Refletindo sobre os limites da leitura literria hoje

Patrcia Ktia da Costa Pina Dilclia Almeida Almeida Sampaio

Universidade do Estado da Bahia (Salvador, Brasil)

Universidade do Estado da Bahia (Salvador, Brasil)

RESUMO: Este artigo discute alguns dos desafios que cercam a leitura de literatura na contemporaneidade, em face das novas, diferentes e sedutoras mdias que nos cercam. Preocupam-nos o lugar que o texto literrio ocupa no cotidiano de jovens e adultos hoje. Para tanto, discutir-se-o as teorias de Compagnon, Yunes, Costa, Cademartori, Cosson, entre outros, no sentido de se definir o ato da leitura como ao ldica, que prev inmeras possibilidades de mediao. ABSTRACT: This article discusses some challenges faced by the act of reading literature in the advent of seducing and varied new media. What interests us is the place occupied by literary text in teenagers and adults daily life. We are going to discuss Compagnons, Yuness, Costas, Cademartoris, Cossons among others, trying to define the act of reading as playful act, with a great number of possible mediation.

PALAVRAS-CHAVE: Leitura, Literatura, Livro. KEYWORDS: Reading, Literature, Book.

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preciso que haja um leitor para que o texto possa existir. Um livro fechado apenas um objeto, aberto e lido passa a existir como uma produo de sentidos do leitor. Marta Morais da Costa, Sempreviva, a leitura, p. 39

s, que lidamos com as teias das palavras, quando discorremos sobre a leitura e os leitores, principalmente no mbito do literrio, costumamos partir de imposies verbais que, para nossos olhos e ouvidos, so plenas de sentido, mas que so absolutamente vazias para os nossos Outros. Assim, na epgrafe, nos deparamos com a necessidade da interao da obra com o leitor para que ela exista. Problema frtil para debate. Aquilo que para ns, pesquisadores e professores das Letras, indiscutivelmente fundamental para o crescimento do ser humano a arte da palavra para os demais seres humanos algo ocioso e deslocado no mundo globalizado e computadorizado de hoje. O livro, qualquer que seja sua natureza, mesmo s mais um objeto. Marta Morais da Costa afirma, que o livro e a leitura devem sempre estar vivos no cotidiano de crianas, jovens e adultos, uma vez que, ao ler um livro, o Sujeito ativa funes de percepo, memria, ateno, organizao mental, curiosidade, as quais, em interao, promovem prazer e compensam as energias envolvidas no ato da leitura. Para ela,
[...] ler sempre interpretar. Palavras ou imagens provocam de imediato no leitor e no espectador a busca de significados para o que v. O exerccio dessa capacidade humana de projetar sentidos sobre os textos resulta numa aprendizagem contnua (COSTA, 2009, p. 31).

O gosto pela leitura surge, paradoxalmente, do exerccio da leitura. Conjugando a intelectualidade e a afetividade, esta como consequncia daquela, o ato de ler pode transformar o leitor em um Sujeito de poder. A leitura, especialmente a leitura literria, no uma experincia mstica, um ato material, e, nas palavras de Rildo Cosson, um ato solitrio que se desdobra em um ato solidrio, o qual se caracteriza como [...] um concerto de muitas vozes [...] (COSSON, 2009, p. 27). Entendemos a leitura literria, aqui, como instrumento de formao de sujeitos crticos, capazes de refletir acerca do mundo em que vivem e que constroem em seu cotidiano, interpretando-o. Mas sabemos que, hoje, o texto

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literrio, embora bastante acessvel, inclusive pelas inmeras bibliotecas virtuais que disponibilizam obras gratuitamente, est cada vez mais distante dos jovens e adultos. Para Eliana Yunes,
Ler inscrever-se no mundo como signo, entrar na cadeia significante, elaborar continuamente interpretaes que do sentido ao mundo, registr-las com palavras, gestos, traos. Ler significar e, ao mesmo tempo, tornar-se significante. A leitura uma escrita de si mesmo, na relao interativa que d sentido ao mundo (YUNES, 2009, p. 53).

O ato da leitura coloca o sujeito leitor no mundo, num processo simultneo e recproco de reconstruo. Ler d ao mundo gamas novas de significao. Ler transformar e transformar-se. O leitor torna-se Outro em relao a si mesmo. No h neutralidade no ato da leitura ler uma travessia das mltiplas textualidades inscritas no texto verbal, no-verbal, literrio, documental, cientfico, etc. E atravess-las significa pr em dilogo os repertrios previstos no texto/obra e os repertrios pertinentes a cada leitor/interlocutor emprico ou seja, ler pode ser entendido como um dos jogos de poder possveis na sociedade. Lgia Cademartori quem afirma: A leitura no provoca apenas alterao mental, mas tambm fsica (CADEMARTORI, 2009, p. 23). A leitura muda o homem, por dentro e por fora, e o torna capaz de produzir sentidos para o mundo. E preciso enfatizar que a compreenso leitora se aplica linguagem literria e a outras linguagens. Retomamos a argumentao inicial: os pesquisadores acima citados, que representam muitas outras vozes acadmicas ligadas s questes acerca do leitor, da leitura e da literatura, tm plena conscincia da importncia de ler, principalmente, da relevncia de ler literatura. Mas o restante do mundo contemporneo no tem conscincia disso. Em 2009, a editora da UFMG publicou um livro resultante da Conferncia de Abertura da Ctedra de Literatura do Collge de France, proferida por Antoine Compagnon, no dia 30 de novembro de 2006. O ttulo vem a calhar para nossa discusso: Literatura para qu? Na era da internet, do iPad, do iPod, do Orkut, do Facebook, etc., qual a funo do texto literrio? Caso consigamos determinar a funo da Literatura hoje, como lev-la s crianas, aos jovens e aos adultos que se comunicam por torpe-

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dos, que fragmentam, em suas mensagens rpidas, poemas, contos, adaptandoos s suas necessidades pragmticas imediatas (CURCINO, 2009, p. 19-21), esvaziando-os dos valores artsticos que lhes foram atribudos por sculos? Para que a Literatura hoje? No final de sua conferncia, Compagnon declara:
Literatura para qu? A literatura substituvel? Ela sofre concorrncia em todos os seus usos e no detm o monoplio sobre nada, mas a humanidade lhe convm e seus poderes continuam imensos; ela pode, portanto, ser abraada sem hesitaes e seu lugar na Cidade est assegurado. O exerccio jamais fechado da leitura continua o lugar por excelncia do aprendizado de si e do outro, descoberta no de uma personalidade fixa, mas de uma identidade obstinadamente em devenir (COMPAGNON, 2009, p. 56-57).

Ento, a leitura literria, apesar de deslocada no universo miditico de hoje, permanece pertinente por implicar aprendizagem, crescimento, exatamente diante da sociedade contempornea, que se constri a partir da visibilidade e da simultnea fugacidade das situaes, dos fatos, dos limites, das identidades. No que compete literatura, Yunes e Pond afirmam:
A obra literria um objeto social; para que exista, preciso que algum a escreva e um outro a leia. Para fechar esse circuito, passa-se por muitas instncias: a do editor, a do distribuidor e a do livreiro, isto , a obra tem de circular, para eventualmente ser lida. Nesse sentido, iguala-se a qualquer produto produzido e consumido nos moldes capitalistas, uma vez que precisa ser comercializada (YUNES, POND, 1989, p. 38).

Quem a escreve, o faz inserido em um dado lugar e em um certo tempo, ou seja, no est isento das questes que angustiam o mundo que gera e condiciona a mo que digita, o computador que a arquiva e o leitor que ir interagir com ela num primeiro momento e, tambm, em posteriores apropriaes. Nenhuma obra, literria ou no, inocente. Sua culpa est em ser resposta vida, da forma como ela se manifesta para seu responsvel autoral. E sua culpa se agrava, quando o sujeito que a recebe joga com ela, pois no cenrio desse jogo, esto suas expectativas pessoais, suas paixes ou sua ausncia de paixo.

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Essa tenso criada no ato de ler, especialmente, na leitura literria, traz desconforto para o leitor. O desafio que hoje se coloca, nos parece, convencer os diferentes leitorados, brasileiros, sul-americanos, norte-americanos e, at, europeus, que esse desconforto to prazeroso quanto o conforto da exibio visual de filmes na TV, no cinema, no computador. Ou to prazeroso quanto os inmeros jogos eletrnicos que prendem jovens e adultos diante das muitas mquinas que nos cercam por horas a fio.
Leitores ampliam seus horizontes emocionais e intelectuais, adquirindo novas dimenses de saber e autocompreenso atravs de obras literrias. Esse um dos motivos frequentes de recomendao da leitura de textos literrios como complementao da educao da pessoa, como se uma percepo mais clara de certas realidades pudesse emergir atravs da experincia literria (LEAHYDIOS, 2004, p. XXVIII).

O trecho acima, retirado do livro Educao literria como metfora social: desvios e rumos, de Cyana Leahy-Dios, trabalha a questo da leitura literria, dando-lhe uma funo de redeno e reconstruo do Sujeito. Segundo a pesquisadora, a leitura literria expande as competncias emocionais e intelectuais dos leitores. Ligia Cademartori discute a convivncia de diferentes textos, suportes e discursos na sociedade contempornea, definindo parmetros de concorrncia entre o livro, as mdias, as linguagens...
[...] se o livro no concorre com outros meios, como televiso, rdio, peridico, computador, no escapa de concorrer com outros discursos, como os de natureza pragmtica, poltica ou religiosa, disputa que vai gerar trgicas consequncias. Os discursos, j se sabe, s existem em cruzamento (CADEMARTORI, 2009, p. 19).

A perspectiva humanista da supremacia da cultura livresca e literria, como instrumento de destaque individual na sociedade burguesa est se desmanchando. No sculo XIX e em boa parte do XX, dominar as letras, ser letrado, era uma situao que concedia ao indivduo um lugar social com certos privilgios. As sociedades e as sociabilidades mudaram: no sculo XXI, as mdias, os suportes, as linguagens, as muitas discursividades no existem isoladamente como garantia de domnio intelectual, como base de poder em qualquer

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nvel. Por conta da globalizao dos saberes e mtodos, todos esses espaos simblicos esto vendo suas fronteiras se dissolverem. Os leitores literrios, hoje, formam um crculo por demais restrito e normalmente sucumbem ante os muitos textos com que se deparam. As reflexes de Leahy-Dios e Cademartori indicam que, embora tradicionalmente se defina o leitor como o indivduo capaz de decifrar sinais grficos, atribuindolhes sentidos, essa definio no suficiente no cenrio cultural contemporneo. Ler dirigir os olhos, o corpo e a alma a um texto seja ele uma tessitura de palavras, seja uma escultura, uma pintura, a expresso facial ou corporal de uma pessoa, um prdio, uma praa, uma vitrine, um filme, um grafite no muro da escola e comear a namor-lo, acercar-se, apropriar-se dele. Esse trnsito implica desejo, como em qualquer namoro. Tal desejo, impulso em direo a uma alteridade que nos provoca e nos faz perceber nossa incompletude permanente, no natural, produto das prticas culturais que nos formam e com as quais interagimos cotidianamente. Tanto o sujeito (leitor) como o texto so histricos e culturais, isto , carregam caractersticas que denunciam suas origens, expectativas e preferncias. A interlocuo entre ambos transformadora. E isso bastante ldico e prazeroso no mbito literrio. Retomando a linha de raciocnio esboada pargrafos acima, o desejo a que nos referimos como tnica do ato da leitura ocorre tanto por parte do texto, que se d a ver, faceiro, em sua sedutora materialidade, como por parte de quem o olha, instigado por seus mistrios, por seus jogos de luz e sombra, por suas sugestes de visualidade encantada e encantadora. Os atos de leitura literria, ento, equivalem a atos de amor, de apaixonamento mtuo: o texto se contorce e distorce at com o prazer de se saber tocado pelo apetite do leitor e este exercita seu poder de seduo, ao se debruar sobre o objeto que o provoca, buscando suas curvas, suas cores, seus sabores, seus perfumes. A leitura literria demanda, para ser bem sucedida, o momento da aproximao, do envolvimento, dos pequenos presentes: um significado aqui, uma emoo ali, um arrepio, um suspiro, um pouco de medo, afinal, texto e leitor, at a abertura da primeira pgina, so quase ilustres desconhecidos. As fases iniciais desse processo de descoberta recproca so fundamentais para a fruio prazerosa da leitura.

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O leitor o sujeito desse encontro e de suas consequncias. Como no amor, na leitura, no h manuais que garantam a vitria da empreitada. O leitor literrio, ento, como qualquer amante, inseguro, deve ser inseguro, ele tem medo de interpretar erroneamente os sinais, tem medo de ser inadequado em suas intervenes, insistindo em idias pouco criativas. Tem medo, ainda, de avanar demais, de fazer ligaes indevidas. Para o leitor, o texto detm o poder, ele aprendeu, desde sempre, que os textos esto prontos quando chegam ao seu alcance. Mal sabe ele que o texto, sem sua presena transformadora, no nada alm de palavras impressas numa pgina qualquer. Sem o leitor apaixonado e apaixonante, todos os textos do mundo se assemelhariam a pessoas solitrias e mal-humoradas seriam estreis, silenciosos e silenciados, mudos em sua inexistncia fugaz. Esse casamento necessrio entre texto e leitor, no entanto, nem sempre acontece com belas festas, com brinde e valsa. Ningum nasce sabendo namorar e ningum nasce sabendo ler seja a palavra, seja a imagem, seja o mundo. Assim como precisamos da ajuda dos familiares e amigos para aprendermos a seduzir nossos pares, tambm precisamos do apoio de pessoas mais experientes, que j dominam algumas estratgias/tticas de entrosamento com as textualidades que se acercam de ns e com as quais tentamos interagir, para aprendermos a dialogar com elas. No existe uma tcnica de leitura, uma estratgia de aproximao e apaixonamento. H muitas, cada indivduo cria a sua e deve pass-la adiante, sem preocupao com o sentido certo (ou errado) resultante da sua forma de ler. Entendemos que as tessituras textuais, ou seja, as vrias materialidades dos mltiplos textos que habitam nosso dia-a-dia, so fundamentais. Aquele que cria o texto literrio introjeta neste, voluntaria ou involuntariamente, seus valores, suas vises de mundo, suas perspectivas histricas, filosficas, religiosas, as quais se concretizam quer na seleo temtica, quer na escolha vocabular, quer na combinao das cores, quer no limite dos traos, quer no foco da cmera, quer na melodia da msica, quer na forma das roupas ou no tipo de maquiagem, ou na escolha dos vidros de um prdio, ou das flores no jardim de uma praa. Da, ento, seria possvel deduzirmos que a obra literria comanda a relao? Desenhamos neste artigo exatamente o contrrio. Isso porque nada do que foi descrito e apontado no pargrafo anterior existe sem o olhar de um Sujeito. Temas, palavras, cores, formas, focos, sons, todos esses elementos

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que estruturam os textos que nos provocam s existem a partir da interao conosco. Recorremos a Bortoni-Ricardo, Machado e Castanheira:
[...] formar leitores autnomos significa formar leitores capazes de aprender a partir dos textos. Para isso, quem l deve ser capaz de interrogar-se sobre sua prpria compreenso, estabelecer relaes entre o que l e o que faz parte de seu acervo pessoal, questionar seu conhecimento e modifica-lo, estabelecer generalizaes que permitam transferir o que foi aprendido para contextos diferentes (BORTONI-RICARDO; MACHADO; CASTANHEIRA, 2010, p. 56).

Assim, no processo da leitura literria, seduzir o leitor pea chave. E por leitor, aqui, entendemos aquele Sujeito que se abre para a interlocuo. Ele trava um rico dilogo com o texto, ampliando sua capacidade de reflexo e transformao. O leitor literrio est mesmo rareando cada vez mais, o leitor hoje l de um jeito mltiplo, fragmentado, desdobrando-se em leituras muito diferentes dos textos da vida, talvez sua capacidade de refletir e sua habilidade de comparar textos se amplie. Vivemos uma poca em que a ordem das sociabilidades mudou de familiar, interior e intimista para coletiva, exterior e urbana. Com isso, as formas de prazer tambm se espetacularizaram e excluram a relao particular e concentrada do indivduo com os textos, mas no diminuram, necessariamente, a possibilidade transformadora desses novos atos de ler, nem dos textos lidos. As formas de ler mudaram, porque nossas formas de relacionamento mudaram tambm. Isso histrico e cultural. Ningum mais leva sete anos namorando, Jac nenhum serve a Labo para receber Raquel (referimo-nos passagem bblica e ao clebre poema camoniano), permanecendo fiel, apesar das armadilhas. O amor rpido e fragmentado. A leitura tambm. O leitor, hoje, um ser em processo de esfacelamento: ele precisa viver inmeros papis num s dia e esse modo de encenar-se a si mesmo acaba se tornando uma forma de repdio a uma possvel essencialidade. Para esse leitor que se nega como ser integral, que se constri como quebra-cabeas em permanente incompletude, no pode haver um texto a ser lido num s jantar. Para esse leitor, cada jantar rene um sem-nmero de textos literrios em sua durao. Ler literatura no algo sempre igual, o ato de ler muda no tempo e no es-

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pao. Isso no bom, nem ruim, simplesmente . Os variados contextos de leitura mudam, atualizam os textos e seus suportes (GALVO et BATISTA, 2005, p. 19). Na tentativa de responder provocao implicitada no ttulo, tentamos amarrar nossas reflexes. A leitura foi tradicionalmente considerada marca de um lugar social privilegiado. Esse poder deu ao indivduo condies especiais, enquanto as sociabilidades se definiam por critrios humanistas. Com as transformaes tecnolgicas, culturais e sociais ocorridas entre o final do sculo XX e os primeiros anos deste sculo XXI, pensar a leitura literria e o leitor nos moldes passados significa inviabilizar a existncia de ambos. Da as tantas afirmaes de que os jovens no lem, a leitura est desacreditada, etc. Avaliar a leitura literria e o leitor hoje com olhos oitocentistas e/ou novecentistas esvazi-los de valor e significncia. Como construes histricas, sociais e culturais, leitura e leitor so, sim, pertinentes ao universo tecnolgico em que vivemos. O homem contemporneo, fragmentado e fragmentador, l as textualidades que elabora e que o engendram de forma disseminada, rizomtica. A leitura, agora, no a do mergulho no romance. Ela se faz pela interao explcita e necessria de competncias, repertrios e objetos: o Sujeito entra no romance, sai pela poesia, envereda pela msica, corta caminho pelo filme, se dispersa no celular e volta para o romance, misturando tudo o que leu, num caldeiro de sentidos extremamente criativos e sedutores. Ler literatura hoje , mais do que nunca, um ato de amor, de apaixonamento, mas de amor livre, independente, mltiplo, desavergonhado. um jantar de pratos variados e intercambiveis. E transforma, sim. No para homogeneizar o leitor e seu mundo. Mas para expor as fundamentais fraturas que os constituem. Referncias Bibliogrficas
BORTONI-RICARDO, Stella Maris; MACHADO, Veruska Ribeiro; CASTANHEIRA, Salete Flores. Formao do professor como agente letrador. So Paulo: Contexto, 2010. CADEMARTORI, Ligia. O professor e a literatura para pequenos, mdios e grandes. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2009. COMPAGNON, Antoine. Literatura para qu? Traduo de Laura Taddei Brandini. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2009.

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COSSON, Rildo. Letramento literrio: teoria e prtica. So Paulo: Contexto, 2009. COSTA, Marta Morais da. Sempreviva, a leitura. Curitiba: Aymar, 2009. CURCINO, Luzmara. Mutaes do Suporte e dos Gneros Discursivos: Incios de Mudanas da Leitura e dos Leitores? In: AGUIAR, Vera Teixeira de e CECCANTINI, Joo Lus. Teclas e dgitos: leitura, literatura & mercado. So Paulo: Cultura Acadmica, 2010. P.13-24. GALVO, Ana Maria de Oliveira et BATISTA, Antnio Augusto Gomes. Prticas de leitura, impressos, letramentos: uma introduo. In: GALVO, Ana Maria de Oliveira et BATISTA, Antnio Augusto Gomes (orgs.). Leitura: prticas, impressos, letramentos. 2. ed. 1. reimpresso. Belo Horizonte: Autntica, 2005. LEAHY-DIOS, Cyana. Educao literria como metfora social: desvios e rumos. So Paulo: Martins Fontes, 2004. YUNES, Eliana et POND, Glria. Leitura e leituras da literatura infantil. 2. ed. So Paulo: FTD, 1989. YUNES, Eliana. Tecendo um leitor: uma rede de fios cruzados. Curitiba: Aymar, 2009.

Recebido em 04 de maio e aprovado em 03 de junho de 2011.

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