La Batalla de Muret

La batalla de Muret, el jueves 12 de septiembre de 1213, representa una fecha emblemtica para la historia de Catalua, Aragn, Francia y las tierras occitanas. Ese da se decidi el futuro de una regin, la supervivencia de un determinado modelo de sociedad y el desarrollo de la historia actual que conocemos. Los interrogantes que se plantean ante la pregunta de qu hubiera pasado si en Muret los cruzados hubiesen sido derrotados muestran un camino en la historia europea que podra haber sido totalmente diferente. Para Francia signific la apertura hacia nuevos territorios, ricos y frtiles, que permitiran a la dinasta Capeto reinante consolidar su poder y asentar las bases de la potencia medieval francesa. Para las tierras occitanas signific el inicio del fin de su sociedad, de sus leyes y costumbres, y de ver truncado un camino hacia su unificacin. Para la Corona de Aragn la derrota de Muret signific mucho ms que un revs militar, represent el cierre de una expansin ultrapirineaica iniciada dos siglos atrs, la pesadilla que enturbia el sueo de crear un estado que abarcase desde el Ebro hasta el Rdano, con las montaas de los Pirineos como columna vertebral. Pero a su vez, tambin signific un giro en la poltica estratgica catalano-aragonesa, que, tras la derrota, se centr en el mbito estrictamente peninsular, y que le report las bases para que, a la larga, se consolidase como potencia martima durante dos siglos. La batalla de Muret, dentro del contexto poltico-ideolgico medieval, signific, a los ojos de sus contemporneos, un autntico Juicio de Dios, una legitimacin divina del bando vencedor, y una condena moral para el derrotado. Y, sin embargo, y a la luz de los acontecimientos posteriores de la cruzada albigense, la batalla no signific una sentencia definitiva de muerte para la causa occitana; de hecho, en los aos siguientes, los occitanos se recuperaron 1

del revs y reconquistaron buena parte de su territorio a los invasores cruzados del Norte; la guerra se alargara por espacio de ms de 40 aos, y no ser hasta la plena implicacin de la monarqua francesa que el conflicto no llegue a su desarrollo significativo . Por el contrario, para el bando catalano-aragons, la derrota represent un cataclismo de connotaciones impredecibles en aquellos momentos. Y sin embargo, el hecho en s, una derrota militar, no tendra por qu haber supuesto tal catstrofe. Pero fueron las especiales circunstancias de Muret las que la configuran como una batalla decisiva para la historia de la Corona de Aragn: all mora un rey, un soberano que haba sida un jefe guerrero toda su vida y que, cuando empezaba a madurar como monarca, perda la vida. Pero a su vez, su hijo, un muchacho de apenas 5 aos, era llamado al trono justamente cuando estaba bajo la custodia del verdugo de su padre; difcil porvenir se la planteaba al futuro Jaime I en aquel otoo de 1213...

Occitania y la Corona de Aragn El historiador moderno, a la hora de reconstruir y narrar los hechos acontecidos en el pasado, se encuentra, entre las muchas dificultades que entorpecen su camino, con dos escollos importantes: en primer lugar, cuenta con la supuesta ventaja que en ocasiones, se transforma en un autntico inconveniente- de conocer los hechos, de saber qu ocurri, por lo que se tiende a justificar, explicar, sugerir o corregir las actuaciones de los actores, teniendo toda la informacin y sin tener en cuenta el contexto real de cmo se desarrollaron aquellos hechos y justamente conocer cul era la informacin y recursos disponibles de los intervinientes, actuando como un demiurgo que,

actuando histricamente, relativiza los hechos pasados en funcin del contexto presente. El otro error es partir de la base que los tiempos pasados constituyen pocas donde los planteamientos, tericos y prcticos, militares estn totalmente faltos de madurez, sin criterios tcticos adecuados, donde slo impera la fuerza bruta: en el caso concreto de la historia militar medieval, esto conduce al error de plantear cualquier batalla como un combate confuso, tosco y brutal entre caballeros, a los cuales solo les gua el ansia de notoriedad y reconocimiento caballeresco. Se tiende, pues, a dar explicaciones en base a nuestras concepciones actuales, valorando un hecho, un frase, una accin o una omisin, teniendo en cuenta nuestra moral, nuestros conocimientos, sin situarnos en el contexto estricto del momento que se analiza. Los historiadores reconstruyen Muret recurriendo a los mismos argumentos y con las mismas explicaciones sobre las tcticas, pero sin llegar a analizarlas, banalizando sobre las consabidas leyendas sobre el rey Pedro, recurriendo a los mismos tpicos una y otra vez y no se llega a un estudio directo y racional de la batalla en s misma. Es por ello que alrededor de la batalla de Muret, y en el marco general, de la cruzada albigense, se han creado un conjunto de preconceptos y prejuicios, mezclando hechos con ideologas, historia con poltica, visiones parciales y enfoques subjetivos. La figura trgica del rey Pedro II es la pieza principal del drama de la batalla de Muret; estudiado y juzgado por los historiadores, de l nos ha pervivido una imagen fragmentada, borrosa, y sobretodo, parcial y maniquesta. En Pedro se unen tanto las virtudes del orden de la caballera nobleza, honor, orgullo y valor- junto a los vicios de un seor feudal lujuria, prodigalidad, soberbia-. Adems, todos los males, todos los errores de la batalla nacen en su persona, en sus defectos; de hecho, no son pocos los que culpabilizan nicamente al rey Pedro del resultado final de la batalla de Muret. Y sin embargo, si analizamos la trayectoria vital del soberano, de sus experiencias blicas, y las encardinamos en el contexto histrico de aquel verano de 1213, las opiniones sobre el rey Pedro deberan ser otras bien diferentes. Desde un punto de vista poltico-militar, Pedro II de Aragn aparece como un jefe guerrero experimentado y prudente, que recurre a la guerra slo como un ltimo recurso, y como tal, la emplear, como dira Clausewitz, por ser la continuacin de la poltica, por otros medios: Pedro no persigue en Muret la destruccin del ejrcito cruzado, busca la solucin negociada al conflicto occitano; la victoria en el campo de batalla le permitir obtener una paz duradera y afianzar su dominio en los territorios meridionales de la antigua Galia romana.

Sellos de Pedro II, el catlico A diferencia de otros soberanos, Pedro luch y muri en el fragor del combate, frente a la caballera ms potente de Europa, pero se nos ha transmitido la idea romntica de su ideal caballeresco, pero cabra decir aqu que Pedro no eligi morir como un destino determinado, ni por vanidad ni por gloria, sino que las circunstancias lo condujeron a ello; su empeo en permanecer cerca del lugar de la accin se enmarc en su capacidad de liderazgo, en su intento de motivar a sus hombres, que con su ejemplo pudieran mantener la cohesin y el espritu de lucha frente al enemigo. No fue, pues, un acto de bsqueda de gloria personal, ni de reconocimiento de su valenta y herosmo, sino un acto de sacrificio y de valor tctico que, siglos despus, se puede justificar y dignificar. En el presente estudio se ha pretendido arrojar algo de luz sobre la batalla de Muret, su significado, el por qu de la misma, cules fueron los hechos relevantes que marcaron los acontecimientos, quienes fueron los principales actores del drama y cules fueron los planteamientos tcticos que decidieron el transcurso de la batalla. Pedro II, el Catlico, naci hacia 1177 (1). Era hijo Alfonso II el Trobador y Sancha de Castilla. Proclamado rey por las Cortes en Daroca, en 1196, tras la muerte de su padre (2), hered el reino de Aragn, los condados de Barcelona, Gerona, Osona, Besal, Cerdaa, el Pallars Jus, Roselln y Ribagorza; su hermano Alfonso heredaba el condado de Provenza, de Millau, de Gavald y Rases. La poltica interna del rey Pedro II se centr en reafirmar el poder de la monarqua frente a la nobleza, especialmente en Catalua (3). De manera similar a su padre, y a diferencia de su hijo, en las actuaciones polticas del rey Pedro I no se distingue una diferenciada poltica hacia un reino u otro; el joven rey pretendi mantener, bajo su persona, una unidad real entre los dos territorios que conformaban sus posesiones, conjugando los diferentes intereses que gravitaban en tan dispares regiones. Como rey de Aragn cont con el apoyo de la nobleza aragonesa, que lo vea como continuador de la obra dinstica de su padre Alfonso. Desde su posicin de conde de Barcelona (4) , cont con el apoyo de la mayora de los barones catalanes, si bien tuvo que hacer frente a los recelos de parte de la nobleza, temerosa de perder sus prerrogativas, ante un modelo de monarqua tendente a centralizar el poder y a mantener el estatus nobiliario similar al del limitado modelo aragons. El rey, adems, tuvo que actuar como moderador y referencia 4

primus inter pares con los otros condados independientes (Empries, Pallars, Urgell), a fin de poder conciliar su independencia pero dentro de los fines polticos generales de la Corona. Frente a este relativamente complicado entramado nobiliario, el rey Pedro cont con el apoyo el apoyo del pueblo, y especialmente la poblacin burguesa (5) : eran aliados naturales contra el poder de la nobleza; a cambio de proteccin y cartas de libertades, los ciudadanos ofrecan sus recursos humanos y financieros para los intereses de la monarqua. En su reinado (1196-1213) se distinguen dos etapas, relacionadas con los sucesos en tierras occitanas. Una primera etapa abarca sus primeros doce aos de reinado (1196-1208), perodo en el que Pedro busca su afirmacin real, la consolidacin de su figura a nivel interno fin del tutelaje poltico de su madre, coronacin en Roma, alianza con Castilla- y externo -expansin diplomtica en Occitania, boda con Mara de Montpeller-; en esta primera parte de su reinado cont con la ayuda de los buenos consejeros (6) que haban probado su vala en tiempos de su padre Alfonso II el Trovador. El siguiente perodo (1209-1213) se centra en su poltica occitana, con el intervalo de la campaa de las Navas de Tolosa, y finaliza con su dramtica muerte en la llanura de Muret. En estos aos el rey Pedro intent buscar una salida negociada al conflicto generado con la cruzada albigense en las tierras occitanas, que afectaban por igual a tierras tolosanas como a seoros ligados por lazos feudales a la Corona de Aragn, de tal manera que se salvaguardara el prestigio de la Iglesia catlica, pero a la vez se protegiesen los intereses de los nobles occitanos vasallos y los de la Corona (7). El recuerdo que ha pervivido hasta nosotros de este monarca siempre ha presentado una doble visin, un balance positivo especialmente al principio del reinado- y un resultado negativo que culmina con su muerte en Muret-. As, Pedro II se presenta como un caballero fiel a los ideales de su tiempo, incluso hasta sus ltimas consecuencias, jovial, aventurero e impetuoso, pero a la vez inmaduro, disoluto, algo irreflexivo y temperamental. Quizs en Pedro no se den ni mejores ni peores virtudes que en otros monarcas de su tiempo o de su linaje, pero los acontecimientos que derivaron hasta su muerte quizs han pesado ms en el pensamiento y juicio colectivos, y la imagen ensombrecida de su recuerdo es la que ha perdurado hasta nosotros.

La poltica internacional de Pedro II se centr en tres direcciones: el Papado, Castilla y Occitania.

Relaciones con el Papado

En los albores del siglo XIII se haba consolidado la tendencia autocrtica temporal del Papado, proveniente de la reforma gregoriana del siglo anterior. El papa de Roma no solo se eriga como sumo pontfice de toda la Cristiandad, sino que, adems de su poder temporal en la Italia central, quera incrementar su poder poltico a nivel de todo el orbe cristiano. Inocencio III representa la cima del poder temporal del Papado, la supremaca absoluta de la Iglesia sobre el conjunto de poderes terrenales: slo el Papa posee el pleno poder y soberana temporal auctoritas-, conferidos de Cristo a San Pedro, mientras que los monarcas disponen de una capacidad poltica limitada potestas-. Con la absoluta soberana sobre todos los poderes de la Cristiandad, todas las iglesias nacionales estn subordinadas al poder del Papa de Roma, que ejerce su poder mediante sus legados. El papa Inocencio III, que se consideraba el servidor ms humilde de Dios, pero por encima de cualquier emperador o rey, rehus el tradicional ttulo de vicario de San Pedro y lo sustituy por el de vicario de Cristo. Su figura trasciende como un modelo de monarca universal, que lleva hasta su mxima extensin el concepto del Imperium Mundi del Papado, el triunfo de la teocracia 6

pontificia perseguido por la Iglesia catlica desde mediados del siglo XI: el pontfice de Roma acta como juez de las monarquas cristianas, es el rbitro y seor de reyes. Para lograr esta comunin de poder espiritual y terrenal, la Iglesia se haba dotado de unas estructuras eclesisticas fuertes, unificadas y centralizadas, con un corpus teolgico-jurdico y un aparato burocrtico jurdico eficaz: Inocencio III lo utilizar para consolidar su poder teocrtico pontificio.

Inocencio III Para mantener y acrecentar esta situacin de predominancia poltica, Inocencio III us y abus de las figuras de la excomunin, del interdicto y de la deposicin para someter a todos los poderes temporales bajo su liderazgo. En este sistema poltico teocrtico, todos los estados se sitan bajo la autoridad espiritual del Papa, el cual se reserva el poder para actuar en defensa de la esfera eclesistica contra las ingerencias de los soberanos. De sus actuaciones polticas destacan, por un lado, su intento de consolidacin temporal en la Italia central (supresin de los organismos municipales de Roma, con sustitucin por un senador nico designado por el Pontfice-, anexin del ducado de Spoleto y la marca de Ancona), y por otro, la lucha por contrarrestar el poder del Sacro Imperio Germnico (apoyo al reino de Francia, excomunin del emperador Otn IV, proteccin del prncipe Federico II Hohenstaufen). Intent limitar las relaciones comerciales con los musulmanes si bien tuvo que ceder a las presiones mercantilistas de Venecia-, a la vez que proscribi las violencias contra los judos. Predic la Cuarta Cruzada (1198), contra Saladino pero las intrigas venecianas y francesas desviaron la cruzada contra Constantinopla, que fue conquistada en 1204-. Su nombre permanecer siempre asociado a los dramticos acontecimientos de la cruzada albigense, donde las cuestiones ideolgicas y morales fueron trgicamente manipuladas en beneficio de intereses polticos. Como sucesor de San Pedro y gua de la Iglesia catlica, Inocencio III no poda

consentir que un grupo de cristianos se situasen fuera de la ortodoxia y obediencia al Papado, por lo que se convirti en su mximo deber el regenerar a los hombres descarriados y conducirlos de nuevo al redil catlico y asegurarles as su salvacin. La divisa que guiar sus actuaciones en Roma ser Paz y Fe, que ilustran del concepto soberbio y elevado que tena Inocencio III de su misin como Papa. Su reaccin frente a un movimiento que rompa la unidad religiosa de la sociedad cristiana, que cuestionaba la autoridad moral de la Iglesia, fue enrgica y temprana, actuando en un doble frente: la va jurdica y la de disciplina interna. Por la va jurdica, las acciones se centraron tanto en resoluciones directas contra los herejes (endurecimiento de las penas), como contra aquellos que les daban cobijo y proteccin (confiscacin de bienes). Por la va interna, el Papa intent implicar a los cargos eclesisticos de las dicesis occitanas en su lucha contra la extensin de la hereja; pero en ciudades como Tolosa, Narbona o Carcassona, el conflicto religioso se viva de otra manera, y los altos cargos de la Iglesia local, todos de familia noble, frecuentemente oscilaban entre la indiferencia, la apata o la convivencia manifiesta con los seguidores del movimiento ctaro a veces pertenecientes a la misma familia-. Es por ello que Roma decidi iniciar un proceso de depuracin de la jerarqua eclesistica occitana, con su sustitucin por hombres de confianza, con la delicada y difcil misin de conciliar los poderes laicos de la zona para que se unieran a los esfuerzos de Roma para extirpar la hereja; no obstante, sin xito. Dentro de esta campaa de la Iglesia cobrarn gran protagonismo los miembros del Cster, que servirn de punta de lanza a los designios de Roma en tierras occitanas: imbuidos de una fe combativa, los cistercienses se convertirn en los abanderados de Roma, primero de la cruzada espiritual, y despus, de la armada. Pedro de Castelnou, Ral de Fontfreda, Arnau Amalric, etc. son actores principales en los acontecimientos de la Cruzada albigense. Hacia 1204, ante la evidencia de los hechos, de los fracasos cosechados, Roma constata que la va interna es insuficiente y que necesitar apoyarse en los poderes laicos terrenales de la zona: Tolosa queda descartada, por la enorme influencia que el movimiento ctaro mantiene en la ciudad y la corte condal; Francia, la soberana nominal de la zona, como heredera del imperio carolingio, es un poder demasiado alejado, extrao en la zona y que en aquellos momentos libra su particular pugna contra los ingleses, en tierras aquitanas-; slo se puede confiar en la Corona de Aragn, como poder garante de la ortodoxia en tierras occitanas. Y este inters por aquellas tierras tambin coincide con las aspiraciones de la Corona de Aragn, que lleva ms de dos siglos pugnando por implantarse en el territorio, aunando esfuerzos diplomticos y militares. Ahora, con el respaldo de Roma, se legitimaran las pretensiones hispnicas. Es por ello que las relaciones entre el papa Inocencio III y el rey Pedro II se intensifican, trascendiendo ms all de un simple vnculo genrico como aquel que una a todos los soberanos catlicos con Roma- y se convierta en una relacin vasalltica directa . La culminacin ser la coronacin del joven Pedro II de manos del propio Papa; en octubre de 1204 el monarca inicia un espectacular y apotesico viaje a Roma, con un impresionante squito; al llegar a la pennsula italiana, es recibido en el puerto de Ostia por el senado romano en pleno, 8

enviado por el pontfice, como homenaje. En la ciudad eterna, Pedro es vitoreado por las calles y recibe el gran honor de hospedarse en el propio palacio papal, a la espera del gran da: el 11 de noviembre de 1204, en una solemne ceremonia, en la baslica de San Pancracio, es coronado por el Papa, recibiendo las insignias y atributos de la realeza -manto, cetro y mitra-. A cambio, el rey jura fidelidad al Papado, entregando todos sus territorios en donacin perpetua . Con la coronacin en Roma, el rey Pedro consigue una proyeccin internacional inigualable, y, sin duda, constituye uno de los momentos ms importantes de su reinado. De hecho, y si el destino de los acontecimientos no hubiese desatado el torbellino de la cruzada albigense, tanto la coronacin en Roma como la victoria en las Navas, hubiesen marcado indudablemente el fluir de su reinado, y habran constituido, por entidad propia, como los dos paradigmas del legado poltico del rey Pedro II. Las razones de su coronacin en Roma han sido objeto de mltiples conjeturas: desde una pretendida vanidad real que corroborara as la mala fama del monarca-, la bsqueda del reconocimiento y prestigio internacional, la reafirmacin del vnculo feudal del Reino de Aragn con el Papado, la cimentacin de posibles alianzas internacionales -con el matrimonio entre el emperador Federico II Hohenstaufen y Constanza, hermana de Pedro-

Coronacin del rey Pedro II, el Catlico, en Roma El rey Pedro II buscaba ligarse a la Santa Sede y a su proteccin si no militar, si simblica-; tal y como destaca Alvira Cabrer el rey se asegur la amistad de Roma, vio reforzados sus proyectos antimusulmanes y se garantiz el derecho a no ser excomulgado por otra instancia eclesistica que no fuera el papa, una ventaja menor que, a la larga, tendra un valor inesperado.

El Papado, por su parte, estaba tambin interesado en lograr que la Corona de Aragn se erigiese en un firme defensor de la ortodoxia catlica: el papa Inocencio III consolidaba su autoridad terrenal, frente al poder imperial alemn, ganaba un nuevo aliado y lograba comprometer a la Corona de Aragn, primera fuerza poltico-militar en la zona. Hbil jugada tanto del Papa como del rey Pedro, la coronacin significar el punto lgido de las relaciones personales y polticas de Inocencio III y Pedro II.

Relaciones con Castilla

Con el reino de Castilla Pedro mantuvo unas relaciones intensas de colaboracin y apoyo; en el terreno personal, el rey Pedro II y el rey Alfonso VIII, primos carnales, mantuvieron tambin una relacin cordial. Esto supona un cambio con respecto de la poltica seguida por su padre, el rey Alfonso el Trovador, el cual, entre 1189-1190 haba abandonado su poltica de alianza con Alfonso VIII de Castilla, y aproxim posiciones con el reino de Navarra, llegando a consolidar, en 1191, un pacto general con Portugal, Len y Navarra, en un frente comn que se opusiera al expansionismo castellano. Este acercamiento entre las dos coronas, Aragn y Castilla, puede explicarse por la influencia que la reina madre Sancha ejerca sobre su hijo; no obstante, hay que tener en cuenta que no slo se puede argumentar esa ayuda en funcin de los lazos sanguneos que unan a los dos soberanos, sino a una visin estratgica de las relaciones entre las dos principales coronas hispnicas. Los dos monarcas eran conscientes de la amenaza almohade, especialmente peligrosa tras la aplastante derrota de Castilla en la batalla de Alarcos (8) (1195); el monarca aragons no poda obviar que sin la presencia y apoyo de Castilla, ms pujante y poderosa que la Corona de Aragn en aquellos momentos, la marea almohade se extendera por el centro de la pennsula, para despus atacar el levante espaol. As pues, aunque solo fuera por una estrecha visin de supervivencia, las dos coronas estaban predispuestas al entendimiento. Ya al poco tiempo de subir al trono, en 1197, Pedro II organiz una fuerza con la que acompaar a Alfonso VIII de Castilla en una expedicin de saqueo de las tierras andaluses; parece que, ante el avance de un contingente numeroso de tropas musulmanas, preparadas para repeler la agresin, las fuerzas combinadas cristianas se retiraron al castillo de Madrid y despus se replegaron a sus territorios, sin trabar combate de importancia.

10

Batalla de las Navas de Tolosa En los primeros aos del siglo XIII, los dos reyes vuelven a reunirse y firman un acuerdo que situaba la frontera entre los dos reinos en la lnea Agreda-Tarazona; conseguida la estabilidad entre los dos principales reinos peninsulares, los monarcas acordaron una alianza militar, por la que se comprometan a ayudarse mutuamente frente a terceros agresores, ya fuesen cristianos o musulmanes; especficamente el monarca aragons se comprometa a ayudar a Alfonso VIII contra los reyes de Len y de Navarra. De hecho, la cooperacin conjunta entre Castilla y Aragn permiti que el soberano castellano se apoderase de las tierras vascas y de los territorios del sur de Navarra; a la larga, los navarros quedaron reducidos a las tierras entre el Pirineo y el Ebro, y su expansin estaba cortada. Sin embargo, el principal eje poltico-estratgico de los monarcas cristianos lo segua constituyendo la conquista de territorios de al-Andalus. Ser con la amenaza de una nueva guerra de conquista de los almohades, que los reinos cristianos de la Pennsula toman conciencia del enorme peligro que les acechaba. Tras tensiones y desconfianzas, los reyes de Aragn, Castilla y Navarra unen sus fuerzas en una cruzada, bendecida y proclamada por la Iglesia de Roma, para conjurar el peligro almohade. Pedro II particip, de manera muy importante (9) , en la batalla de las Navas de Tolosa (16 de julio de 1212), sobre los invasores almohades, formando parte de la gran coalicin de soberanos cristianos unidos contra el enemigo comn. La derrota musulmana permitira posteriormente el avance cristiano en la frontera andaluza.

Relaciones con Occitania

La poltica occitana seguida por Pedro II marcara tanto su accin de gobierno como su propio destino personal. Tanto los reyes de Aragn como los condes de Barcelona (10) haban manifestado, en defensa de sus propios 11

intereses, objetivos de expansin territorial en tierras occitanas. En el caso de los condes de Barcelona, esta implicacin en el espacio occitano, ya desde fechas muy tempranas, se explica por diversos motivos: la proximidad geogrfica, su pasado comn de territorio visigtico, su pertenencia histrica al reino carolingio, etc. La expansin contra al-Andalus no estaba reida con el afianzamiento de las relaciones vasallticas con la nobleza occitana, la cual, a su vez, fragmentada y constantemente enfrentada, buscaba en los soberanos transpirenaicos la baza que les permitiera fortalecerse frente a los otros nobles vecinos. Es por ello que, a pesar de la imagen idealizada, el territorio de Occitania se vio teido constantemente de conflictos entre bandos meridionales enfrentados. Las tierras que constituyen Occitania estaban divididas en diversos condados, vizcondados y seoros, con unas ciudades prsperas y dotadas de una gran autonoma e independencia. Por su riqueza, constituan un codiciado trofeo para las potencias de la zona; los diversos territorios meridionales gravitaban bajo la influencia de Francia, Inglaterra, el Sacro Imperio y la Corona de Aragn. En el mbito econmico, la zona ofreca unas tierras ricas y frtiles, con una gran disponibilidad de tierras llanas y regadas abundantemente; de hecho, los ros Rdano y Garona se haban transformado en importantes arterias comerciales y vas de comunicacin hacia el interior de la Galia. En el terreno cultural, la lrica occitana se haba desarrollado de manera extraordinaria, y era el punto de referencia en Europa occidental. Los ideales caballerescos y amatorios que la cultura de los trovadores iba extendiendo marcaran el pensamiento medieval durante generaciones. La impronta del rey Pedro en el territorio occitano se mantena pareja con las acciones polticas en otros frentes: zona hispnica, zona mediterrnea, frente musulmn, etc. Son diferentes mbitos de una ambiciosa poltica expansionista de la Corona de Aragn, que son entretejidas de manera lenta y razonada por el rey Pedro: la acertada combinacin de acciones militares localizadas, la poltica matrimonial y el afianzamiento de alianzas haba logrado que la nobleza occitana aceptase su autoridad, en diferentes niveles de intensidad, incluso por parte del condado de Tolosa. Es ms, la intensificacin de la poltica del monarca catalano-aragons en Occitania, hasta su implicacin blica, slo se materializar cuando el peligro almohade haya sido conjurado en la batalla de las Navas, y no antes, a pesar que motivos y razones no se tuvieran para actuar. El rey Pedro aparece entonces como un soberano reflexivo, que no entrar en un conflicto hasta no tener controlado otro frente. El delicado tablero occitano obligaba a una cuidadosa estrategia internacional, y Pedro sigui con las lneas heredadas de la Casa de Barcelona, perfeccionadas por su padre Alfonso II.

12

Murallas de la Cit de Carcassona En febrero de 1197, en Perpian, con motivo de la sancin real de la constitucin municipal de la ciudad, se celebra la primera reunin entre el rey y el conde de Tolosa, bajo los auspicios del arzobispo de Narbona -to del rey Pedro- y del conde de Comminges, constituyendo una toma de contacto entre los dos tradicionales enemigos por la hegemona occitana. Al ao siguiente, el conde de Comminges (11) concierta una nueva entrevista, donde se aproximan posiciones para establecer una alianza entre Aragn y Tolosa (12) . Ese mismo ao, la Corona de Aragn alcanza un acuerdo de paz con la repblica de Gnova (13) , que permitir al rey Pedro tener el flanco martimo occitano asegurado, libre de posibles ataques corsarios genoveses. Pedro II avanza en su posicionamiento en el espacio occitano cuando, en 1200, acuerda la boda de su joven hermana Leonor con Raimon VI de Tolosa casado ya en cuatro ocasiones-: la poltica matrimonial era la tradicional herramienta que el Casal de Barcelona haba utilizado para afianzar su status quo occitano (14) . Desarrollando su propia telaraa de influencias polticas, Pedro formaliza su matrimonio con Mara de Montpeller (15) , en 1204. La boda le permiti obtener el seoro de esa ciudad y las tierras que la circundaban. En abril de 1204 se consolida la alianza entre Tolosa y la Corona de Aragn, con el Tratado de Milhau, que supone la firma de un pacto de no agresin y asistencia mutua en caso de guerra entre Aragn, Tolosa y el condado de Provenza; en octubre del ao siguiente, se pacta el casamiento del heredero de Tolosa, el futuro Raimon VII de 9 aos de edad- con la princesa Sancha, hija de Pedro II y Mara de Montpeller de tan solo un mes de edad-; la 13

prematura muerte de la nia no paralizar estos planes: aos ms tarde, los dos soberanos acordarn el matrimonio del joven Raimon con otra Sancha, sta hermana pequea del rey Pedro II (16) . El rey Pedro II es muy ambicioso, y en cuestin de poltica no atiende a sentimentalismos: tras conseguir que su esposa le ceda el control efectivo de la ciudad de Montpeller, intenta repudiarla (1206), alegando motivos de parentesco; su intencin es casarse con Maria de Montserrat (17) , la heredera del trono cristiano de Jerusaln (18) . Sin embargo, la revuelta popular de los ciudadanos de Montpeller, indignados por el desprecio que reciba su legtima seora Mara, arrinconada por el rey, obligan a Pedro a dar marcha atrs en sus propsitos matrimoniales (19) . A partir de 1209 y de la sangrienta conquista de Bessiers y de Carcassona por los cruzados de Simn de Monfort, decidi implicarse y proteger a los seores del Languedoc. La historia de la poltica occitana del rey Pedro y de la corona de Aragn, a partir de 1209, ir ligada a la propia evolucin de los acontecimientos de la cruzada contra los ctaros. Los movimientos polticos de Pedro irn conducidos, en un primer momento, a intentar conciliar la cruzada con la permanencia en el poder de sus vasallos occitanos; tras la deposicin de los Trencavell, y el giro poltico de la propia cruzada, de erradicacin de la hereja a simple guerra de conquista, Pedro buscar por todos los medios diplomticos detener la cruzada, incluso a costa de aceptar la implantacin de Simn de Monfort y los suyos en los territorios de Carcassona, siempre que se lograra el mantenimiento del resto de seores vasallos de la corona de Aragn (Foix, Bearn, etc) y la salvaguarda de los intereses dinsticos de la Corona. Sin embargo, los acontecimientos derivados de la decisin papal de mantener la cruzada (mayo de 1213) y el avance cruzado en tierras tolosanas, motivaran la implicacin militar directa del rey Pedro en el avispero del conflicto occitano. Con el objetivo de lograr una victoria militar, el monarca plante la necesidad de presentar batalla en Muret. Desde esta posicin de fuerza, el rey crea que podra obligar a los legados papales a entablar una negociacin, y en ltima instancia, resolver el conflicto occitano. Su muerte en batalla acab con cualquier posibilidad de resolucin favorable para la Corona de Aragn. Pedro fue enterrado en el priorato de los caballeros Hospitalarios de Sijena (Huesca), donde tambin yaca su madre Sancha. El desastre de Muret signific el fin de la aventura occitana de la Corona de Aragn, la cual, durante la minora de edad de Jaime I, se sumi en la anarqua, en medio de los conflictos generalizados entre bandos nobiliarios.

14

El territorio donde se desarroll la cruzada albigense se sita al sur del actual estado francs; los lmites geogrficos que lo circunscriben son el Macizo Central francs, por el norte, los Pirineos, al sur, el ro Rdano, al este, y el Atlntico, por el oeste. Este extenso territorio estaba dividido polticamente en una multitud de seoros (1). Las crnicas de la poca no aportan un nombre comn para el territorio meridional de la antigua Galia romana (2). La historiografa moderna ha optado por nombres diversos, que si bien permiten la agrupacin del territorio bajo una misma denominacin, presentan el inconveniente que, en sentido estricto, no lo delimitan con precisin, puesto que, por un lado, quedan cortos en su especificacin geogrfica (Provenza), mientras que en otros casos, engloban territorios actuales que en aquella poca no formaron parte de los sucesos de la cruzada albigense (Aquitania). Otros trminos (Midi), son deliberadamente nuevos e imprecisos, pero parten de presupuestos polticos determinados, como el de la unidad natural histrica francesa (3). En vista de la dificultad de plantear un nombre poltico, se ha recurrido a la delimitacin por criterios lingsticos; as el trmino Languedoc es usado con profusin para describir estos territorios.

Mapa poltico-lingstico de Occitania (siglo XX)

15

En la misma lnea que el anterior y sin los prejuicios administrativos del mismo- aparece el trmino Occitania. Su origen puede ser coetneo al de Languedoc (4), alrededor del siglo XIV. Pero de la misma manera que Midi denota una determinada ideologa, Occitania viene cargado de un importante contenido poltico-ideolgico, renacido al calor de los movimientos regionalistas franceses del siglo XIX. Dado que frecuentemente se ha asociado la identidad cultural y poltica de estos territorios al hecho diferencial lingstico, el trmino Occitania ha prevalecido entre buena parte de la historiografa moderna. A lo largo de este libro se podr encontrar indistintamente varios de los nombres asociados a las tierras de la cruzada albigense, sin ningn tipo de motivacin poltica, y con el nico fin de mostrar la mayor variedad de trminos posibles que pudiesen expresar con mayor o menor precisin la realidad de aquellos momentos.

La sociedad occitana
A diferencia de otros territorios del Imperio Romano, colapsados con la irrupcin de los invasores brbaros, los territorios del sur de la Galia mantuvieron una relativa continuidad de las estructuras poltico-sociales tardorromanas. Los visigodos romanizados primero, y despus los sedentarizados francos despus, garantizaron el mantenimiento del comercio y de las estructuras econmicas vigentes desde poca bajo-imperial. El territorio occitano fue progresando econmicamente de forma paulatina, y qued al margen de los conflictos existentes, al sur con los musulmanes de la Pennsula Ibrica, y al norte con las tribus sajonas de ms all del Rin. Durante el siglo XII, el territorio occitano destaca por su fuerte crecimiento econmico y progreso cultural; la regin dispone de tierras frtiles que permiten incrementar el excedente agrcola, que sirve de base tanto a un incremento de poblacin como de excedente comercial que permite los intercambios mercantiles; la zona mantiene un equilibrio general entre agricultura y comercio; la existencia de recursos mineros permiten el desarrollo de la industria metalrgica; la relativa estabilidad de la zona permite la explotacin de las rutas mercantiles, ya sean terrestres, fluviales o martimas, que unen el norte europeo con el Mediterrneo. Los ncleos urbanos se desarrollan, alrededor de un castillo y de un mercado; las actividades mercantiles y artesanas dinamizan la economa, pero a la vez favorecen cambios en las relaciones sociales de la poca: con el crecimiento de las ciudades, aparecer una floreciente clase burguesa, que compaginar su poder econmico con la bsqueda del poder poltico. Aparece as un patriciado urbano potente, que al estilo de las ricas ciudades italianas, rivaliza en poder con la nobleza laica y la jerarqua eclesistica. La vinculacin del progreso econmico con los intercambios comerciales permite el establecimiento de un modelo de sociedad mucho ms permeable a los intercambios culturales, de pensamiento y sociales, de tal manera que, a diferencia de otros territorios, la sociedad occitana mostrar una relativa apertura al intercambio con personas de otras culturas y otras religiones.

16

En cuanto al terreno poltico, en todo el territorio occitano se observa una baja jerarquizacin del poder (5), una constante pugna entre la nobleza para obtener la supremaca sobre el resto de seoros, y la incapacidad mostrada por la Iglesia para aglutinar a su alrededor los diferentes estamentos y clanes de la zona. Todo esto configur un fragmentado mapa poltico, donde no exista ningn poder slido ni estable. Solo la casa de Saint Gilles, los condes de Tolosa, se constituy en el nico poder autctono con la fuerza suficiente para poder aglutinar al resto de territorios. Frente a Tolosa, los otros poderes regionales oscilaron entre darles su apoyo, o aliarse, en busca de su propio beneficio, con las otras potencias: el Sacro Imperio, Inglaterra, Francia y la Corona de Aragn. Sin embargo, slo los dos ltimos sern los nicos con posibilidad de consumar una unificacin poltica de todos los poderes laicos de la zona; y tal y como destaca Alvira Cabrer, ninguno era occitano. Nota.

1)

Algunos historiadores modernos, frecuentemente motivados por ideologas polticas, han intentado dotar de una unidad poltica y homogeneidad a las tierras occitanas, paradjicamente unos territorios carentes de tal unidad. La violenta guerra de conquista desatada con la cruzada fue lo que motiv, al menos temporalmente, que buena parte de los occitanos fuesen plenamente conscientes de los elementos comunes que albergaban, dejando de lado sus seculares enemistades.

2) Si se toma como punto de referencia el mximo exponente de la cultura y

sociedad occitana, la literatura trovadoresca, se comprueba la ausencia de referencias a una identidad comn, global, de todo el territorio occitano.

3) Como dira Mart de Riquer, el apelativo genrico meridional, tiene el

inconveniente de ser slo aceptable situndose en el paralelo de Paris, lo que contribuye a encerrar el debate en un regionalismo favorecido por una historiografa oficial francesa de marcado tinte nacionalista.

4)

El idioma hablado en territorio occitano es una lengua de origen romnico, que en la Edad Media fue conocido con diversos nombres (lengua dOc, occitano, provenzal, lemosin), claramente diferente del latn, del francs (langue douil o langue du Roi), del castellano, del vasco y del cataln, con el que mantiene, adems, una importante conexin.

5)

Esta pequea nobleza sufri los efectos del fraccionamiento de las propiedades como consecuencia de que en Languedoc, a diferencia del norte de Francia, no se extendi la prctica de la primogenitura.

17

La cuestin militar
Probablemente muy pocas artes estn dominadas por la tradicin como el arte militar (1) . Esta actitud ha estado tan generalizada que pensadores militares de la categora de sir B.H.Lidell Hart consideraban a la Edad Media como una etapa oscura y gris (2) : los caballeros se lanzaban a la batalla, en pos de la gloria personal, en violentos combates individuales, donde imperaba la fuerza sobre la tctica. La guerra medieval, a pesar de la imagen popular creada, no se basaba en las batallas (3) ; las guerras de asedio y defensa de plazas, las cabalgadas en territorio enemigo con su equivalente musulmn de las razzias-, las acciones de pillaje y saqueo, etc. eran las formas ms comunes de la accin blica. En la poca se usaba una expresin para referirse a este concepto, la guerra guerreadora (4) , basada en la conquista de plazas y ciudades (5) , en emboscadas, correras y cabalgadas (6) , en la destruccin de los puntos y zonas de avituallamiento del campo enemigo, etc. En trminos estrictamente militares, la guerra medieval es una guerra limitada, cuyas caractersticas prevalecern en Occidente hasta el siglo XVIII -con la irrupcin de la Revolucin Francesa y Napolen Bonaparte-; supone la intervencin de efectivos relativamente reducidos, con unos objetivos limitados (corregir fronteras, someter a un vasallo, prestigio personal), sin la finalidad de una guerra de aniquilacin. Con todo, la batalla campal, la confrontacin en campo abierto era considerada como el clmax de la guerra, el acontecimiento que daba sentido heroico a una campaa, y el punto culminante de las aspiraciones de los contendientes. Independientemente de los protagonistas que afectaba, una batalla era un acontecimiento de entidad y relevancia independientes de cualquier otro hecho, digna de ser contada. La abundante literatura que ha pervivido hasta nuestros das indica de la aceptacin de este fenmeno; a su vez, el detalle con que determinados hechos son descritos hazaas de los reyes, lances de los caballeros- mientras que otros detalles de los combates son prcticamente obviados en las crnicas como la composicin y tamao de las fuerzas, acciones de los peones, asedios, correras, etc.- son reveladores del inters y motivacin personal y social de los cronistas. La imagen del choque frontal entre masas de caballera e infantera ha pervivido en el imaginario, doctrinal y popular, durante generaciones; acciones heroicas, cargas de caballera, confusos combates, duelos singulares a espada, rpidas cabalgadas, etc. vienen a nuestra mente cuando rememoramos un combate medieval. Y sin embargo, esta ensalzacin de la batalla no se corresponda con la realidad de la guerra medieval. Los estudios histrico-militares revelan cmo los conflictos medievales no se basaban en confrontaciones campales, y que slo en contadas ocasiones estas se constituan en decisivas en los conflictos.

18

Guerrero normando (s.XII) Sin embargo, el hecho que las batallas fuesen acontecimientos excepcionales e infrecuentes no es bice para que no sean tenidas en consideracin; en ocasiones las batallas tuvieron consecuencias polticas y estratgicas de muy largo alcance: En la consolidacin (los Capeto en Bouvines, 1214) y destruccin (los Hohenstaufen en Benevento, 1266) de dinastas. En la formacin de reinos (la batalla de Vouill, entre francos y visigodos, 507). En la conquista de nuevos territorios (Guillermo de Normanda en Inglaterra, en la batalla de Hastings, 1066), el avance de las fronteras (los reinos cristianos frente al-Andalus, en la batalla de las Navas, 1212). Reafirmacin de la soberana nacional (la batalla de Courtrai, entre franceses y flamencos, 1302), etc. Las circunstancias y consecuencias que rodeaban la batalla hacan que un jefe experimentado en la mayora de las ocasiones, rehuyera plantear combate campal y prefiriera acciones tcticas como asedios, cabalgadas, etc. Una derrota en el campo de batalla poda comportar consecuencias irreversibles: muerte de un monarca, destrucciones en el pas, imposicin de tributos, prdida de territorios y de soberana e incluso la aniquilacin de una determinada sociedad, etc. La aceptacin de batalla slo poda obedecer a dos circunstancias: aprovechamiento de una ventaja tctica o una necesidad extrema; en Muret, las fuerzas enfrentadas se encontraran cada una por su lado, ante tales condicionantes, las lecciones que enseaba el Epitoma Rei Militaris de Flavio Vegecio (7) , el tratadista militar romano de mayor influencia 19

en la Edad Media, indicaban que la batalla campal, para el perdedor, significaba la destruccin de todas sus esperanzas y posibilidades; en cuestin de horas se poda perder la labor de meses, aos y generaciones enteras. Otra de las imgenes estereotipadas de la guerra en la Edad Media es la correspondiente al tamao de los ejrcitos; tradicionalmente se consideraban como ciertas las cifras relativas a miles y miles de combatientes por bando. Fue J.F. Verbruggen en su The Art of Warfare in Western Europe during the Middle Ages, quien se cuestion el valor de los datos presentados por los historiadores, fundamentalmente anglosajones, puesto que segn l, tendan a exagerar el tamao de los ejrcitos medievales adems de reducir conceptualmente las batallas medievales a simples peleas, desorganizadas, basadas slo en combates individuales y en que falta cualquier coherencia tctica-. Para Verbruggen las fuerzas militares eran mucho ms pequeas que las consideradas anteriormente, que los guerreros montados luchaban en pequeas unidades tcticas, y que los comandantes mostraban habilidad tctica considerable en la maniobra y la ordenacin de sus unidades. Pero, por muy cuidadosas que fueran las acciones preparatorias del combate, disponer de un terreno favorable para el despliegue tctico, poseer informacin fehaciente sobre el enemigo, mantener una logstica adecuada, presenciar presagios favorables, reunir a fuerzas suficientes y adecuadas, etc. el desenlace final de una batalla era impredecible; cualquier pequea circunstancia o imprevisto (8) poda decantar la balanza hacia un contendiente o el otro. Los guerreros conocan que, a veces, la fortuna poda contar en una batalla tanto como la experiencia, la disciplina, el valor, o la justicia de la causa, por lo que, dentro del fervor religioso de la poca, se invocaba la interseccin divina para alzarse con la victoria.

Proceso de vestir a un caballero

Las tcticas
La guerra medieval se bas principalmente en la toma de fortalezas y zonas de recursos del enemigo; era una guerra esttica, de posiciones, y no de maniobras. Las operaciones campales estaban muy limitadas en la prctica. No obstante, y puesto que este libro trata de la batalla de Muret, nos centraremos en esbozar las principales lneas operativas de las tcticas militares en los albores del siglo XIII.

20

El elemento definidor por antonomasia de la tctica en este perodo es el papel de la caballera feudal, por un doble motivo: por su profesionalidad y por su potencia de choque. A pesar de su reducido nmero en relacin con el resto de fuerzas de un ejrcito (lanceros, arqueros, especialistas, etc.) la caballera ser el elemento vertebrador de la mayora de los ejrcitos feudales. Su papel de liderazgo militar apareci tras la batalla de Andrianpolis (378) y se incrementar con el paso de los siglos, siendo el inicio de su apogeo el ejrcito de Carlomagno (s.VIII); la caballera consista en el ncleo de cualquier ejrcito medieval, y la carga de la caballera pesada era por definicin la expresin mxima de la guerra feudal. A ello hay que aadir que la lite de la sociedad feudal era la que nutra las filas de la caballera (9) . No ser hasta que se consoliden fuerzas profesionales de infantera cuando la caballera pierda su supremaca en el campo de batalla: en las guerras de asedio, la infantera y los especialistas siempre haban mantenido su papel principal.

Catafractas partas y armenias, en combate (siglo II d.C), con el empleo habitual de la lanza en el combate de caballera. El camino que haba llevado a la caballera a ser el elemento de choque de un ejrcito medieval se centraba en la introduccin de mejoras tecnolgicas, como la introduccin en Europa del estribo, que haba acrecentado enormemente la importancia de la caballera; sta dejar de ser una fuerza apta slo para operaciones de reconocimiento o de combate contra otras fuerzas de caballera o de hostigamiento de la infantera, para convertirse en una autntica arma independiente, capaz de derrotar por s misma a cualquier tipo de fuerzas. El siglo XI fue muy importante en la historia militar de la Edad Media, especialmente en lo referente a la caballera, por la introduccin de la tctica de la lanza a la couched; hubo pocas modificaciones substanciales desde el siglo XI hasta mediados del siglo XIII, y los cambios provinieron bsicamente por las modificaciones en el armamento, fundamentalmente en que las armaduras se hicieron ms complejas y pesadas, y los caballos ganaron en peso y defensas. No

21

obstante, tradicionalmente la historiografa ha considerado la figura del caballero pesadamente armado como el arquetipo de la guerra medieval, generalizando y sintetizando en l la naturaleza de los ejrcitos de la poca. Las fuentes son las primeras que conducen al error; no hay que olvidar que nos encontramos en un perodo donde la profunda estratificacin social conlleva la separacin en mundos radicalmente opuestos y prcticamente incomunicados entre s; los cronistas medievales, en sus diferentes facetas, no escriben para el conjunto de la sociedad, si no para un selecto y reducido grupo: es a ellos a los que van dirigidos los cantares, crnicas, romances, poesas, etc. y se les proporciona el tipo de diversin que desean y esperan recibir de los hombres a su servicio. Es por ello que tanto la literatura como las manifestaciones pictricas consagraron la figura del caballero medieval, de su liturgia y de su espritu (10) ; fuese que los artistas estaban al servicio o formaban parte de esta lite social, conocan perfectamente que los destinatarios de estas obras deseaban ver retratado su propio mundo, idealizado. Es por ello que los protagonistas indiscutibles prcticamente absolutos- fueran los caballeros, prescindiendo de los detalles, obviando la figura y el papel de otras clases sociales (11) . Por todo ello, la imagen de las batallas campales, resueltas con una irresistible carga de caballera pesada, donde las hazaas individuales de los caballeros, combatiendo en lances arriesgados, constituyen el elemento esencial de la accin, no son ms que idealizaciones y simplificaciones de la guerra medieval, slo justificadas por las circunstancias anteriormente explicadas. Un anlisis ms detallado de la realidad y contexto medievales indica que los hechos histricos, tal y como se narran en las crnicas, slo reflejan una parte de lo acontecido: 1. Debido a la escasez de recursos y a la concepcin y mentalidad medievales, de sus objetivos estratgicos y tcticos, la bsqueda de la resolucin del conflicto mediante una batalla campal no era la prioridad en las operaciones militares feudales. Las guerras buscaban la conquista de territorio enemigo y no la destruccin y aniquilacin de las fuerzas contrarias, (12) y una batalla campal implicaba demasiados riesgos, que un jefe experimentado slo asumira en contadas ocasiones. La guerra se resolva mediante una combinacin de conquistas de plazas y castillos enemigos, con operaciones de destruccin de villas, quema de cosechas, sometimiento de la poblacin civil, etc. 2. La caballera pesada no constitua el elemento principal de los ejrcitos medievales, incluso en ciertos pases su papel era meramente testimonial. La infantera constitua el ncleo esencial de las fuerzas, y la proporcin en la que se encontraba con respecto a las fuerzas de los caballeros se situaba alrededor de 5:1, si no en porcentaje mayor. Aunque relacionsemos tambin las otras fuerzas de caballera como los sargentos, escuderos y otros auxiliares-, la proporcin seguira siendo elevada a favor de la infantera. 3. La idea de choque mediante el empleo de la carga de caballera supone una simplificacin de la tctica medieval, porque en numerosas ocasiones los caballeros combatan a pie; no hay que obviar el hecho que los nobles

22

constituan una fuerza tremendamente acorazada, y su uso a pie firme no era despreciable para un jefe experimentado (13) . 4. El empleo de la carga de caballera slo poda surtir efecto totalmente efectivo ante una fuerza enemiga inmvil, sin elementos de caballera ligera (14) o pesada-, pero que adems, necesitaba el concurso de un proceso previo de hostigamiento arqueros, ballesteros, escaramuzas de los peones-, que limitase su capacidad combativa mediante el cansancio o la desmoralizacin-. Slo cuando las fuerzas enemigas mostraban signos de flaqueza, la carga dara resultado (15) . 5. Se desarrollaron tcticas especficas para que las fuerzas de infantera pudieran contrarrestar el choque de la caballera pesada. Son numerosos los ejemplos medievales de fuerzas de infantera que desbarataron una carga de caballera (16) . Ante una fuerza disciplinada de infantera (17) , los caballeros podan estrellarse una y otra vez sin conseguir ninguna ventaja tctica.

Los guerreros profesionales enseaban su oficio a su descendencia, convirtindose en una casta especfica de la sociedad Las batallas medievales no se pueden reducir a simples cargas sucesivas de guerreros a caballo contra las lneas enemigas, de la suma de los combates individualizados entre caballeros. El orden y la disciplina eran usuales y complejos. Tradicionalmente se ha descrito el despliegue clsico de un ejrcito medieval en una vanguardia, un centro y retaguardia, cada una de ellas compuesta por una abigarrada fila, llamada batalla, de infantes y jinetes, siempre desplegados bajo el mismo esquema; pero esta idea es una reduccin de la realidad, puesto que los jefes militares creaban tantas batallas como consideraban adecuado; incluso la organizacin de un ejrcito en vanguardia, centro y retaguardia no siempre era utilizada. La divisin de las fuerzas en dos flancos y un centro era siempre constante, pero no as como se distribuan las

23

tropas entre estas posiciones: la caballera poda situarse en la primera lnea, para promover una ruptura rpida del frente, o se poda colocar a la infantera en primera lnea, justamente para detener el asalto de los jinetes, o incluso se podan alternar en las lneas fuerzas de los dos tipos. Son varios los ejemplos que ilustran cmo los comandantes organizaron sus tropas en funcin de sus efectivos, de su nivel de instruccin, de la entidad y calidad del enemigo, del terreno del campo de batalla, etc. As, ejemplos de formaciones en slo una lnea, las encontramos en la batalla de Levounion, en las fuerzas pechenegas contra las bizantinas (29 de abril de 1091); en la batalla de Sirmium, en las fuerzas del conde hngaro Benes (8 de julio de 1167) contra otro ejrcito bizantino, o en la batalla de Legnano (29 de mayo de 1176), en la formacin presentada por el emperador Federico I Barbarroja contra las milicias milanesas. Respecto de batallas con ejrcitos formados en dos lneas, hallamos los siguientes ejemplos: las tropas bizantinas del emperador Romano IV Digenes frente a los turcos, en la batalla de Manzikert (26 de agosto de 1071); con el rey Luis VI en Brmule (20 de agosto de 1119) contra los ingleses del rey Enrique I; en Alarcos (19 de julio de 1195) en el despliegue del rey Alfonso VIII contra los almohades, y en Bouvines (24 de julio de 1214) en las fuerzas del rey Felipe Augusto frente a las imperiales de Otn IV. El despliegue tctico en tres lneas fue utilizado por las fuerzas almorvides de Yusuf Ibn Tasfin en Zalaca (23 de octubre de 1086) contra el rey Alfonso VI, el cual us un despliegue similar en la batalla de Ucls (29 de mayo de 1108) contra los almorvides; tambin de igual manera el rey Alfonso I el Batallador despleg sus fuerzas contra los almorvides en la batalla de Cutanda (17 de junio de 1120), y tambin obraron de la misma manera las fuerzas cristianas aliadas en las Navas de Tolosa (16 de julio de 1212). Incluso acontecieron batallas donde se formaron ms de tres lneas, como las fuerzas normandas de Roger II de Sicilia, en la batalla de Nocera (1132), con cuatro lneas de dos divisiones cada una. En todas estas batallas, la fuerza operativa de maniobra y choque resida en las tropas de caballera. El caballero es el guerrero medieval por excelencia, el paradigma de la guerra feudal. Sin embargo, la identificacin del caballero como ncleo de los ejrcitos medievales, identificndolo adems con una lite social y profesional fue como consecuencia de un largo proceso, que se inicia con los ejrcitos carolingios, y conforma en un proceso en tres etapas: la aparicin de una caballera profesional especializada, el surgimiento del concepto de caballera y la posterior identificacin de la caballera con la clase social de la nobleza. El mantenimiento de fuerzas profesionales y con una relativa estabilidad temporal desparece del mapa europeo tras la disolucin del imperio carolingio; en los siglos IX-X no existe en Europa occidental un estado lo suficientemente desarrollado y poderoso en el que se pueda consolidar una estructura militar permanente. Entre otras caractersticas, el sistema feudal que se instaura en esos siglos, y desde el punto de vista militar, conlleva una red de alianzas y obligaciones de servicio militar que obligan mutuamente a las partes. Pero slo 24

los seores ms poderosos pueden concentrar su actividad en el entrenamiento militar, y/o sufragar los gastos a otros guerreros para reciban esa formacin y formen parte despus de su casa. Para el noble guerrero medieval, toda su vida giraba alrededor del caballo y con las armas en la mano; la guerra era su oficio, su ocupacin y su distraccin. El aprendizaje real del arte de la guerra se haca en la misma guerra; sin embargo, puesto que batallas y guerras no tenan lugar muy a menudo, la prctica de la caballera tena que conseguirse en otros lugares y el entrenamiento por otros medios: de ah la necesidad de comenzar muy pronto, casi al inicio de la adolescencia. El camino para ser nombrado caballero comenzaba cuando el aspirante de ascendencia noble- entraba al servicio de un caballero que hara las veces de tutor y maestro -a menudo, un familiar o amigo ntimo del padre del chico-. El entrenamiento del joven resida en un constante y prolongado ejercicio de la monta de caballos, carga con la lanza, aprender la esgrima de la espada desde la silla y saber dominar y ejecutar maniobras a caballo. La instruccin en armas a caballo sera completada con un entrenamiento igual en armas para luchar a pie. Con ello se insista en crear unos buenos conocimientos de base, en un lento madurar, en la progresin en la asuncin de responsabilidades y en ir acumulando las experiencias con el transcurso de los aos. La transmisin verbal de los conocimientos, as como una constante prctica, permitan que los jefes militares adquieran su propio bagaje conceptual sobre tcticas y estrategias militares; la guerra era el oficio de las lites gobernantes, que viajaban constantemente, por lo que no era excepcional que en alguno de sus periplos, los nobles conociesen a otros seores feudales que haban combatido en las Cruzadas, o en Italia o la Pennsula Ibrica, por lo que los intercambios de experiencias, ancdotas e historias de guerras y batallas deberan ser relativamente generalizados.

Carga de caballeros, a finales del siglo XII Las unidades de caballera solan agruparse en unidades de entre 10 a 20 hombres (18) , llamadas conrois, hueste, mesnadas o lanzas. Los miembros

25

de cada conrois estaban frecuentemente ligados por relaciones de vasallaje o familiares, que se entrenaban y combatan juntos: de su educacin militar se haca nfasis no slo en la destreza de las armas, sino tambin en la capacidad de actuar como un equipo con frrea disciplina y lealtad a los compaeros (19) . En combate, el conrois se ordenaba en una o varias hileras a lo sumo tres- con los caballeros en la primera, y los sargentos y escuderos en las posteriores o en los flancos. Los movimientos se coordinaban, en tiempo de paz, mediante el entrenamiento continuo; cualquier ejercicio a caballo poda considerarse como una preparacin a la guerra, tanto la prctica de la caza como las justas y torneos; los jinetes aprendan a distinguir el significado de los diferentes toques de cuernos y trompetas, y a seguir las seas de estandartes, de guiones y banderolas -llamados gonfanon- en las lanzas del jefe del grupo o de su ayudante, cosa que permita una rpida ubicacin y servan de punto referencia para el reagrupamiento tras una carga. En combate, las rutinas aprendidas durante los ejercicios de entrenamiento se ponan a prueba en la dura prctica de la guerra. Los conrois se agrupaban en unidades mayores, los haces o batallas, que servan para formar las lneas de carga en la batalla y de los cuerpos en el avance y la marcha (20) . Las diferentes agrupaciones de batallas daban lugar a formaciones mayores, los cuerpos. El orden de combate de los ejrcitos feudales segua el patrn estndar de los tres cuerpos: vanguardia, centro y retaguardia. Esta divisin se mantena tanto en la marcha por columnas, en el avance en lnea y el combate, si bien se adaptaba en funcin de la geografa y el terreno. Se establecan unidades de caballera ligera como exploradores y como unidades de flanqueo, conocidas como alas, y las unidades de infantera solan situarse en el cuerpo central, el ms poderoso. El papel tctico del caballero medieval era el choque: abrirse paso a travs de las filas del enemigo aprovechando el mpetu, el peso y la velocidad de la carga. Si se tena xito y traspasaban las filas, se proceda a atacar por la retaguardia; de no lograrlo, los caballeros se reagrupaban y volvan a cargar. El esbozo de esta tctica no debe llegar a la conclusin que en esta etapa del medioevo las maniobras militares estaban reducidas a la mnima expresin; por el contrario, en mltiples batallas la tctica principal de la carga se combinaba con huidas fingidas Rmini, Arques, Hastings- y con maniobras de flanqueo las Navas de Tolosa-. Los enfrentamientos empezaban con una carga de la primera lnea de una batalla, o de un cuerpo-; los caballeros iniciaban el movimiento al trote, para ir incrementando el ritmo hasta el momento de pasar decididamente al galope. Los caballeros embestan con la lanza. Despus del primer choque, la lnea se retiraba para dejar campo al asalto de la siguiente carga. Los caballeros del primer choque se reagrupaban, siguiendo el estandarte de su seor, tras la proteccin de la infantera, y se preparaba una nueva carga. Cuando la lanza se rompa, se desenvainaba la espada o se combata con maza contra los infantes u otros caballeros enemigos. La carga tena como objetivo principal romper el frente enemigo (21) , y las sucesivas oleadas deban lograr ese objetivo; es por ello que la sincronizacin de las mismas era de vital importancia, puesto que poda decidir el destino final de una batalla: golpear con dos cargas muy consecutivas poda implicar que los caballeros de la primera no se hubiesen retirado todava del campo, y que la fuerza de la segunda oleada se debilitase intentando evitar el choque con los caballeros amigos. Por el contrario, 26

demasiado tiempo entre las sucesivas cargas dejara al enemigo la posibilidad de reagruparse y realinear las fuerzas de su defensa. Cuando una carga de caballera no consegua abrir la lnea enemiga, la batalla se transformaba, la mar de las veces, en multitud de combates singulares entre caballeros. En el peor de los casos, los infantes aprovechaban la mle para descabalgar a los caballeros y acuchillarles en el suelo. El poder de la carga y de la unidad compacta de caballeros bien en conrois como en batalla- y su xito en los combates resida tambin en un plano psicolgico (22) : la pertenencia de los caballeros a la lite social medieval, su liturgia, etc. motivaban que fueran vistos por los infantes como seres superiores. Exista una doble guerra entre caballeros e infantes: la militar y la social. Unos y otros pertenecan a clases sociales diferentes, distantes, entre ellos exista un abismo.

Ejemplos de carga de caballera La teora social existente en la Edad Media era aquella que divida la sociedad en una estructural piramidal estratificada en tres grupos bien diferenciados, social, econmica y funcionalmente: los campesinos trabajar-; los sacerdotes rezar- y los guerreros luchar-. Los nobles se adjudican esta funcin social y por ello sern conocidos como los bellatores, los que

27

luchan-, de tal manera que su predominio respecto de las otras clases se justificar en base a su dedicacin a la guerra y a la proteccin del orden feudal. Esta actividad blica se convertira en el elemento central de su sociedad, alrededor de la cual se desarrollaran las relaciones socioeconmicas: de hecho, la posicin que un individuo ocupaba en una hueste no era ms que el reflejo de su posicin social. As, los nobles caballeros mantenan unos lazos de afectividad mucho ms fuertes con los caballeros enemigos que no con sus propios infantes; as, un lado un noble, aunque enemigo era un igual al que se deba de honrar y tratar con respeto y por el que, no hay que olvidarlo, se poda pedir un rescate, si se le mantena con vida-; en cambio, un infante perteneca a otra clase social, era un sbdito del que se serva y del que se poda prescindir. Es por ello que cuando los infantes contemplaban cmo los caballeros enemigos se abalanzaban sobre ellos, una mezcla de miedo y rencor social les invada. Si los caballeros penetraban en las filas de los peones, rara vez stos podan volver a la cohesin y la lnea de defensa se rompa: como en Muret, la infantera desorganizada serva de carnaza para una masacre. Sin embargo, si los infantes posean la suficiente templanza como para resistir la carga enemiga, los caballeros, desorientados por el rechazo, descabalgados, eran fcil presa para los peones, que volcaban todo su rabia sobre los nobles (23) . Merece especial comentario singular el papel de los Guardias, o escolta personal de los monarcas. Los reinos germnicos heredaron de la tradicin imperial romana el concepto de Guardia, de tal manera que el soberano tuviera a su disposicin una fuerza permanente, disciplinada y leal, que a todos los efectos, le sirviera tanto como de fuerza de choque, elemento vertebrador de un ejrcito o simplemente como tropa que le garantizase su poder sobre el resto de nobles. As, por su modo de vida y su continuidad en el servicio de armas, se les puede suponer un alto grado de disciplina, entrenamiento, motivacin e incluso especializacin, que les conferira un estatus de lite respecto de las otras fuerzas. A lo largo de la Edad Media los ejemplos de fuerzas o guardias reales son constantes: los fideles de los visigodos, los armati merovingios, los scara carolingios, los housecarls escandinavos, la familia regis anglonormanda, etc.

28

Caballeros franceses (principios siglo XIII) Los monarcas de la Corona de Aragn contaban con una guardia personal, la Mesnada Real, formada por una treintena de caballeros selectos, todos ellos caballeros aragoneses, con la misin de proteger al soberano. La mesnada real es una institucin militar aragonesa integrada fundamentalmente por miembros no primognitos de las casas nobiliarias de los barones o ricoshombres, as como infanzones que se entregaban a la Casa Real, para su cuidado y formacin. Cuando el rey convoca a los nobles para la guerra, llama a sus mesnaderos, diferencindolos claramente de los ricoshombres aragoneses y catalanes o de las mesnadas concejiles. La mesnada real, al igual que la del rey de Castilla, era mantenida directamente por el monarca de ah las constantes necesidades financieras del rey Pedro, especialmente en la campaa de las Navas y en la expedicin de Muret-; la hueste real llevaba los colores del soberano en el campo de batalla, y formaba alrededor del Alfrez Real, cargo designado personalmente por el rey. Los miembros de la Mesnada real no solan pertenecer a las familias de la gran nobleza aragonesa (comnmente denominada las Doce Casas las familias Cornel, Luna, Azagra, Urrea, Alagn, Romeo, Foces, Entenza, Lizana, Ayerbe, Hjar y Castro-); eran miembros de unos linajes engrandecidos por los soberanos, por su especial atencin a la monarqua, por su lealtad de mayor antigedad o por haber tomado partida por el rey en momentos complicados y que eran premiados con motivos reales en su herldica. En Muret, la mayora de los miembros de la guardia real aragonesa muri alrededor de su rey.

El problema de las cifras

Una de las principales dificultades con las que recurrentemente se encuentran los historiadores de todos las pocas es el de la fiabilidad de la informacin relativa al tamao y composicin de los ejrcitos. Sin ir ms all (24) y cindonos al contexto medieval, cuando las fuentes se refieren a caballeros u hombres a caballo las dudas se presentan en el significado o acepcin de los mismos: un caballero, sin extensin del trmino, implicaba slo

29

a un guerrero, perteneciente a la nobleza y con los honores del orden de caballera, a lomos de un caballo de guerra. Ms all, este caballero necesitaba tanto de unos sirvientes para su manutencin, servicio personal, aseo, impedimenta, etc-, como tambin de unos auxiliares armados que le servan de apoyo. stos podan ser escuderos tanto profesionales como jvenes aspirantes a su vez para ser armados caballeros-, hombres a caballo armados con lanzas, ballesteros y arqueros montados e incluso infantera montada. La evolucin del armamento en el siglo XII trajo consigo, entre otros factores, que slo los caballeros de las familias ms ricas pudieran costearse un equipo completo y moderno. Esta diferenciacin se remarcar en el siglo XIII, acentundose la separacin entre caballeros ricos y pobres, apareciendo la distincin entre caballeros adalides primi milites- y los simples caballeros (25) -milites gregarii-. El aumento de peso progresivo del equipo caballeresco produjo un incremento de su coste, y por ende, conduca a una restriccin de su difusin, reservndose slo para una lite de fortuna y de nacimiento; pero a la vez, esta propia autoexclusin de las clases acomodadas llev a la exaltacin de su modo de vida, del espritu caballeresco, cosa que llev aparejada la negativa a calificar como tal a todo aquel que no hubiera pasado el ritual de ser armado caballero. Se hace difcil barajar una cifra exacta, pero en funcin de la riqueza del caballero, ste poda contar con el servicio de uno o dos escuderos, y de un nmero no inferior a cuatro hombres a caballo de diferentes categoras. Exista un vocabulario variado para denominar a estos auxiliares, cuyo papel y calificacin para la batalla eran muy diferentes, como tambin lo era su condicin social: los criados (26) (latn: valletus), los muchachos (latn: garcio, puer) y escudero (latn: armiger, scutifer). Los escuderos solan ser de origen noble a la espera de ser armados caballeros- o guerreros profesionales (27) hombres libres con un pequeo pedazo de tierra insuficiente para ganarse las espuelas de caballero o sirvientes a sueldo de su seor-; su armamento era de caractersticas similares a la de los caballeros, pero de confeccin ms modesta o antigua igualmente usaban cota de mallas, casco, lanza y espada-; en combate, solan formar en las lneas posteriores de cada conrois, o en los flancos; sus caballos no eran destriers, pero s que podan ir ligeramente armados, en funcin de sus posibilidades econmicas. Por su parte, los muchachos iban armados de manera ms ligera: casco, espada y cuchillo, y protecciones personales de cuero o incluso alguna cota corta-. No solan formar parte de la caballera, si no que realizaban funciones auxiliares, como por ejemplo, introducirse en las filas enemigas para descabalgar a los jinetes contrarios. Ante tal diversidad de nombres y conceptos, cuando se mencionan cifras de fuerzas de caballera, se hace muy difcil valorar, en funcin de la traduccin de cada trmino, si estamos delante de datos referentes a un total de las fuerzas presentes en un ejrcito, o solamente se refieren a un determinado colectivo. Por ejemplo, respecto del millar de jinetes que acompaaban a Pedro II en la expedicin a tierras occitanas hacia Muret, queda la indeterminacin de si se refieren slo a los caballeros o si incluyen tambin a sus servidores. Dadas las cifras de poblacin de la Corona de Aragn, as como de los efectivos desplegados un ao antes en la batalla de las Navas, los 1.000 caballeros 30

podan englobar a los diferentes tipos de hombres de armas a caballo anteriormente indicados. Es significativo el hecho que las fuentes contemporneas o relativamente cercanas a los hechos establezcan siempre la diferenciacin entre caballeros, jinetes y otros tipos de guerreros. As, la Crnica de Jaume I nos habla que el rey Pedro contaba con una fuerza de unos 1.000 hombres a caballo, distinguiendo este valor de otros pasajes cuando se refiere a caballeros. De igual manera se expresan tanto la Crnica de Bernat Desclot como la Canz de la Crozada. Se ha de tener en cuenta que esta discusin no es balad; partir de una cifra de 1.000 caballeros, cabra pensar entonces una cifra total del doble o triple de jinetes, en proporcin de 3 o 2 guerreros a caballo sargentos y escuderos- por cada caballero presente. Teniendo en cuenta las fuerzas presentes de la Corona de Aragn en la batalla de las Navas, as como las fuerzas disponibles por Jaime I en la expedicin naval a Mallorca, la cifra de caballeros presentes en Muret podra situarse alrededor de 400-500, y una cifra de 700-800 guerreros no caballeros (28) . Para F.X. Hernandez la explicacin de la diferencia de fuerzas entre la campaa andaluza y la expedicin occitana podra deberse a varios motivos: la inexistencia de un botn identificable; las bajas producidas en la batalla en tierras andaluzas, la negativa a sumarse a la defensa de herejes de la fe catlica; el prestigio militar de los caballeros franceses -considerados la mejor caballera en Europa-, etc. Una de las caractersticas esenciales de los ejrcitos pleno medievales radica en la ausencia de permanencia, de continuidad en su establecimiento; prima el carcter temporal incluso estacional- de las fuerzas combatientes. Slo un ncleo de combatientes tendr una clara vocacin de permanencia, ya sea por sus obligaciones como seores feudales, como vasallos con obligaciones militares sargentos, escuderos, peones especializados- o como aventureros y mercenarios farfans, routiers, brabanons, etc-. Salvo estos grupos militares con un grado de continuidad y permanencia, la parte ms significativa de un ejrcito medieval se reuna especficamente para el desarrollo de una determinada campaa (29) . Si ponemos en relacin las caractersticas anteriormente descritas con el hecho que Monfort dispona de fuerzas permanentes, con un amplio ncleo de caballeros y servidores entrenados y experimentados muchos de ellos ya veteranos de la cruzada de 1209, sino antes-, con disciplina y moral, frente a las fuerzas de Pedro II, una amalgama de guerreros, unos cuantos experimentados en las guerras peninsulares cabalgadas, escaramuzas y asedios-, pero con una mayora de fuerzas inexpertas y con una moral desigual, y diferente a la de sus enemigos, entonces, el balance comparativo de las fuerzas nos indica que Monfort poda tener una clara ventaja sobre los meridionales y sus aliados hispanos. Por el contrario, el bando aliado presentaba una heterogeneidad de fuerzas que, a pesar de su mayor nmero, no concedan una ventaja tctica militar contundente. As, la calidad de la caballera era dispar, no tena experiencia de maniobra ni de liderazgo conjunto. El rey Pedro acudi a Muret con sus tropas personales, con fuerzas de caballera de sus nobles allegados y con un contingente de soldados profesionales, pagados de antemano (30) . Los nobles occitanos se presentaron con sus propios contingentes, algunos ya con experiencia militar Foix-. La campaa que deba iniciarse en Muret podra ser considerada como una 31

estrategia de recuperacin del territorio a travs de una guerra de asedios; no haba sido planteada para entablar una batalla campal. De haberse planificado como tal, sin duda alguna los dirigentes del ejrcito hispano-occitano habran realizado algn tipo de operacin de combate a menor escala con la que haber dado a sus tropas la experiencia militar necesaria para afrontar una contienda de mayor envergadura.

Las fuerzas de Monfort, profesionales y disciplinadas, se disponen a capturar un convoy con provisiones del enemigo. A pesar de su inferioridad numrica, los cruzados supieron imponerse, a sangre y fuego, sobre un enemigo ms numeroso, gracias a su experiencia continuada a lo largo de varios aos de guerra. (Osprey Militaria) Notas. 1) CONTAMINE, Philippe. La guerra en la Edad Media. Pg. 86. El gran medievalista francs era tambin de la opinin que el rasgo caracterstico de la guerra feudal era la caballera pesada, armada con lanza y espada, modelo que predominara en todo el continente. 2) Segn Lidell Hart El espritu militar de la caballera occidental era enemigo del arte, aunque la estupidez gris de sus acciones se ve iluminada por algn aislado fulgor (). Finalmente, tras unos siglos de vaco absoluto, llegaba Oliver Cromwell, calificado como el primer gran estratega de la poca moderna. Encyclopaedia Britnica. Edicin 1948. A parte de suponer una extrema simplificacin de una historia militar que abarca mil aos, merece la pena destacar la coletilla final referida a Cromwell: el etnocentrismo de Lidell Hart le hace prescindir de las figuras de Gonzalo Fernndez de Crdoba, Hernn Corts, Fernando lvarez de Toledo, lvaro de Bazn, Alejandro

32

Farnesio, Mauricio de Nassau, Ambrossio Espnola, Albrecht von Wallenstein, Gustavo II Adolfo de Suecia, el prncipe de Cond, el vizconde de Turena. 3) La cruzada que asol las tierras meridionales de Francia se prolong durante ms de 40 aos (1209-1255). Durante los primeros veinte aos se desarrollaron las acciones ms violentas y crueles de la guerra, acciones centradas, desde el punto de vista militar, en operaciones de asedio y conquista de ciudades y fortalezas, y donde solo se pueden encontrar dos acciones campales: Castelnou dArri (1211) y Muret (1213). Volver 4) El trmino proviene de la Crnica de Ramn Muntaner: guerra guerrejada. 5) La conquista de una regin discutida slo podra ser conseguida por la ocupacin o la destruccin de sus castillos: Espaa, la lnea de fortificaciones de Castilla la Nueva, en Francia, las fortalezas del Vexin y en Inglaterra, la red de castillos en Escocia y en Gales. 6) En la Pennsula Ibrica se form una tradicin militar propia basada en acciones limitadas y golpes de mano, con la intencin de hostigar el territorio enemigo y detraerle recursos econmicos y minar su moral. Los siguientes trmino expresan diferentes tipos de accin: Algarada: incursin por sorpresa; se basa en la utilizacin de la emboscada y el ataque por sorpresa, generalmente sobre un objetivo concreto y determinado (castillos, torres de viga, aldeas, convoyes); realizada la accin, las fuerzas incursoras se retiraban a sus bases de partida, sin solucin de continuidad. Cabalgada: incursin en campo enemigo, con objetivos delimitados y ms amplios que en la algarada; en la cabalgada se trataba de internarse en campo enemigo, con la intencin de destruir recursos y saquear el territorio. La accin poda realizarse durante varios das o semanas. Las operaciones podan internarse extensamente en territorio enemigo. Segn el nmero de participantes, la cabalgada se haca a descubierta (sin ocultarse) o encubierta (cuando el nmero de participantes obligaba a pasar ms desapercibidas). 7) Junto a Vegecio, podemos encontrar otros autores y libros clsicos que, formando parte de la educacin medieval, podan ensear lecciones de tctica y estrategia a los guerreros feudales: Eneas el Tctico: Poliorctica Flavio Josefo: La guerra de los judos Frontino: Stratagema Jenofonte: Anbasis Jordanes: Origen y gestas de los godos Julio Csar: La Guerra de las Galias, La Guerra Civil Livio: Historia Polibio: Historias Polieno: Estratagemas Silio Itlico: Pnica Suetonio: Los Doce Csares. Salustio: La guerra de Yugurta. 8) Los elementos que podan incidir en el devenir de la batalla pueden 33

agruparse en diferentes tipos: morales (baja moral, falta de moral de combate, estallidos de pnico o exceso de euforia, malos presagios, complejos de superioridad, desprecio del enemigo), tcticos (clculos equivocados, rdenes mal expresadas o comprendidas, descoordinacin, movimientos mal ejecutados o no ejecutados, acciones precipitadas, ausencia de rdenes) de informacin (informaciones errneas, rumores inquietantes, traiciones e infidelidades) y de instruccin (contingentes sin preparacin o desorganizados, armamento inadecuado, actos de indisciplina). 9) Durante los siglos VII-X los caballeros no estaban intrnsecamente asociados a una determinada lite social, sino que el trmino slo hacan referencia a su condicin de guerreros profesionales. Con el desmoronamiento del imperio carolingio y la extensin del feudalismo, slo aquellos que posean un feudo y recursos podrn mantener un armamento de caballero, por lo que, de manera casi natural, el trmino ir asocindose ya a una determinada clase social. 10) Durante buena parte de la etapa plenomedieval se mantuvo la idea que cien caballeros tenan un valor equivalente al de 1.000 infantes. 11) En la Crnica dels Feits del rey Jaime I, cuando narra el asalto a las murallas de Valencia, se relacionan las hazaas de los cuatro primeros caballeros que entran en la ciudad; la crnica no hace mencin que varias decenas de infantes ya estaban combatiendo dentro de sus calles. 12) Napolen, por su parte, consideraba esencial la destruccin de las fuerzas enemigas, y la conquista inmediata de sus centros polticos. De igual manera pensaba y actuaba Ulysses S. Grant en la Guerra Civil americana. 13) En las Cruzadas, los arqueros turcos hicieron de las monturas de los caballeros cruzados uno de sus principales objetivos; esto provoc que muchos de los jinetes cristianos combatiesen a lomos de mulas o a pie. Durante la II cruzada (1144-1150), el cronista Guillermo de Tiro describa la tctica de los caballeros germnicos de combatir a pie en los momentos de crisis, aumentando as la determinacin de combatir de los soldados de infantera, adems de proporcionar proteccin acorazada frente a las descargas de los arqueros enemigos. 14) Las crnicas sobre las Cruzadas son tremendamente vvidas al relatar las tcticas de los guerreros musulmanes frente a los pesados caballeros francos: acoso constante mediante el empleo de arqueros montados, provocaciones de la caballera ligera, con la idea de provocar una carga intempestiva de los cruzados, para que stos abrieran sus formaciones. Si la fuerza cristiana perda su cohesin y se disgregaba en pequeos grupos, los musulmanes podan batirlos individualmente. 15) No hay que olvidar el tremendo efecto psicolgico que tena entre la infantera la visin del avance al galope de una carga de caballeros y esperar con ansiedad el inminente choque de la caballera pesada. 16) Las fuerzas de infantera derrotaron a los caballeros en las batallas de 34

Manzikert (1177), Bannockburn (1314), Crecy (1346), Agincourt (1415). En la batalla del lago Copais (1313) los almogvares derrotaron y aniquilaron a los caballeros francos; el impacto de su victoria les permiti conquistar buena parte de Grecia y asegurar el dominio aragons de esos territorios durante 80 aos. 17) La infantera, para protegerse de estas cargas de caballera, sola poner delante de sus lneas cuerdas embreadas tensadas, que, en teora, detenan el primer choque, y con las lanzas clavadas en el suelo con la punta hacia el enemigo. Los infantes podan combatir presentando un muro (una lnea de combatientes formando una slida muralla de escudos), una muela (cuando la infantera se dispona en crculo) o un corral (posicin defensiva en forma de cuadrado, reforzado por cuerdas o cadenas delante de los infantes, que clavan sus lanzas en el suelo con la punta hacia el enemigo). Son famosos los ejemplos de fuerzas de infantera disciplinada que se opuso con xito a cargas de caballera: los piqueros suizos, los ballesteros genoveses, los arqueros ingleses o los lansquenetes alemanes. 18) Los conrois franceses podan consistir en agrupaciones en mltiplos de cinco, en grupos de hasta 25 y 50 jinetes. 19) La nueva montura de pico elevado y largos estribos, en la que los caballeros prcticamente iban montados de pie- era un elemento bsico de la carga con lanza en ristre, pero tambin significaba que si el caballero era desmontado, le era sumamente difcil volver a montar en el fragor de la batalla: sus compaeros del conrois se agruparan a su alrededor protegindole hasta que estuviera de nuevo seguro en lo alto de su montura. 20) La batalla, en situacin de marcha, formaba de frente en tres lneas sucesivas, de unos efectivos nominales de unos cincuenta caballeros por lnea. Esta formacin se adaptaba en las formaciones en columna. Los sargentos, escuderos y ballesteros a caballo podan formar en los flancos y retaguardia de cada batalla, estableciendo una pantalla de proteccin. 21) A diferencia del choque entre masas de caballera pesada, donde el objetivo es llegar al contacto con el enemigo para destruirlo, uno de los objetivos de la carga contra unidades de infantera es la intimidacin de stas, para que huyan del campo de batalla: si se lograba que una parte de la lnea de defensa cediese, toda la fuerza enemiga quedara debilitada. Si se mantena ejerciendo la presin, con sucesivas cargas, que se introdujeran dentro de la brecha abierta, se lograra que el ejrcito contrario huyera como en la batalla de Civitate (18 de junio de 1053), entre los normandos y las fuerzas combinadas imperiales y papales-. 22) Con la proliferacin de fuerzas de peones disciplinados, hombres de armas de infantera, el declive de la caballera se inici. La sofisticacin de las armaduras de los caballeros siglos XIV-XVI- no fueron ms que un vano intento de mantener el prestigio militar y social de la lite, pero que a la larga, no pudo evitar que la infantera recuperase el prestigio perdido tras Andrianpolis (378 d.C).

35

23) Ejemplos de esta brutalidad especial del campo de batalla las encontramos en la batalla del lago Copais (1313) y en Bannockburn (1314). 24) Ejemplos de esta brutalidad especial del campo de batalla las encontramos en la batalla del lago Copais (1313) y en Bannockburn (1314). 25) CONTAMINE, Philippe. La guerra en la Edad Media. Pg. 87 . 26) Los criados ejerceran tareas de sirvientes de su seor y al resto de la comitiva: aprovisionamientos, acomodacin, preparacin de las comidas, de las armas, de las tiendas, etc. En combate permanecan en el campamento, al cuidado de los bagajes. 27) Estos guerreros profesionales fueron distancindose cada vez ms en la calidad del equipo acorazado de sus seores, pero no por ello fueron apartados del campo batalla. A partir de la segunda mitad del s. XII se les empieza a distinguir con diferentes nombres: servientes equites, servientes loricati, famuli, scutifieri, satellites equestres, clientes, servientes, armati, militis. 28) En la batalla de Bouvines (1214), los franceses derrotaron a las tropas anglo-imperiales, con un ejrcito entre 1.000 y 1.200 caballeros, unos 2.0002.500 guerreros a caballo y alrededor de 10.000 soldados. 29) Los ejrcitos medievales de esta poca constituan una variopinta hueste, formada por combatientes y no combatientes (servidores, mercaderes, tahures, prostitutas, etc.), sin una estructura administrativa mnimamente eficiente, a menos- o financiera, sin entrenamientos colectivos, a nivel de todo el ejrcito. 30) Se ha cuestionado el papel de estas tropas del rey Pedro, afirmando que se trataba de mercenarios llamados en el lenguaje de la poca ribalds, routiers o brabanons-. Lo cierto es que se trataban de tropas feudales reclutadas a sueldo para evitar el inconveniente del licenciamiento despus del perodo de servicio. De la misma manera que los cruzados tenan la limitacin del servicio de 40 das, los contingentes feudales servan a su soberano bajo determinadas condiciones; desde el momento que aceptaban la contraprestacin monetaria, estos condicionantes desaparecan. Es de comentar, pues, la previsin del rey Pedro, que quizs temiendo una campaa larga y ardua, planific la estructura y composicin de su ejrcito a tal fin, porfiando la posible retirada de las tropas que hubiesen expirado su servicio feudal.

36

Los ctaros, o perfectos (1) , eran miembros de una hereja de carcter dualista, inspirada en creencias cristianas provenientes de Oriente y de pueblos nmadas del Este europeo, que recogan el sustrato maniqueo que haba subyacido dentro de ciertos movimientos cristianos primitivos. Se extendi muy rpidamente por Europa (territorios alemanes, flamencos y del norte de Francia), pero donde arraig con ms fuerza fue entre las gentes de las frtiles tierras del sur de la antigua Galia, en el territorio del Languedoc, donde los seores feudales toleraban y acogan a los fieles del movimiento ctaro; el nivel cultural ms elevado que se haba alcanzado en estas tierras facilitaba el desarrollo del espritu crtico en los estamentos ms cultivados; su ideal de justicia motiv la adhesin popular, y su ataque al poder temporal de la Iglesia catlica suscit las simpatas y proteccin de la nobleza (2) . Con su fuerte tendencia igualitaria, los ctaros desarrollaron unas relaciones sociales al margen de las estructuras feudales imperantes, desafiando del orden institucional sobre el que la Iglesia basaba su poder y privilegios.

Expansin del catarismo en Europa, siglos XI-XIII Su doctrina planteaba la confrontacin de la dualidad divina, del doble principio del bien y del mal, de la oposicin entre el mundo espiritual el almay el mundo material la carne-, el origen del mal; este movimiento espiritual 37

propugnaba el retorno a las esencias primitivas del cristianismo. El Nuevo Testamento constituye el texto fundamental de su Iglesia. Para salvarse haba que seguir los principios all establecidos: vivir en pobreza y castidad. Popularmente, y gracias a su rectitud y ascetismo, los ctaros fueron conocidos como los Buenos Hombres. Su ascendente y fuerza minaba los principios espirituales y materiales del orden medieval: los ctaros negaban el derecho a la propiedad, el uso de las armas y la violencia, condenaban el matrimonio considerado como una herramienta del dios maligno para perpetuar la pecadora especie humana en la Tierra- y alentaban el sacrificio y mortificacin, como camino de comunin de las almas con Dios. Adems, puesto que el pueblo otorgaba a los predicadores ctaros un liderazgo social, gracias a que se haban ganado su confianza, esto constitua una amenaza para los poderes laicos y eclesisticos: para los primeros, porque se creaba una relacin social diferente a la fidelidad vasalltica, no creada por vnculos materiales compromiso de proteccin a cambio de vasallaje- sino espirituales; los segundos, porque se rompa el monopolio de la Fe y de la predicacin de la Palabra. Y paradjicamente, a diferencia de otros movimientos, la esencia del catarismo resida en una profunda religiosidad, de carcter intimista, y ajena a cualquier implicacin de movimiento de rebelin social o poltica; fue la propia voluntad de sus seguidores la que hizo que, influenciados por la ortodoxia catlica, se organizasen en comunidades religiosas y que incluso adoptaran patrones similares a la Iglesia catlica (3) ; y fueron sus enemigos los que intentaron ir ms all y ver a los fieles cataros como miembros subversivos de la sociedad (4) Su expansin en tierras occitanas, desde los aos centrales del siglo XII, se explica tanto por las caractersticas propias socioeconmicas del territorio (por las vas espirituales que facilitaba a la poblacin, por la negacin de todo poder econmico a las jerarquas eclesisticas, por las posibilidades que se presentaban ante los nobles (5) , mercaderes y burgueses, por la salida social y espiritual que ofreca a las mujeres, etc.). Aunque los clrigos franceses, en su afn de justificar los excesos de los caballeros cruzados, dieran una imagen de una Occitania plagada de la hereja ctara (6) , lo cierto es que el movimiento ctaro no tena la implantacin tan extendida como podramos suponer (7) . En Occitania el catarismo se extendi en ciudades, villas y poblados de la zona de Tolosa, Albi, Carcassona y Laurages, en algunas zonas de las tierras del condado de Foix. En otras zonas occitanas (Corbires, Quercy, Agenes), su presencia fue ms dispersa. Los lmites geogrficos fueron condicionados por los ros -no superando el Garona por el Oeste ni el Rdano por el Este- y por las montaas la influencia ctara al sur de los Pirineos, en tierras hispanas, fue mucho menor, y parece que se increment, ya en el siglo XIII, como consecuencia del exilio de los seguidores ctaros a tierras catalano-aragonesas-. La mayora de la poblacin occitana, antes del inicio de la Cruzada, viva su religiosidad de una manera desapasionada, sin violencias extremas por motivos religiosos incluso se desconocen excesos de odios raciales contra la minora juda-; el pueblo llano aceptaba las ideas y doctrinas espirituales que reciban tanto de los perfectos ctaros como de los clrigos catlicos; de hecho, no era un 38

fenmeno extrao encontrar a quienes, indistintamente buscaban su salvacin y reconfortamiento tanto entre ctaros y catlicos, adoptando una postura religiosa sincrtica: como afirma Alvira Cabrer, ms all del valor testimonial de la implantacin ctara en el territorio occitano, el hecho verdaderamente relevante reside en que buena parte de esta sociedad aceptara y tolerara la presencia activa de los buenos hombres y respetara la santidad de sus costumbres y la sinceridad y profundidad de sus sentimientos religiosos. A lo largo del s.XII el movimiento ctaro avanz y se consolid en el territorio de Occitania: a mediados de siglo tena ya una jerarqua episcopal autnoma a nivel europeo y en 1167 se celebr un concilio en Sant Felitz de Laurages, en el que se reunieron representantes de las seis iglesias ctaras occidentales (Francia, Albiges, Tolosanes, Carcasses, Agenes e Italia) bajo la presidencia del obispo Niketas de Constantinopla. Justamente la construccin de una organizacin propia, similar a la catlica, constituy una de las principales amenazas para Roma: la mayora de movimientos herticos, al considerar que todo lo terrenal era obra del demonio, se negaron a establecer una organizacin que diera respuesta a los males que ellos condenaban. Los cataros fueron, sin embargo, una excepcin: no se negaron a administrar sacramentos, materializaron sus rituales ni abandonaron el recurso a la organizacin religiosa. Ante tales hechos, en 1177 el conde de Tolosa Ramn V nieto de Raimon IV, uno de los lderes de la Primera Cruzada (1099) y fundador del condado latino de Trpoli-, manifestaba en el concilio catlico de Arles que la hereja ha penetrado en todo. Ha trado la discordia a todas las familias, dividiendo el marido y la mujer, el hijo y el padre, la nuera y la suegra, separando y enemistando a familias enteras por cuestiones religiosas. El mal de la hereja se ha desarrollada tanta en mis tierras que casi todos los que lo practican creen que estn sirviendo a Dios (8) . De manera simultnea, a lo largo de los S.XI-XII la Iglesia romana inicia un movimiento de profunda transformacin, un intento para consolidar sus estructuras frente a las presiones del Sacro Imperio y de los renacidos reinos germnicos; con la reforma gregoriana (9) se pretende dotar al Occidente cristiano de una unidad bajo la direccin personal del Papado, como vicario o representante de Cristo, situndose por encima de todo poder, tanto espiritual como laico, sentando las bases de la monarqua teocrtica pontificia. Es bajo este trasfondo de refundacin doctrinal y temporal de la Iglesia romana que se tiene que realizar el anlisis de la reaccin papal ante la expansin de las ideologas heterodoxas; tras la primeras seales de alarma en los concilios del siglo XI y principios del XII, la reaccin eclesistica se tradujo en una reafirmacin de los principios gregorianistas de supremaca de la Iglesia, considerando como enemigo (10) a todo aquel que se opusiera al orden cristiano emanado de Roma: solo el Papado era el nico garante de la cohesin y unidad de la sociedad cristiana. En Occitania, la relativa relajacin social feudal y el auge econmico coadyuvaron al desarrollo y extensin de las doctrinas ctaras. Pero a su vez, esta propagacin se alentaba por las propias actitudes y actuaciones de la Iglesia romana, de la separacin cada vez ms profunda que separaba a clrigos y laicos. Esta situacin naca de la existencia de un alto clero poderoso e 39

independiente, reforzado por los cambios promovidos con la reforma gregoriana: los esfuerzos para renovar la espiritualidad y la comunin con la sociedad no cuajaron, pero si que permitieron que las estructuras de poder clericales quedaran reforzadas, provocando importantes tensiones entre el estamento eclesistico y el mundo laico (11) . Justificndose en la bsqueda de este reconocimiento del poder absoluto, comenzar la represin que contra sus enemigos lanzar la Iglesia de Roma, a todos los niveles y en todos los territorios cristianos. La represin se lleva a cabo tanto contra los enemigos del interior de la sociedad cristiana, los herejes, como contra los enemigos del exterior, los infieles, representados principalmente por los judos y los musulmanes.

La ciudad de Tolosa, atravesada por el ro Garona El Papado, alarmado por la diversidad de movimientos heterodoxos que se desarrollan por toda la Cristiandad, urge a las altas jerarquas territoriales a reunirse y coordinar sus acciones contra los herticos; en el II concilio de Letran (1179), se enumeran los diferentes grupos de herejes existentes: ctaros, patarinos, valdenses, bogmilos, publicanos y otros. La Iglesia intentar desprestigiarlos asocindolos con todos aquellos que amenazaban la paz y el orden medieval, porque ejercan la violencia contra los cristianos y se comportaban como paganos, sin respetar ni iglesias ni monasterios. Para combatir la disidencia, el Papado busc el apoyo de las rdenes monsticas, sobre todo, los cistercienses: la primera misin cisterciense en tierras occitanas (en 1145), dirigida por el abad Bernardo de Clairvaux (12) , uno de los padres de Citeaux, puso de manifiesto la extensin del movimiento hertico en aquellas tierras. Es en esta poca cuando se genera un proceso determinante en los acontecimientos futuros: la identificacin de la regin occitana con una tierra de herejes.

40

Con el auge de la teocracia pontificia, la reaccin de la Iglesia catlica se centr en una triple va: la predicacin, la conciliar y la depuracin. La va de la predicacin surgi ante la constatacin que uno de los elementos que daban ms fuerza a los ctaros era su modo de vida austero, que se contrapona a la corrupcin y comodidades en las que viva parte del clerigado catlico. De hecho, Inocencio III (13) reconoca como tal la autntica causa de la extensin de la hereja (14). Despus de la primera campaa de predicacin del santo Bernardo de Clairvaux, se sucedieron otras. Sin embargo, la distancia existente entre los enseanzas de los predicadores catlicos, basadas en un mensaje de austeridad y recordatorio de la esencia de Jesucristo, respecto a los propios hechos que realizaban squitos lujosos, falta de abstinencia, boato feudal, etc.-, provocaron que no existiesen los logros previstos en la reconduccin de los herticos (15) . La depuracin consista en una va poltica de sustitucin y relevo por prelados fieles a las directrices centralizadoras de Roma. La depuracin servir para cambiar a los hombres que tienen los puestos claves de la organizacin eclesistica y reducir la independencia de la Iglesia meridional a los dictados de Roma. Con ello se buscar obtener la adhesin de los poderes polticos (laicos y religiosos) de la regin, adhesin que no se haba conseguido a pesar de las campaas de predicacin que se haban sucedido desde haca ms de medio siglo. El proceso de depuracin de la iglesia occitana se tradujo en la sustitucin de los altos cargos eclesisticos de Tolosa, Bessiers, Carcassona y Narbona. La injerencia de los legados culmin con la sustitucin del obispo de Tolosa por otro, perteneciente al orden cisterciense: es un antiguo trovador, amante de las costumbres corteses y de las cortes de amor occitanas y catalana-aragonesas, llamado Folquet de Marsella, convertido ahora en Folquet de Tolosa (febrero 1206). Junto a las medidas jurdicas de la depuracin, aparecen otras especficamente ms represivas, definindose una legislacin antihertica concreta, basada en la asimilacin de todos los preceptos del corpus legal antimusulmn y su aplicacin rigurosa contra los herticos; de hecho, la Iglesia endureci las medidas a aplicar contra los herejes, considerando su pecado muchsimo ms grave, puesto que su culpa resida en apartarse de las doctrinas catlicas. La va conciliar se mantiene a lo largo del siglo XII, con sucesivos coloquios y reuniones entre eclesisticos y representantes ctaros, con la doble intencin de reconvertir a los herejes a la doctrina catlica, pero tambin con la intencin de mostrar al pueblo del error de esas ideas. As, a pesar de la condena del II coloquio de Lombers (1176), a la que asisten la mayora de las personalidades civiles y religiosas de la regin, y las amenazas del obispo de Albi, de juzgar como herejes a los miembros de la secta, no impidieron que los ctaros siguieran predicando y ganando seguidores, incluso que se organizasen, nombrando un obispo en la ciudad de Albi (16) , y que convocasen sus propios concilios en San Felitz (1167) y Mirapeix (1204). Pero esta va pacfica (17) , aceptando debates y coloquios entre sacerdotes 41

catlicos y sus oponentes ctaros, depurando al clero catlico simpatizante o tolerante con los ctaros, no logr conjurar la amenaza de la expansin de la hereja (18).

Catedral de Albi De manera simultnea a la va pacfica, la Iglesia inici los movimientos necesarios para desencadenar una respuesta violenta ante la expansin del movimiento ctaro: en 1162 el Papa Alejandro III excomulg a los seguidores del movimiento ctaro. Tal hecho trascenda de su significado religioso, porque la excomulgacin apartaba de la comunidad cristiana, y a su vez, esto tena una gran relevancia social. La medida sacuda de lleno el ordenamiento social, porque tal hecho alcanzaba a los nobles occitanos ctaros, que quedaban desposedos espiritualmente de toda legitimidad sobre sus sbditos catlicos. De hecho, la hereja estaba muy extendida tanto entre la nobleza (19) como entre el campesinado y los habitantes de las ciudades; todos se sentan cmodos entre dicha corriente moral, que permita tanto una profunda y autntica espiritualidad, combinndola con los placeres mundanos de la vida ser en este contexto histrico que se alcanzar el apogeo de la vida trovadoresca y la culminacin de los ideales de la caballera y las cortes de amor occitanas-. En algunos casos, la nobleza occitana (los condes de Foix o los vizcondes de Carcassona) no slo apoyaba a los ctaros, si no que entre sus familias se encontraban algunos de ellos. Sin embargo, las medidas represoras contra el movimiento ctaro no hay que circunscribirlas solo al poder religioso; el poder laico nobles y caballeros- tambin dispuso medidas contra aquellos que quebraban, a sus ojos, el orden estamental feudal. Las medidas adoptadas contra la hereja en Occitania fueron instrumentalizadas por los poderes de la poca, tanto religiosos como laicos. Un ejemplo fueron las medidas tomadas en 1184 cuando se asociaron ambos poderes para hacer ms eficaz la lucha contra la hereja, de

42

comn acuerdo entre el Papa Lucio III y el emperador Federico I Barbarroja. Se produjeron acciones violentas, si bien de manera espordica, y sin orden directa proveniente de Roma: en 1163 aparecen por primera vez las hogueras con la quema de ctaros, en Besanon. Estos estallidos de violencia se repetirn en el tiempo (Vezelay, 1167, Arras, 1172, Reims, 1180), coincidiendo con revueltas populares o motivadas por rencillas personales. La hereja era una de las causas que legitimaban el recurso a la violencia, siempre que la Iglesia se encontrase en peligro. La hereja apareca as, para la Iglesia de finales del siglo XII y principios del XIII, como uno de los peores males, en su doble vertiente: como transgresores de la unidad y ortodoxia romanas como por ser un elemento perturbador de la paz y el orden, elementos que la Iglesia asimilaba y confunda con su propia esencia. El papa Alejandro III haba intentado acabar con la hereja, incluso recorriendo a las armas: en 1180, su legado el abad cisterciense Enrique de Claivaux, moviliza a un pequeo contingente de voluntarios que ponen sitio y conquistan la fortaleza de Lavaur, feudo del vizconde Roger Tallaferro Trencavell, vizconde de Carcassona, el cual se ve forzado a pedir la paz a cambio de abandonar toda ayuda a los ctaros. Sin embargo, ante la expansin del movimiento, Alejandro III se plantea predicar una cruzada contra los ctaros en las tierras del vizcondado de Carcassona, si bien la cuestin se pospone durante los aos siguientes por las pugnas que mantiene el Papado con el Sacro Imperio y las dificultades planteadas con la Tercera Cruzada (1189). Con la llegada al Papado de Inocencio III, mximo exponente de la teocracia pontificia, los esfuerzos se doblarn. As, en el ao 1203 envi como legados ante el conde Raimon VI de Tolosa, a dos monjes cistercenses de la abada narbonesa de Fontfreda, Ral de Fontfreda y Pedro de Castelnou, con la misin de convencer a la nobleza occitana a unirse a la lucha de la Iglesia contra la hereja ctara. El papa cuenta con la orden cluniacense como uno de sus principales instrumentos en su accin contra la hereja occitana: la profunda religiosidad de esa orden, sus estrictas reglas, y su ortodoxia doctrinal constituyen la combinacin perfecta para poder establecer un mayor control sobre las acciones in situ contra el movimiento ctaro. No obstante, Inocencio III considera que su deber es erradicar la hereja con cualquier mtodo, y de manera simultnea, sondea a los poderes laicos de la zona para una eventual accin armada. As, desde mayo de 1204, hace sucesivos llamamientos en pro de una accin militar contra la hereja, apelando sobre todo al rey, a la nobleza y al clero de Francia (28 mayo 1204, 16 enero 1205, 7 febrero 1205). Felipe II era el soberano legtimo de buena parte de los territorios occitanos. El papa le ofreci la ocupacin y conquista de la regin; la actitud del monarca fue, sin embargo, muy prudente, ponderando las ventajas y los inconvenientes que una intervencin en el sur poda reportar a la monarqua capeta, en un momento de tensin blica contra el Imperio, Inglaterra y Flandes. De hecho, en aquellos momentos, Inocencio III era aliado de Juan Sin Tierra, con lo que el Papa podra haber pedido intervencin de Felipe II en el sur del reino para aliviar la presin francesa sobre la Normandia Plantagenet. Adems, como seala Alvira Cabrer, la otra razn por la que Felipe II no actuase 43

contra Raimon de Tolosa era que no poda admitir que Roma dispusiera de las tierras de sus vasallos occitanos contra los derechos de la Corona, salvo en el caso que el conde Raimon fuera declarado hereje. Los llamamientos de Inocencio III al rey de Aragn (20) , cuya jurisdiccin se extenda sobre parte de los territorios occitanos herticos fue secundaria, motivada tanto por la tradicional vinculacin de los condes de Barcelona con la nobleza occitana (21) , a pesar de la relacin de vasallaje que haba unido a Inocencio III con Pedro II de Aragn, como por el hecho que el Papa deseaba o al menos, consideraba como un deber- que todos los monarcas peninsulares con el rey Pedro a la cabeza-, mantuvieran constante la presin sobre los musulmanes de al-Andalus; el Papa no deseaba desviar esfuerzos de la guerra peninsular hacia otros frentes; Inocencio III consider siempre la lucha contra el Islam de manera prioritaria (22) . Mientras, Roma prosegua con su intento de conversin de la poblacin que segua la doctrina ctara; con la llegada al sur de Francia de dos castellanos, el obispo Diego de Osma y el cannigo Domingo de Guzmn, se observa un cambio radical en la predicacin catlica a partir de 1206. Son sus campaas de predicacin las que van a aportar un giro a la poltica romana en tierras occitanas, al imitar el ejemplo de los predicadores ctaros, practicando la pobreza y la mendicidad. As, y bajo la atenta mirada y autoridad de los legados papales que haban fracasado personalmente en sus propsitos de conversinDomingo de Guzmn -en solitario, tras la muerte del obispo Diego-, inspirado en una espiritualidad pobre, urbana y social, desarrolla su accin apostlica; su base ser el monasterio de Prouille, desde donde realizar sus viajes, como un predicador humilde, paciente, marchando de aldea en aldea, a pie, sin bagajes, como mendicante, rehuyendo de la pompa eclesistica, logrando realizar muchas conversiones. Sin embargo, a pesar de sus esfuerzos, este trabajo de predicacin no obtendr los resultados esperados por Roma. Con ello, y a la vista de la inestabilidad poltica existente en Occitania, Roma considerar que el primer paso para erradicar la hereja ser lograr una paz duradera en la regin. El conflicto ctaro ser un constante laberinto donde las razones religiosas se entremezclaran con los objetivos polticos. Para conseguir esta unidad de accin poltica, el legado Pedro de Castelnou intentar reunir acuerdos entre la nobleza meridional para conjurar la amenaza de la propagacin ctara, intentando establecer la paz entre el conde de Tolosa y los seores occitanos con l enfrentados (familia Trencavell, ciudad de Narbona) para que uniesen sus fuerzas contra los herejes. Slo con la unin de todos los poderes occitanos en una liga para combatir la hereja por la fuerza se lograra la extirpacin del movimiento ctaro. Pero Raimon VI, que mantiene una enemistad manifiesta con el legado Pedro de Castelnou, y convencido de la injerencia romana, rechazar las propuestas eclesisticas. Su negativa a jurar la llamada paz de los legados, -que tanto el rey de Aragn y casi todos los otros grandes poderes de Occitania haban ya jurado-, provocar que el conde sea excomulgado y que sufra el manifiesto de un interdicto, acusndole de estar fuera de la paz. Inocencio III habra llegado a la conclusin de que ningn poder laico implicado en la zona poda afrontar la lucha contra la hereja con la intensidad y 44

rigor necesarios. El papa confirm la excomunin del conde tolosano y lanz un nuevo llamamiento al poder militar de Felipe Augusto y de la alta nobleza de Francia (17 noviembre de 1207), pidindole que obligara a sus vasallos de Occitania para que se implicasen en la erradicacin de la hereja ctara, y autorizndole a que se anexionase tanto los dominios de los nobles que apoyasen a los herejes como de los nobles que se negasen a obedecer las rdenes papales. Ante esta presin, Raimon VI cede y se aviene a reunirse de nuevo con Castelnou: Roma ofrece a Tolosa la retirada de la excomunin, a cambio de su ayuda para erradicar la hereja del territorio. Sin embargo, la arrogancia de Pedro de Castelnou y el orgullo de Raimon VI chocaron una y otra vez, enzarzndose en un callejn sin salida diplomtico, primando sus rencillas personales en vez de una mayor visin poltica. Las negociaciones se rompieron: el conde vio cmo se le confirmaba la excomunin, y Roma constat que el conde de Tolosa no ayudara a la Iglesia catlica a luchar contra sus propios vasallos. El 15 de enero de 1208, de regreso a Roma tras la tensa entrevista con el conde Raimon, el legado papal Pedro de Castelnou es asesinado; las miradas se dirigieron acusadoras hacia Tolosa (23) . El asesinato de Pedro de Castelnou era mucho ms que un simple crimen (24) ; se haba asesinado a un legado papal, un representante especial del Papa en tierras occitanas, con lo que demostraba, a los ojos del orbe catlico, el desafo de la nobleza occitana ante la jerarqua eclesistica: en aquellos momentos los elementos polticos a pesar de subyacer en todo momento en el conflicto- fueron soslayados; no se interpret que la nobleza tolosana desafiaba el poder temporal del Papa, sino que la hereja ctara haba infestado la nobleza tolosana hasta tal punto de cometer tan execrable crimen. Quedaba patente, segn Roma, que era imposible encontrar una solucin pacfica al conflicto. A pesar que existan dudas razonables de si el conde haba instigado o no la muerte del legado papal, ante a los ojos de Roma y de muchos contemporneos, Raimon VI era culpable (25) . La reaccin pontificia no se hizo esperar, y fue contundente: por primera vez en la historia, un Papa convocaba una cruzada contra tierras catlicas, el 10 de marzo de 1208. La expansin de la hereja impuls al Papado a declarar cruzada contra los herejes ctaros, inicindose una cruenta guerra de exterminio. Con esta medida, Inocencio III equiparaba a los herejes -y sus cmplices y protectores- a la legislacin de cruzada aplicada hasta entonces slo a los musulmanes; las medidas punitivas jurdico-polticas que se aplicaran seran contundentes: excomunin, liberacin de los vnculos y obligaciones feudales existentes con los herticos, desposesin de seoros, rendas y privilegios y legitimacin del uso de la violencia fsica. El recurso a la violencia no solo estaba justificado, sino adems, estaba bendecido: los musulmanes eran un enemigo externo, mientras que los herejes eran enemigos que convivan con los cristianos, se relacionaban con ellos y los infestaban con sus creencias. Las armas eran ahora el nico lenguaje que Roma iba a entablar con los herticos.

45

Principales zonas de reclutamiento de la Cruzada albigense (1209) Los continuos decenios de rencillas y resentimientos haban labrado tal obra de odio que nadie se cuestion la posibilidad de celebrar ningn juicio para aclarar los hechos, ni tampoco se busc relacionar los intereses polticos de Tolosa con los espirituales de los ctaros, sino que simplemente hubo una identificacin automtica entre unos y otros. Esta identificacin entre Occitana y hereja ser una constante a lo largo del conflicto, y el pretexto perfecto para seguir cometiendo los atropellos y violencias polticas y fsicas, en nombre de unos ideales espirituales. El papado organiz la expedicin, y busc que sta fuese un gran movimiento de toda la Cristiandad contra los herejes; voluntarios de toda Europa deberan sumarse a la causa cruzada (26) . Pero, conforme a los cnones feudales, este ejrcito tendra que ser liderado por un dirigente catlico de prestigio. La jefatura militar de la cruzada fue ofrecida al rey de Francia, pero Felipe Augusto rechaz encabezar una expedicin contra las tierras del sur, con el vlido argumento del peligro que corran sus tierras ante la alianza del Imperio y los Plantagenet (27) . A pesar que el conde de Tolosa era aliado del monarca ingls, a la vez segua siendo un vasallo de la corona francesa, y Felipe Augusto no toleraba la injerencia papal en las tierras de la Corona francesa y exigi una condena expresa de Raimon VI. No obstante, el rey accedi a que sus nobles y caballeros se alistasen entre las filas de la Cruz, a ttulo personal y sin comprometer a la Corona. Con ello el monarca francs mantena intacto su prestigio en la zona, le permita erigirse en negociador neutral, y sobretodo, llegado el caso, le permita acceder efectivamente al control del territorio

46

occitano, si los nobles franceses participantes llegaban a adquirir posesiones y feudos en aquellos territorios. La cruzada ha sido considerada y as se ha mantenido en la historiografa, francesa, occitana, aragonesa y catalana, desde diferentes matices, por supuesto-, como un intento de invasin y ocupacin francesa ya sea como agresin del Norte o un intento de unificacin con el Sur, dependiendo de las diferentes visiones-. La monarqua de los reyes de Francia, alejada del escenario occitano, no present, a lo largo del siglo XII, intenciones agresivas ni expansionistas hacia el sur del territorio galo: los intereses de la Casa Capeta se centraban en dominar las tierras de sus enemigos flamencos y de los belicosos reyes ingleses, que desde Normanda, mantenan en vilo una espada que apuntaba directamente a Pars.

Felipe II Augusto, rey de Francia A pesar que en la mayora de obras se incide en la relativa poca extensin del territorio real francs a principio del siglo XIII centrado en los territorios de la Ille de France- lo cierto es que el reino francs estaba en expansin, bajo la inteligente administracin del rey Felipe Augusto II. Las diferencias que separaban al norte francs del sur occitano no eran absolutas, no exista la incompatibilidad radical que muchos autores han querido ver en el fondo del conflicto occitano. La capacidad de accin de la monarqua francesa haba quedado muy mermada con el cambio de alianzas que se haba producido desde los primeros aos del siglo XIII: la alianza con el condado de Tolosa forjada al calor del conflicto con los Plantagenet. Tradicionalmente haba existido un apoyo mutuo entre la Casa Capeto y la Casa de Tolosa, ambas enemistadas con los angloaquitanos; esta alianza se manifest en el matrimonio de Ramon V de Tolosa (1148-1194) con la princesa Constance de Francia, hermana del rey Lus VII (1137-1180), cosa que haba propiciado la primera intervencin militar francesa en el escenario occitano (1159); a lo largo de los siguientes aos, los condes de

47

Tolosa solicitaron el auxilio real francs ante la presin inglesa, aragonesa y de los dscolos vasallos occitanos. Sin embargo, a raz de los pactos suscritos entre Tolosa y los Plantagenet, de principios del S.XIII, Francia haba contemplado como se haba quedado aislada frente a las amenazas continentales: el Imperio alemn, los condados flamencos y las posesiones aquitano-normandas de los reyes de Inglaterra; y en aquellos momentos de necesidad, Tolosa abandonaba su partido a pesar que, nominalmente, el conde de Tolosa deba obediencia al rey de Francia-. En aquellos primeros aos del siglo XIII Francia no poda considerar la posibilidad de una intervencin directa en tierras occitanas. Sin embargo, las posibilidades que, aos ms tarde, con la cruzada en marcha y liderada por nobles franceses, podan ofrecrsele a Francia no pasaron desapercibidas a los sagaces ojos del rey Felipe Augusto, pero sin duda, y teniendo en cuenta las amenazas existentes contra su reino, la intervencin en Occitania no constitua un objetivo prioritario en 1209.

Ntre Dame, smbolo del Pars medieval. En Roma, en aquellos momentos, no se calibraban las implicaciones polticas de estas medidas, tan solo se tena en mente la afrenta cometida y el agravio contra la Iglesia. El papado interpretaba la muerte de su legado no como un hecho meramente oportunista y fortuito, sino como un acto de rebelda religiosa, feudal y poltica, puesto que supona atentar contra la supremaca eclesistica sobre los poderes laicos. La poltica temporal de Inocencio III le llevaba a sacrificar la libertad e integridad de los occitanos hasta su aniquilacin, si fuese necesaria- en pos de la limpieza y ortodoxia cristianas; as, con la recompensa material del botn y de nuevos feudos, el apoyo francs, de mercenarios y aventureros normandos, flamencos y alemanes, permitiran erradicar la hereja en territorio occitano (28) . Las razones de Inocencio III

48

para desencadenar la Cruzada residan tanto en bases religiosas la eliminacin del catarismo, como movimiento religioso que amenaza al corpus doctrinal establecido y sostenido por la Iglesia- y polticas el mantenimiento de las condiciones socio-polticas del sistema feudal, que sustentaba el orden mundial que propugnaba Roma-. La cruzada albigense estar dirigida, pues, tanto contra los ctaros -por su condicin de herejes- y contra los nobles occitanos - acusados de practicar la violencia contra catlicos y contra la Iglesia-. El conflicto de la cruzada asolar las tierras occitanas durante 5 dcadas (12091255), desarrollndose a lo largo de diversas etapas. Desde el punto de vista militar, y refirindonos a los acontecimientos que desembocaron en la batalla de Muret, la cruzada tuvo dos etapas bien diferenciadas:

Imagen de la Cruzada albigense; el papa Inocencio III proclama la cruzada, y los milites Christi combaten contra los herejes ctaros; en primer trmino aparece Simn de Monfort, conocido por el emblema de sus armas: el Len de la cruzada. En una primera fase (1209-1211), las huestes de los cruzados inician una campaa fulgurante contra los dominios de la familia Trencavell. En esta etapa se busca la conquista y la implantacin en el territorio occitano, como base para una ampliacin de las operaciones hacia el condado de Tolosa. En una segunda fase (1211-1213), el objetivo cruzado son las tierras del condado de Tolosa, que son constantemente atacadas desde los territorios circundantes, mediante incursiones de pillaje y saqueo, organizadas con fuertes contingentes de caballera pesada francesa, ante la cual las milicias urbanas y los nobles locales no pueden oponerse. Una vez consolidado el dominio en esta zona de Occitania, se inicia el cerco estratgico de Tolosa, ocupando los castillos y fortalezas de su territorio, con el objetivo de aislar y estrangular econmicamente la resistencia tolosana.

La cruzada de la Iglesia (1209)

49

Tras la proclamacin de la cruzada, decenas de predicadores recorrieron la Europa cristiana, inflamando el corazn de miles de personas, con la intencin de reclutar voluntarios para la expedicin milita contra los herejes ctaros; se congreg, cual pueblo nmada, una multitud de hombres y mujeres en busca de aventura, fortuna e indulgencia; las motivaciones que les llevaron a abandonar sus hogares eran tan diversas como sus lugares de orien y circunstancias personales: desde la extrema devocin religiosa y el ansia de salvacin eterna hasta la ms puramente execrable sed de botn mucho ms fcil de conseguir que no cruzar el mar hasta Tierra Santa-; a no pocos les motiv la sed de aventuras y la pasin guerrera, y la mayora se conformaban con las indulgencias y el perdn de los pecados pasados. A lo largo de la larga ruta que les separaba de su destino, los voluntarios se fueron reuniendo, formando grupos que se fueron agregando a comitivas mayores. A medida que los voluntarios se acercaban al sur de la Galia, se formaron dos grupos de ejrcitos: una expedicin encabezada por prelados papales, y otra dirigida por nobles franceses, ambas convergiendo estratgicamente contra las tierras occitanas (29). En el grupo de los prelados estaban los arzobispos de Sens, Rouen y Reims, y los obispos de Autun y de Nevers. Por el lado de los nobles, acudieron vasallos del rey de Francia como el duque de Borgoa, el senescal de Anjou, los condes de Nevers, de Courtenay, de Auxerre, de Bar y de Champaa y el seor de Montfort. Las fuentes hablan de un ejrcito de proporciones ingentes, nunca vistas en Occidente: las fuerzas de caballera podan situarse entre 20.000 y 50.000 jinetes y alrededor de ms de 100.000 infantes. Sin embargo, en la actualidad las cifras ms verosmiles, teniendo en cuenta la demografa, las condiciones sociales, econmicas y militares de la poca, arrojan unas fuerzas que se han estimado en 5.000 jinetes y un nmero doble o triple de infantera, sin contar a los no combatientes (quizs unas 5.000-10.000 personas ms). La organizacin y direccin de la campaa corri a cargo de la Iglesia, ante la no participacin directa del monarca francs. Al frente del ejrcito cruzado se situara el legado Arnau Amalric, que encarnaba el sector ms duro e intransigente de la Iglesia; en la campaa de las Navas de Tolosa (1212), dar sobradas pruebas tanto de una dureza de energas como de corazn. El objetivo original cruzado era limpiar el territorio occitano de la hereja ctara; sin embargo, esta justificacin oficial fue desviada a una mera conquista de territorio, por parte de algunos cruzados del norte, en un afn depredatorio de las tierras meridionales. Sin embargo, pocos eran los que se podan imaginar cmo iba a concluir aquella campaa. Los propios occitanos no fueron conscientes de ello; ni siquiera, aquel verano de 1209, eran conscientes de su propia identidad como territorio, sino que estaban inmersos en una fragmentacin poltica evidente, y que al menos en aquellos das- no tenan intencin de enmendar frente a la amenaza exterior. Ante la magnitud de los acontecimientos, y alarmado por las nuevas de la potencia y entidad del ejrcito cruzado, el conde de Tolosa busca parlamentar con los legados eclesisticos, pero evitando el contacto con el prelado Arnau Amalric, al que consideraba enemigo personal. El conde Raimon VI de Tolosa interpretar el conflicto de una manera simple, localista y sin miras estratgicas: 50

intenta sacar partido del conflicto desviando las fuerzas cruzadas hacia los territorios de los Trencavell, azuzando el peligro de la hereja ctara como un hecho exclusivamente local, con la intencin de aprovechar en beneficio propio la expedicin cruzada; su argumento consistir en destacar que su familia siempre ha sido devota catlica hecho, por lo dems, totalmente cierto- y que los herejes de las tierras occitanas han sido infectados por los habitantes de las posesiones de los Trencavell: ah est, segn su parecer, el verdadero foco de la hereja.

Cruz de Tolosa, escudo de la casa de los condes de Tolosa. Sus argumentos son escuchados en la Curia, que percibe una remota posibilidad de lograr un acuerdo y evitar as el conflicto armado. Inocencio III, deseoso de evitar un derramamiento ftil de sangre, considera de extrema importancia llegar a un acuerdo, por lo que nombra a un hombre de su entera confianza, su notario Miln, como embajador, con el que Raimon VI se aviene a parlamentar. Las negociaciones fructifican, y el 18 de junio de 1209, Raimon VI acepta la reconciliacin con la Iglesia, realiza un acto de penitencia pblican (30) y se une a las fuerzas cruzadas; otros prohombres de las ciudades occitanas (Nimes, Valence, Montpellier, Arles) siguen el ejemplo y unen sus estandartes a las banderas con la Cruz (31) . Ya en estos primeros momentos del conflicto se percibe el inters meramente material de los objetivos cruzados: el conde de Tolosa, supuestamente el instigador del asesinato del legado papal, es aceptado en el seno de la Iglesia, y se le permite unirse al ejrcito cruzado. De tratarse de una cuestin estrictamente religiosa, tal hecho hubiera sido impensable, pero en aquellos momentos slo importaba recabar los mximos apoyos para ocupar parte del territorio occitano. As, y una vez que el objetivo natural de la cruzada, el condado de Tolosa, se ala con Roma, los dirigentes eclesisticos deciden dirigirse a las tierras del vizcondado de Carcassona, all donde se considera el epicentro del movimiento ctaro. El rey Pedro II, informado puntualmente de las decisiones polticas sobre la Cruzada, gracias a su red de informacin y los contactos que ha dejado en Roma tras su coronacin, ante el giro estratgico que ha tomado la expedicin, adopta un papel diplomtico activo en el conflicto en entre los

51

seores meridionales y los cruzados: ya en junio de 1209 se ha reunido en Cotlliure con el conde de Foix y el vizconde de Carcassona, que le haban solicitado su apoyo militar; el soberano les aconseja que cedan a las presiones de Roma y negocien una solucin pacfica al conflicto, an a riesgo de dejar sin proteccin a todos aquellos sbditos que sean ctaros.

Ciudad de Bessiers. El conde de Foix, sin apenas presencia ctara en sus tierras, y manteniendo sus recelos sobre el expansionismo tolosano, sigue los consejos del monarca y acepta sumar sus armas al ejrcito cruzado. Pero el joven vizconde Trencavell (32) se encuentra en una tesitura harto difcil: combatir a sus propios sbditos y ceder parte de su independencia y territorio a fuerzas extranjeras; el vizconde se mantienen firme y rechaza sumarse a la cruzada. El rey Pedro le insta a reconsiderar su eleccin, puesto que en aquellos momentos slo poda ofrecerle consejos, pero no movilizara a su ejrcito contra las fuerzas papales. Aislado poltica y militarmente, el vizconde Trencavell recapacita y decide buscar la reconciliacin con la Iglesia, sacrificando a sus sbditos herticos. Pero era demasiado tarde; ya sea por la campaa de intoxicacin ideolgica de identificacin del movimiento albigense con la totalidad de los dominios de los Trencavell, o simplemente por el afn de conquista que animaba el nimo cruzado, los legados rechazaron todo acuerdo. Ante estos hechos, los Trencavell se prepararon para resistir: disponan de tierras, soldados, riqueza e importantes ciudades con recias murallas. Los cruzados, en julio de 1209, llegan a la ciudad de Bessiers, la primera ciudad de relevancia en su ruta hasta Carcassona, capital del vizcondado. Para los dos bandos enfrentados, la ciudad representaba la voluntad de resistencia de los occitanos frente al avance cruzado; el futuro de Bessiers podra marcar los 52

acontecimientos venideros. La ciudad est potentemente amurallada y el asedio se prev arduo; unos y otros cuentan con la firmeza de sus ideales para imponerse sobre el contrario. Los cruzados instalan su campamento, a la espera de iniciar las obras de asedio de la plaza; pero en un audaz golpe de mano, los cruzados conquistan la villa al asalto (33) , perpetrando una matanza entre todos los habitantes de la ciudad (34). El Papa, consternado y horrorizado por las noticias, enva una carta a sus legados, instndoles a la moderacin, a evitar el derramamiento intil de sangre inocente. A lo largo del conflicto se observar cmo el papa Inocencio III manifestar un conducta ambigua: por un lado, insta a la acrrima defensa de la ortodoxia catlica, pero, a su vez, no ser ajeno al dolor que la Cruzada genera, y albergar dudas sobre los mtodos utilizados (ejecuciones masivas, destruccin de propiedades, depredacin de recursos, etc.) en defensa de la fe y cometidas en nombre de la Iglesia catlica. Bessiers significaba mucho para los cruzados, constitua la primera batalla y marcara el ritmo de la campaa. Con la conquista de Bssiers, tan sangrienta que no se recordaba nada igual desde los tiempos de los sarracenos, los cruzados sembraron el temor en toda la regin. Con esa victoria, y sobretodo de qu manera se haba logrado, el mensaje estaba claro: si los meridionales no se sometan, seran totalmente exterminados. El siguiente paso ser Carcassona: tras un rpido avance, los cruzados llegan a la capital del vizcondado y exigen una rendicin incondicional. El vizconde Trencavell sabe que las defensas son fuertes y pueden aguantar un asedio, pero tambin conoce de la determinacin de los cruzados, de su experiencia de combate y de su fuerza; el impacto psicolgico de la matanza de Bessiers minaba los nimos de la defensa. A pesar de ello, el vizconde resuelve resistir. Los combates y el asedio se inician: los cruzados van conquistando los arrabales y el permetro defensivo exterior de la ciudad, pero se estancan frente a las murallas principales.

Panormica de la Cit de Carcassona Mientras la lucha continua por la posesin de la ciudad, llega el rey Pedro, con la intencin de actuar de mediador y lograr una salida honrosa para 53

su vasallo el vizconde Trencavell; las nuevas de la matanza de Bessiers y el asedio de Carcassona han consternado al monarca, que busca una solucin negociada al conflicto; pero su campo de actuacin esta muy limitado (35) : ha de defender a un vasallo acusado de hertico por los representantes de su seor, el Papa Inocencio III, vicario de Cristo. En aquellos momentos, oponerse a las fuerzas cruzadas hubiese significado decantarse claramente a favor de los herejes. El rey de Aragn solo puede aportar buenas palabras, pero no hechos. A pesar de las dificultades, el rey consigue que los legados accedan a parlamentar; las negociaciones son duras: los cruzados solo permitirn la salida al vizconde y a su corte, con armas y bagajes, pero la poblacin deber someterse a los cruzados. Ramon Roger sabe cul sera el fin de los habitantes de Carcassona en manos de los cruzados, y rechazar indignado las condiciones de la rendicin. Ante la negativa del vizconde de aceptar las condiciones impuestas, los cruzados reanudan sus esfuerzos para asaltar la plaza. Pero el calor del mes de agosto, junto con la disminucin de las reservas de vveres por la presencia de centenares de refugiados que haban sido acogidos tras el avance cruzado- provoca que el vizconde, en un intento de luchar contra el destino, se vea urgido a negociar de nuevo. Los cruzados tambin se encuentran en malas condiciones, con falta de provisiones, mermados por el calor del verano, enfermedades y las bajas de combate, y se prestan a negociar. Cuando el vizconde se presenta de nuevo a parlamentar, es apresado: algn jefe militar de la cruzada, exasperado por la situacin, y vulnerando las normas de la caballera, ordena la captura de Ramn Roger; nadie pide la excarcelacin del noble: todos son consciente de tal vil atropello, pero prefieren mirar para otro lado, si al final se consigue rendir la plaza. Encadenado, maltratado y humillado, el vizconde tiene que aceptar las condiciones que le imponen los cruzados: le respetarn la vida y la de sus habitantes, a cambio que la poblacin abra las puertas de la villa, y que todo el mundo abandone la ciudad.

54

El 15 de agosto de 1209, la ciudad es abandonada por sus habitantes, que dejan atrs todas sus posesiones, que son saqueadas por los soldados de la Cruz. Esta vez no hay violencia ni masacres; los cruzados cumplen las condiciones del acuerdo: estn satisfechos con la captura de la ciudad y con el botn que all han encontrado. Ramon Roger Trencavell ser encarcelado por hereje y sus tierras y ttulos quedan confiscados. El abad Arnau Amalric, respetando la jerarqua feudal, los ofreci primero a los grandes seores franceses que operaban con la cruzada, pero stos los rechazaron (36) . Quien s acept el ofrecimiento de los ttulos fue un noble de segundo orden, un cruzado de probada experiencia militar y de estricta moralidad: Simon, seor de Montfort y conde de Leicester (37). Notas. 1)La expresin catharos proviene del griego, que significa puro, y fue acuada por primera vez por Ekbert von Schnau, en su Sermn contra los ctaros (1163), si bien los seguidores de esta movimiento religioso nunca se refirieron a ellos mismos con tal nombre: para ellos mismos, eran solo creyentes. Haba dos clases de ctaros: los perfectos y los impuros. Los primeros profesaban ntegramente la doctrina del movimiento y ejercan la predicacin y captacin de nuevos fieles. Para ser perfecto era necesario haber sido bendecido con el consolamentum, rito de iniciacin al clerigado ctaro: con este rito se pretenda suplir los sacramentos del sacerdocio catlico. El consolamentum comportaba los votos de no comer carne, la continencia y la estricta observacin de las prescripciones del movimiento. La autoridad moral con la que ejercan su ministerio haca que sus fieles tambin les llamaran buenos hombres, consolados y buenos cristianos. Los imperfectos o creyentes se limitaban a seguir y profesar la fe de la doctrina ctara, pero sin renunciar a su modo de vida terrenal. 2)La extensin del movimiento ctaro en Occitania no ha de hacer presuponer que toda la poblacin de estas tierras profesaban las mismas ideas. Los catlicos seguan constituyendo una proporcin muy importante de la poblacin; pero la doctrina ctara extenda su influencia no slo entre sus creyentes, si no tambin a los mismos catlicos convencidos. Si los ctaros se haban extendido gracias a las tendencias de pensamiento libre e independiente de Occitania, los mismos ctaros contribuan a propagar estas mismas ideas de libertad. De hecho, los catlicos consideraban las directrices papales como una intromisin, y cuando estall la Cruzada, la mayora de la poblacin, catlica y ctara, reaccion con igual intensidad frente a la agresin contra su independencia. 3) La Iglesia ctara, siempre considerada esta expresin de manera oficiosa, se organiz en demarcaciones, celebr concilios y tuvo en personalidades ctaras relevantes a sus mximos exponentes; de igual forma, el dualismo ctaro era inherente al cristianismo y a la mentalidad de su poca y entorno, con importantes influencias de ideologa cluniacense de desprecio del mundo, de rechazo de cualquier forma de violencia, de recogimiento y de retorno a una espiritualidad directamente tomada de los Evangelios. 4) A pesar de sus detractores, los cataros no suscitaron un movimiento revolucionario ni de conflicto social; sus seguidores no estaban interesados en 55

alterar las relaciones sociales en el campo o en la ciudad. Su mayor eco lo encontraron en aquellos sectores sociales insatisfechos con los efectos de los cambios econmicos y religiosos de la poca; su conciencia social fue mucho menor que en otros movimientos religiosos contemporneos, como los valdenses. 5) El apoyo de la alta nobleza al movimiento ctaro no fue uniforme, y en la prctica, se debi tanto a motivos personales especialmente relevante fue el papel de las mujeres de la nobleza dentro del movimiento ctaro- como polticos lucha de poder contra la jerarqua eclesistica romana, pugnas entre facciones nobiliarias-. As, en las grandes familias occitanas se presentan las paradojas que se extendan en todos los estamentos de la sociedad meridional: los condes de Tolosa, los vizcondes Trencavell y los condes de Foix, en mayor o menor intensidad, y por las razones expuestas, ampararon o dieron apoyo al catarismo, pero a su vez, contaron entre su familiares con partidarios y defensores de la ortodoxia romana. 6) La proporcin de ctaros respecto de la poblacin total occitana poda oscilar entre el 30-50%, si bien en determinados ncleos rurales esta proporcin poda doblarse. 7) Un claro ejemplo es que la literatura trovadoresca que se conserva refleja, en su inmensa mayora, tanto un desinters como una relativa incomprensin por el movimiento o la ideologa de los ctaros. 8) Ese mismo ao, Raimon V escriba una carta al rey de Francia pidindole ayuda para combatir a los herejes que se haban apoderado de las tierras de la familia Trencavell, los tradicionales enemigos de Tolosa. Con esta argucia, el conde tolosano buscaba un pretexto para atacar a sus vecinos meridionales, que diez aos atrs, coaligados con catalanos-aragoneses e ingleses, haban llevado al borde del colapso a la casa de Tolosa. Por supuesto que Francia, desde entonces, ya codiciaba tambin esas tierras. Con el acuerdo de Louviers (1195) entre Felipe II Augusto de Francia y Ricardo I de Inglaterra, el territorio occitano quedaba bajo la zona de inters e influencia de la monarqua capeta. 9) A lo largo de los siglos XI y XII, la Iglesia catlica haba visto la necesidad de transformarse, realizando una serie de reformas internas, la ms conocida de las cuales fue la reforma gregoriana. Uno de los elementos bsicos de esta reforma era la redefinicin de conceptos bsicos del catolicismo, como la nocin de lo sagrado. Antes de esa reforma, lo sagrado no resida en los hombres, sino en los lugares (el monasterio, las reliquias de los santos, el altar) y las cualidades morales del sacerdote no eran entonces fundamentales para el desempeo de sus funciones. Sin embargo, a mediados del XI, las crticas sobre el comportamiento de determinados miembros de la Iglesia llevaron a su jerarqua a reconsiderar estos postulados: lo sagrado depende del comportamiento moral de los individuos. Es por ello que, frente a las reticencias de parte del estamento eclesistico, los movimientos religiosos existentes, herticos algunos, pero otros catlicos (los ermitaos, los monjes vagabundos y, ms tarde, ya en el siglo XIII, por nuevas rdenes religiosas)

56

iniciarn un proceso de expansin y proselitismo por parte de grandes capas de la sociedad medieval. 10) Slo recibiendo el mensaje y la doctrina romana estaba el camino de la salvacin; todo aquel que perturbaba la paz y el orden que la Iglesia garantizaba, se converta en un peligro y deba ser erradicado. 11) Como en la mayora de la Cristiandad, los grandes cargos eclesisticos provenan de la alta nobleza, y su enorme poder e influencia se basaban en sus vnculos aristocrticos familiares, su patrimonio personal y por la riqueza de sus iglesias; la ausencia de un poder laico fuerte les permita defender sus privilegios frente a la nobleza local. 12) San Bernardo, en torno al 1145, compara la hereja con una hidra de muchas cabezas, queriendo significar cmo podan surgir voces diferentes a partir de un mismo cuerpo -el que representa la Iglesia romana, la nica institucin globalizadora, capaz, segn l, de proponer un modelo de sociedad coherente-. 13) En el verano de 1209 Inocencio III, tras una emotiva entrevista con Francisco de Ass, aprueba la Regla de una nueva orden mendicante, la futura orden franciscana, donde se ensalza un modo de vida austero, una comunin con Dios basada en la sencillez, el trabajo y la pobreza. 14) En 1198 Inocencio III concedi a los legados cistercienses el poder para aplicar sanciones a los herejes, pero siempre dentro de los lmites marcados en las directrices de los concilios, advirtindoles que quera la conversin de los pecadores, pero no su exterminio. 15) Posteriormente, ya en el siglo XIII, santo Domingo tambin comprendera la necesidad de adaptarse a las actitudes y mtodos de sus rivales ctaros, practicando una vida predicatoria basada en la austeridad y el ejemplo; no obstante, sus conversiones tampoco fueron las esperadas por la jerarqua de Roma. 16) Albi se convirti en uno de los principales feudos del movimiento; por ello a los ctaros tambin se les conociese como albigenses. 17) La extensin de las herejas en Occidente a lo largo del s.XII pudo complementarse en la alienacin de la Iglesia y la Cria Romana, absorbida por otras cuestiones: las primeras Cruzadas, los conflictos con el Imperio, tensiones con Constantinopla, etc. 18) Las reuniones oficiales entre catlicos y ctaros, con la intencin de discutir teolgicamente sus diferencias se pueden concretar en las siguientes fechas: 1119. Concilio de Tolosa. 1145. Accin evangelizadora de Bernardo de Claraval. 1148. I Concilio de Reims. 1157. II Concilio de Reims. 1162. Concilio de Montpeller. 57

1163. Concilio de Tours. 1165. I Coloquio de Lombers. 1176. II Coloquio de Lombers. 1181. Reunin de Tolosa. 1204. Coloquio de Carcassona. 19) La fortuna de la pequea nobleza, tanto la residente en el campo como en los Burgos, no provena de la explotacin directa de los campesinos, sino que dependa de colonos libres, que pagaban rentas fijas en dinero, las cuales, al aumentar el costo de vida, perdan su valor inicial. Dada la prctica de pagar el diezmo a las parroquias, muchos seores occitanos se negaron o retrasaron en sus pagos a la Iglesia, al ver como sus ingresos disminuan, pero no as sus obligaciones eclesisticas. 20) Soldevila apunta que en las reuniones que acompaaron la coronacin de Pedro II en Roma se trat el tema de la hereja ctara y que ya en aquella poca Inocencio III meditaba la posibilidad de una cruzada. El papel de Pedro II sera clave en aquel contexto, y quizs Inocencio confiaba que el rey sera el campen de la expedicin; pero los lazos familiares, los recursos econmicos y militares as como el propio talante de Pedro hicieron que, a la larga, el Papa se inclinara por la opcin francesa, ofrecindoles el territorio meridional por su compromiso en la empresa de la cruzada. Es por ello que, a lo sumo, Inocencio III buscaba la no implicacin de Pedro en defensa de sus derechos feudales en Occitania. 21) En los primeros aos del siglo XIII la influencia del rey de Aragn se extenda por toda Occitania: el condado de Provenza era gobernado por Alfonso, hermano del rey Pedro; se consolidaba la alianza con los condes de Tolosa, tras los pactos de matrimonio del conde Raimon VI y su hijo Raimon lo Jove con Leonor y Sancha de Aragn, hermanas del rey; las tierras de Montpellier estaban bajo control del rey Pedro. 22) El fracaso de la IV Cruzada no debilit las energas de Inocencio III, que en pocos aos estuvo deseoso de organizar una nueva expedicin a Tierra Santa; de hecho, fueron varias las ocasiones en las que orden a sus representantes que exhortaran a la sociedad catlica para enrolarse en una nueva Cruzada a Tierra Santa, dejando como segundo frente la lucha en tierras occitanas. 23) El 14 de enero el conde y el legado haban roto las negociaciones, tras continuas discusiones y exabruptos. Al da siguiente, de regreso a Roma, la comitiva papal se detuvo en la poblacin de Sant Geli, a la espera de poder cruzar el ro Rdano en una barcaza. En el transcurso de la espera aparecieron un nutrido grupo de caballeros con los colores de Tolosa. Entre unos y otros, las miradas de odio se entrecruzaron, y de las miradas a las palabras, y de stas a las armas, todo fue un rpido devenir. Un caballero tolosano, deseoso de ganarse el favor del conde Raimon, esquiv la escolta papal y carg directamente contra los desarmados eclesisticos, atravesando con su lanza el costado de Pere de Castelnou, provocndole una herida mortal.

58

24) Inocencio III qued tan impactado por la noticia que se neg a hablar durante dos das. A la afrenta de comprobar cmo haba sido asesinado un representante de la Iglesia, se una el hecho que Inocencio III haba perdido uno de sus principales y personales colaboradores en su pugna contra los ctaros y en defensa de la ortodoxia catlico. Pere de Castelnou, si no un amigo, era una persona en la que el papa Inocencio haba depositado su confianza y afecto, en reconocimiento por su incansable e implacable lucha contra la hereja. 25) Puesto que nunca se dispuso de pruebas directas que incriminasen al conde Raimon con el asesinato de Pere de Castelnou, Roma utiliz un amplio arsenal de acusaciones contra el conde tolosano: violencia contra personas y propiedades religiosas, expulsin de clrigos, exigencia del juramento de fidelidad a la casa condal y renuncia al juramento de fidelidad eclesistica en varias ciudades, y ocupacin y fortificacin de propiedades eclesiales. 26) La Canz de la Crozada detalla el lugar de procedencia de muchos de los cruzados: Toda la gente de Alvrnia, de lejos y de cerca, De Borgoa y de Francia, y del Lemosn.De todas partes haba gente: alemanes del sur y del norte, poitevinos, gascones, y de Roerga. All est toda la Provenza, y tambin de Viennes, y desde los puertos de Lombardia y hasta Rodez, se alistaron todos, por la indulgencia papal, que plenaria era. 27) La negativa del rey Felipe Augusto era doble: por el lado espiritual, ya se haba ganado la indulgencia tras su expedicin a Tierra Santa en 1189, y por el lado terrenal, se encontraba preocupado tanto por los asuntos de gobierno de las provincias que haba conquistado a Juan de Inglaterra, como por la amenaza de ser atacado por los ingleses e imperiales. 28) Soldevila (op. citada. pg.232) pone de manifiesto el error de los nobles occitanos y del propio Pedro de no aceptar el ofrecimiento papal de ser los propios seores meridionales los que encabezaran la cruzada. De haberlo hecho, las consecuencias en el territorio hubieran sido totalmente diferentes a las acaecidas a partir de 1209. Sin embargo, y si nos situamos en el contexto de 1209, tanto para los Trencavell como para el resto de nobles occitanos, apoyar la cruzada hubiera significado haber combatido contra su propio pueblo, haber desencadenado una autntica guerra civil, de proporciones inimaginables; quizs hubieran podido atemperar los nimos exacerbados de los guerreros del norte, pero parece harto difcil que los legados papales hubiesen cedido su protagonismo poltico. Es, pues, una quimera pensar que el liderazgo de los propios meridionales hubiese cambiado poco o mucho el desarrollo de la cruzada: no hay que olvidar que tanto Tolosa como Foix estuvieron en el bando cruzado, antes y durante la matanza de Bessiers, y en poco ayudaron a sus conciudadanos occitanos de salvarse del degello. 29) En sus instrucciones, Inocencio III indicaba a los cruzados que no atacasen directamente las tierras del condado de Tolosa, si no que se dirigieran contra los nobles menos poderosos, aislando a Raimon VI y forzndole a someterse. 59

30) Ante centenares de personas, nobles y pueblo llano, el conde de Tolosa fue humillado pblicamente en un acto de esperpntica contricin: vestido casi con harapos, desnudo de cintura para arriba, pas por en medio del corredor que los eclesisticos haban formado a su alrededor, con el cuello atado por una cuerda que portaba Miln. A medida que avanzaba, los obispos lo flagelaban e insultaban, y una vez dentro de la iglesia, tuvo que arrodillarse ante el legado Arnau Amalric, el cual ley la larga lista de pecados de la que era acusado el conde. El retorno de Raimon al orden eclesial se basaba en los siguientes trminos: clusulas religiosas (explcito reconocimiento a la libertad eclesistica esto es, reconocimiento que slo la Iglesia catlica poda ejercer su ministerio-), clusulas polticas (no intervencin en la eleccin de cargos eclesisticos, no injerencia en el funcionamiento de las iglesias) y clusulas econmicas (renuncia a cualquier exaccin sobre bienes, propiedades y personas de la Iglesia, respeto a los bienes de iglesias vacantes y alejamiento de su administracin o custodia). El conde Raimon ofreci 7 castillos como garanta del cumplimiento de su juramento, con la amenaza latente que, si rompa su palabra, sera condenado a nueva excomunin, y sus vasallos veran disuelto el vnculo feudal, que sera automticamente resuelto y sustituido por el de su vinculacin directa con la Iglesia romana. 31) A despecho de una parte de la historiografa moderna, especialmente occitana y catalana, que considera la Cruzada nicamente como una invasin francesa de las idlicas tierras occitanas, la realidad muestra que se trat de un conflicto feudal de diferentes justificaciones, al menos en su primera etapa; as, el condado de Tolosa vio en la Cruzada la forma perfecta de doblegar la resistencia de sus incmodos sbditos Trencavell; otros nobles menores vieron la oportunidad de saldar deudas pendientes con sus vecinos, a la vez que buscaban labrar su fortuna a costa de otros seores occitanos; as el hermano del conde Raimon VI, Balduino de Tolosa, se uni a la cruzada con la intencin de apoderarse de las tierras de su hermano. Un ejemplo del clima de guerra civil entre occitanos es el caso del sitio de la fortaleza de Menerba, a instancias de la ciudad de Narbona, enemiga de Guilhem de Menerba: el asedio dur 5 cinco semanas. 32) El vizconde Ramon Roger de Trencavell (1185-1209) encarna en su persona toda la tragedia de los acontecimientos de la Cruzada albigense. Caballero modlico, segn los trovadores, la historiografa occitanista ha idealizado su imagen de primer hroe de la resistencia del Midi. Sobrino y rival del conde Raimon VI de Tolosa, fue tutelado por el ctaro Bertran de Saissac, hecho que a la larga, marcara su destino. De carcter abierto, inquieto y tolerante, a los ojos de la Iglesia romana se converta en un protector de herejes de hecho, el gentilicio del vizcondado de Albi, albigenses, en sus tierras, identificaba ya a todos los herejes occitanos-. Su poltica poco enrgica, acaso motivada por su juventud, provocaron que no supiese conjurar la amenaza de la Cruzada. A pesar de no ser ctaro, era el seor de nobles y caballeros que s lo eran. 33) La ciudad contaba con slidas murallas y provisiones en abundancia; estaba preparada para resistir un largo asedio. Sin embargo, mientras los cruzados levantaban su campamento en las inmediaciones de la ciudad, la 60

milicia de Bessiers, aprovechando esta ventaja tctica, atac a los cruzados; stos, despus de unos instantes de sorpresa, reaccionaron y empujaron a los occitanos de nuevo hacia la ciudad. Los soldados que protegan las entradas de la ciudad, temerosos de dejar a sus conciudadanos a la matanza de los cruzados, no cerraron a tiempo las puertas: un grupo de cruzados penetr por la puerta, extermin a sus defensores y abri los portones al resto del ejrcito cruzado, que se expandi por las calles de la ciudad, asesinando a todo aquel que se cruzase en su camino. 34) Muchos habitantes de la ciudad se refugiaron en la catedral; cuando los cruzados, espadas ensangrentadas en mano, entraron por la puerta de la iglesia, se vieron incapaces de reconocer quienes eran catlicos de los que eran herejes. El abad Arnau Amalric les grit: Matadlos a todos, que Dios ya reconocer a los suyos!. Los cruzados acabaron con la vida de ms de 20.000 personas, segn las palabras del propio Arnau. No obstante, esta cifra parece exagerada, puesto que la poblacin de la rica ciudad era de unas 10.000 almas. Lo cierto es que la masacre fue de tal magnitud, que no se comenta que hubiera supervivientes. 35) Una implicacin abierta y directa en el avispero occitano poda significar el fin de las aspiraciones internacionales de la Casa de Aragn; independientemente de los obstculos morales, jurdicos y militares de una campaa occitana, el rey Pedro no poda dejar desatendido el flanco sur de sus territorios: la preparacin de la campaa contra los musulmanes valencianos, la previsin de un conflicto contra el califato almohade y los problemas internos de la Corona la crnica falta de recursos, la nobleza descontenta, etc.- haca inviable la desviacin de fuerzas y recursos del frente peninsular. La simultaneidad de los conflictos occitano y almohade represent una coincidencia de efectos lastrosos para la capacidad de maniobra del rey Pedro II en las tierras occitanas. 36) Son varias las razones que podran explicar la negativa de de los grandes nobles a aceptar los nuevos ttulos; por un lado, razones de orden econmico las tierras occitanas estaban lejos del epicentro de sus territorios, y se haca difcil su dominio efectivo- y poltico-morales la desposesin del vizconde desafiaba el orden feudal natural, una ruptura de las relaciones de vasallaje existentes y el reconocimiento de la autoridad papal y el sometimiento de la nobleza a los dictados temporales de Roma-. 37) Simn de Monfort era un noble de ascendencia normanda, nacido hacia 1166, con tierras en la Ill de France y en Inglaterra era conde de Leicester-. Experimentado guerrero, haba participado en la IV Cruzada, de la que haba vuelto sin sus expectativas de honor y riqueza cumplidas. Acaudill la cruzada con la clara intencin de incrementar su fortuna personal. Retratado por los historiadores franceses- como profundamente devoto catlico, su figura es contrapuesta en las crnicas como modelo de virtudes caballerescas y cristianas. Para los historiados occitanos y catalanes, se trataba de un personaje infame, cruel, rudo y salvaje, vido y celoso de las riquezas occitanas. Vasallo del rey de Francia, intent seguir una poltica y estrategia propias, con la intencin de aduearse de un territorio y considerarlo su patrimonio familiar de ah su inters en rehuir de un compromiso ms 61

formal de la monarqua francesa en el territorio occitano-. Muri el 25 de junio de 1218 a causa del impacto de una piedra lanzada desde una catapulta manejada por mujeres tolosanas. A su muerte, sus hijos no pudieron retomar el impulso militar y poltico de su padre, y los meridionales recuperaron el territorio perdido, hasta que la monarqua francesa intervino directamente en el conflicto.

La cruzada de Monfort (1209-1213)

ste ser uno de los momentos ms importantes y cruciales del conflicto; es el punto de partida de una nueva dimensin de la cruzada: un profesional de la guerra dirigir las acciones de los cruzados. Monfort usar la violencia hasta el grado que haga falta, sin contemplaciones. Para las fuentes francesas, Monfort es el artfice de la unidad de Francia, de la incorporacin del Midi a la Ille de France. Bajo su direccin la cruzada retoma su sanguinario camino en el verano de 1209. El xito militar y poltico del verano de 1209 representa la cspide de la Cruzada contra los albigenses. Muchos pudieron pensar que los objetivos estaban cumplidos: el territorio hertico estaba en manos de los fieles seguidores de la Iglesia y el nuevo gobernante de esas tierras era un caballero catlico de probada fe y moral. La masacre de Bessiers y el expolio de los Trencavell su encarcelamiento y las circunstancias que siguieron hasta la muerte del vizconde (10) en cautiverio constern a toda la Cristiandad- por Simn de Montfort crearon entre los poderes occitanos un sentimiento de rechazo hacia la cruzada (11) . El mismo Inocencio III se lament de la muerte del joven vizconde, y llega a plantearse la conveniencia de detener la va militar, reprochando a los legados papales y a los jefes militares de la expedicin, sus excesos de violencia, cometidos en nombre de la Iglesia catlica. Por su parte, los occitanos integrantes de la cruzada, horrorizados por Bessiers y el destino del vizconde Trencavell, muestran un sentimiento de rechazo generalizado a apoyar la cruzada. Para los meridionales, la conquista del vizcondado Trencavell signific un aviso para todos aquellos que se oponan al avance cruzado. Llega el fin del verano, y con las primeras lluvias de septiembre los guerreros cruzados se retiran al norte, puesto que su compromiso era enrolarse por una campaa de 40 das. Monfort se exaspera, puesto que con la partida de los principales nobles franceses (12), las fuerzas cruzadas se reducen a un par de centenares de hombres a caballo y unos miles de infantera. Pero Monfort es un hombre de recursos: escaso de tropas, sin el respaldo militar de su soberano el rey de Francia, buscar un nuevo actor de primer orden que le permita conservar sus nuevas posesiones; para legitimar su poder, en vano intenta que el rey Pedro II, seor feudal del vizcondado, acepte su vasallaje como nuevo seor de aquellas tierras: el monarca aragons no quiere reconocer de iure el ttulo concedido de facto tras el pillaje de los Trencavell. Aislado en territorio enemigo, sin el reconocimiento feudal que le permite legitimar su nueva posicin poltica, Monfort ocupa slo algunas

62

ciudades importantes (Saissac, Montreal, Fanjaus) y aldeas menores, en las que se parapetar, a la espera de los refuerzos de la primavera siguiente. Hasta ese da, Monfort se encuentra solo con sus fuerzas personales. Y a lo largo de estos meses siguientes, el caudillo cruzado contempla impotente cmo sus logros se desvanecen: se mantiene la resistencia occitana en la fortaleza de Cabaretz, las aldeas que no mantienen una guarnicin se niegan a colaborar con los cruzados, y finalmente, el conde de Foix, abandona el partido de la Cruzada y opta por defender el territorio occitano frente la amenaza de los cruzados. La tensin explot en diciembre de 1209, con un levantamiento generalizado que supuso la prdida de cuarenta aldeas del vizcondado. El papa vuelve a mover la maquinaria propagandstica y diplomtica eclesial para lograr compromisos de refuerzos militares a Monfort. El reclutamiento de nuevos contingentes necesitaba de nobles, caballeros, mercenarios, aventureros o forajidos en busca de fortuna y salvacin en la lucha contra los herejes. Slo con esta afluencia de refuerzos regulares y exteriores, los cruzados pudieron mantener la iniciativa estratgica de la guerra, e instauraron un clima blico ms propio de una guerra de conquista y exterminio (13) que no de una operacin limitada para combatir la hereja albigense. Sin embargo, los esfuerzos tardarn en dar sus frutos: no se pueden movilizar un nuevo ejrcito al ritmo que las perentorias demandas de Monfort lo exigen.

63

Guerrero tolosano (finales s.XII) Mientras tanto, el conde Raimon VI se mantuvo a la expectativa, como el verano anterior: su estrechez de miras le segua empujando a entender el conflicto como una cuestin meramente local, limitada slo al vizcondado de Carcassona y con el nico inters en desviar el conflicto fuera de las fronteras tolosanas. Seguro que la cruzada slo pretenda acabar con la hereja y que Monfort se contentara con el ttulo de vizconde, Raimon VI no movilizar sus tropas, ni tampoco ejercer ningn control sobre Monfort y su ejrcito; tampoco intentar hacer valer su influencia ante el rey Felipe Augusto para erigirse l mismo como lder poltico de la expedicin, aprovechando la ausencia de la alta nobleza francesa. La Cruzada signific un enorme tablero diplomtico donde los principales actores se servan los unos de los otros, como peones de ajedrez: Inocencio III dirigi la Cruzada con la intencin de eliminar la hereja ctara, pero a la vez, de seal para todo el orbe cristiano de la supremaca temporal de la Iglesia. En la prctica, sobre el terreno occitano, quien tena el control real de la situacin fueron sus legados, que ensalzaron y desacreditaron a unos y a otros, ms en un plano estrictamente de odio personal primero contra los Trencavell, y despus contra el conde Raimon VI de Tolosa- que no un verdadero afn de limpieza espiritual. Para los cruzados, la campaa representaba una oportunidad esplndida para lograr botn sin los riesgos de Tierra Santa. Para Montfort, la guerra le permitira engrandecer sus posesiones y establecer una distana gobernante propia en el lejano sur. Todos se consideraban artfices de sus estrategias personales, y se manipulaban los unos a los otros cual marionetas. Gracias a la inactividad blica del conde de Tolosa, los occitanos pierden la oportunidad de destruir a Monfort, que se encuentra en una inferioridad numrica manifiesta. Hay que destacar que esta insuficiencia e incapacidad de los occitanos sern una constante en el conflicto de estos primeros aos: no logran aprovechar su superioridad numrico sobre un enemigo reducido, lejos de sus bases y limitado a realizar campaas slo en primavera, con la limitacin de un servicio por 40 das en la mayora de sus tropas. La falta de una voluntad comn de resistencia, la inexistencia de la figura de un lder comn, respetado y seguido por todos hasta la irrupcin del rey Pedro en el escenario militarsern los elementos definidores de tal fracaso. Como en el caso de otros ejrcitos en la Antigedad, la supervivencia y xito de Monfort y los suyos dependa del mantenimiento de la iniciativa estratgica y el aprovechamiento de las oportunidades tcticas que se les presentasen: continua movilidad, operaciones de asedio, expediciones violentas de saqueo y castigo, etc. Junto a estas razones operativas, Monfort, conocedor que la moral de combate reside en la moral de la poblacin, buscar por todos los medios, a lo largo de toda la guerra, provocar la parlisis y el nimo de derrota entre los meridionales: las ejecuciones de ctaros, la destruccin de propiedades, crear un clima de miedo e intranquilidad, desarrollando para ello un extraordinario sistema de espionaje - que le facilitar conocer las intenciones de los meridionales de antemano-, y una operacin de desestabilizacin que adquirir el carcter de una verdadera guerra psicolgica (14) . 64

Con su debilidad numrica, que le impide toda accin frontal, deber entonces librar una guerra de hostigamiento en la que la movilidad, la eleccin de terrenos adecuados y la disciplina sern las mejores armas para vencer a un adversario que es manifiestamente superior en nmero.

Murallas de la Cit de Carcassona Monfort utiliza una estrategia moderna, basada en la concentracin, potencia y movimiento de sus fuerzas, inferiores en nmero, pero altamente preparadas y motivadas. Sus objetivos no se centran en la destruccin de los ejrcitos enemigos, sino en operaciones de asedio: menos costosas en hombres y recursos que no una batalla campal, son la clave para la obtencin de bases para futuras expediciones, consolidacin del territorio y sustraccin de recursos al enemigo. Con ello, Monfort usaba la misma tctica que Csar en su conquista de las Galias: mantener a sus fuerzas reunidas, no ofrecer ningn punto vulnerable, acudir con rapidez a los enclaves importantes, confiar en la moral de las tropas, aplicar medidas de terror en el territorio para mantener su fidelidad o sustraerlo al apoyo del enemigo y usar los medios polticos para garantizar lealtad de los aliados y la sumisin de los conquistados. Atacar, con tropas modestas en nmero pero de gran movilidad, experimentadas, aguerridas y con moral de victoria, la retaguardia del enemigo, cortar sus vas de avituallamiento, aislarlo, tenderle emboscadas, hostigarle en varios puntos simultneamente, etc. Pero Monfort, junto a la destreza de sus armas, contaba tambin con tres sustentos polticos muy importantes:

El apoyo del clero franco-occitano, necesario para mantener el orden moral, la legitimidad feudal y la preparacin psicolgica de la poblacin y las fuerzas cruzadas.

65

La adquiesencia del rey Felipe Augusto, que permite el flujo constante de sus nobles y caballeros para que engrosaran las filas de Monfort. El visto bueno del Papado, que legitima todas las acciones tomadas en la Cruzada, y que, con sus campaas de predicacin por toda Europa, logra el constante reclutamiento de nuevos cruzados. Para mantener el continuo flujo de tropas, el Papado despleg una actividad diplomtica intensa: por un lado, se apela a la conciencia del pueblo llano para que acuda a la defensa de la Iglesia, pero tambin se apela a los grandes poderes laicos (el Imperio, Inglaterra, Aragn, Castilla) para que se sumen al compromiso de la lucha contra la hereja. Este apoyo papal y su maquinaria diplomtica tan imponente constituan el principal motor del mantenimiento la propia cruzada.

As, con la llegada de refuerzos en la primavera de 1210 permiti a Monfort la continuacin de la campaa. En aquellas fechas ya era evidente para muchos que la Cruzada haba perdido su significado original, y solo era ya un pretexto para legitimar la conquista de las tierras occitanas. Monfort planifica que las primeras operaciones se centren en sofocar las revueltas abiertas en su territorio; tras consolidar su dominio en el antiguo vizcondado Trencavell, Monfort y los suyos planificaron extender el conflicto a las tierras de su antiguo aliado, el conde de Foix. El rey de Aragn, ante la agresin directa de uno de sus principales vasallos y consciente que, al no haber ncleos ctaros en las tierras de Foix, el conflicto blico careca de sentido y no se trataba de nada ms que de una operacin de desposesin de la nobleza autctona por otra de origen franconormando-, organiz la conferencia de Pamiers (mayo de 1210), donde se reuni con Raimon VI, Simon de Montfort y el conde de Foix. Las negociaciones nunca fructificaron, por la falta de voluntad de Simn de Monfort que no quera ver cmo sus nuevos territorios eran devueltos a sus legtimos propietarios- a la inflexibilidad de la jerarqua catlica de la zona (15) y a la enconada terquedad de los seores occitanos (16) y los seguidores del movimiento ctaro. Mientras Pedro II inici de nuevo una complicada ronda de negociaciones y contactos con todas las partes para encontrar una salida diplomtica al conflicto: en Occitania, con los obispos catlicos y con los lderes del movimiento ctaro; ante el rey Felipe Augusto de Francia y los caballeros cruzados, con los nobles occitanos y sobretodo ante el Papa Inocencio III, su seor feudal. En aquellos momentos, el objetivo prioritario del rey Pedro era pacificar su flanco norte, ante la previsible campaa contra los musulmanes en la Pennsula; la balanza de los hechos demostraba que la conquista del vizcondado de Carcassona estaba consumada; si el rey no consegua detener diplomticamente a Monfort, el siguiente paso sera la conquista de las tierras vasallas de Foix. Puesto que el Papa mantena el apoyo incondicional a la Cruzada, para Pedro II era evidente que slo una razn de peso poda concentrar las energas y esfuerzos de la Iglesia y desviarlas de las tierras occitanas. El rey necesitaba un compromiso de los nobles occitanos para poder alcanzar una salida negociada al conflicto, y as lograr la pacificacin del territorio.

66

Tambin Raimon VI iniciar su propia carrera en busca de apoyos polticos internacionales, tras haber constatado la frrea volunta de los cruzados de, no slo mantenerse en el territorio, sino de expandirse a costa de las tierras tolosanas; el conde se entrevista con el rey Pedro II y otros monarcas cristianos el emperador del Sacro Imperio OtnIV y el rey Felipe II Augusto de Francia- y de ellos recibe unos vagos apoyos y buenos deseos, pero nadie se atreve a ponerse abiertamente a su favor. Raimon VI decide mantener una postura mucho ms firme que la seguida hasta entonces: por un lado, mantiene contactos con los otros seores meridionales, y a la vez, enva una misiva a Roma en la que expone sus razones y justificaciones para el conflicto, argumentando que la guerra no persigue la destruccin de los herejes sino la aniquilacin del condado de Tolosa; para el conde todo esta terrible situacin ha venido provocada por el rencor de los legados papales, especialmente Arnau Amalric, y por la ambicin de Simn de Monfort. Raimn, en suma, confa que apelando directamente a Inocencio III espera recibir unas condiciones de reconciliacin ms favorables para el condado de Tolosa. El papa, siendo receptivo a los mensajes del rey Pedro y del conde Raimon, accede a resolver el problema religioso y poltico del catarismo en un concilio occitano; pero en la conferencia celebrada en Saint Gilles (julio de 1210) de nuevo las posturas se mantienen enconadas y nadie aparece dispuesto a ceder, por lo que se condena al fracaso la esperanza de paz (17) . Se retoma la va militar, y a lo largo del otoo de 1210 van cayendo en manos cruzadas uno tras otro los principales castillos de la regin: Menerba, Termes, Puivert, Castras, etc. A lo largo de los meses de otoo el conflicto languidece: los voluntarios cruzados de la campaa de 1210 retornan a sus hogares tras su compromiso de servicio de 40 das, Monfort mantiene sus posiciones y los occitanos permanecen inactivos, paralizados militarmente y polticamente, incapaces de unificar sus dispersas fuerzas. En enero de 1211 se intenta de nuevo encontrar una salida a la guerra; ser en Narbona, ciudad occitana y firme defensora catlica, donde se renan, por un lado, los legados papales y Monfort, por el otro, Pedro el Catlico, Raimon VI y Ramon Roger de Foix. Monfort, con la intencin de mantener sus conquistas, ofrecer al conde Raimon parte de las fortalezas de caballeros ctaros, a cambio de su apoyo a la cruzada; Raimon VI duda entre sumarse a los cruzados, consiguiendo aumentar su territorio, o negarse a las pretensiones de Monfort y prepararse para su inminente asalto en la primavera siguiente: su espritu contemporizador y dubitativo no le permite mantener una estrategia duradera y coherente, y no identifica que el verdadero peligro proviene de las aspiraciones de los cruzados, y no del rey Pedro II, al que Raimon VI segua temiendo, como tradicional enemigo de su linaje. En el conflicto poltico y religioso occitano, Pedro el Catlico, nunca favorable ni tolerante con los ctaros (18) , ejerce su papel de referencia diplomtica en la zona, valindose de su condicin de monarca cristiano, vasallo de la Iglesia: propone reanudar las encalladas conversaciones de Narbona, ahora en tierras de la corona catalano-aragonesa, en la ciudad de Montpellier 67

(febrero de 1211). De nuevo se detienen las operaciones militares, a la espera de acontecimientos diplomticos. La diplomacia y persuasin del rey, fiel a su papel de mediador internacional, conseguir acercar posiciones y unos acuerdos mnimos, que permitieron confiar en que se poda encontrar una resolucin diplomtica al conflicto: Pedro II obtuvo la neutralidad del conde de Foix, a cambio del vasallaje de Simon de Montfort; esto significaba un cambio de estrategia radical por parte de la Corona, que acepta los nuevos hechos, tan solo para poder mantener Occitania en una calma relativa quizs con las miras de una posterior intervencin hispana tras la resolucin de la amenaza almohade-. El propio rey fue ms all, y acord con Monfort el matrimonio de sus respectivos hijos Jaime de Aragn y Amicia de Montfort y la tutela del heredero a favor del jefe cruzado. Con el reconocimiento y aceptacin del vasallaje de Monfort, el rey Pedro pretenda asegurar la limitacin de las actuaciones de Monfort, que siendo vasallo suyo, no poda emprender ningn tipo de accin contra los nobles occitanos, so pena de alterar la paz y el orden cristiano establecido -justamente los argumentos que se esgriman para atacar a los ctaros-. Adems, como vasallo feudal del papa Inocencio III, el rey Pedro reiteraba su compromiso de defensa de la fe, logrando tranquilizar a Roma, puesto que la hereja se haba extirpado y que por tanto, pudiera parecer que la razn de ser de la cruzada dejaba de existir. Pedro increment su prestigio y se gan el favor de Inocencio III. Quien sabe si el rey, a la postre, esperaba contar con la experiencia y los recursos de Monfort para su campaa contra los musulmanes.

Castillo de Foix

68

Por su parte Monfort lograba el reconocimiento de iure de todas sus conquistas de facto; tendra el apoyo de Roma, el reconocimiento feudal del rey de Aragn y lograba aislar a Raimon VI, neutralizando a sus dos potenciales rivales militares, Pedro el Catlico y Ramon Roger de Foix Acaso pens en aquellos momentos que la guerra haba dado todos los frutos codiciados por l y haba llegado ya el momento de poder saborearlos en paz. El conde de Tolosa, totalmente aislado, rechaz una y otra vez las condiciones exigidas por los prelados en las negociaciones. Sin embargo, el conde Raimon VI no se sum a la negociacin, y qued de nuevo aislado en el contexto internacional; los legados papales, al no aceptar el conde sus exigencias, lo excomulgaron. Con la seguridad de la neutralizacin del rey de Aragn y del conde de Foix, Monfort pacifica los territorios en los que todava se resista. Pero, a pesar de los acuerdos de paz, se tena la sensacin generalizada que no era ms que la calma que precede a la tempestad; nadie confa que Monfort se limitar a estos territorios, sino que tan solo constituye un primer estadio, tras el que dirigir todos sus esfuerzos hacia las tierras tolosanas. Monfort y los suyos reciben nuevas tropas, y retoman la iniciativa estratgica; consolidado su dominio en el antiguo vizcondado, lanzan expediciones hacia los otros territorios meridionales; los nobles occitanos, de manera independiente, replican con acciones individuales y descoordinados: Raimon VI envi refuerzos a las poblaciones que todava se mantenan alzadas en armas contra los cruzados; por su parte, el conde de Foix atac con xito una columna de refuerzos cruzados provenientes de Francia; nadie respetaba los acuerdos de paz. Montfort no se deja amilanar e inicia la ofensiva contra el condado de Tolosa: Castelnou dArri y Montferran son las primeras plazas que caen en su poder. Sintindose fuerte, Monfort pone sitio a la ciudad de Tolosa, en junio de 1211, pero tras dos semanas de asedio, tiene que retirarse ante la resistencia de la ciudad y las noticias que se acerca un contingente de refuerzo, con tropas experimentadas procedentes de la Gascua angevina: militarmente, significaba el primer revs de importancia de los cruzados; polticamente, pona de relieve la incapacidad de Monfort de someter todos los territorios occitanos a la obediencia papal. Cuando las banderas de las tropas cruzadas desaparecieron en la lejana de la campia tolosana, un brillo de esperanza asom en el horizonte de la resistencia. La extensin del conflicto a todas las tierras occitanas, el hecho que los cruzados persiguiesen no slo a los herejes sino a todos aquellos que se oponan a su avance, gener un sentimiento de repulsa generalizado en todo el territorio, independientemente del seoro o condado al que pertenecieran; la poblacin occitana, fraccionada hasta entonces en diferentes estructuras polticas, fue transformando su conciencia colectiva, de pertenencia a un determinado territorio, hasta albergar un sentimiento de identidad comn, y pareci tomar conciencia unitaria frente a la amenaza exterior. Se formar un acuerdo entre los nobles occitanos con la intencin de crear un frente comn de resistencia frente a los cruzados; el conde de Tolosa se considera la figura que puede 69

encabezar un movimiento unitario de resistencia generalizada, pero Raimon no consigue que la totalidad de los otros barones occitanos acepten su liderazgo. En un primer paso para reconquistar el territorio, Raimon VI recluta un nuevo ejrcito, que se nutre de mercenarios y de voluntarios occitanos, esperanzados tras el fracaso cruzado ante Tolosa; sus objetivos sern la reconquista del territorio tolosano perdido, para poder establecer una base segura desde la que iniciar una campaa de limpieza de las plazas y fortalezas pirenaicas, asegurando la comunicacin con Foix y Vern, y de las zonas agrcolas de Occitania; el conde dispone del apoyo de los burgueses de la ciudad de Tolosa, los barones occitanos ligados a la Corona de Aragn -el conde de Foix, el conde de Comminges y el vizconde de Bearn- y la ayuda indirecta de los Plantagenet, cuyo senescal en Poitou, Savaric de Mauleon se sumar parcialmente a la ofensiva. El ejrcito occitano se dirige hacia Castelnou dArri. Simon de Montfort, que dispone de pocas tropas, se plantea el dilema de ir a su encuentro y destruir el ejrcito de campaa enemigo, o refugiarse en sus fortalezas, a la espera de la llegada del nuevo contingente de refuerzos cruzados. Monfort decide arriesgarse y tal y como har en la campaa de Muret-, rene a su exiguo ejrcito limpiando las guarniciones de sus castillos- para buscar y destruir a sus enemigos: todas las fuerzas cruzadas han de converger en Castelnou dArri, a la espera de plantear una batalla campal con la que derrotar a los occitanos. Mientras, el ejrcito meridional llega frente a las murallas de la ciudad de Castelnou dArri y le ponen sitio. Pasan los das y los exploradores occitanos informan que una columna de cruzados se dirige al galope hacia la ciudadela; las decisiones se toman apresuradamente: mientras el conde de Tolosa mantiene el cerco a la ciudadela, el conde de Foix preparar una emboscada a esa fuerza de socorro desconociendo que se trataba slo de una fuerza de vanguardia, y que a poca distancia marchaba el grueso del ejrcito cruzado-. En un primer momento, los occitanos se imponen en el combate, y los cruzados intentan replegarse, pero la escaramuza se transforma en una batalla cuando el cuerpo principal de los cruzados, con Monfort a la cabeza, entra en contacto con las fuerzas del conde de Foix, que haban casi ya aniquilado a la vanguardia cruzada. El conde de Foix, que mantiene su posicin frente a las sucesivas cargas cruzadas, pide refuerzos al conde de Tolosa, pero ste considera prioritario mantener el sitio, y no cede a las presiones del conde de Foix, el cual, desbordado por las disciplinadas fuerzas cruzadas, tiene que retirarse del campo de batalla.

70

Caballero cruzado, prisionero de las fuerzas occitanas; va escoltado por un pen al servicio de la casa de Foix, y un ballestero al servicio de la casa de Bigorra. Monfort, despejado el camino, prosigue su avance hacia Castelnou dArri. El conde Raimon, temiendo el ataque por la retaguardia, y sin la fuerza de cobertura de Foix, levanta el asedio. El combate de Castelnou dArri dejara importantes secuelas en el nimo de los occitanos; por un lado, la frustracin de no haber podido derrotar a los cruzados cuando la victoria pareca al alcance de la mano, pero por otro lado, haba dejado patente que el conde de Tolosa no actuaba como un autntico jefe militar ya por inexperiencia o como prueba de su carcter dubitativo-; solo la figura resuelta del conde de Foix destacaba de entre las filas occitanas. Castelnou dArri tambin haba puesto de manifiesto que la caballera occitana poda estar a la altura de la caballera cruzada, y que, con un liderazgo enrgico y con ms fuerzas experimentadas, los occitanos podan alzarse con la victoria en una batalla campal. En las semanas sucesivas, unos y otros contendientes evitaron cualquier tipo de confrontacin directa, y la campaa de verano se desarroll entre escaramuzas y asedios. Los cruzados dominaban el plano tctico, pero los occitanos haban conseguido fomentar la rebelin en los territorios ocupados: los cruzados vean sus movimientos constantemente atacados y ralentizados, obligndose a destinar sus fuerzas a mantener el control de sus zonas; el rumor de la muerte de Monfort, propagado por el conde de Foix, mantuvo alto el

71

espritu de la revuelta, y permiti que un buen nmero de aldeas se sumase a la revuelta.

Escena de un asedio: las fuerzas sitiadoras quedan atrapadas entre una fuerza de socorro y la salida de una guarnicin asediada Sin embargo, pese a los reveses iniciales sufridos, los cruzados enderezaron la situacin: cada vez que una aldea se subleva, las tropas cruzadas se encaminan a la zona, la saquean y perpetran castigos contra la poblacin, en una clara advertencia. Los meridionales evitan la confrontacin militar por la posesin del territorio, por lo que ven reducidas sus bases y puntos de apoyo. Nuevos refuerzos franceses permitieron la reconquista de los territorios perdidos antes de terminar 1211. La contraofensiva tom nuevos bros en enero de 1212, con la llegada de Guy de Montfort, hermano de Simn, que regresaba de Tierra Santa con tropas de refresco. Los cruzados aprovecharon para realizar, de manera sorpresiva, una campaa de invierno. Paradjicamente, el avance cruzado haba provocado malestar en la Corte de Pars: el conde Raimon era vasallo de la corona francesa y slo el rey de Francia poda aprobar su supresin; la desposesin de su territorio por parte de los cruzados implicaba un precedente que el rey Felipe Augusto no estaba dispuesto a admitir: que la Iglesia romana escogiese a su antojo quienes eran los nobles a mantener o deponer en sus territorios. El Papa intent tranquilizar al monarca francs, pero, por otro lado, mantuvo las instrucciones a sus legados que los territorios conquistados no podan ser asignados a ningn seor que no fuera designado por el Papa. En primavera de 1212 Monfort dispone de nuevos contingentes, que le permiten conquistar nuevos territorios en el condado de Tolosa. A lo largo del verano las acciones se desarrollan tambin en los territorios pirenaicos y del condado de 72

Foix. Los occitanos caen en un proceso de desmoralizacin generalizada, y no pueden ofrecer una resistencia coordinada ni constante; siempre a expensas de los movimientos cruzados, los meridionales, a pesar de su nmero, no pueden recuperar las plazas perdidas ni tampoco desean entablar batalla. La ausencia de apoyos internacionales y de la figura de un lder carismtico mina an ms su espritu combativo. Despus de tres aos de guerra continua, Montfort conoce que la conquista del territorio occitano se basa en la ocupacin de plazas fuertes y en la destruccin de los recursos del enemigo, hasta lograr su capitulacin. Queda lejos ya la fulgurante campaa de 1209, basada en una guerra rpida, donde la masacre de Bessiers se convertira en la piedra angular de la estrategia militar cruzada. Monfort es cada vez ms consciente que su victoria depende de mantener la iniciativa en la guerra: dispone de un ejrcito mucho ms reducido que el de sus oponentes, y si bien su superioridad cualitativa es clara, los hechos de Castelnou dArri revelaban que los occitanos estaban mejorando su tcnica y sus habilidades de combate. La guerra, ante este eventual equilibrio militar, no podr provenir de una victoria tctica, total y definitiva, sobre el enemigo, puesto que no se dispone de suficientes tropas, sin que slo con la ocupacin de plazas y la destruccin de los recursos, se alcanzar el triunfo. Y para consolidar sus conquistas, Monfort necesitaba la conquista de la ciudad de Tolosa, pero no poda caer de nuevo en el error de un asedio prolongado: su victoria haba dependido hasta entonces de mantener las iniciativas estratgica y tctica; si asediaba Tolosa, estara a merced de un contraataque por la retaguardia, a la limitacin de las provisiones y bajo el riesgo de las enfermedades y epidemias. Tolosa se conquistara mediante el desgaste econmico, militar y moral de la poblacin, con el bloqueo y agotamiento de sus recursos naturales y econmicos.

Escena de una batalla; las fuerzas derrotadas se retiran a su castillo, siendo perseguidas por una fuerza conjunta de caballera e infantera. 73

En primavera de 1212, el arzobispo Arnau Amalric recluta un contingente de caballeros y se dirige a la Pennsula Ibrica, con la intencin de participar en la cruzada contra los almohades: all se encuentra personalmente con el rey Pedro. Al calor de la campaa, ambos quedan impresionados mutuamente: el rey destaca por sus habilidades guerreras, el obispo por su capacidad organizativa y perseverancia. Pero la partida de fuerzas cruzadas hacia la Pennsula (19) no merm la capacidad operativa de Monfort: la llegada de un importante contingente de refuerzos franceses y alemanes permiti la creacin de un segundo ejrcito independiente de maniobra, al mando de su hermano Guy. Monfort consigue de nuevo imponer su iniciativa estratgica; las fuerzas de Raimon estn desbordadas por los movimientos de los cruzados. En verano de 1212, mientras los cruzados prosiguen su avance por tierras de Foix, Roma mantiene operativo el frente diplomtico y legal: Inocencio III, consciente del recelo del monarca francs, dirigi a sus legados una carta donde reflexionaba sobre la situacin poltica y jurdica del conde de Tolosa, en su relacin con la Iglesia y con la monarqua francesa; el pontfice razonaba, gracias a sus conocimientos de derecho cannico, que el conde Raimon no haba sido declarado todava culpable de hereja, ni tampoco de ordenar asesinar a Pedro de Castelnou, que era absolutamente necesario y prioritario celebrar un juicio en que se demostrasen como ciertas tales imputaciones, para poder actuar conforme a las leyes. El Papa, consciente de las graves manifestaciones vertidas sobre las actuaciones en el terreno de sus legados, se vea impulsado a someter la cuestin de la deposesin del conde tolosano dentro del estricto camino feudal. Pero, de seguir por esa senda, no obstante, las aspiraciones de Monfort de consolidar sus dominios quedaran cerradas: de efectuar el juicio, y suponiendo que el conde Raimon fuese declarado culpable, no quedaba nada claro como desposeer de sus tierras al hijo y heredero del conde. Ante la existencia del hijo, el futuro Raimon VII, se destrua cualquier esperanza que el lder cruzado hubiese tenido de aadir a sus ttulos de vizconde de Carcassona, el ttulo de conde de Tolosa. Monfort crea, pues, necesario, poder completar el cerco de Tolosa y la destruccin de las fuentes de recursos que nutran la resistencia occitana, antes que el papa Inocencio III siguiese adelante con su proyecto. Pero Monfort tampoco olvidaba que la figura del conde de Tolosa, a pesar de todas las sospechas e insultos que poda suscitar en el bando cruzado, era de una entidad superior a la del malogrado vizconde Trencavell; el conde de Tolosa era un sbdito del rey de Francia, y mantena el apoyo, al menos formal, de los soberanos de Inglaterra y de Aragn: su to era el rey Juan de Inglaterra, y su mujer era una hermana de Pedro II de Aragn; por todo ello, el jefe cruzado deba mantener la campaa de desprestigio abierta contra el conde tolosano. Es en estos momentos cuando reaparece la figura del rey Pedro: tras su xito en la campaa de las Navas de Tolosa, y la desarticulacin del peligro musulmn, el rey, a partir del otoo de 1212, poda implicarse plenamente en el avispero occitano; el conde de Tolosa estaba esperndolo con las noticias conquista de sus tierras: en aquellos momentos, los territorios de Raimon se reducan a Tolosa, Montauban, y un puado de fortalezas de los Pirineos; los territorios de los condados de Foix, Bearn, Comminges y Bigorra, aliados y vasallos de la corona, estaban ocupados por los cruzados. Estaba claro, a los ojos del rey, que la presin de los cruzados amenazaba de poner fin a la influencia de Aragn en la otra vertiente de los Pirineos. Mientras la cruzada haba sido una expedicin 74

militar circunscrita exclusivamente en territorios herticos, Pedro lo haba tolerado, a disgusto. Cuando la cruzada deriv hacia una guerra de conquista, el monarca solo pudo mantener abierto el frente diplomtico y brindar sus esfuerzos en la obtencin de una salida negociada. Pero despus la guerra desemboc en una conquista de tierras vasallas de la Corona de Aragn, cosa que el rey no poda en absoluto permitir; sin embargo, en aquellos momentos la prioridad del soberano se centraba en la zona peninsular, ante el inminente ataque almohade; adems, el rey no quera enfrentarse abiertamente en un conflicto militar contra los cruzados y que se confundiesen sus intenciones de defensa de sus vasallos con un ataque indiscriminado a la Iglesia. Ahora, en otoo de 1212, la situacin haba cambiado; el rey se implicaba de nuevo en el conflicto occitano, pero apostaba por la resolucin poltica antes que la militar. Por ensima vez, y aprovechando el fin de las campaas militares ante la proximidad del invierno, los engranajes de la maquinaria diplomtica catalano-aragonesa se movan en auxilio de los vasallos occitanos. Ante esta situacin de calma aparente con la detencin temporal de las hostilidades, Monfort se apresura a convocar una asamblea en Pamiers (1 de diciembre de 1212) en la que se aprueba un nuevo modelo eclesistico y poltico para los territorios conquistados por los cruzados, similar al patrn francs. Entre las decisiones de Pamiers destacan las siguientes: Distribucin entre los cruzados de los castillos y seoras conquistados. Monfort se erige como el nuevo seor feudal de todos los territorios; a l le deben homenaje tanto los nuevos seores cruzados como los occitanos. La defensa y seguridad en el territorio se confiaba a tropas francesas, por un periodo mnimo de veinte aos; los caballeros occitanos quedaran desarmados, y todas las tropas al servicio de los nobles occitanos se licenciaran. Las viudas y herederas con castillos, que tuvieran la intencin de casarse con un noble o caballero no francs, deberan obtener el permiso previo de Monfort; se trata de una autntica colonizacin, con la sustitucin natural de la clase dirigente occitana por la francesa. Los guerreros del norte estn ansiosos de consolidar su botn. Pblicas, pues, las condiciones del reparto de los territorios y del establecimiento de un nuevo modelo de sociedad en tierras occitanas, el conde Raimon se entrevista con el rey Pedro II, en Tolosa, a principios de 1.213, y le ruega que interceda por l ante los legados cruzados para celebrar una nueva ronda de negociaciones. A propuesta real, se convoca una nueva conferencia de paz en Lavaur, con la asistencia del propio Pedro, Simn de Montfort y el legado Amalric. El rey Pedro, habiendo combatido al lado del legado en la cruzada de Las Navas, tena bastantes esperanzas de llegar a un acuerdo con l, y aislar a Monfort en su lucha personal por el poder. El rey har valer, para demostrar su inters y sinceridad en la bsqueda de la paz y del triunfo del objetivo religioso de la cruzada, su vasallazgo con el Papado; con su coronacin en Roma, el compromiso feudal tambin comportaba una obligacin religiosa: Pedro jur, por los cuatro Evangelios, que sera siempre fiel y obediente al Papa Inocencio

75

III y a la Santa Sede; que conservara el reino fielmente en su obediencia a Roma, defendiendo la fe catlica contra los infieles y persiguiendo a las herejas; que salvaguardara la libertad e inmunidad eclesistica, promoviendo la paz y justicia cristiana en sus territorios (20) . La importancia de tales obligaciones, y el voto de su cumplimiento, indicaran el posicionamiento que manifestaba el rey con las intenciones de Roma, y no su compromiso con la causa hertica. El rey intenta con ello que triunfe su ltima ofensiva diplomtica, basada en la reconciliacin y sumisin: si los seores meridionales se sometan a la Iglesia, recuperaran sus tierras. Pero en el decurso del snodo de Lavaur, Simn de Montfort rechaza la conciliacin y se pronuncia por la deposicin del conde de Tolosa, a pesar de la actitud de Raimon VI, favorable a aceptar todas las condiciones de la Santa Sede. Las demandas del rey Pedro eran cautelosamente moderadas, con la clara intencin de encontrar una salida diplomtica, esperando que los legados tendran piedad para Raimon VI, que estaba preparado para sufrir cualquier penitencia que se podra exigir de l, incluso una cruzada en Espaa o en Tierra Santa. En ltimo trmino, si los cruzados se negaban a la clemencia, Pedro buscaba mantener en sus derechos dinsticos al hijo del conde Raimon, el futuro Raimon VII de Tolosa. Pedro tambin defenda los derechos de sus vasallos los condes de Comminges y Foix y el vizconde de Bearn: estas demandas eran si cabe ms duras, pues, negando que estos nobles eran herejes, o incluso protectores de herejes, atentaba a sus propios derechos y obligaciones como seor feudal. En caso de que sus vasallos fueran declarados culpables, se comprometa al seguimiento del cumplimiento de su penitencia de la Iglesia. Pero la habilidad diplomtica del rey, previendo con antelacin un posible fracaso de las negociaciones en Lavaur, tambin usaba de otros caminos, a parte de la mediacin directa entre los contendientes; como caudillo victorioso de las Navas y defensor de la fe, Pedro conoca que poda tener ascendiente directamente sobre el papa Inocencio III: ya a finales del ao 1212, Pedro envi al notario real y el obispo de Albarracn a Roma para quejarse al papa y persuadirlo de suspender la cruzada. Sus emisarios eran expertos y convincentes y lograron audiencia con el papa mientras se celebraba la conferencia de Lavaur; le explicarn la situacin militar, destacando que la hereja haba dejado de ser el objetivo de aquella cruzada; desposeda de su significado original aquella guerra santa se haba convertido en un instrumento de la ambicin y codicia del conde de Monfort: asalto y destruccin de propiedades catlicas, reparto de tierras y honores sin atender a las rdenes papales, evitacin de cualquier solucin negociada que pusiera fin al derramamiento de sangre, etc. Apelando al celo religioso de Inocencio III, los embajadores aragoneses insistirn en que los objetivos espirituales de la cruzada se haban conseguido, y por ello, las operaciones militares de los cruzados eran ms necesarias en el Tierra Santa o en la Pennsula Ibrica que contra las tierras de los seores meridionales, oficialmente ya libres de la hereja ctara. La estrategia planteada por los embajadores catalano-aragoneses dio resultado: el Papa estaba

76

convencido que sus legados cruzados se haban excedido. Sin embargo, todava haca falta que el pontfice hiciese pblicas sus reflexiones. Mientras se mantena las conversaciones diplomticas en Lavaur, los obispos, avisados de la ofensiva diplomtica directa del rey en Roma, estaban componiendo nerviosamente una carta de autojustificacin de todas sus acciones, para dar cuenta al Papa; enumeraban los xitos conseguidos en el desarrollo de la Cruzada, pero se lamentaban del camino que, segn ellos, todava deban andar, hasta lograr la erradicacin de la hereja; adems, seguan centrando todo el origen del mal en las tierras tolosanas, y en concreto, seguan acusando al conde Raimon como el culpable del asesinato de Castelnou y de la implantacin de los herticos. Los documentos de los legados se confiaron a cargo del legado Thedisius, con la misin que ste las trasladara directamente al Papa. En Occitania, el consejo de Lavaur respondi finalmente con una negativa intransigente: las demandas del conde de Tolosa eran rechazadas; el conde de Foix y el vizconde de Bearn fueron considerados culpables, pues, si no eran herejes, eran simpatizantes y protectores violentos de los mismos -de hecho, unos meses antes, unos mercenarios a sueldo de Gaston de Barn haban saqueado la Catedral de Oloron y haban parodiado la liturgia de la santa Misa-; slo el conde de Comminges recibi unas acusaciones vagas. El rey Pedro II continu negociando con los obispos hasta que qued bien claro que stos no tenan ninguna intencin de admitir cualquiera de los nobles en la posesin de sus dominios. El rey les pidi que aceptaran una tregua hasta Pascua. Pero los obispos no queran or hablar de paz: tenan miedo de que las noticias de una tregua debilitaran el entusiasmo de los cruzados y de los nuevos contingentes que se estaban reclutando ahora en el norte. Ante la contundencia de los hechos, viendo que la va diplomtica volva a fracasar, el rey Pedro II tom una decisin que marc los acontecimientos que tendran que pasar en un futuro: en Tolosa, el 27 de enero de 1213, recibe el homenaje y la fidelidad de los condes de Tolosa (21) , Foix y Comminges. Pedro se converta, casi, en el soberano de Occitania. Con el homenaje tolosano, todo el sur, toda Occitania, se encuentra ahora unidas bajo la corona de Aragn. Es por ello que en febrero de 1213 retornar a Espaa para alzar a un ejrcito con el que enfrentarse a Monfort, dejando un pequeo contingente de caballeros catalanes en Tolosa. Pero los acontecimientos provenientes de Roma detienen los proyectos militares del rey: el papa Inocencio III, gracias a los buenos oficios de los representantes de Pedro en Roma, ordena a sus obispos que detengan la cruzada. En una dura carta, Inocenio III critica los excesos cometidos por Arnau Amalric y Simn de Monfort: la apropiacin de tierras y propiedades de catlicos, el exterminio indiscriminado de herejes, el quebrantamiento del orden feudal con los ataques contra las tierras del rey de Aragn, la usurpacin del dominio del conde de Tolosa, etc. En la carta, el Papa exiga el fin de las hostilidades contra los territorios vasallos del rey Pedro II y exige a sus legados que se esfuercen en obtener el cese de hostilidades e iniciar la pacificacin de las 77

tierras occitanas. El papa Inocencio tena en mente la preparacin de una nueva cruzada para liberar los Santos Lugares, y las acciones militares en Occitania se consideraban ya innecesarias. Es por ello que, siguiendo las rdenes de Roma, Europa era recorrida por predicadores que buscaban peregrinos con los que formar la expedicin a Tierra Santa; el resultado ser tremendamente negativo para Monfort, el cual, al iniciarse el verano de 1213 slo recibe como refuerzos un pequeo contingente de cruzados, reclutados personalmente por los obispos de Orleans y Auxerre. Adems, Monfort, para enmendar esta falta de tropas, tampoco poda acudir a su rey, Felipe II Augusto de Francia, embarcado en su conflicto con el rey Juan II Sin Tierra de Inglaterra: antes las derrotas francesas en Gante y Damme, el rey Felipe da rdenes expresas que ninguno de sus vasallos vaya a luchar a Occitania. Ante la falta de tropas de campaa, Monfort perder la iniciativa estratgica, pero mantiene la tctica: rehabilitacin de castillos, derribo de fortificaciones enemigas, destruccin de cosechas y comestibles...

Caballero cruzado; lleva un casco cuadrado, con proteccin facial precursor del gran yelmo del siglo XIV-, cota de mallas completa, manoplas y una tnica con distintivo azul.

78

En aquellos primeros meses de 1213 pareca que la fortuna sonrea al rey Pedro y a los seores occitanos: el Papa obliga a sus legados a detener la guerra y a negociar. El rey ha conseguido demostrar al Papa que la resistencia occitana no es realmente una lucha contra la Santa Iglesia, sino un combate de catlicos frente la agresin de otros catlicos. Este hbil movimiento diplomtico en contra de los cruzados de Monfort y los legados papales se mantendr en la memoria del rey, que, meses despus, en la llanura de Muret, buscar la derrota del ejrcito cruzado, no con la intencin de combatir a la Iglesia, sino a sus representantes, evidenciando de nuevo los excesos que haban cometido con el pretexto de la cruzada. Sin embargo, en Roma, la embajada de Thedisius insista, por todos los medios posibles, en obtener audiciencia con el Papa, con la intencin de mover su voluntad en contra del rey Pedro. A fuerza de presiones e intrigas, los emisarios de los legados harn oir su voz ante el papa, y la estratagema urdida por Monfort y los obispos da sus frutos: la cpula cruzada conoce el ascendiente y prestigio del monarca, y se aprovecha de tal circunstancia, esgrimiendo la hiptesis que el rey ha sido engaado por el conde de Tolosa, el cual ha transgiversado todos los hechos a su favor; nadie duda de la ortodoxia del rey Pedro, y justamente es por la misma que el soberano ha sido utilizado por los herticos para pedir el cese de las hostilidades. La sombra de la desconfianza planta su semilla en el corazn del Papa (22) , que commina al rey Pedro a reafirmar su catolicidad rompiendo sus relaciones con los seores occitanos. Sin embargo, Inocencio III tampoco ceda totalmente a los ruegos de Monfort: el Papa no devolvera sus feudos a los condes de Tolosa, Comminges, y Foix, pero tampoco las concedera a Simon de Montfort. Inocencio III era plenamente consciente de cun complicado y obscuro era el juego que se desarrollaba en Occitania; no conceba como un catlico como Pedro poda enarbolar el estandarte de los herejes, pero s poda comprender como un rey como Pedro poda defender sus derechos feudales frente a una agresin. El prestigio de la Iglesia estaba en juego, y el Papa dudaba que sus intereses estuviesen defendidos por Monfort y los obispos franceses destacados en Occitania, con la pureza de espritu que l crea necesaria. Por ello, el Papa anunciaba su propsito de enviar un nuevo legado papal, para escuchar las quejas de los seores occitanos y buscar una solucin poltica al conflicto. Los hechos ponan al rey Pedro en una terrible encrucijada: como seor feudal, deba defender a sus sbditos occitanos y reaccionar contra una situacin que pona en peligro la labor de sus mayores y el intento de la Corona de mantener un reino a ambos lados de los Pirineos. Pero este camino implicaba la desobediencia a su propio seor, el Papa de Roma, con las consecuencias de la excomunin y de la extensin de la cruzada a los territorios nacionales de Aragn y Catalua. Era una difcil eleccin la que deba tomar el monarca, pero en la balanza del pensamiento finalmente debi primar su responsabilidad para con su linaje y sus vasallos; los argumentos esgrimidos por su cuado el conde de Tolosa eran lacnicos pero tremendamente claros: Tu inters est en juego cuando arden los muros de tu vecino(23) .

79

Antes del verano Pedro enva Simn de Monfort una carta de desafo, en un acto formal de gran consecuencia legal, que indicaba que la relacin de seor y vasallo se rompa. Era una declaracin de guerra. El conflicto es total y definitivo. A pesar de la gravedad de los hechos, los acontecimientos de los ltimos meses no cogieron por sorpresa al rey Pedro; mostrando una enorme visin estratgica del conflicto occitano, ya a lo largo de todo el perodo 12121213, y mientras oficialmente se agotaban todas las iniciativas diplomticas, el rey Pedro haba ido preparando su eventual expedicin militar a Occitania, con los viajes a Tolosa, Carcassona y otras ciudades meridionales, recabando apoyos materiales y financieros, reconociendo el terreno, evaluando las diferentes posibilidades que se le ofrecan. En el bando cruzado, existe nerviosismo ante tales noticias; sin tropas de refresco, con la atenta mirada del papa sobre sus pasos, Monfort sabe que se le agota el tiempo antes que un nuevo legado, ajeno a toda motivacin o enemistad personal, asuma el liderazgo de la cruzada. Monfort necesita mantener un halo de prestigio y superioridad en aquellos momentos, y planea un golpe de efecto. El 24 de junio los cruzados se reunan en Castelnou dArri para presenciar la ceremonia de armar caballero a Amaury, el hijo mayor de Simon de Montfort. Para Simn, eso era un momento de suma importancia: con este acto, su linaje alcanzaba el reconocimiento social que crean que eran merecedores; los conceptos de familia y seoro estaban profundamente valoradas en la sociedad guerra normanda, desarraigada, fundada por caballeros aventureros, lejos de sus lugares de origen, y conquistadas a punta de espada y golpe de lanza (como los territorios en Tierra Santa Outremer-, Siclia, la Inglaterra normanda, etc). En ellas, la herencia era un smbolo de permanencia, de arraigo, en medio de una tierra nueva, conquistada a base de derramamiento de sangre, todo un hito para unos nobles recin llegados. Adems, su ceremonia tena un valor altamente propagandstico; la liturgia eclesistica -que poco a poco iba sacralizando la ceremonia profana primitiva-, era una asercin solemne del apoyo de la Iglesia al orden de caballera, pero sobre todo, a los miembros que estaban luchando en aquella cruzada en Occitania, y que aqulla era una guerra santa. La ceremonia fue multitudinaria: se levantaron tiendas para el pblico en un prado fuera de Castelnou dArri y un altar puesto en un pabelln abierto en la cima de una colina. Se eligi especficamente la villa de Castelnou por ser el escenario de la cruenta batalla en la que Monfort haba conseguido sobreponerse a la derrota y forzar a los occitanos a levantar el asedio a la plaza.

80

Amaury de Monfort, armado caballero (Osprey Militaria) Pierre de Vaux-de-Cernay, presente en la ceremonia, relata tanto los aspectos ms religiosos como los terrenales, pero de su relato se comprueba la imagen de la evolucin del concepto de caballero y caballera, su transformacin hasta ser una institucin la importancia de la cual recaa en el especial significado de su ceremonial, desprovisto de valores militares. Pero, fuera de este acto propagandstico, la situacin de Monfort es compleja. Al final de junio la milicia de ciudadanos tolosanos, esperanzada por los rumores que el rey de Aragn planea una expedicin militar, asalta el pequeo castillo de Pujol, a quince kilmetros de Tolosa, donde una guarnicin de varias decenas de soldados y tres de los caballeros de Monfort se haban establecido, con el objetivo de realizar operaciones de destruccin de la campia. Los caballeros se refugiaron en la torre de homenaje, y se les ofreci respetar su vida si se rendan. Pero cuando llegaron a Tolosa, una multitud los arrastr por las calles y los linch. Monfort recibi las noticias con gran intranquilidad: los tolosanos haban conquistado una guarnicin sin ayuda exterior, y l no haba podido enviar refuerzos para levantar el asedio. A los ojos de cualquier observador 81

sagaz se pona de relieve la incapacidad de los cruzados de mantener sus conquistas si los occitanos iniciaban una guerra de reconquista de plazas. Sus temores se vean acrecentados por las noticias que le llegaban de su red de informacin, que le aseguraban que el rey Pedro estaba listo ya para iniciar su campaa en tierras occitanas. El eje de penetracin efectiva de los catalanoaragoneses se reduca a dos vas: el paso de Benasque, para despus ascender por el Garona hasta Tolosa, o la lnea martima, por el eje Narbona-CarcassonaTolosa. Monfort, temiendo la invasin por la zona de pirenaica, llam a su hijo Amaury, que operaba en el territorio de Commenges para poder concentrar sus fuerzas y hacer frente al rey Pedro; sin poder confirmar poder confirmar el camino del rey, se situ en la villa de Fanjaux, posicin estratgica en la campia occitana que le permita controlar las dos vas. A finales de agosto, Pedro cruzaba los Pirineos, por el paso de Benasque, al frente de una hueste de caballera de unos 800-1.000 hombres. Mientras tanto, los mensajeros del conde de Tolosa llegaron a las villas ocupadas por los cruzados, y esparcieron las nuevas de la llegada de un ejrcito libertador, inflamando la llama de la revuelta, invitando a la poblacin a alzarse en armas contra los invasores. Aquellas semanas, cuando los cruzados estaban inactivos, a la espera de acontecimientos, y las aldeas y villas proclamaban su rebelin, todos los occitanos creyeron que se abrira una nueva poca ante ellos: en Tolosa, los trovadores de la corte compusieron letras alabando la figura del rey Pedro y del conde Raimon VI. Monfort, temiendo el ataque del rey Pedro, haba retirado todas las guarniciones del oeste del territorio del Garona, y los catalano-aragoneses ocuparon las ciudades y villas de la cuenca del ro y en todas partes el rey fue recibido como libertador (24). A medida que avanzaban por el territorio occitano, a las fuerzas del rey (25) se les unieron un centenar de caballeros y hombres de armas, mercenarios y aventureros, as como cientos de voluntarios campesinos, artesanos, comerciantes- que crean ver llegado el da de su venganza contra los cruzados. Sin duda, el enorme prestigio conseguido tras la batalla de las Navas de Tolosa el ao anterior influy en el nimo de la poblacin. Tampoco es descabellado pensar que esta misma aureola de prestigio y capacidad militar no fuese de alguna manera determinante en los razonamientos y juicios tcticos del monarca en las jornadas sucesivas: la creencia de la solucin al conflicto mediante una resolucin campal, a modo de la obtenida en las Navas, habran guiado los movimientos y decisiones del monarca. Entre los das 7-9 de septiembre, el rey Pedro llega a las cercanas de Tolosa, donde se le unen las fuerzas de los condes de Comminges y Foix; para algunos historiadores, siguiendo lo descrito en la Canz de la Crozada, el soberano no entr en la capital, sino que envi mensajeros a la ciudad para que el conde y las milicias ciudadanas se reunieran con su ejrcito cerca de Muret. Por el contrario, de la Crnica de Guilhem de Puylaurens se desprende que el monarca si entr en Tolosa. Parece ms que probable que, en tales circunstancias, el rey Pedro entrase en la capital tolosana, y celebrase un consejo de guerra entre los principales jefes de su heterogneo ejrcito, para conocer la situacin general de la zona y planificar la campaa blica que se avecinaba. En esta reunin conocera ms detalles del cerco estratgico que Monfort haba sometido a Tolosa, y se acordara iniciar las acciones militares contra algn 82

objetivo situado cerca de la capital, accesible y que estuviese relativamente poco defendido, con la intencin de lograr un xito tctico, pero tambin insuflar moral a las tropas y potenciar su causa a nivel internacional. La villa de Muret, a 20 Km de Tolosa, era el objetivo: desde ella los cruzados haban iniciado la campaa de devastacin de la campia tolosana; la ciudad era la principal plaza entre Tolosa y la frontera con las tierras de Aragn, por lo que su posesin permitira un flujo constante y seguro de tropas y provisiones; sus defensas podan considerarse un obstculo salvable, y al tratarse de una operacin de asedio, permitira a los peones tolosanos foguearse en experiencia de combate y ganar confianza y moral de victoria. Cuando la decisin del objetivo se tom, las fuerzas de caballera del ejrcito aliado marcharon a ocupar posiciones; pronto les seguiran las fuerzas de infantera y la pequea flota de barcazas tolosana, en la que se transportaban los bagajes, armas y las mquinas de asedio. Con la victoria en la mente, el rey Pedro confia que su proyecto de un reino transpirenaico, desde el Ebro hasta el Rdano, sea por fin una realidad. Pero Muret destruir ese sueo. Notas.

10)

La Historia acusa a Monfort de la muerte de Ramon Roger de Trencavell en las mazmorras de Carcassona (10 noviembre); las sospechas de su asesinato siempre gravitaron en torno a la figura de Monfort; sin embargo, la explicacin oficial de la muerte del vizconde por enfermedad ocasionada por las psimas condiciones en las que se encontraba en las celdas de su antiguo castillo- nunca fueron convincentes. Monfort, a pesar de la muerte del titular del vizcondado, segua manteniendo una posicin feudal entredicha, por la apropiacin del rango nobiliario gracias a la deposesin de Ramon Roger. En cuestin de poco tiempo Monfort resolvi tan delicada cuestin: la legitimidad feudal del dominio de Monfort se obtena cuando la viuda del vizconde, dama Agnes, le ceda sus derechos a cambio de una renta vitalicia.

11) La familia de los Trencavell eran vasallos del rey Pedro, desde que en
1150 Ramn Trencavell haba jurado lealtad a Ramn Berenguer IV. El rey Pedro II, antes las injusticias cometidas contra la familia vizcondal protest contra las actuaciones de Monfort, pero fueron en vano.

12)

Con la partida de la alta nobleza francesa queda patente que las intenciones de la monarqua francesa son claras: cumplimiento de la orden de obediencia catlica a Roma en defensa de la ortodoxa, pero sometimiento a las prioridades de la monarqua, esto es, no implicarse en nuevas conquistas territoriales hasta la resolucin del conflicto con el Imperio y con los Plantagenet.

13)

Los combatientes, de ambos bandos, actuaron con un salvajismo extremo, con una crueldad que todava hoy, tras la lectura de las crnicas, estremece por su extremismo. En aquella contienda, el celo religioso, las 83

diferencias culturales y la bsqueda del poder y riqueza llevaron hasta lmites insospechados la locura de la guerra.

14)

La crnica de Guillermo de Puylaurens es extremadamente realista sobre las tcticas de destruccin metdica y total que utilizaban los cruzados de Monfort: Los cruzados hostigaban a sus adversarios mediante una triple accin y un triple prejuicio. Disponan para ello de muchos hombres. Unos arrasaban las cosechas; otros se dedicaban, con piquetas de hierro, a la destruccin de torres y muros de casas fortificadas; y otros se consagraban a la destruccin de las vias. As, al apuntar el alba, tras haber odo misa y comido sobriamente, se enviaba una avanzadilla de ballesteros y tropas a caballo, a los que segua una formacin de caballeros armados para el combate, y se llegaba a las vias ms cercanas a un pueblo, justo cuando los habitantes comenzaban a dispersarse. Iniciaban su tarea los devastadores cuando daban media vuelta en direccin al campo cruzado, volviendo a pisotear las vias y campos por donde haban venido (...). As procedan cada maana, hasta que al cabo de tres meses, casi todo qued arrasado.

15) En todos los intentos de encontrar una resolucin pacfica al conflicto

hay que destacar la intransigencia manifestada por el legado papal Arnau Amalric, que, guiado por un odio personal hacia el conde de Tolosa, exigir siempre unas condiciones tan duras para la conclusin de la guerra, que los occitanos no tuvieron prcticamente otra opcin que rechazarlas.

16)

Tanto el conde de Tolosa como el conde de Foix no aceptaron las condiciones papales: estas se centraban en la expulsin y entrega de los herejes, ayuda a Monfort, unin a la cruzada o al menos, no atacarla- y confiscacin de las posesiones de los herejes. A cambio, les seran retornados partes de las posesiones que obraban en manos de los cruzados.

17)

Las condiciones imponan una serie de medidas que, en la prctica, implicaban la cesin de soberana de Tolosa a los cruzados, y tambin una absoluta falta de garantas sobre si los cruzados continuaran o no sus acciones blicas: expulsin de los herejes, deposicin de las armas y licenciamiento de las tropas auxiliares, desarme de todos los castillos de sus dominios, entrega a Monfort de las personas reclamadas, ningn noble tolosano poda vivir en castillo alguno, reintroduccin del diezmo, cesin de la recaudacin de tributos a favor de la Iglesia, exencin de ciertos tributos para los cruzados que mantenan los feudos conquistados-, paso franco a las fuerzas cruzadas por el territorio tolosano, y el compromiso personal del conde de Tolosa de peregrinar hasta Tierra Santa y combatir contra los musulmanes con los caballeros de San Juan. Raimon VI se neg a aceptar estas condiciones, y el mismo Pedro II se indign al conocer el humillante trato que haba recibido su cuado, y apoy su retirada de las conversaciones de paz, que se presentaban con tal crudeza por que solo buscaban la ruptura.

18) En 1194 Alfonso II haba establecido unas ordenanzas contra la hereja

ctara; en 1198, en Gerona, Pedro el Catlico se pronunciar en el mismo

84

sentido, apelando a que todos sus vasallos persiguieran a los herejes, a los cuales se les destinaba a la prisin, la confiscacin de sus bienes e incluso la muerte en a hoguera. En 1204 Pedro, oyendo los requerimientos del Papa, celebr un coloquio en Carcassona, en el cual los ctaros expusieron su doctrina frente a los legados catlicos; despus de escuchar a unos y a otros, Pedro reconoci que los ctaros eran herejes.

19) El contingente cruzado destacado en la campaa de las Navas de Tolosa

hizo gala tanto de un fantico celo religioso como de una gran crueldad con los musulmanes: as tras la toma del castillo de Malagn, ejecutaron a toda la guarnicin sarracena, a pesar de haberse negociado su rendicin. El rey Alfonso VIII como el resto de monarcas peninsulares-, habituado a tratar con los musulmanes como enemigos polticos a los que dominar y no como enemigos religiosos a los que exterminar-, logr la rendicin incruenta del castillo de Calatrava sin la ayuda de los cruzados, con los que stos quedaron doblemente frustrados, al no haber podido derramar sangre musulmana, pero tambin por haberse visto privados de las riquezas del botn; fue tal su enojo que amenazaron con la retirada de sus tropas si se mantenan los pactos con los musulmanes. Parece ser que la habilidad y diplomacia del rey Pedro II frente a Arnau Amalric y los otros lderes cruzados permiti que los ultramontanos se mantuvieran en las filas del ejrcito cristiano. Sin embargo, al cabo de pocas jornadas, los cruzados optaron por regresar a sus hogares, a la vista tanto de las dificultades de la campaa como de la poltica contemporizadora del rey Alfonso que prefera las victorias polticas frente a los andaluses y no su exterminio-. Sin lugar a dudas el rey Pedro debi destacar, pues, a los ojos de los cruzados, como hombre de guerra y de diplomacia, y sin duda alguna, su carcter conciliador y diplomtico estara presente, un ao ms tarde, en la mente de los legados cruzados en las jornadas previas a Muret, que no dudaran en enviar hasta 4 embajadas con la intencin de negociar con el rey su apoyo a la Iglesia.

20)

Por la bula de 17 de junio de 1206 se estableca que las futuras coronaciones de los soberanos de la Casa de Aragn se efectuaran en Zaragoza, celebradas por el arzobispo de Tarragona.

21) En enero de 1213 el conde de Tolosa, acorralado diplomticamente y

reacio a aceptar la proteccin y apoyo del rey Pedro- pide auxilio al rey de Francia, como su seor feudal, para que intercediese ante Roma para detener la cruzada. Pero Felipe Augusto no quiere inmiscuirse: en su da se ha negado a tomar las armas por Roma, y mucho menos ahora va a tomar las armas contra Roma, y ms an cuando Monfort parece que domina la prctica totalidad del territorio occitano. Vencido en la batalla, aislado diplomticamente, abrumado por el peso de los acontecimientos, Raimon VI da un paso trascendental en la historia de Tolosa, trastocando la tradicional poltica tolosana: va ofrecer rendir homenaje feudal al rey de Aragn.

22) La actuacin del Papa Inocencio III es totalmente discutible: movido por

un intenso celo religioso en defensa de la ortodoxia cristiana, sus decisiones y actuaciones orbitan desde las llamadas de paz y a la reconciliacin a los 85

ultimtums, excomuniones e interdictos lanzados contra los nobles occitanos. Los sentimientos religiosos del pontfice fueron hbilmente explotados por los prelados y nobles cruzados, que seguan sus propios intereses polticos y materiales.

23) MUSQUERA, Xavier: Ctaros. El secreto de los ltimos herejes. Espejo

de Tinta. Madrid, 2006. Pg.56.

24) Sin embargo, y a pesar que la Chans nos indica la alegra que senta el
pueblo por la intervencin de los catalano-aragoneses, es vlido suponer que tales muestras de apoyo popular pesaran en el nimo del conde de Tolosa: la intervencin hispana era el reconocimiento de su incapacidad y debilidad por no haber podido aglutinar a todas las fuerzas occitanas y no haber repelido la invasin cruzada; ahora, un poder extranjero cercano y familiar, pero extranjero, al fin y al cabo- se presentaba como salvador de la causa tolosana. Acaso estos pensamientos no deberan ser tomados en cuenta para explicar la actuacin del conde Raimon en el transcurso de la batalla de Muret?

25) El rey Pedro, previendo los acontecimientos, desde el verano de 1213,

haba destacado en la zona pirenaica y en Tolosa un contingente de tropas, que dejaban sentir su presencia ante las guarniciones francesas que rodeaban la capital, de tal manera que algunas poblaciones desertaron del bando cruzado cuando circularon rumores del avance del rey, a finales de agosto y principios de septiembre.

86

La Batalla
En primer lugar, describiremos lo acontecido en la batalla con las palabras del rey Jaime, en su Llibre dels Feits: "Simn de Montfort estaba en Muret, acompaado exactamente de ochocientos a mil hombres de a caballo y nuestro padre vino sobre l cerca de aquel lugar donde l estaba. Y fueron con l, de Aragn: Don Miguel de Luesia, Don Blasco de Alagn, Don Rodrigo Liana, Don Ladrn, Don Gmez de Luna, Don Miguel de Rada, Don Guillem de Puyo, Don Aznar Pardo y muchos otros de su mesnada y de otros de los cuales no nos podemos recordar. Pero bien recordamos que nos dijeron aqullos que haban estado y conocan el hecho, de que salvo Don Gmez de Luna, Don Miguel de Rada, Don Aznar Pardo y algunos de su mesnada que murieron, los otros lo abandonaron en la batalla y huyeron. Y fueron, de Catalua: Dalmau de Creixell, N'Hug de Mataplana, Guillem d'Horta y Berenguer de Castellbisbal; stos huyeron con los otros. Sin embargo, bien sabemos con certeza, que Don Nuo San y Guillem de Montcada, que fue hijo de Guillem Ramon de Montcada y de na Guilleuma de Castellv, no estuvieron en la batalla, pero enviaron mensajeros al rey dicindole que los esperara, y el rey no les quiso esperar, y dio la batalla con aqullos que eran con l. Y aquel da que dio la batalla haba yacido con una mujer, ciertamente que Nos omos decir despus que durante el Evangelio no pudo estar derecho, sino que permaneci sentado en su setial mientras que se deca misa. Y antes de que tuviera lugar la batalla, Simn de Montfort quera ponerse en poder suyo para hacer aquello que el Rey quisiera, y quera avenirse con l; y nuestro padre no lo quiso aceptar. Y cuando el conde Simn y aquellos de dentro vieron eso, hicieron penitencia y recibieron el cuerpo de Jesucristo, y dijeron que ms se amaban morir en el campo que en la villa. Y con eso, salieron a combatir todos a una, de golpe. Y aqullos de la parte del rey no supieron formar las lneas de batalla ni ir juntos, y cada caballero acometa por su lado, y acometan contra las reglas de las armas. Y por la mala ordenacin, y por el pecado que tenan en ellos (1) , y tambin porque de los que estaban a dentro de la plaza no encontraron merced, la batalla tena que estar perdida. Y aqu muri nuestro padre. Y as siempre lo ha seguido nuestro linaje, en las batallas que ellos han hecho y en las que Ns haremos, que es vencer o morir. Y Nos permanecimos en Carcassona, en poder del conde, porque l nos haca educar y era seor de aquel sitio". Muret se encuentra a unos 20 Km al sur de Tolosa, en la confluencia del ro Garona con su afluente el Loja. Era una ciudad de tamao medio, con un permetro en forma trapezoidal, con una extensin mxima en su eje principal de no ms de 500 metros. Cerca de la orilla izquierda del Loja se extiende una llanura limitada, por un lado por el Garona y por el otro, por el terreno ascendente de las colinas de Perramon, situadas a unos dos kilmetros al oeste. La llanura, en invierno, era una zona de marismas, pero en verano, estaba cubierta de hierba, y atravesada por varios arroyuelos de poco caudal. Su superficie llana era ideal para la maniobra de fuerzas de caballera. La ciudad estaba dividida en tres ncleos diferenciados, de oeste a este: la villa nueva, con su propio recinto amurallado, la villa vieja, alrededor de la iglesia de san Serni y con muralla propia, y el castillo, en un islote separado de la ciudad

87

por un puente levadizo sobre un canal del ro Loja en su unin con el Garona; del castillo naca directamente el camino hacia Tolosa por el nordeste. El castillo contaba con dos torres y una poderosa torre del homenaje, de imponentes dimensiones. La ciudad contaba con cuatro puertas: La del camino a Seysses/Tolosa, al norte, que se deslizaba por un terreno prcticamente llano. La del camino de Tolosa, al nordeste, a travs del portn de San Serni, y que serpenteaba por la orilla de los meandros del ro Garona. La del camino de Fanjaux/Carcassona, al sudeste, que cruzaba el ro Garona por un amplio puente de madera, y que desapareca por la llanura occitana. La del camino de Salas, al sudoeste, que ascenda siguiendo el curso del ro Garona.

Plano de Muret, segn Alvira Cabrer Pese a su tamao, la ciudad presentaba importantes dificultades para su conquista. El flanco sur estaba protegido por el ro Garona, amplio ms de 120 metros de anchura, frente a Tolosa-, profundo y de fuertes corrientes; un ataque por esta zona necesitaba del asalto al puente de madera y de su puerta, en una zona donde apenas haba espacio para maniobrar entre la muralla y el cauce del ro. El asalto por el castillo tambin implicaba riesgos: cruzar primero el canal y su puente, lanzarse a la toma del islote del castillo, para despus 88

avanzar hasta el puente levadizo que una el castillo con la ciudad vieja. El norte y el oeste mostraban unos accesos relativamente practicables: el ro Loja no era tan caudaloso, tena una anchura media de unos 10 metros, y con unas escarpaduras de unos 3-5 metros. Una vez cruzado, y a poniente de la ciudad nueva se abra una faja de tierra de unos trescientos metros, entre el ro Loja y el Garona, espacio suficiente para la maniobra de la infantera y los trabajos de asedio. Por el contrario, en esa zona, las defensas de de Muret contaban con una slida muralla, con varias torres y un amplio foso. En la batalla de Muret los bandos enfrentados consistieron una coalicin de fuerzas hispano-occitanas contra fuerzas de voluntarios cruzados. La coalicin estaba formada por la Corona de Aragn, el condado de Tolosa y los principales nobles feudales transpirenaicos, que se encontraban ligados a los dos primeros por razones feudo-vasallticas. Los principales jefes aliados eran el rey Pedro II de Aragn, el conde Raimon VI de Tolosa, el conde Roger Bernat de Foix, el conde Bernat IV de Comminges, y el vizconde Gaston VI de Bearn. Por el otro bando, los cruzados se encontraban liderados por Simn de Monfort, a pesar que, nominalmente, el legado papal Arnau Amalric era el jefe poltico y espiritual de la cruzada.

Muret en la actualidad; la seal verde indica el lugar de salida de las fuerzas cruzadas, el crculo rojo, el campo de batalla, y el rectngulo azul el lugar del campamento hispano-occitano. 89

En la batalla de Muret los bandos enfrentados consistieron una coalicin de fuerzas hispano-occitanas contra fuerzas de voluntarios cruzados. La coalicin estaba formada por la Corona de Aragn, el condado de Tolosa y los principales nobles feudales transpirenicos, que se encontraban ligados a los dos primeros por razones feudo-vasallticas. Los principales jefes aliados eran el rey Pedro II de Aragn, el conde Raimon VI de Tolosa, el conde Roger Bernat de Foix, el conde Bernat IV de Comminges, y el vizconde Gaston VI de Bearn. Por el otro bando, los cruzados se encontraban liderados por Simn de Monfort, a pesar que, nominalmente, el legado papal Arnau Amalric era el jefe poltico y espiritual de la cruzada.

Respecto del tamao de los ejrcitos que participaron en la batalla, y de igual manera que suceda con las fuerzas reunidas para la cruzada de 1209, se han barajado cifras muy elevadas para los contendientes (2) de Muret; pero estas ingentes cifras parecen no tener en cuenta la propia demografa de la poca, las condiciones de reclutamiento y servicio, y especialmente, los problemas logsticos y de abastecimiento. Las fuerzas combinadas de tolosanos y aragoneses podan ascender, a lo sumo, alrededor de 12.000 hombres (3) : 800 guerreros a caballo catalano-aragoneses. 1.000-2.000 guerreros a caballo occitanos, gascones y mercenarios. 5.000 a 10.000 peones de infantera, en su mayora milicias ciudadanas de Tolosa, Montauban y sus alrededores (4) . A estas cifras hay que aadir un contigente de unos 200 caballeros y 400 hombres a caballo, a las rdenes de Nuo San y Guillem de Montcada, que cruzaban los Pirineos para unirse al rey Pedro en la ciudad de Tolosa; sin embargo, estos refuerzos estaban todava lejos del escenario de

90

Muret: la vspera de la batalla se situaban cerca de Carbona (5) , siguiendo el camino de la costa, a ms de 170 Km de Muret. Recorrer esta distancia que les separaba del rey implicaba varios das de marcha: en una jornada media, de unas 8 horas de marcha, el caballo se desplaza a una velocidad media de 8 a 10 km/h. No hay duda que este heterogneo ejrcito, a pesar de su nmero, no formaba una masa compacta, ni en experiencia ni en fiabilidad. Los caballeros catalano-aragoneses contaban en su mayora con la experiencia adquirida el ao anterior en las Navas de Tolosa, pero en cuanto a las huestes occitanas, no se poda decir los mismo: slo se podra confiar en la profesionalidad de los pequeos contingentes de tropas personales de los nobles occitanos especialmente de los hombres de Foix-, y la calidad de la milicia de infantera era a todas luces cuestionable para sostener no ya un prolongado asedio, y mucho menos una batalla campal. Respecto del tamao del ejrcito cruzado, todos los historiadores contemporneos coinciden en indicar que su fuerza era muy inferior respecto del contingente hispano-occitano. Ello se deba a las especiales caractersticas del servicio militar en el bando cruzado: excepto por un ncleo de fuerzas personales feudales de Monfort y sus nobles, el resto del ejrcito se compona de voluntarios que se enrolaban por un perodo determinado de campaa, tras el cual podan regresar a sus hogares con la indulgencia papal. Puesto que a lo largo del ao 1213 y gracias a los esfuerzos diplomticos del rey Pedro-, el apoyo de Roma a la guerra en Occitania haba disminuido hasta el punto extremo que incluso se lleg a plantear el cese definitivo de las hostilidades, los contingentes militares cruzados eran significativamente menores que en las campaas anteriores: se ha barajado la cifra aproximada de unas fuerzas totales de 1.000-1.200 hombres a caballo y alrededor de 1.500-2.000 infantes y arqueros (6) en todo el territorio occitano ocupado por los cruzados. Las noticias y rumores que recorran el territorio informando de la llegada del ejrcito hispano del rey Pedro haban motivado que Monfort, para mantener el control de la poblacin ocupada, destinase a buena parte de su ejrcito a tareas de guarnicin, a la espera de la identificacin del punto de invasin. Al no haber podido contar con los refuerzos habituales de la campaa de primavera, Monfort no dispona de ninguna fuerza de maniobra de envergadura con la que oponerse al avance del rey. Es por ello que el conde tuvo que arriesgarse, para poder socorrer a la guarnicin de Muret, a despojar a sus otras fortalezas de la mayora de las respectivas guarniciones, dejando slo en cada una de ellas una fuerza mnima. Recurriendo a esta drstica medida, parece que pudo reunir para su fuerza de socorro a unos 700-800 jinetes y unos centenares de peones. Independientemente de la cifra real de fuerzas cruzadas presentes en Muret, de lo que no cabe duda es que Monfort se encontrara en inferioridad numrica; de ello se encargaron de propagarlo los cronistas procruzados. No hay que olvidar que las fuentes de la poca intentaban glorificar la hazaa de los cruzados, hasta alcanzar un simbolismo cuasi divino; por ello las fuentes habran mantenido sus cifras expresamente a la baja. A pesar de su inferioridad numrica, Monfort era consciente que sus tropas tenan mayor experiencia de combate que sus oponentes.

91

No en vano, el ncleo principal de sus fuerzas resida en las tropas veteranas de la campaa de 1209, en aquellos voluntarios que haban permanecido con l desde los primeros das de la lucha, que preferan la nueva vida de riquezas y muerte- en tierras occitanas; muchos ellos, adems, posean la experiencia blica previa de la guerra en Tierra Santa y de la guerra de Normanda. Pero Monfort, profundo devoto y experto conocedor de la mentalidad de su tiempo, tampoco descudi la moral de sus guerreros: convoc a los obispos de Tolosa, Carcassona, Nmes, Uzes, Lodve, Agde y Besiers, a los abades de Clairac, Vilamagna y Saint-Thibry y al legado Arnau Amalric, con la intencin que les acompaaran en la expedicin. Monfort saba que de aquella campaa slo poda salir un vencedor, y estaba dispuesto a contar con la ayuda divina. Al da siguiente Monfort y sus tropas entraron en la ciudad asediada. Para los cruzados, aquello poda significar un alivio momentneo, pero visto en perspectiva, no se trataba ms que de una ratonera ideada por el rey Pedro; dentro de la villa, Monfort evalu la situacin: sus tropas sumaban unos 800 jinetes y alrededor de 700 soldados de infantera, y los vveres escaseaban. Para un experto jefe militar como l no poda pasar desapercibido que no se podra soportar un asedio; la encrucijada tena dos nicos caminos: combatir al da siguiente, contra un ejrcito muy superior, o el deshonor de una retirada. Simn de Monfort, tras conversar con sus oficiales, y de conversar con sus curtidos veteranos, se reuni con los legados, solicitndoles permiso para entablar batalla al da siguiente. Los eclesisticos se pronunciaron negativamente. El conde se retir a sus aposentos y pas la noche en vigilia, orando junto a su confesor (7).

Sarjeant francs, de finales siglo XII. Pero los obispos, a pesar de la tranquilidad aparente de Monfort, de sus palabras de confianza en la victoria, seguan sumidos en una creciente

92

desesperacin, y decidieron enviar una embajada de dos sacerdotes al campo hispano-occitano, para rogar que el rey abandonara a los enemigos de Dios. Los emisarios salieron al alba de la villa de Muret y lo hicieron descalzos, en seal de humildad. El rey se neg a recibirles. A lo largo de aquellas horas, los obispos enviaron hasta 3 embajadas, sin nign resultado satisfactorio. En el bando hispano-occitano, la actividad se inici a primera hora de la maana: tras or misa, el rey Pedro convoc un consejo de guerra, con la presencia de los principales barones y capitanes del ejrcito. El soberano inicia su parlamento dando nimos a sus hombres, exhortndoles a que mostraran la misma audacia que les haba valido la gloria en las Navas de Tolosa un ao antes; invit a cada caballero a distinguirse por su valenta en el campo de batalla y cedi la palabra a aquel que quisiese intervenir (8) . El conde Raimon VI, el hombre de ms edad de los presentes y tambin, no hay que olvidarlo, se trataba de un enemigo tradicional de la Corona aragonesa en Occitania, si bien reciente aliado-, conocedor de la falta de experiencia de las tropas tolosanas, deseaba evitar una batalla campal: propona fortificar el campamento con una lnea de empalizadas, tal y como haba hecho en Castelnou dArri (1211), y repeler a los cruzados con ballestas, si intentaban forzar el asalto del campamento; de esta manera se podran contener los ataques enemigos, manteniendo a las fuerzas de caballera en reserva para lanzar prestos un contraataque una vez desgatada la ofensiva cruzada. En el supuesto que los cruzados no atacasen el campamento, el conde propona proseguir con el asedio. Pero estas propuestas contradecan frontalmente los planes del rey Pedro: ste tena ya en mente en presentar batalla, considerando que en Muret no solamente se tena que derrotar al enemigo, sino tambin conseguir la paz, pero desde una posicin de fuerza. Y eso slo se puede conseguir con la victoria en un campo de batalla, no venciendo tras un asedio. Toda la Cristiandad ha de ver cmo el rey de Aragn derrota a Monfort en buena lid. El rey es consciente de las enormes posibilidades polticas que se abren con la derrota de Monfort en el campo de batalla. Nadie duda de la ortodoxia del rey Catlico, quien ha ganado fama internacional tras la batalla de las Navas, pero su apoyo a los barones occitanos, excomulgados por Roma, plantea una cuestin religiosa y moral de difcil resolucin; es por ello que, venciendo a Monfort, y dentro del racionamiento medieval, la derrota de los cruzados mostrar a todos que la Verdad no est de parte de Monfort y los suyos, sino que ste se ha excedido y abusado de sus prerrogativas, y no se comporta como un buen cristiano ni como caballero: por un lado, se ha valido de la Iglesia y de la idea de santa cruzada para atacar a otros catlicos y despojarles de sus tierras; por otro, se ha alzado en armas contra su seor feudal el rey de Aragn. La lgica feudal, pues, obliga a que el conflicto se dirima en una batalla campal. El rey, muy hbilmente, plantea el conflicto en un plano personal: quiere vencer a Monfort, no derrotar a Roma. La victoria sobre el ejrcito cruzado a manos de un rey con el prestigio de Pedro II, permitira a ste negociar directamente con el Papado la posibilidad de una paz negociada; no es difcil imaginar cules seran las condiciones del armisticio: a cambio de establecer medidas polticas y religiosas efectivas contra los ctaros, la retirada de todo apoyo feudal a la hereja y el restablecimiento de la supremaca eclesial romana, Pedro II exigira a cambio la restitucin de las 93

tierras y posesiones a sus legtimos propietarios, la desmovilizacin del ejrcito cruzado y el encarcelamiento del noble rebelde Simn de Monfort el cual, en sentido estricto, se haba alzado en armas contra su seor feudal, el rey Pedro-. Pero no hay que olvidar que las crnicas prooccitanas que nos relatan el consejo de guerra Canz de la Crozada y la Crnica de Guilhem de Puylaurensfueron escritas ms de dos dcadas posteriores a los sucesos, y en ellas hay una intencin manifiesta en destacar el papel que juega la casa de Tolosa en el conflicto occitano (9) ; de ah el papel relevante que se pretende asignar al conde Raimon: con el recuerdo de la derrota de Muret, y para ensalzar a los condes de Tolosa, en stos relatos se pone de relieve la prudencia de Raimon, frente a la irreflexiva gallarda del rey Pedro. Los cronistas, pues, no entran a reflexionar las motivaciones del rey, sino slo transmiten lo anecdtico: la disputa entre los dos lderes. El rey Pedro, al rechazar de plano la propuesta del conde Raimon, slo logra enemistarse con l: Raimon se retirar a su tienda, de las crnicas se desprende que apenas particip en los acontecimientos posteriores de la batalla. El alfrez real, Miguel de Luesia, lanz un furibundo ataque verbal al conde de Tolosa (10) que, lejos de corresponderse a un exaltado ideal caballeresco, podran responder al recelo que l mismo como caballero, el rey Pedro y los suyos mantenan respecto de los tolosanos: a) Durante generaciones haban sido los tradicionales enemigos de la Casa de Aragn en la pugna por la supremaca en esas tierras meridionales, y que slo ahora, bajo la extrema presin de los cruzados, haban accedido a la pleitesa y proteccin de Aragn (11) . b) La estrategia dubitativa y contemporizadora de los condes de Tolosa frente a la agresin de la Cruzada; en un primer momento, el conde Raimon intent unirse a los cruzados y desviar el ataque hacia el vizcondado de los Trencavell, sbditos de Pedro II; posteriormente, sus reiterados intentos de llegar a una solucin negociada y evitar la conquista de sus tierras. Pero adems, todos los meridionales y los catalano-aragoneses conocan perfectamente la actitud que haba mostrado el conde en la batalla de Castelnou dArri, cuando el conde de Foix se alzaba con la victoria frente a Monfort, lejos de apoyarle, guard una postura defensiva que permiti a los cruzados contraatacar y alzarse con la victoria. c) El conde de Tolosa usaba su condicin de noble para imponer su consejo por encima de la veterana de guerreros experimentados. En aquella poca no exista una cadena de mando permanente y el ejercicio del liderazgo de una hueste medieval frecuentemente no provena de la experiencia de combate si no del linaje, pero se aceptaba la voz de los jefes militares curtidos, aunque no perteneciesen a grandes casa nobiliarias; la propuesta de Raimon VI chocaba de plano con las ideas del rey, pero ste no poda manifestarse abiertamente contra los consejos de su recin aliado, por lo que, en boca de su amigo de Luesia, expona la postura de los que contaban con la experiencia adquirida en los ltimos aos junto a Pedro, y especialmente con el recuerdo de la jornada de las Navas. As, frente a la opinin del tolosano, de resguardarse tras los parapetos del campamento, Luesia aspiraba a sacar todo el partido de la superioridad

94

tctica de los meridionales en una batalla campal, que indudablemente se ofreca difcil, pero no imposible. Y a pesar de todo ello, la tctica de Raimon VI de Tolosa ha sido valorada positivamente por los historiadores tanto por los coetneos del momento como por nuestros contemporneos- y es calificada como brillante. Soldevila va ms all y argumenta que la mentalidad burguesa y culta del conde de Tolosa se pone de relieve con esta tctica y, de hecho, de seguir sus consejos, la batalla y por ende, la guerra, la cruzada y el destino de Occitania y Cataluahubieran sido totalmente diferentes. Esta apreciacin no puede ser aceptada tcticamente; en primer lugar, resulta ilgico pensar que el pensamiento burgus y mercantil de los meridionales pudiera crear y materializarse en una doctrina militar superior a la de los caballeros del norte o de ms all de los Pirineos-, curtidos en aos de experiencia en los campos de batalla de Normanda, Aquitania, Flandes y Tierra Santa; en segundo lugar, el repliegue hacia el campamento aliado otorgaba a Simn la iniciativa tctica y estratgica- de la campaa de 1213; en tercer lugar, no permita una conclusin de la guerra, y pospona la resolucin del conflicto, con el riesgo de la intervencin oficial francesa. Como prueba de la limitada capacidad tctica del conde tolosano encontramos el hecho de basar, justamente, su estrategia de batalla en la suposicin que Monfort se lanzara al ataque sobre el campamento aliado que, recordemos, albergaba a una fuerza de unos 10.000 soldados-, en lugar de plantear una batalla campal o retirarse. Imaginar que el lder cruzado lanzara su escaso millar de hombres, contra una fuerza diez veces superior, con todas las vas de salida constantemente vigiladas, en campo abierto, tras vadear un caudaloso ro, puede resultar un ejercicio de fe, ms que de la razn. De hecho, el propio Monfort deca que si no poda atraer al enemigo fuera de sus tiendas, tendran que retirarse. Se pone, pues, de relieve, que la tctica de Tolosa era totalmente errnea, aunque muchos en la actualidad crean justo lo contrario. Salve decir que, salvo en pocas excepciones, una defensa exclusivamente esttica nunca puede conceder la victoria a un ejrcito: la lnea Maginot, la muralla del Atlntico, la lnea Sigfrido, las barreras de arena en el Canal de Suez, las defensas del desierto en la Guerra del Golfo, etc. son ejemplos de defensas inexpugnables que fueron rebasadas y conquistadas. Este razonamiento, pues, tan alejado no ya de los ideales caballerescos que poda hacer gala el rey Pedro II, sino de las ms elementales consideraciones tcticas que s haban sido consideradas por el monarca- revela la causa por la cual la guerra haba sido, hasta aquel momento, tan desfavorable para el bando occitano: sin un liderazgo fuerte, respetado y experimentado en cuestiones polticas y militares, los meridionales haban sido derrotados uno a uno por un ejrcito inferior en nmero.

95

Caballero desmontado occitano, de finales siglo XII. Adems, el conde de Tolosa pretenda el uso de la ballesta para contrarrestar una carga de caballeros cruzados. Hay que tener en cuenta que el empleo de la ballesta estaba repudiado por los usos militares de la poca, al menos en teora: la ballesta era considerada un artefacto para cobardes. Segn el estricto cdigo de honor de los caballeros medievales, las armas nobles eran la lanza, la espada, el hacha, la maza y la daga, armas de honor, directas y personales. Pero el empleo de armas arrojadizas era considerado como un acto vil, propio de los peones. Es por ello que la aristocracia senta un profundo desprecio y terror (12) - por el arma propulsada a distancia, puesto que el impacto del virote de la ballesta traspasaba las cotas de malla. Para un noble, entrenado desde la infancia en el arte de la guerra, protegido con un costossimo armamento defensivo, era intolerable la posibilidad de ser vencido o muerto no por un igual sino por un plebeyo escasamente adiestrado, cobarde por definicin (13) y desde una distancia tal que era imposible la mera defensa. La muerte acechaba ahora no en el campo de batalla, en un combate singular, sino en cualquier escaramuza, al doblar un recodo del camino, una muerte annima, sin gloria. Este tipo de muerte, annima, sin gloria, rompa la concepcin moral de la poca, y poda alterar el orden social establecido; es por ello que el II concilio de Letrn (1139) prohibi el empleo de la destreza mortfera de arqueros y ballesteros pero, eso s, slo contra otros cristianos. Paradjicamente, y en aras a una mayor efectividad militar, estas prohibiciones eclesisticas seran ignoradas desde un principio por buena parte de los nobles feudales.

96

Ballestero de la milicia tolosana, montando su arma. Es por ello que, pensar que, dentro del contexto de aquellos momentos, plantear una batalla en base al empleo de la ballesta, en manos de fuerzas herejes contra caballeros cruzados, adems de estar parapetados detrs de fortificaciones, en lugar de entablar batalla campal, representaba una afrenta, no solo para el cdigo de honor y moral de los caballeros, sino que iba ms all, y cualquier victoria as obtenida no poda esperar la aprobacin ni el prestigio necesario como para ser determinante en el conflicto ni a escala internacional. Sin duda, la postura de Raimon de Tolosa podra corresponder ms a la apreciacin de las debilidades de su caballera y de la escasa preparacin y armamento de las milicias y peones tolosanos que les acompaaban. Es por ello que el conde buscara la proteccin del campamento, no tanto por un concepcin tctica ms avanzada, si no por el hecho de no sucumbir en una batalla trascendental, sin las debidas garantas de victoria. Es desde este razonamiento que la posicin de Raimon VI se podra considerar como aceptable. Existen, pues, dos claras visiones del conflicto: el conde Raimon cree que venciendo a Monfort en combate, la guerra se resolver favorablemente y la situacin internacional puede volver al status quo existente en 1209. Por su parte, el rey Pedro confa en que la derrota de Monfort, en batalla campal, sirva para que los legados y Roma accedan a resolver el conflicto de manera negociada. Una estratagema defensiva quizs habra dado la victoria en Muret (14) , pero no habra significado el fin de la guerra si al menos, de la campaa de 1213-: el Papa Inocencio III habra redoblado esfuerzos y Francia podra intervenir directamente si se prescinde de la amenaza que sufra la monarqua francesa, tambin en aquellos momentos, provenientes del Imperio y de

97

Inglaterra, sucesos que alcanzaran su cnit en 1214, con la batalla de Bouvines-. Tras el incidente con el conde, el monarca acuerda con sus barones levantar la reunin, y los guerreros se preparan para el combate. Finalizado el consejo de guerra, las crnicas retoman la accin del combate: fuerzas de infantera meridionales avanzan hacia las murallas, y toman la parte nueva de la ciudad. En el bando cruzado hay enorme preocupacin ante el avance occitano: los prelados esperan todava que el rey Pedro escuche sus splicas y no prosiga el combate, y es por ello que se niegan a autorizar el combate hasta que no se conociesen las nuevas del rey. Pero Monfort, al igual que Pedro II, sabe que se trata del combate definitivo, y as plantea a los legados la necesidad de entablar batalla, ante la contundencia de los asaltos de la infantera enemiga a las murallas de la ciudad. Los obispos ceden. En una reunin con sus lugartenientes, Monfort expone su plan de batalla, meditado tras horas de estudio de la situacin; la valoracin de la situacin que hace el jefe de los cruzados expresa la necesidad de arriesgarse a una batalla en campo abierto, o sino, sern aniquilados. Monfort dir: Si no podemos hacer que se alejen un buen trecho de sus tiendas, no nos quedar ms remedio que correr (15) . Tras el consejo guerra (16) , Monfort ordena que las tropas formen en la plaza del mercado, en el lado suroeste de la ciudad, a la espera de sus instrucciones. Antes de armarse, se detiene brevemente en la capilla del castillo para orar: de nuevo aparece la profunda religiosidad del lder cruzado, en contraposicin con la ausencia de liturgias catlicas en el ejrcito del rey Pedro. Son muchos los historiadores que han tratado la batalla de Muret, aportando luces y sombras- al debate sobre los acontecimientos que se desarrollaron en aquel lejano 12 de septiembre de 1213. Sin embargo, si comparamos las hiptesis planteadas por los principales especialistas en la materia (17) se pueden establecer cules son los elementos comunes en las diferentes teoras y tambin cules son aquellos elementos en los que existe la discordia.

Caballero cruzado desmontado, con armadura de influencia bizantina, de finales siglo XII.

98

Podemos avanzar que las cinco teoras existentes se agrupan, bajo diferentes matices, en aquellas que plantean una batalla desarrollada en direccin Este-Oeste salida de las fuerzas cruzadas por la puerta de Salas, rodeo de la muralla y paso por el puente de san Serni- y aquellas otras hiptesis que lo sitan en un eje de ataque Sur-Norte salida por la puerta de Salas, avance por la orilla del Loja y un posterior cruce por un vado-. En todas ellas excepto en la versin de F.X.Hernndez-, se destaca que las fuerzas hispanooccitanas estaban previamente formadas para la batalla. La falta de precisin sobre el orden de combate aliado en las fuentes hispano-occitanas podra responder a una falta de informacin, pero tambin podra responder a una deliberada ocultacin para no mancillar el honor de alguno de los participantes; todo parece indicar que sera la figura del conde Raimon de Tolosa la que se querra proteger: el parlamento ante el rey, su tctica razonable expuesta con claridad, rechazada por el rey, etc. pero, significativamente, se guardara silencio sobre su protagonismo en la accin blica. De hecho, los historiadores solo pueden establecer conjeturas acerca de si tom parte o no en la batalla. La idea general transmitida es que el rey actu como un caballero impulsivo y opt por la batalla campal, persiguiendo su ambicin de gloria y fama, sin valorar las consecuencias, cediendo la ventaja tctica al acorralado Simn de Monfort. De hecho, en un momento en que la literatura medieval se recreaba en historias caballerescas, no poda concebirse imagen ms sublime que la de un rey a la cabeza de sus huestes. (18) As se nos ha transmitido la imagen, por ejemplo, de la actuacin personal de los tres monarcas en la batalla de las Navas, que fue fundamental para la victoria cristiana; los reyes de Navarra, Aragn y Castilla se lanzaron al combate, en el momento ms delicado de la batalla, con la intencin de motivar a sus hombres, prescindiendo de ocupar un puesto seguro en retaguardia, tal y como aconsejaba la prudencia militar. El planteamiento del rey Pedro II de una batalla campal no puede valorarse a la ligera, como una falta de responsabilidad del monarca, optando por una insegura confrontacin campal y rechazando de plano la segura y, siguiendo este planteamiento, exitosa- opcin de la defensa del campamento. El rey Pedro contaba con una dilata experiencia de combate, tanto en guerra de asedio, como en cabalgadas, pero tambin en batallas. Su concurso en las Navas de Tolosa tuvo que representar un enorme bagaje y fuente de conocimientos para el rey y el resto de sus tropas. El soberano era consciente de la heterogeneidad de sus fuerzas, de la calidad de los caballeros que formaban en su ejrcito; falto de la experiencia y potencia de los caballeros de las rdenes militares, slo poda confiar realmente en su hueste catalano-aragonesa y en las fuerzas del conde de Foix. Es por ello que, basndose en las lecciones aprendidas a lo largo de su carrera militar, Pedro II planific el siguiente despliegue tctico: El lugar de batalla tendra que ser forzosamente la llanura del norte de Muret, al otro lado del ro Loja, y no en la zona del oeste de Muret, en el tringulo de tierra formada entre el Garona, el Loja y la ciudad. El rey haba elegido muy hbilmente este escenario: obligar a salir a campo abierto a los cruzados, pero previamente debern cruzar el ro Loja, por 99

lo que sus filas quedaran desorganizadas antes de entrar en combate; adems, la eleccin de ese emplazamiento provocar que Monfort combata de espaldas al ro Loja, encerrado por el Garona por su derecha, y lejos del apoyo de la guarnicin de la ciudad, sin apenas posibilidad de garantizar una ruta de retirada segura. En vanguardia, para ralentizar la carga cruzada, los caballeros de Foix y un numeroso grupo de caballeros catalanes. Los primeros tenan experiencia de combate, especialmente en la batalla de Castelnou dArri; los segundos, de la campaa de las Navas. La eleccin como jefe en el conde de Foix (19) era obvia, tras su destacado papel a lo largo de toda la guerra. No hay que olvidar que en las campaas de la Reconquista, acciones en las que Pedro estaba versado, la punta de lanza de las fuerzas cristianas, su lite guerrera, resida en las rdenes militares (20) y en los voluntarios cruzados europeos; en las Navas de Tolosa se haba contado con la decidida carga de los monjes-guerreros para romper el frente enemigo: la infantera y caballera ligeras almohades a pesar de su ingente nmero- haban cedido, y se haba llegado al contacto decisivo contra las tropas regulares almohades (21) . Es por ello que saba de sobras lo difcil que era poder repeler el impacto de una carga de caballera pesada como la cruzada, de ah el despliegue de los dos grupos de caballeros; confiaba, adems, que los jinetes catalanes podran dar mayor cohesin a los meridionales y amortiguar el impacto de los cruzados. Las fuerzas de este primer cuerpo, barajando las cifras aportadas por las diferentes fuentes, seran de unos 400 guerreros a caballo occitanos y unos 200 catalanes, entre caballeros, y escuderos. El centro, comandado por el propio rey Pedro (22) . En este grupo formaban junto al rey, los componentes de la mesnada real (23) y el resto de caballeros y guerreros a caballo catalano-aragoneses: junto a los veteranos de las Navas (24) formaran los nuevos caballeros y sus servidores. Juntos podan constituir un ncleo de caballera pesada capaz de oponerse a la fuerza de los cruzados, que, en teora, tendra que estar debilitada al traspasar las lneas de los caballeros de Foix y los catalanes. Las tropas de esta batalla podan sumar alrededor de 300 guerreros a caballo. (25) . El esquema bsico de un despliegue tctico plenomedieval inclua un tercer cuerpo, en retaguardia. Pedro haba comprobado en las Navas la necesidad de tener una reserva, descansada y preparada para cargar, lista para el golpe definitivo. Ello induce a pensar que en Muret tambin debera existir un cuerpo con esa finalidad. Aunque Pedro no confiase en los tolosanos, deba contar con ellos ante una eventualidad. Es por ello que lo ms pausible fuera destacar al conde de Comminges, noble de su confianza, al frente de este tercer contingente de tropas.

Sin embargo, el papel de Raimon VI y de sus tropas contina siendo una incgnita. La visin tradicional de la batalla indica que el conde mandaba la retaguardia del ejrcito hispano-occitano, y que tras conocer la notcia de la muerte del rey, y ante la desbandada generalizada de las tropas, vindolo todo ya perdido, se retir con sus hombres. Pero conviene detenernos en analizar

100

estos presupuestos, para poder arrojar algo de luz ante aquellos acontecimientos. El rey debi de considerar largamente la posicin del conde Raimon: la discusin en la tienda de mando, la experiencia blica del tolosano, la tradicional enemistad y rivalidad poltica, hacan de Raimon un aliado inestable, y militarmente incapaz para dirigir una posicin tctica de relevancia, a pesar que los tolosanos constituan la principal fuerza de caballera del contingente aliado ms de la mitad de las fuerzas presentes- y la espina dorsal de las fuerzas de infantera. Tena que compaginar por un lado, el respeto hacia el rango del conde de Tolosa, y por otro lado, garantizar que su papel y el apoyo de sus tropas fuera realmente til. Algunas fuentes cuestionan que existiese un cuerpo de reserva del ejrcito meridional, y mucho menos que este cuerpo estuviera comandado por el conde de Tolosa: se deduce que l lo mandaba por el simple hecho que la mayora de fuentes lo omiten del orden de batalla meridional. Ante esto, se plantean varias hiptesis: 1. El conde de Tolosa, tras la negativa del rey a establecer una defensa esttica contra los cruzados, se retira con sus tropas, o permanece inactivo en el campamento, sin la intencin de formar en el plan de batalla. Esta hiptesis permitira explicar el silencio de las fuentes sobre la ausencia e inactividad del conde y sus tropas, y el deseo de otorgarle protagonismo en las deliberaciones previas de la batalla. Adems, y en ello es especialmente significativo, justificara el por qu el rey Pedro se situara en el segundo cuerpo de batalla, en lugar de la tradicional posicin de la retaguardia (26) . 2. Otra hiptesis, partiendo de la misma argumentacin anterior, indicara que el rey Pedro, consciente de la poca predisposicin del conde y quizs de la calidad de sus caballeros- lo sita en retaguardia, con la doble misin de constituir la reserva y de proteccin del campo aliado. Sin embargo, esta explicacin no arrojara ninguna luz sobre la inactividad del conde, que, simplemente, se limit a contemplar cmo los cruzados traspasaban la primera lnea meridional, alcanzaban la hueste del rey Pedro y acababan con ellos. Es demasiado simplista considerar que el conde no hizo nada, ni tan siquiera envi refuerzos cuando los cruzados entraron en contacto con las unidades aragonesas. 3. Por ltimo, se podra considerar la posibilidad que el conde formara parte del orden de batalla aliado, y que realmente actuase en la batalla, pero por alguna razn, las fuentes no informasen al respecto. Quizs se debiera a que tal actuacin no fuese ni brillante ni decidida, justificando que en las crnicas no figurase. Ya se ha comentado con anterioridad como la informacin disponible se encuentra tanto muy limitada como muy sesgada, especialmente desde el punto de vista francs. De hecho, y teniendo en cuenta cmo la monarqua francesa se anexion los territorios del condado de Tolosa, se pudiera justificar que los cronistas procruzados y franceses intentaron dar una visin de la batalla en la cual los tolosanos sbditos, ahora ya, del rey de Francia- aparecan como actores secundarios de los acontecimientos, evitando recordar que en aquella poca haban decidido apoyar a la Corona de Aragn, en su lucha por preservar su soberana frente a los cruzados franceses. 101

Pero, a la luz de los acontecimientos anteriormente descritos, la explicacin dada por Delpech sera la que ms se aproximara a la realidad: Raimon VI no combati por razones polticas; dolido y humillado por los comentarios aragoneses, y por su falta de carisma, Raimon VI se retir con parte de sus tropas hacia el interior del campamento. La negativa del conde habra constituido un nuevo argumento de peso a las razones del rey a situarse en la segunda lnea de combate: de hecho, no le quedara ms remedio que situarse en esa posicin si quera mantener el control efectivo de sus tropas en el transcurso del combate. El rey Pedro concentrara todas sus fuerzas en slo dos batallas: la vanguardia, a las rdenes del conde de Foix, y el centro, bajo su mando personal, un lugar que le permitiese estar relativamente cerca de la accin, pero sin comprometerse en ella. En definitiva, se tiene que romper con el mito que el rey de Aragn ocup una posicin durante la batalla deliberadamente expuesta por una cuestin de orgullo personal de caballero o por exceso de confianza. Slo los tpicos existentes sobre el carcter del rey podran explicar esta disfuncin de la realidad. La negativa del conde Raimon a unirse al combate estara en la base de la justificacin de su comportamiento en las crnicas: el conde prudente expone su plan al rey, que se niega a escucharle; al final del da, el rey yacer muerto por no haber seguido los consejos del conde de Tolosa. Poco importara que Raimon VI no hubiese acudido en ayuda de su soberano: los cronistas se encargaran de minimizar tal detalle.

102

La llanura de Muret. El rey Pedro II ide un despliegue tctico de contencin, donde el primer cuerpo meridional absorbera el impacto de la carga cruzada, el segundo cuerpo comandado por l personalmente- sera el encargado de asestar el golpe definitivo o de mantener la lnea (27) , en el caso que los cruzados traspasasen la primera lnea; por ltimo, y aprendiendo la leccin de las Navas, se habra dispuesto que una pequea reserva, comandada por algn noble de confianza del rey ante la falta de colaboracin de los tolosanos- efectuase un flanqueo de las huestes cruzadas (28) , con la intencin de rodearlas, aislarlas de una posible salida de Muret, cortarles la posibilidad de retirada y, finalmente, aplastarlas. Este movimiento de flanqueo podra realizarse o bien por un solo flanco o por los dos (29) . En la primera opcin, el flanqueo tendra que haberse efectuado por el suroeste, por un terreno ms llano y sin los obstculos de los arroyos existentes adems del impacto psicolgico que podra ocasionar entre los defensores de Muret, que, desde las murallas, podran contemplar, sin posibilidad de ayudar, como los meridionales rodearan a los caballeros cruzados. La opcin de un doble flanqueo poda permitir asegurar un cierre definitivo de los cruzados, pero el movimiento por el nordeste poda ralentizarse por el cruce de los arroyos anteriormente comentados. Este planteamiento es puramente hipottico, pero no por ello imposible. Si miramos detenidamente el mapa, veremos que el terreno escogido por el rey Pedro era muy ventajoso para realizar las maniobras necesarias para ejecutar su plan; el enemigo tena que cruzar una corriente de agua y luchar teniendo este obstculo en su retaguardia. Adems, las fuerzas de Pedro tenan los flancos guardados; el uno, por el campamento tolosano y el otro, por los pantanales y por la torrentera. El planteamiento tctico ideado por Pedro, pues, correspondera a una tctica ambiciosa y reflexionada, nada fruto de la improvisacin. A parte de la tctica planeada para el combate entre las fuerzas de caballera, Pedro esperaba contar con una baza importante a su favor: el nerviosismo que la situacin podra provocar en el nimo de Monfort. El rey le haba dejado entrar en la villa de Muret sin hostigarlo, pero una vez aislado tras los muros de la ciudad, Monfort se enfrentaba a una dura decisin: arriesgarse a atacar a las muy superiores fuerzas enemigas o quedarse tras las murallas y esperar la derrota tras un largo y penoso asedio. El rey esperaba que Monfort actuase a la desperada, pero ste, cuya pericia como general haba superado en el Languedoc todas las pruebas, no slo acept las condiciones de Pedro II, sino que las super con xito, alzndose con la victoria en el campo de batalla. Llegados a este punto, tras describir el despliegue de las tropas de caballera hispano-occitanas, nos queda por descubrir cul fue el verdadero papel en la batalla de las fuerzas de infantera. Tradicionalmente se ha criticado al rey Pedro por no haber utilizado a su abundante masa de infantera en la batalla. Sin embargo, hemos de recordar que, aunque parezca que exista una superioridad nominal importante en infantera, en la prctica, son fuerzas que no tienen ni coordinacin ni veterana para entablar una batalla convencional. Oman delimit el problema indicando que no participaron en los combates, o al menos, su intervencin en la batalla campal fue nula. Sin embargo, las fuentes nos indican que la milicia tolosana estuvo asediando Muret, y que fueron 103

cogidos por sorpresa tras la derrota de la caballera aliada. Es, pues, interesante conocer el por qu el rey Pedro prescindi de los infantes en su planteamiento tctico; acaso fue un sentimiento de desprecio feudal hacia los burgueses y campesinos occitanos? Desconfianza ante su inexperiencia blica? Suspicacia por la actitud del conde de Tolosa? El rey Pedro, curtido en batallas y asedios sabe que slo una infantera disciplinada y entrenada puede conservar los nervios frente a una carga de caballera pesada y obtener hacer la victoria; y en Muret no dispone de fuerzas con estas caractersticas. Plantear una batalla campal con esas fuerzas de infantera es colocarse frente a una derrota segura. El rey sabe que las tropas y la milicia tolosanas son poco aguerridas, y aunque la mayora desea luchar, no tienen la preparacin ni la experiencia para una batalla campal. Su nico empleo efectivo, y con relativo riesgo para el desarrollo del plan del monarca, es su empleo como fuerza de asedio (30) . De las diferentes fuentes se puede unificar el hecho que en la maana del jueves 12 de septiembre de 1213 la infantera tolosana avanz con la intencin de proseguir con el asedio iniciado en la jornada anterior. No obstante, las fuentes discrepan sobre la intensidad de las acciones: si para unos se trat de unos claros esfuerzos para tomar la ciudad, para otros no se trat ms que de una finta para forzar la reaccin de Monfort y que saliera a combatir a campo abierto; esta ltima explicacin se ajustara ms al esquema de batalla planteado, puesto que el rey Pedro buscara ejecutar una finta con el ataque a las murallas, para provocar una respuesta inmediata en Monfort; de hecho, recordemos que cuando los primeros proyectiles silbaron por el cielo hacia la ciudad, cundi el pnico entre los cruzados: Monfort pidi permiso para atacar, pero los legados insistieron en esperar hasta que llegaran noticias del rey. Lo cierto, pues, es que Pedro envi a la milicia tolosana con sus mquinas para hostigar las murallas, trasladando la presin de los hechos al bando cruzado: tendran que efectuar una salida para desbaratar el asedio (31) , y el rey les estara esperando con sus fuerzas desplegadas, conforme al plan expuesto con anterioridad. Mientras todo esto suceda en el campo hispano-occitano, qu estaba planificando Simn de Monfort? En las fuentes ms prximas a la causa cruzada no hay una descripcin detallada del orden de combate del ejrcito de Montfort. La mayora repiten el dato de la organizacin en tres cuerpos, pero poco ms. Este desinters histrico o militar contrasta, sin embargo, con un hecho muy relevante desde una perspectiva ideolgica: la frecuente identificacin de este orden en tres cuerpos con la Santsima Trinidad. De nuevo las crnicas cruzadas unen la realidad con su particular visin del mundo, totalmente condicionada por cuestiones religiosas y morales: incluso en batalla, Monfort honra a Dios y a la Iglesia, organizando sus fuerzas conforme a la doctrina catlica hecho, objetivamente, que carece de fundamento: los cruzados se organizaron en tres cuerpos, siguiendo el tradicional despliegue en vanguardia, centro y retaguardia-. Monfort organiz las tropas formadas en la plaza del mercado de Muret, en tres cuerpos, el primero bajo Guillaume de Contres, el segundo bajo Bouchard de Marly y el tercero, como reserva, a las rdenes del propio Monfort. Se puede comprobar la contraposicin que existe entre las diferentes fuentes, no ya a nivel ideolgico, sino tambin a nivel subjetivo-narrativo: mientras Vaux de Cernay destaca en todo momento el papel de Monfort, cosa que le lleva a prescindir de comentar aspectos esenciales de la batalla que seguramente 104

conoca de primera mano-, la Canz destaca como hecho principal la muerte del rey Pedro, ensalzando sus ltimos instantes.

Caballero cruzado, de principios de siglo XIII Monfort conoce personalmente al rey Pedro, y sabe de su experiencia guerrera, pero tambin sabe que es un hombre de honor, y que presentar batalla. Ah radica la clave del xito de Monfort: conoce las virtudes y defectos de su adversario, de sus propias fuerzas y las del enemigo, y plantear la batalla a tal efecto (32) . Mientras que el monarca aragons se encuentra ligado por su propia tica caballeresca, Monfort que ha combatido en Francia, en Tierra Santa y en Occitania-, se encuentra moralmente libre para acudir a cualquier tipo de tctica: la bendicin de la Iglesia y su profunda conviccin religiosa le permitir, en fin, poder valer que realmente, el fin justifica cualquier medio. El caudillo cruzado se encuentra acorralado en una ciudad, lejos de sus bases operativas. Cuenta con una fuerza numerosa, disciplinada y veterana, pero se enfrenta a un numeroso ejrcito, a las rdenes de un afamado guerrero. La tctica que deber usar, si quiere alzarse con la victoria, no se puede basar en un despliegue tradicional; no ser suficiente con la veterana de sus hombres, porque tambin el enemigo cuenta con guerreros curtidos. Monfort ha de ser capaz de sorprender al ejrcito enemigo, de dislocar su despliegue, de anticiparse a la maniobra del rey Pedro. Los cruzados estn informados de la potencia y nmero de efectivos del ejrcito meridional (33) , por lo que la batalla ha de plantearse a tal efecto; si Monfort quiere alzarse con la victoria, slo puede lograrlo evitando que el ejrcito enemigo en pleno pueda formar correctamente en orden de batalla; solo tiene una opcin: evitar su despliegue y combatir a sus unidades por separado. El conde necesita crear algn tipo de argucia que provoque que el enemigo no pueda formar correctamente para la batalla. Monfort conoce que todas las puertas de la villa estn permanente

105

vigiladas, y que no cuenta con tiempo ni con espacio suficiente para efectuar ninguna salida. Qu hacer entonces? La huida fingida ser el plan perfecto (34) . As lo cuenta Puylaurens en su Crnica: (35) Ellos (los cruzados) decidieron no ir directamente contra el enemigo, puesto que caballeros y monturas estaran expuestos a los proyectiles de los tolosanos; ellos salieron por una puerta que daba al este, como sea que el campo de sus adversarios estaba en el oeste, el enemigo, no conociendo su propsito, pensara que estaban huyendo. Entonces ellos avanzaron un trecho, cruzaron el ro y volvieron a la llanura, cara al enemigo. La explicacin al misterio de la batalla pasa necesariamente en analizar la huida fingida con la irrupcin posterior de los cruzados, de manera totalmente sorpresiva. Si los cronistas de la poca (36) mencionan especficamente la huida de Monfort, es que necesariamente se tuvo que producir algn tipo de movimiento de los cruzados, y no tuvo que ser una mera finta, ni pudo producirse, como afirman la mayora de autores, rodeando la muralla de la ciudad a todas luces una maniobra lenta, descoordinada y que poda fracasar ante las empalizadas de la puerta de Sant Serni-. Es por ello que debemos ir ms all: la huida fingida se produjo, pero tuvo ser de mayor alcance que el que las fuentes nos indica; Monfort tuvo que recorrer varios kilmetros para dar la sensacin de huida. Bernat Desclot, en su Crnica, relata tambin esta huda, y aade un interesante detalle, que los cruzados desarmaron a sus caballos, para poder huir ms deprisa; este dato no es balad, sino que puede indicarnos cmo Monfort priorizaba la maniobra sobre el choque: parte de sus caballos iran casi sin proteccin para poder evolucionar en el campo de la manera ms rpida posible. La sorpresa sobre el enemigo debera ser total. Monfort, pues, ide un plan que contrarrest la tctica del rey Pedro: a la vista del enemigo, los cruzados inician una salida en direccin suroeste, fingiendo una huida. Monfort no poda atacar directamente a los aliados, por la sencilla razn que sus fuerzas no estaban organizadas para la batalla tras cruzar el rio; es por ello que necesitaba alejarse del enemigo, tanto para poder organizarse sin recibir a hostigacin de los hispano-occitanos, pero tambin para confundirles, hacerles creer que el campo estara despejado y que no habra batalla campal. El plan de Simn de Monfort se basa en el empleo de la maniobra como forma de aproximacin y combate efectivo; el caudillo cruzado planea simular una huda, confiando en que sus enemigos consideren que abandona el campo, para despus abalanzarse sobre ellos, en formaciones cerradas, descargando toda la fuerza de sus armas y monturas, en tres oleadas sucesivas. Con ello, Monfort espera atravesar todo el despliegue aliado: el enemigo se presenta tan numeroso que una batalla de resistencia, de larga duracin, es impensable, por lo que solo cabe una accin decidida, resuelta y rpida. Cmo fueron, pues, los acontecimientos?

106

Muret en la actualidad; las seales verdes indica el movimiento realizado por las fuerzas cruzadas, el crculo rojo, el campo de batalla, y la flecha azul el lugar del campamento hispano-occitano. Aquel da 12 de septiembre, el rey Pedro II orden a sus fuerzas de infantera que volviesen a atacar las murallas de Muret; el asalto se inici con el lanzamiento de proyectiles, y trabajos de aproximacin de asedio: el monarca tanteaba las defensas de la villa que ya haban cedido a la presin el dia anterior- y confiaba que el ejrcito cruzado respondiera a la agresin desplegndose para entablar combate, siguiendo el modelo tradicional de tres cuerpos, lanzando sucesivas cargas sobre las fuerzas hispano-occitanas. El ejrcito hispano-occitano estaba dispuesto para la batalla, seguramente ya en formacin de combate, o, en el peor de los casos, en estado de alerta para poder intervenir ante una eventual salida de los cruzados para entablar batalla. Pero pasan las horas y no hay ninguna respuesta. Monfort quiere exasperar la paciencia de los hispano-occitanos: mantiene una defensa firme en las murallas de la ciudad, pero el grueso de sus fuerzas de caballera se encuenta concentrada en la plaza del mercado, a la espera de sus rdenes. Cuando el conde considera que los combates por la posesin de las murallas pueden llegar a un punto crtico, Monfort decide que ha llegado el momento de responder al ataque del rey Pedro. Ordena a sus hombres que se apresten al combate y planea la maniobra y el desarrollo del combate a sus oficiales: las tropas, formadas en tres escuadrones, saldrn de Muret por la puerta de Salas, arrollarn al retn de vigilancia all estacionado y se dirigirn, al galope, hacia el 107

suroeste, siguiendo el cauce del rio Loja. Cuando lleguen al vado que se encuentra a unos cuatro kilmetros, cruzarn el rio y volvern a la llanura de Muret, a combatir y a obtener la victoria. A una seal de Monfort, la puerta de Salas se abre y los cruzados ejecutan el plan. Desde el campo aliado suena la alarma: el enemigo sale a presentar batalla. El rey ordena detener el asalto de la infantera: no desea mantener una batalla en dos frentes. Los infantes se retiran y las fuerzas de caballera toman posiciones en la llanura de Muret. Pero los sorprendidos hispano-occitanos comprueban como los cruzados, lejos de desplegarse para la batalla, huyen por el camino de Salas, dejando atrs la ciudad casi desguarnecida. Sin duda alguna una sensacin de victoria recorrera los nimos de los presentes: la euforia se desata en el bando de los aliados; el odiado enemigo huye. La victoria es segura. Confiado al ver como los ltimos jinetes cruzados desaparecen en el horizonte, el rey Pedro ordenar a la infantera que reinicie el asalto hacia la desprotegida villa, mientras los caballeros rompen filas y se retiran al campamento.

Jinete desmontado cataln, finales siglo XII Mientras, los cruzados prosiguen su frentico avance hacia el sur: al llegar al vado del Loja, los guas indican que es el momento de cruzar. Ya en la otra orilla, Monfort ordena que las fuerzas se reagrupen: es el momento crucial, una vez que se d la orden de atacar, ya no habr tiempo ni espacio para efectuar cambios. Los conrois se agrupan ante sus banderas, e inician la marcha, primero al paso, despus al trote, y cuando estn cerca de las estribaciones de las colinas de Perramon, a poco ms de 2 kilmetros del campamento aliado, se inicia un frentico galopar, siempre en orden, manteniendo la formacin. Un caballo, al paso, camina a 6 km/hora, trota a una velocidad de unos 10 km/h y puede llegar a galopar a una media de 18 km/h, si bien pueda alcanzar una punta de velocidad de entre 55 km/h hasta los 70 km/h, en 108

distancias relativamente cortas; en funcin de la raza del animal, de los cuidados y alimentacin recibidos, del peso de las protecciones, de las condiciones del terreno y del medio, y por supuesto, del peso del jinete y su armadura, estas velocidades sufren de importantes variaciones. Sin duda alguna, Monfort, conocedor de estas cualidades, supo sacar el mximo provecho de ellas para poder regresar a la llanura de Muret, acelerando el ritmo de sus fuerzas a medida que se dejaban atrs los meandros del Loja y ante ellos se abra los llanos de Pesquies y las estribaciones de Perramon. No hay que olvidar que un caballo puede alcanzar su velocidad mxima a los 300 metros de largada, o alrededor de 7 a 10 segundos, por lo que a unos 500 metros de su objetivo, Monfort dara la seal de cargar al lmite de sus fuerzas. En la llanura de Muret, nadie es capaz de imaginarse los acontecimientos que estn a punto de sucederse. Mientras los infantes aproximan las mquinas hacia las fortificaciones de Muret, los caballeros se retiran hacia el campamento, para descansar; algunos cabalgan lentamente por el campo, con sus sirvientes, contemplando el espectculo de la victoria: la ciudad est madura para ser tomada. En aquel momento, mucho tiempo despus que el ltimo jinete cruzado hubiese desaparecido tras los meandros del Garona, de repente, cuando nadie se lo espera, aparece en la lejana un cuerpo de caballera al galope, en formacin de ataque: son los cruzados, que han regresado, tras dar un gran rodeo, y avanzan imparables por la llanura. En el campamento aliado corre la voz de alarma (37) ; los caballeros corren a armarse, mientras los sirvientes aprestan las armas y ensillan a los destriers. Las rdenes que se imparten son las de formar en el orden de batalla establecido: hombres de Foix y catalanes en primera lnea, los aragoneses en el centro. En pocos minutos los hispano-occitanos han formado sus fuerzas, pero no han tenido tiempo suficiente para organizarse conforme al plan trazado, tan solo pueden formar una confusa y abigarrada lnea. Slo la explicacin de la sorpresiva entrada en escena de los cruzados, cuando las fuerzas de caballera aliadas se dispersaban hacia el campamento o cuando buena parte de ellas ya estaban desarmndose, puede explicar aquello que el rey Jaime dira en su crnica, que los catalano-aragoneses se lanzaron a la lucha sin guardar la cohesin que exiga la natura de armas (38) . La precipitacin de los acontecimientos produjo que los caballeros hispanooccitanos fuesen al combate en grupos poco compactos, cada caballero y sus sirvientes en su propio conrois, sin poder desplegarse en lnea, mezclados los pesados caballeros con sus sargentos y escuderos en la misma lnea, sin garantizar ninguna defensa cohesionada y sin desplegar correctamente las alas del ejrcito. Por su parte, los cruzados estaban dispuestos segn un despliegue clsico de batalla: en las primeras lneas, los caballeros, con su armadura y armamento pesado, y detrs de ellos y en los flancos, en funcin de su equipo, los escuderos y sargentos; con este despligue se conseguira que el impacto de las cargas sobre las filas enemigas fuese, sencillamente, demoledor. Los caballeros cruzados podran penetrar profundamente en la vanguardia hispanooccitana, y el concurso de los sirvientes les permitira mantener el empuje y atravesar la formacin enemiga.

109

De hecho, la tctica que planteaba Monfort, vista con objetividad, realmente es suicida: cargar frontalmente contra fuerzas muy superiores en nmero. Es cuestionable, pues, que un hombre con la experiencia militar de Monfort se limitase slo a efectuar un nico movimiento, a arriesgarse todo en una alocada cabalgada de destino incierto. No hay que olvidar que Monfort haba combatido en Tierra Santa, contra tribus turcas y rabes, por lo que conoca de la eficacia de la tctica por encima de la simple fuerza bruta; los musulmanes gustaban de utilizar ardides (huidas falsas, emboscadas, contramarchas, flanqueos y envolvimientos) con lo que el caudillo cruzado tendra un amplio repertorio de tcticas a las que recurrir en aquellas circunstancias. Por ello se tiene recurrir necesariamente a pensar que Monfort tena en mente algn tipo de tctica ms sofisticada que, simplemente, confiar en la pericia y profesionalidad de sus tropas. Los cruzados siguen su frentico galopar; pocos son los metros que les separan de las lneas enemigas; experimentados guerreros, los soldados de la Cruz saben perfectamente que cuando se efecte el choque contra las primeras lneas hispano-occitanos, rpidamente deben traspasar esa primera batalla, de manera que no se de al enemigo tiempo de volver a agruparse, y as, mantiene la ventaja numrica en cada uno de sus ataques. A su encuentro se lanzan los hombres del primer contingente aliado; alrededor de 300-400 jinetes catalanes y de Foix chocan sus armas con los cruzados. Los dos cuerpos de batalla cruzados, con gran experiencia, lograron sincronizar enormemente sus cargas, por lo que los efectos de su choque fueron mayores.

Escudero aragons, principios del siglo XIII En el momento del combate, la superioridad cualitativa de los cruzados se impuso: los aliados, sorprendidos por la carga cruzada, no formaron una lnea compacta, y tras el choque inicial, la accin se desarroll en un conjunto de combates a pequea escala, primando el desorden a la cohesin. Vaux de Cernay relata que los aliados estaban listos para el combate y numerosos como el 110

universo; si bien con estas palabras slo hara ms que honrar y magnificar la figura de Monfort que gracias a su condicin de miles Christi elegido, triunfar sobre los enemigos de la Iglesia, a pesar de su nmero-, nos permite deducir que, a pesar de la improvisada reunin de las tropas de caballera del ejrcito hispano-occitano, ste pudo formar en buen nmero, hasta llegar al punto de prcticamente absorber la carga de los caballeros cruzados. La eficacia de la tctica del choque de caballera pesada resida en poder mantener una lnea compacta, hasta el momento del contacto con el enemigo. Slo fuerzas entrenadas y bien disciplinadas podan efectuar completamente esta accin. El hecho que los caballeros se agrupasen en conroi, los continuos entrenamientos, etc. permitan que una fuerza pudiera alcanzar ese grado de profesionalismo necesario para poder rehuir del individualismo innato del caballero medieval. Los aliados no haban combatido juntos, y muchos de ellos tenan poca experiencia de combate. No obstante, no hay que olvidar que en la primera batalla aliada formaban las fuerzas de Foix veteranos de la guerra albigense y vencedores morales de Castelnou dArri- y junto a ellos, tropas catalanas tambin entre sus filas habran veteranos de las Navas-. Por ello se hace difcil dar como respuesta que los hispano-occitanos hiciesen gala de un individualismo tal que les provocara el desastre, o que simplemente, formaron inadecuadamente y que rompieron filas en bsqueda de la gloria personal. Rechazando, pues, la tradicional visin de Muret, que basa la derrota de los aliados, a causa del innato desprecio deliberado a las rdenes del mando, en beneficio de acciones individuales de prestigio, la batalla de Muret se explica slo por la precipitacin sobrevenida con la aparicin de los cruzados. Si los aliados hubiesen formado en la formacin ideada por el rey Pedro, y en una correcta lnea de batalla conforme a natura darmes, habran absorbido las cargas cruzadas, como indica el propio Vaux de Cernay. La dureza de los combates debi ser extrema: la primera oleada de caballeros cruzados abrieron una brecha entre las formaciones hispanooccitanas, y el segundo cuerpo impact momentos despus, con lo que los caballeros de Cristo, que se haban adentrado profundamente en la primera lnea aliada, se vieron envueltos por todos lados por el enemigo. Ante la imposibilidad de retirarse y formar de nuevo para lanzar una nueva carga, se iniciaron as unos violentos combates cuerpo a cuerpo, donde la lanza, rota en el primer impacto, era sustituida por la espada y la maza. Los cruzados, veteranos, combatieron amparados en la fortaleza de sus conrois, siempre unidos y disciplinados. Poco a poco, los cruzados van atravesando la formacin hispanooccitano, hasta llegar a campo abierto; enfrente se encuentran con el segundo cuerpo aliado, con los estandartes de Aragn ondeando al viento. Estn enfrente del corazn enemigo. Ahora o nunca. Hasta aquel momento, la tctica del rey Pedro haba resultado efectiva, a pesar de la improvisacin de las formaciones. Sin embargo, el monarca era consciente que la primera batalla aliada estaba perdiendo fuerza y resistencia, y que el resultado final del combate dependera del choque con el centro del ejrcito hispano-occitano. Cuando el rey vio aparecer las enseas de Monfort por entre las lneas de los soldados de Foix, debi comprender que el momento crucial haba llegado y orden una carga. Por su parte, una vez desbaratada la 111

vanguardia hispano-occitana, los cruzados avistan las enseas reales en el segundo cuerpo, y espolean sus monturas hacia el corazn del ejrcito enemigo. Los franceses, a pesar de estar superados en nmero, entre el primer y segundo cuerpo de los hispano-occitanos, van abrindose camino gracias a su veterana: lentamente, se aproximan combatiendo hacia donde ondean el emblema real; finalmente, algunos caballeros alcanzan su objetivo y se enzarzan en un brutal cuerpo a cuerpo con los hombres de la mesnada real: el rey Pedro, que por motivos de seguridad portaba una armadura sin las enseas reales , se ve rodeado por los cruzados, y a pesar que se identifica dicen los cronistas que grit varias veces Soy el rey-, la violencia del combate no da resquicio a la clemencia: los franceses acometen contra l y acaban con su vida y con sus escoltas.

Estampa idealizada de la muerte del rey Pedro II. El castillo de Muret aparece incorrectamente en una montaa, y el rey va ataviado con un caso con corona. La imagen evoca el herosmo del monarca, que muere combatiendo, rodeado de enemigos Mientras aquellos sucesos acontecan, la marcha de la batalla todava estaba indecisa: los cruzados estaban rodeados por los hispano-occitanos, y desbordados por su nmero, pareca que iban a sucumbir. Pero la tctica de Monfort esconda una ltima maniobra, una estratagema hbilmente desarrollada que le permitira alzarse con la victoria En las fuentes se indica que Simn de Monfort carg de flanco contra el ejrcito hispano-occitano, totalmente desguarnecido; a pesar que del relato de Vaux de Cernay parece desprenderse que el flanqueo no fue ideado de antemano, sino que Monfort, a la vista de los acontecimientos, con sus batallas totalmente rodeadas de fuerzas enemigas, decidi flanquear a sus enemigos, no hay que olvidar que el monje cronista podra estar embelleciendo los relatos de 112

la batalla, con el nico objetivo de servir de ensalzamiento a las hazaas de su benefactor, el conde Monfort. No parece extrao, pues, pensar que Monfort tena ya de antemano ideado el ataque de flanco: la aproximacin tctica que haba realizado desde el este, la imposibilidad de poder sincronizar las cargas cmo si habra podido hacer en el caso que hubiese mantenido una posicin lineal y esttica de batallaindicaran que Monfort sigui un movimiento de carga conocido como echelon: (40) mediante este despliegue, las fuerzas atacantes avanzaban en varias lneas sucesivas, pero ligeramente desplazadas respecto del eje de avance de la lnea anterior. Bajo este supuesto, Monfort, desde su posicin, podra haberse desplazado casi totalmente paralelo al combate entre sus dos cuerpos y las fuerzas hispano-occitanas. El ataque lateral de Monfort fue decisivo para completar la destruccin del dispositivo aliado, pero, por lo anterior se desprende que no constituy un elemento total en la batalla, puesto que tras la muerte del rey, los aliados se desmoronaron. La noticia de la muerte del rey paraliza al ejrcito aliado, impidiendo que el resto del ejrcito pueda intervenir a tiempo; de hecho, parece que dos tercios del ejrcito hispano-occitano abandonaron el campo de batalla sin haber combatido. Las fuentes de la poca loaron el comportamiento valiente y caballeresco del rey, incluso las crnicas francesas, las cuales, obviamente, ahondan en sus defectos y lo definen como defensor de herejes. De hecho, los cronistas slo destacan la figura del rey, sin tener en cuenta a otros personajes histricos del bando hispano-occitano, o sin relatar con esmero el despliegue tctico o los propios avatares de la batalla; solo trasciende la actuacin individual del rey Pedro como caballero, que haciendo honor a su nobleza de sangre, se dirige a la lucha, sin valorar ninguna circunstancia. Constituye, pues, el paradigma del caballero medieval. Todos los autores coinciden en el hecho que el combate fue intenso pero muy breve, parece que menos de media hora, a lo sumo. En todo caso, nos dara la imagen que el grueso de las tropas aliadas ya estara en combate; fue entonces cuando las noticias de la muerte del rey Pedro provocaran el desmoronamiento de las fuerzas aliadas. Con la huida generalizada de las fuerzas de caballera combatientes hispano-occitanas, el miedo se transform en pnico, y la retirada se convirti en una autntica huida generalizada. Los grupos que intentaron resistir fueron dispersados por la marea de fugitivos que huan en todas direcciones. Una vez despejado el campo de batalla, Monfort dirigi sus fuerzas hacia la infantera tolosana que segua asediando la villa de Muret, ajena al combate de caballera. La milicia tolosana, de una calidad blica mnima, sin armamento adecuado, no contaba con ninguna posibilidad de resistir a la carga cruzada. Los infantes fueron perseguidos y cazados, a lo largo del camino de Muret hacia el campamento aliado; muchos de ellos intentaron alcanzar las barcazas que haban llevado los suministros y las armas desde Tolosa. Otros fueron menos afortunados, y buscaron la salvacin en las aguas del Garona, intentando cruzar a nado el ro; la mayora acabaron ahogados. En Muret, la masacre que se cerni entre las fuerzas tolosanas alcanz una cifra tal que las fuentes magnificaron en grado sumo: entre 10-15.000 infantes murieron en la llanura de Muret y en las 113

aguas del rio Garona. En Tolosa, todas las casas tuvieron que guardar luto, porque en todas haba muerto algn miembro de la familia, se dira ms tarde. De cualquier manera, el impacto de la masacre fue total. En Muret, rey y pueblo llano sucumbieron ante la fuerza de los guerreros de Cristo, aquellos que confundieron sus propios intereses con los de la Iglesia, aquellos que, con la excusa de erradicar una concepcin religiosa diferente, buscaban destruir todo aquello que significaba diversidad y libertad espiritual. La muerte del rey Pedro en el campo de batalla signific el principio del fin de la concepcin caballeresca medieval, el inicio de un nuevo modelo de sociedad en Occitania, el punto de partida de la expansin francesa, y el cambio de rumbo en la historia de la Corona de Aragn.

114

Notas

1)El rey Conquistador narra escuetamente la batalla de Muret, sin detenerse

en explicar las razones de su padre para librar aquella batalla -en la que tanto se jugaba la dinasta-, y sin narrar os acontecimientos previos a la batalla. El monarca atribuye la derrota a dos causas: por un lado, la excusa religiosa -el pecado-, por el otro, la militar -la desorganizacin-. As, en el terreno moral, las crticas vertidas sobre su padre se centraban en el no cumplimiento de las ceremonias previas al combate -castidad y celebracin de la misa-, y no tanto por una supuesta lujuria -que el rey Jaime apenas menciona-. El otro error del soberano resida en no haberse sabido imponer a sus sbditos, no haberles marcado una estricta lnea de obediencia, en la que la figura del monarca prevalece y hace de eje de cualquier decisin de poder: la natura de armas se traduce en obedecer al rey, siempre y por encima de cualquier circunstancia.

2) La controversia sobre el tamao de los ejrcitos se sigue planteando hasta

fechas todava recientes; en su libro Batallas decisivas de la Historia de Espaa, Juan Carlos Losada menciona las siguientes cifras: 42.000 hombres para el ejrcito hispano-occitano y 7.000 para los cruzados. Otros historiadores, como Xavier Escura en su libro Els mites de Muret i Montsegur, aportan cifras tambin muy elevadas respecto de los efectivos tolosanos: el conde de Tolosa dispondra de 3.000 caballeros, y ms de 20.000 hombres de infantera; teniendo en cuenta las fuerzas disponibles por otros pases (Francia, Inglaterra, Sacro Imperio), puede parecer excesivo que los tolosanos hubiesen podido reunir tantas fuerzas. No hay que olvidar que los cronistas medievales no hacan fe de la cifra objetiva de los ejrcitos, sino que tan solo queran poner de manifiesto la ingente cantidad de personas aglutinadas en aquel ejrcito. Es por ello que creer como exacta una cifra que tan solo intenta reflejar una idea, un concepto de magnitud, parece ejercicio casi quimrico. Las fuerzas efectivas medievales eran los peones, soldados armados, bien con espada y escudo, lanza y escudo, o con largas picas, auxiliados por ballesteros y en menor medida, por arqueros excepto en Inglaterra-. Pero no hay que olvidar que junto a estos contingentes de hombres de armas ya fuesen mercenarios o huestes permanentes- encontramos soldados no profesionales, milicias ciudadanas, levas de siervos provistos de armas de fortuna, que se encuadraban en los ejrcitos feudales con mayor o menor entusiasmo. Y junto a ellos, la plyade de sirvientes, siervos, mercaderes, etc. que acompaaban a los ejrcitos en sus desplazamientos. Es por ello que las cifras comentadas en las crnicas, de no ser examinadas en profundidad, pueden conducir a errneas interpretaciones y conclusiones: frecuentemente los cronistas destacaban la cifra total de personas que viajaban en un ejrcito, pero no atendan a clasificarlos, identificando especficamente los soldados de todos aquellos no combatientes; no hay que olvidar que la profunda estratificacin social existente en la Edad Media, que creaba un autntico abismo social e ideolgico entre la casta nobiliaria y la religiosa, separndolas del pueblo llano, del vulgo, de aquellos que formaban una masa annima, tena tambin su reflejo en la literatura: los datos sobre caballeros pueden llegar a ser exactos, pero las cifras del resto, incluyendo tanto soldados como

115

acompaantes civiles, no tendran un valor objetivo, sino tan solo intentaran transmitir una realidad, una idea de una fuerza numerosa, de una muchedumbre a las rdenes de los nobles. Adems, si hiciramos caso de aquellos que afirman que las fuerzas de infantera tolosana eran ms de 15.000 soldados, puede surgirnos la siguiente pregunta: por qu ahora, despus de 4 aos de guerra, con un territorio circunscrito solo a la ciudad de Tolosa y a Montauban, pudo el conde Raimon reunir tan imponente ejrcito? Cmo se podra haber alimentado esa masa humana si los alrededores de Tolosa estaban devastados? Poda reunir el condado de Tolosa tan ingente fuerza, cuando el todo el Imperio alemn, en la batalla de Bouvines, al ao siguiente, no pudo reunir ms de la mitad de esa cifra?.

3) Las fuerzas disponibles por el rey Pedro son un elemento ms de discordia

entre las fuentes. Estas cifras son las aportadas por F.X. Hernndez en su obra Histria Militar de Catalunya. Podra parecer temerario que el rey Pedro hubiese iniciado la expedicin slo con hombres a caballo, sin contar con el apoyo de infantera, pero hay que tener en cuenta que en aquellos momentos el monarca conoca la situacin delicada en la que se encontraba Monfort, y que la urgencia para actuar era extrema; por ello era necesario iniciar una marcha veloz, que solo podra lograrse si se contaba con fuerzas de caballera. Adems, los informes que reciba el rey le indicaban que la masa de infantera de los meridionales, a pesar de su inexperiencia, contaba con una entidad suficiente para, de alguna o de otra manera, ser de utilidad para el desarrollo de la campaa.

4) Estas cifras deben considerarse siempre en una dimensin a la baja. No

hay que olvidar que, junto a las dificultades en las que se encontraba el condado de Tolosa, hay que aadir las propias limitaciones demogrficas y logsticas de la poca. As, por ejemplo, el conde Guillermo el Conquistador slo pudo reunir, para su campaa de conquista del trono de Inglaterra, una fuerza mxima de unos 14.000 hombres, de los cuales unos 10.000 fueron infantes; el emperador Federico Barbarroja, en sus campaas italianas y en el apogeo de su poder- pudo reunir un ejrcito de una fuerza mxima de 15.000 hombres, un tercio de los cuales seran de caballera. Para la expedicin contra la Corona de Aragn, en 1285, el rey francs Felipe III cont con un ejrcito de unos 8.000 hombres, de los cuales 1.500 eran caballeros y escuderos. Todas estas fuerzas solo podan ser operativas durante un perodo muy limitado de tiempo, consumiendo una gran cantidad de abastecimientos, forzando al lmite los recursos de los territorios en los que operaban.

5)

ROVIRA I VIRGILI, Antoni. Histria de Catalunya. (Vol IV). La Gran Enciclopedia Vasca. Bilbao, 1977 Pg. 485.

6)

Los efectivos cruzados no provenan nicamente del territorio real francs, o de Flandes o el Imperio; junto a ellos aparecen guerreros occitanos, como Balduino de Tolosa hermano del conde Raimon VI de Tolosa-, que 116

aleccionados por la cruzada, unen sus armas y destinos al de Monfort. Diferentes fueron los motivos que les llevaron a tomar las armas contra sus vecinos: ferviente y sincera devocin catlica, bsqueda de beneficios personales, venganzas, rencores y ultrajes pasados, etc. Frecuentemente olvidados, tratados simplemente como traidores, su apoyo al bando cruzado no hara ms que mostrar la inestabilidad poltica y social que imperaba en Occitania antes y durante la cruzada. Definitivamente, la idlica sociedad trovadoresca, galante y pacfica, imaginada e idealizada, no se correspondera, pues, con la cruda realidad.

7)

Son constantes las referencias de las fuentes a las comparaciones y contraposiciones entre las actitudes de los dos jefes: mientras Simn de Monfort pasaba la noche en vela junto a su confesor, el rey Pedro yaca con una cortesana y sucumba a los pecados de la carne. Ms all de la interpretacin anecdtica de los hechos reales, se manifiesta una voluntad unvoca de mostrar que Dios solo se poda poner de parte de los cruzados.

8) Era costumbre que el jefe de un ejrcito, en un consejo de guerra, tras su

exposicin del planteamiento tctico a seguir, ofreciese la palabra a todo aquel oficial y noble que estuviese presente: a pesar de la jerarqua, en estas reuniones reinaba una relativa transparencia, primando la sinceridad y fundamentacin de las opiniones, por encima de estatus y relaciones vasallticas.

9) En esta poca, el conde Raimon VII presente en Muret- es el jefe de la

resistencia contra el dominio real francs, que a partir de 1225 haba intervenido militarmente en el conflicto. Las actuaciones de Raimon VII fueron mucho ms enrgicas y activas que las de su padre, pero no por ello los cronistas tenan que desmerecer o minusvalorar la actuacin del anciano conde; sin lugar a dudas, mientras se narraban los hechos, el papel del conde de Tolosa en Muret se maquill para reflejar una imagen poltica adecuada, si bien alejada de la realidad.

10)

Luesia reprobara al conde Raimon la oportunidad y calidad de sus consejos en cuestiones militares, cuando el conde no haba sabido conservar ninguno de sus dominios ante las fuerzas cruzadas.

11) La Gran Guerra Meridional (1112-1190) signific una herida abierta en

las tierras occitanas, una lucha constante que impidi cohesionar el territorio alrededor de un poder estable y fuerte. Los tolosanos nunca pudieron llevar la iniciativa estratgica; sus compromisos internacionales (Francia, Tierra Santa), sus delicadas finanzas y sus dscolos vasallos les impidieron poder actuar como el revulsivo de la unidad occitana. El colapso tolosano pudo llegar en 1159, cuando fuerzas catalana-aragonesas avanzaron sobre Tolosa; slo con la ayuda francesa el conde Raimon V pudo mantener su feudo y conjurar el peligro. Tal y como indica Alvira Cabrer, los tolosanos nunca enviaron fuerzas ms all de los Pirineos.

117

12) Para la nobleza cristiana y para la Iglesia de Roma la ballesta fue un 13)

arma despreciada cuando no maldita, no en vano una de sus representaciones ms antiguas en la iconografa era en manos de un demonio. De hecho, mientras que un caballero capturado era normalmente respetado por sus pares, por solidaridad de clase y para conseguir un rescate, los arqueros y ballesteros eran masacrados como asunto de rutina e incluso los nobles de un ejrcito podan aplastar con los cascos de su caballo a sus propios ballesteros si se interponan en su camino.

14)

Con la opcin de la defensa esttica se prescinde de tres hiptesis principales que surgen ante tal circunstancia: en primer lugar, Simn de Monfort poda haber abandonado Muret y no presentar batalla, con lo cual la guerra hubiera continuado; en segundo lugar, Monfort poda atacar el campamento, salir con vida y obtener nuevos refuerzos y continuar la guerra; en ltimo planteamiento, y simplificando otros escenarios, los cruzados podan haber arrollado el campamento aliado y alzarse con la victoria.

15)

Es muy significativo el hecho que Monfort planificase una accin decisiva a campo abierto, sin considerar ni el mantenimiento del asedio ni tampoco atacar el campamento aliado. Tanto Monfort como Pedro II compartan, pues, el mismo planteamiento tctico: si el rey hubiese aceptado los consejos de Raimon VI, Monfort hubiese escapado de Muret, con lo que de nuevo la iniciativa estratgica de la guerra hubiese pasado a manos del cruzado. Por supuesto que nadie puede aventurarse a afirmar que hubiese pasado en esta nueva fase de la guerra, pero las oportunidades de tener neutralizado a Monfort, como en aquellos das en Muret, difcilmente se hubiesen repetido.

16) Paradjicamente, y a diferencia del rey Pedro II, Monfort no cede la

palabra a ninguno de sus oficiales, ni permite la existencia de ninguna alternativa: su plan ha sido inspirado directamente por Dios, tras pasar rezando toda la noche. No hay, pues, posibilidad de cuestionar nada: la victoria vendr decidida por su apoyo a la causa de la Cruzada.

17) Nos hemos centrado en las referencias de los siguientes especialistas:

Delpech (La Bataille de Muret et la Tactique de la cavalrie au XIIIe sicle), Dieulafoy (La bataille de Muret), Ventura (Pere el Catlic i Sim de Monfort)y Hernndez (Histria militar de Catalunya).

18) Las crnicas narran que en la batalla de Alarcos, el rey Alfonso VIII,

ante la derrota que se avecinaba, se lanz con su mesnada al centro del combate, con la intencin de servir de ejemplo a sus tropas, involucrndose personalmente en la batalla, con la nica idea de alcanzar la victoria u obtener una muerte gloriosa, puesto que el ideal caballeresco exiga el sacrificio personal antes que una vida de deshonor. La postura heroica del rey castellano no logr resolver a su favor la batalla, y los consejeros y miembros

118

de la mesnada real consiguieron que el monarca desistiera de su postura y se retirase con los restos del ejrcito.

19) La casa pirenaica de los Foix eran vasallos de los condes de Tolosa; su

creciente podero les hizo enemistarse con sus, tericos, seores feudales; es por ello que a lo largo del siglo XII orbitaron hacia la causa de la Corona de Aragn. El conde Ramon Roger de Foix fue el prototipo del caballero medieval: gran guerrero, valiente, enrgico y sin escrpulos. Particip en la III Cruzada, al lado del rey Felipe II de Francia. Cuando estall el conflicto occitano, combati en un primer momento al lado de los legados papales, contra sus vecinos de Tolosa y Comminges. Al calor de la depredacin de los cruzados y al giro poltico de los acontecimientos, decidi oponerse a los invasores del norte. Su liderazgo poltico y militar fue evidente como demostr en la batalla de Castelnou dArri-, llegando a ser la personalidad occitana ms relevante e influyente del rey Pedro II.

20) En 1201, el rey Pedro II de Aragn, en agradecimiento por la asistencia

del santo patrn Jorge a sus ejrcitos, crea la Orden de San Jorge de Alfama en la localidad de Alfama (Tarragona), con la misin de proteger la frontera entre el Coll de Balaguer y el delta del Ebro, territorio casi desrtico, utilizado por piratas y ladrones para guarecerse y como base de partida para expediciones de saqueo de los alrededores de Tarragona y Tortosa. Los primeros miembros de la nueva Orden sern voluntarios de la Orden de Calatrava.

21) Los caballeros de las rdenes militares fueron rechazados y perseguidos

por las fuerzas almohades; el uso adecuado de las reservas castellanas y el simultneo ataque por los flancos de las tropas aragonesas y navarras, permitieron estabilzar de nuevo la batalla, y traspasar las lneas musulmanas hasta el campamento del califa al-Nassir.

22) Estn tambin las afirmaciones de Guillem de Puylaurens, el cual dice

haber odo a Raimon el Jove, hijo del conde de Tolosa, que estaba presente en el combate, que el rey de Aragn se aline en orden de batalla; que el conde de Foix era a la vanguardia con los caballeros provenientes de Catalua. La presencia del jefe del ejrcito en el segundo cuerpo de batalla no era una excepcin: Carlos de Anjou ocup esa posicin en la batalla de Benevento (1266), con la intencin de mantener un mejor control tctico y para elevar la moral de su heterogneo ejrcito.

23) La fidelidad hasta la muerte de la guardia personal del soberano se

remonta a las narraciones germnicas, que sirvieron de base al cuerpo espiritual de la caballera medieval, en las que se consideraba un deshonor que los guerreros sobrevivieran a su seor en el campo de batalla. Uno de los ejemplos clsicos de este pensamiento es el destino glorioso y trgico de los housecarls y thegns sajones en la batalla de Hastings (1066), que se lanzaron a una carga final contra los normandos tras la muerte de su rey Harold II.

119

24) Entre ellos encontramos al mayordomo real Miguel de Luesia y Aznar

Pardo, entre otros. Estos caballeros, que haba combatido contra los almohades, conocan de sobras las tcticas y la efectividad de los caballeros francos.

25) A pesar que en la mayora de relatos se indica que el rey de Aragn slo

estaba rodeado por su mesnada personal, no hay que olvidar que los relatos de la poca se centraban, casi exclusivamente, en las hazaas de los nobles. As pues, teniendo en cuenta que la vanguardia del ejrcito contaba con la presencia de 200 jinetes catalanes, se hace difcil poder ubicar al resto de las fuerzas catalano-aragonesas que no sea junto a su rey.

26) En la batalla de las Navas de Tolosa, en el planteamiento tctico inicial,

los tres reyes cristianos se desplegaron ocupando su posicin de batalla en el ala izquierda (Pedro II), centro (Alfonso VIII) y ala derecha (Sancho VII); cada cuerpo form en tres batallas (vanguardia, centro y retaguardia), ocupando los soberanos su puesto en la zona de retaguardia. Cabe pensar, pues, que el rey Pedro haba ocupado la posicin ms responsable para su rango y para el desarrollo de la batalla en las Navas, y hara lo mismo en Muret.

27)

La experiencia vivida en las Navas tuvo que servir de inspiracin y modelo para el desarrollo tctico de Muret. Pedro conoca cmo en julio de 1212 haban derrotado al imponente ejrcito musulman: en el cnit de la batalla, la prctica totalidad del ejrcito almohade combata contra los dos tercios de las fuerzas cristianas, que a travs de dos demoledoras cargas sucesivas haban conseguido romper el frente enemigo.

28) En la batalla de las Navas, los cristianos mantuvieron reservas listas

para entrar en accin, tanto para sostener el frente si era necesario como en su uso ofensivo. Sin embargo, la decisin de su entrada en accin fue uno de los momentos ms decisivos de la batalla: Alfonso VIII quiso lanzarse al ataque cuando vio que las fuerzas cristianas cedan terreno, pero fue aconsejado para esperar a que las fuerzas musulmanas estuviesen totalmente implicadas en el combate.

29)En

la batalla de las Navas resultaron decisivos los movimientos envolventes de los reyes de Aragn y Navarra, que permitieron sobrepasar a las tropas musulmanas, extendiendo el radio del envolvimiento y alcanzar el campamento almohade en una accin de convergencia del centro cristiano junto a las alas formadas por las reservas. Paradjicamente, las fuentes de la poca, al recoger los testimonios de los hechos, ensalzaron la actuacin de los monarcas cristianos, concediendo la gloria del xito a un determinado monarca, en funcin de la historiografa de cada reino. La victoria fue conseguida de manera conjunta, una accin mltiple en la que los esfuerzos de los combatientes de los distintos reinos cristianos se aunaron para lograr el 120

xito, a pesar que, desde una limitada y reducida visin de la batalla, los combatientes y cronistas de cada uno de los tres cuerpos pudiesen considerar que era su rey el que estaba conduciendo al resto al triunfo final.

30) De ser ciertas las afirmaciones que el rey dispona de una cifra ingente

de soldados incluso se ha barajado la cifra de ms de 20.000 infantes- el planteamiento tctico hispano-occitano no se hubiera limitado a mantener a la infantera en una posicin tan limitada: su nmero habra compensado de sobras su inferioridad tctica. Pero lo cierto era que el ejrcito aliado no dispona ni un contingente tan numeroso ni tan preparado para acometer tal responsabilidad.

31)

La versin de Rafael Dalmau, exculpara al rey Pedro y responsabilizara directamente a los tolosanos de la derrota; cuando los cruzados se abalanzaron sobre la infantera tolosana, el desorden provocado por su huda frente a la carga cruzada habra impedido que la caballera catalana hubiese formado correctamente, sin posibilidad de desplegarse. En un ltimo intento de mantener el frente, el rey Pedro se lanzara al combate con su mesnada, para infundir nimo a sus hombres, y morira heroicamente en batalla.

32) El que conoce a su enemigo y se conoce a s mismo dirigir

cien combates sin riesgos, dice Sun Ts en su libro El Arte de la Guerra..

33)

La tctica empleada por Monfort, realizando primero una huida fingida, para despus emplear una demoledora carga frontal para obligar a fijar y dislocar la vanguardia enemiga, y asestar el golpe definitivo mediante el movimiento de flanqueo, parece indicar que los cruzados eran conscientes de la envergadura y calidad de buena parte de las fuerzas hispano-occitanas, y que respetaban a su enemigo, y que no se dirigan a combatir contra un ejrcito improvisado que todava descansaba en sus tiendas, sino que se enfrentaban a una fuerza formada para el combate.

34)

Como ejemplos de exitosas huidas fingidas tenemos la batalla de Hastings y la batalla de Cocherel. En Hastings (1066), la caballera normanda estrellaba sus esfuerzos ante las murallas de escudos de los sajones; el duque Guillermo, temiendo el fracaso, plane un cambio de tctica: orden a parte de sus caballeros que simularan realizar una carga infructuosa, para despus fingir iniciar un retirada. Sus caballeros as actuaron, y lograron que los sajones, convencidos de su victoria, rompiesen su lnea de escudos, con la intencin de saquear y obtener botn; a una seal convenida, la caballera normanda volvi grupas y se abalanz sobre los desprevenidos sajones. Con la victoria del duque Guillermo se abri en Inglaterra una nueva etapa en su historia, la Inglaterra normanda. Por su parte, en la batalla de Cocherel

121

(1357), en el transcurso de la Guerra de los Cien Aos, Bertrand du Guesclin se enfrent a un contingente de mercenarios navarros que defendan posiciones en lo alto de una colina. Du Guesclin orden a sus lanceros montados que cargasen montaa arriba, pero a mitad de camino, orden un repliegue ordenado de sus hombres, en retirada fingida; los navarros, superiores en nmero y confiados en su victoria, abrieron filas y corrieron colina abajo en pos de sus atacantes, los cuales, reagrupados en la llanura, cargaron contra ellos, derrotndolos.

35)

Es necesario incidir aqu como las propias fuentes presentan dificultades en su interpretacin razonada, especialmente si no se sitan en el contexto determinado y en relacin con otras fuentes. As, Puylaurens alude en su relato al temor de los cruzados por los proyectiles de los tolosanos, justamente la idea de defensa propuesta por el conde de Tolosa, segn el mismo autor. No cabe duda que Puylaurens deseaba, al escribir su crnica unos 50 aos ms tarde la batalla, otorgar protagonismo al conde de Tolosa. El autor ni siquiera haba nacido en aquella poca, y tuvo que recabar necesariamente de la ayuda y el testimonio de supervivientes de la batalla, seguramente veteranos tolosanos. Puylaurens tambin confunde el lugar de salida de los cruzados y la ubicacin del campamento aliado, invirtiendo los lugares, quizs por el hecho de desconocer personalmente la zona o por un error en el testimonio de un superviviente. Lo cierto es que insiste que los aliados creyeron que los cruzados realmente estaban huyendo, y sta impresin solo poda realizarse teniendo en cuenta que el lugar de salida era el oeste y desde la posiciones hispano-occitanas se tena una amplia visin de la llanura de Muret y alrededores. A lo largo del texto Puylaurens ha cado en otras confusiones; una de las ms relevantes es su afirmacin que la batalla se celebr el da 13 de septiembre, da de la Exaltacin de la Cruz; sta es la fecha en que los prelados escribieron su famosa carta narrando la batalla y loando la victoria de la Iglesia frente a la hereja.

36)

Tanto la Canz de la Crozada como la Crnica de Guilhem de Puylaurens hacen mencin de la aparente huida de la caballera de Monfort del campo de combate.

37) El poema pico de la Canz relatar as los hechos: Los hombres de

Tolosa todos han corrido, que ni el conde ni el rey fueron credos, porque no supieron nada hasta que los cruzados hacia ellos fueron.

38)

Los cronistas y combatientes medievales eran conscientes que la precipitacin provocada por la ruptura del orden de combate antes de recibir las rdenes adecuadas conduca invariablemente a la derrota. El rey Jaime haba sido consciente de ello en la nica batalla en la que particip a lo largo de sus 80 aos de vida, la batalla de Porto Pi: el rey se centra en explicar los preparativos ceremoniales del combate, especialmente en el terreno religioso -misa de campaa y alocuciones del rey a la tropa, etc-. pero no detalla ningn consejo de guerra ni el orden de batalla establecido; slo los acontecimientos en las que aparece la figura del monarca son descritos con minuciosidad, de tal manera que, a la luz de la Crnica, la batalla solo poda 122

tener un nico resultado: la victoria del rey Jaime. Pero de los prrafos de la narracin se vislumbra que la batalla no se sucedi de una manera ordenada y planificada, y que el soberano apenas pudo dirigir a sus tropas, ni transmitir ningn orden ni plan de batalla. Los nobles de la familia Montcada -los mismos que en 1213 formaban el segundo cuerpo de ejrcito del rey Pedro II, y que no llegaron a entrar en combate por encontrarse todava en marcha de aproximacin-, iniciaron por su cuenta el avance hacia el enemigo -con miras a acrecentar su prestigio y fortuna-; el rey Jaime no pudo detenerles -por su escaso liderazgo y prestigio militar- y mientras intentaba poner orden en su cuerpo de ejrcito, la vanguardia cay en una emboscada. Apresuradamente, el rey parti con su mesnada aragonesa y tropas reales hacia la batalla, mientras enviaba mensajeros para que la retaguardia -comandada por su to-abuelo Nuo Sanz-, apresurase su marcha para unirse al combate. En estas alturas del relato se observan las deficiencias tcticas del monarca: no ha establecido ningn plan de batalla, no ha impuesto su autoridad entre los capitanes de su ejrcito, no ha enviado exploradores que reconozcan el terreno, no despliega alas en el avance, resuelve el desarrollo del combate mediante cargas frontales -sin tener en cuenta la maniobra-...Imprudentemente, Jaime I, a la vista del presumible desastre, se dirige directamente hacia la batalla, apenas escoltado por un grupo de caballeros -tal y como se describe la actuacin de su propio padre en Muret, casualidad?-. En su Crnica el rey Jaime reconstruy los hechos de la batalla a su propia conveniencia, pero no hay duda que ocultaba en sus pasajes una profunda vergenza por su propia incapacidad militar: es descabellado pensar que, en el relato de Muret el monarca no hubiera vertido sus propias vivencias, y que esas palabras fueran una llamada a la obediencia de sus sbditos? Acaso el monarca poda reconocer que su padre -realmente mucho ms experto que l mismo en cuestiones de guerra- le haba podido superar en tctica militar? Podan cometer los mismos errores un maduro y curtido guerrero Pedro, de 37 aos, que un joven imberbe de 21 aos?.

39)

La leyenda negra del rey Pedro incide en este hecho, y explica que, supuestamente, el rey haba mantenido una apuesta con uno de sus caballeros, la noche antes de la batalla; puesto que el monarca perdi la partida, gentilmente le regal su armadura: por ello Pedro II fue al combate con una armadura de inferior calidad. La explicacin de tal hecho es mucho ms compleja: el monarca, forzado a combatir con solo dos cuerpos, puesto que el conde de Tolosa no se haba incorporado al despliegue, y consciente que l deba estar presente en el orden de combate, busca proteger su persona, portando la armadura de otro caballero, mientras un hombre de su entera confianza se presenta voluntario para llevar los emblemas reales: protegido por sus guardias, y bajo el anonimato de una armadura corriente, el rey Pedro puede dirigir la batalla desde una posicin tctica de primera lnea.

40)

Una variante muy sofisticada, derivada del despliegue tctico del echelon, fue el orden oblicuo, usado ya por los tebanos en la batalla de Leuctra (371 aC) y por Federico II el Grande en la batalla de Leuthen (1757).

123

124