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INSTITUTO DE FORMACION MATRIZTICA

MATRIZ BIOLOGICA DE LA EXISTENCIA HUMANA


Humberto Maturana R. Ximena Dvila Y.
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Matriz Biolgica de la Existencia Humana

Dinmica relacional biolgico/cultural de la unidad sistmica del ser humano y el cosmos que surge con su vivir.

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Nuestro Tema: nosotros.

De qu hablamos al hablar de conocimiento? Qu es el conocer como un aspecto de nuestro vivir?

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Periplo reflexivo
Lo vivo y lo humano. El observador y el observar. Lenguaje y emociones. Conversar. Habitares. Lo decidible y lo indecidible. Qu es conocimiento? Fundamentos del decidir. El amar fundamento de lo social.

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PRIMERA REFLEXIN
Lo vivo y lo humano.

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Lo vivo y lo Humano.

Todo lo dicho es dicho por un observador a otro observador que puede ser l o ella misma.

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El observar.

El observar consiste en distinguir algo como si existiese con independencia de la operacin con que lo distinguimos.

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Qu distinguimos?

Distinguimos lo que es, o distinguimos lo que se configura en nuestro vivir con la operacin de distincin que hacemos?

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El ser vivo.

El ser vivo surge en la distincin del observador como un sistema molecular que existe como totalidad en la continua produccin de si mismo.

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El ser humano.

Los seres humanos somos seres vivos, y todo lo que se aplica a los seres vivos, se aplica a nosotros.

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Los seres vivos.

Los seres vivos vivimos como vlido todo lo que vivimos en el instante de vivirlo.

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Los seres vivos.

En la experiencia misma no sabemos si lo que estamos viviendo lo trataremos ms tarde como una ilusin o una percepcin.

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Mentira.

La mentira ocurre en el presente, en el acto que se califica como mentira: al mentir uno sabe que miente.

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Error.

El error surge cuando al comparar dos experiencias sucesivas descalificamos la primera al aceptar la validez de la segunda: el error ocurre despus del acto sealado como tal.

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Uno sabe que miente cuando miente, pero no sabe ni puede saber que se equivoca cuando se equivoca, el error aparece despus en una comparacin reflexiva.

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SEGUNDA REFLEXIN
Determinismo estructural.

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Determinismo estructural.

Los seres vivos somos sistemas determinados en nuestra estructura que constituyen totalidades cerradas en si mismas.

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Hablamos de organismos al referirnos a los seres vivos en relacin a su operar como totalidades.

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Determinismo estructural. Nada externo a un sistema determinado en su estructure especifica, o puede especificar, lo que ocurre con l o en l.

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La nocin de determinismo estructural no hace referencia a una condicin en si de una supuesta realidad trascendente

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La nocin de determinismo ..

. es una abstraccin que hacemos como observadores de las coherencias operacionales de nuestro vivir.

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Ocurrimos en un presente cambiante continuo.

La nocin de determinismo estructural slo indica la naturaleza de nuestro operar como entes compuestos.

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Todo ocurre en un sistema determinado en su estructura como resultado de su presente estructural, o, lo que es lo mismo, como resultado del operar de su hechura presente.

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Somos seres histricos, existimos en un presente cambiante continuo que surge instante a instante como el momento presente de un devenir epignico.

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Pasado y futuro no existen en s. El pasado es un modo de explicar el presente como un continuo surgir.

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El futuro es un modo de explicar el presente como un continuo fluir en el cambio.

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Epignesis: transformacin relacional en el fluir del vivir

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TERCERA REFLEXIN
Existencia

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Realidad Como no podemos saber, si lo que vivimos como vlido en el momento de vivirlo lo invalidaremos luego como una ilusin (o como un error) o lo confirmaremos como una percepcin en comparacin a otra experiencia de la que no dudamos,
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no podemos decir nada que tenga sentido en relacin a lo que llamamos realidad o lo real como algo que existira de manera independiente de nuestro operar al distinguirlo.

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Nada existe desde s.

Cuando el observador hace una distincin lo distinguido aparece en su vivir con la operacin de distincin con que lo distingue.

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Sin embargo, el observador vive su distinguir como si lo distinguido preexistiese a su distinguirlo.

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CUARTA REFLEXIN
Lenguajear y emocionear.

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Lenguajear

El lenguaje no consiste ni puede

consistir en un sistema de operaciones simblicas que se referiran a una realidad independiente de nuestro hacer.

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Todo lo que un observador puede decir del lenguaje es que ve que ocurre como un fluir en la convivencia en coordinaciones de coordinaciones conductuales consensuales.

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El lenguaje ocurre en el lenguajear.

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Y las emocione?

El observador al distinguir emociones slo puede referirse a las conductas relacionales en que l o ella ve que opera el ser observado.

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Lo que un observador distingue al distinguir emociones son clases de conductas relacionales.

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Las emociones fundan y guan todo nuestro hacer pensar, sentir, reflexionar, opinar, pedir ...

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Conversar

Cuando hablamos de conversar nos referimos al entrelazamiento del lenguajear y emocionear en el fluir de las coordinaciones de haceres de la convivencia.

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Los mundos que vivimos y convivimos son redes de conversaciones que especifican todo lo que nos es posible vivir y convivir en ellos.

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QUINTA REFLEXIN
Habitar

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Qu es habitar?

Todo ser vivo mientras vive existe en un espacio relacional que lo hace posible y que se transforma con l. La palabra habitar connota esa relacin.

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Los distintos mundos que vivimos son a la vez distintos mbitos de sentir, de pensar, de hacer,

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distintos modos de fluir en el habitar y cohabitar guiados por el fluir emocional.

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Generamos el mundo o los mundos que vivimos y habitamos con nuestro vivir en redes de conversaciones.

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Habitamos nuestro vivir cotidiano

Todo lo que nos ocurre en la vigilia, en el sueo, en el trabajo, en la calle, en el hogar, ... es nuestro vivir cotidiano.

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Dolores, penas, alegras, esperanzas, rabias son emociones desde donde nos relacionamos... ... en nuestro vivir cotidiano.

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SEXTA REFLEXIN
El Juez?

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Dnde habita el juez?

El juez habita en varios mundos que se entrecruzan: uno es lo que podemos llamar su habitar cotidiano como ciudadano, otro es...

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su habitar profesional en la matriz de normas creadas para definir lo legitimo y lo no legtimo en el vivir cotidiano de la comunidad a que pertenece, y ...

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en la que tiene que ver la trama sistmica en la que esas normas hacen sentido.

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...la mirada sistmica ve la trama o matriz relacional en que ocurre lo local como un caso particular (XD)

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Qu es un juez?

Segn el Diccionario Larousse un juez es una persona que tiene a su cargo la aplicacin de las leyes teniendo autoridad y potestad para juzgar y sentenciar en los dilemas que se le presentan.

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Existen dos clases de dilemas: dilemas decidibles, y

dilemas indecidibles.

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Son decidibles aquellos dilemas para los cuales existen procedimientos preestablecidos de decisin.

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Son indecidibles aquellos dilemas para los cuales no existe otro procedimiento de decisin que el arbitrio de un observador.

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Lo decidible.
Los dilemas decidibles se resuelven espontneamente con la aplicacin de procedimientos preestablecidos, para ellos.

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Lo indecidible.
Los dilemas indecidibles se resuelven desde el arbitrio del observador segn sus preferencias, deseo, miedos

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En un sentido estricto los dilemas reconocidos como decidibles no constituyen conflicto, pues en ellos slo hay que computar.

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Es slo en relacin a los dilemas indecidibles, aquellos para los cuales no existe un procedimiento preestablecido de decisin, que se requiere el arbitrio de un observador.

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SEPTIMA REFLEXIN
Qu es el conocer como un aspecto del vivir humano?

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La vida cotidiana ocurre como un mbito de vivir en el cual, como en todos los mbitos del vivir, abundan las situaciones o dilemas indecidibles.

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No puede ser de otra manera pues no tenemos ni podemos tener acceso a algn mbito trascendente que al revelar lo real en s, nos revelara siempre lo que es.

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Hay dos clases fundamentales de desencuentros: los que se fundan en discrepancias decidibles y los que se fundan en discrepancias indecidibles.

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Los desencuentros que se fundan en discrepancias decidibles no generan enojos. Surgen como resultados de, errores de computacin.

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Los desencuentros que se fundan en discrepancias indecidibles generan enojos. Las personas que as discrepan no ven que arguyen desde dominios disjuntos.

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Los argumentos racionales no sirven desde s, pues todos ellos se fundan en premisas aceptadas a priori des la emocin.

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Pregunta

Cmo actuar frente indecidibles, que son las nicas situaciones en que nos toca decidir?

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Toda decisin ocurre como un acto en la emocin, y ocurre cuando surge una preferencia, un deseo, un miedo, una ambicin .

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Todo cambio de emocin implica un cambio de mbito relacional, un cambio en el ver, sentir, desear, razonar, un cambio en lo que es y no es posible en el vivir.

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El acto de decidir se inicia en la reflexin, en un acto en el que se suelta la certeza de saber que se sabe lo que se dice que se sabe,

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y cuando eso ocurre, al surgir un nuevo mbito relacional el dilema se puede volver decidible.

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Adquirir una profesin implica adquirir un espacio operacional y un espacio emocional que permite un mbito reflexivo en el que muchas situaciones indecidibles se tornan decidibles.

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Adquirir una profesin implica entrar a aprender a vivir en una red cerrada de conversaciones, una cultura, ...

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que al ser vivida en la honestidad, lo hace a uno miembro de una comunidad de decidibles e indecidibles legtimos.

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Qu es conocer entonces?

El conocer no consiste ni puede consistir en hacer referencia a algo que pudisemos llamar real o realidad que existira en s y desde s, con independencia de nuestro operar como observadores.

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El conocimiento no consiste en poseer informacin no consiste en poder hacer referencia a smbolos o datos.

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El conocimiento es un modo de vivir y convivir en coordinaciones de coordinaciones de haceres y emociones consensuales, que surge

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al transformarse las personas que conviven en coherencia operacional recproca en el curso de la epignesis de su convivir.

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El conocimiento, por lo tanto, es una relacin interpersonal, es algo que un observador le asigna a otro, cuando ve que ese otro se conduce de una manera que l o ella considera adecuada en un cierto dominio.

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Es el juez es una persona que tiene que decidir en situaciones indecidibles en el mbito social de las relaciones humanas. Desde dnde decide?

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OCTAVA REFLEXIN
Fundamentos del decidir.

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tica
La tica segn el Diccionario Larousse, es un conjunto de principios y normas morales que regulan las actividades humanas.

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La conducta tica.
Decimos que una persona tiene conducta tica cuando vemos que esa persona acta consciente de que sus haceres pueden daar a otras personas, u otros seres, y se abstiene de esos haceres.

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Lo moral.
Segn el Diccionario Larousse la moral es relativa a las costumbres o a las reglas de conducta que definen lo tico.

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Al hablar de moral en la vida cotidiana se connota el mbito de las conductas relacionales cuya legitimidad es decidida por las normas y costumbres que se viven en una comunidad.

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Lo moral y lo tico son conductas relacionales totalmente diferentes.

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Moral versus tica.


La conducta moral ve a las normas, no a las personas.
La conducta tica ve a las personas, no a las normas.

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Una persona puede conducirse de manera moral y tica, moral y no tica, no moral y tica, segn cumpla o no las normas y respete o no la legtima existencia de los otros.

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Gestin En estas circunstancias, qu es la gestin del conocimiento?

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El vivir ocurre por si mismo, espontneamente, nada lo gua. El vivir nos sucede.

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Los animales no humanos viven su vivir sin reflexionar sobre su vivir en un fluir emocional a la vez propio de su especie y aprendido en su epignesis.

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Nosotros los seres humanos al vivir en redes de conversaciones vivimos un vivir directa e indirectamente consciente: podemos reflexionar sobre nuestro vivir

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an cuando nuestro vivir humano transcurre principalmente de manera inconsciente.

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Los seres humanos modulamos nuestros espacios de convivir, escogemos y generamos de manera consciente e inconsciente nuestros espacios de epignesis

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y con ello modulamos los espacios de coordinaciones de coordinaciones de haceres y emociones consensuales, conscientes e inconscientes que vivimos.

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Si hacemos esta modulacin desde la consciencia tica, generamos una convivencia que se vive en el placer, en el bien-estar, porque las personas tienen presencia y participan desde ellas .

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en la continua co-inspiracin de una convivencia en el mutuo respeto en la colaboracin en un proyecto comn consciente e inconsciente.

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Si hacemos lo anterior, generamos un espacio social, esto es, un espacio fundado en el mutuo respeto, en el amar.

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Si no hacemos lo anterior, generamos un espacio de manipulacin, esto es, un espacio fundado en el la falta de mutuo respeto, en la desconfianza y el miedo.

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NOVENA REFLEXIN
Lo social.

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El ser humano
Todo quehacer humano surge como un hacer individual: es el individuo quien acta, quien piensa, quien siente, quien reflexiona, quien se niega, quien rechaza, quien colabora, quien compite.

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... nosotros generamos los mundos que vivimos, nuestros habitares, desde nuestro vivir individual. Y los generamos como distintas redes de conversaciones en que participamos.

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Los seres humanos somos biolgicamente amorosos, seres abiertos a mirar su mundo aceptando su legitimidad en un acto que permite escoger, y por lo tanto la libertad y la responsabilidad ante el propio vivir y convivir.

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Y es porque somos biolgicamente seres amorosos que podemos generar desde nuestro ser individual mudos sociales en el placer de la convivencia en la co-inspiracin desde el mutuo respeto.

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El beb nace creador de mundos: el poder ser creador de mundos amorosos es una condicin constitutiva del ser humano.

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Pero para que eso ocurra el beb debe vivir una epignesis humana que lo acoge amorosamente.

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DCIMA REFLEXIN
El suceder: leyes sistmicas

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Leyes sistmicas.

Lo que en nuestro Instituto llamamos leyes sistmicas son abstracciones de las coherencias del fluir del vivir.

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Ley sistmica.

Cada vez que en un conjunto de elementos comienzan a conservarse ciertas relaciones, se abre espacio para que todo cambie en torno a las relaciones que se conservan.

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Ley sistmica.
El curso que sigue la historia de los seres vivos en general, y de los seres humanos en particular, surge definido momento a momento por las emociones que se viven, por los deseos, gustos, preferencias, de los seres vivos involucrados, no por los recursos o posibilidades como si stos lo fueran en s .

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La emocin humana fundamental. el amar como vivir biolgico ocurre en las conductas relacionales a travs de las cuales, uno mismo, el otro o la otra surge como legtimo otro en convivencia con uno.(HMR)

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Mujer Guaj amantando a un cachorro de jabal. Autor: P. del Gaiso, Brasil.

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