1.

Ji toto nauen blaenho Pavla dosta, aby ns pesvdilo o boskch tajemstvch [2], jich jste se stali hodni, kdy jste byli uinni jednm tlem a jednou krv s Kristem.[3] Nebo on prv zvolal: V t noci, ve kter byl zrazen Pn n Je Kristus, vzal chlb, vzdal dky[4] lmal a dval svm uednkm ka: Vezmte, jezte: Toto je m tlo. A vzal kalich a vzdal[5] dky a ekl: Vezmte, pijte: Toto je m krev." [6] Ponvad tedy on sm zejm prohlsil a ekl o chlebu: Toto je m tlo", kdo se jet odv pochybovat? A ponvad on sm ujistil a ekl: Toto je m krev", kdo se bude pozastavovat a kat, e to nen jeho krev? 2. Jindy promnil v Kni Galilejsk vodu ve vno, je je pbuzn krvi[7]: copak nezasluhuje vru, kdy promnil[8] vno v krev? Byl pozvn na tlesnou svatbu a uinil tento asn zzrak: a e prvodcm enichovm[9] tm spe dal povat sv tlo a svou krev, toto nebudeme vyznvat? 3. Povejme je tedy s plnm pesvdenm jako tlo a krev Kristovu. Nebo ve zpsob[10] chleba se ti podv tlo a ve zpsob[11] vna se ti podv krev, abys pijetm tla a krve Kristovy byl s nm jednm tlem a jednou krv. Tak se toti stvme i nositeli Kristovmi, ponvad jeho tlo i jeho krev se rozdluje do naich d. Tak se podle blaenho Petra stvme astnmi bosk pirozenosti"[12]. 4. Kristus, kdy kdysi rozmlouval s idy, ekl: Nebudete-li jst m tlo a pt mou krev, nebudete mt v sob ivot."[13] Avak oni, nechpajce tato slova duchovn, se pohorovali a odeli domnvajce se, e vybz k (surovmu) jeden masa.[14] 5. Tak ve star smlouv[15] byly pedloeny chleby[16]: ty vak ustaly, ponvad nleely ke star smlouv. Avak v nov smlouv[17] je chlb nebesk a kalich spsy[18], kter posvcuje dui i tlo. Nebo jako chlb je pimen tlu, tak Slovo[19] pslu dui. 6. Nehle tedy na onen chlb a ono vno jako na obyejn (ivly). Vdy podle vpovdi Pna je to tlo a krev Krista. Nebo akoli smysly ti to pedstraj, pece vra nech t utvrd. Neposuzuj to podle chuti, nbr z vry bu nad vekerou pochybnost jist, e jsi se stal hodnm tla a krve Krista. 7. Tak blaen David t pou o moci tohoto ka: Pipravil jsi stl ped tv mou proti tm, kte mne suuj." [20] Tm chce ci toto: Ped tvm pchodem pipravili blov lidem stl poskvrnn, neist a pln belsk moci,[21] avak po tvm pchodu, Pane, jsi pipravil stl ped tv mou. Kdy lovk prav Bohu: Pipravil jsi stl ped tv mou", co jinho tm naznauje ne mystick a duchovn stl, kter nm Bh pipravil proti, tj. smrem proti protivnkovi a proti dmonm? A to zcela prvem. Nebo tamten (stl) ml spoleenstv s dmony, tento vak m spoleenstv s Bohem. Pomazal jsi olejem hlavu mou."[22] Olejem pomazal tvou hlavu na ele znamenm[23] Bom, kter m, aby ses stal obtiskem znamen[24], [25] svatyn Bo. A kalich tvj m opj, jak je znamenit." [26] Pozoruje, e tu je e o kalichu, kter Je vzav do svch rukou a uiniv dky[27] pravil: Toto je m krev, kter se prolv za mnoh na odputn hch."[28] 8. Proto i alomoun, kdy naznauje tuto milost, prav v Kazateli[29]: Poj, jez s radost chlb svj", tj. chlb duchovn. Poj", vol hlasem spasitelnm a oblaujcm, a pij vno sv se srdcem dobrm", tj. vno duchovn. A olej nech se rozleje na hlavu tvou." Vid, jak on naznauje dokonce i duchovn[30]pomazn? A kadho asu nech jsou tv roucha bl, ponvad Pn m zalben ve tvch skutcch." Nebo dve, ne jsi pistoupil k milosti, byly tv skutky marnost nad marnost"[31], avak kdy jsi odloil star roucho a oblknul se v roucho duchovn bl, m bt vdycky obleen ble. [32]Tm se vak nijak netvrd, e bys ml vdycky oblkat bl roucha, ale e je nutn se odt tm, co je vskutku bl a skvl a duchovn, abys mohl ci s blaenm Izajem: Raduj se, due m, v Pnu; nebo m oblkl rouchem spasitelnm a odvem radosti m pikryl."[33] 9. Ponvad jsi se nauil tomuto a zcela se pesvdil, e co se zd bt chlebem, chlb nen, akoli chuti tak pipad, nbr tlo Kristovo, a co se zd bt vnem, e vno nen, akoli chu to tak chce, nbr krev Kristova, a ponvad ped vky o tom zpval David: A chlb posiluje srdce lovka" , aby vyjasnil tv olejem"[34]: posilni sv srdce, pijmaje jej jako duchovn, a vyjasni tv sv due. Ty vak ji mj odhalenou v istm svdomm, zrcadlc slvu Pn, postupujc od slvy k slv,[35] v Kristu Jei Pnu naem, jemu est a moc a slva na vky vk. Amen.