EL TEATRO DE JODOROWSKY Y POR QU SE LE TIENE PNICO AL PNICO

Pnico: Referente al dios Pan. Se dice del miedo extremado o del terror producido por la amenaza de un peligro inminente, y que con frecuencia es colectivo y contagioso. Alejandro Jodorowsky concibe el teatro como el espacio de la autenticidad, un camino no solo artstico sino de desarrollo humano, uno de los ltimos campos de la experiencia de rito compartido y, mas all, como un arte para sanar. Propone explorar en la actuacin el punto situado entre el payaso y el filsofo, el asesino y el santo, la pobreza de los medios del actor y la riqueza de su contenido. El teatro debe ser autentico y no verdadero. Buscando la solucin til, plantear situaciones autenticas. No existe un teatro fuera de la autenticidad, como no existe un arte que no sea til: una catarsis del ser. El teatro autentico habla de nuestras grandes interrogantes (De donde venimos?, Quienes somos?, A donde vamos?) y las gua hacia la catarsis positiva, lo que permite al publico vivir completamente la angustia primordial, ser mortal, para superarla y emprender la bsqueda de una solucin . Sin querer limitarlo, se podra decir que su teatro es una galera de espejos que revelan a travs de la risa las deformaciones que esconde la apariencia del ser. Su escritura concentrada, violenta y cmica, busca siempre ir a lo esencial y pretende nombrar ms que evocar, proponiendo al actor situaciones siempre concretas, a la vez crueles retratos de las taras relacionales e instrumentos ldicos para liberar su fantasa creativa. Habiendo asistido a varias de sus creaciones durante mi infancia en Mxico, luego habiendo colaborado teatralmente en tres ocasiones (Opera pnica, El sueo sin fin, El gorila), sin contar el trabajo de traduccin de sus obras al francs, un lazo profundo se agrega al familiar y nos une a travs del teatro. Enriquecido por mi experiencia de siete aos con el Thtre du Soleil de Ariane Mnouchkine, durante los cuales abord el trabajo de la mascara y diversos artes orientales y por mi formacin de dos aos con Riszard Ciezlak (miembro en los sesentas del Teatro Laboratorio de Grotowski), os propongo explorar el teatro de Alejandro Jodorowsky, en particular a travs de Opera pnica, obra inspirada directamente del los dilogos de payasos que vio durante su infancia en Chile: sus intervenciones iban de situaciones absurdas aun alto nivel potico y filosfico. Los personajes de la obra desdean la viscosidad psicolgica y entran en colisin los unos con los otros, impenitentes autistas, sin cambiar de conducta un pice. Es posible que nuestras sociedades de consumo estn produciendo masas de tales engendros.

El taller se propone explorar en la actuacin ese punto situado entre el payaso y el filsofo, el asesino y el santo, la pobreza de los medios del actor y la riqueza de su contenido. Una forma de teatro esencial. Empezaremos la jornada por un entrenamiento fsico y diversos ejercicios para despus abordar la tarea escnica, el objetivo siendo llegar a constituir un equipo con el cual poder montar la obra y ofrecrsela al pblico argentino. Alejandro Jodorowsky Artista polifactico, que se destaca como escritor, filsofo, dramaturgo, actor, poeta, director de cine, guionista de cmics, instructor del tarot y psicomago entre otras cosas. Su aportacin ms sorprendente es quiz la psicomagia, una tcnica que conjuga los ritos chamanes, teatro y psicoanlisis para provocar en el paciente una catarsis de curacin. En los aos 40-50 hubo cierto movimiento cultural en Chile formado por el joven Jodorowsky, Jos Donoso, Jorge Edwards y Enrique Lihn Jodorowsky se dedic a hacer revolucionarios actos poticos" con sus compaeros de la Generacin del 50. Cre mimos y obras de teatro experimental en la universidad, pero no se senta a gusto con las posibilidades de enseanza chilenas y a la edad de 24 aos se fue de Chile. Vivi en Mxico y actualmente reside en Francia, pas del que ha adquirido la nacionalidad All, form, en 1962, el Movimiento pnico, junto a Fernando Arrabal y Roland Topor. El Efmero Pnico, fue concebido en alusin al dios Pan, el cual se manifiesta a travs de tres elementos bsicos: terror, humor y simultaneidad. Equivalente a pluralidadubicuidad, el Movimiento Pnico es una intensa bsqueda por trascender la sociedad aristotlica y dejar un legado que impulse a la humanidad a una nueva perspectiva. Se caracteriza por la constante bsqueda formal, es decir, espacial y gestual, y por la utilizacin casi exclusiva de elementos surrealistas en lo que al lenguaje se refiere "El pnico es la crtica de la razn pura, es la pandilla sin leyes y sin mando, es la explosin de 'pan' (todo), es el respeto irrespetuoso al dios Pan, es el himno al talento loco, es el antimovimiento, es el rechazo a la 'seriedad', es el canto a la falta de ambigedad. Es el arte de vivir (que tiene en cuenta la confusin y el azar), es el principio de indeterminacin con la memoria de por medio... y todo lo contrario", explica Fernando Arrabal. Del seno del Movimiento Pnico, nace su primera pelcula Fando y Lis. El Topo fue su segunda pelcula en la que actan el propio Alejandro y su hijo Brontis. Fue presentada en Nueva York por John Lennon, que puso a Jodorowsky de moda entre el ambiente hippie desencantado de finales de los 60 y principios de los 70.

En La montaa sagrada, su imaginera visual y conceptual se pone al servicio de la que probablemente sea su pelcula ms pretenciosa. En 1989 estren Santa Sangre, donde funde el circo y la Iglesia Director de mas de cien obras de teatro en Mxico y Francia y autor de mas de una docena de libros entre los que se destacan La danza de la realidad, El maestro y las magas Cabaret Mstico y su ultimo lanzamiento Teatro sin fin que rene todas sus obras teatrales. UNIVERCITANDO FERNANDO ARRABAL: QUE NO CUNDA EL PNICO! Rubn Sicilia Haba ledo algunas obras sueltas de Arrabal, pero tena una idea muy difusa de cual era la dimensin de este teatro y mucho menos de hasta donde Don Fernando haba llegado en sus exploraciones, audacias y transgresiones pnicas. Menos an imaginaba que este dramaturgo espaol fuera capaz de abordar dentro de su peculiar potica un abanico tan grande de temas y no poda medir hasta dnde era posible que sus textos nos sacudieran, electrizaran y llegaran incluso a molestarnos. Aquellas de sus piezas que exploran el lado oscuro y srdido de la condicin humana llegan francamente a dejar cierto amargo sabor en la boca y en la mente el verso del poeta Omar Kayham: "Somos cielo e
infierno".

Ahora que recientemente visitara la Habana otro de los dramaturgos vivos mayores de la lengua espaola --Alfonso Sastre, a quien ya hemos mencionado en artculos recientes-- es algo orgnico tal vez, dirigir nuestra atencin hacia el otro, el opuesto, Fernando Arrabal y su esttica del teatro pnico. Pues bien podemos preguntarnos a estas alturas... Por qu no se monta Arrabal en Cuba si es un autor tan contemporneo y seductor? Qu es el Teatro Pnico? Por qu se le tiene pnico al pnico? Obras como "Oye Patria mi afliccin", "Ceremonial para un negro asesinado", "Cementerio de automviles", "Una cabra sobre una nube", "Se ha vuelto Dios loco?" y otras muchas de la intensa produccin citada son probablemente un intento de llevarnos ms all de los lmites a una dolorosa y autoconsciente mirada de nosotros mismos, en toda nuestra sombra y luz. Arrabal asimila elementos de dad, el surrealismo, el teatro del absurdo y otras tendencias de la vanguardia, pero produce un resultado diferente. Para empezar dicen sus ensayos: "pnico designa en su acepcin corriente a cuanto nos sobrecoge colectiva o individualmente como consecuencia de un contagio endmico" . Detrs de cada irona, de cada humorada, de cada sarcasmo, en contraste con la ingenuidad infantil de los dilogos de muchos personajes, parece latir un dejo de tristeza por la suerte del hombre y lo absurdo de su comunicacin. Las explicaciones mticas hacen derivar el sentido del trmino del dios Pan, personaje mitolgico, que lo mismo diverta a las jovencitas que las aterraba, emparentando as

con el frenes bquico de Dionisos y otros afines. Por otro lado la etimologa del termino --Pan en griego significa TODO-- parece evocar una potica eclctica donde todo se puede incluir. Esto es perceptible en el abigarramiento visual de muchas obras pnicas y tambin en el espritu que recorre diversas obras de Arrabal, as como en las contradicciones paradjicas evidentes en algunas, razn que esgrimen quienes rechazan su teatro. Podemos rechazar algunas de las obras de Arrabal sintiendo que a veces pasa de la provocacin a una agresividad que no siempre parece estar fundada. Pero lo cierto es que la vida del siglo pasado y los pocos aos en que hemos vivido este superan en materia de locura humana las expectativas ms peligrosas que nunca antes tuvimos y no parece existir un lmite... Por qu habramos de pedirle lmite al dramaturgo entonces, cuando la realidad supera hoy las ms delirantes especulaciones posibles sobre el destino humano? No soy un derrotista, creo que el hombre un da mirar hacia atrs con extraeza, pero lo cierto es que esta poca ha padecido excesos que hemos presenciado. El teatro de Arrabal responde a esta contemporaneidad, y goza de gran cantidad de defensores y tambin detractores en muchas partes del mundo. Como artistas deberamos ir ms all de las parcialidades, del "me gusta, no me gusta" y pensar en "tiene o no algo que decirnos" y si hay una provocacin tambin para nuestra realidad, bienvenida sea. En honor a la verdad hay que decir que no es solo en Cuba donde se evitan algunas obras de Arrabal o su teatro en general. Los principales dramaturgos pnicos --Jodorowski, Arrabal-han tenido suficientes experiencias de gentes escandalizadas y hasta reacciones violentas ante algunas de sus obras, casi desde sus primeros manifiestos en los aos 60 y todava hoy hay obras que tras su simple lectura parecen irrepresentables por parte de actores que deberan someterse a toda clase de transgresiones pblicas. El Teatro Pnico decodifica y vulnera nuestros lmites morales, humanos y perceptuales. An para m (que no me siento puritano) hay obras que me llevan al borde. Es precisamente este

aspecto, lo que define la dramaturgia de Arrabal. La idea del Teatro Pnico comporta al parecer una asimilacin de los principios Dionisacos de exaltacin, de la orga de los sentidos y la liberacin transgresora como un status de comportamiento ms all de las convenciones
sociales. Una ruptura temporal con la sociedad y el encuentro con un espacio de libertad donde las ensoaciones inconcientes tienen cabida. Un camino al parecer de la oscuridad hacia la luz. Puntos de contacto evidentes con el surrealismo y dad pero con un enfoque muy particular. Pero no todas las obras de Arrabal apelan al mismo universo agnico y transgresor. Hay varios textos de su amplia produccin que sin ir tan lejos en la oscuridad, nos lanzan hacia la luz, porque logra mezclar en extraa amalgama, poesa y catarsis pnica. Por ejemplo, "Picnic". Este texto cuya situacin dramtica peculiar recuerda el teatro del absurdo tiene una sorprendente actualidad, pues es un texto esencialmente antiblico. En la obra dos soldados de ejrcitos opuestos se encuentran de trinchera a trinchera y dialogan. Llegan al frente el padre y la madre de uno de ellos e intervienen en el encuentro. Uno de los soldados decide tomar preso al otro como enemigo, pero su padre y su madre lo convencen de que es bueno y de que no hace falta mantenerlo atado. Entonces el padre y la madre invitan a los dos a un almuerzo campestre mientras las bombas caen y dos camilleros pasan recogiendo pedazos de cadveres y otras menudencias. As estn las cosas y cuando todos se han puesto de acuerdo en que un Picnic colectivo de todos los soldados de los dos frentes puede ser la solucin para terminar la guerra. Una bomba cae y los mata a todos de un golpe. La irona de Arrabal toma aqu ribetes de humor negro y sarcasmo profundo, que sin embargo tanta actualidad revitaliza en un momento donde los tambores de la guerra parecen sonar en una peligrosa paranoia colectiva.

Existen otros textos de la produccin de Arrabal que sorprenden por su originalidad formal y temtica, deconstruyendo y atacando los lados flacos de instituciones, estructuras y convenciones de la sociedad humana. Muchos de ellos pudieran tener interesantes puestas en escena, aqu y ahora. No deja Arrabal ttere con cabeza, pero es evidente que en este proceso tambin se incluye a s mismo, lo que justifica plenamente el prisma con que mira la realidad. No hay solo dolor en l, sino una pura conciencia de la naturaleza humana. "El Triciclo", obra recientemente puesta en Cuba por un colectivo espaol que la trajo al pasado Festival de Teatro de la Habana --cuya puesta en lo personal no me agrad-- es un texto alucinante sobre la vida de personajes deambulantes que pueden habitar cualquier lugar del mundo... una obra que desde esta situacin reflexiona sobre la condicin humana y sobre de cunto es capaz quin yace prisionero de sus circunstancias. Tambin desfilan ante m an personajes enrarecidos e inolvidables como Mara Satans, una especie de mujer-profeta al revs que dialoga con Lumunba, Kennedy y otras figuras en una obra delirante sobre la civilizacin humana en este ltimo siglo: "La Gran Revista del Siglo XX". Por otra parte hay una gran cantidad de obras cortas en Arrabal que sin nimo de convertir a este autor en la nueva moda, podran ser excelentes ejercicios de clase para las escuelas de teatro en el pas, por sus posibilidades de construccin y abordaje dismil. Nada mejor entonces que cerrar estas lneas con una de las obras extra-cortas, de inspiracin casi surrealista y potica de este dramaturgo espaol para ayudar as a divulgar su obra aqu y ahora, con la esperanza confesa de verla un da en nuestros escenarios.