UNIVERSIDAD CATLICA DE SANTA MARA PROGRAMA PROFESIONAL DE TEOLOGA SAGRADAS ESCRITURAS-PROFETAS JESHIRA DAYANA CASTRO BEGAZO

ANLISIS DE TEXTO BBLICO Mt 6, 19-21

19

No os amontonis tesoros en la tierra, donde hay polilla y herrumbre que corroen, y ladrones que
21

socavan y roban. 20Amontonaos ms bien tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que corroan, ni ladrones que socaven y roben. corazn. Porque donde est tu tesoro, all estar tambin tu

1. UNIDAD 1.1.Delimitacin externa El texto inicia en el versculo 19, porque se ve el inicio de una nueva exhortacin, un llamado a no amontonar riquezas, mientras que hasta el versculo 18 todo versa sobre el ayuno. Esta exhortacin termina en el versculo 21 ya que a partir del 22 iniciar otra exhortacin respecto a la importancia del saber ver.

1.2.Estructura Interna a) Mt 6, 19: Imperativo, no acumular en la tierra b) Mt 6,20: Imperativo acumular en el cielo c) Mt 6,21: Tesoro y corazn

a) Imperativo no acumular en la tierra V19: No os amontoneis tesoros en la tierra, donde hay polilla y herrumbre que corroen y ladrones que socavan y roban

b) Imperativo acumular en el cielo V20: Amontonaos ms bien tesoros en el cielo

donde no hay polilla ni herrumbre que corroen ni ladrones que socaven y roben

c) Tesoro y corazn V21: Porque donde est tu tesoro, all estar tambin tu corazn

2. ANLISIS Anlisis texto griego: $Mh%, qhsauri,zete opou afanizei umin qhsaurou.j epi thj ghj shj kai brwsij

kai opou klepthj diorussousin kai kleptousin qhsaurizete de umin qhsaurouj en ouranoj opou oute shj oute brwsij afanizei kai opou kleptai ou diorussousin kleptousin

oude opou

gar
estin estai kai o qhsauroj sou ekei h kardia sou

Cmo vemos la estructura del texto en griego nos permite verificar las siguientes situaciones: a) El verbo qhsauri,zete, (acumular) est en imperativo presente activo, y estructura la primera y segunda parte de la percopa, la primera parte en negativo, es un llamado imperativo a no acumular tus (umin) tesoros en la tierra pero tambin es un llamado imperativo a acumular y la conjuncin de le da nfasis a la necesidad de ms de tus tesoros pero en el cielo. b) Los verbos afanizei diorussousin kleptousin son verbos que se encuentran en indicativo presente activo, pero los tres funcionan de diferentes maneras de acuerdo a la estructura de la percopa: En la primera parte estn afirmando que en la tierra, los tesoros se corroen por las polillas y los ladrones los socavan y roban, es algo que sucede en el presente activo, en el momento, siempre. En la segunda parte estn siendo negados, en el cielo los tesoros no se corroen por las polillas y los ladrones no los socavan y roban, tambin en tiempo presente activo. c) Finalmente la conjuncin subordinada

gar

pone de manifiesto que todo esto

est subordinado al lugar donde estar nuestro corazn, donde est (estin) (presente indicativo activo)) tu tesoro en este momento entonces ms adelante en el futuro (estai) estar tambin tu corazn.

3. MENSAJE La riqueza del texto nos lleva a pensar en todo aquello que acumulamos mientras tenemos vivimos en la tierra, qu podemos decir de los tesoros? Aquellos a los que la polilla y la herrumbre corroen, es todo lo material que tenemos y que en la tierra se pierde por el paso del tiempo y por la falta de uso, y los ladrones son los que roban y socavan esos tesoros, los tesoros que se acumulan en el cielo entonces no estn expuestos a la corrosin y al robo, porque son tesoros no materiales, es ms fcil pensar en acumular buenas acciones porque esas nadie te las puede arrebatar y no se deterioran con el tiempo sino que permanecen. es

importante donde acumulas los tesoros dice el texto, porque es all donde tienes tu corazn, esta afirmacin tambin es importante porque si dejas tu corazn estar donde los tesoros se corroen y se pierden, acaso tambin no se perdera tu corazn? Pero si est donde los tesoros no se pierden ni se corroen, tu corazn se mantendr intacto, y podr seguir siendo entregado y podr seguir dando de s mismo.