguno, empezaron aquellas casas y pueblos de Istapalapa una calzada haban introducido los
;
y no ser por
el
tomar
al
la
Pero
despuntar
da
salieron
al
mayor
uso de
espadas y
lo ligero
de
la caballera,
el
suyos y dos
muchos
Pero
de
la
ms ai^ua
de
el
D,
Pedro
l
Alvarado,
los
dems espaoles, y
el
gran confianza
que de
formado, fu en
dole
te le
nombrn-
los
movimientos
esta
del
ejrcito
terrestre:
hasta
y
que
fu
nece-
sario
dividir
armada en
distintas
escuadras,
quedando
servir
al
cargo
ejrcito
en que no
trabajo
mucha
me
per-
suado
le
ms
se trabajaba
insista
en
ir
adelante, mayores y
ms graves impedimentos
el
se oponan, y
que en
ellos
de Corts y
el
de San-
el
la calzada,
ella
y velando y trabajando
que slo
sustentaban con
lo
que se cenaba
las hierbas
la
nas y tortillas de maz, cuando se las traan de Tacnha. Porque algunas veces, en esta tan. apretada ocasin, lleg faltar este miserable alivio, pasan(50)
el
Cap. 154 f.
17.
75
do algn da sin otro alimento, que unos tragos de agua, que daban
al est-
mago por
y
las
entretenimiento, y en
telas militares,
y emboscadas por agua y por tierra en que velaban los indios, innumerables batallas que se mantenan por los nuestros con-
tra los
numerosos
ejrcitos
en tanto y dilatado
opugnacin y toma de aquella gran ciudad, y en el grave ejemplar de perdida y sentimiento, cuando intentando combatir con los certiempo que dur
la
Fernando
Corts, en una Mexicanos, donde apresaron ms de sesenta espaoles que todos fueron crificados su gran dolo Hnichilohos; que no es para
dudar causara en
:
los
y ms, cuan-
de su cargo, por
la
calzada que se le
haba encargado,
le salieron
al
aun
el tercio
de Alva-
de la calzada, sino desde las azoteas y desde las canoas y piraguas de la laguna, con infinita vara y flecha
que
le
sitio,
que
ahora se llama
la Calzctda
mas no
sin gran
peligro de este valeroso cabo, porque para el escape de los suyos, pues, pasan-
numeroso de los mexicanos, que embarazaban el ganar la entrada de Mxico, tomando aquel sitio al marchar la calzada de Tacuba; pero habiendo escapado cuatrocientos espaoles, y vindose Don iPedro solo, cansado, maltratado, y herido, habiendo de retroceder al puente de madera que una la calzada, por correr por debajo un ro, que comunicaba una laguna otra, quitados los maderos por los indios, se hall sin puente, y con el impedimento del ro en su contra, pero acordndose de su juvenil ligereza, echando la rodla las espaldas, y tomando una lanza de los nuestros, fijndole en el suelo, por lo hondo del ro, salt sobre ella a la otra parte, dejando a los indios temerosos, y asombrados. El alojamiento, donde ms bien ordenados y pudiendo acampar la caballera, ayudados de dos tiros gruesos de artillera hacan ceder muchos indios, muertos y heridos por aquel sitio y la parte de la calzada, no cesando desde entonces, por muchos das de combatir y de resistir
tantos millares de indios zo; quedando, en esta
los nuestros
sacrificios
que en
de indios
como de
gran valor y sufrimiento militar de D. Pedro de Alvarado y los dems espaoles, hasta la
el
en que se experiment
prisin de
talla
Habia, antes de esta sangrienta y perseverante guerra, sucedido la badel ejrcito de Corts con Panfilo de Narvez, y cuando hubo de salir
l, le
contra
pulsaba
el
mayor cuidado en
la
seguridad de
la
persona de
Moncomo en
cuida-
el
tener no tener
dos
el
y no
salir
el
Con
el
que,
fiar
eligi
el
este
combate
mu-
cho
desembarazo, y gran cortesana, con que se haca bien visto de aquella corte; y que quedaba exserle aficionado aquel prncipe, su naturaleza,
puesto por la infedelidad de los indios, como por la poca seguridad de una prenda racional y poderosa, en cuya guarda iba, decidir la importancia de todo un reino. Pero en fin, el dilatado corazn y espacio de capacidad de D. Pedro allan tanta dificultad y confusiones, saliendo bien y perfeccionada la
grande mquina de esta empresa. Siendo este combate, y victorid que Corts y los suyos alcanzaron de Narvez, confusin y silencio para los espaoles que dicen, que los conquistadores de estos reinos no hicieron cosa de valor peleando con indios desnudos. Pues consideren que Panfilo de Narviez y
sus mil doscientos cuatro soldados no eran indios desnudos,
s'.no
espaoles
rigorosos y defendidos de diez piezas de artillera y de ochenta caballos; ^'"^^^ y sin embargo, fueron vencidos y su capitn prisionero, y discrecin; de Corts
la
:
muy
con que slo esta accin ser prueba discreta, que convenza
tema
Mas entre esta faccin y la de Isiapl<xpa, habindose sta conseguido con toda la adversidad de fortunas que dejamos declarada, ^^2) f^j^ d. Pedro de Alvarado elegido por el general D, Fernando Corts para la conquista de Tutepeqne; dndole para ello ciento y ochenta infantes, y orden para que.
(51)
(52)
Bernal Daz Cap. 159 f. 185 del original borrador. Bernal Daz Cap. 159 del original borrador.
77
all
una
villa,
y que
al
Fr. Bartolom de
Olmedo.
como
se
ella
caba con su
del,
Alvarado,
calles
no
admiti
alojamiento,
alojar
por
lo
estar
unidas las
de
la
casas
las
con
estrechura,
y pas
vido
ltimo
poblazn,
con
muy
ricos
grandes
presentes
de
all
muy
le
estrecha
al
Muri de
tristeza y
libre, sin
sujecin a
Montezuma,
ni
habiendo, entrado en
le dio
el
que
cacique primero
Alvarado
ms de
hijo
sobrevino
la fatalidad
de su muerte
al viejo ca-
cique,
los
la villa
hombres
aspira
conseguir
para
el
logro
de
las
co-
modidades, y ms en la igualdad de los trabajos con que se buscan, icritados, ciertos soldados de que D. Pedro tratase de volverse para Mxico sin hacerlos
participes de aquel tesoro, conjuraron matarle alevosamente, en la ocasin
que se
le viniera a las
manos ms
propsito
mas no pudiendo
a
la
maldad
estar
la traicin,
habiendo
volviendo
con
ellos
chanzas, fingi
al
estar
necesitar
Real,
que ya era
villa,
mandando llamar
sus
Gmez
villa,
prender los principales cabezas de la conjuracin, y aver'guado el delito por forma de justicia, mand ahorcar dos de los conjurados; y breves das, dejando fundada la villa, parti D. Pedro para Mxico. Pero esta fundacin de espaoles no pudo subsistir mucho tiempo, porque siendo la tierra
muy muy
ticia
caliente y por su naturaleza enferma, y los repartimientos de indios no apetecibles, por parecer de aquel Cabildo se despobl; volvindose unos
de los vecinos Mxico y otros Oaxaca: y estando Corts para hacer jusde ellos y ahorcar los que fueron aprehendidos, lo dej de hacer por
haber apelado, y esta sentencia se conmut en destierro,- Mas no porque se dejase de conseguir la persistencia de esta poblazn, se puede negar lo que por conseguirla trabaj y se desvel D. Pedro de Alvarado.
78
CAPITULO
En que
II
Adelantado D. Pedro de
MARGINALES. Pacifica los peoles de HUELAMO. Hllase en la gurera y toma de ESCUINTEPEQUE. Parte a verse con Corts a la provincia de Higueras. Estando don Pedro de Alvarado en Xerez de la CHOLUTEC4, se empezaron los disgustos con Pedrarias Dvila. Toma don Pedro la vuelta de Goathemala, y en su regreso se le ofrece el Embarazo del ro Lempa. Los indios de CHAPARRASTIQUE matan
Por la celericamino con las armas en la provincia de CUSCATLN, por entre los ejrcitos de los indios que estaban alzados. Sucede Vuelve a nueva batalla con los indios de lo mismo en el pas de JALPATAGUA. Goathemala. Sale de Goathemala para Mxico. Alteraciones que hallo en Mxico contra Corts. Parte de Mxico para Espaa. Vuelve de Espaa para Mxico casado con doa Francisca de la Cueba. Muerte de su esposa en Veracruz. La Audiencia de Mxico enva a Francisco de Ordua a que tome residencia a Jorge de Alvarado, theniente de don Pedro.
sobre seguro dos espaoles, hiriendo otros, y se previenen de armas.
dad de
la
marcha quedan
sin castigo.
Abre
Quedando
lo
ms de
de
la
la tierra
jo de la obediencia
Majestad
Rey
catlico,
orden D. Fernando
Corts D. Pedro de Alvarado que pasase conquistar este dilatado y grande Reino de Goathemala; y, como queda dicho largamente, con la misma orden
Hnelamo en Teguanfepeque y de
Reino; hacia
la parte del Oeste,
si
all
So-
marchando
de Quezal-
bien
all
no
le faltaron tralo
como
se dir
en
la
fenango (como
lo dejo
prevenido en
en Utatln y OUntepe-
qae spera y indmita resistencia, y pasando despus de domada la serviz de aquellos Qucheles, llamado y rogado del rey Sinaoam, este pas y situacin de Goathemala. Mas habindome detenido algo en referir lo de Mxico, por no haber de volver tocarlo, pasar por lo ejercitado en este Reino sumariamente, y por apuntamiento, por haberlo de referir despus, ms difuso, en las partes donde estos loables hechos se ejercitaron. Porque en esta ocasin le acompaaban, como capitanes, y con otras graduaciones, Jorge de Alvarado su hermano, con ttulo de su teniente. D. Pedro Portocarrero. Maestro de Campo, y Baltasar de Mendoza, Diego de Rojas, Juan Prez Dardn, Gonzalo Alonso, y Francisco de Alvarado, y Bartolom Bezerra, y Gaspar de Polanco, que militaban como capitanes de la infantera, y Gonzalo de Ovalle, y Hernando de Chvez, a cuyo cargo como cabos principales, marchaba la caballera, de que eran capitanes Luis de Vivar, Gaspar Arias, Antonio Salazar, y Gmez de Alvarado.
:
pero natural, y despus de conquistado este pas, que es la costa del Sur, resurti y encamin la marcha de su ejrcito contra los de Aiifln, que son los Soto files: cuya perseverante resistencia cost muchas horas, y das de
combate nuestros espaoles, no siendo esta, como se ver su tiempo y en su lugar, en la Segunda parte, la menos difcil y peligrosa conquista que consigui nuestro ejrcito ayudado del poderoso brazo de Dios. Pues si estos
sotojiies,
al
desleales, y
que inquietaron
mucho
como
se dir en su lugar.
Pero en medio de que la tierra no estaba segura, y mucha parte de ella por conquistar, precindose D. Pedro tanto de buen soldado como de correspondido y buen poltico, le ofreci el tiempo nueva y importante ocasin en que emplearse; porque teniendo noticia de que D. Fernando Corts se hallaba en la provincia de Honduras, donde la ocasin estaban por capitanes de las conquistas de aquella provincia y de la de Higueras Luis Marn y Bernal Daz del Castillo, ^^^^ que fueron los que acabaron de allanar aquellas dos grandes provincias, y que tardando en su conquista mucho tiempo, discurri de ellos Corts, lo que de Cristbal de Olid, haberse alzado con la conquista, para emprender una jornada en su busca, cual capitn alguno de ninguna nacin ha ejecutado, parti D. Pedro de Goathemala, acompaado de muchos caballeros y de buenos soldados, en busca de su grande y fiel amigo, don Fernando Corts; y caminando largas jornadas, no sin peligro de indios, sin reducir, lleg al pueblo de Mcdlac, de la provincia de la Choluteca, donde encontr con Luis Marn y con Bernal Daz del Castillo y su gente, y con la relacin que le hicieron de haber pasado Mxico D. Fernando Corts, embarcndose por la parte del Norte. Tuvo -D, Pedro gusto por el malo y
trabajoso camino de que Corts se excusaba, y en esta ocasin comenzaron
los disturbios
y sinsabores de Pedro Arias de Avila; porque estando el Adelantado don Pedro en la Choluteca, aportaron aquel pas dos capitanes de los de Pedro Arias, conocidos con los apellidos de Garabito, el uno, el otro de
descubrir
nuevas
tierras
partir
tr-
Adelantado de
D. Pedro
un confidente
Avila.
de Goathemala, que se viese sobre esta materia con Pedro Arias de Y dejando en este estado las cosas de Pedro Arias de Avila, tom D. Pedro de Alvarado la vuelta de Goathemala, en cuya jornada, al acercarse la provincia de Cuscafn, que es la de San Salvador, llevando su marcha
San Miguel, que se llama Chaparrastigue, se encontraron un gran impedimento en el ro de Lempa, que corriendo muy lleno por ocasin de las lluvias, y con arrebatado curso, siendo imposible el procutodava en la provincia de
hubo de pausar el progreso de la jornada por haber necesidad de fabricar una piragua, para pasar la contrapuesta ribera. Vena D. Pedro ms aumentado de gente por que traa consigo Luis Marn y Bernal Daz del Castillo con los soldados de su cargo, y esta causa se haca mas penosa
rarle vadear,
;
aquella detencin, respecto del grande gasto de vituallas que se acreca; pero perfeccionada la embarcacin, fu necesario gastar cinco das en pasar el ro,
(53)
80
y propasado el mpetu de su curso, llegaron a la ciudad de Chaparrastiqne, que aun todava es en la provincia de San Miguel; y habiendo los indios de
aquel lugar obrado mal con ciertos soldados, por lo acelerado de la marcha,
se
qued
sin
remedio
el
haber muerto Nicueza y herido otros tres espaponindose en arma los indios, sin ocasin alguna.
Pero introducida
de San Salvador,
cito
la
la
marcha por
el
paso
al ejr-
espaol; y aunque por entonces se mantuvo con ellos la guerra, faltos de vveres los espaoles y enfermos muchos, no fu tan perseverante que en
menos fu muy de propsito, respecto que D. Pedro de Alvarado dispona el curso de sus marchas, deseoso de verse con D, Fernando Corts y de pasar Mxico este efecto, para pasar de all a Espaa. Mas como quiera que no todo lo que pensu duracin acaeciese cosa notable, ni
la celeridad con
samos sucede como queremos, todava en el camino se encontraron nuevos embarazos, que detenan y hacan pausar la ligereza de este trnsito de D. Pedro pues habiendo llegado unos pueblos cercanos Petapa, que sin duda son
;
ios del
sin, hallaron que tenan los indios goathemaltecos las sierras por donde haban de pasar, y que en las barrancas de aquel contorno esperaban algunos escuadrones, con quienes mantuvieron la guerra tres das; quedando herido en esta ocasin mi progenitor Castillo, de un golpe de saeta: pasando de all
la situacin
pueblo de Petapa y otro da este valle de Panchoy, donde yace ahora de la ciudad de Goathemala, que entonces le llamaban el Valle del Tuerto. Mas en l se encontraron con no menos dificultad, por estar los indios punto de batalla, y prevenidos, con muchos fosos y buenas trinal
cheras
el
pasarlas y ganarles los reparos, fu inexcusable en esta nueva batalla, que, habindose mantenido algn tiempo, qued la victoria por nuestra; sucediendo lo mismo en otra emboscada que les tenan prevenida entre este sitio y el de la entrada de
;
sobre
que,
al
aventurar
el
ejrcito
Goathemala, que es hoy el prado de San Lzaro. Pero, en fin, desbaratada aquella celada, pasaron alojar la ciudad capital, las mismas casas que haban sido, o eran, del rey Snacam y hospedera de Sequechul, quien, por su obstinada rebelda, haba trado preso D. Pedro de Alvarado Goathemala, como despus dir en la parte que ms bien perteneciese este
punto.
de
la tierra,
nombrado por
alcaldes ordinarios de la
ciudad de Goathemala, Diego Bezerra y Baltasar de Mendoza, y por regidores Hernn Carrillo, Pizarro, D. Pedro Portocarrero y Diego de Alsali para Mxico el da 27 de Agosto del ao 1526, irse incorvarado porar con algunos infantes, otro trozo de infantera que estaba ocupado contra los rebeldes de Olintepeque, que tambin se haban levantado, y estaba en este sitio por capitn y cabo Gonzalo de Alvarado, su hermano quien no
^''*^
(54)
Lib. 19 de
Cabdo. f.
13
81
quiso ver, envindole la gente desde Paquixl, a cargo de Hctor de Lavarreda, en cuya ocasin qued en Goathemala, por su theniente don Pedro
y prisin de los reyes rebeldes, Snacn, y Zequechul, parti Mxico, con Hernn Carrillo, en el ao de 1527, en que eran alcaldes ordinarios, y por su ausencia, fueron nombrados, Diego Becerra, y
Portocarrero, y con
el
Baltasar de Mendoza. ^^^^ Y tomando el camino de abajo, que es el de Sooonuzco, se incorporaron con Don Pedro de Alvarado, llegando sin estorbo Te guante peque, pasaron toda diligencia Oaxaca, donde se tuvo la noticia de la muerte del licenciado Ponce, y de otras cosas que pasaban en Mxico, donde llegaron con brevedad, y fueron muy bien recibidos de Corts y de
dems de la primera nobleza de aquella repblica; siendo muy bien visto D. Pedro de Alvarado y sus compaeros, de Marcos de Aguilar, gobernador que entonces era de aquel Reino, quien para ello dio su poder en la muerte
los
el
poder que dej al tesorero Alonso de Estrada y al contador Albornoz para que gobernasen, y de reserva otro al factor y veedor para que, en caso de que Alonso de Estrada y Albornoz no gobernasen bien, ellos rigiesen y gobernasen el Reino durante su ausencia: deponiendo del mando Albornoz, y Estrada; de cuya ocasin se produjeron bandos de una y otra parte, que ocasionaron muchos disturbios y muertes, y quedndose con el gobierno, pusieron presos al contador, y al tesorero. Pero no dejar de culpar ningn poltico al gran talento, prudencia y sagacidad de Corts, en haber dejado los instrumentos de la guerra intestina en manos de sus mayores mulos; dejndose pervertir y engaar de las dems traiciones materiales del factor, Salazar, para dar firmados de su mano dos instrumentos de merced y favor, sobre una misma cosa,
hombres no siempre,
dos parcialidades diversas y encontradas. Pero el juicio limitado de los ni cumplidamente, acierta perfeccionar sus acciones.
En
cesos y buenos efectos quedan ya declarados, y dej por su teniente de la gobernacin de Goathemala Jorge de Alvarado, que estaba acabado de
casar con una hija de Alonso de Estrada, tesorero de la Real Caja de Mxico: y en este viaje que ejecut Don Pedro, desde 27 de Agosto del ao de 1527, que fu en el que sali de esta noble ciudad de Goathemala, hasta 11 de Abril de el de 1530, gast el tiempo de dos aos y ocho meses, ^""^^ y de el tenor de la cdula mandada despachar a su favor, por el invictsimo seor Emperador D. Carlos en la ciudad de Burgos, los 18 das del mes de Diciem-
el
sueldo desde
el
da de su embarco, de
562.500 maraveds al ao, que hacen 2.608 pesos 4 marcos; y que considerado que de el tiempo de su partida Espaa la data del ttulo de Gobernador
independiente ^^^^ slo se cuentan cuatro meses de tiempo, es prueba evidente de la gran aceptacin y crdito que este caballero tena en el concepto del seor Emperador y su Real Consejo.
(55)
(56)
(57)
Lib. 19 de Lib.
1<?
Cabdo. f.
12.
15.
82
el
Pedro de
la
Alburquerque, que favorecan las causas de don Pedro de Alvarado, con gran
sentimiento de este caudillo y de la ilustre familia que consigo traa, muri en
el
la
tierra, asis-
mucha pompa
el
funeral
la
Mxico
la
fu
cia
muy
se
ma-
archivo de
mi Cabildo y
;
que D. Pedro de Alvarado lleg Goathemala, y este mal servidor del Rey se
fu huyendo para Mxico, Pero extendindose la declarada intencin de aquella
Audiencia contra
los
las ase-
coadyuvando con
los escritos
y deman-
muy
suponan de
ra del rey
los
los
que
Cempoal, favoreciendo
:
razn
las
armas de Corts y
quema de
la
hacienda de Narvez
por
lo cual pren-
el
presidente
uo
de
Guzmn
Juan
Surez, cuado de Corts, que le demandase la muerte de doa Catalina Surez, su hermana, dando entender que haba sido violenta y maliciosa; y man-
danao de nuevo poner en las crceles los conquistadores por haber firmado un escrito, con licencia del Alcalde ordinario, para juntarse, en que decan no querer parte en el oro de la recmara de Guatemuz, ni que por su parte fuese
compelido, ni capitulado Corts
:
don Pdro en
(58)
la
83
amigo D. Fernando Corts: y dispuso escribir Su Majestad, con los dems conquistadores, la verdad de todo lo que pasaba; y ayudado en todo, con su
gran autoridad, que tenia entre los soldados,
la
justicia
y razn de este
excelente capitn, contra quien se haban levantado los propios que l haba
ayudado a subir, y que sin mritos de conquista, porque vinieron de Espaa despus de dominado todo, les haba repartido los muchos y grandes pueblos de indios que tan antiguo, como esto, es quitarle el premio quien le toca.
:
CAPITULO
En que
se prosigue la relacin
III
MARGINALES. Peligrosas
y violentas operaciones del Visitador Ordua. Diales principio una accin desmandada que ejecut en la Sala Capitular. Motiva Gonzalo de Ovalle otras discordias. Retira el Visitador Ordua una probanza de mritos de Alvarado. Prohibe que los vecinos salgan a cojer oro. Levntanse algunos pueblos y la gente de Pedrarias se introduce en la provincia de CUSCATLN. Sociega la prudencia de don Pedro los alborotos. El Visitador Ordua sale huyendo para Mxico,
Fabrica
8 navios en la
mar
del Sur.
Arriba
con
Ao y medio
la
se detuvo el
ciudad
de
Goathemala, embebido y
con las
alteraciones
re-
y talento de este caballero se debi la claridad y consecucin de la justicia de Corts, y que convena aquella detencin en Mxico, por ms que le llamaba el cuidado de Goathemala, y el deseo de remediar los excesos de Ordua, que dejando muchos autores como cabos pendientes, que hubo de conseguirse
lunes 11 de Abril de 1530. La entrada de D. Pedro en esta ciudad
como
go-
bernador propietario. ^^^^ Fu incomparable la alegra y el colmo de esperanzas de todo el comn con la llegada de su gobernador; apoyando en su persona todos los intereses de la paz pblica, y atribuyendo su direccin todo lo que suceda prsperamente, como su falta todo cuanto con mal suceso funestaba los pueblos, amor y concillada correspondencia, grata de los subditos, esta seguridad que para ella da el suave proceder del superior, Goathemala, as que fiando de su presencia la quietud de todas las discordias esperaba su aumento, introducidas por los desrdenes y codicia de Francisco de Ordua, juez de residencia de Jorge de Alvarado. Pu^ para motivar discordias pblicas, empez sembrarlas en lo particular y privado del Cabildo, '^^^ para que de all se difundiese y pasase lo comn de sus republicanos porque habiendo entrado 14 de Agosto de 1529 al ejercicio del gobierno, con(59)
(60)
84
Goathemala, que es la de nombrar en el primero dia de sus alcaldes ordinarios y los Enero y contra lo dispuesto por Jorge de Alvarado en la eleccin que haba
tra la ley municipal de este cabildo de
dems
oficios de justicia
hecho, y haba corrido seis meses, contraviniendo otra ley, de no poderse, cumplido este trmino, nombrar de nuevo en caso de ausencia muerte de algn alcalde sin que quede en depsito la vara que vacare, y pas el Ordua
nombrar, sin embargo, en agravio de Gaspar Arias, que era alcalde ordinario, Gonzalo de Ovalle, aliado del Visitador desde las primeras revueltas y otra, y as qued
de nuestro ejrcito, siendo stos de los soldados amotinados, en una ocasin, el nudo de la amistad desde entonces, para producir ahora
nuevos escndalos en Goathemala, con elegir alcalde ordinario al amigo y confidente Gonzalo de Ovalle de donde se procrearon tantos fomentos de disturbio. Porque, habiendo el alcalde actual, Gaspar Arias, contradicho la nueva eleccin, por ser en perjuicio suyo y de las leyes y estilo del Cabildo, ^^^^
:
el
alborotador, estando en Cabildo, y procediendo en todo sin respeto ni atencin tan grave, seria y venerable junta, le puso las manos en el rostro;
radicndose en esta desmesurada y violenta accin todo el aparato de desgracias funestas que sobrevinieron despus de dividida la ciudad y sus republicanos en bandos de donde, viendo los indios, que nunca han sido igno:
rantes en
el
nidos y era, para su intento, la ocasin oportuna, se levantaron muchos pueblos; como diremos en lo que fuere ofreciendo la descripcin del pas.
No
fu solo este
el
movimiento de
lo
los
nimos de
los ciudadanos,
que
siendo suficiente para recelar de tan malos principios unos funestos fines,
ms desesperado concepto
cho,
^^-^
la contradiccin
que
el
hizo todos los repartimientos de indios que Jorge de Alvarado haba he-
el
Adelantado tambin
la
nuevas discordias entre los mismos magistrados que le componan, y resurtiendo el golpe en los interesados, en quienes haba recado el beneficio
de semejantes repartimientos, y mucho ms y con ms vivos y declarados sentimientos el da 15 de Noviembre del mismo ao de 29, que el visitador Ordua dijo, por su auto de este da: ^^^^ "que daba, dio, por ninguno de ningn valor ni efecto, todo cuanto el dicho Jorge de Alvarado los alcaldes regidores, por su mano puestos, hicieron en su Cabildo, desde 8 de Mayo en adelante, hasta que el dicho seor juez vino esta ciudad y fu entregado
en la justicia de ella". Siendo esto, n declarar las nulidades de las ejecuciones de aqul, sino la malicia de su propia pasin. Retir y suprimi una probanza original que se haba hecho favor de los claros y loables mritos de D. Pedro de Alvarado: prohibi que ningn vecino de esta ciudad saliese coger oro, debajo de gravsimas penas, slo fin de que le contribuyesen y regalasen; naciendo de aqu, y de estar malcontentos, el que los mineros de(61) (62) (63)
Lib. IP de
Cabdo.f.
142 v.
85
jasen perder los lavaderos ricos que hasta hoy han quedado ocultos y por ltimo de los daos y desafueros, es el mayor el de haberse sublevado tantos pueblos, y en especial la provincia de Cuscatln, que es la de San Salvador,
:
y introducdose en
ella la
^^^^
Parece que coron D. Pedro de Alvarado toda la gloria inmortal de sus generosos hechos en esta ocasin, de tanto peso y de tan profundas consecuencias, en que soplando la astucia y malicia del juez de residencia Ordua, tena tan divididas y encontradas las voluntades de unos vecinos contra otros,
que slo pensaban en cmo destruirse y acabarse: vindose, de esta suerte, esta repblica, los umbrales y entrada de una guerra civil, que iba recaer lo ms florido y ilustre deste cuerpo. Pero sobreviniendo este Hrcules espaol, que sobre la inmensa idea de su gran talento sustentaba este
gran cuerpo de un Reino tan excelente, dio corte todo con la claridad de su juicio; y aunque se oponan las consideraciones, de ser dos partes las de la principal ofensa sobre aquella desacertada eleccin contra la hechura de su hermano, tom el expediente de nombrar otros alcaldes que no fuesen aque-
Ordua; sealando en nombre de Su Majestad para este ministerio y primer magistrado Baltasar de Mendoza, ^^''^ y mand publicar un auto, para que no se voly Jorge de Bocanegra; viese hablar sobre cosas pasadas, con pena de la vida y otras penas de mucho peso que, aunque no seren en el todo aquellos rencores, al menos uni los nimos en lo pblico, para asistir las cosas de la guerra.
llos, ni los
nombrados por
el
visitador
Conseguida
visitador
as la
el
Ordua
iba
de su conciencia, sin
polilla
treinta
mil pesos que se pedan por Gonzalo Hortiz, procurador general del Reino,
dominio de Su Majestad
y descubrir nuevas tierras. Para ello fabric ocho navios, los seis en el puerto de Istapa, y dos en la provincia de Nicaragua, para ir por la mar del Sur
esta admirable y prodigosa expedicin, como lo ejecut embarcndose el da 31 de Enero de 1534 en el puerto de Amapola; y aunque no se consigui
descubrimiento que intentaba, pero por entonces surti mejor efecto el trabajo de esta jornada; porque con la ocasin de acercarse las costas del Per, desembarc en Puerto Viejo, donde, encontrndose accidentalmente con D. Diego de Almagro, ^^^^ supo el miserable estado en que se hallaba l, y D.
el
Francisco Pizarro, con la diminucin de su ejrcito; el cual haban destruido los indios de los contornos de Tumbez, porque, apresando muchos en las
batallas, les
sacaban los ojos y los metan en grandes ollas de agua hirviendo donde moran atormentados. Teniendo gran ventura D. Diego de Almagro,
y D. Francisco Pizarro, el ver consigo un tan excelente capitn como D. Pedro, asistido de ochocientos hombres de la mejor y ms clara nobleza de Goathemala, y con doscientos caballos, le pidieron que les favoreciese y ayu(64) (65) (66)
Lib. IP de Lib. IP de
164.
86
dase en aquella tan importante empresa, y que no pudiendo detener su persona les dejase parte de su ejrcito en su ayuda, (y as quedaron en esta ocasin muchos caballeros de Goathemala poblar la ciudad de Quito y la de los Reyes y Puerto Viejo; "'"^ y condescendiendo con el ruego de aquellos capitanes, el Adelantado D. Pedro hubo de dejar all hasta quijientos hombres, y tambin los navios en que habia ido. Y aunque algunos autores dicen
que fu aquel Reino llevado de la codicia, y que le dieron por las embarcaciones cien mil pesos de oro; dado por cierto que fuese llevado de la ambicin, que no fu sino casual el aportar al Per, ya.se ve el buen efecto que se produjo de aquel arribo, y que sus navios no haba de dejarlos de regalos quienes no tena obligacin; y merecan alguna recompensa las acciones que ejerci con tanta fineza en ocasin de los mayores aprietos de Pizarro y Almagro, para volverse Goathemala con algn logro, ^^^^ como lo ejecut llegando estos puertos fines de Abril del ao 1535. Pero mientras persever en aquellas partes del Per, los dos gobernadores, Pizarro y Almagro, cedieron en don Pedro de Alvarado todo el Gobierno, remitiendo a su adbitrio todos los pleitos, mercedes, y gracias, que por entonces se ofrecieron, y hubo que conferir, si bien se escusaba todo; mas habindole de ser preciso, l recibi aquel cumplimiento, y agasajo, procurndose informar antes, confiri las mercedes en los ms favorecidos de los-^dos Gobernadores.
CAPITULO IV
De
las
servicios del
Adelantado
Don Pedro de
MARGINALES. Reduce
y sujeta a los pueblos levantados. Hace jornada a los confines de Yucatn a convenir con el Adelantado Montejo. Descubre el Puerto de Caballos en la mar del Norte, y funda alli una villa. Llega a tomarle residencia al Licenciado Maldonado, y don Pedro parte para Espaa. Toma estado, segunda vez, con Doa Beatriz de la Cueba, hermana de su primera esposa.
No permita la inclinacin de D. Pedro de Alvarado que su espritu generoso estuviese quieto, y este paso parece que la fortuna le ofreca la ocasin de mil'tares empleos, en unas y otras conquistas y unas y otras pacificaciones de los indios de este Reino; y as la tuvo de ejercitar las armas
en los que, por las causas apuntadas del tiempo del visitador Ordua, se haban sublevado, y otros, sin estos, que tambin haban sacudido la cerviz, como todos los de este contorno de Goathemala y otros ms distantes de esta corte, ^^^^ como fueron los de Guaimoco, Jumay, Jcdpatagua, Uspantan, Ciimaiiepeqne, Pueblo del tuerto, Tepatln, Tacuzatln, Tequepn, Poymatln y otros, cuya fuerza y guerra se describir su tiempo y en las partes que les tocaren.
(67)
(68)
Garca Cap.
Lib. 20 de Lib. 19 de
16.
(69)
a 164.
87
Pero habiendo de
salir
maba
la obligacin
el
personalmente estos empleos militares, que le llacelo del servicio de Su Majestad, para que la justicia
en Goathemala estuviese cumplida, por hallarse su hermano D. Jorge de Alvarado en Mxico, nombr por su teniente al licenciado Rodrigo de Sandoval; presentndose este con el nombramiento de D. Pedro, el da 23 de Febrero del ao de 1536, ^^^^ en el Cabildo de esta ciudad, ^"^^^ que fu obedecido de l. Y el Adelantado parti la parte de Yucatn, a convenirse con D. Francisco Montejo, Adelantado de aquella provincia y la de Cozamel; rehusando el rompimiento de las armas unts espaoles con otros habiendo estado muy pique de ceder, en las repetidas demandas y respuestas, que haba habido, sobre quererse introducir violentamente el Adelantado Monte jo en la provincia de Honduras, que era, como siempre lo ha sido, de la gobernacin de este Reino de Goathemala; y que si no la haba conquistado D. Pedro por su persona, al menos la haba allanado y reducido fuerza de grandes trabajos, con orden de Corts, los capitanes Bernal Daz del Castillo y Luis Marn, su compaero y amigo. Y habiendo reducido D. Pedro de Alvarado todos los
:
pases que estaban sublevados, y dado otra vuelta lo de Cozumel, con nimo de acabar de perfeccionar, y asentar sus tratados con el Adelantado Montejo,
dio vuelta
la
Honduras, adonde
se
mar
nes con ttulo de Puerto de Caballos, y fundada all una villa con ttulo de San Gil de Buenavsta, en virtud de cdula expedida en Toledo, los 20 de Febrero
del ao de 1534.
la
Majestad
de Goathemala, sin haber avisado de su venida, el licenciado Alonso Maldonado, oidor de la Audiencia de Mxico, ^"-^ (esto es, de la segunda Audiencia, quitada la primera en que hubo otro Alonso Maldonado, y distincin de aqul llamaron ste el bueno), que traa cdula de la Reina, fecha en 27
de Octubre de 1535^ para tomar residencia D. Pedro de Alvarado del tiempo de su gobierno. Pero llegando por la posta el Adelantado Alvarado Goathemala, hechas sus protestas en toda forma, y dado suficientes fianzas satisfaccin del juez de su residencia, tom la vuelta Mxico, para de
tinuar en la resolucin de embarcarse para Espaa,
all
con-
como
lo
efectu con
suma
felicidad,
tensin.
Y parece que esto se califica ms bien, con el admirable suceso y prspera fortuna de la pretensin que llevaba, porque habiendo suplicado Su Majestad, antes que le viniese el juez de residencia, que le admitiese la dejacin del gobierno destas partes, y que en virtud de los muchos mritos
y excelentes servicios de Jorge de Alvarado, su hermano, le confines^ en esta gobernacin; sin embargo de esta splica, y de no haberse visto si de la re-
br
vemos que Su Majestad le nomde nuevo por gobernador y capitn general de Goathemala el da 9 de Agosto de 1538 aos; y que ms de esta merced, que no tiene
sidencia resultaba cargo contra D. Pedro,
Vase impreso pgina 138. Lib. 29 de Cabdo.f. 95. Lib. 20 de Cabdo.f. 103.-Bernal Daz.
(70)
(71) (72)
88
mucho
aplauso, y que, favorecido de D. Francisco de los Cobos y del querque, el invictsimo Emperador se interpuso, y consigui
dad
va,
le
hermana de doa Francisca, primera esposa que fu de D. Pedro, y con quien haba consumado el matrimonio; y como ambas eran sobrinas del Duque, solicit por su parte en la Curia romana esta tan singular dispensacin: pasando, desde la muerte de doa Francisca de la Cueva su primera esposa,
que sucedi en
la
Veracruz
el
ao de 1529,
las
Beatriz,
hermana de
aquella,
ms tiempo de nueve
CAPITULO V
De
la vuelta del
este Reino,
provedo segunda
da de su
embarco para
la Especera.
MARGINALES. Toma
bierno.
en Puerto Caballos. Sagacidad con que se introdujo al gomuerte de la Sma. Emperatriz Ntr. Sa. Para irse a la fbrica de su armada, nombra por su theniente a D. Francisco de la Cueba. Adelanta y aumenta el lustre material de la ciudad de Goathemala. Despdese del Cabildo para ir a la jornada, y descubrimiento de la Especiera. Propnele el Cabildo lleve consigo a SINACN y a SEQECHUL, seores de Goathemala.
Aviso
tierra
la
de
Habiendo celebrado sus bodas el Adelantado D. Pedro de Alvarado, con la ilustre persona de Doa Beatriz de la Cueva, su cuada, trat de disponer su viaje, no slo colmado de la nueva merced del gobierno de Goathemala, sino de otras cdulas prevencionales para los accidentes y ms seguro modo de su gobierno; y en este viaje que hizo Espaa, dems de los honores que Su Majestad le haba conferido la posteridad, con el ttulo de Adelantado, aadi el de Almirante de la mar del Sur: con que, lleno de mercedes y de gozo, que le aumentaba la compaa de su ilustre y generosa
consorte, y la no menos noble orden de la crecida familia que le asista, dio al viento las velas de su armada, que se cCmpona de tres naos gruesas con
guarnicin de trescientos arcabuceros, y navegando con prosperidad y bonanza lleg surgir Puerto de Cabcdos, los 4 de Abril del ao de 1539; ha-
biendo descubierto este puerto el mismo D. Pedro el ao de 1536, para ser -ahora los suyos los primeros navios que llegaron surgir en l. Dio luego, aquel mismo da, orden de despachar un correo al Cabildo de esta ciudad, como parece en la carta que dejo trasuntada en el captulo V del libro III,
y habindose en el congreso, que se celebr en 27 de Mayo de 1539, ledo otra carta del Adelantado, en que propona, ^~^^ que un alcalde y dos regidores fuesen la provincia de Higueras, con un poder del Cabildo, para presentar
(73)
Lib. 29
de Cabdo.-f.
169 v.
89
all
se procure, y sealen
dando
el
el
de Setiembre de 1539.
Hallbase en esta junta, como era de costumbre, el Licenciado Maldonado, juez que era de la residencia de D. Pedro, bien hallado con lo suave y dulce del gobierno, asistido de la cavilacin de algunos, y de la no buena voluntad que Gonzalo de Ovalle mostraba al Adelantado y parecindole no
;
aunque en
ella se
expresaba
la
el
descubrir
<'*''^>
nuevas tierras, y la clusula de la cdula del 9 de Agosto de 1538 dice: "Primeramente; porque me habis hecho relacin, que desde la dicha provincia de Goathemala habis de conquistar lo que as descubriredes, ha de acudir la gente que fuere viniere al dicho descubrimiento. presente vos prometo, que vos mandar proveer dar provisin de gobernacin de Goathemala, para que sais nuestro Gobernador de
donde Por la
dicha
la
ella
por
trmino de siete aos, y mas, cuanto nuestra voluntad fuere; no paresciendo en la residencia que agora vos toma, por mi mandado, el Licenciado Maldonado, nuestro oidor de la nuestra Audiencia Chancillera real de la Nueva
ella, etc."
En
esta circuns-
tancia haca pie la resistencia de los mulos, parecindoles ser necesario que
pasase antes por el consejo, y que de introducir el juez de resigobierno D. Pedro de Alvarado, era declararlo por no culpado, y no menos el Juez de residencia, Alonso de Maldonado, afirmaba su discurso de pensamiento; para no poner en posesin del Gobierno a don Pedro de
dencia en
el
Alvarado, en la clusula de la real cdula, que dice "Por la presente vos prometo, que vos mandar proveer e dar provisin de la dicha gobernacin de
:
Goathemala, para que seis nuestro gobernador de ella. Y moviendo lo mismo os manderemos proveer, y os nombro, y probeo por nuestro gobernador", en que no se descaminaba, ni sobraba al parecer mucha injusticia, pretendiendo unos, y otros, con esta, su parecer circunstancia de impedimento, dilatar y entretener la posesin sobre que D. Pedro insista. Pero parecindole haberse ya declarado sus mulos, para conocerlos y guardarse de su astucia, y que era tiempo de hacerlos recaer en el desengao de su mal consejo y cavilacin, present otra sobrecdula de este tenor:
"El Rey: Licenciado Maldonado, nuestro juez de residencia de la provincia de Goathemala, todos los consejos, justicias, regidores, caballeros,
escuderos, oficiales
quien esta
omes buenos de la dicha provincia, cada uno de vos mi cdula fuere mostrada: Sabed que nos, hemos provedo de la gobernacin de esa dicha provincia al Adelantado D. Pedro de Alvarado, por
Lib. 29 de
174)
Cabdo, f.
175.
90
ms
hemos mandado
dar,
agora,
me ha
sido
que vos
el
dicho Licenciado
ella", se
le
teme y recela que no le querris recibir al dicho darla posesin de l, ponindole en ello algn impedimento, fin
lo cual l recibira
de
le
hacer dao; en
mucho
mucha
niente,
gente que lleva para la conquista de las islas provincias del Po-
le
le
habernos encomendado;
recibisedes la dicha
ello
me
poner en
impedimento
al-
do,
guno, como la merced fuese; yo hbelo por bien. Por ende yo vos manque luego que con esta mi cdula furedes requeridos, sin embargo de
mandamos
al
uso y ejercicio de l, se le dejis y consintis usar y ejers por su lugarteniente, por el tiempo en la dicha nuestra provisin contenido, hasta tanto que por nos otra cosa se les enve mandar; sin que en ello se "le ponga, ni consintis poner, embargo ni impecer Jibremente, por
dimento alguno, los unos los otros no fagades ni fagan ende al por ninguna manera; pena de la nuestra merced de cien mil maraveds para la nuestra cmara. Fecha en la villa de Valladolid 22 das del mes de Octubre de 1538 aos, Yo el Rey. Por mandado de S, M. Juan de Samano".
la
que no tena lugar la malicia, y que oponindose razn la injusticia que se intentaba, venciendo la fuerza de los mritos, declarada en la real voluntad del Csar, cedi toda la conjuracin de la maleel
Pero reconocido
gobierno
al
el
el
mismo
da de su entrada,
del congreso y junta capitular de 16 de Setiembre; pasando este valeroso caudillo acariciar ms y con ms pblicas demostraciones sus
que fu
bizarra hizo resaltar ms, en todas ocasiones, las ilustres y nobles prendas
menos que los amigos, haciendo necesidad virtud, y estotros mritos y sacrificios de su propia voluntad, se ocuparon aquellos das y noches siguientes la entrada del Adelantado D. Pedro, en festejarle y entretenerle con diversos festejos y regocijos pblicos, con carreras, caas y otras fiestas de plaza; que aunque seran menos en nmero de caballeros, seran ms fciles de disponer entonces que ahora,, por la igualdad de las voluntades, con ms disposicin
Estos, pues, mulos de D, Pedro, no
la
los
unos de
las noches,
regocijadas con saraos y encamisadas, que todo serva de alegrar la ilustre consorte de D, Pedro y sus veinte doncellas, y de desengaarlas tambin:
la ^
mitad de
la cuenta,
como todos
que vienen de Espaa, pensando que en las Indias no hay otra cosa que gentes brbaras y unos pases inhabitables pero los que una vez pasan ac, no aciertan volver sus patrias: y debe ser, sin duda, el que hallan ac algo bueno, ms del oro y la plata, porque conseguido el tesoro se volvieran con l sus patrios nidos y no se radicaran en estas partes, como
los
indios,
vemos que
lo
hacen.
Pero como en la naturaleza humana no se da instante que no alterne los gustos con el acbar de los pesares, en este mismo tiempo de regocijo, amaneciendo el da 13 de Octubre, mand convocar el Cabildo de esta ciudad el Adelantado D. Pedro de Alvarado, y mostrndose en aquel congreso lleno
de sentimiento y de exteriores demostraciones de dolor, manifest el aviso fatal de la muerte de la serensima Emperatriz nuestra seora que habiendo sido el esmero y cuidado de la naturaleza, en el adorno de sus naturales prendas de belleza, discrecin, prudencia y gobierno, hilo de oro que la condujo, en
:
el
lo^s
fu el asilo y centro del amor de los subditos. Toc esta noticia llanto en corazones de los vasallos fieles y magistrados de esta ciudad nobilsima, que expensas de sus propios dispuso lutos, y lo dems de el Real tmulo y
aparato de las augustas exequias de tan celebrada cesrea Majestad; haciendo la procesin de las vsperas, oficios y misa del da el reverendo y venerable obispo D. Francisco Marroqun, que ya lo era de esta santa primitiva
ma
^^^^
;
y cuidado del Gobernador y Cabildo de esta siempre noble y leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala.
Haca el Adelantado varias y frecuentes jornadas, ya los pases menos seguros, ya dar asistencia las conquistas de otros, y ya la costa del Sur la fbrica de su armada, en que entenda con todo el conato de su celo. Por cuya ocasin, era de razn que en el Cabildo hubiese persona que,
representando la suya, contuviese los movimientos de discordia, que suelen ofrecerse en los congresos, y que dirigiese las materias polticas y militares que en su ausencia poda ofrecer el tiempo.- Y en virtud de Real cdula nombr por su lugarteniente al licenciado D. Francisco de la Cueva, su cuado
Cueva y marido de Doa y la otra hija de D. Pedro de Alvarado; y habindolo admitido el Cabildo sin contradiccin, y hecho el juramento con las fianzas de residencia, slo parece haberse disgustado de
y yerno, por ser hermano de
Doa
Beatriz de la
la una,
veedor Gonzalo Ronquillo porque en aquel mismo da, 7 1539, sin que se disolviese la junta de aquel captulo, hizo dejacin del regimiento en que estaba optando, y le fu admitida, y nombrado en su lugar al capitn Bartolom Becerra. ^'^^^
este
nombramiento de Noviembre de
al
No menos
atenda
el
Adelantado
la poltica
y lustre material de la
;
como
que hubo en
Lib. 20
la
Ciudad
vieja,
y cuidado,
la
(75)
(76)
de Cabdo. f.
76.
Lib. 29 de
Cabdo.f.
155 v.
92
como parece del diseo y planta que para en el ary tengo ahora en mi poder; y que sin duda fu obra elealtos,
al
de oro
y la activa
en aquel
sitio
de Atmulunga, cediendo
aspecto ma-
terial
haba levantado
la fbrica
de la santa
iglesia catedral al
iglesia entonces,
Estaba fundada la iglesia de Nuestra Seora de los Remedios, y convento de Nuestra Seora de las Mercedes, desde la venida de los capitanes Luis Marn y Bernal Daz del Castillo esta ciudad, de vuelta de la conquista de Honduras y Higueras, donde haba fundado Fr. Juan de las Varillas, y despus de aquella expedicin en Goathemala del valle de Atmulunga, como parece del Cabildo de 2 de Agosto de 1538, en que, nombrando el ayuntamiento mayordomo de este monasterio Francisco Lpez, se ofrecuidado.
ci,
la iglesia
de
la
sin duda,
la
primera religin que en esta ciudad fund. Como por aquellos tiempos, sin duda, se trat de plantar en nombre de mi patrn San Francisco su sagrada y edificativa familia serfica, para este fin vinieron, por el mes de Noviembre del ao de 1540, los venerables religiosos Fr. Diego Ordoes,
Gonzalo
Mndez y
el
fray
Francisco de Balderas.
adems de
lo
dicho, dispuso
Adelantado, en
cabildo de 15 de Mayo de 1540, se condujese en atarjeas, la plaza Mayor de la ciudad, la agua del Chorrillo, y para esta obra ofreci doscientas fanegas de cal, y el sueldo de los peones que sirviesen en ella; sealando para este
^'^'^^
Llegado el da 19 de Mayo de 1540, en el congreso de l, propuso el Adelantado D. Pedro estar de partida, para ir con su armada en demanda de las Islas de la Especiera, y que no sabiendo cundo podra ser su vuelta, sindole necesario nombrar teniente, que volva de nuevo nombrar para
Cueva; pero hallndose presente veedor Gonzalo Ronquillo, quien se le compeli para que prosiguiese en el oficio de regidor ste, espinado y caprichoso por las cosas pasadas, pidi que el teniente afianzase satisfaccin del Cabildo. Pero el Adelantado
el
defendi no ser de su obligacin, excusndose con la cdula de este privilegio, en que Su Magestad no peda esta calidad; quedando el veedor escosido y poco airoso en esta ocasin como en otras, ^'^^^ Y de este privilegio del Adelantado hay testimonio de la Real cdula, cuya fecha es de Toledo en 21 de Febrero de 1539 aos.
que se
porque conduce este congreso, del mismo da 19 de Mayo, el caso y que en esta junta capitular se trat, ser necesario repetirlo; as por ser de la historia de aquellos tiempos, como por desengaar los que siguen las opiniones del Rdo. Obispo de Chiapa Fr, Bartolom de Casaus, y
refirir,
Lib. 20 de
Lib. 20 de
(77)
(78)
Cabdo Cabdo f.
f.
187. 188.
93
conozcan el engao que el sincero y santo Obispo padeci acerca de la opinin en que tena los conquistadores de verdugos de indios verificndose lo contrario en esta consulta que el cabildo, justicia y regimiento hizo
;
al
Adelantado, que es a
la letra,
y dice:
"Este da, los dichos seores dijeron, que su Seora tiene presos
Sinaoam y
en
que su Seora
se
va agora
en su armada,
la tierra se
teme que
porque estos indios siempre han sido rebeldes, de su estada se levantarn harn algn alzamiento con que la que piden su Seora, que
los lleve
en su
ellos
armada, sin han hecho por qu, haga justicia de ellos: porque de quedar en la tierra, especialmente si se huyen de la crcel, que lo pueden bien
Dios nuestro seor su Majestad, gran fatiga de guerra los esellos. E su Seora dijo, que lo ver, har lo que ms
al servicio
paoles muertes de
convenga
la tierra pasifica-
cin de ella".
Diez y seis aos haba que estos grandes caciques, el uno seor de el otro seor de Goathemla, estaban presos, por la ocasin que diremos cuando se toque el punto del delito que cometieron; de donde, pudiendo el Adelantado haberlos hecho morir por justicia, y no habindolo hecho en
Utatln y
tanto tiempo, ni ahora, que por parte del Cabildo se le peda, sino que
tom
el
partido de llevarlos en su armada, se prueba la misericordia y gran compasin con que trataba los indios, y que estos, ni D. Pedro, ni los dems conquista-
dores los mataban para dar los perros; antes bien, es tan contrario la
verdad y opuesto la caridad y justicia, como Cabildo celebrado en 20 de Agosto de 1529 '"^*' en las personas que tenan perros, los tuviesen de caudo, y de noche los soltasen, habiendo antes
lan la calle,
se reconoce en el auto del que se mandaba: "que todas da en cadena y buen recerrado las puertas que sa-
porque no mordiesen y maltratasen los indios; con pena de cien pesos de oro: y otro, antecedente este, de 11 de Junio de 1529, sobre que no se les tome cosa alguna contra su voluntad, pena de 25 pesos de
oro".
to
(^^^
no habiendo
todo lo
ms por
relaciones de apasionados, no
Prubase tambin, de la consulta que el Cabildo h'zo al Adelantado D, Pedro de Alvarado, acerca de las personas de Sinaoam y Sequechul, que
valor de aquellos excelentes hombres de tan gigante estatura, cunque confiaban de la presencia de este generoso y acreditado caudillo pues recelaban que en su ausencia, podra haber movimientos, que les ocasionasen nueva guerra y nueva ocasin de muertes de nuestros espaoles; pareciendo, en esto, que confiaban ms de la presencia de este caballero, que de el acertado pulso de tantos hroes y experimentados capitanes y la verdad su gran persona, talento y don especial de gobierno, saban atraer con amor
el
siendo
to era lo
y respeto cuantos
(79)
(80)
le
trataban.
Lib. 20 de
Lib. 29 de
Cabdo. f. Cabdo. f.
104 v.
91.
94
CAPITULO VI
De
la
el
Adelantado
Don
Pedro de Alva-
rado, por la
mar
MARGINALES.Sale de Goaihemala
hacindose a
la provincia
la vela
el 25
a principios de junio.
de
Jalisco.
Capitula
Parte a socorrer a Cristbal de Oate.Pone cerco. Acomete, y presenta a los opugnadores del peol. Aprieta de nuevo atropellado de un caballo precipitado de la la batalla la maana de San Juan. Es eminencia. Dispnese y recibe los SS. Sacramentos. Muere don Pedro de Alvarado
bal de Oate en que
le
Mendoza
Virrey de Mxico,
de Crista'
sitio
el dia
Cunto corren
las
!
Corre
sesiones temporales, que subsista breves horas lo provechoso y que dure por
un hroe,
le
que es nocivo y cuanto tasa el tiempo de crditos previene de lamentos la parca sus desgracias. Crecan ms,
;
y generoso Adelantado para hacerle ms llorado, y tambin ms memorable; pues para lo que es Goathemala, siempre vivir eterna la memoria del Adelantado don Pedro de Alvarado, su primer gocada
da, los triunfos del clebre
bernador y capitn general y quien debe el goza, y la conveniencia y delicia que posee.
ilustre
la
el servicio
en aquel
fiel
tanta persistencia y tenacidad ardan estos, generoso pecho, que n ocho aos no pulsaba en su coray
Con
zn otro pensamiento que el de la conquista de las Moacas. Y aunque qued frustrado el intento el ao de 34, ^^^^ como queda dicho, ahora, los 25 de Mayo del ao de 1540; volvi poner en ejecucin sus loables y peregrinos intentos; saliendo de esta ciudad para el puerto de Acaxnfla, donde tena ya dispuesta su armada, que se compona de trece navios, y entre ellos una galera de gran porte; en que, habindose consumido no slo su caudal, que era poderoso, sino el de sus deudos y amigos, con otros empeos que hizo el Adelantado entre mercaderes, fu tanta la suma que lleg el gasto de la fbrica, pertrechos y soldados, ^^^^ que con l se pudieran en Sevilla haber fabricado ochenta naves. Y ya dispuesto todo lo necesario para hacer viaje, esta lucida y poderosa armada dio al viento las velas, con favorable tiempo y vistosos adornos de estandartes, banderas de cuadra, fmulas, grmpolas
(SU
(82)
Lib. 29 de
Cabdo. f.
18<.
256, original
borrador.
95
mes de Junio de
1540; llevando en su
modo de
Pero
ni
en
los libros
res, se halla
memoria de
al
Ade-
muy
Juan
lo
el
que no
quedase memoria de
Xalisco, con
ellos.
al
puerto de
la Purificacin,
de la provincia de
de su arribo
ms deseos de tener reposo, que necesidad de hacer nueva provims abundantes vituallas. En esta ocasin, teniendo noticia el virrey don Antonio de Mendoza, que deseaba el mismo descu-
brimiento y conquista, y cuyo efecto haba antes enviado D. Fernando Corts tres navios descubrir estas islas de la Especera; queriendo ahora D. Antonio de
Mendoza
Luis de Castilla, y Agustn Guerrero su mayordomo, y habiendo llegado al puerto estos podatarios del Virrey, no se concluy cosa que uniese esta capitulacin; resolvindose D. Pedro en que
tar aquellos tratados.
el
Pero estando deseoso y ansiado el Virrey por esta emRey no rehusase esta jornada, ni el deponer la autoridad y comodidades por solo conseguirla, se puso en camino; disponiendo que el Adelantado llegase al pueblo de Chirihito, de la provincia de Mchoacn, que era de la encomienda de Juan de Alvarado, deudo suyo, donde se encaminaba el Virrey para verse con el Adelantado. Y as, concertado este camino para sus vistas, se enderezaron ambos aquel paraje, donde, tratndose del ajuste, pareci conveniente el que el Virrey bajase ver la armada; parecindole, no slo la mejor que se haba juntado en las Indias
presa, y
como buen
servidor del
muy propsito para semejante empresa, por lo fuerte y seguro de los vasos que la componan. Para ver de ajustar los conciertos y las escrituras de compaa y capitulacin, volvieron ambos Mxico, donde, habindose concertado su satisfaccin, hubo el Adelantado D. Pedro
hasta entonces, sino
de Alvarado d reducirse al puerto de la Natividad, donde haba dado orden que le esperase su armada, y que parece vena en nimo de despacharla y quedarse, segn que dejaba concertado con el Virrey D. Antonio de Mendoza, dejarla ir cargo de Juan de Alvarado, sobrino suyo, ^^^^ que desde Goathemala
vena embarcado en
y llevase
el
l,
ribito,
mismo
y tena el mismo nombre del encomendero de Chicargo un caballero Villalobos, deudo del Virrey;
sobre cuyo nombramiento se haba ofrecido algo de embarazo entre los principales
dueos de
la faccin,
Adelantado y Virrey.
borrador.
(83)
256, original
96
armada, Oate, de Cristbal que hallndose Adelantado por de recibi un pliego el peoles de Nochisiln, de aquella provincapitn de ciertos soldados en los cia de Xalisco, haba quedado en lugar de Francisco Vzquez Coronado, por haber ido en demanda de las Siete ciudades de Cbola; y el contenido de la carta se reduca, con muchos aprietos y ruegos, pedirle al Adelantado que le fuese socorrer, por hallarse sitiado de muchos escuadrones de indios y en grande necesidad y conflicto y que, en qued^r vencidos victoriosos aquellos indios consista la seguridad prdida de la Nueva Espaa. Con que, sin esperar otro consejo que el fervor que siempre lata en el noble corazn de D, Pedro, sac de la armada el nmero de soldados escopeteros y ballesteros, con otros de caballo, los que le pareci suficientes para rechazar el peligro de aquellos espaoles, donde al esfuerzo y tesn da las armas continuas de los indios moran muchos de los nuestros; y partiendo ligeras marchas la vuelta de aquel pas infestado, lleg al Real del enemigo, tiempo que experimentaban los nuestros los mayores de sus conflictos y severas atroeste tiempo, dispuestas ya todas las cosas para levantarse la
;
hambre indecible que padecan. Pero discurriendo el Adelantado, que introducir el socorro lo encimado de los peoles, donde se hallaba estrechado Cristbal de Oate y los suyos, era encerrarse con ellos, para aumentarles la necesidad de la hambre, y el romper por el ejrcito y cordn de indios, para haber de repechar con peligro y no menores afanes, era inconveniente constante; determin que los opugnadores fuesen cercados, y repartiendo los puestos de la infantera, con la disposicin militar que segn el terreno le permita, y la caballera no apartada, sino de calidad que, guarcidades, y
enemigo, no estuviese distante al acudir nuesque ocurriese variando los dictmenes, por parecerle iba larga la ejecucin de esta empresa, mud despus de parecer, alterando aquellas disposiciones primeras as para librar de tantos afanes con brevedad los cercados, como por sacudirse de este cuidado, y acercarse con celeridad al despacho de su armada, que le llamaba con la demora del tiempo que se perda y con crecidos gastos.
los pasos al socorro del
tras llamadas, socorriendo el peligro
: ;
dando
Fijo, pues,
terreno que poda ser capaz de acometer, y de las ejecuciones de nuestra infantera y caballera, cerrando el cordn las partes por donde,
cubr. todo
el
tajndose aquellos riscos, no pudiesen desembarazarse ni salir, por alguno de ios costados aquellos indios opugnadores, tomar la campaa, de donde
pudiera resultar que fuera cortado nuestro ejrcito: y tiempo de despuntar la maana del da de San Juan, dio la seal de acometer; y puesta la orden en ejecucin, como los ejrcitos de los indios se vieron oprimidos, defen-
dindose de nuestra caballera, que llevaba la primera batalla, y que la infantera iba cerrando tras ella, fueron repechando por el peol arriba en trabada y sangrienta batalla, en que moran muchos de los indios, y casi los ms regaban el sitio con la sangre de sus heridas vindose en un punto disparar de arriba los sitiados del campo de Cristbal de Oate, y de la parte de
;
abajo
ir
encimando
muy
Pero discurriendo, por Adelantado, haba, los lo eminente de aquel peol trabada y en mayor fervor y arel
dimiento la batalla, uno de los soldados de la caballera, que estaba en lo eminente de aquellos riscos, se le despe el caballo, y ro-dando de la cuesta para abajo, sin que el Adelantado se pudiese favorecer un lado ni otro, le llev de encuentro, chocando con el en que estaba montado, y rodando mucho espacio de aquellos riscos, sin que ninguno de los suyos le pudiese valer, qued estropeado y molido todo el cuerpo; quedando de calidad contuso, que se necesit de conducirle hombros la villa de la Purificacin para curade eu ella. Pero cuando lleg aquel sitio, iba ya pasmado del viento y desabrigo del camino; y conociendo D. Pedro que los mdicos temporales no podan ser de provecho, trat de disponer las cosas de su concienDio poder al reverendo y venerable Obispo de Goathemala D. Franciscia. co Marroqun, su grande amigo, y Juan de Alvarado su hermano, para que testaran por l; y recibiendo los Sacramentos con grande edificacin y ejemplo, se ocup en escudriar de nuevo su interior, de repetir reconcilia-ciones y muy frecuentes actos de contricin, cuidando en este punto de la hazaa que tanto importa sin- que se le viese tratar de otra cosa ms de lo que era morir bien, desde el da de su choque, hasta el de 5 de Julio de 1541 que fu el postrero de aquella vida que haba de ser inmortal, al menos como la de Nstor, dilatada; siendo sola la malograda edad de este Hctor castellano de solos cuarenta y tres aos cuando muri. Y no haber habido en aquellos dorados siglos un Fernando Corts que cumpliera el nmero de los doce de la fania, es cierto que D. Pedro de Alvarado hubiese llenado aquel hueco; pero en el espacio de la Europa ocup su nombre todo el mbito y esfera de la alabanza, porque los que le conocieron admiraron la gallarda
;
de su persona, la dulzura y suavidad de su trato, el valor de su espritu, la fe el estilo de sus palabras, lo cristiano de su pecho, gobierno militar y prosperidad de su fortuna; que hasta hoy, sola la relacin de sus heroicas prendas le concila umversalmente la gracia de las gentes. Disele sepultura eclesistica al cuerpo del Adelantado en la iglesia parroquial de la misma villa de la Pnrifijacin, de donde traslad sus huesos Juan de Alvarado, su deudo, al pueblo de Chirihito, de su encomienda, y de all esta ciudad de Goathemala, por orden de Doa Leonor de Alvarado Xicotenga,
de su amistad,
su hija.
la
vasos
al
en la jornada viaje que por orden de D. Antonio de Mendoza, virrey de Mxico, hizo su deudo Villalobos al descubrimiento de las Molucas, sin que los herederos de D. Pedro pudiesen haber cosa alguna de lo que en esta gran expedicin gast y qued perdido, como los dos caciques, que no hubo ms noticias de ellos, que slo qued sucesin del seor de Utatln, pero este sucesor suyo, que reside en el pueblo de Santa Cruz, Quiche, en donde yo lo
vi,
y not su
buena razn,
aunque honrado
con
muy
yores; pero con corta renta, y mucha pobreza, vive muy apagado, y con triste, y mJserable fortuna. A el tercio del cargo de Cristbal de Oate, que estaba
sitiado en los peoles de Nochstln, le vino socorro, de orden del virrey de Mxico, por el licenciado Alonso Maldonado, oidor de aquella Audiencia, que con muchos soldados le vino a socorrer, quedando el campo de los indios
desbaratado.
98
CAPITULO
De
las las
VII
MARGINALES. Sentimiento
Carta
dems reynos por la muerte de Alvarado. ciudad de Goathemala, en que dio aviso de la muerte de Alvarado. Perplejidad del Cabildo en nombrar gobernador, a peticin de don Francisco de la Cueba, y no se determina, por no asentir al mandato del Virrey. Nombra el Cabildo por Gobernadora a Da. Beatriz de la Cueba.
general entre los
del Virrey de
Mxico a
la
La
dos
^^^^
falta de
hombres heroicos
se
hace sentir de
los
menos
interesa-
pues cunto ms
Adelantado D. Pedro de Alvarado, en cuya vida consista el apoyo de los propios y ms cercanos, sino de los ms distantes y casi extraos? Pues no se reconoca, en lo nuevamente descubierto, regin alguna donde no le apellidasen amigo; porque si en Mxico el virrey don Antonio de Mendoza lo era muy estrecho, con tanta mquina de caballeros y compaeros suyos de D. Pedro, conquistadores de aquel Reino, que haban gozado de cerca y por dilatado tiempo de la blandura y lealtad de su trato porque le tenan unos por amigo, otros por superior, quienes en varias ocasiones haba mandado; muchos le tenan en aquella grande repblica en lugar de hermano, consistiendo en la suma liberalidad de D, Pedro sus socorros, y aun el Virrey de
;
aquel reyno le llamaba hermano, como se verifica de su carta del aviso de su muerte. ^'^''^ Pues en el Per, no menos que en Mxico, le lloraron muchos dependientes de la confianza de su verdadera amistad, como Pizarro y Almagro,
si con ms razn que todos, aquellos caballeros que, yendo en su ao de 1534, se quedaron fundar la ciudad de Los Reyes y la de Quito y la de Puerto Viejo; celebrando en ambos Reinos suntuosas exequias por el descanso eterno de su alma como verdaderos amigos, cuya voluntad y fineza pasa ms all de la muerte; que aunque sell, con la fra y pesada losa
y no menos,
armada
el
fama
alien-
y crdito de su
tos
nombre, por ms que ladre la envidia y haya evaporado envenenados la fcil creencia de autores apasionados.
Pero aunque el general sentimiento embarg los corazones de tantos amigos, y allegados de D. Pedro en aquellos dos Reinos, contrapes todos el verdadero desconsuelo y prolijo llanto de esta ciudad de Goathemala; donde, no habiendo alguno que no esperase como padre, les lleg la noticia
de su fatal desgracia y acelerada muerte, por disposicin del virrey D. Antonio de Mendoza, por medio de esta carta, la muy noble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, recibida en 29 de Agosto de 1541 (>
:
Bernal Daz Cap. 204, original borrador. Garzilazo Lib. 2<?_Cap. 16. Lib. 2 de Cabdo.-f. 205.
99
"Magnficos y nobles Seores: Por cartas que escribo, as al seor Obispo de esa provincia como D. Francisco de la Cueva, teniente de gobernador de ella, sabris como Dios Nuestro Seor fu servido de llevar su gloria al Adelantado Alvarado, y el suceso de ello, de que no poca pena he sentido, como era razn, y tanto como si fuera mi propio hermano y pues l le dej por su teniente de gobernador, por la confianza que de l tena y no menos tengo yo de su persona, y hasta que S. M. otra cosa sea servido de proveer, le temis y obedeceris, Seores, por tal gobernador. Y as os lo encargo; y mando, de parte de Su Majestad, que os conformis con l, para que esa provincia est bien gobernada y en toda paz y sosiego, sin haber novedad alguna, y mostris en esto el deseo que tenis en servir su Majestad como sus leales vasallos, y mirar el bien y perpetuacin de esa gobernacin. Tengo por cierto que lo haris, y de lo que viredes que conviene proveerse y escribirse Su Majestad, me haris relacin, porque as se har. Y la seora doa Beatriz, la tener y acatad como es justo, porque en esto serviris Su Majestad y m me edharis cargo para favorecer esa ciudad en lo que pudiere. Nuestro Seor vuestras magnficas personas guarde. De Mxico 5 de Julio de 1541. A lo que Seores mandredes. Don Antonio de
;
Mendoza".
(*)
quiera que las penas que son de tanta monta no dejan tan de los hombres ms entendidos, al recibo de esta carta no se trat de otra cosa que no fuese de solicitar alivios al inconsolable corazn de la noble y generosa doa Beatriz de la Cueva; cumpliendo esta ciudad con las polticas cortesanas que deba tan respetuosa y excelente persona; dndole muchas asistencias, llenas de veneracin y respeto, que no menos atenda el reverendo y venerable Obispo, como en celebrar honras por el dilibre el discurso
Mas como
funto hroe, con todo el aparato y pompa de fnebre demostrac'n que permita lo primitivo de aquellos tiempos, y no escaseando el gasto de aquel
sufragio en cosa alguna que pudiera echarse menos, ni en que la solicitud de verdaderos amigos y subditos de tan singular capitn escatimase ejecucin alguna la fineza.
Pero corriendo el tiempo, y desahogando ms el fervor del sentimiento que asista todos los moradores de esta repblica de Goathemala, discurriendo ser inexcusable que hubiese persona que se encargase del gobierno de la tierra, se junt el Cabildo, justicia y regimiento conferir este punto de tanta gravedad; pero como quiera que en el licenciado D. Francisco de la Cueva estuviese bien colocado este cargo, y toda la repblica bien hallada con su gobierno, y se considerase que una ciudad que era cabeza de sus provincias y que este gobierno era separado del de Mxico, y el gobernador de Goathemala sin dependencia con aqul, inmediato la Real persona, y que querindose el virrey de Mxico introducir al gobierno, espinado el Cabildo de aquella clusula de su carta que dice, hablando de la persona de D. Francisco de la Cueva, "le tendris por tal gobernador, y as os lo encargo y mando"; discurri en el modo de cmo, no dando consentimiento al parecer del Virrey, se hara de modo que D. Francisco de la Cueva no quedase desdeado, antes s con el
(*)
La fecha de
y no
5,
como
lo
comprobamos con
el particular,
siguiente, holgando,
por
100
v<niiV.
f ..
;'
'H
V.
la
escrita en
Mxico
el 15 julio
de
1541, parti-
cipando
Ayuntamiento de Guatemala,
la
muerte de Alvarado.
101
el nombramiento en su persona; en cuya trama y menos parte el reverendo Obispo, Y asi, se dio un corte de
cumplia en todo, siendo de parecer el alcalde ordinario Cristbal de Salvatierra, Antonio de Salazar, el comendador Francisco Zorrilla, Francisco Lpez, Juan Prez Dardn y Bartolom Marroqun, que se enco-
se
gobierno doa Beatriz de la Cueva, viuda del Adelantado y hermana de D. Francisco de la Cueva, para que lo obtuviese en nombre de Su Majestad hasta que otra cosa mandase. ^"^"^ Y aunque fu de contrario sen-
mendase
el
Gonzalo Ortiz, alcalde ordinario, no contradiciendo ni apelando, prevalemayor nmero de los votos y saliendo del ayuntamiento se encamin el Cabildo al palacio de doa Beatriz de la Cueva hacerle saber lo acordado, que la ilustre matrona, rindiendo gracias la ciudad por el nombramiento hecho en ella de gobernadora del Reino, dijo que lo aceptaba, con el celo y nimo de servir Su Majestad en ella; y en presencia del reverendo Obispo de esta iglesia, de D. Francisco de la Cueva y otros caballeros, hizo la aceptacin y juramento en el mismo dia 9 de Setiembre de 1541 aos; y en el mismo dia otorg fianzas para la gobernacin y residencia, y fueron sus fiadores el comendador Francisco Zorrilla, Juan Prez Dardn y Antonio de Salazar. Mas aunque dice Fr. Antonio de Remesal, que donde est la firma de doa Beatriz que dice La sin ventura doa Beatriz, tambin manifest su desesperacin y dolor, porque entint la firma con un borrn de tinta. ^^^^ Se conoce que el P. Remesal no vio este libro de Cabildo, y si lo vio fu ciego de pasin contra el crdito de esta ilustre matrona, porque muy desapasionado conociera, no ser cosa del propsito ni intencin de doa Beatriz, sino
tir
ci el
menearse el bufete ocupada del pudor y la vergenza, que aun un hombre muy desenfadado le asistiera en acto tan grave porque es un rasgo que corre desde la letra ene hasta el fin, ms no por todo lo escrito de su mano, como puede verse en el fol. 207 del lib. II, vuelto, y de all se tuerce el rasgo y corre entre los dos renglones de la firma. Pero reconociendo la Gobernadora que el sexo le impeda muchas ejecuciones del gobierno,
del acaso y de la contingencia, por accidente de
el
muy
pulso,
y quiz teniendo parte en la intencin del Cabildo, hizo renunciacin del gobierno en el licenciado D. Francisco de la Cueva, su hermano; y aunque
lleros
nombramiento hecho en doa Beatriz, le han murmurado algunos cabade Espaa, ignorando el nimo del Cabildo, y que slo lo obtuvo esta gran seora el limitado trmino de un da, fisgando, ignorantes, de esta resolucin, y parecindoles que para los que nacimos ac es materia de mucho pudor el que una mujer heroica gobernase un da este Reino; pero resurte contra ellos el eco vehemente del golpe, pues los que gobernaron los discureste
sos,
y ninguno criollo como nos llaman, y que aquellos prudentes y grandes hombres miraran con atento desvelo, materia y punto de tanto peso, y que seguiran, sin duda, tantos ilustres ejemplares de las antiguas historias. Pues
el
102
hijos
la
Duquesa de Parma:
mxima de
vemos
el
Espaa, gobernada en
la
menor
edad de nuestro gran monarca Carlos II por la Reina tutriz doa Mariana de
Austria.
si
qu
mucho que en Goathemala, Reino recien fundado, gobernara una mujer que no era de la menor esfera? Y ms que Mxico y Lima podr Goathemala contar, entre sus blasones, lo que las monarquas de Francia, Inglaterra, Espaa y Flandes, quienes gobern y mantuvo el gobierno de mujeres;
siendo ejemplar en nuestras Indias occidentales este accidente glorioso de
Goathemala que, desde el principio de su infancia, empez correr parejas de grandeza con las mayores monarquas de Europa. Y, en fin, veces es mejor ser gobernado de una mujer heroica, que de un hombre cobarde y flaco.
CAPITULO
De
la
VIII
de su
esperado diluvio.
MARGINALES. Demostracin
dito
de los pariem^TT^ Adelantado, que redundan en descrde Da. Beatriz de la Cueba. Consideracin de lo que desvanece la presumpcin que contra ella se tuvo. Lo que a la verdad se le oy decir. Principio de la tormenta. Incendios y llamas que arrojaba el volcn de Fuego. Sobrevienen grandes y continuados terremotos (11 de septiembre de 1541 a la una de la maana). Reventazn del volcn de Agua. Procuran muchos huir del peligro, y encuentra la muerte cuando atienden el escape. Encirrase Da. Beatriz de la Cueba en su oratorio, con doce de sus doncellas. Muere Da. Beatriz de la Cueba con las otras nueve de sus doncellas. Encomio de Da. Beatriz de la Cueba. Escape de tres damas de la familia de Doa Beatriz de la Cueba. Nmero de los que mueren en esta inundacin. Una doncella de la familia de Da. Beatriz de la Cueba escapa en una arteza. Entierro de Doa Beatriz de la Cueba en su sepulcro.
Minas en
el
RAJN,
junto a Jocotenango.
Habiendo llegado Goathemala, la fatal y melanclica nueva de la muerte del Adelantado D. Pedro de Alvarado, acompa con sentimientos dignos de su ilustre sangre, el malogro de esta vida, digna de ser inmortal, la generosa consorte suya doa Beatriz de la Cueba, que, retirada de todo lo que era alivio, slo daba el tiempo su lastimoso llanto; y aun los cumplimientos ms urbanos, y visitas precisas la correspondencia poltica, le servan de estorbo todo lo que no era desahogo natural de sus lgrimas que,
:
103
los ms asistentes estos obsequios eran el Cabildo de. esta ciudad reverendo y venerable obispo D. Francisco Marroquin, verdadero amigo del difunto Adelantado, cuyo solo respeto sera el que acallase los suspiros y lgrimas de la inconsolable viuda, aun parece que estos ratos de urbanas
aunque
el
menos que
Mas no matrona, se daban todos los de aquella ilustre familia al llanto y las demostraciones de sentimiento; pues D. Francisco de Alvarado, to del Adelantado, mand pintar todo el exterior de las paredes
asistencias era quitarlos de los lamentos que eran su desahogo.
esta
singular
tuvo parte doa Beatriz, fu la ms notable y extremada que ejecut la fineza del cario de los domsticos; mas no lo que divulg el antojo de
la
el
de una
voz apasionada del desafecto, como lo fu la que divulg maliciosa, que doa Beariz de la Cueva haba dicho que Dios no le pudo hacer mayor dao que
:
quitarle su marido.
como opo-
al sangre que la animaba; pues como hemos dicho, era de la excelentsima casa del Duque de Alburquerque, sobrina suya, hija de D. Pedro de la Cueva, comendador mayor de Alcntara y almirante de Santo Domingo, hermano legtimo del Duque, cuya esclarecida sangre no poda producir efectos si no fuesen los que, la verdad, la constituan resplandeciente en virtudes y ejercicios de cardad, devocin ejemplar en la asistencia y culto de las iglesias, con frecuencia grande de Sacramentos, en que se ejercitaba, y que quiso Dios arrebatarla en la muerte para premiar este ejemplo. Y la suposicin de Gomara, y Fr, An-
nerse
esplendor de
la
tonio Remcsal, en las palabras que refieren que profiri esta ilustre viuda de
que muchas y las ms veces, para mayor castigo de los pueblos, y repblicas, les quita Dios los buenos, y loables gobernadores, como parece haber sobrevenido en Goathemala, con la muerte de el Adelata<^, don Pedro de Alvarado, que como padre haba guiado y mantenido aquella repblica, y que no bastando este castigo para extinguir las discordias y emulaciones, que haba entre los propios vecinos, quiso Dios pasar adelante con el azote y los castigos, viendo la
tan excelente varn, cuando pudieran
ms bien
discurrir,
poca enmienda que haba en los rencores casi comunes, y que con la muerte de este excelente capitn experimentaron luego, muy de contado, los vecinos
dremos en
de Goathemala, muchos trabajos en los gobiernos siguientes, como exponla segunda y tercera parte; y as dice mi verdico Castillo que fu
supuesto y divulgado de la pasin, '^^* porque lo que dice que pas es: "Que visitndola algunos caballeros de Goathemala, le decan que diese gracias
Y ella, como buena cristiana, deca que mujeres son tan lastimosas por lo que bien quieren, deca: que deseaba morirse y no estar en este triste mundo con tantos trabajos". Cmo, pues, podrn restituir la honra y crdito de una tan ilustre y virtuosa persona, el licenciado Gomara y Fr. Antonio Remesal, que contra justicia y contra caridad lo divulgaron en sus escritos, que sin ms autoridad que la de quererlo decir, han corrido contra el ilustre crdito de esta generosa mujer y contra los verdaderos y fieles afanes de otros muchos?
Dios, pues que de ello fu servido,
s,
se las daba.
Y como
las
(89)
266, original
borrador,
104
Iba corriendo el mismo ao de 1541, en que sucedi la desgraciada y sentida muerte del Adelantado D. Pedro de Alvarado, y hasta que se conta-
ban diez y
hibierno
de la fundacin de Goathemala, cuando, habiendo sido el frecuente en las lluvias, por los primeros dias del mes de Setiembre apret en procelosos y turbulentos aguaceros, que llegando precipitarse en tupidos diluvios el dia 8 de aquel mes, memorable por la celebracin
siete
muy
de la Natividad de Nuestra Seora, y por el suceso de aquellos funestos dias, que vamos refiriendo; en que, continundose con poderosa tormenta y lluvia de granizo, truenos, relmpagos y viento enfurecido y deshecho, que crujiendo en los rboles, hacian estos efectos ms espantosa la tribulacin de tan grave y temerosa tormenta. Por tres das pavorosos, incesantes, dur lo espeso y ms tupido de la lluvia con todos los efectos referidos, en que, para ms espantoso recelo, se cubri todo el valle de espesa y tupida niebla, que embarazaba el libre comercio de los hombres, y aun el vuelo ligero de las aves; sin que este tiempo dejasen de continuarse los truenos y el espantoso retumbo del volcn inmediato de fuego, que al mismo tiempo, como si el agua de las lluvias fuera su mejor cebo, arda en levantadas, y crespas llamas, pareciendo que estos dos elementos rifaban, como contrarios, lo ms activo de su vigor; cuyas temerosas oposiciones hacan compaa los continuados relmpagos que despedan de su espesura las nubes. Pero en medio de esta
ms
el
tantes el ver entrar la noche del da 10 envuelta en negras y pavorosas somen las habitaciones, antes de lo acostumbrado,
ms alentados de nimo y menos supersticiosos, que despertaron (si es que dorman) como la una de la maana del cuarto da, que fu el 11 de Setiembre, al vaivn y temblor de tierra, de incomparable y indecible vigor y pausado movimiento, que repitindose por algunos espacios de las futuras horas, hacan resentirse los edificios ms slidos, Pero durando el conflicto del estremecimiento del terreno, como hasta algo antes de las tres de la madrugada, sin dar seguridad los muros ms eslabonados en sus cimentados y firmes fundamentos, acrecentaba este accidente ms y ms la confusin y espanto de aquellos moradores que si se lanzaban los patios, encontraban en ellos diluvios de agua que los tenan alagados en voraginosos cienos, y s'. rehusando esta descomodidad, se procuraban contener en las habitaciones tos expela de ellas lo peligroso y recio de los frecuentes temblores. As prosegua el espanto de aquel tiempo deshecho, pareciendo el ltimo de las horas del mundo, cuando se empez or un rumor estruendoso y grave, de torrentes de agua precipitados, sin saberse de donde procedan, que acompaado de golpes desapacibles de piedras encontradas en el desplomo de su precipicio, cuyos vuelcos, confundidos en el estrpito de los robustos rboles, desencajados del fundamenta de sus races, hacan bramar las fieras y balar los animales domsticos en confusas y roncas quejas; siendo motivo y ocasin de ms apretado conflicto los tristes vecinos de esta ciudad de Goathemala: comenzndose este tiempo levantarse un alarido tan tierno, cuanto confuso, de miserables y temerosas mujeres y tiernas criatuts, de la parte nis encimada de la ciudad; cuyo lamento, clamoroso y lastiittfo, comenz despertar el mayor cuidado de los primeros republicanos,
;
105
que ya casi congregados se confundan en varios pareceres, hacindose detenida y suspensa la ltima resolucin, Pero creciendo el rumor, y acercndose las voces, sucedidas de una calle en otra y de uno en otro barrio, se percibi el peligro en las bocas difundidas que proferidas un tiempo clamaban: Qne nos perdemos, que nos ahogamosf; envolvindose estos fatales anuncios en la dulce invocacin de Jess y de Mara. A estos presagios funestos se desuni la junta de aquellos republicanos, y trataron, como los dems, de huir de aquellos peligros confusos; y atropados, sin saber qu parte que fuese la ms segura, y ciegos y temorosos, en lo ms cerrado de las tinieblas, juzgando ser el agua de las lluvias rebalsadas y detenidas de las llanuras, procuraban repechar el monte arriba, y se encontraban con la muerte rebozada en las impetuosas aguas que descolgaban al valle; muriendo muchos ahogados, muchos golpe de piedra encuentro de algn robusOtros, descendan lo ms hondo y descaecido del valle, donde ento rbol. contraban, en el rebalso un pilago impetuoso, cebado y sacudido de las nuevas vertientes que le sobrevenan, aparejada y dispuesta en cll^s su mortal ruina. Otros, en rboles muy crecidos y en las torres ms levantadas procu-
de sus vidas, y muchas personas de ellos fueron arrebatadas que corre inmediato y vena entonces muy lleno y con enfurecido y arrebatado curso; y muchos hubo que, teniendo por mejor partido cerrarse y aprisionarse dentro de sus casas, perecieron en las seguridades.
raban
el asilo
De este ltimo parecer tuc la generosa, noble y cristiana doa Beatriz Cueva, que considerando que la decencia de su persona y estado, en lo ms reciente de su lastimosa viudez, y que al justo reparo y honor de sus doncellas no convena salir de su palacio hora tan desusada, y temerosa de que en ocasin de tan general revuelta no era importante, por mucho que podra recelar en el cuidado de esta familia tan ilustre y honesta, como nadie
de
Ja
della, quien tocaba mirar por lo precioso de la honra de Dios, y el crdito, y reputacin humana, de aquellas nobles doncellas, que vivan su amparo, determin retraerse su oratorio, con doce de sus doncellas, al parecer cuidadosa slo de estas, que podran correr mayor detrimento en ocasin de tantos
accidentes, que slo ofrecan horrores y atrocidades. All, pues, en aquel devoto
retiro,
abrazada de una imagen devota de Cristo Nuestro Seor crucificado, rodeada de sus doncellas y damas, procuraba y procuraban alcanzar de este divino Seor misericordia y piedad en lo ltimo de sus delicados alientos, repitiendo actos fervorosos de contricin verdadera, y cristiano y verdadero rendimiento su voluntad divina.
asistida y
monte mayor y ms crecido curso de cenagosas y pestilentes aguas; sin duda al tiempo de descender por el canal mayor, que fu cuando ejecut el ltimo estrago en lo material del aspecto de la ciudad, llevndose de encuentro los edificios ms firmes y que apostaban duracin con el tiempo, no siendo de los ltimos que experimentaron esta lamentable ruina el palacio en que moraba doa Beatriz de la Cueva; pereciendo y terminando su ilustre y virtuosa vida, con otras nueve de aquellas inoesta ilustre matrona, volvi lanzar el
como
fieles
y valerosas
duea; compaeras, que quisieron como leales morir al lado de escapando, no sin admiracin y como por obra milagrosa, tres de estas admisu ilustre
106
tos
la
todo lo que haba sucedido en este triste y funesto trance, digno de los llanms extranjeros y de la compasin ms adversaria: pues debe lastimar
edad, de gentileza gallarda, y de extremada y singular belleza, quien los indios admiraban como una diosa, y los espaoles atendan, con respetuosa
atencin,
como
la
ms hermosa,
dama de ms all
que suelen las ms altas y generosas mujeres, la concillaba naturalmente la gracia de todas las gentes; fuera de que, con su caridad ardiente, que empleaba, no slo en nuestros espaoles, sino que se extenda tambin los ms retirados y pobres indios, la hacan amada y respetada de todos. Este fu el funesto y lastimoso fin de la ms heroica y graciosa espaola que obtuvo en muchos tiempos Goathemala ejemplo lastimero de desgracias, y prueba segura de la fragilidad de las glorias de esta vida. Selanse, la memoria de los presentes tiempos y de los venideros siglos, las tres damas que escaparon de esta inundacin, por bien conocidas de nuestros mayores; siendo la principal de ellas doa Leonor de Alvarado Xicotenga, hija natural del Adelantado y de doa Luisa Xicotenanga Tecubalsin, hija del rey de Tlaxcala y Cempoal, quien el Adelantado cas con D. Francisco de la Cueva; hermano de Da. Beatriz de la Cueva; que fu la sola sucesin que qued de este generoso caudillo. Las otras dos de estas mujeres que escaparon, fueron Melchora Surez y Juana de Cspedes, madre abuela que fu de Mara del Castillo, quien tom este apellido por haber servido, despus de la inundacin de su madre Juana de Cspedes, en la casa de mi rebisabuelo el capitn Bernal Daz del Castillo. Y esta vieja Mara del Castillo conoc y comuniqu en la casa de mis venerables tos los docde
lo
:
Ambrosio, don Toms y maestro D. Pedro del Castillo, deanes que la santa primitiva catedral iglesia, y despus en las casas de D. Jos y doa Mara del Castillo, mis deudos, siendo ya muy anciana; pero con claro y entero juicio, que muri poco ha, de edad de ms de ciento diez aos, en la Ciudad Vieja; y refera, en la tradicin que ella tena de sus mayores, que su abuela Juana de Cspedes estaba preada en los meses mayores cuando sobrevino la inundacin, y que, arrojada y impelida del curso de las aguas, al tiempo de la ruina del palacio, se asi de un rbol, y que, trabada en una horqueta que haca en l, tuvo seguridad mientras dur la tormenta y esto mismo me refera doa Clara del Castillo, mi ta, hermana de los referidos deanes, que muri de ms edad de cien aos por el pasado de 1688.
tores D.
fueren de
tanta disposicin de temporales contrarios y de accidentes, todos fuque sucedieron, atropados en una noche confusa, llena de obscuridades y tinieblas, y en que el consejo era sin fruto y el ms acertado el de la acelerada huida, que siempre es medio para ms dispuestas desgracias, fueron muchas las personas de cuenta que la aumentaron al nmero de los muertos; porque parece que siendo estas las que ocupando los primeros magistrados, obligados al beneficio comn y al socorro de los ms inferiores, se haban de entrar ms los peligros y acometer las mayores dificultades; en que, encontrndose con la muerte, cedan al mpetu arrojado y curso de las aguas,
nestos,
107
En
precipitadas de lo
valle, sin
ms eminente
del
monte
lo
ms bajo de
la llanura del
humana
movimiento de las piedras que volcade que no slo hay testimonio en lo puntual de algunas verdaderas historias, como podr verse en Torquemada, sino que ellas mismas se manividas, ya cogidos del ruedo y natural
:
ban
hoy formidables en su aspecto pues son de la proporcin y tamao de un carro, y estas, es visto, que no slo se llevaran de encuentro los hombres y brutos, sino tambin los templos y las casas ms firmes, como despus se vio, todo reducido ruinas y lastimosos desplomos, que representaban un aspecto informe de fragmentos. Fueron los muertos, que se numeraron en esta espantosa inundacin, setecientos y ms, en que entran los indios del barrio alto, entre pequeos y grandes de ambos sexos y calidades de personas, que para una ciudad recien fundada es grande nmero pereciendo en esta anegacin, no slo los hombres, animales y aves domsticas, sino tambin lo ms florido y precioso de los caudales y alhajas. Muchos de los cuerpos difuntos no pudieron ser descubiertos, aunque sobre ello se ejecutaron extraas diligencias, porque sin duda estos quedaron enterrados debajo de las arenas y cieno que, de los desplomos y zanjas que se hicieron en el volcn,
fiestan
;
;
rodaron al valle, arrebatados de la corriente, y curso inpetuoso del agua, yendo dar al ro, correran gran distancia de la costa del Sur ser cebo de las bestias de aquellos ros siendo tal esta afluencia y precipio del torrente de aquellas avenidas, que de muchas familias no qued persona que no muriese; habiendo algunas de ellas que se componan del nmero de treinta y treinta y cinco personas. Y la seal, de lo que creci la congregacin de aquellas aguas, se verifica en lo manchado de estos libros y papeles del Archivo, que tengo presentes para componer esta historia, que tambin padecieron; perdindose algunos de ellos, y otros, que quedaron sin que se puedan leer.
;
Entre las personas que escaparon de esta tormenta, se hallaron algunos domsticos de la casa de doa Beatriz de la Cueva, y en ellos hubo una de sus doncellas, fuera de las tres que escaparon del oratorio, siendo esta de las personas que no se encerraron en las habitaciones, de cuyo nombre no hay memoria y slo dura la tradicin constante de que esta, al tiempo de recluirse su duea en el oratorio con las dems compaeras, se entr en una artesa, que sera para prevencin de amasijo para tomar baos en ella, y que, sublevada del agua, anduvo discrecin del tiempo, vagando de unas -en otras partes de aquel sitio alagado, hasta que, enjuta la tierra, volvi juntarse con las diversas tropas de gente, que divididas por varios sitios, volvan buscar el que poco antes lo haba sido de una ciudad excelente, y ya sola;
mente era un esqueleto material de piedra y cal desunidas de sus engases. Volvan todos estos, lastimosamente asombrados, dados la profundidad del silencio
unos absolutamente desnudos, otros medio vestir, y otros cubiertos de carpetas y sobrecamas, de aquellas ropas que hallaron ms mano, siendo los unos lstima de los otros, y todos juntos un espectculo digno de la compasin del ms endurecido pecho, y ms cuando, acercndose al sitio de la ciudad, la reconocieron informe confusin de fragmentos, y no haca el ms advertido distincin de plazas, calles, barrios, ni sitios donde antes yacan los habitables, de que slo quedaron reservados, por divina disposicin, la Santa Iglesia Catedral, el templo de mi patrn San Francisco, y la ermita de
;
108
Nuestra Seora de los Remedios. En esta ocasin de tanto dolor, hallndose en esta ciudad el reverendo obispo y gran prelado D. Francisco Marroquin, de clara memoria, con los religiosos de San Francisco y algunos clrigos de su familia, fueron el consuelo y alivio de aquella vecindad afligida, y que
de la ciudad, y reconocido el grande nmero de los muertos, exhort los vivos la obra misericordiosa de enterrarlos, con otras admoniciones cristianas de su santo celo; persuadiendo la enmienda de las
habiendo vuelto
al sitio
vidas y otros paternales documentos, que de aquel gran varn se produjeron, y con cuyo ejemplo, habiendo dado sepultura, con la mayor y ms decente
se pudo, al cadver de doa Beatriz de la Cueva -en la capilla made la Santa Iglesia Catedral, y celebrados los oficios por el mismo reveyor rendo Obispo, se pas darla los cuerpos de sus damas en las otras iglesias,
pompa que
que despus se juntaron todas en un sepulcro, que es en el convento de San Francisco de aquella Ciudad Vieja, donde hoy do testifica, aunque se lee con dificultad, una inscripcin que est al lado del Evangelio, cerca de la tribuna, que dice
:
"Aqu yace
la
compaeras, las cuales todas juntas muy ilustre seora doa Beatriz de la Cueva, en el terremoto del volcn, que arruin la ciudad vieja de Goathemala, el ao de 1541. Fueron trasladados sus huesos esta Santa Iglesia el ao del Seor
perecieron en compaa de la
<')
de 1580".
para
despus se procedi enterrar los dems cuerpos; siendo necesario desenterrarlos de la arena en que estaban sepultados, que en partes terraplen un estado, y en partes dos; y otros muchos cuerpos se sacaron de debajo de las paredes arruinadas que los haban cogido debajo. Pero en
ello
no
ihay
memoria
que no hubo
tal
con un como dicen algunos autores, ^^^^ poren una noche tan obscura, en que no
se perciba cosa
alguna
relaciones remotas, no slo en los tiempos sino en las distancias de las leguas
menos, como quieren ser esta vaca, Agustina, la hechicera de Crdova, mude Francisco Caba, que quiere que, por haber tenido ilcito trato con el capitn D. Pedro Portocafrero, primo del Conde de Medelln, esta Agustina, de celos de este caballero, le persiguiese fantasma, que se le pona en ancas del caballo y que le mat con maleficio; cuando es verdad que D. Pedro Portocarrero muri de viejo en Goathemala y de enfermedad natural, sin recelo
ni
jer
de hechizo ni encantamiento.
Luego que se enjugaron las lgrimas, y pausaron; aunque no cesaron los espantos de los terremotos, que duraron despus de muchos das de la inundacin, ofrecindose al movimiento de una hoja un nuevo espanto aquellos miserables y cristianos habitantes, posedos del temor con la experiencia pasada, recaud el Rdo, Obispo todos los bienes que pudieron hallarse del
Adelantado D. Pedro de Alvarado, y en virtud del poder que le haba dejado.
(*)
(90)
terremotos acaecidos en el ao de 1717. da de San Miguel, se arruin la antigua iglesia de Ciudad desbaratando la placa, y al repecharse de las piedras, se hallaron junto a la ruina tres alavcras en un cajn que hacan unos ladrillos, y con ellas un dedal, una aguja en un pedazo de pao incorrupto. (Nota de Juarros.) Gomara Cap. 211-f, 270.
Con
los
Vieja,
109
cuando parti al descubrimiento de las Molucas, y segn lo que le haba comunicado, otorg testamento en su nombre y entre las clusulas que contiene es una la de la libertad de muchos indios esclavos que tena, diciendo dejarlos libres por lo mucho que le ayudaron y utilidad que le dieron en las minas ricas de Joootenango que llaman el Rajn. Doa Leonor de Alvarado Xicontega, hija del Adelantado D. Pedro de Alvarado, labr dos sepulcros en la capilla mayor de la santa iglesia catedral de esta ciudad de Goathemala la Nueva; el uno, al lado del Evangelio, para depsito de las cenizas de su padre y madrastra, trayendo su costa las de su padre del pueblo de Chribito, donde lo hizo depositar Juan de Alvarado, y las de doa Beatriz de la Cueva, de la Ciudad Vieja; ejecutando su traslacin con pompa y fausto muy ilustre: y
;
el
y para D. Francisco de
la
Cueva su esposo. Estos dos mausoleos conoc en la santa iglesia catedral, que se demoli para fabricar la nueva que gozamos. Hoy no se descubren, y aunque D. Martn de Alvarado Villacreces Cueva y Guzmn, su reviznieto, se le dio sepultura en la capilla mayor de esta santa iglesia, como descendiente de aquel valeroso inimitable capitn, sin embargo, no se manifiesta
esta memoria lo pblico con toga, armas, ni blasones, que hoy lo demuestran perdindose esta atencin piadosa y debida, como la hemos perdido muchos de los descendientes de aquellos loables y cristianos conquistadores en aquella
santa Iglesia, dejndonos sin el lugar, que antes obtenamos en ella, porque en estos tiempos no se atiende los verdaderos mritos de los que verdaderamente sirvieron Dios y Su Majestad, y que ganaron esta tierra llena de abundancia y delicias para que la posean los que, olvidados de su propia
obligacin,
se
olvidan
de
estos
varones,
en
todo
grandes,
quienes
tanto deben.
CAPITULO IX
De
la precautela del autor acerca
^*)
de haberle sustrado en
la corte
de Madrid
esta
ella se
da al reyno de Gothemala, y llegado a aquel Supremo Tribunal, que la remiti a su censura, a su seor consejero, el Sr. Fiscal y Cronista mayor, acerca del cual mi deudo Don Juan Ruiz de la Calle Madrigal, caballero del Orden de Santiago, y Secretario del rey en la parte de Nueva Espaa, me dice por su carta de V de Noviembre de 1692 "He avisado V. md. en el aviso y flota, que han salido es/e ao, que en la de 90, vino con carta de esa Audiencia, la Primera Parte de la Historia General de sas provincias, ^de cuyo recibo y de quedarse viendo, se le avis en su respuesta, por despacho de 26 d\e Enero
:
Habiendo con orden especial de su Magestad, por su real Cdula remitiReal Consejo de Indias, esta mi primera parte de la Historia General deste
(*)
Captulo indito
(J.
A. V. C.)
110
pasado".
Mayo
el
de 1694,
en otra del mismo Juan de Dios de la Calle Madrigal, de 3 de me dice: "Veo lleg la cdula en que se avis a esa Audiencia
compuso, y en cuanto al ttulo de cronista, me parece no se mandar despachar hasta que venga y se vea la Segunda Parte; y por lo que toca la Primera, ya la tienen vista, y aprobada un seor del Consejo, el Sr. Fiscal del, y el Cronista mayor del Consejo" Y adelante dice el mismo Madrigal, mi deudo: "Y se ha remitido, con el ndice que Ud. me envi con sus cartas, ano de los seores del, para que lo vea todo, y informe sobre ello al Consejo de cuya vista resultar conceder se d la estampa, y que se despache el
ttulo".
la Calle, dice no parecer la Priaunque el Sr. don Juan Gonzales Caldern ha hecho diligencias por ella, y este don Juan Caldern, quien vio mi agente, me dice en su carta de 30 de Junio de 1695, acerca de ello
Pero despus
el
mera Parte de
la Historia,
mis manos estuve con Don Juan de la Calle, y le y aunque estbamos \en inteligencia, que por la Secretara se haba llevado al Fiscal; ya ha ms de seis aos, despus no ha parecido en la Secretara; porque han dicho, que se entreg un seor d^ Consejo, para que la censurase; como estos seores consejeros, no dan recibo de ningunos papeles, no han podido dar en quien puede ser, y el Sr. don Juan, y yo hemos estado con Don Juan Lpez, oficial segundo, que totalmente no se acuerda quien se entreg, hase discurrido que el agente fiscal don Baltasar de Tobar, que va por fiscal de Mxico, ha dejado una inmensidad de papeles que tenia de las Secretarias, y pudiera ser que parescan all; fotdems desto, despus que escrib en el aviso he hablado los seores del Consejo. Y ninguno me ha dado razn de que lo tenga, es cierto que no puede faltar, y el seor don Antonio de Arguelles, me ha dicho ^ue siendo Fiscal la vio, y que le pareci muy bien, etc." Hme obligado el que la tiene, o retiene, no se con cual intencin, trasladar de nuevo con costo y sumo trabajo. Y si el retraerla ha sido, para sacarla en su nombre, mudndole el estilo, bien poda con esta mscara desconocerla; pero no poda valerse, ni de lo que ahora va ampliado, ni dar a entender ha visto el original borrador de mi venerable progenitor Bernal Daz del Castillo, ni que pudo ver los papeles originales del archivo secreto del Cabildo de la ciudad de Goathemala, ni menos los papeles que en ella cito de la ofensiva de los indios pipiles, quichs, cakchiqueles, pocomames, y otros, pues no es dable estar en la corte de Madrid, y poder haber visto los papeles, que paran en Goathemala, con que aquello y esto se debiera a mi trabajo, y celo, y si por ello obtuviere algn premio me deber la entera restitucin de todo.
"Luego que
lleg
di la que Ud.
me
escribe,
Entre las ocupaciones memorables, y que conservan la grata recordacin de don Pedro de Alvarado, fu el de repartimiento de tierras que hizo los conquistadores, ^^^^ y pobladores de este reyno, si bien este con la transmigracin de la ciudad se inmut, tomando en
dellas,
y dando
los
s la ciudad para exidos muchas dueos por intercambio otras iguales en cantidad, y de
(91)
Lib. 10 de Cabdo.fdcsde
f.
111
no menor calidad en el valle el Tianguesillo, que es Chimaltenango. Y el repartimiento de los indios, que despus Francisco de Ordua intent pedimento de Gonzalo de O valle dar por nulos, habindose hecho de orden
^'-^'^^
que aunque despus, por nuestra infelicidad, y quiz para m\yor cuidado de el Rey, y de sus gobernadores, no se observ aquella primera voluntad, en que el Rey estuvo de dar perpetuo la tierra y vasallos, con espePero no se consider el mudar de intencin, que si en el ciales titules. reyno de Goathemala hubiera veinte o treinta titulos de Castilla, con territorio y vasallaje, que estos estuvieran obligados en defenderlas de las invadel Rey,
siones enemigas, y defender tambin las tierras y vasallos del patrimonio r^A, y no que ahora carga todo sobre el cuidado y costo del Rey. Pero solo servi-
mos de
que se hace m-
Porque puestos ms cerca Jel advenedizas, y muchas veces extranjeras. sol, les participan ms enteras sus influencias, ms aun que parezca, que
no nos ayudamos, nos procuramos ser vistos sirviendo, porque de otra manera no quedemos olvidados, y empobrecidos, y no menos en este, que en ios otros reynos de Mxico, el Per, y Santa Fe de Bogot, lo que se ve padecer los descendientes de conquistadores.
todo esto lo tema, y ha ejecutado el celo, y prompta obedon Pedro de Alvarado, desde el ao de 1530, y el antecedente de 1529, como tan deseoso de establecer sus propias conveniendiencia, y vigilancia de
Mas aunque
con las de sus compaeros conquistadores, y radicar la posteridad las de sus hijos, o porque alguno informase lo contrario, porque al Rey le pareciese se dilataba el cumplimiento de su mandato, volvi esforzarlo, con
cias,
nuevo orden, porque este se extiende como instruccin a larga escritura, y clausulada, en que el Emperador manifestaba su intencin, y la voluntad con que deseaba premiar, y alentar los conquistadores, y pobladores, le habemos de hacer lugar en captulo aparte.
CAPITULO X
En que
propone y presumpta del acerca del repartimiento de la
se
'*^
real original el
tierra,
mandato
c instruccin del
Rey
Siempre ha sido
la real
el
el
tender su real
mano
pero
no lograrse su
piadosa intensin
Manifiesta esta
verdad
el rescripto
que dice
"Don Carlos por la Divina Clemencia, Emperador Augusto, Rey de Alemania, Doa Joana, su madre, y el mismo Don Carlos, por la gracia de Dios, Reyes de Castilla, de Len, de Aragn, de las dos Cecilias, de Heruzalem,
(92)
(*)
Lib.
1<?
de Cabdo. f.
109.
Captulo indito.
112
de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorcas, de Sevilla, de Cerdea, de Crdova, de Crcega, de Murcia, de Jan, de los Algarbes, de Algeziras, de Gibraltar, de las islas de Canaria, de las Indias, y
de las tierra firme del
e
Mar
Condes de Flandes,
Salud y gracia, sepades, que Nos deseando proveer y ordenar las cosas de la repblica desa dicha provincia, como mejor y ms convenga al servicio de Dios, nuestro Seor, y nuestro la conversin de los indios della nuestra santa fe cathlica, y buen tratamiento dellos, y acrecentamiento de la repy poblacin desa tierra, habemos muchas veces mandado a los de nuestro Consejo de las Yndias que platicasen cerca dello, obiesen, por todas las vas maneras que fuese posible, informacin, para lo que cerca dello se
blica,
se informa-
ron de personas religiosas eclesisticas, y de otras que habian estado en esa provincia, todos celosos del servicio de Dios, nuestro seor, nuestro, y especialmente se han visto por los de nuestro Consejo algunos pareceres, y relacio-
nes que han venido de esa provincia, de lo cual todos los de nuestro Consejo nos hicieron entera relacin con su parecer, el cual por Nos visto, fue acordado, que debamos vos mandar dar esta nuestra carta, para vosotros en la dicha razn, Nos tuvimos, por bien, por la que vos encargamos y mandamos, que luego que esta vieredes, os juntis en lugar que os pareciere, y llamis con vosotros un procurador de cada uno dlos pueblos de cristianos espaoles desa Provincia, asi todos juntos platiquis en la forma y orden que mas provechoso y conveniente sea, as para reducir universal, particularmente todos los indios desa dicha provincia, nuestra Santa fe cathlica, como para el tratamiento que debe ser hecho por Nos, por nuestros ministros,
que han sido en la conquistar poblar, de que manera convern que la dicha tierra se d y reparta, con qu ttulos, y especialmente vos encargamos, y mandamos, que platiquis entre vosotros, en
oficiales, y subditos,
cada uno de los captulos que de suso en esta nuestra carta sern contenidos, y informados por todas las vas, y maneras que pudieredes supiredes, de la verdad de cada uno dellos, de manera que aquello por nos visto, juntamente
dello lo
con vuestro parecer, podamos buenamente, sin ms dilacin, proveer cerca que convenga, quedando en ello el orden siguiente
PRIMERAMENTE,
les destos nuestros
como de los otros nuestros subditos, y naturareynos de Castilla, que moran en la dicha provincia, y ms noticia della tengan los nombres de todas las provincias que en ella hay, y cuanto dista as por mar, como por tierra, la una de la otra, y que poblazones hay en cada una de ellas, y que calidad de vecinos naturales de la dicha tierra, y que nmero de pobladores, y moradores hay en cada una de ellas de nuestros subditos, y otros que no sean indios, poniendo especialmente por
que fuere tierra llana, o montuosa, y lo ms menos frtil en cada una de las dichas provincias, y los ros y puertos de mar que en cada de ellas oviere.
captulos, lo
113
vos informad en la manera que dicho es, de cuantos y cuales fueron los conquistadores que se hallaron en la conquista y poblazn de esas provincias, y pacificacin dellas, y los que dellos son vivos, y de sus here-
YTEM,
deros que asi se hallaren, y despus han ido, y estn como moradores, y pobladores della, y de la calidad de sus personas, y servicios que hubieren hecho, y lo que despus que asi la conquistaron y poblaron, han sido aprovechados,
asi
y cuales por casar. Asi mismo os informad, cuales son las tierras y provincias en que hoy hay poblazn de cristianos nuestros subditos, que no son indios, y que cantidad de moradores hay en cada una dellas, y cuales dellas han tenido y tienen de presente repartimiento de indios, y que cantidad de tierra. Esta que asi tienen por el dicho repartimiento y que nmero de indios tiene cada uno, c haba hay en cada uno de los dichos pueblos, de tal repartimiento, declarando asi mismo las personas de los dichos pobladores, y conquistadores, que han estado y estn sin repartimiento de indios.
YTEM,
descubiertas, se esperan descubrir minas de oro, y de plata, y de otros metales, de piedras finas, pesqueras de perlas, y de cual dellas se han
sacado, y esta agora provecho conocido, y en que cantidad, y con que costa.
por cuanto vistas las dichas informaciones, y pareceres, con acuerdo, y parecer de los de nuestro Consejo, y por la voluntad que tenemos de hacer merced los conquistadores, y pobladores de la dicha tierra, especial-
mente los qUe tienen, tuvieren intencin y voluntad de permanecer en ella, tenemos acordado que se haga repartimiento perpetuo de los dichos indios, tomando para Nos, y los Reyes, que despus de Nos vinieren las cabeceras, y Provincias, y pueblos que vosotros hallredes por la dicha informacin ser cumplideras nuestro servicio, y nuestro estado, y corona real,
el
memorial y repartimiento de
y provincias dellas entre los dichos pobladores, y conquistadores, habiendo respecto la calidad de sus personas y servicios, y la calidad y cantidad de la dicha tierra, y poblacin de indios, que asi os pareciere, que por
Nos les deben ser dados y repartidos, para que por Nos visto el dicho vuestro memorial y parecer y repartimiento, mandemos proveer acerca dello lo que convenga nuestro servicio, y la gratificacin de los dichos pobladores, y conquistadores, dando cada uno de ellos aquella cantidad, y porcin, que
nos pareciere ser justa, y conveniente, para sustentacin dellos, y en enmienda de los dichos servicios, y trabajos, y conservacin, y acrecentamiento de la poblacin de la dicha tierra.
Otro s, en el dicho vuestro memorial, y parecer, declarareis, que cantidad os parece justo, que se nos de Nos, y los reyes, nuestros subsesores
perpetuamente por
que
la concesin,
que les entendemos de hacer en las dichas tierras, es nuestra merced que las hayan de tener con seoro, y jurisdiccin en cierta forma, que Nos les mandaremos efectuar el dicho repartimiento.
114
otro s, vos encargamos, y mandamos, que en el memorial, y repartimiento, que as hicieredes, para lo enviar ante Nos, tengis respeto y consideracin, que de las dichas tierras, y provincias, y indios, que se han de
repartir entre los conquistadores, y pobladores, ha de quedar reservada una competente y razonable cantidad, y porcin; para las personas que destos
que
nuestros reynos fueren a poblar, y se avecindar a esa dicha Provincia, porla esj)eranza y cantidad desto les convide ello, declarando en el dicho
vuestro parecer, y memorial que nos as enviared^s, la cantidad de lo que as dejaredes sealado, y reservado para ello dems y allende de las cabeceras,
y provincias, que para Nos, y nuestra corona real han de quedar dicho es.
como
Otro s, con mucho cuidado platicareis entre vosotros, que forma es que se debe tener en las Provincias, y cabeceras que quedaren sealadas para Nos, y nuestra corona real, as en la administracin de la justicia en los dichos pueblos particulares, como de nuestro patrimonio, y hacienda dellos, y con que cantidad de oro, y otras cosas podrn servirnos en cada un ao. Recibiendo de Nos, y de las personas que por nuestro mandado tuvieren cargo
la
dello, y
la relacin entera
lo
de todo ello, para que Nos la mandemos ver, y proveer que ms convenga nuestro servicio, y buen tratamiento de los dichos indios y por cuanto lo contenido en esta nuestra carta es cosa muy importante al servicio de Dios, y nuestro, y bien de la dicha Provincia; y los que
;
Nos habemos de mandar proveer adelante para siempre, ha de ser sobrevisto vuestro parecer, vos encargamos que luego en juntndoos para comenzar
entender en el cumplimiento, y ejecucin dello, ante todas cosas oyreis una misa solemne del Espritu, que alumbre vuestros entendimientos, y os de gracia para lo bien, y justa, y derechamente hacer y cumplir; y oda la dicha misa prometis, y juris solemnemente ante el sacerdote que la hobiere dicho, que bien y fielmente, sin odio ni aficin, haris el dicho repartimiento, y las otras cosas de suso contenidas, y que guardareis secreto de todo lo que hicieredes, y nos enviaredes hasta tanto, que por Nos visto, se provea lo que convenga, y entre tanto habris de tener mucho cuidado, que los indios todos generalmente sean muy bien tratados, como nuestros vasallos libres (como lo son), castigando los que de otra manera los trataren, y para ello, y para todo lo dems en esta provisin contenido, vos damos poder cumplido con todas sus incidencias, y dependencias, anexidades, y conexidades.
vosotros confiamos.
entended con aquella buena diligencia y cuidado, que de Dado en la Villa de Ocaa, catorce das del mes de Marzo, ao del Seor de mil y quinientos y treinta y un aos.
lo cual
En
Yo
la
Reyna.
Y
tades, la
yo,
Juan de Samano, Secretario de sus cesaras y cathlicas Mageshice escribir por mando de su Magd. para que se haga la distrila provincia
de Goathemala.
El Doctor Beltran.
Registado.
Licdo.
Juan de Samano.
115
Miguel
En
cristo,
la
ciudad de Santiago de la Provincia de Goathcmala, en viernes mes de Enero del ao del nacimiento de nuestro Salvador Jesuel
muy
magnifico seor
Don
Pedro de Alvarado, Adelantado, Gobernador, y Capitn General en estas partes por su Magd,, en presencia de mi, Antn de Morales, escribano pblico del nmero, y del Consejo de dicha ciuda, present esta provisin de su Magd. estotra parte contenida, y dixo que todo lo en ella contenido muchos das antes de agora por una Cdula de su Magestad, y en cumplimiento
:
lo
la
al
muy
gobernacin, y asiento poblacin desta tierra, segn que su Magd. lo mandaba, que lo imbio Castilla ante su Magd. con el primero que desta pro-
Magd. para que lo viese, proveyese en ello, que su real determinacin convena, por lo cual dixo que agora que esta provisin su mano vino no hay necesidad de hacer otra descripcin, pues
vincia fu negociar con su
lo
:
que ya como dicho tiene la tiene hecha, y en ella ha cumplido de su Magestad, que asi lo deca, pidilo por testimonio.
el
mandado
116
LIBRO QUINTO
CAPITULO
Del mucho cuidado y desvelo que
das, acerca
I
se puso,
de trasladar
la
otro
ms conveniente
el sitio
mucho acuerdo
planteara en
y valle
de Panchoi, que es en
el
MARGINALES. Junta de
noventa personas
el
14 de septiembre.
miento de Gobernador y Capitn General D. Francisco de la Cueba. Dsele por compaero en el Gobiernno al V. Obispo Marroquin. Propuesta de los gobernadores al Cabildo acerca de mudar la ciudad a otro sitio. La continuacin de los temblores no dio lugar a la resolucin. Jntase Cabildo abierto para la determina-
Revalida el
nombra-
cin, el da 27
de septiembre.
Hcese
de parecer que se mude de sitio, dicienten ocho, que no protestaron ni interpusieron apelacin. Gran dificultad que se opone en la eleccin del sitio. Varios pareceres acerca del sitio. Determinan los gobernadores del reyno por la discordia de los votos, que fuesen algunas personas a reconocer los sitios. Vulvense a congregar en la iglesia Cathedral, y dan las personas que fueron a conocer los sitios, sus pareceres por escrito. Queda resuelto Varase este parecer por el que el que se funde en el valle de Chimaltenango. dio el Cosmgrafo. Es de parecer se funde en el valle del TUERTO, que es sitio de PANCHOY, donde hoy est. Tmase resolucin de que se haga la fundacin Crrense el valle de PANCHOY, y psanse trece meses sin ponerlo en ejecucin. las cuerdas para la planta de la ciudad el 22 de noviembre de 1542 aos. Equivocacin desde aquel da de la resea del lbaro real. Descripcin del valle de
del Cabildo, el motivo de la congregacin.
Son
mayor
PANCHOY.
Esta lamentable desgracia y fatalidad melanclica, que acabo de
ferir,
re-
puso en precisa necesidad y aun en obligacin urgente los republicanos de esta ciudad de Goathemala, de mejorarse de sitio, respecto de temerse, con la presente experiencia, de otros futuros daos, que con la inmediata vecindad de los volcanes, uno de agua y otro de fuego, poda temerse como
por horas se esperaba, que aquellas pocas iglesias que haban quedado en pie se arruinasen y viniesen plomo, por ocasin de los frecuentes y graves terremotos que aun todava continuando, tenan toda la tierra sin firmeza:
117
asi se
trataba vivamente de
mudar
la ciudad.
hombres
el
do-
mingo
11 de Setiembre,
que fu
el
mismo mes, que congregados todos los ms consejo, que fueron pocos ms de noventa,
dems de
estropeados y lastimosamente heridos, de contusin de los maderos y piedras encontradas en la confusin de aquellas procelosas y abundantes avenidas; quedando
muchos
desde aquella noche llena de espantos, aguas y que despus padecieron en peregrinas sendas, que extrasitio
de Atmulunga, necesitando
de cuidadosa, y prolija narracin. Pero juntos todos, y congregados este dia 14 que referimos, por primer acuerdo determinaron y resolvieron revalidar el nombramiento de gobernador y capitn general interino, mientras Su Majestad nombraba; porque habiendo conferido esta gobernacin el Cabildo,
justicia
pleno
expreso
Beatriz
de
la
Cueva,
ella, le
con
hizo
el
mismo Ayuntamiento,
re-
Cueva su hermano,
y marido como hemos dicho otras veces de doa Leonor de Alvarado Xicotenga Tecubalsin: con que, ejercitada esta accin, como primera, para tener cabeza temporal quien obedeciese este cuerpo de repblica, que aun por aquellos tiempos proceda asida al seguro timn de las leyes, guindose por consejo y no por el vano antojo y competencias sofsticas de la voluntad, como hoy se observa; pues, en esta ocasin de tanto peso y conciencia,
vemos
gobern el Cabildo por el seguro parecer del doctor Blas Cota, <-^^' que parece era abogado del propio Ayuntamiento, fuera de que, siendo D. Francisco de la Cueva profesor de las leyes, no entrara en este gnero de gobierno, si no pudiera optar en l; pero, sin embargo, se le dio por compase
ero en
el gobierno el reverendo y venerable obispo Marroqun, el da del consejo del jueves 17 de Septiembre de aquel ao, de 1541, en que parece que, con la gran modestia y poca ninguna ambicin de aquel prelado, respondiendo que su voluntad no es de ser gobernador, porque no es decente
:
su grado, y consagracin, saber lo que pasa en estas tierras de sus provincias, como tiene noticia de ello, ciertamente, por evitar los dichos escndalos que podan recrudecer en esta tierra, en mucho deservicio de Dios de
Mgd. gran dao de la tierra, aceptaba, acept, segn dicho es, hasta tanque su Mgd. provea, e jur en forma, y de lo que respondi el reverendo Obispo se deduce y prueba, el grave encuentro de voluntades que haba entre la vecindad, insinuacin mantenerlo, y lo que mucho apetecan para l, como se dir en la segunda parte. ^^^^
su
to
(93) (94)
Lib, 39 de
Lib. 39 de
Cabdof. Cabdo. f.
1.
vuelto y
f.
3 vuelto.
118
En
la
santa iglesia catedral se juntaron, no slo una vez sino todas las
que fueron necesarias, para este y otros arduos y dificultosos tratados; y habindose propuesto por los gobernadores y capitanes generales nombrados,
como llevamos
si
dicho,
en
el
^^'^^
el
convendra
al
tuidad de la gobernacin,
otra parte
que
se
mudase
la
ciudad del
sitio
ms conveniente;
en
este congreso,
de
los
de
tal
arte,
los votos,
qued sin
determinarse
sa,
dejando pendiente
el
gobierno de familias
pero llegando
el
da 27 del propio
la
los
que en semejan-
fuera de los magistrados que componen este cuerpo de colonia y cabeza de primer estado de la
un portero tres das antes, y convidado Cabildo Eclesistico por diputados del regimiento; siendo este de los ms
particular y asentada
que dentro de la sala se ejercitan, y en que forma hay de optar en los ms preeminentes grados de los lugares que se ocupan en tan solemne acto, que aunque se le da el pronombre de Cabildo abierto, queda cerrado, aunque puerta abierta, con la asistencia de los porteros y ministros de vara la puerta segunda de la escalera, para que no se pervierta el orden del sigilo por la asechanza y curiosidad natural de la plebe, como ya lo hemos prevenido en nuestro Norte Poltico.
serios, graves y autorizados actos
Congregados en este da 27 de Setiembre todos los que se hallaban en esta disposicin para concurrir la junta, que fueron del nmero referido, se hizo notorio, por el escribano mayor de Cabildo, el motivo de aquella congregacin todos los circunstantes dando por causa de esta novedad, todo
;
lo
la continua
acaecido en la inundacin pasada, y con especial circunstancia de recelo en calamidad de los temblores de tierra, que aun todava se estaban
padeciendo.
silencioso
Y habindose entendido lo propuesto, despus de algn temor y mesurado de consulta secreta de unos sujetos otros, se determin que se votase sobre ello; pero habiendo habido diversidad y confusin de pareceres, y en que slo concordaban ocho personas en que no deba mudarse, ni resolverse por esta materia el Cabildo, sin que antecediese el darle de ello cuenta Su Majestad con todos los motivos que ocurran, y esperar la determinacin y orden suprema; bien que esto se llev por el orden regular de los votos, sin que por parte de los de este sentir se protestase el ser(95)
Lib. 3P de
Cabdo. f.
2.
119
la
parte que
ms concordaban
entre
si
volvindose continuar la conferencia difusa y largamente ventilada entre todos, hubo de resolverse el que, por el inminente peligro que estaba tan la
vista,
deba mudarse de
sitio,
el
que Su Majestad
lo
tendra bien.
Pero habindose de
gracin, fu mucho ms prolija y dificultosa la conferencia; en que, mediando los motivos de conveniencia particular, los diversos afectos tantos di-
como
se
este contorno, hacan irresoluble y porque, aplicando la consideracin valacin de tierra, eran de parecer, que se situase la ciudad en la milpa
gozan en lo deleitable y espacioso de detenida la determinacin de su celo; varias partes de aquella cercana circun-
al
propio gobernador,
al
Don
duda desacomodo,
haba
entonces
poco
de
estas
otros
queran,
menos inconsideracin que los primeros, que se fundase en la milpa de Pedro Gonzlez y muchos de los de este congreso proponan que en el Tianguesillo, que es aquella parte de llano que llamamos de Chimaltenango. Con
;
s,
determi-
naron los gobernadores enviar personas de satisfaccin y prcticas de la tierra reconocerla toda por los ms inmediatos contornos, y entre ellos persona inteligente en la cosmografa, que el rey tena asalariado en Goathemala, para que estos, debajo de juramento, dijesen acerca de ello lo que les pareca: con que, vueltos despus de algunos das de
examen de
los pases,
aquel
sitio
de Aimolonga donde yaca aquel pie (digmoslo as) de repblica nuevo en la misma santa iglesia; y pre-
sentando por escrito su parecer cada uno de aquellos sujetos (come parece de los cuadernos de esta materia que se hallan en el archivo de mi Cabildo),
en lo que se lee de ellos se halla, que Antonio de Salazar, Juan de Chaves, Sancho de Varona, Cristbal Lobo, Juan Lpez y Gonzalo Ortiz, fueron de un parecer y dictamen, sintiendo y concordando en que sera ms til y conveniente el que la ciudad se fundase en trmino del valle Chimaltenango que es lo del Tianguesillo; pero lo que ms esforzaba esta unin de pareceres fu el que dio Cristbal de Lobo, asintiendo que se deba fundar y trasplantar la ciudad al paraje del trmino de Chimaltenango, en que los ms votos de comisarios y vecinos convinieron; y con lo previo de estas diligencias volvieron juntarse en la santa iglesia catedral, que en aquel desmantelo y grande inopia serva tambin de casa capitular, y en este congreso, del da 2 de Octubre del mismo ao de 1541, qued resuelto el que se fundase en lo ms eminente del valle de Chimaltenango. La cual resolucin se mand divulgar voz de pregonero por bando pblico, ordenando que todos los vecinos fuesen tomar sitio en la parte referida, con vista y asistencia de la justicia, para que fuesen enteramente reintegrados en la forma y cantidad de sitio que antes posean en la Ciudad Vieja, y que para ello, desde el da siguiente, ocurriesen
aquella parte a procurar los sealamientos de sus solares.
120
-MM
Mas como
ms arduas
ms
poderosos,
como de
como ahora, en aquetiempos ms sinceros y apartados de la malicia que hoy corre; pues aquella igualdad y pureza tambin vari y se alter en esta fija determinacin, conseguida la larga porfa y perseverancia caritativa de tantos graves y autorizados congresos motivando este nuevo desorden el parecer, que he visto
dificultades de las repblicas; siendo esto,
llos
:
y ledo original del cosmgrafo, que se contiene en el mbito estrecho de una cuartilla de papel, en que, describiendo toda la tienda del contorno y no hallando en ella pas sin defectos, concluye en que el ms adecuado y til para
la
fundacin, por todas sus circunstancias de llanura espaciosa, cercana de poblazones fundadas, copia de aguas, forraje, lea y abrigo de los nortes, abundancia de bastimentos y frutos, era, sin duda, el ms conveniente y
mejor
el
Panchoy, y lo ms propsito para dems, sin duda, se hallaba inconveniente. Y con estado, se tom breve y determinada resolucin
que
es el de
para la presente fundacin que hoy gozamos, y sin duda, antes que otro movimiento, se trat para el efecto de conducir todo el material necesario al sitio del Tuerto de Panchoy, cuya etimologa es de laguna grande; pues desde el da 22 de Octubre de 1541 hasta 21 de Noviembre de 1542, que es un ao y veintinueve das inclusivos, no vemos ejercitada otra accin de congreso pblico ni privado acerca de este punto bien que debieron de prevenirse las rancheras necesarias para lo ms acomodado y breve de la reedi:
de los artfices y peones y guardas de materiales, como porttil modo de barracas tiendas de campaa. Y se prueba; pues habiendo venido este sitio en procesin y triunfo el da 21 de Noviembre, que lo es de la Santsima Presentacin de la Virgen Mara
ficacin, recurso
formando un pueblo
Nuestra Seora, en este da, y en el siguiente 22, que es dedicado la memoria de la triunfante virgen y mrtir Santa Cecilia, se tiraron y corrieron las cuerdas para la planta de esta ciudad, como hoy se ve, de Oriente Poniente, Norte Sur; celebrndose, desde aquel da, los divinos oficios en la que hoy es pobre ermita de Santa Luca, y que entonces fu catedral, no habiendo quedado tampoco de aqu, ni en recompensa destos das, los pblicos paseos de vspera por la tarde y da por la maana de Santa Cecilia, el pblico triunfo, con el lbaro Real por las calles pblicas de esta ciudad, habindose establecido as mucho despus del ao de 1557, ni porque este da se gan esta tierra, como algunos mal informados quieren, habindose conseguido la entrada el da 25 de Julio, da sealado de nuestro glorioso patrn Santiago del ao de 1524, ni por haberse tirado las lneas los fundamentos de esta segunda poblazn, y que no fue por repetir el acto en el da de Santiago y el de Santa Cecilia en este da, y no en otro esta triunfante remembranza, como tambin lo tocar en lo de adelante acerca de los privilegios de la muy noble y muy leal ciudad de Goathemala, y se dir el motivo que despus de trece aos se tuvo muy necesario el que los que lijeramente impugnan la resolucin de aquellos que nos dejaron ganada la tierra, y fundamentado lo que sin otro trabajo que entrarnos dentro gozamos, vieran en los libros viejos de el Cabildo, que por ambas razones son venerables especialmente en el libro tercero, los grandes motivos que tuvieron para fundar
;
121
la
nueva ciudad en
el valle del
Tuerto, o de Panchoy, y no
murmuran
se
lo que resta, ni fundar otra mejor ciudad en Chimaltenango, Itzapa, o valle de las Vacas, como apetecen.... lo hubiese sido.
propone a conquistar
El sitio donde hoy yace la ciudad, aun no dista una cumplida legua del de Atmolanga o el de Tzacnlpa, que es el de la ciudad antigua, en sitio y terreno llano, que descese ms la parte occidental, donde derrama y
fluye sus aguas vertientes y de su| ros al de la Magdatena, de noble y abun-
dante curso, y que camina la parte del Sur, introducido en otros ros de Cercan en torno todo este valle no menor ni menos provechoso caudal. unos cerros, levantados bastante eminencia, que dieron motivo la fundacin, por ser estos montes unos padrastros que la guardan y aseguran del mpetu de los nortes, que en este Reino no es saludable viento bien que recibiendo esta ciudad el aire por las partes que abren los cerros le entra por caada, y esta causa no es muy puro. Entranle algunos ros y arroyos, de donde abundantemente se provee de las aguas que necesita, siendo en esto copiosa y en lo dems abundante y sumamente proveda. Su cielo es en alguna manera melanclico, y sin duda le proviene esta particularidad de los vapores de los volcanes que empaan la regin; pero, por lo dems, el valle es amensimo, frtil, espacioso y de buenas y apacibles conveniencias, tenien;
do en sus contornos, y casi las goteras de la ciudad, muchos excelentes y numerosos pueblos que la proveen y abastecen de todo lo necesario y estos sin otros muchos que se encierran, en lo que dice lo tendido del valle, hasta las faldas de los montes, de donde tambin se provee y abastece del material
;
que le suministran sus excelentes canteras, madera innumerable y selecta, bejuco de mucha fortaleza y duracin, y tierra muy adecuada para la mezcla y adobes, forraje fresco todo el ao, lea y otras provisiones muy cumplidas y provechosas, que hacen las fundaciones felices y permanentes.
CAPITULO
En que para mayor
para
n^*)
pone algo de
lo
que
se contiene
mudar
esta ciudad
de Santiago, del
el sitio
sitio
da su fbrica material.
Mucho
rrar,
sin
duda
se
demandan
los desafectos, y
no dejan de imponer defecto a sus heroicas operaciones, sin ms examen, razn o motivos, que el de asi me parece, queriendo macular de todas maneras, aun los propios espaoles, los ms heroicos y famosos hechos de los con(*)
Captulo indito
(J.
A. V. C.)
122
quistadorcs
pueden desmentir, ni les es fcil negar los ilustres y clarsimos servicios de America, y juzgan que no merecen el crdito, y renombre de hazaas, las que
no se ejercitaron en frica, Europa; y es tal la seguridad, que an las fundaciones que hallaron construidas para su comodidad las vituperan, y dicen e^-a mejor haber fundado en tal parte, en tal sitio, en tal eminencia, sin haber examinado lo que aquellos admirables varones, que nos llevan la delantera, y tambin la primaca, se desvelaron, trabajaron, y atendieron la fundacin
la ciudad de Goathemala, y los motivos que ocurrieron su consideracin para fundarla en la parte, y sitio de Panchoy, donde est, y no en otra parte de las en que muchos de los de aquellas juntas, que dejamos adver-
segunda de
tidas,
propusieron.
Mas
los
que anotan y
dis-
Que
brados, por
del
el
uno de
los
cele-
mudanza de
el
la
R. Obpo, Licdo,
el Licdo. D. Francisco de la Cueba, habiendo este ejecutado antes acuerdo del cabildo de 17 de Septiembre de 1541 aos, que acord: Qae el Licdo. D. Francisco de la Cueba reponga la vara de fheniente del Adelantado, dejndole su derecho a salvo, si alguno tiene". ^^^> Pero el siguiente da, 18
el
congreso del da
17,
el
Gobernadores
Don
el R. primer Obispo Don Francisco Marroqun, y al Licdo Francisco de la Cueba, se hizo saber por pblico pregn toda la vecin-
dad, y los estantes en la ciudad antigua, de las dems provincias, ^^"^^ que dejamos de expresar a la letra, porque habr otras que siendo necesario habrn de trasladarse. Y juntos con los gobernadores, Gonzalo Ortiz, y Cristbal de Salvatierra, Alcaldes ordinarios de aquel ao y Antonio de Salazar,
Francisco Lpez, Bartolom Marroqun, Juan Prez Dardn, regidores, y Cristbal Lobo, procurador sndico general, que difiriendo la resolucin tocante este punto, de mudar, no la ciudad otra parte.
ello el da
27 del
mes de Septiembre
del
mismo ao de
1541
<^^>
Se juntaron en en la Iglesia
Cathedral, los dos gobernadores, y alcaldes ordinarios arriba nombrados, el Tesorero Francisco de Castellanos, el comendador Francisco Zorrilla, contador Antonio Salazar, Francisco Lpez, Bartolom Marroqun, Juan Prez Dardn, regidores (y prosigue el texto) y otros muchos vecinos estantes,
:
habitantes en ella, para recibir sus votos pareceres d\e cada uno de dichos seores, de los vecinos, si conviene la perpetuidad de esta tierra servicio de Dios, de su Magestad, pacificacin detla, que esta ciudad se mude de
donde
de
(96) (97)
(98)
al presente est otra parte. Y los vecinos que entonces se hallaron decir su parecer, que eran los que escaparon sanos de la inundacin, fuera
los
el
la la
v.
V. v.
123
Jibaja,
Ortz, Alvaro
Juan Bautista Mercado, Francisco Fernndez, Antonio Paredes, Alonso Loarca; Salamanca, Espadero, Alonso Prez, Juan de Aragn, Almonte, Alonso
Rodrguez, tamborino; maese Pedro
,
Gernimo de
la
aunque de cincuenta y cinco personas que se hallaron en aquella que la ciudad deba mudarse otra parte; y cinco de que deba all, en aquel sitio, en que fu inundada conservarse. Hubo siete votos indiferentes, que no decan que s, ni afirmaban que no se mudase; y porque no se presuma, que las habitaciones, y casas, que haban de dejar en aquella ciudad antigua, seran unos tugurios de paja, con las paredes de vara, y lodo. Expresaremos el voto de Hernando de Lavarreda, que dijo que Jorge de Alvarado en nombre de su Magesfad pobl esta ciudad, y en ella ha hecho unas casas que le costaron cinco mil pesos, que pajunta, las cuarenta y tres fueron de parecer,
:
^^^^
Y no menos que ste, expresa tambin en el suyo, su sentir, Alonso de Zamora, que fue uno de los acaudalados conquistadores que hubo, interesndose en el labadero rico de oro, que tuvo en Santiago Zamora, y fue su parecer que l ha gastado mucha cantidad de pesos de oro en esta ciudad, y en
:
otros sitios en ella, que pagndoselos saldr de ella; y es de entender que as sera, claro est, porque en aquel congreso, no haba de proponer cosa, que
no fuese notoria; y porque entonces, despus de catorce aos de la fundacin, haba como lo testifican las propias ruinas, casas de gran ostentacin, fabrira,
y portadas de cante-
Mas
el
que por
el
el
deba mudarse de
ms
que se haba de transmigrar, ^^^^^ para resolverlo, prosigue el escribano del Consejo: y todos juntamente, con los dichos seores Justicia Regimiento de una conformidad, despus )de haber dado los dichos pareceres, eligieron nombraron Gonz^alo Ortiz, Cristbal Salvatierra, alcaldes, y al tesorero Francisco de Castellanos, Antonio de Salazar, Juan de Chvez, Hernando de Chvez, Sancho de Barahona, Santos de Figueroa, Alonso Prez, Juan Lpez, Christobl Lobo; Ignacio de Bobadilla, Juan Recio; para que todos los susodichos vayan ver, vean donde les parece mejor que conviene la perpetuidad de la tierra, iservicio de Dios, de su Magestad, que 'se' [asiente pose esta ciudad.
(99)
(100)
24
Y vstolos lo vengan declarar dar sus pareceres ante los dichos seores gobernadores, Justicia Regimiento desta ciudad, y ante todas cosas, Juren en forma que bien fielmente lo vern declararn, darn sus pareceres,
donde se debe mudar,
raron, etc.
pasar esta ciudad, vecinos deUa.
Los cuales
Ju-
Y para ello, por lo que se teman y recelaban con la frecuencia de grandes terremotos, y sobresaltos, y aflijidos, con lo que por ellos haba pasado, los gobernadores pronunciaron un auto, para que aquellos caballeros electos
saliesen reconocer luego la hora, dos sitios sealados,
el
uno en
el
valle
de aquella ciudad antigua, que es hacia Alotenango, que comunmente hasta hoy llaman el Valle, de donde lo dems toma el general y simple nombre del Valle de Goathemala; y el otro en trmino de Chimaltenango, con pena de doscientos pesos de oro marcado de ley perfecta; y aquellos trece caballeros, por no incurrir en la pena impuesta salieron con prontitud, el efecto de su
importante comisin.
CAPITULO
Que
III
^'^
la
primera.
Dos
(como parece de sus declaraciones) aquellos dos sitios ya apuntados, y el da veintinueve del mes de Septiembre de mil y quinientos y cuarenta y un aos, comparecieron en el Cabildo que se celebr aquel da,
atento cuidado
y se pondrn la letra su-s pareceres, para que /ean los que ahora notan, que primero pensaron aquellos prudentsimos varones, lo que ellos piensan que adelantan. Porque asienta el escribano de Cabildo Diego Fernndez En este dicho da Antonio de Solazar vecino y regidor de esta ciudad, dijo: que l como persona \elegida por esta ciudad, fue ver, e vio, y dice, que
fue mandado, so pena de ^doscientos pesos de oro, lo cual yo el dicho y l por cumplir los \mandamientos de la justicia fue ver el sitio que es en el Valle, y otro sitio que est en trmino de Chimaltenango, los vio, l.o que le parece es, que si algn pueblo se obese de asentar
l le
escrilpano le notifiqu,
en alguno de los dichos dos sitios, el de Chimaltenango le parece mejor; porque el dicho sitio est alto, y en tierra firme, parece ser sano, causa de estar ms fresco, tener agua lea, salidas, por iotras ccdidades, que protesta declarar ctda que le sean pedidas, questo es lo que le parece para el juramento que hizo, firmlo. (^^^^ Antonio de Salazar.
E prosigue adelante el escribano asentando la declaracin de Juan de Chvez, en que en esta, y en las dems escusaremos la introduccin de ellas, por ser del tenor de la ya expresada de Antonio de Salazar, y dice en lo que
propuso de Juan de Chvez
:
lo
que
le
parece
es,
que
el sitio
que est en
O
(101)
Captulo indito
Cuaderno de
la
9.
125
trmino de Chimalfenango, tiene el snlo mejor que lo deste valle, y los adobes sern mejores, y las salidas ms razas, y ms llanas, que sern costosas de hacer las casas de cal y madera, que los bastimentos de la tierra no sern en tanta abundancia, y que la yerba para los caballos es menos que la de
este valle,
y en
el sitio
el
y las salidas peores, escepto que es ms abundoso \de lea, yerba y madera, bastimentos, y las casas sern con menos costa, es ms hmido que lo de arriba de Chimaltdnango, que esto le parece, que los dichos seores accedan lo ms necesario tomando el menos dao.
Juan de Chvez.
Sancho de Barahona dijo su parecer ms sucinto, y despus de Ja introduccin del asienta el escribano y le parece que el sitio de Chimaltenango
:
que en l se quisiese edificar pueblo de espaoles, y que as le parecee ser n su asiento para que el pweblo Se pudiere perpetuar, que esto es su parecer, e firmlo. Sancho de Barahona.
continuando con los pareceres, dice, y asienta el de Bernardo de le parece que el sitio de Chimaltenango tiene buen asiento y salidas, y aguas y lea, no \vi m^aderas en abundancia, para hacer casas, y le pareci tierra estril, y poca yerba, y dificultoso el ro para traer la ciudad, y siente como persona que tiene conocimiento desta tierra, que el dicho sitio de Chimaltenango es destemplado; pero que para perpetuar poblazn le parece que es buien sitio, y seguro de tormentas, y ,en el sitio del valle te parece que el sitio para poblazn e$ bueno, aunque ser enfermo por estar abajado en valle, pero no tiene por muy fijo el asiento, y suelo del. No habr en l las faltas de maderas, frutas, bastimentos, que habr en el sitio de arriba, por razn de ser este valle muy frtil, que este (es sa parecer, firmlo. E asimismo dijo que en el dicho sitio del valle, hay ms aparejo para que hagan en l los qu poco tienen sus casas, y menos costa que en el dicho sitio del trmino de Chimaltenango y es mejor para perpetuar poblazn".
Chvez, y dijo: que
:
Hernando de Chvez.
parece en lo que contina por el parecer de Cristbal de Lobo que difusa y largamente dijo que en dios y en conciencia, conforme lo que tiene jurado, y no mirando su pro particular, ni el trabajo que terna y terna en
:
mudarse desta ciudad, sino la perpetuidad desta dicha ciudad, dice que habindose de mudar, que de los dichos dos sitios, que as tiene vistos es l mejor para edificar, mudar esta ciudad, habindose de mudar como dicho tiene que es mejor su parecer, el sitio que ]est en trmino de Chimaltenango, por razn que te parece tierra ms fresca, firme, que no la del Valle, buenas aguas, salidas, lea dos leguas para perpetuamente, muy cerca, para los que presente estamos, todo el tiempo que pudiremos vivir segn nuestra tierra, tambin es bueno para hacer <jdobes, \mejor que en el sitio del Valle, perpetuar la dicha ciudad, y que sus subsesores, no tengan necesidad de mudalla otra vez, est mejor fundada en el sitio del trmino de
:
126
ChimaUenango, que no en el Valle; y que este es su parecer so cargo del jnramento que tiene hecho; asi mismo es mejor el sitio de arriba por seguridad de la tierra, porque dado caso, lo que Dios no quiera, que los indios rebelen, pueden resistir en el asiento de arriba mejor, que en el Valle, firmlo, so cargo del dicho juramento, lo cual dijo que declaraba, deca como
vecino, persona para ello elegida".
Xptoval Lobo.
Lpez, otro de los nombrados para e^te efecto, asienta el escribano que dijo: "Que ha visto los dos sitios, y le parece so cargo del juramonto que tiene hecho, que en el sitio del Valle es muy hmido, y lo ser, porque es muy daoso para poblazn de espaoles, y el dicho sitio que est en ter-
Y Juan
mino de Chimaltenango
es muy mejor, porque le parece muy sano, y ayroso, y provechoso, y para perpetuar poblazn, y si por caso lo que Dios no quiera, acaeciere; rebelarse indios es tambin mejor dicho sitio de Chimaltenango;
muy hermosas
salidas,
buenas aguas,
lea,
una
legua y dos, para de aqu quinientos aos, y mucho ms tiempo, y que no le mueve esto inters ninguno, ni mira su pro, so cargo el dicho juramento,
porque deja unas casas muy buenas de las mejores que hay en esta ciudad, y que no halla otro inconveniente en el sitio de arriba, sino es el trabajo de mudarse de aqu all, los que poco mucho tiene, firmlo".
Juan Lpez.
El alcalde Gonzalo Ortiz pudo decir que se conformaba con
el
parecer
el
que
quistadores tan temeroso, y contrario. Porque asienta el escribano que dijo: "Que los dos sitios que los ha visto espaciado, que so cargo del juramento
le
parece que
el sitio
que
sano ayroso, mejor asiento para perpetuar poblazn de espaoles, mejores aguas, salidas, que no en el sitio que est en el Valle, tambin porque, si por caso lo
muy ms
que Dios no quiera los naturales se rebelasen, mejor el sitio de arriba que el del Valle; porque con muy poca gente de caballo est el pueblo muy guardado, amparado de los naturales, y as por lo que dicho tiene, como para perpetuar poblazn, es muy mejor el dicho sitio que est en el trmino
de Chimaltenango, que no
el
del Valle,
tambin por
el
buen aparejo de
barro, y adobes, y lea que en l hay, por otras causas, que protesta decir,
declarar en pro de dicho sitio de Chimaltenango, cada que le sean pedidas,
c
que esto
le parece,
para
el
Gonzalo Ortiz,
Y Alonso Prez, con mucha particularidad, como los otros que quedan ya trasmutados sus pareceres, segn asienta el escribano, dijo "que so cargo del juramento que hizo, y en Dios y en conciencia, que lo que le parece es, que el sitio de Chimaltenango, es muy buen sitio, de buen suelo, que tiene buenas salidas, aguas, y entradas, y salidas, y tierra firme para fundar, y perpetuar en ella poblazn, mejor que en el valle desta ciudad, y en lo dems de dicho sitio de Chimaltenango, es pobre de lea, de madera para
:
127
pero que de sano terna en l mucho Norte, y que que hizo, y que tambin so cargo del dicho juramento esto le juramento, dice que las personas que poco tienen no podrn hacer casas, en el dicho sitio de Chimaltenango, por no tener madera, firmlo.
ser estril
el
dicho
sitio,
parece para
el
Alonso Prez.
Mas como
llos
sea
el fin el
el
conquistadores, siempre proceda, atento, y contemplativo el servicio de su Magestad, y la pblica utilidad, pondremos el ltimo voto de Juan Recio, que dijo "que l ha visto los dichos sitios, le parece que el sitio de
:
Chimaltenango es tierra fija de buenas aguas, salidas, e entradas, tierra que est sana, que no sta, buena tierra para poblar, muy mejor sitio para pueblo de cristianos, que no el sitio del dicho valle, por lo que dicho tiene, ecepto que de lea y yerva, y piedra le parece muy pobre, y no habr para que todos hagan casas, y tambin le parece que hay poca lea, y que esta es la verdad para el juramento que hizo en Dios y en conciencia.
Juan Resino.
Pero como an para negocio tan grave
al
gobernadores,
Cabildo, Justicia, y Regimiento ser necesario parar otras diligencias, y que calificasen tamaa resolucin, cerr el cabildo de aquel da, para pasar
CAPITULO IV
Que
<*>
el sitio
de Panchoy, y no en
el
de
Chimaltenango.
(**)
MARGINALES. Se mand
Chimaltenango y las
o
Vacas,
TUERTO, PANCAM
PANCHOY,
aprobado, y
seguridad y consistencia de los reynos, que se conquistan, y ms las principales cabezas de ellas, por ser el centro; en donde debe establecerse la fuerza primera de las armas,
Son
las ciudades
la
y del gobierno poltico para aplicarlo tiempo la parte que pidiere el fomento de uno, de otro, y siendo estas la retirada que reciba, y guarde las milicias volvieren vencedoras desbaratadas, y en que en ellas juegan con felicidad los comercios, nervio principal que conserva, y acrecienta las
;
monarquas, y
(*) (*)
lo principal
en donde
el
Captulo indito (J. A. V. C.) la Junta General del mes de enero del ao de 34 se rasolvi que la nueva Ciudad se plantase en el sitio del Rodeo, y despus sin otro particular se determin fuese en este llano. (Nota annima en el original.)
En
128
deben ser
muy
premio
y la veneracin aquellos primeros, sin segundos, alumnos de la Fama, conquistadores y pobladores espaoles de la
muy Nobl
muy
Leal ciudad de
se jun-
taron Cabildo
s,
el
los vecinos
inundacin
y se
les
mand que
la
acerca del
sitio
en donde
les pareca
que se mudase
la
fundacin de
ciudad dijeren su parecer, y para que lo el Lie. Don Francisco de la Cueba, Gober:
nador de
la
y halos
Regulados
sesenta y ocho votos, los veinte y nueve dellos fueron de parecer que se fun-
dase
.en el valle
no de Chimaltenango, por cuyo exceso, y habiendo aquel mismo da, presentado un escrito Cristbal de Lobo, Procurador sndico general de la ciudad,
en que presentaba
el
en aquella ciudad
permaneciesen, y que pues estaban recibidos los pareceres de los que componan el Cabildo, y el del nmero de vecinos, que pudieron venir l, los
cuales tenan vistos, porque todo le fu notificado, constndole que la
parte de los votos de la copia que se le hizo saber, que
l,
mayor
como procurador
el
general en vos, y en
Cabildo, y con lo
la ciudad,
conformndose con
parecer del
vedad se mudase
y que fuere al que los ms votos sealaban; y que se hiciese saber por pblico pregn para que cada vecino
ciudad otro
fuese recibir
el solar,
asienta
el
escribano adelante
"E luego en
susodichos.
dichos
mudanza de
^^^^^
pedimento
Cuaderno de
la
12.
129
"Sepan todos
simo,
el
los vecinos
moradores
esta
ciudad que
el
Reverend-
desta
muy Magnfico Seores Don Francisco Marroqun primer Obispo Provincia, Don Francisco de la Cueba, Gobernadores della en nombre
donde
al
muy
peligro
el caso,
si
dao de
los vecinos, y
moradores
tempestad
lo evitar,
de mudar esta
ir
maltenango, mandaron que todos los vecinos desta dicha ciudad cada
uno
ella,
vayan
tomar
esta
manera que en
el
mes de Octubre. Lo
conviene
al servicio
mandaron que
as se
que
as
tierra ciudad,
por
que
si
as lo
mandaron,
firmaron.
Gobernadores
lo
Don
Francisco de la Cueba".
la
Mas
ciudad de Santiago de Goathemala, en que no se descuidaban, ni los Gobernadores, ni los vecinos, y que antes del da mircoles aplazado ya se haban presentado algunos en que en sus escritos pedan solares en el nuevo sitio,
expresando el paraje, calidad, y cantidad de tierra, que dejaban en las casas que posean en la ciudad antigua; cuyo calor que naca de la memoria espantosa de la noche del da once del mes de Septiembre, en que con la inundacin se experiment la ruina de la ciudad, y muerte lastimosa de tanto
nmero de personas,
asi ilustres,
Juan
plebeyas, pudo contener, y enfriar Bautista Antoneli, que el rey tena en este reyno,
ello le dio el
como
Real Consejo de
Indias, el sitio y planta de las fundaciones, buscase y eligiese puertos seguros, y abrigados, y de buen surgidero en la mar del Norte. Y este que en
punto tan grave haba en esta ocasin entendido en ver los sitios de orden de los Gobernadores, y del Cabildo, Justicia, y Regimiento, que habiendo difundido algunas proposiciones antes, despus divulgada su opinin, introdujo en
el
como
lo est el
fundacin, en que deca haber visto, y paseado con grande atencin, y cuidado, los sitios de las Vacas, Chimaltenango, el del Valle, Milpa de Luis de
Alvarado, Milpa de Pedro Gonzlez Nxera, y Valle del Tuerto, y que segn
130
lo
que hatoa
^^^^^
y de seguro
lo del
Valle era
muy
muy encaada
en
la
que
las
ei/an
de terreno suelto, y
rio
muy
les
muy
superiores de los
el
sitios,
con
fcil
derrame, que
el
de Chimaltenango, es como
de las Vacas,
y combatidos del Norte, viento que en todas las indias es nocivo, y efermo,
y ser
el
un
de calidad slida, y
muy
pinares, y no otro gnero para raja y carboneras, y tener las aguas de los
ros
muy
tantes proporcin de
lo
fuesen imposibles de
de Chimaltenango, falto
de piedra para edificar los templos y las casas, y muy estril y falto de pasganados que hubieren de pastar en sus ejidos; para la provisin de la ciudad, y todos ellos faltos de bastimentos,
;
por donde padecera la repblica gran penuria, y falta de ellos y que entre todos halla que al servicio de Dios, y de su Magestad conviene que habindose de mudar la ciudad slo se debe poblar en el Valle del Tuerto, que los
indios llaman Panon, porque en
l
volcanes, que
montes,
cerros que rodean el dicho sitio resguardada del Norte, que es efermo,
ser su terreno llano, y liso para la formacin de sus plazas, y calles, y asiento igual de las casas, en cuya disposicin hallaba oportunidad para fabricar
teja, ladrillo, y adobes, y muchas canteras de piedra de grano, barroquea, y de jaspe en sus propios cerros, no apartadas ms distancia de dos, tres millas de tierra llana para conducirse el material en carros, y no lejos
la cal,
el
por
el
muchas aguas, que naciendo muy altas corren cumbre de la tierra para encaarla todas
muy frtil, y cubierto todo el ao de muy buena, y mucha yerva para los ganados, y ser muy abundante de bastimento y con muchos pueblos cercanos para su provisin, y servicio, y que de todo tiempo estaba muy baada del, y el sitio tan dilatado, que por mucho aumento que llegue el crecimiento de la ciudad poda su fundacin extenderse ocho y nueve leguas de circumbalacin, sin que imposibilite, ni expartes, y fabricar molinos, y ser
;
treche los ejidos, porque halla, asegura, y afirma que en el Valle del Tuerto estar bien fundada, para su aumento y perpetuidad, y es donde segn conviene
(103)
el
Cuaderno de
la
131
mude, y no otra parte, y de lo contrario protesta el deservicio del rey, que de todo le dar entera, y puntual noticia, hacindose as, lo contrario, y poderlo (hacer peda que se le mandase dar testimonio de todo. ^^^^^ para y que
se
Todo esto puesto en la madura consideracin de los gobernadores, y conferencia del Cabildo y Regimiento, y la notoriedad de lo propuesto la pues no ser poco ciego quien no lo reconozca, y confiese, hizo variar el dictamen, con tal celeridad, y viveza, que estimulados del clamor, y la instandetermin por los gobernadores, y el Cabildo, que se fundase en Panchoy. Y por ese da 24 de Mayo del ao de 1542 <^*'"'^
cia de los propios vecinos, se
estaba
mucha
parte del
sitio
de esparto.
lo dicho,
habremos
satisfecho, no solo
aquellos valerosos conquistadores, que solo por premio de sus trabajos pu-
mas tambin
lo ilustre
propuesta quien
pausaron el corte de sus espadas, all se termin la conquista, y fundaciones, deste reyno sin que otros desde entonces ac, sino son el Presidente de Goathemala, Don Jacinto de Barrios Leal, y el ministro que le acompa en la primera jornada, y despus de vuelto del Lacandn ejecut por si el Dr. don Bartolom de Amezquita, oidor, otra campaa al Chol, de orden del Capitn General de la vacante, Licenciado Don Jos Deseis, y el Gobernador de Yucatn Don Martn de Ursua, se hayan propuesto introducir las armas cathlicas, por entre cincuenta y siete naciones que estn por conquistar en este reyno de Goathemala, la parte del Norte, y es la verdad que si nos alentramos entrar ellas, y poblar ciudades, y reducir naciones tan numerosas, que fuera dable con el resguardo, y aliento de las armas, que se hiciese por las milicias los ministros evanglila lea,
pues donde
para poderlas instruir la consecucin del sujetarlas todas; mas est ya en las Indias tan resfriado aquel primer ardor de las armas castellanas (quiz escarmentados los propios espaoles, del desprecio con que se tratan las hazaas de aquellos), que a nada se aplican menos, que nuevas reducciones, y
cos,
conquistas
y si la causa es (como decamos) que ningn premio, y recompensa, que tuvieron aquellos que ganaron tan poderosos reynos, oigan el clamor universal de los pobres y arruinados descendientes; que la materia es tan disculpable, cuanto peligrosa de introducir, los que no gustan que haya ser;
grande mrito en las acciones ejecutadas destotra parte de mar, que puedan correr parejas, con los muy cortos que de la otra se hacen; que mi solo me basta en este asumpto reconocer, y esperimentar en la justicia, y la lstima que otros, la infelicidad, y desgracia con que sirven, aqullos que trabajan lejos de los ojos de quien los pueda con las mercedes alentar.
vicios de
(104)
(105)
14.
132
CAPITULO V
De
la
el
ella,
segn
estado que tiene este ao de 1686, los ciento cuarenta y siete de su nueva
Batanes.Montes.Canteras.Jaspes.Entradas. Volcn
Ya dejamos
dicho, en los antecedentes captulos,
el
reyno (aqu
el
Molinos.
cmo
se
fund de nue-
en Reino;
siendo
estas,
fuera
parte
alcaldas mayores,
se incluye
el
que estn
la provisin
corregimiento
de
provisin
del
Cabildo,
mercedes del
ponen
la provincia
excelentes provin-
y provedas de muchos y buenos mantenimientos y frutos, conocidos de todos los reinos, propios y extraos, as por la certeza de sus demarcaciones, como por la verdad y crdito de su fama. Y estas son la de Gracias Dios, que por otro pronombre se conoce por la provincia de Higueras, con su inmediata que es la de Honduras, que llamamos provincia de Comayagua, que segn
galpa, no
nuestra situacin se miran entre el Septentrin y el Oriente. La de Teguzimenos rica por sus minerales de plata, que las dos antecedentes por sus labores preciosas y lavaderos excelentes de oro, y la de
la Segovia, la parte oriental.
Las de San Salvador, San Miguel y Eldorodo, por lo precioso y nico del fruto del ail que en ella se produce y fabrica, que, con la. provincia de Chluteca, son estimables y provechosas por las copiosas crianzas de ganado mayor y de muas de excelente raza, en grande, ya admirable nmero. La provincia de Nicaragua, que con el motivo que tiene en su grande y noble ro para estar funestada, pudiera ser ms bienaventurada y feliz y la de Costa-rica, que habindolo sido los principios, est hoy en los ltimos vales de su ruina; que con las de Sonsonafe, Suchitepeques y Soconuzco se arriman mucho las marinas de la costa del Sur, y las de Chiapa y Verapaz la parte occidental del Norte, no menos estimables, tiles y ricas que las que quedan referidas en la forma que se demuestra en esta demarcacin general del Reino cuya circunferencia rodea la inmensidad de m y setecientas leguas de tierra til, segn el acertado sentir de experimentados cosmgrafos. Y sin duda fuera ms admirable su circunvalacin, si hubiera habido otros conquistadores, como los primeros, que hubieran sujetado las seis naciones que estn por conquistar, como son las del Lacandn,
;
;
(*)
Este
mapa no
se encuentra en el original.
(J.
A. V. C.)
133
Jicaque, la Talamanca y Tagnzgapa, y otras que aunque se ha intentado en ellas introducir el uso de nuestra santa fe catlica, no
el
Manche,
el
Chol,
el
ha pasado jams de intentarlo; siendo testimonio esta dificultad, que est rodeada de nuestras armas, de las muchas y grandes que vencieron aquellos loables y famosos capitanes. Tiene, pues, este delicioso valle de Goathemala, de que vamos hablanocho cumplidas leguas en todo el mbito de su capaz circunferencia; do, entendindose, no por la circunvalacin del recinto que ocupa la material fbrica de la ciudad, sino extendindose esta cierta mensura desde las verdes faldas de unos montes otros, la manera que la sagrada imperial augusta
y tiles la rodean. Sirve la amenidad de su tendida llanura, de abundancia precisa de ganados, que el cotidiano abasto de esta ciudad se conducen, sin otras cosas que se extiende y dilata su pinge y maravilloso terreno pues en l estn situados diez provechosos y excelentes molinos, que en ocho abundantes rios y arroyos, que por varias partes corren y se deslizan, estn con providencia fundados en la frescura de sus riberas; quedando los seis de mayor y ms lucido costo las mrgenes del ro de la Magd\alena, que corre la parte de Occidente, otro la parte
altivos,
Roma
apastar
la
de Levante, en el menos generoso ro que llaman el Pensativo, sin otros dos en esta parte nuevamente reedificados, que con la injuria del tiempo estaban reducidos decrpitos vestigios; y en el de la Ciudad Vieja, ro capaz y de abundante curso, suficiente otras fundaciones tiles de este gnero, est el
nmero de los diez y este fu, en los principios de la funprimero que se erigi perteneciente el Adelantado D. Pedro. Corren tambin, en las mrgenes de los ros ya expresados de la Magdalena Y el Pensativo, con ocupacin laboriosa de muchos pobres hombres, tres batanes, no poco tiles el beneficio del comercio universal de las provincias que frecuentemente recurren esta ciudad, por sus avos de paos, jerguetillas y otros gneros que en ello se batanan y pulen, si bien deteriorados porque los indios de Quetzaltenango, y Chimaltenango se han aplicado al ejercicio de los telares. Los otros seis ros y pequeos arroyos son: el que llaman de los Pastores, el que es conocido con el pronombre de San Juan Gazcn, que abundante copiosamente comunica, por distantes acueductos, la ms
otro restante el
:
dacin,
el
superior, oriental parte de esta ciudad toda la suficiencia de agua que para
el
ms
ms
nuevamente introducido
son
conocidas copueblecillo in-
por
te
el
de
alameda,
el
la
parte
del
Sur,
cuyas
aguas
munmente con
mediato su fuente, y en cuya conduccin y fbrica gast el Cabildo de sus propios, por beneficio del comn, como constar de los congresos del ao de 1679, la cantidad de tres mil pesos que para ello se libraron; y con estos abundantes socorros de gruesas venas, casi no se reconoce casa en toda esta numerosa repblica que no goce del deleite y beneficio del agua.
Esto, sin otros
villosa
muchos arroyos que quedaban libres y baan toda esta maracampia, fertilizando su capaz y pingue terreno.
134
la
cir-
la
comodidad universal de
los vecinos
el
de tan
alimento y com-
ministran muchas
fraguas;
siendo
no
hierbas
medicinales
misma fecundidad
de
mucha
de esta ciudad, y
los cerros
de esta materia.
Tres principales y conocidas entradas son las que dan paso el frecuente comercio de esta ciudad de Goathemala: la una que llaman de el
Arco, Y es la ms frecuentada en el concurso de su trnsito, por ser el que da entrada once de las provincias nominadas, y lo ms considerable de los
pueblos del
y ser tambin la va inexcusable de la conduccin de mercaderas, que vienen de registro el Golfo dulce. Otra es la entrada que llaman de Jocotenango, que no menos vario y continuado trajn mantiene, de
valle,
todo lo que se conduce sta de las ciudades de Mxico, Puebla, Goaxaca y Veracruz, con lo que por ella entra de la numerossima provincia de Chiapa.
ttulo
peques y
do
estas
la
del contorno.
el
donde no se juntan ni eslabonan los montes montes de la circunvalacin del valle es elevado y hermoso Volcn de Fuego de Goathemala, ^^^^^ que se aparlas
por
Uno de
estos
ta
de
la
situacin
suya
solas
tres
leguas,
elevndose
menos
altura
que el del Agua, causa de lo que, ardiendo frecuentemente y devorando el combustible de la materia sulfurosa de que se compone, ha consumido; pero en la larga y prolija distancia en que extiende y corre su eslabonada y robusta cordillera, es opinin de los ms vaquianos que llega la admirable distancia de setecientas leguas, corriendo hasta Est hasta la mitad de su cuerpo, desde la cima, la provincia de Sinaloa. pelado y descubierto hasta lo vivo de los peascos lisos que le dan forma, y cada da se desnuda ms de las breas y arboledas, por los arroyos de fuego que de l se precipitan, haciendo unos canales triangulares la manera de una sierra. Nieva en lo ms eminente de su cpula, como en la otra del Volcn de Agua, pero no truena, como el que escribiremos adelante que llaman de Pacaya. Cra este de Goathemala en su falda mucha copia de maderas preciosas y tiles muchas cosas; no se da da alguno del ao en que no se le vea arder, y algunas veces levantar temerosas llamas de fuego,
(106)
Torquemada,
Lib.
29 Cap. 30 f.
632.
135
el
Ocaso
ms de
arenas y peas escoriadas que escupe y lanza por aquella parte; siendo efecto admirable de la santa Providencia que adoramos, el que
nuacin de
en corpulenta y crecida mole, y va rematar en aguzada punta, donde yace el boquern por donde lanza la voracidad de su incendio, y alli en su
cuerpo, se le separan y dividen otras dos cabezas puntas que se
mismo
levantan menois elevacin que la primera, 'y estas dos no han reventado ni
el
monstruo de
los montes,
el
la parte
que
les
fuera de la comodidad y provecho que su no estril tierra les produce, en los cultos sembrados de sus maces y otras legumbres. Queda este Volvn de
la parte occidental
como
el
de Agua; pero
la salida
de
pie la cima.
CAPITULO
Del aspecto material de
la
VI
edi-
MARGINALES.Barrios.Casamata.
Toda la formacin y hermosura material del cuerpo de esta ciudad de Goathemala la componen y adornan, como miembros principales de su elegante aspecto, diez extendidos y excelentes barrios, sin aquella ms decorosa, ilustre parte que llamamos, como la ms principal de su cuerpo, el rion de ella; y estos lucidos y proporcionados miembros, que correspondientemente la autorizan y aumentan en hermosura de vecindad, son,: el barrio de San Francisco, que casi fue el primero que empez y acab, al tiempo de
la fundacin,
de perfeccionar
la
ereccin de su edificacin.
El barrio del
Tortuguero, cuyo pronombre le viene por caer la parte en que el firme terreno descaece ms hacia la igual llanura, y se ven ail ms rebalsadas de
ella las vertientes
humedecen en algn
modo. En
de
almacn
la plvora,
ras puertas en
de un fuerte y murado can edificada con dos fuertes y seguel grueso de la pared maestra, y aunque medianas asegura-
das, y con secretos subterrneos para resguardar este socorro de las asechan-
el
tiempo
all
cerca, en la
misma
calle
Prado
el sitio
litigio
Cabildo y Regimiento de Goathemala trat largo con Diego de Mercado, ingeniero flamenco (^a que por cierto arbitrio
para su fbrica
mand detener
la
el
el obrador fuera de la ciudad, a una cierta distannese este alegre barrio del Tortuguero, por la parte que mira al Septentrin, el numeroso y crecido barrio de San Sebastin, que es sin disputa el
dems, y que goza de las aguas de Pampofic y de los alimentos baratos por la entrada de Jocotenango, que est en aquella parte. Sigese este, por la parte oriental de l, el apiado y alegre barrio del Manche, extendindose por este rumbo, aunque, segn el centro y rion de la ciudad, est este barrio del Manche con la sicrecido en
los
ms
tuacin
rro de
el
al pie
San
ya referidos barrios, antes bien ms retirado que otro, y poblado de encogida y pobre gente como el de Santiago, en la propia situacin, considerado como pobre y msero arrabal de breve, y estrecho recinto. Pero el del Espiritu Santo ms dilatada y alegre capacidad, extiende su ms decente y
los tres
como
tendida poblazn la
sus inmediatos de
misma occidental parte, con ms inclinacin el Sur que San Jernimo y Santiago. Mas corriendo el barrio del Manche la parte de Levante se va eslabonar con el barrio de Santo Domingo, numeroso, y avecindado, que goza apacible deliciosa conveniencia en una in-
mediata, siempre verde y floreciente campia, que es la salida que, entre la parte del claro Oriente y el despejado Norte, se ocasiona alegre y se derra-
ma
dilatada con ttulo de la Chcara; y aunque este barrio es estrecho en la formacin de sus numerosas callejuelas, otras ms anchas capaces calles dan
apta y acomodada entrada las carrozas hasta lo ms interior del apiado barrio, poblado de gente acomodada y ms lucida, causa del frecuente lucido
Tiene el de Santo Domingo por su inmediato el baque llaman de la Candelaria, que por la inferior parte de la llanura queda unido con lo dems de la elegante peregrina fbrica del cuerpo principal de la ciudad, y se ve poblado de espaoles como los otros referidos; pero en este, con alguna interpolacin de otra gente ladina, mestizos, mulatos y negros, que se agrega otra y dilatada poblazn que corre tambin el
trato de sus mercaderas.
rrio
Norte, y se extiende y trepa por la spera subida y repe-cho de un monte hasta la media del, el modo que una nueva Toledo que desde la fundacin ha estado de indios ladinos poblada, y no con pequea ni despreciable
;
conveniencia, por ser todos aventajados y diestros oficiales en las artes de albailera, carpintera y fundicin de primorosas piezas. Rodea, despus,
ms superior del Oriente, el ms sano y alegre barrio de Chpilapa, de alguna gente espaola asistido y habitado, y lo ms de su
la ciudad, por la parte
137
poblazn mestizos nicamente reducida; y el de Santa Cruz, no muy crecido ni muy dilatado de pueblo, unido al de San Francisco, terminando, cierra y orbicularmente concluye;
dilatndose hacia
:
el
Mediodia
el
dilatado
con ms fecunda variedad produce Flora y fertiliza Amalthea derramadas, alegres copias en matizados bulbos de varias confusas flores, por la abundancia de las surgentes aguas, por la aplicacin cuidadosa de los esmerados
y curiosos cultores. (*)
CAPITULO
En
que, continuando la
VII
misma materia
MARGINALES. Caihedral.Su
longitud y latitud.
Palacio. Ayuntamiento.Parroquias.
Conventos.
El ilustre y decoroso centro de esta nobilsima repblica, se admira
que autorizan y noblemente acreditan lo generoso y noble de su dichosa fundacin; en que primariamente, con gallarda y ostentacin, camfbricas,
pea
la
en
venerable y reverendo obispo D. Francisco Marroqun, de clara memoria, la Ciudad Vieja con orden y gasto del Cabildo y Regimiento, ^^^"^^ siendo
solicit
da 23 de Agosto d^ 1533.
sitio
despus
levant su propia costa, y la de los propios de esta ciudad en mayor y ms crecida canlidad, la que gozbamos hasta el ao de 1669, ^^^^^ que fu necesario y inexcusable demolerla
hasta sus fundamentos, para reedificar la que hoy tencmor; d* slida, singular
y docta arquitectura, dedicada el ao de 1681; y ? cuya bella y cumplida simetra y rara arquil>ctura el bachiller Diego Flix Carranza de Crdoba, cura beneficiado y juez eclesistico del partido de Jnfiana. y el doctor D.
Antonio Dvila Quiones, abogado de los reales estrados, tienen escritas copiosas, doctas descripcio'Tc . en quien sin duda en 'o docto, conceptuoso, balante, metafrico y elegante de sus aciertos hallar enmienda para sus yerros
la
que yo tengo
escrita
(*)
(107)
(108)
El Mapa a colores que figura en hoja separada, al final de este Captulo, en la obra impresa en 188?. no es de Fuentes y Guzmn, sino copia del "Mapa de la Audiencia de Guntemaln". que estaba manuscrito en la Biblioteca del Palacio de Madrid, hecho por Jahre, para el original de la "De.tcrivcin de /a-? Indias", por Herrera. Vase el Boletn de la Sociedad de Geografa, de Madrid 1882 y "Gesammelte Abhndlungen zur Amerikanischen, sprach ttnd Atterthumskunde". por Sclcr T. 3<? Lam. 39. J. A. V. C.) Lib. 20 de Cabdo. fs. 56 v. y 57. Lib. 30 de Cabdo.-f. 38 v.
(
138
Consta la santa iglesia, por la distante mensura de longitud de ciento y cinco varas castellanas y dos tercios, y de latitud cincuenta varas y dos tercios, repartida en cinco naves; la principal mayor, dos colaterales, que
llaman procesionales, y dos los costados, que dan formacin diez y ocho Respecto lo que abre de costado por sus dos cruceros, dejando capillas. libres cuatro costados, dos de cada uno de los cruceros, que dan paso dos de sus puertas colaterales, en la situacin correspondiente el crucero del cimborrio, y dos la parte superior entre la capilla de los Reyes y la Mayor.
El uno que da entrada para la bella, magnfica y elegante de la sacrista y casa del Sacristn mayor, y otro la bizarra, despejada ostentacin de la Sala
capitular.
Corre la maravillosa, real, peregrina fbrica de esta gran baslica de Oriente Poniente, esto es, su cabecera la parte clara del Levante, y sus
el
puertas principales
Mayor, quedando
al
Medioda
Ocaso; cuyas gradas y lonja se derraman la plaza la iglesia del Sagrario con ^un penitenciario,
con lonja y prtico aiparte, la misma situacin del Sur, y el baptisterio all mismo, con dos suficientsimas capillas. Consta toda la magnfica augusta fbrica de sesenta y ocho bvedas, con que se cubre y corona la majestuosa, elegante mquina de su decoro. Entrase la hermosura decentsima de este templo por siete puertas, fuera de la que est destinada por iglesia aparte en el atrio del Sagrario, y son las puertas, tres que salen la plaza Mayor, una al mismo atrio del Sagrario, otra que llaman del Obispo, y dos al Oriente la calle antigua de las Campanas. Es su decoro de orden de arquitectura compsita, con basas ticas, columnas dricas y cornisas corintias. Tiene,
para recibir
la claridad -de las luces,
dentro y fuera de primorosa obra de compsito, que para dar razn me parece se ha cumplido con los preceptos ms indispensables del arte. Erigi en
catedral esta santa iglesia de Goathemala primer ao de su pontificado, en el de 1534,
la
^^^^^
bulas en Cabildo de 2 de
clarecido varn D. Francisco Marroqun, que se present con su cdula y Marzo de 1535.
En
el
mismo lugar de
su situacin,
al
con providente cercana erigido, del palacio la iglesia es obra y donacin que de ella hizo su iglesia aquel varn ejemplarsimo y venerable D. Francisco Marroqun. Sus puertas salen la plaza Mayor y quedan sobre la misma lonja de la santa iglesia, y en la misma plaza, al lienzo que corre de la parte del Sur, y se tiende en esta situacin de Oriente Poniente, est el Real palacio, con los tribunales Reales, del Acuerdo de Justicia, Audiencia, oficio de Provincia, Real capilla, sala del despacho del Real sello, escribanas de Cmara y sala de Armas, que es pieza digna de estimacin; y espaldas de esta, la casa del oidor ms antiguo, y en el patio principal la Real Caja. Ocupa esto el contorno de las cuatro cuadras que caminan al Sur; y tambin fu ddiva en lo primitivo del ilustre y memorable prelado D. Francisco Marroqun, que habindola labrado para casa de su habitacin, habindose de mudar la Real Audiencia esta ciudad de Goathemala de la de Gracias Dios, don Su Majestad para vivienda del Presidente y tricon un pasadizo
;
(109)
Gil
42.
139
bunales por
el
la traslacin de esta
el
de Corte entre
parte del Sur, con la casa del oidor ms antiguo, porque el palacio, crcel y sala de armas tienen las puertas la misma plaza mirando el Norte.
iglesia,
gran sujeto y primer prelado, y pastor de esta santa fu varn grande de espritu y celo maravilloso, y que apenas hay obra grande en esta ciudad que no nos acuerde y proponga su ilustre y apostlica memoria; dejando para esta sazn su hermano el regidor Francisco
la verdad, este
Marroqun, y D. Bartolom Marroqun y sobrinos, hijos de sumamente pobres y desacomodados. Y sobre este punto me es necesario desengaar la ignorancia malicia de algunos, que dicen que hay descendientes de este venerable varn, que desde su tierna edad se dedic la iglesia y pas estas partes por capelln de D. Pedro de Alvarado, como queda dicho en el captulo II del libro IV, siendo muy mozo, y llegado esta ciudad, fu cura de la parroquial, nombrado en
del Valle
este caballero Francisco del Valle,
y juez eclesistico por el revendo obispo de Mxico, Zumarraga; siendo recibido como tal en cabildo de 30 de Julio de 1532; y segn esto, no habiendo antes sido casado no pudo tener descendientes, y podrn tener desengao los que esto piensan, y porque hay Marroquines descienden del hermano del Obispo, Francisco del Valle Marroqun.
3 de Junio de 1530,
^^^^^
A el otro lienzo, que corre tambin de Oriente Poniente y est situado al otro ngulo de la plaza la parte del Norte, est la Real casa de Cabildo, con la crcel pblica que est destinada los presos de los alcaldes ordinarios,
fiel ejecutor, alcalde
parte,
que queda
Panaderas
todos tres portales se adornan bizarra y pulidamente de corredores altos y bajos. Es esta gran plaza, anfiteatro donde se lidian toros y la palestra de los
lucidos y generosos combates de la caballera, en que en las fiestas Reales, y las dems del estilo y costumbre de esta ciudad, se compiten en lucimientos,
jas;
en ocasiones de caas, alcancas, sortijas y carreras de entrada y pareaunque hoy, por la grande inopia en que se ve envuelta la nobleza, omi-
tido
esta
til ejercicio.
iglesias
ritual
numerosa y
catlica
la fidelidad del
rebao por cuatro vigilantes y atentos curas, con tres ayudantes coadjutores, en las dos feligresas de la catedral iglesia y la de San Sebastin y para esta se ha tratado, gobernando esta iglesia el esclarecido y gran prelado doctor D. Juan de Santo Mata Saenz de Maozca y Murillo, de hacer ayuda de parroiquia el curioso y rico oratorio de Espinosa, por el crecimiento considerable y aumento numeroso que ha venido el clculo de su feligresa; que aunque la de los Remedios tambin se ha aumentado en concurso
ms
de
la catedral le
un solo prroco, y la ilustre principal son suficientes sus dos suficientes doctos ejemplares curas
y dos coadjutores.
(110)
140
Las ejemplares, sagradas religiones que la ilustran, autorizan y co-n frecuencia Dios la recomiendan, viven en diez ostentativos, insignes conventos: tres de
cin,
ellos,
el
de la Concepy
cui-
convento no
solamente numeroso y
pero
venerable
ilustre
ms antiguo que
destos
habiendo venido de
cin del reverendo
la imperial y nobilsima
del fiscal de la Audiencia Real, cargo del secretario Francisco de Santiago, llegaron
por los
fundar esta devota, atenta y noble ciudad de Goathcmala fines de Enero del ao de 1578; ^^^^^ terminando el tiempo de la presi-
dencia y gobierno del doctor Pedro de Villalobos, y siendo obispo desta santa
iglesia
D. Fr.
Gmez Fernndez de
como
Guzmn;
que
el
Cabildo,
por comi-
Juan Rodrguez
Cabrillo de
de comisin con
Mas
Muy
Ylustre Seor:
el
ella:
llegamos aqu
el
13 del
Juana de San Francisco, que va por abadeza, truje de dos jornadas atra.s bien fatigada, de un dolor de costado, de que ha sido nuestro Seor servido, que llegando aqu ha tenido mejora con algunas sangras, otros beneficios que se le han hecho, y creo saldremos de este lugar diez y nueve del dicho, que ser en teniendo un poco de ms fuerzas, para la poner en trabaxo de camino ha tenido esta ciudad
estas seoras, que es
;
una de
gran ventura; en que le cupiese por suerte, para fundadora de esta casa estas seoras, de cuya virtud me parece no me atrever tratar, por no les hacer ofensa, y juntamente con ella, habidad en su religin, no solo para
gobernar su monasterio, prudencia bastante; mas cada una de ellas me parece se les podra fiar el gobierno de un reyno, y por mucho que yo en esto quisiera decir no sera una mnima parte, de lo que en ellas hay. Y as mediante Dios, la experiencia ensear V. Sa., la mucha obligacin que
(111) (112)
Lib. 59 de Lib.
5<?
Cabdo. f.
40.
de Cabdo. fs. 43 y
63.
141
cada da esa ciudad entender las tiene, y yo estoy muy confiado en la palabra que yo en su nombre di en Mxico, su monasterio, y al Seor Arzobispo, otras personas, quienes fu necesario satisfacer, acerca de servirlas, y regalarlas, se la cumplir muy abentaj admente; pues que por venir ser-
dexaron su quietud y regalo, y se han hecho agenas de su patria, y puesto en el* riesgo de su salud, y vida, que largo y mal camino les atrae. En su recibimiento ser V. Sa. servido, que esa ciudad se esmere con gran cuidado. Porque en Mxico sali con ellas el Seor Arzobispo, Ynvir esa ciudad,
una
jor-
prebendados, sin otros religiosos. Yo les llevo con todo el servicio, y regalo, que a mi ha sido posible, que en todo lo que para este camino se puede imaginar, sin tener atencin que gasto de mi hacienda. Porque despus que lo comenc, he entendido que esto, y mucho ms, si fuera posible, se hiciera en su servicio, lo merecen, y es todo
nada
poco.
lo
Al seor Licenciado Palacio escribo largo; y acerca de su recibimiento, los semejantes que en Mxico se suelen hacer, lo
que se podr hacer en esta ciudad, V. Sa. mande se comunique con su merced, para que en todo se asiente; y ellas puedan escribir Mxico con verdad, lo que en ello deseo, que ella se entienda. Creo mediante nuestro Seor, seremos en esa ciudad, quince, veynte lo ms largo de henero. Yo har toda mi obligacin ha venido navio de la China con nuevas de gran prosperidad. Trae su Magestad doscientos mil ducados en oro, sin otras cosas, y haciendas de particulares. Venan dos navios, y el uno de ellos se perdi, escapse del toda la ms ropa, y gente, ecepto siete personas que se ahogaron, es nueva que ha alegrado mucho esta ciudad; porque dems desto da nuevas de grandes prosperidades, habalo bien menester la tierra, segn e&taba aflijida. Otro no se ofrece, nuestro Seor prospere guarde en su servicio las muy ylustres personas de V. Sa. De Teguantepeque, y de Diciem:
Mu
Ylustre Seor
Beso
las
manos de
V. Sa. su servidor,
Francisco de Santiago.
de religiosos ejemplares de Mendicantes; y de ellos los cuasuntuosos y autorizados conventos, son provinciales, con nmero crecido y lustroso de magnficos decorosos conventos subordinados, y cada uno de ellos con lucido nmero de sujetos y subditos conventuales: en cuyo orden y
los siete,
tro,
nmero de conventos se incluye el de los caritativos religiosos de la compaa de Nuestra Seora de Beln, instituidos y fundados en esta ciudad por Goathemala aquel ejemplarsimo, prototipo de virtudes, caritativo, venerable
lente caridad y heroica penitente vida
hermano Pedro de San Jos Betancourt; cuya notoria virtud, exceaun no est bastantemente conocida, hasta que la suma y santa providencia seale el tiempo para sus merecidos inmortales elogios. Y por el aumento y el lustre de esta casa, primera fundavarn,
el
cin suya,
el
bailo
gast
devoto
ms suma
de
la ostenel
altares, riqueza y
primorosa fbrica de
CAPITULO
Que
VIII
lai
ciudad de Goathemala
MARGINALES. Templos.
les.
Universidad.
Beateros. Ermitas. Oratorio del Patrocinio. Hospita Plazas. Crceles. Fuentes pblicas. Puentes.
Goathemala veinticuatro templos de ostentacin
majestuosos ornamenes-
Colegios.
Hay en
esta corte de
, costosa,
tos,
peciales catlicas
lo po, catlico
ge-
creci-
dsimo y maravilloso clculo, que cede en beneficio y descanso de las almas de sus instituyentes, y en mayor honra y gloria de Dios.
Hay tambin en
ros,
esta repblica de
con los ttulos advocaciones de Santa Clara, Nuestra Seora de Beln, Santa Rosa y Santa Catarina de Sena; y ste, fundado de principales y vir-
tuosas indias, cuya reguHar, modesta vida puede ser pauta y norma de los ms puntuales religiosos. Y es cierto que no slo admiran con lo claro y heroico de sus preciosas virtudes, sino que son confusin de los catlicos ms puntuales, y que, los que por la misericordia de Dios lo somos, y nacimos
cristianos, nos sirven de estmulo la virtud
;
y creo que
si
Su Majestad
fue-
ra informado,
como deba
serlo, del
modo ejemplar de
y candidas ovejas del rebao de Cristo, nuestra vida, y que de tanto agrado suyo me parecen, que sin duda aplicara piadoso y benigno su generosa y Real
mano
fomento y conservacin provechosa de este aprisco domstico. Cranesmero de doctrina catlica, donde se les ensea leer y escribir perfectamente, y el arte y ciencia de la msica, en que salen provectas y aventajadas en la inteligencia de la solfa, n cuyo punto ofician las misas de su iglesia. Hacen profesin y voto de castidad y obediencia, en manos de su vicario, que lo s, para administrarles, un religioso del orden sagrado de Predicadores.
al
143
y adornan cinco primorosas y devotas ermitas, dedicadas, la una la heroica virgen triunfante santa mrtir Luca, y que fu iglesia catedral en el principio
de esta segunda fundacin, y por haberlo sido asiste en ella el docto, ejemplar, venerable Dean y Cabdo de esta santa iglesia catedral la solemnidad
de las vsperas y da de
est ofrecida de
el
la
mrito
erigida.
La
del
Carmen.
La cuarta
es la
que llaman
con
el
que en
ella, liberal
y devota,
generosamente distribuy Antonio de Espinosa, sin ms inteligencia ni renta, para allegar y conseguir tan gruesa suma, que la de su ejercicio de cerero. Y ltimamente, la ermita de Santiago, tan corta y de pobre aparato, como el barrio quien da conocido nombre, y antes queda sealado entre los dems lejos barrios de quien hago individual memoria.
En
varios sitios de esta ciudad hay seis hospitales de ilustre y cumel cuidado de los fervorosos hijos del pa-
San Juan de Dios; siendo el principal el hospital Real de de San Lzaro, extramuros, donde se curan los tocados del fuego que llaman de su nombre, y el de San Alejo, erigido y nicamente destinado la curacin de los indios del Valle, y los que llegan enfermos de las provincias y este no es poco til tan desvalida y pobre nacin, que faltos de curacin y regalo, mueren ms de la necesidad extrema antes que de lo grave
dre de los pobres
Santiago,
el
:
y molesto de las enfermedades. Pero ste destinado para hospicio de indios enfermos, el Licenciado Don Antonio de Nacica Bolaos, y Doctor de esta Audiencia, y Superintendente del Orden de Santiago, mand el de San Alejo, con celo caritativo de su mejor asistencia, quedando desierta la gran casa que tena el hospital, y ya se ve viniendo al desplomo, renuevo las mximas y los dictmenes de los superiores ministros reales, mas no por eso dejamos de considerar, que habiendo el rey mandado, por su cdula, despachada en Toledo 29 de Noviembre de 1549, esto mismo, que ahora se ha hecho, no fu posible vencer los indios para que en cumplimiento de la voluntad real, se curasen en el Hospital de Santiago, continundose su curacin en el que edificaron los religiosos del otro hasta que el rey le
,
ellos
es
el
Iglesia
San
de la Pedro,
ilustrsi-
destina-
do la curacin y regalo de clrigos, sacerdotes, diconos y subdiconos pobres, que son hermanos de ella; y los dos restantes de pobres convalecientes, uno para hombres y otra para mujeres, con ttulo de Nuestra Seora de
Beln; que, en especial el uno de ellos, es excelente esmero del arte, no slo por el decoro de su admirable material fbrica, pero por el singular adorno de
su peregrino templo, cultura y extremado, primoroso aseo de sus jardines, y feracidad y sazonado esmero de sus huertas.
144
fomento del generoso celo y piadoso cario de aquel ilustre varn candidado de la fama, aquel primer prelado D. Francisco Marroqun, digno
el
iglesia,
y el beneficio y celo
ao de 1679, con general aplauso y festivo regocijo, y venerable memoria de sus ilustres y generosos instituyentes que, por los carecidos legados que para
;
el
el
ao de su ereccin
maravilloso clcu-
la
monarqua espaola,
asi
por
el
ya
re-
mo
por
el
cmulo de su principal y rentas de tan crecido patrimonio, cocrecido nmero de ctedras con que se dio su ereccin el prin-
cipio,
que tan
til
naturales espaoles de este Reino, que sin este cultivo, antes de erigirse esta
Real Academia se ostentaban guilas caudalosas de habilidad y prudencia, de aqu adelante sern fnix monstruos de sabidura, como de ello lo afir-
ma una
estado
docta, desapasionada
^^^^^
que habiendo
de
muchos aos en
mucho que
el
reco-
de esta Amrica.
da 11
grado del doctor D. Juan de Oviedo y de estas partes, que se vio graduado de bachiller en Filosofa,
lo corto
miracin.
llosas plazas,
Adrnanla, con desahogado y grave despejo, once capaces y maravique no slo sirven de excelente desenfadado adorno, pero se exel
tiende
en beneficio
comn de
ms
la repblica: es la
sitio,
145
na
la crecida
como por
ms famosa
Tiene en
la parte occi-
y pulida arquitectura, que de las tazas principales de su alto derrama el pavimento (que forma la figura octgona) varias piletas, que sirven para ba-
la plaza y aquella la
la de
San Pedro,
el hospital
de
la
de Beln,
la
de
la Candelaria, la
de
de San Sebastin,
de
presos, tiene
en
lo interior
las dos
que obtienen
en
la
di-
plaza Mayor, la
una de
como queda
en
la
hermandad; y
la Candelaria,
en
las plazas
de la Escuela de Cristo, en la de
de Santa
es advertencia,
y creo
la edificacin,
sitio
que no se
halle,
en
lo
extendido de
conocido con
el ttulo
de crcel de
clrigos;
porque
la
verdad
la
Goathemala, como admiran y publican los ms extranjeros, no la necesita; pues todos velan sobre la obligacin de su estado y ei cumplimiento
clero de
de
las
Goathemala
se castigan
con
el
amago de un
papirote.
El abasto de la carne de vaca y carnero se dispende y distribuye, en el peso cotidiano, innumerable pueblo, en cinco carniceras pblicas; en que,
fuera de las de los conventos y carne de marrano y de las carniceras de los pueblos del contorno de la ciudad, se consumen ms de nueve mil reses cada
ao en solas las cinco carniceras, destinadas y repartidas en diferentes sitios de la ciudad para este pblico beneficio; estando abiertas, y en corriente, desde las seis de la maana hasta las tres de la tarde. Y aunque para su
de
orden y buen gobierno hay particulares y expresas ordenanzas que, fuera Ids que se hicieron en el tiempo primitivo, hay otras ms recientes del ao de 1584, ^^^^^ ni aquellas primeras ni estas posteriores estn en aquella obseryb.
5<?
(114)
de Cabdo. desde
f.
146
el
mura-
zn aquella venerable y
del Archivo,
juzgando de
si lo
algo;
como
que no hicieron cosa alguna y que no eran para que tenemos y gozamos con quieta posesin se les debiera
ellos
:
si
mucho que
aprender,
mucho que
ciudad, hay
fir-
agradecer,
mas no
el
de
arte,
libre
mudha
sobra de terreno.
y veces rebalsados canales que reciben, con previa disposicin y cuidadosa providencia, los desages de la comn poblacin de las habitaciones, en lo que
las fuentes y pilas de ellas vierten y
causan
lo
numeroso del
por lo
cris-
tragn popular.
Dos
la
as
piadoso y
Es
el
uno de
ellos Seel
culto
fundado por
la piedad, celo y
de Crdoba, de venerable y feliz memoria para esta santa iglesia, dichosa bienaventurada en muchos de los esclarecidos y admirables prelados que la han regido. El otro colegio es depsito y casa para nobles hurfanas doncellas, que
Gmez Fernndez
en
cristiana
el
que
llega
cran
darles
el
con
educacin
ejemplar,
estado.
hasta
proporcionado
Dbe-
generoso nimo y liberales manos de los piadosos caballeros D. Francisco de Santiago, Juan de Cueto
y Cristbal de Sols, quienes dotaron esta casa y obra pa con lucido nmero de rentas; siendo la voluntad de estos ilustres instituyentes, el que en ella se recogiesen doncellas benemritas nobles, que por quedar hurfanas, como
llevo declarado, y sin parientes
fundacin
el
que las recojan y amparen, se hallaren desde un tutor, que, no siendo su deudo, no el pupilaje de doncellas ricas.
147
Pero despus de establecida esta importante memoria, y corriendo el tiempo de mas de noventa aos despus de su fundacin, en observancia de
las constituciones,
el
y de haber criado
all
la
si
lo hicieron
fue
tibia,
y lentamente, como
un
litigio
que bastase
la
cuya perpetuidad con su Santidad en Roma solicit el rey (como lo dice en la apuntada cdula), por medio de su embajador. Mas estos papeles no se llegaron a ver en el tribunal de la audiencia real de Goathemala, embarazados, y detenidos en el bufete, por la disposicin del licenciado don Francisco
de Zarasa, y Arce, Oidor de
la Chancilleria.
Porque este ministro, no hallando medio de reprimir la vida licenciosa de muchas mujeres pblicas, que con escndalo, y sin rienda corran por la senda, y costumbre de sus vicios, parecindole no suficiente el encierro, y rigor de los beateros, eligi, sin examen de su institucin, aquella casa, para detenerlas y castigarlas en ella, y aunque los patrones se opusieron en defensa de su derecho, calado el ministro con el dictamen, atropello por todo, pasando por sobre la voluntad de los instituyentes, y de las constituciones, que cierran la puerta de aquella casa, no solo en mujeres de semejante vida,
y desenvoltura, pero an las casadas, que all quisieren estar, aunque por ello diesen larga y considerable limosna, como se prohibe en le captulo, y
constitucin sexta, que dice:
"Ytem ^^^^^ que no se pueda admitir, ni recibir en el dicho colegio, ninguna mujer depositada, casada, ni soltera; ni ninguna mujer casada, ni soltera voluntaria; dems de las dichas pupilas, que ninguna justicia secular, ni eclesistica pueda compeler ello las madres, ni maestras; que en el dicho colegio hubieren, patrones, ni en otra manera; aunque las limosnas que dieren sea muy grande, porque principalmente se pretende el que las doncellas pobres, pupilas ricas se cren en conocida virtud, y que no entren en ellas mujeres, que las enseen lo contrario, ni las puedan inquietar en manera alguna, y aunque se carezca de la tal limosna, la mano de Dios es larga, poderosa, en quien esperamos har el dicho colegio doncellas del muchas limosnas, y mercedes, y en su magestad como siempre lo hace, en se-
mejantes obras.
Y debe repararse ms acerca de haber la casa de edificacin, y que producan en beneficio de las repblicas del reyno, el loable efecto de la educacin de aquellas doncellas, y salan de ella para tomar el estado de religiosas casadas, sin necesidad de que les enseasen alguna cosa que se fuese necesaria para gobernarse con perfeccin, y buen gobierno, en un estado en otro, lo que dice la clusula y constitucin octava, incerta con las dems de la real Cdula citada.
(115)
Lib.
8<?
de Cabdo
f.
171.
148
"Ytem
Magestad d
para que en
^^^^^
porque
los otros
dicho colegio todo lo que pueda ser daoso las doncellas, supdicamos su
licencia para
que para
ello,
c
el
la iglesia,
que en
pueblo de la visitar, frecuentar, nos de licencia para suplicar su Santidad, nos conceda la dicha clausura, con censuras, algn jubileo, indulgencia; y que con las dichas censuras se prohiba, qpe no puedan entrar en
el
muy
ni en locutorio
puedan
librar, ni
sona, hombre, ni mujer, de ningn estado, dignidad, calidad que sea, salvo
el
hermanos legtimos. Ni otro deudo alguno por afinidad, ni consanguinidad; aunque sea dentro del cuarto grado, y esto delante de una de las Madres que tuvieren por maestras, y no a solas en manera alguna.
Mas sin embargo de las clusulas expresadas, parece que aprieta ms voluntad de los instituyentes sobre que jams pueda alterarse, ni inmutar el intento con la prohibicin que sobre ello impone la constitucin dcima quinta, confirmada por el rey, y por gracia del Pontifice, para que sobre ello
la
;
hagan
til,
el fin
que miraba
lo
y la causa espiritual de la nobleza, que sinti y siente ver aquel honesto recogimiento, convertido en casa de mujeres perdidas, que hoy por escalada hacen fuga de su clausura, para mayor escndalo, y dice la constitucin.
"Ytem
renta que en
terse el
^^^"^
real,
como
el
mente, y
est dicho, y que los patrones presenten los capellanes perpetuaprelado de colasin, sin embargo de cualquier estatuto consti-
tuciones sinodales, que en contrario de lo que en esta escriptura se contiene, haya en este Obispado, como en otra cualquiera manera; aunque para ello haya expresa bula de su Santidad, con cualesquiera clusulas de cierta ciencia, proprio motu, podero absoluto, que por caso su Seora se entrometiere en tomar el dicho patronazgo, sea de x:ualquier manera que lo tal hiciere, por el mismo hecho, desde agora revocamos, y deshacemos en el dicho patronazgo, dotacin, queremos y reservamos en nosotros, y en cualquiera
seculares, de lo de los treinta y cinco mil tostones, disponer de ello como nos pareciere, como hacienda propia nuestra, en obras pas, en lo que deliberaremos, nosotros, nuestros herederos, subsesores en el dicho patronato, y as suplicamos su Magestad le mande
de nos
el
deshacer
el
como bienes
que
y confirme".
(116) (117)
Lib. 89 de Lib. 89 de
Cabdo. f. Cabdo. f
171
.
149
173 v.
Y
mo
en
la decisin,
el
Rey en
lo lti-
de su expresin:
porque en
la
Prelado de
la
parte, por lo
que
le tocare
lo
mucha cuenta
mismo mando
Fecha en
los dichos
mi
Presi-
Saria, etc.
est autori-
CAPITULO IX
En que
se prosigue y perfdona la descripcin
de
la
ciudad de Goathemala.
de paos.
ao de
la
Pero continuando
el
de Santiago de
las
dems
tercios, cajas,
y otra
mucha
se
salen cada da, para fuera est la caja de la real aduana, donde, con puntual
mano y exactamente,
miento que ha tenido
si
reconocen.
De donde
resulta
el
cuantioso creci-
la administracin
el
que es libre y condimento que debe mirarse fuera un quinto elemento, y sin cuyo beneficio y sazn no se vive, paga derechos con precisin, sacndose con rigoroso, duro y spero apremio;
provincias
porque hasta
la sal,
como
si
que se hace ms sensible, reparable y penoso por ser trato de los miserables y pobres indios, en cuyo beneficio revientan y trasudan lo mejor de su sangre, como se ver en la Segunda parte de esta historia. Y aunque por ahora parezca til y favorable el real patrimonio, el tiempo, que es incorruptible maestro, dir de cunto dao y perjuicio ha de ser la propia Real administracin; pues la elevacin del punto de los abastos, ha de resultar en descaecimiento de los Reales intereses porque en tanto son poderosos los prncipes en cuanto tienen ricos y descansados vasallos. Y este consejo severo, que se abraz por eleccin, habr de omitirse en algn
;
los
subditos,
juicio
Antes que los indios se dieran, con dao de sus frutos y no menos perdel comercio de los mercaderes, la ocupacin de los telares, haba
dentro de la ciudad cinco obrajes de fbricas de paos, palmillas, rajas, jergas y jerguetas, que son gneros que sirven la gente de trabajo de las ha-
ciendas de
temporal
campo y su reclusa y laboriosa ocupacin servia de freno y pena hombres vagabundos, ladrones y esclavos fugitivos, y inobedientes
;
sus dueos, que ponindolos en ellos servia de enmendar, con la frecuencia del trabajo, lo
que es libertad nociva, y tanta mano y amparo los indios, que ser milagro si el fomento que se les ha aplicado no nos sale
lo
los ojos:
remedio y
alivio
que de limosna distribuyen gran cantidad de simples y compuestos, y importan, al ao una gran suma de pesos, fuera aparte de la copiosa limosna de cada semana, que en medicinas y reales se reparte en la botica del convento de mi seor Santo Domingo; que uno y otro es de grande alivio y socorro los pobres.
baa
Oriente
el
desmayados
el
en piras de
cristal
que
le
previene
Ocano; bandola
muy
la
el
corazn ocasionaban
la
muerte; y haciendo
zumo de limones, y usando despus de solo este remedio en los enfermos, en viandas y en pocin, se remediaron todos y ces la dolencia. Pero despus se experiment la penalidad de otra epidemia de dolor de costado, por los ltimos
de aguas fuertes, slo moran con
tercios del
que
los
ms
ao de 1686, de que murieron muchas personas, aunque es verdad fallecieron de necesidad y falta de medicina.
cobro y recaudacin de los Reales derechos de barlovento, que tiene Goathemala el nmero de seis mil vecinos, y que estos les corresponde el clculo maravilloso de sesenta mil habitadores, en que se inra
el
esta ciudad de
cluyen, el que joven de floreciente edad no llega catorce aos, y el que, en la anciana de fros y helados lustros, no pasa de sesenta; que unos y otros, en oncurso atropado y tragn frecuente de comercio, vistosamente llenan,
ilustran y alegran el difcil
nmero de sus
151
CAPITULO X
De
las
Goathemala, para
de
los concursos.
del Calvario. Descripcin del Calvario. Iglesia pa rroquial de los Remedios. Matadero. Fuente de la Alameda. San Lzaro. Prado del Cortijo. Jocotenango. Aceite de Chian. Chcara.
Bien pudiera, no parecer pasin, comparar los pensiles estas maravillosas tierras, descubiertas y
dominadas de aquellos valerosos espaoles, conquistadores de tantos escondidos tesoros, hasta que su valor, aliento y celo acometi tan ardua y peregrina empresa; pero como quiera que la delicia
de estos amenos prados americanos es tan patente los desapasionados, ellos mismos, sin otro encomio, dejndose ver, son su ms acertada alabanza;
pues no admira menos lo dilatado de estos sitios que lo florido y matizado de sus quebradas y breas, y no es menos el recreo de la variedad de aves que pueblan sus selvas y suspenden con dulces y varios cantos, como ni ms ni menos divierte la grande y excelente copia de aguas, que de perennes ros, fuentes y arroyos fertilizan y fecundan lo liso de las campias.
Cinco son las maravillosas y deleitables salidas que, contiguas los
muros de esta ciudad, dan sobrado, honesto, desenfado los frecuentes paseos de lucidos y numerosos concursos y como la ms bella, dilatada y alegre,
;
en copioso paseo la fresca, verde y recreable de la Alameda, que desde la lucida puente de los Remedios, que fu la segunda que se erigi por aquellos primeros fundadores, y pobladores, despus de la edificacin de la Ciudad Vieja, y esta de los Remedios, da principio, con las vegetables frescas pompas de sus umbrosas, verdes calles, de la apuntada alameda, terminar en el magnfico y devoto templo del Calvario. Aqu son los ms festivos numerosos concursos, paseo de los coches, gente de caballo en nmero crecido y decente, y infinito gento de pie de entrambos sexos, en variedad de gala y colores lucida. Tiene la Alameda, como ya se dijo, por frente, hacia cuya fbrica, la parte del Sur, el devoto y magnfico santuario del Calvario sin pasin del natural cario, cuyo aseo y cuyo adorno muchos de mucho mundo, si no aventaja, compite: es fundacin del venerable y generoso sacerdote D. Jaime del Portillo y Sosa, chantre que fu de esta santa catedral iglesia primitiva de Goathemala, dignsimo deudo de los nobilsimos caballeros Salazares Sosas; cuya ilustre familia me hallo unido por el vnculo del matrimonio.
se frecuenta
;
Hace
en
lo interior
de sus firmes
levantados muros, que corren por el mbito de trescientos veinte pasos geomtricos en cuadro, que en circunferencia corresponde mil doscientos ochen-
de la portada, que se forma de dos matizados jardines, que corren y se tienden con variedad de flores, uno y otro costado vindose el de la siniestra mano, que corre el Oriente de la situacin del templo, tres primorota pasos,
en
el
primer desenfadado
atrio
152
sas y pulidas capillas, en que tres sagrados, dolorosos pasos de nuestra salud
sitio,
el
donde
manso cordero
perfectamente
De
all
en
el arte,
des-
pus de
la vida.
Termina
un
altar pri-
pira,
de aquel
nico abrasado amante fnix, Jess, rey, pastor, maestro, luz y prncipe de
las almas.
Corre
la situacin del
De
sala,
costado
slis
costados da paso
la otra, el
trin, al patio
de los Laureles;
Medioda, paira
y alegre del patio de las pobres y humildes celdas de los virtuosos hermanos
Terceros, que cuidan vigilantes del adorno y polica deste venerable y prodigioso santuario.
De
la
-de
muchos y
tos
hermanos de
el
la parte
que de
este sitio y
campo
de. la
Alameda dijimos
que, mirando
la
Alameda en
esta
su situacin y asiento
iglesia
parroquial
ilustre
de
quien
tom
de
los
su
Es
esta
parroquia
pueny
antiguas
primitiva desde la fundacin de esta ciudad, entre las que hasta hoy estn
erigidas en parroquiales, y
es
la
aunque no
la de
ms pinge y
el
crecida obvencin;
muy
iglesia
y dice
^^^^^
:
nna ermita y oratorio que contenga y haya por nombre Nuestra Seora de
Remedios,
etc.
Es su pronunciacin en
el
de 1527 aos.
Corre, desde las calles de la
Alameda
la parte
que mira
el
Ocaso,
latitud,
desde
el
trmino de su
los dos
Calvario;
quedando
mejor y ms
aventajada para este ministerio, que gozan absolutamente las Indias, y que
el juicio
paa tienen tan excelente y aseada oficina donde todos los das del ao, despus de la ordinaria y crecida matanza de ganado que en ella se hace, le
entra
el ro
dems inmundas
y
til
Esta pblica
mn, corona y paterno bisabuelo mo, siendo la primera vez alcalde ordinario de primer voto, ^^^^^ de esta muy noble y muy leal ciudad de Santiago Goathemala; varn todas luces loable, y que en el servicio del rey, en lo
militar y poltico, se mereci eterna fama.
Es obra
;
desde
el
muchos
la
fuente de piedra de cantera, que por diversos caos de bronce vierte sobre
Tuvo de
mano
del capitn D.
mayor de Lima
y otra
de otro cualquiera lugar no la iguala; y para su total y cumplida arquitectura, fuera de los tres mil pesos que aplic el Cabildo, gast de su caudal D. Jos de
Aguilar quinientos pesos; que as const de la cuenta jurada que present en
La
zaro,
ameno
sitio
de San L-
que fuera de
lo
que ofrece
la vista
de recreo
(118) (119)
154
Llmase
del
el
hos-
que en
San
Juan de Dios.
El
frtil
abundante y noble
rio
de
la
Magdalena, y que propasaido su curso ofrece, entre su margen y la sierra que corre del Volcn de Fuego y otros cerros, el apacible objeto de potreros, molinos, pueblos y granjas, que estn
sitio
el
que por
lo
el
comn pronombre
es conocido,
que ade-
ms de
todo
el
de San Lzaro.
el
Igual
numeroso concurso,
Occidente,
mucha
calles
abundante
feria de varias
el
cosas que
que se llega
Chiapa
los
cuatro
el
corregi-
pueblo
silla
y no es menos la utilidad y granjeria de estos indios en lo que le retribuye la abundante copia de aceite de Chian, que sirve, con mucho beneficio y ahorro,
los pintores,
ajonjol,
el
de color pardo y blanco, y que entre los indios sirve en bebida y toman por regalo y medicina.
La
de
el
otra y ltima,
como
aunque menos
frela
Levante se extiende, es
las lozanas
tre
Guzmana;
refectorio gasta por todo el ao, con grande porcin de lacticinios, no slo suficiente la sustentacin de esta crecida
mucho
empizarrados, y igualdad y empedrados de las calles, abundante copia de adobes que los edificios humildes y pobres se
ilustres,
ms
comunica.
155
CAPITULO XI
Que
trata del principio
(*>
reyno de Goathemala,
la
MARGINALES.CUMATZ.Crean
en
la
el
desengao, y
el silencio,
de los que o
muy
muy
ms indmitas
los exedan,
enemigos de su especie, y propia naturaleza; cuyo aumento, y conservacin atienden los animales ms silvestres, y intratables. Vivan no slo los indios
brbaros, sino los que estaban en polica, y sujetos las ordenanzas, y leyes
han
traas y espantosas de los indios, quienes hasta hoy sus ministros, y curas
ms
celosos,
el
camino seguro de
la fe, ni desbasla
tarlos 'de la
ce-
comn en
los plebeyos.
Adoraban en su gentilidad (y
suacin de sus mayores), los riscos y peas eminentes, los montes, rboles particulares, ros, lagunas, y animales, fuera de los muchos dolos que vene-
raban colocados en sus adoratorios, y otros pequeos que erigan sobre los cttCSf o cerrillos en que enterraban los nobles, y en que encerraban con el cadver sus tesoros de oro, y plata, y piedras de precio, plumas, mantas, petates, xcaras, y herramientas de cultivar los campos, de precioso metal campanil en hachuelas, con otras hachas de piedra verde, que en su fineza y lisnra, de dureza admirable igualan al acero templado, y esto porque creyendo la inmortalidad del alma, en esta creencia mostraban sus desatinos, y hasta hoy como entonces, dicen que halla necesitaban de trabajar para comer, y de criados que los sirvan, y que han de volver de all, y poseer otra vez sus
tierras,
y tesoros que dejaron enterrados, y minas que dejaron encubiertas, naciendo de este error, el no descubrir nada de lo que saben, porque dice que
(*)
Captulo indito
(J.
A. V, C.)
156
qu cuenta darn dello sus antepasados, cuando vengan del otro mundo, pensando y creyendo que pasaban tierras retiradas, y muy remotas eu donde haban de hacer labranzas como las que ac se quedaban, y que volveran en aquel
mismo
licas,
Otros errores y abominaciones tenan, en. sus costumbres genty otras asquerosas propiedades, se hallaban y se notan entre la gente plebeya de esta generacin.
muerto.
En
de estos nefitos, indagando sus ms escondidos vicios, para procurar apartarlos dellos, y encaminarlos por la senda de la salud, descubriendo as muchos nigromnticos, y
culares y regulares celebraban
las acciones
mucho
llegando la noticia de uno de aquellos V. V. varones franciscanos, que vinieron fundar este reyno de Goathemala, que muchas indias de uno de
aquellos pueblos, que catequizaba, se
coman azados
les predic
el
los hijos
tiernccillos,
cuando
sar,
los
van
esta abominable, y
mucho tiempo
acerca de
mas sin embargo no se lograba el de la enmienda, y perseveraban en su detestable carnicera, y inhumana crueldad con sus miserables hijos; pero perseverando aquel venerable y piadoso varn en su predicacin, fervorizado un da, y encendido en celo de Dios, amenaz las que comiesen sus hijos con el castigo del cielo, dicindolas que las que los
efecto al persuadirlos,
comiesen de que
le
all
en adelante, tuviesen por cierto que se les convertiran en mofando una de las indias
un
el
pecho,
y comrselo, pero apenas haba llegado la tarde al termino de la noche, cuando empez sentir en el vientre acerbsimos dolores, y que en l le andaba,
enroscaba y desenroscaba como una culebra, y que estos efectos pasaban del vientre los muslos, y de all volvan al vientre, el estmago, y los brazos; pero estando as atormentada, y penossima tres das, con dolores como de parto, empez echar por las vas culebras disformes, y crecidas, con cuyo espanto y los tormentos que haba padecido, muri echando de s aquellas
sabandijas.
Las dems indias que de aquel pueblo, y sus maridos que haban disimulado en semejante impiedad, y ayudado comer los inocentes hijos, padecieron aquel gnero de enfermedad, sintiendo aquellos dolores pungitivos, y el devanarse la culebra
en
el vientre,
sin echar
culebras, prometiendo la
cibieron
como
enmienda sanaban, y instruidos y catequizados resanto bautismo, y su imitacin los dems de aquel pueblo; pero estas gentes tienen poca perseverancia para lo bueno, y vuelven con
el
ms acordndose de su gentilismo, despus de haber recibido el bautismo recayeron algunas en la antigua culpa, pero asados los miserables hijos, y yendo gustar de aquellas miserables carnes, que esperaban al paladar apetitosas, y de buen sabor, las hallaron tan sobramente amargas, que en trmino de cuarenta das no sintieron en sus bocas otro gusto que el de la hil, y confesndole al ministro su culpa,
tanta propensin y facilidad los vicios, y
157
quedaron escarmentadas publicando, que las carnes que por su naturaleza eran dulces, se volvan amargas por la virtud del bautismo, y asi desde entonces, no sin necesidad pues era preservarlos de la muerte temporal, y de la eterna, los bautizaban luego que nacan, con que sabiendo sus brbaros impos padres, que les tratan de amargar, trataban con cuidado y esmero
de criarlos y mantenerlos.
Pero parece que la altsima sabidura, para tener estos ignorantes que no volviesen 'precipitarse en este vicio y error abominable, de comer sus hijos, porque hasta hoy no debe hacerles mal la carne humana, puesto que en las enfermedades de sus chicuelos, sea la que fuere, porque todo lo atribuyen causa fra, los pasan por las brasas, y esto no solo lo referimos por la noticia de la simple tradicin, sino con la esperiencia ocular; porque habiendo enfermado en mi hacienda de pan llevar una nia de tres meses, hija de don Francisco Sols, indio principal del pueblo de Santo Domingo Mixco, y hchole yo aplicar algunas medicinas usuales, correspondientes la debilidad de su edad, Cecilia su madre, en el silencio de la noche pas la criatura por el fuego con tal inmediacin, y tanta perseverancia, que la llen de ampollas, y agravada en la enfermedad pas la bienaventuranza el da siguiente; mas nos advirtido de la malicia de esta generacin, la envi su cura con relacin de lo que pasaba para que la enterrase; y como decamos, los tiene Dios raya, conservando en esa estirpe este gnero de enfermedad, que llaman cumaiz, que quiere decir culebra, y as vemos, que los que les acomete, se retuercen y dan vuelcos el movimiento, como la culebra hace dentro sus cuerpos aquel humor, diciendo el quejarse en sus dolores cumatz cumatz!, culebra! culebra!, mas no mueren del accidente ni les dura muchos das, y no se ha visto, que persona de otra generacin, espaol, mestizo, ni negro, le haya dado semejante accidente.
sujetos, y
!
158
LIBRO SEXTO
CAPITULO
De
las
I
de
muy
noble y
muy
leal
ciudad de Goathemala.
MARGINALES. Sto.
Cristo de la Cathedral. Obra preciosa que ceda en bien de benemolvidada y extinguida. Criacin de la Sta. Iglesia Cathedral de Goathemala. Imagen de Nta. Sa. del Socorro. Estatua y bulto del marqus de Lorenzana, ea notable su inscripcin y circunstancia. Estatua de D. Sebastin Alvarez; encomio
ritos,
de este presidente.
Tiene esta ciudad de Goathemala en su santa iglesia catedral primitiva, y vense en los insignes conventos de las religiones fundadas en ella, muchas maravillosas imgenes, de diferentes advocaciones, que son el consuelo y refugio de los catlicos y fieles pechos de los vecinos de esta repblica, que les ofrecen, en debidos, piadosos cultos religiosos, excelentes dones: mas las que resplandecen con obras de singulares milagros, segn la fe del cristialibro
no pueblo, son las que sealar en este y en los dems captulos de este sexto con advertencia de que no califico milagros que no me toca, sino que escribo la tradicin con aquella fe que, como verdadero cristiano, debo dar imgenes de Jesucristo Seor y bien nuestro, y las de Nuestra Seora la Virgen Mara su santsima madre, que son poderosos para obrar maravillas. En la que es pauta de la grandeza y centro grave de la mesura y decencia en la ilustrsima santa catedral iglesia, que no debe, enriquecida de reliquias y imgenes milagrosas y del universal afecto y devocin comn, ninguna cosa en su antiguo origen y veneracin de su culto las dems catedrales ni templos de religiosos y parroquiales del Reino; pues esta, como primitiva y casi como Metropolitana, es el dibujo y norma como ejemplar vivo de autoridad de las otras. En ella, pues, como en el centro donde van parar las lneas que tira lo devoto, lo po, lo reverente y atento, tiene lugar, entre otras admirables y devotas imgenes, la que lo es muy al vivo de Cristo Nuestro Seor en la Cruz, quien el devoto afecto cristiano y la aclamacin catlica reconoce, venera, obsequia y rinde fieles cultos debajo del ttulo del Sanio Cristo de la Catedral. Su estatura del tamao del natural, que viva y lastimo;
159
smente imita en los naturales movimientos y afectos que corresponden al tormento de su crucifixin dolorosa; la demostracin de atormentado lo manifiesta y representa, aun en el color pavorosamente vario de su sacrosanta efigie, ya funesta y melanclicamente negro, y ya descolorida exangiiemente blanco, como las ms veces confusamente moreteado y rojo. Tiene inclinada, al ltimo extremo de su preciosa vida, su divina y santa superior cabeza; los ojos desencajados y con demostracin extremada abiertos; y la majestad de la boca, original extremo de los corales, tambin como asesando rida y totalmente abierta; que una y otra significativa dolorosa demostracin conmueve y fervoriza los nimos ms ternura, ms edificacin y ms devotos fieles cultos. Es antiqusima la talla artificial de su peregrina soberana efigie, pues no hay quien asegure cul fu el esmerado diestro artfice de su acertada Estuvo, hasta escultura, cul la parte de donde fu trada Goathemala. la demolicin del templo antiguo, en su capilla, que observaba su situacin la parte oriental del templo, en el crucero y trnsito procesional, haciendo
sitio y enterramiento destinado entonces para personas benemritas pobres; mas ya tan razonable y piadosa obra, como era de la tierra que ganaron aquel pequeo lugar sagrado, con la traza, planta y edificio del majestuoso nuevo templo se halla extinguida, como tambin se pervirti el antiguo derecho que de ilustres y autorizadas capillas por hereditaria y noble memoria poseamos muchos nobles, que hoy lamentamos con
dolor el despojo; viendo las cenizas de nuestros mayores mendigando el hospedaje de ajenos sepulcros, sin haber precedido citacin para demoler las capillas de particulares benemritos, que hoy ocupan otras familias nuevamente
venidas la introduccin de republicanos. Ocupa hoy esta divina y devotsima imagen de Cristo Seor Nuestro el principal lugar del retablo de la capilla de los Santos Reyes de Espaa nuestros seores, la cabecera de la Real
Baslica
la parte oriental.
dicho la atencin de mi cuidado y el desvelo y puntualidad de mi discurso, cmo la santa catedral iglesia de Goathemala goza, y devota atenta-
Ha
mente venera, singulares maravillosas reliquias de imgenes milagrosas mas antes de pasar decir de las santas imgenes en ella decentemente colocadas, es necesario proponer la noticia venidera, cmo por el ao de 1533 la erigi
;
do;
en catedral la santidad de Paulo III en el primer ao de su feliz Pontifica(^2^^ habiendo criado por su primer obispo y prelado al licenciado D. Francisco
el
;
Marroqun, que gobern esta sede treinta aos, que vac por su muerte ao de 1563 mandando en su ereccin que fuese servida con el mismo decoro y ceremonias que la santa ilustre iglesia de Sevilla, y concedindole las
y jubileos que tiene y goza la santa privilegiada catedral, cardenlica iglesia de Santiago de Galicia; pero al tiempo de tirar las cuerdas, al diseo y traza de sus dilatadas profundas zanjas, en el sitio de Atmolonga de Tzacualpa, que es Goathemala la antigua, sucedi un cogracias, indulgencias, privilegios
Adelantado gobernador y el Prelado y el Adelantado D. Pedro de Alvarado ser superfino y dilatado el buque y espacio de aquella primera baslica, le dijo al apostlico y venerable Obisipo Para qu y para cunta gente quiere vuestra Ilustrsima tanta y tan grande iglesia? A que respondi
el
(120)
Lib. 29 de
Cabdo.f,
76.
160
Algn da ser corta, aunque venerable obispo, casi con espritu profctico vuestra Seora y yo no lo veamos. Y as fu, porque en la iglesia antigua que en Ste sitio se edific en la transmigracin de esta ciudad, la solicitud del
el
:
mismo
muy
noble y
muy
^^^'' no caba, ni hoy cabe en el leal ciudad y Cabildo secular de Goathemala, de pueblo que esta ciudad ha llegado. nuevo templo, lo numeroso y crecido D. Pedro de Alvarado no lleg verlo, porque muri dentro de poco, por el ao de 1541, ni este primer Prelado, porque falleciendo por el ao de 1563, tam-
poco
taida
lleg,
al
ms aumen-
y crecida.
y conveniente disposicin que hoy goza esta magnfica y real baslica, se representa, en su augusta y peregrina caja, en la primera capilla del lado de la Epstola, el tesoro especial y venerable reliquia de la imagen sanh'sima de Nuestra Seora del Socorro, abogada del agua; de cuya divina
la real
En
poderosa mano recibe Goathemala repetidos, patentes, milagrosos favores, pues, en ocasiones de seca, no se ha sacado vez alguna del admirable celestial trono de su peregrino y rico retablo, que no sea lo mismo empezar mover la santa y milagrosa imagen de su precioso y venerable tlamo, que empezarse
conmover humedecidas las nubes, y enternecidos y entoldados los cielos: de tal manera se muestran obedientes al soberano imperio de la Virgen del Socorro, que antes de llegar la orden y solemnidad de la procesin rogativa al sitio y lugar sagrado de la estacin, vamos bastantemente mojados y alegres; sucediendo muchas veces hacer mansin, mientras acaba de llover,
en otra
al
lugar y tiempo
destinado para la deprecacin devota. Es la imagen antiqusima, de quien tampoco hay tradicin de su venida estas partes occidentales, ni menos de
quin pudo ser en ellas el diestro y perito artfice de la milagrosa peregrina talla, ni en el venerable Archivo de esta santa iglesia, me dicen muchos de sus prebendados, se halla razn alguna; y slo se tiene la constante y corriente tradicin,
das en
el
el
sitio
donde antes de
la reedificacin
el
que es
del templo tuvo su capilla, crucero del coro la puerta que sale
al atrio del
La
vara; su color trigueo, con mezcla encendida en rojos arreboles, y su divino, hermoso, grave rostro, inundado en un pilago mansueto de celestiales luces, y de quien la luz mendiga resplandores para prestarlos al sol, de quien esta madre Virgen se viste, y comunicarlos los lucidos astros de quien se corona, la triforme luna de quien se ajusta el
ser de algn exceso
ms de
luminoso coturno, y mejor en sus mejillas de castas azucenas y candidos jazmines en mezcla matizada de purpreas rosas y rozagantes encendidos claveles, hallan los elseos y los huertos pensiles, ensayos y dibujos sus abriles y mayos; y aqu, sin necesidad de exagerados hiprboles, ni de confusas, cultas traslaciones, puede creerse est abreviada, infusa y recopilada la gracia, los aseos y todas las perfecciones; pues en Mara, que es Madre de Dios y tiene Dios por fruto, qu no hallarn las flores? qu no lograrn lis almas?
(121)
Lib. 39 de
Cabeo.f.
38.
161
Para la introduccin y conveniencia de la luz, tiene la capilla de esta santsima imagen, la parte del Sur, un rasgado y proporcionado balcn, de conveniente y acomodada traza, que siendo del orden de arquitectura corintia, guarnecido de un primoroso y lucido retablo de argam.asones de yeso, con todos los esmeros proporcionados del simtrico desvelo del arte, en sus
embasamentos, columnillas, cornisas y proporcin atendida de su remate, de lustrosos y peregrinos resaltos de talla, esclarece y baa de luces todo el mbito admirable y precioso de la capilla; y en la capacidad que deja desembarazada del hueco del arco de aquella parte, debajo del balcn, se ve una estatua puesta de rodillas, que representa la persona y memoria de D. Alvaro de Quiones Osoro, caballero del hbito de Santiago, marqus de Lorenzana, seor del Valle de Arriazo y Colladella, gentilhombre de la boca de S. M., presidente, gobernador y capitn general de este reino de Goathemala,
que
eligi
como en pronstico y
y dot aquel sagrado sitio para recuerdo de su postrera hora, vaticinio de su fatal y lamentable fin. Ignorando el
seguro lugar de su sepulcro, se nota con circunstancias bien reparables y el sitio para su ilustre memoria, aos antici-
pados su fallecimiento, la banda del Sur, donde hoy se muestra y siempre estuvo, y algunos aos despus de erigido su noble tmulo, muri ahogado con toda su ilustre y cristiana familia en la mar del Sur, navegando de este Reino para la ciudad de Panam sin que de todos cuantos iban embarcados en el bajel escapasen ms personas que el capelln y D. Toms de Carranza Medinilla, natural y patricio de esta ciudad de Goathemala. Y es lo reparable, lo de estar sealado al Sur su entierro del Marqus, y ser en el mar del Sur su muerte; siendo muy digna de atencin y reparo la inscripcin y ttulo sepulcral, con que dej perpetuada su clara y generosa memoria, pues dice:
;
"Alvarus Marchio de Lorenzana, harum Goacthemalensium Provinciarum, a Pace, et bello, Regij que Senatus Magistratus Supremus, Pietate,
et
Sarcophagum
ignorat.
Anno
MDCXLI". Que
"Alvaro Marqus de Lorenzana de estas provincias de Goathemala paz y guerra y de el regio senado Magistrado supremo, de la piedad y religin movido erigi este hueco. Ignora el sepulcro. Ao de 1641".
toda la capacidad de esta magnfica y real baslica no se descubre otro bulto, fuera de este, habiendo tambin retirado con el motivo de la reedificacin del templo, la que vamos en el antiguo del V. Revmo. Obis-
En
po Don Francisco Marroqun, y fuera de la del Marqus de Lorenzana. no se ve otra, sino es la nueva estatua que representa la esclarecida y digna memoria de D. Sebastin Alvarez Alfonso Rosica de Caldas, caballero del orden de Santiago, seor de la casa de Caldas, presidente, gobernador y capitn general que fu de estas provincias de Goathemala, quien el venerable Dean y Cabildo de esta santa iglesia catedral dedic la posteridad de su memoria esta estatua, en la capilla del seor Apstol San Pedro, que es la primera del lado evanglico, por haber este piadoso caballero, con resolucin cristiana y impulso soberano, demolido el antiguo, y erigi162
do
el
nuevo templo hasta ms de tres varas de profundidad fuera de sus funel estado en que se hallaba la real fbrica al tiempo de la
le
hizo del gobierno. Mas porque podra discuproceder de este caballero, tan po y amigo de
(que
la injuria
muda de
color y semblante), df
tiempos turbada, y revuelta en vicios de profanacin de costumbres, sobre el remedio de licenciosas vidas, y haber impartido el auxilio en turbulentas y en-
redadas dependencias de competidores religiosos, se hizo este Presidente mal visto de algunos personajes de un estado y otro;* que sobre estar desatendido
Conde de Pearanda, presidente del Real Consejo de Indias, introdujeron quejas repetidas en l para dispertar la atencin del cuidado, que lleg al
del
colmo de su plenitud, por haber D. Sebastin Alvarez, fuese por celo de justicia (que seria lo ms cierto) fuese por pasin (que lo dudo), puesto en el castillo del Golfo, donde muri de enfermedad natural, al licenciado D. Pedro de Miranda Santilln, fiscal de esta Audiencia Real, por el delito de la baratera que le prob, segn parece del proceso que contra dicho fiscal se fulmin y sobre que se dio cuenta al Consejo supi:;emo por el Real Acuerdo de Justicia; con cuyo aviso se cometi, confirindole los honores de presidente, gobernador y capitn general, la averiguacin de este y de otros puntos al doctor D. Juan de Santo Mata Saenz de Maozca y Murillo, obispo la sazn de esta santa iglesia. Y de lo que result del cuerpo de los autos, segn que del tenor de la sentencia se infiere, no fu el Presidente condenado en la pena crecida de maraveds, por estar ya muerto, por haber pasado contra D. Pedro de Miranda Santilln ms de privarle del cingulo y retirarle su casa, sino que la condenacin recay sobre el Presidente, por haber excedido y desaforado al fiscal, ponindole en un sitio, destinado, por todos los ttulos de su contraria y nociva naturaleza de temperamento caliente y hmedo, para facinerosos y hombres de la nfima plebe. Pero verdaderamente este Presidente era amigo y deseoso de lo justo, y en cuatro aos que gobern no se experiment en l ms que celo de la jusansia infatigable para emplearse en el ticia y fervor en el servicio de Dios obsequio, atencin y servicio del Rey nuestro seor, pureza de costumbres, piedaid y crecida misericordia con los pobres, atencin en el culto, y asistencia de los templos, y un inflexible y frecuente tesn en el trabajo por adelantar y crecer al estado de su perfeccin la obra de la real y elegante baslica; y aunque no me dio conveniencia, siendo yo uno de los primeros acreedores y de los llamados al empleo de los honores y comodidades, quedando sin escrpulo que pueda parecer pasin amor de beneficiado en lo que escribiere, contra lo que pudo divulgar mal informada la fama contra los crditos de este caballero. Pero yo, que le asist de cerca siendo alguacil mayor de corte de esta real Audiencia, en varias y escarapeladas ocasiones, no me atrever decir otra cosa que no sea en elogio suyo, con aquellos encomios que merece la inmortal claridad de su limpia y merecida fama; pues en todo lo perteneciente la paz y la guerra en el tiempo de su gobierno fu igual para llevar el peso de ambos dificultosos empleos. Sus acciones particulares, por excelentes, dieran bastante materia al glorioso sudor de las prendas, si el
;
163
tiempo se proporcionara las dems materias de mi intento; pero hasta en si sus dictmenes, comenzados en gloria, no hubieran terminado con escabrosa infelicidad mas las desgracias, aunque son mal acondicionadas, no son muy necias, porque siempre se acompaan con gente de buenas partes, y tendra algunos defectos de hombre, de que no se librara, por lo corruptible de nuestra naturaleza. Tiene su estatua, que tambin est en ademn de arrodillada, como la del Marqus de Lorenzana, esta fnebre inscripcin sepulcral
eso fu infeliz, y hubiera sido dichoso
:
galis
"Dominus Sebastianus Alvares Alphonso Rosica de Caldas, huius ReChansellarie Preses, harum Provinciarum generalis Dux quem tota
Cuya
fiel,
"Don Sebastin Alvarez Alfonso Rosica de Caldas, Presidente de esta Real Chancillera, y capitn general de estas provincias, quien toda la fbrica de este afamado templo desde sus fundamentos lo aclama su reedificador".
CAPITULO
De
la
II
las
Mercedes que
est
en
el
templo
de su convento de Redentores de
Ciudad de Goathemala.
el
la venerable
mismo templo.
Estatua de esta milagrosa y Sta. Otra de indulgencia. Imagen gobiada de espaldas con mucha inclinacin; tradicin del milagro. Consagracin de la Sta. Imagen de Jess Nazareno de Merced. Festejos que se hicieron en dicha consagracin. Testimonios de los escribanos de Cmara, Cabildo secular y eclesisparan en archivo de cofradia, que est en poder de los mayordomos.
Titulo de su consagracin a
la
tico
el
la
la Sta.
Nuestra Seora de las Mercedes es conquistadora, que anduvo en las de la conquista de el Reino de Goathemala y el de acompaando al venerable religioso Fr. Bartolom de Olmedo, de Mxico, clara y grata memoria, y cuando este dichoso, esclarecido varn acompaaba, nuestros esforzados y celosos soldados favoreca; pues refiere mi Castillo, en varias partes de su verdadera historia, y la verdad acreditada y docta del padre Jos de Acosta, ^^^^^ que se vio esta vSantsima Seora en el aire nuestro amparo y defensa, y que despus de vencidos y seguros los indios, confesaban que por donde andaba sobre su ejrcito la imagen de Mara, llova una arenilla menuda que les turbaba y empaaba la vista. Pero aunque es tan poderosa y esforzada, tan animosa y invencible, quiso, fuerza de guerrera y de veterana victoriosa (que as fu desde ab initio), sacar, de la
batallas y revueltas
(122)
Acosta, Lib.
79 Cap. 27f.
528.
164
campaa que
ria,
hizo,
un testimonio de que
se le deba su
amparo nuestra
victo-
en una patente, rubricada con sangre, de una manifiesta herida de saeta que tiene en el principio y olla del cuello, de donde verti milagrosamente sangre, que permanece notoria y manifiesta; sin que la haya borrado ni deslucido el tiempo, consumidor de cuanto erige el mundo, ni menos la haya podido obscurecer ni desaparecer de nuestra vista la sutil prolijidad del pincel, porque borrada algunas veces, salta el barniz dejando manifiesta la sangre de
la herida.
I
ms de
exceso pequeo de de vara; su color trigueo, aunque no fijo, pues unas veces es muy metido y retirado lo negro, otros ms claro y sereno., y algunas encendidamente rojo; por cuya causa jams ha podido la
Su milagrosa y
tres
bella
estatura
ser
de
algn
cuartas
destreza del arte del pincel sacar retrato suyo que sea totalmente parecido. Est la Santsima Virgen consagrada por D. Angelo Mara, religioso dominico, arzobispo de Mira, en ocasin que estuvo en esta ciudad de Goathemala aposentado en el religioso y ilustre convento de Redentores, habiendo venido
negocios de la Santa Sede Apostlica.
sagracin, que me franque y comunic es la letra su contenido lo siguiente
Y
el
el original
instrumento de la con-
de Dios y de la Santa Sede Aposel primero de Mayo del ao de cuentan Nuestro Seor que se 1628, bendecimos y corola Encarnacin de namos con corona reginal esta santa imagen de Nuestra Seora de la MerFr.
la gracia
tlica,
"Nos
ced, redencin
el
mos cuarenta
das de verdadera indulgencia, en la forma acostumbrada de nuestra santa madre Iglesia, por cada vez, cualquiera persona, que con acto
de devocin reverenciare dicha Santa imagen, hiciere oracin delante de ella. D. Fr. Angelo Mara, arzobispo de Mira. lugar del sello. De mandato iliustrisimi et reverendissimi D. D. Archiepi Myre. Frater Joannes
Qio.
SSus."
de
concesin de gracias y indulgencias la corona de dicha imagen, de que iparticipan los rosarios, cruces y medallas que una sola vez en cada mes del ao se tocaren ella. Excuso la prolijidad de la copia suya, la letra est firmada como la antecedente y sin
la la
;
Seora
fecha
el
mismo
da de la consagracin.
La planta de
la santa
imagen
cabeza con extremo noble, pues la hace gobiada de espaldas; y es el caso, no de la formacin atenta y cuidadosa del arte, que fuera imperfecta la traza, sino milagrosa demostracin que sucedi vista de innumerable y atropado concurso de devoto pueblo porque habindole dispuesto una corona rica de
;
oro y piedras preciosas, para el da de su festiva consagracin, fuese descuido del lapidario del artfice, cuidado y permisin de la divina voluntad,
la
ms de cuatro dedos ms alta de lo que demandaba el hueco con que, al tiempo de colocar la santsima imagen en el tabernculo, no entraba ni caba esta preciosa y divina reliquia en su trono, y aunque se hicieron varias y repetidas diligencias para acomodarla, jams lo consigui
corona
sali
del nicho
165
tiempo de querernicho, la soberana y divina imagen inclin la sagrada cabeza, con que qued colocada, y desde aquel dia, en el mo-
vimiento y inclinacin con que hoy se ve, y su imitacin agobiado tambin el santisimo y bello nio que tiene en brazos. No hay de este admirable caso ms testimonio que el de la tradicin corriente.
Tiene mi nobilisimo Cabildo de Goathemala jurada esta santsima imagen por abogada del agua, y su intercesin y tutelar refugio consigue, en sus mayores aprietos y necesidades ms inminentes y graves, letra vista,
soberano y piadoso decreto de la providencia del Altsimo. No sale esta soberana y apreciable reliquia de su templo hasta haberse hecho, por el Cabildo de esta ciudad, juramento solemne de volverla traer y entregar, con la misma pompa, al tiempo y trmino de das porque se pide. Es este acto
el
muy
Lo que sigue fu agregado despus de ahora forma parte del volumen original
^*^
la
muerte del
cronista, pero
No es menos maravillosa la imagen de Jess Nazareno que se venera en el Convento de Ntra. Sa. de la Merced, por su ilustre Cofrada, fundada en dicha Iglesia, con autoridad apostlica, con grandes gracias, indulgencias, y jubileos. Esta santsima imagen la costearon sus mayordomos a espensas de la Cofrada, de quienes, porque la antigua con que se fund esta era de los P. P., y se les devolvi, que es la que hoy tienen colocada en el antecoro; la capilla, retablos y adorno, todo es de la dicha cofrada, como largamente consta, de escrituras y papeles que he visto en poder de los mayordomos; tiene muchos privilegios y en especial tiene el que no pueda haber otras cofradas con dicho ttulo de Jess Nazareno, en tres leguas, y aunque los indios de la Candelaria, tienen cofrada es solo para indios, y no pueden, ni an estos, pedir limosna con dicho ttulo de Jess.
imagen tan admirable por sus perfecciones, que cualquier encarecimiento ser corto, como admira a cualquiera que logre
Es
esta santsima
en milagros resplandece, tanto, que es el asilo de todos los vecinos de esta ciudad, y an de muy remotas partes, le buscan, y visitan. Hay revelacin hecha, la china de la Puebla, que es la imagen que ms se parece el Seor cuando, estuvo en el mundo, y no hay duda, pues la hermosura y perfecciones que le adornan, solo habiendo querido su divina magestad, pudo haberse hecho esta santsima imagen.
verla;
(*)
NOTA: En
el
margen de
"Bien se conoce en la desigualdad de estilo que este Captulo no es de Francisco de Fuentes, pues termin su papel dicho (autor) en el ao de 1699, y la consagracin de esta santsima imagen de Jess, de que se da noticia en este Captulo, se celebr en el ao de 1717". (Abajo en letra dist nta, probablemente de Juarros se lee:)
Ociosa advertencia, y poco devota, pues que no haya sido en tiempo en que el autor escribi, no quita que sea verdad, y que se de en lustre de la ciudad (este borrn lo puso aqu don Juan Coln.)
166
Con
imagen
el
ella se
Rmo.
Juan
de Agosto del ao de 1717, ungindolo con el leo de casi, al menos, de la misma forma que se consagr nuestra seora de los Remedios de Sevilla, habindose hallado un cuaderno, por el que se gobern dicho Seor Illmo. para hacer dicha consagracin: ungindolo en la cabez*, manos, y pies la santa imagen,
el 5
haciendo una cruz en cada parte, y cinco en la cruz, c^on que sale en la prosesin; bendijeron panes con que se limpiaba la uncin, estopa, incienso: se revistieron el limo. Seor de Pontifical, las cuatro dignidades de capas magnas, los seores cannigos de dalmticas todas rosadas; fue funcin de las ms
plausibles que ha tenido esta ciudad; todas las sagraaas religiones asistieron con sus provinciales, la real Audiencia, con su Presidente, que lo es el Seor Don Francisco Rodrguez de Rivas, la Ciudad con su Cabildo, siendo Alcai-
des
y don
Juan de Ruivayo
Y fue el siguiente fueron menester padrinos para esta funcin, y la devocin de los mayordomos solicitaron que lo fueran la Religin de Ntro. Pe. Santo Domingo, la que vino con su santo patriarca el da 5, y se hall en la consagracin del
Seor, teniendo su provincial, que entonces lo era el Illmo. Sr. Dr. Fray Joseph Xirn de Alvarado, hoy Obispo de Nicaragua y Costa Rica; esta Seora tena el leo, y limpiaba, y los dems maestros de la dicha sagrada
religin, tenan el pan, la estopa, y otras cosas.
de la Merced, donde cant la misa, dicho Sr. Illmo. Don Fray Joseph Xirn Alvarado, y se hizo la funcin con cuanta solemnidad cupo. Predic ese da el Rdo. Pe. limo. Fray Antonio Loyola, del sagrado Orden de Ntra.
Sra. de la
sistico,
Merced, y
asisti este da
tambin
la
iglesia tan
grande como es, si fuera otro tanto mayor para la funcin an fuera corta; el adorno que en ella se puso, fu mucho, y muy especial y esquisito, toda la iglesia por dentro y fuera estaba llena de gallardetes, dos aparadores de plata se pusieron los lados del altar mayor, de cinco cuerpos, y cada aparador tena cien fuentes de plata, y treinta picheles, sin que hubiese nada plateado, sino todo de plata. La noche antecedente hubo fuegos correspondientes esta funcin; por no alargarme no repito los ms jubilosos regocijos, mscaras, y danzas, con que se festej esta funcin; solo dir que el da 5 marcharon cinco compaas de infantera hicieron salva, la hora de la consagracin, y esa hora, se prendieron dos castillos de cinco cuerpos, y en cada patio de las iglesias de esta ciudad haba cuatro docenas de cohetes, y en la plaza ocho, para cuando comenz replicar la Merced, que le sigui Catedral y todas las iglesias, hasta las de los pueblos inmediatos, que fu cosa de ver, tantos repiques y fuegos un tiempo. El da siguiente marcharon otras cinco compaas de infantera, y la tarde hubo siete carros
triunfales, con los siete planetas,
de
acompabanle las siete virtudes, y detrs iban los siete vicios vencidos; fuera de esto hubo muchas mscaras que regocijaron los dos das que se hicieron ellos por s de fiestas.
los carros
167
Del modo de
y don Manuel de
la
la
consagracin tiene
el
mayordomo en
^1
archivo de la
Pereyra, Garza, y del cabildo Dn. Mateo Ruiz Urtado, y del Sr. Illmo. y Rvmo. que lo era el Br. Dn, Pedro de Medina Monjaraz, cura del partido de Mazatenango.
Don Pedro
En el Cabildo que se tuvo el da 18 del mes de Febrero del ao de 1721, determin en dicho Cabildo, por los seores capitulares del, el jurar la Santa imagen de Jess Nazareno por especial patrn de esta ciudad, para ocurrir como tal patrn pedirle socorro en todas las necesidades pblicas y secretas que se le ofrezcan, y se seal para el juramento el primer viernes de cuaresma que fue veinte y ocho del dicho mes de Febrero de dicho ao, en el cual da las nueve de la maana, fu el Cabildo con maza la iglesia de la Merced, y en la capilla de Jess Nazareno se cant la misa y la hora
se
del Evangelio se volvi el presbiterio la grada del altar, donde estaba hincada la ciudad que se compona del Comandante general de la caballera, Don Joseph Asturias Ibarra, Don Juan de Ruivayo, alcaldes ordinarios, y el Maestre de Campo Dn. Jos Agustn de Estrada, el depositario general Dn. Joseph Fernndez de Crdova, Don Pedro Severino, Lpez de Estrada, y el capitn don Manuel Lajaiza, actual sndico procurador general de esta ciudad, que hizo el juramento, y del que se dio testimonio por don Mateo Ruiz Hurtado, escribano de Cabildo los mayordomos de la Cofrada, y qued asentado en los libros del Cabildo, y la asistencia que la ciudad hace es en el Martes Santo, que es la principal funcin del Seor, y da en que se le
resea.
CAPITULO
De
las
III
la religin
y templo de
MARGINALES. Nuestra
Imagen del
Sra. de Loreto; Eccehomo. Su venida a Goathemala. Venerable y Sta. Cruz del Santo Cristo de Trujillo. Su venida de Trujillo a Goathemala.
Cerro.
Entre lo mucho y venerable de estimables y devotas reliquias que enriquecen el templo de mi patrn San Francisco de esta ciudad de Goathemala, sobresale ms la devocin y afecto del pueblo en algunas que, as por milagrosas como por las circunstancias con que vinieron esta ciudad, se hacen ms conocidas, no slo de los vecinos de ella, sino de los muy remotos y distantes vecinos de las dems ciudades del Reino; pues la imagen santsima de Nuestra Seora de Loret creo es venerada devotamente aun en la parte de otros reinos: cuya preciosa y divina imagen ser de poco ms de un geme de vara en la estatura de su tamao, aunque en su celestial milagrosa belleza, y frecuencia de maravillosos milagros, es de tan crecida estatura como todas las que son imgenes de Mana Santsima. Testifica y comprueba, la que para m es tradicin anciana y muy acreditada, y para la religin ser autntico y
168
el que para la fundacin ereccin de su rica y admirable repeticin obr con capilla, y prodigio bien notorio (que sin duda referir historia el erudito sagrada en su y sapientsimo padre jubilado Fr. Francisco
declarado milagro,
Vzquez, cuyas circunstancias me remito). Y lo que se sabe de esta milagrosa imagen, es que tenindola en su celda el venerable religioso Fr. Pedro de Arboleda, varn de ejemplarsima vida y de acreditada fama y nombre,
saliendo de su religiosa y pobre alcoba una maana, para bajar celebrar el soberano y alto sacrificio de la misa, no hall en SfU librera el divino y se-
guro orculo y directorio de sus acciones. Omiti por entonces el celebrar, no dejando celda, biblioteca, coro, templo, ni parte donde no la buscase; siendo
infructuosa y vana su diligencia hasta que, saliendo al atrio del sagrado y excelente templo, en un esconce espacio que haba entre la descollada torre y
el
piedras, y que del roco de la maana tena mojado el ruedo de ?us preciosas vestiduras: cogila arrodillado y reverente, y la volvi a la clausura de su estrecha celda, pensando que algn aficionado devoto la ha-
un montecillo de
de amor en su nicho,
termino de las luces en el tabernculo el piadoso padre en el silencio de las tinieblas, y recordando, la campana del alba, recurri al clamor de su aurora, vio sin luz el tlamo de la divina esposa, y as sali buscarla, hallndola entre el escarchado roco, de la propia suerte que la antecedente
dijo misas y pas la sagrada Seora y co'locatorio que tena en la celda.
Repos
maana.
Repiti
ms
la superior princesa,
advertido el devoto padre la clausura y guarda de dejndola la siguiente noche con luces encendidas en
su obsequio, y en seal de su devocin no apagada, y la ihora de maitines al ir al coro, la salud con himnos, volviendo despus las duras tablas de su
la
donde soseg, entre piadosas consideraciones y dulces alabanzas de la hora acostumbrada del clamor del alba; levantnla imagen de Mara, se hall sin luz en sus ojos corporales, porque ya se haba ausentado con Mara la aurora, la luz y el da: buscla amante y reverente, y hallndola en el dicho sitio que las otras veces, conoci, desde aquel punto, ser voluntad de la divina y graciosa reina el que
alcoba,
all
se le diese lugar
y pblico
culto, y
empez Es necesario, acerca de esta divina y soberana Seora, recurrir las historias de nuestra Espaa para haber de tratar de su tradicin, trayendo la memoria el prodigioso y admirable nacimiento del infante D. Pelayo, restaurador y libertador de Espaa; de quien no dicen los historiadores, que la infanta doa Luisa, su madre, al tiempo de entregarle las corrientes copiosas del Tajo, temerosa de los rigores del rey Witiza, su to, que esta piadosa y catlica madre suya le pusiese la inocente Real persona alguna reliquia que,
acompandole, le guardase de tantos manifiestos riesgos; siendo creble que quien era cristiana y con el amor y cario de madre le pondra alguna reliquia estimable, y nos dice la corriente antigua tradicin, vlida
y recebida de los primeros y ms graves religiosos, y de los caballeros y republicanos primeros y ms antiguos de la corte de Goathemala, ser esta santa y preciosa imagen quien en su naufragio navegacin acompa y
169
guard D. Pelayo, que por la pequenez de su estatura, que es de menos de un geme, pudo sin peligro del tierno infante acomodarse en la arquilla en que naveg fluctuante. Esta pues, divina imagen, se coloc despus en una
decente y superior capilla de una de las iglesias de la villa de Alcntara, quien pa y devotamente inclinado un caballero vecino de esta ciudad, que le hallo como alcalde ordinario de los libros de Cabildo de ella de los aos de 1577
y 1584, conocido y tenido por uno de los
hombres nobles y de
la
primera cuenta
de aquellos tiempos, pues hasta hoy prevalece en esta repblica familia ilustre con dependencia y deudo de Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, que este es el nombre de este caballero que digo, que habiendo vuelto Espaa negocios propios, tom devocin fervorosa esta santa imagen, de donde nacieron Hseos y estmulo de robarla; y para ello se vali del sacristn de
que, por
aquella iglesia, y facilitando su diligencia impulsos del inters, consigui una cantidad de dinero, le entregase la imagen milagrosa, sustitu-
yndola con otra; desapareciendo para siempre el sacristn, desleal custodia de tan singular, antiguo y apreciable tesoro. Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, con el don de tan preciosa reliquia, se embarc para estas partes, sucediendo pocos das de su navegacin una tan temerosa y grave tormenta que, siendo necesario alijar, entre otras cosas se ech al agua el cajoncillo en que vena la sagrada imagen; quedando este caballero, sin la posesin de
confuso y melanclico, hasta que, pasando el rigor de la tormenta, doblando un cabo punta de tierra, vieron venir el cajoncillo hasta abordarse al navio, de donde, fcil comodidad, pudo asirse, premiando el dueo con larga y liberal mano quien le hubo. Desembarc en la Veracruz, estuvo en
tal joya,
Mxico dos aos, de donde pas esta ciudad de Goathcmala y se aposent en las casas de D. Pedro Marn de Solorzano, deudo suyo, y pasando despus Juan "Rodrguez Cabrillo de Medrano la ciudad de Lima, la herencia de un pariente, dej esta Seora en poder de D. Pedro de Solorzano por prenda de su vuelta Goathemala pero, volviendo de su viaje del Per; dej por legado este caballero Solorzano su deudo la santa imagen, quien, movido de ver que aunque la santa imagen quedaba, cuando sala fuera de casa, debajo de la llave del cuarto donde asista y se la llevaba consigo, cuando volva la echaba menos, hallndola unas veces en un cuarto y otras en otro de la casa, la hubo de dar, con noticia de todo, al venerable varn Fr. Pedro de Arboleda. Y aunque acerca de esta santa imagen puede haber otras circunstancias y otras cosas
ni alterar
cosa alguna de esta tradicin corriente, por haberla odo y tenido de muy fidedignas y ancianas personas de uno y de otro estado, y entre ellas los padres
Fr.
Moreira y Fr. Jos de Guzmn, religiosos de los ms graduados de la religin de San Francisco, y Jernimo de Caraza Figueroa, caballero muy anciano, de acreditado juicio y gran comprensin de antigedades, don Antonio de Godoy Guzmn, D. Esteban de Medrano y Solorzano, y otros tambin caballeros de acreditada verdad y anciana, y doa Juana de Alvarado, ilustre en sangre y resplandeciente en virtudes, gran devota y bienhechora de esta capilla: lo refer doa Manuela Ximenez de Urrea mi madre, y entendi lo mismo de otras muchas personas, que me pro-
Fernando de Espino,
Fr. Jos de
La
como entramos
el
al
templo, la
tamao
hacen
las maestras,
;
Genova
adorno.
siendo la
lo que que dan formacin la caja, de azulejos muy finos de arquitectura que la informa del orden de Corinto por la
pavimento y
variedad de
cestillos, cornucopias y macetas que componen la majestad de su Tiene una hermosa reja de hierro dorado fuego, que mira al esal /Norte,
por donde se venera la santa imagen, y se oye misa desde fuera, porque la capilla jams se abre sino es para personas ilustres y de notorio privilegio; queda la parte de
Oriente lo interior del claustro la puerta de su preciosa y rica sacrista, que : frecuenta bajando de ella la capilla por la disposicin de dos gradas
de piedra berroquea con su bocelina, caa y filete que
so Qrden la nivelacin de las
dan esmerado,
airo-
la parte occidental
rompi
y perito artfice, para la claridad y introduccin de las luces, un balcn de capacidad debida la formacin de la pieza
que mira
la
atrio,
ra una fuerte y labrada reja de hierro, dorada fuego, y adorna por lo interior una copia de cristalinas vidrieras, quedando la belleza y aseo del retablo la testera que yace la parte del Sur, y enfrente de la reja que sale
al
templo.
Majestuosamente resplandece y
se descubre, en la trabazn y
factura del retablo la singular y pulida orden de arquitectura drica. sus bien talladas y bravosas columnas, en urnetas d'3 cristalinas rocas, los
manuAdornan
en unas y en otras venerables y insignes reliquias de incorruptibles huesos de santos, que don la piedad y
sagrados atributos de la Princesa Virgen
:
Real Audiencia. La ostentacin y alarde de las riquezas y aseos se manifiesta y resplandece en este retrato del cielo; pues slo en tiborcillos, macetillas,
picheletes, alcarrazas, limetas y otros vasos de loza rica de la China, tiene
mucho de mucho
Tiene diversas colgaduras ricas de Damasco, tafetn de Granada y terciopelo carmes y de brocado, y en especial una de bordados ricos de oro y plata; y aunque se ve colgada con el decente y autorizado adorno de las sedas, campea y luce sobre ellas, por aderezo ordinario, grande y apreciable ornamento de primorosas y estupendas lminas, relicarios y ceras consagradas, con vidrieras difanas y limpsimas en marcos muy
precio.
preciosos y de curiosidad delicada y pulida; con que al vestuario diverso de diferente colgadura, sigue tambin el arreo primoroso de pendientes, relicarios,
de distinta calidad que los primeros. Los perfumadores, jarrillas, pebeteros, blandones, candeleros, lmparas y cruces de plata blanca y dorada es muy suficiente. Y es muy de advertir que en los das de jubileo, los de
primera clase de la orden, siendo las efigies de talla del retablo, y los nios de sus cornisas y altar en buen nmero, si la sagrada y milagrosa imagen se adereza y viste con atavos de oro y piedras preciosas, los santos y los nios de la capilla y retablo adornan de cadenas primorosas de oro; y si de perlas, con sartales y cadenas de orientales y blancas perlas todos. A
171
imagen y su precioso y sagrado nio don Alonso de Miranda, bienhechor de esta capilla, coronas y cetro de diamantes y rubes de sumo precio, y las piedras de magnitud y fondo maravilloso; y por esto, debaj del pavimento de esta capilla est el sepulcro de esta familia y la de los Solorzanos Medranos, por haber sido dueos de esta santa imagen.
esta santsima
CAPITULO IV
De
otras imgenes tnilagrosas y de gran devocin
to
que hay en
la iglesia del
conven-
de San Francisco de
esta ciudad.
los fieles se ve la capilla de la imagen del Santo de mi patrn San Francisco, como la que en el precedente captulo acabamos de referir. Es esta imagen una de las estimables reliquias que tiene Goathemala: su estatura es del tamao del natural, tan
Tan frecuentada de
la iglesia
Hecoe-homo, de
viva y lastimosamente herido y crdeno, y tan pavorosamente abstracto, que Est sobre una basa sentado, con los el mirarlo pone reverencia y miedo.
triunfos y adornos de la clmide, caa y corona de espinas, y la mano derecha aplicada la mejilla divina: tiene los ojos de vidrio, con que parece estar
vivamente mirando quien le mira; mas con tanta tierna y suprema compasin, con tan sereno y confuso sentimiento, que saca las lgrimas al corazn ms duro, y los suspiros la boca del alma m-s rebelde. Lo decente y primoroso de su divino culto es como de piedad y atencin franciscana, sin que en l eche nada menos la devocin y/ decencia ms esmerada y pa; y con especialidad es ms esmerado su adorno en los viernes de la Cuaresma, que se goza la divina, soberana y devota imagen sin el decente previo culto de la vidriera. Sale de su capilla, este herido, y lastimado Rey el Jueves Santo en
la tarde, cargo del
ejemplarisimo y docto clero, como hermanos de la arel da 9 de Marzo del ao de 1533 el venerable prelado licenciado don Francisco Marroqu n, y fu su primer cofrade. ^^-^> Para esta devota procesin, desde el ao de 1674 nombra la cofrada y elige dos sacerdotes seculares por comisarios deste paso, que
chicofrada de la Santa Veracruz, que fund
sacan hombros, debajo de palio, y va delante todo y velas de cera blanca en las manos.
el clero
con sobrepellices
Est esta ilustre cofrada al cargo y cuidado de la nobleza, para su disposicin y gobierno, y fu grandsima la vigilancia y rigor que en otros tiempos hubo, en cumplir los estatutos, de no recibir en ella persona que no fuese notoriamente noble, y as, era acto positivo mostrar la patente cdula de
Veracruz y aun hoy, con ser que estn los tiempos tan corrompidos y miserablemente profanados, arguye calidad y sustancia de persona, considerndola hermana desta santa cofrada. Tiene por insignia, sobre vestidura blanca, escapulario y cruz verde tiene por sus primeros oficiales dos alcaldes, que llevan el estandarte en la procesin; solan serlo un oidor y un republicano, hoy lo son dos caballeros ciudadanos: tiene
ser
la
;
:
hermano cofrade de
(123)
Lib.
4<?
de Cofrad?.-f.
12.
172
cuatro diputados y un mayordomo, que se eligen de los ms experimentados y cuerdos de la nobleza para el gobierno de sus cosas. La principal insignia desta santa ilustre congregacin es la Santsima Cruz, que tiene de plata, con peana de la misma rica estimable materia, y en el atravesao de los brazos
otra pequea cruz, del sagrado madero en que nuestro divino y caritativo Redentor ejercit el remedio de nuestra universal redencin, que sale la misma tarde en la procesin, en hombros de sacerdotes y debajo de palio. La imagen del Santo Hecce-homo no es propia de la ai^ohicof rada mas siendo de la religin, es lo mismo que si lo fuera. Trajo Goathemala esta santa imagen de Yucatn, cuando aquella provincia estaba sujeta esta Audiencia, y aquellos conventos la visita del Provincial de Goathemala, uno de los provinciales primitivos de aquellos tiempos, por revotamente aficionado la imagen, por considerarla con poco culto.
;
Dejo de referir la arquitectura y lo rico del retablo de la capilla de la Santa Veracruz, por no alargar con digresiones los discursos, y abultar y crecer demasiado este tomo baste decir que es maravilloso, y de pulida y atenta como superior orden de arquitectura corintia, cuyo rico y superior esmero se debe las limosnas de algunos cofrades devotos y al catlico cuidado y mucho suplemento del costo que ha hecho el capitn D. Fernando de la Tubilla y Glvez, y paso decir, como en el mismo templo de San Francisco, en el retablo del altar mayor, en la calle de en medio y en el primero cuerpo, siguien:
do el orden del arrancamiento y sitio del Sagrario, en una urna cristalina, se venera la santa cabeza y brazo del Santo Cristo de Trujillo, que despedazaron y improperaron los rebeldes y prfidos herejes de Holanda el ao de 1642, en aquella ciudad saqueada y quemada por ellos siendo tradas ests santas y preciosas reliquias Goathemala, con tierna y devota compasin, por Fr. Anselmo de las Huertas y aqu con sagrados y piadosos cultos, con jubileos y una devotsima y edificativa procesin, el Mircoles Santo, por la maana, se predican y ejercitan los desagravios de tantos sacrilegos improperios, que fuera
;
de separar y desunir los santos miembros de su sagrada divina efigie al golpe violento y atrevido de rabiosas descomulgadas manos de aquellos herejes, manifiesta una sangrienta y rota herida al extremo derecho del labio inferior, de donde dicen que al tiempo de recibirla de aquellos impulsos sacrilegos, verti de ella la sangre que hoy se manifiesta haber corrido de su cisura, que como de un cuerpo natural se ve desnudo y separado el un cutis del otro. Es verdaderamente hermossima y edificativa su divina imagen, y que la hace ms venerable y devota el celo y cuidado de 'su atentsimo culto; pues slo gozan los fieles el consuelo de verla y venerarla una sola vez en el ao.
Pasa lo privilegiado y favorecido de esta edificativa casa y serfica faen los dones admirables de singulares reliquias, unas ventajas de primera; ipues fuera de las ya referidas, en su magnfico y hermoso coro, en la reja que mira la iglesia, en una admirable y excelente tribuna, tiene por objeto particular de su devocin continuada, y tanto como de su puntual vigilante culto adornada, una bellsima y sobremanera perfecta imagen de la Santsima Virgen Mara seora nuestra, puesta de rostro la silla superior del coro, y algunas veces la vuelven al pueblo. Generalmente es conocida por
milia,
el ttulo
de la Virgen del Coro. No hay memoria que asegure que esta santsima y devota seora haya salido del lugar de su veneracin ms de una sola
173
vez, por el
ao de 1663, por
el
motivo y con ocasin de que, por los princiordinario y regular del tiempo del invierno
el
pios de Julio del referido ao, no haba cado sobre la rida y seca tierra
una
cuando
lo
devocin y fe popular
al
pozo
abundante y pronto de
hijo,
las
piadosas y liberales
al
serfica casa.
CAPITULO V
De
las
el
de algunos templos; y
los
de
esta ciudad,
de Goathemala.
MARGINALES.imagen
del Rosario, cuya materia es plata. Jurada por abogada de la ciudad por los temblores del ao de 1657. Temblores del ao 1565. Temblores del 2 de mayo de 1663. Costo del retablo de Santo Domingo. Monumento de plata. -Ntra. Sa. de los Remedios. Imagen de Ntra. Sa. de Santa Cruz. Imagen de San Sebastin. Imagen de San Lzaro. Relojes pblicos. Fuentes del Convento de Santo Domingo.
esta ciudad de Goathemala en su admirable y magnfico templo, en una elegante y maravillosa cuanto capaz y pulida capilla, tiene la milagrosa y soberana imagen de Nuestra Seora del Rosario, de plata, sumamente devota y sumamente bella, que, la similitud de la de las Mercedes, muda su rozagante y encendido color en gualda palidez en ocasin de conflicto y necesidad popular. La bella, airosa y admirable estatura de su perfecta planta ser de dos cumplidas varas, fuera de la corona, y la de su divino, soberano, gracioso nio, dormido sol, en brazos de la aurora Virgen Madre, de la que informa y constituye un nio de la edad de un mes, con movimiento tan natural, tan vivo y halageo que enamora el infantico Rey las almas ms ingratas y ms dormidas; pues en sus divinas imgenes se gozan un sol ms resplandeciente en un cielo ms brillante tales parecen, nuestra comparacin grosera, las dos soberanas deidades del Hijo Dios y de la madre reina Virgen Mara. El molde en que se vaci esta talla peregrina y imagen de la Virgen Nuestra Seora, est con
:
El convento de Santo
Domingo de
174
mucha veneracin en un
entra
el
altar
muy
noviciado, y la llaman la
nombre de Mara; y
el
es
muy
verdaderamente,
ni
mucha en
ellas,
molde en que se hizo la fundicin, no hay semejanza poca y siendo as que esta imagen de Domina es bellsima, lo
es la
A esta sagrada imagen de Mara Santsima jufr y vot mi Cabildo de Goathemala por su abogada, el ao de 1651, por los temblores de tierra que, empezando el da sbado 18 de Febrero del mismo ao referido, las dos horas de la tarde, terminaron el da 4 del siguiente mes de Marzo; que fueron quince funestos, fatales y memorables das, en que no (hubo intermisin que pasara de una hora de media, en que, remetidos vaivenes y frecuentes
movimientos, no experimentara, como isi fuera instable la tierra, inconstan cuyos instantneos impulsos, no slo los tes y violentsimos movimientos
:
sentan estragos en desplomadas y maquinosas ruinas, sino tambin los hombres, atnitos y confusos, no hacan fijeza permanente
edificios
ms robustos
en sus pasos, sin caer una vez y muchas el balance continuado y violento de la tierra, que fu tan oprimida y fatigada de los combates de aquellos terremotos, que en varas partes qued desunida y abierta en grietas y bocas pavorosamente profundas. Aquella noche primera, del sbado 18, salieron todas las imgenes devotas y milagrosas los atrios capaces de los templos;
para donde, atropados en confusas congregaciones, discurran sin determina-
hombres y mujeres, y en los compases de las iglesias, en desorden atropellado, concurran los pies de los sacerdotes ejercitar contritos el sacramento de la penitencia y en el atrio de San Francisco, siendo yo de ocho aos de edad la sazn, me acuerdo haber visto muchas personas, aunque por la confusin de las tinieblas no conocidas, confesar sus culpas voces. Este temeroso y primero da se vean por las calles las personas primeras y ms ilustres, as de uno como de otro sexo, en cuerpo y en el traje que les cogi el espantoso movimiento y ruido del primer terremoto durmiecin fija los
: ;
ron y habitaron todas las familias, por toda la estacin de aquellos funestos y temerosos das, en los campos y patios, donde se fabricaron chozas, que
los templos,
como tambin se Hicieron bien capaces en las placetas de con las imgenes ms devotas, para celebrar el sacrosanto sacrificio de la misa y poder seguir el coro sin sobresalto. En la plaza Mayor, y mayor anfiteatro de lucidos, costosos regocijos, y por entonces teatro admiac llaman jacales,
rable de est)anfosas mortificaciones y speras, severas penitencias, se fabric otro jacal de suficiente capacidad, y all era catedral, por la asistencia de su
docto, ejemplar y noble Cabildo, donde se trajo en devota procesin la imagen del invicto mrtir y campen San Sebastin efigie verdaderamente devota y de estupenda iplanta y airoso movimiento, jurado por abogado de esta ciudad por los temblores del ao de 1565, ^^^^^ A lo compungido y temeroso de los corazones, aadan ternura y devocin el compasivo y devoto clamor de las rogativas, que resonaban de las maltratadas y rotas torres y campanarios, que sintieron, con lstima, lamentables sobradas ruinas; y en especial
:
(124)
Lib. 39
de Cabdo, f.
77.
175
de San Francisco gravsimo dao en muchas bvedas y caones de sus claustros y escaleras el temlpo de Santa Catarina mrtir,
recibi el convento
:
monjas hasta
el
el
mayor, qued
roto, abierto
y desunido
donde transminaban
siendo nuevo su edificio, fu necesario demolerle hasta los fundamentos de sus zanjas: la parroquial de Nuestra Seora de los Remedios, que recibi
total
el
ms declarado
ms duro y vehemente
conflicto en su templo,
noviciado y claustro antiguos, no recibiendo poco dao los nuevos; y los dems conventos, templos, ermitas, beaterios y hospitales, no dejaron de recibir perjuicio, bien que no tan sensible, aunque en el costo de su reedificacin y reparo no fu ligero ni de poca consideracin el gasto. Esto, aparte del que se hizo en muchas casas de vecinos, que total y absolutamente desencajadas, y desunidas de sus cadenas y zanjas, dieron con su robustez irreparablemente en tierra; quedando en desunidos fragmentos, de lastimosas ruinas, lo que con ostentacin y belleza apostaba duraciones el tiempo.
muchos
deste gnero
esta ciudad, por ser plaga general deste Reino y de todas las Indias los temblores de tierra; como fuera de estos del ao de 1651, fueron mucho mayores
los del
^^^^'^
en cuyo
:
es-
pacio y trmino de tiempo, dice la tradicin que no se vio el sol porque mientras dur el curso destos das, temblando siempre, y por los tres das primeros estuvo, juntamente, cayendo sobre esta ciudad gran copia de arenas, las que arrojaba
el
trabajo; pues es constante que fueron pocas las casas que quedaron en pie: unas, que al vaivn y movimiento de la tierra se venan abajo, y otras que con
peso de las arenas se hundan; siendo necesario descargar de semejante peso y carga las que quedaron en pie, y introducir los ros por las calles de
el
la
das.
ciudad para que lavasen y llevasen aquella mquina que las tena atollaPero porque muchos, olvidadizos de los trabajos y propios castigos,
quieren dar entender que no ha habido tan grave y recio terremoto como el del da 12 de Febrero de 1689, se recuerda el que acabamos de referir del ao de 1565, y el que, no menos grave y recio que todos, aunque solo y sin repe-
experimentamos el da de los gloriosos apstoles San Felipe y Santiago que sobrevino al punto y hora de las doce del da; haciendo no slo el dao y perjuicio en todos los edificios ms suntuosos y autorizados y en los pobres y humildes, sino en la prdida de muchas alhajas ricas, unas rotas y otras quebradas en fragmentos y astillas, de careyes, marfiles y maderas preciosas y estimables; pues para que se conozca la violencia y duracin deste estremecimiento de tierra, y cuan irregular y extrao fu en esta ocasin su movimiento, ser suficiente y bastante explicacin decir, como toda el agua que haba represada en las fuentes, pilas y estancos de la ciudad, se
tirse,
del ao de 1663,
En
muchos
sienten, y
(125)
176
incumbe
Pero porque vamos hablando de lo perteneciente y tocante lo que al convento de Santo Domingo, de su templo, no parecer extrao
deste lugar, en que se habla de las santas imgenes, decir que el templo, en que estn colocadas y se les da veneracin y culto debido, es de los ms elegantes, magnficos y de gran costo, por su materia y arte, de los que tienen las Indias, y que en su retablo mayor y los excelentes de su capillas, e mucha y docta arquitectura, atesora grande suma de costo principal en ellos; pues el retablo principal hizo la religin el costo de treinta mil pesos, que
en Mxico fuera doble y en Lima mucho ms superior el gasto, por la caresde materiales de aquellas tierras. Y entre las cosas preciosas, ricas y de grande y precioso arte que tiene el adorno deste templo, es el monumento que sirve los Jueves Santos, cuya materia es plata, que con las luces y el desahogo y hermosura del templo es alhaja de grandsimo lucimiento, y tan exquisita
y rara, que no slo no hay otro de esta calidad en Goathemala, pero no tengo noticia de que haya otro como l, sino es la lmpara costosa y rica de la
ta
Virgen Santsima de Copacavana. Pero aunque con los otros templos no hay alhaja de tanto precio y hermosura como esta, sin embargo, tienen mucha riqueza en adornos ricos de plata, custodias y coronas ricas de oro y piedras preciosas siendo muy raro el templo que est sin frontal frontales de plata.
;
Otras imgenes milagrosas de la pursima Virgen Mara Nuestra Seora y bultos milagrosos, representacin de otros santos, que se veneran y visitan por sus maravillas con gran frecuencia, tiene Goathemala, casi fuera las unas y apartadas otras del trmino de sus muros; como la de Nuestra Seora de los Remedios, de tan antiguo y venerable culto, cuanto es distante y antigua la fundacin de Goathemala. Su estatura es pequea, que aun no llega al tamao cumplido de vara: vino sin duda de Espaa, en aquel tiempo, y segn la tradicin fu trada por la devocin de uno de aquellos caballeros
La imagen de Nuestra Seora del Rosario de Santa Cruz (bapoblazn de indios) resplandece venerada por la copia de sus milagros. y Y la imagen del joven esforzado y adalid invicto y nobilsimo San Sebastin, abogado de la ciudad por los temblores, como llevamos dicho, es antiqusima imagen en esta ciudad, tanto que no se sabe quin la trajo; y slo se descubre, en la tradicin antigua, que fu hallada cuando se pas la ciudad de Atmolonga este sitio por aquellos primeros conquistadores fundadores de una ciudad y otra, entre las breas y espesuras del cerro de San Felipe, donde se le dedic una ermita, y despus se mud la llanura desta ciudad, al sitio en que hoy est su parroquia, por el ao de 1580, como parece del Cabildo de 29 del mes de Enero del ao referido; ^^-^^ concurriendo este congreso D. Fr, Gmez Fernndez de Crdoba, obispo desta ciudad, quien prest para ello su consentimiento, siendo presidente de esta Audiencia real el licenciado Garca de Valverde, de quienes est firmado el Cabildo de aquel da. Es imagen milagrosa; sale poqusimas veces de su parroquia, la cual iba vsperas el Cabildo, Justicia y Regimiento de Goathemala, en procesin de sangre con voto pblico, y remisoria, desde la reventazn de uno de los volcanes
conquistadores.
rrio
de fuego, que no poca quiebra de la salud de los hombres, que iban de penitencia en
(126)
ella,
el
ao de
75.
Lib. 19
de Cabdo,, en
177
La imagen de San Lzaro es honrada y venerable de muchos fieles con novenas y ofrendas por lo notorio de sus maravillas yace colocada con decente culto en el hospital de su nombre, apartado como tres cuartos de legua desta ciudad, por la previa disposicin de que el contagio de sus pobres no cunda y inficione lo dems de la vecindad es verdaderamente imagen admirable
: :
y de excelente planta.
Y de las que hay dentro de la ciudad, la efigie y bulto de San Jos y Catarina mrtir, del convento de religiosas de la advocacin de Santa el de esta sapientsima ilustre santa mrtir, son imgenes singulares, maravillosas y de grande aprecio, as por devotas y milagrosas, como por ser obras originales del insigne estatuario Juan Martnez Montas: siendo estas, como propuse antes, las santas imgenes que ms sobresalen en los milagros y maravillas que cada da experimentamos en lo general, y particular en muchas necesidades y ocasiones, que son socorridas con notorios favores.
Tiene esta ciudad, para el pblico y cotidiano gobierno y repartimiento de las horas cannicas, segn el orden y movimiento solar, cuatro relojes pblicos, con crecidas y sonoras campanas, que se perciben mucha distancia fuera de esta ciudad; colocados en las torres de las iglesias de Santo Domingo, San Francisco, la Merced y la de las Campanas de la Santa Iglesia Catedral; y ste tiene la antigedad de ciento treinta y seis aos hasta este de '^'-^^ pedimento de Fr. Domingo 1689; porque se fabric por orden de S. M.
de Ascona, religioso dominico, por el ao de 1553, segn la fecha del real dado en Madrid 9 de Junio del dicho ao, mandando que su costo se sacase de la junta del derecho de penas de Cmara. Y daba por razn este venerable varn en su informe, el que esta ciudad era de numeroso pueblo y tena catedral, y que convena as para su buen rgimen y gobierno; siendo muy de estimacin de mi reparo y atencin el que, por aquellos tiempos dichosos y floridos, todos atendan con fervor y buen celo al ennobleciresciipto,
miento, aumento y conservacin de esta repblica; celando, no slo los republicanos vecinos lo que le faltaba para su lustre, sino que tambin los
religiosos, piadosos
:
y llenos de santo
cuidaban de su mayor decoro y van conduciendo, y llevando emde aquello que ha prevalecido por el escelo,
la
tablecimiento, fatiga y celo justo de nuestros mayores. Ello los patrimoniales nos duele, no con menos sensible lstima que los caballeros de Es-
paa, que nos acompaan en el lamento; pero hay en nosotros menos culpa en dejarla ir, como dicen, precipitada por el ro abajo, porque podemos mu-
cho menos con lo descaecido de los caudales; y los ms estn tan apagados y pobres, que ni con qu parecer en lo pblico alcanzan, y ya no hay fray Domingos de Ascona que nos ayuden. Paciencia, que esto ha sido hasta hoy
Goathemala y amenaza
de tan poco precio, la fuente del clausde Santo Domingo, que por el costo de unos renglones ms haya de omitir su memoria; pues de su arquitectura y traza elegante no hay otra, entre muchas maravillosas y pulidas, que le iguale. Es dilatado el espacio y hueco del terreno que ocupa la gallarda, bizarra planta de su admirable traza, que
es,
No
en
lo material, alhaja
tro
(127)
269 v.
178
se distribuye por el
orden peregrina de
la figura octgona,
derramndose del
de iguales piletas y espacios triangulares, vestidos del aseado y costoso adorno de finos azulejos de Genova, con macetones de la misma materia y gallardas bovedillas, del
se levantan sobre cuatro columnas cada una, dejando cuatro claros por sus frentes, con mbito muy capaz en todos sus interiores, que sirven diversidad hermosa de aves acutiles como son, patos, pejijes, gallaretas y otras que hacen mayor primoroso adorno y ms ameno y natural el sitio de aquellas aguas y florestas. Por lo interior de su profundidad se goza toda hueca y libre, por volar todo el maravilloso excelente cuerpo de su traza egnomnica sobre robustos, elevados y firmes arcos de pulida y acertada cantera; dejando por mbito espacioso, que ocasionan los arcos y piletas, tendidas y dilatadas escaleras, con capaces y desenfadados descansos, que hacen paso seguro y firme hasta lo ltimo de su profundidad y pavimento que estar libre (como en ocasiones lo est para que puedan verla) del hmedo elemento que la ocupa, pudiera dar suficiente, como decen; ;
mucha numerosidad
y acomodada habitacin, muchos hombres. Vierte de su taza, que recibe grande copia de agua de un globo y cruz que tiene por remate de la pilastra de enmedio, muchos caos las pilas y piletas de afuera, que vuelan y se dilatan por larga distancia, sostenidos de tarjetas de hierro torneadas que, estribando en el zcalo de los pretiles de la fuente principal, hacen pie por el otro trmino en el cimiento que hace divisin de unas piletas otras.
te
179
LIBRO SPTIMO
CAPITULO
De
las
I
la
fundacin de
la
dudad
antigua de
Goadiemala
buen gobierno de
la repblica, el
Adelantado D.
ella.
MARGINALES. Jueces,
ros, etc.
escribanos, alguaciles, pregoneros y porteros. Herreros, sastre, herradores, carpinteros, zapateros, caldereros, silleros, cuchilleros, espaderos, arme-
Boticarios.Juradores
y blasfemos.
Juegos
de naipes.
favor de los
indios.
Sin el fomento y muro de la justicia no hay reino, provincia, ciudad, comunidad que subsista y viva asegurada con slidos fundamentos, ni menos se conserve en unin y conformidad sociable; siendo el vnculo de la
ni
paz
ni
el
vigor y sustancia de las leyes, sin las cuales no viven las repblicas,
en
ellas
que es quien
el
es
como
cuerpo
desamparado del alma la repblica que est sin la ordenacin de las leyes; no siendo otra cosa la repblica que aquello que su propia definicin conduce res popnli, cosa del pueblo, negocio que mira al orden y conservacin de la popular concordancia. Y como quiera que esta multitud se compone de estados diferentes, as como la msica, que siendo ordenada y cientficamen:
compuesta de voces diverssimas, la proporcin del arte las distribuye y templa con los preceptos de la solfa, de tal modo, que sonando un tiempo hacen concertada armona, sin que aquella desigualdad de proporciones disuene; as en los estados de una repblica bien ordenada y regida, se ve en la diferencia de los altos y bajos una sola consonancia ajustada,
te
A
varado,
don Pedro de
Al-
como grande y excelente juez superior, y no como quiere algn historiador ^^-^^ que fuese, mejor soldado que gobernador; tan engaado en este
pensamiento como en
(128)
lo
pien-
Gomara. Cap.
181
sa y discurre, informado de la pasin de algunos. Fundada, pues, esta ciudad de Goathemala, quiso el Adelantado cimentar su estabilidad y duracin sobre los slidos y firmes fundamentos de las leyes, dando para ello ordenanzas y leyes municipales muy saludables, en que cooperando en su pronunciacin sus propios prudentes conmilitones, fueron los primeros que dando as-
censo ellas se sujetaron la observancia de su justsima promulgacin: y estas dir por apuntamiento y citacin; lo uno porque fuera dilatar prolijamente este discurso, y lo otro porque los que, sin ciencia de lo que contienen y fidelsimamente guardan los libros del privado y autorizado archivo del Cabildo, culpan aquella venerable y noble ancianidad, juzgando de hombres
tan heroicos y grandes que fueron para tan poco, que ni aun ordenanzas hicieron para su propio gobierno, queden desengaados; y si quisieren ser curiosos y verlas, les cueste algn trabajo, aunque sea menos que el que yo he tenido: y aun, sin embargo, en lo que hay en los libros y en lo que descubro reverente y admirado, no podr cabal y cumplidamente decir, cuanto de aquellos grandes y singulares hroes discurro.
parece que no
le
condujo solo
el
y establecer estas ordenanzas, sino tambin el cumplimiento de la orden y facultad que Su Majestad le dio, por cdula expedida en Burgos 18 de Di-
ciembre del ao de 1527, con cuyo vigor las puso en efecto y hizo practicar con toda precisin, conforme al tenor de la clusula real que dice ^^^^^ *'y po:
tiles
y provechosas
la
della,
al
con los aranceles, tasas y derechos de los jueces, escribanos, alguaciles, pregoneros y porteros de Cabildo y ayuntamiento de la ciudad, y se contienen
en nueve
20 de
fojas.
el
da
Mayo de
Prosigue
el
de los oficios de herreros, sastres, herradores, carpinteros, zapateros, calceteros, silleros, cuchilleros, espaderos,
armeros y
los
dems
oficios de la
el
mec-
nmero de
el
veinte fojas, que corren del folio 5 del cuaderno citado al folio 24 del; sus
fechas pronunciadas, en 28 de
Mayo
y 29 de Julio de 1530, y en
da 15 de
Marzo de 1536
aos.
Y en el da 3 de Setiembre del ao 1535 se puso tasa y precio las medicinas cuyo contenido corre por el espacio de dos folios del mismo cuaderno ya citado, sin otras ordenanzas y autos que hablan con los boticarios y se ihallan embebidos en los libros anuales primero y segundo de los cabildos y congresos ordinarios. Y
el
propio Adelantado, y se ve en
folio del
cuaderno donde
se contienen
y est citado,
(129)
que comienza
77.
as:
Libro
1<?
de Cabildo, folio
182
o R D E: N A NZ AS
hago saber: Que viendo que es cumplidero al servicio de Dios Nuestro Seor y de Su Majestad, la buena orden regimiento y gobernacin destas provincias, la sustentacin de los na* turales dellas, etc., he acordado que en esta gobernacin haya ordenanzas y
etc.,
Yo D, Pedro de Alvarado,
los
pena en que
pena de la primera ley de diez pesos de oro de minas; la de la segunda, de veinte pesos; y la de la tercera, de cien pesos de oro, aplicadas por tercias partes, las dos para la fbrica de la iglesia, y la tercera para el denunciador. Pregonronse en V de Mayo de 1530 y su contenido se reduce seis fojas.
Prohbese que no se jueguen naipes ni dados; y el contenido desta justsima y saludable prohibicin se reduce dos ordenanzas: la primera, que prohibe el uso de los naipes, ordena que el transgresor incurra en las penas impuestas y establecidas por las leyes; y acerca de los dados la segunda, que impone cien pesos de oro de pena los que la quebrantaren, aplicados en la forma que las antecedentes.
ilustres y valerosos conquistadores sus
Cuando aquel heroico y magnnimo capitn D. Pedro de Alvarado y los compaeros no tuvieran otro testimo-
nio que abonara sus claras y generosas virtudes, y en especial la de la piedad y misericordia con los indios, que las ordenanzas siguientes, era suficiente y
muy
bastante para que las voces del reverendo obispo de Chiapa Casaus se
no dar ascenso las cosas que escribe, no porque las porque se las informaron. Vanse con atencin desapasionada las
ordenanzas.
1.
Adelantado
fomento y conservacin y desahogo de los miserables indefensos indios; y la primera es prohibiendo que los espaoles no salgan de la ciudad dos leguas, para evitar, dice, los daos que las tales personas andan
la tierra.
Manda
se
cumpla, pena
se
manda que
pesos.
los
los espaoles
blos (esto es, en los que les estn repartidos) arriba de cuatro das; debajo
de la
ni
estancias, sino es en la ciudad, porque los indios dellos, que les estn repartidos,
la
4. La cuarta ordenanza dispone que ninguno sea osado de maltratar de obra ni de palabra los indios caciques, ni se atreva dar palo, coz, ni bofetada los indios que tuviere repartidos y encomendados, aunque no sean principales; debajo de la pena de cien pesos de oro.
183
Que ninguna persona saque algn esclavo ni otro algn indio de 5. pena de muerte, porque la tierra e gobernacin, dice, no vengobernacin; la ga en diminucin de los naturales y se despueble, etc. Que ningn espaol ocupe los indios en granjerias ni otros ser6. Parece que se derog esta ordenanza, pues hay vicies, pena de cien pesos.
contra su contenido tantas cdulas que ordenan estn ocupados y se den para el servicio de las labranzas.
Adelantado gobernador por una provisin, que ningn espaol saque los indios que tuviere encomendados de sus asientos, casas y lugares donde siempre han residido, ni los mude de un lugar otro; porque no les haga mal la mudanza del temperamento de caliente fri, por el contrario; pena de perdimiento dellos. Que los tamemes que llevaren, cargadores, no sean cargados con 8. cargas (pesadas, y lo que necesariamente hubieren de llevar sea pagndoles por sus justos salarios, que estn tasados, y no de otra manera; pena de cinco pesos de oro por cada fameme que llevare, y otros tantos el juez justicia
7. el
Manda
que
lo consintiere.
Que los meses de Julio, Agosto y Setiembre, atento ser el rigoroso 9. tiempo de las aguas en estas tierras y que van los rios muy caudalosos, y de que en estos meses los indios hacen sus sementeras, ninguna persona sea osada de los ocupar en cosa alguna, ni en minas, ni en labranzas; pena de perdimiento de los indios que tuviese encomendados y si no fueren suyos, del oro que con ellos cogiere en los dichos tres meses, de las granjerias que con ellos tuviere. 10. Parece que, con especial providencia, dej D. Pedro de Alvarado establecida esta dcima ordenanza contra lo que, despus de muchsimos aos, se escribi por el reverendo y sincero varn D. Fr. Bartolom de Casaus, obispo de Chiapa, para que esta ley sea padrn, argumento y prueba de la suma clemencia, excelente piedad y cristiana misericordia deste caudillo y sus cristianos capitanes espaoles sus compaeros, quienes los mismos espaoles destos tiempos, como si la gloria de aquellos no recayera sobre el acrecentamiento de la fama de nuestra madre Espaa, los desprecian y calumnian, dando ascenso a falsedades y quimeras impresas, como si aquellos heroicos, inimitables espaoles fueran tan extranjeros suyos como lo pueden
;
muy
Numma
espaol, glo-
corona y timbre de Badajoz su patria. Es la ordenanza: Que los indios que murieren, se entierren en sagrado si fueren cristianos, y si no en el campo, sin dar lugar que se pudran los cuerpos y los coman los perros; pena de cuatro pesos de oro los dueos dellos por cada uno,
11.
Que
el
fiesta,
te pesos
El que labrare navios con indios, sin pagarles, tenga pena de veinde oro para cada uno de los indios que no pagare. El que trajere indios cargados sin haberles pagado primero, pier-
13.
da
as lo
14.
El que trajere maderas brutas para labrar fuera de los montes, haya y tenga pena de treinta pesos de oro. Esto, dice, por excusar que carguen mucho los indios.
184
CAPITULO
De
las
II
el
Adelantado D. Pedro
de Alvarado.
MARGINALES. Al
clrigos sacerdotes.
Requiere
el
como humano. Solicita el Cabildo haya ms Cabildo a los oficiales del rey provean la tierra
de miembros eclesisticos, y
les festejen.
15.
las
provincias, con
pretexto de
tamemes
del
Nicaragua
al
como muestra
amor que
les tenia
y deseo de su
conservacin.
los espaoles
los sacare,
pone pena
la
maten".
de crcel por
si
la
segunda,
fuere espaol, y si fuere negro de cien azotes y destierro que ninguno se entrometa en los mercados tinguez de los indios, ni les tome por fuerza
cosa alguna de lo que vendieren de sus mercaderas y bastimentos, ni
menos
les hagan algn mal tratamiento. Bien se necesitaba hoy de establecer, sucitar y declarar sobre la ejecucin de esta ley, y dcima-sexta ordenanza, que el Adelantado Don Pedro de Alvarado dispuso, y orden favor de los indios,
porque hoy contra ellos se ha extendido el maltratamiento de estos pobres, todo el extremo de la osada, y libertad de la gente ordinaria, sobre quererles quitar sus frutos, y mercaderas menos precio, de valde, ya por regatones que salen encontrarlos los caminos, de que se ofrece en quejas cada da, c ya en la plaza mayor, y pblico mercado, en donde vista de los jueces, y tribunales han hecho muchas muertes de miserables indios, los mulatos
y negros, sobre quitarles
el
y ganando la iglesia se han quedado en la iglesia, como se vio el ao de 1694, que un mulatillo de diez aos, por quitarle unos pltanos un indio Miguel del pueblo de Escuintepeque, le dio con una piedra en el estmago, de cuyo golpe muri al instante. El mulatillo se qued sin la pena ordinaria, como lo dems sin castigo, que si le hubiera visto en otros, no se atreviera l tal delito. Hemos hecho esta disgresin, para que se vea si haba entonces mejor gobierno que ahora, y no se cante tanto y mal contra aquellos que en las buenas operaciones no sabemos seguir.
185
17.
mand que
los que tuviesen encomendados y repartimiento dellos, pena de perdimiento de los indios encomendados, los cuiden y curen sin ocuparlos en servicio al-
guno.
Porque
se
ha
visto
pestilencias se
que despus de convalecidos otra cosa se mande. Y prosigue con otras y semejantes piadosas ordenanzas favor de la memoria de los indios. Vea,
pues, ahora
reverendo Obispo de Chiapa y sus secuaces, y ms si consideran la ordenanza dcima, que habla acerca de enterrar los cuerpos muertos
el
de los indios, cmo este compasivo y esclarecido caballero cristiano Alvarado y sus muy catlicos y ilustres compaeros los daran a sus perros, matndolos
el
las
apasionadas noticias,
otras veintitrs ordenanzas, justas y atemperadas al estilo de la tierra, que se reducen la utilidad y alivio del comn; otras cuatro, en con-
Hay
sideracin
los reales
al culto
divino
;
de minas
seis en orden al beneficio y buena disposicin de con otras muchas que, acerca dellas y en favor de los
;
mineros, cuadrillas de labradores, barreteros y tanateros se hicieron, considerada y experimentada la materia. Y en algunas destas ordenanzas se da entender lo miucho que los mercaderes de Mxico molestaban y importu-
naban los dueos de minas, sus mineros mayores, guardas y capataces, sobre que les recibiesen ropa podrida de los desechos de los almacenes de all, y al cobrar era tanta y tan avarienta exaccin, que queran cargar con las minas (as el texto) pasando ordenar que no se les recibiese en adelante
;
Son las fechas de todas estas ordenanzas de 20 de Mayo de 1530, de 28 de dicho Mayo de 1530, de 29 de JuHo de 1530, de 15 de Marzo de 1536, de 3 de Setiembre de 1535, de 1 de Mayo de 1530, de 1 de Octubre de 1532, de 30 de Diciembre de 1530, de 21 de Abril de 1535, de 18 de Setiembre de 1531, de
2 de
Julio de 1531, de 17 de Junio de 1537, de 3 de Enero de 1532, de 28 de Junio de 1531, de 13 de Marzo de 1532, 8 de Abril de 1532, 30 de Junio de 1531 y 14 de Mayo de 1530. Estas son unas ordenanzas que
estn en cuaderno aparte, que las que estn hechas y asentadas en los libros anuales, que llaman de Cabildos ordinarios, se podrn ver en el libro pri-
mero de
fundacin de Goathemala, en los folios 39, 40, 49, 50, 65, 70, 71, y 189, que son todas estas distintas ordenanzas llev generales, que las que las aprobase la Audiencia de los de Confines, Gracias Dios, el provincial general, Hernando Mndez de Sotomayor, y que de al pas con ellas Espaa, pedir, y suplicar al Rey las confirmase.
la
72, 88, 89, 91, 96, 105 vuelto, 115 vuelto
porque parece que conduce al consuelo comn y til espiritual, dir como se propuso en los congresos celebrados en 28 del mes de Octubre y 5 del de Noviembre de 1529, y se reprodujo en el que se junt en el da ordinario y asignado de 3 de Junio de 1530, cuando fu recibido por cura desta ciudad el venerable y ejemplarsimo padre D. Francisco Marroqun, en lugar del sacerdote Juan Godnez. La grande falta que haba de sacerdotes que
1S6
ello, el
la tierra
haber ms de uno, y ser necesarios otros tres; el uno que ande en la guerra, y los dos por lo menos para dentro de la ciudad, porque es de pensar que de los que estaban administrando, y sembrando la doctrina cristiana en los partidos, no se poda servir la ciudad, ni en la repblica, ni en el ejrcito. Protesta el Cabildo que de no hacerlo y abastecer la iglesia de ornamentos, de que tiene
como S, M. manda que se provea, que la ciudad retendiezmos para hacerlo por s. Consta del folio 141 del libro pridr en s los mero de Cabildo fndanse en la cdula que as lo manda, expedida en Medina del Campo 5 de Junio de 1532 aos, y queda probado por todo, que aquellos advertidos y vigilantes hroes no eran dejados, intiles y para nada,
necesidad, y es
;
mucha
activos,
ms prontos y ms
CAPITULO
De
los antiguos privilegios los Caballeros
serlo,
III
de
esta
muy
noble y
muy
leal
ciudad de Santiago de
a^
por
como por
Muy leal. Tiulo y blazn de armas. Maseras. Miguel de Augurio siendo presidente. Fiel ejecutor. Facultad de hacer repartimiento en los vecinos de la ciudad, y las dems ciudades, villas y lugares del reyno, en caso de hacer provisin Espaa. Remate de carnicenoble y
Oficios
preheminentes.
Alfrez
mayor.
Si
como tienen
con que nuestros augustos, grandes y catlicos Reyes han ennoblecido, autorizado y frecuentemente favorecido esta muy noble y muy leal ciudad de Goathemala, como principal cabeza deste Reino, hubiera observancia en sus reales soberanos preceptos, para no interpretarlos, y en los que somos magistracios desta cabeza de reino, sobresaliera la constancia y se esmerara el celo, que por fuero y ley de autntico y solemne juramento estamos obligados; para defender la indemnidad de su autorizada representacin y antiguo y decoroso lustre, no hay duda que pudiera ostentarse grave y
vilegios y gracias
ms escrupulosos
polticos.
Mas
ajada toda
la
ms
sobresalen,
dida su decencia, y su jurisdiccin ceida trminos muy limitados; pues hoy sus reales exenciones tan slo se guardan, porque la fiel custodia de tres seguras llaves se fian, mas no porque se observan: y es, no slo sentida lstima,
ms grave sobrada culpa de aquellos que han despojado tan primario autorizado cuerpo del antiguo esplendor de sus apreciables derechos, apadrinndose
la industria
tiene la voz sentida del vasallo, con los reales oidores del Principe natural;
manda siempre
bien,
mas no
mente obedecido. Propia naturaleza de las distancias, que siempre desfiguran 6 extraan las verdades, encubren remotas las obediencias Y no
!
parezca sobrada propensin al lamento la introduccin desde capitulo; porque en el progreso de su discurso sealar cules son los privilegios de que,'
con
maa
con autoridad, la
han desnudado
(si es
desnudar
el
despojo).
A lo mucho que aquellos primeros y valerosos caballeros espaoles trabajaron en las conquistas y reduccin deste Reino, fundacin de las ciudades, villas y dems lugares del, en que, como de la fuente, se les comunicaban desta ciudad de Goathemala las leyes municipales, ordenanzas y estilo de buen gobierno; manteniendo y sujetando la obediencia real los pueblos de las comarcas, esfuerzos de la mayor y ms acendrada vigilancia y derramamiento de la propia sangre; ^'^^^^ y cimentando fuerza de las fatigas y afanes este real y adquirido dominio, correspondi el estimable y glorioso titunoble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemadado por la real magnificencia del emperador D, Carlos, en el Escorial la 10 de Marzo de 1566 aos llamndola de los Caballeros, por la razn y nolo
de
muy
^^^^^
motivo de que los capitanes y soldados que vinieron conquistarla y despus la poblaron fueron de lo ms ilustre, noble y sobresaliente del ejrcito de Corts que as consta de las venerables y antiguas tradiciones, y se afianza y firmemente asegura por la notoriedad de tantos nobles y generosos apellidos que corresponden las excelentes ejecutorias que he visto.
torio
:
de armas, de que hoy usa esta ilustre, leal y misma augusta cesrea Majestad del Emperador, y son ^^^-^ en un escudo, dos campos; de la mitad arriba rojo, con la efigie del espaol patrn Santiago, montado airosamente caballo, en ademn de acometer una tropa de indios que huye; no slo por lo que aseguran algunos historiadores de ser la ciudad dedicada su nombre, sino por haber aparecido visible en varias batallas, y en especial convocando nuestro
Dile
el
blasn y
ttulo
donde ahora es calle de Mercaderes, donde entonces se fij una cruz en memoria del suceso, guiando hasta la Ciudad vieja nuestras tropas, y ahora se ve en nuestra calle, que prevalece desde la fundacin desta nueva ciudad, una estatua del Santo puesta caballo, embebida en la pared de la parte oriental de la calle, as como vamos al convento de Nuestra Seora de las Mercedes mano derecha. Ser la estatua de una tercia de alto. Prueba es de que hubo guerras, pues en sus peligros hubo necesidad de que el soldado santo y santo de los soldados las venciese. En el otro campo, de la mitad abajo, tres volcanes; el uno, que es el ms eminente, se encuentra en medio de los otros lanzando llamas (remembranza del esfuerzo y victoria que los cristianos espaoles tuvieron), y los dos colaterales con cruces de oro en sus cimas, en memoria de la fe y cristiandad con que conquistaron. Lleva por orla ocho veneras de oro eni campo azul. Consta del antiguo y real privilegio dado en Medina del Campo]
ejrcito la entrada desta
ciudad desde
el sitio
(131) (132)
318,
3.
382.
188
No menos sobresale la autorizada y grave preeminencia de los maceros, concedida y despachada en Madrid en 12 del mes de Setiembre del ao de 1600: ^^^^^ en cuyo decente, grave adorno se ha conservado y mantenido este cabildo de Goathemala, enteramente, sin innovacin ni descaecimiento en todos los actos pblicos y funciones de tabla de su precisa obligacin; llevando las representativas mazas arboladas hombros de los maceros, sobrevestidos de gramallas y gorras de terciopelo carmes; tenindolas as, como columnas y armas vivas, siempre arboladas, vista de la muy noble y muy leal
el ao de 1682, en que D. Juan Miguel de Agurto, caballero orden de Alcntara, oidor de la Real Audiencia de Mxico, presidente interino desta de Goathemala real pretorial Chancillera, mand voz, y no por autntico decreto, que las coronadas mazas se rindieran en los actos pblicos y solemnes los pies de los oidores delante de sus sillas y almohadas. Y as aunque tan desusada se ejecut sin resistencia ni contradiccin del Cabildo novedad se ha visto no sin grave sentimiento del pueblo, viendo la representacin del Reino, que slo se rinde los pies de su Monarca, trillada repeti-
del
los ministros que van y vienen, y veces del portero de audienSiendo de considerar, que cuando las mazas que representan el Reino estn arboladas, es significacin de estar aptos y dispuestos los reinos la soberana de la real voluntad, para obedecer con celeridad, prontitud, obligacin y amor al soberano, absoluto y catlico impulso del monarca; y lo dems sera estar como inutilizados y muertos, y estas insignias no puede otra alguna, que no sea como Goathemala, cabeza del reyno, usar de ellas, como en la concesin se expresa, y trasladamos la letra, que dice "El Rey. por
cias.
:
damente de
cuanto, por parte del Cabildo, Justicia, y Regimiento de la ciudad de Santiago de los Caballeros, de la provincia de Goathemala, se me ha hecho relacin,
que cuando se hicieron las obsequias por el Rey mi seor, que sea en gloria, mi Presidente, y mi Audiencia real de la dicha ciudad, teniendo en consideracin haber en ella tanta nobleza, y ser la cabeza de todas las ciudades y provincias del distrito de la dicha Audiencia, dio licencia al dicho Cabildo para tener maceros y tambin cuando se alz en la dicha ciudad mi estandarte real, como constaba por ciertos recaudos, que se presentaron en mi real
;
Consejo de las Indias, suplicndome atento ello, le mandase dar Usencia para poder tener los dichos maceros perpetuamente, y traerlos en todos los actos y juntas necesarias. Y acatando la solicitud lo he tenido por bien, y por la presente doy licencia al Cabildo, Justicia, y Regimiento de la dicha ciudad, para que de aqu a delante, pueda tener, y traer maceros en todos los actos, y juntas necesarias, que asi es mi voluntad. Fecha en Madrid, doce de
Yo
el
Rey.
Juan de
Ibarra.
Y
(133) (134)
^^^^^
Lib. 10 de Ced. Rls. del Cabdo.-f. 30S. Lib. 19 de Ced. Rls. del Cabdo.-f. 305.
189
la
grave autoridad de
de
fiel ejecutor,
(^^^^
sus datas en
Madrid
Marzo de
desta
so-
1556 aos.
En
este
oficio
optamos alternativamente
el
los
capitulares
ao de 1698, un mes
en cuyo tiempo cada uno procura dar cumplimiento y paso las el mejor orden y modo que se puede en el
comn
utilidad
con-
hasta que,
corriendo
el
caduca, desde
el
gobierno
de
D.
Fernando
Francisco
de
Escobedo,
hasta
de
D.
conocido que se trae de los pueblos de Petapa y Amaffln, para que slo
va
al
abasto de las "familias del Presidente, reverendo Obispo, oidores, escrioficiales reales y alcaldes ordinarios
;
banos de cmara,
conveniencia los propios regidores que dello cuidan, y cuya es la laguna donde se pesca; no pareciendo otra cosa que criados destos ministros. Por cuyo
el
Lora en
la religin
turno que
me
toca, por
muchas veces; y porque habiendo experimentado que queriendo el capitn D. Antonio de Glvez y Sigura, fiel ejecutor de turno por el ao de 1677, con
verdadero y atento celo, consumir una nueva carnicera, que de su autoridad haba introducido
tra el asentado
ella
con-
se le
derecho y privilegio del Cabildo, fuera del dao que al comn segua, pues del uso della resultaba vender sin peso, ni asentada y p-
blica postura y la ciudad en el inters de sus propios en lo que debe percibir del
le
mand por
co-
con
el
dicho Juan
m me acon-
en
el
Men-
que habindola de tener fuese al cuidado de maestro examinado y aprobado que la rigiese; mas como este se valiese del presidente D, Fernando Francisco de Escobedo, despus de muchas disputas sobre si haba no de sujetarse al cumplimiento del auto, fundando su opiniG ?1 Presidente en que
(135)
(136)
Lib.
Cabdo
f.
64.
Cabdo. i.
75.
190
solicitar
mero de
menos
deban ser aprobados, porque sus obras fuesen perfectas y sin dao
^^^^^
no valiendo
lo alegado,
le
Presidente en que
l,
como
supremo gobernador,
tocaba
la
providencia de todo, y
mand
manejo de
tienda y fragua.
el
En
lo
dems de
mantenimientos corre
la
misma orden en
una y
otra
uso de regatones, que sin peso ni medida, comprando con violencia de los
miserables indios
como
ma-
nera de
la repblica.
el
modo
el
turno por
la
postura de
ellas
vendan ocho;
hube de protestar
el
me
retiraba
que en lodo
siendo
como
es
un
oficio
real ejecutoria se le
concede jurisdiccin
el
de bastante estimacin, y autoridad, y que por la civil y criminal, hasta en las causas
Presidente y Oidores, no se entrometan
al
fiel
en
la jurisdiccin,
sino
ejecutor usar de
ella,
y que por el costo que le tuvo Alvaro de Aguilar, que fue el de su postura,
mandaron
de-
y que este oficio se le diese al Cabildo, y Regimiento de Goathemala, podr venirse en conocimiento de la importancia, y autoridad de este oficio;
la real cdula
dada Acecad,
Goza, asimismo,
el
ber de enviar procurador general los reinos de Castilla, hallndose exhaustos los propios,
el vitico
dems ciudades,
(140) (141)
Lib. IP de Ced. Rls. del Cabdo. f. 332. Lib, 10 de Ced. Rls. del Cabdo. f. 347. Lib. 39 de Ced. Rls. del Cabdo f. 9. Lib. 19 de Ced. Rls. del Cabdo. f. 64. Lib. 49 de Ced. Rls. del Cajdq.-f. 5L
191
villas
la porcin
congruente hasta
el
igual cumplimiento
as se practic,
en
para
el
Gabriel de
Cabrera por
mes de Agosto de
Goathemala
los Llanos,
los
q^g^
p^j.^^
procurador de
la provincia
de
mismo
estilo el da 28
de Julio de
dinarios;
por procuradores generales deste Reino Pedro de Garro, Francisco del Valle
Ortiz,
las Barillas,
de Mesa,
alfrez
poderes por
ao de 1639. Es
la data
En
la
^^^^^
la
coronada
le
villa
1648 aos, se
concedi esta
muy
noble y
muy
leal
ciudad de Goathema-
que
los
mismo Cabildo en
pblico remate en
el
mayor
postor, fuese con expresa obligacin de dar, para los propios y rentas de la
ciudad,
una cantidad de pesos; y en esta conformidad ha corrido, devengando cul ao mil pesos y cul mil quinientos, ms menos, aunque nunca descaeciendo ni bajando del cmulo de mil, segn es la oposicin y puja de los
ganaderos interesados en
discurso, por haber
el
peso.
sin
en
ser
que en
la
los
aos siguientes,
si
slo se hubiera
con-
forme
dad de
ms elevado aumento el prometido, la canticomn; pues ya hubo florido tiempo en que el alfrez Padre de Armengol, uno de los ganaderos ms ricos, se oblig dar, como lo hizo, veinticinco libras de carne de vaca por un real, y el creciordenanza, tuviera
libras de carne para el abasto
miento y puja no pudo tener efecto, estando suspensa la voz de la pblica almoneda por trmino de seis aos, impedida la libertad de los ganaderos
(142)
(143) (144)
Lbi,
2<?
de Cabdo.f.
22.
112.
96.
Lib. 20 de
Lib.
3<?
Cabdo. f. de Cabdo.f.
Cabdo.-f
.
'H5)
y^.
39 de
102.
1?^
con
el
el
lo
puso con
cali-
dad de que
la
mitad para
el castillo
lo-
le toca;
quedando des-
un
y por ser
muy
muchos aos
ha, en vjt
e
cauc; y en especial,
oficio
ib
ms reparable
da preeminencia entre otras ilustres y graves de que goza, es una la de que en la vspera y da de la feliz y triunfante mrtir y virgen santa Cecilia, <^*^'
solemne y autorizado triunfo y paseo del pendn y lbaro Real, en remembranza de que en semejante da se trasmigr esta ciudad del sique son
los del
tio
antiguo
al
que hoy goza, y que debiera ser vspera, y da del grande y santo
castellano en la gran ciudad de Cootemln. Acerca de cuyo
entr
el ejrcito
de muchos.
niestro
be,
el al
Lleva
oidor
el alfrez
mayor
:
el
ms
antiguo
respeto
no
la
vasallo, sino
ma-
nos decorosamente
de
lleva.
porque por
los
Real Audiencia D. Fernando Altamirano de Velasco, conde de Santiago, caballero de la misma orden, pas por esta ciudad D. Diego de Ribera, caballero togado que del reino de Chile pasaba por oidor de Manila, y que en el paseo de la vspera y da de Santa Cecilia quiso autorizar con el cuerpo de la Real Audiencia la solemnidad deste triunfo; cuyo movimiento, despus de larga consulta del Real acuerdo, resolvi el oidor ms antiguo cederle cortesanamente su lugar, por ministro husped, en aquella y otras pblicas concurrencias, pasando el Conde de Calimaya, de Santiago de Calimaya, persuadir al alfrez mayor D, Garca de Aguilar y de la Cueva le cediese
tambin
Oidor ms antiguo y habiendo ste condescendido indiscreta y confusamente, aunque se replic por la ciudad al tiempo de la ejecucin, sin embargo se perfeccion y practic el acto en esta conformidad; que sirvi de ejemplar para que el siguiente ao se valiera del
el
lado derecho
al
el
oidor
ms
el
lbaro Real la
mano
sinies-
contra la decencia de la real autoridad de tan venerada insignia. Mas todo esto que hoy se estila es lo que se halla prevenido en una ley de la Nuetra,
va Recopilacin de Indias.
(146)
(147) (148)
<^'*^^
Lib- 39 de Cabdo. f. 262. Lib. 3<? de Ced. Rls, del Cabdo. f. 29. Lib. 19 de Ced. Rls. del Cabdo. -f. 187.
193
CAPITULO IV
Que
prosigue la declaracin de los privilegios de la
M. Noble y muy
Leal ciudad
de Goathemala.
MARGINALES. Corregimiento
del Valle. Ultimo sobre Corregimiento del Valle. Cual fu la mxima intencin del presidente D. Fernando Francisco de Escobedo. Principio del deseo del Presidente en ensalzar a su valido. Motivos ftiles que el Presidente propuso para ellos al Real Consejo de Indias. Para que dos regidores sean ocupados en oficios en todas las provisiones. Pregonera mayor. Oro y plata del diezmo. Privilegio de la paz.Merced de aguas. Remate de tabernas y pulqueras. Ejidos. Lugar y aumento de la ciudad. En las visitas a distancia y Cabildo. Navios generales de crcel.Prohibicin a los oidores para entrar en en la mar del Sur. Papeles del archivo. Regidores pueden nombrar otros Regidoque convenga. Eleccin, prohibicin al res. Que informe a su magestad Presidente, y orden a cerca dello. Escribano mayor de Cabildo, y sustituto.
litigio
el
el
lo
noble y muy leal ciudad, los dos alcaldes ordinarios della, alternados en los doce meses del ao, seis dellos cada uno, han sido corregidores del Valle de la ciudad, ^^^^^ teniendo el
Desde
el
muy
de las causas civiles y criminales en los pueblos en toda su cabal y cumplida jurisdiccin por repedel, siendo mantenidos tidas determinaciones de la Audiencia real y por sucesivas reales cdulas, ^^^^^ en algunas violentas y extraas alteraciones, que. origin el superior y general gobierno; como sensiblemente acaeci en el de Alonso Criado de Castilla,
judicial y libre conocimiento
que siendo presidente gobernador y capitn general deste Reino, despoj por propio motivo de esta asentada jurisdiccin los alcaldes ordinarios, nombrando corregidor del Valle D. Francisco Criado de Castilla, sobrino suyo; cuya introduccin y despojo violento se defendi jurdicamente por el Cabildo y regimiento, hasta dar cuenta enteramente de la materia S. M., y de la resolucin y inflexible constancia del Presidente en la manutencin del sobrino en este cargo; consiguiendo, con sola la sustancia del informe, primera Real cdula en que se manda la Audiencia: "Que quite luego el juez visitador de los indios, que se llama corregidor del Valle": cuya data es en Lerma los 4 de Noviembre de 1604 aos; siguindose esta otra Real carta sobre la propia materia, dada tambin en Lerma los 4 tambin de Noviembre de 1606. Pero siendo sin efecto, como otras muchas cosas que la real persona manda, estos dos justsimos rescriptos, con perseverancia de justo celo, inst el Cabildo en el Real Consejo; hasta que, por tercera vez, mand S. M., por cdula dada en San Lorenzo el Real los 7 de Julio de 1607, se quitase; diciendo "Y os mando que, sin poner en ello excusa ni dilacin alguna, guardis, cumplis y ejecutis la Real cdula; llevndola debida ejecucin con efecto, en todo y por todo, como en ella se contiene y declara, porque as es mi real voluntad". Pero aunque parece que la fuerza y imperio desta Real orden haba de cesar la tenacidad, tema y irreverencia del Presidente, suce:
(149) (150)
Lib. Lib.
1*? 1<?
91.
105.
194
dio
les
en esto
lo
:
que en todo
lo
lo
que no
conviene
que se escribi
la
Real Audiencia
y Chancillera en 23 de
"que quitase
el
Mayo
mismo
se
de vista y revista,
con denegacin de
lo
"Y
que fuera
conforme
lo
la ver-
comenzado
el
que
nombr juez
que Francisco Daz del Castillo mi bisabuelo, regidor y procurador sndico general desta ciudad, trat y trajo pleito por parte del Cabildo, justicia y regimiento, desde la propuesta que hizo en
1584, sobre que
el
el
mandando
se quitase, y dejase
V de Junio de Pero como quiera que, segn llevo dicho, aunque S. M. manda siempre bien, no bien ni siempre es obedecido destos ministros distantes y superiores, as, en esta ocasin, se daban largas, y cuando se devolva esta jurisdiccin era con circunstancias perjudiciales, nocivas y muy extraas del uso de su antiguo ejercicio; que parece sold y consolid firmemente por muchos aos este tan ejecutoriado derecho la real y venerable orden del rescripto de 30 de Abril de 1672 aos, antecedente la ya mencionada; y esta de 72 dice por decisin: "Y no proveeris el oficio de corregidor del Valle; y os mando que se consuma, dejando la jurisdiccin los alcaldes ordinarios". Y en esta conformidad corri en quieta y continuada posesin, la jurisdiccin conferida, en los alcaldes ordinarios desde el principio de la fundacin hasta que, gobernando este Reino el general de la artillera del reino de Jan D. Fernando Francisco de Escobedo gran cruz y bailo de Lora en la religin de San Juan, y despus gran prior de Castilla, caballero, la verdad, nacido al crecimiento de grande fama y cmulo de eterno nombre, hizo particular y dilatada con los alcaldes ordinarios de Goathemala, dada en Aranjuez
1591.
sulta S. M.,
gruencias, para que en los pueblos numerosos de Amattln y Pefapa, pertenecientes al corregimiento del Valle, se erigiesen y fundasen villas; pero la
alta
y sin
soberana comprehensin de S. M. le mand "que justificase los motivos": que para ello precediese citacin, noticia, ni insinuacin la parte del Cabildo, recibi probanzas, que inmediatamente remiti al Supremo y Real Consejo de Indias; con cuya vista se expidi una Real cdula en que se mandaba fundar villas, con gobierno particular en los dos referidos pueblos, mandando que para ello la Real Audiencia provea de todos los rdenes convenientes. Pero el Cabildo, que ms sobre esta preeminencia que sobre otra ha velado, parecindole que otra ciudad alguna desta Monarqua no la goza, compareci por su procurador sndico general, pidiendo se le diese traslado.
Lib. 59 de Cabdo.-f. 175.
-^'(151)
195
la real
persona, contradiciendo
banza, verificando
el
daos que de
la
fundacin de
villas se
seguan
la
firmado de
la
nobleza y republicanos de
la
mand
de
la
presidente interino
licenciado D.
Real de Mxico.
Es de
que
la
advertir, para
ms
mxima
dero fundamento en la
y de caballero, ensalzar, con el crdito de elevacin y el particular de conveniencia, D. Antonio Jaimes Moreno, que fu notable y cuidadosamente su favorecido.
inflamado
el
el
ao de 1668, insinuacin
deste Presidente, reeligi y nombr el Cabildo por uno de sus alcaldes de la Santa Hermandad al favorecido D. Antonio Jaimes, que ejercitaba por el mis-
mo
tiempo
el oficio
Amatitln y Pefapa; con cuya ocasin y manejo se introdujo usurpar la Jurisdiccin ordinaria, con pleno conocimiento de las causas de indios y espaoles; prendiendo, soltando y castigando su arbitrio. Pero llegando estos rumores mi noticia, por la cercana que con estos pueblos tiene una ha-
cienda de hacer azcar y otra de pan llevar que en este valle poseo, por cuya contigua inmediacin y transible diaria frecuencia de unos y otros poblanos
habitadores, que con repetidas quejas
te
me
los casos
aos confiere mi Cabildo en los alcaldes ordinarios; quienes di cuenta de en que esta usurpacin se ejercitaba, con algunos papeles y mandamientos originales del mismo Jaimes. Pero el maestro de campo D. Juan Antonio Dighero y D. Fernando de la Tobilla y Glvez, alcaldes ordinarios, la sazn, de aquel ao, en cumplimiento de su precisa obligacin, hicieron lar-
gas y prudentes consultas, que me convocaron, y despus de muy prolijas conferencias resolvieron hablar con atenta y cuerdsima queja al Presidente sobre tan pesado, grave y principal punto, hallndome esta vista por par-
honrosa diputacin del Cabildo; de cuya parte se habl, y por lo que los dos Alcaldes tocaba, en defensa de la ordinaria y Real jurisdiccin, suponiendo no poderse el juez repartidor, alcalde de la Santa Hermandad, atrever la usurpacin della, menos que alentado con el favor de particular decreto de su Seora; que el Presidente correspondi, con incomparable sentimiento, diciendo: "Que le admiraba el irregular y extrao modo de proceder; que consideraba en el juez repartidor, que se intitulaba Juez visitador del Valle, sin comisin particular, ni decreto alguno que mirase semejante fin, si ya no fuese que se le hubiesen introducido entre
ticular y
196
la
ordinario
frecuente copia de tan varios y numerosos despachos". Pero el alcalde D. Juan Antonio Dighero, que haba sido su conmilitn en los
estados de Miln, apur y desentra con ms ahinco y fervor este punto; sobre que el Presidente jur que, "por el santo hbito de San Juan, juraba
la jurisdiccin
que con
la noticia
que
el
ba, podran
en adelante
hermandad". embarazarse esta tan cautelosa mquina, para conseguirla y asegurarla del todo, y conferirla despus en este sujeto, se intent, por medio de la refe-
mxima
mas
co-
nuevo
cuando gobernaba y presida segundo interinarlo de la presidencia; dndose declarado mulo de D. Fernando de Escobedo porque son de ordinario engaosos y sumamente vanos los designios de los mortales, y la divina y santa Providencia en sus altos consejos determina lo contraro de lo que en la tierra maquina y traza la humana presuncin, de s vana y soberbiamente confiada.
;
mxima del Presidente, con que Pefapa se inform Su Majestad; dando por motivo una de las sofsticas razones, su parecer de congruencia, de que en estos pueblos haba considerable nmero de vecinos espaoles, mestizos, mulatos y negros; y esto no se inform, debiendo ser general esta comPrubase haber sido esta
la especial
prehensin de reparo de los pueblos de Facas, Pnula, S<xnta Ins, San Cristbal, Mixco, San Juan y San Pedro Saoatepquez y S<tn Martn Jilotepeque, que no teniendo menos numerosa poblazn de semejantes ladinos, por no ser D. Antonio Jaimes juez repartidor dellos, no se repar mas que lo de Petapa Y Amatitln, por ser, no slo repartidor de los indios, sino vecino del de Amatitln, donde estaba bien hallado y con todas conveniencias,
Pero esto no pudo durar, como violento, largo tiempo, porque el preJuan Miguel de Agurto, desengaado con la experiencia de tantas repetidas quejas de agravios, nacidos de los extraos procedimientos del nuevo corregidor, de cabeza estlida y de vansimos pensamientos, acusado de los temores de su propia conciencia, recogi el despacho los siete meses de la misma provisin; enviando tomar residencia al corregidor D. Juan de Peralta, y depositando la jurisdiccin, nterin que Su Majestad mandaba lo que fuere servido, en los mismos alcaldes ordinarios corregidores de lo dems del Valle, como parece del auto inserto que dice
sidente D.
ciudad de Santiago de Goathemala en 5 de Junio de 1683 aos, Juan Miguel de Agurto y lava, caballero de lava, del Consejo de Su Majestad, casa seor la de del orden de Alcntara gobernador presidente desta Real Audiencia, y capitn general en las pro-
"En
la
vincias de su distrito:
Habiendo
desta ciudad, y el auto de la Real Audiencia provedo hoy da de la fecha, en los captulos contra D. Juan de Peralta, corregidor de Petapa y Amatitln,
digo:
Que por
Su Majestad mandare y
deter-
minare sobre esta materia, corra con
la
el
alcalde ordinario desta ciudad, corregidor del Valle, segn su alternativa, por
la falta del corregidor y teniente; y pngase testimonio del auto de la Real Audiencia que arriba se hace mencin. As lo provey y mand su seora. Don Juan Miguel de Agurto y lava. Ante m D. Miguel Caldern y Rojas".
dias,
Y habindose visto los autos desta materia en el Real Consejo de Iny lo que dijo el fiscal del, con lo alegado por parte desta ciudad de Goathemala, Su Majestad fu servido de despachar su Real ejecutoria favor de la jurisdiccin de los alcaldes ordinarios, cuya data es de Madrid, 10 del
ta la codicia desta
mes de Diciembre de
1687; con que parece haber cesado y cerrdose la puerjoya de tanto aprecio para la estimacin de m Cabildo.
Bien que pensara yo, que para su mayor perpetuidad fuera bien, y muy del servicio de entrambas majestades, bien y utilidad de los indios, el que los alcaldes corregidores estuviera cada uno en su tiempo dos meses, de los seis
que
le
otros dos
tocan del corregimiento, en la mitad de los pueblos del Valle, y el otro meses en los otros pueblos de la mitad restante parecindome ser
;
el
el
decir esto.
privilegio y
de que en todas en cada una dellas sealadamente, provea dos oficios de los que estn su distribucin en dos regidores della; pero no se ha visto la prctica della, sino solamente en el tiempo del gobierno de D. Martn Carlos de Meneos, del Doctor D. Juan de Maozca, obispo y presidente, y en el tiempo de D. Juan Miguel de Augurto; pero no en otro tiempo alguno de los presidentes.
merced
^^^-^
Tiene tambin la pregonera mayor, como porcin de sus propios, ^^''^^ por merced hecha en Monzn de Aragn, fecha en 30 das del mes de Octubre de 1563 aos; que fuera della parece ms largamente por la Real ejecutoria que se conserva y guarda, con los libros de cdulas del archivo del secreto
noble ciudad, y es su data en Cuenca, postrero de Abril de 1564 y est impracticable y ocioso este oficio, por incuria negligencia y poca actividad de los propios magistrados della, as de los presentes como de los pasados ms activos, ms fervorosos y de ms pinges y seguros caudales. ^^"'^^
desta
muy
aos
Goza
de que
los
del oro y plata, que sacaren de sus minerales y lavaderos, al que sin duda gozaron los que nos precedieron en la grande
tuvieron destos preciosos metales; cuyas labores se perdieron por culpa del
visitador Francisco de
Ordua, y por
;
el
y los indios, con el olvido que dellas tuvieron los espaoles, las encubrieron, y porque habiendo dado libertad los indios, no hubo muchos aos. con quien trabajarlas. La merced del diezmo de la plata
la libra veinticuatro reales
y oro parece de tres Reales cdulas la una dada en Madrid 16 de Febrero de 1536, otra en Aceca en 9 de Abril de 1587, y otra de Madrid dada en 20 de Junio de 1571 aos. ^^^^^
;
(152) (153)
(154)
(155)
Lib. 3P de Ced. Rls. del Lib. 1 de Ced. Rls. del Lib. 19 de Ced. Rls. del Lib. 39 de Ced. Rls. del
134.
Cabdofs.
46.
198
Obtiene y goza pacficamente la preeminencia de la Paz en todas las ocasiones de pblicas funciones, que autorizada y decorosamente asiste
en los sagrados templos; esto es, asistiendo sola la ciudad sin la superior concurrencia de la Audiencia Real, mas con la distincicn de que se manda
que,
aunque concurra un oidor, el fiscal y alguacil mayor de corte, se le d la ciudad la Paz. Es la concesin deste privilegio por cdula dada en Madrid en 13 de Febrero de 1649, que habla con el reverendo Obispo desta santa iglesia, y otra dada en Madrid 20 de Setiembre de 1651.
'''"'^'
CAPITULO V
Que
contina las mercedes y privilegios reales de que goza, y est ennoblecida la
ciudad de Goathemala.
No menos
las
aguas del contorno, que por diversas y aseadas tarjeas y dilatados conms de las habitaciones de los ve-
cuya cantidad es considerable, segn lo repartido y reconocimiento de datas que por el ao de 1682 hizo el doctor D. Diego Ibez de Faria, oidor desta Audiencia, y consta del folio 25 de los autos originales que estn en el Archivo, haberse vendido ochenta y tres reales y medio, y una
paja de agua, cuyo monto quinientos pesos por cada real llega la considerable
si se hubieran impuesto renta pupilar para de los vecinos, dejndolos cargados sobre la finca, con cargo de que de no pagar el rdito se le quitaria el agua, redituara hoy 2,091 pesos 2 reales cada ao, y no que esto es como lo dems, que se mira con tan poco amor y cuidado. Es la merced y real ttulo del agua concedida 3 de Fe-
suma de
mayor
alivio
el el
Concedisele tambin por la Real generosa magnificencia, ^^"'^^ el que Cabildo hiciese, por la autoridad de sus annuales almonedas de abastos, remate de todas las tabernas y pulperas pblicas, y lo que dellas fructifi-
en esta forma se practica, desde el estimable principio de su gracia hasta el tiempo presente, sin impedimento ni embarazo en el uso deste derecho; cuyo asentado dominio est reducido en tres Reales rescriptos: uno dado en Madrid 23 de Noviembre de 1652; otro de Madrid de 8 de Marzo de 1641; y otro de San Lorenzo de 6 de Noviembre de 1648 aos.
mbito y feracidad de sus excelentes y provechosos ejidos, es cierto que discurro, que las dems ciudades de Amrica y Europa hace conocida y sealada ventaja, y que aun los propios capitulares desta ciudad ignoramos cunto sea estimable y precioso lo que en este privilegio gozamos; de donde ha venido mucha diminucin, por la
cuanto
^^''^^
En
la belleza,
Lib. 20 de Ccd. Rls. del Cabdo.-f.20l Lib. 30 de Ced. Rls. del Cabdo.-fs. 59, Lib. 10 de Ced. Rls. del Cabdo. f. 29
63
y 64.
199
el
el
numeroso
pueblo de Alotenango, que hoy de una parte y de otra han usurpado y ceies do sus cercas cantidad de tierras: la que goza por ejidos de sus propios,
en regular, conocida distancia de tres leguas, en el espacio de su maravloel venerable antiso contorno. Consta asi de la merced de Su Majestad en
^'''* parece del Libro I guo Libro del becerro; y dems de la citada al margen de 17 de Mayo de Cdulas Reales en el folio 200, cuya antiqusima data es
de 1564 aos.
El lugar y asiento, que la representacin de tan ilustre cuerpo le toca asistencias de iglesia, es en la capilla y corresponde en los actos pblicos y Mayor, y siempre, as en los templos como en otra cualquiera parte, ha de en los paseos y ser enfrente del tribunal y estrados de la Real Audiencia, y lugares de su prefelos hilera, por hace inmediatamente procesiones luego
rencia y opcin con
presidente y oidores de la Real Chancillera; determinado y antiguamente dispuesto por Real cdula dada en Zajragoza en 3 de '^'"" y en las visitas de crcel ordinarias, y en las generales Setiembre de 1599: sagradas festivas Pascuas, siempre sus alcaldes ordinarios se sientan
el
en el mismo estrado, subiendo l con espada en cinta. Y no slo lo s porque las Reales cdulas lo mandan, pero porque lo vi practiquiso alcar siendo yo alguacil mayor de corte desta Chancillera, y slo se despojasen se Audiencia Real terar este estilo por el ao de 1683, queriendo la de de las espadas y que se sentasen en banca aparte; y obedecieron debajo Reprotesta; corriendo as hasta que S. M., por su Real rescripto del Buen de banca misma la en sentasen se mand de 1688, Junio tiro, dado en 15 de se as ya como cinta, en la espadas sus con dosel, los oidores, debajo del
solio
mediante
la
para que, en el decente y devoto oratorio de su el sacrosanto sacrificio de la misa, todas las celebre casa Capitular, se diga y veces que el Cabildo le pareciere que hay ocurrencia de congreso tocante de 17 de Diciembre al pblico y universal reposo: cuya data eclesistica es
Tiene privilegio
<^"''
de 1658 aos.
Real Audiencia se les manda que no entren en el del les dejen libremente traCabildo, y que los regidores y magistrados repblica, por tar y votar las cosas que pertenecen y tocan su ciudad y por Junio c"dula dada en Madrid 9 de Junio del ao de 1570. Aunque ya congreso oidor al un introducir intent Agurto de Miguel del de 1682 D. Juan que se punto cierto sobre en l presidiese para que de Febrero de aquel ao, ciudad; la general de sndico trataba acerca de la eleccin del procurador
les oidores de la
^^*'-^
pero el Cabildo hizo la repulsa, sin valerse de la autoridad de la Real cdula, diciendo que en las elecciones particulares, como era aquella, de solo un ao individuo, deban presidir los alcaldes ordinarios, y en las generales del otra dislo los presidentes y no otra alguna persona; y as se ejecut sin
ligencia.
de de Lib. 19 de Lib. I*? de
Lib. Lib.
1<?
3<?
Rls. del
Rls. del
Rls. del
Rls. del
94.
91.
260. 335.
200
los
mar
del
Sur
y papeles que se guardan en el archivo de la sala capitular, por cdula dada en Aranjuez en V de Mayo de 1586, '^*'** manda S. M.
Los
libros, autos
juez,
no se permite que se
necesidad de la vista
puedan sacar
del Archivo.
la
de algunos de ellos (aun los mismos capitulares y electores privados y ocultos instrumentos),
teria
caso
mandar
el
Real Acuerdo de
escribano mayor
peli-
que se trata de
mento de partes
todo
el
muy
noble y
muy
el
^^^^^
leal
ciudad de Goathemala, no
nmero de
cinco perpetuos en
el
n-
mero
de
la
referido y as consta y aparece que Audiencia y Real Chancillera dado en 24 de Noviembre de 1547 aos. Que el Cabildo y regimiento informe S. M. sobre todo lo que fuere
;
de utilidad comn esta repblica y provincias, sin que el presidente y oidores se lo impidan, sino que pueda el Cabildo hacerlo como y cuando le convenga.
Mayo
de 1564.
^^^'^'^
de alcaldes ordinarios, y dems justicias, dejen libres las voluntades de los regidores el presidente y oidores desta Real Audiencia, y que no intercedan ni pidan por ninguna persona para que lo hagan alcalde. ^^^^^ Son las cdulas que lo prohiben y ordenan, la una de Aranjuez, dada en 11 de Mayo de 1650, y la otra, porque debi repetirse nuevo informe
las elecciones
Que en
dada en Madrid en 18 de Setiembre de 1651. Pero no se ha visto observar sino es gobernando D. Diego de Avendao, el obispo presidente D. Juan de la Maozca, D. Lope de Sierra Osorio, D. Enrique Enrquez de
del Cabildo,
escribano mayor de Cabildo su teniente cuando fuere la Real Audiencia hacer alguna relacin, se asiente con los escribanos de Cmara de ella. Cdula que de ello trata, dada en Toledo 22 de Junio de
el
Guzmn y Que
1596 aos. ^^^^^ Tiene otras muchas gracias, privilegios y prerrogativas que omito por no dilatar el discurso.
(163) 164)
(165) (166)
(167) (168)
Lib. 19 Lib. 59
Lib. 39
Lib. 19
de de de de de
Rls. del
Rls.
Rls. Rls.
?ls.
Cabdo. f. Cabdo. f. del Cabdo.f. del Cabdo. f. del Cabdo.f. del Cabdo. f.
61.
130.
343.
23.
57.
41.
?Qt
CAPITULO VI
De
lo
^*)
que se ofrece
el
SLcerca del
ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, y equivocacin que la misma ciudad padece con Santa Cecilia, Virgen y mrtir.
la
Mayor, en
Dejamos apuntado en
que narramos acerca de
Noble, y
las
el
muy
muy
comn, sino
el
duda
del
curso del tiempo, y sinceridad de nuestros predecesores Magistrados pretorios desta ciudad de Goathemala, alterando el da de la resea, que se haca
desde el ao de 1524, ^^^^^ el de 1557, da y vspera de Santiago, con el Estandarte Real, en remembranza de haberse ganado en su da la ciudad, mandndose saliera la vspera, y da de Santa Cecilia, por accidente que se ofreci por el mes de Julio del ao de 1557, dio motivo para que ahora se piense, que Santa Cecilia, virgen y mrtir, es la patrona, y que en su da se gan por los espaoles la gran ciudad de Goathemala; para cuyo desengao nos ha parecido de propia obligacin aclarar esta duda, equivocacin, y inteligencia errada en que se est.
Porque
se
debe considerar, que no solo apadrin este derecho el pael haber entraella, el
do los espaoles en
la
el
regulacin del tiempo, sino propsito que hicieron los espaoles esperando
l,
en Goathemala, como quiere Remesal, parece haber querido introducirse en ella con la proteccin del santo Apstol, llevndole en aquella marcha por su especial abogado para la posesin que se iba aprehender de la ciudad, que siendo corte de su rey Snacn, luego lo fue de la gobernacin, y ahora de todo el Reyno y si accidente y casualidad parece que el santo Apstol mediante su intercesin con Dios lo dispuso as, para sealarse patrn especial de la ciudad de Goathemala, y quiso comprobar patentemente su patrocinio y su tutela. Porque marchando nuestro ejrcito, despus de haberse encontrado con el rey Sinacn, de Kacchiquel por el valle de Panchoy, que ahora se ve ilustrado, con la planta y aspecto material de la nueva ciudad, que hoy habitamos, en la que ahora es calle de Mercaderes, y entonces prado, se dej ver la frente del ejrcito espaol, delante del paje de bastn de Don Pedro de Alvarado, que advirtiendo la maravillosa aparicin, haciendo alto y preguntando los caballeros que le seguan en la manguardia si van al seor Santiago, le respondieron que s le van montado en un caballo, armado de punta
;
(*)
(169)
202
como de una hilera en unas en otras, que patentemente le van en la propia forma, y ademn que los primeros, alli en aquel sitio en donde apareci el Santo Apstol, mand don Pedro de Alvarado fijar una cruz, que se form de dos maderos asidos en la cruza con un bejuco, que era lo que ofreci la precisin de la marcha, ponindose despus en ms pulida, y permanente orden, para memoria de aquel favor. Comprueba esta noticia de la simple tradicin, la estatua del Saito patrn que se form
en blanco, con
la
espada en
la
mano
y arbolada, y
ao de 1543, que se empez habitar esta nueva planta, y se como apuntamos, es calle de Mercaderes, y ser la estatua del santo, y el caballo, de algo ms altura de una tercia de vara, embutida en un nicho que se dej este efecto en la pared de mano derecha, asi como vamos de la plaza Mayor, para la calle del Arco de Santa Catarina, la iglesia y convento de Nuestra Seora de las Mercedes, en donde puede verse, ya que hasta aqui ha sido reparada de pocos, de ninguno. ^^"^^^
despus por
el
ve ahora en la que,
Mas todo esto que queda referido parece fue prevencin de lo solemne, y autntico que despus se fue siguiendo, consecucin de la autoridad de este patronato; y que dos aos antes de jurarlo patrn, lo premeditaba, y no solo lo prevena el Cabildo, Justicia, y Regimiento, sino que lo propalaba,
afirmaba, y haba decretado, pues no ser as, no asentara el escribano mayor de esta que fu villa, y luego pas ser ciudad de Santiago, como podr verse en el libro primero, y folio 1, en donde escribe el escribano: Libro de
la
Fundacin desia mui noble, y mu Leal Ciudad de Santiago de los Caballecomenz desde veinte y nueve del mes de Julio de mil, y quinientos y veinte y quatro aos en adelante". Y asi se llama intitula desde aquel da, sin haberse inovado por accidente alguno, aunque ocurriese alguno muy grave, en que pudiese intitularse de otro nombre, sin que pareciese novedad, lijereza, como veremos adelante. ^^"^^^
ros de Goathemala, que
desde
el
da 29 de Julio de 1524, hasta el da 21 de Noviembre de 1527, este da, habindose tirado las cuerdas Norte, Sur, Oriente, Poniente, para la planta
y fundacin de la ciudad, con todo el aparato festivo, y de solemnidad que fue posible, con todas aquellas autoridades y requisitos que tiene prevenido el derecho el theniente general Jorge de Alvarado tom posesin del sitio en nombre del Rey, y dice el texto en lo que asienta el escribano El dicho seor
; :
Capitn Dixo, y mand m el dicho escribano, que as lo ^asentase, y que l en nombre de su Magestad, si necesario era, tomaba y aprehenda, y tom y aprehendi la posesin real, actual vel quasi de la dicha ciudad, y desta provincia, y de las otras ella comarcanas, y en seal de posesin ech mano un madero que hizo hincar en el dicho \sitio, y dixo que por \all aprehenda
la
dicha posesin". Y el dicho seor Alcalde, y Don Pedro (era el Alcalde, Gonzalo de Ovalle, y don Pedro Portocarrero) y Eugenio de Moscoso, y Jorge de Acua, y Pedro de Cueto, regidores, dixeron Que ellos as mismo prometan de solemnizar, el da del Seor Santiago, cuya \advocacin es la desta cbdad, con aquello que el dicho seor Capitn lo promete, lo \cual propone,
:
(170) (171)
el 21.
203
y promete, por s y en nombre del comn, y vecinos de ta dicha cihdad, qne son y fueren de aqu adelante, y pidironlo por testimonio. ^^"^^ El modo con que el theniente general Jorge de Alvarado lo prometa, segn parece del escrito autntico que present en la junta de aquel da, firmado de su nombre, es jurando al seor Santiago por patrn especial de la ciudad de Goathemala, con vsperas, procesin, y misa solemne, y fiestas de plaza. Con que llevamos asentado que el Seor Santiago, en cuyo da se gan esta tierra es el Patrn de la Ciudad, y se deben reparar en su jura dos circunstancias: la una, que el Cabildo, Justicia y Regimiento le jura por tal su Patrn por si, y rebalida la promesa hecha por el theniente general, y la otra, que habindose jurado por patrn Santiago el da 21 de Noviembre, vspera de Santa Cecilia, no se hizo memoria ni mencin de esta Bienaventurada virgen y mrtir; ni menos se hace en lo adelante, y hasta el ao de 1557, faltando al juramento provisorio de Santiago, que fue espontneo y deliberado.
Pero luego que se celebr aquel acto de voto pblico, y solemne, jula ciudad por su nico y principal patrn, Santiago el Mayor (siendo los otros santos que celebra jurados por abogados suyos) empez a contribuir devota en obsequio, y reverente culto de su Patrn, con los sacrificios sagrados, de vspera, procesin, y misa solemne, y despus se extendi su celebracin con pblicos regocijos de plaza. Porque siendo alcaldes ordinarios de la ciudad Baltasar de Mendoza, y Jorge de Bocanegra, e*! da 20 de Julio del ao de 1530, parece se resolvi por decreto acordado: ^^'^^^ que se corra un toro del seor Patrn Santiago, que se compre del hato de Barrera, y se le den por l veynte y cinco pesos de oro marcado de ley perfecta". Con que parece que por este acuerdo del da citado, de 30 de Julio, volvi el Cabildo, Justicia, y Regimiento revalidar el juramento del patrn de el Apstol Santiago el Mayor, que se haba hecho por el Theniente general don Jorge de Alvarado, y junto con el propio Cabildo, el da 21 de Noviembre del ao de 1527, dando principio por el de 1530 las fiestas de plaza que pudo ofrecer, y dar el tiempo, con un toro, que se lidi, de los primeros que se empezaron procrear en la tierra, no porque si hubiera de donde sacar otros, no se corrieran ms, segn el generoso afecto, y devocin de aquellos venerables republicanos, que nada escatimaban reconocidos, la correspondencia de los beneficios del santo y grande patrn Santiago.
rando
Y aunque as como, y se fue continuando en esta memoria, y loable costumbre, sucediendose de un ao en otro esta accin con la del paseo de el Estandarte Real en la vspera y da de Santiago, hace muy al caso la conde 1543
el da 21 de Mayo del ao siendo alcaldes ordinarios Sancho de Barona, y Sancho de Figueroa, favor de la continuacin deste derecho de patronato, en lo que se halla decretado por acuerdo de aquel congreso, y dice: "La nueva ciudad^
por haberse
go,
mudado
este
sitio,
se
manda que
se llame la
Ciudad de Santia-
como
discurrir, que habiendo sido mudada, y destruida la primera ciudad, y empezndose vivir, y habitar en esta, destruidos y extinguidos los propios de
(172)
(173)
(174)
Lib. 19 de Cabdo. f. 21. Lib. 30 de Cabdo. -f. 61. Lib. 39 de Cabdo.^f. 67.
204
la
ciudad, era ocasin de pedir suspensin del cumplimiento del voto, y que
lo
no
hicieron, sino
el
juramento por
ms
miento en
Sala Capitular
el
da 20 de Julio, del
mismo ao de
el
1543, tra-
ciudad, acord
y acordaba que
el
con toros y caas, y que lo que fuese menester se gaste"; con que parece que no solo en el tcito consentimiento, pero en la reiteracin y continuacin del
hecho, y en la expedicin de los decretos producidos, de los tratados, y con
sults deliberadas, por la subsecin de los actos, se tiene
muchas veces
re
ao de 1543, sin
irritarse, dispensarse,
con
CAPITULO
Que
VII
(*^
contina la materia del derecho de patronato de Santiago, por los decretos del
Cabildo, Justicia, y Regimiento de la ciudad de Goathemala.
MARGINALES. Motivos
el
real, el
Quedando ya
de Santiago,
en fiestas, y regocijos de plaza, continuado este estilo desde que se jur patrn hasta el que acabamos de referir de 1543,
el
^^"^^^
ao de 1524, sucediendo
da 18 de Julio del siguiente ao de 1544 en observancia del voto, mandando Bartolom Becerra, y Pedro de Ovide, alcaldes ordinarios, que los porteros convocasen el Cabildo. Y en l tratdose materias de suma gravedad, y im-
muy
como una de
el
ao anteceden-
Conque repitindose
Patrn, la pblica demostracin de paseos, vsperas, procesiones, y misa con fiestas de plaza, es de estraar el quel Cabildo, y Regimiento de aquellos
tiempos, se resolviese
lucin no fuese
mudar de
muy
hara aceptable de lo vulgar, porque sin gran motivo, con la razn de rela(*)
Captulo indito,
Lib.
(175^
39dcCabdo.-f.
94.
205
que no poda determinarse, y mostrarse resolucin de un cabildo, pero la verdad determinacin lo pblico, una y accin se tom, fu suficiente, estraa no lo hubo, ni la ocasin que para tan
jacin, suspensin temporal, parece
como
se ver adelante.
tiempo adelante el Cabildo, Justicia, y Regimiento en esta pblica accin, en demostracin del cumplimiento de su obligacin, sin que se ofreciese duda acerca de ejecutarse este acto sagrado, y militar al culto, y obsequio del grande apstol Santiago, patrn de la ciudad de Goathemala. El da del congreso ^^^^^ de 12 de Junio de 1561, los alcaldes ordinarios de la ciudad. Licenciado don Francisco de la Cueva, y Pedro Dovid, que juntaron el Cabildo, en ocasin no solo de gran negocio, sino de muchos de poderosa materia, y del descargo de las conciencias de los capitulares, acerca de cierta remuneracin de conquistadores, y doncellas pobres, que en virtud de real cdula se trataba con el Presidente. Captulos puestos al Oidor Antonio de Mexa, tratados de la fundacin del convento de monjas de Nuestra Seora de la Concepcin, de qul Cabildo, Justicia, y Regimiento de Goathemala es patrn. Materias de propios de ciudad, y asiento perpetuo que pretenda de armada y rescate de negros para el servicio de las minas, y
Pero continuando
el
haciendas de campo deste reyno, de que de todo se dar noticia entera en la segunda parte de esta Historia. Y entre estos graves negocios como uno de su mayor importancia, y del beneficio comn; cuya proteccin se jur por patrn al Apstol Santiago, se acord "que celebren las fiestas de Santiago, Patrn titular desta ciudad como es costumbre"
:
Y en esta forma parece que fu observado todos los aos sucesivos, sin que hubiese alterdose, alguna de las funciones pblicas de iglesia, y de plaza, que en obsequio del santo patrn se hacan en Goathemala, sacndose en paseo y triunfo pblico el estandarte real en su vspera y da, por la memoria de haberse ganado en el la ciudad de Goathemala Coctemalan, como la llamaban los indios. Mas habiendo la magestad del emperador Carlos'*Quinto, rey de Espaa, y de estas Indias occidentales, hecho renunciacin del reyno en el Rey Phelipe Segundo, su hijo, y dando aviso dello, al Cabildo, Justicia y Regimiento desta ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, por su real Cdula despachada en Brusellas, los 16 das del mes de Enero del ao 1556 ^^"^^^ y que recibi en el Cabildo celebrado el da 24 de Mayo de 1557, siendo Presidente de la Real Audiencia el Doctor Antonio Rodrguez de Quezada, y alcaldes ordinarios Francisco de Monterroso, y Francisco Lpez, acompaando la real cdula de el Emperador, otra del Rey Phelipe Segundo, tambin despachada en Bruselas, 17 del mismo mes de Enero de aquel ao de 1556. ^'^'^^^ Y habindose vuelto juntar el Cabildo el da 25 de Mayo del propio ao de 1557 conferir el orden que se haba de tener en alzar el estandarte ^^"^^^ por el Rey Phelipe Segundo, y siendo como era esta la primera vez que en Goathemala se ejecutaba acto de esta naturaleza, no se resolvi alguna cosa en aquella larga y especial conferencia este caso; por cuyo motivo
(176)
(177)
(178)
(179)
206
Regimiento juntarse en su sala capitular, el de aquel ao, en que tratado, y conferido el propio grave negocio, se acord, en el orden que se haba de tener en perficionar este acto, y se nombr para que le llevase, alzase, y tremolase en el real nombre de la
volvi el cabildo, Justicia, y da 28 de
Mayo
Magestad
cano, sin
del nuevo Rey, al Alcalde ordinario Francisco Lpez, Regidor Deduda entonces no haba prohibicin para que los regidores fuesen
el
alcaldes ordinarios, porque este regidor Francisco Lpez, fue electo primero de Enero, y no era el suyo depsito de vara.
da
del
mes de
Este acto y jura del Rey Phelipe Segundo se celebr el da lunes 26 julio del ao de 1557, con solemnidad y real pompa, ^^^"' habiendo
en
alzado y Tremolado el estandarte real el Alcalde regidor Francisco Lpez, el real nombre dentro y fuera de Cabildo, y despus en la plaza mayor
all
pblicas acostumbradas en los paseos de vsperas, y da de Santiago, ejercitndose en todas partes aquellas ceremonias, que en casos tales de aclareal se acostumbran, y que demostramos en nuestro Norte Poltico, en donde saliendo luz podrn verse, no siendo otras las de entonces, qu' en las que el Norte Poltico se escriben, por haberse guardado el propio orden y estilo en lars juras de las Magestades del rey Phelipe Tercero, Phelipe Cuarto el grande, y el Rey mi Seor Don Carlos Segundo, que hoy reyna, y reyne
macin
muchos
aos, con
el
dimos Dios.
Parece que por haberse hecho esta funcin el da 26 de Julio, que lo es de Santa Ana, y da posterior al de Santiago, los regidores de aquel tiempo con poca razn (perdneme el ms escrupuloso de ellos si culpo, aquella ancianidad venerable en este cargo, porque la accin es culpable, y yo debo decir verdad) dudaron en este caso, acerca de no haberse hecho la rela conquista en el da de Santiago, como si no fuera este acto, y el de la jura del rey toda una misma cosa, alzndole en su real nombre; pues asi se estila en cualquiera toma de ciudad, villa importante, fortaleza tremolarse en las plazas, y almenas, profiriendo victoria por el rey N. S., y con esta duda impertinente, juntos en el Cabildo que se tuvo el da 30 de
membranza de
Julio del
mismo ao de
el
^^^^^
"qne por no
haberse sacado
pera, y da
estandarte real
de Santa Cecilia". Porque muertos los ms de los conquistadores, primeros pobladores de la ciudad, y otros que vivan poco curiosos, y oby servantes de los negocios grandes, olvidados, y puesto el gobierno en mozos, hijos de aquellos conquistadores y pobladores, no acordndose de Santiago,
el por qu el estandarte real sala en su vspera, y pensando ser ceremonia que en cualquier da podra ejercitarse, quisieron establecer, que se sacase en da de Santa Cecilia, pensando ser la patro-
sin
atender ni especular
da,
na, por
haberse tirado las cuerdas de una y otra ciudad en la vspera, y da de esta Santa, virgen, y mrtir, y as ha corrido, y corre con equivocacin. Mas aunque el estandarte real sali el da que decimos desde aquel ao, y se fu as continuando, como ilegtimamente, y sin derecho se ejercita hoy, sin
1180)
181
104.
207
el Cabildo, y Regimiento algunos aos despus escrupulizando acaso enterado de la justicia de Santiago, acerca de su patronato, siendo alcaldes ordinarios el Licenciado Don Francisco de la Cueba, y Pedro
el 30 de Julio de 1561, como dejamos dicho que las fiestas de Santiago, Patrn y titular desta ciudad se celebren". Y despus siendo alcaldes ordinarios Don Diego de Guzmn, y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, en el Cabildo celebrado el 3 de Enero del ao de 1578 ^^^-^ se acord este decreto: "que se acordaba y acord: que las fiestas de Santiago el Mayor nuestro Patrn se rebalida.n" ; con que se ha de estar, en que aunque el estandarte real se sacaba en el da y vspera de Santa Cecilia como se estableci por el ao de 1557, con la ocasin ya apuntada, y equivocacin que se tuvo, pero que en cuanto celebrarse las fiestas
Dovid, en
el
Cabildo celebrado
:
atrs, se decret
del seor Santiago como patrn, jams se intermiti, ni termin, hasta despus de la muerte el Conde de Santiago, que siendo Presidente de esta real Audiencia me acuerdo haberle visto no solo salir los paseos de vsperas, y da de Santiago, sino que corra estos das la brida, con airoso, diestro
y acertado manejo del caballo, y firmeza y gallarda de cuerpo, siendo este caballero entonces de setenta y ocho aos, mas todava no se me alcanza el motivo que se tuvo en omitir esta obligacin del Cabildo desde que el Conde de Santiago fue Presidente, y despus de su muerte se dej esa costumbre.
;
Mas
diendo que
nos
el
asi,
por
la
Cabildo, Justicia y Regimiento cumpla con la observancia suya, especialsima devocin que tengo del Sto. Apstol espaol patrn en la con y lo general de los reynos Castellanos y particular de Goathemala, y titular
tambin suyo; di larga consulta al Cabildo, Justicia, y Regimiento acerca dello, que no insertamos ahora, por no dilatar prolijamente el discurso, proponiendo su consideracin los motivos que la obligaban, y compelan la
ejecucin y la observancia del voto, y pidiendo se remitiese al Claustro de la Real Universidad de San Carlos, desta corte de Goathemala, para que de-
que estaba obligada la ciudad, protestando segn en cualquiera tribunales la justicia del Santo y grande apstol, como ya llega el caso de hacerlo, por habernos retardado el Cabildo el decreto, para
clarase, sobre ello, la obligacin
que
el
el
ms de dos
que es solo
estilo, o
el
de continuar en
por costumbre.
(182)
Lib. 6P de
Cabdo.f.
50.
208
LIBRO OCTAVO
CAPITULO
De
los valles
I
el Valle,
que
es corregimiento
de
la ad^
MARGINALES. Pueblos
Valle, de cuantos valles se compone.Costumbres Los matrimonios, como se conciertan y efectan. Observancia en los das de comunin. Como hacen jornadas de unas partes a otras. Como conducen a sus hijos. Sus convites. Sus danzas y su tesn incansable en Tepunaguastle, qu gnero de instrumento Su confianza.Su larga edad. Pobreza con que se juntan. Su propensin a la embriaguez. El corto mento con que se mantienen. Lo que estilan las mujeres. Cmo cran sus hijos. Pueblos cercanos a la ciudad. Maguey. Pulque. Otros licores, a qu se reduce. Otras cosas que de se fabrican. Papel de sus pencas.El sumo de sus pencas
del Valle.
ellas.
es.
ali-
es medicinal.
Inagotable y prolijo asunto fuera el del presente discurso, si hubiera de narrarse tan cumplida y puntualmente que nada echara menos la curiosa
Pero, no faltando lo
atencin, de lo que encierra y produce tan ameno, abundante y dilatado pas. ms especial, maravilloso y notable de sus particulares
cualidades y excelencias, describir con curiosidad atenta cuanto la expe* me hubiese representaao y atrai-
do la memoria; confesando ingenuo que, la esfera de tanto dilatado fecundo territorio, no podr ser fcil recojer nmero compendioso, lo mucho
que maravillosamente, nivela al ao la produccin admirable de su temperie, y fertilidad de su suelo, y benignidad de su cielo. Y asi quedarn muchas de sus maravillas naturales dadas el olvido aunque procuremos darles
;
admirables prerrogativas que confiere el Cabildo y regimiento de Goathemala en sus alcaldes ordinarios, es la del corregimiento del Valle, que se compone de setenta y siete numerosos pueblos, repartidos, aunque contiguamente subsecuentes y unidos, por los lmites de sus ejidos,
las 209
Una de
en nueve fecundos y provechosos valles, que son: el que comn y generalmente es conocido por el Valle de Goathemala, de donde, por su participacin
y antigedad con su terreno, gozan todos el general y simple nombre de Valle de Goathemala por que vulgar y antiguamente es conocido. Pero los dems de los valles, al nmero de los nueve correspondientes, son: el de ChimalteJilotepeque;
nango, de saludable temperamento y alegre cielo; el abundante y prvido de el fecundo y elevado de Canales; el dilatado y numeroso de pue-
de las Mesas, ms inmediato y no menos frtil que los otros el de las Vacas, y valle de Alofenango; que todos juntos, por la abundancia, diversidad y gustosa sazn de sus frutos, hacen y ordenan la ordinaria despensa y providente granero de
el
;
Mixco;
Goathemala: prerrogativa y singular calidad que le da el primer lugar entre las dems deleitosas tierras del Reino gozando de bellas y espaciosas campias, de quienes no se conocen si rinden ms copioso fruto con los sazonados pastos con las maduras mieses. No siendo menos rico y adornado su alegre y desenfadado territorio de verdes selvas y tupidas breas, que favorecido y baado de nobles rios, copiosas fuentes y aguas minerales que brollan en sus cristalinas y saludables linfas, siempre calientes y nunca destempladas; y mucho ms, no careciendo el curso de muchos nobles, abundantes rios, de regalada y copiosa pesca, como sus frescas, umbrosas, verdes selvas de entretenida y provechosa caza; vindose ennoblecidos los pueblos de suntuosos y ricos templos y de conventos no menos magnficos que acomodados. Y para mejor y ms clara inteligencia demuestra la demarcacin y situacin de los valles la hermosura de todos ellos,
;
Son los indios paisanos destos valles descansadamente ricos, y jams por su actividad y laboriosa frecuencia necesitados. Son todos uniformemente bien proporcionados en la formacin de sus cuerpos, fciles y voltarios de natural, aunque domsticos y dciles. Generalmente hbiles y sumamente industriosos en todo gnero de
arte
;
sa su propio antiguo uso, y as, ni ms ni menos, en todo aquello que establecieron dejaron erigido sus mayores, aunque reconozcan ser contra el
costumbres y observaciones ceremoniosas son muy dados al culto y veneracin de los santos, en que emplean lo ms que les rinde el tesn frecuente de sus inteligencias; lo restante absolutamente en vino, por ser generalmente manchados con el vicio y uso de la embriaguez, sin que pase entre ellos ser infapoltico.
adorno y uso
En
las
mia, antes s estilo de suma y declarada bizarra. En el uso y contrato de sus matrimonios, se pactan y efectan por el contrario estilo y dictamen de nuestra costumbre espaola; porque la desposada no lleva dote, ms de saber trabajar en lo casero; antes s el marido la compra sus padres, sirviendo (como Jacob Labn) por algn tiempo los suegros para experimentarle y dndoles algunos dones estimables segn su aprecio dellos, que para nosotros fueran ligeros y despreciables
;
lo
comn
y ge-
nos imitan, dndoles sus hijas buenas y considerables porciones de cauTodos ellos, generalmente, en el da que reciben augustsimo sagrado cuerpo de Cristo Seor nuestro Sacramentado, comen
210
Publicamos el presente fotograbado del Mapa que fgura en el volumen original de la RECORDACIN FLORIDA, como una constancia fotogrfica de su preexistencia formando parte del Cdice que, indito, se encuentra en el Archivo Municipal de la Ciudad de Guatemala, Al final de este Octavo Libro se encuentra copia exacta de este Mapa, en la que pueden leerse los nombres manuscritos que contiene de los pueblos que formaban el Corregimiento del Valle, del que extensamente se ocupa el autor. (J. A. V. C.)
211
muy
parcamente, dndose
la continencia
y ayu-
ms
Si caminan, es ordinariamente
el
camino
caballo,
van
la cola
de la cabal-
gadura.
Mas
esto
no
es,
inutilidad indiscreta, ni
ellas
por desprecio que hagan de las mujeres, sino por natural temor que
que siempre
unos lugares en
los convites
otros, envueltos
en una
manta y colgados
las espaldas.
En
pueblos, no s que haya nacin que observe y estile la costumbre que en esta
el
tiempo de su gentilidad,
^'^^^^
observan-
hoy
se practica es,
que
si el
al
de Petapa
al
son sus inmediatos y amigos, stos han de convidar para las de sus pueblos
de Amatitln y
de
tal suerte,
le
el
convite
que
en Amatitln
le
dieron gallinas de la
tierra,
dulces z
mismo les han de retribuir y ofrecer en sus mesas los convidantes, y esto de calidad abundante y crecido que hayan de comer su satisfaccin y llevar sus casas y cuando se falta en todo en parte de ello, es agravio y duelo que dura entre ellos largo tiempo, y as indispensablemente lo estilan todos los de este valle y los de las dems proconfitero, vino y otras cosas, aquello
;
^^^^^
^^^^^
que son las de la advocacin, danzan adornados de ricas y preciosas plumas, variedad de monedas, espejos y chalchiguifes, llevando sobre s inmenso incomparable peso de estos adornos; siendo en esto, como en lo dems, incansables, porque danzan en los cementerios de las iglesias por el continuado curso de un da, ^^^^^ y tras aqul
estas fiestas de sus pueblos,
En
sucesivos das, que es lo que suele durar la Ordnanse sus danzas bailando en torno del que tae el instrumento del tepunaguastle, que es un rstico instrumento msico, la manera de un cofre, con unas angostas roturas trechos, que sirven la consonancia ambiente de las voces, como en los instrumentos nuestros los que llamamos lassos, y se toca golpe de unas baquetillas de madera slida, calzadas por los extremos de ule, que es una materia resinosa, de cuya calidad y virtudes trataremos ms larga y cumplidamente. Danzan, pues, cantando alabanzas del santo que se celebra; pero en los bailes prohibidos cantaban las historias y hechos de sus mayores y de sus falsas y mentidas
otro,
y las
(183) (184)
(185)
(186)
Torquemada, Lib. 10 Cap. 12 f. 272. Torquemada, 2 p. Lib. 13 Cap. 23f. Torquemada, Lib. 13 Cap. 45 i. 562. Acosta Cap. 16 f. 238.
493.
212
deidades.
los espaoles;
menaje que tienen dentro, y ellos estn en casa aparte, pobremente desacomodada, en que ordinariamente viven; aunque todos, en la frecuencia de un patio y de una principal puerta, juzgando slo digno de habitar sus oratorios al espaol. Es nacin que encanece tardsimo; en la duracin de la vida cuentan prolijos, largos aos; pero en las pestes mueren miserable y copiosamente sin excepcin de edades, porque de ellos, como de los animales menos tiles, no hacen caso los supeLa dentadura, firriores, que deben mirar por su conservacin y aumento. me y slida, jams la pierden. El fausto y regalo de sus personas es ninguno, y si con la ocasin que tienen de granjear lo que ganan no lo disiparan en el vino y pulque que beben, abundaran en crecidsima copia de caudal. Son grandsimos sufridores de la inclemencia y trabajo, y si fueran ms dotados de espritu ardiente hicieran, sin duda alguna, ventaja todas las naciones del mundo, por el aguante y gran sufrimiento y tesn que tienen en el trabajo; porque al sol y al agua y hielos, slo les cubre un miserable vestido de sutil y rota tela, de manta de algodn, que llaman tilma; no siendo otra cosa el vestido que una camisa de manta y un calzoncillo de sayal, que en el rigor de las lluvias se les enjuga y seca en el cuerpo, por carecer de remuda,
sus oratorios, y se
toido el
no teniendo para dormir, sobre el desnudo, fro y duro suelo, ms cobertor que el de una corta y pobre fresadilla pero con ella tienen por general costumbre cubrirse la cabeza, dejando desabrigados y descubiertos los pies. Psanse seis y ocho das con el corto y seco alimento de unas tortillas de maz que sacan de sus casas para ir viaje al trabajo de las labranzas, sin otra
;
cosa que este ordinario y msero sustento acompae, en que no s qu otra nacin les imite. Y lo que ms admira, y prueba la constancia suya en sufrir los trabajos corporales, ^^^^^ es en lo que todas las mujeres de esta nacin
stilan
criaturas, las
en sus partos; porque, al tiempo del instante en que salen luz sus recogen en la misma ropa, con las parias y desaseos con que nacen, y se encaminan los ros, donde se baan, y purifican con todo esmero los infantes, y vuelven sus casas regocijadas y alegres, y se acuestan en
sus lechos que llaman tpeseos, que son tejidos formados de varas, habien-
do debajo la suficiente braza que las calienta y provoca sudor copioso; cuya evacuacin, y la ordinaria de las paridas, ayuda la pocin que toman, compuesta de chile, cordoncillo y otros brebajes que llaman schiles; pero
descanso les dura tres das, y lo ms cuatro, y luego se vuelven de moler y otros oficios caseros. El modo de criar los hijos es fajndolos contra una tabla, desde el pecho hasta los pies; por cuya causa todos los indios tienen las cabezas de la parte de atrs llanas y aplanadas
este regalo
la piedra
Pende
viento.
un
arquillo, sobre
que ponen un
'lienzo,
que cu-
briendo
cuerpecito de la criatura los defiende de las moscas y polvo y Estas tablillas acomodan en las gasas de dos sogas que penden de
las vigas,
la
manera que
nosotros en las
cunas.
(187)
Torquemada,
Cap.
16 f.
483.
213
Los numerosos y tiles pueblos que las goteras casi de la ciudad de Goahemala se hallan fundados, y le son sin disputa provechosos, son veintiocho excelentes y abundantes; estando algunos dellos destinados para cor-
tadores de las carniceras, y otros para el cuidado y aderezo de las aseadas y seguras tarjeas de las aguas de San Joan G>ason, Pampotic y Santa Ana, que unos y otros se mantienen y pagan de los propios de la ciudad cada semana,
por mano del mayordomo de los propios y rentas della, del ramo de hacienda que produce el corte, y libramientos sobre otros efectos, ^^^^^ para lo que toca las aguas pero entre todos los veintiocho pueblos de esta circunvalacin
;
el de Atmolonga Ciudad vieja, y el de San abundancia de saludable pulque que dellos se introduce en esta ciudad, que es una bebida, que frecuentemente usan los indios, de saludables y conocidas calidades, que se saca de la planta que llaman maguey, ^'^^^^ que discurro es la ms singular y maravillosa que produce y cria la sabia y prvida naturaleza; pues siendo, como es, muy adecuada para cercas de Jo sembrados, por ser planta cuya mata fuerte y firme se extiende por ms espacio de dos varas de dimetro, y sta produce en lugar de hojas unas pencas fuertes y gruesas, que cada una se dilata por una vara de largo, y se visten por los filos de unas espinas tan slidas como el hueso el acero ms Se extiende y admirablemente dilata el fino, del porte y largo de un dedo. fruto, que prdiga nos participa y rinde, una fecundsima c incomparable copia de utiHdades; porque abierto el corazn principal cogollo, da de si miel muy medicinal y suave; ^^'^^^ luego el pulque; despus otro menos generoso y noble y ltimamente, otra calidad y naturaleza dello, totalmente agro, que es lo que gastan y en abundancia beben los indios. Y de este gnero
propincua, son
ms sealados
Gaspar, por
la
zumo de maguey se fabrica vinagre tan saludable, gustoso y claro de vino; y del pulque ms fuerte y aejo se alambica aguardiente excelentsima, y que sirve todos los ministerios en que se usa la ms firme
de licor
el
como
y segura que se nos trae de Espaa del Per, con maravillosos y conocidos efectos. De sus pencas, con el propio beneficio del lino, se saca fuerte y de que se fabrican varios y excelentes tejidos para el uso y vescomo tambin durable y estimable jarcia para el avo hato muas de recua, de las la jarcia y cables para navios, que son ms duy rables que las de camo y los indios de la antigedad, recien fundados estos
durable
pita,
llos
que escriban los espaoles y de aqueconquistadores de Goathemala tengo en mi poder siete peticiones presentadas al Cabildo, escritas en semejante papel. Con las hojas pencas se cureinos, fabricaban de ellas papel, en
; ;
bren muchas rancheras de campo del tronco pimpollo principal que arroja en medio de la mata (esto es en el silvestre) para producir la semilla, se hacen ligeras incorruptibles vigas, para fbricas de trojes y graneros de las labores; de sus slidas y crecidas espinas se hacen agujas y alfileres de que usan las indias; de lo que queda de pencas trozadas en el principal tronco de su mata, se hace una comida muy saludable y gustosa, que llaman generalmente mesocd; y sus pencas asadas y exprimido el zumo sobre cualquier herida la sana milagrosamente con gran celeridad y la preserva de pas(188) (189)
Cuaderno de Cuentas Anuales del Mayordomo de Cabdo- desde Acosta Cap. 23 f. 253.
Anaria, Fbrica del
el
ao
1524 hasta el
de
1589.
(190)
mundoTral. 4f
364.
214
mo como
;
el
los
mdicos
el
que en
CAPITULO
Que
contina
la
II
MARGINALES.Pozos
maravillosos de
Y CH AN SU QV I T.Abundancia de
flores.No care-
ce de nieve en el todo.
Pero restando decir cules sean los pueblos excelentes y numerosos que en torno apacible y fecundo de la ciudad de Goathemala estn sitos, y que tengo propuestos, es necesario especificar que stos, fuera de los dos ya referidos de San Gaspar y Afmolonga, son los de Santa Ins, San Juan Gas-
San Cristbal alto, San Cristbal de \abajo, Carmona, Santa Isabel, SanAna, San Juan del Obispo, San Pedro de las Huertas, Tzaqualpa, Alotenango, San Lorenzo, Milpa de Dueas, San Antonio Agua- caliente, la Magdalena, Spiritu-Santo, Scn Antn, Jocotenango, San Felipe, San Lorenzo
cn,
ta
tejar,
tores, Candelaria,
San Miguel y San Sebastin tejar, San Luis de las Carretas, Los PasSanta Cruz y San Lucas Ichanzuqut, cuya etimologa com-
pone eil idioma pipil de dos dicciones de su elegancia, que quiere decir "casa de lodo", de Ichan, que significa "la casa", y zuquit "el lodo", causa natural
y patente de unas cieneguillas pozos que hay en este pueblo, en que sin otros beneficios ms que el de poner dentro de ellos por tres cuatro das
cualquiera gnero de ropas, quedan teidas de negro finsimo y atezado, con tanta v tal permanencia, que jams hasta romperse falta el color de lo que
en
ellas se tie
neral que la naturaleza dispuso en estas partes y los indios conocieron, por industria de sus mayores, por accidente que pudo ofrecer la contingencia
el
llas
acaso; pero de cualquiera suerte es una de las singulares y raras maravique en la natural experimentan.
Mas habiendo propuesto que el Valle le componen y adornan setenta y siete pueblos, es necesario especificar cules son los restantes, y ms apartados en situacin de esta ciudad de Goathemala, y ms elevados en la graduacin de su sitio, como es el pueblo de Chimaltenango, donde se intent
el de Quiaguistln, San Mara Jess, San Juan Amatitln, Santo Domingo Sinacao, Santa Ins Petapa, la Magdalena de arriba, Santa Catarina Bobadilla, Santa Luca Monterroso, Barrio de Santo Domingo, San Martn Jilotepeque, San Lucas, San Pedro, San Juan, y Santiago Sacatepeques, Pacisia, Tecpan- Goathemala, San Miguel del alto, San Lo-
e!
215
renzo Monroy, San Andrs Zebatlos, Santiago Zamora, Milpa Barahona, San Antonio Nejapa, Barrio de la Merced, San Reymundo de las Casillas,
Pinula, San Bartolom el alto, San Mateo, Santo ToMixco, Sumpango, San Bartolom Becerra, Patzn, Barrio de San Francisco Goatimltecos, Milpa de Escobar, Itzapa, Santa Cruz Balanya, San Jernimo, San Bernab, Acatenango, San Andrs Dean, Parramos, Santa Apolonia, Barrio de San Francisco Mexicanos, Santa Ana Acattenango, Chiguactn, Pampichin, San Pedro Mrtir y San Jacinto, que tendrn el n-
Santa
Catarina
ms
el alto,
Rodean todos estos numerosos pueque mira de esta ciudad los confines de blos, no dilatada distancia, todo lo su Valle; sirviendo de comn, abundante alivio, los moradores desta repblica su vecindad y cercana, por la providencia y abasto que de estas poblazomero de setenta mil habitadores
indios.
nes se les viene en lea Xicay, madera incorruptible y excelente, flores varias medicinales y frescas, en tanta abundancia, que las azucenas entran por tercios de carga. Y aunque algunas personas de Espaa apocan y desprecian las
cosas de las Indias, y dicen que estas flores ni otras parecen las de
all,
como
no hemos visto aquellas, estas nos parecen flores bien perfectas y hermosas; y sern estas como aquellas, que Dios puede hacer muchas obras diferentes en una propia especie. Pero sin embargo confiesan que son rosas, son azucenas y son claveles, etc. ^^'^^^ Rinden estas tierras frutas sazonadas, en abundante copia; verduras maravillosas; pulque de las tres calidades referidas; maz, frsoles, chile, que en el Per llaman ajies y en Espaa pimientos; garbanzos, jamones, manteca, gallinas, pollos, huevos, loza, lea gruesa, teja,
ladrillo,
Esto
es lo que produce y abundantemente cra el Valle de la situacin de Goathemala, en solos veintiocho circunvecinos pueblos, que es como si dentro de los muros y recinto de la ciudad se produjera; porque habiendo pueblos que slo distan cuatro seis cuadras de la ciudad, fueran de
ms y mayor
cerros,
utili-
dad
si
los
montes y
que
Solamente echa menos la delicia de los hombres, y en especial el vicio de los mal contentadizos, la frescura y recreo de la nieve; no porque absolutamente se carezca della en el vecino contorno, porque, ya de la eminencia del Volcn de Agua, frecuentemente por toda la estacin del ao, de la cima de el de Fuego algunas veces, se pudiera bajar copiosa y abundantemente; sino que, por el poco conocimiento que della tienen los indios vecinos y cultores de aquellas encumbradas sierras, no se conduce esta ciudad de Goathemala, porque, sin duda, en el irregular y vario temperamento que corrc, fuese de evidente y notable perjuicio la conservacin y aumento de la salud humana. De todo lo dems es rica, abastecida y sobrada, por este beneficio de poblada y numerosa vecindad al modo que Madrid (no haga pariedad ni ejemplo de corte corte, porque Madrid ni igualdad ni competencia tiene) al modo, digo, que esta coronada, augusta, magnfica villa, real admirable corte, se halla abastecida y prdigamente sobrada con sus y circunvecinas, bellas, numerosas aldeas, y ostentativas inmediatas villas.
;
;
(191)
Acosta Cap. 27 f.
261.
216
CAPITULO
Del modo y orden con que, desde
los indios
trata,
el
III
tiempo de
de
mismo que
dems de
destos,
de quienes
se
los
este Reino.
la
manera que
los cretenses,
procurando con
gustando todos
igualmente de unos mantenimientos; siendo discreta y importantsima mxima, porque as los de ilustre prosapia se acostumbrasen lo ordinatio y grosero de los manjares, para no extraarlos en los trabajos, y los plebeyos en
los de
ms generosa extirpe aprendiesen y se radicasen en las buenas costumbres, enseadas por los preceptores ayos de aquellos seminarios; no
gozando
la
siete aos,
juventud de aquellas naciones de las caricias maternas ms de porque era ley que cumplida esta edad los pasasen luego la clauel
descanso y cama que estos jvenes tenan eran de carrizos, cortados y tejidos los lechos catres por sus prosura de aquellos seminarios, donde
pias
manos.
De
esta
indios de Goalhemala,
^^^^^
sin
haber
ejemplo, de los lacedemonios, espartanos y cretenses, tenan sus seminarios, unos para la educacin y crianza de los hijos varones, y otros para las hembras, cargo de personas maduras y experimentadas,
conocidas y reputadas por de buenas costumbres y aunque hoy no prevalecen estos colegios, cada padre de familia procura, con el mayor y ms esmerado desvelo, educar y perficionar sus hijos en todo aquello que les parece ser justo y digno del empleo y orden racional; sino que, como son pobres,
:
humildes y miserables, sus obras no aparecen, y tenindolos muchos por brbaros y brutos.
si
se ven,
no se reparan,
de Mxi-
No
tambin los
del' reino
propio estilo y rigor indispensable; con que, sin duda generalmente todos, si no en el todo en parte, convienen en este
el
con
gnero de naturaleza costumbre. Ya dejo dicho lo que hacen con la delicadeza de sus inocentes nios luego que nacen, bandolos y purificndolos en
los ros
que estn ms cerca de sus habitaciones; pero pasando referir lo que con ellos ejercitan despus de nacidos, es de advertir que jams se ha visto que el nio reciba por alimento otra leche que la de la propia madre, no tomando otro pecho extrao sino es por accidente grave de enfermedad, muriendo su propia madre observancia digna de que nuestras espaolas la imitaran, para mejora de sus propios hijos; pues vemos que no slo en las
:
(192) (193)
Strabn. Lib.
10,
(194)
Torquemada, Torquemada,
Licurgi.
217
leches se introduce la corrupcin y contagio de los humores, sino la corruptela de las costumbres y lo torcido de las inclinaciones. Porque, qu quiere
una madre generosa y noble que participe su hijo de la leche que mama de una villana, sino pensamientos villanos y ruines inclinaciones? Pero ello corre as, y no tiene fcil enmienda. Danles el pecho sus madres los indios hasta que, por lo menos, cumplen tres aos. Rehusan mucho el que les vean los hijos, creyendo que cualquiera que les vea puede fascinarlos, y as los traen con un cendal redecilla en el rostro. Jams los guardan en las inclemencias del hielo, sol, aire ni agua; pues ofrecindoseles hacer camino de unas partes otras, los llevan consigo, colgados las espaldas, como llevo dicho. No se embarazan las madres con ellos pa?a hacer sus haciendas, porque satisfacindolos y llenndolos de leche, mientras muelen su maz lavan sus trapejos, los acuestan, sin ms reclinatorio que el suelo, , cuando mucho, colgados las espaldas lavan y muelen, sirvindoles el movimiento de la madre de blando y suave arrullo. No los abrigan ni guardan, antes bien los cran desnudos y casi en carnes, aunque sean hijos de seores, discurriendo que as se cran fuertes y sin achaques; crindose, cuando mucho, con una camiseta de manta hasta que pueden salir los campos y montes
cortar forraje, que llaman sacat, 6 cargar su hacecillo de lea, que esto es
de cinco aos, y entonces los abrigan algo ms, por la honestidad, con unos calzoncillos de sayal; pero no en los indios de la costa, que adultos, hombres y pequeuelos no usan ms vestido que el del mznate, que es un pao que, entrando por la horcajadura entrepiernas, cubre las partes verendas. ^^^^^
Luego que empiezan andar, as los varones como las hembritas, los cargan con cosas acomodadas su edad y fuerzas, llevndolos la madre de la mano
ver los abuelos parientes, para quienes llevan aquel regalillo de su
carguo.
Quitados del pecho, desde que los desmamantan, aunque s^an hijos de caciques ahaguaes, no permiten que coman otro manjar que el pan
de maz, tamal tortilla, ni la madre, mientras los cra, come ni gusta otro manjar, aunque tenga carnes de vaca de venado, tepesquintle, otras, y cuando mucho, aade el apetito una poca de sal el revoltillo de chile y tomate, que llaman chilmole. En competente edad los padres industrian
los
la caza, pesca, labranza, uso del arco y flechas, danzas y otras poniendo muchos de ellos especial cuidado, adems del que tienen los ministros eclesisticos, en que aprendan la doctrina cristiana. Las madres las hijas las habitan, de muy pequeas; que muelan maz, teniendo para ello piedrecillas acomodadas; enseanles desmotar y hilar algodn y pita, y tejer toda suerte y gnero de telas y mantas. Rcenlas baar muy menudo, tanto, que hay das que las llevan los ros dos y tres veces. Amanece en ellos muy temprano la malicia, y as, en llegando estas mujeres la edad
varones en
cosas,
el umbral de la puerta de sus casas compaa; y con ms especialidad se observa esta loable costumbre entre la gente principal. En su antigedad gentlica, cuatdo tenan los hijos en seminarios, s el padre iba verlos, era en presencia del ayo, de la matrona que tena cargo las hijas; y el padre peda cuenta los hijos de lo que haban aprendido en el tiempo que haban estado en aquel pupilaje. Pero
(195)
Torquemada,f.
506.
218
habiendo de ir los hijos casa de sus padres, iban guiados y cargo de estas personas ancianas, y sus padres mandaban sentar los chiquillos en el suelo (que esta es su usanza), y all estaban con tanto reposo y silencio como si fueran unas personas de mucho seso, sin pasar ver ni trastear cuarto ni
cosa de la casa, como si fueran unos nios muy extraos; ni hablaban, ni respondan lo que sus padres hablaban, estando en la visita como personas mudas como unas estatuas, puesto que no se rea^n ni hacan movimiento alguno, y slo la entrada usaban de la salutacin ordinaria y breve, y la salida de una despedida muy sucinta; y hasta hoy observan este respetuoso recato y silencio venerable para con sus padres. En los palacios de los reyes que hubo en estos pases, como diremos en la segunda parte, haba dentro de ellos el mismo orden; y si las nias, cuando salan espaciarse los jardines y huertas se divertan, y se separaban de la compaa de las otras que iban cargo de la guarda madre mayor, las castigaban severamente, aun-
que fueran infantas, con ramas de ortiga que llaman chchioastle Hoy se tiene con ellas mucho cuidado y recato, digo con las principales, que de las mazegaales plebeyas las ms se pierden. Los mancebos de esta nacin trabajan al sueldo, en sus inteligencias, milpas, cacaguatales otras cosas, y acuden con todo lo que ganan sus padres, y estn sus expensas hasta que estos jvenes toman estado, y entonces corren por s; y hacen con ellos sus hijos lo mismo que ellos observaron con sus padres. Y el traer sus hijos la vista y siempre su lado, es porque se recelan y temen qiic con las compaas de los otros se perviertan desmanden travesuras que no les convienen, de donde resultan muchas desgracias, y entre los padres de unos y otros muchos y notables disgustos. Los juegos de los chiquillos se reducen cosas muy caseras, templadas y en que no pueden recibir dao; como en sembrar y cuidar una milpilla de veinte treinta pies de maz; tejer mafafillos, esto es, cebaderas y hondas de cabulla; jugar con pelotas de ule, que pica y salta con gran pujanza, y otros semejantes divertimientos. ^^^'^^ Este, en suma, es el orden de criar y educar la juventud de esta nacin que parece brbara, sin otros requisitos menudos que se omiten, por proceder con estilo breve y no molestar con prolijas circunstancias.
.
(196)
Torquemada,
p. Cap. 43f.
663.
219
LIBRO NOVENO
CAPITULO
De
el
I
que en
l se cran.
MARGINALES. Sus
Ingenios
la hoja, el
Hubo gigantes en este valle. Labores de trigo en este de azcar. Variedad de frisles. Maz. El corazn del maz, la caa, pelo, su corteza. Cualidades del maz, y sus virtudes.
pueblos.
valle.
De
ta
los excelentes,
amenos y fecundos
su descripcin por el delicioso, saludable y pinge Valle de las Mesas. Disde Goathemala este fecundo valle cuatro tratables y transibles leguas,
aunque de doblado, si bien enjuto y firme camino, causa de ua tendida, dilatada cuesta que toma su principio y corpulenta forma una bastante legua de la ciudad de Goathemala, y termina la contrapuesta falda en el propio trmino del apacible pais de Mesas, desde donde espaciosamente dilata
el Valle y tiende su verde y capaz llanura por la deleitable distancia de nueve cumplidas leguas, que reducidas la mensura de su saludable y bello cir-
cuito,
torio.
goza en su proporcin veintisiete leguas de admirable y fecundo terriTiene su asiento la parte oriental, con algn descaecimiento que reconoce el Sur; en cuya dilatada estacin, de admirable pais, yacen, una
conveniente distancia, trece numerosos pueblos, de laboriosos indios, que son: el de Petapa, Santa Ins, Santiago, San Lucas, La Magdalena, Santo Toms, Santa Luca, San Mateo, San Miguel de el Alto, San Juan y San Cristbcd
Amaiitln; y este ltimo es de los fundados la falda del Volcn de Agua, la parte que de l mira Levante, con alguna declinacin la del Mediodia, como el pueblo de San Pedro Mrtir, situado adelante con ms declinacin al Sur, y el pueblo de Pampichn. Y stos, adems de lo que en sus propias
tierras cultivan,
tilsimo beneficio y particular alivio, como sin duda el todo de la conservacin y permanencia de diez y seis considerables labores de maravilloso trigo,
que es
el
se coge
en todos
223
derables porciones de cosechas anuales de este valle pasan de tres mil fanegas,
territorio,
que adems de
lo excelente
y pre-
dems de
otros valles en
de su peso: de donde, conocidamente, resulta la ganancia que rinde panaderas de mayor fama, Y el conocido renombre de las Mesas las y deja le viene de las lisas y iguales llanuras de que se compone este valle; en cuyos dilatados, amenos campos, en tiempo de las aradas de la tierra, se han descubierto desmesurados y crecidos huesos de gigantes; y el muy ilustre y reve-
'
rendo obispo, despus arzobispo y virrey de Mxico, D. Fr. Payo de Rivera, llev una muela, hallada en este pas, cuya proporcin era como los dos puos cerrados de un hombre. Estos, dicen los indios que fueron destruidos con fuego del cielo, por haberse dado la abominable obscenidad de la sodoma, y que no eran naturales de estas partes, sino venidos de otras regiones; y sin duda, segn el sentir del eruditsimo y singular varn Dr. D. Juan de Solrzano, de aquellos que aportaron la tierra de los Patagones y se repartieron, multiplicndose, por estos otros reinos.
^'^'^''^
Tienen su situacin y asiento, en la capacidad de este excelente pas, ocho maravillosos y opulentos ingenios de azcar, que de ellos, los cinco pertenecen religiosos, y los tres personas seculares; como en todo el dems gnero de haciendas se hallan las ms y mejores posesiones en poder de personas eclesisticas, y pocas en seculares, no hallando apenas en qu emplearse los hombres. Pero entre todos los de este gnero de ingenios de caas de azcar, es el ms aventajado, en edificios y ostentacin de ingenio y oficinas, el que cerca de el que yo poseo goza D, Toms de Arribillaga Coronado; para cuyo conocimiento baste decir, que su templo puedo serlo, en Goathemala,
de una de ias religiosas familias. Es mucho el costo en todos, de lo culto en los plantos, esclavos, edificios, cercas, ganados y herramientas, puentes,
toma de las aguas de sus riegos; y estos, con el de San Jernimo, que es tambin de la religin Dominicana, sito en la Verapaz, son los que absolutamente, con providencia, dan este abasto la ciudad de Goathemala, con ms de diez y siete diez y ocho mil arrobas de azcar que en ellos se fabrican aunque hoy han venido mucha diminucin, por haberse los indios introducido este ejercicio y granjeria, con grande dao de estas haciendas, por haber algunas de ellas que su valor excede el de seiscientos mil pesos.
tarjeas y
:
Fuera de estos dos tan provechosos, excelentes frutos, tiles y comunes la vida humana, rinde este valle, tan prdigo como incansable, gran cantidad de frisles de muchas gustosas diferencias; los mas comunes y abundantes son los negros, que llaman faletes, cuya etimologa corresponde en
nuestro castellano "frsol de tierra", de tal, que es tierra, y et que significa "todo gnero de frsol", causa de tenderse por tierra la manera que hace
Otros frsoles hay totalmente blancos, unos mayores atezadamente negros, que llaman vejuquiUos, por lo que trepan y abrazan ias plantas vecinas que son de tal produccin, que de un almud que sembr Dionisio de Andrino vi haber cogido cuatro fanegas de ellos. Otros hay mayores, salpicados, de variedad de colores, la manera del jaspe, cuya cepa dura fructificando cuatro y cinco aos,
la
el
pepino.
otros
(197)
59f.
22.
224
y estos son
planta
los
que en
el
manera de
arbolillo,
fruto al
banzo, que llaman quinsonchos: sin otros menos nobles y preciosos gneros
de
ellos,
referir.
Es
valle,
como
el
que de
tienen la
comn
providencia,
como
si
por-
intil grano,
modo
cualquiera cosa de su
regin, hacindola crecer de punto tanto, cuanto suelen ser distantes las re-
cuanto merece y la
no se han desdeado
le
hay en muchas partes de Espaa, especialmente en Vizcaya, Montaas, y Galicia, puede ser ignoren los beneficios que se extiende.
maz un grano que se comunica su beneficio, con ms pronta disposicin que el trigo, al socorro de la naturaleza humana, con slo la diligencia de cocerlo con una poca de cal, donde no la hay con ceniza, y lavado en unas ollas agujereadas como las regaderas, que llaman pichachas, se muele mano en una piedra labrada cantera, que llaman metaf, donde
Es
el
se
el
hace la masa con la porcin y cantidad de agua suficiente, sin necesitar de condimento de la sal, levadura, cedazo ni abrigo. Ya masado el pan, en tor-
delgadas que llaman tazcal, se cuece, en seco, al fuego, sobre una plancha de barro que llaman comal, y se puede servir y comer caliente o fro; y de la misma masa se hacen bollos que llaman tamales, y este gnero de pan se cuece en una olla de agua: envueltos los bollos en las hojas del maz, sirve los indios y arrieros en largos viajes, porque sufre y aguarda la duracin
tillas
de quince veinte das siempre tratable y fresco. Cmese el grano del maz sal, tierno maduro, y tambin cocido con el propio condimento, y este gnero llaman potzol.
tostado con
No hay en
que no sea provechosamente acomodada y socorridamente til; y as se ve que en muchas haciendas de campo, poblazones donde hay inopia de lea, desgranado l maz de la mazorca espiga, sirve
aquel corazn, que llaman lot, de prodigioso y activo combustible para el fuegc, y que esta misma materia, despus de quemada y reducida carbn,
es medicina y custico eficacsimo para remediar los empeines. La caa sirve con mayor y ms voraz actividad al cebo de el fuego y para cercos de rancheras y sembrados. ^^^^^ La hoja sirve de la propia manera que el lcazesy porque cuando tierna purga y limpia las bestias, y cuando sazonada y madura las
engorda y mantiene.
Acosta, Cap. 16 f. 236.
(198)
225
por donde
'le
en humo,
la
manera que
el
las ventosidades.
La hoja
corteza
la
mazorca, que
ella;
afirmando
cosas.
los
muy
muchas
Su cualidad
caliente,
maz
es de
ni es fro ni
no siendo hmedo
ni seco, sino
muy
de
la fiebre,
cuerpo huma-
no y purga el vientre esparcindose y dilatndose con mucha facilidad por las venas y dems partes y ventrculos del cuerpo, es adecuado todas las
enfermedades y en
y edades.
CAPITULO
Que
contina las cosas que se extiende
el
II
hombres.
que llaman ayotes: su pepita, su goma, sus hojas, y flores. Incienso, almacigos de estoraque, y taray. Yulpactli. Raz de la estrella, cmo y dnde se descubri su virtud. Madera que alumbra y resplandece de noche. Camaleones. Chapili, especie de langosta de color verde. Gorrin, alias
HUITZIZILINT.
A lo que el prvido y socorrido grano del maz se extiende por alimenen pocin siempre regalada y siempre de nutrimiento provechoso, es un agregado de gustosas y tiles diferencias, que generalmente se llama atole en toda esta Nueva Espaa, y de quien empieza sus elogios Juan de Laet, diciendo: quanto itaque maior laus debetur nostro atole. Y de todos cuantos varios modos se hace, se puede usar en tiempo y ocasiones con admirable y experimentado beneficio de la salud de los hombres porque el Istatatoe, que es y quiere decir "atole blanco" refrigera y humedece el cuerpo de quien padece intemperie clida seca, limpia el pecho, alimenta, corrobora y sana el cuerpo dbil y extenuado, restituye las fuerzas, y los enfermos y sanos es muy til y de excelente y suave gusto y el Jacotole que quiere decir "atole agrio" 6 acedo, promueve la orina, y desatada la pasta, de que se hace, en agua fra, refresca el cuerpo fatigado y ardiente por razn de el ejercicio y trabajo personal, y es bebida regalada y de agrio apacible y delicado. El Neotinatole, que su etimologa se toma de los ingredientes con que se fabrica, es
to,
; ;
tienden y ordenan
le,
compone de maz y miel blanca; cuyos efectos se exaumentar el calor natural y excitar la Venus el Chilato:
que llaman pimientos, corrobora los ventrculos, expele y destruye el humor pituitoso y purga maravillosamente y con suave efecto las renes; y el que es tan conocido, generalmente por muy comn, con el nombre de Epasoatole, cuya etimologa es por razn de su
cuyo compuesto es de maz y
chile,
226
sal
yas hojas son olorferas con vehemencia subidsima y algn tanto mordicante
al gusto, es
de
el
pecho
juntamente
da tilsimo nutrimento.
Sulese comer
cruda esta hierba, y veces cocida, y mezclada por condimento en los manjares purifica la sangre y expele los
til
y provechoso, en especial
al
compuesto es de maz y
la semilla
tosta-
da: molido y mezclado en uno, desatado en agua fra con azcar, se hace
al
como no
menos
se reputa
los otros
cuya composicin y fbrica es de los simples de maz cocido, como en todos gneros de atole y como principalsimo ingrediente, que se aade el chile, que llaman guaque y hierba de epasote; y esta bebida, mayor operacin, se toma caliente, y extiende y dilata su virtud los efectos de excitar la naturaleza la Venus, mueve y provoca a la oiina, y facilita y hace bajar el
menstruo las mujeres que padecen retencin de esta ordinaria evacuacin, y juntamente se dilata aumentar el calor y robustez del cuerpo. Pero lo que en lo general, y con frecuente dispendio y aprovechamiento de las indias de los pueblos del contorno de Goathemala, se gasta por la gente ordinaria, como apetitosa golosina, es el Elotatole, que hacen de el grano tierno de maz molido en crudo, y cocido con alguna porcin del grano entero, y despus de cocido, para haberlo de tomar, le aaden un roco de zumo de chile sazonado con sal; y este gnero de atle tiene la virtud de purgar el vientre. Y aunque todos los referidos gneros de atle, cada uno en su modo tiene excelente gusto, parece que aventaja todos, no slo en el picante de el apetito, sino en la suavidad de su fragancia el olfato, el atle que llaman Chilat, que se hace de la masa del maz tostado el comal, y despus de cocido, tomndolo, sirve de mundificar el pecho. Y los muchos y excelentes mdicos que hay y ha habido en esta ciudad y la de Mxico, as de los patrimoniales como de los venidos de Espaa, pueden referir cuntos milagrosos efectos han experimentado en sus enfermos de disentera, con la aplicacin que les han hecho en semejante accidente de el Cumalatoie, que es y se compone de la masa colada (como en todos los otros) de el maz, y aquella sustancia zumo del maz se cuece en las planchas que llaman comales (de donde es su etimologa), trayndolo una mano siempre con un bolillo, y este beneficio y el de el fuego Va saliendo una quinta esencia de el maz en espuma menuda y delgada, la cual no slo sirve de dar alimento el enfermo y mantenerle, aunque no reciba otra vianda, sino que tambin le es medicina tilsima y admirable por
Y finalmente, es el atole el general avo y mantenimiento de Mxico no habiendo casa alguna de aquella grande y numerosa ciudad que no le tome por desayuno, dando el blanco la gente de servicio y el champurrado con chocolate las personas de posibles y caudal, por ser en aquel reino ms caro el cacao, que se le lleva de este de Goathemala. El cozciiz es la manera de el arroz, porque el maz blanco, despus de cocido
su virtud astringente.
;
227
y en
ollas
seco, se pila, y de
all,
fuego dos
el czn^nz,
la una,
que baa
el
la llama, llena
agua comunica
hace un potaje
la olla
el
vende en
seguro alimento.
muy
margenada.
Abunda
tes,
este FoZe de
Mesas de una
el
cuya
interior, dulce,
Per llaman Sapallos y en este Reino Ayogustosa pulpa, manera de conserva de batata, es
sirve tambin, generosamente,
general y regalado sustento toda suerte de personas, en variedad de sensuales apetecidas viandas.
Su pepita
en muchas
el
manera y con
gusto de
el cristal
el
indeterminable su soldadura.
lleza
La
verde, fresca
pompa de
admirable de sus pajizas flores, tambin sirven de regalado y general alimento y abunda de rboles de oloroso incienso, de almaciga, estoraque silvestre. Lleva por naturaleza, su territorio, infinito taray, contrayerba y Yules "el corazn"
cuya etimologa quiere significar "medicina del corazn", de yolo, que y pactli que es "medicina". Crase en los cercados revuelta las plantas, la manera de la yedra, la raz que llaman "de la estrella", porque cortada el travs muestra en su formacin una perfecta estrella. Excede y aventaja en su amargor el acbar, pero sirve, medicinal y socorrida,
pacfli,
la
mordedura venenosa de la vbora de otro animal nocivamente ponzooso; y se extiende su natural y conocida virtud sanar los tocados de aire, de Fu descubierta su virtud fros y calenturas, pasmo y otras enfermedades. contra las serpientes en la provincia de Costa-Rica, donde moran muchos
hombres mordidos de semejantes bestias ponzoosas; sucediendo, por acaso, que un indio, que cultivaba su huerta de cacao, vio que dos culebras peleaban embravecidas, y que, mordindose una otra, se apartaban la cerca de el cacaguatali, y que se estregaban y refregaban una hierba, y la tomaban
en
la
ella
en
ms
alentadas sus
pelea. Marc y cogiendo de ella, la dio beber al primero que hubo mordido de vvora, que qued libre y con mucha brevedad sano de cuya experiencia se ha extendido, por antdoto comn, todo este Reino,
el indio la hierba,
:
Hllase en este valle, en algunas partes hmedas, una madera, cuya especie no se conoce por estar, cuando se descubre, casi podrida; la cual, con admiracin, reluce con claridad y semblante de fuego en las tinieblas espesas de la noche, y ms claramente esparce sus claridades cuanto ms podrida y hmeda: hllase ms comunmente en tiempo de aguas y cuando ms llueve. Hela tenido en mi casa de campo de las labores de trigo que obtengo en estcj Camaleones valle, ms tiempo de un mes, con espanto de cuantos la vieron.
228
han
visto
muchos
me han
dado,
le
mentan,
Pero entre todas cuantas extraas y prodigiosas maravillas se experilo es, sin comparacin, mayor y casi ihcreible, la de el Chapuli verde,
la
punta de
la cola,
una
espina pequea, de color de trasparente carey, y cuando llega endurecer y tomar cuerpo, es seal de estar el animalillo en la perfecta edad de su vida;
y entonces es cuando, hallndolos, los
la
punta
sutil
de unas
tijerillas,
y se halla en
can de sus
tripas,
pendiente
de una
un
mo una
como
la
la granadilla
Per; y sembrados, producen maravillosamente una mata, que lleva por precioso y estimable fruto unos calabacitoj amarillos y sumamente lustrosos semejanza del oro; pero sembrando la pepita de estos calabacitos, los produce mucho mayores cada vez que se siembran. He visto muchos de ellos preciosos, y el venerable sacerdote, bachiller Toms de Melgar, de acreditada verdad y nopbre, en su labor de este valle ha hecho la referida inspeccin y siembra, de que ha cogido copia de ellos. Slo se duda cmo un sujeto puede producir diversa especie de su semejanza; mas vemos que puede ser, y que repetidamente se siembran y cogen en los pueblos de San Cristbal Amatittn y el de Pampichn, y que los indios hacen de ellos singular aprecio, y secos y vacos los cuelgan sus hide
el
de
la calabaza,
No es menos singular y maravilloso prodigio de la naturaleza, antes muy digno de la contemplacin humana y lleno de misterio, lo que se ad-
mira en el paj arillo que es conocido en este Reino con el nombre de Gorrin, y en el imperial de Mxico con el de Huitzizilint, que se viste de sutiles y tornasoladas plumas de color verde, con cambiantes de oro, que hace -el movimiento de su rpido y susurrante vuelo apacibles y maravillosos tornasoles, que cada movimiento de esta admirable avecilla representa color distinto, ya verde, ya azul, ya leonado, y muchas veces de oro finsimo. Jams para en rama ni en tronco, sino que, el presto ligero batir de sus alillas, est libando el humor de las flores, de que se sustenta, de una en otra mata y de un rbol otro. Son tan pequeos como uno de los que llamamos Ronrones verdes, porque lo ms de que se compone su cuerpecillo es de el pico aguzado y largo cuya figura describe y muestra en estampa admirable y perfectamente, el verdico y curioso historiador Juan de Laet. Su plumilla es la ms rica y preciosa, de la que componen las lminas estupendas de Mechuacn: no descubre lo maravilloso de su naturaleza en su pulida y admirable gala, sino en que, gustando el humor de las flores, jams pica en grano ni en fruta; y que, porque en lo rido y abochornse del verano faltan las flores y con ellas su ordinario sustento, le dio la naturaleza su instinto el conocimiento para
:
229
buscar
lo
el
rbol
y hacindose
umbroso de sus ramas, clava el pico en cuanto le permite el espongioso grueso de ila corteza, y asi est como muerto por toda la estacin del verano,
hasta que oye los primeros truenos, y entonces despliega el aire las alas, volando con indecible ligereza todas partes. No pueden mantenerse en la prisin de las jaulas sino es dos tres das, con agua de azcar. Diltanse
CAPITULO
De
lo perteneciente al
III
el
Valle
el
pronombre de
MARGINALES. Cazhualam,
la
obediencia del
la obediencia.
dores. Vulvense a sublevar por ao de 1526, y ocasin que para tuvieron. Causas de sublevacin. Levantamiento de Sinacn. Sigele a infidelidad Sequechul, rey de Utatln. Forman y rigen por sus personas dos ejrcitos.
el
la
la
Es necesario, porque vamos discurriendo del Valle de las Mesas de el pueblo de San Miguel Petapa le viene todo el Valle el simple nombre de Valle de las Mesas de Petapa, es decir, de este numeroso pueblo, lo que se ofrece acerca de l. Yace esta excelente poblazn, entre la parte Oriental y la del Sur en la situacin de este pas, en una llanura de tierra, la manera de valle, que se forma desde el pie de la Sierra de Canales la falda de otro monte que da principio, antes del llano de Petapa, la cuesta de Goathemala bien que, arrimada ms su poblazn el Este, queda ms el Sudeste la situacin de su planta. Es sta elegante ereccin de las antiguamente edificadas desde el tiempo de la gentilidad de los indios, que no siendo de brbara generacin, como algunos erradamente engaados piensan, los nobles y generosos vestigios que hoy duran son claros testimonios de la
Patapa, de donde por
;
policia indiana
continundose hasta
el
feliz
y maravilloso
aumento de personas y
ilustres fbricas,
que
le
ennoblecen y
generosamente adornan.
Es cierto que cuando el Adelantado D. Pedro de Alvarado se le ofrede paz el rey Sinacam, que la sazn lo era de este Reino y seoro de Cachiquel, que su imitacin vinieron rendidos la obediencia real otros seci
ores comarcanos, siendo uno de ellos Cazhualam, prncipe libre que no sien(199)
Torqucmada,
p. Cap. 44 fs.
664
665.
230
do sujeto las cuatro cabeceras, y siendo seor natural de Petapa, tambin como Sinacam, dio la obediencia S. M. de su propio arbitrio y libre volun-
dictamen de los principales de aquel numeroso pueblo y sus adjuntos, que, juzgando vano y de mal consejo el parecer de su seor Cazhualam, ^-**'*^ teniendo facilidad el ceder a las armas espaolas sin experimentar la fortuna, alentados el ejemplar rebelde de los de Uiatln, discurriendo que la perseverancia de las armas y de la resistencia podan confiar su libertad y defensa, para no verse sojuzgados de gente extraa no conocida, y que algunos de ellos caminaban con cuatro pies (teniendo por de una pieza el caballo y el jinete) y que todos eran Teules (esto es, dioses) que heran y mataban con truenos, de quienes nunca se podran asegurar, ni vivir confiados, ni menos con el libre uso de libertad que hasta entonces y habiendo muy pocos de estos que fuesen del sentir del gran cacique Cazhualam, queriendo oponerse este desacato y torcido dictamen, se resisti la obediencia y precepto del cacique el principal calpul de aquel pueblo, tomando lo ms numeroso de l las armas en defensa de la obediencia de su seor; en cuya refriega se derram alguna sangre, retirndose aquel calpul inobediente las vecinas montaas. Pero el gran cacique Cazhualam esper, por el trmino de tres das, ver si su ligereza volva los pensamientos lo favorable de su quietud, reducindose la antigua y natural obediencia en que le haban reconocido y que haban faltado.
tad; pero
muy
contra
el
Pero reconociendo que perseveraban rebeldes, ejecut su jornada en persona Goathemala, y prometi la obediencia y fidelidad el Rey; siendo esta accin muy aceptable al Adelantado iD, Pedro de Alvarado y el cacique, gratificado y contento con el regalo de bujeras con que D. Pedro le asegur en su amistad, y habiendo el cacique Cazhualam hecho esta alianza con el Adelantado, y prometido al rey fidelidad, por medio y lengua de Juan Fernndez, soldado espaol, que haba aprendido la lengua, y haca oficio de
:
intrprete,
varado
como aquel cabeza de linaje, se haba rebelado, Don Pedro de Alprometi una escuadra de soldados espaoles, y buen nmero de tlaxcaltecas, para que lo redujeren, ms el cacique agradecido respondi, que por medio de paz le pensaba atraer, y que si no bastase le dara aviso, y rele
pueblo y seoro de Petapa, Cazhualam, donde, tocando un tepunaguastle, con que sola hacer sus convocatorias en ocasiones de fiesta y alegra, los rebeldes de la montaa, asegurados en la resea y en el blando natural de su cacique, volvieron sus casas, pidiendo perdn del yecibira el socorro. Volvi su
que haba recibido Cazhualam de mano de D. Pedro de Alvarado, se aseguraron de que los espaoles eran hombres humanos y no tiranos como pensaron al principio.
indios petapanecos,
As se conservaron quietos y seguros los nimos voltarios de aquellos sin movimiento ni ocasin que turbase el sosiego y
progreso de nuestras fundaciones y mximas, de asentar las cosas tocantes el gobierno y buena polica de el pas de Goathemala, hasta que, llegando el ao de 1526, tuvo principio una universal perturbacin, que corrompi muchos
pueblos en
la fidelidad
mento
_(200)
M.
de Alvarado, fundada en tradicin incierta y mentirosa, porque este caballero se hallaba este ao en la ciudad de Mxico ^^^^^ y gobernaba por si su hermano
como
aun entre
los
mismos
indios.
el
el mismo D. Pedro de Alvarado, Gonzalo de Alvarado, que era alcalde ordinario en compaa de Baltasar de Mendoza, ^^^^^ establecieron lo que se le imputa don Jorge, equivocndolo con Gonzalo de Alvarado, que estando su nombre escrito en abreviatura en el original, algunos, trasladando mal, equivocan el nombre de Gonzalo con el de Jorge de Jernimo, no habiendo habido tal Jernimo de Alvarado entonces ni despus en esta ciudad. En ausencia, pues, del Adelantado, que por este tiempo habia ido verse con Corles la provincia de Honduras, ocurri la fatalidad, que se sigui del mal consejo de pedir Gonzalo de Alvarado doscientos alahones, que son "muchachos", para que stos, fuera de las cuadrillas que andaban de cuenta del Adelantado D. Pedro cogiendo oro en los lavaderos, le diese cada uno un castellano de tequio, que es "trabajo de un da". Y como eran muchachos de nueve aos hasta doce, faltaban con el jornal, por estar divertidos en travesuras propias de su pueril edad; pero no quedando estos sin castigo, haca Gonzalo de Alvarado que los capataces caporales de la cuadrilla de estos nios acabalasen y cumpliesen lo que faltaba la cantidad de los doscientos castellanos; padeciendo estos muchas incomodidades y grandes vejaciones para cumplir la suma de lo que vena faltar cada semana; de donde empezaron cabilar los deudos y padres de los muchachos, que como se alternaban y mudaban cada semana, de esta suerte vino con el curso de los das quedar contagiado todo el comn de la codicia pestilente de Gonzalo de Alvarado,
quien amenazaban con Tonlteul, que quiere decir el "sol de Dios", que as llamaban el Adelantado, amado y respetado sumamente de esta nacin; confiando que con su venida Goathemala se remediara este desorden, Pero como D. Pedro de Alvarado se dilatase en Honduras, detenido y embarazado con la guerra de Pedrarias Dvila, que haba aportado en esta misma ocasin por la parte de Cuzcatln, con nimo de dominar la tierra y apropiarse lo conquistado por el Adelantado y los suyos; fu creciendo con esta dilacin, fuera de la presencia y respeto de este caudillo, el abuso y ambicin de Gonzalo de Alvarado y eran tantos los rumores de su rigor, que pasando de los
:
indios mazehules la noticia de los caciques y principales, stos, adversos y enemigos de los espaoles, la participaron, no sin lamentos y aadiduras,
el rey
Sinaoam.
el
rey Sinaoam cuando se ofreci de paz, que aquello de entrar los espaoles en sus tierras, no pasaba de una amistad cortesana y comn, para que cada uno se tuviera lo que era suyo y usara libremente
Haba pensado
de su gobierno; pero como se vio privado del dominio, y que D. Pedro de Alvarado se lo mandaba todo y era dueo de los pases, pasando tambin
(201) (202)
Lib.
1<?
de Cabdo. f.
12.
7.
Lib. 19 de
Cabdo. f.
232
cuenta de su ligereza, y fatal determinacin; pero hasta que, llegada esta ocasin, y alentado con la ausencia de D. Pedro, hizo mensajeros y embajadores el pueblo de Utatln, cuyo rey, que era de su propia estirpe, despach los mensajeros aquellos pueblos suyos, convocando al mismo tiempo Cazhualam, seor del pueblo malcontento de Petapa y el seor de Pnula, inmediato aquel hallndose de esta suerte sublevado y libre /mucha distancia de pas, corriendo la longitud de tierra levantada por ms de noventa leguas, desde la parte de Cuzcafln la de Olmtepeque; habiendo tomado libremente las
mandarle
pas
l,
cayo en dos
la
disimulado
aos,
armas muchos y numerosos pueblos de todo este contorno, debajo de la obediencia de Sinaoam, rey de Cachiquel y Goathemala, y de Sequechul, rey del
Quiche que estaba restado en Goathemala desde el ao de 1524, porque despus de la muerte de horca que padeci su padre se volvi rebelar. Salieron, pues, las campaas, y en especial los Goafhemaltecos, que, desamparando las poblazones, alojaron no muy distantes, divididos en dos cuerpos de
'-^^'-^^
ejrcito;
otro en el Valle
el Valle de Alotenango con las divisas del rey Sinacam, y que hoy tenemos poblado con el aspecto material de esta ciudad de Goathemala, que los indios llaman Panchoy, y los nuestros llamaron Valle del Tuerto; militando stos debajo de las rdenes de Sequechul.
uno en
CAPITULO IV
Que
MARGINALES. Parte
contina la propia materia del pasado.
Gonzalo de Alvarado con sesenta espaoles de a pe, y de a caballo, y cuatrocientos tlaxcaltecas a Olntepeque. Queda por thenente general Baltasar de Mendoza, alcalde ordinario. Nmbrase por capitanes contra los dos ejrcitos de los indios a Gonzalo de Ovalle y Hernando de Chvez. Mantienen con los indios de uno y otro ejrcito, seis batallas. Marchando don Pedro de Alvarado desde Honduras tiene varios encuentros con los indios. Tiene noticias en el camino del alzamiento. Acrcase el ejrcito al pas de Jalpatagua. Dase el primer combate. Segundo asalto. Ultimo esfuerzo de la batalla. Mueren en esta ocasin cinco soldados espaoles. Nuevas batallas en los llanos de Canales. Calidad de Cazhualn. Salen de Goathemala a socorrer a Cazhualn y fortificar su tierra, Juan Prez Dar don, Pedro Amalin y Francisco Lpez. Parroquia del pueblo de Petapa.
Fu necesario en este inopinado movimiento el que los nuestros, abandonando todo el cuidado del gobierno poltico, cargasen todo el peso de la consideracin el manejo de las armas, y que los alcaldes ordinarios proveyesen nuevas conduc'tas y capitanas para esta expedicin siendo nombrado para una de ellas el capitn Gonzalo de Alvarado, alcalde ordinario y causador
;
de este dao, que ejecut prontamente su jornada para el pas de Olntepeque, donde asent su real, con buen nmero de gente que era de sesenta espaoles
(203)
de Cabio. -f.
188.
233
ns y ilaxcltecos; quedando los dems por frontera en Goathemata la Antiguo orden del alcalde ordinario Baltasar de Mendoza. Mas para estos
tercios de la
y
el
campaa de Goathemala en tres meses que corrieron del uso manejo de las armas, desde el mes de Junio hasta el de Agosto que arrib
Adelantado esta ciudad, no fu2ron
muy
Gonzalo de Ovalle y Hernando de Chaves, que alojados en la descubierta campaa muchas noches de aquel hibierno, el uno con las escuadras de su cargo por la parte del Sur, que mira el valle de Alotenango, y el otro la del Norte, que corresponde este de Panchoy, sufran grandes y molestas incomodidades por razn de las lluvias; resistiendo valerosa y firmemente cuatro acometidas que hicieron los indios del ejrcito de Sinacam el tercio de Hernando de Chaves por la parte de Alotenango, en que, no menos que los otros, los indios de este pueblo fomentaban y engrandecan con los de Aguacatejyeque la faccin de los rebelados tiempo que Gonzalo de Ovalle, como buen veterano, en otras dos ocasiones manejaba las armas con gran destreza, acometido de dos caracoles, la manera de escaramuza, de este otro tercio de Sequechul, en que no menos destreza que vigilancia necesitaba, por ha;
de indios
ms ordenado, atrincherado y
escuadra.
cubierto de foso
D. Pedro de Alvarado
al
mediar
el
Bernal Daz del Castillo y Luis Marn, rompiendo desde Honduras por vaimpedimentos de guerra que le asistan desde Chaparras-
que hoy es Ciudad de San Miguel, por el general movimiento de sublevacin que en este tiempo se conmovi entre los indios de la cordillera del Sur, se hall salteado, con inopinada noticia que entonces le lleg, el introducirse con su ejrcito los confines de Jlpatagua, del alzamiento de los
indios de
te
:
Goathemala y los petapanecos, que es el objeto del discurso presenbien que hizo ms tolerable y esperanzado este accidente, el saber que el gran cacique Cazhualam estaba de parte de los nuestros con algunos de sus
calpules, Y ser parte de este pueblo la rebelada, conducida este siniestro movimiento de aquel cabeza de calpul que dijimos al principio haberse rebe-
numeroso y fomentado del seor de sin embargo que recibi el AdePinula le lantado este aviso, con imponderable disgusto aceler sus marchas con buena y militar ordenanza, porque su vista, y la buena disciplina de los capitanes de que vena asistido, confiaba el buen suceso de su fortuna, y la quietud de
haca parecer formidable.
Mas
el
territorio
de Jlpatagua,
hall impedido y perturbado con los furores y excesos de la guerra y cubiertas las campaas de innumerables escuadras de indios flecheros, con
quienes introduciendo la guerra, que no fu muy perseverante, porque al fervor de su infantera desaparecan aquellas escuadras huyendo las montaas vecinas, pas vencer la mayor dificultad que se opona el trnsito de sus marchas, que era la de sojuzgar la defensa del peol, asistida de in-
numerables millares de defensores, que manteniendo aquella natural fortaleza, dejaban cerradas las vas la comunicacin del pas de Goathemala.
234
Yace
el
peol de Japafagua distante nueve millas del pueblo que este peol
;
da nombre
estando antes
la falda,
el
peol y do-
minando
el
y las del Norte, Sur y de el Poniente; y por donde, sin otro derecho, era necesario que abriera camino el ejrcito con las armas, porque siempre han ido por la f ailda de su circunvalacin atravesando por ella los progresores casi media legua, levntase por muy eminentes estados, desde la falda la cima, todo vestido de peascos rudos, sin monte ni hierba que le cubra. Hoy es hacienda de campo este sitio del peol, donde fu la batalla del capitn D. Toms Delgado de Njcra, y aqu es donde se ve, en la cima, una cueva meda paso, de
dems provincias
del
Al descubrir nuestro ejrcito este pas de Japafagua, fu acometido de algunas escuadras de indios, que trabados en batalla desordenada y confusa y llena de rumor y alaridos, la usanza de esta nacin, disparaban de sus arcos innumerable cantidad de saetas; pero contendiendo muy grande
y formando despus en la compaa aquellos caracoles que hasta hoy estilan y no son fciles de imitar el modo de formarlos, fueron saliendo la deshilada por el cuerno izquierdo de nuestro escuadrn, como retirndose al
rato,
que estando cubierto de indios flecheros, y dominante la campaa, tambin le hallaron los nuestros guarnecido y acordonado con foso muy profundo la manera de barranca, y aunque enjuto por la deficiencia del agua, .se haca dificultoso su trnsito por lo profundo
abrigo y seguridad del 'peol,
^-^*^
y pendiente de la circunvalacin de su cava; siendo necesaria la perseverancia de la batalla, que durando sangrienta el trmino de tres das, slo tena de suspensin,
tinieblas;
tos,
manejo de las armas, lo que permitan las horas de las spero y sucesivo desvelo de las centinelas, ni los rebaque en estas noches invernizas y alagadas en pluvias ocasionaban los
el
mas no
el
indios,
Y aunque
diese
el
que tambin velaban esparcidos la manera de rondas de campaa. se intent por dos veces, por el Adelantado, que al reir del alba se
asalto de aquella fuerza, siendo sentido sali
vana
la diligencia
de
aquella
la,
ltimo da de estos combates fingi acometerdividido en dos tropas, por dos costados; pero dando entender la una
;
el
de las escuadras espaolas que se retiraba una de las tres montauelas, juzgando los indios desalentados con este ejemplo las fuerzas de los nuestros, cargaron todos la parte donde se mantena la gente que estaba cargo del capitn Hernando 'de Alvarado, desamparando todo un costado del
peol; con que pudo
te,
el Adelantado propasar el foso, y ocupando aquella pary repechada su eminencia, hacer descender los defensores la parte contraria. Pero ya en este tiempo, peleando como desesperados, no slo se defendan con las saetas, pero se aumentaba el peligro de los nuestros con la
innumerable piedra que arrojaban el tercio de Hernando de Alvarado, '-'^^' que recibiendo un golpe en la cabeza cay el instante muerto mas sustituyndole Pedro de Valdivieso, hizo mantener los nuestros contra aquella
;
el
236, original
borrador.
Cabdo. f
54 v.
235
l-
timo conflicto Pedro de Valdivieso y Juan Alvarez ^-^^^'^ y de la parte del tercio del Adelantado, el seguirles la retirada, Fernando de Espinosa y Gonzalo Gmez, soldados de no menos reputacin, valor y astucia que Hernando de Alvarado y sus compaeros; quedando en esta ocasin herido de
un golpe de
saeta
del Castillo,
el
aunque ligeramente.
Adelantado D. Pe-
dro de Alvarado los llanos que ahora llamamos de Canales, donde volvi
encontrarse con los indios petapanecos, que eran los que habian
la
mantenido
pueblo;
rreros,
guerra del peol, porque Jalpatagua siempre fu de limitado y cobarde ^-^^^ y siendo, que de nuevo se encontraron, innumerables gue-
me
si
los
pue-
no
Guaymango, Guanagazapa, Gnaymoco y Jumay, ^-^^^^ hasta hoy bien domesticados. Con estos, pues, brbaros, osados y
-"^''^^
desleales indios
do entre ambos campos una batalla bien reida y colmada de fatigas y atrocidades; en que, vacilando neutral la fortuna, no se inclinaba grata ninguna de las dos partes, hasta que mediando el da y apareciendo por lo encimado de una colina el cacique Cazhualam, asistido de muchos principales y escuadrones de flecheros, acometi por las espaldas el ejrcito de los indios, que vindose cortados y indefensos tomaron la retirada las montaas y barrancas vecinas.
los trabajos
campen D. Pedro de Alvarado y los suyos, al acercarse Goathemala y descender una cuesta, que hoy llamamos la de el Ro de las Caas, sobrevino un terremoto tan grave, que muchos de aquellos soldados cayeron en
rable
tierra
llegando, por fin, el valle en que hoy con peligro de sus personas; est fundada esta ciudad ejercitar las armas de nuevo con los indios que, cargo del rey Sequechnl defendan esta campaa. Pero, finalmente, ladendose la fortuna nuestros espaoles, stos, propasando los fosos y ganando las trincheras de aquellos defensores sin prdida de soldados, pasaron alojar Goathemala la Antigua aquella misma noche, en las propias casas de los caciques rebeldes, que las desampararon por asistir las campaas y mantener la guerra; hasta que, pasando D. Pedro de Alvarado para Mxico, des'*-'^^*'
los
esper en la descubierta campaa, ellos desalojaron Panchoy y Alotenango, y fueron con sus ejrcitos
montes de Quezaltenango.
^-^^^
Fu
das de fidelidad, gobierno y piedad; misterioso ms que de el acaso, segn su significacin, porque quiere decir
"vendrn
los fieles":
la santa Iglesia
Evangelio.
(206)
(207)
como llegaron en su tiempo los fieles espaoles, hijos de romana, sembrar en ellos la luz soberana y saludable del Consta que, como seor natural y soberano, no tribut ni re-
(208
(209)
Cabdo. fs.
162. 163
164.
(210)
(211)
Bernal Daz Cap. 189f. 236, original borrador. Bernal Daz del Castillo. Probable original destruido. Pascual de Guzmn, su descendencia cacique de Petapa.
236
conoci feudo las cuatro cabeceras de los ufatecos y aches, ni menos los reyes Sequechul y Sirmcam, porque este gran cacique era uno de los seores
de las cuatro cabeceras, casando sus hijos con los de los otros; y hoy se conservan ios Guzmanes sus descendientes en esta estimacin de principales caciques, con muy buenas probanzas. Pero como quiera que este pas peapaneco quedaba todava envuelto en infidelidad y pensamientos inquietos, dispuso
los capitanes
Adelantado que saliesen de Goathemala, socorrer este gran cacique, Juan Prez Dardn, Pedro Amaln y Francisco Lpez; ^^^^^ con cuyo refuerzo y valerosa asistencia, breve trmino de naturales das qued pacificado y sujeto la obediencia real y gobierno de su cacique. Tiene hoy este numeroso pueblo mucha vecindad, fuera de los indios, de espaoles, mulatos, mestizos, y negros, no s si provechosa la salud espiritual de estos miel
ao de 1670, que hizo verdaderamente esclarecido, ejemplar y gran prelado el doctor D. Juan de Maozca y Murisealando cura secular el nmero de los ladinos en la lengua castella11o na, con iglesia parroquial aparte, con el soberano y devoto ttulo de la Concepcin, y dejando en la antiqusima y justa posesin de la administracin ^-^"^^ ci los indios la docta y grave religin de Santo Domingo, que desde el dichoso y florido tiempo de la conquista, algunos aos despus de ella, ha trabajado en la educacin y enseanza de este pobre, aunque numeroso rebao de Jesucristo, con ardentsimo espritu y constancia indecible, en varias provincias de diversos y destemplados climas de este Reino ejercitando en la administracin el uso de ms de doce idiomas, diverssimos y sumamente speros y dificultosos y slo fciles tanto nmero de operarios celosos y
el
vigilantes.
CAPITULO V
De
otras cosas
que
se ofrecen acerca
de este Valle de
las
de su
territorio
y excelencia de su temperamento.
MARGINALES. Calidad
Flores varias.
Monte de Tepestenango. del territorio de Petapa. El Hierva del camotillo. Cuero del espinal. Minas. Pueblos de Santa Ins. Ocupacin de los indicados moradores. Imgenes de hojas de rbol.
ajial.
Goza este pueblo de Petapa, y toda la circunvalacin de su valle, de saludables y templados vientos, de dulces y ligeras aguas, abundantes y varias frutas, sazonados y copiosos mantenimientos, dilatados y alegres prados,
con muchas hierbas medicinales, copiosas y entretenidas pesqueras, mucha y generosa crianza de yeguas de buena raza; abundando la prvida feracidad de su terreno de copiosos y sazonados granos de trigo, rubio y tremesino, maz, frsoles y chile el ms suave, fragrant y de menos mordacidad de
(212)
(213)
237
cuanto se produce y cra en otro algn territorio de todas las provincias pues ordinariamente se gasta este gnero de especie con vehemencia displicente y picante. Es Petapa, en su temperamento, templado, aunque ms fri que caliente, por la cercana de la sierra de Canales.
Tiene, la comodidad y til conservacin de sus moradores, dos muy excelentes molinos de trigo; uno, que la parte inferior y descaecida del
pueblo corre y muele, favorecido y ayudado de las abundantes aguas del ro de Tululha, y otro que, la superior y eminente, se mueve y maneja con el ro, menos abundante y noble, aunque suficiente y proporcionado su aplicacin, que generalmente llaman de Moran; aunque con estas dos oficinas no hay suficiente dispendio la provisin necesaria, precisando valerse por la cercana de el ms corriente y de ms piedras, sito en el pueblo de Amatin.
En un sitio amensimo y deleitable que llaman el Ajial, que es un valle cuya formacin y asiento la parte del Norte se ve ceido de inaccesibles serranas, y de la profunda y maravillosa laguna que llaman de Amatitln y Petapa, obtienen los indios pefapanecos provechosas y seguras huertas de innumerables y deliciosos platanales, y eras dilatadas y de cuidadoso cultivo,
los
atento la produccin de crecidos y excelentes melones tan buenos como de Tierrafir^ne en su corpulencia, fragancia y gusto, -^*^ as como las sandas crecidsimas y abundantes; de cuya produccin, y en especial de la de
los platanales,
adquieren grande porcin de pesos en el abasto que de estos gneros de ruta introducen frecuentemente en Goathemala, sin intermisin alguna en da del ao, sino es en la de los melones y sandas, que tienen su tiempo determinado y fijo desde mediado Enero el fin y trmino de Abril,
sitio
el
objeto
ms
apacible v recreable
los indios culto-
sementeras y labores de sus maizales, y las que necesitan para el cJiile aj, de donde tom el pronombre y denominacin de el Ajil, y que juntamente produce grande y abastecida cosecha de tomates tan crecidos, que uno solo llena el hueco y circunferencia de un plato.
las
hacen
laguna est el ro y eminente monte, sierra prolongada y altiva, que llaman de Tepezfenango, cuya etimologa es de cerro eminente, de tepez, que es "cerro", y tenango "eminencia"; de cuya opulenta y vegetable poblazn se mantiene segura y se provee confiada la vecindad numerosa de Petapa, y haciendas convecinas, de ricas y incorruptibles maderas, que sirven providentes y cercanas el nmero y formacin extendida de sus decentes edificios y reedificacin de sus templos; cogindose en lo tupido de sus bosques muchos olorosos y incorruptibles cedros de
la contrapuesta ribera de la
corpulencia increble,
pilin,
y no menor cantidad de granadillcs, mezcal, corhiguaje, tepeguaje, zapotillo, sopilocoguit, suchioguit, y otras maderas
^^^^^
tan firmes
como
el
acero
La
varia,
matizada abundancia de admirables y pulidas flores es en con exceso crecida, aunque casi todas de las singulares y Europa; siendo slo, las ms de las que por su natural protierra, y compone en sucesiva nivelacin el tiempo, especial272.
269.
238
mente de aquellas que, producidas y alimentadas de un vastago, sin ramazn tejida, copa en su eminente gola, un poblado ramillete de campanillas ^ojas y son conocidas por amapolas,
aunque no
lo
lo
manera
del lirio,
man
Dominicanas.
Mas
un bejuquillo que, por Octubre hasta Enero, lleva unas flores moradas, del tamao de una nuez, que llaman Patillas, porque en su formacin se ve un pato de aquel tamao y proporcin de una nuez, que tiene
Tazacuales, se cria
cuerpo, alas, cola, cuello, cabeza y
el piquillo,
que es
la vid
de donde cuelga:
En las quebradas (hmedas y de arenoso terreno se cra, en este valle, una hierba menuda, aunque en la pompa de sus hojillas es siempre lozana y hueca, siempre verde y siempre proporcionadamente jugosa, nudosa y encanutada breve y medida distancia, en la composicin atenta de sus caones vanos, bien que llenos en la propiedad de su frgil y menuda cauela,
y en la lozana frescura de sus verdes hojas, de virtud maravillosa y rara; porque aplicada en polvo la llaga ms ulcerada y rebelde cierra con brevedad y efecto maravilloso, y puesta como emplasto en parte sana, sin otra diligencia, abre profunda y horrorosa llaga. Apenas habr indio que no la conozca con el nombre de Cautillo.
Entre los ingenios y haciendas de caas de azcar que yo poseo, y el que goza D. Toms de Arribillaga en este valle, se halla y ve hoy una cueva labrada pico, suficientemente capaz y desahogada, con un horno de cocer pan dentro la misma pieza, en que por largo espacio de aos vivi con su mujer y hijos Juan de Espinal; necesitando de conducir sus propios hombros con un mecatpali, al modo de los indios, una fanega de trigo el molino que estaba entonces en la hacienda que poseo, y de la propia manera el pan que de ella se haca el pueblo de Petapa: siendo este sujeto tan miserable el que despus descubri la mina rica de Gueguetenango, cuarenta leguas de Goathemala, cuyas profundas y maquinosas labores vi y admir, siendo corregidor y capitn guerra de aquel partido; de cuyo beneficio consta haber pagado por los reales quintos gran suma de pesos S. M. Admrase esta cueva el da de hoy como cosa maravillosa, pues fu habitacin y amparo de un hombre que despus pudo darlo tantos, y que tanto y tan singular nombre dej, por la riqueza y opulencia de las maravillosas y grandes como hoy ocultas vetas de aquel cerro, de donde, gobernando yo aquel pas, de una veta de metal acerado, que descubri Pedro de Armengol, vi en los ensayes de ella sacar razn de la mitad de plata; encubriendo esta riqueza el mismo Armengol con los desmontes de la labor: y aunque de ello di cuenta el gobernador presidente don Fernando Francisco de Escobedo, me respondi, con celo de bueno y vigilante gobernador sobre el fomento de esta materia, lo que parece de su carta original de 13 de Agosto de 1673. Pero terminando mi gobierno y muerto despus Pedro Armengol qued perdida, y hoy se hacen diUgencias por ella.
239
que con ms eminente terreno se levanta la el pueblo de Pefapa, yace con alegre poblazn y apretado recinto, en apiado concurso de pajizas casas, el pueblo de Santa Ins, quien divide de el numeroso y crecido de Pefapa el ro Tnlulha, sin otra distancia que la del cajn de su madre. Es la etimologa de este ro compuesta de dos dicciones de la lengua Ach, que quieren decir "agua de sapote" de tlul que es "sapote" y ha que es "agua"; y en este mismo pueblo entra el Tululha en el abundante ro de Pefapa, dejndole casi aislado y ceido uno y otro rpido curso por el Sur y el Occidente bien que siempre libre y constantemente asegurado de los peligros de inundacin, causa de la paz y libre playa por donde colgado y con elevada altura, sin rebalsarse de la llanura, corre con rpido y arrebatado curso.
Hacia
Laboriosamente industriosos se mantienen y conservan los naturales de este pueblo, de la frecuente aplicacin y continuado trabajo de sus personas; ejercitando el arte de la rstica carpintera en arados, bieldos, palas, carros y otros instrumentos pertenecientes la siembra y cogida de los trigos, y manejando juntamente el arado y el bieldo con gran destreza en las labores circunvecinas, pero jams en las propias, por causa de que se hallan
faltsimos de ejidos; y
si tienen algn estrecho y breve valle es alejado y pantanoso, causa de las lluvias rebalsadas y detenidas de la llanura, ceida
y apretada de casi estriles, robustas sierras, que una de ellas es la muy conocida de las Chiohimecas, que quiere decir mecate (esto es, cordel bejuco)
el
erario y
comunidad de
la estrechura y aprieto de territorio, corre y mira de la cuerda, en su desaliada planta, de la parte del Septentrin
chilles,
la del
el
la
una
antiguo y Real camino, y la otra, que llaman de la Ronda, que pasa y entre la poblazn y la sierra de las Chichimecas. Tendr este puetiene se
^-^^^
:
que otras no he
Son estos indios de blando y dcil natural, muy obsequiosos y pulidos en el ornato de sus personas, visten la espaola, y son aplicadsimos, ms que la cultura de los campos, las obras de mano y de cortados; ^-^'^ como que con especialidad cortan, de hojas de rboles de diversos colores sobre dibujo, arcos adornados de este gnero de imaginaria muy primorosos, engarzando y embutiendo con hilo delgado los colores de hojas que demanda
tigre, un pjaro un hombre, que la verdad es admirable obra, aunque no sea preciosa; admirando ms el buscar aquel gnero de hojas cogollos de pencas, que conservar su color con toda la natural viveza por todo el tiempo de uno dos aos, hasta que corrompido el hilo de su costura, suelta aquella labor primorosa. Prcianse estos indios de Santa Ins de ser descendientes de los tlaxcltecos que vinieron la conquista, y en el lenguaje mexicano que usan y traje que visten las indias parecen de aquella generacin.
un
(216)
(217)
240
las
Los numerosos y crecidos pueblos que dan servicio y copia de gaanes labores de este excelente y fecundo Valle de Mesas son cinco, que por
que son
el
de maz,
pa,
frsoles, pinas,
el
de Peta-
Santa Ins, y
ricos
campos de
abundantes cosechas de
trigo, ce-
ni falte la segura
prueba ni
que
la
ni
envanecida
la
sazn y
el
colmo de su granazn
'
CAPITULO
De
la
VI
de Petapa.
MARGINALES. Aguacate.
llera.
Sus cogollos. Su hueso. Chilmecat. Chicaloie; humor Zarzuela. Hipericn. Marrubio. Siguapactli. Co-
Vira-vira
lo
el
aunque, en
me
comn
pausando en
sutil
y de poca
consideracin.
Mas
reparando,
se especifique
M. manda,
ni los ruegos de
Diciembre de 1533, y que no puedo negarme lo que un mdico amigo, ni menos la considera-
encaminan
comunicar
la
mejora y
de las dolencias, son hierbas, que nos han producido los reinos y pro-
donde
se
difunden todas
las oficinas
y general de ellas; y aunque en las que he de referir hay muchas, muy conocidas y usuales en las boticas; pero las referir prvidamente en este presente y no ocioso discurso, porque se sepa que cuando la necesidad de la salud humana, que tanto vale, las buscare, habr de hallarlas en este Valle de Mesas: aunque tambin las hay y se producen en otros valles
el
para
uso
comn
241
en
otro,
mas no en
la copia y
muchos
tercios
de
ellas
las naciones
remotas
no
me
lo
agradecieren, por lo
menos
se holgarn de cono-
debe ad-
que
ellas,
como
inciertas navega-
dan
slo el pre-
de querer usar de
ellas.
que
la
medicina no es
mejor
la
ms buena,
sino la que
corresponde
el
mentos correspondientes
donde
se producen.
Es general todas
las tierras
de cualquiera temperamento
el
rbol de
Aguacate, que se produce en robusto cuerpo y rbol frondoso (en el Per le Uamaif Pa//a^/ y acerca de su fruta delicada y gustosa se podr ver lo que
de
ella dice el P.
Jos de Acosta.
^^^^^
Son
los cogollos
y dada beber
recibido
golpe,
agua bien caliente la persona que hubiere dado cada y til medicina, porque le provoca sudor copioso y conveniente, y le preserva y guarda seguramente de pasmo y resfro y continuada menos porcin de bebida, estando ayuno, por trmino de ocho
el
muy
nueve das, le facilita y hace expeler y lanzar por el cao de la orina toda la cantidad de sangre que halla extravenada por las partes internas, excusando
que se corrompa y haga postema. No hay rstico ni hombre inculto del campo que no sepa esta virtud suya, y use con frecuencia de ella con efectos conocidamente maravillosos. El hueso de su fruta tiene naturaleza activa de custico, que mundifica y cierra con brevedad y admiracin cualquiera lcera antigua y encancerada, y mucho mejor y ms brevemente las llagas frescas. Tengo la experiencia en mi casa con un negro mi esclavo, medicado por iodos los mdicos cirujanos de esta ciudad por una llaga en un carcaal, mas sin efecto, hasta que Lucas de Crdenas le aplic en masa el hueso de
Aguacate, desatado en miel rosada, y sin otra diligencia ms de gro qued libre y sano hasta hoy.
esta, el ne-
Entre otras maravillosas hierbas, que en este valle se producen favorablemente y con socorrido beneficio de los hombres, se seala el bejuquillo, que llaman Chilmecat, que en el idioma indiano quiere decir Mecate de chile, de cJiI, que es chile, y mecaf, que es cordel bejuco. Esta planta enreda y trepa por los rboles ms crecidos hasta cubrirles las copas, la manera que
(218)
242
la silvestre inculta
hiedra,
aunque ms ruesas, y carnosas las entradas y cercanas del verano florece con abundancia loca, y su pequea flor blanca es la manera
de una pequea
sutiles
tes,
estrella, del
tamao de una
lenteja,
con muchos
pelillos
muy
en
ella;
de suerte que, en los abundantes y poblados ramos o ramillesutil y candida pelusa, con tal fra-
gancia y aroma,
como
la
de
el
almizcle
ms
donde
florido y aromtico
yace.
el
He
visto
;
muchas personas en
el
campo
usar de
y quedar sanos con brevedad y no hay duda en que, si los mdicos discurrieran acerca de su naturaleza y grados de su temperamento,
ella,
que se descubrieran en
ella otras
muchas
virtudes.
En
los
escardadores por
se
produce
la
ms
una
manera
del cardo
la
y espinosa siempre
niciento mustio
alcachofa que
ni fragancia
ella
le
haga pedestal
el
que denota
En
des-
pidiendo la
queda dividido en
la parte superior
quedando todos
un
y doblados hasta
la tercia parte
manera de
la
de
la
queda con formacin ms grave y majestuosamente decorosa, representando una corona imperial bastante y vivamente perfecta en toda la formacin de
sus partes, con que aun ya despojada de la lozana, fresca
cas flores, queda autorizadamente
pompa de
sus hue-
hermosa y
gallarda.
Cortando el tallo alguna de sus erizadas hojas, expele y vierte un humor, de color amarillo y abundante, que medicinal aprovecha los ciegos, de vista impedida por causa de nubes, porque las come y desbarata con mucha brevedad. Vi un indio que, con solas dos veces que us de este colirio, qued perfectamente sano, y con los ojos limpios y libres de nubes; pero no
243
de labor y operacin durable; pues los indios y otras gentes recias y campestres hacen, con su efecto vehemente,
ella,
porque es custico
muy
activo y
el
En
mar
el
es eficacsimo toas
de esta hierba,
en
samente
suelta
el dolor,
re-
cer y de agotar
the, caballero
en menudas arenas; como despus de molestos y largos das de padela medicina lo experiment en el capitn D. Simn Frens Porde la orden de Santiago, mi cuado, quien, cansado de los
y medicinas, dio este consejo D. Laurencio
Experiment
en esta ocasin
la
lo
Con admiracin
disposicin de
un
estado, siempre
fecundamente copada y poblada de verde pompa, salpicada por toda la estacin del ao de flores agradables y exquisitamente vistosas: su forma es de
un botn
crecido,
la
el
tronquillo lo alto, de
un
bello
encarnado,
manera y proporcin de
la flor
de Aroma; diferenciando y
la
Aroma y
y
esta encendifrtiles
damente
roja,
los dilatados
cam-
pos de este valle, y tiene una propiedad como sensitiva; pues tocada por la
parte y haz de sus hojas se encoge y cierra toda la hoja de la mata, y tocada
mismo comps y pausa que se cerr antes. No s que se extienda cosa til, mas de que para sembrar los campos; y donde se produce da mucho que trabajar. El Hipericn, que tambin llaman Hierba de San Juan porque slo por el mes de Junio florece, es una hierba que se produce y cra, semejanza del lino, en un solo pie, vestido de hojas largas como un dedo, y lo mismo en lo ancho como la anchura de un dedo. Expele y da de s una fragancia de suavidad excelente la flor que lleva tiene el mismo suave olor es la manera de una campanilla amarilla, producida y nivelada en ramilletes vapor la parte del envs se descoge y abre con
el
: :
rios y bien dispuestos, con admirable orden de la natural providencia, porque cada ramillete se forma y compone de tres ramilleticos pequeos, y cada uno de estos de tres flores, y cada flor de tres graciosas hojas. Sirve esta
excelente y apreciable hierba, en supresin de orina con prodigioso efecto, dando beber el paciente el cocimiento caliente de ella, con una poca de
Puede ser se extienda mayor virtud flor de ceniza desleda en el agua. pero cuando no se le halle otra ms de para lo dicho, es sobrada y apreciable excelencia.
244
Con agradable y apacible color y matiz, que comunica la verde lozana de los prados, nace altivo y descollado el Marrubia, floreciente y hercomunica la vista con ostentacin de rojas que se conoce y produce en nuestra gloriosa Espaa ac se conoce con este nombre, y su virtud se reduce expeler y hacer lanzar la sangre menstrua contenida en el tero con favorable efecto; y aunque tiene otras propiedades por la virtud expulsiva, /las omito y reservo por nocivas para la retencin dd menstruo se ha de dar beber caliente el co-
moso
flores.
:
No
si
es planta
tallo.
Otra no menos maravillosa planta se produce abundante y copiosa, y con poblada pompa de hojas anchas y largas la proporcin de un jeme, con muchas venillas que las traban y forman. Crece ms de un estado; hace ramazn numerosa y tupida, y as el tronco principal como la varazn de sus ramas tiene la forma cuadrada no es absolutamente verde el colorido de sus hojas, porque descaece y tira blanquecina. Llmase SiguatpactU, que quiere decir medicina de mujeres, de pactti, que es "medicina" y siguaf, que significa "mujer". El olor es de vehemencia agradable del incienso de sahumar: su co:
muchas utilidades, no tiene ms gusto que de agua madre obstruida de las mujeres; deshace sirrosida-
des y tumores del vientre y vaso, hace, con suave efecto y sin congoja de dolores internos, fluir y bajar el menstruo; aprovecha grandsimamente y con eficaz efecto contra el dolor de ijada, como tambin destruye y atena
la
flema y frialdades contenidas en el estmago. A todas estas provechosas operaciones se extiende y dilata la virtud y excelencia de su naturaleza, y puede ser que otras muchas ms que podrn descubrir y investigar los mdicos.
Nocivamente abundante se produce en todos los valles, especialmente en y partes hmedas, la Colleja, que por comunsima en todas Florece por todos los las aequias de Goathemala, dejo de describirla. tiempos del ao, sin guardar ms nivelacin ni orden regular que tener no tener humedad. Su flor es amarilla, de color encendido, que tira naranjado. Sirve con utilidad admirable en los dolores de muelas, puesta sin otro simple que la acompae, ni ms que refregarla y quebrantarla entre los dedos dentro del hoyo cabezuela de la muela que duele, quitando el dolor
las rejoyas
de
ella
La
mejor en
flores,
se
ms acertado guiar su conocimiento por la certeza de sus porque hay otras hierbas con quienes tiene similitud, como es el Dzctamo. Produce sin ramazn y slo descuella y forma su estatura de dos tercias en alto, en solo un talluelo vestido igual y compasadamente de hojas; y se conoce esta planta, en que as el tallo como las hojas y la flor, rompindolas por cualquiera parte, descubre y muestra una pelusa blanca, semejanza del
entonces y ser lo
algodn
y secarrona
la
manera de cardones.
Sir-
ve socorrida y prvida contra el pasmo y resfro, tomando el cocimiento de ella la manera de sudor, porque con efecto provoca esta evacuacin pro-
vechosa.
245
CAPITULO
Que
Vil
MARGINALES. Lengua
co.
Yssquisuchil. Cacalot schil. Madre de Cacao. Tapat. mexican. Sempoasuchil. Matalistli. Cascarilla. Mote. Tocotyolo. Verdolaga. Mandragora. Sacatin. Safrn romn. Piedra azufre. Caparrosade serpiente. Limoncillo. Zaite. Lechuguilla. Paxtle. ChamiYerba mora. Zarzamora. Fumaria. Culantrillo de Pozo. Espino real. Pltano de Guinea, su ollejo. Cuzticpatli. Toronjil, hinojillo. Anisillo, berbena. Dctamo real. Ajenjo, zamaque. Mastuerzo, hierba lechera.
Sebadilla.
flor.
comunica y reparte beneficios, que resplandece, sino pero la condicin de los hombres no atiende el defecto que sobresale, y muchas cosas que neg naturaleza el aspecto Mejor nombre se le debiera aphcar las concedi la virtud en lo interno. la favorable hierba que llaman Lengua de serpiente por la semejanza que sus hojas traen con ella. Frmase en una mata parecida la escarola: hace su tiempo tallo, y florece con una pelusa amarilla de calidad tan leve que vuela con fcil ligereza el impulso dbil de cualquier soplo. Nace siempre arrimada los cimientos de los jardines y casas. Criase en Goathemala en grande copia, y sirve y aprovecha, con milagroso efecto, en dificultad y cerramiento de pecho, puesto el cocimiento de sus hojas en punto de lamedor, que es de excelente y suave gusto. Experiment en m la gran virtud de esta milagrosa hierba; pero se ha de advertir que hay dos diferencias de ella: una que tiene el pie de color de sangre, y de esta se ha de huir por sus efectos contrarios; otra le tiene blanco y es de la que hablamos til, y que su aseo y jugosa naturaleza sobrescribe sus buenas y provechosas calidades.
se le debiera dar quien
Mej^r nombre
la virtud
Con frescura
slo en las partes descaecidas las vegas del rio de Pefapa, el Limoncillo;
mn que
sino es
rbol frondoso y bien vestido de verdes pompas, con tanta similitud el lislo diferencia en no llevar la erizada guarnicin de espinas de
el
provechosa cosa que sirva de alimento, la cereza, de menos proporcin, pero pjaros; s sirve medicinal el tronco para para cebo y alimento de los mal de bubas; que para este efecto me le han pedido mi hacienda algunas personas que tratan en medicina; pero ignoro el modo con que se acta y aplica; que no me toca la profesin mdica. Sirve la corteza para el mal de orina y dolores de vientre y estmago, y la madera tambin sirve para la fbrica de peines, que de ella salen mejores que de otras muchas muy preciosas que ac se cran.
limn.
fructifica
que se arma
No
una
frutilla silvestre el
remedo de
manera del lirio, se cra en la formacin de sus hollaman Zayte y los rsticos y pastores Ceblln, echa la raz la manera de una papa turma de tierra, cubierta de un hollejo membrana sutil como la tela de una cebolla, mas algo tirante verde. Arraiga en diversas races gruesas como el alambre de los herreros no se cubre
La hierba
que, la
246
en
la interior
como de
pita cra
glutinosa.
Esta sirve
los confiteros
muy
recia pasta.
Por todos
ao se
halla, y
ms humedad, la Lechuguilla, que nace tendida por son de peco menos de un jeme, que rematan en punta;
:
por un
filo
remata
el
torno y orden de
componiendo unas sobre otras de mayor mecogollito en un botn spero y espinoso de un punto de un y color blanquecino, que ni es flor ni deja de parecerlo el color de sus hojas es verde claro y su raz es cebolleta de mucha humedad y jugo. Sirve el cocimiento de esta mata de baar las almorranas; con cuya diligencia y aplicasus hojas, que va nivelando y
nor, en el centro
:
baos
cra
las abre.
Sirve para lo mismo el cocimiento del Pastle, especie de musgo que se en las montaas de encinares en abundancia. Tiene el Pastle otras propiedades y secretos harto nocivos y de notables inconvenientes para la virtud
expulsiva.
No tiene menos perjudiciales propiedades la semilla y granazn del Chamico, que abunda y produce fecundamente en todas las tierras altas de las Mesas y de otros valles como el de Mxico y el de Goathemala Alofenango, menos en las tierras muy bajas. Es en la produccin de su simiente abundante, y por su malicia y nociva naturaleza dejo advertidamente de describirla, ocultando sus propiedades la sutileza y mala inclinacin de algunos hombres basta que en el Per es bien conocida.
:
Por la mucha que se ha llevado Espaa y porque con propiedad la estamp y describi el doctor Monardes, dejar de especificar la figura de la
Cebadilla, omitiendo
tfico
muchas de sus virtudes por haberlas dicho este cienmdico. Mas sobre las que de ella refiere, aado que el bao de este gnero de grano, cociendo hasta que el agua tome color y tintura de vino, sirve la curacin de los empeines; remedia la sarna antigua y reciente, sea de la menuda de la gruesa en el jiote no hace tan excelente efecto como el Chilmecat, y el grano, puesto en el hoyo de la muela que duele, quita el do;
lor
de
ella,
aunque ampolla
la enca
de custico. El polvo, puesto en el Para curar bueyes, terneros y bestias guijn, prohibe que pase adelante. que tienen gusano, es el nico remedio que hay en estas partes, tostado el grano y hecho polvo, con cuyo remedio se cran y logran las copiosas partidas de becerraje, que cada ao fecunda y abundantemente se hierran, que de otra manera fuera imposible por esta plaga.
por la propiedad y naturaleza que tiene diente que se comienza comer de ne-
El Chulhatam, cuya etimologa de la lengua Achi declara su propiedad y virtud, porque corresponde orina de tigre; respecto de que este animal, con supresin de orina, ense los indios de este pas que en semejante dolencia y conflicto de la naturaleza usaran de ella. No crece ms de lo que
247
representa la estampa;
coral,
^^^^^
el tallo es
cin en
Hase de usar
una parte y pleateada por otra. cocimiento y bebida de solas las hojas, y se ha experimen-
y peascos y en las paredes antiguas se cra y arraiga la Doradilla, cuyas hojas son la manera de unas plumillas, y cuyas propiedalos ros
En
muy
sabidas rela-
Hllase en este valle d Me&as de Petapa, y los dems, en las partes hmedas, mucha Hierba mora, que es tan til el remedio de muchas enfermedades, en especial la de la erisipela: y de la misma manera en semejantes terrenos, aunque en lo ms alto y fro de las tierras. Zarzamora abundante, de que los boticarios fabrican y componen admirable arrope de moras, de que usan los mdicos con admirable y seguro efecto en las ocasiones que
necesitan de valerse de su eficacia y socorro.
En
dantsima
as ni
granazn
le es perjudicial, se halla
abun;
ms
ni
menos
el
conocida y usual no describo y Culantrillo de pozo, que se cra en las quebradas, zan-
muy
jas, barrancos y partes hmedas, que si fuera propsito para el ministerio de barrer, pudieran de l hacerse tercios de escobas. Sus virtudes y utilidades son bien conocidas y slo se refiere por no omitir en la relacin el que se produce y cra en estas partes occidentales.
;
Innumerables parecen las hierbas y plantas medicinales que cra y produce la feracidad y pinge sustancia de esta tierra; pues de haber de hacer mencin y especificar las naturales de que se valen y usan los indios, era necesario catlogo aparte; y de muchas de ellas se hiciera donaire, mas la experiencia les diera conocer su engao; pues no slo entre los indios, sino
entre algunos mdicos he visto valerse de hierbas y cosas
casi ridiculas y de
'
muy
despreciables,
ninguna estimacin.
Qu
ms
el
intil, al parecer,
ms
sin
provecho y ms sin
Guinea?
despus de otros muchos medicamentos de ningn favorable efecto, un negro mi esclavo, que con ocasin y como resulta de unas viruelas iba perdiendo la vista, por oponrsele unos vapores, casi manera de nubes, que le empaaban el rgano, y slo con las cascaras del Pltano de Guinea soasadas al rescoldo y puestas sobre los prpados recobr entera sanidad. Para lo mismo, cuando se hinchan y llenan de humor los
prpados, aplican los cogollos ms tiernos y recientes del Espino real, que reducidos pasta bien quebrantada y molida y aplicada tibia, desinflama y
quita
el dolor y encendimiento de los ojos con grande brevedad y sin necesidad de evacuaciones generales; pues en la gente rstica, en quienes he
visto su efecto,
la
me-
(219)
Pnela el autor hecha de pluma: larga unos dos palmos menos dos dedos. -J. A. V. C.)
existe en el original.
248
dicina compuesta, ni observacin ni regla mdica para ello. Crece en rbol copado y robusto, cubierto como un erizo, de espinas tan crecidas como un
La hoja que lleva, es la manera de la del manzano: la fruta que arroja y sazona por Marzo y Abril, es la manera de la guinda en el color y hechura; pero tan pequea como el grano de Pimiento oriental; es silvestre, con que slo sirve el alimento de los pjaros. Sus raices son contra todo veneno y mordeduras de bestias ponzoosas.
dedo desde
el
tronco la cima.
Pero entre cuantas se sealan excelentes, deba tener la primera estimacin por su maravillosa virtud la hierba que llaman CuzticpactU, que es lo mismo, en nuestra castellana lengua que medicina de quebraduras, de cuzNace y se produce en una mata iic que es quebradura, y pactli, medicina. compuesta y ordenada de ramazn derecha, cuyos, talluelos son la manera de un can de ganso, algo ms corpulentos, parecidos el esprrago. Vs-
muy pocas y menudas hojas y esas carnosas y gruesas: sirve para las quebraduras de brazos y piernas de otro cualquiera hueso, y desconcerta* duras de junturas, moliendo sus ramas y hojas lo mejor que se puede, y hecho ungento de ello con unto de res, y aplicado la parte lesa. Fuera muy celebrada y aplaudida de otras naciones si la gozaran y tuvieran por propia, pero cay donde todo lo quo es propio y natural del pas se desestima; que la patria sus hijos no slo los mira pobres, pero los desconoce feos.
tese de
En
jillo,
Mesas con
y de este ltimo sirve su cocimiento de efectivo colirio para los ojos engente pobre del campo, sin la oportunidad de otras medicinas ms ade-
cuadas ms conformes el arte. Vnse cubiertas y aromatizadas las ms dilatadas campias de Anisillo y Verbenas; y en lo ms de sus tejares y praderas grande copia de Dctamo real, que fuera de ser la hierba que pacen los ciervos, y sobre cuyo primer cordial fundamento engendran forman la piedra bezohar, sirven sus hojas con maravilloso socorro las personas tocadas de pasiones de corazn, desayunndose con ellas.
Hay grandsimos
viciosa y
rales,
todo
el
son conocidas, y aplicado frecuentemente en favorable y socorrido uso de docta medicina. En las tierras ms encumbradas, y descubiertas el Norte, se halla, no
sin disputa excelentes,
ias tsneras
en poca ni agctable cantidad, el Zumaque, que fuera de ser tan necesario en para las curtimbres, sirve tambin con maravilloso efecto los dolores de dientes y muelas,* masticando y trayendo en la boca sus hojas, la
se usa el tabaco en hoja.
manera que
Hllase en este valle, y mucho ms abundante en el de Atmolonga, el Mastuerzo, hierba y flor muy conocidas como tambin copiosa la Hierba
;
la golondrina, que da dentro de Goathemala en todas las huertas y en las calles de la ciudad; cuyas virtudes se aplican el remedio y socorro de varias enfermedades.
nombre de Hierba de
maravillosamente apacible y generosamente til el Izqaissiempre agradablemente alegre, de robusta y levantada estatura y adornado de fragantes y candidsimas flores de suavidad aromtica, que no hace similitud otra en la exquisita suavidad de su fraganes meros
249
No
cia, sin
vehemencia molesta.
Toda
la virtud
en
el
uso de sus blancas flores, que en especial curan con su bao cualquiera
dolencia.
fuego, rosa ampolla del rostro de otra cualquiera parte del cuerpo hu-
Dicen
los
la rosa,
ms que en
fri,
Es rbol
accidentes
de temperamento
y son
muy
pocos y raros
muchos
y estragos que padezca; que hasta en esto se ve atendido y privilegiado de la naturaleza. La etimologa de su nombre en la Pipil declara su excelencia,
flor", de la
Populuca, "basta
Y porque es comn y general todas las tierras, sean de temperamenmedio, de temperamento caliente, menos el fro, el rbol que llamamos Cacalotsuchil , y en el Per, donde se llevaron y transportaron de estas parto
tes
que son maravillosas y muchas, hasta tocar en lo que pertenece donde son abundantsimos y copiosos; que ser, queriendo Dios en la Segunda parte desta historia. No hay en toda la composicin de este rbol cosa que no sea experimentada medicina lleva flores fragantsimas, pero no son semejantes en los colores, porque unos rboles las llevan totalmente rojas, otros las producen amarillas, cules blancas, y stas son de ms lento y suave efecto y mejor operacin en la medicina, y pocos de estos rboles llevan sus flores de mezcla encarnada y blanca, amarilla y encarvirtudes,
la costa del Sur,
:
nada, partiendo
tad.
el campo de cada hoja la unin de ambos colores por la miSirven con frecuencia el adorno de los altares y templos, especial-
mente en
4e
o,
all
ellas.
los
En
pueblos de indios que hacen, y con razn, estimacin y aprecio su formacin son uniformes hasta en la igualdad de su tamade
la costa,
^
menos
los
Guardo para
sus virtudes.
de los
fruto,
La Madre de cacao, as llamado porque respecto de lo frondoso es uno que hacen sombra en las huertas de cacao los rboles que llevan este es un rbol cuyas hojas, crecidas y formadas la hechura y semejanza
y gustossima verdura para la olla, y no hay otra que con tanta propiedad Lleva unas florecillas encarnadas, la manera
de unos alfangillos curvos, por cuya causa los llaman los muchachos Mache-
y es cierto que su figura y forma merece este pronombre, pues hasta, cabo y empuadura le dio la naturaleza con perfeccin cumplida. Sirven
tillos;
tambin de verdura en los das de abstinencia. La corteza de este rbol, comn tambin todas las tierras, sirve en cocimiento contra el jiote y empeines, y molida sutil y mezclada con queso con otra cualquiera masa, mata y destruye los ratones. Sus trozas sirven para todo lo que es manufactura de corchos, con la misma propiedad que el que nos traen de Espaa. Y porque cualquier vastago suyo que se plante arraiga y se viste de copiosos renuevos, es
comn
Ninguna cosa
es tan
la
planta que
lla-
man Tapaf
pues aunque tiene sealadsimas virtudes que se extienden grande y conocida uti'idad de la naturaleza, pero encierra otras propiedades de conocida malicia,
la
ms
fras
lla-
templadas ni calientes.
ga
la
mundifica y
desinflama y abre.
humor
intercu-
bao
los tullidos
y gafos.
K^Aampa
cjuc J^^^>'sciitd
el
Bcm^OaUochl^
Scmuoalilfo
<r7V-0
di
C^CLfjiii<5o
Q^^aii'^
.
rf(n^(r
12^^
e^
La^
El Cempodl-siichil, hierba comunsima y abundante en los valles de Mesas, Mixco y las Vacas, cuya etimologa es de "veinte flores", de Cempool, que es "veinte", y schil, "flor", segn la lengua Pipil, y es porque as,
cuando
la
florece, se
flores.
Es mata pequea;
las Indias,
y otros la
Flor de Jpiter; pero se engaan, porque las Clavellinas de las Indias son
mucho ms
olor.
ms abultadas y de
pestilente
Atribuyen algunos
til
reconoce
zumo de
las
remedia y refrigera el vientre, mueve la orina, y les provoca las mujeres la evacuacin del menstruo, y hace prorrumpir en sudor quien le toma;
y antes del fro de la calentura, aplicada por las partes exteriores manera
de untura, destruye los rigores y violencia de la calentura, intermitindola;
remedia
venus y sana
las
de causa fra; abre las obstrucciones, suelta los nervios encogidos y remedia
los hidrpicos.
Tomada en pocin
;
fra
evacuando
humor por
samo de
zumo de
comn
colado, aadindole
para que condense y cuaje en ungento, es singular y efectivo remedio contra las almorranas.
si
pareciesen fantsticas
muchos de
que ocupan
l,
el
mundo, lean
Juan de Laet en
la descripcin
de Mxico, que
si
le
entendieren, los
desengaar.
El Mdilisti se produce abundantsimo en todo
lapa, de este valle de
les;
el territorio
de Coma-
cuya raz es
la
que saben
este de
Hay en
la Cascarilla
el
San
el
Cristbal,
nombre
de
al-
Palo canela. Arboles de Mole, que en Mxico llaman Arhol del Per, hay
gunos.
Hay
el
gusto
el
fuego y llagas
Crase
mucha
Verdolaga, tan
til
Hay asimismo en
Man-
dragora, conocida de pocos; bien que creo usan de sus maliciosas propieda-
y para los tintoreros se halla en estos fecundsimos valles que llaman Sacfitn, el Safran Romin, y para otros beneficios la
:
piedra zufre en
Vacas.
mucha
cantidad, y
mucha Caparrosa
imposible.
Bendita sea
la
lo
CAPITULO
VIII
es ro
de Mychatoya, una de
las
mar
M ARGINALES.Regalada abundancia de sus frutas. Sus dalles. Epidemia que se ha introducido. Convento. Cantera. Lo que dista Amatitln de Goathemala. Laguna de Amatitln. Su desage, y ro de Michatoya. Fuentes minerales de Su pesquera. Gamboas.Calisus mrgenes. Su nacimiento. Salto de este dad medicinal de sus aguas. Caza y montera de ciervos. Salitre, sal que se fabriel
ro.
ca en la tierra, y su manufactura.
Como
valle, el
ma-
aspecto
el
goza aumentado y crecido este pueblo excelente de Amatitln: cuya etimologa de la lengua Pipil es
carta,
la
titln, el correo.
Abunda
tas, as
como de
las
que produce
la
tierra fra,
lo
no comesti-
y nopales de grana, cont, rgano, caclotzuchil ; con otra infinidad de frutas de ambos temperamentos, como ciruelas, que llaman jobos,
de tierra caliente y de tierra
fra,
cidras,
lo
le
dems
maz y
de
la
cuerda,
la del Sur,
y de la del Levante
la del
Occidente
mirndose
as
baada de
los
ha sido infestado
menos
por
el
tiempo
campaa que
alli
se
licenciado D.
Madre,
referir
en
la Se-
meros principios
pueblo
el
Hoy
magofi-
el
cincel y la escoda
templo capacsimo y
bello,
Mantiene
dignidad prioral
tir,
el
excelentes de su visita.
Fuera de ser la vecindad de indios de numeroso pueblo, se halla juntamente poblado y asistido de gran nmero de vecinos espaoles, mulatos, mestizos y negros, de que se pudiera poblar otro numerossimo pueblo, y tambin proveer los castillos de buena gente, sufridora de la incomodidad del trabajo, y que ac sirve de robarnos y destruirnos nuestras haciendas, sin que haya quien lo remedie; porque el recurso no est inmediato, apartado s esta ciudad de Goathemala seis leguas de no descomodado camino, antes s todo poblado de haciendas de labor y pueblos de indios. Mas tambin hay otros de estos vecinos, que se ocupan mercurialmente con tiendas pblicas de gneros de ropa de Castilla y de la tierra; otros que son experimentados y curiosos labradores, y los dems que son unos tratantes en la costa, que llaman Quebranta-huesos, de estos, muchos que se ejercitan en las vaqueras de las estancias pinges del contorno, que componen un fcil, lucido y provechoso comercio; nervio que mantiene y aumenta las ms sobradas y crecidas repblicas, cuyo descaecimiento con ruina lamentable, falta del comercio con el Per y la Habana, experimenta Goathemala sin esperanza de su restauracin.
A la parte en que la llanura del Valle de Mesas descaece ms por lo bade su terreno, que es ms arrimado la que mira al Sur, se rebalsa un noble ro que llaman de Petapa, ^^^ y desde la profundidad del hondo valle va formando un abundante y dilatado lago, que baja en su circunferencia nueve
jo
(220)
650.
254
leguas de prolfica tierra, desde el pueblo de Petapa, por la superior parte que mira el Oriente, hasta el de Amatitln donde desagua, cortando por medio del
y corre por su asiento y situade Jess, distancia de tres Compaa la de cin el ingenio de los religiosos tortuosas leguas; siempre inmediatamente lleno, por uno y otro admirable
margen, de infinitas fuentes minerales, ms calientes menos en unas partes que en otras, y sirven la milagrosa experimentada /curacin de varias enfermedades; con cuya abundante copia y agregacin de aguas corre este ro, con
opulencia de caudal y crditos de poderoso, hasta morir en la mar del Sur. Da abundante riego este ro cinco haciendas de caas de azcar; tres, antes
la laguna,
antes del
entrar en
pueblo de Mixco en
el
el pueblo, yendo desde Petapa; y dos de estos ingenios, despus que sale ms abundante de la prisin de aquel lago; fuera de cuatro molinos, quienes presta (herido para el uso de sus rodeznos corriendo, despus de la hacienda de la Compaa de Jess, fertilizando abundante y prdigo innume;
rables apacibles
hasta la
donde entra con ancha y segura boca, que sirve de conocida baha con nombre de Barra de Mychatoya: que asimismo describir en la Segunda parte, en lo tocante el (partido y jurisdiccin de Goazacapn.
mar
del Sur,
Corre este caudaloso y noble ro por la montaa de San Cristbal con capaz y desahogada madre, que por cualquiera parte da sobrado y seguro vado; pero luego que pasa de esta parte para el pueblo San Pedro Mrtir, se introduce por una caja de peascos lisos y pendientes; yndose estrechando y oprimiendo su caudaloso curso por aquella angosta estrecha madre, de tal suerte, que entre la distancia que hay del pueblo de San Cristbal Amatitln
de San Pedro Mrtir, llega ceirse y correr toda aquella mquina y torrente de agua por tan estrecha y ceida senda, que puede cualquiera persona salvarla de un salto de una parte otra, aunque no sea muy gil; mas por esta
el
all,
luego, enfrente de
San
Pedro Mrtir, se precipita y lanza de una pea tajada y pendiente, por distancia temerosa y profunda de muchos estados, una gran plaza, donde formando un horrible y repetido remolino, la manera de un lago, vuelve tomar su corriente libre, por ancha y tendida madre, por la jurisdiccin de la costa. A el principio de sus violentas y precipitadas aguas forma, en el salto de San Pedro Mrtir, desapacible y confuso ruido, de tal calidad, que es muy dificultoso los progresores de esta senda tomar sosiego para conseguir el sueo. Pero es incomparable la hermosura y belleza de este despeo teniendo la vista por objeto de aquella mquina repetida y frecuente de agua, que se descuelga con
;
mpetu arrojado, casi convertida en vapor. Extremcese el golpe y peso del agua todo aquel contorno de firmes y robustas peas. Mantiene y cra, por todo el dilatado margen de su curso, que rodea por tortuoso camino treinta y siete leguas desde su linfa hasta entrar en la mar, muchas parvas de patos, pejijes, garzas, gallaretas y pjaros flamencos, y en las oquedades de las peas y rboles de este sitio grandsima cantidad de papagayos, chocoyos y catalnillas.
255
Es
de este
valle, sino la
comn
de
do;
la ciudad, el Cabildo,
su costa,
mand echar en
cantidad de pescalas
^"^^
haciendo en la
mo-
jarras
no
se saliesen el ro:
y habindose desbaratado
el
la
primera albarrada,
el
Cabildo pedir
presiden-
y no consta que
Cabil-
la corriente
cardumen
ha-
llndose entre esta sobrada y til pesca, en las grutas y pozas profundas del
ro,
muchas
nutrias,
como en
las
la
La pesquera y
tenida; porque en lo
ms colgado
del ro se
disposicin y arte,
ltimo
ter-
el ro
ellas.
puestos en escabeche, son la manera y gusto de arcncones. Entre las propiedades que se han experimentado en las saludables y apetecidas aguas de este ro es la de que, bebindolas y bandose en ellas
que llaman
mdicos bocio; y por esta razn y admirable efecto no se ve en este pueblo de Amaffln mujer alguna con semejante defecto; concurriendo l por este beneficio variedad de personas, contaminadas y heridas de esta dolencia, buscar el remedio en las aguas. Mas no tengo noticia haya este achaque sino es en esta ciudad y en el Valle de las Vacas, especialmente en gente humilde y pobre.
los
el
mbito espacioso
laguna, unos robustos montes y tajadas peas; y estos, para la caza montera de los ciervos, se les da fuego; con cuyo voraz incendio quedan y desnudos y despojados de las breas y pompa de los pastos. Mas dndoles
(221)
Lib.
deCabdo.-f. 2rov.
25^
fuego desde la
los
falda,
lo alto
de
los
montes,
ciervos se
sin
las llanuras
de arriba, que
quedan
mon-
montera por los mismos ridos y abrasados riscos hasta lanzarlos acosados las aguas de la laguna, en que ya
teros los levantan,
la
encaminando
el
atajo y naval
la
fuga
nado de
que salindoles
tres,
y veces cuatro
jado festejo numeroso pueblo y concurso venerable de religiosos y nobleza de Goathemala, en ocasiones de hallarse en este pueblo el Presidente el reverendo Obispo, en que se ejercita esta huelga por agasajo y gratitud de
Hace acomodado y seguro trnsito, de la una la otra parte que divide y corta la corriente del ro, un maravilloso puente que llaman del Molino, fabricado con atenta simetra y proporcionada arquitectura, con tres capaces arcos y puntas de diamante que cortan y dan paso el raudal y curso de aquellas aguas, aun en su mayor aumento, y hace trnsito y conveniente va el frecuente comercio de una y otra parte del pueblo, como al preciso tragn del pueblo de Pampichin y de el Salitre.
estos superiores.
del pueblo
Yace la parte que mira de la laguna la situacin del Sur; por donde tiende y dilata ms su arenosa y alegre playa, vestida ya de umbrosos bosques y ya de frtiles prados, y en la mayor parte desnuda y manifiesta en plida naturaleza de tierra, cuya calidad de hmeda, amarilla miga es salitrosa, de donde el conocido y comn pronombre de el Scdiire le viene; en que se apastan, por algunos tiempos del ao, cuantos ganados de toda suerte sirven las haciendas de campo de los valles de Mesas, Canales, Vacas y MixGo; reduciendo este comn apasto slo el comer de aquella tierra salitrosa,
purgativa y medicinal, que limpia y con brevedad purga y engorda los ganaDiltase prvida la propiedad de su naturaleza la produccin artificial y abundante de sal blanca y gruesa de grano, que de esta maravillosa tierra fabrica la actividad de los indios de este pueblo de Amafifln, por el fdos.
cil y seguro arte de coladeras, que en todas las casas generalmente usan sin excepcin, por ser sitio y territorio el del salitre libre el comn, con beneplcito del Cabildo de Goathemala cuya es esta tierra, <"*' y el obrador
tan fcil, que slo se compone y traza de una esterilla afianzada y presa cuatro horconcillos de cinco cuartas de alto, y en la estera acomodan la tierra de salitre apretadamente y sobre ella porcin de agua que, destilada por
las porosidades
que trasmina de aquella salitrosa sustancia y escnrriendo en ollas y vasos de suficiente receptculo, la manera de leja, puesta esta agua el fuego, sin otra diligencia, cuaja en grano de sal muy
lo bajo,
excelente.
(222)
Ejectxtoria,
257
CAPITULO IX
De
la descripcin del
lo singular
y ad-
mirable de su contomo.
MARGINALES. Piedra
volcn.
Arena
Bramidos
Porque
admira
el
la distancia
de
otro algu-
lo particular
y estu-
las raras
Nuevo Mundo
se repara y contempla.
Dista
monstruoso Mongibelo siete leguas, de suave y transible camino, de esta ciudad de Goathemala. Yace este, unido y coligado otros eminentes, corpulentos y vestidos montes, que sern en la formacin natural de su materia de la propia sustancia azufrosa y calidad combustible de Pacaya, por nacer y descollar altivamente soberbias las tres cabezas que engre y levanta de un solo, robusto y dilatado cuerpo, que se reduce larga y distante cordillera, que corre por prolijo camino, segn el discurso de muchos, atentos y entendidos vaquianos, comunicarse y unirse con el Volcn de Fuego de San Salvador, y por la parte del Ocaso con el Volcn de Fuego de Goathemala; dilatando ste y extendiendo su cordillera agreste y peascosa hasta Sinaloa, por la inmensidad y camino de setecientas leguas de tierra. Que-
da
monte ardiente y voraz de Pacaya, situado con inclinacin el Sur respecto de este valle; pero segn la situacin de Goathemala el Sudeste, y
el
la parte austral
de este dilatado y opulento istmo. Continuadamente, por el uno de sus elevados pinculos cantidad de temerosas llamas de voraz fuego, por la dilatada y capaz boca que abri, el encendido y dispuesto material de su composicin, en la aguzada y eminente cima de su copete. Admrase sentado en la campia lisa de una tabla y tierra de llanura espaciosamente dilatada, con mucho til y fecundo de
todos los das del ao, arroja por
vestidas vegas y agradables prados, en que se mantienen y gozan muchas haciendas de campo con lucidas y pinges partidas de ganado mayor, con la conveniencia favorable de muy nobles y cristalinos arroyos y excelentes medicinales fuentes, que del propio monte reconocen sus claras y puras lin-
que todas mueren precipitadas el Sur. Los pastos de su verde y tendida falda pudieran, como los que visten alegres sus deliciosas campias, servir con provechosas crecidas medras las vacadas numerosas de Admeto pues stas rinden al ao abundantes y crecidos esquilmos los dueos, como los crecidos frtiles montes inestimables maderas, de apreciables cedros y otras muchas tan ricas y excelentes como estas; siendo en ellos tan frecuente y abundante la caza de una y otra suerte, que cada paso se descubre y enfas,
;
cuentra numerosa y varia, como gustosa y entretenida, no faltando cazadores que la fatigan y logran, porque viven de ella.
258
se nota y repara
en este
de
la
misma encendida
la
ciosa baja de
enfriar
el
la
Mxico llaman
Tetzontiali.
chos, ya la figura de
un len rapante, ya
airoso y perfecto potro que se empina, ya de un hombre que enarbola una maza, ya de un toro arrogante que camina, ya un ciervo, ya una torre, y as otras singulares y notables representaciones, que divierten y admiran con novedad y confusin, con la consideracin de la mquina de material que ha arrojado de sus entraas aquel admirable monte; admirando, en mi concepto, mucho ms el que haya hombres que, precio de una pequea conveniencia, vivan en su peligrosa falda expuestos morir y perecer abrasados de los arroyos de fuego que bajan de aquella encendida cumbre, slo por conseguir en su retiro la paz y quietud de la vida; porque es templanza de ios trabajos Mas todas estas monsla suavidad del vivir, aunque sea vivir con trabajos. truosas y admirables estatuas, que se presentan de lejos con natural semejanza, la cercana de sus brutos se desvanecen; quedando peascos rudos con
el
este
Por algunos tiempos, que son con intermisin de algunos aos, brama monte con espantoso y continuado estruendo, la manera de grandes
truenos y retumbos de tierra, con ruido tan estupendo y temeroso, que parece que en esta ciudad de Goathemala corren por debajo de tierra muchas
carrozas disparadas y libres de su gobierno el de negro grande y espesa copa humo, elevndolo
:
mismo tiempo
levanta
en repetidas y disfor-
mes bocanadas
sa y
une tan fuerte, que se ha visto persistir sin desvanecerse por el trmino de tres das, la manera que una blanca y transparente nube de color de plata, y mucho ms hermosamente cristalina por los extremos altos. Por algunos tiempos, y particularmente por Febrero, aunque no en todos los aos
repetido, suiele arrojar con
mpetu violento, con superior elevacin, copia de nueve y de diez leguas meridionales; bien que menudas y de delgada cualidad, que no daan la granazn y sazonada temperie de las mieses. Es, la verdad, no ceniza, que no es fcil, sino una especie spera y menuda de arena, la manera de aquella que usamos frecuentemente en las salvaderas; pero no lustrosa, sino apagada y descaecida de color y semblante plomoso, , para ms clara inteligencia, del colorido y suerte de la plvora menuda. Revent este monte, con grande ruina de esta ciudad y sus contornos, la ltima vez en nuestros tiempos, el ao de
259
y por el gran peligro en que se vieron los vecinos de esta ciudad de Goathemala, con gran solemnidad de rogativas, plegarias y oraciones,
1565;
^^^^^
sali,
los temblores de
por suerte de cdulas, por abogado de esta ciudad contra la plaga de tierra, el nclito y glorioso mrtir San Sebastin; siendo
Gmez
Fernndez de Crdoba, nieto del Gran Capitn por lnea recta de varn: gobernaba el Reino el Licenciado Garca de Valverde, y eran alcaldes ordinarios Gregorio de Polanco y Lope Rodrguez de las Barillas, de quienes, con otros regidores, fu firmado el Cabildo de 29 de Enero de 1580 aos, en que se hizo la eleccin del santo abogado y su jura.
CAPITULO
De
las notables cosas,
X<*>
se
han o(>servado en
este
Han pensado muchos, viendo y admirando la frecuencia y voracidad de las llamas de fuego, que arrojan los volcanes, que estos montes son bocas del infierno, y era el fundamento de su discurso el ver no sola la voracidad
de aquel fuego, sino la pestilencia de su llama, que sin apagarse, ni disminuirse, ni por la cantidad de las lluvias, ni otro accidente de los tiempos, en su altenacin jams cesaba, y por las muchas cosas que en ellas se han visto de fantasmas, y visiones, y ruidos desapasibles que en ellos se oye, quiz causado por el hervidero de aquellos metales sulfurosos, acaso de que el aire encerrado en tantas cavernas, y hoquedades busca respiradero para volver su centro, y sea causado aquel rumor de la velocidad con que corre de unas concavidades otras, mas no por eso dejaramos de pensar que al
decir que son los volcanes de fuego bocas del infierno es ignorancia ridicula,
creda y acreditada por gente vulgar, porque siendo los espritus incorpreos, no hay precisin de que el infierno tenga puerta, ni boca, por donde entren
l los condenados, para quienes le previno la Sabidura Eterna, y
el
fuego
de los volcanes
leguas, y
el
los cuerpos, y resplandeciendo alumbra muchas infierno es obscuro y de semblante de humo pero no es mucha
;
quema
maravilla se echen pensar iguales cosas, cuando vemos las estupendas cosas
que de
ellos
esperimentamos;
si
Porque de este volcn que llaman de Pacaya, de quien vamos tratando, pudieran pensarse cosas estupendas, y prodigiosas, en lo que de l hemos muchas veces observado, sin que por esto querramos atribuirle que sea la boca del infierno, ni que en l por serlo pudiera, como en el monte Etna haber
muerte del tirano rey Theodorico de los godos profesor de la secta arriana tuvo cierto heremita; porque las cosas de este otro, no queremos establecer que los efectos que vemos producirse tiempo sean de otra especie, que de la causa natural emanados, producidos, por
pasado
la ficcin,
que en
la
(223)
260
mas inflamados de
frialdad, y
los influjos por constipados sus lindes, y fosos de la sequedad de la estacin temporal, sin aplicarle otro misterio, ni juicio por los movimientos, y prodigios suyos, que suceden asi por causa natural, porque como una de las criaturas de Dios, aunque insencible tambin en su modo puede ser manifestacin, y seal del enojo de Dios, para
asi
el
venerable y ejempla-
rsimo varn, y crdito de su siglo, el Maestro don Bernardino de Obando, sacerdote secular resplandeciente en virtudes clarsimas, gobernando este
reyno de Goathemala el General don Martn Carlos de Meneos, y la sede de esta Santa Iglesia Cathedral el reverendo Obispo Maestro Fray Payo de Rivera, dio principio la fundacin de la Escuela de Cristo, y Oratorio de
edificativo y cristiano
apoyo de
los
dos principales
gobernantes, que fueron columnas y aliento de la virtud; este admirable monte de Pacaya, con retumbos pavorosos y bramidos infernales, como las ocho de la noche empez lanzar elevadas y grandes llamas de fuego, en tanto modo crecidas, que alumbraron en grande claridad todas las calles y
sitios
tal
calidad,
que las
personas an distancia, como si fuera de da, se conocieron unas otras, siendo entonces tal, y tan extrao, y grande el ruido de los retumbos, que muchas mujeres de porte salieron huyendo por las calles, sin tomar cobija que las cubriese, y honestase, no atrevindose muchas personas dormir en
otras partes que en los patios, y los jardines, en los tres das que as estuvo
durando aquel gran ruido y retumbo, hasta que por otros dos cesando en algn modo el arrojar de las llamas, empez expeler gran cantidad de humo especsimo, y muy negro que yndose conteniendo en la media regin, ha;
ciendo pie sobre la propia boca que est en la cima, form una grandsima y gruesa nube, que mas purificado que el humo, iluminado su cuerpo
de los rayos del sol, pareca un peasco de color de plata, que estaba precipitarse sobre la propia ciudad. Porque estando este monte apartado siete
leguas llegaba la extremidad del nubarrn la mitad del
durando
sitio de la ciudad, con gran firmeza, y sin mudar figura, ni ventilarse, el trmino de siete das, causando en los habitadores gran calor, y confusin. Hsose este acaso muy reparable por las personas rsticas y doctas, y mientras es-
as
tuvo persistente aquel humo, se discurri temerosa y melanclicamente por todos, hasta que el tiempo fu separando y resolviendo aquel pesado, y grueso
humo, para
olvidar lo acaecido.
brevemente, y dentro del trmino de pocos aos volvi recordar sucediendo lo mismo que acabamos de referir, aun con mapropiedades, sus yor espanto, por la gravedad del ruido y retumbo, con extremecimiento sensible de la tierra, algo despus de las nueve de la noche del da despus, que
la
Mas
de Rivera, de ilustre memoria, confiri hermanos de la Hospitalidad de convalecientes de nuestra seora de Betlen, siendo los primeros que le vistieron de mano del reverendo Prelado el Hermano Mayor Rodrigo de la Cruz, que en el siglo intitul Don Rodrigo Arias Maldonado, y ahora el primer general
el
reverendo Obispo
forma de hbito, y
se lo visti los
El 26 de
Marzo de
1687, en el ao
el
undcimo
de su pontificado, y
el
Hermano Fran-
cisco de la Trinidad, que en el siglo llam Don Trinidad d Estupinian, que aos despus muri sacerdote; pero aunque aquella demostracin del volcn
dur menos tiempo, porque solo tuvo la persistencia de dos dias, pero las llamas de fuego, y el retumbo fu mucho mayor, y el nubarrn de humo mucho ms extendido, y espeso, tanto que extendido scbre el surdeste, y el nordeste, tena asombrado el sol con su interposicin hasta la hora de las once del da, que se elevaba y propagrba la nube.
No menos
muchos
por
el
mes de Agosto
bramar por
mucho y
grandes estremecimientos de tierra que imitaba un lento temblor continuado, y condensndose del frecuente humo aquella pavorosa nube, que siempre se hizo divertir su duracin, esperando alguna novedad como se experiment, porque esto sucedi dos veces antes de la deposicin del Don Sebastin Alvarez Rosica de Caldas de la Presidencia, Gobierno, y capitana General de este reyno, y acaeci el 29 de Octubre de aquel ao, y desde el
grandes discordias y separaciones de voluntades, producidas de la visita cometida la gran rectitud, celo, y jurisprudencia del Doctor Don Juan de Santo Matha, venerable prelado de esta Sta. Iglesia Cacual, principiadas
an no vemos extinguidas estas perjudiciales separaciones por este ao de 1697, antes parecen nacer cada da nuevas cabezas esta hidra, no alimentada en su cuerpo del vigor de la ira, sino en el cerebro, de las cabezas, que apacentndose del chisme, y parlera de hombres comunes, brotan veneno, y tcigo superior, con que amedrentan y oprimen la nobleza del
thcdral,
se
la reyna gobernadora en Madrid 22 de Junio de 1655 aos, con no menos demostracin patente en los pavorosos movimientos que en iguales casos se esperimentan. Mas creo que fue ms espantoso el movimiento que
por
humo
retumbo de ms, menos gravedad, y rumor en esta propia ocasin que referimos de esta fundacin de carmelitas descalzas, lanzando entonces por el mes de Julio de aquel ao gran cantidad de arena (que llaman ceniza) siendo la verdad arena requemada de color de plvora, en grano muy menudo del
porte de la arenilla para cartas, de que se llenaron las calles desta ciudad de Goathemala, sobre que se puede discurrir mucho acerca de que si no todos,
alguno puede haber pensado como deste de Pacaya, que sea boca del infierno
lo han pensado muchos autores muy doctos, escribiendo acerca destos volcanes de Indias, y de los de la parte de Cicilia. Y no menos fue pavoroso el estruendo de aquel retumbo, y grande, bocanada de humo espessimo, y negro que lanz el da 18 de espantosa y Febrero del ao de 1651, la una y media de la tarde, con espantoso y te-
como
rrible terremoto,
que
se continu
la
noche sobre
el re-
vinieron
ms y mayores temblores de
que
tumbo continuado
compases de
desamparasen
y de las plazas
Smo. Sacramento, y
imgenes
y
los vecinos,
personas ms
tios,
el 5 de Marzo, ni porque los edificios daban lugar otra cosa, abiertos, y desengasados, por muchas partes, y las maderas fuera de sus lugares, siendo
esta
una de
las ocasiones
y parece, segn lo
podemos
el sujeto,
el
puente que
Pensativo;
da paso
el ro
come decamos,
el
el
V.
(^24)
^^g
isla
de Te-
nerife, del
Chasma y
Villaflor, su patria,
muy
la
propia suya, y en
ella constituirse
y temporal, y los
ms
ricos,
con motivos
la
limosna y uso de
la piedad,
y con consejos y documentos espirituales, y santos, estableciendo una generalsima y permanente devocin con
y tierna misericordia con las.
Mara Santsima madre de Dios, y larga nimas santas del Purgatorio, sembrando en
este
varn excelente y admirable hermano Pedro San Jos Betancourt (desdel rey D.
merced
Juan
el
y fundador esclarecido de nueva religin en la iglesia de Dios, que es de la Compaa Betlemtica, confirmada por la santidad del Papa Inocencio Un-
dcimo en el ao undcimo de su pontificado, 26 de Marzo de 1687 aos. Pues cmo no haba con sus bramidos, y bostesos de humo, de exitar este monstruo la tierra, para que temblase, y se estremeciese, si la pisaba este esclarecido, y admirable varn, que llegaba ella, para pisar y destruir los
vicios,
y desterrar della la soberbia, profanidad, gula, avaricia, y sensualidad, borrando las huellas que guiaban la escuela del infierno, de quien pareca boca, entrada, y respiradero este volcn, de quien hemos hablado, y que nos puso Dios la vista para azote y freno de nuestras culpas.
(224)
81 (1683.
263
la
Todo
lo
el
antecedente refiere
mentamos en
el
ao de 1717, comenzando
el
dia 27 del
las seis de la tarde, el volcn que est sobre el pueblo de Alotenango, que
dista tres leguas cortas desta ciudad, echar fuego
los vecinos desta
fuego.
para
hijo, ni hijo
continu unos das ms, otros menos y con repeticin de temblores, y continuo ruido debajo de tierra, hasta
el
da 29 de Septiembre,
como
las siete
de la noche, que vino aquel tan tremendo terremoto, que he oido decir que solo
el
que hubo en
la
tres tem-
ms de un
hace relacin en
1717; y no hay
la foja
y ungida esta santa imagen, quien Dios nuestro Seor ha comunicado tantas maravillas y milagros como publica cualquiera que aflijido le invoca, y visita; pero su Magestad Santsima, en medio de tanto horror, y tan evidentes peligros,
tsimo nombre,
nos sac y salv venciendo al volcn, y los demonios, por sus sanel que sea alavado, en los cielos y en la tierra, y dada gloria,
CAPITULO XI
Del modo con que
los indios gentiles del
contomo
Mesas de
MARGINALES. No
alcanzaron
el
Forma del entierro de estos reyes. Estatua que colocaban sobre el sepulcro. Quedaba aquel sitio constituido por adoratorio o lugar de refugio. Al volver al palacio tenan un durable convite. Forma en que lo tenan.
La propia naturaleza, sin otros documentos, ense los hombres usar uniformemente de todas las costumbres que son fueron generales todas las naciones del universo, y en especial en la de enterrar quemar los
cuerpos de sus difuntos porque cuando no obligara ello la razn de la naturaleza, por el amor y recproca amistad que hay entre los padres, hijos y deudos, y la de haber de esconder los ojos de los hombres la fealdad,
;
264
el
mal
olfato y asquerosidad
que en
ellos
ello,
ocasiona la corrupcin y
el
como dimanada
costumbre
mayores que
as lo ejercitaban,
la antigua tradicin
letras,
guardan en nuestras
de sus manuscritos que conservan y ya que hemos de estar precisamente sin despre-
^-^'^
ms cuando no tenemos
las
aunque por
tratar las
costumbres de
de Mechoacn
el
P.
Torquemada,
^^^^^
como
los las
eso,
como
lo
comprueban
me
segn
que reconozco de
ms conformes
de este erudito Padre en lo que hallare correspondiente ren las tradiciones de los indios.
que
refie-
el rey de Cachiqu algn seor de Pefapa, cualquiera de los ahaos de los pueblos del Valle enfermaba, y en el aumento de su enfermedad se reconoca peligro prximo de la vida, que luego el hijo, heredero del seoro, daba cuenta los parien-
natural
como
el
de su sangre del peligro en que se hallaba su padre; y stos, diligencia y celeridad que podan, con mucho acompaamiento de hervidores y subditos, se ponan en aquella corte cabecera donde eran convocados; trayendo consigo cada uno de estos su hijo primognito, para que le reconociese el nuevo rey, seor ahau que haba de entrar al gobierno, y se sirviese de l si tuviese voluntad y en qu ocuparle. Pero es de advertir, que estos principales que concurran este acto era tan de obligacin, por ley y constitucin de sus repblicas, que no podan negarse semejante concurrencia, pena de quedar privados en el todo de los oficios que obtenan; sin que pudieran recaer en adelante otros oficios, de repblica en el sujeto transgresor. Traan stos, por ltima retribucin el seor que se mona, algunas cosas de valor en piezas de oro plata, plumas ricas de Verapaz, y mantas labradas con mucho costo, primor y arte de sus labores; en que parece que convenan en lo que el P. Torquemada dice que estilaban en semejantes ocasiones los indios del reino de Mechoacn, ^*--'>
tes y seores
con
la
mayor
le
daban
el aviso
de su peligro, la primera
diligencia que haca era renunciar el reino en su hijo primognito; encargnlos subditos y el premio de sus capitanes y conque llaman ahaos; y hecha esta diligencia, se quedaba sin otro squito que el de los familiares y sirvientes de su casa, sin que se
buen tratamiento de
que son
los
sejeros,
(225)
(226) (227)
361.
265
ms
saludarle,
aunque
fuese
muy
si
inmediato en
la sangre,
dad;
mdicos y
los criados
de
tratarle.
la
como camareros como gentiles-hombres, era entregarse de aquel desdichado cadver, que haba sido depsito de una alma maldita, y le baaban y purificaban con
cipales de su cmara, y destinados para asistirle de cerca,
el
cuerpo
porque no alcanzaron
la
modo de
muy
fcil
muy
viaba reinando
manera que usaba en vida, con las mismas insignias de que se atay de esta manera le acomodaban en un tablado, sobre paos
;
se-
ores y principales, por termino de dos das, que era el del llanto de sus mujeres, que estando en torno del cadver le lloraban grito herido, y en
este tiempo era permitido todo gnero de personas entrar verle.
Despejaban,
lacio,
el
el
entrar la noche,
el
el
Pa-
y en
el
mayor
encaminaban con
cadver
el
lugar del entierro; que asista gran cantidad de ahaos y principales, se-
guidos de gran concurso de pueblo. Precedan los hijos de seores con gran
que llevaban hombros, de oro, plata, cristales y otras piedras, manque llaman petates, y plumas de quetzal, papagayos, guacamayos y otros pjaros, viandas de maz y carnes, y no poco carbn para enterrar con el difunto; porque decan era necesario que un gran seor no le
atavo,
tas, esteras,
carbn para el fuego era excusado, que all hallara harto estos infelices, y ellos eran el principal carbn. De esta suerte se formaba un numeroso paseo, con muchos de sus Papaees, que eran los que le ponan en el sepulcro. Llegados el campo destinado para el entierro, con ceremonias y palabras de despedimiento, que hacan los sacerdotes, le ponan en el sepulcro; ofrecindole, para que le acompaase (l lo tendra en cuidado) su gran Dios Exbalamquen. Tenan prevenida una gran olla de barro cocido, muy firme y durable, que hoy suelen hallarse algunas, y sta, puesta en el hoyo, que era muy crecido acomodaban en ella el cadver y las joyas y plumas, lo dems ponan en torno de la olla y esta tapaban con una laja, y luego cubran de tierra toda la fosa. Sobre ella levantaban un cerrillo, ms menos alto segn la caHdad del difunto y este se fabricaba de piedra y lodo de que se ven hoy infinitos por todas las llanuras, de estos excelentes y fecundsimos valles, que llaman cues,
faltase cosa alguna en la otra vida: por lo
el
; :
menos
266
muy
all
funes-
enterra-
ban; la cual, con otra tropa de ceremonias ridiculas y cansadas por su prolongacin, la colocaban con grande veneracin en la cima y cpula de aquel
cerrillo,
all le
ofrendaban
flores, copal
ficndole algunas aves, conejos y tepezquintes : as porque esta ofrenda serva de derechos para la congrua de los papaces,
ba por
siti
En
esta forma,
ra de rey seor
como adoratorio, porque aquella estatua le atribuan deidad; discurriendo que como los haba gobernado en vida, cuidara
natural, el enterramiento era
en muerte de sus conveniencias y buenos temporales. Pero si era sepulcro de ahao de principal, quedaba constituido en lugar de refugio, donde se
tercesores para con
acogan los delincuentes; discurriendo podan entonces serles padrinos y el rey, como lo eran cuando vivan.
in-
Volvan
el
all,
despus de dar
el
ministraba un grande y durable convite, en que todos participaban de aquellas viandas de su estilo;
la
psame y
obediencia
nuevo prncipe, se
les
llos patios
sentados los seores y principales en varias ruedas, que formaban por aquede las habitaciones estas ruedas segua otra en pie de los cria:
dos nobles de aquellos seores, y la rueda de esta nobleza de criados, otra rueda de criados inferiores de los de la nfima plebe. Los cuales convites se
desordenaban y disolvan, con la grandsima y perniciosa embriaguez que tomaban de chicha abundante, de diversos gneros de frutas y races de que Y despus de otho das que asistan en aquel pueblo, que era la fabrican. la corte, en continuados sacrificios de animales y aves como dijimos, y nunca
de hombres sino era en
en
la
Quiche y no en otra parte del Reino, como diremos Segunda parte de esta historia, se volvan con licencia del nuevo rey
el
la residencia
267
LIBRO DCIMO
CAPITULO
En que continuando
ciente al
la descripcin
I
de
pertenic-
MARGINALES. Su
trato estril
situacin.
de frutas.
Fallo de comunicacin,
Abunda de
miel blanca.
Lo
No hay
la
etimiloga del
dad y naturaleza del pais, que por eminente y combatido del Norte est siempre proceloso impertinentemente combatido de las lluvias, con siete prolijos y
ya
pasando
la
s.tio
que ocasion
el
que
el
uno
el
pudo
ser
que oca-
la sierra, la parte
las
Mesas, sobre
lo
eminente y trepado de
Sur, con desenfadado
y pinge tierra, vestida de maravillosos, excelentes pastos, en los que se manifiestan y gozan
amenos
toda la tual es tierra hasta hoy Hbre de la sujecin del arado y laborioso cultivo, causa de lo tupido invencible de sus copiosas breas, y 'slo sujetas
los cultores las campias libres de selva y las tierras ya vencidas y cultivadas por los primeros labradores que aportaron de Espaa
al
manejo de
estas partes.
Todo lo ms de este famoso valle, fuera de lo que es montaa, se ve poblado de fecundas labranzas y sementeras de trigo y dilatadas posesiones de maizales en que fructifica tan prdiga esta tierra, que en su ordinaria cogida rinde abundante y maravillosa cuarenta fanegas por fanega; habiendo
descaecido de suerte que hoy se mira, que aun produciendo de esta suerte,
como
en sus primeras producciones renda y fructificaba ciento por una; y en ocasin que Juan Muoz Garrido, vecino y labrador de este valle por los aos de 1610, cogi razn de este estupendo y colmado
infructfera, porque
modo
de acudir, le pareci mudar las sementeras otra hoja de tierra; y viendo que la sementera antigua, dejada, volva abundantemente arrojar copia de macollas producidas del trigo que haba desgranado por s la sementera antecedente,
mand cerrarla y darle el beneficio de escarda que demandaba, y volvi coger de ella treinta y cinco fanegas respectivas de lo que en aquella tabla de tierra caba de sembradura. Cosa es que no s que tenga
valles.
de Canales destituido de comercio y trato y falto de la sociable comunicacin, ' irreparable causa de ser falto de poblazn popular, pues slo en la circunferencia de sus trminos se halla fundado el pueblo de Pnula, bien que numeroso y crecido, hacia la parte que de esta sierra mira
este
Es
Norte, y aunque es lleno de vecindad y bien numeroso este pueblo, no es suficiente la provisin de las muchas y grandes labores y sementeras de este valle; y por ser as se valen los dueos de ellas de los pueblos de Sania
al
Ins y el de Petapa, de numeroso gento y de muy inteligentes cultores, con cuya industria logra el pas la admirable feracidad de su territorio.
aunque produce abundante y prdigo este valle tan maravillosas cotrigo, como ya queda dicho, no iguala la calidad del grano la cantidad que se logra, porque conocidamente es trigo que se aplica y sirve para pan de municin para el sustento de los castillos, naves de la una y la otra
sechas de
costa, y sustento de arrieros del trajn y
la
misma razn de ser tan abundante y frtil el terreno, produce el fruto muy fuerte, con un color adusto y requemado y muy intratable y spero en su manufactura, por cuya causa es descaecido de precio, teniendo menos de valor cuatro y seis reales que el de los dems valles bien que restaura y recupe;
aaden
los
dueos en
la
abundante y
les
frtil
Desnuda y desproveda se manifiesta la belleza de este Valle de Canade todo gnero de frutas, que se atribuye la poca aplicacin y esmero de sus habitantes pues en pas y territorio tan fecundamente productivo no se
;
duda
ha comunicado franca
y liberal nuestra ilustre y madre Espaa, que aun en tierras ms estriles y duras han arraigado fecundas y gratas porque no se hallan mal en las remo;
270
tas
y desfavorecidas Indias las nobles semillas espaolas. Sea prueba de la fecundidad de esta tierra, dems de lo dicho, el que en sus montaas se crean y dan caas de tan extraa grandeza que un can de ellas admite dentro
de
s
Slo se nota y prepondera en este valle, fuera de lo ya referido de su gran fertilidad, las abundantes y crecidas cosechas de miel de corchos, que
en crecidos y numerosos colmenares se fabrica al Ic^borioso y providente eslas industriosas abejas, de calidad virgnea y delicada, que se tiene por la mejor y ms medicinal de cuanta se coge en el contorno de esta ciudad de Goathemala; siendo la que se coge por el tiempo de Navidad la ms gustosa y de ms cocido y glutinoso cuerpo, y en esta estacin temporal, que es
mero de
la del
mayor
manera de blanca y
al
tra-
mucho ms
libar las
abejas el jugoso humor y substancia de las flores del suqninay, que es la ms subida entre cuantas fragancias se experimentan en las dems flores. Y de las abundantes cosechas de este gnero y la cera de los corchos, consiguen los dueos provechosas utilidades, y sin duda por estos montes pudiera mejor
el
poeta Mantuano que por los de Arcadia haber compuesto, si se hubieran conocido en su tiempo, la numerosa cadencia de su IV gloga. En las cosechas que rinde de maz al ao, excede sin disputa cuantas frtiles y fecundas tie-
hermoso y dilatado cuerpo del Reino; porque retribuye trescientas y cuatrocientas fanegas de cosecha por una de sembradura, y as en este valle, siempre abastefcido y lleno de este excelentsimo grano, vale y se consigue precio acomodado ms que en otro pas provincia.
rras
el
componen
CAPITULO
Del monte de Petapa,
trnsito inexcusable
II
de
esta ciudad
de Goathemala para
las
Valle de Canales.
MARGINALES. Sitio
Culebras de rara naturaleza. dolos grany campo de batalla. des de que se hacen banco a las prensas. Ro de Pinula, y el de Moran.
Por
lo
los de Lima,
se hiciera
memorable y conocido aun de los sujetos de otros reinos, como Panam y Santa Fee de Bogot que lo han andado con experienque se echara de menos,
si
en este discurso no
memoria del monte de Petapa, temido de los arrieros, de los indios de pie y de los dems progresores de caballo que han de penetrar esta dificultosa senda; y siendo en este valle su sitio y preciso paso, se dir, como en su lugar, lo tocante esta breosa y spera montaa quitando antes la duda de este conocido pronombre de monte de Petapa, que debiera ser el de monte de Canales: y es lo uno 7 no lo otrp, por cau^a de que, viniendo Goathemala,
;
271
montaa
se entra
en
el
pueblo de Petapa
al
mayor porcin de
la frtil
comn de
umbrosa y
de enjugo
este
ramazn de tanto
infintio
nmero de robustos y
el
levan-
tados, rboles,
;
beneficio
de que necesita para consumir y gastar la hmeda materia de greda, que se ocasiona de las continuas y delgadas pluvias que el Norte modo eva-
lo transible
quedar convertido
en pantanos y atolladeros, y unas sartenejas estrechas y profundas, en que apenas hay caminante, aun los ms asegurados en muas muy castizas, que
no d peligrosas cadas^ y en muchas ocasiones se ha visto que algunas de estas alentadas y fuertes bestias han quedado ahogadas en lo lquido y congregado de aquella rubia materia de barro, sin ser reparable este dao con ninguna industria del arte. Mas aunque en esta peligrosa senda se padece por
lo voraginoso to
y destemplado de su constelacin, se halla mucho divertimieny porque en lo breoso de su pompa se ven diversas singulares suertes pjaros, fuera de grande copia de pavas de extrasimos y que en esta montaa empollan y cran, que acompaa una traviesa suma de monos, unos negros y otros alazanes, muchas ardillas, comadrejas, guatuzas y otros muchos animales que tienen su rstica habitacin en tan capaz y libre en
lo delicioso del pas,
territorio.
Por esta peligrosa y difcil senda hizo trnsito nuestro ejrcito espaol cuando la guerra de Petapa, y cefca de ella se mantuvo la batalla que queda referida. Volvindola recordar ahora por ser ste, no slo el sitio ms peligroso, sino uno de los en que fueron acometidos sangrientamente aquellos pueblos rebelados, pues dice mi Castillo ^^^^^ fueron combatidos y acosados de ellos entre Petapa y Guanagazapa, que es aquella parte de llanura que llamamos Cerro redondo, donde termina y concluyen las seis leguas de este desacomodado y desapacible sitio del monte de Petapa; por donde podr conocerse que si hoy con tanto trajn, tanta huella y tanto ms cuidado en abrir y desangrar de las aguas invernizas esta selva, y en el regazo y blandura de la paz que gozamos, es senda y trnsito tan escabroso y spero, cul sera para aquellos valerosos y admirables Espaoles, cortado con fosos y zanjas muy profundas en varias partes de su angosta y alagada senda, impedida y casi anegada la caballera en los atolladeros, sin poder formar acometida derecha ni escaramuza trabada en que no peligrase la vida y crdito del ms veterano sin que la infantera adelantase un paso de la orden de sus filas si no era fuerza del sudor y de la fatiga, cuando en estas breas en emboscadas y de mampostera eran oprimidos de aquellos indios guerreros muy su salvo, y que estos soldados nes*
;
(228)
236.
272
tros, faltos
sus manos, y
en
el
tiendo las empresas llenos de fec inflexible y de espritus militares, con que
se
sitio
rrestres
no slo se halla
la belicosa
mu-
l se
albergan,
como
unas de dos
que aunque
muerden embravecidas
jams peligran
es sin la malicia
se experimenta,
de semejantes bes-
ni sienten
movimiento en
la naturaleza.
Corriente y antigua tradicin hay de que en esta tierra de Canales hay excelentes minas de plata, y de que, abriendo las zanjas y fundamentos de la
iglesia de Pnula,
pueblo numeroso y rico (cuya etimologa corresponde agaa de harina, establecido con suma propiedad de la lengua pipil, de pinnl, que es harina, pinole, y de ha, que es agua), se descubri en esta ocasin una gruesa y interesada veta, y que vindola los indios descubierta la ocultaron como acostumbran, usando de la industria de pasar ms arriba la parte superior la
situacin de la capilla mayor, dejando dentro la veta
tarla aquel
:
como
si
hubieran de limi-
trmino sin pasar adelante como aseguran corre ms de cuatro leguas, hasta aquel pequeo arroyo que corre con nombre del Ro del naranjo, por una quebrada del monte Petapa antes de la tierra colorada, yendo de Goathemala Cerro redondo. Examinando yo D. Pascual de Guzmn, indio cacique y gobernador de Petapa, acerca de estas cosas, me confes ser cierto lo de esta mina de Pinula y pertenecerle D. Rafael de Guzmn, su hermano,
y haber por aquel contorno otras riquezas. Mas como quiera que ha muchos aos que en este Reino se dejaron las labores de las minas, por las razones que dir adelante, y que en esta Primera parte, en la Segunda y Tercera de esta historia he de hablar muchas veces en materia de minerales, es necesario saber que, adems de la tradicin, hay la evidencia de muchas minas que estn patentes y dejan de labrarse por la falta de nimos generalmente, y en
muchas
ma-
yor la evidencia porque en los libros de Cabildo, como chas ordenanzas, provisiones, licencias, repartimientos de cuadrillas de mineros: fuera del cuaderno de los registros que comprueban y aseguran la verdad de que las hubo y las hay, como por la experiencia que tengo de muchos meta-
mu-
buena
que por mi propia inspeccin me han dado plata con ley, lo tengo conocido pero la desgracia es, lo dicho de los hombres que tienen con qu fomentarlas y dejan de que tienen una libra de tinta. Ojal no la hubiera! que
les
;
de
correspondencia de la pusilaminidad
el
hacerlo por
amor
(229)
Lib.
1<?
29 fs.
vuelto y
203.
273
esto
y no del
que por
que ste es
le
el
dao y
el
de muchos embus-
teros,
la docilidad del
metal
de
plata, fingindose
muy
inteligentes
el
pasan hacer
la inspeccin
por mayor,
gan que
es metal
esto pudiera
Mas como
poder, se afianza
el
que
la tierra es rica
de oro y plata
y otras riquezas, de
ms
materiales, slo inclinados la tinta, achyote, vainillas y otras cosas que les
ponen delante precios abatidos y trueco de trapos viejos y caros, con la certeza de la mina rica, que en esta misma sierra de Canales, i la parte que mira
y se llega
ms
al
mulo
que llaman
ste,
boca
de esta mina.
este
cisco Vaca,
que no conocen que en las piedras estuvo y est el oro y la plata y fan poco de aquel poder infinito de Dios, que puede sin limitacin darnos mucho, pasar decir, por lo perteneciente las cosas de este pas, que en las tierras de cultivo suele descubrir y mani-
los
tal
proporcin
de piedra robusta y dilatada, que de estos dolos se forma y hace banco las
vigas y prensas de los ingenios de azcar; siendo resistir suficiente su firme
Donde
mejor
decir,
trillados
y holla-
dos del ordinario piso de los hombres operarios ^ estas oficinas, hllanse
otras
cin,
menores y pequeas, de piedra y de barro cocido en innumerable porque cada da se desentierran y sacan de los surcos de los sembrados con
hombres y de
otras.
y porcin notable de los ganados de la redundancia de los riscos que en pobres y sedientas fuentes se deslizan y corren con lenidad, pausadas y
tria del arte
ellas
de Pnula,
el
ro
abun-
de
Moran abun-
dante y
rico,
aunque
se
pueden servir providentes la pinge belleza de aquel terreno; derraman prdigos y deleznables lo profundo y bajo del Valle de
Peiapa, casi en las cristalinas y transparentes urnas de sus frescas linfas, que
despus sirven sujetas y obedientes al extrao pas, con prodigio y liberal desperdicio de sus caudales, entrando todos en la laguna, para de all salir incorporados en Michatoya para
la
Mar
del Sur.
CAPITULO
De
la
III
variedad de caza que se cra en los montes y selvas de este Valle de Canales
y sus contornos.
MARGINALES. Variedad
y su modo
Osos. Erizos. Sus espinas son medicinales. Tacuatzines, y a qu remedio sirven.. Pejijes, de empollar. Coyotes, a que medicina se aplican. Xuanchies.
de palomas.
ciervos.
la
podr estar jams ociosa y sin empleo de su loable y belicoso ejercicio; y si hubiera de referir todo lo que la sabia y prvida naturaleza produjo de este gnero en estas partes, era necesario hacer catlogo aparte fuera de que quedara mucho por decir, por razn de haber todava muchas cosas por conocer, Y porque aun falta mucha parte de esta tierra que tenemos poseda por penetrar
275
y reconocer: sucediendo esto mismo en las yerbas, races, cortezas y otras cosas que discurro todava ocultas, escondidas, ignoradas de los ojos y experiencia
lo
as este valle
el
nmero de
muy
crecido y
comunsimo
en todas partes
del gnero de
pequeas
trtolas,
Hay mums
claro
chas de las mayores que llaman monteses, que suelen aparecer y volar en tan
el sol
en
el
y sereno da del verano; sucediendo consumir veces, la manera de lastimosa plaga, lo frtil y til de los copiosos y
maduros sembrados,
al
modo que
el
la
ao
de 1666, siendo en tanta y tan crecida numerosidad esta plaga, que los indios
las
mataban
palos y pedradas en
muchas
ni de otros instrumentos.
No menos se ven pobladas las tupidas y cerradas selvas de este valle de astutos y atrevidos osos, que las dulces y cerradas celdas de los huecos robles descorchan para valerse de la rubia y atesorada miel que prvidas entierran y nunca escatiman avaras sus rubias fabricadoras.
ellas,
Vense tambin en
multitud de espi-
como en
los
dems bosques de
nosos erizos, cuyas espinas con efecto admirable y frecuente curan entre los
indios y gente rstica los fros y calenturas, dndolas tostadas, y en polvo
sutil,
al doliente,
y pretendida la caza de estos animalillos, que por ligeros y defendidos de sus slidas agudas puntas se hace difcil y sangrienta la presa de los alentados
los erizos arrojan
y codiciosos perros, que de ella salen fiera y lastimosamente heridos porque y despiden de s muchas y derechas espinas que reciben los
;
generacin de armados que en este valle y el de Mesas se coge; cosa verdaderamente entretenida y recreable por la velocidad de su retirada, y porque al ltimo esfuerzo y avance de los cazadores se arman y en-
Es copiosa
la
cubren con sus arneses, y se precipitan de lo eminente de un peasco al valle continuar en l su veloz y apresurada carrera por dilatada y larga distancia, hasta encerrarse en su tortuoso y hondo vivar, de donde con horquetas los sacan los cazadores, por riesgo y peligro de las culebras venenosas que en estos subterrneos se esconden. Es la carne del armado la ms delicada y limpia de todas las monteses, blanca, emulacin de la nieve, la manera de las pechugas de un capn, y cubierta de candidas enjundias. El or-
ms profundo, volviendo
276
se
los
ma-
ponen de espaldas en
los sen-
el
en
el
entonces
el
armado
asido y desatinado, dando contra las peas y troncos hasta que irremisible-
mente
le
sufoca.
Otra nociva y perjudicial generacin de animalillos, del porte y proporcin de un conejo, se cra comn y generalmente, no slo en estos valles y en la costa del Sur, pero en esta ciudad de Goathemala; en sus jardines y
huertas se producen sin excepcin de climas
:
stos llaman
comn y
gene-
comedor, y zintli, el maz. Mantenindose carniceros y astutos de gallinas y pollos, de calidad cebados en ellas, que suelen destruir y agotar los gallineros
slo se ejercit^a y ejecuta en el silencio de las tiniecovezuelas y vivares salen hacer sus presas, y sus cuando de blas, que es entonces es cuando dndoles de repetente y inopinadamente con la luz de los ojos encandilados los hieren con lanzas y espadas causa de su fiereza y obs-
y seguro efecto las mujeres que en el parto revesado no pueden expeler y arrojar las parias, dndolas beber en vino los polvos quemados de ella, y se
En
la parte del
y socorren en dos necesidades urgentes la una, cuando acosados y combatidos de los cazadores se ven en aprieto y riesgo conocido, recogen en ellos los cachorrillos indefensos y torpes y huyen secreta y ligeramente con ellos la otra ocasin es cuando abren y fabrican sus vivares, porque toda la fcil tierra y dura guija que escarban con las manillas van recogiendo y cargando en ellos, y en llenndolos salen con providencia fuera
: :
en los muchos que hay y matan en estas partes. que los arrojen y huir su salvo.
Los pejijes, especie de patos de color agradable acanelado, y rubio pico, con una berruguilla azul del porte de una haba en la extremidad del pico, es ave aseada y pulida con extremo, gran cantora, en especial en las noches de
luna; su canto es
la manera de una trompetilla sonora y delgada: es buena sazonada su carne para comer, ms tierna y mejor que la del pato. El modo y de empollar de esta ave es raro, porque en el mes de noviembre busca los pa-
all desova y pone cantidad de veinte donde sta pone, desova otra y otras dos tres, y forman una rueda de huevos muy crecida, y todas, stas juntan y empollan en el
277
otra de ah porque sacndolos por su turno cada pjara de stas se lleva legtimamente los que son suyos, y se encamina con ellos derecha al agua de muchas lagunetas que hay por este
hay confusin en
contorno.
Esto es cuanto se repara y admira en este fecundo y admirable Valle de Canales, favorecido y fertilizado de continuas, frecuentes y apacibles lluvias, que sin inundarle impetuosas le fertilizan favorables. Toda su fecundidad y
providencia se radica en la crasa naturaleza de tierra negra, y algunas veces por lo fuerte de su fecunda robustez encendida en roja y dcil calidad de rubio
como son llaman coyotes, cuyo cuero sirve de remedio los perlticos, trayendo guantes sin curtir de estas pieles, y los genitales, al mal de madre que padecen las mujeres, trayndolos arrimados al estmago. Gatos monteses, que llaman juanchis, de increble y sealada ligereza y osada, sobre riza azulada piel tienen dilatada y crespa cola. Hay grande tropa de pizotes y ardillas, entre los cuales animales dicen, y corre y afirma la corriente tradicin, de que hay carbuncos con cuya preciosa inestimable piedra, dicen,
barro; dejando de individuar otras infinitas especies de animales,
lobos, que en estas partes
suele esclarecerse como un ardido monte toda la dilatada y umbrosa sierra. La verdad tenga su lugar todo puede ser y aunque yo he estado varias veces y de asiento en estas partes, no he visto ms que unas luces como la de la can:
;
278
LIBRO DECIMOPRIMERO
CAPITULO
En que
se describe el Valle
I
de
las
Vacas y lo perteneciente
la calidad
y natura-
leza
de su
territorio.
MARGINALES. Su
cunvalacin.
situacin.
Pas
Su Abun-
cir-
dancia de maderas.
Caleras.
Entre los conquistadores y pobladores de buena fama y de excelente nombre, que pasaron la peligrosa y ardua conquista de este Reino, uno de ellos fu Hctor de la Barreda, ya por m anotado y referido en la clase treinta
descendencia y varona de estos conquistadores, y ste fu caballero verdaderamente glorioso en sus hazaas, de espritus marciales y pensamientos
de
la
belicosos, de inmensa y peregrina esfera en el concepto de sus mximas, que volteaban sobre la basa de excelentes ideas, que fijas y inalterables en sus pensamientos de generoso principio le hicieron memorable en las ms arriesgadas
ritos
empresas del rendimiento de estas tierras, con peregrinas hazaas y mmemorables; dejando heredados y enriquecidos de proezas ilustres sus benemritos descendientes, que hoy se conservan con nombre muy apagado en este Valle de las Vacas, representando su varona D. Sebastin de la Barreda y D. Diego, s hermano. Tom este valle este accidental pronombre, por causa de que este excelente caballero, por hacer mayor el esplendor de sus loables mritos, envi la Habana su costa por cantidad de vacas y habiendo llegado, se detuvieron y apastaron en tierras de su repartimiento, que son las
;
de este valle, que desde esta ocasin conserva esta memoria en su antiqusimo y perpetuo pronombre;- cuya antigua tradicin es comn y generalmente notoria, y corre frecuentemente entre los hombres ms ancianos y de mayor veneracin y crdito. Por
ao de 1530, consta del Archivo de mi Cabildo ^^^^^ que slo este caballero tena este gnero de ganado, y que un toro vala veinticinco pesos de oro marcado de ley perfecta. Hoy vale por tres pesos de plael
ta,
(230)
Cabdo.f,
4 vuelto.
279
lo
Sur y
el
Norte,
ms
Tramontana,
los
el
Sur y
el
Ocaso ceido de
De
crasa y
frtil
naturaleza se muestra
la calidad
de su terreno, abun-
acomodados y siempre
grano y semillas de
trigo,
excepto
el del
al
mieses; con cuyo conocimiento se mira como intil para los sembrados de
trigo
y cebada.
Mas aunque
se
la
providencia de
le
ocho leguas
acomodado
trnsito la conservacin
dad de
los
nimos y de
la
mino espacioso de
treinta
hermosas
tiles leguas.
No
valle
de
la
ms poblazn que una de Espaoles, abajo en parroquial mucha distancia de camino, que es
;
y desviada del
sitio
tener ya en
si les
la iglesia
tambin se mudaran: y
verdad no
falta
razn
ticia,
all
ni
aun
algunas cosas
muy
contra
el
uso de am-
bas majestades y quedan sin remedio. Fuera de ste hay otro gremio de mestizos y mulatos, entre estos Espaoles, y stos componen la poblazn del Car-
men, y en su
paoles que
diera hallarse
ms
muy
t y conveniente habita-
ms de
cien
lo
que en otro
de Matusaln la de
280
como extrao
a la debili-
advocacin de
la
Asencin
de
la
ms cerca de
la situacin
los
sea
menos
rior
cho, es
uno de
los acibares
celosas de los
RR. Obispos de
que en
ms de
esta obra.
Perdone
el
amor
no cort
la
pluma para
adornada de verdades,
que se salta
como
mente mantienen
li-
bres de la sujecin del demonio, de que los libertaron aquellos primeros y esclarecidos conquistadores, ahora estn dados los empleos y servicio del culto
del verdadero Dios.
la
copia inagotable de pinos de grande elevacin y corpulencia, que sirven para los
edificios de
Goathemala en
arte de la edificacin, con gran facilidad al conducirlos, sin prdida del material ni
que franquea
la
voracidad
quema
la
de mejor y
ms aprobada calidad, y por esta razn ms apetecida y solicitada para los ms costosos edificios de esta ciudad, es en grande suma los obradores que cada vecino de aqullos tiene y arma de este gnero; porque esto ayuda no
la fcil y
que aquellos montes les ministran, sino tambin abundante disposicin con que los mismos montes franquean liberales muchsima excelente troceria de madera aptsima y propicia para este efecto, en cuyo corte se encuentra muchsima copia de corchos de abejas en
slo el material de caliche
capacsimos y crecidos troncos de encinas y robles, que adems de proveer y poblar los colmenares caseros de aquellos vecinos, queda mucha cantidad de
ellos, que venden los dems pueblos y haciendas de aquel sitio, con que nen una convenientisima y acomodada disposicin para acaudalar mucho, se poblara mejor como el pas es admirable y prodigioso.
tie-
as
281
CAPITULO
De otras
cosas que
II
componen y adornan
este Valle
de
las
Vacas y
la rara naturaleza
del ro de la Chorrera.
MARGINALES. Sus
Lavadero de oro, y sus minas. Ro grande que esguaz el marqus del Valle, Cortes, con grandes riesgos. Rio de la Chorrera, admirable. Tierra apta para ganado de cerda, y maizales. Sobrado de tea, que llaman ocote.
aguas.
Es
le
el
torio, falto
pas y territorio de las Vacas, segn la circunvalacin de su terriy desprovedo de aguas; pues tan dilatado y gran contorno slo
provee y riega un moderado y corto ro que llaman comn y generalmente de las Facas, aumentado despus con otras pobres y delgadas fuentes que se le llegan; y de este ro y algunos lagos de aguas durmientes, detenidas y rebalsadas de las llanuras en las congregaciones y vertientes invernizas, beben y se alimentan los ganados del territorio; no siendo la que lleva el ro de mejor naturaleza, aunque deba ser de calidad delicada y ligera por ser lavadero
apetecible metal, y la gran
la propia
antiguo de oro, que aun hasta hoy conserva alguna preciosa granazn de este fama y crdito de las minas de Ayampug, sitas en
quebrada y
que
siendo de aceradillo
moderado
ro es suficiente,
vaderos de no pocas estancias. Respecto de su situacin, y de la circunvalacin que hace en el tortuoso camino de su curso; mas por la parte del Norte,
que llaman Ro grande, que corre arrebatado y generosamente abundante de dulce aguas al Golfo dulce, junto ya con el de las Vacas, y el de el Agua caliente no menos poderoso; iendo este Ro grande uno de los que, cuando desde Mxico march el Marqus del Valle Corts con un trozo de ejrcito y grande comitiva la conquista de las provincias de Honduras y Higueras por el ao de 1526, le detuvo el progreso de su marcha, y all aunque corra muy abundante y rpido, en una peligrosa retirada le fu preciso esguazarle con todo el resto de sus tropas con inminente riesgo de los infantes cuyo trnsito militar se dir cuando se trate en la Tercera parte de las conquistas de Trujillo, Higueras y Honduras, porque en aquellas partes es donde corre este noble ro con hondo y formidable curso y con mucho congreso de aguas de otros abundantes ros vindose aqu en este valle aunque caudaloso como pobre ro, respecto de lo que despus se aumenta, por estar en este sitio como en el principio de su fuente y ceido de pendientes y elevadas sierras por uno y otro margen.
el
: ;
Pero no menos es admirable ms adelante de este sitio de las Vaca el Golfo, llamando la curiosa aten-; cin, lo que se experimenta en el ro de la Chorrera, cuyas aguas de naturaleza excelente y delgada, siempre pendientes por la distancia de su camino, con-; vierten cualquier madero, raz rama en verdadera lustrosa piedra, bien que en lo interior porosa causa de los tronquillos sobre que arma porosidades
hacia la parte oriental, caminando para
282
del
madero que trasmuta corrompido y destruido de su primera materia la de piedra lustrosa y variamente colorida de pardo y blanco. Tengo en mi poder algunas de ellas que llaman palopiedra, siendo esta transmutacin de tal arte que, labrada una cruz de cualquier gnero de madera, si la aplican al agua de este ro, aquella parte que cubre y humedece el agua queda convertida en semejante piedra, y lo dems queda en madera de su especie, y all donde ms
rpido y arrebatado corre se congela, conglutina y cuaja ms presto y trosa que en las partes donde mansa y lentamente se desliza.
ms
lus-
Y aunque
ha reconocido favorable
el cli-
ma
de este
;
valle,
todo
lo
como
seguro y esta causa toda la tierra que hay eraza y breoza pudiera estar ocupada con tiles cosechas de este gnero de grano y crecidas crianzas, y piaras de ganado de cerda, que cra con crecida y robusta corpulencia, que en este territorio excede otros este gnero en repetido y abundante multiplico sin prdida ni menoscabo de lo pequeo, causa de la limpieza de sus dilatadas
campias.
Del trato y corte de las maderas de pino redunda otro comercio y trato los vecinos de este valle en la raja y trocera de los pinos que se quiebran salen huecos vanos, reducindolos lo que en Espaa llaman tea, y en nuestra Amrica ocote, que sirve y tiene su consumo y dispendio en los ingenio? de hacer azcar, con cuya materia y su luz alumbran las laboriosas y dilitadas oficinas de su provechosa fbrica; difundindose tambin este gnero de tea en considerable y frecuente trajn los pueblos ms remotos y retirados de la costa del Sur, de donde se les recambia y produce estos tratantes ocoteros el cacao, achyote, vainillas, patastle, xcaras y otros gneros de aquel pas y territorio caliente, que no lleva ni produce este otro por sumamente fro y desabrigado, expuesto los embates del Norte, y porque quiere Dios que las regiones sirvan unas otras.
CAPITULO
De
lo
III
que sienten y discurren acerca de este pas muchas personas, juzgndole por mejor y ms conveniente para haberse fundado en l esta ciudad de Goathemala, y de otras cosas pertenecientes la calidad de su territorio.
MARGINALES.Se
satisface.
En
cia y sanidad de su
la similitud
temperamento, sienten muchas personas de Espaa, por que tiene este clima con el temperamento y estelaje de Europa; culpando los conquistadores y pobladores de esta ciudad de Goathemala, porque fuera bien y ms acertado haberla fundado aqu, sobrecargando con desdenes aquella ancianidad venerable, dando por razn el peligro en la cer283
cania de los volcanes que la rodean, uno que caus la ruina y desolacin de la el mpetu de sus aguas, y otros dos de fuego, el inmediato
que queda ya anotado como ms allegado esta ciudad, y el de Pacaya de que trataremos adelante, que est distancia de siete leguas, y es objeto digno de la contemplacin humana; y dan por razn lo irregular de su temperamento, ya fro con destemplanza y ya caliente, que es otro de los motivos que dan para discurrir haber sido mal resuelto el que se fundase esta ciudad en este Valle de Panchoy del Tuerto, que de ambas maneras se llama, Y piensan y divulgan (mas no s cmo se atreven esparcir y derramar la fama lo que no saben por ms razn que la imaginaria) que lo hicieron por aprovechar las maderas y otros materiales de la ciudad antigua; y esto se satisface y responde, que aquellos ilustres varones tendran suficientes y proporcionados motivos que les obligasen y compeliesen seguir el que ahora les parece manifiesto error acerca de esta fundacin.
consejo de
repetidos congresos y juntas que formaron, invitando antes personas inteligentes y peritas que registrasen la calidad y naturaleza de
;
muchos y
de cuya diligencia y descripcin de todos ellos, que constan del antiguo libro de el Becerro, result la determinacin de fundar en el sitio que hoy ilustremente ocupa el aspecto material de esta ciudad, fuera
quedaron de la ciudad antigua, porque aquellos edificios de la ciudad vieja, quedaron molidos y contusos de los golpes de agua, piedras disformes y rboles grandsimos que descendieron sobre los edificios trados de la fuerza y precipicio de aquel mpetu y flujo arrebatado de aguas, y mucho de ello rod al ro por mucha distancia de camino, que crecido y lleno carg con todos los fragmentos de las maderas que constituan los edificios, quedando en pie muy pocos, como llevo referido antes de ahora; quedando aquel aspecto material desmantelado y lastimosamente funestado con aquella tormentosa inundacin.
cuando estos tan claros y evidentes motivos no produjeran el efecto, dganme, les ruego, estos contemplativos estoicos y severos calumniadores de aquellas a'cciones y ejecuciones gloriosas, de cules aguas se haba de proveer y alimentar la ciudad puesta en el estril y rido Valle de las Vacas, qu{e; solio goza con limitacin sedienta de su pobre y hondo arroyo, de pequeo y descaecido curso, sin que el arte ni el poder pudieran darle la altura y nivelacin conveniente para igualarle al suelo de tan eminente llanura? cuando en este Valle de Panchoy, que es el que ocupa con su aspecto material Goathemala, goza de ocho abundantes nobles perennes ros y arroyos, que todos corren y atraviesan sobre la lumbre y haz de la tierra llana, tomando su principio desde lo ms levantado y eminente de la llanura las partes de la Tramontana y Levante, descaeciendo con rpido y arrebatado curso la parte y situacin del Sur, cuyo pilago van parar y morir. Discurro que los que esto piensan no saben lo que cuesta un edificio, y que lo primero para construirle es el agua, y que debe discurrirse con atenta contemplacin, que antes de poner el nivel ni echar la cuerda la traza material de la ciudad, haba de
prece'der el levantar el
agua de lo hondo y descaecido de los profundos y pendientes barrancos, por donde corre en sus planos, conducirla lomo por el distante camino de una legua, que hace la dilatada senda de la bajada, y otra le284
gua
al
deshacerla subiendo
el
de edificar, y imposible
con que era materia intratable y difcil para haber fundar molinos, sin cuya creacin no pudiera ser
al
semejante fundacin.
subsista.
porque faltando
all,
En lo dems, este valle es, en lo retirado y espeso de sus tupidos y embreados bosques, no abundante, pero no totalmente d'^esprovedo y privado de alguna caza; y el no abundar de ella parece ser causa de sus continuos y speros hielos, y retiro y profundidad de sus aguas, que uno y otro motivo ocasiona el que la caza busque y enhele otros pases de ms blando y apacible temperamento, y ms fecundos y prvidos en sus yerbas y en sus aguas; y ser prueba de las pocas conveniencias que este valle ofrece en la naturaleza rida de su terreno, una cantidad no pequea de tierra que obtengo en l, que la dejo al beneficio de unos pobres hombres que la tienen en corto y civil arrendamiento de ocote, que pagan al ao para el gasto de mi hacienda de azcar; con que para valle que slo ofrece materia tan estril la pluma, se ha discurrido como por dura y apretada prensa lo que ofrece y da de s la agria y desnuda naturaleza de su dilatado y eminente territorio.
285
LIBRO DECIMOSEGUNDO
CAPITULO
Del
sitio,
terri-
torio,
sitio.
MARGINALES. Su
trigos.
situacin. Calidad de su solo apto para la produccin de Lo que dista de Goathemala. Su circunferencia. Sus labores, y caserUu de campo. Sus aguas maravillosas. Excelente calidad de sus pastos. Nocivos para ganado menor. Sus bosques. Caleras de este Caza. Corchos de abejas. Galeras numerosas de este gnero.
ferriorio,
el
sitio.
De un numeroso y
Valle de
se
el
Mixco toda
:
la dilatada
capacidad de su
territorio,
recndita y negada aun los mismos indios paisanos, que ingenuos confiesan ignorar la significacin de su pronombre en su natural idioma Pocoman; y en ninguno de los otros diversos idiomas de tantos provincianos, no se rastrea ni descubre propiedad alguna ni aun semejanza para su inteligencia; y as habr de correr en esta historia sin declararse ms, bien que me atrever pensar que su significacin, escondida y retirada la inteligencia comn y general, le debe provenir de no ser muy bueno el nombre y ttulo de que goza. Mas sin embargo, no cansada la curiosidad de mi celo indagar su significacin, y habiendo venido mi un indio anciano Marcos Tahuit, que es de los que saben leer y escribir en aquel pueblo, y examinando acerca de la significacin deste pueblo, dice que el nombre del de Mixco cucul, que quiere decir pueblo de loza pintada, por la que en l se elabora en abundancia, como veremos.
'
descubre
to el
Entre los Valles de las Vacas y Sacattepeques, tiene su situacin y asiendespejado Valle de Mixco, siendo entre todos los dems famosos valles antecedentemente descritos el que ms se apropincua y llega la parte del
Septentrin, vindose cado y inclinado la de Levante, quedando de esta suerte entre los dos rumbos del Norte y el Oriente, siendo su verdadera si-
tuacin
al
Nordeste,
287
Su fro y elevado terreno muestra en la especulacin de su craso y jugoso panino sobre amarilla y veces negra calidad de tierra, no en unida sustancia, sino en divididos mantos separadas hojas de una y otra miga de
diverso terrunio en una sola tabla de campia, una delgada y sutil nata y naturaleza de tierra, criada y mantenida sobre duros y estriles fundamentos de
tefpetates sola
tierra amarilla;
media vara dos tercias de aquella sutil y delgada capa de pero aunque esta dbil calidad de naturaleza la asiste por
tener su reclinatorio y fundamento sobre lo duro y impenetrable de tetpetates, que son manera, aunque de ms dcil sustancia, de pedernales pardos, y su
que
es petate estera; de
tali,
que
es tierra,
y petat
ltimo
ms conforme
lo
su
menos dura
naturaleza.
fundndose, como
craso y sustancial produccin sobre estas duras cortezas de tierra empedernida, queda ms rebalsada, humedecida y jugosa de las temporales lluvias, sin poder resolverse ni trasminarse sutiles y delgadas
decamos,
rra;
ms porosidades que las de la primera nata y hoja de fructfera tiecuya humedad y putrefaccin contenida, la hace felizmente fecunda, produciendo y arrojando en sus sembrados, si no ms abundante crecida copia, ms excelente calidad de blancos y maravillosos trigos, bien que de ligera
y nunca ponderosa sustancia; cogindose con antelacin otros valles sus doradas mieses, causa de lo elevado y eminente del pas, y de lo rido y enjuto de la tierra en su naturaleza, que por ms elevada en su situacin despide y arroja con ms facilidad y ms propia naturaleza todas las humedades contenidas lo ms bajo y profundo de los valles ayudando coger sus granos con tanta antelacin de tiempo lo muy temprano de sus siembras.
;
Jams se ha podido dilatar ni extender lo virtual de esta tierra, aun con los ms cultos y atentos esmeros del arte, producir ni criar otra cosa ms de los trigos que en ella se cogen, sea por razn de lo ocasionada y descubierta que est los combates mpetus del Norte y hielos, porque la
de natural terreno, con vigor debilitado y corto, no alcanza lo productivo de la mayor y ms frtil generacin que e^ necesario para arrojar y alimentar otras ms robustas y crecidas plantas; con que el valle por s y en su propia regular naturaleza es frtil de todas las cosas, necesitando con penosa fatiga de que les entre de fuera la hortaliza, fruta y pescado, que siempre llega desfigurado y marchito, y slo bueno para el consumo y gasto de los indios, porque en lo cado de las aguas hay iraiposibilidad al riego de los sembrados, y para la provisin de pescado est veintisiete leguas apartado
flaca y sutil materia
de la
Mar
del Sur.
Se aparta y dista este valle de la corte de Goathemala siete leguas de doblado y peligroso camino, causa de las sierras y barrancas que en muchas partes cortan la derechura y va de su trnsito, hacindose por esta razn ms dilatado de lo que demanda el progreso imaginario de su situacin retirada, y mucho ms impertransible y trabajoso de invierno, por ser el terreno de sus prolijas cuestas de calidad resbaladiza y veces en una negra naturaleza de greda, ms se hace deleitable y transible los dueos de las haciendas de su contorno por lo que les contribuye y tributa aquel terreno en las cogidas del ao.
288
capacidad de sus terrenos veintitrs leguas esfricas que rodea y circunvala la pertenencia del valle, se ve pablada, adornada y vestida de varias caseras de apiadas y casi contiguas labores que en l se benefician y labran, y que gozan de hermosos y clarsimos horizontes por todas las parce y
la
numera en
tes
El agua de que ^oza y se provee es poca, y sa profunda al suelo y plano de las barrancas, pero sa excelentsima, sumamente delgada y ligera y que se roza y lava en hierbas y maderas medicinales, tiles y provechosas la salud de los hombres corriendo siempre muy colgada y precipitada entre
;
riscos, y al
sutil
tecible y provedhosa.
y esquiv,a naturaleza de su tierra no se dilata y alarga en la produccin de otros frutos, hortalizas ni flores que comn y generalmente llevan los dems pases del Valle de Goathemala, en la feracidad y pinge sustancia de sus crecidos y sazonados pastos y limpieza casi culta de sus campias, excede clara y notoriamente todos los dems valles; siendo con igual naturaleza y abundancia producidos y conservados en toda la circunferencia de sus dilatados trminos, slo que este gnero de pastaje no se
la calidad
til y adecuado, antes s en lo nocivo y mortal los ganados de rebaos de ovejas, por ser de la hierba que llaman zaetilla, que introducida y coligada en los vellones enflaquece y debilita lentamente el ganado, introducindose por la piel hasta herir los interiores y matar y consumir todo lo que es de esta especie.
Y aunque
extiende en lo
los
as
las
las incultas y tejidas breas de sus pobladas y tupidas montaas diversidad y apetecible copia de entretenida y provechosa caza de ciervos, osos, armados, lobos, ardillas, pizotes, zorras,
como en
comadrejas y otros infinitos venatorios, sin la crecida suma de la con abundancia maravillosa y crecida gran tropa de guacamayas, carpinteros, cardenales, gairices y
chijaos.
montaas tan tiles y generales frecuente provisin de edificios y hornos, se dilatan prdigas y abastecidas producir y enjambrar numerosa cantidad de laboriosas abejas en los huetos y troncos robustos de fornidos y antiguos robles
servir estas provechosas
la
Dems de
beneficios,
como en
y encinas
de donde se sacan hermosos y considerables corchos para poblar dilatados y maravillosos como ricos colmenares, que algunos cuentan en sus galeras, pulidas y ordenadas, el admirable y prodigioso nmeio de quinientos
;
y setecientos corchos de capaz y sobrada morada cada uno. Y entre los ricos dueos de este gnero de granjeria y ocupacin provechosa, es Pedro Snchez, que cuenta, al tiempo que esto se escribe, mil y setenta colmenas en las casas y oficinas de este gnero que tiene en su labor, y
el bachiller
vida,
esmero de su cuidado, de una oficina de ms de ochocientos corchos que hoy se mira exlhausta y desmantelada con la falta y muerte de su vigilante dueo, despus que entr en poder de un deudo heredero que hizo del oro imposible, como otros hacen de los imposibles oro.
CAPITULO
De
la
II
contomo de
este pas.
MARGINALES. Su
Vecindad de
indios.
Los
de
Guevara.
Cues y adoratorios
indios.
De poblazn extendida y dilatada se goza el material aspecto de la fundacin de Mixco, compuesta de numeroso pueblo, pero de intratable y spera condicin, en mal formadas angostas y barrancosas calles, y ms desapacible y desaliada, causa del gredoso y resbaladizo suelo de su desigual terreno, y ms cuando se considera su estelaje melanclico y opacamente fu-
nestado por las continuas y espesas nieblas que turbulenta y continuamente enva sobre aquel horizonte las horas de los crepsculos, ocasionadas de la frecuencia de sus hmedos y nocturnos limos, con mayor ocasin de fluxibilidad de sus atezados y veces amarillos barriales.
La vecindad de indios que componen su poblazn es numerosa de ms de ochocientos vecinos, que la correspondencia de sus habitadores llega el de tres mil y doscientos, sin el nmero de vecinos espaoles, mestizos y mulatos, que no es pequeo ni poco considerable para el beneficio de los campos y socorros militares de
los puertos
de
muchos aos
martimos de ambas costas, teniendo aqu su domicilio y familias esta parte, con caseras de teja muy aseadas y pulidas.
ge-
Ejercitados los indios cultores del pueblo de Mixco en el empleo neroso y til cultivo de las labores y sementeras de trigo de los espaoles, que perciben y acaudalan suficiente y puntual sueldo, sin que salgan de haciendas, sin sus jornales, y en las propias, no desmedradas ni limitadas
en
las
co-
sechas de este grano con que juntan largas y estimables porciones, que en cada ao, con larga mano disfrutan y descomponen la graciosa y prvida Ceres. A este tiempo de su precisa y diaria ausencia, las hijas y mujeres se entretienen y gastan el tiempo en largas y delicadas tareas de alfarera, fabricando las ms cumplidas porciones de loza basta, bien que la de ms cuen-
no es la ms fina que se gasta en Goathemala y los pueblos circunvecinos; aunque no generalmente en todos, porque en otros tambin se fabrica y labra, viniendo la ms primorosa del pueblo de Agaachapa, como dir en la Segunda parte, con otras cosas maravillosas de aquel pas, y las calderas que llaman
ta
290
el Infernillo,
indios
Rndeles este trato de loza estos porque slo en esta ciudad de Goathedias del ao recuas cargadas de ollas, tinajuelas, alca-
Todas
y su imitacin se producen mirando la conservacin de la propia cualidad de su temperamento, por dilatar conservando su propia regular naturaleza, y asi se experimenta y verifica en este pueblo; pues siendo su temperamento desapacible y molesto su suelo, en su natural cualidad compuesto y ordenado
sobre lo spero y agreste de duros y recios guijarros (que tanto montan ietpetaes), los indios que nacen debajo de la destemplada constelacin de este cli-
ma
son de recios y speros naturales, y de ^erviz indmita; testificando sus propios vigilantes curas que en ocasiones se han visto en trminos de morir sus manos sobre causas bien ligeras; siendo cierto que siempre han ocupado
esta doctrina religiosos del orden de Predicadores, muy graduados, doctos y de ejemplarsimas costumbres, y que por su parte no se puede presumir ni sospechar el motivo, y ms cuando por el superior gobierno se han castigado en semejantes desrdenes los principales motores de estas conspiraciones. As lo vi practicar cuando se conmovi este pueblo contra su cura, el presentado Fr. Lorenzo de Guevara, religioso bien conocido por la claridad y per-
feccin de sus virtudes, ciencia y don excelente de gobierno, sobre que les prohibi cierta ceremonia supersticiosa en ocasiones que se eclipsaba la luna;
porque en una y
la
el
pueblo un rumor y
ala-
rido inopinado, grande ruido de atabales y golpes que repetan en cueros, tablas y hierros como rejas y azadas, y que lloraban grito herido y lastimero
las indias
porque mora
estilo
la luna, diciendo
que aquello
muy
deshora de la noche,
costumbre y
esta ciudad:
de los gentiles
no siendo tan antiguo este caso que pase de veinticuatro aos; pues gobernaba este reino el General D. Martn Carlos de Meneos, sobre que no parece pueden faltar autos en la secretara de Gobierno.
Sin duda en
el
pueblo, y ya que no lo fuese por la vecindad de su propia repblica, lo sera por razn de otros poblezuelos adjuntos y -contiguos, la manera de crecidos
discurrirlo no con
numerosos barrios cejos fundados en su circunferencia; pues motiva vano fundamento la variedad de Cuez y adoratorios (llamo Cuez y adoratorios los cerrillos de sus enterramientos, como queda dicho), que por lo dilatado de las campias se ven elevadamente erigidos, y en los vestigios y desmantelos de muchas ruinas hay prueba de esta evidencia siendo testigos (aunque mudos), tantos horribles dolos que ruedan atropados y
y
;
tie-
briel
Bien acaso con ocasin de cultivar y arar la tierra del capitn D. GaEsteban de Salazar, alguacil mayor que fu de esta Audiencia, el Gobernador de las armas D. Juan de Galvez y D, Cristbal Salazar, caballeros deudos mos, en compaa de Melchor de Pineda, vecino de Mixco, discurrieron
291
que
po* servir
un
dolo bien crecido, que estaba en aquel campo, una de aquellas profundas
y pendientes barrancas; y habindolo ejecutado los tres con sus criados sin ser vistos de otra persona, la maana siguiente hallaron el dolo en el propio sitio y lugar que antes tena.
en
el
lugar de su
primera mansin.
Por tercera instancia persistieron en su propsito, y por tercera reincidencia le hallaron en el propio sitio, hasta que resolvieron, por
ltimo acuerdo, entregarlo la violencia y voracidad del fuego; ejecutndolo con grande lamentable sentimiento y resistencia de los indios de servicio de la propia labor, viendo que el fuego, picos y barras reducan piezas y fragmentos aquella maldita figura. Y es digno de advertencia y reparo que la
tamao
piedra en que estaba tallada y esculpida la ridicula figura del dolo era de crecido, y las barrancas en que fu lanzado pendientes y sin salida, si
:
no era grande vuelta y rodeo de camino con que no pudiendo ser sacado y conducido hombros de indios, ni menos trasportado fuerza de lomo, sera con la industria del demonio, que le asista, sublevado la eminencia que
antes obtena.
CAPITULO
De
los
III
muchos y grandes agero^ y supersticiones que los indios de este pueblo y dems generalmente de este Reino tenan, y en que aun algunos puede ser perseveren hasta hoy da.
los
MARGINALES. Su
cmo
Naguales.
Qu cosa son
naguales, y
los conferan.
demonio poda hacer que le tributasen y reno contentndose con tenerlos tan cieadoracin que le daban en todas las materiagos en sus infames sacrificios y les formas de las criaturas, sino que, pasando hacerse respetar y temer por
Por todos
los lados
que
el
lo haca,
los
que cualquiera idea confusa clara representada en aquel letargo comn que
iguala todos los
hombres la tuviesen, como la tenan, por aviso seguro y acaso indefectible, comunicado por la piedad que entendan haba en sus falsas y mentidas deidades; y hasta hoy estn fijos inalterables, segn pienso, muchos de ellos en esta supersticin, en que no poco tienen que hacer y
los ministros
la
en materias de fe, sino preguntando los indios cualquiera persona acerca de algn misterio de nuestra santa fe, si le cree y sabe que es asi, responden sto ancayuqui, "quizs ser as", y nunca afirmativamente la palabra yuqui, que es lo mismo que as es. Segn esto, discrrase el trabajo y desvelo de estos ministros apostlicos.
slo estos ministros
:
292
En materia de
los
los doc-
tos no reconocieran mi insuficiencia tan desnuda y clara como ella es en si; pero sindome preciso pasar por este crisol y examen, dir lo que reconoc
en
el
ms
claal-
el
blo algunos indios cabezas del calpul, tan prohibido^ por cdulas Reales, soel respeto su Gobernador y alcaldes y roto las puertas de las crceles, donde estaban detenidos algunos indios deudores de los Rea-
zuelo adivino,
al
cual se le cogi
un cuaderno
e:
e:
R
Len.
o
NAOUAUES:
OIA8:
A A A A A A A A A A A A A A A A A
A
primero dos
tres
Culebra.
cuatro.
cinco
seis
siete
....;.
ocho nueve
diez
once doce
trece
Guacamayo.
Flor.
catorce
quince
diez y seis diez y siete
A A A
A
Sapo. Gusano.
Trozo.
Mecha.
Escoba.
Tigre.
veinte
Tototmoztle.
veintiuno.
veintids.
veintitrs
A A A A
A A
veinticuatro
veinticinco
veintisis
veintisiete
Flauta.
Chalchigit.
Cuervo. Fuego.
veintiocho
A A A
veintinueve
treinta
treinta
y uno
Murcilago.
293
As discurran los das de los otros once meses del ao, significados,
dijas y cosas semejantes las referidas;
que nuestra Santa Madre la Iglesia celebra, con sabanporque convirtindose el indio en la cosa que representaba el nombre de su Nagual, fuese sensitiva insensible,
en lugar de
los santos as tena
su defensa.
En
incita su natural,
insensible
como la culebra mordiendo, en la representacin de lo quedando como invisible, como en la de piedra, escoba palo, para
:
no recibir dao de sus contrarios esto con la nigromancia que el demonio saba ensearles. Pero discurro que siendo la cuenta de los meses de treinta y uno y treinta das, segn la que usamos, y no de veinte como ellos la tenan
en su antigedad, era moderna y
muy mala
la
consecuencia de su uso.
Pero examinando
era en
es\ta
Chaln acerca de
ello aviso;
manera. Que
el
daban de
anotaba
el da
de su nacimiento, y en siendo tiempo vena la casa de los la madre con la criatura en los brazos y se la presenal solar
de
ella,
all,
con muchas
ce-
demonio,
el
cual se apareca
el
si el
dase y defendiese de los peligros del chiquillo y ponala sobre la culebra, en seal de amistad y reconocimiento, y con esto se volva su casa, quedando al cuidado de los padres 'de aquel miserable inocente nio
el sacarlo todos los das la misma hora al solar, donde volva aparecer el Nagual; con cuya frecuencia, crindose el nio con aquella ruin y diablica compaa, le perda el temor y le acompaaba siempre en todas sus edades. Este es el arte y modo que tienen de dar los Naguales, de cuyos casos tenemos sobrados testimonios en admirables y inauditos prodigios que han sucedido entre estas gentes como me refera uno bien extrao el maestre de campo D. Jos de Portal Artadia, que gobernando la provincia de Nicaragua le sucedi con un indio que tomaba la forma de len, y que habiendo acaecido esto en su presencia, tuvo todo un da atado una cadena el len, y yendo
;
como muerto. Otros casos me refera el capitn D, Francisco de Fuentes y Guzmn, mi padre, que le acaecieron gobernando en muchas partes, sin lo mucho que me notician religiosos de fe, de que pudiera llenar mucho volumen.
la casa del indio le hall transportado y
Pero pasando de este arte endemoniado lo que sucede entre estos desventurados ignorantes en materia de abusos, bien que hay entre ellos muchos
muy
cristianos y atentos
si
miento, que
en punto de religin, es tal su cortedad de entendiencuentran en el camino por donde van pasando una culebra
otra, se
ella
pedradas
y palos, aunque sean de las que llaman Cant de los chinchintorros ; y si la culebra se les escapa quedan entregados la melancola y desaliento por-
que dicen haberles de suceder algn mal caso trabajo grandsimo. Pero si la culebra queda muerta, es grande la alegra y algazara que levantan, porque presumen y creen haberles de suceder todo prsperamente y triunfar de sus
enemigos.
294
buho, que llaman Tetcolot, y con la lechuza tienen generalsima aversin, porque discurren y creen que cuando canta alguna de estas aves nocturnas segn su naturaleza, que en aquella casa donde canta la miserable
Con
el
ave ( porque busca la caza de que alimentarse, porque es natural cosa en ella cantar de noche) ha de morirse alguna persona, y por esta necia y ridicula credulidad la persiguen y acechan hasta matarla, de no persisten en su diablica creencia.
En
Dios estn ms fieles la observancia catlica) tomar una mazorca de maz de las que se producen y cran variado el grano de diversidad de colores vistosos, y sobre esta mazorca, con ciertas palabras conducentes conseguir para
el
nio buena ventura, con un cuchillo de chay, especie de pedernal negro, nue-
vo y sin que hubiese servido otra cosa, le cortaban el ombligo y guardaban la mazorca al humo llena de aquella sangre hasta el tiempo de las siembras, y entonces, desgranada aquella mazorca, sembraban aquellos granos con grandsimo cuidado en nombre del hijo, y lo que ella produca volvan sembrar; y esto se reduca sustentarle, dando parte de la cosecha al sacerdote del
templo, hasta que l tena edad de poder por s sembrar, diciendo que as no solamente coma del sudor de su rostro, pero de su propia sangre. La navaja arrojaban al ro como cosa sagrada,
Dbanle tambin adoracin y atribuan deidad la yerba que llaman que es el tabaco, con la cual tenan supersticin tomndola en humo, y embriagndose con ella hacan la invocacin al demonip para saber las cosas futuras y consultarle los ruegos y pretensiones de otros que se les encomendaban; siendo de entender que este oficio de agoreros era anexo los sacerdotes de sus endemoniados y aborrecibles dolos. Dejo de referir muchas y admirables supersticiones por no dilatar el discurso, y porque no faltar ocasin para volver tocar estas necias barbaridades que daban crdito aquellos
Pziet,
CAPITULO IV
De
la conquista,
(*)
pas,
y territoiio con
otrofll
MARGINALES. Son
acometidos
los
el
Siendo esta una de las empresas ms dificultosas que se ofrecieron en Reyno de Goathemala, no puedo introducir en ella la pluma sin gran que-
branto del poco aprecio que della hacen los escritores antiguos, porque escribiendo por relaciones, les faltaron las noticias, porque los interesados en el
mrito de haberla sujetado se descuidaron de participar sus circunstancias
()
Captulo indito
(J.
A V.
C.)
295
los
Chronistas de aquellos tiempos, quiz previendo el poco fruto que su trabajo producira sus miserables descendientes, herederos de su desgracia,
lo muy principal que ni an del cabo superior que debel las naciones de los mixqueos, y los chignautecos hacen mencin, nmeros de las dems personas que se emplearon sealados en esta guerra, contentndose con escribirla confusamente debajo del nombre genrico de espaoles. Con que anochecen y hacen que no se vean los servicios de los que tan costa y riesgo de sus vidas la intentaron, y la consiguieron perfectamente; refiriendo por ahora algunos de los soldados de que tenemos noticia y descubrimos en manuscritos de los indios aun ms curiosos en esta parte que los mismos espaoles interesados en esta gloria de la extirpe castellana. ^^^^^ Cuando Don Pedro de Alvarado, Baltasar de Mendoza, Diego de Rojas, Juan Prez Dardn, Don Pedro Portocarrero, Hernando de Chvez, Gonzalo de O valle, Garca de Aguilar, Alonso de Ojeda, Pedro Gayetn, Alonso Lpez de Loarca, Gonzalo de Alvarado, Gutierre de Robles, Luis de Vivar y Pedro, y Bartolom Bezerra, gastaron mucho tiempo, en marchas sordas, y muchas emboscadas en los barsales y bosques, para lograr solo el intento de algunos prisioneros que diesen luz de la senda por donde se haca la retirada de los indios mixqueos, gastando tambin el tiempo en largas conferencias para
el intento de sujetar aquel Partido, que sonaba los odos de los conquistadores con crdito de buenos lavaderos de oro, en que no engaaba
conseguir
el eco,
que adems del vasallaje lo hacan ms apetecible y estimable. Yaca por entonces aquel numeroso lugar de Mixco, en sitio apartado del que ahora ocupa, porque en aquel tiempo de las conquistas deste Reyno caa dentro de los trminos de Jilotepeque, de cuyos cantones era auxiliado, porque no viva sin enemigos que lo inquietasen, teniendo estos de la nacin pocoman
por adversarios los quicheles, y cacchiqueles con declarada guerra, que desde el principio les hizo situarse en un eminente, y inexpugnable sitio, por haberlo
la naturaleza
solo,
ceido de pea tajada, con una sola senda capa de un hombre y en partes algunos pasos voladores, que despus en la eminencia se dilata grande tabla de llanura, casas de ms de ocho, nueve mil personas en donde estaba colocada la poblazn de Mixco, fiados en que el sitio inaccesible,
podra por
tiros
de sus flechas, y muchas piedras que ministraba el proprio sitio, no podra ninguna de las naciones acometer empresa tan arresgada, y aunque tenan por infalible la ruina, y perdicin de cualquiera que lo intentase. Y mucho
ms
procuraron fortificar oyendo el rumor de las hazaas extrangeras, que lo eran los espaoles ms con esta noticia, y la de que a su imitacin se fortificaban de nuevo otras naciones en sitios impenetrables, orden el General Don Pedro de Alvarado, que con dos compaas de infantes, y una de corazas de quienes eran cabos Alonso de Ojeda, Luis de Vivar, y Hernando de Chvez se adelantasen cargo de Gonzalo de Alvarado asediar aquel sitio, en tanto que l en persona parta la expedicin. Pero habiendo llegado estas compaas, y reconocido el sitio por muchas partes de aquel frontn de pea viva, solo se sealaba, y descubra una senda, ms tan extrecha, pense
para ellos
que no
5.
les
el
(231)
296
abance, aunque la resistencia se propusiesen dos solos defensores con piedras que dejasen rodar de
lo
hombre
solo
encuentro de alguna
que no fueran aquellos invencibles espaoles, en quienes sirvi de estimulo la propia dificultad, y el apeligro, para acometer la empresa, no una vez sola sino muchas, si bien los indios bien provedos de vveres, y armas, continuamente velaban por la propia defensa, arrojando contra los nuestros gran cantidad de piedras, y de zaetas, que obligaban Gonzalo de Alvarado ordenarles la retirada, habiendo da de muchos heridos en nuestro campo.
retraido
el
nimo de
otros,
tiempo en que se hallaba Gonzalo de Alvarado y los dems Capino sobrados de vituallas aport a el sitio Don Pedro de Alvarado con otros treinta espaoles de caballo (que sirvieron desmontados) y con doscientos indios tlascaltecos, y buena provisin de bastimenPero reconocido lo inexpugnable del sitio por Don Pedro, y la notoriedad tos. de los riesgos, discurri con sus capitanes no hallarse en tiempo de levantar el sitio, no correspondiendo la reputacin espaola mover el campo, para otra empresa, sin darle perfeccin la que se haba intentado contra el lugar de Mixco, cuando sera ocasin, para que los dems pases, se continuasen en los sitios fuertes que haban destinado, y coronado su defensa, no siendo menos perjudicial el ejemplo, para los ya reducidos, que imitaran su pertinacia en rebeliones, que ya empezaban asomar por algunos de los pases, con que se resolvi continuar la opugnacin, y asaltar la eminencia con mejor orden que hasta entonces se haba emprendido; dando entender que les acometan por escalada, por otro sitio aunque pendiente, y sin vereda, menos profundo,
el
prolongado ms intentando este ardid no le correspondi el suceso don Pedro de Alvarado, como lo haba discurrido, porque los indios, que eran muchos, y acostumbrados semejantes asechanzas, se opusieron la defensa por ambos sitios, en donde siendo grande la batera de piedras, y zaetas envenenadas, sedan muchos de los nuestros. el encuentro de los guijarros, y golpes de las
;
el remedio haba de ser lo riguroso del tormento en el cuya ocasin recelando Don Pedro de Alvarado su desastre, mand retirar su gente los alojamientos de la campaa.
Consultaban en
capitanes espaoles
los
el
la
tienda de
los
modo
de proseguir la guerra
nacin belicosa de
mixqueos; '-^-' cuando las tropas de los chignauiecos se descubrieron de alguna distancia, con resea de provocar los espaoles la batalla. No les desagrad los nuestros el acometimiento de aquellos auxiliares chignauiecos^ porque crean, que venidos estos descubriran senda la pugnacin, y rendimiento de Mixco, que los misqueos desamparando el sitio fuerte descenderan la campaa favor de ^os aliados, con que se lograra el intento en la conclusin de la guerra principiada. Y prevenidos para el combate, estando
(232)
M.
S.
7.
297
mucho tiempo no
los
sucedi otra cosa, que una efusin lastimosa de sangre, muertes, y confusin,
los indios;
ms
sin
embargo,
y despedan tan violentamente sus varas, y zaetas, que penetrando sus puntas
envenenadas
amigos
los sayos de
armas hacan
la actividad del
veneno.
Mas
to la destreza
encuentro temeroso de
la
que combata
infantes, y de
mismos
sujetos nomii^ados
la
montados
stos, los
tn, y el otro,
con
memoria
del
nombre
muchos
indios,
que tamespa-
muchos de nuestros
Carrillo.
muerto algunos
Don Gernimo
s la
una
qued
el
carga de
ms de
cuatro-
gantados;
socorre)
el
ms
ms desesperados
ellos tan
riesgos
caballo que se hall libre sin el gobierno del dueo, y vindose aco-
diestramente
hacer
lo
mismo
que dio tiempo con mucho destrozo que hizo en los indios, que le socorriesen seis caballos, que le libraron, aunque con muchas heridas, de que adoleci
muchos
das.
el
suceso admirable deste valeroso espaol, se asombraron los inmodo, considerando que as se defendiese un solo espaol desarmado, y un caballo sin ginete, que temiendo la zana de los dems, tomaron la retirada seguidos algn trecho de nuestra caballera, con mucho desastre de los suyos, y acompaados del sentimiento de ver menoscabada la flor de su valeroso ejrcito, en tanto que los nuestros celebraban la victoria, en sus alojamientos, y remediaban los heridos con cauterios. Y alentados con el presente triunfo, determinaron proseguir la empresa contra los indios mixqueos en que ya se haba gastado ms de un mes. Pero el tiempo que se trataba del modo de acometer el repecho de la eminencia riscosa, en que cada uno de los de la junta daba, y discurra en diferente traza. A los tres das despus de
dios de tal
la victoria
Con
los
caciques de aquel lugar que siendo recibido con demostraciones sagaces por
298
le
un
pre-
miento hasta
verse con
el
la
la
seguridad de su amistad
Ahau Tonau
que importaba
de espuelas
el
deseo de
el
emem-
el
bajador en
ir
Mixco de Chig-
campo espaol
acompaados de
maz, frisles,
otros principales, y
sal,
Don Pedro
que
los
se les
ganase
la
eminencia
en donde cerca de
los
la
les corresponda
bosques que
una celada de nuestra gente, que los pudiese acometer; porque ellos eran fieles
vasallos del Seor Rahinaleb, fundador de los indios de Verapaz, y no sujetos
los mixqueos, quienes los haban provocado, que hiciesen guerra los castellanos,
las
seguridades de las
tropas que fuesen su lugar de Chignauta, quedara uno de ellos, y dos prncipes en nuestro ejrcito.
lo
haban/ prometido;
mayor dificultad el rendimiento de el Pueblo, y gran lugar de Mixno habiendo otro medio de el que ofreca la salida de aquella senda peligrosa que propusimos, y para ello se orden se ejecutase el abance, ascendiendo uno en pos de otro, ms precediendo un ballestero, un rodelero que le
escudase, y tras ste
un arcabucero con
otro escudado,
que
le hiciese
reparo
formase aquella deshilada todo trance, hasta ganar sitio aproforma que ofreciese el terreno, y para ejecutar este orden fueron despachados la vega de Chignauta cuarenta hombres entre ballesteros y de caballo, para acometer a la boca de la cueva de las vegas del ro, cargo de Alonso Lpez de Loarca. Y habindose un da de dar principio empresa tan dura de acometer, Bernardino de Arteaga, que haba dado bastante prueba de sus arrestos valerosos, joven de edad, y que por serlo no premeditaba mucho en los peligros, se propas ser el primero, nue haba de pisar aquella senda de peascos, y como necesariamente alguno haba de ir delante, y deste se tena la satisfaccin de lo que haba obrado en otras ocasiones, se le otorg el envite, y encomendados todos Dios, y apellidando al Patrn Santiago, siendo Bernardino de
as se
y que
299
Arteaga
la
primera gua quien todos seguan, caminaba con tanto bro y con
mucha profundidad,
dems
ballesteros,
no
mud
el
movimiento de
que
le
l
como
los
en
los contrarios
tros,
muchos espacios de
lo
tambin
cual
el
li-
mucho dao en
de Xecul
^^^^^
caminaba tan
gil
el
escritor
caminaba por
las
peas como un pjaro, pero hallndose casi en parte, en donde pudiesen contender cuatro espaoles juntos, que era un
sitio
formado
la
en una pierna
hizo venir
al
mente otros tres infantes, y entre ellos Diego Lpez de Villanueva, que era el que segua segundo i)allestero despus del arcabucero primero, ste alentando los otros, que irritados en el suceso de Arteaga, y celosos por su venganza que en otros fue^a ocasin de acobardar se afirmaron con los indios de suerte, que matando muchos que rodaban muchos estados, desde la senda estrecha que aquellos contrarios ocupaban, sin que sintiesen el contraste de las piedras, flechas y varas que descendan contra ellos, y sin menguar un solo instante su ardimiento, los fueron repechando, y siguiendo el camino comenzado, expuestos cada paso un f.n memorable, y lastimoso por la dificultad, y peligro de
la senda,
en que primero que en los contrarios, ni en las piedras, y las zaetas haban de poner los ojos para afirmarse de pies, siendo no pequea la cantidad que sobre ellos enviaban los misqueos. Unidos, y congregados resistir en su propia defensa la fuerza castellana embarazndose unos otros por concurrir ejecutar sus intentos, perdiendo pie
rodaban muchos dellos de la vereda abajo mucha profundidad, hacindose menudas piezas, tiempo que por la cima del costado despidiendo gran cantidad de piedras contra nuestros amigos tlascaltecos que marchaban en el centro de aquella deshilada, hicieron rodar tambin nueve indios nuestros con el mismo extrago, que haban precipitdose los propios defensores mixqueos, Pero acaeciendo este tiempo que se llegaba sitio ventajoso por lo que se espaciaba el terreno dilatado mbito, tomando aliento nuestros infantes, hicieron alto, y enfilndose buenamente, en cuantas hileras permita el espacio del terreno, vinieron trabar una bien
reida batalla; en que desembarazado, y suelto el valor espaol de aquella senda estrecha, que lo haba tenido como ceido, y ligado en tan limitado trmino, mostr entonces los indios contrarios la ventaja de las espadas castellanas, las
macanas de
los
misqueos, haciendo en
9 v.
ellas
una memorable
(233)
M.
S.
300
carnicera, en
se vio cubierto
can lamentable compaa los cuerpos troncos, porque concurriendo entonces aquel sitio para ellos funestado, la
go,
mayor parte de
enemi-
militar, sino
oles
les
ms reposados,
de la eminencia, cogindolos caballeros, y caudillos en dos mangas de los dos Becerras, llegaron sus tiros
tal
ms
ciegos se
mos-
mu-
el
aprieto, y la
estado con
el
ceder
campaa de
el
de Mixco, volvieron de
los
nuevo
esperaba arma-
mas como
nimo que va de
cada,
no
le
ofrece la
em-
no ha-
que discurriendo muchos ganar su libertad por la ligereza de sus pies, acostumbrados pisar aquellos riscos, espoleados del miedo, y de su propio pensamiento acobardado, huyendo por
tros se
la senda que haban desocupado los nuesdespearon algunos, y aquellos que escaparon fueron prisioneros del cuerpo de guarda que haba quedado en nuestros alojamientos, pero los pocos que se haban afirmado mantener la defensa, dando tiempo a que los dems se ocultasen por la boca de la cueva, retrayndose en fuga hasta el poblado, desamparado dlos habitadores; tambin se propasaron refugiarse y ofenderse
ms siendo seguidos de una tropa de buenos y valerosos inhicieron prisioneros algunos indios, dejando los unos que se intro-
Estos que seguan los primeros, que sin desanimarse llevaron consigo ^-'^^^ y sus mujeres, buscar su seguridad en las vegas del ro, fueron
los infantes
improvisadamente asaltados, de
acomodada
de Alonso Lpez Loarca, y haban estado emboscados en parte oportuna, dando en las manos de nuestros espaoles de quienes intentaron defenderse, ms como acostumbrados batallar entre peascos, y menos ejercitados en tierra pantanosa, se hallaban impedidos, cuando no era estorbo suficiente nuestra
;
(234)
M.
S.
Tczumpn
301
f,
7.
caballera,
ro,
ni los
esguazos de aquel
ellos
ms
defensa de aque-
el
mpetu
la
empresa por
la
all
los alojamientos.
Con
este aviso
que
Don Pedro
campaa de
los aloja-
para unirlos con los que apresaron las tropas de Alonso Lpez de Loarca; pero
antes de principiar su marcha, hizo dar fuego por todos partes aquella gran-
asilo,
no arrastrasen fundansitio
como prontamente
la parte
se ejecut;
do
el
pueblo en donde hoy yace, nueve diez leguas apartadas del primer
eminente de
las llanuras
que se
CAPITULO V
De
la
su
MARGINALES. Templo
y administracin parroquial. Memoria de Baltasar, rey indio. Flor de granadilla, misteriosa. Higuerilla, y algunas de sus facultades. Tradicin de un oculto ro en Culebra. Ro del Ojo de Agua de Arrivillaga. Por qu
la
Toda
la
ms
numerosa vecindad de Mixco, excepto la de los espaoles y decomo via fructfera de la Iglesia cat-
y atento religioso cuidado de los curas y pastores dominicanos, con cuyo celo esmerado y piadoso se ven producir frutos de estimable
;
cosecha y granazn cristiana vindose hoy erigido gloria de Dios nuestro Seor, dueo de este rebao, un suntuoso y magnfico templo enriquecido y adornado de ricas y maravillosas preseas, de ornamentos aventajados por la
materia y arte, con lmparas, clices, vinajeras, custodias, cruces de plata, con otras alhajas de sacrista y buenas campanas y rgano. Donacin toda de estos indios catlicos, y entre ellos especialmente Baltasar Rey, indio favorecido y alentado de la fortuna, lo cierto, de aquella divina y altsima Provi302
supo retribuir reconocido Dios, no dejando exhaustos sus hijos que gozan con su muerte ricas y excelentes porciones hereditarias. Todas las dems
iglesias del valle,
que se
Amatin, donde era su legitimo y propio lugar, se dir en ste defraud por olvido en aqul. Porque en el mercado tiangaiz de
que es conocida con nombre de granadilla del
la plaza
de
Mixco de
los
ella se
produce y cra en
un bejuco que trepa y se levanta enredando los rboles ms descollados, la manera y con la propia semejanza de hojas que hace y viste lozanamente
la hiedra.
Pero no est lo maravilloso de esta planta en su fruio, sino en lo singular y admirable de sus misteriosas y agradables flores, porque siendo su talla y formacin la semejanza y hechura de una corona, sta se esmalta de crdeno sobre candido y blanquecino pas. Seala en la breve acompasada
dolorosa de nuestro manssimo y amante redentor Jesucristo, admirndose
la
en unas verguillas revuelos blancos que sealan circunferentes las puntas de corona los azotes ramales salpicados y tintos compasadas distancias de crdenas y rojas muestras de encendida sangre, en otros talludos mayores. Dentro de este seto de ensangrentados azotes, se muestra y levanta el tallo de donde se produce y forma la fruta, el cual se engre y perfecciona en fordelgados, donde lo
ma
de una columna redonda con sus proporcionados y simtricos gruesos, y demanda la proporcin deil arte; vindose en ella con ad-
mirable y milagrosa arquitectura el cuadro y altura del pedestal; sealndose en sus partes el bocel y la gola, y por circunferencia del pedestal se levanta y sobresale una sutilsima y candida corona de espinas salpicada de rojo, y sobre la ltima bocelina la milagrosa y peregrina columna recibe por corona lo nudoso de una pequea lustrosa caa que en la figura de una esponja ter-
rematan con perfecta cabeza triangular, tan esmerada en su acierto fueran formados en la forja, teniendo en 1 verde pezn en que se funda el principio de la hermosura misteriosa de la esponja cinco verdes, aunque oscuras y funestas hojas, la manera en su monstracin y forma de cinco paletillas, de donde penden de sutilsimas vides otras cinco plidas hojas en demostracin de roturas y heridas como aquellas que se ven. en el escudo de la religin serfica de mi patrn San Francisco. Maravilla y portento que en ninguna otra agradable y fragrant flor de cuantas produce y cri la culta abundante Europa ni la dilatada feraz Amrica se halla sino en sta, que goza de tamaa y singular prerrogativa.
fijan y
como
si
303
Mucha abundancia
este Valle de
de Higuerilla de invierno,
lo
ao.
Su hoja
partes.
lisa
por
las
ambas
ramas.
en
el
tronco
como
La
maque
que aprovecha y
paras, de la
sirve medicinal
muchas y
la claridad
fastidiosas enfermedades,
fria.
misma manera
el oilor,
y con
de luz que
le
el
aceite de olivo,
aunque diferente en
esto es, las del rbol,
que
no encendido y
ma-
Describiremos algo ms de
ella
y se
Tradicin corriente y antigua hay que asegura y afirma que por el sitio que llaman de la Culebra, y es hacienda comprendida y numerada entre las dems de este valle, y en una llanura y campaa bien dilatada, corre y se des-
de no pequeo caudal, oculto y escondido por las entraas de la tierra, y que en un sitio de este hermoso llano, entre la Casa blanca y el Monte de los Zorros, se descubre algo debajo de una grande losa que llaman laja, con que los antiguos indios lo dejaron tapado y encubierto al uso de nuestra conliza
un
ro
el
que se manifiesta en
lo
profundo y hondo
desde cuya frente, que brolla maravillosa y perenne, neralmente conocido por el Ojo de agua de Arribillaga, que si en lo eminente y llano de la Culebra llegara descubrirse y manara con la conveniente y apta
surgente de su curso, y se derramara por su y espaciosa llanura, no hay duda que fuera este excelente sitio muy apreciable. No parece la tradicin muy fuera.de propsito ni ajena de la regular
se
lo
frtil
altura
que
demanda para
naturaleza del agua, que por pesada y esfrica busca siempre el centro en lo ms profundo y cado de la tierra, y es dable que esta fuente que brolla en la hacienda de Arribillaga sea redundancia del ro que en la eminencia corre oculto, y se manifieste en este valle, que es trmino de la altura de la Culebra.
Adquiri y conserva esta llanura el pronombre de la Culebra por razn de que, extendindose en la longitud de la lisa y despejada tabla de su llanura por ms de dos leguas de tierra muy igual y llana, por medio de ella corre
y
se dilitada desde el principio el fin
de alto, cuya figura es tortuosa la dicen es obra de mano de los indios antiguos.
una lomilla de poco ms de dos estados manera de una culebra que camina, y
tiene
mucha
apariencia de
verdad esta tradicin, porque se ve estar compuesta y fabricada la manera de los antiguos cues, de los materiales de piedra y barro; siendo esta obra
304
que en aquel dilatado y mahubo pueblos de numeroso y acreditado gento, porque sin
tan dilatada y prolija no pudiera inten-
Y aunque ha
procurado mi diligente cuidado indagar y adquirir con 'los ladinos moradores, religiosos y indios ms
turaleza de las cosas de aquel pas, y otras que pudieran ser propias del presente discurso, no las he adquirido ni granjeado, porque todos recurren la
esterilidad del territorio solo propsito y proporcionado la produccin de siendo cierto que no quedara por diligencia ma ni por
;
excelentsimos trigos
no proporcionarme el estilo de cualquiera sujeto, de quien discurra puede producirme y noticiarme con verdad segura de alguna particularidad singular, para pasar, siendo posible, examinarla y especular desmenuzando sus partes, virtudes 6 cosas de especialidad. Mas en adelante espero abrir Dios camino para que se me abran y franqueen los secretos de algunos archivos que se me niegan al ruego.
que queda descripto de la guerra y conquista deste territorio dijimos, que hacan ruido en los odos de los conquistadores el eco de las voces que de la riqueza de aquel territorio corra en el ejercito castellano, es cierto, que en lo de Chignaufa hay oro, que se franquea hoy a algunas manos, que debern persuadir a los indios manifestaran sus criaderos a el beneficio comn. Y en lo que puede pertenecer a el de Mixco acerca desto escribiremos lo que divulga la tradicin diciendo acerca de la cueva lo que se ofrece del rio de Pancacoy, y de lo que aquel ro, y sus pi-
porque en
lo
letas
servan.
305
LIBRO DECIMOTERCERO
CAPITULO
De
el
I
territo-
ro,
MARGINALES. Pueblos
valle.
que
le
Calidad y
naturaleza de su territorio.
Etimologa de Sacaiepquez. Situacin deste Defecto de sus cultores. Frats este pas. Comprobantes de la excelencia de esta
componen.
tierra.
el estilo
de mi pluma en
el
y en especial en lo perteneciente y tocante al asunto de la particular descripcin de este Valle de Sacattepeques, k dilatada y copiosa narracin, si llevado
y compelido del mpetu arrebatado de unas y otras noticias se dejara vencer mi experimentado conocimiento de la importuna ligereza de unos y otros atro-
pados y molestos sujetos que, noticiados de esta ocupacin honesta y entretenida de mi empleo, han introducdose quererme influir novedades, la armiracin aparentes, en la sustancia de su naturaleza, si no apcrifas, vanas y de ningn provecho. Y he querido pausar y dejar correr la ligereza del tiempo hasta quedar, en las materias que trato, instruido y asegurado firme y legalmentc por personas religiosas, doctas y experimentadas, por caballeros cristianos y de crdito conocido y seguro en aquellas cosas que por mi propia inspeccin
no he podido reconocer; pues siendo en lo dilatado y anchuroso este valle de tan capaz, desenfadada y libre circunferencia que, sin lo numeroso de sus
famosas y opulentas labranzas de trigo, se comprehende y cuenta en ella el nmero de ocho excelentes y numerosos crecidos pueblos, que obtienen las tierras comunes de sementera, pastajes y montes, que son necesarios ejidos la conservacin y comn y general conveniencia de sus poblazones, y que tanta diversidad de objetos recreables y provechosos y tanta rstica laboriosa poblazn de cultas y avecindadas labores han de corresponder diversas encrucijadas, sendas y distintas veredas, sin los reales caminos. Y debe considerarse, que no habiendo yo vivido ocioso ni vagando vana ni infructuosamente de unos en otros distintos lugares; ocupdome s en oficios y comisio307
asis-
imposible,
el
haber
hermosamente crecido
la
le
un examen
transible
darme
y con-
sideracin
menuda y
inspeccin propia y por serias noticias de personas graves, las ms particulares, notables y sobresalientes de aquellas cosas de que se tratan.
Para ms clara y patente inteligencia de la descollada, eminente y despejada situacin de este conocido y desabrigado territorio, nos da luz y clara demostracin de su eminente y descollada elevacin la etimologa de su pronombre y titulo de Sacat-te peques, que, compuesto de dos dicciones de la lengua del pais de los Pipiles (bien que los de la vecindad deste valle son del distinto idioma Ach), corresponde legtimamente cerro de yerba; de sacat, que es yerba, y tepet, que es cerro; llamando cerro en lo general de todo el Reino lo que nosotros monte eminencia con que se explican y declaran en esta antigua observacin de su conocido y corriente pronombre, para decir que su asiento y su situacin es en una eminencia y altura que sobrepuja y conocidamente aventaja las dems alturas; y as debe considerarse ms descolladamente encumbrado que otro alguno de los^ dems maravillosos, tiles y excelentes valles del distrito de Goathemala.
:
otras lomas y
terreno, por
Corre y se dilata este valle despus del de Mixco, quebrado en unas y muy levantados y eminentes cerros en la circunvalacin de su
siguiendo
treinta y seis leguas circunferentes de su propio territorio dimetro de su asiento y situacin, prolongado siempre entre la parte de Levante y el Occidente, bien que ms inclinado y cado sobre la limpia y fra Tramontana, la cual se apropincua y inclina ms que la de Oriente y Ocaso, quedando desta suerte ms metido y llegado al Norte que
el
ms de
su antecedente de Mixco,
Su encumbrado y eminente terreno, de slido y macizo panino, muestra en atezado y lustroso migajn de tierra jugosa y fecunda, la calidad de fructfera y sazonada sustancia, y en las partes ms hmedas y cubiertas de lozana yerba, una tierra hilada y tejida en lo peloso de las menudas raices de aquellos gruesos y sustanciales pastos que pasa naturaleza de candido y lustroso barro con mezcla y revoltura de luminosas y blancas guijas, pintando con brillantes reflejos en lo amasado y craso de aquel blanco y dcil barro en doradas y refulgentes marquesinas de lustrosos y vivos resplandores pero tambin fructfera, pinge y de productiva, feraz y copiosa naturaleza y granada nivelacin de los sembrados que le recomienda y fa, confiada y previa la sabia atenta agricultura, experimentada de la abundante produccin, de la grosedad de la miga siempre jugosa y pinge por la grande humedad de aquella tierra, que favorecida y alagada en el verano de los gruesos y tupidos serenos que la manera de menudas y delgadas lluvias le enva la vecindad y cercana del Norte, que jams la dejan sedienta y rida, antes bien en una conveniente y apta disposicin de poder producir, fecunda y suma;
del ao.
cin,
llos
dieran las semillas y granos convenientes para su colmada y segura producque refrescada siempre, y siempre favorablemente humedecida de aque-
frecuentes y espesos limos que la humedecen y fecundan, no hay duda sino que produjera y arrojara copiosos y sanos frutos, como lo hace en las
siembras temporales de invierno. Pero temen sus cultores el riesgo de la semilla y costo del beneficio, pudiendo experimentarla en poco para pasar despus a mayores cantidades de sementera; pero^csto se entiende en slo
que como planta delicada y dbil no necesita de tan copiosa humedad ms robustas y gruesas, porque llevando como lleva y produce excelentes y fructferos olivos, manzanillas, que en Espaa llaman acerolas, de admirable corpulencia, damascos, higos y ciruelas porcales, tambin produjera y llevara otras plantas y frutas iguales stas.
el trigo,
como
otras
Comprubase, no slo la excelente produccin de esta tierra, sino su riqueza, con lo que le sucedi un religioso amigo mo de los ms graves y atendidos de la religin Guzmana, que administraba como cura vicario propietario el pueblo de San Pedro Sacattepeques deste valle, por el ao pasado de mil seiscientos y ochenta y uno; que habiendo salido divertirse una tarde la quebrada de un cristalino y manso arroyo bien cerca deste pueblo, en la propia quebrada y tajo del arroyo repar en que las corrientes y avenidas impetuosas haban ocasionado un desplomo y derrumbo de una parte del cajn y madre, por donde corre y seguro se desliza el curso de aquellas aguas, y que en un paredn y ruina que haba hecho, se descubra una veta desta calidad de tierra barro blanco con criaderos y petanques negros y rojos; y llevado de la hermosura de la mezcla, y viveza de sus colores, y de los reflejos de las
(que es un indio ministro de vara negra que cuida de que los nios vengan la doctrina), que escarbase con un
al fiscal
tierra
alguna porcin.
Tuvo
llo
naturaleza de aquel metal de barro y ms propia y verdaderamente jaboncienvuelto en cristalinas y transparentes guijas; y habindole trado su celda, un vecino de este pueblo de San Pedro, llamado Diego Gmez, natural
le dijo que aquel era jaboncillo que los mineristas llaman diente de perro. En fin, tanto inst y tan eficazmente persuadi este sujeto al religioso, que habiendo bajado esta ciudad de Goathemala, trajo consigo cantidad de tres libras deste metal jaboncillo, y le entreg al Licenciado Cristbal Martn, presbtero maestro de masonera y inteligente de metales por el beneficio de azogue quien trat de experimentar y beneficiar este metal, y volviendo el religioso la casa del clrigo fundidor, le entreg en un papel lo que haba dado el metal, que era un grano de plata copella muy lustrosa, de poco ms de me-
tamao de una lentecada uno, que todo ello lo tuve en mis manos, y o al clrigo excelencias de suma ponderacin acerca destos metales. Pocos das despus deste descubrimiento eligieron al religioso por prior del convento y casa grande de Goadio real de peso, y con l siete rubes de la proporcin y
ja
el fervor y labores deste rico y singular descubrimienque verdaderamente por la falta de nimos y poco fomento que estas cosas tienen, dejan de hacerse cada da maravillosos y tiles descubrimientos,
309
que sus vicaras les produce tienen lo suficiente porque dados lo espiritual desprecian las riquezas, dejan perder cosas tan tiles y apetecibles; no porque la tierra en lo general de su naturaleza y materia no solo prxima sino dispuesta no sea mineral y que promete grandes y estimables tesoros, como declarar en la Segunda y Tercera parte desta mi relacin. El religioso quien sucedi lo que refiero vive hoy y administra el pueblo de San Juan deste valle Sacattepeques, no habiendo quien no conozca al P, Maestro fray Francisco de Paz y Quiones; y consta lo que acabo de escribir al P. Maestro fray Diego de Rivas, Provincial de la orden Mercenaria, fray Alonso Serrano de este dicho orden, y al capitn D. Antonio de Quirs, quienes como yo tuvieron en sus manos los rubes y la plata. Ahora, al principio de este ao de 1690, se han descubierto los lavaderos ricos, que llaman de Portillo, de oro en pepita, que he visto en porcin razonable, tan crecida alguna como la ua del plex y gruesa como de un real: el oro es subidsimo, que llega su ley veintitrs quilates y tres granos. Tiene el cerro continuacin de quince leguas de corlos religiosos,
lo
porque
con
dillera.
CAPITULO
De
los ros
II
que proveen y regan este pas, y sus pesqueras, con otras dades y cosas deste valle de Sacattepcques.
particular-
MARGINALES. Calidad
excelente de estas aguas. Jageyes, qu cosa son. Cmo se parten trminos entre este valle y el de Jilotepeque. Ro de Pixcay. Ro de Saltan. Rio de Concagua. Rio de Cuxiy. Ro de Cuxuy. Su pesquera abundan-
Qu gnero de peces son los de estos Caleras deste tas que se dan en este pas. Chile chamborote. Legumbres.
te.
ros.
valle.
Otras fru-
No
menor
y con prolija curiosidad las cosas que ilustran y ennoblecen lo dilatado y admirable deste Reino, antes s discurro muy del intento el individuarlas, pues para su
ticiparlas liberal
mayor ornato se las comunic y confiri el Altsimo y si Dios quiso parcomo siempre estas tierras, tambin es de razn que yo
;
no omita lo mucho que en ellas hallo distribuido por su poder y voluntad, que por ociosidad ni temor y recelo de ofender los lectores con lo que parece prolijo deje de divulgarlas. Antes si pienso, que cualquiera echar menos lo que es tan necesario la vida humana como el agua.
ni
La providencia y socorro de que goza este valle y sus pueblos en la general y comn provisin de las aguas necesarias su alimento y servicio, es tan imposibilitada, trabajosa y penada, como lo es en lo general del Valle de
profundas y bajas que corren en lo hondo de los asientos y planos de las barrancas, por lo encimado y eminente de los cerros en que yacen las fundaciones, corriendo siempre por lo quebrado y descaecido de los valles. Mas aunque penadas y profundas, se consideran
lo cadas,
310
copiosas, abundantes y de mayor aumento que en Mixco, y de ligera y delgada naturaleza cualquiera dellas siendo reputadas y tenidas generalmen-
ms
te
por maravillosas y excelentes y de excelente cualidad y virtud, ^s por la delicadeza y ligera cualidad de su naturaleza, como por los veneros de exce-
donde se transminan, y por las saludables frescas yerbas, por donde corren participantes y infusas en sus virtudes medicinales, fuera de correr tortuosas largo y dilatado camino que
lente y limpia tierra por
pompas de lozanas
y tantos frecuentes tropiezos de interpuestos firmes medicinales troncos. Esto es en los que deleznables corren nobles caudalosos ros, que en los pequeos y de limitado curso, se tocan y gozan siempre cenagosos y casi rebalsados y estancados de las llanuras de los planos, y en ellos, para que tomen claridad y asiento sus turbias aguas, es necesario hacer sus mrgenes los pozos que
ac llaman jageyes.
abundantes ros, que son ms conocidos por ms caudalosos y llenos, corren, no por el centro y cuerpo de este valle, sino entre los trminos y lmites de Jotepeque y este que vamos describiendo de Sacattepeques, cuyos linderos y confines quedan sealados y divididos con el abundante curso del ro de Pixcaya que corre al Norte y entra en el Ro Grande; los cuales se agregan, con caudal y copia de aguas muy crecidas, el ro que comunmente llaman de Saltan, tambin generoso y de noble abundante curso, que corre entre infinitas lomas, cerros y profundas quebradas; sealnPero
los nobles y
ra,
el ro de Concogua, de caudal y congregacin opulenta y claconocido y sealado por la abundancia y rapidez de su Cuxiya, de y curso, cuya etimologa de la lengua Pocomn corresponde en la nuestra la propiedad de agua fra, de ya que es agua, y de cuxi, que es fra: corriendo
tambin sealado entre stos, fuera de otros menos nobles y abundantes ros el que llaman de Cuxuya, ro copioso y de aventajado curso, de limpias, rpidas y atropelladas corrientes, cuya etimologa de la lengua y idioma Ach, traducida la elegante nuestra, corresponde legtimamente agua de achiote; de cuxa, que significa achiote, y ya que es agua; aplicndole la propiedad deste pronombre por el motivo de que este ro en el invierno corre con apariencia y tinturas de achiote, ocasionado de los derrumbos y robaderos que hace en ciertos bermejales de naturaleza de barro, y queda colorada, de donde quedan las aguas con color de roja calidad y semblante de encendida agua de achiote; y todos estos juntos y congregados en el Ro Grande corren precipitados y rpidos lo ms bajo y cado de la tierra hacia Cazabastlan, entrar y morir entre Punta de Higueras y Cabo de tres Puntas, con nombre del ro de Omoa, cerca del Golfo dulce.
la copiosa congregacin y abundante y provechosa junta de saludables tantas y tiles aguas, de regalada, crecida y entretenida pesca de diversos gustosos peces, que fuerza de venenosos y mortferos barbascosy
Abunda
se logran en abundancia aunque es cierto que estos gneros de races de amol, fortalecidas y criadas con naturaleza de tsigo y mezcladas para mayor actividad y potencia con la fortaleza y custico de cal viva, los hace menos provechosos y antes nocivos y de acre nutrimento la salud humana, y ms
;
muy
modo de
as,
con esta
ellos
ms
aunque abundante, de nfimo y abatido precio, pues hay 6060 que llega su tasa veinte y veinticuatro reales, bajando los ms pequeos tres y cuano abundan mucho, y
as se
nuncaUegan las de pobre caudal y corta esfera, senda de muchas despensas, de donde salen alambicadas,
;
como cosa
porque
la
prosperidad y abundancia
adormece
con
la
pobreza y encogi-
miento, no slo los pudre lo malquisto de su dura naturaleza, sino que tam-
ms guardados
tesoros.
lle
Como sus antecedentes valles el de Vacas y Mixco, es este fecundo vade Sacatiepeques, abundante y prvido de minerales de piedra caliche, de que se abastecen y llenan los numerosos hornos de cal que en su mayor clcurinden y contribuyen mucha suma de aprovechamiento favor del beneficio de los vecinos espaoles dueos de las labores de su dilatado contorno as
:
lo
en el territorio de que gozan los indios, casi no se descubren sino son muy contadas las canteras deste material; y as, por estar en este trato, entre espaoles corre la cal deste valle con ms reputacin en el precio, porque en su calidad es sin gnero de adulterio; pues la malicia de los indios de Itzapa, la vende menos precio al respecto de la de otros valles, por ser la mitad de mezcla y revoltura de ceniza, y por esta malicia que se ha reconocido en la de
Itzapa, slo se extiende las fbricas de la gente ordinaria, siendo la deste
ms
Bastar decir por mayor, para no alargar el discurso en cosas ftiles sustancia, los frutos (fuera de los copiosos trigos) que lleva por ligera de y propia su y regular naturaleza esta pinge y abundante tierra, que en seis de los ocho pueblos de su feraz comarca produce y cra Lberal y abundante, y como prolfica derramadamente prdiga, en los que de seis pueblos San Juan,
San Pedro, San Lucas y Santiago Sacattepeques, Quiaguistn y Sumpango. Se contribuyen y ferian Goathemala por nfimo precio y en abundantsima copia muchas cargas de manzanas, duraznos, membrillos, peras, albrchigos,
peros y mucho chile blanco, que llaman chamborotes^ de suave y oloroso picante, que sirven para rellenarlos, y algunas veces calados en almbar de excelente y extraordinario gusto; pero lo ms comn y ordinario de su uso es curtidos en vinagre, quedando desta suerte ms dciles y menos activos en lo acre de su mordacidad; abundando juntamente de grandes cosechas de habas, arbejas, frsoles y garbanzos en colmadsima copia, teniendo de todo
salida y dispendio en esta ciudad de
Goathemala.
312
CAPITULO
De
la
III
cin,
conquista y sujecin de los pueblos deste valle de Sacattepeques, su tradiy el ornato que hoy resplandece en sus templos.
MARGINALES. Los
los rebeldes.
pueblos de Sacaiepquez no se sujetan, y niegan (oda obediencia a Dnse al robo. Conbidan nuestros indios con la paz a Sacrifican los rebeldes a los embajadores. Llegan a las manos unos
Goathemala del dao que reciben Son sacados promptamente yendo por cabo principal Antonio de Salazar. Ea socorrido el ejrcito primero, yendo el socorro a cargo de Pedro Gonzlez Nxera. Consejo ardidoso de un indio anciano. Ultimo combate. Rendimiento de los pueblos. Tradicin de esta guerra. Vivan los indios a el tiempo de la conquista enfadados de los dolos. En qu ejercicio se emplean hoy los indios. Los templos de estos pueblos. Cules eran indios brbaros. Memoria de las esclarecidas observaciones de Fr. Lpez Montoya.
Dan los
Los pueblos destc valle y frtil pas de Sacaftepeques, que con los dems de los valles que se describen eran sujetos al rey Sinacn, seor natural de los Cachiqueles, que en la ocasin de la conquista dieron algunos dellos, como su rey, la obediencia al Monarca catlico y grande de las Espaas; siendo stos no los ms, aunque numerosos en pueblo. Los de Sacatfepeqaes, imitacin de otros pueblos del contorno (que tanto puede el mal ejemplo de los mayores), quedaron sobre s sublevados de tal manera y libres de tan desmesurado arte, que se aclamaron soberanos y rebelados una obediencia y otra, negndola al Rey de Goathemala Sinacn, y no prestndola al respeto y potencia del ejrcito espaol para rendirse la del grande y catlico poderoso monarca Don Carlos Quinto, de las Espaas; antes s con armadas y numerosas huestes comenzaron, que sera por el Diciembre de 1524 el Enero de 1525 (segn que dicen los indios ms ancianos y de razn ms genuina, que fu al tiempo del tapisque, que es al alzar de sus dilatados maizales), infestar con robos los pases de los pueblos sujetos, llevndose las indias y alabones (que son los muchachos) que estaban en guarda, y cosechas de las milpas, sacrificando sus infames dolos los inocentes corazones de aquellos infantes miserables, y como provocando nuestros soldados, hacan en las eminencias de los cerros danzas y convites con largas y desordenadas embriagueces. Mas los pueblos sujetos, hechos al sufrimiento, probaron cansarlos y desvanecer su loco arrojo con el tesn y esfuerzo de la tolerancia, hasta que habindoles hecho embajadores los caciques de Sinacao y Sumpango, y
otros pueblos sujetos la obediencia catlica, hacindoles saber que en la
haba unos hombres hijos del Sol (as llamaban los espaoles y hasta en esta palabra cristiano explican espaol) quien ellos obedecan, y que les dejasen libres y desembarazados sus campos, seguras sus mujeres y vivientes sus hijos, y que advirtiesen (decan) que daran noticia sus amigos los hijos del Sol que mataban y heran con truenos (llamaban as los arcabuces) los que eran como ellos sus enemigos; que ellos se obligaban
tierra
hoy
cristianos, y
Mas
uno
lo
de los
que correspondi al libre derecho de las gentes, siempre inmune aun ms rsticos hombres, fu sacrificar los embajadores, dejando libre
que llevase
la noticia;
dellos
Sol que resucitasen sus tatoques (asi llaman los embajadores), y que ellos no se sujetaban gentes y teules no conocidos, y que antes que llegasen sus
amigos habran acabado con sus pueblos; y haciendo ejecucin de las palabras en desconcertadas y numerosas tropas, marcharon con violenta acometida la vuelta del contorno y pas sujeto, tiempo que los amigos de Sinacao
y
Sumpango
las
tamente
fensa.
y sus confederados dieron aviso Goathemala, empuando junla causa justificada de su de-
Hallbase este tiempo el espaol ejrcito sobre la loma del peol de la laguna de AtUln (cuya guerra y rendimiento toca la Segunda parte), cuya causa, con orden y disposicin del teniente general que se hallaba en Goathemala con suficiente presidio para la conservacin de los pueblos y lugares sujetos y reclutas de socorro para el ejrcito, paso la noticia con
mucha
en
el
celeridad y prontitud don Pedro de Alvarado, haciendo marchar, nterin que se tena orden, al socorro de nuestros indios, mil Goathemalcapitn, y por cabo superior de todos Antonio
tecos guerreros con diez arcabuceros por cabos, sealando cada cien indios
de admirables mximas suyas, polticas y militares, los libros primero, segundo y tercero de mi Cabildo. Mas como este excelente caudillo no intermitiese sus marchas, acelerando sus tropas, lleg al pas tiempo que se empezaban esgrimir las armas y arrojarse y disparar vara y flecha de un ejrcito de
tiempo tuvo D, Pedro de Alvarado noticia ms desembarazado y casi libre de la campaa de AtUln; con que dejado all el presidio suficiente pudo reforzar el primer tercio de nuestra infantera, que se hallaba en el sitio de los Sacattepeques, con otros diez arcabuceros y veinte corazas, cuya obediencia marchaban ducientos Tlascaltecos y Mexicanos, y por su cabo Pedro Gonzlez
los indios del pas al otro, y este
el tercer da de las batallas, en que se mantenan firmes y sumamente briosos los de la parte rebelde de Sacatiepeques, bien que con destrozo y muerte de muchos de los suyos, aunque siempre aumentados y refrescados de nuevos y frecuentes socorros que les entraban nu-
merosos y repetidos. Pero como los nuestros peleaban con mejor orden y acuerdo militar, con disposiciones proporcionadas al pas y al nmero de la gente, se mantenan enteros en el vigor y sin prdida de su gente; desbaratando esfuerzos de sus acometidas las innumerables escuadras de los rebeldes, sin que se pudiera
el
mantener firme su muchedumbre en la campaa trmino de una hora sin rompimiento y prdida sangrienta y estos repetidos avances, desflaquecidos de valor y de gente, llegaron pensar los rebeldes en los tratamientos del rendimiento.
;
yos
Pero habiendo atentamente reparado y atendido con lstima de los sudesorden con que peleaban, un indio anciano, Choboloc, de infame y ordinaria estirpe, que por la debilidad de sus fuerzas y peso de sus aos qued exento, como otros, del manejo de las armas, llevado de la curiosidad de la
el
3U
un
cerro,
modo
marcial estruendo y el furor de Palas por el trmino confuso de las tinieblas, tuvo ocasin oportuna de introducirse al consejo de sus capitael
pausando
al
el
romper
primero,
tiempo de
la retirada cubrie-
y que as se sucediesen y alternasen hasta el ltimo millar de sus gentes; cubriendo el ltimo puesto siempre el escuadrn que sala de retirada, para rehacerse y refrescar salvo, porque haba reparado que los teules de Castilla y su gente no acometan juntos sino por mangas separadas. Siguieron el acordado y prudente consejo del anciano (que siempre el consejo consigui seguridad al acierto) y con el se mantuvieron constantes por todo el trmino del quinto da, con prdida y rompimiento de los nuestros al terminar la claridad de las luces, y al esclarecer el sexto da apareci nuestro ejrcito en la campaa con apariencias dbiles y como falto de infantera vista de los rebeldes, que casi como triunfadores y llenos de victoria acometieron soberbios nuestro ejrcito ardidoso, que haciendo una retirada con orden militar por cerca de una quebrada, al tiempo que cebados en el avance los rebeldes desordenaron sus escuadras y saliendo de entre unas altas y espesas breas de la quebrada una grande tropa emboscada de los nuestros, y cogindolos en medio apretaron de suerte la batalla, que rotos y desbaratados del todo huyeron ciegos y temerosos con confuso y apresurado desorden al humo y seguridad de sus pueblos, y de all los ms apartados montes quedando en la campaa y sitio de la batalla, alagado en sangre, gran multitud de cadveres y muchos prisioneros, que hacan triste y funesta compaa como despojo sealado algunos de sus caciques y principales, que sirvieron de precio y de rehenes al efecto de la entrega de los pueblos venque
le segua,
;
cidos.
Bien acaso y por no imaginado accidente me ofreci la suerte esta noun descarte de papeles de mis mayores, sacando algunos para aderezo y alio de un instrumento msico, y al irlos dando al artfice reconoca si acaso podan ser de alguna utilidad podan pasar al efecto de encostillar y fortalecer el arpa, y en un legajo de muy antigua escritura y de marchita y deslustrada tez vi que en el rostro superficial del cuaderno deca "Anotaticia
entre
ciones la conquista de Sacatfepeques", y en lo narrado la sustancia de lo que llevo referido, con lo que se dir adelante acerca desta misma guerra. Y
me
es necesario especificar,
que
me
campaa
quez y otro Guelamo, y el tercero de quien tengo memoria Hernn Carrillo; mas de los otros que fueron enviados por el Teniente general y de los que despus en el socorro envi D. Pedro de Alvarado no he podido hacer memoria, porque en mi ms floreciente edad este papel, con otros bien curiosos, prest el Presentado Fr. Jos de Lara, religioso dominico amigo mo, que ha-
biendo muerto en el convento de Sania Cruz del Qnich, jams pude con. el Prior de aquella casa Fr. Bartolom de Galdona conseguir el que se me volviesen. Con que, habiendo esto ms de diez y siete aos, no es fcil en potencia tan frgil hallar tan puntual la retentiva de los sujetos, que no sea con
315
pritu
escrpulo de descaminar los mritos de aquellos que esfuerzos de su esy tesn de sus fatigas supieron conseguirlos ms sin embargo un
:
cuaderno de la historia manuscrita de Gonzalo de Alvarado, y otros papeles de los indios nos dan bastante luz al origen de nuestro asunto, pero llegando estas conquistas tiempo, que ya los indios vivan disgustados y desespela abominacin de sus torpes dioses, tratando de buscar otros; pero sin embargo del rendimiento estos pueblos dominados dieron despus
rados de
como
se dir adelante.
Goathemala de suficientes porciones y cantidades de trigo, aunque algo ms descaecido en el precio que el de los Valles de Mixco y Mesas, causa de no ser su calidad de tan subida estimacin como aqullos, ni tan bajo como la suerte de trigo de Canales; pero stos y aqullos que no son los mejores, pedimos la eterna y alta Providencia que se acrecienten y no falten, pues unos y otros nos mantienen y satisfacen.
Los ocho pueblos que dije al principio que componan y adornaban la vecindad deste admirable Valle de Sacafiepeques, son de numeroso pueblo, todos opulentamente ricos y de hacendados indios, menos el pueblo de las
Casillas abreviado y ceido contado clculo de habitadores todos tienen admirables y suntuosos templos adornados de excelentes y ricos retablos y enriquecidos con decorosas alhajas de sacrista, decentsimos ornamentos de
:
Generalmente, sin otro gnero dados la cultura de los campos, ya ya en las de las de los espaoles; cuente y loable fatiga, en abundantes brados que abundan y abastecen
de ocupacin, son los indios deste pas en las labores de las propias campias
surtiendo maravilloso efecto de su frey crecidas ganazones de los cultos sem-
majestuosos y exquisitos de presbiterio, con suntuosas y simtricas torres, dotadas de numerosas y sonoras campanas, armoniosas y suaves, como- costosos rganos y otros varios instrumentos de iglesia, en que
altar y vestuarios
verdaderamente resplandece el atento y esmerado cultivo de los vigilantsimos curas hijos de la azucena de la Iglesia Santo Domingo; pues en tan breve trmino de lustros han hecho florecer y fructificar este nuevo plantel de innumerables almas costa de sus preciosas y loables fatigas y costo de sus vidas, gastadas en los montes, en los caminos y en las reciente poblazones de los brbaros, que eran los indios que vivan en las selvas, cuevas y lagunas, sin casas ni superior cabeza quien obedecer; no los que tenan poblazones, prncipes, seor natural cacique, que stos dieron menos que hacer. Y as estos jardineros gozan hoy el fruto de la via que hallaron agreste por inculta y siempre con amargores de agraz que es alta, esclarecida gloria del poderoso catlico y po seor Rey de las Espaas, que como seor natural y patrn universal dellos, los mantiene, y juntamente de aquellos que con el filo de la espada y el riego de su sangre abrieron camino al Evangelio para
;
Uno de
los primitivos y
el
venerable y religiossimo fray Lope de Montoya, que entre los dems que entraron al beneficio y cultura desta silvestre via, fu admirable y ejemplarsimo sucedindole, siendo provincial desta ilustre familia, caminar pie por toda la molesta distancia y prolijas sendas de su
predicadores fu
;
provincia,
mismo
sin
ms
compaa que unas alforjas, su breviario y un bculo, su compaero un pobre humilde lego que le acompaaba de ida y vuelta de su visita; poniendo en ella exacto y religioso examen en la educacin y examen de la doctrina cristiana, que los ministros vicarios daban estos pobres indios en cuyo ejercicio y empleo gastaba largo tiempo de su visita, padeciendo
tren ni
secretario, y
:
ejemplar varn indecibles y crecidos trabajos y peligros en estas visitas de su provincia; porque como la tierra entonces estaba intrataeste venerable y
de osos,
tigres,
forma el demonio, porque la verdad este estupendo y esttico varn, corre hoy con opinin de milagros y espritu proftico, que ser asunto propio hubiera mucho que ponderar de su admirable vida. Pero en la Segunda parte espero decir mucho de lo que le deste estupendo Padre en el libro de los milagros de la Santsima Virgen de Chiantla, que se me comuni en su figura y
cuando ms fatigado y con ms peligro se vio, fu en uno de los pueblos de las Chiapas, donde estando una noche rezando los maitines de otro da, y la puerta abierta por lo caliente y abochornado del pas, le acometi una sierpe, cuya vista qued el venerable varn pasmado y atnito, Pero la ponzoosa bestia encandilada con la luz que en un bufete
y Gtiegtietenango; pero
pudo el inocente Padre dar voces, y entrando los indios la mataron, asombrando despus cuantos la vean por su disforme grandeza. Referame este y otros singulares raros prodigios y maravillas deste esclarecido varn el reverendo P. Fr. Jacinto del Castillo mi to, que aos adelante fu provincial, de grata memoria, desta ilustrsima religin, quien desde muy nio cri el venerable Fr. Andrs del Valle y comarda no le acometi tan anas; con que
mas aun
ofrece
contentndome por ahora con decir que en una de las labores que muy limpias, aunque no faltan culebras de varas especies, pero no la que vi deste gnero de sierpes, que un negro mi esclavo mat en un pajar, que era tierna segn su proporcin, que sera de ms de una
;
cuarta: era de color y semblante cabellado claro, el cuerpo de culebra cenceo, sin gnero ni seal de escamosidades antes s el cutis lustroso y liso, el cue;
cabeza proporcionadamente redonda que remataba en aguzado hocico, dos orejillas la manera de las que tiene el murcilago, ancho el pllo
curvo,
mantena la manera del anguila. Y el sargento Diego de Melgar, labrador en el Vale de Mesas, me refiri varias veces haber atravesado una sierpe destas por sus trigos, dejando el rastro como de una gruesa viga, y que siguiendo la huella y seal que dejaba hasta el descolgadero de riscos que hace la laguna de Amatitln, de cuya eminencia vio cortar las aguas una espantosa y disformsima culebra que atravesaba para los montes de Pamichn. Desto hay mucho y de mucho peligro, pero tambin
cho, y los pies sobre que se
mucho medicinal
CAPITULO IV
De
la sublevacin
de
sa,
la
de Sacattepcques despus de la conquista ya referida, accidentes guerra deste pas y sus conjuntos confederados hasta el fin de la emprequedando del todo reducidos y pacificados.
MARGINALES.En
el primer rendimiento de estos sacatepeques qued un presidio de los nuestros en el pueblo principal. Niega aquel pueblo de Sacatepqu&z la obediencia Llega la noticia de la sublevacin a Goathemala. Diego de Alvarado Capitn de
aquellos pueblos.
cito
Disposicin y salida del ejrcito espaol. Capitanes de la expedicin. Alojamiento del ejrcito espaol en Ucubil. Se llegan los realistas de las milpas. Nombran separados otros capitanes. Alojamiento en descubierta campaa. Llama de paz Portocarrero a los sacatepquez. Muvese ejrcito y domina una colina. Es favorecido de un escuadrn de mil indios a punta de un monte. Queda roto ejrcito de los indios de la montaa. Contina la marcha nuestro ejrcito. Domina Portocarrero colina. Batalla de Colina. El ejrespaol queda roto. Aloja y refresca nuestro ejrcito favorecido de dos colinas
le
aquel presidio llega a Goathemala. Causa del levantamiento. Primer mavimiento del pueblo. Quedan prisioneros un espaol y tres tlaxcaltecos amigos. Jntanse con el tercio espaol algunos sacatepquez. Declaracin de estos indios. Engao del papa Panaguali. Declaron los amigos de Sacatepquez el estado militar de
la
el
la
el
la
la
y un
ro.
Veo tan desdeada esta materia de conquistas, aun de los mismos espaoles que deban aplaudirlas, que con las muchas noticias de tradicin y de vista de papeles que me asiste, hube de tomar la pluma para escribir lo que acerca de esta gloriosa empresa me consta y no ha salido luz hasta hoy; siendo ste uno de los motivos que me obligaron este no pequeo ni despreciable trabajo.
porque se conozca
lo
mucho que
mritos de conquistadores,
me
Acosta, trayendo la letra sus palabras formales sin alterarle letra, porque ha-
blando destos loables y preciosos trabajos dice ^^^^^ "Quien estima en poco los indios y juzga que con la ventaja que tienen los espaoles de sus personas, y caballos y armas ofensivas y defensivas, podrn conquistar cualquiera tierra y nacin de indios, mucho se engaa. Ah est Chile, por mejor decir Arauco y Tcapel, que son dos valles que ha ms de veinticinco aos que con pelear cada ao y hacer todo su posible no les han podido ganar nuestros espaoles
una vez el miedo los caballos y arcabuces, sabiendo que el espaol cae tambin con la pedrada y con la flecha, atrvense los brbaros y ntranse por las picas y hacen su hecho. Cuantos aos ha que en la Nueva Espaa se hace gente y va contra los chichimecos, que son unos pocos de indios desnudos, con sus arcos y flechas, que hasta el da de hoy no estn vencidos, antes cada da ms atrevidos y desvergonzados pues y los Chuchos y Chiraguanas y Pitcozones y los dems de los Andes? No fu la flor del Pru llevando tan grande aparato de armas y gente como vimos? y qu hizo? con qu ganancia volvi? Volvi no poco contenta
cuasi
pie de tierra, porque perdido
:
un
el
No
531.
318
pense nadie que diciendo indios, ha de entenderse hombres de tronchos, y sino, llegue y pruebe". Hasta aqu la erudicin y verdad del P. Acosta. A que
to y
aado para mi intento, por lo tocante este reino de Goathemala, que en ciensesenta y cinco aos no ha habido quien acometa las provincias de
que tenemos cercadas nuestras poblazones, estndose como se estaban el Lacandon, el Chol, el Manche, el Hicaque, la Talamanca, Taguzgalpa y las Borucas, en que hay cincuentiseis naciones, de quien dir en la Tercera parte
que se ofrece acerca de su gran riqueza, en especial de su pesqueria de perlas, y grande copia de oro en grano, y pepita muy crecida que lleva generalmente toda la tierra de la Boruca; y vemos que solo el sargento mayor D. Bartolom de Escoto, natural destas provincias, ha acometido y arrostrado tan loable empresa, gastando largo y florido patrimonio de sus hijos y todo el tiempo de sus aos, sin haber conseguido arriba de setenta ochenta familias de Hicaques, que ha reducido. Baste lo dicho para introducir en los nimos desaficionados, que estas conquistas fueron tan trabajosas y arriesgadas como las ms arduas del mundo.
lo
Recelar en la contingencia es prudencia del valor, y fiar del enemigo, sueo del entendimiento. Bien discurra don Pedro de Alvarado cuando cada numeroso pueblo que reduca dejaba un alentado militar presidio que lo aseguraba, y as en ste quedaron diez espaoles y ciento y cuarenta tlaxcltecos. Recelando siempre de su opinin y clara fama las quiebras, porque el suceso de un instante mide todo el espacio de una vida, y enseado triunfar de la fortuna se acariciaba con la fama; enseado en la doctrina de Corts, en la gran sagacidad con los suyos, advertido tambin en los sucesos de
porque saba que el mayor tesoro de los Prncipes y sulos subditos enseado en aquella escuela usar con grande garbo el arte de la guerra, y el ar\e de la gratitud generosa, con que hallaba pronta, rendida obediencia y amor extremado y manifiesto en las ejecuciones, sin topar retardacin ni embarazo en la disposicin y celeridad de las marchas.
la militar disciplina,
periores es
el
amor de
Al mediar
espaol, al
el
ao de 1526,
me
las fatigas que le haban ocasionado las guerras y la toma, conquista y reduccin ^ varios poderosos pueblos, ltimamente acabada de terminar con pocos das de y y descanso y refresco la conquista de Esquintepeque, que se referir en la Se-
gunda
parte,
cuando
el
al
de 1526 sobrevino
los soldados
despachado del camino por los soldados y gente del presidio que haban salido huyendo de aquel confn; y por si acaso en el trnsito de su retirada hallaban algn impedimento de emboscada otro gnero de militar arbitrio contrario, quisieron prevenirse con este aviso que puso en cuidado y confusin los nuestros de Goathemala. Mas sobreviniendo luego la maana siguiente el presidio de Sacattepeques.. de quien era capitn y cabo Diego de Alvarado, que despus pas con seiscientos caballeros de Goathemala la conquista del Per y poblazn de las ciudades de Lima, Quito y Puerto Viejo, su llegada tom ms desahogo nuestro ejrcito de Goathemala, instruido con clara relacin y noticia del suceso y principio de la violenta reso319
cin
la
pudo caber
el
tud con la experiencia destas ligeras alteraciones, bien que nunca descaecido
ni
desmayado su natural
lo
con
que
el
contrario teme, se
arma
el
cobarde, y
ms sabiendo de Diego de
el
Alvarado
el
ma-
nuscrito era:
Que
Sacatte peques, habia acaecido en aquel pas un recio y grave terremoto (que
fu sin duda
el
'-^^'*
les cogi,
con
lo
dems
del resto
del ejrcito de
Honduras en
doso y confuso del ruido, lo sacudido de los estremecimientos de la tierra, que qued abierta en rajaduras y grietas, y lo apretado y tupido de la oscuridad, producida del polvo ocasionado del desplomo, estrago y ruina de algunos ca-
ducos y pobres
edificios,
que aumentando
el
como
la
vecinas levantarse repetido y espeso polvo de los desplomos de sus paredones, hacia mayor el efecto del miedo; juzgando ser aquella la ltima y temerosa
hora del mundo: y cuando prorrumpan los indios en descompasados y lamentables clamores al auxilio de sus malditos y infames Dioses, corriendo despavoridos de unas partes otras, los nuestros invocaban confiados, aunque tambin confusos y temerosos, los dulces y soberanos nombres de Jess y Mara; cuando, aun despus de pausado el movimiento de la tierra, sin poder tomar reposo ni ocupar las habitaciones hasta el asomar la noche por la culpa de los montes.
En
todo
el
siguiente da y en
el
ban los indios como asombrados y temerosos, vagando confusamente la manera que los pjaros aturdidos del no esperado tiro se asientan y levantan instantneamente de unos lugares en otros. Todo entre ellos eran juntas, plticas, consejos y misterios, y todo dudas para los nuestros; hasta que llegando el trmino de las sombras del tercero da, revent en ira el secreto de tanto atropado y repetido conventculo, y hora que comenzaban las tinieblas darle forma al curso de la noche, atropados y juntos, con vocera estruendosa, llegaron al primer cuerpo de guardia, acometiendo como rabiosas y carnial arma; acudiendo esta llamada los del otro cuartel, recelosos y aun prevenidos del accidente, y juntos en un cuerpo atropado abrieron paso con prdida de unos y otros por medio de la muchedumbre rebelada; quedando prisioneros en
desordenada refriega un espaol y tres de los amigos tlaxcalmarchando en tropa, tomaron la vuelta de Goathemala, y otro da reconocieron ser mayor el nmero de los indios que los seguan. Examinado atentamente el squito de aquel tercio de presidanos, hallaron ser ms de cien hombres de los de Sacattepequesy que como seguros y amigos los
esta confusa y tecos, con que,
seguan.
(236)
Bernal
Daz Cap.
320
Estos fieles y leales indios huidos y apartados de aquel pueblo rebelde pasados nuestra parte, dijeron D. Pedro de Alvarado cmo el principio y y causa del levantamiento haba tenido su primero movimiento en el accidente del
mismo
estre-
mecimiento de tierra, para convocar una junta de los ahagaaes y caciques, y que encerrados en el cu y adoratorio grande haban jestado en l mucho tiemto;
determinacin de su levantamiendifundindose y pasando la voz al estado comn de pueblo por medio de sus cabezas de Calpul, dando por causa el ser mandato de su Dios Camanelon
sali resuelta la libre
po, de
cuyo consejo
que haba estado con l, apareciendo muy enojado y triste porque sus amigos Sacattepeques desconfiando de su poder se haban rendido los tenles de Castilla, quienes venan quitarles sus tierras y la libertad que gozaban: y que volviesen empuar las armas, que l los ayudara y dara contra ellos la victoria, y que de no, los hara morir con ruinas de sus pueblos, buscando otros amigos que le fueron ms fieles; con otras amenazas que hicieron irapresin en el nimo voltario de aquellos indios.
Aadieron los amigos, que aunque era verdad que haba gran multitud prevencin de combatientes confederados con otros pueblos del contorno, y y con mucha disposicin de armas envenenadas, pero que haba muchos como ellos discordes y separados de aquellos que coligados motivaro-n y hicieron el primer movimiento y levantamiento de aquel pas, y que estos malconten-
mayor parte de maceguales (gente coac decimos de la nfima plebe), hostigados y ponderosamente gravados del tequio, que es el trabajo de lo que los mandones imponan sobre la debitos seran fieles los teules, por ser la
mo
la
Con marcha
esta relacin
al
mand
ejecutar
el
buen nmero
de ejrcito, que se compona y ordenaba de sesenta espaoles en el nervio de la caballera, ochenta arcabuceros y ciento cincuenta indios ttaxcaltecos
y cuatrocientos mexicanos, con dos tiros de artillera, que con los cien indios de sacattepeques, se compona de setecientos noventa hombres repartidos en
ocho conductas, cuyos cabos y capitanes eran de los muy conocidos de los ms sealados y de quienes muy repetidamente me dan noticia los libros y papeles del'archivo desta ciudad de Goathemala; cuyos nombres, por no defraudarles este mrito y de escribir esta expedicin con las circunstancias de su aparato militar, expreso ^'^^'^^ siendo estos valerosos caudillos Juan Prez Dardn, caballero de ilustre y sealado valor, con los compaeros de no menos generosa fama, que fueron nombrados para ella, Bartolom Becerra, Gaspar de Polanco, Gonzalo de Ovalle, Hernando de Chaves, Gmez de Ulloa y Antn de Morales; yendo todos la orden de D. Pedro Portocarrero, primo del Conde de Medelln, y primer marido de doa Leonor de Alvarado, hija del Adelantado, glorioso en el crdito de sus hazaas y mximas de estado. Este, pues, acreditado caudillo sigui su marcha no tsin desordenado que cada dos leguas no refrescase su gente, para que as ms
conquistadores
:
(237)
12.
321
al
manejar
las
armas en
lo
arduo
y duro de esta empresa, que sin duda este propio trozo del ejercito march
la gente
aquel ao,
el
poder de Dios, y por eso valeroso), encimarse vista del rebelde, habiendo trado hasta aquel sitio no poca incomodidad de
el
(confiado en
marchando
el
que componen
el
modo de
campaa,
as
que quedaba
en
el
A
se
se consegua
romper de
la
ms
ya en
las
el
proponan
quebradas de
de ser acometidos en las angostas sendas y espesura de aumentados y crecidos con el cebo de las
as
determin D. Pedro Portocarrero alojar en un pequeo valle, distante de un abreviado pueblo camino de dos breosas leguas; enviando delante la caballera, que gobernaba y rega el capitn Hernando de Chaves, que descubriese la tierra del enemigo y tomase lengua del estado y determinacin del rebelde. Pero tomando brevemente la vuelta el capitn Hernando de Chaves trajo consigo dos indios prisioneros del cercano pueblecilio de Ucnbil, que as dijeron llamarse aquella poblazn (que hoy no se descubre la noticia de los hombres): dijeron que ellos estaban de paz; pero que el rebelde de Sacattepeques persista en su libre determinacin, mas que en el mismo pueblo haba otro bando de parte de las armas castellanas con quien haba dos das que traan guerra habindose salido del pueblo los realistas (que as los llamaremos) las barrancas y rancheras de las milpas, donde eran infestados con la molestia de los asaltos y robos del rebelde, y que el espaol y los tres tlaxcaltecos que hicieron prisioneros los haban sacrificado su dolo Camanelon. Este espaol dice el manuscrito de mi tradicin que se llamaba Illn Lpez, manchego de nacin, y que en las dems facciones haba mostrado valiente y gallardo espritu y que era soldado de
procelosas lluvias.
;
reputacin y crdito.
Ardiendo en
de, y al
ira
el fervor de su corapueblezuelo de Ucubil, de donde habiendo alojado y acuartelado sus tropas y sus escuadras hizo embajada los realistas de las milpas, con noticia de su llegada, y all se le juntaron hasta ochocientos dstos, conducidos y alentados de un principalejo llamado Huehuexuc: con que se orden la fuerza de nuestro ejrcito de mil quinientos noventa hombres, nombrando
mismo
el
zn hasta
322
rona, Joanes de Verstigui y Andrs Laso; cuyo nmero haba de combatir con el desigual y crecido de ocho mil rebeldes, de cuya parte aseguraron haber muerto en las refriegas pasadas la mitad de un sontle, que son doscientos indios.
c^l
para la retirada y provisin de vituallas, pas alojar media legua de all y una del pueblo rebelado, en la propia y descubierta campaa; desde donde la maana del siguiente da hizo el teniente general Portocarrero embajada
pueblo rebelado de Sacatiepeques, llamndolos de paz, no arrostrando muertes de unos y otros y al cmulo y horror de tantos daos y sangrientas atrocidades que amenazaban, porque el entendimiento claro (que as era el de Portocarrero) acicalado con el esmeril spero de los trabajos penetra mejor el punto de las dificultades. Mas los rebeldes, engredos y vanamente
al
las
confiados en la palabra falsa de su Camanelon, despidieron con arrogancia y osada los embajadores, no aceptando ni admitiendo las paces. Segunda instancia y tercero requirimiento se les hizo con
el
seguro de la amistad
los
pero
mandaron prender
de lenguas, y sirvi de mucho alivio el ejrcito catlico, y fu quien facilitaba y abra paso sus ilustres progresos, (Cuad. de la 2* funda, de Guata. f. 13) que advertidos y ligeros no sin necesidad de las armas, salieron todo el correr de los caballos y ocho indios que los acompaaban, emboscados por senda no trillada de una quebrada, llegaron al ejrcito, refiriendo su inminente peligro
Con
campaa, enderezando su marcha una eminente colina que se levantaba un breve cuarto de legua del primer sitio y mansin que desalojaba; yendo por ms seguridad y por tener as dominado y sujeto lo bajo y descaecido de la llanura dominar lo eminente de la colina. Pero no bien se haba empezado mover nuestro ejrcito, cuando de la punta de un monte que mucho trecho de la lisa campaa se extenda, habindose adeejrcito de la libre
un nervio de ejrcito de los renmero de dos mil hombres, y recibiendo el primer encuentro Juan Prez Dardn, que marchaba en la vanguardia, mientras afirmndose en la campaa se mantena con ellos, D, Pedro Portocarrero con gran celeridad y presteza recogi sus mangas forma de escuadrn, y as
de una ni de otra parte se intentara faccin alguna; hasta que, recelando D. Pedro Portocarrero no sobreviniera mayor nmero de rebeldes que aumentara el vigor y osada de los presentes, pensando apocar y disminuir el nmero y las fuerzas de los contrarios,
dispuesto en orden militar estuvo firme por largo espacio de tiempo, sin que
empez
la caballera
escaramuzar, slo
como sucedi la primera tropa que les acometi valerosa, que ellos procuraron dar avance, desordenando su gente y acometiendo como siempre en tropa. Pero movindose nuestro ejrcito lento y ordenado paso, se acerc
323
tomaba
l,a
vuelta sobre
filas
quedando
tados y ceidos en el terreno, obligados presentar la batalla, en que al cabo de media hora de combate y de varios accidentes marciales quedaron los re-
vecina montaa.
Recogido y ordenado nuestro espaol ejrcito en buena y militar forma de batalla, esper por algn rato, por ver si se descubra algn rumor de los contrarios, hasta que viendo estar siempre seguro, dio D. Pedro Portocarrero la orden de marchar; llevando siempre delante la caballera, y sacando mangas y hacindolas marchar; tom la vuelta en demanda de la colina, que
vio
la
breve rato y sin impedimento de lo transible ni contradiccin del enemigo se dominada y poseda de nuestro ejrcito; haciendo correr por todas partes
campaa
la caballera,
que
que
se asent el real
en
ella,
la reconoci libre y segura de asechanzas: con repartido en cuarteles, pasando con buenas y
vigilantes centinelas el trmino confuso y prolijo de las sombras, sin tiendas ni pabellones que los defendiese de la inclemencia del tiempo.
Esperaba Portocarrero y su gente las luces del da siguiente nueva ocasin y nuevo empleo al despojo y triunfo de sus armas. Pero la fortuna vara y alterna los favores por instantes, porque despus de dos horas de hailuminado las cimas de los montes y lo profundo de los valles, por U parte de pueblo que alcanzaba dominar la colina vieron marchar hacia con que dispuesto y prevenido nuestro ella el nmero de tres mil flecheros ejercito la defensa, esperaron la resolucin del contrario, que acercndose bastante distancia, empezaron disparar innumerables flechas, que en el ejrcito nuestro, aunque dominante y diestro, hacan no poco ni ligero estrago con venenosas y penetrantes heridas. Y aunque por la parte de nuestros soldados se disparaba por los arcabuceros espaoles y. los indios flecheros, corriendo el viento en contra eran de poco y dbil efecto nuestras armas, ciegos de nuestros propios humos, hasta que empezando pausar calmado el viento hicieron ms estrago en los enemigos la arcabucera, fomentada de los dos tiros de artillera que con experiencia y manejo acertado del artillero Diego de Uzagre, destruan y mataban grande nmero de indios, que empezaron al estruendo y conocimiento de la ventaja volver las espaldas, y otros mantenerse en la retirada con sus saetas. Con que avanzando inadvertidos los nuestros descendieron incautos la llanura, donde hacindose fuertes los rebeldes, fueron dellos y de los desbaratados de la montaa acometidos, cogindolos en medio; siendo preciso, al ms ligero paso que se pudo, retirarse por lo ms ancho de la campaa, yendo dar en lo ms vivo y encendido de la pelea unos rastrojos de una dilatada milpa, donde enredados y detenidos de la gruesa caa y lo enlazado de los bejucos de los ayotes que haban sembrado en ella, casi presos de los embarazos y estorbos de aquella brea, con
ber
el sol
;
que impedida y aprisionada la infantera, era sola la caballera la que manel peso de aquel encuentro peligroso, saliendo mucha copia de zaetas envenenadas del propio cercado de aquella milpera, de cuyos rboles y palizada se amparaba gran nmero de flecheros, no siendo menos el peligro de la lid trabada, por la dura hostilidad con que los rebeldes zacatepeques
tena
324
al golpe de sus macanas y botes de sus picas afligan los nuestros, sealndose en esta ocasin entre todos, el Portocarrero, el Chvez, Gaspar de Polanco, Gonzalo de Ovalle, Juan de Pereda, Alonso de Polanco y Andrs de Ulayo, qu al filo de sus lanzas espaolas hicieron maravillas aquel da;
mas
sin
embargo, prevaleciendo el nmero, y coraje de los indios, quedaron muerte de algunos indios amigos.
el ejrcito espaol, hizo su alojamiento en medio de dos colipeoles tajados nas y pendientes que les hacan seguridad para no ser dominados, cindose y apretndose ms la entrada de la quebrada valle
Retirado
que entre una y otra colina se formaba, quedando asegurada la entrada deste valle con los dos tiros de artillera que llevava en su defensa, abriendo y dilatndose despus en un hermoso y ancho valle con buenos pastos y saludables vientos. Remataba este sitio en un profundo y encajonado ro que sin duda es el Pixcay, que corra con arrebatado y rpido curso, haciendo seguras las espaldas del ejrcito espaol para no ser acometido por aquella parte. Lo restante de aquel da y todo el trmino de la noche se gast en el reparo y remedio de los heridos, regalando y acariciando el teniente general D. Pedro Portocarrero todos, y asistiendo en persona la curacin de muchos: que discurre ciegamente quien, habiendo de asistir al gobierno de los pueblos y ejrcitos, se introduce los ejercicios monsticos, porque aun el mrito hermoso de una virtud muere deslustrada al desaseo de las manos de un hipcrita, Pero en Portocarrreo se vea corresponder igual el interior deseo, con la piadosa ejecucin de las obras. Documento hizo este caballero los superiores que piensan que lo poderoso que les dio la fortuna les da el ser. Estudien en el sol hacerse verdaderamente seores, porque el sol, hermoso y lucido planeta, igualmente se distribuye y beneficia todos, sin que lo constituya escaso y desdeoso la ciencia de que lo han menester.
CAPITULO
De
la
V
el
continuacin y progreso de esta guerra de Sacattepeques, y miento de sus pueblos rebelados y castigo de Panaguali.
ltimo rendi-
MARGINALES. Sale
de
los rebeldes.
ejrcito del valle de las colinas. Empisase a mover ejrcito Forma de escuadra de nuestro ejrcito. Es acometido del ejrcito de los indios. Quedan prisioneros algunos principes, y con ellos Panaguali, papa principal de sus dioses. Muerte de treinta y siete de los nuestros en la ltima batalla. Depchase uno de los papases menores con embajada al pueblo. Asintanse las paces. Entrada de nuestro ejrcito en Sacatepquez. Dnle garrote a
el
el
Panaguali.
Desenvolviendo el sol de las tinieblas el sueo de los mortales, al tiempo de esclarecer y iluminar igualmente lo humilde de los valles y la pompa soberbia de los montes, habiendo corrido la campaa las tropas de la caballera y reconocido estar segura de las cautelas del enemigo, sali nuestro ejrcito del valle de las colinas tomando la marcha con lento y advertido paso
325
de Sacattepeqaes sin impedimento alguno. empez divisar las goteras de aquel numeroso pueblo ms copioso y atropado nmero de guerreros armados su usanza de pieles de animales, rodelas y vara tostada, macanas y picas, y muchas plumas en la cabeza, la manera en unos de diadema y en otros de abanico, y otros con arcos y saetas no siendo el menor nmero los que combatan con hondas. Y al mismo tiempo que nuestro ejrcito campaba en la mitad de aquel llano, se empez el de los indios mover violento y desordenado paso, acercndose con vocera y grita incomparable y temerosa nuestros veteranos espaoles. Pero desde el punto que empezaron mover sus atropadas mangas, mand hacer alto D. Pedro Portocarrero y orden su escuadrn con la destreza y arte militar que acostumbraba, colocando su artillera la frente de su ejrcito, y guarneciendo los costados con la caballera: ocup el cuerno derecho de la infantera el capitn Gonzalo de Ovalle, y el cuerno izquierdo el capitn Juan Prez Dardn, y el centro que ocupaban los otros capitanes ya mencionados en el captulo antecedente y desta suerte esper al avance y resolucin de los contrarios, que acometiendo de golpe y siendo recibidos con una diestra y unida carga, quedaron muertos, y heridos algunos indios pero tomando la retirada y volviendo acometer, se abrieron en dos trozos y embistieron ligeros y deslumhrados por los costados. Mas cogiendo muy sobre s nuestra caballera y infantes que con ella se interpolaban, recibieron sobre s los rebeldes otra mayor y ms cerrada carga que la primera, que les oblig que, tomando la vuelta por largo espacio de la campaa, volviesen acometer unidos, y cerrados por la manguardia espaola, hacia el costado derecho que ocupaba el capitn Gonzalo de Ovalle, que la fiereza y granizar de sus agudas y venenosas saetas los recibi con ardientes
la vuelta y cercana del pueblo
al
Pero
mediar
el
camino de
la llanura se
y violento estruendo de la plvora, y sealado estrago de los rebeldes porque ciegamente encarnizados y llenos de furor y barbaridad osada se afirmaron constantemente con los nuestros por ms de media hora de marcial y horrible tiempo, en que se vio el campo del sangriento y saudo Marte envuelto en iras y sangrientas atrocidades; cayendo muertos y heridos innumerables combatientes, de la una y otra parte y al herir del sol en su mayor aumento y de las armas en el mayor furor de sus iras, dejaban humedecida la trillada y repetida arena del sudor y sangre, vindose Palas de la una parte y Marte de la otra, pero la Fortuna de ninguna; porque nunca se vio ms ciega que entonces, perturbada quiz de los negros y densos humos, y de la espesura confusa de las repetidas flechas con que se vea oscurecer y asombrar la claridad de las luces ni nunca se vio ms funestado ni lamentable el campo de aquel sitio que entonces, siendo dura y spera palestra los vivos, y funesta tumba innumerables muertos siendo cada instante ms y ms los que cedan las vidas, cuanto era ms fervoroso el impulso y mpetu de las armas, trabados y revueltos confusamente entre s los dos ejrcitos, bien que el de los rebeldes metan sus numerosas escuadras advertidos con la misma ligereza con que Pero entonces era cuando, al tiempo de salir y retirarlas ms las sacaban, su salvo, heran en ellos las armas espaolas; hasta que en una destas retiradas de los rebeldes, el disparar y herir de nuestras armas fu tal tiempo y con tanto militar acierto, avanzando por ms distancia de cuatro escuadras, ue en este acometimiento con fiero y espantoso estrago qued al arbitrio de
;
326
gran muchedumbre de cadveres. Con cuyo accidente, confusos y desordenados los rebeldes indios, volvieron las espaldas con desordenada ligereza, prosiguiendo nuestra caballera y algunas mangas de infantes el avance hasta encerrarlos y oprimirlos en el teatro lastimoso de su pueblo,
las fieras
entonces lamentable causa de los llantos y vocera de las temerosas mujeres, ms viendo que llegando casi los muros de su pueblo cinco escuadras de
nuestra infantera hicieron prisioneros sin resistencia ocho principales in-
de los rendidos, y con ellos Panagncdi y otros dos papaces de menos autoridad, que salan recibir los vecinos con cuyo despojo le paredios, caudillos
:
D, Pedro Portocarrero tena suficientes rehenes y equivalentes prendas para la seguridad de aquel indmito y altivo pueblo; retirando su campo al
ci
reposo y seguro domicilio de Ucubil. Donde, teniendo en cuidadosa custodia los prisioneros, tom reposo tres das, curando los heridos, y pasando muestra de su ejercito, para contar el nmero de los muertos de nuestra parte, que fueron 37, el uno espaol llamado Villafuerte, nueve tlaxcltecos, y dellos principales D. Pedro Xuxuic y D. Enrique de Fras, y veintisiete de los realistas
ble
de las milpas con su principal caudillo Huehuexuc; sierido innumeraclculo de los contrarios muertos, y indecible el desaliento y cobarda que concibi el nmero de sus heridos.
el
La vspera
mand D. Pedro
Portocarrero los principales y caciques prisioneros que enviasen al pueblo de Sacattepeques uno de los papaces sacerdotes menores dar aviso de
cmo
y que
el ejrcito
iba otro da i
l i
respuesta de su embajada. As se
los papaces, que vuelto desel imperio juris4iccin entrado sol haber en de las sombras, dijo pus de el y que el pueblo estaba sujeto, y que esperaba la entrada de los Castilaguinac (que es lo mismo que personas de Castilla) para revalidar la obediencia que haban faltado con experiencia lamentable y sentida y amarga memoria del pesado costo que les tena; pero que en adelante seran fieles, seguros y leales que siempre en las necesidades y aprietos prometen mucho los hombres, porque son muy cobardes las culpas, y muere de muchas veces y de muchas maneras el que obra mal. Y en ste caso, que vamos refiriendo, y su principio vern los que quieren acreditar de tiranos nuestros espaoles si eran ellos el motivo de la guerra, y estrago de las ciudades y pueblos de este occidente, la causa que daban los propios indios con sus alevosas rebeldas y sublevaciones premeditadas y ejecutadas con desdichado efecto, sin que se de caso en que ellos no incitasen nuestras armas y motivasen sus propios desastres.
ms mozo de
Al romper el sol el velo de las tinieblas se rompi tambin el nombre en nuestros alojamientos de Ucubil, y habindose dado el refresco necesario la gente y corrido la caballera para descubrir la campaa y lo libre de la llanura, se toc marchar, y saliendo de Ucubil, dos horas de haber iluminado el sol la cima de los montes, con ordenado y militar arte, lento y sosegado paso lleg el ejrcito espaol las puertas de Sacattepeques; que siendo introducido al pueblo por los dems principales que, fuera de los ocho prisioneros, escaparon al pueblo en la retirada de la
327
campaa, y repartiendo
estuviesen distantes, para unirse con breve facilidad la llamada que ocasin
pidiese, y
cipal del pueblo,
que segn su distribucin dejaban ceida y presidiada la plaza prindonde resida el alojamiento del Teniente general, como se-
alada y principal plaza de armas. Y estando todo en conveniente punto, hizo venir la plaza D. Pedro Portocarrero todos los principales del pueblo y al-
guna parte del comn, y ya congregados todos al punto de medioda, haciendo tomar las armas y ocupar las bocacalles con alguna infantera, mand traer su presencia Panaguali, motor del levantamiento, y hacindole cargo de
gravedad de su delito, que no tuvo que responder para descargo suyo ms que ser orden de Camanelon, le mand entregar al ejrcito para que con guarda suficiente vista de los suyos se les diese garrote; y as se ejecut al instante, con asombro y admiracin del pueblo burlado de su Dios endiablado, que suspenso en tan memorable y merecido castigo y advertido ejemplarmenla
te tuvo surtos los sentidos para las ejecuciones; pareciendo en aquella inopinada ocasin este cuerpo repblico, como sin cabeza (faltndole Panaguali), cuerpo tambin sin manos.
As se termin y dio feliz y gloriosa ejecucin con prosperado suceso de nuestras espaolas armas la guerra y ltima toma del valle de Sacatte-
Sur y este valle de Goathemala hasta Olimtepeque nuevamente levantado: ocasin que me da motivo pensar que, dejando el Adelantado D. Pedro de Alvarado en este conflicto toda la tierra, y volviendo este gran caudillo las espaldas esta necesidad y aprieto, tomando la vuelta para Espaa, que era grande la ocasin que all le llamaba; y ia verdad lo era, y muy del punto y crdito de caballero, estando capitulado de sus mayores mulos. Pero no menos me hace pensar en el gran valor, talento y fidelidad de D. Pedro Portocarrero; pues con que sustituyera su persona, pareca bastante para que D. Pedro de Alvarado pudiera partir seguro para Espaa. Y la verdad era as: porque as Portocarrero como los dems conquistadores deste nuevo Orbe se rotularon grandes, gloriosos y memorables en el reino de la fama, cindose si no las palmas del temporal triunfo, s del eterno logro los inmarcesibles lauros; pues el logro y crecida gloria que del spero tesn de sus grandes fatigas se ha seguido, es el esquilmo deste rebao conquistado para la Iglesia y para que se rindieran tantas innumerables y pinges provincias y numerosos pueblos al grande, catlico y piadoso Rey de las Espaas, merecedor de ms extendidos y podepeques, estando todo
lo
que corre de
la costa del
rosos seoros,
con una no pequea y reparable duda que puede picar sobre averiguar la incertidumbre y verdadero
l
de mis
desta guerra;
sobre que pudieran levantarse cuestiones porque hay debajo deste pronom-
neralmente conocidos en todo el Reino. Uno que es Sacattepeques del valle de Goathemala, pas y objeto de quien es el argumento de los captulos precedentes, y otro Sacattepeques del corregimiento de Quezaltenango, de quien se toc- con advertida curiosidad su tiempo en la Segunda parte. Entre estos
328
dos partidos, pues, se arma y ventila la cuestin, porque si se hace el concepto desta guerra sobre que haya sido en el primero Sacattepeques del Valle, y se
asienta por opinin constante y firme, no puede prevalecer, porque en este
valle ni
en
el
y la de
Camanelon convienen ms
otro no se halla el pueblo de Ucubil, y parece que esta palabra del Sacattepeques de QuezaltenangOy por
porque Ucubil, que quiere decir cubilete, que es lo mismo que jicara, y Camanelon, que se compone de dos dicciones, de caman, que es padre, y elon, que corresponde seor, es del idioma Mame, de que usa como natural y propio Sacattepeques de Quezaltenango, que no corre entre los indios de Sacattepeques del Valle, que son de la lengua Ach.
ser del idioma y lengua
Mame;
Pero en el manuscrito de mi tradicin hallo que dice, hicieron embajadores D. Pedro de Alvarado los pueblos de Sinacao, Sumpango y otros, que son pueblos de la jurisdiccin de Goathemala en su valle, y conjuntos los de Sacattepeques, sujetos todos
al corregimiento deste valle y no al de Quetzaltenango; razn que claramente prueba ser Sacattepeques del Valle de quien, se describe y relata la guerra y no de Sacattepeques de Quetzaltenango; aunque
Camanelon
y Ucubil de la lengua
el
Mame,
funda-
que pudo ser accidente, haber sido este pueblo Ucubil y de los indios Mames que dominasen en la persecucin de
cin de los seores Tultecas de
dolo
Camanelon
la primitiva
Tanub
fueron oprimidos por aquel tiempo de las dos estirpes de los Mames y Pocoman, como queda dicho en el captulo segundo del libro primero fuera de que entre un Sacattepeques y otro no pudo por entonces el manuscrito dar distin:
cin
primero, porque la tierra estaba indivisa en sus trminos y en una confusin atropada y maquinosa, sin divisin de partidos ni de conocidas jurisdic:
lo
ciones,
si
li-
bres
segundo, porque tampoco los pueblos estaban sealados ni tenan ki sagrada y estimable marca del ttulo de su advocacin; y debo estar la opi;
lo
nin que tengo por segura, cierta y constante de haber sido esta guerra con los Sacattepeques del Valle, lo uno por lo alejado de los embajadores de Sinacao y Sumpango: cuando al principio y asomar de la guerra en su conquista se
rindieron y ofrecieron de paz la obediencia de nuestro Seor el Rey; lo otro porque en los Sacattepeques del Valle eran cuatro crecidas y grandes po-
blazones de numeroso pueblo las que se sealaban y conocan con este propio ttulo, que hoy sirve de pronombre los cuatro San Lucas, Santiago, San Juan
y San Pedro Sacattepeques, de donde era factible juntarse no solo ocho diez mil guerreros (que hoy pudieran juntar ms nmero de combatientes con ser que estn tan disminuidos), mas diez y ocho y veinte mil; y esto no poda ser entonces de aquel Sacattepeques de Quetzaltenango, que es solo un pueblo, y aunque numeroso y crecido no en tanta muchedumbre de habitadores que pudiera armar por s arriba de mil indios de guerra. Y por estas razones, que no son de pequea equivalencia, como por la de haberse introducido pocos das y breves jornadas en el pas infestado nuestro ejrcito, se prueba ser Sacattepeques del Valle de quien se debe hacer el juicio; estando el de Quetzaltenango larga y impedida distancia de leguas, cortadas y imposibles, difciles con inaccesibles sierras por donde se hace lo penoso y molesto de
su camino.
329
CAPITULO VI
De un
singular y admirable monstruo que naci de
una
india, natural
y vecina del
Aunque en este particular de criaturas monstruosas puede haber muchas en el mundo, porque no es cosa muy apartada del orden de la naturaleza, pues puede acaecer el engendrarse muchas veces por sobra falta de la materia generante, siendo la madre que los concibe ms menos prolfica y
fecunda; sin embargo, porque esta especial y rara criatura vino despus de
vica-
me ha
parecido no
omitir esta noticia, para que los que la leyeren den y repitan alabanzas la
suma piedad de
rito
A
mino de
los
doce das del mes de agosto del ao de 1675 naci de una india
del pueblo de
Santo Domingo Sinacao, poblazn distante cuatro leguas de caun monstruo natural, disforme y admi-
mana en
la
De un
separados y desunidos en
pluralidad de sus
cumplidos brazos y perfectas manos, dos roshermosos tros agradables y y de una similitud igual y parecida en el todo, dos piernas proporcionadas la competente edad de su oriente, y sobre la
troncos, cada
dellos con dos
uno
muy
porque en aquella parte brotaba y naca la una de las tres piernas que era la pequea. Estos haban de ser lo que llaman los indios chachaguates y nosotros gemelos, y nacieron, por haberse unido
como
refiero, lo
que
ellos lla-
man nannasos
y nosotros monstruos. Fueron bautizados por el vicario de su pueblo, religioso del orden de Predicadores. Trjose Goathemala, donde
la ma,
no hubo casa de vecino de porte y autoridad donde no estuviese; tvele en donde le contemplamos muy despacio, y conservo un retrato verdadero suyo. Intentse, muerto, con este cuerpo singular y raro hacer lo que se estila con los cuerpos de los hombres sobresalientes y hroes grandes, que era preservarle con la aromtica costosa uncin de los blsamos cuyo costo haca el Presidente D. Fernando Francisco de Escobedo, gran bailo de Lora en la religin de San Juan, con nimo de remitirle Espaa; pero discurrieron los cirujanos ser sin tiempo, causa de alguna corrupcin introducida en este admirable y prodigioso cadver, y algn molimiento en la delicadeza de la mole, con que hubo de volverse remitir su pueblo, donde en la iglesia del fu sepultado, con su madre, al tercero da despus del parto y nacimiento
;
LIBRO DECIMOCUARTO
CAPTIULO
Del
valle
I
de caas de azcar.
MARGINALES. Circunferencia
ra
de especie metlica.
metlica.
Su calidad y temperamento. Peasquede sus caminos. Experiencia de esta piedra Piedra de talco. Cierta especie de cristales. Caas de azcar; los
de este
valle.
Dificultad
indios
abusan de
ellas.
le
Al desgraciado dicen que no se le ven los mritos, y yo digo que no se ven al retirado, porque muchos de extremadamente modestos y sobrada la claridad de sus lucimientos,
y stos empiezan vivir modestos y acaban de morir despreciados. Poco le importara al sol ser monarca de las luces y el ms noble de los planetas si no
se
comunicara
Lo
retirado
lo
ha de recaer sobre
introducido
darse primero
al
comercio para
presente
conocido, y despus
al retiro
para
lo
deseado.
No
discurso, que siempre retirado con penoso extravo del general y frecuente
muchos y tenido por menos generosamente noble que su prvida y excelente naturaleza asegura y la delicia de su pas manifiesta; gozndose en solo el crecido cuerpo deste pinge y admirable valle, que consta de diez y nueve leguas, de temperamento excesivamente fri en las tierras altas, y sumamente destemplado en caliente en las tierras bajas. Pero casi por accidente y no por propia y adecuada naturaleza suya, respecto de que por lo descaecido y inferiormente baja, se esconde al Norte todo lo que
comercio, yace ignorado de
de
lo
con que, por estas dos contrarias y opuestas natufamosa tierra como una materia prima facilitada y dispuesta para todas las cosas; producindose en lo virtual de su naturaleza excelentes y abundantsimos trigos, duraznos, olivas y todo aquello que es propio y natural de tierra fra, como tambin en el propio territorio caas de azcar, cacao y juntamente con feracidad otras innumerables frutas de la tierra caliente. Por que estos dos distantes temperamentos acompaa, y hace ms apta y conveniente disposicin su feracidad y productiva, lo recio
;
331
y fecundo de aquel panino amasado en negra naturaleza de jugosa y dcil tierra con propiedad y hmeda suavidad de tratable y sutil barro en unas tierras y en otras, asi en las bajas como en las altas; aunque en stas se halla,
descaecer y derramarse para lo tendido y liso de las tierras bajas robustsimas, firmes y continuadas sierras de peas tajadas, que pasa especie de piedra mineral, con crecidos y vivos resplandores de menudas y claras maral
quesinas la manera de esmeril; mas de tan slida y recia materia, que los caminos y sendas que por ellas se hacen lo descaecido y bajo de los valles
hace no solamente peligrosos, sino casi impertransibles y imposibilitados con despeos y precipicios temerosos. Pero esta piedra metlica
calientes, los
al examen y beneficio que de ella hizo el Licenciado Cristbal Martin y el que de la misma repiti Juan Florindo, fundidor de metales, da de s plata cobriza y de poca ley; mas quiz profundndo-
los
ricos.
Mas
no pu-
diera ser sin grande y crecido costo por la dureza y unin de aquella guija, y esto es tan general que por todas partes de la tierra se descubren semejan-
ms en el cajivy tajo del Ro Grande, donde fueron los lavaderos ricos de oro de Ayampug, como ya se dijo en lo tocante al Valle de las Vacas, cuyas guas y muestras minerales pudieran divertir y entretener con esperanzas los paisanos; mas ellos cuerdos y asegurados en
tes metales, manifestnc^pse
lo frtil
el
y experimentado de la tierra, dejan los resplandores de las guijas por cultivo de la tierra que les fructifica colmados y excelentes frutos.
Descbrense en
muchos
tndose de la tierra sobre buija negra de slida materia, trae como unos sobrepuestos de finsimo y transparente cristal, que no siendo de lo que llamamos
cristal
en lajuelas ms corpulentas que el canto de un real de ocho; por cuya razn, no habiendo quien sepa separarlas y dividirlas, no se aprovechan aquellas hojas, aunque de sus fragmentos pudieran labrarse muchas curiosidades si
hubiera lapidarios y aplicacin para estas y otras piedras exquisitas y preciosas de que se dar noticia en la Segunda y Tercera parte. Hllase mucho desta especie de cristal en las labores de los menores hijos de D. Jos del Castillo, mis deudos, como tambin en este pas de Jotepeqnes, hacia la parte por
donde confina con Sacaepeques y provincia de Verapaz, mucha piedra de talco, que sirve para bastidores de los balcones falta de vidrios, y para muchos cortados curiosos, linternas y otras muchas cosas,
en este territorio hay labranzas considerables de trigo de generosa y noble calidad de grano, todo lo ms de aquel pas fecundo y provechoso est ocupado y continamente poblado de estancias de ganado mayor; aunque no abundantes ni crecidas, sino al modo y estilo de rejegueros de
trescientas y cuatrocientas cabezas y en que, por sus copiosos esquilmos, interesan y acaudalan los dueos muy provechosas utilidades. Pero no es me-
Y aunque
nos reparable lo que se ve entre los indios de grande numerosidad de trapichuelos de caas de azcar, que aunque cada uno no llega lo que pueden ocupar y rendir cuatro suertes de ley, la muchedumbre dellos hace tan sobrado
y superabundante
el
la
precio del azcar, mieles y otros gneros que della se fabrican; resultando
332
al
trocientos y quinientos mil pesos cada uno. Pero cargando la consideracin lo que ms vale, que son las almas destos pobres indios, dando por acertado
las
que deste ejercicio y empleo est Dics muy deservido y desagradado, porque mieles y rapaduras que con las caas dulces fabrican, se extienden al uso
de
la
el
fuego
chicha, y alambicacin de aguardiente, que los destruye y lleva como la paja; no excusndome decir entre las aems esta verdad, por el
acabamiento destos vasallos, naciendo desta costumbre la continua embriaguez en que viven: de donde, fuera de muchas enfermedades corporales y heridas que reciben unos de otros, resulta no slo la junta desordenada con sus mujeres y concubinas, sino torpe y bestialmente con sus hijas, madres, hermanas, cuadas y nueras, no perdonando su embriagada lascivia las nias de ocho y nueve aos (digo lo que cada da experimentamos los que hemos sido jueces entre ellos, y lo que el santo celo de sus ministros Dominicanos clama los Reverendos Obispos vindolos vivir en las vegas de aquellos ros, en el paraje que llaman Pajnyu en estas detestables culpas, fuera de la polica del poblado, sin sujecin las justicias y apartados de la enseanza y doctrina catlica). Y aunque es verdad que para el reparo destos daos y remedio destos indios de los trapiches de Jiloiepeques y de Sacatiepequesy los Presidentes, con largas conferencias y consultas con el Real Acuerdo, han dado comisiones para ext.nguir y descepar estos trapichuelos, han quedado stos en pie con los mismos abusos, con peor y ms descarado uso, quiz porque estas y otras comisiones se confiaron los que tienen ms entrada en Palacio y en las casas de los Ministros; bastando lo dicho sobre materia que no tiene remedio.
inters que el
el
CAPITULO
De
los pueblos
II
Mxco
sita
que hay en este valle de Jlotepeques, y la cueva memorable de en ste, donde antes tuvo su asiento este pueblo Mixqueo.
MARGINALES. Su
templo y administracin. Lo que Abundancia y regalo del pas. Tahonas de este valle. Trigo peln que en l se coge. Cueva encantada del pueblo antiguo Mixco. Modo de amasar el barro de los antiLlamas que exhala. Primera sala de la cueva. guos. Tiembla en ella la tierra. El dolo; una Era adoratorio la gruta. Otra entrada en lo interior de la tierra. Para que es a propHachuelas de metal campanil. fuentesilla que en ella hay.
dista de Goathemala.
Mina
de este metal.
El primer pueblo deste valle de Jiloiepeques, que se encuentra yendo de esta ciudad de Goathemala aquel pas y territorio, es el de San Jacinto, de pobre y estrecha fundacin, esta parte, antes del ro de Piscaya, y des-
pus de
est
el
de San Martin Jlotepeques, de quien toma nombre lo geEs de numeroso pueblo, rico y acomodado en lo acauda333
Resplandece en l un suntuoso y magnfico temenriquecido y decorosamente ilustrado con ricos y primorosos adornos y alhajas excelentes del adorno de sus altares, en que resalta y se prueba el atento desvelo y cuidado religioso de la ilustre y docta familia de Predicadores,
empleado en
prendas.
este caritativo y loable ministerio religioso de superiores El pas es regalado con abundancia de pescado, anguilas, bobos y
espinosos, muy provedo de excelentes carnes y caza de ambos gneros, prdigo en sazonadas y diversas frutas, y abundante de aguas delgadas y ligeras.
Dista desta ciudad de Goathemala ocho leguas, cuya cercana le hace este
pueblo ms regalada y abundante campia, para lo que el pas para su propia naturaleza no produce; recambiando y retribuyendo Goathemala en sus frutos no poco ni despreciable logro, especialmente en el gnero de trigo que llaman peln, que lleva y cra la espiga sin gnero ni muestra de raspa, cuyo
pan es de nutricin ligersima y fcil, y de excelente gusto, sobre muy blanco. Benefcianse sus harinas en grandes y buenas tahonas que hay en aquel dilabuscan de
otros dos
tado valle, en poder de espaoles, que por su excelencia y buen despacho las muy remotas partes de la sierra. Acompaan estos dos pueblos
muy numerosos
de pueblo, y
muy acomodados,
bien que
ms
ex-
ms
parte de Tramontana; y son: el de Santa Apolonia y el de Santa Cruz Blany, donde se coge toda suerte de frutas de Castilla, muy sazonadas y buenas,
excepto uvas y cirguelas (no careciendo las que produce esta regin). Hubo en esta villa larga y sangrienta guerra, que queda referida y anotada en
el captulo IV del libro duodcimo, que trata de la toma y conquista de Mixco; y aqu en este valle de Jilotepeques se descubre y manifiesta con prueba evidente y palpable la Cueva encantada de Mixco, porque entre el
de Pixcaya y el Ro Grande, en la lisa y descubierta llanura de la eminende aquel sitio, medio cuarto de legua distante del ingenio trapiche de hacer azcar de Luis de la Roca, cataln, est el territorio que le sirvi muro
cia
chos aos de majada este sujeto, que llaman los Cimientos, porque en
se
ven por mucho trecho cimientos y ruinas de antiguos desmoronados edificios, que muestran en sus vestigios testimonios y seales de ostentativas y maquinosas fbricas, que fu la antigua y primera fundacin del numeroso y crecido pueblo de Mixco; despus de su conquista y sujecin, desamparada por orden de los espaoles y trasplantada y trada al sitio y valle que hoy tranquila y pacficamente gozan con mucho crecimiento de pueblo. Est este sitio circunvalado y ceido de peasquera tajada y pendiente mucha y peligrosa profundidad, sin ms que una entrada subida para repechar la eminencia, donde estuvo colocada la antigua poblazn; quedando de esta manera sita y establecida como sobre un peol, pero con extendido y desenfadado terreno. Y aqu, en el sitio y hacienda de Luis de la Roca, es donde se descubre y manifiesta entre estos caducos y desplomados edificios la boca de
la
lejos
cueva que acerca de Mixco describimos dudosa, y aqu no se manifiesta de porque un costado del mbito que ocupan y llenan los cimientos, sobre una mesa, que como ombligo reventazn levanta la propia tierra, est manfiesta su puerta, labrada primorosamente en cuadro por espacio el parecer de tres varas por costado y aunque deshecho y arruinado en parte el marco que la orla y la cie por ser d barro, muestra y descubre primor y esmero en
;
334
lo
que permanece
de las ruinas se sealan y descubren en cabezas de ciervos, conejos y culebras enroscadas; que no me admira ni extrao alcanzaran este excelente y pro-
vechoso
tro y
arte, y otros
el
mucho ms
demonio
:
primorosos, teniendo
conductor
lo
que
barataban y amasaban el barro para darle tan firme y durable consistencia; mas dicen algunos indios antiguos que lo amasabian con zumo de ceboHn, que es un hierba manera de la lechuguilla, aunque cardosa y llena de espinosas puntas. Nace y se cria el invierno con abundancia por todas las llanuras, y que molido este gnero de cebolleta desbarataban en el agua con que amasaban el barro. En esta boca de la cueva, el un costado de ella, como
en las bvedas y enterramientos de nuestras iglesias, se derrama y tiende una desenfadada escalera labrada de cantera en piedra de grano; cada escaln de una robusta y ancha pieza, embebido por los trminos de los cabezales en lo cortado que hace espacio la
el
misma capacidad de
la escalera
en
que se cort para su fbrica; y segn dicen los que han entrado ella se baja por treinta y seis de estas gradas hasta un descanso que hace manera de una sala, capaz y despejadamente grande, que tendr en la circunvalacin de su pavimento sesenta varas en cuadro, y de
cuerpo de
el
tepetate, pea,
all
entrado,
prosigue la entrada de la cueva; no habiendo adelantado, los que han muchos pasos, porque se contina en forma tortuosa, y no dicen si
muda forma
camino, porque han retrocedido y vuelto salir con espanto, causa de que ninguno ha entrado ni llegado cerca de la segunda boca sin que tiemble con espanto y estrpito todo aquel sitio; por cuyo motivo le llaman generalmente los indios de aquel trmino tierra viva. Aseguran estos mismos indios ancianos
haberse encerrado
la
all
mucha
certeza,
porque
cueva slo por la cueva, sin otro inters, no la haban de defender con encuando ya no les ha de servir para defensa ni retirada como antes la ella para no ser dominados de nuestras armas y lo aseguran ms por hacan las grandes llamaradas y incendios que de noche se ven salir por la boca de
cantos,
:
que se divisan y columbran de muy larga distancia; pero llegando cerca apaga la claridad de aquella gran candelada, que por fuerza del encanto se enciende. Pero volviendo la labor material de tesoro del la cueva, se halla al bajar por ella, la mitad de la escalera, la parte diestra
ella,
se extingue y
de su entrada, otra boca que manera de arco perfecto y de excelente simetra se seala, que entrando por ella se bajan otras seis gradas de la misma piedra
y labradas al mismo esmero de la principal escalera, y despus de haberla bajado se entra frontn por un medio can abierto pico por la distancia de una bastante cuadra; desde cuyo trmino en adelante no me atrevo descubrir lo que de ella admirable y espantosamente dicen algunos ancianos indios y espaoles que la han visto, y otros por tradicin corriente (quiz con
adulteracin), porque son tales y tan estupendas las cosas y maravillas que desta cueva se dicen, que tengo por mejor y ms acertado consejo dejarla la
especulacin de quien gustara de examinarla, que referir .sus circunstancias, y ms en cosa que no he examinado con la inspeccin propia; bien que con
335
me
lo
ellas
An-
sitio,
y Fr,
hijo.
ban por
quien
el
agua
al
llamaban Catey, que quiere significar madre del agua, y que esta
la
sangre
^^^^^
;
acompaada
de msica de varios instrumentos de flautas y caracoles, cantos y versos compuestos semejante plegaria y sacrificio, y
el
muy
y matices de colores
fundando
mucha
para
llo-
que
as el
la
tierra.
Esta es
si
la verdad,
comprobacin de que
la
de
la
za y puntas de saeta, mero de fragmentos y piezas enteras de semejantes armas por todo lo que andamos y discurrimos con frecuente comercio por todos estos valles, siendo materia tan vidriosa y delicada y menos sujeta al golpe del instrumento, que
Chay una espada con su canal en medio, una lande que hoy encontramos y vemos infinito y inagotable n-
no fuera proporcionado la debilidad y delicadeza de las piezas y vidrioso de materia que pulida y delicadamente labraban; que lo dems, labrado en lo bruto, tosco y resistente de una piedra, en lo trabado y firme del ietpetate. Ninguno habr tan rsticamente rudo que piense no tenan instrumentos, pudiendo discurrir en verdad que todo esto labraban y hacan sobre dibujo golpe de las hachuelas de metal campanil que en los partidos de Tecpn-Attitlan, Attiflan-Totonicapa, Quetzaltenango y Cuchumatlan duran y se conservan, que en las dems partes han escapado pocas del rescate con que con ansia las procuraban y consumieron los espaoles, por el inters de cuatro y cinco castellanos de oro que afinndolas sacaban de cada una; siendo este metal el mejor y ms selecto que hay descubierto para la fundicin de campanas y artillera; haciendo las unas dulces y claramente sonoras, y la otra reforzada y durable. Pudiera sacarse mucho deste metal de la mina que
la
tienen hoy en labor los indios del Cuchumatlan alto; de donde, siendo yo corregidor, lo vi en planchuelas y en mucho nmero. Pero la piedra chay tiene
otro arte en su labor, lo cual dir en esta
el
Primera
parte,
si
lo
que
el
le
mera
(238)
269.
336
CAPITULO
I>el ro
III
de Pancacoy y
la llanura,
el artificio
le
conduje-
ron
la
en todos
los valles.
MARGINALES. Can
propio peasco.
rio. Sale el rio en unas columnas labradas en el unas piletas labradas en las peas. Otros edificios que se descubren por aquel sitio de los cimientos. Un negro de Panfilo Narvez contagiado de virgela las introdujo entre los indios. Los indios cargan con la
Va a entrar en
cabeza y en
ella tienen
su fuerza.
Porque en
y manifiesta el rio de Pancacoy alguna antigedad reparable y curiosa de que es razn haya alguna noticia, me ha parecido decir cmo este rio se precipita y despea con rpido y arrebatado curso por entre la abra de un peasco de la ms eminente y desgreada altura del propio monte, donde tienen asiento en la dilatada tabla de su llanura que hace arriba los cimientos; corriendo unas veces precipitado de la pendiente, y otras detenido y surto de
caminando con golpe y ruido desadonde nace, que es en la abra de Pasaccab, que corresponde nuestra castellana Tisate, hasta ms de la mitad de lo eminente y corpulento del cerro derramndose de all ms detenido y lento la llanura, y cuando empieza detenerse manso y rebalsarse ms pausado, es entrndose por un can que hace el propio peasco de ms distancia de cuadra y media, tan capaz que puede una persona de sobrada estatura entrar por l sin embarazo que estrecho con apretura le aflija, y sale unas curiosas y pulos
descansos de
lo
pasibles desde
el sitio
mano
fuerza del
molduras y perfiles .de esmero singular y de no pequeo ni despreciable arte de donde va todo el cuerpo del arroyo rebalsndose obedientemente aprisionado en unas piletas redondas y de congregacin contigua de cinco cuartas de dimetro cada pileta, sin ms ni menos buque en una que en otra, sino todas de una proporcin misma, y de la propia materia de aquella pea en que estn labradas; siendo su profundidad de medio estado en todas; mas en ninguno de sus brocales, que todos quedan baados y alagados de la corriente, se descubre labor ni esmero primoroso del cuidado del arte, sin que haya quien averige ni remotamente presuma qu fin pudo tomarse un trabajo de tan spera y desigual fatiga como romper y abrir en piedra tan capaces y repetidas piletas, no siendo para tomarla en altura ni para defensa que la hiciera la manera de foso con que lo que tiene y dio holgada tradicin es que este ro de Pancacoy es lavadero antiguo de oro, que parece ms de razn y conforme buen discurso el haber tomado aquel duro y incomparable trabajo por el provecho y codicia del tesoro. Y porque tiene alguna conexin con los cimientos este ro, son de sentir los indios que tenga su linfa
capitel,
: :
con
dentro de la cueva, estando ella ms baja; siendo lo cierto tener su cabecera y principio en la parte eminente de la quebrada abra de Pasaccab, y que
all,
como
Dbales este
ro
abundantemente el riego de que necesitaban para la cultura y beneficio de sus que son milperas y maizales de verano, y de sus cacaguattalis; hacienda de Luis de la Roca, cataln, conserva el nombre del Ro hoy en la Y
tonlmilis,
del Cacaguatal.
Por otras partes de este sitio, ya emboscadas y breosas con la propiedad del tiempo, se descubren y manifiestan muchos firmes y robustos vestigios, en desmoronadas y ancianas ruinas de caducos edificios, que prueban y aseguran el costo y autoridad de sus fbricas, bien que en ninguna dellas se manifiesta y descubre cosa singular ni antigedad reparable que por serlo d ocasin particular descripcin; y slo manifiestan en su informe y desmantelado desorden haber sido ilustres domicilios y capaces congregaciones de numeroso pueblo, de que hoy no queda la fama y crdito de su memoria para la noticia de su conocimiento, porque lastimosa y funestamente se extinguieron, porque con prvido y atento gobierno se trasplantaron y admovieron ms conveniente y segura calidad de sitios, como el de Mixco, que estuvo aqu en estos llanos de Luis de la Roca que como entre esta nacin no
:
hubo
el
letras,
mas de
el trmino de un siglo de los suyos, que era de 52 aos, que hablaban con demostracin de figuras, y aunque prevalecen en el Quiche, nosotros no las entendemos ni penetramos y nuestros venerables progenitores anduvieron en continuado movimiento sobre su reduccin nuestras leyes, y los eclesisticos en la predicacin y enseanza no cuidaron de apuntar, recomendando la perpetuidad de lo escrito los movimientos y mximas polticas de aquellos ancianos y primitivos tiempos, distantes de nosotros para la mayor noticia y retentiva de las noticias, costando no poco trabajo y gasto de tiem-
inclinan
po
las
Y aunque es verdad que aquel inagotable y casi como infinito nmero de indios, que ocupaban y floridamente llenaban de habitadores el dilatado espacioso campo deste maravilloso y dilatado Reino, en grande y considerable
parte se ha disminuido y agotado, desde que un negro de Panfilo de Narvaez sembr entre ellos el contagio y veneno de las virguelas (que en los desta po-
bre y miserable nacin no se conoca) llevndose por entonces el contagio deste veneno y el del sarampin, que respecto del viento y de los que venan de
;
Mxico
como
el activo
y cebado fuego de los campos secos, pueblos enteros de innumerables y crecidos millares de habitadores, Y por entonces, conociendo esta ruina y desolacin de los pueblos la piedad y atentsimo acuerdo del Adelantado D. Pe-
''El
Adelantado D.
PEDRO DE ALVARADO
etc.
"Por cuanto ha cado peste de sarampin sobre los indios, mando que que los tuviesen encomendados, y repartimiento dellos, pena de perdimiento de los tales indios encomendados, los cuiden y curen sin ocuparlos en servicio alguno; porque se ha visto por experiencia, que con otras semejantes pestilencias se han despoblado muchas tierras; y que esto se cumpla hasta que despus de convalecidos otra cosa se mande".
los
338
Y como quiera que esta ordenanza es ley que habla contra los encomenderos y no contra los superiores, las personas quienes se han encomendado los indios, que es en la mucha menor parte, los han cuidado, as por la pena impuesta de haberlos de perder, como por el beneficio y utilidad que
padeciendo en estas necesidades de contagio la parte dellos que tributan al Real Patrimonio que llaman pueblo de la Corona: porque como los Gobernadores desto no tienen inters, no se les ,ha dado nada de que se destruyan y mueran sin curacin ni regalo como unos perros, al menos yo no
dellos les viene;
les
he visto cuidar ni atender con caridad. Bien que afirmo, que slo
se
han
enviado mdicos y botica y barberos y sustento los pueblos, gobernando los Generales D. Enrique Enrquez de Guzmn y D, Jacinto de Barrios Leal; pero
no en otro tiempo, ni consta ni parece por parte de ningn papel, orden ni dehoy he visto. Pues en una destas crueles y violentas pestes, siendo yo de edad de trece catorce aos llegu ver los pueblos de Santo Toms, San Mateo, Santa Luca y otros deste valle (que son del Real Patrimonio) tan lbregamente funestados y tan lastimosamente cerca de extinguidos, que tan solamente se contaban en cada uno de ellos ocho diez indios, y esos tan compasivamente flacos y macilentos como salidos de lo pavoroso y lgubre de los sepulcros; los cuales miserables y desventurados salan por los caminos pedir limosna. Vi en esta misma ocasi-n, que los sembrados de maz y trigo de los indios que murieron, estando ya ensazonada granazn los pacieron los ganados. Este desorden tan notable y lastimoso pudiera haber sido el asunto y argumento de la Verdadera y breve destrnicin de las Indias, escrita por el reverendo Obispo de Chiapa Fr. Bartolom de las Casas (si acaso en su nombre no la supusieron las naciones, como quiere que
creto de lo que hasta
haya sido algn grave y eruditsimo autor), ^^^^^ y no atribuir la diminucin de estos indios los malos tratamientos y impiedad de los espaoles conquistadores, que tan cristiana y piadosa y atentamente miraron por su mayor y ms til conservacin. Pudiera haberse declarado el reverendo Casas defendiendo lo mal que le sucedi en Cuman y en otras partes del Per siendo clrigo, ^-^^^ sobre que pretendiendo la gobernacin de Cuman contra el dictamen de Juan Rodrguez de Fonseca y otros celosos consejeros que le conocan y tenan informacin de sus cosas, consigui esta gobernacin por
y favor de Monsieur de Naxao; pero aqu le sucedi mal
escribiera en defensa de la informacin que en esta ciudad de
mano
como siempre:
Goathemala
se hizo acerca de cierto informe siniestro que el Padre Casas hizo S. M. Cesrea el ao de 1544, que est en treinta y nueve fojas, *^^^* con la cubierta que tiene dos sellos y algunas costuras en su contorno, seal de haber estado cerrado manera de pliego, del cual se remiti otro tanto el Real y Supremo Consejo de las Indias porque habiendo informado este religioso S. M. que
;
habiendo pacificado la provincia del Lacandn, y trado esta ciudad de Goathemala unos y los ms principales caciques de ella, que los conquistadores y dems vecinos les haban afeado y tenido mal la pacificacin hecha, embarazndoles pacificar lo restante de aquella cordillera de el Norte, y que
(239)
(240)
(241)
339
haban servido mucho y bien a S. M. y ayudado la reduccin de los indios. Y por este informe S. M. envi blasones y escudos de armas para los caciques (que no haba en el mundo) y orden para publicar una provisin voz de pregonero en que se mandaba no se introdujeran con ellos para impedirles los conquistadores y vecinos semejante reduccin; probndose en la informacin que los Padres Casas y ngulo ni otro religioso de
los tales caciques
los
de aquel tiempo haba aportado el Lacandn, y que los caciques que trajeron Goathemala eran de la provincia de la Verapaz. Y la verdad no todos eran de aquel territorio, porque
el
Pedro seor de Sacaftepeques de los Mames; que as lo iallo en la historia manuscrita de Verapaz favorable estos religiosos, por D. Martn Alfonso Tobilla, alcalde mayor de aquella provincia de Verapaz, que para en mi poder: siendo de addel Quiche, y D, Miguel, del seoro de Chichicastenango, y D.
los vertir que Sacaftepeques de los Mames dista ms de treinta y cuatro leguas fuera de este territorio de Teznlutlan, estando en medio de uno y otro partido la jurisdiccin del corregimiento de Tecpanatlan, administracin fran-
misma
religin Se-
naria
y despus ms al Occidente los Mames, que es administracin Mercey que estos de Verapaz se dieron y sujetaron la obediencia Real de su espontnea voluntad, aunque despus se levantaron. Y se dice la causa
;
con otras cosas que en la informacin se contienen, que callo y no refiero por lo mucho que merece esta ilustre religin ser atendida, y porque de lo que hicieron aquellos Padres no tienen la culpa los religiosos de hoy, que tanto ilustran, autorizan, ennoblecen y edifican esta repblica; habiendo ilustrado tambin las de los indios con el buen ejemplo y doctrina que producen, y lo que toca el lustre de los conventos, templos y sacristas que han erigido todo esmero de sus afanes y santo celo. Slo es necesario decir que el Lacandn es pertenencia y confn de la administracin Mercenaria, y que est hoy por sacarse de esta provincia el primer indio, y el Chl es misin de Santo Domingo, de donde se pudo haber informado que eran los caciques, que se est de la propia manera que la hallaron los conquistadores; aunque estos Padres Dominicanos han hecho repetidas entradas de cincuenta aos esta parte. Pero habindose propuesto por el capitn Bartolom Becerra, regidor de esta ciudad, en el congreso de el da 9 de Julio de 1544 aos, ^-^-^ el gran escndalo y descrdito del Cabildo, conquistadores y vecinos desta ciudad que se segua en su perjuicio por el informe hecho S, M. por los Padres Fr, Bartolom de las Casas y Fr. Pedro de ngulo, y que se recibiese informacin de lo contrario; el tiempo mismo de esta propuesta se introdujo en el Cabildo una peticin de Fr. Pedro de ngulo, haciendo demostracin de los privilegios de los caciques, que uno de ellos era concedrseles en repartimiento los indios de este valle de Goathemal^, y el blasn blasones de armas, que se mandaron recoger el archivo, para que los reconociese la Audiencia Real de los Confines, despus pasada Goathemala por el ao de 1567. Por haberse ganado con siniestro informe quedaron consumidos y sin uso; pero otras cdulas de los aos de 1543 y 1547, que son de agradecimiento, y para que se reduzcan los indios de aquella provincia de Verapaz poblazn unida
(242)
340
y sociable, y hablan con estos caciques, paran originales en el archivo del convento de Santo Domingo de esta ciudad y no se extienden ms de cuyos
:
los con-
quistadores escribe en la
po Casas.
porque no quede sin- decir una singular, extraa y rara propiedad que se admira y repara en esta nacin de los indios, se ha de advertir que la fuerza la tienen en la cabeza; cargando con ella un cuartn de ocho nueve varas por distancia de dos y tres leguas, pendiente de
la
cabeza, y cargan-
que llaman Mecatpali (que es un cuero como una faja de tres dedos de ancho cargando con este instrumento), y de la misma manera un tercio de cacao un frangote de una casa otra, aunque haya distancia de cinco, seis siete cuadras; sucediendo con ellos en los pueblos de la costa del Sur, que aunque se les pague el flete y conduccin de muas de carga para las petacas de los progresores y tratantes de todo aquel distrito, que vuelven la demasia que va decir de flete flete, diciendo que la mua es pobre, y que no puede llevar el volumen y embarazo de aquella carga, y que irn con ella indios de cabeza, sin que haya remedio de otra cosa, aunque se les inste y persuada mucho sobre que den las muas porque slo les acaudala el inters y logro trabajando con carga acomodada (como de fruta lea): y este acomodarse cargar de cabeza es general costumbre y propiedad en todos, aun en las indias, que son de naturaleza mas dbil y delicada; bien que lo ejercitan y usan en carga ms cmoda y ligera.
do sobre los lomos de
el
;
3tl
LIBRO DECIMQQUINTO
/
CAPITULO
De
lo
ms reparable y
situacin.
de Chimaltenango, su Cabildo y templo maravilloso^ y una especialidad accidental que en l se repara respecto tu
singular del Valle
MARGINALES. Abundancia
calde
del pas.
pila,
Su
el
este partido).
y en
vecindad. Casas de Cabildo. Su plaza. ao de 1760 se hizo nueva por el segundo Al-
de
tres
senda poblada toda de pueblos y tejares, colocado en sitio eminente y levanque mucha comodidad se hace este camino
sito el
yace
con los carros en la acomodada disposicin y regalo de las carrozas, pueblo de Chimalenango, que los indios llaman Boceo, en una di-
latada y maravillosa llanura, siempre lozanamente vestida de fecundos y sazonados pastos y de dilatados y provechosos maizales gozndose la situacin
;
deste
la situacin de
Goathemala
la parte del
Norte, tendindose lo dilatado y alegre de su llanura por ms de diez y seis leguas circunferentes de provechosa y fecundsima tierra, que en maiz, gar-
banzos, frsoles, capones y gallinas y otras cosas fructifica con abundancia y largueza; mas no la ocupan en beneficio de otros granos; siendo la tierra
la apta disposicin y productiva feracidad de su naturaleza muy adecuada propia para la granazn y cumplido colmo de cualquiera semilla que se le y recomiende, en que ya se ha experimentado. Mas sin embargo los indios de aquel contorno no se acomodan otro gnero de sementeras, mantenindose
en
lo que les fructifica su estilo los vecinos de sus pueblos, sobrados y provedos de todo, sin salir fuera de su pas buscarlas porque en el mercado
;
con
buscan de otras partes, con cuanto necesita el pas, sin que falte en l lo ms retirado que se produce en la costa, de la propia manera que se halla y logra en las plazas abundantes de Goathemala, sin que por las tres leguas ms que se dilata su comercio, haya ms caresta en estos pueblos que el que tienen las cosas en esta ciudad,
tianguis de sus pueblos los
343
el
de Sania
Ana Chimaltenango,
el
de
donde toma
la
valle
cuyo material
y ilustre aspecto es de admirable planta y nobles edificios, y su vecindad numerosa, que pasa de tres mil indios, sumamente dados la ocupacin y al trabajo y dciles y excelentes naturales. Las casas de Cabildo deste pueblo,
el
fuera de las de comunidad, son de elegante material fbrica, tan sobradas en repartimiento y nmero de habitaciones, que dan alojamiento la familia
de un Presidente; sucediendo veces alojarse en l dos Obispos, Su plaza es llana, de dilatado y capaz espacio, y en medio della est empezada fabricar una fuente al modelo y planta de otra que est en la plaza de Chiapa de Indios. La traza que desta de Chimaltenango se admira es de arquera y
muy
sitio
elevadas bvedas, para la seguridad y sombra de varias piletas, aun informes, que de la fuente principal toman su nacimiento y han de dilatarse al
;
de las bvedas del mbito de la mayor mas como su arquitectura se mira sin perfeccin y por acabar el ornamento perfecto de su traza por muerte de su artfice, no se puede describir ni dar simetra ni ordenada razn de su cumplido aspecto, slo parece en la demostracin de la gallarda de sus principios
si
se pusiera
en efecto
la per-
feccin de su arquitectura.
El claustro y casa del cura doctrinero es capacsima, con habitaciones de excelente y espaciosa traza, con todas las oficinas que
pide una habitacin religiosa, jardines y huertas con estanques, pilas y fuentes de pulida y decorosa arquitectura; que as lo advert y repar muchas vera, del
cura vicario deste pueblo el predicador general Fr. Juan de Riveorden de Predicadores, ntimo amigo mo y religioso verdaderamente de loables prendas, gran ministro y de superior talento y don de gobierno.
ces, siendo
El templo, la correspondencia desta casa, es grave, suntuoso, claro, de dilatada longitud, y de robusta, firme y lustrosa arquitectura, en que resplandece y se goza el aseo y primor de la escultura en un maravilloso y excelente retablo que llena y autoriza toda la testera de la capilla mayor; sin otros de los altares de cofrada, que ennoblecen y adornan todo lo dems de
la bella circunferencia del templo,
el rico
y crepre-
sumo
con casullas, capas, dalmticas, paos de atril y de pulpito correspondientes la materia y tela de los frontales, y mangas de cruz, y otros adornos y alhajas de sacrista, que se suponen en un pueblo rico y en que por tan dilatado y feliz nmero de aos ha administrado el celo y vigilante caridad de una
religin tan devota, tan docta y tan pa
como
la
que con tanto esmero y incansable fatiga procura el bien y enseanza de sus feligreses indios, y el mayor culto y resplandor de sus iglesias, de que ellas son los testigos ms abonados. Pues es visto que siendo este pueblo tan frecuentado de los Presidentes y Obispos, hubieran reparado y enmendado el defecto que se hubiera reconocido no siendo menos el adorno de excelentes rganos y numerosas y crecidas campanas, sin que le falte para grande este maravilloso y peregrino templo cosa alguna. Antes bien se repara en
;
de su planta una rara maravilla, bien que accidental, y aunque fuera cuidadosa no era fcil aadirle tan especial circunstancia otra iglela situacin
344
sia;
al mar del Sur, y las otras vierten para el mar del Norte: porque estando asentada su ostentosa fbrica de Oriente Poniente en lo ms levantado y eminente del terreno que ocupa la poblazn y con disimulada lentitud descaece desde aquella parte de su gran plaza la una parte del terreno al Sep-
arrojan
tentrin y la otra al Medioda, se vierten en el invierno las goteras y aguas de la iglesia y de la mitad del numeroso pueblo al rip de la Magdalena Guacaate,
que entra en
la
mar
nombre de
la
Barra de Istapa; y
las
vertientes de la otra mitad del pueblo con las del otro costado de las goteras
del templo, corren arrebatadas de lo pendiente del terreno entrar en el ro
de Pixcaya, que va morir en la mar del Norte con nombre de Omoa, como queda dicho; siendo esta una circunstancia que no he encontrado en cuantas
he ledo, y por lo nico y singular debe ser recomendarse debe la perpetuidad de las prensas porque apreciada ms y manifiesta aunque esta circunstancia est y patente, quiz no se habr repahistorias de naciones diversas
:
rado sino es por muy pocos curiosos, porque los ms ven bulto las cosas que se les proponen delante, sin atender lo mucho y particular dellas. Y as muchos que han estado en un lugar no dan razn ni aun de las cosas ms comunes y con que todos tropiezan; sucediendo dar ms clara noticia el que no lo ha visto, por lo que ha ledo, que el que se hall con el objeto por quien hacindose muchas veces sospechosos por decir que le preguntan presente han estado en un lugar y no dar razn del, y stos ms parecen brutos que hombres.
:
CAPITULO
De
los tejares excelentes
II
de
este valle,
lu
MARGINALES. Calidad
la costa del Sur.
Prosigese
de
la teja
ladrillo.
el
Los
yerba
es.
Tienen los indios deste pueblo de Chimaltenango y algunos espaoles, y los indios naturales y vecinos de los pueblos de San Lorenzo, San Sebasiiu Y San Miguel del Tejar, muchas oficinas destos tejares, de larga utilidad y provecho; porque la teja y ladrillo que se fabrica y labra del barro de este
pas y territorio de Chimaltenango, es el de mejor y ms resistente calidad de cuantos gneros de teja se han descubierto y fabrican actualmente en mu-
chas partes de la cercana de Goathemala, especialmente la que llaman de Lobo, Y en general toda la que, como sta, es de aquel contorno, es muy selecta y apetecida: de donde para todas cuantas fbricas ilustres y ostentativas de palacios, conventos y casas particulares de nobles se han levantado y erigido, se
[
ha trado desde aquel valle el numeroso material que se deja considerar que habr entrado en tanta mquina de maravillosas, graves y ostentativas
345
fbricas
como
ilustre
cinco pesos
ms
el
millar de lo que se
;
vende
dose
el
la
adelantn-
Sur
la fbrica
como
es el
condimento de
la sal,
lo
con excesivo
humano) por
en
cuyos hornos son de crecido y voracsima llama y de crecido y grande buque, con dilatado y largo tiempo de fuego sucesivo y continuado cuya puntual ma:
la
Segunda
parte,
duro
el
trabajo que en esto se les sigue estos miserables y pobres indios, por-
que despus de haberle padecido y estado mucho tiempo fuera de sus casas y apartados veintids leguas de su socorro, caricia y comodidad, vienen despus de muchas y largas enfermedades que padecen y de que se mueren muchos, pagar derechos de aquella miseria la Real
Aduana,
sin
que se
les
pase ni perdone
el
corto rateo de
un pasaco (que
as
llaman
le
el tercio
de este g-
corresponde; siendo
el
distancia ejercitarse en este trabajo incomparable (de que slo se. hace juicio vindolo y
butos, y
el
de D. Luis de Velasco
estos mise-
sobre
dos con msera ruina de los pueblos y descaecimiento en los nimos; porque por falta de los medios dejan sus casas; pasndose la costa servir aquellos indios,
tocante y perteneciente lo recreable deste Valle de Chimaltenango, es de advertir que todo el cuer-
Pero volviendo
consideracin y memoria
lo
po de su hermosa y agradable circunferencia, se compone de una llanura siempre vestida y poblada de abundantes y jugosos pastos, porque en ella se apasta el
je fuera
ganado (de cuya crianza carece este pas) cuyo temperamento y pastamaravillosamente adecuado para las crianzas de menor ganado, por
sumamente limpio y libre de nocivas hierbas, como son la saetilla y la hierba mala; que es una planta que crece y se levanta la estatura y porte de una higuera: sus hojas son redondas y anchas y de verdor desmayado y plido, y todo el pie dellas de color funesta y oscuramente rojo.
ser la
campia y
territorio
Deste rbol, quebradas sus ramas, de naturaleza vidriosa, expelen y arrojan de s un humor abundante manera de la materia y podre de apostema del
cuerpo humano; cuya calidad y propia naturaleza, manera de activo custico vejemente y instantneo abrasa y ampolla toda la parte que moja del hombre animal que sobre s la recibe, y es su reparo y eficaz remedio cubrir de
346
daineada y lesa con esta leche; y es tan nociva, perjudicial y venenosa su naturaleza, que cualquiera animal que la guste revienta con
tierra la parte
ella, sin
la actividad
de su veneno; excep-
to
que
no slo no
la
les
sa-
comen y
con
ella,
ms
llenas y ellas
los
ms
regocijadas y satisfechas,
N9
la
que en
una larga y crecida legua en torno, de donde le dieron los indios el pronombre de Coctemln, que es palo de leche. Corre comn y general opinin entre los arrieros deste Reino, y que conocen la hierba malOf una opidistancia de
nin bien notable y que la he odo algunas personas de Espaa bien capaces que la han experimentado y son tratantes en muas; y es afirmar, que
slo
daa y mata
que
la
comen estando
solas en el
camella,
que
las cuide,
y estndola mirando alguna persona mientras la comen, no reciben dao ni leve perjuicio con su alimento. Sase esto producido como maligno efecto
la hierba por
medio
de los rganos y rayos visuales, le haga perder aquella activa y acre venenosidad de su naturaleza, con que queda sin la potencia y eficacia de su maleficio, por cuya causa la experimentan de la calidad y con las propiedades referidas; siendo sin duda cierto, as como lo es fascinar con la vista y matar con ella al
basilisco.
CAPITULO
De
la
III
administracin y doctrina deste pueblo de Chimaltenango, y los tejares 7 otras particularidades deste excelente valle.
MARGINALES. Otros
qu cosa son.
pueblos de este
valle.
Temperamento deste
vedle.
GnachihalcM,
Desde lo muy primitivo de las conquistas y reduccin deste Reino, administra este pueblo de Chimaltenango y los de los tejares la esclarecida y
las
ejemplarsima religin de Santo Domingo, con notorio aprovechamiento de almas destos indios; pues cuando esta verdad tan notoria quisiera oponerse la malicia, la propia devocin y crianza poltica y racional que experi-
mentamos en
y claros.
decencia
De
y trabajarn, para instruir quienes en otro idioma que en el nuestro es necesario hacerlos capaces en las cosas pertenecientes nuestra santa fe catlica, y pues es tan estimable en todas las naciones la educacin de la ju347
ventud en sus propios idiomas cunto ms en esta de tan spera y extraa pronunciacin? siendo de advertir que siempre en esta doctrina estn y han estado ocupados religiosos muy graduados y de muy ejemplar vida. No me
introduzco ni divierto con que
si
hubo un
religioso
in-
dio gobernador, lo promovieron suspendieron la cannica, y por este motivo se dio el clero. Habase los principios librado una provisin para que los
religiosos doctrineros pudiesen castigar los indios sobre los defectos
que
tuviesen en aprender la doctrina cristiana, cuya fecha es de Goathemala los 16 del mes de octubre de 1560 aos, tiempo en que los religiosos de Santo
catequismo de las provincias de Chiapa y Veel despacho de la Audiencia real; pero por muchos excesos que se cometieron, los mismos Prelados mandaron con graves penas, que los religiosos no castigasen los indios por s, ni por sus fiscales, ni aun por defectos de la doctrina con que la verdad hoy los indios en esta materia y en lo dems estn sin cultivo y muy sobre s. Fr. Luis de Mesa fiaba en esta y otras provisiones para el castigo de los indios, pero le sali
la necesitaron
Domingo
para
el
mal.
Mas
litigio
re-
Supremo Consejo de
cuyos
decretos tengo y venero por justsimos para pensar que, pues se le volvi la administracin, est y estuvo all bien colocada.
En lo dilatado deste valle se mantienen y hallan sitos otros pueblos de no menor crecimiento de habitadores y indios vecinos pues son muy acreditados y conocidos Comalapa, Pacisia, Parramos, Ifzapa, Patzn, y Tecpangoafhemala ; cuya situacin se mira ms arrimada la parte occidental,
;
con grande aparato y ostentacin en todos de muy excelentes casas de cabildo, conventos y templos admirables: cuyo pasto espiritual desde lo primitivo y en tiempo de la conquista est el cuidado vigilante de la religin edificativa, ejemplar y docta de mi patrn San Francisco; cuya regular administracin es
como cumplida
el
no slo en
cuidado de
educacin de los
como nico
y particular el celo de defender sus agravios: no siendo menos aventajado el esmero en el ornato y decoroso alio de sus templos, as en el decente y costoso aspecto material de sus ilustres fbricas, como en lo que resalta la bizarra y riqueza de sus adornos sagrados emulando en lo abundante de la plata y bordado de frontales y casullas las iglesias ms ricas desta ciudad. Atri;
buyese esta providencia grande la vigilancia y celo de los ministros y numeroso de los pueblos y opulencia de los indios; pues ha habido algunos entre ellos que ha hecho el costo tres frontales, casulla y dalmticas, capa de coro y paos de atril y pulpito, de materia tan rica y costosa como el terciopelo carmes, con bordaduras de realce de plata y oro fino; y con otros iguales y ricos ornamentos resplandece y campea la gloria de Dios y deseos de sus fieles.
lo
Son estos pueblos sobrados y abastecidos de mantenimientos, para el sustento ordinario y propio y para distribuir crecida copia de ellos por venta cotidiana esta ciudad de Goathemala y otros pueblos menos abastecidos, de
maz, frsoles, garbanzos, jamones, manteca, pollos, gallinas, capones, codorni348
ees,
descubierto y libre de
como por
lo
enjuto de su terreno.
Es abundante pas de
el valle
ligeras
redundan descaecidas
ros,
espa-
muy
devotos,
muy
dares-
esmerados
la fe
andas ricas de sus Guachihles, pareciendo cada una una copiosa y nan matizada selva, tienen tanto costo de empleo que llega su clculo muchos
las
millares de pesos, no habiendo da del ao que quede hueco sin Guachibal deste
ms
gn
I
la
grave solemnida/d del da; que este es Guachibal: teniendo en sus ha-
aromticos y de matizadas
flores
la
En
estos pueblos no es
ms
ni es
menos que en
costumbre asentada de
en
los
mas
se celebran los
ao todas
las
venerables y gloriosas festividades de la Virgen Santsima Mara Seora nuestra: devocin y ejemplo que aun entre espaoles muy devotos resplandeciera
virtud maravillosa, y fuera digna de la inmortal memoria de la historia, y es ms loable y heroica en estas gentes; pues de los padres pasa como herencia los hijos, y as se van sucediendo de una genera-
como adorno y
cin en otra sin que jams falte esta devota piedad en la familia que le dio
principio,
porque se contina por herencia con la posesin de las tierras, casas quedan por muerte de los mayores, mirndola no slo como obligacin, sino como rica alhaja y preciosa joya habida en el derecho y porcin hereditaria, Y es as que las virtudes son los bienes verdaderos y que
su resplandor alcanza los sucesores, y en quien posee la virtud, se sigue
as se ve
que
los
ms nobles y
sobresalos co-
de
los pueblos;
ms
lucido y asegurado caudal, y que en la duracin de la vida temporal aventajan a los dems. En el pueblo de Amatittn conozco y conocen muchos D. Juan
Garca, indio sacristn, que desde su puericia sirve aquella sacrista, que cuenta
ta descendientes suyos.
349
CAPITULO IV
Del camino y trnsito que llaman que hay en este valle.
los
MARGINALES. Gallinas
pjaros.
de
la tierra.
Cerrojillos. Censontles.
el
Otras variedades de
numeroso de
Itza-
camino para
el
el
que provee
entre
el
trnsito
hace desde
el
pueblo de Itzapa
al
fa-
tiga los
una loma
de
lisa
un gnero de
barrial
manera de
jaboncillo,
cuya calidad
un panino negro de
la
lo
las
fir-
me
nombre por su
haciendo
el
camino por
En
tos,
como queda
tierra,
nas de la
los indios
chuntam
^^^^^
y destc bajo de
lo
porque quiz
lo
po regiones remotas y distantes donde no se tendr noticia dellas de semems que curiosidad atenta prolijidad cansada, dir como domsticas de la estaestas son aves unas y tura de un pauji, cuya ancha y hueca pluma de color pardo oscuro se cambia vistosamente admirable en tornasoles verdes, con ms vivos y notables
jantes aves, aunque los que las conocen parecer
(243)
'
4. f. 365-
350
cambiantes en
la
ancha
cola,
cuerpo en vivas demostraciones de finsimas tintas de rojo, celeste, verde y el cuello la cresta que cuelga y cae sobre el pico; siendo para el gusto y el sustento no menos estimable la sazn de
la
nutrimento, especialmente lo que toca la papada,^ que es una crecida porcin de enjundias de suavsimo y delicado gusto y de
til
fcil
nutrimento.
Se nota en esta ave una extrasima como singular propiedad que en otra alguna no se descubre, y es que tomando el aliento se hinchan con crecida
disformidad, erizando toda la vistosa pluma del cuerpo y quedando, la fuerza del aliento detenido y violento, todo su cuello y cresta encendido en color
semejanza de un fino pao de grana, y dando un espacioso y largo paseo con las alas tendidas, de calidad que barre el suelo con
la
ellas, al soltar el aliento
tan sangriento
como
como
el tiro
de un arcabuz.
son comunes y
el
precio
en
reales, y
en
donde
las
conducen veinticuatro
En
pecial los
y en es-
que hacen y
se
tupen en
profundo y hondo de
las quebradas, se
dad
porque
la ligereza
de
el al
ruido de
un
cerrojo.
ruido de un cerrojillo
color
que abre
encendidamente
muy
encen-
No
nombre declara
que tiene un sontle de voces, que son cuatrocientas diferencias. Hllanse en todos los temperamentos, y as son muy comunes; pero se logran pocos, porque su natural arisco y bravo los mata, y slo se logran cogiendo los poUuelos
el nido. Hay otros que llaman Sesontles cimarrones, de negra pluma y de un collarejo blanco, de muy dulce y sonoro canto; muchos Gairises de los colores verde, encarnado, negro y blanco; muchos Jaalines, Tordos, Bijagos, Cucharones, Urracas, Chocoyos, Chipes, Cardenales y Carpinteros cuyo
en
aguzado y duro pico no hay jaula que resista, sino es de hilo de hierro, y as sucede que en las montaas taladran los pinos como con barrena, y en cada taladro ensamblan una bellota, entrojndolas d^sta suerte para el tiempo de
la necesidad.
351
CAPITULO V
De
la
la antigua,
cuyas admirables
cir-
Fu Tecpangoaihemala
numeroso, admirable
la tuvo como ahora en nueva fundacin, con prediscreta disposicin de sus conquistadores, legua y media de distancia,
que
ms conveniente
la
sitio
de Goathemala
nueva, y en una derechura una situacin y otra. Rodea en contorno esta poblazn antigua y desmantelada, reducida las postreras ruinas,
una barranca
el
plomo en
hace foso, que toda cae pendiente y mbito de su profundidad por ms de cien estados de honduras.
la
muy
profunda que
tres
pretil
bordo
al
ms
No
tiene
calzada
muy
estrecha que corta la barranca para darle paso la entrada que cae la
al
Noroeste. Todo
mbito deste
terreno que ocupan aquellos caducos vestigios tendr tres millas de Norte
Sur, y dos de Oriente Poniente; y todo
millas;
el
en cuyo corazn y centro estuvo ostentativamente erigida aquella gran ciudad de Tecpan goathemala, que en mi sentir fu plaza de armas genede los Cachiqueles, cuyo seor era Sinacam, que residia en esta Coctemlan parte de que fu la antigua ciudad de Goathemala, que hoy es pueblo de Tzacualpa, que era su corte.
ral del reino
Todo
tres cuartas
el
argamasa de barranca unas ruinas suntuosas de un magnfico y grave edificio, cuya longitud es de cien pasos geomtricos, siendo su latitud de la misma forma; con cuya disposicin hace y ordena un cuadro perfecto, todo de cal y canto, de piedra de sillera labrada
de
la
los esmeros y
lante
el
la escuadra.
una gran plaza cuadrada de mucha autoridad y hermosura, y los costados que miran de Norte Sur se deja conocer y admirar un palacio, que aun
ficio
en sus caducas ruinas se ostenta toda magnificencia. Tiene este real ediunas plazas en la fachada tan grandes, y despejadas en su bizarra, como la que queda antes referida. Al contorno desta fbrica admirable, se ve gran multitud de cimientos, que segn la tradicin, eran casas y habitaciones de nobles, y del mayor nmero de ahaguaes, fuera de aquellos que daban asiscapaces y despejadas, que segn Iqs fundsimentos manifiestan, corran de Oriente Poniente.
bleza unas calles
muy
352
la
una
zanja de estado y medio de hondo, y sus pretiles se levantan de cal y piedra por ms de medio estado en alto y este foso haca divisin de la gran pobla;
la parte oriental,
.-ti^^^r^^^
(Vv*
^-
m**..
^
'>
*:
dnas&jasttd
V
Plaza fortifcada de Tecpn Goathemala, segn Fuentes y Guzmn.
la
Occidente.
Corren dems, de
ciudad la plaza
Mayor y
principal,
que va desde
la
puerta de la
calles
calle
Mayor
del adoratorio,
gran
las calles,
con las
mostrando haberse edificado y erigido con mucho arte y esmero grande de polica, y gran poder de los se-
ores TuUecas de aquellos tiempos que dominaban y regan como propio se-
De
la- calle
la referida
puerta
al
el
predominante
parte de llanura
la
un
redondo
la
un estado
perfecto.
la
poblazn
levanta en medio
un
zcalo peana lustrosa como un vidrio y que no se rastrea ni conoce de qu materia sea, bien que el deseo de investigarlo exista. Este brocal era tribunal
consistorio destos indios Chaohiqueles,
blica,
donde no
slo se
daba audiencia p-
la sentencia
que
all
era
como en
muy
una piedra negra y transparente como el vidrio, pero de mejor y ms preciosa materia que la piedra Chay; en cuya diafanidad les representaba el demonio los deputados la resolucin
adoratorio
del demonio, que era
un orculo
si
all
haba dado
lo
tor-
mento
de
al
reo
si
difano
la piedra
tambin consul-
guerra segn
el
espaoles y indios
muy
ancianos. Pero
como en
al
mayor
del convento
La puerta
en
como
^
si
dijramos
otr?^
Ja parte inte-
or que quedaba en
lo
la piedra
nan ser una en pos de otra, la manera de las que usamos en nuestras
crceles; y que en ellas haba frecuente guarda,
una afuera
la
campaa, y
otra la parte de adentro, las cuales alternaban y cubran los puestos por se-
manas.
cerrillos
gas,
adems, de
la otra parte
de
la
de continuas
vi-
para atalayar de
del
Quiche y rey de
Sotojil.
mucha Mudse
cha distancia, por temerse no se volviesen levantar, ser pocos los espaoles
para presidiar la plaza, y stos andar de unas partes en otras conquistando.
355
LIBRO DECIMOSEXTO
CAPITULO
Del Valle de Alotenango, y
I
y particulares de su
territorio.
MARGINALES. Situacin
deste valle.
Su
circunferencia.
Repartimiento del
valle.
otro
ninguno de
deba de dar
el
pronombre
bajo y profundo de la tierra del contorno desta que verdaderamente es la provincia de Goathema-
ms
la,
por
zacapn y el de Chiquimula de la sierra y con el Valle de las Vacas por el rumbo del Este-Sudeste con el corregimiento de Cazabasilan, y los valles de Mixco,
;
Sacattepeques y Jilotepeques por los rumbos del Este cuarto vante y el Noreste; con la alcalda mayor de la Verapaz, y con
al
el
maltenango por
Noroeste con los corregimientos de Attitln y de Tecpanaiiiln: que esta es la verdadera certidumbre de sus confines.
el
Norte
el
Tiene su principio este valle despus del territorio y judisdiccin de la Vieja, adelante del sitio que llaman el valle, que es ejido y propiedad desta muy noble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, sitio destinado para el apasto de los ganados que el obligado de carniceras
Ciudad
conduce para el abasto della, y de all corre por dilatada tierra de llanura, bien que siempre descaeciendo lo bajo de la costa del Sur, terminando su longitud en el sitio que llaman el Teosintle; en cuya circunferencia cuenta lo libre y hermoso de su fecundo valle diez y ocho leguas de til y provechosa tierra, que yace sita despus de los formidables y estupendos volcanes de Agua y de Fuego,
gozando en una y otra tendida falda lo ms craso y sustancial de su territorio en que se ven, cerca de la caada y abra que hacen los dos volcanes esta parte de lo que llaman el valle, variedad recreable de alfalfares, potreros y una hacienda de caas de azcar de diferentes vecinos desta ciudad de Goa:
357
themala que les son, respecto la cercana, de mucha utilidad y al valle de maravilloso adorno y de bellsimo aspecto que se llega la muchedumbre de sementeras de maz de los indios deste pueblo de Alotenango, que laboriosos
:
y entretenidos siempre, aun del ocio y descanso de sus casas hacen inteligencia, porque en ellas estn ejercitados en la ligera manufactura de corchos blancos, de que fabrican cajas para conservas; fuera de que los campos y los mon-
ofrecen en sazonados frutos y preciosas maderas la plata de los ciudasin necesitar de ms minerales ricos que los que por su inteligencia les produce lo abundante y virtual de su tierra, y de
tes les
danos
lo
valles
que perciben por razn del repartimiento que los indios deste y de los otros hace el Presidente, para las obras pblicas de la ciudad, los alfalfares
y labores de trigo,
porque se tenga conocimiento de lo que es repartimiento de indios de servicio ordinario, se ha de advertir que de la porcin y cantidad de los indios
de cada pueblo se saca cada semana la cuarta parte dellos para
tierras de labor,
el
cultivo
de
las
semana,
si
mismos
indios; porque
indio rico
el trabajo cada indio al mes una ordenanza careciera de engaos entre los que le toca la vez del tequio, le sirve uno
de aquellos maceguales que sirvi la semana antecedente, y sale repartido en su lugar la cultura y beneficio del campo por seis reales que el indio rico le
da,
y otros
seis
la
labranza.
Mas
es
miserable, que queda con la obligacin del trabajo, y sin los primeros seis reales,
que percibi del indio principal, porque quedan usurpados por los Gobernadores y alcaldes indios de sus pueblos, con varios pretextos y sonsacas; porque saliendo de ronda el domingo en la noche fingen los necesitan para correos, tayacanes conductores de carga, con que los desventurados por redimir su
vejacin dan de buena gana los seis reales y veces ocho, y as slo les queda lo que van granjear del dueo de la labor. Y aunque percibieran todos los
al
una semana
tras otra,
un mes y
otro,
y pausa para el descanso y el til de sus propios sembrados, reparos de sus propias casas y otras inexcusables granjerias y compaa de sus mujeres y hijos: que por todo debieran los jueces superiores poner particular desvelo por el remedio destas miserias, que amenazan total ruina y desolacin en los pueblos, y ms cuando se nombran tres jueces repartidores, que ya que perciben y logran trescientos pesos de salario al ao por repartirlos alternados, unos una
el ao en unos dao destos y el cumplimiento del repartimiento que toca cada labrador; en que hay malicioso y nocivo descuido, sin atender otro fin que el de juntar el medio del derecho, que es medio real que contribuye el labrador por el repartimiento de cada indio de los que tocan su labor; que es Real haber desde el ao de 1671 que entr en la presidencia aquel esclarecido Prelado de singular y grata memoria Dr. D. Juan de Sancto Matha, que viendo que llegaba la junta de estos tres repartimientos al crecido nmero de ocho mil pesos de cada ao, los aplic en los dos primeros aos de su gobierno para la fbrica de la iglesia del Sagrario. Dando cuenta al Real y
semana y
358
Supremo Consejo de
las Indias,
aprob
la aplicacin,
mandando que en
ade-
lante entrase lo que produjesen estos repartimientos por cuenta del Real ha-
ber en la Real caja y Contaduria desta corte, sin que por la introduccin desta carga se hiciese cargo al Presidente, que le dio principio; cuyo nombre, por ser
tan antiguo y no ser autntica su determinacin
propio,
no hay
ta y
noticia, ni los
la percibieron/;
los sucesores
si dinero que sin justo y legitimo titulo pudiera percibir y llevar. Y aunque los dueos de labor llevan la sobrecarga como antes, como el aprovechamiento no cede en utilidad particular, miran poco por el bien universal en el fomento de las labores acerca de los repartimientos de indios para su bene-
apart de
as,
ficio y cultivo pues algunas se hallan sin indios para poderlas beneficiar, y sus miserables dueos estn total y absolutamente ^destruidos, por razn de los mayores costos y injuria continuada de la estacin temporal con esterilidad de
;
CAPITULO
II
Diego.
Barra de zfapa.
Pnquietes.
Tiene el pueblo de Alotenango debajo de su jurisdiccin al de San Diego, pueblo de abreviada y estrecha veciridad que slo se mantiene como por seal de posesin y dominio de aquella extendida tierra, que corre y se dilata hasta introducirse por la costa del Sur en cuyo territorio gozan una frtil y copiosa
;
montaa de inestimables maderas que llaman el monte de San Diego: mas es para el provedho y logro como ninguno, pues de ella no se sacan las maderas que se pudieran fcil comodidad conducir esta ciudad de Goathemala, en
especial
el
dino, cocchipilin y otras preciosas y excelentes maderas, y de elevada estimacin y precio para las obras de marquetera, y otras primorosas y pulidas de embutidos ms gruesos; cuya aplicacin y comercio les fuera de sobrada, til y provechosa conveniencia los indios, si se dieran este gnero de granjeria.
no por eso les falta una opulenta copia de comodidad, nacida de la abundante porcin de sus cosechas de maz, frsoles y chile que siembran y cultivan con atento esmero en las tierras limpias, y aparte de la montaa, que sta es intratable y dificultosa para estos beneficios, y ms intolerable y casi tan impertransible como el monte de Petapa, por lo que en el tiempo de las lluvias queda alagado y pantanoso, y con barrancos y robaderos muy peligrosos; mas sin embargo, en el atento cuidado de los antiguos conquistadores se vio
359
Mas
camino desde esta ciudad de Goathemala hasta las playas de la mar del Sur y puerto de Istapa tan llana como una plaza, por el ao de 1539 en adelante ^^^^^ esmero y cuidado del capitn regidor Antonio de Salazar, caballero de loables mximas, y esta no menos excelente y til el comn beneficio pues en carros se conduca toda la carga aquellos puertos, y asi se transportaron muchos de los pertrechos y vveres de la armada del Adelantado D. Pedro de Alvarado. Los indios deste pueblo de San Diego y los de Aloienango siembran y cogen mucha cantidad de tabaco mexicano, que es cierta especie de ello medicinal, cuya hoja slo se extiende en su tamao el de la hoja del granado, y as este gnero no tiene para su venta el modo de distribucin que lo dems que se vende por tercios manojos, sino que se compra y vende por medida de fanega colmada; y este linaje de tabaco aplican los mdicos tomado en humo las personas que padecen la enfermedad de asma. Su color, aun despus de maduro y seco, es siempre verde-oscuro, y el tacto es belloso y spero, aunque el olor no es vehemente ni desabrido, pero no es propsito para tomado en polvo. Tiene el numeroso pueblo de Alotenango por su patrn y abogado al divino Baptista, admirable precursor de Cristo Nuestro Seor, y en l le est dedicado su merecido glorioso culto un esmerado templo y un capacsimo y ostentativo convento guardin de la religin Franciscana, que resplandece con ostentacin de oficinas y claustros altos y bajos de mucha elegancia y esmero de arquitectura: en que son habituales el guardin, doctrinero, coadjutor y otros ministros religiosos; por cuyo cuidado y desvelo esmerado corre la administracin de almas de aquellos indios, que logran frecuente el pasto y comercio espiritual, como todas las otras que estn administradas y regidas por esta serfica familia; y as resalta su vigilancia en lo que se ve de esmerados adornos que ilustran y hermosean este maravilloso templo. De todo el agregado de este templo y sacrista de ste y otros conventos de San Francisco, se ver brevemente cumplida, docta, esmerada y curiosa relacin en la Crnica que de esta edificativa y santa familia est para imprimirse, escrita por el padre lector jubilado fray Francisco Vzquez, sujeto que puede, con razn, ocupar todo el eco sonoro de la fama, llenando con la suavidad de su trompa en su merecido elogio, aun ms all de la gloriosa esfera espaola, por la claridad de sus virtudes, suavidad y blandura de su trato, complemento lucido de todo gnero de letras, prendas singulares de pulpito y ingenuidad de sus palabras; cuyo crdito suyo, en la verdad de su historia, me excusa (aunque no del todo) de decir cuanto bueno con verdad notoria y acreditada siento de esta apostlica, ejemplar, esclarecida familia; pues para ella sola y los venerables varones que en el discurso de ms de ciento cincuenta aos de su funeste
tomo muy crecido aun no bastara. Todo este dilatado y fecundo valle goza de
(244)
Lib.
2<?
de Cabdo.-f.
174.
360
que corre
la costa del
Sur con abundante curso, y que para el frecuente y una elegante puente que tiene la salida del pueque llaman del Molino, posesin que fu de D. Pe-
blo
ro
fuera de otra que estuvo (y estn sus ruinas), que fu entonces para moler metales, y perteneciente Diego Snchez Minero, <-"''' y sus vestigios se ven en el trapidhe de los hijos menores de D. Jos del Castillo
cuya abundancia de aguas se agrega otro rio que corre por
el
dro de Alvarado
pueblo de San
le en-
Diego, y luego
tran,
all
se introduce
al
entrar en la
mar
del
Usan
lo ordinario
de cierto gnero de cigarros que llaman puquietes, fabricados medicinal y prvidamente de variedad compuesta de hierbas provechosas y de fragrant excelente
humo; siendo
la
la
Mas
el
uso y
ms
costoso
el
CAPITULO
De
las culebras
III
la tierra
de
el valle,
y en especial
se dice
de algunas de
de Goathemala.
MARGINALES. Culebras
voladoras.
Coral.
Vbora de cascabel.
Mazacnai.
los distritos
y ejidos de los
En lo que escribir de la costa del Sur en la Segunda parte, har mayor y ms extendida relacin de estas bestias venenosas, contentndome por ahora con escribir algo de las que ms se sealan;
sas especies no son conocidas.
entre las cuales hay unas que llaman Voladoras no teniendo alas
son de color
dedo meique, y largas pardo de la longitud^ de dos varas lo ms. Estas con maliciosa incUnacin trepan la cima de los rboles sobre lo levantado de los paredones de los cajones de
oscuro sin otra pinta, delgadas tanto
el
(245) (246)
como
Lib. 2P de
Lib.
2<?
Cabdo
f.
34.
de Cabdo.-f.
72.
613
los caminos,
el aire
ducen
la
extremidad de
la cola
la
el
uno de apretar
el
el
cuello
la
hombre. Pero
un remedio
este peligro,
porque en vin-
barba
el
el filo
el,
afuera,
se troza
y apretndose
misma en dos
el suelo.
aumento de su edad,
es desde
samente manchado
el
mente
rojas.
como
en
el
el
picados
de
tiendo sangre por todas las puntas de los pelos del cuerpo.
piel cabellada,
manchadas de hondas
negras igualmente compasadas, como obra de la sabia naturaleza, son venenossimas; pero curable su mordedura. Les dispuso la naturaleza por cola ex-
el
El Mazatcnat, que corresponde Culebra de venado, de mazat, que es venado, y cuat, culebra, por las razones de motivo que se dirn adelante, es
Culebras bobas, porque ven que no muerden, sin advertir sus nocivas propiedades, pues estas bestias cuando pequeas se ceban en los ratones y avecillas
es,
no
un ciervo, de donde tienen el pronombre de Maza)cuat, y de la misma suerte un marrano y otro cualquiera animal de semejante mole. Y es el caso que su mayor veneno le tienen en el
tan crecida proporcin que engullen y tragan
con que llegando lentamente proporcionada distancia del venado, alienta hacia l, y con el vaho y respiracin venenosa le aturde y priva, y llealiento,
gndose
el cuerpo, y apretndole la sofoca y ahova cubriendo y untando de una babaza humor cuo la manera de salivas, con cuya fortaleza y venenosa mordacidad le muele y desbarata los huesos, dejndole la manera de una masa tratable y blanda, con
l le
muere
le
362
vientres
han hallado
medio
de las
menores tragando conejos y sapos: de stas matan pocas, porque no muerden, y slo matan con dificultad las que son ya crecidas, como si porque no muerdan no podrn tragarse un hombre. Cuando estn engullendo alguna cosa,
ms fcil matarlas, porque entonces estn como presas. Con que estando terminado todo lo que toca y pertenece los valles que componen esta provincia de Goathemala, en que
es
la tierra de
se
ha cifrado
necesario decir que en su circunvalacin se cuentan y gozan ms de ciento cuarenta y cinco leguas de tilsima y provechosa tierra, sin que en ella se
halle alguna que no sea
muy
dems
lo
que ha ofrecido
de
la
la
ms ajustada
la pureza
la
franqueza
muchas cosas
Segunda parte
le toca
tiles,
se suplir lo
que aqu
faltare, y
en especial
la noticia
de los
all
ms
bien
proveen.
faltare,
en
la parte
de
la
Segunda Tercera
ms conveniente
fuere.
CAPITULO IV
De
la fiesta
y juego que llaman del Palo, que usaron estos indios del reino de G<Ni
No
ya hemos visto en
que toca
la disposicin
miento y regocijo pblico de sus ciudades y pueblos, con das y sitios determinados y sealados para ello. Y entre estos juegos no era el menos divertible y entretenido el del Palo, que en las Chiapas llaman bobot, y le ejercitan all como en la parte de su origen con varias ceremonias, y entre ellas es la una pasearse antes por sobre un gran poste y porcin de viva brasa, que por. (*) para que haba hombres destinados, y que aprendan este ejercicio as como los volatines de Espaa. ^247) y acudiendo el pueblo el puesto y teatro donde se ejercitaba esta suerte de destreza, el indio que ejecutaba estas entretenidas
. .
()
(247)
una estera
en
alto
vista de arte
que
le
pupalo
el
pueblo
y levantando
los pies
tomaba con
ellos
un
madero
rollizo
y de materia pesada y slida de dos varas de largo, y acomode los pies, con gran destreza y ligersimos movimientos
dndolo en
le
las plantas
haca dar
muchas
muy
alto
y volvindolo
recibir
muy
un
ya sostenin-
dole en
pie,
ya en
otro,
porque uno
le
el
el
madel
el
madero consonancia
comps
instrumento que
le taan,
porque tambin
le
bailaba de punta, ya
incomparable y entretenida del danzarn, y ya mudndole con mucha frecuencia del uno el otro pie con admiracin y espanto de cuantos le vean;
siendo mayor lanzar
el
madero
el aire
con
tal
(que
parece,
si
no imposible,
muy
plantas de los pies. Alcanc ver unos de estos en esta ciudad de Goathemala,
siendo yo de
el
muy
poca edad
me
bailar
de
la
provincia de Chiapa.
No he
visto
uso y
estilo
si
no
me
aseguraran
al-
CAPITULO V
De
las fiestas
el
tiempo de su genti-
hoy en
las fiestas
ms
principales
de sus pueblos.
El
mayor y ms aplaudido
regocijo que en
el
tiempo de su gentilidad
el
pueblo, es
el
regocijo y fiesta que llaman del Volador; bien que despus de la conquista de
este
y festejo que slo se ejercita y celebra en ocasin de fiestas Reales, como adelante dir pero no siendo sta, la del Volador arrastra y congrega mucha apre;
tada concurrencia de pueblo; advirtiendo que para ejercitarla los indios que
364
se
muy
adiestran
maderos pequeos
se en-
<^^^'
y sin nudos,
muy
un
lado y otro forman dos escalas por cada dos costados del madero, que despus
la
cima del
bajo de
En
la
hueco que encaja en aquella parte, con cuatro canaletes arriba en su copa,
se afianzan
tornillo^
donde
le
los
llaman
fortalecido en el suelo
hincan con mucha seguridad y siendo ordinariamente tan elevado el palo que excede
le
y pasa con
los
mucha
:
ms erguidas de
alto,
los
cimborrios de
templos
y as dispuesto,
de aquel tornillo
que
as le llaman,
porque
lo ordi-
muy
cordeles ma-
que vuelan.
como
criados suyos se
acomodan en
las cuatro
pun-
las
maromas
el tornillo las
maromas,
sin
que se pise
muerda
la
la
una
el tornillo,
que vienen
urdimse
quedar como
bre, y este
viste y
los hilos
que
as la
la
acomoda, llaman
representacin de
gala
el
mico; y en
tal
figura de
mono
adorna para
la
danza y
fiesta.
dores con
mucha pompa y
chalchguis,
muy
muchos
monedas
Los otros cuatro criados sirvientes tambin se visten y adornan de mucha y costosa gala de vestidos ricos de colores, de las telas de terciopelo, damasco y lama, con muchas diversas plumas y bandas de colores
dosos en las manos.
varios, y
muchos cascabeles por brazaletes y ahorcas. Vienen stos con otra mucha tropa de danzantes
el
la plaza donde es
la fiesta
el y este con son del iepunaguastle y otros instrumentos de flautas y caracoles; y aparato y comps de msica asientan el sitio y lugar de la msica, apartado
(248)
38,
365
donde
van
salien-
el
el
Volador es
el
sobremanera
que representa
est entretenido en
acomodar
las
maromas.
los indios
el
Luego
tras ste
van saliendo
bastidor, y mientras
mientras
suma
ben
un mismo
dero, tanto
ms abre y
muy
diestros y
acompa-
el
que vuelan
maroma
del indio
volador quien sirve, y por ella va descendiendo y resbalando con gran comps, destreza y tiento de no chocar con el
que va atado
la
extremidad de
la
muy
mayores
los
respecto que los otros se sostienen y afirman con los pies en la maroma,
mano
al
mismo
el
tiempo
el suelo.
teme y recela
mayor
dura
peligro,
mucho
porque mientras
el
maroma,
el
los lleva
arrastrando
mucho
tiempo.
pueblo de Es-
como
all
mente
ponderando
la resistencia
y fortaleza de
la cabeza,
de Goathemala es de
sumo
aun para
nuestro divertimiento no es de menor ocasin, pues estos que han volado una
vez, vuelven el palo otra y otra vez y vuelan incansables y festivos cuanto
dura
el
CAPITULO VI
De
la fiesta
se estableci
despus de
otro,
con
de
ella.
MARGINALES. Los
campos del
all
volcn de Quetzalienango. Hacen Impiden muchas veces entrada de los mantenimientos a la ciudad de Goathemala. Siguenloa en la deslealtad algunos pueblos. Determnase la guerra contra los caciques rebeldes. Nmero de personas que componan nuestro ejrcito. Dase cargo de la caballera a Lub Dubois y al Capitn Hernando de Chvez. Nombran thenientes de la caballera. Capitanes que fueron de aquella infantera. Acrcase ejrcito espaol a loa paisea de los rebeldes. Chimaltenango fu de los rebelados. Scanse para esta guerra ciento veinte infantes a cargo de Pedro de Amalin y Francisco de Ordua. Quezaltenango estuvo a la obediencia espaola. Acrcase ejrcito a vista de loa rebeldes, trabando algunas escaramuzas. Es acometido en un valle nuestro ejrcito, de escuadrn de los indios a la un escuadrn de ms de diez mil indios. Retrase eminencia. Aloja nuestro ejrcito en la mitad de la eminencia. Ultimo combate; prisin de los grandes caciques Sinacn y Sequechul. Fiestas del volcn. Prevencin de la fiesta. Da del festejo.
sitio
de Goathemala, y marchan a
el
la
el
el
el
el
Es inexcusable y
fiesta del Volcn, decir
el
ao de 1526
el
rey
Sinacam de
acompaado y coligado con Sequechul, rey de Utatln y el Quiche, y levantado sus campos deste Valle de Panchoy y el de Alotenango, despus de muchas batallas que presentaron a los nuestros, una noche de las ms cerradas y lluviosas de octubre, con silencio y recato se acercaron los confines de Quezalienango. Por ser sabidor Sequeesta parte de Cachquel,
chul de la mala condicin, deslealtad y ligereza de aquellos indios, que fueron subditos suyos y de su natural seoro, fiaba de ellos y de su muchedumbre
mala, talando y destruyendo los sembrados y robando los pueblos sugetos el rey Catlico, con muerte de muchos indios de ellos, y los dems que desampararon sus domicilios; porque aun los pueblos ms inmediatos recelaban
y teman
gran potencia y rigores de aquellos seores y grandes caciques nmero de pueblos de aquella parte del Quiche: bien que muchos de ellos se mantenan fuera de su dominio y en la fiel obediencia de nuestro Rey, como Totonicapa y los que llaman las guardiala
nas,
Quezaltenango y otros de su partido. Pero el teniente general del reino D. Pedro Portocarrero, <jui^{i por el tiempo de su jornada Espaa haba
367
nombrado
el
^^^^^
muchos requerimientos de paz aquellas cabezas rebeladas y tenaces de Sinacam y Siquechttl, que no aprovechando ni sirviendo como lenidoseles hecho
tivos y
corrompiendo
remedios suaves la acrimonia y vigor de sus malos humores, que los dems miembros de las repblicas del Reino, tomando ms
el
cuerpo y creciendo
quirido
nmero de
los rebeldes,
re-
duccin, pervirtindose todo lo que con tantas fatigas y afanes se haba ad-
determin por el consejo y resolucin de la Junta de guerra acercarcon las escuadras y tropas de su ejrcito la vista de los rebeldes, y dese jando en Goathemala con el gobierno y como cabo principal, en lo pertene;
rrillo,
Hernn Cacompaero en este oficio del mismo D. Pedro Portocarrero, (^"^^ dispuso su marcha en la forma que mejor ofreci el tiempo y nmero de la gente con que se hallaba, que por entonces era el de doscientos y
ciente lo que de la guerra ofreciese el tiempo en el contorno,
alcalde ordinario,
quince espaoles escopeteros y ballesteros, ciento y ocho de caballo, y ciento y veinte axcaUecos y doscientos y treinta mexicanos, con cuatro tiros de ar-
que gobernaba Diego de Usagre, que todos formaban el nmero de hombres para cuyo gobierno nombr los cabos principales que peda esta expedicin, encargando el cuidado y gobierno de l caballera Luis Dubois, gentil hombre de la Cmara de S. M. Cesrea
tillera
el
de Lara Mogrovejo), y ste gobernaba una tropa de cincuenta y cuatro corazas, y la otra del mismo nmero Hernando de Chaves; y por tenientes suyos
el nombramiento de las compaas de espaoles y indios de noventa y cuatro infantes cada una en los capitanes Bartolom Becerra, Alonso de Loarca, Gaspar de Polanco, Gmez de Ulloa, Sancho de Barahona, Antn de Morales y Antonio de' Salazar. ^-^^^ Este fu el aparato y prevencin militar que se aprest par esta guerra, que de su bueno mal suceso penda la quietud y sujecin de ms de noventa leguas de tierra levantada por la parte del Sur, y que de haberse ladeado la fortuna la parte y gratitud de los rebeldes, se hubiera aventurado en este accidente toda la sujecin y dominio de este Reino.
conductas de
buena orden en lo regular y advermarchas, se fu acercando nuestro espaol y valiente ejrcito los confines y trminos de los pueblos que estaban devocin de los rebeldes Prncipes, en que no faltaron por el camino muchos y muy sangrientos reencuentros y batallas que expresaremos de intento en la Segunda Parte; siendo necesario, habiendo combatido con los indios del valle de el Tiangues, que es el de Chimaltenango, ^2^2) caminar y proceder muy lo largo su resistencia, entresacar del ejrcito ciento veinte infantes para esta guerra, que quedaron
esta disposicin militar y con
tido
Con
de
las
era vecino y no juez de residencia: haciendo esta divisin y dejando ocupado el pas de Chimaltenango con este nervio de ejrcito, as por reducirle y suje(249)
Lib. 19 de
Cabdo. f.
12.
(250)
(251)
(252)
12. 188.
164.
368
como por dejar asegurada la retaguarda para la retirada; pasando lo dems del resto del ejercito perficionar y cumplir la sujecin y rendimiento de los Reyes levantados, como instrumentos en cuya seguridad y obediencia
tarle,
Hall el teniente general D. Pedro Portocarrero obediente y grato el numeroso y grande pueblo de Quetzaltenango, de^ quien ya hemos afirmado
estaban dentro de l, la obediencia de aquellos diez grandes, ochenta mil hombres, ocho mil la obediencia de cada grande cacique; de donde se le deriva el nombre de Xilaju, que quiere decir debajo de diez. Con esta grande ayuda y providencia grande del altsimo y soberano Seor y Dios nuestro, que tanto y tan sealadamente favoreci estas conquistas y reducciones de indios, pudieron esforzarse ms los espritus de nuestros conquistadores; sacando de Quetzaltenango otra gran cantidad de indios flecheros, que no pasaron de dos mil, porque habindose los ms retirdose las tierras montuosas, y de barzal cerrado, temerosos de la invansin de aquellos reyes, era dejar decierto el recinto de aquella Ciudad tambin desproveda de alimentos, y que ministr poco socorro los conquistadores. Y acercndose vista de los rebeldes, y habiendo antes de afrontarse mantenido algunas escaramuzas y reencuentros con algunas tropas de indios que salan al camino como desordenados y sin
cabeza, y que desprevenidos de fosos, de que usaba esta nacin, atrincherndose la manera de ladrones, cedan con facilidad y presteza el impulso Pero el asomar y fervor de nuestras armas catlicas. nuestro ejrcito la parte de un vallecete, les sali recibir un escuadrn de ms de diez mil indios flecheros, que cogiendo nuestro ejercito no
como era razn en tierra levantada y llena de enemigos; mas gran corazn y espritu militar de don Pedro Portocarrero, doblando filas, en el nterin que la caballera se mantena con ellos, form su escuadrn en
tan apercibido
el
mantuvo con aquellos muchos que sobrevinieron de nuevo, por el trmino trabajoso y neutral de ms de tres horas, hasta que una carga cerrada y disparando un tiempo Diego de Uzagre los cuatro tiros de artillera, quedando de ellos muchos muertos en la campaa. Siendo sensible la prdida de su general Rubam Pocom, cediendo el esfuerzo y perseverancia de nuestras armas, se retrajeron la falda montuosa y vestida de breas de una
la
el
eminencia, manteniendo y presentando en su campaa, que por accidente descendieron, y en que muri el nuevo general, Tamolahau, por la restauracin de su hijo Ahtzz Quiche.
En la cima de este cerro estaban alojados los grandes caciques Sinacam y Seguechul, asistidos de muchos principales y grande squito de combatientes y defensores de aquel sitio eminente. Pero desordenado y confuso aquel nmero de defensores atropados, que siendo muchos ellos mismos se hacan
las armas, con que D. Pedro Porpueblo de Quetzaltenango, y de los espaoles del cargo de Pedro Amalin y Francisco de Ordua, que haban quedado a la reduccin de Chi malte nango, repech hasta la mitad del cerro, alojando su ejrcito en varios sitios que circunvalaban y cean toda la dis-
embarazo
impedimento para
el
manejo de
la del
tocarrero,
ms reforzado de gente de
sitio.
tal
orden, que en la
do una
las
manera
meter, embistieron por varias partes en tropa; con que haciendo alto este
tiempo nuestras mangas, hicieron valiente resistencia el mpetu de sus flechas, varas, piedra y grita, y la segunda carga de nuestros soldados, volviendo unos la eminencia, escapando otros, y dndose muchos el rendimiento,
quedaron entre stos presos Sinacam y Sequechul, que perseveraron, como queda referido, por quince aos en lo duro y funesto de la prisin, hasta el embarco de D. Pedro de Alvarado para la Especera las Molucas.
Esta guerra y prisin de estos caciques rebelados dio ocasin y principio
la fissta del Volcn, que es representacin de esta accin militar, que slo
se
Para
gidor del Valle, con los otros comisarios de Reales fiestas da la orden los
pueblos destinados para esta funcin; y estos pueblos en obsequio de la Real persona, quien todos debidamente obedecemos, forman en la plaza mayor
de esta ciudad
(sitio
donde est
la fuente,
y anfiteatro de representaciones lucidas) hacia la parte un volcn muy eminente de maderos fortsimos y muy
robustos y crecidos, y la vspera de la representacin le visten y adornan como un monte natural, con muchas hierbas y flores diverssimas (de que este pas
es muy abundante) despus de adornado en esta forma acomodan en las ramas muchos monos, guacamayos, chocoyos, ardillas y otros animalillos, y en algunas grutas que en l fingen acomodan tres cuatro dantas, segn las que han podido cazar, ciervos, jabales y pizotes.
As dispuesto y adornado este fingido volcn, luego que entra la noche empiezan sonar en l muchos instrumentos repartidos por varias partes, y en especial resuenan los
all
ms sonoros
arriba,
en la cima de
l,
en la casa que
forman y
consonancia tanta variedad de msicas de diversas trompetas, chirimas, caracoles y flautas, que por lo de no frecuentes y comunes nuestros odos, es de entretenimiento notable. Toda la noche se gasta en este paseo, concurriendo
l
muchas
carrozas,
mudha
pie,
estando
ocupados todos los tablados y andamios de los dueos de ellos con sus familias, que vienen y se juntan gozar del concurso de la msica del volcn y msicas de los propios tablados; acaeciendo ordinariamente esta fiesta en noches de luna y de verano.
Llegado el da, est toda la maana el volcn asistido de las justicias y guardas de aquellos pueblos, cuyo cargo estuvo el fabricarle y erigirle, y muchos indios de los propios lugares, renovando las flores ramas que se
los
En siendo la hora de las tres, ocupados andamios y balcones, y los de la Audiencia Real y dems tribunales, entran dos compaas de la caballera que ocupan en fila deshilada todo el costado que mira la catedral iglesia, desde el balcn de Cabildo de esta ciudad hasta debajo del balcn de palacio. Y por otras bocacalles entran marchando en
marchitan, hasta que llega la tarde.
370
se tienden por todo lo que mira la frente del real palacio y crcel de corte, desde la esquina de la iglesia la esquina de la Sala de Armas; quedando guarnecida de esta suerte la Plaza de armas para cualquiera accidente que pueda suceder.
deres, y la de la Sala de
Luego empiezan entrar por las dos bocacalles que llaman de MercaArmas, muchas tropas (que formarn cl nmero de mil) de indios desnudos con sus maztlates y embijados la usanza de la gentilidad de sus mayores, con plumas varias de guacamayos y pericos, con arcos y saetas despuntadas, otros con varas y rodelas el estilo antiguo y en esta copia grande que va entrando se gasta un buen rato, que entretiene y divierte por la extravagancia y extraeza de aquel traje gentlico y antiguo. Despus
:
varias,
de stos se siguen muchos diversos y incgnitos instrumentos y trompetas que ordenan una co-nfusin. agradable, y stos siguen muchas danzas
distintas, bien
ordenadas y vistosas por la diversidad y costo de sus galas, y muchos matices y cambiantes de lucidas plumas. A toda esta precedencia de autoridad festiva se sigue otra danza mayor en el nmero de los danzantes y riqueza y costo de sus galas, porque esta ltima viene con representacin y aparato de mucha autoridad y grandeza, que se compone de los indios ms principales y ricos del pueblo de Jocoienango: sigese luego gran nmero de principales, vestidos su usanza y traje del pas, con ayates ricos, cadenas al cuello, y sombreros con plumas, y stos sirven el acompaamiento y squito del gobernador de Jocoienango, que representa la persona del Rey Sinacam. Le traen en hombros en una silla rica dorada y muy adornada y compuesta de plumas de Quetzal, con muchos abanicos y quitasoles que le siguen: l viene con gala y atavos sobremanera ricos su usanza, abanico de plumas en una mano, cetro en la otra, y corona ceida, en que gasta y distribuye mucha suma de pesos siendo esta representacin para este gobernador de Jocoienango tan estimable y de aprecio y atendida y continuada como acto posi;
tivo,
que cuando
daba
el
gobernador de
tante y admirable repulsa su propuesta. De esta manera y con esta autoridad y grandeza entra por la plaza y se endereza y encamina el volcn, donde
le
suben en hombros hasta la casa de arriba en representacin de la retirada que el Rey Sinacam hizo la eminencia y bosque de aquel cerro de Quetzaltenango, que era es hacia el volcn de Tajumulco.
Acomodado en esta forma en aquel alojamiento del volcn, resonando muchos silbos, murmullos y instrumentos militares de la usanza de los indios, modo de rumor y estilo militar y faena de su costumbre de estos indios, entran marchando por la esquina de la Sala de Armas las dos compaas
en
l
nuestros amigos,
vieja, que son descendientes de aquellos ilaxcaltecos bien adornados y con galas y plumas la espaola, guarnecidos y armados con espadas en cinta, arcabuces y picas, con divisin de armas el centro de banderas, presidiendo estas milicias el gobernador
de los indios de
la
Ciudad
muy
y justicia de la misma Ciudad vieja; vestido este cabildo con galas aseadas y costosas su usanza tlaxcalteca, con mucha asistencia y squito de mazehuales que van asistiendo el modo de sirvientes y familiares, pero tambin armados modo de milicia.
371
Luego que
se
han introducido en
formando sitio en torno de su circunvalacin, disparando sus arcabuces y dando sus acometidas y asaltos por varias partes. Los defensores de l,
disparando sus varas y saetas el aire con muchos alaridos y voces, silbos y rumores confusos, hacen y representan muy al vivo la defensa de aquella fortaleza, ya unindose una parte resistir y defender los asaltos de tlaxcaltecos, donde llama la ocasin, y ya volvindose esparcir y separar por el cuerpo de aquel fingido y recreable monte, por diversos sitios y estancias,
regidos y ordenados en estas ocasiones de sus capitanes y mandones, que se ven y se conocen con diferencia de divisas, con plumas de Quetzal, y insignias de oro
en
las orejas
como ministros
reales.
Dura
bate
tiempo, con grande divertimiento y gusto de los mirones, hasta ltimo avance los tlaxcaltecos, los indios del volcn se van reel que, dando
mucho
trayendo y encimando, y los combatientes de la Ciudad vieja repechndole, y encimndose los van retirando, y ellos como huyendo pasan de la otra parte del volcn; quedando de arte, que el que representa Sinacam, queda casi solo prisionero de los tlaxcaltecos. Y este tiempo el gobernador y alcaldes
de la Ciudad vieja le sujetan una cadena que llevan prevenida, y descendiendo del volcn vienen con l Palacio presentarle rendido el Presidente y con esta cermonia vuelven salir por donde entraron, y con el mismo
:
da trmino la
SkS^
372
LIBRO DECIMOSPTIMO
CAPITULO
De
la
I
lo
No pocas veces, con razn, podr quejarse la seguridad de mi celo de que se nos niegan los legajos de los archivos, y las noticias de las Religiones se nos retardan para esto que el crdito de ellas mismas tan inmediatamente les importa, as para el conocimiento, y noticia de sus trabajos y desvelos, como para la gloria y honra que les acrecentaran, tantos ilustres varones, que en aquellos primitivos tiempos florecieron con vida apostlica, al ejemplo de los estados y induccin los indios, la vida y observancia catlica, reducindose a los esmeros de su predicacin, y tesn grande de su doctrina al gremio de nuestra Santa Madre Iglesia, siendo preciso nuestra diligencia, poner mucho vigor y mucha instancia en esta solicitud, no consiguiendo veces nuestro intento. Por que aunque su Majestad ha mandado que se me de razn y los papeles de que necesitare de las Secretaras, los oficinarios de ellas, que solo atienden al inters, ni tienen ojos, ni manos para buscar lo que se les pide; obligndonos a suspender la pluma en muchas ocasiones, saltar muchas acciones en blanco, y escribindolas despus fuera de sus lugares, como de varios sucede, saltando el tiempo y las noticias, para formalizar este asumpto en que no hablamos, ni pregonamos lo perteneciente la fundacin de Religiones, por razn de antelacin y antigedad, que se dir en nuestra segunda parte, si no lo que pertenece a administracin espiritual de los indios del valle de Goathcmala.
;
;
Y como
Don
Don Juan Alonso, Francisco Hernndez y otros memoria, continuasen lo que los PP. Juan Godnez y Juan Daz, capellanes del ejrcito, comenzaron con santo celo y espritu admirable en la predicacin y catequizmo de los indios, desde el ao de 1524, hasta Noviembre de 1540, sin otra ayuda por lo que toca y mira la parte de este valle de Goathemala, sin otros de los dems corregimientos, como diremos muy
Francisco Marroqun,
clrigos de clara
(*)
Libro indito
(J.
A. V. C.)
373
detenidamente en
la
l los
ron esta obra, despus del clero, los religiosos del Serfico padre
cisco,
San Fran-
viniendo este
fin,
varones Fray Diego Ordez, Fray Diego de Pezquera, Fray Alonso Bustillo,
el
referido
la
mes de Noviembre,
au-
sente ya
Don
Hernn Mndez de Sotomayor, hermano venerable Fray Gonzalo Mndez, Ignacio de Bobadilla, su compaero,
tiago y los Alcaldes ordinarios
el
ejemplo de
los
forma
bleza y vecindad, perfeccionndose este acto caballo, con solemnsima pompa, que asistieron
y indios innumerables, que los recibieron regando las calles con flores,
y a'dorndolas con arcos de ramos, y matices de cortados de hojas y pencas. Estos fueron los Ministros regulares, que fundando convento de la re-
de mi patrn San Francisco, en sitio diverso del que ahora poseen en Ciudad Vieja, que se les concedi por el Cabildo, Justicia y Regimiento, y despus de la inundacin, el que ahora habitan algo adelante, entraado en el pueblo de Almolonga, por ser ms encimado en altura, y ms sano del que antes tena la religin, en terreno el ms descaecido de toda aquella ciudad primera, alagado, y humedecido de las aguas invernisas, y por eso enfermo, y de contraria disposicin la salud de los religiosos; dieron ayuda aquellos primeros operarios clrigos comenzando ejercer el fin, y obra, que eran venidos; y donde continuando despus de inundado aquel sitio, y desmantelada la ciudad, quedaron con la administracin del pueblo de Almolonga (que llaman Ciudad Vieja), poblado de indios mexicanos, tlaxcaltecos y cholulecos, que vinieron este reino de el de Mxico, con los conquistadores y esta casa es convento guardin con titulo de Nuestra Seora de la Concepcin de Almolonga, por el respeto y veneracin de una milagrossima imagen de Nuestra Seora de la Concepcin (que all tienen), y se trajo de Espaa, por cuyo motivo la intitulan los indios N. Sra. la Chapetona; y es un simulacro milagroso y bellsimo todo esmero, y debe este convento y Vicara reputarse el primero, y ms antiguo, de todos los que tiene su cargo esta Provincia del Sto. nombre de Jess de Goathemala, que tiene adyacente y pueblo de visita, el de Azacualpa, que es el antiguo y primitivo pueblo de indios Coctemalam, en donde fundaron la primera ciudad de Goathemala los conquistadores, como ya tenemos asentado, y qued desmantelado con la inundacin del volcn vecino. El lugar de Almolonga es numeroso de pueblo, por clculo de mil personas de confesin, y hay entre la vecindad de los indios alguna de espaoles, mestizos y mulatos, que llega ciento ochenta personas.
ligin
(*)
Hpy Ciudad
374
Su convento ilustre, y asistido de suficientes religiosos, ministros aprobados, que dan el pasto espiritual aquella filigresa. Su templo de insigne fbrica, muy adornado y ricamente ataviado, y cumplido de esmeradas preceas, y alhajas dignas de tan venerado y singular sanctuario.
Mas parece segn la autoridad de que he podido valerme, que por d ao 1561 ya haba crecido, y aumentdose tanto de conventos esta Provincia, que ya el ao 1564 se celebr en esta ciudad de Go^athemala el segundo Captulo Provincial, habiendo empezado con la asignacin de doce religiosos, para hizo el que ella Comisario General Fr. Jacobo de Testera, si no con los cinco apuntados, pareciendo haberse celebrado antes otro captulo, por el ao de 1561, en que fu electo Provincial el R. Fr. Diego de Landa, que despus fu Obispo de Yucatn, en el ao de 1573. Y despus haber sido electo provincial en la segunda Congregacin, el venerable Fr, Gonzalo Mndez, varn sin disputa grande, de vida ejemplar y de sealada, prodigiosa, y ticrnsima oracin. Fu este estupendo varn amantsimo, y sealado capelln de la
^-''*'*
Emperador Carlos Quinto, y deca, que solo haba sentido al el no conocer en Espaa la persona del Csar, a quien amaba. Encomendbale Dios continuamente viviendo pero la noticia de
Magestad
del
muerte, de este singular, y admirable monarca, llor inconsolablemente, y desde aquel da peda Nuestro Seor en todos sus sacrificios y en la ora-
amado Rey, siendo en esto incansable, hasta que despus de cuatro aos de la muerte del Emperador, estando en oracin, despus de los maitines, en la tribuna del Coro de esta ciudad de Goathemal, vio salir el alma del Emperador del Purgatorio para el cielo acompaado de gloria, y despertando, dando las seas de la real persona del Monarca, quien no conoci en vida, de que se tomaron testimonios, que se le remitieron la Magestad de el Rey Phelipe Segundo; y debajo de la tribuna se representa
cin, por la salvacin de su
en un lienzo de excelente pintura. Sera esto sin duda despus de ocho aos que la Magestad Cesrea, por el de 1556, ejecut la mayor y ms grande edificativa accin, que prncipe cristiano alguno ejecut en su vida, aquella sin ejemplar, estupenda, gloriosa valenta, propia de su magnnimo y grande corazn, ejemplo pasmoso y admirable de los prncipes, hasta hoy de otro ninguno imitada, en la renunciacin que hizo en su hijo Don Phelipe de todos sus reynos y seoros, retirndose el monasterio de San Justo y Pastor, de la orden de San Jernimo, en la vera de Plasencia; piense cualquiera si le sera fcil en su esfera, despojarse, y destituirse, de sus miserables bie'-'^^ nes, y pese la correspondencia esta portentosa y bizarra resolucin.
este caso
los
amigos
como
los espaoles, las rdenes y arbitrio del Capitn General D. Pedro de Alvarado, y que en ella, como los mismos espaoles, sirvieron en las armas aventajadamente y con acrisolada fidelidad y amor al Rey, como hasta hoy lo manifiestan con claras obras de obediencia, lealtad, y prontitud. Y por estos
sealados servicios, que no solo sobre la ganancia de este Reyno, si no acerca de la toma de Mxico hicieron valerosos, atribuyndose su fiel y valerosa
(253) (254)
96.
375
La Magestad
del
Emperador
los
ecempcion, con su Real Carta, dada en Medina del Campo 20 de Julio de 1532 aos, ^-^"'^ en que manda, que no puedan ser encomendados ni se les obligue ms servicio personal del que ellos quieren hacer la Repblica; solo contribuyen por feudo y seal de reconocimiento la Real Caja, una mazorca de maiz por cada individuo de aquella vecindad; y cuando el Cabildo, Justicia y Regimiento necesita de ellos para alguna obra de la
pblica utilidad es
ver
como perficionan su
ruego, que obedecen prontos, y sus justicias asisten operacin. Tienen dos compaas de infantes con
hombres de
sus capitanes, y oficiales, de su propia estirpe, bien que de los ms principales la nacin, y de ellos los Presidentes de esta Audiencia han hecho
siempre estimacin y aprecio. Tiene el convento de Almolonga seis religiosos, que administran este pueblo en el idioma mexicano, y el de cachique otros siete. San Miguel Tzacualpa que fu Coctemalam, con ciento ochenta indios. Sania Catarina, con doscientos ochenta y tres. El pueblo de Dueas, con trescientos sesenta y
ocho personas. El de Santiago, con trescientos treinta y uno. El de San AnEl de San Andrs, que compone su vecindad de setenta y cuatro, y San Lorenzo, de doscientos sesenta y dos vecinos y en todos ellos hay fundadas diez y seis cofradas.
tonio cpn cuatrocientos dos tributarios.
CAPITULO
De
la
II
fundacin del Convento de San Juan Bautista de Comalapant, y administracin espiritual de los indios de este Partido.
MARGINALES. Daos
que ocasionan los indios al comn con la ocupacin que han tomado en siembras propias de trigo. Adoraiorio de dolos que descubri el alcalde ordinario de Goathemla. Otra multitud de dolos que descubrieron los misioneros de
San Francisco.
ao de 1564 estaba fundado el convento de San Juan el Valle de esta ciudad de Goathemla, ^'^^^ y aunque no se dice qu sujeto fuese electo Guardin para l, en el Segundo Captulo Provincial; siendo cosa que a nuestro intento no hace falta, pasaremos en silencio por ahora la noticia de la persona; hasta que el tiempo, y el remedio que he pedido en el Consejo Supremo de las Indias, abran la puerta ms claras informaciones, de las que hasta aqu nos han ministrado los Archivos de los dos estados; para no caminar por este itinerario tan estrecho y con
el
Bautista de Comalapa, de
prevenciones tan escasas, que cada paso del progreso de estos discursos, hacen detenida en el ocio el celo de nuestra pluma, seanos lcita la queja amorosa que formamos, con el deseo de darle perfeccin nuestra obra pues
;
ella
(255)
(256)
Fr. Juan de
14.
376
Este Convento y Vicara de Comalapa, yace al Nordeste de la situacin de Goathemala, ocho leguas de distancia, camino fcil de emprender por segura y acomodada senda; tiene su planta en sitio alegre de dilatada y frtil
llanura, despus de Chimaltenango, hacia
parte que
como su templo de
sacrista,
rgano y cgimpanas en su torre, las de su gran templo, con retablos principal, y colaterales de mucho costo, y arte. Es lugar de numeroso pueblo, hasta en cantidad de 2050 indios vecinos de la nacin cachiquel, quienes administran los sacramentos tres ministros aprobados, y su pronombre de Comalapant quiere decir rio de los comales. Los naturales del muy aplicados con largo aprovechamiento en grandes sementeras de maz, frzoles y garbanzos, y muchos
necesarias
al
ornamento y
el lustre
de gaypilera que son camisetas para mujeres, y mucha cantidad de medias de hilo de algodn, blancas, y de colores, de que consiguen en estos tratos, considerable suma. Y no es menor la que adquieren, asi este pueblo como los dems, que administran los Religiosos de San Francisco y Santo Domingo, en el Valle de Goathemala, en las largusimas siembras y cosechas de trigo, de que no pagando diezmo, ni teniendo el costo que ac nos tiene los dueos de semejantes haciendas; porque ellos por sus personas, y las de su Calpul, al corto gasto de una fanega de maz, y diez doce reales de carne de vaca para sus convidados de aquel tequi, trabajo, lo benefician, con que pueden dar cada fanega por cualquier precio que les ofrezcan, con conocida ganancia, siendo causa de haberse disipado y perdido muchas labores de pan llevar, cuyo valor era de veinte mil pesos, hasta ocho mil, la ms inferior en precio, quedando sus dueos espaoles destruidos, las fincas arruinadas, y los censos de obras pas perdidos. Y como quiera que estos indios se hayan dado ste, abandonando los tratos de su naturaleza y estirpe, se ha encarecido el maz, frzol, garbanzos, gallinas, raja, carbn y otras cosas, en grave dao del comn. En fin es materia que necesitaba de un tratado aparte, y que peda gran consideracin y remedio, no solo por lo apuntado,
tejidos
no por lo que se defrauda el real haber, por esta sola ocasin en que abandonando los espaoles las haciendas, dejan de contribuir favor de los reales derechos, lo que los indios con sus siembras no le subsanan, contribuyendo,
si
;
Tiene este Curato y Vicara, por adyacente de su visita, el pueblo de Santa Cruz Balany, que compone la vecindad de su repblica de trescientos y cincuent indios de la estirpe de cachiquel como su cabecera, su Iglesia proporcin de su posible y vecindad, con suficiente adorno su culto en sus retablos, y alhajas de altar y Sacrista. Yace dos leguas de distancia de camino impedido de spera montaa, y mucha brea, pero aun su temple fro es ms propicio y saludable, que el de la cabecera, ms abrigado del mpetu de los Nortes. Las Cofradas apropiadas por los Reverendos Obispos, en este y el de Comalapa, son ocho, y unos y otros muy aplicados al culto, y ornato de sus Iglesias parroquiales, y de natural dcil, y apUcacin al trabajo. Sus tierras frtiles y acomodadas toda suerte de cultivo, con que rinden beneficio
de los dueos grande provecho, y conveniencia; el territorio crecido y dilatado, tanto que el potrero cerrado que estos tienen y corre al Norte, ase377
lo han visto, que llega su confn y cierto trmino la Huehuetenango que es ms de la longitud de quince leguas,
;
ms en su entrada y su registro no daban ms lugar, ni algn permiso, aquellos indios persona alguna; y discurriendo el celo y la prudencia de la justicia, que en l ocultaran algn ganado, muas y yeguas mal habidas, entr en l un Alcalde
querindola estrechar los trminos de unos ejidos otros;
Ordinario corregidor del Valle que con personas inteligentes en los misterios campo reconoci y examin su grande y prodigioso territorio pero no hallando en tanta circunvalacin de aquel potrero, cosa que no fuese de la propiedad de los indios. Les descubri por todas aquellas campias y barran:
del
cas,
dolos,
que derroc y
hizo reducir fragmentos; de donde despus, y dentro de aquel pueblo de Comlapa los venerables misioneros. Fray Melchor Lpez, y Fray Antonio Margil, de la Orden de San Francisco, sacaron y quemaron otro gran cmulo
de dolos. Es por dems entre estas ciegas gentes el celo y vigilancia de los Ministros Eclesisticos, en orden apartarlos de idolatras y supersticiones; porque quien estar con fuerzas humanas penetrar los agrios y intratables
arcabucos de estas aspersimas, y dilatadas montaas, ni que entendimiento, que cale la arcanidad de los hombres, y ms en los de esta generacin, que tanto y en tanto modo saben tapar, y cautelar sus secretos, y ms para malos fines sucediendo en estos casos, de su malicia y mal hacer, el tener los dolos detrs de los retablos de las iglesias, para asegurarlos mejor, y all con el pretexto de hacerse obsequio y culto los santos, ofrecer flores y perfumes, veneracin y reverencia de aquella imagen del demonio, que, all tienen oculta, siendo en ellos no solo hereditaria esta fea, y aborrecible costumbre, sino propensin nativa que viene de tanto tiempo ac, desde su salida de Egipto, y tanto antes de pasarse este occidente, como ellos propios en sus cuadernos, y noticias, lo declaran y hacen memoria del pecado de su pueblo, en la talla y adoracin del Becerro. Propondremos adelante, en la segunda parte, algn caso que cundiendo con generalidad inficion todos los pueblos, no habiendo alguno pequeo, grande, que se librase del contagio.
:
CAPITULO
III
Del Convento de San Juan del Obispo, y administracin Pueblofi de la Visita del Curato.
espiritual,
y de los otros
MARGINALES. Columna
El pueblo de
San Juan
del
Obispo yace
la falda del
Volcn de Agua,
les
tal tiene la antigedad que se no de tiempo ms moderno, y solo debe contarse desde el Gobierno del General Don Martn Carlos de Meneos. Y en lo espiritual al no menos acertado del Reverendsimo Obispo Don Fr. Payo de Rivera, y del trienio Provincial del padre Fr. Francisco de Pea, por el ao de 1668. En que hasta entonces estuvo como pueblo de Visita del Convento de San Francisco de Goathemala, quien en lo espiritual estaba sugcto por la inmediacin media, legua sola de distancia, y en que creciendo grande y numeroso pueblo, fu necesario, para buen gobierno, y en descargo de la Real conciencia el hacerlo cabecera de Curato, y juntamente conferirle los fueros y privilegios de Convento, crendole en el Captulo siguiente, prelado ordinario, con voto al Captulo Provincial, y las dems ecenciones de tal Guardin pues para hacerlo as era suficiente el motivo de hallarse en el nmero de vecindad, de que ahora consta, que es el de setecientos feligreses; fuera de que en las conferencias que para ello se tuvieron, con el Vice Patrn y el Reverendo Obispo de Goathemala, represent el V. Varn Fray Fernando Espino, Guardin de Goathemala, el grave inconveniente de que muchas veces ocurra la necesidad de la contingencia, muy deshoras de la noche, pedir confesor, y que l como Cura se vea precisado abrir aquel grandsimo Convento, y echar fuera su religioso, que como coadjutor, pie, y por la desco-
No
da los antecedentes,
ms bien acomodar las cosas de no se criaba, se separaba y divida, darle otros adyacentes, que estando a la oportunidad de cercana, exonerasen los curas de largos trnsitos, y molestos, y le agregaron otros siete pequeos lugares, y cercanos, siendo uno de ellos el que intitulan San Cristbal de Abajo, que hoy se numera su padrn eclesistico por trescientos y cincuenta feligreses, y este con buena parroquial, y torre al frontispicio, no necesita de otros adornos de Iglesia, que los que obtiene con retablo proporcionado de mucho
Pero
asi
aseo;
el
si
que se mire es un jardn cubierto de variedad de flores de las de la antigua Espaa, y de esta Nueva, y de donde interesan muchos reales, en las que venden para el adorno de los altares de Goathemala. Ofrece la subida y la bajada de su eminente situacin, por recreable y maravilloso objeto, la vista de las casas, plazas, calles y campias de la ciudad de Goathemala. Su parroquial muy esmerada, asi en su fbrica permanente, como en adornos de altar y sacrista; el de San Bartolom Carmona es de esta visita, de ms numeroso pueblo que el antecedente de San Cristbal, que forma su repblica, con vecindad de ciento y diez tributarios; el de Santa Isabel, que es ms crecido, con nmero de doscientos y diez feligreses. El de San Lacas Ichansaqait, que quiere decir casa de lodo, por los pozos de tierra negra con que dan tinte, que ya dejamos expresado; solo numera en su padrn sesenta tributarios, y asi por este corto nmero de vecindad, como por la miseria de su trato; que
solo se reduce el ejercicio de estos indios al de forrajeros, trayendo las casas
11a-
man
de cinaga, para los caballos y muas de los tiros de las carrozas, que
en todos
los
la traen
Goathemala
fresca, y de
mude
que
la Iglesia parroquial
que tienen en su
la religin
lo
que administra
San Francisco.
Mas
sin
embargo
como
el
que ya hemos
los
como
que ya en
el
menos
el
dad,
sustentarla en
Ms
gado su curato el barrio de San Francisco, cuya Iglesia est dedicada Seora Santa Ana, y el nmero de feligreses que es de sesenta y siete tributarios, se administra en la lengua castellana, por ser todos ladinos, y de buena razn, y todos aplicados varios oficios, con que granjean lo necesario para la vida humana. Mas de estos pueblos de que el curato se compone, no nos ofrecen cosa particular, ni en el orden natural, ni en el estilo poltico, ni en lo perteneciente la guerra, ni lo que en l se ve de la estructura material, mucha materia describirla. Si bien pensamos como verdad que todos ellos
fueron de los indios brbaros, y que agregaron poblazones, el celo y los afanes de los conquistadores, como lo asentaremos muy expreso en la segunda parte de esta histeria con el favor Divino. Mas por lo material en lo moderno, es su convento, y Iglesia parroquial de cabecera, de insigne fbrica y oscapaz y racional, lo uno y la otra de capacsimo y primoroso buque, con estremados y costosos adornos de retablo principal, y coletarales, de muy pulida simetra, y igual la correspondencia en ornamentos, rgano y canpanario.
tentacin, con
mucha
vivienda, es
muy
por los indios gentiles, se ve con admiracin el menos de la mitad de su eminencia, la parte que derrama hacia el levante subiendo para el pueblo de Santa Mara de Jess, algo apartado del camino, la mano derecha como se sube, una admirable columna labrada a pico de una sola piedra, sin pieza que se le engarze, que
Pero de
lo erigido
hoy
se ve en tierra derrocada,
si
largo ochenta y dos pasos, y que estando labrada con toda perfeccin de simetra, con gruesos y delgados proporcionados, el remate tambin segn la geo-
metra y arquitectura, en todas las partes que componen un capitel perfecto, y decoroso parece parte de asegurar lo que despus probaremos en la segunda parte, esta columna, de que esta generacin si no es egipcia, es una de las que estuvieron cautivas en poder de Faran, y que estos sean babilonios, que aprendieron erigir estas agujas, pirmides, de las que vieron all. Con
:
el
Dijimos de Sania Mara de Jess, como se sube l, por la falda de aquel eminente volcn de Agua, y siendo esta subida pendiente, y agria en mucho modo, y ms por el tiempo proceloso de las lluvias en cuya estacin casi es impertransible, por esta consideracin y buen gobierno, aunque el Vicario est sujeto la obediencia del Guardin de San Juan del Obispo. Por
este lugar, en cantidad de mil y seiscientos tributarios, que necesitando por este especial motivo, y el del pso y dificultad de su camino, se le confiri cura aparte, y este reside de pie en aquel pueblo de temperamento muy fro, y en la ocurrencia de epidemia, que sobreviene aquellos indios de su feligresia, el Convento de San Juan del Obispo le provee de Ministros coadjutores, que le alivien, y le descarguen, habiendo de ordinario en aquel convento de San Juan, adems de los dos curas, otros tres religiosos aprobados en suficiencia de cura y lengua. Son los indios de Sania Marta de Jess grandes cultores, y casi todos aserradores de tablazn, alfajias, y otras piezas de cedro con colmado inters, que se le sigue, pero de natural spero y altivo, como lo han dado conocer en ocasiones, como en la que aconteci con Alonso Meza, caballerizo del Presidente Don Martn Carlos de Meneos, despus Juez Oficial Real, en cuyo ejercicio muri, que siendo Juez de milpas, y visitando aquel pueblo de Sania Mara de Jess, sobre corregir a ciertos indios que no haban sembrado, amotinado el pueblo le despidi pedradas, vinindole dejar con grande riesgo de su persona con aquella demostracin, y estruendosa grita, y algazara, hasta el campo de la Iglesia del Calvario de Goathemala, hasta donde hay desde el pueblo ms camino pendiente, y peli-
ser
numeroso de pueblo
groso, de legua y media; mas no quedaron sin castigo por entonces, siendo invencible aquel natural soberbio y poco racional, con otros accidentes seme-
hacen que viva el cura receloso entre gente tan poco fiel, y que no es pobre, pues adems del apuntado dato de maderas, en maz, trigo, frzoles y un infinito de flores que cultivan y venden, se utilizan, y se acomodan con largo
jantes,
aprovechamiento.
CAPITULO IV
Del Pueblo y adyacentes de San Andrs Itzapa, con
aquella vecindad.
la
administracin espiritual de
MARGINALES. Ereccin
de
la
Pueblo de los
el oficio
Nmero de
de curas.
Itzapa es
Situacin
de Lara Mogrobejo, Oidor de la Real Chancillera de Goathemala, salido visitar con comisin de la Audiencia, los pueblos del distrito de la Audiencia, esto es en parte por lo que mira la de la sierra y costa occidental del Sur, en lo que es Provincia de Suchitepc-
Haba
el
Licenciado
Don Antonio
quez, no
ms moderno; pues solo mira y correstiempo de 1643 este de 1695. En solos cincuenta aos de antigedad, que se le debe dar al Convento de San Andrs lizapa,
de
lo
muy
antiguo, ni de lo
el
381
parecer del apuntado Oidor, consultado el punto con el Padre ProOrden de San Francisco, que lo era entonces Fray Pedro de San Francisco, que este gran pueblo se separase de la visita, y doctrina de Comalapa, y requerida para ello la Religin franciscana por parte del Licenciado
el
que por
vincial de la
de Avendao, que gobernaba el reyno, y como vice patrn, aun no se pudo tan ainas poner en debido efecto, hasta despus de la muerte del apuntado Presidente, y del Reverendo Obispo que deseaba su cumplimiento, el Dr. Don Bartolom Gonzlez Sotero; pues hasta el ao de 1650 que fu electo en Provincial Fray Andrs de Alverola, dndole aquella casa de visita
de Convento, con el nombramiento y eleccin de Guardin de aquella casa, con los requisitos que para su autoridad necesitaba, segn los estatutos,
ttulo
Don Diego
y actas de aquella Religin, era no solo el motivo de separarlo, el numeroso gento de aquel lugar de Itzapa, sino la incmoda jornada de seis leguas, de
impedido y molesto
trnsito,
l.
Yace este lugar de San Andrs Itzapa hacia la parte del Septentrin, respecto de la situacin de Goathemala, en tierra alta, de despejada llanura, con claros horizontes, y saludables vientos, que haciendo grata y acomodada
su vivienda, su tierra
frtil,
y sus pastos feraces y en mucho modo pinges mucha comodidad para la vida humana hacin-
dola feliz, y sin dolencias todo el implemento de dichosos, que asi es este lugar uno de aquellos que se numeran, como grandes, entre los del Corregi-
miento del Valle de Goathemala, puesto que su padrn y acopiamiento eclesistico, consta del nmero de mil y cuatrocientos feligreses indios vecinos tributarios y de treinta y dos espaoles que asisten en sus estancias de ganado mayor, y reconocen aquella feligresa. Los indios son de la nacin idioma cachique, dados con propensin los cultivos de sus campos, que se com-
ponen de
llanuras, y lomera; de
donde se
les
y garbanzo, con crecidas crianzas de ganado de cerda, y por el medio de estos tratos, con que comercian Goathemala, se consigue, y logra
chile, frzoles
hacer indios de caudal entre ellos, hacindoles ms dulce y hacedero este comercio, la fcil cercana de tres leguas la ciudad de Goathemala. Est sugeto este Curato y Vicara de Itzapa el pueblo de Parramos,
situado en territorio eminente, de fro temperamento, y su pas tan abundante
y pinge como lo es el de Itzapa. Si bien su territorio montuoso hace ms corto, y ms trabajo su cultivo, y solo hace distancia la situacin de un pueblo otro, el camino fcil de alguna cosa ms de legua. Su vecindad no
tan crecida
como
el
de
la
cabecera, se
eclesistico de
novecientos feligreses de la estirpe y nacin de cachiqueles y este de Parramos, de quien decimos para sus tratos, y venta de sus maces y otros granos, tiene el acomodado y fc'l trnsito de solas dos leguas la ciudad de Goathe-
mala, de cuya situacin observa su posicin la parte del Occidente. En estos dos pueblos de Vicara hay siete cofradas confirmadas por la autoridad
convento de Itzapa, adems de la persona del Prelado Ordinario, asisten otros tres religiosos, el cura propietario y otros dos como coadjutores, aprobados en ambas suficiencias, con que asi, en este, como en los dems que estn sugetos la administracin de San Francisco, hay puntual
episcopal.
En
el
reti-
rado que sea, sin que se le d Misa. Y en estos ministros podemos afirmar de vista y experiencia en muchos pueblos de su administracin, que no solo
asisten con puntual vigilancia la disposicin y medicina espiritual, si no tambin se extiende franquear la miseria de los indios, los temporales medicamentos, y el regalo, con suma caridad, y asistencia muy continuada. No ofrece cosa maravillosa, ni notable la naturaleza de los pases de los dos pueblos de lizapa y Parramos, que pueda dar asui^to ms cumplida narracin, slo por advertencia la noticia de los extranjeros hemisferios, la comprencin de la memoria temporal, se asentar que este pueblo de lizapa que describimos, hace trnsito preciso la jornada de Mxico, y en cuyo servicio de progresores, y en el avo de cabalgaduras, interesa el comn de
este lugar
muy
CAPITULO V
Que en
continuacin de la descripcin de los pueblos del Valle de Goathemala, re-
fiere,
y asienta
la ereccin
en Convento Guardin
la visita del
Pueblo de San
Bemardino Patzn.
MARGINALES.Descripcin
pueblo.
Vecindario
de Patzn. de Patzn.
este
Cuando ms ardan
Don
Pedro Frazo, Fiscal de la Real Audiencia de Goathemala, y las dos religiones de San Francisco y Santo Domingo; nacidas y emanadas de la Real Cdula de 6 de Febrero del ao de 1660, en que, manda el Rey se arreglen las cuentas de los lugares de los indios de tal suerte, que cada cuatrocientos tributarios se le asigne y confiera un cura, y que por semejante administracin le corresponda y Heve el snodo de cincuenta mil maraveds al ao, y que vena dirijida su ejecucin al Presidente, que era la sazn el General Don Martn
Carlos de Meneos, y al Reverendo Obispo Don Fray Payo Afn de Rivera Enrquez, quien por pedimento del apuntado Fiscal se remitieron los autos, de cuya vista, por inconsecuencia, por razn de criminal acrimonia de que
nos y voces de los pedimentos del Fiscal Licenciado Frazo, en que insista sobre que se embargasen, y detuviesen los snodos las dos religiones, sobre que al prelado le pareci de obligacin sacar la cara la defensa, y por cuya
razn de defensorio, ech luz un papel impreso de selectsima, y grande erudiccin, ilacin, y congruencia. Cuya inscripcin declaratoria de su argumento es Papel que contiene el sentir del Iliistrsimo y Reverendsimo S.
:
Rivera, Obispo de Goathemala, y de la Verapazy de l Consejo de su Magestad; acerca del pedido embargo de los Snodos acostumbrados pagarse las religiones, por lo que administran en las doctrinas. Este escrito dio motivo al Fiscal para sacar otro en su defensa, de su opinin. Siguiendo estos otros dos de cada parte que no solo dieron ocasin al Real
;
383
Acuerdo de
justicia,
la vista
y consideracin de
ratos
muchos
buenos
los
discretos y polticos curiosos en su leyenda y sus aplausos, segn la pasin, aficin de cada uno; mas no asi, al Reverendo y gran Prelado, que en largas
y peligrosas quiebras de su salud, hacindole padecer con profunda melancola, le traa inquieto y con desasosiego tan propio de la viveza de su natural,
le
haca
mudar una
cionado rebao.
Mas parece que fu el designio de este Prncipe el aplicarse a erigir nuevas doctrinas separndolas de otras, o por que con eso se propona mas claro el cumplimiento de la obligacin de las Religiones, de cuyo puntual y arreglado proceder estaba bien satisfecho el Reverendo Prelado por la inspeccin y experiencia adquirida por sus visitas, para el descargo de su ajustada conciencia, pues en ellas haba reconocido la puntual observancia en
la
el grito
cumplida administracin por la abundancia de Ministros, por acallar asi que sobre ello haba proferido el Fiscal, fuese con justo celo de ministro y protector, como quiere la simple tradicin apasionado, y con calor de no haber conseguido una Prelacia para su ahijado en el Captulo Provincial Franciscano, que se celebr el ao de 1664, en que fu electo ministro Provincial el Reverendo Padre Fray Ignacio de Menda; a cuya litigiosa contienda dio corte la grande integridad y justificacin del Real Consejo de Indias, en sentencia justsima, favor del Reverendo Prelado, y religiones.
Por este tiempo que decimos, haban llegado grande aumento algunos pueblos del Valle, que con numeroso gento de vecindad pedan Vicario aparte, esto es, que se reconoca por su numerosidad por el Pastor, que deba darles oportuno y muy manual el pasto. No por que ellos lo pedan, que de su natural y poca inclinacin lo bueno se pasaran muy bien sin cura. Entre estos lugares de numeroso pueblo era uno de ellos el de San Bernardino Patzn, y precediendo todas las previas conferencias en orden no solo la consecucin de separarle de la doctrina, y curato de Tecpangoathemala, quien perteneca por visita, si no su perpetuidad, y consistencia en la manutencin de curato, que la religin ministr al Vicepatrn y al Reverendo Obispo, lo que estuvo de parte de su mera obligacin, y en especial en la presentacin de ministros, que desde este tiempo florecieron ms, y en ms crecido nmero en esta sagrada religin, emulacin del Fiscal Don Pedro Fraso con que en virtud del autntico permiso, dado por el derecho del Real Patronato, se form la nominacin de sugetos, y siendo con ella dada la colacin cannica, qued desde el ao de 1666 conferida aquella visita en curato separado, y al Captulo Provincial celebrado el ao siguiente de 1667 declarada aquella casa por convento y habitacin regular.
;
Yace el lugar de Patzn en sitio eminente, y despejado, y de fro y desapacible temperamento, ocho leguas de distancia de la ciudad de Goathemaia, la parte de tramontana de su situacin, y en el comn de el camino
.se hace para Mxico, y su terreno desigual entre grandes, y dilatadas llanuras, montes, colinas, y barrancas, que le quiebran; pero de frtil, y sustancial terreno, grato la produccin y nivelacin de maz, trigo, frzoles, habas
que
384
y otras menestras, con cuyos beneficios, utilizados y en mucho modo provedos sus vecinos, no solo quedan abastecidos y sustentados, pero en sus recambios bien colmados, y enriquecidos de plata, ms stos como Midas se la
men
tre
beben, y as en todos los de su estirpe, dados larcas embriagueces, consuen ellas cuanto ganan. Tienen la material formacin, y aspecto de ilusy poltica fbrica, con las mas casas de teja, y de buen repartimiento. Es su templo de insigne fbrica, y con ricos adornos ilustrada, que le hacen ms
por esta parte ostentoso; asi su convento es ilustre y de peregrina y simtrica disposicin; su casa de cabildo que antes aunque de teja, era desaseada y
melanclica, hoy es maravillosa, clara y nueva; por
el
acaso
all
sucedido
pasando
Rey,
al
el
fuego
de aquella casa con tal violencia y ligereza, que como saetas dbiles y de poco peso, algunas vigas corrieron por el aire la distancia de dos leguas,
recibiendo
el
convento, y
muchas
ms
de
la plvora,
no con pequea
diligencia,
dar destruido.
Compone
dios vecinos tributarios, del idioma cacchiqnel, y entre ellos treinta vecinos
ms
este pueblo
numeroso no
tiene adyacentes sujetos su parroquia, siendo suficiente su cuidado pastoral, y la congrua sustentacin de tres ministros aprobados, que le dan el pasto espiritual. En este pueblo, y en los dems de la administracin de las religiones de San Francisco y Santo Domingo, es estilo general el que todos
ao los
fieles
de las cofradas salen ^Ksitar todas las casas del donde preguntan si
visitarlo,
y preguntarle si quiere y tiene necesidad de recibir los Sacramentos, y habiendo peligro dan la noticia al cura, y este se aplica ejercitar con fervor y caridad su ministerio, y de la propia suerte en los pueblos de Visita para donde habiendo necesidad es
;
llamado.
religiones, y la de
Pero en cuanto la educacin de la juventud generalmente en estas dos Nuestra Seora de la Merced, es el estilo al son de la campana, que se toca las dos de la tarde, juntarse los nios y nias del lugar aprender la doctrina cristiana, que reciben por la aplicacin de los ministros indios, que llaman fiscales, y el Vicario suele salir la Iglesia donde se juntan tomarles cuenta, y reconocer su atraso su aprovechamiento. Tiene este lugar de San Bernardno Patzn, cinco cofradas aprobadas, con cuyos ministros de ellas los altares estn con debido y loable culto, y los enfermos indios asistidos, para lo que espiritualmente puede ofrecrseles, en la necesidad de sus enfermedades.
385
CAPITULO VI
Que en
catitinuacin
de
la
la
que
Pueblo de Tecpan-
MARGINALES.-^Antigedad
por orden de Convenio, y por razn de Curato. Pronombre Trato de los indios de Tecpn-Goade este lugar, situacin y temperamento. Vecindad de este lugar. fhemala. Vecindad de los pueblos de estas guardianias.
Acatenango.
No parece que este y otros, numeroso pueblo de Tecpangoathemala, que fu plaza general de armas, y ciudad de recreacin del rey de Cacchiquel, Goathemala, y reconocen los indios con el nombre de Tinamit, tuvo en los
principios de la conquista, y fundaciones de conventos tan grande, y anterior
antigedad como los de AlmcAonga^ Comaapa, Aiiiln, Tecpanatitln y Totoel ao 1564. Mas no por eso dies
pequea su antigedad en orden ser Convento Guardin, ni por razn de Vicara, puede ser menos antiguo curato, que los ya apuntados, pues aquella casa de Visita, se vio muchas veces frecuentada, y autorizada con la persona del V. y R. Obispo Don Francisco Marroquin, testificando esta certeza, aquella venerable antigualla, que hoy se conserva como tenemos asentado en el altar mayor de el templo de aquel lugar, que hoy es ara consagrada por su persona, el que fu orculo del demonio en otros tiempos infelices. ^-'^^^ Si no que como se iban agregando de las misiones, que grande y liberal costo de la real magnificencia. Religiosos que venan de Espaa, asignados para este Reino de Goathemala, se iban erigiendo conventos por la razn del nmero de ministros de que cada Partido necesitaba, para que estos tuviesen congregacin, y prelado ordinario, que los rigiese.
remos que
Pero siendo este templo de San Francisco de Tecpngoatemala, una de que tiene el dilatado espacio de esta Amrica; por que todo su grande espacio de longitud, y latitud, le dio lugar al grueso de una de las paredes maestras del convento, sin que en toda la edificacin de aquella insigne iglesia, se vea tanta madera como un dedo, si no que las argamasas, ladrillo piedra canteada le dio formacin a toda ella, resplandeciendo en su fbrica el grande y singular arte del arquitecto, estando dudoso el que fu su edificador Agustn de Salablanca; de quien as en la ciudad de Goathemala,
como en
sugeto era ya por el tiempo en que se construy aquel edificio y el de la iglesia, convento de Tecpangoathemala, religioso de Santo Domingo, que tambin
pudo delinear su
el
ao de 1590,
y que para obra tan sagrada no le negara su religin el permiso, y ms corriendo este edificio la devocin, y cuidado del Presidente Garca de Valverde, quien quiso Dios acrecentar el mrito que en ello tuvo, con la tem-
le
levant
el
Licenciado Alvaro
Gmez de Abaunza,
CogoUudoLib. 6?-Cap. 7, p.
326.
386
Oidor de esta Audiencia de Goathemala, divulgando contra la fama del Presidente, que levantaba una fortaleza en que retraer y asegurar su persona, de que se recrecieron grandes disturbios, y sinsabores al Licenciado Valverde, que expresaremos en la segunda parte, asentando por ahora, que el Oidor Abaunza hizo pasar estos rumores la noticia del Real Consejo de Indias, apadrinada de otras cartas y informes de apasionados, contra la persona del Presidente; cuyos movimientos, y pasiones de este^ ministro, no solo inquietaron con pesadumbre el Licenciado Valverde, si no que arrastr gran descrdito al sucesor de aquel Presidente, el Doctor Pedro Mayen de Rueda, y contra el Cabildo y Justicia y Regimiento de Goathemala y sus vecinos,
y otros de la Provincia, introdujo en un escrito graves capitulos en el Acuerdo de Justicia, perturbando con gran peligro todo el Reyno. Bien s la delicadeza, y el tiento con que se debe escribir de los ministros del Rey en orden de narrar sus procederes, pero tambin es necesario, que entiendan que no se privilegian, ni excepcionan, los que no son buenos ministros, de que la Historia los presente la
memoria de
la posteridad
el
para que
al
exceder de
la
meta que
el privilegio
de exceder
razn.
Queda
Fuego de Goathemala,
que se arrima su territorio, la gran planicie de sus campias; es admirable y limpia, con dilatadas sementeras de maz, y no teniendo pueblo adyacente esta administracin, tiene el convento tres ministros aprobados, para dar el pasto espiritual dos mil tributarios del idioma y generacin cachiqu, son grandes agricultores, y muy esmerados en el adorno, y culto de el templo, que es espacsimo y muy bien adornado, y tiene cinco cofradas aprobadas.
Llmase este pueblo de Tecpngoaihemata por otro comn pronombre idioma del cacchiquel, que es Patinamit. Su situacin es en tierra fra y eminente, en despejada y gran planicie la parte del Norte respecto de la ciudad de Goathemala, y con extravo del camino real que se hace para Chiapa, y de all por su derrotero Mxico, suben por el Norte y por el Leste, este lugar algunas serranas, y quebradas, ms no por eso se hace su cielo melanclico. Los indios de Tecpn goathemala son muy aplicados y laboriosos, no solo por lo que toca los cultivos de trigo, y maz, sino en aserraderos de cedro, ciprs y pino, y en especial providencia de grande nmero de cajas para conducir el air varias partes, y en hornos de cal no utilizan menos inters sus caudales. Es este lugar de numeroso pueblo, que llena su padel
drn eclesistico
la
cientos habitadores.
suma de mil y novecientos vecinos, y de siete mil y seisSu temperamento es excelente, menos en el principio del
verano en que los Nortes combaten el pas. Y la feligresa el que conforme su vecindad se administra en el idioma cacchiqnel por los religiosos de San Francisco, y su adyacente Santa Apolonia, que yace la distancia de una legua de el de la cabecera de la Vicara y Convento Guardin, forma su vecindad de trescientos y treinta indios tributarios. Son todos los indios de este lugar
con que y las sementeras de maz viven en acomodada granjeria. Asisten en el convento para administrar un pueblo, y otro, cuatro religiosos, aprobados en suficiencia y lengua cachiquel, del esmero del culto divino.
alfareros,
387
No
cencia y riqueza, que solo viendo los templos que tienen esta religin, se com-
Hay en
las situaciones
San
Francisco, compuesta de veinte y ocho lugares de indios, con diez y ocho mil seiscientos cincuenta y nueve vecinos de padrn eclesistico, que hacen por
familias setenta y cuatro mil seiscientos y treinta y seis habitadores, diremos
que entre
ellos,
el
la cordillera
que corre
de Goathemala, de temperamento fro, y hmedo, de que le previenen el pas algunas molestas intemperies, con algunas epidemias, que se introducen
en
los indios.
y fragoso por las siete quebradas que llaman los Pecados mortales. El pueblo de
la falda que mira Norte de los misinos volcanes, de mucho atolladero, montaa espesa, y laderas tortuosas con oscuros arcabucos, en muchas partes por el poco trajn,
incultos y cerrados.
Su temperamento
la costa
Los habitadores se emplean en las siembras de maz, frzoles, y garbanzos, y en el cuidado de muchos corchos de abejas, y casi todas las mujeres se ocupan en tejer esteras (que ac llaman petates) de cierto gnero de enea, delgado, muy lustroso y ligero. Este lugar, cabecera de Guardiana y Curato es de quinientos feligreses, indios tridel
de las tormentas de
Sur.
butarios.
Uno de sus adyacentes que es el de San Bernab, distante un cuarto de legua de la cabecera, se compone de quinientos y cuarenta tributarios, y el otro lugar de Visita de esta Vicara es el de San Pedio Vepocapa, est de la
difcil
de emprender hacia
la
parte de la costa, por spero y montuoso, compuesto lo ms de pedregales, con algunos pasos voladores. Su temperamento se acerca mucho lo caliente,
Su vecindad Tienen algunas huertas de cacao, cuya cultura se aplican con ms propensin que la del maz, como en' todos los costeos; por cuya causa ordinariamente padecen hambre. Tiene la Guardiana, Vicara, ocho cofradas confirmadas y aprobadas por el Reverendsimo Obispo, y para la administracin hay asistentes tres ministros aprobados, no dejando los das de precepto pueblo alguno sin misa; porque para los que estn retirados sale de el convento para l el ministro quien toca la vspera, y los cercanos el propio da, y en todo lo que toca
la situacin la costa,
con
cielo
tempestuoso.
muy
tambin en lo que toca la buena poltica y economa de sus propias granjerias, con verdadera y santa caridad, de que me asiste
y atenta esperiencia.
388
mucha
CAPITULO
De
los
VII
la
en
el
Merced adminis-
No habr
que no siendo
dios, es la
la
la
que menos
se
entr ayudar
clero en este
nuevo
plantel,
mejorada en pueblos numerosos, y ms cercanos; y ms habiendo venido este reyno instancias del santo celo del Venerable y Reverendo Prelado Don
Francisco Marroqun, Primer Obispo de Goathemala;
simple tradicin, en aquel tiempo primitivo, hizo
mas como
quiere la
permuta con
la sierra
la religin
de
de Gueguetenango,
fuesen de
la
lo
comprueban
ban
los indios
los volvieran
amor contrado en
motivo, hoy
lo
los principios
el
vemos (como
se ex-
ms
pobre, y lo
ms
as
empezamos
el
Es
la
cabecera
de la encomienda, y Vicara,
era
el
barrio de
un
tiempo se
le dio
Capi-
tulo Provincial, y es
en donde adems
Comendador residen
ligiosos
lo
somos
los
espaoles.
nmero
fijo
de tributarios no
mano
de los
Segunda Parte,
Son
paredes de
estos indios
tallos
muy
de varios colores, y en sus solares sembradas diversas floaunque de pao grosero segn la proporcin de su posible, y porque no valindose de otra inteligencia, que la de los tinacos, en que tien hilos de algodn, pita y lana de diversos colores, siendo basres; ellos visten la espaola,
Pero los indios de los barrios del Espritu Santo y San Gernimo, que tambin son ladinos, y visten la espaola, y el uno y el otro son de no pequeo pueblo, y tienen el trato de silleros y zapateros, en que interesan muy gran porcin el ao, tienen sus parroquiales, aunque de buena fbrica, con bvedas y portadas muy excelentes sin embargo las sacristas y los altares desnudos, con pocos y pobres ornamentos, por que no teniendo amor el culto de sus iglesias, gastan cuanto ganan en embriagueses, por cuya ocasin traen de ordinario pleito con las mujeres, por traerlas desnudas, y mal mantenidas, ocupando mucho tiempo en estas pendencias el Correjidor del Valle, y los ministros eclesisticos, quienes ocurren las mujeres con sus quejas, y sus demandas. La fiesta del Espirita Santo, que dura los tres dias de aquella pascua es de grande feria, y esta fiesta hay en su plaza mucho concurso de carrozas, y gente de a caballo y de pie. El barrio de Santiago de alegre situacin, que se termina sobre la ribera del rio de la Magdalena, est tan interpolado de gente ladina, que esta excede el nmero al de los indios, es la ms pobre, y miserable gente que se conoce entre los barrios de la ciudad de Goathemala, y est muy apartado de el comercio, y de las entradas, para poder gozar los bastimentos del precio de primera mano, y siempre los tienen de los regatones mayor costo. Su iglesia es la manera de una pobre ermita desaliada. Segn entiendo los que mantienen el curato, y convento son los del barrio de San Antn, gente ms racional, ms dada la veneracin del culto, y que con puntualidad asisten los religiosos, con el sustento y servicio asignado por los oidores, Jueces Visitadores de las provincias, segn las determinaciones de los concilios de Trento y Mexicano, aprobados sus autos, por otros acordados, y en virtud de Reales Cdulas de su aprobacin asentada, Y en esta iglesia de San Antn como cabecera de Vicara est el Sagrario; donde est depositado el Santsimo Sacramento, de donde sale los enfermos de los dems barrios. Y est su Magestad Divina con toda la decencia, y culto que se debe, ardiendo la lmpara continuamente, y saliendo debajo de palio, y con veneracin y obsequio de luces, y acompaamiento las visitas de los enfermos.
;
Mucho se nos ofreca que proponer acerca del grande y claro mrito de esta Religin, en orden lo que ha trabajado en la educacin y doctrina de los indios, pero asi por que me insta, y ejecuta el tiempo, para ver de remitir esta primera parte de Historia Espaa, mandndome su Magestad,
el Real Consejo de Indias; y por segunda parte, es necesario describir los pases y lugares que estn de su administracin, dejamos para all, el que el lector considere leyere, sus fatigas, y afanes en la solicitud del cumplimiento de cin. Que ahora por ir finalizar esta primera parte, pasaremos
al
su obliga-
la Religin
de Predicadores.
390
CAPITULO VIH
De
las doctrinas
el
cuidado de
la religin
de Predicadores,
el
Valle de Goathemala.
MARGINALES. Vecindad
de Jocotenango.
Guachibalea
y fiesta
titalar
de ette pueblo.
Sus anexos.
No
provinciales que se
me
al
cuidado de
la
daron
as,
Reverendo Padre Mo. Dor. Fr. Agustn Cano, padre de esta Sta. Provincia me comunic una minuta en la forma que pudo, no circunstanciada como nos la necesitamos, y habamos pedido. Por que la verdad deseo expresar, el grande celo, vigilancia y fervor con que esta ilustre familia, despus que recibi del clero los pueblos que tienen en el Corregimiento del Valle, ha adelantado el cristianismo de los indios, y ilustrado crecimiento admirable la insigne fbrica de los templos con esmerado y rico
disculpas, hasta que el
culto de sus altares, y magnficos, y ostentativos conventos, en que est resplandeciendo claramente el cuidado, que le asiste el adelantamiento, y observancia de su obligacin, sin que en las partes donde administra se eche menos alguna cosa de las que pide el instituto de su empleo.
Uno de los curatos, o Vicaras que obtiene en el Valle de la ciudad de Goathemala, y es de conocida conveniencia, por estar los suburbios de la ciudad, como podr verse en nuestra planta, y que puede reputarse, no como pueblo aparte, sino como barrio de este lugar de Goathemala, es el de Jocote nango. Fundacin el principio de nuestra entrada en este Reyno, del Adelantado Don Pedro de Alvarado, como parece de clusula del testamento que otorg en su nombre el Reverendo Obispo Don Francisco Marroqun, en que dice: ^^^*^^ primeramente digo: qne por cuanto el dicho Adelantado dex en el Valle trminos desta ciudad, una labranza de tierras donde estn machos esclavos casados con sus mujeres, hijos, y mi me consta no se haaer hecho esclavos, con recta conciencia, por que en los aos primeros de la poblacin de la dicha labranza, el dicho Adelantado llam los Seores principales de los dems pueblos, que el dicho Adelantado tenia en encomienda, les hizo cierta pltica, les pidi cada Seor de cada pueblo, qne le diesen tantas casas con sus principales, para las poner, juntar en la dicha labranza. Los cuales como le tuviesen por Seor, y auerlas conquistado se las dieron asi como las pidi. E se herraron por esclavos los ms dellos, sin preceder otro examen. E para descargo de la conciencia de el dicho Adelantado, y conforme lo que yo con l tenia comunicado, platicado, y lo que saba de su voluntad, digo: que dexo por libres todos los indios esclavos, que estn en la dicha labranza milpa, sus mujeres, hijos, y por que ninguna persona
(258)
7,
N^
4.-f. 180.
391
no se entrometa en se querer
la
mucho
el
perjuicio
s que
misma voluntad tena el dicho Adelantado, que las tierras que estn, y poseen los dichos indios esclavos, se las tengan posean,
salgan, ni sean sacadas d ellas"
.
presente
mando que
primeros indios con que el Adelantado fund, aquella poblazn, los indios que le dio el Seor de Utatln, que hoy se conserva aquella parcialidad, bien conocida con el titulo de la Parcialos
Fueron
lidad de los Utatlecos, que por entonces fueron muchos, y despus de la muerte
de
el
Segunda Parte) dejaron casi despoblada la gran ciudad de Cocthemala, que hoy se conoce debajo del titulo de San Miguel Tzacualpa, que quiere decir Pueblo Viejo, y se comprueba ser el mayor nmero de los Coctimaltecos, hablando y siendo administrados en el idioma cacchiquel, cuya nacin domin el Rey Sinacam, que resida en Goathemala. Esta nacin posee y obtifene las mejores tierras de pan llevar, maz, frizoles y garbanzos, con apta disposicin
las frutas de Castilla.
lo
El pueblo de Xocotenango, segn la relacin de algunos religiosos que administran, compone su repblica de mil y veinte y cinco, mil y treinta
que conviene con el padrn de los alcaldes corregidores del Vaen que para el almud de maz que llaman de soldados, aplicado para la congrua de los castillos le asignan este lugar mil y quince vecinos, que hacen cuatro mil y sesenta habitadores. Y estos que continan en el primer empleo en que los ocup el Adelantado Don Pedro de Alvarado, siembran grandes sementeras de maz y frizoles, y tienen continua matanza de puercos, en que
tributarios,
lle,
interesan mucho, y las mujeres en los rescates de sal, y otras inteligencias mercantiles, con empleos de algodn, chile y otras especies que llaman schiles, y as este es un pueblo acomodado y nunca sugeto la penuria. Viven
en casas
y
las
muy aseadas y de buena fbrica, las ms de teja en la techumbre, paredes de todas de adobes muy durables, y fuertes; siembran en los
mucha
diversidad de flores, y
les
patios
menores ganancias
muchos granados y duraznos, que tamcomo los hornos de teja y ladrillo, que no comunican; de donde redunda el tener un insigne y
capaz templo, con grande adorno de campanas, rgano, retablo y colaterales de excelente simtrica arquitectura, y muchos y ricos ornamentos y plata de sacrista. Y aquel convento siempre reparado, y con mejoras, y aumento en
sus claustros altos y bajos, aseo y cultura de su huerta, y corriente de las targeas de sus fuentes y estanque, con la manutencin de las dems oficinas, que son precisas en una casa, en que morando de ordinario tres religiosos,
que administran, son huspedes maestros, presentados predicadores generales, suelen veces residir algunos das, los reverendos Obispos.
Mantienen dems de
que es fiesta particular del santo devoto y abogado de cada uno, que celebran con misa y procesin, y en que generalmente los indios tienen especial devocin y costumbre. Menos los mames entre quienes no vi esta observancia, siendo Correjidor y Capitn de guerra de Totonicapa y Gueguetenango. Celebra como titular este pueblo la Asuncin de la Virgen Mara, Nuestra Seora,
392.
y dura
za, y
la fiesta, baile
14,
hasta
pueblo de Goathemala concurre, fuera de infinitos indios de los Corregimientos, que vienen por convite de los de Jocote nango, y otros el dispendio de sus gneros, y tejidos, jarcia, especies, jicaras, frutas y otras cosas,
que considerada esta feria de veinte y tres das, importa su recambio mucha y preciosa cantidad de pesos. Tiene este pueblo, fundado en la propia llanura de la Ciudad de Goathemala, con quien se une, las calles muy iguales, y llanas, y todas
muy umbras
los iazacuales
San Felipe que se une de cabezera el la Jocotenango, y que este de San Felipe, y Santiago compone su repblica de ciento y catorce tributarios, segn el padrn del Corregidor del Valle; tienen muy buena iglesia, y casa para
este curato, doctrina,
mansin
mal adorno de
sacrista,
aunque
mucho trato, y provecho de los hornos de teja y ladrillo, adobes que fabrican, y muchos oficiales de albailera. Administrase en su materna cacchiquel, como los dems adyacentes, que son San Luis de las Carretas, que consta de cincuenta y seis tributarios,
pudiera ser mejor, por que los indios tienen
cacchiqueles segn
brica de carros.
el
la f-
Tienen
;
conveniente buque
llas.
dista de
Jocotenango hacia
el
la simple tradicin que provenga de que siendo fundacin de Don Pedro de Alvarado, fu su ocupacin y empleo el de pastorear ovejas y partidas de carneros de su dueo el Adelantado, ms de esto no tenemos autntica certidumbre, como en algn modo de el de San Luis de las Carretas, que quiere la comn fama, fuese pueblo destinado la fbrica y retn de los carros de la ciudad de Goathemala, y estos consta los tuvo, para conducir tercios y pangotes al puerto de Iztapa, ^-'''^^ al precio de siete pesos por carga, y que se daban en arrendamiento por '-^^*' un ao un Regidor, segn el turno, y parece que en el congreso del da 18 de Septiembre de 1538, se mand: que el Monte de^San Diego, camino del para la costa, le adereze y adobe Juan de Aragn, por haber extraviado un arroyo, para entrarlo en sus tierras; ^-*^^^ y ms adelante parece que habiendo el Regidor Antonio de Salazar abierto el camino desde Goathemala el puer-
le
to
la
con que es ms ciudad de Goathemala para la pastora de los bueyes, que conducan los carros. Este lugar le componen hoy cincuenta y dos indios cacchiqueles, y se
trajn,
permitiese empezar gozar de los asientos, y el verosmil, que el pueblo de los Pastores le fundase
le
aparta de Jocotenango de la otra parte del ro de la Magdalena, menos distancia de una legua. Tiene pobre y corta iglesia con alhajas al igual de su
posible.
(259)
(260)
Lib.
(261)
Lib, 29 de Lib. 19 de
156. 1^2.
164.
393
CAPITULO IX
Que
contina la administracin de la Religin de Santo
Domingo en
Valle de Goathemala.
MARGINALES. Inclinaciones
de
Vecindario de Chimaltenango.
Curato
De
tlica,
los
el
como
lo
la
San Aguspor
visita, ^^^-^
venerable varn D.
el
Obis-
la
mitra de
Goathemala, y por
el
los
B,
Don Juan
Santa Iglesia de
de San-
Domingo, por
el
ao de 1543,
No
en mucho tiem-
po, pero asentadas las materias se fueron separando y erigiendo curatos, co-
mo
la
el
lugar de
el
de
segn
padrn citado de
pango
pan
en que por
sus salarios y sus propios sembrados interesan muy suficiente para su manutencin, la de su Vicario, y adornos de su iglesia, que es de muy buena
arquitectura y proporcin, con ornamentos, plata de sacrista, campanas y lo dems perteneciente ia parte de una iglesia bien proveda. Es su anexidad
perteneciente
el
por haber otro, que fu fundacin del conquistador Diego de Monroy, de que
diremos
llos
muy
de intento en
Segunda Parte
los lugares,
por
Mas este de los Tejares pueblo de San Lorenzo, parace apuntado padrn, que consta de ciento sesenta tributarios indios de la nacin cacchiquel, y conservan muy buena iglesia y con buenos adornos en
conquistadores.
el
muy
130.
Lib. 19 de
Cabdo. f.
394
cania y buen camino, como por el celo y vigilante puntualidad de los minisEstos son indios cultores, con buenas milperas de propiedad, son partidores de raja, y tienen carboneras que conducen Goathemala, y en que tietros.
ms
estos, y todos los de la nacin cacchiqael inclinados el monte y arcabucos que la igle-
las Vicaras que en el Valle de Goathemala estn el Religin de mi Seor Santo Domingo, vamos ciendo breve
motivos que llevamos expresados, ejecutndonos tanto el tiempo. Y entre ellas la de Santa Ana ChimaUenango, es muy sealada y preciosa por muchas buenas cualidades que en l se reconocen. Yace este excelente lugar tres leguas de distancia de la ciudad de
el Norte, que aunque como lo dejamos aseneminente pero tan tendido el terreno de su va, que se hace en carrozas su jornada y se conduce en carros la raja, la loza, y ladrillo, que de este gnero de material es el mejor que se fabrica en toda la comarca de Goathemala, que llaman de Lobo, porque Juan Prez Lobo, qoe fu el primero que empez fabricarlo en aquel Valle, que es el que en los libros antiguos del Cabildo llaman el TianguesiUo. Est este lugar plantado en dilatada, y hermosa planicie, con bellos, y descubiertos horizontes, goza de buenas, y dulces aguas, que corren por targeas el pueblo, y rebalsan en fuentes, y pilas, que se ministran al comn. Pero omitiendo algo de su aspecto material, fecundidad de su pas, en que ya hemos tocado, diremos que el nmero de sus vecinos es segn el citado padrn, de mil seiscientos, y dos indios tributarios de la estirpe cacchiquel, y que stos con la frecuencia de su trato, y gran recibo, tienen el templo que queda referido, y el adorno del que hemos narrado, con la casa convento del doctrinero, casas de Cabildo, y mesones de comunidad expresados en el Libro Decimoquinto, Captulo Primero de esta Primera Parte; que todo la verdad, se debe al cuidado, y esmero de la Religin que los administra, como en los dems pueblos que tiene el clero y las dems Religiones; pues es claro, evidente, y seguro que los indios casi ninguna cosa hicieran. Este curato estuvo dado el clero, y administrado por el Bachiller Antonio de Aparicio, que hoy es Cannigo de la Santa Iglesia Catedral de Goathemala, conferido esta prebenda, habiendo su Magcs-
tad
mandado
la
De
que llaman del Tejar, fundados de indios ciento, y veintiocho tributarios, y San Miguel, con cuarenta y siete, segn el padrn de milpas de soldados; y ambos tienen la fbrica, de tejas, y ladrillos, cortes de rajas, y venta del grano de maz en que se utilizan, y aprovechan en conveniente modo, y mantienen sus iglesias con buen adorno, y celebran sus fiestas, y huachibales segn su estilo, y es festividad de algn Santo, segn queda expresado. Estn de tal calidad sus situaciones que siguindose el paso del viaje que se hace de Goathemala ChimaUenango se pasa por ellos, conque su administracin, no hay impedimento, ni de distancia, malos pasos, ni esguaso de algn ro, que se oponga el trnsito del camino, y en los
395
producto de vecindad se numeran siete mil ciento y ocho el padrn eclesistico si se nos comunicara su
certificacin, subiera mucho mayor clculo. Es. este uno de los curatos, en que como en Jocofenango, se confiere ordinariamente uno de los padres de Provincia, uno de los ocho maestros de la Religin, por el especial motivo,
que hace
la cercana
Goathemala, como es en
los
dems curatos
del
edad y de
razn
el
el
lo
el
convento principal
muy
darles lugar
el
mucho
trabajo de la administracin,
como curas de
los Partidos,
que son
asig-
nados, y as en ellos he conocido personas de grande graduacin, y de venerables prendas, que los llamaba la colocacin de superiores dignidades;
como
si
no fuera
el
Reyno de Goathemala, est muy premio sombra que sigue al mrito, como si
el
las
sombras del
es el de
ocaso.
ms crudo
la
torcedor para
un corazn humano
ver conferir
cia
la vista del
fruto,
y secos de sed
partes.
.por
lo
resta,
segn
la negligencia
y pocas noticias de la Religin, que no nos ministra an asunto tan de su propio crdito y buen derecho. Diremos que el curato de San Marfirieron al cuidado y celo de esta sagrada Religin,
tn Xilotepeque,
que es de las ms antiguas Visitas, que se aplicaron y conhosped en su casa la coesta familia dominiel
la
con-
conos.
pando, queriendo los religiosos, apartarse de su vista, Dista de Goathemala este curato algo ms de diez leguas de no aco;
la nacin
su vecindad de cuatrocientos y noventa y siete tributarios de idioma cacchiguel, en que se les administra. Mas uno de los defectos que tiene la nmina de los curatos que se nos comunic es la de no expresar ms que la cabecera de Vicara, y anexidad, sin cantidad de feligreses, ni copia y nmero de ministros, ni otra cosa ms, que la apuntada de Curato y adyacentes, valindonos para lo dems de otros instrumentos y relaciones, en lo que no hemos visto. Este lugar de San Martn Xilotepeque tiene muy buena Iglesia paroquial, con buenos adornos de retablo, ornamentos y
modado camino
campanas, y buena casa del doctrinero. Sus vecinos son dados la cultura de los campos, en que logran buenas cosechas de maz, y trigo, para que es su territorio muy apropsito y muy regado, y beneficiado de ros copiosos, y en el de Pixcay muchas anguilas y tepemechines, de que pudieran los indios sacar mucho provecho conducindolos Goathemala. Es su sugeto el pueblo
396
de San Jacinto, que parece del padrn apuntado tiene ochenta y siete tributarios, administrados en el idioma cacchiquel que es su materna. Tiene asea-
da aunque pequea
ticia
iglesia,
adornada
al
tanto de su posible.
No daremos
no-
CAPITULO X
Que
sobre la misma materia de administracin espiritual del Valle de Goathenula
prosigue
el
MARGINALES. Pajuy,
sitio
Habiendo
el
ble y grata memoria, encargado los religiosos de Santo Domingo la doctrina, y administracin de los indios de Boc, que es, Chimalienango, San
Martn Xilotepeque, Jocotenango, Tzumpango, San Lorenzo, San Sebasihin, San Luis, San Lucas y Santiago Sacatepquez, Cauqu, Amatitln, Petapa^ Santa Ins, Mixco, Pnula, los Sacatepquez, Escunte peque, Masagna y San Gabriel, que de este ltimo se ven hoy las miserables y tristes ruynas la eminente sierra de Jocotenango hacia la parte del Oeste.
Se empez levantar terrible emulacin entre las dos Religiones de Santo Domingo y San Francisco, sobre cual haba de llevar mayor nmero de pueblos, por que ya entonces obtena la religin de Santo Domingo ochenta y dos numerosos, en lo de Chiapa, hab'endo hallado muy su devocin, y con necesidad de Ministros al Reverendo Obispo Dn. Fray Bartolom de
las Casas, religioso de su hbito, y
la incre-
los
de
Teopizca,
5
Amatenango,
6
Los Mexicanos,
7
Teutepeque,
8
Gistla,
9
Aguacatenango,
10
Penexay,
11
Mixiomtic,
12
Chamul,
13
San Pedro,
14
San Pablo,
15
San Andrs,
16
Santa Catarina,
17
Santiago,
18
Ixtancoxot,
19
Santa Marta,
20
Temezcatn,
21
Cinacantln,
22
San Dionisio,
23
San Lucas,
24
Ytzapa,
25
Totolapa,
26
Pochuta,
Ostuta,
31
lustla,
28
Acal,
29
Suchiapa,
30
Chiapilla,
32
Comitn,
Zapaluta,
Coneta,
397
Coapa,
33
34
35
36
Yzquintenango,
37
-Agizespa/a,
38
7a//n,
39
Chiquimuselo,
40
Comalapa,
41
Sayagistla,
42
iamc/i.
43
Sunuapa,
44
Istacomitln,
45
Santa Catarina,
46
Zayutla,
47
Jfjcapa,
48
La Magdalena,
49
San Pablo,
50
Chapulienango,
51
Jilotepeque,
52
Comeapa,
53
Ancn,
54
Saca/dn,
55
To/is,
56
Tapiluy,
57
Comistlaguacn,
5
Pantepeque,
59
Tapalapa,
60
Ocotepeque,
61
Coapilla,
62
Osumasintla,
63
Chicuasttepeqi
64
Copaynola,
65
Cac/i/e,
66
Copanaguastla,
67
Teco/u/a,
68
Zi7a/,
69
Chialchitln,
70
Comitln,
71
Iz tapan,
72
Zacualpa,
73
Pnula,
74
San Bernab,
75
Zolatitln,
76
Sosocaltenango,
77
Ocotsingo,
78
Tenango,
79
Ocotenango,
80
CuUepeqne,
81
Faya/n,
82
Chtpostula,
Xuicapa, y
Ocotitln.
la repblica de
Goa-
themala, embarazndose los unos los otros las fundaciones de los conventos,
y gastando el tiempo en los estudios de los letrados, y salones del Presidente, y Oidores de la Real Audiencia, en que el Demonio que levant esta
el
Rey, por sus Cdulas de Valladolid, dadas veinte y dos de Enero de 1556, puso remedio en esto, y otra de primera de Agosto de 1558 aos, en que da forma y orden las fundaciones de conventos; que en la segunda
que
el
parte se ver
que
all
muy
el rumor y contagio que ocasionaron estos bandos religiosos, de intento se escribir circunstanciados.
tonces, fu
Entre los curatos que en el Valle de Goathemala se le asignaron enuno el de San Juan Sacatepqnez, que si ahora en su disminucin
y grande ruyna es estimable, y precioso, cuanto ms lo seria apetecible por entonces, en su numerosa plenitud. Dista este lugar de San Juan Sacatepquez de la ciudad de Goathemala. algo ms de diez leguas, de penoso ca-
mino, y tiene su asiento en el rumbo del Noreste, camino de Verapaz, en tierra fra, y situacin de grande altitud cuyo pas de craso y pinge terreno es productivo mucha granazn de trigo, maz, frzoles, chile y muchas frutas de las de Espaa. Los indios tributarios que hoy tiene feligreses el curato son dos mil trescientos y sesenta de la nacin cacchiquel, por que el de San
;
Juan que
dos, Sinaco, en
el
donde naci
el
primera parte, cuyo nmero de vecindad, es de cuatrocienocho tributarios, que en todos estos es la administracin en lengua cacohiquel, como en el de San Raymundo de las Casillas, fundacin de mi progenitor Capitn Bernal Daz del Castillo, y que le tuvo con otros pueblos en encomienda, hasta despus de sus das( que conforme la ley de la subcesin, pasaron el Regidor Francisco Daz del Castillo, su hijo y bisabuelo mo, y hoy se numera este pueblo por el clculo ciento noventa y un vecinos indios, y est los confines y trminos de Verapaz, contndose en todos nueve mil cuatrocientos cuarenta habitadores, segn el padrn del almud de soldados, que por el eclesistico sin duda llegar mayor calculacin.
tercio de esta
mo
tos y cuarenta y
El pueblo de San Jnan Sacaiepguez, cabecera de este curato, tiene admirable insigne templo, con excelentes y ricos adornos de retablo y colaterales de pulida y simtrica arquitectura, y escultura, ricos ornamentos, y reellos, buena plata labrada para el servicio de los altares, rgano y campanas muy buenas en porte y voces. La casa del ministro Vicario, y Coadjutores, no es de menor estimacin en la nobleza y extensin capaz de su edificio, y en que de ordinario est empleado un padre de provincia, maestro de la religin. Las iglesias de los dems lugares y casas del Vicario son estremadas y con muy buenos adornos de sacrista, y campanas en las torres de sus frontispicios, y todos estos indios son labradores, y que dan repartimiento y servicio las labores de pan llevar posesiones de espaoles, que es solo la cuarta parte del nmero de tributarios de cada pueblo para que de este modo, le toque aquel trabajo cada indio el mes una sola semana, y estn estos repartimientos el cuidado de tres Jueces 'repartidores, que nombra el Presidente, y su principio, obligacin, y mal cumplimiento de ella, diremos en la segunda parte, y el salario que hoy tienen, lo que le vala el principio estos
mudas de
Jueces repartidores, y despus el Presidente, y hasta que tiempo dur, y que se aplica hoy este provecho en virtud de Real Cdula, que diman del informe que hizo el Rey, el Reverendo Prelado Doctor Don Juan de Santo
Matha, Senz de Maozca y Murllo, siendo Presidente, Gobernador y Capitn General del Reino de Goathemala.
De
temperamento y conquista hemos dado noticia en los Captulos primero al quinto del Libro Decimotercero de la Primera parte de nuestra Historia; y slo se omiti por entonces el proponer para el remedio, que el pueblo de San Juan Sacaiepguez tiene una profundsima barranca de inpertransible entrada, siendo sta una sola va intratable, y agria con mucha pendiente, y precipicios, hasta bajar su plano, por donde corre el ro de Pixcay, que llaman el ro Grande con vegas muy capaces y hermosas. Diltase este can de la
barranca por muchas leguas, unas veces el Setentrin y otras al medioda y el Levante, por donde tambin el ro va hz^endo tomas, y dejando formadas un lado y otro de su margen, muchas de las apuntadas vegas. Y aqu como en sitio nemoroso, y no solo solitario, sino apartado la comunicacin y extraviado por impedido, intratable, se han retirado muchos indios de los pueblos advertidos de esta doctrina, y fabricado unos trapichuelos de mano,
399
la
bebida que
la casera
que en una vega est una casa, en otra distante una legua, legua y media, algunas veces menor distancia, est cada una de las otras, con que
es difcil el contarlas, ni poderlas juntar.
si
oyen
las
se sabe
que
los insultos
el
y abominables
le-
me
refiri
cosas, y casos
aun no es
ticia
lo
ms
Mas
teniendo no-
y vigilan-
Reverendo Prelado Maestro Don Fray Andrs de las Navas, Don Enrique Enrquez de Guzmn, Dan Jacinto de Barrios Leal, y al Juez pesquisidor Don Fernando Lpez de Usino y Orbaneja, y stos cumpliendo con su obigacin,
cia pastoral del
cometieron el sacar de aquellos tugurios infernales de los indios de Pajuy, dos Alcaldes Coregidores de diversos aos, que el uno por negligencia, y te-
mor
entrada de la barranca, y la primera casera, sin otra accin ni diligencia, y el otro por la viveza, y fuego de su natural, aunque penetr mayor distancia, lo dejaron en el propio infeliz estado, en que antes, quedndose el pastor con el desconsuelo en que ya como en cosa que
se content
la
con ver
CAPITULO XI
Que continuando
la
de
los
Goathemala.
Pedro Tesorero.
anexos.
poco ruido, y pesadumbre cost el principio esta sagrada Relique lleman de los barrios de ind'os de Goathemala, por defenderlos de las graves molestias, que por ejercitar la tolerancia de aquellos primitivos religiosos haca estos indios el Reverendo Obispo Don Bernargin, la doctrina
No
el
ms
como
expresaremos en
asunto.
la
400
'
que administran estos barrios, y pueblos, de los padres al Prior del Convento de Goathemala, siendo el barrio de la Candelaria el ms cercano el Convento, y unido la vecindad espaola, tanto que en su plaza hay muchas excelentes casas con tiendas
los vicarios
Son
ricas, y
muy
ra
mucho
surtidas de mercaderes espaoles, y que esta vecindad se entrael barrio de los indios, quienes se administra por el religioso
en lengua pip, que es mexicana vulgar, y los espaoles y mulatos, y negros son de la feligresa de la Parroquia de San Sebastin. Tiene este barrio de
Candelaria, doscientos, y trece indios tributarios con sus Alcaldes, y regimiento, como los que quedan advertidos de la administracin de la Religin.
El templo de la Candelaria es excelente y adornado con buen retablo, colaterales, ornamentos, y plata de sacrista y buenas campanas en su torre, que
con traza
ra de ser
aunque pequeas son buenas, por sus voces. La casa del Vicario es excelente muy simtrica. Son los indios de este barrio de la Candelaria, fue-
muy ladinos, y de mucha razn, grandes oficiales de carpintera y manpostera, siendo los albailes y carpinteros, que de ordinario trabajan en las casas de la ciudad de Goathemala, y entre ellos hay muchos oficiales vamuchas vasijas, y otras cosas de cobre, bronce, y azfar, que ejecutan con gran primor, y hay tambin gran copia de sastres. Tiene por sus anexos el pueblo de San Juan Gascn, de fundacin de Don Gascn de Guzmn, su encomendero, como en la Segunda Parte, en donde se ver el engao
ciadores de
de cierto autor que dice era encomienda de un clrigo, expresaremos. Estos mantienen buena iglesia y buena casa del doctrinero, aunque corta, y se ocu-
pan en labrar milpas, cortar raja y ticay, broza menuda para hornos de cocer pan. El pueblo barrio de Santa Ins, que tambin se une con la ciudad, por la parte de Levante, tiene setenta tributarios que se administran en lengua pipil, y es por donde se conduce el agua de San Juan la ciudad de Goathemala, por buena distancia de targeas, y estos y los de San Juan Gascn, estn exentos de servicio ordinario y otras cargas, por que cuando se ofrece linar aquellas caeras, dan asistencia y servicio, pagando los peones de los propios de la ciudad. Tienen el propio modo de grangear que los de San Juan Gascn, s bien unos
y otros padecen necesidad de maz, necesitando de comprarlo, por la causa de no tener tierra en que sembrar, si no es la de los solares de sus casas, que esa,
poca semilla de este grano, para reducirlo golosina de atoles, y comer las mazorcas espigas asadas, y la verdad fuera ms de justicia y razn, que la tubieran estos miserables, que no el que la obtengan algunas comunidades; asi por pobres, como por la razn de estar en la tierra de su, propia naturaleza. Mas quien bastar contra poderosos del mundo, cuando vemos que en todos tiempos las voces del miserable no se
siendo corta no puede admitir sino
atendieron.
muy
lo necesario,
muy buena Iglesia, y para su servicio que en medio de su cortedad y pobreza aun es mucho. Estos vicarios no tienen compaeros coadjutores, por que aun para la necesidad que puede ocurrir cualquiera hora en los casos de contingencia, que pueden sobrevenir en el pueblo de San Juan Gascn, estando una legua de tierra llana de la ciudad de Goathemala, sin ro que se oponga el paso est pronto el socorro espiritual. Est gobernado este barrio como en los dems pueEl Pueblo de Santa Ins tiene
401
blos de indios por sus Alcaldes, que cuando la materia tiene gravedad,
como
los dems, ocurren ante el Alcalde Ordinario Corregidor del Valle, darle cuenta para que juzgue y determine. Es esta gente de esta doctrina, de dcil y blando natural, y muy puestos en la razn como criados entre el trato, y comunicacin de espaoles, y en estos pueblos lo natural, ni militar no nos
ofrecen materia describir de su pas cosas maravillosas, ni progresos militares, por haber sido la junta de estos pueblos, como referiremos en la Se-
el favor de Dios, de posesin de los Conquistadores, tomando piezas de los indios brbaros, con escuadras militares nocturnas, en donde se ver el modo y el orden del Rey para ello. Otra Vicaria es la de San Pedro de Las Huertas, que se conoce en sus padrones temporales con el pronombre de San Pedro Tesorero, por ser fun-
dado por el Tesorero de la Real Caja de Goathemala, Pedro Bezerra, que le obtuvo tambin en encomienda como cosa que se le confiri su propio afn y trabajo. Est fundado la raz del Volcn de Agua, entre San Juan del Obispo, y San Miguel Tzacualpa. Tiene trescientos siete tributarios de la nacin cacchiquel en que se les administra por los religiosos de mi Seor Santo Domingo, tienen buenas cosechas de maz y mucho provecho de las huertas, de donde abastecen todo el ao la ciudad de Goathemala, de todo gnero de verduras y yerbas saludables, y es buen paseo el de este pueblo, por el divertimiento de las huertas, distando como dos millas de la ciudad. Tiene excelente iglesia y muy capaz, con buenos y costosos adornos, buenas campanas y lo dems perteneciente a culto, sin necesitar que se le supla cosa alguna, en que se debe mucho al santo celo de sus ministros. Carece este pueblo de buena agua, y por esta causa de ser mala la que beben los indios todos los ms tienen bocio en las gargantas, porque solo se proveen para beber y para regar las huertas de el agua de algunos pozos superficiales que de agua trasminada se represan y tienen en partes bajas de la tierra.
Son sus adyacentes y todos como el de la cabecera de la doctrina, son nacin cacchiquel. El pueblo de San Gaspar Vivar, fundacin del conquistador Luis de Vivar, que fu el segundo Alguacil Mayor de la Ciudad ^^^^^ por renunciacin del primero, Gonzalo de Alvarado, y el apuntado Vivar pride
la
mer marcador de
indios brbaros.
tiene
Comendador Cobos; y
el
este con-
y piezas de
Hoy cuenta
es culpable
pequea
iglesia,
blos de visita.
Y no
en
ellos, ni
cuido y negligencia de sus curas Vicarios, cuando la pobres de esta feligresa, desayuda los intentos; pues estas miserables ovejas, solo se mantienen
con lo que acaudalan con la venta del agua de maguey, que llaman pulque, y que hoy ha descaecido, y cesado, con el impedimento de las excomuniones, publicadas por el Reverendo Obispo de esta iglesia de Goathemala, Fr. Andrs de las Navas, prohibiendo el uso de semejante bebida, y que la verdad, si
no
que
ella
por
es saludable, y
(263) (264)
la aplican
mu-
Lib.
1<?
de Cabdo. f. 116 y
402
chas medicinas, que para la generacin es bebida natural, como la dems chicha que fabrican, como en Austria la cerveza, en Vizcaya la cidra, y en Espaa el vino; y en estas Indias el chocolate, para los espaoles que ac nacemos, y para las personas que vienen de Espaa, y se ha reconocido que privados de esta bebida, dieron en fabricar una maldita aguardiente del mosto de
caas de azcar, ans, naranja, y que para fortalecerla le aadan al alambicar aquel mosto una porcin de cal viva, con que bebiendo estos miserables indios de aquel agua bien ardiente, se hallaban muertos por los caminos, siendo necesario poner la justicia muchas diligencias de su parte para el remedio, y est este abuso algo enmendado.
Los oros pueblos anexos esta Doctrina son San Andrs Dean, funDon Juan Alfonso del hbito de Santiago, Dean de la Iglesia Catedral de Goathemala, que cuenta en su repblica por el padrn apuntado del Corregidor del Valle, cuarenta y cinco tribuaarios cacchiqaeles, con pequea y pobre iglesia, segn el posible y proporcin de los feligreses. El pueblo de Santa Catarina BohadiUa, fundacin del conquistador Ignacio
dacin del Bachiller
de Bobadilla, consta de ciento y ocho tributarios cacchiqaeles segn el apuntado padrn. Mantienen buena iglesia, aseada aunque pequea. El pueblo de Santa Ana, tambin inmediatsimo la ciudad de Goathemala, es de corto y pe-
muy
solo se
el matadero y carnicera pblicas y principales de la ciudad de Goathemala, que ya hemos dicho antes cuantas son, y en que partes estn puestas, y estos indios se pagan de los propios de la ciudad. Tiene este pueblo muy preciosa iglesia y ornamentos y adorno de altar muy suficiente, y en toda esta Doctrina se cuentan quinientos y veinte y un tributarios, que por el producto de familias son dos mil y ochenta y cuatro habitadores, que por el padrn eclesistico sin duda subirn mayor nmero. Porque no puse el barrio de Sta. Cruz Utatln, que son esclavos mal hechos, que de aquel pueblo
y asisten en
CAPITULO
Que
prosigue esta administracin con
cl
XII
Cruz.
MARGINALES.Pueblo
Monterroso.
Santa Lacia Pueblo de la Magdalena. de Santo Thoms. So corto Lugar de San Miguel el Alto. Pueblo de San Matheo. Lo que por lo militar se sabe de estos indios^ nmero de vecinos.
Bastante asunto se ofreca para dilatar la pluma en muchos milagros comprobados, de la devota y admirable imagen de Nuestra Seora del Rosario de Santa Cruz, no pedir lo que el tiempo nos va estrechando, finalizar el asunto y argumento de esta Primera Parte, para el intento de remitirla Espaa; mas no faltar pluma ms graduada que tome su cuenta este sa403
la
ma
el
proponer que
el
bin se une con la ciudad de Goathemala por la parte oriental que est al rumbo del Sur de la ciudad, y es de moderado y corto pueblo, que compone su vecindad de treinta y siete tributarios de la nacin cacchiquel, si bien todos
hombres como mujeres y nios hablan la castellana, y abandonan el materno idioma. Su iglesia es excelente, de bveda de buena arquitectura, con campanas en su torre de buen tamao y voces, y muy aseados y costosos ornamentos de altar, retablo principal, y colaterales, tiene la suficiente casa para hospedar al doctrinero; tambin es pobre de ejidos, por que, aunque se arrima a uno de los montes o cerros que circunvalan la ciudad, es tierra
ellos as
infructfera y intil.
Son aplicados
oficios mecnicos, y
el
hay entre
ellos
de
me comunic el ReveSanta Cruz, como cabecera, estn sugetos como de su visita, en lo espiritual, los pueblos que llaman las Milpas Altas, que estn distancia de la ciudad de Goathemala legua y media y dos leguas de acomodada senda. Santo Thoms, la Magdalena, San- ta Luca Monterroso, fundacin del conquistador Francisco de Monterroso, San Matheo y San Miguel, situados en tierra alta la parte Oriental de la situacin de Goathemala, con destemplado temperamento, en vientos fros y hmedos, y muy infestados de nieblas molestas, en cuyo pas exetendido, tienen grandes sementeras de maz, de donde logran mucho provecho y utilidad, fuera de la raja, fruta y flores, que no les contribuye poca, y conocida ganancia, gozan de buenos pastos para mantener las cabalgaduras de su trajn, y beben lijeras aguas, que les ofrecen abundantes arroyos. Las iglesias de estos lugares son muy decentes, y estn adornadas de retablos principal, y colaterales, con todo lo necesario el ornamento, y aseo de los altares, y en las torres de sus frontispicios campanas antiguas de excelentes voces. AdParece, segn la
memoria
o certificacin, que
este de
rendo Padre
minstranse todos en
el
tributarios, en el de la Magdalena ciento y setenta y dos vecinos, en cuyo territorio, hacia la parte que cae y mira al pueblo de Amatifln, se descubren algunas bocas minas derrumbadas, y una que se puede entrar muy bien labrada, en que se han hallado cabos de velas de cera y algunas Herramientas de cavar, mas no se tiene tradicin de quien, ni en que tiempo las labr. Mantienen los indios su parroquial de buena fbrica y retablo, y aderezos de altar, con campanas en su torre, y lo dems, con las ya expresadas cruces porttiles y de manga, y en las cabeceras lmparas, ciriales,
Thoms,
noventa y
un
custodias y otras preciosas alhajas de plata, baldoquines, de terciopelo y damascos, y colgaduras de tafetn doble de Granada listados de colores, que
sirven en los das titulares, fiestas de Corpus y otros das graves.
Son
los in-
dios de este lugar de la Magdalena, aplicados la cultura de los campos, y que tambin dan indios las labores de pan llevar de la posesin de espaoles.
Son de nimo y trato grosero, spero y terco como todos los cacchiqueles, grangean en los cortes de lea que conducen la ciudad de Goatambin y
404
themala.
pueblo de Santa Lacia Monterroso, se administra cuarenta y dos tributarios, segn parece del apuntado padrn. Y estos indios cacchigaeel
En
les,
aunque en corto nmero de pueblo, tienen tambin muy buena iglesia, el nmero de feligreses, que ahora cuarenaos se disminuyeron en grande modo con peste espantosa, en que como
trigo y
vi quedar con tres, con cinco indios, y que sus maz, vi de las con lstima (aunque en edad que no po-
sementeras de
dia reparar
bestias, y
mucho en
ya en
la
muchos pueblos
la idolatra. lo
pecado de
llevar.
Tambin d
pan
En
dems
de su trato es como los dems, en continuado afn de cortar raja y medrar poco. El pueblo de San Matheo, que solo se reduce su padrn, treinta y
cuatro indios cacchiqueles, no
plo
menos que
buen ejem-
han fabricado su
la
iglesia de teja,
con
ella y
precisas, para celebrar y adornar sus altares, sin necesitar de pedirlo prestado,
ni
de alquilar de otras.
No
la
de
cortar raja, y sembrar labores de maz, y en las labores de pan llevar que
trigos.
Es toda gente
haber encontrado en
la inteligencia
Segunda
Parte, que se les ensee por los Ministros generalmente hablar el idioma
espaol.
les, solo se
Valle,
San Miguel, de corta y miserable vecindad de cacchiquenumera por quince tributarios, segn el padrn del Corregidor del y sin embargo de la estrecha vecindad se ve en l una aunque pequeEl pueblo de
a buena y aseada Iglesia, con todo lo necesario, para el servicio del culto, aunque no abundante, que en tanta cortedad de vecinos, es no poco reparable,
y digna de alabanza su aplicacin y la eficaz induccin, y persuasiva de sus ministros, que tanto en lo pequeo, como en lo grande, resplandece su
los cultivos
Los indios de este lugar tienen la ocupacin y el maz que venden, y reservan para buenas tierras de sementera y pastaje. obtienen el sustento de su familias, y No ofrece por lo natural cosa maravillosa su territorio, que sea digna de este asunto, ni por lo material ms de lo advertido en razn de su iglesia. Por lo militar, solo se tiene por costante tradicin, que estos, como otros del Valle, que juntaron los conquistadores, y algunas tropas dispersidas y derramadas de indios brbaros, agrestes, y la manera de salvajes, que huidos de sus Caciques y Seores naturales, habitaban en cuevas y arcabucos, viviende de la caza y el robo, y que el tiempo de la conquista hicieron cuerpo en los ejrcicelo y aplicacin esta obra.
grangeo de
de los campos, en
tos
nuestras tropas, y que despus se volvieron- las montaas, hasta que los
vaban para
el castigo, sin
que
les valiese la
quistados, y en la
del hierro.
Real Cdula de
la
permisin
CAPITULO
Que
XIII
al
cuidado de
la Religin
de
Santo Domingo.
MARGINALES. Vecindad
de Santiago Sacatepquez. Su trato y granjerias. Iglesia Lo que los dueos de labores dan en tales a el ao a los indios por su trabajo. Memoria del predicador general Fray Mathas de Balcazer. Pueblo de San Bartolom. Vecindad desde pueblo de Santa Mara CauGobierno temporal del Valle, cuando necesita de mejor orden. qu.
parroquial y casa de ministro.
ms
antiguos y de los
celo vigilante de la
el
mejantes administraciones, y curatos, y es de los que tienen aprecio y estimacin, en la comn aceptacin. Por que asi por su cercana Goathemala, que es de cuatro leguas, aunque de penoso y doblado camino, como por su temperamento, aguas y abundancia de bastimentos, y congrua de grande obtencin debe ser apreciable, y en el despus de habilitados los religiosos para semejante administracin, por la Bula de San Po Quinto, que sealaremos en la Segunda Parte, ha continuado con las doctrinas, esta sagrada Religin, y en esta de Santiago Sacatepquez se ha conferido siempre uno de los sujetos graduados en la lnea de la predicatura general. El temperamento de todo este curato es fro y destemplado, estando expuesto y descubierto
continuas brisas del rumbo del Nordeste, situacin de el crculo de su posicin. Es el lugar de Santiago, que como Cabecera del Curato describimos
primero de su pueblo, que aunque del padrn del Correjidor del Valle parece componerse de quinientos y un vecinos de la nacin cacchquel, me aseguran algunos religiosos ser su padrn eclesistico de ms de seiscientos feligreses, gente tosca y cerradsima en su idioma, sin palabra castellana, de natural rispido y lleno de cavilacin, pleitistas, y engaosos en sus tratos, como los ms de su nacin. Su trato el que admite el temperamento fro, en siembras de trigo, maz, frzoles, chile, y crianzas de gallinas de las de Espaa, y de la tierra, y por razn de cultores, dan servicio las labores de pan llevar, de la posesin de espaoles. Tiene excelente iglesia parroquial, de mucho
buque y
fortaleza, en
el
principal retablo de
mucho
costo
arte,
y colaterales de no
se
adorna
el
todo de aquel
telas y suficientes
remudas
ms adhajas de
candeleros, y
el
de mangas, vinajeras,
campanas de
muy
buenas.
La casa
Los indios de este pueblo todos son dados la cultura de los campos, de donde les procede largo recibo, por las cosechas de trigo, maz, frzoies y chile, producindoles y colmndoles no menos utilidad la ocupacin en las
labores de pan llevar, posesin de espaoles; de que en el Valle los indios que dan asistencia ellas, perciben por su trabajo el ao, ciento y cuarenta y
siete mil quinientos y
cincuenta y dos pesos, de que consiguen la paga y satisfaccin de sus tributos, servicio del tostn, manutencin de Cofradas, gaachibales y otras cosas de su cargo, y obligacin. Y esta suma es solo la que
perciben los indios que llaman de mandamiento, sin la que llevan y logran otros voluntarios, que llaman peseros y otros realeros, y cofzunes, que es otra considerable porcin, y en que sin riesgo, ni detrimento de sus personas, las
ganan y acaudalan, llevando en plata y mano propia, semana, lo que han devengado en los das de ella.
los
sbados de cada
De
Mas
entre ellos,
San Lucas Sacatepquez, San Bartolom y el pueblo de San Lucas, que compone
su repblica de cuatrocientos setenta y cinco vecinos tributarios de la nacin cacchiquel, y que en los propios ejercicios, que los de Santiago, consiguen largo provecho, mantienen una insigne y hermosa iglesia, con no menos proporcionado adorno, en la ostentacin de su principal retablo, y los colaterales
que ilustran y llenan el cuerpo de la iglesia; cuya sacrista est colmada de ornamentos ricos y costosos por la materia y el arte, con remudas de los colores del tiempo, para el vestuario de los altares y sacerdotes; plata labrada, en lmparas, cruces porttiles, y de manga, custodias, clices, patenas, vinajeras,
salvillas,
blandones, candeleros,
all
razn de haber depsito en este pueblo de Visita, en atencin su numeroso pueblo, y la casa del Vicario es todo esmero excelente, capaz y alegre con buenas vistas el pueblo y las campias desde los altos, y con fuentes y estanques de agua muy delgada y ligera, si bien el temperamento, fro destemplado hace contrapeso toda comodidad. La torre est adornada de excelentes
campanas, el coro con facistol muy pulido en el arte, con libros de coro muy buenos, rgano y otros instrumentos msicos y en cuyos piadosos adelantamientos dej mucha y sealada memoria el Predicador general Fray Marde Valcarcer, de clara estirpe y linaje de los conquistadores por la parte de un abolengo de la casa de Vargas. Fu admirable y sealado ministro de indios, y que despus de largos trabajos, y persecuciones que tuvo en la ciudad de Goathemala por parte de sus mulos religiosos; en cuyos contrastes, y publicidades de su contraria adversidad, el Presidente de la Audiencia,
tn
407
mano en
este negocio
teniendo en
el
buena
la
muri en Liorna de
vuelta de
Roma.
la
Mas el pueblo de San Bartolom, que est como los otros inmediato cabecera es de moderado pueblo en nmero de setenta y ocho vecinos; cuyos empleos sin diferencia son como en los dems apuntados de esta docmas estos ms aplicados dan mas este ejercicio que
partir raja; en
trina,
diestros,
y se
mantienen buena y preciosa iglesia, aunque abreviada corto buque, y bien asistida, de adornos, con todo lo necesario de retablo, y ornamentos en que el otro adyacente de Santa Mara Cauqu, le
ciones, con su aprovechamiento,
;
lo que es numerosidad de vecinos, en que por padrn ciento y veinte tributarios y en la su ste es ms lleno, contando partida de ser mejores y diestros cultores de la tierra, y que aunque es gente
imita y sigue en
un
todo,
menos en
grosera y rstica, es ms domstica y tratable. Es Vicaria que por la cercana de unos pueblos otros trae comodidad y sosiego la administracin, sin sobresalto ni escrpulo.
del
el
Mas
por
el
el
valle de
CAPITULO XIV
Que
prosiguiendo estas administraciones del Valle de Goathemala, propone el Curato de
MARGINALES. Cabecera
tln.
San
Cristbal Amatitln.
la
Abusan
en
Amatitln que quiere decir correo mensajero de cartas, 6 pueblo de Chichoy, como quieren y tienen los cacchiqueles, que quiere decir, pueblo de la laguna, por que ahora, y en sus dos antiguas fundaciones estuvo plantado sobre los mrgenes de la Laguna, como ya todo lo perteneciente este pueblo queda expresado antes de ahora, y en la Segunda Parte diremos lo que
:
se ofrece acerca de la
Laguna y
que
rumor que siendo entonces grande, aun hasta hoy quieren que suene los odos de los ignorantes como verdad y triunfo. Es un curato, que como principal cabecera tiene un excelente y ostentativo Convento Prioral, de la Religin de mi Seor Santo Domingo,
se sigui sobre ello, y por quien se levant el
mucha antigedad y estn sujetos al Prelado ordinario de aquella casa, no como curas vicarios, sino por razn de religiosos, los de Amatitln, Petap;
de
los
408
Mixco y Chignauta como coadjutores del cura de Petapa y San Cristbal Amatitln, San Pedro Mrtir y Pampichi como coadjutores del de Amatitln: y los de este pueblo el de San Cristbal Petapa, Santa Ins, Pnula y Mixc
de
son los vocales, que se congregan aquel Convento, para la eleccin de Prior ella; y para otras juntas de consejo en los negocios pertenecientes aquecasa.
lla
Ya dejamos expresado mucho de lo particular de este lugar, de cuya vecindad, no habindola entonces sealado diremos ahora, que se cc/mponc aquella repblica de setecientos y noventa y nueve tributarios de la nacin de
pocomn; en cuyo idioma
se les administra, y este nmero de vecindad es el que cuenta en el estado infeliz de su disminucin, desde (como ya apuntamos antes), que en las asistencias que dieron al ejrcito en la costa del Sur, en tiempo del gobierno de el Presidente Don Juan Miguel de Agurto y lava, enfermando en el sitio del Bonete, contagiaron al pueblo, y retornaba el verano la epidemia, sucedindose una otra desde un ao en otro mucho tiempo. Y porque su trato y grangeras, ostentacin insigne de su templo, Convento y casa de Cabildo, con otras particularidades las hemos referido, las abandonaremos ahora, omitiendo tambin, hasta la Segunda Parte, cierta maravilla natural, que refiere el Maestro Fray Jacinto Garrido en su libro manuscrito de mathemticas; con cuya noticia, yo y otras muchas personaS; la vemos y experimentamos con admiracin. Pero habiendo de proceder con la concisin que me demanda el tiempo, y habiendo de decir los pueblos anexos esta Vicaria de Amatitln, es el mayor y casi igual en vecindad el de la cabecera el lugar de San Cristbal Amatitln, en donde reside y mora de ordinario un cura, y en las cuaresmas, como en otros de igual vecindad, se valen de otros religiosos por que este de San Cristbal cuenta por el padrn citado del Corregidor del Valle setecientos y veinticinco tributarios, de la nacin idioma palin, en que se les administra; es nacin belicosa y de mucha cabilacin, y que por inquietud, indmito natural ha puesto siempre en cuidado los Presidentes, sobre aplicarles Gobernador conveniente trayndoles de distintos pueblos, y no pareciendo aun bastante, puesto uno natural del propio lugar los tiene en sujecin, y quietud. Queda antes asentado que son grandes agricultores, y que por serlo reciben mucho inters en el recambio de los frutos de sus cosechas, logrando otras utilidades en la cercana vecindad de la costa del Sur; de donde le entra mucho de aquello que no puede lograr en su territorio por la naturaleza del
;
pais.
inteligencias, y lo
el ao en la
pan
llevar,
por la materia y
rico
el arte
muy
nada con
po de
y simtrico retablo su testera, y buenos colaterales en el cuery est muy proveda de plata, ornamentos ricos, rgano, campanas, y cuatro capillas de buena arquitectura en el comps, para efecto de que las procesiones, hagan mansin en ellas, y esta propia disposicin se halla
iglesia,
en todos los pueblos del valle, es de entender en aquellos que son cabeceras de Vicaras, como ms numerosos y ricos; y en donde se celebran las fiestas con ms solemnidad. En este pueblo ms que en otro alguno del Valle, abu409
saron en mucho, y extrao modo de la devocin de San Pascual Bailn; cuyo principio teniendo fundamento en un milagro de este bendito Santo, le torcieron una inteligencia, y publicidad errada, y ahora se omite para decirla
muy
con
el
de intento en la Segunda Parte, y pasar ahora finalizar esta Primera deseo de dar cumplimiento lo que la Magestad del Rey mi Seor me
su Real Cdula de 26 de
Marzo de 1689. Otros dos pueblos anexos componen este curato de Amatitln, la feligresa, que soai, el de San Pedro Mrtir y el de Panpichi, que el de San Pedro queda despus de San Cristbal, el Oeste de la situacin de San Cristbal, hacia la costa del Sur, y Panpichi la parte de Levante de Amatitln, ms
manda por
la apta disposicin la
toda la visita breves distancias y con caminos fciles de emprender, ofrece buena y puntual administracin de que gozan. El de
San Pedro Mrtir, fundado en buena y frtil planicie de tierra templada, se compone de cuarenta y tres vecinos, y tiene pequea iglesia, si bien proveda
de los adornos necesarios segn la cantidad, y posible de la feligresa, es tierra admirable, feraz y extendida la que por sus ejidos posee este pueblo apta nivelar cuanto se le recomendase, en especial los frutos que lleva la tierra caliente, y as tienen algunos rboles de cacao y achiote, y bejucos de vainillas,
y las caas de azcar, que llenan el pas son de admirable corpulencia grandeza, de cuatro varas fuera de su cogollo y cepa, en los que es solo cay n, y en su contorno y comarca muchas montaas de preciosas maderas. El pueblo de Panpichi, situado sobre la ribera meridional de la laguna en el
que lo estuvo primero el de Amatitln antes de sus dos transmigraciones, y fu despus como estancia del pueblo de Amatitln, tiene treinta vecinos muy pobres, y as su iglesia pajiza, es desaseada y pobre, y estrecha, aunque frecuentada de romeros, por la milagrosa imagen del Santo Nio de Betlem, que all tienen, y es advocacin de aquel pequeo lugar.
sitio
CAPITULO XV
Que continuando
la administracin espiritual
de
de Goa-
MARGINALES. Curatos
Pnula. Santo
Memoria
Queda asentado
uno de
libre
antes de ahora,
como
al
el
lugar de
los Seores que llamaron de las cuatro cabeceras, y que como prncipe no pagaba feudo, ni reconocimiento otro y era casa y linage con que emparentaban los Reyes del Quiche, cacchique y de sotojil. Y siendo como fu uno de los que se dieron de paz la obediencia catlica, tambin por esta
;
410
razn
el
hay en
la
Yace su situacin
la parte del
de Goathele
asom-
bran
algo, y
hace su
sitio
lo
umbroso de
la participa-
de Santa Ins, y
el
lo espiritual
dos los otros del Valle coadjutora de los curas de la Santa Iglesia Cathedral
el clero
no que se separaron;
el
si
menos culpable en
que
los ad-
Don Juan
cura de
la
obtiene
San Francisco y Santo Domingo, y no que en toda la comodidad del Valle, no el clero otro curato, ni el Reverendo Obispo alguno de clrigo: donde
por que
el
salir recreaciones,
de las Vacas es
muy
nistracin por
el
que dista nueve leguas y estuvo largo tiempo s.n otra administracin, mas que
los
del
agreg
Petapa, Santa Ins, Pinula y Mixco, eseptuando los de Amatitln y San Cristbal, y se erigi,
iglesia aparte
en
el
pueblo de
pocomn, en que
los reli-
giosos de Santo
Domingo
los administran.
para
ello,
mu-
chos tratos, especialmente en las cosechas de trigo, y maz, venta continuada de frutas, pescado, alquiler de bestias de carga pasajeros, que por l hacen su jornada de las Provincias Orientales -Goathemala, y en lo que por su
insigne iglesia asi por
trabajo personal perciben de los dueos de labores de pan llevar. Tienen una el arte, como por el material que la compone, con excelentes campanas, y en su testera
tra,
un costoso y gran
y otros colaterales de particulares cofradas, adornados con ricos y aseados ornamentos, y remudas de altares, lmparas de plata, con otras piezas
la
de
materia para
el
no echa menos
el
adorno de
otras,
en custodias,
blandones,
ciriales,
como muchas
un devoto
poltico
adorno de
y en Goathemala se
los
logra.
templos.
lo mucho y grande de su habitacin, es mucha ostentacin, y capacsimo, con todo lo que una gran casa le demanda el arte, y all con el cura residen otros dos religiosos, coadjutores
de
aprobados.
maestro.
Es curato que
se
aunque este curato tiene la anexidad de otros pueblos, por retirados y numerosos tienen ministro aprobado, que reside de pi en ellos, con los coadjutores necesarios la pronta y cumplida administracin de los feligreses,
pues
el
el
Valle,
porcin de maz, que cojcn y venden otros pueblos, era suficiente satisfacerles todo lo que el deseo les propusiera, y asi, su iglesia es muy igual la
de Petapa, asi en su fbrica y ostentacin material, como en lo dems de sus adornos, y la casa del ministro no es menos capaz, y decente de lo que en
otros pueblos se admira.
El de Santo
el
nacin pocomn, entre quienes hay indios acaudalados, y es grata la memoria y devocin de Sebastin Rey, indio natural de aquel pueblo, y que don aquella Iglesia, muchas ricas alhajas, y campanas de grande precio, dejando sus hijos buen caudal como lo es hoy el de Mathas Rey; hay otros, que de otros linajes, en este mismo pueblo mantienen su opulencia, con buenas milperas, labores de trigo, recuas y hornos de cal. Y asi su templo es muy esmerado en su fbrica, y material, con desenfadado y capaz buque, sin
que en l se eche menos, algo de lo que en los ya referidos hemos propuesto, pues ni por campanas, ni providencia de su Coro, colmo, y lleno de Sacrista, para adornar sus altares, se halla diferencia de este los otros, ni menos en la casa del Vicario que tambin reside de asiento en este lugar, halla defecto la comodidad suya y la de los huspedes que puedan concurrir, pues si algn Presidente desembarca por la parte del Golfo dulce, aunque como Don Enrique Enrquez de Guzmn sea casado, como Don Jacinto de Barrios Leal traiga muy crecida familia, se aposenta en ella.
Mixco, el pueblo de Santa Cruz Chignauta, que dista de la cabecera tres leguas de penoso y agrio camino, y este pueblo disminuido de lo que fu los principios, cuenta por el apuntado padrn del Corregidor del Valle, cuarenta y seis tributarios, y. que por el eclesistico me
Es anexo
esta Vicara de
412
el
nmero de ms de
estos no
menos
si
muy
bien
no es de mucho buque pero aseada y compuesto de retablo, ornamentos, y campanas, y casa suficiente para el ministro, es lo proporcionado un
pueblo corto de Visita, y estos y los de Mixco
tea de ocote, en que interesan, fuera de las
soi
alfareros y partidores de
Es
casi caliente el
estar en
una caada su
Mixco en
el
elevado y
el
cabecera
el ro
l se hizo, si
no
total separacin,
en
como
los
los
ministro de residencia en
mas
estos
me
los
propone
asentamos y
indios
los
tenemos.
esta
tributarios
el
de nacin de Mxico
en aquel
sitio,
como
Segunda Parte; y
tierra
asi estos
de ejidos, y nos con misericordia y compasin de su miseria y estrechura, les damos tierra en nuestras posesiones sin estipendio para que labren sus sementeras, y la tierra que ellos
poseen,
le
una pequea
las
la
Tienen
muy buena
iglesia,
con campanas, ornamentos y plata la necesaria, muy bastante casa de teja para el ministro. Son grandes labradores y en esc ejercicio acaudalan lo necesario la sustentacin de sus familias,
Hemos
lo
perteneciente
la
Goathemala, que lo es el Corregimiento conferido en los Alcaldes Ordinarios de aquella repblica, cabecera del Reyno en que parece haberse narrado todo lo perteneciente la nacin cacchiquel, fuera de pocos pocomanes, patines y algunos pocos extranjeros mexicanos en el pueblo de Santa Ins, mas unos y otros asentados en la mejor parte del Reyno de cacchiquel, que obtena el tiempo de la llegada de los espaoles conquistadores, el Rey Sinacam, que llevado de la necesidad, en que le tena puesto el rebelde Ahpocaquil, su pariente alzado con la parte de Tinamit, de su propia
piritual del Valle de
;
413
voluntad con grata inclinacin, como entonces quiso afectar la nacin espaola, dio por uno,
otro motivo,
la obediencia al
el
per-
sever
ao 1524
mas desaten-
ninguna nacin
de los indios del Reyno de Goathemala pareci menos belicosa, que la estirpe
condujeron dar
g desmandarse
rad,
la obediencia la
el
asi
que
lle-
hermano
del Adelantado
Don
agrado
se elije por
el
instrumnto
no hay mansedumbre
En
el estableci-
Thoms
la
Thoms
el
Rodrigo de Ladrada
y fray Pedro de Betanzos, que fray Bartolom de las Casas no entendi tanto
en
esto,
Domingo de
palma
cir,
rsimos varones,
drs del Valle,
como fray Mathas de Paz, fray Lope de Montoya, fray Anfray Domingo Azcona, con otros muchos dignos de la veneramemoria.
CAPITULO XVI
De
lo
que ahora
su
se
echa de menos de
la
Ordinarios en
distrito.
la tierra
de
del
los
Rey mandado por su Real Cdula, despachada 18 de Julio ao 1559, que los indios del Valle de Goathemala fuesen visitados por Alcaldes Ordinarios, y que les quitasen las armas y lanzas que tuviesen.
Haba
el
^^^-^^
ello,
Cdula, y se continu siempre, sin contradiccin, ni embarazo, visitando todos los pueblos de su jurisdiccin, que como Correjidor del Valle le reconocen
(265)
Lib.
39dcCabdo. f.
131.
414
la
Real Cdula
cita-
da no
lo hicieran,
como
los
Correjidores de los
dems
as
la
rrejidores de su valle
como
al
principio en tal
nombraba para
un Rejidor
mucha
la
en esta compa-
a de
de ochenta y dos
y
que
rumor de
nota, y
murmuracin
si
el
cum-
enfermando
el
que era el tiempo en que esta visita se haca, vino pasando el tiempo del turno de su correjimiento, recaer en el Alcalde su compaero la visita del Valle, por haber entrado el da de San Juan Bautista, ser Correjidor; pero habiendo ste salido visitar los pueblos, concurrieron la Real Audiencia varias quejas de indios, que justificadas sin duda, se mand absolutamente, que no se visitase el Valle, por sentencia de la Audiencia Real en que el Cabildo, y los Alcaldes Ordinarios asintieron con tolerancia. Mas de ello no dio cuenta el Real Consejo de Indias; pues parece (con veneracin y acatamiento al sentir y dictamen de tan Superior Tribunal), era ms congruente razn castigar y reprimir
Alcalde que Ihaba delinquido, que suspender la jurisdiccin en los dems, que sin causa quedan privados de esta autoridad, en que
el
la verdad entonces con el temor y freno de esta visita no solo los indios, pero los espaoles, y dems ladinos, que moran en los pueblos del Valle, y son en gran nmero, se contenan, y arreglaban, los buenos procedimientos, y mtodo de una vida poltica y christiana, y no que hoy sabiendo, que all no llega el Juez, sino es una averiguacin de un delito atroz, viven una vida licenciosa.
Y adems
de
esto, los
y pertenencias, que no ven ni examinan los Alcaldes, quedan dagnificados pues solo pueden sentenciar por unas relaciones confusas, que ellos traen, y unos testamentos contra otros; porque si el uno es verdadero, el otro es falso, y en este particular creo que Dios Nuestro Seor se sirviera y agradara mucho, de que el Rey mandara, que los
tierras,
;
Porque Dios y muchos sabemos lo que pasa; ^^66) pQj. q^g entre ellos hay unos que son: spiriias insinceri, et vagi non desimnnt perdite perder, et degradalis erronem pramitafis infundere:
Alcaldes Correjidores visitaran su Valle.
(266)
"Hay unos
impuros y vagabundos, que habindose anegado en la sensualidad y otros vicios, habiendo perdido la fortaleza del Cielo, con los contagios de la tierra, perdidos y corrompidos como estn, no cejan de perder y coespritus
rromper". Importara
mucho que
de un entendimiento
en que la existencia de
han sacado de
Re-
nos hace creer que los muchos y numerosos pueblos que Dios
los
ha destruido y
la de
en cuyo remedio
los ministros
no pueden
que son
solos,
y sin ms armas que la palabra Divina que con esta estirpe, no valen pruebas
sutiles,
\di
mayor entre
los atestas,
no hizo
espritu de carr
le ins-
ello
habla es
hombre como
blos.
ellos,
el azote,
en que es
los pue-
consuman y desaparezcan
idolatra,
como
atre-
vidos, intratables,
maliciosos,
medio
de su
ms breve
como
las
la religin.
Y
el
esto sobre
Reyno de Goathemala, destruidos hasta los ltimos fundamentos de que hoy se muestran los vestigios de sus infelices ruinas en informes grumos de tierra. David manchado con la sangre de un homicidio, ^^e?) y gj cieno de un adulterio, le sobrelleva, y tolera Dios nueve meses enteros; pero al punto que Ozias empu el turbulo para hacer una
(267)
416
le-
los
dems pecados
la idolatra,
se
el
de
de el estado de Dios, nace y se origina de un madura y deliberada malicia; para cuyo castigo hace dios saetas de cualquiera materia y vengadoras de su ofensa todas las criaturas, y se debe considerar atentamente que aunque
siempre envi
el
Soberano Supremo Juez sus Profetas, para contener y repero cuando este Dios admirable despala idolatra,
primir los adulterios, las tiranas, las injusticias y otros pecados, haca que
movido en Bethcl,
que Jeroboan
el
como
Rey de
Israel
empesaba incensar
seis leguas
cuando nn
sacrilego
Rey
de ofrecer
el
incienso,
caminando
en menos tiempo de
gran Dios
le llevaba
lo
que dura un
sacrificio
la idolatra.
pueblos numerosos ,ilustrados con tantos templos insignes, y tantos edificios suntuosos, llenos sus campos de esmerada cultura, que tantos frutos por la
Divina Providencia rinden al ao, y que pudieran rendir muchos si se les recomendaran tan feraces extendidas tierras regadas de sesenta y seis ros algunos de ellos de admirable caudal que unos van morir el mar del Nor;
te,
y otros el mar del Sur, entrando en sus procelosos y grandes senos por admirables bocas que algunas se sealan en esta Primera Parte, otros se di-
rn en
Segunda, y otros en la Tercera Parte. Que conocen por los dos ros los dos ros de Moran, el ro de Tululh, el ro del Ojo de Agaa de Arrivillaga, el ro de San Lucas, el ro de? Pinillo, el ro de Mesas, el ro de las Charcas, el ro de Esquivel, el ro de Mixco, el ro de Michatoya, el ro de
la
de Pnula,
las Vacas, el ro de la
el ro
Chorrera que convierte los maderos y hojas en piedra, de Concogua, el ro de Tzaltan, el ro de Pancacoy, el ro de Pixcay, el ro de Cuxiy, el ro de Cuxuy, el ro de Pastores, el ro de Sauces, ed ro del Encuentro, el ro Hondo, el ro de Almolonga, el ro Pensativo, lel ro del Despeo en Panpichi, el arroyo del Mico, el ro de San Pedro Mrtir, el ro de San Diego, el ro de San Cristbal, el ro de San Lorenzo, el ro de Caas, el ro de San Mateo, el ro de Santa Ana, los arroyos de Panpotic, ro de San
Juan, el ro Guacalate, cuatro ros de Acatenangos, el ro del Chorrillo, el ro de Jerez, el ro de San Sebastin, que corre para Yzquintla, el ro de Comalapa, siete ros de las siete Quebradas de los Pecados Mortales, el ro de los Chacayos, ro de la Sierra de Agua, ro de Godinez, ro de Itzapa, sin otros que se pierden extraviados, y corren por entre breas y arcabucos, y por barrancas impenetrables, como otras pequeas y pobres venas que omitimos, pero que tambin fuera provecho con sus pobres aguas, y as por este beneficio, como por la fecundidad del pas, el Valle de Goathemala en todo el ao hace una representacin de una florida Primavera. Y por que aunque suscintamentc
417
hemos
escrito lo
lo
themala,
como
la principal y
asi
ciudad
su Cdula de privilegio,
1600,
nombrado, y intitulada por la Magestad del Rey en despachada en Madrid 12 de Septiembre del ao
esta
pondremos trmino
Primera Parte de nuestra Historia, para pronotable del Reino, con los admirables helo militar
lo
ms
Todo
lo escrito
del Reino de
r**biio
418
ndice
PAGINA
PROLOGO
por
el
Licenciado
J.
Antonio Villacorta
C
por Juan Gavarretc
..
III
IX
LIBRO PRIMERO
CAPITULO
I.
Introduccin
la
historial,
demos-
tracin natural, material, militar y poltica del Reyno de Goathemala, y motivos del autor para emprender esta obra despus de tantos aos
CAPITULO
II.
Del ^En
los
lidad de sus Reyes, obierno suyo en las mayores ciudades, y pueblos, y la m.ucha y grande magestad de que usaron estos seores tultecas.
CAPITULO
III.
de de
que se prosigue la materia del pasado: grandes alteraciones que duraron y se mantuvieron hasta la venida conquistadores, an estando asentado el dominio de estos reyes.
IV.
Del
modo y ordenanza de
de
los seoros
11
V.
Del principio que tuvo la idolatra entre los indios de este Reyno de Goathemala, y los sacrificios y ritos de que usaban
15
CAPITULO
propia materia
18
..
19
LIBRO SECUNDO
CAPITULO
I.
venida del ejrcito espaol, gobernado por su Capitn General D. Pedro de Alvarado, a la conquista deste Reino de Goathemala, y de las batallas que nuestro ejrcito mantuvo con los innumerables de
la los indios
De
23
II.
III.
Que continua el discurso del antecedente Que se prosigue la relacin del xito
25
y hazaas
del
ejrcito
espaol
IV.
^En que se continan sobre el texto del captulo 162 del original borrador de mi Castillo, los accidentes y perseverancia de la guerra de Utatln y rebelda proterva de aquellos indios
28
30
419
CAPITULO
V.
Que
continua sobre
el texto
mi
Castillo,
varado, con
el
ejrcito espaol,
Rey Zinacn
LIBRO TERCERO
CAPITULO
I.
que se averigua si la gran ciudad de Goathemala fu el mismo donde se fundaron y poblaron los conquistadores de este Reyno, o si es otro diverso. Comprubase cul es hoy este memorable sitio de Goathemala, que no parece
sitio
^En
37
CAPITULO CAPITULO
II.
Que
prosigue y
continua la congruente
prueba propuesta en
el
antecedente
III.
41
se
prueba que este Reyno de Goathemala no estuvo jams sujeto al Imperio Mexicano, y que siempre fu reyno aparte y separado del de Mxico
En que
42
CAPITULO
de la primera fundacin que se levant en el aspecto material de la ciudad de Goathemala en el valle de Coctemalan, pasando de ella a la Corte D. Pedro de Alvarado, donde defiende sus crditos, y opinin de Corts, y de lo que antes y despus se ejecut, por sus ilustres fundadores, con la separacin de la Gobernacin e independencia de Goathemala de Mxico
IV.
trata
Que
48
CAPITULO
V.
De
la
dada
CAPITULO
VI.
De la declaracin de los nobles y valerosos soldados que vinieron a la conquista de este Reino de Goathemala con el general D. Pedro de Alvarado, y de los ilustres pobladores de esta ciudad
56
CAPITULO
VII.
Que
LIBRO CUARTO
CAPITULO
I. De las muchas y singulares hazaas del Adelantado D. Pedro de Alvarado y sus ilustres compaeros espaoles, que se refieren y suman en eplogo, hasta su desgraciada y lastimosa muerte, para reproducirlas despus en los lugares donde se ejercitaron, por las razones que segn el orden de la historia a elio conducen
71
CAPITULO
que se prosiguen los hechos y verdaderas hazaas del Adelantado D. Pedro de Alvarado, y los dems espaoles, sus compaeros en estas partes
II.
^En
79
de D. Pedro de Alvarado, y de
84
De
las
D. Pedro
Castilla
dems ocupaciones y admirables servicios del Adelantado de Alvarado, y nuevo viaje que hizo para los reinos de
87
CAPITULO
De la vuelta del Adelantado D. Pedro de Alvarado a este Reino, provedo segunda vez por Gobernador y Capitn General de sus provincias; su ocupacin y acciones hasta el da de su embarco para la
V.
Especieria
89
CAPITULO
jornada que emprendi con su armada el Adelantado Don Pedro de Alvarado, por la mar del Sur, a descubrir y conquistatr las islas Molucas o de la Especiera, y de su temprana y lastimosa muerte.
VI.
la
De
95
420
CAPITULO
De las grandes demostraciones de sentimiento que se hicieron en estos reinos de las Indias Occidentales por la muerte del Adelantado D. Pedro de Alvarado y la noticia que de esta desgracia vino a esta pagina ciudad de Goathemala 99
VII.
la temerosa y grave inundacin que sobrevino a la ciudad de Goathemala, dejndola absolutamente funestada, reduciendo a ruinas
CAPITULO VIH. De
lo
ms ilustre de su aspecto material, y de la gran mortandad de personas que ocasion este no esperado diluvio/
la
103
CAPITULO IX. De
que en
ella se
amplia; y en
del reparti-
miento de
tierras,
110
CAPITULO
que se propone y presumpta del real original el mandato e instruccin del Rey acerca del repartimiento de tierra, y indios de este Reino de Goathemala
X.
En
112
LIBRO QUINTO
CAPITULO
I.
Del
y funestos
a otro
ms
se puso, en aquellos melanclicos acerca de trasladar la ciudad de aquel primer sitio conveniente o menos peligroso, hasta despus de mucho
el sitio
acuerdo plantearla en
prevalece
el
que hoy
117
CAPITULO
que para mayor crdito de los conquistadores, se pone algo de que se contiene en uno de los cuadernos citados, que se produjeron de los Cabildos celebrados para mudar esta ciudad de Santiago del sitio Coctemalam en que estuvo, y hoy es pueblo de Tzacualpa, a el sitio de Panchoy, en que ahora est plantada su fbrica material
II.
^En
lo
122
CAPITULO CAPITULO
III.
Que
Goathemala, por
IV.
la
primera
125
Que contina la materia de la segunda fundacin de la ciudad de Goathemala, y razn del motivo porque se plant en el sitio de Panchoy, Y no en el de Chimaltenango
128
CAPITULO
V.
De
ella,
de
siete
de la ciudad de Goathemala y cosas particulares segn el estado que tiene este ao de 1686, a los ciento cuarenta de su nueva fundacin en este valle de Panchoy
la descripcin
133
CAPITULO
VI.
Del
ella
ticular
aspecto material de la ciudad de Goathemala, y lo ms parde sus edificios, y otras cosas pertenecientes a la descripcin
136
de
CAPITULO
En que continuando la misma materia del pasado, se escribe lo que pertenece a el aspecto material de la parte interior y principal de la ciudad de Goathemala
VII. VIII.
138
CAPITULO CAPITULO
CAPITULO
Que
de Goathemala
IX.
En
de
la
ciudad de
150
Goathemala
X.
De
las
tiene
. .
152
CAPITULO
XI.
Que
trata del principio que tuvo entre los indios destc reyno
la
de
. .
Goathemala,
enfermedad cumaiz, y fu
421
el
de sus abominaciones
156
LIBRO SEXTO
CAPITULO
I.
imgenes devotas y milagrosas que tiene la Santa Iglesia pagina Catedral primitiva de esta muy noble y muy leal ciudad de Goathmala, 159
las
De
CAPITULO
ill,
imagen de Nuestra seora de las Mercedes que templo del convento de Redentores de esta ciudad de Goathemala; y la venerable y milagrosa imagen de Jess Nazareno que se venera en el mismo templo
la admirable
el
De
est en
164
CAPITULO CAPITULO
III.
De
las
imgenes milagrosas y de
la
De
172
CAPITULO
imgenes milagrosas y devotas que hay en el templo de Santo Domingo, y otras imgenes de otras iglesias, y cosas particulares de algunos templos; y los relojes pblicos de esta ciudad de Goathemala.
V,
las
De
174
LIBRO SPTIMO
CAPITULO
Ordenanzas que en lo primitivo de la fundacin de la ciudad antigua de Goathemala hizo, para el buen gobierno de la repblica, el Adelantado D. Pedro de Alvarado, como Gobernador y Capitn General de ella
I.
De las
181
CAPITULO
II.
De
las
el
Ade185
CAPITULO
III. De los antiguos privilegios de esta Muy Noble y Muy Leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala; jurisdiccin de sus al-
del 187
CAPITULO
CAPITULO CAPITULO
IV.
Que
Muy
Noble
194
y
V.
Muy
Que continua las mercedes y privilegios reales de que goza, y est ennoblecida la ciudad de Goathemala
VI.
199
que se ofrece acerca del derecho de patronato especial del el Mayor, en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Goath., y equivocacin que la misma ciudad padece, con Sta. Cecilia Virgen y Mrtir
lo
De
apstol Santiago
200
continua la materia del derecho de Patronato de Santiago, por los decretos del Cabildo, Justicia, y Regimiento de la Ciudad de
Goathemala
205
LIBRO OCTAVO
CAPITULO I. De
y pueblos de que se compone el Valle, que es corregimiento de la administracin de los alcaldes ordinarios, cuya jurisdiccin les confiere en su creacin el Cabildo de Goathemala, y de las
los Valles
209
CAPITULO
CAPITULO
11.
Que
valle
III. Del
el
que, desde
el
tiempo de
la gentilidad
hasta
presente cran los indios de este valle a sus hijos; y lo mismo que de stos, de quienes se trata, debe entenderse generalmente de los de
este reino
ms de
217
422
LIBRO NOVENO
CAPITULO I. Del
valle de
Mesas y cosas
particulares de
l,
pueblos que
le
compose crian.
pagina
223
CAPITULO II.Que
CAPITULO
el
De
el
lo perteneciente al pueblo de Petapa, de quien toma el nombre de Mesas de Petapa; ocasin de su levantamiento y
de
la
CAPITULO
IV.
CAPITULO CAPITULO
Que continua la propia materia del pasado V. De otras cosas que se ofrecen acerca de este
de Petapa, calidad de su
territorio,
Mesas
237
VI.
De
la calidad
de
mente
241
CAPITULO
CAPITULO
VII.
Que
de Goathemala
pueblo de Amatitln, su laguna y desage, que es ro de Mychatoya, una de las barras de la mar del Sur, y otras cosas partiVIII.
Del
253
CAPITULO
IX.
De
la
lo
258
CAPITULO
CAPITULO
X. De las notables cosas que en varios tiempos y ocasiones se han observado de este admirable monte de Pacaya
XI,
las
260
Del
modo con que los indios gentiles del Mesas de Petapa enterraban y honraban a
sus difuntos
264
LIBRO DCIMO
CAPITULO CAPITULO
I,
^En
que continuando
al
la
notable y perteneciente
269
II. Del monte de Petapa, trnsito inexcusable de sta ciudad de Goathemala para las provincias orientales y septentrionales, y cosas particulares de l y de este valle de Canales
271
CAPITULO
III.
De
valle
cra
LIBRO DECIMOPRIMERO
CAPITULO
I.
En
las
Vacas y
lo
perteneciente a la
279
este valle de las Vacas,
CAPITULO CAPITULO
De
otras
de
la
Chorrera
282
III. De lo que sienten y discurren acerca de este pas muchas personas, juzgndole por mejor y ms conveniente para haberse fundado en l esta ciudad de Goathemala, y, de otras cosas pertenecientes a la calidad de su territorio
283
423
LIBRO DECIMOSECUNDO
CAPITULO
I.
Del De
De
sitio,
lares
de su
la
produccin de
pagina
este sitio
287
CAPITULO
CAPITULO
II.
la
los
de este pueblo y
muchos y grandes ageros y supersticiones que los indios los dems generalmente de este reino tenan, y en que
292
CAPITULO
IV.
De
torio
la conquista y toma del partido de Mixco, y su pas, y terricon otros seoros sus auxiliares, y algunas particularidades del
pas
295
la administracin espiritual del partido
CAPITULO
V.
De
ticulares de la tierra
LIBRO DECIMOTERCERO
CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO
I.
Del
de su
II.
307
De
De
los ros
pas,
la conquista
peques, su tradicin, y
IV.De
la
y sujecin de los pueblos deste valle de Sacatteel ornato que hoy resplandece en sus templos
. .
313
rados hasta
cificados
el
fin
de
la
CAPITULO
V.
el
De
De
la continuacin
ltimo
rendimiento de sus
naguali
325
india, na-
CAPITULO
VI.
tural
un singular y admirable monstruo que naci de una y vecina del pueblo de Santo Domingo Sinacao
330
LIBRO DECIMOCUARTO
CAPITULO
CAPITULO
de Jilotepequez, su calidad y temperamento, sus frutos y abundancia de caas de azcar
I.
Del
valle
331
II.
De
los
pueblos que hay en este valle de Jilotepeques, y la cueva sita en ste, donde antes tuvo su asiento este
333
CAPITULO
de Pancacoy y el artificio materal con que los indios condujeron a la llanura, y la causa de la disminucin a que han venido estos indios en todos los valles
III.
Del
ro
antiguos
le
337
LIBRO DECIMOQUINTO
CAPITULO I.De
respetable y singular del Valle de Chimaltenango, su Cabildo y templo maravilloso, y una especialidad accidental que en l se repara respecto a su situacin
lo
ms
343
424
II.
De De
de este
valle,
la
los tejares
347
y trnsito que llaman los Pecados Mortales: aves caseras y domsticas que hay en este valle
IV.
Del camino
la
350
CAPITULO
V.
la antigua, cuyas admirables circunstancias de plaza fuerte se admiran en este valle de Chimaltenango en sus vestigios
De
352
LIBRO DECIMOSEXTO
CAPITULO
CAPITULO CAPITULO
I.
Del
valle
de Alotenango, y
y particulares
357
de su
II.
territorio
pueblo y montaa que llaman de San Diego, camino y trnsito para las barras y surgideros del mar del Sur .. ,.
las culebras venenosas que se hallan en toda la tierra de el y en especial se dice de algunas de ellas, y la circunvalacin de esta tierra que es provincia de Goathemala
Del
359
III.
De
valle,
361
CAPITULO
CAPITULO
IV.
y juego que llaman del Palo, que usaron estos indios del reino de Goathemala, y se usa en estos tiempos en algunas partes.
la fiesta
De
363
V.
De la fiesta y danza del Volador, que usaron los indios en el tiempo de su gentilidad y lo estilan hasta hoy en las fiestas ms principales de sus pueblos
VI.
364
CAPITULO
De
la fiesta
ciu-
que se hace en
LIBRO DECIMOSPTIMO
CAPITULO
I. De la administracin espiritual de los pueblos de indios del Corregimiento del Valle, y ereccin de conventos en algunos de ellos
. . . .
373
CAPITULO II. De
CAPITULO CAPITULO
CAPITULO
III.
la fundacin del convento de San Juan Baptista de Comalapant, y administracin espiritual de los indios de este Partido
376
Del
pueblo, y adyacentes de San Andrs Itzapa, con la administracin espiritual de aquella vecindad
IV.
Del
381
V. Que en continuacin de la descripcin de los pueblos del Valle de Goathemala, refiere, y asienta la ereccin en convento guardin, la visita
del pueblo de
383
CAPITULO
de los pueblos VI. Que en continuacin de del Valle, dice la que tiene a su cargo la Religin de San Franco., en el pueblo de Tecpn Goathemala, y su adyacente Santa Apolonia.
los
386
CAPITULO VIL De
la
Merced administra en
las
pueblos de indios, que la Religin de Nuestra Seora de el Corregimiento del Valle de Goathemala
. ,
389
CAPITULO VIII. De
el
cuidado de la Reli391
gin de Predicadores en
Valle de Goathemala
425
CAPITULO CAPITULO
IX.
Que
los
en
X.
pagina
394
Que Que Se
sobre
la
misma materia de
administracin
espiritual
del
cattepeques
CAPITULO
continuando la propia materia de administracin de indios, que tiene la religin de Santo Domingo, se propone la de los Barrios que llaman de Goathemala
XI.
XII.
400
CAPITULO
403
continuando la administracin espiritual del Valle de Goathemala, se propone el curato de Santiago Sacattepeques, que est al cuidado de la Religin de Santo Domingo
406
CAPITULO
XIV.
la,
Que
se propone el curato
408
continuando la administracin espiritual de los pueblos del de Goathemala, la termina, con lo perteneciente al curato de Petapa
410
CAPITULO
XVI. De lo que ahora se echa menos de la antigua disposicin que teman los Alcaldes Ordinarios en la jurisdiccin del Valle, y de los ros que riegan la tierra de su territorio
414
ILUSTRACIONES
Facsmile de la cartura del libro viejo de la fundacin de Guatemala
XIX
43
101
el valle
de Panchoy
Facsmil del
Facsmile del
mapa
mapa
"Corregimiento de
el Valle
221
221
Sempoalsochil, y Sempoalillo
251
Guzmn
de
la
353
al final
de su obra ma418
Primera Parte
426
UFM
(
universidad
FRANCISCO MARROQUIN
Este libro debe ser devuelto en la ultima fecha marcada
^.