MOVIMIENTO ESTUDIANTIL UNIVERSITARIA 1967-1973

REFORMA

EL MOVIMIENTO Luis Cifuentes S.

ESTUDIANTIL

CHILENO

LA

REFORMA

UNIVERSITARIA

(1967-1973).

Contenido. El movimiento estudiantil en la historia. La Reforma y sus logros. El claroscuro de los aos 60. El fin de la Reforma. Debilidades de la Reforma y algunas enseanzas. El cogobierno. Las tareas de hoy. Eplogo. Cronologa parcial de la Reforma. Referencias y bibliografa. Resumen. La participacin estudiantil en el gobierno universitario, lejos de ser una peculiaridad de los aos 60, es un fenmeno de origen medieval con una historia de nueve siglos. La Reforma Universitaria de 1967-1973, que replante en Chile el cogobierno de profesores y estudiantes, forma un continuo con los movimientos iniciados en los aos 20. Ella fue gatillada y, en buena medida, conducida por los estudiantes en un proceso de envergadura nacional que impact al pas. La Reforma tuvo tres metas: democratizacin, modernizacin y compromiso social de la universidad; en los tres campos hubo grandes avances y el sistema universitario nacional cambi radicalmente como consecuencia. La caracterstica ms difundida del proceso fue la eleccin de rectores y

Consejos Superiores en claustro pleno, con una ponderacin tpica del 25% de los votos del claustro para el estamento discente. Sin embargo, fue la participacin diaria de toda la comunidad y el intenso debate acerca de la totalidad de la problemtica universitaria y nacional la que en mayor medida cambi la vida acadmica. Este trabajo analiza los logros y debilidades del proceso reformista, colocando nfasis en el cogobierno. El movimiento estudiantil en la historia. Estas pginas tienen por objeto examinar aspectos de la experiencia del movimiento estudiantil chileno en los aos 60. Para situar el tema, comencemos por un vistazo a la historia. Las primeras instituciones de educacin superior con el nombre de "universidades" surgieron entre los siglos XI y XII en Europa. Ellas fueron de dos tipos. El primero, la universitas scholarium (gremio de estudiantes), el segundo, la universitas magistrorum (gremio de maestros) (Rashdall: 1987, de Ridder-Symoens, 1992). Las universidades escolares, cuyo prototipo fue la Universidad de Bolonia, eran agrupaciones de estudiantes cuya finalidad era contratar docentes para que les impartieran formacin bsica en las Artes Liberales y formacin profesional en Medicina, Derecho y Teologa. Los estudiantes regan y los maestros deban jurar obediencia al rector, que era un estudiante. Como consecuencia de los privilegios concedidos a la universitas de Bolonia - p. ej. por el emperador Federico I Barbarroja (1158) - que despus fueron adoptados por otras universidades escolares, el rector-estudiante lleg a tener amplsimos poderes y decisin final sobre cualquier proceso legal civil o criminal - en que se viera envuelto un educando. Muchas universidades medievales siguieron el molde bolos, entre ellas, casi todas las italianas, espaolas y del sur de Francia. En las universidades hispanas los estudiantes tuvieron, durante varios siglos, el derecho exclusivo a elegir a los profesores en concursos de oposicin [1]. Hubo tambin rectores-estudiantes en las universidades de Praga, Perpignan, Cracovia, Viena, Aix-en-Provence y Glasgow. En contraste, las universidades magisteriales eran agrupaciones de maestros que ofrecan formacin bsica y profesional a los jvenes. Los maestros regan y el rector era un maestro. El prototipo fue la Universidad de Pars. El perodo de decadencia de las universidades, entre los siglos XVI y XVIII, termin con la participacin estudiantil. Junto con oponerse al Renacimiento, a la Reforma y a la ciencia moderna, las universidades pasaron a convertirse en enclaves autoritarios e intrascendentes. El siglo XIX vio el renacer de la educacin superior en tres modelos: la universidad profesional de Napolen (1806), la universidad investigadora de Humboldt (1809) y la universidad tcnica, la primera de las cuales fue la Escuela Politcnica de Pars (1794). El modelo de Humboldt se bas en los principios de Lehrfreiheit y Lernfreiheit (libertad de enseanza y libertad de aprendizaje). Los estudiantes tuvieron el derecho de elegir profesores entre ctedras paralelas, determinar la duracin de sus estudios, cambiarse de carrera y hasta de plantel a voluntad. A comienzos del siglo XX la primera guerra mundial y su secuela tuvieron poderosos ecos, que en Latinoamrica se unieron al ascenso poltico de las clases medias para configurar un seminal movimiento reformista en las universidades, gatillado por el Manifiesto Liminar de Crdoba (Argentina) en 1918 [2]. El movimiento de los aos veinte, liderado por los estudiantes, logr cambios trascendentes en varios pases (Argentina, Uruguay, Brasil). En otros (por ej., Chile) provoc un cambio gradual que, en las dcadas posteriores, termin con las peores formas de irracionalidad y corrupcin en la universidad, pero es posible afirmar que tal proceso nunca lleg a completarse, de aqu que en Chile los intentos reformistas formen un continuo, de los aos 20 a los 60. El movimiento de los aos 60 tuvo su origen en los complejos y apasionantes sucesos de la primera mitad del siglo y, de manera inmediata, en la reconstruccin o readecuacin de las economas dominantes impuesta por la segunda guerra mundial (Cifuentes: 1997-b). Un gran auge econmico en los pases desarrollados gener un clima de esperanza y optimismo globales, que comenz a fines de los cincuenta. Las necesidades de la metrpolis de importar materias primas y exportar capitales provocaron una activacin de las economas perifricas. Aunque la prosperidad no lleg a todo el mundo, s lo hicieron las esperanzas. El derrumbe de los imperios coloniales origin un clima libertario. Desarrollos tecnolgicos tales como la radio a transistores, la televisin, la carrera espacial y el uso de computadores contribuyeron al carcter global y

optimista de una gran ola cultural y poltica. Hubo un clamor mundial por desconcentrar el poder, por participar del proceso de toma de decisiones. En este contexto de esperanza debe entenderse el movimiento reformista de los 60. De la discusin previa fluye que la participacin estudiantil no slo en el debate, sino en el gobierno mismo de la universidad, lejos de ser una novedad de la "dcada prodigiosa", es parte de una tradicin casi milenaria, que naci con la universidad. La Reforma y sus logros. En la Universidad de Chile - la ms antigua del pas, fundada en 1842 - hubo movimientos reformistas en los aos 20 y 30; en 1945 y 1952 tales sucesos se repitieron en las facultades de Filosofa y Medicina de la misma universidad. En 1933 y 1953 campaas similares ocurrieron en la Universidad de Concepcin. Durante la dcada de los 50 el debate reformista fue notorio en varios planteles, incluida la Universidad Catlica (UC). El 25 de mayo de 1961 los estudiantes de la Universidad Tcnica del Estado (UTE) ocuparon todos los locales de su casa de estudios, iniciando un movimiento reformista que culminara seis aos despus. En 1963, a instancias de la Federacin de Estudiantes de la UTE (FEUT), se realiz un Seminario de Reforma Universitaria con participacin de docentes, estudiantes y autoridades. En 1964, el profesor Luis Scherz inici seminarios de Reforma en la Universidad Catlica de Valparaso (UCV), que daran origen al movimiento que transform esa casa de estudios tres aos ms tarde. Entre el 25 y el 29 de junio de 1966 los estudiantes de la Universidad de Chile realizaron los Seminarios de la Reforma con gran participacin estudiantil. En 1967 casi todas las universidades del pas fueron escenario de movimientos reformistas, si bien los ms publicitados fueron los de las Universidades Catlicas de Valparaso y Santiago [3], cuyas casas centrales fueron ocupadas por los estudiantes el 15 de junio y el 10 de agosto respectivamente. En julio del 67, cientos de estudiantes de la U. de Chile, de la UTE y de la UC viajaron a Valparaso a apoyar a sus congneres de la UCV. En el caso de la Universidad Catlica de Santiago, que acoga a los jvenes procedentes de los grupos sociales ms privilegiados de la sociedad chilena, la ocupacin estudiantil de la Casa Central provoc un escndalo pblico. El Mercurio, rgano periodstico y representante tradicional de esos mismos sectores sociales, acus a los estudiantes de la UC de estar dirigidos por el Partido Comunista. Esta acusacin, a todas luces ridcula, fue respondida por los estudiantes con un gigantesco cartel colocado en el frontis de la universidad y que rezaba "Chileno: El Mercurio miente". El 21 de agosto renunci el rector de la UC y se design prorrector a Fernando Castillo, que luego encabezara el proceso reformista. El 14 de septiembre del 67 los estudiantes de la UTE ocuparon su universidad; el 27 de octubre, con aprobacin del gobierno de Eduardo Frei Montalva, se constituy la Comisin de Reforma de la UTE con participacin plena de delegados estudiantiles. Tambin en octubre, la Facultad de Filosofa y Educacin de la Universidad de Chile eligi decano en claustro pleno, lo que gener una crisis entre esa facultad y el Consejo Superior de la universidad, que rechazaba la participacin estudiantil en la eleccin de autoridades. En noviembre, Fernando Castillo fue elegido rector de la UC por votacin de los docentes y representantes del estamento discente. Durante el ao siguiente (1968), y como producto de masivos movimientos reformistas, se constituyeron Comisiones de Reforma en diversas universidades (por ej., U. de Concepcin en junio; U. de Chile en julio) y fueron elegidos los primeros rectores por votacin universal (claustro pleno) de profesores y estudiantes: Enrique Kirberg en la UTE (agosto) y Edgardo Enrquez en la Universidad de Concepcin (diciembre). En agosto, Ral Allard fue elegido rector de la UCV por un claustro de acadmicos y representantes estudiantiles. En 1969, Kirberg (agosto) y Castillo (noviembre) son reelegidos en claustro pleno y la Universidad de Chile elige rector a Edgardo Boeninger por el mismo mtodo (noviembre). Entre 1968 y 1972 todas las

universidades chilenas eligieron a sus mximas autoridades con participacin de docentes y estudiantes [4]. Queda claro, entonces, que quienes busquen una relacin causal entre los acontecimientos de mayo y junio del 68 en Pars y el movimiento reformista chileno fracasarn en sus intentos. Slo encontrarn ecos formales en las barricadas santiaguinas de fines del 68, pero para quienes participaron en aquella ola de cambio, los eventos parisinos fueron una mera confirmacin de algo que, teniendo sus races en la misma historia contempornea, haba comenzado a manifestarse en Chile y otros pases varios aos antes. La Reforma Universitaria tuvo objetivos comunes a la totalidad de las universidades chilenas y su fenomenologa fue tambin muy similar [5]. Los tres objetivos centrales fueron: modernizacin, democratizacin y compromiso social de la universidad. En los tres mbitos hubo logros. Hacer un catastro de ellos ocupara muchas pginas y hay numerosos antecedentes en las obras citadas en la Bibliografa, luego me referir al tema en forma global. En cuanto a la modernizacin, tanto la investigacin como la extensin fueron desarrolladas y reconocidas como funciones esenciales de la universidad y nuevas funciones se hicieron presentes: la prestacin de servicios, la educacin de trabajadores, la integracin cultural, la creacin artstica, la reflexin filosfica, etc. Se contrat profesores con horario completo, inicindose una carrera acadmica, se procedi al ordenamiento administrativo y financiero de varias casas de estudio y se coloc nfasis en la capacitacin del profesorado con importantes programas de becas de posgrado. En cuanto a la democratizacin, el gobierno de la universidad pas a ejercerse en organismos colegiados con participacin de todos los estamentos por medio de representantes democrticamente electos. Al mismo tiempo, la problemtica ms importante de la universidad, del pas y del mundo se discuti a nivel departamental y de facultad, en claustros triestamentales. Las autoridades fueron elegidas en claustro pleno, con participacin de toda la comunidad. En cuanto al compromiso social de la universidad, se potenci la extensin universitaria por medio de escuelas de temporada y de una nutrida actividad cultural, mientras se creaban cursos vespertinos, se construan nuevos pensionados y se desarrollaban masivos programas de becas. Todo esto redund en una mayor presencia de la universidad en los sectores menos privilegiados y en un notable aumento del acceso de esos sectores sociales a la universidad. En la UTE, por ejemplo, la fraccin de estudiantes de origen obrero o campesino subi de un 5% en 1968 a un 30% en 1973. En este sentido tuvo particular importancia la nueva funcin de educacin de trabajadores (Kirberg: 1981, Cifuentes: 1993)). Es interesante subrayar que la Reforma introdujo, en todas las universidades, mecanismos democrticos de eleccin de cuerpos colegiados que garantizaron el pluralismo. Todos los rectores electos hicieron grandes esfuerzos por conducir la universidad por medio de procedimientos consensuales. En 1973 haba, en los Consejos Superiores del pas, representantes de todas las corrientes doctrinarias presentes en las respectivas comunidades. A pesar de la polarizacin ideolgica y del clima de confrontacin que el pas viva, el pluralismo fue una caracterstica esencial de la Reforma. Se produjo, simultneamente con el proceso reformista, una ampliacin de la matrcula universitaria, con creacin de sedes acadmicas en numerosas ciudades chilenas. La Reforma adquiri, as, una presencia nacional y una trascendencia directa en la vida de muchas comunidades regionales. En sntesis, la Reforma cambi positivamente la autopercepcin de las comunidades universitarias chilenas, elevando sus expectativas de desarrollo, promoviendo la participacin y el debate y ligando la vida universitaria a la realidad nacional. Huellas de ese proceso siguen manifestndose en las universidades del presente. El claroscuro de los aos 60. A objeto de comprender el entorno histrico del proceso reformista es preciso examinar el

claroscuro de los aos 60. El perodo no slo fue de esperanzas, sino tambin de grandes riesgos. En Chile, el consenso democrtico existente desde los aos 30 se desmoron en los 60. Sectores sociales considerables en nmero y altamente organizados, tales como los obreros, campesinos y la mayor parte de la juventud, plantearon sus demandas de participacin. El sistema institucional fue incapaz de darles cabida debido a limitaciones de tipo econmico, constitucional, social y poltico. Esto se manifest en conflictos intelectuales e ideolgicos a comienzos de la dcada y en una aguda polarizacin poltica a fines de ella y comienzos de los 70. En 1973, los problemas estructurales no resueltos se precipitaron para configurar una crisis mltiple y mayscula que conllev al fin del sistema democrtico. Por otra parte, a nivel mundial, los logros tangibles de los 60 fueron prcticamente nulos. Las grandes esperanzas no fueron satisfechas. Los jvenes pidieron lo imposible y no lo consiguieron. La imaginacin no lleg al poder. A los sueos multitudinarios siguieron catstrofes sociales. El abismo entre pases ricos y pobres creci a un ritmo inusitado; la contaminacin del medio ambiente inici su crecimiento exponencial; la carrera armamentista nuclear alcanz su apogeo. Al final del camino, los movimientos polticos que se nutrieron de los 60 encontraron lo contrario de lo que haban anhelado. No cabe duda de que los cambios institucionales conseguidos fueron dramticamente reversibles. El mundo resultante no fue mejor. Tal vez con cierta razn, algunos jvenes de hoy culpan a las generaciones previas por haber tenido que crecer en sociedades deshumanizadas, donde la educacin y la salud son un lujo, donde los rigores de la vida dejan poco tiempo para la recreacin, la creatividad o el contacto humano. Sin embargo, si se puede concebir logros intangibles, creo que esos pueden an manifestarse. Los aos 60 demostraron posibilidades inditas, que de alguna manera han ocasionado ya algunos cambios en las actitudes individuales de muchas personas. Ahora se sabe que es posible romper cadenas milenarias en las formas de expresin; que es posible, para una multitud ingenua y desarmada, infundir pavor entre los poderosos; que es posible el surgimiento de un movimiento global con objetivos y smbolos comunes; que es posible transformar profundamente aquellas instituciones ms ntimamente ligadas a la cultura y, desde ellas, cuestionar el resto de la institucionalidad, su estructura, sus valores, su historia oficial; que es posible inducir la vergenza entre los privilegiados; que es posible que los viejos pensadores contestatarios se transformen en best sellers; que es posible que la cultura popular adquiera dimensiones nacionales y fuerce la mano del establishment; que es posible debatir en pblico, libremente y sin temores, cualquier tema de inters; que es posible el acercamiento, el dilogo y la fraternidad entre sectores sociales tradicionalmente desligados; que es posible desatar la generosidad colectiva en jornadas que anuncien, as sea fugazmente, formas de convivencia realmente humanas. Como resultado, se ha abierto paso una mayor sensibilidad colectiva ante, por ejemplo, la discriminacin contra la mujer y contra las minoras de todo tipo, ante el maltrato de nios, ancianos y animales, ante el despilfarro de los recursos naturales con la consiguiente degradacin de la bisfera. La problemtica en torno al futuro del planeta se debate hoy mucho ms que durante la "dcada prodigiosa". Est an por verse si estos fenmenos podrn, algn da, constituir ingredientes de un mundo ms humano. El fin de la Reforma. La Reforma lleg a un fin abrupto y dramtico con el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973. No me referir aqu en detalle a las consecuencias de esos funestos eventos (Kirberg: 1981, Enrquez: 1992, Cifuentes: 1993 y 1997-a) , pero baste con sealar tres: 1) La dictadura militar (1973 - 1990) elimin de una plumada todos los logros democrticos de la Reforma y todos los programas que haban implementado el compromiso social de la universidad. 2) Numerosos acadmicos, estudiantes y funcionarios fueron asesinados, aprisionados, torturados, despedidos, expulsados o exiliados. A modo de ejemplo, en la UTE hubo 62 vctimas fatales comprobadas; ms de mil profesores, estudiantes y funcionarios fueron aprisionados el 12 de septiembre de 1973 para luego ser conducidos a campos de concentracin; en los meses siguientes, las autoridades impuestas por la dictadura decretaron el despido del 50% de los acadmicos y funcionarios.

3) La dictadura desat una campaa sostenida de desprestigio de la Reforma. Se elabor toda una demonizacin del proceso, identificndolo con el caos y la violencia. Las falsedades entonces propaladas an resuenan en muchos odos y desorientan a una parte de las comunidades universitarias de hoy. Lo cierto es que no fue la Reforma, sino la situacin poltica nacional y mundial la que cre la extrema polarizacin poltica que perme a toda la institucionalidad y condujo a Chile a la catstrofe de 1973. Debilidades de la Reforma y algunas enseanzas. A pesar de sus importantes logros y del entusiasmo que despert, la Reforma tuvo sus problemas e insuficiencias. Fuera de las omnipresentes debilidades humanas, a las que no escapan moros ni cristianos, hubo en la Reforma errores de comprensin y de ejecucin. En primer lugar el origen y direccin estudiantil del movimiento reformista (que adopt diversos grados en distintas universidades) gener una limitacin de enfoque y de elaboracin. Los jvenes carecan de la experiencia acadmica suficiente como para abarcar la complejidad de la universidad en todas sus dimensiones y, en varias universidades, sus ideas no fueron suficientemente complementadas por la mayor experiencia de los acadmicos y funcionarios. Esto condujo a un grado de sobresimplificacin en el debate de los aspectos ms propiamente acadmicos de la Reforma, que contrast con el buen nivel de la discusin en los aspectos estructurales y de gestin. En segundo lugar la universidad no fue impermeable a la marea de los tiempos. La extrema polarizacin poltica que desgarr al pas a comienzos de los 70 afect tambin a la universidad. Todas las corrientes doctrinarias fueron culpables de sectarismo e intentos de exclusin de sus adversarios. Esto redund en un empobrecimiento del debate a partir de 1971 y en un descenso de la participacin de la comunidad en las tareas de direccin de la universidad, dado que la problemtica poltica nacional pas a primer plano y absorbi la casi totalidad de las energas de todos los grupos protagnicos. En tercer lugar algunos sectores del movimiento reformista se vieron aquejados de una fiebre democraticista. Las autoridades unipersonales, elegidas con procedimientos democrticos y transparentes, eran acosadas con exigencias de "consultar al claustro" antes de tomar decisiones menores. Esta deformacin, aparte de causar una gran prdida de tiempo en discusiones intiles, condujo a muchas autoridades a la vacilacin, cuando la dinmica de los acontecimientos exiga decisiones da a da. En cuarto lugar la retrica y la rigidez ideolgica cobraron una importancia hasta entonces desconocida en la vida universitaria. A modo de ejemplo, hubo sectores reformistas que sealaban el aumento en el porcentaje de estudiantes trabajadores como prueba decisiva del xito de la Reforma. Sin embargo, lo realmente trascendente era el posible cambio en la composicin social de las promociones de egreso, es decir, el grado de xito que alcanzaran los estudiantes de origen obrero y campesino en sus estudios. Pero este criterio, as como otros que permitieran cuantificar los logros de la Reforma en trminos de productividad o efectividad, fueron despreciados o ignorados por muchos. En reconocimiento de estas debilidades, a comienzos de los 70 se alzaron voces llamando a iniciar una segunda etapa de la Reforma, que pusiera nfasis en logros concretos y, especialmente, en el mbito de las funciones universitarias, pero, como se sabe, la Reforma terminara poco despus a sangre y fuego. Entre las enseanzas de ese intenso y vital proceso se puede sealar las siguientes: Primero: En torno a un plan de transformacin universitaria que tenga como meta los intereses superiores del pas, es posible concitar el entusiasmo y la activa participacin de profesores, estudiantes y funcionarios. Segundo: Cualquier plan de Reforma debe comprender a la universidad en toda su complejidad. El enfatizar una de sus dimensiones en desmedro de las otras, equivale a impulsar un desarrollo desigual, sembrando problemas para el maana. Tercero: La universidad y su futuro deben ser vistos como fines en s. Ella es inmanente y trasciende a la contingencia. Construir una universidad mejor y a la altura de su poca es un aporte histrico considerable, al margen de consideraciones doctrinarias, polticas o ideolgicas. Cuarto: El criterio de xito o fracaso de toda Reforma debe consistir en la medida del nuevo

aporte de la universidad a los requerimientos reales del pas. La Reforma habr triunfado cuando la universidad est entregando ms y mejores profesionales, produzca ms y mejor investigacin, tenga ms y mejores comunicaciones, haga ms y mejor integracin cultural. Quinto: La democracia universitaria debe ser una fortaleza, y no una limitacin al desarrollo de la corporacin. La discusin de claustro no debe utilizarse como procedimiento diario ni trivial, sino reservarse para discutir las grandes lneas de desarrollo, recibir cuentas peridicas de las autoridades electas y tomar decisiones trascendentes. El cogobierno. Una parte inalienable de la Reforma Universitaria de los 60 fue el cogobierno de profesores, estudiantes y funcionarios. Esta experiencia ha carecido notoriamente de anlisis. La campaa de desprestigio de la Reforma perpetrada por la dictadura qued sin respuesta pblica e incluso sin respuesta underground. Triunf o fracas el cogobierno? Estas lneas, ms que entregar una respuesta tajante, buscan alentar un debate ausente. El logro ms obvio del cogobierno fue su carcter formativo. La atmsfera de participacin y debate enriqueci la vida universitaria y constituy un estmulo cultural multifactico y perdurable para quienes la vivieron. Miles de jvenes, hoy polticos, empresarios o profesionales, ganaron sus espuelas de dirigentes y su primer conocimiento de la gestin de una institucin de envergadura nacional en aquel proceso. El cogobierno fue un curso masivo e intensivo de dirigentes y de desarrollo personal, del que el pas se beneficia hasta hoy. Creo que el mayor fracaso del cogobierno fue el no haber motivado suficientemente a jvenes y adultos para valorar a la universidad por sobre la contingencia poltica y el fervor ideolgico. En lo que atae al movimiento estudiantil, aquella poca le hizo severas demandas. Junto con cumplir con su carga acadmica, los jvenes debieron sustentar una triple estructura de participacin: el cogobierno, lo gremial y lo poltico. En un Consejo Superior de ochenta miembros, los jvenes tenan veinte representantes, luego, deban encontrar veinte cuadros estudiantiles capaces de aportar al debate acadmico al ms alto nivel, mientras el cogobierno les exiga, simultneamente, cubrir los consejos de facultad, sede y departamento. Las federaciones y centros de alumnos, en un perodo de constante movilizacin, requeran tambin de una nutrida dotacin de dirigentes dispuestos a asumir tareas de carcter nacional e internacional. Como si esto fuera poco, las juventudes polticas posean masivas estructuras en la universidad; por lo menos las organizaciones juveniles demcrata cristiana, socialista y comunista tenan cuadros de dedicacin exclusiva al mando de estos aparatos, liderando orgnicas regionales, locales y de base. Las exigencias del momento histrico condujeron a numerosos jvenes a sacrificar sus estudios en aras del funcionamiento de esta triple estructura orgnica. Hoy, cuando comienza a hablarse nuevamente de Reforma en Chile, los estudiantes y funcionarios interesados en el tema se preguntan cundo y cmo podran obtener participacin en la conduccin de la universidad. Mi respuesta es que la participacin de las mayoras jams en la historia ha sido graciosamente concedida; siempre ha habido que ganarla peleando contra la natural inercia de los sistemas sociopolticos y contra las posiciones reaccionarias. Y la pelea no es corta. Los jvenes que conquistaron cogobierno el 67 68 haban iniciado su campaa varios aos antes, discutiendo, elaborando, rediscutiendo, forjando golpe a golpe posiciones serias y responsables en torno a la estructura, funciones, gestin y futuro de la universidad. Tales planteamientos debieron tener calidad y fuerza suficientes como para unir y movilizar en su torno a miles de estudiantes y ganar, tolerancia primero y luego aprobacin, de una mayora de los profesores y funcionarios. Menuda tarea. Sin embargo, la pregunta ms de fondo es cogobierno para qu? cules seran los objetivos de largo plazo a conseguir? qu papel tendra el cogobierno en una visin compartida del futuro de la universidad, del pas, del mundo? En los 60, estas preguntas tenan respuestas claras, si bien basadas en un idealismo desatado. En los pragmticos vientos que hoy soplan, las respuestas estn lejos de ser obvias. Acaso sea parte del destino inevitable de la universidad chilena que el tema de la participacin vuelva a estar en la agenda de discusin. El cogobierno no ha sido ni ser un paseo en coche, pero intentarlo bien puede formar parte del deber que cada generacin siente de acercar el advenimiento de un mundo ms libre, ms igualitario, ms deliberante y participativo. La

universidad chilena de hoy subvalora, ignora o trabaja activamente contra este objetivo. Las tareas de hoy. Despus del derrumbe de los socialismos reales y el naufragio de las utopas, la "cultura del contentamiento" anunciada por Galbraith parece, en verdad, haber invadido el planeta. Los proyectos vitales individuales, enmarcados y determinados por el neoliberalismo, aparentan hoy superar largamente en trascendencia a los proyectos colectivos. La preocupacin por la propia carrera y el propio bienestar parecen dejar poco lugar para la solidaridad, la participacin, la construccin de futuros. Hay quienes han dicho que el movimiento estudiantil masivo y unitario est siendo reemplazado por muchos movimientos, ms pequeos, menos pretenciosos y ms especficos, bajo el signo del pragmatismo. Corresponde a la generacin joven hacer el anlisis de su tiempo, de sus planes y esperanzas, de sus aspiraciones, de sus posibilidades reales. Corresponde slo a ellos determinar su curso de accin, establecer si desean construir grandes o pequeos movimientos, con grandes o pequeas metas, determinar el grado de su osada y el precio que estn dispuestos a pagar por ella. Les corresponde, en particular, a ellos dimensionar a su universidad y decidir si desean o no transformarla, en qu direccin y con qu visin de futuro. Pienso que necesariamente habr una nueva Reforma de la universidad chilena. Las universidades del mundo entero, y en especial las multifuncionales o "complejas", viven hoy una crisis paradigmtica que cuestiona su sentido (Cifuentes: 1999-a; 1999-b; 2001). Si han de sobrevivir, debern transformarse. Eplogo. A quienes suean con una repeticin del proceso de los 60, digo que no slo el entorno histrico es hoy radicalmente distinto, sino que hasta los principios en torno a los cuales podra nuclearse un movimiento reformista estn en discusin. Se abren paso nuevas comprensiones de la democracia, de la participacin, del compromiso; se suman a los grandes temas de aquella dcada la defensa del medio ambiente, la legitimidad de las minoras, el respeto a la diversidad en las ideas, en los proyectos de vida, en los comportamientos y en las estructuras. La riqueza en los valores e identidades, as como en la comprensin de la complejidad del mundo es hoy mayor que hace 30 aos. Los 60 no volvern; cualquier cambio universitario futuro tendr que ajustar cuentas con su presente, siendo descubierto e inventado por sus protagonistas. La clida e intensa experiencia del movimiento estudiantil chileno de los 60 marc positiva e irreversiblemente a quienes participamos de l. En ese proceso, las universidades se aproximaron al "foro sin fronteras" que ha sido anunciado para el siglo XXI (Casper: 1995). Acaso la accin alegre, esforzada, imperfecta e ingenua de los jvenes de los 60 haya provocado ya, y siga provocando, algunos cambios imperceptibles, pero significativos en el largo plazo, en las actitudes individuales de muchas personas. Tal vez los mejores sueos de esa dcada sean realizados, en un futuro indeterminado, por jvenes mejores, armados de una nueva y luminosa utopa, pero con los pies firmemente puestos en la tierra.