1 RESTAURANDO O ALTAR DE DEUS Texto: I Reis 18:30. Ento Elias disse a todo o povo: Chegai-vos a mim.

E todo o povo se chegou a ele. E reparou o altar do Senhor, que estava quebrado. Objetivos: - Demonstrar para a Igreja os propsitos de Deus na vida de Elias com relao aos lugares por ele percorridos; - Esclarecer que os grandes desafios que Deus nos faz vm aps um grande perodo de treinamento e amadurecimento e, tudo preparado pelo Senhor; - Explicar o significado espiritual do sacrifcio, e a importncia do altar restaurado para Deus; - Conscientizar a Igreja de que a abundante chuva vir somente quando o altar for restaurado e Deus receber o sacrifcio como agradvel a Ele.

O Reino de Israel, at ento governado por Salomo divido aps sua morte pelo seu filho Roboo, a partir desse momento as dez tribos que se denominaram Israel seguem sob o comando de Jeroboo (I Re 12:20) , isto outrora havia sido profetizado por Aas (I Re 11:29) e, as duas tribos, que se denominaram Jud aceitaram o governo de Roboo. observado que durante toda a histria de governo das dez tribos do norte, Israel, prevalece uma terrvel constncia de reis imprudentes e que faziam coisas ms aos olhos do Senhor, sendo todos eles reprovados por Deus. Chega um momento que comea reinar certo Acabe filho de Onri, este Onri denominado como aquele que fez mal aos olhos do Senhor, pior do que todos quantos foram antes dele. Entretanto, Acabe seu filho inicia seu reinado esforando-se para ser

pior do que seu antecessor. , portanto relatado que Acabe fez muito mais males do que todos antes dele. Encontra-se um agravante na histria e vida de Acabe, que excedem sua falta de liderana, covardia e fraqueza, sua idolatria, pois a Bblia enftica a afirmar que Acabe encurvou-se diante dos falsos deuses de sua mulher. Esse desvio observado na vida de Acabe compromete toda uma nao, seu povo e, principalmente a f no Senhor. Uma vez que, seu lder mximo se rende diante de um falso deus. O povo, fraco e sem direo, segue seu rei no atentando para o caminho de runas que est trilhando. Enquanto isso, como Deus no se esquece de seu povo, ainda que o seu povo possa se esquecer dEle. No muito longe de Samaria, onde era o centro do Reino do Norte, na terra de Gileade (monte de testemunho), mais precisamente em Tisbe, Deus est preparando um obreiro valoroso, chamado Elias. 1.1 O TREINAMENTO DE ELIAS 1 Elias sai de sua cidade natal, Tisb, um lugarejo da regio de Gileade, era um terra rida, que proporcionava aos seus habitantes uma vida rstica (I Re 17:1); 2 Elias vai ao encontro de Acabe entregar a mensagem de Deus (I Re 17:1), isso acontece em Samaria, capital do governo do Reino do Norte; 3 Aps Elias entregar a profecia para Acabe que no haveria nem orvalho nem chuva, seno segundo a sua palavra. Depois disso, Deus ordena-o a se esconder em Querite (que significa cortar, deixar no tamanho certo), onde beber do ribeiro e ser sustentado por corvos;

4 Aps de vrios dias, Deus ordena a Elias que saia de Querite e v a Sarepta (que quer dizer fornalha de fundio) e l, seja sustentado por uma viva; 5 Trs anos se passaram e Deus ordena a Elias que se apresente diante de Acabe, aps esse encontro, onde Elias desafia Acabe a ajuntar todo o povo de Israel, os profetas de Baal e Asera no Monte Carmelo (que significa jardim, campo frtil), onde ali, Elias faz o grande desafio aos falsos profetas e a Acabe diante do povo de Israel; Elias interroga o povo de Israel sobre at quando eles coxeariam entre dois pensamentos, as pessoas se quer conseguiam falar, pois ainda que estavam andando em pecado, existia um grande temor e, muitas dvidas pairavam sobre suas cabeas. O grande desafio consistia em preparar dois sacrifcios, um oferecido pelos falsos profetas ao seu pseudo-deus e, outro ofertado por Elias ao Senhor, onde o deus que respondesse com fogo, ser Deus verdadeiro. Elias ento permite aos profetas de Baal que preparem o sacrifcio primeiro e, aps muitas tentativas os profetas de Baal desistem. O sacrifcio era o mesmo, um bezerro, o que diferenciava ento o sacrifcio ao deus falso, do sacrifcio para o verdadeiro Deus? Baal era considerado o deus da fertilidade, mas a terra estava sem vida, era considerado o deus da chuva, do trovo, do raio, mas no havia sequer sinais de orvalho, era considerado o deus o fogo, todavia, no conseguiu mandar fogo sobre o sacrifcio destinado a ele. Muitos agora se questionavam: Baal verdadeiramente um deus? Onde est seu poder? E, outros em si buscavam convencer que Baal era deus, entretanto, tal ao era impossvel de acontecer, um deus mandar fogo do cu.

Elias comea a preparar o sacrifcio para Deus. 1) Elias convoca o povo que se aproxime dele, o povo de Deus no pode andar disperso. 2) Elias comea a repara o altar do Senhor, no havia um altar ali, na verdade o significado mais apropriado o de restabelecer ou recuperar, no se tratava apenas de um altar fsico a ser reparado, mas um altar vivo, o corao do povo de Deus. O profeta pega doze pedras e comea a montar o altar, demonstrando ao povo de Deus que era necessrio haver unio entre eles. O altar do Senhor edificado com unio. 3) Em volta do altar, o profeta fez um valeta (sulco), isso demonstra que existe sim uma separao que necessria para que Deus receba o sacrifcio, todavia, essa separao no entre o povo de Deus e sim entre o povo de Deus e o pecado, este sulco feito pelo profeta em torno do altar significa um povo separado do pecado. 4) Elias ento arma a lenha, o combustvel necessrio para que o fogo tivesse fora o suficiente para queimar todo o holocausto. E, ordena que se encham quatro cntaros de gua e por trs vezes derramassem sobre o sacrifcio. Um cntaro para cada pedra, cada pedra representa uma tribo de Israel, a gua representa purificao, pureza (Ef 5:26), costume judaico lavar a casa e seus utenslios com gua corrente. 5) Elias ora a Deus e, tem suas oraes respondidas com fogo, Deus agradou de tamanha forma do sacrifcio preparado por Elias, que o fogo consumiu o holocausto,a lenha, as pedras, o p e lambeu toda a gua. 6) Quando o povo de Israel v o fogo consumindo o sacrifcio, eles caem sobre seus rostos e comeam a dizer: S o Senhor Deus. Elias ento ordena o povo a destruir todos os falsos profetas, Elias os faz descer ao ribeiro de Quisom (que significa aquele que foi dado), esse ribeiro diferente dos outros encontrados na mesma regio, ele

perene. Deus derramou a beno sobre o campo frtil e deu uma vitria perene a seu povo sobre o pecado. 7) Acabe aps ver tudo o Deus fizera surpreendido por Elias, que novamente entrega uma profecia para ele, dizendo: sobe, come e bebe, ou seja se alegre, porque h rudo de uma abundante chuva. Deus est dizendo: o meu povo se converteu, destruiu o pecado, agora enviarei a chuva, vou sarar a sua terra (II Cr 7:14). Elias ento corre ao Monte Carmelo (campo frtil) a orar e pedir a Deus que confirme sua palavra. E ordena ao seu moo que olhe para a banda do mar e veja se h sinal de chuva, aps diversas idas e vindas e moo retorna com a resposta de que havia uma pequena nuvem do tamanho da mo de um homem subindo do mar. Elias manda seu moo avisar acabe que prepare seu transporte pois vir muita chuva, Acabe ento entra em seu carro e vai para Jizreel (que quer dizer se livrar de alguma coisa) e, ao mesmo tempo Elias conduzido por Deus e vai a Jizreel e, quando Acabe chega porta de Jizreel depara-se com Elias.