18-Oshe Meji

LOS SECRETOS DE IFA POR OTRUPO BEKONWAO BABA OSHE MEJI Y SUS OMOLUWOS
OSHE MEJI
REZO: ODAN RAIN RAIN NI ILE EPA. KO SI ILE TI ERE KI EGBE, ADIDAFUN GBOGBO OKANLE NIRI WO, O WON TI NWON NTI IKOLE. OSHE MEJI MOLOKU TIDE OSHE BABA, OSHE MOLOKU AWANIYE, MOLOKU ADIFAFUN OSHUN. SUYERE: SHINSHIN OLONGO, SHINSHIN OLONGO, YEYE TANIMAWA E, OLONGO E A. (En el Eboate se pasa por las orejas y significa que cada cual cargue con sus problemas). NI NSHE SHEWELE SHEWELE IRE LOSHUN WA SHE OSHUN O MOJA SHEWELE SHEWELE EWE MA OSHE IBOYE EWE MA OSHE IBOYE KOTOROMI KOTORO WAO OSHE IBOYE. EWE MA OSHE IBOYE. EWE FIN OSHE IBOYE EWE FIN OSHE IBOYE KOTOROMI KOTORO WAO OSHE IBOYE EWE FIN OSHE IBOYE. ELEWA: ESHU LABONE(ESCLAVO DE OSHUN) ESHU BI-YI. EWE: ORQUIDEA, TULIPAN, PALO PIMIENTA, OJU ORO. EWE OMINI O NUKUZAWE, XASIMELE, AZELOKO, FUTUKODO.
ROBERTO MONTES DE OCA CARACAS VENEZUELA EMAIL rmdeoca@cantv.net
Nombres: Ce-Meji en Arara, OCE MEJI en Yoruba. Uno lo llama a veces, por eufona, OJI-OCE. La palabra evoca la idea en Nago de ruptura, fuerza entre dos. "su nombre es desagradable. Cometi Lo incesto con su madre Ofun Meji, y fue desechado por los otros signos. Sexo: Masculino Esotricamente: Una luna creciente, con puntas en su base. Es necesario doblar un objeto para lograr que entren dos. SALUD: En Iku marca muerte. El consultado est amenazado por accidentes. Problemas en la sangre, infecciones, pus, viruela, hepatitis etc. Problemas en las articulaciones. Dolores de vientre. Le gustan los vicios, si es mujer puede ser prostituta. Marca envenenamiento. CARACTERISTICAS Oshe Meji es todo lo que huele mal, la descomposicin, la podredumbre. Todas las articulaciones y juntas, el representa un gran numero de enfermedades (los abscesos notablemente); no es otro que Sakpata, la viruela, y depende de los Kenesi. Es por consiguiente un signo muy peligroso. Como Ofun Meji, pide igual 16 objetos o animales para ofrecer. Les ense a los hombres a cocinar los platos. Cre los rboles, las defensas de los elefantes, la Guinea Sonu. Es signo de mal agero, sin embargo es de riqueza y longevidad. Nunca nombre Irete Meji, porque tambin con este signo son fatales. OSHE Meji, es el hijo de Olofin que abandonaron en el ro donde paso mucho tiempo pasando de un lado a otro, hasta que una persona lo recogi y lo cro. OSHE Meji, usted en su familia es repudiado y recriminado, no lo consideran ni lo quieren, su mejor amigo lo puede traicionar, as como su propio discpulo. Es hijo legitimo de Oshun y San Lzaro, ya que Oshun es hija Nana Buruku, naci entre tierra de Yesa y Magino Arara. Nana Buruku es la diosa de los ojos de agua. Santos que hablan: OSHA Sakpata, Oshun, Shango, Obatala, Ogun, Toxosu.
Oshe no prefiere ningn color. Nace el Ashe.
Aqu fue donde el Loro a travs de Olofin se volvi sagrado y rico y se volvieron las plumas de su cola rojas. La persona es peleona, falta de respeto a los mayores. En este Odu la persona es espiritista, adivino, si es hombre puede llegar a ser Awo. Aqu llego el dinero al mundo y por la avaricia y el egosmo el mundo esta como esta. Al que le salga este signo debe recibir Orunla. La persona le salen canas desde joven y se vive hasta edad avanzada. La persona al no hacer Eb en el cielo, no tiene profesin, ni practica nada santoral y apenas tiene para vivir Aqu refiere tambin porque se cobra al tirar el Ekuele, por la cada de Oshe Meji en el suelo en sus peleas con los reyes. La persona debe cambiar de forma de ser. Debe hacer Ebo constante para Iku unl y bogbo Ire. Cuando vaya a viajar hay que hacer Ebo, para no perder familia, mujer o casa. REFRANES TE MIME DO NU BIAXA NU ME AJAGBE-TO: E NA DU MI HU, E DU MI KPLA; LI-KPITI NA SU BO. AJAGBE, RIO LEGENDARIO: LA MUERTE. El ame asado le dijo al hombre, al lado del ro Ajagbe: si quiere comer, es necesario que usted tape ese agujero con su pie(= la muerte). Si el consultado quiere tener xito, siempre acte fuertemente, por otra parte no se le permitir escapar de su suerte. (sacrificio). ME TA HUHU DO NU BIAXA NU ME TA BU MU DO NU AJAGBE-TO, BO DO: DE NE MI XO KU MA TO A NE, MI XO DI TO LO HU KA NA TO. Un crneo de un hombre viejo le dijo al crneo de un hombre joven, al lado del ro Ajagbe: estoy seco: si uno me corta, nada de sangre saldr. Pero usted, si uno lo corta, fluir sangre. El consultado est amenazado por accidentes y debe hacer unos sacrificios. CE! NU CE WI-WA, HA CE JIJI, AFO CE DIDE MA NO O; A MO MI HU MO KU. CE! Todo lo que logre, cante e hice, nada es bueno, si la muerte me ve.
El consultado encontrara dolor y muerte. Debe hacer el Adra (sacrificios expiatorios) del signo. AZANGADA NO ME TEVI NU JOMO, E DO NI YAWO DU BO KA YAWO SITE. AVITI JA!. AZANGADA (= la muerte) hizo ame para el visitante y dijo coma rpidamente y rpidamente le dio mas. AVITI (= la muerte) llega! Lo mismo que antes. AZO-GLA-FI MO NO DO TE, BO AZO NO XO. Si la olla que retiene la enfermedad (medicina) no se abre, la enfermedad no ser seria. El consultado deber ofrecer los sacrificios prescritos. TE MO NO WE DO KUKU TE; BO NA NWE DO AJI ME A? No se rompe el ame cuando uno lo saca; lo rompe cuando lo va a cocinar? El consultado sobrevivi a los peligros que lo amenaz antes de la Ceremonia de Ifa. Su introduccin a IFA no puede matarlo, si logra los sacrificios destinados. DA E DO AGO-TA E, E MA LO BO NU AZO NA I AXOSU. ODA XE TO AZODE TA MA DIKE NU AZODE NI DU AXOLU GBA (OGUN). El consultado debe ser discreto. PATAKI Sentarse sin silla es como estar parado. PATAKI. En este Pataki aparece el nombre de un OLUWO que interpret IFA a una columna central de una casa llamada A Ibada, en el pas Nago. El poste era de cobre, y fue a consultar a su Awo su padre. El mismo OLUWO interpret IFA a los habitantes de Ibada. Y tambin interpret IFA a los habitantes de Olowu. Los Obases de Ibada y de Olowu era amigos. El Oba de Ibada le dio a NDEE, una de sus hijas en matrimonio al Oba de Olowu. En esos momentos, el Oba de Olowu sali en guerra contra el Oba de Gbobo. Un arroyo, que se haba desbordado, bloque el camino. Le dijo al arroyo que se secara para que le permitiera su paso y que le regalara un regalo bonito, cuando haya ganado la guerra. Fue a la guerra y sali victorioso. Y trajo un botn bueno, de cautivos, algunos animales y todas la riquezas de la ciudad de Gbobo. Cuando regreso le dio al ro, cumpliendo su promesa: Diecisis ovejas, diecisis Chivos, diecisis hombres, diecisis mujeres, y tir todo en el agua. El no mato a las victimas, solo las lanzo al ro.
Al da siguiente, al alba, se vio que el arroyo haba rechazado todo y los tenia en las orillas del ro, pudrindose. Porque no fue lo que el Oba haba prometido. Haba prometido: Dagbe Nde Desnuda. Nde era el nombre de su esposa. La tierra se sec; No llova mas, las mujeres embarazadas dejaron de dar nacimiento. Entonces el Oba de Olowu invit al Babalawo de un pas lejano y pidi investigar la razn de todos los infortunios que cayeron en su estados. Despus de la consulta el sacerdote dijo: No ofreci lo que le haba prometido al arroyo en sacrificio. Tiene que darle a Nde. No era nada de animales ni de prisioneros de guerra. Para reparar el dolor, es necesario ir y darle Nde. Ahora Nde estaba embarazada. Obligado a dejarla, el Oba de Olowu tir a Nde al arroyo. Al da siguiente, Nde dio nacimiento en el arroyo a un muchacho. Entonces dio al muchacho en la orilla del ro, el no me prometi un hijo si no una mujer y le devolvi al muchacho. Ahora el Oba de Ibada conoci lo que haba ocurrido a Nde. Envi a decirle al Oba de Olowu que lo que haba hecho con Nde era inaceptable y se declaro la guerra. La guerra entre los dos Obases, duro treinta y un aos, y termin con la victoria del Oba de Ibada, que rompi el pas de Olowu. MULU KULUCHE KULUCHE ONILE OSHUN EBO MAMULE ORUN LOMO LODE IKU OSHA OMI ORISHA GUANIYE OKO ADIFAFUN ORUNMILA KAFEREFUN OGUN, OSHUN Y ELEGUA OMO LODE OLUO POPO. Suyere: IKU EGUA INLE KOLEPO ARUN EGUA INLE KOLEPO OFO EGUA INLE KOLEPO. EYO EGUA INLE KOLEPO. EWA INLE KOLEPO es la hija de Oroia. PATAKI Hubo un tiempo en que los hombres no queran considerar a las mujeres y eran tanto los trastornos que esto tenia, que Olofin mando a que todos los reyes se reunieran con el, pero ellos no fueron porque saban que las mujeres se quejaban de ellos. Entonces Olofin reuni a las mujeres para que lo ayudaran a buscar la forma de terminar con esa guerra entre los hombres y las mujeres. Cuando los hombres tenan necesidad del auxilio de las mujeres por exigencias de su naturaleza, las buscaban y ellas le servan con la idea de cobrarse las cosas que estos les hacan, y los enfermaban dicindoles impotentes o locos. Los muchachos que nacan eran de las mujeres que eran las que los cuidaban y cuando ya estaban crecidos se prestaban a ponerles trampas y robarlos a los hombres, as
como otras cosas, que les fastidiar a los hombres. ordenaban las mujeres
para
Viendo esto Olofin, mando a buscar a Ormila y le pregunto a cerca de lo que suceda entre los hombres y las mujeres porque el tenia que saberlo. Ormila le prometi terminar con ese estado de cosas. Entonces Ormila reuni a los hombres y les hizo saber que ante Olodumare, hombres y mujeres eran todos iguales y que ninguno era superior al otro ni hombre ni mujer, porque cada cual era necesario en su misin en la vida. Ormila le informo a Olofin acerca de lo que haba tratado con los hombres y entonces Olofin le dijo que fuera a buscar a Oshun para que ella lograra reunir a las mujeres para poner fin a esa situacin, cuando Ormila se reuni con Oshun le informo a cerca de las pretensiones de Olofin y ella le pregunto: Y que has hecho tu para terminar con esa guerra?, Ormila le dijo: Reun a los hombres y te mande a buscar a ti por mandato de Olofin para que lleves ante el a todos los hombres y mujeres. Oshun fue a ver a Olofin quien le confirmo que ese era su deseo y quera efectuar esa reunin para terminar con esa guerra. Entonces, Oshun fue casa por casa, citando a todas las mujeres y preparo todos los caminos y puso ambas cerca de las casas de los hombres para que estos fueran a quejarse ante Olofin por el dolor que les hacia padecer la falta de aire por causa del mbar. Cuando todos los hombres estaban ante Olofin dndoles las quejas, Olofin le dijo: Ah viene la duea del mbar. Todos miraron para donde sealaba Olofin y vieron acercarse a Oshun, seguida por todas las mujeres y cuando todos estaban reunidos, Olofin le indico a Oshun que les hablara. Oshun as lo hizo y fue sealando las cosan malas que los Okunis les hacan a las mujeres y los que estas les hacan a los okunis. Entonces todos reconocieron sus respectivas faltas y se comprometieron a tratarse bien en adelante. Despus Oshun y Olofin les marcaron cinco rogaciones que ellos hicieron y as se termino la guerra entre los Okuni y las obinis. Pataki El camino de los pjaros Una vez, Olofin dio una fiesta a todos los pjaros y estaban todos preparndole para cantar y divertirse. Entre ellos el loro y cuando este iba para la casa de Olofin, ya los dems pjaros que se haban reunido, envidioso por los bellos coloren de su plumaje (el loro) haban ido a casa de un brujo, donde este les dio un polvo para que se lo
soplaran con el objeto Hicieron una emboscada unos rboles, donde sus le soplaron los polvos, atontado y perdiendo la camino equivocado.
de que este perdiera el camino. y cuando el loro pasaba cerca de enemigos estaban escondidos, estos cayndole en la cabeza, quedndose memoria, tomando por esta causa un
Al poco rato de caminar se encontr con Elegua, que le pregunta lo que hacia por all, entonces el loro le cont lo ocurrido, posteriormente, Elegua se dirige con el loro a la fiesta y al pasar por un ro, el agua fresca que le cayo en la cabeza le quito los polvos que le haban echado, recuperando la memoria, llegando a la fiesta bastante tarde. Entonces Elegua le cuenta a Olofin lo ocurrido, a lo que Olofin sentencio: Ya que los bellos colores de tu plumaje despiertan la envidia, y hacen que te soplen polvos, con esas mismas plumas combatirs las hechiceras de tus enemigos. TO EBAN ESHU. PATAKI Nacimiento de Yoko Osha En OSHE Meji fue donde naci hacer santo, pero solo existan los Ikines consagrados, entonces Orula dijo que con los Ikines no poda hacerse santo, dicindole a Oshun que le pidiera el caracol a Yemaya para poder salvar a su hijo que estaba en la tierra y deba entronizarse el espritu de Osha en la cabeza y ella accedi, pero reclamando que le dieran derecho sobre esa cabeza y as fue como Oshun entrego a su hijo para salvarlo. Aqu naci la divisin de tareas de los Babalawos y los Iyaloshas/ Babaloshas. Pataki Akoda el Adivino que gobierna el Alma y Odorogi el Adivino Causa del dolor fueron los que miraron a Ormila, cuando los Espritus Malos del Mundo queran llevrselo a el. Estos le dijeron a Ormila, que el tambin tenia su "Oga" o Maestro, sper Espritu guardin, y le dijeron que este no iba a permitir que ellos se lo llevaran a el. Los Adivinos le dijeron que el tenia que ir a la casa de la Bibijagua y all hallara, la respuesta a lo que tenia que hacer. Ormila se dirigi a la casa de Bibijagua y entro en la cueva, all se encontr con un pjaro con manchas blancas que le dijo que tenia que coger un Obi Kola blanco, y Ormila sigui adentro de la casa y se encontr otro pjaro que le dijo, tienes que coger Obi Kola rojo, y el sigui su camino, y se encontr otro pjaro que le dijo, que tenia que coger Pimienta de Guinea, Jicotea, Babosa y que cogiera
un Ota de all mismo y as con eso el podra triunfar sobre el enemigo. Ormila cogi las cosas que le haban indicado, y fue para su casa, all se sent ante el tablero, marco la figura de Oshe Meji, y recogi despus de terminar el rezo, un poco de Iyerosun o Afoshe y con esto se preparo un Inshe, y al cual se le agrego la Jicotea hecha guisado, aadindole los dos tipos de Kolas, el Atare, la Babosa, y la carne de jicotea y despus de esto se lo comi, lo cual hizo que su materia estuviera preparada para cuando los espritus vinieran del otro mundo no se lo llevaran. Y as paso cuando los espritus malos vinieron a llevrselo, su ngel Espritu se fajo con ellos y los venci. Pataki Ormila un da viendo las gentes como se comportaban con el, en especial los Obas de los diferentes pueblos a los cuales el haba enseado y viendo que ellos ya prcticamente lo queran ignorar se dijo que iba a echar una lucha con todos ellos a ver quien sabia mas Ifa. El fue al pueblo de Alara, y reto al Oba de all, pasado el torneo el Oba de Alara que haba perdido con el, se neg despus de esto a pagarle, pero Eshu vino en ayuda de Ormila y acercndose a el le dijo: Dime Oba tu andas buscando problemas ? El Oba asustado le dijo que no, y entonces Eshu le contesto dicindole, de la nica manera que yo aplaco mi furia es que le pagues a Ormila, con una Juta, un pescado, dos gallinas y mucho dinero. El Oba conociendo a Eshu, fue y pago, donde Eshu le dijo, Ah, yo crea que tu queras darle la mala a Ormila, pero veo que no, que tu pagas cuando pierdes, y as lo dejo tranquilo. Ormila fue al pueblo de Ekiti y all hizo lo mismo donde Eshu volvi nuevamente a la carga, y volvi a resolverle el problema a Ormila. As Ormila llego al pueblo de Ila y reto al Oba de all que se llamaba Ajero, y volvi a hacer lo mismo. As fue de pueblo en pueblo, hasta que llego a encontrarse un sacerdote el cual era el adivino del pueblo de Ilara, este fue a verlo y reto a Ormila con los caracoles, Ormila al ver la ofensa de ese sacerdote hacia Ifa le dijo. Como puedes tratar de tener un encuentro con Ifa, cuando sabes que el caracol se te fue entregado por Ifa y es solamente para saber la palabra del santo, Ojala Eshu que es el verdadero dueo del medilogun, no te oiga para que no pagues caro tus errores y dicho esto se fue de all. Ormila no sabia que era Eshu el que lo segua a todas partes y que era el que hacia pagar a la gente cada vez que
el ganaba, por lo cual al Ormila salir de la casa del sacerdote el se col dentro y le dijo al sacerdote Como tu te atreves a desafiar a Ifa? Cuando tu sabes que nunca el caracol que yo le entregue a ustedes no fue con la idea de que tu fueras adivino sino para nada mas or la palabra del santo, y viendo que tu falta es muy grande, te quito el caracol de mi pertenencia y a todo aquel que saque este signo desde hoy en adelante, le prohbo que tire el caracol, como castigo al querer ser mas grande que Ifa. Pataki Haba una vez un rico, que tenia a un negro trabajando de Esclavo y este le trabajaba en las siembras del campo. Un da el hacendado, fue a ver como estaba la siembra, y se encontr, que el negro estaba, tirando el Ekuele en el suelo, y el le recrimino que estuviera sin hacer las labores que el le haba mandado, por lo cual el negro le dijo, a el que esa era su religin , y que el lo nico malo que hacia era mirar el destino, a lo cual le dijo mira yo estoy viendo las tres mujeres del Rey y las tres estn embarazadas, pero si no hacen Ebo, se les pueden morir las criaturas. El dueo de la hacienda al or esto y saber que su esclavo nunca haba visto a las mujeres del Rey, fue a ver al Rey y el le cont lo que su esclavo deca y este le dijo que se lo llevara a su presencia. El negro llego, y le dijo que el, quera que sus mujeres tuvieran esos hijos, entonces el Rey le dijo: Que les hiciera Ebo lo cual el hizo, y las mujeres parieron sin problemas por lo cual el Rey lo nombro Awo de la corte. Eboses CUANDO VIENE EN UN IFA SE LE DA UN CHIVO CAPN A OSHUN Y UNA CANASTA CON TODOS LOS MENESTERES Y AL RO. Elese Oshun: Para tener prosperidad tiene Bs.10.000, Eyele Marun, Obi Kola Marun. que ofrecer
Para tener hijos: Bs.10.000, Akuko, Adie Aperi, lechuza americana, un pedazo de bronce. Para tener dinero: sacrificio a Eshu, lo que pida en la consulta. Otro: Eyele Marun, Igbin Marun, Ewe Dun Dun, Ewe tete, Ewe Atori, Ewe Peregn, Ewe Bana, Omi Tuto. Debe ser hecho en el medio del monte, no se matan las babosas que deben ponerse encima del Ebo; tan lejos caminen las babosas as ser su riqueza.
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La persona tiene cabeza de rey y debe hacer sacrificio a su cabeza: Bs.10.000 en su mano derecha y Bs. 10.000 en la izquierda. Comprar ropas caras(5), 1 sapo, Igbin Marun, Akuko Marun, Eyele Marun. No matar las babosas y las palomas, solo dejarlas ir despus de presentarlas. Otro: Bs.10.000 y una escalera de 5 pasos a Oshun. Para Obatala: Bs.10.000 a la derecha, 10.000 a la izquierda, 10.000 en el medio, Akuko Marun, Eyele Marun, Igbin Marun, Obi Kola Marun, Asho ara. Para ganar guerra contra mujeres: Bs. 10.000 a la derecha y 10.000 a la izquierda, Eyele, Akuko, 1 calabaza, madeja de hilo amarillo. Se amarra el hilo en el pito de la calabaza y se lleva al sitio donde tiene la guerra y se canta: NI NSHE SHEWELE SHEWELE IRE LOSHUN WA SHE OSHUN O MOJA SHEWELE SHEWELE Para que Obini consiga marido: 4 patas a su ngel de la guarda Chivo a Elewa. 1 bolsa con dinero. Tela blanca para llevarla al mercado Baarse con Ewe Iwo. Para mejorar: debe darle Agbo a Egun de Baba Tobi, si esta muerto y que le pida a su ngel de la guarda que lo ayude. Si esta vivo, agradecerle de todo lo que ha hecho, y hacerle Kofibori Eleda. Al hijo primognito hay que hacerle Ifa para que no muera. Sacrificio para quitarse los problemas de encima. El Babalawo construye una pequea plataforma inclinada, puesta una extremidad en la tierra y la otra punta levantada por un pedazo pequeo de madera ahorquillada. Bajo esto se pone comida. En la plataforma se pone tierra de barro. El animal "AGOUTI," GLEZI, AGBE, es una trampa. Los accidentes que amenazan al consultado se irn cuando caigan los animales en la trampa.
Prohibido.
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Llevar en su Cabeza madera; El Maz tostado AGBADEMIME(cotufas o palomitas de maz), ya que su sonido cuando se esta tostando atrae las enfermedades; el ame asado (Temime), por la misma razn; Telas de tres colores; Sonu, la Guinea; las Colas de los animales; Zuso, la Perdiz CE CE. Se prohbe tambin: el gallo, el mono Ziwo, a causa del Osha Hoho; todo lo prohibido de Sakpata, por ejemplo: comer frijoles mezclados con Maz, y todo los miscelneos.
TRABAJOS CON OSAIN OOGUN NARUN OJU OMU EW EW ESO A Osh Meji
AKITI ESN PUPA ARIW S NIN OMI. KI OBINRIN FI WE OM R.
- RECETA PARA TRATAR ULCERAS EN LOS SENOS HOJA DE LEPTODERRIS BRACHYPTERA, LEGUMINOSA PAPI.. HOJA PENNISETUM PURPUREUM, GRAMNEA (PASTO ELEFANTE) FRUTO DE MONODORA MYRISTICA, ANONCEAS HERVIR. LA MUJER SE DEBE LAVAR LOS SENOS CON PREPARACIN. OGN NRUN OJ OM OSH MJI
LA
EW AKITI EW KIK EWE PAD ER ALBS ELW A S NIN OMI. KI OBINRIN FI WE OM R. RECETA PARA TRATAR ULCERAS DE LOS SENOS HOJA DE LEPTODERRIS BRACHYPTERA, LEGUMINOSAE PAPILIONOIDEAE HOJA DE SPONDIAS MOMBIN, ANACARDIACEAE (CAJAZEIRA) HOJA DE URARIA PICTA, LEGUMINOSAE PAPILIONOIDEAE CROTON LOBATUS, EUPHORBIACEAE BULBO DE ALLIUM AESCALONICUM, LILIACEAE (CEBOLLA BLANCA) HERVIR. LA MUJER DEBE LAVARSE LOS SENOS CON LA PREPARACION.
OOGUN KOKORO ARA Osh Meji
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EW AJ EMIL EW W EGB P OR A GN UN. A P P M R, A PE OF R, A SI FI PA ARA. AJ EMIL J KKR L'RA OW W KKR OP KI R RUN KKR. - RECETA PARA TRATAR DOLENCIA CAUSADA POR VERMES EN EL CUERPO HOJA DE CROTALARIA PALLIDA, LEGUMINOSA PAPILIONOIDEAE HOJA DE GOSSYPIUM SP., MALVCEAS (ALGODN) RAZ DE ELAEIS GUINEENSIS, PALMEA (PALMA DE COROJO) BUTYROSPERMUM PARADOXUM SUBSP. PARKII, SAPOTCEAS (LIMO-DACOSTA) MOLER. MEZCLAR CON LIMO-DA-COSTA. PRONUNCIAR LA ENCANTACIN. ESTREGAR LA PREPARACIN EN EL CUERPO. AJ EMIL, ARRANQUE LOS PARSITOS PARA FUERA DEL CUERPO. OW, EXTIRPE LOS PARSITOS. OP NUNCA SUFRE DE DOLENCIA DE PARSITOS. OGN KOKOR OMU Osh Meji
ITKN PAKN SHE EW OJ OR A S . A O PE F R. A GBA ORU R SI CN. ITKN SHE K' S KKR OM OJ OR M J K RN SHE OM. - RECETA PARA TRATAR DOLENCIA CAUSADA POR VERMES EN LOS SENOS CAULE DE IODES AFRICANA, ICACINACEAE HOJA DE PISTIA STRATIOTES, ARCEAS (FLOR DE AGUA) HERVIR. PRONUNCIAR LA ENCANTACIN. DEJAR EL VAPOR HUMEDECER EL PECHO. ITKN SHE DEBE VENCER LOS PARSITOS DE LOS SENOS. OJ OR, NO DEJE QUE LA DOLENCIA CONTAMINE LOS SENOS.
OSHE NILOBE CE-WO- GBE: CE GUARDA A GBE)
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REZO: OSHE NILOBE OTOROMU OTOLAYE ADIFAFUN OLUWO BUERE, IKU KOMPANI, ARUN KOMPANI, OFO KOMPANI, EYO KOMPANI, OGU KOMPANI. SUYERE: ELEWA: EWE: SALUD: IFA DEL LORO, NO SE PUEDE ENSUCIAR LA ROPA. Ewe: Prodigiosa, Acelga, Aberikunlo. Maferefun la corona de santo y las plumas de loro que no le pueden faltar. Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. Habla de grandes relaciones amorosas. Habla de Egun familiar que lo adora, atindalo. Puede haber perdida de hijo, pngale un muequito a Oshun y atindalo. Reciba Ildeu. Cuidese de robos. No sea ostentoso para no llamar la atencin. Atienda a los hijos de Obatala que estn en araonu. Cuidese de enfermedades hereditarias. De la sangre y los huesos, vase con el medico. Habla de brujeria y de polvos en la puerta de la casa. Va a tener visiones producto de Eguns que le afectara el estomago. Preste mucha atencin y consideracin a Oshun. Ud. ha sido el patito feo de la casa. Ha pasado muchos apuros en la vida. Habla de resentimiento con los mayores. Obatala lo quiere mucho, no permita que nada se le eche a perder en su cuarto de santo. Squese la msica que tiene por dentro. Nacieron los soplones y chivatos. Al dueo de este Odu no se le ensea nada de Ifa, por malicioso y traidor. Se vive muchos aos y lo sacaran a tomar el sol. Nacieron los sordomudos. Hablan las brujas voladoras, la guerra es con mujer palera, conga, hechicera.
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El nico que nunca le falta la comida es a este Odu, porque fue lo nico que pidi a Olofin. Ifa de reyes a los que se gobiernan, Oshun gobernaba a Obatala. Cuando el Awo vea a su mujer embarazada debe hacerle 3 Eboses, el primero cuando sepa, el segundo a los tres meses, y el tercero a los nueve. En cada uno de los Ebo se le pinta el vientre con los 16 Mejis con Efun y Oti y se le da una Eyele al vientre, para evitar un nacimiento anormal. Aqu se cae en trampas, pdale a Eshu y a Obatala. El Awo no debe darle de religin porque lo va a traicionar. Cuando la luna esta en cuarto menguante la mujer entra en calor. La persona cuando le andan en la cabeza se queda dormida. Se le ruega la cabeza con un pargo grande, con el Eb se rellena y se echa al mar. Esto es para parar a la persona. Se coge dos ramos de flores y se va al cementerio y una se pone en una tumba pobre y la otra en una rica. Despus la persona vuelve a la tumba pobre y se cambia de ropa dejndola ah. Si el padre es difunto se le da un Akuko fun fun eleve Iroko. Se cocina arroz amarillo y se pone al pie de Iroko. Por este Odu si la persona no esta ciega lo estar, Yoko Osha posible Omo Oshun. Pataki Metalofi tena a una mujer que se llamaba Ot y le dio unos frijoles blancos para que los vendiera en el mercado y le devolviera 270 Cauris. Metalofi fue a consultar Ifa para saber si su esposa le era fiel, y si ella venda bien todos los frijoles por ese precio. El Babalawo, AYI FOJU OLOYU FIKO WO KAJE RE, pide en sacrificio diecisis huevos, diecisis palomas y dos mil ciento sesenta Cauris. El Oba se neg a procesar el sacrificio. Entonces dijo: tengo otro medio de saber si mi mujer me roba. Un da, su esposa fue al mercado, Metalofi, antes de darle los frijoles a su mujer, tir sus propios ojos entre estos y disimulados entre ellos. Sus ojos veran as todo lo que Ot hara. Inmediatamente la mujer fue mercado, un cliente se acerc. Mientras ella estaba sirviendo, descubri los ojos de su marido en medio del cesto de los frijoles, y esto la sorprendi mucho. Mientras tanto un pjaro rapaz Gag, que pas por ah, vio los ojos, y se lanzo al cesto y se los llevo. La mujer no se atrevi a volver a su hogar. El marido, ha perdido su esposa y sus ojos al mismo tiempo, y acudi de nuevo a Ifa. El sacerdote de Ifa, le pidi el
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mismo sacrificio de la primera consulta. Pero, esta vez, obedeci. El sacrificio fue depositado en el Kiti, y en el sacrificio se puso dos huevos. Antes de poner el sacrificio en el Kiti, Metalofi deba decir su oracin: Quiero recuperar mis ojos! Mientras estaba orando, Legba fue a buscar a Gag, que tenia guardados los ojos de Metalofi. Apenas haba visto los dos huevos, el pjaro libera los dos ojos, Entonces Metalofi, coge sus ojos y los pone de nuevo en sui lugar. Y vivi con su esposa, pues Legba se la devolvi.
OSHE YEKU
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REZO: OSHE YEKU BORO BOSHE YEKU IBAI BORORO OFO IBAI BORO ONA OBAYE BO IFA OSHE YEKU BAWAYE BE IFA YONYO ODAA MOLONI MOLORUN INLE ELEGBA OSHE YEKU BAWAYE BO IFA. SUYERE: OSAIN SESE NILEO SESE OSAIN SESE NILEO SESE ALAIKEKE SESE FOLOKO NILEO SESE OSAIN SESE NILEO SESE. ELEWA: EWE: SALUD: Aqu nace que la miseria y la necesidad andan juntos. Oshe Yeku es el capataz de los Oba Eguns en araonu, hay que escribirlo en la Atena del Oparaldo. Ifa ni Kaferefun Yemaya ati Agayu. Ewe: Salvadera, malva, abrojo. Pargo a la cabeza. Aqu naci lavar santo para pasar a Ifa. Naci que Osain baje con el santo a la tierra, y que cada Osha tiene su Osain especifico. Kofibori/ ebomisi Ewe meta Yemaya. Recibir Orishaoko, Olokun, Osain, Azowano. Pngale flores a los difuntos. Las moscas cuando se posan en una mesa los hacen en grupos y se matan todas con un pao. No ande en grupos. Problemas del matrimonio lo resuelve Egun. Egun enamorado de la persona. Si es hombre duda de la paternidad de su hijo, por eso lo odia y lo maltrata. Si es hombre cuidado con el marido de su amante. La persona es faltona, olvidadiza, no le gusta trabajar. Cuidado lo esclavizan en un lugar. Tiene mucha envidia encima. Puedes matar a otro hombre por causa de una mujer. Lo quieren robar. Cuidese de los senos. Egun ore ore: Al dueo de este Ifa se le carga una tinajita con: Gunugun de Egun, una Ota(se pregunta el camino), tierra de
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distintos cementerios. La tinaja se cubre con asho Dun Dun con los signos Oshe Yeku y Oyekun Oakioshe. Encima de la tinajita se pone una mueca de cedro con brazos y piernas articulados y se viste de azul. Oshe Yeku: Lleva una prenda que vive en una Ikoko de barro cargada con: Pedazos de arrecife, 7 Iguis fuertes, Leri de Egun, que se hace Ebo con la misma y se da de comer directo con Egun, Eyele Dundun. Adems lleva limazas de bronce, hierro, cobre, 7 pedazos de imn, 7 caracoles, una mano de 21 Ikines, 7 ada, 7 tridentes, Eru, Obi Kola, Osun, Obi motiwao, Ek, pescado, Epo, Agbado y Ori. Esto vive con Egun: Carga de Olokun: Collar que llegue hasta el vientre que viva dentro de Olokun. Todo lo que lleva Olokun y le da de comer a Egun para que se vaya fortaleciendo.
TRABAJOS CON OSAIN OOGN AM OMU YO Osh Oyeku (Osh akinyd) Ew ata oligb Epo gngn Ew gngN Epo pridr Eso pridr Eso idan A gn un p a si s nin ikk, a tef lri iyrsn, a pe f r, a po gbogbo r p, ki mbirin we m pl r. Ata oligb r gb m omidan w Pdodr n ki qm r y w si de Ogngn l' n k gn si de Aidan l' ni k m l dan n Osyk k sh e si de. RECETA PARA AYUDAR A LA JOVEN A QUE LE SALGAN LOS SENOS Hoja de PLEIOCARPA PYCNANTHA, Apocinceas Cscara de COLA GIGANTEA Var. GLABRESCENS, Sterculiaceae Hoja de COLA GIGANTEA Vr. GLABRESCENS, Sterculiaceae Cscara de KIGELIA AFRICANA, Bignoniceas Fruto de KIGELIA AFRICANA, Bignoniceas Fruto de TETRAPLEURA TETRAPTERA, Leguminosa Mimosoidea
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Pilar. Cocinar en una cazuela. Echar Iyefa del signo, pronunciando la encantacin. Mezclar todo. La joven debe lavarse los senos con la preparacin. Ata oligb, traiga los senos de la joven. Pridr dice que los senos deben salir ahora. Ogngn dice que los va a ayudar a brotar. Aidan dice que no deben ser pequeos. Oshyk debe ponerlos afuera.
OSHE WORI OSHE PAURE
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REZO: OSHE PAURE YEYERE YEWARA OMI ABANSHELU OFITO MOYA LODAFUN OSHE PAURE. SUYERE: EWE ADA DARA MADAO OSAIN ADA DARA MADA OSAIN ADAMIWO ADAMAWO EWE ADA DARA MADA ELEWA: EWE: SALUD: Ifa ni Kaferefun Egun, Olofin, Orunmila, Yemaya, Obatala ati Shango. En Ire Ariku Marca infarto si no se va pronto al medico y se hace Ebo. Ewe: Clavellina, girasol, malojo, Curujey. Por Arun se padece de hepatitis. Posible cncer. Odu de Malagradecidos y traidores. Se comercia con los secretos de Ifa y se revelan a los nefitos. No se respetan los santos, a nada ni a nadie. Se aspira a tener lo que sea a cualquier precio. Se acuerda de sus padres cuando lo necesitan. Se padece de la vista, de la sangre, de las piernas o en los pies. Marca desbarate de la casa. Hay brujeras. Se es de carcter violento. Se tiene deudas con los santos. La vanidad es el primer Osogbo de este Odu. Respete a los mayores y a los santos, en general a todo el mundo. Sea humilde y agradecido. En este Odu naci la puerta del cielo. Se debe usar collar de pelas. Aqu nacieron todas las religiones y se levantaron los altares. Debe tener marfil y plata dentro de Ifa. Se padece de bursitis y artritis. Dele la sobras siempre a Egun. Se descuidan los hijos y se pierden. Ifa de Egun.
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Cuando se ve este Odu en Atefa, el padrino y la Oyugbona del Odu tiene que darle pargo fresco a sus Ifas y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifa tan pronto reciba Kuanaldo. Si es guabina mejor. Pataki La falsa moneda: Haba mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falta de dinero para adquirir alimentos, todos juntaron una pequea cantidad de dinero que era lo nico que les quedaba, para hacer compras y repartirlas entre todos, pero los placeros no les quisieron aceptar el dinero y les dijeron que era falso. Cuando mas angustiados estaban, se les presento una anciana con un nio cargado, y con aspecto de hechicera. El al ver a la gente llorando, solt al nio y dejndolo all, fue a su casa, saco dinero de un cofre y regreso a la plaza y se los dio a la gente. Ellos compraron alimentos y dijeron: Gracias a Dios que ya podemos comer, al orlo la anciana, les dijo: gracias a mi que soy la hija de Olofin y la que dio el dinero para que Uds. coman, pila de malagradecidos.
OSHE DI
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REZO: OSHE DI OKO OMODE ADIFAFUN ORUNMILA ONI BARABANIREGUN IFA NIRE, IFA KAFEREFUN YALODE ATI OBINI. SUYERE: ELEWA: EWE: SALUD: ABSUELTO POR FALTA DE PRUEBAS. Para nacer hay que hacer Ebo y para morir lo mismo. Naci la inconformidad en la mujer, y no hay hombre que la complazca. Cuidese las piernas. Use collar de Oshun. Hay un nio hijo de Ud. que necesita ayuda. La persona nunca se ha ocupado de los santos y ahora viene apurado por una guerra que tiene. Shango le tiene una carga de lea encima. Candil de calle oscuridad de casa. Tenga cuidado con un disgusto con su hijo. Le vienen tres suertes despus de tres aguaceros, no se moje. Le va a venir mucho trabajo. Lo estn criticando pero lo van a necesitar. Dice Shango que no llame tanto al dinero que lo va a necesitar para su entierro. Oshun espera que cumpla con ella, dele gracias. Reciba a Elegba y a Orunla. Desde que tuvo contacto con un hombre se siente mal, tiene flujos. La mujer puede estar embarazada. Cuidado con una mujer que es lesbiana, no usa pinturas y se peina para atrs, le puede traer un gran problema. Murmuraciones. Cuidese del vientre pueden haber operaciones. Si es Okuni, esta mucho tiempo parado eso le hace dao. Esta medio impotente haga Ebo. Preprese para la guerra que viene.
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Pataki Olofin mando tres lluvias sobre la tierra, con la primera cayeron piedras preciosas, y todos salieron a recogerlas pero Orunla no, y decan que el era idiota; con la segunda cayo mucho dinero y paso lo anterior; y con la tercera cayeron armas de guerra y todos salieron a esconderse pero Orunla las recogi, y la gente dijo: Para que Orunla querr eso?. Despus vino la guerra y Orunla se las vendi y se hizo rico. PATAKI Haba un hombre que se dedicaba a la Cra de cerdos, pero siempre le ofreca uno a Yemaya para que su cra progresara, y nunca lo lograba conseguir. Un da mirando su fracaso, fue a consultar a If y le sali esta Letra, donde Orula le dijo: Yemaya nunca ha recibido sus ofrendas, porque Ud., nunca le ha raspado la piel a los cerdos ofrendados, se lo ha presentado prietos y sucios, Ud., pdale permiso a ella y a Oshun para poder calentar el agua que Ud., necesitar para esa Obra, que ellas no se pondrn bravas. Este hombre no sigui el consejo de If, porque el no crea en mas ninguna otra Deidad, solamente en Yemaya. Un da tomo la decisin de darle un Elede a Yemaya entonces puso un caldero con agua a calentar, pegado al chiquero, sobre tres piedra. Hacia un poco de fri y los cerdos con el calor de la candela, pues se agruparon y se durmieron. Oshun llamo a Eshu y le cuenta lo que est sucediendo y Eshu le dice a Oshun: Djalo que el cogi mi piedra sin pedirme permiso, pero le har una de las mas. Cuando la candela estaba en su apogeo, la piedra no resisti el castigo de la misma y la que estaba de la parte del chiquero se abri, virndose al caldero y quemndose los cerdos, menos el que le tenia dedicado a Yemaya, por estar fuera del Chiquero. Todos los cerdos se quemaron con el agua caliente y se pusieron blancos. As quedo en ruina este hombre por no creer en los consejos de If, en lo tocante a la Diosa del agua dulce. El hombre volvi despus a casa de Orula contndole lo sucedido y ste le dijo: Ahora las cosas son distintas, tienes que brindarle a Eshu y a Oshun y poner dos calderos de agua, una del ro y la otra del mar. As lo hizo y le sali todo muy bien. EBO: Baarse con agua ligada de Yemaya y Oshun, durante siete das y tener agua de Lluvia para apagar la candela con la que se calent la del bao, agregarle el bao, siete gotas de Melao, Oi y Iyefa de Orula.
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Poner a Oshun: Cinco panetelas en un plato blanco y a Yemaya, siete rueditas de maz en un plato hasta que nazca. Despus se llevan el mismo da, las panetelas al ro y el maz nacido al mar y se le entrega a cada una de ellas con su plato, para que vaya navegando. PATAKI El Sapo, siempre fue mas figurn que el Cochino y posea ms libertad que este y todos los das entraban en porfa, donde el cochino siempre perda. El Sapo se burlaba de que a todos los cochinos los mataban para comrselos y que a l no. Un da el Cochino le dijo al Sapo: Yo corro y nado mejor que tu. El Sapo le contesto: Tu nunca me podrs ganar, Tu no sabes que yo no corro, pero salto y camino por sobre los palos y nado en las dos nicas aguas que hay, y esto tu nunca lo podrs hacer. Dsele el Cochino: tu ganaste hoy, pero de seguro que maana te ganar. El Sapo le contesto. Vete a donde est un mentiroso para que te ensee algo de ms valor. El Cochino fue a casa del Agu y ste le dijo: Mira Eled, dile que en la Tierra hay un agua en la que el no sabe nadar, y cuando te diga que tu ests loco, tu se la enseas. Lleg el da y el Cochino preparo agua fra y agua caliente, que era lo que Awo le mand a prepara, ya que el Sapo no sabia que esta exista. Al llegar el Sapo comenz la discusin, tirndose en el agua fra y nadando, despus muy contento, pues ya se senta triunfador, se tiro en el agua. NOTA: Cuando EL Sapo dijo: OKUO AOREMI FUIYALONCHE ELOD OKUE OKUELE IWO IR, EFIO OMI MEJI BALEMI OKAN ETU TU ATI ILAN OGBONA CHUDUDU UWE. Cuando se tir en el agua fra dijo: ERANKI BUBURU IWO LO SO ATI WI NAUI O WE IL NA OTUTO MOLOFUN LOKUIN. Cuando se tir en el agua caliente dijo: ELEDE BENANI TIMBE ANI MEJI MONI AYA FUN UN ATI CHIN DUDU AMI MEJI OKAN ATUTO A TI OGBONE IWO YIFE EMI EBOTO Y OTOKU.
TRABAJOS CON OSAIN OOGUN KURR Ew Eso Eso A mu. Osh Odi
funfun w tr ibpe dd j o, a fi tef, a pe of r,a fi f ko tt
Funfun w iwo I wo kriri Otr b wa wo kriri k' lo. Ibpe dd ki i wo rn k' ti. - RECETA PARA TRATAR GASES EN EL ESTMAGO
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Hoja de COMBRETUM RACEMOSUM, Combretceas Fruto de STACHYTARPHETA INDICA, Verbenceas Fruto de CARICA PAPAYA (Negro), Caricceas (Lechosa, Papaya) Quemar. Echar Iyefa en el signo, pronunciando la encantacin. Tomar con atole. Funfun w siempre cura el estmago que ronca. Otr, quteme los ronquidos del estomago Ibpe dd nunca falla en curar los males. OOGUN EHIN DIDUN Osh Odi
Ew id Ew m Ew kn Obu oty A l . A tef lr iyrsn. A fi igi orgb kn n a o si fi run pk. - RECETA PARA TRATAR DOLOR DE DIENTES Hoja de TERMINALIA GLAUCESCENS, Combretceas Hoja de PTERIS sp., Adiantaceae Hoja de PHOENIX RECLINATA, Palmea (Dtil) Salitre Moler. Tomar un palito hecho de GARCINIA KOLA, Gutfera. Echar Iyefa del signo. Limpiar los dientes con el palito mojado en la preparacin.
OSHE ROSO OSHE LEZO
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REZO: OSHE LEZO OLALU FIRI ADIFAFUN BA ALE ILE KORUGBO IRA OBO EYELE LEBO, KAFEREFUN ESHU ATI YALODE. SUYERE: OGUNDERE ARERE IRE BOMBO WALONA IRE BOMBO LOKUA AE. OSAIN EWEDUN, OSAIN EWEDUN KOWA INA, OSAIN EWEDUN. ELEWA: EWE: SALUD: Habla Ogun Arere. Ewe: Ewe ayo(Guacalote), Verdolaga, Frambuesa. Habla de discusiones y peleas entre hermanos y separaciones. Habla de herencia, lo bueno y lo malo se hereda. Se le da Akuko a Egun y otro a Ogun. Se le dan 2 Adie a Oshun en el ro con su comida. Se le pone a Orunla crucifijo de cedro. Aqu naci el Suyere de la palangana: Eniwa eniwa Oshun eniwa. A Osun se le da Akuko junto a Egun. Le gusta hacer el sexo frenticamente, por eso las mujeres rehuyen. Cuidado con violar a una mujer porque ser su destruccin. Hay una mujer que lo ama mucho, pero Ud. quiere a otra, esta ser fatal para Ud. Desea hacerle dao a tres personas no lo haga. Todava persiste la enfermedad que tuvo en sus rganos genitales, cudese. Desea separarse de su pareja, hgalo con cuidado porque habr consecuencias fatales. Sus hermanos de Ifa le quieren hacer dao. Cuidado no se enferme de la sangre. No le niegue nada a nadie para que prospere. No se envuelva en distintas religiones, se puede volver loco. Historia del cazador y su mujer: Por curiosa Olofin maldijo a la mujer por eso es que tienen la regla. LOKUA OGUN WANILE OGUN
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Por Arun: Se le da Egun Etu Dundun, se asa y se pone debajo de la cama del enfermo y cuando comienza a apestar, se lleva al monte. Kofibori con pescado fresco de ro. Para eliminar ogu del estomago: se prepara Omiero de Ifa y se le da una Adie fun fun, al otro da se toma una vaso de esto en ayunas. Obra contra la locura: Kofibori con Eyele Meji fun fun, una se pone en la Leri, la otra en Eshu, despus se pregunta para donde va. Ah viene una persona y Apetevi lo trae arrastrando y se lo entrega al Babalawo. Este Odun se retira. PATAKI En Ara Kok haba un rey llamado Lorile, este crea a su manera y pens que siendo Rey no le hacia falta nada. Un da uno de los Jefes, llamado Balogn, que el tenia como su fiel amigo le estaba tramando un cambio de poder, pero uno de sus ayudantes, lo puso en antecedentes del caso y por ultimo le dijo: Majestad, si Ud. no cree lo que le he expuesto, vayamos a casa de un Sabio, o sea, a casa de Orula. El Rey le contest: Tu estas loco? Cmo es posible que yo con mi alta jerarqua vaya a visitar la casa de un mendigo? Tu estas delirando, anda y retrate de mi presencia. Por la OSHE, cuando el Rey se qued dormido, so que lo queran destronar y por la maana, se levant muy preocupado pensando, en esto, pero se deca para s. Ningn amigo fiel traiciona a otro. Pero despus de mucho meditar y analizar se decidi visitar a Orula, quien le vi este If y le dice: Ud., convive con sus propios enemigos y no lo sabe y es muy posible que antes de los cinco das, lo destronen y para que esto ltimo no llegue a sucederle, Ud. tiene que darle de comer al ro, despus regresar al Palacio, mand a buscar a su ayudante contndole lo del registro, pero negndose a hacer las obras por temor a que las gentes del pueblo pudieran verlo en estos trajines. Entonces decidi mandar a su ayudante a casa de Orunla, con la comida que haba de ofrecerle al Ro. Faltndole el Ej Tuto, Orula le dijo al ayudante del Rey: Esto as no se puede hacer, el Rey es el que tiene que venir personalmente, donde el Ayudante, temeroso de presentarse ante este de regreso con todas las cosas le rog a Orula que hiciera la Obra y que l estara presente para dar fe de la misma. Entonces Orula le respondi: Esta bien, pero
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la Obra la recibirs tu y no tu Rey. Orula hizo la Ceremonia y le dijo al ayudante. Entrgale tu mismo la comida al ro, a Oshun. El se present la comida en su Leri, en la orilla del ro, pero al lanzarla, los peces, que estaban hambrientos, al ver la sombra cuando el ayudante la lanzaba al Ro, uno de ellos salto fuera del agua, y en su desesperacin por agarrar la comida, cayendo en las manos del hombre, donde Orula le dice: Agrralo y no lo sueltes, que te servir para Obori Eleda. IF NIRA NI PA IWO, ATI CHETO NI DE OBA. Una vez terminada la rogacin, el ayudante del Rey regreso a Palacio pero antes de llegar, oy la Revolucin, era que el Balogun haba atacado al Rey, teniendo este que abandonar el Palacio, dirigindose a la casa de Orula y cuando lleg, Orula le dijo: Ya es tarde para Ud., pues por el temor que le tenia a las lenguas de las gentes, ha perdido su Corona y su Felicidad, Eshu, Ogun y Oshun, se han hecho cargo del asunto. Cuando el Balogun lleg al Palacio, vio all el ayudante del Rey, que no haba huido y como no conoca nada de Administracin, lo dejo en su cargo y este acepto. OSHE LEZO: ADIFAFUN RULA OBA LORILE CHEFA IYAS FUN IGBARO IMO PUPO MI ARIJE MAFEREFUN YALODE, ESHU, OGUN. OBORI: Con Eja Tuto Comida al Ro Akuko a Eshu y a Ogun. PATAKI Aconteci una vez que haba un anciano rey, que deseaba tomar un hijo para agrandar su fortuna, porque todos los Reyes de aquella poca que tenan hijos, agrandaban sus fortunas. Pero este no tuvo suerte, porque su mujer no los poda tener. Ante esta situacin, el Rey se enamoro de una de sus doncellas y sta sali en estado. El Rey se puso muy contento pues pensaba que iba a agrandar su fortuna, pero no pudo ser porque el vstago no era hijo de Reina, y entonces lo desprecio. Al cabo de los cuarenta y cinco das, se enfermo la madre del nio, muriendo a los pocos das. Sucedi que en la Corte haba un fiel criado del Rey que sabia toda esta trama y recogi el hurfano, llevndolo para su casa cerca del Castillo los dems criados del Rey lo ayudaban, confeccionndole ropas al nio y lo ayudaban tambin a cuidarlo y alimentarlo. Al cabo de cinco aos, el Rey falleci y le segua poco tiempo despus la Reina, de manera que al morir ambos, tomo posesin del Reino un Rey muy dspota y malo, el cual dispuso que ningn muchacho poda seguir frecuentando el Castillo, El viejo decidi irse del Castillo, tomando albergue con el menor en lo ultimo de la ciudad, en la carta ms pobre de la misma.
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Pasados algunos aos, el anciano ya estaba muy agotado, no pudiendo continuar trabajando y el muchacho que ya era un jovencito, comprendiendo esto, comenz a trabajar a todas horas, para poder sostenerse el y el anciano. En el trabajo se encontr con una anciana esclava que se condola de l y lo mand a casa de Orunmila, este la vi esta If y le marco Rogacin con Eja Tuto, y despus de hacrselo le dijo: Desde hoy usted se llama Oshe Leso, pero no se lo puede decir a nadie hasta que yo vea la candela mas alta que usted. El muchacho se lleno de orgullo ante estas palabras de Orunmila y tenia das en que no saludaba a su anciano Padre, quien al darse cuenta de esta actitud del joven fue a casa de Orunmila a Osode al joven y Orunmila le dijo: Ya el muchacho estuvo aqu, pero no obstante coge Omiero de Obatal y rigalo en la entrada del Pueblo. El anciano as lo hizo. Al cabo de los tres das se formo una guerra en la parte de los ricos del Pueblo y la misma fue tan violenta, que los ricos se iban en desbandada para la parte de los pobres, buscando refugio, porque las mansiones y castillos eran pastos de las llamas y no se apagaban con nada. La candela cada vez se tornaba ms violenta y se acercaba a la parte de los pobres de aquel desgraciado y sufrido pueblo. Oshe Leso al ver esta candela tan tremendamente alta y brava, record las palabras de Orunmila y corri hasta donde estaba la candela cercana y a la puerta donde el anciano haba echado el Omiero de Obatal all se par y grit con todas sus fuerzas. YO SOY OSHE LESO. Y cada vez que caminaba hacia la candela, esta retroceda y cuando ya la misma se haba apagado, se quedo medio dislocado. Entonces Orunmila lo mand a buscar y le dijo: Desde hoy usted ser por mandato de Olofin la Candela Brava de este Pueblo, del bueno y del malo, del rico y del pobre, tendrs mando sobre el mismo mientras no te vuelvas orgulloso, ni loco, ni le niegues nada a nadie. To Iban Eshu.
OSHE JUANI OSHE NIWO
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REZO: OSHE RORONIWO BORO OJUANI NIWO KOKOROSHE AWO OJUANI KOKORO BIAYE EYELE LEBO. OSHE MOWEYO OJUANI AKAKALAYE OBA YOBI INU ENI OMO LALA AWO OKUTA LERI OKUTA. SUYERE: Ayaokete ayaiku(para Egun) ya omo Iku. Omo okete omo aya iku
ELEWA: Elegba de este Odu lleva Leri de Aja(perro) y cuero de tigre. EWE: Ewe algarrobo. Si su Obini esta en cinta, el hijo debe ser Omo Elewa. Aqu naci la gran maldad de la persona de aparentar ser una cosa y ser otra para conseguir lo que se quiere. Se debe tener una Jutia en la casa enjaulada. Cuidado con las medicinas que toma no se equivoque y se envenene, o se queme un ojo. Limpie la casa con Algarrobo. Se pelea con su padrino y cuando tenga ahijados tambin con ellos. Se pone a Elegba a comer con Ogun. Hay que tener a Osain. Aqu Osain bajo a la tierra. Signo de maldicin. Cuando se le ve este Odu a alguien debe hacer Ifa. Cuidado con las mujeres siempre lo traicionan. Sali de un gran problema, si se mete en otro no saldr. Le gustan las parejas jvenes y para no perderlas les dan de todo. Mujer: cuidado con amantes que su marido la puede matar. Mujer soltera: tiene Egun y no la deja sola, no consigue a nadie, hacer Oparaldo
OSHE BARA
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REZO: OSHE BARA AWO SHESHERE ADIFAFUN LOBA FIFEREKU TOLUMA KU OGUEDE ALAFIA. SUYERE: OSAIN BOMBO, OSAIN BOMBO ELENO SOKUTAO OSAIN BOMBO. OSAIN SAKUEREMI OSAIN BOMBO OSAIN SAKUEREMI OSAIN BOMBO ELENO SOKUTAO OSAIN BOMBO ELEWA: EWE: SALUD: LA LENGUA ES EL AZOTE DEL CUERPO. Se padece de: Ulceras estomacales, vescula, duodeno, corazn y de las venas del vientre, arterias estomacales. Maferefun Egun. Se es espiritista y adivino. Cuidado con la lengua suya y las lenguas, hgale una comida de lengua de Eran Malu a Shango y le pone los nombres de los arayes. Tiene que hacer Ifa. Sus hijos se irn de su lado. Aqu el Ashere de Shango se carga con pico y uas de Akuko, 16 Eru y 16 semillas de pica pica y mucho iye de Osun Naburu. Este Odu se reza para que el Awo venza a sus arayes, se pone a Elegba sobre el Iyefa y se le da un Akuko nombrando al Araye. Se reza Oshe Bara. Se pide una cosa y despus se asusta cuando la consigue. Aqu naci el trastorno de la personalidad. La persona desea ser de todo, hace Awo, pero en realidad debe trabajar el santo, se es Omo de Oshun. Se le da de comer a Oshun en el ro si tiene mano de Orula se lleva tambin, par que le quite todo lo malo y le de suerte. Hay un Egun parado en la puerta que muri de hambre dele de comer ah mismo. Oparaldo con Osadie y 9 cintas de colores, esto se entierra.
Se debe ir a la iglesia. Se debe recibir Osain. Lmpiese al pie de Osain, un Akuko y menesteres. Hay que alimentarse bien.
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PATAKI Aqu Awo SHESHERE, le vio Oshe Bara a la mata de pltano parida, que Iku deseaba destruir, cuando el rey que era Shango saliera en busca del bien para aquella tierra, y la mando a Orugbo con dos Eyele y un Ashere de Shango forrado de caracoles.
OSHE KANA OSHE FOLOKO KANA
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REZO: OSHE KANA OSHE IPILIKI AFIYE AKOLONA ADIFAFUN SOKUN BATINSHE MAISHEYA EJAORO LEBO. SUYERE: ELEWA: EWE: SALUD: Aqu naci la ceremonia del Mamuraye el da de Ita de Atefa. Los hijos se enferman, hay que tratarlos con Osha y con el Medico. A la hembra darle guerreros e Ikof y ponerle Ileke Osha. A los varones Awofaka, y despus Ifa si pasa. Cuide mucho a un perro que tiene. Hgale misa a un difunto. No subestime a nadie pues el menos que Ud. espera lo sacara de un problema. Se ven los resultados de los Eboses a los 7 das. Preocpese por su salud y sus hijos. A Ud. no le agradecen los favores. Tiene 3 arayeses, uno tiene boca de pico, otro es muy velludo y otro apesta. Ud. ha llorado mucho, y con eso se ha desahogado si no estuviera muerto. Le gusta las cosas rpido, pero cada una lleva su tiempo. Por el camino le vienen tres suertes.
OSHE GUNDA OSHE OMOLUO
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REZO: OSHE OMOLU OSHEWELE BIAWO WELE OSHE BALAYA BIAWO AKUKO BODAWA SE AYA BASHERE SINU OROIA OWESE OMI AKOKO WINI OKOKO ISUGUESE KILEMA OSHE OMOLU, OSHE OMOLU AGADA MAMELORUN. SUYERE: ELEWA: ESHU AYENTOLU, ESHU ARUDAN. EWE: EWE DUN DUN(PRODIGIOSA), CERRAJA, MARPACIFICO. PALO ROMPEHUESO, ATORI,
SALUD: Cuidado con infartos. Prohibido el alcohol. Cudese el sistema nervioso y la circulacin. Marca operaciones, primero pregntele a su ngel de la guarda. Habla de problemas en la piel y hay que recibir a Azowano. Cuidarse de las hemorroides. No tener relaciones con mujeres con la regla. Se puede abortar o perder un hijo. Puede o va a sufrir de impotencia. Hablan: Olofin, Oshun, Ogun, Agayu, Orunla. NACE EN ESTE SIGNO: La fertilizacin de la tierra. EL CUCHILLO SOLO NO SE HACE CABO. Hay que darle un chivo urgente a Elewa. Se cae preso y se espera que sea del santo, cuidado con cosas ilegales. Aqu se manda a recibir y cuchillo de Osha si tiene santo pero hay que preguntarle al ngel de la guarda si va a Ifa pues la tierra de Osha no lo ayudara a evolucionar. Ifa urgente. Se debe recibir a Olofin. El hijo destrona al padre por un Egun que perturba. Le nacieron la sensacin a las nalgas. La guerra de Idi y Obo por obtener la corona del Indoko, por eso no se sabe cul es el que da mas placer a la mujer. Nacieron los hbitos religiosos, por debajo de estas telas se ocultan barbaridades. Naci el consentimiento de los hijos. Elegba destrona a Olofin.
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Se le da Owunko keke rpidamente a Legba, s ahuma y se le pone a Elegba con Ishu asado, despus se reparte en 7 maniguas. Ifa de Abiku. La mujer ayuda al marido pero por un desprecio puede ser todo lo contrario. Ud. fue o quiso ser militar, ha usado uniformes. Se tiene 5 hijos y viene uno que ser su felicidad. Ud. tiene problemas con su mujer pero por los hijos no se ha ido. Perdi en el trabajo algo de valor. Reciba a Orunla, si ya tiene santo reciba a Orunla tambin. La guerra de los cinco Arayes. No portar armas. Cuidado con personas de uniforme. Dele de comer a Egun con todos sus menesteres. No maltrate a las mujeres. No haga el sexo por el ano pues se enferma de sus partes. Este Odu le quita la corona al padre o al padrino. Bsquese 5 Guiros: 1 lo llena con pescado ahumado; 2 lo llena con Eku; 3 lo llena con Agbado; 4 lo llena con todo lo anterior 5 lo deja vaco Le da de comer a Elegba y a los guerreros en la puerta, al que esta vaci le echa Eyebale y se guinda en la puerta de la casa. Aqu se fajan entre ellos, pues el que esta vaco reclama y los Arayes se fajan entre ellos. Se separa el matrimonio por falta de atencin, de la casa e hijos. Dele un chivo a Elegba todos los aos. Elewa lleva corona. Aqu habla San Lzaro. Reciba a Oshosi. Aqu se tiene que ser muy limpio. Cuidarse con quien se casa no sea un pariente. El cuchillo mismo no se puede hacer cabo. Aqu destronan un Rey e interviene Olofin. Pataki La Guerra con los Osogbos Aqu Aye comi chivo. Habla el Palo Rompe Hueso. Hubo un tiempo en que los Osogbos Iku, Arun, Ofo, Eyo, Ia, Araye llegaron a la tierra, y al enterarse de esto, tres Oluwos llamados: PA BI OSANJA, DERE LERE BI OKKUN OLE, ONSHOKOSHE NI TA OBA, se reunieron e hicieron Osode
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saliendo a defender el mundo. Oshe Omol (Oshe Ogunda) el cual para salvar a la humanidad pidi un Owunko Dun Dun, cinco giros con sus tapas, uno con Igui kumo olupbobo (palo rompe hueso), otro con Epo, otro con ail azul, otro con agua fresca y el ltimo giro lleno con Eye de Owunko Dun Dun. Se puso todo esto fuera de la casa y se espero. Cuando vino la Iku, se tomo el ail, cuando llego la enfermedad (Arun), se tomo la Eye del Owunko Dun Dun, cuando llego Ofo, se tomo el Epo, cuando vi a Eyo se tomo el agua fresca, cuando llego Ia y Araye vio que sus cuatro hermanos estaban terminando de tomarse el contenido de aquellas jcaras y l no encontr nada de comer y comenz a reir con sus hermanos. Entonces los cinco seres malignos cogieron los palos de las jcaras y comenzaron a golpearse entre s, y ah aprovecho Orunmila y los venci, salvando a la humanidad, y despus, los Eleda de todos los hijos de If se salvarn ellos mismo por poder de Olofin y salvan a la humanidad entera y por esta razn hasta los Orishas consultan a If cuando tienen que vencer a los seres malignos. Ebo: Akuko, Ishu, ala de paloma blanca, Asho Ara, Ad, Owo la Meyo. Pataki Orunmila era el Awo de cierta tierra donde aconteci un extrao suceso en el cual dos reclamaban ser la madre de un nio, y como los jueces se vieron imposibilitados de determinar cual de las dos mujeres era la madre del bebito, elevaron el caso a la corte para que el Rey aclarara. Enterado el monarca del asunto y despus de or los alegatos de las dos mujeres no sabia como impartir justicia, pues sabia que si incurra en un error, este caso seria tomado por sus enemigos para menoscabar su reputacin como gobernante y despus de mucho pensarlo fue a casa de Orunmila, quien extraado de ver al Rey en su casa, le hizo Osode y le vio este If, Intori Araye y le dijo: : Sus enemigos desean probar sus habilidades como gobernante y en su corte hay un litigio de dos personas por la posesin de un nio. El Rey le contesto afirmativamente y que adems que no sabia cual de ellas deca la verdad y era la madre del nio en disputa, entonces Orula le marco rogacin con: Akuko, Ishu, Asho ara Ad, Owo la Meyo, despus que el monarca hizo su Ebo Orunmila le dijo: El da que vayan a celebrar la vista de esta causa, yo debo de estar presente en la misma para asesorarlo. El Rey se marcho de casa de Orunmila visiblemente molesto, pues no deseaba que este personaje fuera su asesor en
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plena corte y se hizo el propsito de no mandarlo a buscar para dicha vista, pero por mas que pensaba y pensaba, no encontraba una solucin razonable a este asunto y as las cosas no le quedo mas alternativa que mandarlo a buscar para que presenciara la vista y lo asesorara. Reunidos todos en la sala del trono. Orunmila observaba detenidamente a ambas mujeres y as estudiaba el rostro de las mismas, as como de los miembros de la corte en los que advirti que eran en enemigos solapados del Rey. Despus de odos los alegatos de las dos mujeres, llego el momento definitivo en el que el Rey tenia que dictar un fallo definitivo, y ante la indecisin del monarca, Orunmila se puso de pie y dijo: Majestad, como las dos son madre del nio, coja su espada y divdalo al medio y entregue un pedazo a cada una de ellas. El Rey no estaba de acuerdo con esta decisin de Orunmila, por considerarla descabellada y ante la indecisin del mismo, los miembros de la corte, que eran sus enemigos, lo instaron a que solucionara el pleito de la forma en que deca Orunmila, esto con el nimo de perderlo. Y cuando el Rey cogi su espada para ejecutar el acto, una de aquellas mujeres con el rostro libido de desesperacin y de susto, aterrada de dolor, grit: No, no lo mate. Y sealando a la otra mujer continuo. Yo quiero que se lo entreguen a ella que es su madre. Entonces Orunmila le dijo al Rey: Entrguele el nio a esta pobre mujer, por cuanto es su verdadera madre, toda vez que renunciaba al mismo para salvarle la vida, mientras la otra se quedo callada, prefiriendo que lo mataran. Y as Orunmila averiguo cual de aquellas mujeres era la verdadera madre del nio y desenmascaro a los enemigos del Rey que fueron los que instaron a que realizara el consejo dado por l. Y el Rey premio a Orunmila por su gran inteligencia y sabidura. En este Ifa es donde el Rey pierde su corona por no obedecer a Orunmila y tuvo que cambirsela a Elegua en el monte por unos cuantos Ishus para poder cocerlos.
TRABAJOS CON OSAIN OGN AREMO Osh Ogund (Osh ml)
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Ew okn ikl Ew ol Ew tri Odidi ataare kan Sun n, tef lri lb r, pe f r. A p p, je pl k ljoojm. Okn ikl ni ki m kal s'd mi Ol ni ki n ni l m Atri ni ki m t l'd mi. - RECETA PARA LA VIRILIDAD Hoja de ADENIA LOBATA, Pasiflorceas Hoja de antidesma laciniatum membranacelum, Euphorbiaceae. Hoja de GLYPHAES BREVIS, Tiliceas Fruto entero de AFRAMOMUM MELEGUETA, Zingiberceas (amomo) Quemar, echar Iyefa del signo en la preparacin, pronunciando la encantacin y mezclar todo. Tomar con atole fri todos los das. Okn ikl dice que el hijo debe quedar junto a mi. Ol dice que debo generar muchos fetos. Atri dice que debo tener muchos hijos conmigo. OOGUN WS WS sh Ogund
Ew efun kjiy (Itkn) egbr Ew rwo A s nn omi. A pe f r. A fi ra wn es. Efun kjiy b mi gb's yii r Egbr b mi gb e r Orw w rn ws yii l. - RECETA PARA TRATAR LAS PIERNAS Hoja de PSYCHOTRIA PEDUNCULARIS, Rubiceas Trepadera de CALOPOGONIUM MUCUNOIDES, Leguminosas Papilionoideae Hoja de MORINDA LUCIDA, Rubiceas Hervir. Pronunciar la encantacin. Estregar la preparacin en las piernas. Efun-kjiy, aydeme a tener las piernas rectas. Egbr, aydeme a que queden rectas.
Orw, quteme toda dolencia.
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OSHE SA
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REZO: OSHE SA AWO OBINI KOPU KAPU ADIFAFUN AKO, AKUKO LEBO, AKOFA ATITAN ORITA MERIN LEBO. SUYERE: ELEWA: EWE: SALUD: EL COCO VERDE CUANDO SE QUEDA SIN AGUA NADIE LO QUIERE, Y EL COCO SECO CUANDO LO PARTEN Y VEN QUE ESTA MALO SE BOTA. Cuidado con relaciones con homosexuales. Aqu hablan las brujas, y cual es el poder que ellas tienen, la nica que tiene el poder para destruirlas es la tierra(Oroia Oto ale). Dios le dio este poder las brujas para destruir a los que transgredan las leyes naturales. Las brujas no pueden destruir a los fieles creyentes de Ifa. Aqu es que se aprende por mandato de Dios como protegerse de las brujas. Aqu Orunla venci a Ogun y Osain, para casarse con una joven que estaba en la casa de Dios y las brujas mediante el sueo le dijeron que deba hacer. Ud. esta enfermo en su interior y sale Osogbo hay que correr. Se trabaja con cocos para Ebo, ebomisi, limpiezas. Osain comi mono. Habla de artritis y problemas en las coyunturas. A Shango se le da una Ayakua, para que no le desvi del camino. Despus se carga y se le pone a Shango. La gran separacin de Oddudua y Obatala, donde Oddudua tuvo que cambiar el estao por la plata. Se le pone 16 pesos de plata (8 en cada mano) para que el Awo pueda vivir muchos aos trabajando Ifa. A Oya se le da Adie y al Egun Iya Tobi. Marca candela en la casa. Para evitarla se hace Ebo con tres Ofa, tres mazos de pajas secas quemadas, Eku, pescado, Abiti. Para alejar Araye: Se pinta Oshe SA detrs de la puerta en el suelo, le pones al lado plvora, un igui de salvadera, le da candela y se llama al Araye y le das un Akuko al palo de salvadera y al trazo que dejo la plvora.
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Pataki Aqu el mar y las costas fueron a casa de Orunla y les sali este Odu que les marco Ebo. Solo el mar o hizo y por eso las basuras que en el le echan las arrastra hacia las costas y las deja ah. Pataki Aqu fue donde la cotorra fue donde Orunla pero por el camino sus enemigos le soplaron polvos a base de Efun y Osun encima. Cuando ella se vio aquellas manchas rojas encima, comenz a mirarlas de lado y se les torcieron las patas. La persona tiene defectos en las piernas o un hijo de el. Respete a los hermanos de sangre y religin. Le hablan al odo y no sabe si es un Egun o un Osha. Esta perdiendo su ashe.
OSHE KA
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REZO: OSHE KARAKA ADIFAFUN ERU, ORUNMILA UNBATILOPE ESE IBU LOSA OMO ERU, OSHU KOYODE, OMA UNFO OLUWO OSAIN INLE AKARABANIYE. SUYERE: ELEWA: EWE: Ewe Pata de gallina. SALUD: Ifa del esclavo del rey. A donde me lleve mi cabeza all estar. Cuando se vea este Odu enseguida se le echa Omi Tuto a Shilekun Ile. Odu de iniquidad, maldad y vicio. Orunmila era hechicero de magia negra. Cuidado con bochorno. Se padece de asma. Se le da Akuko Meji a Yemaya. Se le ponen dos calabazas a Oshun. Se le dan a Oshun Adie Meji antes de 5 das en el ri, en Atefa o mano de Orunla. No coma Ishu. Marca fracturas de los brazos y piernas por accidente. Muerte de repente por un susto. Por encima del agua le viene tremendo Ire. No se desnude delante de los santos. Aqu Elegba montaba caballo y era ciego. El mal que le hagan se lo devolvern con un bien. Durante 7 das no montes, carros, motos, caballos, ni suba escaleras. Haga Ebo rpidamente. Cuidado con enemigos y traicin. La va a suceder un percance muy grande y de ah vendr la suerte. Recibir Inle Abata.
TRABAJOS CON OSAIN OOGUN IPAKl Ew Eyo so A sh Ik
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kan funfun gbdo aworoso gn un p. Mu n pl ko gbigbn.
- RECEITA PARA TRATAR HINCHAZON DE BARRIGA Hoja de CALYCOBOLUS HEUDELOTII, Convolvulceas Un grano de ZEA Maz, Gramnea (maz) Fruto de CROTON PENDULIFLORUS, Euphorbiaceae Pilar todo. Tomar con atole caliente.
OSHE TRUPO
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REZO: OSHE TRUPO IKABAGUN MAYA LALAYA OUN OYAGUNLE ILEWO TULE ADIFAFUN PITI ARETINLE LAYA TINSHE AREMA BOGA OWUNKO LEBO. OLOGUN HANTE EYELE, AKUKO LEBO. SUYERE: BABA BABA KINI BABA ELEWA: EWE: SALUD: Se padece de: Los riones, estomago, corazn. No beba alcohol, ni coma picantes. Cuidado con operaciones quirrgicas. El dueo de este Ifa no puede mirar a nadie sin dinero. Cuando este Ifa le sale a una persona que va a mirarse por primera vez a su casa con el propsito de recibir atributos de esta religin, no se le da. Orunmila dice: Ud. no es padrino de esta persona. El padrino de Oshe Trupo tiene que ser legal y tratar con consideracin y respeto a Oshe Trupo, pues de lo contrario se llevara a todos sus hermanos de Ifa. Ifa ni Kaferefun Obatala ati Shango. Ei Marun lese Oshun Orugbo Odo. Ashibata para problemas renales. Cuando se vea en situacin econmica mal, vstase de harapos y salga a la calle, as hace Ebo. Cobre bien cualquier trabajo, porque despus no se lo agradecen. Le gusta los trabajos manuales, sobre todo la carpintera. No le levante a ninguna mujer y menos Obini Omo Oshun. Ud. mata con maldiciones. Dele de comer a los Ibejis. Dele de comer a Elegba. Dele Akuko a Baba Tobi. Si la madre esta muerta siempre estar detrs de Ud. Alguien muri por la cuadra donde vive, pngale comida para que aleje a los Eguns Burukus. Hay Egun que en vida Ud. lo conoci y discutieron, atindalo. Un mayor de sangre o religin que dice que lo quiere pero es todo lo contrario. OSAIN MOWA MI LOWO OSAIN MOWA MI LOWO KINI EYIOSHE OSAIN MOWA MI LOWO.
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No comente lo suyo con nadie, si no se atrasa. Dele de comer a Shango e invite a bastante gente, para prosperar. Olodafun Olodumare. No le pegue a los nios por la cabeza. Aqu a la mujer no la considera nadie, tiene que tener mano de Orunla, para que el matrimonio sea estable. Cuando se le ve este signo a una mujer se le manda a poner saya de colores con los nombres de los hombres que la han maltratado. TRABAJOS CON OSAIN
OOGN P EPN Osh trpn Ew elpn mta Ew snwn gidi Egb snwn gidi Ew snwn b Egb snwn b Ew or agogo A s nin omi. A pe f r. A si ma mu n lr. A ma we epn pl r ljoojm. Elpn, mta b mi wo epn k' sn snwn wn rn kr Or r ip epn kr. - RECETA PARA TRATAR INFLAMACION DE LOS TESTICULOS Hoja de MICROCOCCA MERCURIALIS, Euphorbiaceae Hoja de SENNA PODOCARPA, Leguminosa Caesalpinioideae Raz de SENNA PODOCARPA, Leguminosa Caesalpinioideae Hoja no identificada Raz no identificada Hoja de EUPHORBIA KAMERUNICA, Euphorbiaceae Hervir. Pronunciar la encantacin. Tomar todas las maanas y lavar los testculos con la preparacin. Elpn meta, aydeme a curar mis testculos. Asnwn, expulse la dolencia. Or, lleve la dolencia fuera de los testculos.
OSHE TURA EL MENSAJERO: OSHE TURA.
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REZO: OSHE TURA LODAFUN UNBATINLE LOAYA BONIFE TETE NI NISHE INBA OYINI AFERE WEWE, AYABA DIDE AFERE WEWE. OSHE TURA EMI UNSORO ATIE ASHA OLODUMARE EBO OMO IRE ODARA. SUYERE: ELEWA: ESHU Agriyelu o Iyelu: Lleva dos caras, 1 de Eshu y otra de Egun. Lleva hueso de Egun, agua bendita, tierra de cementerio, la puerta del cementerio, Botn de Oro. EWE: SALUD: Oshe Tura se debe llamar primero, antes de nombrar los diecisis Mejis principales. Es su mensajero, y el de los otros signos menores. En Nago se llama Elebo-Oda: El que rinde el sacrificio eficaz (Elebo). Caractersticas Se usa para quitar la locura y las depresiones nerviosas. Aqu fue donde el gato arao a Orunla por eso es que lo Ikines tienen esas marcas. ESTA PROHIBIDO MARCAR LOS IKINES PARA DIFERENCIAR LAS MANOS. Mensajero de todos los signos, acompaa a los sacrificios que se destinan a ellos. Como los otros signos en Otura, tiene afinidad con Elegbara: "Otura es la boca que dice las cosas buenas y las malas, y Otura es Elegbara." Aprecia todos los colores, y sus funciones lo unen a: Iroko, Hoho, Oduduwa, Obatala, Na, Ji, Shango, Sakpata, Ogun, Kpo-OSHA, Xu, Da. Acepta todas las hojas litrgicas, pero prefiere Zu-Kuzwi, Adodwe, Gbogbonce, Simidolo. Hablan las aftas bucales, las boqueras, enfermedades farngeas. Por su nacimiento como hijo varn restaura la armona entre Oshun y los 16 Mejis, salvando a la tierra del caos. Es un Odu de mucha riqueza espiritual y material. La madre lo pondr en peligro de muerte. Es el encargado de llevar las ofrendas. El mundo se dividi en dos vida y muerte Aqu Oddudua animo el espritu de todos los seres creados por Obatala.
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Es donde baja el plasma espiritual al esperma del hombre. Cuidado lo acusa de robo. Se le da de comer Akuko o Adie al pozo por un Egun, para suerte. Atienda a sus antepasados muertos. Cuide a su madre, y si es difunta misa. No haga castillos en el aire. Habla de prisin. Hay que hacer Oparaldo. REFRAN AGBA-NO JE AGBA TO GUDO, AGBA-TO NUKO. Aquel que transporta los equipajes (los sacrificios de todos los signos), sigue estos equipajes y los presenta ante el que se debe. Este REFRAN se refiere a las funciones de este signo. Ce-Otura! Kelebo. Si se pronuncia la oracin de su padre, las bendiciones se alcanzarn. Oshe Tura se compara con el pjaro Kelebo, del que las palabras son: Cee, Cee... Los deseos del consultado se alcanzaran. Su Ashe ser grande. TO-XOSU LADE NO KENU, TO NO GBE GBE NI A; SO NO KENU NU, AYIKUGBA NO GBE GBE NI A.(VARIATION: SO NU KIKE NO HWE DO AYI JI A. Si Shango abre la boca (ruido) nadie querr venir a la tierra. Cuando Lade, Oba del pas, abre la boca, el pas (los campesinos) no pueden desobedecer; cuando el trueno dice algo, la tierra no puede desobedecer. Lo mismo se aplica. Lade es un viejo nombre Arara empleado para nombrar a los Obases, su traduccin en Yoruba es Corona. AGBALI SEWALA SADA LO, E NA SO-VI-TO DENU. AVI-HA-DO-TO-ZEKPA-NO MO NO YI SO JI. NONU VI NO DESU WE KA DO VI TO NA HU WE. El Agbali Sewala que se acerca poco a poco descubre un hueco, y descubre a su hijo. La mujer de pies grandes (Se dice que las mujeres con pies grandes matan a su marido) lamenta que no puede subir la montaa por sus grandes pies. La mujer que tiene un hijo lo matar. La madre o la mujer del consultado esta en peligro de muerte.
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E MO NO DO GBE GBA, BO NO DIDA AVUSO TOKE; AGBA CE WE. Uno no puede montarse el equipaje de la vida y ponerlo en la Cabeza del Avuso que se esta moviendo; este equipaje es mo (Oshe Tura). Este signo es muy fuerte y nadie puede sustituirlo, porque lleva todos los sacrificios de la vida. El consultado deber hacer los sacrificios prescritos. AKWE YE DE DE, AVO YE DE DE, VI YE DE DE, ASI YE DE DE. TOME XOSU LADE NO JIJO AYI, BO NO BA NU E NA DU E KPO A. Mucho dinero, muchos materiales, muchos nios, muchas mujeres. Lade, Oba del pas, sienta su trono en la tierra, y todo vendr en cantidades. El consultado, tambin. OBATALA NO DE GBE HWE NI NO GBO TUTO A. Obatala le da la orden al sol de salir, y este no puede negarse a salir. El consultado ser obedecido y sus palabras se realizaran. PATAKI OSHE TURA, HWI WE NA FO AGBA YE YI JO. Oshe Tura, es usted que traer todos los equipajes (los sacrificios) e ir a llevarlos ante donde debe. Este es nombre del Oluwo que consult a Olofin y pidi diecisiete esteras, diecisiete pedazos de telas negras y otras tantas blancas, diecisiete pedazos de seda, diecisiete carnes, otro tanto de chivos y de pollos y diecisiete sacos de dinero. Le dijo a Olofin: esto es para que nosotros los signos preparemos su equipaje (= su sacrificio), del que la eficacia durar todo el ao. Por otra parte, usted mismo llevar este equipaje. Olofin no hizo el sacrificio, y, el decimosptimo da, un mensajero vino de IFE, que busc Olofin, y el envi el mal por no haber cumplido el sacrificio. Y el OLUWO llam a todos las signos y prepar algo de comida. Y las dispuso, en diecisiete pequeas esteras, y diecisiete diferentes hojas de IFA. Cada estera se le puso un poco de Iyefa y a las hojas de los Odu, y, por ltimo, una estatuilla pequea (Bocye). Se ataron las esteras, y se clav de ltimo un objeto largo de hierro (Gaso) en la Cabeza de Bocye. El sacrificio fue puesto a Elegbara y los otros a Iroko. Este sacrificio se hace hoy en da. 2. Una vez Oduduwa, envi por IFA, que no era considerando un hombre ordinario, en la Vida (= en la tierra). Le dio diecisiete atributos benditos(Ashe); cada uno de estos atributos tenan quince otros. E IFA gobern en todo lo que
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era la tierra, y se limitaba a consultar con los Ikines (Palma de IFA). Entonces Oduduwa envi el Salvador Me-Kwele-To, a aquel que salva a los otros en la Vida, a fin de que se siguieran sus mandatos. Pero nadie quera escucharlo, y buscaron suprimirlo. El sali y se transformo en un animal. Encontr un rbol en el camino, un Fo-Ti, e invoc el nombre del grande: Olodumare, Hwele mi! Olodumare, slveme! Y se dio cuenta que haba un hueco en el rbol y all penetro y encontr a una araa (Ye-Gele-Tete) que tenia tejida una telaraa que tapaba la abertura a la vista de los hombres. Pues as, los hombres decidieron consultar IFA para saber su paradero. En el camino encontraron un lodazal (oxweoxwe), que hablaba como ellos. Le preguntaron si era el el mensajero de Oduduwa. El fango abri la boca para hablar pero ningn sonido sali. Despus de esto muri. IFA consult sus Ikines, y revelo el escondrijo de Fo-Li y la complicidad de la araa. Pero el Dios salvo a su emisario. Entonces le dijo a IFA: Soy yo el que te instale en este mundo, y usted le revela a los hombres este secreto!. Es demasiado poderoso: confisco sus diecisis.- Y es a travs de un solo atributo que es Oshe Tura, que IFA consulta hoy por todos los signos. El consultado se arriesga a la muerte. Mismo PATAKI. Una vez, IFA era un OSHA, antes de descender a la tierra. El era el jefe de todos los Oshas. Una vez en la tierra, se volvi un insoportable perturbador. El daaba todos. Usaba IFA como quera y a su beneficio personal, manejando los Ikines sabia quien iba a perder y a ganar y el se beneficiaba con esto. Y cuando la muerte llegaba el la despistaba de los dos adversarios y etc. y as Oddudua mando un mensajero para averiguar que era lo que estaba haciendo IFA y se entero de todo y lo mando a buscar. Y el ngel bajo con un 15 Ikines y se los dio a IFA, en vez de uno que tenia el, e IFA parte el de el en 16 porciones, es por esto que los Ikines de Olofin tienen 4 ojos. Este signo le sali a Olofin, que se quej de no tener hijos. Y se pidi un hermoso chiva y una gallina grande. Olofin le dio esto a IFA, y as le conseguira una hermosa mujer. ste lo hizo y la mujer fue encontrada. IFA logr el sacrificio y agreg que la mujer deba venir en la noche para hacerle unas abluciones medicinales. Ahora la mujer del Oba no deba salir sola de noche.
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En la noche, IFA recibi la visita de la mujer. y, dos o tres meses despus de esto, quedo. Olofin dijo: IFA CAWO! IFA es un Babalawo bueno! e IFA comenz cantar: TO E ME MEDE MA NO YI RE, YI, TENU TENU, OSHE TURA, YI BO SRO NI TENU TENU. KE TO ALO ATWE MA YI RE, YI TENU TENU, TENU, WE YI BO SRO. El pas no debe regresar o atrasarse(se trata que a la mujer del Oba, nadie puede cortejarla), Yo, Oshe Tura, fui all rpidamente y volv rpido. El Keto (Ke por Weke, Mundo): expresin potica por Gbe-To) que tiene cinco dedos, Y yo fui rpidamente y volv rpido. Hay un nio adltero en la familia del consultado. Ojo con las mujeres, atindalas bien. Pataki Refran: El Gato es ladrn por naturaleza. Aqu fue donde fueron todos los signos ante Olofin a pedirle lo que cada uno de ellos queran ser. Y solamente OSHE Tura pidi el Ashe. Haba una Obini que nunca haba tenido hijos y un da se decidi ir a casa de Orunmila, quien cuando Osode, le vio este If y le marc rogacin con Akuko, Eyele, Ail, etc. Ella hizo el Ebo rpidamente, pues su deseo era tener hijo y entonces Orunmila le dijo: siembra el Quimbombo y segn la mata vaya teniendo frutos, usted tendr hijos. La Obini as lo hizo y cuando la mata de Quimbombo pari, ella sali en estado de gestacin, teniendo tambin sus ansiados hijos. Prohibido. El palo (Toke), tiene que causar unos Kenesi; el leopardo, el Xla, el AJINAKU; el Gaga pjaros, Aklasu, Agbogbo; el Kelebo, tiene razn de Elebo nombra de signo; la carne de una muerte de los hallazgos del animal, debido a Oshe; todo los monos, tiene que causar unos OSHA Hoho; el perro, el vino de Palma, tiene causas de Obatala; Nanu, comidas del Na; Danu, comidas de Da; el Agbali antlope, La Guinea, el Maz tostado, debido a Sakpata; el gallo, prohibi[ general] de los signos.
OSHE RETE( NO SE PUEDE NOMBRAR) OSHE BILE
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REZO: OSHE BILE BIAWE, ADIAWE, ADIATOTO, ONI BABALAWO OLORDAFUN OBI A LA KENTA, OSHE BILE BIAWE, ADIAWE ADIATOTO, ONI BABALAWO OLORDAFUN OBI A LA KENTU, OSHE BILE BIAWE ADIAWE ADIATOTO ONI BABALAWO OLORDAFUN OBI A LA KENSISI IFA TONSHIKUAYE IKA IBORU, IKA IBOYA, IKA IBOSHESHE. SUYERE: SOTUTO TARA SOTUTO TARA BABA DOGUN, SOTUTO TARA WEYEYE WEYEYE BABA DOMA WEYEYE.
ELEWA: ESHU AYE: Caracol botuto, Ikin, carapacho de jicotea, ashe de santo, peona, cabeza de paloma, Iyefa, pluma de loro africano adentro y de samuro afuera. Distintas tierras y aguas. Se le da una paloma para consagrarlo. EWE: SALUD: No debe nombrarse. Se muere de ahogo, corazn, o de enfermedades heredadas. Ifa de la silla de ruedas, siempre necesitara alguien que lo ayude. Odu de maldicin. Odu de ladrn. Cuando el Awo se ve este signo se echa dos pedazos de Obi en los bolsillos, tira uno cuando sale y otro cuando regrese a casa. Aqu naci el secreto de como leer Obi. Aqu naci porque el Babalawo siempre tiene que rezar este Odu antes de tirar el Obi. Aqu los hijos abandonan a los padres. Habla de propiedades que se han perdido y otros las estn usando. Cuidado con papeles, hay trampas. Esta rodeado de enemigos. Habla en Obini de amarre de vientre. Habla de algo pendiente de Egun que puede ser su Baba Tobi. Dele de comer a los santos y a Shilekun ile. Habla de tragedias. Aqu tuvo lugar el nacimiento de tirar los cocos.
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Aconteci una vez que Shango estaba atravesando una situacin muy dura, por lo que fue a casa de Orula, y este le dijo que tenia que recibir los Guerreros, toda vez que le sali este If, pero el Awo le cogi el dinero y no le entreg nada, engaando as el hijo de Shango, dndole plazos y mas plazos, al punto que Shango se canso y un da vigil al Awo y le cogi un hijo. Machacndoselo y haciendo con l un Elegua. Nota: cuando se ve esto Ifa, el Awo debe quedar bien con la persona que se Ire, pues de lo contrario el ngel de la guarda de esa persona cobrara con creces el engao que se haga con su Omo.
OSHE FUN
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REZO: OSHE FUN TEFUN SHEFUN SHEFUN BABA ARERU ORUNMILA NI AYASHE RIARIA AWO IGBIN KOTO KILU OSALAKOLE IKA KEKE ADAFU LODE IKOKOYEYE WOFUN AWO ONIKAKAKO ADIFAFUN ONIKAKO POWO OMI KAKE ORUGBO IGUI NI ASHO, ORI, ENI PEYU TONPOKOLARO. SUYERE: ELEWA: EWE: SALUD: Ifa ni Kaferefun Orunmila, Yemaya, Olokun, Yalode ati Aleyo. Aqu naci el incesto. Aqu fue donde el cochino escapo del matadero. Ud. y toda su familia Yoko Osha para Iku Unlo. Es Odu impuro y peligroso. Onatopeya del sonido que hacen las mujeres al lavarse el Obo. Por este Odu se vende a los enemigos. Habla de dolores estomacales por mala digestin. Atienda a Osun. Pregntele a Obatala que quiere. Cuidado se ahoga o se ahorca. Se hace un Eshu de pilote viejo de muelle y se le canta a Osain. Ponga alfombra al lado de la cama para que cuando se levante no toque el piso descalzo. Aqu no consideraban a Shango. Al Aleyo que se le vea este signo hay que lavarle santo(depende???) y pasarlo a Ifa porque lo pueden operar. El dueo de este Ifa usa el Idefa unido por una cadena. Aqu la persona esta empachado. Aqu es donde Yemaya come puerco. Cancin. Gbo no bli baba, bo ku a, Ce-Fu ! Mi na bli baba; bo ku a, CE-Fu ! Na wa he-nu, bo ku a, Ce-Fu !
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El cerdo se revuelca en el barro, y no se muere de l, Ce-Fu! Nos revolcaremos nosotros en el barro, y no moriremos de l, Ce-Fu! Cometeremos todos los actos prohibidos (Lo) y no moriremos. Ce-Fu! Nace el Idefa En las afueras del pueblo de Abile, viva un hombre delgado, peludo y con patilla, el que era Omo de Orunmila y se llamaba Osh KOSHE fereru y viva apartado de los dems. Un da Elegua, Shango y Ogun iban de cacera y les cogi la noche en el monte y se dirigieron entonces hacia la casa de OSHE CO SHE fereru y le pidieron albergue y comida y este se lo brindo todo rpidamente. Result que Iku estaba buscando a quien llevaras y lleg a esta casa y se puso s mirar por una rendija y vi al hombre peludo y patilludo y sin saber que era OSHE COSHE fereru dijo para si: a ese me lo voy a llevar. Iku comenz a abrir la puerta de ile, pero como ella tampoco haba visto a los otros visitantes, enseguida que entro. Elegua que la vio le puso un traspis y Ogun al ver quien era la encadeno y Shango para obligarla a decir a que venia comenz a darle candela. Iku al ver lo que le estaba sucediendo pidi que la perdonaran y explic que ella estaba en esa Il para llevarse al hombre barbudo y patilludo, Shango le dijo: Y tu no ves que ese es Orunmila y tu no te lo puedes llevar?, y en pago de tus malas ideas te voy a quemar. Entonces intervino Orunmila y le explic a Iku quien era l, y para que esta quedara conforme se afeito y se pel. Entonces Iku qued conforme y se fue tranquilo. Nota: Por este camino el Awo no puede estar peludo ni patilludo y adems tiene que darle Unyen a Elegua, Shango y Ogun. El dueo de este If es el Idefa unido con una cadena. Cuando los santos estaban separados, cada uno viva en su territorio. En aquel tiempo nadie poda saber ms que el Rey o la Reina que gobernaban, pero la muerte traficaba de noche y se vesta de negro, confundindose con la oscuridad y se llevaba al que ella quera. El nico territorio que la muerte no visitaba era el de Ogun y el de Oshun. Tanto llam esto la atencin a los dems Orishas, que un da se reunieron y tomaron la decisin de ir a casa de un sabio, que viva en Aro Ife.
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Al llegar all con que el sabio usaba para adivinar unas semillas negras picadas en dos partes, enganchadas de una cadena que ellos desconocan. Tambin usaba el usaba un collar de semillas verdes y otro de semillas amarillas, pero ellos: desconocan El uso que el sabio les daba. No obstante esto saban que era parecida a la misma identidad de Ogun y de Oshun y que la muerte las utilizaba para amarrar a sus victimas ninguno de los representantes de sus pueblos se atrevan a denunciar esa prueba por temor al sabio y que este fuera amigo de la muerte del territorio Ara Iyecha. Obatala en eso llego y se dio a conocer y dijo: No creo que he llegado tarde, soy la representacin de Olofin y conforme yo cubro todo lo bueno, as tambin descubro todo lo malo. Ustedes no se atreven a decir lo que sienten ni lo que saben, por temor a que este sabio sea amigo de la muerte y en especial de Ogun y de Oshun, pero esto tenia que suceder as, ustedes crean que viviendo desintegrados podan conseguir algo , pues no fue as. Obatal miro para el cielo y dijo: Yo tengo los 16 rayos del sol en mi poder, que Olofin me los entrego para buscar la unificacin de todos ustedes en la tierra,. Miren el resultado que obtuvieron durante tanto tiempo por no tener comprensin y creerse unos con mas poder que los otros. Esta casa en que estamos, es la casa sagrada de If, donde vive Olofin. Este es un lugar que ustedes no queran reconocer, porque el sabio que ustedes crean no tiene nombre como ustedes de Reyes. Este sabio que ustedes ven es el portavoz directo de Olof, para predicar los mandatos y poderes de l. Este viejo sabio se llama Awo Orunmila, es el nico que tiene el control y descontrol de la muerte en la tierra. Orunla saludo de nuevo a Obatala y enseguida mir y sali este If. Oshun Fun. Inmediatamente mando a unificar las semillas verdes con las amarillas, poner una bandera blanca en la casa. Explic que el verde era su identificacin y el amarillo la de Oshun. que representa la mitad del Mundo de Oro y la sangre vida. La semilla negra con la cadena es Ogn, que es el matador por mandato de Olofin, es el Dios de la Muerte. Es por eso que la muerte, no mataba a nadie en Ar Iyech. Y ustedes buscaron lo que Olofin quera, que me reconocieran por hoy, maana y siempre. Los puso sus Ide y agreg: LA PUERTA ESTARA SIEMPRE ABIERTA PARA TODOS LOS HIJOS DE OLOFIN.
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EBO: Adie Meji fun fun, que se dan a Orula, Un Akuko, Adie Meji Oshun. Vestirse de blanco durante diecisis das. Obori Eleda con Obi, Omi Tuto, ORI, Efun.
TRABAJOS CON OSAIN OOGN ARN Y Osh fn
Ew sgb Ew snsn Egb ibpe Oshe dd A j gbogbo kan y p a si ma mu n pl ti tbi epo pupa. Osgb b mi gb rn l. Osunsn sn rn kr. bpe ki i r rn. Awd ni oshe rwe rn. - RECEITA PARA ELIMINAR VERMES DEL PECHO Hoja de INDIGOFERA HIRSUTA, Leguminosa Papilionoideae Hoja de CARPOLOBIA LUTEA, Polygalaceae Raz de CARICA PAPAYA, Caricceas (Papaya) Jabn de la costa Quemar- Echar Iyefa del signo, pronunciando la encantacin. Tomar con bebida alcohlica o aceite de corojo. Osgb, aydeme a sacar el mal. Osnsn, saque la dolencia. Ibpe nunca sufre de dolencias. Oshe siempre lava la dolencia por completo.
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18-Oshe Meji

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LOS SECRETOS DE IFA POR OTRUPO BEKONWAO BABA OSHE MEJI Y SUS OMOLUWOS

ROBERTO MONTES DE OCA CARACAS VENEZUELA EMAIL rmdeoca@cantv.net

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AKITI ESN PUPA ARIW S NIN OMI. KI OBINRIN FI WE OM R.

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funfun w tr ibpe dd j o, a fi tef, a pe of r,a fi f ko tt

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