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A ANTIGA CINCIA E ARTE DA CURA PRNICA MANUAL PRTICO DE CURA PELAS MOS APRESENTAO Perseguido por espritos o homem,

, que sente que h deuses sua disposio e demnios s suas costas. Os clarividentes dizem que este no apenas um sentimento, mas um fato. Toda pessoa perseguida por dois "fantasmas" - uma aura interior e outra exterior, que acompanham o contorno de seu corpo fsico e compem o campo de energia luminosa, no qual vive se move e tem seu ser. Quando adoece, isso se deve a uma "falha" energtica na aura interior ou na exterior. Choa Kok Sui, que pratica a cura paranormal h vinte anos, no acredita que seja necessrio qualquer "poder especial inato de cura" para a realizao de curas paranormais. "Tudo o que preciso o desejo de curar." De fato, sua poltica a de que cada paciente aprenda como curar a si mesmo. Seu propsito transformar "aquilo que hoje considerado como cura paranormal em algo muito comum e normal dentro de poucas dcadas". Deve-se remover o medo e a superstio relativos ao "sobrenatural", e torn-lo uma coisa trivial em nosso diaa-dia, cultivando-o como uma cincia e uma arte.

Desde muito jovem dedicado a estudos psquicos, Choa Kok Sui transmite agora aos outro o que aprendeu no campo da cura "prnica". "No sou clarividente nem nasci com uma capacidade inata de cura. Se eu pude aprender a curar efetivamente, ento voc tambm pode!" e os casos que ele cita fascinam por soarem como algo absolutamente COMUM. Um msico, chamado Romualdo, de 49 anos, residente em Cubao,foi diagnosticado como portador de sofrimento cardaco e depsitos de colesterol no corao. Ainda sob tratamento mdico, foi levado por seu filho a tentar a cura prnica simultaneamente. E ele o fez sob os cuidados de Choa Kok Sui. Aps vrias sesses, Choa Kok Sui disse: "Voc j est curado!" Quando o msico foi examinado por seu cardiologista, este ficou atnito ao verificar que o paciente tinha se recuperado de uma forma praticamente instantnea e sem hospitalizao. O raio-X mostrou no haver qualquer problema no corao. Ele estava apto a trabalhar. Romualdo est convencido de que o tratamento prnico acelerou sua cura. Uma dona-de-casa, a Sra. Luz, de 24 anos, residente em Quezon City, estava grvida de dois meses de seu primeiro filho, quando comeou a ter hemorragia e dores estomacais. Seu mdico achava que ela poderia abortar. Os remdios que lhe deu interromperam a hemorragia,

mas no as dores estomacais. Finalmente, ela foi consultar Choa Kok Sui, que a tratou apenas uma vez e por apenas cinco minutos. A dor desapareceu e ela no abortou. Um advogado, o Sr. Tefilo, de 68 anos, tinha tremores nas mos,fraqueza nos joelhos e dores no peito. O tratamento mdico, que j durava dez anos, no conseguia curar os esfiasmos e as dores. "Ento Choa Kok Sui me tratou, orando em meu favor vrias vezes. Eu sentia meu corpo se tornar mais leve e meus msculos serem ativados. Tambm sentia que meu corpo estava sendo purificado por alguma fora misteriosa. Agora posso comer sem ajuda de ningum, porque minhas mos no tremem mais. Posso andar mais rapidamente e tenho dores no peito apenas quando estou muito cansado ou emocionalmente perturbado." Esses casos provam que a cura pranica "verdadeira"? Choa Kok Sui diz que o prana, ou ki, a energia vital ou fora de vida, chamada pelos gregos de pneuma, pelos polinsios de mana e de ruah (respirao de vida) pelos judeus. "O praticante projeta o prana no paciente, curando-o." H trs fontes principais de prana. Do Sol, provm o prana solar que revigora e que pode ser

absorvido atravs de banhos de sol ou pela ingesto de gua exposta ao Sol. Mas muito prana solar pode causar prejuzos, porque ele muito forte. Do ar, provm o prana do oznio, mais eficaz quando obtido atravs de respirao ritmada, lenta e profunda, e atravs dos centros de energia (chamados "chakras") da aura interna e externa, que o nosso invlucro ou corpo etreo. Da terra,provm o prana do solo, que entra em ns atravs das solas dos ps. Alm disso, diz Choa Kok Sui, as rvores e plantas absorvem prana do sol, do ar e do solo e exsudam grandes quantidades de excesso de prana: "Pessoas doentes ou cansadas alcanam grandes benefcios ao se deitarem sob as rvores. Melhores resultados podem ser obtidos ao se pedir verbalmente ao ser da planta para ajudar a pessoa doente a ficar boa. O prana pode ser projetado a outras pessoas com propsitos curativos: pessoas que esto exauridas tendem a absorver prana daquelas que o tm em excesso. por isso que voc j pode ter encontrado pessoas que o fazem se sentir cansado ou esgotado sem qualquer razo aparente"

(Disse Jesus: "Algum me tocou. O poder saiu de mim".)

O praticante da cura prnica precisa sensibilizar as extremidades de seus dedos e tambm os seus olhos, de modo a poder "sentir" e "esquadrinhar" a aura (ou corpo etreo) do paciente e, assim, verificar onde est a doena ou "falha" energtica. Mas isso no exige qualquer poder psquico ou clarividncia, segundo Choa Kok Sui. "Voc nem mesmo precisa tensionar seus msculos ou empregar um esforo exagerado, quando deseja ou pretende curar. No tem de visualizar ou fechar os olhos. Quando voc a realiza com compreenso, expectativa e concentrao, j est preparado! O grau de concentrao exigido no extraordinrio. A concentrao empregada na leitura de um livro suficiente realizao da cura prnica." Entre os religiosos, aconselhvel a meditao feita regularmente e o tratamento deve comear com uma orao e uma invocao. "Reze, por alguns minutos, alguma prece que costuma fazer. Ento, mentalmente, recite a invocao de cura: Senhor, faa de mim Teu instrumento de

cura. Deixe que todo o meu corpo seja preenchido pela compaixo, por aqueles que esto sofrendo. Senhor, deixe que Tua cura e poder de regenerao fluam atravs deste corpo. Agradeo em profunda f! A invocao deve ser repetida duas vezes, com humildade, sinceridade, reverncia e intensa concentrao. Ento, coloque sua mo sobre a rea afetada e mentalmente recite: Em nome Dele, voc est limpo, sadio e perfeito! Voc est curado! Assim seja! Continue a invocao at sentir que o paciente est bem." Uma vez, ao sofrer de severa dor de cabea, Choa Kok Sui, em vez de procurar tratamento, experimentou ouvir msica suave e verificou que a dor de cabea diminuiu. "Assim, relaxar a mente ajuda a curar o prprio corpo. O autor observou que focalizar a dor e tentar remov-la dificulta a cura. Mas

ignorar a dor e desviar a ateno para alguma coisa agradvel acelera o processo de cura." A partir da, ele se voltou para a prtica de treinar os pacientes a se curarem. "Deve-se instruir os pacientes para beber gua energizada e se recuperar sob uma grande rvore. Alguns pacientes devem mesmo chegar a abraar a rvore. Aqueles que so religiosos devem orar regularmente, pedindo a Deus que os tornem sadios e perfeitos novamente. Aqueles que no costumam orar devem procurar uma maneira de entrar em contato com guias espirituais atravs da visualizao. Podem, por exemplo, visualizar-se num belo jardim entre seres de luz. A visualizao no precisa ser

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ntida, apenas o suficiente para que a pessoa desvie a ateno de suas queixas e desconfortos. Sua condio melhorar, sua dor ser aliviada." Choa Kok Sui organizou toda essa informao na forma de um livro lcido e de leitura agradvel. Ele o chama de "A CURA PRANICA", e mesmo aqueles que tendem a fugir das coisas msticas e sobrenaturais encontraro neste "manual prtico de cura paranormal" uma srie de importantes sugestes e orientaes. Como ele diz, ao final de cada sesso: "Obrigado! Assim seja.

NICK JOAQUIN*

Phlippine Daly Inquirer, 24 de julho de 1987

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PRLOGO

H uma profundidade e uma amplitude na Cura Prnica ainda no totalmente compreendidas pelo observador casual. um sistema diferente de cura baseado numa filosofia de vida prpria e na suprema compreenso de que h uma energia vital bsica no corpo humano, responsvel pela manuteno da sade. Eis aqui, pela primeira vez, um amplo estudo e um manual prtico de um competente praticante oriental, que trar uma nova luz ao prprio processo de cura. De fato, um trabalho pioneiro de propores histricas - e baseado em quase duas dcadas de estudos e pesquisas do autor no campo das cincias esotricas. Embora esta abordagem da cura possa

surpreender alguns pontos de vista ortodoxos, seu mrito final fica provado pela eficcia dos resultados obtidos na cura. Felizmente, com o avano das pesquisas e descobertas surpreendentes nos domnios dos fenmenos psquicos e da cura paranormal, instrumentos modernos so agora capazes de medir e fotografar este campo de energia existente ao redor do organismo fsico. Muito tempo antes do advento da cincia moderna, os antigos sbios e curandeiros j afirmavam a presena da aura humana. Na Bblia Sagrada h, no Gnese, a referncia ao "sopro de vida", que constitui a verdadeira chave da existncia humana, uma fora aparentemente misteriosa, que anima e sustenta a vida. Posteriormente afirmouse tambm que o movimento e a qualidade da circulao, o ritmo e a pureza do prana que determinam a qualidade de nossa sade, at mesmo

de nossos estados emocionais e maneiras de pensar. Assim, no podemos mais ignorar que certamente h componentes e processos no-fsicos dentro da dimenso fsica ou material. De fato, quanto mais o homem sabe a respeito de seu prprio corpo, mais mistfica-o em sua maravilhosa preciso de trabalho. Nenhuma m 13 quina, por exemplo, pode reparar suas partes quebradas, mas o corpo pode fazer isso atravs da energia vital, ou prana, que respira, da gua que bebe e do alimento que ingere. No atual estgio da evoluo, o homem tem pouca conscincia das foras prnicas e, conseqentemente, identifica-se enormemente com a matria, iludindo-se ao pensar que apenas o corpo. A conhecida autoridade em Yoga e Medicina, Dr. Stevan Bremi, escreveu em seu livro que:

O homem tambm esquece que a matria nada mais do que energia condensada em contnua transformao. Desperdia energia vital para alimentar seus sentidos com uma srie de estmulos provindos de uma cadeia interminvel de desejos materiais. Quanto mais d nfase matria, mais necessita de nutrio "material" para manter-se vivo e, quanto mais queima oxignio, menos sente as foras prnicas dentro de si mesmo. Esta situao o faz penetrar mais ainda na matria e, com menos prana, ele se esgota.

Certamente devemos muito ao autor pelos vrios anos de pesquisa laboriosa e paciente no estudo da cura prnica. Ele nos mostra a Maneira de viver de acordo com as leis da Natureza. Isso est evidenciado em suas

discusses sobre o karma e os princpios do amor. Est evidenciado tambm no esprito de reverncia e humildade que o autor infunde em sua obra como um alento de significado espiritual, especialmente no captulo sobre meditao baseada nos dois coraes (Tcnica de Iluminao). Escrito de maneira simples, direta e franca, sem qualquer linguagem obscura ou elaborada, caracterstica dos estudos tcnicos e cientficos, neste livro o autor vai diretamente ao mago do princpio que esposa - e explica de maneira fcil, passo a passo, o processo de cura prnica que, ele assegura, pode ser imediatamente aprendido e experimentado pela maioria das pessoas. Voc descobrir rapidamente, neste livro notvel, tcnicas de cura surpreendentemente fceis de serem seguidas. "A cura prnica" oferece-nos um guia prtico e abrangente para curar

uma srie de desordens: febres e resfriados, lceras e desordens estomacais, enxaqueca e dores de cabea decorrentes de tenso, dor de dente, problemas respiratrios e pulmonares, artrite, glaucoma, dores nas costas, problemas cardacos, desordens de rgos internos, dores musculares, presso alta, insnia e muitas outras. Esta no apenas uma forma barata, eficaz e simples de terapia curativa, mas tambm a mais segura e prtica. O que a torna ainda mais atraente so os resultados instantneos alcanados, mesmo aps uma nica sesso.

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Se ele fala com autoridade, por que devotou duas dcadas de sua vida ao estudo e prtica de cincias esotricas, sistemas de Yoga e assuntos

paranormais. Porm Choa Kok Sui est longe de ser um mstico solitrio ou um cientista encerrado numa torre de marfim. uma rara combinao de homem prtico e espiritual. Eu, pessoalmente, o conheo no apenas como um autntico praticante da cura prnica de primeira qualidade, mas tambm como um guru (embora relutante) e, acima de tudo, como filantropo. Talvez tenha sido esta profunda bondade em relao a seus semelhantes que o impeliu a publicar este livro, que pode se tornar uma das mais importantes revolues deste sculo no que se refere aos cuidados com a sade. Mudanas importantes esto ocorrendo em todos os campos da atividade humana. Uma das mais fenomenais a que est acontecendo no campo da cura e da iluminao espiritual. Como um observador do fenmeno da Nova Era, acredito que chegou a hora de compartilharmos com

nossos semelhantes o mundo da eficcia da cura prnica. David Spangler, outro porta-voz da Nova Era, resume a atual situao numa citao de sua palestra intitulada "Revelao: O nascimento de uma Nova Era":

Um novo mundo est nascendo. Este mundo j existe e, num certo sentido, sua energia est se condensando em forma. Pessoas de todo o mundo esto comeando a se ajustar a esta energia, porque em suas conscincias superiores j fazem parte daquele mundo. So seus cidados, embora possam no saber disso conscientemente. Atravs do poder de suas vidas, em suas demonstraes individuais e coletivas, fornecem pontos de condensao.

Tenho fortes razes para acreditar que este livro constitui um desses

pontos significativos de condensao. Tornar-se- um marco no campo da sade e da cura, destinado a efetuar mudanas em nosso estilo de vida e modos de pensar. Pessoalmente, me beneficiei com os tremendos efeitos da cura prnica realizada pelo prprio autor. E endosso totalmente esta tcnica, que considero uma beno e uma ddiva humanidade. Como algum engajado em pesquisa pessoal sobre as artes curativas e cincias humanas desde 1963, no apenas nas Filipinas, mas em todo o mundo - preciso dizer que a cura prnica a mais singular, embora menos dramtica, de todas elas. O drama reside em sua efetividade. No estamos tentando impor ou inculcar uma crena. Estamos simplesmente sugerindo que precisamos aprender a no julgar e a manter a mente aberta a novas possibilidades, por mais surpreendentes e at mesmo

improvveis que possam parecer primeira vista. Daqui precisamos nos mover.. dar um outro passo para o Desconhecido. Possa este livro ser uma graa e uma beno para voc como o foi para mim. E possa voc experimentar tambm no apenas a alegria de ser curado - mas, o mais importante, a ddiva da prpria cura - que est alargando as fronteiras do servio de amor a nossos semelhantes.

ROLANDO A. CARBONELL, Ph.D. Instituto Internacional de Cincias Humanas Integrais Montreal, Canad

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PREFCIO

H muitos pontos de vista em relao s doenas. Segundo a crena crist, a doena tem sido o flagelo da humanidade desde que Ado e Eva foram expulsos do Paraso, aps terem desobedecido a Deus. Originalmente, o homem era livre de doena por natureza. A doena, portanto, encarada como uma punio para o pecado do homem. Esta uma teoria ou ponto de vista. Por outro lado, a medicina aloptca ocidental sustenta a opinio de que a doena causada por criaturas microscpicas, tais como bactrias, germes ou vrus, que causam transtornos ao nosso funcionamento fisiolgico natural ou a nossos mecanismos de defesa. Segundo este ponto de vista, a doena pode ser causada tambm por stress emocional ou problemas psicolgicos. E porque se acredita que a doena causada por uma infeco, um

agente alergnico, uma falha no funcionamento fisiolgico do homem, tudo o que se precisa fazer remover ou neutralizar o mecanismo invasor ou situao indutora de stress, ou qualquer outro agente e zapt! O paciente est curado. Infelizmente nem todas as doenas reagem a esse mtodo de tratamento, apesar dos avanos impressionantes da moderna cincia mdica. Na realidade, alguns medicamentos prescritos pelos mdicos apresentam srios efeitos colaterais. Mas parece haver um terceiro ponto de vista alternativo: aquele que tem sido negligenciado por essa mesma cincia mdica moderna. Refirome ao corpo de energia do homem e seu papel crucial como causa e tratamento das doenas. A existncia do corpo da energia (chamado s vezes de duplo etrico ou corpo vital) e sua ntima nterao com o corpo

fsico o que d sentido e eficcia cura prnica descrita neste livro. "O reconhecimento da existncia do corpo vital", como indica o

17 livro Uncognized Factors in Medicine*, publicado pelo Centro de Pesquisa Teosfica, em Londres, "fornece uma explicao para o sucesso desses tratamentos gerais (como a cura prnica), uma vez que tendem a restabelecer um fluxo fcil de prana, e o fluxo de prana ou energia vital o principal fator determinante das condies bioeltricas de um ser vivo." A moderna fotografia Kirlian tem demonstrado que a doena aparece primeiro na energia ou corpo vital do homem, antes de se manifestar no corpo fsico. H uma conexo ntima entre os dois. Portanto, ao tratarmos o corpo vital, podemos freqentemente realizar uma cura no corpo fsico.

por isso que este livro sobre cura prnica, de Choa Kok Sui, importante. Constitui, de fato, uma contribuio significativa s prticas alternativas de cura. O que torna este livro mais valioso o fato de que apresenta um mnimo de teoria e um mximo de conselhos prticos e expecficos sobre como realizar o tipo de cura defendido pelo autor. No contm qualquer "abracadabra" nem qualquer ritual elaborado, que possa ofender certos grupos religiosos. to direto quanto deve ser qualquer processo cientfico. No pretende suplantar o tratamento mdico ortodoxo, mas simplesmente complement-lo. principalmente um manual que pode ser vantajosamente utilizado por qualquer pessoa interessada em desenvolver sua capacidade natural de cura. Por isso, estou convencido de que este livro ser aceito por

um amplo segmento de nossa sociedade.

JAIME LICAUCO

Presidente da Sociedade Filipina de Pesquisa Paranormal, Manila, julho de 1987.

* Fatores no reconhecidos na Medicina (ME).

SUMRIO

Apresentao por Nick Joaquin, 7 Prlogo por Rolando Carbonell, 11 prefcio por Lunie Licauco, 15 Guia Prtico, 21 Introduo, 21

CAPTULO 1 - A NATUREZA DA CURA PRNICA, 31

Prana ou Ki (energia vital). Corpo bioplasmtico (corpo de energia). O que pode fazer a cura prnica? Cura prnica fcil de aprender.

CAPTULO 2 - AS AURAS INTERIOR, DA SADE E EXTERIOR DO CORPO BIOPLASMTICO, 37 Chakras ou centros de energia. O mecanismo oculto das doenas psicossomticas. Fatores internos e externos das doenas. Descobertas modernas.

CAPTULO 3 - CURA PRNICA ELEMENTAR, 51 Os dois princpios bsicos da cura prnica: limpeza e energizao. Cinco tcnicas bsicas da cura prnica elementar: sensibilizao das mos, explorao da aura interior, varredura, energizao com prana, estabilizao do prana projetado. Esquema prtico sugerido. Passos da cura. Os sete chakras principais (centros de

energia). Tratamentos de casos simples.

CAPTULO 4 - CURA PRNICA INTERMEDIRIA, 97 Drenagem de prana atravs da respirao prnica. Como drenar o prana do solo, do ar e das rvores. Energizao com a respirao prnica. Esquema prtico sugerido. Onze chakras principais. Tratamento de casos simples e de casos graves. Quanto tempo necessrio para curar completamente um paciente?

CAPTULO 5 - DEPOIMENTOS, 147 Glaucoma e dores no peito. Cura rpida de uma ferida de um dia. Ataque Cardaco. Preveno de um possvel aborto. Distrbios cardacos, tremores nas mos e endurecimento dos msculos das pernas. Problemas urinrios. Pneumonia. Pancreatite. Estudantes da cura prnica.

19 CAPTULO 6 - AUTOTRATAMENTO PRNICO, 167 Os seis sons taostas da cura. A tcnica da respirao pelo chakra. Meditao sobre a luz branca. Karma e o preceito dourado. Guias ticos sugeridos. Cura prnica invocativa. Os chamados da cura. Princpio da distrao ou liberao.

CAPTULO 7 - CURA PRNICA DISTNCIA, 187 Explorao distncia. Limpeza e energizao distncia.

CAPTULO 8 - MEDITAO SOBRE OS DOIS CORAES (TCNICA DA ILUMINAO), 193 Como ativar o chakra do corao e o chakra da coroa. Como alcanar a iluminao ou expanso da conscincia. Beno Terra com bondade - amor como forma de servio ao mundo.

COMENTRIOS - Por Celso AI. Carunungan e Dr. Manuel M. Fernando Jr. mdico. 208

APNDICE A Workshop de Choa Kok Sui sobre Cura Prnica e Meditao sobre os Dois Coraes, 214 APNDICE b Centros Mei Ling de Cura Prnica. 215 APNDICE C NDICE, 216 APNDICE d Organizaes Esotricas, 224 APNDICE E Livros Recomendados sobre Ensinamentos Esotricos, 225 APNDICE F Livros Recomendados sobre Prticas Esotricas, 226

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GUIA PRATICO RAPIDO

(Para aqueles que esto interessados em aprender como curar imediatamente, basta

ler e seguir as instrues dadas. Aps isso, a pessoa pode ler o livro todo).

1 - O que a cura prnica?, 32 2 - O que prana ou ki (energia vital)?, 32 3 - O que corpo bioplasmtico ou corpo de energia?, 34, 37, 39, 45 4 - O que pode fazer a cura prnica?, 35 5 - O que so chakras ou centros de energia?, 42 6 - Fatores internos e externos das doenas, 44 7 - Descobertas modernas, 49 8 - Os dois princpios bsicos da cura prnica: limpeza e energizao, 51 9 - As cinco tcnicas bsicas da cura prnica:, 54 a) Sensibilizao das mos. b) Explorao da aura interior. c) Varredura: geral e localizada. d) Energizao com prana: tcnica do chakra da mo. e) Estabilizao do prana projetado.

10 - possvel energizar diretamente uma parte ou rgo afetado?, 81 11 - Unidade de destruio do resduo bioplasmtico, 73 12 - Esquema prtico sugerido, 74 13 - Trs coisas a evitar na cura prnica, 74 14 - Passos da cura, 75

21 15 - possvel curar sem explorar?, 77 16 - Lavar as mos aps varrer e energizar, 77 17 - Fatores crticos na cura, 77 18 - Chakras (centros de energia) principais e seus rgos correspondentes, 78 19 - Qual a freqncia da aplicao na cura?, 93 20 - Abordagem integrada ou holstica da cura, 94 21 - Como se preparar ou tentar faz-lo?, 95 22 - Absoro de prana atravs da respirao prnica, 97, 100 23 - Energizao com respirao prnica, 106 24 - Receptividade, 111

25 - Princpio do tempo de retardo, 141 26 - Quanto tempo se leva para a cura completa do paciente?, 141 27 - Retorno imediato da dor ou dos sintomas, 142 28 - Razes pelas quais alguns pacientes no so curados, 142 29 - Problemas pessoais de sade que um praticante pode encontrar, 143 30 - Cura prnica invocativa, 179 31 - Designao de anjos de cura, 182 32 - Princpio da diverso ou liberao, 183 33 - Karma, 175 34 - Tratamento dos seguintes casos: 1 - Apendicite crnica, 138 2 - Artrite, 139 3 - Asma, 131 4 - Astigmatismo, 124 5 - Aumento do sistema orgnico de defesa pelo aumento do nvel de energia vital (apenas para praticantes da cura avanados), 122

6 - Bexiga, infeces na, 134 7 - Bolhas, 90 8 - Cabelos fracos, 137 9 - Cibras musculares, 92 10 - Catapora, 122 11 - Caxumba, 123 12 - Concusses, 89 13 - Congesto nasal, 83 14 - Constipao, 86

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15 - Cortes, 89 16 - Desmaio, 123 17 - Diarria, 85 18 - Dificuldade em levantar o brao, 89 19 - Dismenorria, 87 20 - Distrbios cardacos, 127 21 - Distrbios hepticos, 132 22 - Distrbios pulmonares, 129

23 - Dor de cabea, 81 24 - Dor de dente, 83 25 - Dores causadas por gases, 85 26 - Dores musculares, 88 27 - Dores nas costas, 88 28 - Espinhas, 92 29 - Estrabismo, 126 30 - Fadiga ocular, 82 31 - Febre, 83 32 - Fgado, distrbios do, 132 33 - Fraqueza geral, 90 34 - Fraturas .ossos, 137 . dedos, 137 35 - Gases, dores causadas por, 85 36 - Glndulas endcrinas, distrbios nas, 136 37 - Glaucoma, 126 38 - Hemorragia nasal, 92 39 - Hemorridas, 138 40 - Hepticas, desordens, 132

41 - Hepatite, 132 42 - Hipermetropia, 124 43 - Impotncia sexual, 135 44 - Infeco . na bexiga, 134 . renal, 134 45 - Insetos, picadas de, 90 46 - Insnia, 89

23 47 - Menstruao . dismenorria, 87 . irregular, 88 48- Miopia, 124 49 - Musculares . cibras, 92 . dores, 88 50 - Nasal . congesto, 83 . hemorragia, 92

51 - Ocular (fadiga), 82 52 - Olfato, perda do, 138 53 - Picadas de insetos,- 90 54 - Prstata, hipertrofia da, 139 55 - Pulmonares, distrbios, 129 56 - Queimaduras, 89 57 - Renal, infeco, 134 58 - Resfriado com tosse e nariz congestionado, 83 59 - Reumatismo, 139 60 - Rubola, 122 61 - Sarampo, 122 62 - Seios pequenos, 137 63 - Sexual, impotncia, 135 64 - Sexuais, distrbios, 135 65 - Sinusite, 138 66 - Soluo, 92 67 - Torceduras recentes, 88 68 - Torcicolo, 92 69- lcera . duodenal, 134

. gstrica, 134 70 - Urinao . freqente, 138 . noturna, 139

Se o problema for srio ou se o sintoma for persistente, Por favor consulte imediatamente um mdico, de preferncia um que empregue a medicina holstica, e um praticante de cura prnica experiente. 24

PRINCPIOS DA CURA PRANICA

Foi observado que certos conceitos bsicos so mais facilmente compreendidos e memorizados quando rotulados.

1. Princpio da Fora Vital. Para que a vida fsica exista, preciso

haver fora ou energia vital. A fora vital essencial vida fsica. E tambm necessria para a existncia de formas de vida mais sutis. Essa fora vital tem recebido vrios nomes: prana, ruah, ki, manna e muitos outros. A cura rpida se d atravs do aumento da fora vital ou do nvel de energia prnica da parte afetada ou de todo o corpo.

2. Princpio da Difuso. A fora ou energia vital est em torno de ns. Ela se difunde. Estamos realmente imersos num oceano de fora vital. Baseado nesse princpio, o praticante pode drenar energia prnica ou fora vital do ambiente e pass-la ao paciente sem se desgastar.

3. Princpio da Energia Doente. A doena existe no apenas sob forma fsica, mas tambm sob a forma de energia. A doena sob a forma

de energia chamada de energia doente ou matria bioplasmtica doente. Os clarividentes visualizam-na como uma energia acinzentada ou escura.

4. Princpio da Transmissibilidade. A fora ou energia vital pode ser transmitida de uma pessoa a outra, de uma pessoa a um objeto ou de um objeto a outro ou a uma pessoa.

5. Princpio da Contaminao. A energia doente transinissvel e pode ser transmitida de um paciente para outra pessoa ou para o praticante da cura. A energia doente de um indivduo pode contaminar outro indivduo, um objeto, um animal ou uma planta. Portanto, para evitar a contaminao, extremamente Importante que os praticantes da cura sacudam as mos ao realizarem a varredura

e aps a energizao e devem lav-las, bem como os braos, aps a limpeza e energizao.

6. Princpio da Controlabilidade. A fora vital e a energia doente podem ser controladas e dirigidas atravs da vontade ou Inteno mental".

7. Princpio da Limpeza e Energizao. Na cura, fornecer energia vital no suficiente: tambm necessrio remover a energia doente. A remoo da energia doente chamada de limpeza. Dar fora vital a um paciente ou a um objeto chamado de energizao. A taxa de cura pode ser acelerad pela aplicao do princpio de limpeza e energizao.

25 8. Princpio da Reao Radical. Quando a energizao realizada sem a remoo

da energia doente, pode ocorrer uma crise sob a forma de piora temporria do problema. A isso se denomina de reao radical, que deve ser evitada ou minimizada pela limpeza.

9. Princpio da Receptividade. O paciente precisa ser receptivo, ou pelo menos neutro, para que possa receber a energia prnica projetada. Estar relaxado tambm ajuda a aumentar o grau de receptividade. Sem esta, a energia pranica projetada no ser absorvida ou, se for, o ser numa quantidade mnima. Os pacientes podem no ser receptivos porque: tm preconceito em relao a este tipo de cura; no gostam pessoalmente do praticante da cura; no querem se curar ou no so, em geral, receptivos a qualquer outra coisa.

10. Princpio da Estabilizao. A energia pranica projetada tende a vazar, se no for estabilizada. A estabilizao feita pela energizao da regio tratada com prana azul-claro-esbranquiado ou atravs de um movimento com a mo semelhante ao de esfregar, cobrindo a parte tratada com prana azul pastel. Os sintomas tendem a retornar, se no fizer a estabilizao.

11. Princpio da Liberao. Para que a cura ocorra, necessrio que a energia prnica projetada seja liberada. Caso contrrio, uma poro substancial da mesma retornar ao praticante da cura. A liberao realizada pela ausncia de interesse e pelo corte do elo etrico. O praticante da cura pode ser cordial e diligente mas, ao mesmo

tempo, desinteressado. Aqui, ser desinteressado no significa ser frio.

12. Princpio da Correspondncia. O que afeta o corpo etrico ou corpo de energia tender a afetar o corpo fsico. E aquilo que afeta o corpo fsico tender a afetar o corpo de energia. Quando este curado, o outro tambm o .

13. Princpio da Interligao. O corpo do paciente e o do praticante de cura esto interligados, pois fazem parte do corpo de energia da Terra, num nvel mais sutil, isso significa que fazemos parte do sistema solar. Estamos interligados com todo o cosmo. Este princpio da interligao tambm chamado de princpio da Unidade.

14. Princpio do Direcionamento. A fOra vital pode ser dirigida. Ela segue o caminho indicado pela fOcalizao de sua ateno, ou seja, ela segue o pensamento. A cura prniCa distncia baseia-se neste princpio e no da interligao.

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INTRODUO

A mais bela experincia que podemos ter a do mistrio. a emoo fundamental existente na origem da verdadeira arte e cincia. Aquele que no a conhece e no pode se maravilhar com ela est praticamente morto e seus olhos esto ofuscados.

Albert Einstein

Este livro trata basicamente da cura paranormal, no tanto em seu aspecto especulativo, porm antes mais em relao ao como e ao por qu. A sua abordagem simplificada e mecnica. E, ao mesmo tempo, espiritual. mecnica no sentido de que tudo o que se tem a fazer seguir passo a passo as instrues e os resultados predeterminados aparecero. espiritual no sentido de que, atravs da orao ou da invocao, o indivduo se torna um canal divino de cura. Este livro ensina, em uma ou duas semanas, como curar problemas simples e, em um ms ou dois, como curar casos difceis. A pessoa no precisa levar de dez a vinte anos para aprender como realizar a cura paranormal. No preciso nascer com qualquer "poder inato especial de cura" e nem ser clarividente para curar. Tudo o que

necessrio a vontade de curar e seguir as instrues dadas neste livro. Choa Kok Sui, desde muito jovem, j estava muito interessado em yoga, fenmenos psquicos, misticismo, ki kung chins (a arte de gerar poder interior) e outras cincias esotricas. Devido a seu forte interesse, levou mais de dezoito anos pesquisando e estudando cincias esotricas. Tem estado tambm em ntima associao com iogues, curandeiros, clarividentes, praticantes do ki kung chins e algumas poucas pessoas extraordnrias, que esto em contato teleptico com seus Gurus Espirituais. O autor e seus amigos clarividentes passaram vrios anos fazendo experincias para determinar a eficcia e os mecanismos das tcnicas de cura comumente conhecidas e utilizadas pelos praticantes da cura e estudantes das

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cincias esotricas. Este livro a essncia e a sntese de mais de dezoito anos das atividades mencionadas. Muitas das tcnicas foram reveladas em outros livros, publicados por outros autores, enquanto outras foram "redescobertas" por Choa Kok Sui. Tcnicas avanadas que lhe foram particularmente ensinadas so agora reveladas neste livro, de modo a ajudar a aliviar o sofrimento da humanidade causado pelas doenas. Muitos dos conceitos e tcnicas de cura avanadas lhe foram ensinadas por seu Honorvel Mestre Mei Ling. O autor no clarividente nem nasceu com qualquer capacidade de cura. Se o autor pde aprender a curar efetivamente, ento voc tambm pode! As instrues deste livro foram arranjadas de tal maneira, que uma pessoa comum pode fcil e gradualmente aprender como realizar a cura

paranormal. Tambm so dadas instrues sobre como diagnosticar paranormalmente um paciente, sem utilizar a clarividncia. O termo "cura paranormal" pode no ser muito adequado. O que hoje considerado como cura paranormal talvez se torne algo bastante comum e normal em poucas dcadas. E este exatamente o propsito deste livro: tornar a cura paranormal totalmente comum numfuturo prximo. A terminologia apropriada seria cura prnica ou ki, uma vez que a energia vital ou ki que empregada para curar, e para identificar devidamente sua antiga origem, bem como a todos os estudantes das cincias esotricas que vm contribuindo em muito para o seu desenvolvimento. extremamente vantajoso para qualquer um aprender a cura prnica, especialmente os pais, uma vez que bastante rpida e eficaz na cura de

problemas simples e graves, tais como dor de cabea, dor de dente, febre, garganta inflamada, contuses, caxumba, dores causadas por gases, artrite, infeco pulmonar, problemas cardacos, auditivos e outros. (M)

Da segunda vez que o visitei... ele estava nas garras de um ataque de asma extremamente grave. A dispnia era consideravelmente forte, os chiados eram pronunciados e sua cor estava acinzentada. Novamente o tratei e, em dois minutos e meio, seu ataque passou.

O ato de cura seria ento transmisso desse fluxo de energia pelo praticante da cura para o bem-estar do indivduo doente.

O toque teraputico, Dolores Krieger, Ph. D., R.N.

NOTA DO AUTOR: Para uma compreenso mais fcil e rpida, por favor explore primeiro todo o livro e leia as legendas das ilustraes.

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Uma pessoa inteligente no tem a mente fechada. No se comporta como uma avestruz, enterrando a cabea no solo, tentando evitar o desenvolvimento e as novas idias. Uma pessoa inteligente no crdula. No aceita cegamente as idias. Ela as estuda e as assimila totalmente, para ento avali-las luz de sua razo. Ela testa estas novas idias atravs da experimentao e de sua prpria experincia. Uma pessoa inteligente estuda estas idias com mente clara e objetiva.

29 CAPTULO UM

A Natureza da Cura Prnica

Ento o Senhor Deus plasmou o homem do p da terra, insuflou em suas narinas o sopro da vida e o homem se tornou um ser vivo. Gnese 2, 7

Obtemos a maior parte de nosso ki ou energia vital do ar que respiramos. Todas as coisas vivas dependem da respirao e o cessar desta constitui o cessar da prpria vida. Do primeiro grito de uma criana ao ltimo alento de um homem agonizante, no h nada

alm de uma srie de respiraes. Estamos constantemente drenando nossa fora de vida ou ki a cada pensamento, de cada ato de vontade ou movimento muscular. Conseqentemente, necessrio uma constante renovao, que possvel atravs da respirao e de outras prticas saudveis.

A cura prnica baseia-se na estrutura global do corpo humano. O corpo fsico do homem realmente composto de duas partes: o corpo fsico visvel e o corpo de energia Invisvel ou corpo bioplasmtico. O corpo fsico visvel aquela parte do corpo humano que vemos, tocamos e estamos mais familiarizados. O corpo bioplasmtico aquele corpo de energia luminosa invisvel, que interpenetra o corpo fsico visvel e se estende para alm dele cerca de dez a treze centmetros. Tradicionalmente,

os clarividentes denominam este corpo de energia de corpo etrico ou duplo etrico.

31 O QUE A CURA PRNICA

A cura prnica uma antiga cincia e arte de cura, que utiliza o prana, ou ki, ou energia vital, para curar todo o corpo fsico. Tambm envolve a manipulao do ki ou matria bioplasmtica do corpo do paciente. Tem sido tambm invariavelmente chamada de cura psquica, cura magntica, cura pela f, cura pelo ki, cura vital e cura atravs das mos.

PRANA OU KI

Prana ou ki aquela energia ou fora vital que mantm o organismo

vivo e saudvel. Em grego chamada de pneuma; em polinsio, mana e, em hebraico, ruah, que significa "respirao de vida". O praticante projeta o prana ou energia vital ou "respirao de vida" para o paciente, curandoo. atravs desse processo que a "cura milagrosa" realizada. Basicamente, h trs fontes principais de prana: prana solar, prana do ar e prana do solo. O prana solar aquele proveniente da luz do Sol. Ele revigora todo o corpo e promove a boa sade. O prana solar pode ser obtido atravs da exposio luz do Sol ou pela ingesto de gua exposta mesma. A exposio prolongada ao prana solar em excesso pode ser prejudicial ao corpo fsico, pois este tipo de prana muito potente. O prana do ar tambm chamado de glbulo de vitalidade do ar. O prana do ar absorvido pelos pulmes atravs da respirao e tambm

absorvido diretamente pelos centros de energia do corpo bioplasmtico. Estes centros de energia so chamados chakras. Pode ser absorvida maior quantidade de prana pela respirao ritmada lenta e profunda do que pela respirao curta e superficial. Pode tambm ser absorvido pelos poros da pele de pessoas que tenham passado por certo treinamento. O prana do solo tambm conhecido por glbulo de vitalidade do solo. Ele absorvido pelas solas dos ps. Isso se d automtica e inconscientemente. Andar com ps descalos aumenta a quantidade de prana do solo absorvido pelo corpo. Uma pessoa pode aprender a drenar conscientemente uma quantidade maior de prana do solo, de modo a aumentar sua vitalidade, sua capacidade de trabalho e sua capacidade de pensar mais claramente.

A gua absorve prana da luz do Sol, do ar e do solo com que entra em contato. Plantas e rvores absorvem prana da luz do Sol, do ar, da gua e do solo. Homens e animais obtm prana da luz do Sol, do ar, do solo, da gua e dos alimentos (alimentos frescos contm mais prana do que alimentos processados).

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Fig. 1-1 A cura prnica envolve a transferncia de energia vital (ki ou prana) para o paciente.

Para fins curativos, o prana tambm pode ser projetado para uma outra pessoa. Pessoas com excesso de prana tendem a fazer com que as outras pessoas ao seu redor se sintam melhores e mais vigorosas. Porm

pessoas esgotadas tendem a absorver inconscientemente o prana de outras pessoas. por isso que voc pode encontrar pessoas que tendem a faz-lo se sentir esgotado, cansado, sem qualquer razo aparente. Certas rvores (como pinheiros e antigas e saudveis rvores gigantescas) exsudam um excesso de prana. Pessoas cansadas ou doentes alcanam grandes benefcios ao se deitarem ou descansarem sob estas rvores. Melhores resultados podem ser obtidos ao se pedir verbalmente que o ser da rvore ajude a pessoa doente a ficar boa. Qualquer pessoa pode aprender

33 a absorver conscientemente o prana dessas rvores atravs das palmas das mos, de tal modo que o corpo formigar e se tornar entorpecido devido

tremenda quantidade de prana absorvida. Esta habilidade pode ser adquirida com apenas algumas poucas sesses de prtica. Certas reas ou locais tendem a ter mais prana do que outras. Algumas delas so reas to altamente energizadas que tendem a se tornar centros de cura. Quando as condies de tempo esto ruins, muitas pessoas ficam doentes, no apenas por causa das mudanas de temperatura, mas tambm pela diminuio do prana solar e do prana do ar (energia vital). Assim, muitas pessoas se sentem mental e fisicamente letrgicas ou se tornam susceptveis a doenas infecciosas. Isso pode ser contrabalanado pela absoro consciente de prana ou ki do ar e do solo. Observa-se clarividentemente que h mais prana durante o dia do que durante a noite. O prana cai a um nvel muito baixo nas trs ou quatro primeiras horas da manh.

CORPO BIOPLASMTICO

Os clarividentes, atravs do uso de suas faculdades psquicas, tm observado que cada pessoa envolvida e interpenetrada por um corpo de energia luminoso, chamado de corpo bioplasmtico. Do mesmo modo que o corpo fsico visvel, ele possui cabea, dois olhos, dois braos etc. Em outras palavras, o corpo bioplasmtico assemelha-se ao corpo fsico visvel. por isso que os clarividentes o chamam de duplo etrico ou corpo etrico. A palavra bioplasmtica composta por bio, que significa vida, e plasma, que o quarto estado da matria, sendo os outros trs: o slido, o lquido e o gasoso. O plasma gs ionizado ou gs carregado com partculas positivas e negativas. No igual ao plasma sangneo. O corpo

bioplasmtico significa corpo de energia viva composto de matria sutil invisvel ou matria etrica. A cincia, atravs do uso da fotografia Kirliaredescobriu o corpo bioplasmtico. Com o auxlio dela, os cientistas podem estudar, observar e fotografar partes bioplasmticas pequenas, tais como folhas, dedos etc. atravs do corpo bioplasmtco que o prana ou energia vital absorvido e distribudo por todo o corpo fsico.

MERIDIANOS OU CANAIS BIOPLASMTICOS

Do mesmo modo que o corpo visvel possui vasos sangneos, atravs dos quais flui o sangue, o corpo bioplasmtico possui finos canais ou

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meridianos bioplasmticos, atravs dos quais flui o ki ou matria bioplasmtica, sendo distribuda por todo o corpo. H vrios canais bioplasmticos; principais e milhares de canais menores. No Yoga, tais canais so denominados ndis maiores e menores. Por esses canais flui o prana ou ki, que alimenta e revigora todo o organismo.

PRANA OU KI USADO NA ACUPUNTURA, ACUPRESSO E REFLEXOLOGIA

A acupuntura uma antiga forma de medicina chinesa, que emprega agulhas para manipular a energia vital dentro do corpo do paciente, curando-o. As agulhas so utilizadas para redistribuir o excesso de prana ou ki do corpo do paciente para a regio afetada. O prana congestionado na regio em questo redistribudo para outras partes do corpo. Meridianos

ou canais bioplasmticos bloqueados so limpos ou abertos ao se dirigir o ki para os mesmos. Na acupresso ou na reflexologia, o princpio o mesmo da acupuntura, exceto que nestes casos o praticante emprega intencionalmente ou no o seu prprio excesso de prana. Este dirigido para o ponto de acupresso, indo ento para o meridiano ou canal bioplasmtico e, depois, para a regio afetada. Alguns acupunturistas utilizam e dirigem sua prpria energia vital ou ki para a agulha, de modo a atingir a regio doente. Isso feito especialmente com pacientes que esto muito fracos ou exauridos. Eu conheo um acupunturista e um praticante da acupresso, sendo este ltimo tambm um mestre de Tai Chi. Ambos so peritos na transferncia de ki a seus pacientes.

O QUE PODE FAZER A CURA PRNICA?

1. Pode ajudar os pais a baixar a febre alta de seus filhos em apenas algumas horas e a cur-la, na maioria dos casos, em um ou dois dias. 2. Pode aliviar imediatamente dores de cabea, dores causadas por gases, dores de dentes e dores musculares, na maioria dos casos. 3. Tosse e resfriado geralmente so curados em um ou dois dias. Movimento intestinal lento, na maioria dos casos, curado em poucas horas. 4. Doenas mais srias, tais como problemas oculares, hepticos, renais e cardacos, podem ser aliviados em poucas sesses e, em muitos Casos, curados em poucos meses.

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5. Eleva a taxa de cura em trs vezes ou mais em relao quela normal.

Estas so algumas das coisas que a cura pranica pode fazer. Mas isso exige que o praticante tenha alcanado um certo grau de percia.

A CURA PRNICA FCIL DE SER APRENDIDA

Qualquer pessoa saudvel, com inteligncia mediana e uma capacidade de concentrao tambm mediana, com mente aberta, porm, PersPicaz, e um certo grau de persistncia pode aprender a cura prnica num perodo relativamente curto. mais fcil aprend-la do que aprender a tocar piano ou pintar. to fcil quanto aprender a dirigir. Seus princpios e tcnicas bsicos podem ser aprendidos em poucas sesses. Da mesma

forma que dirigir um automvel, para alcanar um certo grau de percia preciso muita prtica e tempo.

Tempo vir em que a cincia sofrer um avano tremendo, no devido a instrumentos melhores para a descoberta e medida das coisas, mas porque algumas pessoas tero sob seu comando grandes poderes espirituais, que no presente raramente so utilizados. Em poucos sculos, a arte da cura espiritual estar amplamente desenvolvida e ser universalmente empregada.

Homem, Mente e Universo, de Gustaf Stromberg renomado astrnomo de Mount Wilson

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CAPTULO DOIS

As Auras Interior, da Sade e Exterior do Corpo Bioplasmtico

"A idia de uma aura humana, uma nuvem luminosa radiante envolvendo o corpo humano, bastante antiga. Imagens sagradas do antigo Egito, ndia, Grcia e Roma usavam esta conveno, antes que ela se tornasse to popular na arte crist e antes que a aura fosse considerada um atributo dos simples mortais... H sculos acredita-se que os clarividentes podem realmente ver uma aura ao redor de indivduos comuns, e esta aura difere de pessoa para pessoa na cor e nas caractersticas, expressando a sade e atributos

espirituais e emocionais do indivduo. O visionrio Swedenborg escreveu em seu Dirio Espiritual: H uma esfera espiritual envolvendo cada pessoa, bem como uma esfera natural e uma corporal."

W.J. Kilner, A Aura Humana

O Corpo Bioplasmtico interpenetra o corpo fsico visvel e se estende por dez a treze centmetros para alm dele. Este campo de energia luminosa invisvel, que segue os contornos do corpo fsico visvel, chamado de aura interior. Quando o corpo bioplasmtico adoece, isso pode ser parcialmente causado por uma depleo geral ou localizada de prana no nvel desse corpo. A essa condio se d o nome de depleo prnica. A aura interior na regio afetada reduz-se para cerca de cinco centmetros ou

menos. Por exemplo: pessoas mopes geralmente apresentam depleo prnica na regio ao redor dos olhos. A aura interior dessa rea pode ser ainda menor do que cinco centmetros. Porm h casos em que um olho pode apresentar simultaneamente depleo e congesto prnicas. Quanto mais sria a doena, menor a aura interior afetada. H casos em que a aura interior reduz-se a 1,5 cm ou menos. Voc pode aprender a sentir a aura interior com as palmas de suas mos em duas a quatro sesses, simplesmente seguindo as instrues deste livro. A esse processo de sentir as auras d-se o nome de explorao. A doena tambm pode ser causada por excesso prolongado de prana em reas localizadas. A isso se chama de congesto prnica. A aura da rea afetada pode se projetar a 18 cm ou mais. Em casos mais srios, a

aura interior afetada pode se estender at 70 cm ou mais. Por exemplo: uma pessoa que sofre de hipertrofia cardaca, apresenta congesto prnica ao redor do corao, do ombro esquerdo e da poro superior do brao esquerdo. As reas afetadas apresentam aura interior com cerca de 30 cm de espessura. Na depleo e congesto prnicas, os meridianos ou canais bioplasmticos finos esto parcial ou gravemente bloqueados. Isso significa que o prana no pode fluir livremente pela rea afetada. Clarividentemente, tais reas apresentam uma colorao que vai do cinza claro ao cinza escuro. Se as reas afetadas esto inflamadas, ento aparecem com uma cor vermelho turvo. Em alguns casos de cncer, a cor o amarelo turvo; nos de apendicite, verde turvo; em alguns casos de problemas auditivos, laranja turvo.

Da superfcie do corpo fsico projetam-se, perpendicularmente a ele, os raios bioplasmticos. Tais raios so denominados de raios da sade e interpenetram a aura interior. A soma desses raios constitui a aura da sade. Essa aura segue os contornos do corpo fsico visvel e funciona como um campo de fora protetor, que serve como escudo para todo o corpo, impedindo a penetrao de germes e matria bioplasmtica doente, que possa existir nas circunvizinhanas. As toxinas, germes e matria bioplasmtica doente so expelidas pelos raios da sade predominantemente atravs dos poros. Se uma pessoa estiver enfraquecida, os raios encurtam e ficam parcialmente emaranhados. Ento todo o organismo fica suscetvel infeco. A capacidade dos raios da sade de eliminar toxinas, resduos, germes e matria

bioplasmtica doente fica tambm enormemente reduzida. A cura facilitada pelo fortalecimento e desemaranhamento desses raios. Para alm da aura da sade, h um outro campo de energia luminosa chamado de aura exterior. Esta aura interpenetra a aura da sade e a aura interior e geralmente se estende por aproximadamente um metro de distncia ao redor do corpo fsico. Em geral, multicolorida e tem forma seme 38

Fig. 2-1 Auras interior e exterior Fig. 2-2 A aura da sade e seus raios

lhante de um ovo invertido. Sua cor influenciada pelos estados fsico, emocional e mental da pessoa. Clarividentemente, observa-se que algumas

pessoas doentes apresentam buracos em sua aura exterior, atravs dos quais o prana escoa. Assim, a aura exterior pode ser considerada como um campo de fora que contm ou impede o escoamento da energia prnica. Num certo sentido, ela atua como um invlucro para as energias sutis.

A RELAO NTIMA ENTRE O CORPO BIOPLASMTICO E O CORPO FSICO

O corpo bioplasmtico e o corpo fsico visvel encontramse to intimamente relacionados, que aquilo que afeta um afeta o outro e vice-versa.

39 Fig. 2-3 Reduo e emaranhamento dos raios da sade de uma pessoa doente.

Por exemplo: se a regio da garganta bioplasmtica est enfraquecida, isso pode se manifestar no corpo fsico visvel como tosse, resfriado, rouquido, amidalite ou outros problemas correlatos. Se uma pessoa acidentalmente faz um corte na pele, ocorre um correspondente escoamento prnico na rea da hemorragia. Inicialmente, a regio do corte pode se tornar temporariamente mais brilhante, devido ao escoamento do prana, mas inevitavelmente ir se tornando acinzentada, devido depleo prnica. Se qualquer parte do corpo bioplasmtico estiver enfraquecida, devido depleo ou congesto prnica, o equivalente fsico visvel ou funcionar mal ou se tornar suscetvel infeco. Por exemplo: se a regio do plexo solar e do fgado apresentar uma depleo, isso poder se manifestar no corpo fsico como hepatite.

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A partir dos exemplos dados, torna-se claro que o corpo bioplasmtico e o corpo fsico visvel afetam um ao outro. Ao se curar o corpo bioplasmtico, cura-se, nesse processo, o corpo fsico. Atravs da limpeza e energizao regular com prana, os olhos mopes gradualmente melhoram at ficarem curados. Uma pessoa com hipertrofia cardaca pode alcanar alvio simplesmente atravs do descongestionamento das reas afetadas. A cura completa, porm, leva alguns meses. Ao se descongestionar e energizar a rea da cabea, promove-se o alvio das dores de cabea em poucos minutos.

AS DOENAS APARECEM PRIMEIRO NO CORPO BIOPLASMTICO E PODEM SER IMPEDIDAS

DE SE MANIFESTAR

Atravs da observao clarividente, as doenas podem ser vistas no corpo bioplasmtico mesmo antes de se manifestarem no corpo fsico visvel. Os no-clarividentes podem explorar ou sentir que a aura interior da parte afetada encontra-se maior ou menor do que o usual. Por exemplo: antes de uma pessoa apresentar resfriado e tosse, a regio da garganta e dos pulmes bioplasmticos encontra-se pranicamente exaurida e sua cor fica acinzentada. Tais reas, quando exploradas, podem ser sentidas como buracos na aura interior. Um outro exemplo: uma pessoa que est prxima de apresentar ictercia, ao ser observada clarividentemente, mostra manchas acinzentadas nas regies do plexo solar e do fgado. O diagnstico ou

testes fsicos realizados nesse indivduo mostraro que se encontra normal ou saudvel. A menos que o paciente seja tratado, a doena inevitavelmente ir se manifestar no corpo fsico. Tive um paciente que bebia regularmente. Atravs da explorao, observei que seu chakra do plexo solar (um centro de energia) estava exaurido, uma parte da regio do fgado tambm e a outra parte encontrava-se congestionada. Disse ao paciente que ele tinha problemas de fgado e que deveria ser tratado o mais rpido possvel. O paciente fez um exame de sangue e o resultado mostrou que seu fgado estava bem. Assim, ele hesitou em fazer o tratamento. Aps vrios meses, comeou a sentir uma dor forte na regio do fgado e o diagnstico mdico foi de hepatite. A doena precisa ser tratada antes que se manifeste no corpo fsico. A

nfase colocada na preveno. muito mais fcil e mais rpido curar a doena quando ela se encontra ainda no corpo bioplasmtico e no se manifestou no corpo fsico. A manifestao da doena pode tambm ser evitada ao se tomar a medicao adequada. Nos casos em que a doena j se manifestou, a cura deve ser aplicada o mais cedo possvel. Quanto mais cedo for realizada a cura prnica, mais rpido o processo de cura. Este se torna mais difcil se a doena j se tiver desenvolvido totalmente, uma vez que exige mais tempo e mais energia prnica. importante que a doena seja tratada o mais cedo possvel, para assegurar um rpido restabelecimento.

CHAKRAS OU CENTROS DE ENERGIA

Os chakras, centros ou vrtices de energia so partes muito importantes do corpo bioplasmtico. Do mesmo modo que no corpo fsico h rgos vitais e rgos de importncia menor, o corpo bioplasmtico apresenta chakras maiores, menores e mnimos. Os chakras maiores so centros ou vrtices de energia com cerca de 7,5 a 10 cm de dimetro. Controlam e energizam os rgos principais e vitais do corpo fsico. Os chakras so como usinas geradoras quefornecem energia vital a esses rgos. Quando essa usinafunciona mal, esses rgos adoecem, porque no tm suficiente energia para operarem adequadamente! Os chakras menores tm cerca de 2,5 a 5 cm de dimetro. Os chakras mnimos tm um dimetro menor do que 2,5 cm. Os chakras menores e os mnimos controlam e energizam partes menos importantes do corpo fsico. Os chakras se

interpenetram e se estendem para alm desse corpo fsico. Eles possuem vrias funes importantes:

1. Absorvem, digerem e distribuem o prana s diferentes regies do organismo. 2. Controlam, energizam e so responsveis pelo funcionamento adequado de todo o corpo fsico e suas diferentes partes e rgos. As glndulas endcrinas so controladas e energizadas por alguns dos chakras maiores. Tais glndulas podem ser estimuladas ou inibidas pelo controle ou manipulao desses chakras. Muitos problemas so parcialmente causados pelo mau funcionamento dos chakras. 3. Alguns chakras so stios ou centros de faculdades psquicas. A ativao de certos chakras (centros de energia) podem resultar no

desenvolvimento de certas faculdades psquicas. Por exemplo: os chakras de ativao mais fcil e segura so os chakras das mos. Esto localizados no centro das palmas das mos e sua ativao permite o desenvolvimento da capacidade de sentir energias sutis e tambm de sentir as auras interior,

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exterior e da sade. Essa ativao pode ser realizada de maneira simples, atravs da concentrao regularmente feita sobre eles. Neste livro, essa ativao denominada de sensibilizao das mos.

O MECANISMO OCULTO DAS DOENAS PSICOSSOMTICAS

Emoes descontroladas, inibies e sentimentos reprimidos, tais

como: raiva, preocupao intensa, irritao prolongada, inibies ou emoes reprimidas e frustraes tm efeitos indesejveis poderosos sobre o corpo bioplasmtico. Por exemplo: raiva e frustrao podero resultar em depleo prnica ao redor do plexo solar e reas abdominais ou podem se manifestar como congesto prnica ao redor do plexo solar e da rea cardaca. No primeiro caso, manifesta-se como indigesto ou movimentos intestinais lentos. Ao longo do tempo, pode se manifestar como lceras ou problemas de vescula. No segundo caso, pode se manifestar como hipertrofia cardaca ou outros problemas cardacos relacionados. Parece que certo tipo de emoo negativa pode se manifestar, num paciente, como um certo tipo de doena e, em outro, como um outro tipo de problema.

Raiva e preocupao intensa desvitalizam todo o corpo bioplasmtico, de modo que o organismo se torna suscetvel a todos os tipos de doena. Emoes negativas podem causar distrbios no corpo bioplasmtico, tornando todo o corpo fsico doente. Talvez voc j tenha sentido que, aps uma discusso violenta ou aps ter passado por uma intensa raiva, est fisicamente esgotado ou doente. Isso se deve ao fato de que tanto o corpo bioplasmtico quanto o corpo fsico visvel tiveram seu prana drenado e se tornaram suscetveis s infeces. Se o problema de origem emocional, o praticante da cura prnica deve no apenas realiz-la, mas tambm fornecer aconselhamento psicolgico. O paciente dever se submeter a um curso de carter construtivo e meditar regularmente, de modo a superar suas tendncias emocionais negativas.

Atravs da meditao e reflexo interior dirias, o paciente pode desenvolver uma maturidade e autoconscincia maiores. Isso poder melhorar enormemente sua capacidade de controlar e canalizar suas emoes, melhorando assim amplamente sua sade. Deve-se notar que, neste caso, a cura prnica no produzir uma cura permanente, a menos que haja uma correspondente alterao emocional. Ser como extinguir um fogo causado por um incndirio, sem se preocupar em prender o criminoso. O que impedir o incendirio de colocar novamente fogo na casa, aps sua

43 reconstruo? A causa raiz da doena precisa ser removida, para que se d a cura permanente.

A MENTE PODE, NUM CERTO GRAU, INFLUENCIAR

O PADRO DO CORPO BIOPLASMTICO

Os clarividentes observaram que o corpo fsico visvel moldado pelo corpo bioplasmtico. A mente pode, intencionalmente ou no, influenciar o corpo bioplasmtico. Homens versados em estudos esotricos encorajam suas esposas grvidas a olhar para coisas belas, a ouvir msicas harmoniosas, a sentir e pensar positivamente, a se envolver em estudos srios e a evitar as contradies. Essas atividades afetam no apenas as formas do beb, mas tambm suas tendncias e potencialidades mentais. Se as influncias so positivas, ento os efeitos sero positivos. Se so negativas, os efeitos sero negativos. As mulheres grvidas devem tomar nota disso, de modo a serem mais capazes de dar luz crianas mais sadias.

FATORES INTERNOS E EXTERNOS DAS DOENAS

Para se compreender as doenas, preciso considerar no apenas os fatores externos, mas tambm os internos ou causas visveis e ocultas das doenas. Fatores externos so aqueles fatores fsicos que contribuem para as doenas, tais como germes, desnutrio, toxinas, poluentes, ausncia de exerccios, respirao deficiente, ingesto insuficiente de gua etc. Fatores internos so fatores emocionais e bioplasmticos, que contribuem para as doenas, tais como emoes negativas, meridianos bloqueados, depleo e congesto prnicas, mau funcionamento dos chakras etc. Por exemplo: um fator emocional pode levar ao enfraquecimento do chakra do plexo solar (um centro maior de energia localizado no plexo

solar) e tambm ao enfraquecimento do fgado, que associado ao ataque do vrus da hepatite ou de toxinas, como o tetracloreto de carbono ou fsforo, levaro a uma grave inflamao do fgado. O fator externo o vrus ou a toxina. Os fatores internos so a emoo negativa e o enfraquecimento do chakra do plexo solar e o do fgado, que o tornam vulnervel infeco viral. Se o fgado e o chakra do plexo solar da pessoa estiveram em boas condies e se ela for uma pessoa de vitalidade mais elevada, ento a

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probabilidade de que contraia a doena ser menor. Seu mecanismo de defesa ou sistema de desintoxicao ou eliminao provavelmente eliminar

o vrus ou toxina. A aplicao da cura prnica limpar, fortalecer e gradualmente restaurar o chakra do plexo solar e o fgado. Isso pode ser feito com ou sem o auxilio de drogas. As doenas podem se manifestar sob as seguintes condies:

1. Devido presena de fatores internos e externos. 2. Devido presena apenas de fator interno danoso. Por exemplo: uma pessoa nutrindo intensa raiva e frustrao pode causar uma sria congesto prnica ao redor do chakra do plexo solar e, no final das contas, ao chakra do corao. Mesmo que siga uma dieta, poder acabar sofrendo de um problema cardaco, como a hipertrofia cardaca. Outro exemplo: a tenso ou stress habitual pode resultar em congesto prnica ao redor da

rea do olho e, com o tempo, pode resultar em glaucoma. (Obs.: Nem todos os glaucomas so de origem emocional.) 3. Devido presena de apenas um fator externo muito forte. Por exemplo: a ingesto de uma dose elevada de veneno certamente ser fatal, mesmo que o seu corpo bioplasmtico esteja em perfeitas condies. Outro exemplo: maus hbitos nas horas de leitura resultam eventualmente em defeitos oculares.

QUAIS SO AS FUNES DO CORPO BIOPLASMTICO?

1. Ele absorve, distribui e energiza todo o corpo fsico com prana ou ki. Prana ou ki aquela energia ou fora vital, que alimenta todo o organismo, de modo que ele possa, juntamente com seus diferentes rgos,

funcionar adequada e normalmente. Sem prana o corpo morrer. 2. Atua como molde ou padro para o corpo fsico visvel, o que permite a este manter sua forma, apesar de anos de metabolismo contnuo. Para ser mais exato, o corpo fsico visvel moldado aps o bioplasmtico. Se o corpo bioplasmtico for defeituoso, ento o corpo visvel ser defeituoso. Estes corpos esto to intimamente relacionados que aquilo que afeta um afeta o outro. Se um deles fica doente, o outro tambm fica doente. Se um se curar, o outro tambm se curar. Isso pode se manifestar gradualmente ou quase instantaneamente, presumindose que no haja qualquerfator interferente.

45 3. O corpo bioplasmtico, atravs dos chakras ou vrtices de energia,

controla e responsvel pelo funcionamento adequado de todo o corpo fsico e suas diferentes partes e rgos. Isso inclui as glndulas endcrinas. Essas glndulas so manifestaes externas de alguns dos chakras maiores. Grande nmero de doenas so parcialmente causadas pelo mau funcionamento de um ou mais chakras. 4. O corpo bioplasmtico, atravs de seus raios da sade e aura da sade, serve como couraa protetora contra germes e matria bioplasmtica doente. Toxinas, resduos, germes so expelidos pelos raios da sade, predominantemente atravs dos poros, purificando assim todo o corpo fsico.

PROBLEMAS BSICOS E TRATAMENTOS NA CURA PRNICA

A cura prnica ou bioplasmtica envolve o uso do prana e a manipulao da matria bioplasmtica no corpo do paciente. Os problemas bsicos e os tratamentos utilizados na cura prnica so os seguintes: 1. Em reas onde h depleo prnica, limpeza e energizao prnica so aplicadas s reas afetadas. A nfase dada energizao. 2. Em reas onde h congesto prnica, a matria bioplasmtica congestionada removida ou extrada das reas afetadas. Isso seguido pela projeo de prana para a rea tratada. A nfase aqui se d limpeza ou descongesto. 3. Um chakra que esteja funcionando mal tem seu bom funcionamento restabelecido pela simples limpeza e energizao com prana. 4. Raios de sade emaranhados e enfraquecidos so desemaranhados e fortalecidos.

5. Canais bioplasmticos ou meridianos bloqueados so limpos e energizados. 6. Buracos na aura exterior, que permitem o escoamento de prana, so tapados. 7. Tipos especficos de prana so aplicados para produzir resultados especficos. Certas doenas necessitam de um tipo ou tipos especficos de prana para produzir resultados mais rpidos.

SUMRIO DO CURSO

A cura prnica tem quatro nveis de gradao, que vo desde conceitos mais simples at os mais complicados, bem como de tcnicas mais fceis at as difceis.

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Nvel um: cura prnica elementar

Neste nvel, os conceitos e tcnicas so fceis de aprender. necessrio concentrao ttil. O curso leva cerca de trs a cinco sesses para o futuro praticante aprender os princpios bsicos e tcnicas, e ser capaz de realizar curas prnicas simples. So necessrios de um a dois meses de aplicao e prtica regular, para que o praticante se torne hbil.

Nvel dois: cura prnica intermediria

Este nvel ainda fcil. Utiliza-se aqui a respirao prnica. Os chakras maiores so completamente explicados. Ainda no se exige a concentrao para visualizar. Como no nvel um, so necessrias de trs a

cinco sesses para se aprender os princpios bsicos e tcnicas, para que o praticante se torne capaz de comear a curar os casos mais difceis. A percia exige cerca de dois meses de prtica e aplicao regular.

Nvel trs: cura prnica a distncia

Este nvel envolve um desenvolvimento gradual da faculdade psquica do indivduo. Pode levar de vrios meses a vrios anos de prtica e aplicao regulares, para que o praticante se torne bastante preciso na diagnose e produza resultados especficos precisos predeterminados.

Nvel quatro: cura prnica avanada

Aqui a visualizao definitivamente exigida. necessrio ter um

conhecimento mais profundo da natureza das doenas e as propriedades dos diferentes tipos de prana exigidos.

REFERENCIAS E LEITURAS RECOMENDADAS

O duplo etrico, de A.E. Powell, 1969. The Theosophical Publishing House, Quest Books- Wheaton, Illinois.

Essencialmente, este livro um tratado sobre o corpo etrico e fenmenos etricos. Seu contedo baseia-se amplamente nos escritos de Madame Blavatsky. CM. Leadbeater e Annie Besant, que eram clarividentes altamente desenvolvidos e que realizaram pesquisas e experincias utilizando seus dons de clarividncia. Registraram suas observaes e concluses obtidas nos anos de 1897 a 1923.

1. Publicado no Brasil pela Ed- Pensamento, So Paulo.

47 Asseguir um resumo dos principais Pontos releN anteIN para o estudo da cura prnica que so discutidos nesse livro

1. o corpo fsico realmente composto por dois corpos: O corpo fsico visvel e o corpo etrico invisvel, que composto por substncias mais sutis, denominadas de matria etrica (Cap. 1, pg. 4). Este corpo etrico cOrresPOnde ao que atualmente chamado de corpo bioplasmtico. 2. O corpo etrico veculo do prana ou ki (Cap. 1, pg. 4) 3. O corpo etrico tem muitos ndsI ou canais etricos, atravs dos quais flui o prana ou ki (Cap. 3, pg. 22). Estes canais etricos so equivalentes aos meridianos ou canais bioplasmticos.

4. O corpo etrico constitui o molde ou padro do corpo fsico visvel (Cap. 2, pg. 13). 5. O corpo etrico possui vrios chakras ou vrtices etricos, que absorvem, assimilam e distribuem prana, e que so responsveis pelo funcionamento adequado de todo o corpo (Cap. 3, pg. 22; Cap. 4, pg. 32). 6. Alguns chakras so centros ou stios de nossas faculdades psquicas (Cap. 313. pgs. 22-62). 7. O prana pode ser obtido da luz do Sol, do ar e das rvores (Cap. 2, pgs. 8 e 16-21) S. O corpo fsico visvel e o corpo etrico esto to intimamente relacionados, que o que afeta um deles tambm afeta o outro (Cap. 1, pg. 6). A cura ocorre pela remoo da matria doente, que se encontra no corpo etrco do paciente, e pela transferncia ou projeo de prana do corpo

etrico daquele que realiza a cura para o corpo etrico do paciente (Cap. 17, pgs. 74-83). 9. Uma aura da sade forte age como couraa protetora contra germes e infeces. (Cap. 4, pg. 33) 10. Pessoas cujos membros foram amputados queixamse, algumas vezes, de que ainda sentem o membro em questo. A razo que o equivalente etrico ou molde etrico desse membro ainda se encontra intacto (Cap. 1, pg. 6).

preciso notar que a existncia do corpo etrico e outros pontos importantes mencionados nos itens precedentes foram posteriormente observados ou redescobertos por cientistas russos.

2. para maior compreenso do termo, consultar Blavatsky, HY - Glossrio

Teosfico, Ed. Lula., 1988 (N.T.)

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Experincias psquicas alm da cortina de ferro, de Shefia Ostrander e Lynn Schroeder. Englewood Cliffs: Prenfice Hall, 1970. Edio de bolso 1971. Este livro descreve as exaustivas pesquisas cientficas sobre fenmenos psquicos realizadas na Unio Sovitica. Muitos dos achados simplesmente confirmam o que j era do conhecimento dos estudantes de esoterismo desde tempos antigos. Todas as referncias so feitas na edio de bolso.

RESUMO DOS PONTOS QUE OS ESTUDANTES DEVERIAM CONSIDERAR:

1. Em 1939, Semyon Davidovich Kirlian e sua esposa desenvolveram a fotografia Kirtian baseada num campo eltrico de alta freqncia, utilizado para fotografar partes do corpo invisvel de energia ou corpo

bioplasmtico (Cap. 16, pgs. 202-206). 2. Com base nos estudos dos Kirlian, observou-se que a doena manifesta-se inicialmente no corpo bioplasmtico antes de aparecer no corpo fsico visvel (Cap. 16, pgs. 207-210). 3. Na altamente respeitada Universidade Estadual de Kirov, em AlmaAta, um grupo de bilogos, bioqumicos e biofsicos declarou que o corpo bioplasmtico no simplesmente uma espcie de constelao (plasma semelhante) de eltrons, prtons e possivelmente outras partculas ionizadas, excitadas, semelhantes a um plasma, mas todo um organismo em si mesmo unificado, que age como uma unidade e que emite seu

prprio campo eletromagntico. 4. As emoes, os estados de mente e os pensamentos afetam o corpo bioplasmtico (Cap. 16, pg. 209). 5. Baseado nas descobertas realizadas na Universidade Estadual do Casaquisto, pode-se dizer que o corpo de energia apresenta um padro especfico de organizao, que determina a forma do organismo. Por exemplo:

o Dr. Alexander Studitskv, do Instituto de Morfologia Animal, em Moscou, cortou tecido muscular e colocou-o em uma ferida no corpo de um rato. Houve o crescimento de um msculo inteiramente novo. A partir desse achado, os cientistas concluram que h alguma espcie de padro de organizao (Cap. 17, pg. 218). 6. Se um homem perde um dedo ou um brao, ainda retm o dedo ou

brao bioplasmtico, de modo que, algumas vezes, ainda sente que esse dedo ou brao ainda est l (Cap. 17, pg. 216). 7. O Dr. Mikhail Kuzmich Gaikin, um cientista de Leningrado, confirmou a existncia de canais e centros bioplasmticos, que correspondem ** 3. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, So Paulo aos meridianos e pontos de acupuntura descritos na antiga medicina chinesa (Cap. 18, pgs. 226-229). Com auxlio do tobiscpio, indicou precisamente a localizao dos pontos de acupuntura. Posteriormente, um jovem fsico, Victor Adamenko, inventou uma verso melhorada do tobiscpio e chamou-a de CCPA - Condutividade dos canais de pontos de acupuntura, que no apenas localiza esses pontos, mas tambm realiza uma representao numrica das reaes e alteraes no corpo bioplasmtico

(Cap. 18, pg. 232). 8. Os pontos de acupuntura correspondem a manchas brilhantes no corpo bioplasmtico (Cap. 18, pg. 226). 9. Os russos tambm consideram seriamente a possibilidade de estimulao de certos pontos no corpo bioplasmtico para ativar habilidades psquicas latentes (Cap. 18, pg. 231-233). 10. Pesquisas realizadas com praticantes russos da cura psquica indicam que esse tipo de cura envolve a transferncia de energia do corpo bioplasmtico daquele que realiza a cura para o corpo bioplasmtico do paciente. (Cap. 18, pg. 224).

Os chakras, de C.W. Leafficater, 1927. The Theosophical Publishing House. Adyar, Madras. S. Paulo. Este livro trata dos diferentes tipos de prana, uma vez que o prana do

ar foi assimilado pelos chakras. Tambm discute os efeitos negativos do lcool, das drogas e do fumo sobre o corpo etrico. Contm dez ilustraes coloridas dos chakras, baseadas nas observaes clarividentes do autor.

Teoria dos chakras: ponte para conscincia superior, de Hiroshi Motoyama, 1981. The Theosophical Publishing House. Wheaton, Illinois, USA. Este livro trata dos experimentos cientficos e da experincia pessoal do Dr. Hiroshi Motoyama com os chakras. Tambm fornece instrues sobre como ativ-los. Os meridianos da acupuntura chinesa so comparados com os ndis hindus. um livro bastante interessante e muito informativo.

Cura esotrica, de Alice Bailey, 1953. Lucis Publishing Company. New York.

A aura humana, de W.J. Kilner, 1911. Samuel Welser, Inc. York Beach, Mainel.

4. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, So Paulo. 5. Idem.

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CAPTULO TRS

Cura Pranica Elementar

Quando o corpo est exausto e o sangue exaurido (de sua energia vital), ainda possvel obter bons resultados? No, porque no h mais energia... vitalidade e energia so consideradas a base da vida...

e, ento, como pode uma doena ser curada, quando no existe mais energia vital dentro do corpo?

O clssico de medicina interna do Imperador Amarelo (Huang Ti Nei Ching Su Wen)

E Jesus disse:... algum me tocou, pois sei que uma fora (energia vital) saiu de mim... ela (a mulher) disse, na presena de todos, porque ela O tinha tocado e comofoi imediatamente curada.

Lucas 8, 45-47

OS DOIS PRINCPIOS BSICOS DA CURA PRNICA

Na cura prnica, h dois princpios bsicos: limpeza e energizao

com prana ou energia vital de corpo bioplasmtico do paciente pela limpeza ou remoo da matria bioplasmtica doente do chakra afetado e do rgo doente e pela energizao dos mesmos (chakra e rgo) com suficiente prana ou energia vital, que a cura se realiza! Estes dois princpios bsicos constituem o verdadeiro alicerce da cura prnica. A limpeza necessria para remover a matria bioplasmtica doente e desvitalizada de todo o corpo ou da regio afetada, e para desbloquear os

51 canais bioplasmticos- Os raios da sade so limpos, desemaranhados e fortalecidos. preciso notar que a parte afetada deve ser completamente limpa antes e/ ou aps a energizao. Em casos mais srios, todo o corpo bioplasmtico

deve ser limpo. Muito freqentemente, aps a limpeza inicial, o paciente deve ser energizado, para facilitar a limpeza posterior. Este processo muito semelhante ao de varrer, primeiro, um assoalho muito sujo, para, depois, lav-lo com gua e sabo ou algum outro produto qumico, de modo a retirar a sujeira mais grossa. Todo o processo pode ser repetido inmeras vezes, at que o corpo bioplasmtico seja normalizado. Sem a limpeza, o paciente pode sofrer uma reao radical. A ocorrncia de reao radical significa que o corpo toma medidas drsticas para corrigir e normalizar suas condies. Essa reao geralmente dolorosa e desconfortvel e pode aparecer como uma piora inicial. Porm o organismo gradualmente melhora aps tal reao. A reao radical desnecessria e pode ser evitada.

Um desses casos foi o daquela paciente que sofria de dor abdominal crnica, movimentos intestinais lentos e vmitos, devidos a um fator emocional. Havia congesto prnica ao redor de sua regio abdominal. Aplicou-se a energizao prnica, sem a limpeza da parte afetada. Embora ela obtivesse alvio, dentro de vinte a trinta minutos todos os sintomas retornavam e se intensificavam. Eram as reaes radicais ou o modo como o corpo fsico agia para limpar e remover a matria bioplasmtica doente e congestionada, de modo a normalizar seu funcionamento. Trs horas depois, aplicaram-se a limpeza e a energizao com prana sobre sua rea abdominal e ela alcanou a cura completa. Em vrias ocasies, a mesma paciente foi tratada devido s mesmas queixas. Nesse caso, a paciente foi curada em poucos minutos simplesmente

pela limpeza ou remoo da matria bioplasmtica doente na regio afetada. Uma vez que o alvio foi imediatamente alcanado, no se aplicou a energizao. No houve reao radical. A limpeza necessria para facilitar a absoro de prana ou ki pela regio afetada. O processo semelhante quele de se colocar caf fresco numa xcara cheia de caf requentado ou de se tentar substituir a gua suja de uma esponja pingando gua limpa na superfcie da mesma. um processo lento e intil. O prana fresco no flui facilmente para a regio afetada, uma vez que ela j est sobrecarregada de matria bioplasmtica doente e os canais bioplasmticos esto bloqueados. Esse prana tambm no consegue ser totalmente absorvido pela regio tratada e, devido a isso, h a forte possibilidade de que o sintoma retorne imediatamente, ou dentro de um

curto perodo de tempo.

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Fig. 3-1 A cura prnica realizada atravs da remoo da energia doente e pela energizao com prana ou energia vital das partes afetadas.

H vrias razes para o fato de a limpeza dever ser realizada antes da energizao:

1. A limpeza necessria para facilitar a absoro de prana ou ki. 2. Sem a limpeza, gasta-se mais tempo para se alcanar a cura e mais prana necessrio para curar o paciente. 3. Uma possvel reao radical pode ser induzida, se a limpeza no for realizada antes ou aps a energizao.

4. A limpeza necessria para reduzir o risco de dano aos meridianos ou canais bioplasmticos mais delicados.

Em casos simples, a limpeza do corpo bioplasmtico e/ou da parte afetada , em geral, suficiente para curar o paciente. Em outros casos, a

53 regio bioplasmtica doente encontra-se to exaurida, que o praticante procura facilitar o processo de cura atravs da energizao com prana.

CHAKRAS DAS MOS E DOS DEDOS

H dois chakras muito importantes, cada um deles localizado no centro da palma de cada mo. Tais chakras so chamados de chakra da

mo esquerda e chakra da mo direita. Em geral tm cerca de 2,5 cm de dimetro. Alguns praticantes da cura prnica apresentam chakras das mos com dimetro de 5 cm ou mais. Embora esses chakras sejam considerados chakras menores, tm funes muito importantes na cura prnica. atravs deles que o prana absorvido e projetado para o paciente. Ambos so capazes de absorver e projetar prana ou ki. Mas, nas pessoas destras, mais fcil absorver atravs do chakra da mo esquerda e projetar atravs do chakra da mo direita. O inverso ocorre com as pessoas canhotas. H em cada dedo um minichakra, que tambm capaz de absorver e projetar prana. Os chakras das mos projetam prana mais suave ou menos concentrado, enquanto os chakras dos dedos projetam prana mais forte ou

mais intenso. aconselhvel energizar crianas, idosos e pacientes muito fracos de maneira lenta e gentil utilizando-se os chakras das mos. Pela estimulao ou ativao dos chakras das mos, estas se tornam sensibilizadas, desenvolvendo, portanto, a capacidade de sentir matria mais refinada e explorar as diferentes auras. atravs da explorao que o praticante pode localizar reas doentes no corpo bioplasmtico.

AS CINCO TCNICAS BSICAS NA CURA PRANICA ELEMENTAR

1. Sensibilizao das mos. 2. Explorao da aura interior. 3. Varredura (limpeza): geral e localizada. 4. Energizao com prana: tcnica dos chakras das mos. a. Absoro de prana

b. Projeo de prana 5. Estabilizao do prana projetado.

Todas as tcnicas deste captulo foram testadas. A maior parte das pessoas capaz de alcanar resultados positivos em poucas sesses, se 54

Fig. 3-2 Chakras da mo e dos dedos (Centros de Energia)

guindo adequadamente as instrues. muito importante manter a mente aberta e ser perseverante. Pratique imediatamente aquilo que leu e experimente as instrues em pelo menos quatro sesses.

SENSIBILIZAO DAS MOS

Uma vez que se leva um tempo considervel para que a viso urica se desenvolva, voc precisa, ento, pelo menos tentar sensibilizar as mos, de modo a sentir o campo de energia bioplasmtica ou aura interior, para determinar que reas do corpo bioplasmtico do paciente encontram-se exauridas ou congestionadas.

PROCEDIMENTO:

1. Coloque suas mos de frente uma para a outra, a uma distncia de cerca de 7,5 cm. No as tensione; apenas relaxe.

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Fig. 3-3 Sensibilizao das mos

2. Concentre-se em sentir o centro de cada palma e, simultaneamente, preste ateno nas mos como um todo, por cerca de 5 a 10 minutos. Ao mesmo tempo, inale e exale lenta e ritmicamente. A concentrao facilitada ao se pressionar os centros das palmas com os polegares, antes de iniciar o processo. atravs da concentrao no centro das palmas que os chakras a existentes so ativados. Dessa forma sensibiliza-se as mos ou capacita-se-as a sentir a matria ou energia mais refinada. Oitenta a noventa por cento das pessoas sero capazes de sentir formigamento ou calor ou presso ou pulsao rtmica entre as palmas na primeira tentativa. importante sentir a presso ou pulsao rtmica. 3. Imediatamente aps a sensibilizao das mos, realize a explorao.

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4. Pratique a sensibilizao por pelo menos duas semanas. Suas mOs devero estar sensibilizadas de maneira mais ou menos permanente aps duas semanas de prtica. 5. No se desencoraje se no sentir nada na primeira tentativa. Continue a praticar e poder ser capaz de sentir tais sensaes sutis na terceira ou quarta sesso. muito importante manter a mente aberta e se concentrar adequadamente.

EXPLORAO

Na explorao, til, mas no realmente necessrio, aprender primeiro como sentir o tamanho e a forma das auras exterior e da sade, antes de

explorar a aura interior. Isso serve para tornar as mos mais sensveis, pois ambas as auras, a exterior e a da sade, so mais refinadas do que a aura interior e tambm para provar a si mesmo a existncia dessas auras. Na cura, estamos basicamente interessados na explorao da aura interior. na explorao da aura interior que as manchas problemticas podem ser localizadas. Ao explorar com as mos, concentre-se sempre no centro das palmas. atravs dessa concentrao que os chakras das mos permanecem ou se tornam ainda mais ativados. Portanto, torne suas mos sensveis matria ou energia mais refinada. Sem isso, voc ter dificuldade em explorar.

PROCEDIMENTO PARA A EXPLORAO DA AURA EXTERIOR:

1. Coloque-se a cerca de quatro metros do indivduo em questo, com as palmas das mos voltadas para ele e com os braos levemente estendidos. 2. Lentamente ande em direo ao indivduo, tentando, simultneamente, sentir, atravs de suas mos sensibilizadas, a sua aura exterior. Concentre-se no centro das palmas de suas mos, ao realizar a explorao. 3. Pare quando sentir calor ou uma sensao de formigamento ou uma leve presso. Voc, ento, estar sentindo a aura exterior do indivduo. Experimente sentir o tamanho e a forma dessa aura, sua largura da cabea cintura, da cintura aos ps e da parte anterior para a posterior. Na maioria dos casos, sua forma a de um ovo invertido: o topo sendo mais largo do que a base.

57 4. muito importante que voc, gradualmente, aprenda a sentir a aura em termos de presso, para que se torne mais preciso na determinao da largura das auras exterior, da sade e interior.

5. A aura exterior tem, em geral, cerca de um metro de raio, mas, em alguns casos, pode ter mais de dois metros de largura. Algumas crianas hiPerativas apresentam auras exteriores com at trs metros.

PROCEDIMENTO PARA A EXPLORAO DA AURA DA SADE

1 - Aps determinar o tamanho e a forma da aura exterior, gradualmente mova-se mais um pouco para a frente, mantendo a postura anterior.

2. Pare quando sentir novamente aquelas sensaes sutis. Tais sensaes Podem ser levemente mais intensas. Voc agora estar sentindo a aura da sade. Sinta-lhe o tamanho e a forma. A aura da sade tem geralmente cerca de sessenta centmetros de largura, Quando uma pessoa est doente, seus raiOs da sade se curvam e se emaranham e sua aura da sade diminui de tamanho. Algumas vezes, seu tamanho se reduz metade ou menos. A aura da sade de uma pessoa bastante saudvel e energtica pode chegar a ter um metro ou mais. Em geral essa aura assemelha-se a um cilindro cnicO, mais largo no topo e menor na base.

PROCEDIMENTO PARA A EXPLORAO DA AURA INTERIOR:

1. A aura interior pode ser sentida com uma ou ambas as mos. MOva-se lenta e levemente para a frente e para trs, para poder senti-la. A aura interior tem, em geral, cerca de dez centnietrcs de espessura. Concentrese no centro das palmas de suas mos, ao realizar a explorao. atravs dessa concentrao que os chakras daS mos permanecem ou so ainda mais ativados. Assim, torne suas mos sensveis matria ou energia mais refinada.

2, Explore o indivduo da cabea aos ps e da parte anterior posterior. Explore o lado direito e o esquerdo. Por exemplo: explore a orelha direita e a esquerda Ou a regio do pulmo direito e do esquerdo. Ao explorar a aura interior de um lado e de outro, observe que ela deve ter mais ou

menos a Mesma espessura de cada lado. Se um lado estiver maior ou

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menor do que o outro, ento h alguma coisa errada. Por exemplo: ao se explorar a regio dos ouvidos do paciente, percebeu-se que a aura interior da regio do ouvido esquerdo tinha cerca de 12 cm de espessura, enquanto a do ouvido direito tinha apenas 5 cm. Ao ser questionado, a paciente revelou que o ouvido direito encontrava-se parcialmente surdo nos ltimos dezessete anos. 3. Ateno especial deve ser dada coluna vertebral, aos rgos vitais e aos chakras maiores. Na maioria dos casos, uma poro da coluna encontra-se, em geral, congestionada ou exaurida, mesmo que o paciente

no se queixe de qualquer problema nas costas. 4. Ao se explorar a rea da garganta, deve-se levantar o queixo do paciente, para que a explorao seja mais precisa. A aura interior do queixo tende a interferir ou camuflar a real condio da garganta. 5. A explorao da regio dos pulmes deve ser feita mais pelas costas e pelos lados do que pela frente, para que o resultado seja preciso. Cada mamilo possui um minichakra, que tende a interferir na explorao adequada dos pulmes. Uma tcnica mais avanada consiste em explorar os pulmes pela frente, pelas costas e pelos lados utilizando-se apenas dois dedos, ao invs do uso da mo inteira. 6. Ateno especial deve ser dada regio do plexo solar, uma vez que inmeras doenas de origem emocional afetam negativamente o chakra do plexo solar.

INTERPRETAO DOS RESULTADOS OBTIDOS NA EXPLORAO DA AURA INTERIOR

1. Ao explorar o seu paciente, voc notar que h buracos ou salincias em algumas reas da aura interior do paciente. Quando a aura apresenta um buraco, este causado por depleo prnica. A rea afetada encontra-se exaurida de prana ou no h prana suficiente na regio em questo. Os meridianos finos circunvizinhos encontramse parcial ou total mente bloqueados, ou seja, impedem que o prana fresco de outras partes do organismo flua livremente e revitalize a regio afetada. Na depleo prnica, o chakra afetado encontra-se exaurido e cheio de matria bioplasmtica doente. E em geral, est parcialmente subativado.

2. Quando a rea apresenta uma salincia, esta causada por congesto prnica ou bioplasmtica. Isso significa que h muito prana ou matria bioplasmtica na rea afetada e os meridianos finos circunvizinhos encontram-se parcial ou severamente bloqueados. O excesso de prana e

59 matria bioplasmtica no podem fluir livremente. Este prana e a substncia bioplasmtica tornam-se desvitalizados e doentes, aps um certo perodo de tempo, uma vez que o prana fresco no pode fluir livremente, ou seu fluxo encontra-se enormemente reduzido e a substncia desvitalizada no pode fluir livremente para fora, ficando esse fluxo bastante reduzido. Na congesto prnica, o chakra afetado est congestionado e cheio de substncia bioplasmtica doente. Em geral, est parcialmente superativado.

3. Uma regio afetada pode apresentar simultaneamente congesto e depleo prnicas. Isso significa que uma parte da regio afetada apresenta um buraco e outra parte uma salincia. Por exemplo: a regio do fgado pode estar congestionada ou saliente de um lado (lado esquerdo) e outra (lado direito) exaurida. Um outro exemplo aquele em que a poro esquerda da regio do corao encontra-se congestionada ou saliente e a direita severamente exaurida. 4. Quanto menor a aura interior, mais sria a depleo prnica. Quanto maior a salincia da aura interior, mais congestionada encontra-se a parte afetada. Quanto maior ou menor for a aura interior da regio afetada, mais sria a doena.

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5. Uma rea pode apresentar um excedente prnico temporrio, caso em que no h nada de errado. Por exemplo: uma pessoa que esteve sentada por um longo perodo de tempo pode apresentar, na explorao, uma enorme salincia na aura interior na regio das ndegas. Uma vez que os meridianos da rea no esto bloqueados, a condio se normaliza aps um curto perodo de tempo. 6. Uma rea pode ter uma reduo prnica temporria, caso em que tambm no h nada de errado. Uma altercao recmocorrida provavel mente a causa da reduo prnica temporria ao redor da regio do plexo solar. Aps algumas horas de descanso, a condio se normalizar. Mas altercaes ou raiva habituais podem causar depleo prnica ao redor da

rea do plexo solar, da qual resultam problemas abdominais e possivelmente doena cardaca. 7. A condio fsica do paciente deve ser cuidadosamente observada, e o paciente deve ser exaustivamente interrogado ou entrevistado, antes de se tirar qualquer concluso. 8. Como foi dito anteriormente, as doenas se manifestam primeiro no corpo bioplasmtico, antes de se manifestarem no corpo fsico visvel. H casos em que h depleo ou congesto prnica na aura interior de uma regio do corpo, mas o exame mdico apresenta resultado negativo ou indica que a regio est normal. Neste caso, a doena ainda no se mani festou no corpo fsico visvel. Portanto, a cura prnica deve ser aplicada antes que a doena se manifeste fisicamente. Fig. 3-4 Explorao da aura interior

VARREDURA

A varredura geralmente uma tcnica de limpeza. Pode ser usada tambm para energizar e distribuir prana em excesso. Quando a limpeza feita no corpo bioplasmtico inteiro, chamada de varredura geral. A limpeza realizada em partes especficas do corpo chamada de varredura localizada. Na varredura utilizam-se as mos. H duas posies de mo: a posio da mo em concha e a posio dos dedos abertos. Estas duas posies so utilizadas alternadamente. A posio da mo em concha mais eficaz, na remoo de substncia bioplasmtica doente, e a posio dos dedos abertos mais eficaz para pentear e desemaranhar os raios da sade. A

varredura geral tem sido chamada de limpeza ou cardadura da aura por alguns estudantes do esoterismo. A varredura produz os seguintes resultados:

61 1. Remove matria bioplasmtica doente e congestionada. Os meridianos ou canais bioplasmticos bloqueados so limpos e desobstrudos. Isso permite que o prana de outras partes do corpo flua para a regio afetada facilitando o processo de cura. A expulso de toxinas, resduos, germes e substncia bioplasmtica suja enormemente facilitada pelo desemaranhamento e parcial fortalecimento dos raios da sade. Esses raios so fortalecidos posteriormente pela energizao de todo o corpo com prana. 3. Ao se desemaranhar e fortalecer os raios da sade, a aura da

sade, que age como uma couraa protetora, normalizada. Isso aumenta a resistncia do indivduo s infeces. 4. A varredura automaticamente fecha buracos na aura exterior, atravs dos quais o prana escoa. Sem o fechamento desses buracos, o processo de cura muito lento, mesmo que o paciente seja energizado com prana, porque esse prana simplesmente escoaria por eles. Este um dos fatores que contribuem para que haja, algumas vezes, o retorno da doena em poucos minutos ou horas, aps o tratamento. 5. A absoro de prana pelo paciente enormemente facilitada pela varredura ou limpeza. 6. A varredura tambm empregada para distribuir o prana em excesso na rea tratada para outras partes do corpo, aps ter sido energizado para evitar uma possvel congesto.

7. A varredura ainda utilizada para energizar atravs do direcionamento de prana das reas circunvizinhas ao corpo ou de um chakra ou chakras para a regio afetada que encontra-se pobre em prana. Por exemplo: uma forma suave de artrite dos dedos foi curada em minutos apenas utilizando a limpeza dos dedos e a varredura ou o direcionamento de excesso de prana do chakra da mo para os dedos afetados. 8. A reao radical reduzida ou evitada simplesmente aplicando-se a varredura por todo o corpo do paciente. A varredura uma tcnica de cura prnica muito importante e muito fcil de ser aprendida. Limpa, fortalece e facilita enormemente o processo de cura. Muitas doenas simples podem ser curadas apenas com a varredura.

VARREDURA GERAL

A varredura geral feita com uma srie de movimentos de varredura para baixo apenas. Na varredura para baixo, comea-se na cabea e se

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Fig. 3-5 Varredura geral

desce at os ps. Movimentos de varredura para cima no so empregados na limpeza, sendo usados somente para acordar pacientes, que podem ter cado no sono, ou para estimular aqueles que tenham se tornado levemente entorpecidos. Na varredura para cima, comea-se dos ps em direo cabea.

Atravs da limpeza ou da remoo da energia doente, a circulao de energia vital ou prana aumentada, elevando, assim, a taxa de cura.

PROCEDIMENTO:

1. Coloque as suas mos em concha cerca de quinze centmetros acima da cabea do paciente. No toque desnecessariamente o paciente. Mantenha a distncia de cerca de cinco centmetros entre o corpo do paciente e suas mos. 2. Com as mos ainda em concha, desa-as levemente da Cabea para os ps, seguindo a linha 1, como mostra a ilustrao. Eleve ligeiramente

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as mos e sacuda-as fortemente para atirar longe a matria bioplasmtica suja e doente. Isso muito importante, para evitar a recontaminao do paciente com tal matria bioplasmtica. Tambm evita a sua prpria contaminao, que resultaria no apenas em dor nos dedos e mos, mas tambm poderia resultar em fraqueza no corpo e/ou doena semelhante do paciente. 3. Repita esse procedimento indicado acima, mas empregando agora a posio da mo com os dedos abertos, em vez da das mos em concha. Isso desemaranha e fortalece os raios da sade. a cardadura dos raios. 4. Repita os procedimentos 2 e 3, seguindo as linhas 2, 3, 4e5 apresentadas na ilustrao (fig. 33). 5. Aplique a varredura para baixo nas costas do paciente, seguindo as instrues 2, 3 e 4.

6. muito importante se concentrar e ter a inteno de remover a matria bioplasmtica doente. Sem isso, o processo de varredura torna-se menos eficaz e mais demorado. a inteno ou a aplicao da vontade com o auxlio das mos, que a matria bioplasmtica doente completa e rapidamente removida. Com a prtica regular, voc poder aplicar a varredura com grande facilidade e um mnimo de esforo. 7. Aps a varredura para baixo, alguns pacientes podem se tornar sonolentos. Voc pode aplicar, ento, um pouco de varredura para cima, para despertar ou deixar o paciente mais alerta. No h necessidade de sacudir as mos aps a varredura para cima. Este tipo de varredura no constitui uma tcnica de limpeza, mas apenas uma tcnica para despertar o

paciente. S deve ser aplicada aps o paciente estar relativamente limpo. Ateno: Aplicar os movimentos de varredura para cima antes da varredura para baixo pode fazer com que a substncia bioplasmtica doente se fixe na rea da cabea, o que poderia resultar em efeitos fsicos negativos.

VARREDURA LOCALIZADA

1. Coloque sua mo ou mos acima da rea afetada e lentamente varra para longe a substncia bioplasmtica doente. Voc faz isso como se estivesse limpando um objeto sujo com sua mo. 2. Sacuda fortemente sua mo para atirar longe a matria bioplasmtica doente. 3. Os movimentos de varredura podem ser realizados em qualquer direo: em forma de L, em vertical, horizontal ou diagonalmente.

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Fig. 3-6 Varredura localizada: A taxa de cura aumentada pela limpeZa ou remoo da energia doente existente na parte afetada.

A varredura muito fcil e pode ser aprendida quase imediatamente pela maioria das pessoas. Algumas vezes, na varredura localizada, a matria bioplasmtica doente transferida da parte afetada para uma outra regio do corpo. Por exemplo: um praticante estava varrendo a matria bioplasmtica congestionada na parte de trs da cabea de um paciente. Essa substncia foi transferida para o pescoo e para os ombros do paciente. Isso fez com que a dor na parte posterior da cabea se deslocasse

parcialmente para as reas do pescoo e dos ombros. Se voc se encontrar numa situao semelhante, simplesmente aplique a varredura localizada nas novas reas afetadas. Quantas vezes a varredura geral e a localizada podem ser aplicadas em um paciente? A resposta : tantas vezes quantas forem necessrias. No h um nmero fixo. Em geral, eu aplico a varredura geral uma ou duas vezes, e a localizada quatro ou cinco vezes. Porm, no caso de um co moribundo devido ingesto acidental de um veneno de ao lenta, foi necessrio aplicar a varredura geral e a localizada de vinte a trinta vezes por sesso, uma vez que, aps cada varredura e parcial remoo da

65 matria bioplasmtica de cor acinzentado-escuro do cachorro, essa matria

reaparecia aps alguns segundos e, posteriormente, aps alguns minutos. Varredura e energizao foram aplicadas alternadamente. Todo esse processo foi repetido uma vez a cada duas horas e trs vezes no primeiro dia. O processo de cura se repetiu nos dias subseqentes. Aps cerca de duas semanas, o co tornou-se relativamente ativo e saudvel. Em casos de envenenamento, no tente usar apenas a cura prnica. Faa o tratamento mdico adequado e aplique a cura prnica para fortalecer e facilitar o processo de cura. Como foi dito anteriormente, uma doena pode ser causada por fatores internos e/ou externos. Se a causa a desnutrio, obviamente alimentos nutritivos em quantidade suficiente ou suplementos nutricionais devem ser tomados pelo paciente. Uma vez que um veneno qumico um fator fsico ou externo, ento, definitivamente,

preciso empregar uma forma qumica ou fsica de tratamento. A cura prnica tambm pode ser usada para minimizar o dano causado ao corpo e facilitar bastante o processo de cura. No caso do cachorro agonizante, o veneno j havia sido completamente assimilado pelo corpo e o veterinrio no tinha qualquer antdoto. Assim, a cura prnica foi empregada isoladamente, porque era a nica soluo disponvel quela altura. Embora haja algum grande iogue, xam ou curandeiro que possa neutralizar em seu prprio corpo ou no corpo de outra pessoa o veneno ingerido, quem de ns possui essa capacidade? Na cura prnica, bem como em outros campos de atividade, a pessoa deve estar consciente de suas capacidades e limitaes e deve fazer uso do bom senso ou do senso comum ao tomar decises.

ENERGIZAO COM PRANA: TCNICA DO CHAKRA DA MO

Ao projetar prana para o corpo bioplasmtico do paciente, o praticante deve simultaneamente absorver prana do ar ou glbulos de vitalidade do ar das redondezas. Isso impedir a drenagem ou exausto do prana do prprio praticante, que, de outro modo, tornar-se- suscetvel a infeces e doenas. H muitas maneiras de se absorver prana e projet-lo. Uma das maneiras mais fceis e mais seguras atravs dos chakras das mos. Um dos chakras das mos utilizado para retirar o prana do ar e o outro para projet-lo ao paciente. Ambos os chakras das mos direita e esquerda

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podem ou predominantemente absorver ou projetar prana. O chakra da mo encontra-se alternadamente absorvendo e projetando prana numa proporo rpida. Se ele predominantemente absorve ou predominantemente projeta prana uma questo de inteno ou vontade. Voc pode usar o Chakra da mo direita para projetar o prana e o chakra da mo esquerda para absorv-lo e vice-versa. Esta uma questo de preferncia pessoal. Nas pessoas destras, mais fcil absorver prana com o chakra da mo esquerda e projet-lo com o chakra da direita, e vice-versa, no caso de pessoas canhotas. O prana absorvido pelo chakra de uma das mos e projetado pelo chakra da outra mo. A ateno ou concentrao deve ser focalizada nos

chakras das mos (no centro das palmas) e na parte a ser tratada, com mais nfase nos chakras das mos. Concentrar-se mais na parte a ser tratada do que nos chakras das mos um erro comum dos iniciantes. Isso tende a reduzir o fluxo de prana para dentro e para fora.

PROCEDIMENTO:

1. Pressione, com o polegar,o centro das palmas de suas mos para facilitar a concentrao. 2. Concentre-se ou focalize sua ateno, cerca de dez a quinze segundos, no centro da palma que ser utilizada para absorver a energia prnica. Isso serve para ativar parcialmente o chakra da mo, aumentando sua capacidade de absorv-la. Se voc pretende absorver a energia prnica

atravs de sua mo esquerda, ento concentre-se no centro de sua palma. 3. Coloque a outra mo prxima da parte afetada e, simultaneamente, COncentre-se no centro de ambas as mos. Se voc pretende projetar com o chakra da mo direita, ento coloque sua mo direita perto da regio afetada. Mantenha uma distncia de aproximadamente 10 a 15 centmetros do paciente. Continue a focalizar sua ateno no centro das palmas, at que o paciente esteja suficientemente energizado. Em casos simples, isto pode levar de cinco a quinze minutos para os iniciantes. 4. Ao energizar ou projetar prana, voc precisa desejar ou ter a inteno inicial de dirigir o prana proJetado para o chakra afetado e, depois, para a regio afetada. fator crtico que a projeo do prana seja dirigida parte afetada. Isso produzir uma taxa de alvio e cura muito

elevada. Apenas energizar o chakra afetado sem desejar ou dirigir a energia prnica para a parte afetada resultar numa distribuio mais lenta do prana ou energia vital do chakra tratado para a parte afetada, produzindo assim uma taxa de alvio e cura muito mais lenta.

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5. Os braos devem ficar ligeiramente abertos para permitir um fluxo de prana mais fcil do chakra de uma das mos para o chakra da outra. 6. Deve haver uma expectativa ou inteno inicial de absorver prana com o chakra de uma das mos e de projet-lo com o chakra de outra. Uma vez criada essa expectativa ou inteno inicial, no h necessidade de manter conscientemente essa inteno. A expectativa inicial e a concentrao nos

chakras das mos faz com que o prana seja automaticamente absorvido pelo chakra de uma das mos e projetado pelo chakra da outra. 7. importante se concentrar adequadamente em ambos os chakras da mo direita e da mo esquerda. O sucesso depende disso. Concentrar-se mais no chakra que projeta e no dar ao chakra que absorve a concentrao suficiente tende a enfraquecer e exaurir o praticante da cura. 8. Se voc sentir uma leve dor ou desconforto na mo, enquanto estiver energizando, sacuda-a para atirar longe a matria bioplasmtica doente que foi absorvida. Ao energizar, a mo deve ser regularmente sacudida, para jogarfora a matria bioplasmtica doente. 9. A energizao deve continuar at que a parte tratada esteja suficientemente energizada. A parte afetada estar com prana suficiente

quando voc sentir uma leve repulso vindo da rea tratada ou quando sentir uma cessao gradual do fluxo de prana da palma da mo para a rea tratada. O fluxo de prana pode ser sentido como uma corrente de fluido quente ou apenas como uma delicada corrente de fluido. A sensao de repulso ou cessao de fluxo se deve equiparao do nvel de energia prnica entre sua mo e a rea tratada. Para os iniciantes, a energizao com prana pode levar de cinco a quinze minutos, nos casos simples, e cerca de trinta minutos para casos mais severos. 10. Faa uma verificao cruzada para se certificar se a rea tratada encontra-se suficientemente energizada, atravs de uma reexplorao da aura interior da regio tratada. Se no estiver, ento continue a energizar at que na rea haja prana suficiente.

11. Se a rea tratada estiver superenergizada, faa uma varredura distribuidora, para evitar uma possvel congesto prnica. Isso se faz espalhando o excesso de prana com a mo para a rea circundante. Verifique o resultado atravs da explorao. Se a parte tratada estiver levemente superenergizada, com uma espessura de cerca de 8 cm, ento deixe como est. 12. O prana ou ki pode tambm ser projetado mais atravs dos dedos ou chakras dos dedos do que atravs do chakra da mo. O prana pro veniente dos chackras dos dedos mais intenso. Se o prana proJetado for muito intenso, o paciente pode sentir dor e uma sensao perfuradora ou

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Fig. 3-7 Energizao com Prana: tcnica do Chakra da mo

69 penetrante, que desnecessria. mais conveniente energizar atravs dos chakras das mos, antes de tentar faz-lo atravs dos chakras dos dedos. Na energizao com prana, a visualizao til, mas no necessria. Apenas relaxe e calmamente se concentre nos chakras das mos. O resultado vir automaticamente. A tcnica simples, fcil e bastante eficaz. Experimentea e julgue por si mesmo. Para a absoro do prana, h vrias posies possveis: a posio de "alcanando o cu", a posio "egpcia" e a posio "casual". Na posio "Alcanando o cu", se voc pretende absorver a energia pranica atravs do

chakra da mo esquerda, eleve seu brao esquerdo e vire a palma para cima. O ato de elevar o brao semelhante ao de estirar uma mangueira de gua. H um meridiano sul ou canal bioplasmtico na rea da axila, que se conecta com o chakra da mo direita e com o chakra da esquerda. A disteno desse meridiano permite que o prana flua com um mnimo de resistncia. O ato de se concentrar no chakra da mo esquerda somelhante, ao de se abrir uma torneira. Atravs de concentrao na mo esquerda, o chakra dessa mo ativado e absorve bastante prana, desde que haja mais inteno ou expectativa de absorver do que projetar prana. Na posio "egpcia", se voc pretende absorver energia prnica atravs de seu chakra da mo direita, dobre o cotovelo direito at que o antebrao esteja quase paralelo ao solo. Mova o brao para uma posio

um pouco afastada do corpo, para promover uma pequena abertura na rea da axila. Isso tem o efeito de distender os meridianos existentes nessa rea. A palma da mo direita deve ficar voltada para cima. Isso condiciona a mente a receber prana. Na posio "casual", se voc pretende absorver energia prnica atravs do chakra da mo esquerda, deixe que seu brao esquerdo penda frouxa e casualmente, permanecendo ligeiramente afastado do corpo, para permitir aquela pequena abertura na rea da axila. A palma da mo fica tambm em posio casual, sem ser elevada e nem voltada para cima. A posio casual exige mais concentrao por parte dos iniciantes, uma vez que no se emprega a posio da palma voltada para cima, que condiciona a mente a receber prana.

Eu geralmente utilizo a posio "egpcia", porque mais confortvel e no parece muito estranha. Isso reduz a resistncia do paciente. bastante possvel que o paciente bloqueie, parcialmente e sem inteno, a maior parte do prana a ele projetado pelo praticante da cura, se ele achar o praticante muito inexperiente ou se rejeitar fortemente ou no acreditar nessa forma de cura. por isso que melhor estabelecer com ele uma certa harmonia, de modo a tornar a cura mais rpida e mais fcil.

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Fig. 3-8 Energizao: Posio "Alcanando o Cu"

Fig. 3-9 Energizao: Posio

egpcia (posio ercia)

ESTABILIZAO DO PRANA PROJETADO

Um dos problemas inerentes cura prnica a instabilidade do prana projetado. Esse prana tende a vazar gradualmente, causando uma possvel regresso ou fazendo a doena retornar. Esse problema pode ser controlado atravs de uma varredura ou limpeza completa da parte a ser tratada e pela estabilizao do prana projetado. Esse prana pode ser estabilizado de dois modos: 1. Toda energizao com prana deve terminar com a projeo de prana azul. Isso feito atravs da visualizao e projeo de prana azul claro sobre a parte tratada. 2. Pode-se tambm apenas desejar ou mentalmente instruir o prana

projetado a permanecer ou estabilizar-se na parte tratada.

71 Fig. 3-10 Energizao: Posio egpcia (posio sentada)

Fig. 3-11 Energizao: Posio casual

Voc pode realizar este experimento para provar a si mesmo a validade desses princpios e tcnicas.

PROCEDIMENTO:

1. Usando a tcnica de energizao com prana: projete prana branco sobre o tampo de uma mesa por cerca de um minuto e, simultaneamente,

visualize-o e transforme-o numa bola, sem desejar que ela perdure. Esta a primeira bola prnica. 2. Projete, visualize e forme uma bola prnica azul por aproximadamente um minuto, sem desejar que ela perdure. Esta a segunda bola prnica.

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3. Projete e forme uma bola prnica branca por aproximadamente um minuto e deseje ou mentalmente a instrua para perdurar por uma hora. Esta a terceira bola prnica. Certifique-se de que as localizaes das bolas prnicas esto adequadamente determinadas e de que no h ventos fortes, que possam desfazer as bolas. 4. Explore estas trs bolas, para certificar-se de que esto adequadamente formadas.

5. Espere cerca de vinte minutos e explore as trs bolas prnicas novamente. Voc verificar que a primeira bola prnica j se desfez ou encontra-se bastante reduzida. Porm a segunda e a terceira bolas prnicas estaro ainda praticamente intactas. Por favor, faa esta experincia imediatamente. simples e fcil de ser realizada.

UNIDADE DE DESTRUIO DO RESDUO BIOPLASMTICO

A matria bioplasmtica doente deve ser adequadamente destruda, para manter bioplasmaticamente, limpo o aposento e evitar a sua prpria contaminao, bem como a de outros pacientes com esta matria bioplasmtica suja. Essa substncia, quando removida do corpo do paciente, ainda

permanece ligada a ele atravs de fios bioplasmticos. Os curandeiros havaianos (Kahunas) chamam o fio bioplasmtico de fio aka invisvel. Em linguagem esotrica, chamado de fio etrico. A menos que a substncia bioplasmtica doente seja adequadamente destruda, h a possibilidade de que retorne ao paciente. Para fazer uma unidade de destruio de resduo bioplasmtico, simplesmente coloque gua numa tigela e acrescente sal. J se observou clarividentemente que a gua capaz de absorver a matria bioplasmtica suja e que o sal a desmancha. Aps realizar a varredura ou limpeza, voc deve sacudir suas mos na direo dessa unidade de destruio de resduo bioplasmtico. Se quiser, realize este experimento simples: pegue duas tigelas com gua e coloque

sal em apenas uma delas. Explore ambas as tigelas antes e aps sacudir as mos com matria bioplasmtica suja sobre elas. Essa matria poder ser obtida da varredura realizada em algum paciente. Deixe as tigelas em repouso por cerca de duas horas e, ento, observe a diferena. Voc notar que dificilmente sentir a substncia bioplasmtica doente naquela tigela que contm gua e sal. Mas ainda a sentir naquela que contm apenas gua.

73 Alguns praticantes da cura empregam gua, areia, gua com taixico, carne e outras matrias orgnicas como unidades de destruio de resduo bioplasmtico. Alguns curandeiros de tribos de ndios americanos utilizam varetas. Eles colocam as varinhas na boca e sugam ou extraem a substncia

bioplasmtica doente, utilizando a boca. As varinhas so empregadas para captar essa substncia, que vista, clarividente e simbolicamente, por alguns clarividentes como aranhas ou insetos ou sob algumas outras formas repulsivas. Alguns curandeiros no colocam nada em suas bocas. Simplesmente sugam a matria bioplasmtica doente e depois a "vomitam". No caso de iniciantes, muito perigoso engolir essa substncia. Portanto mais seguro empregar a varredura.

ESQUEMA PRTICO SUGERIDO

1. Sensibilizao das mos - cinco a dez minutos por dia. 2. Explorao - cinco a dez minutos por dia. 3. Varredura geral e localizada - dez minutos por dia. 4. Energizao com prana - dez minutos por dia.

O esquema acima deve ser seguido durante, pelo menos, doze dias. Isso serve para prepar-lo para casos em que haja uma necessidade repentina de curar algum, como, por exemplo, seu prprio filho. A prtica indicada acima dever capacit-lo a curar casos simples, tais como febre, movimentos intestinais lentos, dores causadas por gases, dores musculares, picadas de insetos etc. De preferncia aplique essas tcnicas em pacientes reais. Se isso no for possvel, pea a um amigo ou parente para ajud-lo. Se voc for uma daquelas poucas pessoas que no so capazes de sensibilizar as mos na primeira sesso, apenas aplique a varredura e a energizao com prana. Continue a praticar a sensibilizao das mos. voc ser capaz de efetu-la em trs ou quatro sesses. aconselhvel aprender a curar casos simples antes de passar para

aqueles mais difceis. necessrio ganhar experincia e confiana. prefervel curar pelo menos trinta casos simples antes de tentar curar casos difceis ou srios.

TRS COISAS A EVITAR NA CURA PRNICA

1. No energize os olhos diretamente. So muito delicados e se superenergizam facilmente, quando a energizao direta. Isso pode prejudic 74

los numa sesso mais longa. Os olhos podem ser energizados pela parte posterior da cabea ou atravs da rea situada entre as sobrancelhas. H um chakra (centro de energia) localizado em cada um. mais seguro energiz-los atravs do chakra ajna (situado na rea entre as sobrancelhas). No

caso dos olhos estarem suficientemente energizados, o excesso de prana simplesmente fluir para outras partes do corpo. 2. No energize direta e intensamente o corao por um longo perodo de tempo. Ele bastante sensvel e delicado. Um excesso de prana e uma energizao muito intensa pode causar uma sria congesto prnica do corao. O corao pode ser energizado atravs da parte de trs da coluna, prximo da rea do corao. Ao ser assim energizado, o prana flui no apenas para o corao, mas tambm para outras reas do corpo. Isso reduz a possibilidade de congesto prnica do corao. Se a energizao for feita pela frente, o fluxo de prana se localizar ao redor da rea cardaca, aumentando a possibilidade de congesto prnica. 3. No aplique muito prana e nem de maneira muito intensa em

crianas, em pacientes muito fracos e em idosos. No caso das crianas, seus chakras (centros de energia) so ainda pequenos e no muito fortes. J no caso de pacientes muito fracos e muito idosos, os chakras so frgeis. Uma grande quantidade de prana ou uma energizao muito intensa tem um efeito de choque sobre seus chakras. uma reao semelhante quela sentida por uma pessoa muito sedenta, que bebe muita gua num curto perodo de tempo. A capacidade de uma pessoa muito fraca e idosa de assimilar prana bastante lenta. Esse tipo de paciente deve ser energizado suave e gradualmente. Deve-se-lhes permitir descansar e assimilar o prana por cerca de quinze a vinte minutos, antes de energiz-los novamente. Se o chakra do plexo solar (centro de energia) for repentinamente

superenergizado, resultando em efeito de choque sobre o chakra, o paciente pode ficar repentinamente plido e ter dificuldade em respirar. Se isso acontecer, aplique imediatamente a varredura localizada na rea do plexo solar. O paciente ter alvio imediato. Esse tipo de caso raro e apresentado apenas para mostrar ao leitor o que fazer no caso de algo semelhante acontecer.

PASSOS DA CURA

1. Observe e entreviste o paciente. 2. Explore a coluna, os rgos vitais, os chras maiores e as partes afetadas. 3. Aplique a varredura geral. 4. Faa uma varredura localizada nas reas afetadas. 5. Reexplore as partes afetadas. Em caso de congesto prnica, explore para

determinar se a congesto se reduziu significativamente. No caso de depleo prnica, explore para determinar se a aura interior da parte afetada tornou-se ligeiramente maior ou se normalizou-se parcialmente. 6. Em casos simples, a varredura ou limpeza , algumas vezes, suficiente para curar o paciente. 7. Energize as partes afetadas com prana. 8. Realize um feedback com o paciente. Se houver ainda alguma dor, localize os pontos exatos e reexplore essas reas. Aplique mais varredura e energizao. 9. Se a regio estiver altamente energizada, faa uma varredura distribuidora, de modo a evitar uma possvel congesto prnica. 10. Reexplore a rea tratada para determinar se a regio afetada encontra-se suficientemente descongestionada ou energizada. A perfeio

a chave para uma cura imediata ou extremamente rpida. 11. Na congesto prnca, d-se nfase limpeza. Na depleo pranica, d-se nfase energizao. 12. Estabilize o prana projetado. 13. Instrua seu paciente para no lavar a parte que acabou de ser tratada por cerca de 12 horas, seno os sintomas podem voltar. A gua absorve um pouco da energia prnica que foi projetada para a parte afetada. Os pacientes que sofrem de problemas srios ou de fraqueza geral no podem tomar banho por cerca de 24 horas aps o tratamento. Isso permite que o corpo absorva e assimile gradualmente a energia prnica que foi projetada. No caso de iniciantes, ser melhor se a explorao for realizada antes de interrogar o paciente. Isso serve para melhorar sua preciso na

explorao. A explorao, assim como a tomada de decises ou outras faculdades humanas, pode ser influenciada pela sugesto. Ao explorar o paciente, voc deve ficar alerta para essa possvel falha e deve tentar fazer uma reverificao das coisas observadas. Em casos de doenas localizadas simples, a varredura geral pode ser omitida. Nos casos de doenas infecciosas, a varredura geral deve ser aplicada, mesmo que seja apenas um simples caso de infeco ocular ou resfriado, porque todo o corpo encontrar-se- mais ou menos afetado. Nas doenas infecciosas, a aura exterior geralmente apresenta buracos. A taxa de cura muito mais elevada, quando a varredura geral aplicada nesses casos.

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POSSVEL CURAR SEM EXPLORAR?

Se sua capacidade de explorao for muito limitada, voc ainda pode realizar a cura sem a explorao. Em casos simples, apenas pergunte ao paciente qual a parte dolorida ou que est causando algum desconforto. Ento aplique a varredura localizada e a energizao. No caso de doenas mais srias, h padres que podem ser seguidos. Por exemplo: pacientes que apresentam problemas cardacos, geralmente possuem chakras do plexo solar e do corao desequilibrados ou funcionando mal. Portanto limpe e energize esses dois chakras, o que melhorar enormemente a condio do paciente. O corao deve ser energizado atravs do chakra dorsal do corao. Embora voc possa curar sem explorar, ser muito mais preciso e

eficaz se utilizar a explorao. Algumas vezes, alguns dos chakras que esto funcionando mal localizam-se longe da regio dolorida ou problemtica.

LAVAGEM DAS MOS

Antes de curar, aps a varredura e aps a energizao ambas as mos e os braos at acima dos cotovelos devem ser muito bem lavados com gua ou com gua e sal. Voc deve fazer isso para se livrar de alguma matria bioplasmtica doente que tenha permanecido em suas mos e tambm para reduzir a possibilidade de absorv-la. De outro modo, isso poderia se manifestar como dor nos dedos, nas mos, nos braos ou mesmo como os sintomas que o paciente possua. A lavagem tambm necessria para evitar a contaminao bioplasmtica de seu prximo paciente.

De preferncia, lave as mos com um sabo germicida, para reduzir a possibilidade de se infectar ou infectar o prximo paciente.

FATORES CRTICOS NA CURA

1. O paciente precisa ser explorado e reexplorado completa e precisamente. A diagnose bioplasmtica correta levar ao tratamento correto. A reexplorao adequada fornecer a informao correta, assim como a eficincia do tratamento inicial. 2. O corpo bioplasmtico do paciente precisa estar completamente limpo, para elevar a taxa de cura e evitar a reao radical.

77 3. O paciente precisa ser suficientemente energizado com prana. A

energizao insuficiente significa leve melhora ou taxa lenta de cura. A superenergizao de rgos delicados precisa ser evitada, para impedir a congesto prnica. 4. Estabilize o prana projetado, para impedir que escape ou vaze. Muitos iniciantes tornam-se extremamente confiantes e cometem o srio erro de no estabilizar o prana projetado, quando seus pacientes lhes dizem como sua condio melhorou. O resultado que alguns pacientes experimentam o retorno dos sintomas aps cerca de trinta minutos ou aps algumas poucas horas. Portanto, estabilize sempre o prana projetado, aps a energizao!

ARTIGOS DE VESTURIO QUE ATUAM COMO ISOLANTES

Materiais tais como seda, borracha e couro tendem a agir como isolantes parciais em relao ao prana. Deve-se pedir aos pacientes que no usem seda, uma vez que esta dificulta a projeo de prana. Sapatos de couro ou borracha e cintos de couro devem ser, de preferncia, retirados, para tornar a varredura geral mais eficaz. Alguns praticantes da cura preferem tirar seus prprios sapatos, para poderem absorver mais prana do solo.

OS SETE CHAKRAS MAIORES

Embora haja muitos chakras maiores, apenas sete deles sero considerados neste nvel. 1. Chakra da base. Este chakra localiza-se na base da coluna ou na rea do cccix. Ele energiza efortalece todo o corpo e responsvel por

seu bem-estar fsico. Energiza e afeta os rgos vizinhos e tambm controla as glndulas supra-renais. Pessoas com chakra da base altamente ativado tendem a ser robustas e saudveis, enquanto que pessoas com um chakra da base menos ativo tendem a ser frgeis e fracas. 2. Chakra sexual. Este chakra localiza-se na regio pubiana. Controla e energiza os rgos sexuais e a bexiga. 3. Chakra do plexo solar. H dois chakras do plexo solar. O localizado no plexo solar chamado de chakra frontal do plexo solar e o localizado nas costas chamado de chakra dorsal do plexo solar. O termo "chakra do plexo solar" poder significar ambos os chakras (o dorsal e o frontal). O chakra do plexo solar energiza e controla o pncreas, o fgado, o estmago, o intestino grosso, o apndice, o diafragma e, at certo ponto, o intestino delgado. O corao enormemente afetado por este chakra. O chakra

frontal do plexo solar um centro de compensao de energia, pois grande parte do prana proveniente dos chakras inferiores passa pelo chakra frontal do plexo solar, antes de atingir os chakras superiores, e vice-versa. Todo o corpo pode serfortalecido pela energizao do chakra do plexo solar. 4. Chakra do corao. H dois chakras do corao. O localizado frente do corao fsico, no centro do peito, chamado de chakra frontal do corao. O outro, que se encontra nas costas, chamado de chakra dorsal do corao. O chakra frontal controla e energiza o corao fsico e o timo. O chakra dorsal controla e energiza basicamente os pulmes e, num grau menor, o corao e o timo. O termo "chakra do corao" significa ambos os chakras (o frontal e o dorsal).

5. Chakra da garganta. Esse chakra energiza e controla as glndulas tireide e paratireides e a garganta. 6. Chakra ajna. Localiza-se na rea situada entre as sobrancelhas. Energiza e controla a glndula pituitria e tambm, at certo ponto, energiza o crebro. tambm chamado de chakra-mestre porque dirige e controla os outros chakras e suas glndulas endcrinas correspondentes. A energizao deste chakra faz com que os outros chakras se iluminem numa certa seqncia. Alguns praticantes da cura projetam prana no chakra ajna para atingir uma parte doente, localizada longe desse chakra. O chakra ajna afeta os olhos, o nariz, o crebro e outros rgos vizinhos. 7. Chakra da coroa. Este chakra localiza-se no topo da cabea. Energiza e controla o crebro e a glndula pineal. A sua energizao faz com que

o prana projetado flua para outras partes do corpo. como derramar gua num funil. Alguns praticantes da cura projetam prana no chakra da coroa para alcanar a rea afetada. interessante notar que cada um dos sete chakras maiores energiza e controla uma glndula ou glndulas endcrinas. Todo o corpo pode ser energizado atravs dos chakras da coroa, ajna, dorsal do corao, do plexo solar, do umbigo, do bao, da base, da mo e do p. Uma regio afetada pode ser energizada diretamente ou atravs do chakra mais prximo. Alguns praticantes energizam atravs de um chakra mais distante, como o ajna ou o da coroa, para tratar o corao ou algum problema abdominal. Portanto, pode-se deduzir que h inmeras tcnicas de cura possveis para o tratamento de algum tipo de problema. Mas os

princpios bsicos, que so a limpeza e a energizao, so os mesmos.

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Chakra da coroa

Chakra ajna

Chakra da garganta

Chakra frontal do corao

Chakra frontal do plexo solar

Fig. 3-12 (a) Os chakras frontais maiores (centros de energia)

Os pontos de acupuntura e os chakras so portes atravs dos quais

o prana pode facilmente entrar ou sair. Pela energizao atravs do chra mais prximo, o prana projetado tem acesso fcil e direto parte afetada. Entretanto, quando a energizao feita diretamente sobre a regio afetada, em vez de feita pelo chakra, ocorre uma ao filtrante do prana projetado e, desse modo, a energizao demora mais tempo e requer mais prana. Ao se energizar o corpo inteiro, costuma-se utilizar o chakra do plexo solar, devido sua proximidade de muitos rgos importantes. Esse chakra localiza-se no centro do tronco, que contm muitos rgos essenciais. A energizao do chakra do plexo solar deve ser feita lenta e suavemente. Uma energizao muito Intensa e prolongada poder causar dificuldades respiratrias.

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Fig. 3-12 (b) Os chakras dorsaiS

Chakra dorsal do corao

Chakra dorsal do plexo solar

Chakra da base

TRATAMENTO DE CASOS SIMPLES

1. Dor de cabea

a. Explore o chakra da coroa, o ajna, a parte posterior da cabea, a cabea inteira e o pescoo. As dores de cabea podem ser causadas por

depleo ou congesto prnicas nessas regies. Os olhos, as tmporas e o plexo solar tambm devem ser explorados. b. Aplique varredura localizada e energize os chakras da coroa, o ajna, a parte posterior da cabea e a rea da cabea que est doendo. Se a causa for congesto prnica, a varredura localizada , em geral, suficiente para remover a dor. Ou, ento, apenas pergunte ao paciente que parte est doendo e, depois, aplique a varredura localizada e a energizao na regio afetada.

81 Fig. 3-13 Os rgos internos

1. laringe 2. tireide 3. esfago

4. pulmes 5. corao 6. fgado 7. estmago 8. bao 9. pncreas 10. rins 11. colo transverso 12. colo ascendente 13. colo descendente 14. intestino delgado 15. tero 16. ovrio 17. bexiga 18. testculos 19. prstata 20. diafragma

c. Se a dor de cabea for devida vista cansada, ento o chakra ajna,

os olhos e as tmporas devem ser limpos e energizados. Os olhos so energizados atravs do chakra ajna. d. Se for devida a um problema emocional ou ao stress, ento limpe e energize o chakra frontal do plexo solar. Lembre-se sempre de perguntar ao paciente como se sente e de reexaminar a rea tratada, para verificar se o tratamento foi adequadamente realizado.

2. Vista cansada

a. Explore os olhos, o chakra ajna e as tmporas. Geralmente esto exauridos. b. Aplique a varredura localizada nessas reas. Reexplore para verificar se a aura interior das reas tratadas aumentou de espessura. Se isso tiver ocorrido, a limpeza teve sucesso.

82

1 . Energize os olhos atravs do chkra ajna com inteno de que prana fresco flua para os olhos. Voc precisa se lembrar sempre de que a energia ou prana segue o pensamento, ou vai para onde a sua ateno estiver focalizada. Energize a rea das tmporas.

3. Dor de dente

a. Explore a rea afetada. Em geral h depleo prnica na regio dolorida. b. Energize a rea afetada, aplicando a varredura localizada. c. Energize a rea afetada. d. Instrua o paciente para procurar um dentista o mais rpido possvel.

4. Resfriado com tosse e nariz congestionado

a. Explore o chakra ajna, o da garganta, o chakra frontal do plexo solar, o chakra dorsal do corao e os pulmes (frente, laterais e dorso). Essas reas podem estar congestionadas e/ou exauridas. b. Uma vez que todo o corpo foi afetado at certo ponto, aplique a varredura geral para limpar todo o organismo. c. Aplique a varredura localizada e a energizao do chakra ajna, do da garganta, do dorsal do corao e dos pulmes. Isso serve para limpar e energizar o sistema respiratrio desde os pulmes, at a garganta e o nariz. d. Aplique a varredura localizada e a energizao no chakra frontal do plexo solar. Isso serve para energizar e fortalecer todo o corpo.

e. Reexplore as reas tratadas perguntando sempre ao paciente COmo se sente. Se o tratamento foi realizado adequadamente, o paciente estar sentindo wn alvio enorme. f. Pode-se repetir o tratamento aps quatro horas, para reforar o tratamento anterior e para assegurar uma cura rpida. g. Instrua o paciente para descansar e para no comer muito. A ingesto elevada de comida consome muito prana, que necessrio cura rpida do corpo.

5. Febre

a. Explore todo o corpo, dando nfase aos sete chakras maiores, coluna, aos pulmes, ao abdomem e s solas dos ps. Pessoas que esto com febre apresentam, em geral, auras interiores pouco espessas, e com cerca de cinco centmetros ou menos.

83 chakra ajna

chakra da garganta

chakra frontal do plexo solar

chakra dorsal do corao

Fig. 3-14 Tratamento prnico do resfriado

b. Limpe completamente todo o corpo, aplicando a varredura geral durante quatro ou cinco minutos. c. Limpe e energize os chakras das mos e os das solas dos ps. Isso serve para ativar e energizar parcialmente esses chakras, aumentando, assim,

sua capacidade de absorver prana do ar e do solo, o que gradual e uniformemente energiza todo o corpo. Esse tratamento ir fornecer ao corpo inteiro uma quantidade suficiente de prana, energia vital para lutar contra a infeco. d. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e o do umbigo. Isso muito importante e constitui um fator crtico na queda rpida da febre. e. A febre geralmente causada por infeco pulmonar. Se o chakra da garganta, o dorsal do corao e os pulmes estiverem afetados, ento aplique neles uma varredura localizada e, depois, os energize.

84

chakras das solas dos ps

Fig. 3-15 (a) Tratamento prnico da febre

chakras das mos

f. Quando este mtodo realizado adequadamente, a maior parte dos pacientes apresenta uma melhora imediata, num perodo de uma hora ou menos. Em casos raros, alguns pacientes podem apresentar um ligeiro aumento de temperatura nas duas primeiras horas, aps o tratamento. Isso se deve parcialmente reao radical e ao aumento de intensidade da luta entre os germes e os glbulos brancos. g. O tratamento deve ser realizado duas a trs vezes por dia, para aumentar a taxa de cura. O paciente provavelmente recuperar-se- em um dia ou dois.

6. Dores estomacais e causadas por gases

a. Explore o chakra frontal do plexo solar, o umbigo e a rea abdominal. b. Aplique a varredura localizada no chakra frontal do plexo solar e no umbigo. Se a dor for devida congesto prnica, muito provavelmente o paciente ter alvio parcial, seno total, apenas com a varredura.

7. Diarria

a. Explore o chakra frontal do plexo solar, o umbigo e a rea abdominal. b. Aplique varredura geral. c. Aplique a varredura localizada no chakra frontal do plexo solar, no umbigo e na rea abdominal. Energize o chakra frontal do plexo solar e o umbigo. O paciente dever experimentar alvio num curto perodo de tempo.

85 Chakra frontal do plexo solar

Fig. 3-15 (b)

8. Constipao (priso de ventre)

a. Explore o chakra frontal do plexo solar, o umbigo, a rea abdominal, e o chakra da base. b. Aplique a varredura localizada e a energizao, com nfase no chakra frontal do plexo solar e no do umbigo. c. Em geral o paciente alcana alvio em menos de trinta minutos. Em casos de constipao aguda e constipao crnica, pode levar vrias horas para que o paciente alcance alvio. Esse tratamento, quando aplicado regularmente, melhora e fortalece os intestinos.

86

Fig. 3-16 Tratamento prnico de dores causadas por gases, diarria e Constipao

9. Dismenorria

a. Explore o chakra sexual, o do umbigo, a rea abdominal inferiorr e o chakra da base. b. aplique varredura localizada e energizao nos chakras sexual, do umbigo e da base. c. Se a paciente estiver extenuada, ento o chakra frontal do plexo solar tambm deve ser tratado. d. A maior parte das pacientes obter alvio num curto espao de

tempo.

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chakra frontal do plexo solar

chakra do umbigo

chakra sexual

Fig. 3-17 Tratamento prnico da dismenorria

10. Menstruao irregular ou ausncia de menstruao

Use o tratamento empregado para a dismenorria. Faa tambm uma explorao nos chakras ajna e da garganta.

11. Dores musculares e entorses

a. Aplique varredura localizada e energizao na regio afetada. A nfase deve ser dada na energizao. A maioria dos pacientes se recupera parcial, seno completamente, num curto perodo. b. Em torceduras recentes, a energizao dever ser contnua at que o paciente alcance alvio completo. O paciente no dever forar a parte tratada, uma vez que ainda no estar completamente curada.

12. Dores nas costas

a. A dor nas costas geralmente se manifesta como depleo prnica. Explore de modo completo a coluna.

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b. Aplique varredura localizada ao longo de toda a coluna, dando nfase regio afetada. Aplique a energizao sobre a regio dolorida. O alvio , em geral, bastante rpido. c. Repita esse tratamento nas semanas seguintes. Isso necessrio para tornar a cura permanente.

13. Dificuldade em levantar o brao

a. Esse tipo de problema pode ser causado por depleo ou congesto prnica na axila e reas vizinhas. b. Explore completamente essa regio. c. Aplique varredura localizada e energizao na axila e no ombro. Atravs de uma limpeza completa e energizao da axila, a maior parte dos pacientes experimenta uma melhora imediata em apenas alguns minutos.

d. A dificuldade em levantar o brao tambm pode ser causada por problemas cardacos ou presso alta.

14. Cortes, queimaduras e concusses

a. Aplique imediatamente varredura localizada e energize completamente. Certifique-se de que a rea tratada encontra-se suficientemente energizada. b. Uma vez que a taxa de consumo de prana muito rpida, o tratamento tem de ser repetido de hora em hora nas trs horas seguintes. Repita esse procedimento duas vezes por dia, durante alguns dias. c. Se o corte ou concusso for na rea da cabea, a varredura localizada dever ser aplicada antes e aps a energizao, para evitar a congesto

prnica na regio, o que poderia causar dores de cabea ou outros efeitos colaterais imprevisveis. d. Quando o tratamento realizado adequada e completamente, a cura bastante rpida e eficaz.

15. Insnia

a. Se o paciente estiver muito excitado ou superenergizado, aplique a varredura geral para baixo quatro a sete vezes. Isso ser suficiente para deixar o paciente entorpecido. Aplique apenas a varredura para baixo. No o faa para cima, uma vez que isso tenderia a deixar o paciente mais desperto.

89

Fig. 3-18 Tratamento prnico da dificuldade em levantar o brao

Fig. 3-19 Tratamento prnico de cortes, queimaduras e concusses

b. Se o paciente sentir-se exaurido, aplique a varredura geral duas vezes. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar. Se o chakra da coroa estiver afetado, limpe e energize-o.

16. Fraqueza geral

a. Aplique a varredura geral duas vezes. b . Limpe e energize os chakras das solas dos ps, bem como os das mos. Isso os ativar e energizar parcialmente, fazendoos absorver mais

prana do solo e do ar, o que gradual e uniformemente energizar todo o corpo. c. Reexplore os chakras das mos e dos ps, para verificar se aumentaram muito de tamanho. d. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e, depois, o do umbigo. e. Continue a energizar at que o paciente se sinta bem.

17. Picadas e mordeduras de insetos

a. Aplique varredura localizada b. Energize intensa e suficientemente a rea afetada. Deve haver alguma reduo na vermelhido e inchao em menos de trinta minutos. e. Repita o tratamento aps uma hora.

18. Bolhas

Aplique varredura localizada e energizao na parte afetada.

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Fig. 3-20 (a) Tratamento prnico da fraqueza geral

chakras das solas dos ps

chakras das mos

Chakra frontal do plexo solar

chakra do umbigo plexo solar

91 19. Espinhas

a. Aplique varredura localizada e energizao na face. Ela se encontra exaurida e com aura interior relativamente acinzentada. b. Explore o chakra ajna e o chakra do plexo solar. Aplique varredura localizada e energizao nestes chakras. Parece que as espinhas tm algo a ver com as emoes e com a glndula pituitria. c. A face pode ser tratada uma ou duas vezes ao dia, enquanto os chakras maiores devem ser tratados uma vez a cada dois ou trs dias. d. O paciente deve cuidar de sua alimentao e manter a face regularmente limpa. Deve-se evitar espremer as espinhas. e. A nfase deve ser colocada na limpeza e energizao do rosto. Uma melhora substancial pode ocorrer em poucas semanas.

20. Soluo

Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar. A energizao deve continuar at que o paciente encontre alvio.

21. Hemorragia nasal

Limpe e energize o chakra ajna e a raiz do nariz. Continue a energizar at que o sangramento pare.

22. Torcicolo

a. Explore a parte nfero-posterior da cabea, todo o pescoo, ombros e axilas. b. Aplique varredura localizada e energizao nas partes afetadas da regio nfero-posterior da cabea, do pescoo, da nuca, do ombro afetado e da axila afetada. Se a rea direita estiver dolorida, ento todo o lado direito

da parte nfero-posterior da cabea, do pescoo, bem como o centro do pescoo, a nuca, o ombro direito e a axila direita devem ser limpos e energizados completamente. c. A nfase deve ser dada parte nfero-posterior da cabea, ao pescoo e nuca. Se realizada adequadamente, o efeito imediato. d. O torcicolo tambm pode ser causado por problemas cardacos ou presso alta.

23. Cibras musculares

a. Explore a parte afetda. b. Aplique varredura localizada na regio.

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c. Aplique, ento, a energizao do local.

d. A nfase deve ser colocada na energizao. Esta deve continuar at que o alvio seja substancial ou completo.

Tenho ensinado muitas pessoas comuns a curar, e elas se tornaram relativamente proficientes em poucas semanas. A cura prnica fcil. Precisa apenas de mente aberta e de um pouco de perseverana.

QUAL A FREQENCIA DE APLICAO DA CURA?

isso depende de vrios fatores:

1. A seriedade e estado crtico do problema. Em casos srios, a taxa de deteriorao pode ser bastante elevada. Para que a cura ocorra, a taxa de cura precisa ser mais elevada do que a de deteriorao. Para aumentar

a taxa de cura, a freqncia dos tratamentos deve ser aumentada. Por exemplo: ao tratar pacientes com cncer, o tratamento deve ser administrado pelo menos uma vez por dia, ou uma vez a cada dois dias. Se o tratamento for administrado uma vez a cada duas semanas, o paciente provavelmente no melhorar, porque a taxa de deteriorao muito mais elevada do que a de cura. Em emergncias ou casos crticos, a taxa de deteriorao to elevada, que o tratamento precisa ser feito uma vez por hora, ou uma vez a cada quatro horas, dependendo da gravidade do caso. Em apendicite aguda, o tratamento tem de ser administrado hora a hora, durante quatro horas, ou at que a condio tenha melhorado substancialmente. O tratamento deve ser realizado de duas vezes nos dias seguintes. Nem todos os casos de

apendicite aguda podem ser curados pela cura prnica. Alguns exigem cirurgia.

2. Taxa de consumo de prana. Tecidos danificados, como em queimaduras, cortes, concusses e infeces agudas, consomem grandes quantidades de prana numa taxa muito rpida. Se o paciente estiver sofrendo de infeco ou queimadura sria, ento a parte afetada deve ser energizada hora a hora, durante algumas horas, pois a taxa de consumo de prana muito elevada. Na pancreatite aguda, o paciente deve ser tratado uma vez a cada quatro horas, at que tenha melhorado substancialmente. Outro fator a rapidez com que o paciente quer se curar. Se o paciente tem uma contuso no brao e quer ficar bom em um ou dois

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dias, isso exigir vrias aplicaes de cura prnica nas primeiras horas. Se a cura for empregada adequada e imediatamente, a pele no escurecer nem se tornar amarela, e a taxa de cura ser muito rpida, de menos de um dia a dois dias. Se o paciente quer apenas uma taxa de cura moderada, ento o tratamento pode ser aplicado s uma vez. Se a cura prnica for aplicada imediatamente, a concusso ser curada em poucos dias.

3. A idade e a condio de sade do paciente. Pacientes muito fracos, idosos, ou ento muito jovens exigem uma srie de tratamentos suaves, uma vez que sua capacidade de absorver prana muito lenta. Estes so alguns dos fatores a serem considerados na determinao

da freqncia de tratamento. O praticante da cura deve usar de bom senso e discernimento, em relao a esse assunto. Eu geralmente prefiro tratar um paciente em intervalos de dois a trs dias, na maioria dos casos. Em casos crticos, ou se o paciente deseja uma cura bem rpida, o tratamento prnico aplicado hora a hora, durante algumas horas, no primeiro dia, e uma ou duas vezes por dia, nos dias seguintes. O praticante deve observar ou monitorar o paciente muito de perto, pois podem ocorrer reaes radicais srias.

ABORDAGEM INTEGRADA OU HOLSTICA NA CURA

Como dissemos anteriormente, a doena pode ser causada por fatores internos ou externos, ou por uma combinao de ambos. Obviamente, a

condio de sade de uma pessoa depende do bem-estar do corpo fsico visvel, do corpo bioplasmtico e de sua sade psicolgica. Embora muitas das doenas simples e srias possam ser curadas pela cura prnica, melhor reforar o processo de cura pela ingesto de ervas ou drogas medicinais. Se o corpo fsico visvel e o corpo bioplasmtico forem tratados simultaneamente, obviamente a taxa de cura ser muito mais rpida e muito mais eficaz do que a medicina ortodoxa sozinha ou a cura prnica sozinha. Um acupunturista emprega a acupuntura para tratar do corpo bioplasmtico e ervas para curar o corpo visvel, atravs do fortalecimento dos rgos afetados. Embora eu cure empregando apenas a cura prnica e tenha obtido resultados surpreendentes, no desencorajo nem probo meus pacientes de

ingerirem remdios, ou de se submeterem a cirurgias. O antigo e famoso mdico chins Hua To era clebre no apenas por suas habilidades na acupuntura e no emprego de ervas, mas tambm por suas habilidades cirrgicas.

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Ainda que a cura prnica possa realizar uma srie de coisas fantsticas, tem suas limitaes. Algumas vezes tambm so necessrios alimentao apropriada, exerccios fsicos, ingesto de ervas ou drogas medicinais, mudana no estilo de vida, terapia psicolgica ou cirurgia. importante manter a objetividade e ter uma perspectiva adequada daquilo que os diferentes tipos de cura podem fazer. Extremos e fanatismos devem ser evitados. Assim como uma tolice que mdicos treinados na medicina

ortodoxa ignorem ou, algumas vezes, ridicularizem a cura paranormal, igualmente uma tolice para um praticante da cura pranica, ignorar aquilo que a moderna medicina capaz de fazer e o que tem feito para curar e aliviar o sofrimento do homem, no que se refere as doenas!

COMO DESEJAR OU TER A INTENO?

Voc no tem de tensionar os msculos ou exercer um esforo extraordinrio, quando "desejar". Voc nem mesmo tem de visualizar ou fechar os olhos. Quando estiver agindo com compreenso, esperana e concentrao, j estar desejando. O grau de concentrao exigido no extraordinrio. O grau de concentrao empregado na leitura de um livro suficiente para realizar a cura prnica. No espero que voc acredite Ou

no naquilo que escrevi. O que se espera de voc uma mente aberta, indagadora, com um forte interesse em experimentar e verificar a validade dos princpios e tcnicas aqui sugeridas. O trabalho preliminar com a fotografia Kirlian parece de longe indicar que a cura psquica envolve uma transferncia de energia do corpo bioplasmtico do praticante da cura para o corpo bioplasmtico de seu paciente.

S. Ostrander e L. Schroeder, Experincias psquicas por trs da cortina de Ferro

Um mtodo mais cientfico... pri meiro remove a matria doente e congestionada e, depois, a substitui por um ter mais saudvel (energia vital), assim estimulando gradualmente o fluxo lento atividade.

C. W. Leadheater, Os Chakras

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CAPTULO QUATRO

Cura Pranica Intermediria

O homem vive apenas enquanto houver energia vital em seu corpo. Se lhe faltar energia vital, ele morre. Portanto, precisamos praticar pranayano (a arte de controlar a energia vital ou prana atravs da respirao).

Ilatha Yoga Pradipika (Antigo Livro-Texto sobre Yoga)

.. atravs da respirao rtmica e do pensamento controlado, voc ser capaz de absorver uma quantidade considervel de prana (energia vital) e tambm ser capaz de pass-lo para o corpo de outra pessoa, estimulando partes e rgos enfraquecidos e dando sade e expulsando doenas.

Yogue Ramacharala, A Cincia da Cura Psquica

ABSORO DE PRANA ATRAVS DA RESPIRAO PRNICA

No primeiro nvel, voc aprendeu a absorver prana atravs de um dos chakras das mos. No segundo nvel, aprender a respirao prnica, para absorver ou drenar uma quantidade imensa de prana das

vizinhanas atravs de todo o corpo. H muitos tipos de respirao yogue para diferentes propsitos. A respirao yogue, que capacita o praticante a absorver uma grande quantidade de prana e facilita a projeo do mesmo, chamada de respirao prnica.

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Quando voc realiza a respirao prnica, ela o energiza numa tal extenso que suas auras temporariamente se expandem em 100% ou mais. A aura interior expande-se para cerca de vinte centmetros; a da sade, para aproximadamente um metro e vinte ou mais; e a externa, para cerca de dois metros ou mais. Tudo isso pode ser verificado atravs de um exame. Voc pode realizar este experimento simples:

Pea a um amigo para realizar a respirao prnica por aproximadamente cinco minutos. Examine as auras dele antes e aps a realizao da respirao prnica. Faa cada exame por cerca de dois minutos. Observe as mudanas nos tamanhos das auras. Voc poder sentir at uma pulsao rtmica ou uma expanso. importante que realize este e outros experimentos, para que seu conhecimento se baseie em fundamentos slidos.

MTODO N2 1: Respirao profunda com reteno vazia

1. Realize respirao abdominal. 2. Inale lentamente e retenha a inspirao, contando: um. 3. Exale lentamente. Mantenha os pulmes vazios, enquanto conta: Um. Depois inale. Esta a reteno denominada reteno vazia.

MTODO N2 2: 7-1-7-1

1. Realize respirao abdominal. 2. Inale contando at sete e retenha o ar enquanto conta apenas um. 3. Exale contando at sete e retenha os pulmes vazios enquanto conta apenas um.

MTODO N2 3: 6-3-6-3

1. Faa respirao abdominal. 2 . Inale contando at seis e retenha o ar enquanto conta at trs. 3. Exale contando at seis e mantenha os pulmes vazios enquanto conta at trs,

Na respirao abdominal, voc expande levemente o abdome ao inalar

o ar e o contrai levemente ao exalar. No expanda demais ou contraia demais o abdome. Isso tornaria a respirao desnecessariamente difcil.

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Fig. 4-1 Respirao prnica: Ao realiz-la, voc ser capaz de absorver e projetar grande quantidade de energia vital ou prana.

Os fatores crticos so ritmo e a reteno vazia..O segurar da respirao aps a exalao chamado de reteno vazia, e o segurar da respirao aps a inalao chamado de reteno plena. Atravs de observao clarividente, observa-se que h uma enorme quantidade de prana penetrando em todas as partes do corpo, quando se faz a inalao

aps a reteno vazia. Isso no ocorre se a inalao no for precedida por ela. Ao absorver prana, voc pode usar a respirao prnica ou a tcnica do chakra da mo, ou ambas.

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Inalao

Exalao

Fig. 4-2 Respirao abdominal

COMO ABSORVER PRANA DO SOLO, PRANA DO AR E PRANA DAS ARVORES

H um chakra menor em cada p. Esse chakra chamado de chakra

da sola do p. Ao concentrar-se nos chakras das solas dos ps e, simultaneamente, realizar a respirao prnica, voc pode aumentar imensamente a quantidade de prana do solo absorvido pela sola dos ps. A concentrao nos chakras das solas dos ps ativa-os at um certo ponto. A respirao prnica facilita ou auxilia enormemente a absoro de prana do solo pelos chakras dos ps. Absorver o prana do solo uma das maneiras de se energizar. O prana do solo parece ser mais eficaz na cura do corpo fsico visvel do que o prana do ar. Por exemplo: feridas e ossos fraturados parecem ter cura mais rpida com prana do solo do que com prana do ar. Esta tcnica de absoro de prana do solo ou ki da terra praticada na arte marcial esotrica chinesa ou ki kung: 1. Retire os sapatos. Sapatos de couro ou de borracha reduzem a

absoro de prana em 30-50 por cento. 2. Pressione, com os polegares, a poro cncava da sola dos ps, para facilitar a concentrao.

100

Fig. 4-3 Absoro de prana do solo

3. Concentre-se nas solas dos ps e faa, simultaneamente, a respirao prnica. Faa isso por aproximadamente dez ciclos respiratrios. Voc pode empregar o mesmo princpio para absorver prana do ar ou das rvores e energizar-se, utilizando os chakras das mos. Para absorver o prana do ar atravs das mos, apenas concentre-se nos chakras das mos e,

simultaneamente, faa a respirao prnica. Para drenar o prana das rvores, atravs dos chakras das mos, escolha uma grande rvore saudvel e pea-lhe mental ou verbalmente permisso para absorver seu excesso de prana. Coloque suas mos no tronco da rvore ou perto dela. Concentre-se no centro das palmas de suas mos e, simultaneamente, faa a respirao prnica, por aproximadamente dez cclos respiratrios. Agradea, ento, rvore pelo prana cedido. Algumas pessoas podem experimentar torpor ou uma sensao de formigamento pelo corpo. Uma vez completamente expli 101

Fig. 4-4 Absoro de prana do ar

cados os princpios e tcnicas esotricos, percebe-se que geralmente so muito simples. Aps energizar-se, aconselhvel fazer o prana circular por todo o corpo. Visualize-se cheio de luz ou prana e circule continuamente esse prana de trs para a frente, vrias vezes e, depois, tambm da frente para trs, vrias vezes.

SENSIBILIZAO DAS MOS ATRAVS DA RESPIRAO PRNICA

Neste ponto, a maior parte de vocs deve ter sensibilizado suas mos de uma maneira mais ou menos permanente. Porm, algumas vezes, voc

102

Fig. 4-5 Absoro de prana das rvores

pode experimentar momentos em que parece que suas mos so incapazes de sentir ou explorar. Isso pode ser imediatamente remediado atravs da concentrao simultnea no centro das palmas das mos e na ponta dos dedos, enquanto se realiza a respirao prnica por cerca de trs ciclos respiratrios. Isso far com que os chakras das mos e dos dedos sejam ativados, energizados e sensibilizados, de modo que voc poder explorar de maneira precisa com as palmas e os dedos.

EXPLORAO COM OS DEDOS

Aps sensibilizar as mos, explore sua prpria palma com dois dedos. Mova-os lenta e levemente de um lado para outro, para sentir a aura

103 interior da palma de sua mo. Experimente sentir, com os dois dedos, a espessura e as diferentes camadas dessa aura. Pratique tambm a explorao da palma da mo com apenas um dedo. Ao explorar com os dedos, concentre-se sempre nas pontas dos mesmos. Isso ativar os minichakras dos dedos, sensibilizando-os. Ao explorar com as palmas e os dedos, concentre-se sempre no centro das palmas e na ponta dos dedos. Isso far com que os chakras das mos e dos dedos permaneam ativados ou se tornem mais ativados, o que torna as palmas e os dedos mais sensveis. Ser capaz de explorar com as palmas das mos no suficiente. Voc precisa aprender a explorar com os dedos. Esse tipo de explorao

empregada para localizar ou explorar pequenas manchas. difcil explorar adequadamente pequenos pontos afetados com as palmas das mos, porque elas s conseguem sentir as reas mais saudveis, que se localizam ao redor dos pontos. Assim, esses pequenos pontos afetados so "camuflados" pelas reas saudveis. Por exemplo: uma pessoa com problemas nos olhos geralmente apresenta depleo prnica nos olhos, embora as auras interiores das regies vizinhas possam estar normais. Uma vez que a palma da mo muito grande e a aura interior dos olhos tem cerca de 5 cm de dimetro, provvel que as palmas consigam sentir apenas as auras das sobrancelhas e testa, saudveis em relao aos olhos, sem conseguir detectar o ponto afetado. Isso pode ser evitado se os dedos forem empregados na explorao.

A coluna espinhal deve ser explorada atravs de um ou dois dedos, para que se possa localizar os pontos afetados. Ao explorar um paciente, voc no precisa realizar a explorao das auras exterior e da sade. Voc j aprendeu a explorar essas auras para poder verificar que elas existem. O que importante a explorao da aura interior do paciente. Na explorao dessa aura, importante sentir o nvel geral de energia ou a espessura geral da aura interior do paciente. O nvel geral de energia pode ser usado como referncia ou padro para comparao das condies de alguns dos chakras maiores e dos rgos vitais. A preciso da explorao afetada pelo tempo em que empregada, uma vez que se a rea for explorada por muito tempo, ela se tornar parcialmente energizada.

importante que voc seja capaz de sentir a presso ao realizar a explorao, para determinar a espessura da aura interior daquela regio que est sendo explorada. Algumas pessoas podem sentir dor nas mos ou nos dedos, quando em contato com a parte doente. A aura interior tem vrias camadas. Na explorao da aura interior, voc pode sentir uma certa

104

presso a uma distncia de 12 cm do paciente e uma presso mais forte a uma distncia de 5 ou 9 cm da pele do paciente, o que demonstra a existncia de uma outra camada, que muito mais densa. Algumas vezes, quando se explora a aura interior de uma regio, esta, primeira vista, pode parecer normal. Mas, quando se realiza uma explorao mais profunda, a camada

seguinte pode estar um tanto mais fina, o que significa que a regio est totalmente exaurida. Na explorao da aura interior, importante explorar no apenas a primeira camada, mas tambm suas camadas internas. Um praticante adiantado de ki kung (a arte de gerar poder interior) ou um iogue experiente apresentam uma aura interior que comparativamente grande e tem muitas camadas. s vezes a aura interior tem mais de um metro de espessura. A explorao tambm muito til para se descobrir se uma criana tem algum problema de viso ou audio. Ao tratar de casos srios, os onze chakras maiores, aqueles relativamente menores, todos os rgos vitais maiores e a coluna devem ser completamente explorados. atravs da explorao adequada e da correta

compreenso da natureza do problema, que se pode determinar o tratamento certo.

VARREDURA COM RESPIRAO PRNICA

As varreduras geral e localizada so mais eficazes quando realizadas com respirao prnica, uma vez que mais matria bioplasmtica e prana so empregados para remover a matria bioplasmtica doente. Ao realizar a respirao prnica, o praticante torna-se mais eficiente. Seu corpo etrico ou bioplasmtico torna-se mais brilhante e mais denso. Siga apenas as instrues dadas no nvel n 1, sobre como aplicar as varreduras geral e localizada e, simultaneamente, faa a respirao prnica. Com este tipo de varredura, o paciente fica limpo e, ao mesmo tempo, energizado em um grau substancial. Esse tipo de varredura bastante

eficaz e muito freqentemente suficiente para curar problemas simples. A varredura pode ser realizada a alguns metros do paciente e com menos esforo. Voc no deve se preocupar com que posio de mo utilizar. Voc pode visualizar um prana branco luminoso varrendo e lavando o paciente da cabea aos ps, ao realizar a varredura para baixo. Visualize o fortalecimento dos raios da sade. No faa varredura para cima, a menos que o paciente esteja muito sonolento ou tenha fraqueza nas pernas. Ao fazer a varredura para cima, voc pode visualizar o prana do solo

105 entrando pelos chakras das solas dos ps e subindo para o chakra da coroa. Isso deve ser feito aps uma limpeza completa, realizada com varredura

para baixo. A aplicao da varredura para cima antes da varredura para baixo pode resultar na transferncia da matria bioplasmtica doente para a cabea e reas do crebro, o que resultar em srio prejuzo para o paciente. A visualizao junto com a varredura no obrigatria, mas alguns praticantes realizam uma varredura mais eficaz, quando acompanhada de visualizao. O que importante a inteno de limpar e energizar o corpo bioplasmtico do paciente. Na varredura, deve-se dar ateno especial ao canal bioplasmtico dorsal ou meridiano-mestre, que interpenetra a coluna, e ao canal bioplasmtico frontal ou meridiano funcional, que oposto ao da coluna. Exceto o chakra do bao, quase todos os chakras maiores localizam-se ao longo desses dois canais ou ndis. A limpeza ou aplicao da varredura localizada

nesses dois canais limpa os chakras maiores localizados ao longo de seu comprimento, resultando numa taxa de cura mais rpida. preciso lembrar que todos os rgos vitais maiores so energizados e controlados pelos chakras maiores. Ao realizar a varredura localizada, visualize os dedos e as mos penetrando na parte doente e removendo a matria doente acinzentada.

ENERGIZAO COM RESPIRAO PRANICA

O prana absorvido atravs da respirao prnica e projetado atravs de uma ou ambas as mos. 1. Faa a respirao prnica lentamente, durante trs a cinco ciclos respiratrios e, simultaneamente, acalme sua mente. 2. Continue a realizar a respirao prnica e, ao mesmo tempo, coloque sua(s)

mo(s) perto da parte a ser tratada. Concentre-se no centro de sua(s) palma(s). 3. Oriente intencionalmente ou dirija a energia prnica projetada para o chakra afetado e, depois, para a parte afetada. Esse um requisito decisivo e, em muitos casos, produzir um rpido alvio, uma vez que a parte ou rgo afetado receber rapidamente energia prnica suficiente. Deve-se basicamente focalizar mais a ateno no chakra ou chakras da(s) mo(s) e no direcionamento da energia prnica do que na respirao. 4. Pare de energizar quando, intuitivamente, sentir que o paciente j recebeu bastante prana ou energia vital. Reexplore o paciente para determinar se ele est suficientemente energizado. No nvel n 1 ou na cura

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prnica elementar, voc j foi instrudo para parar de energizar quando sentir uma leve repulso ou, ento, cessao de fluxo de energia. medida que for se tornando mais experiente na cura, esta orientao j no ser mais vlida, porque seu nvel de energia prnica torna-se muito mais elevado quando comparado com o do paciente. Igualar seu nvel de energia pranica com o da parte afetada do paciente pode resultar em congesto prnica da rea tratada. 5. Se o paciente tiver infeco, queimaduras ou cortes srios, ento o tratamento tem de ser repetido aps meia hora ou aps uma hora. Estes tipos de casos consomem energia pranica numa taxa muito rpida. Assim os tratamentos devem ser repetidos mais freqentemente.

6. Para praticantes de cura prnica que esto ainda em processo de aprendizagem, o alvio de problemas simples pode exigir de cinco a sete ciclos respiratrios e, em casos de problemas mais srios, pode exigir cerca de doze ciclos ou mais. Voc pode energizar empregando os chakras das palmas ou os dos dedos, ou ambos simultaneamente. A energizao deve ser feita juntamente com a respirao prnica. prefervel realizar a respirao prnica por trs a cinco ciclos, antes de comear a energizar, e continuar a fazer a respirao prnica por mais dois ciclos respiratrios antes de parar de energizar. Isso serve para impedir uma possvel depleo prnica geral do praticante. H dois tipos de energizao dupla ou energizao com ambas as mos: a energizao dupla paralela e a energizao dupla no-paralela.

Na energizao dupla paralela, voc simplesmente coloca suas mos de um lado e de outro, paralelamente, da regio afetada. Na energizao dupla no-paralela, as mos esto voltadas para a parte afetada, mas no voltadas uma para a outra, de um modo paralelo. Na energizao dupla paralela forma-se um intenso campo de energia, fazendo com que os chakras das mos se expandam e se contraiam. O paciente sente no apenas uma sensao de formigamento na parte afetada, mas tambm em outras partes do corpo. s vezes, o paciente pode sentir at um leve choque eltrico. A energizao dupla empregada nos casos que exigem uma tremenda quantidade de prana. preciso fazer a limpeza antes da energizao dupla, que pode ser usada tambm para alvio rpido s doenas simples mencionadas no nvel 1.

ENERGIZAO: TCNICA DE VARREDURA DISTRIBUTIVA

Energizao com o uso da tcnica de varredura distributiva significa

107 Fig. 4-6 Energizao dupla paralela

simplesmente que a varredura empregada para redistribuir o excesso de prana de outras partes do corpo para a parte afetada: 1. Limpe a parte doente aplicando a varredura localizada. 2. Varra o excesso de prana, utilizando a mo, dos chakras e partes vizinhas para a parte tratada. Este tipo de energizao bastante eficaz na cura de problemas simples. Mas no to eficaz em casos mais srios, uma vez que requerem uma grande quantidade de prana.

DESTRUIO DA MATRIA BIOPLASMTICA DOENTE

H vezes em que inconveniente ou no possvel atirar a matria bioplasmtica doente em uma unidade de destruio de resduo bioplasmtico. Se isso acontecer, simplesmente visualize um fogo a seu lado e atire a matria bioplasmtica doente nele. Depois extinga o fogo visualizado, aps tratar seu paciente. Outra maneira desejar que a matria bioplasmtica doente se desintegre, enquanto voc a atira longe. Estas duas tcnicas s devem ser aplicadas por praticantes mais avanados da cura prnica.

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Fig. 4-7 Energizao dupla no-paralela

Os iniciantes podem tentar cura, em espaos abertos, atirando a matria bioplasmtica doente no solo. prtica comum entre curandeiros pegar os objetos cheios de matria bioplasmtica doente e queim-los ou exp-los ao ar por um perodo prolongado de tempo, ou enterr-los.

UTILIZAO DE PRANA DO SOLO NA CURA

H uma concentrao maior de prana logo acima do solo do que no ar. A densidade de prana exatamente acima do solo cerca de quatro a cinco vezes maior do que o prana contido no ar. Essa concentrao de prana do solo pode ser usada para curar. Pea a seu paciente para se deitar no cho. Voc pode usar um lenol

109 de algodo ou uma esteira feita de material natural para forrar o solo. Evite empregar couro, borracha natural ou sinttica, e outros materiais sintticos. Eles tendem a agir como isolante, impedindo o fluxo livre de prana do solo para o corpo. Aplique varredura geral e localizada vrias vezes. Deixe o paciente descansar e gradualmente absorver o prana do solo. O ato de limpeza causa uma espcie de "vcuo prnico" parcial, que faz com que o prana do solo se desloque para o paciente e para a parte tratada. A energia tende a fluir da concentrao maior para a menor. Uma vez limpo o paciente, a energizao com prana do solo ocorre automatica e gradualmente. De preferncia, o praticante da cura deve energizar o paciente aps a varredura, de modo a

reduzir o tempo necessrio energizao substancial da parte afetada. Essa tambm a razo pela qual alguns xams chegam at a enterrar o paciente, de modo a que possa absorver mais prana do solo. Se a pessoa no est se sentindo muito bem, pode nadar no mar por aproximadamente dez a quinze minutos para limpar o corpo bioplasmtico e, depois, enterrar seu corpo na areia, para absorver gradualmente o prana do solo.

LIBERAO DA ENERGIA PRNICA

O praticante da cura prnica observar que relativamente mais fcil ser imparcial na cura de pessoas estranhas do que na cura de seus prprios filhos, parentes ou amigos ntimos. Isso se deve tendncia do praticante em ficar muito ansioso em relao aos resultados, por causa da ligao

emocional com o paciente. Clarividentemente, isso visto como um cordo etrico ou cordo de energia ligando o praticante ao paciente. Devido a esse cordo, h a tendncia do prana projetado retornar ao praticante, fazendo com que, desse modo, a cura do paciente ocorra lentamente, ao invs de rapidamente. Portanto, importante que o praticante permanea calmo e, ao mesmo tempo, "desligado" sobre quem o paciente, durante o tratamento. Depois, aps a sesso, o praticante deve visualizar o referido cordo etrico sendo cortado. Isso serve para desfazer o elo etrico, que induz o retorno ao praticante da energia prnica projetada. Alm disso, se o paciente estiver muito exaurido, h a possibilidade de que o praticante, inadvertidamente, continue a energizar o paciente

mesmo distncia, aps o tratamento. Isso, com o passar do tempo, pode exaurir o praticante. por isso que importante manter uma postura imparcial ao tratar os pacientes.

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RECEPTIVIDADE

A cura muito mais fcil, se o paciente receptivo ou no oferece uma resistncia muito forte. O prana projetado pode ser rejeitado pelo paciente, se ele se ope fortemente a este tipo de cura, ou se no gosta do praticante da cura ou se no quer se curar. Portanto aconselhvel estabelecer uma relao harmoniosa com os pacientes, de modo a reduzir a resistncia. Se esta for muito forte, pea ao

paciente para assumir uma posio receptiva durante o tratamento. Pealhe para virar as palmas das mos para cima e curvar ligeiramente a cabea para baixo. Pea ao paciente para fechar os olhos. Isso reduz sua resistncia e torna a cura muito mais fcil. Para aumentar ainda mais a receptividade do paciente, instrua-o para mentalmente repetir, vrias vezes durante o tratamento, a seguinte afirmao: "Eu, de boa vontade, completa e agradecidamente, aceito toda a energia de cura... com toda a f, assim seja!" Voc poder pedir tambm ao paciente para, mentalmente, visualizar seu corpo e a parte afetada sendo preenchidos com luz (energia prnica).

ESQUEMA PRTICO SUGERIDO

1 . Explorao com dois dedos - cinco minutos.

2. Respirao prnica com absoro de prana do ar atravs dos chakras das mos cinco minutos. 3. Varredura geral a uma distncia de um metro do paciente - cinco minutos. 4. Energizao com respirao prnica - cinco minutos.

Siga o esquema por aproximadamente duas semanas. Voc deve tambm tentar tratar muitos casos difceis. Se voc seguir rigorosamente as instrues contidas neste livro, sua capacidade de cura desenvolver-se muito rapidamente. Voc ser capaz de fazer muitas coisas que talvez sejam consideradas pelas pessoas como "impossveis" ou "milagrosas"!

OUTRAS TCNICAS DE CURA

As tcnicas de cura explicadas anteriormente so as freqentemente usadas por mim e meus amigos. H muitas outras tcnicas de cura

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empregadas por outros praticantes, sendo, porm, idnticos os princpios bsicos - que so a limpeza e a energizao das partes afetadas:

1. Tcnica de extrao a. Primitiva b. Elementar c. Avanada

2. Curta Circuitao - limpeza e energzao 3. Curta Circuitao - redistribuio de prana

Tcnica de extrao primitiva

H vrios tipos de tcnicas de extrao. Algumas vezes emprega-se a forma mais simples, pelos praticantes da cura naturalmente dotados, que no possuem qualquer treinamento. Esses indivduos simplesmente tocam a parte afetada e involuntariamente absorvem ou extraem a dor e a substncia bioplasmtica doente para seu corpo, mas sem expeli-la. Isso ocorre porque eles realmente no sabem como expelir a matria bioplasmtica doente e no compreendem o que est acontecendo. Conseqentemente so afetados por ela, mas se recuperam aps uma boa noite de sono. Esta tcnica definitivamente no aconselhvel.

Tcnica de extrao elementar

Um outro tipo de tcnica de extrao o que absorve a matria bioplasmtica atravs de um dos chakras da mo e o expele atravs do outro chakra da outra mo. Voc pode usar qualquer um dos chakras das mos para a absoro e expulso. Embora esta tcnica seja melhor do que a primitiva, ainda no aconselhvel, porque h sempre a possibilidade de que um pouco da matria bioplasmtica doente permanea no corpo do praticante da cura. Apenas imagine o que ocorreria ao praticante se ele extrasse essa matria de vinte a trinta pacientes num dia, durante 250 dias por ano. Seria muito improvvel que permanecesse saudvel por muito tempo. Ele poderia at mesmo ficar com muitas doenas esquisitas. A idia de absorver matria bioplasmtica acinzentada, suja e pegajosa completamente repulsiva.

Tcnica de extrao avanada

O terceiro tipo de extrao consiste em simplesmente extrair a matria bioplasmtica doente existente na parte afetada atravs de um ato de

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vontade. Essa substncia captada pela mo e atirada na direo de uma unidade de destruio de resduo bioplasmtico. No se faz nenhum movimento de varredura. A mo colocada a alguns centmetros da regio afetada e a matria bioplasmtica extrada pelo desejo de que venha para fora.

Curta circuitao - limpeza e energizao

A curta circuitao pode ser realizada tanto para limpar e energizar uma parte do corpo como para redistribuir prana. A curta circuitao (limpeza e energizao) realizada colocando-se simplesmente a mo energizadora na parte de trs do chakra a ser tratado e a mo extratora na parte da frente do mesmo.

Procedimentos: 1. Faa a respirao prnica. 2. Coloque sua mo energizadora na parte de trs do chakra a ser tratado. 3. Coloque a mo extratora na parte da frente desse chakra. Visualize essa mo envolta numa camada de luz brilhante. 4. Energize a parte de trs do chakra. Visualize e deseje que a energia suja venha para fora. Essa energia no deve penetrar na camada de luz

brilhante que envolve a mo extratora. No deixe que seu corpo absorva essa energia suja! 5. Atire essa energia em uma unidade de destruio de resduo bioplasmtico. As sacudidelas da mo podem ser feitas a intervalos regulares.

Curta circuitao - redistribuio de prana

Uma das mos utilizada para absorver prana da fonte e a outra empregada para energizar a parte a ser tratada. Por exemplo: ao tratar de um joelho artrfico, a mo que est absorvendo prana colocada na frente do chakra da base e a mo energizadora colocada na parte de trs do joelho em questo. H outras tcnicas de cura no tratadas aqui, mas cujos princpios bsicos so os mesmos: limpeza e energizao.

ENERGIZAO DE OBJETOS

Objetos como gua, alimentos, ervas, remdios, lcool, leo, ungentos, blsamos, loes, bandagens e algodo podem ser carregados

113 com prana para facilitar o processo de cura. A gua energizada pode ser tomada pelos pacientes para facilitar o processo de cura. A gua fria absorve mais prana do que a gua quente. Ervas, remdios, ungentos, blsamos, loes e leo podem ser energizados para aumentar sua efetividade e sua potncia. lcool para massagem pode ser energizado para aumentar seu efeito desinfetante e para apressar a taxa de cura. Bandagens e algodo tambm podem ser

energizados para propsitos similares. H alguns pacientes que involuntaria ou voluntariamente resistem ao processo de cura. Um paciente que resiste pode, at certo ponto, bloquear ou impedir a entrada de prana em seu corpo. Nesse caso, o leo energizado pode ser usado como ponto de entrada de prana. Ele age como uma porta ou buraco para que o prana possa entrar no corpo do paciente. Para curar doenas da pele, o ungento, a loo ou o blsamo energizados podem ser empregados aps o tratamento prnico inicial. Em vez de aplicar o tratamento vrias vezes, as sesses de cura podem ser reduzidas. O processo compensado pelo uso de ungento ou outro remdio energizado. Assim, o praticante da cura ter mais tempo para tratar de casos mais srios.

muito provvel que, daqui a algumas dcadas, a maioria dos remdios ou drogas sejam energizados com prana para produzir resultados mais rpidos e eficazes. Os objetos podem ser energizados empregando-se a respirao prnica e a tcnica de energizao. A energizao tambm pode ser realizada atravs de meios fsicos.

OS ONZE CHAKRAS MAIORES

1. Chakra de coroa. Localiza-se no topo da cabea. Controla e energiza a glndula pineal, o crebro e todo o corpo. um dos principais pontos de entrada de prana. A energizao do chakra da coroa tem o efeito de energizar o corpo inteiro. semelhante ao derramamento de gua num funil, fazendo com que todo o corpo seja inundado pelo prana. por isso que alguns

praticantes curam atravs da energizao do chakra da coroa, muito embora a parte afetada esteja algo distante. O mau funcionamento do chakra da coroa pode se manifestar como doenas relacionadas glndula pineal e ao crebro. Essas doenas podem ser tanto fsicas quanto psicolgicas. 2. Chakra da testa. Localiza-se no centro da testa. Controla e energiza a glndula pineal e o sistema nervoso. O mau funcionamento deste chakra

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pode se manifestar como insanidade, perda de memria, paralisia e epilepsia. A energizao deste chakra tem o efeito de funil semelhante ao do chakra da coroa, energizando com prana o corpo inteiro. 3. Chakra ajna. Este chakra est localizado entre as sobrancelhas.

Controla e energiza a glndula pituitria. Tambm controla ou influencia as glndulas endcrinas e os rgos vitais, devido ao controle ou influncia que exerce sobre os chakras maiores. O mau funcionamento deste chakra manifesta-se como doenas relacionadas s glndulas endcrinas e aos olhos. O tratamento do diabetes requer no apenas o tratamento do chakra do plexo solar (frontal e dorsal), que controla o pncreas, mas tambm do chakra ajna. A energizao deste chakra tambm energiza o corpo inteiro. O mecanismo diferente do empregado para os chakras da coroa e da testa. Em vez do efeito de funil, a energizao deste chakra provoca a ativao de outros chakras, obedecendo uma certa seqncia rpida, energizando assim o corpo inteiro. por isso que na cura carismtica,

ou cura invocativa, os praticantes da cura tocam o chakra da coroa ou o da testa ou o ajna dos pacientes, empregando os dedos ou palmas das mos. A intensa e repentina entrada de prana na rea da cabea conduz alguns pacientes inconscincia. 4. Chakra da garganta. Este chakra localiza-se no centro da garganta. Controla e energiza a garganta, a tireide e as paratireides. At certo ponto influencia tambm o chakra sexual. O mau funcionamento do chakra da garganta manifesta-se como doenas relacionadas garganta, tais como bcio, garganta inflamada, perda da voz, asma etc. 5. Chakra do corao. O chakra frontal do corao localiza-se no centro do peito. Energiza e controla o corao, o timo e o sistema circulatrio. O mau funcionamento do chakra frontal do corao manifesta-se como

doenas cardacas e circulatrias. O chakra do plexo solar bastante sensvel a emoo, tenso e stress, e tem forte influncia sobre o corao fsico e sobre o chakra frontal do corao. O mau funcionamento do chakra do plexo solar pode causar o mau funcionamento do chakra frontal do corao e tambm faz com que o corao fsico funcione mal. O chakra frontal do corao est intimamente ligado ao chakra frontal do plexo solar atravs de vrios canais bioplasmticos grandes e tambm energizado por ele at um certo grau. Pacientes com problemas cardacos em geral apresentam mau funcionamento do chakra do plexo solar. H tambm o chakra dorsal do corao, que est localizado no dorso do corao. Basicamente, controla e energiza os pulmes e, num grau menor, o

corao e o timo. O mau funcionamento do chakra dorsal do corao manifesta-se como problemas pulmonares. A energizao do corao

115 Fig. 4-8 Os rgos internos

laringe tireide esfago pulmes corao fgado estmago bao pncreas rins colo transverso colo ascendente colo descendente

intestino delgado tero ovrio

bexiga testculos prstata diafragma

deve ser realizada pelo chakra dorsal. Todo o corpo tambm pode ser energizado atravs desse chakra. A energizao do chakra frontal do corao tem o efeito de imediatamente energizar o corao fsico. O principal problema que a energia vital ou prana tende a se localizar na rea e no se espalha facilmente para outras partes do corpo, o que pode resultar em sria congesto prnica do

corao. por isso que no aconselhvel energizar intensamente e por um perodo prolongado de tempo o chakra frontal do corao. Praticantes experientes da cura prnica preferem a energizao pelo chakra dorsal do corao, que no apresenta efeito localizado sobre o corao fsico. O excesso de prana pode fluir facilmente para os pulmes e outras partes do corpo. 6. Chakra do plexo solar. O chakra frontal do plexo solar localiza-se na rea do plexo solar ou na rea vazia entre as costelas. Controla e

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chakra da coroa chakra da testa chakra ajna chakra da garganta

chakra frontal do corao chakra frontal do plexo solar chakrafirontal do bao chakra do umbigo chakra sexual

Fig. 4-9 (a) Os onze chakras maiores (centros de energia),

energiza o pncreas, o fgado, o diafragma, o intestino grosso, o apndice, o estmago e, num certo grau, energiza tambm o intestino delgado, os pulmes, o corao e outras partes do corpo. O chakra do plexo solar um centro compensador de energia. As energias sutis dos chakras inferiores e superiores passam atravs dele. Todo o corpo pode ser energizado atravs do chakra do plexo solar. Em raras ocasies, a superenergizao deste chakra pode resultar em dificuldade respiratria. O excesso de prana deve

ser removido imediatamente. O chakra do plexo solar controla tambm a temperatura do organismo. O mau funcionamento deste chakra pode se manifestar como diabetes, lcera, hepatite, problemas cardacos e outras doenas relacionadas aos rgos mencionados. O chakra dorsal do plexo solar ope-se em posio do chakra frontal do plexo solar. O chakra

117 Fig. 4-9 (b)

chakra dorsal do corao

chakra da base

chakra dorsal do plexo solar

chakra dorsal do bao

chakra meng mein

dorsal semelhante e tem a mesma funo do chakra frontal. , contudo, ligeiramente menor do que o frontal. 7. Chakra do bao. O chakra frontal do bao localiza-se no lado esquerdo do abdome, entre o chakra frontal do plexo solar e o chakra do umbigo. Situa-se na poro mediana da costela flutuante inferior esquerda. o principal ponto de entrada do prana do ar ou glbulo de vitalidade do ar. Portanto desempenha funo vital no bem-estar geral do ser humano. Energiza os outros chakras maiores e todo o organismo ao distribuir aos mesmos o prana assimilado. O chakra dorsal do bao localiza-se na parte de trs do chakra frontal. Ambos os chakras (frontal e dorsal) do bao tm

funes semelhantes. No aconselhvel energizar o chakra do bao de bebs e crianas, porque podem desmaiar devido congesto prnica. Se isso ocorrer, basta

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aplicar a varredura geral. Tambm no aconselhvel energizar o chakra do bao de pacientes com hipertenso ou que tenham um histrico de hipertenso, pois isso poderia elevar sua presso sangunea. Contudo esse chakra usado para tratar pacientes muito fracos ou muito exauridos. importante que o chakra do bao seja tratado apenas por praticantes experientes da cura prnica. 8. Chakra do umbigo. Este chakra situa-se no umbigo. Controla e

energiza o intestino delgado, a parte inferior do intestino grosso, as glndulas supra-renais e o apndice. Afeta a vitalidade geral da pessoa. O mau funcionamento do chakra do umbigo manifesta-se como constipao, apendicite, dificuldade para dar luz, baixa vitalidade e outras doenas relacionadas aos intestinos. O termo ki usado muito livremente para significar energias sutis. Ki , s vezes, empregado para significar prana do ar, prana do solo, prana vermelho e outros tipos de prana. Tambm usado para indicar um tipo de "prana sinttico" produzido pelo chakra do umbigo. Este "ki sinttico" bastante diferente do prana ou energia vital. Afeta a capacidade da pessoa de absorver, distribuir e assimilar prana. Sob condies climticas ruins, a quantidade de prana do ar bastante escassa. Pessoas com quantidade

menor de "ki sinttico" apresentam uma dificuldade maior para absorver o prana do ar. Assim, essas pessoas tendem a se sentir mais cansadas ou mais fracas do que uma pessoa normal. 9. Chakra Meng Mein. Este chakra localiza-se na parte de trs do umbigo. Serve como "estao de bombeamento" na coluna, sendo responsvel pela subida do fluxo de energias prnicas sutis, provenientes do chakra da base. Controla e energiza os rins, as glndulas adrenais e a presso sangnea. O mau funcionamento deste chakra manifesta-se como problemas renais, baixa vitalidade, presso alta e problemas nas costas. O chakra meng mein de bebs, crianas, mulheres grvidas e pessoas bem idosas no deve ser energizado, devido aos srios problemas adversos

que podem surgir. Maiores explicaes podem ser encontradas no livro "Cura Prnica Avanada". Este chakra deve ser tratado apenas por praticantes avanados ou experientes na cura prnica. 10. Chakra sexual. Este chakra localiza-se na regio pubiana. Controla e energiza os rgos sexuais e a bexiga. O mau funcionamento desse chakra manifesta-se como problemas de ordem sexual. O chakra ajna, o da garganta e o da base exercem forte influncia sobre o chakra sexual. O mau funcionamento de qualquer um desses chakras pode resultar em mau funcionamento do chakra sexual.

119 CHAKRA LOCALIZAO FUNES E RGOS DOENAS CORRESPONDENTES

1. Chakra da coroa Topo da cabea. Crebro e glndula pineal. Doenas relacionadas glndula pineal e ao crebro (doenas fsicas ou psicolgicas). 2. Chakra da testa Centro da testa Sistema nervoso e glndula pineal. Insanidade, perda de memria, pa ralisia e epilepsia. 3. Chakra ajna Entre as sobrancelhas. Glndula pituitria e glndulas en dcrinas. Controla os outros chakras maiores. Cncer, alergia, asma e doenas rela cionadas s glndulas endcrinas e aos olhos. 4. Chakra da garganta Centro da garganta. Garganta, Tireide e paratireides. Doenas relacionadas garganta, tais como bcio, garganta irritada, perda da voz, asma etc.

5. Chakra do corao: a) frontal do corao Centro do peito. Corao, timo e sistema circulatrio. Problemas cardacos e circulatrios. Pulmes e, num certo grau, o corao. Problemas pulmonares. b) dorsal do corao Dorso do corao. Age como um centro de compre enso de energia. Controla tambm a temperatura do corpo. 6. Chakra do plexo solar: a) frontal doplexo solar rea do plexo solar ou a rea oca entre as costelas. Pncreas, fgado, diafragma, intestino grosso, apndice, estmago, in testino delgado e, num certo grau, outros rgos e partes do corpo. b) dorsal do plexo solar Oposto ao chakra frontal do plexo solar. Tem a mesma funo do chakra frontal do plexo solar. Diabetes, lcera, hepatite, problemas

cardacos e outras doenas correlatas. 7. Chakra do bao: Bao. a) frontal do bao Parte esquerda do abdome en tre o chakra do plexo solar e o chakra do umbigo. Localiza-se na poro mediana da ltima costela flutuante esquerda. Maior ponto de entrada de prana do ar ou glbulo de vitalidade do ar. Energiza os outros chakras maiores e todo o corpo. b) dorsal do bao Dorso do chakra frontal do bao. Tem funes semelhantes s do chakra frontal do bao. Baixa vitalidade e corpo fraco.

8. Chakra do umbigo Umbigo. Intestinos delgado e grosso. Constipao, dificuldades de parto, apendicite, baixa vitalidade e outras doenas relacionadas aos intestinos.

9. Chakra meng mein Dorso do umbigo. Rins, glndulas supra-renais e energiza, num certo grau, outros rgos internos. Controla a presso sangnea. Problemas renais, baixa vitalidade, presso alta e problemas nas costas. 10. Chakra sexual rea pbica. rgos sexuais, bexiga e pernas. o centro inferior ou de criao fsica. Problemas sexuais e de bexiga. 11. Chakra da base Base da coluna. Glndulas suprarenais e rgos sexuais. Energiza todo o corpo fsico - ossos, msculos, sangue e rgos internos. Afeta a vitalidade geral, a temperatura do corpo e o crescimento das crianas. Centro de auto-sobrevivncia ou autopreservao. Cncer, leucemia, baixa vitalidade, alergia, asma, problemas sexuais, problemas de crescimento e desordens psicolgicas.

11. Chakra da base. Este chakra situa-se na base da coluna. Controla e energiza todo o corpo fsico visvel, especialmente os ossos, sangue, msculos,tecidos do corpo e de rgos internos, glndulas supra-renais e rgos sexuais. Afeta a temperatura do corpo, a vitalidade geral e o crescimento das crianas. O mau funcionamento deste chakra manifesta-se como cncer, cncer sseo, leucemia, alergia, problemas de crescimento e baixa vitalidade.

TRATAMENTO DE CASOS SIMPLES E SRIOS

1. Aumento do sistema de defesa do organismo atravs do aumento do nvel de energia vital

Muitos problemas so causados por infeces virais e bacterianas. Atravs do aumento do nvel de energia vital ou prnica, seu sistema

imunolgico se fortalece. a. Aplique varredura geral. b. Limpe e energize os chakras menores das solas dos ps e os chakras menores das mos. Isso serve para ativar parcialmente esses chakras, de modo que possam absorver mais prana, aumentando, assim, o nvel de energia vital. c. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar. Isso serve para energizar todo o corpo, especialmente os rgos internos. d. Limpe e energize o chakra do umbigo. Isso tem dois efeitos principais: primeiro, energizar e ativar parcialmente o chakra do umbigo faz com que o chakra do bao seja parcialmente ativado e energizado, de modo que absorver mais prana, aumentando assim a energia vital do organismo; segundo, ao ser parcialmente ativado, o chakra do umbigo

produz mais "ki sinttico", o que aumenta a capacidade do corpo etrico absorver mais prana. Ao se aumentar o nvel de energia vital do corpo, a resistncia do organismo ou sistema imunolgico fortalecida. Esta tcnica empregada para baixar rapidamente a febre, como foi ensinado no captulo anterior.

2. Sarampo, rubola e catapora

a. Aplique varredura geral. b. Aplique varredura localizada na face, na garganta e na parte da frente e de trs do tronco. nfase especial deve ser dada rea abdominal.

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chakras das solas dos ps

Fig. 4-10 (a)

chakras das mos

c. Para fortalecer o sistema de defesa do organismo, limpe e energize os chakras menores das solas dos ps, os chakras das palmas das mos, o chakra frontal do plexo solar e o chakra do umbigo. d. Repita o tratamento uma ou duas vezes por dia. A varredura geral e a localizada podem ser aplicadas vrias vezes ao dia.

3. Caxumba e Amidalite

a. Aplique varredura geral. b. Aplique varredura localizada na garganta e em toda a rea do pescoo. D nfase s reas laterais do pescoo.

c . Energize o chakra da garganta. d. Energize os chakras menores da mandbula, localizados atrs das orelhas, na parte inferior. Ao energizar esses chakras, toda a boca ser energizada, inclusive as glndulas partidas e as amdalas. Uma vez que as partes afetadas consumiro prana a uma velocidade muito rpida, o chakra da garganta deve ser limpo e energizado duas vezes ao dia. e. Para aumentar a resistncia do organismo, limpe e energize os chakras das solas dos ps, os chakras das mos, o do umbigo e o chakra frontal do plexo solar.

4. Desmaio

a. Energize intensamente o chakra do umbigo at que o paciente recupere a

conscincia. Isso aumenta o nvel de energia prnica de todo o corpo, inclusive da rea da cabea. Esse processo mais lento, porm mais seguro.

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chakra frOntal do Plexo solar

chakra do umbigo

Fig- 4-10 (b) Aumento da capacidade de defesa do sistema imunolgico

o aumento do nvel de energia vital

b. Outro Procedimento ser o de energizar a parte posterior da cabea.

Esse processo mais rpido, mas h a possibilidade de congesto prnica da cabea, devido superenergizao. Essa congesto manifesta-se como dor de cabea. c. Se a perda de conscincia for devida a um choque emocional repentino, limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e o chakra do umbigo. d. Se houver tambm uma concusso na cabea, limpe e energize a Parte afetada. Depois energize o chakra do umbigo, os chakras das solas dos ps e os chakras das mos.

5. Miopia, hipermetroPia e astigmatismo

H chakras menores em cada olho e em cada tmpora. O ajna, os chakras dos olhos e os das tmporas geralmente encontram-se exauridos

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Fig. 4-11 Tratamento prnico de caxumba e amidalite

(depleo prnica). A espessura desses chakras em geral de 5 cm ou menos. Em POuqussimOs casos, voc encontrar doenas oculares causadas por congesto prnica. a. Explore os olhos, o chakra ajna e os chakras das tmporas, empregando um ou dois dedos. Se os chakras dos olhos estiverem exauridos e apresentarem uma aura interior de 2,5 cm ou menos, energize suavemente os olhos atravs do chakra ajna, pela visualizao do prana indo do ajna para os olhos, antes de realizar a limpeza. Isso serve para tornar mais fcil

a limpeza ou varredura localizada. b. Aplique a varredura localizada em toda a cabea, no chakra ajna, nos chakras dos olhos e nos das tmporas. Se a varredura localizada for feita adequadamente, as auras interiores dos chakras dos olhos aumentaro levemente. c. Aplique alternadamente energizao e varredura localizada no chakra ajna, nos dos olhos e das tmporas at que as auras interiores desses chakras se normalizem no que se refere ao tamanho e densidade.

Os olhos no devem ser energzados diretamente, mas atravs do chakra ajna. s vezes voc sentir que a aura interior da parte tratada voltou ao seu tamanho normal, mas ainda no est suficientemente densa, quando comparada com outras reas saudveis. Voc deve continuar a limpar e

energizar at que as auras interiores dos chakras mencionados voltem ao normal. d. muito provvel que seu paciente sinta uma leve e imediata melhora, que consiste numa boa viso. O tratamento deve ser repetido duas vezes por semana. De preferncia o paciente deve deixar de usar

125 culos, para facilitar o processo de cura. Pacientes que ficam com dor de cabea quando esto sem os culos devem reduzir gradualmente o tempo de permanncia com eles. A cura completa pode levar de trs a quatro meses.

6. Estrabismo

Aplique o mesmo tratamento indicado no caso anterior.

7. Glaucoma

O chakra ajna, os dos olhos e os das tmporas esto exauridos. Se isso se deve a stress ou tenso habitual, o paciente muito provavelmente ter um mau funcionamento do chakra frontal do corao e do chakra do plexo solar. Durante ataques severos de glaucoma, o paciente pode experimentar intensas dores de cabea e nos olhos, acompanhadas de fraqueza geral. Pode tambm ficar cego por pouco ou muito tempo. a. Explore o chakra ajna, os chakras dos olhos e os das tmporas, bem como os chakras do plexo solar e do corao. b. Para livrar imediatamente o paciente da dor ou desconforto nos olhos, aplique varredura localizada nesses chakras. Energize os olhos atravs

do chakra ajna at que a condio se normalize. Se isso for feito adequadamente, o paciente experimentar um grau substancial de alvio. Pacientes que tenham ficado cegos h pouco tempo devido ao glaucoma, tero a viso parcialmente recuperada; pacientes que esto cegos h um tempo maior, podero ainda recuperar a viso, mas isso exigir um tratamento mais longo. Os globos oculares podem amolecer um pouquinho. c. Se o paciente tiver dor de cabea, explore a rea da cabea, aplique a varredura localizada e energizao, alternadamente, para eliminar a dor de cabea. d. Se o paciente apresentar fraqueza generalizada, aplique varredura geral vrias vezes. Aplique, depois, varredura localizada e energizao no chakra frontal do plexo solar. Isso fortalecer o paciente e tambm trar

alvio a seus olhos por um perodo mais longo. O mau funcionamento do chakra do plexo solar devido ao stress emocional o principal fator que contribui para esse problema. e. Se o paciente tiver problemas cardacos, ento o corao tambm deve ser tratado. f. Aplique o tratamento trs vezes por semana, por um perodo de vrios meses, ou por tanto tempo quanto for necessrio. Se a causa de

126

Fig. 4-12 (a) Tratamento prnico de problemas cardacos

origem emocional, ento pode-se aplicar ao paciente uma hipnoterapia OU pode-se lhe ensinar como relaxar e meditar, para que possa lidar adequadamente com suas emoes.

Se o paciente tiver sofrido um ataque severo de glaucoma, o tratamento pode ser repetido aps uma ou duas horas, se ele ainda estiver experimentando algum desconforto. Instrua o paciente para que consulte um oftalmologista aps o tratamento.

8. Problemas cardacos

Problemas cardacos podem se manifestar como depleo ou congesto prnicas, ou ambas simultaneamente, no chakra do corao. Embora haja muitos tipos de problemas cardacos, tais como dilatao cardaca, mau funcionamento do marcapasso, deficincia parcial dos msculos cardacos

127

Fig. 4-12 (b) chakra dorsal do corao

etc., o tratamento basicamente o mesmo, ou seja, a limpeza e energizao dos chakras do corao e do plexo solar. a. Explore de maneira completa a rea do corao. Procure pequenas manchas na aura interior. Aplique varredura localizada no chakra frontal do corao e nas pequenas manchas, empregando os dedos. Visualize seus dedos entrando nas pequenas manchas e removendo a matria bioplasmtica doente. b. O corao deve ser energizado atravs do chakra dorsal do corao e no pelo frontal. Visualize o corao fsico e o chakra frontal do corao tornando-se brilhantes e limpos. Pergunte ao paciente como se sente para determinar que mancha ou manchas ainda causam desconforto ou dor. Reexplore e aplique varredura localizada, energizando depois. Se o

tratamento for realizado completa e adequadamente, o paciente experimentar um alvio parcial imediato. Alvio substancial tambm pode ser

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alcanado imediatamente ou aps vrias horas ou dias. Na depleo prnica do corao, a nfase deve ser colocada na energizao, muito embora a limpeza tambm seja muito importante. c. Aplique varredura localizada e energizao nos chakras frontal e dorsal do plexo solar. d. Se houver congesto prnica severa no chakra frontal do corao e no chakra frontal do plexo solar, ento aplique varredura localizada cuidadosamente. Pode levar de cinco a dez minutos para se remover

completamente a matria bioplasmtica doente congestionada. Geralmente o paciente sentir alvio imediato aps essa varredura. Energize o corao atravs de seu chakra dorsal e, depois, aplique mais varredura localizada. Energize o chakra do plexo solar e aplique mais varredura localizada. e. Se o paciente estiver muito fraco, a varredura geral deve ser aplicada antes de qualquer outro tratamento, para fortalecer os raios da sade e para tapar buracos na aura exterior. Isso definitivamente tornar a cura mais fcil. O tratamento pode durar desde alguns minutos at cerca de meia hora (como na maioria dos casos), devendo ser aplicado trs vezes por semana. Em casos de pacientes em estado crtico, o tratamento prnico pode ser aplicado duas ou trs vezes ao dia, durante alguns dias. No h orientaes fixas. Voc ter de usar um critrio prprio.

A cura do paciente e a normalizao da condio podem levar desde algumas semanas a cerca de dois meses. O perodo de recuperao depende da seriedade do problema cardaco, da cooperao do paciente, da freqncia do tratamento prnico e de outros fatores relevantes.

9. Problemas pulmonares

H muitos tipos de problemas pulmonares (pneumonia, tuberculose etc.), mas o tratamento mais ou menos o mesmo. a. Limpe todo o corpo, aplicando varredura geral vrias vezes. Aplique varredura localizada na rea dos pulmes (frontal, dorsal e laterais) e sobre o chakra dorsal do corao. Os pulmes devem ser limpos de todos os lados. Se o chakra frontal do corao tambm tiver sido afetado, limpeo

tambm.

b. Energze o chakra dorsal do corao e visualize o prana penetrando em todas as partes dos pulmes. muito importante que eles e tambm o chakra dorsal do corao sejam altamente energizados. Se o corao estiver afetado, visualize o prana penetrando no corao e no chakra frontal

129

Fig. 4-13 (a) Tratamento prnico de problemas pulmonares

do corao. Se a garganta tiver sido afetada, ento ela tambm dever ser tratada. Se estas instrues forem inteiramente seguidas, o paciente alcanar alvio imediato e a tenso sobre a rea do peito diminuir

enormemente. c. Alguns pacientes com problemas pulmonares encontram-se bastante debilitados. Para fortalec-los e elevar o nvel de energia do corpo, limpe e energize o chakra frontal do plexo solar, o chakra do umbigo, os chakras das mos e aqueles das solas dos ps. d. Aplique tratamento prnico duas vezes por semana, at que o paciente se recupere totalmente. Para os pacientes que estiverem com infeco pulmonar sria e em condies crticas, o tratamento dever ser aplicado trs vezes por dia, durante alguns dias.

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Fig. 4-13 (b)

10. Asma

O tratamento se divide em duas partes. A primeira parte serve para aliviar o paciente do ataque asmtico e para melhorar muito e curar o sistema respiratrio. A segunda parte serve para remover gradualmente a causa do problema.

a. As auras exterior da sade e a interior do paciente encontram-se, algumas vezes, bem cinzentas. aconselhvel aplicar, vrias vezes, a varredura geral. b. Pacientes portadores de asma, ou que sofrem de ataques de asma, apresentam o chakra da garganta e o chakra secundrio menor da garganta exauridos. O chakra secundrio menor da garganta localiza-se na poro

131

Fig. 4-13 (c)

inferior da garganta. Aplique varredura localizada e energizao nesses dois chakras. A nfase deve ser colocada na energizao. c. Limpe e energize o chakra dorsal, do corao e os Pulmes. Isso serve para fortalec-lOs- Se o chakra do plexO solar tiver sido afetado, limpe-o e energize-o. o tratamento dos chakras da garganta, dorsal do corao e o do plexo solar traz ao paciente alvio imediato. d. Um paciente asmtico apresenta mau funcionamento dos chakras ajna e da base. Limpe e energize os dois. para melhorar a qualidade do sangue produzido, limpe e energize tambm os ossos do corpo. Assim, limpe e energize a coluna espinhal, os Ossos dos braos e os das pernas.

Aplique varredura localizada e, simultaneamente, energize a coluna esPinhal. Aplique a varredura localizada, enquanto visualiza sua mo entrando nos ossos dos braos e das pernas. Energize os ossos dos braos atravs dos chakras menores das axilas e dos chakras das mos. Visualize a energia prnica entrando nas omoplatas e nos ossos dos braos. Energize os ossos das pernas atravs dos chakras menores dos quadris e das solas dos ps. Visualize a energia prnica entrando nos ossos dos quadris e das pernas. isso reduzir substancialmente a freqncia dos ataques asmticos e gradualmente curar o paciente. e. Aplique todo o tratamento duas vezes por semana at que o paciente esteja curado.

chakras das mos

11. Problemas hepticos

Pacientes COM problemas hepticos, tais COMO ictercia, hepatite e cirrose, encontram-se exauridos e suas trs auras (externa, da sade e interna) apresentam-se acinzentadas, o fgado, quando visto Clarividen 132

Fig. 4-14 (a) Tratamento da asma

temente, cinza. Se estIver inflamado, ento visto com uma cor vermelhoturvo. o fgado pode estar exaurido e congestionado simultaneamente. Por exemplo: a parte esquerda pode estar congestionada e a parte direita exaurida. O chakra do plexo solar apresentar depleo prnica. Alguns pacientes

com problemas hepticos apresentam o abdome intumecido. a. Aplique varredura geral vrias vezes b. Aplique varredura localizada e energizao no chakra do PlexO solar e no fgado. Na rea onde houver congesto prnica, deve-se enfatizar a varredura localizada. Na regio onde houver depleo prnica, a energizao que deve ser enfatizada. c. Para elevar o nvel de energia do corpo e para fortalecer o sistema de defesa do organismo, limpe e energize os chakras menores das solas dos ps, os das mos e o do umbigo. d. Se o chakra meng mein e os rins estiverem afetados, limpe-os e energize-os. No energize o chakra da base, porque o paciente pode experimentar congesto prnica no corpo inteiro ou presso alta (para maiores explicaes, ver Captulo 8).

e. Aplique o tratamento prnico duas vezes por semana at que a cura seja completa.

133

Fig. 4-14 (b)

12. lceras gstricas e duodenais

chakra dorsal do corao

a. Explore o chakra frontal do plexo solar e a rea superior do abdome. b. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e a rea afetada. c. Aplique tratamento prnico duas ou trs vezes por semana at que a cura seja completa.

13. Infeces renais e da bexiga

a. Aplique a varredura geral vrias vezes. b. Se os rins estiverem afetados, limpe o chakra da base, o chakra meng mein e os rins. Depois, energize os rins diretamente, sem passar pelo chakra meng mein.

134

Fig. 4-15 Tratamento de infeces renais e da bexiga

c. Se a bexiga estiver infectada, limpe e energize o chakra sexual. d. Aplique o tratamento prnico trs vezes por semana at que a cura seja completa. O chakra meng mein de bebs, crianas, mulheres grvidas e pessoas

muito idosas no deve ser energizado. Energize apenas os rins diretamente, sem passar pelo chakra meng mein. A superenergizao deste chakra ou a energizao dos chakras da base e meng mein de bebs, crianas e pessoas muito idosas pode causar uma severa elevao da presso sangnea.

14. Problemas sexuais

a. H muitos tipos de problemas sexuais, tais como impotncia, infertilidade e infeco da prstata. Para tratar desses casos, primeiro explore o chakra sexual, o do umbigo e a rea circunvizinha. b. Limpe e energize o chakra sexual, o do umbigo e a rea vizinha

135

Fig. 4-16 Tratamento de problemas sexuais

afetada. H um chakra menor em cada um dos ovrios e dos testculos. Se tiverem sido afetados, limpe-os e energize-os. c. Ateno especial deve ser dada tambm aos chakras da base, do plexo solar, da garganta e ajna. O mau funcionamento de qualquer um desses chakras pode tambm causar o mau funcionamento do chakra sexual. Se algum desses chakras estiver funcionando mal, ento aplique a varredura localizada e a energizao. d. Repita o tratamento duas vezes por semana at que a cura seja alcanada.

15. Problemas relativos s glndulas endcrinas

a. Explore os chakras maiores. b. Aplique a varredura localizada e energizao nos chakras que

estiverem funcionando mal. O chakra ajna deve ser tratado. c. Repita o tratamento duas vezes por semana at que a cura seja completa. Instrua o paciente para consultar um especialista.

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16. Ossos e dedos quebrados

a. Explore a parte afetada e os chakras menores afetados. H chakras menores nas axilas, nos cotovelos, nas mos, dedos, quadris, joelhos, solas e dedos dos ps. b. Aplique varredura localizada e energizao na rea machucada. Limpe e energize os chakras menores afetados e/ou mais prximos. A nfase deve ser colocada na energizao.

c. Os chakras dos mamilos afetam os braos. Esto localizados em cada mamilo. Explore-os. Se tiverem sido afetados, ento energize-os. O prana pode ser facilmente dirigido para a rea afetada no brao atravs do chakra do mamilo. d. O processo de cura pode ser acelerado pela elevao do nvel de energia pranica do corpo. Energize o chakra da base, o do umbigo, o do plexo solar, os chakras das mos e os das solas dos ps. e. Voc pode repetir os procedimentos b e c vrias vezes ao dia, para acelerar o processo de cura.

17. Seios pequenos

Mulheres com seios pequenos podem tentar obter o auxlio de um praticante da cura prnica, para que ative e energize seus seios, se no

estiverem satisfeitas com o tamanho dos mesmos. Embora eu, pessoalmente, no tenha experimentado essa tcnica, observei que mulheres com seios maiores tendem a apresentar chakras de mamilos mais fortes ou mais densos, enquanto mulheres com seios menores tendem a ter chakras de mamilos mais fracos.

18. Cabelos fracos

Uma pessoa pode apresentar chakras da coroa e da testa bastante saudveis, mas ainda assim ter cabelos fracos e queda dos mesmos. Isso se deve ao fato de que os chakras menores existentes no couro cabeludo esto exauridos. Ao se explorar a rea da cabea, pode-se verificar que a primeira camada da aura interior, na regio da cabea, est bem normal, mas uma

explorao mais profunda mostraria que a camada mais interna encontrase bastante exaurida. Clarividentemente isso visto como luz cinza ou cinza amarelada na rea do couro cabeludo. Aplique varredura localizada e energize toda a rea. O tratamento prnico deve ser aplicado de duas a trs vezes por semana. Deve-se utilizar tambm outras formas complementares de tratamento.

137 19. Hemorridas

As hemorridas manifestam congesto prnica no chakra menor do nus. O chakra do plexo solar e o do umbigo encontramse parcialmente afetados. O chakra menor do nus localiza-se entre o chakra da base e o nus. Situa-se ligeiramente acima deste. Clarividentemente visto com

uma cor vermelho turvo. Aqui deve-se dar nfase varredura. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e o chakra do umbigo. Visualize o prana limpando e energizando o intestino grosso. Visualize o prana saindo do nus e limpando o chakra menor do nus. Tratar o chakra do plexo solar e o do umbigo muito importante, uma vez que o intestino grosso e o nus so controlados e energizados por esses dois chakras. O paciente pode usar tambm gua fria para remover a matria bioplasmtica doente da parte afetada. Ele precisa simplesmente desejar que a gua fria remova a matria bioplasmtica doente. Precisa tambm manter a higiene adequada.

20. Apendicite crnica

a. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar, o do umbigo e o apndice. Em geral o paciente alcana alvio imediato. b. Repita o tratamento uma vez a cada dois dias.

21. Sinusite

a. Limpe e energize os chakras da testa, o ajna e a raiz do nariz. D nfase ao chakra ajna. b. Limpe e energize os chakras menores das narinas direita e esquerda. Estes chakras localizam-se na parte inferior das narinas. c. Repita o tratamento duas vezes por semana.

22. Perda do olfato

a. Use o tratamento indicado para sinusite. b. Verifique os chakras dos ouvidos e o chakra menor da parte

posterior da cabea. Se eles se mostrarem afetados, limpe-os e energize-os. muito provvel que haja uma notvel melhora no primeiro tratamento. c. Repita o tratamento duas vezes por semana.

23. Urinao freqente

1. Explore completamente o paciente.

138

2. Aplique varredura localizada e energizao nos chakras sexual, da base, do umbigo e do plexo solar. 3. Repita o tratamento duas vezes por semana pelo tempo que for necessrio.

24. Urinao noturna

Em crianas em fase de crescimento e que ainda urinam noite na cama, aplique o tratamento indicado para casos de urinao freqente.

25. Hipertrofia da prstata

Aplique o mesmo tratamento utilizado para urinao freqente. Repita o tratamento trs vezes por semana, pelo tempo que for necessrio. Instrua o paciente para praticar abstinncia sexual durante o tempo em que durar o tratamento.

26. Artrite e Reumatismo

Em caso de artrite ou reumatismo suave, aplique apenas varredura e energizao completas nas partes afetadas. Repita vrias vezes o tratamento. Em

alguns casos o paciente pode sentir alvio quase instantaneamente. Em casos severos de artrite: 1. Aplique varredura geral e, depois, varredura localizada bem completa e energizao nas partes afetadas. 2. Aplique varredura localizada completa no fgado e nas reas abdominais superior e inferior. 3. Aplique varredura localizada e energizao nos chakras da base, do umbigo, do bao e do plexo solar. importante que o chakra da base seja completamente energizado, uma vez que este chakra controla e energiza os sistemas esqueltico e muscular do corpo. No energize o chakra do brao, se o paciente sofrer de hipertenso. 4. Se o brao estiver afetado, ambos os braos, inteiros, devem ser limpos. Os chakras da mo, do cotovelo e o chakra menor da axila de cada

brao devem ser energizados. 5. Se a perna estiver afetada, a perna toda deve ser limpa e energizada. 6. Repita o tratamento duas a trs vezes por semana, pelo tempo que for necessrio.

27. Mulheres grvidas

Mulheres grvidas devem ser energizadas lenta e gentilmente. A

139 superenergizao ou energizao prolongada e intensa devem ser evitadas especialmente nos chakras sexual, da base e do umbigo. A superenergizao ou energizao intensa de qualquer um desses chakras pode ter efeitos negativos drsticos sobre o feto. O chakra meng mein no deve ser energizado,

porque, se este chakra for intensamente energizado por um longo perodo, o beb pode nascer morto.

Tratamento de mulheres grvidas que tm dificuldade para dar luz

1. Aplique varredura geral. 2. Aplique varredura localizada e energizao nos chakras da base, sexual, do umbigo e do plexo solar. 3. Repita o tratamento duas vezes ao dia, durante cinco dias. A paciente deve apresentar notvel melhora em dois ou trs dias.

Como Evitar um Aborto

Mulheres com tendncia a abortar apresentam os chakras da base e sexual exauridos. O chakra do umbigo tambm se encontra parcialmente

esgotado. O tratamento indicado a seguir aplicvel a pacientes que no esto grvidas, mas que possuem a tendncia a abortar: 1. Aplique varredura geral. 2. Aplique varredura localizada e energizao nos chakras sexual, da base, do umbigo e do plexo solar. 3. Repita o tratamento duas vezes por semana, durante dois meses.

Para pacientes grvidas com histrico de aborto e que esto sentindo dores abdominais, o tratamento o seguinte: 1. Explore completamente a paciente. 2. Aplique varredura muito suavemente nos chakras sexual, do umbigo e da base, bem como na rea abdominal. 3. Energize o chakra do umbigo e o chakra sexual bem suave e levemente.

O QUE FAZER NAQUELES CASOS SOBRE OS QUAIS VOC NO TEM MUITA CERTEZA (para praticantes da cura prnica intermediria)

Em problemas simples ou menores: 1. Interrogue o paciente a respeito do problema. 2. Aplique varredura localizada,de 20 a 30 vezes, e energizao nas reas afetadas. 3. Se necessrio, repita o tratamento.

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Em problemas mais srios: 1. Aplique varredura geral vrias vezes. 2. Aplique varredura localizada em todos os rgos vitais. 3. Aplique varredura localizada e energizao em todos os chakras maiores, exceto nos chakras do bao e meng mein. No energize estes dois

chakras. 4. Repita o tratamento regularmente. 5. Voc poder utilizar este procedimento em muitos tipos de problemas. 6. Instrua o paciente para procurar um mdico imediatamente.

PRINCPIO DO TEMPO DE RETARDO

O princpio do tempo de retardo indica que a taxa de cura do corpo bioplasmtico muito mais rpida do que a taxa de cura do corpo fsico visvel. Portanto, em alguns casos, o paciente pode no experimentar alvio ou cura imediata, porque o corpo fsico visvel recupera-se num passo mais lento (retardo), quando comparado com o corpo bioplasmtico. Por exemplo: muito embora a rea do corao tenha sido completamente limpa,

energizada e esteja bastante brilhante, o paciente pode se queixar de que est sentindo apenas um pequeno alvio logo aps o tratamento prnico. Porm pode experimentar alvio e melhora substanciais aps algumas horas ou aps um dia ou dois. Essa demora ou tempo de retardo no alvio ou cura especialmente comum em casos mais severos. O grau do retardo depender da existncia ou no de dano orgnico, do grau desse dano, da idade e condio do corpo do paciente.

QUANTO TEMPO SE LEVA PARA A CURA COMPLETA DO PACIENTE?

Isso depende de vrios fatores: da freqncia do tratamento, da idade e condio fsica do paciente, de seu grau de receptividade, da presena de

interferncia ou fatores causais, que promovam a demora ou impeam a manifestao da cura, do grau do dano orgnico, da natureza do problema, da habilidade do praticante da cura, do grau de cooperao do paciente e, em alguns casos, do uso de outras formas de cura ou tratamento para completar a cura prnica. Como foi dito anteriormente, a abordagem na cura deve ser integrada ou holstica. A taxa de alvio de problemas simples e srios pode variar entre alguns minutos a alguns dias. Em geral, o tempo necessrio cura comple 141 ta de um problema simples varia entre alguns minutos e alguns dias; em casos crnicos ou mais severos, de alguns dias a alguns meses. Em alguns casos, a cura at imediata ou "milagrosa". Mas nem todos os problemas e nem todos os pacientes podem ser curados.

RETORNO IMEDIATO DA DOR OU DOS SINTOMAS

Vrios fatores podem contribuir para o retorno imediato dos sintomas, aps o tratamento prnico. 1. A varredura localizada e a energizao aplicadas no foram praticadas em grau suficiente. Se a parte a ser tratada no foi limpa, o prana fresco tem dificuldade para penetrar completamente na mesma. como tentar colocar gua limpa numa esponja cheia de gua suja. Isso pode ser feito, mas preciso empregar grande quantidade de prana e projet-lo com muita fora. Porm h o risco da ocorrncia de reao radical, que pode causar ainda mais desconforto temporrio ao paciente. Seria muito mais fcil se a gua suja fosse removida da esponja, antes de

derramar a gua limpa. 2. No se aplicou varredura geral num paciente com buracos na aura exterior. Portanto o prana continua a vazar, causando novamente depleo prnica na parte tratada. 3. O prana projetado no foi estabilizado, o que leva simplesmente a escapar ou vazar para fora do corpo. 4. No se fez uso da unidade de destruio de resduo bioplasmtico e, por isso, a matria bioplasmtica doente continua ligada ao corpo bioplasmtico do paciente. Se este no foi suficientemente energizado, isso pode fazer com que essa substncia doente seja reabsorvida. E se o paciente tenta recordar ou mantm a recordao de como era a doena, muito provavelmente a matria bioplasmtica doente atrada de volta para o seu corpo bioplasmtico.

5. O paciente est sofrendo de um tipo grave de doena, que consome prana numa taxa muito rpida e o prana projetado no suficiente. Portanto o paciente deve ser tratado mais freqentemente.

RAZES PELAS QUAIS ALGUNS PACIENTES NO SO CURADOS

1 . Todos os fatores mencionados acima (que podem contribuir para o

142

retorno imediato da dor ou dos sintomas aps o tratamento prnico) tambm podem contribuir para que os pacientes no se curem. 2. O paciente pode no ter recebido o tratamento prnico correto, devido a uma explorao inadequada. Por exemplo: a dificuldade para

movimentar o brao pode ser causada por congesto prnica nos chakras do corao e do plexo solar ou por congesto prnica no chakra meng mein. Assim, tratar apenas do brao trar alvio temporrio, mas no cura permanente. 3. Energizao insuficiente e freqncia insuficiente de tratamento prnico. o mesmo que dar uma dosagem insuficiente de remdio em intervalos insuficientes. 4. Alguns problemas exigem outras formas de tratamento. Por exemplo: problemas devidos m nutrio e a uma alimentao inadequada. 5. O paciente simplesmente est muito velho ou muito fraco, ou muito doente para ser curado. Devido a certos fatores inexplicveis, alguns pacientes idosos simplesmente no conseguem reter uma grande poro do prana projetado. Isso no significa, porm, que todos os pacientes muito

velhos ou muito doentes devam ser ignorados. Pelo contrrio, a eles se deve dar o tratamento e o cuidado necessrios e apropriados. 6. A doena de origem krmica e o tempo apropriado para a cura completa ainda no chegou. Ou o paciente ainda no aprendeu a lio que se esperava que aprendesse. (Livros escritos sobre Edgar Cayce e seus trabalhos fornecem grande quantidade de informao sobre o karma e sua relao com as doenas.)

PROBLEMAS PESSOAIS DE SADE QUE UM PRATICANTE PODE ENCONTRAR

1. Alguns praticantes podem sentir dor nas juntas dos dedos, nas mos ou nos braos. Isso se deve absoro de matria bioplasmtica

doente ou de matria etrica doente dos pacientes. Tal absoro pode ser evitada lavando-se imediatamente as mos e os braos aps varreduras geral e localizada e tambm aps a energizao. Com o passar do tempo, o fato de no lavar imediatamente as mos nem os braos resultar na absoro parcial regular de matria bioplasmtica doente, que pode resultar em artrite nos dedos. O praticante pode usar gua e sal para lavar as mos e os braos. 2. Alguns praticantes da cura podem experimentar os sintomas Ou problemas de seus pacientes. Isso se deve total absoro da matria bioplasmtica doente pelo organismo do praticante. Tal absoro pode ser

143 causada por dois fatores: primeiro, pelo fato de no lavar as mos e os

braos aps o tratamento; segundo, por no usar a unidade de destruio de resduo bioplasmtico ao tratar os pacientes. Um pouco da matria doente pode ter sido absorvida da rea circunvizinha pelas pernas. aconselhvel tomar um banho de chuveiro aps tratar de muitos pacientes em uma nica sesso, para limpar o corpo inteiro. O praticante deve lavar seu corpo todo com sal ou gua salgada. Esse processo tem o efeito de limpar o corpo, fazendo com que o praticante o sinta mais leve. 3. Alguns praticantes podem pegar doenas infecciosas. Isso pode ser evitado no aplicando tratamentos quando se est muito triste e Lambm aps uma exploso emocional ou uma intensa raiva ou irritao. Esses tipos de emoes negativas causam depleo prnica temporria,

fazendo com que os raios da sade se enrolem e tambm surjam perfuraes na aura exterior. Tudo isso torna o praticante muito suscetvel s doenas infecciosas. Tambm aconselhvel lavar as mos e os braos com sabo germicida, que no apenas protege o praticante como tambm o prximo paciente. 4. O praticante pode ficar muito cansado ou esgotado aps tratar de um ou de vrios pacientes. Isso pode ser causado por vrios fatores: a. O praticante energiza intensamente e a uma taxa muito rpida. A quantidade de prana projetado muito maior do que a absorvida ou a taxa de prana projetado muito mais rpida do que a do prana absorvido. Isso resulta em depleo prnica geral, que pode ser evitada pela pacincia e no pela pressa. Cure seus pacientes lenta e gradualmente.

Alguns praticantes possuem um nvel muito elevado de energia. Sua aura interior tem cerca de 60 cm ou mais de espessura e muito densa. Podem absorver quantidades tremendas de prana a uma taxa muito rpida. Mas estes so casos excepcionais. Alguns praticantes nascem com esse nvel elevado de energia, enquanto outros o alcanam apenas com um treinamento esotrico disciplinado. Um certo tipo de estilo de vida tambm pode resultar, ao longo do tempo, num nvel de energia bastante elevado. Ser vegetariano a maior parte do tempo, ter uma vida sexual moderada, uma vida emocional bem regulada, possuir mente clara e prudente, mas decidida e fazer bastante exerccio fsico regularmente (especialmente tai chi e yoga), tudo isso, ao longo do tempo, resultar em boa sade e num nvel energtico bastante elevado.

Atravs da clarividncia, observou-se que os vegetarianos geralmente apresentam um corpo bioplasmtico mais refinado e uma aura interna mais brilhante e mais densa. Embora seja vantajoso tornar-se vegetariano, isso no uma necessidade.

144

b. Aps tratar os pacientes, alguns praticantes podem continuar a "energizar" seus pacientes subconscientemente. Isso pode ser evitado visualizando os laos que o ligam a seu paciente sendo cortados aps o tratamento. c. O praticante fica muito perto de seus pacientes e eles tendem a absorver subconscientemente o seu prana, fazendo com que ele se esgote. Isso pode ser remediado, mantendo-se uma certa distncia dos pacientes

que esto espera. aconselhvel que o praticante tire frias a intervalos regulares, para recarregar o corpo.

TAXA DE VIBRAO DO CORPO BIOPLASMTICO

A taxa de vibrao do corpo bioplasmtco varia de pessoa para pessoa. Pode ser mais elevada ou mais baixa. Se o corpo bioplasmtico do praticante da cura tiver uma taxa de vibrao mais elevada do que a do paciente, este sentir-se- leve e poder experimentar uma agradvel sensao difcil de ser descrita. Se o corpo bioplasmtico do praticante tiver uma taxa de vibrao muito mais baixa do que a do paciente, este ter uma sensao de peso e desconforto e, algumas vezes, dor. Em geral, o corpo

bioplasmtico do praticante mais refinado do que o do paciente. Pessoas que fumam em demasia possuem corpo bioplasmtico mais grosseiro. O corpo bioplasmtico dessas pessoas est cheio de manchas sujas de cor marrom. Esse material amarronzado entope parcialmente os ndis ou meridianos, afetando, portanto, a sade do fumante de maneira negativa. As manchas marrons localizam-se no apenas nos pulmes, mas em outras partes do corpo bioplasmtico, causando problemas pulmonares e tambm outros tipos de problemas. Quando um praticante da cura, com corpo bioplasmtco mais refinado, contaminado por um fumante inveterado, pode sentir-se pegajoso, pesado, e pode tambm sentir dor na rea que est sendo tocada. muito importante que o praticante da cura no

fume ou pare de fumar, porque, em vez do paciente melhorar, pode ficar pior, especialmente se a parte que est sendo tratada for muito delicada. Para perceber totalmente o que estou dizendo, pea a um fumante para energizar o seu brao e veja o que acontece. No estou fazendo aqui nenhum julgamento moral dos fumantes. Estou apenas indicando que o fumo tem efeitos negativos sobre o corpo e que o praticante da cura pranica no deve fumar, devido aos possveis efeitos prejudiciais ao paciente. Sei de alguns praticantes que fumam pouco e no relataram qualquer experincia negativa com seus pacientes. Mas

145 melhor evitar riscos desnecessrios. A matria suja amarronzada pode ser transferida para outra pessoa. Apenas imagine o que aconteceria ao

paciente se um pouco dessa matria suja fosse acidentalmente transferida para os olhos ou para o corao dele. Algumas vezes o paciente pode sentir uma leve dor e peso na parte que est sendo energizada, se o praticante estiver cansado e teve um dia emocionalmente cansativo. O praticante deve descansar e voltar cura no dia seguinte ou s quando se sentir melhor. Em raras ocasies o paciente pode ter um corpo bioplasmtico mais refinado do que o praticante da cura. Tal paciente, se tratado por um praticante cujo corpo bioplasmtco mais grosseiro, poder sentir apenas mais desconforto. Nesse caso, o paciente deve ser tratado por um praticante cujo corpo bioplasmtico seja to refinado ou mais refinado do que o dele. medida que o praticante vai efetuando mais cura prnica, seu

corpo bioplasmtico vai se tornando gradualmente mais limpo e refinado. Sua aura interior torna-se mais brilhante e mais densa. Ele se torna um praticante mais poderoso da cura prnica.

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CAPTULO CINCO

DATA: 23 de dezembro de 1986 NOME: Sra. Pia A. Victoria IDADE: 59 anos OCUPAO: Dona-de-casa ENDEREO: 26 Branches Street GSIS Village, Proj. 8 Quezon City, Metro Manila CASO: Glaucoma e dores no peito

Depoimentos

P.: Qual era a sua condio de sade? Pia: Tinha glaucoma e dores freqentes no peito, que me preocupavam muito.

P.: Voc consultou um mdico ou um especialista, antes de procurar um praticante da cura prnica? Pia: Sim, e o doutor diagnosticou meu problema da vista como glaucoma. Em relao s dores no peito, o ltimo exame mdico geral que fiz foi em 1985 e no houve qualquer indicao de que eu tivesse um problema cardaco ou algum em desenvolvimento. Porm, durante o referido checkup, no fiz nenhum eletrocardiograma. No nicio, era ctica em relao cura prnica, assim, como uma experincia, tratei primeiro dos meus olhos.

P.: O que sentiu quando a cura prnica foi aplicada em seus olhos? Pia: Senti algum alvio ou um efeito calmante. Depois, mais tarde, pude ver um "pequeno brilho". Algumas vezes os efeitos no eram imediatos, uma vez que sentia o alvio trinta minutos ou uma hora depois.

P.: Qual a freqncia do tratamento prnico? Pia.: Isso dependia de eu estar ou no ocupada. A aplicao foi muito irregular, No incio, ia uma vez por semana. Depois, uma vez a cada trs semanas.

147 P.: Houve melhora aps o tratamento prnico? Pia: Meu olho direito agora est bom, mas "parece" no haver melhora em meu olho esquerdo. Todas as vezes que fico tensa e excitada, meu olho esquerdo piora.

Minhas dores no peito tambm foram curadas aps o tratamento prnico, porque no as senti mais ou, se retornaram, isso se deu muito, mas muito raramente. Antigamente, eu costumava t-las muito freqentemente e, desde ento, no houve qualquer mudana em meu estilo de vida: no tomei mais remdios ou fiz qualquer tratamento, a no ser os vrios tratamentos prnicos. Ento, tenho certeza de que isso s pode ser resultado de tais tratamentos.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so verdadeiros e corretos.

(assinado) PIA A. VICTORIA

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DATA: 26 de dezembro de 1986 NOME: Allan C. Caete IDADE: 24 anos OCUPAO: Estudante ENDEREO: 3-1 Stanford Street Cubao, Quezon City, Metro Manila CASO: Ferida de um dia

P.: Descreva a condio de sua ferida antes do "tratamento prnico". Allan: A profundidade da ferida na sola de meu p esquerdo era de cerca de 0,7 cm. Havia um pequeno sangramento, mas ela era muito dolorosa, porque havia um pedacinho de concha do mar dentro da ferida e eu tinha tentado, por todos os meios ao meu alcance, remov-lo, mas no consegui. No tomei nenhum remdio

antes, durante ou aps a aplicao do tratamento prnico. (Eu pisei numa concha pontiaguda em uma das praias de Agoo, La Union.)

P.: H quanto tempo estava com a ferida quando recebeu o tratamento prnico? Ela estava infeccionada? Allan.- A ferida tinha um dia e eu no podia mais pisar com meu p esquerdo. No havia ainda infeco, mas os sintomas mostravam que estava caminhando para ela.

P.: Quem administrou a cura prnica em sua ferida? O que ocorreu durante e aps os tratamentos? Allan: Recebi dois tratamentos prnicos sucessivos. O primeiro foi aplicado por Sandra Torrijos (aluna de Choa Kok Sui). Realmente, o processo foi apenas um experimento de cura rpida sugerido a Sandra pelo autor. Sandra levou

aproximadamente duas horas para aliviar-me da dor, fechar e parcialmente curar a ferida. Mas, uma vez que o pedacinho de concha ainda se encontrava dentro dela, eu ainda tinha um pouco de dificuldade para andar. O segundo tratamento foi aplicado por Choa Kok Sui e levou apenas uma hora e meia para rpida e complettamente curar minha ferida, bem ali diante de meus olhos! Durante o processo (primeiro e segundo tratamentos), senti uma sensao de ccega, de formigamento, mesmo no havendo qualquer contato na pele, porque a distncia entre a mo do praticante e minha ferida era de cerca de um centmetro. Aps o segundo tratamento, senti uma dor muito pequena e meu p esquerdo pde novamente ser usado para caminhar, muito embora o pedacinho de concha ainda estivesse dentro da ferida curada. Aps dois dias, removi a partcula

com as unhas.

P.: O que pode dizer a respeito do tratamento prnico aplicado em sua ferida? Allan: A tcnica muito estranha, mas o resultado surpreendente e bastante eficaz. Com um mtodo comum de tratamento levaria vrios dias para curar a

149 ferida, mas, com a cura prnica, levou apenas trs horas e meia para que a ferida fosse curada, bem ali diante de meus olhos.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so verdadeiros e corretos.

(assinado) ALLAN C. CAETE

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DATA: 26 de dezembro de 1986 NOME: Romualdo Caete IDADE: 49 anos OCUPAO: Msico ENDEREO: 3-1 Stanford Street Cubao, Quezon City, Metro Manila CASO: Sofrimento cardaco

P.: Qual era a sua condio de sade anteriormente, e quando comeou? Romualdo: Tinha uma dor forte na rea direita do peito e eu sentia como se metade de meu corpo estivesse ficando paralisada. Minha presso sangnea era mais elevada do que o normal, o batimento cardaco mais rpido que o normal e eu transpirava anormalmente. A rea ao redor dos quadris doa tambm. Eu estava, ento, muito doente. Isso ocorreu em setembro de 1985.

P.: Voc consultou um mdico ou especialista a respeito de sua doena, antes de procurar um praticante da cura prnica? Se o fez, por que, ento procurou o praticante? Romualdo: Sim. Primeiro consultei um cardiologista. Depois, procurei o tratamento prnico por causa de meu filho, Allan, que me recomendou o praticante da cura prnica. Alm disso, eu queria me recuperar imediatamente de minha doena. Uma vez que eu tambm queria comparar os dois mtodos, ia ao cardiologista e ao praticante da cura prnica alternadamente. Mas no informei ao cardiologista que estava fazendo isso.

P.: Qual foi o diagnstico do cardiologista e o do praticante da cura prnica?

Voc poderia fazer algum comentrio a respeito dos dois mtodos de tratamentos recebidos? Romualdo.: O cardiologista e o praticante fizeram quase o mesmo diagnstico. O primeiro me disse que eu tinha sofrimento cardaco e o segundo, que eu tinha alguma coisa errada no corao, devido a alguns depsitos de colesterol. Porm, o cardiologista no descobriu a dor ao redor dos quadris, que vinha me preocupando h tanto tempo, mas o praticante da cura sim. Aps um eletrocardiograma, o cardiologista prescreveu uma srie de remdios e avisou-me para tom-los religiosamente, de modo a impedir um futuro ataque cardaco. Ele tambm me disse para seguir uma dieta rigorosa. Durante minha ltima visita ao cardiologista, ele notou minha rpida recuperao, quando comparada com a de outros pacientes. Geralmente aqueles que

tm a mesma doena ficam hospitalizados e no se recuperam nesse perodo de tempo. Eu tambm fiquei surpreso com o resultado dos raios-X, realizados na empresa em que trabalho, uma vez que estava certo de que haveria uma indicao de "dano cardaco", mas a chapa apenas revelou uma "sombra" e que eu estava apto a trabalhar. O referido raio-X foi feito por volta da prinieira semana de dezembro de

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1986 e foi o primeiro que fiz desde que me recuperei de minha doena. Lembrome de que o praticante da cura prnica me disse, em minha ltima visita: "Voc j est curado!".

P.: Quantas sesses de cura foram aplicadas pelo praticante da cura prnica? Romualdo: No consigo me lembrar do nmero de tratamentos administrados, mas estou certo de que as sesses de tratamento tomaram menos de um ms. Talvez tenham sido quatro ou cinco.

P.: Quem o tratou? O que sentiu durante e aps os tratamentos? Romualdo: Foi Mike Nator (praticante, amigo de Choa Kok Sui), que me aplicou o primeiro tratamento, sendo que os seguintes foram aplicados por Choa Kok Sui. Aps os primeiros dois tratamentos, senti o alvio de todos os desconfortos fsicos que tinha antes, porque a sensao de entorpecimento sumiu e a dor diminuiu. No senti nada durante os tratamentos seguintes. Atualmente tenho feito coisas que no poderia fazer antes, como subir ladeiras,

correr sem ofegar e carregar ou empurrar coisas pesadas. A dor ao redor dos quadris desapareceu, mas volta apenas quando como comidas salgadas e gordurosas. Aps minha rpida recuperao, no retornei ao cardiologista nem ao praticante da cura prnica. Ainda estou tomando os remdios, mas com muita irregularidade.

P.: O que voc acha do papel desempenhado pela cura prnica em seu rpido restabelecimento? Romualdo: Acho que a cura prnica desempenhou um grande papel em minha rpida recuperao. Basta ver o comentrio do cardiologista a respeito de meu rpido restabelecimento. Em geral, os pacientes com sofrimento cardaco devem ser hospitalizados. E levam um tempo considervel para se recuperar desse mal. Em meu caso, no fui hospitalizado e levei menos de um ms para me

recuperar, alm do fato de que no houve indicao de dano cardaco ou sofrimento no relatrio do raio-X.

Certifico que os fatos aqui mencionados so corretos e verdadeiros.

(assinado) ROMUALDO CAETE

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DATA: 3 de janeiro de 1987 NOME: Raphael N. Acenas IDADE: 19 anos OCUPAO: Estudante/Tcnico de Eletrnica ENDEREO: 27-E Harvard Street Cubao, Quezon City, Metro Manila CASO: Estudante da cura prnica

P.: Quem o ensinou a curar empregando a cura prnica?

Raphael: Eu j praticava a cura, antes de encontrar Choa Kok Sui porque descobri que tinha um talento natural para a cura. Contudo, quando testemunhei uma das sesses de cura de Choa Kok Sui, interessei-me por suas tcnicas, pois as achei bastante sistemticas. Ele pratica a cura com muito profissionalismo e de maneira muito fcil. Pensei ento: se ele pode faz-lo, eu tambm posso. Foram necessrias trs aulas de cura para aprender o bsico, mas tenho de praticar mais para tornar-me experiente.

P: Quem o apresentou a Choa Kok Sui? Raphael: Meu tio Mike.

P.: De que casos j tratou? Raphael.: Casos menores como dores de cabea, dores musculares e dor de

dente. Curei completamente a dor de cabea de duas mulheres. Curei um adolescente que estava com dor de dente devida s gengivas infeccionadas e, imediatamente aps o tratamento, seu alvio foi substancial. A dor desapareceu completamente aps cerca de trs horas. Tratei de trs casos de dores musculares. O primeiro foi o de um adolescente, cuja dor desapareceu completamente aps cinco horas. Nos outros dois casos, fui informado de que a dor desapareceu temporariamente, mas no sei qual foi o tempo de recuperao completa.

P.: O que pode dizer a respeito desta tcnica de cura? Raphael: Voc obtm resultados mais rpidos e muito conveniente, quando comparada ao mtodo comum de cura.

P.: Quais so seus Planos futuros em relao a seu avano neste campo? Raphael: Estudar e ser treinado em tcnicas mais avanadas, para tornar-me um praticante experiente.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so verdadeiros e corretos.

(assinado) RAPHAEL N. ACENAS

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DATA: 3 de janeiro de 1987 NOME: Francisco M. Bansuelo Jr. IDADE: 33 anos OCUPAO: Motorista-mecnico ENDEREO: 1554 Instruccion Street Sampaloc, Metro Manila CASO: Estudante de cura prnica

P.: Quem lhe ensinou a cura prnica? Francisco: Choa Kok Sui.

P.: Quem o apresentou a ele? Francisco: Uma senhora amiga, Juanita.

P.: De que casos j tratou? Francisco: Apenas de casos menores, como dor de cabea, dor de dente, dor causada por gases e dor muscular. Curei completamente a dor de cabea de dois adultos. Aliviei temporariamente, atravs da cura prnica, a dor de dente de minha filha de quatro anos. Tratei de trs casos de dor muscular de pessoas adultas e elas alcanaram alvio.

P.: O que tem a dizer a respeito deste mtodo de cura?

Francisco: Este mtodo de cura muito mais conveniente e mais barato do que os mtodos convencionais de tratamento de problemas menores. Todo mundo deveria conhec-lo.

P.: Quais so seus planos futuros de avano neste campo? Francisco: Quero estudar e treinar mais, para me tornar perito neste campo. Se me for dada a oportunidade de me tornar um praticante experiente, eu a compartilharei com os necessitados e pobres.

Certifico que os fatos aqui mencionados so corretos e verdadeiros.

(assinado) FRANCISCO M. BANSUELO JR.

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DATA: 28 de janeiro de 1987

NOME: Sra. Luz Jubay IDADE: 24 anos OCUPAO: Dona-de-casa ENDEREO: 200 Kaliraya Street Quezon City, Metro Manila CASO: Preveno de um possvel aborto

P.: Qual era o seu problema antes de procurar um praticante da cura prnica? Luz: Estava grvida de dois meses (meu primeiro filho) e a regio do meu abdomen doia agudamente. Tambm estava com sangramento.

P.: Voc consultou um mdico antes de procurar o tratamento prnico? Luz.: Sim, e o mdico informou-se de um possvel aborto. Prescreveu um medicamento para preveni-lo, mas no estava certo de sua eficcia. Fui tambm aconselhada a ficar em completo repouso e evitar fazer muito exerccio fsico.

Tomei vrias doses do medicamento prescrito, mas a dor no abdomen persistia, embora o sangramento cessasse.

P: Voc procurou o praticante da cura prnica imediatamente aps o tratamento mdico? O que ocorreu durante e aps o tratamento prnico? Luz: Fui ver o praticante da cura prnica um dia depois de ter feito o tratamento mdico. No senti nada durante o tratamento, mas a dor no abdomen desapareceu e no voltou mais. Agora j estou no stimo ms de gravidez. Tenho ocasionalmente apenas uma dor muito suave, se fao longas caminhadas e tambm quando carrego ou empurro coisas pesadas. Isso provavelmente algo normal em mulheres grvidas.

P: Quantas vezes o tratamento prnico foi aplicado e qual a durao de

cada sesso? Luz: Apenas uma vez e o praticante aplicou o tratamento por apenas cinco minutos.

P: Quem tratou de voc? Luz: Choa Kok Sui.

P.: De seu ponto de vista, qual o papel desempenhado pela cura prnica na preveno do aborto? Luz: Acho que ajudou e contribuiu de algum modo na preveno de um possvel aborto. No posso determinar completamente seu grau de efetividade, uma vez que fiz trs tratamentos: tomei a medicao, fiquei em completo repouso e fiz o tratamento prnico.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(assinado) LUZ R. JUBAY

155 DATA: 10 de janeiro de 1987 NOME: Teofilo P. Velasco IDADE: 68 anos OCUPAO: Advogado Aposentado do Servio Pblico ENDEREO: 118 Paco Street Proj. 2, Quezon City, Metro Manila CASO: Problema cardaco e endurecimento muscular

P.: Qual era sua condio de sade anteriormente? Teofilo: Antes, minhas mos tremiam visivelmente; minhas costas, joelhos e pernas doiam; minhas pernas eram fracas e os msculos estavam endurecidos. Tinha dores freqentes e contnuas no peito. Todo o processo comeou dez anos antes e eu tomava a medicao prescrita por um mdico.

Como minhas mos tremiam, algum sempre tinha de me ajudar a comer, porque eu no conseguia levar o alimento ou a bebida boca sem derrub-los. No podia andar depressa e no conseguia andar imediatamente aps levantar da cama.

P.: Qual sua atual condio de sade? Teofilo: Melhorei muito aps Choa Kok Sui ter me tratado e feito oraes vrias vezes. Agora posso comer sozinho, sem qualquer ajuda, porque minhas mos no tremem mais. Os msculos de minhas pernas esto bem, porque posso andar mais depressa agora. Talvez seja efeito do leo energizado que Choa Kok Sui me deu, porque, desde que comecei a us-lo, no dia 1 de janeiro de 1987, senti que os msculos de minhas pernas e ps estavam mais moles e relaxados. A dor nas costas desapareceu, mas s vezes volta, quando fao muito esforo. Tambm

estou ficando bom das freqentes e contnuas dores no peito, porque s as tenho quando fico muito cansado, excitado ou descontrolado emocionalmente.

P.: Voc ainda est tomando remdios? Teofilo: Sim, mas muito irregularmente. Porm h um medicamento, que foi prescrito pelo mdico, segundo o qual tenho de tomar todos os dias at morrer. Mas sinto e acredito que isso no necessrio e por isso no estou mais tomando o referido remdio.

P.: O que sentiu, quando estava sendo curado? Teofilo: Sentia meu corpo se tornar mais leve e meus msculos sendo ativados. Tambm sentia que alguma coisa estava sendo retirada de meu corpo atravs de uma fora misteriosa. Isso me faz sentir melhor.

P.: Quantas sesses de cura prnica lhe foram administradas? Teofilo: Eu realmente no me lembro. Houve sesses irregulares, porque s recebia os tratamentos quando visitava Choa Kok Sui. Eu fazia isso geralmente duas vezes por semana.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos. (Assinado) TEOFILO P. VELASCO

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DATA: 15 de janeiro de 1987 NOME: Sra. Merlita de los Santos OCUPAO: Cabeleireira ENDEREO: 207 Interior, Reparo Street Baesa, Quezon City, Metro Manila CASO: Problema urinrio de seu filho.

P.: Qual era a doena de seu filho? Merly: Ele tinha um problema renal e os sintomas durante o primeiro ataque foram srios. Tinha presso alta, febre alta, edema generalizado, dificuldade para respirar e para eliminar a urina e dor na regio da bexiga e dos ureteres. Sua urina tinha cor avermelhada. Ficava cansado muito facilmente. (Alvin tinha cinco anos e estava na pr-escola. Seus estudos foram interrompidos devido ao problema.) Teve outro ataque aos seis anos. Houve um intervalo de aproximadamente seis meses entre os dois ataques. Seus estudos foram novamente interrompidos. Os sintomas do segundo ataque no foram to graves quanto os do primeiro. Tinha dor na regio da bexiga e dos ureteres e tinha dificuldade para urinar. A cor de sua

urina era de um amarelo profundo.

P.: Voc o levou a um mdico especialista? O que aconteceu? Merly: Eu o levei a um urologista (especialista em rins). A medicao prescrita no primeiro e no segundo ataques foi a mesma e o aliviou enormemente de muitos desconfortos, menos da dor ao redor da bexiga e dos ureteres. O mdico o aconselhou a fazer pouco exerccio fsico - que significava no brincar, o que um tormento para uma criana como meu filho.

P.: Houve depois um outro ataque? Merly: Sim. No terceiro ataque, ele sentiu uma dor perfurante na rea ao redor da bexiga e dos ureteres. Tinha dificuldade para urinar e sua urina apresentava uma cor amarelo-alaranjado. No o deixei mais tomar qualquer plula ou remdio.

Em vez de lev-lo ao mdico, levei-o a um praticante da cura prnica. Ele aconselhou-me a no acrescentar sal aos alimentos de Alvin. (Meu filho estava com sete anos e no primeiro ano da escola.)

P.: Quantas vezes ele recebeu tratamento prnico? Merly: Trs vezes, num espao de duas semanas.

P.: Aps estes tratamentos prnicos, qual o estado de sade de seu filho? Merly: Houve uma mudana imediata e uma melhora tambm imediata em sua sade, porque desde ento no teve mais nenhum ataque. Agora ele brinca como qualquer outra criana. A dificuldade em urinar e a dor perfurante que sentia desapareceram completamente. Seus estudos no foram mais interrompidos.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so corretos e verdadeiros. (Assinado) MERLITA DE LOS SANTOS

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DATA: 15 de janeiro de 1987 NOME: Vicky Suarez IDADE: 24 anos OCUPAO: Professora de Ingls/Estudante de Direito ENDEREO: 12 Malakas Strect Quezon City, Metro Manila CASO: Pneumonia. Estudante da cura prnica

P.: Qual era o seu problema e quando aconteceu? Vicky: Pneumonia e foi no ano passado.

P.: Segundo voc, qual teria sido o papel desempenhado pela cura prnica em seu rpido restabelecimento?

Vicky: Embora tomando a medicao prescrita pelo mdico, ainda me sentia muito fraca. Meu nvel de energia era muito baixo. Uma pessoa com pneumonia geralmente leva uma ou duas semanas para se recuperar completamente, e isso se ela tomar a medicao adequada e ficar em absoluto repouso. Mas, com o estilo de vida que tinha e ainda tenho, o repouso absoluto uma tortura. Eu fumava, bebia e tomava muito caf. Trabalhava e estudava ao mesmo tempo. Todas essas atividades dissiparam minhas energias e teriam feito minha sade piorar, se eu no tivesse feito os tratamentos prnicos. Aps trs sesses de cura prnica, num espao de uma semana, minha tosse desapareceu, a dor de garganta diminuiu e no tive mais rouquido. A cura prnica livrou-me de ficar em casa e de cama, o que uma tortura para mim.

P.: Quem tratou de voc? Vicky: Choa Kok Sui e Mike. Eles me trataram alternadamente e s vezes simultaneamente.

P.: O que voc sentiu durante e aps o tratamento prnico? Vcky: Sentia a energia indo e vindo pelo meu corpo, durante o tratamento. Aps o mesmo, sentia-me relaxada e sonolenta. Foi muito bom, porque estava sofrendo de insnia.

P.: Voc curou algum usando a tcnica de cura prnica? Vicky: Algumas vezes, quando eu sabia que um amigo estava com o nvel de vitalidade baixo, eu lhe transferia energia. Porm no fao isso freqentemente, ou seja, curar amigos, porque no quero ser motivo de fofocas em minha faculdade.

Quase todas as pessoas l comentam quando algo lhes parece estranho.

P.: Voc tem interesse de, no futuro, aumentar seu conhecimento sobre a cura prnica? Vicky.: No estou muito certa, porque o que importante para mim agora

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terminar o curso de Direito. Em termos de auxiliar os outros, minha cura situase mais para o lado psicolgico do que para o fsico.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(Assinado) VICKY SUAREZ

159 DATA: 23 de fevereiro de 1987 NOME: Michael C. Cluia IDADE: 26 anos ENDEREO: 44 Cooper Street San Francisco del Monte Quezon City, Metro Manila CASO: Pancreatite

P.: Qual era a natureza de seu problema? Quais eram os sintomas? Michael: Vomitava inmeras vezes. Meu corpo ficava frio, tinha calafrios e ficava desanimado . Sentia uma dor intensa na rea do plexo solar. As condies de meu corpo eram terrveis. O mdico diagnosticou o caso como pancreatite aguda.

P.: Foi hospitalizado? Foi tratado por um especialista? Fez exames de sangue? Michael: Fiquei hospitalizado e fui tratado por um especialista. Fiz vrios exames de sangue e de ultra-som.

P.: 0 que aconteceu durante e aps o tratamento prnico? Michael: Fui tratado uma vez pela manh, depois tarde e noite. No senti nada durante o tratamento ministrado, mas aps o ltimo tratamento, vomitei e cerca de trinta minutos depois a dor desapareceu completamente. Meu corpo voltou ao normal.

P.: Houve recorrncia? Michael: No, no houve.

P.: O que pensa do papel desempenhado pela cura prnica em sua recuperao?

Michael: Acho que a cura prnica contribuiu muito para minha rpida recuperao.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so verdadeiros e corretos.

(assinado) MICHAEL C. CHUA

160 DATA: 25 de maio de 1987 NOME: Roy B. Boquiron IDADE: 24 anos OCUPAO: Guarda-livros/Praticante de cura prnica ENDEREO: 26 Narig Street Proj. 7, Quezon City, Metro Manila

P.: Quanto tempo voc levou para aprender a cura prnica bsica? Roy: Em menos de uma semana aprendi o bsico sobre a cura prnica com

Choa Kok Sui e Mike. J tenho praticado a cura prnica h mais de seis meses.

P.: Voc faz invocao antes e depois da cura? Roy.: Antes de comear a sesso de cura, geralmente peo ao paciente para fazer algumas oraes. Tambm eu, humildemente, peo o auxlio e orientao divinos. Aps a sesso de cura, eu geralmente peo ao paciente para agradecer a Deus.

P.: Fale de alguns casos interessantes de que tratou. Roy: O primeiro caso foi o de Dante Malacad, um rapaz de desessete anos. Dante tinha ficado hospitalizado por algum tempo, devido a problemas cardacos. Aps deixar o hospital, seu pescoo ficou enrijecido por duas semanas e ele no o podia mover para nenhum lado e nem para cima, devido a uma dor cruciante. Aps

algumas limpezas gerais e localizadas e tambm energizao da regio do pescoo, a dor desapareceu e ele j podia movimentar o pescoo na direo que quisesse. Ainda o estou tratando do problema cardaco. O segundo caso foi o de Paulo Busante, um garoto de trs anos, filho de meu antigo patro, Sr. Serge Busante Jr.. Quando ele chegou em casa, Paulo estava com uma febre muito alta. Estava to fraco que no queria deixar o colo da me. Aps limpar e energizar seu chakra da coroa e os chakras das solas dos ps, sua febre acabou e ele j podia brincar. A cura foi instantnea pois, antes do tratamento, o pai, a me e eu tocamos sua testa e pescoo para determinar o quo alta era a febre. Aps o tratamento, fizemos uma nova verificao e constatamos que a temperatura

havia baixado e que ele estava suando. O terceiro caso foi o do Sr. Cesario Esplana, meu tio. Ele teve uma intoxicao alimentar leve. Seu estmago estava muito dolorido e ele tinha febre alta. O que fiz foi limp-lo completamente e energizar os chakras do plexo solar, do umbigo, da garganta, o dorsal do corao e os das solas dos ps. Aps o tratamento, a dor de estmago desapareceu e a temperatura voltou ao normal. O quarto caso interessante foi o de Pepito Ferrer, um senhor asmtico de sessenta anos. Tinha uma tosse muito ruim e sofria de asma h muito tempo. Quando me pediu para cur-lo, ele respirava com dificuldade. Sua respirao era irregular e estava com tosse. Aps uma limpeza geral e outra localizada na garganta, no corao e plexo solar, energizei o chakra maior da garganta e o

chakra

161 menor secundrio da garganta e, depois, os chakras do plexo solar e dorsal do corao. O alvio foi bvio, uma vez que voltou a respirar normalmente, sendo o efeito quase instantneo. Posteriormente energizei os chakras das mos e das solas dos ps, para fortalecer os efeitos do tratamento. Embora ainda o esteja tratando ocasionalmente, devido sua tosse, os ataques asmticos no retornaram at agora. A Sra. Estela Fajardo uma mulher de trinta e seis anos, que sofria de presso alta. Naquela tarde, eu estava tratando de um outro paciente, quando ela chegou e me pediu para trat-la primeiro devido a uma forte dor de cabea,

nuseas e dor no pescoo. Aps realizar a explorao, verifiquei que seu chakra Meng mein estava congestionado e superativado. Apliquei varredura geral vrias vezes e, depois, a limpeza localizada no chakra meng mein. Inibi esse chakra ao projetar prana azul -esbranquiado. Aps quatro ciclos respiratrios, a nusea havia sumido e sua dor de cabea diminudo um pouquinho. Reexplorei o chakra meng mein e verifiquei que se tornara menor, reduzindo, portanto, sua presso sangnea. Aps tratar de sua presso alta, tratando do chakra meng mein, tratei de sua dor de cabea aplicando a varredura localizada e energizao com prana azulesbranquiado. Tambm tratei de sua dor no pescoo da mesma forma. Aps sete

ciclos respiratrios, a dor desapareceu e ela no tinha mais dor de cabea, nusea e dor no pescoo. Como medida de precauo, o tratamento foi repetido uma hora depois. Houve tambm o caso de um garoto de trs anos que sofria de asma h dois anos. Quando veio fazer o tratamento, tossia muito e sua respirao era difcil. Apliquei vrias vezes a limpeza geral e depois a localizada na garganta, no corao e no chakra dorsal do corao. Para fortalecer o corpo fsico, energizei os chakras das solas dos ps, os chakras das mos e o do umbigo. Aps energizar o chakra da garganta, o chakra secundrio menor da garganta, o chakra dorsal do corao e o chakra do plexo solar, o ritmo respiratrio da criana se normalizou e a tosse

cessou.

P.: Quais os casos que voc curou parcialmente? Roy: Houve a cura parcial de uma criana que sofria de leucemia e, segundo a me, o mdico disse que houve um decrscimo substancial das clulas doentes. Isso se verificou aps duas sesses de cura prnica. Infelizmente a criana foi transferida para um outro hospital e no pude lhe aplicar mais tratamentos prnicos.

P.: Que caso interessante voc curou? Roy: Tratei de uma colega de trabalho que tinha uma espcie de problema emocional causado por sua famlia e estava realmente emocionada e perturbada com isso, chorando e gaguejando. Alguns minutos depois, aps o tratamento de seu chakra do plexo solar, ela se acalmou e voltou sua compostura emocional

normal. Sua voz estabilizou-se e voltou a ser harmoniosa. Seu rosto ficou mais brilhante. Tambm energizei algumas pessoas, especialmente meus colegas de escritrio, que ficavam fisicamente esgotados aps o dia de trabalho. Aps um minuto ou dois de tratamento, seu nvel de energia melhorava substancialmente.

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P.: Voc j recebeu tratamento prnico? Roy: Sim, fui tratado por Choa Kok Sui de meu problema renal. Eu j sofria h algum tempo de uma dor na regio lombar esquerda. A dor, s vezes, era to intensa, que eu no podia nem mesmo sentar e no sabia o que fazer. Assim, pedia a meu mestre que me curasse e, ento, o processo de cura foi instantneo, no sentido de que, durante a sesso, a dor sumiu completamente e no retornou.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(assinado) ROY B. BOQUIRON

163 DATA: 25 de maio de 1987 NOME: Steve B. Boquiron IDADE: 21 anos OCUPAO: Praticante da cura pranica ENDEREO: 26 Narig Street, Proj. 7, Quezon City, Metro Manila

P.: Quanto tempo voc levou para aprender a cura prnica? Steve: Aprendi a tcnica da cura prnica em apenas trs a quatro sesses com Choa Kok Sui. Depois, comecei a praticar.

P.: Qual a reao das pessoas?

Steve: Inicialmente ficam cticas, porque no utilizamos instrumentos ou aparelhos mdicos e no tocamos nos pacientes. Aps a cura de tantos pacientes, elas ficaram muito alegres e comearam a nos receber com agrado.

P.: Voc aprendeu alguma tcnica de cura alm da cura prnica? Steve: Sim, aprendi a cura mntrica, que muito diferente da cura prnica. Ambas so eficazes em termos de velocidade de cura, sendo a cura prnica muito mais rpida do que a mntrica. Com a cura prnica, melhoras notveis podem ser alcanadas em poucos minutos ou at segundos, enquanto que, na cura mntrica, isso pode levar horas ou dias.

P.: Que casos interessantes voc tratou com a cura prnica? Steve: O primeiro caso foi o de Feliza Villanueva, de 64 anos. Seu olho

direito estava totalmente cego havia quase um ano. Assim, limpei primeiro todo o seu corpo. Os chakras da coroa, ajna, da tmpora, do plexo solar e os olhos foram completamente limpos e energizados. Na segunda sesso, segundo ela prpria, j podia enxergar seus dedos da mo a uma distncia de sete a dez centmetros, com seu olho direito, que anteriormente estava completamente cego. O segundo caso foi o de Bienvenido Pesa, de 44 anos. Era motorista e tinha uma intensa dor no olho. A dor estendia-se a quase metade da rea da cabea. Assim, limpei primeiro completamente o seu corpo e, depois, o chakra da coroa, o chakra da tmpora, o chakra ajna e o chakra do plexo solar, energizando-os. Mas, aps dois a trs minutos, segundo o paciente, ele viu uma luz muito brilhante e a

dor intensa no olho direito desapareceu. Assim, ele ficou muito feliz. O terceiro caso foi o de Carlos Villota, de 75 anos. Este homem sofria de dor no brao direito e no podia levant-lo. Assim, limpei completamente todo o seu corpo e, depois, fiz uma varredura localizada na axila e, dois a trs minutos depois, fiz a energizao. Aps o tratamento, ele j era capaz de levantar o brao sem sentir qualquer dor. O quarto caso foi o de Shirley Baltazar, de 39 anos, que sofria de enxaqueca havia trs semanas. Segundo ela, o mdico lhe deu alguma medicao, mas a dor

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ainda persistia. Assim, limpei completamente todo o seu corpo e limpei e energizei

o chakra da coroa, o chakra do plexo solar, o chakra ajna, os chakras das tmporas e os olhos. Aps trs minutos, sua enxaqueca desapareceu e ela ficou enormemente agradecida e feliz. Outro caso interessante foi o de um motorista. Segundo ele, havia dois anos que sofria de um problema muito doloroso. Sua axila doa e, por dois anos, ele no conseguia levantar o brao por causa da dor. Tratei-o por apenas dois ou trs minutos, apenas para limpar completamente a regio da axila, energizando-a apenas com prana azul claro. A dor reduziu-se e ele j conseguia levantar o brao. Tratei tambm de uma garota de 11 anos. Ela me disse que levou uma pancada nas costas (na omoplata direita) de uma coleguinha de escola. Queixavase

de que a dor era muito forte. Limpei completamente a regio afetada e energizeia com prana azul claro por cerca de dois a trs minutos ou por sete ciclos respiratrios. Segundo ela, a dor sumiu. Um outro caso interessante foi o de meu tio de 63 anos. Antes de o levarmos ao hospital, ele se queixou de que estava prestes a ter um ataque, devido presso alta. Sentia que sua presso estava se elevando anormalmente. Notamos que os vasos sangneos da regio da cabea estavam inchando. Verifiquei primeiro todos os chakras maiores e, aps isso, limpei completamente todo o seu corpo. Depois, inibi o chakra meng mein usando prana azul claro. Esse tratamento foi feito pela manh. tarde, sua presso sangnea tornou a subir. Desta vez, meu irmo mais velho, Roy, foi quem o tratou. Ele tambm inibiu o chakra meng mein. Meu tio foi,

ento, levado ao hospital. O mdico ficou surpreso pela leitura normal da presso sangnea de meu tio, pois ele estava se queixando de presso alta. Outro caso interessante foi o de uma mulher de 24 anos, que tinha sangramento menstrual contnuo e sofria de dor abdominal havia 22 dias, devido a um aborto. Embora estivesse tomando alguma medicao, o sangramento e a dor ainda existiam. Assim, ela procurou o tratamento prnico. Eu a tratei e, aps duas sesses de cura, o sangramento cessou e a dor desapareceu. Encontrei um paciente (que reflexologista, hidroterapeuta e herbalista) que se queixava de dor nos olhos, na testa, nas tmporas e mos. Aps uma sesso de cura, a dor desapareceu.

P.: Voc tratou de pacientes com febre?

Steve: Tratei de um garoto de cinco anos. Limpei, primeiro, todo o seu corpo completamente, vrias vezes, e depois energizei intensamente o chakra do umbigo, os chakras das mos e das solas dos ps. Isso serviu para fortalecer a resistncia fsica do garotinho. Aps trat-lo por cerca de dez minutos, ele j suava profusamente. Ento eu o toquei e senti que a temperatura de seu corpo tinha baixado. A maioria dos casos de febre que tratei tiveram resultados semelhantes!

P.: Baseado em sua experincia, qual a efetividade dessa tcnica que voc emprega para curar febre? Steve: Acho que a cura prnica bastante eFicaz no tratamento da febre.

165

Quase todos os meus pacientes com febre foram curados ou tiveram a febre reduzida.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista so verdadeiros e corretos.

(assinado) STEVE B. BOQUIRON

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CAPTULO SEIS

Autotratamento Prnico

Aps longas horas escrivaninha, traduzindo textos chineses, algumas vezes me sentia muito cansado e perto da exausto. Mas cinco minutos desses exerccios respiratrios iogues renovavam

minhasforas e me tornavam capaz de continuar meu trabalho. Eles curaram meu reumatismo e me davam alvio instantneo, quando ficava resfriado, e tambm quando, h muitos anos, contra a pavorosa gripe asitica.

Lu K'uan Yu, Os Segredos da Meditao Chinesa

No autotratamento pranico, so empregados os mesmos dois prin cpios bsicos: limpeza e energizao. H vrios mtodos para se autotratar. Voc pode usar a abordagem manual, a tcnica da respirao pelos poros, a tcnica taosta e a tcnica da respirao chakral.

MTODO N 1 - Abordagem manual

1. Faa a respirao prnica 2. Com o uso de suas mos, aplique varredura localizada e energizao no chakra e na parte a ser tratada. Atire a matria bioplasmtica doente em uma unidade de destruio de resduo bioplasmtico. importante que a "vontade" seja intensamente aplicada. 3. Todo o processo deve ser continuado at que a cura seja completa ou a condio tenha melhorado bastante.

167 MTODO N 2 - Tcnica da respirao pelos poros

1. Faa a respirao prnica. Inale e visualize o prana ou luz branca entrando pelos poros da parte afetada. 2. Retenha a inalao por alguns segundos e visualize a matria acinzentada doente tornando-se mais clara ou a parte afetada tornando-se

mais brilhante. 3. Exale e visualize a matria doente sendo expelida atravs dos poros e atravs dos raios da sade. Visualize os raios da sade sendo fortalecidos. O fortalecimento dos raios da sade muito importante, uma vez que atravs deles que o prana "gasto" e a matria bioplasmtica doente so expelidos do corpo. 4. Mantenha os pulmes vazios por alguns segundos e visualize a regio tratada tornando-se mais brilhante. Na respirao pelos poros, voc simplesmente inala prana fresco atravs dos poros e, atravs deles, exala a matria ou substncia bioplasmtica doente. Esse tipo de respirao praticado por alguns estudantes de ki kung ou de mia marciais esotricas e por alguns estudantes da cincia hermtica.

MTODO N 3 - Tcnica taosta ou os seis sons curativos taostas

Esta tcnica taosta de cura igual tcnica da respirao pelos poros, exceto pelo fato de que sons especficos para rgos especficos so gritados para facilitar a expulso da matria bioplasmtica doente. Os seis sons da cura so:

Bao - Ru como em RUA Corao - Ro como em ROLO Pulmes - Csu como em EXSUDAR Estmago - Chi como em CHINA Fgado - Chu como em CHUVA Rins - Dj como em DJANGO

Ao me autotratar no me atenho tanto ao som especfico para um

rgo especfico. Esta tcnica taosta de autotratamento semelhante prtica de artes marciais. A cada vez que o praticante d um golpe e exala, ele grita. O que importante a inteno ou vontade de expelir a matria bioplasmtica doente, que facilitada pelo grito na exalao.

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MTODO N 4 - Tcnica de respirao pelo chakra

1. Faa a respirao prnica. Inale lentamente e concentre-se no chakra afetado. Visualize o chakra absorvendo ou inalando prana fresco. Retenha o ar por alguns segundos e visualize o prana sendo assimilado. Exale lentamente e visualize o chakra expelindo ou exalando a matria

suja acinzentada. Mantenha os pulmes vazios por alguns segundos e visualize o chakra tornando-se mais brilhante e mais saudvel. Repita o processo quatro vezes. 2. Faa a respirao prnica. Inale lentamente e concentre-se no rgo afetado. Visualize o chakra e o rgo inalando ou absorvendo prana. Visualize o prana passando atravs do chakra e, depois, pelo rgo afetado. Retenha o ar por alguns segundos e visualize o chakra e o rgo tornando-se mais brilhantes. Exale lentamente e visualize a matria acinzentada sendo expelida pelo rgo afetado atravs do chakra. Mantenha os pulmes vazios por alguns segundos e visualize o chakra, e o rgo em questo tornando-se mais brilhantes. Repita o processo at que haja alvio substancial. Esta tcnica chamada de respirao pelo chakra.

3. Em vez de exalar lentamente, a exalao pode ser feita com fora e rapidamente com ou sem o grito. Deve-se exalar atravs da boca. Simultaneamente, visualize a matria acinzentada doente sendo expelida do rgo afetado atravs do chakra. 4. Se voc sentir peso ou congesto prnica no chakra e em seu rgo ou rgos, aps realizar a respirao pelo chakra, apenas inale sem desejar que o prana v para o chakra e rgo(s) correspondente(s). Exale e ViSUalize o prana saindo dos mesmos. Visualize o chakra tornando-se mais embaado.Continue a fazer isso at que a condio se normalize. A tcnica da respirao pelo chakra muito potente e, em casos simples, o alvio , em geral, imediato. Empregar excessivamente a tcnica da respirao pelo chakra pode resultar em congesto prnica do

chakra e de seus rgos correspondentes. O uso excessivo da tcnca resultar em problemas fsicos e psicolgicos. Os efeitos negativos em geral no so sentidos imediatamente, mas aps algumas horas ou aps um dia. como se o indivduo tomasse uma overdose de uma droga potente. A respirao pelo chakra deve ser usada com moderao. Tambm preciso tomar cuidado ao se aplicar a respirao pelo chakra sobre os chakras da cabea, o chakra do corao e os chakras dos olhos, uma vez que seus rgos correspondentes so bastante delicados e se tornam facilmente congestionados. De preferncia, no realize a respirao pelo chakra nos chakras meng mein, da base e do bao, a menos

169 que seja supervisionada por um Mestre competente. Fazer a respirao

pelo chakra nesses trs chakras pode resultar em congesto prnica severa no corpo inteiro, que pode se manifestar como fraqueza geral, presso alta ou alergia. Mulheres grvidas no devem praticar a respirao pelo chakra no chakra do umbigo, no sexual, no do bao, no meng mein e no da base, porque poderia prejudicar o feto.

LIMPEZA GERAL E ENERGIZAO

Se seu corpo estiver bastante fraco (ou se houver infeco), ento deve aplicar a si mesmo a limpeza geral e a energizao. Isso necessrio no apenas para se auto-energizar, mas tambm para tapar os buracos da aura exterior e desemaranhar parcialmente os raios da sade.

MTODO N 1 - Respirao prnica

Difunda ou espalhe sua conscincia para todas as partes de seu corpo. Realize a respirao prnica por dez ciclos respiratrios. Inale lentamente. Deseje e sinta o prana indo a todas as partes de seu corpo. Exale lentamente e visualize a matria doente acinzentada sendo expelida de todas as partes do corpo. Visualize os raios da sade sendo fortalecidos. Aps realizar os dez ciclos da respirao prnica, concentre-se no umbigo por aproximadamente dez minutos e simultaneamente realize a respirao prnica antes de terminar a sesso. Quando voc se tornar proficiente, sentir a energia prnica penetrando em todas as partes de seu corpo.

MTODO N 2 - Abordagem pela visualizao

Faa a respirao prnica. Visualize a si mesmo ou a uma outra pessoa aplicando varredura geral, varredura localizada e energizao com prana em seu corpo. Visualize e deseje que seu corpo se torne mais brilhante, que os raios da sade se desemaranhem e que a aura exterior se torne mais brilhante. No se esquea de destruir a matria bioplasmtica doente.

MTODO N 3 - Meditao sobre a luz branca

Este mtodo de limpeza geral e energizao em geral chamado de meditao sobre a luz branca ou meditao sobre o "pilar central". A

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tcnica do pilar central tem sido empregada por vrias escolas esotricas

orientais e ocidentais. Esta tcnica est dividida em duas partes. A primeira trata da limpeza geral e da energizao; a segunda, da circulao do prana.

1 Parte: limpeza geral e energizao

1. Faa a respirao prnica e simultaneamente visualize uma bola de intensa luz brilhante sobre a coroa da cabea. 2. Visualize um raio de luz descendo da bola para a coroa e, depois, gradualmente, indo at os ps. Visualize a luz branca limpando e energizando todos os chakras maiores, todos os rgos importantes, a coluna e os ossos do corpo. 3. Visualize a luz branca saindo pelos ps, trazendo para fora do corpo toda a matria doente acinzentada. Repita o processo trs vezes.

4. Visualize uma bola de luz brilhante abaixo dos ps. Absorva o prana da terra na forma de raio de luz, proveniente dessa brilhante bola de luz. Inale e absorva o prana atravs da sola dos ps e subindo para a cabea. Exale e deixe que o prana se espalhe para fora, atravs do chakra da coroa. Repita esse procedimento trs vezes.

2 Parte: Circulao do prana

1. Visualize o prana circulando da sola dos ps para cima, subindo pela parte de trs do corpo, chegando cabea, descendo pelo rosto e, depois, pela parte da frente do corpo at atingir novamente os ps. Circule o prana de trs para a frente trs vezes. 2. Inverta a circulao e faa o prana circular da frente para trs. Repita o procedimento trs vezes.

3. Circule o prana da direita para a esquerda trs vezes e da esquerda para a direita trs vezes. O propsito dessa circulao a distribuio do prana por todo o corpo e evitar a congesto prnica em certas partes do corpo.

Essa meditao pode ser usada diariamente para melhorar e manter a sade. tambm empregada por alguns estudantes do esoterismo, antes de iniciarem atividades que exijam grande quantidade de prana. Voc pode realiz-la antes de tratar um grande nmero de pessoas. Embora essa meditao possua inmeras variaes, a aqui apresentada simples e fcil de ser realizada.

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Quando se tornarem peritos nessa meditao, alguns de vocs literalmente sentiro o corpo formigar e sentiro tambm uma forte corrente percorrendo os lados interno e externo do corpo. Voc pode usar tambm o excesso de prana gerado para produzir "ki sinttico" ou ki do umbigo ao se concentrar, por aproximadamente dez minutos, no chakra do umbigo. Estoque o "ki sinttico" nos dois chakras secundrios do umbigo, que se localizam cinco centmetros abaixo do umbigo. Voc consegue isso simplesmente concentrando-se na regio situada a cinco centmetros do umbigo por cerca de trs a cinco minutos. A respirao prnica deve ser realizada simultaneamente, com todas as instrues dadas anteriormente. Cada um dos chakras secundrios do umbigo possui um enorme meridiano

flexvel, utilizado para estocar o ki do umbigo. Em resumo, esses dois chakras so armazns de "ki sinttico". So chamados de ki hai, que significa oceano de ki, uma vez que esses chakras menores ficam preenchidos de "ki sinttico". preciso repetir que o "ki sinttico" ou ki do umbigo diferente do prana. Esse ki sintetizado pelo chakra do umbigo e pode apresentar uma cor branco-leitoso, vermelhoesbranquiado, amarelo-dourado e outras cores. O "ki sinttico" varia em tamanho e em densidade. Pessoas comuns possuem muito pouco "ki sinttico" quando comparado com o de aspirantes espirituais e praticantes de ki kung (a arte marcial chinesa de gerar poder interno). Seria aconselhvel que voc aprendesse a meditao sobre a luz branca e a praticasse diariamente. Ela tornar o seu corpo bioplasmtico

mais limpo, mais brilhante e mais denso, tornando-o, portanto, um melhor praticante da cura.

EXERCCIOS FISICOS

O exerccio fsico desempenha um papel vital no autotratamento e na manuteno da sade. Exerccios sob a forma de exerccios de aquecimento, dana, esportes, haffia yoga, artes marciais ou tai chi promovem a circulao do prana pelo corpo e facilitam a absoro de prana fresco e a expulso de prana usado e de matria bioplasmtica doente. Esse processo visto clarividentemente como prana fresco branco sendo absorvido e matria doente acinzentada sendo expelida, durante a realizao do exerccio. Seria melhor se, juntamente com os exerccios, a

pessoa fizesse a respirao prnica. H exerccios fsicos especficos no haffia yoga ou no yoga taosta para tratar de problemas especficos. O tipo de exerccio pode ser facilmente determinado pela observao e anlise da

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parte do corpo que est sendo movimentada, domada, comprimida ou alongada atravs de uma certa posio ou exerccio, e do chakra especfico localizado na parte afetada pelo exerccio. Na verdade, voc pode desenvolver exerccios e tcnicas prprios, a fim de limpar e energizar um chakra especfico. Tudo o que voc tem de fazer inventar certos movimentos que flexionem, comprimam, alonguem e movimentem a regio do corpo onde se localiza o chakra em

questo. Os exerccios fsicos tambmfacilitam a assimilao de prana, aps o tratamento prnico. Um bom exerccio consistir em uma srie curta de movimentos que limpam e energizam todos os chakras maiores e todos os chakras menores localizados nos braos e pernas.

ABORDAGEM HOLSTICA NO AUTOTRATAMENTO

1. Faa exerccios fsicos durante cinco a dez minutos. 2. Aplique o autotratamento prnico. 3. Exercite fisicamente a regio onde se situa o chakra e o rgo tratados durante alguns minutos, para facilitar a assimilao de prana pelo corpo. 4. Beba gua energizada ou gua que tenha sido exposta ao sol. 5. Descanse e se recupere sob uma grande rvore ou sob um grande pinheiro, para absorver prana da rvore e do solo.

6. Tome medicamentos. Resultados mais rpidos so obtidos ao se tratar simultaneamente do corpo bioplasmtico e do corpo fsico visvel, em vez de se tratar apenas do corpo fsico visvel ou apenas do corpo bioplasmtico. Como foi dito no captulo anterior, tratamento deve ser, de preferncia, holstico ou integrado. 7. Se os problemas forem srios, consulte um bom praticante da cura prnica e um bom mdico. Comer alimentos adequados, beber bastante gua, respirar adequadamente, fazer exerccios fsicos suficientes, ter um estilo de vida moderado, manter a calma e ter mente clara e decidida podem kontribur enormemente e ajudar a manter o bem-estar fsico, mental e emocional.

PROBLEMAS ENCONTRADOS NO AUTOTRATAMENTO

Alguns praticantes podem achar difcil tratar a si mesmos. Isso pode se dever a vrios fatores possveis:

173 Fig. 6-1 Repouso sob uma rvore para absorver energia prnca tanto da rvore quanto do solo.

1. O corpo do praticante est muito fraco e dolorido, tornando difcil a concentrao e a utilizao de sua vontade. 2. O praticante da cura pode ser bom na projeo de prana, mas pode ter pouca prtica no autotratamento. 3. O praticante est com muita preguia ou muito cansado ou muito

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fraco, ou apenas no quer realmente curar a si mesmo. Ele pode ainda simplesmente preferir descansar e ser curado por outra pessoa. 4. O problema requer tratamento que inclua outras formas suplementares ou mais apropriadas de cura combinadas com a cura pranica. 5. Em raras ocasies, o autotratamento de um problema srio no possvel, devido afatores krmcos ou karma negativo.

Muitos praticantes algumas vezes acham difcil se autotratar, e eu no sou exceo. No hesito, sempre que necessrio, em tomar remdios, consultar um mdico, ir a uma sesso de acupresso ou procurar o auxlio de um outro praticante, se no me sinto muito bem. H vezes em que prefiro descansar e deixar que um outro praticante realize a cura.

KARMA

Alguns problemas srios so devidos a atos, pensamentos e sentimentos negativos da vida presente e de vidas passadas do paciente. A isso se d o nome de Karma negativo. Mas nem todos os problemas srios so devidos a karma negativo. Nenhum praticante da cura prnica deve dar as costas a um paciente, apenas porque acha que o problema pode ser devido a karma negativo! A razo disso que h muito poucos clarividentes que podem ver, com grande preciso, o karma do paciente. Mesmo que o problema seja devido a karma negativo, voc no est em condies de saber quando o karma negativo esgotou-se totalmente. Assim, o paciente est habilitado a ser curado. Se o problema for devido a karma negativo e este ainda no tiver se esgotado, ento nenhum tratamento poder curar o

paciente. Assim, o praticante no pode, de maneira nenhuma, interferir com o karma negativo do paciente. Por exemplo: fui procurado por uma mulher cuja perna direita encontrava-se seriamente machucada. Isso lhe causava muitas dores desde o quadril at o p. Era quase impossvel para a paciente mover o quadril ou o joelho direitos, sem que sofresse dor intensa. A cura prnica foi aplicada por cerca de trinta minutos. A dor diminuiu enormemente. Ela foi capaz de dobrar parcialmente o joelho e de mover o quadril sem qualquer dor. No dia em que havia sido marcado o segundo tratamento, ela sofreu trs acidentes estranhos, que envolveram sua perna direita. Isso causou-lhe intenso sofrimento, praticamente impedindo que viesse a mim. Desde ento a paciente no retornou. Como os trs "acidentes" ocorreram em questo

de horas, provvel que este fosse um caso de karma negativo. Maiores

175 informaes sobre o karma podem ser obtidas nos escritos de Edgar Cayce, Astara, sobre Teosofia, Agni Yoga, Rosacruz e outros grupos esotricos. O karma, em seu sentido mais amplo, significa aquilo que voc planta o que colhe ou aquilo que voc d o que recebe (Glatas; 6, 7). Significa a lei de causa e efeito aplicada a um indivduo ou a um grupo de indivduos, tais como a famlia, uma corporao ou uma nao.

KARMA E A LEI DOURADA

A lei do karma, quando aplicada positivamente, manifesta-se como a

lei dourada positiva, que "faa aos outros aquilo que deseja que os outros lhe faam". A lei dourada pode ser aplicada para obter aquilo que deseja ou quer. Se voc quer ser prspero, ento precisa dar e praticar a caridade. Se quer cordialidade e harmonia, ento deve transpirar e praticar a cordialidade e a cortesia com os outros. A lei do karma pode ser usada para evitar a ocorrncia de coisas ou eventos indesejveis, quando aplicada como lei dourada "negativa", que "no faa aos outros o que no quer que os outros lhe faam". Se voc no quer ser enganado ou logrado, ento trate os outros honesta e francamente. Se voc esgotou grande parte de seu karma negativo e no causou a ningum qualquer prejuzo, ento no tem o que temer. Nada poder prejudic-lo. A lei do karma inquebrvel. Este o sentido oculto da afirmao "minha

retido meu escudo". Literalmente, nada poder prejudicar uma pessoa assim. Milhares ou milhes de pessoas podem cair a seu lado, que nenhum fio de seu cabelo ser tocado! A lei dourada, quando aplicada positiva e negativamente, produzir harmonia e prosperidade em sua vida e o proteger das vicissitudes. Quando a lei dourada for aplicada pela maioria das pessoas e pela maioria das naes, haver paz no mundo! A lei do karma tambm a base do mandamento de Cristo: "Ama a teu inimigo". Retribuir o dio com dio, a raiva com raiva, o despeito com despeito, a injria maliciosa com mais injria maliciosa apenas piorar as coisas. No h fim para isso. Aquilo que se d o que se recebe! Retribuir o dio com dio trar apenas caos, mas retribuir o dio com bondade e amor inevitavelmente resultar em

harmonia e paz. Realmente uma pena que, aps quase dois mil anos, os ensinamentos de Cristo tenham apenas dado trabalho aos lbios e no tenham sido colocados em ao pela maioria de Seus seguidores. "Ama a teu inimigo" no foi ensinado apenas por Cristo, mas o foi tambm por Gautama Buddha e outros mestres religiosos do mundo.

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A lei do karma aplica-se tanto aos indivduos quanto s naes. Portanto, a lei do karma e a lei dourada podem ser usadas pelos lderes das naes para resolver alguns problemas nacionais e internacionais, ao longo do tempo.

Enquanto uma ao m no tiver karmicamente amadurecido, o

tolo acha que sua ao doce como o mel. Mas, quando sua m ao amadurece karmicamente, ele cai em indizvel misria.

Dhammapada (Sabedoria do Buda)

Quanto mais ele d aos outros, mais ele tem.

Lao Tzu, To-Te King

Cada homem, pela ao infalvel do karma, recebe, na exata medida, tudo o que lhe devido, tudo o que merece, nem mais nem menos. Nenhuma ao benevolente ou m, por maisftil que seja, por mais secreta que tenha sido, escapa da escala precisamente equilibrada do karma.

Helena Rocrich, Fundao do Budismo

177 ORIENTAES TICAS SUGERIDAS

1. dever do praticante dar o melhor de si, na maior parte do tempo, para curar e aliviar a condio de seu paciente. 2. O praticante no deve comentar com outras pessoas nenhuma informao relativa ao caso de seu paciente, se tal revelao pode ou poder causar embaraos ao paciente. 3. Sempre que possvel ou permissvel, a cura deve ser realizada num local aberto ou na frente de outras pessoas. A realizao da cura em aposento fechado com a presena apenas do paciente e do praticante deve ser, tanto quanto possvel, evitada ou minimizada. A maior parte dos pacientes bastante crdula e facilmente

influencivel. Isso se deve a dois fatores: a habilidade do praticante de produzir resultados surpreendentes; e o fato de que alguns pacientes no sabem o que esperar ou o que lhes ser exigido durante a cura prnica. 4. Sob nenhuma circunstncia o praticante deve fazer mau uso de seu poder. Poder ou habilidade de manipular energias sutis no nem bom nem mau. O poder bom quando usado construtivamente e mau quando empregado para a destruio. Torna-se mau quando h m inteno ou m aplicao do poder.

TERMINOLOGIA

A cura prnica ou cura pelo ki tem sido chamada de vrios nomes, tais como cura magntica, cura pela f, cura psquica e imposio das

mos. Infelizmente tais nomes so imprecisos e desorientadores. O uso de tais nomes apenas torna difcil, seno impossvel, o estudo preciso e mais profundo do processo. No h nada magntico nas mos. A mo esquerda no negativa ou receptora nem a direita positiva ou projetora. Ambas as mos ou chakras das mos so capazes de absorver e projetar prana. apenas uma questo de inteno ou vontade que o chakra de uma das mos predominantemente absorva e que o da outra mo predominantemente projete. A energia ou prana projetado no magntico, mas antes vitalizador e fortalecedor. por isso que o termo cura magntica para indicar a cura prnica impreciso. Isso, de maneira nenhuma, diminui a efetividade de cura magntica. Os termos cura psquica, cura pela f, imposio das mos etc. so

muito amplos e podem significar e implicar inmeras coisas para pessoas diferentes. Portanto no aconselhvel usar levianamente esses termos.

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Por exemplo: imposio das mos descreve, at certo ponto, apenas o ato exterior, mas no explica nem descreve o que acontece interiormente. Portanto, poder fornecer conceito errado de que o ato de impor as mos causa a cura. realmente a projeo involuntria ou deliberada de prana (energia vital) da mo para a parte afetada e, em alguns casos, a absoro involuntria da matria bioplasmtica doente atravs da mo para o praticante que causa a cura. Um outro termo que pode ser usado para descrever a cura prnica

seria cura bioplasmtica, uma vez que pela cura do corpo bioplasmtico que o corpo fsico visvel se cura.

CURA PRANICA INVOCATIVA

prtica comum de alguns praticantes da cura prnica fazer uma invocao ou orao, antes de comearem a cura. A invocao pode ser dirigida a Deus, aos seres divinos ou ao guia espiritual. H alguns praticantes da cura prnica invocativa que podem no compreender os princpios e mecanismos ocultos na cura prnica. Eles simplesmente sentem um tremendo poder fluindo para seus corpos, fazendo-os vibrar e aquecendoos. Alguns podem no ser to sensveis ao fluxo de energia em seus corpos. De qualquer modo, isso no altera o fato de que seus corpos esto sendo

usados como canais para a energia da cura. Tambm h casos nos quais o influxo do poder de "cura" dispara temporariamente a faculdade clarividente dos praticantes. Aqueles que praticam a cura prnica invocativa so geralmente chamados de praticantes da cura pela f ou "praticantes carismticos da cura" Na cura invocativa, voc est invocando duas coisas: a energia da cura e os poderosos seres espirituais invisveisou anjos da cura. So esses anjos que manipulam e controlam a energia de cura e o corpo bioplasmtico dos pacientes, garantindo, assim, a segurana dos mesmos. O praticante da cura invocativa deve manter uma atitude receptiva, para receber a orientao intuitiva ou instrues. Os praticantes que possuem muita fora de vontade, devem ser cuidadosos ao praticarem a cura invocativa, uma

vez que h o perigo de superenergizar o paciente. Se tiver chegado o tempo do paciente deixar seu corpo, os anjos da cura no aparecero. Em geral o praticante sabe intuitivamente que no h reao. Embora alguns dos praticantes da cura invocativa ou pela f possam desconhecer a cura prnica, isso de modo algum diminui sua potncia e

179 Fig. 6-2 Cura prnica invocativa: chuva de energia da cura espiritual

efetividade. Alguns deles podem curar de uma forma muito rpida e durante muitas horas, sem se cansarem. Mesmo praticantes experientes da cura prnica acharo difcil reproduzir o que alguns dos praticantes da cura invocativa so capazes de fazer.

Se voc pretende curar pela invocao ou pela cura prnica invocativa, ento aconselhvel que medite e ore regularmente e pea a Deus para torn-lo Seu instrumento de cura. As tcnicas de cura invocativa dadas abaixo so aplicveis a todas as pessoas de qualquer religio. So muito potentes e eficazes. A pessoa no tm de ser "religiosa" para que funcione. Deve apenas acreditar em Deus e confiar que com Deus tudo possvel!

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Procedimento:

1. Faa durante alguns minutos uma orao que esteja acostumado a fazer. Depois mentalmente recite a invocao de cura:

Senhor, faa de mim instrumento de Tua cura. Deixe que todo o meu ser se preencha com a compaixo por aqueles que sofrem. Senhor, deixe que Teu poder de cura e regenerao flua atravs deste corpo Com gratido e toda a f!

A invocao deve ser repetida duas vezes com intensa concentrao e com forte e total convico. Deve ser feita com humildade, sinceridade, reverncia e com intensa concentrao. 2. Aqueles que j possuem experincia na cura prnica, devem aplicar o tratamento prnico no paciente. Devem agradecer a Deus por Sua Divina Graa aps terminarem o tratamento, pedindo ao paciente que tambm agradea ao Senhor. 3. Aqueles que ainda no tm experincia na cura prnica,

simplesmente devem colocar sua mo sobre a rea afetada ou sobre o chakra da coroa ou sobre o ajna. Depois, mentalmente, devem recitar e invocar:

Pai, agradeo-lhe por curar este paciente! Com toda a f, assim seja!

importante manter a atitude adequada ao fato de que voc apenas um canal de cura divina. Continue a invocao, concentrando-se no centro da palma da mo, at sentir que o paciente ficar curado. Mantenha-se sintonizado s instrues intuitivas. Antes de terminar o tratamento, o praticante e o paciente devem agradecer a Deus. Em casos simples, a cura geralmente instantnea. Em casos mais

srios, o alvio rpido, mas a recuperao completa pode exigir vrios tratamentos. O tratamento deve ser aplicado vrias vezes por semana, dependendo das necessidades do paciente. A cura invocativa pode ser aplicada pelo praticante a um grupo de pacientes ou pode ser realizada por um grupo de praticantes em um paciente. Ao fazer uma cura, prefiro usar uma invocao mais simples e curta:

181 Pai, obrigado por fazer de mim Teu instrumento de cura. Com toda a f!

Simplesmente recito mentalmente a invocao acima, duas ou trs vezes. O karma negativo pode, algumas vezes, ser neutralizado atravs da

intercesso divina. Os estudantes que pretendem praticar a cura em perodo integral e que pretendem utilizar a cura prnica invocativa, precisam saber que importante que passem por um perodo de refinamento ou de melhoria de seu carter. A grande quantidade de energia de cura que desce juntamente com a energia espiritual amplia em muito as caractersticas positivas e negativas do praticante. Da a necessidade de autopurificao atravs da prtica diria da reflexo interior. Do mesmo modo, uma pessoa com vibrao superior ou refinada tende a atrair entidades com vibrao semelhante ou superior, enquanto uma pessoa com vibrao inferior ou grosseira tende a atrair entidades indesejveis com vibrao baixa semelhante. Cnticos e danas espirituais constituem outras formas de cura

invocativa. Este tipo de cura universal e empregado por alguns cristos, sufis e pessoas de outros credos religiosos.

DESIGNAO DE ANJOS DE CURA

Aps o tratamento, melhor pedir ao Senhor que designe um anjo de cura, para que permanea junto a cada paciente portador de doena grave, de modo a acelerar o processo de cura. Deve-se instruir o paciente para que seja mais receptivo, invocando a graa do Senhor vrias vezes ao dia. A receptvidade do paciente tornar muito mais fcil o trabalho do praticante. Este poder pedir a designao de um anjo de cura para o paciente, recitando mentalmente a seguinte orao:

Senhor, obrigado por designar um anjo de cura para o paciente,

que com ele permanea at que fique completamente curado. Com toda a f, assim seja!

importante que a invocao seja feita com humildade, sinceridade e reverncia.

182

PRINCPIO DA DIVERSO OU LIBERAO

Um dia tive uma dor de cabea extremamente forte. Em vez de me autotratar ou pedir a um amigo que me curasse, decidi fazer uma experincia. O que aconteceria se me concentrasse totalmente em ouvir uma msica suave? O que ocorreria a meu corpo bioplasmtico e matria doente?

Com base na observao de um clarividente, notou-se que quando eu me concentrava totalmente na msica, a matria doente acinzentada gradual e lentamente comeava a se tornar mais fina ou mais leve, at quase chegar a desaparecer. Aps um perodo de cinco a dez minutos, levanteime e tentei sentir a condio de minha cabea. Tinha havido uma leve reduo na dor. Observou-se que, quando a ateno desviava-se da msica e voltava para a rea da cabea, essa regio repentinamente tornava-se mais acinzentada. A condio final, porm, era muito mais leve do que quando o experimento comeou. H vrias explicaes possveis para o que ocorreu:

1. Relaxar a mente e o corpo facilita a cura pelo prprio corpo. 2. Uma vez que o corpo bioplasmtico facilmente afetado pela

mente e pela emoo, ento qualquer coisa que tenha efeitos positivos sobre a mente tem alguns efeitos positivos sobre o corpo bioplasmtico. 3. Ao desviar-se a ateno para alguma coisa agradvel ou harmoniosa, promoveu-se a "liberao" da matria bioplasmtica doente, permitindo, assim, que o corpo se curasse mais efetivamente. por isso que a matria acinzentada tornou-se maisfina ou mais leve. Parece que, quando a ateno focaliza-se na dor, isso tende a reter a matria bioplasmtica doente, impedindo o processo de cura. 4. Ao voltar a ateno novamente para a parte afetada, reabsorvi a matria doente. por isso que a parte afetada ficou novamente acinzentada.

Observei que, ao focalizar a ateno na dor e ao tentar remov-la, a

autocura tornou-se mais difcil. Mas se ignorasse a dor e me concentrasse totalmente naquilo que estava visualizando, o processo de cura era muito rpido. O princpio da diverso ou liberao tambm aplicvel cura de outras pessoas. Quando alguns pacientes prestam muita ateno nos movimentos estranhos do praticante da cura, sua concentrao na dor que esto sentindo temporariamente desviada, facilitando assim o processo de cura.

183 s vezes, quando a ateno do paciente encontrar-se muito concentrada na dor ou quando o desconforto muito intenso, ento ser bastante til pedir-lhe que se concentre em uma msica suave ou em um quadro muito bonito. Ser ainda mais eficaz se o paciente ouvir a msica atravs de

fones de ouvido. As pessoas quase nem imaginam o quanto aumentam a potncia da doena, ao ficarem constantemente pensando nela e ao darem muita ateno rea em que se localiza o problema.

Alice Bailey, Cura Esotrica

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ENSINO DA AUTOCURA AOS PACIENTES

aconselhvel ensinar a autocura prnica aos pacientes seriamente doentes, mesmo que estejam sendo tratados Pelos Mtodos convencionais ou atravs da cura prnica. Deve-se-lhes ensinar certos exerccios fsicos, que podem limpar e energizar o chakra e o rgo afetados. Deve-se ensinar

a tcnica da respirao pelos poros e a tcnica de cura taosta. Os pacientes devem, ento, ser supervisionados com regularidade, para que se possa corrigir uma possvel congesto prnica devida respirao pelos poros. Deve-se instruir os pacientes para que bebam gua energizada e para que se recuperem sob uma grande rvore ou sob um grande pinheiro. Alguns pacientes devem chegar at a abraar a rvore. Devem tambm procurar se engajar em alguma atividade produtiva e agradvel, ao invs de ficarem se preocupando com o problema. Se o paciente for religioso, ento pode orar com regularidade, pedindo a Deus que o torne perfeito e saudvel novamente. Se o paciente no for do "tipo que reza", ento pode-se-lhe ensinar como entrar em contato com seus guias espirituais. Primeiro, o paciente deve relaxar e visualizarse num

bonito jardim. Nesse jardim, ele encontra seres de luz. Ele humildemente pede aos seres de luz que o ajudem e o curem. Depois disso o paciente d um mergulho na piscina cheia de gua luminosa. Ele visualiza e sente que todo o seu corpo est cheio de luz. Depois disso, ele agradece aos seres de luz pelo auxilio e pela cura. A visualizao no precisa ser ntida. No importa se o paciente realmente encontra esses seres de luz. Se ele o consegue, ento o auxilio est a caminho. Se no, ento as sesses o capacitaro a desviar a ateno de seu problema ou desconforto, dando maior oportunidade ao corpo de se curar. Ao mergulhar na piscina e preencher seu corpo de luz, ele estar limpando e energizando todo o corpo. Esta visualizao deve ser feita diariamente. Embora no haja garantia de que a maioria dos pacientes terminais

sejam curados, suas condies melhoraro at um certo ponto e a dor ser enormemente aliviada.

Num futuro prximo, os anjos da cura e seus praticantes cooperaro mais ativamente uns com os outros, de modo a produzirem curas milagrosas ou imediatas em larga escala.

C. K. S.

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CAPTULO SETE

Cura Pranica a Distncia

O corpo etrico-planetrio um todo, inquebrvel e contnuo;

deste corpo etrico, os corpos do praticante e do paciente so partes integrantes, intrnsecas... Os canais de relao podem ser condutores de muitos tipos diferentes de energia, transmitida pelo praticante ao paciente.

Alice Bailey, Cura Esotrica

O prana (energia vital) colorido pelo pen samento do emissor, pode ser projetado a pessoas distantes, que estejam desejando receb-lo, e a cura pode ser feita dessa maneira.

Yogue Ramacharaka, A Cincia da Cura Psquica

"A energia segue o pensamento."

Mxima esotrica

o mecanismo da cura distncia semelhante ao do telefone. O pra ticante e o paciente esto ligados, porque seus corpos etricos fazem parte do corpo etrico da Terra. Quando o praticante focaliza sua ateno no paciente, pode remover a matria etrica doente e pode projetar prana (energia vital) ao paciente, uma vez que "a energia segue o pensamento".

187

A cura prnica distncia semelhante cura prnica realizada perto do paciente. A nica diferena que na cura distncia, a faculdade psquica do praticante da cura tem de ser desenvolvida ou aguada ainda mais atravs da prtica, para que haja uma maior preciso. Aqueles de vocs

que tm curado ou experimentado curar podem ter desenvolvido a capacidade de sentir qual a parte que est doente, juntamente com o paciente, sem fazer a explorao. Alguns podem ter desenvolvido o sentido psquico de sentir ou mesmo ver vagamente o grau de sade de um rgo que est sendo energizado. O desenvolvimento gradual ou o desabrochar da faculdade psquica um resultado natural da cura. aconselhvel que, antes de voc tentar a cura distncia, tenha, pelo menos, alcanado a proficincia na cura prnica intermediria.

EXPLORAO DISTNCIA

A capacidade de explorar um paciente distncia algo que deve ser gradualmente desenvolvido, atravs da prtica regular.

Procedimento:

1. Todas as vezes que um paciente vier a voc para um tratamento, no o explore com suas mos e no o entreviste imediatamente. 2. Deixe que seu paciente sente-se sua frente. Feche os olhos e tente, psiquicamente, ver e explorar o corpo bioplasmtico e o corpo fsico visvel dele. Olhe para os chakras, desde o da coroa at os dos ps. D especial ateno aos chakras maiores. Os chakras esto brilhantes, acinzentados, negros ou vermelhos-turvo? Experimente explor-los tambm. Esto espessos ou finos ou apenas normais? Voc pode imaginar que est explorando com as mos. Olhe e explore os rgos importantes de cima a baixo. Eles parecem bem? Esto avermelhados ou azulados? Olhe e sinta a

coluna de alto a baixo. Voc sente ou v qualquer obstruo ou leve deslocamento? Voc no tem de ver claramente ou com muita nitidez para ser preciso. Ser capaz de ver ou explorar vagamente j bastante bom. Relaxe. Faa isso lenta mas completamente. O paciente no se importar de esperar alguns minutos. 3. Abra seus olhos. Levante-se e explore completamente o paciente. 4. Entreviste o paciente. Avalie sua condio e compare-a com que descobriu no item 2. possvel que voc consiga um certo grau de preciso at mesmo na primeira tentativa. Continue praticando at que se torne no apenas preciso, mas muito preciso. Isso pode exigir alguns meses de prtica regular. O tratamento adequado e eficaz depende de uma explorao precisa.

Experimente a verdadeira diagnose a distncia e a explorao primeiramente com pacientes que j tenha tratado antes. Ento, gradualmente, experimente com pacientes que voc nunca encontrou. Pegue uma foto do paciente para ajud-lo a estabelecer "contato" com ele.

LIMPEZA E ENERGIZAO DISTNCIA

A limpeza e energizao a distncia so muito mais fceis e rpidas de aprender.

MTODO N 1

1. Faa a respirao prnica. Visualize o paciente suafrente. No o visualize a uma distncia muito grande de voc, uma vez que isso tenderia acondicionar sua mente de que o esforo muito difcil.

2. Visualize ou imagine que est aplicando a varredura geral e localizada nas partes a serem tratadas. Destrua a matria bioplasmtica doente atravs da visualizao de um fogo ou de uma bola de luz, to brilhante quanto o sol, a seu lado, e na qual voc atira a matria doente. Continue limpando at que as partes paream mais brilhantes. 3. Energize os chakras afetados e as partes tratadas. Continue energizando at que as partes tratadas paream bastante brilhantes e saudveis ou at que sinta que j tm bastante prana. Voc simplesmente sente que o paciente j tem prana suficiente ou que as partes tratadas j esto carregadas e no mais absorvem prana. Levante-se e abra seus olhos. Explore o paciente para determinar se est sendo adequadamente tratado. Se no, repita todo o processo at que

as partes tratadas tenham melhorado substancialmente. Lave suas mos aps o tratamento.

MTODO N 2

1. Coloque o paciente sentado sua frente e feche os olhos. 2. Visualize uma brilhante bola de luz acima do paciente. Visualize um raio de luz branca lavando a rea da cabea e gradualmente descendo e limpando todo o corpo. Remova a matria bioplasmtica doente e a destrua adequadamente.

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3. Visualize a matria acinzentada da parte afetada ir se tornando menos densa e mais leve. Deseje que ela deixe a parte afetada ou veja-a

flutuando. 4. A matria bioplasmtica doente pode ser destruda atravs da vontade de que ela se desintegre imediatamente ou visualizando-a tornar-se cada vez mais fina, ou simplesmente visualizando um fogo, onde voc atira a matria doente. 5. Energize as partes afetadas. Isso feito atravs da visualizao de uma bola de luz (bola prnica) sendo formada e projetada para a regio afetada. 6. Abra seus olhos e reexplore o paciente. Se necessrio, aplique um tratamento posterior. A diferena entre o Mtodo n 1 e o Mtodo n 2 que, no primeiro, o prana absorvido pelo corpo do praticante antes de ser projetado ao paciente. No segundo, o prana absorvido das redondezas e diretamente

projetado para o paciente, sem passar pelo corpo do praticante da cura. Voc pode tambm combinar os dois mtodos. Aps tornar-se proficiente, poder tentar curar antigos pacientes a distncia. Depois, gradualmente, pode experimentar a cura distncia com novos pacientes.

REFERNCIAS E LEITURAS SUGERIDAS

1. O Toque Terapiadico, de Dolores Krieger, Ph.D., R.N. 1979. Prentice Hall Im., Engleword Cliffs, N1 (Y7632 2. A Cincia da Cura Psquica, do Yogue Ramacharaka. 1909. The Yogi Publication Society. 3. O Livro da Cura Psquica, de Amy Wallace e Bill Henkin. 1978. Wingbow Press/ Berkeley.

4. Terapia Magntica, de Abbot George Burke, 1980. Saint George Press, 3500 Coltrane Road, Oklahoma City, OK 73121. 5. Edgar Cayce - Enciclopdia de Cura, de Reba Ann Karp, 1986. Wanter Books, Ine., 666 Fifth Ave., Nova York, NY 10103. 6. O Caminho do Xam - Um Guia para o Poder e para a Cura, de Michael Hamer. 1980. Bantarr Books, Inc., 666 Fifth Ave, Nova York, N.Y. 10103. 7. A Cincia Secreta em Ao, de Max Freedorn Long. 1953. DeVorsa and Co, P.0. Box 550, Marina del Rey, Ca 90294. 8. O Portal da Sabedoria - Yoga Contemplativa e de Cura Budista e Taosta Adaptada Para Estudantes Ocidentais do Sendeiro, de John Blofeld. 1913. Shambhala

Publications, Inc., 1123 S si., Boulder, Colorado 80302.

1. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, So Paulo.

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9. O Segredo da Meditao Chinesa, de Lu K'uan Yu. 1964. Sarnuel Weiser, Inc., 740 Broadway, Nova York, N.Y. 10003. 10. O Despertar da Emergia Curativa Atravs do Tao2, de Mantak Chia. 1983. Aurora Press. 205 Third Ave. 2A, Nova York, N.Y. 10003. 11. O Tao da Meditao - O Caminho para a Iluminao, de Jou Tsung Hwa. 1983. Tai Chi Fotindation, Jou Tsung Hwa, POB 1904, Piscataway, NJ. O8854.

12. Exerccios Respiratrios Teraputicas, Ed. de K.H. Viu, Trad. de Lheng Ping. 1984. Hai Feng Publishing Co., R., 701, Chung Shang Bidg., 7/FI., 910. Queen Victoria St., Hong Kong. 13. Sade, Juventude e Beleza Atravs da Respirao Colorida, de Linda Chark e Yvonne Martine, 1976. Celestial Ans, 231 Adrain Rond, Millbrae, Califrnia 94030. 14. Os Princpios da Cor e da Luz - O Poder da Cura pela Cor, de Fdwin Babbit. 1878. (Ed. por Faber Birren. 1967). Citadel Press, 1209 Enterprises Ave., Secaucus, Nova Jersey 07094. 15. Sete Chaves para a Cura pela Cor, de Roland Hunt, A.M.I.C.A., Ms. D., Ps. D. 1971.

The C.W. Daniel Co. Ltd., 60 Muswell Road, London, N.10. 16. A Arte da Verdadeira Cura, de Isarael Regardie. 1937. Helios Book Service Lid., 8 The Square, Toddington, Nr. Cheltenham, Glos. 17. Iniciao ao Hermetismo, de Franz Bardon, Trad. de A. Radspieler. 1956. Dieter Ruggerberg, Wuppertal, Alemanha Ocidental.

2. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, So Paulo. 3. Idem.

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CAPTULO OITO

Meditao sobre os Dois Coraes (Tcnica da Iluminao)

Sem sair de casa, pode-se saber tudo o que h no cu e na terra. Sem se espreitar pelajanela, pode-se ver os caminhos do cu. Aqueles que se pem a caminho aprendem cada vez menos, quanto mais viajam. Portanto o sbio compreende tudo sem ir a qualquer lugar, v tudo sem olhar, nada faz e contudo alcana (o Objetivo)!

Lao Tzu, To Te King

A meditao deve se voltar para a realizao da unidade com Deus. Toda a sua ateno deve estar voltada para a realizao de Deus, tendo sempre em mente que o reino de Deus est dentro de voc, nem aqui nem ali, mas dentro de voc.

Joel Goldsmith

A tcnica da Iluminao ou Meditao sobre os Dois Coraes uma tcnica para atingir a conscincia bdica ou conscincia do cosmo ou iluminao. tambm, uma forma de servir ao mundo, porque o mundo harmoniza-se at um certo grau pela bno toda a Terra com amor-bondade. ---1. Se voc estiver interessado em aprender e praticar a meditao sobre os dois coraes, no Brasil, Consulte a Pg. 214.

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A Meditao sobre os Dois Coraes baseia-se no princpio de que alguns dos chakras maiores constituem pontos de entrada ou passagens

para certos nveis ou horizontes de conscincia. Para alcanar a iluminao ou a conscincia bdica, necessrio ativar completamente o chakra da coroa. Este chakra, quando totalmente ativado, torna-se semelhante a uma taa. Para ser mais exato, as doze ptalas interiores abrem-se e voltam-se para cima, como uma taa, para receber as energias espirituais, que so distribudas para todas as outras partes do corpo. As coroas usadas por reis e rainhas so como mseras rplicas fsicas ou smbolos da incrvel resplandescncia do chakra da coroa de uma pessoa completamente desenvolvida. O chakra da coroa totalmente ativado simbolizado pelo Santo O chakra da coroa s pode ser totalmente ativado quando, primeiro, o chakra do corao tiver sido totalmente ativado. O chakra do corao

uma rplica do chakra da coroa. Quando voc olha para o chakra do corao, percebe que ele se assemelha ao chakra interior do chakra da coroa, que tem doze ptalas douradas. O chakra do corao a correspondncia inferior do chakra da coroa. Este chakra o centro da iluminao e do amor divino ou da unicidade com tudo. Explicar o que o amor divino e a iluminao para uma pessoa comum o mesmo que tentar explicar o que a cor para um cego. O chakra do corao o centro das emoes superiores. o centro da compaixo, da alegria, da afeio, da considerao, da piedade e de outras emoes refinadas. Sem desenvolver emoes refinadas superiores, como pode algum experimentar o amor divino? H muitas maneiras de se ativar o chakra do corao e o da coroa. Voc pode usar movimentos fsicos ou hatita yoga, tcnicas iogues de

respirao, mantras ou palavras de poder e tcnicas de visualizao. Todas elas so eficazes, mas no suficientemente rpidas. Um dos modos mais eficazes e rpidos de se ativar esses chakras fazer a meditao sobre o amor-bondade ou abenoar toda a Terra com amorbondade. Atravs do uso dos chakras do corao e da coroa na beno Terra com amorbondade, eles se tornam canais para as energias espirituais, ativando-se, portanto, nesse processo. Atravs da beno Terra com amor-bondade, voc est realizando uma forma de servio ao mundo. E, desse modo, estar, por sua vez, sendo inmeras vezes abenoado. abenoando que se abenoado. dando que se recebe. Esta a Lei! Uma pessoa com o chakra da coroa completamente ativado necessariamente no alcanou a iluminao, pois ainda tem de aprender a usar o

chakra da coroa para atingir a iluminao. como ter um sofisticado

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computador e no saber como oper-lo. Uma vez totalmente ativado o chakra da coroa, voc ter ento de meditar sobre a luz, sobre o mantra AUM 2 e sobre o hiato entre dois Aums. Concentrao intensa deve ser focalizada no apenas no mantra Aum, mas especialmente no hiato entre dois Aums. atravs da total e intensa concentrao na luz e no hiato entre dois Aums, que a iluminao ou samadhi alcanada! Na maioria das pessoas, seus outros chakras encontramse bastante ativados. Os chakras da base, sexual e do plexo solar encontram-se ativados em praticamente todas as pessoas. Nessas pessoas, seus instintos de sobre-

vivncia, impulso sexual e tendncia a reagir s emoes inferiores so muito ativos. Com a difuso da educao moderna e trabalhos que exigem o uso da faculdade mental, os chakras ajna e da garganta encontram-se desenvolvidos em muitas pessoas. O que no est desenvolvido na maioria das pessoas so os chakras do corao e da coroa. A educao moderna, infelizmente, tende a supervalorizar o desenvolvimento do chakra da garganta e do ajna ou o desenvolvimento da mente concreta e da mente abstrata. O desenvolvimento do corao foi negligenciado. Por isso voc pode encontrar pessoas muito inteligentes, mas que so empedernidas. Este tipo de pessoa ainda no amadureceu emocionalmente ou tm o chakra do corao no desenvolvido. Embora seja inteligente e possa ter sucesso, sua

relao humana muito pobre, tendo raramente algum amigo ou nenhuma famlia ou proveniente de uma famlia desfeita. Assim, atravs do uso da meditao sobre os dois coraes, uma pessoa se torna harmoniosamente equilibrada. Isso significa que os chakras maiores encontram-se, equilibradamente, mais ou menos desenvolvidos. Se a mente concreta e abstrata ser usada construtiva ou destrutivamente depender do desenvolvimento do corao. Quando o chakra do plexo solar est superdesenvolvido e o do corao subdesenvolvido, ou quando as emoes inferiores so mais ativas do que as superiores, ento a mente provavelmente ser usada destrutivamente. Sem o desenvolvimento do corao na maioria das pessoas, a paz mundial ser um sonho inatingvel. por isso que o desenvolvimento do corao deve ser enfatizado no

sistema educacional. Pessoas com idade inferior a dezoito anos no devero praticar a tcnica da iluminao, uma vez que seus corpos ainda no conseguem resistir a muitas energias sutis. Isso, ao longo do tempo, pode se manifestar como paralisia. Pessoas com problemas cardacos no devem praticar a --2.Aum o termo snscrito, para o Ser Supremo; em rabe, Allah; em chins, To; em ingls, God, em portugus, Deus.

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Meditao sobre os Dois Coraes, uma vez que isso pode provocar sria congesto prnica cardaca. importante que as pessoas que pretendam praticar regularmente a Meditao sobre os Dois Coraes devem praticar

a autopurificao ou construo do carter atravs da reflexo interior diria. A Meditao sobre os Dois Coraes no apenas ativa os chakras do corao e da coroa, mas tambm outros chakras. Por isso, tanto as caractersticas positivas quanto as negativas do praticante sero ampliadas ou ativadas. Isso pode ser facilmente verificado pelo prprio praticante ou atravs da observao clarividente.

PROCEDIMENTO

1. Exerccio fsico para limpar o corpo etrico. Faa exerccios fsicos por cerca de cinco minutos. O exerccio fsico tem o efeito de limpar e energizar o corpo etrico. A matria levemente acinzentada ou o prana gasto so expelidos do corpo etrico, quando a pessoa est se exercitando.

Os exerccios fsicos tm de ser feitos para minimizar uma possvel congesto prnica, uma vez que a meditao gera grande quantidade de energias sutis no corpo etrico. 2. Invocao da Bno Divina. Invocar a Bno de um Guia Espiritual muito importante. Cada aspirante espiritual tem Guias Espirituais, quer esteja consciente da presena deles ou no. A invocao necessria proteo, auxlio e orientao da pessoa. Sem fazer a invocao, a prtica de qualquer tcnica avanada de meditao poderia ser perigosa. Voc pode fazer sua prpria invocao. Eu geralmente uso esta:

Pai, humildemente invoco Tua bno divina! Dai-me proteo, orientao, auxlio e iluminao! Com gratido e com toda a f!

3. Ativao do Chakra do Corao - Abenoe toda a Terra com Amor-Bondade. Pressione o chakra do corao com o dedo por alguns segundos. Isso serve para tornar mais fcil a concentrao no chakra do corao. Concentre-se no chakra frontal do corao e abenoe a Terra com amor-bondade. Voc pode improvisar sua prpria bno com amor-bondade. Eu geralmente fao esta:

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BNO TERRA COM AMOR-BONDADE

Do Corao de Deus, Faa com que toda a Terra seja abenoada com amor-bondade. Faa com que toda a Terra seja abenoada

com grande alegria, felicidade e paz divina. Faa com que toda a Terra seja abenoada com compreenso, harmonia, boa-vontade e desejo-de-bem. Assim seja!

Do Corao de Deus, Faa com que os coraes de todos os seres sencientes sejam preenchidos com amor e bondade divinos. Faa com que os coraes de todos os seres sencientes sejam preenchidos com grande alegria, felicidade e paz divina. Faa com que os coraes de todos os seres sencientes sejam preenchidos com compreenso, harmonia, boavontade e desejo-de-bem. Com gratido, assim seja!

Para iniciantes, esta bno realizada apenas uma ou duas vezes. No devem utilizar excessivamente essa bno, no incio. Alguns podem

at sentir uma leve congesto prnica ao redor da rea da cabea. Isso se deve ao fato de seu corpo etrico no estar suficientemente limpo. Aplique a varredura localizada para remover a congesto. Esta bno no deve ser feita mecanicamente. Voc deve sentir e apreciar totalmente as implicaes de cada frase. Voc pode usar tambm a visualizao. Ao abenoar a Terra com amor-bondade, visualize a aura da Terra ir se tornando de uma rosa deslumbrante. Ao abenoar a Terra com grande alegria, felicidade e paz, visualize as pessoas, que tm problemas difceis, sorrindo. Visualize seus problemas se tornando mais leves e seus rostos se iluminando. Ao abenoar a Terra com harmonia, boa-vontade e desejo do bem, visualize pessoas ou naes beira da guerra ou lutando entre si, reconciliando-se. Visualize essas pessoas colocando de lado suas

armas e abraando-se. Visualize-as sendo preenchidas de boas intenes e com vontade de espalh-las aos outros. Essa bno pode ser dirigida a uma nao ou naes, a uma famlia ou a uma pessoa ou grupo depessoas. No dirija esta bno a uma criana ou crianas especficas, porque isso poderia inund-las de intensa energia gerada pela meditao.

197 4. Ativao do Chakra da Coroa - Bno Terra com AmorBondade. Pressione o topo da cabea, com o dedo, por vrios segundos, para facilitar a concentrao sobre o chakra da coroa e abenoe toda a Terra com Amor-Bondade. Quando o chakra da coroa estiver totalmente aberto, alguns de vocs sentiro algo desabrochando no topo da cabea e alguns sentiro tambm algo pressionando a coroa. Aps ter ativado esse

chakra, concentre-se simultaneamente no chakra da coroa e no do corao e abenoe a Terra com Amor-Bondade vrias vezes. Isso alinhar o chakra do corao com o da coroa, tornando, assim a bno muito mais potente. 5. Para Alcanar a Iluminao - Meditao sobre a Luz, sobre o Aum e sobre o hiato entre Dois Aums. Visualize uma partcula de luz branca fulgurante sobre a coroa ou no centro da cabea e simultnea e mentalmente pronuncie o mantra AUM. Concentre-se intensamente no ponto de luz, no Aum e no hiato entre dois Aums. Ao proferir mentalmente o mantra Aum, voc perceber que os Aums no so contnuos e que existe um pequeno hiato entre dois mantras ou entre dois Aums. Faa essa meditao de cinco a dez minutos. Quando o aspirante espiritual puder se

concentrar total e simultaneamente no ponto de luz e no hiato entre os dois Aums, experimentar uma "exploso interior de luz". Todo o seu ser se preencher de luz! Ter seu primeiro vislumbre de iluminao e sua primeira experincia de xtase divino! Experimentar a conscincia bdica ou iluminao experimentar e compreender o que Jesus queria dizer com: "Se teu olho est so, todo o teu corpo fica luminoso" (Lucas 11, 34). "Porque o reino de Deus est no meio de vs." (Lucas 17, 21) Para muitas pessoas, pode levar anos antes que consigam ter um vislumbre inicial da iluminao ou da conscincia bdica. Outras podem levar apenas alguns meses e outras, ainda, somente algumas semanas. Apenas alguns alcanaro a expanso inicial da conscincia na primeira

tentativa. Geralmente isso feito com o auxlio de um Ancio ou Auxiliar. Ao fazer essa meditao, o aspirante deve estar neutro. No deve ficar obcecado pelos resultados ou com muitas expectativas, pois acabar realmente meditando mais sobre as expectativas ou resultados esperados do que sobre o ponto de luz, sobre o Aum e sobre o hiato entre os dois Aums. 6. Liberao do Excesso de Energia. Aps o trmino da meditao, o excesso de energia deve ser liberado atravs da bno Terra com Luz, Amor e Paz. Caso contrrio, o corpo etrico tornar-se- congestionado e o corpo visvel ir se deteriorar ao longo do tempo, devido grande quantidade de energia. Outras escolas esotricas liberam o excesso de energia atravs da visualizao dos chakras projetando o excesso de energia e se tornando

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menores e mais opacos, mas tal abordagem no utiliza o excesso de energia de uma maneira construtiva. 7. Agradecimentos. Ao terminar a meditao, agradea sempre a seus Guias Espirituais pela bno divina. 8. Fortalecimento do Corpo Fsico visvel atravs da massagem e de mais exerccios fsicos. Ao terminar a meditao, massageie seu corpo e faa exerccios fsicos por cerca de cinco minutos. Isso tem o objetivo de uma limpeza posterior e do fortalecimento do corpo visvel, uma vez que mais prana gasto expelido do corpo. Isso facilita a assimilao de energias prnicas e espiritual, aumentando, assim, a beleza e a sade do praticante.

A massagem e o exerccio aps a meditao tambm auxiliam a reduzir a possibilidade de congesto prnica ou que a energia estacione em determinadas partes do corpo, o que poder causar doenas. Voc poder tambm se curar de alguns problemas ao fazer exerccios aps a "Meditao sobre Os Dois Coraes". muito importante realizar esses exerccios, pois, caso contrrio, o corpo fsico inevitavelmente ficar enfraquecido. Embora o corpo etrico se torne muito brilhante e forte, o corpo fsico visvel ficar fraco, porque no ser capaz de lidar com o excesso de energia gerado pela meditao. Voc ter de experimentar por si mesmo, de modo a avaliar completamente o que estou afirmando. Algumas pessoas tm a tendncia a no realizar exerccios fsicos aps a meditao, para continuar a saborear o estado de graa. Essa tendncia

deve ser dominada, pois, de outro modo, sua sade ir se deteriorar ao longo do tempo. As instrues podem parecer muito longas, mas a meditao curta, simples e bastante eficaz! Exige apenas de dez a quinze minutos, excluindo-se o tempo necessrio aos exerccios fsicos. H muitos graus de iluminao. A arte de "intuir" ou o "conhecimento sinttico direto" exige prtica constante da meditao por um longo perodo de tempo. Para ser mais exato, requer muitas encarnaes para se desenvolver a facilidade no uso desta faculdade bdica. A bno Terra com amor-bondade pode ser feita em grupo, como uma forma de servio ao mundo. Quando feita em grupo com este propsito, primeiro abenoem a Terra com amor-bondade atravs do chakra do corao e, depois, atravs do chakra da coroa e, depois, atravs de ambos

os chakras. Ao trmino da meditao, liberem o excesso de energia. As outras partes da meditao so omitidas. A bno pode ser dirigida no apenas a toda a Terra, mas tambm a uma nao especfica ou grupo de naes. A potncia da bno aumentada vrias vezes, quando realizada em grupo; muito mais do que individualmente. Por exemplo: quando a

199 bno realizada por um grupo de sete pessoas, o efeito ou potncia maior do que a da bno realizada por cem pessoas individualmente. Uma outra maneira de abenoar a Terra com AmorBondade em grupo atravs da radiodifuso diria, em uma hora apropriada, com alguns ou a maioria dos ouvintes participando. Exatamente como a cura prnica pode "milagrosamente" curar doenas simples e

graves, a "meditao sobre os dois coraes", quando praticada por um grande nmero de pessoas, tambm pode milagrosamente curar toda a Terra, tornando-a, assim, mais harmoniosa e cheia de paz. Essa mensagem dirigida aos leitores com suficiente maturidade e desejo do bem. H outras meditaes mais avanadas do que a Meditao sobre os Dois Coraes. Uma dessas formas mais avanadas chamada de Yoga Arhatica,que se destina queles poucos escolhidos. por isso que o maior problema no o pupilo, mas o educador; nossos prprios coraes e mentes precisam ser limpos, para que sejamos capazes de educar outros. Sem uma mudana do corao, sem boa vontade, sem a transformao interior, que nasce da autoconscincia, no pode haver paz

nem felicidade para os homens.

J. Krishnamurti, A Educao e o Significado da Vida.

.. o amor sempre consegue extrair o que h de melhor na criana e no homem. A iluminao o principal objetivo da educao.

Alice A. Bailey, Educao na Nova Era.

NOTA DO AUTOR: Estes dois livros contm muitas idias interessantes, que tm efeitos penetrantes benficos duradouros, se adotados pela maioria dos educadores.

2. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, So Paulo.

200

MEDITAO SOBRE OS DOIS CORAES

1. Para limpar o corpo etrico, faa exerccios fsicos por aproximadamente cinco minutos. 2. Invoque a bno divina. 3. Para ativar o chakra do corao, concentre-se nele e abenoe toda a Terra com amor-bondade. 4. Para ativar o chakra da coroa, concentre-se nele e abenoe toda a Terra com amor-Bondade. Depois, abenoe a Terra com AmorBondade simultaneamente pelos dois chakras (o do corao e o da coroa). 5. Para alcanar a iluminao, concentre-se no ponto de luz, no Aum e no hiato entre dois Aums. 6. Para liberar o excesso de energia, abenoe a Terra com luz, amor e paz. 7. Agradea. 8. Para fortalecer o corpo fsico visvel, massageie o rosto e o corpo e faa

exerccios fsicos por cerca de cinco minutos.

BNO TERRA COM AMOR-BONDADE

Que o Corao de Deus Faa com que toda a Terra seja abenoada com amor-bondade. Faa com que toda a Terra seja abenoada com grande alegria, felicidade e paz divina Faa com que toda a Terra seja abenoada com compreenso, harmonia, boa-vontade e desejo do bem. Assim seja!

Que o Corao de Deus Faa com que os coraes de todos os seres sencientes sejam preenchidos com amor e bondade divinas. Faa com que os coraes de todos os seres sencientes sejam preenchidos com grande alegria, felicidade e paz divina

Faa com que os coraes de todos os seres sencientes sejam preenchidos com compreenso, harmonia, boavontade e desejo-de-bem. Com gratido, assim seja!

AUTORIZAO PARA REPRODUO

A Meditao sobre os Dois Coraes um instrumento muito poderoso para trazer paz ao mundo. Portanto, esta tcnica de meditao deve ser disseminada. Assim, autorizo todas as pessoas interessadas a reproduzir, copiar, ou reimprimir o Captulo 8: MEDITAO SOBRE OS DOIS CORAES, com o devido crdito.

(assinado) Choa Kok Sui

202

DATA: 25 de fevereiro de 1987 NOME: Roy B. Boquiron ENDEREO: 26 Narig Street, Proj. 7 Quezon City, Metro Manila IDADE: 24 anos OCUPAO: Guarda-livros/Praticante da cura prnica

P: Qual a sua experincia em meditao? Roy: Praticamente nenhuma,

P: Mas voc teve experincias incomuns, antes de tentar a tcnica de iluminao ou meditao sobre os dois coraes? Roy: Sim. Tive uma experincia extraordinria em viagem astral. Isso ocorreu antes de eu comear a meditar. Foi em 1982, quando ainda estava na faculdade. Naquela noite, tinha certeza de que ainda estava acordado, porque tinha acabado de

deitar e a luz ainda estava acesa. Aps, talvez, trs a cinco minutos, minha tia apagou a luz, embora eu ainda estivesse acordado. Aps algum tempo, comecei a sentir essa sensao de redemoinho em minha cabea, acompanhada de uma sensao de sonolncia, seguida, depois, por uma sensao de flutuao. Aps esta ltima sensao, fiquei amedrontado, porque vi meu corpo fsico pela primeira vez.

P: Quo freqentemente voc tem a projeo astral? Roy: Antigamente era quase todas as noites. Ultimamente tem ocorrido ocasionalmente.

P: Como voc chegou Meditao sobre os Dois Coraes? Roy: Choa Kok Sui e Mike me ensinaram.

P: O que voc acha desta tcnica de meditao?

Roy: A "Meditao sobre os Dois Coraes" um caminho mais curto para a iluminao e para a expanso da conscincia.

P: Voc experimentou algum efeito positivo ou negativo causado por essa meditao, fsica ou psiquicamente? Roy: No experimentei qualquer efeito negativo, mas houve efeitos positivos. Por exemplo: quando me surgem problemas no escritrio, em um instante sei como resolv-los. Houve tambm uma melhora em minha estabilidade emocional.

P: H quanto tempo voc vem praticando esta tcnica? Roy: H quase dois meses.

P: Voc pode relatar alguma de suas experincias? Roy: No primeiro estgio desta tcnica, parece haver um fluxo vibrante de

203 energia proveniente dos arredores ou do universo, como se eu fosse preenchido por essa energia potente. Tambm experimentei uma espcie de exploso de xtase no topo de minha cabea. realmente difcil de descrever o que senti naquele estado.

P: Voc viu algum Ser? Roy: Na primeira tentativa dessa tcnica de meditao, fui auxiliado por Choa Kok Sui e no sei o que ele fez comigo. Sei apenas que bateu de leve nas minhas costas, mas foi mais do que isso. A primeira experincia foi bastante memorvel, uma vez que fui catapultado para um estado de conscincia superior, que me deu uma sensao de paz. realmente indescritvel: Vi o Mestre Jesus...

e Ele estava falando comigo. Eu sabia muito bem o que Ele dizia, mas muito pessoal e, aps essa viso, fiquei beira das lgrimas, no de tristeza, mas porque estava cheio de alegria, felicidade, de algo alm das palavras - que foi minha primeira experincia de ter uma viso de Jesus. E eu sabia que Ele nos ama a todos.

P: Quanto conscincia- sabedoria, o que aconteceu? Roy: Houve uma conscincia interpenetrante. Algo assim como uma conscincia simultnea de um nvel de conscincia para um estado superior. Como, por exemplo, agora estamos conscientes destas coisas, mas naquele estado, estamos conscientes tambm de um estado superior de conscincia, o que significa que

estamos em todos os lugares. Esse sentimento de estar em todo lugar to maluco e, contudo, to real, que voc sente que est aqui, mas tambm est l, est em todo lugar. um sentimento de onipresena. mais do que apenas uma sensao - mas esta a expresso mais prxima - realmente no sei o termo correto, porque no li ainda livros sobre este assunto.

P.: Voc recebeu algum tipo de impresso, quando esteve no nvel superior de conscincia? Roy: Sim, como, por exemplo, quando Jesus disse: "Eu e Meu Pai somos um", como se eu soubesse o que queria dizer. Antes, minha interpretao era literal. Mas o significado que veio a mim, quando experimentei o estado superior de conscincia, de que tudo e cada ser um s. Como a unidade na diversidade.

Somos diversos na forma, etc ... mas h esta Unidade, o sentimento de unidade com cada ser, com todos os seres ...

P: Voc recomendaria a outras pessoas a prtica dessa tcnica? Roy: Sim, recomendo esta tcnica de meditao, porque, quando muitas pessoas a experimentarem, sabero que intil e impossvel ferir ou causar mal a um outro ser. tolo ferir outras pessoas, porque estaremos ferindo apenas a ns mesmos.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(assinado) ROY R. BOQUIRON

204

DATA: 17 de fevereiro de 1987 NOME: Erlinda Andrada ENDEREO: 120 R. Lagmay, San Juan, Metro Manila

P: H quanto tempo voc vem praticando a meditao? Erlinda: Comecei experimentando a meditao mntrica, h cerca de dez anos, quando comecei a praticar yoga. Experimentei muitas tcnicas de meditao. Tais meditaes me deram a percepo das coisas Divinas, fizeram-me sentir em paz com os cus e em comunho com o Eterno Um, onde tudo parece estar dentro de minha compreenso. Sempre que alcano profundezas interiores, sinto a Presena Eterna muito perto de minha alma - e percebo que o Senhor tem estado sempre ali.

P: Porfavor, relate sua experincia ao utilizar a "Meditao sobre os Dois

Coraes". Erlinda: realmente difcil relatar minha experincia com a "Meditao sobre os Dois Coraes". As palavras so inadequadas para descrever sua beleza e, portanto, a narrativa torna-se imprecisa. Porm tentarei colocar em palavras minha experincia. Inicialmente, senti que o topo de minha cabea estava coberto por uma fonte de Luz, descendo sobre todo o meu corpo. A luz era to intensamente visvel para meu olho interior e foi se tornando mais poderosa, revestindo meu corpo, fazendo-me sentir sem peso. Senti como se meu corpo no estivesse mais l. Fui penetrada pelo brilho dessa luz, que me fez sentir Um com ela. Ento, estava voando como um ser de luz harmonioso e atingindo todo o universo.

Esta expanso universal um sentimento extremamente bom. Como comecei abenoando a terra, percebi que o sentido real de se fazer esta meditao espalhar o amor-bondade a todo mundo, pois apenas atravs do amor que nos tornamos "religados" uns aos outros. A salvao da Terra de qualquer destruio torna-se possvel. Posso dizer que essa meditao uma tcnica muito poderosa.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(assinado) ERLINDA ANDRADA

205 A meditao uma experincia individual e, portanto, nica e diferente para cada pessoa. Cada experincia meditativa faz parte de uma aventura espiritual

individual e profundamente pessoal, uma odissia nos domnios da existncia misteriosa e interior da pessoa. uma percepo momento a momento da presena de Deus - que est em cada um. O que tenho a compartilhar , assim, meu prprio tipo de experincia baseada em alguns experimentos sobre a meditao sobre os "dois coraes". E como tal, prticas posteriores com ela podem envolver outro tipo de experincia - to inesperada ou to surpreendente como a anterior. Talvez seja mais expansiva ou talvez faa parte de uma revelao interior. Mas sempre, no que se refere a mim, deixa atrs de si seu "caminho sem caminho", uma vibrao silenciosa, uma fragrncia, uma incandescncia, um "sentimento elevado". Mas isso ir alm de minha histria... Primeiro, preciso estabelecer aqui que, desde minha primeira iniciao yoga,

por meu primeiro guru - passei por vrias experincias meditativas. Tambm, o processo evolutivo no foi fcil para mim. Foi um trabalho penoso tentar domar o "touro" que a mente - e a batalha para conquistar o ego foi enorme. A questo da transcendncia no foi nunca um caminho fcil para mim. Ento, como se houvesse sido planejado pelo destino ou vontade divina, fui apresentado a esta tcnica nica de meditao sobre os "dois coraes". Talvez, condicionado por minhas preparaes anteriores ansiosa e facilmente permiti a mim mesmo me soltar e permanecer no fluxo total, seguindo as instrues dadas neste livro. To logo entrei para meu "espao interior" simultaneamente visualizando uma brilhante luz branca em meus chakras da coroa e do corao e, ao mesmo tempo, regulando minha respirao numa cadncia rtmica, profunda e quase

musical - derramando bno e amor-bondade para todo o universo - pareceu-me ter sido arrastado rodopiando para fora do espao, quase sem corpo... senti o centro da coroa se abrir como uma flor de ltus, desdobrando-se, tornando-se cada vez maior, irradiando e contendo mais luz... derramando-a sobre todo o meu ser. Ao mesmo tempo, as ptalas do ltus no centro do meu corao estavam pulsando com uma luz muito maior. Por alguma inexplicvel razo alm da lgica - quase alm das palavras senti um amor enorme por toda a humanidade, como se quisesse penetr-los com essa luz de Amor e bondade, de compreenso e Sabedoria. Foi como se a Luz no tivesse limites. Ou talvez fosse mais uma expanso da conscincia - pois, naquele

instante, parecia haver um sentimento de oniscincia temporria. Havia, de fato, muita humildade e, contudo, excesso de poder. Se esta foi, de fato, uma experincia de iluminao, ento preciso dizer aqui que "vi a Luz". Mas mais chocante ainda foi minha experincia como um "ser de luz" - como se cada clula de meu corpo Ficasse cheia de luz ou tivesse se tornado a prpria luz. Emergi dessa breve experincia inicial da meditao sobre os "dois coraes" sentindo-me limpo, purificado e energizado pelo raio de luz, mais ainda, poderia ousar dizer, por um dilvio de luz!

206

Essa nica experincia meditativa foi memorvel. Os experimentos seguintes com este tipo de meditao, embora no necessariamente to dramticos quanto o

primeiro, permitiram-me vrios insights valiosos - muito amplos para serem colocados em palavras. como apaixonar-se. No importa o quanto voc tente descrever o sentimento, acaba sempre no encontrando palavras. No de surpreender que os msticos guardem silncio sobre isso. uma experincia sem palavras do misterioso... do milagroso. E, contudo, verdadeiramente simples, fcil e confortante. preciso apenas liberar o ego, ter uma sincera atitude de humildade, de pureza interior, de autntico amor a Deus - ou qualquer outro nome que voc d a Ele. H aquele sentimento ntimo de Unidade com todos, com o universo (que penetrado pela luz). A meditao, que uma jornada interior para os domnios do prprio ser, verdadeiramente a linguagem do xtase, da Conscincia do xtase, da Presena

Divina. Rezo para que cada pessoa tenha sua prpria e nica experincia individual desta tcnica de meditao poderosa e eficaz sobre os Dois Coraes. E que cada uma possa ser testemunha dessa incandescncia, dessa luminescncia da luz interior, que ultrapassa a percepo de que somos "a luz do mundo" - e que essa luz a nica esperana de nosso mundo desesperado. A Luz que d sabedoria, amor, compreenso e paz interior. Poderia no ter dito nada. Como mencionei anteriormente, a meditao est alm das palavras. melhor experimentar do que explicar.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(assinado) ROLANDO A. CARBONELL

207 Comentarios

Realmente no conheo o autor, Choa Kok Sui. Encontreio apenas uma vez, mas ele me impressionou muito com sua gentileza, sua humildade calma e com a ardorosa expresso de seus olhos. E quando li este livro sobre a antiga arte da cura prnica, percebi que era tambm profundo, que se compadecia dos problemas humanos e, mais importante de tudo, possua a admirvel caracterstica crist de se sacrificar para ajudar o prximo. Seu livro exprime tudo isso a cada captulo. No h qualquer tentativa de parecer intelectual, esotrico ou pretencioso. De fato, o autor simplificou sua linguagem a um tal ponto, que mesmo aqueles que tm

uma compreenso mnima das cincias psquicas e da cura no-mdica podem compreender o sentido pleno e a importncia de seus princpios, orientaes e at dos exerccios. Eu, por exemplo, achei suas exposies to claras, que quase podia me ver realizando os processos, enquanto prosseguia na leitura. Suas definies so isentas de terminologias presunosas, que so abstratas e vagas. Na verdade, suas definies so lucidamente fundamentais, fazendo com que o leitor sinta-se seguro de que o Autor sabe do que est falando. Embora palavras tais como prana ou ki, corpo bioplasmtico, chakras, corpo etrico etc. possam ser lidas pela primeira vez pela pessoa - indicando que esta no tinha nenhum conhecimento ou experincia prvia - ela nunca se perde no livro, porque esses termos so explicados

de maneira simples e clara. O leitor, sem dvida, aprender a cincia da cura prnica atravs do livro, ao colocar em ao suas orientaes e ao seguir estritamente os exerccios indicados. De fato, inteno do autor fazer do leitor um prat cante da cura, dar sua vida uma relevncia definitiva no domnio das reaes psquicas e fazer com que ele saiba que, acima de tudo, um protetor de seu prximo. O contorno da sociedade humana , difcil de ser

208

percebido e, portanto, difcil de ser compreendido. Assim, o corpo fsico encontra-se entrelaado a vrios labirintos mortais, que trazem doenas e insegurana. Atravs da cura prnica, to cuidadosamente delineada pelo

autor, descobrimos a maneira de nos livrarmos desses emaranhados e de como nos tornarmos conscientes da nfimas interrelaes entre este corpo e o corpo etrico, atravs do qual pode vir a cura. O Autor prova com sucesso seu valor ao colocar sua sabedoria ao lado daquelas de outras eras, de outros lugares e de outras situaes. Assim, vemos os princpios do Autor colocados lado a lado, numa comparao e prova efetivas da verdade e da virtude, com os de cientistas russos e outras autoridades psquicas, atravs dos sculos da histria da humanidade. O livro de Choa Kok Sui um marco na histria da cura psquica em nosso pas. Ningum havia antes tentado fazer um livro deste tipo. Talvez porque ningum tivesse uma compreenso deste assunto - na teoria e na prtica - to completa quanto a que ele tem. Os testemunhos podem ser

encarados como um apndice desnecessrio ao livro, como nossas amgdalas ou apndice vermiforme, os quais podem ser retirados de nosso corpo sem qualquer risco ou dano ao organismo. Mas, como esses dois rgos, os testemunhos tambm tm alguma relevncia. Servem como "prova do pudim" que se vai comer. Reforam ainda mais a estrutura bsica da cincia e arte da cura prnica, to bem e meticulosamente construda no livro. Este um livro para qualquer pessoa. Suficientemente interessante para ser simplesmente lido, mas de um valor alm da medida para ser seguido, praticado e utilizado para o bem de todos os filhos de Deus, de quem emanam todas as graas, com amor e alegria.

(Assinado) CELSO AL. CARUNUNGAN, Ph.D.

Presidente do Conselho de Regentes Paniantasan ng Lungsod ng Maynila (Universidade da Cidade de Manila) 20 de julho de 1987

209 Encontrei Choa Kok Sui pela primeira vez numa livraria. Ele me foi apresentado por Benny Arguelles. Aps algum tempo, comeamos a conversar sobre cura. Ele ensinou-me a limpeza bsica e como energizar com prana. Sendo mdico, naturalmente minha posio era bastante ctica em relao ao assunto, mas, como estudante da cincia esotrica, tentei manter minha mente aberta. Meu primeiro caso se apresentou acidentalmente, quando voltei para casa, no interior. Minha irm apresentou-me o proprietrio de um restaurante

que, naquele momento, sofria de enfisema. Ele tinha esse problema h muitos anos. O enfisema uma forma de problema pulmonar, no qual o paciente pode inalar facilmente, mas tem dificuldade para exalar. Isso produz presso no tecido pulmonar e o ar se infiltra nas clulas intersciais e uma condio difcil de ser recuperada medicamente. Decidi experimentar com esse paciente. Aps aplicar-lhe o tratamento pranico, no esperava que acontecesse qualquer coisa. Mas, para minha surpresa, aps cerca de trinta minutos, o paciente levantou-se, estando enormemente aliviado. Disse-me que tinha acontecido algum tipo de milagre. Mas eu expliquei-lhe que a cura prnica bastante cientfica e que os russos estavam estudando h muitos anos o corpo de energia, atravs do uso da fotografia Kirlian.

Meu segundo caso foi o de um paciente asmtico. Era uma mulher que sofria de asma desde a infncia, tendo na poca trinta e sete anos. O resultado foi mais ou menos o mesmo obtido com o enfisema, mas muito mais fcil de ser tratado. A resposta foi totalmente imediata. A paciente alcanou alvio completo em cerca de trinta minutos. Ela sorria aps o tratamento. Aps ter experimentado a cura prnica em vrios pacientes, freqentei laboratrio de cura prnica por trs dias. O caso seguinte foi o de um homem de sessenta e cinco anos, que sofria de dor na junta. A dor localizava-se no joelho esquerdo. Ao mesmo tempo, o paciente sofria de indigesto aguda. Estava deitado e tive de for-lo a sentar-se, porque era muito doloroso para ele mover-se. Aps aplicar a cura prnica por um perodo inferior a uma hora, a dor no joelho

esquerdo e na rea abdominal sumiu completamente. O reumatismo um dos problemas mais fceis de ser aliviado. Minha esposa estava sofrendo de dores nos dedos, nos cotovelos, nos joelhos e nos quadris. Ela tinha, na poca, cerca de sessenta anos. Devido dor, ela no conseguia dormir noite, de modo que utilizei novamente a cura prnica. O alvio foi imediato. Outro caso interessante foi o de um paciente que havia sofrido pequenos ferimentos quando foi atropelado por um caminho, ao voltar de

210

bicicleta para casa. Ele tinha contuses na perna esquerda e em todo o lado esquerdo do corpo. Teve muitas dores por mais de uma semana mas, aps a cura prnica, alcanou o alvio desejado e tornou-se capaz de andar

novamente de bicicleta. A dor desapareceu em menos de uma hora. Tratei de uma criana de um ano que estava com tosse, e em menos de trinta minutos a tosse havia passado e ela j podia brincar. O caso seguinte foi o de um paciente de cinqenta anos com fraqueza geral devida anemia. Estava muito fraco. Aps o tratamento, a fraqueza desapareceu. Antes do tratamento, o paciente estava aptico; mas, aps o tratamento, ficou bastante ativo. Tenho tratado de muitos pacientes atravs da cura prnica e a maioria deles tem reagido muito bem. A cura prnica , de fato, simples e fcil de aprender. Pelo menos um membro de cada famlia deveria conhecer a cura prnica. Ela muito til no tratamento de problemas simples e, da mesma forma, uma espcie de primeiro socorro.

Certifico que os fatos aqui mencionados so verdadeiros e corretos.

(Assinado) DR. MANUEL M. FERNANDO, Jr. M.D. Mdico Aposentado do Servio Pblico 122 E delos Santos Street, Munoz Nueva Ecija, Filipinas

211

Apndices

APNDICE A

WORKSHOP DE CHOA KOK SUI SOBRE CURA PRNICA E MEDITAO SOBRE OS DOIS CORAES

os temas incluem:

- Prtica real de como desenvolver as habilidades de cura prnica bsica: - Aprendizagem de como curar mais de 10 problemas simples: Aprendizagem da uto-Cura e da Cura distncia. - Meditao sobre os Dois Coraes.

Durao do WorkShop:

1. Cinco sesses Consecutivas de Cerca de 3 horas por dia ou 2. Duas sesses em dis consecutivos de Cerca de sete horas e meia por dia.

Para maiores informaes, contactar:

INSTITUTE FOR INNER STUDIES, INC. 855 Pasav Roail comer Amorsolo Streets MAati, M.M., Philippines

Tes. 810-2808, 818-1508, 818-1465

No Brasil contactar: Centro Visvaram c/ Yara Van Ver Molen Tel.: (011) 871-1344 Ou Instituto de Estudos Interiores c/ Sandra Garabedian Tel .: (011) 853-6432

APENDICE B

CENTROS MEI LING DE CURA PRNICA

Filipinas

1. 30 Kamuning Road, Quezon City, M.M. 2. 89 12th Avenue, Cubao, Quezon City, M.M. 3. 261-A Rodrigues St. cor. H. Lopez Boulevard, Balut, Tondo M.M.

4. Barangay FIA, San Mateo St., Maka, M.M.

Brasil - So Paulo

1. Centro Visvaram Tel. (011)871-1344 2. Instituto de estudos interiores Tel. (011)853-6432.

APNDICE c

NDICE

CAPTULO 1 - A NATUREZA DA CURA PRNICA, 31

1.01 O que a cura prnica. 32 1.02 Prana ou Ki, 32 1.03 Corpo bioplasmtico, 34 1.04 Meridianos ou canais bioplasmticos, 34 1.05 Prana ou Ki usado na acupuntura, acupresso e reflexologia, 35 1.06 O que pode fazer a cura prnica?. 35

1.07 A cura prnica fcil ser aprendida? 36

CAPTULO 2 - AS AURAS INTERIOR, DA SADE E EXTERIOR DO CORPO BIOPLASMTICO, 37

2.01 A relao ntima entre o corpo bioplasmtico e o corpo fsico, 39 2.02 As doenas aparecem primeiro no corpo bioplasmtico e podem ser impedidas de se manifestar, 41 2.03 Chakras ou centros de energia, 42 2.04 O mecanismo oculto das doenas psicossomticas, 43 2.05 A mente pode, num certo grau, influenciar o padro do corpo bioplasmtico, 44 2.06 Fatores internos e externos das doenas, 44 2.07 Quais so as funes do corpo bioplasmtico?, 45 2.08 Problemas bsicos e tratamentos na cura prnica, 46

2.09 Sumrio do curso, 46 2.10 Referncias e leituras recomendadas, 47 2.11 Descobertas modernas, 49

CAPTULO 3 - CURA PRNICA ELEMENTAR, 51

3.01 Os dois princpios bsicos da cura prnica, 51 3.02 Chakras das mos e dos dedos, 54 3.03 As cinco tcnicas bsicas na cura prnica elementar, 54 3.04 Sensibilizao das mos, 55 3.05 Explorao, 57 3.05.01 Procedimento para a explorao da aura exterior. 57

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3.05.02 Procedimento para a explorao da aura da sade, 58 3.05.03 Procedimento para a explorao da aura interior, 58

3.06 Interpretao dos resultados obtidos na explorao da aura interior, 59 3.07 Varredura, 61 3.08 Varredura geral, 62 3.09 Varredura localizada, 64 3.10 Energizao com prana: tcnica do chakra da mo, 66 3.11 Estabilizao do prana projetado, 71 3.12 Unidade de destruio do resduo bioplasmtico, 73 3.13 Esquema prtico sugerido, 74 3.14 Trs coisas ar evitar na cura prnica, 74 3.15 Passos da cura, 75 3.16 possvel curar sem explorar?, 77 3.17 Lavagem das mos, 77 3.18 Fatores crticos na cura, 77 3.19 Artigos do vesturio que atuam como isolantes, 78 3.20 Os sete chakras maiores, 78 3.20.01 Chakra da base, 78 3.20.02 Chakra sexual, 78 3.20.03 Chakra do plexo solar, 78

3.20.04 Chakra do corao, 79 3.20.05 Chakra da garganta, 79 3.20.06 Chakra ajna, 79 3.20.07 Chakra da coroa, 79 3.21 Tratamento de casos simples, 81 3.21.01 Dor de cabea. 81 3.21.02 Vista cansada, 82 3.21.03 Dor de dente, 83 3.21.04 Resfriado com tosse e nariz congestionado, 83 3.21.05 Febre, 83 3.21.06 Dores estomacais e causadas por gases, 85 3.21.07 Diarria, 85 3.21.08 Priso de ventre, 86 3.21.09 Dismenorria, 87 3.21.10 Menstruao irregular ou ausncia de menstruao, 88 3.21.11 Dores musculares e entorses, 88 3.21.12 Dores lombares, 88 3.21.13 Dificuldade em levantar o brao, 89 3.21.14 Cortes, queimaduras e concusses, 89

3.21.15 Insnia, 89 3.21.16 Fraqueza geral, 90 3.21.17 Picadas e mordeduras de insetos, 90 3.21.18 Bolhas, 90 3.21.19 Espinhas, 92 3.21.20 Soluo, 92 3.21.21 Hemorragia nasal, 92 3.21.22 Torcicolo, 92 3.21.23 Cibras musculares, 92

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3.22 Qual a freqncia de aplcao da cura?, 93 3.23 Abordagem integrada ou holstica na cura, 94 3.24 Como desejar ou ter a inteno?, 95

CAPTULO 4 - CURA PRNICA INTERMEDIRIA, 97

4.01 Absoro de prana atravs da respirao prnica, 97

4.02 Como absorver prana do solo, prana do ar e prana das rvores, 100 4.03 Sensibilizao das mos atravs da respirao prnica, 102 4.04 Explorao com os dedos, 103 4.05 Varredura com respirao prnica, 105 4.06 Energizao com respirao prnica, 106 4.07 Energizao: tcnica de varredura distributiva, 107 4.08 Destruio da matria bioplasmtica doente, 108 4.09 Utilizao de prana do solo na cura, 109 4.10 Liberao da energia prnica, 110 4.11 Receptividade, 111 4.12 Esquema prtico sugerido, 111 4.13 Outras tcnicas de cura, 111 4.13.01 Tcnica de extrao, 112 4.13.01.01 Primitiva, 112 4.13.01.02 Elementar, 112 4.13.01.03 Avanada, 112 4.13.02 Curta circuitao - limpeza e energizao, 113 4.13.03 Curta circuitao - redistribuio do prana, 113

4.14 Energizao de objetos, 113 4.15 Os onze chakras maiores, 114 4.15.01 Chakra da coroa, 114 4.15.02 Chakra da testa, 114 4.15.03 Chakra ajna, 115 4.15.04 Chakra da garganta, 115 4.15.05 Chakra do corao, 115 4.15.06 Chakra do plexo solar, 116 4.15.07 Chakra do bao, 118 4.15.08 Chakra do umbigo, 119 4.15.09 Chakra meng mein. 119 4.15.10 Chakra sexual, 119 4.15.11 Chakra da base, 122 4.16 Tratamento de casos simples e graves, 122 4.16.01 Aumento do sistema de defesa do organismo atravs do aumento do nvel de energia vital, 122 4.16.02 Sarampo, rubola e catapora, 122 4.16.03 Caxumba e amidalite, 123 4.16.04 Desmaio, 123

4.16.05 Miopia, hipermetropia e astigmatismo, 124 4.16.06 Estrabismo, 126 4.16.07 Glaucoma, 126 4.16.08 Problemas cardacos, 127

219 4.16.09 Problemas pulmonares, 129 4.16.10 Asma, 131 4.16.11 Problemas hepticos, 132 4.16.12 lceras gstricas e duodenais, 134 4.16.13 Infeces renais e da bexiga, 134 4.16.14 Problemas sexuais. 135 4.16.15 Problemas relativos s glndulas endcrinag, 136 4.16.16 Ossos e dedos quebrados, 137 4.16.17 Seios pequenos, 137 4.16.18 Cabelos fracos, 137 4.16.19 Hemorridas, 138 4.16.20 Apendicite crnica, 138 4.16.21 Sinusite, 138 4.16.22 Perda do olfato, 138

4.16.23 Urinao freqente. 138 4.16.24 Urinao noturna, 139 4.16.25 Hipertrofia da prstata, 139 4.16.26 Artrite e reumatismo, 139 4.16.27 Mulheres grvidas, 139 4.17 Princpio do tempo de retardo, 141 4.18 Quanto tempo se leva para a cura completa do paciente?, 141 4.19 Retorno imediato da dor ou dos sintomas, 142 4.20 Razes pelas quais alguns pacientes no so curados, 142 4.21 Problemas pessoais de sade que um praticante pode encontrar, 143 4.22 Taxa de vibrao do corpo bioplasmtico, 145

CAPTULO 5 - DEPOIMENTOS, 147

5.01 Pia Victoria Caso: glaucoma e dores no peito, 147 5.02 Allan C. Caete Caso: uma ferida de um dia (cura instantnea), 149

5.03 Romualdo Caete Caso: sofrimento cardaco, 151 5.04 Raphael Acefias (estudante de Cura Prnica) Casos tratados: dor de cabea, dor muscular e dor de dente, 153 5.05 Francisco M. Bansuelo, Jr. (estudante de Cura Prnica) Casos tratados: dor de cabea, dor de dente, dor causada por gases, dor muscular, 154 5.06 Luz Jubay Caso: preveno de um possvel aborto, 155 5.07 Teofilo P. Velasco Caso: problema cardaco e msculos endurecidos, 156 5.08 Merlita de los Santos Caso: Problema urinrio de seu filho, 157 5.09 Vicky Suarez Caso: pneumonia, 158 5.10 Michael Chua Caso: pancreatite, 160

220

5.11 Roy B. Boquiron (praticante de cura prnica) Casos tratados: problemas cardacos, febre alta, intoxicao alimentar, asma, presso alta, leucemia, problemas emocionais, 161 5.12 Steve B. Boquiron (praticante da Cura Prinica) Casos tratados: cegueira temporria, dor no olho, na testa, nas tmporas, nos braos e mos; presso alta; sangramento menstrual contnuo, 164

CAPTULO 6 - AUTOTRATAMENTO PRNICO, 167

6.01 Mtodos n 1 Abordagem manual, 167 6.02 Mtodos n 2 Tcnica da respirao pelos poros, 168 6.03 Mtodos n 3 Tcnica taosta ou os seis sons curativos taostas, 168 6.04 Mtodos n 4 - Tcnica de respirao pelos chakras, 169

6.05 Limpeza geral e energizao, 170 6.06 Mtodo n 1 - Respirao prnica, 170 6.07 Mtodo n 2 - Abordagem pela visualizao, 170 6.08 Mtodo N 3 - Meditao sobre a luz branca, 170 6.09.01 Parte 1: limpeza geral e energizao, 171 6.09.02 Parte 2: Circulao do prana, 171 6.10 Exerccios fsicos, 172 6.11 Abordagem holstica no autotratamento, 173 6.12 Problemas encontrados no autotratamento, 173 6.13 Karma, 175 6.14 Karma e a lei dourada, 176 6.15 Orientaes ticas sugeridas, 178 6.16 Terminologia, 178 6.17 Cura prnica invocativa, 179 6.18 Designao de anjos de cura, 182 6.19 Princpio da diverso ou liberao, 183 6.20 Ensino da autocura aos pacientes, 185

CAPTULO 7 - CURA PRNICA DISTNCIA, 187

7.01 Explorao distncia, 188 7.02 limpeza e energizao distncia, 189 7.02.01 Mtodo n 1, 189 7.02.02 Mtodo n 2, 189 7.03 Referncias e leituras sugeridas, 190

CAPTULO 8 - MEDITAO SOBRE OS DOIS CORAES (TCNICA DA ILUNINAO), 193

8.01 Procedimento, 196

221

8.01.01 Limpeza do corpo etrico atravs do exerccio fsico, 196 8.01.02 Invocao da beno divina, 196 8.01.03 Ativao do chakra do corao - beno a toda a Terra com amor-bondade, 196

8.01.04 Ativao do chakra da coroa - bno Terra com amor-bondade, 198 8.01.05 Para alcanar a iluminao - meditao sobre a Luz, sobre o Aum e sobre o hiato entre dois Aums, 198 8.01.06 Liberao do excesso de energia, 198 8.01.07 Agradecimentos, 199 8.01.08 Fortalecimento do corpo fsico visvel atravs de massagem e de mais exerccios fsicos, 199 8,02 Testemunhos, 203 8.02.01 Roy B. Boquiron, 203 8.02.02 Erlinda Andrada, 205 8.02.03 Rolando A. Carbonel, 206

COMENTRIOS, 209

APNDICES, 212

222

APNDICE D

ORGANIZAES ESOTRICAS

1. Agni Yoga Society - 319 West I(Y7th Street, New York, NY 10025, USA (Livros e Instrues Verbais) 2. A.M.OR.c., Rosicruciam Order - Rosicrucian Park, San Jos, California 95191, USA (Curso por Correspondncia e Livros) 3. The Arcane School - 113 University Place, llth Floor, New York, NY 10003, USA (Curso por Correspondncia e Livros) 4. Astara - 800 W. Arrow Hwy, P.0. Box 5003, Upland, CA 91785, USA (Curso por Correspondncia e Livros) Builders of lhe Adywn - 5 105 N. Figueroa Strect, Los Angeles, CA 90042, USA (Curso por Correspondncia, Livros e Centros de Treinamento)

The Rosicrucian Fellowship - P.0. Box 173, Occanside, CA 92054, USA (Curso por Correspondncia e Livros) SeIf-Realizacion Fellowship - 3880 San Rafael Avenue, Los Angeles, CA 90065, USA (Curso por Correspondncia, livros e Centros de Treinamento) S. Sufi Order - 408 Precita Ave., San Francisco, CA 94110, USA (Livros e Instrues Verbais) 9, Theosophical Society - Adyar, Madras 600020, ndia (Livros e Leituras)

Theosophical Society in The Philippines - 1 lha Strect comer P. Florentino Strect, Quezon City, Philippines. Tel.: 741.5740

NOTA DOAUTOR: Essas organizaes esotricas ficariam muito felizes em auxiliar e orientar

aspirantes espirituais em seus estudos e prticas. Tudo o que preciso fazer escrever para elas e pedir um catlogo ou um material de leitura introdutrio.

223 APNDICE E

LIVROS RECOMENDADOS SOBRE ENSINAMENTOS ESOTRICOS

1. A Cosmo-Concepo Rosacruz, de Max lleindel. Publicado por The Rosicrucian Fellowship, International Headquarters, P.0. Box 713, Oceanside, C 92054 3. O Duplo Etrico, de Arthur E. Powell. Quest Book. Publicado por The Dicosophical Publishing House, Wheaton, Winois.

3. O Corpo Astral de Arthur E. Powell. Quest Book. Publicado por The Theosophical Publishing House, Wheaton, Illinois 60187. 4. O Corpo Mental de Arthur E. Powefi. Publicado por The Theosophical Publshing House, London 11d., 68 Greai Russel Sirret, London, W.C. 1, England. 5. O Corpo Causal e o Ego de Arthur E. Power. Publicado por The Theosophical Publishing House, England. 6. Devas e Homens do Centro de Teosofia do Sudeste, Robe, South Australia. Publicado por The Theosophical Publishing House, India. 7. Os Sete Raios de Emest Wood. Quest Book. Publicado por The Theosophical Publishing House, ton, Illnois. 8. I Ching. Traduo de Richard Wilheim do chins para o alemo. Verso para o ingls

de Cary F. Bayncss. Publicado por Princeton University Press. Princeton, N1 08540 9. Educao e Significado na Vida de Krishnamurti. Publicado por Victor Gollanez Ltd., Londres. 10. Educao na Nova Era de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis Publishing Company, 113 University Place, 11 th Floor, New York, NY 10003. 11. Do Intelecto Intuio de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis Publishing Company. 12. Iniciao: Humana e Solar de Alice A. Bafley. Publicado por Lucis Publishing Com pany. 13. Raios e Iniciaes (Volume V) de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis Publishing Company.

14. A Externalizao da Hierarquia de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis Publishing Company. 15. Franco-maonaria dos Artigos Egpcios de Manly P. NaN. Publicado por Philosophical Research Society, Inc., 3910 Los Feliz Boulevard, Los Angeles, C 90021. 16. As Chaves Perdidas da Franco-Maonaria de Manly P. Nan. Publicado por Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Inc., Richmond, Virginia. 17. A Vida Oculta na Franco-maonaria de C.W. Leadbeater. Publicado por The Theosophical Publishing llouse, Adyar, ndia. 18. Ritos Misticos Antigos (originalmente publicado sob o ttulo Glimpses os Masonic His tory). Publicado por The Theosophical Publishing I louse.

224

APNDICE F

LIVROS RECOMENDADOS SOBRE PRTICAS ESOTRICAS

1. Autobiografia de um Yogue de Paranahansa Yogananda. Publicado por SeIfRealization Fellowship, 3880 San Rafael Avenue, Los Angeles, C 990065. 2. Aos Ps do Mestre de J. Krishnamurti. Publicado por The Theoophical Publishing House, Wheaton. Illnois. 3. Raja Yoga de Wallace Slater. Publicado por The Theosophical Publishing House, Wheaton, Illinois 60187. 4. O Yoga da Luz (O Clssico livro-Texto Esotrico da Yoga de Kundalini - IlaLha

Yoga Pradipika) de Ilans-Ulrich Ricker. Publicado por Dawn Horse Press, SLar Route 2, Middletown, C 95461. Teorias do Chakra: Ponte para a Conscincia Superior de Iliroshi Motoyama. Quest Book. 6. A Cincia Espiritual do Kriya Yoga de Goswami Kriyananda. Publicado por The Temple of Kriya Yoga, 2414 North Ked7jc, Chicago, Illionois 60647. 7. O Caminho Secreto de Paul Brunton. Publicado por DeVorss & Co., Publishers. 8. Raja-Yoga de Swami Viveiananda. Publicado por Ramakrisna Viveiarianda Center de New York, 17 Easi 94th Streci, New York, NY 10028. 9. Tcnicas Prticas de Auto-Defesa Psquica de Murray lIope. Publicado por Aquarian Press, Wellingborough, NorLhampionshire, Londres.

10. Limpeza Epiritual (Um Livro-texto sobre Proteo Psquica) de Draja Mickaharic. Publicado por Samuel Weiser, Inc. 11. Guia Completo para o Orculo e Mtodos de Profecia de Joseph J. Weed. Publicado por A. Thomas & Company. Wellingborough, Northampthonsbire. 12. Controles Voluntrios (Exerccios para a Meditao Criativa e para a Ativao do Potencial dos Chakras) de Jack Schwarz. Publicado por E.P. Dutton, 2 Park Avenue, New York, NY 10016. 13. O Livro Cristal de DacI Walker. Publicado por Cristal Company, P.0. Box 348, Sunoi, C 94586. 14. O Guia Cristal Completo de Uma Sbey. Publicado por U-Read Pubiicaons P.0. Box 31131, San Francisco, C 94131.

15. Iniciao ao Hermetismo de Franz Bardon. Publicado por Dieter Ruggeberg, Wuppertal, Alemanha Ocidental. A Colden Dawn de Ismael Regardie. Publicado por Uewellvn Publications, P.0. Box , MN 55164.

225

17. Mente Zen, Mente do Iniciante de Shunryu Suzuki. Publicado por John Weatherbill, Inc. of New York e Tokyo. 18. Os Trs Pilares do Zen de Philip lapleau. Publicado por Anchor Press/ Doubleday, Garden City, New York. 19. A Mente na Psicologia Budista. Traduzido do tibetano por llerbert V. Guenther &

Leslie S. Kawarnura. Publicado por Dharma Publishing, 5856 Doyle Strect, Emeryville, CA 94608. 20. A Essncia da Filosofia Budista de Junjiro Takakusu. Publicado por Sainuel Weiser, Inc. 21. Os Segredos da Meditao Chinesa de Lu K'uan Yu. Publicado por Samuel Weiser, Inc., P.0. Box 612, York Beach, Mame 03910. 22. Meditao Budista de Edward Conze. Publicado por Ilarper & Row Publishers, Inc_ 10 East 53rd St., New York, NY 10022. 23. A Ti Eu Confirmo de Sri Ramatherio. Publicado por Suprema Grande Loja de A.M.O.R.C., Inc. Rosicrucian Park, San Jose, CA 95191. 24. Ensinamentos do Yoga Tibetano. Traduzido e Comentado por Garma C.C. Chang.

Publicado por Citadel Press, 120 Enterprises Avenue, Secaucus Avenue, NJ 07094. 25. Clara Luz do xtase (Mahamudra no Budismo Vajrayana) de Geshe Kelsang Gyatso. Traduzido por Tenzin Norbu. Publicado por Wisdorn Publications, 291 Brompton Road, London SW3 2DY, England. 26. Tai Chi Chuan de Yang Jwing Ming. Publicado por Unique Publications, Ine., 7011 Sunset Blvd., Hollywood, CA 90028. 27. O Despertar da Energia de Cura Atravs do Tao de Mantak Chia. Publicado por Aurora Press, 205 Third Avenue, 2A New York, NY 10003. 28. O Tao da Meditao (O Caminho para a Iluminao) de Jou Tsung Hwa. Publicado por Tai Chi Foundation, Jou Tsung llwa, POB-1094, Piscataway, NJ 08854. 29. Yoga Taosta (Alquimia e Imortalidade) de Lu K'uan Yu. Publicado por Samuel Weiser, Inc.

30. O I Ching Taosta. Traduzido por Thomas Cleary. Publicado por Shambhala Publications, Inc., 314 Darimouth Street, Boston, Massachusetts 02116. 31. O Tao do Poder (Tao Te King). Traduzido por R. L. Wing. Publicado por Doubleday & Co., Inc. 32. O Livro da Cura Stifiz de Shaykb Hakin Moinuddin Chisti. Publicado por Irmer Traditions International, Inc., 314 Datmouth St., Boston, Massachusetis 02116. 33. Maestria Atravs do Aperfeioamento de. Hazrat Inayat Khan. Publicado por Sufi Order Publications, P.O.Box 396, New Lebanon, NY 12125. 34. Volumes da Mensagem Sufi (1-13) de 11a7,rat Tnayat Khan. Publicado por Sufi Order Publications.

35. Os Sufis de Idries Shah. Publicado por Doubleday & CoInc., 245 Park Ave., New York, NY 100717. 36. O 6trase Perfeito de So Francisco de Felix Timunermans. Publicado por Doubleday & Co., Inc., 245 Park Ave., New York, NY 10017. 37. As Instrues espirituais de So Serafim de Sarov de Franklin Albert Jones. Publicado por The Dawn Horse Press, 731 N. IA Bread Ave., Los Angeles, CA 90038. 38. A Imitao de Cristo de Thomas A. Kempis. Publicado por Doubleday & Co., Inc. 39. Exerccios Espirituais de Santo Incio de Louis J. Ptiffi, S.J. Publicado por The Newman Press, Westminster, Maryland.

226

40. Mais Preciosos que Rubis (Livro-texto sobre Exerccios Espirituais) de K.C. Chan. Publicado por Vantage Press, 516 West 34th Strect, New York, NY 10001. 41. O Caminho Infinito de Joel S. Goldsmith. Publicado por De Vorss & Co_ Publishers, P.O.Box 550, Marma del Rey, CA 902901. 42. A Couraa de Luz (Partes I & II) de Olive C.B. Pixley. Publicado por Ilclios Book Service (Publications) Ltd., 8 The Square, Toddington, Chkeltenhan, Glos., England. 43. Novos Insights do Culto Cristo de James Ingall Wedgwood. Publicado por The St. Alban Press, P.0. Box 598, Ojai, CA 93023.

44. A Cincia dos Sacramentos de C.W. Leadheater. Publicado por The Theosophical Publishing Ilouse, India. 45. Guia Prtico do Simbolismo Cabalistico de Gareth Knight. Publicado por Sarnuel Weiser, Inc. 46. Experincia dos Mundos Interiores de Gareth Knight. Publicado por Helios Book Ser vice (Publications) Lid. 47. Kosher Yoga de Albert L. Schutz & llilda W. de Schaps. Publicado por Quantal Pu blishing. 48. Meditao e Kabbalah de Aryeh Kaplan. Publicado por Samuel Weiser, Inc. 49. Meditao e a abelha de Aryeh Kaplan. Publicado por Samuel Weiser, Inc.

"Como a abelha que coleta mel de flores diferentes, o homem sbio aceita a essncia de

diferentes escrituras e v apenas o bem em todas as religies."

"Srimad Bhaoavatam"

Harmonia atravs da tolerncia. Diversidade na Forma, Unidade na Essncia!

C.K.S.

NOTA DO AUTOR: Para os aspirantes espirituais srios, estes livros so obrigatrios, tanto para o estudo quanto para a prtica. Foram arranjados de maneira tal a guiar o aspirante passo a passo, evitando, assim, confuso e desperdcio de tempo e energia. Os livros sobre prticas esotricas so organizados dos mais fceis para os mais difceis e agrupados de

acordo com a natureza do assunto. Para acelerar a disseminao dos ensinamentos e prticas esotricos aconselhvel ter esses livros traduzidos pelo menos para os idiomas mais conhecidos.

227 O SENHOR BUDA DISSE

Examinemos nossos pensamentos, de modo a que no pratiquemos nenhum ato prejudicial, pois aquilo que plantamos, ser o que colheremos.

O dio nunca acaba com o dio neste mundo. Somente pelo amor ele termina. Esta uma lei antiga.

Boa vontade para com todos os seres a verdadeira religio: alimente uma boa vontade sem fim em seu corao em relao a tudo o que tem vida.

V e cumpra esse dever: seja bom para com seus irmos e liberte-os do sofrimento. Ide e curai os enfermos.

O SENHOR CRISTO DISSE

Assim toda rvore boa d bons frutos e a rvore m d maus frutos. No pode uma rvore boa dar maus frutos, nem uma rvore m dar bons frutos. Toda rvore, que no d bom fruto, ser cortada e lanada ao fogo. Vs os conhecereis, pois, pelos seus frutos.

Mateus 7, 17-20

Amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam. Abenoai os que vos amaldioam e rezai pelos que vos difamam.

Lucas 6, 27-28

Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma e de toda a tua mente. Este o maior e o primeiro mandamento. E o segundo to importante como o primeiro: Amars a teu prximo como a ti mesmo.

Mateus 22, 37-39

Mateus 10, 8

229

livros para uma nova conscincia AQUARIANA

As Editoras Ground e Aquariana trabalham sob o mesmo teto e se irmanam .em seus propsitos. Por fazerem parte do mesmo grupo s se distinguem pela identidade prpria de suas linhas editoriais.

Estes so alguns livros da EDITORA GROUND

Alimentao, Um Segredo da Sade, Celso Baleflo Alquimia Interior, Zulmu Rego Na Ausncia do Amor, Zuliiizi Re~,1 * Busca do Equilbrio, Rita McN,inim ~i * Combinao do Alimentos, Dmis Gi am - Jean JoN ce * Controle Natural do Stress. Daval llofinimin Criana Li% re. C. Bi tinini - J. Sanipaio A Cura Prnica. Choa Kok Sui A Cura Prnica Avanada, Choa Kok Sui

Dicionrio de Vitaminas1. Meim, Do-in - Livro dos Primeiros Socorros (Vol. I e II).Jimic~ Canad, O Enigma do Crnio de Cristal. Bmin 11 -LimesCarolelbm~ OsF~isin~inientosEsotrie(os,St~li~iiit)sAtte,slilis(i)~i,k~ii,), ,) E ~ angellioterapia, Gi ]hei t,)IZ Vicim G loss rio TeosOfico, 1 leiena P, B Lix xsk\

Do jardim do Alen - Fra de Aqurios, G Biodsk.~ jesus Terapeuta e Cabalista, Mai io S.i(i Karnia e Sexualidade. /ubim Re\o 0 HN ro (to Do-1 ri, Mi,-Im, K i,lii ,Nle(lit;t,io,o('~iiiiiriliolilterior,N Ilimiplia,\ Meditao Para Crianas, Deborah Roiman Na Ausncia de Ajuor, /mima Reso Morte e Renascinienio. /mima Roo A Minha Medicina Natural, Rik~i Os Mistrios dos Crnios de Cristal Revelados, Bo~ en Mxei ino - Mialmio

Nlusico(crapia, Andic\~ \Vaismi e Ncki11 Dim~ 0 Ollio Re%ela, Denny Joliii,mi A Pntica Elsolrica (NIediLies Cristas). Dask,dos Psicoterapia Prmica, Choa Kok Sui Quando [][ri Raio,xitinge 11111 Beija-flor. Vosici Per 1.~ Sliantala (Massagem para fIchs), 1 1 chow; ShiaIsu (](i% Ps Descalos. Slimiko Yaniamoio ,Sugar Blues, Wi111,1111 D1111.~ O Tar da Prosperidade, Celm~i 1 iom\mili Tar Egpcio (li% rio e baralho)