Historia Del Monte Everest

Las Siete Cumbres del Mundo, es un reto de gran aventura y enormes
dimensiones, que consiste en escalar las cimas de las montaas ms altas de cada
continente en nuestro planeta.
La imponente lista de estos montes es:
Monte Aconcagua, ubicado en Argentina cima ms alta de AMRICA
Monte McKinley (Denali) ubicado en Alaska cima ms alta del RTICO
Monte Kilimanjaro, ubicado en Tanzania cima ms alta de FRICA
Monte Elbrus, ubicado entre Rusia y Georgia cima ms alta de EUROPA
Macizo Vinson, ubicado en la Antrtida cima ms alta de la ANTRTICA
Monte Everest, ubicado entre Nepal y Tibet, cima ms alta de ASIA
Pirmide del Carstensz, ubicada en Indonesia, cima ms alta de OCEANIA
Los primeros en lograr semejante hazaa, fueron los norteamericanos Dick Bass
y Frank Wells, quienes dedicaron 17 aos de su vida en lograr concretar su sueo.
Finalizaron su sptima cumbre, escalando el legendario Monte Everest en 1985,
despus de su cuarta expedicin para llegar a esa evasiva cumbre
Este reto tiene grandes dificultades en cada una las cumbres, por ejemplo el
Monte Everest con su extrema altitud y larga permanencia en la regin de los
Himalayas,o bien el monte Vinson con la enorme complejidad que implica la
organizacin logstica para llegar a un lugar tan remoto del planeta cercano al Polo
Sur, y no digamos el Monte McKinley, superior a los 6,000 metros de altura, pero
muy cerca del crculo Polar Artico, lo cual provoca que sufra de uno de los ms
drsticos y severos climas glidos del nuestro planeta.
En cuanto a la cima ms alta de Ocena, existe una polmica internacional de cul
es realmente. Algunos consideran que es la Pirmide del Carstensz ubicada en la
regin del Irian Jaya en Indonesia, que sin lugar a dudas por altitud, es muy
superior al resto de las montaas de Oceana. Sin embargo, existe otro grupo de
personas que consideran que este monte de Indonesia se encuentra en Asia y no
en Oceana, por tanto estos montaistas dicen que la cima ms alta de Oceana es
el Monte Kosciusko, ubicado en los Alpes Australianos.
Esto ha provocado que internacionalmente, se consideren dos "listas" de
escaladores que han conquistado las "siete cumbres del mundo", unos con el
Carstensz y otros con el Kosciusko. En lo personal pretendo escalar ambas cumbres
para no estar dentro de esta polmica, y adems estar en ambas listas de
escaladores.
Es una tarea de mucho esfuerzo, trabajo duro y por supuesto de constante
autodeterminacin y perseverancia para poder lograr finalizar exitosamente
semejante reto.

El monte Everest es la montaa ms alta del mundo.
Est ubicado en la cordillera del Himalaya, la cual se alza sobre el
altiplano tibetano, en la frontera entre Nepal y el Tibet, pas hoy
ocupado por China.
Su nombre viene de un cierto "homenaje" que se le hizo a Sir
George Everest, un ingeniero militar britnico que sirvi en la
India entre 1829 y 1843. Everest fue la primera persona en
determinar la ubicacin y altitud de la montaa, hasta entonces
conocida como Monte XV.
Sin embargo, la mayor parte de los nepaleses se refieren a ella
como "Sagarmatha" (Diosa del Cielo), mientras que los tibetanos,
incluido el pueblo Sherpa del norte de Nepal, la llaman
"Chomolungma" (Diosa madre del mundo).

En 1954, se determin que la altitud del Everest era de 8.848
mts., pero mediciones adicionales realizadas en el ltimo
tiempo con GPS aseguran que podra llegar a medir 8.850. Al
igual que el Himalaya, el Everest crece varios milmetros al
ao debido a que todava contina el choque de la placa India
con el Asia.
La montaa tiene forma de pirmide, con tres caras
principales por los lados norte, sur y oeste.
Esquemticamente hablando, los primeros intentos se
realizaron por el lado norte de la montaa (a la izquierda en
la fotografa), cuya arista transcurre por la frontera entre
Nepal y China.
Ms tarde, se descubri que el flanco sur era relativamente ms accesible y se transform en la va preferida para la mayor parte
de las expediciones, entre ellas, la que utilizar "Chilenas al Everest". Entre ambas, situada ntegramente en China e invisible a la
fotografa, se localiza la Cara Oeste o Pared del Kanshung, la ms abrupta y, por ende, la menos visitada.
La parte superior del Everest tiende a ser un cono de roca negra, pero bajo el, se descuelgan varios sistemas de glaciares, de los
cuales los ms importantes son el Ronghbuk (apenas perceptible en el borde inferior izquierdo de la fotografa superior), el
Khumbu (el mayor y que forma una gran cuenca en el centro) y el Kanshung (invisible desde esa toma).
En cuanto al clima, sencillamente se puede decir que es extremo. En Enero, el mes ms fro, la
temperatura promedio en la cumbre es de -36 C pudiendo llegar incluso a los -60 C. En Julio, el mes
ms clido, la temperatura promedio en la cumbre es de -20 C.
Para intentar el Everest, existen dos perodos "buenos". Ambos estn separados por un frente de
vientos hmedos y fuertes denominado "monzn", asociado al verano asitico que dura
aproximadamente entre junio y agosto. Esta inestabilidad provoca frecuentes tormentas con los
subsecuentes peligros para una escalada: bajas temperaturas, nevazones, viento blanco, avalanchas y
visibilidad cero.
De estas dos pocas, el pre-monzn es el preferido por la mayora porque tiende a ser ms estable y
extenso (abril-junio). El post-monznico, a su vez, es en septiembre. Si deseas conocer el clima que
existe en este momento en la cima del Everest, puedes consultar el servicio metereolgico en algunas
de estas pginas:

Aconcagua
Los Andes Argentinos, Refugio del Aconcagua
Mxima Cumbre de Sud America
Relieve de Contrastes
Parte I

Los Andes constituyen la cadena montaosa ms larga del planeta; ocupan casi la cuarta parte de su
circunferencia. Desde el mar de las Antillas hasta la Antrtica suman unos 7,500 kilmetros de extensin,
cubriendo una buena parte del territorio de pases tales como Ecuador, Per y Bolivia. Despus de los
Himalayas, Los Andes son, adems, la cordillera ms alta, con cimas que bordean los 7,000 metros de altitud.

Chile, con su singular geografa, posee un vasto territorio rodeado de montaas. La Cordillera de Los Andes
flanquea ese pas. Desde el altiplano norteo hasta las sureas cimas hmedas de Tierra del Fuego. Unos
4,500 kilmetros longitudinales, aproximadamente, conforman los Andes chilenos, transformando a ese pas,
sin duda, en un pas andino y montaoso.

Solamente el 20% de la superficie corresponde a tierras planas; el restante 80% es terreno de altura. A
diferencia de otros pases andinos, los chilenos no cuentan con altiplanos en sus grandes montes. Esta
condicin montaosa de Chile trae consigo una serie de factores, tanto positivos como negativos, para sus
habitantes.

Por una parte, un relieve montaoso representa un lugar de reservas de nieves y aguas, adems de la
importancia minera. Por otro lado, la cordillera juega un importante papel en las condiciones climticas de una
determinada zona. Las mayores dificultades, derivadas de la topografa abrupta, implican un mnimo
aprovechamiento agrcola de ese pas. Asimismo, el relieve de la montaa es un serio obstculo para las
comunicaciones viales y ferroviarias, limitando as el establecimiento humano.

Los Andes chileno-argentinos forman una cadena rectilnea, que se extiende a lo largo del borde occidental del
continente americano, a una distancia promedio de 200 kilmetros de la costa del Pacfico.

Aconcagua
Los Andes Argentinos, Refugio del Aconcagua
Mxima Cumbre de Sud America
Relieve de Contrastes
Parte II

Ac se distinguen 4 regiones bien marcadas. La primera, la de los Andes del Noreste de Chile, noroeste
argentino y sudoeste de Bolivia, con un eje montaoso de ms de 600 kilmetros de ancho, formado por dos
cordilleras: la Cordillera Occidental, en el lmite chileno, boliviano, argentino, compuesta por los Nevados de
Payachata, los Nevados Ojos del Salado y el Nevado del Sajama, del lado boliviano, cuyas cumbres sobrepasan
los 6,000 metros de altitud.

La segunda regin est entre la regin norte (Copiap) y la zona de Santiago de Chile. All toma la cordillera
un aspecto diferente. Desaparecen el altiplano y la actividad volcnica reciente. Las montaas lucen un
aspecto masivo y elevado, con varios cordones que se suceden de este a oeste, donde se encuentran las
cumbres mayores de Amrica, incluyendo el Aconcagua en el lado argentino y el macizo del Mercedario-Alma
Negra.

La tercera regin est al sur de Santiago de Chile, donde reaparece nuevamente la lnea de volcanes activos,
como el Nevado San Jos y Tupungato, en el lmite chileno-argentino. La cordillera se estrecha, desaparece la
cordillera "frontal" de Argentina y solamente queda el angosto cordn de la Cordillera Principal, sobre la cual se
elevan las cumbres de los volcanes recientes, cuyas alturas decrecen rpidamente hacia el sur, como los
volcanes Chilln, Lonquimay, Planchn y otros.

Finalmente, la cuarta regin es el extremo sur de Chile y Argentina, donde el paisaje muestra una intensa
accin glacial. En algunas partes se observan an enormes campos de hielo que antes cubran los Andes
Centrales. Estos son el Campo de Hielo Norte, donde sobresale el Monte San Valentn, con 3,910 mts. de
altura, y el Campo de Hielo Sur, que interrumpe la continuidad territorial hasta la zona de la "ltima
Esperanza", y donde se encuentra la famosa regin de la Patagonia.
Mxima Cumbre de America... El Aconcagua

El Aconcagua es un ancho pedestal de sedimentos marinos elevados por presiones de choque de dos placas
tectnicas. La montaa tiene dos cumbres, el norte (7,035 metros) y el sur (6,959 metros), ambas unidas por
un collado de aproximadamente un kilmetro de largo (La Cresta del Guanco).

El Aconcagua, conocido tambin como "El centinela de piedra", sobresale imponente sobre las montaas que
lo rodean, pues les sobrepasa ms de dos mil metros de altura.

Para el montaista esta cima significa enfrentarse con el peligro de la gran altitud y con un clima brutalmente
inestable. En un cementerio cercano a su base, hay unas 70 sepulturas que contienen los restos de algunos de
los montaistas cados en esta montaa; el nmero total de las vctimas sobrepasa los 130, pero muchos de los
cuerpos no se han encontrado.

La cantidad de siniestrados en este coloso es similar a todos los cados en algunas de las montaas ms
famosas de la Cordillera de los Himalayas.

El techo de Norteamrica est en Alaska...
Monte McKinley (Denali)
Alaska... tierra de extremos
Parte I

Alaska es espectacular, superlativa y variada. Es la tierra vasta del "Sol de medianoche" y oscuridad de da,
de las auroras boreales, glaciares y ros serpentantes, tundra y bosque, alce y carib, salmones y osos come-
salmones, aceite y oro.

Alaska, palabra de la lengua "aleut" que significa "el gran territorio", ciertamente parece ajustarse a su
realidad. Alaska se extiende ampliamente 21 de longitud y ocupa cuatro diferentes zonas de tiempo, es decir
que tiene diferentes horas dentro de su rea, ocupa un quinto del territorio total de Estados Unidos.

Alaska es una mezcla de paisajes suaves y ros caudalosos, algunos lugares con bosques boreales, otros con
tundras congeladas, adems de poseer una de la regiones con el ms exigente y desgastante nivel para el
montaista dentro del sistema de montaas del mundo.

Regiones extensas de Alaska estn anegadas por estar situadas sobre depsitos hmedos producto de la
congelacin en un clima riguroso ampliamente conocido como periglacial.

Un fenmeno nico de este clima es el "permacongelamiento", que significa suelo congelado perennemente, el
cual est presente en cerca del 82% de Alaska y cuando ocurre el verano, el calor penetra a la base del suelo
congelado derritiendo cierta profundidad del suelo, en la cual su temperatura ha sido de congelamiento por
algunos pocos miles de aos, lo que provoca ese anegamiento de la mayora de los suelos del interior de
Alaska.

Debido al clima de Alaska, cerca del 50% de su territorio carece de rboles, siendo tundras. La tundra, que
significa "tierra barrida" es un trmino aplicado en todo el mundo para las reas sin rboles que son muy
extensas con la caracterstica de tener vegetacin de gramas y arbustos pequeos, usualmente localizadas
arriba de 800 metros de altitud en Alaska, y arriba de 3,000 metros de altura en la cordillera de los Andes en
Sudamrica y en la cordillera de los Himalayas en Asia.

Cmo es el Monte McKinley ?
Parte II

La altura e inmensidad del Monte McKinley o Denali, es bien reconocido hoy de entre los cientos de picos
nevados de Alaska, pero esto ha sucedido apenas dentro de los ltimos 200 aos.

Visto desde la planicie costera, el Monte McKinley es una de las ms impresionantes y magnficas montaas
del mundo. Elevndose como una torre congelada a 6,194 metros sobre nivel del mar (20,320 pies), es una
gran macizo alpino, llamado DENALI por los "Athabascans", (nativos de origen esquimal), pareciera el sinnimo
general para Alaska... "el ms grande".

Este gran macizo acta como imn para miles de personas de todo el mundo como escritores, novelistas,
aventureros, montaistas, que buscan admirar su majestuosidad desde lejos o desde su cumbre si la montaa
se los permite. Localizado en latitud norte 6304'15" (a tan slo 3 al sur del crculo Polar Artico).

Todas las dems montaas del mundo que superan los 6,000 metros de altura (20,000 pies), estn
distribuidas entre los 43 norte y 32 sur de la lnea ecuatorial, de hecho, la ms cercana montaa ms alta
est situada hasta en China Central, Gongga Shan a una latitud cercana a los 30 norte.

La mayora de las grandes montaas elevadas en Alaska (Saint Elias, Chugach, Wrangell, y la cordillera de
Alaska) son parte del sistema montaoso del Pacfico, donde estn localizados los mayores glaciares de
Norteamrica. Ms lejos, tierra adentro, el sistema de las montaas Rocosas se desplaza hacia el Norte de
Canad, la cordillera Brooks se extiende de Este a Oeste, y una cadena de volcanes, algunos activos otros
extintos, se extiende hacia el Sudoeste de la pennsula Alaska hasta el Ocano Pacfico desde las montaas,
finalizando en las islas Aleutianas.

El vasto arco de la cordillera de Alaska, que culmina en el Monte McKinley, ha sido el ms influyente en la
formacin de la naturaleza y localizacin de los ecosistemas circundantes tanto como las actividades humanas
sobre la tierra. Esta cordillera va orientada paralelamente a la costa del Pacfico lo cual forma una barrera
natural entre las tierras costeras bajas y el interior del Alaska norteo. Sobre el Oeste, la cordillera se introduce
bajo el mar de Bering y, sobre el Sur y Sudoeste, al Golfo de Alaska.

La cordillera de Alaska no solamente incluye las ms altas montaas de Norteamrica, sino tambin alberga
una inmensidad de picos y rocas con aristas y rasgos iguales a los de la Edad del Hielo Pleistoceno.

Todos los valles de altura dentro de la cordillera, estn ocupados por glaciares. Alrededor del Monte McKinley
y su corte de grandes picos adyacentes (Monte Hunter, Monte Foraker, y Monte Huntington), asomndose hacia
el Sudoeste, se observan coronas congeladas de los glaciares, gigantescas paredes rocosas, espectaculares
picos helados, que parecieran retar a la gravedad, con sus hielos colgantes.

El ascenso a las montaas de Alaska, especialmente de la talla del Monte McKinley, an bajo las mejores
condiciones climticas, es una severa prueba sobre la resistencia de los seres humanos; esto fueron los
comentarios del gran montaista Alfred H. Brooks, quien fue el primer conquistador de esta codiciada y difcil
cumbre, en su libro "The Mount McKinley Region, Alaska," de 1911.

Eran las once de la "noche" y todo claro, cenamos pizza y a dormir. Fue bastante complicado adaptarse a
dormir con plena luz de da. Pero finalmente lo pudimos hacer tapndonos la cara con un pauelo o cualquier
cosa cerca de nuestro alcance para cubrir los ojos.

Parte III

Mircoles 21 de junio... solsticio de verano

Apenas se inciaba el da 21 de junio de 1995 en la ciudad de Guatemala, cuando Yankell Echeverra, gran
amigo y compaero de montaa. Hizo el favor de irme a dejar al aeropuerto La Aurora para tomar el vuelo
hacia Anchorage, capital estatal de Alaska, punto de reunin con todos los miembros de la expedicin.

Estaba all a eso de las cinco de la maana, en el mostrador de la lnea area no haba mucha gente, por lo
que pude chequear mi equipaje y boleto sin mayores problemas, a pesar que mi boleto fue emitido con la
restriccin de estar sujeto al espacio disponible en el vuelo de turno, por ser de cortesa.

El avin sali puntualmente, con rumbo directo hacia la ciudad de Los Angeles en California, fue bastante
agradable con una duracin de 4 horas y 20 minutos. Al medioda (estamos una hora atrs con respecto a
Guatemala) decid ir a comer algo en un restaurante dentro del enorme aeropuerto, en lo que esperaba mi
siguiente vuelo con escala en la ciudad de Seattle.

Sin embargo, que lejos estaba en ese momento de pensar que en pocos instantes, iba a suceder un tropiezo
en el viaje, pues al llegar el momento de chequear (3:30 P.M.) mi siguiente vuelo, tuve la noticia que estaba
totalmente lleno, imposible tener algn espacio para m, intent en vano tratar de abordar cualquiera de los
siguientes tres vuelos hacia Seattle. Decid ir hacia la oficina de equipajes de la lnea area, para pedirles que
enviaran un mensaje a su similar en la ciudad de Anchorage para que cuidaran todo mi equipaje, pues ste s
llegara a tiempo, pero sin m.

Finalmente, logr salir de Los Angeles por la noche en un vuelo hacia Seattle, con una parada en San
Francisco, durante el viaje pude apreciar los famosos montes Hood, Rainier y el volcn Saint Helen,
caracterstico del Oeste de Estados Unidos. Pensaba dentro de m, vaya forma de pasar el da ms largo del ao
en el hemisferio Norte... quedndome "tirado" apenas empezando la aventura.

Llegamos a Seattle pasadas las once de la noche, comenzaba el atardecer en esa bella ciudad. El aeropuerto
es "pequeo" comparado con el de Los Angeles, posee un metro que une a los tres edificios que forman el
complejo de la terminal area. Es bonito. No poda hacer ms por ese da, tan slo llam a Anchorage a mi
amigo Marty Schmidt para informarle la razn de mi involuntario retraso, ya muy cansado, por la tensin de
perder los vuelos, busqu un lugar donde pasar la noche en esta gran ciudad cercana a la frontera con Canad.
De todas maneras fue una gran experiencia, porque nunca antes haba estado por estos lares.

Dentro de m me deca, vaya manera de iniciar el verano norteamericano, pero en fin, no siempre va a estar
todo "sobre ruedas", es parte del "sabor" de todo viaje.

Parte IV

Anchorage... puerta de entrada a Alaska

Pasadas las siete de la maana del jueves 22 me despert, averig que las expectativas de espacio en los
vuelos de hoy hacia Anchorage no eran buenas para m, pues iban llenos.

De todos modos me voy hacia el aeropuerto cerca del medioda para esperar el primer vuelo, el cual vena
procedente de Denver, llegaron las cuatro y media y no apareca an el avin, por fin lleg retrasado, a la cinco
y cuarto, es un DC-10 enorme, me dijeron que estaba muy lleno, pero esper, an guardaba esperanzas de
abordarlo, al ltimo minuto, un pasajero no se present y ah iba yo, me toc sentarme al lado de una seora
que se fue llenando crucigramas las tres horas de vuelo.

Bonita vista por un tiempo de los bosques y montaas de Canad, despus volamos sobre un manto de nubes,
al descender hacia la ciudad de Anchorage pude ver el golfo de Alaska con bloques de hielo en algunas de sus
orillas, montaas nevadas al fondo. Muy impresionante. Baj del avin, sal a la terminal donde estaba
esperndome Marty... buena gente, nos saludamos afectuosamente, despus fuimos a la oficina de equipajes a
recoger todo mi equipo, que estaba ah desde ayer, todo estuvo en orden.

Al salir del aeropuerto, vi que estaba lloviznando y haca fro, tal como esperaba la bienvenida en Alaska, a
pesar que es "verano". No se pierde para nada el toque norteamericano, con restaurantes de comida rpida,
grandes hoteles, avenidas amplias, etc. Fuimos a una tienda de equipo de alta montaa, para comprar algunas
cosas que me hacan falta para la expedicin. A todo eso eran ya las diez de la noche, pero parecan las tres de
la tarde por estar totalmente claro.

Como detalle curioso, deseo mencionar que en esta poca del ao, oscurece cerca de la medianoche y
amanece alrededor de las dos y media de la maana, es decir 22 horas de luz. Mientras en la regin del Monte
McKinley no existe la total oscuridad en las 24 horas del da, y se puede vivir el "sol de medianoche" con una
luminosidad especial de un atardecer que "nunca" llega a finalizar. Este fenmeno es durante tres meses al
ao, el resto del ao ocurre lo contrario, mayor oscuridad que claridad.

Fuimos a comer a un restaurante de comida mexicana al estilo americano "Gracias", muy curioso encontrar en
estas latitudes un lugar as, yo com burritos con pollo, adems para mi sorpresa la persona que nos atendi es
un mexicano oriundo del estado de Michoacn, qu tal?.

Marty me invit a pasar la noche en casa de unos amigos suyos, lo cual acept inmediatamente, al da
siguiente podra conocer un poco ms de esta ciudad y sus alrededores.

El viernes 23 me despert pasadas las seis de la maana (8:00 A.M. en Guatemala), estaba lloviendo
fuertemente, deseaba que cambiara el clima, comentaba con Marty, pero me dijo que lo olvidara pues as eso
era el clima normal en esta ciudad en verano, vaya diferencia con nuestros pases tropicales, pensaba.

Ese da llegaba el resto del grupo, procedente de diferentes partes. No conoca a nadie personalmente,
excepto a Marty con quien estuve el ao pasado en la expedicin al Monte Everest y en esta ocasin era el jefe-
organizador de la expedicin internacional DENALI 1995 y fue quien me hizo la invitacin. Para mi sorpresa
ramos siete, no cuatro como me haba informado a Guatemala, lo cual cambi por razones de financiamiento
segn me explic Marty, bueno no era problema por m.

Fumos a desayunar a un restaurante tpicamente "alaskino" con adornos de cerdos en todas las paredes, por
todos los lados, la gente en el lugar es grande, de facciones duras y algo introvertidos, (clima duro igual a
gente dura).

Sigui lloviznando constantemente, ya no era la fuerte lluvia de la maana, tampoco haca tanto fro, despus
de comer gran cantidad de tocinos y huevos revuletos, fuimos al aeropuerto para recibir al primero del grupo
en llegar, se trataba de John Harmon, lleg a tiempo desde Richmond, Virginia, es dentista y miembro activo
del ejrcito de Estados Unidos con rango de Mayor, me pareci una persona muy formal y agradable de tratar.
De todo su equipaje se perdi un "bulto".

Mientras se hacan las averiguaciones del caso, Marty se fue de nuevo a la terminal para recibir al resto del
grupo que vena procedente de San Francisco, se trataba de John Heine y su hija Erika Heine, David Berke... los
tres de Estados Unidos y, Marco Pavesi de Italia. Todos son mdicos de profesin.

Ya todos reunidos, tuvimos que esperar poco ms de cinco horas en que apareciera el "bulto" de John
Harmon, el cual fue localizado en la ciudad de San Luis.

Superado ese pequeo problema, nos fuimos en un vehculo grande hacia el pequeo poblado de Talkeetna a
unos 200 kilmetros al norte de Anchorage, punto de abordaje de la avioneta que nos acercaba al Monte
McKinley.

Todo el trayecto, que dur poco ms de dos horas, estuvo lloviendo copiosamente, por lo que no pudimos
apreciar mucho del paisaje circundante, pero s se pudo ver una cantidad enorme de bosques y ros muy
anchos.

Al entrar al pequeo pueblo, que tal vez no tiene ms de 500 habitantes, vi caras de tipos rudos, barbados y
de porte ermitao, interesante contraste con respecto a otras expediciones alrededor del mundo. Bueno, nos
dirigimos directo al pequeo aeropuerto de Talkeetna, donde haban muchas avionetas de las compaas areas
Hudson, K2 y la nuestra de Doug Geeting, encargadas del traslado de los montaistas al McKinley.

Descargamos nuestro carretn con la comida de montaa, para dejarla en la oficina de Doug Geeting
recomendada, preguntamos acerca del pronstico del tiempo, no era bueno, por lo que tuvimos que instalarnos
en una casa de troncos de madera tipo alpino (conocida como bunkhouse), a un kilmetro de distancia del
aeropuerto, usualmente es utilizada por los montaistas en ruta hacia el McKinley u otras montaas de la
cordillera de Alaska, es cortesa por parte de Doug .

Parte V

Talkeetna... "ro de plenitud" y antesala del McKinlkey

Durante la noche, estuve batallando con varios mosquitos que seguramente no haban probado sangre
latinoamericana, y estaban decididos a hacerlo. Amaneci lloviendo, era un tanto deprimente pues no es
posible volar con semejante clima, adems provoc pasar al menos un da ms en este pueblo.

Talkeetna, est localizado exactamente a 125 millas (200 kms.) al norte de Anchorage y a 235 millas al sur de
Fairbanks (segunda ciudad de Alaska), fue originalmente una villa indgena de los "eskimos" o esquimales, y
tom su nombre de la lengua nativa que significa "ro de plenitud".

La "fiebre de oro" de finales del siglo pasado y principios de ste, atrajo a muchos exploradores y buscadores
de fortuna a esta regin, donde est la interseccin de los ros Talkeetna, Chuleetna y Susetna, los tres son
muy anchos cargados de mucho oro en aquel entonces. Estos ros, que antes eran las rutas normales para
entrar en el territorio y para buscar oro, se han convertido actualmente en la entrada para descubrir la
fascinante naturaleza que alberga esta regin de Alaska.

Talkeetna es un pueblo fantasma viviente, que refleja el inicio de la minera y cacera en Alaska, rico
actualmente en la pesca del salmn y turismo.

Cerca del medioda, despus de andar deambulando por los alrededores, fuimos a pagar el permiso para
entrar al Parque Nacional Denali a la oficina de los Parques Nacionales de U.S.A. en Talkeetna, fueron U.S. $
150.oo por persona... Uff!, nueva disposicin recin impuesta este ao, segn nos dicen los guardaparques a
cargo.

Uno de los guardaparques o rangers, nos dio una pltica acerca de los peligros e importancias del Monte
McKinley o Denali, as como de las obligaciones, precauciones a tomar dentro de la montaa, etc. Finalmente,
nos mostr un vdeo sobre los mismos aspectos que nos describi antes, fue interesante observar este tipo de
atenciones que toman ah para evitar, en lo posible que la gente vaya mal informada a la montaa, es una
buena medida que puede evitar muchas tragedias, si se toman en cuenta.

Al rato, fuimos otra vez hacia el aeropuerto, bajo esa persistente llovizna, para averiguar el pronostico del
tiempo, no fue bueno nuevamente, al menos para las prximas 24 horas, ni modo, paciencia.

All pude ver por primera vez, a uno de los famosos perros Alaskan Malammut, originarios de esas tierras y en
cierto grado, parientes del lobo blanco, son enormes y peludos de color canela con blanco, adems vi una
osamenta de un alce (moose) tpicos animales de estas latitudes, impresionantemente grande.

De regreso al pueblo, fuimos testigos de la captura de un enorme salmn de 47 libras, del tipo "King salmon",
primero que miraba en mi vida, rojizo con negro y enormes dientes. Al final del da el clima segua nublado. ya
era domingo, y no mostraba ningn cambio, pensaba en los montaistas atrapados en la montaa, pues ellos
tampoco pueden salir por el mal tiempo.

Sin embargo, como a las tres y media de la tarde sentimos un poco de calor del Sol, por primera vez desde
que llegamos a Alaska, al mismo tiempo se increment el viento, todo eso fue buena seal para poder ir a la
montaa, pero solamente fue "alegrn de burro" pues volvi a llover y sin cambios.

Parte VI

Fascinante vuelo de 45 minutos sobre los hielos eternos

El lunes volvi a amanecer feo el tiempo, por lo que nos dedicamos nuevamente a la tcnica de paciencia
mientras se espera poder volar, adems fuimos a alquilar "snowshoes", que son zapatos para nieve
consistentes en una raqueta ancha con correas para poder avanzar en campos de nieve floja sin que se hundan
los pies a cada paso.

En esas estbamos, cuando recibimos una llamada del aeropuerto indicndonos que se haba aclarado la
montaa en parte y que iban a intentar volar en ese mismo instante. Salimos casi "volando" de ese lugar, con
todo y los zapatos para nieve a recoger todas nuestras cosas a la casa albergue (bunkhouse) donde estabamos
durmiendo. Inmediatamente, nos dirigimos al aeropuerto a hacer turnos de vuelo de 3, 2 y 2 personas junto
con equipo y comida.

El aeropuerto de Talkeetna est situado a cien metros de altitud sobre nivel del mar y nos bamos en avioneta
hasta 1,700 metros durante 45 minutos de vuelo. A m me toc esperar hasta el tercer vuelo. En cada vuelo,
que en total ida y vuelta son dos horas aproximadamente, traa gente de regreso de la montaa.

Era una avioneta Cessna 185 con aditamento de esqus en las llantas, piloteada por el mismo Doug Geeting,
famoso piloto aviador que ha estado sobrevolando el macizo montaoso durante 10 aos y fue el gran piloto
que localiz a un grupo de escaladores japoneses perdidos durante ms de una semana en la arista Oeste del
monte hace cuatro aos.

Despegamos sin mayores problemas junto a Doug, John Heine y yo; ya en el aire, pude ver la inmensidad de
los bosques alrededor de Talkeetna y los tres grandes ros que confluyen.

Arriba de nosotros slo vea un techo de nubes, fuimos ganando altitud paulatinamente hasta cruzar
sigilosamente el manto grueso de nubes, no me explicaba como saba por donde iba, pues no tena equipo
alguno de radar ni nada en esa avioneta, en esas estaba, cuando de pronto me interrumpi la intensa luz que
recib en los ojos al salir sobre las nubes, fue un cambio total de ambiente... de cielo gris y hmedo pasamos a
un cielo azul intenso resplandeciente. Frente a nosotros, la mole congelada de la cordillera de Alaska,
destacando el majestuoso monte McKinley sobre todos sus vecinos... los montes Hunter, Huntington y Foraker.

Poco a poco nos acercamos, es sobrecogedor, un poco nublado en ocasiones, luego entramos sobre sus
afiladas laderas con gigantescos bloques de hielo que parecieran estar suspendidos en el aire, todo es enorme.

Pasamos prcticamente rozando los riscos, a cada instante me preguntaba, en dnde va a tener algn espacio
para aterrizar, pero despus de otro grupo de nubes, vimos el gran glaciar de Kaehiltna, vir hacia nuestra
derecha (Norte), vi un pequeo grupo de carpas y una lnea de plsticos anaranjados colocados como
indicadores de pista de aterrizaje, finalmente Doug baj los esqus con una manivela y bajamos sobre el
glaciar, dando algunos brincos, pero de manera segura.

Fue un vuelo increble, en el que en cuestin de 45 minutos recorrimos ms de 200 kilmetros y subimos ms
de 1,500 metros de altitud, a una de las regiones ms agrestes y recnditas del mundo, donde no existe otra
manera de aproximarse, por estar rodeado de ros y pantanos que evitan acceso al lugar por tierra.

Parte VII

El ascenso en el glaciar empieza a 1,700 m.s.n.m.

Ya en el campo base, nos reagrupamos, le deseamos feliz retorno al gran piloto, eran las siete de la tarde.
Bajo los rayos del radiante Sol comimos algo, despus cavamos entre la nieve espacios suficientemente
profundos y amplios para colocar nuestras tres carpas.

Descansamos un poco, pues ese mismo da haramos el traslado de equipo y comida al sitio escogido como
Campo I a una altitud de 2,300 metros y unos 10 kms. de distancia. El clima estaba bueno sin oscuridad total
en esa poca del ao.

As, salimos pasadas las diez de la noche, unidos por cuerdas (encordados), en dos subgrupos, cada uno de
nosotros halando un trineo de plstico para cargar nuestra carga con comida y equipo designada para mayores
altitudes.

La parte inicial consisti en descender hasta 1,500 metros de altitud en medio del gigantesco glaciar, despus
todo el tiempo era cuesta arriba, sorteando nieve muy floja con la ayuda de los zapatos para nieve, tambin
tuvimos que cruzar varias zonas de grietas o barrancos de hielo muy grandes y peligrosos.

Despus de medianoche, pudimos apreciar por nuestros propios ojos el llamado "sol de medianoche",
caracterizado por un "casi" atardecer que nunca llega a descender totalmente, mientras la luna aparece en toda
su plenitud al otro lado del firmamento. Por fin, llegamos a la zona del Campo I despus de las dos de la
maana. Le encontr parecido a un estadio deportivo, ubicado sobre una pequea planicie en medio del glaciar
protegido del viento. I nmediatamente, enterramos toda la carga entre la nieve dejando unas delgadas
estacas de plstico con tiras alargadas de color rosado, sobre el lugar para poder encontrarlo fcilmente al
regresar a establecer el campamento.

Por ltimo, regresamos al campo base, donde nos dej la avioneta, deslizndonos sobre los trineos en los
tramos ms inclinados para poder avanzar un poco ms rpido, a pesar de ello, llegamos al campamento casi a
las seis de la maana.

Durante todo ese da martes 27 dormimos, para recobrar en algo las energas gastadas por la intensa
actividad de escalada por ms de ocho horas, tambin lo hicimos para evitar la prdida de lquidos corporales
por deshidratacin a causa de los fuertes rayos del Sol en medio del glaciar.

Pasadas las seis de la tarde, nos preparamos para ir hacia la zona del Campo I, donde dejamos los bultos
anoche, fueron seis horas agotadoras cruzando los campos de nieve floja y las grietas de el glaciar, por
segunda ocasin.

Llegamos poco despus de la una de la maana del mircoles 28, pero todava no podamos descansar, pues
an tenamos dos trabajosas horas ms necesarias para armar el campamento adecuadamente, es decir cavar
agujeros profundos entre el glaciar para proteccin de las carpas, derretir con ayuda de las estufas nieve y
hielo para obtener agua, distribuir de la manera ms segura las cuerdas, trineos y, dems equipo para evitar
perderlo al momento de que ocurriera una inesperada tormenta que pudiera cubrir todo. Casi a las cinco de la
maana estamos listos para descansar y dormir.

Al despertar pude ver todo cubierto de nubes, lo cual haca que estuviera la temperatura un tanto ms
templada que ayer. Todo mundo estaba muy animado mientras compartamos un sabroso desayuno con tocino,
pan integral y leche con chocolate. Marty se encarg de la cocina brillantemente, para esos momentos tena
algo de jaqueca, lo cual es normal despus de los tremendos esfuerzos del comienzo de una expedicin de esta
magnitud.

Por las condiciones climticas, decidimos aprovechar el cielo nublado para realizar nuestro traslado de bultos
al sitio escogido para Campo II a 3,500 metros de altitud. El tramo recorrido fue mucho ms empinado que
entre el Campo Base y el Campo I, fue muy duro y pesado ese traslado de bultos.

Salimos a la una y media de la tarde y llegamos al lugar pasadas las siete de la tarde. En ese da tuvimos muy
mal tiempo por tramos, con fuertes ventiscas que levantaban la nieve y pegaban en la cara como cientos de
alfileres congelados. Esto con la dificultad de ir arrastrando un trineo pesado. Estuvo muy cansado pero lo
logramos, para aquellos momentos ya nos podamos coordinar muy bien en la forma de trabajar con las
cuerdas, los trineos y los zapatos para nieve.

Todos llegamos bien, procedimos inmediatamente a enterrar las cargas, bajamos de regreso al Campo I a
cenar frijoles rojos con carne molida y a dormir. Eran jornadas de ascenso y descenso extenuantes cada da.

Parte VIII

Nuestro cuarto da en la montaa es acompaado de avalanchas

Escuchamos gran cantidad de avalanchas caer cerca de nuestro campamento, durante todo el tiempo que
descansbamos, eso me provocaba cierto grado de preocupacin al sentir los retumbos mientras temblaba todo
el campamento.

Nos levantamos, despus de las nueve de la maana, sent un poco ms de fro que ayer. Por primera vez me
puse a tratar de identificar los montes circundantes... hacia el Este observ el monte Hunter, impresionante
pirmide congelada, el monte Foraker justo enfrente.

En nuestro campamento estbamos rodeados por los montes Rossen, Kaehiltna Dome, Kaehiltna Peaks Este y
Oeste. Por si esto fuera poco tenamos una buensma vista de las rutas West Rib, Cassin y la parte ms alta de
nuestra propia ruta sobre la West Buttress que conduce hacia la ansiada cumbre del Denali o McKinley. Era
extraordinario el paisaje, estabamos justo en medio de todas estas moles blancas que parecieran acariciar el
cielo.

Cerca del medioda decidimos partir marcando un paso lento pero constante, deshidratados por el calor
abrumador con mucha reflexin del Sol sobre la blanca nieve. Era increblemente sofocante, junto con la fuerte
inclinacin, el peso de los trineos y mochilas sobre nuestras espaldas. Sin embargo, a pesar de todos esos
obstculos bamos confiados de nuestra capacidad, contentos de estar trabajando en armona acompaados de
un positivismo extremo de alcanzar la cumbre.

Pasaban las horas, la inclinacin aumentaba, se nublaba por momentos, se despejaba a ratos, sin mucho
viento lo que ayudaba a mantener un ambiente templado. Recordbamos que ayer estuvo totalmente nublado y
frisimo (-25C) este lugar, en cambio ahora estaba a 32C con calor seco (por algo le llaman a esta cordillera
la "tierra de los extremos" a esta regin).

Despus de cinco horas alcanzamos el lugar donde habamos dejado los bultos ayer. Decidimos desenterrar
todo el equipo y seguir un poco ms arriba, pues no era la altitud deseada, estbamos a 2,975 metros y
desebamos llegar a por lo menos 3,150 metros ese da, dicha decisin nos oblig a seguir, seguir y seguir por
tres horas ms, mientras la temperatura iba disminuyendo rpidamente y, el viento incrementaba su velocidad.

Al llegar al lugar, hicimos el mismo arduo proceso del Campo I para montar el Campo II, con la diferencia que
en ese lugar colocamos bloques de hielo alrededor de las carpas para protegernos un poco ms del fuerte
viento. En lo personal, me senta mejor fsicamente con respecto a los anteriores das, para entonces ya eran
las diez de la noche, fue otro da de poco ms de diez horas de trabajo duro y continuo.

Por aparte, an no me acostumbraba a la carencia de oscuridad total era una sensacin extraa. Deseaba
fuertemente, que el clima nos siguiera beneficiando como hasta ese momento para poder avanzar
constantemente, pues tena muy claro los peligros que encierra una montaa tan alta, aislada y fra como el
McKinley, cuando el clima no favorece.

El viernes 30 de junio empez con la maana ms fra del viaje, haba viento y nuevamente nublado. Nos
levantamos al llegar las diez de la maana, John Harmon tena problemas de ampollas en el pie derecho, pero
en general... todos estabamos bien y optimistas. Desayunamos chocolate caliente, panecillos de harina de trigo
y granola. Senta el fro hasta los huesos, era desgarrador esa maana. Vaya contraste con el ascenso de ayer.

Apesar del extremo fro, decidimos no detenernos ese da por lo que hicimos nuestro porteo de equipo y
comida al lugar designado previamente como Campo III a 3,600 metros de altitud.

Avanzbamos a paso constante como un bloque humano uniforme, segua todo cubierto de nubes sin
aminorar la fuerza del viento, volva a incrementarse la inclinacin, ese da llevaba ms carga en mi trineo
porque Erika Heine no lleva nada, ella necesitaba ms descanso para su aclimatacin por lo que ni modo, a
"hacerle ganas" esa es la funcin del trabajo de equipo.

Subamos y subamos con ayuda de los zapatos para nieve halando los pesados trineos, me senta casi un
esquimal. Pasaban las horas con una rapidez increble hasta llegar a una meseta angosta pero suficiente para
nuestro Campo III a 3,630 metros. Cavamos una cueva entre la nieve para dejar nuestras cargas, donde
encontramos equipo enterrado previamente por parte de los guardaparques de la montaa, lo cual respetamos.
Hasta entonces todo iba bien, gracias a Dios.

Segua nublado mientras aumentaba la velocidad del viento, descendimos rpidamente con ayuda de nuestros
trineos, al deslizarnos sobre ellos, fue divertido y eficaz. Al llegar al Campo II para descansar, estabamos en
medio de una terrible tormenta que pareca lluvia pero era "snow-wet", es decir nieve mojada. Cada quien se
fue a su carpa sin mayores comentarios hasta el da siguiente. Gracias a la falta de oscuridad y al entusiasmo
positivo de todo el grupo, habamos tenido un trabajo efectivo y duro durante los ltimos cinco das. Gracias a
Dios.

Parte IX

El mes de Julio empez con tormenta a ms de 3,000 m.s.n.m.

Toda la noche del sbado 1 de julio estuvo nevando acompaado de fuerte viento, pero no sent mucho fro.
Al salir de la carpa, observ que se haban cubierto totalmente nuestras huellas del da anterior y estabamos
cubiertos con ms de medio metro de nieve extra en el campamento, era muy bonita vista pero que obligaba a
tener trabajo extra para cavar toda esa nieve fuera del Campo II.

Desayunamos nuevamente tocino con tostadas. Cerca del medioda se fue calmando la tormenta, se despej
un poquito el cielo, mientras se pona un tanto templada la temperatura.

Levantamos campamento y recorrimos lo escalado ayer con las cargas, John Heine amaneci un tanto
indispuesto del estmago, y John Harmon segua con problemas de ampollas en el pie derecho, pero ambos
decidieron seguir, fue una seal de alto positivismo para el resto del grupo.

Avanzbamos a un ritmo uniforme, tratando de evitar detenernos, a menos que fuera estrictamente
necesario. Por mi parte, trataba de tomar fotografas, para captar esos momentos de angustia entre las nubes,
cruzando campos de grietas mientras ramos envueltos por ventiscas heladas.

Alcanzamos la angosta meseta, designada para el Campo III como a las cuatro de la tarde. Inmediatamente
trabajamos en el establecimiento del campamento, como ya he descrito en los campamentos anteriores.
Despus comimos galletas y chocolates para tratar de recobrar un poco la energa perdida por el esfuerzo que
conlleva este tipo de ascensos tortuosos.

Tuvimos una discusin de grupo, acerca de trasladar cargas hoy mismo hasta 4,000 metros de altura,
finalmente acordamos hacer el esfuerzo y as ahorrarnos un da, para aprovechar as el buen tiempo sin viento
que tenamos en ese momento.

La pendiente despus del lugar de campamento, era dursima que se haca imposible de escalar con los
zapatos para nieve, por lo que escalamos con ayuda de los crampones atados a las botas. El paisaje cambiaba
totalmente, bamos sobre enormes cornisas de hielo, que parecen caerse al vaco acompaados de un celaje
espectacular, lo cual distrajo en cierta medida lo extenuante de esa jornada.

Logramos alcanzar el lugar para dejar las cargas, las enterramos y bajamos inmediatamente al campamento,
eran ms de las once de la noche. Cenamos "burritos" al estilo Marty con salsa picante, acompaado de t
caliente despus a dormir. Me senta contento por mi desarrollo fsico de ese da, deseaba fuertemente seguir
as. Pensaba dentro de m, vaya forma tan especial de iniciar el mes de julio.

La maana del domingo 2 de julio, estaba resplandeciente, aunque un tanto caliente y seca. Desayunamos
enormes panqueques con miel sinttica, despus levantamos el campamento, y a subir otra vez por la
empinadsima cuesta con el equipo de escalada, comida y todo lo que habamos ido acarreando los ltimos
nueve das, Lo que dejamos en ese lugar fueron los zapatos para nieve y los trineos, porque ya no eran tiles
de ese punto para arriba, desde ah todo ira sobre nuestras espaldas en las mochilas.

Escalamos con ayuda de los crampones e bamos en el mismo orden de cordadas. La primera cordada estaba
conformada por Marty, Erika, John Heine y David. La segunda cordada por Marco, John Harmon y yo.
Llevbamos un paso sumamente lento, haca calor, no haba viento. Eso por un lado, era bueno porque
tenamos visibilidad total, pero por otro lado, era peligroso porque suframos un alto grado de deshidratacin.

De todos modos tenemos que hacerlo, pasaban las horas con maravillosas vistas del paisaje a nuestro
alrededor, cruzamos por el lugar donde dejamos los bultos ayer (4,000 mts.), descansamos un rato all y
seguimos con la jornada. Segua la inclinacin, pero en menor grado. Alcanzamos luego de tres horas ms, un
lugar conocido como "windy corner", caracterizado por rocas desnudas grandes donde se ha barrido la nieve
por las rfagas de viento usuales de ese lugar, me recordaba la zona del "ventorrillo" en el volcn Popocatepetl
de Mxico. Haca mucho fro, en contraste a hace apenas unas pocas horas atrs que nos bamos "derritiendo"
por el intenso calor.

Descansamos un rato en "windy corner" mientras comimos dulces y galletas, ya llevbamos seis horas de
ascenso desde el Campo III. A partir de ese lugar, pudimos ver claramente por primera vez, la arista que nos
conduca directamente al ltimo campamento desde donde se intentara alcanzar la cumbre, aunque an no era
posible ver la cumbre.

Tenamos frente a nosotros una gigantesca pared de roca y hielo que nos separaba de esa arista, la cual
debamos sobrepasar, pero no ese da afortunadamente. Estabamos a una distancia de unos cinco kilmetros
de la base de la gran muralla congelada que se interpona entre nosotros y esa arista.

Luego de esa vista sobrecogedora, pasamos por un campo de peligrosas grietas, de las ms grandes que
haba visto, tan anchas como un campo de foot-ball y tan largas como una pista de aterrizaje. Hacia la
lontananza muy abajo poda apreciar parte de los glaciares de este macizo montaoso.

Senta en ciertos momentos eterna la llegada al lugar para Campo IV, porque estaba cansado y ya pasaban
las nueve de la noche sin seal alguna de detenernos. Adems no poda ver ms a mis amigos debido a las
espesas nubes que nos cubran, todo era gris y blanco, lo nico que rompa esa monotona blanquecina, era la
cuerda y mis ropas, a esa altura solamente segua la cuerda que me una a ellos. Casi a las once de la noche,
alcanzamos el lugar a 4,350 metros de altura. Luego, el ya tradicional trabajo de armar el campamento que
duraba poco ms de dos horas.

Poco a poco, con paciencia y mucho trabajo estabamos acercndonos al objetivo de esa expedicin, no era
nada fcil, pero no haba otra forma de llegarle. Tomamos sopa de fideos para cenar y a dormir.

El lunes 3, amaneci despejado, sal de la carpa cerca del medioda y pude constatar que estabamos al pie de
la pared que nos separaba de la arista cumbrera, ayer no pude ver nada porque todo estaba nublado.

Todos estabamos muy cansados de la jornada de ayer; desayunamos granola con leche. A media tarde
tuvimos que bajar de nuevo hasta 4,000 metros para buscar las cargas dejadas ah. No fue placentero, pero
haba que hacerse, fue igual de agotador que ayer, sin embargo se logr hacer exitosamente. Decidimos tomar
un da completo de descanso porque ya mucho subir y bajar, estamos bastante resentidos fsicamente.

Parte X

Martes 4 de julio... da de la Independencia de U.S.A.

Por casualidad ese da decidimos tomarlo de descanso y result ser el da de mayor importancia para Estados
Unidos, nos encontrbamos escalando su mxima cumbre, que mejor homenaje que descansar ese da. Los
miembros norteamericanos de la expedicin estaban felices por ello. Estuvo nevando todo el da, slo al final de
la tarde se despej maravillosamente, ahora entrbamos a nuestra segunda noche a 4,350 metros. Cenamos
tocino con frijoles rojos y a seguir descansando.

El da mircoles 5, segua nublado y nevando a media maana, desayunamos tostadas con yoghurt. Despus
levantamos el campamento y nos preparamos para la gran pared o "head wall", que nos conduca directamente
al Campo V y por consiguiente a la arista de la cumbre vista das antes desde "windy corner".

Empezamos la escalada con extrema precaucin, acompaados de un clima relativamente estable, poquito a
poco, con mucho esfuerzo, ganbamos metros en la pared, se nublaba ocasionalmente pero podamos seguir,
entre nieve floja e inestable, a la cual nos aferrbamos con nuestros crampones y piolets.

Pasaron cinco horas para que alcanzramos el tramo final de la pared de unos 150 metros, donde tuvimos que
colocar cuerdas "fijas", pues eran casi 85 de inclinacin y hielo azul, que consiste en un hielo dursimo, que
dificulta un adecuado uso de los piolets y crampones para asegurarse en la pared.

Uno a uno, nos fuimos asegurando a la cuerda fija, ayudados con el uso de nuestros "ascensores" (un tipo de
"pasamanos" que nos mantiene unido a la cuerda a travs del arns atado a la cintura) as hicimos una
escalada ms segura y constante.

En medio de ese peligroso tramo, tuve la mala fortuna de que el crampn de mi bota izquierda se soltara, me
aferr y asegur como pude a la pared; mientras Marco, quien vena atrs de m, se acerc a m y me ayud
desde abajo para volver a asegurarlo.

Despus de ese incidente segu escalando sin mayores problemas tcnicos, pero deba trabajar con mucho
esfuerzo bajo cambios bruscos del clima, de calores sofocantes a fros extremos en cuestin de minutos. Por si
eso fuera poco, tambin era difcil escalar con todo el peso que llevaba en la espalda.
No, definitivamente no fue nada fcil sobrepasar esa pared.

Finalmente, alcanzamos el final de la pared conformado por una angosta planicie en medio de la arista Oeste
del Denali a una altura de 5,000 metros, pude ver que a un extremo tenamos la pared que recin habamos
escalado y del otro lado, vea una pared an ms grande que descenda directamente hasta el glaciar Peter de
lado Sudoeste del macizo 3,000 metros abajo.

Inmediatamente procedimos a armar nuestro penltimo campamento programado, lo bautizamos como
Campo V, el "areo" por ser un lugar estrecho con vistas vertiginosas por todo nuestro alrededor, tanto as que
la parte escogida como sanitario, era tan cerca de las paredes que debamos asegurarnos a una cuerda y hacer
nuestras necesidades fisiolgicas prcticamente colgados hacia el vaco.

Nos llev un poco menos de tiempo armar este campamento, con respecto a los anteriores, posiblemente
porque desebamos evitar congelamiento, lo expuesto del lugar y porque ya queramos descansar. Preparamos
una cena ligera a base de sopa caliente, mientras tenamos como testigo de nuestra actividad la luz del sol de
medianoche, fue una comida nica que todos compartimos en silencio con temperaturas congelantes bajo la
hermosa luminosidad de Alaska en verano a las dos de la maana.
Jueves 6 de julio... rumbo al ltimo campamento a 5,270 m.s.n.m.

A eso de las ocho de la maana, el intenso fro y fuerte viento nos oblig a iniciar nuestra faena antes de lo
programado, desayunamos granola con leche, desmantelamos el campamento lo ms rpidamente posible. De
inmediato salimos rumbo al ltimo sitio designado para campamento, a 5,250 metros de altitud.

Nos aseguramos de la manera usual, con las cuerdas unidas al arns de cada uno de nosotros, paso a paso
fuimos sorteando las dificultades de cruzar una angosta arista, azotada por fuertes vientos, esa situacin me
hizo sentir cierto grado de angustia pues en cualquier momento podamos salir lanzados hacia el vaco que
pareca no tener fondo entre la inmensa blancura del hielo.

Ya haban pasado ms de cuatro horas desde que empezamos a escalar desde el campamento V, y el clima no
daba seales de amainar, continuaba con la misma fuerza, por momentos tuvimos pena de que alguno del
grupo sufriera congelaciones severas, al llegar a 5,100 metros se torn an ms angosta la arista, con espacio
suficiente tan slo para colocar un pie a la vez, tuvimos que pasar uno a uno ese tramo areo, realmente sent
mi cuerpo volar en esa parte, pues no tena ms que abismo a mi alrededor (fue muy emocionante).

A media tarde, concluimos esa angosta arista de hielo, muy fatigados pero satisfechos de la extenuante labor
de seguridad que tuvimos que hacer. Esa arista, nos permiti alcanzar una planiece bastante protegida del
viento, al pie de la siguiente loma congelada que nos separa de la cumbre, pero no era posible ver la cumbre
desde ah.

Preparamos nuestro campamento, por ltima vez en el ascenso, fue nuevamente un trabajo de ms de dos
horas, finalmente pasadas las nueve de la "tarde", entramos a las carpas a descansar y beber un poco de t
caliente, comer fruta seca y dormir, despus nos haca ms que pensar en lo importante que fue la labor de
equipo en la arista para poder mantener seguridad entre todos nosotros. Fue un largo y duro da de escalar en
esta majestuosa cordillera de Alaska, pero aleccionador y gratificante.

Al da siguiente, amaneci totalmente nublado con psimas condiciones climticas (mucho fro acompaado
con vientos de ms de 150 kilmetros por hora). Fue imposible salir as, pasamos todo el da metidos en
nuestras carpas, leyendo, meditando sobre la vida, platicando a ratos. Es en esas situaciones cuando tenemos
la oportunidad de poner a prueba nuestra paciencia y concentracin.

CONQUISTADA LA CUMBRE DEL McKINLEY... Sbado 8 de julio

Como a las ocho de la maana escuch a Marty gritando afuera, gritaba con mucha alegra. Sal a ver que el
pasaba, pero al ver el cielo totalmente despejado con un azul intenso, sin viento a nuestro alrededor,
comprend su entusiasmo. Era un da magnfico para intentar llegar a la cumbre, como dicen los montaistas de
Estados Unidos... "summit day". Fue el mejor da que tenamos desde que estabamos en Alaska, hablamos de
19 das atrs.

Nos preparamos cuidadosamente con el equipo de abrigo y de escalada en hielo, no podamos pedir algo
mejor que ese da, fue sensacional, pero debamos controlar el entusiasmo pues una cosa es buen clima, otra
las condiciones del hielo, nieve, y sobretodo nuestra condicin fsica.

La nieve estaba floja y muy profunda, se nos hundan los botas a cada paso, era agotador pero a esas
altitudes no tenamos los zapatos para nieve, tuvimos que avanzar as por cerca de cinco horas.

Haca mucho fro, el Sol an no posaba sus rayos por esa empinada ladera. Al alcanzar un collado, llamado
Denali Pass, a 5,670 metros de altitud, pudimos visualizar claramente la ansiada cumbre, an lejana coment
John Heine; no tanto... pensaba dentro m.

Al mismo tiempo, pudimos sentir un tenue calor proveniente del radiante Sol de aquel da, fue algo aliviante y
sabroso para mi ser interior. Sent como suaves caricias de calor en mis dedos y cara. Aunque realmente no era
ms que una pequea sensacin de calor, la mente juega un papel importante para poder tener motivacin
para sobrevivir en esas condiciones de fro y sequedad congelante.

Desde ese lugar, la inclinacin aument en forma dramtica, as como el viento, algo que he ido encontrando
caracterstico al estar cerca de las grandes cumbres del mundo. Nuestro ritmo disminuy considerablemente,
pasaban los minutos, las horas, pareca que nunca llegaramos a la cumbre.

Cerca de las cuatro de la tarde, conseguimos colocarnos en la base de una empinadsima rampa, de unos 800
metros, con nieve floja, la cual nos llevara a la arista final para la cumbre, descansamos un poco y seguimos,
sorteamos con mucho esfuerzo y precaucin la rampa, Desde ah pude ver la cumbre, separada de nosotros por
una arista an ms expuesta que la que cruzamos para llegar al campamento VI, calculaba una hora ms de
escalada.

As lo hicimos, cruzamos la arista con sumo cuidado, en uno de los tramos, exactamente a mitad de ella, era
vertiginosa la vista pues es una cada vertical de ms de 3,000 hasta los glaciares del este del monte, cuando
llegu a la cumbre, casi ni me di cuenta pues es como llegar al tope de un corredor angosto, donde hay una
pequea planicie para unas 10 personas con una pequea protuberancia de hielo que se yergue sobre todo ese
maravilloso contorno del territorio de Alaska.

Eran poco ms de las siete de la tarde y estaba parado sobre el techo de Norteamrica, estaba sumamente
feliz, satisfecho y orgulloso de haber logrado conquistar esa cumbre. Nos abrazamos como hermanos con
Marty, gran compaero y amigo. Todo el grupo alcanz la cumbre exitosamente, no tuvimos ningn percance a
Dios gracias.

Estuvimos algo as como 15 minutos en la cumbre,
gozando el hermoso paisaje del lugar, se miraban muy abajo los montes Foraker y Hunter, fue realmente
sobrecogedora esa experiencia.

Pensaba en Guatemala, en mi gente, en todos y cada una de las personas que me han apoyado y confiado en
mis metas como montaista. Feliz cumbre Guatemala!

Me senta satisfecho y orgulloso, de haber podido conquistar a principios de este ao 1995, las dos cumbres
ms altas de Amrica, situadas en el hemisferio Sur (monte Aconcagua y volcn Ojos del Salado) y ahora en
julio 1995, la cumbre ms alta de Norteamrica... el monte McKinley o Denali.

El ascenso en el glaciar empieza a 1,700 m.s.n.m.

Ya en el campo base, nos reagrupamos, le deseamos feliz retorno al gran piloto, eran las siete de la tarde.
Bajo los rayos del radiante Sol comimos algo, despus cavamos entre la nieve espacios suficientemente
profundos y amplios para colocar nuestras tres carpas.

Descansamos un poco, pues ese mismo da haramos el traslado de equipo y comida al sitio escogido como
Campo I a una altitud de 2,300 metros y unos 10 kms. de distancia. El clima estaba bueno sin oscuridad total
en esa poca del ao.

As, salimos pasadas las diez de la noche, unidos por cuerdas (encordados), en dos subgrupos, cada uno de
nosotros halando un trineo de plstico para cargar nuestra carga con comida y equipo designada para mayores
altitudes.

La parte inicial consisti en descender hasta 1,500 metros de altitud en medio del gigantesco glaciar, despus
todo el tiempo era cuesta arriba, sorteando nieve muy floja con la ayuda de los zapatos para nieve, tambin
tuvimos que cruzar varias zonas de grietas o barrancos de hielo muy grandes y peligrosos.

Despus de medianoche, pudimos apreciar por nuestros propios ojos el llamado "sol de medianoche",
caracterizado por un "casi" atardecer que nunca llega a descender totalmente, mientras la luna aparece en toda
su plenitud al otro lado del firmamento. Por fin, llegamos a la zona del Campo I despus de las dos de la
maana. Le encontr parecido a un estadio deportivo, ubicado sobre una pequea planicie en medio del glaciar
protegido del viento.

Inmediatamente, enterramos toda la carga entre la nieve dejando unas delgadas estacas de plstico con tiras
alargadas de color rosado, sobre el lugar para poder encontrarlo fcilmente al regresar a establecer el
campamento.

Por ltimo, regresamos al campo base, donde nos dej la avioneta, deslizndonos sobre los trineos en los
tramos ms inclinados para poder avanzar un poco ms rpido, a pesar de ello, llegamos al campamento casi a
las seis de la maana.

Durante todo ese da martes 27 dormimos, para recobrar en algo las energas gastadas por la intensa
actividad de escalada por ms de ocho horas, tambin lo hicimos para evitar la prdida de lquidos corporales
por deshidratacin a causa de los fuertes rayos del Sol en medio del glaciar.

Pasadas las seis de la tarde, nos preparamos para ir hacia la zona del Campo I, donde dejamos los bultos
anoche, fueron seis horas agotadoras cruzando los campos de nieve floja y las grietas de el glaciar, por
segunda ocasin.

Llegamos poco despus de la una de la maana del mircoles 28, pero todava no podamos descansar, pues
an tenamos dos trabajosas horas ms necesarias para armar el campamento adecuadamente, es decir cavar
agujeros profundos entre el glaciar para proteccin de las carpas, derretir con ayuda de las estufas nieve y
hielo para obtener agua, distribuir de la manera ms segura las cuerdas, trineos y, dems equipo para evitar
perderlo al momento de que ocurriera una inesperada tormenta que pudiera cubrir todo. Casi a las cinco de la
maana estamos listos para descansar y dormir.

Al despertar pude ver todo cubierto de nubes, lo cual haca que estuviera la temperatura un tanto ms
templada que ayer. Todo mundo estaba muy animado mientras compartamos un sabroso desayuno con tocino,
pan integral y leche con chocolate. Marty se encarg de la cocina brillantemente, para esos momentos tena
algo de jaqueca, lo cual es normal despus de los tremendos esfuerzos del comienzo de una expedicin de esta
magnitud.

Por las condiciones climticas, decidimos aprovechar el cielo nublado para realizar nuestro traslado de bultos
al sitio escogido para Campo II a 3,500 metros de altitud. El tramo recorrido fue mucho ms empinado que
entre el Campo Base y el Campo I, fue muy duro y pesado ese traslado de bultos.

Salimos a la una y media de la tarde y llegamos al lugar pasadas las siete de la tarde. En ese da tuvimos muy
mal tiempo por tramos, con fuertes ventiscas que levantaban la nieve y pegaban en la cara como cientos de
alfileres congelados. Esto con la dificultad de ir arrastrando un trineo pesado. Estuvo muy cansado pero lo
logramos, para aquellos momentos ya nos podamos coordinar muy bien en la forma de trabajar con las
cuerdas, los trineos y los zapatos para nieve.

Todos llegamos bien, procedimos inmediatamente a enterrar las cargas, bajamos de regreso al Campo I a
cenar frijoles rojos con carne molida y a dormir. Eran jornadas de ascenso y descenso extenuantes cada da.
Nuestro cuarto da en la montaa es acompaado de avalanchas

Escuchamos gran cantidad de avalanchas caer cerca de nuestro campamento, durante todo el tiempo que
descansbamos, eso me provocaba cierto grado de preocupacin al sentir los retumbos mientras temblaba todo
el campamento.

Nos levantamos, despus de las nueve de la maana, sent un poco ms de fro que ayer. Por primera vez me
puse a tratar de identificar los montes circundantes... hacia el Este observ el monte Hunter, impresionante
pirmide congelada, el monte Foraker justo enfrente.

En nuestro campamento estbamos rodeados por los montes Rossen, Kaehiltna Dome, Kaehiltna Peaks Este y
Oeste. Por si esto fuera poco tenamos una buensma vista de las rutas West Rib, Cassin y la parte ms alta de
nuestra propia ruta sobre la West Buttress que conduce hacia la ansiada cumbre del Denali o McKinley. Era
extraordinario el paisaje, estabamos justo en medio de todas estas moles blancas que parecieran acariciar el
cielo.

Cerca del medioda decidimos partir marcando un paso lento pero constante, deshidratados por el calor
abrumador con mucha reflexin del Sol sobre la blanca nieve. Era increblemente sofocante, junto con la fuerte
inclinacin, el peso de los trineos y mochilas sobre nuestras espaldas. Sin embargo, a pesar de todos esos
obstculos bamos confiados de nuestra capacidad, contentos de estar trabajando en armona acompaados de
un positivismo extremo de alcanzar la cumbre.

Pasaban las horas, la inclinacin aumentaba, se nublaba por momentos, se despejaba a ratos, sin mucho
viento lo que ayudaba a mantener un ambiente templado. Recordbamos que ayer estuvo totalmente nublado y
frisimo (-25C) este lugar, en cambio ahora estaba a 32C con calor seco (por algo le llaman a esta cordillera
la "tierra de los extremos" a esta regin).

Despus de cinco horas alcanzamos el lugar donde habamos dejado los bultos ayer. Decidimos desenterrar
todo el equipo y seguir un poco ms arriba, pues no era la altitud deseada, estbamos a 2,975 metros y
desebamos llegar a por lo menos 3,150 metros ese da, dicha decisin nos oblig a seguir, seguir y seguir por
tres horas ms, mientras la temperatura iba disminuyendo rpidamente y, el viento incrementaba su velocidad.

Al llegar al lugar, hicimos el mismo arduo proceso del Campo I para montar el Campo II, con la diferencia que
en ese lugar colocamos bloques de hielo alrededor de las carpas para protegernos un poco ms del fuerte
viento. En lo personal, me senta mejor fsicamente con respecto a los anteriores das, para entonces ya eran
las diez de la noche, fue otro da de poco ms de diez horas de trabajo duro y continuo.

Por aparte, an no me acostumbraba a la carencia de oscuridad total era una sensacin extraa. Deseaba
fuertemente, que el clima nos siguiera beneficiando como hasta ese momento para poder avanzar
constantemente, pues tena muy claro los peligros que encierra una montaa tan alta, aislada y fra como el
McKinley, cuando el clima no favorece.

El viernes 30 de junio empez con la maana ms fra del viaje, haba viento y nuevamente nublado. Nos
levantamos al llegar las diez de la maana, John Harmon tena problemas de ampollas en el pie derecho, pero
en general... todos estabamos bien y optimistas. Desayunamos chocolate caliente, panecillos de harina de trigo
y granola. Senta el fro hasta los huesos, era desgarrador esa maana. Vaya contraste con el ascenso de ayer.

Apesar del extremo fro, decidimos no detenernos ese da por lo que hicimos nuestro porteo de equipo y
comida al lugar designado previamente como Campo III a 3,600 metros de altitud.

Avanzbamos a paso constante como un bloque humano uniforme, segua todo cubierto de nubes sin
aminorar la fuerza del viento, volva a incrementarse la inclinacin, ese da llevaba ms carga en mi trineo
porque Erika Heine no lleva nada, ella necesitaba ms descanso para su aclimatacin por lo que ni modo, a
"hacerle ganas" esa es la funcin del trabajo de equipo.

Subamos y subamos con ayuda de los zapatos para nieve halando los pesados trineos, me senta casi un
esquimal. Pasaban las horas con una rapidez increble hasta llegar a una meseta angosta pero suficiente para
nuestro Campo III a 3,630 metros. Cavamos una cueva entre la nieve para dejar nuestras cargas, donde
encontramos equipo enterrado previamente por parte de los guardaparques de la montaa, lo cual respetamos.
Hasta entonces todo iba bien, gracias a Dios.

Segua nublado mientras aumentaba la velocidad del viento, descendimos rpidamente con ayuda de nuestros
trineos, al deslizarnos sobre ellos, fue divertido y eficaz. Al llegar al Campo II para descansar, estabamos en
medio de una terrible tormenta que pareca lluvia pero era "snow-wet", es decir nieve mojada. Cada quien se
fue a su carpa sin mayores comentarios hasta el da siguiente. Gracias a la falta de oscuridad y al entusiasmo
positivo de todo el grupo, habamos tenido un trabajo efectivo y duro durante los ltimos cinco das. Gracias a
Dios .

Kilimanjaro:
Mayor cumbre de Africa
Parte I

Despus de haber escalado tres cumbres en los alpes suizos, entre ellos el legendario monte Cervino, me
aprestaba a la continuacin de mi extensa expedicin, ahora iba hacia el continente africano... por primera vez
en mi vida.

Temprano en la maana del 6 de noviembre iba rumbo a Nairobi, capital de Kenia, desde ah, sera el traslado
al "techo de Africa", estaba lloviendo fuerte cuando aterrizamos. As fueron mis primeros pasos en suelo
africano, estaba emocionado. Nairobi significa en lengua Masai (una de las tribus ms importantes tanto de
Tanzania como Kenya) "el lugar del agua fra". El da 8 de noviembre, desde las 5 de la maana salimos de
Nairobi, cruzando pueblos como Namanga (frontera entre Kenia y Tanzania), hasta llegar a las comunidades
cercanas al Kilimanjaro de Arusha y Moshi.

Algo impresionante de observar son las tribus de MASAI, vestidos con ropas rojas (atuendos), son gente
espigada y muy delgada, suelen tener cortes grandes en las orejas para colocar en estos espacios unos
enormes aretes de madera. Pude verlos caminando al lado de la carretera llevando lanzas o palos (en ocasiones
no estaba seguro que era). Por otro lado, las mujeres son pelonas (se rapan la cabeza creo) y tambin llevan
muchos aretes por todos lados. Tambin v otro tipo de personas, siempre con sus trajes, pero llevan el pelo
completamente rojo, as como collares grandes y vistosos, ellos son Samburu Morans o guerreros adolescentes,
llevan tambin la cara pintada, me da la impresin que de guerreros no tienen mucho pues son muy amigables.

Por la carretera, ya en Tanzania, bordeamos al Monte Meru (4,566 m.s.n.m.) segunda cima ms alta de
Tanzania (despus del Kilimanjaro), el ambiente circundante es bastante ms seco y fresco, a una altitud
cercana a los 2,000 m.s.n.m, mi destino final en vehculo fue en el pueblo de Moshi a 950 m.s.n.m. ubicado
justo en la base del coloso del Kilimanjaro. Inmediatamente arregl todos los tramites para iniciar el ascenso
del Kilimanjaro o Kimbo (como le llaman localmente.

Kilimanjaro:
Parte II

El mircoles 12, era mi primer da en ascenso africano, a eso de las 9:30 horas salimos de Moshi con un gua
y dos porteadores hacia una de las entradas al Parque Nacional Kilimanjaro, decidimos ir por la ruta ms difcil
de ascenso conocida como la Ruta Umbwe. Esta ruta toma alrededor de 5 das. Mis compaeros de expedicin
son todos de Tanzania, Alex Tarimo, Simn Miui y Nuru Sabik. Este primer da de ascenso es muy largo, es
entre un bosque muy hmedo con vegetacin un tanto diferente a la que conozco para estas altitudes, con gran
cantidad de helechos, musgos dorados, mariposas, aves multicolores que desconozco, es muy relajante y
bonito el entorno que nos acompaa con el transcurrir de las horas, nos cae una lluvia bastante fuerte, pero por
corto tiempo (tpico de las regiones tropicales del planeta Rebasamos los 2,000 m.s.n.m. y la vegetacin se
torna ms espesa, estamos en un bosque nuboso, durante este trayecto pasamos por un filn angosto que nos
separa de un profundo barranco.

Finalmente, llegamos a un lugar conocido como "Forest Caves", donde colocamos nuestro primer campamento
en la montaa, a una altitud de 2,860 m.s.n.m. en las postrimeras del bosque nuboso. Estuvo lloviendo
durante la noche, acompaado de fuerte viento, pero a pesar de ello la pas bastante bien. Por la maana, el
cielo estaba despejado parcialmente y viento calmo.

El recorrido de este da fue de bastante inclinacin, con tramos rocosos, mucha humedad, despus de unas
dos horas entramos a un filn angosto, desde donde se puede observar partes del Monte Meru, segunda cima
ms alta de Tanzania y prxima meta a lograr luego del Kilimanjaro. A eso de las 10:30 de la maana empieza
a llover nuevamente, pasamos al lado de otras. Finalmente, llegamos a la zona de campamento denominada
Barranco Hut a 3,950 metros sobre nivel del mar.

Anoche sigui lloviendo, pero al amanecer estaba fabuloso, pude apreciar perfectamente el sitio donde
habamos pernoctado el da de ayer, todo nuestro alrededor, perfectamente pude dibujar en mi mente la ruta a
seguir el da de hoy a travs de la conocida Barranco Wall y el macizo del crter inferior del Kibo desde donde
se inicia el mayor crter de este coloso a 5,800 m.s.n.m. aproximadamente.

Kilimanjaro:
Parte III

De nuevo salimos temprano y al finalizar un tramo irregular del Barranco Wall, pasamos a un collado muy
amplio de continuos ascensos y descensos. Al concluir esa etapa nos encontramos con la zona de campamento
denominada Barafu Hut a 4,600 metros de altitud. Sigue nublado, se supone que desde este lugar se tiene una
de las vistas ms impresionantes de toda la montaa, ojal tengamos suerte de verlo. Se puede ver el crter
secundario de Mawenzi y los grandes acarreos de roca, as como toda la parte de la cumbre en el crter Kibo
muy arriba de nosotros.

Mientras tanto trato de descansar que maana la hora de salida es a media noche para atacar la cumbre
desde aqu, la razn de salir tan temprano es para tratar de estar en la cima sin las nubes que se posan en ella
desde muy temprano de la maana. Durante la noche, poco despus de las ocho, cay una fuerte tormenta
acompaada de relmpagos y nevadas, era una tormento de Dios Seor Nuestro, con una buena cantidad de
nieve, estaba un poco preocupado por las condiciones del ascenso de maana hasta la cumbre. Pero de todos
modos trat de dormir algo.

El sbado 15 de noviembre, es el da de cumbre, pero antes vale mencionar que anoche estuvo nevando toda
la noche, alrededor de la hora de despertarnos, empez una fuerte ventisca que dao mucho mi tienda de
campaa, finalmente a las 00:30 horas me levanto, me visto con la ropa adecuada para alta montaa, me reun
con Alexanna para comer galletas y tomar t caliente, luego de quince minutos salimos emprendimos nuestra
ruta hacia la cumbre. Nos acompa una luna llena maravillosa que hizo innecesario el uso de nuestras
linternas, bamos lentos pero a paso constante.

Es fuerte la inclinacin, hay mucha nieve fresca, pero bien congelada lo cual nos facilita el ritmo, pasan las
horas y no disminuye la inclinacin, sino al contrario... aumenta el esfuerzo. Es mucho trabajo fsico, es
impresionante el efecto que produce la luz de luna sobre la nieve y las rocas, es casi mgico y deslumbrante,
esto unido al efecto del viento y el extremo fro. Continuamos ascendiendo, no hablamos para nada, respiros
profundos, resoplos peridicos. Eran las 03:00 horas en la madrugada cuando alcanzamos la cota de los 5,000
metros de altura, descansamos unos minutos, luego a seguir, para no enfriar al cuerpo mucho ni perder el
ritmo que hemos llevado. Las horas pasan volando, de pronto ya estaba empezando a amanecer, cuando
alcanzamos un sitio conocido como Stella Point a 5,750 m.s.n.m. (algo as como la cumbre del Pico de Orizaba
en Mxico), durante esta etapa del amanecer veo que las nubes estn un tanto bajas y alborotadas, lo cual nos
impide apreciar perfectamente la salida del Sol.

A pesar de ello, al alcanzar exactamente ese lugar... Stella Point, puedo ver por primera vez parte del
gigantesco crter Kibo, llamado en idioma ingls como Kibo Crter Rim, de unos 6 kilmetros de dimetro,
tambin logro ver las famosas cascadas de hielo de la cara norte, y hacia el sur, est nuestro objetivo... la
cumbre, llamado Uhuru Peak, que no es ms que la cumbre del Kilimanjaro con 5,896 m.s.n.m., an est lejos,
pero ya no tanto.

Seguimos ascendiendo, ms que todo coronando el anillo gigantesco del crter. Unos pasos y descanso y otra
vez la misma rutina por 45 minutos hasta alcanzar la ansiada cumbre... el techo de Africa, a todo esto eran las
07:15 horas en la maana. Atrs de la cumbre, es decir hacia el sur, esta el glaciar de Arrow, al oeste parte del
"Western Breach", es un paisaje muy bello. Ya propiamente en la cumbre, que es una planicie algo grande, hay
una bandera metlica de tamao "normal" de Tanzania acompaada de otras astas me imagino para colocar
otras banderas, adems un buzn o caja metlica postrado sobre unas patas de unos 60 centmetros de altura,
en su interior est un libro de registro, en el cual me anot inmediatamente, tambin hay un tabln grande
pintado de fondo negro y letras amarillas, que dice traducido al espaol: "Usted est ahora en el Pico Uhuru, el
punto ms alto en Africa. Altitud: 5,895 metros sobre nivel del mar". En fin, con todo y todo, ya llevamos en la
mochila la cumbre ms alta de Africa.

Finalmente, escalamos el monte Meru con 4,566 m.s.n.m. para concluir as nuestra experiencia por este
interesante e increble continente africano." .

Monte Elbrus
Cumbre ms alta de Europa

Formando una cadena montaosa de ms de mil kilmetros de longitud, situada entre los mares Caspio y
Negro, la cordillera del Cucaso es una de las cadenas montaosas ms grandes del mundo. En esta cadena
hay ms de 160 picos con alturas superiores de 5,000 metros. El monte Elbrus es el ms alto de la cadena y
una de las cimas ms famosas del mundo POR SER LA CUMBRE MAS ALTA DEL CONTINENTE EUROPEO. La
montaa est formada por dos crteres volcnicos unidos por un collado. Estos picos estn rodeados por el
sudeste y norte por "plateaus" cubiertos de nieve.

Esta expedicin estuvo conformada por los siguientes escaladores:

1. Anatoly Minichkin RUSIA
2. Abu Beletskaya RUSIA
3. Lena Elmesov RUSIA
4. Jim Lovelace ESTADOS UNIDOS
5. Jaime Vials GUATEMALA

El lder de la expedicin fue Anatoly Minichkin, quien fue la persona que invit a Jaime para participar. El
ascenso fue al estilo alpino, es decir, con poco equipo y tcnica de escalada con piolets, utilizando cuerdas fijas
para realizar las travesas necesarias en cruce de grietas, en ocasiones hubieron condiciones ambientales
bastante extremas, fuertes vientos, heladas y temperaturas bajo cero. El tiempo de duracin del ascenso fue en
total de 17 das, con 3 campamentos en toda la ruta, el descenso fueron 3 das, por tanto toda la expedicin
dur 20 das.
Annatoly Minichkin y Jaime Vials en la cumbre del Monte Elbrus, Rusia

La aproximacin se inici en el pueblo de Terskol, tpica comunidad de la regin del Cucaso a una altitud de
1,500 m.s.n.m., de ah se continu por el valle de Bak Sankoye en direccin directa por la cara nor-este de la
gigantesca mole congelada, despus se contina por los glaciares.

Las condiciones del hielo era irregulares, por lo que se decidi el flanco Oeste. Se efectu trabajo en equipo
con mucho esfuerzo cada da, tanto en el trabajo tcnico como en la instalacin de cada campamento, pero
finalmente la cumbre se logr alcanzar el da 20 de julio a las 10:15 horas por Jaime Vials junto con el
escalador ruso Abu Beletskaya. La cumbre del monte Elbrus se encuentra justo en la frontera entre Rusia y la
repblica de Georgia, donde se pueden observar las banderas de ambos pases, como detalle esta cumbre
tambin marca a su vez la lnea divisoria entre los continentes asitico y europeo.

Macizo Vinson
Cumbre ms alta de la Antrtida
Parte I

DA DE CUMBRE

El da 9 de diciembre empez la actividad cerca del medioda, aunque la Antrtica es "tierra sin tiempo" porque
se tienen 24 horas de luz total continuas, usamos la hora de Chile como referencia. Comenzamos la actividad
de escalada despus del medioda los ltimos cuatro das de ascenso para evitar un poco de fro, esperbamos
hasta que los rayos del Sol tocaran la tienda de campaa.

Al salir de la carpa, observ el cielo y estaba completamente despejado, un estupendo da de cumbre! sin
viento fuerte y poca nubosidad.

Com unas cuantas galletas, carne deshidratada y chocolate caliente. En mi mochila pongo algo de equipo extra
de proteccin al intenso fro que probablemente encontraremos en la cima, cmara fotogrfica, cmara de
video, un litro de agua caliente en termo y dulces.

"Esos Himalayas de la mente no
son fciles de poseer, hay ms
que precipicios y tormentas
entre t y tu Everest"

Finalmente coloco sobre mis hombros la mochila, junto con todo mi entusiasmo, energa fsica, concentracin y
decisin en alcanzar esta ansiada cumbre este da... este da tan especial.

Me senta ansioso, nervioso e inquieto por lo que sucedera esa tarde, porque hoy es el da... no hay maana,
las condiciones climticas no pueden ser mejores, no sabemos cunto durar este milagro de buen tiempo. Hoy
vamos por el objetivo de esta dura expedicin... la cumbre del Macizo Vinson, el techo del continente antrtico

Macizo Vinson
Parte II

El ascenso en esta etapa es gradual a travs del glaciar de Branscomb, primero es una fuerte rampa de hielo,
al salir de ella tengo frente a m una imponente pirmide nevada, la cual pienso dentro de m... ah est la
cumbre... pero cun equivocado estaba, es tan slo una de las ocho cumbres de este enorme macizo
montaoso, definitivamente no era.
Sigo escalando, pasan las horas... dos, tres horas, voy pasando diferentes rampas de hielo, zonas de hielo azul,
ocasionalmente me sacuden fuertes ventarrones pasajeros, que van acompaados de glidas temperaturas.
Finalmente me voy acercando a la pirmide de roca y hielo donde se encuentra la ansiada cumbre antrtica,
me emocion mucho otra vez.
A mi espalda me observa silenciosamente, el monte Shinn y el resto de la cordillera Centinela... es majestuoso,
es bello, es nico con el contraste formado por las planicies congeladas en las partes bajas de donde emergen
imponentemente estas montaas, en realidad cuesta distinguir donde empieza el "valle o planicie" y donde
termina la montaa.
Bueno, en fin sigo escalando, veo a corta distancia a Joby, as como a Alex & Gilad a quienes ya les dimos
alcance. Trato de detener mi marcha lo menos posible, exclusivamente para tomar fotos y beber agua de mi
termo. La resequedad y el fro de este ambiente empieza a hacer mella en mi cara y labios, a pesar de las
cremas bloqueadores grado 70, pero sigo adelante. Finalmente les doy alcance a todos mis compaeros,
descansamos un rato juntos mientras algunas nubes se acercan peligrosamente a la zona de la cumbre, la
observo con recelo. Le pido a Dios que no causen problemas para nosotros.

Continuamos avanzando en pendientes cada vez ms inclinadas, "abriendo brecha" entre la profunda y floja
nieve, esto es agotador. Descansamos un poco cuando el terreno cambia de esa nieve a slido hielo azul, es un
terreno de constante cambio de textura, es increble, pero caracterizado por una sincrona de sonidos hechos
con nuestro caminar sobre los crampones al crujir sobre el hielo, nieve o roca. Nuevamente nos disgregamos de
acuerdo a nuestro propio ritmo, primero va Joby luego yo y atrs Alex con Gilad.
Tras seis horas de ascenso llegamos a la base de la pirmide Somital. Ahora tengo sentimientos encontrados,
por un lado muy emocionado porque ya estoy "cerca" de la cumbre con clima aceptable; por otro lado, quisiera
regresarme porque estoy muy deshidratado. Gracias a Dios, segu luchando no me dej vencer por la
debilidad y lo fcil. Cada uno de nosotros va en absoluto silencio, solamente se escuchan nuestros pesados
pasos sobre el helado glaciar... 20 pasos, descanso... 20 pasos, descanso y as avanzo.
En mi mente pasan muchas escenas de mi vida, mi familia, me distraigo en mis futuros proyectos, no estoy
seguro pero siento como que estuviera en un estado somnolencia, casi escalando "automticamente", como
que todo fuera una helada pelcula, lucho todo el tiempo conmigo mismo para mantenerme concentrado en mi
escalada, tratando de no distraerme, porque en ese lugar no hay sitios para descuidos que significaran la
muerte.

Macizo Vinson
Parte III

Bordeamos la pirmide Somital por su flanco sureste, luego una travesa que finaliza en la base de una
empinada rampa de hielo que conduce directamente a la arista final de la cumbre... disciplino mi ritmo de
escalada una vez ms para dosificar la energa que me queda en el cuerpo, como 45 minutos despus alcanzo
el inicio la arista cumbrera... es una vista espectacular, veo miles de kilmetros de planicie blanca, cristalina
por doquier muy pero muy abajo de aqu.
Tomo un corto descanso... luego a escalar con las manos por la filosa roca parcialmente cubierta de nieve, la
primera parte es de unos 30 metros, al sobrepasarla, veo por primera vez la razn de esta empresa... la
cumbre!!!!
Estoy feliz, pero me mantengo concentrado, todava no he llegado, me encuentro en una seccin peligrosa con
precipicios a ambos lados, debo concentrarme en donde coloco cada mano y pie, aqu no hay cuerdas de
seguridad ni nada, un resbaln sera fatal. Pero esta sensacin de peligro es sobrepasado por el deseo de
alcanzar la cima, la cual ya est muy pero muy cerca. Finalmente, a las 18:50 horas Joby y yo llegamos a la
CIMA... FELIZ CUMBRE GUATEMALA!!!!!!!!

Nos fundimos en un fraternal abrazo con mi amigo, es un abrazo sincero de amistad y compaerismo, tanto
para Joby como para m significa mucho este momento... surgen lgrimas de felicidad... ESTAMOS EN LA
CUMBRE DEL TECHO DE LA ANTARTICA.
El paisaje es casi indescriptible... hacia el Norte toda la majestuosidad de la cordillera Centinela con los montes
Gardner, Epperly, Tyree y Shinn (de izquierda a derecha) y an ms lejos se ve la cordillera central Ellsworth;
hacia el Sur se ven las interminables congeladas planicies que llegan al Polo Sur y ms all. Otro detalle
hermoso e increble es ver la redondez de nuestro planeta Tierra. Le doy gracias a Dios por este momento tan
especial, le dedico esta cumbre a Dios, a mi familia, a Guatemala y a mis patrocinadores. FELIZ CUMBRE A
TODOS!!!!!!!!!!
Muchas gracias a todos los que me apoyaron y creyeron en m... a todos y cada uno de los patrocinadores y
amigos que hacen posible el coste econmico de estas complejas expediciones, tambin muchas gracias a los
medios de comunicacin que cubren mis actividades internacionales y de manera especial a TERRA por la
encomiable labor que realizar con esta hermosa pgina en Internet. Porque todos ustedes hicieron posible
alcanzar este sexto reto. En verdad, MUCHAS GRACIAS!!!!!
Gracias a esta cumbre alcanzada en la Antrtica, me queda nicamente el Monte Everest para concluir con el
reto de las SIETE CUMBRES DEL MUNDO, la cual primero Dios iremos en la prxima primavera del 2001.
Con aprecio,
Jaime Vials

Pirmide del Carstensz
& Monte Kosciusko
Consideradas mayores cumbres de Oceana

Cronologa de la Expedicin
Mensajes recibidos desde Indonesia (Pirmide del Carstensz) y Australia (Monte Kosciusko) en el
mes de octubre de 1999.
Parte I

PRIMER MENSAJE: "CARSTENSZ, AQU VAMOS"
Jakarta, 7 de octubre de 1999

Cmo estn? Espero que muy bien.

Les cuento que vine a Indonesia sin novedad y todos los vuelos en tiempo gracias a Dios.

Sin embargo, mi primera sorpresa fue con las personas que me recibieron en el aeropuerto, pues me
informaron que el ejrcito de este pas (que es muy poderoso) les haba "sugerido" posponer la fecha de la
expedicin al Carstensz hasta finales de este mes de octubre, porque las condiciones de "seguridad" en la zona
de Irian Jaya (donde est la Pirmide del Carstensz) eran "impredecibles" por el momento.

...octubre, porque las condiciones de "seguridad" en la zona de Irian Jaya (donde est la Pirmide del
Carstensz) eran "impredecibles" por el momento.

En ese momento no slo vena con el cambio de horario en cima, sino sent como que me tiraban una
tonelada de hielo sobre la cabeza con semejante noticia. En fin, qu poda hacer... ya estaba aqu, dos das
adelante del resto del grupo norteamericano.

Pensando qu hacer, se me ocurri cambiar mi itinerario e irme de una vez para Australia y escalar el Monte
Kosciusko, mientras las condiciones ya no eran tan "sensitivas" en la regin del Carstensz, como las denomina
el ejrcito de Indonesia.

Sin embargo, mis nuevos amigos de Indonesia (que por cierto han sido extraordinarios conmigo durante mi
estancia por este interesante pas), me recomendaron esperar unos das, especficamente 5 das, para saber
exactamente la fecha que el ejrcito nos autorizara ir a la zona del Carstensz.

Por lo tanto, decid escalar dos de los volcanes ms importantes de la isla de Java, los cuales son:
Mt. Pangrango (3,150 m.s.n.m.) - llegamos a la cumbre el 4/10/99
Mt. Gede (3,000 m.s.n.m.) - llegamos a la cumbre el 5/10/99

Para ello sal el domingo, 3 de octubre, hacia el pueblo de Cibodas a unos 100 kilmetros de Jakarta, en la
provincia de "West Java", en compaa de uno de los mejores escaladores de Indonesia, quien por cierto va a ir
al Carstensz conmigo. Su nombre es Rudy Nurcahyo. Escalamos los dos volcanes y bajamos de regreso a
Jakarta ayer, mircoles, 6 de octubre.
A Dios gracias todo estuvo muy bien, y ya tengo mis primeras dos cumbres en Indonesia, las cuales no estaban
planeadas...

A Dios gracias todo estuvo muy bien, y ya tengo mis primeras dos cumbres en Indonesia, las cuales no
estaban planeadas, pero siempre es bueno lograr conquistar nuevas cumbres, especialmente de la importancia
de estos volcanes en la Isla de Java, por su dificultad de ascenso, ya que es una densa selva tropical. Adems,
se tienen que escalar algunas paredes de roca, se tienen que cruzar zonas de aguas termales que dificultan un
tanto la respiracin y, por supuesto, las constantes lluvias que azotan los bosques de ambos majestuosos
volcanes. En cierta forma, me recordaron los volcanes de Fuego y Tacan en Guatemala. Fue una buensima
experiencia.

Al regresar ayer a Jakarta, me vino a ver Monty Sorongan, quien es la persona encargada de toda la logstica
y obtencin de los permisos para escalar el Carstensz. De todas las expediciones procedentes del extranjero, la
ma es una de las tres autorizadas para este ao, como ya lo saben.

Me inform que tena el permiso ya confirmado y autorizado, pero que el ejrcito "recomendaba" que se
unieran las dos expediciones autorizadas para este mes de octubre, es decir, la de Estados Unidos (donde yo
estoy includo) y una expedicin internacional organizada en Polonia, para iniciar ambas el acercamiento al
Carstensz el 18 de octubre.

Para m no haba ningn problema, pero Monty me cont que Todd Burleson (el lder de mi expedicin) no le
pareci la idea y decidi pasar su expedicin para mediados del mes de febrero del prximo ao, dejndome a
m carta abierta por si quera unirme a la expedicin internacional, pues yo me encontraba ya en Indonesia.
Inmediatamente dije que s quera unirme a dicha expedicin, por lo que Monty hizo los arreglos del caso...

Inmediatamente dije que s quera unirme a dicha expedicin, por lo que Monty hizo los arreglos del caso, y ya
estoy oficialmente includo en esta expedicin. Desconozco quines son todos, pero no me importa realmente,
pues ya me hice amigo de los escaladores de Indonesia que van a estar a cargo del ascenso. Hoy, jueves, 7 de
octubre, salgo para Australia para escalar el monte Kosciusko, el cual no est sujeto a todos estos problemas
polticos que el hombre fabrica, y estar de vuelta en Indonesia el da 17 de octubre para unirme a mi nuevo
grupo internacional, los que suman 7 personas, incluyndome ahora a m.

Espero que no hayan nuevos cambios inesperados de parte del ejrcito de Indonesia. Ya los tendr al tanto.

Mil gracias, una vez ms, por haberme ayudado a hacer posible la realizacin de un paso ms para el logro de
mi meta de las SIETE CUMBRES y poner as en alto el nombre de Guatemala.

Hasta siempre. Su amigo,

& Monte Kosciusko

"Saludos desde la tierra del canguro"
Sydney, Australia, 14 de octubre de 1999
Parte II

Hola a todos:

Saludos desde la tierra del canguro y el koala. Les cuento que todo ha ido muy bien por esta interesante y
hermosa tierra.

Llegu bien el pasado viernes, 8 de octubre, al puerto de Sydney. Desde ese mismo da, me dediqu a buscar
la informacin y la gente adecuada para poder escalar el monte Kosciusko.
Desde ese mismo da, me dediqu a buscar la informacin...

Para el sbado, 9 de octubre, encontr a un australiano de origen salvadoreo de nombre Nelson Espinoza,
quien amablemente me ofreci trasladarme a su casa en vez de estar en un hotel. l es montaista. Le cont
mi propsito de estar en Australia y se ofreci a acompaarme. l haba ido a este monte el pasado mes de
julio, pero desafortunadamente para l, no pudo hacer cumbre por la gran cantidad de nieve y fro que sufri
en aquel mes.

Decidimos salir el lunes pasado, es decir el 11 de octubre rumbo a los Alpes Australianos, donde est la
ansiada meta. Son 700 kilmetros de Sydney hasta Jinbadyne, pueblo ms cercano a la montaa. Lo hicimos
en 7 horas de manejar en su vehculo, cruzando pueblecitos tpicos de la zona sureste de Australia, como
Cooma, la capital del pas Canberra, y muchas otras ms.
El trayecto fue con mucho viento que haca "bailar" el carro...

El trayecto fue con mucho viento que haca "bailar" el carro constantemente. Llegamos a este pueblo de
Jindabyne alrededor de las 6:30 p.m. Fue algo cansado, pero con la imponente vista de los Alpes Australianos,
nos reconfortamos.
NOTA: La diferencia de horario es: Australia 15 horas adelante de Guatemala.

Acampamos esa noche, a orillas del lago Jindabyne, a 930 m.s.n.m. Tuvimos fuerte viento y mucho fro, pero
aparte de eso, todo muy bien. La maana siguiente seguimos nuestro camino hasta el pequeo casero de
Thredbo, donde empezamos el ascenso al monte Kosciusko. - esto fue a las 5:30 a.m., a una altitud de 1,056
m.s.n.m. El inicio es por un denso bosque de eucaliptos y mucha roca. Cerca de las 9:00 a.m., estbamos
llegando a los 1,800 m.s.n.m., donde est el inicio de la nieve y las fuertes ventiscas. Seguimos adelante. Yo
decid escalar previamente la cumbre del monte Crackenback de 1,930 m.s.n.m. que estaba en el camino hacia
nuestra meta principal. As logr mi primera cumbre australiana. Tom fotos y luego me reun de nuevo con
Nelson.
Yo decid escalar previamente la cumbre del monte Crackenback.

Seguimos adelante entre muchos bancos de nieve floja y profunda, pero con un clima relativamente
despejado, aunque friiiio. Casi al medio da, estbamos alcanzando la cima del "techo de Australia", el monte
Kosciusko, en medio de los famosos Alpes Australianos. Estaba feliz... FELIZ CUMBRE, 12 DE OCTUBRE CERCA
DEL MEDIO DA (hora de Australia). Ahora me senta ms cerca de las SIETE CUMBRES DEL MUNDO. Lo
logr...tom doscientas mil fotos y video, porque no siempre se llega a semejante cima tan importante en el
mbito internacional de montaa, primera vez para Centroamrica tambin.

Estbamos felices, tanto Nelson (para l su segundo intento) como yo. Gozamos tremendamente la cima.
MISIN CUMPLIDA en Australia.

Regresamos a Sydney hasta el mircoles pasado, muy satisfechos y yo muy agradecido con Dios y con Nelson
por haberme llevado hasta all en su vehculo y por la posada que me est dando en estos das aqu en
Australia.
El prximo domingo regreso a Indonesia.

El prximo domingo regreso a Indonesia. Parece que todo sigue sobre ruedas para empezar la expedicin el
prximo lunes, 18 de octubre. Parece que sigue firme el permiso del ejrcito indonesio.
S u siempre amigo,

& Monte Kosciusko

TERCER MENSAJE:
"Ya estamos a dos pasos de las 7 cumbres del mundo"
Jakarta, 30 de octubre de 1999.
Parte III

Hola a todos:

Hoy es un da muy especial para m, ya que tengo la oportunidad de escribirles con una noticia muy positiva.
Alcanc la cumbre de la Pirmide del Carstensz el pasado martes, 26 de octubre, alrededor de las 11:30 a.m.
(hora de Indonesia).

Despus de sufrir tres inesperados cambios de fecha de autorizacin por parte del ejrcito Indonesio para
poder entrar en esa regin denominada "sensitiva" por ellos, finalmente pudimos salir rumbo a la isla de Nueva
Guinea (Irian Jaya) el da 20 de octubre. Llegamos primero al pueblo minero de Timika (7 horas de vuelo desde
Jakarta), ah pernoctamos y al da siguiente fuimos hacia la cordillera de Sudirman, donde se encuentran las
cimas ms altas de este continente de Oceana. Destacando entre todas ellas, la imponente Pirmide del
Carstensz con sus 5,030 m.s.n.m., la cima ms alta de Oceana.

Despus de sufrir tres inesperados cambios

Despus de que mi grupo original hubiera pospuesto su expedicin hasta mediados del mes de febrero del
prximo ao por las razones polticas que actualmente reinan en Indonesia, tuve la oportunidad de ser
aceptado por la nica expedicin al Carstensz que quedaba pendiente para este ao. (Como recordarn, el
gobierno de Indonesia slo haba autorizado tres expediciones para este ao.)

Esta expedicin est integrada por:

Leszek Cichy POLONIA
Krzysztof Gardyna POLONIA
Ana Czerwinska POLONIA
Joe Wolfgruber ALEMANIA
Jos Mijares ESPAA
Harry Kikstra HOLANDA
Alison Levine U.S A.
Marck Gunlogson U.S.A.
Rudy Nurcahyo INDONESIA (lder del grupo)
Aghus Sasmita (capitn del ejrcito indonesio y enlace oficial)
Yahora tambin Jaime Vials de GUATEMALA

Es un grupo bastante heterogneo, con diferentes razones y motivos para estar aqu, pero con el comn
denominador de alcanzar la cumbre de una de las montaas ms inhspitas, agrestes, menos conocidas,
difciles y tcnicas de escalar en el mundo.

En fin, el acercamiento consisti de dos das de ascenso gradual por la regin conocida como "Dayak Pass",
con profusa vegetacin, lluvias constantes y donde encontramos a los habitantes de la regin, los "Danis". sta
es gente muy primitiva que anda desnuda y armada con arcos y flechas (me siento en la "Edad de la Piedra").
Cruzamos tambin unos impresionantes paredones de roca llamados "zebra wall", luego un valle con muchos
lagos glaciales, hasta llegar a una altitud de 4,100 m.s.n.m., donde establecimos nuestro campamento base,
lugar conocido como "yellow valley".
...pero con el comn denominador de alcanzar la cumbre...

El clima estuvo bastante complicado, porque llovi constantemente con fuerte viento y bajas temperaturas.
Desde ese lugar (campo base), pudimos aclimatarnos mejor y estudiar la ruta de ascenso. Desde aqu pareciera
imposible de escalarse. Me preguntaba cmo sera ya en medio de esas gigantescas paredes de roca.

P or fin, la noche del 25 de octubre salimos pasada la media noche hacia la escalada final para la cima.
Tuvimos una noche de luna llena, lo cual nos favoreci con el clima durante el resto de la noche. La escalada en
s es muy tcnica y complicada durante todo el ascenso. Empezamos por una rampa de roca en medio de la
pared que tiene alrededor de 200 metros. Subimos uno por uno. El trabajo en equipo es vital en estas
circunstancias.

Despus de esa rampa, entramos a una "canaleta", siempre de roca y con un poco menos de inclinacin, con
unos 150 metros de longitud...eso s, es muy resbalosa y peligrosa - una cada ah sera, sin duda, fatal.
Cuando salimos de esta nueva seccin, nos topamos con un amanecer espectacular sobre la cordillera y
tambin la temperatura baj a unos 5C bajo cero.
...una cada ah sera, sin duda, fatal.

Descansamos unos minutos y seguimos para arriba. Ahora ingresbamos a una parte conocida como
"colador", por ser una zona que acarrea mucha roca de las partes ms altas. Tuvimos que pasar con mucha
precaucin y rapidez (nos llev casi dos horas cruzar esta parte). Al final del colador, entramos a lo
verdaderamente impresionante...una serie de aristas muy "expuestas" al vaco que llevan directamente a la
cima. Uno por uno tuvimos que cruzar con pasos muy angostos y cerca del vaco, lo que a veces provoca
mareos de lo profundo que se ve el fondo de esos precipicios. Mientras cruzamos esta parte con ayuda de
cuerdas que nosotros mismos colocamos, empez a nevar profusamente, lo que complic un tanto ms la
situacin. Pero, a pesar de ello, seguimos adelante.

Fue una escuela interesante para m ver la forma de trabajar en la montaa, especialmente de los
polacos...mucha tcnica y compaerismo entre ellos.
Fue una escuela interesante para m..

Cuando llevbamos casi 12 horas de rdua escalada, llegamos a la ansiada CUMBRE!!!! Fue un momento
super especial para m, despus de tantas complicaciones burocrticas y, adems, de la enorme dificultad
tcnica y fsica que tiene la montaa. Estaba sobre esta cumbre...la cumbre ms alta de OCEANIA...realmente
estaba conquistada la quinta de las siete cumbres del mundo. FELIZ CUMBRE GUATEMALA!

La cumbre no es ms que un promontorio de rocas donde tenemos dificultad de estar todos a la vez, ya que el
terreno es muy escabroso y expuesto al vaco. Pero, an as, intercambiamos felicitaciones y abrazos entre
nosotros. Ah me enter que el polaco Leszek Cichy cumpla, con sta, la sptima de las siete cumbres del
mundo, convirtindose en el primer polaco que lo logra. Felizmente, todos llegamos a la cima.

La cumbre no es ms que un promontorio de rocas...

Desde la cima, le doy gracias a Dios y a toda la gente en Guatemala que me ha apoyado y motivado a seguir
adelante con este sueo de las SIETE CUMBRES DEL MUNDO. Ya estamos un paso ms cerca de lograrlo.
Muchas gracias Guatemala.

El descenso fue algo ms complicado y peligroso que el ascenso, ya que nos llovi y se nubl la montaa, por
lo que llegamos de nuevo hasta el campo base pasadas las 5:00 p.m. Fue trabajo de poco ms de 18 horas de
mucho esfuerzo y concentracin, las que bien valieron la pena.

Dos das despus, tambin escalamos la cima del glaciar ms alto de Oceana...el monte Puncak Jaya, el que
tiene apenas unos metros menos que la Pirmide del Carstensz (4,862 m.s.n.m.).

Escalamos la cima del glaciar ms alto de Oceana...

En sntesis, la expedicin fue todo un xito, pues logramos conquitar SEIS NUEVAS CUMBRES. Las dos
propuestas, Kosciusko y Carstensz, y cuatro ms.

RESUMEN DE CUMBRES ALCANZADAS

1) Mt. Pangrango Isla de Java INDONESIA
2) Mt. Gede Isla de Java INDONESIA
3) Mt. Crackenback Alpes australianos AUSTRALIA
4) Mt. Kosciusko Alpes australianos AUSTRALIA (mayor cima de Australia)
5) Pirmide del Carstensz Isla Nueva Guinea INDONESIA (cima ms alta del continente de Oceana)
6) Mt. Puncak Jaya Isla Nueva Guinea INDONESIA (segunda cima ms alta de Oceana) Feliz Cumbre y nos
vemos en Guatemala.

Su amigo,
Jaime Vials ,
BAFFIN

BORNEO

LA HISTORIA DEL PRIMER ASCENSO
DEL MUNDO.-
El 29 de mayo marca el aniversario del da en que el Sherpa Norgay Tenzing y el
Neo Zelands Sir Edmund Hillary hicieron historia al alcanzar la cima del monte
Everest en 1953.
Llamada Quomolungma (Diosa Madre de la Tierra) en el Tibet y Sagarmatha
(Dios del Cielo) en Nepal, el Monte Everest fue llamado alguna vez con el mediocre
nombre de Pico XV por los occidentales. Eso fue mucho antes que los peritos
establecieran que era la montaa ms grande del mundo. Esto fue una sorpresa, ya
que el pico XV se esconda entre otros formidables picos de los Himalayas, muchos
de los cuales daban la ilusin de ser ms altos.
En 1852, un estudio trigonomtrico en la India determin que la elevacin del
Everest era de 29,002 pies arriba del nivel del mar. Esta estadstica permaneci
vlida por ms de 100 aos, hasta que en 1955 fue ajustada por slo 26 pies
29,028 (8,848 Mts). Recibi su nombre en 1865 en honor a Sir George Everest, el
aventurero ingls, quien de 1830 a 1843 cre mapas del continente indio. El tuvo
sus dudas acerca que su nombre fuera el del pico, porque prefera que mantuviera
el nombre que le daban localmente.
Vials form parte del grupo de diez montaistas que en 1994 tuvo la
satisfaccin de inaugurar una variante de ruta del Everest, la cual es considerada
ahora como la quinceava ruta del monte.
EL PRIMER DESAFO
Form el grupo con Ren Robert y Chantal Mauduit, nica
mujer de la expedicin, quien busc por sptima vez llegar a
la cspide, procedentes de Francia; Barry Bridgman y Dick
Price junto a Russell Brice, quien fue el jefe de la expedicin
de Nueva Zelanda. Adems, Von Whitby y Marty Schmidt de
Estados Unidos; Stuart Hutchinson, de Canad; Constantin
Lacatusu, Rumania; Ang Rita, Nepal, quien es el nico en el
mundo que ha conquistado en ocho ocasiones el Everest;
Chuldim Sherpa, Karsang Sherpa y cuatro Sherpas ms.
La nueva ruta est ubicada en el lado Noreste del Everest
en el Tibet, China. El acercamiento a la montaa fue iniciado
el 31 de marzo. Se lleg al campo base ubicado a 5,220
metros de altura el ocho de abril.

En una semana se instal el campamento que cont con telecomunicacin va
satlite, comunicacin por radio en la montaa, bodega para alimentos y equipo,
celdas solares para captar energa.
Luego hubo otro campamento intermedio a 5,600 metros donde fueron colocadas
dos carpas. El terreno era pedregoso, con hielo y grietas.
A 6,500 metros fue instalado el campo de avanzada entre el glaciar de Rongbuk.
Para llegar a esa posicin, nos tardamos tres das y recorrimos 26 kilmetros,
cargando equipo y alimentos.
All pasamos una semana en estudio de la nueva ruta y perodo de aclimatacin
del cuerpo para soportar la altura.
A continuacin empezamos a trabajar en la colocacin de las cuerdas de
seguridad desde la base de la pared noreste formada por roca y hielo. Fueron
empleados aproximadamente 3,000 metros de cuerda.
Llegamos al campo de altura nmero uno a 7,010 metros con las mismas
dificultades del terreno. Fue instalada una carpa sobre la pared vertical en una
difcil saliente.
El grupo trabaj unido.
Mientras unos colocaron
cuerdas e instalaron
campamentos, otros
trasladaron equipo y
alimentos a las bases, y el
resto mantuvo el contacto
por radio y verific el estado
del tiempo por el satlite
porttil.
Permanecimos en la base
para mantener la condicin
fsica, cuidar el estado mental
por la difcil estancia en ese
ambiente que es fro,
desolado y viento constante,
aspectos que deprimen a los
montaistas por el largo
tiempo de estar en las alturas
por ms de dos meses.

entrenamiento equipo
el
reto

(parte 2)
El campo dos fue ubicado a 8,000 metros. Fue la primera vez que super esa
altura.
En todo el mundo, solamente 14 montaas pasan de los 8,000 metros.
Superar esa altitud, fue algo grande para m. Antes de ello haba estado a
7,585 metros en el Shartse II, que ascend el ao pasado en la cordillera de los
Himalayas.
Luego fue colocado el campo de altura nmero tres, a 8,300 metros. Durante
el tramo entre el campamento dos y ste, particip en el grupo que instala las
cuerdas de seguridad y la carpa.
Para llegar a ese punto,
fueron necesarios 15 das. Las
fuertes nevadas y el viento
fueron nuestros
acompaantes constantes, a
lo que se uni la escasez de
oxgeno debido a la altura.
Al tener completos esos
campamentos en la nueva
ruta, retornamos al campo
base a efecto de descansar y
celebrar el xito de inaugurar
un nuevo trazo en el Everest.

Eso fue catalogado como un gran triunfo a nivel mundial en el ambiente
montaista. Formar parte del grupo es significativo porque a partir de ahora
nuestros nombres serin mencionados como los promotores de la nueva ruta.
En la base estuvimos dos semanas, hasta mediados de mayo, en perodo de
recuperacin fsica y esperando buen tiempo.
Entre la primavera y los vientos monznicos (poca lluviosa y de nevadas) se
presenta buen tiempo (de cinco a seis das), que permite intentar alcanzar la
cima. Eso se controla observando el clima y por los pronsticos del estado
atmosfrico.
El 17 de mayo fue determinado para tratar de alcanzar la cumbre. Al da
siguiente empez el acercamiento desde el campo base. El campamento
intermedio no se utiliz, sino se lleg al campamento avanzado el 19 de mayo.
El 20, la expedicin se qued en descanso y se decidi quienes seran los
primeros tres en intentar llegar a la cumbre. Fuimos seleccionados Chantal,
Chuldim Sherpa y este servidor.
Fueron escogidos quienes en esos momentos se encontraban en mejores
condiciones fsicas al realizar menor esfuerzo en el trabajo inicial de
preparacin de la ruta.
Con eso no quiero decir que los escogidos fueran mejores, sino que eran los
ms aptos en el momento en que las condiciones del tiempo eran favorables
para el ascenso.
El 21, salimos los tres hacia el campamento de altura nmero uno. Al da
siguiente, ascendimos al segundo campamento de altura. Durante ese ascenso
hubo una fuerte nevada, situacin que complic la escalada porque la nieve nos
cubri arriba de las rodillas. Este fue un momento de mucho riesgo por el
peligro de las avalanchas.
Del campamento uno al dos, se utilizaron 15 horas, lo que es totalmente
agotador. En la noche hablamos por radio al campamento de avanzada y nos
enteramos que el segundo grupo de tres montaistas, formado por Constantin
Lacatusu, Russell Brice y Ang Rita Sherpa, sali al campamento uno, pero en el
ascenso ste fue arrastrado por una avalancha.
Quedaron enterrados y pasaron una noche en esas condiciones. El da 22, el
grupo de avanzada continu al campamento nmero tres, y nos enteramos que
el resto de la expedicin rescat a Constantin, Russell y Ang Rita. De milagro
estn vivos.
entrenamiento equipo el reto

(... parte 3)
Sin embargo, Constantin perdi algunos dedos de los pies al sufrir congelacin
severa y gangrena; mientras tanto, Ang Rita se lesion una costilla.
El grupo de avanzada no pudo llegar al campamento nmero tres porque el viento y
el fro se intensificaron enormemente. Al da siguiente, volvimos a realizar el intento, y
despus de 17 horas en constante y complicado ascenso, llegamos al objetivo. A los
8,300 metros de altitud, donde estuvo el ltimo campamento, nos dedicamos a
rehidratarnos en base a lquidos que fueron derretidos y obtenidos de la nieve y el
hielo con una estufa porttil.
Tres horas despus del da 23,
intentamos llegar a la cumbre
aproximadamente a media noche. La
razn de esto se debe a que a esta
altura no existe probabilidad de
recuperacin y no es posible pasar
un da completo en ese lugar. El
avance fue lento por el cansancio, la
poca adquisicin de oxgeno, el fro y
por no consumir alimentos slidos.
Al empezar a amanecer (cuatro de la
maana), Chantal decidi regresar
porque senta excesivo fro.

Eso fue una leccin para m porque mostr madurez y experiencia, as como amor a
la vida, no obstante de tener aparentemente la cumbre al alcance. Chuldim Sherpa
(quien ya haba estado en dos ocasiones anteriores en la cumbre del Everest) y yo,
decidimos seguir hacia la cumbre al sentirnos bastante bien. El viento continu fuerte.
Los precipicios se observaron en ambos lados, por lo que cada montaista tena que
depender de s mismo.
Como a las once de la maana, me detuve y tom la decisin ms difcil de mi vida.
Pens seguir y conquistar la cima o perder la vida. Tom en cuenta que haba llegado
a una altura equivalente a la tercera montaa ms alta del mundo (Kanchenjunga de
EQUIPO

Grivel 3-Section Ski Poles
Bastones para travesas en glaciares.
Estn equipados con una punta de carburo, para un agarre seguro en rocas y hielo. Con el uso de bastones se puede
reducir el peso del cuerpo en las piernas hasta un 30%. Ajustables de 64cm a 147cm.
Peso: 1 lb 3 oz/pr
8,432 m.s.n.m.). De haber seguido, significaba recorrer aproximadamente 400 metros
de desnivel, es decir poco ms de cinco horas en condiciones sumamente peligrosas y
complicadas por el terreno, y el cansancio acumulado empezara a afectarme. Luego el
descenso hubiera sido muy difcil y agotador, porque a esa altitud no era posible
detenerse. El riesgo de congelacin era total. Para llegar a esa altura utilizamos en
ciertos momentos oxgeno suplementario, el cual tiene una duracin de seis horas de
uso contnuo.
En el retorno utilizamos nueve horas para llegar al campamento tres. El viento
segua muy fuerte. Me senta desesperado y no poda abrir la carpa all instalada y
tuve que romperla para entrar. En ese lugar estuvimos dos horas. Ingerimos lquidos y
seguimos el descenso al campamento nmero dos, al cual llegamos alrededor de la
una de la maana.

Fueron 25 horas completas de trabajo
intensivo. All nos quedamos hasta que
amaneciera. No estaba en condiciones fsicas
para continuar solo, por lo que ascendieron dos
sherpas desde el campamento uno para
ayudarme a bajar hasta el campamento de
avanzada, a 6,500 metros sobre el nivel del mar.
Al ir descendiendo nos encontramos con el
cuerpo sin vida de uno de los escaladores de una
expedicin de los Estados Unidos, quien debi
haber sufrido una cada desde su ruta, unos dos
das antes. Este encuentro fue impactante para
m.
Al llegar por fin al campamento de avanzada,
se determin dar por finalizada la expedicin y
regresar. De ese lugar seguimos descendiendo
hasta el campamento base y salimos de la
montaa el dos de junio.
Al concluir, estbamos satisfechos del trabajo
en equipo realizado dentro de la variante de ruta
en la arista noreste. Sin embargo, al mismo
tiempo haba un sentimiento de tristeza por las
muertes ocurridas.

Round Glacier
Uso: Anteojos clsicos para
glaciares
Lente: Spectron X4 o de espejo
Proteccin de lado y patillas
moldeables

Climb High Big Mug
Un pocillo insulado de
22 oz con tapadera
Liviano y perfecto para
expediciones

MSR Alpine Juego de Cocina
Hechos de acero, con esquinas redondeadas, para mejor eficiencia con
el calor.

MSR XGK II Shaker Jet Stove
Esta estufa de gas funciona con casi cualquier clase de
combustible. El tamao grande del generador y un quemador
especial aseguran calentamiento rpido hasta en condiciones
extremas.

Mountain Hardware 3rd Dimension
El cuello insulado especial de esta bolsa de dormir atrapa el calor bajo los hombros. La capucha
y la capota protegen contra la humedad, el fro y el viento.

Lowe Alpine Snowpeak 50
Esta mochila tiene cualidades como ninguna
otra. Tiene bandas para agarrar equipo y
herramientas y correas para la compresin del
tamao de la mochila.

Wild Country Tent - Mountain
- Costuras selladas de fbrica
- Pisos con orilla de baera
- Cedaso para mejor ventilacin
- Bolsas de malla para almacenaje
- Arcos para sostenimiento del techo
- Postes de aluminio 7001 T6
Estas carpas han sido las ms fiables en expediciones desde
Denali hasta el Everest.

entrenamiento la historia el reto

EQUIPO

Himalayan
Wool Mitt
Mitones
hechos de
lana 100%
cocida a
prueba de
viento

Himalayan Flap Mitt
Guantes de lana con una solapa
separable

North Face Pamir
Windstopper
Con articulaciones
texturadas en los
dedos y las
palmas, estos
guantes son
perfectos contra el
fro y para mejor
agarre de
herramientas.

OR Underglove
Guante utilizado como
forro evita que el fro
conducido por
herramientas llegue a
las manos

North Wall
Glove
Las palmas
de estos
guantes
tienen buen
agarre y son
duraderas.
Los dedos
son
curveados
para el mejor
agarre de
herramientas.
Con forro
extrable para
el secado
rpido en el
fro

Extremities
Winter Mitt
Una buena opcin
para los que
necesitan mxima
proteccin Hechos
de Tactel Cyclone
impermeable
Peso: 5 oz

Himalayan Wool Socks
Calcetines para montaismo en fro
extremo hechos de lana de ovejas
VBL Sock
Estos calcetines funcionan
como una barrera de vapor,
utilizando el calor que
normalmente se pierde por
medio de la perspiracin. Se
utilizan con un par delgado de
calcetas debajo y uno grueso
encima, que proporcione
insulacin.

alpinas para mantener el calor

M-Kevlar
Estas botas tienen una suela
interna de nylon, la mitad de la
espinilla es de acero y forro de
spartex.

One Sport
Everest
La bota Everest
proporciona
inigualable calor y
est insulada con 6
mm de Aveolite,
utilizada sobre las
botas interiores
separables. Se
puede cerrar
fcilmente con
guantes puestos,
gracias a dos
grandes zippers.
Son las botas ms
livianas
disponibles,
especiales para
escalar el Everest.

Grivel G12 Crampon
Crampn de 12 puntos para
escalar en hielo. Marco
horizontal flexible para el
acomodamiento de las botas.
Ajustable fcilmente sin
necesidad de utilizar
herramientas.
Peso: 34 oz/pr

entrenamiento
la
historia
el reto

EVEREST

Marmot Alpinist Climbing Jacket
III
Con cuatro grandes bolsas por fuera y
una pequea en la parte de adentro,
esta chumpa ha sido la ms cotizada
entre los alpinistas y excursionistas.

Marmot
Powerstrech Suit
Escalar en
condiciones tan fras
como el Everest,
demanda que la
capa de base
proporcione calor y
movimiento libre.
Este tejido se estira
en las cuatro
direcciones.

Baffin
Down
Vest and
Jacket
Estas
chumpas
estn
rellenas
de plumas
para
mantener
el calor,
agregando
peso
mnimo al
cuerpo. El
tafetn
est
tratado
con una
capa
especial
para
repeler el
agua. El
cuello es
alto, para
evitar la
prdida
de calor
en esta

Marmot Alpinist Tech Sweater
Suter reforzado con tejido especial para
insular reas de hombros y codos, con
cuerda en la cintura para evitar la prdida
de calor que genera el cuerpo.
rea. Peso
chaqueta:
15 oz
Peso
chumpa:
34 oz

TNF Windstopper
Neck Gaiter
Cuellera hecha con
tejido caliente,
contra el viento y
rpido de secar. Se
puede utilizar
como mscara
parcial para la
cara.

OR Windstopper
Balaclava
Mscara de tela
estirable y poros
para evitar nublar
los anteojos a la
salida del aliento.

Petzl Mega Belt
Linterna para la cabeza, resistente al fro
extremo y diseada para durabilidad,
peso ligero y eficiencia. Trae una caja
para bateras, que se prende al cinturn
o a la banda de la linterna. Las bombillas
de halgeno iluminan desde 30 a 100
metros.
Peso: 8.5 oz

HB Alpinist
El casco de fibra
proporciona excelente
durabilidad. Equipado con
una banda para linternas y
sistema ajustable de
suspensin.
Peso: 18 oz

Vortex
Harns liviano diseado para ser
fcil de usar, hecho de tejido
tubular relleno de esponja, con
cuatro agarradores para equipo y
bandas ajustables.

entrenamiento la historia el reto

EL RETO 99
El Monte Everest en nepal se llama Sagarmatha, que significa "brotado del cielo" y
en tibetano se llama Quolomangma, que significa "diosa madre de la naturaleza". El
nombre Everest surge en honor a Sir George Everest, de nacionalidad inglesa, quien
fue gobernador de la colonia britnica de la India en 1834. Los primeros montaistas
en escalar esta cima fueron Sir Edmund Hillary y Norgay Tensing Sherpa en 1953.
El Monte Everest se encuentra en la cordillera de los Himalayas, cruzando pases
como Pakistn, el norte de India, Nepal, el Tibet y el reino de Buthan. Adems es la
cima ms alta del mundo y mide 8,850 metros (29,080 pies). Tiene 15 rutas diferentes
de ascenso en su alrededor. En esta ocasin, Jaime Vials ir por la ruta del collado
sur del lado nepal. El tiempo de la expedicin tiene una duracin de 3 meses
aproximadamente.
Jaime Vials sale de Guatemala el 22 de marzo hacia Kathmand, capital de Nepal.
All se rene con el resto del grupo expedicionario. Del 24 al 26 de marzo, se dedican a
la preparacin del equipo, consistente en comida deshidratada para tres meses, equipo
de cocina, de comunicacin, de escalada, 10,000 metros de cuerdas, tanques de
oxgeno, equipo de primeros auxilios y tiendas de campaa. Todo este equipo pesa en
conjunto 2.5 toneladas, distribuidas en bultos de 60 libras y es trasladado hasta el
poblado de Lukla.
Mientras tanto, el grupo expedicionario inicia su acercamiento caminando a la base
de la cordillera de los Himalayas. Luego, alrededor del 3 de abril, llegan al poblado de
Lukla, que es considerado como la puerta de entrada a los Himalayas, cruzando los
poblados sherpas cercanos. La altitud a la que empieza su caminata, es equivalente a
la altitud de la ciudad de Guatemala, a 1,500 metros s.n.d.m. (4,800 pies). Ya el
ltimo poblado est a 4,300 metros (13,800 pies) de altura, semejante a estar 100
metros arriba del volcn Tajumulco, en San Marcos, Guatemala. La base a la cual
deben llegar, est a 5,200 metros (16,700 pies) de altura. Entre el 10 y el 13 llegan a
esta base, localizada en medio del glaciar del Khumbu. En este lugar, se establece el
campamento base, donde se instalan los equipos de la cocina y los alimentos, tiendas
de campaa y la bodega del equipo y los sistemas de comunicacin y metereologa.
A partir de ese momento, a ms tardar el 16 de abril, empieza el ascenso a la cima
que dura un mes y medio. Durante este tiempo, se establecen cuatro campamentos: el
primero a 6,000 metros (19,200 pies), el segundo a 6,600 metros (21,000 pies), el
tercero a 7,400 metros (24,000 pies) y el ltimo a 8,000 metros (25,600 pies).
Se espera que en las primeras tres semanas de mayo, est llegando a la cima del
Monte Everest, fecha que puede variar por variaciones climatolgicas, de hielo, de
nieve y fsicas del grupo.
El descenso y retorno hasta Kathmand se lleva a cabo del 28 de mayo al 12 de
junio aproximadamente. Est llegando a Guatemala alrededor del 15 de junio.
El Atractivo de una montaa
Recuerdo como si fuera hoy que hace tiempo lea con avidez las primeras conquistas
de las cumbres del Himalaya. Me impresionaba muchsimo esa tenacidad y todo el
sacrificio que significaba alcanzar una cima de ms de 8,000 metros de altitud. Dicen
que las cosas que quedan son las que se han vivido intensamente. En ese caso, quiz
debiera buscar aqu la primera raz de mi aficin a la montaa. Creo, sin embargo, que
en la mayora de los que hacemos montaa, el apasionamiento progresivo por las
alturas va adquirindose da a da, escalada tras escalada...
Yo suelo ir a la montaa a menudo, aunque tal vez no tanto como hubiera querido.
Esta actividad, junto con la biologa, me brinda la posibilidad de amar la naturaleza y
las montaas y, de alguna manera, me fue encaminando hacia el remoto Himalaya.
Primero fueron los volcanes y montaas de Guatemala, ms tarde toda Centroamrica.
Recuerdo bien esas primeras experiencias desde las cimas de nuestro pas, inmerso en
aquel gran espectculo, todo paisaje, cimas, pueblos muy abajo, incitado por la ilusin
de escalarlas algn da. En ocasiones me separaba de mis compaeros de ascenso y
de pronto me encontraba a solas en lo alto con la montaa.
El montaero busca nuevos horizontes. Primero acude a los parajes ms cercanos,
despus se aventura ms lejos, cada vez ms lejos. Todo esto va formando un
carcter, una manera de ver las cosas y un espritu constante de superacin,
caractersticas bsicas para llegar a ser, algn da, uno de los hombres escogidos del
Everest.
Hielo y Nieve! Qu emocin la primera vez que la toqu! Ha sido ese gran
momento en los nevados mexicanos, el gran escenario de montaas donde pude
escalar mi primera cumbre de ms de 5,000 metros de altura. Y as pasa el tiempo y
va surgiendo la oportunidad de recorrer las montaas ms importantes del orbe, tales
como McKinley en la cordillera de Alaska; Elbrus en la cordillera del Cucaso de Rusia;
Aconcagua, Chimborazo, Huascarn, Bolvar, Cotopaxi, Ojos del Salado, Sajama,
Illimani y otras muchas ms en la cordillera de los Andes; Mont-Blanc, Monte Rosa,
Matterhrn en la cordillera de los Alpes; Kilimanjaro y Monte Meru en Africa; y
finalmente la cordillera de la Tierra, el Himalaya.
Y de pronto, aquel objetivo que uno vea tan lejano, tan mtico, tan inasequible,
empieza a entrar en el campo de lo posible y el sueo va cobrando cuerpo hasta
objetivarse en un proyecto claro, preciso, medido, calculado y, por encima de todo,
largamente acariciado y amado. Amado? Por qu? Qu perseguimos, en definitiva?
Bueno, el escalador espaol Toni Sors dijo durante su expedicin al monte Everest en
el ao de 1986, lo siguiente:

"Es sabido que las montaas son deidades caprichosas que, a veces, a estos
buscadores de una incierta gloria que somos los montaistas, nos oponen barreras
como el viento o la nieve y, otras, se quedan para siempre con los mejores
montaeros. Pero el escalar altas montaas es un juego: el juego de la vida. Y

nosotros aceptamos las reglas de ese juego".
"Por qu? No lo s. Quiz porque, como deca el legendario montaista de los aos
veinte Mallory, que muri en la misma montaa del Everest y en esta misma ruta que
estoy intentando subir, las montaas estn en este mundo para que alguien las suba.
Y el espritu de aventura? Ser acaso, aquel viejo instinto que impuls un da al
hombre a luchar contra la naturaleza para sobrevivir, puesto ahora en prctica por
nosotros en la montaa? O quiz subimos montaas para satisfacer el ego del
conquistador? No lo s. Sin embargo, s que la atraccin que las montaas ms altas
ejercen sobre m es una fuerza superior, un instinto, una forma y una razn de vida".
"No es ya el hecho de alcanzar la cima: se trata de la lucha por la lucha. Esto, por s
solo, colma ya mis anhelos y me llena de satisfaccin. Llegar a la cumbre es siempre
una suerte dada por Dios, posible nicamente si la montaa nos permite, si se
muestra complaciente contigo. Una montaa de 8,000 metros manda siempre, por lo
que el escalador debe ser humilde, aunque ponga en juego toda su fuerza, su esfuerzo
y su tcnica. Ser Dios quien permita entonces que los mortales suban a sus sitiales y,
por un instante, gocen ese efmero momento de gloria".
Es por ello, que en este ao 1999, vamos de nuevo por el desafo de intentar escalar
la ansiada cumbre del monte Everest. Cuatro aos despus del primer intento, vamos
en busca de que nuestro pas... GUATEMALA, sea el primer pas centroamericano en
tener su bandera en lo ms alto de la montaa ms alta del mundo.
NOS VEMOS EN LA CUMBRE!
entrenamiento equipo la historia

El 29 de mayo marca el aniversario del
da en que el Sherpa Norgay Tenzing y
el Neo Zelands Sir Edmund Hillary
hicieron historia al alcanzar la cima del
monte Everest en 1953.
Llamada Quomolungma (Diosa Madre de la Tierra) en el Tibet y Sagarmatha (Dios del Cielo)
en Nepal, el Monte Everest fue llamado alguna vez con el mediocre nombre de Pico XV por los
occidentales. Eso fue mucho antes que los peritos establecieran que era la montaa ms
grande del mundo. Esto fue una sorpresa, ya que el pico XV se esconda entre otros
formidables picos de los Himalayas, muchos de los cuales daban la ilusin de ser ms altos.
En 1852, un estudio trigonomtrico en la India determin que la elevacin del Everest era de
29,002 pies arriba del nivel del mar. Esta estadstica permaneci vlida por ms de
100 aos, hasta que en 1955 fue ajustada por slo 26 pies 29,028 (8,848 Mts).
Recibi su nombre en 1865 en honor a Sir George Everest, el aventurero ingls,
quien de 1830 a 1843 cre mapas del continente indio. El tuvo sus dudas acerca que
su nombre fuera el del pico, porque prefera que mantuviera el nombre que le daban
localmente.
Vials form parte del grupo de diez montaistas que en 1994 tuvo la
satisfaccin de inaugurar una variante de ruta del Everest, la cual es
considerada ahora como la quinceava ruta del monte.

-- Form el grupo con Ren Robert y Chantal Mauduit, nica mujer de la expedicin,
quien busc por sptima vez llegar a la cspide, procedentes de Francia; Barry
Bridgman y Dick Price junto a Russell Brice, quien fue el jefe de la expedicin de
Nueva Zelanda. Adems, Von Whitby y Marty Schmidt de Estados Unidos; Stuart
Hutchinson, de Canad; Constantin Lacatusu, Rumania; Ang Rita, Nepal, quien es el
nico en el mundo que ha conquistado en ocho ocasiones el Everest; Chuldim Sherpa,
Karsang Sherpa y cuatro Sherpas ms.
-- La nueva ruta est ubicada en el lado Noreste del Everest en el Tibet, China. El
acercamiento a la montaa fue iniciado el 31 de marzo. Se lleg al campo base ubicado
a 5,220 metros de altura el ocho de abril.
-- En una semana se instal el campamento que cont con telecomunicacin va
satlite, comunicacin por radio en la montaa, bodega para alimentos y equipo,
celdas solares para captar energa.
-- Luego hubo otro campamento intermedio a 5,600 metros donde fueron colocadas dos
carpas. El terreno era pedregoso, con hielo y grietas.
-- A 6,500 metros fue instalado el campo de avanzada entre el glaciar de Rongbuk.
Para llegar a esa posicin, nos tardamos tres das y recorrimos 26 kilmetros,
cargando equipo y alimentos.
-- All pasamos una semana en estudio de la nueva ruta y perodo de aclimatacin del
cuerpo para soportar la altura.
-- A continuacin empezamos a trabajar en la colocacin de las cuerdas de seguridad
desde la base de la pared noreste formada por roca y hielo. Fueron empleados
aproximadamente 3,000 metros de cuerda.
-- Llegamos al campo de altura nmero uno a 7,010 metros con las mismas dificultades
del terreno. Fue instalada una carpa sobre la pared vertical en una difcil saliente.
-- El grupo trabaj unido. Mientras unos
colocaron cuerdas e instalaron
campamentos, otros trasladaron equipo y
alimentos a las bases, y el resto mantuvo el
contacto por radio y verific el estado del
tiempo por el satlite porttil.
-- Permanecimos en la base para mantener
la condicin fsica, cuidar el estado mental por la difcil
estancia en ese ambiente que es fro, desolado y viento
constante, aspectos que deprimen a los montaistas por el largo
tiempo de estar en las alturas por ms de dos meses.

-- El campo dos fue ubicado a 8,000 metros. Fue la primera vez que super esa altura.
-- En todo el mundo, solamente 14 montaas pasan de los 8,000 metros. Superar esa
altitud, fue algo grande para m. Antes de ello haba estado a 7,585 metros en el
Shartse II, que ascend el ao pasado en la cordillera de los Himalayas.
-- Luego fue colocado el campo de altura nmero tres, a 8,300 metros. Durante el
tramo entre el campamento dos y ste, particip en el grupo que instala las cuerdas de
seguridad y la carpa.
-- Para llegar a ese punto, fueron necesarios 15 das. Las fuertes nevadas y el viento
fueron nuestros acompaantes constantes, a lo que se uni la escasez de oxgeno
debido a la altura.
-- Al tener completos esos campamentos en la nueva ruta, retornamos al campo base a
efecto de descansar y celebrar el xito de inaugurar un nuevo trazo en el Everest.
-- Eso fue catalogado como un gran triunfo a nivel mundial en el ambiente montaista.
Formar parte del grupo es significativo porque a partir de ahora nuestros nombres
serin mencionados como los promotores de la nueva ruta.
-- En la base estuvimos dos semanas, hasta mediados de mayo, en perodo de
recuperacin fsica y esperando buen tiempo.
-- Entre la primavera y los vientos monznicos (poca lluviosa y de nevadas) se
presenta buen tiempo (de cinco a seis das), que permite intentar alcanzar la cima. Eso
se controla observando el clima y por los pronsticos del estado atmosfrico.
-- El 17 de mayo fue determinado para tratar de alcanzar la cumbre. Al da siguiente
empez el acercamiento desde el campo base. El campamento intermedio no se utiliz,
sino se lleg al campamento avanzado el 19 de mayo.
-- El 20, la expedicin se qued en descanso y se decidi quienes seran los primeros
tres en intentar llegar a la cumbre. Fuimos seleccionados Chantal, Chuldim Sherpa y
este servidor.
-- Fueron escogidos quienes en esos
momentos se encontraban en
mejores condiciones fsicas al realizar menor esfuerzo
en el trabajo inicial de preparacin de la ruta.
-- Con eso no quiero decir que los escogidos fueran
mejores, sino que eran los ms aptos en el momento en
que las condiciones del tiempo eran favorables para el
ascenso.
-- El 21, salimos los tres hacia el campamento de altura nmero uno. Al da siguiente,
ascendimos al segundo campamento de altura. Durante ese ascenso hubo una fuerte
nevada, situacin que complic la escalada porque la nieve nos cubri arriba de las
rodillas. Este fue un momento de mucho riesgo por el peligro de las avalanchas.
-- Del campamento uno al dos, se utilizaron 15 horas, lo que es totalmente agotador.
En la noche hablamos por radio al campamento de avanzada y nos enteramos que el
segundo grupo de tres montaistas, formado por Constantin Lacatusu, Russell Brice y
Ang Rita Sherpa, sali al campamento uno, pero en el ascenso ste fue arrastrado por
una avalancha.
-- Quedaron enterrados y pasaron una noche en esas condiciones. El da 22, el grupo
de avanzada continu al campamento nmero tres, y nos enteramos que el resto de la
expedicin rescat a Constantin, Russell y Ang Rita. De milagro estn vivos.

-- Sin embargo, Constantin perdi algunos dedos de los pies al sufrir congelacin
severa y gangrena; mientras tanto, Ang Rita se lesion una costilla.
-- El grupo de avanzada no pudo llegar al campamento nmero tres porque el viento y
el fro se intensificaron enormemente. Al da siguiente, volvimos a realizar el intento, y
despus de 17 horas en constante y complicado ascenso, llegamos al objetivo. A los
8,300 metros de altitud, donde estuvo el ltimo campamento, nos dedicamos a
rehidratarnos en base a lquidos que fueron derretidos y obtenidos de la nieve y el hielo
con una estufa porttil.
-- Tres horas despus del da 23, intentamos llegar a la cumbre aproximadamente a
media noche. La razn de esto se debe a que a esta altura no existe probabilidad de
recuperacin y no es posible pasar un da completo en ese lugar. El avance fue lento
por el cansancio, la poca adquisicin de oxgeno, el fro y por no consumir alimentos
slidos. Al empezar a amanecer (cuatro de la maana), Chantal decidi regresar
porque senta excesivo fro.
-- Eso fue una leccin para m porque mostr madurez y experiencia, as como amor a
la vida, no obstante de tener aparentemente la cumbre al alcance. Chuldim Sherpa
(quien ya haba estado en dos ocasiones anteriores en la cumbre del Everest) y yo,
decidimos seguir hacia la cumbre al sentirnos bastante bien. El viento continu fuerte.
Los precipicios se observaron en ambos lados, por lo que cada montaista tena que
depender de s mismo.
-- Como a las once de la maana, me detuve y tom la decisin ms difcil de mi vida.
Pens seguir y conquistar la cima o perder la vida. Tom en cuenta que haba llegado a
una altura equivalente a la tercera montaa ms alta del mundo (Kanchenjunga de
8,432 m.s.n.m.). De haber seguido, significaba recorrer aproximadamente 400 metros
de desnivel, es decir poco ms de cinco horas en condiciones sumamente peligrosas y
complicadas por el terreno, y el cansancio acumulado empezara a afectarme. Luego el
descenso hubiera sido muy difcil y agotador, porque a esa altitud no era posible
detenerse. El riesgo de congelacin era total. Para llegar a esa altura utilizamos en
ciertos momentos oxgeno suplementario, el cual tiene una duracin de seis horas de
uso contnuo.
-- En el retorno utilizamos nueve horas para llegar al campamento tres. El viento
segua muy fuerte. Me senta desesperado y no poda abrir la carpa all instalada y tuve
que romperla para entrar. En ese lugar estuvimos dos horas. Ingerimos lquidos y
seguimos el descenso al campamento nmero dos, al cual llegamos alrededor de la una
de la maana.
-- Fueron 25 horas completas de trabajo
intensivo. All nos quedamos hasta que
amaneciera. No estaba en condiciones
fsicas para continuar solo, por lo que
ascendieron dos sherpas desde el
campamento uno para ayudarme a bajar
hasta el campamento de avanzada, a
6,500 metros sobre el nivel del mar. Al ir
descendiendo nos encontramos con el
cuerpo sin vida de uno de los
escaladores de una expedicin de los
Estados Unidos, quien debi haber
sufrido una cada desde su ruta, unos dos
das antes. Este encuentro fue impactante
para m.
-- Al llegar por fin al campamento de
avanzada, se determin dar por
finalizada la expedicin y regresar. De
ese lugar seguimos descendiendo hasta
el campamento base y salimos de la
montaa el dos de junio.

-- Al concluir, estbamos satisfechos del trabajo en equipo realizado dentro de la
variante de ruta en la arista noreste. Sin embargo, al mismo tiempo haba un
sentimiento de tristeza por las muertes ocurridas.

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Alex conquista el Everest!

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El alpinista mexicano realiz la
hazaa.
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Felicidades Alex!

El alpinista mexicano Alex
Villarreal conquista la cumbre
ms alta del mundo, el Monte
Everest.

25/05/2002
Terra.-Mxico.- Alex Villarreal hace realidad su sueo de
conquistar la cumbre ms alta del planeta...

Tras un da de ascenso desde el campamento base avanzado III, el
alpinista mexicano alcanz la cima del monte Everest, inform su
esposa Leticia.

Alex hizo cumbre a las 10:30 horas del sbado (23:30 horas del
viernes, tiempo del centro de Mxico), explic efusivamente su
esposa, que pudo comunicarse con el alpinista por medio de un
telfono satelital.

El esta muy bien, se encuentra en excelente condicin de salud, est
muy motivado por haber cumplido su sueo, seal.

Alex Villarreal inici el ascenso a la cima desde el campo base
nmero III, situado a 6 mil 400 metros de altura en la cordillera
himalaya. Problemas climatolgicos retrasaron el ataque de la
cumbre, sin embargo, la decisin y el coraje del alpinista le
permitieron cumplir el anhelado objetivo.

Despus de hacer cumbre, Alex y su sherpa durmieron unas horas a
8 mil 300 metros con ayuda de los tanques de oxgeno,
posteriormente iniciaron el descenso hacia el campo base avanzado,
despus de ah continuarn hasta el campo base chino, coment.

Agreg que Alex dijo estar sumamente feliz por haber concluido la
empresa, y extern su enorme deseo de regresar a Mxico, para
reunirse con su familia y seres queridos.

Esta cumbre nos la dedic a nuestra hija Andrea y a m, pero
adems tuvo presente en sus corazones a aquellas personas que lo
han animado a seguir adelante en esta maravillosa aventura, estoy
muy feliz, dijo entre sollozos.

23 de Julio de 2002
La vista desde el Everest
La vista desde el Everest

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Crditos & Copyright: Roddy Mackenzie
Qu se debe sentir al estar en la cima de la montaa ms alta de la Tierra? Para tener una vista panormica desde desde ese punto, solo hay que desplazarse a la derecha. A la vista tenemos montaas de picos nevados por todas partes, riscos enormes, distantes cordilleras, las crestas de las nubes y el cielo azul
profundo. La cima del monte Everest est situada a 8.85 kilmetros por encima del nivel del mar, aproximadamente la misma altura que alcanzan los aviones comerciales en sus vuelos internacionales, y mucho menos que los 300 kilmetros de altura que alcanza la lanzadera espacial . Cientos de personas han fracasado
en el intento de ascender a pie la enorme bestia , una azaa conseguida por primera vez en 1953. Unas 1000 personas han llegado a la cumbre hasta hoy. Roddy Mackenzie, que ascendi la montaa en 1989, captur la imagen superior . El monte Everest est en la cordillera del Himalaya en el pas de Nepal . En el
lenguaje nativo , el nombre de la montaa es "Sagarmatha" que significa "Diosa del Cielo."

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Crditos & Copyright: Roddy Mackenzie
Qu se debe sentir al estar en la cima de la montaa ms alta de la Tierra? Para tener una vista panormica desde desde ese punto, solo hay que desplazarse a la derecha. A la vista tenemos montaas de picos nevados por todas partes, riscos enormes, distantes cordilleras, las crestas de las nubes y el cielo azul
profundo. La cima del monte Everest est situada a 8.85 kilmetros por encima del nivel del mar, aproximadamente la misma altura que alcanzan los aviones comerciales en sus vuelos internacionales, y mucho menos que los 300 kilmetros de altura que alcanza la lanzadera espacial . Cientos de personas han fracasado
en el intento de ascender a pie la enorme bestia , una azaa conseguida por primera vez en 1953. Unas 1000 personas han llegado a la cumbre hasta hoy. Roddy Mackenzie, que ascendi la montaa en 1989, captur la imagen superior . El monte Everest est en la cordillera del Himalaya en el pas de Nepal . En el
lenguaje nativo , el nombre de la montaa es "Sagarmatha" que significa "Diosa del Cielo."

Traducida por Antonio Pijuan (Palma de Mallorca - Espaa)

EVIDENCIAS DE UN MUNDO JOVEN
por el Dr. D. Russell Humphreys
A continuacin expongo 12 fenmenos naturales que estn en claro conflicto con la
teora evolucionista que dice que el universo tiene miles de millones de aos. Los
nmeros que aparecen en letras negritas (a menudo se trata de millones de aos) son el
periodo mximo de aos en que pudo llevarse a cabo cada proceso, es decir, se trata de
cifras extremas hipotticas y no de aos reales. Los nmeros en letras cursivas se
refieren a los aos que, segn la teora evolucionista, debi haber durado cada proceso.
El problema es que los tiempos mximos supuestos siempre son mucho menores que los
requeridos por la teora evolucionista, mientras que la edad terrestre propuesta por la
Biblia (6,000 a 10,000 aos) se ajusta cmodamente a los tiempos mximos. Por ello,
los doce puntos siguientes son una evidencia slida contra la escala cronolgica
evolucionista y, en cambio, sustentan la escala cronolgica bblica.
Existen muchas otras evidencias que favorecen la idea de un mundo joven, pero escog
stas porque me parecen las ms claras y breves. Algunos puntos de la lista podran, en
algn momento, ser compatibles con un universo viejo, pero para ello deberamos partir
de presupuestos improbables y no confirmados; otros puntos slo resultan lgicos
considerando un universo joven. La lista comienza con fenmenos astronmicos, luego
aborda sucesos terrestres y termina con hechos cotidianos.
1. Las galaxias giran sobre s mismas demasiado rpido.
Las estrellas de nuestra galaxia, la Va Lctea, giran alrededor del centro galctico a
distintas velocidades: las de la parte interior van ms rpido que las del exterior. Se sabe
que las velocidades de rotacin estelar son tan altas que si nuestra galaxia contara con
ms de algunos cientos de millones de aos, no conservara la forma espiral que tiene
hoy: se habra convertido en un disco estelar amorfo
1
.
Sin embargo, se supone que nuestra galaxia tiene al menos 10 mil millones de aos. Los
evolucionistas llaman a esta falta de congruencia (detectada hace unos 50 aos), el
dilema del enroscamiento de los brazos espirales. Hasta ahora han elaborado muchas
teoras tratando de explicarlo, pero todas han desaparecido tras gozar de una
popularidad fugaz. Este mismo dilema del enroscamiento tambin se aplica a otras
galaxias.
En las ltimas dcadas, se ha tratado de explicar el problema usando una teora
compleja llamada de las ondas de densidad
1
. Pero dicha teora tiene problemas
conceptuales y, para funcionar bien, debe ser aplicada arbitraria aunque
minuciosamente. Adems, en aos recientes ha sido muy cuestionada desde que el
Telescopio Espacial Hubble descubri una estructura espiral muy detallada en el centro
de la Galaxia Remolino M51
2
.
2. Los cometas se desintegran con excesiva rapidez.
Segn la Teora de la Evolucin, los cometas tienen la misma edad que el Sistema
Solar, es decir, unos 5 mil millones de aos. Pero cada vez que un cometa pasa en rbita
cerca del Sol, pierde tanta materia que no podra durar ms de unos 100,000 aos.
Adems, muchos cometas tienen slo 10,000 aos
3
.
Quienes apoyan la teora evolucionista justifican este problema diciendo que:
1. los cometas provienen de la Nube de Oort (nunca observada, de forma
esfrica), que est mucho ms all de la rbita de Plutn;
2. intercambios gravitacionales poco probables entre cometas y estrellas que rara
vez pasan cerca de stos, a menudo los arrojan hacia el interior del Sistema
Solar;
3. otros intercambios gravitacionales improbables con algunos planetas disminuyen
la velocidad de esos cometas, lo que explica que podamos observar cientos de
ellos
4
.
Hasta ahora, ninguna de estas presuposiciones ha sido sustentada por observaciones ni
por clculos reales.
Recientemente se ha hablado mucho del Cinturn de Kuiper, un disco que est al
mismo nivel del Sistema Solar, un poco hacia afuera de la rbita de Plutn: se supone
que en l se generan muchos cometas. Incluso si ah existieran cuerpos helados, eso no
solucionara el problema, pues de acuerdo con la teora evolucionista, el Cinturn de
Kuiper se agotara rpidamente si la Nube de Oort no lo alimentara.
3. No hay suficiente lodo en el suelo ocenico.
El agua y los vientos erosionan cada ao cerca de 25 mil millones de toneladas de tierra
y piedra de los continentes, depositndolas en el mar
5
. Este material se acumula en
forma de lodo sobre el suelo marino, formado por dura roca basltica de origen
volcnico. La profundidad promedio de lodo en el ocano, incluyendo las plataformas
continentales, es menor a los 400 metros
6
.
El lodo del suelo marino desaparece principalmente a causa de lo que puede llamarse
depresin o desplazamiento de placas tectnicas. Es decir, el suelo ocenico se desliza
lentamente (tan slo unos centmetros al ao) por debajo de los continentes: en este
movimiento arrastra consigo sedimentos. Segn la literatura cientfica evolucionista,
actualmente este movimiento de placas terrestres solamente remueve mil millones de
toneladas al ao6. Hasta donde sabemos, las otras 24 mil millones de toneladas se
acumulan. Considerando ese ritmo de acumulacin, la simple erosin habra depositado
la cantidad de sedimento presente hoy en el suelo marino en menos de 12 millones de
aos.
Sin embargo, de acuerdo con la teora evolucionista, la erosin y el desplazamiento de
placas tectnicas han ocurrido desde que se formaron los ocanos: supuestamente hace
unos 3 mil millones de aos. Si esta cifra fuera correcta, actualmente los ocanos
estaran saturados de lodo cuya profundidad alcanzara docenas de kilmetros. Una
explicacin alternativa para resolver este problema es la ofrecida por la ciencia
creacionista. sta afirma que la erosin provocada en los continentes por las aguas del
diluvio del Gnesis deposit la cantidad actual de lodo en un corto periodo de tiempo,
hace aproximadamente 5 mil aos.
4. No hay suficiente sodio en el mar.
Cada ao, ros
7
y otras fuentes 9 vierten ms de 450 millones de toneladas de sodio al
mar: slo el 27% de ese sodio deja el mar en el curso de un ao
8,9
. Hasta donde se sabe,
el sodio sobrante se acumula en el ocano. Suponiendo que cuando el mar se form no
hubiera contenido sodio, a la tasa actual de acumulacin y dilucin se hubiera tardado
menos de 42 millones de aos en juntar la cantidad que tiene hoy
9
. Esta cifra es mucho
menor a la edad del mar segn los evolucionistas, quienes afirman que tiene 3 mil
millones de aos. La respuesta ms comn para resolver esta discrepancia es que, en el
pasado, el ingreso de sodio al mar debi haber sido menor y la dilucin, mayor que la
actual. Con todo, los clculos ms optimistas apenas sugieren una edad mxima de 62
millones de aos
9
, lo que de cualquier manera no resuelve el problema. Y si se calcula
10

la edad del mar tomando en cuenta otros elementos del agua marina, se concluye que los
ocanos son incluso ms jvenes.
5. El campo magntico de la Tierra se descompone demasiado rpido.
La energa total acumulada en el campo magntico de la Tierra ha disminuido de
manera constante segn un factor de 2.7 durante los ltimos mil aos
11
. Algunas teoras
evolucionistas explican este rpido deterioro y justifican el hecho de que la Tierra haya
podido mantener su campo magntico durante miles de millones de aos, pero dichas
teoras son excesivamente complicadas e inadecuadas.
En contraste, los cientficos creacionistas ofrecen una explicacin mucho ms
convincente. Es sencilla, se basa en la fsica pura y explica varias caractersticas del
campo magntico, por ejemplo, su creacin, sus rpidos retrocesos durante el Diluvio
Universal, los aumentos y disminuciones de intensidad en su superficie hasta tiempos de
Cristo y el constante descenso que ha experimentado desde entonces
12
. Esta teora
concuerda con la informacin paleomagntica e histrica y con los datos que se tienen
actualmente
13
. El resultado principal que ella arroja es que la energa total del campo
magntico (no la intensidad en su superficie) siempre ha disminuido al menos tan
rpidamente como ahora. A ese ritmo, el campo no podra tener ms de 10,000 aos
14

de antigedad.
6. Muchos estratos estn demasiado plegados.
En muchas zonas montaosas, estratos de miles de centmetros de grosor estn doblados
y plegados en un ngulo muy cerrado, como el de un pasador u horquilla de cabello. La
escala geolgica convencional de tiempo dice que estas formaciones fueron enterradas a
gran profundidad y solidificadas unos cientos de millones de aos antes de que se
plegaran. Sin embargo, al plegarse no se agrietaron y adems, las resquebrajaduras que
presentan son tan pequeas que slo pueden explicarse si la formacin completa hubiera
estado todava hmeda y sin solidificar cuando sucedi el plegamiento. Esto implica
que los estratos se doblaron menos de algunos miles de aos despus de la
sedimentacin
15
.
7. La arenisca inyectada seala eras geolgicas ms cortas.
Existe fuerte evidencia geolgica
16
para afirmar que la arenisca cmbrica de la cadena
montaosa Sawatch supuestamente formada hace 500 millones de aos, en la falla
Paso de Ute, al oeste de Colorado Springs, EU, se hallaba sin solidificar cuando
emergi a la superficie. Esto sucedi al elevarse las Montaas Rocosas, se supone que
hace unos 70 millones de aos. Es muy poco probable que la arenisca no se solidificara
durante los 430 millones de aos que en teora estuvo enterrada. En cambio, es
altamente posible que ambos eventos geolgicos hayan sucedido con una diferencia de
menos de algunos cientos de aos, lo que acortara de manera importante la escala de
tiempo de las eras geolgicas.
8. Segn la radiactividad de los fsiles, las eras geolgicas duraron unos
pocos aos.
Los halos o aureolas de radiactividad son anillos de color que se forman alrededor de
muestras microscpicas de minerales radiactivos en cristales de roca: constituyen
evidencia fsil de la desintegracin de la radiactividad
17
. Las aureolas emitidas por
Polonio-210 aplastado indican que las formaciones del Jursico, Trisico y Eoceno en
la meseta de Colorado, EU, fueron depositadas con meses de diferencia entre una y otra,
no con cientos de millones de aos como indica la escala cronolgica convencional
18
.
Asimismo, las aureolas hurfanas de Polonio-218 no presentan evidencia de los
elementos que las generaron por lo que, o indican una creacin instantnea o sealan
cambios drsticos en el ritmo de desintegracin de la radiactividad
19,20
.
9. Helio en lugares equivocados.
Todas las familias formadas naturalmente por elementos radiactivos producen helio
cuando se desintegran. Si tal desintegracin hubiera tardado miles de millones de aos,
como afirman los evolucionistas, mucho helio habra sido liberado a la atmsfera
terrestre. El ritmo con que la atmsfera libera helio al espacio es calculable y de
cantidad pequea. Aun tomando en cuenta esa liberacin de helio, actualmente la
atmsfera slo contiene 0.05% de la cantidad de helio que debera haber acumulado
durante 5 mil millones de aos
21
. Esto significa que la atmsfera es mucho ms joven de
lo que afirma la teora evolucionista.
Un estudio publicado en la Revista de Investigacin Geofsica (Journal of Geophysical
Research) muestra que el helio producido por desintegracin radiactiva en rocas
profundas y calientes no ha tenido tiempo de liberarse. Aunque se supone que las rocas
tienen ms de mil millones de aos, su alta concentracin de helio sugiere que su edad
real es de apenas algunos miles de aos
22
.
10. No hay suficientes esqueletos de la Edad de Piedra.
Los antroplogos evolucionistas dicen que la Edad de Piedra dur al menos 100,000
aos. En ella, la poblacin mundial de hombres de Neanderthal y Cro-magnon se
mantuvo ms o menos constante, entre uno y diez millones de personas. Durante todo
ese tiempo, los hombres enterraron a sus muertos acompandolos de utensilios
diversos
23
: segn esto, al menos 4 mil millones de cadveres habran sido enterrados
24
.
Si la escala cronolgica evolucionista estuviera en lo correcto, los huesos enterrados
deberan durar bastante ms de 100,000 aos. Es decir, hoy deberamos contar con
muchos esqueletos de unos 4 mil millones de aos y, por supuesto, con los utensilios
enterrados a su lado. Sin embargo, slo se ha podido encontrar algunos miles de
esqueletos. Esto implica que la Edad de Piedra fue mucho ms corta de lo que afirman
los evolucionistas, de hecho, que en algunos lugares dur apenas unos cientos de aos.
11. La agricultura es muy reciente.
Las teoras evolucionistas afirman que los hombres de la Edad de Piedra fueron
cazadores y recolectores durante 100,000 aos antes de descubrir la agricultura (hace
menos de 10,000 aos)
23
. No obstante, la evidencia arqueolgica muestra que los
hombres de la Edad de Piedra eran tan inteligentes como nosotros. Es muy poco
probable que entre los 4 mil millones de personas mencionadas en el apartado 10,
ninguna hubiera descubierto que las plantas crecen de las semillas. Es ms creble decir,
si acaso, que los hombres vivieron sin agricultura durante un periodo menor a algunos
cientos de aos despus del diluvio
24
.
12. La Historia es demasiado breve.
Segn los cientficos evolucionistas, el hombre de la Edad de Piedra vivi unos 100,000
aos sin dejar ningn testimonio escrito y apenas hace 4,000 5,000 aos comenz a
escribir. El hombre prehistrico construy monumentos megalticos, hizo hermosas
pinturas rupestres en las paredes de las cuevas y registr las fases lunares
25
. Por qu iba
a esperar miles de siglos antes de aplicar estos conocimientos para asentar la historia?
La escala cronolgica bblica resulta mucho ms aceptable
24
.
Notas bibiliogrficas
1 Scheffler, H. y H. Elsasser, Physics of the Galaxy and Interstellar Matter, Berln,
Springer-Verlag: 1987, pp. 352-353, 401-413. Regrese al texto
2 D. Zaritsky et al., Nature (22 de julio, 1993); Sky & Telescope (diciembre 1993), p.
10. Regrese al texto
3 Steidl, P. F., Planets, comets and asteroids, en G. Mulfinger (editor), Design and
Origins in Astronomy, Creation Research Society Books: 1983, pp. 73-106 (5093
Williamsport Dr., Norcross, GA 30092). Regrese al texto
4 Whipple, F. L., Background of modern comet theory, Nature 263 (2 de septiembre,
1976) 15. Regrese al texto
5 Gordeyev, V. V. et al., The average chemical composition of suspensions in the
worlds rivers and the supply of sediments to the ocean by streams, Dockl. Akad.
Nauk. SSSR 238 (1980) 150. Regrese al texto
6 Hay, W. W., et al, Mass/age distribution and composition of sediments on the ocean
floor and the global rate of subduction, Journal of Geophysical Research, 93 nm. B12
(10 de diciembre, 1988) 14,933-14,940. Regrese al texto
7 Maybeck, M., Concentrations des eaux fluviales en elements majeurs et apports en
solution aux oceans, Rev. de Geol. Dyn. Geogr. Phys. 21 (1979) 215. Regrese al texto
8 Sayles, F. L. y P. C. Mangelsdorf, Cation-exchange characteristics of Amazon River
suspended sediment and its reaction with seawater, Geochimica et Cosmochimica Acta
41 (1979) 767. Regrese al texto
9 Austin, S. A. y D. R. Humphreys, The seas missing salt: a dilemma for
evolutionists, Proc. 2nd Internat. Conf. on Creationism, Vol. II, Creation Science
Fellowship: 1991 (en prensa). Consultar la direccin en la nota 12. Regrese al texto
10 Austin, S. A., Evolution: the oceans say no!, ICR Impact, nm. 8 (octubre 1973),
Institute for Creation Research. Consultar la direccin en la nota 2. Regrese al texto
11 Merril, R. T. y M. W. McElhinney, The Earths Magnetic Field, Londres, Academic
Press: 1983, pp. 101-106. Regrese al texto
12 Humphreys, D. R., Reversals of the earths magnetic field during the Genesis
flood, Proc. 1st Internat. Conf. on Creationism (agosto 1986, Pittsburgh) Vol. II,
Creation Science Fellowship:1987, pp. 113-126 (362 Ashland Ave., Pittsburgh, PA
15228). Regrese al texto
13 Coe, R. S., M. Prvot, y P. Camps, New evidence for extraordinarily change of the
geomagnetic field during a reversal, Nature 374 (20 de abril, 1995), pp. 687-92.
Regrese al texto
14 Humphreys, D. R., Physical mechanism for reversals of the earths magnetic field
during the flood, Proc. 2nd Intern. Conf. on Creationism, Vol. II, Creation Science
Fellowship: 1991 (en prensa). Ver nota 12. Regrese al texto
15 Austin, S. A. y J. D. Morris, Tight folds and clastic dikes as evidence for rapid
deposition and deformation of two very thick stratigraphic sequences, Proc. 1st
Internat. Conf. on Creationism, Vol. II, Creation Science Fellowship: 1986, pp. 3-15
Consultar direccin en la nota 12. Regrese al texto
16 Ibid, pp. 11-12. Regrese al texto
17 Gentry, R. V., Radioactive halos, Annual Review of Nuclear Science 23 (1973)
347-362. Regrese al texto
18 Gentry, R. V. et al, Radiohalos in coalified wood: new evidence relating to time of
uranium introduction and coalification, Science 194 (15 de octubre, 1976) 315-318.
Regrese al texto
19 Gentry, R. V. Radiohalos in a Radiochronological and cosmological perspective,
Science 184 (5 de abril, 1974) 62-66. Regrese al texto
20 Gentry, R. V., Creations Tiny Mystery, Earth Science Associates: 1986, pp. 23-37,
51-59, 61-62 (P.O. Box 12067, Knoxville, TN 37912-0067). Regrese al texto
21 Vardiman, L., The Age of the Earths Atmosphere: a study of the helium flux
through the atmosphere, Institute for Creation Research: 1990 (P.O. Box 2667, El
Cajon, CA, 92021). Regrese al texto
22 Gentry, R. V. et al, Differential helium retention in zircons: implications for nuclear
waste management, Geophys. Res. Lett. 9 (octubre 1982) 1129-1130. Vase tambin la
nota 20, pp. 169-170. Regrese al texto
23 Deevey, E. S., The human population , Scientific American 203 (septiembre 1960)
194-204. Regrese al texto
24 Marshak, A., Exploring the mind of Ice Age man, Nat. Geog. 147 (enero 1975) 64-
89. Regrese al texto
25 Dritt, J. O., Mans earliest beginnings: discrepancies in the evolutionary timetable,
Proc. 2nd Internat. Conf. on Creat., Vol. I, Creation Science Fellowship: 1990, pp. 73-
78. Consultar la direccin en la nota 12. Regrese al texto
Creation Science Fellowship of New Mexico, Inc.
P.O. Box 10550, Albuquerque, NM 87184, EUA
Traduccin: JSE
Creacin: Dnde est la prueba?
Por Ken Ham
Publicado por primera vez en: Revista Creation 22(1):39-42 diciembre 1999 - febrero 2000
A travs de los aos, mucha gente me ha retado con una pregunta como esta: 'He tratado
de testificar con mis amigos. Dicen que no creen en la Biblia y no estn interesados en
lo que contiene. Quieren pruebas verdaderas de un Dios quien cre; todo y entonces
escucharn mis declaraciones acerca del Cristianismo. Qu prueba puedo darles sin
mencionarles la Biblia, para que ellos me escuchen?'
En resumen, mi respuesta es como la que expongo a continuacin.
Evidencia
Creacionistas y evolucionistas, Cristianos y no Cristianos, todos tienen la misma
evidencia, los mismos hechos. Piensa en esto: todos tenemos la misma Tierra, las
mismas capas de fsiles, los mismos animales y plantas, las mismas estrellas; tenemos
la misma evidencia!
La diferencia est en la forma en que interpretamos los hechos. Y, por qu
interpretamos los hechos de forma diferente? Porque empezamos con diferentes
presuposiciones. stas son planteamiemientos tomados como verdad an sin poderlas
comprobar. stas entonces se vuelven las bases para otras conclusiones. Lo que hace
que todo el razonamiento est basado en presuposiciones (tambin llamados axiomas).
Esto se convierte especialmente relevante cuando se trata de eventos pasados.
Pasado y presente
Todos nosotros existimos en el presente, y los hechos existen en el presente. Cuando
alguien intenta entender cmo apareci la evidencia (De dnde vinieron los animales?
Cmo se formaron las capas fsiles? etc. ), lo que en realidad est intentando hacer es
conectar el pasado al presente.
Sin embargo, si no estuvimos en el pasado para observar los eventos, cmo podemos
saber lo que ocurri para poder explicar el presente? Sera grandioso tener una mquina
del tiempo para poder saber con seguridad acerca de los eventos pasados.
Los Cristianos por supuesto dicen que ellos, en cierto modo, tienen una 'mquina del
tiempo'. Ellos tienen un libro llamado Biblia que declara ser Palabra de Dios quien
siempre ha estado ah, y quien nos ha revelado los eventos ms importantes del pasado
acerca de lo que necesitamos saber.
Basndonos en estos eventos (Creacin, Cada, Diluvio, Babel, etc.), tenemos un
conjunto de presuposiciones para construir un modo de razonamiento que nos lleva a
interpretar la evidencia del presente.
Los evolucionistas tienen ciertas creencias acerca del pasado y presente que ellos
presuponen, por ejemplo: No hay Dios (o al menos ninguno que desempee actos de
creacin especial), as que construyen una manera diferente de pensar para interpretar la
evidencia del presente. En consecuencia, cuando Cristianos y no Cristianos discuten
acerca de la evidencia, en realidad estn discutiendo acerca de sus interpretaciones
basadas en sus presuposiciones.
Por eso el debate comnmente se vuelve algo como: 'Qu no puedes ver de lo que
estoy hablando?' 'No, no puedo. Y t no puedes ver cun equivocado ests?' 'No, no
estoy equivocado. Es obvio que estoy en lo correcto' 'No, no es obvio.' Y as contina.
Estas dos personas estn discutiendo acerca de la misma evidencia, pero estn viendo la
evidencia a travs de un cristal diferente. No es hasta que estas dos personas reconozcan
que la discusin realmente es sobre las presuposiciones con las que tienen que empezar,
que ellos empezarn a ocuparse de las razones fundamentales de sus diferentes
creencias. Una persona no interpretar la evidencia de manera diferente hasta que vea a
travs de otro cristal, lo que significa cambiar las presuposiciones de uno mismo.
He visto que un Cristiano que entiende estas cosas puede ver a travs de un cristal
evolucionista (sin aceptar las presuposiciones como verdaderas) y entender cmo ven la
evidencia. Sin embargo, por varias razones, incluyendo las espirituales, uno que no es
Cristiano no puede ver a travs del cristal Cristiano, a menos que reconozca la
naturaleza presuposicional de la batalla y que cuestionara sus propias presuposiciones.
Por supuesto que a veces es posible, que con tan slo presentar 'evidencia', puedes
convencer a una persona de que un argumento cientfico, en particular de la creacin,
tiene sentido 'en los hechos'. Pero usualmente, si esa persona escucha despus una
interpretacin diferente de la misma evidencia que parezca mejor que la tuya, esa
persona se alejar de tu argumento, pensando que ha encontrado 'hechos ms
contundentes'.
Sin embargo, si has ayudado a esa persona a entender este punto de las presuposiciones,
entonces ser ms capaz para reconocer esto por lo que es, una interpretacin diferente
basada en presuposiciones diferentes; por ejemplo las creencias iniciales.
Como profesor, not que cada vez que enseaba a los estudiantes lo que crea que eran
los 'hechos' de la creacin, posteriormente su otra maestra, re- interpretaba los hechos.
Los estudiantes venan despus conmigo diciendo, 'Bueno seor, tiene que intentar otra
vez.'
Sin embargo, cuando aprend a ensear a mis alumnos cmo interpretamos los hechos, y
cmo las interpretaciones estn basadas en nuestras presuposiciones, cuando la otra
maestra intentaba reinterpretar los hechos, los estudiantes retaran las presuposiciones
bsicas de la maestra. Entonces, los estudiantes ya no venan a m, sino iban con la otra
maestra! Esta maestra estaba molesta conmigo porque los estudiantes no aceptaban su
interpretacin de la evidencia retando los principios fundamentales de su pensamiento.
Lo que sucedi es que aprend a ensear a los estudiantes cmo pensar en vez de qu
pensar Vaya diferencia para mi clase! Me alegra cuando me encuentro con algn
estudiante dcadas despus y me dice cmo se convirti en un Cristiano activos y slido
como resultado de la clase.
Trminos de Debate
Si alguno acepta una discusin sin usar la Biblia, como cierta gente insiste, entonces
ellos han determinado los trminos del debate. En esencia esos trminos son:
1. Los 'Hechos' son neutrales. Sin embargo, no hay tales 'hechos netos' o 'hechos
absolutos'; todos los hechos son interpretados. Una vez que la Biblia es eliminada del
argumento, entonces las presuposiciones Cristianas desaparecen, dejndolas inservibles
para dar efectivamente una interpretacin alterna a los hechos. Sus oponentes entonces,
tienen el dominio mientras continen teniendo sus presuposiciones.
2. La verdad puede/debe estar determinada independientemente de Dios. Sin
embargo, la Biblia afirma: 'El temor del Seor es el principio de la sabidura' (Salmos
111:10); ' El temor del Seor es el principio del conocimiento' (Proverbios 1:7). 'Pero el
hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son
locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente' (1Corintios
2:14).
Un cristiano no puede divorciar la naturaleza espiritual de la batalla de la batalla misma.
Uno que no es Cristiano no es 'neutral'. La Biblia es muy clara: 'El que no es conmigo,
contra mi es; y el que conmigo no recoge, desparrama' (Mateo 12:30); 'Y esta es la
condenacin, que la luz vino al mundo, y los hombres amaron mas las tinieblas que la
luz, porque sus obras eran malas' (Juan3:19).
El estar de acuerdo con tales trminos de debate, implcitamente acepta las
proposiciones de que el relato de la Biblia sobre la historia del universo es irrelevante
para entender esa historia!
A final de cuentas, la Palabra de Dios es la que redarguye
1 Pedro 3:15 y otros pasajes dicen claramente que debemos usar cada argumento que
podamos para convencer a la gente de la verdad, y 2Cor. 10:4-5 dice que estamos para
refutar errores (como Pablo en su ministerio con los Gentiles). No obstante, nunca
debemos olvidar Hebreos 4:12: 'Porque la palabra de Dios es viva y poderosa, y ms
cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.'
Tambin Isaas 55:11: 'As ser mi palabra, que sale de mi boca; no regresar a m
vaca, sino que har lo que me place, y ciertamente har lo que le envi hacer.'
An cuando nuestros argumentos humanos pueden ser poderosos, finalmente es la
Palabra de Dios la que convence y conduce a la gente a la verdad. En todos nuestros
argumentos, no debemos separar lo que decimos de la Palabra que redarguye.
Aplicacin Prctica
Cuando alguien me dice que quiere pruebas o evidencias 'reales', no la Biblia, mi
respuesta es as: 'Tu puedes no creer en la Biblia, pero yo s creo. Y creo que me da las
bases correctas para entender este universo e interpretar correctamente los hechos a mi
alrededor. Voy a darte algunos ejemplos de cmo al construir mi pensamiento con base
en la Biblia explica el mundo y no contradice a la ciencia. Por ejemplo, la Biblia
establece que Dios hizo distintos tipos de animales y plantas. Djame ensearte que
pasa cuando construyo mi pensamiento en esta presuposicin. Voy a ilustrarte como
procesos tales como la seleccin natural, el fluido gentico, etc. Pueden ser explicados o
interpretados . Vas a ver como la ciencia de la gentica tiene sentido basada en la
Biblia.'
Por supuesto uno puede hacer esto con numerosos ejemplos cientficos, mostrando
como el tema del pecado el juicio, por ejemplo, es relevante para evidencia geolgica y
fsil. Y como la cada del hombre, con la subsecuente maldicin en la creacin, tiene
sentido con la evidencia de mutaciones dolorosas, violencia y muerte.
Una vez que he explicado esto con detalle, contino:
'Ahora djame pedirte que defiendas tu posicin concerniente a esta materia. Por favor
mustrame cmo tu modo de pensar, basado en tus creencias, tiene sentido con la
misma evidencia? Y quiero que me muestres dnde mi lgica y mi ciencia estn
equivocadas.'
Debatiendo de esta manera, un Cristiano est:
1. Usando presuposiciones bblicas para construir un modo de pensamiento para
interpretar la evidencia.
2. Mostrando que la Biblia y la ciencia van de la mano.
1

3. Retando las presuposiciones de la otra persona (muchos no saben que las tienen).
4. Forzando al que debate, a defender lgicamente su posicin consistente con la ciencia
y sus propias presuposiciones (muchos notarn que no lo pueden hacer)
5. Honrando la Palabra de Dios que redarguye el alma.
Recuerda que no es bueno convencer a la gente a creer en la creacin, sin guiarlos a
creer y confiar en el Creador y Redentor, Cristo Jess. Dios honra a aquellos que honran
su Palabra. Tenemos que usar vas que honren a Dios para alcanzar a las personas con la
verdad de lo que realmente es la vida.
Naturalismo, Lgica y Realidad
Aquellos que van en contra de la creacin, puede que no estn conscientes de su
presuposicin fundamental, excluir a Dios a priori, llamado naturalismo/materialismo
(todo proviene de la materia, no existe lo sobrenatural, no hay inteligencia creadora
inicial).
2
Los siguientes dos ejemplos de la vida real, enfatizan algunos de los problemas
de 'presuponer':
1. Un joven se acerc a m en un seminario y me dijo: 'Bien, yo an creo en el "big-
bang (Gran Explosin)", y que llegamos hasta aqu por un proceso de casualidad. Yo no
creo en Dios.' Yo le respond 'Bueno, entonces obviamente tu cerebro y el proceso de
tus pensamientos son el producto de la casualidad, as que, no sabes si evolucion de
manera correcta, o aun cul es el significado de correcto en este contexto. Joven, t no
sabes si ests haciendo la afirmacin correcta, ni siquiera si ests hacindome la
pregunta correcta.'
El joven me mir y habl alocadamente, 'Cul fue el libro que recomendaste?' l
finalmente se dio cuenta que sus creencias contradecan sus propios fundamentos -tal
'razonamiento' destruye la misma base de la razn.
2. En otra ocasin, un hombre vino a m despus de un seminario y dijo: 'De hecho, soy
ateo. Debido a que no creo en Dios, no creo en absolutos, as que, reconozco que no
puedo ni siquiera estar seguro de la realidad!' Le respond, 'Entonces, Cmo sabes que
realmente ests aqu haciendo esta afirmacin?' 'Buen punto,' el contest. 'Qu punto?'
le pregunt. L me mir, sonri y dijo, 'Tal vez deba irme a casa,' Yo contest, 'tal vez
no est ah.' 'Buen punto,' l dijo. 'Qu punto?' Le respond.
Este hombre capt el mensaje. Si ultimadamente no hay Dios, filosficamente, cmo
se puede hablar sobre la verdad? Cmo podra uno, an racionalmente, creer que existe
tal cosa como la verdad mucho menos definirla!
Nota editorial: para mayor informacin sobre la lgica formal y la fe Cristiana, Loving
God With All Your Mind: Logic and Creation (Amando a Dios con toda tu mente:
Lgica y Creacin).
Notas
1. De hecho, la ciencia podra evitar convertirse en mortinato slo en un cuadro
cristiano. Aun filsofos seculares de la ciencia estn virtualmente unnimes en
esto. Requiere de presuposiciones bblicas como un universo real y objetivo,
creado por un Legislador Divino, que no es ni inconstante, ni engaoso - y quin
tambin creo la mente del hombre en un modo que fue en principio capaz de
entender el universo. [Nota: Refuting Evolution (Refutando la Evolucin), Cap.
1, discute esto con mayor detalle].
2. Esta presuposicin es an defendida como una 'necesidad prctica' en la
discusin de las cosas cientficas incluyendo orgenes, por algunos que se
profesan Cristianos siendo evolucionistas.
Originally published as Creation: wheres the proof? from Creation 22(1):3942;
December 1999

Misin al Planeta Marte, xito o fracaso?
3 de enero, 2004
La misin de investigacin sobre la superficie del planeta Marte ha
tenido muchos problemas. El 25 de diciembre del pasado 2003, la
Agencia Espacial Europea, mand su primer vehculo, Beagle 2,
rodando en la superficie de Marte, pero fall al hacer contacto por
radio. El 3 de enero a las 9.45 EST, el primero de los dos vehculos de
los Estados Unidos, Spirit, hizo contacto con la superficie de Marte.
Tendr xito esta misin?
La respuesta depende en su definicin de 'xito'.
Si xito significa el recolectar nuevos datos acerca de nuestro
misterioso vecino, entonces la misin podr gozar de mucho xito!
Pero el recolectar 'datos', no es la razn de esta misin. El Gobierno
no va a gastar cientos de millones de dlares para tomar fotos de
rocas a 450 millones de kilmetros de la Tierra.
El nombre de Beagle 2 es un sutil recuerdo del motivo detrs de esta
misin moderna. Igual que el barco de Darwin, Beagle, lo llev a una
odisea por el Nuevo Mundo, proveyndole con datos para desarrollar
su teora evolucionista de los orgenes de la vida, tambin estos
modernos viajeros buscan ms 'evidencias' para reforzar el punto de
vista anti-Bblico del origen de los planetas, y de la vida. Se espera
encontrar evidencia de organismos vivientes, o al menos, su posible
presencia sobre el 'planeta rojo', en algn tiempo anterior. Como el
alarde anterior que hicieron sobre los discutidos fsiles de bacteria en
las 'rocas de Marte' (desacreditada hoy en da), la presencia de vida
en Marte se considerara como evidencia que es posible de
desarrollarse siempre y cuando hubiera las condiciones adecuadas.
Respuestas en Gnesis siempre ha sostenido que cualquier
microorganismo hallado en Marte, difcil que sea hallarlo, se debera a
una contaminacin terrestre.
Hallarn evidencia de agua?
Los vehculos mandados por los Estados Unidos tambin estarn
buscando minerales formados por la accin del agua, con la creencia
que cualquier evidencia de agua aumenta la posibilidad que cualquier
tipo de vida pudo haberse desarrollado ah en algn tiempo.
La misin Pathfinder a Marte en 1997 asombr al mundo con sus
imgenes y evidencia de una catstrofe provocada por agua que pudo
rivalizar con la del tiempo de No. (Ver: Water on Mars: A Creationist
Response; Agua en Marte: Una respuesta creacionista)
Pero, Qu es lo que puede decirnos la presencia del agua?
Definitivamente no nos ayudara a conectar la brecha infinita entre
las molculas de AGUA y las del ADN; tampoco nos explicara dnde
se almacena, en la molcula, la informacin para crear miles y miles
de protenas (ver Dazzling Design in Miniature, Deslumbrante diseo
en miniatura).
El hallar agua en Marte, no nos dar la informacin de la historia
geolgica del planeta, la cual no fue observada por ningn hombre.
Sin embargo es interesante notar, que la Biblia nos habla del origen
acuoso de todas las cosas (Gnesis 1:2, 6-10; 2 Pedro 3:5).
Por lo cual, no importa que sea lo que hallen los cientficos; los datos
no confirmarn millones de aos de evolucin.
La Biblia, el testimonio ocular de Dios sobre los orgenes de la vida,
los planetas y el universo, nos dice que l cre la Tierra antes del sol,
y l cre los otros cuerpos celestes (incluyendo los planetas) en el
mismo da que cre el sol. Nada de lo que esos vehculos puedan
hallar en Marte, podr contradecir el relato histrico que Dios nos dio
(Proverbios 21:30).
Es asombroso cmo cientficos brillantes se aferran al menor indicio
de vida, o un diluvio global sobre Marte (Ver 'Life on Mars?'; Vida en
Marte?); y sin embargo rechazan la evidencia alrededor de ellos en su
propio planeta, la que muestra el diseo y creacin de un Creador
quien posteriormente juzg la Tierra con un diluvio que deposit
capas de fsiles y rocas sobre la Tierra. La Biblia dice que 'ellos
ignoran voluntariamente' (2 Pedro 3:5).
La misin de Marte muestra cmo las ideas preconcebidas nublan
nuestro entendimiento. La batalla sobre el entendimiento de la vida
no es acerca de datos, sino del fundamento correcto para entender el
mundo: la palabra escrita de Dios (ver Searching for the 'magic
bullet'; En busca de la 'bala mgica').

Translated from: Mars landingsuccess or failure?

Cmo llegamos a tener tanta gente en tan poco
tiempo?
Por Jonathan Sarfati
Para entender la rapidez con que la poblacin puede crecer, es importante entender el
crecimiento exponencial. Empezando de ocho personas despus del Diluvio, la
poblacin se tuvo que duplicar solamente treinta veces para alcanzar 8.6 mil millones.
Actualmente se usa una frmula conocida como 'La regla 72', que dice que dividiendo
72 por el porcentaje de crecimiento se obtiene el tiempo requerido para que la poblacin
se duplique. Por ejemplo, si el incremento en la poblacin es del 8% anual, dividiendo
72 entre 8 obtenemos que la poblacin se duplicar cada 9 aos.
Cul es el promedio de crecimiento real? La Enciclopedia Britnica dice que para el
tiempo de Jesucristo, la poblacin mundial era de unos 300 millones. Aparentemente no
aument mucho hasta los 1000 aos d.C. La poblacin suba y bajaba en la Edad Media
principalmente debido a las plagas. Pero bien pudo haber alcanzado 800 millones para
el inicio de la Revolucin Industrial en 1750, con un promedio de crecimiento de 0.13%
en 750 aos, esto es de 1000 a 1750 d.C.
Para los 1800, la poblacin ya era de mil millones de personas, mientras que el segundo
millar de millones fue alcanzado en los 1930, con un promedio de crecimiento del
0.53% anual. Este perodo de crecimiento poblacional no se debi al avance en la
ciencia mdica, porque los antibiticos y las campaas de vacunacin no tuvieron
impacto sino hasta despus de la Segunda Guerra Mundial. De 1930 a 1960, cuando la
poblacin mundial alcanz tres mil millones, el promedio de crecimiento fue de 1.36%
anual. El crecimiento poblacional desde la Segunda Guerra Mundial se debi a la
disminucin en la mortalidad infantil y las enfermedades.
Para 1974 llegaron a ser 4 mil millones, as que el promedio de crecimiento de 1960 a
1974 fue de 2.1% . Y de 1974 a 1990, cuando la marca alcanz los 5 mil millones, el
promedio de crecimiento baj a 1.4% .
Si el promedio de crecimiento fuera solamente de 0.4%, entonces el tiempo para
duplicarse sera de 180 aos. Solamente despus de 30 duplicaciones 5400 aos, la
poblacin podra haber alcanzado mas de ocho mil millones.
Si quiere profundizar ms al respecto, hay algunas f'rmulas matemticas que pueden
ser usadas para calcular el crecimiento poblacional. Tambin deben incluir promedios
de nacimiento y muerte al igual que el tiempo de una generacin. La frmula ms
sencilla involucra el promedio de crecimiento constante:
N = N
0
(1 + g/100)t
Donde N es la poblacin, N
0
Es la poblacin inicial, g es el porcentaje de crecimiento
anual, y t es el tiempo en aos. Aplicando la frmula a los 8 que sobrevivieron el
Diluvio, y asumiendo un promedio constante de crecimiento de 0.45% anual y 4500
aos:
N = 8 (1.0045)4500 = 4.8 mil millones de personas.
Por supuesto, el crecimiento poblacional no ha sido constante, y pudo haber sido
vertiginoso despus del Diluvio. Por eso la frmula no puede ser usada para probar una
Tierra joven.
Vea el artculo en la red, titulado Evidencia de una Tierra joven ah hay una seccin
sobre poblacin. La pregunta es que si la poblacin mundial ha permanecido en los
millones por 100,000 aos, entonces dnde estn los cuerpos?

Una frmula ms adecuada es: duplicacin del tiempo = 100 ln2/g, donde ln2 es el
logaritmo natural de 2 (0.693) y g el porcentaje de crecimiento. Entonces sera mas
preciso usar la frmula Regla del 69, pero 72 se escogi porque una mayor cantidad de
nmeros se dividen equitativamente, y su aproximacon es suficiente para adoptarla
como regla a seguir.
La Concepcin Virginal de Cristo
A. La Concepcin Virginal de Cristo debe ser definida de manera exacta
y contrastada con los puntos de vista falsos.
Cuando los Cristianos que estn informados Bblicamente sobre el nacimiento virginal
realmente se refieren a la Concepcin Virginal (Virginitas ante partum); en otras
palabras, Cristo, la segunda persona de la Trinidad encarnada, no tuvo padre biolgico.
La doctrina est basada en las Escrituras y afirmada por los primeros Cristianos como
Ignacio (c. 108 d.C.), Justino Martyr (c. 100 : 165 d.C.), Ireneo (c. 130 : 200 ), y
Tertuliano (c. 150 : c. 212). Esta doctrina veraz debe de diferenciarse de los puntos de
vista falsos.
a. Virginitas in partu: Mara dio a luz de tal manera que evit los dolores de parto
y para dejar su himen intacto. Se encontr esta teora por primera vez en la
publicacin agnstica La Asuncin de Isaas (a finales del primer siglo),y
tambin a finales del 2 siglo en el Protoevangelio de Santiago. Entre los
primeros escritores Cristianos fue citado primeramente por Clemente de
Alejandra en el 3er siglo, pero fue rechazado por Tertuliano (c. 155/160 : 220) y
Origeno
3
(c. 185: 254). Es inconsistente con lo que dice Lucas que cada varn
que abre el vientre (2:23). Y si la interpretacin Catlico Romana de
Apocalipsis 12:2 es correcta y la mujer es Mara, entonces habra mayor prueba
para rechazar la idea que Mara no tuvo dolores de parto.
b. Virginitas post partum o virginidad perpetua. No fue cerciorada antes del
Protoevangelio de Santiago. Tertuliano, sin tomar en cuenta sus gustos
ascticos, se opona fuertemente a esta doctrina tambin.
4
Los Catlicos
Romanos justifican esta doctrina basados en lo que le respondi Mara a Gabriel
No conozco varn. (Lucas 1:34). Ellos lo interpretan de la siguiente manera
He hecho un pacto de nunca conocer a un varn. Esta exgesis fue utilizada
primeramente por Gregorio de Nyssa (c. 335 : c. 394), pero hay dos dificultades
aqu: la primera es que el verbo conocer (ginwskw, ginsk) est en el presente
indicativo activo, el cual no debera ser ledo con futuras intenciones. Y en
segunda, ella ya estaba desposada con Jos (v. 27). Mateo 1:25: (Jos) no la
conoci hasta que ella dio a luz a su primognito, lo cual descarta un
matrimonio sin relaciones sexuales omitiendo las palabras despus de no
sera la nica manera para sustentar esta enseanza.
El hecho de que los hermanos (adelfoi adelphoi) de Jess estaban con Mara
(Mateo 12:46: 50) sugiere que eran sus medio-hermanos, hijos de Mara y Jos
[enseado por Helvidio (4 siglo) y protestantes]. El punto de vista ortodoxa
oriental es de que fueron los hijos de Jos por medio de un matrimonio previo
(primeramente propuesto en el 3er siglo y defendido por Epifanio en el 4).
6
El
punto de vista catlico romano es que eran primos [propuesto primero por
Jerome
6
(331: 420)]; sin embargo la palabra suggenhV (sungens, pariente,
primo; utilizada con Mara y Elizabeth en Lucas 1:36) hubiera sido utilizada
para ensear esto. Es verdad que adelphoi aveces significa primos, pero el
significado de hermanos sigue un principio bsico hermenutico, el cual a
menudo es olvidado. Es esto: en la ausencia de consideraciones contundentes
exegticas y teolgicas, se debe de evitar utilizar la gramtica ms inusual
cuando la comn encaja perfectamente.
7

c. Concepcin Inmaculada (de Mara). En otras palabras Mara fue concebida sin
pecado original. Este dogma no fue definido por Roma hasta 1854. Es
contradecida por el hecho de que Mara reconoci que necesitaba un (Lucas
1:46: 47) y llev una ofrenda de expiacin al templo (Lucas 2:21: 24, referencia
Levtico 12:6: 8. Tambin ver Romanos 3:23). El Diccionario Bblico Smith
hace la observacin de que no hay rastro de esta doctrina en los padres de la
Iglesia en los primeros cinco siglos, y de hecho, Mara fue criticada por
Tertuliano, Orgeno, Basilo el Grande (329: 379) y Juan Chrysostom (c. 350:
407). Algunas de estas crticas acerca de una que es bendecida entre las
mujeres (Lucas 1:42) son muy injustas, pero el punto es que estos primeros
claramente no crean que Mara no tena pecado. La erudita catlica Hilda Graef,
cita comentarios crticos de estos padres, y tambin observa que Ireneo ense
que ella no estaba libre de faltas humanas,
9
y que el gran Trinitario Atanasio (c.
296: 373), mientras que no le atribua pecados reales, dijo que pensamientos
malos vinieron a su mente.Graef reconoce que ... la imagen de la virgen
perfecta, sin mancha, inmaculada, no surgi en las mentes de los padres del siglo
IV.
B. El Significado Teolgico de la Concepcin Virginal
El erudito Neo-testamentario C.E.B. Cranfield postula cuatro puntos, los cuales resumo
como sigue:
a. La Concepcin Virginal no prueba la Encarnacin, ni sugiere que sucedi de
otra manera. Pero s muestra la unin de Dios y el hombre en Cristo.
b. Dios trajo un nuevo comienzo al curso de la historia de su creacin al hacerse
parte de ella, viniendo a rescatar a la humanidad cada por el pecado.
c. Jess es verdaderamente humano. La segunda persona de la Trinidad tom la
naturaleza humana mientras permaneca completamente Dios.
d. La Concepcin Virginal atestigua el hecho de que la redencindada por Dios a
su creacin fue por gracia solamente. ...nuestra humanidad, representada por
Mar, no es ms que el aceptar? y al el aceptar es el regalo dado por Dios por
gracia.?
C. Antiguo Testamento
a. Gnesis 3:15 Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente
suya; sta te herir en la cabeza y t le herirs en el calcaar (RV).
Muchos han interpretado la semilla en este versculo como el Mesas, incluyendo a los
Targums judos; de ah viene la expresin talmdica de los talones del Mesas. El
versculo al que se refieren sobre la Concepcin virginal, es cuando el Mesas es
nombrado como la semilla de la mujer, contrario a la manera general Bblica de
nombrar al padre y el hijo en vez de la madre y el hijo (cf. Gnesis 5 y 11, 1 Crnicas
19). El pronombre h (l destruir su cabeza,) puede ser traducido como l, o
ellos. Un pronombre femenino (ella) tendra las consonantes h. La Septuaginta
(LXX) tradujo el pronombre h como auts, aunque el antecedente sprmatos es neutro
gramticamente. Esto sugiere que los traductores de la LXX tenan un entendimiento
mesinico de esta cita. La Vulgata Latina traduce mal h como ipsa (ella), que fue
seguida por la traduccin catlica romana Douay-Rheims en ingls. Algunos catlicos
romanos utilizan esto para ensear que Mara herira la cabeza de la serpiente. Su
justificacin para tal es que algunos manuscritos hebreos mostraron las consonants de
h puntiagudas para pronunciar la palabra en femenino. Sin embargo, el basar el
dogma en vocales raramente utilizadas no es sabio, ni inspirado.
En Gnesis 4:1 en el Hebreo original, hay una declaracin interesante hecha por Eva
despus del nacimiento de Can: literalmente He tomado a un hombre: YHWH, o he
recibido un hombre, Jehov, como Martn Lutero lo propuso. El erudito hebreo-
Cristiano, Dr. Arnold G. Fruchtenbaum, apoya esta interpretacin al mostrar que la
palabra YHWH es precedida por una partcula acusativa sin traducir et, la cual marca el
objeto del verbo que en este caso es gotten. El Trgum de Jerusaln lee: Yo he
obtenido un hombre: el ngel de Jehov, mientras que el Targum Pseudo-Jonatn dice:
yo he obtenido por un hombre el ngel de Jehov.
l postula que lo que realmente dijo Eva muestra que ella entenda que la semilla sera
Dios y hombre, pero estaba totalmente equivocada creyendo que Can iba a ser la
semilla en cuestin. Midrash Rabbah tambin cita al Rabbi Akiba admitiendo que la
construccin hebrea implicara que Eva pens que estaba dando a luz a YHVH, lo cual
es difcil para su interpretacin, por lo que tradujeron con la ayuda del Seor: as como
lo muestra la traduccin de la New American Standard Bible.
Hamilton defiende la traduccin He adquirido un hombre de Yaveh, lo cual
esencialmente dice lo mismo que la versin Reina Valera y no muestra el apoyo a la
traduccin alternativa que dice con la ayuda del Seor.
b. Isaas 7
1
Pero as como al talar la encina y el roble queda parte del tronco,
esa parte es la simiente santa.
Acaz, hijo de Jotn y nieto de Uzas, reinaba en Jud. En ese tiempo Rezn, rey de
*Siria, y Pecaj hijo de Remalas, rey de Israel, subieron contra Jerusaln para atacarla,
pero no pudieron conquistarla.
2
En el palacio de David se recibi la noticia de que Siria se haba aliado con Efran, y
se estremeci el corazn de Acaz y el de su pueblo, como se estremecen por el viento
los rboles del bosque.
3
El Seor le dijo a Isaas: <<Ve con tu hijo Sear Yasub a encontrarte con Acaz donde
termina el canal del estanque superior, en el camino que conduce al Campo del
Lavandero.
4
Dile que tenga cuidado y no pierda la calma; que no tema ante el enojo
ardiente de Rezn el sirio, ni ante el hijo de Remalas; que no se descorazone a causa de
esos dos tizones humeantes.
5
Dile tambin que Efran, junto con el hijo de Remalas y
el sirio, han tramado hacerle mal, pues piensan
6
subir contra Jud, provocar el pnico,
conquistarla y poner all como rey al hijo de Tabel.
7
Pero dile adems que yo, el Seor
omnipotente, digo:
Eso no se cumplir ni suceder.
8
La cabeza de Siria es Damasco,y la cabeza de Damasco es Rezn;
pero dentro de sesenta y cinco aos Efran ser destrozado hasta dejar de ser pueblo.
9

La cabeza de Efran es Samaria, y la cabeza de Samaria es el hijo de Remalas; si
ustedes no creen en m,no permanecern firmes.
10
El Seor se dirigi a Acaz de nuevo:
11
Pide que el Seor tu Dios te d una seal, ya
sea en lo ms profundo de la tierra o en lo ms alto del cielo.
12
Pero Acaz respondi:
No pondr a prueba al Seor, ni le pedir nada.
13
Entonces Isaas dijo: Escuchen ahora ustedes, los de la dinasta de David! No les
basta con agotar la paciencia de los hombres, que hacen lo mismo con mi Dios?
14
Por
eso, el Seor mismo les dar una seal: La joven concebir y dar a luz un hijo, y lo
llamar Emanuel.
15
Cuando sepa elegir lo bueno y rechazar lo malo, comer cuajada
con miel.
16
Porque antes de que el nio sepa elegir lo bueno y rechazar lo malo, la tierra
de los dos reyes que t temes quedar abandonada.
17
El Seor har venir sobre ti, sobre tu pueblo y sobre la dinasta de tu padre, das
como no se conocieron desde que Efran se separ de Jud, pues har venir al rey de
Asiria.>>
El contexto de este verso es que una alianza ret al rey idlatra Acaz. No slo estaba en
peligro, pero todo el linaje de David podra perecer. Entonces Isaas, hablando a la casa
de David (en la forma plural de la segunda persona- o sea ustedes en el hebreo
original), dice que una seal para ellos sera una virgen concibiendo. Para consolar a
Acaz, Isaas profetiz que antes de que el nio (el hijo de Isaas, Sear Yasub que estaba
presente, v . 3) llegara a la edad de conocer entre el bien y el mal, la alianza sera
destruida (vv. 1517). Es importante reconocer que el pasaje contiene una referencia
doble, as es que hay una diferencia entre las profecas a Acaz (indicado por el singular
de t en hebreo) y el de todo el linaje de David (indicado por el plural). Algunos anti-
Cristianos, comenzando con el comentador medieval judo David Kimhi, no han
entendido esto, y por lo tanto interpretan incorrectamente que el nio Emanuel era una
seal a Acaz, y posiblemente su hijo temeroso de Dios, Ezequas.
La palabra utilizada para virgen aqu es almah. Algunos liberales y judos ortodoxos
proclaman que la palabra realmente significa mujer joven, reflejado en las
traducciones de la Biblia como las versiones en ingls New English Bible, Revised
Standard Version, New Revised Standard Versin, y Good News Bible. Tales personas
no explican por qu sera una seal una joven embarazada: lo cual sucede todo el
tiempo. La Septuaginta lo traduce como parqenoV (parthenos), la palabra normal para
virgen. Despus, los judos como Trypho, el oponente al Dilogo de Justin Martyr (c.
160), y Rashi (Siglo XI) han postulado que la Septuaginta est equivocada. Trypho dijo
que almah debi haber sido traducido como neanis (una joven) en vez de parthenos.
Sin embargo, an Rashi admiti que la palabra doncella significa virgen en Cantar
de los Cantares 1:3 y 6:8 (RV), Gnesis 24:43 (Rebeca antes del matrimonio), xodo
2:8 (Miriam como nia) y Proverbios 30:19 y Salmos 68:25. Estos versculos contienen
todas las ocurrencias de almah en el Antiguo Testamento. En ninguna instancia se
puede comprobar que no se refiere a una virgen.
Doncella muchas veces se utiliza como sinnimo de virgen. Vine et al. notan que la
otra palabra para virgen b
e
tlah, enfatiza la virilidad ms que la virginidad (aunque
tambin es utilizado en las dos fases). Se observa al decir que ningn hombre la
conoca en Gnesis 24:16 y utilizado para la viuda en Joel 1:8. An hay ms evidencia
de las tablas de barro encontradas en Ugarit, Siria en 1929. En stas, las cuales estn en
arameo, una palabra similar a àlmah es utilizada para mujeres sin casarse, mientras que
en unas vasijas de incantacin se utiliza betlah para una mujer casada. La Enciclopedia
Judica, mientras critica la traduccin de almah en Isaas 7:14 como virgen, tambin
muestra que btlt fue utilizado con la diosa Anath que tena relaciones sexuales
depravadas con Baal.
D. Milagros
Los telogos liberales muchas veces afirman que el humano moderno cientfico no
puede creer en los milagros aceptados en la poca primitiva. Las siguientes razones han
sido propuestas, pero todas son errneas.
- Los antiguos ignoraban ms que los modernos. En ese entonces, no eran
cientficos, y podan creer en milagros como la Concepcin virginal. Ahora que
somos cientficos y modernos, sabemos que los bebs son concebidos, por lo
tanto no debemos de creer en esas historias. Comentario: los antiguos saban
cmo se hacan bebs: necesitaban a un hombre y a una mujer, aunque no saban
los detalles del espermatozoide y los vulos. De hecho, Jos (Mateo 1:19) y
Mara (Lucas 1:34) cuestionaron la anunciacin de la Concepcin virginal
porque s saban los hechos de la vida, no porque no los saban. De igual
manera, los antiguos no saban sobre la encima bacterial catalizada por hidrlisis
de amino cidos bsicos produciendo diaminoalquenos, los cuales estimulan
receptores olfativos, pero s saban que un cuerpo se descompona despus de
tres das y olera; por lo cual le informaron a Jess cuando l resucit a Lzaro
de los muertos.
- Los antiguos eran ms crdulos que los modernos. Comentario: Pero muchos
de los antiguos no aceptaron las afirmaciones milagrosas, especialmente el
nacimiento virginal de Cristo, y su Resurreccin. Hoy en da, todos los
peridicos evolucionistas promueven la astrologa (horscopos) y aceptan la
generacin espontnea sin tomar en cuenta que ha sido comprobada errnea por
Louis Pasteur. Esto demuestra claramente la ingenuidad del hombre!
- La ciencia ha desmentido los milagros. Comentario: el argumento de que los
milagros violan las leyes cientficas y que las leyes cientficas no tienen
excepciones por lo tanto los milagros no pueden ocurrir. Slo sabemos que las
leyes son universales si sabemos de antemano que los milagros son falsos. De
hecho, el argumento es circular. Este argumento tambin tiene la impresin falsa
de las leyes cientficas: las cuales son descriptivas, no prescriptivas. Las leyes no
provocan ni prohben nada ms de lo hace un bosquejo de un mapa que delinea
la costa. Pero si Dios hizo los cielos y la Tierra, la Concepcin virginal no sera
difcil para l.
- Los acontecimientos milagrosos de la Biblia son mitos, no historia en s.
Comentario: Viene del dogma liberal que los milagros no pueden ocurrir, as es
que todos sus reportes son mitos. Pero los telogos ms liberales no tienen idea
de lo que es un mito en realidad. C.S. Lewis, profesor de literatura, saba
perfectamente lo que era un mito, y no poda encontrar ni siquiera un rastro de
mitologa en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento es reportado
sobriamente, entrevistas escritas de testigos en el acto (Lucas 1:1-4) y sobre una
figura histrica que todos conocan. Deberamos ver todas las adiciones
legendarias en los supuestos evangelios agnsticos para observar verdaderos
mitos. Por ejemplo el Evangelio de la Infancia de Toms describe al nio Jess
haciendo que otro nio se muera y los paps volvindose ciegos despus de que
se quejaron con Jos.
- El creer en la Concepcin virginal y otros milagros nos hace creer en todo tipo
de supersticiones. Comentario: esto es tan lgicamente errneo como creer que
por creer en las promesas de un poltico se le tiene que creer a todos. Tambin,
las narraciones sobrias en Mateo y Lucas contrastan con las adiciones
legendarias de los supuestos evangelios agnsticos.
E. Qu tan Confiables son las Narrativas del Nacimiento?
a. El Censo: Una de las objeciones a la narracin de Lucas, entre varias, habla acerca
del supuesto error conforme al censo de Cirenio(Lucas 2:2). El supuestro problema es
que Cirenio no fue gobernador sino hasta 7 d.C. de acuerdo a Josefo, mientras que
Cristo naca y antes de que Herodes el Grande muriera en el ao 4 a.C. Sin embargo, el
erudito del Nuevo Testamento Wright seala que teto (prtos) no slo significa
primero, pero cuando es seguido por el genitivo, puede significar antes (Juan 1:15,
15:38). Por lo cual concluiramos que el censo en el tiempo del nacimiento de Cristo se
llev acabo antes de que Cirenio estuviera gobernando Siria, Hechos 5:37 prueba que
Lucas saba de esto ltimo. Otra posible solucin es que Cirenio gobern Siria dos
veces. Una alrededor del ao 7 a.C. y la otra alrededor del ao 7 d.C., lo cual es
apoyado por ciertos escritos. Bajo estas circunstancias, al utilizar prtos se refiere al
primer censo en el ao 7 a.C. en vez del de 7 d.C.
Uno debe de preguntarse sobre los errores en Lucas. El arquelogo Sir William Ramsay
dijo: Lucas es un historiador de primera clase; no slo se puede confiar en lo que
escribe... pero tambin este autor debera ser reconocido como uno de los mejores
historiadores.
b. Las Genealogas: los escpticos usualmente alegan que las genealogas de Cristo en
los Evangelios de Mateo y Lucas se contradicen entre ellos y con an con el Antiguo
Testamento. Hay tres reas generales para considerar:
1. Mateo supuestamente se equivoc al omitir algunos nombres. Unos de ellos son:
Mateo 1:8 se salta de Joram a Uzas (=Azariah), pero I Crnicas 3:11 al 12
aade los nombres de Ocozas, Jos y Amasas:
11
...de quien fue hijo Joram, cuyo hijo fue Ocozas, hijo del cual fue Jos,
12
del cual fue hijo Amasas, cuyo hijo fue Azaras, e hijo de ste Jotam,
El hecho de que Uzas era otro nombre para Azaras, se puede ver en II Crnicas
26, donde Uzas tambin se report como el hijo de Amasas y padre de Jotam.
Mateo 1:11 se salta de Josas a Jeconas (= Joacim), pero en II Reyes 23:24 y
24:6 muestran que Joacim (el nombre cambiado de Eliaquim) era el hijo de
Josas y padre de Joaqun.
Pero Mateo intencionalmente omiti unos nombres, no como error. Es comn en
las Escrituras utilizar a 'hijo' al referirse al 'descendiente' entonces Mateo estaba
en lo correcto al utilizar las convenciones de su da. De hecho, el primer
versculo del Evangelio de Mateo dice 'Jesucristo, hijo de David, hijo de
Abraham', que es otra pista de que Mateo deliberadamente no present una
genealoga detallada. Mateo 1:17 aclara que est seleccionando 3 grupos de 14.
Quiz porque las letras hebreas del nombre de David se suman y se obtiene el
nmero 14, o porque 14 = 2x7 (el nmero 'siete' simboliza el nmero completo,
de la perfeccin en la Biblia).
Es importante notar que la indicacin clara de Mateo es que deliberadamente se
salta generaciones, y no es excusa para que los intrpretes pongan tales espacios
en las genealogas de Gnesis 5 y 11. En Gnesis, la gramtica es muy diferente
y por lo tanto ensea una estricta cronologa (puede visitar el link en ingls
genealogies).
2. En Lucas 3:36 encontramos aadido el nombre de Cainn, que no se
encuentra en Gnesis 11:12 y I Crnicas 1:18. Pero el Cainn extra
probablemente es una de los errores de copia que tenemos hoy en da. Sin
embargo, sabiendo que Gneis 11 es una cronologa estricta, y que los que
copiaron el hebreo de los manustritos del Aniguo Testamento eran mucho ms
cuidadosos que los griegos de los manuscrtos del Nuevo Testamento, es mucho
ms lgico concluir que Cainn no es lo que Lucas originalmente escribi. Est
apoyado por su ausencia en los manuscritos ms antiguos de Lucas, o en
cualquier comentario por eruditos judos y Cristianos del ao 220 d.C. Para ms
informacin puede leer el artculo en ingls (Cainan: How do you explain the
difference between Luke 3:36 and Genesis 11:12?)
3. Los escpticos proclaman que las genealogas de Mateo y Lucas se contradicen,
porque supuestamente tienen diferentes padres para Jos, el esposo de Mara.
Sin embargo, Lucas est mostrando el linaje de Mara, mostrando que ella
tambin era descendiente de David como lo muestra Lucas 1:32. Por otra parte,
Mateo mostr el linaje legal de Jos hasta David, pero este linaje fue maldito por
Conas (Jeremas 22:17-30). La maldicin seala que si Jos era el padre
biolgico de Jess, entonces Jess no se hubiera podido sentar en el trono de
David. Aqu hay algunas razones por las cuales Lucas dio el linaje de Mara:
o La narracin del nacimiento en el libro de Lucas muestra
principalemente la perspectiva de Mara, mientras que Mateo muestra la
perspectiva de Jos. Los griegos originales pudieron darse cuenta que los
escritores presentan los linajes de Mara y de Jos respectivamente.
o La razn por la cual Lucas no mencion a Mara explcitamente es por
las reglas judaicas, no se mencionan los nombres de las madres en los
linajes.
o Un punto claro es el hecho de que la genealoga en Lucas es el linaje de
Mara es que el texto griego definitivamente tiene un artculo antes de
todos los nombres con excepcin del de Jos. Cualquier orador griego
hubiera entendido que Eli tuvo que haber sido el padre de la esposa de
Jos, ya que la falta del artculo significa que aadira a Jos en los
parntesis (como si se supondra) en Lucas 3:23. Entonces no se leera
como Jess siendo (como debera haber sido) el hijo de Jos, el hijo
de Eli, pero entonces se leera como Jess siendo hijo (como
supuesto de Jos) de Eli (Nota: el griego no tena puntuacin ni siquiera
espacios). De hecho, el Talmud judo, que no es amigo del cristianismo,
fechada desde los primeros siglos d.C. llama a Mara 'la hija de Eli', el
cual viene de lo que nos da a entender Lucas.
F. El Alegado Silencio de Marcos, Juan y Pablo
Algunos liberales como John Selby Spong, el ovispo episcopaliano de Newark en
Nueva Jersey se asegur de que el silencio alegado era testigo para testificar un proceso
natural para el nacimiento de Jess. Sin Embargo, los argumentos del silencio casi
siempre son inconclusos, y sta, no es excepcin. Su alegado silencio pudiera mostrar
que no haba razn para corregir las historias sobre la Concepcin virginal. Pablo estara
enterado de tales historias, ya que era compaero de Lucas (ver Hechos 16:10-17, 20:5-
21:18, 21:1-28:16), y cit Lucas 10:7 en Timoteo 5:18. Pablo no habl directamente
sobre el proceso del nacimiento en s, llegando Spong a la conclusin de que Pablo no
crey que Jess haya pasado por el proceso de nacimiento (puede leer ms en ingls en
Whats Wrong With Bishop Spong?). De hecho, Pablo no utiliza este lenguaje que
implica el aceptar la Concepcin virginal. Utiliza el verbo en griego general ginomai,
not genna, que se inclina a asociar al esposo en Romanos 1:3, Filipenses 2:7 y
especialmente Glatas 4:4 donde dice que 'Dios manda a su Hijo, viniendo (genomenon)
de una mujer. En contraste, en el versculo 4:23, dice que Ismael 'fue nacido'
gegenntai, de genna.
Marcos no narr el nacimiento, pero slo cita 'No es ste el carpintero, el hijo de Mara'
(Marcos 6:3, Mateo 13:55, y Lucas 4:22). Llamando a un judo como descendiente de
su madre, implicaba fornicacin, as es que los que argumentaban probablemente
escucharon sobre la Concepcin de Cristo, y tenan dudas. Tambin es lgico deducir
que Marcos como judo en ese tiempo tambin saba sobre esta alegacin.
Juan tampoco tiene una narracin sobre el nacimiento, pero est al tanto de los rumores
de la ilegitimicidad de Cristo cuando lo reporta en el 8:41 donde los judos declararon
que: 'nosotros (enfatizando el pronombre y la posicin enftica) no somos hijos de
fornicacin'. Este pasaje, al igual que en Juan 1:13 y 6:41 indica lgicamente que el
evangelista crea en la Concepcin virginal.
G. La Teora de Spong Sobre el Midrash
En su libro reciente Nacido de una mujeror atacando la Concepcin virginal, Spong
dice que las historias de la Concepcin virginal son ejemplos del gnero literario del
midrash (pp. 18, 20, 184). El mal entiende al midrash diciendo que:
El Midrash representa los esfuerzos en parte de los rabinos para probar y hacer burla a
la sagrada historia (del Antiguo Testamento) buscando significados ocultos, llenando
los espacios en blanco y buscando pistas a verdades que no haban sido reveladas hasta
entonces ...
Los Evangelios, ms de lo que antes pensbamos son ejemplos del midrash Cristiano.
En los Evangelios, la historia antigua juda, sera formada, dicha e interpretada y an
cambiada para sealar a la persona de Jess. No haba ningn objetivo acerca de la
tradicin del Evangelio. No eran biografas. Eran libros para inspirar fe. No forzar las
narraciones en una camisa de fuerza de historia literal para violar su intencin, su
metodo y su verdad... una vez que entra a la tradicin del midrash, la imaginacin es
libre para especular y divagar.
Sin embargo, NT Wright seala que Spong no sabe lo que es el midrash. Wright
muestra que Spong ignora a los expertos de hoy en da sobre el midrash, tales como
Geza Vermes yJacob Neusner, al no dar cabida al punto de vista distorcionado de
Spong. Spong tambin ignora lo que Philip Alexander escribi en resuesta a cmo
Michael Goulder utiliz la palabra midrash en la cual depende Spong. El verdadero
midrash consiste de un comentario preciso en el texto Bblico actual, controlado y
argumentado estrictamente y sin incluir inventos de cuentos por una interpretacin no-
literal.
H. Derivacin Alegada Pagana
Una objecin comn a la Concepcin virginal es que hay supuestos paralelos en la
mitologa pagana, por ejemplo la Medusa, nacida de la mujer Dana y nombrada por
Zeus, el jefe del partenn griego. Zeus tambin fue padre de Heracles (de Alcmena) y
Dioniso (de Smele). Los que se han opuesto a los Cristianos como Celso, citado por
Orgenes en el Contra Celsum, hasta el presente, utilizan esta objecin, pero tiene
muchas fallas:
- Esta objecin cae en la la falacia de tratar de desmentir algo al llevarlo a su
fuente. Por ejemplo, Kekul pens en la estructura de anillo(correcta) de la
molcula del benceno, despus de un sueo que tuvo acerca de una serpiente
atrapando su cola; los qumicos no necesitan preocuparse del comportamiento de
las serpientes para analizar el benceno! De igual manera, la verdad o la falsedad
de los Cristianos es independiente a la verdad o la falsedad e los paralelos
alegados.
- Quin se deriv de quin? Muchas de las leyendas provienen despus del
Cristianismo y se desarrollaron como una reaccin a ste mismo.
- Los as llamados paralelos, no son tales! Perseo realmente no fue concebido
virginalmente, fue concebido por relaciones sexuales entre Zeus y Dana. Zeus
previamente se haba convertido en una lluvia de oro para alcanzar a la dama
encarcelada. Zeus tambin tuvo a Heracles de Alcmena y Dioniso de Smele. De
manera similar, la Resurreccin de Cristo ha sido falsificada-- los ciclos de
muerte-renacimiento y muerte en el paganismo no tienen que ver con la
Resurreccin de Jess que fue una vez y para siempre. Los dioses paganos no
murieron por nuestros pecados. Y las leyendas de Osiris cuentan que est
sepultado en la tierra, mientras que es un hecho histrico que la tumba de Jess
est vaca. Otros paralelos, realmente no tienen valor alguno, as es que no hay
caso mencionarlos ya que el cero multiplicado 100 veces por cero sigue siendo
cero.
- Cristo es una figura histrica escrita por personas que lo conocan-- diferente a
los paralelos mitolgicos.
- Los primeros Cristianos eran judos que aborrecan el paganismo (vea Hechos
14), por lo cual seran las ltimas personas en usar al paganismo como base del
Cristianismo.
- La existencia de falsedades no desaprueba lo que es real. Nadie dice que el
dinero no existe porque hay billetes falsos. De hecho, lo que es falsificado es lo
valioso. Quin quiere falsificar algo que no vale nada: para que la existencia de
los falsificados es evidencia de lo real. Claro que Satans quiere falsificar la
Palabra de Dios. Deberamos saber lo que es real (la Palabra de Dios y el dinero
tambin aunque es mucho menos importante) para discernir lo que es
falsificado.
*Las notas pueden ser obtenidas en ingls.
Translated from: The Virginal Conception of Christ, Apologia 3(2):411, 1994

La natividad de Cristo desde el principio!
por Rubn Berra
Los Cristianos y el mundo entero debemos celebrar, no la Navidad,
sino la Natividad de CristoTodos los das! Lo importante no es la
fecha, sino la conmemoracin de un hecho trascendental: el
nacimiento de Jess Cristo, el Salvador Ungido, que vino como
Cordero de Gloria para perdn de nuestros pecados, y para que todo
aqul que crea en l, no se pierda ms tenga vida eterna (Juan
3:16).
El Salmo 127 dice 'Herencia de Jehov son los hijos'. Dios prometi
desde Genesis 3:15 Su 'Herencia', la que confirm en Isaas 9:6
nombrndolo entre otros hermossimos ttulos, 'Principe de Paz', y
realizndose miles de aos despus en el nacimiento de Cristo Jess
relatado en los evangelios, especialmente, en Mateo y Lucas.
Por otro lado, en Romanos 8:17 leemos que los hijos de Dios somos
'herederos de Dios y coherederos con Cristo'. Pero, herederos y
coherederos de qu? Bueno, si Cristo es llamado Prncipe, Su Padre
es el Rey, y como tal, tiene un reino descrito en Romanos 14:17
como Su reino de 'justicia, paz y gozo en el Espritu Santo...'
Entonces, si Cristo es Prncipe de Paz, y la herencia de Dios para
nosotros, por tanto nosotros hemos heredado tambin ese reino. Este
es un reino no para el futuro, sino es Su herencia para ahora! Por
tanto, en la Navidad se celebra la venida de ese Reino a travs de la
Natividad del Hijo de Dios, Prncipe de Paz. Recordemos que l trajo
la paz al mundo a travs de 'la paz del perdn' (1 Juan 1:9).
Dios quiere que gocemos Su reino (Prov. 10:22), pero debemos
confesar nuestro pecado (Prov. 28:13). Dice en 1 Juan 1:7, 'Y si
andamos en la luz porque l est en la luz, tenemos comunin unos
con otros, y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo
pecado'.
Por qu tuvo que humillarse? Por qu necesitaba limpiar nuestro
pecado con Su sangre? La respuesta est 'desde el principio', en el
libro de Gnesis!
Podemos encontrar que Jesucristo es el Creador y por lo tanto su
primer milagro registrado en la Biblia es Gnesis 1:1. La primera
profeca sobre Jesucristo como hombre la encontramos en Gnesis
3:15.
Podemos apreciar, entonces, la importancia trascendental que existe
en aceptar el fundamento que nos da Gnesis. Si no hubiera habido
un Adn literal, no era necesario tener un postrer Adn literal. Si no
hubo un pecado literal, no tendra que haber un Salvador; Herencia
de Dios, para el perdn de nuestros pecados y el establecimiento de
Su reino.

El 'ave de rapia' que no lo es
por David Catchpoole
Publicado por primera vez en la revista Creation 23(1) diciembre del
2000 a febrero del 2001
Hollywood comnmente usa imgenes de buitres circundando de
forma amenazadora en lo alto para sealar la inminente muerte de
alguien perdido o agonizante en el desierto. Con esto, mucha gente al
pensar en buitres piensan en aves carroeras, que arrancan la carne
de animales muertos que sucumbieron por el sol abrasador de
medioda o por depredadores.
Pero hay una especie de buitre que es muy diferente. Conocido como
el Buitre Palmero, se alimenta casi exclusivamente de la porcin
carnosa exterior (cscara) de la fruta de la palmera de aceite (Elaeis
guineensis), o, menos frecuentemente, de palmerales de rafia
(Raphia spp.).1 Vive por lo general en aquellas reas de Africa donde
existen palmeras de aceite, bosques, sabanas, y manglares. 2
Tan slo la idea de un 'buitre vegetariano' que usa su pico filoso para
cortar y desgarrar la cscara de las nueces (en vez de desgarrar
carne) probablemente sorprendera a la mayora de la gente.3 Sin
embargo, el buitre palmero aparentemente es muy conocido a travs
de varias naciones del centro, oeste y sur de frica, apareciendo en
timbres portales de Tanzania, Gabn, Angola, Gambia y Ghana.4 El
buitre palmero adems figura como emblema animal del Consejo de
la Ciudad Mtunzini, en Sudfrica.5 Se le ha observado habitando en
alturas por encima de 1,800 metros (6,000 pies) en Kenya, pero se le
encuentra con ms frecuencia en reas ms bajas. Es una especie
moderadamente sedentaria, que a menudo pasa toda su vida dentro
de un rango cercano a su lugar de crianza. Nidos de un metro (3.5
pies) de dimetro y 40 a 50 cm (1.5 pies) de profundo han sido
observados en rboles grandes, mayores de 60 metros (200 pies) por
arriba del suelo. 1
Alimentndose desde el amanecer y tambin en la avanzada tarde, el
buitre palmero visitar la misma palmera, da tras da, tanto como la
fruta dure. (Interesantemente, el buitre palmero con frecuencia tiene
que competir con un 'ave de rapia' prima, el Aguilucho Africano,
Polyboraedes typus, que tambin busca la fruta de la palmera de
aceite cuando est disponible, aunque no depende de sta.6)
Entonces, qu come el buitre palmero cuando la palmera de aceite o
los palmares rafia se han acabado? Cangrejos, moluscos, etc.,
tomados de la orilla del mar; ocasionalmente peces agarrados de la
superficie del agua. A veces hasta caracoles gigantes y langostas.
Pero para el buitre palmero, la palmera de aceite es la comida
favorita, tanto, que cuando est disponible, cualquier opcin de carne
es rechazada.1
La clara preferencia del buitre palmero por la palmera de aceite y los
palmerales de rafia, slo cambiando a cangrejos, moluscos, etc.,
cuando su comida vegetariana favorita no est disponible, quiz nos
ayude a entender cmo muchas especies de animales y aves se
volvieron por primera vez carnvoras despus de la Cada.
Originalmente, por supuesto, animales y aves eran vegetarianos
(Gnesis 1:30). Sin embargo, en un mundo cado post-Ednico de
pecado y muerte, una creacin 'gimiente' en 'esclavitud para
corrupcin' (Romanos 8:20-22), pudo haber sido la primer temporada
de escasez de alimento que condujo a los animales hambrientos a
comer otras criaturas cuando su planta favorita de alimentacin se
encontraba indisponible. Los ecologistas hoy en da estn
encontrando que, en el mundo salvaje, muchas especies de animales
considerados como carnvoras, pueden de hecho suplir (o an, en
ocasiones, reemplazar) su dieta de carne con vegetales (ver p.e.
'Piraa (Piranha)', Creation 22(4):20-23). Y muchos dueos de
mascotas hablan de la capacidad de animales comedores de carne
que viven con dietas vegetarianas (ver 'El len que no comera carne
(The lion that wouldn't eat meat)', Creation 22(2):22-23).7 Quiz tal
comportamiento observado sea un legado del tiempo cuando los
animales y aves se saciaban pasivamente en 'cada planta verde' i.e.
anterior a la trgica entrada de muerte y sufrimiento al mundo debido
al pecado del hombre (Gnesis 3; Romanos 5:12).
Referencias y notas
1. Buitre Palmero (Palm Nut Vulture)-Gypohierax angolensis,
<www.hawk-conservancy.org/priors/palmvulture.htm>, 12 de
septiembre, 2000.
2. Aparentemente el buitre palmero slo puede vivir en reas
donde ya sea palmera de aceite o palmares rafia estn
presentes. Ref. 1.
3. A diferencia de la mayora de los buitres carroeros, que
usualmente no tienen plumas en la cabeza y el cuello excepto
por una cubierta delgada de pelusa (probablemente) una
ventaja al momento de extraer carne de un animal muerto en
putrefaccin), el buitre palmero slo no presenta plumas en el
rea alrededor de los ojos, y una lnea que corre desde la base
del pico. Ref 1., y Biologa del Buitre (Vulture Biology),
<www.accutek.com/vulture/biology.htm>, 12 de septiembre,
2000.
4. Timbres postales de Buitre Palmero (Palm Nut Vulture stamps),
<www.bird-stamps.org/species/30043.htm>, 12 de
septiembre, 2000.
5. La palmera Rafia en Mtunzini, Sudfrica (The Raphia palms at
Mtunzini, South Africa),
<www.pacsoa.org.au/palms/Raphia/australis.html>, 12 de
septiembre, 2000.
6. Aguilucho Africano o Gymnogene (African Harrier Hawk or
Gymnogene), Polyboraides typus, <www.hawk-
conservancy.org/priors/jimmy.htm>, 12 de septiembre, 2000.
7. Desde la publicacin del artculo del 'len vegetariano' hemos
odo que durante la 2 Guerra Mundial, cuando la carne era
cara y escasa, los encargados de los zoolgicos mantuvieron
vivos a leones y otras especies carnvoras supliendo su dieta
con vegetales.
Translated from: The bird of prey that's not , Creation 23(1),
2000.

Puentes y huesos, vigas y gemidos
por Carl Wieland
Publicado por primera vez en la revista Creation 12(2) 2024 marzo
mayo 1990
Hace algunos aos, mientras atravesaba en carro el Puente del
Puerto de Sydney, mi (en ese entonces) pequea hija me pregunt
por qu el puente estaba hecho de todos esos graciosos palos y
cables atravesados. Por qu no en una sola pieza?
Le dije que imaginara un puente de acero slido, lo suficientemente
fuerte para que no cediera y colapsara cuando los autos pasaran por
encima. Le dije cmo sera de pesado y costoso un puente as. As
que tenamos que cortar piezas, en nuestra imaginacin, para hacerlo
ms liviano y barato. Cules piezas son las piezas que se pudieran
quitar de manera que no se quiebre? Con el tiempo, jugando con
estas ideas, ambos, sin ser ingenieros, comenzamos a ver cmo y por
qu los soportes de los techos podan mantener casi toda la fuerza de
una viga slida ms pesada y costosa, simplemente eliminando las
piezas que no eran clave para apoyar la estructura.
Varios aos despus, gracias a un accidente automovilstico, estaba
caminando con una gran cantidad de tornillos que atravesaban el
centro del hueso de mi pierna (fmur). Puesto que la fractura de ese
hueso no estaba sanando, todo el peso de mi cuerpo era sostenido
por un tornillo ajustado en su lugar por tornillos gruesos horizontales
tanto arriba como abajo del hueso. El metal para fabricar la aguja y
los tornillos estaba hecho de la mejor aleacin de acero existente.
Entonces, por qu me aconsej el ortopedista otra operacin para
tratar de sanar el hueso aunque poda caminar con los tornillos? Por
qu no dejar que la pieza de metal fuerte cargara mi peso por el
resto de mi vida? Seguramente los metales ms sofisticados
inventados por el hombre son tan buenos como un hueso viejo!
Armaduras y refuerzos
El cirujano saba por experiencia que el metal ms fino
eventualmente se fatigara y se gastara con el tiempo, lo cual no
sucede con los huesos de una persona comn. (De hecho, en cuestin
de meses, los rayos X mostraron que el metal se haba desgastado
mucho. La cantidad de estrs repetitivo que sufren los huesos de las
piernas cuando caminamos es muy grande.) Qu tiene un hueso que
lo hace tan especial, tan increblemente fuerte, pero ligero, y tan
resistente al estrs y la fatiga que avergenza la metalurgia ms
sofisticada?
Los rayos X muestran lneas densas y finas en el hueso. stas son
como refuerzos dentro del hueso, reas de mayor fuerza para
soportar ms peso, de manera que las reas que quedan puedan ser
ms ligeras. Como nuestro Puente del Puerto, esto le da una fuerza
mxima para un peso mnimo. Los refuerzos en los huesos estn
exactamente coordinados con las lneas de estrs, las direcciones en
las que el peso es transmitido a travs del hueso. En s mismo, es un
hermoso ejemplo de un magnfico diseo de ingeniera en el hueso.
Pero hay ms, mucho ms!
El puente que se reconstruye continuamente
Si slo fuera cuestin de ingeniera astuta, el hombre podra disear
una estructura similar para un hueso de la pierna con todo tipo de
refuerzos internos, que lo haran tan ligero como el hueso, capaz de
llevar la misma carga, por lo menos al principio. Pero despus de
unos aos se gastara. Entonces por qu un simple hueso del muslo
(para cualquier uso cotidiano, y sin contar enfermedades como la
osteoporosis) no se gasta como lo hace una estructura de metal?
La respuesta est en que el hueso, una estructura viva, que est
continuamente deshacindose y reconstruyndose. Es probable que
los huesos que usted tiene ahora no sean los mismos que tena hace
10 aos! Todos han sido removidos y reemplazados, ladrillo por
ladrillo, tal como estaban. Ciertas clulas en su cuerpo tienen el
trabajo de devorar el hueso viejo, mientras otros construyen el hueso
nuevo en su lugar. Mucho antes de que las reas fatigadas puedan
desgastarse, stas sern reemplazadas con nuevas armaduras y
refuerzos. Si eso ocurriera con el Puente del Puerto de Sydney,
durara para siempre.
Pero eso no es todo. La maravila no slo est en la
reconstruccin, sino tambin en rediseo.
Claro est que las necesidades en la ingenira de los huesos y los
puentes son diferentes. Un puente siempre recibe el estrs en las
mismas lneas, entre los mismos puntos a los largo de toda su vida.
Pero la situacin en el cuerpo humano es diferente. Durante su vida,
la gente cambia la forma en que el peso est distribuido en su cuerpo
(se ha mirado al espejo ltimamente?). Por ejemplo, podran, debido
a la artritis o alguna enfermedad, cambiar la forma en que caminan y
la forma exacta en que ponen el peso sobre sus extremidades.
Cuando las lneas de transmisin de fuerza cambian a travs de la
extremidad de manera que los refuerzos existentes ya no estn en el
lugar correcto, por qu el hueso no se fatiga? La respuesta es que el
hueso no slo se reconstruye a s mismo, sino que se redisea a
medida que las lneas de estrs cambian.
Recuerda el Puente del Puerto imaginario que continuamente
reemplaza sus refuerzos? Imagnese que el Puente pudiera cambiar
las diferentes columnas y levantar diferentes ngulos, por ejemplo,
de manera que las reas que tienen mayor estrs sean cada vez
diferentes. Encontraramos que cambiar refuerzos no es suficiente,
que se necesitan posiciones nuevas segn precisos principios de
ingeniera. Aquellos que ya no sirven para resistir el estrs, tienen
que ser reemplazados con otros en el ngulo correcto. Y eso es
exactamente lo que ocurre con el hueso! En cada clula de nuestro
cuerpo estn programadas las instrucciones de ADN para que
nuestros huesos se remodelen continuamente, de manera que su
ingeniera interna est siempre alineada para lidiar exactamente y
con precisin, con las fuerzas a las que son sometidos. De hecho, si
las fuerzas se hacen mayores (por ejemplo, un hombre con una sola
pierna que soporta todo el peso de su cuerpo en una extremidad todo
el tiempo) el hueso se har ms grueso y fuerte.
En el primer captulo de Romanos, se nos dice que los hombres no
tienen excusa, puesto que la evidencia del poder y la sabidura de
Dios es evidente en la Creacin. Esto es mucho ms cierto en nuestra
era, que ha revelado cosas asombrosas sobre el diseo y la
complejidad del mundo viviente. La gloria y el honor de esas
maravillas de la ingeniera no pertenecen a la naturaleza, sino a
Jesucristo, el Creador de todo.
Translated from: Bridges and bones, girders and groans , Creation
12(2), 1990.

Remodelando gente
Entrevista con el cirujano plstico Dr. David Pennington
por Carl Wieland
Publicado por primera vez en la revista Creation 22(3) junio-agosto del 2000

El editor de la revista Creacin, Carl Wieland, es una de tantas
personas que han sido ayudadas por un cirujano plstico para
reconstruir sus vidas despus de devastadores accidentes en
carreteras. Aqu tenemos la entrevista del Dr. Wieland a David
Pennington, el primer cirujano plstico en el mundo en reingertar
exitosamente una oreja humana.
CW: Dr. Pennington, por qu la palabra plstica despus de
ciruga?
DP: Los pacientes frecuentemente piensan que voy a usar algn tipo
de plstico moldeable para reparar sus rostros u otra parte del
cuerpo. Pero la palabra plstico ha existido mucho antes que los
materiales que conocemos hoy con ese nombre. Proviene del Griego,
plassein, que significa moldear o dar forma a algo, que bsicamente
es lo que los cirujanos plsticos hacen con el cuerpo.
Su trabajo mayormente trata de hacer que la gente se vea
mejor, o reparar daos?
La mayora de mi trabajo es ciruga reconstructiva, pero tambin
incluye un poco de esttica. Ciertas personas tienen rasgos descritos
por ellos como desafortunados que han heredado provocndoles
malestar psicolgico, un proceso de remodelacin puede ayudarles.
Es comnmente llamada ciruga esttica. Mi inters particular est en
la reconstruccin del seno femenino despus de ser extirpado en una
ciruga por cncer.
Usando tejido adiposo de otro lugar de la persona?
S. He estado al frente del desarrollo de lo que se llama el colgajo
TRAM. Una porcin del tejido del abdomen inferior es extirpado, y los
diminutos vasos sanguneos que lo alimentan cuidadosamente son
separados y reconectados a pequeos vasos sanguneos en la axila.
El tejido es moldeado en forma de seno. Adems de tener un seno
nuevo despus de perder uno por cncer, la dama tiene un abdomen
ms plano.
S que mucho de este tipo de trabajo de microciruga fue
iniciado en Australia en las ltimas dcadas.
As es. Uno puede usar esas tcnicas para reingertar partes de
extremidades, narices, cuero cabelludo, odos y diversas partes del
cuerpo que han sido severamente traumatizadas. O se puede hacer
por decisin de un paciente; por ejemplo al reconstruir una parte del
cuerpo, como la cara daada por ciruga de cncer. Podemos tomar
una parte del cuerpo de un lugar y reingertar los vasos sanguneos a
su nuevo lugar, para que la parte que movimos se mantenga viva.
Por favor hblenos acerca de su primera vez mundial en
reingercin de oreja.
En 1979, un paciente involucrado en un accidente motorizado ingres
al hospital Sydney donde yo estaba trabajando. Extraamente, la
nica herida que tena era que su oreja se haba desprendido. Llam
al jefe de la unidad y le propuse reingertar la oreja. Los dos
estabamos conscientes de que no se haba hecho antes. l
bsicamente dijo, hazlo. Gracias a Dios, funcion.
Por qu no haban tenido xito los casos anteriores?
El problema en las orejas es que los vasos sanguneos son muy
pequeos, cerca de 1/50 de pulgada (0.5mm) de dimetro, y es
muy difcil diferenciar entre las arterias y las venas, an en el
microscopio. Cuando se une una arteria a una vena se tiene un
entubado incorrecto, lo cual no funciona. As que hicimos algo nuevo
para resolver este problema. Usamos los vasos que corren en el
cuero cabelludo, por delante de la oreja1, cambindolos de direccin
hacia atrs para que acten como un conducto arterial. Uniendo estas
arterias a pequeas arterias de la oreja, y dejando que fluyeran, fue
ms fcil distinguir las venas una vez que los vasos estaban llenos
con sangre.
Los odos ahora son reingertados rutinariamente?
sta es una herida muy rara, y creo que desde 1979 han habido slo
15 casos subsecuentes aproximadamente registrados mundialmente
en la literatura.
Hay alguien que le pregunte, como Cristiano, por qu hace
ciruga correctiva; ya que estara interfiriendo con la forma en
que Dios hizo las cosas?
Claro. Pero eso se puede aplicar virtualmente para toda la medicina.
Alimentarse correctamente y mantenerse en forma disminuye la
oportunidad de que nos enfermemos, pero algunas enfermedades
que ocurren no son nuestra culpa, son injustas. Retrocedamos 100 o
200 aos cuando los nios moran como moscas por enfermedades
infecciosas sin ser su culpa. Ah es donde una perspectiva Bblica es
importante, porque este mundo no es justo; no es el modo en que
Dios hizo las cosas en el principio, sino debido a lo que pas despus.
Se refiere a la Cada, y la Maldicin en la Creacin cuando
Adn se rebel?
S. Hubo un tiempo en que el hombre fue creado perfecto, no
susceptible a esa clase de cosas. Cuando se busca en la qumica y los
cromosomas, se encuentra evidencia de un diseo complejo que
ahora est mermado. Yo creo que esto sucede por lo que la Biblia
llama pecado.
As que estamos viendo a la creacin cada, la cual slo tiene
sentido cuando se toma Gnesis y una creacin reciente
literal.
Eso es. Si hubieron millones de aos de muerte y derramamiento de
sangre antes de que la gente apareciera en escena, cul sera el fin
de pelear contra todas esas cosas malas como las enfermedades?
Con ese esquema, stas slo han sido parte de lo que Dios llama
muy bueno (Gen. 1:31). Pero cmo podra proclamar Dios a la
enfermedad y la muerte como muy buenas? Eso no tiene sentido,
especialmente cuando la muerte es nombrada como el postrer
enemigo (1 Cor. 15:26).
Como doctor, entonces, cuando pelea contra una enfermedad,
o cuando moldea a alguien quien tiene una deformacin como
resultado de una mutacin hereditaria, usted est peleando
contra los efectos de la Maldicin del Gnesis.
S, estamos peleando una accin de retaguardia tratando de reparar
los daos que estn ocurriendo.
Cristo no slo dijo pasivamente, Bueno, esta es la forma en
que es, sino se opuso activamente a los efectos de la
Maldicin sanando gente. Est usted en un sentido siguiendo
su ejemplo?
Eso es cierto. l es el Gran Sanador, la Biblia indica que
probablemente pas ms tiempo curando que predicando.
Hay alguien que se halla referido a la reingercin que hizo
Cristo2 de la oreja que Pedro cort (Juan 18:10, Lucas 22:49-
51) en comparacin a su trabajo?
S, pero me incomoda esa comparacin. Cristo lo hizo con un toque, a
m me cost 7 horas.
Alguna vez sus colegas incrdulos se han impresionado por el
diseo del cuerpo humano?
S, muchos de estos tan nombrados evolucionistas constantemente
estn usando palabras como sorprendente y diseo. Ellos casi
inconscientemente aceptan lo maravilloso del diseo. Cuanto ms se
observa, y cuanto ms pequeo se investiga, ms se encuentra. Las
diminutas cosas a las que nos acercamos, las molculas en la clula,
son milagrosas, simplemente increbles. Como estudiante de medicina
hace 30 aos, nos dijeron, No entendemos esto, no entendemos
aquello..., y ahora que entendemos algunas de estas cosas, stas
son asombrosamente ms complicadas de lo que pudimos imaginar.
Cmo afecta su creencia en la Creacin de Gnesis la
interaccin con sus colegas?
Es difcil trabajar en un mundo que es casi por completo creyente en
la evolucin, pero de cuando en cuando puedo tener discusiones, y
utilizo informacin que les produce dudas de lo que han sido
enseados. Las revistas Creacin me parecen excelentes para esto y
para ensear en iglesias tambin.
Hemos publicado evidencia3 exponiendo algunas
declaraciones engaosas acerca de hallazgos, como por
ejemplo El Arca del Pacto. Por favor comparta la experiencia
personal que tuvo concerniente a esto.
S, su revista se refiri a esta gente, como por ejemplo Ron Wyatt
(ahora fallecido) de Tennessee y su discpulo (Jonathan Gray),
diciendo que haban descubierto todas esas cosas maravillosas que
prueban la verdad de la Biblia, incluyendo tambin el cruce del Mar
Rojo, la sangre actual de Cristo, y ms. Ahora sera maravilloso si
dichas declaraciones fueran ciertas, pero si son falsas, el mundo dir,
Esta es la gente que apoya la Biblia y estn diciendo mentiras. Esto
no es nada bueno; de hecho es anti-Cristiano, si los resultados de sus
especulaciones provocan que la gente dude de las Escrituras. La
Biblia dice que debemos Examinadlo todo (1 Tesaloniscenses 5:21).
Por qu cree que las declaraciones no son ciertas?
Primero, porque siempre que las declaraciones se investigan con la
fra y dura luz cientfica, se encuentran seriamente defectuosas.
Segundo, hay suficiente evidencia de que ellos no siempre han dicho
la verdad. Tengo evidencia personal de eso. Asist a una reunin de
Jonathan Gray donde l hizo varias declaraciones acerca del Arca del
Pacto, incluyendo la sangre de Cristo. Dijo, por un instante, que la
sangre supuestamente encontrada en el lugar de la Misericordia era
nica por no tener material cromosmico masculino, pero mostr
completa ignorancia en cromosomas diciendo que tena 22
cromosomas X. Esto es absurdo, y sera incompatible con la vida, los
hombres tienen un X, y las mujeres tienen dos.
Le habl sobre esto?
S, le escrib acerca de esto y otras inconsistencias y errores, y l
contest omitiendo la controversia e infructuosamente tratando de
justificarse a s mismo. Yo ms o menos me olvid del tema, hasta
que, un par de aos despus, me dijeron que yo apareca en su libro.
l se refiere a Dr. P. D. quien, a pesar de ser iniciales invertidas,
obviamente soy yo, ya que cita verbatim mi carta. l lo muestra
como si l tena la razn en una supuesta discusin que tuvo cara a
cara conmigo, y describe a Dr. P. D. como sentado nerviosamente
y cosas por el estilo. Pero es una invencin total, nunca hubo tal
encuentro o conversacin. Claramente es engaosa, e indica que este
hombre tiene problemas con la verdad. Tengo otros reportes de
testigos confiables de instancias similares.
Hay algo ms que quiera compartir con los lectores?
Mis dos hijos son Cristianos y estn en la Universidad. Ellos estn
enfrentando ataques continuos de evolucionistas que otros Cristianos
en ambientes acadmicos biolgicos enfrentan. El material de
Respuestas en Gnesis es increblemente til, especialmente la forma
en que est basado comenzando con la Palabra de Dios. Porque se
puede discutir hasta el cansancio sobre la ciencia, pero en ltima
instancia se resume que la Evolucin es una fe y el Cristianismo es
una fe. Si la fe Cristiana no est basada la fe en la verdad, no se
podr permanecer en contra de los argumentos evolucionistas falsos.
Dr Pennington, muchas gracias.
Referencias y notas
1. La arteria y vena temporal superficial
2. Este milagro de sanidad instantnea puede ser la creacin de
una nueva oreja, no se especifica.
3. Snelling, A.A., Amazing Ark Expos, (La increble Arca de No
expuesta) Creation 14(4):26-38, 1992; Has the Ark of the
Covenant been found? (Se ha encontrado el Arca del pacto?)
Creation 21(2):10-14 1999.

Una pltica con el fsico Saami Shaibani...
Fsica, Fe y el FBI
por Carl Wieland y Don Batten
Publicado por primera vez en la revista Creation 23(1) diciembre-febrero del 2001

No es todos los das en que uno entrevista a alguien con cuatro
grados en ciencias
1
obtenidos de la mundialmente renombrada
Universidad Britnica de Oxford. El Dr. Saami Shaibani, quien ahora
vive en Virginia, EE.UU., tiene experiencia y conocimiento altamente
especializado en fsica aplicada a traumas
2
del cuerpo humano.
Uno de los muchos roles que tiene es el de 'profesor clnico de fsica',
enseando la fsica de la medicina a mdicos y cirujanos.
Saami ha hecho investigacin extensiva en los sistemas detonadores
de las bolsas de aire en automviles y sistemas de bloqueo de los
cinturones de seguridad. l dice, 'que al chocar contra una pared de
ladrillos a 30 MPH, todo el sistema tiene que estar listo y funcionando
en las primeras 20 milsimas de segundo.' Sus investigaciones le han
permitido 'identificar modos de fallos y proponer modificaciones para
reducir la probabilidad de muerte o lesiones.' Tomar medidas precisas
e investigar las caractersticas fsicas de los vehculos, forma parte de
los reportes de Saami sobre seguridad de vehculos.
Las investigaciones de traumas hechas para el FBI, ayudan a evaluar
la posibilidad de daos antes de que se comiencen a levantar cargos.
Cuando el FBI necesita consejo experto sobre algn trauma del
cuerpo humano en casos criminales, el Dr. Shaibani es uno de sus
principales consultores. l dice: 'Por ejemplo, una mujer de Dakota
del Sur fue golpeada brutalmente hasta matarla. Se me pidi hace
unas semanas determinar si su cuerpo fue encontrado en una
posicin que era consistente con los daos recibidos.'
A menudo hay grandes dificultades para los examinadores mdicos y
patlogos forenses para distinguir entre dos opciones totalmente
diferentes, como por ejemplo, un trauma hecho por una cada de las
escaleras o un golpe hecho por un bate de bisbol. O en los casos de
abusos de nios, donde el Dr. Shaibani a menudo ofrece evidencia,
distinguiendo entre un dao accidental o deliberado. As al Dr.
Shaibani se le pide que aplique su combinacin de experiencia en
fsica y ciencias mdicas.
El FBI produce exhibiciones visuales de sus clculos para ayudar a los
jurados a entender los asuntos fsicos.
Nos comenta: 'Los bebs por lo general, no se fracturan su crneo
por caerse de una silla o de una mesa. Tienen esas placas flotantes
en la cabeza que no se tejen hasta despus de meses, as que la
cabeza del beb es lo suficiente suave para acomodar mucha
deformacin mecnica sin generar demasiada tensin. De esta
manera pueden soportar golpes que podran fracturar un crneo
adulto. Los bebs son vulnerables, y se caen fcilmente, as que de
esta manera no se fracturan el crneo cada vez que caen.'
Una vez, cuando se le pregunt a un abogado defensor en una
reexaminacin por qu los crneos de bebs no se fracturan
fcilmente, dijo: 'Para ser honesto con usted, seor, creo que esa es
la forma en que Dios los dise.'
Como un cristiano creyente en la Biblia, el Dr. Shaibani es un
ferviente pro-vida. l ve como una amarga irona trgica, que la
misma sociedad que gasta millones de dlares para acusar a aquellos
que cometen violencia contra los bebs, tambin gasten millones en
causar violencia (fetal) en bebs que todava estn en el vientre, solo
por que son unas semanas ms jvenes.
A la deriva
Cuando el Dr. Shaibani habla sobre 'Dios' y 'diseo' no es para
disfrazar una creencia en evolucin. l cree en la Biblia desde el
primer versculo. Se convirti a una fe salvadora en Jesucristo
mientras estaba en Oxford, pero pas algn tiempo alejado. Cuando
estaba en un trabajo de post-grado, todos los que se graduaron con
l se fueron. El dice: 'Estaba ah sin mi 'sistema de soporte' y
lamentablemente, comenc a apartarme Deca algo as 'Mira Seor,
estoy muy ocupado con este trabajo de graduacin, te importara si
pongo las cosas contigo en espera, y regreso a ti tan pronto como
termine?' 'No slo fue terrible lo que hice, sino que di marcha atrs a
ese compromiso. Oxford es un lugar maravilloso, un gran privilegio,
pero hay muchas distracciones, y me volv egosta y auto indulgente.'
Un doctorado en ciencias fsicas en Oxford normalmente toma cuatro
aos y medio; l lo complet en dos aos y medio. Pero no est
orgulloso de este hecho; nos comenta: 'hice de mis estudios un dios,
adorando la academia y haciendo sacrificios a mi carrera.'
Qu lo regres a una relacin completa con Dios?
'El venir a EE.UU quit las distracciones y tentaciones de Oxford y al
mismo tiempo conoc un querido hombre de Dios que ya falleci.
Probablemente yo necesitaba ser golpeado en la cabeza, pero en vez
me dijo: 'cuando quieras un aventn a la iglesia, sabes quin te lo
puede dar.' Poco a poco regres al rebao.
El Dr. Shaibani es un miembro de la bien conocida organizacin
distribuidora de Biblias, los Gedeones. l cree que la autoridad de la
Biblia tiene prioridad sobre las opiniones de los hombres. Dice al
respecto: 'Me met en un montn de problemas cuando enseaba en
la Escuela Dominical. Al comienzo del ao le dije a la clase, 'Sus
opiniones son irrelevantes. La ma tambin'. Sosteniendo una Biblia,
dije: 'la opinin de Dios es la nica que cuenta'. Fui abucheado y
burlado, porque todos crean que tenan derecho a una opinin. Mi
respuesta a eso fue: 'cul es ese versculo?'
La pasin del Dr. Shaibani por la autoridad de la Escritura lo atrajo al
ministerio de Respuestas en Gnesis. l cree que la falta de inters
en la Palabra de Dios que vemos hoy en da las iglesias, es por la
indoctrinacin evolucionista en la sociedad. Nos dice: 'Cuan
alarmante y decepcionante es ver que pocos pastores creen en las
creencias fundamentales de los primeros once captulos del Gnesis.
Cmo puede usted esperar que aquellos que estn en las bancas
crean, cuando el asunto es puesto a una lado, minimizado o peor?' El
ministerio de ReG (Respuestas en Gnesis) hacia los lderes de la
iglesia es fantstico; es como si los pastores necesitaran ser
sacudidos y decirles: 'Miren, tenemos que trabajar juntos. Esto es
real y a hasta que ustedes entiendan que lo que habla el Gnesis es
verdadero, tendrn un potencial limitado de lo que Dios har en sus
iglesias.'
El fraude de las edades de mucho tiempo
Hablamos acerca de muchos lderes Cristianos que quieren agregar
millones de aos a la Biblia por la 'autoridad' de la opinin cientfica.
El Dr. Shaibani dice: 'El sentido de nuestro propio ingenio est mal
orientado. Por ejemplo, el asunto de las edades. Soy fsico, y estoy
ms que feliz de aceptar los valores que Dios da, diciendo que las
cosas tienen entre seis y siete mil aos. Estoy muy decepcionado con
el engao fundamental que la 'ciencia' ofrece a la gente dicindole
que algo tiene X millones de aos.
Suponga que en un ao tengo un incremento de salario de $1,000, y
el prximo ao por alguna razn otro incremento de $2,000. Si yo
extrapolo esto lo suficientemente lejos, ser un multimillonario! Es
arrogancia de parte del hombre decir que porque tenemos datos
entre 100 aos a algo as, podemos extrapolar hacia atrs
infinitamente. Si mis estudiantes hicieran un experimento con dos
puntos de datos que estn ridculamente cerca el uno del otro, e
intentaran extrapolarlos por ordenes de magnitud, les fallara, es
demasiado ridculo.
Los mtodos de medicin hechos por el hombre, se hacen cada vez
ms con ms presuposiciones, adems de un trabajo de ciegas
conjeturas. Y estas se enmascaran como metodologas maravillosas y
legitimas, pero no lo son. 1 Corintios 1:25-27 dice que la insensatez
de Dios es ms sabia que la sabidura del hombre. '
Saami tambin nos recuerda de cmo la ciencia siempre est
cambiando. Dice: 'Cuando fueron inventados los ferrocarriles, una
teora cientfica popular sostena que aun cuando el tren pudiera ir
ms rpido de 30 MPH, no debera, por que los pulmones de los
pasajeros colapsaran. Esta absurda nocin estaba basada en la
ciencia de ese entonces, que luego se encontr que era
absolutamente defectuosa. Creo que esta reverencia por la 'ciencia'
en lugar de tenerla hacia la Palabra de Dios es una tremenda
herramienta de Satans. Hasta donde me concierne, todo sobre la
evolucin/edades de mucho tiempo requiere una fe ms completa
que la que se necesita para tener una perspectiva basada en la
creacin.'
'Bsicamente hace falta honestidad, falta disposicin para decir:
'mira, sta es mi mejor suposicin.' Ok, amigo, no tengo problema
con tu suposicin, pero dime que es una suposicin, y no trates de
corromper la autoridad de la ciencia proclamando que tu suposicin
es ciencia. '
Le preguntamos acerca de los lderes Cristianos que dicen que
Gnesis no puede significar lo que claramente ensea: la reciente
creacin del universo en seis das de rotacin, y un diluvio global. El
Dr. Shaibani dice que le gustara decirles que: 'cuando comienzas a
poner palabras en la boca de Dios, vas a tener un montn de
problemas. En el momento que comenzamos a decirle a Dios, 'Dios,
realmente tu no queras decir esto, realmente tu queras decir algo
ms, con lo que me siento ms cmodo.' As, se vuelve un terreno
resbaladizo. '
El Dr. Shaibani dijo que es frustrante para l que ms gente no
supiera que la creencia en los primeros 11 captulos de Gnesis fuera
compatible con los ms altos niveles de intelecto y educacin. Nos dio
gusto decirle que esta entrevista, con un lder como l en su campo
cientfico, ayudara a llevar ese mensaje a cientos de miles de
personas alrededor del mundo.
Notas
1. La licenciatura y postgrado del Dr. Shaibani son en ciencias fsicas.
D. Phil es lo que otras instituciones se refieren como doctorado.
Regresar al texto.
2. Fuerza o impacto que potencialmente causara dao. Regresar al
texto.
El Dr. Saami Shaibani, B.A. (Hons), M.A., M.Sc., D.Phil, es profesor
de fsica e investigador, y lder consultante para el FBI.Entre sus
reconocimientos est el nombramiento de Experto Internacional dado
por el Departamento de Trabajo y Justicia de los Estados
Unidos.Tiene acreditados 100 artculos acadmicos publicados.Su
apellido viene de hijos de 'Sheba' en hebreo y arbigo, aunque l es
Britnico de nacimiento por varias generaciones.Su trabajo como
consultor incluye muchos testimonios en salas de tribunales, al igual
que exposicin de conferencias.

Hablamos de hablar
Una de las caractersticas ms asombrosas que separan al ser
humano del reino animal es la capacidad de hablar y el lenguaje. El
transmitirnos ideas complejas entre nosotros es algo tan antiguo
como el mismo hombre, sin embargo, explicar de dnde procede el
lenguaje resulta algo mucho ms complicado si tomamos el punto de
vista de la evolucin ...
Por Kevin May
Publicado por primera vez en la revista
Creation 23(2)
marzo-mayo 2001

Uno de los misterios ms grandes de la vida es el origen en lenguaje.
Lo utilizamos todos los das pero cmo inici? Durante miles de aos
el hombre ha buscado la respuesta y hoy en da muchos investigan
con presuposiciones de que el desarrollo fue largo y gradual. Pero,
es realmente posible?
Cmo hablamos? La articulacin de los sonidos
Hay dos tipos diferentes de sonidos: los primeros son aquellos que se
producen con la vibracin de las cuerdas vocales y los segundos son
los sonidos de siseos y leves explosiones provocados por los
obstculos y espacios que el aire encuentra a travs de nuestra
garganta y boca antes de salir al exterior. Estos sonidos son
modificados segn la forma y tamao de las cavidades que la
corriente de aire atraviesa y en las que ste resuena. Los podemos
controlar utilizando los msculos de la garganta, quijada, lengua y
labios. El cerebro enva las rdenes a estos msculos; para que se
muevan de manera que cada sonido es emitido sucesivamente tal y
como deseamos.
Es obvio que todo esto no tendra ninguna razn de ser si al mismo
tiempo no dispusisemos de la capacidad de escuchar esos sonidos y
de interpretarlos de manera que tengan sentido. Dada la complejidad
del odo humano, no voy a tratar de explicar su funcionamiento en
este artculo, y es que a la ciencia an le queda un largo camino por
recorrer antes de llegar a comprender la manera en la que el cerebro
interpreta y procesa los sonidos para descodificarlos y llegar a
relacionarlos con su significado. Tiene que haber un sistema que
produzca sonidos y otro que los reciba e interprete, por lo que todo
este sistema fisiolgico ha de funcionar completamente para que la
comunicacin a travs del lenguaje, tenga xito. Esto hace que
resulte increble creer que desarrollamos esta capacidad 'pasito a
pasito' a travs de probabilidades y tiempo. Slo la mano del Dios
omnisciente, nuestro Creador, pudo disear la informacin necesaria
para que esas estructuras se desarrollen en el cuerpo humano
mientras ste se forma
Qu es el lenguaje?
El lenguaje es un sistema de smbolos que representan cosas e ideas.
El ejemplo ms claro de los smbolos del lenguaje son los sonidos que
emitimos, la sucesin de los cuales expresa una idea. Sin embargo
tambin est el lenguaje escrito, como el que usted est leyendo
ahora mismo o el lenguaje de signos utilizado por los sordos. Siempre
ser posible intercambiar ideas e informacin cuando hayan dos o
ms personas que compartan un mismo sistema de smbolos, sin
embargo, si dos individuos no comparten el mismo sistema, no
podrn intercambiar gran cosa. La mayora de nosotros hemos
escuchado alguna vez a alguien hablar en una lengua extranjera y
sabemos cuan complicado es entender aun las cosas ms simples;
pero cuando alguien nos habla en nuestro propio idioma, podemos
compartir hasta las cosas ms complicadas.
El sonido como smbolo lingstico
Al hablar, producimos secuencias de sonidos que codifican un
significado. A las unidades individuales del habla las llamamos
'palabras', que juntamos y ordenamos de manera que tengan sentido
(1).Cada una de esas palabras puede representar un concepto, una
cosa, una accin o la relacin que hay entre otras palabras. Adems,
la manera de decir esas palabras puede expresar como nos sentimos
en relacin con lo que decimos, ya sea enfatizando una palabra o
variando el volumen de la voz.
Patrones de gramtica
El orden en el que decimos las palabras es un aspecto que cubre la
gramtica. Todos los idiomas tienen una gramtica propia que
pueden llegar a ser muy diferentes.(2) Para aprender un idioma
hemos de alcanzar un buen conocimiento de la manera correcta en la
que se estructura dicha lengua para que, cuando queramos
comunicarnos, el mensaje que emitamos pueda ser comprendido por
el receptor. No tendra ningn sentido usar el modelo gramatical de
otra lengua, ya que lo que obtendramos sera un mensaje bastante
extrao para el receptor y puede que se adulterara completamente el
sentido de lo que queramos decir.
Lo que dice la Biblia
La Biblia no dice en ninguna parte cmo empez el lenguaje; es ms,
se da la impresin de que su existencia es aceptada desde el
principio, incluso antes de la Creacin. El primer da de la Creacin,
Dios dijo : 'Sea la luz' (Gnesis 1:3), y la luz existi. De igual
manera, Dios dijo otras cosas y
fueron hechas segn las deca.
Han evolucionado los idiomas?
Los evolucionistas suelen afirmar
que las lenguas evolucionaron de
los gruidos de los animales.
Algunos incluso afirman que el
continuo desarrollo de las lenguas
es igual que la evolucin
biolgica. Sin embargo las
observaciones ms recientes, nos
muestran un panorama bastante
diferente.
En primer lugar, las lenguas ms
antiguas eran realmente
complejas y estaban repletas de
desinencias de gnero, nmero, y
persona. No hay nada que
sugiera que las lenguas se han
vuelto ms complejas con el paso
de los aos. Es ms, en la familia
indoeuropea, el snscrito, el
griego clsico y el latn,
encontramos un gran nmero de
desinencias nominales (gnero y
nmero) y verbales (tiempo, voz,
nmero y persona); mientras que
los descendientes modernos de
dichas lenguas han reducido en
gran nmero estas desinencias.
Como por ejemplo el ingls, que
ha perdido casi todas ellas a
excepcin de algunos posesivos.
Es decir, las lenguas se han ido
simplificando, lo cual es opuesto
a lo que dicta la evolucin.
El ingls actual ha perdido entre
un 65% y un 85% del vocabulario
del ingls antiguo. Del mismo
modo, las lenguas romances
como el espaol, francs o
italiano, han perdido mucho del
vocabulario del latn clsico.
En segundo lugar, la mayora de
cambios que se han ido
produciendo, no han sido fruto de
la casualidad sino de nuestra
inteligencia. Por ejemplo, las
palabras compuestas formadas
por otras simples y derivndolas
a travs de los afijos, cambios de
significado y prstamos de otras
lenguas, incluyendo calcos ( una
palabra compuesta de otro
idioma, trasladada a otro
mediante la traduccin de cada
palabra simple que la compone y
la posterior unin.). Hay tambin
otro tipo de cambios, pero que de
ningn modo son fruto del azar,
como las variaciones sistemticas
de sonidos, por ejemplo las
descritas por Grimm (que
relaciona muchas palabras
alemanas con otras latinas y
griegas).
Fuente:
No nos sorprende entonces
cuando esto nos muestra que Dios
ya tena una manera de auto-
expresin o lenguaje que poda
utilizar. Lo importante para
nosotros no es saber qu forma
utiliz Dios para expresar su
voluntad durante la Creacin, el
autor del Gnesis simplemente ha
dejado testimonio escrito en sus propias palabras el hecho de que
Dios habl y el contenido de lo que dijo.
El poder comunicarnos entre nosotros y con Dios de la manera
singular en la que lo hacemos es un reflejo de la propia capacidad de
Dios, ya que hemos sido creados a Su imagen. l es la respuesta a
nuestra capacidad para comunicarnos mediante el lenguaje.
Dios hablaba con Adn y Eva
Dios se comunicaba con Adn y Eva. Desde el principio les dijo que
deban fructificar y multiplicarse (Gnesis 1:28), tambin les dio
instrucciones sobre lo que podan o no comer y otros puntos
registrados principalmente en Gnesis 3.
Los seres humanos eran capaces de utilizar el lenguaje desde el
principio.
Est claro que Adn y Eva compartan la capacidad de comunicarse
con Dios, dado que hablaban con l. Ese lenguaje que utilizaban
haba de ser lo suficientemente complejo como para entender todas
las cosas que Dios les estaba diciendo; por lo que, a diferencia de
toda su descendencia, tena que haber sido un lenguaje
preprogramado.(3) Del mismo modo, deban entender los patrones
de gramtica; a pesar de quiz no disponer de un vocabulario
completo desde el principio. Esto nos lleva a pensar que el lenguaje
original debi ser algo ms que unos simples gruidos y graznidos.(4)
Dios nombr algunas cosas, Adn otras
Gnesis nos narra como Dios daba nombre a algunas de las cosas
que creaba, como a la luz 'da' y a la oscuridad 'noche', y tambin los
cielos, la Tierra y los mares. Es ms, a pesar de que el primer libro de
la Biblia no declara que Dios diese nombre a las estrellas, Isaas
40:26 nos dice que l llama a cada una por su nombre.
Por otra parte, Adn dio nombre a las aves y animales (Gnesis
2:19), y fue l quien dio nombre a la mujer. Adn dio nombre a
muchos de los seres vivos (probablemente slo incluye a vertebrados
Steel, A.K. The development of
languages is nothing like
biological evolution (La evolucin
biolgica es totalmente diferente
al desarrollo de los idiomas),
revista CEN Tech J. 14(2):31-40,
2000.
terrestres), como el ganado, aves, entre otros; por esta razn
decimos que su vocabulario creci tanto.
En la antigedad, dar nombre a alguien o a alguna cosa se entenda
como un smbolo de autoridad. Podemos leer en estos versculos que
Dios ejerce su autoridad sobre el da, la noche, el cielo y su ejrcito,
la Tierra y los mares. Cuando Adn nombr a los pjaros y animales,
l estaba ejerciendo la autoridad que Dios le haba otorgado en
Gnesis 1:28 para que seorease sobre todo ser viviente y, cuando
dio nombre a la mujer (en hebreo ishshah ) en Gnesis 2:23, se
deduce que Adn deba ser la cabeza en el matrimonio an antes de
la Cada.
Al ser humano se le dio un sistema de comunicacin o
lenguaje completo
La primera forma de comunicacin entre Adn y Eva debi ser un
lenguaje completamente til desde el principio, aunque no tendra
todas las palabras; tal y como ocurre hoy en da, que tenemos un
lenguaje completo aunque se aaden palabras constantemente que
sirven para nombrar nuevos inventos, descubrimientos y nuevas
actividades que hacemos y observamos. Por ello, la gramtica es un
elemento de la lengua bastante independiente del lxico, este
elemento fue lo que Dios dio a Adn y Eva con las palabras
necesarias para entender las instrucciones que les quera dar y para
tener comunin con ellos y, segn ellos vean la necesidad, aadir las
palabras que necesitaran.
Un nio sin ningn problema grave, aprende la gramtica de su
lengua, sea cual sta sea, en sus primeros aos de vida. Es
maravilloso ver a uno de estos pequeos aprender a hablar, es un
milagro que se produce delante de nuestros ojos. Los expertos dicen
que a la edad de cinco aos se est preparado para usar todo el
modelo gramatical de la lengua materna(5) y, aunque se continan
aprendiendo nuevas palabras con posterioridad, sobre todo en la
adolescencia, la gramtica ya ha sido establecida.
Los hijos que tienen una lengua materna diferente a la que habla la
sociedad que los rodea aprenden ambas gramticas aparentemente
con la misma facilidad, a pesar de que al principio les cueste
relacionar cada gramtica con su lxico. No obstante, un adulto que
intenta aprender una gramtica y una fontica diferente a la de su
lengua materna puede encontrarse con problemas que le impidan
adoptar completamente el otro modelo.
Cual fue el primer lenguaje?
Aunque desconocemos cul era y la Biblia no nos lo dice, tal como
narra Gnesis 11:6, en los tiempos de la Torre de Babel, toda la
tierra hablaba una sola lengua. Desde la antigedad, el ser humano
ha tratado de averiguar qu lengua era, y para ello se han llevado a
cabo diversos experimentos, como el del faran Psammetichus (664-
610 AC)(6). Se dice que el experimento consista en dejar a dos
bebs al cuidado de un sirviente mudo y partan del supuesto de que,
al no tener contacto con ninguna lengua, la primera palabra con
sentido que dijesen indicara cual fue el idioma original. Finalmente,
uno de ellos dijo 'bekos', que es la palabra para 'pan' del frigio, as
que el experiment lleg a la conclusin que el frigio fue el lenguaje
primitivo.
A travs de los aos, muchos otros han pensado que podan discernir
el lenguaje original a travs de lo que perciban como perfecciones
del lenguaje actual, pero cada lengua viva cambia con el tiempo. Por
esto es bueno tener una traduccin de la Biblia cada cuarto de siglo,
para que cambios en la comunicacin queden plasmados
(naturalmente con absoluta fidelidad al texto bblico original). Por lo
tanto, podemos estar bastante seguros de que las lenguas habladas
hoy no son las mismas que la primitiva hablada hace miles de aos.
Las lenguas modernas son tan diferentes unas de otras que es
imposible encontrar un ancestro comn, incluso las lenguas antiguas
son tan diferentes entre ellas que tampoco es posible. El hebreo con
el que el Gnesis est escrito es antiguo, sin embargo no podemos
concluir que fue la primera lengua.(7) Lo que s sabemos es que en
Babel se crearon muchas nuevas lenguas por lo que no hay un nico
ancestro para los idiomas modernos, aunque cada una de esas
lenguas ancestrales se diversificaron en muchas ramas creando, de
ese modo, las familias lingsticas.
Lo que es relevante es que tenemos el mensaje de Dios escrito para
nuestra enseanza (Romanos 15:4). Podemos entender y aprender
de Dios a travs de ese mensaje, ya que ha sido traducido a nuestro
propio idioma.
Demos gracias a Dios por darnos este gran don y, obedeciendo el
mandato de Jess en Mateo 28:19-20, usmoslo para hablar a otros
de Su grandeza, poder y amor redentor.
Referencias y notas
1. Algunos idiomas usan palabras largas que combinan muchos
elementos con significado ( Maori o Gals), mientras que en
otros, cada palabra puede tener pocos o slo un elemento con
significado.
2. Wieland, C., Towering Change, revista Creation 22(1):22-26,
1999
3. Ell Dr Hugh Ross,como creacionista progresivo, en un intento
de explicar la simple enseanza Bblica de ausencia de muerte
antes de la Cada, dice que Adn y Eva no pudieron entender la
muerte como castigo si no hubiesen visto morir a otras cosas.
No obstante, vemos que haba un gran nmero de cosas que
necesitaban entender antes de experimentar.
4. El evolucionismo clsico supone que el lenguaje se desarroll a
partir de nada ms que unos simples gruidos similares a los
de los animales.
5. Fromkin et al. An intoduction to Language (Una introduccin al
lenguaje), (2nd edicin australiana), p. 359, 1991.
6. Ref 5, p.394, Herodotus, citado por Fromkin et al.
7. Sin embargo, ha sido sealado que debi ser algo parecido,
porque sino, los nombres que unen a la persona con algn
significado no funcionaran. Ej: Adn/ Adamah (polvo, tierra,
barro), Eva/ vida, viviente (Gnesis 3:20) y Can/ adquirido
(Gnesis 4:1)
Algunos ejemplos de diferentes estructuras
gramaticales
Ingls: My son loves your daughter ( Mi hijo ama a tu hija)
..Sujeto- Verbo- Objeto
Latn: Filius meus filiam tuam amat
Son my daughter your loves (Hijo mo hija tuya ama)
Sujeto- Objeto- Verbo-
Estas dos oraciones dicen lo mismo, sin embargo sus estructuras son
diferentes. Por ejemplo:
- El ingls de manera general coloca el objeto despus del verbo.
El latn, en cambio, suele, aunque no siempre, poner el verbo al
final.
- El posesivo es colocado antes del nombre en ingls, en latn se
coloca el posesivo despus del nombre.
- El latn utiliza sufijos que determinan si la palabra es sujeto o
complemento, y si es masculino o femenino
Por otro lado, el hebreo difiere de ambos y coloca el verbo antes que
el sujeto y marca con un prefijo el objeto del verbo:
Bara elohim eth-hash-shamayim w-eth-ha-arets
Verbo-Creo Dios obj-los-cielos y-obj-la-tierra
'Cre Dios los cielos y la tierra'

La verdadera historia sobre el Arca de No
Por Ken Ham, Presidente de ReG/EE.UU.
Publicado por primera vez en el boletn informativo
Respuestas 3.2 (Version PDF)
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Casi todos los diferentes grupos tnicos alrededor del mundo cuentan leyendas sobre
inundaciones masivas. Si queremos saber los detalles verdicos sobre este evento
devastador que impact el mundo entero, debemos leer la Biblia que NO empieza con
haba una vez ... ya que no se trata ni de un cuento ni de una fbula.
Apyanos para poder imprimir y mandar
este boletn orando y donando, (para mayor
informacin escriba a:
kberra@respuestasengenesis.org). Gracias!
La Biblia nos ensea que la gente de
ese tiempo era muy inteligente; ya
que algunos haban empezado a
construir ciudades altamente
desarrolladas. La Biblia registra que
algunas personas vivieron hasta casi
llegar a los mil aos. Piense qu
tanto podra aprender y lograr si
usted pudiera vivir al menos algunos
cuantos siglos!
La Biblia registra que la iniquidad de
la gente de ese tiempo creci en
proporciones inimaginables. El
Seor estaba muy afl igido, por lo
que les advirti que destruira el
mundo con un diluvio. Le mand a
No construir una arca donde se
salvara l, su esposa, sus hijos y sus
nueras. Esta arca no era como la
cmica que vemos en muchos libros.
Si nos damos cuenta, esta arca
cmica nos ensea que Gnesis es un
grupo de historietas, cuando la
realidad es que nos narra la Historia Universal!
El Arca fue diseada por Dios mismo con dimensiones exactas para poder sobrevivir el
Diluvio, un juicio mandado por Dios por la iniquidad del hombre. Al ver el Arca
debemos de recordar que:
1. El hombre es responsable por su pecado y algn da se enfrentar al juicio del
Dios Santo.
2. Algn da vendr otro juicio global (pero esta vez por fuego 2 Pedro 3:10).
3. Finalmente nos ensea el mensaje de la salvacin. As como No y su familia
pasaron a travs de una puerta para salvarse del Diluvio, Dios ha provisto una
Arca de Salvacin a travs de Jesucristo: Yo soy la puerta: el que por m
entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y hallar pastos. (Juan 10:9)
Has pasado a travs de la Puerta de Salvacin? Los millones de fsiles testifi can de la
destruccin que sucede fuera del Arca. No te quedes afuera!

Espelelogo Creacionista
Dr. Emil Silvestru
Publicado por primera vez en el boletn informativo Respuestas 3.2
Nac en la Rumania comunista en 1954, donde crec como ateo y
convencido evolucionista. Socialmente, era un rebelde.
Pero Dios decidi mandar a una persona especial para cambiar mi vida, mi esposa
Flory, quin haba crecido en un hogar cristiano. La primera vez que ella me vio, yo
llevaba el pelo largo, vestido en forma andrajosa; simplemente un muchacho de 27
aos, perforista de pozos, y buen representante de la poca de los 'hippies'. An as, ella
escuch en su corazn: 'l va a ser tu esposo!'.
Antes que esto se hiciera ralidad, yo tena que cambiar mi manera de pensar. Empec a
darme cuenta a travs de mis investigaciones que tena que haber un Dios. As comenc
a ver un mundo lleno de belleza.
Mientras empezaba a asistir a la iglesia de Flory, tambin entend que tena que tener
una relacin personal creciente con Dios, a travs de su Hijo Jesucristo.
La Ciencia conoce la Biblia
Despus de preguntar a Flory por qu nunca dejaba de leer 'ese libro' (la Biblia, que ella
lea fielmente cada noche), empec a leerla yo tambin. Inmediatamente qued claro en
m, que tena que poner mi conocimiento cientfico en acuerdo con las Escrituras.
Inicialmente, muchas cosas sonaban poco cientficas. Me di cuenta que la razn era que
en la Geologa (que era lo que haba estudiado), todo comienza con suposiciones: Si
pudiera haber sido as en el principio...entonces debera de ser as ahora. Pero la verdad
es que 'en el principio Dios cre...'!
Liberando mi mente de todo aspecto dogmtico de mi educacin, entend que poda
defender una posicin de una 'Tierra joven', sin violar ni la razn, ni mi entrenamiento
cientfico. Por ejemplo, cmo pueden formarse estalagmitas a travs de ms de
100,000 aos, si la gota de agua debe caer precisamente en el mismo lugar durante
todos esos aos? Todo experto sabe que un terreno calizo cambia dramticamente en
poco tiempo y por lo tanto NO puede caer en el mismo lugar por tanto tiempo. As es
que mi suposicin era errnea... la estalagmita tena slo unos cuantos aos!
Descubriendo las respuetas en Gnesis
En ese tiempo, conoc de Respuestas en Gnesis y empec a estudiar la increble riqueza
de informacin en su sitio en la red.
Mi forma de pensar empez a cambiar rpidamente. En Su infinita bondad y
misericordia, Dios abri la oportunidad para usar el resto de mi vida, investigando los
errores de la teora de la Evolucin en su interpretacin cientfica.
El pas que me ha adoptado, Canad, con su vasta extensin de tierra y grande
poblacin, me ofrece un inmenso campo para la investigacin y la enseanza.
*Emil Silvestru ahora es conferencista e investigador de tiempo completo en ReG
Canad.

'Mujer-simio', una estatua que engaa al
pblico: profesor de anatoma
Publicado por primera vez en la revista Creation 19(1):52 diciembre 1996-febrero
1997
En el zoolgico de St. Louis, en Missouri, EEUU, hay una exhibicin
(que cost 17.9 millones de dlares) empapada de la doctrina
evolucionista. Incluye una estatua que supuestamente es una
reconstruccin de parte del esqueleto del famoso australopitecino
conocido como 'Lucy', pero con pies que parecen de humanos.
El profesor asociado de anatoma y neurobiologa de la universidad de Washington, Dr.
David Menton, dice que los pies no estn basados en los restos fsiles encontrados.
El uso comn de la licencia artstica en la reconstruccin de las caractersticas
fisonmicas del cuerpo de 'hombres-simios' a partir de huesos, da rienda suelta a las
especulaciones evolucionistas. Sin embargo, los artistas usualmente no representan
equivocadamente los huesos. Pero en este caso, los pies y manos de este modelo en
particular son simplemente incorrectos y engaan al pblico.
Dr. Menton cita referencias evolucionistas que muestran que las criaturas en estas
especies tenan pies y manos que 'no se asemejan a las manos y pies humanos; en
realidad, tenan dedos largos y curvados como los simios de hoy que viven en rboles.'
El profesor canadiense, David Buckna, ha contribuido al debate, poniendo un desafo
por el Internet sobre esta estatua 'fraudulenta'. Dice que si la gente que visita esta
exhibicin fuera a ver una rplica exacta de Lucy en los rboles, con atributos tpicos de
los simios que viven en los rboles, la nocin de la evolucin humana sera puesta en
tela de juicio. Lucy sera vista simplemente como un simio extinto.
El Dr. Menton, quien se quej en 1989, dice, 'Creo que el zoolgico debe dar una
honesta representacin de Lucy a toda la gente que ayud a pagar la exhibicin.'
Bruce Carr, el director de educacin del zoolgico, no tiene planes de corregir la
exhibicin. 'No podemos poner al da cada exhibicin basada en nueva evidencia',
comenta. 'Nosotros vemos la exhibicin en general, y la impresin que sta crea.
Pensamos que la impresin que crea la exhibicin en general, es correcta'. El Dr.
Menton indica que si los pies de Lucy fueran mostrados en forma real, sera obvio que
no encajaran con las famosas huellas fsiles Laetoli. Y stas son de las mejores pruebas
los evolucionistas tienen para mostrar la forma erecta de caminar de la especie de Lucy,
sin embargo, las huellas son idnticas a las de pies al de humanos!
La profesora Betsy Schumann, experta evolucionista de la misma universidad de la del
Dr. Menton, admite que los pies del modelo 'probablemente no son exactas', pero
cuando se le pregunta si el modelo debera ser cambiado, ella dice: 'absolutamente no.'
En otras palabras, no importa si la gente es indoctrinada en la evolucin usando
evidencias falsas porque, la 'evolucion es un hecho'. Los cristianos deben ver que nos
estamos enfrentando a una guerra religiosa-cultural de gran escala!
Las exhibiciones engaosas de los museos, contribuyen al esfuerzo mundial de
reemplazar la cosmovisin Cristiana con la del naturalismo evolucionista ('todo se creo
as mismo, nosotros no rendimos cuenta a nadie'). Tristemente, muchos millones de
dlares de contribuyentes de impuestos apoyan estas exhibiciones de museos.
Basada en informacin del Dr. Menton y y del peridico St. Louis Post-Dispatch, 22 de
julio, 1996.
Translated from: Ape-woman statue misleads public: anatomy professor, Creation
19(1), 1996.

Finalmente! Conferencista de habla hispana en ReG!
por Michael Matthews, AiG-US
Buenas Noticias!
Por aos, Respuestas en Gnesis a recibido peticiones para llevar el mensaje acerca de
la autoridad Bblica a iglesias y escuelas de habla hispana. Y ahora podemos compartir
este mensaje a travs del nuevo conferencista de ReG -Rubn Berra-.
La necesidad
El problema fundamental en el mundo hoy es claro: la historia evolucionista que trata de
destruir la autoridad de la Biblia, ensea que Dios ha llenado la Tierra con muerte y
sufrimiento durante millones de aos. Esta idea falsa, la cual ha envenenado a las
familias enteras en todas las naciones de habla inglesa por los ltimos dos siglos,
tambin ha sumido profundamente sus garras en la cultura hispana estrangulando a la
iglesia y esparciendo ruina en las familias.
Es difcil encontrar buenos materiales en ingls que nos ayuden a conocer mejor el
significado de los textos bblicos, pero an es ms difcil en espaol.
Desafortunadamente, algunos de los ms ledos y 'mejores' libros en espaol, han
plantado ideas extraas que confunden y hacen dudar sobre la integridad de la Biblia,
especialmente en lo que concierne a los 'seis das' de la creacin. Lo cual es el
fundamento para doctrinas como el matrimonio, y la Salvacin misma! No se
necesitara al postrer Adn si el primer Adn fue slo un prototipo.
Katia Berra, coordinadora de traducciones de ReG, comenta que 'por los ltimos
cincuenta aos, una de las fuentes de comentarios acerca del Gnesis ms populares era
la Biblia Scofield. sta presenta la comprometedora teora de la brecha, y generaciones
han sido indoctrinados en este pensamiento. Se necesita conocer la verdad desde el
principio, en Gnesis, si queremos alcanzar esta generacin'.
Respuestas en Gnesis existe para apoyar a las iglesias, y ahora las de habla hispana con
el mensaje de que la Biblia nos narra la verdadera historia del universo que explica todo
lo que vemos hoy en da. Queremos llevar este mensaje a cientos de millones de
hispano hablantes! No slo hay cerca de 20 naciones en las que se habla espaol, sino
adems, hay hispanos que viven en casi todos los pases, incluyendo los cerca de 15
millones que viven aqu, en los Estados Unidos!
La persona
Despus de aos de confusin evolucionista como
profesor, investigador, conferencista y asesor de la
FAO y del gobierno mexicano, Rubn tiene ahora una
pasin desmedida para llevar la Verdad a personas de
todas las edades. Como conferencista dinmico, tiene
el objetivo de alcanzar la comunidad hispana en los
Estados Unidos, Latino Amrica, y el resto del
mundo.
Imparte a sus plticas sus experiencias como
cientfico, educador, empresario y consejero familiar.
As como escribi e imparti conferencias
internacionales sobre temas cientficos y
posteriormente sobre la familia, ahora su propsito es
edificar la iglesia con las verdades fundamentales del
Gnesis.
Cuando Ken escuch por primera vez a Rubn impartir una conferencia, se 'impact por
su pasin y la claridad de su mensaje, su conocimiento Bblico, y el poder de Dios en su
vida'. Otros que han odo los mensajes bblicamente fundamentados de Rubn,
concuerdan con lo expresado por Ken:
'Apasionado, animado, ameno, impactante; definitivamente logr comunicar el mensaje.
Sus plticas ensean la confiabilidad de la Palabra inspirada por Dios, totalmente
contrarias a las "filosofas y huecas sutilezas" que ofrece el mundo.
'Rubn vigorosamente exhort a la cabeza de la familia a vigilar y dirigir a su familia en
la Palabra de Dios. Las personas respondieron con entusiasmo, motivadas por el
mensajePosteriormente platiqu con diferentes personas que lo oyeron, coincidiendo
todos con una respuesta positiva. Un pastor coment, "Este es el mensaje que la iglesia
necesita or!" '
La oportunidad
Conoce algn grupo que quiera invitar a Rubn para dar conferencias? 'Puede
ayudarnos a ayudarle' a alcanzar a sus amigos y vecinos? Por favor:
1. Apyenos en oracin para alcanzar nuestro objetivo.
2. Comntelo y promuvalo con pastores, lderes y escuelas.
3. Dnos informacin de personas que crea que podemos contactar para este fin.

Rubn Berra
4. Comparta nuestro material escrito (revista, artculos, boletines, libros, etc.,con
amigos, vecinos, y pastores)Libreria.
5. Done financieramente para el ministerio hispano, y as poder distribuir ms
materiales y llevar las plticas a diferentes lugares.
ReG ha dedicado su corazn y su esfuerzo para alcanzar personas rompiendo las
barreras del lenguaje. Hemos designado a Steve Carmack con su entusiasmo contagioso
para coordinar este esfuerzo. l es bilinge, nieto de inmigrantes indgenas mexicanos y
es testimonio de primera lnea del poder del mensaje de la Creacin, para alcanzar a sus
parientes Opata de Sonora, Mxico, viviendo ahora en el sur de California.
Apyenos en oracin para que el Seor 'abra las puertas' (Colosenses 4:3) y que ReG
pueda compartir el mensaje evangelstico de la Creacin aqu, en Estados Unidos como
alrededor del mundo!
SI DESEA TENER UNA CONFERENCIA DE ReG en su comunidad, o si tiene,
preguntas por favor, comunquese en EE.UU. con:
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Marte su mayor cercana en 60,000 aos?
por Andrew Lamb
29 de agosto del 2003
En agosto del 2003, los medios de comunicacin estuvieron proclamando que Marte
estaba en su punto ms cercano a la Tierra desde hace 60,000 aos. Esto es evidencia
de que los planetas tengan como mnimo 60,000 aos?
Mientras orbitan alrededor del sol, la Tierra pasa a Marte ms
o menos cada 780 das.
1
Su proximidad mientras se pasan
vara, pero la distancia de 55.65 millones de kilmetros
medidos en agosto han sido los ms cercanos desde que se ha
empezado a registrar su distancia.
Si utilizamos los mismos movimientos planetarios y los
regresamos, efectivamente Tierra y Marte estaran muy
cercanos hace 60,000 aos tomando en cuenta que depende
de que si existan entonces, y si es que no hubo cambios en
movimiento. Estas presuposiciones estn tomando por hecho cuestiones que no se
pueden comprobar. Tenemos un registro histrico confiable (la Biblia) que nos indica
que la primera suposicin es falsa, ya que Marte slo ha existido desde el Da 4 de la
Creacin (Gen. 1:16) hace alrededor de 6,000 aos.

Copyright ArtToday, Inc.
Quizs s sea cierto que Marte haya estado lo ms cercano a la Tierra, pero los factores
de los eventos pasados, que no conocemos pudieran haber afectado los movimientos.
Marte pudiera haber estado an ms cerca de lo que estuvo este pasado agosto, sin
embargo, no hay manera de verificar tales especulaciones.
2

En cualquier caso, no hay absolutamente nada en el actual movimiento de hoy en da,
que desacredite de que Marte fue creado y puesto en movimiento hace 6,000 aos. La
repeticin constante de los medios masivos diciendo que tiene 60,000 aos es simple y
sencillamente una presuposicin del pensamiento evolucionista, no una confirmacin de
ellos.
Referencias y notas
1. Fitzsimmons, C., Mars closer to the Herat tonight, peridico The Australian, 27
de agosto del 2003. Regresar al texto.
2. Por la misma razn, no sera posible determinar con certeza las posiciones de los
planetas durante la Creacin con tan slo regresar sus movimientos por 6,000
aos. Regresar al texto.
El Diluvio y las leyendas
por Rebecca Conolly con Russell Grigg
Publicado por primera vez en:
Revista Creation 23(1): 26-30 diciembre del 2000 a febrero del 2001
'Cuando la humanidad se estaba ahogando en el Diluvio, nadie pudo salvarse con
excepcin de Coxcox y una mujer llamada Xochiquetzal, que se salvaron en una
pequea barca, la que arrib a la montaa llamada Colhuacan, donde tuvieron muchos
hijos, todos estos nios nacieron mudos, hasta que una paloma de un encumbrado
rbol, les imparti lenguajes, pero como eran diferentes, no se entendan entre ellos.'
1

Ser una versin mutilada del evento narrado en la Biblia sobre No y la Torre de
Babel? Quizs. La historia proviene de los Aztecas de Mxico, una de tantas leyendas
de culturas geogrficamente remotas y grandemente divergentes, que hablan de una
inundacin catastrfica.
Una riqueza de leyendas sobre inundaciones
La excavacin de unas tablas en Irak, tienen registrados los mitos de la antigua
Mesopotamia. Ellas hablan de una cultura Sumeria desaparecida, y de un rey llamado
Gilgamesh. l era conocido por su gran sabidura y conocimiento. Gilgamesh relata la
historia de un diluvio universal. Esta fue contada a l por Utnapishtim, un rey de una
civilizacin anterior al Diluvio, y sobreviviente de la misma.
La historia relata que Ea, seor de las aguas y guardin del hombre, previno a
Utnapishtim del diluvio por el cual los dioses planeaban exterminar a la humanidad. Ea
le dijo a Utnapishtim, 'destruye tu casa para hacer una barcaza y poner dentro de ella,
una semilla de toda criatura viviente. Cada lado de la barcaza era de 60 m,
construyendo un cuadrado'. Tena 7 niveles. El Diluvio en s fue espeluznante, con furia
desatada. Utnapishtim relat que 'el dios de la tormenta cambi la luz del da en
oscuridad, cuando l aplast la Tierra como una taza'. Una vez que la tempestad pas,
Utnapishtim 'mir la faz de la Tierra y todo estaba en silencio, toda la humanidad haba
regresado al barro. La superficie del mar se extenda totalmente plana, como un techo
por todos lados estaban los despojos del agua'. Utnapishtim dej ir una paloma la
cual regres, pues no hall lugar seco para reposar, y despus una golondrina, con el
mismo resultado. Finalmente, dej ir un cuervo que nunca regres. La barcaza descans
sobre lo alto de una montaa y Utnapishtim ofreci un sacrificio.
2

Los indios del Norte de Amrica tambin tienen varias historias de diluvios. Una de
ellas, los de la tribu Choctaw, nos dice como, hace mucho tiempo, el hombre vino a ser
tan corrupto que el Gran Espritu lo destruy a travs de un diluvio. Slo un hombre
pudo salvarse, un profeta al que la gente despreciaba sus advertencias, y al que el Gran
Espritu dirigi para construir una balsa de troncos de sasafrs. Despus de muchas
semanas, un pequeo pjaro gui al profeta a una isla donde el Gran Espritu cambi al
pjaro en una bella mujer que vino a ser la esposa del profeta. Sus hijos repoblaron el
mundo.
3

De la misma forma, existen muchas historias de un diluvio entre los aborgenes
australianos. Una de ellas cuenta que, hace mucho tiempo, hubo una inundacin que
cubri las montaas, por lo que muchos de los Nurrumbungutias, o espritus de hombre
y mujer, fueron ahogados. Otros, incluyendo a Pund-jil, fueron levantados por un
remolino al cielo. Cuando las aguas retrocedieron, y las montaas aparecieron de nuevo,
y el mar regres a su lugar, el hijo y la hija de Pund-jil 'regresaron a la Tierra siendo el
primer hombre y la primera mujer verdaderos que vivieron en el mundo actual'.
4

Los escolares Jesuitas fueron los primeros europeos en lograr el acceso al 'Libro de todo
conocimiento', del tiempo antiguo Chino. Esta coleccin de 4,320 volmenes, habla
acerca de las repercusiones de la rebelin de la humanidad en contra de los dioses: 'La
Tierra fue deshecha desde sus fundamentos. Los cielos se hundieron hacia el norte. El
Sol, la Luna, y las estrellas, cambiaron su movimiento. La Tierra se cay en pedazos y
las aguas brotaron de sus fuentes violentamente inundando la Tierra'.
5

Otra historia, es la del folklore de Bahnars, una tribu primitiva de Cochin, China. Nos
habla de cmo los ros crecieron 'hasta que las aguas alcanzaron los cielos, y todo ser
viviente pereci a excepcin de dos, un hermano y una hermana, que fueron salvados en
un enorme bal. Ellos llevaron en el bal una pareja de toda clase de animales
6

Historias del Diluvio del continente africano son raras, pero una de Egipto, nos habla de
un antiguo dios de la creacin, Tem, quin 'fue responsable del diluvio primigenio, el
cual cubri la Tierra entera y destruy toda la humanidad, a excepcin de los que
estaban en la barca con l'.
7

Los Incas del Per tambin tienen una tradicin sobre un diluvio. Ellos dicen que 'el
agua subi arriba de las montaas ms altas del mundo, por lo que pereci toda persona
y todas las cosas creadas. Nada escap a excepcin de un hombre y una mujer, que
flotaron en una caja sobre la faz del agua y fueron salvados'.
8

Las historias de las tribus Teutnicas de Escandinavia son vvidas y describen eventos
terribles. La imaginacin de estas leyendas enfatiza la magnitud del cataclismo. Uno de
estos relatos, refleja el caos del mundo cuando 'el poderoso lobo Fenrir se sacudi,
haciendo temblar al mundo. El rbol antiguo de fresno Yggdrasil (considerado como el
eje de la Tierra) fue sacudido desde sus races, hasta sus ramas ms altas. Las montaas
se derrumbaron o se partieron desde abajo hasta arriba Los hombres fueron forzados
a apartarse de sus hogares y la raza humana fue erradicada de la superficie de la Tierra.
El mismo mundo estaba empezando a perder su forma. Ya las estrellas estaban a la
deriva y caan al vaco Las flamas salan de las fisuras de las rocas; por todos lados
se oa el silbido del vapor. Todas los seres vivientes, toda vida vegetal fue exterminada
Y todos los ros, todos los mares crecieron y se desbordaron. Por todos lados, las olas
chocaban entre ellas. Ellas crecan y hervan cubriendo lentamente todas las cosas. La
tierra se hundi en el mar Despus, la tierra lentamente empez a salir de las olas.
Las montaas se levantaron el hombre tambin reapareci Escondidos en el
tronco del fresno Yggdrasil los ancestros de una raza humana futura haban escapado
de la muerte.
9

Extraordinaria coherencia con el relato del Diluvio en tiempos de No
Existen cerca de 500 leyendas de un diluvio universal. Muchas de ellas muestran
similitudes extraordinarias, con muchos aspectos parecidos a los detalles bblicos del
Diluvio (ver los comentarios sobre Historias de diluvios alrededor del mundo).
Tenemos algunas opciones para explicar esto. Quiz todas las personas de estas
civilizaciones remotas tuvieron diferentes experiencias de diluvios que pudieran haber
tenido todas estas caractersticas en comn, en las que basaron sus historias. No
obstante, la suposicin ms lgica y congruente en estas leyendas es que todas tengan
sus races en la misma experiencia del Diluvio universal, registrada en Gnesis.
Entonces por qu los escpticos rechazan el Diluvio hoy en da? La Biblia dice que las
personas voluntariamente cierran su entendimiento: 'Estos ignoran voluntariamente, que
en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos y tambin la Tierra,
que proviene del agua y por el agua subsiste, por lo cul el mundo de entonces pereci
anegado de agua' (2 Pedro 3:5-6).
La Biblia tambin nos dice que viene otra catstrofe: 'Pero el da del Seor vendr como
ladrn en la noche; en el cul los cielos pasarn con grande estruendo, y los elementos
ardiendo sern deshechos, y la Tierra y las obras que en ella hay sern quemadas' (2
Pedro 3:10).
Demasiadas veces nos confiamos en la seguridad de otro amanecer. Confiamos
vanidosamente del delicado balance que hace posible la vida en nuestro planeta. Las
profecas y leyendas antiguas, corrupciones del verdadero recuento original, nos ayudan
a recordar de nuestra vulnerabilidad ante Dios. Debemos postrarnos en nuestras rodillas
humildemente de acuerdo con Sus propsitos. Es lo nico que realmente cuenta.
Referencias y notas
1. Frazer, J.G., Folklore en el Antiguo Testamento: Estudios en religiones
comparativas, leyendas, y ley (edicin abreviada), Avenel Books, New Cork,
NY, EE.UU., p. 107, 1988. Regresar al texto.
2. Sanders, N.K., pica de Gilgamesh, Penguin Classics, Londres, pp. 108-113,
1972. Regresar al texto.
3. Morrison, W.B., Leyenda Antigua Choctaw acerca del gran Diluvio,
www.isd.net/mboucher/choctaw/flood1.htm, 8 de septiembre, 2000. Regresar al
texto.
4. Reed, A.W., 'El gran diluvio', en Cuentos legendarios y fbulas aborgenes,
Reed Books, Sydney, Australia, pp. 55-56, 1965. Regresar al texto.
5. Berlitz, C., El Arca perdida de No, W.H. Allen, London, UK, p. 126, 1987.
Regresar al texto.
6. Ref. 1, p.82. Regresar al texto.
7. Mercante, A.S., Enciclopedia de mitologas y leyendas del mundo, Child &
Associates Publishing, NSW, Australia, p. 613, 1988. Regresar al texto.
8. Ref. 1, pp. 105-106. Regresar al texto.
9. La enciclopedia de mitologa Larousse, Chancellor Press, Londres, RU, pp. 275-
277, 1996. Regresar al texto.
Rebecca Conolly, Lic. (honores) y M.C. en Ingeniera Elctrica. Trabaja como
ingeniero de desarrollo en agricultura de presicin y tcnicas de posicionamiento de
satlite. Actualmente escribe y es consultora en su domicilio particular e Bulawayo,
Zimbabwe.
Russell Grigg, M.C. (honores). Fu qumico industrial antes de servir 20 aos en
Compaerismo Misionero Internacional. l ahora trabaja en Respuestas en Gnesis,
Australia.

Historias de diluvios alrededor del mundo
El 'Diccionario de folklore, mitologa y leyenda' de Funk y Wagnalls, de 1950, establece
bajo el nombre de 'Inundacin o Diluvio': Un cataclismo mundial durante el cual la
Tierra fue inundada o sumergida por agua; un concepto que se halla en casi toda la
mitologa del mundo. Las excepciones son Egipto y Japn ' (no obstante, vea la
mitologa egipcia mencionada en el artculo principal. Ref. 7). Contina describiendo
'las partes trascendentales del relato usual de la inundacin' como sigue: 'Los dioses (o
un dios) deciden mandar una inundacin sobre el mundo, usualmente como castigo por
cierto acto, rompimiento de un tab, la muerte de cierto animal, etc. (en el mito
Tsimshian, la inundacin viene porque las personas han maltratado una trucha), pero a
veces, lo mandan sin ninguna razn. Algunos humanos son avisados, o viene sin aviso.
Si las personas son avisadas, construyen algn tipo de embarcacin (balsa, arca,
barcaza, algo para flotar), o hallan otra forma de escapar (subiendo a una montaa,
un rbol, isla flotante, semilla de coco, caparazn de tortuga, etc.). Algunas veces ellos
salvan ciertas cosas importantes para la vida como alimentos, raramente animales
domsticos. La inundacin comienza (lluvia, una gran ola, algn contenedor roto o
abierto, el ombligo pinchado de un monstruo, etc.). Se mandan pjaros o roedores como
exploradores, sin embargo, esto no es universal. Despus de la inundacin, los
sobrevivientes llegan a una montaa o una isla; algunas veces ellos ofrecen algn
sacrificio (no es universal), y despus repueblan la tierra, recran animales, etc., por
medios milagrosos'.
1

Si no hubiera una distribucin universal similar de leyendas sobre diluvios o
inundaciones mundiales, los escpticos no dudaran en atacar la credibilidad de la Biblia
sobre este tema, cuestionando como es posible que se haya olvidado tan importante
catstrofe en todas las culturas.
A partir de aqu, el diccionario parece que necesita confirmar a sus lectores con, 'El
hecho (de un diluvio universal) no tiene cabida en la historia geolgica de la tierra '.
Pero argumentar acerca de un diluvio universal en base a la 'historia geolgica' de
'largos aos'sonara como si estos 'largos aos' fuera la lectura correcta en las rocas, y
que esa lectura slo puede ser verdad considerando que no hubo un diluvio universal.
Esto es conocido como la falacia lgica de 'preguntar pidiendo que se conteste lo que
uno quiere probar'.
2
Los recuerdos culturales de un diluvio destructor del mundo,
obviamente alterado a travs de siglos de tradicin oral, son poderosos, una evidencia
mundial consistente con la veracidad del Gnesis. Son un recuerdo emocionante de la
forma en que la historia verdadera de la Biblia hace conexin con el mundo actual.
Regresar al texto.
Referencias y notas
1. Funk & Wagnalls, Diccionario estndar del folklore,mitologa y leyendas, 1950.
2. En 1795, antes de examinar la evidencia, Huton, 'el padre de la geologa
moderna', proclam que 'el pasado histrico de nuestro globo debe ser explicado
por lo que podemos ver que est sucediendo actualmente No puede ser usado
ningn poder que no sea natural para el mundo, ninguna accin puede ser
admitida a excepcin de aquellas en la que conocemos sus principios' (nfasis
aadido). Esto, automticamente deja fuera el Diluvio Universal relatado en la
Biblia. Hutton, J., Teora sobre la Tierra con pruebas e ilustraciones; citada por
Colmes, A., Principios de la Geologa Fsica, 2da edicin, pp. 43-44, 1965.

Aborgenes australianos relatan su leyenda de un diluvio que
destruy el mundo
Uno de los relatos ms impresionantes sobre un diluvio, resumido aqu, fue descubierto
por unos antroplogos en una remota tribu de aborgenes en el oeste de Australia, antes
de cualquier contacto con misioneros.
'Vino a suceder que los primeros nios que hubo en el mundo, atormentaron y
maltrataron a Dumbi, el Buho Pestaeador. Ngadja, el Supremo Ser, se sinti en gran
manera, entristecindose profundamente por l. l instruy a Gajara, "Si quieres vivir,
toma a tu mujer, tus hijos, y las esposas de tus hijos y toma una balsa doble. Debido al
problema con Dumbi, he decidido ahogar a todo el mundo. Estoy a punto de mandar la
lluvia y una inundacin martima", le dijo. "Toma en la balsa alimentos que no se
descompongan y puedan ser almacenados; alimentos como gumi, banimba, y
ngalindaja, todos estos alimentos molidos".
'Entonces Gajara almacen todos estos alimentos. Tambin reuni pjaros del aire como
el cuc, el comedor de murdago, el ave arco iris, el frailecillo armado y pinzones; l
tom estos en la balsa, y tambin un canguro hembra. Gajara junt a sus hijos como
tripulacin, y a su propia esposa y las esposas de sus hijos.
'Entonces Ngadja mand a las nubes abajo, disparndolas sobre ellos. La inundacin del
mar vino del muy lejano noreste y la gente sucumbi a la inundacin del agua salada y
las mareas de las aguas del mar. Ngadja remoline las aguas del diluvio y la tierra se
abri, aplastando y tragndose a todos. l se los llev al Dumbey. Mientras tanto, la
corriente de la inundacin llevaba a aquellos que iban en la balsa con Gajara muy lejos,
hasta Dulugun.
'Finalmente, las aguas del diluvio trajeron a Gajara de regreso en esta direccin. l
mand algunos pjaros fuera de la balsa, primero al cuc. El cuc hall tierra y no
regres a l. Gradualmente, las aguas fueron bajando. Poco despus, los otros pjaros
regresaron a Gajara, y l los mand nuevamente al siguiente da. La tierra empez a
secarse y las criaturas vivientes hallaron casa y alimento. Ellos sacrificaron un canguro
despus de arribar, y la esposa de Gajara, Galgalbiri, lo puso en un horno de tierra y lo
cocin con otros alimentos. El humo subi lentamente hasta llegar al cielo. Ngadja, El
Supremo Ser, pudo oler el humo y vapor proveniente del canguro hembra mientras se
coca, y le agrad.
'Ngadja, El Supremo Ser, puso un arco iris en el cielo, para limitar las nubes de lluvia.
El arco iris nos protege de forma que el agua de lluvia, no suba mucho. Nuestra gente
entiende el significado de esto. Cuando nosotros vemos el arco iris decimos, "No habr
otra vez una lluvia torrencial anormal".'
1

Referencias y notas
1. Para una versin completa ver: Coates, H., El Diluvio, Creacin 4(3):9-12, 1981.
Datacin radiomtrica en ruina
El domo de lava en el Monte St Helens descubre los mitos de datacin
por Keith Swenson
Revista Creation 23(3): 23-25 junio-agosto 2001
La datacin por radioistopo es aceptada por profesionales, cientficos y pblico en
general. Para la mayora de las personas, es la mejor 'prueba' para demostrar que la
Tierra tiene millones de aos. Pero realmente es confiable el mtodo? El domo de lava
del Monte St. Helens provee una buena oportunidad para poner a prueba este mtodo
radioactivo.
Un nuevo domo de lava
En agosto de 1993, sub junto con el Dr. Steven
Austin y otras personas del Instituto de
Investigaciones Creacionistas (ICR), para observar
el domo de lava del Monte St. Helens (en
Washington, EE.UU.). Fue una de esas experiencias
que valen la pena sudar hasta la ltima gota! El
domo, que aparece en la figura 1, se ve como una
pequea colina de apenas 1.1 km de largo, y 350 m
de alto. Se localiza directamente arriba de la
abertura volcnica al extremo sur del enorme crter
con forma de herradura, formado por la erupcin
espectacular del 18 de mayo de 1980.
1
Desde el
crter, el domo parece como un enorme montn
humeante de bloques oscuros arrumbados. Est hecho de dacita, una roca volcnica
finamente granulada, salpicada con grandes cristales visibles, parecidos como los
pedacitos de fruta cortados, en un pan de frutas.
Actualmente, este domo de lava en el Monte St. Helens es el tercero en formarse desde
la erupcin de 1980, los dos primeros siendo arrasados por las subsecuentes erupciones.
Este domo empez a crecer despus de la ltima erupcin explosiva del volcn, en
octubre de 1980. Durante las 17 erupciones conocidas como las constructoras del domo,
producidas desde el 18 de octubre de 1980 al 26 de octubre de 1986, una pasta espesa de
lava parecida a la consitencia de pasta de dientes, fluy por la abertura volcnica.
1

La lava de dacita es demasiado espesa para fluir lejos, por lo que se amontona alrededor
de la abertura formando una pequea colina en el domo, la que bloquea el orificio del
volcn.
Como funciona verdaderamente la 'datacin' radioactiva
Por qu el domo de lava provee una oportunidad para probar la exactitud de la datacin
por radioistopo? Existen dos razones. Primero, este mtodo es el que se usa para el
material gneo (rocas fundidas). La Dacita cae en esta definicin. Los fsiles
conteniendo roca sedimentaria, no pueden ser directamente datados
radioisotpicamente. Segundo, y lo ms importante, sabemos cuando se form esa lava.
Esta es una de las raras instancias en las que la pregunta 'Estuviste all?' puede ser
respondida, 'S,all estuvimos!'
El mtodo usado por el Dr. Austin en el material del Mt. St. Helens fue el de potasio-
argn, comnmente utilizado en el campo de la geologa. Est basado en el hecho que el
potasio-40 (un istopo o 'variedad' del elemento potasio) 'decae' espontneamente a
argn-40 (un istopo del elemento argn).
2
Este proceso se lleva a cabo lentamente en
una relacin conocida, teniendo una vida media para el potasio 40 de 1.3 mil de
millones de aos.
1
En otras palabras, 1 g de potasio 40 debe, en 1.3 miles de millones de
aos, decaer tericamente a un punto en que slo se encuentre 0.5 g.

Figura 1.
Contrario a lo que generalmente se cree, no se trata solamente de medir la cantidad de
potasio 40 y argn 40 en una muestra de roca volcnica de edad desconocida, y calcular
la fecha. Desafortunadamente, antes de hacer esto, tenemos que conocer la historia de la
roca. Por ejemplo, tenemos que conocer que cantidad de material 'hijo' estaba presente
en la roca cuando fue formada. En la mayora de los casos, nosotros no lo sabemos
debido a que no estuvimos all para medirlo, por lo que tenemos que hacer uso de
suposiciones. Usualmente se presupone que inicialmente no haba argn. Tambin
tenemos que conocer si el potasio 40, el argn 40 se haba introducido, escapado de
la roca desde que se form. Otra vez, no podemos saberlo, por lo que tenemos que
inventar suposiciones. Generalmente se estima con la suposicin de que es un sistema
cerrado, que no pudo escapar ninguna cantidad. Es hasta despus de hacer una serie de
suposiciones, que podemos calcular la 'edad' de la roca; y cuando esto se hace, la 'edad'
de la mayora de las rocas es usualmente de millones de aos. La lava del domo del
monte St. Helens nos da la oportunidad de confirmar todas estas suposiciones, porque
sabemos que fue formado hace slo unos pocos aos, entre 1980 y 1986.
La prueba de datacin
En Junio de 1992, el Dr Austin recolect un bloque de 7 kg de dacita de lo alto de la
colina del domo. Una porcin de esta muestra fue quebrada y molida hasta ser polvo
fino. Otra muestra fue desquebrajada, y los varios cristales de minerales fueron
cuidadosamente separados.
3
El polvo de la 'roca entera', y concentrados de cuatro
minerales, se sometieron a anlisis de potasio-argn en los laboratorios Geochron de
Cambridge, MA, un laboratorio profesional de alta calidad en dataciones por
radioistopo. La nica informacin dada al laboratorio fue que las muestras provenan
de dacita y que se debera esperar un contenido bajo de argn. No fue dicho al
laboratorio que esos especmenes provenan de la lava del domo del Mt. St. Helens y
que tena solo 10 aos de edad.
Los resultados de este anlisis se muestran
en la figura 2. Qu podemos ver en ella?
Primero, que los resultados estn mal. Un
resultado correcto debera haber sido 'cero
argn' indicando que la muestra era
demasiado joven para este tipo de anlisis.
En lugar de eso, los resultados variaron
entre 340,000 y 2.8 millones de aos!
Por qu? Obviamente las suposiciones
estuvieron errneas, y esto invalida el
mtodo de datacin. Probablemente algo
de argn 40 fue incorporado inicialmente
en la roca, dando una apariencia de mucha
antigedad. Observe tambin que los
resultados de las diferentes muestras de la
misma muestra de roca, difieren entre ellas.
Est claro que la datacin con
radioistopos no es el 'estndar de oro' de
los mtodos de datacin, o una 'prueba'
para millones de aos de la historia de la
Muestra
Edad / millones de
aos
1. Roca completa 0.35 0.05
2. Feldespato,etc. 0.34 0.06
3. Amphibole, etc. 0.9 0.2
4. Piroxeno, etc. 1.7 0.3
5. Piroxeno 2.8 0.6
Figura 2. 'Edades' dadas por el potasio-argn de
la muestra de polvo de roca, y de las muestras de
los concentrados de minerales de la lava de domo
del Monte St Helens (de Austin
1
).
Tierra. Cuando el mtodo es probado en rocas de edad conocida, ste falla
miserablemente. La lava del domo del Monte St. Helens no tiene millones de aos! Al
tiempo del anlisis slo tena 10 aos de edad. En este caso, nosotros estuvimos all, de
esto estamos seguros! Cmo entonces podemos aceptar resultados por mtodos
radiomtricos sobre rocas de edades desconocidas? Esto reta a aquellos que ponen su fe
en dataciones por radioistopo, especialmente cuando contradice la clara observacin
cronolgica de la Palabra de Dios.
Referencias
1. Austin, S.A., Exceso de Argn en concentrados de minerales de dacita 'fresca' de
la lava del domo del volcn del Mt St Helens. Revista CEN Tech J. 10(3):335-
2. Potasio 40 tambin decae en calcio 40, as como en argn 40. Esto se puede
permitir debido a que se conoce la relacin Ar/Ca. Regresar al texto.
3. Ref. 1, p. 338. Regresar al texto.

Contestando las crticas
Lgicamente, los devastadores resultados del Dr. Steven Austin sobre datacin con
radioistopos en lava del domo del Mt. St. Helens, publicados en el artculo anterior,
han sido criticados por aquellos que se aferran a la idea de una historia de la Tierra de
millones de aos. Una de las crticas es el decir que el Dr. Austin 'no es un experto en el
campo', lo cual es errneo. El Dr. Austin tiene mucha experiencia y disea
cuidadosamente sus investigaciones para evitar posibles objeciones y crticas, cualquier
cientfico que leyera sus investigaciones estara de acuerdo con esto ltimo.
Otra crtica dice que el Dr. Austin no debera haber mandado muestras jvenes al
laboratorio de datacin por la posibilidad de que el margen de error se extienda a ser
ms amplio. Basndose en este razonamiento, entonces el mtodo no puede ser usado
con ninguna roca debido a que cmo sabemos si es una muestra joven o no? De
cualquier forma, el error analtico es reportado por el laboratorio (ver los valores en la
figura 2), y en cada caso, el error es mucho menor a la edad supuesta para la muestra.
Algunos han argumentado que el magma (la lava subterrnea) tuvo que haberse
contaminado con pedazos de roca antigua conforme se mova a travs de la corteza
terrestre. Ellos dicen que estos pedazos de roca antigua (xenoltica) contaminaron la
muestra produciendo una datacin muy antigua. Esta crtica no tiene fundamento porque
el Dr. Austin fue particularmente cuidadoso para identificar xenolitos y asegurar que no
fueran incluidos en las muestras.
1

Desde luego, siempre existir la posibilidad de reclamar que hubo presencia de
xenolitos que el Dr. Austin no vio. No sera la primera vez que este tipo de argumento
es usado. Dalrymple, por ejemplo, describe el caso en que la fecha estaba equivocada,
no obstante no se observaban xenolitos bajo el microscopio. l sugiri que el exceso de
argn se deba a xenolitos presentes distribuidos en la muestra en una forma que no eran
perceptibles por el microscopio.
2

Otros han reclamado que la muestra de dacita del Dr. Austin da fechas antiguas, porque
estaba contaminada por cristales de feldespato. Dicen que l debera haber sabido que
eran antiguas porque los cristales eran grandes y estaban zonificadas. No obstante, los
resultados del Dr. Austin (figura 2) muestran que las fechas equivocadas no se enfocan
a ningn mineral en particular. La idea que la edad de un mineral puede ser anticipado
debido a su tamao, forma, o color, es incorrecta. Dalrymple hall, por ejemplo, que las
edades errneas en sus muestras no tenan relacin al tamao de los cristales, o a
cualquier otra caracterstica observable del cristal.
2

Otra crtica dice que el Dr. Austin debera haber datado exclusivamente los cristales
volcnicos de sus muestras, porque el vidrio podra haberse solidificado cuando la lava
del domo se form. No obstante, Dalrymple hall que an el vidrio volcnico puede dar
fechas equivocadas, y racionaliz que puede ser contaminada por argn de material
rocoso antiguo.
Todas estas objeciones vinieron a racionalizarse despus del anlisis y no minimizan la
devastadora consecuencia del trabajo de datacin por radio-isotopa del Dr. Austin. El
mtodo esta lleno de problemas, y no da resultados confiables. John Woodmorappe ha
mostrado que la racionalizacin despus del anlisis es comnmente usado para
'interpretar' los resultados de las dataciones radioactivas.
3

Referencias
1. Austin, S.A., Exceso de Argn en concentrados de minerales de dacita 'fresca' de
la lava del domo del volcn del Mt St Helens. Revista CEN Tech J. 10(3):335-
2. Dalrymple, G.B., 1969. 40Ar/36Ar analysis of historic lava flows. Earth and
Planetary Science Letters (Anlisis de flujos de lava histricos. Cartas de las
ciencias terrestres y planetarias), 6:47-55. Regresar al texto.
3. Woodmorappe, J., The mythology of Modern Dating Methods (La mitologa de
los mtodos de datacin modernos), ICR, El Cajon, California 1999. Regresar al
texto.

Ms y ms fechas equivocadas...
Es ste el nico ejemplo donde los mtodos con istopos han fallado dando fechas
incorrectas a rocas de conocida edad? Ciertamente no! Dalrymple
1
, uno de los nombres
ms reconocidos en datacin radioactiva (y que se auto-proclam en un estado entre
ateo y agnstico), enlista un nmero de casos de flujos histricos de lava que han sido
fechadas equivocadamente por potasio-argn. (Figura 3). Existen ms ejemplos de
fechas obviamente equivocadas. Slo ha sido recientemente que la revista Creation
report que se obtuvieron fechas de hasta 3.5 millones de aos en flujos de lava que
fueron erupcionados en
Nueva Zelanda de 1949 a
1975.
2

Flujos de lava
histrica
'Edades' de potasio-argn
(en millones de aos)
Otro ejemplo sobrio es el
Gran Can de Arizona.
Una de estas capas es la del
Basalto Crdenas, una roca
gnea que se puede datar
por la tecnologa del
radioistopo. Cuando se
utiliz el mtodo rubidio-
estroncio, el Basalto
Crdenas, rindi una 'edad'
de 1.07 mil millones de
aos. Muchos gelogos
consideran esta fecha como
'aceptable' ya que est de
acuerdo con la cronologa
evolucionista.
3
Sin
embargo, sabemos que no
puede ser cierta porque est
en conflicto con la
cronologa Bblica.
Las cosas cambian cuando
el mismo mtodo de rubidio-estroncio se utiliza para fechar la lava de los volcanes en la
orilla norte del Gran Can. Sabemos que estos volcanes son de las rocas ms jvenes
del can porque han desparramado lava dentro del can an despus de que haba
sido erosionado. Los gelogos en general estn de acuerdo en que estos volcanes
erupcionaron 'slo' hace miles de aos. Su edad? 1.34 mil millones de aos.
4
Si
creeramos en este mtodo de datacin, la capa superior del can sera ms antigua
que la inferior! Claro est que los gelogos no creen en los resultados porque no est de
acuerdo con lo que creed de la edad correcta. Tampoco estamos de acuerdo con los
resultados. Esta edad tan obviamente en conflicto muestra elocuentemente de los
problemas graves inherentes en la datacin con el radioistopo. Tambin saca a la luz
de cmo las diferentes dataciones son aceptadas o rechazadas por la comunidad
geolgica.
Referencias
1. Dalrymple, G.B., 1969. 40Ar/36Ar analysis of historic lava flows. Earth and
Planetary Science Letters (Anlisis de flujos de lava histricos. Cartas de las
ciencias terrestres y planetarias), 6:47-55. Regresar al texto.
2. Snelling, A., Radioactive 'dating' failure: Recent New Zealand lava flows yield
'ages' of millions of years (Fracaso de la datacin radioactiva: flujos recientes de
lava en Nueva Zelanda muestran 'edades' de millones de aos), revista Creation
22(1):18-21, 2000. Regresar al texto.
3. Austin, S.A.,(edit),1994. Grand Canyon: Monument to Catastrophe (El Gran
Can: monumento a la Catstrofe), Institute for Creation Research (Instituto
para las Investigaciones Creacionistas), Santee, CA, pp 111-131. Regresar al
texto.
4. Austin, Ref. 3. Regresar al texto.
Basalto de Hualalai
(Hawaii, AD 18001801)
1.6 0.16
1.41 0.08
> (2 muestras)
Basalto del Monte Etna
(Sicilia, 122 BC)
0.25 0.08
Basalto del Monte Etna
(Sicilia 1792 AD)
0.35 0.08
Plagioclase del Monte
Lassen (California, AD
1915)
0.11 0.3
Basalto del Crater Sunset
(Arizona, AD 10641065)
0.27 0.09
0.25 0.15
>(2 muestras)
Figura 3. Edades dadas por el mtodo potasio-argn para los flujos
de lava histrrica (de Dalrymlple
1
)
Nuevo planeta contradice los modelos evolucionistas
por Robert Newton
18 de julio del 2003
Recientemente, como fue reportado alrededor del mundo, astrnomos anunciaron el
descubrimiento de un planeta extra-solar
1
en el distante cmulo de estrellas, M4.
2
Como
casi todos los planetas extra-solares descubiertos hasta la fecha, la deteccin de este
planeta va en contra de las predicciones evolucionistas, pero es consistente con la
Biblia.
Este planeta es nico (hasta ahora) por dos razones. Es el primer planeta en ser
descubierto en un cmulo globular.
3
Segundo, es el nico planeta que se conozca
actualmente que orbite un sistema de estrellas binario. Eso es, el planeta orbita dos
estrellas (que orbitan la una alrededor de la otra) en lugar de una. An ms, estas no son
estrellas 'ordinarias'; una es una enana blanca,
4
la otra es un pulsar.
5
Este extrao
sistema planetario result ser una sorpresa para los astrnomos seculares.
Los astrnomos seculares suponen que nuestro sistema solar no es una creacin
especial, sino que es el resultado del colapso de una nebulosa. Ellos esperaban que los
sistemas planetarios alrededor de otras estrellas se parecieran a nuestro sistema solar
(puesto que se forman de la misma manera, de acuerdo al pensamiento evolucionista).
Pero los sistemas estelares descubiertos hasta ahora han sido muy diferentes al nuestro.
6

Este reciente descubrimiento es quiz el sistema planetario ms extrao descubierto
hasta ahora. Sin embargo, los creacionistas estn complacidos con esa maravillosa
diversidad; esto no es un problema para un Diseador creativo.
La masa del planeta es dos o tres veces la de Jpiter
7
y no es directamente visible. Fue
descubierto por el pequeo 'haln' gravitacional que ejerce sobre el pulsar; esto produce
un pequeo cambio en las seales de radio del pulsar que detectamos en la Tierra. Este
es un mtodo indirecto de deteccin, pero es ciencia operacional vlida, por lo que los
creacionistas no tienen problema con ello.
8

Muchos reportes dicen que este es el planeta ms antiguo en ser descubierto-con una
edad de 12.7 mil millones de aos.
9
Sin embargo, la supuesta edad del planeta no se
basa en ninguna evidencia directa; se basa en las suposiciones evolucionistas. Los
astrnomos seculares asumen que el planeta se form con la estrella, la cual se supone
por sus modelos que tiene 12.7 mil millones de aos. (Recuerde que este planeta no
puede verse, mucho menos ser datado.)
Este ltimo descubrimiento presenta una gran dificultad para aquellos que sostiene un
modelo naturalista de los orgenes. La mayora de los astrnomos seculares haba
pensado que los planetas no se encontraran en cmulos globulares.
10
Los cmulos de
estrellas globulares consisten en 'estrellas de Poblacin II.' Estas estrellas son 'pobres en
metales'; tienen una cantidad limitada de elementos ms pesados que el helio (los
astrnomos llaman a estos elementos pesados 'metales') en comparacin con estrellas
como el sol. En el escenario evolucionista, estos metales son los bloques constitutivos
iniciales de los planetas. Los astrnomos seculares haban pensado que sera muy
improbable que se formaran planetas en cmulos globulares debido al bajo contenido de
metal.
Por eso, el ltimo hallazgo est forzando a los astrnomos evolucionistas a revisar sus
modelos. Siempre que los cientficos seculares se ven forzados a alterar sus modelos a
la luz de nueva evidencia, recordamos la naturaleza tentativa de las especulaciones
evolucionistas, y de la naturaleza inmutable e inerrante de la Palabra de Dios. Este
fascinante sistema estelar contradice el pensamiento evolucionistas, y demuestra la
creatividad de Dios.
Referencias y notas
1. Un planeta extra-solar es un planeta que orbita una estrella diferente al sol.
Regresar al texto.
2. El cmulo de estrellas, M4, puede ser visto fcilmente con binoculares en un
cielo oscuro. Aparece como una 'mancha borrosa' al occidente de la estrella
Antares en la constelacin Escorpin. Para los norteamericanos, Antares es la
brillante estrella roja, abajo en el sur durante las noches de verano. Regresar al
texto.
3. Los cmulos de estrellas vienen en dos variedades. 'Cmulos abiertos' que
contienen unas pocas centenas de estrellas. Estos cmulos se encuentran dentro
del disco de nuestra galaxia. Los 'cmulos globulares' contienen cientos de miles
de estrellas. Tienen forma esfrica y orbitan fuera del plano de la galaxia.
Regresar al texto.
4. Una enana blanca es mucho ms pequea que una estrella 'ordinaria'.
Comnmente, tienen el mismo tamao que la Tierra pero son extremadamente
densas. Su masa es comparable al sol. Sin embargo, esta enana blanca en
particular tiene una masa baja poco usual, casi un tercio la masa del sol.
Regresar al texto.
5. Un pulsar es un objeto extremadamente denso hecho de neutrones. Los pulsares
tienen una masa mayor a la del sol, pero solo tienen unos 10 kilmetros de
dimetro. Al rotar, emiten radio pulsos precisamente espaciados que pueden ser
detectados en la Tierra. Regresar al texto.
6. Bernitt, R., Extrasolar planets suggest our solar system is unique and young,
(Planetas extrapolares sugieren que nuestro sistema solar es nico y joven), TJ
7. <http://skyandtelescope.com/news/article_1001_1.asp>, 11 de julio, 2003.
Regresar al texto.
8. La ciencia operacional es comprobable, repetible, y falsificable. Regresar al
texto.
9. <http://www.iht.com/articles/102554.html>, 11 de julio, 2003. Regresar al texto.
10. <http://www.reuters.com/newsArticle.jhtml?type=scienceNews&storyID=30712
34>, 10 de julio, 2003. Regresar al texto.

Entraron los dinosaurios al Arca de No?
Haba siquiera dinosaurios en ese entonces?
La historia que todos hemos escuchado de las pelculas, la televisin, los peridicos, y
la mayora de las revistas y libros de texto es que los dinosaurios 'gobernaron la Tierra'
por 140 millones de aos, se extinguieron hace 65 millones de aos, y por lo tanto no se
encontraban por ah cuando No y compaa se embarcaron en el Arca hace unos 4.300
aos.
Sin embargo, la Biblia nos da una cosmovisin completamente diferente de la historia
de la Tierra (y por ende, de los dinosaurios). Como es la palabra de Dios escrita para
nosotros, podemos confiar en que dice la verdad acerca del pasado.
Se puede hacer un clculo matemtico de la edad del universo estudiando
cuidadosamente las Escrituras:
1. Dios hizo todo en seis das, y descans el sptimo. (A propsito, esta es la base para
nuestra semana de siete das: xodo 20:8-11). Prominentes eruditos hebreos indican
que, basados en la estructura gramatical de Gnesis 1, estos 'das' eran de duracin
normal, y no representaban largos periodos de tiempo.
2. Se nos dice que Dios cre al primer hombre y a la primera mujer, Adn y Eva, en el
Da Seis, junto a los animales terrestres (que habran incluido a los dinosaurios).
3. La Biblia registra las genealogas desde Adn hasta Cristo. Por las edades dadas en
estas listas (y aceptando que Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a la tierra hace unos 2000
aos), podemos concluir que el universo slo tiene unos cuantos miles de aos (quiz
slo 6000), y no millones de aos. De esta manera, los dinosaurios vivieron dentro de
los ltimos miles de aos.
As que, haba dinosaurios en el Arca?
En Gnesis 6:19-20, la Biblia dice que dos de cada clase de vertebrado terrestre (siete de
los animales 'limpios') fueron trados por Dios al Arca. Por lo tanto, los dinosaurios
(vertebrados terrestres) estaban representados en el Arca.
Cmo cupieron esos inmensos dinosaurios en el Arca?
Aunque hay unos 668 nombres de dinosaurios, slo hay 55 tipos (gneros) diferentes de
dinosaurios. An ms, no todos los dinosaurios eran inmensos como el Tiranosaurio, e
incluso aquellos dinosaurios en el Arca eran probablemente 'adolescentes' o jvenes
adultos.
El investigador creacionista John Woodmorappe ha calculado que No tena a bordo
con l representantes de unos 8,000 gneros de animales (incluyendo algunos animales
ahora extintos), o cerca de 16,000 animales individuales. Cuando usted se da cuenta de
que los caballos, las cebras, y los asnos son probablemente descendientes del gnero
equino original, No no tena que llevar dos pares de cada uno de esos animales.
Igualmente con los perros, los lobos y los coyotes que probablemente vienen de un par
de caninos originales.

Segn Gnesis 6:15, el Arca meda 133 x 23 x 14 metros, con un volumen de 39,500
metros cbicos. Investigadores han mostrado que esto equivale al volumen de 522
vagones de carga de ferrocarril (como los de EE.UU.), cada uno de los cuales puede
llevar 240 ovejas. A propsito, slo el 11% de los animales terrestres es ms grande que
una oveja.
Sin meternos en todas las matemticas, los 16,000 animales habran ocupado mucho
menos de la mitad del espacio en el Arca (permitindoles incluso tener espacio para
moverse).
Comentario anexo por Diego Pineda, fundador de la organizacin creacionista Planeta
Joven :
Segn quin?

Casi todo el mundo sabe algo sobre los dinosaurios, o al menos cree saber. Pero son
muy pocos los que tienen un conocimiento sobre los dinosaurios de primera mano.
Podramos contar fcilmente el nmero de paleontlogos expertos en dinosaurios en el
mundo. Y entre ellos, podramos ver los diferentes argumentos contrarios.
Lo ms probable es que usted y las personas a su alrededor no sean parte de ese grupo
de expertos en dinosaurios. Tampoco yo. As que estamos de acuerdo en que lo que
sabemos de los dinosaurios proviene de los pensamientos de otros, no de nuestra propia
experiencia.
Pero, qu otra opcin tenemos?, me dira usted. Bueno, hay dos opciones.
Primero, si vamos a confiar en lo que otros dicen, asegurmonos de que esa sea la
informacin ms actual y la mejor respaldada por la evidencia. Aqu se debe tener
cuidado en buscar las opiniones contrarias y en pesar las suposiciones filosficas de las
fuentes de informacin. Por ejemplo, aceptar inocentemente lo que nos muestra el
Discovery Channel en programas como Caminando con Dinosaurios, no es una buena
opcin. Con el fin de atraer grandes audiencias, el Discovery Channel y la BBC han
producido programas espectaculares en efectos e imgenes pero pobres en ciencia y
datos. El programa mencionado recibi muchas crticas de la comunidad cientfica por
su falta de rigor al dar como hechos, especulaciones sin fundamento (como los hbitos
maternales del T. rex). Los artculos de ministerios como Planeta Joven y Respuestas en
Gnesis, apuntan a esos problemas y desenmascaran las filosofas materialistas y ateas
de muchos de los productores de estas series.
Segundo, y ms importante, podemos tener un fundamento para medir la veracidad de
lo que dicen los popularizadores de la ciencia y los medios de comunicacin (no digo
los cientficos, porque en realidad muy pocos tienen acceso directo a ellos). La Biblia,
por ejemplo, como la Palabra de Dios, es el mejor fundamento sobre el cual basar todo
nuestro pensamiento. Si comenzamos por la Biblia, podemos tener la confianza de que
el Dios omnisciente y verdadero, nos dice la verdad acerca de la naturaleza humana y la
historia del universo.
Si alguien me dice que los dinosaurios vivieron hace ms de 65 millones de aos segn
el Discovery Channel, yo respondo que los dinosaurios vivieron hasta hace slo unos
cientos de aos segn Dios. (Sin descartar que hayan descendientes de los dinosaurios
vivos, en lugares recnditos de la Tierra.)
Una vez tenemos el fundamento de evaluar lo que creemos segn quien lo dice,
podemos dar un paso adelante y evaluar lo que se dice. Cuando entendemos bien la
diferencia entre las opiniones de los hombres y la Palabra de Dios, podemos juzgar
mejor la evidencia y discernir, por ejemplo, las interpretaciones correctas e incorrectas
del hallazgo de un fsil de dinosaurio.
Fueron arrasados los dinosaurios por un meteorito?
Qu de la capa de iridio?
Por Jonathan Sarfati, ReG-Australia

La historia real (Bblica) de los dinosaurios

La extincin de los dinosaurios es uno de los misterios ms grandes de la ciencia
secular. No lo sera as, si la gente creyera el verdadero relato registrado en la Biblia por
testigos oculares. Los siguientes puntos se encuentran en estos documentos:

o Los animales terrestres (esto incluye a los dinosaurios) y el hombre fueron creados en
el Da 6 hace unos 6,000 aos atrs, por lo que los dinosaurios vivieron al mismo
tiempo que las personas.
o Adn pec y por consecuencia hubo muerte, enfermedad y derramamiento de sangre.
Antes de eso ningn dinosaurio pudo haber muerto.
o Un diluvio global ocurri unos 1,656 aos despus, arrasando con todos los animales
terrestres que respiraban por la nariz (que no estaban en el Arca). Por lo tanto miles de
millones de animales fueron enterrados rpidamente formando los fsiles (incluyendo la
mayora de fsiles de dinosaurios que hemos encontrado hoy en da).
o No tom dos de cada especie de animal terrestre (siete de los 'limpios') a bordo de un
arca del tamao de un trasatlntico, esto incluy a los dinosaurios (tomando en cuenta
que el tamao promedio de todos los 'tipos de dinosaurio' es de una oveja, y que podan
haber entrado en edad adolescente).
o Despus del Diluvio, los descendientes de esos dinosaurios existieron por un tiempo
con los humanos como podemos apreciar en Job 40:15. Tambin podemos leer muchas
leyendas de 'dragones' encontradas alrededor del mundo (Recordemos que la palabra
dinosaurio no fue utilizada hasta los 1800s, por lo tanto los 'dinosaurios' eran llamados
'dragones' antes de esto). Eventualmente tambin estos murieron, excepto por posibles
casos poco comunes de algunos que han sido vistos en reas no habitadas. Las causas
no necesitan ser ms dramticas que aquellas que causan la extincin de otras especies,
p.ej. la caza por el hombre, cambio del clima, perdida de la fuente de alimentacin,
fragmentacin del hbitat.
Teoras seculares
Aquellos que no creen en la Biblia han inventado muchas explicaciones diferentes para
la desaparicin de los dinosaurios:
o Mamferos comindose los huevos de dinosaurio.
o Evolucionaron nuevas plantas narcticas.
o Enfriamiento global/calentamiento global.
o Desaparicin de plantas causando la inanicin de los herbvoros, que a su vez hizo que
los carnvoros se murieran de hambre.
o Descenso de la presin parcial de oxgeno en la atmsfera.
La teora del gran impacto
La 'glamorosa' teora actual propuesta por el gelogo Walter lvarez alrededor de 1980,
es que un meteorito choc contra la tierra hace 66.4 millones de aos causando cambios
climticos dramticos muy parecidos a un 'invierno nuclear'. Provocando as, la
extincin de los dinosaurios y muchas otras especies. Se bas en el descubrimiento de
una capa de barro supuestamente encontrada alrededor del mundo con un alto contenido
de iridio. Su padre Luis, quien gan el Premio Nbel en Fsica en 1968 por el trabajo
con partculas subatmicas, lo ayud a publicitar la teora. Ahora es aceptada como un
'hecho probado' en muchos crculos, y popularizada en 'documentales' como Paseando
con dinosaurios.
Problemas con la teora del 'gran impacto'
El libro secular La gran controversia de la extincin de los dinosaurios expone que la
explicacin del meteorito para la extincin de los dinosaurios se ha aadido a la lista de
dogmas que se han pasado a la historia por falta de evidencia (vea la resea por Carl
Wieland en CENTJ 12(2):154-158, 1998).
Algunas de las razones son:
o Usando interpretaciones evolucionistas (con grandes edades en el registro geolgico),
la extincin no fue tan repentina. Cabe mencionar que est siendo ms y ms aceptada
la idea de un diluvio ya que el esparcimiento en el registro geolgico tiene sentido slo
si se analiza desde esta perspectiva.
o Existen especies que son sensibles a la luz que sobrevivieron este supuesto tiempo de
oscuridad.
o Las extinciones no se correlacionan con las fechas de los crteres.
o Las erupciones volcnicas modernas no causan patrones de extincin globales, an
cuando causan una cada temporal en la temperatura.
o No se ha observado el enriquecimiento de iridio, la cual es prueba clave del impacto
de un meteorito.
o Ncleos taladrados del aparente crter 'pistola de humo' en la pennsula de Yucatn al
sureste de Mxico no apoyan la idea que es un crter de impacto.
o Algunos cientficos no quisieron rechazar la idea quizs por temor a menoscabar la
idea del 'invierno nuclear', y ser agrupados con los 'calentadores nucleares'.
El artculo de repaso general por el meteorlogo Mike Oard, 'La extincin de los
dinosaurios' (CENTJ 11(2):137-154, 1997) explica muchos rasgos de fsiles de
dinosaurios que son consistentes con un diluvio, y huellas de dinosaurio consistentes
con un escape de aguas diluviales violentas. Oard seala que el enriquecimiento de
iridio puede ser causado por vulcanismo masivo, como muchos evolucionistas
concuerdan. Esto ciertamente sera una caracterstica del ao del Diluvio, asociada con
el rompimiento de las 'fuentes del grande abismo' (Gnesis 7:11). Sin embargo, Oard
est de acuerdo en que las anomalas ms grandes de iridio fueron causadas por golpes
de meteoritos durante el Diluvio: 'El barro rico en iridio cayendo de la atmsfera se
acumulara slo durante momentos de calma temporales en el Diluvio.'
Esto explica el hecho que las as llamadas puntas en realidad estn compuestas de
mltiples puntas o estn esparcidas sobre una capa de sedimento ms amplia. John
Woodmorappe nota: 'hay ahora 30 'horizonte' de iridio en el registro Panerozoico. Estas
pueden ser explicadas por una desaceleracin en el promedio de sedimentacin a
medida que el iridio llova del cielo (ya sea de una fuente terrestre o extraterrestre). No
presentan problema alguno para el Diluvio.' Eso es, las capas de iridio marcan
momentos de calma en el promedio de sedimentacin durante el Diluvio, la misma
'lluvia' de iridio siendo ms o menos continua durante el Diluvio.
El lmite K/T (Cretceo / terciario)
Oard tambin seala que el lmite K/T que supuestamente marca el fin de la era de los
dinosaurios, probablemente no concuerda alrededor del mundo (sigue sin definirse este
punto). Muy pocos fsiles de dinosaurio se encuentran actualmente cerca de este lmite
y el argumento se vuelve circular. Por ejemplo, el fin de la era de los dinosaurios est
supuestamente marcada con claridad en la columna geolgica por el lmite K/T, pero en
muchos lugares, el lmite K/T es definido por el fsil de dinosaurio encontrado. En otras
palabras, la teora lvarez es apoyada por la punta de iridio en el lmite K/T, pero en
algunas localidades el lmite K/T es definido por la punta de iridio.
Conclusin
La Biblia provee el nico marco coherente y consistente dentro del cual podemos
interpretar apropiadamente la historia, incluyendo la de los dinosaurios. Otras teoras
estn perdidas en el fracaso e inconsistencia, incluyendo la glamorosa teora del
'impacto profundo', ya que toda la evidencia circunstancial no es suficiente para
contrarrestar el nico registro que tenemos de la Creacin y el Diluvio escrito por
testigos oculares, la Biblia.
La evolucin es totalmente contraria a la Biblia
Dos mundos en conflicto
por Dan Manthei
El cuadro que se presenta al final, muestra claramente el conflicto entre la Biblia y la
teora de la evolucin. Han habido teoras que han tratado de armonizar estos dos puntos
de vista modificando las enseanzas de la Biblia para encajar los largos perodos de
tiempo requeridos por la evolucin (tristemente la Biblia es la que es modificada y no
las ideas falibles del hombre). Pero si analizamos objetivamente el cuadro, nos daremos
cuenta que todos los puntos claves estn tan opuestos que solamente una posicin puede
ser la correcta.
Cualquier punto de vista que escoja una persona, grupo de gente o nacin como
fundamento, tendr como consecuencia una influencia dramtica en su futuro.
El sistema educativo occidental, ha remplazado progresivamente los fundamentos
bblicos, con creencias evolucionistas y se les ha presentado esta ltima como 'hechos
verdaderos' sin tener las bases para ello. Este sistema est formando a los lderes del
maana, incluyendo a maestros, jueces y polticos. Estos lderes son los que presentarn
los asuntos sociales, que gradualmente se convertirn en leyes escritas (vgr. La decisin
de la Suprema Corte de los Estados Unidos de Amrica, en el caso de Roe vs. Wade,
sobre la proposicin de la legalizacin del aborto).
Es fcil observar los resultados. Se ha 'eliminado' a Dios del sistema pblico estado-
unidense. Es ahora el hombre, el que determina que es lo correcto y lo incorrecto, y las
leyes se aceptan dependiendo quin tiene la mayor fuerza poltica. En la actualidad ya
no buscamos en la Biblia las bases para establecer las leyes, en lugar de eso, ahora
basamos nuestras leyes en deseos y opiniones.
Tristemente, muchas denominaciones importantes, organizaciones clericales,
seminarios, y colegios bblicos, han aceptado las ideas evolucionistas ensendolas
como la 'verdad'.
El Reporte Barna de noviembre de 1997, establece que: 'la cristiandad parece estar
perdiendo influencia en la vida de las personas en lugar de impactarlas. De hecho, los
cristianos han mostrado una falta de impacto alarmante en la cultura nacional como
consecuencia directa de su fe.
Si los cristianos tienen las mismas bases que el mundo, podemos esperar resultados
sobrenaturales? Piense en las implicaciones expuestas en el cuadro.
Los lderes cristianos que han aceptado la evolucin, o el cuento igualmente anti-bblico
de 'largas edades', en realidad nos estn diciendo que Dios se equivoc en el orden en la
Creacin.
De hecho, si las teoras fueran correctas, entonces la Biblia lo dice todo al revs ya que
Dios cre la tierra antes del sol, los pjaros antes de los reptiles, las ballenas antes de los
animales terrestres, el hombre antes de la muerte. La Biblia nos dice la verdad, o mejor
dependemos en la sabidura de lderes religiosos, de filsofos, entre tantos otros quienes
han confiado en la palabra del hombre (cientficos/maestros) para que nos digan la
verdad?
Una vez que se comienza a manipular racionalmente la Palabra de Dios en qu punto
se puede detener?
La Palabra establece que Dios es perfecto, l sabe exactamente cmo cre el mundo, y
l nos lo comunic. Si no podemos confiar en Dios cuando nos dice como lo cre, o si
decimos que l nos lo dijo en una manera abstracta, cmo podemos confiar cuando nos
habla de otros principios importantes?
Si Dios nos dice que debemos trabajar seis das (Ex. 20:9-11), nos habr querido decir
que debemos trabajar miles de millones de aos? La semana en toda la Tierra es de siete
das, por qu entonces dudamos lo que dice en el mismo pasaje cuando declara que l
hizo todo en seis das? Inclusive especifica que era tarde y maana, justamente como los
das ordinarios que tenemos ahora. Si Dios no fue claro en eso, cmo podemos confiar
en l?
Ahora, si no se cree cuando dice xodo 20:11 que l cre el universo y todo lo que en
l existe, en seis das; entonces no se puede creer en el versculo 13 cuando Dios dice,
'No matars'. La palabra en Hebreo, ratsach, significa asesinar. Asesinar es tomar
intencionalmente la vida de otra persona, y esto cubre el aborto, suicidio, infanticidio y
la llamada 'muerte por misericordia'. Si los seis das citados en xodo 20 pueden ser
extendidos a miles de millones de aos, entonces se pueden extender los absolutos
morales de la Biblia en la direccin que uno quiera.
Por ejemplo, uno puede razonar que debido a que Dios es misericordioso, asistir a una
persona para que se quite la vida para terminar con un gran sufrimiento, no debera
tomarse como asesinato, sino el cumplimiento al mandato de Dios de ser
misericordioso. El no asistir a esa persona, podra argumentarse como falta de amor, lo
que se tomara como pecado. En base a esto, el 'Dr. Muerte' (el famoso asistente de
suicidios, Jack Kevorkian) sera considerado como un 'hombre santo'.
Otro ejemplo. Las personas que apoyan el aborto pueden justificarse tambin diciendo
que el aborto es aceptable debido a que el beb no era deseado, y la madre est
previniendo el dolor al beb de sentirse rechazado posteriormente.
El infanticidio tambin sera aceptado debido a las excesivas molestias que un nio
podra provocar a sus padres, y stos podran lastimarse. Inclusive los jueces y policas
podran coartar la libertad a las personas cuando quisieran. El siguiente paso sera
eliminar a cualquiera que se atraviese en nuestro camino, lo cual pas con Htler. l
pensaba que el pueblo judo no deban existir, por lo que los quiso exterminar.
Esta progresin no es ficcin ni exageracin. Otras sociedades las han llevado a cabo
(Cambodia, Rusia, China, etc.). Lo que ha retardado la degeneracin total en los Estados
Unidos es el hecho de que esta nacin fue fundada en los absolutos bblicos, los que
hasta ahora, siguen presentes en alguna parte del cerebro de la mayora de las personas.
Una vez que se empieza a racionalizar el significado literal de la Palabra de Dios, las
opciones son ilimitadas. Si nosotros decimos que la Biblia no es 'cientfica', y que slo
tiene que ver con el 'por qu', y no con el 'cmo' Dios hizo las cosas, entonces podemos
estar seguros que Cristo naci de una virgen? Y que, literalmente resucit de entre los
muertos? Despus de todo, estos son tambin eventos 'cientficamente imposibles'.
Si nosotros no podemos confiar en ninguno de estos temas cruciales del libro del
Gnesis, cmo podemos confiar en Dios acerca de nuestra salvacin?
Pero, de hecho, el Dios de la Biblia es muy capaz y preciso. l dice exactamente lo que
quiere decir. A travs de toda la Biblia, Dios es muy especfico. l nos dice exactamente
lo que tenemos que hacer para ser salvos. l dijo al pueblo de Israel exactamente lo que
tena que hacer para recibir Sus bendiciones. l le dijo a Moiss exactamente cmo
construir el Tabernculo. l le dijo a No exactamente como construir el Arca. Y en
Gnesis 1, l nos dice exactamente cmo cre la Tierra y el universo. El modificar algo,
slo trae consecuencias desastrosas.
DAN MANTHEI, B.S.
Es parte del consejo tanto de Respuestas en Gnesis (en Estados Unidos), como del ICR
(Instituto de Investigaciones Creacionistas). Dan trabaja en su propio negocio familiar.
Su misin personal es el dirigir la mayor parte de su energa para cumplir con la Gran
Comisin (Mateo 28:18,20).
LA BIBLIA EVOLUCIN
Suposiciones: Suposiciones:
1. En el principio, Dios cre.
1. No hay Dios (atesmo); o si Dios existe,
l/ella/lo no muestra traza de ninguna
actividad creativa.
2. La revelacin (Palabra de Dios) es
clave del pasado.
2. El presente es la clave del pasado.
3. Fuimos creados por Dios. 3. Estamos aqu por accidente.
Mecanismos: Mecanismos:
1. Diseo inteligente. 1. Mutacin al azar con seleccin natural.
2. El universo y la vida fueron creados en
6 das ordinarios aproximadamente hace
6,000.
2. La vida apareci y gradualmente y se
diversific durante miles de millones de
aos.
3. Hubo un diluvio que cubri toda la
tierra.
3. No hubo un diluvio que haya cubierto
toda la tierra.
Orden cronolgico: Orden cronolgico:
1. Dios cre la materia.
1. La materia siempre existi, o
simplemente apareci.
2. La Tierra fue creada antes que el sol y
estrellas.
2. El sol y estrellas existieron antes de la
Tierra.
3. La luz fue creada antes del sol.
3. El sol fue la fuente de luz primaria para la
Tierra.
4. Las plantas fueron los primeros seres
vivos creados.
4. Los organismos del mar fueron los
primeros seres vivos que se formaron.
5. Las aves fueron antes que los reptiles. 5. Los reptiles fueron antes que las aves.
6. Las ballenas precedieron a los
mamferos terrestres.
6. Los mamferos terrestres precedieron a las
ballenas.
7. La enfermedad y la muerte son la
consecuencia del pecado del hombre.
7. La enfermedad y la muerte precedieron al
hombre.
Implicaciones: Implicaciones:
1. El espritu del hombre vivir
eternamente.
1. No hay vida despus de la muerte.
2. Dios quiere que vivamos con l para
siempre.
2. No hay ms que nuestra vida presente.
3. Dios es la mxima autoridad del
hombre.
3. El hombre es su mxima autoridad.
4. El amor a Dios y la obediencia a su
Palabra es la prioridad principal del
hombre.
4. La auto-realizacin es la prioridad
principal del hombre.
Consecuencia lgica: Consecuencia lgica:
1. Dios es el Creador Todopoderoso.
1. Dios es reducido a una creacin del
hombre.
2. Dios debe ser honrado en la vida
pblica.
2. Dios es eliminado de la vida pblica.
3. Dios determina lo correcto e
incorrecto.
3.El hombre determina lo correcto e
incorrecto.
4. Las leyes civiles deben basarse en las
Leyes Divinas.
4. Las leyes son escritas por los grupos con
mayor poder.
La controversia Creacin vs Evolucin
Por Dr. David N. Menton
Adaptado de: St. Louis Metro Voice, julio de 1993, vol.3, no 7
'Algunos religiosos dicen "En el principio Dios", pero yo digo, "en el principio
hidrgeno"'. Esta arrogante declaracin materialista hecha por el astrnomo Harlow
Shapley reta la creatividad de las obras de Dios. A muchos estudiantes de escuelas
pblicas y privadas se les requiere ver y discutir las 13 partes de la serie de televisin,
'Cosmos', protagonizada por uno de los estudiantes ms conocidos de Shapley, Carl
Sagan.
En la primera frase de su libro Cosmos (la cual se supone que complementa la serie de
televisin), Sagan declara confiadamente y con letras maysculas que 'EL COSMOS ES
TODO LO QUE HAY, HUBO Y HABR'. Sagan nos asegura que 'nosotros los
humanos somos el producto de una larga serie de accidentes biolgicos', y concluye que
'todas nuestras caractersticas y sentimientos humanos: amor, odio, pasin, frustaciones,
cario y agresin, son simplemente 'el resultado de accidentes menores de nuestra
inmensamente larga historia evolutiva'. Sagan crea que 'el hombre no es el deseo de los
dioses, sino lo contrario, que los dioses son el deseo del hombre'. En una entrevista
publicada en el St. Louis Globe-Democrat (6 de octubre de 1980), se le pidi a Sagan
que comentara sobre su punto de vista del futuro del hombre. Sagan contest, 'Yo
pienso que para sobrevivir, algn da debemos olvidarnos de honrar a nuestra nacin,
nuestra religin, nuestra raza, y clase social y pensar en nosotros simplemente como una
forma de vida pasajera...'
Hemos odo mucho acerca de esa gran 'pared de separacin' que los redactores de la
Constitucin de los Estados Unidos levantaron supuestamente para proteger a los
ciudadanos de cualquier religin impuesta por el gobierno. Pero fueron tambin
protegidos de la imposicin estatal sobre la instruccin en creencias y especulaciones
dirigidas a destruir las creencias religiosas de muchos estudiantes? La Evolucin es un
dios celoso que ni busca ni acepta la intervencin divina. Julian Huxley, uno de los
promotores ms conocidos de la Evolucin, declar que 'la evolucin es la nica
realidad, un simple proceso de autotransformacin'. Desde este punto de vista no puede
haber nada superior a o fuera de la evolucin, y por tanto el origen de la religin es en s
misma meramente un accidente mnimo en la reciente historia evolutiva del universo.
Aun as, los evolucionistas muy seguido discuten que no hay nada incompatible entre la
religin y la evolucin, siempre y cuando cada una se confine a s mismo a sus
dominios legtimos. Pero cules son los lmites que se pueden poner a la creencia en un
proceso natural que proclama ser nada ms que la nica realidad?
La ciencia, o en forma ms precisa 'el cienticismo', no ha dudado en invadir el dominio
de la religin. En 1981 telogos y cientficos se reunieron en el Instituto Tecnolgico de
Massachusetts (MIT) bajo el auspicio del Consejo Mundial de Iglesias para discutir el
tema 'Ciencia, fe y el futuro'. La premisa general de la conferencia fue que la ciencia
moderna nos requiere desarrollar una religin totalmente nueva para el futuro. Un
telogo propuso la teora evolucionista como una fuente especialmente rica para esta
nueva religin. Alguien ms propuso la 'ecoteologa' como un acercamiento a la religin
que empiece con la premisa que el universo es dios. Siendo imposible que esto saliera
de los telogos, los cientficos declararon el haber localizado en el cerebro, el lugar
exacto responsable de lo que 'la religin tradicionalista llama la percepcin intuitiva de
Dios'. Ellos dijeron que la experiencia religiosa es producida en la regin parietal-
occipital sobre el lado no-dominante del cerebro! Quizs ya tengan 'cura' para esto.
S es cierto que muchos de los representantes del evolucionismo se han auto declarado
ateos o agnsticos, pero esto no quiere decir que todos los que aceptan la evolucin, en
principio son ateos agnsticos. En realidad, muchos lderes, maestros, y clrigos de las
mayores denominaciones cristianas y judas han tratado de hacer las paces con Darwin.
Estos telogos generalmente argumentan que la Biblia nos dice quin fue el creador;
mientras que la ciencia (evolucionista) nos dice cmo fue 'creada'. Esto probablemente
explica el porqu en una reunin importante de educadores catlicos efectuada en la
ciudad de St. Louis, Carl Sagan fue invitado como el conferencista principal!
El mismo Darwin recibi su educacin formal en teologa, no en ciencias. Su padre
atesta lo envi a la escuela de divinidades de la Universidad de Cambridge despus de
abandonar la escuela de medicina. En su autobiografa, Darwin declar haber credo
alguna vez en Dios y 'cada palabra de la Biblia', pero confes que sus crecientes puntos
de vista evolucionistas lo llevaron gradualmente a rechazar todo eso. Al final, consider
el Antiguo Testamento una 'manifiesta historia falsa del mundo' y dijo que l 'no podra
creer como alguien pudiera tomar el Cristianismo como verdadero'. Existen rumores
que dicen todo lo contrario, que rechaz el evolucionismo y regres al cristianismo en el
lecho de muerte; pero realmente no hay evidencia de ello.
Hoy en da encontramos la doctrina evolucionista en todo lugar. Puede ser incorporada a
casi cualquier tema en cualquier nivel escolar, pero es comn en materias que tienen
que ver con ciencias sociales, historia y ciencias naturales. Fuera del saln de clase, la
evolucin es fuertemente promovida en nuestros peridicos, revistas populares,
televisin, radio, cine, parques nacionales, museos, centros de ciencia, zoolgicos, y an
al reverso de las cajas de los cereales. No obstante con toda esta publicidad, la mayora
de la gente an no estn convencidos que la evolucin pueda explicar la maravillosa
complejidad que se puede apreciar en toda la naturaleza.
Una encuesta Gallop efectuada en los Estados Unidos en 1992, revel que el 47% de los
americanos crean que 'Dios cre al hombre bsicamente igual a como ahora nos
encontramos, dentro de un perodo de 10,000 aos'. Slo un 9% crea que 'el hombre
evolucion en millones de aos, de formas de vida mucho menos avanzadas' a travs de
un proceso puramente materialista. La mayora de los otros entrevistados crean en una
forma de evolucin guiada en forma divina.
En el 2001, otra encuesta Gallop mostr que "los americanos tienden al 'creacionismo'
en lugar del 'evolucionismo', cuando se les pregunta cul de los dos mtodos describe
mejor los orgenes del hombre. No obstante, se encontr que una ligera mayora de
americanos escogieron una o dos explicaciones evolucionistas sobre la estrictamente
creacionista, cuando se les dio a escoger entre tres diferentes puntos de vista
especficos. Al mismo tiempo, slo una tercera parte del pblico coincidi en que la
teora de la Evolucin de Darwin tiene suficiente evidencia cientfica para ser creble.".
An sabiendo estas cifras, los medios tratan de hacernos creer que aquellos que
rechazan la teora de la evolucin en favor de una creacin especial, slo son una
pequea minora, an entre los ms religiosos; una banda de ignorantes
fundamentalistas con 'poca educacin y fciles de dirigir'. Pero al hacer un anlisis
objetivo, nos damos cuenta de lo contrario.
Para aquellos interesados en evaluar crticamente la evidencia cientfica en ambas
premisas, creacionista y evolucionista, les animamos a que lean los otros artculos en
nuestro sitio.
El Jardn del Edn en Irak?
por Henry de Roos, ReG Canad
Primera vez publicado en Answers Update-Canad Mayo 2003
Con las noticias recientes sobre los conflictos en Irak, hemos escuchado a reporteros (o
an militares) mencionar algunos lugares y ciudades de la Biblia.
Un reportero, informando desde un precioso jardn en una pequea poblacin, dijo que
los lugareos decan que esa era la ubicacin del Jardn del Edn de la Biblia.
Verdaderamente estuvo ah el Paraso?
Si basamos nuestro pensamiento en la Biblia, podemos saber con seguridad dnde
realmente estuvo este Jardn del Edn? La respuesta sin duda es 'NO'. La Biblia habla de
un Diluvio universal que cubri todo, hasta 'las montaas ms altas'. Destruy toda la
vegetacin y totalmente cambi la superficie de la Tierra. Si el Paraso hubiera estado
en Irak, ahora estara enterrado en un grueso depsito sedimentario masivo debido al
Diluvio. Edn tambin podra haber estado directamente debajo de mi casa de campo
que tengo en Ontario, Canad! Ya que hay un depsito de sedimento de ms de un
kilmetro de grosor.
En Gnesis 2:10, la Biblia nos dice que el Jardn del Edn se encontraba donde estaba
un ro de una sola fuente que se divida en cuatro ros diferentes. Esto definitivamente
no se asemeja a nada de lo que podemos ver en Irak. Desafortunadamente, muchas
Biblias incluyen mapas que muestran que el Edn poda haber estado en Irak entre los
ros ufrates y Tigris. No obstante, estos ros no pueden ser los ros originales antes de
Diluvio debido a que tambin hubieran sido sepultados y destruidos por el Diluvio.
Entonces por qu tienen esos ros los nombres Bblicos hoy en da? Despus del
Diluvio, los descendientes de No los nombraron como Tigris y ufrates recordando los
ros que existan antes del Diluvio. Otro ejemplo de esta tendencia humana son los
nombres de 2 pueblos rurales en Ontario, cerca de donde yo vivo: Escocia y Paris.
Cuando los inmigrantes vinieron a Canad hace ms de 100 aos, les dieron a sus
pueblos nombres recordando sus 'antiguos lugares' de origen. Vemos muchos ejemplos
alrededor del mundo.
Tambin o de otro reportero que mencionaba el pueblo de Ur al sur de Bagdad.
Mencion que ah haba sido el lugar de nacimiento 'Bblico' de Abraham. En este caso,
sin duda pudo haber sido el sitio original, porque Ur se desarroll despus del Diluvio.
Es interesante notar que muchos de los reporteros hablaban acerca del saqueo del museo
de Bagdad como una de las consecuencias ms trgicas de la guerra, debido al gran
contenido de piezas que se tenan desde el comienzo de la civilizacin humana, hace
alrededor de cinco mil aos. Cabe notar que esta escala de tiempo, est de acuerdo con
la escala de tiempo Bblica para el desarrollo de las civilizaciones post-diluvianas.
Todas las referencias de los reporteros en relacin a ubicaciones Bblicas son muy
importantes ya que recalcan que la Cristiandad tiene sus races en la historia real, en un
mundo real. Muchas religiones por lo contrario, tienen un origen mstico sin tener races
en una historia real. Nos podemos deleitar en el hecho que los reporteros en Irak
tomaron la historia Bblica como verdad aunque haya sido por unos momentos, y
aunque algunos hechos hayan sido confundidos por ignorancia.
Es muy importante que los Cristianos estn listos para mostrar que la Biblia no es
simplemente una coleccin de historietas casi-verdaderas; pero que est basada en
eventos y lugares verdaderamente histricos. Por ejemplo, el verdadero Jardn de Edn
fue donde vivi un hombre verdadero llamado Adn (del cual todos descendemos).
Quien verdaderamente desobedeci, requirindonos tener a un verdadero Salvador,
quien muri en una verdadera Cruz, perdonando los pecados verdaderos de todos
aquellos que verdaderamente creen en este evento histrico verdadero, y creen y
confan en l.

Ha evolucionado el SIDA?
por Carl Wieland
Publicado primeramente en la revista Creation 12(3):29-32, junio-agosto 1990
Si se ha conquistado la viruela, Por qu no el SIDA?
De hecho, por qu ni siquiera hemos podido vencer una vez y para siempre la gripa
comn? La viruela fue erradicada por vacunas, las cuales son sustancias especficas
usadas para propulsar a que la 'fbrica de soldados' del cuerpo produzca muchsimos
'soldados' (anticuerpos) diseados para matar slo un virus especfico. De los virus ms
conocidos se encuentran la viruela, la gripa, el SIDA, causado por un virus llamado
VIH, (Virus de Inmunodeficiencia Humana).
Las vacunas no han podido eliminar virus como la gripa ya que ste es un virus que se
modifica. Los soldados que han sido entrenados a matar solamente soldados vestidos de
gris, no actuarn si los soldados enfrente de ellos tienen uno azul. Por esta razn, las
vacunas producidas para atacar un cierto tipo (cepa) de virus deben ser actualizadas
constantemente.
Lo mismo con una vacuna efectiva contra el SIDA. Como el virus se va multiplicando
rpidamente, las copias que se hacen de l, tienen errores (mutaciones), las cuales
pueden cambiar esas partes del virus que las defensas del cuerpo han sido programadas
a identificar. Un pequeo cambio, por ms insignificante, puede cambiar la estructura o
funcin del virus. Por tanto, una 'nueva cepa' se puede producir con un cambio
minsculo, y ya no ser afectada por la vacuna anterior, aunque sta halla sido efectiva
contra la cepa original.
Problema de Salud Mundial
Se piensa que el SIDA pudo haberse desarrollado en un problema humano, debido a
este tipo de cambios. De un virus poco daino afectando a una poblacin de monos
verdes en el frica, ha venido a ser un inmenso problema de salud mundial.
1

Entonces, 'evolucionan' los virus? Ha evolucionado el SIDA? Si se define evolucin
como un simple cambio gentico, la contestacin debera ser s. Pero, nos da esto
evidencia para pensar en una evolucin de amiba a hombre definitivamente no! La
gente utiliza el trmino evolucin para referirse a los orgenes de todos los organismos
vivos sobre la tierra desde un comienzo sencillo (como una amiba), hasta llegar al
hombre u otro organismo viviente de la actualidad, teniendo as todos, un origen comn.
Pero consideremos las clases de cambios observados en los organismos vivientes,
comenzando con la especiacin de la mosca de la fruta. En qu direccin van los
cambios en la especiacin de una mosca? Esto es, podrn este tipo de cambios,
dndoles el suficiente tiempo, producir un microrganismo complejo masivo, como un
caballo, a partir de un organismo unicelular? Si esto no es posible, es un engao llamar
a esto 'evolucin': una direccin vertical. Podramos mejor llamarle 'micro-evolucin'
una direccin horizontal? Esto podra ser correcto tcnicamente, y un trmino propio
para ser usado por cientficos creacionistas. No obstante, corremos un riesgo semntico.
La palabra 'micro-evolucin', con suficiente tiempo, podra entenderse como 'macro-
evolucin'.
Salto Horizontal
Expliqumoslo con este ejemplo. Imagnese que se encuentra en el primer piso de un
edificio, y se topa con un canguro en ese mismo piso. Usted y un amigo postulan
diferentes hiptesis de cmo el canguro pudo haber llegado ah. Lo primero sera ver si
el animal puede saltar de un escaln a otro superior para ver si lleg por las escaleras. El
verlo saltar horizontalmente en el pasillo no es evidencia para sus saltos verticales en la
escalera. Para muchas personas, 'evolucin' significa 'subir saltando por las escaleras'
pero la evidencia que existe es el salto horizontal en el pasillo.
Como podemos ver entonces, los cambios observados en los virus, an considerando el
cambio de un virus innocuo en uno mortal, como digamos, el SIDA, no puede ser
llamado, en los trminos de la discusin del prrafo anterior, 'evolucin'. Esto es porque
sigue siendo el mismo virus con la misma informacin, la nica diferencia es en la
modificacin de la informacin. No hay una adicin de informacin, sino una prdida.
Qu es un virus?
Veamos lo que realmente es un virus. Nosotros podemos considerar una clula viva (por
ejemplo, una clula de nuestra piel, o del hgado, o de cualquier otro tejido, o una clula
de una bacteria) como una industria qumica muy compleja. Esta fbrica est capacitada
para varias funciones, incluyendo la auto-reproduccin. Todo el proceso est dirigido
por un programa dentro de la molcula conocido como ADN. Esta informacin se
encuentra en forma codificada. Un virus es muy diferente, ste slo consiste en una
pequea cantidad de este material de informacin (ADN ARN). No cuenta con una
'fbrica', no puede moverse por s mismo, no tiene fuente de poder, y no cuenta con la
maquinaria para poderse duplicar.
Por un simple mecanismo qumico programado, puede 'anclarse' a una pared de una
clula. La informacin que contiene es liberada automticamente, y la informacin del
programa toma posesin de la fbrica de la clula y la empieza a dirigir y utilizarla para
fabricar copias del virus.
Empaques con un cdigo
Eventualmente la clula se hincha y explota, liberando una gran cantidad de virus
nuevos que siguen con el proceso.
2
Por tanto, vemos que los virus no son sino empaques
que contienen informacin codificada que reemplaza el cdigo de la clula para
producir ms empaques que contienen el cdigo nuevo. La clula es destruda en este
proceso.
Muchos argumentos semnticos se han desatado en relacin a que si el virus puede ser
llamado organismo vivo o no. Esta es la razn por la cual muchas personas piensan que
es 'mitad y mitad', por tanto, un excelente candidato como estado transicional entre la
vida y la no-vida.
Ya sea que se le llame vivo o no-vivo es problema de definicin, pero mi propsito es
demostrar que an se definiera como vivo, el virus no puede ser tomado, de ninguna
manera, como un eslabn dentro de la evolucin. La razn simplemente es que necesita
toda la maquinaria compleja de un organismo celular vivo! (Que supuestamente vino
despus de l). El virus no puede reproducirse (o podramos decir, arreglar su propia
reproduccin). Sin una clula viva completa, funcionando a toda su capacidad. Ya que
depende del 'siguiente' escaln, no puede ser el eslabn transicional entre la lo inerte y
lo vivo.
Sin considerar las ideas creacionistas o evolucionistas, un virus no puede existir sin la
clula. Los virus realmente no encajan de ninguna forma en el 'rbol de vida'
evolucionista. No puede ser representante de ninguna 'forma temprana de vida' pues
slo pueden multiplicarse dentro de una clula viva. Por tanto, obviamente no pudieron
ser los ancestros de los organismos unicelulares, y es muy difcil considerarlos, como
sus descendientes.
Poco valor
Por lo tanto, los virus tienen muy poco, si no es que nada, valor apologtico para los
evolucionistas, que tratan de mostrarnos, por ejemplo, la evolucin de pez a anfibio.
Podra ser evolucin si un agente que causa enfermedad, se convierte de una simple
enfermedad a un gran peligro para la salud? Nuevamente el 'cambio es horizontal'
dentro de la misma especie', siendo irrelevante para la apologtica evolucionista.
Para aceptar un cambio gentico significativo (real o propuesto) como argumento para
la idea de una 'evolucin vertical' (esto es, cambiar a un nivel de complejidad mayor),
debemos mirar los cambios requeridos en la informacin. Al analizar las diferencias
morfolgicas y fisionmicas entre el reptil y el pjaro, la cantidad de informacin
requerida para que uno se convierta a otro es increblemente grande.
Lo mismo sera verdad para cada uno de los pasos en el proceso. Se necesita aadir
nueva informacin gentica teleonmica (esto es, proyeccin-orientada). Esa
informacin reflejara el incremento requerido en complejidad funcional. Cuando
hablamos de agentes causantes de enfermedades, tenemos que recordar algunas cosas
acerca de la habilidad de estos agentes (no slo virus) para infectar. Una de ellas es su
habilidad para resistir el ataque defensivo del anfitrin, por ejemplo, mecanismos
inmunolgicos: antibiticos y antispticos. Por tanto, aunque el cambio en la
informacin sea muy pequeo, y 'horizontal', si as se le quiere llamar, el impacto sobre
nosotros como sufridores de la enfermedad, pudiera ser grande.
Vida y muerte
Por ejemplo, la bacteria del Estafilococo Aureus puede tener cepas resistentes o no
resistentes a la penicilina. Desde cualquier otro punto de vista, ellas son idnticas, como
lo es su morfologa. An son clasificadas como la misma especie, para un humano,
sufriendo de una infeccin de estafilococo y que slo tiene acceso a la penicilina, la
diferencia puede significar vida o muerte.
Alguien puede contradecir preguntando: no existe una vasta diferencia en la
informacin de ambos? Despus de todo, la cepa resistente tiene la informacin
gentica necesaria para producir penicilinasa, la que es un complejo qumico.Las cepas
tienen la misma informacin transferida en cdigo, slo que en una no ha sido
descodificada. La informacin compleja no ha 'evolucionado', ya estaba all.
Es ms fcil tener un antibitico en contra de una bacteria, que en contra de un virus
porque es posible hallar o disear un compuesto qumico que se inserte en la maquinaria
de la bacteria, sin afectar la maquinaria de la clula del humano que sta infecta. Debido
a que el virus usa la maquinaria del humano, es extremadamente difcil hacer algo para
destruir el virus sin que, al mismo tiempo, se destruyan las clulas anfitrionas del
humano.
Alteracin en la cobertura
Regresando a nuestro punto anterior sobre los virus, un virus puede necesitar solamente
de una pequesima variacin en la cobertura de su protena para alterar la forma de ser
identificada por los organismos de defensa del cuerpo. Considere una poblacin
inmunizada contra un virus mortal, el cual llamaremos 'V1'. Supongamos ahora que una
mutacin provoca una ligersima transformacin en la cobertura de la protena de este
virus, interfiriendo con la secuencia de letras en el alfabeto del cdigo gentico.
Llamemos a este nuevo virus, la cepa 'V2'. En todos los dems aspectos, estos dos son
idnticos. Nada nuevo, en lo que se refiere a complejidad, ha sido aadido; pero este
mnimo cambio estructural, causa que el mecanismo de defensa de inmunidad del
cuerpo no lo reconozca como 'V1'. Antes que una nueva vacuna se haya desarrollado y
puesto en uso, ha destrudo ya, a millones de personas. Emocionalmente, la gente estima
esto como un cambio de grandes proporciones.
Por tanto, podemos ver que en agentes micro-infectantes, los pequeos cambios
genticos pueden fcilmente tener consecuencias catastrficas, fuera de proporcin al
cambio real en el contenido de informacin. Cuando se compara con las usuales,
supuestas transformaciones evolutivas en creaturas 'mayores', podemos fcilmente ver
que no puede haber ninguna comparacin, no obstante la obviamente favorable
seleccin que ocurre.
Resumiendo
Los virus no pueden tener una relacin evolutiva a ninguna otra forma de vida, por
tanto, en contra de cualquier cosa que se quiera decir, el virus del SIDA no tiene
relevancia en la discusin sobre los organismos transicionales.
Un aparente efecto mayor es probablemente causado slo por un cambio horizontal o,
an ms, un cambio negativo en el contenido de informacin, y por tanto, no se puede
relacionar a la clase de evolucin generalmente postulada. Ciertamente no involucra
ningn incremento en complejida funcional.
Por tanto, para responder a la pregunta propuesta en el ttulo de este artculo, mientras
los virus pueden cambiar considerablemente, y mientras el virus del SIDA pueda haber
cambiado su poder infectivo, ciertamente no se trata del tipo de cambio, en calidad o
direccin, que hubiera podido o pudiera causar un tipo de virus totalmenmte nuevo, ms
complejo, como de un organismo vivo. En este sentido, el SIDA no ha evolucionado.

Addendum
Muy posterior a la publicacin de este artculo, la cadena de televisin PBS/SBS en su
serie Evolucin, us el VIH/SIDA como 'prueba' de la evolucin. An as, la nueva
informacin no aporta absolutamente nada para hacer este artculo obsoleto.
Contrariamente, en un caso, la resistencia del VIH a las drogas fue claramente causada
por un detrimento en la mutacin, mostrada en su incapacidad de enfrentarse con el tipo
'original', cuando las drogas fueron retiradas. La inmunidad al SIDA puede ser conferida
debido a una mutacin que cause prdida de ciertos receptores en las clulas inmunes,
previniendo al VIH de anclarse a ellas.
Notas
1
Tericamente es possible que el SIDA pudo haber estado siempre presente en una
poblacin humana que naturalmente fue inmune. Regrese al texto.
2 Muchos virus de animal, particularmente los del grupo de la para-influenza (gripe) no
produce cambios obvios en la clula infectada
El ADN: Qu pudiera probar?
por Michael Matthews, ReG EE.UU.
25 de abril del 2003
Conferencias en todo el mundo celebran una fecha importante en el campo de la ciencia
del siglo XX, el 50vo aniversario del descubrimiento de la estructura del ADN por
Watson y Crick (publicado por primera vez en la revista Nature del 25 de abril de
1953).
El descubrimiento de la estructura de la doble hlice de la molcula de ADN es digno de
mencionarse y celebrarse; ya que verdaderamente revolucion la biologa, abriendo la
puerta a maravillosos adelantos en nuestro entendimiento de enfermedades y desrdenes
genticos, e inspirando el proyecto del Genoma Humano recientemente terminado, y
considerado como la tabla peridica de la biologa (ver Human Genome Project
complete... again. <Nueva Conclusin del Proyecto del Genoma Humano>).
No se necesita ms a Dios?
No obstante, la celebracin tiene un lado sombro. Muchos evolucionistas ateos
declaran que el descubrimiento de la estructura del ADN es una prueba a favor de la
Evolucin y un clavo en el atad de Dios. Como ellos lo ven, el descubrimiento de una
estructura molecular universal que almacena y pasa la informacin a un nuevo ser:
compartido en casi todas las formas de vida
1
permite a los cientficos hallar una
explicacin netamente fsica del origen y desarrollo de la vida en la tierra, sin necesidad
de un Creador.
En efecto, tanto Crick como Watson, han hablado abiertamente acerca de su creencia
que el descubrimiento de la estructura del ADN ha ayudado a derribar la creencia en el
Dios de la Biblia. Francis Crick ha dicho repetidamente que l ve el ADN como una
confirmacin de la evolucin, lo que desacredita la hipotesis de un Dios.
2
Su
compaero de investigacin, Watson, dijo que el ADN ha ayudado a desenmascarar los
mitos religiosos del pasado.
Watson dijo sin reservas al peridico londinense London Telegraph en una reciente
entrevista que: Cada vez que se conoce algo, la religin se debilita. Simplemente con el
dscubrimiento de la doble hlice y la constante revolucin en el campo de la gentica,
nos hace pensar que nos estamos apropiando de los poderes que tradicionalmente eran
exclusividad de los dioses.
3

Muchos de los cientficos reconocidos de la actualidad, incluyendo a Watson, oirn este
mensaje en la reunin gigantesca de luminarias a la que han viajado para asistir y alabar
el contnuo impacto que ha tenido el descubrimiento de Watson y Crick.
La culminacin de esta reunin, despus de una serie de conferencias sobre medicina
molecular, cncer, envejecimiento, etc., es la conferencia titulada Los Genes y la
Naturaleza Humana por Mat Ridley, autor del exitoso libro Genome. Ridley hablar
acerca de las extensas implicaciones de las investigaciones sobre el genoma. Por lo cual
no nos sorprende que la revista Scientic American, describa a Ridley como un vido
proponente del concepto Darwinista del mundo; el cual considera el genoma no como
libro de recetas de cocina, o como un manual, sino como un documento histrico
esencial, una memoria de los tres miles de millones de aos de nuestras especies,
comenzando con el lodo primario hasta llegar a nuestros das.
4

Alrededor del mundo, los creyentes del pensamiento evolucionista del lodo hasta
humano, como Matt Ridley, repiten una y otra vez que el genoma humano es la llave
para abrir el misterio de la naturaleza humana y la evolucin de la Tierra.
Qu es lo que verdaderamente nos muestra el ADN?
Pero, es esto lo que realmente nos muestra e ADN? Irnicamente, mientras los ateos
creen que el ADN es la evidencia concluyente de la Evolucin, los creacionistas
llegamos a una conclusin opuesta.
A diferencia de los ateos, los creacionistas vemos al cdigo gentico como una
impresionante evidencia de un Diseador, quien cre esta maravillosa complejidad: un
sistema de informacin eficiente, para codificar la vida. La nica explicacin
razonable para toda la informacin en el ADN, es que un Diseador puso toda la
informacin en los genes originales, por ejemplo, las clases que l hizo durante los
seis das de la Creacin (ver La Maravillosa Molcula Mensajera).
Ahora bien, cmo pueden personas razonables, examinando los mismos hechos, llegar
a conclusiones opuestas? La respuesta est en la interpretacin del mundo que nos
rodea. Para entender de dnde vino el ADN, debemos de considerar los eventos
histricos antiguos, en los cuales, ningn humano estuvo presente para observar.
Los ateos empiezan con la suposicin que el universo ha estado presente por eones
pudiendo explicar ellos todo en base al tiempo y al azar. Por tanto, ellos interpretan los
datos cientficos para encajarlos en sus suposiciones. Para aquellos que creemos en el
Creador de la Biblia, rechazamos un tiempo de edades largas. Nosotros creemos que
Dios fue el testigo ocular de los orgenes de la vida y que fielmente registr esos
eventos en Su Palabra; por lo tanto al analizar los datos cientficos simplemente los
relacionamos con lo que ya haba sido escrito. Los creacionistas interpretamos los datos
desde este punto de vista.
Slo una respuesta correcta
Entonces, a cul de los marcos corresponden mejor los datos cientficos obtenidos en
el presente? Respuestas en Gnesis cuenta con varios artculos mostrando que la
existencia del ADN no puede ser explicada por procesos evolucionistas (ver Genetics:
No Friend of Evolution; <Gentica: Enemiga de la Evolucin>, y el excelente artculo
de Jonathan Sarfati en el ltimo ejemplar de la revista Creation, DNA: marvelous
mesasages or mostly mess?; <ADN: informacin maravillosa, o una revoltura?>)
No es suficiente explicar cmo el ADN pudiera haberse formado de pedazos en un
proceso al azar; ya que tambin deben explicar la maquinaria para interpretar el ADN.
En otras palabras, no es suficiente tratar de explicar cmo letras al azar pudieran
eventualmente llegar a juntarse siguiendo el orden V-E-A-L-P-E-R-R-O-C-O-R-R-E-R.
Estas letras, no significan nada a menos que se tenga un sistema de lenguaje pre-
existente para poder interpretar esas letras! Ve al perro correr tiene significado, pero
solo para un hispano-hablante. (The origin of information; El origen de la
informacin, es una crtica que debilita la teora evolucionista, ver Self- Replicating
Enzymes?; <Enzimas auto-reproductivas?>; y tambin, Q&A:Information Theory.
<Preguntas y Respuestas: Teora de la informacin>).
El Bioqumico Dr. Duane Gish, un pionero en el movimiento creacionista, y
vicepresidente del Institute of Creation Research (Instituto de Investigaciones Sobre la
Creacin), comenta acerca del genoma humano: La gentica es tan increiblemente
compleja y puede ser tan maravillosamente relacionada, que definitivamente demanda
un origen inteligente.
La idea de que todo esto vino por un proceso de accidentes al azar, errores genticos,
etc., est simplemente ms all de cualquier comprensin.
5

l explica por ejemplo, que las clulas deben tener un proceso sofisticado increble de
edicin para asegurar que cada gene es reproducido libre de error. Si la vida no tuviera
ese proceso de edicin correcto desde el principio, entonces mutara fuera de lo
existente.
Todos esos errores se infiltraran, no tendran sentido, y sera el final. El hecho que se
debe tener el proceso de edicin desde el principio significa que tuvo que haber sido
creado para estar all, ser eficiente, y hacer su trabajo, de otra forma, no existira la
vida.
Conclusin
S, ste es un da apropiado para celebrar los adelantos recientes en el conocimiento de
la gentica humana y la biologa, y reconocer humildemente que nuestro conocimiento
es limitado.
Los ateos no pueden explicar el origen de la vida, ni de la naturaleza pecaminosa de la
humanidad; sin embargo reniegan a los que s la pueden explicar. Por otro lado, el Dios
de la Biblia nos ha dado la nica base histrica para el entendimiento del origen del gen
humano, y de la naturaleza pecaminosa del hombre: Su Palabra.
No solamente es el Dios Creador el origen de toda la vida y la fuente de nuestro
conocimiento acerca de la vida, sino que l es nuestra nica esperanza (a travs de
Jesucristo, el Creador/Salvador/Redentor) para no tener las consecuencias de nuestra
naturaleza maligna que trata de cegarnos de Su Verdad (1 Corintios 2:14) y causarnos
seguir nuestro propio camino (Romanos 3:11).
Referencias y notas
1. But not all life forms have standard DNA. (Pero no todas las formas de vida tienen un
ADN estndar) .Ver PBS-TV serie sobre Evolucin- Episodio 1: La Peligrosa idea de
Darwin (Darwins Dangerous Idea). Regresar al texto.
2. Do our genes reveal the hand of God? (Revelan nuestros genes la mano de Dios?)
http://www.telegraph.co.uk/connected/main.jhtml?xml=/connected/2003/03/19/ecfgod1
9.xml, 20 de marzo del 2003. Regresar al texto.
3. Ver referencia no. 2. Regresar al texto.
4.
<http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/stores/detail/books/0060932902/reviews/103-
4581528-4570239#00609329027299>. Regresar al texto.
5. Brown, J., Researcher: complexity of DNA demands intelligent designer in the
process. (Investigador: la complejidad del ADN demanda un diseador inteligente en
el proceso) AgapePress, http://headlines.agapepress.org/archive/3/32003e.asp, 3 de
marzo del 2003. Regresar al texto.
Los hermanos Wright: pioneros de la aviacin
Por Ann Lamont
Revista Creation 13(4):24-27 septiembre-noviembre 1991

Un sbado en la tarde, en 1903, Wilbur and Orville Wright, hicieron los ltimos ajustes
y reparaciones en su avin. sta era la culminacin de cuatro aos de trabajo de los
hermanos. A la maana siguiente, el avin estaba listo y las condiciones de vuelo eran
perfectas, pero no abra vuelo ese da; era domingo, y Wilbur y Orville haban decidido
no trabajar los domingos.
Wilburg Wright naci el 16 de abril de 1867, en una granja a 13 kilmetros al este de
Newcastle, Indiana, EE.UU. Era el tercer hijo de Milton Wright, un ministro de la
iglesia United Brethren (Hermanos Unidos). Posteriormente, la familia se mud a
Dayton, Ohio, donde naci el cuarto hijo, Orville, el 19 de agosto de 1871.
Desde nios, a Wilburg y Orville les fascinaba jugar con cualquier cosa mecnica e
investigar cmo funcionaba. Sus juguetes incluan un giroscopio, una mquina de coser
vieja, y un pequeo juguete parecido a un helicptero que funcionaba con ligas. Desde
su juventud, ellos fabricaban su propia maquinaria. Fabricaron un complicado torno, y
Wilburg dise una mquina para doblar el peridico. Esta habilidad de poder fabricar
maquinaria comprob ser muy valiosa.
Adems de estar muy interesados en equipo mecnico, los muchachos se aventuraron en
varios negocios, algunos con xito, y otros no. Su negocio ms exitoso fue el hacer y
vender papalotes, e imprimir volantes y anuncios para los comerciantes locales en una
imprenta que sus hermanos mayores le dieron a Orville. Estos negocios de su juventud
fueron slo sombras de sus actividades futuras.
Dientes rotos
Tanto Wilbur como Orville tuvieron xito en la escuela, pero ninguno fue a la
universidad. Los planes de Wilburg de ir a la Universidad de Yale a estudiar para ser
clrigo, como su padre, desaparecieron cuando perdi la mayora de sus dientes en un
accidente jugando hockey sobre hielo. No fue hasta aos despus, cuando pudo obtener
dentadura postiza, que volvi a tener confianza de hablar en pblico. Despus del
accidente, Wilburg pas varios aos en casa cuidando de su madre que estaba muriendo.
En marzo de 1889, Wilburg y Orville empezaron a producir un peridico en Dayton.
Orville, de 17 aos, fue el publicista, y Wilburg, de 21, el editor. Muy pronto,
empezaron a publicar otros peridicos. No obstante, en 1892, empezaron a interesarse
en algo ms mecnico, la bicicleta. El estilo de bicicleta de ese tiempo, fue rpidamente
remplazado por el velocpedo de los 1890s. Mientras continuaban con sus
publicaciones, Wilburg y Orville abrieron un negocio de venta de bicicletas. Su
actividad mental constantemente les permita ver formas de hacer las cosas ms
eficientes. Esto provoc a Orville, en 1895, inventar una mquina calculadora para
llevar su contabilidad ms fcilmente. Al siguiente ao, ellos decidieron disear y hacer
sus propias bicicletas en lugar de slo vender las que eran producidas por otros.
Sus habilidades mecnicas aseguraron su xito, pero la manufactura y venta de
bicicletas dependa del clima y la estacin del ao. Esto les dejaba tiempo, a Wilbur y
Orville, para pensar en otras cosas en los meses fros.
El inters de Wilburg y Oliver para volar empez cuando su padre les regal ese juguete
paraecido a un helicptero, y continu durante los aos que hacan y vendan papalotes.
Pero no fue hasta 1899 que decidieron estudiar aeronutica con toda dedicacin.
Ninguno de los dos haba oficialmente terminado sus estudios de preparatoria, pero
ellos definitivamente eran personas educadas y tenan una mente cientfica. Sus estudios
personales exhaustivos los hicieron expertos sobre la informacin existente relacionada
a la aeronutica.
El primer paso hacia los vuelos usando fuerza mecnica fue la construccin de un
planeador que pudiera levantar el peso de un hombre y pudiera ser maniobrado durante
el vuelo. Para probar ese planeador, se necesitaban vientos fuertes. Las condiciones ms
adecuadas las encontraron en unas colinas de arena cerca de Kitty Hawk, en Carolina
del Norte, durante el verano y principios de otoo. Durante los siguientes cuatro aos,
los hermanos Wright pasaron la mayora de los veranos y otoos experimentando en
Kitty Hawk, y el resto del ao en Dayton, estudiando y planeando. Para mantener su
negocio de bicicletas, contrataron a alguien, ya que su pasatiempo, les estaba
absorbiendo su tiempo.
El planeador que Wilbur y Orville construyeron en 1900, soport exitosamente el peso
de un hombre, pero fue difcilde maniobrar. Algunos aos antes, Wilburg se haba
percatado que la mquina voladora diseada por el Creador, el pjaro, tena excelente
maniobrabilidad. Wilburg se propuso entender los secretos del vuelo del pjaro.
Pasando varias horas con sus binoculares estudiando los pjaros en los parajes cercanos
a Dayton, Wilbur encontr que los pjaros pueden maniobrar en vuelo cambiando la
forma de sus alas. Los hermanos Wright disearon un sistema de poleas y cables para
cambiar la forma de las alas del planeador en forma similar. Haciendo esto, ellos
lograron la maniobrabilidad deseada en su experimento de 1901.
Pero los hermanos se decepcionaron con el despegue que haban logrado. Ellos haban
diseado la curva de las alas del planeador usando la informacin publicada, pero algo
estaba mal. Wilburg escribi: Habindonos basado con absoluta fe en los datos de la
informacin cientfica existente, estos nos forzaron a dudar cada vez ms y ms
llegando finalmente, despus de dos aos de experimento, a abandonarlos y decidir
apoyarnos exclusivamente en nuestras investigaciones.
1

A partir de ese momento, el verdadero ingenio de Wilburg y Orville empez a
mostrarse. En su negocio de bicicletas ellos construyeron un tunel de viento con el
objeto de experimentar con diferentes superficies con formas curveadas. Su
investigacin produjo las primeras tablas confiables del efecto de la presin de aire
sobre varias superficies con formas curveadas. La utilidad de estas nuevas tablas fue
demostrada en sus experimentos de vuelo, en 1902, en los que obtuvieron mejor
despegue que en los anteriores, resolviendo el problema de balance durante el vuelo.
Los hermanos estaban ahora preparados para el paso final: la adicin de un motor
ligero. Desgraciadamente, no exista un motor con esas caractersticas, ni tampoco
encontraron una compaa preparada para tomarlos en serio y construir ese motor, por
lo que, ellos disearon y construyeron su propio motor. Utilizaron su experiencia en la
construccin de bicicletas para disear un sistema de cadenas y engranes para operar los
propulsores. Wilburg y Orville tambin construyeron los propulsores, disendolos de
acuerdo a los datos obtenidos en su informacin sobre la presin del aire.
Primer Vuelo Propulsado
Debido a los atrasos por contratiempos, problemas mecnicos menores y severas
tormentas, los hermanos Wright, en 1903, continuaron sus experimentos al tiempo que
se acercaba un terrible invierno. No obstante las condiciones extremas, el tono de sus
cartas a su hermana Kate, reflejaba su contnuo nimo. Siguieron respetando su
principio de no trabajar en domingo, an teniendo que esperar ms das para que
regresaran las condiciones climatolgicas adecuadas.
Finalmente, el jueves 17 de Diciembre de 1903, Wilburg y Orville lograron su propsito
el primer vuelo propulsado. Orville vol la mquina voladora Wright una distancia
de 37 metros, volando por un tiempo de 12 segundos. Ms tarde, ese mismo da,
Wilburg vol cerca de 260 metros en un vuelo que dur 59 segundos.
En la gran mayora de otros vuelos, haba mucha gente que se juntaba para ver las
pruebas. Contrariamente, Wilburg y Orville, hacan sus cosas modestamente, sin hacer
gran publicidad. Esto result ser una desventaja debido a que el pblico y la prensa no
haban presenciado las pruebas y logros de Wilburg y Orville, por lo que no estaban
dispuestos a creerles. Algunos peridicos publicaban sus historias, pero distorsionaban
los hechos, lo que haca que los hermanos se molestaran grandemente. Esta falta de
reconocimiento no disminuy el entusiasmo de los hermanos hacia su trabajo, ellos
simplemente enfocaron sus experiencias para producir mejoras. Esto lo hicieron cerca
de su pueblo, Dayton, debido a que ya no necesitaban los fuertes vientos de Kiity Hawk
ya que haban aadido el motor al planeador.
No fue hasta que Wilburg vol sobre una muchedumbre en Francia, en 1908, que los
logros de los hermanos Wright fueron finalmente reconocidos. Desafortunadamente, ese
mismo ao se recordaron de lo peligroso de su trabajo debido a un accidente donde
Orville sali lastimado y su pasajero muri.
Al final de 1909, Wilburg y Orville formaron la compaa Wright Co. Para fabricar y
vender aeroplanos. No obstante, sus dificultades no haban terminado. Un nmero de
demandas se pusieron en contra de ellos debido a infracciones relacionadas con el
proceso de patente. An hoy en da, hay personas que no reconocen que los hermanos
Wright fueron los primeros en volar una mquina impulsada. Sus reclamos fueron
acceptados eventualmente, pero tom muchos aos. Wilburg no vivi para ver la
solucin de los reclamos. Muri de fiebre tifoidea en Dayton el 30 de Mayo de 1912, a
una edad de 45 aos. Orville vivi por muchos aos muriendo de un ataque al corazn
el 30 de Enero de 1948, a una edad de 76 aos. Ninguno se lleg a casar.
Carcter Cristiano
Wilburg y Orville recibieron a Jesucristo como su Salvador personal durante su
juventud. A travs de su vida mostraron sus principios al no trabajar el domingo, al no
beber alcohol, no fumar, ni apostar. El nivel de cooperacin entre Wilburg y Orville fue
verdaderamente asombroso, an en sus calurosos debates sobre posibles soluciones a
problemas. Ellos se mantenan en buen nimo mientras pasaban por problemas y
peligros. No dependan de ser reconocidos para seguir motivados en sus cosas, y cuando
finalmente vino la fama, ellos se mantuvieron humildes.
El carcter Cristiano mostrado por los hermanos Wright fue evidente para aquellos que
los rodeaban. El cofundador de la compaa Rolls-Royce, C.S. Royce describi a
Wilburg y Orville de la siguiente forma:
Ellos vivieron a travs de continuas acusaciones de pedantera, duda y ridculo sin que
los afectara. Ahora han visto la sorpresiva vuelta a la popularidad y han subido a la
fama, pero tampoco los ha afectado, continuando sus labores con sus propias manos y
en forma silenciosa.
2

Y, Cul fue la explicacin de su padre de estas caractersticas envidiables mostradas
por Wilbur y Orville?
Nunca dej de relacionar el efecto positivo que tuvo la Biblia en sus hijos.
3

Los hermanos Wright usaron los dones de Dios: la inteligencia, experiencia, e ingenio
para desarrollar su avin. No permitieron que las crticas los desalentaran. Estudiando la
Creacin de Dios con la ciencia verdadera en el vuelo de los pjaros, ellos pudieron
desarrollar un avin que realmente funcionara.
Referencias
1.- Wilburg Wright, citado en: R. Ash, The Wright Brothers (Los hermanos Wright),
Wayland Publisher, Londres, 1974, pg. 41. Regresar al texto.
2.- C.S. Rolls, citado en Ash, pg. 83 Regresar al texto.
3.- C. Ludwig, The Wright Brothers They Gave Us Wings (Los hermanos Wrightnos
dieron alas), Mott Media, Milford, Michigan, EE.UU, 1985, pg. 172. Regresar al texto.

Hallan los humanos ms antiguos en Etiopa
Un golpe al creacionismo progresivo (millones de aos) y no al
creacionismo Bblico literal (miles de aos)
por Carl Wieland Jonathan Sarfati, ReG-Australia
12 de junio de 2003
Los medios de comunicacin se han enfocado en el descubrimiento de los humanos
ms antiguos o nuestros primeros ancestros en Etiopa, datados en 160,000 aos. En
realidad, mucha gente podra confundirse con esto. Ya que no se haban encontrado
humanos que supuestamente haban sido datados como ms antiguos que eso? Y no
se haba dicho ya que los ancestros humanos tenan millones de aos?
La diferencia es que este ltimo descubrimiento concierne a los humanos modernos,
Homo sapiens, y apareci en la portada de la prestigiosa revista Nature (12 de junio del
2003). La revista contiene artculos sobre el descubrimiento escritos por
paleoantroplogos evolucionistas importantes. Tim White y sus colegas reportaron
sobre los fsiles,
1
y otro artculo report las fechas, derivadas de los ltimos mtodos
radioisotpicos y la evidencia para un comportamiento completamente humano.
2

Otro paleoantroplogo evolucionista de renombre, Chris Stringer, del Grupo de
Orgenes Humanos del Museo de Historia Natural de Londres, coment acerca del
artculo detalladamente.
3
Stringer dijo que sta era una prueba ms a favor del modelo
fuera del frica del origen humano y en contra del modelo evolucionista rival multi-
regional.
ReG ha mostrado consistentemente las falacias y suposiciones de la datacin
radioisotpica. Entre ellas, hemos demostrado las inconsistencias obvias entre los
supuestos mtodos infalibles, como la madera datada en miles de aos por el mtodo del
radiocarbono, que estaba incrustada en lava datada por el mtodo del potasio-argn en
decenas de millones de aos. As que dentro de un marco histrico Bblico, este
hallazgo en Etiopa es slo un ejemplo ms de fsiles humanos, probablemente de
despus de la torre de Babel y el Diluvio, y por lo tanto no hay razn para emocionarse.
Sin embargo, el nuevo descubrimiento ser (o al menos debera ser) recibido con
desnimo por los creacionistas progresivos (que creen que el universo tiene millones de
aos). El conferencista ms reconocido es el Dr. Hugh Ross del ministerio Razones
para Creer. Para explicar por qu, debemos entender un poco su trasfondo. Ellos dicen
ser evanglicos conservadores que confan en la Biblia. Sin embargo:
Abiertamente aconsejan aceptar (y se comprometen con) los mtodos de datacin
falibles de los hombres. Lo que hace que:
Se vean obligados a reinterpretar las claras enseanzas de la Biblia para acomodar un
Gnesis literal en los millones de aos. Eso pone la muerte, el cncer, el sufrimiento,
y el derramamiento de sangre mucho antes de la Cada y la Maldicin, lo que entra en
conflicto con el mensaje del Evangelio.
Adems (aqu es donde el hallazgo es relevante), ellos se adhieren a una creacin
separada de Adn, y dicen tomar las genealogas literalmente. Sin embargo tratan de
meter tantos miles de aos como puedan, hasta llegar a 60.000 aos, an cuando la
gramtica indica que deben ser tratadas exclusivamente como cronologas.
Por ejemplo, existe evidencia humana cultural y artesanalmente en fsiles de los
Neandertales, los Homo erectus, e incluso algunos fsiles clasificados como Homo
sapiens (arcaicos). Pero an con esta evidencia no aceptan que son humanos, porque
de otra manera su edad para Adn sufrira. Muchos de estos fsiles son datados en
ms de 100.000 aos, lo que implicara estirar las cronologas ms all de lo razonable.
As que se han visto obligados a decir que estos fsiles pertenecen a humanoides sin
espritu, no humanos, que coincidencialmente usaban fuego, herramientas, pintaban en
las cuevas y dems. Junto con los dinosaurios y otras criaturas quienes, segn ellos,
nunca fueron vistas por el hombre. Ellos postulan que Dios cre estos humanoides y
los dej extinguirse mucho antes del pecado de Adn.
Sin embargo, ahora que estos humanos modernos tan bien preservados, y con
caractersticas anatmicas claras, han sido encontrados en Etiopa, tienen un gran
dilema. La edad asignada de 160.000 aos es considerada como muy segura usando
una forma de datacin radiomtrica que involucra istopos de argn, es el mtodo
40Ar/39Ar.
Adems, estos especimenes tenan sin ninguna duda rasgos culturales humanos, como
prcticas funerarias, cacera de mamferos grandes, y lo que los evolucionistas describen
como una interesante combinacin de tecnologa de la Edad Media de Piedra y la edad
achelense superior.
2,3
De esa manera es menos factible para Ross y sus seguidores negar
que estos son descendientes de Adn. De otra manera, tendran que borrar la distincin
entre humanos y animales, lo que tambin denigra sus propios argumentos.
Si niegan la humanidad de estos descubrimientos recientes estaran haciendo una
excepcin del peor tipo, porque la nica razn para asignarles el estatus de criaturas pre-
admicas no humanas sera la datacin, no la evidencia actual de los crneos o sus
prcticas. (Uno esperara que no trataran de decirnos deben alargarse las cronologas
otros 100,000 aos para llegar a 160,000 aos!)
Quizs lo peor para el creacionismo progresivo es el hecho que los restos hallados en
Etiopa tienen cierta similitud anatmica a los huesos humanos ms antiguos. Esto es
que a pesar de haber sido clasificados claramente como Homo sapiens, muestran
algunos rasgos de anatoma humana arcaica. Por lo cual se les dio el nombre completo
de Homo sapiens idaltu, indicando que son una subespecie (un subgrupo) de nuestra
especie. La verdad es que no slo son humanos modernos, sino que tienen una conexin
gentica con los tipos de crneos que Hugh Ross y sus seguidores han intentado poner a
un lado diciendo que no estn en la familia humana. Esto incluye a los Neandertales,
que a pesar de una fuerte evidencia de fsiles de hbridos que muestran que los
Neandertales se cruzaron con Homo sapiens anatmicamente modernos.
4

La conclusin es clara; los especmenes arcaicos y estos crneos sapiens de Etiopa
son, obvia y distintivamente, parte de la familia humana, descendientes de Adn. El
problema es, y siempre lo ha sido, la aceptacin total y sin cuestionamiento de los
mtodos de fechacin radiomtrica.
Sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso (Romanos 3:4).
Referencias
1. White, T. et al., Pleistocene Homo sapiens from Middle Awash Ethiopia, revista
Nature 423(6941):742747, 12 de junio de 2003. Regresar al texto.
2. Clark, D. et al., Stratigraphic, chronological and behavioural contexts of Pleistocene
Homo sapiens from Middle Awash, Ethiopia, revista Nature 423(6941):747752, 12 de
junio del 2003. Regresar al texto.
3. Stringer, C., Human evolution: Out of Ethiopia (Evolucin humana: fuera de
Etiopa), Revista Nature 423(6941):692695, 12 de junio de 2003. Regresar al texto.
4. Wong, K., Who were the Neandertals? (Quin eran los Neandertales?), Revista
Scientific American Special Edition 13(2):2837, 2003. Regresar al texto.

No todas las religiones pueden estar en lo correcto
Por Tas Walker, ReG-Australia
17 de Marzo del 2003
Nos ha alentado mucho saber que el nuevo dicono de la catedral Anglicana de Sidney,
Philllip Jensen, recientemente tom un paso hecho con valenta para proclamar la
verdad de Cristo.
En nuestros das, los medios de comunicacin no quieren or hablar acerca de la
verdad. An as Jensen, en su sermn inaugural, atac el relativismo excesivo por
parte de los medios de comunicacin al referirse al hinduismo, judasmo, islamismo y el
cristianismo. En su sermn, mencion que no todas estas religiones pueden estar en lo
correcto.
Phillip Jensen est de acuerdo que existan maravillosas personas entre los hindes,
musulmanes, judos y atestas en Sidney, pero su mensaje fue muy simple: no todos
tienen la verdad.
Jensen explic: Jesucristo pudo haber vivido o no. Los comunistas en 1940 dijeron
que Jesucristo no vivi. No obstante, la Biblia nos dice que Jesucristo si vivi. No
pueden, ambos, estar en lo correcto.
Insisti al preguntar si Jesucristo haba muerto o no. El Corn, en 4:157, dice que
Jesucristo no muri; y que los judos y cristianos haban sido engaados. No obstante la
Biblia dice que l muri. No pueden ambos, estar en lo correcto.
Fue muy alentador saber que tan prominente clrigo tenga la misma posicin que
Respuestas en Gnesis, esto es: que la Biblia declara la verdad y que estas declaraciones
estn basadas a eventos histricos registrados en ella misma. Si rechazamos su historia
destruimos la verdad proclamada en ella.
Esta es la razn por la que, Respuestas en Gnesis, respeta la autoridad de la Biblia
desde el primer versculo. El humanismo secular, la verdadera religin occidental,
declara que el mundo ha evolucionado a travs de millones de aos. No obstante, la
Biblia dice que lo que existe fue creado en seis das literales.. No pueden, ambos, estar
en lo correcto. Jesucristo seal que los humanos fueron creados durante los das de la
Creacin (Marcos 10:6), en contra de la creencia que dice que ellos aparecieron hacia el
final de un largo tiempo de evolucin. No pueden, ambos, estar en lo correcto.
Nos emocion como Phillip Jensen puso en alto la verdad declarada de Cristo a un nivel
nacional, aunque haya sido momentneo. Uno piensa que la verdad es un tema
importante que debe ser discutido: Acaso los medios de comunicacin le dieron
importancia a la declaracin de Jensen de que no todas las religiones pueden estar en lo
correcto para abrir pauta a algn dilogo? S abrieron pauta, pero no sobre este tema.
La discusin la enfocaron diciendo que la declaracin provoc que las otras religiones
fueran ofendidas, y que Jensen, no tena derecho a hacer esas declaraciones en una
sociedad con un sistema pluralista. Tambin se enfocaron en cmo haba sido tan
negativo hacia los musulmanes y cmo l no puede decir que es tolerante a otras
religiones. La polmica no se enfoc en el meollo del asunto: la verdad declarada por
Jesucristo.
En lo profundo, los liberales seculares estaran de acuerdo con Jensen, que no todas las
religiones pueden estar en lo correcto. Usualmente ellos van ms lejos...dicen que
ninguna es la correcta. Porque si no niegan la existencia de un slo Creador, entonces
tendran que reconocerla.

Los anillos de Saturno: jvenes y de corta vida
Por Andrew A. Snelling
Revista cientfica TJ 11 (1):1,1997
Los creacionistas han discutido por mucho tiempo que los anillos de Saturno tienen una
edad menor a un milln de aos, no obstante los evolucionistas dicen que el planeta
tiene de 4.5 a 5 miles de millones de aos, como el resto del sistema solar.
1
Los anillos
estn constituidos por rocas y fragmentos de hielo que estn siendo atrados ms y ms
a la superficie de Saturno debido a la fuerza gravitacional del planeta.
_____________________________________________________
Los astrnomos han credo por mucho tiempo que los anillos de Saturno fueron
formados debido al impacto de una luna o cometa de cerca de 200 kilmetros de
dimetro, arrojando una masa de pedacera. Se ha sugerido, que este impacto sucedi
hace unos 100 millones de aos.
2

Fue en 1852 que Otto Struve document en las memorias de la Academia de Ciencias
de St. Petersburg
3
que han habido cambios en el grosor de los anillos y una disminucin
progresiva en el grosor del espacio entre el planeta y el anillo interno B, relativo al
grosor combinado del anillo A. Dibujos y descripciones antiguas, se usaron para evaluar
esta proporcin [Huygens (1657), Huygens y Cassini (1695), Bradley (1719), Herschel
(1799) y W. Struve (1826)]. Los resultados han indicado un rpido acercamiento de las
orillas internas de los anillos hacia Saturno, mientras que las orillas exteriores del anillo
ms lejano (anillo A) ha cambiado muy poco.
Recientemente un equipo internacional de cientficos (franceses, americanos y
canadienses) usando el telescopio espacial Hubble mostraron que los anillos interiores
estn perdiendo agua relativamente rpido. Definitivamente, el agua est
desapareciendo tan rpido que hace pensar al equipo, que para estas fechas, ya hubiera
desaparecido toda el agua, si los anillos tuvieran ms de 30 millones de aos.
4

Las noticias de la mortalidad de los anillos no han sorprendido a la comunidad
cientfica.
5
Los astrnomos haban ya sospechado que la lluvia de meteoritos
microscpicos que golpean todo cuerpo del sistema solar estaban erosionando
rpidamente los anillos. Ahora ya se tienen evidencias indirectas de que la pedacera del
anillo est cayendo sobre el planeta. Esta primera evidencia directa de esta cada interior
podra decir a los astrnomos qu tan rpido se estn erosionando los anillos, ubicando
relaciones directas sobre el tiempo de vida de los anillos de Saturno, y, por extensin,
los anillos de los otros planetas gigantes, que son ms difciles de observar.
.Los astrnomos ahora creen que el agua se evapora de las partculas que hacen los
anillos cuando los micrometeoritos chocan sobre ellos. El destino de las molculas de
agua depende de su carga y distancia del planeta. Las molculas neutrales se regresan a
la superficie de los anillos, pero las partculas cargadas (ionizadas) giran a travs de las
lneas del campo magntico. Ms all de los lmites exteriores de los anillos interiores,
estas lneas las llevan hacia fuera del planeta. Pero en altitudes ms bajas, las lneas del
campo, las guan hacia el planeta. Este resultado es la primera evidencia de un flujo
significante de precipitacin de agua desde los anillos de Saturno hasta su atmsfera.
6

No es suficiente saber qu tan rpido el agua del anillo fluye hacia Saturno y cunto
tiempo los anillos han estado alrededor, sino que tambin es necesario hacer ms
investigaciones y clculos de qu tan rpidamente el agua es eliminada de la
estratosfera.
7

Un alto flujo sera la evidencia ms directa de que los anillos de Saturno son de corta
vida.
Los evolucionistas entonces diran que solamente es suerte, y que ellos estn slo para
que nosotros los humanos nos asombremos. Diran que el evento catastrfico que se
necesit para hacer anillos tan masivos como estos-la fragmentacin de una pequea
luna por un cometa o la desviacin provocada por la gravedad de Saturno a un cometa
gigante pasando cerca del planeta- solamente se producira una vez en toda la vida del
planeta.
El aceptar que estos maravillosos anillos de Saturno pudiera ser simplemente una
rareza',
8
no afecta el punto de vista creacionista. Ya que se ha encontrado que el
Diluvio fue acompaado por una catstrofe que afect todo el sistema solar (por
ejemplo, la formacin de crteres por impacto). Por tanto no es por suerte que los
podemos ver, sino que son un recuerdo espectacular del juicio de Dios a Su Creacin.

Referencias y notas
1. Slusher, H.S., 1980. Changes in Saturns ring (Cambios en los anillos de Saturno).
En: La Edad del Cosmos, Revista tcnica ICR Technical Monograph No. 9, Institute for
Creation Research (Instituto para la Investigacin Creacionista). San Diego, Captulo X.
Pgs. 65-72. Regresar al texto.
2. Hecht, J., 1996. Water rains on the ringed planet (Agua llueve sobre el planeta
anillado). Revista New Scientist, 152 (2053):18. Regresar al texto.
3.Struve, O., 1960. Planets with rings (Planetas con anillos). Revista Sky and Telescope
(Cielo y Telescopio), julio 1960, pags 20-23 Regresar al texto.
4. Hecht, Ref. 2. Regresar al texto.
5. Kerr, R.A., 1996. Slow leak seen in Saturns rings (Gotera lenta vista en los anillos
de Saturno). Revista Science, 274:1468. Regresar al texto.
6. Hecht. Ref 2 Regresar al texto.
7. Kerr, Ref. 5 Regresar al texto.
8. Kerr, Ref. 5 Regresar al texto.
Sus hijos y la evolucin
Sugerencias para padres Cristianos
Por Geoff Chapman
Revista Creation 6(4): 26-27, mayo 1984
Seamos honestos. En la historia de la ropa nueva del rey, fue un nio el que reconoci
que el rey no tena ropa puesta. An si los padres de familia no tienen la valenta para
reconocerlo, los nios reconocen rpidamente que la evolucin contradice la Biblia y
socava la fe Cristiana.
Cmo pueden los padres animar a sus hijos a compartir la fe y mantener su confianza
en la Biblia? Les sugiero las siguientes actividades:
-Ensee a sus hijos sobre la Creacin desde pequeos. Lean la narracin Bblica una y
otra vez hasta que lo tengan memorizado. Lales acerca de las criaturas maravillosas de
Dios en libros ilustrados, pero asegrese que no tengan enseanzas anti-Bblicas como
la evolucin testa, creacin progresiva, teora de la brecha, entre otras. Evite los libros
que se dicen ser Cristianos pero que empiezan con el mundo como una bola derretida, o
que incluyen millones de aos.
-Infunda en sus hijos un sentido de maravilla hacia la grandeza y magnificencia de lo
que Dios ha hecho (recordando que el mundo que vemos el da de hoy ha sido afectado
por la Maldicin). Cuando salga al campo, o an en el jardn, mustreles las maravillas
que pueden ser observadas. Enseles lo que Gnesis habla acerca de las aves, los
murcilagos, los insectos voladores, y constantemente recurdeles que Dios hizo que las
aves vuelen el 5 da. Squelos en la noche y mustreles la luna que Dios hizo en el
cuarto da. Mustreles los patrones detallados en las hojas y recurdeles una y otra vez
qu tan absurdo es sugerir que tales patrones tan bellos sucedieran accidentalmente.
-Ensele a su hijo las falacias de la evolucin antes de que se los enseen en la escuela.
Asegrese como padre, saber los errores en la teora evolucionista. Para hacer esto,
necesita esforzarse y estudiar muy bien libros sobre el tema. Despus se tendr que
esforzar ensendoles estos hechos a lo largo de su educacin en su hogar.
-Como los dinosaurios se utilizan comnmente, an en preescolar, para introducir a los
nios a la evolucin, recurdeles que los dinosaurios terrestres fueron hechos el 6 da
de la Creacin (y otras criaturas dinosaurescas como el Pleisosaurio, en el 5 Da).
Infrmeles de las evidencias sobre los dinosaurios que vivieron con las personas, sobre
los tallados en piedra encontrados, y de las leyendas de los dragones. Siempre est listo
para sealar cuando un comentador est hablando de evolucin. Anmelos a
entristecerse por el hecho que tanta gente cree lo que no es verdad y substituyen el azar
por los maravillosos regalos de Dios.
-Anime a sus hijos a estudiar la evidencia real por ellos mismos. Llvelos a lugares
donde puedan encontrar fsiles y explique como los fsiles usualmente son formados al
ser sepultados rpidamente en sedimento. Explqueles cmo el Diluvio en Gnesis
provey las condiciones perfectas para la formacin de millones de fsiles alrededor de
toda la Tierra. Seale que los fsiles en las rocas sedimentarias no muestran que las
rocas formadas lentamente ni que la Tierra sea antigua. Al contrario, indican procesos
rpidos y por lo mismo una catstrofe reciente por agua como lo ensea en la Biblia.
Mencineles que los animales que mueren hoy probablemente no se formen en fsiles,
ya que esto no sucede diariamente.
-Finalmente, explqueles en detalle por qu hay sufrimiento y crueldad en el mundo.
Dgales de dnde viene la muerte y su significado. Presnteles cmo Dios form un
mundo perfecto pero que el pecado de Adn ech a perder esa perfeccin y trajo muerte
y descomposicin a la Tierra. Dgales que Adn fue castigado con la maldicin de
muerte, ya que Dios de la Creacin saba que l mismo vendra en la forma de
Jesucristo, el postrer Adn, para sufrir la misma maldicin de la muerte l mismo.
Entonces, todos los que acepten el sacrificio del pecado tendrn perdn y podrn tener
la esperanza de la vida eterna. Explique que para su muerte y resurreccin, Jess
restaur una relacin con Dios que estaba rota, y que al final de los tiempos, Dios
creara un cielo nuevo y una Tierra nuevauna creacin completamente restaurada en
la que todos los que realmente le amen podrn compartir.

Existe relacin entre la Pascua y los fsiles?
por el director ejecutivo de ReG Ken Ham
Cmo es que los fsiles nos recuerdan al domingo de Resurreccin? Cmo puede
haber una conexin entre los fsiles y el mensaje de la muerte y resurreccin de Cristo?
Uno de los problemas en la Iglesia de hoy es que no se hace la conexin entre la Biblia
y el mundo real. Cuando la mayora piensa en el tiempo de Pascua, recuerdan el arresto,
la crucifixin y la muerte de Cristo, seguida por una gloriosa Resurreccin.Sin embargo,
la palabra Pascua para la mayora del mundo hoy trae pensamientos de huevitos de
Pascua, conejitos y reuniones familiares.
Entre ms se ensee la Biblia como un libro de historietas, ms se vuelve irrelevante a
un mundo que ha sido indoctrinado en miles de millones de aos e ideas evolucionistas.
Tristemente, se nos ha enseado que la geologa, la biologa, y la astronoma de la
Biblia no son crebles. Tambin se nos ha dicho que los cientficos desacreditan el
Diluvio, y proponen al Big Bang como creador del universo, declarando tambin que los
animales y humanos evolucionaron a travs de millones de aos.
Ahora, si uno no puede confiar en la palabra de Dios cuando habla sobre la geologa, la
biologa y la astronoma, cmo podemos confiar en su mensaje de moralidad y
salvacin? Despus de todo, el mensaje de moralidad y salvacin en la Biblia est
basado en la historia real que tambin incluye biologa, astronoma y geologa.
Por ejemplo, Jesucristo, el Hijo de Dios, se hizo hombre (uno de nosotros), un
descendiente de un hombre llamado No. No escap un juicio en agua al construir un
Arca donde llev diferentes tipos de animales (biologa), mientras que geologa estaba
ocurriendo afuera. Si vamos ms atrs en la historia, Cristo tambin fue un descendiente
de un hombre llamado Adn, quien fue creado del polvo, quien nombr a todos los tipos
de animales, a quien se le dio el sol, luna y estrellas para seales y estaciones, quien
comi del fruto y tuvo que cuidar del jardn, quien tuvo a su compaera formada de su
propio costado, y fue avisado bajo amenaza de muerte a no desobedecer la instruccin
de Dios sobre un rbol especial.
Como ve, el mensaje de salvacin y de moralidad no est separado de la historia que
incluye la geologa, la biologa y la astronoma.
Ya que muchas iglesias han adoptado el cuento de millones de aos e ideas
evolucionistas, el mensaje sobre Cristo ha sido desconectado de la historia en la Biblia y
por lo tanto en las mentes de las personas, a llegado a tomar la posicin de cuento, y no
historia real.
Consideremos este ejemplo prctico para conectar el mundo real con la Biblia:
Cuando veo un hueso fsil (como de dinosaurio), observo que est muerto. La
conexin Bblica?:
Porque la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). La muerte entr al mundo por
causa del pecado, no haba huesos muertos de animales o personas antes del pecado.
(Tambin vea Gnesis 2:17, Romanos 5:12, 1 Corintios 15:21,22).
Ahora, porque Adn pec, y yo soy descendiente de Adn, entonces tambin soy
pecador:
Por cuanto todos han pecado y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23)
Como somos pecadores, no podramos vivir con un Dios Santo, estaramos separados de
l para siempre. Sin embargo:
Por que de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su hijo unignito, para que
todo aquel que cree en l no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16)
Mas Dios muestra su amor para con nosotros, que an siendo pecadores, Cristo muri
por nosotros (Romanos 5:8)
El Hijo de Dios vino a ser parte de la historia universal para pagar la penalidad del
pecado:
Si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le
levant de los muertos, sers salvo (Romanos 10:9)
Slo por lo que Cristo hizo en la Cruz, podemos regresar al Creador, an cuando nos
habamos rebelado en contra de l. El hombre puede ser redimido.
ste es el mensaje de Pascua. Un mensaje real basado en historia real que se conecta al
mundo real.
S, los fsiles y la Pascua tienen que ver el uno con el otro. Si no, entonces el mensaje
de Pascua es slo un cuento. No es una historieta! Los fsiles son reales, al igual que lo
es el mensaje de la muerte y Resurreccin de Cristo
De la tumba resucit...
por Stacia Mckeever
El domingo pasado, muchos Cristianos celebraron el Domingo de Resurreccin.
Por qu es importante?
El apstol Pablo declara que es importante el hecho de que Jess resucitara, ya que, 'si
Cristo no resucit, vana es entonces nuestra predicacin, vana es tambin vuestra fe... y
an estis en vuestros pecados. (1 Corintios 15:14,17). Despus de que Jess resucit,
se present a los discpulos (cabe mencionar a los autores de los libros de Juan, de
Mateo, y Pedro, que inform a Marcos). Les mand a que dijeran a otros acerca del
Creador que vino a salvar al mundo de la Maldicin del pecado (Mateo 28:19-20,
Apocalipsis 4:11, 5:9). Despus, regres al cielo a preparar un lugar para aquellos que
creen en l. (Juan 13:2,3).
En seguida presento algunas crticas hechas por los que niegan que Jess realmente
resucit.
- Jess slo se desmay en la Cruz, luego despert en la tumba fresca y se fue.
Esta declaracin es falsa debido a que Jess tuvo que haberse desenvuelto
de las vendas, quitar la piedra (que no poda ser quitada por un hombre solo), y
luego haber pasado por los soldados que estaban afuera. Un hombre que se haba
desmayado por la insoportable crucifixin no hubiera podido efectuar tales
hazaas; adems hubiera sido detenido por los guardias. An ms, cuando el
soldado romano punz el costado de Jess mientras estaba en la Cruz, fluyenron
agua y sangre dando mayor evidencia de que estaba muerto.
- Los discpulos robaron el cuerpo de Jess y luego mintieron al decir que haba
resucitado. Esta declaracin es falsa debido a que... los discpulos no podran
acercarse a la tumba sin que los guardias se dieran cuenta (guardias que haban
jurado lealtad al Csar). La mayora de los discpulos murieron despus por su
creencia de que Jess resucit--ellos no hubieran muerto para defender una
mentira, sobre todo de la forma que murieron.
- Los romanos o los judos quitaron el cuerpo de Jess de la tumba. Esta
declaracin es falsa debido a que ninguno de estos dos grupos de personas
tenan razn, de hecho, ellos queran tener un cuerpo en la tumba para que nadie
pudiera decir que Jess haba resucitado. Cuando los seguidores de Cristo
comenzaron a decir que ellos haban visto a Jess vivo, los judos y los romanos
hubieran podido ensear que lo que decan era falso mostrando el cuerpo-- lo
cual nunca hicieron.
- La historia de que Jess resucit de entre los muertos es otra leyenda o mito.
Esta declaracin es falsa debido a que los Evangelios fueron escritos entre
25 y 65 aos despus de la crucifixin de Cristo--muy poco tiempo para que se
desarrollara un mito, ya que testigos oculares de los eventos todava vivan y
podan contestar a cualquier indagacin.
Cmo podemos estar seguros?
As como la ciencia no puede probar que Jess resucit de entre los muertos, tampoco
puede probar que Dios cre todo en seis das. De hecho, la ciencia no puede probar
ningn evento del pasado, porque tiene lmites histricos. Los eventos histricos se
saben que son verdad por los testigos oculares confiables que escriben acerca del
incidente. De igual manera, hay testigos oculares confiables que han registrado que la
tumba estaba vaca despus de tres das, y que se mostr varias veces, incluyendo
aquella en la que se present delante de 500 personas (1 Corintios 15:6).
Debemos recalcar que la Resurreccin es verdad porque Dios, el testigo ms confiable,
quien nunca miente y sabe todo, nos dice en Su Palabra que las cosas ocurrieron tal y
como estn registradas. Como dice Pablo, Porque primeramente os he enseado lo que
asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y
que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras (1 Corintios
15:3-4, nfasis aadido).
Tal y como aceptamos que Cristo resucit en cuerpo por las palabras claras de las
Escrituras, nosotros tambin debemos aceptar que Dios cre todo en seis das literales
de duracin normal porque la Escritura misma lo dice (Gnesis 1, xodo 20:11). De lo
contrario, si no creemos que Dios cre todo en seis das de rotacin terrestre aunque
Gnesis lo diga, entonces cmo podemos creer la Palabra en la Escritura acerca de esta
resurreccin corporal de Jess?
Mientras contemplamos el verdadero significado del Domingo de Resurreccin,
recordemos qu tan importante es creer la Palabra de Dios!
El principio de tu palabra es verdad; Y eterno es todo juicio de tu justicia (Salmos
119:160).

La Segunda Ley de la Termodinmica
Respuestas a Crticas
por Jonathan Sarfati
Este artculo tiene que ver con las tres preguntas ms comunes acerca de los argumentos
termodinmicos creacionistas, y refuta algunos argumentos evolucionistas ms
comunes:
1.- Sistemas abiertos
2.- Cristales
3.- La 2da Ley y la Cada
[Christian Answers Network (Red de RespuestasCristianas:
http://www.christiananswers.net/spanish/) tiene lecturas recomendadas para aquellos
que no estn familiarizados con los argumentos en contra de la evolucin basados en la
termodinmica.]
1 Pregunta: Sistemas Abiertos
Recientemente, alguien me comentaba acerca de la segunda Ley de la Termodinmica,
declarando que ellos pensaban que sta era irrelevante para la controversia
creacin/evolucin debido a que la Tierra no es un sistema aislado ya que el sol
constantemente est bombeando ms energa.
Este parece ser un punto vlido -siguen los creacionistas usando este argumento? Me
he perdido de algo?
1 Respuesta:
La Segunda Ley puede ser descrita de varias maneras, por ejemplo:
que la entropa del universo tiende hacia un mximo (en trminos sencillos, la entropa
es una medida del desorden)
la energa disponible se est acabando
la informacin tiende a ser confundida
el orden va hacia el desorden
un revoltijo al azar, nunca podr organizarse por s mismo
Esto tambin depende del tipo de sistema:
Un sistema aislado no intercambia ni materia ni energa con sus alrededores. La
entropa total de un sistema aislado nunca decrece. El universo es un sistema aislado,
an as est en deterioro.
Un sistema cerrado intercambia energa, pero no materia, con sus alrededores. En este
caso, La 2da ley establece que la entropa total del sistema y sus alrededores nunca
decrece.
Un sistema abierto intercambia ambos, materia y energa, con sus alrededores.
Ciertamente, muchos evolucionistas defienden que La 2da ley no se aplica en sistemas
abiertos, pero esto es falso. El Dr. John Ross de la Universidad de Harvard declara:
...no existen violaciones a La segunda ley de la termodinmica. Generalmente, esta ley
se establece para sistemas aislados, no obstante, esta ley bien puede aplicarse a sistemas
abiertos... la nocin de que la segunda ley de la termodinmica falla en estos sistemas se
debe a que se le asocia con el concepto de la termodinmica conocida como lejos-del-
equilibrio. Es importante asegurarse que este error no se perpete por s mismo.
1

Los sistemas abiertos an tienen la tendencia al desorden. Existen casos especiales
donde el orden local puede incrementarse a expensas de un mayor desorden en otro
lado. Un ejemplo de esto es la cristalizacin, discutida posteriormente en la 2da
pregunta. El otro ejemplo lo tenemos en maquinarias programadas, que dirigen la
energa para mantener e incrementar su complejidad a expensas de incrementar el
desorden en otros lados. Los organismos vivos tienen esa maquinaria para convertir la
energa y hacer las estructuras complejas de la vida.
El argumento de sistemas abiertos no ayuda a la evolucin. La energa en bruto no
puede generar informacin compleja especfica en organismos vivos. La energa sin
direccin simplemente acelera la destruccin. El ponernos al sol no nos har ms
complejos, ya que al cuerpo humano le faltan los mecanismos para utilizar
adecuadamente el exceso de energa solar directa. Si se expone usted por mucho tiempo
a las radiaciones solares se arriesgar a desarrollar cncer en la piel, porque la energa
solar no encausada causar mutaciones. (Las mutaciones son errores de copiado en los
genes que generalmente pierden informacin). Similarmente, un flujo de energa no
controlada en una 'sopa de componentes primordiales' para la vida, romper ms
rapidamente las molculas complejas de la vida de lo que pueden ser formadas.
Sera como querer que un automvil avance derramando gasolina sobre l y prenderle
fuego. No, el automvil avanzar a medida que la gasolina es dirigida para desarrollar
una funcin, siendo utilizada como energa para mover los pistones que producirn un
movimiento en el cigeal, etc. Un toro en una tienda de cermica sera tambin energa
destructiva. Pero si el toro se amarra a un generador, y la energa producida por ste se
dirige a una mquina moldeadora de cermica, entonces podemos decir que la energa
pudo ser usada para producir productos de cermica.
Para hacer protenas, una clula usa la informacin codificada en el ADN y una
mquina decodificadora muy compleja. En el laboratorio, los qumicos pueden usar
maquinarias muy sofisticadas para hacer que las unidades para hacer la estructura
(bloques) se combinen correctamente. Una energa sin direccin resultar en la
produccin de combinaciones errneas, y hasta en la destruccin de los bloques de
estructuracin.
Considero que los argumentos termodinmicos son excelentes cuando se usan
adecuadamente, y las suposiciones de los sistemas abiertos pueden ser anticipados. De
otra forma, recomiendo el concentrarse en el contenido de informacin. La informacin
contenida an en el organismo ms simple, tomara miles de pginas para transcribirlas.
Los humanos tenemos 500 veces ms informacin. Esto significa que sera fantasa
pensar que un proceso sin direccin pudiera generar esta enorme cantidad de
informacin, tanto como pensar que un gato, por el simple hecho de caminar en el
teclado de una mquina de escribir, pudiera escribir un libro.
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2da Pregunta: Qu hay de los Cristales?
Citando a un anti-creacionista, Boyce Rensberger:
Si la Segunda Ley prohibe definitivamente el incremento en orden, no habra cubos de
hielo. El arreglo ms ordenado en las molculas de agua en el estado de hielo en
comparacin al estado lquido, se logra a expensas de la energa producida por el
generador que da la electricidad para que el refrigerador funcione. Y esto lo legaliza
dentro de la Segunda Ley.
2

2da Respuesta:
Rensberger ignora las respuestas creacionistas en relacin a este argumento. La fuente
de energa no es suficiente para producir la complejidad especfica de la vida. La
energa tiene que ser dirigida de alguna manera. Los cubos de hielo en este ejemplo no
se formaran si la energa elctrica se conectara directamente al agua en estado lquido!
En lugar de eso, lo que obtendramos sera una prdida de calor y que las molculas se
rompieran en sus componentes ms simples, hidrgeno y oxgeno.
El ejemplo del hielo es termodinmicamente irrelevante para el origen de la vida.
Cuando se produce la congelacin, se desprende energa calorfica a la atmsfera. Esto
causa un aumento en la entropa de sus alrededores. Si la temperatura es suficientemente
baja, este incremento de entropa ser mayor que la disminucin de la entropa
producida por la formacin los cristales. Pero la formacin de protenas y cidos
nuclicos de aminocidos y nucletidos no slo disminuye su entropa, sino que
adems, toma energa calorfica (y entropa) de sus alrededores. Por tanto, los
aminocidos y nucletidos ordinarios no pueden formar espontaneamente protenas y
cidos nuclicos a cualquier temperatura.
Rensberger tambin se equivoca en distiguir entre orden y complejidad. Los cristales
tienen orden, la vida complejidad. Para ilustrar esto pensemos en una seal peridica
repetitiva, por ejemplo, ABABABABABAB, que es un ejemplo de orden. Sin embargo,
tiene muy poca informacin: solamente AB impresa 6 veces.
Un cristal es anlogo a esa secuencia; es una red regular y repetitiva de tomos. Como
ese tipo de secuencia, un cristal tiene poca informacin: la coordinacin de unos cuantos
tomos (vgr. Aquellos que forman la celda unitaria), y las instrucciones ms de lo
mismo, tantas veces. Si un cristal es roto, se formarn cristales idnticos ms paqueos.
Contrario a esto, el rompimiento de protenas ADN o cualquier estructura viviente
resultar en destruccin, porque la informacin en ellas es mayor que en cualquiera de
sus partes.
Un cristal se forma porque su arreglo regular, determinado por las fuerzas direccionales
en los tomos, guardan la menor energa. Esto significa, que la mxima cantidad de
calor es liberada a los alrededores, incrementndose la entropa total.
Seales al azar, como vgr. REKUBXI FT SIODGKR GBSKO LPSN, no son ordenadas,
pero s complejas. Por lo que un mensaje al azar no contiene informacin utilizable. Una
seal arrtmica (no repetitiva) no dada al azar, con complejidad especificada, vgr. Yo te
amo, puede llevar informacin til. No obstante, ser inservible a menos que el
receptor del mensaje entienda el idioma espaol convencional. Los pensamientos
amorosos no tienen relacin a la secuencia del mensaje, separado del conocimiento del
lenguaje convencional. El lenguaje convencional es impuesto en la secuencia de las
letras.
Las protenas y el ADN son tambin secuencias arrtmicas (no repetitivas) no dadas al
azar. Las secuencias no se deben a las propiedades por s mismas de los aminocidos y
nucletidos que los constituyen. sta es una enorme diferencia de las estructuras de los
cristales, que son causadas por las propiedades de sus constituyentes. La secuencia del
ADN y de las protenas deben ser impuestas externamente por algn proceso
inteligente. Las protenas estan codificadas en el ADN, y el cdigo del ADN viene de
codigos preexistentes, no por procesos al azar.
Muchos experimentos cientficos muestran que cuando las unidades de la estructura
(bloques) son simplemente mezclados y combinados qumicamente, se produce una
secuencia al azar. Para hacer una protena, los cientficos deben aadir unidad por
unidad, y cada unidad requiere un nmero de pasos qumicos para asegurar que no
ocurra ningn tipo de reaccin equivocada. Lo mismo sucede en la preparacin de
cadenas de ADN con una secuencia correcta.
El experto evolucionista sobre el origen de la vida Leslie Orgel confirma que existen
tres diferentes conceptos, orden, azar, y complejidad especfica:
Los organismos vivos se distinguen por su complejidad especfica. Los critales como
los de granito no pueden considerarse como vivos, pues les falta complejidad; mezclas
al azar de polmeros tampoco pueden considerarse vivos porque les falta especificidad.
[L. Orgel, The Origins of Life, John Wiley, NY, 1973, p.189]
An la forma viviente auto-reproductiva ms simple (Mycoplasma) tiene 482 genes y
necesita ser parsito de organismos ms complejos para obtener los bloques unitarios
que no puede producir por s misma. El organismo viviente ms simple que en teora
pudiera vivir necesitara un mnimo de 256 genes, y an es dudoso que pudiera
sobrevivir.
3

Regresar al inicio.
3 Pregunta: Comenz la 2da Ley de la Termodinmica a Partir de la
Cada del Hombre?
3 Respuesta:
No, yo no digo que la entropa/Segunda ley de la termodinmica empez con la Cada.
La segunda ley es responsable por un nmero de buenas cosas que involucran un
incremento en entropa, como el proceso de decaimiento en el sentido termodinmico,
pero quizs no en lo que la mayora de la gente pudiera imaginar que hay dacaimiento:
el calentamiento solar de la Tierra (la transferencia de calor de un objeto caliente a uno
fro es el clsico ejemplo de la Segunda Ley en accin),
caminar (requiere el fenmeno altamente entrpico de la friccin, de otra manera,
Adn y Eva podran haber resbalado mientras caminaban con Dios en el Edn!)
respiracin (basada en el movimiento del aire de una presin alta a una baja,
produciendo un mayor desorden equilibrado de concentracin de molculas),
digestin (rompimiento de grandes complejos de molculas de alimentos en sus
bloques esenciales),
horneado de un pastel (el mezclado de ingredientes produce mucho desorden), etc.
Lo que es contrario a la Escritura es la presencia de la muerte en seres vivientes
(nephesh) y sufrimiento [dolores de parto (Romanos 8:22)], antes del pecado. Suena
ms aceptable que Dios quit parte de su poder sustentador en la Cada. l sigue
sustentando el universo (Col. 1:17) de otra manera ya hubiera dejado de existir. Pero la
mayor parte de las veces, l no lo sustenta en la misma forma que previno el desgaste
del calzado y vestido de los israelitas en su andar en el desierto por 40 aos (Dt. 29:5).
Pero este especial ejemplo pudo haber sido la regla, no la excepcin, antes de la Cada.
Regresar al inicio.

Referencias y notas
1. John Ross, Chemical and Engineering News, July 27, 1980, p. 40 (Noticias Sobre
Qumica e Ingeniera, 27 de julio), citado por Duane Gish, Creation Scientist Answer
their Critics (Los cientficos creacionistas responden a las crticas), Institute for
Creation Research (Instituto de Investigaciones sobre la Ceacin), 1993 . Regresar al
texto.

2. Boyce Rensberger, How Science Responds When Creationists Criticize Evolution,
(Como responde la ciencia cuando los Creacionistas critican la Evolucin), Washington
Post, 8 de enero, 1997. Regresar al texto.

3. Para una buena discusin sobre termodinmica; sistemas abiertos, cerrados y
aislados; orden vs. complejidad; y otras dificultades en las ideas evolucionistas sobre el
origen de la vida, ver Charles B. Thaxton, Walter L. Bradley y Roger L. Olsen, The
Mystery of Lifes Origin (El misterio del origen de la vida), 1984, Foundation for
Thought and Ethics, (Fundamento para el pensamiento y la tica), Lewis & Stanley,
Dallas, TX. Regresar al texto.
Qu Tan Simple Puede Ser la Vida?
En los das de Darwin, mucha gente acept, sin pensarlo dos veces, la teora de la
generacon expontnea, que dice que la vida vino de la materia muerta. Era fcil de
aceptar debido a que se desconoca mucho de la estructura celular. Ernest Haeckel,
impulsor de Darwin en Alemania, declaraba que la clula era una simple bolsita hecha
de una combinacin de carbono en forma de albmina.
1
[Haeckel fue el notorio
fraudulento que invent los diagramas embrinicos promoviendo la idea errnea que el
desarrollo de un embrin no es ms que una recapitulacin (seguimiento) del proceso
evolutivo ancestral].
2

Pero la ciencia moderna ha descubierto una vasta cantidad de informacin compleja
especfica, an en los organismos auto-reproductivos ms simples. El genoma ms
pequeo conocido de los organismos libres es el micoplasma genitalium que tiene 482
genes comprimidos en 580,000 bases.
3
Claramente, estos genes slo funcionan con una
maquinaria pre-existente de traduccin y replicacin, una membrana celular, etc. Pero el
micoplasma solo puede sobrevivir como parsito de organismos ms complejos, que le
proveen de nutrientes que l no puede fabricar. Por tanto, los evolucionistas deben
explicar este hecho con un organismo libre 'ms primitivo' y ms complejo con an ms
genes.
Recientemente, Eugene Koonin y otros trataron de calcular el mnimo de genes
requerido para una clula viva, y dieron un resultado de 256 genes. Pero dudaban que
ese organismo hipottico pudiera sobrevivir, pues tal organismo difcilmente reparara
un dao en el ADN, no podra sintonizar finamente los genes restantes, no tendra la
habilidad de digerir compuestos complejos, y necesitara una provisin aceptable de
nutrientes orgnicos en su medio.
4

An as, este organismo simple cuenta con mucha ms informacin que la esperada
con tiempo y suerte, y sin la seleccin natural. El terico de la informacin, Hubert
Yockey calcul que dada una fuente de aminocidos puros y biolgicamente activados,
la cantidad total de informacin que pudiera ser producida, an dndole 10 a la 9
a
aos
como los evolucionistas sugieren, sera un pequeo polipptido midiendo 49
aminocidos de largo.
5
ste es un 1/8 del tamao (en su contenido de informacin) de
una protena tpica, siendo que una simple clula hipottica como la mencionada arriba,
necesita de al menos 256 protenas. Adems la estimacin de Yockey presupone
generosamente que los muchos obstculos han sido superados, lo cual es una enorme
suposicin, como lo han demostrado muchos autores creacionistas.
6

Nota Bene: La seleccin natural no puede ser invocada para explicar el origen, ya que
sta requiere que el organismo ya exista.
Referencias y notas
1. M.J. Behe, 'Darwins Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution' (La caja
negra de darwin: un reto bioqumico a la evolucin), The Free Press, Nueva York, 1996,
p.24. Regresar al texto.
2. R.M. Grigg, Ernest Haeckel: Evangelist for evolution and apostle of deceit (El
evangelista de la evolucin y un apstol de la decepcin), Revista Creation Ex Nihilo 18
(2):33-36, 1996. Ms informacin en:
http://www.answersingenesis.org/espanol/docs/fraude.pdf. Regresar al texto.
3. A. Goffeau, Life With 482 Genes (Vida con 482 genes), Revista Science,
4. W. Wells, Taking life to bits (Llevando la vida a porciones), Revista New Scientist,
5. H.P. Yockey, A Calculation of the Probability of Spontaneus Biogenesis by
Information Theory (Un clculo de la probabilidad de biognesis espontntea a travs
de la Teora de la Informacin), Revista Journal of Theoretical Biology, 67:377-398,
6. C.B. Thaxton, W.L. Bradley & R.L. Olsen, 'The Mystery of Life Origin' (El Misterio
del Origen de la Vida), Philosophical Librery Inc. Nueva York, 1984; W.R. Bird, 1991;
'The Origin of Species: Revisited' (El Origen de las Especies: Revisitada), Thomas
Nelson, Inc., Nashville, Tennessee, Volumen I Parte III, 1991; S.E. Aw, The Origin of
Life: A Critique of Current Scientific Models (El origen de la vida: una crtica de
modelos cientficos recientes), Revista Creation Ex Nihilo Technical Journal,
10(3):300-314, 1996; J.D. Sarfati, 1997 Self-Replicating Enzymes? (Enzimas que se
copian a s mismos?) Revista Creation Ex Nihilo Technical Journal 11(1):4-6, 1997.
Regresar al texto.
Datacin por medio de anillos en troncos de rboles
(Dendrocronologa)
por Don Batten, Ph.D.
Se ha intentado utilizar la datacin por medio de los anillos en los troncos de los rboles
(dendocronologa) para extender la calibracin de la datacin del carbono 14 hacia
tiempos ms antiguos de lo que los registros permiten. Los rboles vivos ms antiguos,
como el pino Bristlecone (Pinus longaeva) en la regin de las Montaas Blancas (White
Mountains) al este de California, fueron datados en 1957 con 4,350 aos de antigedad,
contando sus anillos. Esto quiere decir que existan antes del Diluvio, el cul ocurri
cerca de hace 4,350 aos (utilizando la cronolgica Bblica literal).
No obstante, cuando la interpretacin de los datos cientficos contradice la verdadera
historia del mundo revelada en la Biblia, podemos concluir que el dato cientfico est
siendo interpretado errneamente. Es importante recordar que nuestros datos son
limitados, y nuevos descubrimientos han derribado evidencias convincentes
anteriores.
Las investigaciones recientes sobre el efecto del clima (de las diferentes estaciones
anuales) en los anillos de rboles del mismo gnero, como en plantaciones de pinos
Pinus radiata, han revelado que ms de cinco anillos por ao pueden ser producidos, y
que los anillos adicionales no se distinguen de los anuales, an bajo el microscopio.
Como fisilogo de rboles puedo decir que, la evidencia de anillos falsos en cualquier
especie de rbol leoso pone en duda toda afirmacin de que alguna especie en
particular nunca haya producido anillos falsos. Esta evidencia dentro del mismo gnero
es mucho ms convincente. Los creacionistas han mostrado que la categora de gnero
y especie Bblica es usualmente ms general que las especies de hoy en da y en
casos, an del gnero.
Despus del Diluvio y durante la poca glacial, el mundo era ms hmedo y no tena
cambios tan contrastantes durante las estaciones. Estas condiciones propiciaran la
formacin de muchos anillos extras en los pinos Bristlecone. Hoy en da no se producen
anillos extras debido al efecto de los climas extremos en las diferentes estaciones.
Tomando esto en cuenta, la edad del pino Bristlecone sera menor datando a ser post-
Diluviano en vez de pre-Diluviano.
Dataciones de las cronologas antiguas en los anillos de los rboles, dependen de las
comparaciones con los patrones de los anillos de las piezas de madera muerta hallados
cerca de rboles vivos. Este proceso depende de la ubicacin temporal de los
fragmentos de madera usando la datacin del carbono-14 (
14
C), dando por hecho una
extrapolacin lineal regresiva de la datacin del carbn. Habiendo ms o menos ubicado
los fragmentos de madera usando los datos del
14
C, se necesita buscar una similitud del
patrn de anillos con madera que coincida en parte con la edad encontrada por
14
C y que
pueda extenderse a tiempos ms antiguos. Un patrn de anillos que coincida puede
encontrarse cercano a donde la datacin de
14
C es la misma, y por tanto, la secuencia
de anillos puede extenderse regresivamente en los rboles vivos.
Ahora bien, esto superficialmente suena bastante razonable. No obstante, es un proceso
de razonamiento circular. Asume que la extrapolacin linear regresiva del reloj del
carbn es aceptable, pero en realidad existen buenas razones para dudarlo. Entre ms
cercano se est al tiempo del Diluvio, la datacin usando extrapolacin linear ser ms
inexacta, quizs hasta de manera radical. La datacin convencional por carbono-14 da
por hecho que el sistema ha estado en equilibrio por decenas, cientos y miles de aos, y
que el
14
C est fuertemente mezclado en la atmsfera. No obstante, el Diluvio sepult
grandes cantidades de materia orgnica conteniendo el istopo comn de carbn,
12
C,
por lo que la proporcin
14
C/
12
C pudo incrementar despus del Diluvio debido a que el
14
C se produce del nitrgeno, no del carbn. Este hecho significa que madera post-
Diluviana puede parecer ms antigua que lo que en realidad es, interrumpiendo ritmo
linear en este perodo. (ver El Libro de las Respuestas, captulo 4).
El mayor problema con este proceso es que el patrn de anillos no es nico. Hay
muchos puntos en una secuencia donde la secuencia de un pedazo de madera dada
coincide bien (hay que hacer notar que an dos rboles creciendo juntos no tendrn
patrones de anillos idnticos). Yamaguchi
1
reconoci que los patrones de anillos no son
idnticos. Donde coinciden ms (usando pruebas estadsticas) por lo general se rechaza
prefiriendo otra que no coincida tanto porque el que mejor coincide se considera como
incorrecto (particularmente si se aleja mucho de la datacin por carbono-14). Entonces
lo que estn haciendo es invalidar la edad por carbn, que se supone es lo ms
aceptable. Por lo tanto, la calibracin viene a ser un crculo vicioso, al igual que la
extensin de la cronologa por anillos que depende de suposiciones del sistema de
datacin del carbono.
2

Cronologa por anillos de los rboles no es absoluta, an con la publicidad que se le ha
dado. Para ilustrar esto, consideremos la publicacin y su posterior retraccin de dos
cronologas europeas de anillos de rboles. De acuerdo con David Rohl,
3
la cronologa
del Sweet Track, lugar ubicado al suroeste de Inglaterra, fue medido por segunda vez
cuando los datos obtenidos no coincidieron con la dendrocronologa de Irlanda del
Norte (Belfast). Tambin, la construccin de una detallada secuencia en el sur de
Alemania, fue abandonada por deferencia a la cronologa de Belfast. No obstante los
autores del estudio alemn estaban confiados en su exactitud, hasta que la de Belfast fue
publicada. Por tanto, podemos decir claramente que la dendrologa no es un mtodo
confiable para la datacin, an con las declaraciones extravagantes de sus defensores.

Conclusin
La cronologa por medio de anillos de los rboles no es un mtodo de
confirmacin/calibracin, como se ha proclamado ser, para dataciones ms antiguas por
carbn que las fechas histricamente vlidas, aceptadas.
Referencias
1. Yamaguchi, D.K., Interpretation of cross-correlation between tree rings series
(Interpretacin entre las series de anillos de rboles). Revista 'Tree Ring Bulletin' 46:47-
54, 1986.(Regresar al texto).
2. Negros, B., Living with radiocarbon dates: a response to Mike Baillie (Viviendo con
las fechas de radiocarbono, una respuesta a Mike Baillie). Revista cientfica'Ancient
Chonology Forum' 5:59-67, 1992. (Regresar al texto).
3. Rohl, David, A Test of Time (Una prueba del tiempo), Libros Arrow, Londres,
Apndice C, 1996. (Regresar al texto).

Qu tan antiguos son los huesos de dinosaurio?
Un experto en dinosaurios nos muestra hechos fascinantes
Por Carl Wieland
Revista Creation 21 (1) diciembre 1998-febrero 1999
La mayora de las personas piensan que los huesos fsiles (de los cuales los ms
conocidos son los de dinosaurio) tienen que ser muy, muy antiguos, ya que se han
convertido en piedra o no es as?
Para algunos, millones de aos ni siquiera son suficientes para permitir que los procesos
naturales gradualmente reemplazcan, molcula tras molcula, la sustancia del hueso con
los minerales que forman la piedra.
El problema es que este pensamiento es equvoco. Un libro reciente escrito por dos
autores, uno de los cuales es un experto en dinosaurios a nivel mundial, seala algunos
particulares sobre los huesos de dinosaurio que son de gran inters para los
creacionistas.
1

Para empezar dice:
'Los huesos no tienen que ser convertidos en piedra para que sean considerados fsiles.
Usualmente, la mayora del hueso original est presente en un fsil de dinosaurio.'
2

Pero an as se necesita mucho tiempo ya que aunque el hueso no est reemplazado por
minerales de piedra, algunos huesos muestran (al verlos a travs de un microscopio) que
han sido totalmente permineralizados. Esto significa que los minerales han sido
depositados en todos los espacios dentro del hueso original, y por lo tanto se necesita
mucho tiempo. O no es as?
Analicemos esto otra vez. El mismo libro nos dice que:
La cantidad de tiempo que toma para que un hueso se permineralice es altamente
variable. Si el agua subterrnea contiene mucho mineral en solucin, el proceso puede
suceder rpidamente. Los huesos modernos que caen dentro de fuentes minerales
pueden permineralizarse en cuestin de semanas'.
Entonces an un hueso de dinosaurio slido como un a piedra, que muestra bajo el
microscopio que todos los huecos han sido llenados con minerales de piedra, no indica
que se necesitaron millones de aos para formarse.
Ahora, claro que si un hueso de dinosaurio ha sido permineralizado, sera protegido de
procesos normales que causan que un hueso se deshaga naturalmente. Entonces, un
hueso permineralizado puede tener de varias semanas a millones de aos de edad.
Sin embargo, en una situacin donde el hueso de dinosaurio ha sido prevenido de ser
invadido por agua rica en minerales, lo que esperaramos despus de millones de aos,
an si se le aisla de bacteria, el hueso de dinosaurio, obedeciendo las leyes de la
termodinmica,
3
se desintegrara por movimientos de las molculas dentro del hueso
mismo.
Inclusive hay instancias mencionadas en el mismo libro, en las cuales los huesos de
dinosaurio en Alberta, Canad fueron atrapadas en espacios de roca de hierro despus
de ser enterradas. Se nos dice que:
'El hierro no permiti que el agua invadiera los huesos, as hacindolos tan parecidos a
los huesos modernos, que no se nota la diferencia.'
4

ste es un descubrimiento fascinante. Los evolucionistas estn convencidos que todos
los huesos de dinosaurio tienen que tener al menos 65 millones de aos en antigedad.
Aquellos que toman Gnesis literalmente como la historia de la humanidad, podran
predecir que ningn hueso de dinosaurio tiene ms de algunos miles de aos de edad,
as es que la existencia de tales huesos de dinosaurio que no estn mineralizados, y que
no se han desintegrado, estn perfectamente de acuerdo con las expectativas de los
creacionistas.
Anteriormente les hemos explicado acerca del hueso de dinosaurio que contena
glbulos rojos y hemoglobina.
5
Tambin, escribimos sobre los 'huesos de dinosaurios
frescos' en Alaska.
6
Veamos cmo los expertos evolucionistas que escribieron este libro
confirman este hecho:
'Un ejemplo todava ms espectacular se encontr en la costa Norte de Alaska, donde
miles de huesos muestran la falta de permineralizacin. Los huesos se parecen a huesos
viejos de vaca. Por lo mismo, el descubrimiento del sitio no fue reportado hasta despus
de 20 aos porque se pens que los huesos eran de bisn y no de dinosaurio.'
Por lo tanto, resumiendo:
1. La mayora de los huesos de dinosaurio contienen el hueso original.
2. An cuando estn altamente permineralizados (fosilizados), esto no significa que no
requiera de ms de unas cuantas semanas. El planteamiento de la Creacin y del Diluvio
permitira que varios siglos de permineralizacin ocurrieran an bajo condiciones no tan
ideales.
3. Donde los hueson no han sido protegidos por la permineralizacin, a veces se
encuentran en condiciones que parecen tener siglos, y no millones de aos.
La Biblia nos da la verdadera historia de la humanidad y aclara que ningn fsil puede
tener ms de slo algunos miles de aos. Los huesos de dinosauro muestran evidencia
consistente con tal declaracin.
Referencias y notas
1. Philip J. Currie y Eva B. Koppelhus, 101 Questions about Dinosaurs (101 preguntas
sobre dinosaurios), Publicaciones Dover, 1996. Currie es un conocido experto de
dinosaurios. l es el curador de dinosaurios en el Museo Royal Tyrrell de Paleontologa
en Drumheller, Alberta, Canad. Koppelhus es un investigador visitante en la misma
institucin. Regresar al texto
2. Referencia 1, p.11 Regresar al texto.
3. La Segunda Ley de Termodinmica formaliza la tendencia que tienen todos los
sistemas para ir al arreglo ms pobable, que en la asusencia de algn agente ordenador
especfico, es es que las molculas exhiben el desorden mximo. Para mayor
informacin ver:
http://www.answersingenesis.org/home/area/magazines/docs/v20n3chaos.asp Regresar
al texto
4. Ref. 1, p. 12. Regresar al texto
5. Carl Wieland 'Reporte sensacional sobre la sangre', Revista Creation 19(4) 42-43,
1997 ver: http://www.answersingenesis.org/Espanol/docs/sangre_dinosaurio.asp.
Regresar al texto
6. M. Helder, 'Huesos frescos de dinosaurio encontrados', Revista Creation 14(3): 16-
17, 1992 y 'Buddy Davis: el msico creacionista que modela dinosaurios', Revista
Creation 19(3): 49-51, 1997. Regresar al texto

La Violacin Sexual y la Evolucin
La Evolucin muestra su verdadera cara
Entrevista por John Loft a Craig Palmer,
Reimpreso con el permiso del preidico de internet Worldnetdaily.com
Revista Creation 23 (4) septiembre-noviembre del 2001
John Lofton es un periodista, columnista y comentarista de televisin sobre asuntos
polticos, culturales y religiosos. No es comn que reproduzcamos un artculo que ya ha
aparecido en otra publicacin, pero este artculo es excepcional. John Lofton, un
cristiano, entrevista a Craig Palmer quien juntamente con Randy Thornhill es uno de los
autores evolucionistas del libro: A Natural History of Rape: Biological Bases of Sexual
Coercion (MIT Press) (Una historia natural de la violacin sexual: Las bases biolgicas
del abuso sexual).
El libro argumenta que la violacin sexual es algo que debe esperarse. Los autores
afirman lo anterior basados en nuestra alegada herencia evolucionista. Otros
evolucionistas han atacado la tesis de este libro; y esta entrevista saca a relucir
brillantemente las inconsistencias entre la evolucin y la idea de los valores morales en
una sociedad. No conocemos al entrevistador, pero le felicitamos por su disposicin a
confrontar con la verdad de una forma sabia y perspicaz.
Entrevista:
JL: Bueno, cmo resumira el mensaje de su libro?
CP: Pues, que existe una base evolucionista para la violacin sexual de la misma
manera que existe una base evolucionista para todos los aspectos de la vida. En el libro
perfilamos dos razones especficas y evolucionistas que explican por qu la violacin
sexual existe en nuestra especie. Una de las razones sera que es simplemente un
subproducto de las diferencias evolutivas entre las sexualidades de los machos y las
hembras. Y la otra es que la violacin sexual podra ser una adaptacin. Podra existir
una seleccin favorable a los machos que abusaron sexualmente en el pasado, y por lo
tanto, podra haber unos aspectos del cerebro masculino diseados especficamente para
violar sexualmente bajo ciertas circunstancias.
JL: Qu quiere decir con razones evolucionistas?
CP: Una razn evolucionista tambin se conoce como la mxima explicacin. Tiene que
ver con la cuestin de porqu somos lo que somos. Y la respuesta evolucionista es que
unas fuerzas selectivas favorecieron esos atributos en cientos o miles de generaciones
pasadas y resultaron en lo que tenemos hoy.
JL: As que si los hombres han violado por razones evolucionistas entonces no son
responsables por sus actos.
CP: Absolutamente que no. Eso no...
JL: Cmo pueden ser responsables? A qu?
CP: Disculpe?
JL: El hombre evolucionista le rendira cuentas a qu; a quin?
CP: El asunto de la casualidad es diferente al de la responsabilidad. La tpica
explicacin es que la cultura, su cultura es la causa de que viole sexualmente. Por qu
entonces la gente no dice: pues l no puede ser responsable de sus actos, porque su
cultura y otras razones, le provocaron?
JL: Supongo que cree que la violacin sexual est mal, y que debe ser un crimen.
CP: Por supuesto que s.

JL: Pero si simplemente evolucionamos, cmo puede existir el bien y el mal?
CP: Ese es un buen punto. Pero debe evitar la falacia naturalista. Lo que la seleccin
natural favoreci no necesariamente es bueno o malo. No se puede suponer que si algo
es natural, favorecido por la evolucin, entonces es bueno. Esta es la falacia naturalista.
JL: Pero usted es un evolucionista naturalista, verdad?
CP: Nunca haba odo este trmino.
JL: Quiero decir que cree en una de dos: O que Dios caus la evolucin y por ese medio
cre a las personas, o que todo ocurri naturalmente.
CP: Pues ante las dos opciones supongo que sera el evolucionista naturalista.
JL: Entonces repito la pregunta: de dnde surgen el bien y el mal en un mundo
completamente natural donde las cosas simplemente ocurren?
CP: No surgen de lo que fue seleccionado. Yo sugiero que surgen cuando nos
enfocamos en las consecuencias de una conducta y no en las causas. As se tiene
libertad para escoger qu consecuencias son deseables y buenas y fomentables, y cules
son malas y que deben ser impedidas.
JL: Dejemos a un lado lo abstracto. Yo le estoy hablando a usted, Dr. Palmer. Usted
dice que la violacin sexual est mal y que debe ser ilegal verdad?
CP: Claro que s.
JL: Sin embargo, si no hay una ley en contra del abuso sexual, por qu apoyara su
ilegalidad? Por qu cree que est mal? En qu criterio se basa?
CP: Porque causa tanto dolor humano.
JL: S, pero est esquivando la pregunta. Por qu est mal causar sufrimiento humano?
En trminos naturalistas y evolucionistas, qu es un ser humano para que sea malo
hacerle sufrir? Despus de todo, usted cree que el ser humano es slo un accidente,
simplemente ocurri.
CP: S, estara de acuerdo con eso.
JL: Entonces si los seres humanos simplemente ocurrieron, qu tiene de malo causarles
sufrimiento?
CP: Tenemos libertad para juzgar las cosas que consideramos malas. Le pregunto: es
usted creacionista?
JL: Soy un cristiano que cree en la Biblia.
CP: Ah, ya veo.
JL: Y usted, es cristiano?
CP: No. Me cri en el cristianismo... fui congregacionalista. Ahora soy un agnstico. No
tengo evidencia que confirma que Dios no existe.
JL: La razn por la cual los hombres violan es por el Pecado Original. As el abuso
sexual se explica fcilmente. Pero como usted no cree, no tiene una respuesta a la
cuestin.
CP: No le gust lo del sufrimiento humano?
JL: Cmo dije antes, esa respuesta evade la pregunta porque no explica porqu es malo
provocar dolor humano. Yo, siendo un cristiano que cree en la Biblia, afirmo que la
violacin sexual est mal y que no se debe infligir sufrimiento humano porque Dios
dice que est mal. Dios dice que la violacin sexual es un crimen y que causar
sufrimiento humano est mal porque fuimos creados a la imagen de Dios. Pero usted no
puede afirmar nada de esto.
CP: Es verdad. No puedo ofrecer ese racionamiento supremo. Tiene toda la razn.
JL: Sin embargo sigue creyendo que la violacin sexual est mal. Pero, de dnde
surgen el bien y el mal en un mundo evolucionista en el cual las cosas simplemente
ocurren? No cree que desde su perspectiva, tenemos un problema?
CP: De hecho creo que lo que est diciendo es verdad. Me gusta la perspectiva que dice
que poseemos un libre albedro para decidir entre lo malo y lo bueno, y que no tenemos
que hacerle caso a unas escrituras.
JL: Pero, si disponemos de este libre albedro, entonces quiere decir que cada uno de
nosotros puede decidir si el abuso sexual es malo o bueno. Un violador puede llegar a la
conclusin de que para l, violar est bien. Y una vctima de una violacin puede
decidir que la violacin est mal. Y si todo esto es cierto pues realmente no existe ni el
bien ni el mal en relacin con el abuso sexual. Slo hay opiniones.
CP: S, pero tenemos leyes y democracias.
JL: Est bien, pero usted dijo que cada cual decide segn su libre albedro si violar es
bueno o malo.
CP: Un individuo puede decidir que el canibalismo est bien, pero otros tienen el
derecho de estar en desacuerdo y pasar leyes y votar para que ese individuo no acte as.
JL: Pero el libre albedro que usted predica, cada cual decide lo que cree que est bien o
mal, por definicin significa que no existe ningn argumento absoluto y trascendente en
contra de la violacin sexual o cualquier otra cosa.
CP: Tambin est la ley de la mayora y eso s, hay que considerarlo.
JL: Pues claro que no. Eso no necesariamente ata a ningn individuo. Es ms, lo que
acaba de decir es simplemente una opinin ms que yo puedo rechazar o aceptar de
acuerdo a mi libre albedro. Usted realmente cree que los violadores respetan la ley de
la mayora?
CP: Bueno, quiz si, si supieran que la mayora ha pasado leyes que los pueden encerrar
por el resto de sus vidas.
JL: Pero es que el problema que usted tiene es que la forma en que razona y es la nica
forma en que puede razonar siendo un evolucionista naturalista es que cada uno decide
por s mismo, segn su propio libre albedro que dicho sea de paso, piensa que lo tiene
pero en realidad no lo que est bien o mal. Y esto significa que no hay bien ni mal; cada
cual se inventa su propia religin, su propio bien y mal. Esa es precisamente la situacin
que predomina en nuestra sociedad hoy en da, y es por eso que tenemos un caos moral.
De hecho, a esto se refiere Dios en el libro de los Jueces en el Antiguo Testamento, un
tiempo en la historia de Israel cuando exista un caos porque cada uno haca lo que bien
le pareca (Jueces 21:25).
CP: Bastante interesante.
JL: Claro que lo es. Pero contsteme, por favor; durante generaciones se ha enseado su
perspectiva en nuestras escuelas pblicas. Se les ha enseado a los nios la evolucin,
que son animales que han evolucionado de especies inferiores. Cree que est dando
buenos resultados? Yo por lo menos no creo que est funcionando.
CP: Estoy absolutamente de acuerdo con usted.
JL: Entonces, por qu no cambia su creencia? Si honestamente reconoces que la
enseanza de su creencia no funciona, entonces por qu no la cambia?
CP: A lo mejor le sorprenda, pero creo sinceramente que la religin surte un buen efecto
en las personas porque ha sido el vehculo para que generacin tras generacin haya
transmitido los cdigos morales.
JL: Pero no estoy hablando de simplemente religin; no soy religioso. Pienso que la
religin no salva a nadie. La religin es algo sobre la cual la gente parlotea y alaba
cuando no sabe lo que est diciendo. La religin no necesariamente es buena ni mala.
Todo depende de si est hablando de una religin verdadera o falsa.
CP: Ah.
JL: E insisto por qu se aferra a una creencia que usted admite no ha funcionado al
ensearlo a nuestros nios en las escuelas pblicas? No le importa si la realidad le
refuta su creencia?
CP: Sera posible que mi perspectiva de cmo llegaron a ser las cosas, sera
lgicamente consistente, posiblemente, que lo que yo creo es verdad y sin embargo la
enseanza de esa verdad conlleva consecuencias que consideraramos malas? Creo que
es posible. Y que su perspectiva, aunque no sea cierta, pueda tener mejores
consecuencias al ensearla? Creo que eso es posible.
JL: (rindose) Vaya! Una de las cosas que tengo en mi vida es que le agradezco a Dios
que nunca fui a la universidad, es por eso que soy tan inteligente. Pero no, su opinin no
es posible porque contradice la Palabra de Dios. Su opinin es una interesante evasiva
para tratar de salir del callejn sin salida en el que se encuentra. Pero no es posible.

Las consecuencias de ensear su perspectiva son malas porque su creencia est mal, es
falsa. Pero si realmente cree que su perspectiva trae malas consecuencias al ensearla,
de qu vale? Y qu es lo que se debera ensear en las escuelas?
CP: Pienso que hay aspectos de la enseanza religiosa que traen maravillosas
consecuencias sociales y particularmente el estmulo a la moralidad y el auto-sacrificio
que acompaa la religin y...
JL: Insisto, por favor. Olvide la religin. No soy religioso. Defiendo el cristianismo.
CP: Claro, claro, verdaderamente todo esto acompaa al cristianismo. Realic un trabajo
(aunque nunca lo llegu a publicar) que argumenta que todos los tipos de crmenes
sexuales aumentan cuando las tradiciones religiosas y morales en general deterioran.
JL: Querr decir el cristianismo puesto que no existen tradiciones morales en general.
Soy un tanto quisquilloso con este asunto porque Dios, el Seor Jesucristo, se merece
toda gloria por todas las cosas buenas que ocurren. Y hablar de tradiciones morales en
general le roba esa gloria.
CP: Est bien, estara de acuerdo en decir que las tradiciones cristianas fuertes guardan
correlacin con la disminucin de toda clase de crimen, y quizs particularmente los
crmenes sexuales. Y tambin estara de acuerdo en decir que en nuestra sociedad
hemos visto las tradiciones cristianas debilitadas.
JL: Es usted un maestro de la descripcin mesurada y comedida.
CP: Y que eso la debilitacin del cristianismo es un factor responsable por el
incremento en las violaciones y crmenes sexuales y violencia y asesinato en nuestras
escuelas, lo cual has mencionado. As que, se puede decir que estamos de acuerdo en
este pequeo punto.
JL: Entonces qu ocurre con usted y con lo que cree? Si el orden humanista secular se
est desmoronando a nivel mundial, y esto est pasando, en qu queda usted ya que
admite que ensear esta perspectiva provoca consecuencias negativas? Y qu son estas
consecuencias de ensear la evolucin naturalista?
| CP: La pregunta debe ser si el beneficio de esta enseanza compensa el costo. MI
perspectiva puede aumentar el conocimiento, generar predicciones que a su vez pueden
ser probadas y entonces descartamos lo que no vale y guardamos lo que aporta al
conocimiento. El inconveniente, en mi perspectiva es que tiende a, usted dira que tiene
que, disminuir el papel que juega la religin. Y yo creo que la religin hace que las
personas sean ms cooperadoras, ms auto-controladas, altruistas...
JL: Volvimos otra vez a la religin.
CP: Est bien, cristianismo, perdn. Soy un antroplogo y me he acostumbrado a hablar
en esos trminos. Intentar quedarme con el cristianismo. Mi perspectiva aleja a las
personas del cristianismo. Los cristianos son mejores personas, ms altruistas, estn ms
dispuestos a sacrificarse por otro, estn dispuestos a refrenarse por otro ms que alguien
que no practica, yo dira cualquier religin, que en la evolucin. As que usted tiene que
escoger al igual que yo he escogido. Cules son los beneficios de tener ms
conocimiento contra el costo de esta prdida de digamos la conducta cristiana?
Es interesante que empec una tesis sobre la religin y encontr que tuve que tomar una
decisin. S pens que poda aumentar el conocimiento sobre la conducta religiosa, sus
causas, etc. Pero al hacerlo, las personas a las que convenca tendan a dejar de practicar
su cristianismo. Y realmente no estaba seguro de que esto fuera bueno. Es ms, senta
que esto los volva ms egostas y menos colaboradores.
JL: Pero cuando usted, siendo alguien que no cree, se preocupa que las personas vayan a
dejar su cristianismo an cuando usted no es un cristiano, se convierte en un hipcrita!
En serio, cmo puedes hacer eso cuando usted tambin rechaza el cristianismo?
CP: Le entiendo perfectamente. Yo intentaba llevar una conducta buena, caritativa,
desinteresada y moderada...
JL: Una conducta como la de Cristo, querr decir. El Cristo en el cual no cree!
CP: S. Exacto. Bien dicho.
JL: Su problema es que quiere un cristianismo sin Cristo
CP: S, la conducta sin tener que...
JL: Pero no lo va a conseguir! No puede tener un cristianismo sin Cristo! No hay fruta
sin el rbol. Lo ve?
CP: Aj.
JL: Usted me recuerda de una ancdota sobre el ateo francs Voltaire (1694-1778). Se
dice que cuando invitaba a sus amistades ateas a comer, hablaban abiertamente de su
atesmo mientras eran servidos. Pero Voltaire les dijo que se callaran porque no quera
que los sirvientes escucharan esas conversaciones tan anti-Dios ya que si llegaban a
creerlas podran asesinarlo mientras dorma y robarle.
CP: (rindose) Eso est bastante bien.
JL: Y muy cierto tambin, y aplicable a usted. Lo que tiene que hacer es arrepentirse de
su pecado de incredulidad y creer en el Seor Jesucristo. Tiene que admitir que su
filosofa atea ha sido un fracaso rotundo. Pero creo que an no ha llegado a ese punto.
CP: No, creo que no. Pero s he disfrutado mucho esta entrevista.

Porqu una mosca puede volar como tal
por Carl Wieland
TJ 12(3): 260261, 199
Una mosca comn y corriente, revoloteando sobre un basurero es rutinariamente capaz
de hacer algunas maniobras aeronuticas de alta velocidad que por mucho tiempo han
intrigado las mentes de ingenieros y de diseadores de naves areas. Si una mosca
macho que persigue una compaera potencial nota que sta escasamente cambia su
rumbo, responder con un cambio correspondiente por su parte en tan slo 30
milsimas de segundo!
Se ha sabido por mucho tiempo que la
asombrosa estabilidad de las moscas al
zumbar tiene que ver mucho con dos
rganos de equilibrio minsculos que
poseen, llamados halteres (ver Figura 1).
Algunos insectos tienen cuatro alas, mientras
que otros, como las llamadas moscas
verdaderas, tienen dos (de ah su nombre
Diptera). Los evolucionistas creen que las
moscas de hoy descendieron de ancestros de
cuatro alas, de los cuales sus dos alas traseras
se volvieron vestigiales, o se reducieron
para ser los halteres.
Obviamente no hay ninguna razn cientfica
para negar que los halteres estn
increblemente bien diseados como rganos eficientes. Desde hace mucho tiempo han
sido conocidos por sus funciones de estabilizadores de vuelo, como los giroscopios en
los aeroplanos que previenen desequilibrios por inclinacin o desvo. Una de las
maneras en cmo funciona es que los halteres generalmente funcionan opuestamente a
las alas. Pero como tal funcin estabilizadora tendera a hacer que la mosca se
mantuviera volando en lnea recta, cmo hace la mosca para deshabilitar esta funcin
giroscpica para cambiar de rumbo tan rpidamente?
El investigador Dr Michael Dickinson de la Universidad de California en Berkeley,
junto con un nmero de colegas, desde hace mucho tiempo saban que las moscas
ejecutan maniobras de vuelo en respuesta a estmulos visuales (por ejemplo cuando un
matamoscas est sobre de ellas!). Experimentos sofisticados donde las moscas fueron
prendidas a pequeos sujetadores, han mostrado que las imgenes percibidas por el
sistema cerebro-ocular de la mosca causara cambios automticos en la actividad del
ala. An un misterio permaneca, por aos nadie haba sido capaz de encontrar
evidencia de alguna fibra de nervios entre el cerebro y los msculos que controlan las
alas.
El adelanto comenz cuando Dickinson estaba repasando un texto antiguo que describa
en gran detalle que algunos msculos controlaban los halteres. Su equipo entonces
realiz ms experimentos que mostraron que las seales visuales durante el vuelo no
afectaban a los msculos de las alas, sino que afectaban significativamente los msculos
que controlaban los halteres. Esto sugiere que la informacin visual fluye directamente
de los ojos y el cerebro a los halteres, no a las alas.

El equipo despus demostr que el estimular los halteres afecta el aleteo. Con todo esto,

Figura 1. Una mosca mostrando uno de los rganos
estabilizadores en forma de bastn llamados halteres. Las
flechas muestran el sendero.
Dickinson propone una funcin mucho ms sofisticada para los halteres que la previa.
El punto de vista tradicional ha sido que a medida que una mosca comienza a caerse,
digamos, los halteres son desviados (por el efecto Coriolis), estimulando algunas
clulas nerviosas conocidas desde hace mucho tiempo encontradas en su base. Despus
esto enva las seales apropiadas a los msculos que controlan las alas de vuelo
principales.
La ilustracin ahora parecera ser mucho ms
compleja (ver figura 2, izquierda). No slo los
halteres envan sus seales controladoras
cuando son afectados por maniobras directas,
sino que un estmulo visual (por ejemplo un
matamoscas aproximndose) causar que la
informacin fluya desde el sistema cerebro-
ocular a los halteres, lo que acta como una
estacin de relevo para las alas principales.
Dickinson propone que es ms lgico pensar
as que en pensar que sera un desvo
innecesario para los impulsos elctricos. Los
halteres tienden a mantener al insecto volando
en la misma direccin, as que cuando tiene que
hacer un giro repentino, los halteres tienen que
responder igual a los msculos de vuelo. As
que en vez de apagar el giroscopio, los halteres se afinan alistndose para la maniobra
requerida en respuesta a las seales visuales, una fraccin de segundo antes de que
pasen la informacin a los msculos de vuelo principales. l dice:
Desde un punto de vista de ingeniera, esto es ms ingenioso y ms eficiente. De esta
forma nunca se apaga el estabilizador, sino que se afina para que el sistema nervioso
controle su mecanismo de momento a momento.
Tambin, el Dr Cole Gilbert de la Universidad de Cornell ha demostrado que la
posicin relativa de la cabeza de una mosca en relacin a su cuerpo enva informacin a
las alas y los halteres. Todo esto indica una red de nervios tanto afuera como adentro
del cerebro del insecto, lo cual es capaz de realizar acciones de tndem inmensamente
complejas y sofisticadas que eclipsan nuestra tecnologa actual. El Dr Dickinson seala
muchos rompecabezas que hay sobre cmo vuelan las moscas, y dice que piensa que
estas criaturas son ms fantsticas e intrigantes que cualquier cosa jams soada en
una pelcula de ciencia ficcin.
Resumen/conclusin
1. No hay prueba de que las moscas evolucionaron de algn ancestro primitivo.
2. Tampoco hay evidencia que lleva a uno a concluir que los halteres son vestigios
sobrantes de lo que fueron una vez alas verdaderas de vuelo (traseras).
3. La evidencia experimental indica que los halteres son parte de un sistema de vuelo
altamente sofisticado, e inmensamente complejo, que contina desconcertando y
asombrando a todos los que lo estudian.
4. Esta evidencia (como tambin la del registro fsil) apoya fuertemente la creencia de
que las moscas fueron creadas como tal, completas con toda la precisin sofisticada

Figura 2.
necesaria para que nos asombraran con sus actuaciones.
5. Obviamente, por lo menos algunos de los tipos de moscas de hoy funcionan como
parte de la Maldicin sobre una Creacin cada debido al pecado de Adn.
Fuentes
- Pennisi, E., 1998. Flying by the seat of their halteres (Volando por sus halteres).
Revista Science, 280(5361):201202.
- Chan, W.P., Prete, F., Dickinson, M.H., 1998. Visual input to the efferent
control system of a flys gyroscope (Participacin visual del giroscopio de
una mosca en su sistema de control). Revista Science, 280(5361):289292.
- Dayton, L., 1998. Cant hurt a fly? Now science knows why (No puede
lastimar a una mosca? Ahora la ciencia sabe porqu). Peridico Sydney Morning
Herald, 14 de abril.
- Highfield, R., 1998. A magnificent flying machine (Una magnfica mquina
para volar). Peridico The Daily Telegraph, 22 de abril, p.16.
- Anon., 1998. Fossil flies (El fsil vuela). Revista Discover, 19(8):33.
Guerra de crneos: nuevo crneo de 'Homo erectus' en
Etiopa
por Carl Wieland
El reciente hallazgo de un as llamado crneo de Homo erectus en frica fue anunciado
alrededor del mundo como si probara la evolucin, y publicado en Nature.
1
Los hechos
son mucho menos emocionantes para los aspirantes a creyentes en la evolucin.
'Un crneo de un milln de aos encontrado en Etiopa confirma la teora de que el
hombre moderno evolucion de una sola especie pre-humana que se desarroll en
frica y migr hacia el resto del mundo .'
2

Al leer esa introduccin al artculo en Internet de la CNN sobre el ltimo hallazgo de un
crneo de un supuesto hombre-simio, el lector promedio podra pensar que este crneo
supuestamente ha confirmado de alguna manera que las personas evolucionaron de
ancestros sub humanos. Pero incluso los evolucionistas que lean esto estaran de
acuerdo en que ese no era el punto que se estaba indicando, de hecho. El autor(es) del
artculo, y los investigadores citados, todos comienzan su pensamiento, y todas sus
interpretaciones de los hechos, dentro de un marco de trabajo que de antemano cree que
el hombre evolucion. Despus de todo, si no fue as, entonces la nica alternativa sera
aceptar la creacin especial, que est en contra de las reglas del juego!
El crneo en cuestin es del tipo que se ha llamado Homo erectus. El marco de trabajo
del pensamiento evolucionista mencionado anteriormente ha estado encerrado desde
hace mucho tiempo en la visin de que el Homo erectus es una especie sub humana, eso
es, un intermedio evolutivo entre los humanos de hoy y primitivos ancestros simiescos,
incluso menos humanos.
Los erectus son humanos
Los creacionistas han afirmado generalmente que no hay nada en los especimenes
erectus que est afuera del rango de la variacin humana.
3
Esto es confirmado por
evidencia de sus artefactos y por ende de su comportamiento, eso es, probablemente
fueron otro tipo de humanos que resultaron de la repentina explosin de diversificacin
gentica despus de Babel. No hace mucho tiempo, la portada de la revista Time dibuj
un erectus macho que se vea como un atleta olmpico. Si ese individuo usara un
sombrero, que ocultara su frente inclinada hacia atrs y su prominente hueso de las cejas
(rasgos que hoy, en aislamiento, no son desconocidos entre las poblaciones actuales), no
habra garanta de que alguien le diera una segunda mirada.
As que de qu se trata todo este alboroto? No debera ser simplemente un caso de,
'Bostezo, simplemente se ha encontrado otro crneo de Homo erectus?' La respuesta es
que se trata de debates entre evolucionistas, argumentando sobre ideas diferentes de
cmo evolucionaron los humanos, no si evolucionaron.
La situacin era sta. Hasta mediados de los aos 1980s, la mayora de los
evolucionistas crean que los crneos erectus encontrados en lugares como Asia y
Europa, todos haban emergido de una poblacin original de erectus que haba emergido
en frica. Entonces otros comenzaron a decir que los crneos en frica eran un poco
diferentes, y representaban una especie separada, que ellos llaman Homo ergaster, que
se piensa evolucion en erectus.
Este crneo fue descubierto recientemente en frica, y fue 'datado' (usando las
asunciones evolucionistas usuales) en un milln de aos. Es un clsico crneo erectus,
que parece confirmar la visin previa. Esto ha hecho que la gente reevale todo el
asunto del ergaster, con muchos diciendo ahora que el ergaster nunca existi. Ellos
ahora sealan que las diferencias entre el ergaster y el erectus eran, todo ese tiempo,
demasiado pequeas para llamarlas especies separadas. Simplemente eran una parte del
rango de variacin en un grupo.
En otras palabras, cuando antes poda hablarse de tres especies Homo separadas
llamadas ergaster, erectus y sapiens, ahora estas se reducen a erectus y Sapiens. Un
lder en estudios, el Dr. Tim White, co-director del Laboratorio de Estudios de la
Evolucin Humana de la Universidad de California, Berkeley, apunta la extendida
ocurrencia de lo que se conoce como divisin taxonmica:
'Ha habido una tendencia reciente a dar diferentes nombres a cada uno de los fsiles que
sale de la tierra, y eso ha llevado a lo que nosotros creemos que es un retrato muy
engaoso de la biologa de la evolucin humana.'
La clasificacin es altamente subjetiva
Otros evolucionistas no estn convencidos, a pesar de la evidencia que confirma la
apretada superposicin anatmica de rasgos. Sin embargo, esto slo resalta cmo todos
los asuntos que involucran la clasificacin de huesos fsiles son, por su misma
naturaleza, altamente subjetivos. No es del todo irracional, a la luz de esa subjetividad,
que los creacionistas sostengan que en realidad slo se debera reconocer una especie de
Homo, a saber Homo Sapiens.
Esto es consistente con lo que ciertos paleoantroplogos evolucionistas, ms
notablemente Milford Wolpoff de la Universidad de Michigan, han estado diciendo
desde hace algn tiempo. Ellos creen que los individuos cuyos huesos han sido
clasificados como erectus eran los ancestros evolutivos de la gente moderna (as como
los Neandertales, en su visin). Pero parece que ellos creen que las similitudes son tales
que todos los especimenes Homo erectus, junto a los Homo neanderthalensis y otros, en
realidad se deberan llamar Homo Sapiens-lo que significa, en resumen, personas. Existe
evidencia asociada con erectus de muchos atributos culturales humanos, incluyendo el
entierro de sus muertos, el uso de ocre ceremonial, herramientas de piedra, e incluso
habilidades complejas de marinera/navegacin. (Recientemente se descubri que los
Neandertales hacan un pegamento de alta tecnologa).
Entonces, como las diez botellas verdes en la pared, ahora volveramos a una sola
especie Homo despus de todo. El artculo publicado en la TJ por el creacionista John
Woodmorappe, titulado The non-transitions in 'human evolution'-on evolutionists' terms
concluye del anlisis de un nmero de caractersticas que el Homo ergaster, H. erectus,
H. neanderthalensis as como el H. heidelbergensis eran ms probablemente variantes
'raciales' del hombre moderno, mientras el H. habilis
4
y otro espcimen llamado H.
rudolfensis eran slo tipos de australopitecinos.
Cuando toda la partida de genes humanos fue rota abruptamente en Babel, diferentes
grupos tomaron proporciones diferentes de esa partida de genes con ellos, dando lugar a
muchos grupos de gente, o las as llamadas 'razas'. Estas tienen diferencias fijas
superficiales en la proporcin y frecuencia de ciertas caractersticas. Por ejemplo,
algunos tienen ms pigmento en la piel, algunos menos. Pero estudios genticos en los
descendientes vivos de esos grupos muestran que ellos (nosotros) estn todos de una
manera impactante, relacionados cercanamente, lo que no es sorpresivo. Todos tenemos
el mismo pigmento en la piel, por ejemplo, slo diferentes cantidades de l. Y todos los
grupos de gente pueden casarse entre s libremente, resultando en una aproximacin
ms cercana a la riqueza gentica que habra caracterizado la familia de No. De hecho,
hay una variacin mayor dentro de una 'raza' que entre diferentes 'razas', y es por eso
que los bilogos dicen que 'raza' es un concepto biolgicamente sin sentido.
Similarmente, el rango de variacin en los rasgos de los huesos entre estos primeros
humanos post-Babel, algunos grupos de los cuales han muerto desde entonces
(Neandertales, por ejemplo) se explica fcilmente en la misma base gentica.
Conclusin
As que la prxima vez que usted vea cierto anuncio en un peridico sobre el ltimo
'crneo', recuerde que a menudo los reporteros tienen una idea poco definida de lo que
se est discutiendo. Adems, ellos estn viendo e interpretando esos hechos a travs de
los 'lentes' de un marco de trabajo que toma sin cuestionar la evolucin humana, as que
difcilmente puede usarse para probar esta misma. En cualquier caso, ni los
investigadores, ni los reporteros, generalmente tienen la oportunidad, la voluntad o el
incentivo para ver los mismos hechos a travs de los 'lentes' de la historia real dada en la
Biblia. Mientras tanto, vea nuestra seccin de Antropologa para refutaciones de otras
afirmaciones de 'eslabones perdidos'/'hombres-simio'.
Referencias y notas
1. Aswaf, B. et al., Remains of Homo erectus from Bouri, Middle Awash, Ethiopia,
Nature 416(6878):317320, 21 de Marzo 2002. Regresar al texto.
2. Fossil skull fuels debate over human origin, <www.CNN.com>, 21 de marzo
3. Por ejemplo, vea Woodmorappe, J., How different is the cranial-vault thickness
of Homo erectus from modern man?, TJ 14(1):1013, 2000. Regresar al texto.
4. El llamado Homo habilis ha muerto muy bien como taxn, la confusin
aparentemente causada por la asignacin de piezas fsiles de un erectus o, ms
comnmente, de un Australopitecino a esta 'basurera taxonmica'. Por
simplicidad, aqu estamos ignorando los debates sobre el Homo
neanderthalensis y similares. Regresar al texto.

Vida descubierta en el espacio
por Michael Matthews, ReG, EE.UU.
El ao pasado, investigadores reportaron evidencia de microbios en la estratosfera
superior, y pruebas recientes han aparentemente confirmado su descubrimiento. Han
sido noticias emocionantes, el descubrimiento de vida en el espacio, pero queda una
pregunta: era vida proveniente del espacio?
El descubrimiento de criaturas vivas a esta altitud de 41 kms es verdaderamente
asombroso, pero no explica toda la atencin prestada por los medios de comunicacin.
La razn real del inters es que los investigadores proclaman que este descubrimiento
apoya la hiptesis de la panspermia, una idea sumamente marginada sobre el origen de
la vida. sta es la creencia de que la vida evolucion (y posiblemente todava est
evolucionando) all afuera en el universo, y que la Tierra fue sembrada con esta vida
hace unos 3.8 miles de millones de aos. De hecho, algunos de sus proponentes creen
que la vida microscpica todava es llevada peridicamente a la Tierra en el interior de
los cometas. Esta hiptesis fue propuesta en detalle por primera vez por el qumico
sueco y ganador del premio Nbel Svante Arrhenius (18591927).
Primero, los hechos
De acuerdo con una publicacin de prensa del Centro para la Astrobiologa de la
Universidad de Cardiff (Reino Unido):
Varios institutos de investigacin en la India colaboraron en un proyecto de punta de
lanza enviando unos equipos esterilizados llevados por globos a la estratosfera llamados
cryosamplers. Se recolectaron grandes volmenes de aire desde la estratosfera a
alturas entre los 20 y 41 kms el 21 de enero del 2001. ... El Dr. Milton Wainwright del
Departamento de Biologa Molecular y Biotecnologa de la Universidad de Sheffield ...
aisl un hongo y dos bacterias de una de las muestras derivadas del espacio recogidas a
41 kms de altura. La presencia de bacterias en estas muestras fue luego
independientemente confirmada. ... Los organismos aislados son muy similares a las
variedades terrestres conocidas, ...[pero] debe enfatizarse que estos microorganismos no
son contaminantes de laboratorio comunes.
1

De acuerdo con un trabajo impreso en las Cartas de Microbiologa de la FEMS2, los
investigadores pusieron mucho empeo para evitar la contaminacin, y ellos
demostraron ingenuidad en hacer que las muestras se reproduzcan. El Dr. Wainwright
aisl dos especies de bacteria: El Bacillus simplex y el Staphylococcus pasteuri, y un
hongo: el Engyodontium album. l dijo que estas especies no son contaminantes tpicos,
y que nunca haban sido cultivadas en el laboratorio donde fueron aisladas.
Pero la ciencia real se termina aqu.
Ahora el resto
Cuando se interpretan observaciones cientficas, es importante reconocer primero la
tendencia que tiene el observador. La publicacin vino del Centro de Astrobiologa,
dirigida por Chandra Wickramasinghe. Es uno de los que primero propuso la idea de
que los cometas siembran vida en la Tierra, junto con Fred Hoyle. No es necesariamente
malo tener una tendencia, tanto los creacionistas y evolucionistas las tienen. Lo que es
importante es reconocerla.
La tendencia de Wickramasinghe, sin embargo, lo ha llevado a concluir mucho ms all
de lo que la evidencia justifica. El descubrimiento de vida en el espacio no nos dice
dnde se origin esa vida. Aun as Wickramasinghe dijo descaradamente al reportero de
la United Press [Prensa Unida] que los hallazgos apoyan la idea de la panspermia, la
teora de que los cometas no solo trajeron el primer organismo vivo a la Tierra hace 4
mil millones de aos, sino tambin que deben estar haciendo eso en el tiempo
presente.
3

El siguiente es el razonamiento que Wickramasinghe dio al reportero: Encontrar
microbios como los que estn en la Tierra es lo que su teora predice, el dijo, porque
su teora propone que las bacterias de la Tierra evolucionaron de los microbios del
espacio en primer lugar. Estn estrechamente relacionados con las bacterias conocidas
de la Tierra, pero eso es lo que la teora de la panspermia predice, Wickramasinghe
explic.
Pero de hecho, esto es tambin lo que una hiptesis mucho ms mundana pronosticara.
A saber, esas bacterias de la Tierra fueron llevadas por el aire a 41 kms al espacio.
Usted esperara que las muestras en el espacio fueran similares a las bacterias en la
Tierra. Pero si usted hipotetiza que las bacterias llevadas en el espacio se adaptaron a las
condiciones cambiantes de la Tierra durante miles de millones de aosa travs de
incontables trillones de generaciones de bacterias, entonces usted no esparara que
muestras modernas del espacio sean idnticas a las bacterias en la Tierra.
Tal como ReG dijo en su reporte preeliminar (Vida del espacio?), hay algo extrao
sobre una afirmacin de que es ms probable para las bacterias venir de cometas
distantes, con trillones de kms de distancia, que desde la Tierra, 41 kms de distancia.
5

Los datos ciertamente no nos llevaron a esta conclusines algo que los investigadores
crean antes de llegar a cualquier evidencia.
De cualquier manera puede ser contaminacin
El Dr. Wainwright, quien aisl a las bacterias y al hongo, fue honesto y dijo que
siempre hay un peligro de contaminacin, aun bajo las mejores circunstancias. Sin
ninguna otra investigacin sobre el espacio, l solamente puede decir que la lgica
interna ... seala fuertemente su creencia de que las bacterias y el hongo no son
contaminantes:
La contaminacin siempre es una posibilidad en tales estudios, pero la lgica interna
de los hallazgos seala fuertemente que los organismos fueran aislados en el espacio, a
una altura de 41km Claro est, los resultados habran sido aceptados con ms gana y
loados por los crticos si hubisemos aislado organismos nuevos, o algunos con la
escritura NASA sobre ellos! Sin embargo, slo podemos reportar en buena fe lo que
hemos encontrado.
1

El origen de la vida, un problema insuperable
Ya sea que vino del espacio o de la Tierra, el origen de los primeros microorganismos
sigue siendo un enorme problema para los evolucionistas. De hecho, el problema fue el
motivo detrs de la panspermia en primer lugar. El pionero moderno de la panspermia,
Arrhenius, fue tambin motivado por el fallo de repetidos intentos hechos por
eminentes bilogos de descubrir un slo caso de generacin espontnea de vida.
6

Francis Crick, un prominente abogado de la panspermia dirigida (siembra de vida
deliberada por los extraterrestres) fue tambin motivado por los repetidos fracasos de la
evolucin qumica. Como Wickramasinghe explic a space.com, es matemticamente
imposible que la vida haya evolucionado en la Tierra:
El inicio de la vida desde una sopa primordial en la Tierra es un mero artculo de fe que
los cientficos estn considerando difcil de despojarse. No hay evidencia experimental
para apoyar esto en el tiempo presente.
Ciertamente todos los intentos de crear vida de la no-vida, comenzando desde Pasteur,
no han tenido xito. Adems, evidencia geolgica reciente indica que la vida estaba
presente en la Tierra hace unos 3.6 miles de millones de aos, en un tiempo en el que la
Tierra estaba siendo golpeada por impactos de cometas y meteoritos, y ninguna sopa
primordial podra haberse esperado que se preparara.
No todos los microbios en el espacio interestelar sobreviviran, claro est, pero la
supervivencia de an una fraccin de microbios dejando un sistema solar y alcanzando
el prximo lugar de formacin de planeta sera suficiente para que la panspermia fuera
abrumadoramente ms probable que iniciar la vida de la nada en un nuevo lugar.
Las probabilidades en contra de que los microbios sobrevivan tal expedicin espacial
palidece a la insignificancia cuando se compara con las probabilidades insuperables
contra el iniciar la vida nuevamente en un estanque pequeo y tibio en la Tierra.7
Pero Hoyle y Wickramasinghe se dieron cuenta que las probabilidades eran muy
improbables an cuando todo el universo fuera una sopa primordial. Aun las bacterias
ms simples son demasiado complejas para haber evolucionado, debieron haber sido
creadas. Hoyle y Wickramasinghe creyeron que el creador estaba dentro del cosmos,
pero Gnesis lo pone muy claro en cuanto a quin era el Creador, y nos dice que El cre
la vida hace unos 6,000 aos.
Referencias
1. Microorganismos aislados en el espacio, publicacin de prensa de la Universidad de
Cardiff, SciTechLibrary.com
<http://www.sciteclibrary.com/eng/catalog/pages/4327.html>, 24 December 2002.
2. Wainwright, M. et al., Microorganismos cultivados de muestras de aire estratosfrico
obtenidas a 41 km, Cartas de Microbiologa del FEMS 218(2), en prensa, 2002.
3. Mitchell, S., Cientficos hallan evidencia de vida en el espacio,
<http://www.upi.com/view.cfm?StoryID=20021216-052639-6668r>, 17 de diciembre
2002.
4. El anuncio de prensa del Centro de Astrobiologa dijo la misma cosa: El nuevo
trabajo de Wainwright et al. es consistente con las ideas de Hoyle y Wickramasinghe
que de hecho predicen la entrada continua de organismos modernos a la Tierra. En
aos y meses recientes ha habido un cuerpo creciente de evidencia que puede ser
interpretada como apoyo a la teora de la panspermiae.g. los atributos de
supervivencia del espacio y el endurecimiento general de las bacterias en el espacio.
5. Cmo las bacterias podran haber viajado tan alto en la estratosfera todava es un
misterio sin resolver, ya que parece desafiar la gravedad. Mecanismos posibles por los
cuales estos organismos pudieron haber alcanzado tal altura es uno de los tpicos que
cubre el documento que Wainwright et al. Publicaron en sus experimentos. Ellos
argumentan que erupciones no volcnicas haban tenido lugar por la menos dos aos
antes de que las muestras se tomaran, y aseveran que ningun evento meteorolgico
podra explicar la densidad de bacterias que ellos crean que deba haber en la
estratosfera (si hubo suficiente para ellos encontrar muestras en la pequea rea que
buscaron).
6. Arrhenius, S., Panspermia: la transmisin de vida de estrella a estrella, Scientific
American 196:196, 1907.
7. Britt, R., Panspermia Preguntas y Respuestas: guiando al proponente Chandra
Wickramasinghe, <http://www.space.com/searchforlife/chandra_sidebar_001027.html>,
27 de octubre 2000

Clonacin: Buena o mala?
Por Werner Gitt
Creation Ex Nihilo 21(1):48-50
Diciembre 1998 - Febrero 1999
Un libro reciente, En el principio, era Dolly, dice:
La oveja siempre ha sido un smbolo de inocencia. Esto cambi abruptamente en la
primavera de 1997. Dolly, una oveja de apenas tres meses de edad, colm los
titulares, desplazando a los polticos y las estrellas de pop de las portadas de peridicos
y revistas. De un da para otro, la blanca y mullida "oveja de la inocencia" se haba
convertido en el smbolo de la amenaza para la sociedad humana a travs de una extraa
y nueva tecnologa: la clonacin.'
1

Por qu tanto alboroto? Porque 'Dolly' era una copia genticamente idntica de una
oveja adulta, un clon. Ella fue el primer clon de un mamfero.
Pero cmo juzgamos la clonacin de acuerdo a la Biblia? Para responder esto,
necesitamos alguna informacin sobre biologa.
Las clulas de un ser viviente, ya sea en la piel, los pulmones, la nariz u otra parte,
tienen un juego completo de 'instrucciones' genticas, conocidas como el genoma.
Desde la primera divisin del vulo fertilizado, el ncleo de cada clula almacena toda
la informacin gentica.
Desde una etapa muy temprana del desarrollo del embrin, las clulas se especializan (o
se diferencan) de manera que algunas se convierten en clulas nerviosas, algunas en
clulas de la piel, etc. Cada una realiza funciones diferentes, basadas en partes
diferentes del cdigo gentico. Aquella parte del genoma que no se necesita para la
funcin especializada de una clula glandular, por ejemplo, no se pierde sino que se
apaga: permanece 'dormida'.
En 1996, Ian Wilmut logr despertar de su sueo la informacin escondida del ncleo
de cada clula.
Dolly es una copia, un clon de la oveja cuya clula de la ubre fue usada. Un clon (del
griego klon) es un individuo, planta, animal o ser humano, producido por reproduccin
no sexual de otro organismo que tiene componentes hereditarios idnticos. Se pueden
derivar individuos de la misma clula (gemelos idnticos), o el clon puede originarse de
la clula de otro individuo.
Aunque los clones tienen el mismo genotipo, nunca son absolutamente idnticos. La
forma en que un individuo se desarrolla tambin depende en gran manera de su
ambiente.
La clonacin no es una invencin humana. El Creador mismo plane esta forma de
reproduccin. Cuando plantamos tubrculos de papa del ao anterior, las papas que
cosechamos despus tienen el mismo sabor y son igualmente nutritivas. Esto se debe a
que no hubo una nueva combinacin de informacin hereditaria, que se da cuando una
planta es polinizada con el ADN de otra. Son de hecho clones de la planta del ao
anterior.
Las fresas tambin se propagan de plantas que son en realidad clones de otras plantas,
llevando un fruto con el mismo color y sabor.
Tambin vemos clonacin en el reino animal. Los pulgones se pueden reproducir
sexualmente y por clonacin. En primavera la primera generacin de pulgones sale de
los huevos fertilizados. Luego, el pulgn pone huevos que empiezan a dividirse sin ser
fertilizados. Estos son clones de la madre. Muchos otros animales se reproducen por
clonacin: algunas abejas, hormigas, crustceos y lagartijas.
En cuanto a las personas, sabemos que los gemelos idnticos son verdaderos clones. El
vulo fertilizado se divide en dos, y cada una de estas dos clulas 'hijas' se desarrolla
separadamente. Son personas diferentes con un juego de genes absolutamente idntico.
Debido a esto tienen los mismos dones y talentos innatos, as como la misma
predisposicin a enfermedades particulares. Tienen el mismo color de cabello y ojos, la
misma talla de zapato y los mismos rasgos. Pero a pesar de eso son dos personas
diferentes: cada uno experimenta el mundo de una manera nica, y cada uno es
moldeado por sus propias experiencias y decisiones. Ambos tienen su propia
personalidad y su propia alma.
Entonces, le est permitido a la humanidad usar la tcnica de la clonacin? Los
humanos fueron nombrados gobernadores sobre los peces del mar, las aves de los
cielos y todas las bestias que se mueven sobre la tierra (Gnesis 1:28). As que no veo
por qu no se pueda usar en plantas y animales. Especialmente donde hay un beneficio
para la humanidad, como menos hambre o enfermedad. El ejemplo de Cristo indica que
las cosas (como la sanidad, curar heridas, hacer la paz, y alimentar a los hambrientos)
que se oponen a los efectos de la Maldicin son 'benditas'.
Cuando los humanos producen trigo que se puede cultivar en regiones fras, o usan
seleccin artificial para obtener vacas que producen ms leche, tambin estamos
'manipulando la naturaleza'. Pero por supuesto, pocos se opondran (o deberan
oponerse) a esa intervencin. Pienso que el mandamiento de Dios a los humanos de
someter la Tierra (Gnesis 1:28) tambin permite la clonacin.
El temor mundial a la clonacin se deriva de una vaga ansiedad y una confusin acerca
de una tecnologa que parece fuera de control. Gnther Stockinger escribi en la revista
de noticias alemana Der Spiegel, en una crnica del ao 1997:
'Bilogos y doctores en cualquier parte del mundo podran tener la idea de generar
copias genticamente idnticas de genios, sper atletas, artistas o estrellas de cine. La
persona del estante, u "Homo xerox", ya no sera slo ficcin. Incluso Hitlers y Stalins
podran ser producidos en los laboratorios de bio-modeladores si solamente una clula
de ellos que se pudiera usar fuera encontrada.'
Una de las razones principales para este temor en este mundo 'evolucionado' de hoy, es
que no existe una lnea divisoria entre el reino animal y los humanos, as que los
mismos estndares ticos se aplican a ambos.
La Biblia, sin embargo, dibuja una lnea clara entre los animales y los humanos, y nos
da guas ticas:
Los humanos fueron creados separadamente, a la imagen de Dios, a diferencia del reino
animal (Gnesis 1:27). Nuestra existencia va ms all de la muerte fsica (Lucas 16:19-
31, Filipenses 1:23). En ninguna parte se indica que es as para los animales.
Dios le permiti a los humanos matar animales (Gnesis 9:2-3). Acerca de otros
humanos, l mand: 'No matars [el Hebreo ratsach significa 'asesinar']'(xodo 20:13).
Dios le encomend a los humanos el dominio sobre el reino animal (Gnesis 1:26). Pero
a los humanos nunca se les dijo que tuvieran dominio sobre otros humanos, ni que los
manipularan, como sera el caso de la clonacin de humanos.
An ms, los humanos deben tener madres y padres, y donde sea posible, ser el fruto de
una relacin sagrada de matrimonio, la familia ordenada por Dios. Mientras que en
circunstancias desafortunadas en un mundo cado algunas veces los nios van a ser
criados por un solo padre, un clon nunca podra tener dos padres. De esa manera la
clonacin artificial de un ser humano completo se opone a los principios bblicos,
porque deliberadamente da lugar a esa situacin.
Existen otras razones para rechazar la clonacin artificial de humanos. Cada vulo
fertilizado, incluyendo aquellos de la clonacin, es un nuevo individuo humano. Pero
perfeccionar la tcnica de la clonacin requiere muchos experimentos. A muchos
individuos se les permitira comenzar la vida, slo para ser destruidos deliberadamente.
El director de investigacin de una compaa de biotecnologa dijo,
'Mi punto de vista es que la investigacin (sobre clonacin humana) es inmoral en el
presente y siempre ser inmoral. Para hacer la tcnica ms eficiente se necesitara
mucha experimentacin. Y para refinarla tendra que ser a expensas de tener bebs
deformados. Para llegar a la situacin en que pudiramos clonar humanos
eficientemente antes tendramos que tener una historia de miseria.'
2

De esa manera, mientras est bien clonar animales bajo ciertas circunstancias, para el
beneficio de las personas, pienso que es absolutamente incorrecto intentar clonar
humanos.
Cmo naci Dolly
El experimento de Wilmut involucr a tres ovejas hembra adultas. Primero tom una
clula de la ubre de la oveja A, que tena seis aos de edad y era del tipo Finn-Dorset.
Luego fusion la informacin gentica en su ncleo con un vulo de la oveja B, al que
se le haba removido el ncleo. Para estimular la divisin de esta nueva 'combinacin'
de vulo se usaron pequeos choques elctricos. Finalmente, el embrin resultante fue
implantado en el tero de la oveja C, donde se desarrollo como cualquier otro embrin
de oveja.
Luego de 150 das, Dolly se convirti en la primera oveja en nacer sin un padre. Ahora
tambin se han clonado ratones a partir de adultos. Esto se logr usando una clula del
cmulo, que rodea el ovario, y una tcnica un poco diferente. Estos clones tambin han
sido clonados, y estos de nuevo, en tres generaciones de clones saludables. Desde
entonces tambin se ha clonado ganado.
Dolly fue la primera copia genticamente idntica de un adulto. A medida que un vulo
fertilizado progresivamente se divide, millones de clulas hijas se especializan en
clulas de los msculos, clulas de la piel o clulas secretoras, por ejemplo.
Antes se pensaba que una clula especializada nunca se poda revertir y volver una
clula no diferenciada, con todas las instrucciones genticas para formar la criatura
completa. Sin embargo, sabemos que incluso mamferos adultos pueden ser clonados.
Un clon de Lenin sera otro Lenin?
Aunque es poco probable, el cuerpo momificado de Vladimir Ilyich Lenin podra
proveer an una muestra gentica completa de su ADN. Qu pasara si alguien con la
tecnologa suficiente tratara de hacer un clon del 'padre de la Revolucin Rusa'?
Mucha gente no sabe que Lenin fue uno de los tiranos ms sedientos de sangre de este
siglo evolucionado. Segn un artculo reciente de la revista Time
3
, su crueldad total fue
el modelo para Stalin, Mao, Hitler y Pol Pot. El artculo cita a uno de los principales
disidentes soviticos de la era diciendo que de la pluma limpia de Lenin 'fluan mares de
sangre'.
4
El mismo escritor nos da una clave de cmo este intelectual y acadmico pudo
ser responsable por la cruel exterminacin de decenas de millones: '[Lenin] era en lugar
de eso una persona amable, cuya crueldad estaba estipulada por la ciencia...'.
En un discurso de un admirador de Lenin, el fallecido historiador australiano, Manning
Clark, dijo cuando estaba en Mosc recibiendo la Medalla del Jubileo de Lenin
5
: Lenin
perteneca al 'mundo post-Darwinista... [l] intent hablarle a la gente de una vida sin
Dios, sin la existencia de Dios.' Puesto que Lenin fue persuadido por la 'ciencia' de que
la evolucin era un hecho, l 'rechaz completamente la visin Judeocristiana del
mundo y su concepcin del lugar del hombre en el universo. l no solo rechaz la
versin religiosa de la creacin del universo y el hombre, sino que, an ms importante,
rechaz que el hombre haba sido creado a imagen de Dios y que haba cado, o para
usar las palabras de sus oponentes, en pecado.'
6

As que Lenin slo estaba siendo lgico, si Gnesis es un mito, debemos rechazar toda
nocin de estndares absolutos de bueno y malo. Entonces por qu no matar cuanta
gente sea necesaria para traer el imaginado futuro del socialismo utpico?
Un clon de Lenin no resultara necesariamente en un individuo igual de violento. La
interaccin de su muestra gentica (idntica) con las incontables diferencias en su
ambiente y oportunidades en el hipottico clon de Lenin seran muy diferentes a las de
su 'padre'.
Como ser humano, tendra un alma nica. Podra tomar sus propias decisiones en todas
las reas, incluso rechazar el evolucionismo que convirti a Lenin en una mquina
asesina. Podra ser incluso un creyente nacido de nuevo en el Seor Jess. De manera
que, aunque no justifica la clonacin humana, los temores comunes acerca de 'ejrcitos'
de dictadores crueles idnticos carecen de base racional.7
Referencias
1. Ingeborg y Josef Cernaj, Am Anfang war Dolly, Wilhelm Heyne Verlag, Mnchen,
1997, 207 pp.
2. Dr. Alan Colman, de PPL Therapeutics en Edimburgo, citado en un comunicado de
prensa de Reuters (New York) en 1998.
3. Time, abril 13, 1998, pp. 48-50.
4. El mito de que la brutalidad de Stalin era una aberracin, una desviacin de las
polticas positivas de Lenin, se ha desvanecido desde que los archivos soviticos se
hicieron pblicos.
5. El texto del discurso de Manning Clark fue publicado en The Australian, Junio 6,
1997 p. 11.
6. Manning Clark, referencia 5.
7. En cualquier caso, a menudo se pasa por alto que, mientras se espera que el 'clon'
crezca de embrin a la adultez (unos 20 aos o ms), el 'padre' no permanecera
'idntico', estara envejeciendo todo el tiempo.
Fechacin radiomtrica y la
antigedad de la Tierra...
2 de las 12 preguntas y respuestas del Calendario 2003
Por Stacia Byers
Qu tan confiable es la fechacin radiomtrica?
Primeramente, los fsiles casi nunca son fechados por mtodos radiomtricos, ya que
muy pocas veces contienen elementos radioactivos utilizables. Una manera comn de
fechar los fsiles (y las rocas que no contienen elementos radioactivos) es tomando la
fecha de una roca volcnica que est vinculada con el fsil. Finalmente, el fechar algo
depende de tres suposiciones importantes:
1. Cuntos tomos radioactivos en relacin a los tomos hijos radiogenticos (derivados
por la descomposicin radioactiva de otro elemento) haba en la roca cuando fue
formada.
2. Despus de endurecer, la roca debe de quedarse como un sistema cerrado sin que
ningn tomo padre o hijo sea aadido o quitado de la roca por influencias externas
como las aguas subterrneas.
3. El grado de descomposicin radioactiva debe de mantenerse constante.
Si alguna de estas suposiciones es violada, entonces la tcnica falla y cualquier fecha
dada es falsa. Como nadie estuvo para observar la formacin y la existencia continua de
la mayora de las rocas volcnicas, es imposible saber si alguna de estas suposiciones no
ha sido quebrantada. An ms, estos mtodos han sido probados en rocas volcnicas de
edad conocida alrededor del mundo con resultados equivocados. Por ejemplo, las rocas
observadas en la explosin reciente en el Monte St.Helens (EE.UU.) fueron fechadas
con edades de 340,000 a 2.8 millones de aos! Claramente hay fallas serias en los
mtodos de fechacin radiomtricos.

Nuevo! Hermoso calendario del 2003.
A slo $4usd! Ms informacin
Qu tan antigua es la Tierra?
Al estudiar las genealogas dadas en la Biblia (por ejemplo ver Gnesis 5 y 11) y otras
fechas particulares, descubrimos que el universo tiene ms o menos 6,000 aos no
miles de millones. Existe mucha evidencia consistente con esta edad basada
Bblicamente. Por ejemplo:
1. Los continentes se estn erosionando demasiado rpido. Si los continentes en verdad
tuvieran miles de millones de aos, ya se habran erosionado por el viento y agua. La
elevacin de las montaas al igual que los otros procesos geolgicos de reciclaje no
son capaces de explicar el nivel de erosin.
2. Los ocanos no son lo suficientemente salados. Cada ao se depositan millones de
toneladas de sal en el ocano a travs de los ros, incluyendo los subterrneos. Slo una
fraccin de sta regresa a tierra firme. Utilizando las presuposiciones ms favorables
para los que creen en edades grandes, la edad mxima absoluta del ocano es tan slo
una fraccin de los supuestos miles de
millones de aos.
3. La atmsfera no tiene el Helio pronosticado. El helio es un gas ligero formado
durante la descomposicin radioactiva alfa en los minerales en las rocas. Rpidamente
escapa y entra a la atmsfera mucho ms rpido de lo que puede escapar de la gravedad
Terrestre. An si Dios hubiera creado la Tierra sin helio, la cantidad diminuta que existe
hubiera tomado cerca de dos millones de aos para acumularse. Esta observacin indica
que la edad mxima es mucho menor a los supuestos 3,000 millones.

Carta a un lector explicando las supuestas
contradicciones
Estimado amigo,
Gracias por mandarnos su correo electrnico a Respuestas en Gnesis. Apreciamos su
deseo en resolver algunas de estas supuestas contradicciones encontradas en Las
Escrituras. Estamos seguros de que usted entender que debido a que estas preguntas ya
han sido contestadas por eruditos a travs de muchos medios, nosotros responderemos
solo algunas, mostrando as que sus preguntas tienen respuestas. Tambin le
indicaremos ciertos recursos los cuales le ayudarn en su bsqueda. El mejor est en la
Red en: http://www.tektonics.org/JPH_AALOBC.html. Tambin, la Enciclopedia de
dificultades Bblicas de Gleason Archer pudiera ser una adquisicin excelente (aunque
no estamos de acuerdo con el contenido acerca de Genesis 111, este libro es un gran
recurso para sus preguntas).
Set reemplazando a Abel.
Pregunta: La Biblia dice que Eva tom el nacimiento de su hijo Set como un sustituto
de Abel. Cmo es posible que Eva le considerase as, si como usted misma afirma, Eva
tena muchos hijos y probablemente nietos? Me parece que su propia afirmacin da a
entender que SET supli al hijo que les faltaba a Adn y Eva, lo que echa por tierra su
suposicin de que tuviera ms hijos.
Respuesta: Supongamos que yo tuviera muchas joyas, y perdiera una muy valiosa. Las
otras joyas no van a reemplazar la perdida. Para reemplazarla necesitara otra que no
tuviera. Adn y Eva se vieron en la misma situacin, ellos tenan muchos hijos de
acuerdo a Gnesis y perdieron Abel. Ninguno de los hijos que ya tenan poda tomar el
lugar de Abel, por eso Dios les dio a Set.
Un mismo idioma antes de Babel.
Pregunta: Hablaban los habitantes de la Tierra un nico idioma antes de Babel?
Parece que se contradicen Gnesis 10:5, 20, 31; Gnesis 11:1
Respuesta: Traducciones modernas de Genesis 10:5 la hacen como una nota entre
parntesis, una expresin de lo que iba a pasar a los descendientes de Jafet, Cam, y Sem,
no como un evento que estaba en efecto en ese tiempo. Recordemos tambin que
Gnesis 10 explica la descendencia y no es un suceso cronolgico antes del suceso de la
Torre de Babel.
La edad de Abraham cuando muri su padre Tar.
Pregunta: Gnesis 11:26 nos dice que Tar tuvo a Abraham a la edad de 70 aos.
Gnesis 11:32 nos dice que Tar muri a la edad de 205 aos, entonces Abraham tena
135 aos cuando muri su padre. Gnesis 12:4 y Hechos 7:4, nos dice que Abraham
sali de Harn despus de morir su padre a la edad de 75 aos. Esto es imposible de
conjugar, ya que a la edad de 75 aos Abraham todava tena padre que tendra 145 aos
de edad. O sea que, o Abraham no sali de Harn a esa edad, o su padre no vivi hasta
los 205 aos o Abraham tena menos de 75 aos y no 135 cuando muri su padre Tar.
Respuesta: Lo que dice la narrativa de Genesis 11:26 es que Tar tena 70 aos antes de
que alguno de esos hijos hubiera nacido. De acuerdo a la cronologa del Arzobispo
Ussher, Tar tena 130 aos, no 70 cuando Abram naci. Sin embargo, Gnesis 12:4
dice que Abram tena 75 aos cuando se fue de Harn, y eso fue poco despus de la
muerte de Tar cuando tena 205 aos (Gnesis 11:32). Esto significa que Tar tendra
130 (205 menos 75) aos cuando Abram naci.
Insectos de 4 patas.
Pregunta: Levtico11:2021 Encontramos insectos de 4 patas, cuando sabemos que
todos los insectos tienen 6 patas.
Respuesta: Muy sencillo, las grandes patas traseras de las langostas, etc. no eran
contadas como patas de la misma manera que las otras patas. Claramente se ve que los
hebreos consideraban los dos miembros saltantes de la langosta y otros insectos
mencionados aqu (nosotros ahora traducimos escarabajo como grillo), como algo
diferente a las otras cuatro extremidades debido a que eran usados primordialmente para
la propulsin vertical, mientras que las otras patas eran para caminar. Verdaderamente,
eso es lo que se da a entender si uno lee con cuidado el versculo 11:21: Pero esto
comeris de todo insecto alado que anda sobre cuatro patas, que tuviera piernas
adems de sus patas para saltar con ellas sobre la tierra El suegro de Moiss.
Pregunta: xodo 18:1 nos dice que Jetro es sacerdote de Madin, cuando Nmeros
10:29 y Jueces 4:11 dice que es Hobab hijo de Ragel madianita.
Respuesta: Ragel significa amigo de Dios, y junto con ab de padre, se toma a Ragel
como el patriarca del clan. Jethro significa su excelencia lo cual cualquiera de los dos
puede haber sido nombrado tal. Y Hobab es el nombre del suegro de Moiss. Hobab era
el hijo del patriarca Ragel.
Los cimientos de la Tierra.
Pregunta: 1 Samuel 2:8 y Salmos 104:5. Cimientos y columnas. Hay algunas palabras
que indican a escpticos que la Tierra est encima de algn sistema de soporte.

Respuesta:
Comencemos con cimientos/fundamentos:
Salmos 104:5 l fund la Tierra sobre sus cimientos; No ser jams removida.
2 Samuel 22:16 Entonces aparecieron los torrentes de las aguas, y quedaron al
descubierto los cimientos del mundo; a la reprensin de Jehov, por el soplo del aliento
de su nariz.
Job 38:4 Dnde estabas t cuando yo fundaba la Tierra? Hzmelo saber, si tienes
inteligencia.
Zacaras 12:1 Profeca de la palabra de Jehov acerca de Israel. Jehov, que extiende
los cielos y funda la Tierra, y forma el espritu del hombre dentro de l.
Hemos seleccionado estos versculos como ejemplos, porque ellos abarcan toda la gama
de palabras usadas para cimientos con referencia a la Tierra. Ahora consideremos cada
palabra en Hebreo.
Salmos 104:5 usa esta palabra:
4349 mkwn; de 3559; prop. un artefacto, i.e. una base; gen. un lugar, esp. como un
domicilio:: fundamento, habitacin, (morada, asentado)lugar. Esta palabra, usada
solamente 17 veces en el Antiguo Testamento, tiene significado de un lugar habitable u
hogar. Por ejemplo: Salmos 33:14 Desde el lugar de su morada mir sobre todos los
moradores de la Tierra. Claramente esta palabra no tiene nada que ver con cimientos
materiales.
Ahora 2 Samuel 22:16 usa:
4146 mwdh; or mdh; fem. of 4144; un fudamento:: cimientos. Esta palabra
solamente aparece 13 veces en el Antiguo Testamento. Se utiliza para describir material
o estructura de la misma Tierra:
Deuteronomio 32:22 Porque fuego se ha encendido en mi ira, y arder hasta las
profundidades del Seol; devorar la Tierra y sus frutos, y abrasar los fundamentos de
los montes.
Salmos 18:7 La Tierra fue conmovida y tembl; se conmovieron los cimientos de los
montes, y se estremecieron, porque se indign l.
Isaas 58:12 Los tuyos edificarn las ruinas antiguas; los cimientos de generacin y
generacin levantars, y sers llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas
para habitar.
Jeremas 51:26 Y nadie tomar de ti piedra para esquina, ni piedra para cimiento;
porque perpetuo asolamiento sers, ha dicho Jehov.

Job 38:4 usa:
3245 yd; una raz prim.; colocar (lit. o fig.); intens. fundar; reflex. poner junto, i.e.
fijar, consultar:: designar, aconsejar, establecer, (echar el, echar un) cimiento, instruir,
poner, ordenar, colocar, seguro. Esta palabra parece inclinarse a la idea de fundamento
en ambos sentidos de principio abstracto (sin ser algo material) y su sentido de
construccin material.
xodo 9:18 He aqu que maana a estas horas yo har llover granizo muy pesado, cual
nunca hubo en Egipto, desde el da que se fund hasta ahora.
Josu 6:26 En aquel tiempo hizo Josu un juramento, diciendo: Maldito delante de
Jehov el hombre que se levantar y reedificare esta ciudad de Jeric. Sobre su
primognito eche los cimientos de ella, y sobre su hijo menor asiente sus puertas.
1 Reyes 5:17 Y mand el rey que trajesen piedras grandes, piedras costosas, para los
cimientos de la casa, y piedras labradas.
Finalmente, aqu est la palabra de Zacaras:
3248 yeuwdh; fem. de 3246; una fundacin:: cimiento.
Esta palabra extraa aparece solo 5 veces en el Antiguo Testamento, 3 veces en
Zacaras. Aqu estn los otros lugares:
Salmos 87:1 Su cimiento est en el monte santo.
Isaas 28:16 Por tanto, Jehov el Seor dice as: He aqu que yo he puesto en Sin por
fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que
creyere, no se apresure.
Zacaras 4:9 Las manos de Zorobabel echarn el cimiento de esta casa, y sus manos la
acabarn; y conocers que Jehov de los ejrcitos me envi a vosotros. (Zacaras 8:9)
El escoger la palabra en Zacaras en 12:1 pudo haber sido influenciado por los usos de
paralelos en su libro en vez de por cualquier nocin del tipo de estructura fsica que la
Tierra tuviera. En conclusin: Estas palabras no ofrecen prueba necesaria, mucho menos
suficiente detalle, para asumir la idea de una Tierra con races inmovibles.
Y que de la palabra pilares?
En la mayora de los casos donde un pilar (como en un edificio), es nombrado con una
de estas dos palabras: matstebah o ammuwd. La ultima es usada por Job en referencia a
pilares de la Tierra y del cielo (9:6, 26:11), pero note el contenido de los versculos:
Job 9:510 l arranca los montes con su furor, y no saben quin los trastorn; l
remueve la Tierra de su lugar, y hace temblar sus pilares; l manda al sol, y no sale; Y
sella las estrellas; El solo extendi los cielos, y anda sobre las olas del mar; l hizo la
Osa, el Orin y las Plyades, y los lugares secretos del sur; l hace cosas grandes e
incomprensibles, y maravillosas, sin nmero.
Job 26:11 Los pilares del cielo tiemblan, y se espantan a su reprensin.
En ambos casos estamos tratando con una situacin plena de indicaciones poticas
(pilares que se pueden espantar?) y estamos obligados a no leerlo poticamente. (Lo
mismo con, Salmos 75:3).
Eso nos deja con un versculo:
1 Samuel 2:8 l levanta del polvo al pobre, y del muladar exalta al menesteroso, para
hacerle sentarse con prncipes y heredar un sitio de honor. Porque de Jehov son las
columnas de la Tierra, y l afirm sobre ellas el mundo.
Aqu pilares o columnas es otra palabra:
4690 mtswq; o mtsq; de 6693; algo angosto,i.e. una columna o pico:: pilar, situar.
Slo es utilizada dos veces en el Antiguo Testamento, aqu y en 1 Samuel 14:5 Uno de
los peascos estaba situado al norte, hacia Micmas, y el otro al sur, hacia Gabaa.
Aqu, no parece que hubiera indicacin de columnas materiales necesitadas para algo.
Por lo menos los datos no son suficientes para decidir de una forma u otra. En el peor de
los casos esto es simplemente una cita de las creencias de Ana la madre de El!
David, 7o u 8o hijo.
Pregunta: 1 Crnicas 2:1315 afirma que es el 7 hijo de Isa cuando 1 Samuel 16:21
22 se dice que es el 8 hijo de Isa.
Respuesta: Es probable que el sptimo hijo de Isa haya muerto antes que la anotacin
en 1Crnicas fuera escrita: Isa tena ocho hijos, pero solo siete vivan en ese momento.
Edad de la Tierra
Pregunta: Otra cosa que usted plantea es acerca de la edad de la Tierra. AiG se aferra a
que tiene los aos que determina la Biblia, si esto es as y Dios cre el universo en ese
tiempo, Cmo es posible que entonces recibamos la luz de planetas y estrellas que se
encuentras a millones de aos luz, si la Creacin slo tiene 6 o 7 mil aos, los planetas
que se encuentren a mas de 6000 aos luz de nosotros nos seran totalmente invisibles
ya que su luz no habra alcanzado todava nuestro planeta (es una sencilla ley fsica que
no tiene excepcin)
Respuesta: Dr. Russell Humphreys, en su libro Starlight and Time, propone una
interesante solucin para este aparente dilema. Sin embargo, cabe mencionar que su
idea es slo un modelo, sujeto a cambios, no como la Palabra de Dios, la cual es la
ltima autoridad. Tambin se estn desarrollando interesantes explicaciones cientficas
que anteriormente no eran posibles por nuestro conocimiento limitado del universo.
Creacin de la Tierra.
Pregunta: Dos versiones distintas en el libro de Gnesis captulo 1 y 2:4, dicen cosas
diferentes en cuanto al momento en el que el hombre es creado.

Respuesta: Por favor ver: http://www.answersingenesis.org/docs/1272.asp
Diluvio
Pregunta: Acerca de Gnesis 7 La cantidad de especies que tuvo que meter No en el
arca est cifrada entre 2 y 6 millones dnde los meti?
Respuesta: Por favor ver: http://www.answersingenesis.org/pbs_nova/0927ep3.asp
Sala
Pregunta: Era Sala hijo o nieto de Arfaxad?
Gnesis 11:1213 Nos dice que Arfaxad engendro a Sala a los 35 aos de edad y en
Lucas 3:3536 nos dice que Arfaxad era abuelo de Sala, siendo su padre Cainn.
Respuesta: Por favor ver: http://www.answersingenesis.org/docs/3748.asp
Gracias de nuevo por escribir. Nos disculpamos por la falta recursos en Espaol. Si
tiene problemas con el Ingls, esperamos que pueda conseguir a alguien que lo pueda
ayudar con los recursos dados. Tambin esperamos que lo anterior haya indicado que
hay explicaciones verdicas y lgicas para las contradicciones que usted ha propuesto.
Lo animamos a que contine estudiando La Palabra de Dios.
Cordialmente,
Respuestas en Gnesis
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Genesis contradictions?
In Genesis chapter 2 the order of creation seems to be different to that in chapter 1
with the animals being created (2:19) after Adam (2:7). Doesnt the Bible contradict
itself here?
by Don Batten
First published in:
Creation 18(4):4445
SeptemberNovember 1996
Between the creation of Adam and the creation of Eve, the KJV/AV Bible says (Genesis
2:19) out of the ground the LORD God formed every beast of the field, and every fowl
of the air. On the surface, this seems to say that the land beasts and birds were
created between Adam and Eve. However, Jewish scholars apparently did not recognize
any such conflict with the account in chapter 1, where Adam and Eve were both created
after the beasts and birds (Genesis 1:2325). Why is this? Because in Hebrew the
precise tense of a verb is determined by the context. It is clear from chapter 1 that the
beasts and birds were created before Adam, so Jewish scholars would have understood
the verb formed in Genesis 2:19 to mean had formed or having formed. If we
translate verse 19 as follows (as one widely used translation
1
does), Now the LORD God
had formed out of the ground all the beasts of the field , the apparent disagreement
with Genesis 1 disappears completely.
The question also stems from the wrong assumption that the second chapter of Genesis
is just a different account of creation to that in chapter 1. It should be evident that
chapter 2 is not just another account of creation because chapter 2 says nothing about
the creation of the heavens and the earth, the atmosphere, the seas, the land, the sun,
the stars, the moon, the sea creatures, etc. Chapter 2 mentions only things directly
relevant to the creation of Adam and Eve and their life in the garden God prepared
specially for them. Chapter 1 may be understood as creation from Gods perspective; it
is the big picture, an overview of the whole. Chapter 2 views the more important
aspects from mans perspective.
Genesis 2:4 says, These are the generations of the heavens and of the earth when they
were created, in the day that the LORD God made the earth and the heavens. This
marks a break with chapter 1. This phraseology next occurs in Genesis 5:1, where it
reads This is the book of the generations of Adam. In the day that God created man.
Generations is a translation of the Hebrew word toledoth, which means origin or
record of the origin. It identifies an account or record of events. The phrase was
apparently used at the end of each section in Genesis
2
identifying the patriarch (Adam,
Noah, the sons of Noah, Shem, etc.) to whom it primarily referred, and possibly who
was responsible for the record. There are 10 such divisions in Genesis.
Each record was probably originally a stone or clay tablet. There is no person identified
with the account of the origin of the heavens and the earth (Genesis 1:12:4), because
it refers primarily to the origin of the whole universe, not any person in particular
(Adam and Eve are not mentioned by name, for example). Also, only God knew the
events of creation, so God had to reveal this, possibly to Adam who recorded it. Moses,
as author of Genesis, acted as a compiler and editor of the various sections, adding
explanatory notes under the inspiration of the Holy Spirit. The toledoths acknowledge
the sources of the historical records Moses used. This understanding underlines the
historical nature of Genesis and its status as eyewitness history, contrary to the defunct
documentary (JEDP) hypothesis still taught in many Bible colleges. [Ed. note: for a
refutation of this fallacious and anti-Christian theory, see Did Moses really write
Genesis?.]
The differences in the toledoth statements of Genesis 1:4 and 5:1 affirm that chapter 1
is the overview the record of the origin of the heavens and earth (1:4)whereas
chapter 2 is concerned with Adam and Eve, the detailed account of Adam and Eves
creation (5:1,2). The wording of 2:4 also suggests the shift in emphasis: in the first part
of the verse it is heavens and earth whereas in the end of the verse it is earth and
heaven. Scholars think that the first part of the verse would have been on the end of a
clay or stone tablet recording the origin of the universe and the latter part of the verse
would have been on the beginning of a second tablet containing the account of events
on earth pertaining particularly to Adam and Eve (Genesis 2:4b5:la).
Let us apply this understanding to another objection: some also see a problem with the
plants and herbs in Genesis 2:5 and the trees in Genesis 2:9. We have already realized
that Genesis 2 focuses on issues of direct import to Adam and Eve, not creation in
general. Notice that the plants and herbs are described as of the field in Genesis
chapter 2 (compare 1:12) and they needed a man to tend them (2:5). These are clearly
cultivated plants, not just plants in general. Also, the trees (2:9) are only the trees
planted in the garden, not trees in general.
Genesis was written like many historical accounts with an overview or summary of
events leading up to the events of most interest first, followed by a detailed account
which often recaps relevant events in the overview in greater detail. Genesis 1, the big
picture is clearly concerned with the sequence of events. The events are in
chronological sequence, with day 1, day 2, evening and morning, etc. The order of
events is not the major concern of Genesis 2. In recapping events they are not
necessarily mentioned in chronological order, but in the order which makes most sense
to the focus of the account. For example, the animals are mentioned in verse 19, after
Adam was created, because it was after Adam was created that he was shown the
animals, not that they were created after Adam.
Genesis chapters 1 and 2 are not therefore separate contradictory accounts of creation.
Chapter 1 is the big picture and Chapter 2 is a more detailed account of the creation of
Adam and Eve and day six of creation.
The final word on this matter, however, should really be given to the Lord Jesus Christ
Himself. In Matthew chapter 19, verses 4 and 5, the Lord is addressing the subject of
marriage, and says: Have ye not read, that he which made them at the beginning
made them male and female, And said, For this cause shall a man leave father and
mother, and shall cleave to his wife: and they twain shall be one flesh?
Notice how in the very same statement, Jesus refers to both Genesis 1 (verse 27b:
male and female created he them) and Genesis 2 (verse 24: Therefore shall a man
leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one
flesh). Obviously, by combining both in this way, He in no way regarded them as
separate, contradictory accounts.
Reference and notes
1. The NIV. Return to text.
2. Charles Taylor, Who wrote Genesis? Are the toledoths colophons? TJ 8(2):204
211, 1994. Return to text.
Episode 3: Extinction!
by Jonathan Sarfati
This episode was rather strange. It hardly made any attempt to prove evolution per
se. Rather, they talked a lot about species dying out, which is hardly news to anyone,
but it doesnt itself shed any light on how species arose in the first place. There were
plenty of assertions about new species diversifying to take the place of the old ones, but
no evidence of any mechanism how this could occur. Its just another example of how
vacuous words can become when survivors of extinctions are called evolutions big
winners. How exactly does the word evolution explain anything here? The only
purpose seems to be to further the indoctrination of the public with the idea that it
does. But really, saying historys big winners or winners of the lottery of life would be
just as informative.
Have most species become extinct?
This program made a common claim, that 9599% of species have become extinct.
However, the known record of extinct and extant species does not support this. The
number of fossil species is estimated to be about 250,000, while there are about 3
million living species, or even more, depending on whos telling the story. But if this
>95% claim were correct, we would expect many more fossil species than living ones.
The only plausible explanation is evolutionary bias. For evolution to be true, there
would have been innumerable transitional forms between different types of creature.
Therefore, for every known fossil species, many more must have existed to connect it to
its ancestors and descendents. This is yet another example of evolutionary conclusions
coming before the evidence. Really, the claim is an implicit admission that large
numbers of transitional forms are predicted, which heightens the difficulty for
evolutionists, given how few there are that even they could begin to claim were
candidates.
Mass extinctions
Supposedly there were five mass extinctions in Earths history, caused by planet-wide
catastrophes. The greatest was the Permian extinction about 250 million years ago,
where 90% of species became extinct. The period allegedly represented by rock layers
above the Permian, the Triassic, was almost void of life. But later, in the upper Triassic,
the dinosaurs supposedly evolved. Alongside them were the mammal-like reptiles that
supposedly evolved into mammals.
The best-known extinction was that of the dinosaurs, at the end of the Cretaceous,
dated at 65 million years ago. Supposedly the small mammals, who kept out of sight
when dinosaurs were around, managed to survive the catastrophe by hiding in burrows,
while dinosaurs couldnt hide or protect their eggs. In the next period, the Tertiary,
mammals are supposed to have diversified and filled the vacant niches.
The program presents the usual meteorite impact theory as fact, i.e. a chunk of rock
the size of Mt Everest hit Earth at 25,000 mph. The many problems with this idea are
ignoredsee Did a meteor wipe out the dinosaurs? What about the iridium layer?
In general mass extinctions are explained as a house of cards collapsing, where each
card represents a species. One species may collapse, but then all other species that
depend on it, either directly or indirectly, will also collapse. Even without a catastrophe,
there are many factors that can cause a bottom card species to die out, e.g. a new
predator or climatic change.
Creationist explanation
As elaborated in the Rebuttal to Episode 1, the Bible teaches that death is the last
enemy, the result of Adams sin, and is an intruder into Gods very good creation. This
is a problem for those who want to add millions of years to the Bible, and this program
demonstrated just how much death is entailed by millions-of-years belief, because of
the record of death (and disease, violence, etc) the fossils portray.
Biblical creationists would explain much of the fossil record by the global Flood of Noahs
day. However, this didnt directly cause any land vertebrates to become extinct,
because each kind was represented on the Ark (see How did all the animals fit on
Noahs Ark?). But many became extinct in subsequent centuries, because of factors
already well known to conservationists. The article Did a meteor wipe out the dinosaurs?
What about the iridium layer? also summarizes the history of the dinosaurs from a
Biblical perspective. But the Flood probably did cause many marine species to become
extinct.
Creationists and evolutionists interpret the geological layers differently because of our
different axioms. Evolutionists interpret the sequence of layers as a sequence of ages
with different types of creatures; creationists interpret them as a sequence of burial by
a global Flood and its after-effects. This makes better sense of phenomena such as
living fossils and finding creatures such as the coelacanth that isnt found in rocks
dated younger than 70 million years.
Ecology and evolution?
Forests
The program discusses how a healthy forest ecosystem has a large carnivore at the top
of the food chain. It takes 100 pounds of plant to feed 10 pounds of herbivore, which in
turn feeds 1 pound of carnivore. So the existence of carnivores indicates the health of
the supporting animals and plants. Later on, Wildlife Conservation Society biologist
Alan Rabinowitz claims that this forest exhibits Evolution going on around us, but all he
means is the replacement of one species with another. Of course, already-existing
species replacing other already-existing species has nothing to do with the origin of new
species with new genetic information. Once again, evolution is a vacuous catch-all
term, with any change in population numbers grouped with the goo-to-you theory.
Founder effect
Then they move on to isolated habitats and the founder effect. This is where a single
breeding pair or pregnant female colonizes a new niche, and carries only a fraction of
the gene pool. Therefore its descendants also contain a small fraction, so the new
population can be very different from the old. This also offers no comfort or support to
the notion of evolution, because the new population has less information than the old.
Invasion
Another topic is biological invaders, the bane of all countries that depend on agriculture
and livestock to feed their people and earn export dollars. The invaders are often more
mobile and adaptive, so out-compete native species. Humans have enabled far more
invasions as animals stow away on ships and in the undercarriage of airplanes, and
some species have been introduced deliberately. Fordham University paleoecologist
David Burney investigated what happened in Hawaii when Polynesians and then
Europeans introduced new species. He claimed:
Evolution has now entered a new mode. Something altogether new is happening, and it
has to do with what humans do to the evolutionary process.
Ho hum, this is just another example of replacement of one species with another, which
again has nothing to do with showing how particles could have turned into people.
Leafy Spurge
Pioneers introduced this weed to North Dakota from Russia, and it threatens to kill off
all native grasses. A cattle rancher claims that it is a cancer to the land it makes the
land just totally useless. Actually, the first claim is an exaggeration, and the second is
a matter of perspectivesheep and goat farmers would have no problems.
But the rancher said that herbicides were very expensive, so the narrator asks:
whats left? The solution may be another invaderdiscovered when scientists
learned what kept Leafy Spurge in check in its native Russia. Its the flea beetlea
case of fighting evolutionary fire with fire.
Canisters of flea beetles are dropped from airplanes, then the narrator says:
So now were in a race most of us dont even know were runningto learn as much as
possible about evolution before its too late.
Huh? Using already-existing enemies of the leafy spurge requires evolution? This
must be the nadir of the contentless nature of this word, even by the pathetic standards
of the series. Farmers have used such commonsense biological controls for centuries,
well before Darwin. Interestingly, one of the classic cases of successful biological
control was the defeat of Australias cactus invader, the Prickly Pear, through the
introduction of the Cactoblastis organism. John Mann, the scientist responsible for
saving Australia from ecological and economic ruin in this way, was heaped with
accolades and honours for his feat. Mann was a convinced Biblical creationist, who was
interviewed before his death by our Creation magazine in this article.
Why bother preserving species?
This episode has a problem: first, it asserts that humans are just another species, then
it insists that extinction is simply part of Earths history, and finally it moralizes that
humans should try to preserve other species. The narrator says that humans may be
the asteroid that brings about the next mass extinction, and that we competed with
other species and won.
But if were just another species, then why shouldnt we act like one? Why should we
aid our competitors for survival, when other species act in self-interest? The only
reason might be a practical one, that we might lose some species that are beneficial to
us. But this is very different from a moral obligation to care for them. If we are all
rearranged pond scum, then talk of moral obligation is meaningless. Under a consistent
evolutionary worldview, our moral sentiments are merely chemical motions in the brain
that happened to confer a survival advantage in our alleged ape-like ancestors.
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Cainan
How do you explain the difference between Luke 3:36 and Gen. 11:12?
by Dr Jonathan Sarfati
The difference is that Luke 3:36 has the extra name Cainan. Some skeptics have used
this difference to attack biblical inerrancy. However, it is important to note that Biblical
inerrancy, derived from the teaching that Scripture is God-breathed (2 Tim. 3:1517,
cf. 2 Pet. 1:2021) and cannot be broken (John 10:35), has to refer to the original
autographs that God directly inspired, not to copies or translations. The Cainan
difference is not an error in the original autographs of Scripture, but one of the
extremely few copyists errors in the manuscripts available today.
To put this into perspective, we have the original text to 99% accuracy in the Old
Testament and >98% in the New Testament. Most of the variation in the remaining
<2% is merely stylistic, and not a single doctrine of Christianity relies on a debatable
text.
1

The vital doctrine of biblical inerrancy, taught as shown above, by Christ (John 10:35)
and His apostles (2 Tim. 3:1517), 2 Pet. 1:2021), is not affected in the least. See
some thoughts on Why We Could Not and Can Not Have Inerrant Copies and
Translations of the Bible by J.P. Holding (NB: this is not an AiG article, but makes many
important points even if AiG doesnt necessarily endorse them all). See also Mr
Holdings Refutation of a number of other alleged contradictions that skeptics often
bring up.
All the major creationist organisations state in their Statement of Faith that inerrancy
applies to the originals, e.g. AiGs own SoF (which is not negotiable):
B. Basics
1. The Bible is the written Word of God. It is divinely inspired and inerrant throughout.
Its assertions are factually true in all the original autographs. It is the supreme
authority in all matters of faith and conduct.
Other major evangelical organizations such as the Evangelical Theological Society,
affirm that inerrancy applies to the originals. Also, the Chicago Statement on Biblical
Inerrancy, signed by many evangelical leaders and available from the Biblical
Hermeneutics Home Page, is a very clear and detailed exposition of inerrancy, and
states in Article X, which I endorse:
WE AFFIRM that inspiration, strictly speaking, applies only to the autographic text of
Scripture, which in the providence of God can be ascertained from available manuscripts
with great accuracy. We further affirm that copies and translations of Scripture are the
Word of God to the extent that they faithfully represent the original.
WE DENY that any essential element of the Christian faith is affected by the absence of
the autographs. We further deny that this absence renders the assertion of Biblical
inerrancy invalid or irrelevant.
Its important to note that there is a world of difference between:
Inerrant originals once existed, and can be plausibly reconstructed from fallible copies
and The originals were errant.
Having established that the Cainan difference does not damage biblical inerrancy in the
original manuscripts, it is helpful to try to plausibly reconstruct how the error crept into
the copies.
Note that the Greek New Testament was originally written without punctuation or
spaces between words. So Luke 3:3538 would have been originally written as below.
In this manuscript, TOYKAINAN (the son of Cainan) could have been on the end of the
third line:
TOYEAPOYXTOYPAIAYTOYuAAEITOYEBEPTOYEAAA
TOYAPuAAATOYEHMTOYNOETOYAAMEX
TOYMAOOYEAAATOYENOXTOYIAPEATOYMAAEAEHATOYKAINAN
TOYENOETOYEHOTOYAAAMTOYOEOY
But suppose an early copyist of Lukes gospel was copying the first line, but his eyes
glanced at the end of the third line at TOYKAINAN. Then he would have written it on the
first line as well:
TOYEAPOYXTOYPAIAYTOYuAAEITOYEBEPTOYEAAATOYKAINAN
TOYAPuAAATOYEHMTOYNOETOYAAMEX
TOYMAOOYEAAATOYENOXTOYIAPEATOYMAAEAEHATOYKAINAN
TOYENOETOYEHOTOYAAAMTOYOEOY
In English, keeping the same line formatting, and with italics indicating words added by
the translators which were understood in the Greek, so the passage makes sense in
English:
the son of Serug, the son of Reu, the son of Peleg, the son of Eber, the son of Shelah,
the son of Cainan,
the son of Arphaxad, the son of Shem, the son of Noah, the son of Lamech,
the son of Methuselah, the son of Enoch, the son of Jared, the son of Mahalalel, the
son of Cainan,
the son of Enosh, the son of Seth, the son of Adam, the son of God.
It is well known that the New Testament quotations of the Old Testament usually follow
the LXX or Septuagint, the Greek translation of the Old Testament, written in
Alexandria, Egypt in about 250150 BC (named because, acccording to legend, it was
translated by 72 rabbis, six from each of the 12 tribes of Israelseptuaginta is Latin for
70).
So if a copyist of Lukes gospel is responsible for the error, how come it is in the LXX as
well? A clue to the solution is that the extra Cainan in Genesis 11 is found only in
manuscripts of the LXX that were written long after Lukes Gospel. The oldest LXX
manuscripts do not have this extra Cainan.
Mr Larry Pierce, the producer of the Online Bible, and author of a major work on
Archbishop Ussher (15811656), confirmed this with information from Jewish historian
Flavius Josephus (AD 37/38 c.100) about Cainan of Luke 3:36.
2
The following is Mr
Pierces table comparing the genealogy from the Hebrew text, the LXX, and Josephus
3

giving years after the Flood at birth of the son mentioned:
Patriarch Hebrew Text LXX Josephus
Shem 2 2 12
Arphaxad 35 135 135
Cainan 130
Shelah 30 130 130
Eber 34 134 134
Peleg 30 130 130
Rue 32 132 130
Serug 30 130 132
Nahor 29 79 120
Terah 70 70 70
Total (Flood to Terahs firstborn)
4
292 1072 993
Mr Pierce points out:
If Josephus did not use the LXX he must have used some document based on the LXX
for it repeats too many of the mistakes of the LXX to be a chance occurrence. It
appears at the time of Josephus, the extra generation of Cainan was not in the LXX text
or the document that Josephus used otherwise Josephus would have included it! If the
LXX contained the reading, Josephus either omitted it by mistake (which is not likely) or
held the reading in low esteem. We know that when Jerome (AD c.347419/420)
translated the Vulgate (Latin translation of the Bible) in the 5
th
century AD, he did not
use the LXX in spite of Augustines (354430) pleadings because Jerome said it was too
inaccurate. He used the Hebrew text which did not include the variation.
Mr Pierce points out that further information comes from Julius Africanus, (AD c. 180
c. 250), the first Christian historian known to have produced a universal chronology.
5

In his chronology (tabulated below), written in c. AD 220, he also omitted this
mysterious Cainan.
6
The numbers of years in his chronology (right column), identical to
those of the LXX (clearly inflated from the reliable Masoretic Text
7,8
), show that he must
have used the LXXbut no Cainan even as late as AD 220!
Adam to Noah 2262
Arphaxad begat Salah 135
Salah begat Eber 130
Eber begat Peleg 134
Peleg begat Rue 130
Mr Pierce summarizes:
I think we have more than enough evidence that would stand up in any court of law to
show that every single copy we have of the LXX text was corrupted some time after AD
220. The copies of the LXX available to both Josephus and Africanus did not include this
spurious generation. It is also not in either the Samaritan Pentateuch or the Hebrew
manuscripts.
All these predate the New Testament Greek text. And while Josephus was not a
Christian writer and would not have been influenced by copies of Luke genealogies,
Julius Africanus was a devout Christian. In his Epistle to Aristides ch. 3, he made an
extensive study of the genealogies of both Luke and Matthew. In fact he quotes Luke
3:23.
9
Hence, Africanus had copies of both the Gospel of Luke and Matthew. So one
cannot claim that Africanus did not know about Lukes gospel or his genealogies. If the
copies of Lukes writings had this spurious Cainan, no doubt Africanus would have
amended his chronology to include it. In fact, the earliest known extant copy of Luke,
the 102-page (originally 144) papyrus codex of the Bodmer Collection labeled P
75
(dated
between AD 175 and 225
10
), omits the extra Cainan. Thus the reading in Luke 3:36
cannot be shown to exist before AD 220.
The great Reformed Baptist theologian Dr John Gill provided further strong support that
Cainan is a spurious addition. He summarized the textual evidence as follows in his
major Bible commentary. And Gill was probably the greatest Hebraist of the 18
th

century (before the rise of higher criticism) and staunchly defended biblical inerrancy,
and only very rarely pointed out textual problems:
11

Ver. 36. Which was the son of Cainan, This Cainan is not mentioned by Moses in Ge
11:12 nor has he ever appeared in any Hebrew copy of the Old Testament, nor in the
Samaritan version, nor in the Targum; nor is he mentioned by Josephus, nor in 1Ch
1:24 where the genealogy is repeated; nor is it in Bezas most ancient Greek copy of
Luke: it indeed stands in the present copies of the Septuagint, but was not originally
there; and therefore could not be taken by Luke from thence, but seems to be owing to
some early negligent transcriber of Lukes Gospel, and since put into the Septuagint to
give it authority: I say early, because it is in many Greek copies, and in the Vulgate
Latin, and all the Oriental versions, even in the Syriac, the oldest of them; but ought
not to stand neither in the text, nor in any version: for certain it is, there never was
such a Cainan, the son of Arphaxad, for Salah was his son; and with him the next words
should be connected.
There is another explanation consistent with inerrancy of the original autographs. This is
that the first Cainan was left out in extant Masoretic and Samaritan Old Testament
manuscripts as well as 1 Chronicles, but was preserved in LXX manuscripts.
But Henry Morris points out that this is unlikely; rather, the former is likely to be the
correct explanation, especially as Jewish copyists of the OT were far more accurate than
Gentile copyists of the NT.
12
The evidence from Josephus, Africanus and Gill shows
conclusively that the extra name Cainan is not part of Gods original Word, but due to a
later copyists error.
Either way, this extra name Cainan cannot be used as an argument against biblical
inerrancy (nor can it support ideas of gaps in the Genesis genealogiesfor more
information, see the the genealogies section of my critique of The Genesis Question by
the progressive creationist Hugh Ross).
References
1. White, J.R., The King James Only Controversy, Bethany House Publishers,
Minneapolis, MN, pp. 3840, 1995. Return to text.
2. Pierce, L., Cainan in Luke 3:36insight from Josephus, Creation Ex Nihilo
Technical Journal 13(2):7576, 1999. Return to text.
3. Josephus, F., Jewish Antiquities Books IIV, Harvard Press, Cambridge, MA,
1930, p. 73. (Loeb Classical Library No. 242)). Return to text.
4. Note that Abraham was not Terahs firstborn. Gen. 12:4 says Abraham was 75
when he left Haran, and this was soon after Terah died at 205 (Gen. 11:32), and
the difference 20575 means Terah was actually 130 years old when Abraham
was born, not 70 (Ussher seems to have been the first modern chronologist to
have noticed this point). The latter figure refers to Terahs age when the oldest
of the three sons mentioned was born, probably Haran. Return to text.
5. Africanus, Sextus Julius, The New Encyclopdia Britannica 1:136, 15
th
Ed.
1992. Return to text.
6. Ante-Nicene Fathers 6:131, Hendrickson, Peabody, MA, 1994. Return to text.
7. For a defense of the Masoretic text vs. the altered Septuagint (LXX), see
Williams, P., Some remarks preliminary to a biblical chronology, CEN Tech. J.
12(1):98106, 1998. For example, the LXX would have Methuselah surviving
the Flood by 17 years. Return to text.
8. Mr. Pierce has suggested elsewhere that the rabbis who translated the LXX
arbitrarily added about 700 years to the biblical chronology to make it agree
with the exaggerated Egyptian chronology of the Egyptian priest Manetho (fl. c.
300 BC). See Pierce, L., In the days of Peleg, Creation 22(1):4649,1999.
Return to text.
9. Ante-Nicene Fathers 6:126, Hendrickson, Peabody, MA, 1994. Return to text.
10. Geisler, N.L. and Nix, Wm. E., A General Introduction to the Bible, Moody Press,
Chicago, revised and expanded, pp. 390391, 1986. Return to text.
11. Note on Luke 3:36, in: John Gill, D.D., An exposition of the Old and New
Testament; the whole illustrated with notes, taken from the most ancient Jewish
writings (nine volumes), London: printed for Mathews and Leigh, 18 Strand, by
W. Clowes, Northumberland-Court, 1809. Edited, revised and updated by Larry
Pierce, 19941995 for The Word CD-ROM. Return to text.
12. Morris, H.M., The Genesis Record, Baker Book House, Grand Rapids, MI, pp.
280283, 1976. Return to text.

La gentica y la evolucin no son compatibles
Bilogo especializado pone las cosas en claro
Por Lane Lester
Publicado por primera vez en la
revista Creation 20 (2) marzo-mayo 1998.
La Gentica y la evolucin han sido enemigas desde el inicio de ambos conceptos.
Gregorio Mendel, el padre de la gentica, y Carlos Darwin, padre de la evolucin,
fueron contemporneos. Al mismo tiempo que Darwin proclamaba que las criaturas
podan procrear otras criaturas, Mendel demostraba que incluso las caractersticas
individuales permanecen constantes. Mientras que las ideas de Darwin estaban basadas
en ideas errneas y no comprobadas acerca de la herencia, las conclusiones de Mendel
se basaban en cuidadosa experimentacin. La ficcin evolucionista se puede seguir
proclamando slo si se ignoran por completo las implicaciones de la gentica moderna.
Para ayudarnos a desarrollar una biologa nueva basada en la creacin en vez de la
evolucin, tomaremos algunos ejemplos evidentes en la gentica, organizados en cuatro
fuentes de variacin: el medio ambiente, la recombinacin, la mutacin y la creacin.
El medio ambiente
Se refiere a todos los factores externos que influyen a una criatura durante su vida. Por
ejemplo, una persona puede tener piel ms oscura que otra simplemente debido a que
est expuesta a ms luz solar. O bien, otra puede tener msculos ms grandes porque
hace ms ejercicio. Por lo general, tales variaciones causadas por el medio ambiente
carecen de importancia en cuanto a la historia de la vida, porque dejan de existir cuando
sus poseedores mueren; no son transmitidas a su descendencia.
A mediados de los 1800, algunos cientficos crean que las variaciones causadas por el
medio ambiente podan ser heredadas. Carlos Darwin acept esta falacia y sin duda,
esto le facilit el creer que una criatura poda transformarse en otra diferente. Explic
as el origen del largo cuello de las jirafas en parte por los efectos heredados del mayor
uso de las partes.1 Durante las temporadas en que la comida era escasa, razon Darwin,
las jirafas estiraran sus cuellos buscando las hojas altas, dando supuestamente como
resultado cuellos ms largos que eran transmitidos a su descendencia.
La recombinacin
sta implica la mezcla de genes y es la razn por la cual los hijos se parecen a sus
progenitores pero no son exactamente igual a ninguno de los dos. El descubrimiento de
los principios de la recombinacin fue la gran contribucin de Gregorio Mendel a la
ciencia de la gentica. Mendel demostr que mientras que los caracteres pueden
permanecer ocultos por una generacin, por lo general no se pierden; y cuando
aparecan nuevos caracteres se deba a que sus factores genticos estaban all desde
antes. La recombinacin hace posible que haya una variacin limitada entre los tipos
creados. Es limitada porque virtualmente todas las variaciones son producidas por una
recombinacin de los genes que ya estn all.
Por ejemplo, los agricultores buscaron desde 1800 cmo incrementar el contenido de
azcar de la remolacha. Tuvieron mucho xito. Despus de casi 75 aos de cruza
selectiva fue posible incrementar el contenido de azcar desde 6 hasta 17%. Pero el
incremento se detuvo all, y las selecciones subsecuentes no incrementaron el contenido
de azcar. Por qu? Porque todos los genes de produccin de azcar se haban reunido
en una sola variedad impidiendo algn incremento adicional.
Entre las criaturas que Darwin observ en las Islas Galpagos haba un grupo de aves
terrestres, los pinzones. En slo este grupo, podemos ver gran variacin en apariencia y
en estilo de vida. Darwin provey lo que creo que es una interpretacin esencialmente
correcta del cmo los pinzones llegaron a ser como son. Probablemente unos cuantos
individuos fueron arrastrados a las islas por los vientos que soplaban desde tierra firme
sudamericana, y los pinzones actuales son descendientes de esos pioneros. No obstante,
mientras que Darwin vio a los pinzones como un ejemplo de evolucin, podemos ahora
reconocerlos como el perfecto resultado de la recombinacin gentica en un slo tipo
creado. Los pinzones pioneros trajeron consigo suficiente variabilidad gentica para
poder diversificarse en las variedades que vemos hoy en da.2
La mutacin
Consideremos ahora la tercera fuente de variacin, la mutacin. Las mutaciones son
errores en el proceso de copiado gentico. Cada clula viva posee una maquinaria
molecular compleja diseada para copiar con gran precisin el ADN, la molcula
gentica. Pero al igual que en otros procesos de copiado, los errores ocurren, aunque no
con mucha frecuencia. En una de cada 10,000 a 100,000 copias, un gen tendr un error.
La clula tiene maquinaria para corregir estos errores, pero con todo, algunas
mutaciones se escapan. Qu tipos de cambios son producidos por las mutaciones?
Algunos no tienen efecto alguno, o producen cambios tan pequeos que no tienen efecto
apreciable en la criatura. Pero muchas mutaciones afectan significativamente a sus
poseedores.
Basndonos en el modelo creacionista, Qu tipo de efecto podramos esperar de las
mutaciones al azar, de errores genticos? Podramos esperar que los resultados fueran
dainos, produciendo criaturas menos exitosas. Y esta prediccin es lo que encontramos
a nuestro alrededor. Algunos ejemplos a continuacin ayudan a ilustrar esto.
Los genetistas empezaron a criar a la mosca de la fruta Drosophila melanogaster poco
despus de principios de siglo; desde que se report la primera mutacin en 1910 se han
identificado unas 3,000 mutaciones3. Todas las mutaciones son dainas o inocuas:
ninguna de ellas produce una mosca de la fruta ms exitosa, tal y como lo predice el
modelo creacionista.
Entonces no existe, las tales mutaciones benficas? S, si existen. Una mutacin
benfica es simplemente una que hace posible que sus poseedores contribuyan con mas
descendencia a las generaciones futuras que aquellas criaturas que carecen de la
mutacin.
Darwin seal a los escarabajos sin alas de la Isla de Madeira. Para un escarabajo
viviendo en una isla, las alas pueden ser una desventaja definitiva, ya que las criaturas
voladoras tienen ms posibilidades de ser arrastradas hacia el mar por el viento. Las
mutaciones que producen la prdida del vuelo podran ser benficas.
El pez ciego de las cavernas sera similar. Los ojos son bastante vulnerables a las
heridas, y una criatura que vive en la oscuridad perpetua se beneficiara de mutaciones
que reemplazaran al ojo con tejido similar al de las cicatrices, reduciendo esa
vulnerabilidad. En el mundo de la luz, el no tener ojos sera un impedimento terrible;
pero no es desventaja en una cueva oscura. Mientras que estas mutaciones producen un
cambio drstico y benfico, es importante hacer notar que siempre implican la prdida
de informacin y nunca su aumento. Uno nunca observa que lo inverso ocurra, digamos
la produccin de alas o de ojos en criaturas que jams tuvieron la informacin para
producirlos.
La seleccin natural es el hecho obvio de que algunas criaturas van a tener mas xito
que otras, y as contribuirn con mas descendencia a las generaciones futuras. Un
ejemplo favorito de la seleccin natural es la mariposa moteada de Inglaterra, Biston
betularia. Hasta donde se sabe, esta mariposa siempre ha existido en dos variedades
bsicas, moteada y negra. En la Inglaterra pre-industrial, muchos de los troncos de rbol
eran de color claro. Esto proporcionaba camuflaje a la variedad moteada y los pjaros
tendan a predar ms a la variedad oscura. Las colecciones de mariposas mostraban
muchos mas especmenes moteados que negros. Cuando la Era Industrial lleg a
Inglaterra, la contaminacin oscureci los troncos de los rboles, y la variedad moteada
ahora era la llamativa. Pronto hubo muchas mas mariposas negras que moteadas (ver
Adis mariposas de Abedul para informacin adicional).
Ya que las poblaciones se encuentran en medios cambiantes tales como los descritos
anteriormente o como resultado de la migracin a una rea nueva, la seleccin natural
favorece la combinacin de caractersticas que harn que la criatura tenga mas xito en
su nuevo medio. Esto podra ser considerado como el papel positivo de la seleccin
natural. El rol negativo de la seleccin natural es visto en la eliminacin o minimizacin
de las mutaciones dainas que lleguen a ocurrir. Para mas informacin, vea Aguas
pantanosas: Aclarando la confusin acerca de la seleccin natural
La creacin
Las tres primeras fuentes de variacin lamentablemente son inadecuadas para explicar
la diversidad de vida que vemos en la Tierra hoy en da. Una caracterstica esencial del
modelo de la creacin es el colocar considerable variedad gentica en cada tipo creado
en el principio. Solo as podemos explicar el posible origen de caballos, burros y cebras
a partir de un mismo tipo; de leones, tigres y leopardos a partir de un mismo tipo; de
unas 118 variedades de perros domsticos, al igual que de chacales, lobos y coyotes a
partir de un mismo tipo. Ya que cada tipo obedeci el mandato del Creador de
fructificar y multiplicarse, los procesos probabilsticos de recombinacin y los procesos
de seleccin natural, encaminados a un propsito, causaron que cada tipo se
subdividiera en el vasto arreglo que vemos hoy.
Referencias
1. Carlos Darwin, El Origen de las Especies, 6ta. impresin, John Murray, Londres
1902, p. 278. Darwin vio a la seleccin natural actuar en esta y otras causas de
variacin como factor importante en la evolucin del cuello de la jirafa, pero muchos
no han notado que se apoy en la herencia de los caracteres adquiridos.
2. Se ha observado que las diferentes especies de pinzones en las Galpagos se han
llegado a cruzar, lo cual es clara evidencia de que pertenecen al mismo tipo creado.
3. Dan. L. Lindsley y E.H. Grell, Variaciones Genticas de la Drosophila melanogaster,
Carnegie Intitution of Washington, Pub. No. 627, 1967.
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Utilizamos slo una pequea parte de nuestro
cerebro?
Por Carl Wieland
Publicado por primera vez en la
revista Creation 21 (2) marzo-mayo 1999.
La creencia muy popularizada de que los humanos slo
utilizamos del 10 al 20% de nuestro cerebro se le atribuye
a Albert Einstein. Es una de las afirmaciones utilizadas
para reclutar personas para la secta de la Cienciologa.
Es tambin favorita entre los gurs del pensamiento
positivo de la Nueva Era.
La razn por la cual es aceptada ampliamente puede ser
debida a que el popular libro de Dale Carnegie How to Win Friends and Influence
People (Cmo ganar amigos e influir en la gente) afirmaba que la mayora de las
personas slo utilizan el 15% de sus cerebros: un hecho que probablemente no tiene
mucho fundamento
1
.
Han habido muchos avances recientes en las tcnicas de investigacin cerebral,
incluyendo sofisticados escaneos. Sin embargo, an no sabemos mucho de cmo
funciona el cerebro en general. No sabemos casi nada sobre cmo procesa la
informacin.
Lo que s sabemos es que ciertas actividades se originan en la corteza cerebral
2
, y que
ciertas memorias se almacenan all. Pero no sabemos dnde y cmo se almacenan,

ni
cmo podemos traer a la memoria nuestros recuerdos, ni cmo podemos producir
nuevas ideas. Lo poco que sabemos nos ha llegado mediante el estudio de personas
cuyos cerebros han sido daados por accidentes, trombosis o tumores.
De manera que esta creencia tan popular simplemente est equivocada. Si fuera cierta,
las cosas que daan el cerebro no tendran consecuencias tan drsticas para nuestra
capacidad de pensar, hablar, y recordar
3
. Si comparamos al cerebro con una
computadora, el hardware o la mquina en s, est ah, lista para procesar los
programas sencillos o complejos que se le den, que pueden variar. Ninguna
computadora utiliza todos sus circuitos de procesamiento al mismo tiempo, en nuestro
cerebro, eso sera como un grave ataque epilptico.
Cuando los investigadores en los aos 60 comenzaron a asignar ciertas zonas para
ciertas funciones, otras continuaron siendo desconocidas, lo cual puede haber afianzado
el mito.
Pero en los aos 20, unos experimentos con ratones haban ya demostrado que cualquier
eliminacin de tejido cerebral ocasionaba una prdida funcional. Se les enseaba a los
ratones tareas sencillas (como pasar a travs de un laberinto) y, a continuacin se les
quitaba una porcin de su corteza cerebral. Los resultados indicaron que la memoria se
almacenaban en toda la corteza y no en un lugar preciso: cunto ms corteza se
eliminaba, peor actuaban los ratones.
Crea pues, el mito Albert Einstein? De hecho, pudo haberlo utilizado como una
respuesta cnica cuando un periodista le pregunt que por qu era ms listo que otras
personas
1
.
Muchos pacientes con un bloqueo en el flujo del fluido cerebral (hidrocefalia), en
quienes el cerebro en desarrollo se comprimi lentamente hasta convertirse en una hoja
fina, han demostrado tener una inteligencia normal o superior. Uno inclusive obtuvo un
ttulo superior en matemticas, a pesar de que su cerebro se haba comprimido desde su
espesor normal de 45 mm. a 1 mm de promedio!
4
Lejos de mostrar que no utilizamos la
mayor parte del cerebro, estas cifras indican que el cerebro en desarrollo tiene una
capacidad tremenda para compensar la lenta invasin de un problema neurolgico.
Nuestros cerebros han sido realmente diseados con una asombrosa capacidad
compensatoria. Tras una trombosis, algo de la funcin perdida puede ser tomada por
otras porciones intactas. Asimismo la regin del cerebro relacionada con el control de
cierta funcin, como la mano por ejemplo, se desarrolla ms al aprender por ejemplo a
tocar la guitarra. Otro ejemplo es con las personas que se quedan ciegas, en quienes el
sentido del tacto mejora grandemente para compensar.
Por qu deberan las mutaciones casuales, acompaadas de la seleccin natural,
favorecer el desarrollo de un tacto exquisito en las personas ciegas? La mayora de las
cegueras ocurren mucho despus de los aos frtiles, de manera que, desde un punto de
vista darwinista, tales caractersticas de diseo tan compasivas, tiles slo en el caso
de una desgracia, son difciles de explicar. Tiene sentido desde el punto de vista
Creacionista, en un cuerpo diseado por un Creador inteligente para valerse en un
mundo cado
5
. Nuestro cerebro es lo ms complejo que hay en el universo.
La prxima vez que oiga a alguien citar el mito urbano acerca de usar slo el 10% (o el
20%) de nuestro cerebro, pregntales cmo lo saben. Cmo se calibr o midi esto?
Por supuesto que no lo ha sido todava. Podra ser una manera til de hacerles pensar
crticamente acerca de otras cosas (como la evolucin) que se nos ha enseado como
verdad.
Referencias y Notas
1
Brain drain, New Scientist 160 (2165-6-7):85-86, 19-26 diciembre, 1988- 2 enero
1999.
2
La superficie exterior surcada que todos reconocen como el cerebro.
3
Werner UIT y Rolf Honeiser, Gehirnforschung: Nur 10 Prozent aktiv genutz? Factum,
pg. 24, 12 de diciembre 1998.
4
Ref. 1, pg. 86.
Qu fue la Estrella de Beln?
Ha habido muchos intentos para explicar cientficamente la Estrella de Navidad, pero en
este artculo nos referiremos slo a tres de ellos. Algunos estudiosos piensan que esta
estrella fue un cometa, cuerpo celestial cuya presencia siempre ha sido conectada con
algn evento histrico, como el nacimiento de reyes. Sin embargo, no existe ningn
dato que hable de la presencia de algn cometa que se ajuste a la fecha del nacimiento
del Seor. Por ejemplo, el cometa Halley se present en el ao 11 a.C., pero la primera
Navidad tom lugar entre los aos 5 a 7 a.C. Otras personas creen que la Estrella de
Beln fue un agrupamiento de planetas sucedido en esa noche. Debido a que los
planetas orbitan alrededor del sol a diferentes distancias y velocidades, ocasionalmente
parece que se acercan unos a otros. Johannes Kepler (1571-1630) prefiri esta
posibilidad. Sin embargo, el alineamiento de mltiples planetas no se miraran como
una sola fuente de luz, como se describe en la Escritura. As mismo, la alineacin de
planetas son bastante frecuentes y, por tanto, no tan raros. Hubo una alineacin de
Jpiter y Saturno en el ao 6 a.C., pero an una ms cercana en el ao 66 a.C., mucho
antes que la fecha en cuestin. Finalmente, se ha propuesto la explosin de una estrella,
o supernova, para explicar la Estrella de Navidad. Muchas estrellas son inestables y
explotan arrojando un intenso brillo. Sin embargo, no existe reporte cientfico de una
supernova en el ao del nacimiento del Seor.
Las tres explicaciones posibles acerca de la Estrella de Beln, se quedan cortas
comparadas con la prediccin que encontramos en Nmeros 24:17 y recordado en
Mateo 2:1-12. Dos detalles en Mateo son de especial inters. En primer lugar, el texto
implica que slo los magos vieron la estrella. No obstante, cometas, alineaciones, y
explosin de estrellas pueden ser visibles para cualquier persona en la Tierra. En
segundo lugar, la estrella fue delante de los magos dirigindolos directamente de
Jerusaln a Beln. sta es una distancia de aproximadamente 6 millas, en una direccin
de norte a sur. Es importante notar, que cualquier objeto natural en el cielo se mueve de
este a oeste debido a la rotacin de la Tierra. Es tambin difcil imaginar cmo una luz
natural hubiera dirigido el camino a una casa particular.
La conclusin es que la Estrella de Beln no puede ser explicada naturalmente,
cientficamente. Fue una luz temporal y sobrenatural. Despus de todo, la primera
Navidad fue un tiempo de milagros. Frecuentemente, Dios ha usado luces especiales y
celestiales para guiar a su pueblo, como la gloria que elev el Tabernculo (xodo
40:34-38) y el Templo (I Reyes 8:10), y la luz sobre el apstol Pablo (Hechos 9:3).
Estas seales visibles de la presencia de Dios son conocidas como el Shekinah o Gloria,
o el lugar dnde habita Dios. Esta luz especial es una manifestacin visible de su
majestad divina. El gran misterio de la primera Navidad no es el origen de esa estrella
especial, sino la pregunta del porqu los magos fueron escogidos para seguir la luz hacia
el Mesas y porqu a nosotros se nos est dando la misma invitacin en la actualidad.
El Corn versus el Gnesis
Por David Catchpoole
Revista Creation 24(2):4651,
Marzo-mayo 2002
La clave para demoler cualquier filosofa que se oponga a Cristo: el humanismo, el
Islam, el Budismo, el Hinduismo, la Nueva Era entre tantas otras es mostrar que su
explicacin sobre los orgenes (opuestas a Gnesis) no concuerda con la realidad (2
Corintios 10:5).
Mi nombre es Mahoma, dijo el joven a su compaera de clase en la Universidad de
Australia. Mahoma?, Qu significa? Le pregunt.
l, siendo musulmn, le explic que Mahoma es el nombre de El Gran Profeta del
Islam. La joven, criada en una familia que asista a la iglesia, le pregunt acerca de las
diferencias entre el Islam y el Cristianismo.
El joven musulmn le explic que probablemente la diferencia fundamental es que el
Corn habla de Jess como un profeta, definitivamente no como el Hijo de Dios.
Esa tarde, la joven nacida en Australia le coment a su padre acerca del encuentro, y
pregunt: Pap, he estado pensando que..nuestros cuerpos no son limpios! Porqu
permitira Dios, quien es puro, enmugrecerse viniendo a la Tierra en forma humana?
Su padre no le pudo dar una respuesta razonable. Ella se fue de la casa, se convirti al
Islam y ms tarde se cas con un Musulmn.
Tal pregunta slo requiere un conocimiento bsico sobre la expiacin para poder
responderla. La salvacin requera que un Postrer Adn (1 Cor. 15:45) derramara su
sangre, uno que era un descendiente fsico del primer Adn, pero sin pecado. Esto slo
poda ser posible a travs de Dios encarnado, Jesucristo (Hebreos 9:12,22). Note, sin
embargo, cmo est basado en las verdades fundamentales del Gnesis con el primer
Adn trayendo pecado y muerte, y el primer derramamiento de sangre como cobertura
para el pecado (Gnesis 3:21).
La confusin creciente causada en la iglesia por el aceptar los millones de aos
(poniendo al sufrimiento, muerte y derramamiento de sangre antes de Adn, socavando
esas verdades) es una de las razones principales por las cuales muchos no pueden hoy
en da dar respuestas bsicas a preguntas relacionadas con el Evangelio (1 Pedro 3:15).
Esto deja a los jvenes en la iglesia vulnerables a ser arrastrados por vientos de falsa
doctrinas (Efesios 4:14).
Despus del 11 de septiembre del 2001, el incremento del Islam en los medios, y
declaraciones pblicas por lderes del gobierno (y muchas iglesias) de que el Islam es
una gran religin, levantar ms preguntas en las mentes de muchos jvenes en las
iglesias.
Por ejemplo Adoran los Judos, Cristianos y musulmanes el mismo Dios y Qu
dice el Corn acerca de la Biblia?
Muchos comentadores Cristianos han buscado hacer conciencia de diferencias
doctrinarias fundamentales entre el Corn y la Biblia (ver abajo), pero poca gente estn
enteradas de cmo el libro sagrado de los musulmanes contradice del todo la narracin
de los orgenes.
Creacin, la Cada y Babel.
Gnesis provee una descripcin congruente de la Creacin, el Corn no. En lugar de
ello, pasajes fragmentados estn dispersos entre los 114 captulos (Sura). Los
recuadros (abajo) tratan de tomar todos esos fragmentos para tener un concepto ms
claro de lo que dice el Corn, comparado con la Biblia.
Las muchas contradicciones remarcadas en esos recuadros seguramente contestarn
cualquier reclamo de que la revelacin dada a Mahoma no est corrompida, y mostrar
cmo s est construida sobre, la historia Judeo-Cristiana.
Por ejemplo, el Corn habla de cmo se le prohibi a Adn acercarse al rbol
Prohibido, mientras que Gnesis dice que Dios slo mando a Adn a no comer su fruto
(ver recuadro 2). El hombre haba sido puesto en el jardn para que lo guardase (Gnesis
2:15), lo cual requiere acceso fsico a cada rbol. Interesantemente la Biblia relata que
Eva, quien fue engaada (1 Timoteo 2:14), haba torcido la instruccin de Dios de no
comer de el fruto del rbol, lo cual tambin significaba que no haba que tocarlo
(Gnesis 3:3). A pesar del punto de vista distorsionado de Eva, obviamente incorrecto,
es presentado como verdad en el Corn.
Bblicamente el relato de los orgenes tambin es ms lgico con lo que vemos en el
mundo de hoy da que el Corn; la Biblia explica la presencia del pecado, violencia,
muerte y el origen de los idiomas (y las supuestas diferencias raciales.) La Biblia
explica el por qu toda la Creacin est obviamente gimiendo, en esclavitud y
decaimiento (Romanos 8:19-22). En contraste, el Corn hace a Dios responsable por la
muerte y el sufrimiento (Ver recuadros 1 y 2), en comn con los puntos de vista del
Cristianismo evolucionista y las religiones orientales.
El Corn y la Evolucin
Con un incremento en adopcin de programas escolares basados en la Evolucin,
algunos lderes y escolares musulmanes comenzaron a reconocer la amenaza al Islam
departe de la marea de pensamiento evolucionista. Su respuesta ha sido el atacar la
evolucin, o ms comnmente fusionarse con ella.
1. Los musulmanes creacionistas.
Creen que la Teora (de la evolucin) y el santo Quran estn en directo conflicto uno
contra el otro y no es posible tener ninguna compatibilidad. 4
La revista New Scientist reporta que los libros creacionistas del Islam citan y copian los
materiales creacionistas Cristianos, pero con las referencias Bblicas borradas.5
2. Los musulmanes evolucionistas.
Los musulmanes creyentes en la evolucin, aparentan ser ms numerosos, y
elocuentes, que los musulmanes creacionistas.
Ellos tienen ventajas estratgicas por que el Corn es muy ambiguo, nebuloso y
aparentemente abierto a varias interpretaciones.6
Se deleitan en sealar que, en contraste, No hay ninguna ambigedad en absoluto en la
descripcin Bblica de la Creacin en seis das seguido de un da de descanso, el sbado,
anlogo con los das de la semana.7 Esos musulmanes acomodados a la evolucin son
inflexibles a que los das de la creacin en el Corn significan en realidad periodos
muy largos, o edades.7
Los apologistas musulmanes alegremente sealan que el Corn es compatible con la
Evolucin donde la Biblia no lo es, por ejemplo: En ninguna parte del Santo Qur-n se
afirma que Adn es el primer hombre, o que no haba Creacin antes de Adn, ni que
Adn viva o que el hombre fue creado, o que la Tierra fue creada, slo hace seis mil
aos8, 9.
Los musulmanes creyentes en los largos periodos tambin sobresaltan el Diluvio
Bblico. Ellos dicen que porque la Biblia claramente habla de un Diluvio global
reciente, la Biblia est en error y el Corn en lo correcto!10. Alguna de la literatura
musulmana an dice que el Corn muestra que Al revel detalles a Mahoma sobre el
Big Bang, el universo antiguo y la evolucin mucho tiempo antes que los cientficos
comenzaran a descubrir tales hechos.11
Percepcin Cristiana
De la misma forma en que estar sabido de los retos evolucionistas a nuestra fe, nos
ayudan para estar listos con respuestas,12 as tambin, necesitamos saber de lo que otras
religiones dicen actualmente, inclusive el Islam, para poder estar mejor preparados para
responder las preguntas de nuestros hijos.13 Cuando el hombre ensea cosas que son
contrarias a la Biblia, se nos manda a que nos opongamos activamente a tales ideas (2
Corintios 10:5). Los Cristianos necesitan estar listos para ayudar a la gente joven en las
crisis intelectuales de fe que muchos confrontarn en sus aos de adolescencia, ya sea
debido a la exposicin de enseanzas evolucionistas, u otras religiones.
Sabiendo que la Palabra de Dios explica con precisin nuestro mundo ms que todas las
ideas que se le oponen, no slo fortalecen nuestra fe, sino que nos da confianza para
alcanzar con amor a los oponentes, inclusive los musulmanes.Usando el Gnesis para
alcanzar a los musulmanes?
Tal como el Apstol Pedro uso las creencias atenienses para atraer a sus oyentes griegos
a la verdad del Evangelio (Hechos 17:22-23,28), los Cristianos debemos usar un
acercamiento similar cuando hablemos con los Musulmanes. Podramos comenzar
recordndoles a los Musulmanes que el Corn dice que las Escrituras de los Judos y
Cristianos fueron dados por Dios, ejemplo: Corn 2:87- Le dimos a Moiss el Libro y
le siguieron una sucesin de Apstoles; Dimos a Jess el hijo de Mara claras (seales)
y fortalecido por el Espritu Santo. Similitudes en Corn 6:91, el Libro dado a Moiss
es descrito como una luz y gua para el hombre.
Entonces por qu tantas diferencias irreconciliables entre Gnesis 1-11 y el Corn? Un
musulmn podra decir que las copias de la Biblia de hoy estn corrompidas. Pero los
primeros manuscritos Bblicos (ej. En el Museo Britnico)14, datan desde antes de
Mahoma, demostrando la confiabilidad de las copias actuales.
Un reto ms all para los musulmanes sera la inquietud de la presencia de la muerte,
sufrimiento y pena en el mundo. Considere la siguiente entrevista entre el anfitrin de
televisin Larry King y el profesor de Teologa de Islam de la Universidad de
Georgetown Maysam Al-Faruqi:KING: Maysam, Si usted cree en el cielo y el paraso,
entonces morir es bueno?

AL-FARUQI: Absolutamente. Y morir es perfectamente natural, es el fin de las cosas.
KING: Por qu la tratamos trgicamente?
AL-FARUQI: Bueno, porque hay dolor15
As que desde este punto de vista Musulmn (y tambin de la evolucin testa), la
muerte es perfectamente natural, porqu acongojarse y gemir la muerte de un amado?
El profesor de Islam responde,Bueno porque hay dolor.. Entonces la pregunta:As que
el dolor y el sufrimiento tambin son parte natural de la creacin de Dios buena (Corn
32:7)?. Claramente, los musulmanes no tienen una respuesta satisfactoria.
Pero la Biblia explica que la muerte, la violencia, el dolor y el decaimiento entraron en
una creacin que una vez fue perfecta, como resultado del pecado de Adn en el jardn
del Edn. (Gnesis 2:17, 3:19, Romanos 5:12-17; 8:19-22; 1 Corintios 15:21-22).
Gratamente, esta situacin es solamente temporal, ya que Dios dio a su Hijo, Jesucristo,
la segunda persona de la Trinidad, para que aquellos que creen en l puedan ver hacia
delante, a la restauracin venidera, a un mundo con no ms muerte, clamor ni dolor,
sin la maldicin del Gnesis (Juan 1:18, 3:16; Hechos 3:21, Apocalipsis 21:4,22:3).
En conclusin
Los musulmanes se dicen respetar a Cristo y a otras figuras Bblicas, lo cual ha causado
que muchos piensen que el Islam es una revelacin adicional del Creador construida
sobre un fundamento Bblico. Sin embargo, las diferencias entre el Corn y la Biblia
son muchsimas, comenzando con la historia fundamental en Gnesis, sobre la cual el
Evangelio est basado. Esta evidencia es consistente con la afirmacin Cristiana de que
la Biblia la fiel, y nica revelacin del Creador, y el Corn, a pesar de algn parecido
superficial, son diferentes radicalmente en su enseanza.

La Biblia ensea sobre un Dios de amor para el cual la muerte y el sufrimiento no son
parte de Su creacin original; el pecado caus que el mundo cayera de su perfeccin
original. Por contraste, y en conjunto con la doctrina corrupta Bblica de la evolucin
testica, el punto de vista Cornico de la muerte y el sufrimiento son parte intrnseca a la
Creacin.
No es de sorprenderse, por lo tanto que el Islam lleva a una entendimiento radicalmente
diferente sobre la naturaleza de Dios, la humanidad, salvacin y del mundo en general.
Esto no slo debe afectar la postura de individuos, sino de culturas enteras.
Referencias y notas
1Deletreo alternativo: Mahoma. Usamos la ortografa de la traduccin de 1935 del
Corn por Yusuf Ali, de The Word Online Bible CD.
2Aunque ha sido basado en el programa Encuentro en ABC Radio (Australia), 19 de
Marzo 2001, historias similares abundan hoy da.
3Sheikh Mohammed Shihabuddin Nadvi, Evolucin o Creacin? www.witness-
pioneer.org/vil/Books/ SN_evolution/default.htm, , 21de noviembre del 2001
4Mackenzie, D., Seleccin antinatural, New Scientist 166(2235):3439, 2000.
5El Corn tambin puede acomodar diferentes vistas en otras reas. Los musulmanes
que estn dispuestos a promover el Islam como una religin de paz han citado
pblicamente pasajes del Corn que aparentemente hablan agradablemente de los no
musulmanes, ignorando otros pasajes que mandan a los musulmanes a pagar con jihad
(guerra santa) contra ellos.

6Creacin de los cielos y la tierra: Diferencias de y parecidos a la descripcin bblica
www.witness-pioneer. org/vil/Books/MB_BQS/16creation.htm>, 16 de noviembre del
2001.
7Maulvi Muhammad Ali, El santo Qur-n, conteniendo el texto Arabido con
traducciones y comentarios en Ingls. 3ra edicin, Ahmadiyya Anjuman-I-Ishaat-I-
Islam, Lahore, Punjab, India, p. 24 (footnote 52), 1935.
8El Gnesis es descartado por algunos Musulmanes como mito. The Islamic View of
Creation, <www.ldolphin.org/ islamcreat.html>, 21 de noviembre 2001.
Ej. Es el salvador del Corn el mismo de la Biblia?
www.geocities.com/Athens/Agora/4229/koran. html>, 4 de diciembre del 2001.
9Bucaille, M., La Biblia, El Quran y ciencia www.witness-
pioneer.org/vil/Books/MB_BQS/ default.htm>, 16 de noviembre del 2001.
10Ham, K., Tengo la Biblia- qu ms necesito? Creation 15(2):2830, 1993.
11Un recurso muy til es Gitt, W., Y qu de otras religiones? CLV press, Bielefeld,
Germany, 1994.
12Primeros manuscritos existents de la Biblia,
www.westminster.edu/staff/brennie/mss.htm>, 11 de diciembre del 2001.
13CNN Larry King Weekend, www.cnn.com/TRANSCRIPTS/0112/01/lklw.00.html,
11 de diciembre del 2001 (broadcast 1 December 2001).
Diferencias principales entre la Biblia y el Corn
Recuadro 1. Creacin
La Biblia dice: El Corn dice:
El hombre fue creado en la Tierra, en el
Jardn del Edn (Gnesis 2:8).
El hombre fue creado en el Paraso
(janna),1 no en la Tierra (la primera
pareja despus fue desterrada a la Tierra,
Corn 2:36).
La Biblia describe claramente lo que fue
creado en cada da de la semana de la
creacin. El Big Bang es excluido por esta
secuencia. (Ej, la Tierra antes que el sol).
No hay claros detalles de cada da de la
creacin. Algunos puntos vagos de los
das en 41:912.2
La Creacin en seis das los cuales
claramente son das de 24 horas por la
rotacin terrestre.
Creacin tambin en 6 das2 pero
tambin podra ser interpretado
fcilmente como millones de aos (ver
texto).
Los hombres y animales fueron creados
vegetarianos (Gnesis 1:2930). No hay
muerte ni sufrimiento en la creacin original.
Carnvoros (y de esta manera muerte y
sufrimiento) aparentemente integral a la
vida en la Tierra creada desde el
principio. El Corn (6:142, 16:5, 40:79)
dice que el ganado fue creado para que
hombre se lo comiera.
El Hombre fue creado desnudo (pero sin
avergonzarse) (Gnesis 2:25).
El Corn dice que la desnudez de Adn
(y su mujer) se volvieron aparentes
despus de haber pecado (20:121;
tambin 7:22), tambin implicando que
ellos vestan alguna clase de vestimenta
antes de la cada. (Corn 7:273 ).
Todas las cosas fueron creadas a travs de
Cristo y por Cristo. l era pre-existente a la
Creacin (ejp. Gnesis 1:26, 3:22, 11:7;
Miqueas 5:2; Juan 1:13, 10; 3:13; 6:62;
8:35, 58; 17:5, 24; Romanos 11:36; 1
Corintios 8:6; Colosenses 1:1617; Hebreos
1:2).
Jesucristo fue un ser creado Corn 3:59
La similitud de Jess ante Al es a}la
de Adn, en que lo cre a l del polvo..
Referencias y notas para el recuadro 1.
1. Los previamente nunca haban cuestionado que el janna Cornico (el paraso) en el
cual el hombre fuera creado no estaba en la Tierra. Pero la presin evolucionista ha
llevado a muchos (no a todos) los escolares musulmanes a decir que el jardn cornico
antes de la cada estaba en al tierra.
2. Algunos crticos citan 41:9-12 como dando un todo al de ocho das, pero los
apologistas musulmanes explican esto haciendo dos das concurrentes: Corn 41:9-12 :
Dice Es que tu niegas al que cre la tierra en dos das?..El puso en (la tierra) a la
montaas firmes, muy altas, y concediendo bendiciones a la tierra.. en cuatro das..As
el complet como siete firmamentos en dos das
3. O hijo de Adn! No dejes de Satn te seduzca, en la misma manera como tom tus
padres fuera del Jardn, desnudndolos, para exponer su vergenza.
Recuadro 2. Corrupcin (La Cada del Hombre)

Antes del pecado, Adn y Eva tenan libre
acceso al fruto del rbol de la vida
(Gnesis 2:9, 1617).
El rbol de Eternidad (igualado con dar
vida en 7:20), de esta manera comparable al
rbol de la vida Bblico) era el rbol
Prohibido (20:120).
El rbol prohibido claramente identificado
como El rbol del conocimiento del bien
y del mal.
Y mand Jehov Dios al hombre,
diciendo: De todo rbol del huerto podrs
comer; mas del rbol de la ciencia del bien
y del mal no comers; porque el da que de
l comieres, ciertamente morirs.
(Gnesis 2:1617)
No menciona el nombre El rbol del
conocimiento del bien y del mal. Corn
7:19 Oh Adn! Mora t y tu esposa en el
Jardn y disfruta (sus cosas buenas) como
desees: Pero no te acerques a este rbol, o te
daars y caers en transgresin. (Tambin
2:34)

Culebra/serpiente en Edn (Gnesis 3).
No se hace mencin de culebra o serpiente
en el Corn (excepto la referencia de la
conversin de vara a serpiente de Moiss).
La serpiente sedujo a Eva, negando que
morira (Genesis 3: 15) No morirs,
dijo la serpiente a la mujer.. sino que sabe
Dios que el da que comis de l, sern
abiertos vuestros ojos, y seris como Dios,
sabiendo el bien y el mal.
Satn sedujo a Adn y su esposa. Corn
20:120, Pero Satans susurr el mal
diciendo: OH Adn! Puedo llevarte hasta
el rbol de la Eternidad? 1
Y al reino que nunca decae Corn 7:20-21
Entonces comenz Satans a susurrar
sugestiones a ellos.diciendo: Tu Seor slo
te prohbe acercarte a este rbol, para que no
te conviertas en ngel o un ser que viva para
siempre.
Y Jehov Dios hizo al hombre y a su
mujer tnicas de pieles, y los visti.
(Genesis 3:21)
Vestido mencionado, pero no hay mencin
de piel. (Corn 7:26).
Despus de la cada, Adn y Eva
permanecieron en la Tierra, pero fueron
desterrados del Edn.
(Genesis 3:2324).
Adn y Eva fueron cambiados del paraso
(no en la Tierra) hasta la Tierra. (7:24,
tambin 2:36).
Despus de la Cada, el hombre comera
con dolor y (como resultado del la
maldicin del la Tierra) con el sudor de tu
frente (Gnesis 3:17, 19).
El afn y el sudor eran parte integral de la
tierra creada. Corn 90:4 Ciertamente
hemos creado al hombre para trabajar y
luchas.
La muerte es el enemigo, que entr
despus de que Adn pecara.
(Gnesis 2:17; 3:19; Romanos 5:12, 17; 1
Corintios 15:2122, 26).
No hay referencia en el Corn sobre la
muerte como un enemigo, u otra cosa ms
que parte integral de la Tierra originalmente
creada.
La Tierra ahora maldita; la creacin
completa ahora gimiendo, en esclavitud
a la decadencia (Genesis 3:17; Romanos
8:2022; Apocalipsis 22:3).
Aparentemente, las cosas malas no son
consecuencia de la Cada, sino parte integral
de la creacin original.
Referencia para el recuadro 2
1. Un comentador musulmn, claramente confundido acerca de la narracin del Gnesis,
escribe que este rbol es designado en la Biblia como el rbol de la vida y el rbol del
conocimiento del bien y del mal. Muhammad Asad, El Mensaje del Corn, Dar al-
Andalus LTD, Gibraltar, Gibraltar, p- 484 (pie de pgina 106) 1984 .
Recuadro 3. Catstrofe (El Diluvio)
No fue la dcima generacin desde
Adn. Otras genealogas Bblicas nos
permiten fechar el Diluvio a hace
4,300 atrs.
No se dan genealogas claras.
El arca fue sellada con brea
(posiblemente de rbol de resina)1
Gnesis 6:14).
El arca fue sellada con fibra de palma (Corn
54:13-14).
La Biblia da las dimensiones del arca.
(Gnesis 6:1416).
No se menciona el tamao del arca.
Duracin de la lluvia (40 das /
noches), tiempo, tiempo flotacin (150
das), duracin total (370 das) del
diluvio (Gnesis 7:12, 24; 8:4, 14).
No se menciona ningn periodo de tiempo para
el diluvio.
Ocho personas sobrevivieron el
Diluvio. (1 Pedro 3:20)
Toda la familia de No. (Gnesis 7:1,

El nmero de las personas no es mencionado.
El Corn dice que uno de los hijos de No se
7). ahog (11:42-43), y da la impresin de duda
sobre si la esposa de No sobrevivi (66:10,
11:40).2
Permiso concedido al hombre para
comer carne despus del Diluvio.
(Gnesis 9:3).
El hombre coma carne en la Tierra desde el
principio.
(6:142, 16:5, 40:79).

Mi arco he puesto en las nubes, el cual
ser por seal del pacto entre m y la
Tierra.. y no habr ms
Diluvio de aguas para destruir toda
carne. (Genesis 9:1117)
No hay mencin del arco iris, o su significado,
en ninguna parte del Corn.
Referencias para el recuadro 3
1. Walker, T.B., The pitch for Noahs Ark, Creation 7(1):20, 1984. Muhammad Asad,
The Message of The Qurn, Dar al-Andalus Ltd, Gibraltar, p. 877 (footnote 21), 1984.
Una deidad muy diferente
Listar todas las instancias donde el Corn contradice la Biblia, tomara muchas pginas.
Pero los siguientes ejemplos bastan para mostrar cmo la enseanza del Corn es
absolutamente incompatible con la Biblia:
- La Biblia dice que la salvacin viene solamente a travs de Jesucristo. (Juan
14:6, Hechos 4:12), mientras el Corn dice que slo a travs del Islam
(obediencia a Al y su profeta Mahoma) puede evitar que uno sea abrazado en
llamas. (Corn 3:85; 48:13).
- El Corn niega la muerte y resurreccin de Cristo. Varios pasajes en el Corn
(Ej. 4:155159) dicen que Al hizo aparecer a los judos como si Jess hubiese
sido sacrificado, mientras tanto, Al llev a Jess al cielo.
- Mientras la Biblia dice que como descendientes de Adn, todos somos nacidos
con naturaleza pecaminosa (Salmos 51:5; Romanos 3:23), el punto de vista
Musulmn es que el hombre nace inocente 1. El Corn dice que el pecado se
obtiene (4:111, 6:120, 24:11).
- El Corn niega que Dios es trino (Padre, Hijo y Espritu Santo) 2. (Los
musulmanes no se dirigen a Dios como Padre, creyendo que ningn hombre
puede ser un hijo de Dios.) y los Cristianos llaman a Cristo hijo de Alla
maldicin de Al sea sobre ellos: Como se han alejado de la Verdad (9:3031).
- Mientras la Biblia dice que somos salvos slo por gracia, no por obras para que
ninguno se glori (Efesios 2:89), el Corn (23:102103), cuenta una historia
muy diferente: Entonces aquellos cuya balanza (de buenas obras) sea pesada,
obtendrn salvacin: Pero aquellos cuya balanza sea liviana, sern aquellos que
perdern sus almas, habitarn en el infierno.
- Mientras la Biblia llama a los Cristianos vallan y hagan discpulos en todas las
naciones (Mateo 28:19), esto ser hecho con mansedumbre y respeto los
Cristianos no usan armas para predicarle al mundo el Evangelio. (2
Corintios10:35). Pero para los musulmanes, es prescrito un acercamiento
diferente. Por ejemplo entonces luchen y asesinen a los paganos donde los
encuentren, y aprisinenlos, stienlos, y acchenlos en toda estratagema (de
guerra); pero si se arrepienten, y establecen oraciones regulares y practican
regularmente la caridad, entonces branles el camino.. (9:5). Infundir el terror
en los corazones de los Incrdulos: Qutenles la cabeza y arrnquenles las yemas
de los dedos. (8:12)
- Mientras la Biblia instruye a un esposo a nunca spero con su esposa y a amarla
como Cristo am la iglesia(1 Corintios 7:5; Efesios 5:25; Colosenses 3:19); el
Corn (4:34) dice: A aquellas mujeres de quienes temas infidelidad y mala
conducta, amonstalas (primero), (despus) no compartas sus camas, (y por
ltimo) golpalas...
- La Biblia dice que Dios es amor (1 Juan 4:8, 16). El Corn no lo dice.
Referencias y notas
1. Sito en la red Musulmana: Al-Kahtany, A.H., La verdad sobre el pecado original,
www.al-sunnah.com/truth.htm, 1 de noviembre del 2001.
2. Para un relato interesante de cmo un Cristiano que hablaba rabe y estaba
familiarizado con el pensamiento islmico, pudo tener una conversacin con un
musulmn egipcio sobre la base de un Dios Trino ver: The spirit of Islam,
<www.thespiritofislam.com/text/Q47.html>, 9 de noviembre del 2001.
Caminando entre las Sombras
Por Ken Ham
En una llamada telefnica, a 15,000 kilmetros de distancia, mi hermana me describa la
apariencia fsica de nuestro hermano: Te acuerdas de esas terribles fotos de los
prisioneros de los campos de concentracin? Te acuerdas de lo delgado que se vean
los prisioneros? Robert me acuerda de ellos. Esto era consecuencia de la enfermedad
degenerativa del cerebro que tena l; un tipo de demencia.
Quera ver a mi hermano menor una vez ms. Era tan joven, cuarenta y tantos aos,
cmo era posible que le estuviera sucediendo esto? Abord un avin para volar por 20
horas. Tuve mucho tiempo para reflexionar en el pasado y contemplar en el futuro.
Pocas horas despus de llegar a Australia, mi corazn empez a agitarse conforme
caminaba hacia el asilo con mi madre. Estaba seguro que no estaba preparado
suficientemente para lo que iba a experimentar en este encuentro.
Fue una escena pattica. All estaba Robert postrado, sin moverse. Ni siquiera reconoci
a su madre ni a m, su hermano mayor. Mam le levant un poco la cabeza y empez la
ardua tarea de tratar de que tomara algo de la bebida especial que le haba preparado.
Cuando la beba, se empezaba ahogar. Mam le limpiaba su cara y esperaba la prxima
oportunidad para darle otro traguito. Las lgrimas corran por las mejillas de mi madre.
Cmo un Dios amoroso y todo poderoso permite que un hombre de Dios dedicado a Su
servicio sea invalidado en la primavera de su vida, por una enfermedad terrible y
deshumanizante que le causa perder sus facultades mentales y sus funciones musculares,
muriendo lentamente, mientras que sus familiares observan impotentes?
Polvo y cenizaslas claves para una esperanza verdadera.
Constantemente cito el libro de Job en mis plticas sobre Gnesis, pero sabe cules son
las cosas ms importantes que podemos aprender del libro de Job? Dios custiona a Job:
Conoces esto Job? Qu hay de esto? Dios usa ejemplo tras ejemplo para traer a Job al
punto en Job 42 donde leemos:
Respondi Job a Jehov: Yo conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento
que se esconda de ti...por tanto, yo hablaba de cosas que no entenda; cosas demasiado
maravillosas
para m que yo no comprenda....mas ahora mis ojos te ven, por tanto me aborrezco, y
me arrepiento en polvo y ceniza (Job 42:1-6).
Bsicamente, sta es la respuesta al asunto sobre muerte y sufrimiento. Job reconoca
que comparado a lo que Dios conoce, l no conoca nada. l se arrepinti de su
arrogancia humana y totalmente someti su vida al Dios sabio y soberano. El principio
fundamental es que nosotros no vamos a tener todas las respuestas como para responder
por qu suceden cosas como la enfermedad de Rob.
Slo Dios conoce todo, nosotros simplemente somos humanos falibles quienes, como
Job, necesitamos reconocer que no sabemos nada comparado con la sabidura de Dios.
El relato de la Biblia acerca de los orgenes en Gnesis, no obstante, nos presenta una
idea del mundo que nos rodea. Esto me ha ayudado grandemente para comprender el
asunto sobre el sufrimiento y la muerte. La Palabra de Dios nos dice claramente donde
se origin la enfermedad y la muerte. Nosotros debemos entender que vivimos en un
mundo cado. Toda persona necesita ser sanada espiritualmente, y la sanidad total no
viene hasta que dejemos este universo maldito por el pecado.
Dios tiene un plan soberano mas all de lo que podemos imaginar. Por tanto,
necesitamos poner toda nuestra confianza en la Palabra de Dios y en el hecho que l
est en control total. Jehov es; haga lo que bien le pareciere (1 Samuel 3:18).
Al final de mi visita al asilo, sabiendo que sta podra ser mi visita de despedida a
Robert, me inclin a l y le di un beso en la frente, adis Robert. Te amo hermano.
Abandon el cuarto de alguna forma desconcertado, pero con una paz real que vino
sobre m sabiendo que l era del Seor, y que l estaba en Sus manos. Solloz, pero no
como los que no saben de la maravillosa esperanza de la vida eterna.
S, enfermedad, sufrimiento y muerte, son parte normal de esta vida. Pero: Bendito sea
el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordia y Dios de toda
consolacin (2 Corintios 1:3).
Boletn completo>>

El Cuento de las dos Pulgas
Por Carl Wieland
June: August 1998
Imagnese una colonia de pulgas viviendo dentro de un carro de motor, el nico hogar
que jams hayan conocido. Dos de ellas: llammoslas C y E, comienzan a investigar
cientficamente su mundo. Estudiando los procesos que ocurren en el carro, descubren
todas las leyes bsicas de la qumica y la fsica: movimiento, gravedad,
electromagnetismo, termodinmica, mecnica cuntica, y as sucesivamente.
Todo lo que han aprendido puede ser probado por experimentos repetibles, as que
eventualmente se ponen de acuerdo en cada conclusin. Finalmente, una pulguita joven
les hace la pregunta del milln: 'Antes que prosigamos, cmo se form este carro?'
C: 'Eso es obvio. Se construy en algn momento en el pasado por un diseador
inteligente.'
E: 'Queee? Nunca te escuch hablar as antes. Ah, ya s, t eres uno de esos
estrafalarios religiosos que creen en ese libro en la guantera, el manual, supuestamente
escrito por el diseador. No sabes que nuestros mejores eruditos en Pulguebreo ahora
concuerdan en que es un montn de mitos escritos por pulgas pre-cientficas nmadas
del desierto?'
C: 'Entonces cmo te explicas la existencia del carro sin un diseador?'
E: 'Por favor no me mal interpretes, t puedes creer en un fabricante si as lo deseas,
pero tienes que darte cuenta de que no le podemos ensear eso a las pulgas jvenes en
las clases de ciencia. Obviamente, los procesos cientficos y leyes que hemos estado
estudiando estn y han estado, lenta y gradualmente, construyendo este carro partiendo
de sustancias simples.'
C: 'Debes ser consciente de algunas de las tremendas consecuencias cientficas al tener
semejante idea.'
E: 'Todas las ideas cientficas tienen dificultades por lo que estoy trabajando en ellas.
Pero tengo una mente suficientemente abierta para cambiar mis ideas acerca de cmo
este carro evolucion a medida que obtenga resultados en investigaciones futuras.'
C: 'Cambiaras tus ideas acerca de que si en verdad evolucion?'
E: 'Cmo podra? La nica alternativa a la evolucin de este carro es su creacin, y esa
sera una idea religiosa, no cientfica. Significara apoyarnos en un proceso (creacin)
que ya no podemos observar, y en un hacedor que no podemos ver. Me sorprende que
un cientfico como t sostengas ideas tan msticas.'
C: 'En realidad, es la ciencia la que me ha ayudado a concluir que debe haber un
creador. Debes darte cuenta de que t tampoco puedes llevar acabo un experimento para
comprobar tus ideas.'
E: 'Ahora, eso es injusto. T sabes cun despacio se depositan las limaduras de hierro
en la caja de cigeal, les tomara cientos de millones de aos fundirse en un nuevo
cigeal. Pero al menos podemos ver que algo ocurre.'
C: 'Parece que tu filosofa te impide siquiera considerar la posibilidad de que
verdaderamente hay un hacedor del carro. Si lo hubiera, esperaras poder estudiar los
procesos (pasados) de hacer carros, o al hacedor? De hecho, yo pienso que la idea de
que hubo un hacedor es ms vlida cientficamente que la tuya.'
E: 'A qu te refieres?'
C: 'Bueno, las cosas que observamos que ocurren en el carro encajan mejor con la idea
de que alguna vez fue hecho y ahora se est desgastando. Recuerdas esa segunda ley de
la termodinmica que descubrimos? Sobre todo, cada cosa en este carro se est
desgastando, agotando.
Ninguno de los procesos cientficos que hemos estudiado tiene la habilidad para hacer
este carro. Pienso que esta es una buena evidencia para la creacin. Y esta evidencia es
consistente con el libro que dice ser el manual del fabricante, as que es bastante sensato
creer lo que dice.
'Otra evidencia importante para la creacin es la organizacin de los componentes de
este carro - o sea, la relacin entre sus partes. Ves, una bobina no tiene la tendencia
natural de alinearse con un distribuidor y una buja de tal forma que produzcan una
chispa - cuando estas tres partes trabajan juntas, todas estn obedeciendo las leyes de la
ciencia - no hay procesos misteriosos funcionando.
'An as todo lo que sabemos sobre ellas nos lleva a la conclusin de que deban tener
ese orden, esa relacin, ese propsito si quieres (la pulga E se estremece en este punto
impuesto con las ideas que le han enseado por tanto tiempo). sta es evidencia a favor
de la creacin. T mismo reconoces la evidencia de la creacin, por ejemplo si ves una
hermosa pintura, digamos un Van Pulgogh, la reconoces como el resultado de una
inteligencia creativa. Sabes esto porque conoces que los lienzos y los leos no tienen la
tendencia natural de juntarse de esa manera. Reconoces la creacin aunque nunca hayas
visto al creador, del pintor en accin.'
E: 'Puedo ver el punto que ests diciendo, pero... Me rehso a creer que hay alguien all
afuera...'. En la siguiente direccin encontrars un artculo muy interesante sobre la
existencia de Dios....
http://www.answersingenesis.org/Espanol/docs/spanishgodis.asp

Realmente hay un Dios?

Por Ken Ham
Derechos de copia: Ken Ham, 1998

Diosun Ser Eterno?
En la vida cotidiana, casi todas las cosas parecen tener un principio. El hecho
es que las leyes de la ciencia muestran que, aunque las cosas, como el sol y
otras estrellas, no parecen sufrir ningn cambio durante nuestra vida, estn
acabndose. El sol est gastando millones de toneladas de su combustible
cada segundo; ya que no puede durar para siempre, tiene que haber tenido un
principio. Se puede comprobar lo mismo para todo el universo.
Por eso, cuando los cristianos dicen que el Dios de la Biblia cre todas las
entidades bsicas de la vida y el universo, algunas personas preguntan algo
que parece ser lgico: "Quin cre a Dios?"
El primer versculo en la Biblia declara: "En el principio creo Dios...." Con estas
palabras no se trata de probar la existencia de Dios, ni da a entender que Dios
tuvo principio. De hecho, la Biblia da a entender en muchos versculos que Dios
se encuentra fuera del tiempo. l es eterno, sin principio y sin finDios es
infinito! Tambin sabe todo porque es infinitamente inteligente.
1

Es lgico aceptar la existencia de un ser eterno? Puede la ciencia moderna,
que nos ha dado la tecnologa de las computadoras, los transbordadores
espaciales, y los avances en la medicina, permitir esta idea?
Qu buscaramos?
Qu evidencia esperaramos encontrar si realmente hay un Dios infinito que
cre todas las cosas como dice la Biblia? Cmo reconoceramos la mano de
un Creador todopoderoso ("omnipotente")?
La Biblia afirma que Dios sabe todas las cosas, que l es omnisciente.
Entonces, l es infinitamente inteligente. Para reconocer su obra, uno tendra
que saber como reconocer la evidencia de las obras de su inteligencia.
Cmo reconocemos la evidencia que demuestra la existencia de
la inteligencia?
Por qu se alegran tanto los cientficos cuando encuentran herramientas de
piedra juntas con huesos en una cueva? Las herramientas de piedra hablan de
inteligencia! Los cientficos reconocen que las herramientas no han sido
diseadas por s mismoson el producto de una inteligencia. Por eso
concluyen correctamente que una criatura inteligente fue el responsable de
haberlos hecho.
De la misma manera, nunca se podra mirar al Gran Muro de la China, al
Capitolio en Washington D.C. o a la Casa de la Opera de Sydney en Australia y
sacar la conclusin de que tales estructuras se formaron como resultado de
explosiones en una fbrica de ladrillos.
Tampoco nadie creera que las cabezas de los presidentes en la montaa
Rushmore son el producto de millones de aos de la erosin. Podemos
reconocer en el diseo, la evidencia del trabajo de la inteligencia. Vemos
objetos hechos por el hombre en todas partescarros, aviones, computadoras,
estreos, casas, electrodomsticos, etctera. Pero en ningn momento alguien
dira que tales objetos slo son el producto del tiempo y procesos fortuitos. El
diseo est en todas partes. Nunca pensaramos que el metal, por si solo, se
formara en motores, transmisiones, ruedas y todas las partes complejas que se
necesitan para producir un automvil.
Este "argumento del diseo" se relaciona con el nombre de William Paley, un
clrigo anglicano que escribi sobre este tema en la ltima parte del siglo 18.
Se recuerda particularmente por su ejemplo del reloj y relojero. Al comparar
una piedra con un reloj, concluy,
"que el reloj tiene que haber tenido un relojero; que tiene que haber existido en
algn momento en algn lugar, un artificiero o artificieros, que lo form con el
propsito que actualmente sirve; que comprendi su construccin, y dise su
utilidad."
2

Paley crea que as como un reloj daba a entender un relojero, tambin el
diseo que existe en los seres vivos da a entender un Diseador. Aunque l
crea en un Dios que cre todas las cosas, su Dios era el Diseador Maestro
que ahora est alejado de su creacin, no el Dios personal de la Biblia.
3

Hoy da, sin embargo, una gran parte de la poblacin, inclusive muchos
cientficos prominentes, creen que todas las plantas y criaturas, incluyendo a
los ingenieros inteligentes que hacen los relojes, carros, etc., son el producto
del proceso de la evolucin, no de Dios Creador.
4
Es sta una posicin
defendible?
Muestran evidencia de diseo los seres vivos?
El fallecido Isaac Asimov (un anti-creacionista fervoroso) declar que "En el
hombre hay un cerebro de tres libras que, hasta donde sepamos, es el arreglo
ms complejo y ordenado de materia en el universo."
5
Es mucho ms complejo
que la computadora ms compleja construida hasta ahora. No sera lgico
suponer que, si el cerebro muy inteligente del hombre dise la computadora,
que entonces el cerebro humano tambin es producto de un diseo?
Los cientficos que rechazan la idea de un Dios Creador estn de acuerdo que
todos los seres vivos muestran evidencia de diseo. En esencia, aceptan el
argumento de Paley de diseo, pero no el Diseador de Paley.
Por ejemplo, el doctor Michael Denton, doctor de medicina y cientfico con un
doctorado en la biologa molecular, y que no es cristiano, concluye:
"Es la universalidad de la perfeccin, el hecho de que en todas partes donde
miramos, por hondo que indagamos, encontramos una elegancia e inventiva de
calidad transcendental, que mitiga en contra de la idea de procesos aleatorios...
"Al lado del nivel de inventiva y complejidad que se ve en la maquinaria
molecular de la vida, aun nuestros artefactos ms avanzados parecen torpes.
Estamos humillados, como el hombre neoltico lo sera en la presencia de la
tecnologa del siglo 20...
"Sera una ilusin pensar que lo que sabemos en el momento es ms que una
fraccin del diseo biolgico completo. De manera ms y ms rpida, en casi
todas las ramas de la investigacin biolgica fundamental, se estn conociendo
cada vez ms niveles de diseo y complejidad".
6

El doctor Richard Dawkins, quien ocupa la recin dotada Silla de Entendimiento
Pblico de la Ciencia de Charles Simonyi en la Universidad de Oxford, ha
llegado a ser uno de los portavoces ms vocifero para los evolucionistas. Ha
llegado como resultado de la publicacin de libros como El Relojero Ciego, que
dice refutar de una vez por todas la idea de que hay un Dios Creador y
defiende la teora de la evolucin. l dice lo siguiente:
"Hemos visto que los seres vivos han sido `diseados' de una manera
demasiado improbable y demasiada hermosa para ser el azar que los haya
trado a la existencia."
7

No hay duda que hasta el evolucionista ms fervoroso confiesa que el diseo
es evidente en los animales y las plantas que habitan nuestra planeta. Si
Dawkins rechaza "azar" en el diseo, qu pone en el lugar del "azar" si no
acepta un Dios Creador?
Quin - o ques el diseador entonces?
Obviamente el diseo presupone un diseador. Para un cristiano, el diseo que
vemos en todo nuestro derredor es completamente consistente con la
explicacin bblica: "En el principio cre Dios los cielos y la tierra" (Gnesis
1:1), y "Porque por l [Jesucristo] fueron creadas todas las cosas que estn en
los cielos, y que estn en la tierra, visibles invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por l y para l."
(Colosenses 1:16).
Sin embargo, los evolucionistas como Richard Dawkins quienes admiten que
hay diseo en los seres vivos, rechazan la idea de cualquier Diseador/Dios.
Hablando de Paley, Dawkins dice:
"Este argumento de Paley es hecho con sinceridad apasionada, y est de
acuerdo con todo los conocimientos de la biologa de su poca, pero est
equivocado, gloriosa y completamente equivocado. La analoga entre el
telescopio y el ojo, entre el reloj y el organismo vivo, es falsa."
8

Por qu? Es porque Dawkins atribuye el diseo a lo que l llama "fuerzas
ciegas de la fsica", y los procesos de la seleccin natural. Dawkins escribe:
"A pesar de todas las apariencias, el nico relojero en la naturaleza son las
fuerzas ciegas de la fsica, aunque estn desplegados de manera muy
especial. Un relojero verdadero tiene previsin: disea sus piezas y resortes, y
planea las interconexiones, en vista de un propsito futuro.
"La seleccin natural, el proceso ciego, inconsciente, automtico que descubri
Darwin, y que ahora sabemos que es la explicacin por la existencia y forma,
aparentemente con propsito, de toda vida, no tiene propsito en mente. No
tiene mente y no tiene percepcin. No planea el futuro. No tiene visin, ni
previsin, ni vista de ninguna clase. Si se puede decir que desempea el papel
de relojero en la naturaleza, es un relojero ciego." (nfasis agregado)
9

Dawkins admite, sin embargo, que "entre ms improbable estadsticamente,
menos podemos creer que simplemente ocurre como resultado de la
casualidad. Superficialmente, la alternativa obvia para la casualidad es un
Diseador Inteligente."
10

De todas maneras rechaza la idea de un Diseador Inteligente" y propone en
su lugar su "respuesta":
"La respuesta, la respuesta de Darwin, son las transformaciones graduales,
paso a paso desde los principios ms sencillos, desde las entidades
primordiales suficientemente sencillas, que llegaron a existir por pura
casualidad. Cada cambio sucesivo en el proceso gradual de la evolucin era
tan sencillo, en relacin con su antecesor, tan sencillo que se produjo por pura
casualidad.
"Pero la secuencia en su totalidad, de pasos cumulativos, constituye cualquier
cosa menos un proceso de casualidades, si se toma en cuenta lo complejo que
es el producto final en comparacin con el punto de partida. El proceso
cumulativo est dirigido por la supervivencia no aleatoria. El propsito de este
captulo es demostrar el poder de esta seleccin cumulativa como un proceso
fundamentalmente no aleatorio."
11

Bsicamente, entonces, Dawkins no est haciendo otra cosa que insistir en que
la seleccin natural
12,13,14
y las mutaciones
15,16,17
juntas proveen el mecanismo
para el proceso de la evolucin. Cree que estos procesos son "no-aleatorios" y
"dirigidos". En realidad, lo que dice, de manera sofisticada, es que la evolucin
es su propia diseadora!
Produce diseos la `seleccin natural'?
La vida se basa en la informacin. Esta informacin est contenida en esa
molcula de herencia, ADN, lo cual forma los genes de un organismo. Por eso,
para poder decir que la seleccin natural y las mutaciones son los mecanismos
bsicos del proceso de la evolucin, uno tiene que demostrar que estos
procesos producen la informacin responsable por el diseo evidente en los
seres vivos.
Claro est que cualquier persona que entiende la biologa bsica, reconoce,
por supuesto, como lo reconoci Darwin, que la seleccin natural es un
proceso lgico que uno puede observar. Sin embargo, la seleccin natural slo
opera con la informacin que ya se encuentra en los genes _ NO produce
informacin nueva.
18,19
En realidad, esto es consistente con la cuenta bblica de
los orgenes, en que Dios cre a "tipos" distintos de animales y plantas, para
que cada uno se reprodujera segn su tipo.
Es verdad que uno puede observar una gran variedad dentro de cada "tipo", y
tambin ver los resultados de la seleccin natural. Por ejemplo, lobos, coyotes,
y dingos se han desarrollado con el tiempo, como el resultado de la seleccin
natural operando con la informacin ya existente en los genes del "tipo"
lobo/perro. Pero el punto es que no se produjo NINGUNA informacin nueva;
estas variedades de perros son el resultado de arreglar la informacin de otro
modo, de la clasificacin, y de la separacin de la informacin en el tipo perro
original. Jams se ha observado que un "tipo" se convierte totalmente para
llegar a ser otro "tipo" completamente diferente con informacin que antes no
exista.
20
Sin un aporte inteligente para aumentar la informacin, la seleccin
natural no funciona como el mecanismo para la evolucin.
Denton confirma esto al decir:
"Es imposible enfatizar suficientemente que la evolucin por medio de la
seleccin natural es semejante a la resolucin de problemas sin ninguna
direccin inteligente, sin ningn aporte inteligente de ninguna clase. Ninguna
actividad que tiene que ver con aportes inteligentes puede ser comparado con
la evolucin por medio de la seleccin natural."
21

Sin la manera de aumentar la informacin, la seleccin natural no funcionar
como mecanismo para la evolucin. Los evolucionistas estaran de acuerdo
con esta afirmacin, pero creen que las mutaciones proveen de alguna manera
la informacin nueva para ayudar a la seleccin natural.
Pueden las mutaciones producir informacin nueva?
En realidad, los cientficos saben hoy da que la respuesta es NO! El doctor
Lee Spetner, un cientfico altamente calificado que enseaba teora de
comunicacin e informacin en la Universidad de Johns Hopkins, lo dice
claramente en su libro erudito y bien investigado, Not by Chance [No por
Casualidad]:
"En este captulo dar varios ejemplos de la evolucin, mutaciones en
particular, y demostrar que la informacin no aument... Pero en todo lo que
he ledo de las ciencias de la vida, nunca he encontrado una mutacin que
agregara informacin."
22

"Todas las mutaciones de punto que se han estudiado en el nivel molecular
resultan reduciendo la informacin gentica y no aumentndola."
23

"La Teora Neo-Darwiniana supuestamente explica como la informacin de vida
ha aumentado como resultado de la evolucin. Las diferencias esenciales
biolgicas entre un ser humano y una bacteria estn en la informacin que
contienen. Todas las otras diferencias biolgicas siguen de all. El genoma
humano tiene mucha ms informacin que el bacterial. Las mutaciones que
pierden informacin no pueden aumentarla. Un negocio no gana dinero al
perderlo poco a poco."
24
(nfasis agregado)
Los cientficos de la evolucin no tienen alternativa a esta conclusin a la cual
han llegado muchos cientficos, incluyendo al doctor Spetner. Las mutaciones
NO funcionan como mecanismo para el proceso de la evolucin. Spetner lo
resume as:
"A los neo-Darwinianos les gustara que creyramos que los cambios
evolucionarios grandes pueden resultar de una serie de eventos pequeos, si
hay suficientes. Pero si estos eventos pierden informacin, no pueden ser los
pasos de la clase de evolucin que la teora neo-Darwiniana supuestamente
explica, no importa cuntas mutaciones haya. Quienquiera que piensa que la
macroevolucin puede funcionar basndose en mutaciones que pierden
informacin es como el mercante que perda un poquito de dinero en cada
venta, pero que crea que poda recuperarlo en volumen. ...
"Ni siquiera una mutacin ha sido observada que aumenta en lo ms mnimo la
informacin del genoma. Este hecho tiene que comprobar que no hay los
millones y millones de mutaciones potenciales que requiere la teora. Quizas no
hay ninguna. La falta de observacin de siquiera una mutacin que agrega
informacin es ms que la falta de encontrar apoyo para la teora. Es evidencia
en contra de la teora. Es un reto serio para la teora neo-Darwiniana"
25

(nfasis agregado)
Tambin lo confirma el doctor Werner Gitt, director y profesor del Instituto
Federal Alemn de Fsica y Tecnologa, al responder a la pregunta, "Puede
originar nueva informacin de las mutaciones?
"...esta idea es central en las representaciones de la evolucin, pero las
mutaciones slo pueden causar cambios en la informacin existente. No
puede haber un aumento en informacin, y por lo general, los cambios son
perjudiciales. Nueva informacin para funciones nuevas u rganos nuevos no
pueden resultar; las mutaciones no pueden ser la fuente de informacin nueva
(creativa)."
26
(nfasis agregado)
Si la seleccin y las mutaciones se eliminan como mecanismo para producir la
informacin y diseo para los sistemas vivos, entonces hay que encontrar otra
fuente.
Pero hay aun ms problemas para los que rechazan al Dios Creador como la
fuente de informacin.
Ms problemas!
Imagnese sentado en un avin 747, leyendo sobre la construccin de este
gran avin. Usted est fascinado con el hecho de que esta mquina voladora
est compuesta por seis millones de piezas, pero luego se da cuenta que ni
una pieza vuela sola! Puede ser algo desconcertante si est volando a la
velocidad de 300 kilmetros por hora a unos 10,600 metros de altura!
Sin embargo, le puede tranquilizar el hecho de que, aunque ni una pieza del
avin vuela, ensambladas, la mquina completa vuela!
Podemos utilizar la construccin de un avin como analoga para entender los
mecanismos bsicos de la bioqumica de las clulas que hace posible el
funcionamiento de los organismos.
Los cientficos han encontrado que dentro de la clula hay miles de lo que se
puede llamar "mquinas bioqumicas". Por ejemplo, se puede hablar de la
habilidad de la clula de percibir la luz y cambiarla en impulsos elctricos. Pero,
lo que los cientficos antes pensaban era un proceso simple dentro de la clula,
como percibir la luz y cambiarla en impulsos elctricos, es en realidad un
evento bastante complicado. Para que funcione este solo evento, tiene que
haber muchos compuestos en el lugar correcto y en el momento correcto con la
concentracin correcta, o no funciona. En otras palabras, as como todas las
piezas del 747 tienen que estar ensambladas antes de que pueda volar,
tambin todas estas "mquinas bioqumicas" en las clulas tienen que estar en
su lugar, o no funcionan. Y hay literalmente miles en una sola clula de estas
"mquinas", cada una vital para su operacin.
Qu quiere decir todo esto? Simplemente que la evolucin de qumicos a un
sistema vivo es imposible.
Los cientficos saben ahora que la vida est compuesta de estas "mquinas".
El doctor Michael Behe, Profesor Asociado de Bioqumica en la Universidad
Lehigh en Pennsylvania, describe estas "mquinas bioqumicas" como
"complejos irreducibles":
"Ahora es el turno de la ciencia fundamental de vida, la bioqumica moderna,
para molestar. La simplicidad que una vez se esperaba que fuera la base
de la vida, ha resultado ser un fantasma; en su lugar, sistemas horrendos,
de complejidad irreducible habitan la clula.
"La realizacin resultante, que la vida fue diseada por una inteligencia, es
asombrosa para nosotros en el siglo veinte cuando nos hemos acostumbrado a
pensar que la vida es el resultado de leyes simples naturales. Pero en otros
siglos se han asombrado, y no hay razn para suponer que nosotros
escaparamos."
27
(nfasis agregado)
Para dar otra ilustracin, piense en aplastar a un mosquito. Luego piense en
esta pregunta por qu muri el mosquito? El mosquito aplastado contiene
todos los qumicos que un evolucionista pudiera desear encontrar en una sopa
primitiva, todos los qumicos necesarios para la vida. Sin embargo sabemos
que nada va a evolucionar de esta "sopa" de mosquito. Entonces por qu
muri el mosquito? Porque, al aplastarlo, lo desorganiz!
Una vez destruida la "maquinaria" del mosquito, el organismo no puede seguir
existiendo. En el nivel celular, hay miles, literalmente miles, de "mquinas" que
tienen que existir antes de que la vida sea posible. Esto quiere decir que la
evolucin desde los qumicos es imposible.
El evolucionista Dawkins reconoce este problema, que se necesita la
"maquinaria" para empezar, cuando dice:
"Una mquina Xerox es capaz de copiar sus propios planos, pero no es capaz
de nacer a la existencia espontneamente. Los biomorfos se reproducen
exactamente, fcilmente en el ambiente dado por un programa de
computa.dora correctamente escrito, pero no pueden escribir su propio
programa ni construir la computadora para ejecutarlo. La teora del relojero
ciego es bastante poderosa dado que nos permite suponer la reproduccin, y
de all la seleccin cumulativa. Pero si la reproduccin requiere de maquinaria
compleja, ya que la nica manera que conocemos para que llegue a existir la
maquinaria compleja es por la seleccin cumulativa, tenemos un problema."
28

Eso s es un problema! Entre ms miramos a las funciones de la vida, ms
complejo parecen, y ms vemos que la vida no pudo llegar a ser por s sola. No
solamente requiere la vida una fuente de informacin, sino que las "mquinas"
complejas de la qumica de la vida tienen que estar disponibles desde el
principio!
Un problema aun ms grande!!
Algunos cientficos y educadores han tratado de esquivar estos problemas
especulando que siempre cuando las molculas de herencia (y la informacin
que contienen) estuvieron presentes en cualquier momento en el pasado,
entonces pudo empezar la vida.
Como ya se ha dicho, la vida se basa en la informacin. El hecho es que, en
solo uno de los billones de clulas que forman el cuerpo humano, la cantidad
de informacin en sus genes llenara, segn estimaciones, por lo menos 1,000
libros de informacin, cada uno de 500 pginas escritas a mquina. Ahora los
cientficos piensan que esto est terriblemente subestimado.
De dnde sali toda esta informacin? Algunos lo explican as: Imagine un
profesor tomando todas las letras del alfabeto, A - Z, y colocndolas en un
sombrero. Luego pasa el sombrero de mano en mano entre sus estudiantes y
les pide que cada uno coja una letra al azar.
Es fcil ver la posibilidad (por remota que sea) que tres alumnos en fila
seleccionen primero la B, luego la U, y por fin la letra S. Al reunir estas letras,
deletrean una palabra _ BUS. As, concluye el profesor, dado tiempo suficiente,
sin importar lo improbable, siempre existe la forman una oracin, y
eventualmente hasta una enciclopedia. As, a los alumnos se les da a entender
que no se necesita inteligencia para evolucionar la vida desde los qumicos.
Siempre y cuando las molculas se junten en la orden correcta para los
compuestos como el ADN, desde luego podra empezar la vida!
Suena lgica, superficialmente por lo menos. Sin embargo, hay un defecto
bsico y fatal en esta analoga.
Penselo! La secuencia de letras, B - U - S, forma una palabra para quin?
Un Ingls, Holands, Francs, Alemn, Chino? Solo es una palabra para una
persona que conoce el idioma. En otras palabras, el orden de letras no tiene
sentido a menos que haya un idioma y un sistema de interpretacin ya listos
para dar sentido al orden.
En el ADN de una clula, el orden de sus molculas tambin carece de sentido,
sino que en la bioqumica de una clula hay un sistema de comunicacin
(otras molculas) que da sentido al orden! Sin el sistema de comunicacin, el
ADN carece de sentido, y el sistema de comunicacin sin el ADN tampoco
funcionara. La otra complicacin es que el sistema de lenguaje que lee el
orden de las molculas dentro del ADN se especifica por el propio ADN. sta
es otra "mquina" que tiene que estar completa o no funciona para la vida!
Puede la informacin salir de la no-informacin?
Hemos demostrado ya que la informacin no puede salir de mutaciones, los as
llamados mecanismos de la evolucin, pero existe la posibilidad de que la
informacin podra salir de la materia?
El doctor Werner Gitt dice claramente que una de las cosas que sabemos con
seguridad en la ciencia es que la informacin no sale por casualidad del
desorden. Siempre requiere informacin intensa para producir informacin, y
finalmente la informacin es el resultado de inteligencia.
"Un cdigo siempre es el resultado de procesos mentales (requiere un inventor,
un origen inteligente)... Se debe enfatizar que la materia como tal no puede
generar ningn cdigo. Todas las experiencias indican que se requiere de un
ser pensante ejerciendo libremente su voluntad, cognicin y creatividad."
29

"No hay ninguna ley natural por la cual la materia puede dar informacin, ni se
conoce ningn proceso fsico, ni fenmeno material que lo pueda hacer."
30

"...no hay ninguna ley de la naturaleza, ningn proceso conocido, ni ninguna
secuencia de eventos que puede dar origen a la informacin por s sola en
materia.
31

Cul es, entonces, la fuente de la informacin?
Podemos concluir, entonces, que la gran cantidad de informacin en los seres
vivos tiene que haber salido de la inteligencia, la cual tena que ser bastante
superior a la nuestra. Pero entonces, dirn algunos, esa inteligencia tendra
que proceder de una fuente ms alta con ms informacin e inteligencia.
Sin embargo, si piensan as, uno podra preguntar de dnde viene esta
informacin/inteligencia ms grande? Uno podra extrapolar hasta la infinidad, a
menos que . . .
. . . A menos que hubira una fuente de inteligencia infinita, ms all de nuestro
entendimiento. Pero, no es eso lo que indica la Biblia donde leemos, "En el
principio Dios ..."? El Dios de la Biblia es un Ser infinito que no est sujeto a las
limitaciones de tiempo, espacio, o cual quir cosa.
Hasta Richard Dawkins lo reconoce:
"Una vez nos permitimos postular complejidad organizada, aunque sea
solamente la mquina que replica la complejidad organizada de la protena
ADN, es relativamente fcil invocarlo como generador de ms complejidad
organizada. Este libro se trata de eso precisamente. Pero, por supuesto,
cualquier Dios capaz de disear inteligentemente algo tan complejo como la
mquina replicadora de la protena de ADN, tiene que, por lo menos, ser tan
complejo y organizado como la mquina que dise. Y tanto ms aun, si en
adicin, lo suponemos capaz de funciones tales como escuchar oraciones y
perdonar pecados.
"Al invocar a un Diseador sobrenatural para explicar el origen de la mquina
de protena ADN, es explicar nada, ya que deja sin explicar el origen del
Diseador. Tiene que decir algo as como: 'Dios siempre ha sido,' y si se
permite esta respuesta tan perezosa, tambin podra decir `siempre ha existido
el ADN' `la vida siempre ha existido' y dejar las cosas as."
32

Entonces, cul es la posicin que se puede defender con lgica? Es que la
materia siempre ha existido? O que lleg a existir por s sola sin razn
alguna? Y que, luego, por si sola, la materia se arregl en sistemas de
informacin EN CONTRA de todo lo que se observa en la ciencia verdadera?
O, es que un Ser infinito,
33
el Dios de la Biblia, la fuente de inteligencia infinita,
cre los sistemas de informacin para la vida, que EST DE ACUERDO con la
ciencia verdadera?
Si la ciencia verdadera apoya lo que dice la Biblia sobre un Dios Creador
infinito, entonces, por qu es que todos los cientficos inteligentes no lo
aceptan? Michael Behe contesta esta pregunta as:
"La cuarta razn, y la ms poderosa, del porque de la renuencia de los
cientficos para aceptar la teora del diseo por inteligencia tambin se basa en
consideraciones filosficas. Muchas personas, incluyendo los cientficos ms
importantes y respetados, simplemente no quieren que haya nada ms all de
la naturaleza. No quieren un ser sobrenatural que afecta la naturaleza, sin
importar que tan corta o constructiva esa interaccin sea.
"En otras palabras...traen un compromiso a priori filosfico que restringe las
explicaciones sobre el mundo fsico que estn dispuestos a aceptar. A veces
esto los lleva a comportarse de una manera algo raro."
34

Lo esencial del caso es esto: Si uno acepta que hay un Dios que nos cre,
entonces ese Dios tambin es nuestro dueo. Si este Dios es el Dios de la
Biblia, pertenecemos a l, y l tiene derecho de fijar las reglas por las cuales
tenemos que vivir. Ms importante, l tambin nos dice en la Biblia que
estamos en rebelin contra l, nuestro Creador. Como resultado de esta
rebelin (se llama pecado), nuestros cuerpos fsicos estn condenados a la
muerte, pero viviremos para siempre, o con Dios, o sin l en un lugar de juicio.
Las buenas noticias son que nuestro Creador provey un mtodo para
liberarnos de nuestro pecado de la rebelin, para que los que llegan a l por
medio de la fe, arrepentidos por sus pecados, pueden recibir el perdn de un
Dios Santo, y pasar la eternidad con l. (Esto se explica en ms detalle al final
de este librito.)
Entonces quin cre a Dios?
Por definicin, un Ser Infinito siempre ha existido - nadie cre a Dios. l es el
que existe por si mismo, el gran "YO SOY" de la Biblia.
35
l est fuera del
tiempo - el hecho es que l cre el tiempo.
Puede discutir "pero eso quiere decir que tengo que aceptar esto por fe porque
no lo puedo entender totalmente."
Leemos en el libro de Hebreos: "Empero sin fe es imposible agradar Dios;
porque es menester que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan." (Hebreos 11:6)
Qu clase de fe es el cristianismo entonces? No es fe ciega, como piensan
algunos. El hecho es que son los evolucionistas que niegan el Creador los que
tienen fe ciega.
36
Tienen que creer en algo (esto es, que la informacin puede
salir por casualidad del desorden) lo cual va en contra de la ciencia verdadera.
Pero Cristo, por medio del Espritu Santo, en realidad abre los ojos de los
cristianos para que puedan ver que su fe es verdadera.
37

La fe cristiana es una fe defendible por lgica. Por eso la Biblia lo hace claro
que quien sea que no cree en Dios no tiene excusa.
"Porque las cosas invisibles de l, su eterna potencia y divinidad, se
echan de ver desde la creacin del mundo, siendo entendidas por las
cosas que son hechas; de modo que son inexcusables." (Romanos 1:20)
Cmo sabemos que el Creador es el Dios de la Biblia?
Lo emocionante de ser cristiano es saber que la Biblia no es solamente un libro
ms, sino que ES la Palabra del Dios Creador como afirma.
38

Solamente la Biblia explica porqu hay belleza y fealdad; porqu hay vida y
muerte; porqu hay salud y enfermedades; porqu hay amor y odio. Solamente
la Biblia relata la historia verdadera y confiable del origen de todas las
entidades bsicas de la vida y el universo entero.
Vez tras vez, el relato histrico de la Biblia ha sido confirmado por la
arqueologa, la biologa, la geologa, y la astronoma. No se han encontrado ni
contradicciones ni informacin errnea en sus hojas, aunque fue escrito
durante cientos de aos por muchos autores diferentes, cada uno inspirado por
el Espritu Santo de Dios.
Los cientficos de muchas reas diferentes han producido cientos de libros y
cintas en defensa de la precisin de la Biblia y su afirmacin que es revelacin
para nosotros de nuestro Creador. No solamente nos dice quienes somos y de
donde somos, sino que comparte las buenas nuevas de cmo podemos pasar
la eternidad con nuestro Seor y Salvador.
Este material emocionante se puede conseguir al escribir a las direcciones de
correo o del internet que estn en la cubierta de este folleto.

Answers in Genesis (Respuestas en Genesis) busca darle gloria y honra a
Dios como Creador y a la vez afirmar la verdad del registro Biblico del origen
actual y la historia del mundo y la humanidad.
Parte de esta historia actual es la mala noticia que la rebelin de Adan trajo
muerte, sufrimiento, y separacin de Dios a este mundo. Vemos los resultados
a nuestro alrededor. Los seres humanos, quienes son todos pecadores desde
el momento de concepcin (Salmo 51:1), no pueden vivir con un Dios Santo,
mas son condenados a la separacin de Dios.
Pero las buenas nuevas son de que Dios hizo algo para corregir esto. Dios
provey una manera maravillosa para librarnos del pecado. La Biblia ensea
que Dios envio a Su Hijo Cristo para que fuera el sacrificio perfecto y para que
sufriera la pena completa por el pecado del hombre. Es el Seor Jesucristo
quien cre al mundo (Col 1:16) y vino a la tierra como el Todo de Dios y como
el Todo de Hombre, para asi sufrir la pena de muerte por el pecado, por ti y por
m. "Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entro por un hombre,
tambien por un hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en
Adn todos mueren, tambien en Cristo todos seran vivificados" (I Cor 15:20-
22).
El Seor Jesucristo murio en una cruz, pero al tercer da resucit, venciendo la
muerte, para que todo aquel que crea en l y le acepte en su vida de el o ella,
pueda volver a Dios y vivir por una eternidad con el Creador. "Porque de tal
manera am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo aquel
que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (1 Juan 1:9). "Si
confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9).
Para aquellos que no aceptan por fe lo que Cristo hizo por ellos y no reconocen
su naturaleza pecaminosa y su necesidad de redencin (la necesidad de que
Cristo pague el precio de rescate para librarnos del pecado y la muerte), la
Biblia advierte que tales personas viviran para siempre, pero seran separadas
de Dios en un lugar de tormento que la Biblia llama Infierno. Pero para aquellos
que comprometen sus vidas al Seorque mensaje maravilloso! Qu
Salvador tan maravilloso! Qu salvacin maravillosa en Cristo el Creador!
Para mas informacin en lo que la Biblia dice sobre recibir la vida eterna, por
favor escriba o llame a la oficina de Answers in Genesis (Respuestas en
Genesis) ms cercana&#151.
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Para hablar con un representante en Espaol, pregunte por Gloria.

1
Salmo 90:2; 106:48; 147:5 Nota: solamente las cosas que tienen un principio
obligatoriamente tienen que tener causa. Vase J. Sarfati, "Si Dios Cre el
universo, entonces quin cre a Dios?" CEN Technical Journal [CEN Revista
Tcnica] 12(1)20-22, 1998. Regresa al texto
2
W. Paley, Teologa Natural: o Evidencias de la Existencia y los Atributos de
Dios, Coleccionados de lo que Aparece en la Naturaleza. 1802 reimpreso en
1972 por St. Thomas Press, Houston, Texas, pg. 3. Regresa al texto
3
I. Taylor, En las Mentes de los Hombres, 1991. Publicaciones TFE, Toronto,
Canada. pg. 121. Regresa al texto
4
Este es el proceso por lo cual la vida supuestamente sali espontneamente
de lo no-vivo. Durante muchos, muchos aos, tipos diferentes de animales y
plantas supuestamente se han desarrollado como resultado de pequeos
cambios, dando como resultado un aumento en la informacin gentica. Por
ejemplo, los evolucionistas proponen que los peces se transformaron en
anfibioslos anfibios en reptileslos reptiles en pjaros y mamferos. El
hombre evolucion eventualmente de un ancestro compartido con los simios.
Regresa al texto
5
Asimov, Isaac. 1970. "En el Juego de la Energa y la Termodinmica No Se
Puede Empatar," Smithsonian (junio), pg. 10. [citado en la pgina 82 de The
Illustrated ORIGINS Answer Book, (El Libro Ilustrado de Respuestas sobre los
Orgenes) 1995. Eden Communcations, Gilbert, Arizona.] Regresa al texto
6
Denton, Michael. 1986. Evolucin: Teora en Crisis. Adler & Adler Publishers,
Inc. Bethesda, Maryland. pg. 342. Regresa al texto
7
Dawkins, Richard. 1987. El Relojero Ciego. W.W. Norton & Co. , New York.
pg. 43. Regresa al texto
8
Ibdem, pg. 5. Regresa al texto
9
dem. Regresa al texto
10
Dawkins, Richard. 1982. "La Necesidad del Darwinismo", New Scientist
[Cientfico Nuevo], vol. 94 (abril 15). pg. 130. Regresa al texto
11
Dawkins. 1987. pg. 43. Regresa al texto
12
El doctor Gary Parker, un creacionista, discute (como lo har yo en la
prxima seccin) que la seleccin natural no ocurre, pero opera como un
"preservativo" y no tiene nada que ver con un organismo cambindose y
llegando a ser otro organismo! "La seleccin natural es slo uno de los
procesos que opera actualmente en el mundo corrompido para asegurar que
los especies creados puedan de verdad extenderse por toda la Tierra en toda
su variedad ecolgica y geogrfica (a pesar, hoy da, de la polucin humana)."
Parker, Gary. 1994. Realidades de la Creacin, Master Books, Green Forest,
Arkansas. pg. 75.
"[Richard] Lewontin es evolucionista y anti-creacionista franco, pero l,
honestamente, reconoce las mismas limitaciones con la seleccin natural que
notan los cientficos creacionistas:
"...la seleccin natural opera esencialmente para hacer posible que los
organismos se mantengan su estado de adaptacin, no mejorarlo." (nfasis
agregado)
"La seleccin natural no lleva a mejorar (evolucin); slo ayuda a mantener las
caractersticas que los organismos ya tienen (creacin). Lewontin tambin dice
que los especies que han dejado de existir parecen haber tan aptos para
sobrevivir como los modernos, y por eso sigue:
`...la seleccin natural despus de mucho tiempo no parece mejorar las
oportunidades de supervivencia de una especie, sino que simplemente le
permite `seguir' o ir al paso del ambiente que est cambindose
constantemente'. (nfasis agregado)
"Me parece que la seleccin natural slo funciona porque cada especie fue
creada con una variedad suficiente para multiplicar y llenar la tierra en toda su
variedad ecolgica y geogrfica." Parker, Gary. 1994. pginas 84 - 6. Regresa
al texto
13
dem. , pginas 70 - 86. Regresa al texto
14
Wieland, Carl. 1995. Piedras y Huesos. Fundacin de Ciencias de la
Creacin Ltda., Acacia Ridge D.C., Queensland, Australia. pginas 18 - 20.
Regresa al texto
15
"Despus de todo, las mutaciones no son otra cosa que cambios en genes
que ya existen". Parker, Gary. 1994. pg. 103.
"En un artculo titulado, paradjicamente, "Los Mecanismos de la Evolucin",
Francisco Ayala define una mutacin as: ùn error' en ADN". Parker, Gary.
1996. pg. 99. Regresa al texto
16
dem. pginas 88 -104. Regresa al texto
17
Wieland. 1995. pginas 18- 25. Regresa al texto
18
Lester, Lane P., y Bohlin, Raymond G. 1989. Los Lmites Naturales de los
Cambios Biolgicos. Probe Books, Dallas, Texas. pginas 175-6. Regresa al
texto
19
E. Noble, G. Noble, G. Schad y A. MacInnes, Parasitologa: La Biologa de los
Parsitos de Animales. Lea & Febiger, Philadelphia. 1989. Captulo 6, La
Evolucin del Parasitismo? , pg. 516 dice, "La seleccin natural slo puede
actuar en las propiedades biolgicas que ya existen; no puede crear
propiedades para responder a necesidades de adaptacin." Regresa al texto
20
Por ejemplo, a pesar de las afirmaciones no probadas, de los evolucionistas,
diciendo lo contrario, nadie ha observado ni documentado a un reptil cambiarse
en pjaro. El ejemplo clsico pregonado por algunos evolucionistas como una
criatura "a medias", Archaeopteryx, ha sido rechazado por muchos
evolucionistas. (Vase Gary Parker, Realidades de la Creacin, Master Books,
Green Forest, Arkansas, 1996) Regresa al texto
21
Denton. 1986. pg. 317. Regresa al texto
22
Spetner, Lee, Dr. 1997. No por Casualidad. The Judaica Press, Inc.,
Brooklyn, New York. pginas 131-2. Regresa al texto
23
dem., pg. 138. Regresa al texto
24
dem., pg. 143. Regresa al texto
25
dem. pginas 159 - 160. Regresa al texto
26
Gitt, Werner. 1997. En el Principio Era la Informacin. CLV, Bielefeld,
Alemania. pg. 127. Regresa al texto
27
Behe, Michael J. 1996. La Caja Negra de Darwin. The Free Press, New York.
pginas 252-253. Regresa al texto
28
Dawkins. 1987. pginas 139 -140. Regresa al texto
29
Gitt. 1997. pginas 64-7. Regresa al texto
30
dem. pg. 79. Regresa al texto
31
dem. pg. 107. Regresa al texto
32
Dawkins. 1987. pg. 141. Regresa al texto
33
Y por eso, capaz de generar informacin infinita, y, por supuesto, la cantidad
enorme, aunque finita, de informacin de la vida. Regresa al texto
34
Behe. 1996. pg. 243. Regresa al texto
35
xodo 3:14; Job 38:4; S. Juan 8:58; Apocalipsis 1:18; Isaas 44:6;
Deuteronomio 4:39. Regresa al texto

La Base Creacionista de la Ciencia Moderna
Todo el fundamento de la ciencia moderna depende de la premisa de que el universo fue
hecho por un Creador racional. El Dr. Stanley Jaki ha documentado cmo en todas las
culturas el mtodo cientfico nunca fue efectivo, exceptuando en la cultura judeo-
Cristiana (Ciencia y Creacin, Edimburgo y Londres: Scottish Academic Press, 1974).
Un universo en orden es lgico si es que ha sido hecho por un Creador ordenado. Pero
si no hay creador, o si Jpiter y su grupo estaban a cargo, por qu debiera existir orden
alguno? Loren Eiseley declar:
La filosofa de la ciencia experimental. . . comenz con descubrimientos basados en la
fe, y no en el conocimiento de un universo racional controlado por un creador que no
actu en impulso ni interfiri con las obras que haba puesto en operacin. .
.Ciertamente es una de las paradojas ms curiosas de la historia. sta es que la ciencia,
que profesionalmente tiene muy poco que ver con la fe, deba sus orgenes a un acto de
fe aceptando que el universo puede ser interpretado racionalmente y que la ciencia de
hoy se fundamenta sobre esta suposicin." [Loren Eiseley: Darwin's Century: Evolution
and the Men who Discovered It (El siglo de Darwin: la evolucin y los hombres que la
descubrieron), Doubleday, Anchor, New York (1961)]
La mayora de las ramas de la ciencia moderna fueron fundadas por creyentes en la
Creacin. La lista de cientficos creacionistas es impresionante, aqu mencionamos
algunos (las biografas estn en ingls):
- En la fsica: Newton, Faraday, Maxwell, Kelvin
- En la qumica: Boyle, Dalton, Ramsay
- En la biologa: Ray, Linnaeus, Mendel, Pasteur, Virchow, Agassiz
- En la geologa: Steno, Woodward, Brewster, Buckland, Cuvier
- En la astronoma: Coprnico, Galileo, Kepler, Herschel, Maunder
- En las matemticas: Pascal, Leibnitz
An hoy da, muchos cientficos rechazan la evolucin de partculas a gente (es decir;
que todo se hizo slo). Los cientficos del personal tcnico de la Fundacin de Ciencia
de la Creacin han publicado un sinnmero de publicaciones en sus propias disciplinas.
El Dr. Russell Humphreys, un cientfico nuclear que trabaja con los Laboratorios
Nacionales Sandia en Albuquerque, Nuevo Mxico, tiene ms de 20 artculos en
revistas cientficas de fsica, mientras que la teora de los placa tectnicas del Dr. John
Baumgardner fue publicada en la revista Nature. El Dr. Edward Boudreaux de la
Universidad de Nueva Orleans ha publicado 26 artculos y cuatro libros de qumica
fsica. El Dr. Maciej Giertych, Director del Departamento de Gentica del instituto de
Dendrologa de la Academia de Ciencias de Polonia, ha publicado 90 documentos en
jornales cientficos. As que, el cargo frecuentemente hecho de que ningn cientfico
verdadero rechaza la evolucin es un cargo sin fundamento. Encuentre ms informacin
de muchos de los cientficos creacionistas altamente calificados que hay (La lista est en
ingls).
C.S. Lewis tambin seal que si la evolucin atea fuese verdad, an nuestra habilidad
para razonar sera sometida a juicio:
"Si el sistema solar fuera el producto de una colisin accidental, y la aparicin de la vida
orgnica en este planeta fue tambin un accidente, y toda la evolucin del Hombre fue
un accidente tambin. Si esto es cierto, entonces, todos nuestros procesos de
pensamiento son meros accidentes, el co-producto del movimiento de los tomos. Y
esto tambin resulta cierto para los pensamientos de los materialistas y de los
astrnomos tanto como para los de cualquier otro. Pero si los pensamientos de ellos, en
el materialismo y en la astronoma, son tales: meros co-productos accidentales, por qu
debemos creer en ellos como ciertos? No veo razn alguna para creer que un accidente
sea capaz de dar lugar a una descripcin correcta de todos los dems accidentes." (God
in the Dock - Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1970, pags. 52-53)

Ms que historietas Bblicas
por Stacia McKeever

En muchos escenarios de la iglesia, las historias Bblicas son enseadas como
historietas; bellos relatos que aunque tienen un mensaje moral no se relacionan con el
mundo que nos rodea. La Biblia, el libro de la historia del universo, se presenta como si
estuviera desconectada del mundo real. Aunque le damos la importancia en la vida
cristiana, no le damos a la Biblia su lugar legtimo como la autoridad en todas las reas
que nos conciernen incluyendo: historia, geologa, y astronoma entre otras.
Una de las funciones de Respuestas en Gnesis consiste en equipar y capacitar a los
educadores para restaurar la autoridad de la Palabra de Dios al reconectar la Biblia con
el mundo real. Para hacer esto, necesitamos ensear ms que simples relatos Bblicos.
Algunos ejemplos prcticos de este mtodo de enseanza incluyen:
1. La Creacin (Gnesis 1,2): Mientras ensee el relato de la Creacin de Dios del
universo algunos miles de aos atrs, reconecte este relato con el mundo real de:
a. Biologa: La Biblia explica que Dios hizo todas las cosas muy buenas (Gnesis
1:31), pero que toda la Creacin est bajo maldicin (Gnesis 3). Mientras ensee estos
pasajes, explique que mientras esperamos ver caractersticas maravillosamente
diseadas por todo el mundo, tambin nos damos cuenta que estas cosas son meros
remanentes de una creacin una vez perfecta. Ver Diseo en la Creacin/Biologa P&R.
Tambin sera apropiado explicar que Dios cre tipos originales de animales y plantas
de los cuales las plantas y animales de hoy descendieron. Ver Especiacin P&R (en
ingls) para ms informacin y los lmites de los tipos creados.
b. Astronoma: La Biblia toca conceptos astronmicos en muchos pasajes (comenzando
con Gnesis 1) y provee un marco de referencia apropiado par estudiar las estrellas. Hay
incluso principios Bblicos que ayudan a dirigir preguntas acerca de la vida en el
espacio exterior (en ingls). Revise las preguntas y respuestas sobre Astronoma para
ms informacin.
c. Dinosaurios: Ensee a sus estudiantes que los dinosaurios fueron creados el Da 6 de
la primera semana junto con Adn, hace apenas unos pocos miles de aos. Ver
Dinosaurios P&R.
2. No y el Diluvio (Gnesis 69): En vez de slo ensear que No, su familia y algunos
animales fueron salvados de un Diluvio que cubri la Tierra al buscar refugio en el
Arca, reconecte esto al mundo real de:
a. Fsiles (remanentes de cosas muertas): Explique que los fsiles no pudieron haberse
formado antes de que el pecado (y por ende de que la muerte) entrara al mundo. La
fosilizacin debi haber ocurrido despus que Adn desobedeci, y el Diluvio de No
ofrece una explicacin para la formacin de la mayora del registro fsil. Use las
pginas de Fsiles y Diluvio para responder preguntas adicionales que sus estudiantes
puedan tener.
b. Geologa: Las aguas del Diluvio habran arrojado billones de toneladas de sedimentos
durante el ao en que las aguas cubrieron la Tierra. Fue responsable de formar la
mayora de las capas de roca que vemos hoy. Revise las secciones de preguntas y
respuestas de Diluvio y Geologa para ms informacin.
3. La Torre de Babel (Gnesis 10,11): Use este relato para reconectar la Biblia al mundo
real de:
a. Grupos de gente (las llamadas razas): Todas las tribus y naciones de hoy son
descendientes de los hijos de No y sus nueras, y por tanto todos emparentados. Use la
pgina de preguntas y respuestas de Racismo para informacin adicional.
b. Historia: Explique que muchos grupos de gente tienen leyendas de Creacin/Diluvio
que han sido transmitidas: variaciones del relato original de Gnesis. Ver la pgina de
respuestas de Historia (en ingls) para informacin adicional.
4. Jeric: La victoria israelita sobre Jeric fue un evento histrico y real. Reconecte esto
al mundo real de:
- Arqueologa: Explique que los arquelogos de hecho han encontrado
remanentes de las paredes de Jeric (en ingls), confirmando el relato
Bblico en la cara de alegatos escpticos de que estas no existieron. Ver
tambin Arqueologa (en ingls).
Nuestra perspectiva del mundo debe estar basada en principios Bblicos. Debemos
instruir a nuestros nios no slo en qu pensar, sino tambin en cmo pensar. Al ensear
a los estudiantes a reconectar la Biblia con el mundo real, ellos tendrn una fundacin
apropiada para entender este mundo en el cual vivimos, y sern capaces de responder a
muchos de los retos que su cultura les pone.

Geologa y Placas Tectnicas
- Franjas arenosas
- Dnde estn todos los fsiles humanos?
- Entrevista con experto en placas tectnicas
- Formacin Rpida de Cuevas por Disolucin de cido Sulfrico
- Creando palos en meses no en millones de aos
- El Monte St Helen Evidencia para el Gnesis

Franjas arenosas
Por Don Batten
Revista Creation 19(1):39-40
Diciembre 1996-febrero 1997
Muchas franjas significan muchos aos?

Temprano una maana de agosto de 1995, fui a surfear con mi hijo a la playa
Greenmount en la Costa Dorada, Queensland, Australia. Tom mi cmara en caso de
que algo interesante me incitara a terminar el rollo que tena. Al caminar por la playa,
not donde la marea alta y las olas haban erosionado arena de la playa (Foto 1). Para mi
sorpresa vi lo que parecan laminaciones claras, o estratificacin (capas), en la arena,
formada por la separacin de granos normales de arena de silica y granos ms densos y
pequeos de rutilo (dixido de titanio), los cuales son de color ms oscuro (Foto 2). Las
capas estaban presentes por toda la extensin de arena expuesta.
Las capas que se ven similares a stas son frecuentemente tomadas como evidencia para
largos perodos de tiempo. Por ejemplo, pueden ser interpretadas como el resultado de
inundaciones peridicas que depositan material. En algunas rocas hay pares de capas
oscuras y claras que son consideradas como material depositado por inundaciones
anuales. En ese concepto, el material es arrastrado dentro de un lago por un ro, durante
una inundacin, y luego se deposita lentamente en el fondo, el material fino
depositndose despus del granulado, produciendo un par de bandas de material fino y
granulado por cada inundacin. Si ocurriera as, y hay miles de laminaciones, esto
representara miles de aos de inundaciones. Usando este tipo de razonamiento, a veces
se les asigna a las rocas muchos millones de aos.
Sin embargo, se han encontrado muchos lugares donde las laminaciones se han formado
bastante rpido. Un ejemplo es el 12 de junio de 1980 por las corrientes de lodo y
ceniza despus de la erupcin del monte St. Helens en el estado de Washington, en el
noroeste de Estados Unidos.
1
Adems, Pirre Julien, Yongqiang Lan y Guy Berthault
experimentaron usando tanques de flujo y mostraron cmo con la mezcla de partculas
de arena de diferentes tamaos y densidades, se pueden formar muchas laminaciones
casi instantneamente en agua que fluye rpidamente.
2
El tipo de laminacin, sea ste
fino en granulado o granulado en fino, dependa de la densidad relativa y del tamao de
las partculas.

Un poco de trabajo de detective
Cmo lleg a estratificarse la arena en la playa? No sucede
frecuentemente. Haba sido puesta all recientemente durante
un proyecto de restauracin de la playa por el Consejo de la
ciudad de Costa Dorada. Las playas ubicadas a lo largo de esta
parte de la costa perdieron arena, aparentemente debido a los
rompeolas construdos para proteger la desembocadura del ro
Tweed para propsitos de embarque. Estos rompeolas detienen
el amontonamiento natural de arena en direccin norte a las
playas de Costa Dorada, lo que ocurre por las corrientes
ocenicas prevalecientes. Cuando el suministro de arena desde
el sur es impedido, la arena perdida no es reemplazada, as que
las playas pierden arena, lo cual no es bueno para las playas o
el turismo.

El proyecto de restauracin de la playa inclua la draga (excavacin y limpieza) de arena
de la barra de arena en el ro Tweed y transportarla en barco varios kilmetros hacia las
playas sureas de Gold Coast, donde era bombeada a tierra como una mezcla de agua y
arena a travs de una gran tubera. A medida que la playa iba siendo restaurada en una
seccin de la playa, la tubera fue extendida por secciones para suministrar arena para la
prxima seccin de la playa (ver diagrama debajo. La ilustracin muestra cmo se llev
acabo, el barco, la arena bombendose en la playa Greenmount donde fue depositada.

Segn el doctor Tom Conner de Kinhill, Cameron & McNamara (la compaa que
manej el proyecto), el barco transportaba 8,000 metros cbicos de arena cada vez. Slo
tom una hora para bombear la mezcla de aproximadamente 30% de arena y 70% de
agua. Esto es ms de 400,000 litros de agua y arena (equivalentes a unas 10 piscinas)
por minuto. Esto cre lo que el doctor Conner describi como un pequeo 'ro' que flua
considerablemente rpido en direccin del mar, con la arena siendo depositada a medida
que el agua flua. En otras palabras, la arena fue depositada en un ambiente totalmente
turbulento y de flujo rpido. La cantidad de arena bombeada en una hora era suficiente
para cubrir fcilmente un campo de ftbol con ms de un metro de grosor. Las secciones
en las fotografas habran sido depositadas en menos de una hora, ya que el rea cubierta
cada vez era mucho menor al tamao de un campo de ftbol.
Guy Berthault y sus colaboradores, en sus experimentos controlados en tanques de
flujo, pudieron obtener estratificacin como sta usando partculas con diferentes
tamaos. En este caso fueron de diferentes densidades, as como tambin de diferentes

Arriba: Capas en arena de playa.
Tapa de lentes como comparasin.
Abajo: Detalle de la estratificacin.
tamaos. Parece ser que hay varias maneras de conseguir rpidamente varias capas
alternadas sin la necesidad de millones de aos.
De hecho, muchos evolucionistas gelogos reconoceran esto por s mismos, si son
presionados. De cualquier manera, la idea de que la perfecta formacin de miles de
estratos necesitan ser depositados lentamente y gradualmente tiene otros problemas
ms. Por ejemplo, cmo es que un estrato en el fondo de un lago debido a una
inundacin, puede quedar intacto por muchos meses hasta que la prxima inundacin
deposite la siguiente capa? Uno esperara que la actividad biolgica y hasta las
corrientes leves modificaran los estratos claramente visibles. En la formacin del Ro
Verde en Estados Unidos, por ejemplo, cada capa tiene de promedio apenas y 0.1
milmetros de grosor. Tan fina! Y se supone que ha quedado sin ser modificada por
aproximadamente un ao antes de que la siguiente afluencia de sedimento fuera
depositada en la parte superior. Tambin, hay peces bellamente preservados como
fsiles en las rocas del Ro Verde. Cmo puede pasar esto con un depsito de slo 0.1
milmetro de sedimento al ao?
Ahora hay mucha evidencia de que la estratificacin (formacin de capas) y la
laminacin pueden formarse rpidamente en agua que fluye : en las mismas condiciones
que uno esperara durante varias fases del Diluvio Bblico.
3

Referencias
1. Ken Ham, Me emocion en el Mt. St. Helens! Creation 15(3):1419, 1993.
2. Pirre Julien, Yongqiang Lan y Guy Berthault, 'Experiments on stratification of
heterogenous sand mixtures' (Los experimentos en la estratificacin de mezclas
heterogneas de arena), revista Technical Journal 8(1):3750, 1994.
3. Hablando estrictamente, las verdaderas estratificaciones requieren de sequedad entre
las capas, que no estn presentes aqu, todava. Adems, algunos de los patrones en el
ejemplo de esta playa se unen, como lo hacen en algunas piedras areniscas (arena que,
bajo las condiciones adecuadas, se ha secado y endurecido). El ejemplo de Berthault
(referencia 2) es an ms explicita para la formacin de verdaderos estratos que lo que
explicamos aqu.
Dnde estn todos los fsiles humanos?
Por qu no se encuentran fsiles humanos con trilobites, por ejemplo? Si los
humanos y los dinosaurios vivieron al mismo tiempo, por qu no se encuentran sus
fsiles juntos? Cmo pudo el Diluvio producir el orden en el registro fsil?
La Biblia ensea que el hombre estaba aqu desde el sexto da de la semana de
Creacincreado el mismo da que los animales terrestres (lo que incluye a los
dinosaurios) y un da despus de las criaturas marinas y los pjaros (Gnesis 1).
Los evolucionistas afirman que el orden en el registro fsil (por ejemplo los trilobites
muy al fondo y los humanos cerca de la cima) se debe a una sucesin de formas de vida
en la Tierra, que ocurri durante cientos de millones de aos. En esta visin, el estrato
de roca representa periodos de tiempo inmensos.
Por otro lado, los creacionistas creen que la mayora de los fsiles fueron formados
durante el ao del Diluvio global registrado en Gnesis captulos 69. Por ende los
creacionistas creen que el orden en el registro fsil se debe al orden de entierro durante
el Diluvio, y las catstrofes locales que le siguieron.
Representan los
estratos de roca eones de
tiempo?
Existe evidencia abundante
de que los estratos de roca no
representan vastos periodos
de tiempo. Por ejemplo, la
inmensa formacin arenisca
de Coconino en el Gran
Can tiene cerca de 100
mts. de grosor y se extiende
por unos 250,000 km2 en
rea. Los estratos entretejidos
a grande escala muestra que
fue depositada en aguas
profundas de flujo rpido en cuestin de das. Otras capas de roca en el Gran Can
indican que estas tambin fueron depositadas rpidamente, y sin mucho tiempo entre el
depsito de cada unidad.1,2 De hecho, toda la secuencia del Gran Can est doblada
en el Kaibab Upwarp, en algunas partes radicalmente y sin grietas. Esto indica que los
estratos, que supuestamente representan unos 300 millones de aos de tiempo de
evolucin, estaban todos an blandos cuando el doblez ocurri.1 Lo cual es consistente
con las capas depositadas y dobladas rpidamente, durante el Diluvio del Gnesis.
Otras evidencias apoyando el depsito rpido de las capas se mencionan a continuacin
sabiendo que se pueden citar muchas otras:
Fsiles poliestrticospor ejemplo troncos de rboles atravesando estratos que
supuestamente representan millones de aos (estos son comunes en carbn) muestran
que los estratos debieron haber sido depositados en sucesin rpida, de otra manera, las
copas de los troncos se habran podrido sin dejar rastro.
Rasgos delicados en algunas superficies que fueron preservados en unidades de roca
subyacentescomo marcas de olas y huellas- indican que no hubo una brecha grande
antes de que la siguiente unidad fuera depositada;
Ausencia de capas de suelo fosilizadas en los estratos de roca, indicando que no hubo
grandes brechas de tiempo;
Falta de rasgos de erosin en las capas de roca o entre las unidades de roca (cualquier
interrupcin de tiempo significativo resultara en la formacin de canales en el estrato
expuesto, por la accin del agua o el viento);
Extensin limitada de las disconformidades. Aunque las disconformidades
(interrupciones claras al depositar) indican tiempo interrumpido, tales disconformidades
se encuentran en reas limitadas, sin alguna evidencia en las rocas del mismo estrato en

Al ver estas dos formaciones geolgicas
observamos que no pudo haber pasado
mucho tiempo entre el depsito de una
y de otra ya que habra erosin en la
parte de la unin donde seala la flecha.
En este punto de contacto se encuentran
la Arenisca de Coconino (arriba) y el
esquisto Hermtico (abajo), al lado del
sendero Grandview Trail en el Gran
Can, EE.UU. Se dice que el tiempo
que supuestamente separa estas dos
formaciones es de 10 millones de aos
o ms.
otras partes, indicando por lo tanto que cualquier interrupcin de tiempo fue localizado
y corto;
Canales de drenaje clsticos y caadasdonde una mezcla de arena y agua se ha
escurrido entre las capas inferiores. Aunque la arena subyacente tiene supuestamente
millones de aos ms que la de encima, obviamente no tuvo tiempo para endurecerse.
Y mucho ms.2
El Uluru (Ayers Rock), en Australia Central, tambin se dice que se form lentamente
durante cientos de millones de aos, pero la estructura de las rocas muestra que se debi
haber formado rpida y recientemente.3
La existencia de muchos fsiles vivientes tambin confronta los supuestos cientos de
millones de aos de la historia terrestre. Por ejemplo, las estrellas de mar, las medusas,
los braquipodos, las almejas y los caracoles, que se conocen como fsiles datados por
los evolucionistas hasta 530 millones de aos, se parecen a los que viven hoy. El Dr.
Joachim Scheven, un cientfico alemn, tiene un museo con ms de 500 ejemplos de
esos fsiles vivientes. Aun ms, algunos de estos fsiles no aparecen en los estratos
intermedios que supuestamente representan millones de aos de tiempo evolutivo,
indicando de nuevo que no hubo brechas de tiempo.
Evidencia de que los dinosaurios y los humanos coexistieron
Mucha evidencia sugiere que las personas y los dinosaurios vivieron juntos, y no
separados por 65 millones de aos o ms, como los evolucionistas creen:
Muchos relatos histricos de animales vivos, que se conocan como dragones, son
buenas descripciones de lo que conocemos como dinosauriosTriceratops,
Estegosaurios, Tiranosaurios y Ankilosaurios. El video El Gran Misterio de los
Dinosaurios Resuelto documenta algunos de estos casos.4 El relato en Job 40 de
behemot describe a uno de los dinosaurios enormes como un Apatosauro o un
Braquiosaurio.
Hallazgos de huesos de dinosaurio sin mineralizarse (sin fosilizarse).5 Cmo
pueden estos huesos, de los cuales algunos tienen incluso clulas de sangre, tener 65
millones de aos o ms? Este hallazgo nos permite deducir que slo tienen miles de
aos.
Las rocas que contienen fsiles de dinosaurios a menudo contienen muy poco material
de plantaspor ejemplo en la formacin Morrison en Norteamrica. Esta es otra
indicacin de que el estrato no representa eras de vida en la Tierra. Si el estrato
representa una edad de los dinosaurios, qu coman? Un Apatosauro gigante
necesitara tres toneladas de vegetacin por da, aun as no hay indicios de vegetacin
significativa en muchos de estos estratos con dinosaurios. En otras palabras, vemos
dinosaurios enterrados, no ecosistemas enterrados o una Edad de los Dinosaurios.
Fsiles fuera de secuencia
Muchos fsiles y artefactos han sido encontrados fuera de
lugar. 6 Eso es, estn en un estrato que los evolucionistas
dicen que representa un periodo de tiempo cuando, por
ejemplo, ese organismo no viva, o artefactos humanos no
pudieron haber sido hechos. Hay cantidad de ejemplos,
algunos publicados en revistas cientficas respetadas, antes de
que el paradigma evolucionista se encerrara. Esos ejemplos no
salen publicados en las revistas cientficas evolucionistas de
hoy, posiblemente porque es inconcebible que pudieran existir
en la cosmovisin evolucionista. En otro contexto, el Premio
Nobel Sir Fred Hoyle dijo:
La ciencia hoy est encerrada en paradigmas. Cada avenida
est bloqueada por creencias errneas, y si usted trata de que
alguna revista cientfica le publique algo hoy, correr en contra
de un paradigma, y los editores lo tumbarn.7
Forbidden Archeology (Arqueologa Prohibida), por Cremo y
Thompson, enumera algunos artefactos humanos fuera de
lugar. 8 Ellos escribieron el libro desde una perspectiva Hind
occidentalizada para mostrar que los humanos estaban
presentes desde la antigedad, como se requiere para los eones
de los multi-ciclos de la reencarnacin de la creencia Hind
(los verdaderos Hindes no estn interesados en tal
racionalizacin, creyendo que el mundo fsico es ilusorio9).
Cremo y Thompson no estn preocupados por los millones de
aos, solamente, en si los humanos estaban all. Son
compaeros de viaje de los creacionistas slo en el sentido
en que nosotros tambin creemos que los humanos siempre han estado aqu, excepto
que nosotros no aceptamos los miles de millones de aos. Cremo y Thompson han
hecho un trabajo arduo, siendo su obra final de 914 pginas.
Se han encontrado fsiles humanos, cientos de ellos, pero generalmente en depsitos
que la mayora de los creacionistas pensaran que fueron post-diluvianos (por ejemplo
enterrados en cuevas durante la edad de hielo post-Diluviovea el captulo 16). Sin
embargo, en al menos un caso, se han encontrado huesos humanos en un estrato ms
antiguo.10 Desafortunadamente, la falta de documentacin detallada asociada con su
extraccin, hace imposible decir con seguridad que no fueron el resultado de un entierro
intruso subsiguiente, aunque nada de lo que sabemos sugiere que fuera as.
Para saber si lo que se encuentra en un mismo lugar, necesariamente cohabitaron y
murieron juntamente, los paleontlogos inspeccionan los fsiles para ver si hay dao, y
encontrar claves. Sin embargo, la explicacin del escape estratigrfico (donde algo
joven es encontrado en una roca antigua) es invocada casi invariablemente para los
fsiles que estn fuera de lugar.
Qu hay del patrn general?

Hay orden en los fsiles, lo
cual esperamos como
resultado de un diluvio
universal.
Aunque los estratos de roca no representan series de pocas de la historia de la Tierra,
como se cree ampliamente, si siguen un patrn general. Por ejemplo, criaturas marinas
relativamente inmviles y habitantes de las profundidades, tienden a ser encontradas en
los estratos inferiores que contienen organismos complejos, y los vertebrados terrestres
mviles tienden a ser encontrados en las capas superiores. Considere los siguientes
factores:
Los fsiles vertebrados son extremadamente raros en comparacin con las criaturas
marinas invertebradas (que no tienen columna). La proporcin vasta del registro fsil es
de criaturas marinas invertebradas, y material de plantas en forma de carbn o
combustible. Los fsiles vertebrados son relativamente escasos y los fsiles humanos
aun ms escasos.11
Si haban, digamos, 10 millones de personas en el tiempo del Diluvio 12 y todos sus
cuerpos estuvieran preservados y uniformemente distribuidos a travs de los 700
millones de kilmetros cbicos de capas de roca sedimentaria que contienen fsiles,
slo uno sera encontrado en cada 70 kilmetros cbicos de roca. Por lo tanto usted
difcilmente encontrara tan slo un fsil humano.
Un Diluvio global comenzando con el rompimiento de las Fuentes del grande abismo
tendera a enterrar primero las criaturas marinas que habitan en el fondomuchas de
estas son inmviles, o relativamente inmviles. Tambin son abundantes y
generalmente duras (por ejemplo, los mariscos).13 A medida que las aguas se elevaban
para envolver la Tierra, las criaturas terrestres seran enterradas por ltimo. 14 Tambin,
las plantas acuticas seran enterradas antes que las plantas terrestres de pantanos, que a
su vez seran enterradas antes que las plantas de tierras de mayor altitud.
Por otro lado, los animales terrestres, como los mamferos y las aves, siendo mviles
(especialmente las aves), pudieron escapar a los lugares altos y ser los ltimos en
sucumbir. Las personas se subiran en barcas, troncos etc. hasta casi el final y luego se
hincharan y flotaran, sus restos se los comeran los peces, o se pudriran en lugar de
ser preservados. Esto hace que los fsiles humanos del Diluvio sean extremadamente
raros.
Aun ms, entre ms movilidad tuvieran, los animales inteligentes sobreviviran la
inundacin durante ms tiempo y seran enterrados al final, de manera que sus restos
seran vulnerables a la erosin por las aguas de la inundacin que cedan al finalizar el
Diluvio y en las consecuencias que trajo. As sus restos seran destruidos. La mobilidad
podra explicar la aparente separacin de dinosaurios y mamferos.15
Otro factor sera la accin clasificadora del agua. Una veta de carbn en Yallourn en
Victoria, Australia, tiene una capa de 0.5 m de grosor que es 50 % polen. La nica
manera que esa capa de polen pudo haber sido obtenida es a travs de la accin
clasificadora del agua en una catstrofe masiva por agua que recogi material vegetal de
una gran rea y lo deposit en una cuenca en el rea de Yallourn.
La Regla de Cope describe la tendencia de los fsiles (por ejemplo los mariscos) a
hacerse ms grandes a medida que usted los rastrea hacia arriba a travs del estrato
geolgico. Pero por qu debera la evolucin hacer las cosas generalmente ms
grandes? De hecho, las formas vivas de los fsiles tienden a ser ms pequeas que sus
ancestros fsiles. Una mejor explicacin puede ser la accin clasificadora del agua.16
Vea el ensayo del gelogo Woodmorappe para un tratamiento ms profundo del registro
fsil de los cefalpodos (como los pulpos y los calamares) y cmo ste se relaciona con
la Creacin y el Diluvio.17
Estos son algunos factores que explican los patrones del registro fsil, incluyendo la
ausencia general de fsiles humanos en los depsitos del Diluvio. La mayor parte del
registro fsil no representa la historia de la vida en la Tierra, sino el orden de entierro
durante el Diluvio. Nosotros esperaramos un patrn con un Diluvio global, pero no uno
enteramente consistente, y esto es lo que encontramos en los estratos geolgicos.
Existen problemas al reconstruir cualquier evento histrico, pero especialmente uno que
no tiene analoga moderna. Y uno as es el Diluvio.18 As que tenemos problemas para
imaginarnos la secuencia precisa de los eventos por los cuales el Diluvio erosion y
deposit material, creando fsiles. Bien puede suceder que algunos cientficos
creacionistas emprendedores ideen un modelo del Diluvio que d completa cuenta de las
secuencias de las rocas y los fsiles.
Al respecto, es de bastante inters el modelo de provincias TAB (Tectonically
Associated BiologicalTectnicamente Asociadas Biolgicas) de Woodmorappe.19 El
Dr Tasman Walker ha sugerido un modelo del Diluvio que tambin parece explicar
muchos de los datos.20 El modelo placas tectnicas catastrficas de los Doctores
Austin, Baumgardner, y colegas tambin parece interesante al explicar gran parte de la
distribucin fsil (vea el Captulo 11). Otros modelos estn siendo desarrollados que
tambin pueden ser de ayuda para explicar la evidencia.21
Uno puede estar confiado en que la visin evolucionista de la historia de la Tierra est
equivocada y que el registro de las rocas y los fsiles, incluyendo la distribucin de
fsiles humanos, tiene mucho ms sentido a la luz del relato Bblico de la Creacin, la
Cada y el Diluvio.
Cuando Dios pronunci juicio sobre el mundo, l dijo, Raer de sobre la faz de la
Tierra a los hombres que he creado (Gen. 6:7). Quiz la ausencia de fsiles humanos
pre-diluvianos sea parte del cumplimiento de este juicio?
Notas y Referencias
1 Austin, S.A., 1994. Grand Canyon: Monument to Catastrophe (El Gran Can:
Monumento a la Catstrofe), Institute for Creation Research, San Diego, CA.
Morris, J., 1994. The Young Earth (La Tierra Joven), Creation-Life Publishers Inc.,
Colorado Springs, CO.
2 Morris, The Young Earth (La Tierra Joven)
Raging Waters (Aguas Violentas), video producido por Keziah Videos, 1998.
3 A. Snelling, Uluru y Kata Tjuta, Creation, 1998, 20(2): 36-40.
4 Eden Films/Films for Christ. Vea tambin el captulo 19. 5 Wieland, C., 1999.
Dinosaur bones: just how old are they really? (Los huesos de dinosaurio: qu tan
antiguos son en realidad?) Creation 21(1):5455, y las referencias all.
6 Por ejemplo, G.F. Howe, E.L. Williams, G.T. Matzko, y W.E. Lammerts, Estudios de
la Sociedad de Investigacin en Creacin en Polen Precmbrico, Parte III: Un anlisis
de polen de Hakatai Shale y otras rocas del Gran Can, Creation Research Society
Quaterly, 1998, 24(4):173-182.
7 J. Horgan, Profile: Fred Hoyle, Scientific American, 1995, 272(3):24-25.
8 M.A. Cremo y R.L. Thompsom, Forbidden Archeology (Arqueologa Prohibida). (San
Diego, CA: Bhaktivedanta Institute, 1993), p. 797-814.
9 Una razn por la que la ciencia slo floreci en naciones creyentes en la Biblia.
10 Dos esqueletos humanos fueron encontrados en una mina de cobre en Moab, UTA,
en la Piedra Arenisca Dakota (Cretceo), que es supuestamente de la Edad de los
Dinosaurios. C.L. Burdick, Descubrimiento de Esqueletos Humanos en Formacin
Cretcea (Moab, UTA), Creation Research Society Quaterly, 1973, 10(2):109-10.
11 Morris, The Young Earth (La Tierra Joven).
12 Woodmorappe, J., 1983. A Diluviological treatise on the stratigraphic separation of
fossils. (Un tratado Diluviolgico sobre la separacin estratigrfica de los fsiles)
Creation Research Society Quarterly 20(4):133185.
13 Sin embargo, la preservacin de impresiones de criaturas suaves como las medusas
tambin ocurre, y esto testifica de la rapidez del entierro.
14 La Biblia sugiere que el Diluvio comenz en el grande abismo (el mar). Vea p.
15 La mayora de los creacionistas consideraran los depsitos fsiles de los grandes
mamferos, como en el Condado John Day de Oregon, EE.UU., como post-Diluvio.
16 Aunque las rocas ms grandes tienden a irse al fondo, los mariscos ms grandes, por
ejemplo, son en total menos densos que los pequeos y pueden ser depositados despus
de los pequeos en una situacin de clasificacin.
17 Woodmorappe, J., 1978, Los cefalpodos en la Creacin y el Diluvio universal.
Creation Research Society Quarterly 15(2):94112.
18 Los gelogos seculares errneamente asumen que toda la historia terrestre fue
formada por los mismos procesos que vemos ocurrir hoyesta es la doctrina del
uniformitarismo, que ha dirigido la geologa por los ltimos 200 aos. Como no hay un
Diluvio global ocurriendo hoy, ese pensamiento previene a la mayora de los gelogos
actuales de ver cualquier evidencia para el Diluvioellos tratan de explicar la evidencia
vista en el presente por los procesos vistos en operacin slo en el presente. La Biblia
tiene una profeca, en 2 Pedro 3:37, acerca de este equivocado acercamiento a la
geologa que niega la Creacin y el Diluvio.
19 Woodmorappe, J., 1983. A Diluviological treatise
20 Walker, T., 1994. Un modelo geolgico Bblico. Proc. Third ICC, pp. 58192.
21 Michael Oard, comunicacin personal.

Entrevista con experto en placas tectnicas
por Carl Wieland y Don Batten
Publicado originalmente en la revista:
Junio - Agosto 1997

John Baumgardner [M.C., Ph.D (UCLA)] es un geofsico del Laboratorio Nacional de Los
Alamos en Nuevo Mxico. Su trabajo incluye la simulacin de la estructura y los procesos del
interior de la tierra, as como diversos fenmenos de dinmica de fluidos.

P: Dr. Baumgardner, algunos sostienen que debido a la deriva continental (la idea que los
continentes se separaron y se han distanciando miles de millas) uno debe creer en millones de
aos.

JB: Bien, yo creo que en la actualidad hay una evidencia abrumadora en favor de la separacin
continental y la actividad de placas tectnicas a gran escala. La aceptacin de estos conceptos
es un sorprendente ejemplo de una revolucin cientfica, la cual tuvo lugar aproximadamente
entre 1960 y 1970. Sin embargo, esta revolucin no lleg suficientemente lejos, porque la
comunidad cientfica que estudia la tierra descart y suprimi las evidencias de catastrofismo
(cambios rpidos y a gran escala ) halladas en el registro geolgico. Como consecuencia, la
escala de tiempo que los cientficos uniformistas utilizan hoy es demasiado grande. El
contundente peso de la evidencia indica que hubo una catstrofe enorme, que corresponde al
Diluvio del Gnesis, y que trajo movimientos continentales grandes y rpidos. Mi conclusin es
que el nico mecanismo capaz de producir una catstrofe de ese tamao y no destruir el
planeta durante el proceso tuvo que ser un mecanismo interno de la tierra.

Estoy convencido que hubo una rpida subduccin (hundimiento) del lecho ocenico pre-
diluviano, separando las placas al inicio del Diluvio, y todo ello posiblemente vinculado con la
ruptura de las fuentes del gran abismo descrita en la Escritura.

P: Un artculo de la revista New Scientist en 1993 hablaba muy positivamente de su simulacin
de las placas tectnicas en tres dimensiones por superordenador. 2

JB: Hasta donde yo conozco hay en el mundo, tres programas ms para simular el
comportamiento de la corteza terrestre.
sos tres utilizan un mtodo matemtico que no se adapta a los superordenadores paralelos
modernos.
El que yo he desarrollado emplea la tcnica del elemento finito y da muy buenos resultados en
los superordenadores nuevos y gigantescos.
Por lo tanto, muchos de mis colegas lo estn reconociendo como el mejor programa del
mundo.
El ao pasado la NASA financi este esfuerzo como uno de los nueve proyectos grandes para
los prximos tres aos en su programa de Informtica y Comunicaciones de Alto Rendimiento,
y estn financiando a dos investigadores de nivel post-doctoral para colaborar conmigo para
mejorarlo, y aplicarlo al estudio de la tierra.
Este programa es comparable a los llamados modelos de circulacin general para la atmsfera
y los ocanos, los cuales son algunos de los programas ms grandes del mundo en trminos
de la cantidad de potencia informtica consumida.
Incluye gran cantidad de fsica para simular los detalles del comportamiento mecnico de la
roca de silicio en el interior de la tierra.
Mi objetivo actual es hacer una representacin de las placas tectnicas todava ms realista.
De forma que el programa se encuentra en un estado de desarrollo progresivo, pero ha
avanzado mucho en los ltimos 15 aos.

P: Segn hemos entendido usted ha demostrado que estos bloques de roca flotante, al oprimir
al material inferior, se calientan, de forma que el deslizamiento crece y se produce un efecto
bola de nieve.
Cuanto ms deprisa se hunden tanto ms se calientan, y en consecuencia ms rpido se
hunden.

JB: As es -la roca que representa el lecho ocenico es ms fra, y en consecuencia ms densa
que la roca inferior; y por lo tanto puede hundirse en el interior de la tierra.
Las propiedades de la roca del interior de la tierra, especialmente a las temperaturas elevadas
que existen all, hacen posible que la roca fra de la superficie terrestre se hunda
aceleradamente en la corteza en un efecto de bola de nieve.

P: De forma que esto sucede en su simulacin informtica por s mismo, siguiendo las leyes
de la ciencia -en un breve espacio de tiempo, y no a lo largo de millones de aos ?

JB: Exacto.Estoy trabajando para refinar esta duracin.
Pero parece que una vez que este hundimiento del ocano pre-diluviano (en un efecto de
embudo, en la tierra, apartando los materiales ) se ha iniciado, no es un proceso lento que
tarde millones de aos -es casi seguro que se completa y que se recicla todo el lecho marino
existente en pocas semanas o meses.

P: Usted forma parte de un equipo de cientficos de lite que est desarrollando una simulacin
de los movimientos cataclsmicos de las placas tectnicas basadas en este mecanismo, que
presupone que los continentes se dividieron (desde una nica masa de tierra) durante el
Diluvio, y no despus de l, tal y como algunos han sugerido.

JB: As es. Hay evidencias contundentes en los sedimentos continentales que contienen fsiles
segn la cual la ruptura sucedi durante el periodo en el cual estos sedimentos estaban siendo
depositados. Estamos convencidos que este sprint continental tal como se llama, ocurri
durante el tiempo del Diluvio, y que fue parte del mecanismo de ste.
Cmo lleg usted a ser Cristiano?

JB: Principalmente por medio de un estudio Bblico versculo a versculo del Evangelio de Juan,
en un Estudio de la escuela secundaria cuando yo tena 26 aos.
Se centraba en la cuestin Quin es Jesucristo?, y si es autntico o no. Yo no tena mucha
religiosidad antes de ese momento, pero s mucha educacin cientfica.
Yo haba sido ampliamente adiestrado en la evolucin, y tard varios meses en empezar a
darme cuenta de los problemas de esta idea.
Posteriormente, descubr las evidencias de una tierra joven y me di cuenta que las evidencias
eran realmente slidas.

P: Por qu es importante una creacin reciente en seis das literales?

JB: Yo creo que es una cuestin crucial en lo que concierne a la veracidad de la Palabra de
Dios.
En ltima instancia conlleva la autenticidad de Jess, porque Jess puso su sello de autoridad
en los escritos de Moiss, los cuales, entendidos llanamente, indican que la tierra primitiva era
un mundo perfecto, que inclua al hombre y a la mujer, y en el cual no haba muerte.
No haba animales carnvoros -las plantas verdes servan de alimento para todos, hombres y
animales.
Para que la historia mundial, tal como la Biblia la plantea, tenga sentido, no se necesitan incluir
millones de aos, sin embargo s es necesario que hubiera un cataclismo que destruyera todo
ser terrestre que respiraba aire a excepcin de los que estaban en el Arca de No.
Por tanto creo que no hay negociacin posible sobre este punto.

P: Entonces Surgi su actual inters en las placas tectnicas, y en la deriva continental, de su
fe Cristiana?.

JB: Absolutamente. Yo reconozco que ste, era probablemente uno de los problemas ms
candentes en la apologtica Bblica en mi siglo, y hasta donde yo poda ver no haba nadie
trabajando en ello.
Sent de veras el llamado de Dios.
Dando clases en la universidad acerca de la creacin y la evolucin, me di cuenta que una de
las grandes carencias del planteamiento creacionista era esta falta de alternativa de un modelo
geolgico, concretamente uno que tuviera en cuenta los gigantescos movimientos tectnicos.
Yo tena 34 aos cuando volv para obtener un doctorado en una especialidad en la que no
haba hecho ni un slo curso anteriormente.
Creo que hay que alentar a los Cristianos que poseen talentos cientficos -de la misma forma
que se les anima para que sean misioneros- a que obtengan la educacin y las credenciales
necesarias, y que trabajen a nivel profesional en estos campos.
Dios ha abierto puertas increbles para m y para otros.
Nosotros publicamos una detallada explicacin de las afirmaciones hechas por Ron Wyatt, y
ms recientemente por Jonathan Gray, a cerca de un supuesto lugar del Arca una formacin
en forma de almendra en el este de Turqua.
Intentando atacar nuestro artculo, frecuentemente citaron declaraciones suyas en apoyo de
este lugar como sitio del Arca.
Esto fue antes de que sus investigaciones in situ le llevaran a concluir definitivamente que sa
no puede ser el Arca.

P: Ellos afirman ahora que usted se opone a sus pretensiones por miedo a perder su empleo.

JB: Las afirmaciones de Ron aqu son tan falsas como sus pretensiones respecto al sitio.
Lejos de esconder mi creacionismo, yo soy generalmente conocido por l ( especialmente a
travs de cartas en el peridico local ) de esta comunidad cientfica, la cual tiene ms doctores
per capita que cualquier otro lugar en los EEUU.
Tanto mi jefe como mis compaeros saben exactamente mi posicin.

P: Usted dio una presentacin visual acerca de este mecanismo de rpida deriva continental
en la asamblea de la American Geophysical Union en 1994, de forma que por lo menos
algunos de los 6.000 cientficos all presentes deberan haberlo visto
Cul fue la reaccin?

JB: Muchas personas estaban interesadas en las tcnicas numricas que utilic para tales
clculos, porque suponen un importante reto computacional.
Casi nadie pareci apreciar las implicaciones.
En realidad, este concepto de subduccin a la carrera (rpido hundimiento de las placas
como se ha descrito anteriormente) ha aparecido en la literatura durante ms de 30 aos.

P: Fue adoptado por la comunidad geofsica al principio de los aos 70, pero por algn motivo
el inters desapareci. Las personas de mi especialidad no ignoran esta posibilidad, solamente
nadie la ha explorado seriamente.
Por qu cree usted que esto es as?.

JB: Porque no hay una motivacin verdadera para proseguir en ello.
Algunos juguetearon con la idea de que tales efectos acelerados pueden haber tenido lugar en
los recientes volcanismos del suroeste de los EEUU. Pero en su marco de referencia, no
buscan en realidad efectos mundiales.

P: Entonces Es su marco de referencia movedizo, impidiendo una consideracin global de
toda la evidencia pertinente?

JB: Eso es, exactamente.
El mismo tipo de gafas uniformistas les impiden prestar gran atencin a las evidencias de
catastrofismo en el registro sedimentario.
Tales prejuicios filosficos bsicos afectan profundamente la forma en que la ciencia trata los
problemas y considera la evidencia.
De forma que no son meramente hechos que hablan por s mismos -el marco de referencia a
partir del cual uno empieza puede afectar y de hecho afecta profundamente las conclusiones
que se extraen.

P: Dr. Baumgardner, muchas gracias.

Nota:
El fondo marino con depsitos como de rayas de cebra no implica lentitud gradual.
Las franjas ocenicas son cordilleras submarinas de volcanes en el lmite entre dos placas de
la corteza terrestre exterior.
Se cree que all, la lava volcnica fundida inferior puede aflorar al distanciarse las placas,
creando una nueva corteza ocenica - un proceso llamado diseminacin del lecho marino
Al enfriarse la nueva corteza, se hiela en el sentido del campo magntico terrestre en ese
momento.
Cundo se remolcan los instrumentos de medicin magntica (en la superficie ocenica) a
travs de estos promontorios, stos detectan bandas de sentidos magnticos alternantes,
como rayas de cebra, donde cada lado del promontorio se corresponde con su opuesto.
Esto se interpreta como evidencia de que mientras se ha formado gradualmente el nuevo fondo
marino en cada lado de la cresta, el magnetismo terrestre ha cambiado lentamente muchas
veces, a lo largo de millones de aos.
Sin embargo, el Dr. Baumgardner sostiene que este patrn no significa que la propagacin
fuera lenta.
l dice, Considerando la viscosidad de la parte exterior, donde existen las corrientes
relacionadas con el magnetismo terrestre, no hay razn por la cual el campo magntico no
pueda invertirse rpidamente.
Adems, existe evidencia obtenida sobre el terreno de que se ha invertido rpidamente, en
pocas semanas. ' 4
Por otro lado, las perforaciones del lecho marino muestran que, al margen del sentido general
del magnetismo detectado desde la superficie, la direccin magntica dentro de una
perforacin a menudo vara ampliamente. 5 Esto es menos consistente con una lenta
diseminacin que con un rpido brote de lava volcnica durante un periodo de rpidas
inversiones; el magma en contacto con la superficie reflejar la direccin en ese momento, pero
en el momento en que el magma ms profundo se enfra, algunas semanas despus, el sentido
ha vuelto a cambiar- y as sucesivamente en los niveles ms profundos.

Referencias y Notas.

1 Placas Tectnicas: El concepto segn el cual la corteza exterior de la tierra consiste en
grandes placas independientes sobre las que se asientan los continentes, capaces de
moverse independientemente una respecto a la otra.

2 Cmo se hizo pedazos una supercontinente, New Scientist, 16 de enero de 1993, p. 19.

3 En orden alfabtico: Drs Steve Austin, John Baumgardner, Russell Humphreys, Andrew
Snelling , Larry Vardiman, Kurt Wise - a veces conocidos cariosamente como la Banda de los
Seis.
Ntese que el captulo que trata de la deriva continental en el libro The Answers Book (El Libro
de las Respuestas) de la CSF (Fundacin para la Ciencia Cristiana), (uno de cuyos co autores
es miembro de este equipo) est siendo modificado, a la luz de muchos descubrimientos
recientes, para futuras ediciones.

4 R.S. Coe, M. Prevot y P. Camps, Nueva evidencia de cambios extraordinariamente
acelerados del campo geomagntico durante una inversin, Revista Nature 374: 687- 692, 20
de abril de 1995
El descubrimiento (por parte de expertos en paleo-magnetismo altamente respetados) de
ritmos de inversin sorprendentes, ya ha sido repetido ms de una vez .

5 J.M. Hall y P.T. Robinson, Deep crustal drilling in the North Atlantic Ocean (Perforaciones
profundas de la corteza en el Ocano Atlntico Norte), Science 204:573-586, 1980
Formacin Rpida de Cuevas por Disolucin de
cido Sulfrico
Publicado por primera vez en: Creation Ex Nihilo Technical Journal 12(3):279-280, 1998
El anti-creacionista, Arthur Strahler, pide cuentas a los creacionistas Bblicos por no dejar
suficiente tiempo para que las cuevas de piedra caliza se disuelvan depositando espeleotem
(estalactitas y estalagmitas).
l escribi:
Si pudiera demostrarse que la erosin de cavernas o sus depsitos exigen para completarse
un periodo de tiempo mucho ms largo que el lmite postdiluviano, entonces sera insostenible
una aceptacin literal de la cronologa del libro de Gnesis. En primer lugar, examinamos el
ritmo de erosin de la piedra caliza por el proceso de reaccin del cido carbnico.'1
Es bastante antigua la teora de que las cuevas son excavadas por la percolacin de las aguas
subterrneas enriquecidas en CO2 que al filtrarse a travs de las grietas o a lo largo de los
lechos de la piedra caliza, forman un cido carbnico dbil que reacciona con la caliza.
Probablemente se basa en un estricto uniformismo, puesto que el cido carbnico es el nico
cido que se forma en cantidad significativa en el agua subterrnea en la actualidad. Por tanto,
simplemente se ha asumido la disolucin del cido carbnico, a pesar de que algunos
cientficos han reconocido que el mecanismo de formacin de las cuevas es desconocido: Las
aguas subterrneas forman cuevas, pero exactamente cmo, no se sabe2. Los libros de texto
modernos continan enseado la explicacin anterior para la formacin de las cuevas.3 Un
artculo reciente4 y su comentario anexo5 aade otra variable al origen de las cuevas de piedra
caliza que ser de inters para los creacionistas. Al parecer el cido sulfrico ha sido la causa
principal de la erosin de por lo menos el 10% de las cuevas en las Montaas de Guadalupe al
sureste del estado de Nuevo Mxico en EE.UU. y al oeste de Texas (en el mismo pas). ste
es el caso especialmente de las cuevas ms grandes, como la cueva Carlsbad y de
Lechuguilla. Este resultado se basa en el descubrimiento de los productos que reaccionan con
la disolucin del cido sulfrico atrapado en la cueva. El cido sulfrico se forma de la
oxidacin del sulfuro de hidrgeno en agua hidrotermal. Los productos de esta reaccin
incluyen azufre bsico, yeso, sales hidratadas, alunita, y otros minerales.
La alunita aparentemente se puede fechar por medio de la tcnica 40Ar/39Ar, la cual sirvi de
estmulo para que los gelogos investigaran los productos de reaccin anteriormente citados.
La proporcin 34S/32S indica que el sulfuro de hidrgeno es biognico.
Lo que esto conlleva a que los creacionistas fechen la formacin de cuevas; siendo en algunos
casos, mucho ms rpido, dado que el cido sulfrico es mucho ms fuerte que el cido
carbnico. No tan slo se propone la disolucin de cido sulfrico para las cuevas de las
montaas de Guadalupe, sino que tambin se piensa que el 10% de las cuevas grandes
conocidas en todo el mundo fueron excavadas por el cido sulfrico,7 En las montaas de
Guadalupe, la reaccin sucedi bajo el nivel fretico, el cual es actualmente ms bajo. Por lo
tanto, la formacin de cuevas no es necesariamente un fenmeno postdiluviano como Strahler
pens. Se pudieron formar en cualquier momento despus que la piedra caliza fuera
depositada por el diluvio, puesto que el agua hidrotermal comenzara a filtrarse a travs de la
piedra caliza poco despus de ser depositada. Adems, una vez formada la cueva, tambin
pueden ocurrir depsitos de espeleotem, principalmente cuarzo, incluso bajo el nivel fretico, lo
cual contradice la explicacin convencional. Tambin la huella biolgica de los istopos de
azufre se ajustara al escenario diluviano a partir de una deposicin y descomposicin rpida
de plantas y animales despus de su entierro.
Es posible que ms que el 10% de las cuevas de todo el mundo que se postulan se formaran
por disolucin del cido sulfrico, porque estos tipos de cuevas se identifican en zonas secas
donde algunos de los productos de disolucin permanecen en la cueva.9 Sin embargo, en
climas hmedos, el elemento reactivo puede haber sido eliminado de la cueva Por lo tanto, es
difcil saber si una caverna en un clima hmedo fue excavada o no por el cido sulfrico.10
Ms interesante an resulta el hecho que la datacin de alunita dio como resultado fechas ms
antiguas para la cueva Carlsbad y las otras cuevas en las Montaas de Guadalupe.
Las nuevas fechas varan entre 4 y 12 millones de aos (Ma) en la escala de tiempo
uniformista.
Adems, las edades de la alunita se incrementan y se correlacionan fuertemente segn la
elevacin de las cuevas en las Montaas Guadalupe de 1090 m a 2040 m
Anteriormente, se fech la cueva en 1, 2- 0, 75 Ma, 4 o incluso hasta 3 Ma basndose en
tiempo necesario para la elevacin de las montaas 1 La fechas ms recientes no se basaron
nicamente en las evidencias del terreno, sino tambin en elementos paleomagnticos, en las
series de Uranio, y en dataciones de resonancia giratoria de electrones.2 Esto no confiere
mucha confianza a los mtodos de datacin.
La disolucin del cido sulfrico puede tener aplicaciones creacionistas adicionales en las
formaciones rpidas de las cavernas subterrneas, que cubren aproximadamente del 10 al
20% de la superficie terrestre de la tierra3 La topografa cavernosa es originada por la
disolucin de la roca interna, especialmente los carbonatos, seguido por un hundimiento local
de la superficie. Carol Hill ha sugerido la formacin cavernosa por cido sulfrico.4 Tambin se
puede vincular las reacciones del cido sulfrico con la rpida formacin de algunos productos
alterados hidrotermales y otros minerales.

Referencias

1. Strahler, A.N., 1987. Science and Earth History - The Evolution/Creation Controversy,
Prometheus Books, Buffalo, New York, p. 280.

2. Foster, R.J., 1969. General Geology, Charles E. Merrill Publishing Company, Columbus,
Ohio, p. 268.
3. Plummer, C.C. and McGeary, D., 1996. Physical Geology, seventh edition, William C. Brown
Publishers, Dubuque, Iowa, pp. 243-245.

4. Polyak, V.J., McIntosh, W.C., Gven, N. and Provencio, P., 1998. Age and origin of Carlsbad
Cavern and related caves from 40Ar/39Ar of alunite. Science, 279:1919-1922.

5. Sasowsky, I.D., 1998. Determining the age of what is not there. Science, 279:1874.
6.Polyak et al., Ref. 4, p. 1921.

7. Palmer, A.N., 1991. Origin and morphology of limestone caves. Geological Society of
America Bulletin, 103:1-21.

8. Babic, L., Lackovic, D. and Horvatincic, N., 1996. Meteoric phreatic speleothems and
the development of cave stratigraphy: an example from Tounj Cave, Dinarides, Croatia.
Quaternary Science Reviews, 15:1013-1022.

9. Palmer, Ref. 7, p. 18.

10. Palmer, Ref. 7, p. 19.

11. Hill, C.A., 1990. Sulfuric acid speleogenesis of Carlsbad Cavern and its relationship to
hydrocarbons, Delaware Basin, New Mexico and Texas.

12. American Association of Petroleum Geologists Bulletin, 74:1685-1694.

13. Hill, Ref. 11, p. 1692.

14. Palmer, Ref. 7, p. 1.

15. Hill, Ref. 11, p. 1693. Creando palos en meses no en
millones de aos
Andrew A. Snelling
Publicado originalmente en Creation Ex Nihilo 17(1):1417, diciembre 1994 febrero
1995.
Los PALOS han fascinado a las personas por siglos. Ya en el primer siglo d.C.
Roman Pliny escribi sobre los palos:
En ellos puede verse el fuego viviente del rub, el prpura glorioso de la
amatista, el verde mar de la esmeralda, todos reluciendo juntos en una increble
mezcla de luces.
Marco Antonio los amaba, y se cree que asalt a un senador para obtener uno
particularmente bello. Napolen obsequi a Josefina con El incendio de
Troya, un magnfico ejemplar rojo. Shakespeare los llam ese milagro y reina
de las gemas, y la reina Victoria de Gran Bretaa hizo de los nuevos
descubrimientos de la lejana Australia una necesidad de moda.
Valorados por sus vvidos matices, los renombrados y preciosos palos de
Australia rigen el precio minorista, desde US$5 a $3.000 el quilate, segn su
calidad. Los palos ms finos se han vuelto ms caros que muchas otras piedras
preciosas, y Australia es la responsable de prcticamente todo el abastecimiento
mundial (nicamente Mxico es otro productor importante). Coober Pedy, junto
con Andamooka y Mintabie, todas en Australia del Sur, son las responsables de,
aproximadamente, el 70% de la produccin mundial total. Sin embargo, desde
1988 el valor de la produccin de Lightning Ridge (Cerro Relmpago), en Nueva
Gales del Sur, con sus famosos y calificados palos negros, ha dejado atrs a los
campos de Australia del Sur.
Se dice que los palos se formaron hace millones de aos (30 millones de aos
en Coober Pedy), aunque se cree que todas las rocas en las que estos se
encuentran tienen ms de 65-70 millones de aos de antigedad. Sorprendente
como pueda parecer, los componentes del palo son materiales comunes. El
agua de la tierra, arrastrando slice diluido (similar al de los vidrios de las
ventanas), pas a travs de capas de arena y gravilla, donde las partculas de
slice se depositaron en grietas. A medida que el agua se evaporaba, las
partculas de slice se cementaban juntas hasta formar el palo. La luz
girando sobre el slice produce la variedad de relucientes colores.
FSILES HECHOS DE PALO
An los fsiles encontrados en las rocas que albergan a los palos no escapan al
filtrado de las aguas subterrneas ricas en slice. Ocasionalmente huesos,
conchas marinas y vainas de semillas se encuentran fosilizadas al haberse
transformado en palos. Quizs el ejemplo ms famoso de los ltimos aos sea
Eric, el pleosaurio (un reptil marino), que ha sido objeto de una colecta de
fondos por parte de las ms destacadas organizaciones pblicas para el Museo
Australiano de Sidney, a fin de adquirir estos huesos opalizados de la mina
Coober Pedy, que los hall en 1987. Se cree que Eric tiene cerca de 100
millones de aos de antigedad. La mayora de la gente no se sorprende al or
hablar de periodos de tiempo tan largos, dada la casi universal
percepcin/adoctrinamiento de que los procesos geolgicos son casi siempre
lentos y graduales, los palos deben de haber necesitado mucho tiempo para
formarse en la tierra.
No es as, dice Len Cram, un cientfico de Lightning Ridge que obtuvo su
doctorado por su investigacin sobre los palos.
EL SECRETO DE CULTIVAR PALOS
Cristiano comprometido, Len ha descubierto el secreto que le permite
actualmente cultivar palos en frascos de vidrio, en su laboratorio revestido de
madera, el proceso es solamente cuestin de semanas! (Ver: Andrew A.
Snelling: Cultivando palos estilo australiano!, revista Creacin, Vol. 12
No. 1, 1989, pp. 10-15). Los palos hechos por Len son tan buenos que an los
experimentados mineros de la mina Lightning Ridge no pueden diferenciarlos
de los palos encontrados en la tierra. Tambin los cientficos de la australiana
CSIRO (Organizacin Nacional para la Investigacin Cientfica e Industrial-
ONICI) no pueden distinguir los palos de Len de los palos naturales, an bajo
el microscopio electrnico - se ven idnticos!.
No, Len no est a punto de revelar la frmula e inundar al mundo con palos
hechos por el hombre. Su inquietud ha sido siempre descubrir cmo se forman
los palos, y desacreditar las teoras geolgicas uniformitarianas (todo proceso
geolgico es lento y gradual). l cree que los palos tardaron slo unos pocos
meses en formarse, dentro de las proporciones apropiadas de capas de espeso
sedimento depositadas catastrficamente durante el Diluvio de No, y sus
experimentos demuestran innegablemente que esto es factible.
Todo lo que se requiere es un electrolito (una solucin qumica conductora de
electricidad), una fuente de slice y agua y algo de almina y feldespato. El
ingrediente bsico en la receta de Len es un qumico llamado tetraetilosilicato
(TEOS, abreviado) que es una molcula orgnica que contiene slice. La
cantidad de almina que se transforma en xido de aluminio determina la
dureza del palo.
El proceso de formacin del palo es un intercambio de iones, un proceso
qumico que implica la construccin de la estructura del palo ion por ion (un
ion es un tomo cargado de electricidad o un grupo de tomos [molcula]). El
proceso comienza en un punto y se expande hasta que todos los ingredientes
crticos, en este caso el electrolito, son utilizados. En cuestin de semanas desde
esta formacin inicial, los nuevos palos en formacin tienen hermosos diseos
de colores, pero todava tienen mucha agua dentro. Lentamente, a travs de los
meses, tienen lugar cambios qumicos adicionales, y el gel de slice se consolida
a medida que el agua es exprimida fuera.
Len ahora puede cultivar palos en el polvo natural de palo de Lightning
Ridge, la gravilla arenosa dentro de la cual los palos naturales se encuentran.
Una vez que el electrolito se mezcla dentro del polvo de palo, el color comienza
a formarse en los siguientes 4 o 6 das. Hay vetas de palo creciendo
actualmente, idnticos en tamao y forma a los hallados en la tierra, algunos
coloridos y otros no, en un proceso que dura alrededor de tres meses. Por lo
tanto, la veta de palo no es necesariamente un depsito sedimentario en grietas
previamente existentes en el polvo o barro de palo. Mas bien, la reaccin
qumica que crea al palo hace la veta del polvo de palo mismo, donde no
exista previamente ninguna grieta o veta. Len dice que este logro es primicia
mundial, y que la viscosidad juega, evidentemente, un papel muy importante
en este crucial proceso de intercambio de iones.
LOS PALOS RPIDOS CONCUERDAN CON LA ESCALA DE
TIEMPO BBLICA
Los experimentos de Len no slo proveen una explicacin de cmo se forman
los palos, sino que los cortos periodos de tiempo (cuestin de aos) son
consistentes con el marco bblico y puede realmente dar una explicacin para las
observaciones de campo de los palos naturales en las rocas que los albergan.
Adems, esto significa que estos cortos periodos de tiempo tambin son
aplicables al proceso de fosilizacin. Los huesos del pleosaurio Eric (por
ejemplo) no necesitaron miles o millones de aos para fosilizarse. La explicacin
ms probable de su preservacin va la opalizacin es, por consiguiente, el
mismo proceso de reemplazo (intercambio de iones) que Len ha demostrado tan
grficamente en sus frascos de vidrio, y esto slo dur entre meses y aos.
Por lo tanto los cuentos evolucionistas de la formacin de palos y la fosilizacin
lenta a travs de miles y millones de aos, deben ser reescritos. Puesto que los
pleosaurios y otras criaturas necesitaron ser enterrados catastrficamente, para
asegurar su subsecuente fosilizacin, las capas (o estratos) que albergan los
palos y los huesos fosilizados tienen ms explicacin por su deposicin
catastrfica, durante el diluvio global. Los procesos qumicos comenzaron
entonces a formar los palos en las capas de rocas y a opalizar los huesos en los
meses y aos posteriores al diluvio.
Hoy podemos admirar y disfrutar la belleza y el fuego de estos preciosos y
deslumbrantes palos y huesos opalizados. Pero cuando nos damos cuenta, por
las investigaciones basadas en las presuposiciones creacionistas, que su
formacin es el resultado de un juicio catastrfico, recordamos a nuestro
Creador que fue juzgado y muri para nuestro beneficio, para transformar
nuevamente suciedad en belleza.
Andrew A. Snelling
B.Sc.(Hans), Ph.D. (Geologa)
El Dr. Snelling es gelogo y ha estado involucrado en un trabajo de consulta
para una compaa minera australiana y para agencias de investigacin del
gobierno australiano.

El Monte St Helen Evidencia para el Gnesis
El siguiente comentario por Ken Ham, de AiG fu remitido a principios de mayo en
algunos peridicos de los Estados Unidos para conmemorar el vigsimo-quinto
aniversario de la erupcin del Monte St. Helen en el noroeste del pacfico americano
Mientras contemplaba los increbles razgos geolgicos que resultaron de la erupcin del
monte St. Helen, el 18 de mayo de 1980, en el estado de Washington, record de nuevo,
cun pequeos y vulnerables somos como humanos, pero a la vez, ! Que increble debe
ser el poder de Dios, que cre a la Tierra y sus montaas! Era difcil creer que en mayo
18 del 1980, ah, en dnde me encontraba parado, gases arremolinados increblemente
calientes y despojos de la explosin hayan devastado el paisaje, a medida que de que
energa equivalente a 400 millones de toneladas de TNT (aproximadamente 33,000
bombas atmicas del tamao de las de Hiroshima), era desencadenada sobre este paraje,
anteriormente bello, y que ahora se vea, tan desierto como la superficie de la Luna.
Lo que me sorprendi an ms, fu que el estudio de la erupcin y de sus efectos
posteriores, ha desafiado a los mismos fundamentos de la teora evolucionista.
Actualmente, la erupcin del monte St. Helen fu en realidad un evento pequeo y
aislado, comprend que si una explosin tan pequea as pudo causar resultados tan
catastrficos, Qu sucedera si hubiesen explosiones mayores an por toda la tierra?
Estaba pensando esto por lo que la Biblia cita en Gnesis 7:11 relacionado a el inicio
del "Gran Diluvio" en el tiempo de No, "Fueron rotas todas las Fuentes del abismo" Yo
pienso que esto es en referencia a la enorme actividad volcnica a lo largo y ancho del
planeta, actividad que debi ser cataclsmica.
De hecho, alrededor de nuestro globo, hay evidencia que en el pasado ha existido mucha
actividad volcnica, tan solo en el suelo del Ocano Pacfico se calcula que hay
aproximadamente 20,000 volcanes.
Los eventos asociados con la explosin del volcn, cumplieron en tan solo segundos,
horas o pocos das, trabajos o efectos geolgicos que normalmente se puede interpretar
como que tuvieron que pasar cientos, o quiz millones de aos para poder lograr dichos
efectos. Un can en particular se form, el cual fu llamado "El Pequeo Gran Can"
de aproximadamente 100 pies de profundidad y un poco ms de anchura, es de
aproximadamente 1 cuadragsimo en la escala del magnfico Gran Can, este can se
form en tan solo un da de flujo de lodo. Un ro recin formado fluy entonces a travs
del can creado por dicho flujo del lodo.
Ahora recuerdo haber sido enseado en la escuela que cuando usted ve un can con un
ro atravesndolo, se asume que a el ro le tom mucho tiempo para poder erosionar el
can. Mis profesores, sin saber lo que pas en el monte Santa Helena, hubiesen
concludo que lo mismo sucedi en el volcn St. Helen (que pasaron muchos aos para
lograr este efecto), respecto al pequeo ro que atraviesa el "Pequeo Gran Can"
La erosion de este can, permite a los cientficos ver algunas de las capas que se
asentaron, lo que los sorprendi, fueron algunas caractersticas como la de un depsito
de 25 pies (7.62 mts.) de grosor que consista en miles de delgadas capas. En las
escuela, yo aprend que se asume que las capas como estas, se asientan o aparecen a un
perodo de uno a dos aos por capa, entonces usted podra estimar cuanto tiempo
tardara a este depsito para formarse, posiblemente millones de aos, sin embargo, esta
serie de capas, se form en menos de un da, o incluso, posiblemente, en tan solo tres
horas.
La gente alrededor del mundo es endoctrinada por los evolucionistas que creen que las
capas como las que vemos en el Gran Can, tomaron millones de aos para asentarse.
Esa creencia de el concepto "billones de aos" es fundamental para el pensamiento
evolucionista. Lo que sucedi en el monte St. Helen, es un poderoso reto para esa
creencia.
La evidencia aqu, muestra que uno puede lgicamente aceptar que el diluvio del tiempo
de No, y sus efectos posteriores, pudieron lograr extraordinario trabajo geolgico,
esculpiendo caones y asentando sedimentos en cantidades masivas alrededor del globo,
como lo vemos en la actualidad.
Crecientemente, Gelogos evolucionistas o creacionistas- que han estado en el Gran
Can, aceptan ahora, que el Can fu esculpido por una cantidad inmensa de agua,
durante un pequeo perodo y no por millones de aos.
En la Segunda Carta de Pedro, el Apstol escribe que en los ltimos das, la gente
negar que hubo un diluvio universal. As como aquellos que no escucharan la
advertencia de la inminente explosin del monte St. Helen, ! Cunto ms alertas
debemos estar hoy para atender las palabras de Pedro quien nos advierte que hay un
juicio venidero, una enorme explosin (2da. Pedro 3:10) pero mucho ms grande que la
del monte St. Helen.
Racismo
- Nazis planearon exterminar a la Cristiandad
- La Falacia del Racismo
- El amor va ms all de la profundidad de la piel

Nazis planearon exterminar a la Cristiandad

Primero publicado en:
Revista Creacin 24(3):4748
JunioAgosto 2002

Los Juicios de Nuremberg sobre los lderes Nazis concluyentemente probaron que ellos
practicaban genocidio contra los Judos, que result en el Holocausto, en el cual seis
millones de Judos fueron muertos. Pero un miembro de alta rango del grupo de
enjuiciamiento, el General William Donovan, reuni una enorme cantidad de
documentacin de que los Nazis tambin planearon destruir a la Cristiandad
sistemticamente.
Los documentos de Donovan casi 150 volmenes fueron almacenados en la
Universidad de despus de su muerte en 1959, y ahora est siendo publicados en
Rutgers Journal of Law and Religion. Esta Conspiracin criminal involucraba a la
cpula Nazi, incluyendo a Adolf Hitler y al Jefe de propaganda Joseph Goebbels,
tambin como el lder de la juventud Hitleriana y acusado en Nuremberg Baldur von
Schirach.
Estos documentos muestran que los Nazis, ya desde el principio se haban dado cuenta
que la iglesia tendra que ser neutralizada a causa de su oposicin al racismo y a las
agresivas guerras de la conquista. As que planearon infiltrarse en las iglesias; difamar,
arrestar, asaltar o matar pastores; re-adoctrinar a las congregaciones; y suprimir las
escuelas y organizaciones juveniles.
Los Iglesias Evanglicas creyentes en la Biblia estaban al frente de la oposicin,
contrariamente a las iglesias transigentes. Sin una firme conviccin en lo infalible de la
Biblia, las iglesias liberales estaban ms fcilmente inclinadas a reinterpretar la
Cristiandad para que se adecuara a la reinante ideologa de la evolucin, lo cual es
similar a lo que ocurre con la ciencia Darwinista de hoy.
An en 1937, las iglesias Protestantes emitieron una declaracin objetando las polticas
Nazis, y los Nazis se desquitaron arrestando 700 pastores.
Hoy en da tenemos un siniestro paralelo con el clamor actual de los humanistas y los
grupos auto-proclamados de libertades civiles para mantener La Creacin dentro de
La Iglesia y erradicar todo rastro de la Cristiandad en la vida pblica y en las escuelas.
Ya que en aqul entonces Las diferentes Iglesias Cristianas fueron confinadas hasta
donde era posible a desempearse dentro de las estrechas funciones religiosas, y an
dentro de esta esfera estaban supeditadas a tantas trabas como los Nazis se atrevan a
imponer.
Todo esto impuls la aspiracin Nazi de una poltica lenta y discreta de usurpacin
gradual para eliminar la Cristiandad y usar las estructuras organizativas de las iglesias
para sus propios propsitos.
Referencias
- The Nuremberg Project, <www-camlaw.rutgers.edu/publications/law-
religion/nuremberg.htm>.
- Cf. Sarfati, J., The Holocaust and evolution, Creation 22(1):4, 1999, Bergman,
J., Darwinism and the Nazi race Holocaust, CEN Technical Journal 13(2):101
111, 1999; see also Q&A: Communism and Nazism.

La Falacia del Racismo
Publicado originalmente en Creation Ex Nihilo 20(1):52-53, diciembre 1998-
febrero 1999.
Paula Weston
La visin evolucionista de que la vida puede evolucionar hacia niveles
ms altos, alimenta las actitudes racistas. La Biblia, por el otro lado,
muestra claramente la falacia del racismo.
El incremento de la difusin de la doctrina evolucionista tiene mucho que contestar, en
relacin al modo en que las personas se tratan unas a otras.
Lamentablemente, las personas raramente reconocen que los prejuicios que lentamente
se han enraizado en sus mentes, a menudo han sido el resultado directa o
indirectamente del pensamiento evolucionista.
Una de las evidencias ms frecuentes de la falta de humanidad del hombre hacia el
hombre es el racismo. Expresado simplemente, el racismo es el prejuicio contra
personas de otras razas
1
, solamente por ese motivo. Reglas estereotipadas son
aplicadas para rebajar individuos, fundamentadas en su trasfondo cultural, piel, color,
apariencia o acento.
La mayora de las veces, estas reglas permiten una infundada presuncin de
superioridad sobre tal individuo, que a la vez justifican cualquier sentimiento de desdn
o indiferencia hacia ellos. En realidad, esta actitud est basada en miedo, ignorancia e
incomprensin. Las manifestaciones del racismo pueden ser flagrantes, tales como las
perpetradas por el Ku Klux Klan o la opresin del apartheid o tambin pueden ser tan
simples como relatar ancdotas degradantes o teniendo una actitud fra de indiferencia.
Como resultado del pensamiento evolucionista, muchos en la sociedad occidental son
incapaces de experimentar alguna simpata por los nios hambrientos de las naciones
pobres del Tercer Mundo. Por razones que nunca podrn justificar, ellos creen que la
vida, de algn modo, tiene menos significado para estos extranjeros con color de piel
y facciones diferentes. Aunque parezca increble he odo este tipo de comentarios de
personas cultas!
Esta actitud desconsiderada es comprensible si las personas aceptan la idea de la
supervivencia del ms apto, de que las reglas del mundo animal se deben aplicar a los
humanos porque todos hemos evolucionado de los animales.
Ni el racismo ni la idea de la evolucin comenzaron con Darwin. Ambas son
manifestaciones de un pensamiento fundado en una base no bblica. No obstante, los
escritos de Darwin alimentaron la idea del racismo, proveyndole una justificacin
cientfica.
La Biblia, por supuesto, ensea en el primer captulo de Gnesis que Dios cre los
cielos y la tierra, y toda la vida sobre ella. No hay evidencia que demuestre que la
existencia del hombre ocurri de otra manera. La teora de la evolucin est basada en
suposiciones y falta de informacin.
Si creemos la Biblia, toda la Biblia, entonces est claro que todas las personas fueron
creadas por Dios. Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y
sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente (Gnesis 2:7).
Hechos 17:26 dice: Y (Dios) de una sangre [p.ej. de un ancestro original, Adn y su
mujer Eva] ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de
la tierra.... Esto significa que todos somos parientes !
El origen de las distintas razas de la tierra (la Biblia no usa ese trmino, sino que las
llama tribus y naciones) ha causado durante mucho tiempo una confusin innecesaria,
tanto en cristianos como en no cristianos. La verdad es sorprendentemente simple.
Hoy, la mayora de los evolucionistas no discutiran el concepto bblico creacionista de
que todas las razas provienen de la misma poblacin original (no estaran de acuerdo
en que eran slo dos individuos), aunque ese no es siempre el caso. Los evolucionistas
ensean que estos grupos evolucionaron independientemente unos de otros,
separados por muchos miles de aos. Los evolucionistas sostienen que este lapso de
tiempo es el necesario para explicar el desarrollo de las diferencias fsicas entre las
razas.
Este concepto engaoso da nacimiento a la idea de que algunas razas se han
desarrollado mejor y han llegado a ser ms sofisticadas ms rpido que otras,
llegando a la conclusin final (a menudo subconscientemente) de que determinadas
razas son superiores a otras.
El Libro de las Respuestas, de Ken Ham, Andrew Suelling y Carl Wieland, ofrece
una explicacin clara y concisa de cmo las diferentes razas se han desarrollado
despus de la confusin de las lenguas y la dispersin de la poblacin en Babel
(registrada en Gnesis 11:1-9). El libro brinda evidencia cientfica lgica de que la
humanidad desciende de No y su familia (y antes de esto, de Adn y Eva).
Este libro explica cmo la dispersin, implicando la divisin del grupo grande en
muchos grupos pequeos (uniendo a los miembros que hablaban el mismo idioma),
donde los individuos slo se reproducan dentro del mismo grupo, aseguraba que la
poblacin resultante tuviera diferentes mezclas de genes, creando caractersticas fsicas
distintivas.
Adn y Eva, creados perfectos, hubieran tenido la informacin gentica que le
permitiera a sus vstagos, a su descendencia, tener las diferentes combinaciones de piel,
cabellos y color de ojos existentes hoy en el mundo.
2

La poblacin actual desciende de No y su familia, despus del diluvio, por lo que la
cantidad de genes disponibles probablemente fuera levemente menor que aquellas de
Adn y Eva.
As, la dispersin aseguraba que, dentro de un corto tiempo, ciertas diferencias fijas,
permanentes
3
, se volviesen visibles en algunos de los grupos pequeos, que despus
llamaramos razas
4
separadas.
En el libro de los Romanos se nos dice que todos los hombres nacen iguales: ...por
cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios... (Romanos 3:23), pero
la muerte y resurreccin de Jesucristo nos dio la posibilidad de la redencin y salvacin:
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su hijo unignito, para que
todo aquel (sin importar a qu tribu o raza pertenezca) que en l cree, no se pierda,
ms tenga vida eterna (Juan 3:16). Entre los creyentes: Ya no hay judo ni griego; no
hay esclavo ni libre, no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo
Jess (Glatas 3:28).
A la luz de la Palabra de Dios, no hay justificacin para fomentar o perdonar el racismo.
REFERENCIAS Y NOTAS
1
La palabra raza era usada para significar cosas tales como la raza Sajona, la raza
Juda, etc., pero a partir de Darwin entendemos la palabra de forma diferente, por eso la
mayora hoy piensa en esa palabra en trminos evolucionistas. Deberamos usar tribus
y naciones o grupos tnicos, debido a esta incorrecta interpretacin de la palabra
raza. Regresa al texto
2
Algunos rasgos pueden surgir de una prdida de informacin debida a una mutacin, a
partir del Diluvio. El cabello rojo, por ejemplo, parece deberse a una mutacin
hereditaria tal, que una fraccin marrn-negra del pigmento melanina no puede ser
producida, dejando solo el componente rojizo. A partir de que la otra fraccin
proporciona ms proteccin contra el sol, las cabezas coloradas son ms propensas a la
insolacin. Regresa al texto
3
Tales diferencias no provienen de la nada; la informacin ya estaba presente, slo que
una nueva combinacin de genes puede parecer distinta. Estas diferencias no son slo
triviales (p.ej. ms o menos cantidad del mismo pigmento en la piel); estn fijadas en
ese grupo solamente s interacta dentro de su propio grupo. En la medida que
individuos de diferentes grupos se interrelacionan, los genes estn nuevamente en
condiciones de combinarse, de forma que los llevarn a un mayor potencial de
variacin, y a una prdida de aparentes diferencias entre los grupos. En teora, tal
interrelacin debera ser un beneficio gentico, incrementando la informacin, sobre
todo entre los descendientes, y eliminando los genes perjudiciales que se han
introducido a travs de las mutaciones, a partir del Diluvio. Regresa al texto
4
Vea el Libro de las Respuestas, para una discusin ms completa. Regresa al texto
PAULA WESTON
es una periodista que trabaja para un gran diario en Brisbane, Australia. Ha trabajado en
el periodismo durante diez aos, es un eficaz apoyo de Respuestas en Gnesis, y ha
escrito muchos artculos para la revista Creacin, incluyendo Quin invent la tierra
plana?, Osos por el mundo... y La fascinante sepia.
El amor va ms all de la profundidad de la piel
Carl Wieland y Don Batten conversan con Dickson y Cynthia Unoarumhi
Conozca la notable familia Unoarumhi de Londres - - ambos padres son de aspecto Africano
tpico con la piel, los ojos y el pelo obscuro, mientras sus tres nios tienen piel blanca, pelo
rubio y ojos color verde-avellana!
Sucede que cada uno de los nios ha heredado de cada progenitor un gen para un tipo de
albinismo. Cuando dos de tales genes se combinan en la descendencia, el resultado es una
produccin muy baja del pigmento pardo-negruzco, llamado Melanina. La Melanina se
encuentra en la piel, los ojos y el pelo de todas las razas en diversas cantidades, conduciendo
a expresiones diferentes del mismo color bsico.1
Las probabilidades de que un progenitor lleve tal gen son pequeas. La probabilidad de
casarse con alguien que lleve el mismo gen es an ms remota. An entonces, slo uno de
cuatro de sus descendientes podran tener albinismo. Los expertos mdicos han estimado las
probabilidades de que tres nios nazcan con esta combinacin gentica en alrededor de cinco
millnes a uno.
Cuando hablamos con Cynthia y Dickson por telfono a su hogar, encontramos que son una
pareja Cristiana encantadora. Dickson, un ingeniero de computadoras, nos pas a su esposa,
ya que l sala a trabajar.
Cynthia, una administradora financiera, recin haba sido informada que su situacin, primera
en el mundo, aparecera en el Libro de Rcords de Guiness.
Ella confirm que ellos haban experimentado racismo, especialmente con los nios. Hasta
Parejo cuando ella apenas tena su primer nio blanco, la gente frecuentemente la molestaba.
Ella a veces tuvo que enfrentarse con la hostilidad de desconocidos quienes asuman que no
podra ser su propio hijo, y ella lo resenta. Ella dijo, Era tanto, que ya no quise salir ms, pero
ahora ya estoy ms acostumbrada a todo esto.
Al preguntarle sobre la atencin que han capturado de los medios a travs del mundo, Cynthia
dice que ella cree que ha tenido un efecto bueno. Muchas de las personas locales ahora
estaban por lo menos tratando de creer que ellos realmente son nuestros hijos.
Los Unoarumhis obviamente aman a sus nios no menos que cualquier padre lo hara, a pesar
de que el color de piel de sus nios luce diferente al suyo. Pero, pues, ellos siempre se han
sentido perplejos sobre el por qu alguien rechazara o mirara altivamente a otro ser humano
basndose slo en el color de su piel.
Nosotros les habamos enviado artculos de la revista Creacin, mostrando cmo toda la gente
est relacionada biolgicamente; todos tienen la misma anatoma de piel bajo el microscopio,
todos tienen Melanina, etc. Tambin, les enviamos artculos que muestran como el
evolucionismo haba promocionado la idea de que las diferencias entre la gente deben ser
considerables, siendo que ellos reclaman que las mismas vienen por causa de estar separados
por largos perodos de tiempo.
Nosotros dijimos, Si la gente tomara la historia verdadera del Gnesis como la base para su
razonamiento, el racismo no tendra ninguna base lgica, siendo que todos estamos
estrechamente relacionados. De hecho, la ciencia ahora est de acuerdo con la Biblia; la gente
es tan semejante genticamente, que la mayora de los cientficos ahora consideran el
concepto de las razas como, biolgicamente hablando, sin sentido. Cynthia contest, S - -
nosotros hablamos de la misma manera, comemos de la misma manera, remos de la misma
manera, hacemos todo de la misma manera. Yo no entiendo por qu tiene que haber racismo,
porque nosotros somos todos seres humanos.
Los Unoarumhis crecieron en un ambiente de iglesia en Nigeria, pero llegaron a ser creyentes
convencidos, nacidos de nuevo, slo aos despus. Para Cynthia, esto fue mientras ella
estaba todava en frica. Luego, en el Reino Unido, como ella nos cont clidamente, Yo
conduje a Dikson al Seor.
Ninguno de ellos cree que este suceso estadsticamente sorprendente, que ha catapultado a su
familia a la fama, sucedi por casualidad. Ellos pueden ver como Dios usa la publicidad para
romper las barreras del racismo en su propia rea. Viendo piel negra y blanca en una misma
familia hace muy difcil poder sostener la creencia de que las diferencias no son ms que
triviales.
Otro punto interesante (para esos que desean sostener la superioridad de la piel blanca) es
que aqu, un cambio que ha destruido la informacin gentica ha ocasionado piel blanca en vez
de obscura.
2

Cynthia dijo que ellos estaban encantados con el efecto positivo que su situacin actual est
teniendo sobre muchos. El color de piel no significa nada, nosotros somos todos iguales a los
ojos de Dios. Yo estoy segura de que Dios trata de hacer algo aqu, al darnos tres, lo que
nunca antes haba sucedido. Dios est tratando de abrir los ojos de la gente.
Dickson y Cynthia quieren que la gente sepa que el color de la piel no significa nada, que
nosotros somos todos iguales, simplemente gente. Y ellos estn convencidos de que todos
nosotros, como descendientes de Adn, nos hemos rebelado igualmente contra nuestro Santo
Creador, Dios. As que todos necesitamos ser salvados de Su justo juicio, nicamente por
gracia de Dios mediante la fe en el resucitado Seor Jesucristo, quien pag la pena por el
pecado con Su propia sangre.
La calidez y la aceptacin en su propia iglesia es, para los Unoarumhis, slo un ligero adelanto
de una eternidad en el re-creado Cielo Nuevo y Tierra Nueva, donde la muerte y el pecado
(incluyendo el racismo) no sern nunca ms.
Notas:
1. El color azul en los ojos, por ejemplo, es el resultado de la luz esparcindose fuera de una
cantidad pequea de melanina -- no hay pigmento azul.
2. Esta no es la causa de la variacin normal en tonalidades de color de piel.
Qu es el albinismo?
Esta es una condicin heredada en la que la produccin de Melanina (el pigmento pardo-
negruzco, responsable por el bronceado) se deteriora.
Todos los grupos de humanos naturalmente tienen Melanina en su piel, ojos y pelo. El
albinismo solo puede suceder cuando cada progenitor carga una copia de un gen defectuoso
para la produccin de Melanina.
Nosotros todos llevamos centenares de tales defectos heredados - - mutaciones. En cada
generacin, la informacin gentica es copiada; las mutaciones son errores de copia, los
cuales luego son heredados.
As por el estilo, cuando hay otro error de copia, se aade a los dems errores, y as estos
errores se siguen acumulando. Normalmente no se evidencian las mutaciones que llevamos, a
menos que heredemos el mismo error de ambos padres. As, en la familia mostrada aqu, los
padres en s mismos no muestran los efectos de llevar el gen de albinismo; la copia restante
del gen no afectado es capaz de instruir a las fbricas qumicas del cuerpo para hacer el
pigmento de manera normal.
La piel de las personas que tienen albinismo es sumamente propensa a sufrir quemaduras y
daos causados por la luz del sol. Puede haber problemas visuales asociados, incluyendo una
intolerancia a la luz brillante y astigmatismo.


Creation Archive > Volume 21 Issue 2 > The walls of Jericho

First
published
:
Creation
21(2):36
40
March 19
99
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Magazine

The walls of Jericho
Archaeology confirms: they really DID come a-tumblin down
by Bryant Wood
Fascinating recent discoveries reveal something unusual happened to the ancient city of
Jericho. Heavily fortified, with a virtually impregnable double wall, what caused her
sudden destruction? And find out why it is significant that even her inhabitants
foodstores could still be seen in our time, where they were left ...

The name Jericho brings to mind Israelites marching, trumpets sounding and walls
falling down. It is a wonderful story of faith and victory, but did it really happen? The
skeptic would say no, it is merely a folk tale to explain the ruins at Jericho. The main
reason for this negative outlook is the excavations at the site carried out in the 1950s
under the direction of British archaeologist Kathleen Kenyon. She concluded,
It is a sad fact that of the town walls of the Late Bronze Age, within which period the
attack by the Israelites must fall by any dating, not a trace remains . The excavation
of Jericho, therefore, has thrown no light on the walls of Jericho of which the destruction
is so vividly described in the Book of Joshua.
1

Thomas A. Holland, who was editor and co-author of Kenyons excavation reports,
summarized the apparent results as follows:
Kenyon concluded, with reference to the military conquest theory and the LB [Late
Bronze Age] walls, that there was no archaeological data to support the thesis that the
town had been surrounded by a wall at the end of LB I [ca. 1400 B.C.].
2

However, a careful examination of the archaeological evidence collected throughout this
century leads to quite another conclusion.
Fortifications of J ericho
Before the Israelites entered the promised land, Moses told them that they were now
about to cross the Jordan river, to dispossess nations which were greater and stronger
than themselves, with large cities having walls that reached, as it were, to the sky
(Deuteronomy 9:1). The meticulous work of Kenyon showed that Jericho was indeed
heavily fortified and that it had been burned by fire. Unfortunately, she misdated her
finds, resulting in what seemed to be a discrepancy between the discoveries of
archaeology and the Bible. She concluded that the Bronze Age city of Jericho was
destroyed about 1550 B.C. by the Egyptians. An in-depth analysis of the evidence,
however, reveals that the destruction took place around 1400 B.C. (end of the Late
Bronze I period), exactly when the Bible says the conquest occurred.
3

The mound, or tell of Jericho was
surrounded by a great earthen rampart, or
embankment, with a stone retaining wall at
its base. The retaining wall was some four to
five meters (1215 feet) high. On top of that
was a mudbrick wall two meters (six feet)
thick and about six to eight meters (2026
feet) high.
4
At the crest of the embankment
was a similar mudbrick wall whose base was
roughly 14 meters (46 feet) above the
ground level outside the retaining wall (see
diagram). This is what loomed high above the
Israelites as they marched around the city
each day for seven days. Humanly speaking,
it was impossible for the Israelites to
penetrate the impregnable bastion of Jericho.
Within the upper wall was an area of
approximately six acres, while the total area
of the upper city and fortification system was 50% larger, or about nine acres. Based on
the archaeologists rule of thumb of 200 persons per acre, the population of the upper
city would have been about 1,200. However, from excavations carried out by a German
team in the first decade of this century, we know that people were also living on the
embankment between the upper and lower city walls. In addition, those Canaanites
living in surrounding villages would have fled to Jericho for safety. Thus, we can assume
that there were several thousand people inside the walls when the Israelites came
against the city.
The fallen walls
The citizens of Jericho were well prepared for a siege. A copious spring which provided
water for ancient, as well as modern, Jericho lay inside the city walls. At the time of the
attack, the harvest had just been taken in (Joshua 3:15), so the citizens had an
abundant supply of food. This has been borne out by many large jars full of grain found
in the Canaanite homes by John Garstang in his excavation in the 1930s and also by
Kenyon. With a plentiful food supply and ample water, the inhabitants of Jericho could
have held out for perhaps several years.
After the seventh trip around the city on the seventh day, Scripture tells us that the wall
fell down flat (Joshua 6:20). The Hebrew here carries the suggestion that it fell
beneath itself.
5
Is there evidence for such an event at Jericho? It turns out that there
is ample evidence that the mudbrick city wall collapsed and was deposited at the base
of the stone retaining wall at the time the city met its end.
Kenyons work was the most detailed. On the west side of the tell, at the base of the
retaining, or revetment, wall, she found,
fallen red bricks piling nearly to the top of the revetment. These probably came from
the wall on the summit of the bank [and/or] the brickwork above the revetment.
6

In other words, she found a heap of bricks from the fallen city walls! An Italian team
excavating at the southern end of the mound in 1997 found exactly the same thing.

Schematic cross-section diagram of
the fortification system at Jericho
based on Kenyon's west trench.
According to the Bible, Rahabs house was
incorporated into the fortification system
(Joshua 2:15). If the walls fell, how was her
house spared? As you recall, the spies had
instructed Rahab to bring her family into her
house and they would be rescued. When the
Israelites stormed the city, Rahab and her
family were saved as promised (Joshua 2:12
21; 6:17, 2223). At the north end of the tell
of Jericho, archaeologists made some
astounding discoveries that seem to relate to
Rahab.
The German excavation of 19071909 found
that on the north a short stretch of the lower
city wall did not fall as everywhere else. A
portion of that mudbrick wall was still
standing to a height of over two meters
(eight feet).
4
What is more, there were
houses built against the wall! It is quite
possible that this is where Rahabs house
was.
7
Since the city wall formed the back wall
of the houses, the spies could have readily
escaped. From this location on the north side
of the city it was only a short distance to the
hills of the Judean wilderness where the spies
hid for three days (Joshua 2:16, 22). Real
estate values must have been low here, since
the houses were positioned on the
embankment between the upper and lower
city walls. Not the best place to live in time of
war! This area was no doubt the overflow
from the upper city and the poor part of
town, perhaps even a slum district.
After the city walls fell, how did the Israelites surmount the four to five meter (1215
foot) high retaining wall at the base of the tell? Excavations have shown that the bricks
from the collapsed walls formed a ramp against the retaining wall so that the Israelites
could merely climb up over the top. The Bible is very precise in its description of how
the Israelites entered the city: the people went up into the city, every man straight
before him [i.e., straight up and over], (Joshua 6:20). The Israelites had to go up, and
that is what archaeology has revealed. They had to go from ground level at the base of
the tell to the top of the rampart in order to enter the city.
Destruction by fire
The Israelites burned the city and everything in it (Joshua 6:24). Once again, the
discoveries of archaeology have verified the truth of this record. A portion of the city
destroyed by the Israelites was excavated on the east side of the tell. Wherever the
archaeologists reached this level they found a layer of burned ash and debris about one
meter (three feet) thick. Kenyon described the massive devastation as follows.
The destruction was complete. Walls and floors were blackened or reddened by fire,
and every room was filled with fallen bricks, timbers, and household utensils; in most
rooms the fallen debris was heavily burnt, but the collapse of the walls of the eastern
rooms seems to have taken place before they were affected by the fire.
8

Artist's reconstruction of the north
side of ancient Jericho, based on the
German excavations of 1907-1909.
Note the houses built against the
mud brick city wall, which rests on
top of the stone retaining wall. The
Bible says that Rahab's house was
built against the city wall (Joshua
2:15).
Both Garstang and Kenyon found many storage jars full of grain that had been caught
in the fiery destruction. This is a unique find in the annals of archaeology. Grain was
valuable, not only as a source of food, but also as a commodity which could be
bartered. Under normal circumstances, valuables such as grain would have been
plundered by the conquerors. Why was the grain left at Jericho? The Bible provides the
answer. Joshua commanded the Israelites that the city and all that is in it were to be
dedicated to the Lord (Joshua 6:17, lit. Heb.).
The grain left at Jericho and found by
archaeologists in modern times gives
graphic testimony to the obedience of the
Israelites nearly three-and-a-half millennia
ago. Only Achan disobeyed, leading to the
debacle at Ai described in Joshua 7.
Such a large quantity of grain left
untouched gives silent testimony to the
truth of yet another aspect of the biblical
account. A heavily fortified city with an
abundant supply of food and water would
normally take many months, even years, to
subdue. The Bible says that Jericho fell after
only seven days. The jars found in the ruins
of Jericho were full, showing that the siege
was short since the people inside the walls
consumed very little of the grain.
Lessons of J ericho
Jericho was once thought to be a Bible
problem because of the seeming disagreement between archaeology and the Bible.
When the archaeology is correctly interpreted, however, just the opposite is the case.
The archaeological evidence supports the historical accuracy of the biblical account in
every detail. Every aspect of the story that could possibly be verified by the findings of
archaeology is, in fact, verified.
There are many ideas as to how the walls of Jericho came down. Both Garstang and
Kenyon found evidence of earthquake activity at the time the city met its end. If God
did use an earthquake to accomplish His purposes that day, it was still a miracle since it
happened at precisely the right moment, and was manifested in such a way as to
protect Rahabs house. No matter what agency God used, it was ultimately He who,
through the faith of the Israelites, brought the walls down. After the people had
marched around them for seven days, it was by faith the walls of Jericho fell down
(Hebrews 11:30).
As well as showing us how vital it is not to discount the Bible because of some apparent
conflict with secular scholarship, Jericho is a wonderful spiritual lesson for Gods people
yet today. There are times when we find ourselves facing enormous walls that are
impossible to break down by human strength. If we put our faith in God and follow His
commandments, He will perform great and mighty things (Jeremiah 33:3) and give us
the victory.
Recommended Resources

Dr Wood stands at the base of the
stone retaining wall uncovered by
Italian archaeologists at the southern
end of Jericho in 1997. The Israelites
marched around this wall when they
attacked the city as described in
Joshua 6.

The Bible Comes Alive (Softcover)
These photos and texts run from Creation to Revelation!
References and Notes
1. Kathleen M. Kenyon, Digging Up Jericho, London, Ernest Benn, pp. 26162,
1957. Return to text.
2. Thomas A. Holland, Jericho, The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near
East, Vol. 3, pp. 22024, ed. Eric. M. Myers, New York, Oxford University Press,
p. 223, 1997. Return to text.
3. Bryant G. Wood, Did the Israelites Conquer Jericho?, Biblical Archaeology
Review 16(2):4458, MarchApril 1990. Return to text.
4. Ernst Sellin and Carl Watzinger, Jericho die Ergebnisse der Ausgrabungen,
Osnabrck, Otto Zeller Verlag, p. 58, 1973 (reprint of the 1913 edition). Return
to text.
5. The root of the word tahteyha in Joshua 6:5, 20 is tahath, meaning
underneath, below with a reflexive 3rd feminine singular pronominal suffix ha
referring back to hmah, wall. Return to text.
6. Kathleen M. Kenyon, Excavations at Jericho, 3:110, London, British School of
Archaeology in Jerusalem, 1981. Return to text.
7. The Hebrew phrase in Joshua 2:15 is beqr hahmah. Usually qr means a small
wall, but can also indicate the vertical surface of a wall. Brown, Driver and
Briggs lexicon suggests this for Joshua 2:15 (p. 885), and in this case the
preposition be would mean against(p. 89). Thus, literally, her house [was built]
against [the] vertical surface of the [city] wall. Return to text.
8. Kenyon, Excavations at Jericho, 3:370. Return to text.
Bryant Wood is an internationally recognized authority on the archaeology of Jericho.
He is director of the Associates for Biblical Research, and also director of the Kh. el-
Maqatir Excavation in Israel.
For more information on archaeology and the Bible, or to go on a dig in Israel with Dr
Wood, contact the Associates for Biblical Research, PO Box 356, Landisville, PA 17538
(or call 800.430.0008). Visit the ABR Web site. Return to top.

Recuperacin de la evolucin: Un cientfico ve la
creacin como un asunto de vertientes
Carl Wieland conversa con Alan Galbraith

Publicado por primera vez en::
Creation Ex Nihilo 22(4):16-17,
MarzoMayo 2000
Era la primera vez que escuchaba a
un cientfico describirse a s
mismo, con una sonrisa, como un
evolucionista recuperado. Estaba
hablando con el Dr. Alan Galbraith,
cuyo doctorado en ciencia de
cuencas es de la Universidad del
Estado de Colorado. Me dijo que
haba sido un evolucionista por
dcadas, desde la secundaria, antes de convencerse de la creacin de Gnesis. Su carrera
cientfica con el Servicio Forestal de los EE.UU. ha involucrado reas como la
hidrologa aplicndolo a la restauracin de cuencas y corrientes. Una de sus
experiencias ms significativas fue organizar, desarrollar y dirigir un programa de
monitoreo para detectar lluvia cida en contaminacin de aire en reas salvajes remotas,
usando una acercamiento de ecosistema.
Qu le hizo cambiar de opinin al Dr. Galbraith?
Asist a un seminario sobre creacin organizado por mi pastor. Haba sido cristiano
slo por unos cuatro aos, y todava era un evolucionista convencido. Debo admitir que
fui a ese seminario con una mala actitud diciendo: qu va a poder este pastor, cuyo
ltimo curso sobre ciencia fue probablemente en la secundaria, decirme sobre el rea
que yo tanto conozco?
Sal de esa reunin con mi fe en la evolucin lo suficientemente sacudida para
embarcarme en lo que result siendo un estudio intensivo de tres o cuatro aos de todo
el material disponible sobre creacin/evolucin. Al final de ese tiempo, estaba
convencido de que el punto de vista creacionista, desde un punto de partida cientfico,
era la nica posicin creble que una persona pensante con un trasfondo cientfico
podra aceptar.
Alan Galbraith dijo que antes del seminario sobre creacin no haba visto la inmensa
contradiccin entre la Biblia y la evolucin/edades largas, con muerte y sufrimiento
antes del pecado:
Simplemente nunca lo haba pensado. Supongo que slo lo dej a un lado y pens que
tena cosas ms importantes que aprender acerca de la Biblia y la vida Cristiana. Pero
ahora veo que los ministerios como Respuestas en Gnesis son absolutamente
esenciales. De hecho, es fundamental, y a menos de que los Cristianos en el mundo se
den cuenta qu tan importante y significativo es, y cmo Satans ha usado el
pensamiento evolucionista de una manera tan tremenda para cegar a la gente, el futuro
no es muy esperanzador.
Pregunt al Dr. Galbraith acerca de su evidencia favorita para la creacin del Gnesis.
Me dijo:
Pienso que tiene que ser el registro geolgico de todas esas capas flotantes de
sedimento. Los fsiles, como ahora sabemos, generalmente tienen que ser formados por
enterramiento rpido y catastrfico para preservar los detalles que vemos. Y dentro de
las capas, hay mucha ms evidencia de que fueron depositadas rpidamente. Tambin,
la columna estratigrfica, el montn de todas estas capas, es esencialmente continuo a
travs del mundo; no hay una discontinuidad mundial ni una brecha de tiempo. Eso
me muestra que hubo en realidad un Diluvio mundial, y no slo inundaciones locales
como muchos creen.
Le pregunt si su doctorado involucraba algo de geologa. Respondi:
La geologa es una parte muy importante de mi formacin acadmica. El doctorado
estaba enfocado en cuatro reas: geologa, hidrologa, fsica atmosfrica en alguna
medida, y ecologa de plantas.
Un punto interesante de nuestra pltica fue, para m, cuando explic qu tan til era para
l la revista Creation en su labor de testificar:
Slo leerla en pblico a menudo comenzar una conversacin. Por ejemplo con un
colega que me encontr recientemente en Jackson, Wyoming, le pude mostrar mucho
material para retar su pensamiento evolucionista/Nueva Era. Estamos progresando con
l.
Para el experto en vertientes, Dr. Alan Galbraith, la creacin es ahora de verdad un
asunto de vertientes en su vida. Como l dice:
Las invasiones que el pensamiento evolucionista le ha hecho al Cristianismo son
terribles, nunca me hubiera imaginado que la creacin fuera unas de las confirmaciones
ms emocionantes y reconfortantes de mi fe y creencia en la Palabra de Dios.

Respuesta de ReG a la Serie Evolution de PBS-TV
Episodio 2: Grandes Transformaciones

Este episodio trata de comprobar el gran panorama de la evolucin, conocida como la
Teora general de la evolucin, tambin conocida como el proceso de partculas a
personas. Claro est, no se puede ofrecer ninguna evidencia experimental, solamente
inferencia. La evidencia experimental propuesta en la serie Evolucin es meramente
para cambios donde no hay incremento en el contenido de informacin, y por lo tanto
no tiene nada que ver con el gran panorama.
El programa se hizo el siguiente comentario relevante: La evidencia para la evolucin
est en todo nuestro alrededor, si elegimos buscarla. Relevante no porque yo piense
que realmente sirva de apoyo a la evolucin, sino debido a lo que se dijo
inadvertidamente. Los creacionistas y evolucionistas tienen la misma evidencia
(hechos), pero la interpretamos de maneras diferentes por nuestros diferentes axiomas
(suposiciones primarias). En realidad, los evolucionistas tienen una influencia
materialista, donde un Diseador comn es rechazado a priori (ver la confesin de
Lewontin, en ingls), y esto se aplica incluso para los evolucionistas que creen en
Dios. As que cualquier hecho es interpretado como evidencia para la evolucin. Esto
explicara probablemente por qu mucha de la ciencia en la serie ni siquiera es
declarada directamente como evidencia para la evolucin, sino que es mostrada como
hecho. Tambin explica por qu remanentes fragmentarios son interpretados como una
importante forma de transicin, cuando ni siquiera se han comprobado. Los
creacionistas no disputamos los hechos, ya que son los mismos, pero s debatiremos las
aserciones que ellos afirman que son hechos cuando ciertamente no lo son!
Primero, el narrador afirma que todos los organismos vivientes vienen de una sla
fuente, y que ahora podemos trazar ramas y races. Fracasan totalmente en explicar
cmo los qumicos no vivientes pudieron formar una clula viviente por casualidad y
tiempo, a pesar de las insuperables barreras qumicas (ver Respuestas: Origen de la
Vida, en ingls). Interesantemente, el productor Richard Hutton, en este foro online del
Washington Post, respondi a la pregunta Cules son algunas de las mayores
preguntas que todava no han sido contestadas por la teora evolucionista? contest lo
siguiente:
Hay preguntas abiertas y controversias, y las peleas pueden ser reidas. Como
ejemplo, el origen de la vida. No hay un consenso para nada en ese punto: muchas
teoras, poca ciencia. Esa es una de las razones por las que no la incluimos dentro de las
series. La evidencia no era muy buena.
Ciertamente no lo es, pero esto no fue lo que se comunic esto a los televidentes! O
sea, las mismas races del alegado rbol evolutivo estn en muy malas sombras. As que
le prestan poca atencin a los problemas, afirman que realmente s hay un rbol bien
documentado y despus buscan similitudes entre organismos y alegan que esto prueba
un ancestro comn.
Tiempo distante
Neil Shubin, un paleontlogo de la Universidad de Chicago, es un personaje clave en
este programa. l afirm que la Tierra tiene 4.5 mil millones de aos, y para mostrar
cuan insignificantes los humanos son, l adapt este tiempo a una hora. Luego afirm
que los animales comenzaron a existir solamente en los ltimos 10 minutos, mientras
que los humanos aparecieron slo hasta la ltima centsima de un segundo.
A pesar de que ellos dijeron que respetaran el Cristianismo, vemos que no incluyen en
los temas el punto de vista creacionista. Hay muchos ejemplos de la contradiccin de la
evolucin con sus miles de millones de aos y las enseanzas de Cristo. Jess dijo en
Marcos 10:6, Pero al principio de la creacin, varn y hembra los hizo Dios. Lo que
dijo es consistente con la interpretacin literal del Gnesis, donde la Tierra fue creada
aproximadamente 4000 aos antes de que l hablara esas palabras, y de que Adn y Eva
fueran creados el Da 6. Es diametralmente opuesto con la ilustracin de Shubin, la cual
tiene al hombre apareciendo casi al final, no el principioy tiene casi 4.5 mil millones
de aos sin ningn humano. Tambin hay muchos problemas cientficos con las
afirmaciones acerca de la datacin de la Tierra. El conflicto entre billones de aos tanto
con Cristo como con la verdadera ciencia es bien delineado en La Tierra: qu tan
antigua se ve? (en ingls)
Evolucin de la ballena?
Este era un problema delicado para Darwin, pero aun as l tena fe en que las ballenas
evolucionaron de mamferos terrestres. El paleontlogo Phil Gingerich de la
Universidad de Michigan concuerda en que la forma en que las ballenas evolucionaron
originalmente es un verdadero rompecabezas. Pero en este episodio, da la impresin de
que los hallazgos de su fsil han recorrido un largo camino para completar su
rompecabezas.
Pakicetus

En Pakistn Gingerich descubri unos
cuantos fragmentos de crneo de una
criatura parecida al lobo que
alegadamente tena una oreja interna
como la de una ballena. Este estudio
no ha concluido, ya que no hubo
ningn hallazgo post-craneal del
esqueleto, y por lo tanto no tenemos
la ms mnima idea de cmo se
movi. Sin embargo, esto no detuvo a
Gingerich para que dejara de escribir
un artculo a los profesores de escuela
con una ilustracin de un animal
nadando y atrapando peces, y parecindose convincentemente a un eslabn entre los
animales terrestres y las ballenas. Tambin afirm: En el tiempo y en su morfologa, el
Pakicetus es perfectamente intermedio, un eslabn perdido entre los primeros
mamferos terrestres y ms adelante, ballenas cabales.
1
El diagrama (izquierda) nos
muestra el patente contraste entre la reconstruccin y la realidad.
Desde que esta serie fue producida, han habido investigaciones nuevas que han
invalidado esta reconstruccin. Esto demuestra un fenmeno frecuentemente ocurrido
en la paleontologa evolucionista. Muchas de las alegadas formas de transicin estn
basadas en remanentes fragmentarios, los cuales estn abiertos a muchas
interpretaciones basadas en los axiomas de uno. La inclinacin evolucionista significa
que tales remanentes son candidatos frecuentes a ser interpretados como de transicin,
tal como fue con Gingerich, y es tambin prevaleciente en reclamos de hombres-mono.
Entre ms huesos sean descubiertos, entonces los fsiles casi siempre encajan en un tipo
u otro, y no son ms plausibles para ser considerados de transicin. Tambin es notorio
que las alegadas formas inmediatas son frecuentemente pregonadas en los medios de
comunicacin, mientras que la verdad de los hechos despus de los estudios ms
profundos usualmente son silenciadas o no publicadas.
Pakicetus: 'Evidencia' para la evolucin de la ballena?

Izquierda: Reconstruccin del Pakicetus de Gingerich
Derecha: Huesos reales hallados (punteados).
Nota: nada debajo del crneo.
Un prominente experto en ballenas,
Thewissen, y sus colegas desenterraron
otros huesos del Pakicetus, y publicaron
su trabajo en la revista Nature.
2
El
comentario de esta publicacin acerca
del mismo tema
3
dice, Todos los
huesos postcraneales indican que los
pakicetidos fueron mamferos terrestres,
e indican que los animales fueron corredores, con un solo pie tocando el suelo. (Ver
ilustracin, izquierda) Esta imagen es muy diferente a la de Gingerich de un animal
acutico! El artculo va ms all y describe al Pakicetus como un cetceo terrestre,
concluyendo que las primeras ballenas fueron totalmente terrestres, y ms an fueron
eficientes corredoras. Pero el trmino ballena se vuelve insignificante al describirlas
como mamferos de tierra. Nunca se provee ninguna informacin de cmo las
verdaderas ballenas marinas supuestamente evolucionaron de las terrestres.
Tambin, los datos anatmicos contradicen las teoras previas de los ancestros de la
ballena. El artculo de noticias Hallazgos de Fsil Muestran Ballenas Relacionadas a los
Primeros Cerdos (en ingls) dice:
Hasta ahora los paleontlogos pensaban que las ballenas haban evolucionado de los
mesoniquianos, un grupo extinto de carnvoros que habitaban en la Tierra, mientras los
cientficos moleculares que estudian el ADN estaban convencidos que descendan de los
artiodctilos [ungulados con los dedos del pie iguales].
Los paleontlogos, y yo soy uno de ellos, estbamos equivocados, dijo Gingerich.
Tal franqueza es encomiable, y muestra la falacia de creer en alegadas pruebas de la
evolucin. Lstima que Gingerich todava est comprometido con el evolucionismo
materialista.
Ambulocetus

Pakicetus de ocho aos y +. Ilustracin: Carl Buell
<http://www.neoucom.edu/Depts/Anat/Pakicetid.html>
Ambulocetus: eslabn perdido?

Arriba: Esqueleto de Ambulocetus, como es dibujado en el libro de Miller
En el medio: Reconstruccin de Ambulocetus, como es dibujada en el libro de Miller.
Esto fue mencionado brevemente
en este episodio, pero se presenta
prominentemente en el libro anti-creacionista Finding Darwins God [Encontrando al
dios de Darwin], por Kenneth Miller quien present en el Episodio 1 (ver refutacin, en
ingls). En la pgina 265, Miller afirma: el animal poda moverse fcilmente tanto en la
tierra como en el agua. En la misma pgina hay un dibujo de un animal reconstruido.
Pero esto es ilusorio, posiblemente hasta engaoso, e indicativo de que Miller no es de
confiar, ya que no hubo indicacin alguna del hecho de hacen falta muchos huesos que
no fueron hallados. La zona plvica, que es crucial para hacer tales comentarios, no fue
hallada (ver diagrama, derecha). Sin esto, es presuntuoso para Miller hacer esa
proclamacin. Su compaera evolucionista Annalisa Berta seal:
ya que la zona plvica no est preservada, no hay evidencia directa en el
Ambulocetus para una conexin entre las extremidades traseras y el esqueleto axial.
Esto impide interpretaciones de locomocin en este animal, ya que muchos de sus
msculos que apoyan y movilizan las extremidades traseras se originan en la pelvis.
4

Ver tambin Una Ballena de Cuento?, incluyendo el apndice (en ingls) de reclamos
de subsecuentes huesos de Ambulocetus y su (ir)relevancia para la evolucin.
Basilosaurus
Este mamfero serpentino y totalmente acutico se ha conocido desde el siglo 19
no
, pero
Gingerich descubri algo nuevo en algunos especmenes en el Desierto de Sahara. El
narrador seal que esta rea estuvo bajo el agua una vez, y describi un estrecho de
arenisca en capas llamado el valle de las ballenas, de alegadamente 40 millones de
aos. Ellos propusieron la teora que era una baha protegida donde las ballenas iban a
dar a luz y a morir. Gingerich descubri lo que aleg ser una pelvis, huesos de pierna y
parte de rodilla, lo cual era evidencia de piernas funcionales y una prueba dramtica
de que las ballenas algn tiempo atrs fueron mamferos completos de cuatro patas.
Pero esto contradice a otros evolucionistas, incluyendo al mismo Gingerich! Por una
parte en el documento Enseando sobre la evolucin y la naturaleza de la ciencia dice
que los huesos hallados no son funcionales (Pg. 18), y el mismo Gingerich dijo en
otro sitio parecen estar diseados para ser un rgano sexual reproductivo.
5
As que
estos huesos pueden ser explicados como rganos diseados o como para los
evolucionistas con muchos deseos de encontrar formas transicionales: piernas (El
artculo El extrao cuento de la pierna en la ballena, en ingls, refuta otro mito urbano
acerca de ballenas halladas con piernas).
Abajo: Huesos reales hallados (Amarillo). Note que falta la faja plvica.
Secuencia evolutiva de la ballena?
En el programa afirman que hay una serie
incluyendo al Ambulocetus, Rhodocetus,
etc., donde las narices migraron a la parte
trasera de la cabeza. Enseando sobre la
Evolucin y la Naturaleza de la Ciencia
contiene un diagrama (izquierda) en la Pg.
18. Pero cuando la serie es examinada, la
secuencia no es tan paulatina como ellos la
implican. Veamos que este diagrama no
indica que el Basilosaurus realmente es
cerca de 10 veces ms largo que el
Ambulocetus, ni la naturaleza fragmentaria
de los restos que ya ha sido discutida
previamente.
Otro problema es que el Basilosaurus tiene
un nmero de caractersticas que significan
que no pudo haber sido un ancestro de las
ballenas modernas, por ejemplo la forma
del cuerpo, la estructura del crneo y la
forma de los dientes.
Ciertamente no hay evidencia alguna para
la afirmacin en el programa que dice que
las piernas frontales se volvieron aletas,
las piernas traseras desaparecieron, los
cuerpos perdieron el pelaje y tom su
forma aerodinmica que conocemos hoy. Agitando la varita mgica de la
mutacin/seleccin apenas es suficiente para decir tales cosas sin un mecanismo
observable que efectuara esos cambios.
Locomocin
El programa tambin afirma que hubo una transicin para la manera en que se movan.
Los mamferos marinos se mueven a travs del agua con movimientos verticales
ondulantes de la espina dorsal, igual que como lo hacen muchos mamferos de tierra que
corren rpido. Por otro lado, los peces se mueven con ondulaciones laterales. Pero esto
podra ser otra caracterstica de diseo comn de los mamferos, como la leche o el
pelo. Tambin es de dudar si sta es una prediccin nica de la evolucin; si las ballenas
usaban movimientos de lado a lado, los evolucionistas podran presumidamente haber
predicho esto porque las colas de los animales terrestres tambin se menean
lateralmente.
Mi libro Refutando la Evolucin (en ingles), escrito para refutar a Enseando acerca de
la Evolucin y la Naturaleza de la Ciencia, tiene un captulo sobre la alegada evolucin
de la ballena que cubre toda esta seccin ms detalladamente, con documentacin
completa. Est disponible en el CD que produjimos en respuesta a la serie PBS.

Alegada secuencia de la transicin de mamfero terrestre a ballena, en
Enseando sobre la Evolucin y la Naturaleza de la Ciencia
Evolucin de los tetrpodos?
Los tetrpodos son animales con cuatro extremidades como los anfibios, reptiles, aves y
mamferos. En 1995, Shubin y Ted Deschler encontraron en acantilados de Pensilvana
un hueso de hombro de un tetrpodo de alegadamente 370 millones de aos.
La paleontloga de la Universidad de Cambridge Jenny Clack encontr una mano
primitiva de un tetrpodo en Groenlandia, llamado Acanthostega. Supuestamente esta
criatura tena branquias, una cola parecida a la de un pez, aletas con forma de paleta, y
una mano con dedos.
Ella dijo que esto refutaba la usual teora de libro de texto de que los peces
evolucionaron las extremidades por una ventaja selectiva porque estaban siendo
abandonados en charcas que se secaban. Por el contrario, las extremidades
evolucionaron antes de que se arrastraran en la tierra, mientras todava eran acuticos.
La ventaja selectiva fue para escaparse de los raros y asombrosos peces predadores que
vivieron durante este perodo (llamado el Perodo Devoniano).
Shubin hizo hincapi en que la evolucin no estaba tratando de hacer esto, y ms tarde
el programa dijo, estamos aqu por coincidencias de la casualidad. Esto debe aclarar
que la evolucin, como es creda por los evolucionistas, no es progresiva y no muestra
seal alguna de la direccin de una mano divina (ver otra vez El verdadero mensaje de
Darwin: te lo perdiste?).
Shubin tambin destac el patrn comn de extremidades entre los tetrpodos, ilustrado
por los peces y humanos al tener la secuencia un hueso/dos huesos/pequeos
huesos/palos (dgitos). Pero esto fracasa en explicar la secuencia de desarrollo
totalmente diferente, como es explicado en este diagrama de mi refutacin en el
Episodio 1.
La Explosin Cmbrica
El paleontlogo de la Universidad de Cambridge Simon Conway Morris explic que
este fue uno de los mayores adelantos en la historia de la vida. Esencialmente todos
los diferentes phyla (grupos mayores) de animales aparecieron abruptamente, sin
ninguna forma de transicin conocida que los precediera. De acuerdo con los mtodos
evolucionistas de datacin, esto fue hace casi 500 millones de aos. Morris admiti que
Darwin reconoca esto como un problema para su teora, con animales apareciendo de la
nada. Morris dijo todava es un misterio. Darwin predijo que los animales divergan
gradualmente de un patrn comn, as que poda haber ejemplos de fsiles de esta
divergencia, mientras que al contrario vemos mayores diferencias surgiendo
abruptamente en el principio. Otra vez, esto es de acuerdo con el marco temporal de la
evolucin; los creacionistas Bblicos vemos el registro fsil no como una secuencia del
tiempo, sino como una secuencia de entierro por el Diluvio y sus post-efectos.
Despus el programa habl del Esquisto Burgus, con muchas criaturas raras, por
ejemplo, una con cinco ojos, otra criatura gusanoide con una gran espina dorsal, y an
otra con dientes alrededor de su boca. Pero no se mostr cmo evolucionaron los
animales cmbricos. Supuestamente la evidencia nos muestra que la evolucin usa
algunos planes corporales bsicos, pero no se provee evidencia sobre los orgenes.
Cambios de genes: muestras de la evolucin?
El bilogo del siglo XIX William Bateson encontr que los embriones a veces tenan
partes del cuerpo creciendo en lugares equivocados. De ah l propuso que hay controles
fundamentales para ciertas partes del cuerpo, y otros controles que gobiernan dnde
van.
Ed Lewis investig y gan un Premio Nbel en 1995 por descubrir un pequeo grupo de
genes que afectan diferentes partes del cuerpo (Hox o Homeocajaver Hox (homeocaja)
Genes: Salvador de la Evolucin?, en ingls). Ellos actan como arquitectos del
cuerpo. Las mutaciones es stos pueden causar cambios dramticos. Se han llevado
acabo muchos experimentos en las moscas de la fruta (Drosophila), donde los venenos
y la radiacin ocasionaron la mutacin.
El problema es que siempre son dainos. Un caso famoso es el de la Antennapedia,
donde las piernas crecen donde las antenas deben estar. El programa mostr un par extra
de alas en una mosca, pero fracas en mencionar que eran un impedimento para volar
porque no haba msculos acompaantes. Ambas moscas seran eliminadas por la
seleccin natural.
Walter Gehring de la Universidad de Basilia (Suiza) reemplaz un gen necesitado para
el desarrollo del ojo en una mosca de fruta con el gen correspondiente de un ratn. La
mosca desarroll ojos normales de mosca, o sea, ojos compuestos en vez de ojos de
lente. Este gen es llamado Sin Ojos, debido a que la ausencia de este gen significa que
no se formarn los ojos.
Sin embargo, hay ms diferencias entre los diferentes animales. Sin Ojos es un
interruptoractiva la informacin gentica necesaria para los ojos. Pero la evolucin
requiere alguna manera de generar la nueva informacin que debe activarse. La
informacin necesaria para construir un ojo compuesto es bastante diferente de la
necesaria para construir un ojo de lentes. Por analoga, un interruptor en un enchufe
puede encender una lmpara o una laptop, pero esto prueba difcilmente que la lmpara
evolucion a una laptop!
De la misma manera, el programa dice que Sin Ojos es uno de un pequeo nmero de
genes comunes que causan una organizacin de cuerpo comn en muchos animales. El
programa ilustraba esto con diagramas. Supuestamente toda lo que la evolucin
necesitaba hacer era mezclar paquetes de informacin en diferentes combinaciones.
Pero como se muestra, las mutaciones conocidas en estos genes causan
monstruosidades. Es muy diferente el tener distintos enchufes a tener algo encendido o
apagado. Adems, el embrin se desarrolla a su plan de cuerpo bsico antes de que
estos genes comiencen a activarse o desactivarseobviamente ellos no pueden ser la
causa del plan antes de que sean activados! Los genes comunes se entienden dado a la
existencia de un slo Creador.
Evolucin humana?
Donald Johanson, el descubridor del alegado eslabn perdido Lucy fue parte del
programa. Supuestamente los humanos son parte de la evolucin, a pesar de nuestras
habilidades nicas para disear y crear obras de arte. Alegadamente hace cerca de 7
millones de aos, nuestros ancestros se bajaron de los rboles y se convirtieron en
bpedos. Entonces pudieron recoger y transportar comida, y esta comida poda ser
mayor en energa. Ms alimento hizo que los cerebros crecieran, los cuales ayudaron a
recoger la comida ms eficientemente, en una retroalimentacin positiva. Pero Johanson
dijo que an as hay diferencias en los esqueletos de chimpancs y humanos incluyendo
las pelvises diferentes, un ngulo diferente en el que la espina dorsal toca el crneo, y la
manera en que caminamos con nuestras rodillas juntas mientras que los monos caminan
con sus piernas muy separadas.
Este episodio realmente ofreci evidencia diminuta. El registro fsil est lleno de
hoyos, y los alegados eslabones perdidos aburren despus de un tiempo porque son
frecuentemente desacreditados (ver El alegado hombre-mono de Time nos confunde
(otra vez), en ingls). La evidencia ms cercana fue de Liza Shapiro, de la Universidad
de Texas, mostrando cun flexible es la espina del lemur. El lemur se puede mover de
todas las formas, a excepcin de saltar verticalmente. Pero esto no muestra cmo un
cuadrpedo puede hacer todas las transformaciones necesarias para convertirse
propiamente en un bpedo.
Referencias
1. Gingerich, P., The Whales of Tethys [Las Ballenas de Tethys], Natural History
[Historia Natural], p. 86, Abril 1994.
2. Thewissen, J.G.M., Williams, E.M, Roe, L.J. y Hussain, S.T., Skeletons of terrestrial
cetaceans and the relationship of whales to artiodactyls [Esqueletos de cetaceos
terrestres y la relacin de las ballenas con los artiodctilos], Nature [Naturaleza]
413:277281, 20 Septiembre 2001 (ver archivo PDF).
3. Muizon, C. de, Walking with whales [Caminando con ballenas], Nature [Naturaleza]
413:259260, 20 Septiembre 2001 (ver archivo PDF).
4. Berta, A., What is a Whale? [Qu es una Ballena?] Science [Ciencia] 263(5144):180
181, 1994; perspectiva sobre Thewissen, J.G.M., Hussain, S.T. y Arif, M., Evidencia de
fsil para el origen acutico de la locomocin en ballenas Archeocete whales, mismo
tema, pp. 210212.
5. The Press Enterprise, 1 Julio 1990, A-15.
Darwins real message: have you missed it?
by Carl Wieland
First published in:
Creation 14(4):1619
SeptemberNovember 1992
Harvards renowned Professor Stephen Jay Gould
1
is a vigorous anticreationist (and
Marxist), and perhaps the most knowledgeable student of the history of evolutionary
thought and all things Darwinian.
Keep up to date with the latest
Im glad he and I are on the same side about one
thing at least the real meaning of Darwins
revolution. And we both agree that its a meaning
that the vast majority of people in the world
today, nearly a century and a half after Darwin,
dont really want to face up to. Gould argues that
Darwins theory is inherently anti-plan, anti-
purpose, anti-meaning (in other words, is pure
philosophical materialism). Also, that Darwin
himself knew this very well and meant it to be so.
By materialism he does not mean the drive to
possess more and more material things, but the
philosophical belief that matter is the only reality.
In this belief system, matter, left to itself,
produced all things, including the human brain.
This brain then invented the idea of the
supernatural, of God, of eternal life, and so forth.
It seems obvious why Christians who wish to
compromise with evolution, and especially those who encourage others to do this, would
not want to face this as the true meaning of Darwinism. Such theistic evolutionists
believe they can accept the baby of evolution (thus saving face with the world) while
throwing out the bathwater of materialism. I will not here go into the many reasons
why the evolution/long geological ages idea is so corrosive to the biblical Gospel
2
(even
if evolution could be seen as the plan and purpose of some god).
My purpose is (like Goulds, but with a different motive) to make people aware of this
very common philosophical blind spot, this refusal to wake up to what Darwin was really
on about. Why is it true, as Gould also points out, that even among non-Christians who
believe in evolution the vast majority dont wish to face the utter planlessness of
Darwins theory? Because they would then no longer be able to console themselves with
the feeling that there is some sort of plan or purpose to our existence.
3

The usual thing vaguely believed in by this majority of people (at the same time as they
accept evolution) is some sort of fuzzy, ethereal, oozing god-essence more like the
Star Wars force be with you than the personal God of Scripture. They usually obtain
some comfort from a vague belief in at least the possibility of some sort of afterlife,
which helps explain the success of recent movies like Flatliners and Ghost.
4

Gould appears to deplore these popular notions as unfortunate, illogical and
unnecessary cultural hangups. He, of course, starts from the proposition that evolution
is true. He knows the real message of Darwin to be that theres nothing else going on
out there just organisms struggling to pass their genes on to the next generation.
Thats it. In which case it is time for people to abandon comforting fairytales and wake
up to this materialistic implication of evolution.
I also regard such notions (of cosmic purpose in a Darwinian world, of life-after-death
without belief in the existence of the holy God of the Bible) as tragic fables, for different
reasons. They lead people away from the vital revealed truths of Scripture, the
propositional facts communicated by the Creator of the universe. It is also tragic that
professing Christians can be deluded into embracing a philosophy (evolution) which is
so inherently opposed to the very core of Christianity, and has done so much damage to
the church and society.
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Climbing the ladder
As evidence for this widespread desire to see purpose and plan in the planlessness of
evolution, Professor Gould points to the overwhelming tendency among evolution-
believers of all levels of education to see the message of Darwin as progress. Evolution
is usually illustrated (even on the cover of some foreign translations of Stephen Goulds
books, much to his chagrin) as a 'ladder of progress' or similar.
Why is this?
Think of this. If the evolutionary scenario is true, then mans arrival on the scene has
come only at the end of an unspeakably long chain of events. For example, it would
have taken 99.999% of the history of the universe to get to man. After life appears,
two-thirds of its history on earth doesnt get past bacteria, and for half of the remainder
it stays at the one-celled stage! In order to escape the obvious (which is that in such an
evolutionary universe, man has no possible significance, and just happened to come
along), our culture, he argues, has had to view these vast ages as some sort of
preparation period for the eventual appearance of man. This works if the idea of
progress is clung to. The universe, then organisms, just got better and better, till
finally we came along.
Puncturing myths
However, there is no hint of this popular mythology of evolution-as-progress in
Darwins grand idea. Variations happen by chance. Those organisms which happen, by
chance, to suit their local environment more effectively and thus have a better chance
to pass their genes on to the next generation, are favoured by natural selection. Thats
all. In the theory, the giraffe that develops a longer neck is not a better giraffe just
one with a longer neck. Given a certain change in the environment, that long neck can
just as easily be a disadvantage.
There is therefore nothing 'inevitable' about the appearance of man, or intelligent self-
aware beings, for that matter. I would add to Goulds comments my opinion that it is
this belief in evolution as having been an 'onwards and upwards' force leading to us,
and then to greater intelligence as a historical inevitability, which makes many
dedicated evolutionists so sure that there must be intelligent aliens out there
somewhere.
Radical
But isnt Gould going a bit far to suggest that Darwin knew how radically anti-God his
philosophy was? After all, wasnt he a kindly, doddery naturalist who just happened to
be in the right place at the right time, who was persuaded by what he saw in the
Galpagos?
Wrong on all counts. If what follows sounds too revisionist, remember that Gould (an
undisputed intellectual giant who has made a very careful study) is not alone in his
conclusions, and has had access to unpublished notebooks of Darwin from when Darwin
was a young man. It appears that:
1.The myth of the kindly slow-witted naturalist stumbling across evolution was fostered
by an autobiography Darwin wrote as a deliberately self-effacing moral homily for his
children, not intending it to be published. It was a common Victorian thing to do. His
notebooks tell a different story, of an ambitious young man who knew he had one of the
most radical ideas in the history of thought.
2.Darwin did not get his idea from Galpagos finches Gould even says he clearly did
not know that they were finches. About the Galpagos tortoises, he says Darwin
missed that story also and only reconstructed it later. Did he get it from observing the
results of animal breeding? Peter Bowler, writing in Nature (vol. 353, October 24, 1991,
p. 713) says that many now accept that Darwins analogy between artificial and natural
selection was a product of hindsight. So where did the ideas come from?
Just prior to his famous insight, Darwin spent months studying the economic theories
of Adam Smith. In Smiths extreme free-market view, the struggle of individuals
competing for personal gain in an unfettered marketplace (by eliminating inefficient
participants, for instance) is supposed to give an ordered, efficient economy. Although
nothing is guiding it, it is as if there is an 'invisible guiding hand'. The benefits come as
an incidental side-effect of this selfish struggle.
Of course, it is not hard to see where Darwin applied this idea to nature. The apparent
design and order in nature is an incidental side-effect of the selfish struggle to leave
more offspring.
3. Why did Darwin wait 20 years before publishing? It was not because of his modesty
(another common myth which Gould debunks), so it is clear that he was afraid to reveal
something.
Was it his belief in evolution itself? No. Evolution was quite a common concept in
Darwins day. It was because of the bombshell he knew lay behind his theory, namely
its rank, radical materialism. He knew as a young man that he had the key to one of
the great reforming ideas of history and systematically [went] out to reformulate every
discipline from psychology to history.
5
To explain apparent design without a designer
that was the key to Darwins theory, not the idea of 'evolution' (common descent) itself.
4. It is likely that this assault on design had a lot to do with a reaction against Captain
Fitzroy
6
on the Beagle. The captains views on almost all political subjects were
diametrically opposite to Darwins. For instance, Darwin was an ardent abolitionist,
whereas Fitzroy believed that slavery was benevolent. Apparently, the good captain
would wax long and eloquent on Paleys argument from design
7
, which was used to
justify many of his ideas. Nothing could possibly have taken deadlier aim at Paleys
argument than Darwins persuasive concept that design is an incidental side-effect of
otherwise random change.
8

5. Darwin knew that his notion, being utter planlessness, could not possibly involve any
sort of purposive progress, which is the romanticized notion of evolution held by so
many of its believers today (especially theists). In fact, it is likely that this is why he did
not, himself, use the word evolution until his last book in 1881, when he gave in to the
by then popular term applied to his concept. The common meaning of evolution at that
time implied progress. In a letter to the paleontologist Hyatt, Darwin wrote:
I cannot avoid the conclusion that no inherent tendency to progressive
development exists.
6. Darwins casual aside about a creator in earlier editions of The Origin of Species
seems to have been a ploy to soften the implications of his materialistic theory. Ernst
Mayrs recent book on Darwin, One Long Argument: Charles Darwin and the Genesis of
Evolutionary Thought, Harvard, 1991, also acknowledges that Darwins references to
purpose were to appease both the public and his wife. His early, private notebooks show
his materialism well established. For instance, in one of them he addresses himself as,
O, you materialist! and says, Why is thought, being a secretion of brain, more
wonderful than gravity as a property of matter? He clearly already believed that the
idea of a separate realm of the spirit was nonsense, as is further shown when he warns
himself not to reveal his beliefs, as follows:
to avoid saying how far I believe in materialism, say only that emotions,
instincts, degrees of talent which are hereditary are so because brain of child
resembles parent stock.
In 1837, when Darwin was only 28 years old, he wrote in a private notebook,
responding to Platos belief that the ideas of our imagination arise from preexistence of
the soul, read monkeys for preexistence. He seems to have violently opposed Alfred
Wallaces suggestion of a divine will behind the evolution of man, at least.
9

In summary, then, Darwin was fully aware that his idea was a frontal assault on the
very notion of an intelligent Designer behind the world. In fact, he might very well have
formulated it precisely for that purpose. The idea of a spiritual realm apart from matter
seems to have been anathema to him as a young man already. The primary inspiration
for his theory of natural selection did not come from observation of nature. Perhaps not
incidentally, his writings also reveal glimpses of specific antipathy to the God of the
Bible, especially concerning His right to judge unbelievers in eternity.
Darwin knew, and virtually all the worlds foremost students of his idea know, that belief
in his concept quite simply spells materialism with a capital M. The idea of no designer,
no purpose, no guiding intelligence, no progressive plan these are not afterthoughts
to Darwins evolution, but form the very core of it. Accept Darwins baby, and this
bathwater has a nasty habit of coming along, as the drastic decline in belief among
evolution-compromising churches attests.
One can only pray that more and more of the evolution-compromisers in the church
begin to see the poisonous core of the fruit they not only swallow, but encourage others
to accept. And that many of those outside of Christ will realize that there is no purpose
in an evolutionary world. In any case, there is so much evidence stacked against
evolution nowadays. True meaning to life can be found only through Jesus Christ, the
non-evolutionary, miracle-working Genesis Creator, whose eternal Word is true from
the beginning.
References and notes
1. Much of the information (and all unreferenced quotes) in this article come from
the transcript of a talk given by Dr Gould on June 6, 1990, at Victoria University,
Wellington, New Zealand, titled The Darwinian Revolution in Thought. Return to
text.
2. See Ken Hams book, The Lie: Evolution, Master Books, El Cajon CA, 1987.
Return to text. See also Some questions for theistic evolutionists.
3. In my experience, among those who would really be called unbelievers by any
common definition, the true atheist is nevertheless very rare. Most people are of
course very quick to reject the holy God who is Creator and Judge (see Romans
1) and they readily seize upon evolution as an excuse to do so. It lets them be
their own judge, do their own thing. However, they are very reluctant to take
evolution to its logical conclusion which would mean rejecting all belief in any
purpose to their existence, as this article contends. Return to text.
4. Where the suggestion of some sort of afterlife judgment is allowed to come into
the popular culture, it is a distortion of the biblical teaching that all are born
sinful, and that repentance and faith in Jesus Christ is the only way to avoid the
future judgment. Thus in the film Ghost, for example, we are given the strong
impression that the hero is going to some heaven (despite blasphemy,
fornication, and no hint of any Christian rebirth), whereas the one dragged off in
post-mortem terror by ominous shadowy beings has already been revealed as
an arch-villain. The message is that you have to be a really, really bad guy,
commit murder even, to pay any penalty. Return to text.
5. This description of Goulds could easily lead to a caricature of Darwin as an
extrovert, which overlooks other sides of his character. That he was timid as well
as ambitious is shown by this 20-year delay (which might have been longer if
not for Wallaces impending publication of the same idea). His mysterious illness
(long believed to be some form of anxiety neurosis) might have been
contributed to by the conflict between these sides to his nature. In addition, of
course, there was the psychological enormity of unleashing an idea upon the
world which, as is clear from this article, he must have known would wipe out
the whole concept of the biblical God from the minds of millions. Return to text.
6. Contrary to another common misconception, Darwin was not the ships naturalist
that was the ships surgeon, called McCormack. Darwin was employed as the
gentleman companion to the captain (with scientific work as an accepted
sideline) because he was of sufficient social standing for the aristocratic Fitzroy,
who would otherwise have had to eat alone and suffer great solitude, according
to the conventions of the time. The price Darwin would have had to pay was to
be continually regaled by the opinions of the overbearing Fitzroy for all those
years. It was not the done thing to contradict the captain openly, either. Return
to text.
7. William Paley was a most influential thinker in that time, famous for his classic
Natural Theology. His most renowned argument involved a comparison between
the machinelike precision of living things and machines made by man. Thus, if a
watch demands an intelligent watchmaker, how much more must nature
demand an intelligent Creator? Unfortunately, such arguments were also used to
justify deistic views of the universe which in turn justified all manner of social
repression as having divine inevitability. Paley was not defending Genesis or the
Bible as such. Return to text.
8. This scenario is generally admitted in the theistic evolutionary opus Portraits of
Creation, by Van Till, Snow, Stek, and Young, William B. Eerdmans Publishing
Company, Grand Rapids, Michigan, 1990, p. 22. Return to text.
9. William Fix, The Bone Peddlers, Macmillan Publishing Company, New York, 1984,
p. 213. Fix states that Darwin wrote to Wallace, I differ grievously from you I
hope you have not murdered too completely your own and my child. (Wallace
was the co-proposer of natural selection as a mechanism for evolution.) Return
to text.

El cuerpo humano: obra maestra de Dios
por Joseph Paturi

SeptiembreNoviembre 1998
Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras: Estoy maravillado, Y mi
alma lo sabe muy bien. (Salmos 139:14).
Vivimos en un mundo con asombroso diseo. La mayor de todas las creaciones es el
mismo hombre, una mquina maravillosa: precisa y eficiente. El cuerpo humano tiene
una estructura dinmica de huesos y cartlagos llamada esqueleto. El cual es flexible,
con articulaciones y coyunturas que fueron hechas para moverse, por lo cual para
eliminar fricciones dainas, esas partes movibles estn perfectamente lubricadas.
Las mquinas hechas por hombres estn lubricadas slo por fuentes externas; pero el
cuerpo se lubrica a s mismo al fabricar una sustancia parecida a la jalea en la cantidad
apropiada cada vez que se necesita. S, el cuerpo es una mquina maravillosa, a pesar de
los defectos por los errores de copia de genes (mutaciones) que se han acumulado desde
la Cada del hombre trada por la Maldicin (Gnesis 3).
El cuerpo tiene una planta qumica mucho ms detallada que cualquier planta que el
hombre haya construido. Esta planta transforma la comida que consumimos en tejido
vivo, e induce el crecimiento de la carne, sangre, huesos y dientes. Incluso repara el
cuerpo cuando las partes son daadas por accidentes o enfermedades. De este mismo
proceso obtenemos la energa para trabajar y jugar.
Tan maravilloso que nuestros cuerpos pueden producir calor, o enfriarse con las gotas
de sudor que se derramen desde millones de pequeas glndulas en la piel. Su
termostato automtico es el que se encarga tanto del sistema de enfriamiento como del
sistema de calentamiento, manteniendo la temperatura corporal en aproximadamente 37
C (98.6F).
El cerebro es el centro del sistema computarizado ms complejo e inigualable. Computa
y enva a travs del cuerpo miles de millones de bits de informacin, que controlan cada
accin, en un abrir y cerrar de ojos. En la mayora de los sistemas computarizados, la
informacin es transportada por partes electrnicas y alambres. En el cuerpo, los nervios
son los alambres que transportan la informacin hacia y desde el sistema nervioso
central. Y slo en un cerebro humano hay probablemente ms alambres, y ms circuitos
elctricos, que en el sistema electrnico ms complejo existente.
1
S, este cerebro es
algo maravilloso.
De hecho, mientras miramos en este preciso momento, estamos mirando gracias al
cerebro. Aunque, claro est, el mensaje es enviado ah por otra estructura maravillosa: el
ojo humano. Las cmaras modernas operan bajo los mismos principios bsicos que
nuestros ojos, pero nunca han podido igualarlo. El enfoque y la apertura automticos
son exquisitos.
El sonido que omos se est tocando en un perfecto y pequeo instrumento musical
ubicado en nuestro odo. Las ondas sonoras bajan por el canal auditivo y son
transportadas por los huesos del odo intermedio hasta el caracol, el cual est enrollado
como un pequeo caracol de mar. La oreja externa opera en el aire. Pero el caracol esta
lleno de lquido, y transferir ondas de aire a lquido es uno de los problemas ms
difciles para la ciencia. Tres pequeos huesecillos son adecuados justamente para la
labor que nos permite or. Es interesante mencionar que el tamao de estos huesos
pequeos no cambia desde que nacemos.
El corazn es una bomba muscular que manda la sangre a travs de cientos de miles de
vasos sanguneos. La sangre trasporta alimentos y oxgeno a cada clula diminuta. El
corazn bombea un promedio de seis litros (1.5 galones) de sangre cada minuto, y en un
da bombea suficiente sangre para llenar ms de cuarenta cilindros de 200 litros (50
galones).
S, el cuerpo humano es una mquina maravillosa. El hecho de que cualquiera de estos
aparatos exista demuestra que son el trabajo de un diseador inteligente y talentoso, el
mismo Dios Creador. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre;
varn y hembra los cre.' (Gnesis 1:27).
La materia prima, los elementos bsicos en nuestro cuerpo, pueden ser hallados en el
'polvo de la tierra'. Sin embargo, estos qumicos no se pueden ordenar a s mismos en
tejidos celulares, rganos y sistemas. Esto slo puede ocurrir dictado por una
inteligencia.
El libro de Gnesis ensea que Dios tom 'polvo de la tierra', molculas orgnicas, y
form al hombre, despus sopl en sus fosas nasales aliento de vida. Es cuando el
hombre se convirti en espritu viviente. Los seres humanos somos diferentes a los
animales, ya que 'Dios cre al hombre a Su imagen' (Gnesis 1:27). Nuestro cuerpo ha
sido diseado con la habilidad para transmitir a las prximas generaciones la
informacin programada requerida para formar otra persona a partir de elementos
simples. Somos ms que sustancias que forman nuestro cuerpo. Somos una creacin
especial de Dios. El hombre es la obra maestra de Dios La obra de sus manos, la
corona de la creacin.
Lo mejor del universo ...
'Sin duda alguna, el cuerpo humano es el sistema de procesamiento de informacin ms
complejo. Si juntamos todos los procesos humanos de informacin, los conscientes
(lenguaje, informacin controlada, movimientos voluntarios deliberados) y los
inconscientes (funciones controladas por informacin de los rganos, sistema
hormonal), involucraramos el procesamiento de 1024 bits de informacin diariamente.
Esta figura astronmica es mayor en un factor de 1,000,000 [esto es, es un milln de
veces mayor] que el total de conocimiento humano que es de 1018 bits almacenados en
todas las bibliotecas del mundo.
Dr. Werner Gitt, en Information: The Third Fundamental Quantity [Informacin: la
Tercera Cantidad Fundamental] (reimpresa de) Siemens Review, 56(6),
Noviembre/Diciembre 1989.
El centro de control del cuerpo humano es el cerebro humano. Es el sistema de
manejo de informacin en el universo ms complejo que existe.
Nota
1. Segn la discusin tcnica que el autor sostuvo con el Dr. Ratnakant
Sanjay, M.D., de Bangalore, India.

La pelcula Signs [Seales] Dios contra los
extraterrestres!
por Gary Bates y Brendon O Loughlin

http://answersingenesis.org/docs2002/0829_signs_movie.asp

Aunque promocionada como ciencia ficcin, los reportes de la prensa popular afirman
que Signs [Seales] se trata de un peregrinaje espiritual y una restauracin hacia la fe.
Esta nocin nos intrig porque prcticamente todo lo que es ciencia ficcin, aunque de
vez en cuando entretiene, totalmente fracasa en glorificar a Dios Creador.
Se lleva acabo en una pequea comunidad granjera norteamericana, donde el personaje
principal, Graham Hess (un ex-ministro Episcopal interpretado por Mel Gibson), ha
vuelto su espalda a Dios debido a la terrible muerte de su esposa en un accidente
automovilstico. Tristemente, es lo mismo que sucede hoy en da, especialmente en la
iglesia, donde el rechazo a la lectura literal del libro de Gnesis ha provocado que
muchos vean a Dios como un Creador cruel. El pensamiento de que una Creacin
original muy buena ha sido maldita por el pecado-trayendo muerte y sufrimiento al
mundoayudara a reconciliar a millones con el dolor y la dificultad de vivir en este
mundo bajo maldicin.
Las cosas empeoran para Hess cuando en sus maizales se podan crculos extraos y
cosas suceden en las noches. Pronto aparece en las noticias nocturnas de TV que los
extraterrestres estn visitando la Tierra y que cosechan seres humanos (la razn nunca
fue explicada). Su crisis de fe se profundiza hasta que prohbe que se ore en la mesa a la
hora de comer. Inclusive le grita a su hermano y sus hijos que contamos con nosotros
mismos (en el contexto de que no hay Dios que los ayude). Esto es irnico, ya que ms
adelante en la pelcula el confronta a Dios, y le grita Te odio!
Uno debe estar precavido de que esta pelcula tiene algunos momentos de suspenso
intenso, particularmente durante la confrontacin final cuando un extraterrestre dejado
atrs se venga con Hess. Es en este punto cuando entendemos el trasfondo del ttulo
Seales. Los acontecimientos irreconciliables en su vida que causaron que l diera su
espalda a Dios, ahora son vistos con significado y propsito, y ultimadamente lo
restauran hacia la fe.
Para el cristiano, se recuerda Romanos 8:28, Y sabemos que a los que a Dios aman,
todas las cosas les ayudan a bien, es a saber, a los que conforme al propsito son
llamados. Lamentablemente, esta pelcula no retrata al Dios real de la Biblia, sino a
uno hecho por el mismo hombre.
La vida extraterrestre slo puede existir porquefue creada por Dios o porque
evolucion (se hizo a si misma por procesos naturales). Esta pelcula presume que hay
un Dios. No obstante, si extraterrestres conscientes son parte de su Creacin, entonces
la humanidad no puede ser el enfoque de Su universo creado. Esto es porque la Biblia
ensea que la entrada del pecado (Gnesis 3) tuvo como consecuencia que todas las
criaturas gimen a una, y a una estn en dolores de parto hasta ahora Romanos 8:22.
Esto implica que cualquier ser inteligente creado en otros mundos habra sido afectado
por el pecado de Adn y la subsiguiente Maldicin sin ninguna falta de s mismos.
Tambin debemos recordar que Cristo el Creador (Colosenses 1:16) --el ltimo Adn (1
Corintios 15:45)-vino a la Tierra para redimir a la humanidad a la que ama. No hay
provisin de redimir alguna otra especie, ni a los ngeles cados (Hebreos 2:16) La
humanidad y la Tierra son claramente el centro del universo de Dios.

El concepto secular de vida inteligente extraterrestre est implcitamente basado en la
premisa de que si la vida evolucion en la Tierra, entonces debi haber evolucionado en
cualquier otro lugar en este universo enorme (ver nuestra pgina de Preguntas y
respuestas sobre Aliens/Ovnis). La evolucin, con sus millones de aos de muerte y
sufrimiento, est opuesta a la historia Bblica de la entrada de la muerte por el pecado.
Esto destruye ultimadamente la razn misma por la cual Jess hizo su obra redentora en
la cruzpagando el castigo de la muerte por nuestro pecado.
Aunque sta sea una pelcula emocionante y artstica, fracasa en responder
satisfactoriamente a la gran pelcula de porqu hay muerte y sufrimiento en el mundo.
Tales cosas tienen respuestas slo si uno ve el mundo a travs de la Bibliala
revelacin de Dios el Creador a la humanidad como autoridad final.
La pelcula Signs [Seales] Dios contra los
extraterrestres!
por Gary Bates y Brendon O Loughlin

http://answersingenesis.org/docs2002/0829_signs_movie.asp

Aunque promocionada como ciencia ficcin, los reportes de la prensa popular afirman
que Signs [Seales] se trata de un peregrinaje espiritual y una restauracin hacia la fe.
Esta nocin nos intrig porque prcticamente todo lo que es ciencia ficcin, aunque de
vez en cuando entretiene, totalmente fracasa en glorificar a Dios Creador.
Se lleva acabo en una pequea comunidad granjera norteamericana, donde el personaje
principal, Graham Hess (un ex-ministro Episcopal interpretado por Mel Gibson), ha
vuelto su espalda a Dios debido a la terrible muerte de su esposa en un accidente
automovilstico. Tristemente, es lo mismo que sucede hoy en da, especialmente en la
iglesia, donde el rechazo a la lectura literal del libro de Gnesis ha provocado que
muchos vean a Dios como un Creador cruel. El pensamiento de que una Creacin
original muy buena ha sido maldita por el pecado-trayendo muerte y sufrimiento al
mundoayudara a reconciliar a millones con el dolor y la dificultad de vivir en este
mundo bajo maldicin.
Las cosas empeoran para Hess cuando en sus maizales se podan crculos extraos y
cosas suceden en las noches. Pronto aparece en las noticias nocturnas de TV que los
extraterrestres estn visitando la Tierra y que cosechan seres humanos (la razn nunca
fue explicada). Su crisis de fe se profundiza hasta que prohbe que se ore en la mesa a la
hora de comer. Inclusive le grita a su hermano y sus hijos que contamos con nosotros
mismos (en el contexto de que no hay Dios que los ayude). Esto es irnico, ya que ms
adelante en la pelcula el confronta a Dios, y le grita Te odio!
Uno debe estar precavido de que esta pelcula tiene algunos momentos de suspenso
intenso, particularmente durante la confrontacin final cuando un extraterrestre dejado
atrs se venga con Hess. Es en este punto cuando entendemos el trasfondo del ttulo
Seales. Los acontecimientos irreconciliables en su vida que causaron que l diera su
espalda a Dios, ahora son vistos con significado y propsito, y ultimadamente lo
restauran hacia la fe.
Para el cristiano, se recuerda Romanos 8:28, Y sabemos que a los que a Dios aman,
todas las cosas les ayudan a bien, es a saber, a los que conforme al propsito son
llamados. Lamentablemente, esta pelcula no retrata al Dios real de la Biblia, sino a
uno hecho por el mismo hombre.
La vida extraterrestre slo puede existir porquefue creada por Dios o porque
evolucion (se hizo a si misma por procesos naturales). Esta pelcula presume que hay
un Dios. No obstante, si extraterrestres conscientes son parte de su Creacin, entonces
la humanidad no puede ser el enfoque de Su universo creado. Esto es porque la Biblia
ensea que la entrada del pecado (Gnesis 3) tuvo como consecuencia que todas las
criaturas gimen a una, y a una estn en dolores de parto hasta ahora Romanos 8:22.
Esto implica que cualquier ser inteligente creado en otros mundos habra sido afectado
por el pecado de Adn y la subsiguiente Maldicin sin ninguna falta de s mismos.
Tambin debemos recordar que Cristo el Creador (Colosenses 1:16) --el ltimo Adn (1
Corintios 15:45)-vino a la Tierra para redimir a la humanidad a la que ama. No hay
provisin de redimir alguna otra especie, ni a los ngeles cados (Hebreos 2:16) La
humanidad y la Tierra son claramente el centro del universo de Dios.

El concepto secular de vida inteligente extraterrestre est implcitamente basado en la
premisa de que si la vida evolucion en la Tierra, entonces debi haber evolucionado en
cualquier otro lugar en este universo enorme (ver nuestra pgina de Preguntas y
respuestas sobre Aliens/Ovnis). La evolucin, con sus millones de aos de muerte y
sufrimiento, est opuesta a la historia Bblica de la entrada de la muerte por el pecado.
Esto destruye ultimadamente la razn misma por la cual Jess hizo su obra redentora en
la cruzpagando el castigo de la muerte por nuestro pecado.
Aunque sta sea una pelcula emocionante y artstica, fracasa en responder
satisfactoriamente a la gran pelcula de porqu hay muerte y sufrimiento en el mundo.
Tales cosas tienen respuestas slo si uno ve el mundo a travs de la Bibliala
revelacin de Dios el Creador a la humanidad como autoridad final.
Eran los nephilim extraterrestres?
Ha sido visitada la Tierra por extraterrestres? Podra existir la vida en el espacio?
Qu de los OVNIs y los encubrimientos de los gobiernos?
Por dcadas, la especulacin sobre vida extraterrestre1 ha sido alimentada por historias
de platillos voladores y encuentros con aliengenas. Algunos han dicho que los hijos de
Dios y/o los nephilim de Gnesis 6:4 eran extraterrestres.
En 1996 esto fue remarcado por otra fuente. Investigadores de la NASA dijeron haber
encontrado evidencia de formas simples de vida en un meteorito supuestamente de
Marte, hallado en la Antrtica.
Desde entonces, esta 'prueba' de vida en la 'roca de Marte' ha perdido mucho favor entre
la comunidad cientfica.2 Los supuestos nanofsiles probablemente no eran ms que
restos de magnetita y artefactos del proceso experimental. 3
A pesar de este hecho, la roca de dos kilogramos ha encendido una nueva oleada de
'fiebre Marciana'. En los prximos 20 aos, estadounidenses, europeos, japoneses y
rusos planean alrededor de 20 proyectos para explorar nuestro planeta vecino, a unos 78
millones de kilmetros de distancia en el punto de mayor acercamiento.
Mientras tanto, la creencia en inteligencias extraterrestres contina creciendo con fervor
casi religioso.
La Ola Del Ovni
El profesor de psiquiatra de la Universidad de Harvard, John E. Mack, recientemente
atrajo la atencin mundial con su coleccin de casos de personas que aseguran haber
sido 'raptados por extraterrestres'.
Tambin se lanz una pelcula sobre la supuesta autopsia de un extraterrestre que choc
en Nuevo Mxico cerca de la Base de la Fuerza Area de los EE.UU. en Roswell. El
pietaje borroso, que la mayora ha descalificado como una cruda y obvia falsificacin,
fue sin embargo la atraccin principal en el Congreso Mundial de OVNIs de 1995 en
Dsseldorf, Alemania.
Despus, por supuesto, estuvo la 'invasin extraterrestre' de la pelcula Independence
Day (El Da de la Independencia), que recaud ms que cualquier otra pelcula en la
historia en su primera semana.
Una encuesta reciente en Alemania revel que el 17% de la poblacin cree en visitas de
naves espaciales, mientras el 31% cree que hay vida inteligente en otros planetas.
Qu deben pensar los Cristianos acerca de los relatos de OVNIs?
Qu dice la Biblia?
(A) La Escritura no menciona visitas extraterrestres.
La Biblia, la Palabra de Dios revelada por escrito, ensea que la vida slo es posible a
travs de un proceso de creacin. An si en otras galaxias existieran planetas muy
similares a la Tierra, la vida slo podra existir all si el Creador la hubiera diseado. Si
Dios hubiera hecho esto, y si estos seres nos fueran a visitar algn da, seguramente l
no nos lo habra dicho.
Dios nos ha dado, en vez de eso, detalles especficos sobre el futuropor ejemplo, el
regreso de Jess y algunos detalles sobre el fin del mundo. El universo, en algn punto
futuro, se enrollar como un pergamino (Isaas 34:4, Apocalipsis 6:14). Si Dios cre
criaturas vivientes en otra parte, tambin sera destruido donde habitan. El pecado de
Adn caus que toda la creacin quedara bajo maldicin, entonces por qu una raza
de seres, que no son de la semilla de Adn (pecadora), tienen su parte en una creacin
afectada por la Maldicin, y luego ser parte de la restauracin trada por Cristo, el
postrer Adn? Todo esto sera demasiado extrao.(4)
Algunos han dicho que los nephilim o los hijos de Dios, mencionados en Gnesis 6:2-
4, eran extraterrestres. Esta es una extensin dramatizada de la creencia comn de que
los hijos de Dios que se casaron con las hijas de los hombres eran ngeles cados, y
que los nephilim fueron producto de esos matrimonios.
Hijos de Dios claramente se usa para los ngeles en Job 38:7. La Septuaginta (LXX)
traduce aqu hijos de Dios como ngeles de Dios. Esto no significa necesariamente
que ngeles malvados, o demonios, cohabitaron con mujeresJess aclar que los
ngeles no se involucran en actividades sexuales, al menos no los ngeles en el cielo
(Mateo 22:30). Sin embargo, los ngeles cados en la Tierra pudieron haber usado los
cuerpos de hombres impos, por posesin demonaca, para alcanzar su propsito
malvado de producir una generacin a de gente malvada (Gnesis 6:12). 5
Hay otras sugerencias razonables para la identidad de los hijos de Dios y los
Nephilim. Interesantemente, la palabra nephilim slo se usa aqu y en Nmeros 13:33,
donde claramente se refiere a los descendientes de Anac, quienes eran humanos
gigantes, pero a fin de cuentas eran personas. Tambin la descripcin de los hijos de
Dios no se usa exclusivamente para los ngeleslos hijos de Israel a menudo son
llamados hijos del Dios viviente, como en Oseas 1:10 (vea tambin Salmos 73:15;
80:17).
Los eruditos Bblicos como H.C. Leupold creen que los hijos de Dios eran
descendientes de Set, la lnea piadosa que se detalla en el captulo anterior (Gnesis
4:25-5:32). Leupold escribi, Pero quines eran estos 'hijos de Dios'? Sin duda alguna,
eran los Setitas.6
De acuerdo a este punto de vista, los descendientes de Set se descarriaron y se casaron
con las hijas de los hombres indiscriminadamente, basando su eleccin slo en la
apariencia, sin preocuparse de la santidad, siendo los nephilim sus hijos.
Los gobernantes en el antiguo Egipto y Mesopotamia a menudo se auto proclamaban
hijos de Dios para tener poder y prestigio. As que, otro punto de vista ampliamente
respaldado es que los hijos de Dios eran dspotas y gobernadores hambrientos de
poder, quienes, en su hambre por poder e influencia, tomaron muchas esposas en
poligamia. Ellos, y su descendencia, a travs de la tirana, se hicieron hombres
poderosos. (Nimrod fue descrito como poderoso en Gnesis 10:8.)
Entonces, no hay necesidad de acudir a sugerencias extravagantes que involucran
extraterrestres para entender este pasaje de la Escritura.
(B) El propsito de las estrellas.
Las razones por las que las estrellas fueron creadas son descritas en varias partes de la
Biblia, no slo en el bien conocido Salmo 19 pero especialmente en el relato de la
Creacin. En Gnesis 1:14 leemos: 'Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de
los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales para las estaciones, por
das y aos'.
Por lo tanto, Dios hizo las estrellas para la humanidad en la Tierra, no para una raza
aliengena all afuera. Aada a esto la secuencia de la creacin (en el primer da la
Tierra, y en el cuarto da las estrellas), es fcil ver la fuerza del testimonio bblico, que
el propsito de la Creacin estaba centrado nicamente en esta Tierra.
La Ciencia
1. Jams ha habido un slo contacto con un 'extraterrestre'.
En 1900, la Academia Francesa de Ciencia ofreci un premio de 100,000 francos para la
primera persona que hiciera contacto con una civilizacin extraterrestresiempre y
cuando el extraterrestre no fuera de Marte, porque la Academia estaba convencida de
que la civilizacin Marciana era un hecho establecido!
Desde entonces, ni una huella de 'pequeos hombres verdes', o algn tipo de vida, ha
sido encontrado en los planetas que nuestras sondas espaciales han podido explorar.
A pesar de esto, un gran nmero de astrnomos piensa que, puesto que la vida
evolucion aqu en la Tierra, tuvo que haber evolucionado cerca de cualquiera de las
estrellas all afuera. Los investigadores de SETI (Search for Extra Terrestrial
Intelligence- Bsqueda de Inteligencia Extraterrestre) alrededor del mundo han
escaneado el cielo, buscando seales de seres inteligentes en vano.
A pesar de todo lo que han escuchado, miles de frecuencias durante muchos aos, no se
ha escuchado nada que indique vida inteligente extraterrestre.
2. Las condiciones deben ser apropiadas
La vida en un planeta slo puede sobrevivir en presencia de un gran nmero de
condiciones estrictas. Por ejemplo, tiene que estar a la distancia apropiada del sol, para
que no sea muy caliente ni muy fro. En particular, debe estar en un rango de
temperatura muy cerrado para que exista el agua lquida.
Aun si se confirma que hay planetas alrededor de otras estrellas, es extremadamente
improbable que alguno de ellos llenara los requisitos para la vida. El slo tener agua
lquida no es suficiente, a pesar de la emocin que surgi cuando se descubri la
posibilidad de que sta pudiera encontrarse en la superficie de una de las lunas de
Jpiter, Europa. (Ahora se piensa que el fluido es cido sulfrico.)
3. La vida no se forma espontneamente.
Sin un impulso creativo e inteligente, los qumicos sin vida no pueden formarse a s
mismos en seres vivos.7 Esta es la teora de la generacin espontnea, desaprobada por
el gran fundador creacionista de la microbiologa, Luis Pasteur. Sin esta especulacin
evolucionista sin fundamento, la OVNI-mana no tendra este auge en la imaginacin
del pblico.
4. Las distancias vastas
An si supusiramos que existe vida en alguna parte del universo, una visita por
extraterrestres a la Tierra, tal como se afirma en los reportes sobre OVNIs, parece
completamente impracticable, e imposible. Las distancias (y por tanto los tiempos de
viaje) son inimaginablemente vastos si utilizamos las medidas que utilizan los
astrnomos hoy en da (vea el captulo 5).
La estrella ms cercana a la Tierra, Prxima Centauri est a 40.7 miles de millones de
kilmetros (c. 25 miles de millones de millas) de distancia. Al Apolo le tom tres das
llegar a la luna. A la misma velocidad, uno necesitara 870,000 aos para llegar a la
estrella ms cercana. Por supuesto que uno podra acelerar sondas espaciales
(particularmente sin humanos) a mayor velocidad.
A la velocidad increble de una dcima de la velocidad de la luz, el viaje todava nos
tomara 43 aos. Sin embargo, uno necesitara grandes cantidades de energa para tal
aceleracin, apenas equivalente al consumo de energa de toda la poblacin mundial en
un mes. (vea el apndice a este captulo).
Adems, en cada kilmetro cbico de espacio, se calculan 100,000 partculas de polvo
(formadas por silicatos e hielo) que pesan slo la dcima parte de un gramo. A tal
velocidad, chocar siquiera con uno de estos pequeos objetos destruira una nave
espacial.8
Y qu pasa con los OVNIs?
Cmo, entonces, puede entenderse el fenmeno de los OVNIs y toda la publicidad
asociada con tales? En la revista alemana Focus, recientemente se dijo que 'el 90% de
los reportes sobre OVNIs result ser una patraa, pero hay un 10% restante que no es
fcil de descartar.'9
El artculo citaba al socilogo Gerald Eberlein diciendo:
'La investigacin demuestra que la gente que no est afiliada a ninguna iglesia, pero que
dice ser religiosa, es particularmente susceptible a creer que existen los extraterrestres.
Para ellos, la OVNIloga es un substituto de la religin.'10
La Biblia profundiza ms en esta area, al identificar una causa y efecto adicional:
...(aqul) inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y
prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por
cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un
poder engaoso, para que crean la mentira (2 Tesalonicenses 2:9-11).
La Biblia da una descripcin de la realidad concerniente a todas las cosas vivas. El Dios
viviente se revela a s mismo como el Tres en Uno, Padre, Hijo y Espritu Santo. En el
cielo estn los ngeles, que tambin sirven a la humanidad en la Tierra.
Hay otro reinodel diablo y los demonios.11 Efesios 2:2 habla del 'prncipe de la
potestad del aire', cuyo reino est en la Tierra.
El diablo tiene su propio repertorio de engao en la forma de varias prcticas ocultas y
en una multitud de ritos religiosos. Podra ser que detrs de esos reportes inexplicables
estuviera el archi-engaador.12 Los reportes sobre OVNIs, por definicin, permanecen
confusos y no identificables. La gente que no conoce a Cristo se fascina fcilmente por
fenmenos difciles de explicar. Para los Cristianos est la advertencia de Jess en
Mateo 24:4 de 'Mirad que nadie os engae.' Cul es el mejor antdoto para el engao?
Pablo nos exhorta, en 2 Timoteo 2:15, a estudiar la Escritura para que podamos 'usar
bien la palabra de Verdad'.
Bases secretas? ... Encubrimientos del gobierno?
Muchos OVNI-entusiastas esparcen el mito urbano de los experimentos del Gobierno de
los EE.UU. con aliengenas, etc.una idea reafirmada con pelculad como
Independence Day (Da de la Independencia). Sin embargo, acaso tiene sentido un
encubrimiento cuando, bajo la inspiracin de ateos como el fallecido Carl Sagan, el
gobierno de los Estados Unidos ha gastado millones de dlares escuchando por seales
de vida extraterrestre inteligente all afuera? Muchos otros humanistas evolucionistas,
como Sagan, creen apasionadamente que la vida ha evolucionado all afuera aparte de
aqu en la Tierra, y se precipitaran sobre cualquier evidencia fuerte acerca de esta idea.
Considere el frenes reciente de los medios sobre el fiasco de la 'vida en la roca de
Marte'. El maginar que un descubrimiento mucho ms emocionante que este haya sido
guardado por dcadas parece poco creble.
Factibilidad de un viaje Inter-estelar
Los siguientes clculos se dan para el beneficio del lector con una mentalidad ms
tcnica.
1. Para que una nave especial adquiera la velocidad de c/10, la energa cintica que se
necesita es dada con la suficiente exactitud por la frmula no-relativista de mv2. Para
una nave muy pequea sin humanos, de 10 kg, esto es x 10 kg x (3 x 107 m/s)2 = 4.5 x
1015 J, o aproximadamente toda la produccin mundial de electricidad en un mes.
Para una nave especial piloteada que pese varias toneladas, los requisitos de energa
excederan el consumo mundial anual de electricidad. Para las naves del tamao de una
ciudad en Independence Day, los requisitos de energa seran an ms asombrosos. Y
cuando la nave desacelerara de nuevo, necesitara usar casi toda esa cantidad de energa
para frenar.
Si la nave tuviera que acelerar hasta c/10, desacelerar y arrancar muchas veces, es difcil
imaginar cmo se podra cargar suficiente combustible.
Probablemente sera imposible tratar de cargar esa cantidad de combustible sin alguna
clase de empuje antimateria. Si la perfecta aniquilacin de materia conversin
completa de la materia a energa (E = mc2) fuera posible, 1 tonelada de antimateria
podra aniquilar 1 tonelada de materia ordinaria para producir 2000 kg x (3 x 108 m/s)2
= 1.8 x 1020 J. Y esta es la cantidad mxima absoluta de energa que se podra producir
de una masa dada de combustible. Una nave real no podra ni acercarse a ser igual de
eficiente.
2. La energa cintica de un grano de polvo con una masa de slo 0.1 gramos
impactando a un dcimo de la velocidad de la luz, calculado del marco de referencia de
la nave, es mv2,
x 104 kg x (3 x 107 m/s)2 = 4.5 x 1010 J.
La energa de combustin del TNT es 4,520 kJ/kg, o 4.52 x 109 J/ toneladas. As que
4.5 x 1010 J es equivalente a 9.95 toneladas de TNT. Por lo tanto, la energa del
impacto de un objeto de 0.1 g golpeando una nave que viaje a c/10 sera equivalente a
una explosin de unas 10 toneladas de TNT.
Referencias y Notas
1. Gran parte de este captulo se basa en el artculo del Dr. Werner Gitt publicado en
Creacin Tomo 2, Nmero 1, 2001: 4-6.
2. J.D. Sarfati, 'Vida en Marte?', Revista Creation, 1996, 19(1):18- 20,
J.D. Sarfati, 'Vida de Marte?', Revista CEN Technical Journal, 1996, 10(3)293-296,
Bob Holmes, 'Toque de defuncin para la vida marciana', New Scientist 1996,
152(2061/2):4.
3. Vea Anon., Otro Golpe a la supuesta vida en Marte, Revista Creation 1998,
20(2):8.
4. Adems, Jess muriendo por criaturas extraterrestres no tiene sentido, puesto que
Jess tom naturaleza humana, y permanece como el Dios-hombre por siempre como
nuestro Salvador. Si el fuera a redimir a los Vulcanos, por decir algo, necesitara
convertirse en vulcano. Todo el propsito de la creacin se enfoca a la raza en la Tierra,
de la que algunos sern la novia de Cristo por la eternidad. Cristo no tendr muchas
novias.
5. H.M. Morris, El Registro del Gnesis (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1976),
p. 169.
6. H.C. Leupold, Exposicin de Gnesis, Vol. 1 (Ann Arbor, MI: Wartburg Press,
1942), p.250.
7. Algunas crticas creacionistas recientes a las teoras evolucionistas sobre el origen de
la vida son S.E. Aw, 'El Origen de la Vida: Una Crtica de Modelos Cientficos
Actuales', CEN Technical Journal 10(3):300-314, 1996; J.D. Sarfati, 'Enzimas Auto-
Replicativas', CEN Technical Journal 11(1):4-6, 1997. Un tratamiento muy completo es
el libro por C.B. Thaxton, W.L. Bradley and R.L. Olsen, El Misterio del Origen de la
Vida, Philosophical Library Inc., New York, 1984.
8. Esto significa que hay un muy pequeo chance de chocar con uno de ellos en cada
kilmetro linear que se viaje, pero en distancias tan grandes, un choque es casi seguro.
El apndice de este captulo da clculos de los efectos dainos del polvo a tal velocidad.
9. Hallo Erdling, 'Ufologie', Focus 45:254, Noviembre 6, 1995.
10. Ibid., p. 252.
11. El diablo y sus ngeles malvados son seres creados cados. El reino de Satans slo
existir hasta cuando Dios lo permita.
12. William Alnor, experto en cultos y periodista galardonado, ha estudiado el
fenmeno de los OVNIs por muchos aos. Su libro OVNIs en la Nueva Era (Grand
Rapids, MI: Baker Book House, 1992) documenta sus investigaciones que llevan a la
conclusin de que el fenmeno de los OVNIs tiene una fuente ocultista.

Cmo aceptar que los primeros 3 das de la Creacin
fueron das tal como los conocemos hoy?
En la actualidad todos conocemos que para tener un ciclo de noche y da se necesita que
la Tierra rote sobre su propio eje con la luz brillando desde un punto. La Biblia nos dice
que Dios cre en la luz y la Tierra el primer da. Este hecho nos permite deducir que la
Tierra se encontraba ya rotando en relacin a la luz creada.
El Dios creador puede crear luz sin necesidad de tener una fuente secundaria. Dios nos
dice que en los cielos nuevos y en la Tierra nueva ya no habr sol ni luna (Apocalipsis
21:23). En Gnesis, Dios define al da y a la noche en referencia a la luz como existente
o ausente.
Los creacionistas progresivos utilizan el argumento de que los das sealados en la
Creacin son periodos grandes de tiempo, pero Dios habra utilizado diferentes palabras
para distinguir las dos clases de das. La creacin del sol despus de la Tierra debilita
grandemente los intentos que hacen los creacionistas progresivos para armonizar la
Biblia con miles de millones de aos. Algunos de ellos postulan que lo que realmente
sucedi en este Da 4 fue que el sol y otros cuerpos celestiales aparecieron cuando una
densa nube se disip despus de millones de aos. sta no slo es fantasa cientfica,
sino tambin una mala exgesis del Hebreo. Veamos por qu: La palabra asahque se
traduce como hacer es utilizada a travs del primer captulo de Gnesis. Se puede
intercambiar por crear (bara) cuando significa una creacin de la nada, como por
ejemplo en Gnesis 1:26-27.
No es lgico aplicar un significado diferente de la misma palabra, en la misma
construccin gramatical, en el mismo pasaje, solamente para hacerlas coincidir con
ideas evolucionistas ateas tales como el Big Bang. Si Dios hubiese querido decir
apareci, hubiese usado la palabra Hebrea para aparecer (raah), as como cuando la
Tierra seca apareci cuando las aguas se juntaron en el Da 3 (Gnesis 1:9). Durante
nuestros estudios hemos analizado ms de 20 traducciones y todas claramente
establecen que el sol, la luna y estrellas fueron creadas el Cuarto Da.
La evidencia de que estos das son das ordinarios es tan contundente, que an eruditos
del hebreo antiguo de tendencias liberales admiten que el autor del libro no puede tener
otra intencin en sealarlo as : particularmente cuando las palabras tarde y maana
fueron utilizadas desde el primer da (Ver el Libro de las Respuestas Captulo 2).
Fue en el Da 4 cuando fue instituido el sistema presente con los portadores de luz
temporales para la Tierra (despus de escribir este artculo encontr que Calvino haba
hecho esta misma observacin aos atrs.)
Notas
1. Esto es muy importante para los puntos de vista paganos que tienden a alabar al sol
como la fuente de la vida. Dios parece estar explicando claramente que el sol es
secundario a su ser como Creador y fuente de todo. No necesita al sol para crear vida
(en contraste a las creencias testas evolucionistas.)
2. Esta orden inusual en la Creacin en contra de la intuicin (luz antes del sol) aade
un sello de autenticidad. Si la Biblia hubiera sido el producto de editores como
muchos crticos alegan (ver Gnesis fue escrito por Moiss?), hubieran modificado los
escritos para hacerlos coincidir con su entendimiento. El hecho astronmico de que el
ciclo da-noche necesita luz y rotacin ha sido un descubrimiento reciente. Tener un
da sin el sol hubiera sido inconcebible para los antiguos.

Creacin en el laboratorio de Fsica
Revista Creacin 15(3):20-23

Una reveladora entrevista con el Dr. D. Russell Humphreys realizada por el Dr.
Carl Wieland
El DR. RUSSELL HUMPHREYS es un fsico que trabaja para los prestigiosos Sandia
National Laboratories [Laboratorios Nacionales Sandia] ubicados en Albuquerque, New
Mexico. El Dr. Russell ha sido galardonado con varios premios cientficos, y
actualmente est involucrado en el proyecto del laboratorio de fusin de haz de
partculas, involucrandose en la investigacin sobre la energa de fusin termonuclear.
Este trabajo necesita de la fsica nuclear avanzada, tanto en lo terico como en lo
experimental. El Dr. Russell es tambin profesor adjunto del Instituto para la
Investigacin en Creacin (ICR), y un miembro del consejo de la Creation Research
Society (Sociedad de Investigacin en Creacin).
CW: Dr. Humphreys, El pblico australiano estaba emocionado de recibir la
cuantiosa informacin que usted present en su reciente tour de conferencias. Ha
odo usted que algunos de los oponentes ms elocuentes de la ciencia creacionista
en este pas han estado diciendo que el creacionismo implica abandonar toda la
fsica atmica?
RH: Bueno, en realidad yo encuentro que es al revs. Encuentro que mi trabajo en
creacionismo implica obtener informacin de la Escritura que se relacione con la fsica
nuclear, y yo he usado esa informacin para generar varias teoras que han probado ser
notablemente exitosas.
A propsito, una buena teora cientfica es aquella que hace predicciones, y ha sido
muy emocionante escuchar acerca de varios modelos suyos, basados en la creacin,
que han generaron predicciones exitosas.
Un modelo se bas en 2 Pedro 3:5, que habla acerca de cmo Dios hizo la tierra, y yo
apliqu eso. Lo tom como una clave, y tuve una idea sobre cmo Dios pudo haber
empezado el campo magntico de la tierra, luego encontr que funcionaba bastante bien
y le daba la fuerza correcta al campo magntico de la tierra. Entonces me pregunt a mi
mismo 'Quiz Dios us el mismo mtodo para hacer otros cuerpos en el sistema solar,
el sol y la luna y los planetas?' As que calcul el campo de los planetas que ya
habamos explorado para ese tiempo, que fue en el ao 1984, y la teora dio los valores
correctos para esos planetas tambin.
Publiqu estos resultados en diciembre, 1984 en un artculo de la Creation Research
Society Quarterly [Publicacin trimestral de la CRS] y en ese artculo dije que un buen
examen para mi teora sera examinar cul era la fuerza de los campos de los planetas
Urano y Neptuno. Para Urano, las predicciones evolucionistas eran generalmente unas
100,000 veces menores que mis predicciones publicadas, as que pens que era un buen
examen.
Cul fue el resultado obtenido cuando el Voyager finalmente hizo las medidas?
El resultado dio justo en el medio de mi prediccin, y 100,000 veces mayor que las
predicciones evolucionistas. As que el modelo creacionista fue el claro ganador en este
caso.
Y lo mismo ocurri con Neptuno
S, as es.
Recibi algn comentario de los evolucionistas acerca de estas predicciones
cumplidas?
S. Stephen Brush, un anti-creacionista bastante conocido en los Estados Unidos, me
escribi despus de que la primera prediccin result cierta y yo mencion esto en un
artculo de la serie Impacto del ICR. Dijo que bsicamente estaba intentando encontrar
alguna explicacin al hecho de que yo haba hecho una prediccin y yo le escrib de
vuelta una carta cordial e intent explicarle las cosas. l escribi otra carta de vuelta y
ese fue el fin de la correspondencia.
Pero seis meses ms tarde, un artculo por l apareci en la revista Science. El punto
principal de ese artculo era 'Bueno, las predicciones no son en realidad una manera de
hacer buena ciencia', as que bsicamente se estaba echando para atrs en el punto de
vista cientfico clsico de que las predicciones son una buena forma de validar una
teora.
Recuerdo que le un artculo suyo hace algn tiempo y qued impresionado por la
forma en que usted no aceptaba la idea que prevaleca para entonces en el
creacionismo que los supuestos reveses magnticos del campo terrestre no eran
reales, sino que en lugar de eso, usted investig el asunto por s mismo en
profundidad.
Eso es correcto. Yo tom un curso de postgrado en ese tpico con un experto bastante
conocido en el paleomagnetismo, le muchos libros e hice estudios de campo por m
mismo. Encontr que la evidencia de que estos reveses haban ocurrido era abrumadora.
Su modelo de fluctuaciones rpidas y reveses durante el Diluvio del Gnesis es
ahora ampliamente aceptado en los crculos creacionistas. Hubo otra prediccin
que sali de all, no es as?
S. Bsicamente cuando hice el primer estudio y lo publiqu en 1986 en la Conferencia
Internacional en Creacionismo, dije que estos reveses tenan que haber ocurrido cada
una o dos semanas. Y tambin dije, al final del artculo de investigacin, lo que sera
una buena evidencia para este modelo a saber, encontrar una capa delgada de lava que
haya grabado un buen trozo del revs. Cuando la lava se enfra congela en s misma
informacin acerca de la direccin y fuerza del campo magntico terrestre en ese
tiempo. Si una capa de lava es bastante delgada, se enfriar en cuestin de semanas. Y
entonces, si usted encontrara en tal capa delgada una gran cantidad de reveses, eso sera
una evidencia fuerte para la teora.
Y esa prediccin se cumpli despus?
S, as fue. En abril de 1989, apareci un artculo de investigacin en Earth and
Planetary Science Letters [Cartas en Ciencia Planetaria y de la Tierra] por Robert S.
Coe y Michel Prevot, y yo pienso que ellos no leyeron mi artculo, hicieron exactamente
lo que yo haba sugerido. Encontraron una capa de lava delgada que tena 90 grados de
revs grabados continuamente en ella y calcularon que la capa tuvo que haberse
enfriado en cuestin de 15 das o menos.
En realidad ellos fueron muy conservadores, y probablemente fue slo entre tres y siete
das. Su artculo est lleno de afirmaciones como, 'cambios asombrosamente rpidos en
el campo magntico terrestre', y 'en verdad esfuerza a la imaginacin', y otros
comentarios as que indicaban que esto era un resultado muy sorprendente para ellos.
Los evolucionistas siempre han sostenido que estos reveses toman cientos o miles, si
no millones de aos, no es as?
S. De hecho ellos incluso haban pensado que era fsicamente imposible que los reveses
se dieran ms rpido que unos cuantos miles de aos.
Bueno, ellos no estn considerando una catstrofe como el Diluvio del Gnesis, o
s?
No. ellos no estn considerando ese tipo de catstrofe y lo que podra hacer en el ncleo
terrestre.
Podran los evolucionistas argumentar que este es un evento aislado?
No pueden porque Robert Coe lo ha hecho de nuevo. Recientemente, ha encontrado ms
datos de la misma clase, que indican un cambio incluso ms rpido que el primero que
encontr y est en un estrato diferente. As que sera extremadamente improbable que l
encontrara la segunda si fuera slo un caso aislado.
Pueden ellos salir con excusas de cualquier tipo,usted sabe, tal vez que la lava
estaba inusualmente aislada y le tom miles de aos enfriarse en vez de semanas, o
algo como eso?
No, porque Coe y Prevot, ambos muy bien respetados en este campo en particular,
hicieron un excelente trabajo en su artculo Ellos revisaron sus resultados en varias
formas diferentes y cubrieron todos los ngulos. Entonces la respuesta de otra gente en
el mismo campo ha sido de una aceptacin con reservas. Hubo una resea en Nature que
bsicamente aceptaba el trabajo, pero con algo de reservas.
Ha hablado con algn evolucionista sobre esto?
S. Habl con Coe directamente en varias llamadas telefnicas, y hemos tenido
correspondencia por carta algunas veces. No le expliqu que yo era creacionista porque
encuentro que eso puede cortar las comunicaciones muy abruptamente. En una ocasin
le pregunt a Coe cmo otros en el campo lo estaban recibiendo, y me dijo, 'Ellos no
quieren creerlo.'
Recientemente en todo el mundo ha habido mucho escndalo por las 'abolladuras'
en el 'big bang', diciendo que han probado el 'big bang', que no hay lugar para
Dios, o que de otra forma es 'como mirar a Dios', y dems. Cul es la realidad?
Qu son en verdad estas 'abolladuras' u ondulaciones de las que los medios estn
hablando?
Las abolladuras son minsculas fluctuaciones en la intensidad y tamao de onda de la
radiacin de microonda que est llegando a la tierra de todas direcciones. Esta radiacin
es caracterstica de las ondas de calor de un objeto de temperatura muy baja, unos 2.74
grados por encima del cero absoluto. Esta radiacin es muy uniforme y es casi
demasiado uniforme para permitir que la teora del 'big bang' funcione. Recientemente,
encontraron pequeas variaciones de unas 30 millonsimas de un grado de un punto a
un punto en el cielo y eso podra ser suficiente para permitirles redimir ese aspecto de la
teora del 'big bang', aunque todava tiene algunos problemas serios.
Siempre me impresiona cmo mucha gente no se da cuenta de que slo porque
usted encuentre algo que concuerda con una prediccin particular de un modelo,
aunque eso es alentador para el modelo, usted en realidad no puede hablar de
'probar' algo que pas hace tanto tiempo.
S, y depende en cul es la competencia. Si hay otra teora que hace las misma
predicciones, entonces no es prueba de ninguna de las dos teoras. Simplemente dice
que las dos teoras siguen en la carrera. Y sucede que hay otra teora que est
emergiendo rpido como la principal contendiente-es una teora creacionista en la que
he estado trabajando por varios aos, y tambin predice esta radiacin de microonda,
con sus pequeas abolladuras.
S, recuerdo que la audiencia que escuch de su teora en Melbourne estaba
fascinada. Un hombre dijo 'Mis horizontes se han estirado unos 20 mil millones de
aos luz.' Fue particularmente emocionante ver el potencial para explicar la
progresiva estela roja, el problema de cmo nos llega la luz de las galaxias
distantes en poco tiempo y dems.
Es una teora que empieza tomando la Biblia muy directamente y 'en particular' unos
versos a menudo pasados de largo que se relacionan a la forma como Dios hizo el
cosmos. Y yo tomo esa informacin de la Biblia y al inserto en la teora general de la
relatividad de Einstein y de all sale una cosmologa completamente diferente a la
aceptada cosmologa del 'big bang'. He estado trabajando en esta teora por algunos aos
y las matemticas estn a mitad de camino pero no completas. An ms, no ha sido
revisada oficialmente por otros expertos creacionistas o alguien ms. As que sigue
siendo informacin preliminar. Pero es muy alentador ver cmo las cosas estn
saliendo, y espero presentar esta teora en la Conferencia Internacional en Creacionismo
en Pittsburgh en 1994.
Recuerdo que usted dijo que algunos cientficos Rusos tienen una explicacin
alternativa (para las abolladuras) que se public hace un tiempo.
S, dos astrofsicos llamados Sunyayev y Zeldovich, publicaron en 1971 una teora
sugiriendo que podra haber abolladuras en la microonda de fondo, del mismo tamao
de las observadas, que no seran producidas por la fuente de la radiacin, sino por
grandes nubes de gas en el cosmos a travs de la cual pasara la radiacin. Esto
significara que las abolladuras son en realidad un hecho comn y significara que la
radiacin misma sera mucho ms suave en la fuente de lo que los tericos del 'big bang'
quisieran.
En vista del fervor casi-religioso con el que esta noticia del 'big bang' fue recibida,
yo supongo que la clase de informacin que nos acaba de dar, enfrindola un poco
si usted quiere, no sera muy popular?
S, yo envi un pequeo artculo a la revista Nature para su seccin de correspondencia
tcnica. Bsicamente deca 'Hey amigos, no nos hemos olvidado de esta explicacin
mucho ms mundana sugerida por Sunyayev y Zeldovich?'. Tuve correspondencia de
ida y vuelta con ellos varias veces pero el fondo del asunto parece ser que estaban
renuentes a publicarlo por razones que no quieren explicar.
Las audiencias australianas estaban fascinadas al escucharle decir que el 90 por
ciento de todos los procesos que se podran usar para medir la edad de las cosas
favorece un mundo joven.
S. Es verdad. Yo estimo que hay probablemente cientos de procesos que uno podra
usar para obtener una idea de la edad de la tierra. Slo unas pocas docenas como
mximo de estos procesos parecen dar miles de millones de aos. El otro 90 por ciento
de estos procesos dan edades mucho menores a miles de millones de aos. Entonces
parece que una buena ciencia sera ir con el flujo del 90 por ciento de los datos, y usar
como una hiptesis de trabajo que la tierra es en verdad joven y luego intentar encontrar
explicaciones para el otro 10 por ciento de los datos.
Todo el proceso parece ser un acercamiento mucho ms cientfico que el usado por los
evolucionistas. Bsicamente, ellos se concentran en el 10 por ciento de los datos, y esos
son los datos que usted siempre escucha. Como la luz viajando desde galaxias distantes
y las tcnicas de datacin radiomtrica, y un poco de cosas como esas.
El artculo de investigacin publicado por usted y el gelogo Dr. Steve Austin,
estableciendo que el mar sera mucho ms salado si fuera tan viejo como los
evolucionistas dicen, parece haber sido trabajado muy cuidadosamente. Qu
dicen los evolucionistas a eso?
Bueno, Steve y yo tuvimos correspondencia y hablamos con muchos evolucionistas
diferentes mientras escribamos el artculo, y el fondo del asunto, despus de que se
levant mucho polvo, era siempre que ellos no tenan una buena explicacin de cmo el
volumen de sodio necesario para salir (para preservar la idea de las 'edades largas')
podra haber dejado el ocano.
Hubo un comentario (en los proceedings de la conferencia) sobre nuestro trabajo por el
Dr. Clarence Menninga [un gelogo y evolucionista testa asociado con el Calvin
College en Grand Rapids, Michigan]. l ha escrito sobre este asunto de la sal del mar.
Era casi nuestro crtico ideal.
Bsicamente, nos pareci a Steve y a m que el Dr. Menninga cometi un error muy
serio en lgica y nosotros tratamos de mostrar eso en la refutacin publicada. As que si
el lector quiere saber qu tipo de respuestas han dado los evolucionistas, yo pienso que
la del Dr. Menninga fue bastante tpica, y yo les invito a revisarlo. En nuestra opinin,
no fue muy bien pensado.
Entonces ninguna evidencia ha salido al paso para refutar su conclusin acerca
de la edad joven de los ocanos?
Correcto. En nuestro artculo retamos especficamente al Dr. Menninga y otras personas
como l a que presentaran datos confiables que nos dijeran cmo el sodio podra salir
del ocano. Y no haba ni una chispa de datos as en la respuesta del Dr. Menninga
cuando l discuti el asunto formal o informalmente. No pudo proveer esos datos.
Este es el mismo Dr. Menninga quin co-escribi el libro de evolucin testa muy
conocido, Science Held Hostage [La Ciencia como Rehn] (con Howard Van Till y
Davis Young como sus co-autores) que denigraba fuertemente a los creacionistas
de una tierra joven. Recuerdo el captulo sobre la sal del mar en donde ellos decan
que no era posible obtener una fecha por la acumulacin de sal.
Lo que yo dira es que cuando me enter de ese captulo en su libro yo le escrib a
Clarence Menninga una carta, y tambin a Davis Young y yo los ret, a que produjeran
datos. Despus de muchas idas y vueltas, el Dr. Menninga reconoci en una carta que
no tena datos, y que l simplemente se haba estado apoyando en afirmaciones de otros
evolucionistas. Pero Steve y yo ya habamos hablado con los otros evolucionistas y
encontramos que ellos tampoco tenan datos! As que bsicamente, todo el captulo de
ese libro, que reprenda de manera arrogante a los creacionistas de una tierra joven por
no hacer su tarea cientfica, fue escrito por una persona que no haba hecho su tarea
cientfica.
Es triste que un libro como ese, que aleja a la gente de confiar en la Biblia, haya
sido escrito. Afirmara usted que los hechos de la ciencia no contradicen el relato
de la Biblia de un mundo joven?
No slo no lo contradicen, sino que apoyan fuertemente una creacin reciente y van
poderosamente en contra de la idea de miles de millones de aos que sostienen los
evolucionistas testas. As que, tanto los hechos como la Biblia estn del mismo lado y
estn del lado del creacionista de una tierra joven.
Finalmente, cuntos cientficos activos profesionalmente tambin se adhieren a la
creacin de Gnesis?
Yo soy parte de una comunidad cientfica bastante grande en Nuevo Mxico, y un buen
nmero de ellos son creacionistas. Muchos no pertenecen activamente a una
organizacin creacionista. Basado en esas proporciones y conociendo la membresa de
la Creation Research Society, es probablemente una cifra conservadora que slo en los
EE.UU. hay alrededor de 10,000 cientficos practicantes que son creacionistas Bblicos.
Eso es muy alentador. Dr. Humphreys, muchas gracias.
Es la evolucin anti-religin? Depende
Por Dr Carl Wieland

Revista Creacin 22(4):4

El movimento anticreacionista se vuelve cada vez ms organizado y sagaz. El as
llamado Centro Nacional para la Ciencia y la Educacin (NCSE por sus iniciales en
ingls) principal grupo de presin de los Estados Unidos, regularmente aconseja a
quienes se suscriben a su revista algunas acciones para derrotar las iniciativas de los
grupos creacionistas locales. Su principal portavoz, la Dra. Eugenie Scott, ha exigido
ltimamente a su organizacin promover la idea de que la evolucin no es anti-Dios o
anti-religin.
Scott es una atea confesa, ganadora de premios humanistas, y su consejo es
abiertamente poltico estratgico. Puesto que, razona ella, la mayora de los
norteamericanos son religiosos y creen en Dios, tenemos que convencerlos de que la
evolucin y la religin pueden co-existir, y as no apoyarn los esfuerzos creacionistas.
Para los acrrimos propagandistas de la evolucin anti-Dios
1
, los Cristianos que se
comprometen con la evolucin son, usando la frase de Lenin, tontos tiles que no han
comprendido el verdadero significado de la evolucin.
2

Cuando alguien pregunta si Dios pudo haber usado la evolucin, la respuesta en
realidad depende de lo que ellos quieran decir con Dios. Si no estamos hablando del
Dios de la Biblia, sino sobre alguna idea abstracta de un ser todopoderoso, Dios
puede, por definicin, hacer cualquier cosa, incluso crear a travs de un azar aparente.
Los errores genticos, filtrados por cualquier ambiente que pueda existir en un momento
dado, pueden solamente parecer que son al azar. (Por supuesto, como la parbola sobre
el caballo y el tractor resalta, si en realidad el azar fuera capaz de crear este mundo
asombrosamente complejo, hara del postulado de Dios algo innecesario, incluso
tonto.)
La mayora de nociones de Dios son construcciones mentales, diseadas para
acomodarse a aquello que a uno le gustara creer. Puesto que las deidades inventadas
estn limitadas slo por la imaginacin, por qu no podra l/ella/eso (Quiz una vaca
csmica de tres cuernos?) haber usado la evolucin?, pero el Dios cristiano no es
cualquier dios antiguo, l es nico y verdadero Dios viviente, el Dios de Abraham,
Isaac y Jacob. Es el Dios trino, tanto infinito como personal; el Yo Soy el que Soy
(xodo 3:14), y el Verbo hecho carne (Juan 1:14). Y l ha escogido revelar mucho
sobre s mismo en su Palabra, la Biblia. As que mientras los dioses imaginarios
pueden hacer cualquier cosa, el Dios verdadero no puede mentirni engaarnos acerca
de los orgenes. l nos habla, a travs de un relato histrico especfico, de la creacin de
un mundo bueno, en seis das de rotacin terrestrearruinado por el pecado, y que va a
ser restaurado a una condicin sin pecado ni muerte. Es difcil imaginar algo ms
antagnico a la historia de las largas edades de muerte y sufrimiento antes del hombre.
An as esta historia de las largas edades es promovida, tristemente, por muchos lderes
cristianos, que en otras reas actan de manera correcta, y simultneamente exhiben sus
credenciales anti-evolucin.
As que, Dios pudo haber usado la evolucin? Eso depende. Para el Dios verdadero, la
respuesta es noporque l no puede mentir, y l nos dice claramente lo que hizo.
Entonces, es la evolucin anti-religin? De nuevo, eso depende. La mayora de las
religiones, incluyendo las distorsiones liberales del Cristianismo, son conceptos
inventados por los hombres. La mayora son compatibles con, o fluyen de, nociones
evolucionistas. Tienen que ver con lo que el hombre imagina acerca de cmo
alcanzar/agradar a Dios.
Pero el evangelio se trata de Dios viniendo a rescatar a una humanidad perdida. Dios el
Hijo se convirti en el postrer Adn obediente (1 Corintios 15:45), derramando su
sangre en la muerte, recibiendo sobre s mismo la Maldicin de la muerte y el
derramamiento de sangre introducido por la desobediencia del primer Adn. Invalide el
libro de Gnesis, y de esa manera la autoridad bblica, y lo nico que quedara sera
religin un caparazn vaco y sin vida. Entonces la evolucin no es de hecho anti-
religin, pero categricamente est en completa oposicin la Cristianismo bblico.
Eugenie Scott y su grupo invierten mucha energa en batallas polticas contra todas las
variaciones de creacionismo incluyendo los que creen en las largas edades y el
diseo inteligente, los creacionistas progresivos, y otros semejantes. En esos campos
de batalla, ella tiene la oportunidad de vender su mensaje de la evolucin no se mete
con su religin. Para aquel que cree en Dios vagamente, probablemente es verdad.
Mientras tanto, le invito a que nos una para ayudarnos a avanzar en el verdadero campo
de batalla, el espiritual; el verdadero Evangelio vs toda religin inventada por el
hombre, incluyendo las afirmaciones neo-paganas de la evolucin para usurparle la
gloria a Dios en su creacin.
Referencias
1. Batten, D., Quin es quin entre los evolucionistas, Creation 20(1):32, 1997.
2. Wieland, C., El verdadero mensaje de Darwin: Te lo perdiste? Creacin 2(1):2225,
2001
Septiembre 11 un recuerdo trgico.
Por Michael Matthews
11 de Septiembre de 2002
Es un tiempo para explorar el alma en EE.UU. Este aniversario nos trae un recuerdo de:
- Un recuerdo del pecado.
- Un recuerdo de un mundo que gime (Romanos 8:19-23).
- Un recuerdo de que la muerte es universal.
- Un recuerdo de que esta nacin necesita a Dios.
La mayora de la gente puede ver esas cosas, pero todava no pueden explicar porque
Dios permite tal sufrimiento y muerte. Tristemente, aquellos que ensean que el mundo
tiene millones de aos tampoco tienen respuestas reales. Por creer en millones de aos,
han hecho de la muerte parte permanente de este mundo.
Las estadsticas parecen reforzar esta vista pesimista. Ms de 3,000 personas se
presumen muertas como resultados de los ataques terroristas del 11 de Septiembre. En
ese mismo da- y cada da despus el mundo ha visto:
- 126,000 nios asesinados por abortos (3,600 mueren diariamente solo en los
Estados Unidos.)
- 24,000 personas mueren de hambre.
- 6,020 nios mueren de enfermedades diarreicas.
- Ms aun, en solo seis aos, el mundo ha observado:
- Cerca de 52 millones de personas mueren de hambre previsible.
- Aproximadamente 25,000 personas mueren de actos terroristas.
Estas estadsticas no son para minimizar el significado del 11 de Septiembre. Estos slo
fomentan los recuerdos del sufrimiento que familias llevan calladamente cada da, en
cada rincn de la Tierra. Todos eventualmente se enfrentarn cara a cara con su
mortalidad.
Afortunadamente, el Libro de Gnesis tiene respuestas para el sufrimiento- respuestas
reales. Todas esas sombras estadsticas tienen sentido si aceptas la historia de pesarde
la Biblia, la cual comienza con la cada de Adn en Gnesis, y termina con el Juicio
Final en Apocalipsis. Para los Cristianos creyentes, Septiembre 11 es un sombro
recuerdo que el mundo fue una vez perfecto, pero la rebelin de Adn introdujo un
enemigo en la creacin la muerte (1 Corintios 15:26).
La Biblia hace ms que explicar la muerte y el sufrimiento, tambin nos da esperanza.
Respuestas en Gnesis poste un comentario el da de los ataques terroristas para
explicar esta esperanza (Vea Terroristas y la muerte). Si creemos en el conteo Bblico
de una creacin perfecta y un Salvador sin pecado, entonces podemos ver a Septiembre
11 como un recuerdo de esperanza.
- Un recuerdo de que Dios es soberano: l permite que las tragedias nos
despierten.
- Un recuerdo de nuestra propia necesidad de salvacin.
- Un recuerdo del amor de Cristo en venir a este mundo a morir por nosotros.
- Un recuerdo de que Uno quin conquist la muerte tiene el mximo poder para
salvarnos.
As que no toda la historia es sombra. Dios est en control, y l puede usar el
sufrimiento para llevar acabo el bien. Desde Septiembre 11, historias de herosmo y fe
han sido vasos frescos de agua. Muchos miles de Cristianos se han dedicado a llevar el
Evangelio con celo renovado, y mucha gente se ha regresado a Dios para ser salvos. En
una entrevista con Ken Ham (Genesis at Ground Zero, Gnesis en la Zona Cero), un
oficial de la polica de New York llamado Ralph DiCosimo dio un testimonio
conmovedor de como su conocimiento de la historia de la Biblia le permiti socorrer las
almas que buscaba. Inmediatamente despus de la tragedia, Respuestas en Gnesis tuvo
el privilegio de donar diez mil folletos Realmente hay un Dios?, a las iglesias en
Ground Zero (Zona Cero) , las cuales usaron los folletos para dar respuestas slidas a la
gente lastimada. (Vea AiGs relief effort to New York City!, Esfuerzo de Ayuda
para New York City).
Como otros ministerios Cristianos, nosotros en Respuestas en Gnesis, hemos tratado de
hacer todo lo que puede para ayudar. Como consecuencia de esta tragedia, por ejemplo,
se ha producido un Nuevo folleto de testificacin Porqu hay muerte y sufrimiento?
Pronto despus de la tragedia Ken Ham y el Dr. Carl Wieland tambin escribieron un
libro nico dirigido a individuos quienes estn sufriendo. El libro llamado Walking
through the Shadows (Caminando por las sombras: Encontrando Esperanza en un
mundo de dolor), detalla como las tragedias personales de dos hombres- un devastador
accidente de carro y la muerte de un hermano en una enfermedad cerebral incurable
muestra como Dios puede dar esperanza real en medio del dolor y sufrimiento.
Nos unimos a otros que oran para que surja mucho bien de los eventos trgicos del 11
de Septiembre, especialmente que como Cristianos usemos esta oportunidad para llevar
el Evangelio, basado en la historia verdadera de la Palabra de Dios. Hemos escuchado
de muchas oportunidades de creyentes que compartieron en las ceremonias de
conmemoracin, tales como Ed Adkins, un capelln en New York, quin recientemente
nos escribi: Soy uno de los trabajadores llamados a la Zona Cero (Ground Zero) para
la ceremonia de aniversario del mircoles 11 de septiembre. Si se presentan las
oportunidades estoy preparado con un mensaje de esperanza. Por favor oren por m.
Septiembre 11 es un solemne recordatorio acerca de nuestra necesidad de orar los unos
por los otros en nuestros esfuerzos para dar respuestas reales a una nacin angustiada.
Oramos para que los Cristianos continen compartiendo la verdad acerca de porqu hay
dolor, muerte y sufrimiento- y como los pecadores pueden encontrar esperanza en
medio de un mundo agobiado.
Esta vida es 'criminal'
Por Jonathon Jones
JunioAgosto 1991

La obra musical de Annie presenta una cancin por una pequea nia hurfana titulada
Esta vida es criminal. En ella, la pequea canta que es ms fcil tirar la toalla que
luchar. A pesar de esto Annie, la herona del la obra, permanece optimista a travs de
una serie de circunstancias difciles. En estas situaciones ella anima desde la hurfana
hasta el presidente cantando, El sol saldr maana , deja de lado la tristeza y la pena.
Al final de la obra la adopta el amable y benevolente Papi Warbucks, hacindolo un
final feliz para todas las hurfanas.
Cun frecuente nos encontramos con individuos que concluyen que simplemente no
vale la pena pelear en esta vida criminal. Por qu algunos slo arrojan la toalla, y en
el proceso tambin tiran sus vidas? Pudiera ser que una aceptacin incondicional de la
teora de la evolucin haya trado consigo una desesperacin abrumadora? Despus de
tener muchos contactos con varios pacientes atribulados he llegado a la conclusin que
la respuesta incuestionablemente es S.
El ao pasado trat a una dama joven que en un arranque de ebriedad se lastim el brazo
fuertemente con una ventana. Tuvimos varias conversaciones mientras se recuperaba.
Supe un poquito sobre la vida que ella llevaba, y me cont sobre su uso de drogas y
sobre de los tristes atavos de ese estilo de vida. Un ministro de la familia haba tratado
de ayudarla pero ella no pudo salir adelante. Cul era su sistema de creencias que haca
que rechazara las Buenas Nuevas?
En su ltima consulta le pregunt, Dgame, qu piensa sobre la diferencia de hombres
y animales? Fue rpida para responder, Somos simplemente igual que todos los otros
animales, perros que se comen a otros. Crea completamente en la evolucin, en la
supervivencia del ms apto, y en que uno necesita luchar y dar zarpasos en su camino a
la cima. No estaba abierta a cambiar. La ltima vez que la vi fue cuando la admitieron
nuevamente en el hospital , aletargada, y en la unidad de terapia intensiva recibiendo
tratamiento para una coleccin de heridas auto-infligidas.
La semana pasada me encontr con un hombre que yo haba tratado por heridas con
arma de fuego. l se haba involucrado con el grupo equivocado. Otra persona haba
codiciado lo que l tena y trat de tomarlo con violencia. Mi paciente sinti ambas
cosas: deseo de suicidio y homicidio durante las semanas que siguieron a las heridas.
Un domingo en la noche, tiempo despus que sus heridas haban cicatrizado, se
desesper y pidi ayuda. En el telfono le expliqu que podra encontrarme con l, pero
que le compartira de la Biblia. Respondi, Est bien, ya no puedo ms. Tomando caf
escuch como me contaba de sus problemas con drogas, la ley y otra gente. El no saba
a quin recurrir. Recordando mi experiencia con la otra paciente, le pregunt, dgame,
le ensearon en la escuela que Ud. es un producto de la evolucin o azar aleatorio? Me
dijo que S. Le ped que mirara su mano, la misma que le ayud a sanar. Mire su
mano, le dije. Piense sobre su diseo geomtrico complejo, su sensacin y su
movimiento. Piensa que su mano es el producto de eventos accidentales y aleatorios?
Realmente piensa que Ud. evolucion deliberadamente de una sopa primitiva?
No, no lo creo,fue la respuesta.
Fue cuando le compart cmo la Biblia dice que nosotros fuimos creados por Dios y que
an antes que el mundo fue creado, l nos conoca y tena un plan para cada uno de
nosotros. Poco despus, acept el plan de redencin y volvi a tomar las riendas de su
vida. Ahora es un Cristiano que dej atrs la vida vieja, dndose cuenta que ahora es
verdaderamente libre.
Cun interesante es notar que muchos afirman que la educacin es la que eliminar el
problema de la droga. La educacin que muchos estudiantes hoy reciben incluye la
teora absurda de la evolucin. Sus doctrinas incluyen que nosotros simplemente somos
productos de la casualidad sin propsito y las especies han aparecido por seleccin
natural--Perros que se comen unos a otros.
Mis cursos de filosofa universitaria me ensearon de Camus, Sartre, y otros
existencialistas que tambin vieron una vida sin propsito. Durante los turbulentos
setenta cuando fui a la universidad, me encontr a muchos ateos, sin propsito, con la
enseanza de t eres el producto de la casualidad.
Ambos pacientes estaban esclavizados por drogas ilegales, cautivos por muchos
problemas fsicos y sociales que los acompaan. Ambos pacientes tenan bases
evolucionistas para sus creencias y acciones. Uno abraz la intil filosofa
desesperanzada y sin-propsito de la evolucin y permaneci en un triste estado. El otro
rechaz la filosofa hueca y vino a conocer al Seor.
La cancin de la pequea hurfana Es una vida criminal sostiene la verdad para
muchos individuos. La escritura registra cmo Jess ministr las dolencias de los otros:
El nos amonest a hacer lo mismo. Cun cruel sera destrozar la esperanza de la
pequea hurfana con una teora no-comprobada , filosofa u otro mensaje carente de
esperanza. Felizmente, las buenas nuevas de el Evangelio son que su vida no es sin-
propsito y que nosotros podemos recibir la adopcin como hijos e hijas cuando
nosotros recibimos a Cristo como nuestro Salvador. Difunda la Palabra!
Lagartijas Latinas: Logos vs Lotera
Por Carl Wieland
TJ 10(2):170
1996

El da de hoy las diferentes lagartijas Anolis de Puerto Rico incluyen unas que son
suficientemente pequeas para buscar insectos en las puntas de las ramas, una variedad
verdosa que se puede esconder entre las hojas, y una variedad parda que tiene el
camuflaje perfecto para estar en troncos de rboles y en el suelo. As como los pinzones
de Darwin, se puede inferir lgicamente(y los creacionistas pueden estar de acuerdo)
que todas las especies del da de hoy descendieron de una especie (posiblemente un slo
par) que invadi la isla.
Es relativamente sencillo explicar cmo hubiera sucedido tal especializacin, con la
adaptacin de las lagartijas a travs de la seleccin. Lgicamente como creacionistas
sabemos que la seleccin natural acta nicamente en la informacin gentica
presente en la poblacin original.
El ancestro del Anolis, probablemente haya sido menos especializado, de tamao
mediano que forrajeaba insectos en los rboles y en el suelo, y tena informacin
gentica para el colorido verde y pardo ya presente en diferentes grados. El que las
poblaciones hijas se hayan separado, cada una con menos informacin (comparndolo a
la poblacin total y no a individuos necesariamente) no involucra evolucin (la cual
aade informacin gentica).
Ya que el nmero de tipos de animales que entraron al arca era pequeo, procesos como
ste abrieron paso para que haya tantas especies como las que encontramos hoy.
Se pone muy interesante cuando uno descubre que el mismo patrn seguido en Puerto
Rico fue encontrado para las lagartijas del gnero Anolis en la isla de Jamaica. Esto
presenta un problema prima facie para la teora evolucionista del da de hoy, basada en
una lotera fortuita dependiendo de mutaciones al azar. Cmo es posible que estas dos
especies sufrieran los mismos cambios independientemente? Las dos islas ...tienen
diferencias importantes en la vegetacin, en los predadores, y el clima.
1
Y aunque las
presiones de la seleccin fueran idnticas, todava requerira que las mismas mutaciones
aparecieran por azar a travs de largos periodos de tiempo.
Podran haber evolucionado en un mismo lugar y luego haber migrado como
poblaciones separadas a los diferentes lugares? Investigaciones en el ADN mitocondrial
por Jonathan Losso de la Universidad de Washington en St. Louis, Missouri, EE.UU.,
sugiere que no pudo haber sido el casoel ancestro de la especie Anolis era un tanto
diferente para cada isla (dentro del punto de vista creacionista, quiz sea consecuencia
de una especiacin previa).
Los creacionistas proponen que el potencial gentico de estos cambios adaptativos
estaba presente en su diseo, por lo que no nos sorprende encontrar los mismos cambios
en las dos especies. Por ejemplo, si la especie de la lagartija ancestral haya tenido la
informacin permitindola tener la coloracin verdosa o parda, entonces sin importar las
presiones ecolgicas (con tal de tener rboles), no sera ilgico pensar que las especies
hijas podran ser tanto verdosas como pardas. Argumentos como ste se pudieran
formular para otros parmetros.
Por lo tanto las lagartijas Anolis de Puerto Rico y Jamaica son ms consistentes con el
punto de vista creacionista-preadaptativo. El zologo Paul Harvey, egresado de Oxford
recientemente ha reportado a la prestigiosa Asociacin Britnica que las Lagartijas
parecen no respetar la teora evolucionista...2
Referencias
1. Cohen, P., 1995. Reptiles don't leave evolution to chance (Los reptiles no permiten
que la evolucin sea al azar). Revista cientfica New Scientist, 147 (1995):10.
2
. Cohen, Ref. 1.

Cambios rpidos en los mosquitos sorprenden a los
evolucionistas, y maravillan a los creacionistas
Por Carl Wieland
Creation Ex Nihilo 21(2):41
Marzo-Mayo 1999

Hace cerca de 100 aos, los mosquitos Culex pipiens que
se alimentaban de la sangre de los pjaros en Londres,
entraron a los tneles que haban sido escarbados para el
sistema de transporte subterrneo. Como no tenan su
dieta normal al alcance, cambiaron su hbito y empezaron a tomar su alimento de ratas,
y cuando se poda, de humanos. Durante la Segunda Guerra Mundial, atacaron a los
habitantes de Londres que se refugiaban de las bombas de Htler en los tneles
subterrneos. Como plagaban a los trabajadores que mantenan las vas, la variedad que
viva debajo de la tierra se les renombr como molestus.
Los cientficos ingleses han encontrado que casi es imposible de aparear a los
subterrneos con los que viven arriba de la tierra, sugiriendo as que se haban
convertido en una especie nueva1 (o casi). Esto a sorprendido a los cientficos
evolucionistas que piensan que tales cambios deben de tomar mucho ms tiempo que
esto.2
Creacionistas informados han sealado ya por mucho tiempo que el modelo Bblico de
la historia terrestre no slo permite que una especie se multiplique en varias3 (sin aadir
ninguna informacin nueva, por lo tanto no es como comnmente se entiende lo que es
la evolucin), sino tambin abre los lmites para que suceda mucho ms rpido de lo
que los evolucionistas esperaran. Las miles de especies de vertebrados en el Arca4
emergieron a un mundo con muchos nichos ecolgicos diferentes, tan variados como los
mundos de los mosquitos que utilizamos como ejemplo. Debieron haberse separado
varias veces en especies nuevas en los primeros siglos y en los consiguientes; tal como
la poblacin del oso, por ejemplo, dio lugar a los osos polares, los montaeses, los
pandas, entre otros.5 Las observaciones de estos mosquitos subterrneos en verdad son
noticias emocionantes.
Los creacionistas realmente haban sospechado ya por mucho tiempo que los
organismos tienen mecanismos genticos ya integrados para la variacinan ms all
del proceso de adaptacin donde los genes, mezclados por al reproduccin sexual, son
seleccionados en ambientes diferentes.6 As, los descubrimientos recientes de tales
mecanismos que siguen operando hoy son de gran inters.
Por ejemplo, existen genes que pueden brincar de lugar dentro del cromosoma. Estos
usualmente pueden controlarse, pero los doctores Jenny Graves y Rachel ONeill de la
Universidad La Trobe en Melbourne Australia, han encontrado que puede haber
cambios significantes en los hbridos.
ste pudiera ser el mecanismo general para la especiacin en todas las criaturas
multicelulares (al hacerlo imposible que se apareen con las poblaciones progenitoras).
Graves dice que, Habamos pensado que tom millones de aos para la seleccin a
largo plazo activara un gen saltador. Ahora hemos demostrado que puede ocurrir cinco
minutos despus de la fertilizacin.7 Estos son tiempos emocionantes para ser un
creacionista.
Pensamos que las investigaciones genticas que van en aumento, seguramente revelarn
mecanismos an ms integrados pre-fabricados para poder responder rpidamente a
cambios en el medio ambiente. Irnicamente, mientras ms mecanismos son
descubiertos (muy diferentes a las ideas Darwinistas normales), probablemente sern
(copyright Joachim Scheven)
reconstrudas para apoyar la evolucin, al mismo tiempo que los Cristianos Bblicos se
seguirn deleitando en el significado verdadero.
Referencias y Notas
1. Por la definicin usual que dice que no pueden aparearse entre s.
2. La revista BBC Wildlife (Londres), septiembre, 1998. Tambin el peridico The
London Times, 26 de agosto, 1998, p.1.
3. Llamada especiacin, ejemplo: de un tipo original de perro/lobo en el Arca vinieron
los lobos, dingos, coyotes, etc. Contrariamente a los ataques repetidos y sin base hacia
los ministerios creacionistas por el creacionista progresivo Hugh Ross, esta no est
relacionada a ideas de ameba a hombre, ya que esto requiere informacin gentica
nueva. La especies ancestral es ms generalizada, teniendo ms informacin
especializada conforme haya cada poblacin hija, llegando a un lmite eventual. Vea
tambin el artculo de los Pinzones de Darwin.
4. John Woodmorappe, Noahs Ark: A Feasibility Study, (Estudio comprensivo del Arca
de No), Instituto de Investigaciones Creacionistas, California EE.UU., 1996.
5. Paula Weston y Carl Wieland, Bears across the world (Osos alrededor del mundo),
revista Creacin 20(4):28-31, 1998. Los cambios climatolgicos rpidos con la Edad de
Hielo post-Diluvio trambin habran creado muchos medios ambientes nuevos y nicos
(ver Creation 19(1):42-43, 1997; o el artculo sobre la Edad de Hielo en nuestra pgina
en la red)
6. Note nuevamente que tales adaptaciones por la seleccin sacrifica informacin
gentica, no la crea.
7. Boletn La Trobe Bulletin, septiembre 1998, pp.7-8.

Los Pinzones de Darwin: Evidencia que avala la
rpida adaptacin post-diluviana
por Carl Wieland
Publicado originalmente en:
Creation Ex Nihilo 14(3):2223,
Junio-Agosto 1992
Trece especies de pinzones viven en las Galpagos, el famoso archipilago visitado por
Charles Darwin alrededor de 1830. Los pinzones poseen una gran variedad de picos tanto en
sus formas como en sus tamaos, tal como indica el diagrama, cada uno adaptado a su dieta y
estilo de vida particular. La explicacin dada por Darwin fue que todos ellos son descendientes
de una pareja original de pinzones, y que la seleccin natural caus las diferencias.
Sorprendentemente para algunos, sta es la explicacin dada hoy por la mayora de los
creacionistas modernos. No se requiere ningn cambio evolutivo en absoluto, y en ningn
sentido esto aporta evidencia alguna de transformaciones desde-la-ameba-hasta-el-hombre.
No se habra introducido ninguna informacin gentica nueva.Si la poblacin progenitora
dispone de la suficiente variabilidad (potencial gentico) para explicar estos rasgos variados en
sus descendientes, la seleccin puede causar la adaptacin resultante, tal como un ejemplo
simplstico mostrar.
Digamos que algunos pinzones llegaron a islas en las cuales haba escasez de semillas, pero
donde muchas larvas vivan bajo las cortezas de los rboles. En una poblacin en la que haya
mucha variacin, algunos tendrn picos ms largos, otros ms cortos, que la media. Los
pjaros que tendran ms informacin del tipo pico largo podran sobrevivir con aquellas
larvas, y por consiguiente es ms probable que transmitiran la informacin a sus
descendientes, mientras que los otros habran muerto. De esta forma, al actuar la seleccin en
otras caractersticas al mismo tiempo, podra surgir un pinzn carpintero.
Lo mismo se observa en la seleccin artificial, donde las diversas razas modernas de perros
estn ms especializadas que la poblacin progenitora (mestiza), pero son portadoras de
menos informacin gentica y por consiguiente disponen de menos potencial para selecciones
posteriores (no se puede engendrar un gran dans a partir de un Chihuahua). En todos estos
tipos de cambios, los pinzones siguen siendo pinzones y los perros perros
Los lmites del cambio estn determinados por la cantidad de informacin que se hallaba
presente en un principio, a partir de la cual se inici la seleccin. Los creacionistas han
propuesto desde hace tiempo tal diferenciacin a travs de la seleccin del tipo originario,
para explicar por ejemplo, la descendencia de lobos, coyotes, dingos y otros perros salvajes
procedentes de una pareja salida del Arca.
Los anti-creacionistas se aprovechan de la cuestin del tiempo. stos insisten que se necesita
mucho ms tiempo del permitido por la Escritura. La seleccin artificial es rpida, ya que los
criadores actan deliberadamente sobre cada generacin. La estima-divinacin comn de
cunto tiempo se necesit para que los pinzones de Darwin radiaran a partir de su poblacin
progenitora va desde uno a cinco millones de aos.
Sin embargo, Peter Grant, profesor de zoologa de Princeton, recientemente dio a conocer
algunos resultados de un estudio intensivo que dur 18 aos de todos los pinzones de las
Galpagos durante el cual se observ la seleccin natural en accin. Por ejemplo, durante los
aos de sequa, al reducirse las provisiones de pequeas semillas para los pinzones, la
seleccin favoreci a aquellos que tenan picos ms grandes y profundos capaces de tomar las
grandes semillas que quedaban y as sobrevivir, lo cual hizo que variara la poblacin en este
sentido
Aunque esto no es muy sorprendente, ni profundo, lo ms interesante fue la velocidad a la cual
ocurrieron estos cambios Al ritmo observado, estima Grant, se necesitaran tan solo 1.200 aos
para transformar un pinzn insectvoro en un pinzn asadorero. Para convertirlo en un pinzn
terrestre que es ms parecido, se requeriran algo as como 200 aos
Debe notarse que (aunque el artculo no lo menciona) tales cambios rpidos no pueden tener
relacin con la produccin de ningn nuevo gen por mutacin, sino que estn basados en el
proceso descrito, es decir, elegir de entre lo que ya existe). En consecuencia es insostenible
como evidencia de (macro) evolucin ascendente verdadera- aunque a muchos estudiantes
ingenuos se les ensea este ejemplo como evolucin en accin.
Por el contrario, la evidencia real, observada es que tal formacin adaptativa (descendiente) de
varias especies a partir de un tipo creado puede ocurrir fcilmente en unos pocos siglos. No se
necesitan millones de aos. Este argumento se ve fortalecido por el hecho de que, tras el
Diluvio, la presin selectiva habra sido mucho ms intensa - por la rpida migracin hacia los
nuevos nichos vacos, por el catastrofismo residual y por el clima cambiante dado que la tierra
se estaba asentando y secando, y por la radiacin adaptativa simultnea de especies de
comida divergentes
REFERENCIAS
1. P.R. Grant, Natural Selection and Darwins Finches, Scientific American, 265(4):60-65,
octubre 1991.

Qu hay con la Edad de Hielo?
Cuntas edades de hielo hubo? Dnde encaja la Edad de Hielo en el relato Bblico?
Qu parte de la Tierra estuvo cubierta con hielo? Cunto dur? Qu hay con los
mamut congelados? Cmo fue afectada la gente?
Extiste evidencia clara que hubo slo una Edad de Hielo. An vemos sus rastro con los
glaciares y los valles en forma de U que estos formaron. Segn los evolucionistas esta
Edad de Hielo comenz hace dos millones de aos y termin hace 11,000. Tuvo
periodos interglaciares relativamente clidos, que duraron un 10% del tiempo. Sin
embargo, la mayora de los creacionistas creen que la Edad de Hielo comenz justo
despus del Diluvio y continu por menos de mil aos. De hecho, como veremos ms
adelante, el Diluvio Bblico provee una base slida para entender cmo se desarroll esa
Edad de Hielo nica.
Varias pocas Glaciales anteriores?
Sin embargo, los evolucionistas tiene dificultades para explicar cualquier Edad de
Hielo.
1
Ellos creen que hubo mltiples edades de hielo, cada 20-30 millones de aos
ms o menos, utilizando su principio, el presente es la llave del pasado.
2
Pero las
similitudes supuestas entre las rocas en esos sistemas geolgicos y los rasgos especiales
no son consistentes.
3

Hoy, los glaciares muelen la roca por la que pasan, creando depsitos mezclados de
material fino y spero. Este material no clasificado se conoce como till o tillita cuando
se aglomera para formar una unidad de roca. La accin moledora de las rocas
incrustadas en el glaciar tambin marca canales paralelos en el lecho de roca sobre el
que se desliza el glaciar: estos canales se llaman estriaciones. Cuando hay un
derretimiento en el verano, el glaciar libera harina de roca que es lavada en lagos
glaciales y se establece para formar capas finas y speras alternas, conocidas como
varvas. Algunas veces un pedazo de hielo se quebrar del glaciar y flotar hacia el lago
glacial, a medida que se derrite va soltando rocas grandes que estaban incrustadas en l.
Estas piedras cadas caen sobre los sedimentos finos (varvas) en el piso del lago, as
que las piedras se encuentran algunas veces en las varvas.
Los gelogos han afirmado que estos rasgos han sido encontrados en antiguas capas de
roca, probando que ha habido edades de hielo previas durante el tiempo geolgico. La
evidencia ahora indica que las observaciones han sido malinterpretadas:
3

- Las tillita de las capas de roca inferiores son pequeas en rea, comnmente
gruesas, y todas probablemente de origen marino, mientras que aquellas de los
glaciares modernos son relativamente grandes en rea, delgadas y continentales.
- Existen calizas y dolomitas frecuentemente asociadas con esta tillita: carbonatos
que se forman hoy en agua caliente, no en fra.
- Las piedras ms grandes en la tillita antigua son mucho ms pequeas que las
piedras ms grandes que hoy son depositadas por la accin glacial.
- Los flujos masivos subacuticos pueden producir depsitos parecidos a los de
tillita, as como lechos de roca estriados y piedrasestriadas en la tillita. Esos
flujos masivos son resultado del Diluvio.
- Las corrientes turbias pueden depositar rpidamente sedimentos en capas con
apariencia de varvas.
4
Estos sedimentos se llaman con ms exactitud ritmitas.
Un varve se define como una ritmita depositada en un ao. Lambert y Hsu han
presentado evidencia en un lago Suizo de que tales ritmitas con apariencia de
varvas se forman rpidamente por flujos subacuticos turbios y catastrficos.
5

En una investigacin, fueron formadas en un slo ao cinco pares de estas
ritmitas con apariencia de varvas. En el Monte St. Helens, Washington, un
depsito estratificado de 8 metros de grosor que consiste de muchas capas
delgadas con apariencia de varvas se form en menos de un da. (Junio 12,
1980).6 Experimentos en tanques de flujo han mostrado cmo estas capas se
pueden formar rpidamente cuando tamaos diferentes de grano son
transportados juntos en agua que fluye.
7

- Las llamadas piedras cadas no pudieron haber cado en las varvas antiguas
8

porque ese mtodo de posicionamiento resultara en un disturbio delator de las
laminaciones, que raramente se observa. La evidencia sugiere que fueron puestas
con los sedimentos circundantes por las corrientes turbias u otros flujos masivos:
de nuevo consistente con lo que se esperara durante un Diluvio global. En otras
palabras, las varvas no surgieron del depsito de un lago glacial cclico y anual.
La Extensin del Hielo
Los efectos de la Edad de Hielo todava estn con nosotros, particularmente las gigantes
capas de hielo de la Antrtida y Groenlandia, los glaciares alpinos, y las formas
terrestres y sedimentos glaciares. Puesto que estos efectos todava se ven en la
superficie terrestre, es claro que la Edad de Hielo ocurri despus del Diluvio.
Durante la Edad de Hielo, capas grandes de hielo se desarrollaron sobre Groenlandia y
Norte Amrica (hasta el sur de los Estados Unidos) y en el norte de Europa desde
Escandinavia hasta Alemania e Inglaterra (vea el diagrama).
En las Montaas Rocosas norteamericanas, los Alpes Europeos, y otras cadenas
montaosas, capas permanentes de hielo permanecieron en las cimas, y extensos valles
glaciares descendieron casi hasta las planicies abajo.
En el hemisferio sur, otra capa de hielo cubri casi toda la Antrtida. Capas de hielo
alpinas se formaron en las montaas de Nueva Zelanda, Tasmania, partes del sureste del
continente australiano y el sur de Chile. Algunos glaciares todava permanecen en los
Alpes altos del sur de Nueva Zelanda y en las montaas de los Andes, pero formas
terrestres glaciares son todas las que quedan en las Montaas Nevadas de Nueva Gales
del Sur y en Tasmania, como un recordatorio de la accin del hielo.
Casi todos los libros de texto solan decir que la Edad de Hielo involucr por lo menos
cuatro avances y retiradas del hielo con periodos relativamente clidos entre ellas
(llamados interglaciares). En la cruzada por encontrar un patrn cclico de edades de
hielo, el nmero stas durante los ltimos dos millones de aos de tiempo geolgico ha
saltado a ms de 20. Sin embargo, los suelos densos de arcilla, la terrazas de ros
antiguos, y otros fenmenos, interpretados como evidencia para mltiples edades de
hielo, pueden ser entendidas mucho mejor como resultado de las fases de avance y
retiro de slo una Edad de Hielo despus del Diluvio.
9

La Edad de Hielo y la poblacin humana
Es importante darse cuenta de que la Edad de Hielo nunca cubri ms de una tercera
parte de la superficie de la Tierra, incluso en su mayor extensin. A la vez que haba
una glaciacin en las latitudes altas, haba probablemente un periodo de grandes lluvias
en las latitudes bajas. Una cada de lluvia tan alta sobre el ecuador habra asegurado una
abundante provisin de agua incluso en las reas desrticas actuales como el Sahara, el
Gobi y Arabia. De hecho, las excavaciones arqueolgicas han entregado abundantes
evidencias de vegetacin exuberante, ocupacin humana y economas de irrigacin en
esas regiones ahora desoladas.
Tambin hay evidencia de que sociedades humanas vivieron cerca del borde de la capa
de hielo en Europa occidental durante la Edad de Hielo: los Neandertales, por ejemplo.
Muchos antroplogos reconocen ahora que su apariencia un poco bruta se deba, por lo
menos en parte, a enfermedades (raquitismo, artritis) causadas por el clima oscuro, fro
y hmedo de la regin en ese tiempo. La falta de exposicin a la luz solar, que estimula
la sntesis de vitamina D necesaria para el desarrollo normal de los huesos, y una dieta
pobre, habran causado el raquitismo.
10

Aparte de los mtodos de datacin altamente cuestionables (vea el captulo 4), no hay
razn por la que los Neandertales no pudieran haber vivido al mismo tiempo que las
civilizaciones avanzadas de Egipto, Babilonia y otras que se desarrollaban sin
obstculos en las latitudes bajas. Se puede entender mejor la Edad de Hielo si esta dur
cerca de 700 aos, y no dos millones de ellos.
El Diluvio Bblico: el gatillo para la Edad de Hielo
Para que se d una Edad de Hielo, donde el hielo se acumula sobre la Tierra, los
ocanos necesitan estar calientes en las latitudes media y alta, y las masas terrestres
necesitan estar fras, especialmente en el verano.
11
Los ocanos calientes evaporan
mucha agua, la cual se dispersa sobre la Tierra. Estando los continentes fros, el agua se
precipita como nieve en lugar de lluvia, y sta no se derrite durante el verano. Por ende,
el hielo se acumula rpidamente.
Los escenarios evolucionistas, lentos y graduales,
12
que intentan explicar la Edad de
Hielo no funcionan. Las teoras de edades de millones de aos implican un enfriamiento
lento de la Tierra; pero eso no generara la Edad de Hielo. Si los ocanos se enfriaron
gradualmente, junto con la Tierra, para el momento en que todo estuviera
suficientemente fro para que la nieve no se derritiera en el verano, la evaporacin de los
ocanos sera insuficiente para producir suficiente nieve para generar las grandes capas
de hielo.
13
Resultara un desierto congelado, no una glaciacin.
Sin embargo, el Diluvio descrito en la Biblia provee un mecanismo simple para una
glaciacin. Esperaramos que los ocanos estuvieran calientes al final de este
cataclismo, debido a la adicin de agua subterrnea caliente al ocano pre-diluviano y la
energa calorfica liberada a travs de la actividad volcnica. Oard y Vardiman muestran
evidencia de que las aguas ocenicas eran de hecho ms calientes justo antes de la
glaciacin, como est registrado por los istopos de oxgeno en las conchas de pequeos
animales marinos llamados foraminferos.
14

Grandes cantidades de polvo volcnico y aerosoles de erupciones volcnicas residuales
al final y despus del Diluvio habran reflejado la radiacin solar de nuevo hacia el
espacio, causando temperaturas bajas sobre la Tierra, y especialmente, haciendo los
veranos ms fros.
15
El polvo y los aerosoles se precipitan lentamente de la atmsfera,
pero un volcanismo continuo despus del Diluvio habra vuelto a llenar la atmsfera
aos despus de este cataclismo. En apoyo a esto, hay evidencia de un volcanismo
continuo muy esparcido en las cantidades grandes de rocas entre los sedimentos del as
llamado Pleistoceno, que probablemente se formaron rpidamente despus del Diluvio.
Vardiman ha mostrado, usando el conocimiento estndar sobre circulacin atmosfrica,
que los ocanos calientes despus del Diluvio, y los grandes rangos de enfriamiento en
los polos, habran llevado a una conveccin atmosfrica extrema.
16
Esto habra creado
un sistema enorme de tormentas polares parecidas a huracanes que habra cubierto una
gran porcin del rtico. Esto, sugiere l, pudo haber funcionado durante la mayor parte
del periodo de 500 aos hasta el clmax glacial (vea la siguiente seccin). Unos patrones
de circulacin tales habran enviado grandes cantidades de nieve hacia las latitudes ms
altas que rpidamente se habran convertido en capas de hielo, esparcindose primero
sobre los continentes, y luego sobre los ocanos a medida que el agua se enfriaba hacia
el final del periodo glacial.
Cunto dur esta glaciacin?
El meteorlogo Michael Oard ha estimado que slo se necesitaron 700 aos para enfriar
los ocanos polares de una temperatura promedio de 30C al final del Diluvio a las
temperaturas observadas hoy (4C en promedio).
17
Este periodo de 700 aos representa
la duracin de la Edad de Hielo. El hielo se habra empezado a acumular despus del
cataclismo. Unos 500 aos despus, la temperatura promedio global de los ocanos se
habra enfriado hasta 10C, y menor evaporacin habra causado menor cubrimiento del
cielo por nubes. Lo cual, als ser combinado con la precipitacin del polvo volcnico de
la atmsfera, habra permitido que ms radiacin penetrara la superficie terrestre,
derritiendo progresivamente las capas de hielo. Por lo tanto, el mximo glacial habra
sido 500 aos despus del Diluvio.
Interesantemente, parecen haber ciertas referencias a esta glaciacin en el libro antiguo
de Job (37:9-10, 38:22-23, 29-30), quien quiz vivi en esos das. (Job vivi en la tierra
de Uz, siendo Uz un descendiente de Sem (Gen. 10:23), as que la mayora de los
eruditos Bblicos conservadores estn de acuerdo en que Job probablemente vivi en
algn momento entre la Torre de Babel y Abraham.) Dios le pregunt a Job desde un
torbellino, 'De qu vientre sali el hielo? Y la escarcha del cielo, quin la engendr?
Las aguas se endurecen a manera de piedra, Y se congela la faz del abismo.' (Job 38:29-
30).
Tales preguntas presuponen que Job saba, ya fuera por experiencia o por registros
histricos/familiares, de lo qu estaba hablando Dios. Probablemente es una referencia a
los efectos climticos de la Edad de Hielo: los cuales no suceden en el Medio Oriente el
da de hoy.
En aos recientes, la edad convencional estimada para la Edad de Hielo ha sido
aparentemente reforzada por afirmaciones que los ncleos de hielo perforados en las
capas de hielo de la Antrtida y Groenlandia contienen miles de capas anuales. La
formacin de capas es ciertamente visible en la seccin superior de esos ncleos de
hielo, pero slo se correlaciona con un patrn anual en los ltimos miles de aos, como
debera de ser si es que representan depsitos anuales de nieve desde el final de la Edad
de Hielo. Ms abajo en los ncleos de hielo, las as llamadas capas anuales se distinguen
menos y pueden ser consecuencia de otros mecanismos, como tormentas individuales.
Vardiman ha demostrado que los datos de los ncleos de hielo apoyan un modelo de
largas edades slo si se interpretan de esa manera.
18
Los datos de los ncleos de hielo
encajan fcilmente con un modelo de Tierra joven, con la masa del grosor de la capa de
hielo habiendo sido depositada por la circulacin a manera de huracn en el periodo
relativamente corto de 500 aos despus del Diluvio. Entendindolo as, las variaciones
de istopos de oxgeno, por ejemplo, no representan estaciones anuales sino tormentas
individuales de diferentes direcciones que depositaron agua evaporada de ocanos que
diferan en temperatura.
19

El Enigma de los Mamuts congelados
Restos de cientos de miles de mamuts lanudos congelados se encuentran al norte de
Europa, Siberia y Alaska. Hubo un comercio lucrativo de marfil de mamut por muchos
aos. Por lo menos un milln de mamuts debieron haber vivido en Siberia y Alaska.
20

La saludable apariencia de los cadveres indican que estaban bien alimentados. Pero
cmo pudieron los desechos congelados de Siberia haber producido suficiente comida
para los mamuts? Inclusive haba rinocerontes lanudos, bisontes, caballos, bueyes de
almizcle, renos y antlopes en abundancia. Si tan slo emigraran all en el verano, no
habra suficiente alimento para ellos.
Aun ms, qu beban los animales como los rinocerontes, los bisontes y los caballos
durante los inviernos congelados? Esos animales necesitan grandes cantidades de agua
lquida.
Los evolucionistas, con sus millones de aos y mltiples edades de hielo, creen que
Siberia y Alaska son relativamente clidas en el presente,
21
comparadas con el tiempo
en que los mamuts vivieron all. As que, cmo pudieron vivir en esa rea poblaciones
tan grandes de animales?
Se estima que cerca de 50,000 cadveres o cadveres parciales existen todava.
22
La
vasta mayora muestra signos de decaimiento substancial antes que fueran enterrados y
congelados, aunque media docena de cadveres congelados intactos se han encontrado.
Algunos de los cadveres intactos se han encontrado con sus contenidos estomacales
parcialmente digeridos. Algunos han sugerido que se necesitara una extraordinaria
helada repentina para preservar esos contenidos estomacales. Sin embargo, se han
encontrado contenidos estomacales no digeridos en los restos de un mastodonte no
congelado ni fosilizado, en Ohio, EE.UU. El que la mayora de los restos de mamut
muestren que estaban en distintos estados de decaimiento antes de ser enterrados
muestra que no fue una helada regional instantnea. Sin embargo, s debi ser bastante
rpida por el grado de preservacin observado.
Algunas de las especies de planta identificadas en el estmago del famoso mamut
Beresovka, slo crecen en climas clidos en la actualidad. La evidencia sugiere entonces
un cambio rpido y permanente en el clima de Siberia y Alaska del norte. Los mamuts
vivan all porque el clima era mucho ms caliente, con ms precipitacin que hoy.
Restos de mamut se han encontrado ms al sur, en Mxico, lo que muestra que no slo
estaban adaptados a condiciones heladas.
Los dibujos de mamuts que hay en algunas cavernas fueron hechas obviamente por
gente que vivi despus del Diluvio y que tuvo algn contacto con ellos.
23
Aun ms,
puesto que los restos de mamut estn congelados en el llamado fango, y en las terrazas
de los ros y en los deltas asociados con las inundaciones por ros, encima de
sedimentos del Diluvio, debieron haberse congelado all en algn momento durante la
Edad de Hielo, despus del Diluvio. Los mamuts debieron haber sido enterrados en el
fango, la arena y la grava, y congelados lo suficientemente rpido para preservarse hasta
el presente.
24

No se puede entender el entierro y el congelamiento de stos con explicaciones
uniformistas/evolucionistas de un inicio lento y gradual de la Edad de Hielo durante
miles de aos, y su lenta disminucin durante un periodo igual de largo. Sin embargo,
mientras que los mamuts son un gran misterio para los evolucionistas, el modelo
Bblico del Diluvio/Edad de Hielo provee un marco de trabajo para entenderlos.
Oard propone que los mamuts fueron congelados y enterrados hacia el final de la Edad
de Hielo post-diluviana.
25
Es significativo que los restos de mamut sean ms
abundantes cerca del ocano rtico y en las islas fuera de la costa. Adems, se
encuentran principalmente al sur de los lmites mximos de las capas de hielo.
Oard sugiere que a medida que las capas de hielo continentales se derretan y traan un
cambio climtico permanente, habra habido inundaciones catastrficas cuando las
represas de hielo cedan y liberaban grandes lagos de agua fra y dulce. Existe evidencia
publicada de al menos una catstrofe as en Siberia.
26
Inundaciones as podan enterrar
a los mamuts.
El ocano rtico al final de la glaciacin, aunque por debajo del punto de
congelamiento del agua dulce, todava estara lo suficientemente caliente para que el
agua salda no se congelara. Por lo tanto, un flujo repentino de agua dulce hacia el mar
habra causado la rpida formacin de hielo en la superficie del mar, impidiendo la
evaporacin de ste. Lo que habra resultado en el comienzo rpido de un clima seco y
muy fro en Siberia y Alaska, con temperaturas cayendo hasta 30C en una semana. Esto
podra explicar el inicio de un clima helado repentino en el rea y por ello la muerte de
tantos mamuts, con sus cadveres congelados.
El ocano rtico, relativamente clido, habra mantenido las tierras costeras habitables
y productivas durante el crecimiento del hielo tierra adentro. Oard sugiere que los
mamuts podan tener el hbito de migrar al norte hacia esas regiones costeras cerca del
ocano rtico durante el clima fro. Sin embargo, con el congelamiento del mar, se
movieron en la direccin equivocada, hacia un clima mucho ms fro. Algunos mamuts
muestran evidencia de muerte por sofocamiento o por haberse ahogado y es
significativo que ahora se sabe que un clima muy fro caus el sofocamiento de un
ganado en Norteamrica.
27
Las inundaciones asociadas con el derretimiento del hielo
en las montaas asiticas habran matado y enterrado muchos de los mamuts.
Por lo tanto, el modelo Bblico da cuenta fcilmente del inmenso nmero de cadveres
de mamut preservado a lo largo de la costa del ocano rtico.
Las Consecuencias
Los animales que salieron del Arca se multiplicaron en los siglos despus del Diluvio.
Pero con el desarrollo de la Edad de Hielo y el inicio de un cambio climtico
permanente hacia su fin, muchos animales no pudieron hacerle frente y se extinguieron.
Algunos, como los mamuts lanudos, murieron en catstrofes asociadas con estos
cambios drsticos.
A medida que el hielo se retiraba y los patrones de lluvia cambiaban otra vez, muchas
de las regiones hmedas se volvieron ridas, y entonces muchos animales ms
murieron. El gran cataclismo del Diluvio, seguido por las catstrofes ms pequeas de
glaciacin, volcanismo, y eventuales sequas, cambiaron drsticamente el carcter de la
Tierra y sus habitantes a la forma en que la vemos hoy.
Referencias
1. Anon., Grandes Misterios de la Ciencia, U.S. News and World Report, agosto 18,
1997.
2. El apstol Pedro profetiz que en los ltimos das burladores diran que todas las
cosas permanecen as como desde el principio (2 Pedro 3:3-7).
3. M.J. Oard, Ancient Ice Ages Or Gigantic Submarine Slides? (Antiguas edades de
hielo o deslizamientos submarinos gigantes?) (Chino Valley, AZ: Creation Research
Society Books, 1997).
M. Moln, Diamictites: Ice ages or Gravity Flows? Proc. Second ICC, 1990, 2:177-
190.
M.J. Oard, An Ice Age Caused by the Genesis Flood (Una Edad de Hielo causada por el
Diluvio del Gnesis), Monografa Tcnica (El Cajon, CA: Institute for Creation
Research, 1990), p. 135-149.
4. Una corriente de turbidez es una masa densa de agua cargada de sedimento que viaja
rpida y violentamente por una cuesta bajo el agua.
5. A. Lambert y K.J. Hsu, Non-annual Cycles of Varve-like Sedimentation in
Walensee, Switzerland, Sedimentology, 1979, 26:453-461.
6. S.A. Austin, Mount St. Helens and Catastrophism, Proc. First ICC, Pittsburgh, PA,
1986, 1:3-9.
7. P.Y. Julien, Y.Q. Lan, y Y. Raslan, Experimental Mechanics of Sand Stratification,
CEN Technical Journal, 1998, 12(2): 218-221.
8. Varvas de ritmitas que se han convertido en rocas, o litificado.
9. Oard, An Ice Age Caused by the Genesis Flood (Una Edad de Hielo causada por el
Diluvio del Gnesis), p. 149-166.

10. F. Ivanhoe, Was Virchow right about Neanderthal? Nature, 1970, 227:577-579.
Diluvio del Gnesis).
M.J. Oard, A Rapid Post-Flood Ice Age, Creation Research Society Quarterly, 1979,
16(1): 29-37.
M.J. Oard, An Ice Age within the Biblical Time Frame, Proc. First ICC, Pittsburgh,
PA, 1986, 2:157-166.
C. Wieland, Tackling the Big Freeze, Creation, 1997, 19(1):42-43.
13. Entre ms alta sea la temperatura hay ms evaporacin, porque la evaporacin
necesita mucha energa calrica.
14. L. Vardiman, Ice Cores and the age of the Earth (Ncleos de Hielo y la Edad de la
Tierra), Monografa Tcnica, (El Cajon, CA: Institute for Creation Research, 1993).
L. Vardiman, A Conceptual Transition Model of the Atmospheric Global Circulation
Following the Genesis Flood, Proc. Third ICC, Pittsburgh, PA, 1994, p. 569-579.
L. Vardiman, An Analytical Young-earth Flow Model of Ice Sheet Formation During
the Ice Age, Proc. Third ICC, Pittsburgh, PA, 1994, p. 561-568.
16. Vardiman, A Conceptual Transition Model of the Atmospheric
Vardiman, An Analytical Young-earth Flow Model
18. Vardiman, Ice Cores and the age of the Earth.
Vardiman, A Conceptual Transition Model of the Atmospheric
Vardiman, An Analytical Young-earth Flow Model
19. Las concentraciones de istopos de oxgeno de nieve varan con la temperatura del
ocano de la que el agua se evapor originalmente.
Diluvio del Gnesis), p. 88.
21. Los evolucionistas consideran que actualmente estamos en un periodo 'interglacial'
clido.
Diluvio del Gnesis), p. 129.
23. Algunos elefantes parecidos a mamuts fueron descubiertos recientemente en Nepal,
lo que sugiere que los mamuts no se extinguieron hace tanto, como se cree
comnmente. Vea C. Wieland, Lost World Animals: Found! Creation, 1997, 19(1):10-
13.
Diluvio del Gnesis), p. 86-91, 128-133.
25. Wieland, Tackling the Big Freeze.
Esto significa que habra 700 aos para que las poblaciones de animales, incluyendo los
mamuts, crecieran despus del Diluvio.
Este es un tiempo amplio para producir muchos millones de animales (con una
poblacin moderada doblndose en 17 aos, una pareja que saliera del Arca podra
producir una poblacin de ms de mil millones en 500 aos).
26. V.R. Baker, G. Benito y A.N. Rudoy, Paleohidrology of Late Pleistocene
Superflooding, Altay Mountains, Siberia, Science, 1993, 259: 348-350.
27. Las clulas alveolares, que transfieren el oxgeno a los pulmones, son daadas por el
fro extremo, causando sofocacin. En Canad, han muerto personas que han salido a
trotar, por sofocamiento inducido por el fro, a temperaturas de 20C.
I. El Creador us la Evolucin?
Por Allan Rosser
Marzo-Mayo 1989

Us Dios la evolucin para crear al hombre? Esta teora crea ms problemas de
los que soluciona.
En algn momento de su vida, probablemente ha encontrado estas tres postulaciones
que la gente sostiene acerca de cmo surgi la vida humana en la Tierra.
1. La creacin especial por un Dios Todopoderoso y el hombre hecho del polvo de la
Tierra. Esta es la posicin creacionista.
2. Evolucin a partir de elementos no vivos, hacia un desarrollo sin fin, a travs de
criaturas simiescas, hasta que finalmente la existencia humana lleg a ser diferente a la
existencia de los simios. Esta es la posicin evolucionista.
3. Una unin entre 1 y 2. Dios puso en marcha la evolucin y gui el progreso y el
desarrollo, creando al hombre en algn momento. El hombre cree en el Creador, y el
cientfico evolucionista. Esta visin se conoce como evolucin testa.
La tercera posicin, la de la evolucin testa, es comn, pero quiz es la ms difcil de
justificar. El relato de la Creacin en la Biblia tendra que ser clasificada como una
parbola o historia ficticia que simplemente tena la intencin de ensear una leccin
teolgica.
As que analicemos esta teora de la evolucin testa sostenida por muchos, y veamos
dnde nos conduce.
Un milln de aos para crear al hombre del polvo?
Si la Biblia es la Palabra inspirada de Dios fidedigna, entonces el evolucionista testa
que 'acepta' el relato de la Escritura sobre la creacin del hombre tiene que estirarlo un
poco para decir que la creacin del hombre del polvo slo tom millones de aos a
travs de la transformacin de formas de vida. Si ocurri de esa manera, Dios debi
habernos estado engaando cuando dijo que hizo al hombre del polvo. Qu lo detena
para decirnos cmo fue realmente?
El hecho que la muerte vino por un hombre, Adn (Romanos 5:12), es un reto serio a la
evolucin testa, pues muchas criaturas ya habran muerto en el proceso evolutivo. La
muerte que vino a travs de Adn, e incluso la muerte de Cristo fue doble:
(i) muerte fsica y
(ii) muerte espiritual -separacin de Dios.
Fue de la muerte fsica que Jess resucit. No piense que la muerte que Adn trajo era
slo espiritual. Como resultado de su pecado no se le permiti comer del rbol de la
vida. Lo que result, en que muriera fsicamente muchos aos despus. El captulo 5 de
Gnesis nos dice 'y muri . . .' unas ocho veces, sin duda para enfatizar las
consecuencias del pecado de Adn.
En algn grado como hombre simio, Adn iba a morir, entonces de qu le iba a servir a
Adn de que Dios le advirtiera, 'El da que de l comieres, ciertamente muriendo
morirs? (traduccin literal). Acaso Dios le dio a Adn la habilidad de vivir para
siempre y despus de que pec se la quit?
En la Escritura leemos Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo
todos sern vivificados. (1 Corintios 15:22). Si Adn fue el final de la lnea evolutiva,
entonces miles de hombres en evolucin ya haban muerto, y la muerte no vino por
Adn. El captulo 15 tambin nos dice del segundo Adn, quien es Cristo. Si el primer
"ex hombre simio" Adn fue una persona real como el segundo Adn, entonces tuvo
que haber llegado un da cuando Dios debi haber dicho: 'Desde este momento eres un
hombre, Adn!'
Hombres simio como parejas?
De repente, todo era diferente. La Biblia dice que Adn pec, pero si hubiera sido
'hombre simio' o parte de una 'criatura simiesca', no hubiera podido pecar. De no tener
restricciones, ahora las hay. Por aos haba estado sin vestido, y por supuesto no habra
estado avergonzado. Pero ahora es un hombre. Cundo perdi su pelo de simio? Hace
un momento tena compaeros, ahora no tiene!
Si permitimos estas cosas y saltamos esos obstculos, la mujer de ese da presentara un
problema. Establezcamos el ambiente de nuevo. Si el evolucionista testa cree que Adn
descendi de criaturas simiescas, y no fue una creacin de Dios, entonces qu de Eva?
Si Adn fue una 'creacin' de la evolucin testa "una interpretacin literal, aunque
estirada, del relato de Gnesis -qu pasa con Eva? Dios mismo dijo, 'No es bueno que
el hombre est solo'.
Qu situacin tan increble que la madre y el padre de Adn, hermanas y hermanos, tas
y tos, primos, sobrinos y sobrinas, y sus abuelos quizs, estaban alrededor de l, y
estaba solo! Tal vez Dios los dej fuera del Edn, o quiz Dios lo 'llam a salir' tal
como Abraham en Gnesis captulo 12?
Parientes animales?
Dios trajo todos los animales ante Adn, y la Biblia dice que entre ellos no se hall un
compaero idneo o de ayuda para Adn. No incluan los animales a su madre y padre,
hermanas y hermanos, tas y tos, primos, sobrinos y sobrinas, y sus abuelos? Acaso
Dios le llev una pareja de cada tipo de animal y dej afuera a los parientes de Adn?
Por qu no se poda casar con uno de ellos? Qu pasaba con alguno de sus parientes
distantes, o los ms cercanos?
Incluso si, sorprendentemente, slo una familia se haba convertido en el tipo del proto-
hombre, seguramente habra otros lo suficientemente cercanos, bastante arriba en el
rbol evolutivo. Seguramente si la fila de solteras disponibles inclua sus parientes
hembras no casadas, Adn habra dicho, 'Esta sirve!'. Y Dios le habra dicho, 'No,
Adn. No te puedes casar con alguien de ese tipo, t eres una nueva clase de criatura,
una nueva creacin. O ms bien una nueva evolucin.. Ella no es tu tipo!'
Adn habra dicho 'Pero ella es como mi madre y mi hermana. Dios le habra
respondido 'Ya no son tu hueso y tu carne.'
O Dios borr de la mente de Adn quin sola ser? O tambin quit Dios los
recuerdos de sus padres y parientes antes de convertirse en Adn? O acaso Dios lo
transform de repente y completamente de manera que se dio cuenta de que ya no era
igual que antes, y estaba determinado a comenzar su propio rbol familiar?
Si fue a travs de un acto de creacin especial de Dios para ser diferente, entonces por
qu no pudo Dios haber comenzado tomando polvo para hacer al hombre y no re-armar
una criatura ya existente?
Algunos dicen que Dios evolucion al hombre hablndole en algn tiempo dicindole:
'Simio, ahora eres un hombre! Adn es tu nombre!' Y en ese punto, Dios lo invisti con
la semejanza de Dios y con la oportunidad de vivir para siempre tambin. Pero, se le
olvid evolucionar a Eva? Es por eso que tena que crear a Eva? La Biblia es muy
explcita al decir cmo hizo Dios a Eva. Fue hecha de un costado de Adn.
Si aceptamos el relato de la Biblia, entonces Adn y Eva fueron una creacin especial,
hechos en el sexto da de la semana de Creacin. Tambin encontramos que Adn vivi
para ver al padre de No, y No probablemente vio a Abraham. En los das de Abraham
haba escritura. No se escribi entonces la historia de Adn? Por qu no hay ningn
rastro de los ancestros de Adn? Nos lo ha engaado Dios escondindolo? Adn no le
dijo a sus hijos incluso hasta la octava generacin, o Dios lo quit de su mente?
Si hay algo milagroso acerca de la creacin del hombre, debemos aceptarlo por fe. Si no
hay nada milagroso, Quin dice que no lo es? Le creeremos al hombre que no lo sabe
todo o a Dios? Si Dios es Dios y su Palabra es verdad, entonces aceptemos el sentido
directo de la Escritura por la fe en Dios, el Santo que nunca miente.
II. Algunas preguntas para los evolucionistas testas (y
'creacionistas progresivos')
Por Don Batten
Las siguientes preguntas pueden ayudar a algunos que se adhieren a alguna forma de
evolucin testa (Dios us la evolucin para crear todo) o la creacin progresiva (Dios
intervino en varios puntos en el proceso de evolucin) para que se den cuenta de que su
posicin viola conceptos claros revelados en la Biblia sin duda fundamentales para el
evangelio mismo.
Concepto violado: la bondad de Dios
La Biblia dice 'Dios es bueno' y en Gnesis 1:31 Dios describi su creacin recin
terminada como 'buena en gran manera'. Cmo entiende usted la bondad de Dios si l
us la evolucin, 'naturaleza roja en diente y garra', para 'crear todo?
Concepto violado: El pecado de Adn trajo la muerte y el decaimiento, la
base del Evangelio
Segn el entendimiento de los evolucionistas (y los creacionistas progresivos), los
fsiles (los cuales muestran muerte, enfermedad y derramamiento de sangre) fueron
formados antes de que la gente apareciera en la tierra. No significa eso que usted no
puede creer en la Biblia cuando dice que todo est 'sujeto a vanidad' (decaimiento)
debido al pecado de Adn (Romanos 8)? En la cosmovisin evolucionista, la 'sujecin
a vanidad' no ha existido siempre? Y si la muerte y el sufrimiento no surgieron con el
pecado de Adn y la maldicin resultante, cmo pueden el sufrimiento de Jess y su
muerte fsica pagar el castigo por el pecado y darnos vida eterna, como la Biblia dice
claramente (1 Corintios 15:22, Porque as como en Adn todos mueren, tambin en
Cristo todos sern vivificados.)
Concepto violado: la inspiracin divina de toda la Biblia
Si los relatos de Gnesis de la Creacin, la Cada, el origen de las naciones, el Diluvio y
la Torre de Babel: los primeros 11 captulos : no son histricos, aunque estn escritos
como narrativa histrica y entendidos por Jess de esa manera, qu otras partes de la
Biblia que no estn de moda descarta usted? El relato Bblico de la creacin en Gnesis
parece ser especfico con seis das de actividad creadora, teniendo cada uno tarde y
maana. Segn la secuencia evolucionista, el orden Bblico de la creacin est
equivocado. Piensa usted que Dios debi haber inspirado un relato ms acorde con el
orden evolucionista?
Concepto violado: el entendimiento de la Palabra de Dios
Si el relato del Gnesis debe ser 'interpretado' para encajar con un mundo evolucionista,
cmo vamos a entender el resto de la Biblia? Cmo sabremos que los relatos
histricos de la vida de Jess, su muerte y resurreccin no deben tambin ser
'reinterpretadas'? De hecho, podemos saber algo con certeza si la Biblia puede ser tan
flexible?
Concepto violado: la creacin muestra claramente la mano de Dios
El Dr. Niles Eldredge, un evolucionista muy conocido, dijo:
'Darwin . . . nos ense que podemos entender la historia de la vida en trminos
puramente naturalistas, sin tener que acudir a lo sobrenatural o lo divino.' 1
No es filosficamente inconsistente casar a Dios (tesmo) con la evolucin
(naturalismo)? Si Dios 'cre' usando la evolucin la cual lo hace innecesario, cmo se
pueden el 'eterno poder y deidad' de Dios ver claramente en la creacin, como
Romanos 1:20 dice? La evolucin no tiene propsito, ni direccin, ni meta. El Dios de
la Biblia siempre tiene un propsito. Cmo reconcilia usted la falta de propsito de la
evolucin con los propsitos de Dios? Qu tiene que ver Dios en un mundo
evolucionista? No es Dios una 'hiptesis innecesaria'?
Concepto violado: la necesidad de restauracin para la creacin
Si Dios cre durante millones de aos involucrando la muerte, la Tierra existente no
est arruinada por el pecado, sino que ha estado igual que siempre : como Dios
supuestamente quera que estuviera. Por qu entonces querra l destruirla y crear unos
cielos y una tierra nuevos (2 Pedro 3 y otros)?
1. Niles Eldredge, Time Frames : the Rethinking of Darwinian Evolucin and the
Theory of Punctuated Equilibrium, 1986, Heinehombren, Londres, p. 13.
III. El caballo y el tractor
Por qu Dios y la evolucin no se mezclan
Por John Woodmorappe
Creacin Ex Nihilo 22(4):4
Haba una vez, un vendedor que conoci a un granjero, quien felizmente usaba un arado
tirado por un caballo. El vendedor, refirindose al tractor de diesel recin inventado,
dijo, Estoy aqu para hablarle sobre la mquina que le cambiar su vida.
Luego de aprender cmo funcionaba el tractor, el granjero seal, Entonces, el tractor
es una nueva forma por medio del cual el caballo tira el arado, cierto?
Para nada, dijo el vendedor. El tractor no trabaja con el caballo. El tractor reemplaza
al caballo. El vendedor le explic luego al granjero cmo el tractor se auto impulsaba y
simplemente no requera un caballo.
Ya veo, musit el granjero. Pero an as, puedo combinar el caballo y el tractor
poniendo el tractor en neutro, y dejando luego que el caballo lo jale al igual que el
arado.
Espere un minuto, dijo el vendedor. Eso no tiene sentido. Para qu tener al caballo
empujando el tractor y el arado? Si va a usar el tractor, djelo que funcione con su
propia energa. Si quiere usar el caballo, de todas formas, djelo que are por s mismo.
No haga que el pobre animal hale una mquina tan pesada sin razn.
En ese caso, respondi el granjero, Yo manejar el tractor, y slo usar el caballo
para recreacin. Pero siempre que maneje mi tractor, le dir a todos que en realidad mi
caballo lo est empujando.
Sacudiendo su cabeza en asombro, el vendedor respondi, Usted puede hacer lo que
quiera. Pero recuerde, el tractor se mueve por s mismo. El caballo no tiene nada que ver
con l.
Oh, pero ahora usted se equivoca, dijo el granjero, con conviccin. Slo porque no
podamos ver al caballo en algn lugar alrededor del tractor no significa que el caballo
no est all, jalndolo invisiblemente.
El vendedor suspir y se puso su abrigo. S, claro, replic, dirigindose hacia la
puerta. No puedo entenderlo. El caballo slo tiene una presencia imaginaria en la
propulsin y operacin del tractor. De hecho, seor, no existe ninguna diferencia, aparte
de lo que usted quiera decir, entre un tractor funcionando por s mismo y un tractor
siendo empujado por un caballo invisible. Y se fue a buscar otros compradores.
La moraleja: la necedad de combinar un caballo y un tractor es equivalente a combinar a
Dios con la evolucin en la as llamada evolucin testa. Una explicacin naturalista,
evolutiva (para el origen de la vida, por ejemplo, el origen de los primeros animales) no
necesita a Dios actuando para mover las cosas por ah. Dios, como el caballo, es
bastante irrelevante. Si el tractor est trabajando apropiadamente, el caballo puede vagar
por el pasto.
Igualmente, imaginar a Dios trabajando a travs de la evolucin naturalista es un sin
sentido comparable a tener un caballo tirando de un tractor en neutro. Si la evolucin
naturalista es una explicacin verdaderamente suficiente, funcionar con su propia
energa: eso es, da cuanta de lo que observamos en trminos puramente de fuerzas y
entidades naturales. Podramos inventarnos otros roles para Dios (si seguimos viendo
una necesidad para l), pero crear seres vivos no est entre ellos.
Por otro lado, si la evolucin no es suficiente (si el tractor no funciona) entonces por
qu amarrar a Dios a la explicacin? Por qu comprometer a Dios el Creador
pidindole que empuje un proceso evolutivo falso, para no mencionar cruel e intil?
Lo ms extrao de todo es, sin embargo, retener un rol nominal o estrictamente retrico
para Dios en un proceso que no tiene necesidad de l. El granjero que dice que, a pesar
de todas las apariencias, el tractor funciona porque su caballo lo est empujando
invisiblemente, no va a ganar la confianza de sus vecinos. En lugar de eso,
probablemente sentirn lstima de l por su auto engao.
La evolucin testa y la naturalista son funcionalmente idnticas. La nica diferencia
es el lenguaje teolgico vaco adjuntado a la primera : sin hacer mayor diferencia que la
de un caballo invisible a un tractor.
Enigma de los fsiles vivientes
Por David Catchpoole
Marzo-Mayo 2000

Un artculo reciente de la revista cientfica New
Scientist1 escudria un enigma sorprendente para
los evolucionistaslos fsiles vivientes. stas,
son criaturas vivas el da de hoy idnticas a
fsiles con la misma forma, que se dicen ser de
hace millones de aos. Algunos ejemplos
incluyen, el pez Celacanto (los evolucionistas
creen que los fsiles de los celacantos tienen 340
millones de aos2), los rboles Gingko (125
millones de aos), cocodrilos (140 millones de aos), cangrejos de herradura (200
millones de aos), concha Lingula (450 millones de aos), moluscos Neopilina (500
millones de aos), y la lagartija tuatara (200 millones de aos).
El dilema para la evolucin es la siguiente: cmo han permanecido igual por tantos
aos estas formas de vida? La revista cientfica New Scientist cita a diferentes
evolucionistas que dicen que el azar y la suerte son la respuesta. No estando
satisfechos con esto, otros evolucionistas buscaron otras alternativas. Ellos creen que la
cucaracha (reconocida por haber sobrevivido 250 millones de aos) demuestra que la
clave para el xito es ser abundante y vivir en todos lados,1 en otras palabras ser un
oportunista sin quejarse de la comida ni el hbitat. Sin embargo muchos de los fsiles
vivientes son muy especializados, tal como el celacanto que est perfectamente
adaptado para vivir en cuevas en la profundidad del ocano. La revista New Scientist
sugiere que el celacanto se ha mantenido igual porque su hbitat no ha cambiado: como
lo vemos en otras especies vivas y extintas.
Algunos evolucionistas piensan que si una generacin vive muchos aos (como los 15
aos para la tuatara) se vuelve su camisa de fuerza porque alenta el proceso de la
evolucin; pero no se puede aplicar en el caso con las cucarachas y arquebacteria que
se reproducen rpidamente (la bacteria multiplicndose en minutos), y an as no han
evolucionado por 3.5 mil millones de aos.
Luchando para que tenga sentido este dilema, la autora zologa del artculo cita que
algunos bilogos se maravillan de que an haya evolucin, considerando las posibles
decadencias del cambio. Ella cita a un paleontlogo de la universidad de Yale diciendo
que los organismos son tan complejos que es muy difcil de cambiar un aspecto sin
perjudicar el resto.1
El artculo de la revista New Scientist no resuelve el dilema: llegamos a una escena
complicada... Tener un mbito generalizado o especializado. Vivir rpido o lento.
Mantenerse sencillo o no. Estar en el lugar correcto en el momento preciso. Y si todo lo
dems falla, tratar de llegar a ser una sper especie, bendita con una fisiologa que
pueda superarlo todo.3
Sin embargo, para un Cristiano, no debe haber misterio para los as nombrados fsiles
vivientes. Tenemos el testimonio ocular (la Palabra de Dios) que explica cmo fueron
creadas estas criaturas para ser fructferas y para multiplicarse segn su tipo. Por lo
tanto, el hecho de que las criaturas modernas han permanecido igual a sus ancestros
fosilizados, no es sorpresa. Y sabemos que fueron creados hace miles de aos y no
millones de ellos.
Entonces por qu se aferran los evolucionistas a sus teoras amadas de edades largas
aunque existen inconsistencias paradjicas y otras pruebas que son tan evidentes? Como
dice un evolucionista, (los evolucionistas) se han comprometido a las explicaciones
materialistas (por ejemplo el de excluir a Dios) sin importar qu tan contra-intuitivo, ni
qu tan mstico sea... porque (los evolucionistas) no podemos permitir un pie Divino
entrar por la puerta.
Referencias
1. Dicks, L., The creatures time forgot, New Scientist, 164(2209):3639, 1999.
2. They were once thought to have become extinct 70 million years ago.
3. Note also that a theory which is compatible with such diametrically opposite states of
affairs can make no predictions, and is immune to falsification. So it doesnt fit the
criterion evolutionists usually invoke when it suits them.
4. Lewontin, R., Billions and billions of demons, The New York Review, January 9,
1997, p. 31.

Huesos Derrocados
Por Carl Wieland
Septiembre-Noviembre 1995

Marvin Lubenow tiene una Maestra en Ciencias (Zoologa/Antropologa) de la
Universidad del Este de Michigan (Eastern Michigan University), y la maestra en
Teologa del Seminario de Dallas. Actualmente es profesor de Biblia/Apologtica en el
Colegio Cristiano Heritage (Christian Heritage College) en San Diego, California. Su
libro Huesos de Contienda (Bones of Contention), es la obra creacionista lder sobre
fsiles humanos.
CW: Profesor Lubenow, Cmo puede describir su enfoque en el estudio de fsiles
humanos?
ML: En un sentido, lo desarrollo sobre el fundamento puesto por el profesor Bill Rusch
de la Universidad de Concordia (Concordia College). Usando la escala de tiempo
evolucionista (simplemente como base de argumento) catalogamos todos los huesos
relevantes sobre una grfica, y entonces podemos demostrar que los fsiles humanos,
an fechados e interpretados en forma evolucionista, no demuestran seales de
evolucin.
Quiere usted decir que no hay secuencia de evolucin en tiempo?
As es. La evidencia muestra que las diferentes categoras de humanos vivieron
contemporneamente quizs no en el mismo continente, o en la misma comunidad,
pero durante el mismo tiempo, en lugar de ser un grupo anterior al otro.
Un especialista en evolucin humana, australiano, el doctor Colin Groves, lo desafi
sobre este aspecto diciendo que si presuntos ancestros y descendientes se hallan
viviendo en el mismo tiempo, no prueba nada debido a que una proporcin de la
poblacin tipo A puede evolucionar al tipo B, persistiendo en vivir el tipo A un
tiempo junto a su descendiente evolucionado.
Realmente me sorprend por su comentario, porque me pareci que estaba diciendo algo
totalmente diferente a lo que he ledo de otros evolucionistas. La teora dice que la
poblacin A recibe cierta mutacin que le da un grado de superioridad. Si usted tiene
una poblacin ligeramente superior viviendo junto a una poblacin ligeramente inferior,
despus de un largo perodo de tiempo se cruzarn provocando que los organismos con
genes inferiores van a comprometer aquellos con genes superiores--provocando que la
evolucin no proceda. La evolucin supuestamente procede por la muerte de los no
adaptados y lgicamente la supervivencia de los que se pueden adaptar.
Puede uno decir que la expectativa primaria, o prediccin, de los evolucionistas
hubiera sido hallar todos estos fsiles--Erectus, Neandertal, sapiens arcaico, etc.
en una secuencia de tiempo evolutiva?
S. Yo soy creacionista que cree en una Tierra joven. Pienso que la Tierra mximo tenga
unos 15,000 aos, que es lo ms que podemos extender la cronologa del Gnesis, y esto
es extenderla muchsimo.
Conoce de algunas contradicciones entre fechas evolucionistas de fsiles
humanos?
En el marco evolucionista hay un alto grado de uniformidad porque ellos as lo
disponen. Si la fecha de un fsil no se conforma a la teora, al menos en forma general,
la cambian. La historia del Crneo 1470--el crneo que Richard Leakey hall en 1972--
revela esto claramente. Aunque 4 o 5 diferentes mtodos lo haban fechado en 2.9
millones de aos, debido a que el crneo era demasiado moderno en apariencia hubo
argumentos amargos, por 10 aos en los crculos cientficos tratando de ponerle fecha a
este crneo. Primeramente lo conformaron a 2.6 millones de aos, y despus a 2.4
millones de aos, y despus como no estaba conformado a la fecha que ellos queran, la
cual es ahora cerca de 1.9 millones de aos, cambiaron completamente sus
suposiciones, como est documentado en mi libro, Huesos de Contienda (Bones of
Contention). (Consulte tambin la revista Creation vol. 17 no. 3, junio-agosto 1995, pgs.
36-38)
Los mismos evolucionistas han publicado comentarios (reproducidos por nosotros)
sugiriendo que toda la evidencia para la ascendencia del hombre cabra en un
atad, o en una mesa. No obstante, hay muchas otras referencias de fsiles que se
pueden discutir. A qu se refieren al decir esto?
Yo tambin me he preguntado acerca de esto--porque ya en 1977 el Museo Britnico
haba publicado datos indicando el descubrimiento de ms de 4,000 fsiles
importantesincluyendo el Australopitecus, el Ramapitecus, y otros ms. Lo nico que
puedo pensar es que ellos queran decir que solamente podan usar muy pocos fsiles,
debido a que muchos de los fsiles humanos son inservibles para ellos porque
bsicamente son modernos.
Constantemente nos referimos a los trabajos de Charles Oxnard, profesor de anatoma,
sobre el Australopitecus (como Lucy) para mostrar que su anatoma no era intermedia
entre los simios y el hombre.
No es as. En contraste a lo que dijo Colin Groves, en un artculo publicado hace
algunos aos en la revista Nature, Oxnard declar que debido a que los verdaderos
humanos parecen ser tan viejos como los Australopitecus, esto los quita como ancestro
de los humanos. sta es la conclusin que cualquier evolucionista dara. Los
Australopitecus son simios extintos muy reales. Los evolucionistas hacen referencia a
las huellas encontradas en Laetoli en Tanzania para decir que el Australopitecus
caminaba erecto. Sin embargo, el tipo Lucy al que ellos refieren las huellas, tenan
dedos de pie encogidos, tenan una estatura de uno a uno y medio metros, tenan brazos
largos... de hecho, ellos admiten que, del cuello para abajo, Lucy es un chimpanc. No
obstante, ste es el nico homnido que los evolucionistas han podido poner en el marco
de ese tiempo. Russell Tuttle de la Universidad de Chicago investig las personas de
una tribu en Per que habitualmente andan descalzas. l demostr con moldes que las
huellas eran idnticas a las encontradas en Laetoli, y en una declaracin increble, l no
solamente neg que un tipo Lucy hiciera estas huellas, sino adems dijo que esas
huellas se deban a otro primate desconocido viviendo en ese tiempo, contemporneo a
Lucy. Bueno, nosotros sabemos que ese primate desconocido fue el hombre, desde
luego descartando la poca evolucionista.
Usted ha escrito que es difcil que descubrimientos futuros puedan fortalecer la
situacin para la evolucin. Por qu cree esto?
Existen fsiles tales como el homnido Kanapoi en Laetoli, virtualmente idnticos a los
humanos modernos, fechados ms de 4.4 millones de aos en su escala de tiempo, y por
tanto esto excluye cualquier transicin del Australopitecus a humano despus de ese
punto. De hecho, la mayora de los evolucionistas dicen que estos seran llamados
humanos modernos, si no fueran por su escala de tiempo. Por tanto, cualquier fsil
hallado sugiriendo una secuencia hacia el humano despus de ese punto, ha sido
descartado. Yo quiero lanzar un reto: yo digo que mi pensamiento puede ser falsificado
si ellos hallan una secuencia desde el Australopitecus ms antiguo al humano, antes de
los 4.4 millones de aos. De seguro, los registros fsiles en ese tiempo estn vacos.
Cmo ve los fsiles individuales como el de los Neandertales, especimenes erectus,
sapiens arcaico, etc.? Qu eran si vivieron al mismo tiempo en diferentes partes
del mundo?
Variedades de humanos posdiluvio. Las condiciones severas de la Edad de Hielo
posdiluvio pudieron haber contribuido no solamente a una seleccin gentica forzada,
sino tambin la enfermedad de raquitismo, las cuales tuvieron un gran efecto en los
cambios morfolgicos de los huesos, habiendo comenzado en muy temprana edad. Yo
considero al Homo erectus y al Neandertal bsicamente los mismos, slo siendo el
Homo erectus un poco diferente, y de seguro, hay una diversidad tremenda dentro de
estos mismos grupos Homo erectus y Neandertal. Lo que es interesante es que algunos
de los Neandertales muestran mayor severidad en su morfologa arcaica en tanto se
aproximan a la secuencia final del Neandertal, opuesto a las expectativas
evolucionistas.
Finalmente, como telogo, utilizando solamente los principios de exgesis y
hermenutica, existe alguna duda o espacio para pensar en forma diferente
acerca de los das literales del Gnesis, o acerca de si el Diluvio fue global?
No pienso que exista. Hay evidencia interna y externa en xodo 20:11 en relacin a los
das. Y si usted lee el recuento del Diluvio del Gnesis, donde claramente dice que todas
las montaas altas fueron cubiertas, no veo cmo alguien pueda interpretar
legtimamente cosa diferente.
Tambin, histricamente han habido inundaciones locales devastadoras, no obstante
Dios prometi que nunca destruira el mundo de esa forma otra vez. Francamente,
pienso que debemos ser honestos que cuando decimos que el Diluvio fue local estamos
entonces diciendo que Dios es un mentiroso, lo que lgicamente no puede ser.
Profesor Lubenow, muchas gracias.

Jirafas: animales que sobresalen en la multitud
Por Lynn Hofland

Las jirafas verdaderamente sobresalen en la multitud. En el
zoolgico o en su hbitat natural de frica Central, se elevan por
encima de otras bestias, ocupando el segundo lugar en tamao entre
los animales terrestres que viven hoy, los elefantes ocupando el 1.
El cuello largo de la jirafa ha intrigado a los observadores a travs
de los aos, 'cmo consigui la jirafa su cuello largo?'
Mide 3-metros hasta su hombro, su cuello puede medir hasta 2.5 metros, y su codiciosa
lengua larga le aumenta casi otro medio metro a la estatura. Al llegar hasta la supuesta
inalcanzable rama alta de un rbol de acacia, algunos deben creer que el proceso de
estiramiento estimul el proceso de crecimiento del cuello de la jirafa.
Pero realmente es capaz de aumentar su estatura?
Si un rasgo cambiara, no afectara? Reflexionemos sobre la jirafa.
La jirafa es un mamfero, por lo tanto la mayor parte de su anatoma es similar a la de
los otros mamferos. Como la mayora de los mamferos, la jirafa tambin tiene siete
huesos en el cuello. Qu pasara si no tuviese los siete huesos entre los hombros y la
base de su crneo? El cuello corto del hombre sostiene la cabeza perfectamente
balanceada en la postura vertical con muy poco esfuerzo. La inmensa cabeza de la jirafa
debe sostenerse en lo alto en todo momento cuando est parada, casi la mitad de sus
aproximadamente 225-kilos en el cuello hacen que los msculos estn en tensin. La
cantidad de msculo requerida est directamente relacionada con el nmero de
articulaciones que proporcionan el soporte. Reduciendo las articulaciones a solamente
dos, en el crneo y trax, se reducira considerablemente el peso y requerira menos
energa para sobrevivir. Si la escasez de alimento estimula al cuello a crecer, no
cambiara el nmero de huesos y articulaciones en el cuello por tal proceso evolutivo?
Por supuesto, el problema con este plan es que tendra una prdida de flexibilidad, y
aumentara gravemente su fragilidad en caso la jirafa recibiera un golpe en la cabeza o
cuello.
Respecto a lo mismo, teniendo un cuello mega-articulado requerira exactamente lo
opuesto, usara ms energa y mayor cantidad de masa muscular para soportar el peso.
Esto provocara que el centro de gravedad de la jirafa se traslade hacia adelante de las
piernas delanteras cuando la cabeza est extendida en lnea recta hacia adelante,
provocando que las piernas posteriores no tocaran el suelo--asumiendo que las piernas
delanteras fuesen lo suficiente fuertes. Como vemos, los siete huesos en el cuello es un
excelente diseo.
Con la cabeza estando tan alta en el aire, el corazn inmenso de la jirafa debe ser capaz
de llevar suficiente oxgeno y sangre abundante hacia arriba del cerebro a la altura de
tres metros. Esto es un problema (comprometiendo demasiado la presin
arterial) cuando la jirafa est cabeza-abajo bebiendo. Nuevamente vemos el
diseo en un conjunto de paredes arteriales reforzadas y vlvulas anti-
empozamiento que consiste en una red de pequeos canales sanguneos (llamada
rete mirabile, o 'maravillosa red)' y seales sensibles de presin que mantienen
un flujo adecuado de sangre al cerebro manteniendo la presin debida. An para
aquellos que consideran que esto es una 'adaptacin a presiones gravitacionales
altas en su sistema cardiovascular', la jirafa es nica.
EQUIPO GRAVITACIONAL
El corazn de la jirafa es probablemente el ms fuerte de entre todos los
animales, porque se requiere cerca del doble de presin normal para bombear la
sangre hacia arriba del cuello largo hasta el cerebro. Con tan alta presin arterial,
solo las caractersticas de su diseo especial previenen una 'congestin cerebral'
cuando se agacha para beber.
Igualmente maravilloso es el hecho que la sangre no se empoza en las piernas, y una
jirafa no sangra profusamente si se hace un corte en una pierna. El secreto est en que
tiene una piel extremadamente flexible y una aponeurosis interna que previene el
empozamiento de la sangre. Esta combinacin de piel ha sido estudiada extensivamente
por los cientficos de la NASA en su desarrollo de equipo de gravedad para los
astronautas.
Los capilares que alcanzan la superficie son extremadamente pequeos, y las clulas
rojas de la sangre tienen cerca de un-tercio del tamao de los glbulos rojos humanos,
haciendo posible el pasaje capilar. Todas estas caractersticas son interdependientes para
tener un cuello largo.
An hay ms. Las clulas rojas ms pequeas permiten que se absorba el oxgeno
rpidamente en una superficie ms amplia. Esto ayuda a retener el oxgeno adecuado en
todas las extremidades, incluyendo la cabeza.
Los pulmones trabajan en conjunto con el corazn para proveer oxgeno necesario a la
jirafa, pero de un modo que es nico en la jirafa. Los pulmones de la jirafa son ocho
veces ms grandes que el del humano, y su velocidad respiratoria es cerca de un-tercio
de la de los humanos. La respiracin ms lenta es necesaria con el fin de cambiar el gran
volumen de aire requerido sin causar irritacin en la trquea ondulada de 3.6 metros de
longitud. Cuando un animal expulsa el aire agotado en oxgeno, parte se queda en el
cuerpo. La jirafa por su parte tiene una trquea larga que va a retener ms aire inerte que
lo que un hombre puede inhalar en una respiracin. Por lo mismo tiene suficiente
volumen de pulmn para hacer que ste 'aire malo' sea un pequeo porcentaje del total.
NACIMIENTO DE UNA JIRAFA
Para aumentar nuestra admiracin, el nacimiento de una jirafa recin nacida sella el caso
de un diseo inteligente. La jirafa beb llega al mundo de 1.5 metros o ms de alto. Si la
madre se acostara, sera una invitacin segura al len u otro predador para el ataque. La
cra tiene un mayor desafo al tener una cabeza desproporcionadamente grande, cuello
muy largo y frgil ligndose al resto de su cuerpo recin nacido de 70 kilos. Si la cabeza
saliera primero, el cuello se rompera cuando el resto del cuerpo cayera encima de ste.
Si la cabeza saliera al final, el cuello se rompera con seguridad ya que el peso del
cuerpo dara un tirn a la cabeza hacia afuera de la madre.
Tal problema es resuelto por la cadera y cmo nace. Sus patas posteriores salen primero
para romper la desembocadura, mientras tanto, la cabeza se sostiene y es amortiguada
por la cadera (ya que tiene la medida exacta para que descanse el cuello). Cuando las
patas llegan al suelo, el cuello va saliendo seguido por la cabeza. Todo el proceso sin
tener ningn tirn que dae el cuello.
Esta salida perfecta, sera imposible si el cuello o el canal de nacimiento fuera de otra
longitud. En pocos minutos el recin nacido est parado graciosamente entre las piernas
de la madre. Desde el nacimiento hasta la edad adulta en slo cuatro aos de edad, el
cuello crece siendo desde un-sexto hasta un-tercio de la altura total de la jirafa. Tal
crecimiento es requerido por el animal hasta superar la altura de sus piernas para poder
doblarse para beber. El primer ao, el recin nacido casi se alimenta exclusivamente de
la leche rica de la madre, la cual puede ser alcanzada fcilmente
Ecolgicamente, la jirafa se adapta perfectamente a su ambiente. Se necesita un podador
de rbol para mantener la forma de crecimiento-rpido de los rboles y prevenir mucha
sombra sobre la tierra que mata la tan necesitada hierba que proporciona el alimento a
los otros animales de la sabana. Tambin se necesita un centinela que pueda ver por
encima de la hierba alta y observe los movimientos de los felinos predadores. La jirafa
no solamente es lo suficiente alta para esto, pero tiene una vista excelente y una singular
disposicin. Se defiende de otros animales amenazando con varios latigazos de cola, su
enorme altura de su cuerpo, las pezuas traseras, la zancada rpida y larga hacen que
cualquier carnvoro lo piense dos veces antes de atacar.'
El sugerir que todo esto podra haberse desarrollado a travs de procesos evolutivos
debido a la supuesta falta de alimento al nivel de la tierra, es prepstero. No podran
aquellos que se alimentan al nivel del suelo, siendo vulnerables a los felinos, y siendo
bombardeados por la misma radiacin csmica, haber logrado una estatura ms parecida
a la de la jirafa?.
De hecho hay otros que se alimentan de los rboles sin tener la estatura de la jirafa. La
gacela gerenuk de frica tiene el cuello ms largo en la familia de las gacelas, tiene una
lengua larga, y come hojas de los rboles cuando se para con sus patas posteriores. La
cabra markhor de Afganistn trepa rboles hasta los 25 pies de altura para comer las
hojas de los rboles. Otros mamferos tambin desean las hojas de los rboles pero
ninguno de ellos se convertir jams en jirafa, y sta ciertamente no vino de ningn otro
animal mas que de la jirafa misma.
'Nosotros no sabemos si las condiciones fueron las mismas en el pasado, pero la
"necesidad de sobrevivir alcanzando el alimento siempre ms alto", es una explicacin
darwinista especulativa."' El registro fsil confirma que existi antes como existe hoy, y
el diseo nico y maravilloso visto en este animal lo verifica. El elogio, gloria y honor
va al Creador de la jirafa.
REFERENCIAS
1. Percival Davis and Dean H. Kenyon, Of Pandas and People, Haughton Publishing
Company, Dallas (Texas), 1989, p.71.
2. Alan R. Hargens, Developmental Adaptations to Gravity/Cardiovascular Adaptations
to Gravity in the Giraffe, Life Sciences Division, NASA Ames Research Center
(California), 1994, p.12.
3. Helen Roney Sattler, Giraffes, the Sentinels of the Savannas, Lothrop, Lee and
Shepard Books, New York, 1979, p. 22.
4. Francis Hitching, The Neck of the Giraffe, Where Darwin Went Wrong, Ticknor and
Fields, New York, 1982, p.179.
Reporte sensacional sobre sangre de dinosaurio.
Por Carl Wieland
Septiembrenoviembre 1997

Glbulos rojos en fsiles de huesos de un Tyrannosaurus Rex (T. Rex)? Con rastros
de la protena que forma la sangre llamada hemoglobina (la cual le da el pigmento rojo a
la sangre y acarrea oxgeno)? Suena descabellado para aquellos que creen que esos
restos de dinosaurios tienen por lo menos 65 millones de aos.
Por supuesto, no es tanta la sorpresa para aquellos que creen en Gnesis, en cuyo caso
los restos de dinosaurios tienen cuando mucho unos cuantos miles de aos.
En un artculo
1
reciente, cientficos de la Universidad Estatal de Montana,
aparentemente han tenido que batallar para no permitir que la precaucin profesional
detenga su obvia emocin por los hallazgos encontrados, los cuales reportan la fuerte
evidencia de que rastros de sangre fueron encontrados en un T. Rex.
La historia comienza con un esqueleto de T. Rex bellamente preservado desenterrado
en los Estados Unidos en 1990. Cuando los huesos fueron trados a la Universidad
Estatal de Montana, se not que algunas partes muy profundas dentro del hueso largo de
una pata, no se haban fosilizado completamente. Encontrar huesos de dinosaurio no
fosilizado, ya es una indicacin ms consistente con una edad joven para los fsiles
(mire el recuadro) que con una edad atigua.

Dejemos que Mary Schweitzer, la cientfica ms involucrada con este hallazgo, nos
explique lo que pas cuando, junto con sus compaeros de trabajo, se rotaban una y otra
vez, para ver a travs del microscopio una delgada seccin de este hueso de T. Rex
completo, con todo y los vasos sanguneos.
'El laboratorio se llen de murmullos de asombro, porque haba enfocado el
microscopio en algo dentro de los vasos que ninguno de nosotros haba notado: objetos
redondos diminutos, translcidos, de color rojo con un centro oscuro. Un colega los
mir y grit: "Usted tiene glbulos rojos! Usted tiene glbulos rojos!"
2
Schweitzer
comparti a su jefe, el famoso paleontlogo Jack "Dinosaurio" Horner, sus dudas sobre
cmo stos pudieran realmente ser glbulos rojos. Horner sugiri que ella intentara de
demostrar que no eran glbulos rojos, a lo cual respondi: "Hasta ahora, no hemos sido
capaces de demostrarlo".'
Buscar ADN en tal espcimen fue obviamente tentador. Sin embargo, fragmentos de
ADN se pueden encontrar en casi todo, desde hongos, bacterias, hasta huellas digitales
humanas, as que es difcil estar seguro que uno tiene ADN del espcimen. El equipo de
Montana encontr, junto con ADN de hongos, insectos y bacterias, secuencias de ADN
no identificables, pero no se podra decir que sas no se haban mezclado con
secuencias de organismos de hoy en da. Por lo tanto este no sera problema para la
hemoglobina, la protena que da el tinte a la sangre de color rojo y acarrea oxgeno, as
que se enfocaron a buscar esta sustancia en el hueso fsil.
La evidencia que la hemoglobina ha sobrevivido de hecho en este hueso del dinosaurio
(el cual crea inmensas dudas sobre la idea de 'millones de aos') es, a la fecha, como
sigue:
- El tejido era de un color castao rojizo, el color de la hemoglobina, igual al
lquido extrado del tejido de dinosaurio.

- La hemoglobina contiene pigmentos conocidos como unidades heme.
Caractersticas qumicas nicas al pigmento se encontraron en este especimen
cuando se aplicaron ciertas longitudes de onda de luz lser.
- Debido al hierro que contiene, el pigmento reacciona diferentemente a otras
protenas en relacin al campo magntico . Extractos del pigmento de este
especimen reaccionaron de la misma manera que compuestos de pigmento
actuales.

- Para asegurar que las muestras no se haban contaminado con ciertas bacterias
que tienen pigmento (pero nunca la protena hemoglobina), se inyectaron
extractos del dinosaurio fsil durante varias semanas en ratas. Si hubiera aunque
sea una cantidad diminuta presente de hemoglobina en la muestra del T. Rex, el
sistema de inmunidad de las ratas debera producir anticuerpos perceptibles
contra este compuesto. Esto es exactamente lo que pas en experimentos
cuidadosamente controlados.

La evidencia de hemoglobina, y las todava formas reconocibles de glbulos rojos en
hueso no fosilizado de dinosaurio, es un poderoso testimonio contra la idea de que los
dinosaurios vivieron hace 'millones de aos'. Esto concuerda fuertemente con el relato
Bblico de una Tierra joven.
MS SOBRE HUESOS FRESCOS DE DINOS
Clamar que un hueso pueda permanecer intacto por millones de aos sin ser fosilizado
(mineralizado) quita credibilidad. Lo reportado aqu acerca de la presencia de glbulos
rojos en una seccin no fosilizada de un hueso de dinosaurio, no es la primera vez que
sucede.
La biloga Dr. Margaret Helder inform a los lectores de la revista Creation, con
referencias de hallazgos de huesos no fosilizados 'frescos' encontrados en 1992.
3

Recientemente, basados en esos hallazgos, un equipo asociado con Buddy Davis, un
miembro deRespuestas en Gnesis, en EE.UU., ha recuperado huesos no fosilizados de
dinosaurios hallados en Alaska.
4

Regresar al texto.

Referencias y Notas
1. M. Schweitzer y T. Staedter, The Real Jurassic Park (El Parque Jursico
real), revista Earth, junio 1997 pp. 5557. Regresar al texto.
2. Los glbulos rojos del T. Rex fueron notadas por primera vez, cuando
casualmente una patloga se interes en observar la 'antigua' pieza de hueso bajo
el microscopio. Regresar al texto.
3. Creation 14(3):16. Las fuentes seculares fueron Geological Society of
America Proceedings abstract. 17:548, tambin K. Davies in Journal of
Paleontology 6l(1):198200. Regresar al texto.
4. Vea la entrevista a Buddy Davis, revista Creation 19(3)4951,1997. Regresar
al texto.

Cainn: Cmo se explica la diferencia entre Lucas
3:36 y Gnesis 11:12?
La diferencia es que Lucas 3:36 tiene el nombre extra de Cainn. Algunos escpticos
han usado esta diferencia para atacar la inerrancia Bblica. Sin embargo, es importante
notar que la diferencia no es un error en los autores originales inspirados por Dios (2
Timoteo 3:1517) de la Escritura, pero uno de los extremadamente pocos errores de
copista en los manuscritos disponibles hoy.
Para poner esto en perspectiva, tenemos el texto original con un 99% de exactitud en el
Antiguo Testamento y >98% en el Nuevo Testamento. La mayor parte de la variacin
en el restante <2% es meramente estilstico, y ninguna doctrina del Cristianismo
descansa en un texto debatible.1
La doctrina vital de la inerrancia Bblica, enseada por Cristo (Juan 10:35) y sus
apstoles (2 Timoteo 3:1517, 2 Pedro 1:2021), no se ve afectada en lo ms mnimo.
En el caso del problema de Cainn, podemos plausiblemente reconstruir cmo se
introdujo el error en las copias.
Note que el Nuevo Testamento Griego fue originalmente escrito sin puntuacin o
espacios entre palabras. As que Lucas 3:3538 originalmente habra sido escrito como
est abajo. En este manuscrito, toukoivov. (el hijo de Cainn) pudo haber estado al
final de la tercera lnea:
touocou_touooutou|octouc|ctouooo
touo|oootouoqtouvectouoc_
touououoootoucve_touiocotouoctoukoivov
toucvetouoquouoootouucou
Pero en los primeros siglos, un copista del evangelio de Lucas estaba copiando la
primera lnea, pero sus ojos miraron hacia el final de la tercera lnea a toukoivov. As
lo habra escrito en la primera lnea tambin:
touocou_touooutou|octouc|ctouoootoukoivov
touo|oootouoqtouvectouoc_
touououoootoucve_touiocotouoctoukoivov
toucvetouoquouoootouucou
Es bien sabido que las citas en el Nuevo Testamento del Antiguo Testamento
usualmente siguen la LXX o Septuaginta, la traduccin Griega del Antiguo Testamento,
escrito en Alejandra, Egipto aproximadamente entre 250150 AC (llamada as porque,
segn la leyenda, fue traducido por 72 rabinos, seis de cada una de las 12 tribus de
Israel: septuaginta es el Latn para 70).
As que si un copista del evangelio de Lucas es responsable del error, cmo es que
tambin est en la LXX? Una clave para la solucin es que el Cainn extra en Gnesis
11 se encuentra solamente en manuscritos de la LXX que fueron escritos mucho
despus del Evangelio de Lucas. Los manuscritos ms antiguos de la LXX no tienen
este Cainn extra.
El Sr. Larry Pierce, productor de la Biblia Online y autor de un prximo gran trabajo
sobre el Obispo Ussher (15811656), confirm esto con informacin del historiador
Judo Flavio Josefo (d.C. 37/38 c.100) sobre el Cainn de Lucas 3:36.2 La siguiente es
la tabla del Sr. Pierce comparando la genealoga del texto Hebreo, la LXX y Josefo
dando los aos despus del Diluvio en que naci el hijo mencionado:

Patriarca Texto Hebreo LXX Josefo
Sem 2 2 12
Arfaxad 35 135 135
Cainn 130
Sala 30 130 130
Heber 34 134 134
Peleg 30 130 130
Ragau 32 132 130
Serug 30 130 132
Nacor 29 79 120
Tar 70 70 70
Total (Desde el Diluvio hasta el
primognito de Ter)
4

292 1072 993

El Sr. Pierce seala:
Si Josefo no us la LXX debi haber usado algn documento basado en la LXX pues
repite muchos de los errores de la LXX para que sea un hecho casual. Parece que en el
tiempo de Josefo, la generacin extra de Cainn no estaba en el texto de la LXX o en el
documento que Josefo us, de otra manera Josefo la habra includo! Si la LXX
contena la lectura, Josefo la omiti por error (que no es probable) o tuvo la lectura en
baja estima. Sabemos que cuando Jernimo (d.C. c.347419/420) tradujo la Vulgata
(traduccin Latina de la Biblia) en el siglo 5to d.C., no us la LXX a pesar de los ruegos
de Augustn (354430) porque Jernimo deca que era muy inexacta. l us el texto
Hebreo que no inclua la variacin.
Pierce tambin nos dice que ms informacin viene de Julius Africanus, (d.C. c. 180c.
250), el primer historiador Cristiano que se conoce que produjo una cronologa
universal.5 En su cronologa (tabulada abajo), escrita en c. 220 d.C., tambin omiti
este misterioso Cainn.6 Los nmeros de aos en su cronologa (columna derecha),
idnticos a los de la LXX (claramente inflados del confiable Texto Masortico7,8),
muestran que l debi haber usado la LXX: pero no se incluy Cainn hasta el 220
d.C.!
Adn a No 2262
Arfaxad engendr a Sala 135
Sala engendr a Heber 130
Heber engendr a Peleg 134
Peleg engendr a Ragau 130
Pierce resume:
Pienso que tenemos buena evidencia que servira en cualquier tribunal para mostrar que
cada una de las copias que tenemos del texto de la LXX fue corrompido algn tiempo
despus del 220 d.C.. Las copias de la LXX disponibles tanto para Josefo como para
Africanus no incluan esta generacin esprea. Tampoco est en el Pentateuco
Samaritano o en los manuscritos Hebreos.
Todos estos preceden al texto del Nuevo Testamento Griego. Y mientras que Josefo no
era un escritor Cristiano y no habra estado influenciado por copias de las genealogas
de Lucas, Julius Africanus era un Cristiano devoto. En su Epstola a Arstides, en el
captulo 3, hizo un estudio extenso de las genealogas de Lucas y Mateo. De hecho l
cita Lucas 3:23.9 Por lo tanto, Africanus tena copias de los Evangelios de Lucas y
Mateo. As que no se puede decir que Africanus no conocia el evangelio de Lucas o sus
genealogas. Si las copias de los escritos de Lucas tenan este espurio Cainn, sin duda
Africanus habra enmendado su cronologa para arreglarlo. De hecho, la copia ms
antigua de Lucas existente, de 102-pginas (originalmente 144), el papiro cdice de la
Coleccin Bodmer marcado P75 (datado entre 175 y 225 d.C.10), omite el Cainn extra.
Por lo tanto la lectura en Lucas 3:36 no se puede demostrar como existents antes del
220 a.C.
El gran telogo Bautista Reformado Dr. John Gill provee un apoyo ms fuerte de que
Cainn es una adicin esprea.
l resume la evidencia textual como sigue en su gran comentario Bblico. Y Gill era
probablemente el ms grande Hebrasta del siglo XVIII (antes de surgimiento del alto
criticismo), defenda fuertemente la inerrancia Bblica, y slo apuntaba problemas
textuales muy raramente:11
Este Cainn no es mencionado por Moiss en Gnesis 11:12 ni ha aparecido nunca en
ninguna copia Hebrea del AntiguoTestamento, ni en la versin Samaritana, ni en el
Targum; tampoco es mencionado por Josefo, ni en 1 Crnicas 1:24 donde la genealoga
se repite; tampoco est en la copia griega ms antigua de Lucas, la de Beza: sin duda
aparece en las copias recientes de la Septuaginta, pero originalmente no estaba all; y
por ende no puede ser tomado por Lucas desde all, pero parece que se debe a un
transcriptor negligente antiguo del Evangelio de Lucas, y desde entonces puesto en la
Septuaginta para darle autoridad: digo antiguo, porque est en muchas copias griegas,
y en la Vulgata Latina, y todas las versiones Orientales, incluso en la Syriaca, la ms
antigua de ellas; pero no debera estar en el texto, ni en la versin: ciertamente, nunca
existi el tal Cainn, el hijo de Arfaxad, pues Sala era su hijo; y con l las palabras
siguientes deben ser conectadas.
Hay otra explicacin consistente con la inerrancia de los autores originales. sta es que
el primer Cainn fue omitido en los manuscritos Masortico y Antiguo Testamento
Samaritano existentes, pero fue preservado en los manuscritos de la LXX.

Pero Henry Morris afirma que es improbable.12 La evidencia de Josefo, Africanus y
Gill sin duda muestra que el nombre extra de Cainn no es parte de la Palabra original
de Dios, sino que se debe a un error posterior de un copista.
De cualquier manera, este extra Cainn no puede ser usado como un argumento en
contra de la inerrancia Bblica (ni puede apoyar ideas de brechas en las genealogas de
Gnesis).
Referencias
1. White, J.R., The King James Only Controversy, Bethany House Publishers,
Minneapolis, MN, pp. 3840, 1995.
2. Pierce, L., Cainn en Lucas 3:36 : visin desde Josefo, Creation Ex Nihilo Technical
Journal 13(2): 7576, 1999.
3. Josefo, F., Antiguedades de los Judos Libros IIV, Harvard Press, Cambridge, MA,
1930, p. 73. (Loeb Classical Library No. 242)).
4. Note que Abraham no era el primognito de Tera. Gen. 12:4 dice que Abraham tena
75 aos cuando se fue de Harn, y eso fue un poco despus de que Tera muriera a los
205 aos (Gen. 11:32), y la diferencia 20575 significa que Tera tena 130 aos cuando
naci Abraham, no 70 (Ussher parece haber sido el primer cronologista moderno en
haber notado este punto). La ltima cifra se refiere a la edad de Tera cuando naci el
ltimo de los tres hijos mencionados, probablemente Harn.
5. Africanus, Sextus Julius, The New Encyclopdia Britannica 1:136, 15th Ed. 1992.
6. Ante-Nicene Fathers 6:131, Hendrickson, Peabody, MA, 1994..
7. Para una defensa del texto Masortico vs. La alterada Septuaginta (LXX), vea
Williams, P., Algunos apuntes preliminares a una cronologa Bblica, CEN Tech. J.
12(1): 98106, 1998.
8. El Sr. Pierce ha sugerido en otra parte que los rabinos que tradujeron la LXX
arbitrariamente aadieron cerca de 700 aos a la cronologa Bblica para que concordara
con la exagerada cronologa Egipcia del sacerdote egipcio Maneto (fl. c. 300 BC). Ver
Pierce, L., En los das de Peleg, Creation 22(1): 4649,1999.
9. Ante-Nicene Fathers 6:126, Hendrickson, Peabody, MA, 1994.
10. Geisler, N.L. and Nix, Wm. E., Una Introduccin General a la Biblia, Moody Press,
Chicago, revisada y expandida, pp. 390391, 1986.
11. Note en Luke 3:36, en: John Gill, D.D., Una exposicin del Antiguo y Nuevo
Testamentos; completo e ilustrado con notas, tomado de los escritos Judos ms
antiguos (nueve volmenes), Londres: impreso por Mathews and Leigh 18 Strand, by
W. Clowes, Northumberland-Court, 1809. Editado, revisado y actualizado por Larry
Pierce, 19941995 para la Online Bible CD-ROM.
12. Morris, H.M., The Genesis Record, Baker Book
House, Grand Rapids, MI, pp. 280283, 1976.
Partes intiles en el cuerpo del caballo?
De ninguna manera!

Tomado de la revista Creation 24(3)
junio-agosto 2002
Algunos msculos que haban sido clasificados como vestigiales (residuos de la
evolucin) ahora se ha visto que tienen propsito definido.

Animales rpidos como los caballos y los camellos son muy eficientes en el uso de su
energa. Esto se debe al estiramiento y encogimiento de los tendones elsticos,
permitiendo a los animales rebotar en el suelo como si tuvieran resortes. Estos
tendones largos de 60 cm. abarcan varias articulaciones, su eficiencia para utilizar la
energa almacenada al estirar es del 93%; y adems estn conectados a fibras
musculares muy cortas midiendo menos que 6mm.

Los msculos se haban propuesto como remanentes de la evolucin; pero las
investigaciones recientes1 han demostrado que estos msculos ayudan a absorber las
vibraciones fuertes generadas cada vez que su pata tiene contacto con el suelo. Esto es
esencial porque las vibraciones causaran dao a estos tendones, los cuales necesitan ser
lo suficientemente delgados para estirarse efectivamente.
La combinacin del msculo y tendn es un sistema biomecnico ptimo. Si los
tendones tuvieran que ser los que recibieran todo el impacto, seran menos efectivos
como resortes. El 7% de la energa restante del movimiento es disipada como calor, por
lo cual, los tendones con menos resorte desprenderan ms calor. Con las cantidades
grandes de energanecesarias en el galope de un caballo, este calor extra afectara los
tendones.
El Dr. R. McNeill Alexander, un experto conocido en biomecnica, coment que su
investigacin, nos hace dudar al llamar a los rganos, vestigiales (como el apndice
humano), ya que quiz no sean tan intiles como pareciera.2 sta es una buena leccin:
es difcil probar que un rgano no tenga funcin; ya que quiz no la hemos descubierto.
Muchos evolucionistas fallan en reconocer este punto lgico. Especialmente sucede con
msculos, porque como el Dr. Menton (profesor creacionista de anatoma) nos ensea,
un msculo que no es utilizado se atrofia; su existencia prueba que tiene alguna3
utilizacin.
Alexander tambin est en lo correcto al cuestionarse si el apndice tambin es
vestigial. No obstante, est un poco fuera de tiempo ya que las razones que explican su
funcionalidad, se han conocido ya por mucho tiempo, tal como la revista Scientific
American lo admiti recientemente4, y los creacionistas lo han sealado desde hace
varios aos.5,6 Tambin hemos notado el sobrehueso antes catalogado como vestigial
en la pierna del caballo tiene funciones importantes, entre ellas fuerza, sujecin de
msculos, y formacin de una cavidad protectora para un ligamento vital.7
Finalmente, es importante recordar que aun si existiera algn rgano vestigial genuino,
ste probara ser una prdida de informacin gentica explicada por la Cada. La
evolucin de partculas a personas requiere de rganos nacientes, o sea, rganos que se
han desarrollado en poblaciones de organismos que obtienen informacin; lo cual no se
ha observado hasta la fecha.
Referencias
1. Wison, A.M. et al., Horses damp the spring in their step, Nature 414(6866): 859-899
2. Alexander, R. McN., Damper for bad vibrations, (Comentario a la referencia 1)
Nature 414(6866):855-857, 20/27 diciembre del 2001.
3. Menton, D., The plantaris and the question of vestigial muscles in man, CEN Tech. J.
14(12): 50-53, 2000.
4. Roberts, N., Does the appendix serve a purpose in any animal? Scientific American
285(5):84, November 2001.
5. Ham, K. and Wieland, C., Your appendix: its there for a reason, Creation 20(1)41-
43, 1997
6. Glover, W., The Human Vermiform Appendix: a General Surgeons Reflections,
CEN Tech. J. 3:31-38, 1988.
7. Sarfati, J., The non-evolution of the horse, Creation 21(3)28-31, 1999.

Agua y ms agua por todas partes...Sin una gota qu
tomar?
Por Biol. Donna L. ODaniel
Muchas aves de mar (tales como el albatros, el petrel y la pardela) se quedan meses, y
an aos en el mar volando sobre los ocanos sin llegar a ninguna masa de tierra. La
pregunta lgica sera Qu es lo que beben estas aves marinas mientras vuelan por los
ocanos? La respuesta es agua de mar. Entonces nos preguntamos, cmo
sobreviven?

El agua de mar tiene una concentracin de sal mucho mayor a la que se encuentra en los
lquidos del cuerpo de la mayora de los animales, incluyendo a los mamferos y a las
aves; por consiguiente, cuando el agua de mar es ingerida, provoca un desequilibrio
osmtico en sus cuerpos. Para poder sacar la sal excesiva de los riones de los
mamferos, se necesita ingerir una y media veces ms de agua fresca que la de agua
salada. Sin agua fresca, el cuerpo se empieza a deshidratar, y en la mayora de casos
viene la muerte. Los riones de las aves, siendo menos eficientes que los riones de los
mamferos,1 necesitan de ms agua fresca para sacar toda el agua salada. Por esto, las
aves marinas moriran si tendran que depender de sus riones para mantener el
equilibrio osmtico en su cuerpo.
Glndulas de Sal en las Aves
Las aves marinas tienen sus sistemas propios de desalinizacin para poder eliminar el
exceso de sal tomado por el agua y la comida del ocano. stos consisten de glndulas
que se encuentran en depresiones dentro o arriba de donde estn los ojos. Estas
glndulas de sal tambin son llamadas glndulas nasales o supraorbitales2, y su funcin
no fue descubierta hasta 1957-1958 cuando Knut Schmidt-Nielsen y su equipo
encontraron estas glndulas en el Cormoran de doble cresta. Observaron que excretaba
Cloruro de Sodio (NaCl) en un a solucin concentrada.3 Para la mayora de las aves
marinas, el exceso de sal excretada de la sangre por estas glndulas atraviesa como una
solucin concentrada por ductos en la cavidad nasal y es eliminada en forma lquida
desde las fosas nasales, ya sea por sacudimiento vigoroso de la cabeza del pjaro o por
estornudos forzados.
Explicacin Evolucionista para el Origen de las Glndulas de Sal.
Junto con las aves, las tortugas marinas (herbvoras y carnvoras), serpientes marinas, y
lagartijas marinas (como por ejemplo la iguana de las islas Galpagos) tambin tienen
glndulas de sal que procesan el agua de mar de manera similar a las glndulas de sal en
las aves marinas.12 Algunos evolucionistas creen que las glndulas han sido heredadas
de los ancestros reptiles de las aves...13 Este enunciado declarativo presupone que las
aves evolucionaron de los reptiles, aunque hay mucha discusin el da de hoy sobre cul
fue el tipo de reptil que fue el ancestro de stas.14 La mayora de ellos piensan que han
evolucionado de los dinosaurios u otro tipo de reptil terrestre. Ninguno cree que
vinieron de los reptiles marinos. Llegamos a un acertijo interesante. Cmo llegaron a
desarrollarse estos sistemas tan maravillosos y complejos ms de una vez en animales
totalmente diferentes?
La funcin de estas glndulas es un ejemplo de la complejidad asombrosa que subraya
los procesos fisiolgicos aparentemente simples. La teora de Darwin calla ante tal
complejidad en fenmenos simples.15 Mientras no se provea una explicacin mecnica
para este proceso de eliminacin, los evolucionistas nos hacen creer que las aves
simplemente heredaron las glndulas de sal de sus ancestros reptiles. Si esto an fuera
cierto, llegaramos a la pregunta, dnde obtuvieron estos reptiles tales glndulas? En
ningn lugar de la literatura de aves o reptiles podemos encontrar cmo se desarroll
por s solo este sistema de transporte de sales tan complicado y entretejido. Como lo
seala Behe cuando habla sobre la construccin de un sistema de transporte:
... si un agente inteligente no gua el proceso, no hay forma de obtener una funcin
nueva... el sistema no puede juntar las piezas de partes nuevas o usadas para formar
algo... la teora Darwinista se queda muda ante la complejidad enorme del transporte
vesicular. (Las cursivas han sido agregadas.)
Behe contina:
A lo largo de los aos, la revista cientfica Evolucin Molecular ha publicado
investigaciones sobre cuestiones del origen de la vida... pero ni siquiera han tomado el
reto de explicar el transporte celular. De hecho, ninguna de las investigaciones
publicadas en esta revista... ha propuesto un modelo detallado por el cual un sistema
bioqumico complejo pudiera ser producido de manera gradual, paso a paso como lo
dicta el modelo Darwinista.17
Explicacin Creacionista para el Origen de las Glndulas de Sal
El modelo creacionista para el origen de las glndulas de sal nos muestra a un Creador
inteligente que crea esta clase de vertebrados completos con todos los sistemas
complejos dentro de sus cuerpos para sobrevivir y adaptarse a su medio amiente,
incluyendo las glndulas mencionadas para eliminar el exceso de sal de sus cuerpos.
Quiz el argumento ms grande a favor del modelo creacionista para el origen de las
glndulas de sal, aparte de la falta de formas transicionales en el rcord fsil, es el del
propsito e interdependencia de las partes.
Dada la complejidad irreducible de la funcin de las glndulas, su existencia por diseo
no puede ser negada. Esta evidencia es tan obvia que es un excelente ejemplo de la
mano creativa del Creador de la glndula, del animal, de la Tierra, y del universo entero.
Y en efecto, pregunta ahora a las bestias, que ellas te ensearn; Y a las aves de los
cielos, que ellas te lo mostrarn; O habla a la tierra, que ella te ensear; Los peces del
mar te lo declararn tambin. Qu cosa de todas estas no entiende que la mano de
Jehov la hizo? En su mano est el alma de todo viviente, Y el espritu de toda carne
humana. Job 12:7-10.
Referencias
1. Lfgren, Lars. (l984) Ocean Birds: Their Breeding, Biology, and Behavior,
Beckenham, UK: Croom Helm Ltd., p. 24.
2. Pettingill, O.S., Jr. (l970) Ornithology, Minneapolis, MN: Burgess Publishing Co., p.
121.
3. Schmidt-Nielsen, J., C. B. Jorgensen, and H. Osaki (l958) Extrarenal Salt Excretion
in Birds, American Jounal of Physiology, 193:101-107.
4. Haley, Delphine, ed. (1984) Seabirds of Eastern North Pacific and Arctic Waters,
Seattle, Washington: Pacific Search Press, p. 22.
5. Eckert, Roger (1978) Animal Physiology, San Francisco, CA: W.H. Greeman and
Co., p. 422.
6. Ibid., p.421.
7. Welty, J.C. (1979) The Life of Birds, Philadelphia, PA: Saunders College Publishing,
p. 99.
8. Schmidt-Nielsen, K. (1960) The Salt Secreting Gland of Marine Birds, in Welty,
The Life of Birds, (1979) Philadelphia, PA: Saunders College Publishing, p. 99.
9. Sturkie, P. D. (l986) Avian Physiology, New York, NY: Spinger-Verlag, p. 373.
10. Shuttleworth, Trevor, Intracellular Ca2+ Signalling in Secretory Cells, The Journal
of Experimental Biology (vol. 200, 1997), p. 303.
11. Schmidt-Nielsen, K (l960) Animal Physiology: Adaptation and Environment,
Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc., p. 330.
12. Ibid., p. 328.
13. Brooke, M., and Tim Birkhead (eds.) (1991) The Cambridge Encyclopedia of
Ornithology, Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, p. 125.
14. Gish, Duane (1995) Evolution: The Fossils Still Say No! El Cajon, CA: Institute for
Creation Research, pp. 129, 130.
15. Behe, Michael J. (1996) Darwins Black Box: The Biochemical Challenge to
Evolution, New York: Touchstone, p. 97.
16. Ibid., pp. 112,113, 116.
17. Ibid., pp. 173, 176.

Afrontando la fuerte brisa
Una entrevista con el 'Sr. Edad de Hielo' del
creacionismo, el meteorlogo Michael Oard.
Por Carl Wieland
Diciembre 1996-Febrero 1997
Michael J. Oard posee una maestra en Ciencias Atmosfricas de la Universidad de
Washington. Trabaj como meteorlogo y pronosticador del clima para el U.S.
National Weather Service (Servicio Climatolgico Nacional de Estados Unidos) por
muchos aos, y ha publicado varios artculos de investigacin en su campo en revistas
cientficas reconocidos.
Michael (Mike) Oard, vive en Montana, parte de los Estados Unidos con paisajes
hermosos. Tambin es un lugar donde uno puede ver mucha evidencia de que reas
extensas alguna vez estuvieron cubiertas de lminas glaciales inmensas. Por ejemplo,
las rocas gigantescas que muestran seales de haber sido transportadas un trayecto largo
desde su lugar originario. l dice que se debe a que fueron transportadas por una lmina
de hielo, o se deslizaron de un iceberg que flotaba en uno de los muchos lagos que eran
abundantes cerca de la lmina de hielo.
Mike se dedica a pensar y hacer investigaciones acerca del Diluvio. Ha escrito bastantes
artculos para la revista Creation Ex Nihilo Technical Journal, y es reconocido por su
trabajo en la Edad de Hielo Bblica. Ha escrito una monografa tcnica sobre el asunto,
as como Life in the Great Ice Age (Vida en la Gran Edad de Hielo), un libro para toda
la familia escrito junto con su esposa Beverly. Este libro ilustra cmo interactan los
Neandertales y otros grupos de humanos post-diluvianos con las condiciones climticas
difciles.
Como fue criado en una iglesia liberal, a Mike se le ense que 'haba errores en la
Biblia y todo ese tipo de cosas'. Sin embargo, cuando la ley por s mismo, le 'pareci
razonable'. A pesar de recibir 'mucha educacin religiosa', no fue hasta que estuvo en la
Marina que pens seriamente 'acerca de si Dios exista, y si l exista, eso era todo lo
que importaba'.
Busc seriamente la evidencia de la existencia de Dios, y el mismo Seor siempre lo
guiaba a la creacin. A medida que pas el tiempo, se fue dando cuenta de que 'si
alguien empieza a desconfiar de algo razonable y recto, como la Palabra de Dios,
entonces tendr problemas serios con el resto de las Escrituras.' l cree que la Creacin
en seis das literales es realmente importante, porque l dice que, 'Si usted empieza a
comprometer aquello que a m me parece que es muy obvio en la Escritura, usted se est
abriendo a comprometer muchas otras reas de la Biblia, lo cual sucede a menudo'.
l empez a pensar seriamente en el mecanismo para una edad de hielo hace veinte
aos. Not que el lmite de la lmina de hielo norteamericana estaba precisamente en el
borde de donde hoy se acumula la nieve de invierno 'permanente. l dice que 'conectar
eso con las ideas que otros creacionistas han tenido durante los aos' era la clave para la
postulacin de un mecanismo post-diluviano de la Edad del Hielo.
Lo ms importante para cualquier teora sobre la edad de hielo, dice l, es encontrar una
forma de 'enfriar los veranos, para evitar que el hielo se derrita en la mayora de las
reas que una vez estuvieron en glaciacin, pues los inviernos ya son lo suficientemente
fros'. Un mecanismo de enfriamiento como se, estaba perfectamente disponible
despus del Diluvio. Haba mucha ceniza volcnica y gases en el aire por el
rompimiento de la corteza que liber las 'fuentes del grande abismo' descrito en
Gnesis. Ese material volcnico en el aire reflejara mucho del calor del sol de regreso
hacia el espacio.
Sin embargo, tener slo aire ms fro no es suficiente. Mike seala que en Siberia hoy,
hay temperaturas muy bajas, pero es tan fro que nunca hay la suficiente humedad en el
aire para mantener una capa de hielo. Para tener una edad de 'hielo', dice, se necesita
mucho agua.
'Despus del Diluvio usted tendra el fro y el agua necesaria', dice Mike. 'El agua que
vino de por debajo de la tierra durante el Diluvio habra sido muy tibia o caliente. Al
mezclarse esta agua con el ocano pre-Diluviano resultara un ocano ms caliente. Lo
que significa un aumento considerable en la evaporacin. As que hay ms humedad
disponible en el aire para tormentas, generando nieve e hielo en las latitudes media y
alta, cerca de las capas de hielo que se estaban desarrollando. Mas la ceniza y los gases
en el aire dando el enfriamiento de los veranos', fue suficiente para iniciar esta edad
famosa. Los evolucionistas, dice Mike, se han inclinado por una teora astronmica para
la Edad de Hielo que les da un poco de enfriamiento, pero ninguna manera de obtener
ms humedad en el aire (un mundo ms fro significa menos evaporacin de los
ocanos).
Los clculos de Oard muestran que una estimacin probable de cundo la Edad de Hielo
alcanz su punto mximo habra sido alrededor de 500 aos despus del Diluvio, con
otros 200 aos para derretirse. l advierte que sta es slo una cifra 'aproximada', que
podra variar por cientos de aos 'pero sigue siendo un tiempo corto para los
evolucionistas'.
Qu sobre el enigma de los mastodontes congelados? Mike dice que est seguro de que
fueron el resultado de eventos post-diluvio, puesto que la mayora de estos se
encuentran en el as llamado 'fango' congelado, encima de los sedimentos del Diluvio,
en riscos que son en realidad deltas de ros, o en costas marinas. 'Son en realidad
bastante superficiales, y aunque los cientficos estiman que hay cientos de miles, o
millones de esqueletos de mamutes en Siberia, slo hay unas cuantas docenas que
tienen carne en ellos. Slo hay unos pocos cuerpos intactos, como el mamut Beresovka
en el museo de Leningrado. Slo algunos tenan contenidos estomacales parcialmente
digeridos.'
Prueba esto que fueron congelados extremadamente rpido? Mike responde, 'El mamut
Beresovka fue preservado en gran parte por congelamiento, pero no tuvo que haber sido
una "brisa instantnea" sper fra. Un mamut con algunos contenidos estomacales fue
encontrado en el medio oeste de los Estados Unidos, donde la tierr
a no est para nada congelada. As que debe haber otros mecanismos operando all.'
Significa esto que no hay evidencia para una catstrofe? 'Oh, no,' dice Mike, 'No hay
duda de que ha habido un cambio climtico rpido y permanente en el norte de
Siberia/Alaska. Hoy, la tierra all, en la que estos mamutes estn enterrados, est
permanentemente congelada, de manera que usted no podra tener un mamut all hoy.
La vegetacin hoy est demasiado esparcida para sostener grandes manadas de
mamutes, de cualquier forma. Luego de que los mamutes fueron enterrados en ella, la
tierra tuvo que haberse congelado lo suficientemente rpido para preservar la carne que
se encuentra, y ha permanecido as desde entonces.'
Mike sigue investigando estas incgnitas. Por el momento especula que estas criaturas
murieron justo al final de la Edad de Hielo Bblica, post-diluvio, cuando las grandes
capas se estaban derritiendo, trayendo un cambio climtico permanente y tambin
inundaciones catastrficas cuando inmensos lagos rompieron las represas de hielo.
'Cralo o no,' dice, 'los veranos se haran ms calientes, pero los inviernos se haran
mucho ms fros, desarrollando un permafrost.' l dice que existe evidencia publicada
de un gran rompimiento catastrfico de una represa de hielo en Siberia, en la escala de
la Inundacin Spokane que labr las tierras acanaladas del noroeste delos EE.UU. A
medida que grandes cantidades de agua fresca emergan hacia el ocano rtico, la
temperatura caera treinta grados centgrados en una semana.
'Es difcil congelar agua salada, pero cuando una masa de agua fresca -dulce- (que flota
encima del agua salada) se derrama en una regin con temperaturas por debajo de cero,
podra congelar la mayor parte de la superficie del ocano rtico en cuestin de das. El
aire por encima de este hielo marino queda privado del calor y la humedad del ocano.
La nieve que pronto caera, reflejara casi toda la luz solar de nuevo al espacio,
enfriando el aire an ms.1 Como resultado, habra un tremendo frente glacial sobre la
tierra, que junto al enfriamiento del aire, posiblemente podra explicar los esqueletos
congelados de los mamutes.'
Mike dice que los cientficos seculares han estado sordamente silenciosos sobre su
trabajo publicado. La nica excepcin fue un vigoroso geofsico anti-creacionista quien,
Mike dice, 'slo pudo sealar unos cuantos puntos bastante pequeos que l pensaba
eran errores, lo cual no pienso que lo eran. Tambin dijo que no exista todo ese polvo
volcnico en los sedimentos, lo cual investigu y encontr que s existe, as que l no
estaba en lo correcto sobre eso. No ha dicho nada desde entonces.' Mike Oard est
convencido, como cientfico, que la Edad de Hielo da una excelente evidencia para la
verdadera historia del mundo dada en la Biblia.
Nota
1Estos efectos, Mike explica, habran abrumado la cantidad de calor mucho ms
modesta liberada al congelarse el agua dulce
Cmo llegaron los animales desde el Arca hasta
lugares aislados, como Australia?
Chapter 17 del Libro de las Respuestas
Comencemos reafirmando que la Palabra de Dios sin duda revela, en los trminos ms
claros posibles, que todo el globo terrqueo fue inundado con un cataclismo violento de
agua: el Diluvio. Todos las criaturas terrestres que respiraban aire y no estaban en el
Arca perecieron, y el mundo fue poblado nuevamente por aqullos que estaban en el
Arca.
Cmo llegaron los animales al Arca?
Los escpticos pintan un cuadro de No llendo a pases remotos del Medio Oriente para
recoger animales como canguros y koalas de Australia, y kiwis de Nueva Zelanda. Sin
embargo, la Biblia declara que los animales vinieron a No. l no tuvo que reunirlos
(Gnesis 6:20).
Tampoco sabemos cmo era la geografa del mundo antes del Diluvio. Si slo haba un
continente en ese momento, las preguntas acerca de conseguir animales de regiones
remotas para el Arca no son relevantes (ver captulo 11).
La Distribucin de los Animales Despus del Diluvio
Existen limitaciones prcticas grandes para poder entender el cmo y el porqu de algo
que sucedi una vez, que no se registr en detalle y que no puede ser repetido.
Las dificultades en nuestra habilidad para explicar cada situacin en detalle son
resultado de nuestro entendimiento limitado. No podemos regresar en una mquina del
tiempo para revisar lo que ha pasado, y nuestras reconstrucciones mentales de cmo era
el mundo despus del Diluvio sern, inevitablemente, deficientes. Debido a esto, los
patrones de migracin animal post-Diluvio presentan algunos problemas y desafos a la
investigacin para el modelo de Creacin Bblica. Sin embargo, existen claves de varias
fuentes que sugieren respuestas a las preguntas.
Claves de Tiempos Modernos
Cuando el Krakatoa hizo erupcin en 1883, el remanente de la isla permaneci sin vida
por algunos aos, pero eventualmente fue colonizada por una sorprendente variedad de
criaturas, incluyendo a ms que insectos y lombrices de tierra; sino aves, lagartos,
culebras y unos cuantos mamferos. Uno no hubiera esperado que esta variedad
sorprendente de criaturas cruzara el ocano, pero obviamente lo hicieron. Aunque estas
eran casi todas ms pequeas que algunas de las criaturas que discutiremos aqu, esto
ilustra los lmites.
Puentes de Tierra
Los evolucionistas reconocen que hombres y animales pudieron haber cruzado alguna
vez con libertad el Estrecho de Bering, que separa a Asia de las Amricas.1 Antes de
que la idea de la deriva continental se hiciera popular, los evolucionistas dependian
enteramente de un descenso del nivel del mar durante una edad de hielo (que encerr el
agua en el hielo) para crear puentes de tierra, permitiendo un pasaje de tierra seca desde
Europa, en casi todo el camino, hasta Australia, por ejemplo.
La existencia de algunos tramos abajo de la superficie del agua a lo largo de la ruta a
Australia es consistente con esta explicacin. Los mismos gelogos evolucionistas creen
que han habido levantamientos tectnicos, acompaados por levantamientos y cadas
sustanciales de los fondos ocenicos, en el periodo de tiempo que asocian con una edad
de hielo. Por ejemplo, se cree que partes de California fueron levantadas varios miles de
metros de lo que era el fondo ocenico durante este periodo glacial, que ellos llaman
Pleistoceno (uno de los supuestos periodos geolgicos ms recientes). Los gelogos
creacionistas generalmente consideran los sedimentos del Pleistoceno como post-
Diluvio, el periodo en el cual se dieron estas migraciones.
De la misma manera, otras reas de tierra seca, incluyendo partes de estos puentes de
tierra, we sumergieron en este tiempo.2
Existe la creencia equivocada que los marsupiales se encuentran slo en Australia,
apoyando por ende la idea que debieron haber evolucionado all. Sin embargo,
marsupiales vivos como las zarigeyas tambin se encuentran en Norte y Sudamrica, e
inclusive se han encontrado fsiles de marsupiales en cada continente. Asmismo,
anteriormente se pensaba que las monotremas eran nicamente de Australia, pero el
descubrimiento en 1991 de un diente de ornitorrnco fsil en Sudamrica conmocion a
la comunidad cientfica.3 Por lo tanto, puesto que los evolucionistas creen que todos los
organismos vienen de un ancestro comn, la migracin entre Australia y otras reas
debe concederse como posible por todos los cientficos, ya sean evolucionistas o
creacionistas.
Los creacionistas creen que slo hubo una edad de hielo despus, y como consecuencia,
del Diluvio. El bajo nivel del mar en ese tiempo hizo posible para los animales migrar
sobre puentes de tierra por siglos. Algunos creacionistas proponen una forma de
divisin continental despus del Diluvio, en los das de Peleg. Igualmente se
necesitaran varios siglos para que los animales se dispersaran, y en esta instancia sin la
necesidad de puentes de tierra. Sin embargo, la divisin continental en el tiempo de
Peleg no es aceptado ampliamente en los crculos creacionistas.
Ser que el canguro salt todo el camino hasta Australia?
Cmo atrvesaron los animales el largo camino desde la regin del
Ararat? Aunque ha habido reportes aislados de animales individuales
realizando impresionantes jornadas de cientos de kilmetros, tales
habilidades no son necesarias. Los primeros pobladores liberaron un
pequeo nmero de conejos en Australia. Ahora se
encuentran conejos salvajes a cada rincn de este pas
tan grande. Significa eso que un conejo individual
tena que ser capaz de cruzar Australia? Por supuesto
que no. A los conferencistas creacionistas a veces se
les pregunta burlonamente, Acaso el canguro salt todo el camino
hasta Australia? Vemos por el ejemplo del conejo que esta
es una pregunta algo tonta.
Las poblaciones de animales pudieron haber tenido siglos
para migrar, relativamente despacio, durante muchas generaciones.
Incidentalmente, la pregunta opuesta (tambin comn),
que si los dos canguros saltaron todo el trayecto desde Australia hasta el Arca, es
fcilmente contestada. Los continentes que ahora tenemos, con su carga de roca
sedimentaria depositada por el Diluvio, no son los mismos a los continentes o
continente que hayan podido haber en el mundo pre-diluviano.
Tambin carecemos de informacin sobre cmo estaban distribuidos los animales antes
del Diluvio. Los canguros (como es cierto para cualquier otra criatura) pudieron no
haber estado en una masa terrestre aislada. Gnesis 1:9 sugiere que pudo haber una sola
masa de tierra. (Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y
descbrase lo seco como lo vimos en los captulos anteriores) Por todo lo que sabemos,
los canguros pudieron haber estado alimentndose tan cerca de No como a un tiro de
piedra, mientras l construa el Arca.
Se podra preguntar, si las criaturas estaban migrando hacia Australia durante un largo
periodo de tiempo (cuyo recorrido habra includo lugares como Indonesia,
presumiblemente) por qu no encontramos sus fsiles en la ruta a esos paises?
La fosilizacin requiere, como regla, un entierro repentino (como en el Diluvio) para
prevenir la descomposicin. Los leones vivan en Israel hasta hace poco. No
encontramos fsiles de len en Israel, pero eso no nos impide creer los reportes
histricos sobre su presencia. Los millones de bisones que una vez habitaron los
Estados Unidos de Amrica virtualmente no dejaron fsiles. Por qu entonces debera
ser una sorpresa que pequeas poblaciones, presumiblemente bajo presin de migracin
por parte de competidores y/o depredadores, y por ende viviendo en una sola rea por
unas pocas generaciones a lo mximo, no dejaran fsiles?
Organismos nicos
Otro asunto es por qu ciertos animales (y plantas) se encuentran nicamente en un
lugar. Por qu la especie X se encuentra slo en Madagascar y la especie Y slo en
Seychelles? Muchas veces, las preguntas sobre esto son dichas de manera que indican
que el interrogador cree que esto significa que la especie Y se dirigi a una direccin, y
nunca migr a otra parte. Siendo esto posible, no es del todo necesario. Todo lo que la
situacin actual indica es que estos son ahora los nicos lugares donde X Y
sobreviven an.
Los ancestros de los canguros pudieron haber establecido poblaciones hijas en
diferentes partes del mundo que estn extintas el da de hoy. Quiz aquellos marsupiales
sobrevivieron en Australia porque migraron all antes que los mamferos de placenta (no
estamos sugiriendo otra cosa que procesos al azar y fueron aislados
luego de estos otros, y por lo tanto protegidos de competencia y
depredacin.
Palm Valley en Australia central posee una especie nica de palma,
Livingstonia mariae, que no se encuentra en ningn otro lugar en el
mundo. Significa que las semillas de esta especie necesariamente
flotaron hasta este pequeo lugar? No. Los modelos actuales del clima
post-Diluvio indican que el mundo es mucho ms seco ahora de lo que
era en los primeros siglos despus del Diluvio. Los mismos
evolucionistas concuerdan que en tiempos recientes (por estndares
evolucionistas), el Sahara era exhuberante y verde, y Australia central
(que ahora es desrtico) tena un clima hmedo y tropical. Por todo lo
que sabemos, la palma Livingstonia mariae pudo haber estado
diseminada por toda Australia, quizs aun en lugares que ahora son
secos, como partes de frica.
La palma ha sobrevivido en Palm Valley porque all sucede que est protegida de la
sequa que afect el resto de los vastos alrededores de Australia central. En todas las
otras partes, se muri.
Incidentalmente, este concepto de vegetacin cambiante con clima cambiante debera
tenerse en mente cuando se considera la migracin animal post-Diluvio: especialmente
por las objeciones (y caricaturas) que pueden presentarse. Por ejemplo, cmo pudieron
criaturas que hoy necesitan un ambiente de selva hmeda cruzar miles de kilmetros de
desierto en el camino hacia donde ahora viven? La respuesta es que no haba un
desierto en ese entonces!
El Koala y Otros animales Especializados
Algunos problemas son ms difciles de solucionar. Por ejemplo, hay criaturas que
requieren condiciones especiales o una dieta muy especializada, como el panda gigante
de la China o el koala de Australia. No sabemos, por supuesto, que las ramas de bamb
o las hojas de eucalipto4 no florecan por entonces a lo largo de todos sus senderos de
migracin respectivos. De hecho, esto pudo haber influenciado la direccin que
tomaron.
Pero, en cualquier caso, existe otra posibilidad. Una necesidad de condiciones nicas o
especiales para sobrevivir puede ser resultado de la especializacin, un cambio cuesta
abajo en algunas poblaciones. Eso es, puede resultar de una perdida en la informacin
gentica. Un buen ejemplo: las razas modernas de perros, seleccionadas por el hombre
(aunque las condiciones naturales tambin lo pueden hacer), que son menos resistentes
en el bosque que sus ancestros cruzados. Por ejemplo, el San Bernardo carga con un
defecto mutacional, una tiroides hiperactiva, lo que significa que necesita vivir en un
ambiente fro para no sobrecalentarse.
Esto sugiere que los ancestros de tales criaturas, cuando salieron del Arca,
no eran tan especializados. Por lo tanto eran ms resistentes que sus
descendientes, que llevan slo una porcin de la partida original de genes
de informacin.5 En otras palabras, el ancestro del koala pudo haber
sobrevivido en un rango mucho ms grande de vegetacin. Tal explicacin
ha sido posible con los conocimientos biolgicos modernos. Quiz a
medida que el conocimiento se incremente, algunas de las dificultades que
quedan sern menos.
Tales cambios no requieren largos periodos de tiempo para animales bajo
presin migratoria. La primera poblacin formada tendera a dividirse en
poblaciones hijas, llendo en diferentes direcciones, cada una llevando una
porcin de los genes de la pareja original que sali del Arca.
Y algunas otras la poblacin se extinguira eventualmente. Algunas veces
toda menos un tipo especializado. Donde todos los sub-tipos sobreviven y
proliferan, encontramos la tremenda diversidad vista entre algunos grupos
de criaturas que aparentemente se derivan de un gnero creado. Esto explica
por qu algunas especies obviamente relacionadas se encuentran muy
distantes la una de la otra.
El perezoso, una criatura de movimientos muy lentos, parecera requerir
mucho ms tiempo del que la Escritura permite para hacer el viaje desde
Ararat hasta su hogar presente. Su condicin actual tambin es explicable por un
proceso evolutivo similar. Sin embargo, para dar cuenta de la distribucin actual de
animales, los mismos evolucionistas han tenido que proponer que ciertos primates han
cruzado cientos de kilmetros de ocano abierto en grandes balsas de vegetacin
enmaraada arrancada en las tormentas.6 De hecho, recientemente se document que
algunas iguanas viajaron cientos de kilmetros de esta manera entre islas en el Caribe.7
La Biblia sugiere un patrn de dispersin de animales y humanos despus del Diluvio
que da cuenta de la distribucin de fsiles de simios y humanos, por ejemplo. En los
depsitos post-Diluvio en frica, los fsiles de simios se encuentran debajo de los
fsiles humanos. Los evolucionistas afirman que esto se dio porque los humanos
evolucionaron de los simios, pero existe otra explicacin. Los animales, incluyendo los
simios, habran comenzado a dispersarse sobre la Tierra justo despus del Diluvio,
mientras la Biblia indica que la gente rehus a hacerlo (Gnesis 9:1, 11:1-9). La
dispersin humana no empez hasta Babel, unos cientos de aos despus del Diluvio.
Ese retraso habra significado que algunos fsiles de simios se encontraran
consistentemente debajo de fsiles humanos, pues las personas habran llegado al frica
despus de ellos.8
Puede que nunca sepamos la respuesta exacta para cada una de estas preguntas, pero
ciertamente uno puede ver que los problemas son mucho menos formidables de lo que
pueden parecer al principio.9 Cuando se une toda la evidencia Bblica, geolgica, y
antropolgica para el Diluvio de No, es justificado considerar el relato del Gnesis
sobre los animales dispersndose desde un punto central como perfectamente
razonable.10 Y no slo eso, pues el modelo Bblico provee un excelente marco de
trabajo para el estudio cientfico de estas preguntas.
Referencias
1. S.A. Elias, S.K. Short, C.H. Nelson, and H.H. Birks, Life and Times of the Bering
Land Bridge, Nature, 1996, 382:60-63.
2. Note que la regin alrededor del norte de Australia hasta el Sudeste de Asia es una
parte del mundo tectnicamente activa.
3. Anon., Platypus Tooth Bites Hard into Long-held Beliefs, Revista Creation, 1992,
14(1): 13, basado en un artculo en la Revista New Scientist, Agosto 24, 1991. Un
ornitorrnco es un monotrema (un mamfero que pone huevos).
4. Actualmente, el koala puede comer otros tipos de hojas de eucalipto. Australia tiene
alrededor de 500 especies de rboles de eucalipto. Los Koalas comen las hojas de
aproximadamente 20 especies, siendo el blue gum uno de los favoritos. Trabajo
reciente ha mostrado que la insistencia del koala en el eucalipto es en realidad una
adiccin a ciertos qumicos en la hoja que primero come en la leche de la madre. Los
koalas criados en cautiverio pueden sobrevivir en una dieta sin eucalipto (vea CEN
Technical Journal 8(2):126). Tambin, el panda gigante, que normalmente come ramas
de bamb, se sabe que ocasionalmente come animales pequeos.
5. Vea el Origen de las Razas para un ejemplo de la forma en que una raza de piel muy
clara que se deriva de una medio-caf carece de parte de la informacin de la poblacin
madre.
6. Anon, Hitchhiking Lemurs Creation, 1993, 15(4): 11, comentando sobre J.
Tattersall, Madagascar's Lemurs Scientific American, 1993, 268(1): 90-97.
7. Anon, Surfing Lizards Wipe Out Objections Creation, 1999, 21(2): 8.
8. El Dr. Sigrid Hartwig-Scherer, paleoantroplogo, en el video, The Image of God (La
Imagen de Dios), Keziah Videos.
9. En literatura reciente acerca de algunos de los problemas de la distribucin animal,
incluso dentro de un marco de trabajo evolucionista, ha habido una sugerencia ocasional
que el hombre primitivo pudo haber sido un mejor constructor de botes y navegante de
lo que antes se pensaba. Varios tipos de animales pudieron entonces haber acompaado
a las personas en los botes a travs del mar. Esto debera tenerse en mente como una
posibilidad en algunas instancias. Los animales llevados de esa forma a un nuevo
continente pudieron haber prosperado, incluso si las personas que acompaaban no se
quedaron o perecieron.
10. Para una lectura posterior: J. Whitcomb y H. Morris, El Diluvio del Gnesis,
(Editorial CLIE); J. Woodmorappe, Causes for the Biogeographic Distribution of Land
Vertebrates After the Flood, Proc. Second ICC, Pittsburgh, PA, 1990, pp. 361-367.

Gnesis fue escrito por Moiss o por otro autor?
Una hiptesis mortal que niega que Moiss fue el verdadero autor, est basada en un
intelectualismo inspido, que se sigue enseando a los futuros lderes cristianos.
Por Russell Grigg
Creation 20(4):43-46
Casi todos los institutos bblicos y seminarios liberales, al igual que algunos que
profesan una doctrina evanglica tradicional tristemente ensean la hiptesis
documental como verdad. sta tambin es conocida como la hiptesis JEDSR.
De qu trata?

Es el punto de vista liberal y crtico que niega que Moiss escribi de Gnesis a
Deuteronomio. Ensea que varios autores annimos compilaron estos cinco libros (ms
otras porciones del Antiguo Testamento) de siglos de tradicin oral, hasta 900 aos
despus de que Moiss muriera (si es que existi, como sugieren algunos). A estos
narradores annimos se les designaron letras para identificarlos:
J (por lo que la hiptesis documental llama Jahista) supuestamente vivi en 950- 800
a.C.. l /ella/ellos, se alega, juntaron los mitos y las leyendas de Babilonia y otras
naciones y se las aadieron a las historias decampamento de los Hebreos, produciendo
los pasajes Bblicos donde las letras hebreas YHWH ('Jehov') se usan para el nombre
de Dios.

E (por Elohista) supuestamente vivi en 750-700 a.C. en el reino del norte (Israel) y
escribi aquellos pasajes donde 'Elohim se usa como la palabra para Dios.
D supuestamente escribi la mayor parte de Deuteronomio, probablemente el libro
hallado en el templo de Jerusaln en el 621 a.C. (2 Reyes 22:8).
S supuestamente representa un Sacerdote (o sacerdotes) que vivi (ieron) durante el
exilio en Babilonia que habra compuesto un cdigo de santidad para la gente.
Varios editores R (del alemn Redakteur) supuestamente se encargaron de ponerlos
juntos.
La idea de una mltiple autora de estos libros fue propuesta por primera vez por Jean
Astruc en Pars en 1753. Sin embargo, el exponente que ms sobresale fue Julius
Wellhausen (1844-1918), quien reestableci la Hiptesis Documental... en trminos de
la visin evolucionista de la historia prevalente en los grupos filosficos de la poca.
1, 2

l deca que las partes del Antiguo Testamento que trataban sobre la doctrina
sofisticada (un slo Dios, los Diez Mandamientos, el tabernculo, etc.) no eran verdades
reveladas por el Dios viviente, sino que eran ideas que evolucionaron de los niveles
inferiores de pensamiento, incluyendo el politesmo, el animismo, la adoracin de
ancestros, etc.
3
De ah la necesidad de encontrar o fabricar autores tardos. Uno de los
supuestos argumentos es que la escritura no haba sido inventada todava en los tiempos
de Moiss.
Por lo tanto, la hiptesis documental menosprecia la autenticidad de los relatos del
Gnesis sobre la Creacin, la Cada, el Diluvio, as como la historia de los patriarcas de
Israel. Presupone que todo el Antiguo Testamento es un fraude literario gigante, y pone
en entre dicho, no slo la integridad de Moiss, sino la confianza digna en la divinidad
de Jess (ver punto cinco ms abajo). Con razn los crticos la han abrazado tan
calurosamente!
Era Moiss J, E, D, S R?
Respuesta: Ninguno de los anteriores.
Por el contrario, Moiss fue, tanto el escritor como el editor del Pentateuco, y estos
cinco libros fueron compuestos por l cerca de 1400 a.C., no por desconocidos en la
poca del exilio. Esto no significa que Moiss no haya usado otras fuentes escritas
disponibles para l (ver ms adelante), o que l haya escrito los ltimos versos de
Deuteronomio 34 para registrar su muerte. La tradicin Talmdica (rabnico juda) ha
sido siempre que estos fueron aadidos, por inspiracin divina, por Josu.
No existe evidencia externa para sustentar a J, E, D, S o R. Cules eran sus nombres?
Qu ms escribieron estos supuestos eruditos literarios? La historia, hebrea o secular,
nada saben de ellos. Existen solamente en las imaginaciones frtiles de los inventores de
la hiptesis documental.
Evidencia de que Moiss escribi el Pentateuco
La evidencia de que Moiss escribi el Pentateuco, a menudo referido en la Biblia como
'La Ley' (Hebreo Tor), es asombrosa.
1. Contrario a las opiniones de Wellhausen y otros, la investigacin arqueolgica ha
establecido que, sin duda, la escritura se conoca en los tiempos de Moiss. La hiptesis
JEDS asume falsamente que los Israelitas esperaron muchos siglos despus de la
fundacin de su nacin para escribir su historia y sus leyes, aunque sus vecinos ya
guardaban registros de su religin e historia antes de Moiss.
4

2. El autor obviamente es un testigo ocular del xodo de Egipto, conociendo bien la
geografa
5
, la flora y la fauna de la regin
6
; usa varias palabras egipcias
7
, y se refiere a
costumbres que datan del segundo milenio a.C.
8

3. El Pentateuco afirma en muchos lugares que Moiss es el autor, por ejemplo:
xodo17:14; 24:4-7; 34:27; Nmeros 33:2; Deuteronomio 31:9, 22, 24.
4. Muchas veces, en el resto del Antiguo Testamento, afirma a Moiss como autor, por
ejemplo: Josu 1:7-8; 8:32-34; Jueces 3:4; I Reyes 2:3; II Reyes 14:6; 21:8; II Crnicas
25:4; Esdras 6:18; Nehemas 8:1; 13:1; Daniel 9:11-13.
5. En el Nuevo Testamento, Jess continuamente habl de los escritos de Moiss o la
Ley de Moiss, veamos Mateo 8:4; 19:7-8; Marcos 7:10; 12:26; Lucas 24:27,44; Juan
5:46-47; 7:19. Jess dijo que aquellos que no oyen a Moiss no se persuadirn
aunque alguno se levantare de los muertos. (Lucas 16:31). Por consiguiente, vemos
que aquellas iglesias y seminarios que rechazan la historicidad de los escritos de Moiss
a menudo tambin rechazan la resurreccin corporal literal de nuestro Seor Jesucristo.
6. Otros escritores/oradores del Nuevo Testamento dijeron lo mismo; por ejemplo:
Juan1:17; Hechos 6:14; 13:39; 15:5; I Corintios 9:9; II Corintios 3:15; Hebreos10:28.
Significa esto que Moiss escribi el Gnesis sin referencia a ninguna informacin
previa? No necesariamente. Gnesis narra eventos histricos que ocurrieron antes de
que Moiss naciera. l pudo haber tenido acceso a registros de los patriarcas y/o a
tradiciones orales confiables de estos eventos. En tal caso, esos registros se habran
preservado por escrito (probablemente en tablas de barro) y pasadas de padre a hijo va
la lnea Adn-Set-No-Sem-Abraham-Isaac-Jacob, etc.
Hay 11 versculos en Gnesis que dicen, Este es el libro de las generaciones de... La
palabra Hebrea toledoth traducida como 'generaciones' tambin puede significar
'orgenes', 'historia' e incluso 'historia familiar', y cada versculo va siempre antes o
despus de la descripcin de eventos histricos que involucraban a la persona
nombrada.
9
La explicacin ms factible es que Adn, No, Sem, etc. escribieron un
recuento de los eventos que ocurrieron justo antes y durante sus vidas y Moiss, bajo la
infalible inspiracin del Espritu Santo, seleccion, compil y edit estos para producir
Gnesis de manera coherente.
10

Gnesis no muestra una progresin de la idolatra al monotesmo, como lo requiere el
evolucionismo de Wellhausen. En vez de esto, la Biblia comienza con una revelacin
original de Dios, que despus fue rechazada hasta el punto que la nacin Hebrea
descendi hasta la idolatra, por lo que fue entregada en cautividad por Dios.
Por qu se usan diferentes palabras para Dios en estos libros?
Consideremos esto en Gnesis 1 y 2. La palabra Elohim es usada, para referirse a Dios,
25 veces en Gnesis 1:1-2:4.
11
Contiene la idea de un Ser asombroso y fiel, que tiene
poder creativo y de gobierno, majestad y omnipotencia, que est por encima del mundo
material que l cre. Es un ttulo sublime (= 'Dios') y fue la palabra apropiada para que
Moiss usara para el primer reporte de las actividades creativas de Dios.
12

En Gnesis 2 desde el versculo 4, el hebreo usa las letras YHWH para referirse a Dios.
Algunas veces traducido 'Jehov', se traduce ms a menudo SEOR, y es el trmino
ms comn para Dios en el Antiguo Testamento (6.823 veces). Significa el que fue, es
y siempre ser, y es el profundo nombre personal de Dios. Es por lo tanto, usado en sus
relaciones y pactos con las personas. Gnesis2:4b es el relato detallado de cmo cre
Dios a Adn y Eva, y del lugar que l prepar para ellos.
13
All deban vivir y trabajar
en un pacto de amor con Dios
14
y con el otro. Entonces fue apropiado que Moiss usara
YHWH para escribir esta seccin de Gnesis. En Gnesis 2, YHWH se une con Elohim
para formar el nombre compuesto YHWH-Elohim (=Jehov Dios o Seor Dios). Esto
identifica al Dios del pacto YHWH como uno y el mismo Elohim, el creador todo
poderoso. No hay razn lgica (particularmente alguna basada en el trmino usado para
Dios) para adjudicarle este relato a otro(s) autor(es).
Los mismos principios se aplican en el resto de Gnesis y a travs de todo el Antiguo
Testamento.
El sistema JEDS es auto contradictorio, proponiendo la necesidad de partir los
versculos en secciones y an adjudicando partes de frases (que usan ms de un trmino
para Dios) a diferentes autores. Tal confusin sera nica en la literatura antigua del
Medio Oriente.
El intelectualismo utilizado para promover la hiptesis documental, sera una burla al
aplicarse a cualquier otro libro antiguo.
Conclusin
En ltima instancia, el autor de Gnesis fue Dios, obrando a travs
de Moiss. Esto no significa que Dios us a Moiss como un
digitador. Por el contrario, Dios prepar a Moiss desde el da en
que naci. Cuando lleg el tiempo, Moiss tena todos los datos
necesarios, y fue infaliblemente guiado por el Espritu Santo tanto
en lo que incluy como en lo que dej por fuera. Esto es consistente
con la historia conocida y con las afirmaciones y principios de la Escritura (2 Timoteo
3:15-17; 2 Pedro 1:20-21).
Por otro lado, no hay evidencia histrica, ni bases espirituales ni teolgicas para
sustentar la decepcionante hiptesis JEDS. Su enseanza es completamente falsa; el
intelectualismo que lo promueve no tiene fundamento. Es impulsado por la teora de la
evolucin, existe slo para minar la autoridad de la Palabra de Dios.

ReG en EXPOLIT (Miami)
Katia Berra y artculo de Ken Ham

La semana pasada estuve en EXPOLIT en Miami con un estand para presentar el
material de Respuestas en Gnesis. Aprovechaba cada vez que se paraba algn nio
enfrente del Pteranodn que llev para explicarle que Dios los haba creado en el Da 5
de la Creacin y al T. Rex en el Da 6.
No me crean que haban existido los dinosaurios en el Jardn del Edn y mucho menos
que entraron al Arca de No. Qu dicotonoma! Han crecido con dos pensamientos
independientes... lo que se les ensea en la Escuela Dominical, y lo que se les ensea en
la escuela general. Cuando los retaba a unir estos pensamientos usualmente haba un
corto circuito en su pensamiento. Qu terrible!
Es tan importante ensear al cuerpo de Cristo sobre la autoridad de la Palabra de Dios
desde el primer versculo!
Veamos a continuacin la carta de Ken Ham a los lectores hace varios aos explicando
la razn por la cual el tema de los dinosaurios debe ser utilizado y no ignorado:Lo que
est detrs de los dinosaurios!
Los evolucionistas y humanistas sin duda estn en guerra! Quieren conquistar las
mentes de nios de una forma u otra.
La Academia Nacional de Ciencias estadounidense mand un folleto de 140 pginas a
las escuelas, los profesores y las juntas directivas de las escuelas de EE.UU. en el cual
insista que la evolucin y solamente la evolucin: fuera enseada en las clases de
ciencia, y que fuera enseada como un HECHO. Definitivamente los evolucionistas
estn ponindose muy agresivos.
Otro frente son los medios de comunicacin. Ms que nunca los evolucionistas estn
persiguiendo agresivamente el uso de los dinosaurios para promocionar la agenda de la
evolucin.
Convencin de los dinosaurios
En la convencin Dinofest 98, en el Centro Cvico de Filadelfia (con una asistencia de
alrededor de medio milln de personas, incluyendo unos 350,000 estudiantes de
escuela), ambos, nios y adultos, fueron adoctrinados fuertemente en la evolucin. Esta
convencin, que dur un mes, estaba centrada en los dinosaurios. Los organizadores
sostienen que esta fue la exhibicin ms grande de dinosaurios, fsiles, robots,
minerales, y arte paleontolgico jams reunida.
La exposicin, sin embargo, no era lo nico en este acontecimiento. Paleontlogos
internacionalmente reconocidos (incluyendo muchos expertos en dinosaurios) dieron un
simposio de tres das a lo cual asistieron educadores, cientficos y el pblico general.
Representantes de Respuestas en Gnesis, de nuestros departamentos de informacin e
investigacin, tambin asistieron a este simposio para mantenernos al da de las nuevas
explicaciones.
El Creacionismo atacado
El ponente de apertura del simposio fue el profesor Jere Lipps de Universidad de
California, Berkely. En su discurso algo emocional, se mostr crtico, amargado, e
intransigente en cuanto a cualquier punto de vista que fuera diferente al suyo en lo que
toca la evolucin y los dinosaurios contena una diatriba en contra de muchas
creencias, incluyendo el creacionismo. Por ejemplo, afirm: la seudo-ciencia puede
ser divertida cuando se formula como ciencia-ficcin, pero no funciona muy bien Y
les aseguro que estn practicando la homeoptica [sic] o el creacionismo o todas esas
otras cosas, (pero) no funcionan.
El profesor Lipps tambin mencion haber hablado con una organizacin nueva que se
llama el Consejo de Integridad de los Medios de Comunicacin sobre como los medios
podran ser influencia para presentar ms informacin sobre la evolucin. ste es un
grupo muy interesante. Supimos que su pgina en la red anunci la fundacin del
Consejo de Integridad de los Medios de Comunicacin en el Congreso Mundial de los
Escpticos en 1996. El coordinador de esta conferencia fue Paul Kurtz, que tambin es
el presidente del Consejo para el Humanismo Secular. Adems era el co-presidente de la
Unin Internacional Humanista y tica, un Laureado Humanista, y un presidente de la
Academia Internacional de Humanismo.
Kurtz dijo: Los medios de comunicacin prcticamente han reemplazado las escuelas,
colegios y universidades como la fuente principal de informacin para el pblico
general Recientemente se ha visto programas sobre profecas, astrologa, poderes
squicos, creacionismo, el Arca de No, ngelesla emisin de nuevo de Los Orgenes
Misteriosos del Hombre de NBC narrado por Charlton Heston. El programa
promocion seudo-ciencia y propuso que la evolucin es cuestionable. (nfasis
nuestro)
El punto que haca Kurtz y Lipps es que es necesario reclutar ms agresivamente los
medios de comunicacin para que presenten la evolucin como ciencia y hecho y para
que lo hagan con frecuencia. El profesor Lipps dijo que iba a organizar talleres
especiales para estos escritores para asegurar que el pblico recibiera una buena dosis
de la evolucin!
Dinosaurios y el adoctrinamiento
Otro nfasis que haba en el simposio de Dinofest era que los dinosaurios pueden ser
usados para conquistar las mentes de nios y adultos para que se les pueda lavar el
cerebro con la filosofa de la evolucin.
Declaraciones de dos de los miembros del panel (tomadas de la pgina en la red de
Dinofest lo aclaran:
Ya que la gente est fascinada con la paleontologa de los dinosaurios, esta rea se
puede utilizar para transmitir informacin sobre casi cualquier tema.
Tambin dijo: Como educadores, sera negligente de nuestra parte no aprovechar la
fascinacin con los dinosaurios como atracciones principales en nuestros museos y
como estrellas en pelculas. Nos proporcionan la introduccin para un cuento intrigante
la historia de nuestra Tierra: y los procesos que no permiten entender esta historia y
reconstruir los mundos antiguos.
El mundo secular reconoce que los dinosaurios se pueden usar para alcanzar a la gente
con un mensaje, pero, tristemente, su mensaje es que no hay Dios y que toda la vida
result de procesos fortuitos al azar.
El movimiento del creacionismo tambin reconoce que se puede usar los dinosaurios
para alcanzar la gente de todas las edades, pero con la verdad del a Palabra de Dios. Por
eso distribuimos y producimos varios materiales sobre este tema como el folleto
Dinosaurios y la Biblia.
Y, por supuesto, los modelos de dinosaurios por Buddy Davis para compartir la
verdadera historia del mundo!
La batalla para las mentes de nios y adultos se est calentando a medida que los
evolucionistas influyen en los medios de comunicacin y en el sistema educativo para
que presenten la evolucin como un hecho y para utilizar a los dinosaurios para lavar el
cerebro del pblico en el pensamiento de la evolucin.
Utilicemos los dinosaurios como LAGARTIJOS MISIONEROS para decir la VERDAD
al mundo del mensaje del Evangelio/Creacin. Aproveche los materiales (con unos
precios especiales) que se encuentra en la hoja de ofrecimiento. nase a la batalla!
Sinceramente,
Ken Ham

Despus de la cada del Comunismo: La Creacin en
Crimea
Ken Ham se encuentra con geofsico y ardiente creacionista Sergei Golovin
Publicado:
Creation Ex Nihilo 22(4):24: 27
Septiembre : Noviembre 2000
Sergei Golovin tiene una maestra en geofsica al igual que un doctorado, y vive en la
regin de Crimea, Ucrania, con su familia ( arriba de izq. a derecha: Dasha, Zhenya,
Olga and Sergei). l encabeza un ministerio creacionista, el Centro Cristiano para
Ciencia y Apologtica.
En una visita a EE.UU., Sergei habl de las diferencias culturales y filosficas vastas
entra la gente en la antigua Unin Sovitica y el Oeste :

Tres generaciones de Atesmo Comunista han entrenado a la gente a no buscar una
respuesta lgica. Las contradicciones lgicas fueron justificadas como simplemente los
dialectos de la Historia. As an si ven contradicciones en la teora de la evolucin,
muchos todava lo aceptan.
La Evolucin fue el "fundamento cientfico" que los comunistas usaron para promover
su ideologa humanista y atacar a la Cristiandad. A pesar que muchos han sufrido
mucho bajo el comunismo, an piensan que la ciencia ha probado que son producto del
tiempo y el azar. No habiendo alternativa a la evolucin, la vida tiene an menos
propsito o significado que bajo el comunismo.
El capitalismo no es capaz de llenar el "vaco espiritual" dejado por el
Marxismo, y el resultado es el crecimiento general del crimen, drogas,
ocultismo, ladrones , decadencia moral y suicidios. En Ucrania,
tenemos ahora 1.3 divorcios por cada nuevo casamiento, y cerca de dos
abortos por cada nio nacido, ms una gran cantidad de nios
abandonados en las calles. Nuestro ministerio est tambin involucrado
en misiones a nios de la calle y orfanatos, pero esto est combatiendo
los sntomas; para combatir la enfermedad misma tenemos que cambiar
la visin general del mundo , para restaurar los fundamentos de la sociedad y la
familia. Cuando la gente cree que no son ms que animales evolucionados, tienden a
comportarse como tales, y actan menos humanamente en forma creciente.
Cuando se le pregunt por la reaccin a su ministerio, Sergei dijo que la gente
normalmente le contaba que ellos se convirtieron en Cristianos firmes una vez que
supieron que la fe en Cristo no contradice el conocimiento cientfico . Ellos diran:
Nosotros creamos en Cristo, pero tambin "sabamos" que la evolucin era un hecho,
contradiciendo la Biblia.. Ahora, a travs de materiales creacionistas, nuestro
entendimiento y nuestra fe estn reconciliados, as que tenemos un punto de vista sobre
e cual podemos pararnos firmemente.
Para una investigacin cientfica, Sergei ha conducido una expedicin geofsica en
Crimea, las montaas del Cucaso, y el rtico. Dijo:
Un problema de la ciencia de hoy en da es la especializacin. Una persona me cont:
"En mi rea de ciencia no veo ninguna prueba de evolucin, pero ya que todos creen en
ella , debe ser verdad".He trabajado en diferentes reas- geofsica, ptica lser, y teora
de la informacin .Vi que el atesmo no encaja en ninguna de estas reas, y busqu otro
fundamento ideolgico. Estudiando la fsica de la tierra y el sistema solar, comenc a
ver diseo por doquier. Me desalent el atesmo y por eso busqu la Biblia, me haban
dicho que slo los mayores de edad y la gente loca crea en Dios. No slo eso pero
tuvimos un montn de propaganda anti-religiosa comunista. Inclusive se nos deca que
el pecado original de Adn y Eva era sexual. Pero la Biblia, la cual no se nos permita
ver por nosotros mismos, dice completamente lo contrario a ellos se les dijo que se
fructifiquen y multipliquen. Los comunistas encontraron que si ellos repiten algo con
suficiente frecuencia, comienza a tener efecto, igual al adoctrinamiento en el Oeste.
As, empec mi bsqueda por la verdad con filosofas orientales; stas estn realmente
muy cerca al materialismo en sus ideas evolucionistas. Encontr el mismo error en ellas.
Entonces, siendo an un escptico agnstico, le el Nuevo Testamento varias veces, la
cual fue una interesante historia, pero nada ms.
El primer contacto de Sergei con el Antiguo Testamento fue sobre la isla de
Spitzbergen, 1000 km. (600 millas) del Polo Norte, in 1990. El dijo:
Este es territorio noruego, pero haba asentamientos rusos tambin. Conduje una
motoneta de nieve a travs de las montaas al asentamiento noruego Longierbuen, la
ciudad ms al norte del mundo. Fui a hacer una llamada telefnica donde deca "la
estacin de telfono ms al norte del mundo." Luego fui al supermercado donde me
dieron una bolsa que deca "El supermercado ms al norte del mundo." Ms tarde vi un
anuncio que deca "La Iglesia ms al norte del mundo" y decid visitarla. El hombre en
esta iglesia noruega me dio mi primer Biblia completa en Ruso. Las tenan para darlas a
los mineros rusos trabajando all, ya que an eran ilegales en Rusia. Habiendo instalado
un equipo de registro geofsico, yo estaba solo con poco que hacer, y comenc a leer
desde Gnesis.
Encontr que todo lo que saba, desde mi experiencia personal y mi ciencia, se ajustaba
a este libro. Este fue el nico libro que dijo la verdad sobre todas las cosas terrestres
las cuales podra poner a prueba. Toda mi vida haba buscado una fuente confiable de
informacin, an en las "cosas celestiales" y la haba encontrado!. Y si acepto
Gnesis, acepto el resto. Desde Gnesis encontr por qu el Evangelio es tan
importante, y por qu Cristo vino y sacrific Su vida. As que a travs de la ciencia yo
vine a la Biblia, a travs de la Biblia vine a Cristo.
Despus de tres meses, todo lo que haba ledo en el Nuevo Testamento tena sentido.
Fui a una iglesia rusa ortodoxa la nica que conoca les dije que crea en Cristo, y
les ped ser bautizado. No me un a la congregacin, porque esta iglesia pareca distinta
de la Iglesia en la Biblia mucho ms controlada, igual que una Iglesia de Estado. Yo
realmente haba pagado por mi bautismo.
Un ao ms tarde, Sergei estaba trabajando en un departamento de investigacin de la
universidad:
Yo quera otra gente para ver esta maravillosa verdad, y as empec a
contarles a otros estudiantes sobre la Creacin, pero esto fue pronto
prohibido. As que mantuve secreto, encuentros subterrneos con
estudiantes, profesores, y colegas.
Cuando esto se descubri,le dijeron a Sergei que si persista, no podra
continuar con su doctorado. Su tesis estaba ya completa, y tena un
nmero de inventos patentados en geofsica y ptica de lser, ms
artculos en un diario profesional, a su favor. Pero el decidi continuar para compartir la
verdad, y dejo la universidad.
Le tom dos aos de intensa escritura y bsqueda de contactos iniciar el ministerio,
mientras su esposa Olga, una calificada fsica, cosa ropas para ganar el pan para su
familia. Sergei explic que la filosofa anti-familia bajo los comunistas hizo todo lo
posible para desalentar a las madres de permanecer con sus hijos, pero Olga no obstante
eligi hacer esto como un mejor camino Bblico, mas bien que usar sus aptitudes.
En forma creciente, cientficos en Rusia/Ucrania estn pidiendo al ministerio de Sergei
materiales sobre La Creacin. Pero l est de acuerdo completamente con AiG que no
es suficiente simplemente creer en la Creacin o ser anti-evolucionista. A menos
que se confe en la Biblia sobre tales obvias enseanzas como un real seis das, no mil
millones de aos, el evangelio no tiene sentido un fsil que registra muerte, cncer y
espinas no puede haber sido parte de lo que Dios llam muy bueno (Gnesis 1:31). Si
la Iglesia falla en tomar una posicin sobre el obvio significado de los seis das de
Gnesis, ellos han destrabado el cerrojo a una puerta a la reinterpretacin de otras
partes de las Escrituras.
Sergei dijo:
Como un geofsico, antes de conocer la evidencia de una tierra joven a travs de la
ciencia de la creacin, clasifiqu la diferencia entre los datos y su interpretacin.
Ningn dato, ni evidencia que yo conoca, contradeca a la Biblia, solo las
interpretaciones lo hacan. As que t tanto crees en millones de aos como en seis
das --- y la interpretacin basada en la Biblia es ms lgica. Si t aceptas la verdad de
la Biblia, no hay lugar para que pienses que solo es una verdad en parte.
Sergei tuvo una forma particularmente creativa de extenderse a sus colegas acadmicos
en Simferopol. Ya que ellos no hablaran sobre Cristo o la Creacin, dijo:
Yo contrat a algunos de ellos como traductores y consultores cientficos, lo cual los
forz a leer el material. Tuve que checar muy cuidadosamente el producto final, pero
varios se convirtieron en Cristianos bautizados como resultado.
Cuando se le pregunt sobre lo que l vio como el principal punto de resistencia (de los
Cristianos recientemente convertidos con formacin cientfica) sobre los seis das y una
tierra joven, decididamente dijo:
En general es una resistencia a la Palabra de Dios; si ellos tienen una alta visin de la
autoridad de las Escritura, no tardarn mucho en volver en s. El orgullo es un factor,
tambin orgullo en la propia experiencia, o en logros acadmicos.
Sergei dijo que, en tiempos comunistas, era peligroso cuestionar los puntos de vista de
lo establecido :
El que lo haca, era enviado a Siberia, as que es difcil lograr que la gente piense por s
misma hoy en da. Por ejemplo, hablando a estudiantes en una facultad de medicina,
expliqu sobre la fraudulenta teora de Ernst Haeckel de la recapitulacin. Ellos
preguntaron por qu yo atacara una teora cientfica. Saba que haban estudiado
embriologa, la cual arrasa con la teora de la recapitulacin, y pregunt, Nunca trataron
de comparar los datos de su biologa y los cursos de la embriologa? No, ellos
dijeron, los profesores saben lo que nos ensean. La aceptacin pasiva de la autoridad
se convertido en parte de la cultura.
Sergei es tambin el pastor de una iglesia, con un
ministerio de la familia ligado a el ministerio de la
creacin. l dijo:
yo estoy de acuerdo con Respuestas en Genesis, que
ustedes no tratan simplemente sobre creacin vs
evolucin, sino sobre la autoridad de La Escritura , en
la cual nuestras doctrinas estn ,a fin de cuentas,
fundadas en Gnesis. Igual que su video Raising Godly Children. Nuevos creyentes en
nuestro pas no tienen entendimiento de la familia cristiana. Ellos necesitan venir juntos
y aprender sobre ello de la Biblia. Como ReG dice, la ciencia de la creacin no es un
objetivo en si mismo, es una herramienta. No es simplemente un club interesante pata
charlar sobre temas tcnicos, es hacer que la gente sea conformada a la Imagen de
Jesucristo y edificando su pensamientos sobre la Biblia, como Ud. frecuentemente dice,
Ken.
Sergei Golovin habl de la calamitosa decadencia de su gran pas frtil, Ucrania.
El sol, el suelo y el agua son iguales. Yo pienso que necesitamos arrepentirnos y
restaurar nuestra relacin con Dios antes que l sane nuestro pas. No podemos hacerlo
sin restaurar familias, sin restaurar la autoridad Bblica, as que eso es por lo que
empezamos este ministerio.
Liaosaurio: un eslabn perdido de los dinosaurios
cornudos?
Por Dr Jonathan Sarfati
28 Marzo 2002
Un equipo de paleontlogos estadounidenses y chinos descubrieron dos crneos
pequeos de dinosaurio en China. Esto incit titulares como el siguiente: se encuentra
el eslabn perdido en el descubrimiento de dinosaurio ya que fueron nombrados como
pequeos ancestros del Tricertopo. Los investigadores publicaron sus hallazgos en
Nature 416(6878):314317, 21 de Marzo de 2002.
Los dos crneos encontrados fueron catalogados como Liaocertopo yanzigouensis, por
la provincia Laioning y la aldea Yanzigou, mientras que ceratopo es la terminacin
usual para los nombres de dinosaurios cornudos, del griego keras, kerat cuerno y
opsis rostro. Ellos dataron sus hallazgos en 128139 Ma (millones de aos) o
posiblemente 145 Ma. El portavoz fue Peter Makovicky, conservador asistente de
dinosaurios en el Field Museum de Chicago. Otros miembros del equipo incluan a
Mark Norell, un ardiente defensor de la teora dinosaurio-a-ave quien ha descubierto
muchos supuestos dinosaurios emplumados como el Protarchaeopteryx y el
Caudipteryx (http://www.answersingenesis.org/docs/3378.asp) y el BPM 1 3-13
(http://www.answersingenesis.org/docs2002/0309bpm.asp); y Xu Xing, quien ayud a
desenmascarar el engao del Archaeoraptor
(http://www.answersingenesis.org/docs/4229news3-2-2000.asp).
El holotipo, el espcimen individual seleccionado por el descubridor para ser el ejemplo
definitivo de una nueva especie, fue un crneo de 11.1 centmetros de largo. Se estim
que el animal tena un metro de largocomo el tamao de una liebre grande. El otro
crneo slo tena la mitad de ese tamao, y fue considerada como un crneo juvenil. El
crneo tena una formacin diferente, que podra haber sido un adorno, o hubiera
funcionado como un anexo a sus poderosos msculos de la mandbula. El Liaocertopo
tena un cuerno pequeo que apuntaba hacia los lados debajo de cada uno de sus ojos,
que segn los investigadores no hubieran servido par defenderse, as que supuestamente
haban evolucionado para ser de adorno.
Muchos evolucionistas creen que el animal bpedo de 2 metros de largo, el
Psittacosaurus (reptil papagayo, datado en 11997.5 Ma) era un ancestro de los
ceratopsios, o dinosaurios cornudos (vea psitacosuridos
http://www.nhm.org/journey/prehist/ornitho/psittacosaurids.html). Pero segn este
artculo, los ceratopsios bsicos, de los que se dice que el Liaoceratops es el ms
primitivo, se bifurcaron en los psitacosuridos y los neoceratopsios, y mucho antes de lo
que se haba pensado previamente. Las ramas posteriores incluyen al Tricertopo del
tamao de un elefante, el ceratopsio ms grande, ms comn y ms famoso, y
supuestamente uno de los ltimos dinosaurios en extinguirse.
En realidad es un eslabn perdido?
Como es usual, aunque los medios masivos usan esos trminos, el artculo de
investigacin original, siendo pro-evolucin, no es tan explcito. Por ejemplo:
- Incluso el crneo de holotipo era sub-adulto, como se muestra por las suturas
cerradas incompletamente entre los pedazos de crneo. Uno se debe preguntar si
es en realidad un espcimen joven de un tipo de dinosaurio ya conocido. No
sera la primera vez que esto ocurre. Una criatura fue llamada Mussaurus (reptil
ratn) porque slo tena 1837 cm de longitud. Pero los ojos grandes
indicaban que era un beb, posiblemente del grande Coloradisaurus de 34 mts
de longitud, un prosaurpodo como el Plateosaurus (vea Mussaurus
http://www.enchantedlearning.com/subjects/dinosaurs/dinos/Mussaurus.shtml).
- Los cuernos podan haber estado poco desarrollados debido al estado juvenil del
espcimen. En muchos vertebrados con cuernos, estos slo se desarrollan con la
madurez sexual. As que estos pequeos cuernos podran ser ms relevantes al
estudio de la ontogenia (desarrollo) de los dinosaurios que al de su filogenia
(evolucin).
- El Liaocertopo tiene rasgos que arruinan la idea de una progresin evolutiva
tardada. En lugar de eso, algunas similitudes estructurales entre diferentes
ceratopsios se clasifican ahora como homoplasias, eso es, que surgen
independientemente y no son el resultado de evolucin de un ancestro comn.
Esto es consistente con la creacin independiente de los diferentes tipos. Las
homoplasias tambin han hecho que los investigadores retracten en el orden
previo de la evolucin (filogenia) en un caso, mostrando qu tan inciertas son las
teoras evolutivas.
- La taxonoma (clasificacin) de los dinosaurios parece abundante en
reparticin, eso es, a diferentes especmenes del mismo tipo de criatura se les
da nombres diferentes. Por ejemplo, con los saurpodos, los dinosaurios que
incluyen a los Braquiosaurios, los Diplodocos y los Apatosaurios, comnmente
se citan 87 gneros, pero slo 12 estn firmemente establecidos y otros 12 son
considerados medianamente bien establecidos (McIntosh, J.S., Sauropoda; in
Wieshampel, D.B. et al., The Dinosauria, University of California Press,
Berkeley, p. 345, 1992). En los terpodos, los dinosaurios carnvoros que
incluyen a los Alosaurios y al T. rex, se nombr un gnero como Antrodemus,
pero basados en una sola vrtebra daada e incompleta, y probablemente slo
era un Alosauriovea Antrodemus valens
(http://www.dinodata.net/Dd/Namelist/TABA/A147.htm). As que cuntas de
las as llamadas progresiones evolutivas en el registro fsil son en realidad
variaciones dentro de una clase
(http://www.answersingenesis.org/pbs_nova/0924ep1.asp#kinds)? De cualquier
forma, como se muestra en Dinosaurios: Cuadro Filogentico
(http://www.answersingenesis.org/docs/1362.asp), lo que dominan son los
espacios vacis, no las progresiones.
Sper bichos: Despus de todo, no son tan sper
Los grmenes resistentes a las drogas en los hospitales no muestran que Darwin tena
la razn

Por Carl Wieland
Publicado inicialmente en:
Despus de 12 aos de trabajar como mdico, de repente me encontr como un vido
consumidor de la medicina, en vez de proveedor. Al estar en un accidente de carretera
serio en 1986, pas muchos meses en el hospital, incluyendo semanas en cuidados
intensivos.
Mientras estaba en cuidados intensivos, me infect con una de las variedades de los as
llamados sper grmenes, que son el dolor de cabeza de los hospitales modernos. stos
son un tipo de bacterias resistentes a casi todas (y en algunos casos a todas) las clases de
antibiticos que el hombre conoce.
Varias personas que estaban conmigo en esa unidad murieron como resultado de una
infeccin por el mismo tipo de bacterias. Los grmenes doblegaron sus sistemas
inmunolgicos e invadieron sus corrientes sanguneas, sin ser tocadas por los
antibiticos ms caros y sofisticados que haba disponibles.
Este problema de los sper grmenes
1
es una preocupacin seria en los pases
occidentales. Ataca precisamente los hospitales que tienen la tecnologa ms alta, y
tratan con las enfermedades ms delicadas. La solucin no est en aplicar ms
desinfectante. De hecho, algunas clases de grmenes se han encontrado prosperando en
botellas de desinfectante de hospital! Entre ms armas qumicas anti-bacteriales se
usan, ms bacterias se hacen resistentes a ellas.
La realidad de la creciente resistencia bacterial parece ser a primera vista un ejemplo
obvio de evolucin hacia delante y hacia arriba. Pero los hechos, cuando se examinan
cuidadosamente, muestran lo contrario.
Seleccin natural, mas no evolucin
La evolucin bsicamente es la creencia en que todo se hizo a s mismoque procesos
naturales (durante millones de aos, sin la participacin milagrosa y divina de
inteligencia) han creado una variedad de criaturas cada vez ms complejas. Segn la
evolucin, hubo un tiempo cuando ninguna de las criaturas en el mundo tena pulmones.
Esto significa que no haba informacin gentica para los pulmones en el 'diseo' de la
molcula del ADNen ninguna parte. Un tiempo despus, la 'informacin para los
pulmones' surgi y se agreg al mundo, pero todava no exista la informacin para
plumasstas evolucionaron despus.
En otras palabras, por cada rasgo que surge por evolucin, se necesita que haya
informacin gentica nueva que se agregue a la informacin total en la biosfera (eso es,
toda la informacin en todas las criaturas de la tierra). Algunos rasgos pueden perderse
subsecuentemente, por supuesto, as que no siempre habr una ganancia, pero si los
microbios se convirtieron en cotorras, rboles de maple y msicos, debi haberse dado
un incremento masivo la informacin. Esto no es simplemente cualquier revoltijo de
secuencias qumicas, sino informacin significativa, puesto que codifica estructuras
complejas que tienen funciones con propsito.
As que si se puede demostrar que la informacin y la complejidad funcional nuevas,
surgen por s solas donde previamente no haba ninguna. Eso le dara algo de
credibilidad a la idea de la evolucin de molculas-a-hombre, aunque no probara
estrictamente que ha ocurrido.
Sin embargo, se puede mostrar que en cada situacin donde unas poblaciones de seres
vivos cambian, lo hacen sin incremento (y a menudo disminucin) de informacin. De
esa manera, es completamente ilegtimo que cualquiera diga que tales cambios muestran
a la 'evolucin en accin'.
Miremos lo que se sabe acerca de cmo los sper bichos se volvieron resistentes, y
preguntemos surgieron nuevas estructuras o funciones en el proceso (que es otra
forma de preguntar si hubo alguna evidencia de evolucin)?
Hay un nmero de formas diferentes en las que los grmenes se volvieron resistentes a
estos venenos. Un 'sper bicho' es, por definicin, resistente a muchos antibiticos
diferentes. Pudo haberse vuelto resistente al antibitico A en una manera, al antibitico
B en una manera completamente diferente, y al antibitico C en an otra manera. As
que si miramos todas las formas que se conocen para que surja una resistencia en una
poblacin de grmenes, veremos si alguna de ellas va cuesta arriba, eso es, por procesos
que aadan informacin.
1. Algunos grmenes ya tenan la resistencia.
Si de un milln de bacterias, cinco ya tenan un rasgo que las haca resistentes (no
importa cmo surgi) a, digamos, la penicilina, entonces al atacarlas con penicilina
morirn todas excepto las cinco. Ahora, las defensas naturales del cuerpo a menudo van
'limpiar' una poblacin tan pequea antes de que pueda multiplicarse y causar dao,
entonces la resistencia no ser un problema. Sin embargo, si eso no ocurre, entonces
esos cinco grmenes pueden multiplicarse, y sus descendientes sern resistentes. As
que en un corto lapso de tiempo, habr millones de grmenes resistentes a la penicilina.
Note que:
1. Por esta razn la resistencia mltiple a los principales antibiticos es ms comn
en hospitales que tratan condiciones ms delicadasstos son los que utilizan
con frecuencia los antibiticos sofisticados y costosos de 'artillera pesada', as
que esta clase de seleccin natural ocurrir ms a menudo.
2. En esta instancia, la informacin para resistir al antibitico ya exista en la
poblacin bacterialno surgi por s misma, o en respuesta al antibitico.
Que algunos grmenes ya eran resistentes a antibiticos hechos por el hombre antes de
que estos fueran inventados, es parte del conocimiento comn de los microbilogos.
Muestras de suelo de aldeas donde los antibiticos modernos nunca se haban usado
muestran que algunos de los grmenes ya eran resistentes a drogas como la meticilina
que nunca ha existido en la naturaleza. Unas bacterias revividas de los intestinos
congelados de exploradores que murieron en expediciones polares llevaban la
resistencia a varios antibiticos modernos, que no se haban inventado cuando los
exploradores murieron.
2

2. Algunos grmenes transfieren directamente su resistencia a otros.
En un proceso asombroso, lo ms cercano a las relaciones sexuales en las bacterias, un
germen inserta un diminuto tubo en otro, y un pequeo aro de ADN llamado 'plsmido'
se transfiere de uno a otro. Esta clase de transferencia de genes, que obviamente puede
pasar informacin para la resistencia a una droga, puede ocurrir incluso entre diferentes
especies de bacterias.
Nuevamente note, que la informacin para la resistencia debe existir ya en la naturaleza
antes de ser transferido. No existe evidencia de que surja algo totalmente nuevo y que
no exista antes. Esto es transferencia de informacin, no creacin de informacin.
Hasta ahora, hemos tratado con situaciones en las cuales la resistencia obviamente ya
exista. Los evolucionistas diran, por supuesto, que tal resistencia evolucion
originalmente en el pasado (lo cual no es observable). Sin embargo, si los cambios
observados en el presente no nos muestran informacin nueva, qu apoyo existe para la
idea que esa informacin surgi en el pasado? El mecanismo que se propone para esta
evolucin en el pasado es la mutacin invariableun error en la copia, un cambio
accidental en el cdigo del ADN pasado a la descendencia. Y esto nos trae a la forma
final en que las bacterias pueden hacerse resistentes.
3. Alguno grmenes se hacen resistentes a travs de una mutacin.
Interesantemente, no hay una evidencia bien definida del surgimiento de informacin
donde esto ocurre. Todas esas mutaciones parecen ser prdidas de informacin,
cambios degenerativos. Por ejemplo, la prdida de un gen de control puede acentuar la
resistencia a la penicilina.
3

Algunos antibiticos necesitan llevarse al interior de la bacteria para que funcionen.
Existen bombas qumicas sofisticadas en las bacterias que pueden bombear activamente
nutrientes desde el exterior a travs de la pared celular al interior del germen. Los
grmenes que hacen esto, muy eficientemente, cuando estn en la presencia de uno de
estos antibiticos, van a bombear hacia su interior su propio destructor.
Sin embargo, qu si una de estas bacterias hereda un gen defectuoso, por un error al
copiarse el ADN (mutacin) que interferir con la eficiencia de este mecanismo de
bombeo qumico? Aunque esta bacteria no ser tan buena para sobrevivir en
condiciones normales, este defecto en realidad le da una ventaja de supervivencia en la
presencia de venenos hechos por el hombre.
4
Una vez ms, vemos que la informacin se
ha perdido/corrompido, no se ha ganado.
Sper enclenques
Precisamente debido a que las mutaciones que le dan surgimiento a la resistencia son de
una u otra manera defectos, los as llamados sper grmenes no son en realidad sper
son ms bien bastante 'enclenques' comparados con sus primos cercanos. Cuando sal
finalmente del hospital, segua teniendo una variedad de sper grmenes colonizando mi
cuerpo. Nada haba podido deshacerse de ellos, an despus de meses en el hospital. Sin
embargo, me dijeron que tena que irme a casa y salir mucho al campo, ocasionalmente
meterme incluso en el lodo, y esperar.' En menos de dos semanas despus de este
consejo, los sper grmenes se haban ido. Por qu? La razn es que los sper
grmenes son en realidad defectuosos en otros aspectos, como expliqu. Por lo tanto,
cuando se ven forzados a competir con las bacterias ordinarias que normalmente
proliferan en nuestra piel, no tiene xito. Prosperan en el hospital porque todos los
antibiticos y los antispticos que usan all mantienen el lugar libre de las bacterias
ordinarias que normalmente las sacaran de competencia, y que de esa manera
mantienen all a estos 'sper enclenques'.
5

Si son ms 'dbiles', entonces por qu causan tanta muerte y miseria en los hospitales?
Estas bacterias no son ms agresivas que sus colegas, es slo que los doctores tienen
menos poder para detenerlas. Tambin, aquellos ambientes que tienden a 'seleccionar'
tales grmenes resistentes, como las unidades de cuidados intensivos, son precisamente
los lugares donde habr personas gravemente heridas, dbiles fsicamente y a menudo
con heridas abiertas.
Por eso es que ms de un microbilogo preocupado por estas sper infecciones ha
pensado (con un poco de irona) que lo mejor sera llenar los corredores de los
principales hospitales con lodo cargado de grmenes, en vez de seguir aplicando ms y
ms qumicos en una carrera sin fin contra las bacterias. En otras palabras, deje de usar
antibiticos (lo que por supuesto es poco factible), y toda esta 'evolucin' se auto
reversar, a medida que las poblaciones bacteriales vuelvan a abundar en las variedades
ms robustas y menos resistentes.
Resumen y Conclusin
1. Los sper grmenes en realidad no son sper. Son en general menos fuertes, y
menos aptas para sobrevivir fuera de las condiciones especiales en los
hospitales.
2. Hay muchas instancias en las que los grmenes se vuelven resistentes por simple
seleccin de resistencia que ya exista (incluyendo aquella 'importada de otras
bacterias).
3. Donde un defecto por mutacin causa resistencia, la ventaja de supervivencia es
casi siempre causada por una prdida de informacin. En ningn caso existe
evidencia de un cambio cuesta arriba que aada informacin.
4. Los sper grmenes no dan evidencia para sostener la afirmacin que los seres
vivos evolucionaron de lo simple a lo complejo, agregando informacin
progresivamente durante millones de aos.
Postdata
La muerte, el sufrimiento y la enfermedad (incluyendo la infeccin) son parte de la
maldicin que vino sobre el mundo que una vez fue perfecto a travs de la rebelin de
nuestro ancestro original, Adn, en contra de su Hacedor.
En realidad, las bacterias proveen evidencia en contra de la evolucin. Las poblaciones
de bacterias se multiplican en rangos increblemente altos. En cuestin de unos pocos
aos, las bacterias pueden pasar por un gran nmero de generaciones, equivalentes a
millones de aos en trminos humanos. Por lo tanto, puesto que vemos la mutacin y la
seleccin natural ocurriendo todo el tiempo en las poblaciones de bacterias, deberamos
ver tremendas cantidades de verdadera evolucin ocurriendo. Sin embargo, las bacterias
que tenemos hoy con nosotros son esencialmente las mismas descritas por Robert Koch
hace un siglo. De hecho, se han encontrado bacterias fosilizadas en capas de roca, que
segn los evolucionistas tienen millones de aos, y hasta donde podemos decirlo son las
mismas bacterias que viven hoy.
El famoso bilogo francs Pirre Grass, quien ocupaba la silla de evolucin en la
Sorbona por muchos aos, admiti que las mutaciones en las bacterias simplemente
mostraban cambios hacia adelante y hacia atrs alrededor de una media, pero no un
efecto en red. En general, deca, 'las mutaciones no producen ninguna clase de
evolucin.
' 6

La prxima vez que lea sobre los sper grmenes, recuerde que todo lo que se conoce
de ellos es consistente con la creacin de Gnesis de un mundo complejo, originalmente
bueno pero arruinado por el pecado.
Referencias y notas
1. Las clases comunes de bacterias que se vuelven resistentes a muchos tipos
diferentes de antibiticos de una sola vez (llamada mltiple resistencia a drogas)
son

Klebsiella, Neumococo, y Estafilococo. El trmino 'estaf dorado' se ha
convertido en la expresin popular para estos sper bichos, pero es en realidad
un trmino correcto para el tipo ms comn de estaf, tambin conocido como S.
aureus o S. pyogenes, que es aplicable incluso si el bicho no es mltiplemente
resistente.
2. R. McGuire, 'Eerie: Human Arctic fossils yield resistent bacteria'

Medical
Tribune Diciembre 29, 1988, pp. 1, 23.
3. La enzima penicilinaza, producida por algunas bacterias, destruye la penicilina.
Si un miembro de una variedad de bacteria que produce una modesta cantidad de
esta sustancia heredara un defecto mutacional que daara o borrara el gen que
controla la produccin de esta enzima, el organismo invertira muchos de sus
recursos en producir copiosas cantidades de penicilinaza. De es manera, este
defecto sera una ventaja en un ambiente que tuviera penicilina, pero sera una
desventaja en uno distinto. Una vez ms, se da una prdida. No hay evidencia de
que la informacin compleja que codifica la produccin de penicilinaza haya
surgido por mutacin.
4. Para un tratamiento ms detallado y tcnico de la resistencia a los antibiticos,
con ms referencias, vea tambin C. Wieland, 'Antibiotic Resistence in Bacteria',

CEN Technical Journal 8(1):5: 6, 1994.
5. Esto por supuesto es un verdadero dilema al que se enfrenta la profesin mdica,
especialmente cuando se enfrenta con un paciente que demanda antibiticos para
una enfermedad, y que probablemente se mejorar sin ellos. Entre ms se usen
esos antibiticos, menos efectivos se hacen para algunas de estas condiciones
que ponen en peligro las vidas.
6. P-P Grass,

Evolution of Living Organisms, Academic Press, New York, 1977,
p. 88.

Una breve historia del diseo
Por Russell Grigg
Publicado inicialmente en:
Creation Ex Nihilo 22(2):50: 53
March: May 2000
Durante dos milenios, la gente ha argumentado que el diseo en la naturaleza seala a
un Diseador. En 44 a.C., el escritor, orador y estadista romano, Cicern (106-43 a.C.),
us este concepto en su libro De Natura Deorum (Sobre la Naturaleza de los Dioses)
para retar las ideas evolucionistas de los filsofos de sus das.
El evolucionismo griego, los dioses y el temor de la muerte.
Las dos principales escuelas de filosofa en aquel entonces eran los epicreos y los
estoicos. Los epicreos buscaban la felicidad a travs de los placeres corporales y la
liberacin del dolor y de la ansiedad. Las dos causas principales de ansiedad eran el
temor de los dioses y el temor de la muerte, por lo tanto Epicreo busc anular a ambos
enseando una teora evolucionista atmica.
l neg que hubiera propsito alguno en la naturaleza, porque todo estaba compuesto de
partculas (atoma: tomos). Deca que stas, algunas veces espontneamente se
entretejan y formaban cuerpos: inertes, vivientes, humanos y divinos. Los dioses
estaban hechos de tomos ms finos que los humanos. Los dioses no crearon el mundo
ni tenan control sobre l, por lo tanto, no les preocupaban los asuntos humanos, y en
consecuencia no haba necesidad de que el hombre les temiera. Con la muerte, el alma
se desintegraba y se haca inexistente, por lo tanto no haba necesidad de temer a la
muerte o las perspectivas de juicio despus de la muerte.
Cicern us el carcter estoico en su libro para refutar estas ideas con argumentos
basados en el diseo, con el propsito de mostrar que el universo est gobernado por un
diseador inteligente. Argument que se necesitaba un propsito conciso para expresar
arte (por ejemplo para hacer una escultura o una pintura) y por lo tanto, dado que la
naturaleza era ms perfecta que el arte, la naturaleza tambin mostraba propsito. l
razon que el movimiento de un barco guiado por una inteligencia hbil, y un reloj de
sol o de agua muestran la hora por diseo en lugar de por casualidad. Dijo que incluso
los brbaros de Bretaa o Cintia no dejaban de ver que un modelo que mostraba los
movimientos del sol, estrellas y planetas, fuera el producto de una inteligencia
consciente.
Cicern continu su reto al evolucionismo de Epicreo sorprendindose de que alguien
pudiera convencerse a s mismo de que colisiones aleatorias de partculas pudieran
formar algo tan bello como el mundo. Dijo que esto era similar a creer que si las letras
del alfabeto fueran lanzadas al suelo suficiente numero de veces llegaran a formar los
Anales de Enio.
Y pregunt: si una colisin aleatoria de partculas podra haber creado el mundo, Por
qu no puede construir objetos mucho menos difciles, como una columnata, un templo,
una casa o una ciudad?
Usos mas recientes del argumento del diseo
En el siglo XVIII, el defensor ms notable del argumento del diseo fue William Paley
(1743: 1805). En su libro, Natural Theology (Telologa Natural), expuso el caso de
alguien que encontrara un reloj mientras caminaba en el campo. A partir de las
funciones que cumplen las distintas partes (el resorte, las ruedecitas, las agujas), la nica
conclusin lgica sera que se necesitara un diseador que comprendiera su
construccin y diseara su uso. Paley tambin seal las evidencias de diseo en el ojo
el cual, como instrumento de visin, mostraba diseo inteligente de la misma forma que
los telescopios, microscopios y anteojos lo muestran. Y continu comentando sobre
diseos complejos en muchos otros rganos humanos y animales, todos sealando hacia
la conclusin de que la existencia de vida compleja implica un creador inteligente.
El escptico filsofo escocs del siglo XVIII, David Hume, intent oponerse al
argumento del reloj sealando que los relojes no son cosas vivas que se reproducen. Sin
embargo, Paley escribi 30 aos despus de Hume y los argumentos de Paley son
pruebas contra la mayora de las objeciones de Hume. Por ejemplo, un filsofo moderno
ha contraatacado a Hume diciendo: El argumento de Paley acerca de los organismos es
auto-evidente, independientemente de que los relojes y los organismos puedan
asemejarse. El propsito de usar como ejemplo un reloj es ayudar al lector ver que el
argumento acerca de los organismos es convincente.
Charles Darwin y Paley
Darwin tuvo que leer a Paley durante sus estudios de teologa en Cambridge. Ms tarde
dijo: No creo que haya admirado ningn libro ms que "Natural Theology" de Paley,
casi podra haberlo repetido de memoria.
Sin embargo, pas el resto de su vida desarrollando y promoviendo una teora para
explicar como el diseo en la naturaleza puede ocurrir sin Dios. Darwin propuso que
cambios tiles pequeos podran ocurrir al azar, y capacitar a sus poseedores a
sobrevivir y transmitir estos cambios (seleccin natural). La seleccin natural
funcionara incluso con las mejoras mas pequeas y, a lo largo de mucho tiempo,
supuestamente, acumulara suficientes cambios pequeos como para producir todo el
diseo que vemos en el mundo vivo.
La ciencia Moderna versus Darwin
Los evolucionistas, incluyendo el estridente ateo profesor de Oxford Richard Dawkins,
todava utilizan la teora de Darwin para oponerse al argumento del diseo. Pero ahora,
ellos creen que la seleccin natural acta en los genes copiando errores (mutaciones),
algunos de los cuales supuestamente incrementan el contenido de la informacin
gentica (vase recuadro inferior). Pero los argumentos de Dawkins han sido criticados
severamente con bases cientficas.
El neo-Darwinismo de Dawkins tiene varios errores:
La seleccin natural requiere entidades auto-reproductoras. Producir incluso, el
organismo ms simple auto-reproductor (vase recuadro inferior) por una combinacin
aleatoria de materia qumica es todava ms increble que producir los Anales de Enio
tirando letras al suelo. Los seres vivientes requieren molculas largas con estructuras
precisas hechas de bloques de construccin ms pequeos. No solamente estos
bloques no se combinaran en el orden adecuado, sino que es muy difcil que, por
medios naturales, se construyan en molculas! Por el contrario, las molculas grandes
tienden a descomponerse en otras ms pequeas. De la misma forma estos bloques de
construccin son inestables
Existe una maquinaria biolgica compleja, la cual Darwin simplemente ignoraba. El
bioqumico Dr. Michael Behe menciona una serie de ejemplos: motores reales, sistemas
de transporte, la cascada de coagulacin de la sangre, la maquinaria visual compleja. l
afirma que se requieren muchas partes o si no, no funcionaran en absoluto, y por lo
tanto no pueden haber sido construidos en pequeos pasos por medio de la seleccin
natural.
El biofsico y terico de la informacin Dr. Lee Spetner seala que las mutaciones
nunca aaden informacin, tan solo la reducen : esto incluye hasta las raras mutaciones
benficas. Y seala que la seleccin natural es insuficiente para acumular pequeas
ventajas, puesto que seran muy dbiles para vencer los efectos del azar, el cual tendera
a eliminar estas mutaciones.
El diseo no es suficiente!
El Apstol Pablo us el argumento del diseo en Romanos 1:20, donde declara que el
poder eterno de Dios y su naturaleza divina pueden ser entendidos a partir de las cosas
que l ha hecho (es decir, de las evidencias de diseo en la naturaleza). Y dice que por
esta causa, los no creyentes estn sin excusa. Y aade Pablo que la gente rechaza
voluntariamente esta evidencia clara.
Esta evidencia es suficiente para condenar al los hombres, pero no es suficiente para
salvarles. La Biblia deja claro que la predicacin del Evangelio es tambin necesaria
para mostrar como podemos llegar a una relacin correcta con el creador (vase seccin
siguiente)
Cicern vivi en el siglo precedente a Cristo y probablemente jamas oy hablar del
Dios del Gnesis, Cicern us el diseo para defender al panten griego de dioses y
diosas de los estoicos. Hoy, la Nueva Era puede atribuir el diseo a la Madre
Naturaleza o a Gaia (diosa griega de la tierra)
Evangelismo- Creacin
Cuando los Cristianos usan el diseo y otros argumentos de la ciencia, estn haciendo
pre-evangelismo, es decir, estn buscando exponer la falacia de las presuposiciones
evolucionistas que ciegan los ojos de la gente hoy a la verdad de la Palabra de Dios.
Esto se muestra en la experiencia del Apstol Pablo en Atenas. Pablo predic a Jess y
la resurreccin (Hechos 17:18), lo cual desafiaba a ambos filsofos de sus das
epicreos y estoicos : es decir a los oponentes a Cicern y a sus compaeros creyentes.
Pablo ret sus falsas ideas sealando al verdadero Dios que haba creado todo. Pero
Pablo no se detuvo con la creacin.
Les exhort al arrepentimiento, y les dijo que podan estar seguros que habra un Da de
Juicio porque Dios ha sealado a un Juez, y ha certificado esto por medio de Su
resurreccin de entre los muertos (Hechos 17:18: 31)
El nico camino de salvacin es la fe en el Evangelio del Seor Jesucristo (Hechos
4:12), el Creador/Redentor, el cual muri y se levant nuevamente para pagar el precio
por el pecado de la humanidad. Deberamos imitar la forma como Pablo present el
Evangelio en 1 Cor. 15 N.B. versculos 1: 4, 21: 22, 26, 45, la cual tiene sentido
solamente con un Gnesis literal : una Creacin, Cada, pena de muerte por el pecado,
etc... literales.
Juan el Evangelista escribi su Evangelio para que creais que Jess es el Cristo, el Hijo
de Dios, y para que creyendo tengais vida en Su nombre (Juan 20:31). Pero inici su
Evangelio declarando que Jess es el Creador (Juan 1:1-3), la Segunda Persona de la
Trinidad, quien tom naturaleza humana (Juan 1:14). Por lo tanto el evangelismo debe
presentar a Cristo como Creador o si no es deficiente: si Cristo no es Dios, entonces l
no puede ser nuestro Salvador (Isaas 43:11)
Conclusin
Sin el mensaje de diseo del Creador, la predicacin del evangelio no tiene
fundamentos. Sin Cristo, el argumento de diseo no puede salvar. Debemos presentar
un Evangelio completo, empezando por la creacin por un Dios Trino, y combinarlo
con el mensaje de la muerte de Cristo por el pecado y Su Resurreccin.
No es ciencia
Por Don Batten
Los anti-creacionistas, como los ateos por definicin, comnmente objetan que la
creacin es religin y la evolucin es ciencia. Para defender esta afirmacin ellos citan
una lista de criterios que definen una buena teora cientfica. Un criterio comn es que
la mayora de los cientficos practicantes modernos hoy da deben aceptar la teora
propuesta como ciencia vlida. Otro criterio que define lo que es ciencia es la habilidad
de una teora para hacer predicciones que puedan ser evaluadas. Los evolucionistas
generalmente afirman que la evolucin hace muchas predicciones que han sido
comprobadas. Ellos citan ejemplos como la resistencia a los antibiticos en bacterias
como una clase de prediccin de la evolucin, mientras que cuestionan el valor del
modelo creacionista al hacer predicciones. Puesto que segn ellos, la creacin no
cumple con su definicin de ciencia, es por lo tanto una religin, e implcitamente
puede ser simplemente ignorada.
Respuesta
Muchas definiciones de la ciencia son circulares. Cuando se dice que una teora debe
ser aceptable para los cientficos contemporneos, bsicamente se define la ciencia
como lo que los cientficos hacen! De hecho, bajo esta definicin, las teoras
econmicas seran teora cientficas aceptables, si los cientficos contemporneos las
aceptaran como tales.
En muchos casos, estas supuestas definiciones de ciencia son abiertamente dadas por
intereses propios y son contradictorias. Varios propagandistas de la evolucin han dicho
que la creacin no es cientfica porque supuestamente no se puede someter a prueba.
Pero en el mismo prrafo dicen, los cientficos han examinado cuidadosamente las
argumentaciones de la ciencia creacionista, y han encontrado que ideas como las de la
Tierra joven y el Diluvio son incompatibles con la evidencia. Pero obviamente la
creacin no puede haber sido examinada (puesta a prueba!) y ser hallada falsa si no se
puede someter a prueba.
La definicin de ciencia obsesion a los filsofos de la ciencia en el siglo XX. Bacon,
defini el mtodo cientfico de la siguiente manera:
observacin--> induccin -->hiptesis--> probar la hiptesis por experimentos-->
demostracin/refutacin -->conocimiento.
Por supuesto que esto y cualquier definicin de la ciencia moderna, depende de dos
principios: causalidad e induccin. El filsofo Hume aclar que estas son credas por
una fe ciega (en palabras de Bertrand Russell). Kant y Whitehead dijeron haber
solucionado el problema, pero Russell reconoci que Hume tena la razn. En realidad,
estas suposiciones surgen de la fe en el Dios creador de la Biblia, como los historiadores
de la ciencia como Loren Eiseley
1
lo han reconocido. Muchos cientficos son tan
ignorantes filosfica y teolgicamente que ni siquiera se dan cuenta de que ellos
mismos tienen estas (y otras) suposiciones metafsicas. Como una rana en el agua
caliente, muchos ni siquiera notan que existen suposiciones filosficas en la raz de
mucho de lo que se hace pasar como ciencia. Es parte de su propia cosmovisin, as
que ni siquiera lo notan. En ReG honestamente aceptamos la revelacin de la Biblia.
Reconocemos que una filosofa de vida no proviene de los datos, sino que por el
contrario, la filosofa es trada a los datos y usada para interpretarlos.
Percepciones y Prejuicios
La pregunta importante no es Es ciencia? Podramos simplemente definir ciencia de
tal manera que excluya todo lo que no nos gusta, como muchos. Hoy, la ciencia es
equivalente al naturalismo: slo las nociones materialistas pueden ser consideradas, no
importa lo que diga la evidencia. El prominente evolucionista Profesor Richard
Lewontin dijo:
Nos ponemos del lado de la ciencia a pesar de lo extremadamente
absurdo de algunos de sus conceptos, a pesar de su fracaso en cumplir
muchas de sus extravagantes promesas de vida y salud, a pesar de la
tolerancia de la comunidad cientfica a historias especulativas sin
fundamento, porque tenemos un compromiso anterior, un compromiso
con el materialismo. No es que los mtodos y las instituciones de ciencia
nos obliguen a aceptar una explicacin materialista del mundo
fenomenolgico, sino, por el contrario, que nosotros estamos forzados
por nuestra adherencia a priori a las causas materialistas para crear un
aparato de investigacin y una serie de conceptos que producen
explicaciones materialistas sin importar qu tanto vayan en contra de la
intuicin, no importa qu tan msticas sean para el que no ha sido
iniciado. Ms all de eso, el materialismo es un absoluto, pues no
podemos dejar que un pie divino cruce la puerta.
2

Eso es tener la mente abierta cierto? No trata la ciencia de seguir la evidencia a
donde sea que lleve? Aqu es donde la religin (en el sentido ms amplio) del cientfico
enciende el semforo. Nuestras formas individuales de ver el mundo llenan nuestras
percepciones de prejuicios. El paleontlogo ateo, Stephen Jay Gould, hizo la siguiente
observacin cndida:
Nuestras formas de aprender sobre el mundo estn fuertemente
influenciadas por las preconcepciones sociales y los modos de
pensamiento que cada cientfico debe aplicar a cualquier problema estn
prejuiciados. El estereotipo de un mtodo cientfico completamente
racional y objetivo, con cientficos individuales como robots lgicos (e
intercambiables) es mitologa interesada.
3

Entonces la pregunta fundamentalmente importante es, cul es la cosmovisin
correcta?, porque esto determinar si las conclusiones extradas de los datos son
correctas.
La ciencia es una invencin creacionista
Por supuesto que los fundadores de la ciencia moderna no eran materialistas (Newton,
ampliamente considerado como el cientfico ms grande que haya existido, es un
excelente ejemplo) y no vean su ciencia como algo que de alguna manera excluyera a
un creador, o incluso hiciera redundante al Creador. Esta reciente nocin ha sido
introducida de contrabando en la ciencia por los materialistas.
Michael Ruse, el filsofo de la ciencia canadiense tambin seal arduamente que el
asunto no es si la evolucin es ciencia y la creacin es religin, porque tal distincin no
es realmente vlida. El asunto de coherencia de la verdad. Vea La Evolucin es
Religin- No Ciencia. En otras palabras, no hay una forma lgicamente vlida para que
el materialista pueda definir la evolucin como ciencia y la creacin como religin,
de manera que l/ella pueda ignorar el asunto de la creacin.
Una distincin vlida
Sin embargo, podemos hacer una distincin vlida entre diferentes tipos de ciencia: la
distincin entre la ciencia de los orgenes y la ciencia operacional. La ciencia
operacional involucra descubrir cmo opera en la creacin el da de hoyfenmenos
observables y repetibles en el presente. Esta es la ciencia de Newton. Sin embargo, la
ciencia de los orgenes trata con el origen de las cosas en el pasadoeventos nicos,
irrepetibles, no observables. Hay una diferencia fundamental entre cmo trabaja cada
una. La ciencia operacional involucra experimentacin en el aqu y en el ahora. La
ciencia de los orgenes busca cmo algo lleg a existir en el pasado y entonces no est
abierto a verificacin experimental o a observacin (a menos que alguien invente una
mquina del tiempo para viajar al pasado a observar). Estudiar cmo opera un
organismo (ADN, mutaciones, reproduccin, seleccin natural, etc.) no nos dice cmo
lleg a existir ste en primer lugar.
Por supuesto que a los materialistas les conviene confundir la ciencia operacional y la
de los orgenes, aunque estoy seguro que la mayora de la confusin es resultado de la
ignorancia. Generalmente los cursos de ciencia en escuelas superiores (universidad) no
ensean la filosofa de la ciencia y con no hacen la distincin entre las ciencia
experimental/operacional e histrica/y de los orgenes. El qumico Dr. Stephen Grocott,
aunque haba pasado por lo menos siete aos de educacin universitaria, dijo
recientemente:
Aunque haba estado trabajando como cientfico por 10 aos, en
realidad slo aprend lo que era la ciencia a travs de Respuestas en
Gnesis. Algunas de las cosas que la gente llama ciencia en realidad
estn fuera del mbito de la ciencia; no son observables, evaluables, o/ni
repetibles. Las reas de conflicto son creencias acerca del pasado, que no
estn abiertas a una prueba experimental.
Tanto la evolucin como la creacin caen en la categora de ciencias de los orgenes.
Ambas son manejadas por consideraciones filosficas. Los mismos datos
(observaciones en el presente) estn disponibles para cada quien, pero diferentes
interpretaciones (historias) son ingeniadas para explicar lo que ocurri en el pasado.
La inclusin de la ciencia histrica, sin distincin, como ciencia, ha contribuido sin
duda a la confusin moderna sobre la definicin de ciencia. Esto tambin explica la
afirmacin hecha por Gould (arriba), quien, como paleontlogo, le gustara que no
hubiera distincin entre su propia ciencia histrica y la ciencia experimental. Gould
correctamente ve la importancia suprema de las presuposiciones en su propia ciencia y
asume que se aplica igualmente para toda la ciencia. Lo cual no es as.
Cree usted en el agua caliente?
Los creacionistas no tienen absolutamente ningn problema con la ciencia operacional,
porque la evidencia conduce la ciencia operacional. No importa si usted es cristiano,
musulmn, hind, o ateo, el agua pura sigue hirviendo a 100C a nivel del mar (aunque
el hind crea que todo es una ilusin, y algunos ateos que abracen el postmodernismo
que dice que la verdad es una ilusin). Por el contrario la ciencia de los orgenes es
dirigida por la filosofa. El sistema propio de creencia es fundamental para determinar
qu historias acepta uno como plausibles. Ahora si la mayora de practicantes de la
ciencia de los orgenes / ciencia histrica tienen el sistema de creencia equivocado
(materialismo), entonces las historias que ellos encuentran aceptables tambin sern
errneas. As que el voto mayoritario de cientficos contemporneos difcilmente es
una buena forma para determinar la validez de las historias respectivas. Y la ciencia de
los orgenes, o ciencia histrica, es esencialmente un ejercicio de contar historias
Lewontin aludi a este ejercicio en la cita arriba.
Defina los trminos consistentemente!
A los materialistas les conviene adaptar la definicin de evolucin cuando convenga al
argumento. Por lo tanto aclaramos que estamos discutiendo la Teora General de la
Evolucin (TGE), que fue definida por el evolucionista Kerkut como la teora que dice
que todas las formas vivas en el mundo han surgido de una sola fuente que a su vez vino
de una forma inorgnica.
4
Muchos, quiz inadvertidamente, llevan acabo este truco de
intercambiar definiciones al decir que las mutaciones en las bacterias corroboran la
evolucin. Esto tiene poco que ver con la creencia en que el hidrgeno se convirti en
humanos durante miles de millones de aos. La diferencia clave es que la TGE requiere
no slo cambio, sino cambio que incremente el contenido de informacin de la biosfera.
Predicciones o postdicciones?
Muchos evolucionistas ofrecen las mutaciones y la resistencia a los antibiticos en
bacterias (ciencia operacional) como una clase de prediccin de la evolucin (ciencia de
los orgenes). De hecho, la gentica (ciencia operacional) fue un aprieto para la
evolucin, que es probablemente la razn principal por la que la investigacin pionera
de Mendel en gentica paso muchos aos sin ser reconocida (el descubrimiento de
Mendel de genes diferenciados no encajaba con la idea de Darwin de variacin continua
e ilimitada). Cuando las mutaciones fueron descubiertas, stas fueron vistas como una
forma de reconciliar el Darwinismo con las observaciones de la ciencia operacionalde
all la sntesis neo-Darwinista de Mayr, Haldane, Fisher, etc.
Entonces, el Darwinismo nunca predijo nada, fue modificado para acomodarse a las
observaciones. De hecho, debido a que el Darwinismo es tan maleable para acomodarse
a casi cualquier observacin concebible, el filsofo de la ciencia Karl Popper proclam
que no era falsificable, y por lo tanto no era una teora cientfica apropiada en ese
sentido.
Qu de las predicciones de la evolucin versus la creacin? El registro del sendero de
la evolucin es bastante deprimente. En muchas maneras, la evolucin le hace dao a la
ciencia. Por otro lado, la ciencia moderna cabalga sobre los logros de los creacionistas
del pasado. Para un ejemplo claro de predicciones cientficas actuales con base en el
modelo creacionista, vea la entrevista con el Dr. Russell Humphreys.
La nocin de Popper de que la evolucin no es una teora cientfica falsificable es
subrayada por muchas predicciones de la teora evolucionista que se han hallado ser
incompatibles con las observaciones; y an as la evolucin reina. Por ejemplo, est la
profunda ausencia de los millones de fsiles de transicin que deberan existir si la
evolucin fuera verdad. El mismo patrn en el registro fsil contradice rotundamente las
nociones evolucionistas de cmo debera ser. El evolucionista Gould ha escrito
extensamente sobre este enigma.
Contrario a las expectativas evolucionistas, ninguno de los casos de resistencia a los
antibiticos, resistencia a los insecticidas, etc. que han sido estudiados al nivel
bioqumico (eso es, ciencia operacional) ha involucrado de novo el origen de nueva
informacin gentica compleja. De hecho, la evolucin nunca predijo la resistencia a
los antibiticos, porque histricamente eso tom al campo mdico por sorpresa.
Contrario a las expectativas evolucionistas, los experimentos de apareamiento alcanzan
lmites; el cambio no es ilimitado. Esto encaja exactamente con lo que esperaramos de
Gnesis 1, donde dice que Dios cre organismos para reproducirse a travs de sus
diferentes tipos.
Los evolucionistas esperaban que, dadas las condiciones correctas, una clula viva se
pudiera hacer a s misma (abiognesis); los creacionistas dijeron que eso era imposible.
La ciencia operacional ha destruido esa nocin evolucionista; tanto que ahora muchos
evolucionistas quieren ahora dejar el origen de la vida fuera del debate. Muchos
propagandistas dicen que la evolucin no incluye esto, aunque las teoras de la
abiognesis a menudo son llamadas evolucin qumica.
Falsificada pero no abandonada
Entonces, por qu los evolucionistas persisten con la teora falsa? Para muchos es
debido a que nunca han escuchado nada ms. Para los materialistas declarados es el
nico juego en la ciudadla nica historia materialista disponible para explicar cmo
todo lleg a ser; el mito de creacin del materialista. Es un poco como la avestruz del
proverbio que pone su cabeza en la arena, pensando que todo lo que existe es lo que
puede ver bajo la arena. La cosmovisin del avestruz excluye todo lo que no encuentra
conveniente. En la oscuridad de la arena, todos los hechos inaceptables dejan de existir.
Luz en la oscuridad!
Jesucristo vino a esparcir la luz de Dios en lugares oscuros(Juan 8:12). La mayor
oscuridad es vivir sin Dios; vivir como si fuera un accidente csmico, slo basura
qumica organizada, como un evolucionista lo puso. Tristemente, muchos estn siendo
engaados para que piensen de esa manera y estamos viendo las consecuencias
horrendas en el creciente suicidio juvenil, drogadiccin, desintegracin familiar,
violencia, etc. Cunto necesitamos la luz de Jess para brillar! Dios nos pedir cuentas
a cada unotodos merecemos su condenacin. Pero la Biblia dice que l ha provista una
va de escape a travs de Jesucristo para todos los que se vuelvan a Dios, admitiendo
humildemente nuestra necesidad de perdn.
Referencias
1. La filosofa de la ciencia experimental ... comenz sus descubrimientos e hizo uso de
sus mtodos en la fe, no en el conocimiento, de que estaba tratando con un universo
racional controlado por un creador que no actuaba sobre l ni interfera con las fuerzas
que l haba puesto en operacin... Es ciertamente una de las curiosas paradojas de la
historia que la ciencia, que profesionalmente tiene poco que ver con la fe, le deba sus
orgenes a un acto de fe en que el universo puede ser interpretado racionalmente, y que
la ciencia hoy se mantiene por esa asuncin.
Loren Eiseley: El Siglo de Darwin: La Evolucin y los hombres que la descubrieron,
1961.
2. Richard Lewontin, Billions and billions of demons, The New York Review, 9 de
enero, 1997, p. 31.
3. Stephen Jay Gould, 1994, Natural History 103(2):14.
4. Kerkut, G. Implicaciones de la Evolucin, Pergamon, Oxford, Reino Unido, p. 157,
1960

Cmo sobrevivieron los peces el Diluvio?
Cmo sobrevivieron los peces de agua salada la dilucin con el agua dulce, o cmo
sobrevivieron los peces de agua dulce en agua salada? Cmo sobrevivieron las
plantas?
Si toda la Tierra fue cubierta por agua en el Diluvio, entonces hubo una mezcla de agua
dulce y salada. Muchas de las especies de peces de hoy son especializadas y no
sobreviven en agua de salinidad radicalmente diferente a la de su hbitat. As que,
cmo sobrevivieron el Diluvio?
Note que la Biblia dice que en el Arca slo haba animales terrestres que respiraban aire
y pjaros (Gnesis 7:14,15; 21- 3).
Como vimos anteriormente, el Diluvio se inici por el rompimiento de las 'fuentes del
grande abismo' (Gnesis 7:11). Sea lo que hayan sido las fuentes del gran abismo (vea
el captulo 9), el Diluvio debi haber estado asociado con movimientos terrestres
masivos, debido al peso del agua, lo que habra resultado en gran actividad volcnica.
Los volcanes emiten grandes cantidades de vapor, y la lava debajo del agua crea
agua/vapor caliente, que disuelve minerales, aadindo sal al agua. Adems, la erosin
que acompa el movimiento de las aguas fuera de los continentes despus del Diluvio
habra aadido sal a los ocanos. En otras palabras, esperaramos que las aguas del
ocano pre-diluviano fueran menos saladas que despus del Diluvio.
El problema de los peces al enfrentarse a la salinidad es ste: los peces en agua dulce
tienden a absorber agua por smosis por la salinidad en sus lquidos corporales. Los
peces en agua salada tienden a perder agua porque el agua a su alrededor es ms salada
que los lquidos de sus cuerpos.
La adaptacin de agua dulce/salada en los peces de hoy
Muchas especies estuarias y de agua marina pueden tolerar grandes cambios en la
salinidad. Las estrellas de mar toleraran un 16-18% de la concentracin normal de sal
de mar indefinidamente. Los cirrpodos pueden aguantar una exposicin a menos de
una dcima de la concentracin usual de sal del agua marina.
Existen especies migratorias que viajan entre agua salada y agua dulce. Por ejemplo el
salmn, el rbalo rayado y el esturin del Atlntico engendran en agua dulce y maduran
en agua salada. Las anguilas se reproducen en agua salada y maduran en lagos y
corrientes de agua dulce. As que, muchas especies de peces de hoy pueden ajustarse
tanto al agua dulce como salada.
Inclusive hay evidencia de especializacin despus del Diluvio dentro de una clase de
pez. Por ejemplo, el esturin del Atlntico es unaespecie migratoria de agua
salada/dulce pero el esturin Siberiano vive slo en agua dulce.
Muchas familias
1
de peces tienen especies tanto de agua dulce como salada. Estas
incluyen las familias del pez sapo y el pez globo (batrachoididae), los Belonidos o peces
agujas (Belonidae y Lepisosteidae), las amias (Amiidae), los esturiones (Acipenseridae),
sardinas (Clupeidae)/ anchoas (Engraulis), salmones (salmonidae)/truchas/lucios
(Esocidae), bagres (Ictuluridae), chalacos (Gobiesocidae), espinosos (Gasterosteidae),
escrporas, peces dragones, y escorpiones de mar (scorpaenidae) y la familia de peces
planos (acanthopterygii). De hecho, la mayora de los rdenes existentes tienen
representantes tanto de agua dulce como salada. Esto sugiere que la habilidad para
tolerar grandes cambios en la salinidad pudieron haber estado presentes en la mayora
de los peces en el momento del Diluvio. La especializacin debi haber resultado en la
prdida de esta habilidad en muchas especies desde entonces (vea el captulo 1).
Los hbridos de trucha salvaje (agua dulce) y salmn domstico (especie migratoria) han
sido descubiertos en Escocia
2
, sugiriendo que las diferencias entre tipos de agua dulce y
marina pueden ser menores.
Los riones de las especies de agua dulce excretan el exceso de agua (orina de baja
concentracin salina) y aquellos de especies marinas excretan el exceso de sal (orina de
alta concentracin salina). Los tiburones de agua salada tienen concentraciones altas de
urea en la sangre para retener agua en el ambiente de agua salada mientras que los
tiburones de agua dulce tienen concentraciones bajas de urea para evitar acumular agua.
Las especies de peces sierra que se mueven de agua salada a agua dulce incrementan su
salida de orina veinte veces y la concentracin de sangre urea decrece a menos de un
tercio.
Algunos acuarios usan la habilidad de los peces para adaptarse a aguas de diferente
salinidad para exhibir especies de agua dulce y agua salada en un mismo lugar. El pez
se puede adaptar si la salinidad se cambia lentamente.
As que, muchas especies de peces hoy tienen la capacidad de adaptarse tanto a agua
dulce como salada a lo largo de su vida.
Los mamferos acuticos como las ballenas y los delfines habran sobrevivido al
Diluvio fcilmente, sin ser dependientes de agua limpia para obtener su oxgeno.
Muchas criaturas marinas habran muerto en el Diluvio debido a la turbulencia del agua,
cambios en la temperatura, etc. El registro fsil testifica de la destruccin masiva de la
vida marina con el 95% del registro fsil siendo de criaturas marinas.
3
Esto es
consistente con el relato Bblico del Diluvio comenzando con el rompimiento de las
'fuentes del grande abismo'.
Hay una posibilidad de que capas estables de agua dulce y agua salada se hayan
desarrollado y persistido en algunas partes de la tierra.
El agua dulce puede sentarse sobre agua salada por largos periodos de tiempo. La
turbulencia pudo haber sido suficientemente baja en latitudes altas para que tales capas
persistieran y permitieran la supervivencia tanto de animales de agua dulce como de
agua salada en esas reas.
Supervivencia de las plantas
Muchas semillas terrestres pueden sobrevivir largos periodos en varias concentraciones
de agua salada
4
. De hecho, el agua salada impide la germinacin de algunas especies de
manera que la semilla dura ms que en agua dulce. Otras plantas pudieron haber
sobrevivido en masas flotantes de vegetacin, o en piedra volcnica porosa. Inclusive se
pudieron haber reproducido asexualmente con los restos de muchas plantas.
Muchas pudieron haber sobrevivido como reservas de comida accidentales y planeadas
en el Arca. Muchas semillas tienen dispositivos para adherirse a animales, y algunas
pudieron haber sobrevivido el Diluvio por este medio. Otras pudieron sobrevivir en los
estmagos de los cadveres hinchados y flotantes de herbvoros muertos.
La hoja de olivo trada a No por la paloma (Gnesis 8:11) muestra que las plantas se
estaban regenerando antes de que No y compaa salieran del Arca.
Conclusin
Existen muchas explicaciones posibles y sencillas para mostrar cmo los peces de agua
dulce y salada y las plantas sobrevivieron al Diluvio. No hay razn para dudar de la
realidad del Diluvio como se describe en la Biblia.
Lectura Recomendada: John Woodmorappe, Noahs Ark: A Feasibility Study (El Arca
de No: Un Estudio de Factibilidad), Santee, CA: Institute for Creation Research, 1996.
Referencias
1. Familia es uno de los niveles primarios de clasificacin para los peces. En los peces
hay amplia evidencia de hibridizacin entre familias. La familia trucha/salmn, por
ejemplosugiriendo que las familias pueden representar el gnero bblico en los
peces.
2. B. Charron, Escape to Sterility for Designer Fish. Revista New Scientist, 146:22,
Mayo 27, 1995.
3. Existe un gran nmero de fsiles marinos. Si estos en realidad se formaron de la
manera que dicen los evolucionistas (a travs de cientos de millones de aos), entonces
los fsiles transicionales mostrando el cambio gradual de una especie a otra debera ser
ms evidente all. Pero son evidentes por su ausencia. An ms, fsiles de cosas como
medusas, estrellas marinas y almejas se encuentran cerca del fondo del registro fsil de
los organismos multicelulares, y todava se encuentran por aqu, fundamentalmente sin
cambios.
4. G.F. Howe, Seed Germination, Sea Water, and Plant Survival in the Great Flood,
Creation Research Quarterly, 1968: 105112. Irnicamente, Charles Darwin
similarmente prob que las semillas pudieron sobrevivir meses de humedad en el mar.

l hizo tambin las estrellas
: GNESIS 1: 16
Astrnomo creacionista Danny Faulkner
por Carl Wieland y Jonathan D.Sarfati

8 de Enero, 2001
Extrado de Creation Ex Nihilo 19 (4): 18: 21,
Septiembre- Noviembre 1997
El Dr. Danny R. Faulkner posee un B.S.c (Matemticas), M .S. (Fsica), M .A. & Ph.D.
(Astronoma, Universidad de Indiana). l es Profesor Asociado en la Universidad de
Carolina del Sur Lancaster en EE.UU., donde ensea fsica y astronoma. Ha
publicado alrededor de dos decenas de trabajos cientficos en diversas revistas de
astronoma y astrofsica.
CW / JS: Dr. Faulkner, Cmo comenz su inters en la astronoma?
DF: Bueno, honestamente no ha habido ningn tiempo en mi vida en el que no haya
estado interesado en la astronoma. Recuerdo que teniendo yo tres o cuatro aos,
observaba el cielo, maravillado por lo que all haba. Muchas personas tienen esta
imagen de un astrnomo, sentado ah cada noche observando algo atentamente a travs
un telescopio. En realidad no hay ninguno que pase todo su tiempo mirando a travs de
un telescopio. Los pocos investigadores astrnomos que pasan una buena parte del
tiempo observando, tienen que analizar los datos que obtienen, registrarlos, y planear
futuras observaciones. De modo que incluso los ' investigadores de tiempo completo
probablemente slo pasan realmente dos meses al ao observado. La mayora de los
astrnomos, como yo, tenemos un empleo acadmico enseando en la universidad o
bien otros empleos relacionados y hacemos investigaciones cuando podemos. Yo
normalmente voy entre siete y quince noches al ao a un observatorio local y unas
pocas ms cuando viajo a otra parte.
CW / JS: Cmo lleg a ser Cristiano?
DF: Recib a Cristo como mi Seor a la edad de seis aos. Mi padre era pastor de una
pequea iglesia y, de la misma forma que no puedo recordar no haber estado interesado
en la astronoma, tampoco puedo recordar no haber ido a la iglesia. Algunos ensean
que la teora del big bang acerca de la evolucin del universo es un hecho tan obvio
que deberamos aceptarlo como si hubiera sido escrito en el 67 libro de la Biblia. Eso
es absurdo. Me preocupa realmente la gente que pone tanta fe en el big bang. ste es
el modelo abrumadoramente dominante, y han hecho pocas predicciones
impresionantes, como la radiacin de fondo. Pero tiene muchos problemas
constantemente estn cambiando el modelo para ajustarlo a los datos disponibles. Como
Cristiano, mi preocupacin principal es que no est de acuerdo en absoluto con el relato
del Gnesis que narra cmo el mundo lleg a existir, y mi gran preocupacin es que se
transforme esto en la huella digital de Dios, como si lo fuera, pues posteriormente
cuando se descarte el big bang,
CW / JS: Gnesis ensea que la Tierra fue creada en primer lugar y tres das
despus fueron creados el Sol, la luna y las estrellas. Existe alguna observacin en
su especialidad de la astronoma que pudiera refutar esto, o hiciera difcil creerlo?
DF: No. La mayora de los astrnomos as como los gelogos sostienen que el universo
tiene 20.000 millones de aos, y la Tierra apenas 4.500 millones. Todo eso en realidad
se basa en una gran cantidad de evidencias y argumentos indirectos evidencias que
muy fcilmente pueden interpretarse de otra forma, y existen otros indicios
astronmicos que indican que el sistema solar y la Tierra y el resto del universo no son
en absoluto tan antiguos.
CW / JS: Puede usted mencionar algunos?
DF: En primer lugar, los cometas se desintegran demasiado rpido como para haber
estado en su rbita actual durante todos esos miles de millones de aos. De modo que
los evolucionistas especulan sobre el caparazn de cometas, una nube de Oort
demasiado lejana para ser vista, que actuara como una forma de reaprovisionamiento
cada cierto tiempo de cometas para el sistema solar interior. Sin embargo, no hay razn
cientfica alguna para creer que en realidad exista tal nube de Oort. El llamado cinturn
de Kuiper, ms cercano, ha sido propuesto como una terica fuente de cometas de
periodos ms cortos. De todas formas, incluso si hubiera cometas en esta regin, esto no
resuelve el problema de los evolucionistas, porque el cinturn de Kuiper todava
necesitara reabastecer a la nube de Oort tras algn tiempo. (Para ms informacin,
vase el detallado artculo tcnico del Dr. Faulkner Cometas y la Edad del Sistema
Solar) Adems est la luna Debido a la friccin de las mareas, sta lentamente se aleja
de la Tierra en una rbita espiral, lo cual hace su rotacin ms lenta. Si usted calcula
regresivamente, 1.500 millones de aos atrs, la luna debera haber estado en contacto
directo con la Tierra. Por lo tanto ste es un importante indicador de que la luna no
puede tener ni siquiera una tercera parte de la pretendida edad de 4.500 millones de
aos, y probablemente sea de una edad mucho menor. (Vase La Luna: La Luz que
reina en la noche) Por otro lado, la teora sugiere que deberamos encontrar muchos
remanentes de supernovas de edades de, digamos, millones de aos, pero no hallamos
ninguna a pesar de que hay muchas que tienen miles de aos. Y se es un resultado
muy sorprendente si usted cree verdaderamente en un universo que tiene millones de
aos (vase Estrellas estallan indicando que el universo es reciente, Creation 19 (3): 46:
48, Junio : Agosto 1997.
CW / JS: Cuntos aos piensa usted que tiene el Universo?
DF: Probablemente entre seis y ocho mil aos
CW / JS:Ha dudado usted en alguna ocasin de lo que la Biblia ensea respecto a
una creacin reciente en seis das?
DF: Seriamente no. Puedo haber atravesado un breve periodo cuando estaba en la
escuela secundaria o as, por haber encontrado personas que pensaban en la evolucin
testa, pero entonces obtuve una copia de uno de los primeros libros de Henry Morris.
Posteriormente supe ms y ms cosas acerca de otros cientficos que crean en una
creacin reciente.
CW / JS: Por qu es importante creer en esto?
DF: Bien, tenemos una indicacin muy clara en la Escritura segn la cual la creacin
verdaderamente ocurri en seis das ordinarios. Y si usted no cree que fue as, va a tener
que preguntarse Cmo sabe usted que no sucedi as? Una buena exgesis Bblica
simplemente no permite un duracin mayor. Y una vez que usted haya decidido que va
a permitir que la ciencia le dicte cmo debe usted interpretar la Escritura ya no podr
detenerse. Recientemente le una cita de Jimmy Carter, antiguo presidente de los EEUU,
que deca que l crea en el nacimiento virginal pero no que el mundo fuese creado en
seis das. Creo que si se le preguntara por qu no, dira, bueno, a causa de la
contundente evidencia cientfica. Y creo que yo le respondera que, la contundente
evidencia cientfica es que un nacimiento virginal no es posible. Por lo tanto seamos
consistentes en este punto; lo uno es un milagro, y tambin lo otro. Si no cree usted en
una creacin reciente de seis das de duracin, est abriendo la puerta a serias dudas
acerca del nacimiento virginal, acerca de la Resurreccin; los cuales son tambin
imposibilidades cientficas.
CW / JS: Qu piensa acerca del argumento segn el cual el universo debe ser
antiguo, porque la luz tardara millones de aos en llegar aqu desde las estrellas
remotas?
DF: se ha sido durante mucho tiempo el mayor reto para los creacionistas. Se han
sugerido diversas respuestas una, de (Barry) Setterfield, desde Australia hace alrededor
de 13 aos fue la posible cada de la velocidad de la luz. Cuando hall esta idea por
primera vez pens que era un concepto bastante bueno, pero hay muchas consecuencias
derivadas de ello y ya no creo que sea la respuesta. Posiblemente la idea ms comn es
que Dios cre la luz en trnsito. Tengo un problema grave con sta. Por ejemplo,
cuando un supernova lejano estalla, aparece todo tipo de informacin detallada en su
luz la velocidad de expansin, qu istopo incluye, incluso a veces un luz reflejada a
modo de eco por el gas cercano. Si la luz fue creada en su trayectoria, todo esa
informacin resulta falsa nada de ello ocurri jams. Esto me recuerda a un hombre
llamado Gosse que sostena hace ms de 100 aos que Dios cre los fsiles, ya
finalizados, dentro de la tierra. Creo que esta idea de luz creada sobre la marcha' es un
pariente cercano de la nocin de Gosse.
CW / JS: Entonces Qu idea prefiere usted?
DF: Me interes mucho la cosmologa que present Russ Humphreys hace tres aos en
Pittsburgh. Es el primer intento serio que los creacionistas defensores de un mundo
joven han planteado como alternativa para, en primer lugar, el universo mismo la
cosmologa y en segundo lugar una explicacin muy detallada de la cuestin de la luz
de las estrellas lejanas .
1
Creo que es impresionante, y aunque resultara que Russell no
estuviera en lo cierto, ciertamente l est marcando el camino en ese campo de trabajo.
CW / JS: Qu piensa respecto a las estrellas que supuestamente se estn
formando en el presente?
DF: Supuestamente las estrellas se condensaron a partir de inmensas nubes de gas, y
desde hace tiempo se ha reconocido que las nubes no se hunden formando estrellas
espontneamente, necesitan que algo las empuje inicialmente. Ha habido un buen
numero de propuestas para explicar cmo se inici el proceso, y casi todas ellas
requieren la existencia previa de estrellas. ste es el clsico problema del huevo y la
gallina; no puede explicar el origen de las estrellas originarias. (Vase tambin Las
Estrellas no pueden haber surgido del Big Bang) Las estrellas no son muy complejas, y
la llamada evolucin estelar (aunque no necesariamente la acepto en su totalidad) es
muy diferente a la evolucin biolgica. Por lo tanto no tengo ningn problema con la
idea de que una nube de gas, creada inicialmente por Dios en un estado inestable
especial, o bien comprimida por una onda de choque de una estrella cercana que
estallara, pudiera hundirse bajo su propia gravedad y empezar a calentarse hasta formar
una nueva estrella. Por otro lado queda el problema de la eliminacin del exceso de
momento angular para que la estrella incipiente no se despedace en su rotacin, y este
problema est an sin resolver segn el nmero de Febrero de la revista Astrophysical
Journal. La conservacin del momento angular es un problema para el origen evolutivo
del sistema solar. El Salmista escribe que los cielos declaran la gloria de Dios.
CW / JS: Cul es la mejor evidencia de esto que usted ve?
DF: Yo creo que el universo es un lugar hermoso y sobrecogedor Yo considero a Dios
como el artista supremo. Adems vemos que hay una gran cantidad de cosas singulares
y sorprendentes en la Tierra que hacen que la vida sea posible. Por ejemplo, hasta donde
sabemos, el agua lquida tan solo existe en la tierra. Vemos agua en forma de vapor en
la atmsfera de varios planetas, en las estrellas y en el material que hay entre ellas.
Hemos identificado agua en estado slido en Marte, en asteroides y cometas, quizs
incluso hasta en Mercurio. Pero el nico lugar en el cual sabemos ciertamente que hay
agua lquida, uno de los ingredientes esenciales para que la vida pueda existir, es en la
Tierra. Aunque se hallase en otra parte, el agua lquida an sera un producto
asombrosamente raro y precioso que la tierra posee en abundancia. An sin tener un
astrnomo profesional en la familia, todos podemos disfrutar de la belleza de los cielos
de Dios la cual inspira un temor reverente.
REFERENCIAS Y NOTAS
Vase el popular libro del Dr. Humphreys Starlight and Time (La Luz Estelar y el
Tiempo) para un explicacin y razonamiento tcnicos de este modelo.
Ntese que en la actualidad hay dudas sobre la afirmacin de existencia de hielo en los
crteres lunares (New Scientist, 14 de Junio, 1997, p.13). El Dr. Faulkner nos dijo
despus de la entrevista que la supuesta evidencia de agua lquida bajo la superficie de
Europa, una de las lunas de Jpiter, es mucho ms especulativa e indirecta de lo que
muchos creen.

Qu de la Teora de la Brecha?
Qu es la teora de la brecha? De dnde surgi? Es Bblica? Cules son sus
consecuencias?
Muchas personas han intentado poner una brecha de tiempo indeterminado entre los
dos primeros versculos de Gnesis captulo 1. Hay muchas versiones diferentes acerca
de lo que supuestamente ocurri en este tiempo de la brecha. La mayora de las
versiones de la teora de la brecha ponen millones de aos de tiempo geolgico
(incluyendo miles de millones de animales fsiles) entre los dos primeros versculos del
Gnesis. Esta es la versin ruina-reconstruccin de la teora de la brecha.
Sin embargo, sta teora debilita el evangelio al permitir la muerte, el derramamiento de
sangre, la enfermedad y el sufrimiento antes del pecado de Adn. Puesto que la mayora
de los tericos de la ruina-reconstruccin han aceptado la datacin de millones de aos
para el registro fsil, han permitido por ende que las teoras falibles de los cientficos
determinen el significado de la Escritura.
Algunos ubican la cada de Satans en este supuesto periodo. Pero cualquier rebelin de
Satans durante esta brecha de tiempo contradice la descripcin que Dios hizo al
terminar su Creacin en el sexto da cuando dijo que todo era bueno en gran manera
(Gnesis 1:31).
Todas las versiones de la teora de la brecha imponen ideas externas sobre la Escritura y
por lo tanto abren la puerta a compromisos ms profundos.
stos son los versculos donde se supone que hay una brecha:
En el principio cre Dios los cielos y la Tierra. Y la Tierra estaba desordenada y vaca,
y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la
faz de las aguas (Gnesis 1:1-2).
De dnde vino la teora de la brecha?
Han habido varios intentos a travs de los aos para armonizar el relato de la Creacin
en Gnesis con la geologa aceptada (y su enseanza que la Tierra tiene miles de
millones de aos), como la evolucin testa y la creacin progresiva.
La teora de la brecha fue otro intento significativo de algunos telogos Cristianos por
reconciliar la escala de tiempo de la historia del mundo encontrada en Gnesis con la
creencia popular segn la cual los gelogos han provisto evidencia innegable de que el
mundo es extremadamente antiguo (miles de millones de aos).
Thomas Chalmers (1780-1847), un notable telogo escocs y el primer moderador de la
iglesia Libre de Escocia, fue quizs el hombre mayormente responsable por la teora de
la brecha.1 La idea puede ser rastreada a los escritos obscuros de Dutchman Episcopius
(1583-1643), y fue registrada por primera vez de una conferencia de Chalmers en
1814.2 El Rev. William Buckland, un gelogo, se esmer por popularizar la idea.
Aunque los escritos de Chalmers dan muy poca informacin acerca de la teora de la
brecha,3 muchos de los detalles son obtenidos de otros escritores como el gelogo del
siglo XIX, Hugh Miller, quien cit de las conferencias de Chalmers sobre el tema.4
Esta ideologa de ruina-reconstruccin es sostenida por muchos que usan la ayuda de
las Biblias de estudio como la Biblia Referenciada por Scofield, Biblia de Referencia
Anotada por Dake, y la Biblia de Referencia Newberry.
El escritor ms notable e influyente del siglo XIX que populariz esta ideologa fue
G.H. Pember, en su libro Earth's Earliest Ages (Las Edades Ms Tempranas de la
Tierra),5 publicado por primera vez en 1884. Numerosas ediciones de este trabajo
fueron publicadas, con la 15a edicin en 1942.6
El escritor del siglo XX que public la defensa ms acadmica de la teora de la brecha
fue Arthur C. Custance en su obra Without Form and Void (Sin Forma y Vaca).7
La razn bsica para el desarrollo y la promocin de la teora de la brecha puede verse
en las siguientes citas:
Biblia de Estudio Scofield: Relega los fsiles a la creacin primitiva, y el conflicto de
la ciencia con la cosmogona del Gnesis desaparece.8
Biblia de Referencia Anotada por Dake: Cuando los hombres finalmente se pongan
de acuerdo sobre la edad de la Tierra, ubique los muchos aos (sobre los histricos
6,000) entre Gnesis 1:1 y 1:2, no habr conflicto entre el libro del Gnesis y la
ciencia.9
Las citas previas son tpicas de muchas de las posiciones que surgen para compromiso--
aceptando as la que se conoce como ciencia 10 y sus edades antiguas de la Tierra,
incorporndolas a la Escritura.
Un Testimonio de Lucha
La lucha de Pember con las edades geolgicas de muchos aos ha sido la lucha de
muchos Cristianos, desde que la idea que el registro fsil tena millones de aos se hizo
popular a principios del siglo XIX. Muchos lderes Cristianos respetados de hoy luchan
con el mismo asunto.
Recordar la lucha de Pember nos ayuda a entender las implicaciones de la teora de la
brecha. Lo siguiente se cita de su libro Earth's Earliest Ages (Las Edades Ms
Tempranas de la Tierra).
Pember, como los Cristianos conservadores de hoy, defenda la autoridad de la
Escritura. l afirmaba que uno deba empezar desde la Escritura solamente, y no traer
ideas preconcebidas a la Escritura, cambiando por lo tanto su significado. Correga con
denuedo a la gente que llegaba a la Biblia llena de mitos, filosofas, y prejuicios, de los
que no se podan deshacer, sino que retenan y mezclabanquiz sin darse cuentacon
la verdad de Dios (pgina 5). l describe cmo la iglesia se debilita cuando las
filosofas de los hombres se usan para interpretar la Palabra de Dios:
Por ejemplo, mezclando ingeniosamente sus sistemas con las verdades de la Escritura,
confundan de tal manera las mentes de la multitud que slo unos retenan el poder de
distinguir la revelacin de Dios, de las enseanzas hbilmente entretejidas de los
hombres (pgina 7).
El resultado es que, interpretaciones inconsistentes y dbiles han sido transmitidas de
generacin a generacin y recibidas como si fueran partes integrales de la misma
Escritura; mientras que cualquier texto que pareca oponerse violentamente era
alegorizado, espiritualizado, o explicado de otra manera, hasta que dejara de ser
problemtico, o tal vez, incluso supeditado (pgina 8).
Luego le advierte a los Cristianos:
Pues, si somos observadores honestos, debemos sentir a menudo la dificultad de
acercarnos a las Sagradas Escrituras sin prejuicios, viendo que traemos con nosotros un
nmero de ideas estereotipadas que hemos recibido como certeza absoluta y nunca
pensamos en probar, sino que slo buscamos confirmar.11
Lo que pas con Pember nos debera advertir que no importa qu tan buenos telogos
podamos ser, o lderes Cristianos tan respetados y conocedores; como seres humanos
finitos y pecadores no podemos vaciarnos fcilmente de las ideas preconcebidas. Vemos
que Pember hizo exactamente lo que predicaba que no se deba hacer, y no se dio
cuenta. Tal es la naturaleza arraigada del asunto de las edades antiguas. l no quera
cuestionar la Escritura (l aceptaba los seis das literales de la Creacin), pero tampoco
cuestionaba las edades de millones de aos (quizs slo aceptaba la palabra de
Chalmers, quien era un Cristiano altamente respetado). As que l luchaba con lo que
deba hacer. Muchos lderes Cristianos respetados de hoy muestran la misma lucha en
sus comentarios al rendirse luego a la creacin progresiva o incluso a la evolucin
testa.12
Pember reconoci que un registro fsil de muerte, decaimiento y enfermedad antes del
pecado era totalmente inconsistente con la enseanza de la Biblia:
Como claramente muestran los restos fsiles no slo la enfermedad y la muerte
inseparables compaeros del pecadoprevalecan entonces entre las criaturas vivas de
la Tierra, sino incluso la ferocidad y el asesinato.
l entendi que no poda haber carnvoros antes del pecado:
En el sexto da Dios pronunci que cada cosa que haba hecho era buena en gran
manera, una declaracin que podra parecer del todo inconsistente con la condicin
actual de los reinos animal y vegetal. De nuevo: l slo dio la hierba verde como
alimento a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se
arrastra sobre la tierra. Por lo cual, no haba carnvoros en el mundo sin pecado (pgina
35).
Pember enseaba de Isaas que la Tierra sera restaurada a como era en el principio. No
habra ms muerte, enfermedad o actividad carnvora. Sin embargo, como l haba
aceptado las edades de millones de aos para el registro fsil, qu deba hacer con toda
esa muerte, enfermedad y destruccin en el registro?
Puesto que, entonces, los restos fsiles son los de criaturas anteriores a Adn, y aun as
muestran seales evidentes de enfermedad, muerte, y destruccin mutua, debieron haber
pertenecido a otro mundo, y tambin tienen una historia manchada de pecado (pgina
35).
Por lo tanto, al tratar de reconciliar las edades antiguas con la Escritura, Pember justifica
la teora de la brecha:
Hay lugar para cualquier espacio de tiempo entre el primer y el segundo versculo de la
Biblia. Y de nuevo; puesto que no tenemos un relato inspirado de las formaciones
geolgicas, estamos en libertad para creer que se desarrollaron en el orden en que las
encontramos hoy. Todo el proceso tuvo lugar en tiempos pre-Admicos, en conexin,
quiz, con otra raza de seres, y, consecuentemente, no nos concierne al presente (pgina
28).
Con este antecedente, consideremos esta teora de la brecha en detalle. Bsicamente,
esta teora incorpora tres lneas de pensamiento:
1. Una visin literal de Gnesis.
2. Creencia en una edad extremadamente larga para la Tierra, pero no identificada.
3. Una obligacin de encajar el origen de la mayor parte de los estratos geolgicos y
otra evidencia geolgica entre Gnesis 1:1 y 1:2. Los tericos de la brecha se oponen a
la evolucin, pero creen en un origen antiguo del universo.
Hay muchas variaciones de la teora de la brecha. Segn Fields, la teora puede
resumirse como sigue:
En el pasado lejano y distante, Dios cre un cielo perfecto y una Tierra perfecta. Satans
era el gobernante de la Tierra que estaba poblada por una raza de hombres sin alma.
Eventualmente, Satans, quien habitaba en el Jardn de Edn compuesto de minerales
(Ezequiel 28), se rebel queriendo ser como Dios (Isaas 14). Debido a la cada de
Satans, el pecado entr en el universo y trajo sobre la Tierra el juicio de Dios en forma
de un diluvio (indicado por el agua en el 1:2), y luego una edad de hielo global cuando
el calor y la luz del sol fueron de alguna manera removidos.
Todos los fsiles de plantas, animales, y humanos sobre la Tierra hoy datan de este
diluvio de Lucifer y no tienen relacin gentica con las plantas, animales y fsiles que
viven sobre la Tierra hoy.13
Algunas versiones de la teora de la brecha afirman que el registro fsil (la columna
geolgica) se form durante millones de aos, y luego
Dios destruy la Tierra con una catstrofe (el diluvio de Lucifer) que la dej
desordenada y vaca.
Los comentarios Bblicos occidentales escritos antes del siglo XVIII, y antes de que se
hiciera popular la creencia de una edad inmensa para la Tierra, nada decan de una
brecha entre Gnesis 1:1 y Gnesis 1:2. Seguramente algunos comentarios propusieron
intervalos de distintos lapsos de tiempo por razones que se relacionaban con la cada de
Satans,14 pero ninguno propuso una situacin de ruina-reconstruccin, o un mundo
pre-Admico.
En el siglo XIX, se hizo popular el creer que los cambios geolgicos ocurrieron
lentamente, y casi al paso actual (uniformismo15). Con la aceptacin creciente del
uniformitarismo, muchos telogos solicitaron una reinterpretacin de Gnesis (con
ideas como la del da-edad, creacin progresiva, evolucin testa, das-de-revelacin,
entre otros. Vea el captulo 2).
Problemas con la Teora de la Brecha
Es inconsistente con lo que dice la Escritura que Dios cre todo en seis das.
xodo 20:11 dice, Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas
las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da
de reposo y lo santific. Por lo tanto, la creacin de los cielos y la Tierra (Gnesis 1:1)
y el mar y todo lo que hay en ellos (el resto de la creacin) se complet en seis das.16
Dnde est la brecha?
Pone a la muerte, la enfermedad y el sufrimiento antes de la Cada, contrario a la
Escritura.
De Romanos 5:12, Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre y por el
pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron,
entendemos que no pudo haber pecado humano o muerte antes de Adn. La Biblia
ensea (1 Corintios 15) que Adn fue el primer hombre, y como resultado de su
rebelin (pecado), la muerte y la corrupcin (enfermedad, derramamiento de sangre y
sufrimiento) entraron en el universo. Antes de que Adn pecara no poda haber ninguna
muerte de humanos o animales (nephesh 17). Note tambin que no poda haber una raza
de hombres que muriera antes de Adn en el diluvio de Lucifer porque 1 Corintios
15:45 nos dice que Adn fue el primer hombre.
Gnesis 1:29-30 nos ensea que los animales y el hombre fueron creados originalmente
vegetarianos. Esto es consistente con la descripcin de Dios de la Creacin como buena
en gran manera. Cmo puede un registro fsil que da evidencia de enfermedad,
violencia, muerte y decaimiento (se han encontrado fsiles de animales que
aparentemente estaban luchando y comindose unos a otros) ser descrito como bueno
en gran manera? Por ende, la muerte de miles de millones de animales (y muchos
humanos) como se ve en el registro fsil, debi ocurrir despus del pecado de Adn. El
evento histrico del Diluvio, registrado en Gnesis, provee una explicacin para la
presencia de inmensas cantidades de animales muertos enterrados en capas de roca
puestas all por el agua en todo el mundo.
Romanos 8:22 dice, sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores
de parto hasta ahora. Claramente toda la creacin estaba, y est, sujeta a decaimiento y
corrupcin a causa del pecado. El registro fsil muestra enfermedad,decaimiento y
muerte. Cuando los tericos de la brecha creen que la enfermedad, el decaimiento y la
muerte existieron antes de que Adn pecara, ignoran que eso contradice la enseanza de
la Escritura. 18
La versin de la teora de la brecha que pone la cada de Satans al final de las edades
geolgicas, justo antes del supuesto diluvio pre-Admico de Lucifer, tiene un problema
mayorla muerte y el sufrimiento registrados en los fsiles debieron ser culpa de Dios.
Como ocurri antes de la cada de Satans, l no puede ser culpado por ello.19
La teora de la brecha lgicamente es inconsistente porque explica lo que
supuestamente busca acomodarla supuesta evidencia para una Tierra antigua.
Los tericos de la brecha aceptan que la Tierra es muy antigua. Se basan en la evidencia
geolgica interpretada con la presuposicin que el presente es la llave del pasado. Esta
presuposicin implica que en el pasado, los sedimentos que contienen fsiles se
formaron bsicamente al mismo paso en el que lo hacen hoy. Esto tambin es usado por
la mayora de los bilogos y los gelogos para justificar la creencia que la columna
geolgica representa miles de millones de aos de historia terrestre. Esta columna
geolgica se ha convertido en la vitrina de la evolucin porque se dice que los fsiles
muestran una ascendencia de formas simples a formas complejas.
Esto pone a los tericos de la brecha en un dilema. Comprometidos con una Creacin
literal debido a su aceptacin de una visin literal del Gnesis, no pueden aceptar las
conclusiones de la evolucin basadas en la columna geolgica. Tampoco pueden aceptar
que los das en el registro del Gnesis corresponden a periodos geolgicos. As que
proponen que Dios reform la Tierra y re-cre toda la vida en seis das literales luego
del diluvio de Lucifer (que produjo los fsiles); de ah el nombre ruina-
reconstruccin. Supuestamente el pecado de Satans caus este diluvio y el juicio
resultante sobre el pecado redujo el mundo previo al estado desordenado y vaco.
Mientras los tericos de la brecha piensan que el diluvio de Lucifer resuelve el
problema, en realidad remueve la razn original por la que la teora fue expuesta. Si
todos, o la mayora de los sedimentos y fsiles se produjeron rpidamente en un diluvio
mundial masivo de Lucifer, entonces la principal evidencia de que la Tierra es
extremadamente antigua (basada en la supuesta formacin lenta de sedimentos) deja de
existir.
Tambin, si el mundo fue reducido a un estrago catico sin forma, como los tericos de
la brecha proponen, cmo podra permanecer un arreglo razonablemente ordenado de
fsiles y sedimentos como evidencia? Seguramente con un caos as el registro fsil
habra quedado severamente deshecho, si no destruido por completo. (Esto tambin
aplica para aquellos que dicen que el registro fsil se form durante cientos de millones
de aos antes de este supuesto diluvio de Lucifer, que habra reacomodado las cosas
severamente.)

La teora de la brecha quita toda la evidencia del Diluvio en tiempos de No.
Si el registro fsil fue formado por el diluvio de Lucifer, entonces qu produjo el
Diluvio en tiempos de No? En este punto el terico de la brecha est forzado a concluir
que el Diluvio no dej huella. Para ser consistente, el terico de la brecha tendra que
defender la idea que el Diluvio fue un evento local. Uno de los principales proponentes
de la teora de la brecha, Custance, hizo eso. Incluso public un ensayo defendiendo un
diluvio local. 20
Sin embargo Gnesis, describe al Diluvio como un juicio por el pecado del hombre
(Gnesis 6). El agua inund la Tierra durante un ao (Gnesis 6:17 y 7:19-24). Slo
ocho personas, y los animales terrestres que estaban en el arca sobrevivieron (Gnesis
7:23). Vea el captulo 10.
Tristemente, al relegar el registro fsil a la supuesta brecha, los tericos de la brecha
han removido la evidencia del juicio de Dios sobre el mundo pre-diluviano. Los fsiles
enterrados por el Diluvio nos deberan advertir del juicio de Dios que viene sobre los
humanos pecadores (2 Pedro 3:2-14).
El terico de la brecha ignora la evidencia de una Tierra joven.
El verdadero terico de la brecha, ignora la evidencia consistente con una edad para la
Tierra de menos de 10,000 aos. Hay mucha evidencia para estoel decaimiento y los
cambios rpidos de direccin del campo magntico de la Tierra; la cantidad de helio en
la atmsfera terrestre; la cantidad de sal en los ocanos; la terminacin de las galaxias
en espiral; y muchas ms. 21
La teora de la brecha falla en acomodar la geologa uniformitaria estndar con sus
edades antiguas.
Los gelogos uniformitarios de hoy no admiten ninguna clase de diluvio globalel
imaginario diluvio de Lucifer, o el Diluvio real. Tampoco reconocen un intervalo entre
el supuesto antiguo mundo creado y el mundo re-creado de hoy.
Principalmente, la teora de la brecha mina el evangelio en sus fundamentos.
Al aceptar una edad antigua para la Tierra (basados en la interpretacin uniformitaria
estndar de la columna geolgica), los tericos de la brecha dejan el sistema
evolucionista intacto (al cual se oponen por sus propias presuposiciones).
Peor aun, tambin deben teorizar que Romanos 5:12 y Gnesis 3:3 se refiere slo a la
muerte espiritual. Pero eso contradice otras Escrituras (1Corintios 15; Gnesis 3:22-23).
Estos pasajes nos dicen que el pecado de Adn llev a la muerte fsica as como a la
muerte espiritual. En 1 Corintios 15 la muerte del postrer Adn (el Seor Jesucristo) es
comparada con la muerte del primer Adn. Jess sufri muerte fsica por el pecado del
hombre, porque Adn, el primer hombre, muri fsicamente a causa del pecado. Gnesis
3:22-23 nos dice que si Adn y Eva hubieran tomado del fruto del rbol de la Vida,
habran vivido para siempre, pero Dios decret que deban morir fsicamente por su
pecado.
Al poner sobre el hombre la maldicin de la muerte fsica, Dios provey un camino para
redimir al hombre a travs de la persona de su hijo Jesucristo, quien sufri la maldicin
de la muerte en la cruz por nosotros. l gust la muerte por todos los hombres (Hebreos
2:9). Al convertirse en el sacrificio perfecto por nuestro pecado y rebelin, conquist la
Muerte. l tom el castigo que justamente deba ser nuestro en las manos de un juez
justo, y lo llev en su propio cuerpo en la cruz. Todos los que creen en Jesucristo como
Seor y Salvador son recibidos de nuevo por Dios para pasar una eternidad con l. Ese
es el mensaje del Cristianismo. El creer que hubo muerte antes del pecado de Adn
destruye la base del mensaje Cristiano, porque la Biblia declara que las acciones
rebeldes del hombre llevaron a la muerte y a la corrupcin del universo (Romanos 8:19-
22). Por lo tanto, la teora de la brecha debilita los fundamentos del Cristianismo.
Conclusin
Gnesis registra una catstrofe que destruy a todos los organismos que tenan aliento
de vida en ellos excepto los que fueron preservados en el Arca de No. Cristo se refiere
al Diluvio en Mateo 24:37-39, y el apstol Pedro escribe que, tal como una vez hubo un
juicio global sobre la humanidad por agua, as habr otro juicio mundial por fuego (2
Pedro 3).
Es ms consistente con todo el marco de trabajo de la Escritura atribuir la mayora de
los fsiles al Diluvio que recurrir a una interpretacin forzada de la cada de Satans 22
y a una catstrofe totalmente especulativa que para nada contribuye al entendimiento
Bblico o de la ciencia.
Ms que eso, abogar por la muerte antes de que Adn pecara contradice la clara
enseanza de la Escritura que la muerte vino slo despus de que Adn pecara e hizo
necesaria la redencin del hombre.
Una ESTUDIO ms detallado de Gnesis 1:1-2
El manuscrito ms antiguo que tenemos disponible de Gnesis 1:1-2 se encuentra en la
traduccin griega del Antiguo Testamento, la Septuaginta (LXX), preparada entre el
250-200 a.C. La LXX no permite la lectura de ningn escenario de ruina-
reconstruccin en estos dos versculos, como incluso Cunstance lo admite. Una mirada
ms detallada a estos versculos revela que la teora de la brecha impone una
interpretacin sobre Gnesis 1:1-2 que no es natural, e incorrecta gramticamente.
Como muchos intentos para armonizar la Biblia con las supuestas edades antiguas para
la historia terrestre de la geologa uniformitaria, la teora de la brecha involucra una
desviacin de la Escritura bien intencionada pero incorrecta.
A continuacin tratamos con los cinco temas principales de interpretacin de la teora
de la brecha. Para un anlisis ms completo, recomendamos el libro Unformed and
Unfilled (Sin forma y Sin llenarse). 23
Creando y Haciendo (Hebreo: bara y asah)
Generalmente se reconoce que la palabra hebrea bara, usada con Dios como su sujeto,
significa crearen el sentido de producir algo que no exista antes.
Sin embargo, en el cuarto mandamiento Dios hizo (asah) los cielos y la Tierra y todo
lo que hay en ellos (xodo 20:11). Si Dios hizo todo en seis das entonces es claro que
no hay espacio para una brecha. Para evitar este testimonio claro de la Escritura en
contra de cualquier brecha, los tericos de la brecha han alegado que asah no puede
significar crear, sino formar o incluso re-formar. Afirman que xodo 20:11 no se
refiere a seis das de Creacin, sino a seis das de re-formacin de un mundo en ruinas.
Existe una diferencia entre bara y asah en el uso Bblico? Un nmero de versculos
muestran que mientras asah puede significar hacer, tambin puede significar crear, al
igual que bara. Por ejemplo, Nehemas 9:6 dice que Dios hizo (asah) los cielos, y los
cielos de los cielos, con todo su ejrcito, la Tierra y todo lo que est en ella, los mares y
todo lo que hay en ellos. La referencia es obviamente a la Creacin ex nihilo original,
pero se usa la palabra asah. (Podemos asumir con seguridad que ningn terico de la
brecha querra decir que Nehemas 9:6 se refiere a la supuesta reconstruccin, porque
si lo hiciera, el terico de la brecha tendra que incluir los estratos geolgicos tambin,
dejando as toda la teora sin propsito.)
El hecho es que las palabras bara y asah se usan a menudo intercambiablemente en el
Antiguo Testamento; sin duda, en algunos lugares se usan paralelamente como
sinnimos (por ejemplo: Gnesis 1:26-27; 2:4; Ex. 34:10; Is. 41:20; 43:7).
Al aplicar esta conclusin a xodo 20:11 (ver 31:17) as como a Nehemas 9:6, vemos
que la Escritura ensea que Dios cre el universo (cada cosa) en seis das, como se
describe en Gnesis 1.
La Gramtica de Gnesis 1:1-2
Muchos tericos de la brecha dicen que la gramtica de Gnesis 1:1-2 permite, e incluso
requiere, una brecha de tiempo entre el versculo 1 y el versculo 2. En esta brecha ellos
ponen los supuestos millones de aos de tiempo geolgico que han moldeado el mundo.
Esta interpretacin es la ms errada. La lectura ms directa ve el versculo 1 como una
clusula sujeto-verbo, con el versculo 2 conteniendo tres clusulas circunstanciales
eso es, tres declaraciones que describen las caractersticas de lo que se describi en la
clusula principal (versculo 1). Esta conclusin es reforzada por el experto en
gramtica Gesenius quien dice que la conjuncin waw (y) al comienzo del versculo 2
es un waw copulativo (tambin llamado waw disyuntivo), que lo compara a la
expresin del Ingls antiguo to wit (a saber).
Siempre que al hebreo waw y le sigue un sustantivo, por ejemplo waw + sustantivo, se
le conoce como un waw copulativo o disyuntivo, y tiene este significado.
Esta conexin de los versculos 1 y 2 descarta la teora de la brecha, porque el versculo
2 es, de hecho, una descripcin de la Tierra creada originalmente: Y la Tierra estaba
desordenada y vaca.
Estaba o vino a estar?
Los tericos de la brecha quieren traducir el versculo 2, la Tierra vino a estar (o haba
llegado a estar) desordenada y vaca, en vez de la Tierra estaba desordenada y vaca.
El problema est en la traduccin del verbo hebreo haya / hayeta, estar). Cunstance
dice que de las 1,320 veces que aparece el verbo en el Antiguo Testamento, slo se
puede decir con seguridad que 24 llevan el significado estar. l concluye que haya en
Gnesis 1:2 debe significar vino a estar y no simplemente estaba.
Sin embargo, el significado de una palabra es controlada por su contexto. La seccin
previa muestra que el versculo 2 sigue al versculo 1una descripcin de lo que ya se
haba mencionado en resumen. Aun ms, el waw disyuntivo (waw + sustantivo: erets,
Tierra) precediendo al verbo haya (pasado perfecto, 2da persona) define a haya como
estaba. As aparece en las principales traducciones en Ingls y en Espaol, as como en
la LXX. En otros lugares donde tambin se usa esta construccin se traduce como
estaba o era. Por ejemplo, Gnesis 3:1 no tendra sentido si se tradujera como la
serpiente vino a ser ms astuta
Conclusin: vino a estar no es una traduccin vlida para haya en Gnesis 1:2.
Tohu y Bohu
Estas encantadoras palabras usualmente se traducen desordenada (sin forma) y vaca
(Gnesis 1:2). Implican que el universo original fue creado sin forma y sin llenar y fue,
durante seis das, formado y llenado por las acciones creativas de Dios.
Los tericos de la brecha afirman que estas palabras implican un proceso de destruccin
por juicio e indican un estado pecador de la Tierra. Sin embargo, esto trae a Gnesis 1
interpretaciones encontradas en otras partes del Antiguo Testamento con diferentes
contextos (por decir, Isaas 34:11 y Jeremas 4:23).
Tohu y Bohu aparecen juntas solamente en los versculos del Antiguo Testamento
anteriormente mencionados. Sin embargo, tohu aparece sola en muchas otras partes y en
todos los casos significa simplemente sin forma. La palabra por s misma no nos habla
acerca de la causa por la que no tiene forma; eso debe sacarse del contexto. Isaas 45:18
(a menudo citado por los tericos de la brecha) es interpretada en la Reina Valera no la
cre en vano (tohu), para que fuese habitada la cre. En el contexto, Isaas est
hablando acerca de Israel, el pueblo de Dios, y su gracia al restaurarlos. l no escogi a
su gente para poderlos destruir, sino para ser su Dios y que ellos fueran su pueblo. Isaas
dibuja una analoga con el propsito de Dios en la Creacin: l no cre el mundo para
que estuviera vaco! Lo cre para ser una morada cmoda para Su pueblo. Los tericos
de la brecha no captan el mensaje cuando argumentan que puesto que Isaas dice que
Dios no cre el mundo tohu, debi haberse vuelto tohu un tiempo despus. Isaas 45:18
habla acerca del propsito de Dios al crear, no acerca del estado original de la creacin.
Aunque la expresin tohu y bohu en Isaas 34:11 y Jeremas 4:23 habla de algo sin
forma y vaco como resultado del juicio divino sobre el pecado, este significado no est
implcito en la expresin misma, sino que se obtiene de los contextos particulares en
donde aparece. No es vlido entonces inferir el mismo significado para Gnesis 1:2,
donde el contexto no lo sugiere. Como analoga deberamos pensar en una expresin
como en blanco al referirnos a una pantalla de computadora. Puede estar en blanco
porque no se ha escrito nada en el teclado, o puede estar en blanco porque se ha borrado
la pantalla. La expresin en blanco, no sugiere, por s misma, la razn por la que la
pantalla est en blanco. Est de la misma manera sin forma y vacaesto se puede
deber a que la Tierra no ha sido an formada ni llenada, o se puede deber a que algo se
volvi as a travs de un juicio, por ejemplo.
Los telogos llaman la forma de uso de tohu y/o bohu en Isaas 34:11 y Jeremas 4:23
una alusin verbal. Estos pasajes de juicio aluden a la Tierra desordenada y vaca al
comienzo de la Creacin para sugerir el alcance del juicio venidero de Dios. El juicio de
Dios va a ser tan completo que el resultado ser como la Tierra antes de ser formada y
llenadasin forma y vaca. Esto no implica que al estado de la creacin en Gnesis 1:2
se lleg por una clase de juicio o destruccin como imaginan los tericos de la brecha.
Como escribi el telogo Robert Chisholm Jr., A propsito, la alusin slo funciona en
una va. Es injustificable asumir que el uso de la frase en un contexto de juicio implica
una clase de juicio en el contexto de Gnesis 1:2... Jeremas no est interpretando el
significado de Gnesis 1:2. 24
El significado sencillo y directo de Gnesis 1:1-2
La teora de la brecha (o ruina-reconstruccin) est basada en una interpretacin muy
tenue de la Escritura.
El significado simple y franco de Gnesis 1:1-2 es que cuando al principio Dios cre la
Tierra estaba inicialmente sin forma, vaca y obscura, y el Espritu de Dios estaba all
sobre las aguas. Fue a travs de su energa creadora que el mundo fue luego formado y
llenado progresivamente durante los seis das restantes de la creacin.
Considere la analoga de un alfarero haciendo una vasija. Lo primero que hace es una
gran bola de arcilla. Lo que tiene es bueno, pero est sin forma. Luego, le da la forma de
una vasija, usando su rueda de alfarero. Despus la deber secar, lustrar, y cocinar.
Ahora est lista para ser llenadacon agua y flores. En ningn momento puede
considerarse que una de esas etapas es mala. Simplemente no estaba terminada
desordenada y vaca. Cuando finalmente fue formada y llenada, se pudo describir como
buena en gran manera.
Dios, por supuesto, no tena que tomarse seis das para crear todo, pero lo hizo
deliberadamente como un patrn para nosotrospara nuestra semana de siete das.
Advertencia
Muchos Cristianos sinceros han inventado reinterpretaciones de la escritura para evitar
conflictos intelectuales con ideas cientficas. La teora de la brecha fue una de esas
reinterpretaciones diseadas para encajar con los conceptos cientficos que surgieron a
principios de los aos 1800 y que aun hoy son populares.
Pero en realidad, la teora de la brecha fue un analgsico efectivo que puso a dormir a
la iglesia durante cien aos. Cuando los nios que aprendieron esta posicin tan
comprometedora, y despus fueron a la educacin superior, se aterraron al descubrir que
esa teora no explicaba nada. Ellos aceptaron entonces la nica teora respetable que
quedaba, la evolucin (que andaba de la mano con los millones de aos). Los resultados
fueron usualmente desastrosos para su fe.
Actualmente, otras posiciones de compromiso como la creacin progresiva o la
evolucin testa han, por mucho, reemplazado la teora de la brecha. 25 Los tericos
de la brecha, al intentar mantener un Gnesis literal, pero adhirindose a las edades
antiguas (millones de aos), abrieron la puerta a que la siguiente generacin aceptara la
reinterpretacin de los das, o el decir que Dios us la evolucin, etc.
Pero ya sea una teora de la brecha, creacin progresiva, o evolucin testa, los
resultados son los mismos.

Estas posiciones pueden ser aceptables en algunas iglesias, pero los estudiados en el
mundo secular se burlarn, con justificacin, de aquellos que las sostienenellos ven
las inconsistencias.
La gente se burlar de los Cristianos por lo que sea que crean del Gnesis. Podemos
escoger que se burlen porque creemos en el primer libro de la Biblia como Dios quera
que creyramos, o por creer en una posicin comprometedora que debilita la autoridad
de la Palabra de Dios.
Referencias
1. W.W. Fields, Unformed and Unfilled [Sin formar y Sin llenar] (Collinsville, IL:
Burgeners Enterprises, 1976), p. 40.
2. I.T. Taylor, In the Minds of Men: Darwin and the New World Order (Toronto,
Canada: TFE Publishing, 1984), p. 363.
3. William Hanna editor, Natural Theology, Obras Selectas de Thomas Chalmers, Vol.5
of 12 (Edinburgh: Thomas Constable, 1857), p. 146. Bsicamente todo lo que Chalmers
dice concerniente a la teora de la brecha en estos escritos es: la historia detallada de la
Creacin en el primer captulo del Gnesis comienza en la mitad del segundo versculo.
4. H. Miller, The Testimony of the Rocks (New York: Boston, Gould and Lincoln,
1867), p. 143.
5. G.H. Pember, Earths Earliest Ages (New York: H. Revell Company, 1900).
6. Taylor, In the Minds of Men..., p. 363.
7. A.C. Custance, Without Form and Void (Brookville, Canada: published by the author,
1970).
8. C.I. Scofield, editor, The Scofield Study Bible (New York: Oxford University Press,
1945). (Originalmente publicada como La Biblia de Referencia Scofield, esta edicin
est sin alteraciones del original de 1909.)
9. F.H. Dake, Dakes Annotated Reference Bible, (Lawrenceville, GA: Dake Bible
Sales, Inc., 1961), p. 51.
10. Mucha gente ahora iguala la enseanza de millones de aos y la evolucin con la
ciencia. Sin embargo, estas enseanzas no son ciencia en el sentido emprico
(repetible, susceptible de ponerse a prueba). Los cientficos slo cuentan con el presente
para trabajar. Conectar el presente al pasado involucra interpretaciones basadas en
presuposiciones que no se pueden probar.
11. Pember, Earths Earliest Ages.
12. K. Ham, Millones de aos y la Doctrina de Balaam, Creation, 1997, 19(3):15-17.
13. Fields, Unformed and Unfilled, p. 7.
14. Aquellos que intentan poner la cada de Satans (no conectada con millones de
aos) en esta brecha, necesitan considerar que si todos los ngeles fueron parte de la
Creacin original, como xodo 20:11 indica y Colosenses 1 parece confirmar, entonces
todo lo que Dios haba creado para el final del sexto da era bueno en gran manera. No
pudo haber rebelin antes de ese tiempo. As que Satans cay en algn momento
despus del da sptimo.
15. El trmino uniformitario comnmente se refiere a la idea que los procesos
geolgicos como la erosin y la sedimentacin han permanecido esencialmente iguales
a travs del tiempo, y por lo tanto el presente es la llave del pasado. Pero despus de la
mitad del siglo 19, el concepto se ha extendido. Huxley dijo, Un uniformitarismo
consistente postula la evolucin tanto en el mundo orgnico como en el inorgnico.
Ahora se asume que existe un sistema cerrado, al que ni Dios ni ninguna otra fuerza no
humana o no-natural tiene acceso (de J. Rendle-Short, Man: Ape or Image (Green
Forest, AR: Master Books, 1984), p. 20, nota 4.
16. Vea el captulo 2 para ms detalles.
17. La Biblia habla de los animales y los humanos teniendo nephesh (hebreo), o vida-
alma, en varios contextos sugiriendo vida conciente. La muerte de una aguamala, por
ejemplo, puede no ser la muerte de un animal nephesh. Vea el captulo 6.
18. Vea el captulo 2. Tambin, Ken Ham, La Mentira: Evolucin (Editorial Caribe,
2001, EE.UU.)
19. H. Morris, Porqu la teora de la brecha no funcionar, Back to Genesis, No. 107,
1997, Instituto para la Investigacin en Creacin, san Diego, California.
20. A.C. Cunstance, The Doorway Papers, Vol. 9 (Grand Rapids, MI: Zondervan,
1970), El Diluvio: local o global?
21. D.R. Humpreys, Evidencia para un Mundo Joven, Creation, 1991, 13(3): 46-50,
tambin disponible como panfleto. Vea tambin los captulos 1 y 4 en este libro.
22. Esto tambin incide en la perspicacia de la Escrituraeso es, que la Biblia es clara y
comprensible para los Cristianos comunes en todo lo que es importante.
23. Fields, Unformed and Unfilled.
24. R.B. Chisholm Jr., De la Exgesis a la Exposicin: Una Gua Prctica para usar el
Hebreo Bblico. (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1998), p. 41.
25. Una extraa y moderna teora de la brecha se encuentra en Genesis Unbound
[Gnesis Desatado] por J. Sailhamer, (Sisters, OR: Multnomah Books, 1996). El autor
encaja los supuestos millones de aos de la historia geolgica en Gnesis 1:1, y luego
afirma que los das de la Creacin se relacionan con la Tierra prometida! l describe su
motivacin para este nuevo acercamiento en la p. 29: Si miles de millones de aos en
realidad son cubiertos por la simple afirmacin, En el principio cre Dios los cielos y
la Tierra, entonces muchos de los procesos descritos por los cientficos modernos
entran en el periodo cubierto por el trmino principio. Dentro de ese principio
encajaran las incontables edades geolgicas, las edades de hielo, y los muchos cambios
climticos globales en nuestro planeta. Las muchas eras biolgicas tambin encajaran
dentro del principio de Gnesis 1:1, incluyendo las edades antiguas durante las que los
dinosaurios rondaron por la Tierra. Para el tiempo en que los seres humanos fueron
creados en el sexto da de la semana, los dinosaurios podran ya haber florecido y
extinguidotodo durante el principio registrado en Gnesis 1:1. Muchos de los
problemas con la teora de la brecha clsica tambin aplican a este intento para encajar
millones de aos en la Biblia.

Los Fsiles Humanos an Hablan
por Marvin Lubenow
Creation 15(2):10-13
Marzo-Mayo 1993
El registro fsil humano es completamente compatible con la Creacin especial. En
contraste, la evidencia fsil humana es tan contraria a la evolucin que niega
efectivamente la idea que los humanos evolucionaron. Los descubrimientos futuros de
fsiles no cambiaran sustancialmente el cuadro porque stos no anulan la evidencia
objetiva ya desenterrada. Este mensaje no es el que escuchamos de cientos de voces
diferentes que nos llegan de una docena de direcciones diferentes. Pero los mismos
fsiles humanos cuentan la historia real. La situacin se puede ilustrar muy bien
describiendo un proyecto que he realizado varias veces en mis clases de apologtica en
la universidad. Cada estudiante debe hacer una investigacin de varios fsiles
asignados. Slo se incluyen fsiles que son completamente aceptados como legtimos
por la comunidad cientfica.
Las reglas son las siguientes:
1. El estudiante debe pasar un mnimo de ocho horas de investigacin en cada
fsil.
2. Slo debe usar fuentes evolucionistas.
3. Debe determinar la fecha que se le ha asignado al fsil.
4. Debe determinar la categora (australopitecino, Homo erectus, Neandertal, etc.)
asignada al fsil por los evolucionistas.
5. Debe escribir una cuartilla con un bosquejo de sus hallazgos y hacer copias para
distribuir en la clase.
6. El trabajo debe contener por lo menos cinco fuentes documentadas.
Los resultados se han vuelto muy predecibles. Despus de la primera semana, varios
estudiantes vienen a mi quejndose de que no pueden ningn acuerdo entre
evolucionistas acerca de la fecha o la categora de su fsil. Yo fcilmente les podra
haber hablado de esa situacin en una exposicin en clase, pero no hubiera tenido el
impacto que su misma investigacin tuvo sobre ellos. Muchos homnidos fsiles
importantes son el sujeto de una intensa controversia entre evolucionistas incluyendo la
fecha, o la categora, o ambas. Los dos asuntos a veces se relacionan. Para los
evolucionistas, la categora a la que le asignan un fsil es algunas veces usada para
determinar arbitrariamente su fecha, o la fecha de un fsil es algunas veces usada para
determinar arbitrariamente la categora a la que es asignada. ste no es un acercamiento
imparcial al interpretar los fsiles humanos. Yo le sugiero a los estudiantes que sigan
con los dos o tres evolucionistas de los cinco que consultaron que puedan estar de
acuerdo en la cuestin del fsil.
Cuando asigno los fsiles, no lo hago al azar. Les doy a propsito los fsiles ms
oscuros a los estudiantes que yo s que son buenos para investigar. Sin embargo,
despus de dos semanas, miembros de este grupo empiezan a venir a mi. Se quejan de
que no pudieron encontrar nada sobre este fsil en particular. Adems de usar la
biblioteca de nuestra universidad, ellos a menudo buscan en otras bibliotecas. Ms de un
estudiante ha sugerido que ese fsil que les haba enviado a investigar no exista.
Cmicamente, era acusado de enviarlos a perseguir un ganso salvaje. Su experiencia era
lo que yo haba anticipado. Yo quera que descubrieran que hay muchos
descubrimientos legtimos de fsiles de los cuales es muy difcil obtener informacin.
Cuando saba que el estudiante haba pasado por lo menos ocho horas buscando
informacin sobre un fsil particular, le daba copias de materiales en mi propio archivo
sobre ese fsil para que pudiera escribir su reporte. l no tena cmo duplicar mis 25
aos de investigacin sobre los fsiles humanos en el tiempo asignado. No quiero decir
que esto implica que la dificultad en encontrar material sobre muchos de los fsiles
humanos representa alguna clase de complot evolucionista. Lo que ocurre es que slo
los descubrimientos de fsiles ms sensacionales reciben gran publicidad. La mayora
de los descubrimientos son reportados en alguna revista cientfica y luego son olvidados
por todos a excepcin de unos pocos expertos. Los fsiles mencionados en las
presentaciones ms populares de la evolucin humana representan slo una pequea
porcin del total de material fsil que ha sido desenterrado. A medida que los
estudiantes se preparan para escribir sus reportes, un tercer grupo viene a m. Debido al
conflicto que ven entre la forma (morfologa) de su fsil y la asignacin dada por los
evolucionistas, les surgen preguntas.
Pregunta: Por qu los evolucionistas llaman a los fsiles Australianos, que son muy
robustos, Homo sapiens, cuando ellos mismos dicen que son casi idnticos al material
del Homo erectus de Java?

Respuesta: Esos fsiles Australianos robustos (el material Kow Swamp, el crneo
Cossack, el crneo Willandra Lakes WHL 50, etc.), por sus mtodos de datacin, slo
tienen miles de aos. Se supone que el Homo erectus no deba vivir tan recientemente.
Por eso, el evolucionista los debe llamar Homo sapiens para preservar su teora.

Pregunta: Por qu el crneo KNM-ER 1470, los huesos de pierna KNM-ER 148 I, y
el crneo KNM-ER 1590, encontrados por Richard Leakey en frica del Este, fueron
asignados a la categora Homo habilis cuando el tamao de los crneos, la forma de los
crneos, y los huesos de pierna bastante modernos les permitiran ser asignados a una
forma de Homo sapiens?

Respuesta: Esos fsiles son datados en casi dos millones de aos. El evolucionista no
puede permitir a los humanos modernos estar viviendo en ese marco de tiempo
evolucionistano importa la apariencia de los fsiles.

Pregunta: Por qu el hueso de codo de Kanapoi, KP 271, encontrado en frica del
Este en 1964, es llamado Australopitecus africanus cuando los anlisis por computadora
hechos por evolucionistas declaran que es virtualmente idntico a los humanos
modernos?

Respuesta: Porque el fsil est datado en 4.4 millones de aos! Eso sugerira que los
verdaderos humanos son ms antiguos que sus ancestros evolutivos. Ningn
evolucionista que quiera preservar su prestigio puede seguir los hechos cuando guan en
esa direccin.
Los Fsiles niegan la Evolucin
Puesto que hay un conflicto obvio entre la forma de algunos fsiles y su categora
asignada por los evolucionistas, reto a los estudiantes que se guen por la forma de sus
fsiles, como se documenta por los evolucionistas mismos, al hacer sus afirmaciones.
Esa es la manera que en supuestamente lo deben hacer los paleoantroplogos. Luego
viene el Da F Da Fsil! Los estudiantes traen sus reportes a clase y ponen sus
fsiles en la grfica maestra segn la datacin evolucionista. A medida que el proceso
va tomando forma, se hace muy evidente que los fsiles humanos no muestran
evolucin a travs del tiempo. De hecho, es obvio que los fsiles mismos niegan el
concepto de la evolucin humana. Acerca de este ejercicio, alguna gente me pregunta,
No se est usted arriesgando mucho? Qu tal si el ejercicio no resulta de esa manera?
A pesar de las ambigedades en muchos de los fsiles, debido al gran nmero de fsiles
involucrados, el testimonio general de los fsiles humanos es muy claro. Siempre
funciona de esa manera! En este ejercicio, la triste realidad del registro fsil humano
golpea al estudiante con ms fuerza que cualquier cosa que yo pudiera haber dicho. La
clave en este ejercicio es estudiar todo el material fsil relevante y ponerlo todo en una
tabla de tiempo. Adems de 300 o ms individuos Neandertales fsiles, este material
incluye ms de 49 individuos fsiles en la arcaica categora Homo sapiens, ms de 220
individuos fsiles que pueden clasificarse apropiadamente como Homo erectus, y ms
de 63 individuos fsiles que son indistinguiblemente de los modernos Homo sapiens y
son datados por los evolucionistas desde 30,000 aos todo el camino hasta 4.4 millones
de aos en el pasado. No es un accidente que los libros evolucionistas rara vez incluyan
grficos que listen todo este material. Por ejemplo, uno de los textos ms recientes
(1989) sobre los fsiles humanos es el del profesor de la Universidad de Chicago
Richard G. Klein.
2
En su trabajo de 524 pginas, Klein tiene 20 grficas diferentes que
tratan con los distintos aspectos del registro fsil humano (homnido). An as, no hay
manera en que un estudiante pueda obtener el cuadro general. El estudiante tendra
simplemente que aceptar por fe la tesis de Klein que los fsiles demuestran la evolucin
humana. La nica grfica que ms le interesara a los estudiantesuna que muestre todo
el material fsil relevante mencionado arribano se encuentra en ninguna parte. Por esta
clase de omisin, la verdadera naturaleza del registro fsil humano contina siendo el
secreto mejor guardado en la paleoantropologa moderna.
Referencias
1. William W. Howells, Homo erectus in human descent: ideas and problems,
Homo erectus: Papers in Honour of Davidson
Black, Becky A. Sigmon and Jerome S. Cybulski, eds., University
of Toronto Press, Toronto. 1981, pp.79-80.
2. Richard G. Klein. The Human Career: Human Biological and
Cultural Origins, University of Chicago Press, Chicago, 1989.
MARVIN L. LUBENOW, M.S., Th.M., Profesor de Biblia/Apologtica
en el Christian Heritage College en San Diego, California. Tiene grados
en ciencia y teologa, y es autor del libro sobre fsiles humanos, Huesos
de Contencin: Una Evaluacin Creacionista de los Fsiles Humanos.
Lagartos Estrepitosos
por Russell Grigg
Nuevas tecnologas asombrosas, cinematogrficas han puesto al hombre de cara a cara
con imgenes de las criaturas ms grandes de tierra . . . Pero, qu sabemos de ellos en
realidad?
Lagartos Estrepitosos
Los dinosaurios han ganado fama recientemente, cuando se encontraron los restos
parciales de lo que podra ser el dinosaurio ms grande que haya existido jams.
El gigante de Ro Negro
Durante el ltimo ao, en un lugar al sur del Ro Negro en Argentina, investigadores
han desenterrado 20 huesos fosilizados gigantes que incluyen dos vrtebras, que miden
117 cm. (3.84 pies), y fmures, costillas y huesos de cola. Como no se han clasificado
cientficamente an, se estn llamando el Gigante de Ro Negro.
1

Suponiendo que el cuello tena de 10 a 12 vrtebras, los investigadores creen que el
animal era un saurpodo (ver encasillado) que podra haber medido cerca de 50 m. (165
pies) de cabeza a cola, 14 m. (45 pies) de alto, y pesado ms de 10 toneladas.
2
Mientras
puede haber sido el dinosaurio ms largo encontrado hasta la fecha, no es el ms
pesado. El ms pesado se cree que fue el Argentinosaurus que se calcula pesaba 100
toneladas, pero se piensa que era unos 8 m. (27 pies) ms corto que el Gigante de Ro
Negro, aunque era mucho ms corpulento.2
No es sorprendente que haya afirmaciones de haber encontrado el dinosaurio ms
grande, y luego ms grande an, porque son lo que ms llaman la atencin de la prensa
y atraen ms fondos para investigaciones.
3
Sin embargo, la existencia de dinosaurios tan
grandes tampoco es contrario a las expectaciones de los creacionistas. Creemos que los
dinosaurios demuestran la creatividad maravillosa de Dios, as que entre ms grande se
encuentran,
4
ms se revelan Su poder y majestuosidad.
Huevos y embriones de los saurpodos
Aunque parezca raro, los saurpodos grandes no pusieron huevos gigantes.
Recientemente los investigadores hallaron un sitio, tambin en Argentina, que contiene
miles de fragments de huevos fosilizados de dinosaurio.
5
El equipo encontr ms de una
docena de huevos y 40 fragmentos de huevo que contenan dientes pequeos, piel
delicada de beb dinosaurio, del tamao de una ua humana, y huesos diminutos,
desplomados, que se han identificados como de embriones de saurpodos.
6
Los huevos
son redondos, de 13 a 15 cm (5 6 pulgadas) en dimetro, con un grueso de cscara de
1.4 mm. (1/20 pulgada).
6

Entonces, porqu no pusieron huevos gigantes los saurpodos gigantes? El experto
sobre dinosaurios, Alan Charig, explica: Si lo hubieran hecho, la cscara hubiera sido
tan gruesa que no se hubiera podido traspasar el aire necesario para el dinosuario beb
adentro, ni hubiera podido el dinosaurio beb salir cuando era hora de hacerlo.7
La mejor explicacin que los cientficos pueden ofrecer, para dar razn de la existencia
de esta coleccin de huevos y embriones saurpodos, es que tiene que ver con una
catstrofe. Un co-jefe del equipo, Luis Chiappe, dijo, los cientficos encontraron tantos
restos de embriones que parece que de repente lleg una calamidad al nidal, y por eso,
muchos huevos se destruyeron. . . El agua de una inundacin podra haber penetrado la
cscara porosa y los embriones se ahogaron.
8
La evidencia inicial demuestra que los
embriones podran haber perecido en una inundacin que los enterr rpidamente en
una capa de sedimento y lodo. De esta manera, los tejidos suaves pudieron fosilizar
antes de podrirse, un hecho que es bien raro.9
Algo de mucho inters para los cracionistas, aparte de que el Diluvio de No podra
haber producido el material necesario para enterrar los huevos, y las condiciones para
hacerlo tan rpido, es el tamao de los huevos. Aunque los huevos tenan embriones de
los animales ms grandes de la tierra, los embriones enroscados hubieran tenido slo
unos 38 cm. (15 pulgadas) de largo. Por eso, No no tiene que haber llevado saurpodos
de tamao abuelo en el arca. Unos juveniles, que se estaban madurando, hubieran
cabido facilmente en el espacio disponible, y luego hubieran podido cumplir el objetivo
de Dios, que los animales del Arca llenasen la tierra despus del Diluvio. Como muchos
reptiles modernos, es posible que los dinosaurios siguieran creciendo hasta la muerte;
entonces los ms grandes tambin podran haber sido los ms viejos. Hay que notar
tambin, que muchos dinosaurios no eran demasiado grandes, incluyendo los adultos
completamente maduros, como por ejemplo, el Compsonatus del tamao de una gallina
y el Mussaurio del tamao de un ratoncito. De hecho, todos los esqueletos de dinosaurio
hasta ahora descubiertos, indican que el tamao promedio era el de una oveja.
Los dinosaurios, hechos y ficcin
Los dinosaurios llaman la atencin del pblico hoy da por otra razn. Una pelcula
popular de Disney con el nombre de Dinosaur sali en mayo del 2000. Utiliza efectos
especiales ms espectaculares que sus predecesores, como la serie del BBC Walking
with Dinosaurs (Caminando con los dinosaurios) y Jurassic Park de Hollywood. Sin
embargo, tambin es ficcin, no realidad.
El trama tiene que ver con un iguanodonte joven que se llama Aladar, que sobrevive el
impacto de asteroides, quede acuerdo a la creencia comn entre los evolucionistas
llev los dinosaurios a la extincin hace 65 millones de aos. La pelcula no muestra
seres humanos, ya que no haban evolucionado todava. Aladar es adoptado y criado por
un grupo de lmures bondadosos (primates delgados con cuerpos parecidos a los
monos), aunque, segn los evolucionistas, los primates no aparecieron en la tierra hasta
despus de la extincin de los dinosaurios. Hicimos trampa por unos 50 millones de
aos, dice el co-director Eric Leighton, porque los productores queran dar la idea de
que los lmures (y, por lo tanto, los seres humanos tambin) tienen una ascendencia que
data de la poca de los dinosaurios.
11
Con ese fin, Aladar tiene apariencia de mamfero.
De lado, su cabeza se parece al Caballo Przewalski de Mongolia.
Un tema repetido en Dinosaur es el de que sobrevivir depende de tener compasin y
cooperar. La compasin de Aladar por los otros dinosaurios lo pone en conflicto con
Dron, el lder severo del hato de dinosaurios que sobrevivi el impacto de los
asteroides. Esta idea parece cuadrar con la creencia de los evolucionistas de la Nueva
Era (New Age) cuyo credo es que todos formamos parte de la Naturaleza y debemos
portarnos bien los unos con los otros. Esta pelcula presenta una versin saneada del
dogma evolucionista.
Los publicistas de Disney, en un informe a la prensa, reconocieron que la pelcula, en
ciertos aspectos, se desvia intencionalmente de los hechos cientficos.
Los creacionistas reciben con agrado los hechos autnticos sobre los dinosaurios,
descubiertos por los investigadores, pero no su acostumbrada interpretacin
evolucionista de estos hechos. No nos desconcierta la ficcin sobre los dinosaurios que
sale de Hollywood, el BBC y los medios de comunicacin. La Biblia presenta una lnea
de tiempo de la historia que explica el principio y la extincin de los dinosaurios, que
concuerda con la evidencia, pero que difiere totalmente del dogma evolucionista.
- Los dinosaurios fueron creados en el da seis de la Semana de la Creacin, junto
con el Hombre.
- No existan la muerte, el derramamiento de sangre, el consumo de carne, ni las
enfermedades antes del pecado de Adn.
- Todos los gneros de animales de tierra, que respiran el aire, incluyendo a los
dinosaurios, estaban en el Arca de No. An los saurpodos (jvenes) caban
facilmente en el Arca.
- Los dinosaurios iban extinguindose gradualmente despus del Diluvio.
- Hay mucha evidencia indicando la existencia de algunos tipos de dinosaurios
hasta recientemente.
Por ejemplo, hallazgos de entalladuras y pinturas de criaturas parecidas a los
dinosaurios, en varios lugares del mundo, que es evidencia que el hombre y el
dinosaurio vivan al mismo tiempo. Se han descubierto huesos no fosilizados de
dinosaurios, en Alaska
12
y el hueso de pierna que contiene clulas rojas de sangre
13
de
un T. Rex. En muchos pases hay cuentos de dragones, que corresponden bastante con
las descripciones de los dinosaurios.
Conclusin
La Biblia da la mejor explicacin, consistente con la evidencia, por todos los
dinosaurios, inclusive los saurpodos. Los cristianos pueden utilizar esta informacin,
con confianza, para testificar de su fe.
Referencias y notas
1. http://www.abcnews.go.com/sections/science/DailyNews/dinosaur_patagonia00
125.html 25 de mayo de 2000.
2. http://www.abcnews.go.com/sections/science/DailyNews/dinosaur_patagonia00
120.html 25 de mayo de 2000.
3. En 1994, en el sudeste del estado de Oklahoma, EEUU, los cientficos
desenterraron cuatro vrtebra; la ms grande tena 140 cm de largo, lo cual
sugiere un largo de cuello de 10 metros y un cuerpo de cabeza a cola de 30
metros. Vea Science 286(5443): 1285, 12 de noviembre de 1999. El equipo que
actualmente est en Argentina sostiene que hubo un cuerpo ms largo con una
vrtebra ms corta.
4. O, en cuanto a eso, entre ms pequeo el micro organismo
5. Chiappre, L. et al., Embriones de dinosaurio saurpodo de finales del perodo
Cretcico en Patagonia, Nature 396(6708): 258-61. 19 de noviembre de 1998.
6. Son los primeros embriones saurpodos en el mundo que se hayan identificado,
los primeros embriones de dinosaurio que se hayan encontrado con piel
fosilizada, y los primeros embriones de dinosaurio que se hayan descubierto en
el Hemisferio sur.
7. Charig, A., A New Look at the Dinosaurs, Rigby Publishers, Adelaide, Australia,
pg. 114, 1985.
8. <http://www.canoe.com/CNEWSScienceArchive/981117_dinosaurs.html> 25
de mayo de 2000.
9. Chiappe, L., Dinosaur Embryos: Unscrambling the Past in Patagonia, National
Geographic, 194(6):34-41, diciembre de 1998.
10. La orden de mamferos que incluye el hombre, simio, mono y los prosimios.
11. Leighton, admiti francamente, Hacamos trampa, y bastante! No estabamos
haciendo un documental sino narrando un cuento. Fuente: USA Weekend, 12-14
de mayo de 2000, pg. 7.
12. Davis, B., et al, The Great Alaskan Dinosaur Adventure. Master Books. AR.
USA. 1998.
13. Wieland, C., Sensational dinosaur blood report, Creation 19(4):42-43, 1997.
RUSSELL GRIGG, M.Sc.(Hons) era qumico industrial antes de servir en Overseas
Missionary Fellowship por 20 aos. Ahora forma parte del personal de Respuestas en
Gnesis en Australia
La Luna: La luz que reina en la noche
La Luna, objeto de admiracin desde el
alba de la humanidad. Ilumina el cielo
nocturno como ningn otro astro del
cielo, y parece cambiar de forma
regularmente. Como vamos a ver, est
perfectamente diseada para la vida en la
Tierra, al tiempo que su origen es motivo
confusin entre los evolucionistas.
EL ORIGEN DE LA LUNA
Aunque existen muchas ideas distintas
respecto a cmo y cundo se form la Luna, ningn cientfico estaba all en aquel
momento. Por tanto deberamos confiar en el testimonio de Aqul que s se hallaba
all (ver Job 38: 4), el cual ha revelado la verdad en Gnesis 1:1419: '
14
Dijo
luego Dios: Halla lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la
noche; y sirvan de seales para las estaciones, para das y aos.
15
y sean por
lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as.
16
E
hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease en el
da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las estrellas

19
Y fue la tarde y la maana el da cuarto. ' Este pasaje afirma claramente que
Dios hizo la Luna el mismo da que hizo el Sol y las estrellas - el cuarto da de la
Semana de la Creacin. Fue as mismo creada un da despus de las plantas. Este
orden de eventos no puede reconciliarse con las ideas evolucionistas de miles de
millones de aos.
EL PROPSITO DE LA LUNA
La respuesta est en Gnesis! Un
propsito fundamental es iluminar la
noche. La Luna refleja la luz del Sol sobre
nosotros incluso cuando el Sol se halla en
el otro lado de la Tierra. La cantidad de luz
reflejada depende del rea de la superficie
lunar, por lo tanto somos afortunados al
tener una luna que sea tan grande. Es un
poco ms que un cuarto del dimetro
terrestre - ms grande en comparacin con
su planeta que ninguna otra del sistema
solar.
1
Por otro lado, si fuese mucho ms
pequea, no tendra gravedad suficiente
como para mantener su forma esfrica.
2

Otra razn de ser de la luna es delimitar las
estaciones. La Luna describe una rbita
sobre la Tierra aproximadamente una vez al
mes creando fases regulares segn un ciclo
de 29
1
/
2
das (vase diagrama). As
pudieron hacerse los calendarios, de forma que la gente puede plantar sus cosechas
en el mejor momento del ao. Una caracterstica importante es que la Luna en todo
momento mantiene la misma cara hacia la Tierra.
3
Si las distintas partes fueran
visibles en distintos periodos, el brillo de la Luna dependera de qu parte estuviese
de cara a la Tierra. En consecuencia el ciclo de 29
1
/
2
das sera mucho menos
obvio.
MAREAS
La fuerza de gravedad terrestre mantiene a la luna en rbita, y es tan fuerte que se
necesitara un cable de acero de 850 kms. (531 millas) de dimetro para crear una
fuerza de sujecin sin romperse. La Luna ejerce la misma fuerza sobre la Tierra.
Pero la fuerza, de algn modo, es mayor por la parte de la Tierra ms cercana a la
Luna, de forma que el agua de ese lado sobresale hacia ella -marea alta. La parte
ms apartada de la luna es la menos atrada por ella, y en consecuencia fluye
alejndose de la luna (y del centro de la Tierra) otra marea alta en el lado
opuesto de la Tierra. En medio, el nivel del agua debe descender las mareas
bajas ver diagrama. Al tiempo que la Luna circunvala a la Tierra y sta gira, se
produce un ciclo de dos mareas altas y dos bajas cada 25 horas ms o menos.

Haga click
Las mareas son
esenciales para la
vida en la Tierra.
Las mareas
limpian las orillas
de los ocanos, y
ayudan a
mantener la
circulacin de las
corrientes
ocenicas,
impidiendo que el
ocano se
estanque. stas
benefician al
hombre al limpiar
los canales de
embarque y diluir
las descargas de
aguas residuales.
En algunos
lugares, la gente explota la enorme energa de las mareas para generar electricidad.
4

El tamao de la Luna y su proximidad a la Tierra implican que sta tiene el mayor
efecto martimo sobre la Tierra. Incluso el sol tiene menos que la mitad de este
efecto, y el efecto de los otros planetas es insignificante. *
Cuando el Sol y la Luna estn alineados, su fuerza de la gravedad combinada
provoca fuertes mareas vivas. Cuando estn en ngulo recto, sus fuerzas
gravitacionales se cancelan en parte, resultado en mareas muertas. La fuerza
gravitacional entre dos objetos viene dada por F = Gm
1
m
2
/R
2
, donde G es la
constante gravitacional, m1 y m
2
son las masas de los objetos, y R es la distancia
entre sus centros de masa una ley cuadrada inversa. Pero el efecto de las mareas
desciende mucho ms rpidamente, con R
3
una ley cbica inversa.
Si ms personas hubieran sabido esto, no se habran asustado al saber que todos los
planetas iban a estar aproximadamente alineados en 1982, cuando muchos
predecan que esto provocara un desastre.
AGRADABLE PARA SER VISITADA; PERO PARA VIVIR?
Uno de los ms importantes eventos de nuestro tiempo fue el aterrizaje del hombre
sobre la luna. Con ello, se confirm que es un mundo sin vida, sin aire, con grandes
temperaturas extremas y sin agua lquida.
Desde la Luna, la Tierra aparece como un objeto brillante azul y blanco en el cielo
negro. La Tierra es el planeta que Dios ha diseado para la vida. El hombre podr
un da vivir en otros mundos , pero ser difcil hacerlos habitables.

Haga click
Muchas personas no saben que tras la misin Apolo haba un hombre, el cientfico
de cohetes creacionista Wernher von Braun.
5
Y que otro creacionista, Jules Poirier,
dise algunos sistemas esenciales de navegacin dentro del programa espacial.
6

Arriba: Aterrizaje del Apolo. Tales logros pueden ser una extensin lgica del
mandato de dominar dado a la humanidad en Gnesis 1:28. La extremada
esterilidad de la luna debera recordarnos el singular diseo de nuestro planeta para
la vida.
Informacin General
Distancia promedio entre la luna y la
Tierra
384,404 km
Dimetro 3,476 km (.273 Tierra 1/400 Sol)
Masa 7.35 x 1022 kg (.0123 Tierra)
Densidad 3.34 g/cm3 (0.6 Tierra)
Temperatura de la superficie
2040C durante el da lunar,
-205o durante la noche lunar.
Periodo de la rbita sideral
27.322 das terrestres
(29.531 das en el ciclo de fases)2
Momentum orbital angular
2.68 x 1034 kg m2/s (82.9% del sistema
Tierra-Luna)
Inclinacin del ecuador al plano orbital 6o41(cf. Tierra 23o27)
Atraccin gravitacional entre la Tierra y
la Luna
1.98 x 1020 N (2.23 x. 1016 toneladas)
Aceleracin gravitacional en la
superficie
1.63 m/s2 (0.17 Tierra)

CUNTO TIEMPO HACE QUE LA LUNA SE ALEJ A?
La friccin de las mareas est alentando la rotacin terrestre, y en consecuencia, la
duracin del da aumenta en 0,002 segundos por siglo. Esto significa que la Tierra
est perdiendo momento angular.
7

La Ley de la Conservacin del Momento Angular dice que el momento angular
perdido por la Tierra debe ser ganado por la Luna. Por consiguiente la Luna se est
alejando lentamente de la Tierra aproximadamente a 4 cms. (11 / 2 pulgadas) cada
ao, y este ritmo debera haber sido mayor en el pasado.
La luna nunca puede haber estado a menos de 18.400 kms (11.500 millas),
conocido como lmite de Roche, porque en ese caso las fuerzas de las mareas
terrestres (es decir, el resultado de las distintas fuerzas gravitatorias en las distintas
partes de la luna) la haban hecho aicos. Pero an en el caso que la Luna hubiera
empezado a alejarse estando en contacto con la Tierra, habra tardado tan slo
1.370 millones de aos para alcanzar su distancia actual.
8
N.B.: sta es la mxima
edad posible demasiado joven para la evolucin (y ms joven que las ' fechas '
radiomtricas asignadas a las rocas lunares) no la edad real.
PODRA LA LUNA FORMARSE POR SI MISMA?
Los evolucionistas (y los creacionistas progresivos) niegan que la luna sea creacin
directa de Dios. Estos, han ideado diversas teoras, pero todas ellas adolecen de
graves carencias, tal y como muchos evolucionistas reconocen. Otro astrnomo
dijo, medio bromeando, que no hay buenas explicaciones (naturalistas), por lo tanto
la mejor explicacin es que la luna es una ilusin!
9

1.La Teora de la Fisin, inventada por el astrnomo George Darwin (hijo de
Carlos). l sugiri que la Tierra rotaba tan deprisa que se desgaj un trozo. Pero
esta teora ha sido universalmente descartada hoy en da. La Tierra jams podra
haber girado tan deprisa como para lanzar una Luna en rbita, y la Luna despedida
habra sido despedazada mientras estuviera dentro del lmite de Roche.
2. Teora de la Captura La luna estaba vagando por el sistema solar, y fue
capturada por la fuerza de la gravedad terrestre. Pero las probabilidades de que dos
cuerpos pasen suficientemente cerca es mnima; la luna habra sido ms
probablemente 'catapultada' como un satlite artificial que capturada. Por ltimo,
incluso un captura conseguida con xito habra dado lugar a una rbita alargada
como la de un cometa. 3. Teora de la Condensacin La luna se form a partir
de una nube de polvo atrada por la gravedad terrestre. Sin embargo, una nube as
no podra ser suficientemente densa, y no se explica el bajo contenido de hierro de
la luna. 4. Teora del Impacto la idea de moda actualmente segn la cual el
material fue arrancado de la Tierra por el impacto de otro objeto. Los clculos
demuestran que para sacar suficiente material como para formar la luna, el objeto
que impactase tendra que haber tenido una masa el doble que la de Marte.
Tambin queda sin resolver el problema de la prdida del exceso de momento
angular.
10
Cuando el da se hace noche. Una de las ms fascinantes visiones en la
cielo es un eclipse total de sol. Esto es posible porque la Luna es casi exactamente
(medio grado) del mismo tamao angular en el cielo que el Sol - es 400 veces ms
pequea y est 400 veces ms cerca que el sol. Parece como diseada. Si la luna
hubiera estado realmente alejndose durante miles de millones de aos, y si el
hombre hubiera estado presente durante una pequea fraccin de este tiempo, la
probabilidad de que la humanidad viviera en un momento en el que pudiese
presenciar esta precisa combinacin de tamaos sera remota.
11

CONCLUSIN
La luna es un buen ejemplo de cmo los cielos declaran la gloria de Dios (Salmo
19:1). Hace aquello para lo cual ha sido diseada, y es esencial para la vida sobre la
Tierra. Es as mismo un dolor de cabeza para los evolucionistas-uniformistas.
REFERENCIAS Y NOTAS
1. Aparte del sistema remoto Plutn / Charon.
2. La forma ms estable para un cuerpo gigantesco es que todas las partes de la
superficie estn a la misma distancia del centro de masa, es decir, una esfera. La
presin en el interior de la luna es diez veces la fuerza de aplastamiento del granito,
por tanto cualquier protuberancia habra sido aplastada. Una esfera as puede
deformarse en el ecuador si el cuerpo gira suficientemente rpido.
3. Es decir, su periodo rotacional es idntico a su periodo orbital (sindico). Esto es
cierto de muchas lunas en el sistema solar, porque la fuerza gravitacional del
planeta siempre es ms fuerte en el lado ms cercano (interaccin de la marea), y
Esto con el tiempo bloquear un lado de forma que ste siempre estar de cara al
planeta. El efecto aumenta si un lado es ms denso que el otro.
4. Fred Pearce, 'Catching the tide' (Tras la marea), New Scientist 158(2139): 3841,
20 de Junio de 1998.
5. Vase Ann Lamont, 21 Great Scientists who Believed the Bible (21 grandes
cientficos que creyeron en La Biblia], Creation Science Foundation, Australia,
1995, pginas 242251.
6. Para ms detalles, vase su artculo 'The magnificent migrating monarch',
Creation 20(1):2831, 1997.
7. Momento Angular = mvr, el producto de la masa, la velocidad y la distancia, y es
siempre conservado (constante) en un sistema aislado.
8. Para el lector tcnico: dado que las fuerzas de las mareas son inversamente
proporcionales al cubo de sus distancias, el ritmo de recesin (
dR
/
dt
) es
inversamente proporcional a la sexta potencia de la distancia. De forma que
dR
/
dt
=
k/R
6
, donde k es una constante = (velocidad presente: 0,04
metros
/
ao
) x (distancia
presente: 384.400.000 metros) 6 = 1.29x10
50
m
7
/ ao. Al integrar esta ecuacin
diferencial se obtiene el tiempo necesario para desplazarse de R
i
a R
f
siendo t =
1/7k(R
f
7
- R
i
7
). Para R
f
= la distancia presente y R
i
= el lmite de Roche, t = 1.37 x
10
9
aos. No existe diferencia significativa si R
i
= 0, es decir si la Tierra y la Luna
se tocan, por causa del alto ritmo de recesin (provocado por las enormes mareas)
si la luna se acerca. Vase tambin Don DeYoung, 'The Earth Moon Moon System'
(El Sistema Tierra-Luna], actas de la Segunda Conferencia Internacional sobre
Creacionismo, Vol. II, pginas 7984, 1990.
9. Irwin Shapiro en una clase universitaria de astronoma hace alrededor de 20
aos, citado por J.J. Lissauer, Ref. 10, p. 327. Lissauer afirma que las tres primeras
teoras tienen problemas insolubles.
10. Shigeru Ida y otros, 'Lunar accretion from an impact generated disk', Nature
389(6649):353357,25 de Septiembre de 1997; Comentario en el mismo nmero
por parte de J.J. Lissauer, 'No es fcil hacer la Luna', pginas 327328.
11. Vase tambin D.R. Faulkner, 'The angular size of the moon and other
planetary satellites: An argument for Design', (El tamao angular de la luna y de
los otros satlites planetarios: Un argumento para el Diseo), I<>Creation Research
Society Quarterly 35(1):2326, Junio 1998.
12. Tomado de John C. Whitcomb y Donald B. DeYoung, The Moon: Its Creation,
Form and Significance, (La Luna: Su Creacin, Forma y Significado, Baker Book
House, Grand Rapids, Michigan, 1978. Este libro aport muchas ideas para el
presente artculo.
13. El periodo sideral es el tiempo que tarda la Luna en dar una rbita completa
alrededor de la Tierra, relativo a un observador exterior al sistema solar. El ciclo
fase (periodo sindico) es el tiempo que tarda la Luna en regresar a la misma
orientacin hacia el Sol. Es mayor porque la Tierra recorre aproximadamente
1
/
13

parte de la trayectoria en su rbita alrededor del Sol, de forma que la luna debe
viajar ms que una rbita lunar para que una cierta orientacin se repita. (Se
reconoce con agradecimiento la asistencia del astrnomo Dr. Danny Faulkner).

GalileoEstudimoslo con un Enfoque Diferente.
por Russell Grigg
Publicado por primera vez en: Creation 19(4):30-32
Algunos Cristianos que se oponen al creacionismo, acusan a los creacionistas de caer en
el mismo error en el que cay la Iglesia Catlica Romana en el tiempo de Galileo.
En aquel entonces, la Iglesia institucional insisti en que la Biblia enseaba que el Sol
giraba alrededor de la Tierra. Despus de que Galileo demostr lo contrario, los
creyentes vieron que podan adaptar fcilmente este descubrimiento, sin que hubiera
conflicto con su creencia en la Biblia.
Sin embargo, los sucesos histricos relacionados con Galileo deberan ser una
advertencia, no para el movimiento creacionista basado en Gnesis, sino para los
evolucionistas testas y para los que creen en edades antiguas para la Tierra.
Antecedentes
Hace ms de dos milenios, Aristteles (384-322 a.C.) ense que la Tierra era el centro
de un universo perfecto en el cual los movimientos de las estrellas eran circulares y sin
fin.
Tolomeo (siglo II d.C.) extendi estas ideas a lo que lleg a conocerse como el sistema
Tolemaico (ver el recuadro).Ms tarde, en el siglo XVI, Coprnico (1473-1543) propuso
la explicacin que la Tierra y los planetas giraban alrededor del Sol.1,2
En el siglo XVII, Galileo (1564- 1642), con su telescopio, pudo realizar varias
observaciones repetibles que negaban las ideas de Aristteles y Tolomeo, y avalaban las
de Coprnico.
Por ejemplo, observ que el sol tena manchas que se movan en su superficie,
indicando que el Sol no era perfecto y que l mismo rotaba. Observ las fases de
Venus, demostrando que debe orbitar alrededor del Sol; y descubri cuatro lunas que
giraban en torno a Jpiter, no en torno a la Tierra, mostrando as que la Tierra no era el
centro de todas las cosas.
En 1618, observ cmo tres cometas pasaban sin esfuerzo a travs de las esferas
cristalinas de Tolomeo (donde, supuestamente, se desplazaban los planetas y las
estrellas alrededor de la Tierra), demostrando que estas esferas deban ser imaginarias.
El sistema Coprnico o heliocntrico (del griego helios = sol) estaba en contra de las
opiniones de los astrnomos-filsofos de la poca, quienes ganaban su sustento
enseando las ideas de Aristteles y de Tolomeo, y por lo tanto estaban predispuestos a
oponerse a todo cambio.
stos, en consecuencia o bien ignoraron, ridiculizaron, destruyeron, o se opusieron
frontalmente a los escritos de Galileo.
Muchos lderes eclesisticos dejndose persuadir por los aristotlicos en las
universidades creyeron que la Escritura enseaba el sistema geocntrico (centrado en la
Tierra) y que Galileo estaba contradiciendo la Biblia.
stos a su vez, se opusieron ferozmente a Galileo hasta el punto de obligarle a negar sus
descubrimientos.
Esto fue as porque:
1. Los lderes eclesisticos haban aceptado como dogma el sistema de creencias de los
filsofos paganos (es decir no Cristianos), Aristteles y Tolomeo. El resultado fue que
los lderes eclesisticos estaban usando el conocimiento de la poca para interpretar la
Escritura, en lugar de utilizar la Biblia para evaluar el conocimiento de la poca.
2. Se aferraron a la opinin mayoritaria respecto al universo y rechazaron el punto de
vista minoritario de Coprnico y Galileo, incluso despus de que Galileo les hubiera
presentado evidencias irrefutables basadas en observaciones cientficas repetibles segn
las cuales la mayora estaba equivocada.
3. Escogieron unos versculos de la Biblia que ellos crean que afirmaban que el Sol se
mueve alrededor de la Tierra, sin notar que los textos Bblicos deben entenderse segn
el significado que el autor pretenda comunicar.
Por tanto, cuando Moiss escribi respecto asalirel sol (Gnesis 19:23) y ponerse el
sol (Gnesis 28:4), su propsito no era formular un dictamen astronmico.
Si no que l, por el Espritu de Dios, estaba usando el lenguaje de la apariencia para que
sus lectores comprendieran fcilmente de qu periodo del da estaba hablando.
3
Y es
perfectamente vlido en fsica describir el movimiento relativo al marco de referencia
ms adecuado, el cual en este caso es la Tierra.
Este sencillo significado (el periodo del da) est en perfecta armona con el lenguaje de
la apariencia y no demanda la interpretacin secundaria segn la cual es el sol el que se
mueve.
De hecho, es exactamente lo mismo que los cientficos hacen hoy en los anuncios
meteorolgicos cuando presentan la hora de la salida del sol y de la puesta de sol.
Estn utilizando el lenguaje de la apariencia, y a la tierra como marco de referencia.
El uso de una figura de lenguaje apropiada no anula la ciencia; y tampoco anula la
Biblia.
Del mismo modo, versculos tales como Salmo 19:6 y 93:1, el escritor da un claro
significado potico. Hoy vivimos en un mundo en el cual claramente se predispone a
favor del naturalismo (la creencia de que todo puede explicarse por causas naturales) y
edades antiguas.
Cientficos difunden este sistema de creencias afirmando que todo lo que hay en el
universo se origin en un big bang, y que todas las cosas son el resultado de una
evolucin a lo largo de miles de millones de aos.
De hecho, muchos astrnomos, cientficos y profesores hoy en da han invertido sus
carreras y ganan su sueldo enseando estas teoras.
Sin embargo, estas ideas, como las de Tolomeo, aunque ingeniosas y quizs plausibles
para los ateos, estn plagadas de complicaciones y contradicciones, y son sencillamente
falsas.
5
Al mismo tiempo hay cientficos creacionistas, que sostienen el punto de vista
opuesto. Ellos creen que la Biblia aporta una mejor explicacin de cmo el surgieron
universo y la vida--creados directamente por Dios--y que la evidencia de diseo, del
registro fsil, de la teora de la informacin, etc., es lo que uno hubiera esperado si
hubiera sido as.
Toda esa evidencia, como la de Galileo, es ignorada, ridiculizada, encubierta, o bien
combatida con hostilidad.
Y nuevamente muchos lderes eclesisticos se han dejado persuadir por
lacienciaenseada en las universidades; eluden la dimensin atea diciendo a todos que
elbig bang, los miles de millones de aos, y la evolucin son todos compatibles con la
Escritura.
Esto es debido a:
1. Estos lderes eclesisticos han aceptado como dogma el sistema de creencias y
filosofas de cientficos no-Cristianos (es decir paganas), como Carlos Darwin, Richard
Dawkins, Stephen Jay Gould, y otros. Por tanto, al igual que los del siglo XVII, estn
usando el conocimiento de la poca para interpretar la Escritura, en lugar de usar la
Biblia para evaluar el conocimiento de la poca.
2. Se aferran a la opinin mayoritaria y rechazan el punto de vista de la minora, a pesar
del hecho que hay muchas observaciones que confirmar una edad reciente y hablan en
contra de una edad antigua de la Tierra y del universo, y no hay ningn experimento que
ningn evolucionista haya hecho (y mucho menos un experimento repetible) ni para
observar ni para verificar la teora de la evolucin.
3. Justifican el registro de la Creacin del Gnesis como un mito o introducen largas
edades en la narracin, pero no se dan cuenta de que Gnesis, tambin, debe entenderse
a la luz de lo que el autor pretende comunicar.
As, una lectura sencilla del texto muestra que el propsito de Moiss no era el de
coleccionar una serie de mitos o cuentos para contarlos junto a un fuego de
campamento, como a menudo se afirma; tampoco los das de Gnesis 1 muestran
ninguna evidencia de ser una metfora ni de que pudieran significar alguna otra cosa
similar a las largas edades, o a una forma simplista de explicar miles de millones de
aos a una cultura primitiva.
6
Al contrario, el texto muestra que Moiss escribi Gnesis
como un relato literal de la historia del mundo desde el principio de la creacin hasta la
llegada de los Hebreos a Egipto.
ste es otra manera de ver la situacin de Galileo.
En aquel entonces, los lderes eclesisticos sostenan que, versculos Bblicos que fueran
escritos en forma potica con intencin de ser poesa deberan tomarse literalmente; hoy
afirman que pasajes Bblicos que fueron escritos como prosa con intencin de ser
historia literal deberan ser considerados como poesa! 7.
La verdadera leccin.
No, los creacionistas no caen en el mismo error en el que la Iglesia cay en el siglo
XVII, es decir pretender que la Biblia dice algo contrario a la realidad.
Pero la Iglesia, en su mayora, todava sigue en ese error! La Iglesia no ha aprendido la
leccin de la historia y todava insiste en considerar el punto de vista popular del mundo
como su autoridad, en lugar de defender la Biblia y dejar que ella sea su propio
intrprete.
A pesar de que los lderes eclesisticos de los das de Galileo crean equivocadamente
que la Biblia sostena un sistema geocntrico, no haba nada intrnsecamente ateo en la
nocin de que la Tierra se mueve.
Adems no hay ninguna otra doctrina que dependa de los movimientos relativos de la
Tierra y del Sol.
En contraste, la teora de la evolucin es una explicacin atea de los orgenes y es la
justificacin del sistema del humanismo secular que es contrario a Dios y que domina la
sociedad hoy.
Tambin convierte a Dios en el autor de la muerte y del sufrimiento.
Adems, los Cristianos que no aceptan el relato del Gnesis como historia literal ni los
das de Gnesis como das planetarios literales necesitan buscar una justificacin a la
gran cantidad de pasajes y doctrinas Bblicos, por ejemplo, que las plantas verdes fuesen
el alimento de los animales antes de la Cada (Gnesis 1:30), el mandamiento sobre el
da de reposo (xodo 20:9-11), la enseanza de Jess segn la cual Dios hizo al hombre
y a la mujeren el principio(Mateo 19:4), la enseanza de Jess acerca del matrimonio
basada en un primer varn y una primera mujer literales (Mateo 19:3-9), la explicacin
de Pablo del evangelio basada en el hecho de Adn fue literalmente el primer hombre
(Romanos 5 y 1 Corintios 15), etc.
Por consiguiente la leccin de Galileo no es que la Iglesia no debera oponerse a la
teora de la evolucin, al contrario, s debera hacerlo, porque la ciencia no ha probado
la evolucin; si no que la evolucin es contraria a ciencia ya probada y est en contra de
la clara Palabra de Dios.
Nota editorial: el artculo del Dr. Thomas Schirrmacher, The Galileo Affair: history or
heroic hagiography (El Asunto Galileo: historia o biografa heroica), CEN Technical
Journal 14 (1): 91- 100, muestra que Diferentemente a la leyenda, Galileo y el sistema
de Coprnico ruealmente fueron considerados por parte de los oficiales de la iglesia.
Galileo fue vctima de su propia arrogancia, de la envidia de sus colegas, y de la poltica
del Papa Urbano VIII. l no fue acusado de criticar la Biblia, sino de desobedecer un
decreto papal.
El Sistema Tolemaico Segn Tolomeo, el sol, la luna, los planetas, y las estrellas giran
todos en torno a una Tierra fija en una serie de esferas cristalinas, anidadas y huecas.
Esto se llama un sistema geocntrico o centrado en la tierra, y se conoce como el
sistema tolemaico.
Hay algunos problemas que el sistema geocntrico de Tolomeo no explic plenamente,
especialmente el movimiento hacia alante y hacia atrs de los planetas en el cielo, tal y
como se observa desde la Tierra.
En consecuencia l propuso una serie de mecanismos que eran ingeniosos e inicialmente
plausibles, pero en ltima instancia increblemente complejos y cientficamente
equivocados.
Por ejemplo, afirmaba que cada planeta se desplaza en su propia pequea curva llamada
epiciclo, al tiempo que todos los epiciclos se mueven alrededor de la Tierra en crculos
ms grandes llamados deferentes.
Referencias y Notas
1.Su libro De Revolutionibus Orbium Coelestium (Acerca de las Revoluciones de las
Esferas), publicado en 1543, desafi las enseanzas de Aristteles (y por consiguiente
las de la Iglesia tambin) en el sentido de que la Tierra era el centro de todo cambio y
decadencia, y que alrededor de ella estaban los cielos inmutables.
2. En el sistema de Coprnico la Tierra y los planetas giran en torno al Sol, tardando la
Tierra un ao en hacerlo; en el sistema tolemaico el sol, los planetas, y las estrellas
deben todos girar en torno a la Tierra cada 24 horas.
Un gran problema con ste ltimo sistema es que la estrella ms cercana, Prxima
Centauro (tambin conocida como Alfa Centauro C), est a 4,3 aos luz, de forma que
si esta estrella girara en torno a la Tierra cada 24 horas, su velocidad debera ser casi
10.000 veces la velocidad de la luz (y se necesitaran velocidades mayores para las
estrellas ms distantes).
3. Del mismo modo, Josu estaba usando el lenguaje de la apariencia en Josu 10:12-
13. Para una discusin sobre este milagro, vase mi artculo El largo da de Josu:
Sucedi realmente? cmo? Creation magazine, 19 (3): 35-37, Junio- Agosto, 1997.
4. El Salmo 19: 4- 6 describe metafricamente al sol como surgiendo de una tienda en el
cielo, y tambin personifica el sol como un novio y como un hombre fuerte corriendo
una carrera. Uno habra pensado que incluso los inflexibles literalistas de los das de
Galileo podran haber permitido que el escritor de este Salmo estuviera utilizado un
significado potico.
En el Salmo 93: 1, la fraseAfirm tambin el mundo, y no se moverdebe leerse en
armona con el versculo 2,Firme es tu trono desde entonces, donde la misma palabra
hebrea (nown=firme') se usa y tiene el significado de puesto, estable seguro,
duradero, firme, etc., no inmviloestacionario.
Asimismo la palabra hebrea paramover(v.1) se usa en el Salmo 16: 8, no ser
conmovido', significa que el escritor no se desviar del camino del Seor, no significa
que l estuviera anclado inmvil en un lugar preciso.
5. Por ejemplo, los defensores del big bang no pueden explicar de dnde surgi en un
principio la energa, de dnde vinieron las leyes de la ciencia, y qu era el cuantum
fluctuante antes de que hubiera algo que fluctuara, y as sucesivamente-vase Qu
pasa con el big bang? y Si Dios cre el universo, entonces quin cre a Dios?.
Y la evolucin de-molcula-a-hombre es contraria a los principios de la termodinmica,
as como a la ley de la biognesis (la vida surge nicamente a partir de de la vida), al
registro fsil, y a muchas cosas ms.
6. Vase, por ejemplo, John Morris, The Young Earth [ La Tierra Joven ], Master
Books, Arizona, 1994, y Evidencias de un Mundo Joven por Russell Humphreys.
7. Grandes acadmicos eruditos en Hebreo, por ejemplo el Profesor James Barr de la
Universidad de Oxford, afirman unnimemente que el significado llano que el texto
Hebreo pretender comunicar es que la creacin ocurri en una serie de seis das que
fueron los mismos que los das de 24 horas que nosotros experimentamos en la
actualidad. (Vase Seis das? Francamente!)

La Concepcin Virginal de Cristo
A. La Concepcin Virginal de Cristo debe ser definida de manera exacta
y contrastada con los puntos de vista falsos.
Cuando los Cristianos que estn informados Bblicamente sobre el nacimiento virginal
realmente se refieren a la Concepcin Virginal (Virginitas ante partum); en otras
palabras, Cristo, la segunda persona de la Trinidad encarnada, no tuvo padre biolgico.
La doctrina est basada en las Escrituras y afirmada por los primeros Cristianos como
Ignacio (c. 108 d.C.), Justino Martyr (c. 100 : 165 d.C.), Ireneo (c. 130 : 200 ), y
Tertuliano (c. 150 : c. 212). Esta doctrina veraz debe de diferenciarse de los puntos de
vista falsos.
a. Virginitas in partu: Mara dio a luz de tal manera que evit los dolores de parto
y para dejar su himen intacto. Se encontr esta teora por primera vez en la
publicacin agnstica La Asuncin de Isaas (a finales del primer siglo),y
tambin a finales del 2 siglo en el Protoevangelio de Santiago. Entre los
primeros escritores Cristianos fue citado primeramente por Clemente de
Alejandra en el 3er siglo, pero fue rechazado por Tertuliano (c. 155/160 : 220) y
Origeno
3
(c. 185: 254). Es inconsistente con lo que dice Lucas que cada varn
que abre el vientre (2:23). Y si la interpretacin Catlico Romana de
Apocalipsis 12:2 es correcta y la mujer es Mara, entonces habra mayor prueba
para rechazar la idea que Mara no tuvo dolores de parto.
b. Virginitas post partum o virginidad perpetua. No fue cerciorada antes del
Protoevangelio de Santiago. Tertuliano, sin tomar en cuenta sus gustos
ascticos, se opona fuertemente a esta doctrina tambin.
4
Los Catlicos
Romanos justifican esta doctrina basados en lo que le respondi Mara a Gabriel
No conozco varn. (Lucas 1:34). Ellos lo interpretan de la siguiente manera
He hecho un pacto de nunca conocer a un varn. Esta exgesis fue utilizada
primeramente por Gregorio de Nyssa (c. 335 : c. 394), pero hay dos dificultades
aqu: la primera es que el verbo conocer (ginwskw, ginsk) est en el presente
indicativo activo, el cual no debera ser ledo con futuras intenciones. Y en
segunda, ella ya estaba desposada con Jos (v. 27). Mateo 1:25: (Jos) no la
conoci hasta que ella dio a luz a su primognito, lo cual descarta un
matrimonio sin relaciones sexuales omitiendo las palabras despus de no
sera la nica manera para sustentar esta enseanza.
El hecho de que los hermanos (adelfoi adelphoi) de Jess estaban con Mara
(Mateo 12:46: 50) sugiere que eran sus medio-hermanos, hijos de Mara y Jos
[enseado por Helvidio (4 siglo) y protestantes]. El punto de vista ortodoxa
oriental es de que fueron los hijos de Jos por medio de un matrimonio previo
(primeramente propuesto en el 3er siglo y defendido por Epifanio en el 4).
6
El
punto de vista catlico romano es que eran primos [propuesto primero por
Jerome
6
(331: 420)]; sin embargo la palabra suggenhV (sungens, pariente,
primo; utilizada con Mara y Elizabeth en Lucas 1:36) hubiera sido utilizada
para ensear esto. Es verdad que adelphoi aveces significa primos, pero el
significado de hermanos sigue un principio bsico hermenutico, el cual a
menudo es olvidado. Es esto: en la ausencia de consideraciones contundentes
exegticas y teolgicas, se debe de evitar utilizar la gramtica ms inusual
cuando la comn encaja perfectamente.
7

c. Concepcin Inmaculada (de Mara). En otras palabras Mara fue concebida sin
pecado original. Este dogma no fue definido por Roma hasta 1854. Es
contradecida por el hecho de que Mara reconoci que necesitaba un (Lucas
1:46: 47) y llev una ofrenda de expiacin al templo (Lucas 2:21: 24, referencia
Levtico 12:6: 8. Tambin ver Romanos 3:23). El Diccionario Bblico Smith
hace la observacin de que no hay rastro de esta doctrina en los padres de la
Iglesia en los primeros cinco siglos, y de hecho, Mara fue criticada por
Tertuliano, Orgeno, Basilo el Grande (329: 379) y Juan Chrysostom (c. 350:
407). Algunas de estas crticas acerca de una que es bendecida entre las
mujeres (Lucas 1:42) son muy injustas, pero el punto es que estos primeros
claramente no crean que Mara no tena pecado. La erudita catlica Hilda Graef,
cita comentarios crticos de estos padres, y tambin observa que Ireneo ense
que ella no estaba libre de faltas humanas,
9
y que el gran Trinitario Atanasio (c.
296: 373), mientras que no le atribua pecados reales, dijo que pensamientos
malos vinieron a su mente.Graef reconoce que ... la imagen de la virgen
perfecta, sin mancha, inmaculada, no surgi en las mentes de los padres del siglo
IV.
B. El Significado Teolgico de la Concepcin Virginal
El erudito Neo-testamentario C.E.B. Cranfield postula cuatro puntos, los cuales resumo
como sigue:
a. La Concepcin Virginal no prueba la Encarnacin, ni sugiere que sucedi
de otra manera. Pero s muestra la unin de Dios y el hombre en Cristo.
b. Dios trajo un nuevo comienzo al curso de la historia de su creacin al
hacerse parte de ella, viniendo a rescatar a la humanidad cada por el
pecado.
c. Jess es verdaderamente humano. La segunda persona de la Trinidad
tom la naturaleza humana mientras permaneca completamente Dios.
d. La Concepcin Virginal atestigua el hecho de que la redencindada por
Dios a su creacin fue por gracia solamente. ...nuestra humanidad,
representada por Mar, no es ms que el aceptar? y al el aceptar es el
regalo dado por Dios por gracia.?
C. Antiguo Testamento
a. Gnesis 3:15 Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente
suya; sta te herir en la cabeza y t le herirs en el calcaar (RV).
Muchos han interpretado la semilla en este versculo como el Mesas, incluyendo a los
Targums judos; de ah viene la expresin talmdica de los talones del Mesas. El
versculo al que se refieren sobre la Concepcin virginal, es cuando el Mesas es
nombrado como la semilla de la mujer, contrario a la manera general Bblica de
nombrar al padre y el hijo en vez de la madre y el hijo (cf. Gnesis 5 y 11, 1 Crnicas
19). El pronombre h (l destruir su cabeza,) puede ser traducido como l, o
ellos. Un pronombre femenino (ella) tendra las consonantes h. La Septuaginta
(LXX) tradujo el pronombre h como auts, aunque el antecedente sprmatos es neutro
gramticamente. Esto sugiere que los traductores de la LXX tenan un entendimiento
mesinico de esta cita. La Vulgata Latina traduce mal h como ipsa (ella), que fue
seguida por la traduccin catlica romana Douay-Rheims en ingls. Algunos catlicos
romanos utilizan esto para ensear que Mara herira la cabeza de la serpiente. Su
justificacin para tal es que algunos manuscritos hebreos mostraron las consonants de
h puntiagudas para pronunciar la palabra en femenino. Sin embargo, el basar el
dogma en vocales raramente utilizadas no es sabio, ni inspirado.
En Gnesis 4:1 en el Hebreo original, hay una declaracin interesante hecha por Eva
despus del nacimiento de Can: literalmente He tomado a un hombre: YHWH, o he
recibido un hombre, Jehov, como Martn Lutero lo propuso. El erudito hebreo-
Cristiano, Dr. Arnold G. Fruchtenbaum, apoya esta interpretacin al mostrar que la
palabra YHWH es precedida por una partcula acusativa sin traducir et, la cual marca el
objeto del verbo que en este caso es gotten. El Trgum de Jerusaln lee: Yo he
obtenido un hombre: el ngel de Jehov, mientras que el Targum Pseudo-Jonatn dice:
yo he obtenido por un hombre el ngel de Jehov.
l postula que lo que realmente dijo Eva muestra que ella entenda que la semilla sera
Dios y hombre, pero estaba totalmente equivocada creyendo que Can iba a ser la
semilla en cuestin. Midrash Rabbah tambin cita al Rabbi Akiba admitiendo que la
construccin hebrea implicara que Eva pens que estaba dando a luz a YHVH, lo cual
es difcil para su interpretacin, por lo que tradujeron con la ayuda del Seor: as como
lo muestra la traduccin de la New American Standard Bible.
Hamilton defiende la traduccin He adquirido un hombre de Yaveh, lo cual
esencialmente dice lo mismo que la versin Reina Valera y no muestra el apoyo a la
traduccin alternativa que dice con la ayuda del Seor.
b. Isaas 7
1
Pero as como al talar la encina y el roble queda parte del tronco,
esa parte es la simiente santa.
Acaz, hijo de Jotn y nieto de Uzas, reinaba en Jud. En ese tiempo Rezn, rey de
*Siria, y Pecaj hijo de Remalas, rey de Israel, subieron contra Jerusaln para atacarla,
pero no pudieron conquistarla.
2
En el palacio de David se recibi la noticia de que Siria se haba aliado con Efran, y
se estremeci el corazn de Acaz y el de su pueblo, como se estremecen por el viento
los rboles del bosque.
3
El Seor le dijo a Isaas: <<Ve con tu hijo Sear Yasub a encontrarte con Acaz donde
termina el canal del estanque superior, en el camino que conduce al Campo del
Lavandero.
4
Dile que tenga cuidado y no pierda la calma; que no tema ante el enojo
ardiente de Rezn el sirio, ni ante el hijo de Remalas; que no se descorazone a causa de
esos dos tizones humeantes.
5
Dile tambin que Efran, junto con el hijo de Remalas y
el sirio, han tramado hacerle mal, pues piensan
6
subir contra Jud, provocar el pnico,
conquistarla y poner all como rey al hijo de Tabel.
7
Pero dile adems que yo, el Seor
omnipotente, digo:
Eso no se cumplir ni suceder.
8
La cabeza de Siria es Damasco,y la cabeza de Damasco es Rezn;
pero dentro de sesenta y cinco aos Efran ser destrozado hasta dejar de ser pueblo.
9

La cabeza de Efran es Samaria, y la cabeza de Samaria es el hijo de Remalas; si
ustedes no creen en m,no permanecern firmes.
10
El Seor se dirigi a Acaz de nuevo:
11
Pide que el Seor tu Dios te d una seal, ya
sea en lo ms profundo de la tierra o en lo ms alto del cielo.
12
Pero Acaz respondi:
No pondr a prueba al Seor, ni le pedir nada.
13
Entonces Isaas dijo: Escuchen ahora ustedes, los de la dinasta de David! No les
basta con agotar la paciencia de los hombres, que hacen lo mismo con mi Dios?
14
Por
eso, el Seor mismo les dar una seal: La joven concebir y dar a luz un hijo, y lo
llamar Emanuel.
15
Cuando sepa elegir lo bueno y rechazar lo malo, comer cuajada
con miel.
16
Porque antes de que el nio sepa elegir lo bueno y rechazar lo malo, la tierra
de los dos reyes que t temes quedar abandonada.
17
El Seor har venir sobre ti, sobre tu pueblo y sobre la dinasta de tu padre, das
como no se conocieron desde que Efran se separ de Jud, pues har venir al rey de
Asiria.>>
El contexto de este verso es que una alianza ret al rey idlatra Acaz. No slo estaba en
peligro, pero todo el linaje de David podra perecer. Entonces Isaas, hablando a la casa
de David (en la forma plural de la segunda persona- o sea ustedes en el hebreo
original), dice que una seal para ellos sera una virgen concibiendo. Para consolar a
Acaz, Isaas profetiz que antes de que el nio (el hijo de Isaas, Sear Yasub que estaba
presente, v . 3) llegara a la edad de conocer entre el bien y el mal, la alianza sera
destruida (vv. 1517). Es importante reconocer que el pasaje contiene una referencia
doble, as es que hay una diferencia entre las profecas a Acaz (indicado por el singular
de t en hebreo) y el de todo el linaje de David (indicado por el plural). Algunos anti-
Cristianos, comenzando con el comentador medieval judo David Kimhi, no han
entendido esto, y por lo tanto interpretan incorrectamente que el nio Emanuel era una
seal a Acaz, y posiblemente su hijo temeroso de Dios, Ezequas.
La palabra utilizada para virgen aqu es almah. Algunos liberales y judos ortodoxos
proclaman que la palabra realmente significa mujer joven, reflejado en las
traducciones de la Biblia como las versiones en ingls New English Bible, Revised
Standard Version, New Revised Standard Versin, y Good News Bible. Tales personas
no explican por qu sera una seal una joven embarazada: lo cual sucede todo el
tiempo. La Septuaginta lo traduce como parqenoV (parthenos), la palabra normal para
virgen. Despus, los judos como Trypho, el oponente al Dilogo de Justin Martyr (c.
160), y Rashi (Siglo XI) han postulado que la Septuaginta est equivocada. Trypho dijo
que almah debi haber sido traducido como neanis (una joven) en vez de parthenos.
Sin embargo, an Rashi admiti que la palabra doncella significa virgen en Cantar
de los Cantares 1:3 y 6:8 (RV), Gnesis 24:43 (Rebeca antes del matrimonio), xodo
2:8 (Miriam como nia) y Proverbios 30:19 y Salmos 68:25. Estos versculos contienen
todas las ocurrencias de almah en el Antiguo Testamento. En ninguna instancia se
puede comprobar que no se refiere a una virgen.
Doncella muchas veces se utiliza como sinnimo de virgen. Vine et al. notan que la
otra palabra para virgen b
e
tlah, enfatiza la virilidad ms que la virginidad (aunque
tambin es utilizado en las dos fases). Se observa al decir que ningn hombre la
conoca en Gnesis 24:16 y utilizado para la viuda en Joel 1:8. An hay ms evidencia
de las tablas de barro encontradas en Ugarit, Siria en 1929. En stas, las cuales estn en
arameo, una palabra similar a àlmah es utilizada para mujeres sin casarse, mientras que
en unas vasijas de incantacin se utiliza betlah para una mujer casada. La Enciclopedia
Judica, mientras critica la traduccin de almah en Isaas 7:14 como virgen, tambin
muestra que btlt fue utilizado con la diosa Anath que tena relaciones sexuales
depravadas con Baal.
D. Milagros
Los telogos liberales muchas veces afirman que el humano moderno cientfico no
puede creer en los milagros aceptados en la poca primitiva. Las siguientes razones han
sido propuestas, pero todas son errneas.
- Los antiguos ignoraban ms que los modernos. En ese entonces, no eran
cientficos, y podan creer en milagros como la Concepcin virginal. Ahora que
somos cientficos y modernos, sabemos que los bebs son concebidos, por lo
tanto no debemos de creer en esas historias. Comentario: los antiguos saban
cmo se hacan bebs: necesitaban a un hombre y a una mujer, aunque no saban
los detalles del espermatozoide y los vulos. De hecho, Jos (Mateo 1:19) y
Mara (Lucas 1:34) cuestionaron la anunciacin de la Concepcin virginal
porque s saban los hechos de la vida, no porque no los saban. De igual
manera, los antiguos no saban sobre la encima bacterial catalizada por hidrlisis
de amino cidos bsicos produciendo diaminoalquenos, los cuales estimulan
receptores olfativos, pero s saban que un cuerpo se descompona despus de
tres das y olera; por lo cual le informaron a Jess cuando l resucit a Lzaro
de los muertos.
- Los antiguos eran ms crdulos que los modernos. Comentario: Pero muchos
de los antiguos no aceptaron las afirmaciones milagrosas, especialmente el
nacimiento virginal de Cristo, y su Resurreccin. Hoy en da, todos los
peridicos evolucionistas promueven la astrologa (horscopos) y aceptan la
generacin espontnea sin tomar en cuenta que ha sido comprobada errnea por
Louis Pasteur. Esto demuestra claramente la ingenuidad del hombre!
- La ciencia ha desmentido los milagros. Comentario: el argumento de que los
milagros violan las leyes cientficas y que las leyes cientficas no tienen
excepciones por lo tanto los milagros no pueden ocurrir. Slo sabemos que las
leyes son universales si sabemos de antemano que los milagros son falsos. De
hecho, el argumento es circular. Este argumento tambin tiene la impresin falsa
de las leyes cientficas: las cuales son descriptivas, no prescriptivas. Las leyes no
provocan ni prohben nada ms de lo hace un bosquejo de un mapa que delinea
la costa. Pero si Dios hizo los cielos y la Tierra, la Concepcin virginal no sera
difcil para l.
- Los acontecimientos milagrosos de la Biblia son mitos, no historia en s.
Comentario: Viene del dogma liberal que los milagros no pueden ocurrir, as es
que todos sus reportes son mitos. Pero los telogos ms liberales no tienen idea
de lo que es un mito en realidad. C.S. Lewis, profesor de literatura, saba
perfectamente lo que era un mito, y no poda encontrar ni siquiera un rastro de
mitologa en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento es reportado
sobriamente, entrevistas escritas de testigos en el acto (Lucas 1:1-4) y sobre una
figura histrica que todos conocan. Deberamos ver todas las adiciones
legendarias en los supuestos evangelios agnsticos para observar verdaderos
mitos. Por ejemplo el Evangelio de la Infancia de Toms describe al nio Jess
haciendo que otro nio se muera y los paps volvindose ciegos despus de que
se quejaron con Jos.
- El creer en la Concepcin virginal y otros milagros nos hace creer en todo tipo
de supersticiones. Comentario: esto es tan lgicamente errneo como creer que
por creer en las promesas de un poltico se le tiene que creer a todos. Tambin,
las narraciones sobrias en Mateo y Lucas contrastan con las adiciones
legendarias de los supuestos evangelios agnsticos.
E. Qu tan Confiables son las Narrativas del Nacimiento?
a. El Censo: Una de las objeciones a la narracin de Lucas, entre varias, habla acerca
del supuesto error conforme al censo de Cirenio(Lucas 2:2). El supuestro problema es
que Cirenio no fue gobernador sino hasta 7 d.C. de acuerdo a Josefo, mientras que
Cristo naca y antes de que Herodes el Grande muriera en el ao 4 a.C. Sin embargo, el
erudito del Nuevo Testamento Wright seala que teto (prtos) no slo significa
primero, pero cuando es seguido por el genitivo, puede significar antes (Juan 1:15,
15:38). Por lo cual concluiramos que el censo en el tiempo del nacimiento de Cristo se
llev acabo antes de que Cirenio estuviera gobernando Siria, Hechos 5:37 prueba que
Lucas saba de esto ltimo. Otra posible solucin es que Cirenio gobern Siria dos
veces. Una alrededor del ao 7 a.C. y la otra alrededor del ao 7 d.C., lo cual es
apoyado por ciertos escritos. Bajo estas circunstancias, al utilizar prtos se refiere al
primer censo en el ao 7 a.C. en vez del de 7 d.C.
Uno debe de preguntarse sobre los errores en Lucas. El arquelogo Sir William Ramsay
dijo: Lucas es un historiador de primera clase; no slo se puede confiar en lo que
escribe... pero tambin este autor debera ser reconocido como uno de los mejores
historiadores.
b. Las Genealogas: los escpticos usualmente alegan que las genealogas de Cristo en
los Evangelios de Mateo y Lucas se contradicen entre ellos y con an con el Antiguo
Testamento. Hay tres reas generales para considerar:
1. Mateo supuestamente se equivoc al omitir algunos nombres. Unos de ellos son:
Mateo 1:8 se salta de Joram a Uzas (=Azariah), pero I Crnicas 3:11 al 12
aade los nombres de Ocozas, Jos y Amasas:
11
...de quien fue hijo Joram, cuyo hijo fue Ocozas, hijo del cual fue Jos,
12
del cual fue hijo Amasas, cuyo hijo fue Azaras, e hijo de ste Jotam,
El hecho de que Uzas era otro nombre para Azaras, se puede ver en II Crnicas
26, donde Uzas tambin se report como el hijo de Amasas y padre de Jotam.
Mateo 1:11 se salta de Josas a Jeconas (= Joacim), pero en II Reyes 23:24 y
24:6 muestran que Joacim (el nombre cambiado de Eliaquim) era el hijo de
Josas y padre de Joaqun.
Pero Mateo intencionalmente omiti unos nombres, no como error. Es comn en
las Escrituras utilizar a 'hijo' al referirse al 'descendiente' entonces Mateo estaba
en lo correcto al utilizar las convenciones de su da. De hecho, el primer
versculo del Evangelio de Mateo dice 'Jesucristo, hijo de David, hijo de
Abraham', que es otra pista de que Mateo deliberadamente no present una
genealoga detallada. Mateo 1:17 aclara que est seleccionando 3 grupos de 14.
Quiz porque las letras hebreas del nombre de David se suman y se obtiene el
nmero 14, o porque 14 = 2x7 (el nmero 'siete' simboliza el nmero completo,
de la perfeccin en la Biblia).
Es importante notar que la indicacin clara de Mateo es que deliberadamente se
salta generaciones, y no es excusa para que los intrpretes pongan tales espacios
en las genealogas de Gnesis 5 y 11. En Gnesis, la gramtica es muy diferente
y por lo tanto ensea una estricta cronologa (puede visitar el link en ingls
genealogies).
2. En Lucas 3:36 encontramos aadido el nombre de Cainn, que no se
encuentra en Gnesis 11:12 y I Crnicas 1:18. Pero el Cainn extra
probablemente es una de los errores de copia que tenemos hoy en da. Sin
embargo, sabiendo que Gneis 11 es una cronologa estricta, y que los que
copiaron el hebreo de los manustritos del Aniguo Testamento eran mucho ms
cuidadosos que los griegos de los manuscrtos del Nuevo Testamento, es mucho
ms lgico concluir que Cainn no es lo que Lucas originalmente escribi. Est
apoyado por su ausencia en los manuscritos ms antiguos de Lucas, o en
cualquier comentario por eruditos judos y Cristianos del ao 220 d.C. Para ms
informacin puede leer el artculo en ingls (Cainan: How do you explain the
difference between Luke 3:36 and Genesis 11:12?)
3. Los escpticos proclaman que las genealogas de Mateo y Lucas se contradicen,
porque supuestamente tienen diferentes padres para Jos, el esposo de Mara.
Sin embargo, Lucas est mostrando el linaje de Mara, mostrando que ella
tambin era descendiente de David como lo muestra Lucas 1:32. Por otra parte,
Mateo mostr el linaje legal de Jos hasta David, pero este linaje fue maldito por
Conas (Jeremas 22:17-30). La maldicin seala que si Jos era el padre
biolgico de Jess, entonces Jess no se hubiera podido sentar en el trono de
David. Aqu hay algunas razones por las cuales Lucas dio el linaje de Mara:
o La narracin del nacimiento en el libro de Lucas muestra
principalemente la perspectiva de Mara, mientras que Mateo muestra la
perspectiva de Jos. Los griegos originales pudieron darse cuenta que los
escritores presentan los linajes de Mara y de Jos respectivamente.
o La razn por la cual Lucas no mencion a Mara explcitamente es por
las reglas judaicas, no se mencionan los nombres de las madres en los
linajes.
o Un punto claro es el hecho de que la genealoga en Lucas es el linaje de
Mara es que el texto griego definitivamente tiene un artculo antes de
todos los nombres con excepcin del de Jos. Cualquier orador griego
hubiera entendido que Eli tuvo que haber sido el padre de la esposa de
Jos, ya que la falta del artculo significa que aadira a Jos en los
parntesis (como si se supondra) en Lucas 3:23. Entonces no se leera
como Jess siendo (como debera haber sido) el hijo de Jos, el hijo
de Eli, pero entonces se leera como Jess siendo hijo (como
supuesto de Jos) de Eli (Nota: el griego no tena puntuacin ni siquiera
espacios). De hecho, el Talmud judo, que no es amigo del cristianismo,
fechada desde los primeros siglos d.C. llama a Mara 'la hija de Eli', el
cual viene de lo que nos da a entender Lucas.
F. El Alegado Silencio de Marcos, Juan y Pablo
Algunos liberales como John Selby Spong, el ovispo episcopaliano de Newark en
Nueva Jersey se asegur de que el silencio alegado era testigo para testificar un proceso
natural para el nacimiento de Jess. Sin Embargo, los argumentos del silencio casi
siempre son inconclusos, y sta, no es excepcin. Su alegado silencio pudiera mostrar
que no haba razn para corregir las historias sobre la Concepcin virginal. Pablo estara
enterado de tales historias, ya que era compaero de Lucas (ver Hechos 16:10-17, 20:5-
21:18, 21:1-28:16), y cit Lucas 10:7 en Timoteo 5:18. Pablo no habl directamente
sobre el proceso del nacimiento en s, llegando Spong a la conclusin de que Pablo no
crey que Jess haya pasado por el proceso de nacimiento (puede leer ms en ingls en
Whats Wrong With Bishop Spong?). De hecho, Pablo no utiliza este lenguaje que
implica el aceptar la Concepcin virginal. Utiliza el verbo en griego general ginomai,
not genna, que se inclina a asociar al esposo en Romanos 1:3, Filipenses 2:7 y
especialmente Glatas 4:4 donde dice que 'Dios manda a su Hijo, viniendo (genomenon)
de una mujer. En contraste, en el versculo 4:23, dice que Ismael 'fue nacido'
gegenntai, de genna.
Marcos no narr el nacimiento, pero slo cita 'No es ste el carpintero, el hijo de Mara'
(Marcos 6:3, Mateo 13:55, y Lucas 4:22). Llamando a un judo como descendiente de
su madre, implicaba fornicacin, as es que los que argumentaban probablemente
escucharon sobre la Concepcin de Cristo, y tenan dudas. Tambin es lgico deducir
que Marcos como judo en ese tiempo tambin saba sobre esta alegacin.
Juan tampoco tiene una narracin sobre el nacimiento, pero est al tanto de los rumores
de la ilegitimicidad de Cristo cuando lo reporta en el 8:41 donde los judos declararon
que: 'nosotros (enfatizando el pronombre y la posicin enftica) no somos hijos de
fornicacin'. Este pasaje, al igual que en Juan 1:13 y 6:41 indica lgicamente que el
evangelista crea en la Concepcin virginal.
G. La Teora de Spong Sobre el Midrash
En su libro reciente Nacido de una mujeror atacando la Concepcin virginal, Spong
dice que las historias de la Concepcin virginal son ejemplos del gnero literario del
midrash (pp. 18, 20, 184). El mal entiende al midrash diciendo que:
El Midrash representa los esfuerzos en parte de los rabinos para probar y hacer burla a
la sagrada historia (del Antiguo Testamento) buscando significados ocultos, llenando
los espacios en blanco y buscando pistas a verdades que no haban sido reveladas hasta
entonces ...
Los Evangelios, ms de lo que antes pensbamos son ejemplos del midrash Cristiano.
En los Evangelios, la historia antigua juda, sera formada, dicha e interpretada y an
cambiada para sealar a la persona de Jess. No haba ningn objetivo acerca de la
tradicin del Evangelio. No eran biografas. Eran libros para inspirar fe. No forzar las
narraciones en una camisa de fuerza de historia literal para violar su intencin, su
metodo y su verdad... una vez que entra a la tradicin del midrash, la imaginacin es
libre para especular y divagar.
Sin embargo, NT Wright seala que Spong no sabe lo que es el midrash. Wright
muestra que Spong ignora a los expertos de hoy en da sobre el midrash, tales como
Geza Vermes yJacob Neusner, al no dar cabida al punto de vista distorcionado de
Spong. Spong tambin ignora lo que Philip Alexander escribi en resuesta a cmo
Michael Goulder utiliz la palabra midrash en la cual depende Spong. El verdadero
midrash consiste de un comentario preciso en el texto Bblico actual, controlado y
argumentado estrictamente y sin incluir inventos de cuentos por una interpretacin no-
literal.
H. Derivacin Alegada Pagana
Una objecin comn a la Concepcin virginal es que hay supuestos paralelos en la
mitologa pagana, por ejemplo la Medusa, nacida de la mujer Dana y nombrada por
Zeus, el jefe del partenn griego. Zeus tambin fue padre de Heracles (de Alcmena) y
Dioniso (de Smele). Los que se han opuesto a los Cristianos como Celso, citado por
Orgenes en el Contra Celsum, hasta el presente, utilizan esta objecin, pero tiene
muchas fallas:
- Esta objecin cae en la la falacia de tratar de desmentir algo al llevarlo a su
fuente. Por ejemplo, Kekul pens en la estructura de anillo(correcta) de la
molcula del benceno, despus de un sueo que tuvo acerca de una serpiente
atrapando su cola; los qumicos no necesitan preocuparse del comportamiento de
las serpientes para analizar el benceno! De igual manera, la verdad o la falsedad
de los Cristianos es independiente a la verdad o la falsedad e los paralelos
alegados.
- Quin se deriv de quin? Muchas de las leyendas provienen despus del
Cristianismo y se desarrollaron como una reaccin a ste mismo.
- Los as llamados paralelos, no son tales! Perseo realmente no fue concebido
virginalmente, fue concebido por relaciones sexuales entre Zeus y Dana. Zeus
previamente se haba convertido en una lluvia de oro para alcanzar a la dama
encarcelada. Zeus tambin tuvo a Heracles de Alcmena y Dioniso de Smele. De
manera similar, la Resurreccin de Cristo ha sido falsificada-- los ciclos de
muerte-renacimiento y muerte en el paganismo no tienen que ver con la
Resurreccin de Jess que fue una vez y para siempre. Los dioses paganos no
murieron por nuestros pecados. Y las leyendas de Osiris cuentan que est
sepultado en la tierra, mientras que es un hecho histrico que la tumba de Jess
est vaca. Otros paralelos, realmente no tienen valor alguno, as es que no hay
caso mencionarlos ya que el cero multiplicado 100 veces por cero sigue siendo
cero.
- Cristo es una figura histrica escrita por personas que lo conocan-- diferente a
los paralelos mitolgicos.
- Los primeros Cristianos eran judos que aborrecan el paganismo (vea Hechos
14), por lo cual seran las ltimas personas en usar al paganismo como base del
Cristianismo.
- La existencia de falsedades no desaprueba lo que es real. Nadie dice que el
dinero no existe porque hay billetes falsos. De hecho, lo que es falsificado es lo
valioso. Quin quiere falsificar algo que no vale nada: para que la existencia de
los falsificados es evidencia de lo real. Claro que Satans quiere falsificar la
Palabra de Dios. Deberamos saber lo que es real (la Palabra de Dios y el dinero
tambin aunque es mucho menos importante) para discernir lo que es
falsificado.
*Las notas pueden ser obtenidas en ingls.
Translated from: The Virginal Conception of Christ, Apologia 3(2):411, 1994
ntrax y antibiticos: Es relevante la evolucin?
por J onathan Sarfati
Tras el ataque terrorista del 11 de Septiembre, mucha gente teme una nueva
amenaza: la guerra biolgica en la forma de ntrax. Quizs comprensiblemente,
muchos americanos estn tomando antibiticos como Cipro (ciprofloxacin)
como medida preventiva. Los datos de la compaa de observacin farmacutica
NDCHealth de Atlanta, Georgia, muestran que nicamente en la tercera semana
de octubre se han dado casi 63.000 recetas mdicas de Cipro, ms que en todo
el ao precedente. En consecuencia, esto ha causado cierta preocupacin en la
profesin mdica por el hecho de que el excesivo uso de antibiticos pudiera dar
como resultado que muchos tipos de bacteria crearan resistencia a los
antibiticos. No es sorprendente, dado que los medios de comunicacin
seculares dominados por el humanismo usan frases como Las bacterias
desarrollan la resistencia a las drogas rpidamente. Afortunadamente, en la
presente serie de artculos, no he visto la explosin de clera de cierto
propagandista de la evolucin que afirmaba que la gente morira a causa de los
creacionistas, porque supuestamente la gente no conseguira comprender este
hecho esencial del desarrollo de la resistencia a las drogas.
Hemos tratado la resistencia a los antibiticos en muchos artculos de este sitio
web. De forma que bastar con resumir las cuestiones principales para capacitar
al lector para evaluar crticamente todo artculo sobre este temor moderno. En
primer lugar algunos principios:
- Cuidado con los equvocos, es decir cuando se usa el mismo trmino
de distintas formas en el mismo artculo. Es muy comn que los
propagandistas de la evolucin definan la evolucin como (1)
simplemente cambio en una poblacin a lo largo del tiempo, as como
(2) la idea de que toda vida surgi a partir de una nica clula, la cual a
su vez surgi de una sopa qumica. Despus muestran ejemplos de
evolucin (1) y los usan para probar la evolucin (2), para afirmar
despus que la creacin Bblica es falsa! Sin embargo el modelo Bblico
de creacin implica que los organismos cambian a lo largo del tiempo
aunque estos cambios siempre supondrn recombinacin o prdida de la
informacin gentica que ya exista (previamente creada), jams la
adquisicin de nueva informacin. Pero la evolucin (2) necesita de la
adquisicin de informacin nueva. Aun en el caso que los procesos de
prdida (o neutralidad) de la informacin pudieran continuar durante
miles de millones de aos, nunca acrecentaran la informacin. Por el
contrario, para justificar la evolucin (2), los evolucionistas deben
mostrar cambios que incrementen la informacin. Si esta teora fuese
cierta, habra muchos ejemplos, pero todava no hemos observado ni uno
solo. Dado que la evolucin (2) es la nica que est en disputa en el
debate creacin/evolucin, aconsejamos que no se haga referencia a un
simple cambio como si fuera evolucin : ni siquiera como micro-
evolucin : y que se reserve el trmino evolucin para (2).
- La seleccin natural no es evolucin. sta simplemente elimina
ciertos organismos y la informacin que contienen; no genera nueva
informacin. El creacionista Edward Blyth trat la seleccin natural 25
aos antes que Darwin, pero reconoci que era una fuerza conservadora,
no creativa.
- Las mutaciones no son evolucin. stas simplemente copian errores
en los genes. No se conoce ninguna mutacin que incremente el
contenido de la informacin; todas las mutaciones conocidas o bien han
reducido el contenido informativo o han resultado neutrales por lo que a
la informacin respecta. Esto se aplica incluso a los ejemplos raros de
mutaciones benficas, por ejemplo escarabajos sin alas en islas donde
hace viento y peces ciegos en cuevas.
Al aplicar estos principios a la resistencia a los antibiticos, hay varias formas en
que los grmenes pueden adquirir resistencia a los frmacos, ninguna de las
cuales tiene nada que ver con la evolucin del gusano al humano, pasando por el
marrano:
- Seleccin natural: los frmacos aniquilan los grmenes no-
resistentes, de forma que los grmenes ms resistentes sobreviven y se
multiplican. Esto conduce a una poblacin totalmente resistente a los
antibiticos. Esto no es evolucin porque la resistencia ya exista
previamente en la poblacin. A pesar de esto, la serie propagandstica de
la cadena televisiva PBS us la seleccin de la resistencia a los
antibiticos pre-existente en los grmenes de la tuberculosis como
prueba principal. De hecho, algunas bacterias reavivadas procedentes de
cadveres congelados antes del desarrollo de los antibiticos han
demostrado esta resistencia.
La seleccin de bacterias resistentes es un peligro real cuando un
paciente no completa la dosis de antibiticos prescrita (60 das para
Cipro) : es decir si deja de tomar el antibitico cuando se calman los
sntomas, lo cual tan solo significa que la mayora de los grmenes han
sido destruidos. Es necesario rematar los remanentes con las dosis
finales del antibitico, pero si cesa el tratamiento, stos se vern libres
para multiplicarse. Esta vez el antibitico ser mucho menos efectivo,
puesto que la poblacin remanente tender a ser la ms resistente. Este
problema de la seleccin de variedades resistentes se aplica no tan slo al
germen perseguido, sino tambin a todos los otros tipos afectados por el
mismo antibitico. Esta es la principal razn por la cual la profesin
mdica est preocupada por las personas que tomen Cipro durante unos
pocos das a causa del temor del ntrax. En realidad el excesivo uso de
Cipro podra dar como resultado muchos grmenes que fueran
resistentes al antibitico, por tanto la preocupacin est bien fundada.
Los antibiticos se autorizan como medida preventiva nicamente
cuando hay evidencias de que el paciente estuvo en un rea de
inhalacin con presencia area de las letales esporas de ntrax, nunca
contra la suave forma cutnea del ntrax.
- En ocasiones las bacterias pueden transmitir informacin a otras
bacterias, a travs de minicromosomas circulares denominados
plsmidos. A veces los plsmidos contienen informacin sobre la
resistencia a los antibiticos. Pero tambin en este caso, la informacin
exista previamente, por lo tanto esto no es evolucin.
- Las mutaciones que causen prdida de informacin pueden
conferir cierta resistencia.
Tales mutaciones son frecuentemente dainas en un ambiente ordinario
sin antibiticos. Hay amplia documentacin indicando que muchos
spermicrobios son en realidad sperdebiluchos por este motivo
vase spermicrobios en absoluto superiores. Asimismo, algunas
mutaciones que implican prdida de la informacin evidentemente
provocan la resistencia del VIH a los antivirales, porque cuando cesa la
medicacin los tipos ms salvajes rebasan a los tipos resistentes. A pesar
de todo, las series de la cadena PBS promovieron esto como prueba de la
evolucin.
Entonces, cmo puede una prdida de informacin proporcionar
resistencia? He aqu algunos mecanismos observados:
o Una bomba en la pared celular absorbe el antibitico. Una
mutacin que inutilice esta bomba impedir que la bacteria
absorba a su propio verdugo. Pero en un medio hostil, una
bacteria con una bomba atrofiada estar menos preparada que
otras bacterias porque la bomba tambin capta substancias
nutritivas, etc., para la clula.
o Un gen regulador controla la produccin de una enzima que
destruye al antibitico, por ejemplo la penicilinasa, el cual
destruye la penicilina. Una mutacin que atrofie este gen destruye
la regulacin de la produccin, por tanto se produce mucha ms
enzima. Tal bacteria puede hacer frente a ms antibitico que
otras, pero en un medio hostil, estara menos preparada de lo
normal porque est malgastando preciosos recursos produciendo
ms enzima de la necesaria.
o Una enzima est altamente especializada en la descomposicin de
un tipo concreto de componente qumico, y raramente afecta a los
otros. Una mutacin puede reducir su especificidad, es decir ya no
ejerce su funcin principal tan bien, y llega a afectar a otros
componentes qumicos hasta cierto punto. En condiciones
normales, un sistema biolgico con tal mutacin no funcionara
tan bien, y una especificidad reducida es por definicin
informacin mermada. Pero ocasionalmente los otros
componentes qumicos afectados resultan ser antibiticos, de
forma que este tipo de mutaciones proporcionan resistencia. Otra
forma por medio de la cual una prdida de especificidad puede
proporcionar resistencia es el estreptomicina antibitico.
Funciona adherindose a un lugar precio de la superficie del
ribosoma bacteriano, donde tiene lugar la decodificacin de la
informacin del ADN. Cuando se adhiere la estreptomicina,
entorpece este proceso, impidindole la produccin de las
protenas adecuadas, de tal forma que la bacteria muere. La
resistencia a los frmacos puede ser provocada por una mutacin
en la que se pierda informacin degradndose la superficie del
ribosoma de la bacteria, lo cual reduce su capacidad de sujecin
del frmaco, impidindole desarticular el mecanismo de
fabricacin de protenas.
Estos principios son suficientes para demostrar que estas afirmaciones en boga
acerca de que las bacterias desarrollan resistencias no son ninguna amenaza al
creacionismo Bblico. A pesar de todo esto, muchos evolucionistas alardean de
la resistencia a los antibiticos como si fuera una sorprendente prediccin de la
evolucin. Incluso dejando a un lado los aspectos anteriormente mencionados,
esto es revisionismo histrico. Histricamente, la resistencia antibitica al
principio cogi a la profesin mdica por sorpresa hasta 1969, los expertos
afirmaban que las enfermedades infecciosas eran parte del pasado. Es decir
que la resistencia antibitica difcilmente fue una prediccin de la evolucin,
sino que es en realidad fue un fenmeno explicado ante la evidencia de la
realidad por medio del lenguaje evolucionista. Pero tal como hemos mostrado,
el modelo Bblico Creacin/Cada ofrece una mejor explicacin.

Primer clon de un embrin humano?
Qu ocurri en realidad, y cules son las implicaciones ticas?
Varios cientficos de la compaa de investigacin Advanced Cell Technology (ACT)
en Worcester, Massachusetts, EE.UU. han anunciado recientemente a los medios que
han producido el primer clon de un embrin humano. Un clon es una copia gentica
idntica de otro individuo, lo que no significa que sean idnticos en personalidad. Otros
artculos tambin explican la diferencia moral entre la clonacin humana y la animal.
As que este artculo se concentrar en este experimento en particular en detalle y las
reacciones hacia l.
A este experimento se le ha dado los titulares de la prensa mundial. Los autores
publicaron propiamente en una revista cientfica no conocida, E-biomed: The Journal
of Regenerative Medicine (E-biomed: Revista Cientfica de la Medicina Regenerativa) y
explicaron su procedimiento lcidamente en un reporte en lnea en Scientific American,
El Primer embrin humano clonado. Este reporte tambin intentaba justificar este
procedimiento en terrenos ticos y morales.
Cul fue el propsito declarado?
Su meta fue producir clulas madre embrinicas, para supuestamente tratar muchas
enfermedades, o al menos as lo prometen. stas tendran una construccin gentica
idntica a la de los donantes, quitando el peligro del rechazo de tejidos, hacindolos
muy deseables.
Un punto importante, virtualmente ignorado por los medios seculares, es que las clulas
madre no-embrinicas han probado ser exitosas en el laboratorio y en clnicas, y no
requieren ninguna prdida de vidas humanas. Por ejemplo, clulas madre han sido
extradas de regiones hipocmpicas y periventriculares del cerebro, sangre del cordn
umbilical, conductos pancreticos, folculos cabelludos, biopsias de piel y grasa lipo-
succionada.
Cmo hicieron el clon?
Los investigadores maduraron algunos vulos de mujer en una Caja Petri de cultivo.
Cada vulo contiene ADN, la cual es la molcula de almacenamiento de informacin;
en otras palabras, es donde se encuentran las instrucciones genticas del organismo.
Tambin con el cuerpo polar, un vulo remanente, y tiene clulas cmulos de la
adherencia del ovario a su superficie que ayuda a nutrir su desarrollo. Los cientficos
perforaron la capa protectora del vulo (la zona pelcida), luego extrajeron el ADN y el
cuerpo polar a travs del hueco. Despus inyectaron o una clula cmulo o un
fibroblasto (una clula que hace surgir tejido conectivo) obtenidos de biopsias de piel
del donante. Este vulo inyectado es activado con qumicos y factores de crecimiento
que provocan que se divida en 24 horas. Las clulas hijas resultantes contienen el
material gentico slo del donante, por lo que son clones.
Estos investigadores tambin indujeron partenognesis en vulos humanos. Esta
palabra viene de las palabras griegas para nacimiento virginal, pero no se refiere a la
concepcin virginal de Cristo sino a un proceso natural conocido en animales donde las
hembras producen descendencia sin un macho que las fertilice. Esto nunca ha ocurrido
naturalmente en los humanos, porque los vulos maduros slo tienen la mitad del
nmero de cromosomas (haploide) de un embrin. Pero los vulos no se vuelven
haploides hasta estar cerca de la madurez total, as que estos investigadores indujeron la
partenognesis activndoles mientras an tenan los cromosomas pares (diploides). El
embrin resultante sera entonces un clon de la mujer cuyo vulo era ese.
El propsito de ambas tcnicas fue el de producir por lo menos la etapa de blastocitos,
una bola hueca con al menos 64 clulas. De la masa de la clula interior del blastocito,
ellos esperaban extraer clulas madres que fueran pluripotentes, o sea, que tuvieran el
potencial para desarrollarse en cualquier tejido pero no en un organismo completo, y
clones del donante, que tuvieran genes idnticos.
Qu se produjo?
Los embriones se desarrollaron de slo tres de ocho de los vulos inyectados. Pero el
ms grande par de crecer slo despus de tres das, conteniendo seis clulas, mientras
que los otros dos slo alcanzaron cuatro clulas. De los 22 vulos en el experimento de
la partenognesis, slo seis se desarrollaron en blastocitos, ninguno de los cuales
contena la masa celular interna.
Los investigadores afirmaron que la primera clula era un vulo activado, no un
embrin de una sola clula. Sin embargo, una vida humana individual comienza en la
fertilizacin, y ambos procedimientos producen el mismo efecto que en la fertilizacin,
de manera que todos estos embriones eran seres humanos miniatura. Los investigadores
tambin dijeron que ellos produjeron vida celular no vida humana, supuestamente una
distincin fundamental. Pero estos son solamente juegos de palabrastoda vida es
celular, incluyendo toda la vida humana!
Su trabajo ha sido criticado en terrenos cientficos aisladamente, incluyendo a Glenn
McGee, un biotico de la Universidad de Pennsylvania quien renunci del consejo
asesor en tica de ACT. l calific el anuncio como pura exageracin y los acus de
hacer ciencia usando a la prensa en vez de seguir lo establecido y publicar primero en
una revista cientfica altamente revisada.
Los vulos no siempre necesitan sus genes para dividirse, de manera que lo que se
produjo pudo no haber sido siquiera un clon. Inversamente, los genes solos no son
suficientes sin la maquinaria de un vulo. De esta manera, la clonacin de un dinosaurio
de ADN en mbar, al estilo de Parque Jursico, por ejemplo, sera imposible sin un
vulo de dinosaurio intacto (esto sin tener en cuenta la imposibilidad de que el ADN
sobreviva por ms de unas pocas decenas de miles de aos, menos an los supuestos 65
millones de aos).
Es la clonacin humana moralmente buena o mala?
Para responder a la pregunta de si es correcto destruir a X, es importante primero
preguntar, Qu es X? Esto se responde arribaestos clones son seres humanos. Puesto
que la Biblia condena el matar intencionalmente una vida humana (xodo 20:13, Mateo
19:18, Romanos 13:9), mostrando que los clones humanos son sin duda vidas humanas
significa que estos procedimientos son claramente malos. Sin embargo, estos
investigadores ignoran las guas del Creador, as que sus ideas de tica son oscuras (cf.
Romanos 1:1823). Si, como seguramente ellos creen, todos nosotros no somos ms
que basura qumica reordenada, los productos de la supervivencia del ms fuerte,
entonces ellos no van a tener base para un cdigo moral consistente.
Algunas veces se distingue entre clonacin reproductiva y teraputica. La primera
tiene el propsito de producir un individuo que crecer en adulto, mientras teraputica
significa que es usada para sanar/curar enfermedades. Sin embargo, la clonacin
teraputica es difcilmente teraputica para el clon! En lugar de eso, el clon est
destinado a ser cosechado para clulas madre o quiz partes de cuerpo, para sanar al
donante.
Clonacin Reproductiva
De forma rara, estos investigadores se oponen a la clonacin reproductiva, que por lo
menos evita matar al clon en cuestin. Respuestas en Gnesis, tambin, se opone a la
clonacin reproductiva, principalmente porque se tendra que experimentar con muchos
embriones humanos para desarrollar apropiadamente la tcnica. Por comparacin, se
necesitaron 277 intentos para clonar a la oveja Dolly, as que su hacedor, Dr Wilmut,
tampoco apoya la clonacin humana. La clonacin reproductiva tambin mina el ideal
dado por Dios para la familia, donde los nios vienen de un padre y una madre casados
exclusivamente el uno con el otro de por vida (Gnesis 1:2728, 2:24), Malaquas 2:14
15, Mateo 19:36).
Note que no nos oponemos a la clonacin por la razn que mucha gente lo hace, el
temor a que podamos ser clonados, digamos, en un ejrcito de Adolfo Hitlers. Esta
razn es falaz, porque un individuo es ms que slo sus genesla personalidad tambin
est influenciada por el ambiente, y los humanos tienen un aspecto no-material, un
espritu humano, que sobrevive la muerte fsica. Incluso los gemelos idnticos, que
vienen de lo que es esencialmente un proceso de clonacin natural, tienen diferentes
personalidades (aunque a menudo son similares).
Clonacin Teraputica
El Presidente de los EE.UU., George W. Bush, resumi el asunto tan sucintamente
como cualquiera: No debemos, como sociedad, hacer crecer vida para destruirla, y eso
es exactamente lo que est ocurriendo. Previamente l ha afirmado que la vida humana
es un don sagrado de nuestro Creador y que abandonamos la idea de hacer crecer seres
humanos para tener partes corporales de repuesto o crear vida para nuestra
conveniencia. El Presidente Bush tambin ha afirmado el importante principio Bblico
(cf. Romanos 3:8) de incluso el ms noble de los fines no justifica cualquier medio.
Desafortunadamente, cualquier pas que permite el aborto por demanda, que significa
los pases occidentales Cristianos, ya ha declarado que es aceptable destruir una clase
de seres humanos por la conveniencia de otros. La Alemania Nazi hizo esto con los
Judos, y ahora estamos viendo exactamente la misma actitud presionada con la
clonacin humana. Y una vez esto se permita, dnde terminar? Cosechar rganos de
pacientes con enfermedades terminales que morirn pronto? O prisioneros condenados
a la pena de muerte, como haca la China dominada por el comunismo evolucionista?
Reacciones Polticas
Algunos estados de EE.UU., por ejemplo California, han prohibido toda clonacin
humana, y la Cmara de Representantes tambin ha pasado una legislacin anti-
clonacin. El Presidente Bush ha urgido al Senado para que ratifique esta prohibicin, y
ReG apoya su peticin. Los senadores demcratas Tom Daschle de Dakota del Sur y
Patrick Leahy de Vermont estn entre los oponentes a la clonacin del partido opositor.
Pero su propia oposicin parece carecer de credibilidad, porque ellos han apoyado el
aborto por demanda sin restricciones, argumentando que el no nato no tiene derechos de
proteccin en ningn momento en el tero. Note que la posicin radical pro-aborto,
tambin sostenida por Bill Clinton, dice que est bien halar a un beb de 8 meses de
gestacin parcialmente fuera del tero, y luego chupar su cerebro, de manera que el
beb pueda ser removido completamente. Esto lo hace inconsistente, desde su
perspectiva, el apoyar una legislacin para prevenir que los blastocitos clonados de unos
pocos das de edad sean cosechados de sus clulas madre. Por supuesto, desde la
perspectiva correcta, que la vida comienza en la concepcin, es perfectamente
consistente.
Resumen
Los experimentos de ACT pudieron haber producido un embrin humano clonado. Esta
es una etapa siguiente horrorosa en una cultura que ha rechazado los absolutos morales
de Dios tanto que millones de bebs no natos son despedazados por conveniencia. El
propsito de la as llamada clonacin teraputica es generar nuevos seres humanos que
son gemelos idnticos ms jvenes del donante, y usarlos solamente para partes del
cuerpo para este donante. No hay una razn moral consistente sobre el porqu esto no
podra progresar hacia el asesinato de incluso otra clase de seres humanos por sera
beneficioso para otros.
Por el momento, algunos polticos tienen los suficientes principios para prohibir por lo
menos algunos tipos de clonacin, mientras otros estn simplemente asustados (miedo a
lo que la clonacin podra llevarnos, o simplemente una reaccin negativa de los
votantes). Pero debido a la generalizada substitucin del consistente marco moral de la
Biblia con la indoctrinacin evolucionista, nos deberamos preguntar por cunto tiempo
durar la oposicin de los polticos atemorizados, pero faltos de principios.
El dios 'desconocido' de la China
Una antigua escritura en pictograma apunta hacia la Biblia
por Ethel Nelson
Junio - Agosto 1998
Un misterio se cierne sobre el edificio de 450 aos del Templo del Cielo en Beijing,
China. Por qu los emperadores sacrificaban un toro en el gran Altar del Cielo, hecho
de marfil blanco, en una ceremonia anual, la celebracin ms importante y colorida del
ao, llamada ' Sacrificio Lmite?' Este rito finaliz en 1911 cuando el ltimo emperador
fue depuesto. Sin embargo, el Sacrificio no comenz hace slo 450 aos. La ceremonia
data de 4,000 aos atrs. Uno de los relatos ms tempranos del Sacrificio Lmite se
encuentra en el Shu King (Libro de Historia), compilado por Confucio, donde se
registra que el Emperador Shun (quien gobern entre el 2256 a.C. hasta el 2205 a.C.
cuando la primera dinasta registrada comenz) 'sacrific a Shang Ti'. [1]
Quin es Shang Ti? Este nombre significa literalmente 'el Gobernante del Cielo '. Al
revisar recitaciones usadas en el Sacrificio Lmite, registradas en los Estatutos de la
Dinasta Ming (1368 d.C.), uno podra empezar a entender la antigua reverencia china
por Shang Ti. Participando en este rito, el emperador primero meditaba en el Templo
del Cielo (la Cmara Imperial), mientras cantores ataviados, acompaados por msicos,
entonaban:
'A T, Oh Hacedor misteriosamente-trabajador, levanto mi vista en
pensamiento. ...Con las grandes ceremonias reverentemente te honro. Tu
servidor, no soy ms que una caa de sauce; mi corazn no es ms que el
de una hormiga; an as he recibido tu decreto favorecedor,
designndome a m para el gobierno del imperio. Llevo en lo ms
profundo una intuicin de mi ignorancia y ceguera, y tengo temor, de no
ser merecedor de Tus grandes favores. Por lo tanto observar todas las
reglas y estatutos, esforzndome, tan insignificante como soy, de dejar
mi carga real. Muy distante de aqu, miro hacia tu palacio celestial. Ven
en tu preciosa carroza hacia el altar. Tu siervo, inclino mi cabeza hacia la
tierra con reverencia, esperando tu abundante gracia. ...Oh que T
condescendieras en aceptar nuestras ofrendas, y nos estimaras, mientras
te adoramos, a Ti cuya bondad es inagotable!' [2]
De esta manera encontramos al emperador adorando a Shang Ti. Sera posible rastrear
la intencin original de esta magnifica ceremonia de la antigedad? Mientras el
emperador tomaba parte en este servicio anual dedicado a Shang Ti, las siguientes
palabras eran recitadas, mostrando claramente que l consideraba a Shang Ti como el
Creador del mundo:
'Desde la antigedad en el principio, haba un gran caos, sin forma y
oscuro. Los cinco elementos [planetas] o haban comenzado a dar
vueltas, ni el sol ni la luna a brillar. T, Oh Soberano Espiritual, primero
dividiste las partes ms ordinarias de las ms puras. T hiciste el cielo.
T hiciste la tierra. T hiciste al hombre. Todas las cosas con su poder
reproductivo obtuvieron su ser [3]
Para el Cristiano, la recitacin anterior suena extraamente familiar. Qu lectura tan
cercana al primer captulo de Gnesis! Note la similitud con extractos de la historia ms
detallada como se registra en los escritos hebreos:
En el principio cre Dios los cielos y la tierra.

Y la tierra estaba
desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el
Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. ...
Dijo tambin Dios: Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en
un lugar, y descbrase lo seco. Y fue as.

Y llam Dios a lo seco Tierra, y
a la reunin de las aguas llam Mares....
E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que
seorease en el da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche;
hizo tambin las estrellas. ...
Y cre Dios al hombre a su imagen; ...' (Gnesis 1:1-2, 9-10, 16, 27)
Shang Ti, el Dios-Creador de los chinos, con seguridad parece ser uno y el mismo Dios-
Creador de los Hebreos. De hecho, uno de los nombres hebreos para Dios es El
Shaddai, que es fonticamente similar a Shang Ti. An ms similar es la pronunciacin
del Shou primitivo de Shang Ti que es 'djanh-tigh' [Zhan-dai].[4] Otro nombre para su
Dios que los antiguos chinos usaban ide manera intercambiable con Shang Ti era Cielo
(Tian). Zheng Xuan, un erudito de la temprana dinasta Han dijo, "Shang Ti es otro
nombre para Cielo (Tian)".[5] El gran filosofo Motze (408-382 a.C.) tambin pensaba
que Cielo (Tian) era el Dios-Creador:
'Yo s que Cielo ama a los hombres entraablemente no sin razn. Cielo
orden el sol, la luna, y las estrellas para iluminarlos y guiarlos. Cielo
orden las cuatro estaciones, Primavera, Otoo, Invierno, y Verano, para
regularlos. Cielo envi nieve, escarcha, lluvia y roco para hacer crecer
los cinco granos y lino y seda de manera que las personas pudieran
usarlas y disfrutarlas. Cielo estableci las colinas y el ro, barrancos y
valles, y arregl muchas cosas para servir al bien del hombre o traerle
maldad.' [6]
Cmo cre Shang Ti todas las cosas? Aqu hay una recitacin ms del antiguo rito del
Sacrificio Lmite:
'Cuando Te [Shang Ti], el Seor, lo decret, llam a la existencia
[origin] el cielo, la tierra, y el hombre. Entre el cielo y la tierra l puso
separadamente en orden a los hombres y a las cosas, todos expandidos
por los cielos.' [7]
Note que Shang Ti llam a la existencia, u orden que el cielo y la tierra aparecieran.
Compare esto con la forma en que el texto hebreo describe el mtodo de creacin por El
Shaddai, quien, sospechamos, es idntico con Shang Ti, y la similitud en nombre y
acciones lo sugerira as:
'... Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, Y todo el ejrcito
de ellos por el aliento de su boca.. ... Porque l dijo, y fue hecho; El
mand, y existi. (Psalm 33:6, 9).
Todava no hemos explicado la razn para el sacrificio del toro por el emperador a
Shang Ti. Comparemos este sacrificio chino con la instruccin dada por Dios a los
Hebreos:
Toma de la vacada un becerro para expiacin, y un carnero para
holocausto, sin defecto, y ofrcelos delante de Jehov.

(Levtico 9:2) -
una prctica que comenz en tiempos anteriores (Gnesis 4:3,4; 8:20).
El origen del Sacrificio Lmite parecera ser explicado en el libro, La Promesa de Dios
para los Chinos.[8] Los autores, Nelson, Broadberry y Chock han analizado las formas
ms antiguas de la escritura pictogrfica China y han encontrado las verdades
fundamentales del cristianismo. En estos ideogramas, que datan de antes del tiempo de
Moiss : tenemos la historia completa de la creacin, la tentacin y cada del hombre al
pecado, y el remedio de Dios para el pecado en los sacrificios de animales, que
apuntaban al salvador venidero, Jesucristo. Todos los elementos de la narracin del
Gnesis se encuentran registrados, y todava en uso, en los caracteres de la
escritura china
El recuadro adjunto muestra algunas asombrosas realidades acerca de la lengua china
escrita, indicando que todos estamos relacionados - y no hace tanto tiempo. Todas las
personas en el mundo, no slo los chinos, son descendientes de los habitantes de Babel,
la primera civilizacin despus del diluvio. Dios dio por primera vez su promesa de un
salvador que vendra, la 'Simiente de la Mujer', en Gnesis (3:15). El figurado sacrificio
del venidero Cordero de Dios, Creador y Salvador, es tan antiguo como la humanidad.

Si alguien de la China le dice que el cristianismo es una 'religin extranjera', usted
puede explicarle que los chinos en la antigedad adoraban al mismo Dios que los
Cristianos adoran hoy. Como hicieron los hebreos a menudo, los ancestros de los chinos
de hoy fueron tras dioses falsos; la memoria de quin era su Dios original fue apagada
con el tiempo.[9] La antigua escritura china da evidencia poderosa para la verdad
histrica del Gnesis.
Referencias
1. James Legge, The Chinese Classics (Vol. III), pp. 33-34, The Shoo King: Canon
of Shun, Taipei, Southern Materials Centre Inc., 1983
2. James Legge, The Notions of the Chinese Concerning Dios y Spirits, pp. 24-25,
Hong Kong, Hong Kong Register Office, 1852.

3. Ref. 2 p. 28.
4. Schuessler, Axel, A Dictionary of Early Zhou Chinese, pp. 123, 528, University
of Hawaii Press. Honolulu, 1987.
5. Lung Ch'uan Kwei T'ai Lang, Shih Chi Hui Chu K'ao Cheng, p. 497, Taipei,
Han Ching Wen Hua Enterprise Co. Ltd., 1983
6. The Works of Motze, p. 290, Taipei, Confucius Publishing Co.
7. Ref. 2, p. 29.
8. Read Books Publisher, Dunlap, UN, USA, 1997.
9. Esta fue por supuesto la experiencia casi-universal de todas las tribus y naciones.

La maravillosa molcula mensajera
por Carl Wieland
Septiembre 93Noviembre 1995
Cuando alguien enva un mensaje, se transmite algo fascinante y misterioso. Digamos
que Alfonso en Alsace quiere enviar el siguiente mensaje: Ned, se acab la guerra. Al.
Se lo dicta a un amigo; el mensaje ha comenzado como patrones de aire comprimido
(palabras habladas). Su amigo lo lleva al papel con tinta y se lo enva por correo a otro,
quien a su vez lo coloca en una mquina de fax. La mquina transfiere el mensaje a un
patrn codificado de impulsos elctricos, los enva por una lnea telefnica hasta un
lejano puesto indgena donde, nuevamente, se imprime en letras. Aqu, la persona que
lee el fax enciende una fogata y enva el mismo mensaje en forma de un patrn de
seales de humo. El viejo Ned en Nevada, a millas de distancia, mira hacia arriba y
recibe el mensaje exacto dirigido a l. Nada fsico fue transmitido, ni un solo tomo, ni
una molcula de ninguna sustancia viaj desde Alsace hasta Nevada. Sin embargo, es
obvio que algo s viaj hasta all.
Ese algo escurridizo se llama informacin. Es obvio que no es material, ya que no fue
transmitida ninguna materia. Sin embargo, parece que se necesita algo material sobre lo
cual cabalgar durante su travesa. Esto es una realidad aunque el mensaje est en turco,
tamil o tagalo. La materia sobre la cual viaja la informacin puede cambiar sin que
cambie la informacin misma. Las molculas de aire comprimidas en ondas sonoras; la
tinta y el papel; los electrones que viajan por los cables telefnicos; seales de
semforos (lo que sea), todos son medios materiales utilizados para transmitir
informacin, pero el medio no es la informacin.
Esta cosa fascinante llamada informacin es la clave para comprender lo que diferenca
la vida de la materia muerta. Es el taln de Aquiles de todas las explicaciones
materialistas sobre la vida, que dicen que la vida no es ms que la materia en obediencia
a las leyes de la fsica y de la qumica. La vida es ms que fsica y qumica; los seres
vivos portan vastas cantidades de informacin.
Alguno podra argir que una hoja de papel con un mensaje escrito no es ms que tinta
y papel que obedecen las leyes de la fsica y de la qumica. Pero la tinta y el papel sin
ayuda no escriben mensajes; las mentes s. La letras de un juego de Scrabble no
constituyen ninguna informacin hasta que alguien las coloca en una secuencia especial
se necesita la mente para obtener informacin. Ud. podra programar una mquina
para que ordene las letras en mensajes, pero una mente tiene que escribir el programa
para la mquina.
Cmo se porta la informacin para la vida? Cmo se transmite de generacin a
generacin el mensaje que detalla la receta que forma a una rana en vez de un rbol
franchipaneiro? Cmo se almacena? Sobre qu materia cabalga? La respuesta es la
maravillosa molcula mensajera llamada ADN. Esta molcula es como un largo hilo, o
sarta de cuentas, torcido en el centro de cada clula del cuerpo. Es esta la molcula que
porta los programas para la vida, la informacin que se transmite de generacin a
generacin.*
Algunas personas creen que el ADN tiene vida esto es un error. El ADN es una
molcula muerta. No se puede autocopiar se necesita la maquinaria de una clula viva
para hacer las copia de una molcula ADN. Pareciera que el ADN es la informacin en
su cuerpo. Pero no es as el ADN es tan slo el portador del mensaje, el medio
sobre el cual se escribe el mensaje. De la misma manera que las letras de un juego de
Scrabble
*En realidad, es como si fueran dos sartas de cuentas paralelas la informacin sobre
una corresponde a la de la madre y la de la otra corresponde al padre. Ahora, piense en
estos filamentos seccionados en 23 partes estos seran sus cromosomas. Las cuentas
son como letras del alfabeto y el orden particular de las cuentas es lo que da la
informacin. Segmentos individuales (u oraciones) de informacin llamados genes.
Tericamente, cada clula contiene toda la informacin que nos detalla.
no son informacin hasta que no se les imponga un mensaje desde afuera. Piense en
el ADN como una cadena de tales letras del alfabeto enlazadas en una gran variedad de
maneras en las cuales esto pueda suceder. A menos que sean unidas en la secuencia
correcta no resultar un mensaje utilizable aunque todava sea ADN.
Para leer el mensaje se necesita un cdigo lingstico o convencin pre-existente as
como la maquinaria para traducirlo. Toda esa maquinaria existe dentro de la clula. Al
igual que la maquinaria fabricada por el hombre, no surge por si misma de las
propiedades de la materia prima. Si Ud. mezcla los ingredientes bsicos para elaborar
un clula viva, sin informacin no ocurre nada. Las mquinas y los programas no
surgen por s solos de las leyes de la fsica y de la qumica. Por qu? Porque reflejan
informacin, y nunca se ha visto que la informacin surja sin ayuda a partir de materia
prima, tiempo y azar. La informacin es lo opuesto al azar si Ud. quiere ordenar letras
en secuencia para escribir un mensaje, debe imponrsele un orden particular al asunto.
Cuando los seres vivos se reproducen, transmiten informacin de una generacin a otra.
La informacin transportada en el ADN de los padres es el manual de instrucciones
que le permite a l a maquinaria de una clula elaborar, a partir de la materia prima, un
nuevo ser viviente -una fantstica hazaa. Esto se hace con una nueva combinacin, de
tal manera que los nios no sean exactamente iguales a sus padres aunque la misma
informacin, la cual expresa la constitucin de esos nios, estuviera en ambos padres.
Es como si nuevamente se hubieran barajado unos naipes sin haber aadido nuevos.
Cunto espacio necesita exactamente el ADN para almacenar su informacin? Los
avances tecnolgicos del hombre para almacenar informacin parecen sensacionales.
Por ejemplo, imagnese cuanta informacin se almacena en una cinta de video de una
pelcula Ud. puede sostenerlo todo en una mano. Pero comparado con esto, la hazaa
de la miniaturizacin realizada por el ADN es poco menos que asombrosa. Para una
cantidad dada de informacin, el espacio necesario para almacenarla en el ADN es
aproximadamente la billonsima parte que en la cinta de video es decir, es un milln
de millones de veces ms eficaz en el almacenamiento de informacin._
Cunta informacin est contenida en el cdigo del ADN que lo describe a Ud.? Los
clculos aproximados varan ampliamente. Utilizando analogas simples, basndonos en
el espacio de almacenamiento del ADN, vara desde 500 libros grandes de letras
pequeas hasta ms de 100 enciclopedias de 30 volmenes. Analizando el tema,
probablemente no sea suficiente para especificar la elaboracin detallada del cerebro
humano con sus trillones de conexiones precisas. Probablemente existen sistemas de
almacenamiento y reproduccin de ms alto nivel en el cuerpo que an no hemos, si
quiera, soado existen ms misterios maravillosos sobre la obra del Creador
esperando ser descubiertos.
La manera en la cual se codifica el ADN no slo es altamente eficiente an ms
espacio es ahorrado en la manera en que est enroscado ajustadamente. De acuerdo al
experto genetista, profesor Jrme Lejeune, toda la informacin necesaria para
especificar la constitucin de cada ser humano sobre la tierra podra almacenarse en un
volumen de ADN no mayor a un par de tabletas de aspirina!_ Si Ud. tomara el ADN de
una sola clula de su cuerpo (una cantidad tan pequea de materia que necesitara un
microscopio para verla) y la desenrollara, se podra estirar hasta dos metros!
Esto es algo verdaderamente sensacional cuando considera que existen de 75 a 100
miles de millones de clulas en el cuerpo. Si tomamos el nmero ms bajo, quiere decir
que si extendemos todo el ADN de un cuerpo humano_ y lo uniramos de punta a punta
alcanzara una distancia de 150 mil millones de kilmetros (94 mil millones de millas,
aproximadamente). Cunto representa esta distancia? Le dara la vuelta al ecuador
terrestre tres y medio millones de veces! Es mil veces la distancia de la tierra al sol. Si
Ud. alumbrara una antorcha a lo largo de esa distancia, la luz tardara cinco das y
medio para llegar hasta all, viajando a 300 kilmetros (186.000 millas) por segundo.
Pero lo realmente sensacional es la manera en la cual la informacin codificada en el
ADN de todos los seres vivos seala directamente hacia una creacin inteligente, a
travs de una lgica cientfica directa como veremos enseguida:
Observaciones
1.La informacin codificada utilizada en la construccin de seres vivos es transferida de
mensajes pre-existentes (programas), que a su vez son transferidos de mensajes pre-
existentes.
2. Durante esta transferencia, el destino de la informacin sigue los dictmenes de la
teora de mensaje/informacin y el sentido comn. Es decir, que permanece igual o
decrece (prdida mutacional, desvo gentico, extincin de especies), pero raras veces,
probablemente nunca, se ha visto aumentar de informacin en alguna manera
significativa.
Deduccin de la observacin N 2
3. De regresar en el tiempo a lo largo de la lnea de cualquier ser vivo, los humanos por
ejemplo, (la informacin en sus programas genticos) veramos un patrn general de un
incremento gradual en la medida que retrocedemos.
Axioma
4. Ninguna poblacin es infinitamente vieja ni contiene informacin infinita, por lo
tanto:
Deduccin de los puntos 3 y 4
5. Tuvo que haber un punto en el tiempo en el cual el primer programa surgi sin un
programa pre-existente es decir, el primero de ese tipo no tuvo padres.
Observacin posterior
6. La informacin y los mensajes slo y siempre se originan en la mente o en mensajes
pre-existentes. Nunca, jams se han visto surgir de manera espontnea y sin guas de
leyes y procesos naturales.
Conclusin
Los programas en aquellos primeros representantes de cada tipo de organismo debieron
haberse originado no en leyes naturales sino en la mente.
Esto es totalmente consistente con el Libro de Gnesis, el cual nos ensea que los
programas para cada uno de los tipos de poblaciones originales, con todo su vasto
potencial de variaciones, surgi de la mente de Dios en algn punto en el tiempo
mediante una creacin especial y sobrenatural. Estos mensajes escritos en un
complicado lenguaje codificado, no pudieron haberse escrito por si mismos, hasta donde
la ciencia basada en la observacin real nos puede decir.
Una vez que los primeros mensajes fueron escritos, tambin contenan las instrucciones
para elaborar la maquinaria para transmitir esos mensajes a futuras generaciones. El
ADN , esta maravillosa molcula mensajera, porta ese algo especial, no material,
llamado informacin a travs de muchas generaciones, desde su origen en la mente de
Dios.
De igual manera, en nuestro ejemplo del principio, Ned pudo leer el mensaje que se
origin en la mente de Al sin tener que verlo.
Existe otro conjunto de mensajes provenientes del Creador de Gnesis, especficamente
en la Biblia. En el Libro a los Romanos, captulo 1, leemos (vv. 1820): Porque la ira
de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que
detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto,
pues Dios se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se
hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de
las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
Estos versos parecen ms apropiados en nuestros das cuando hemos tenido el privilegio
de poder descifrar algo del lenguaje biolgico escrito en el ADN por la palabra viva,
Jesucristo el Creador Logos, en aquellos seis das de creacin. El mensaje ms
maravilloso del Logos, seguramente es Juan 3:16: Porque de tal manera am Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna.
REFERENCIAS
1. New Scientist, noviembre 26, 1994, p. 17.
2. Jrme Lejeune, Anthropotes (Revista de estudio sobre la persona y la familia),
Istituto Giovanni Paolo II, Roma, 1989, pp. 269270.
3. Recuerden que cada clula contiene la informacin total es decir, que hay
mltiples copias del mismo plano en cada clula. La distancia de dos metros es
suficiente para detallarlo a Ud.
(Estoy agradecido a Paul McLaughlin de Kentucky por contribuir con la inspiracin e
informacin para este artculo)
CARL WIELAND, M.B., B.S.
El Dr. Wieland es el gerente director de Fundacin de Ciencia de la Creacin en
Brisbane, Australia. Fund la revista Creation, es escritor y orador profuso sobre
creacin y evolucin.

Aviones perdidos profundamente enterrados desafan
las ideas preconcebidas lento y gradual.
Carl Wieland
Publicado originalmente en Creation Ex Nihilo 19(3):1014, JunioAgosto 1997.

Desde una base secreta del ejrcito de los Estados Unidos en Groenlandia, seis
aviones de combate P-38 Relmpago y dos gigantescos bombarderos B-17
Fortaleza Volante despegaron un temprano amanecer. Fue el 15 de julio de
1942, y estaban destinados a una base area Britnica, para unirse a la guerra
contra Hitler.
Dirigindose al este sobre los hielos polares, se encontraron con una terrible
tempestad. Volando a ciegas, les informaron que la primera parada para
reabastecerse de combustible, en Islandia, fue anulada, obligndoles a volver a
su base de origen. Mientras se aproximaban a sta, escasos de combustible, se
encontraron con que tampoco estaba operativa. Dndose cuenta de que su nica
esperanza era hacer un aterrizaje forzoso en la costa helada del este de
Groenlandia, buscaron desesperadamente hasta que hallaron un claro en la capa
de nubes.
La rueda del morro del primer avin que aterriz choc con una grieta, lo que
hizo que cayera. Afortunadamente, el impacto en la cabina del P-38 de 8
toneladas fue amortiguado por la nieve, y las heridas de los pilotos fueron leves.
Despus de ver esto, el resto del escuadrn descendi sin sacar el tren de
aterrizaje, aterrizando sobre la panza de los aparatos. Los aviones resultaron
levemente daados.
Todas las tripulaciones fueron
rescatadas ilesas por trineos de
perros, nueve das despus, pero
los aviones quedaron
abandonados en el lugar donde
haban aterrizado. 1
En los aos siguientes, pocas
personas se acordaron
ocasionalmente del legendario
Escuadrn Perdido de 1942, y no
fue hasta 1980 que alguien pens en una misin de rescate. El comerciante de
aviones estadounidense Patrick Epps le dijo a su amigo, el arquitecto Richard
Taylor, que los aviones estaran como nuevos.
Todo lo que tenemos que hacer es quitar la nieve de las alas, abastecerlos de
combustible, levantarlos y volarlos hacia el poniente. As de fcil.
A los dos hombres les cost muchos aos, mucho dinero y varias expediciones
fallidas hasta que tuvieron el primer indicio real. Usando un sofisticado tipo de
radar, con la ayuda de un geofsico oriundo de Islandia, localizaron ocho
grandes formas bajo el hielo en 1988.
Mientras la pequea sonda de vapor comenzaba a hacer un agujero en el hielo,
los miembros de la expedicin miraban boquiabiertos como ms y ms
extensiones eran aadidas al tubo de la sonda, alrededor de 75 metros (250
pies), antes de alcanzar el primer avin.
Ninguno de los descubridores haba pensado en la posibilidad de que los
aviones estuvieran enterrados, sino cubiertos por una ligera capa de nieve y
hielo. Y por qu iban a pensarlo?. Despus de todo, la impresin que tiene la
gente es que el crecimiento de los hielos polares requiere prolongados perodos
de tiempo : miles de aos para solo unos pocos metros (ver seccion sobre la
salamandra siberiana en pag. 8). De hecho, los ncleos de hielo de Groenlandia
son utilizados para calcular la edad, basados en la creencia de que las capas que
contienen diferentes porcentajes de istopos fueron sedimentadas durante
decenas de miles de aos, algo similar a los anillos del tronco de un rbol.2
Es el mismo tipo de condicionamiento que hace que mucha gente
instintivamente piense en la necesidad de millones de aos para el crecimiento
de los arrecifes de coral, para que se formen las estalactitas, etc. Esto sucede a
pesar de las amplias demostraciones de que estas formaciones no necesitan
perodos de tiempo tan largos.3,4,5
Epps y Taylor se dieron cuenta de que sera imposible cavar a travs de esa
asombrosa cantidad de hielo slido que se haba formado en menos de 50 aos.
Volvieron en 1990 con un aparato llamado super-ardillla. Este aparato de
metro y medio (cinco pies) de alto, envuelto con espirales de cobre, a travs de
los cuales era bombeada agua caliente, derriti un pozo de poco ms de un
metro (cuatro pies) de ancho, a razn de medio metro (dos pies) por hora, hasta
que toc el ala de un B-17. Un obrero baj por el agujero y us una manguera
con agua caliente para hacer una caverna alrededor del avin. Para su
decepcin, el enorme bombardero estaba aplastado y despedazado, ms all de
toda posibilidad de volver a ser utilizado.
Ambos volvieron a casa desanimados. No obstante, solo un mes despus se
dieron cuenta que el P-38, ms slidamente construido, debera tener ms
posibilidades de haber sobrevivido al peso del hielo. En Mayo de 1992 volvieron,
con nuevo apoyo econmico, en un intento de gran precisin. De acuerdo a lo
esperado, el P-38 que localizaron pareca estar en magnficas condiciones.
Despus de muchas semanas de intenso esfuerzo, las alas y el fuselaje fueron
llevados a la superficie a travs de una larga abertura hecha usando la ardilla
para hacer cuatro agujeros ms, de lado a lado. Los pedazos fueron llevados con
helicptero al puerto de Groenlandia y despus embarcados a los Estados
Unidos, para su restauracin final. Esta tarea se volvi ms dificultosa de lo
imaginado, pues el avin haba sido daado por el aplastamiento ms de lo que
se poda ver a simple vista. No obstante, cuando lo volvieron a poner en
funcionamiento, casi el 80% eran partes originales. Es de destacar que los
aviones bajo el hielo estaban exactamente en la misma posicin en la que
aterrizaron, excepto en que se haban desplazado (por el flujo glacial) tres
millas de su ubicacin original!
Los evolucionistas y otros defensores de la idea de grandes perodos de tiempo a
menudo sostienen que el presente es la llave del pasado. En ese caso, los
3.000 metros de ncleo helado formado en Groenlandia en 1990 representaran
slo 2.000 aos de acumulacin. Considerando, por supuesto, la compresin de
las capas inferiores (lo cual tambin es compensado por las grandes lluvias y
nevadas que hubo por varios siglos como consecuencia inevitable del Diluvio
global 6), hay holgado tiempo en los casi 4000 aos desde los das de No para
que se formaran las acumulaciones de hielo existentes hoy da, an bajo las
condiciones actuales no catastrficas.
Como es habitual, no son los hechos los que hablan en contra del clculo Bblico
de una creacin reciente, sino las ideas preconcebidas de nuestra cultura.
Millones de aos son tan habitualmente mencionados que inconscientemente
vemos normal que los cambios necesiten largos perodos de tiempo. Es por eso
que muchos se sorprenden cuando oyen sobre acontecimientos como los 180
metros (600 pies) de sedimento rocoso creado en meses, cmo consecuencia de
la erupcin del Monte St. Helens, el 18 de Mayo de 1980.7 O cuando oyen sobre
el palo precioso, formado en meses,8 o carbn, creado por la simple
combustin de madera, en 28 das.9 o sobre la bandera, carpa y trineo
abandonados en el Polo Sur por la expedicin Antrtica de Amundsen en 1911,
actualmente a 12 metros (40 pies) bajo el hielo,10 o sobre este escuadrn
perdido, profundamente enterrado.
De cualquier modo, no deberamos sorprendernos cuando los hechos muestran
que las cosas generalmente suceden ms rpido de lo esperado dentro del
condicionamiento de una vieja Tierra, porque la suma de tu palabra es
verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia (Salmo 119:160).
Fascinante descenso a la profunda tumba de hielo
de los aviones perdidos.
El P-38 Relmpago fue uno de los aviones ms letales surgidos en la
Segunda Guerra Mundial. Propulsado por motores mellizos Allison
V-12, tena un can de 20 mm. y cuatro ametralladoras calibre .50
en su morro. En operacin del 1941 al 49, el apodo dado por los
pilotos alemanes, teniendo en cuenta su doble cola, fue Der
Gabelschwans Teufel (el diablo con tridente). Son una pieza de
altsimo valor para los coleccionistas; se cree que slo cinco de ellos
an volaban cuando el P-38 del Escuadrn Perdido fue rescatado
bajo 75 metros (250 pies) de hielo slido!
La Sorpresa de la salamandra siberiana
En las heladas superficies de Siberia, una sorprendente salamandra
es capaz de sobrevivir en animacin suspendida durante aos,
congelada a temperaturas tan bajas como -50C, slo para
deshelarse y salir luego. Los cientficos no estn todava seguros del
mecanismo exacto, pero como algunos otros animales, casi
seguramente produce qumicos anticongelantes para reemplazar
el agua de sus tejidos y clulas.
Algunas han sido halladas enterradas en hielos que, se piensa, son del Perodo
Pleistoceno : hace 12.000 aos, segn el anlisis evolucionista. Y todava se
recuperaron cuando se deshelaron! Aunque los investigadores han discutido la
idea de utilizar el mtodo del radiocarbono para calcular su edad y as
comprobar la hiptesis de que posiblemente sean tan antiguas, dicen que las
criaturas probablemente cayeron a esa profundidad mucho despus,a travs de
profundas grietas en la superficie helada.11
Sea o no as, la creencia de que la capa de hielo de slo 14 metros (46 pies) de
profundidad tiene miles de aos de antigedad, a la luz de la experiencia del
Escuadrn Perdido, no tiene ninguna garanta.
REFERENCIAS Y NOTAS
1. La informacin para este artculo es en su mayora de: El Escuadrn
Perdido, revista Life 15 (14): 6068, Diciembre de 1992 y Bsqueda de
un Diablo con Tridente, revista Compressed Air, pp. 3036, Marzo de
1996. Regresa al texto
2. Muchos prominentes Cristianos que apoyan la teora de una Tierra de
millones de aos han desafiado el clculo Bblico de una creacin reciente
tomando como base la antigedad de los ncleos de hielo. No obstante,
los trabajos de los cientficos creacionistas, como el Dr. Larry Vardiman
del Instituto de Investigacin de la Creacin han demostrado que las
hiptesis iniciales para llegar a la conclusin de millones de aos no
tienen una base slida y que los resultados del anlisis de los ncleos de
hielo deben ser ubicados dentro del marco de una Tierra joven. Regresa
al texto
3. Creation 14(1):15, 1992. Regresa al texto
5. Creation 16(1),15, 1994. Regresa al texto
7. Monte St. Helens: Evidencia explosiva sobre la catstrofe de la historia de
la Tierra, Dr. Steve Austin, Ph.D., CSF videos (editados por el Instituto de
Investigacin de la Creacin). Regresa al texto
8. Creation 17(1)1417, 1995. Regresa al texto
9. Laboratorios Nacionales Argonne, en Estados Unidos, combin madera,
agua y arcilla cida, y la calent en un recipiente sellado (sin agregar
presin) a 150C por 28 das, y obtuvo carbn negro de alta calidad. R.
Hayatsu, et al., Organic Geochemistry, 6:463471, 1984. Regresa al
texto
10. Salt Lake Tribune, Marzo 19, 1995 p. A12. Regresa al texto
11. New Scientist 139(1809):15, Setiembre 11 de 1993. Regresa al texto
Carl Wieland, M.B., B.S.
El Dr. Wieland es funcionario ejecutivo en jefe de Respuestas en Gnesis,
en Brisbane, Australia. Fund la revista Creacin, y escribe y diserta
extensamente sobre creacin y evolucin.
TortugasMaravillas del mar
por Paula Weston
Publicado originalmente en Creacin Ex Nihilo
MazoMayo 21(2):2831, 1999

Con su caparazn acorazado, una piel gruesa como de cuero y su lento movimiento, la tortuga
es una de las criaturas ms fcilmente reconocidas en la tierra.

Generalmente, las especies que habitan el mar se conocen como tortugas marinas, y sus
colegas en la tierra se llaman simplemente tortugas terrestres o galpagos. Pero en el Reino
Unido casi todas son llamadas tortugas (terrapenes es el nombre dado a las especies ms
pequeas comnmente usadas como comida). Las que habitan en la tierra tienen patas cortas
y robustas, mientras que las que viven en ambientes marinos poseen aletas poderosas, o
remos, para nadar.

A pesar de las diferencias en tamao, dieta y diseo del carapacho, slo hay dos clases
principales de tortugas: las que esconden la cabeza metiendo el cuello hacia adentro
(Cryptodira) y las que doblan el cuello de forma lateral (Pleurodira)1. Esto sugiere que las
tortugas, ahora clasificadas todas en el orden de los reptiles Chelonia, fueron originalmente
creadas en por lo menos dos tipos bsicos separados
El carapacho protector, una parte integral de la anatoma de la tortuga, es una envoltura de
hueso cubierta por escudos tambin de hueso (excepto por la tortuga de caparazn suave y la
tortuga Lad). Las placas de hueso estn fusionadas con costillas, vrtebras y partes de
hombro y cadera. Aunque los caparazones varan de familia en familia, la estructura bsica
permanece igual.

Como tal, debido a que las costillas de la tortuga son inamovibles, no puede respirar como
otros reptiles (o, para tal caso, como el hombre). En lugar de eso, los msculos abdominales
llevan a cabo la funcin de las costillas: dos msculos dilatan la cavidad del pecho para inhalar,
y otros presionan los rganos contra los pulmones para forzar el aire hacia fuera.2

La gigante entre las tortugas vivientes es la tortuga marina lad, que puede crecer hasta 2.7
metros de largo con una masa corporal de unos 680 kilogramos; la tortuga terrestre ms
grande es la de las Galpagos de 255 kilogramos.3
Aunque hay muchas historias acerca de la longevidad de las tortugas, no necesitan largos
periodos de tiempo para crecer. Crecen completamente en diez aos, y el crecimiento en las
especies grandes puede ser ms rpido que en el hombre.4 Existen evidencias anecdticas de
tortugas que viven ms de 150 aos, aunque algunos expertos consideran que esto puede
deberse a una confusin de dos tortugas separadas cuyos periodos de cautividad se
superpusieron.5

Uno de los espectculos ms asombros en la naturaleza es el de una tortuga marina poniendo
sus huevos en la playa durante la noche, y el subsiguiente salto brusco de los pichones hacia
el agua. La tortuga verde (Chelonia mydas) hembra se arrastra en la playa hasta un punto
encima de la lnea de la marea alta y excava un hueco poco profundo, usando sus cuatro
aletas, luego cava un hoyo para un huevo en el fondo del hueco. La arena es removida por las
aletas posteriores, usadas alternativamente. Increblemente, la tortuga dobla la aleta hacia
adentro y la baja suavemente para recoger y transportar su carga, una proeza a menudo
realizada sin dejar caer un poco de arena. Un golpe final lanza la arena directamente hacia
atrs y despeja el hoyo.

Luego la hembra deposita los huevos, usualmente dos al tiempo (la nidada, como se le llama al
nido de los huevos, puede tener entre 100 y 200 de estos), y los cubre cuidadosamente. Antes
de irse, esconde la evidencia de su actividad lanzando arena alrededor con sus aletas
frontales. Todo el proceso toma unas pocas horas.4

El tiempo necesario para que los huevos se incuben depende del calor del sol. Cuando las
pequeas tortugas finalmente emergen, instintivamente se dirigen y llegan al agua. Sin
embargo, una multitud de depredadores oportunistas se asegura de que slo unos pocos
logren llegar a la seguridad del agua profunda. Las guilas pescadoras y los pjaros marinos
de alguna manera parecen saber cuando van a salir los pichones y estn listos para cuando
estos aparezcan. Incluso en el borde del agua el va crucis no se acaba, con los tiburones y
otros peces depredadores navegando las aguas poco profundas. Las aletas de los pichones
son sorprendentemente largas para su tamao, lo que aumenta sus chances de sobrevivir.

Dados los increbles rasgos especficos de la anatoma de la tortuga, debera ser fcil (si la
evolucin fuera verdad) rastrear sus supuestas races evolutivas. La Nueva Enciclopedia
Britnica osadamente afirma que la evolucin de la tortuga es una de las notables en la
historia de los vertebrados. Sin embargo, en la frase siguiente dice: Infortunadamente el
origen de este orden altamente exitoso es oscuro por la falta de fsiles primitivos, aunque las
tortugas dejan ms y mejores restos fsiles que los otros vertebrados.2

Los evolucionistas afirman que las tortugas aparecieron por primera vez durante el Periodo
Trisico (supuestamente hace 200 millones de aos), cuando eran numerosas y en posesin
de las caractersticas bsicas de una tortuga. Supuestamente las tortugas surgieron de los
reptiles primitivos llamados cotilosaurios, pero an as los intermedios faltan completamente.2
Enfrentados a esta manifiesta carencia de evidencia evolutiva, la enciclopedia asegura: Las
tortugas sin embargo, han andado con dificultad un trayecto impasible y estable a travs del
tiempo evolutivo, cambiando muy poco en la estructura bsica (nfasis aadido).6

El Dr. Duane Gish, en su libro Evolution: The Fossils Still Say NO!7 (Evolucin: Los Fsiles
an dicen NO!), dice que dada la asombrosa estructura singular de las tortugas, debera ser
una tarea muy fcil encontrar formas de transicin para trazar el sendero evolutivo desde el
ancestro reptil hasta la tortuga, si en verdad eso fue lo que pas. l explica que los cambios no
seran sutiles, sino obvios, incluso para alguien sin entrenamiento en anatoma o paleontologa.

An as ninguna forma transicional ha sido descubierta. El Dr. Gish cita una serie de
evolucionistas, cada uno de los cuales admite libremente esta verdad. Uno de esos
comentarios viene de Colbert y Morales: Las primeras tortugas verdaderas hicieron su
aparicin en la ltima parte del periodo Trisico, tiempo en el cual ya haban avanzado mucho
en las lneas de radiacin adaptativa tpica de las tortugas modernas....8

El creacionista Randall Martn tambin logra un punto vlido al cuestionar el porqu un reptil
necesitara desarrollar una coraza protectora en su espalda (si en realidad las tortugas
evolucionaron de reptiles sin caparazn como se dice). Seguramente, dice l, un caparazn
incompleto dara poca proteccin. Cualquier pequea ventaja sera sobrepasada por las serias
desventajas de un engorroso obstculo al escapar de los depredadores.9

El relato Bblico de la creacin en Gnesis 1 animales creados para reproducirse segn su
gnero- significara que las tortugas seran instantneamente reconocidas como tortugas, con
el carapacho y otros rasgos nicos completamente formados desde el principio,7 y ninguna
serie de ancestros pre-tortugas deberan ser encontrada. Es obvio que el registro fsil de las
tortugas da un poderoso apoyo a la creacin bblica, y se opone a la idea de la evolucin.

Referencias y Notas

1. Wayne Frair, Original Kinds and Turtle Phylogeny (Tipos Originales y Filogenia de la
Tortuga), Creation Research Society Quaterly, 28(1):22, junio de 1991.

2. La Nueva Enciclopedia Britnica, 26:704, 15ava edicin, 1992.
3. Ref. 2, p. 688.

4. Ref. 2, p. 703. 5. Ref. 2, p. 692.

6. Ref. 2, p. 705.

7. Duane Gish, Evolution: The Fossils Still Say NO! (Evolucin: Los Fsiles an dicen NO!), pp.
112-115, Institute for Creation Research, California, 1995. Un artculo en la revista Nature por
Ren Hirayama, 392(6678):705, abril 16 de 1998 tambin menciona la falta de evidencia fsil
para la evolucin de la tortuga, El registro fsil de los chelonioids antes del Cretceo Superior
ha sido pobremente documentado.

8. E.H. Colbert y M. Morales, Evolution of the Vertebrates (Evolucin de los Vertebrados),
Nueva York: John Wiley and Sons, 1999, p. 216, citados en Gish, Ref. 7.

9. Randall Martn, The Phantom Bridge Exposed: The Latest Turtle Attack (El Puente
Fantasma Expuesto: El ltimo Ataque de la Tortuga), Creation Research Society Quaterly,
33(1):17, 1996.
La Fecha del diluvio de No
por Dr J. Osgood
Creation Ex Nihilo 4(1):10-13, Marzo 1981
La pregunta acerca de cundo exactamente ocurri el diluvio de No ha visto una variedad de
respuestas diferentes de parte de los acadmicos a travs de los aos. La nica forma posible
de que esa fecha se pudiera obtener es si la evidencia documentada que existe, provee claves
suficientes para sealar con exactitud el evento. Ahora, mientras hay muchos documentos e
historias populares concernientes al Diluvio de No, la descripcin ms detallada ocurre en el
texto bblico. Contiene la Biblia suficientes datos cronolgicos para permitirnos poner un
tiempo al Diluvio de No? Yo cre que s y que lo hace tan claramente que no debe quedar
duda ni sobre el tiempo ni la naturaleza de este juicio de Dios sobre la tierra.
El arte del cronologista Bblico o el busca Fechas es un misterio para la mayora, as que
permtanme explicar cmo se puede encontrar tal fecha. Primeramente, dar un repaso somero
a las asunciones o puntos de partida que usar.
Debo asumir o creer que es verdad que la informacin sobre fechas existe en la Biblia (de otra
manera no empezara a buscar).
Debo asumir que esa informacin es confiable y los escritores no se proponan engaar. (Esta
asuncin debe hacerse de cualquier documento histrico antes de examinarse. Por lo que si
encuentro evidencia aparentemente contradictoria en el texto, primero asumir que existe un
problema en mi entendimiento en lugar del Texto.
En tercer lugar, asumo que puesto que la Biblia es la palabra revelada de Dios al hombre, es
exacta y por ende no crear conflictos con informacin histrica verdadera derivada por fuera
del Texto Bblico.
Por ltimo, asumo que la mejor manera de usar informacin de una parte de la Biblia es usarla
de la manera que los escritores bblicos la usaron o se refirieron a ella en otras partes de la
Biblia.
Ahora de vuelta a nuestro problema. Puesto que existimos en el presente, en realidad estamos
tratando de encontrar informacin que nos permita aadir los aos entre nosotros y el diluvio
de No. Como nuestro punto de partida tomaremos el nacimiento de Cristo. Es improbable que
alguien dispute que Cristo naci hace aproximdamente 1,984 aos (esto fue escrito en 1981).
Puesto que se registr a Cristo refirindose al Diluvio de No como un evento pasado debera
ser obvio que necesitamos datos que nos lleven ms all de 2000 aos.
La siguiente fecha que podemos poner con certeza es 967 AC o hace 2948 aos. Esta es la
fecha en que Salomn puso el fundamento del templo (ver Reyes 6:1). Para aquellos que estn
interesados en evidencia detallada de por qu este evento puede ser ubicado en el 967 AC los
referir a la obra del Profesor Edwin Thiele "Los Misteriosos nmeros de los Reyes Hebreos"
Su obra puede resumirse en la frase que tanto las cronologas de la Antigua Cultura Asiria y el
registro Bblico apuntan a esa fecha. El primer verso de Reyes captulo 6 es tambin til en que
nos dice que hubo un espacio de tiempo de 480 aos desde que Israel sali de Egipto (el
xodo) hasta que Salomn comenz a construir el Templo.
El xodo ocurri entonces hace apenas 1981(2000 si fuera hoy) + 967 + 480* aos o hace
3428 (3447) aos o 1447 AC +- 1 ao. Por qu digo +- 1 ao?
Al comparar el cronologista las genealogas familiares o cronologas en la Biblia, es interesante
notar que estas listas usan slo aos enteros (p.e. Gen. 11). Ahora si una persona es listada
como teniendo 44 aos de edad cuando su hijo naci, pudieron haber sido apenas 44 o casi
45. En cualquier parte de este periodo de 12 meses todava tienen 44. Esto introduce un
margen de error de hasta 12 meses o 1 ao para cada persona o evento en tal lista.
Como la Biblia registra el diluvio un tiempo significativo anterior al xodo, examinemos datos
que nos lleven antes de este evento.
Pablo, un Judo entrenado en la universidad, bastante docto en la lengua Hebrea, la religin de
los Judos y los escritos de Moiss, escribi en los primeros aos de la era Cristiana, una carta
a una iglesia en Galacia (Glatas 3: 17). l afirm que los Israelitas dejaron Egipto para
regresar a la tierra prometida 430 aos despus que Dios le dio la promesa a Abraham, el
fundador de la raza Juda.
Segn Hechos 7:14 y Gnesis 12:1-4, Abraham tena 75 aos cuando Dios le dio la promesa y
en el mismo ao su padre Tar tena 205 aos y Abraham naci cuando Tar tena 130 aos
de edad. (Gen. 11:2~33).
Las declaraciones de Genealoga en Gnesis captulo 11:10-26, son declaraciones padre-hijo y
unen a Abraham al hijo de No, Sem. Las declaraciones listan a las personas por nombre. Su
ao de nacimiento en relacin con la edad de su padre se lista y su padre es nombrado. Estas
cronologas no tienen generaciones perdidas, no hay brechas.
Si aadimos las cifras mencionadas entre el ao 100 de Sem (Gen. 11:10) y Abraham (Gen.
11:26) nos da 350 aos. Puesto que 9 nombres son mencionados son 350 aos ~ 9 (9
mrgenes de error hasta de 1 ao cada una).
Gnesis 11: 10 nos dice que Sem tena 100 aos, 2 aos despus que el Diluvio termin.
Cundo ocurri el diluvio de No? 1981 (2000) aos hasta O DC ms 967 aos hasta la
fundacin del templo de Salomn ms 480 aos hasta el final del xodo ms 430 aos hasta la
promesa a Abraham ms 75 aos hasta el nacimiento de Abraham ms 350 aos hasta el
cumpleaos 100 de Sem ms 2 aos hasta el Diluvio. Los datos Bblicos ubican el Diluvio en
2304 AC + 11 aos.
Esta fecha est, como se esperaba, en conflicto con la arqueologa secular que trata el Diluvio
como local o un mito y las cronologas Bblicas como irrelevantes o inadecuadas.
La ubicacin de un diluvio global catastrfico en el ao 2304 AC significa que todas las
civilizaciones descubiertas por la arqueologa encajar en los ltimos 4285 aos.
El Diluvio Universal - Donde fue a parar el agua ?
(y otros temas relacionados)
06-Nov-2000
Cuando la Biblia nos habla sobre el Diluvio Universal y los cambios que la Tierra experiment
consecuentemente, nos da mucha informacin sobre de dnde vino todo el agua y adonde fue
a parar.
El mayor proveedor de agua fueron las "fuentes del grande abismo", que son mencionadas
justo antes que las "cataratas de los cielos" en Gnesis 7 :11. Estas funcionaron durante 150
das durante el Diluvio, an cuando las lluvias slo duraron 40 das y 40 noches, mostrando as
que haba un lmite de agua sobre la atmsfera (las cataratas de los cielos).
Estas fuentes fueron, evidentemente, creadas en el comienzo para proveer la Tierra de agua.
En Gnesis 2 :5-6 se nos dice que en el comienzo no haba lluvia "sino que suba de la tierra
un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra". La palabra hebrea utilizada aqu para "vapor"
no slo sugiere un vapor con su humedad asociada, como lo entenderamos hoy en da, sino
tambin fuentes como geysers o manantiales. Despus de todo haba cuatro ros que fluan del
Huerto del Edn, y sino exista lluvia entonces estos manantiales antes nombrados serian la
fuente de agua que despus iba en cuatro direcciones como ros a travs del Huerto. La
importancia de estas fuentes en la Creacin original o inicial se enfatiza de nuevo en
Apocalipsis 14 :7, donde se nos dice que un ngel predicar el evangelio eterno con las
palabras :
"... adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas."
Si las fuentes del gran abismo fueron la mayor fuente de agua, funcionando durante los 150
primeros das del ao del Diluvio, entonces tiene que haber existido un gran y voluminoso
deposito de agua. Algunos sugieren que cuando Dios hizo que la tierra apareciese de debajo
del agua en el tercer da de la creacin, parte del agua que cubra la tierra quedo atrapada
debajo y en el interior de la tierra seca. En cualquier caso, en cuanto a la erupcin de estas
fuentes el da en el que el Diluvio comenz, la Biblia nos dice que las fuentes del abismo
"fueron rotas", lo cual obviamente implica grandes fisuras en la tierra. Las aguas que se haban
mantenido bajo presin dentro de la tierra reventaron trayendo consecuencias catastrficas. Es
interesante resaltar el hecho de que el 90 por ciento de lo que sale de los volcanes actualmente
es agua, a menudo en forma de vapor. Y dado que en el registro morfolgico (de las rocas)
encontramos muchas rocas volcnicas mezcladas con los estratos fsiles - estratos
depositados, obviamente, durante el Diluvio - podemos sugerir que esas fuentes del gran
abismo podran, perfectamente, haber involucrado una serie de erupciones volcnicas con
prodigiosas cantidades de agua saliendo a travs de la tierra.
Las cataratas de los cielos
La Biblia nos dice que la otra fuente de agua del Diluvio Universal fue la apertura de las
cataratas de los cielos. Se nos dice que llovi durante 40 das y 40 noches sin parar,
implicando que la apertura de esas cataratas fue el comienzo de la primera cada de agua.
Anteriormente hemos visto que Gnesis 2 :5 nos dice que no hubo lluvia durante el tiempo
precedente. Las afirmaciones del Gnesis implican que no hubo lluvia hasta el Diluvio, cuando
se abrieron las cataratas de los cielos y la lluvia cay. Esto tambin explicara porqu No
predic durante tanto tiempo que iba a llover y porque la gente no le crey. Nunca haban
tenido lluvias ni diluvios locales cuando No predicaba y por eso se burlaron de sus
advertencias.
Que son esas cataratas de los cielos y por que no llovi durante tanto tiempo antes del
Diluvio? En el captulo 1 del Gnesis se nos dice que en el segundo da de la creacin Dios
separ las aguas que haba en la Tierra de las que l haba puesto sobre la Tierra y entre
estas dos aguas puso Dios los Cielos o atmsfera. Es en esa atmsfera donde ms tarde puso
los pjaros, as que sabemos que se refiere a la atmsfera que respiramos.
Esto quiere decir que haba agua sobre esta atmsfera, agua que obviamente no se encuentra
ah hoy en da. No se puede referir a las nubes dado que estas produciran lluvias. Tampoco
haba arco iris. La Biblia dice, en Gnesis 9 :8-17, que Dios estableci un pacto con No que
consista en que nunca ms ocurrira un diluvio como el que acababa de ocurrir y el arco iris en
el cielo es la seal de este pacto o promesa. Dios dice claramente, (versculo 13), "Mi arco he
puesto en las nubes..." lo cual denota el hecho de que hacen falta nubes para producir el arco
iris. Las nubes estn hechas de gotitas de agua, cuando los rayos de sol las atraviesan, estas
actan como prismas de cristal, de forma que la luz se divide en sus colores bsicos y vemos
un arco iris. Esta promesa o pacto era una cosa nueva que Dios hacia, era por lo tanto la
primera vez que se vea un arco iris.
Que eran esas aguas sobre la atmsfera antes del Diluvio ? Muchos estudiosos consideran
que era agua en forma de vapor, que se mantena gracias a la atmsfera. El trmino
normalmente utilizado es una bveda de vapor de agua, implicando una sabana de vapor de
agua alrededor de toda la Tierra. Es difcil imaginar como podra el agua lquida mantenerse
suspendida sobre la atmsfera, pero el vapor de agua, en cambio, es mucho ms ligero que el
agua.
Una bveda de vapor de agua
El Dr. Joseph Dillow ha calculado cuanto vapor de agua seria fsicamente posible que estuviera
suspendido sobre la atmsfera como una sbana alrededor de la Tierra. Ha llegado a la
conclusin de que seria el vapor de agua equivalente a alrededor de 12 metros (40 pies) de
grosor de agua lquida. El Dr. Joseph Dillow ha calculado que esta cantidad seria suficiente
para generar 40 das y 40 noches de lluvia torrencial ; si en cambio estas aguas sobre la
atmsfera se hubieran encontrado en forma de nubes, entonces si la humedad en la atmsfera
se precipitase a la tierra en forma de lluvia, seria el equivalente de menos de cinco centmetros
(dos pulgadas) de grosor de agua lquida, difcilmente suficiente para sustentar 40 das y 40
noches de lluvia en la poca del Diluvio.
Por lo tanto parece claro que la frase en Gnesis 7 :11 que dice "...las cataratas de los cielos
fueron abiertas..." es una referencia al colapso de esta bveda de vapor de agua, que de
alguna forma se hizo inestable y cay en forma de agua lquida. Los testigos describieron esto
como la apertura de "las cataratas de los cielos". Algunos sugieren que cuando las fuentes del
gran abismo se rompieron y abrieron, presumiblemente en la forma de erupciones volcnicas,
el polvo generado por estas erupciones se expandi entrando en contacto con la bveda de
vapor de agua, causando el aglutinamiento de partculas de agua con partculas de polvo,
formando gotas de agua que entonces cayeron como agua de lluvia.
Hay, adems, otra evidencia indirecta que es consistente con la existencia de esa bveda de
vapor de agua antes del Diluvio. Una bveda de esas caractersticas hubiera creado un clima
templado en toda la Tierra, ya que la Tierra, metida en una bveda de tales caractersticas,
hubiera sido lo mismo que un invernadero, donde, mucho ms que hoy en da, el calor de la
energa solar quedara atrapado dentro del efecto invernadero de la bveda de vapor de agua.
Por lo tanto los estudiosos hablan de un efecto invernadero antes del Diluvio, con un placentero
clima entre subtropical y templado alrededor de todo el globo terrestre, incluso en los polos
donde hoy en da hay hielo. Esto conllevara el crecimiento de mucha vegetacin alrededor de
toda la Tierra. Una evidencia de que esto ocurri en el pasado es el descubrimiento de
yacimientos de carbn en la Antrtida que contienen vegetacin que hoy en da no crece en los
polos, y que obviamente creci bajo temperaturas ms templadas.
La inexistencia de estas grandes diferencias de temperaturas entre los polos y el ecuador
significa que los grandes movimientos de viento del mundo actual no existan. Ms tarde
veremos que las montaas no eran tan altas como ahora antes del Diluvio. En nuestra Tierra
actual, esos grandes vientos y las grandes cordilleras de montaas son una parte muy
importante del ciclo que lleva la lluvia a los continentes. Antes del Diluvio, sin embargo, no
hacan falta ni unas ni otras, dada la forma en que la tierra reciba el agua.
Cuando leemos los primeros captulos de Gnesis, descubrimos que los primeros patriarcas
vivan durante mucho tiempo. Vivan una media aproximada de 900 aos. Mucha gente no
puede creer eso porque hoy en da slo vivimos aproximadamente 70 aos. Sin embargo otra
utilidad de la bveda de vapor de agua hubiera sido el proteger a los habitantes de la Tierra de
las dainas radiaciones csmicas, que son, en parte, responsables del proceso de
envejecimiento. Otros han sugerido que una mayor presin parcial de oxgeno debajo de una
bveda de estas caractersticas tambin podra haber aumentado el tiempo de vida del hombre
y de los animales. En las burbujas de aire atrapadas en mbar (resina de rbol fosilizada)
existe una concentracin de oxgeno un 50 por ciento mayor que la actual. Por lo tanto el hecho
de que los patriarcas anteriores al Diluvio vivieran durante tanto tiempo es una evidencia que
corrobora la existencia de la bveda de vapor de agua.
Teniendo en cuenta el colapso de la bveda de vapor de agua en los tiempos del Diluvio (la
apertura de "las cataratas de los cielos") no es sorprendente pensar que el tiempo de vida de
los seres humanos se redujera drsticamente durante los aos siguientes a ese
acontecimiento. Los descendientes inmediatos de No vivieron menos de 900 aos, y en unas
pocas generaciones los tiempos de vida se redujeron a los 70 aos de vida que an hoy en da
se mantienen.
Hay otras importantes implicaciones que derivan de la existencia de una bveda de vapor de
agua antes del Diluvio, y la evidencia de estas corrobora a su vez la existencia de tal bveda.
Aquellos que estn interesados en estudiar este tema ms profundamente pueden consultar el
libro del Dr. Joseph Dillow.
A dnde se fue el agua ?
Toda la Tierra estaba cubierta con las aguas del Diluvio, y el mundo que entonces exista fue
destruido por las mismas aguas de las cuales la Tierra emergi en un principio, a las rdenes
de Dios (Gnesis 1 :9 ; 2 Pedro 3 :5-6). Pero que pas luego con todo ese agua ?
Hay varios pasajes Bblicos que identifican las aguas del Diluvio con los mares y ocanos
actuales (Ams 9 :6 y Job 38 : 8-11). Si el agua todava est aqu, como es que las grandes
montaas no estn todava cubiertas de agua como en el tiempo de No ? El salmo 104 nos da
la respuesta. Sobre los montes estaban las aguas (versculo 6), Dios las reprendi y estas
huyeron (versculo 7) ; las montaas subieron, los valles descendieron (versculo 8) y Dios les
puso trmino, el cual no traspasarn ni volvern a cubrir la Tierra (versculo 9). Son las
mismas aguas !
Isaias tambin afirma que las aguas de No nunca ms cubrirn la Tierra (Isaias 54 :9).
Claramente, lo que la Biblia nos dice es que Dios alter la topografa de la Tierra. Nuevas
masas continentales de tierra con nuevas cordilleras montaosas de pliegues de estratos
rocosos fueron levantadas de debajo de las aguas que cubran la Tierra que haba erosionado
y nivelado la topografa pre-diluviana, mientras cuencas ocenicas muy profundas fueron
formadas para recibir y acomodar las aguas del Diluvio que entonces abandonaron la tierra de
los continentes emergentes.
Por eso los ocanos son tan profundos y por eso hay cordilleras montaosas con pliegues. Es
ms, si hoy nivelramos toda la tierra suavizando la topografa no solo de la superficie
continental sino tambin la superficie del fondo ocenico, el agua del ocano cubrira toda la
superficie terrestre con una profundidad de ms de tres kilmetros (dos millas). Claramente,
entonces, las aguas del Diluvio Universal estn en las cuencas ocenicas actuales. Tenemos
que recordar que cerca del 70 por ciento de la superficie de la Tierra est, an hoy, cubierta por
agua.
Un mecanismo ?
Si al final del Diluvio las montaas se levantaron mientras los valles se hundieron, entonces
esos movimientos de tierra tuvieron que ser sobretodo verticales, en marcado contraste con el
movimiento horizontal propuesto por la teora de la deriva continental y las placas tectnicas
propuestas por la mayora de cientficos hoy en da. Pero de hecho hay un mecanismo para
movimientos verticales de tierra, para el cual tenemos una evidencia indirecta muy buena y
alguna evidencia directa.
El agua podra haber cubierto el Mt. Everest ?
Ya hemos propuesto que la altura mxima de las aguas del Diluvio sobre una Tierra
tericamente nivelada hubieran sido de alrededor de tres kilmetros (dos millas). Pero el Mt.
Everest, por ejemplo, tiene ms de ocho kilmetros (cinco millas) de altura. Entonces como
pudieron las aguas del Diluvio cubrir todos los montes altos de debajo de los cielos ? Hemos
visto que las montaas altas no eran necesarias para la lluvia en el mundo pre-diluviano, y que
las montaas de hoy en da fueron formadas despus del Diluvio a travs de el mecanismo
vertical antes citado. En apoyo de esto podemos observar que las capas que forman las partes
ms altas del Mt. Everest estn compuestas de capas depositadas por agua que contienen
fsiles
Este proceso de levantamiento de nuevas masas continentales de debajo de las aguas del
Diluvio conllevara que, mientras las montaas se elevaban los valles se hundan, las aguas
abandonasen rpidamente las nuevas masas continentales emergentes. Este rpido
movimiento de grandes volmenes de agua causara una gran erosin. No es difcil contemplar
la rpida excavacin de muchas de las formas rocosas que observamos hoy en da en la
Tierra, incluyendo, por ejemplo, el Gran Can en USA, y las rocas Ayers en Australia central.
(La forma actual de este monolito es el resultado de un ladeo y levantamiento de los
previamente horizontales lechos de arena dejada por el agua seguido de la erosin.
Es por esto que tambin vemos, en muchos casos, ros en valles que son mucho mayores de
lo que deberan ser si hubieran sido hechos por el mismo ro, que es diminuto en comparacin
con el valle, que ahora fluye por el valle. En otras palabras, el volumen de agua responsable de
crear esos valles tan grandes tiene que haber sido mayor que el volumen de agua de los ros
de hoy en da. Esto es consistente con la idea de grandes volmenes de aguas diluvianas
abandonando las masas de tierra emergentes al final del Diluvio, y yendo a parar a las nuevas
y profundas cuencas ocenicas.
El Diluvio de No cubri toda la tierra
Publicado por primera vez en: Creation Ex Nihilo 21(3):49,
junio - agosto 1999

Muchos cristianos hoy piensan que el Diluvio en los das de No fue slo un diluvio local,
confinado a alguna parte cerca de Mesopotamia. Esta idea no viene de la Escritura, sino de la
nocin de 'miles de millones de aos' de historia terrestre.
Pero mire los problemas que este concepto envuelve:
- Si el diluvio fue local, por qu No tuvo que construir un arca? Pudo haber caminado
al otro lado de las montaas y evitrselo.
- Si el diluvio fue local, por qu Dios mand a los animales al arca para que escaparan
de la muerte? Habran habido otros animales para reproducir esa especie si estos
animales particulares murieran.
- Si el diluvio fue local, por qu el arca era lo suficientemente grande para cargar todas
las clases de animales vertebrados terrestres que han existido alguna vez? Si slo los
animales mesopotmicos estaban a bordo, el arca pudo haber sido mucho ms
pequea.
1

- Si el diluvio fue local, por qu se envi pjaros a bordo? Estos podan volar ms all
de las montaa.
- Si el diluvio fue local, cmo pudieron las aguas subir 15 codos (8 metros) sobre las
montaas (Gnesis 7:20)? El agua busca su propio nivel. No se podra alzar hasta
cubrir las montaas locales sin tocar el resto de mundo.
2

- Si el diluvio fue local, la gente que no viva en la vecindad no se hubiera visto afectada.
Habran escapado el juicio de Dios sobre el pecado.
3

- Si esto ocurri, qu queria decir Cristo cuando compar el juicio venidero de todos
los hombres al juicio de 'todos' los hombres (Mateo 24:37-39) en los das de No? Un
juicio parcial en el tiempo de No significa un juicio venidero parcial.
- Si el diluvio fue local, Dios habra roto repetidamente su promesa de no mandar un
diluvio de nuevo.
- La creencia en un diluvio a nivel mundial, como la Escritura lo indica claramente, tiene
el respaldo del sentido comn, la ciencia, y Cristo mismo.
REFERENCIAS Y NOTAS
1. Jonathan Sarfati, 'Cmo pudieron caber todos los animales en elrca de No?',
Creation 19(2):16-19, 1997; online en http://www.answersingenesis.org/Docs/1122.asp.
Ver tambim John Woodmorappe, Noah's Ark - a Feasibility Study, Institute for
Creation Research, Santee, California, 1995.
2. Note que la Biblia habla de montaas subiendo (en coneccin con la promesa de Dios
del arco iris, as despus del diluvio): ver CEN Technical Journal 12(3):312-313, 1998.
El Everest tiene fsiles marinos en su pico. Por lo tanto, las montaas anteriores al
diluvio no son las de hoy. Hay suficiente agua en los ocanos que, si todos los rasgos
de la superficie terrestre fueran nivelados, el agua cubrira la tierra a una profundidad
de 2.7 km (1.7 millas). Esto no es suficiente para cubrir la montaas del tamao del
Everest, pero muestra que las montaas pre-diluvianas podran haber tenido varios
kilmetros de altura y an as ser cubiertos.
3. Algunos 'creacionistas progresivos', que no pueden aceptar un diluvio global debido a
su compromiso con los millones de aos para las edades de los fsiles, tratan de
promover la creencia en un diluvio 'universal'. Esto conduce a muchos Cristianos no
sospechosos a pensar que ellos creen en un diluvio a nivel mundial, pero lo que
quieren decir con esto es que aunque fue un diluvio local, toda la humanidad fuera del
arca pereci en l. Sin embargo, no cabe en la mente pensar que despus de todos
esos siglos, nadie hubiera emigrado a otras partes. O que la gente viviendo en la
periferia de tal diluvio local no se hubieran movido hacia las tierras altas cercanas en
vez de ahogarse.
Dios espera que leamos Gnesis 1 : 11 como un registro de
hechos histricos autnticos, o simplemente como una especie
de parbola?
Russell Grigg
Diciembre 93Febrero 1994
Los muy debatidos primeros once captulos de Gnesis han recibido una gran
crtica de parte de estudiosos modernos, cientficos y escpticos. Las propuestas
de una correcta interpretacin incluyen entender estos captulos como poesa,
parbolas, profecas, cartas, biografa o autobiografa/testimonio personal.
Cual es la evidencia bblica que apoya que estos primeros once captulos son realmente
un registro de autnticos hechos histricos ?
Evidencia interna del libro de Gnesis
Evidencia del resto de la Biblia.
EVIDENCIA INTERNA DEL LIBRO DE GENESIS
1. Tenemos la evidencia interna del mismo libro de Gnesis. Como ya se ha
mencionado antes, los captulos 12-50 siempre han sido entendidos por los judos como
la historia verdadera de su pueblo, y el estilo de escritura de los captulos 1-11 no es
sorprendentemente diferente al de aquel de los captulos 12-50.
2. Los estudiosos prestigiosos del hebreo siempre han aceptado que era as. El profesor
James Barr, Profesor Real de hebreo en la universidad de Oxford, escribi :
'Probablemente, hasta donde alcanza mi conocimiento, no hay, en ninguna universidad
de prestigio mundial, ningn profesor de hebreo o del Antiguo Testamento que no crea
que el/los escritor/es de los captulos 1-11 del Gnesis intentaban hacer llegar a sus
lectores las ideas de que: (a) la creacin ocurri en seis das. Das de 24 horas como los
que ahora vivimos. (b) las personas contenidas en las genealogas de Gnesis siguen una
lnea cronolgica que va desde el comienzo del mundo hasta otras etapas en la historia
bblica.
(c) el diluvio universal fue mundial y extingui toda la vida humana y animal con la
excepcin de aquellos en el arca. O, desde un punto de vista ms negativo, los
argumentos apologticos que suponen que los "das" de la creacin eran largos periodos
de tiempo, las cantidades de aos no cronolgicas y el diluvio universal un diluvio
Mesopotmico local, no son tomadas en serio por ningn profesor, por lo que yo s.' [9]
3. Uno de los principales temas del libro de Gnesis es la Soberana de Dios. Esto se ve
en las acciones de Dios en los cuatro grandiosos acontecimientos narrados en Gnesis 1-
11 (Creacin, La Cada (el pecado de Adn), el Diluvio y la Torre de Babel), y la
relacin de Dios con cuatro grandiosas personas en los captulos 12-50 de Gnesis
(Abraham, Isaac, Jacob, y Jos). Existe pues una idea que unifica todo el libro del
Gnesis, la cual se destruye si alguna parte es una leyenda mtica y no la historia
verdadera. Por otro lado, cada parte apoya la autenticidad histrica de la otra. [10]
EVIDENCIA DEL RESTO DE LA BIBLIA
4. Las personas ms importantes descritas en Gnesis 1-11, son mencionadas en los
dems libros de la Biblia como gente real - histrica, no mtica -, y no pocas veces. Por
ejemplo, hay referencias a Adn, Eva, Can, Abel y No en otros 15 libros de la Biblia.
5. Jesucristo se refiri a la Creacin de Adn y Eva como un evento real e histrico al
citar Gnesis 1 :27 y 2 :24 cuando ense sobre el divorcio (Mateo 19 :3-6, Marcos 10
:2-9), y al referirse a No como una persona real e histrica y al hablar del Diluvio
como un evento histrico y real en su enseanza sobre 'la venida del Hijo del Hombre'
(Mateo 24 :37-39, Lucas 17 :26-27).
6. A menos que los primeros once captulos del libro de Gnesis sean eventos
autnticamente histricos, el resto de la Biblia est incompleta y su significado global es
incomprensible. El motivo de la Biblia es la redencin [librarnos del pecado ; otras
definiciones : rescatar de la esclavitud, volver a comprar lo que se ha posedo]:

a) El plan de redencin de Dios se nos revela en Gnesis 1-11,
b) el plan de redencin de Dios progresa desde Gnesis 12 hasta Judas 25, y
c) el plan de redencin de Dios se consuma en Apocalipsis 1-22.
Pero por que necesita la humanidad ser redimida ? De que tenemos que ser redimidos
? La respuesta se nos da en los captulos 1-11 del Gnesis : de la ruina que trajo el
pecado. A no ser que creamos que la entrada del pecado en la humanidad fue un hecho
histrico, el objetivo de Dios de darnos un sacrificio que lo sustituya es un misterio. La
verdad histrica de los captulos 1-11 del libro de Gnesis nos ensean que toda la
humanidad est bajo el justo enfado de Dios y que necesitamos salvacin del castigo,
poder y presencia del pecado.
7. La explicacin de Pablo del Evangelio en el captulo 5 de Romanos y de la
resurreccin en el captulo 15 de 1 Corintios no tiene significado a menos que los
acontecimientos de los primeros captulos del Gnesis sean una historia verdadera.
Pablo escribi : "Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron
constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno [Jess], los muchos sern
constituidos justos."(Romanos 5 :19). Y : "Porque por cuanto la muerte entr por un
hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en
Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados...As tambin est escrito
: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente ; el postrer Adn, espritu
vivificante." (1 Corintios 15 :2122 ;45). La verdad histrica del registro que tenemos
concerniente al primer Adn es una garanta de que lo que Dios dijo en la Biblia sobre
el ltimo Adn [Jess] tambin es verdad. De la misma forma, el registro histrico y
literal que tenemos de Jess es una garanta de que lo que Dios dijo sobre el primer
Adn es tambin histricamente y literalmente cierto.
Si aplicamos los principios normales de la exgesis bblica (ignorando la presin para
hacer que el texto concuerde con los prejuicios de la evolucin), es irresistiblemente
obvio que el libro de Gnesis se escribi para ser tomado como un registro autntico,
literal e histrico de lo que realmente ocurri.
ANOTACIONES
[9] Carta del Profesor James Barr a David C.C. Watson de Reino Unido, con fecha 23
de abril de 1984. Copia dada por el autor. Note el lector que el Profesor Barr no dice
que Gnesis es histricamente cierto ; el simplemente dice cual era, en su opinin, el
objetivo del lenguaje de Gnesis.
[10] Adaptado de J. Sidlow Baxter, Explore the Book, Vol. 1, pags. 27-29.
Haciendo explotar la creencia de la Tierra Antigua:
El Helio da evidencia de que la tierra es joven
JunioAgosto 1998
Todos estamos familiarizados con el helio, el gas muy liviano que hace que los
globos y las aeronaves floten en el aire. El helio tiene una importante ventaja en
cuanto a la seguridad no se prende ni explota como el hidrgeno. Es tambin
una parte vital de las mezclas de aire que usan los buzos para respirar a grandes
profundidades a diferencia del nitrgeno, difcilmente se disuelve en la sangre
aun a altas presiones. Esto evita los dobleces, una dolorosa y peligrosa condicin
causada por las burbujas de nitrgeno que se forman en la sangre del buceador
si la presin cae muy rpido cuando el buceador vuelve a la superficie. Esta
mezcla hace la voz muy aguda, porque el sonido viaja ms rpido en el helio que
en el aire un truco favorito en las fiestas usando globos inflados con helio.
El helio es el segundo elemento qumico ms ligero, con muchas propiedades
nicas. Se llama as porque fue detectado por primera vez en patrones de luz en
el sol (Griego helios) antes de ser detectado en la tierra. Todos los gases se
condensaran hacia lquido si se enfriaran lo suficiente, pero el helio tiene un
punto de condensacin ms bajo que cualquier substancia (-269C o 452F).
A diferencia de otros elementos, nunca se congelar, no importa lo fro que est,
excepto bajo alta presin.(1) Tambin, el helio lquido enfriado bajo 271C (-
456F) forma una fase nica llamada superfludo, que fluye perfectamente, sin
ninguna resistencia (viscosidad).(2)
Se cree generalmente que el helio en el sol es formado por fusin nuclear. Esto
es donde el ncleo de hidrgeno, el elemento ms liviano, se combina para
formar helio con grandes cantidades de energa liberada.
En la tierra, es producido principalmente por decaimiento de alpha (a)
radioactivo. El gran fsico neozelands Ernest Rutherford (18711937) descubri
que las partculas a -eran en realidad el ncleo de los atomos de helio. Los
elementos radioactivos en las rocas como el uranio y el torio producen
helio de esta manera, y este se escapa al aire.
Los cientficos pueden saber qu tan rpido se est formando el helio, qu tan
rpido escapa de las rocas, qu cantidad entra en el aire, y cunto puede escapar
del aire al espacio. Tambin pueden medir la cantidad de helio en las rocas y en
el aire. De all, pueden calcular la edad mxima de las rocas y el aire. Los
resultados son enigmticos para para aquellos que creen en miles de millones de
aos. Por supuesto, todos esos clculos dependen en asunciones sobre el
pasado, como las condiciones iniciales y los rangos constantes de los procesos.
Nunca pueden probar la edad de nada. Para eso, necesitamos un testigo ocular
(ver Job 38:4).
HELIO EN LA ATMSFERA
El aire es ms que todo nitrgeno (78.1%) y oxgeno (20.1%). Hay mucho menos
helio (0.0005%). Pero an as es mucho helio 3.71 mil millones de toneladas.
Sin embargo, puesto que 67 gramos de helio escapan de la corteza terrestre a la
atmsfera cada segundo, se habran necesitado cerca de dos millones de aos
para que se acumulara la cantidad actual de helio, incluso si no haba nada al
principio. Los evolucionistas creen que la tierra es 2,500 veces ms vieja que eso
4.5 mil millones de aos. Por supuesto, la tierra pudo haber sido creada con
la mayor parte del helio ya ah, as que dos millones de aos es la edad mxima.
(Fcilmente podra ser ms joven, tal como 6,000 aos de edad.)
Incluso, el rango de acumulacin de helio sera ms lenta ahora que en el
pasado, porque las fuentes radioactivas han decaido. Esto pondra an un lmite
mximo ms bajo a la edad de la tierra.
La nica salida a este problema es asumir que el helio est escapndose al
espacio. Pero para que esto pase, los tomos del helio deben moverse lo
suficientemente rpido para escapar a la gravedad de la tierra (p.e., por encima
de la velocidad de escape). Colisiones entre tomos los hacen desacelerar, pero
por encima de una altura crtica (la exobase) de ms o menos 500 kilmetros
(300 millas) sobre la tierra, las colisiones son muy raras. Los tomos que crucen
esta altura tienen un chance de escapar si se estn moviendo lo suficientemente
rpido por lo menos 10.75 kilmetros por segundo (24,200 millas por
hora).(3)
La velocidad promedio de los tomos puede ser calculada si sabemos la
temperatura, puesto que est relacionada con la energa promedio de los tomos
o molculas. El gran fsico (y creacionista) James Clerk Maxwell (4) calcul
cuntos tomos de gas (o molculas) tendran una velocidad dada para
cualquier temperatura y masa.(5) Por tanto podemos calcular cuntos tomos
cruzaran la exobase lo suficientemente rpido para escapar hacia el espacio.
La exobase es muy caliente. Pero aun si asumimos una temperatura de 1500 K
(1227C o 2241F), ms alto que el promedio, la velocidad ms comn para los
tomos de helio es 2.5 kilmetros por segundo (5625 mph), o menos que un
cuarto de la velocidad de escape. Muy pocos tomos viajan ms rpido que el
promedio, pero an as la cantidad de helio escapando al espacio es slo
1/40avo de la cantidad que entra a la atmsfera. Otros mecanismos de escape
tambin son inadecuados para dar cuenta de la poca cantidad de helio en la
atmsfera, algo como 1/2000avo de la cantidad esperada luego de los supuestos
miles de millones de aos.
Este es un problema irresuelto para el fsico C.G. Walker (quin cree en una
atmsfera antigua), que dijo: parece haber un problema con el presupuesto de
helio de la atmsfera. (6) Otro experto, J.W. Chamberlain, dijo que este
problema de acumulacin de helio no se ir, y est sin resolver. (7) La
comunidad evolucionista ha estado buscando desesperadamente otras
explicaciones para el recorte, pero ninguna de ellas ha probado ser adecuada.
Una solucin simple es que la tierra no es ni de cerca tan vieja como los
evolucionistas piensan!! El cientfico atmosfrico creacionista Larry Vardiman
ha escrito un estudio ms profundo sobre este asunto.(8), (9)
HELIO EN LAS ROCAS
Como se apunt ms arriba, la mayora del helio en la tierra es producido por el
decaimiento radioactivo en las rocas. Los pequeos tomos de gas de helio no
tienen problema en escapar de las rocas hacia la atmsfera.
El rango de entrada a la atmsfera se conoce, como se mostr arriba. Pero
tambin podemos medir el rango al que el helio escapa de las rocas. Este
proceso es ms rpido en rocas calientes, y entre ms profundo vaya uno al
interior de la tierra , ms calientes van a ser las rocas.
El fsico creacionista Robert Gentry estaba investigando granito profundo como
una posible forma de guardar seguramente desecho radoactivo peligroso de las
plantas nucleares. Un almacenamiento seguro requiere que los elementos no se
muevan muy rpido a travs de la roca.
El granito contiene cristales minerales llamados zirconios, que a menudo
contienen elementos radioactivos. Por lo tanto deberan producir helio, que
debiera estar escapando.
Pero Gentry encontr que an los profundos y calientes zirconios (197C or
387F) contenan de lejos demasiado helio esto es, si hubiera tenido miles de
millones de aos para escapar.
Sin embargo, si slo fueran unos miles de aos para que este helio escapara,
entonces no estaramos sorprendidos de que quedara tanto.(10)
CONCLUSIN
La cantidad de helio en el aire y en las rocas no es consistente con la tierra
teniendo miles de millones de aos, como creen los evolucionistas y los
creacionistas progresivos. En vez de eso es una buena evidencia cientfica para
una edad corta, como ensea una lectura recta de Gnesis.
REFERENCIAS Y NOTAS
1. 1. An a un cero absoluto, hay movimiento molecular debido a un efecto
mecnico cuntico llamado el punto cero de energa. Con el helio, este es
mayor que la energa de unin del slido, as que cualquier fase slida se
deshara si no se presurizara.
2. Esto se debe a la condensacin Bose-Einstein, donde un gran nmero de
partculas idnticas caen al mismo estado cuntico, de manera que no se
distinguen ms y se comportan como una sola entidad.
3. La velocidad de escape se da por [2GM/(R + Z)], donde G es la constante de
gravitacin universal, M es la masa del planeta, R es su radio, y Z es la altura por
encima de la superficie.
4. Vea Ann Lamont, 21 Grandes Cientficos que creyeron en la Biblia, Creation
Science Foundation, Australia, 1995, pp. 198209.
5. La distribucin de velocidades de Maxwell es dF(v) = 4p Nv2(m/2p
kT)3/2exp(-mv
2
/2kT)dv, donde v = velocidad, N = nmero densidad del
componente, m = masa, k = Constante de Boltzmann y T = temperatura Kelvin.
La velocidad ms probable en direccin vertical es dada por vmp = (2kT/m).
6. C.G. Walker, Evolucin de la Atmsfera, Macmillan, 1977. Citado por
Vardiman, Ref. 8, p. 30.
7. J.W. Chamberlain y D.M. Hunten, Teora de Atmsferas Planetarias, 2
nd
Ed.,
Academic Press, 1987. Citado por Vardiman, Ref. 8, p. 30.
8. El trabajo ms comprensible en esta materia es el libro del Dr Larry
Vardiman: La Edad de la Atmsfera Terrestre: Un Estudio del Flujo del Helio
en la Atmsfera, Institute for Creation Research, 1990.
9. David Malcolm provee clculos ms detallados que en este artculo: Helium
in the Earths Atmosphere (Answering the Critics), Creation Ex Nihilo Technical
Journal 8(2):142147, 1994.
10. R.V. Gentry, G.L. Glish and E.H. McBay, Differential helium retention in
zircons: implications for nuclear waste containment, Geophysical research
Letters 9(10):112930, October 1982. Ver tambin el libro de Gentry: Creations
Tiny Mystery, Earth Science Associates, Knoxville TN, 3rd Ed. 1992, pp. 169
170, 263264.
Por qu el hielo es tan resbaloso?
Muchas personas disfrutan los deportes de invierno como el patinaje sobre hielo
y esquiar. Qu hace al hielo tan resbaloso que permitiendo tan divertidas
actividades? Muchas personas creen que esto ocurre por la presin que derrite
el hielo y forma una capa lubricada de lquido. Cierto, es bien sabido entre los
fsico-qumicos que aplicando presin tiende a ayudar de la sustancia que toma
el menor espacio. Por lo tanto la presin favorecer la produccin de agua
partiendo del hielo (derretida), de tal modo que su punto de fusin disminuir.
Pero este efecto es mucho menor de lo que la gente cree cerca de 100 veces la
presin normal del aire disminuye el punto de fusin por slo un grado
centgrado.
1
Por lo que no hay manera de que este efecto pudiese ser
responsable del deslizamiento sobre el hielo en patines, y mucho menos para
esquiar donde la presin es mucho menor. Tampoco pudo haber ocasionado que
aviones se derritieran en el hielo y se hundiran 75 metros (250 pies) Vease
Creation magazine 19 (3):1014, 19 (4):29, 1997.
La verdadera razn es otra propiedad inusual, las molculas sobre la superficie
del hielo vibran mucho ms de lo usual en un slido, a pesar de que no se
mueven alrededor. Esto le da a la superficie una caracterstica semi-lquida,
por ejemplo, parece lquido-pero no es lquido.
2

Tensin Superficial
El agua tiene una muy alta tensin superficial, la fuerza que trata de mantener el
rea superficial lo ms pequea posible. Esta es mayor que la de un lquido
meloso como el glicerol. La tensin superficial tiende a generar burbujas y gotas
esfricas, y es lo suficientemente fuerte para soportar objetos livianos,
incluyendo algunos insectos. An ms importante, esto significa que
compuestos biolgicos pueden ser concentrados cerca de la superficie,
acelerando muchas de las reacciones importantes de la vida.
El Poder del Agua
Aunque el agua presenta normalmente un aspecto tranquilo, si una buena
cantidad de ella se mueve lo suficientemente rpido, esta puede mover rocas del
tamao de un carro y an cavar profundos caones y cortar la roca slida.
Tambin a nivel qumico, puede rpidamente romper importantes molculas en
las clulas vivas. Mientras las clulas vivas tienen numerosos e ingeniosos
mecanismos de reparacin, el DNA no puede durar mucho tiempo en agua fuera
de la clula.
1
Un artculo reciente en el New Scientist tambin describe esto
como un dolor de cabeza para los investigadores que trabajan con ideas
evolucionistas acerca del origen de la vida.
2
Esto tambin muestra su tendencia
materialista por el hecho de llamar este hecho malas noticias. Pero las
verdaderas malas noticias son seguramente que la f en la evolucin (todo se
hizo a s mismo) sobrepasa la objetividad en la ciencia.
Saba Usted?
- La tierra est cubierta por agua en un 70 %.
- Solamente el 1 % del agua en el mundo est disponible para el consumo
humano. Aproximadamente el 97 % es muy salada y el 2% es hielo.
- Australia es el continente habitado ms seco del mundo teniendo la
menor agua residual y el 70 % de desierto.
- Se utilizan cerca de 150,000 litros de agua para hacer un carro familiar
- Solamente el 1 % del agua en el hogar es usada para beber. El resto se va
regando, en duchas, etc.
- Un escusado en el hogar baja 150 litros de agua por da.
- Una llave con un hilo de agua constante, gasta 600 litros de agua al da.
Una llave que con goteo continuo (1 gota por segundo) gasta 30 litros.
- Garden mulching reduces evaporation by 75%.
- Un aspersor de jardn consume 1000 litros de agua por hora.
- El agua natural tiene en ella pequeas cantidades de sales minerales
disueltos, lo cual le da un ligero sabor. El agua pura es completamente
inspida.
Referencias
1. T. Lindahl, Instability and decay of the primary structure of DNA,
Nature 362 (6422):709715, 1993.
2. R. Matthews, Wacky Water, New Scientist 154(2087):4043, 21 June
1997.
Los Terroristas y la Muerte
por Ken Ham y Dr Jonathan Sarfati
Al apaciguarse un poco el shock por los horribles eventos de ayer, mucha gente probablemente
se estar preguntando por qu ocurren cosas as. Otros pueden hacer preguntas como:
Cmo puede haber un Dios amoroso controlando el universo a la luz de tanta muerte y
sufrimiento?
Desde la perspectiva del libro de Gnesis como historia literal, el mundo perfectodescrito por
Dios como bueno en gran manerafue arruinado por la rebelin de Adn. El pecado entr al
mundo que una vez fue un paraso.
Puesto que Adn era la cabeza de la raza humana, y todos nosotros somos descendientes de
Adn, la Biblia es clara al decir que todos pecamos en Adn (Romanos 5:12 ss.; 1 Corintios
15:2122). En 1 Corintios 15:26, Pablo describe a la muerte como el ltimo enemigo. Y ese es
el puntola muerte es un enemigoes una intrusin. La muerte del hombre y los animales no
era parte de la creacin original.
Tristemente, aquellos que ensean que el mundo tiene millones de aos no tienen una
respuesta coherente al por qu hay muerte y sufrimiento en el mundo. Si uno cree en millones
de aos, entonces la muerte y el sufrimiento han sido parte permanente de este mundo.
Aquellos cristianos que han credo en los supuestos millones de aos de historia, lo que
efectivamente han hecho es ensear que Dios describe toda esta muerte y sufrimiento como
buena en gran manera (Gnesis 1:31). Es peor si uno cree que Dios us la evolucin, porque
la evolucin se apoya en la muerte del menos aptoesto significara que Dios us al ltimo
enemigo como medio para lograr su creacin buena en gran manera.
La Biblia es clara cuando dice que la muerte es la pena por nuestro pecado. En otras palabras,
es en realidad nuestra culpa que el mundo est como est. Cuando pecamos en Adn,
efectivamente dijimos que queramos vivir sin Dios. Todos nosotros tambin pecamos
individualmenteRomanos 3:23. Dios tuvo que juzgar el pecado, como le advirti a Adn que
lo hara (Gnesis 2:17, vea 3:19). Al hacerlo as, Dios nos ha dejado probar la vida sin lun
mundo que se est degenerandoun mundo lleno de muerte y sufrimiento. Como dice
Romanos 8:2022, toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora.
El hombre en esencia ha perdido su derecho a vivir.
Es importante notar que la Biblia ensea que el sufrimiento individual es parte de este gran
cuadro; no siempre se correlaciona con un pecado particular de ese individuo. Job sufri
intensamente aunque era el hombre ms justo en la tierra. Un hombre naci ciego, y Jess
refut la idea que se deba al pecado de sus padres; en vez de eso, era para demostrar el
poder de Dios (cuando Jess lo sanJuan 9).
Jess dijo algo applicable a esta tragedia presente: En este mismo tiempo estaban all algunos
que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato haba mezclado con los sacrificios de
ellos. Respondiendo Jess, les dijo: Pensis que estos galileos, porque padecieron tales
cosas, eran ms pecadores que todos los galileos? ... O aquellos dieciocho sobre los cuales
cay la torre en Silo, y los mat, pensis que eran ms culpables que todos los hombres que
habitan en Jerusaln? Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente.
(Lucas 13:14).
A diferencia de las tragedias como la de la Torre de Silo, los espantosos eventos de ayer son
sin duda consecuencia de la maldad humana individual, de los terroristas, no de las victimas.
Es probable que los perpetradores estuvieran movidos en parte por un odio intenso hacia el
Cristianismo que todava asocian con Amrica.
Todos heredamos esta inclinacin hacia el mal por ser descendientes de Adn. Dios en su
misericordia, sin embargo, entr a la historia en la persona de su Hijo, el Seor Jesucristo
(Juan 1:114). Se hizo hombre para poder sufrir la muerte (el castigo por el pecado) en una
cruz, pagando por los pecados de su gente (eso tambin significa que Dios mismo puede tener
empata con el sufrimiento, puesto que l lo experiment). l tambin se levant de entre los
muertos, mostrando que tena todo el poderpoder sobre la muerte. Aquellos que ponen su fe
y confianza en Cristo como Salvador pueden pasar la eternidad con el Seor en un lugar donde
no habr ms muerte (Apocalipsis 21:4).
Pero la Biblia advierte que todos aquellos que rechazan a Cristo probarn una segunda
muertela separacin eterna de Dios (Apocalipsis 21:8).
Pero Dios no se deleita en la muerte del impo. Diles: Vivo yo, dice Jehov el Seor, que no
quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo de su camino, y que viva. Volveos,
volveos de vuestros malos caminos; por qu moriris, oh casa de Israel? (Ezequiel 33:11). En
otras palabras, Dios no se deleita con las aflicciones y calamidades de la gente. l es un Dios
amoroso y misericordiosoes nuestra culpa que el hombre est en la actual situacin de
muerte y sufrimiento.
Dios dice, sin embargo, que estimada es a los ojos de Jehov la muerte de sus santos. (Salmo
116:15). Esto se debe a que aunque somos pecadores, aquellos que han confiado en Cristo
pasarn la eternidad con su Creador en un lugar donde habita la justiciay all no habr ms
llanto ni sufrimiento ni muerte.
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni
clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. (Apocalipsis 21:4).
Que esta tragedia nos recuerde que la principal causa para tanta calamidad: nuestro pecado
nuestra rebelin en contra de Dios. Que tambin nos recuerde que un Dios amoroso, a pesar
de nuestra pecaminosidad, quiere que pasemos la eternidad con l. Y recordemos que los
cristianos necesitan extender un brazo amoroso y consolacin a aquellos que necesitan alivio y
fortaleza en este momentoy ayudmosles a encontrar ese amor en los brazos de un Creador
amoroso que odia la muerte, el enemigo que un da ser lanzado al Lago de Fuego
(Apocalipsis 20:14).
Nuestra esperanza est en Cristo. Al recordar esto, por favor ore por las familias de los que
han sido afectados por la tragedia de ayer.
Aborto? : La respuesta est en Gnesis
Publicado originalmente en 'Prayer News', Australia, Mayo 1998, p.4
Muchas personas, y lamentablemente muchos Cristianos tambin, piensan que
el aborto es un tema difcil y polmico. Sin embargo, de la misma forma que en
el tema de los 'das de la creacin', no hay ninguna dificultad ni controversia en
absoluto : siempre y cuando dejemos que La Biblia nos ensee, y no
impongamos las ideas de personas falibles sobre su claro significado. Veamos
esta llamada 'polmica' a la luz de la Palabra:
1. El nio an no nacido ('feto') Es un ser humano?
2. Si es as, Es aceptable en algn caso matar al nonato?
La respuesta a ambas preguntas est en Gnesis. Gnesis 25: 2122 dice: 'y
Rebeca su (de Isaac) esposa concibi, y los nios luchaban juntos dentro de
ella'. Ntese que se refiere a los gemelos nonatos de Rebeca, Jacob y Esa, como
'nios'(la palabra hebrea usada es banim, plural de ben), que se refiere a los
nios ya nacidos, y a menudo tiene un significado ms concreto 'hijos'.
El Nuevo Testamento emplea la palabra griega habitual para beb, brefos, al
referirse a Juan el Bautista antes de nacer, el cual salt en su vientre (de
Elsabet) la causa de la presencia del Cristo nonato (Lucas 1:4144). Los bebs
an no nacidos no son conjuntos de tejido desechable, a pesar de las
afirmaciones de muchos pro-abortistas.
Y son, en todo momento, humanos desde el mismo momento de la fecundacin,
porque todo el cdigo ADN necesario para desarrollar cada una de las
caractersticas fsicas del individuo se halla presente en el huevo fecundado.
Es totalmente falso que el ser humano en su desarrollo atraviese alguna fase de
pez o reptil, a pesar de algunas pretensiones evolucionistas descardamente
fraudulentas (Vase en El Fraude Redescubierto, Creation 20 (2):4951, Marzo
1998) la escandalosa verdad, con documentacin fotogrfica.
No. La Biblia, respaldada por la ciencia, ensea que el beb venidero es un nio
humano (Vase tambin Salmos 139: 1316, Jeremas 1:5).
La segunda pregunta tambin se halla respondida en Gnesis. Gnesis 1: 2629
y 2: 723 deja claro que el hombre fue creado diferente a los animales, hecho a
la imagen de Dios. En Gnesis 3 se lee que esta imagen fue corrompida por el
pecado de los primeros humanos, Adn y Eva. Apenas una generacin ms
tarde, Can cometi el primer asesinato, una destruccin de esta imagen, y por
consiguiente una grave afrenta para Dios. La violencia (y otras perversidades) se
propagaron por todo el mundo, tanto que Dios destruy a toda la poblacin
excepto los pasajeros del Arca con un diluvio que cubri todo el globo terrestre
(Gnesis 68). A lo largo de la Escritura, el asesinato : es decir la muerte
deliberada de humanos inocentes : se considera un pecado atroz (xodo 20:13,
Mateo 19:18, Romanos 13:9).
Dado que el aborto mata a un ser humano inocente, no es menos que un
asesinato. De forma que todos los casos difciles usualmente planteados por
los pro-abortistas , es decir, Qu hacer si la mujer es violada?, Qu pasa
cuando el nio es deforme? , Qu sucedera si ella no pudiera guardar al
nio? son completamente irrelevantes
Por otro lado tambin deberamos recordar Ezequiel 18: 20, el cual prohbe la
ejecucin de un nio por los crmenes de sus padres : esto significa que incluso
los casos trgicos de embarazos debidos a incesto no son ninguna justificacin
para matar al nio concebido, que es inocente. Adems, estos son casos muy
raros : la inmensa mayora de los abortos se realizan por pura comodidad : si
podemos deshacernos de los gatitos no deseados, por qu no deshacernos de
los nios no deseados?
Ahora bien qu podemos hacer nosotros como Cristianos? Deberamos notar
que tras el diluvio, Dios estableci ciertas disposiciones para refrenar el
asesinato : cualquiera que asesinare pagara con su propia vida (Gnesis 9: De
esta manera Gnesis contiene el origen del gobierno civil, porque este
mandamiento de impartir justicia lleva consigo el concepto de autoridad
Observamos en el Nuevo Testamento (Romanos 13) que la principal funcin del
gobierno es proteger al inocente y castigar al culpable. Dado que el aborto es un
tipo de asesinato, debera estar prohibido por el gobierno; de modo que una
nacin que deja que los bebs an no nacidos sean asesinados est desafiando a
Dios, y no podr prosperar a largo plazo La reciente decisin del parlameto del
oeste de Australia de despenalizar el aborto es un triste ejemplo de esto.
Tambin leemos en Gnesis acerca de Lot, lamentablemente un prototipo de
muchos Cristianos de hoy. Aunque Lot era un varn justo (2 Pedro 2: 68),
escogi plantar su tienda hacia Sodoma (Gnesis 13: 1113), y rpidamente se
vio mezclado en ella. Al parecer fue atrado por su prosperidad material, pero
ignor los efectos que su pecado habra de ejercer sobre su familia. l perdi a
dos de sus hijas y a sus maridos cuando Dios destruy la ciudad, y perdi a su
esposa cuando ella mir hacia atrs desobedeciendo lo que dijo de Dios.
Los Cristianos que dan ms importancia a lo econmico que a lo moral estn
actuando como Lot. Aunque problemas como los tipos de inters, el empleo, la
vivienda y la educacin son importantes, las criaturas que sean asesinadas en
los vientres de sus madres jams podrn gozar de estos beneficios.
Por ltimo, a pesar de que deberamos denunciar el grave pecado del aborto sin
concesiones, tambin debemos sealar que ningn pecado es imperdonable Las
mujeres que han abortado, los mdicos que practicaron abortos y los polticos
que votaron por la despenalizacin del aborto pueden todos tener perdn : si
vienen a Cristo con arrepentimiento y fe.
Sabas?

Creation Ex Nihilo, 5(4):9, 1 de abril de 1983
En la cueva Rampart, cerca al final del Gran Can, hay un depsito de
estircol o excremento que parece ms bien recin, y que se cree fue dejado
por el extinto Perezoso Gigante de Tierra. La capa de arriba del estircol fue
sometida a la prueba de radiocarbono 14, que le puso una edad de 10.500
aos. Estircol hallado 1.6 metros debajo de la superficie, dio una lectura de
cero radiocarbono 14. Si el radiocarbono 14 acierta, estos resultados dan a
entender que el estircol de abajo tiene ms de 40.000 - 50.000 aos. Lo cual
quiere decir, por supuesto, que los Perezosos Gigantes depositaron 1.6 metros
de estircol en 35.000 aos. Aun suponiendo que solo un Perezoso Gigante a
la vez usaba esta cueva, esto quiere decir que slo se le mova el estmago
cada tres aos. As que uno puede concluir que, o los Perezosos Gigantes
sufran de estreimiento agudo, o la actividad radiocarbono ha venido
aumentndose en tiempos ms cercanos, y por lo tanto no es un mtodo
confiable para fijar edades.
Basado en informacin en Science, nov. 1974, pg. 638-640.
Datacin radiocativa en conflicto
Andrew Snelling

Publicado originalmente en
Creation Ex Nihilo 20(1):24-27, Diciembre 1998-Febrero 1999.
Cuando los mineros estaban construyendo un tubo de ventilacin para la nueva mina
Crinum Coal, en Central Queensland en 1993 (ver mapa debajo), hicieron un extrao
hallazgo subterrneo. Despus de cavar a travs de la delgada superficie arenosa y
arcillosa, seguida de basalto, a 21 metros (69 pies) ms abajo, encontraron trozos de
madera sepultados en el fondo del ro basltico.
1
Debajo del basalto, haba capas de roca
arcillosas, sedimentarias y arenosas, con vetas de carbn intercaladas.
2

MADERA FSIL EN BASALTO ANTIGUO
La madera estaba en tres estados en cenizas, carbonizada e intacta.
1
Los que entonces
estaban all, especularon que haba dos rboles distintos, parte en pie, todava con
naturaleza orgnica, y por lo tanto no petrificados. La impresin de una hoja en una roca
fue tambin descubierta dentro del basalto, lo que tambin fue considerado como
destacable si recordamos que la roca era lava fundida en erupcin a 1.000-1.200 C
(alrededor de 1.800-2.200 F).
Entonces, cmo pudieron estos tres troncos haber sobrevivido estando sumergidos en
lava fundida? Aproximadamente a cuatro metros (13 pies) de espesor, el ro basltico es
relativamente delgado,
1,3
y el enfriamiento hubiera sido rpido (quizs das, y como
mximo unas pocas semanas
4
). Esto se verifica observando la estructura interna del ro
basltico.
1,5
Desde que los troncos de los rboles se sumergieron en el fondo del ro, el
enfriamiento debi ser inmediato, la existencia de algo de agua en la madera debi
provocar una encapsulacin extremadamente rpida y por consiguiente su preservacin.
El contexto geolgico local hace que el ro basltico tenga, aproximadamente 30
millones de aos de antigedad
1,3
, como otros flujos baslticos de la regin, todos
relacionados con la era terciaria (en la terminologa convencional). Dado que los
troncos de rboles fueron sepultados en la lava basltica, la madera tiene,
supuestamente, por lo menos 30 millones de aos de antigedad. Tambin, se encontr
lo que parecan ser las races de los rboles, lo que sugiere que cuando los rboles
estaban vivos tenan sus races en la roca sedimentaria y crecan en una superficie que
ms tarde seria cubierta por lava basltica. Estas rocas sedimentarias pertenecen a las
medidas de carbn Permian German Creek, que usualmente se cree que tiene alrededor
de 255 millones de aos.
6

RECOLECCIN DE MUESTRAS
Pequeos fragmentos de algunas de las muestras de madera nos fueron gentilmente
enviadas, y posteriormente visitamos la mina a finales del mes de Agosto en 1994.7 Los
trozos de madera recuperados por los mineros fueron examinados y fotografiados, como
tambin lo fue la impresin en la roca de la hoja, pero el acceso al tubo de ventilacin
no fue posible, tampoco haba muestras disponibles del basalto, porque fue tirado con
todos los otros escombros y deshechos de rocas. Sin embargo, un hoyo para
investigacin haba sido excavado cerca de donde el tubo fue originalmente hecho. En
el ncleo de la excavacin, en la parte ms baja del ro de basalto encontramos trozos de
madera fsil cubiertos de basalto que an contenan carbono orgnico. Estos trozos de
madera se hallaban en la frontera del ro de basalto con la roca sedimentaria de debajo.
Las muestras de esta perforacin nos las enviaron una vez conseguimos el permiso de la
compaa minera.
7

Despus de visitar el lugar de la mina, fueron muestreados e investigados afloramientos
superficiales cercanos del mismo ro basltico. As nos aseguramos, por lo menos,
algunas muestras del basalto, por si no nos daban la autorizacin para obtener las
muestras de la perforacin.
TRABAJO EN EL LABORATORIO
Pequeas porciones del mismo trozo de madera fsil atrapada en el basalto del ncleo
de la perforacin, fueron enviadas para el anlisis de radiocarbono (14C), a dos
prestigiosos laboratorios Laboratorios Geochron, en Cambridge, Boston, (USA), y el
laboratorio Antares Mass Spectrometry, en la Organizacin de Ciencia y Tecnologa
Nuclear Australiana (ANSTO), Lucas Heights, cercano a Sidney (Australia). A ningn
laboratorio se le dijo de donde provenan exactamente las muestras, para estar seguros
de que no habra prejuicios en el resultado. Ambos laboratorios usan la tcnica ms
sensible de espectrometra para aceleracin de masas (AMS) para el anlisis de
radiocarbono, Geochron es un laboratorio comercial y Antares un importante
laboratorio de investigacin. Tambin, diminutos fragmentos de las muestras de madera
iniciales, que nos fueron provistas de los trozos de madera que haban sido hallados
durante la perforacin del tubo de ventilacin, fueron enviados para ser analizados
mediante la tcnica del radiocarbono un juego de distintos fragmentos a cada
laboratorio.
Trozos de muestra de basalto de los afloramientos exteriores y del ncleo de la
perforacin, fueron tambin remitidos a laboratorios analticos, para anlisis de mayor y
menor porcentaje y residuos de elementos, para establecer el tipo de rocas que eran,
pero principalmente para el anlisis de la edad radioactiva. El clculo de la edad con
potasio-argn (K-Ar) fue realizado en las dos muestras de los afloramientos exteriores
por el laboratorio AMDEL en Adelaide (Australia), mientras una de las dos muestras de
los afloramientos exteriores y dos muestras del ncleo de la perforacin, de las cuales
una estaba en contacto con la madera fsil, fueron analizadas por los Laboratorios
Geochron.
RESULTADOS
Los resultados del radiocarbono (14C) estn en la Tabla 1.
8
Es claramente evidente que
haba radiocarbono detectable en todas las muestras de madera, por lo que el personal
de los laboratorios no tuvo dudas ni dificultades en calcular las 14C edades. Cuando
se les pregunt sobre los lmites del mtodo analtico del radiocarbono y sobre alguna
posibilidad de contaminacin, el personal de ambos laboratorios (cientficos
doctorados) fueron muy insistentes en que los resultados, con una excepcin,
9
estaban
dentro de los lmites de deteccin y por lo tanto provean edades finitas destacables.
Ms an, sealaron los casi idnticos resultados d13C (ltima columna en Tabla 1),
lo cual es coherente con el hecho de que el carbono fuera carbono orgnico proveniente
de la madera, lo que indica que no hubo contaminacin. As que, los resultados en la
Tabla 1 son enfticamente defendidos por los laboratorios como vlidos, sealando una
edad de quizs 44.000 45.500 aos para la madera encerrada en el basalto
recuperado del ncleo de la perforacin.
En fuerte contraste con la edad de la madera estn las edades dadas por el potasio-
argn (K-Ar) del basalto (ver Tabla 2).
8
Es evidente que hay variaciones significativas
en los resultados, como se ve en las edades calculadas de las muestras de los
afloramientos exteriores, provistas por cada laboratorio. El problema de obtener
edades K-Ar consistentes y aceptables se subraya por la observacin de que ambos
afloramientos y ncleos de la perforacin probablemente representen el mismo ro
basltico cada uno en su ubicacin correspondiente (de ah los clculos de las edades
medias en la ltima columna de la Tabla 2).
10
El personal de ambos laboratorios
(cientficos doctorados) defendieron sus resultados analticos,
8,11
y no dudaron en
afirmar que estas muestras de basalto tenan, de acuerdo a su anlisis radioactivo K-Ar,
alrededor de 45 millones de aos de antigedad.
CONCLUSIONES
Mientras la calidad y exactitud del trabajo analtico realizado por todos los laboratorios
involucrados son incuestionablemente respetadas, todas las edades calculadas son
meras interpretaciones basadas en presunciones que no han sido probadas, sobre las
constantes de los ndices de reduccin de la radiactividad, y en el comportamiento
geoqumico de estos elementos (y sus istopos) en el inobservable pasado. Para los
creacionistas que apoyan una tierra joven el contexto geolgico de estos fragmentos de
madera fsil dentro del flujo de lava basltica, claramente indica que representan
rboles post-diluvianos, sepultados por una erupcin volcnica post-diluvio cercana, y
por lo tanto la madera fsil y el basalto tienen menos de 4.500 aos de antigedad.
12

No obstante, dentro del marco convencional (uniformitariano) de interpretacin, se
observa un conflicto entre estos dos mtodos de anlisis radioactivo. Una madera fsil
normal, encontrada en un basalto de esta antigedad no sera analizable mediante el
mtodo del radiocarbono, porque la madera se considerara demasiado antigua como
para que permaneciera algo de radiocarbono en ella.
13
An aqu estos mtodos de
anlisis radioactivo nuevamente han demostrado ser poco fiables y claramente intiles
para determinar la verdadera edad de la madera y el basalto.
14
Por consiguiente,
cualquier conclusin basada en estos mtodos de anlisis no debera hacernos dudar
sobre la fiabilidad de la Cronologa Bblica, tan cuidadosamente provista para nosotros
por el (siempre presente) Creador mismo.
REFERENCIAS Y NOTAS
1
Raros hallazgos enterrados en Crinum.BHP Australia Coal Newsline, diciembre
1993-enero 1994, p.1, Regresa al texto
2
Copias de los datos pertinentes de la seccin geolgica y excavacin del hoyo fueron
amablemente provistas por el personal del Crinum Mine Proyect. Regresa al texto
3
Carta del 27 de abril de 1994, de Greg B. Chambers, Ingeniero Jefe de Proyecto, en
aquel momento, para el Proyecto de la Mina Crinum. Regresa al texto
4
A.A.Snelling, La formacin y enfriamiento de diques, Creation Ex Nihilo Technical
Journal 5(1): 81-90, 1991. Regresa al texto
5
Una seccin superior llena de vesculas (agujeros esfricos dejados por las burbujas de
gas), una seccin media con granos grandes y una seccin de fondo con granos duros,
densos y finos son indicativos de un rpido enfriamiento simultneo de abajo hacia
arriba. Regresa al texto
6
Falkner, Estudios sedimentolgicos en la medicin del carbn de la German Creek y
su importancia en la minera de paredes altas, Nuevos desarrollos en la geologa del
carbn (un Congreso), J.W. Beetson (Ed), Grupo Geolgico del Carbn (Sociedad
Geolgica de Australia), pp. 143-148, 1993. Regresa al texto
7
Greg B. Chalmers, entonces ingeniero en jefe del Proyecto y BHP Australian Coal Pty.
Ltd., agradecemos a los operadores de la Mina Crinum el permitir nuestra visita a la
mina y fotografiar su madera fsil y especmenes de hojas, y por proveer trozos de las
muestras de su madera fsil y de algunos metros del ncleo de la perforacin, que
fueron tan cruciales para esta investigacin. Regresa al texto
8
Copias originales de los informes analticos y de anlisis de todos los laboratorios
oficiales, y la correspondencia con el personal de los laboratorios, constan en archivo.
Regresa al texto
9
La nica excepcin fue debido a una pequea cantidad de carbono extrado de la
muestra, pero que cuando fue repetido por otro laboratorio, fue obtenida una edad
finita Regresa al texto
10
Sin embargo, otros resultados analticos aportan evidencia de que el afloramiento
exterior representa probablemente un flujo de lava ms joven, aunque muy relacionado,
con aquel muestreado en el ncleo de la perforacin. Regresa al texto
11
Ellos sugirieron la posibilidad de alguna contaminacin variable de las muestras con
argn atmosfrico, pero definitivamente ninguna contaminacin introducida por los
procedimientos de laboratorio. Regresa al texto
12
Es necesario recordar que, durante el diluvio y el perodo inmediatamente posterior,
el campo magntico de la tierra, fuerte pero variable, alter el influjo de los rayos
csmicos entrantes, resultando as en una ms baja proporcin de produccin de
carbono y, por consiguiente, edades de radiocarbono ms grandes que la edad real.
Regresa al texto
13
Los resultados de esta investigacin confirman que radiocarbono similar puede
tambin ser detectado en otras maderas fsiles halladas an a niveles ms profundos, en
la as llamada Columna Geolgica, an si la madera fsil era de rboles anteriores al
Diluvio, enterrados durante el mismo. Se estn realizando investigaciones adicionales.
Regresa al texto
14
Un informe completo, con todos los detalles tcnicos y analticos, incluyendo los
resultados de otros mtodos de anlisis radioactivo y la identificacin tentativa de la
madera fsil, est siendo actualmente preparado, para su publicacin en el Creation Ex
Nihilo Technical Journal. Regresa al texto

Andrew A. Snelling
B.Sc.(Hans), Ph.D. (Geologa)
El Dr. Snelling es gelogo y ha estado involucrado en un trabajo de consulta para una
compaa minera australiana y para agencias de investigacin del gobierno australiano.

De Dnde tom Can su esposa?
por Ken Ham
Derechos de copia: Ken Ham, 1997
LA ESPOSA DE CAN QUIN ERA?
Es ella la esposa ms discutida en la Historia?
No sabemos su nombre, sin embargo, ella fue discutida en el proceso de juicio
Scopes, mencionado en las peliculas Inherit the Wind (Hereda el Viento)
1
y
Contact (Contacto)
2
discutida en paises por cientos de aos.
Escpticos de la Biblia han usado a la esposa de Can vez tras vez para tratar
de descreditar el libro de Gnesis como un archivo historico verdadero.
Desgraciadamente, la mayora de los Cristianos no han dado una respuesta
adecuada a esta pregunta. Como resultado, el mundo los ve como alguien que
no puede defender la autoridad de la Escritura y a la vez, la fe Cristiana.
Por ejemplo, en el proceso de juicio histrico Scopes, en el estado de
Tennessee en 1925, William Jennings Bryan, el licenciado acusador que
defenda la fe Cristiana, fracas en contestar la pregunta que se le hizo sobre
la esposa de Can por el licenciado de la ACLU Clarence Darrow. Considera la
siguiente porcin de conversacin tomada de las notas de el proceso de juicio
al ser interrogado Bryan por Darrow:

Pregunta - Pudiste descubrir de donde tom Can a su esposa?
Respuesta - No Seor; eso se lo dejo a los agnsticos.
Pregunta - Nunca lo has descubierto?
Respuesta - Nunca lo he averiguado.
Pregunta - Nunca lo has averiguado?
Respuesta - No.
Pregunta - La Biblia dice que tom una, verdad? Haba ms gente en la Tierra
en ese tiempo?
Respuesta - No puedo decir.
Pregunta - No puedes decir. Nunca entr eso en tu consideracin?
Respuesta - Nunca me molest.
Pregunta - No haba notas de que existieran otras personas, ms Can tom
una esposa.
Respuesta - Eso es lo que dice la Biblia.
Pregunta - De dnde vino ella no lo sabes.
3

Los periodistas del mundo estaban enfocados en este juicio y lo que
escucharon afect a la Cristiandad hasta el da de hoy _ los Cristianos no
pueden defender las actas de la Biblia!
En tiempos recientes, este mismo ejemplo fue usado por Carl Sagan en su libro
Contact (Contacto)
4
el cual estuvo en la lista de el New York Times de los libros
ms vendidos y fue usado en la pelcula del mismo nombre basado en esta
obra.
En el libro leemos del carcter ficticio de Ellie contarnos de cmo no pudo
obtener respuestas de la esposa de un ministro, quien era la lder de un grupo
de discusin de una iglesia:

Ellie nunca haba ledo la Biblia seriamente, as es que en el fin de semana
antes de su primera clase se propuso a leer lo que le pareci las partes
importantes del Antiguo Testamento, tratando de mantener una mente abierta.
A la vez pudo reconocer que haba dos diferentes y mutuamente contradictoras
historias de la Creacin y le cost tratar de figurar exactamente quin fue la
que se cas con Can.
5

Sagan astutamente enumer una lista de preguntas comn (incluyendo la
esposa de Can) que frecuentemente son dirigidas hacia los Cristianos en un
atento a supuestamente "comprobar" que la Biblia est llena de contradicciones
y no puede ser defendida. La verdad es: la mayora de los Cristianos
probablemente no podran contestar estas preguntas! Y sin embargo, existen
respuestas. Pero, como las iglesias carecen en la enseanza apologtica
6
,
particularmente en respecto al libro de Gnesis, la mayora de los creyentes en
las iglesias no pueden estar "...preparados siempre para [dar] una respuesta a
cada hombre que te pregunte la razn de la esperanza en ti con mansedumbre
y temor." (1 Pedro 3:15)
Por qu es Importante?
Muchos escpticos an afirmado que para que Can encontrara esposa, tuvo
que haber otras "razas" de gente en la Tierra que no eran descendientes de
Adn y Eva. Para mucha gente esta pregunta es tropiezo para aceptar la
relacin de la Creacin en Gnesis y su anotacin de slo un hombre y una
mujer en el principio de la historia. Defensores de el Evangelio deben poder
mostrar que todo ser humano es decendiente de un hombre y una mujer (Adn
y Eva) _ ya que slamente los descendientes de Adn y Eva pueden ser
salvos. As es que los creyentes necesitan estar aptos para relatar de la esposa
de Can y mostrar claramente que ella fue una descendiente de Adn y Eva.
Lectura de la Biblia:
Genesis 4:1 - Genesis 5:5
Una de las preguntas que ms se le hacen a los oradores de la creacin es
"De dnde tom Can a su esposa?" Para poder contestar esta pregunta,
primeramente necesitamos cubrir una informacin antecedente con respecto al
significado del Evangelio.
El Primer Hombre

"Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado
la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron."
(Romanos 5:12)
Leemos en 1 Corintios 15:45 que Adn fue "el primer hombre." Dios no dio
principio haciendo una "raza" de hombres.
La Biblia lo hace claro que SLAMENTE los descendientes de Adn pueden
ser salvos. Romanos 5 ensea que pecamos porque Adn pec. La pena de
muerte, la cual Adn recibi como juicio por su pecado de rebelin, tambin ha
sido pasada a todos sus descendientes.
Ya que Adn era la cabeza de la raza humana cuando el "cay", nosotros
quien estabamos en el lomo de Adn "camos" tambin. As que todos estamos
separados de Dios. La consecuencia final del pecado sera separacin de Dios
en nuestro estado pecaminoso para siempre. Sin embargo, las buenas nuevas
son de que hay una manera para que nosotros volvamos a Dios!
Porque un hombre trajo pecado y muerte al mundo, la raza humana, quienes
son descendientes de Adn, necesitaron un Hombre sin pecado para que
pagara la pena por el pecado y el juicio que result de muerte. Sin embargo, la
Biblia ensea que "todos pecaron" (Romanos 3:23). Cal fue la solucin?
El ltimo Adn
Dios provey la solucon _ una manera para librar al hombre de su estado
despreciable. Pablo explica en 1 Corintios 15 que Dios provey otro Adn! El
Hijo de Dios se hizo hombre _ un Hombre perfecto _ an todava nuestro
pariente! l es llamado "el ltimo Adn" (1 Corintios 15:45), porque l tom el
lugar del primer Adn. l se convirti en la nueva cabeza y, porque no tena
pecado, pudo pagar la pena por el pecado:

"Porque por cuanto la muerte entr por [un] hombre, tambin por [un] hombre la
resureccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin
en Cristo todos sern vivificados." (1 Corintios 15:21, 22)
Cristo sufri la muerte (la pena por el pecado) en la Cruz, derramando su
sangre (y sin derramamiento de sangre no se hace remisin _ Hebreos 9:22)
para que aquellos que pusieron su confianza en Su obra en la Cruz puedan
venir en arrepentimiento de su pecado de rebelin (en Adn) y sean
reconciliados a Dios.
As es que, slo descendientes de el primer hombre Adn pueden ser salvos.
Todos Relacionados
Ya que la Biblia describe a TODO ser humano como pecadores y semos
TODOS relacionados (Hechos 17:26 _ Y de una sangre ha hecho todo el linaje
de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra), el Evangelio
solamente tiene sentido en la base que todo humano existente y todo aquel
que ha existido (con excepcin a la primer mujer
7
) son descendientes del
primer hombre: Adn. Si esto no fuera as, entonces el Evangelio no podra ser
explicado o defendido.
As que, solamente hubo UN hombre al principio _ hecho del polvo de la tierra
(Gnesis 2:7).
Esto tambin significa que la esposa de Can fue una descendiente de Adn.
Ella no pudo haber venido de otra "raza" de gente y tiene que ser considerada
como parte de los descendientes de Adn.
La Primera Mujer
En Gnesis 3:20 leemos, "Y llamo Adn el nombre de su mujer Eva, por cuanto
ella era madre de todos los vivientes." En otras palabras, toda la gente,
excluyendo a Adn son descendientes de Eva _ ella fue la primera mujer.
Eva fue formada del costado de Adn (Gnesis 3:21-24) _ este fue un evento
nico. En el Nuevo Testamento, Jess (Mateo 19:4-6) y Pablo (Efesios 5:31)
usan este evento histrico y nico como la fundacin para el matrimonio de un
hombre y una mujer.
Tambin, en Gnesis 2:20, se nos dice que cuando Adn vio a los animales, no
pudo encontrar una compaera _ no haba una de su clase.
Todo esto hace obvio que slo hubo UNA mujer, la esposa de Adn, desde el
principio. No pudo haber existido una "raza" de mujeres.
As que, si los Cristianos no pueden defender que todo ser humano (incluyendo
la esposa de Can) pueden trazar sus antepasados finalmente a Adn y Eva,
entonces cmo pueden comprender y explicar el Evangelio? Cmo pueden
justificar el enviar misioneros a cada tribu y a cada nacin? Por lo tanto, uno
necesita poder contestar la pregunta concerniente a la esposa de Can para
aclarar que los Cristianos pueden defender el Evangelio y todo lo que este
ensea.
LA ESPOSA DE CAN
Quin fue Can?
Can fue el primer hijo de Adn y Eva anotado en la Escritura (Gnesis 4:1). El
y sus hermanos, Abel (Gnesis 4:2) y Set (Gnesis 4:25) fueron parte de la
PRIMER generacin de hijos que nacieron en esta Tierra. Aunque estos tres
varones son especificamente mencionados, Adn y Eva tuvieron otros hijos.
Hermanos y Hermanas de Can
En Gnesis 5:4 leemos una declaracin que suma la vida de Adn y Eva _ "Y
fueron los dias de Adn despues que engendr a Set ochocientos aos; y
engendr hijos e hijas."
Durante sus vidas, Adn y Eva tuvieron un numero de hijos varones y hembras.
Efectivamente, el historiador Judo Josephus escribi que, "El nmero de los
hijos de Adn, como dice la vieja tradicin, fueron treinta y tres hijos y veinte y
tres hijas."
8

La Escritura no dice cuantos hijos le nacieron a Adn y Eva, ms considerando
sus largas vidas (Adn vivio 930 aos _ Gnesis 5:5), sera lgico sugerir que
fueron muchos! Recuerda, se les mand, "Fructificad y multiplicos." (Gnesis
1:28)
La Esposa
Si ahora obramos totalmente de la Escritura, sin ningn prejuicio personal u
otras ideas extra-Bblicas, entonces regresando al principio, cuando slo exista
la primer generacin, hermanos hubieron que casarse con hermanas, de no ser
as, no pudo haber mas generaciones!
No se nos dice cuando Can se cas o muchos de los detalles de otros
casamientos e hijos, ms podemos decir con seguridad que la esposa de Can
probablemente fue su hermana o algn pariente cercano.
OBJECIONES:
Leyes de Dios
Mucha gente inmediatamente rechaza la conclusin de que los hijos e hijas de
Adn y Eva se casaron los unos con los otros apelando a la ley contra
casamientos de hermanos con hermanas. Algunos dicen que no te puedes
casar con parientes. Actualmente, si no te casas con un pariente, no te casas
con un ser humano! Una esposa est enparentada a su esposo antes de
casarse porque TODA la gente es descendiente de Adn y Eva - todos son de
una sangre. Esta ley que prohibe que parientes cercanos se casen no fue dada
hasta el tiempo de Moiss (Levtico 18-20). Con tal de que el matrimonio fuera
un hombre para una mujer por vida (basado en Gnesis 1 y 2), no hubo
desobedencia a la ley de Dios originalmente (antes del tiempo de Moiss)
cuando parientes cercanos (aun hermanos y hermanas) se casaban el uno con
otro.
Recuerda que Abrahn estaba casado con su media hermana (Gnesis
20:12)
9
. La ley de dios prohiba tales matrimonios
10
, ms eso fue unos
cuatrocientos aos despues en el tiempo de Moiss.
Deformidades Biolgicas
Hoy, hermanos y hermanas (y medios hermanos y hermanas etc.) no son
permitidos actualmente por ley el casarse y tener hijos.
Ahora es cierto que hijos producidos en una unin entre hermano y hermana
tienen un mayor riesgo de ser deformes. A propsito, entre ms cerca est el
parentesco de la pareja, es ms probable que cualquier hijo ser deforme. Es
muy fcil para que el laico comprenda esto sin entrar en detalles tcnicos.
Cada persona hereda un conjunto de genes de su madre y su padre.
Desafortunadamente, los genes hoy en da contienen muchos errores (por el
pecado y la maldicin), y estos errores resultan en varias maneras. Por
ejemplo, alguna gente dejan que su pelo cresca y les cubra las orejas para
cubrir el hecho de que una oreja est ms baja que la otra _ o quizs la nariz
de alguien no est exactamente centrada en su cara _ quizs la quijada de
alguien est un poco fuera de forma _ y as va. Vamos a sincerarnos, la razn
principal que nos llamamos normal los unos a otros es por nuestro acuerdo
comn de hacerlo!
Cuan ms cerca sea la parentela entre dos personas, lo ms probable es que
tengan errores en sus genes, heredado de los mismos padres. Por lo tanto, es
posible que hermano y hermana tengan errores parecidos en su materia
gentica. Si hubiera una unin entre ambos que produciere descendencia, los
hijos heredaran un conjunto de genes de cada uno de los padres. Porque los
genes probablemente contienen errores parecidos, los errores se juntan en
pares y resulta en deformidades en los hijos.
A la inversa, lo ms retirado que sean los padres en parentela el uno al otro, lo
ms probable es que tengan diferentes errores en sus genes. Los hijos,
heredando un conjunto de genes de cada padre, son ms probables a resultar
con algunos de los pares de genes que contienen slamente un gene malo en
cada par. El gene bueno tiende a pasar por encima el malo para que una
deformidad (una seria) no ocurra. Por ejemplo, en vez de tener orejas
totalmente deformes, una persona puede tener orejas torcidas slamente!
(Generalmente, la raza humana est degenerando lentamente, al acumularse
los errores generacin tras generacin.)
No obstante, este hecho de vida al presente no se aplicaba a Adn y Eva.
Cuando las primeras dos personas fueron creadas, ellas fueron perfectas. Todo
lo que Dios creo fue "muy bueno" (Gnesis 1:31). Eso significa que sus genes
fueron perfectos sin errores! Mas cuando el pecado entr al mundo (por causa
de Adn _ Gnesis 3:6), Dios maldijo al mundo para que la Creacin perfecta
diera principio a la degeneracin, eso es, sufrir muerte y decadencia (Romanos
8:22). Sobre un periodo largo de tiempo, est degeneracin hubiera resultado
en toda clase de errores ocurriendo en la materia gentica de cosas vivientes.
Pero Can estuvo en la primera generacin de descendencia que naci. El
(como al igual que sus hermanos y hermanas) hubiera recibido virtualmente
ningn gene imperfecto de Adn y Eva, ya que los efectos del pecado y la
Maldicin hubieran sido mnimos para empezar. En esa situacin, hermano y
hermana se podan casar (con tal que fuera un hombre para una mujer _ cual
es lo que el matrimonio significa [Mateo 19:4-6]) sin ninguna posibilidad de
producir descendencia deforme.
Para el tiempo de Moiss (como 2,500 aos despus), errores degenerativos
se hubieran acumulado a tal punto en la raza humana que hubiera sido
necesario que Dios presentara las leyes prohibiendo matrimonios entre
hermano y hermana (y parentela cercana) (Levtico 18-20)
11
.
(Tambin, haba una abundancia de gente para entonces, y no haba razn
para que parentela cercana se tuvieran que casar.)
Entre todo parece haber tres razones estrechamente relacionadas para la
presentacin de leyes prohibiendo matrimonios entre consaguineos:
1. Como ya discutimos anteriormente, haba la necesidad de protejer en contra
de la posibilidad que aumentaba de producir descendencia deforme.
2. Las leyes de Dios eran instrumental en mantener la nacin Juda fuerte,
saludable, y dentro de los propsitos de Dios.
3. Estas leyes eran un medio de protejer al individuo, la estructura de la familia,
y la sociedad en general. El dao psicolgico causado por relaciones
incestuosas no debera ser minimizado.
Can y la Tierra de Nod
Algunos afirman que el pasaje en Gnesis 4:16-17 significa que Can fue a la
tierra de Nod y encontro una esposa. As que concluyen que tuvo que haber
otra raza de gente en la Tierra, quienes no eran descendientes de Adn, quien
engendr a la esposa de Can.

Sali, pues, Can delante de Jehov, y habit en la tierra de Nod, al oriente de
Edn. Y conoci Can a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y edific
una ciudad, y llam el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.
De lo que se declara aqu, est claro que TODO ser humano, incluyendo la
esposa de Can, son descendientes de Adn. Sin embargo, este pasaje NO
dice que Can fue a la tierra de Nod y encontr una esposa. John Calvin en un
comentario de estos versculos declara:
"Del contexto podemos tener entendido que Can, antes que matara a su
hermano, se haba casado con su esposa; de lo contrario, Moiss hubiera
relatado algo al respecto de su matrimonio;"
12

Can se caso ANTES de que fuera a la tierra de Nod. l no encontro una
esposa all, pero "conoci" (tuvo relaciones sexuales con) su esposa.
13

A Quin Le Tema Can?
(Gnesis 4:14)
Algunos afirman que tuvo que haber grandes cantidades de gente en la Tierra
adems de los descendientes de Adn y Eva, de otra manera Can no hubiera
temido que la gente quisiera matarlo por causa de haber matado a Abel.
Primeramente, una razn por la cual alguien quisiera lastimar a Can porque
mat a Abel sera porque eran parientes cercanos de Abel!
En segundo lugar, Can y Abel nacieron algn tiempo antes del evento de la
muerte de Abel. Gnesis 4:3 afirma:

Y en el proceso de tiempo, sucedi que Can trajo del fruto de la tierra una
ofrenda ante el SEOR.
Note la frase "en el proceso de tiempo." Sabemos que Set naci cuando Adn
teni 130 aos de edad (Gnesis 5:4), y Eva lo vio como un "reemplazo" por
Abel (Gnesis 5:25). Por lo tanto, el perodo de tiempo del nacimiento de Can
a la muerte de Abel pudo haber sido 100 aos o ms _ alocando suficiente
tiempo para que otros hijos de Adn y Eva se casaran y tuvieran hijos. Para
cuando Abel fue asesinado, pudo haber un nmero considerable de
descendientes de Adn y Eva envolviendo varias generaciones.
De Dnde Vino la Tecnologa?
Algunos afirman que para que Can fuera a la tierra de Nod y edificara una
ciudad, hubiera requerido mucha tecnologa que tuvo que existir de antemano
en esa tierra, probablemente desarollada por otras "razas".
Los descendientes de Adn y Eva fueron una gente muy inteligentes. Se nos
dice que Jubal hizo instrumentos musicales tales como el arpa y el rgano
(Gnesis 4:21), y Tubal-can trabajcon cobre y hierro (Gnesis 4:22).
A causa de adoctrinacin evolutiva, mucha gente hoy en dia tienen el concepto
de que su generacin es la ms avanzada que jamas ha existido en esta
planeta. Slo porque tenemos aviones jet, y computadoras no significa que
somos los ms inteligentes o avanzados. Esta tecnologa moderna es
slamente un resultado de la acumulacin de conocimiento.
Debemos recordar que nuestros cerebros han sufrido desde hace 6,000 aos
(desde Adn) de la maldicin. Hemos grandemente degenerado comparado a
gente de muchas generaciones pasadas. Pueda ser que no seamos tan
inteligentes o inventivos como los hijos de Adn y Eva. La Escritura nos da un
vistazo a lo que parece ser tecnologa avanzada casi desde el principio.
Can tena el conocimiento y el talento para saber como edificar una ciudad!
CONCLUSION
Una de las razones por las cuales muchos Cristianos no pueden contestar la
pregunta en cuanto a la esposa de Can es porque tienen la tendencia de ver al
mundo de hoy en dia (y los problemas que seran asociados con parientes
cercanos casndose), y no la acta clara histrica que Dios nos ha dado.
Tratan de interpretar a Gnesis desde nuestra situacin presente, ms bien
que comprender la verdadera historia Bblica del mundo y los cambios que han
ocurrido por causa del pecado. Porque no estn edificando su punta de vista
del mundo en la Escritura sino que tomando una manera secular de pensar
sobre la Biblia, estn cegados a las respuestas simples.
Gnesis es el acta del Dios que estuvo all al suceder la historia. Es la Palabra
de Uno que lo sabe todo, y quien es un Testigo seguro del pasado. As que
cuando usamos a Gnesis como una base para comprender la historia,
podemos hacer sentido de la prueba que de lo contrario sera un misterio real.
Vers, si la evolucion es verdadera, la ciencia tiene un problema aun ms
grande que la esposa de Can de que rendir explicacin _ a saber, cmo
pudiera el hombre evolucionar por medio de mutaciones (errores) en primer
lugar, ya que ese proceso hubiera hecho a los hijos de todos deformes? El
mero hecho que la gente puede producir progenitura que no sean grandemente
deformes es un testimonio a la Creacin, no a la evolucin.
Para ms informacin, llame o escriba al ministerio ms cercano. (Vea dentro
de la pgina de cubierta para localidades.)

Answers in Genesis (Respuestas en Gnesis) busca darle Gloria y honor a
Dios como Creador y a la vez afirmar la verdad del registro Bblico del origen
real y la historia del mundo y la humanidad.
Parte de esta historia real es la mala nueva de que la rebelin de Adn trajo
muerte, sufrimiento, y separacin de Dios a este mundo. Vemos los resultados
a nuestro alrededor. Ms las buenas nuevas son de que Dios ha hecho algo
para remediar esta condicin.
"Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna."
(Juan 3:16)
Cristo Jess el Creador, aunque totalmente sin pecado, sufri la pena de
muerte y separacin de Dios para satisfacer las demandas justas de la
santidad y justicia de Su Padre. As que: El que en l cree, no es condenado;
pero el que no cree, ya ha sido condenado; porque no ha credo en el nombre
del unignito Hijo de Dios." (Juan 3:18)
(Para ms informacin en lo que dice la Biblia en relacin con recibir la vida
eterna, por favor escriba o llame a la oficina de Answers in Genesis
(Respuestas en Gnesis) ms cercana a usted.)
Lecturas Adicionales:
The Lie (La Mentira) Ken Ham
Creation: Facts of Life (Creacion: Hechos de Vida) Gary Parker
The Answers Book (El Libro de Respuestas) Ken Ham, Carl Wieland, Andrew
Snelling
The Young Earth (La Tierra Joven) John Morris
Stones and Bones (Piedras y Huesos) Carl Wieland
Otros libretos en esta serie:
Dinosaurios y la Biblia Ken Ham
Realmente Hay un Dios? Ken Ham
Traduccines:
Algunos de estos materiales son disponibles en otros idiomas. Por favor llame
el ministerio mas cercano para mas informacin.
Precios de mayoreo disponibles al requerirlos. Llame el ministerio ms
cercano a usted.
Answers in Genesis (Respuestas en Gnesis) (Australia)
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PH: (800) 788-3390
FAX: (859) 727-2299
Para hablar con un representante en Espaol, pregunte por Gloria.

1
Una version de Hollywood del proceso de juicio famoso Scopes Trial.
Ham, Ken. 1996. "The Wrong Way Round!" Creation ex nihilo. Vol. 18(3)
Paginas 38-41.
Menton, David. 1997. "Inherit the Wind: An Historical Analysis" (Hereda el
Viento: Un Analisis Historico). Creation ex nihilo.Vol. 19(1). Paginas 35-8.
Regrese al principio
2
Contact (Contacto). Distribuido 1 de julio de 1997. Una pelcula de Robert
Zemeckis. Warner Bros.
Basada en el libro Contact (Contacto) por Carl Sagan, 1985. Pocket Books,
New York. Regrese al principio
3
El Proceso de Juicio ms Famoso del Mundo, Caso de Evolucin de
Tennessee. (Un reporte de palabra por palabra). 1990. Colegio Bryan
(reproducido de la edicin original). Pagina 302. Regrese al principio
4
Contact (Contacto). Distribuido 1 de julio de 1997. Una pelcula de Robert
Zemeckis. Warner Bros. Basada en el libro Contact (Contacto) por Carl Sagan,
1985. Pocket Books, New York. Regrese al principio
5
Sagan, Carl. 1985. Contact (Contacto). Pocket Books, New York. Paginas 19-
20. Regrese al principio
6
Apologtica - de la palabra Griega, avpologia (apologia), que significa dar una
defensa. El campo de Cristianos Apologticos es la abilidad de dar una defensa
de nuestra fe en Cristo Jess y nuestra esperanza en El para nuestra salvacin
como expresado en 1 Pedro 3:15. Esto requiere un conocimiento profundo de
la Escritura incluyendo las doctrinas de la Creacin, Pecado Original, Maldicin,
Diluvio, Nacimiento Virgen, Vida y Ministerio de Jess de Nazaret, la Cruz,
Crucificcin, Resureccin, Ascencin, Promesa de la Segunda Venida y un
Cielo Nuevo y una Tierra Nueva. Entonces uno necesita estar apto para
explicar lgicamente y claramente estas varias doctrinas en una manera que
justifique nuestra fe y esperanza en Cristo Jess. Regrese al principio
7
Eva, en un sentido, fue una "descendiente" de Adn en que fue formada de
su carne. As que tenia alguna coneccin biolgica a el (Gnesis 2:21-23).
8
Josephus, Flavius. (Traducido por William Whiston, A.M.) 1981. The Complete
Works of Josephus (Las Obras Completas de Josephus). Kregel Publications,
Grand Rapids, Michigan. Pagina 27. Regrese al principio
9
Otro ejemplo sera la esposa de Isaac, Rebekah - ella era segunda prima
hermana de Isaac (Gnesis 24:15). Regrese al principio
10
Levtico 18-20. Regrese al principio
11
Algunos han afirmado que esto significa que Dios cambi de pensar al
cambiar las leyes. Pero Dios no cambi de mente - por causa de los cambios
que el pecado trajo, y porque Dios nunca cambia, El present leyes nuevas por
nuestro bien. Regrese al principio
12
Calvin, John. 1979, reproducido. Commentaries on The First Book of Moses
Called Genesis (Comentarios en El Primer Libro de Moises Llamado Gnesis).
Baker House, Grand Rapids, Michigan. vol. 1. Pagina 215. Regrese al principio
13
An si la sugerencia de Calvin concerniente a este asunto no es correcta,
hubo suficiente tiempo para que varias cantidades de descendientes de Adn y
Eva se mudaran y se establecieran en areas tales como la tierra de Nod.

Creation Ex Nihilo, 5(4):6-8, abril 1983

Evaluacin del trabajo del anterior Astrnomo de Gobierno de Australia del Sur,
George Dodwell, por Barry Setterfield.
La teora de Dodwell fue detallada en el ltimo ejemplar de Ex Nihilo (vol. 5:3).
Brevemente dice que en el 2.345 a. de J.C. 5, la Tierra fue inclinada por un
choque con un asteroide, y el impacto produjo un diluvio catastrfico mundial.
La relacin entre su trabajo y el diluvio de No, fechada tradicionalmente entre
los aos 2.300 y 2.350 a. de J.C. lleg a ser obvio a Dodwell. Desde el
momento de ese choque, la tierra ha estado portndose como un trompo que
est girando y que ha sido volcado. Dodwell afirma que empez a enderezarse,
rpidamente al principio, y luego con ms lentitud, hasta llegar a su posicin
axial actual en los 1.850 d. de J.C.. Da ms confirmacin fascinante para su
teora de un estudio de antiguos templos solares y estelares. Estos templos
fueron construidos para que sus ejes apuntaran a una estrella en particular o a
un punto especfico donde sala el sol. Eran templos religiosos y se tomaba
sumo cuidado en su construccin, especialmente en cuanto a su orientacin.
Stonehenge es un ejemplo.
Stonehenge
Fechas tradicionales
Eudoxio
El Templo Solar de Amen-Ra en Karnak
El Trono del Faran
Apndice 1
Apndice 2
Referencias

La Tierra fue inclinada por un Asteroide? Stonehenge
Es un sitio conocido por la mayora de la gente; es un arreglo circular de
"monumentos megalticos "azules" cuidadosamente colocados que se
encuentra como a 13 Km al norte de Salisbury en Inglaterra. Stonehenge nos
da una prueba fascinante de la teora de Dodwell.
Desde hace aos se ha discutido la fecha de construccin de Stonehenge. No
hay controversia sobre el por que de su construccin, solamente se discute el
cundo. La estructura es tan precisa en su diseo que sirvi como observatorio
astronmico en la antigedad. Se usaba para medir fechas religiosas tan
importantes como el solsticio de verano, el da ms largo del ao. El eje de
simetra apuntaba al punto en el horizonte donde el sol sala en el da del
solsticio. Pero no lo hace hoy da! El sol del solsticio de verano sale en un
punto diferente, indicndonos que el eje de la tierra ha cambiado. Pero la
pregunta importante para contestar es "Cundo estuvo Stonehenge
correctamente alineado para la salida del sol del solsticio de verano?"

La Tierra fue inclinada por un Asteroide? Fecha Tradicional
Desde las investigaciones de Aubrey en el siglo 17, la asociacin de
Stonehenge con la religin druida ha sido bien aceptado. Esta asociacin
coloca el uso de Stonehenge en ms o menos 350 a. de J.C. y da a entender
que para entonces el eje de la tierra estaba inclinado para que Stonehenge
estuviera en la posicin correcta para observar la salida del sol del solsticio de
verano. Pero los astrnomos modernos dicen que el eje de la tierra no podra
haber cambiado tanto en solo 2.300 aos. Llegan a esta conclusin porque
creen que hay solamente una manera que tiene sentido en que el eje de la
tierra puede enderezarse: por la influencia lenta pero segura de la fuerza
gravitacional ejercida por el sol, la luna y los planetas sobre la protuberancia
ecuatorial de la tierra.
Han calculado el ritmo de cambio basndose en una frmula producida por el
astrnomo americano Newcomb. Esta frmula se puede invertir para sacar la
inclinacin de la tierra en cualquier momento en la historia, suponiendo, claro
est, que las fuerzas afectaron la tierra en el pasado siempre han sido lo
mismo que hoy da.
Qu respuesta se obtiene de la frmula de Newcomb sobre cundo
Stonehenge estaba en la posicin correcta para ver el solsticio de verano? Dice
que en 1.900 a. de J.C. 100 aos. Basndose en este clculo, algunos
historiadores han dicho con firmeza que Stonehenge no tena nada que ver con
los druidas.

La Tierra fue inclinada por un Asteroide? Eudoxio
Otro registro histrico tradicional tambin ha sido descartado por muchos
astrnomos modernos. Eudoxio, un astrnomo, gegrafo y matemtico griego,
quien vivi entre 400 y 367 a. de J.C. Ya para el 350 a. de J.C. haba
construido un globo celestial y recopilado una obra escrita que revelaba la
posicin de las estrellas en el cielo nocturno de su poca. Su trabajo lleg a ser
bien conocido porque fue traducido al latn por Cermanicus Cesar. Lo cita hasta
el Apstol Pablo en Hechos 17:28, cuando cita de la versin de Aratus de
Eudoxio.
En forma sencilla, lo que dijo Eudoxio era que el Polo Celestial del Norte (el
punto en el cielo alrededor del cual parecen girar las estrellas) estaba en una
posicin diferente de lo que est hoy en da. En otras palabras, el eje de la
tierra no estaba entonces donde est ahora. Sin embargo, astrnomos
modernos, utilizando la frmula de Newcomb, afirman que era imposible que el
Polo Celestial del Norte estuviera donde Eudoxio dijo que estaba en el 350 a.
de J.C. De nuevo, sostienen que el eje de la tierra no podra haber cambiado
tanto en 2.300 aos.
Algunos hasta han concluido que Eudoxio no ejerca astronoma, sino que hizo
trampa copiando de un globo antiguo Mnino hecho unos 1.600 aos antes. Los
astrnomos, basndose en la frmula de Newcomb, afirman que el Polo
Celestial del Norte que Eudoxio reporta, slo podra haber sido observado en el
1.900 a. de J.C. y no en el 350 a. de J.C. Por esto, el trabajo de Eudoxio ha
sido descartado por muchos, a pesar del hecho de que l era un matemtico de
renombre y un observador preciso. Gran parte del trabajo del matemtico
griego Euclides (especialmente el libro 12) se bas en Eudoxio, quien tambin
estim la circunferencia de la tierra, dividi la tierra en zonas, dibuj un mapa
mundial de la tierra conocida y escribi una geografa exhaustiva. Estas obras
se consideraban por mucho tiempo entre las mximas autoridades de su
poca.
Como Stonehenge, el trabajo de Eudoxio nos da una prueba fascinante para la
teora de Dodwell. Entonces, qu pasa cuando, en vez de utilizar la frmula
de Newcomb, utilizamos la frmula de Dodwell para verificar la posicin de
Stonehenge y las observaciones de Eudoxio?
La frmula de Dodwell nos indica que en el 350 a. de J.C. 50 aos,
Stonehenge hubiera estado en la posicin correcta para que el eje de la tierra
estuviera en lnea con el solsticio de verano. Su trabajo tambin indica que el
eje de la tierra hubiera estado inclinado de la manera que hubiera permitido a
Eudoxio observar el Polo Celestial del Norte precisamente donde l dijo que
estaba.
Pero hay an ms evidencia del mundo antiguo colectada por Dodwell para
confirmar su teora, de Egipto!

La Tierra fue inclinada por un Asteroide? El Templo Solar de
Amen-Ra en Karnak
Esta estructura masiva ha presentado problemas similares a los de
Stonehenge, para la arqueologa y la astronoma. Su razn de ser era
altamente religiosa; fue construido para la ceremonia de la "manifestacin de
Ra". Esta ceremonia se llevaba a cabo en el da del solsticio de verano, cuando
al ponerse, el sol, que estaba en su punto ms norteo del ao, iluminaba el
eje central estrecho (que ahora tiene un largo de alrededor de .6 Km). Daba luz
en el final del santuario oscuro, en el lugar santsimo. nicamente en ese da
del ao, en medio de las masas de sus sbditos, reunidos para adorarlo, el
Faran caminaba majestuosamente por el pasillo al lugar donde el sumo
sacerdote abra de golpe la puerta del santuario oscuro con su altar a los
dioses egipcios. Mientras brillaba el sol por el pasillo, el Faran, en un aura de
luz solar, entraba. Resplandeca en oro y plata y joyas preciosas para reflejar la
brillante puesta del sol. Los rayos del sol daban con el altar y el dios Ra pareca
una bola inmensa de luz. El Faran y el dios-sol eran unidos en luz brillante.
Esta ceremonia anual era un da santsimo por otras dos razones. Era utilizado
por los sacerdotes-astrnomos para cuidar el calendario egipcio de 365 das,
que requera revisin peridicamente, as que la ceremonia tena funciones
astronmicas y civiles. Adems, marcaba el inicio de la estacin ms
importante del ao en cuanto a la agricultura. Daba aviso de la inundacin del
Nilo que normalmente comenzaba alrededor del tiempo del solsticio de verano.
As, pues, el Templo en Karnak jugaba un papel importante en tres reas de la
vida egipcia.
No hay seguridad sobre el nombre del constructor del Karnak original. Algunas
partes del templo se desmoronaba y tocaba renovarlo. El Faran que ordenaba
las renovaciones tenia el hbito de agregar su nombre a la parte renovada y
borrar el nombre de su predecesor. Esto ocurri varias veces. Adems, unos
Faraones deliberadamente borraban el nombre de su predecesor para insertar
el suyo. Dos Faraones reconocidos por este proceder eran Tutmes III y
Ramss II, y ambos nombres aparecen en el Templo de Karnak. De hecho,
Ramss II les dio un gran dolor de cabeza a los egiptlogos, ya que pareca
que este Faran, a quien le gustaba lo superlativo, era el responsable de casi
toda la construccin en grande en el Egipto antiguo. Con este hbito, sin
embargo, solo estaba siguiendo la costumbre de sus predecesores, y Karnak
era demasiado importante como para dejarlo pasar sin aprovecharlo.
Dodwell pone en claro que en su trabajo no utiliza fechas convencionales para
Karnak para ayudar con la formulacin de su curva de giro del eje, sino que usa
la curva para poner una fecha a Karnak teniendo en cuenta su alineacin y las
adiciones. De acuerdo a esto, parece probable que la parte inicial del Templo
(a la cual se hizo adicin tras adicin) era uno de los primeros monumentos
construidos en Egipto; que era hermoso y que se le hacan adiciones por un
perodo de ms de 500 aos; y que se le hacan reparaciones por an ms
tiempo. No hay duda alguna que en la estructura original el sol coincida con el
eje central en el solsticio de verano, aunque no lo hace hoy da. Otra vez hay
evidencia que el eje de la tierra ha cambiado de orientacin. Sir Norman
Lockyer y su topgrafo (Howard Payn) dedujeron que el sol hubiera brillado por
el eje del Templo "posiblemente alrededor de 4.000 a. de J.C. o ms temprano
(basndose en la frmula de Newcomb). La curva de Dodwell nos lleva al 2.045
a. de J.C. como la fecha ms temprana posible para su uso.

La Tierra fue inclinada por un Asteroide? El Trono del Faran
El eje se hizo ms y ms largo a medida que los faraones extendan el Templo
por la misma alineacin. Segn la frmula de Newcomb, esta accin hubiera
sido catastrfica. Las adiciones hubieran resultado en que LOS RAYOS DEL
SOL JAMAS LLEGABAN AL SANTUARIO. Por la curva de Dodwell, a pesar de
las adiciones, LOS RAYOS DEL SOL TODAVIA ALUMBRABAN EL
SANTUARIO. Ningn Faran que quera seguir como Faran hubiera
CONSTRUIDO, DELIBERADAMENTE, PARA EVITAR QUE LOS RAYOS DEL
SOL LLEGARAN AL SANTUARIO ya que estaba en juego su trono. Esto aboga
fuertemente en favor de la curva de Dodwell, y en contra de la frmula de
Newcomb.
A medida que pasaba el tiempo, el eje de la tierra se enderezaba ms y ms
mientras se recuperaba del impacto que Dodwell sugiere jug un papel grande
en el desencadenamiento del Diluvio de No. Los rayos del sol hubieran
llegado menos al centro del santuario.
Alrededor del tiempo del Exodo, cuando Moiss sali de Egipto, o no mucho
tiempo despus, los rayos del sol dejaron de entrar plenamente al santuario, y
ya para el 600 a. de J.C., la gloria del dios-sol Ra se hubiera perdido
totalmente. El efecto psicolgico sobre las masas egipcias tenan que haber
contribuido al decaimiento general de Egipto, culminndose con la conquista
por Alejandro en el siglo 4 a. de J.C. En el presente, el sol de verano sale ms
de 16 m del eje original de Karnak.
Dodwell est convencido que estas confirmaciones dan suficiente evidencia
circunstancial que el eje de la tierra ha sido inclinada en un ngulo mayor en el
pasado, que la causa de esta inclinacin fue un impacto catastrfico que
ocurri alrededor de 2.345 a. de J.C. 5 aos, y que el efecto ms grande de
este evento hubiera sido un diluvio catastrfico que coincide con la fecha
tradicional del Diluvio de No.

La Tierra fue inclinada por un Asteroide? Apndice 1
El Trabajo de Eudoxio -
Eudoxio era astrnomo de la ciudad antigua de Cnido. Vivi entre 400 y 347 a.
de J.C.. Por peticin de Antgono Gonatas, Rey de Macedonia (273 - 239 a. de
J.C.), el poeta Aratus pas el trabajo de Eudoxio a forma potica en alrededor
de 270 a. de J.C. Aratus llam a su versin Fainomena. Es interesante que
Aratus era nativo de Tarsos igual que el Apstol Pablo, y es de la introduccin
del poema que Pablo cita en Hechos 17:28, "Porque linaje suyo somos".
Los puntos principales de divergencia entre Eudoxio y los clculos de los
astrnomos modernos en cuanto a la ubicacin de estrellas en 350 a. de J.C.,
tiene que ver con la posicin del Polo Celestial del Norte. Eudoxio afirma que
estaba entre Osa Mayor y Osa Menor, los dos osos, y cerca a Drago el Dragn
(lneas 20 - 30; 40 - 46). En la frmula de Newcomb esta ubicacin slo existi
antes de 1.000 a. de J.C. Adicionalmente, dice Eudoxio que AMBAS
constelaciones, Osa Mayor y Osa Menor eran circumpolares (alrededor de la
lnea 48). Osa Mayor la Gran Osa no es circumpolar hoy da, pero s lo era
antes de alrededor de 800 a. de J.C. segn la frmula de Newcomb. Con
resultados de Dodwell, estas constelaciones todava estaran circumpolares en
el 350 a. de J.C., y el polo estara donde dijo Eudoxio. La frase clave que
encierra todo es que la cabeza de Drago estaba apenas tircumpolar. La cabeza
de Drago estaba en el punto "donde los lmites de salir y poner convergen"
(lnea 68 - 62). Para latitud 36 grados norte, donde Eudoxio estaba trabajando,
segn la frmula de Newcomb, esta situacin habra ocurrido alrededor de
1.900 a. de J.C. o tal vez 100 aos antes. El trabajo de Dodwell demuestra que
todava podra haber sido el caso en el 350 a. de J.C. cuando Eudoxio estaba
vivo. Hay dos frases ms difciles en el trabajo de Eudoxio. Una podra
interpretarse en el sentido de que el pescado Pises est al sur de Aries el
carnero (lnea 240). La otra es que la constelacin surea de Are el Altar
volcado est tan lejos del Polo Sur como Arcturus est del Polo Norte (lneas
400 - 405). Si el trabajo de Eudoxio de verdad deca esto, entones por la
frmula de Newcomb, esta situacin no podra haber existido antes de
alrededor de 1.900 a. de J.C. Con los resultados de Dodwell, Eudoxio les
habra visto as cerca de 350 a. de J.C. El trabajo de Dodwell sugiere que
Eudoxio observ el cielo de su tiempo alrededor de 350 a. de J.C. en una forma
precisa, tal como los historiadores antiguos dijeron que lo haba hecho.

La Tierra fue inclinada por un Asteroide? Apndice 2
Cerca a la Laguna de Titicaca y al occidente de La Paz en Sur Amrica, estn
los templos de TIA HUANACO. La evidencia arqueolgica de estos templos
sugiere fechas de 700 a. de J.C. y 450 a. de J.C. Los astrnomos, utilizando la
frmula de Newcomb, estn en desacuerdo. Sus clculos dan fechas de 4.000
a. de J.C. y 2.500 a. de J.C. Aplicacin de las grficas de Dodwell de nuevo
demuestra que la opinin tradicional es tal vez la correcta.

La Tierra fue inclinada por un Asteroide? Referencias
Dr. C. Wieland, "An Asteroid Tilts the Earth" [Un Asteroide Inclina a la Tierra],
Ex Nihilo, Vol. 5:3 (Aus.), Pg. 12, enero 1983.
R. W. Morgan, "History of Ancient Britain" [Historia de Bretaa Antigua], T. D.
Kendrick, "The Druids" [Los Druidas], pg. 155. R.H. Cunnington, "Stonehenge
and its Date" [Stonehenge y su Fecha]; Kendrick & Hawkes, "Archeology in
England and Wales" [Arqueologa en Inglaterra y Gales], etc., etc. Sir N.
Lockyer, "Stonehenge & other British Stone Monuments Astronomically
considered" [Consideracin Astronmica de Stonehenge y otros Monumentos
Megaltico Britnicos], pg. 30; Stone, "The Stones of Stonehenge" [Las
Piedras de Stonehenge] etc. etc.
Prof. Peter Mason, "The Light Fantastic No. 3" [La Luz Fantstica Nm. 3],
A.B.C. Science Show, enero, 1982.
N. Lockyer, "The Dawn of Astronomy" [El Amanecer de la Astronoma]. Pg.
340, pg. 116.
Dr. W. Keller, "The Bible as History" [La Biblia como Historia], pg. 120; Halley's
Bible Handbook [El Manual de Halley de la Biblia] pg. 112, 113 (1.965)
H. Payn, "Nature" [La Naturaleza], 19 octubre de 1911 (corrigiendo lo dicho por
Lockyer ob.cit. pg. 119)

10 Peligros de la evolucin testa
por Werner Gitt
septiembre-noviembre de 1995
La frmula atesta (sin Dios) de la evolucin es :
Evolucin = materia + factores evolutivos (casualidad y necesidad + mutacin +
seleccin + aislamiento + muerte) + periodos de tiempo muy largo.
En la visin de la evolucin testa se aade a Dios :
Evolucin testa = materia + factores evolutivos (casualidad y necesidad +
mutacin + seleccin + aislamiento + muerte ) + periodos de tiempo muy largos
+ Dios.
En el sistema de evolucin testa Dios no es el Dios omnipotente de todas las
cosas, cuya palabra ha de ser tomada seriamente por todos los hombres, sino
que est integrado en la filosofa evolucionista. Esto lleva a los Cristianos a
diez peligros.
1

Peligro nmero 1. Falsa representacin de la Naturaleza de Dios.
La Biblia nos revela a Dios como nuestro Padre que est en los Cielos, el cual
es absolutamente perfecto (Mateo 5 :48), santo (Isaas 6 :3), y omnipotente
(Jeremas 32 :17). El apstol Juan nos dice que "Dios es amor", "luz", y "vida"
(1 Juan 4 :16, 1 :5, 1 :1-2). Cuando Dios crea algo, su Creacin es descrita
como "buena en gran manera" (Gnesis 1 :31), y "perfecta" (Deuteronomio 32
:4).
La evolucin testa nos lleva a una representacin falsa de la Naturaleza de
Dios ya que la muerte y el dolor son atribudos al Creador como principios de la
Creacin. (El creacionismo progresivo, de igual manera, admite millones de
aos de muerte y sufrimiento antes del pecado).
Peligro nmero 2. Dios se convierte en un "Dios de los vacos".
La Biblia dice que Dios es la causa primera de todas las cosas. " para
nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las
cosas y un Seor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y
nosotros por medio de l." (1 Corintios 8:6)
En la evolucin testa el nico espacio que se le concede a Dios son aquellas
partes de la naturaleza que la evolucin, con los medios actuales, no puede
explicar. De esta forma Dios es reducido a ser el "Dios de los vacos". De los
vacos dejados por la "ciencia". Esto lleva al punto de vista de que "Dios, por lo
tanto, no es absoluto, sino que l, en s mismo, ha evolucionado - l es
evolucin ".
2

Peligro nmero 3. Negacin de las enseanzas fundamentales de
la Biblia.
La Biblia, en todo momento, nos dice que la Biblia es una fuente de
conocimiento inspirada por Dios (2 Timoteo 3 :16), siendo el Antiguo
Testamento una "rampa" que nos lleva al Nuevo Testamento, as como un
carril de aceleracin nos incorpora a la autopista (Juan 5 :39, recordemos que
las Escrituras a las que se refiere Jesucristo en este pasaje son el Antiguo
Testamento ya que el nuevo an no estaba escrito). La historia Bblica de la
creacin no debera ser entendida como un mito, una parbola, o una alegora,
sino como una crnica histrica, porque :
- Los hechos biolgicos, astronmicos y antropolgicos estn escritos de
forma didctica [para ensear].
- En los Diez Mandamientos Dios basa los seis das de trabajo y uno de
descanso en el mismo lapso de tiempo que el descrito en la historia de
la creacin (Exodo 20 :8-11).
- En el Nuevo Testamento Jess se basa en la creacin Bblica para dar
respuestas sobre temas tan importantes como el matrimonio (p. ej.
Mateo 19 :4-5).
- En ningn pasaje de la Biblia hay ninguna indicacin sealando que la
historia de la creacin no deba ser entendida como una crnica de lo
que realmente ocurri.
La doctrina de la evolucin testa debilita la forma fundamental de leer la Biblia,
que es la forma que Jess, los profetas y los apstoles utilizaron para leerla,
entenderla y ensearla. Hechos relatados en la Biblia son reducidos a ser
imaginacin mtica y el mensaje de que cada palabra de la Biblia y su
significado, con certeza, se pierde.
Peligro nmero 4. Prdida del camino para encontrar a Dios.
La Biblia describe al hombre como completamente engaado por el pecado
despus de la cada de Adn (Romanos 7 :18-19). Slo aquellas personas que
se dan cuenta de que son pecadoras y de que estn perdidas buscarn al
Salvador quien "vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido". (Lucas 19
:10)
La evolucin no admite ningn pecado en el sentido Bblico de romper la
relacin con Dios. El pecado pierde su significado, y eso es exactamente lo
contrario de lo que el Espritu Santo hace - l declara el pecado como malo. Si
el pecado lo vemos simplemente como un factor evolutivo no daino, entonces
hemos perdido la clave para llegar a Dios, que no se resuelve incluyendo a
Dios en el escenario de la evolucin.
Peligro nmero 5. La encarnacin de Dios se debilita.
La encarnacin de Dios a travs de Su hijo Jesucristo es una de las
enseanzas bsicas de la Biblia. La Biblia dice que "aquel Verbo fue hecho
carne, y habit entre nosotros"(Juan 1 :14),
"Cristo Jess hecho semejante a los hombres" (Filipenses 2 :5-7).
La idea de evolucin debilita la base de nuestra salvacin. El evolucionista
Hoimar von Ditfurth habla de la incompatibilidad de la reencarnacin de Jess y
el pensamiento evolucionista : "La consideracin de la evolucin nos fuerza
inevitablemente a una revisin crtica de afirmaciones cristianas. Esto se
aplica directamente al concepto Cristiano de la encarnacin de Dios."
3

Peligro nmero 6. La base Bblica que es el trabajo de Jess por
nuestra salvacin se convierte en mito.
La Biblia ensea que la cada del primer hombre en el pecado fue un hecho
real y que esto fue la causa directa de pecado en el mundo : "Por tanto, como
el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la
muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." (Romanos 5 :12).
La evolucin testa no reconoce a Adn como el primer hombre, como tampoco
que fue creado directamente de "el polvo de la tierra" por Dios (Gnesis 2 :7).
La mayora de los que creen en la evolucin testa creen que la historia de la
creacin es un cuento mtico con significado espiritual. Sin embargo, el pecador
Adn y el Salvador Jess estn totalmente relacionados en la Biblia - Romanos
5 :16-18. Por lo tanto, lgicamente si convertimos a Adn en mito debilitamos
seriamente el fundamento Bblico del trabajo de Salvacin de Jess.
Peligro nmero 7. Perdida de Cronologa Bblica.
La Biblia nos da una escala temporal para la historia y esto subraya un
entendimiento correcto de la Biblia. Esta escala temporal incluye :
- La escala temporal no puede ser extendida indefinidamente hacia el
pasado, ni hacia el futuro. Hay un comienzo bien definido en Gnesis 1
:1, como tambin un final en el que el tiempo fsico acabar (Mateo 24
:14).
- La duracin total de la creacin fueron seis das (Exodo 20 :11).
- La edad del universo podemos estimarla basndonos en las
genealgicas registradas en la Biblia (pero no puede ser calculada
exactamente). Y es del orden de varios miles de aos, no billones.
- Galatas 4 :4 seala el acontecimiento ms importante en la historia del
mundo : "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su
Hijo", lo que ocurri hace aproximadamente 2000 aos.
- El regreso de Cristo en gloria y poder es el mayor acontecimiento
esperado en el futuro.
Aquellos que creen en la evolucin testa (y creacin progresiva) menosprecian
las medidas temporales dadas por la Biblia, en favor de las escalas temporales
evolucionistas que implican billones de aos tanto en el pasado como en el
futuro (para los cuales no hay ningn fundamento real convincente). Esto
puede llevarnos a dos errores :
1. No todas las afirmaciones de la Biblia hemos de tomarlas seriamente.
2. Podemos olvidar que Jesucristo va a volver.
Peligro nmero 8. Prdida de conceptos bsicos sobre la
Creacin.
Ciertos conceptos esenciales sobre la creacin se ensean en la Biblia. Estos
incluyen:
- Dios cre la materia sin usar ningn material.
- Dios cre primero la Tierra y en el cuarto da la luna, el sistema solar,
nuestra galaxia y todos los dems sistemas de estrellas. Este orden de
creacin entra en conflicto con la idea de "evolucin csmica", como por
ejemplo la teora del "big bang".
La evolucin testa ignora todos los principios sobre la creacin Bblica de este
tipo y lo reemplaza con nociones evolucionistas, y por lo tanto contradiciendo y
oponindose a las omnipotentes obras de Dios en Su creacin.
Peligro nmero 9. Tergiversacin de la realidad.
La Biblia lleva el sello de la verdad, y todas sus declaraciones son autorizadas -
tanto si versan sobre la fe y la salvacin, la vida cotidiana o sobre temas de
importancia cientfica.
Los evolucionistas dejan todo esto a un lado, p. ej. Richard Dawkins dice :
"Casi todo el mundo ha creado su propio mito sobre la creacin, y la historia de
Gnesis es simplemente la que fue adoptada por una tribu de pastores del
medio este. Y es tan vlida como la creencia de una tribu del oeste africano
que dice que el mundo fue creado del excremento de las hormigas ".
4

Si la evolucin es falsa, entonces muchas ciencias han abrazado un idea falsa.
En los puntos en los cuales coinciden con la idea de la evolucin, esas ciencias
tergiversan la realidad. Cuanto ms, por tanto, un telogo que parte de lo que
la Biblia dice y abraza la evolucin!
Peligro nmero 10. Olvidar el propsito.
En ningn otro libro histrico encontramos tantas y tan valiosas afirmaciones
sobre el propsito de Dios para el hombre como en la Biblia. Por ejemplo :
1. El hombre es el objetivo de Dios en la creacin. (Gnesis 1 :27-28)
2. El hombre es el objetivo del plan de salvacin que Dios ha hecho. (Isaias
53 :5)
3. El hombre es el objetivo de la misin del Hijo de Dios. (1 Juan 4 :9)
4. Nosotros somos el objetivo de la herencia de Dios. (Tito 3 :7)
5. El cielo es nuestro destino. (1 Pedro 1.4)
La idea de propsito es repudiada por los evolucionistas. " Las adaptaciones
evolutivas no persiguen un propsito, por lo tanto no pueden ser entendidas
como si tuvieran un objetivo.
5
Por lo tanto, una creencia como la evolucin
testa, que intenta armonizar propsito con no-propsito, es una contradiccin.
CONCLUSIN
Las doctrinas de creacin y evolucin son tan fuertemente divergentes que la
reconciliacin es totalmente imposible. Los que creen en la evolucin testa
intentan integrar las dos doctrinas, sin embargo esa fusin reduce el mensaje
de la Biblia a un mensaje insignificante. La conclusin es inevitable : No hay
ninguna base en la Biblia para sostener la evolucin testa.
ANOTACIONES
1. Este artculo ha sido adaptado. Pertenece al captulo 8 , "The
Consequences of Theistic Evolution" ["Las Consecuencias de la
Evolucin Testa"] del libro del Dr. Werner Gitt "Did God use Evolution
?"["Utiliz Dios la Evolucin ?"] Christliche Literatur-Verbreitung e.V.,
Postfach 11 01 35 . 336611, Bielefeld, Alemania. Volver al texto
2. E. Jantsch, Die Selbstorganisation des Universums, Munich (Alemania),
1979, p. 412. Volver al texto
3. Hoimar von Ditfurth, "Wir sind nicht nur von dieser Welt" ["Nosotros no
somos solo de este mundo"], Munich (Alemania), 1984 pp. 21-22. Volver
al texto
4. Richard Dawkins, " The blind Watchmaker" ["El relojero ciego"], Penguin
Books, Londres, 1986, p. 316. Volver al texto
5. H. Penzlin, "Das Teleologie-Problem in der Biologie" , Biologische
Rundschau, 25 (1987), S.7-26, p. 19. Volver al texto
QUE IMPLICA LA EVOLUCIN TESTA ?*
*Esta seccin es una adaptacin del libro "Did God Use Evolution ?" ["Us
Dios la Evolucin ?"] pp. 13-16, 24.
Las siguientes suposiciones son, en general, aplicables a la idea de la
evolucin testa :
- El principio bsico, la evolucin, se da por supuesto. No se discute, se
toma como cierto.
- Se cree que la evolucin es un principio universal.
- Desde el punto de vista de las leyes cientficas no hay ninguna
diferencia entre el origen de la tierra, y la vida y su consecuente
desarrollo (el principio de uniformidad).
- La evolucin se apoya en procesos que permiten el aumento y mejora
en organizacin desde lo simple a lo complejo, de la no existencia de
vida a la existencia de vida, y desde las formas inferiores de vida a las
superiores.
- Las fuerzas conductoras de la evolucin son la mutacin, la seleccin, el
aislamiento y la mezcla.
- Casualidad y necesidad, largos periodos de tiempo, cambios ecolgicos,
y muerte son factores adicionales indispensables.
- La lnea cronolgica del proceso de evolucin es tan larga que cada uno
puede creer en tanto tiempo como quiera.
- El presente es la clave del futuro.
- Hubo una transicin suave de la no existencia de vida a la existencia de
vida.
- El proceso de evolucin seguir en el futuro lejano.
Adems de estas suposiciones, hay tres creencias adicionales que se aplican a
la evolucin testa :
1. Dios uso la evolucin como herramienta para crear.
2. La Biblia no contiene ideas relevantes o tiles concernientes a la ciencia
actual sobre el origen de la vida.
3. Las afirmaciones hechas por los cientficos evolucionistas tienen
prioridad sobre la Biblia. La Biblia debe ser reinterpretada en aquellos
pasajes en los que contradice la visin evolucionista del mundo actual.
PROFESOR WERNER GITT recibi su doctorado summa cum
laude, al mismo tiempo que la prestigiosa Medalla Borchers, de
la Universidad Tcnica de Aachen, Alemania, en 1970. Ahora es
Director y Profesor en el Instituto Alemn Federal de Fsica
(Physikalisch-Technische Bundesanstalt). Ha escrito
numerosos documentos cientficos en el campo de la ciencia
de la informacin, matemticas numricas y el control de la
ingeniera, as como libros populares, algunos de los cuales
han sido traducidos al blgaro, checo,ingls, finlands,
francs, hngaro, italiano, polons y ruso.

Eutanasia: Humanismo en el Hospital
Por Chan Perry

La eutanasia es uno de los temas ms crticos en nuestra sociedad. Es una consecuencia
lgica a la aceptacin de la evolucin como verdad, y por consiguiente el rechazo a la
autoridad de Dios en la Biblia. Al creer en la evolucin, los absolutos de la Palabra de Dios se
pierden, de tal manera que el bien y el mal pasan a ser cuestin de opinin personal. Despus
de todo, si todos evolucionamos, somos los nicos que podemos decidir lo que es bueno y
nadie nos puede decir que hacer. Sin embargo, la Biblia no se mantiene en silencio en el tema
de la eutanasia y encontramos en Su Palabra el fundamento para defender el valor de la vida
humana.
El malentendido ms comn en cuanto a la eutanasia es posiblemente el debate sobre lo que
es en realidad la eutanasia. La eutanasia no es el apagar las maquinas que pueden estar
prolongando artificialmente el proceso de muerte de pacientes en el rea de cuidado intensivo.
Eutanasia es el acto directo de matar a un paciente, es decir a travs de una inyeccin letal.
As, para evitar confusin, es mejor definido como asesinato de pacientes. Si un respirador
(mscara de oxgeno) del cual est dependiendo un paciente es apagado, la intencin directa
puede no ser el terminar con la vida de esa persona, porque si ellos seguiran viviendo, no
habra otra cosa que hacer para ayudarlos. Sin embargo con la eutanasia, si la primer dosis de
medicamento txico no fue suficiente para terminar con el paciente, entonces dosis mayores
deben ser administradas hasta que el paciente muera.
La evolucin ha jugado un papel muy grande en la aceptacin de la eutanasia. La evolucin
rebaja a los humanos al nivel de animales, haciendo igualmente fcil el poner a un animal a
dormir que a un humano. Muchos evolucionistas defienden eutanasia como una forma
maravillosa de deshacernos de cargas no queridas. Este tipo de opiniones llevaron a pensar
que el matar a un nio severamente minusvlido es lo mismo que matar a un cerdo1. Como no
hay un Dios, no hay un valor intrnsico dado al humano y por lo tanto no hay nada de malo en
matar a un nio con Sndrome de Down (una tragedia que ya sucede con el aborto).
Tristemente, este tipo de opiniones tiene gran aceptacin dentro de los comits que deciden el
destino de miles de bebs indefensos en nuestros hospitales.
Cules son las consecuencias de aceptar la eutanasia? De acuerdo a un estudio holands en
el cual se investigaba los efectos en Holanda, donde la eutanasia es tolerada aunque no
completamente legal, se encontr que en un ao se reportaron ms de 2,700 muertes or
eutanasia. Ms del 50% de estas fueron involuntarias, es decir que el paciente no tuvo la
oportunidad de elegir2. En un caso, una seora de edad avanzada fue admitida en un hospital
por su enfermedad, pero ella tema que se le hiciera la eutanasia al ser admitida. Su doctor le
asegur que el se hara responsable de ver que esto no sucediera. Sin embargo, al regresar al
hospital despus de un da de ausencia el doctor encontr que la cama haba sido ocupada por
otro paciente. Al preguntarle al doctor encargado, encontr que haban matado a la paciente
porque necesitaban la cama!3 Si la eutanasia involuntaria est ocurriendo en un pas donde la
eutanasia no es ni siquiera legal, podemos simplemente imaginar los resultados tan horribles si
se legaliza la eutanasia.
Diario en nuestros hospitales, se hacen decisiones concernientes a la vida de los pacientes.
Debe ser tratado este paciente para su problema renal? Debe ser resucitado ese paciente si
sufre un paro cardaco? Debe recibir tratamiento este paciente, o se debe hasta privarlo de
comida y bebida ya que padece de demencia? Ms doctores estn decidiendo si deben tratar a
los pacientes o no basndose en su idea si el paciente merece vivir, y no en el valor intrnsico
del paciente como ser humano.
Qu es lo que la Biblia dice acerca de la eutanasia? En 2 Samuel 1:1-16 leemos que un
Amalequita afirmaba haber cometido eutanasia a Sal4. En vez de elogiar como bueno el acto
de matar a Sal, David demanda que el hombre sea ejecutado porque el hombre no tuvo temor
de daar a los ungidos de Dios. De hecho, Dios a ungido toda vida como sagrada: Gnesis
9:6 dice, El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser derramada;
porque a imagen de Dios es hecho el hombre. De tal manera que slo Dios, no cualquier
hombre, posee el derecho de quitar la vida, excepto cuando Dios a delegado esa autoridad5. Si
Dios a dado la vida, el hombre no tiene ningn derecho de quitarla, ni siquiera su propia vida.
La eutanasia, por lo tanto viola la ley santa de Dios y traer el juicio de Dios en cualquier
sociedad que lo permita.
Cuando la gente est enferma, especialmente cuando estn desahuciados, querrn a veces
morir. Pero en la mayora de los casos esos sentimientos son un reflejo de depresin o una
reaccin al aislamiento, soledad o dolor, los cuales tienen soluciones alternas a matar al
paciente. Solo en raras ocasiones el dolor no se puede aliviar adecuadamente.
Por consiguiente, las peticiones para una eutanasia son a menudo un grito de ayuda y no
deben ser tomadas en su valor nominal. Con frecuencia el shock inicial del diagnstico y el
temor al proceso de la enfermedad pueden ser impactantes. Para ofrecer una inyeccin letal
como respuesta a estos problemas priva a estas personas de la oportunidad de enfrentar su
nueva situacin y trae una terrible carga de conciencia a los familiares.
De acuerdo a mis colegas especialistas en cncer, el suicidio es muy poco comn en pacientes
que sufren de cncer. Un holands especialista en cncer, Zybigniew Zylicz, dice que de los
aproximadamente 100 pacientes desahuciados de cncer que le han preguntado por la
eutanasia (de 400), el 98% cambiaron su manera de pensar despus de consejera adecuada y
buen medicamento para el dolor6. La eutanasia definitivamente es una alternativa mas fcil y
barata de ofrecer cuidado paliativo. Nuestros gobiernos y sistemas de salud deberan
enfocarse en el tema base de la eutanasia que lleva al paciente a desear morir, en vez de
legislar el permitir terminar con la vida de los enfermos.
En la Alemania Nazi, una vez que la evolucin fue aceptada como una verdad estatal, el
Darwinismo socialista en la forma de la eutanasia fue implementado - primero en los
desahuciados, despus en los discapacitados y los ancianos - aquellos que eran cargas para
la sociedad - y finalmente en seis millones de judos y grupos minoritarios como los gitanos. De
la misma manera, una vez legalizada la eutanasia, nuestra creencia en la evolucin y falsa
seguridad en las opiniones de los hombres seguramente lo llevar en nuestra sociedad hasta
que la muerte no sea un derecho sino un rgimen. Los ancianos vulnerables, de los cuales
sus familiares tienen algo que ganar con su muerte, no tendran proteccin de tal maldad
porque son incapaces de abogar por ellos mismos. El derecho de morir fcilmente puede
convertirse en una obligacin de morir, as como muchos son ya una carga bajo el sistema
actual.
La erosin drstica de la base cristiana para la sociedad es la consecuencia lgica del fracaso
de la iglesia de ir en contra de la evolucin. Niega el Gnesis, y no hay razn para creer que el
hombre fue creado a imagen de Dios. Nosotros, quienes deberamos ser sal y luz en nuestra
cultura, seremos an ms responsables si nos mantenemos callados acerca del peligro de la
eutanasia cuando los evolucionistas estn luchando por su legalizacin.

REFERENCIAS Y NOTAS
1. Peter Singer, un filsofo tico internacionalmente conocido, escribi, lo que el destino traiga
es probable porbar lo imposible que es el restaurar completamente el punto de vista sobre lo
sagrado de la vida. Los fundamentos filosficos han sido partidos por la mitad. Ya no podemos
basar nuestra tica en la idea de que los seres humanos son una creacin especial, creados a
la imagen y semejanza de Dios, apartados de todos los dems animales, y nicos que poseen
un alma inmortal. Nuestro mejor entendimiento (es decir, evolucin) de nuestra propia
naturaleza ha unido el golfo que una vez se crey que estaba entre nosotros y las otras
especies, entonces por qu debemos creer que el simple hecho de que un ser es un miembro
de la especie Homo sapiens est dotada de un nico, casi infinito valor? Revista Pediatrics
(Pediatra), Lo sagrado o la calidad de la vida? 72(1):128-9, July, 1983.
2. Van der Maas et al, Lancet 338:669, 1991.
3. Direccin por Sr. Charles Frances, Queens Counsel Barrister (abogado consejero de la
reina), for Trust Palliative Care Not Euthanasia ( para Confa en Cuidado Paliativo No en La
Eutanasia), Moonee Valley Race Course Conference room, Noviembre 21, 1996.
4. De hecho es una mentira - Sal se mat a s mismo.
(1 Samuel 31:4)
5. Por consiguiente el derecho de ejecutar a los asesinos, matar en defensa propia, etc.
6. Time Australia, Marzo 17, 1997, p.93.
CHAN PERRY, M.B., B.S.
Actualmente trabaja como mdico en un hospital en Victoria, Australia.

Pez que "Vuela"

Pez "volador"- Exocoetoides minor, fosilizado en una roca Cretcea en Lbano.
Los evolucionistas alegan que esta roca tiene una antigedad de alrededor de 100 millones de aos. Los
fsiles indican que los peces voladores siempre han sido peces voladores.
Los miembros de la familia de peces definida como Exocoetidae, una de las familias conocidas como pez
volador, poseen aletas pectorales muy desarrolladas. Al propulsarse fuera del agua con gran fuerza, ellos
abren estas aletas como alas que los ayuda a planear por decenas de metros.
Los Darwinistas ven esta increble proeza como un producto evolutivo, desarrollado al azar. Su creencia
dice que en algn tiempo, un pez como ste, pero con aletas ordinarias (y por tanto, sin tener la habilidad
de planear), tuvo una cra la cual, por un accidente gentico al azar, sus aletas pectorales eran unos
milmetros ms grandes que las normales. Esto se supone les dio una ventaja de supervivencia debido a
que, cuando eran perseguidos por depredadores, podan propulsarse, y planear en el aire cierta distancia
fuera del agua.
Aquellos que planearan menos seran ms factibles de ser devorados. Esto significa, como es credo y
enseado, que los peces voladores evolucionaron gradualmente al estado actual, con aletas pectorales
muy desarrolladas.
Afortunadamente para aquellos escpticos a esta teora evolucionista, existen fsiles de estos peces
voladores que han sido hallados en rocas, y que nos permite poner esto a prueba!
El ejemplo mostrado en la foto, la cual viene de una roca hallada en Lbano y que corresponde a la poca
Cretcea, muestra que los Exocoetidae ms antiguos tenan aletas tan grandes como los actuales. Ninguno
muestra la parte en desarrollo como los evolucionistas han establecido. Existen otros peces fosilizados
con las mismas aletas desarrolladas en rocas pertenecientes a la poca Trisica -la cual, si uno aceptara el
esquema de tiempo evolucionista, mostrara ser aun 100 millones de aos ms antigua. Esto
definitivamente son malas noticias para aquellos creyentes en el origen evolucionista de los peces
voladores.
Basado en un artculo de J. Scheven en la publicacin alemana LEBEN 8, 1996, publicada por el Museo
Creacionista Lebendige Vorwelt.
Aguas pantanosas: Aclarando la confusin acerca de la
seleccin natural
Por Carl Wieland

revista Creation 23(3):26-29
junio-agosto 2001
Seleccin natural a menudo se refiere a la supervivencia del ms fuerte o, ms
recientemente, a la reproduccin del ms fuerte (o apto). Mucha gente se confunde por
eso, pensando que la evidencia para la seleccin natural es automticamente evidencia
para la idea que unas molculas se convirtieron en microbios, que llegaron a ser milpis,
magnolias y directores administrativos. La mayora de las presentaciones de la
evolucin aaden a esta confusin sealando convenientemente que incluso en la teora
evolucionista, esto no puede ser verdad; la seleccin natural por s misma no hace cosas
nuevas.
Darwin el usurpador?
La seleccin natural es en realidad un entendimiento muy recto del sentido comn. Un
creacionista, el qumico y zologo Edward Blyth (18101873), escribi acerca del tema
en 18357, antes de Darwin, quien muy probablemente tom prestada la idea de
Blyth.[1]
Un organismo puede poseer algn rasgo o carcter heredable que, en un ambiente dado,
le da a ese organismo una mayor oportunidad de transmitir todos sus genes a la
siguiente generacin (comparado con aquellos de sus compaeros que no los tienen). A
travs de generaciones exitosas, ese rasgo o carcter tiene una buena probabilidad de
esparcirse ms en esa poblacin. Esa mayor probabilidad de tener xito para
reproducirse (o sea, teniendo descendencia) puede ser obtenida de varias maneras:
- Una mayor oportunidad de sobrevivir. Por ejemplo, el organismo es ms
apto para sobrevivir. Esto es lo que significa supervivencia del ms fuerte, que
a propsito, no se refiere necesariamente a la buena salud como se entiende
comnmente. Si usted tiene ms (o menos) probabilidades de sobrevivir,
proporcionalmente usted tiene ms (o menos) probabilidades de tener
descendencia, y de esa manera, transmitir sus genes. Por ejemplo, los genes para
pelaje largo aumentarn las probabilidades de supervivencia del animal en un
clima fro. Los genes para el color blanco mejorarn el camuflaje de un oso en
una tierra con mucha nieve (el camuflaje no slo le ayuda al animal el evitar ser
atrapado y comido; tambin le ayuda a un depredador a atrapar a su presa). De
esta manera al tener ms probabilidades para evitar morir de hambre, un oso de
color claro va a tener ms probablilidad de pudiendo as transmitir su color claro
a la siguiente generacin.
- Una mayor probabilidad de encontrar pareja. Si las hembras de una especie
de pez habitualmente prefiere parejas con colas ms largas, entonces el pez
macho con genes para colas ms largas va a tener en promedio ms oportunidad
de reproduccin, de manera que sus genes (que incluyen aquellos para colas
largas) tienen ms probabilidad de ser copiados. Los genes de cola larga (y por
ende la variedad de cola larga) va a volverse, por lo tanto, ms comn en esa
poblacin.
- Cualquier otra forma de incrementar el xito reproductivo.Considere una
especie de planta, cuyas semillas son dispersadas por el viento. Si tiene genes
que le dan a sus semillas una forma que les confiere un levantamiento
aerodinmico ligeramente mejor que las semillas de sus semejantes, entonces los
genes de ese rasgo particular (y por ende el rasgo mismo) van a ser favorecidos,
o seleccionados, en esta forma natural, de donde proviene el trmino.
Inversamente, si esa especie de planta est en una pequea isla, las semillas que
viajan muy lejos tienen ms probabilidad de perderse en el mar. Por lo tanto,
los genes que dan un levantamiento menor sern favorecidos. Presumiendo que
los genes para ambas semillas estuvieran disponibles, este simple efecto
asegurara que todos los miembros de la poblacin de esas plantas en una isla,
eventualmente produciran solamente semillas de vuelo corto; los genes para
las semillas de vuelo largo habran sido eliminadas.
Adaptacin
De esa manera, las criaturas pueden adaptarse mejor (por estar mejor acondicionados) al
ambiente en el que se encuentran. Digamos que una poblacin de plantas tiene una
mezcla de genes para la longitud de sus races. Exponga esa poblacin durante
generaciones a temporadas largas y repetidas de un clima muy seco, y las plantas que
con mayor probabilidad van a sobrevivir, son las que tienen races ms largas para
llegar hasta las aguas ms profundas. De esa manera, los genes para races cortas van a
tener menos probabilidad de ser transmitidos. Despus de un tiempo, ninguna de estas
plantas tendr genes para races cortas, as que sern del tipo de races largas. Ahora,
ellas estarn mejor adaptadas para condiciones secas, que sus antepasadas.
La creencia de Darwin
Esta adaptacin, que viene a ser en realidad una afinacin al ambiente, era vista por
Darwin como un proceso que era esencialmente creativo, y virtualmente sin lmites. Si
nuevas variedades pudieron surgir en un corto tiempo para acomodarse al ambiente;
entonces, dando el tiempo suficiente, podran aparecer cualquier nmero de
caractersticas nuevas, en relacin a la cantidad de criaturas totalmente nuevas. As fue
como, crea l, los pulmones surgieron originalmente en un mundo sin pulmones, y las
plumas en un mundo sin plumas. Darwin no saba cmo funcionaba en realidad la
herencia, pero la gente de hoy lo sabe mejor. l no saba, por ejemplo, que lo que se
pasa en la reproduccin es esencialmente un lote completo de bloques de informacin
(genes), o instrucciones codificadas.
Debemos entender claramente que en realidad sucede en la seleccin natural, es una
prdida de informacin. Por definicin la hace incapaz de crear algo nuevo. En el
ejemplo anterior, las plantas se volvieron ms aptas para sobrevivir al clima seco debido
a la eliminacin de ciertos genes, o sea, perdieron una porcin de informacin que sus
ancestros tenan. La informacin para races largas ya estaba en la poblacin madre; la
seleccin natural no hizo que nada nuevo surgiera en, o se aadiera a, la poblacin.
El precio pagado por la adaptacin, o la especializacin, es siempre la prdida
permanente de parte de la informacin en ese grupo de organismos. Si el ambiente se
cambiara de nuevo de manera que las races cortas fueran la nica manera en que las
plantas pudieran sobrevivir, la informacin para estas no reaparecera mgicamente; la
poblacin ya no se podra adaptar en esta direccin. La nica manera en que una
variedad de races cortas surgiera como una adaptacin al ambiente sera si las cosas
comenzaran una vez ms con la mezclada o mestiza poblacin madre, en la que
ambos tipos de genes estaban presentes.
Lmites inherentes a la variacin
En un proceso de prdida de informacin como ese, hay automticamente un lmite para
la variacin, pues las piscinas de genes no pueden seguir perdiendo su informacin
indefinidamente.
Esto puede verse en el apareamiento, que es simplemente otra versin de (en este caso,
artificial) seleccin: el principio es exactamente el mismo al de la seleccin natural.
Tome como ejemplo los caballos. La gente ha podido cruzar toda clase de variedades
desde caballos salvajes: grandes caballos trabajadores, hasta ponis miniatura, y as
sucesivamente. Pero los lmites se alcanzan pronto, porque la seleccin slo puede
trabajar con lo que ya est all. Usted puede hacer cruces para variedades de caballos
piel blanca, caf y as en adelante, pero ninguna cantidad de cruces selectivos va a
generar una variedad de caballos con el pelo verde: la informacin para pelo verde no
existe en la poblacin de caballos.
Lmites a la variacin tambin se dan porque cada una de las variedades de caballo lleva
menos informacin que el tipo salvaje del que descendieron. El sentido comn
confirma que usted no puede empezar con pequeos ponis Shetland e intentar
seleccionarlos para caballos Clydesdale: la informacin simplemente ya no est ah!!
Entre ms grande sea la especializacin (o adaptacin, en este caso a las demandas del
criador humano, quien representa el ambiente), ms se puede estar seguro de que la
piscina de genes ha sido extensamente adelgazada o agotada, y la menor variacin
futura es posible empezando de esa existencia de animales.
Estos hechos lgicos y obvios hacen claro que la seleccin natural es un lamento lejano
del proceso creativo, cuesta arriba, e ilimitado que Darwin imagin (y muchos de sus
simpatizantes laicos, engaados por la negligente educacin pblica).
Los tericos evolucionistas saben esto, por supuesto. Ellos saben que deben confiar en
algn otro proceso para crear la nueva informacin requerida, porque el cuento de la
evolucin lo demanda. Haba una vez, dice, un mundo de criaturas vivientes sin
pulmones. Luego la informacin para pulmones surgi de alguna manera, pero no haba
plumas en ninguna parte del mundo: ms tarde estas tambin se originaron. Pero el
punto bsico es que la seleccin natural, por s misma, no tiene el poder para crear. Es
un proceso de entresacar, de escoger entre varias cosas que deben ser primero en
existencia.
Cmo explican los evolucionistas la nueva informacin?
Puesto que la seleccin natural solo puede escoger, los tericos evolucionistas de hoy se
apoyan en las mutaciones (errores de copia al azar en el proceso reproductivo) para
crear la materia prima sobre la que la seleccin natural pueda luego operar. Pero ese es
un asunto separado. Se ha mostrado convincentemente que mutaciones observadas no
aaden informacin, y que la mutacin est seriamente entorpecida en los terrenos
tericos en esta rea.[1]
Uno de los principales cientficos de la informacin del mundo, el Dr. Werner Gitt del
Instituto Federal de Fsica y Tecnologa en Braunschweig, Alemania, dice, No se
conoce una ley natural a travs de la cual la material pueda dar origen a la informacin,
ni tampoco se conoce un proceso fsico o fenmeno material que pueda hacer eso.[3]
Su desafo a falsear cientficamente esta afirmacin ha permanecido sin respuesta desde
que se public por primera vez. Incluso aquellas mutaciones que dan un beneficio de
supervivencia son vistas como prdidas de informacin, no creando el tan necesitado
nuevo material sobre el que la seleccin natural pueda ir luego a trabajar.[4]
En resumen:
a. La seleccin natural no aade informacin, de hecho la reduce.
b. La evolucin requiere una forma de aadir nueva informacin.
c. Las mutaciones (errores genticos copiados) deben ser invocadas para explicar
cmo nueva informacin se origina para que la seleccin natural pueda guiar el
asumido proceso evolutivo.
d. Las mutaciones estudiadas hasta la fecha aparecen todas como prdidas de
informacin: algo no sorprendente para un proceso al azar.
e. Es por lo tanto bastante ilegtimo usar ejemplos en los que la seleccin natural
est ocurriendo (reduciendo la informacin en poblaciones) como ejemplos de
evolucin ocurriendo.
f. La seleccin natural, operando en la informacin creada en las piscinas de genes,
tiene bastante sentido en un mundo cado. Puede refinar la manera en que los
organismos se adaptan a su ambiente, y ayudan a apartar la extincin en un
mundo maldecido y que se muere. Al partir una piscina de genes grande en
otras pequeas, puede aadir a la cantidad de variedad observada dentro de los
descendientes de un tipo original, as como las muchas variedades de caballo de
un solo tipo. Incluso nuevas especies pueden salir as, pero no informacin
nueva. Esto ayuda a explicar la mayor diversidad de hoy a la que iba a bordo del
Arca.
Quiz si los verdaderos creyentes de la evolucin en realidad tuvieran evidencia
convincente de un proceso creativo, no se sentiran obligados a enlodar las aguas tan a
menudo al presentar este proceso cuesta abajo (la seleccin natural) como si
demostrara su creencia en el ltimo ascenso cuesta arriba de la evolucin de las
molculas al hombre.
Necesitamos decirle a este mundo cada vez ms educado cmo los hechos acerca del
cambio biolgico se conectan a la historia real del mundo desde la Biblia, para
ayudarles a entender y creer el mensaje del evangelio que est firmemente basado en
esta historia real.
Referencias
1. Taylor, I., In the Minds of Men, TFE Publishing, Toronto, Canada, pp. 125133, 1984.
2. Video From a Frog to a Prince, producido por Keziah, distribuido por Answers in Genesis. Vea
tambin Spetner, L.S., Not by chance!, The Judaica Press Inc., New York, 1998.
3. Gitt, W., In the beginning was information, Christliche Literatur-Verbreitung, Germany, p. 79,
1997.
4. Wieland, C., Beetle bloopers, Creation 19(3):30, 1997.
Los seres vivos mas antiguos
Tomado de 'Creation Ex Nihilo'
Los seres vivos ms altos son, con mucha ventaja, las secuoyas
'redwood'. Son de la familia de las secuoyas y pueden elevarse hasta
una altura superior a lade un edificio de 36plantas. Al igual que todos
los rboles, las distintas clases de secuoyas continan creciendo
mientras viven. Por tanto, cuanto ms viven ms altas y anchas
llegan ser.
Aparte de los hombres que las talan para obtener madera o los
terremotos, incendios y los relmpagos, las secuoyas no tienen
muchos enemigos. Los cientficos han investigado las secuoyas
detenidamente, y no han hallado ni una que haya muerto por causa
de una avanzada edad, enfermedad, o ataque de insectos. sto
ltimo es un problema comn de los rboles. La enfermedad del olmo
holands mat y arruin miles de hermosos rboles de sombra de
muchos pequeos pueblos americanos.
Por lo tanto es significativo que no se haya encontrado ninguna secuoya ms antigua que
4.000 aos. Sin embargo, hay muchas secuoyas que tienen alrededor de 3.000 aos. La
secuoya ms famosa, el ' General Sherman ', se halla en el ' Sequoia National Park' de
California, es tan alta como un edificio de 27 plantas. Lleva viva alrededor de 4.000 aos. Para
sostener su altura, su inmenso tronco es tan grande que 17 hombres estirando sus brazos,
difcilmente podran rodearlo. Este rbol por s solo, contiene madera suficiente como para
construir 100 casas.
Sin embargo por muy altas y antiguas que sean las secuoyas, no son los rboles ms antiguos.
Un pino de bristlecone en las Montaas Blancas de California tiene este honor. Tiene ms de
4.000 aos de edad.
Dado que hay rboles como los pinos de bristlecone y las secuoyas que an viven tras 4.000
aos o ms, y parecen insensibles a los problemas de los otros rboles, es imaginable que
puedan vivir otros 4.000 aos o ms -un total de 8.000 aos !
Entonces, Por qu no se halla ninguno mucho ms viejo que 4.000 aos ? Parece que si
estos rboles hubieran crecido antes de este tiempo, habra hecho falta una catstrofe natural
para borrarlos del mapa.sto se considera como una evidencia importante de que el Diluvio de
No sucedi hace algo ms de 4.000 aos.
La fecha en que vivi Eva se encoge
Por Carl Wieland
Publicado por primera vez en: Creation Ex Nihilo Technical Journal 12(1): 13, 1998
La mayora de los creacionistas ya habrn escuchado la hiptesis de la Eva
mitocondrial, el hallazgo que todos los humanos modernos se pueden
rastrear hacia atrs hasta una mujer. Algunos hallazgos recientes sobre
cuando se supone que vivi Eva son muy alentadores para los
creacionistas. Pero primero hay que recordar algunas cosas, y ojal
deshacernos de los malentendidos comunes.
Los evolucionistas no dicen, ni puede asegurarse, que esta evidencia prueba
que slo haba uan mujer viva en un punto del pasado. Los que sostienen la
teora de Eva ciertamente insisten que todos los humanos modernos
descienden sin duda de una mujer. Sin embargo, ellos creen que haba otras
mujeres presentes en ese tiempo, y que cualquiera de estas mujeres pudo
haber contribuido con informacin de ADN a nuestra presente partida de
genes de la humanidad. Cmo se da esta aparente contradiccin?
La respuesta est en el hecho que mientras todos nosotros heredamos el
usual complemento de ADN (nuclear) de nuestra madre y nuestro padre,
slo heredamos ADN mitocondrial (ADNmt) de nuestra madre. Piense en
un apellido, slo que relacionado al sexo opuesto. En nuestra sociedad,
heredamos el apellido slo de nuestro padre. Un apellido se puede
extinguir sin implicar que toda la gente de esa lnea se haya muerto
todo lo que se requiere es que slo haya descendientes mujeres en una lnea.
De la misma manera, si una lnea de descendencia en una poblacin
humana slo tiene hombres en algn punto, entonces esa lnea se muere
en lo que respecta a su firma mitocondrial p.e., el ADN nuclear sigue
siendo pasado, pero no el ADNmt. Para que se entienda ms fcilmente,
volvamos a la analoga del apellido (luego se sustituyen simplemente
mujeres por hombres). Imagine que una isla es colonizada por cuatro
parejas, cada una con los nombres Harry y Sally, pero con cuatro apellidos
diferentes: Smith, Jones, Brown y White. En el debido tiempo la poblacin
crece, con cada generacin casndose slo con los otros apellidos
disponibles. Es sencillo elaborar una simple simulacin de computador para
mostrar que tan fcil puede morir un apellido con una lnea
terminando slo en hijas. Al tiempo, toda la gente en la isla podra terminar
con un solo apellido digamos Smith. (De hecho, eso es lo que pas en
Pitcairn Island, habitada por los descendientes de los amotinados Bounty
todos terminaron con el mismo apellido despus de unas generaciones.)
Esto slo es probable donde hay un nemro pequeo de apellidos para
iniciar, p.e., una poblacin original pequea; si el nmero de apellidos es
muy largo, se hace muy improbable que se llegue hasta uno.
En un sentido se podra decir que Harry Smith es el padre de todos en la
isla. Pero eso no implica que Harry Jones, por ejemplo, no es el ancestro
de ninguno de ellos. Harry Jones pudo haber contribuido con ADN nuclear
a cualquiera de los isleos de hoy, sin ser su ancestro de apellido.
Digamos que usted estr investigando esa isla en particular, sin el beneficio
de algn registro escrito. Usted nota que toda la gente en la isla es de
apellido Smith. Eso puede ocurrir por dos razones:
i. Porque en realidad slo haba una pareja que coloniz la isla en el
principio, de apellido Smith, o
ii. Slo haba un pequeo nmero de apellidos en la isla al comienzo, y los
otros apellidos se extinguieron.
Regresando al debate de Eva, es claro por el ejemplo anterior
(intercambiando los sexos) que la evidencia del ADNmt, que ha sugerido
que todos los humanos modernos vienen de una mujer, puede significar dos
cosas.
i. Slo haba una pareja en el principio p.e, la Eva mitocondrial podra ser
la Eva real (bblica), o:
ii. Todos los humanos modernos descienden de slo una pequea poblacin
existente en un tiempo. Las otras lneas mitocondriales (de otras mujeres
viviendo junto a la que cuyo apellido mitocondrial se encuentra en todas
las poblaciones hoy) se han extinguido cuando quiera que una lnea no
hubiera tenido descendencia femenina. La Eva Mitocondrial es la nica
de la poblacin original en cuya descendencia siempre ha habido
descendientes femeninas en cada generacin. Cualquiera de las otras
mujeres viviendo junto a ella pudieron haber contribuido con ADN nuclear
a las poblaciones de hoy, por medio de sus hijos.
Confo que la analoga es clara. Los datos de la Eva mitocondrial no obligan
la creencia de que slo haba una mujer de la cual todos descendemos en
otras palabras, no prueba la Biblia pero un pero muy importante es
definitivamente muy consistente con ella. En otras palabras, si hubiera
habido ms de un apellido mitocondrial, se presentara un desafo severo
al escenario bblico. Y no era algo que los evolucionistas esperaban. Para
explicarlo en el escenario de ellos se requiere una poblacin pequea de
humanos modernos que se levanten en una parte del mundo (humanos
arcicos habiendo ya evolucionado y esparcido a travs del globo), y de ah,
esparcirse para reemplazar todos los humanos menos-evolucionados, de
manera que todos descendemos de esa pequea poblacin original (la teora
desde-el-frica o Arca de No de la evolucin humana). El creacionista
bblico concluira que la mujer sugerida por los datos mitocondriales es casi
con seguridad la Eva real. (1)
Cundo vivi Eva?
Los evolucionistas, conscientes de la forma en que el descubrimiento de la
Eva mitocondrial podra ser visto como vindicador de la Biblia, lo han
negado diciendo que su Eva vivi hace mucho ms tiempo que la Eva
bblica. Cmo lo calculan? La respuesta tiene que ver con el porqu se lleg
a este escenario en primer lugar. Se sabe que el ADNmt es ms transparente
a la seleccin que el ADN nuclear. En otras palabras, hay muchos lugares
donde una letra gentica puede ser reemplazada por otra a causa de un
error de copia mutacional sin causar problemas al organismo.
Comparaciones entre varios grupos de personas vivas hoy se pueden hacer
sobre la base del nmero de letras que son diferentes, habiendo sido
sustituidas por mutacin. Los humanos modernos estaban mucho ms
cerca de los otros de lo que la teora de la evolucin estndar haba
predicho, por consiguiente de la teora desde-el-frica.
Los evolucionistas han adivinado cundo vivi su Eva mitocondrial va la
idea del reloj molecular p.e., que hay un rango ms o menos fijo de
sustituciones mutacionales por ao en una poblacin. Cmo saben cul es
ese rango en otras palabras, cmo se calibra ese reloj molecular?
Usando asunciones evolucionistas acerca del tiempo de los eventos, basadas
en su interpretacin del registro fsil. Por ejemplo, si se cree que los
humanos y los babuinos, compartieron un ancestro comn por ltma vez
hace x aos, y si el nmero de diferencias entre el ADNmt del babuino y
el humano es y, entonces el rango de sustitucin por ao es y/x. De esta
manera, los estimados de cundo vivi Eva han variado desde tan bajo
como 70,000 a 800,000 aos atrs, ms comnmente en el rango de 200-
250,000 aos.
Se ha dicho recientemente que los Neandertales no eran ancestros humanos
directos, sino una especie diferente. Esta afirmacin ha sido hecha sobre la
base del nmero de diferencias sustitucionales en una tira de ADNmt entre
la nica extrada del nico Neandertal estudiado alguna vez y el promedio
de las poblaciones de hoy. En un modelo bblico consistente, no habran
proto-humanos teniendo msica, joyas, trueque, vestido, refugio,
sofisticadas armas de caza y similares. Si l/ella acta en tantas maneras
como humano, l/ella es un humano y por tanto descendiente de Adn.
Los Neandertales (algunos de cuyos rasgos fsicos se pueden encontrar en
algunas poblaciones europeas) no eran una especie diferente (o una raza sin
espritu no-descendiente de Adn, como proclaman los Rossistas) sino
humanos del post-diluvio, representando un subgrupo de la partida original
de genes que se rompi en Babel.
Los creacionistas han respondido correctamente a la edad de Eva y a las
aseveraciones sobre los Neandertales diciendo que las calibraciones del
reloj molecular estn muy equivocadas. (2) Puesto que, por ejemplo, la
(verdadera) Eva de los creacionistas vivi slo unos miles de aos atrs, las
sustituciones mutacionales en el ADNmt debieron haber ocurrido ms
rpido que el rango asumido por los evolucionistas para datar.
Buenas Noticias
De hecho, un nmero de estudios recientes en poblaciones vivas ha dado
resultados que indican un rango mucho ms alto de mutacin en el ADNmt
humano. (3),(4)
Aunque no todos los estudios a la fecha han dado el mismo rango alto, por
lo menos dos estudios, que miran directamente a sustituciones que ocurren
hoy, han encontrado rangos hasta 20 veces ms altos que de los
previamente asumidos.(5) Estudios en los huesos del ltimo Zar de Rusia
tambin mostraron que l, junto con el 1020 % de la poblacin, en
realidad tuvierton por lo menos 2 tipos de ADNmt, una condicin llamada
heteroplasmia, tambin causada por mutaciones.(3) Esto, tambin, acaba
con las calibraciones del reloj molecular.
De acuerdo a una revisin de los datos, estos resultados recientes indicaran
que la Eva mitocondrial vivi hace 6500 aos una cifra claramente
incompatible con las actuales teoras de los orgenes humanos. An si el
ltimo ancestro mitocondrial comn es ms joven que el ltimo ancestro
comn real, permanece enigmtico cmo surgieron la conocida distribucin
de poblaciones humanas y la partida de genes en los ltimos miles de
aos.(4)
La revisin de las Noticias de Investigacin de la revista Science va an
ms all acerca de la fecha de Eva, diciendo que usando el nuevo reloj,
apenas tendra unos 6000 aos de edad. El artculo dice acerca de uno de
los equipos de cientficos (el equipo Parsons (5)) que estudios
evolucionistas les indujeron a esperar cerca de una mutacin en 600
generaciones se "asombraron" al encontrar 10 cambios de bases-pares,
que les daba el rango de una mutacin cada 40 generaciones. (4)
Los evolucionistas han tratado de evadir la fuerza de estos resultados
respondiendo que el alto rango de mutacin slo ocurre en ciertos trozos de
ADN llamados puntos calientes y/o que el alto rango (observado) causa
mutaciones en reversa que borran los efectos de este alto rango. Por lo
tanto, convenientemente, el rango es asumido alto durante un corto periodo
de tiempo, pero efectivamente bajo durante un periodo largo de tiempo. Sin
embargo, esta es una peticin especial para salirse de la dificultad, y la carga
de prueba est en que los evolucionistas sostengan las vastas edades para
Eva delante de estos documentados rangos de mutacin modernos. Estos
son sin duda resultados alentadores para los creacionistas. En resumen:
1.Los hallazgos de la Eva mitocondrial estaban, en primera instancia, en
lnea con las expectativas basadas en la biblia; aunque no probaban la Eva
bblica, eran consistentes con su realidad, y no haban sido predichas por la
teora de la evolucin.
2.Las fechas asignadas a la Eva mitocondrial segn los evolucionistas
descartaban la Eva bblica. Pero estas fechas se basaban en asunciones del
reloj molecular, que eran calibradas por creencias evolucionistas acerca
de cundo ocurrieron ciertos eventos evolutivos, supuestamente hace
millones de aos atrs.
3.Cuando estos rangos asumidos se confrontaron con el mundo real, los
resultados preliminares indicaron que el reloj molecular mitocondrial
est corriendo a un rango mucho ms rpido de lo que los evolucionistas
crean posible. Si esto es correcto, significa que la Eva mitocondrial vivi
hace de 6,000 a 6,500 aos atrs, justo en el momento de la madre de
todos los vivientes (Gnesis 3:20).
4.Estos hallazgos de tiempo real tambin debilitan seriamente el caso del
ADN mitocondrial que argumentaba (errneamente) que los Neandertales
no eran verdaderos humanos.
Referencias
1. Digo casi con seguridad para cubrir la afirmacin de que ella pudo
haber sido parte de la pequea poblacin post-Diluvio, aunque yo no
esperara suficiente divergencia en el ADNmt en el pequeo nmero de
generaciones entre la creacin y el diluvio.
2. Lubenow, M.L., 1998. Recovery of Neandertal mtDNA: an evaluation.
CEN Tech. J. 12(1): 8797.
3. Loewe, L and Scherer, S. Mitochondrial Eve: the plot thickens. Trends
in Ecology and Evolution, 12(11): 422423, Noviembre 1997.
4. Gibbons, A. Calibrating the Mitochondrial Clock. Science 279(5347):
2829, Enero 2, 1998.
5. Parsons, T.J. et al A high observed substitution rate in the human
mitochondrial DNA control region, Nature Genetics 15: 363368, 1997;
as cited in ref. 4.

Darwin Frente al Ojo
por Tom Wagner
Creation Ex Nihilo 16 ( 4 ):10-13

El mismo Carlos Darwin se di cuenta de que pareca increble que los procesos evolutivos
tuvieran que explicar la visin humana. l dijo:
'Suponer que el ojo con toda su inimitable complejidad para ajustar su centro focal a distintas
distancias, para reconocer distintas cantidades de luz, y para corregir las desviaciones
esfricas y cromticas, pudiera haber sido formado por la seleccin natural, parece, y lo
confieso francamente, absurdo en sobremanera.' 1
Y sin embargo, posteriormente en el mismo captulo de su libro, l explica por qu, de todos
modos, crea que el ojo evolucion y que el 'disparate' era ilusorio. Si Darwin hubiera tenido el
conocimiento que el hombre tiene hoy en da acerca del ojo y su sistemas asociados ( el cual
es mucho mayor que en su tiempo ), habra abandonado su teora naturalista sobre el origen
de los seres vivos.
Uno de los fascinantes descubrimientos en el estudio de la moderna oftalmologa ( ciencia de
los ojos ) es que, adems de lo que Darwin pudo observar, existen tres movimientos del ojo
casi imperceptibles. stos tres, denominados ' temblores, giros y sacadas', son causados por
diminutas contracciones de los seis msculos ligados a la parte exterior de cada uno de sus
ojos. Cada fraccin de segundo estos msculos cambian ligeramente la posicin del globo
ocular, automaticamente, sin ningn esfuerzo consciente de su parte, haciendo posible lo que
usted conoce como visin.
Los temblores -los ms pequeos y posiblemente los ms fascinantes de estos movimientos,
mueven su globo ocular rpidamente y sin interrupcin alrededor de su centro en sentido
circular. stos hacen que la cornea y la retina ( partes anterior y posterior ) de sus ojos se
muevan en crculos de dimetros increiblemente pequeos de aproximadamente 1 / 1000
(0,001) milmetros, 0,00004 pulgadas.
Este tamao es aproximadamente 70 veces ms pequeo que el espesor de un trozo de papel.
Observe atentamente un trozo de papel por su borde, ahora intente imaginarse 70 crculos del
mismo dimetro ( OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO ) tocndose el uno al otro
situados en fila india a lo ancho del espesor del papel. Si puede usted imaginarse esto, tendr
una correcta idea de la naturaleza minscula de los temblores y al mismo tiempo apreciar al
Creador el cual ha demostrado Su capacidad al disear tal caracterstica.
Una caracterstica an ms asombrosa de los temblores es que los aparentemente infatigables
msculos que los producen mueven sus ojos entre 30 y 70 veces cada segundo. Si hicieran
ruido, eso sera suficientemente frecuente como para producir un zumbido grave.
Asombrosamente, cada uno de sus ojos realiza, por trmino medio, uno milln de pequeos
movimientos circulares cada 5 horas y media. El nmero de temblores que ocurren a lo largo
de la vida es astronmico.
Aunque los temblores no son lo bastante grandes como para ser visibles sin grandes
aumentos, usted no podra ver correctamente sin ellos.
Por ejemplo, piense en lo que ocurrira si stos y todos los otros movimientos oculares cesaran
de repente mientras que usted mira fijamente el rostro de alguna persona. Las clulas
fotosensoras de su retina se 'estancaran' rpidamente, y dejaran de enviar informacin fresca
a su cerebro, provocando que la imagen percivida se desvaneciese adoptando un tono gris
uniforme en el plazo de algunos segundos. Si la persona a la que usted mirara sonriese, su
boca, y tan solo su boca, reaparecera momentneamente en un campo visual de la nada !
( Esto se ha hecho en el laboratorio, 2 y se dice que pareca la sonrisa del gato de Alicia en el
Pas de las Maravillas. )
La reaparicin de tan solo una parte del rostro ocurrira porque tan solo la boca se movera,
provocando un cambio momentneo en esa parte de la imagen que la retina estaba viendo en
ese momento.
Por consiguiente, un cambio continuo en la luz que se proyecta sobre cada clula de la retina
de sus ojos es crucial para una visin constante. De ah la necesidad de los temblores que Dios
ha creado para alimentar la retina con una imagen que cambia ligeramente muchas veces cada
segundo. Sin estos temblores, que son probablemente el fenmeno ms importante para la
visin normal, usted tendra que mirar y remirar constantemente o bien alterar continuamente la
luz sobre un objeto para poder ver algo durante ms que unos pocos segundos seguidos.
Durante los movimientos giratorios, el ojo se mueve relativamente despacio y suavemente a
partir del lugar adonde usted mira hasta que alcanza un ngulo igual a aproximadamente 12
veces el tamao de un temblor. En este punto el ojo automaticamente salta de golpe, dando
una 'sacada', y regresa a su posicin original. Las sacadas que ocurren hasta varias veces
cada segundo, son sacudidas muy rpidas que se utilizan para corregir cualquier desviacin
que ocurra. Este experimento le mostrar que sus ojos en realidad se estn moviendo
constantemente, aunque a usted le parezca que no es as.
Mire intensamente al centro de este grfico ( 1, 2 Mb JPG ). Debera usted observar un
pequeo 'efecto psicodlico de resplandor trmulo' que parece centellear aunque usted intente
mantener sus ojos inmviles. Este fenmeno se puede realzar si, mientras usted mira fijamente
a la figura, se aparta a la distancia de la longitud de un brazo, y entonces tuerce o gira su
cuerpo. Cada vez que tiene lugar un giro aleatorio o una pequea sacada, la nueva imagen que
ve su retina parece superponerse o interferir con la 'post-imagen' persistente desde la fraccin
de segundo anterior. Esto es lo que causa la apariencia de movimiento cambiante dentro del
grfico.
En este experimento, los temblores son demasiado pequeos y demasiado rpidos como para
tener un efecto apreciable.
En movimientos de escaneado como la lectura se emplean grandes sacadas. Mientras usted
lee este artculo, puede pensar que su vista est escaneando suavemente, letra tras letra, o
palabra tras palabra, pero no es as. En lugar de eso, sus dos ojos perfectamente alineados y
sincronizadamente saltan juntos, dando sacadas como 'tirones-regresivos', sobre cada lnea.
Durante el instante en el que ocurre la sacada, su visin se empaa, de tal forma que entre los
saltitos hay breves pausas que dan al sistema ocular-cerebral el tiempo necesario para
descifrar las letras impresas obteniendo as frases con sentido.
Piense en el desafo que supondra para un ser humano crear el cdigo gentico necesario
para producir un sistema nervioso tan detallado como para hacer posibles movimientos
musculares precisos y coordinados (como temblores, giros y sacadas). Cuando Darwin hizo
sus suposiciones sobre el origen de los rganos, no tena en absoluto el conocimiento que
nosotros tenemos en el presente. Si l hubiese sido consciente de la necesidad de estos
movimientos del globo ocular con saltos minsculos y precisos, que suceden continuamente
mientras estamos despiertos, puede que hubiese abandonado su teora de la evolucin
considerndola una especulacin insensata e impracticable.
En realidad hay abundante evidencia de la obra del Creador en todo lo que vemos alrededor de
nosotros, y en el instrumento con el que lo vemos.
Referencias
1. Brill, Dieter R., Falk, David S. y Stork, David G. Seeing The Light: Optics in Nature,
Photography, ColourVision, and Holography [Observando la Luz: ptica en la Naturaleza,
Fotografa, Visin en Color, y Holografa], Harper & Row Publishers Inc., New York, 1986, pp.
192-193.
2. Cornsweet, Tom N. Visual Perception [ Percepcin Visual ], Academic Press, New York,
1970, pginas 399 404.
3. Darwin, Charles. The Origin of Species [ El Origen de las Especies], J.M. Dent & Sons Ltd,
London, 1971, p. 167.
4. Freese, Arthur S. The Miracle of Vision [El Milagro de la Visin], Harper & Row Publishers
Inc., New York, 1977, pginas 46 49.
Escrito por Tom Wagner
Tom Wagner es un profesor de ciencias en Indiana, EE.UU. Es un fotgrafo entusiasta, cuyos
artculos y fotografas aparecen frecuentemente en la revista Creation.
Un fascinante descubrimiento despus del tiempo de Darwin son las tres grandes clases de
casi imperceptibles movimientos del ojo giros, temblores y sacadas. Para mostrar que sus ojos
siempre se estn moviendo, incluso cuando usted piensa que no, estudie el grfico que hallar
en el artculo anterior. Sobre la imagen que usted ve se superpone una 'pos-imagen',
produciendo un efecto de parpadeo que parece moverse. Intente mantener su ojo inmovil: el
efecto de parpadeo persiste.
Las Maravillas del Agua
Por J onathan Sarfati
El Agua!, la bebemos, lavamos con ella, cocinamos con ella, nadamos en ella y
generalmente pensamos que nunca faltar. Este lquido claro, inodoro e inspido forma
tan grande parte de nuestras vidas que es muy rara la vez que pensamos en todas sus
propiedades maravillosas. Nosotros moriramos en pocos das sin agua (nuestros
cuerpos estn conformados por un 65% de agua). El agua es necesaria para disolver los
minerales esenciales y el oxgeno, el agua limpia nuestros cuerpos de desechos, y
transporta los nutrientes a las partes que nuestro cuerpo necesita. El agua es la nica
sustancia que posee estas propiedades. Y como veremos, el agua contiene gran cantidad
de propiedades fascinantes que nos hacen pensar que ha sido diseada justamente
para la vida.
LQUIDA
Hay tres estados de la materia: slida, lquida y gas. Los tres son esenciales para los
seres vivos.
- El estado slido mantiene su forma.
- Los lquidos son capaces de fluir y adoptar la forma de los recipientes que los
contienen, mientras manteniendo el mismo volumen total.
- Los gases se expanden para adoptar la forma y el tamao del recipiente que los
contiene.
Para que las molculas reaccionen entre s, es importante que estn muy cerca las unas
de las otras, pero con libertad para desplazarse. Esto es lo que el estado lquido
proporciona, por lo que es el estado ideal para que ocurran las miles de reacciones
qumicas que suceden en cada clula de cada organismo.
Pero de todas las temperaturas que se dan en el universo, las cuales varan entre los
270C (-454F) en el espacio sideral hasta las decenas de millones de grados dentro de
las estrellas ms calientes, el agua mantiene su estado lquido en un rango muy limitado.
Bajo la presin atmosfrica, el agua es lquida entre 0 y 1000C (32212F). Entonces
no debe sorprendernos que el planeta Tierra es el nico lugar en el universo en el cual
existe agua. Y esto depende de tener la estrella perfecta para ello, ni muy brillante ni
muy opaca, ni muy grande ni muy pequea. Y adems el planeta debe estar a la
distancia adecuada para ello.
REGULADORA DE LA TEMPERATURA
Otra propiedad muy importante del agua es su alto calor especfico. Lo cual significa
que se necesita una gran cantidad de energa para calentarla (cerca de diez veces ms
que la misma masa del hierro), y as mismo debe perder una gran cantidad de energa
para enfriarse. En consecuencia, los inmensos cuerpos de agua en la tierra ayudan a
mantener la temperatura del planeta bastante estable. As mismo, las masas de tierra se
calientan y enfran ms rpido y este fenmeno combinado con la estabilidad de las
masas de agua es algo muy bueno. Esto significa que las diferentes partes de la
atmsfera son calentadas diferente, lo que genera los vientos. Esto es esencial para
mantener el aire fresco.
Cuando los lquidos se evaporan, extraen calor de sus alrededores. Esto significa que
tenemos una manera muy til de mantenernos fros: sudando. Una parte esencial de este
fenmeno es el alto calor latente de vaporizacin del agua. Esto significa que toma
mucho ms energa evaporar agua que muchos otros lquidos. De tal manera que
nosotros necesitamos perspirar (sudar) poca agua para mantenernos fros; si sudamos a
travs de cualquier otro lquido la cantidad necesaria sera enorme. EL SUPER
SOLVENTE
El agua es la cosa ms cercana que tenemos como el solvente universal. Muchos
minerales y vitaminas pueden ser transportados a lo largo del cuerpo luego de ser
disueltos. El potasio y el sodio disueltos son esenciales para los impulsos nerviosos. El
agua tambin disuelve gases, como el oxgeno del aire, permitiendo a los animales que
viven en el agua usar el oxgeno. El agua, el mayor componente de la sangre, 1 tambin
disuelve dixido de carbono, un producto de desecho generado por la produccin de
energa en las clulas, el cual es transportado hacia los pulmones, en donde puede ser
expirado.2
Sin embargo, un verdadero solvente universal no se puede usar, porque no habra
recipiente que pudiese guardarlo! Pero el agua es rechazada por compuestos grasos, por
lo que nuestras clulas tienen membranas hechas de esos compuestos. Muchas de
nuestras protenas tienen regiones parcialmente grasosas, y ellas tienen la tendencia de
sobreponerse unas con otras, lo cual repele el agua circundante. Este fenmeno es
responsable por las muchas y muy variadas formas de las protenas. Estas diferentes
formas son esenciales para llevar adelante funciones vitales para la vida.
DENTRO DE LA ESTRUCTURA DEL HIELO
Una propiedad vital e inusual del agua consiste en que se expande a medida que se
congela, contrariamente a muchas otras sustancias. Esa es la razn por la cual los
tmpanos de hielo flotan. De hecho, el agua se contrae normalmente mientras se enfra,
hasta alcanzar los 4 C (32.9 0F), cuando comienza a expandirse de nuevo. Esto significa
que el agua a temperatura de congelacin es menos densa, por lo que tiende a
expandirse. Este hecho es muy importante. La mayora de los lquidos expuestos al aire
fro se enfriaran, y el lquido fri se hundira, forzando a ms lquido subir y ser
enfriado por el aire. Posteriormente, todo el lquido perdera calor al aire y se
congelara, de abajo hacia arriba hasta estar completamente congelado. Pero con agua,
las regiones fras siendo menos densas, permanecen en la superficie, permitiendo
entonces a las regiones ms calientes mantenerse abajo y evitar perder calor con el aire.
Esto significa que la superficie puede estar congelada, pero los peces pueden continuar
su vida normal en el agua de abajo. Pero si el agua fuese como las dems sustancias,
grandes cuerpos de agua, como por ejemplo, los grandes lagos de Norte Amrica, se
congelaran, con efectos terribles sobre la vida de la tierra en su totalidad.

POR QU EL AGUA ES NICA ?
El constituyente ms pequeo del agua es la molcula de agua. sta comprende dos
tomos de hidrgeno unidos a un tomo de oxgeno formando una molcula en forma
de V, con un ngulo de 1040. Es una molcula polar, lo que significa que el tomo de
oxgeno tiene una carga negativa mientras las dos de hidrgeno son positivas. Esta es la
razn por la cual el agua disuelve tantas sustancias, como por ejemplo la sal, la cual
tambin tiene molculas cargadas elctricamente, mientras por el contrario el agua no
disuelve el aceite el cual tiene molculas sin carga.
Tambin, la molcula de agua es atrada fuertemente hacia otras molculas iguales por
enlaces de hidrgeno. Estos enlaces son diez veces ms dbiles que los enlaces
qumicos comnes, pero lo suficientemente fuertes para hacer al agua lquida a
temperatura ambiente, mientras que un compuesto similar, sulfito de hidrgeno, el cual
carece de enlaces de hidrgeno, es un gas bajo las mismas condiciones. Los enlaces de
hidrgeno tambin son responsables por la alta tensin superficial del agua as como los
altos calores latentes y especficos que ella posee.
MOLCULA DE AGUA QUE CONSISTE EN DOS TOMOS DE
HIDRGENO UNIDOS A UN TOMO DE OXGENO
La forma de la molcula y sus enlaces de hidrgeno significan que el hielo tiene una
estructura de cristal hexagonal (seis lados) muy abierta, la cual es ilustrada bellamente
por la mltiple variedad de copos de nieve. Esta estructura ocupa un gran espacio, pero
colapsa al derretirse, por lo tanto el agua lquida es ms densa. Esta es la razn por la
cual el hielo flota. Investigaciones recientes sealan que las molculas de agua forman
grupos en el lquido, en particular una estructura parecida a una jaula conformada por
seis molculas.1
Lo cual puede ser la causa de muchas de las propiedades nicas del agua.
Otras investigaciones muestran que hay probablemente dos tipos de enlaces de
hidrgeno en el agua, uno dos veces ms fuerte que el otro._ Esto podra explicar
porque el agua es lquida en un rango tan amplio. Cuando el hielo se derrite, se rompen
nicamente los enlaces ms dbiles, mientras que el hervir debe romper los enlaces ms
fuertes tambin. Esta investigacin tambin muestra que el cambio de enlaces fuertes a
dbiles requiere de ciertas temperaturas, una de las cuales es 37C (98.6F). Esta es
nuestra temperatura corporal, lo cual sugiere que esta es una de las muchas
caractersticas complicadas que poseemos.
EL AGUA, LA BIBLIA Y LA CIENCIA
Existen al menos dos referencias Bblicas acerca del agua que muestran que en ella se
anticip en mucho la ciencia moderna. Una es referente al ciclo del agua. Evaporacin,
nubes, lluvia.

Job 36:2628

He aqu, Dios es grande, y nosotros no le conocemos,
Ni se puede seguir la huella de sus aos.
El atrae las gotas de las aguas,
Al transformarse el vapor en lluvia,
La cual destilan las nubes,
Goteando en abundancia sobre los hombres.
La otra referencia est en el Salmo 8:8
Todo cuanto pasa por los senderos del mar.

El pionero de la oceanografa Mathew Fontaine Maury (18061873) fue guiado por este
versculo para trazar las corrientes de las aguas. 2 Como Maury seal, La Biblia es la
autoridad para todo lo que toca no solamente en lo relativo a la doctrina sino a la
ciencia y la historia tambin. El trabajo de Mathews revolucion la navegacin
reduciendo drsticamente los tiempos de viaje. Maury dio la gloria a Dios por sus
descubrimientos. Y nosotros debemos dar la gloria a Dios por todas la maravillas del
agua y agradecerle a l por los muchos usos que podemos darle.
- Ver tambin Por qu el hielo es tan resbaloso?

rganos " Vestigiales ": Qu demuestran ?
Primeramente, no es en principio posible demostrar que un rgano es intil, porque existe
siempre la posibilidad que su uso pueda descubrirse en el futuro.
sto ha ocurrido ya con ms de cien rganos pretendidamente intiles y vestigiales que
hoy se sabe que son esenciales.
En segundo lugar, aunque los rganos supuestamente vestigiales ya no fueran
necesarios, ello comprobara la devolucin y no la evolucin.
El modelo creacionista permite la deterioracin de un creacin perfecta. Pero el modelo
evolucionista que va desde-las-partculas-hasta-las-personas necesita encontrar ejemplos
de rganos incipientes, es decir, aquellos cuya complejidad va en aumento.
Alas en pjaros que no vuelan ?
Existen como mnimo tres posibilidades que explican por qu los avestruces, ems, etc.,
tienen alas:
a ) Derivan de pjaros ms pequeos que en otro tiempo pudieron volar.
Esto es posible en el modelo creacionista.
La prdida de caractersticas es relativamente fcil en los procesos naturales; lo imposible
es, la adquisicin de nuevas caractersticas, pues exigen nueva informacin en el ADN.
b ) Las alas tienen una funcin.
Algunas de las funciones posibles, dependiendo de la especie de ave que no vuela, son :
mantener el equilibrio al correr, refrigeracin en climas clidos, calefaccin en climas fros,
proteccin de la caja torcica en las cadas, ritual de emparejamiento, ahuyentar a los
predadores ( Yo he visto ems corriendo ante supuestos enemigos de sus pollitos, con la
boca abierta y agitando las alas ), proteccin de los pollitos, etc.
Si las alas son intiles, Por qu los msculos que permiten a estas aves mover sus alas
son funcionales ?
c ) Es el resultado de una " economa diseada " por el Creador Los humanos utilizan esto
con los automviles, por ejemplo.
Todos los modelos tienen puntos de montaje para el aire acondicionado, direccin
asistida, etc. aunque no todos lo incorporen Asimismo, todos los modelos tienden a usar el
mismo armazn para el cableado, aunque no todas las caractersticas estn preinstaladas
en cada uno de los modelos.
Al usar el mismo patrn de base embriolgico para todas las aves, todas las aves tendrn
alas.
Cerdos con dos dedos que no tocan el suelo ?
Significa eso que los dedos ms cortos no tienen funcin ? Nadie ha demostrado tal
cosa.
Los cerdos pasan mucho tiempo en el agua/fango para refrescarse.
Quizs los dedos hacen que sea ms fcil andar en el lodo ( un poco como las ruedas
traseras que a veces se ven en los camiones que tan solo tocan la calzada cuando el
camin est fuertemente cargado) O quizs los msculos ligados a los dedos adicionales
dan fuerza al "tobillo" del cerdo.
Por qu varones humanos tienen pezones ?
Vase tambin Prueban los pezones del varn la evolucin ?
Esto se responde en el libro de Bergman y Howe 'Vestigial Organs' are Fully Functional
(Creation Research Society Monograph No. 4) Los varnes tienen pezones por causa del
patrn embriolgico comn seguido durante desarrollo embrionario inicial.
Los embriones empiezan produciendo rasgos comunes al varn y a la mujer - nuevamente
un ejemplo de "economa diseada" Los pezones forman parte de este diseo econmico.
Pero, tal como Bergman y Howe indican, la afirmacin que son intiles es discutible.
Cul es la explicacin evolucionista para los pezones masculinos ? Acaso los varones
evolucionaron ( devolucionaron ) a partir de las mujeres ? O quizs los hombres
ancestrales amamantaban a sus cras ? Ningn evolucionista sugerira algo as, por lo
tanto los pezones masculinos no son ninguna evidencia de la evolucin ni en contra de la
creacin.
Por qu los conejos tienen un sistema digestivo que funciona tan mal que tienen que
comer sus propias heces ?
sta es una propuesta increble.
Una de las especies ms logradas de toda la tierra debera haber sido el conejo ! La forma
de existencia del conejo es claramente muy eficiente ( por eso decimos "criar como una
coneja" ).
Simplemente porque el comer heces pueda ser detestable para los humanos, no significa
que sea ineficaz para el conejo ! De hecho los conejos tienen una bolsa abdominal
especial denominada el intestino ciego, que contiene una bacteria, al principio del intestino
grueso.
Estas bacterias ayudan en la digestin, tal y como las bacterias en el rumen del ganado y
las ovejas ayudan en su digestin El conejo produce dos tipos de bolas fecales, unas
duras y unas blandas especiales que provienen del intestino ciego Tan solo comen estas
ltimas las cuales enriquecen su dieta con nutrientes producidos por la bacteria del
intestino ciego Dicho de otro modo, esta capacidad de los conejos es parte de su diseo;
no es algo que hayan aprendido a hacer a causa de tener "sistemas digestivos que
funcionan tan mal" Es otra muestra de la variedad del diseo que habla de la creacin, no
de la evolucin.
Lagartijas sin patas.
Es muy probable que las lagartijas sin patas, etc. pudieran descender de un tipo original, y
por tanto las estructuras seran consistentes con esto.
La "prdida" de una estructura no es ningn consuelo para los evolucionistas puesto que
deben hallar un mecanismo que cree nuevas estructuras, sin perder ninguna, y no existe
tal mecanismo que explique cmo pudo ocurrir la evolucin desde "la ameba al hombre"
Gnesis 3:14 sugiere que las serpientes pueden en otro tiempo haber tenido piernas.
Brown (CRSQ 26:54) sugiere que los vranos pueden haber sido los precursores de las
serpientes.
La adaptacin y la seleccin natural son una realidad biolgica; la evolucin no lo es.
La seleccin natural tan solo puede ocurrir en la informacin gentica presente en una
poblacin de organismos; no puede crear informacin.
Por ejemplo, si los reptiles no tienen genes para las plumas, ninguna cantidad de
seleccin producir reptiles emplumados.
Las mutaciones en los genes tan solo pueden modificar o eliminar estructuras existentes,
pero no crear nuevas.
Si en cierto ambiente un lagarto sobrevive mejor con piernas ms cortas, o sin piernas,
entonces las variedades que dispongan de esta caracterstica sern seleccionadas.
Esto puede ser denominado ms exactamente devolucin, no evolucin.
El Apndice.
Vase tambin Su apndice; Est Ah por una Razn ! Se sabe que el apndice contiene
tejido linftico y juega un papel en el control de las bacterias que entran en el intestino
Funciona de un modo semejante a las amgdalas en el otro extremo del canal alimentario,
las cuales sabemos que aumentan la resistencia a las infecciones de garganta, a pesar de
que en otro tiempo tambin se consider que eran un rgano intil.
El hueso de la cadera en las ballenas.
Estos huesos sirven de pretexto para demostrar que las ballenas evolucionaron a partir de
animales terrestres.
Sin embargo, Bergman y Howe sealan que son diferentes en la ballena macho y en la
hembra.
No son en absoluto intiles, sino que ayudan a la ereccin del pene en los machos y a la
contraccin vaginal en las hembras Dientes en los embriones de los misticetos.
Los evolucionistas afirman que pueden demostrar que los misticetos (ballenas con barbas)
evolucionaron de los odontocetos (ballenas con dientes).
Sin embargo no han mostrado ningn mecanismo adecuado para desechar un sistema
perfectamente bueno ( dientes ) sustituirlo por un sistema muy distinto ( barbas de ballena
).
Por otro lado, los dientes en el embrin funcionan como guas para la correcta formacin
de enormes mandbulas.

El Proyecto del Genoma Humano: cmo
deberamos verlo?
Por Carl Wieland
Ha sido anunciado recientemente que casi todas las letras en el cdigo gentico humano
[llevadas en el ADN (cido Dexosirribo Nuclico) en nuestros cromosomas] han sido
mapeadas. Esto es un logro maravilloso, ciertamente uno de los mayores alcances cientficos
del siglo 20.
Esto ha causado que muchos, no slo los cristianos, se enfoquen de nuevo en temas tales
como la clonacin, la ingeniera gentica y asuntos similares concernientes a los lmites de la
biotecnologa y la tica. Analicemos los siguientes puntos.
- Mapear las secuencias de las letras de los genes humanos involucra sin duda una gran
frontera del conocimiento. Sin embargo, esto no es lo mismo que entender los genes.
Tiene el potencial para eventualmente alcanzar este entendimiento, p.ej. qu clase de
molcula de protena es hecha por cada gen, y luego entender cmo esas molculas
de protena interactuan en la casi inimaginable maquinaria compleja de nuestros
cuerpos.
- A travs de la historia, los avances en el conocimiento de nuestros cuerpos (muchos
por cientficos creacionistas) nos han dado nuevas formas de intervenir en el curso de
los eventos naturales, y ste no ser la excepcin. Tales posibilidades han causado
siempre que surjan tensiones ticas. Hemos sido hechos de una forma particular;
tenemos el derecho a interferir? Aun los ateos tienen pensamientos similares - en
lugar de estar preocupados por interferir en la obra de Dios, les preocupa interferir con
el curso de la evolucin o algo similar.
- Los cristianos que ven la historia de la Biblia desde una perspectiva general de
principio a fin, encontrada en Gnesis, tienen una ventaja al ser capaces de juzgar
esos asuntos. Ellos pueden considerar estos otros factores:
El mandato de Dios en Gnesis 1:28 a la humanidad de tener dominio sobre
la creacin nunca ha sido revocado - los avances en el conocimiento no son en
s mismos anti-Dios.
Nuevo conocimiento, o nuevas posibilidades tecnolgicas, no son en s mismas
malvadas (Tito 1:15) - pueden ser usados para propsitos buenos o malos.
La humanidad est cada - por lo tanto debe haber un gran cuidado en dnde
son aplicados los avances en el conocimiento.
El mundo no es el mismo al creado originalmente por Dios - es un mundo
quebrado, maldito (Gnesis 3:17-19, Romanos 8:20-22, Rom. 8:20-22)
Donde los arreglos tecnolgicos son aplicados a los cuerpos de la gente, si el
propsito es traer sanidad, eso no se opone a Dios. Siempre es visto como
una bendicin en la Escritura el oponerse, local y temporalmente, las
enemistades tradas por la Maldicin (ej. La Cada enfrent a la gente entre s,
an as bienaventurados los pacificadores). Siguiendo el ejemplo de Cristo
como el gran sanador, siempre puede ser visto como una bendicin el batallar
contra la enfermedad trada por la Maldicin.
- Hablando estrictamente, no discutir acerca de asuntos ticos o morales sin una base
lgica para esa discusin, lo que significa que se requiere un grupo de absolutos ticos
y morales. Donde la revelacin de Dios a la humanidad, la Biblia, es rechazada como
autoritativa, no puede haber una base fuera de las arenas movedizas de la falible
opinin humana.
- La Ingeniera Gentica nada tiene que ver con la evolucin. La evolucin involucra que
las cosas pasen por ellas mismas. Manipulando deliberadamente el cdigo gentico
en una planta, por ejemplo, involucra un esfuerzo y un propsito inteligentes, todo lo
opuesto al Darwinismo.
- Como ya se indic, la ingeniera gentica puede ser usada para bien reversando las
mutaciones dainas que son resultado de la Maldicin, o podria ser usada para algo
malo. Por ejemplo, podra ser usado con el propsito de que un humano tuviera
dominio sobre otro, algo que est excluido del mandato de Gnesis de seorear la
tierra.
- La ingeniera gentica de sembrados de plantas para obtener mejores campos, por
ejemplo, pueden no ser moralmente mlas bblicamente, pero involucra asuntos de
sabidura. P.ej. en una instancia particular, puede ser sabio o tonto. Para ayudar a los
cristianos a tomar tales decisiones, la buena ciencia, la ciencia real, es importante.
Tambin, una consideracin de las motivaciones - va a ayudar a alimntar los millones
de hambrientos en el mundo, o es ese el giro hecho por una gran corporacin que
planea hacer una matanza en los pases prsperos y desarrollados? Parece que no
hay respuestas nicas y simples aplicables a cada situacin particular; en vez de eso,
los principios Bblicos pueden ser aplicados en una base caso por caso.
- Hay preguntas molestas como: quin obtiene esta informacin? Debera todo el
mundo saber qu enfermedades est predispuesto a sufrir en la vejez? Deberan las
compaas de seguros examinar el ADN de la gente que aplica para un seguro de
vida?
- Ms importante que eso ser la presin proveniente de esta cultura cada vez ms
humanista y evolucionista por encontrar el cdigo gentico de los nonatos, de manera
que los indesables puedan ser eliminados por aborto. Esta es una clara lnea de
batalla para los cristianos - en realidad no hay diferencia entre esto y el peor de los
pramas Nazis de asesinatos para la higiene racial. Las sociedades seculares que ya
han dado su bendicin al aborto de bebs no deseados no tienen forma lgica de
decirle a los padres que es inmoral en principio usar la huella gentica para este
propsito. Es ms urgente que nunca para los cristianos tener un claro entendimiento
de dnde est la batalla en esta guerra de culturas - es primordialmente al nivel
fundacional, el rechazo de la autoridad de Dios sobre nuestras vidas como Creador.
Necesitamos entender la enorme extensin a la que el compromiso en la iglesia sobre
el Gnesis por gran parte del siglo XX fue una causa principal en el declive de nuestra
habilidad para influenciar la cultura. En ninguna parte es esto ms visible que en los
Estados Unidos, en donde casi el 40% de la poblacin dice ser cristiana evanglica,
pero para nada influencian la cultura.
- Necesitamos ponernos al frente en exponer las increbles inconsistencias presentadas
por el desciframiento del genoma humano: toda nuestra experiencia humana indica que
un mensaje requiere un emisor. Tambin, los cdigos, informacin real como la que
hay en el ADN en todas las cosas vivas, nunca surge por procesos al azar (naturales).
Programas pueden programar otros programas, pero siempre tiene que haber una
fuente mental, una mente que de cuenta del origen de toda esa informacin. La
humanidad escanea los cielos en vano por una pequea centella de informacin en
seales de radio que vienen del espacio exterior, que sera tomado como un indicio de
que hay una fuente inteligente all fuera. Pero nos paramos frente a los sorprendentes
misterios del cdigo de ADN humano, un mensaje masivo de complejidad extrema e
inmensas cantidades de informacin real, y se nos ensea que esto lleg a ser sin
inteligencia alguna, ni mente, ni Creador. Romanos 1 es una lectura que vale la pena,
todo el captulo, en este contexto del mundo de hoy.
- Nota preventiva: Probablemente el futuro mostrar que hay muchas ms y profundas
complejidades en el cdigo, y la forma en que la informacin se transmite en la
herencia, en lugar del modelo relativamente simplista que tenemos en el presente. Por
ejemplo, algunos evolucionistas dicen que el 97% del ADN humano no tiene funcin y
es un sobrante de la basura de la evolucin. Este es el viejo y desacreditado
argumento de los rganos de vestigio en una nueva forma. Como las anteriores
versiones del argumento, hay razones para creer que las afirmaciones de no-
funcionalidad son slo un reflejo de nuestra ignorancia presente. Despus de todo, es
imposible en principio probar que no existe una funcin, porque nunca podemos
descartar la posibilidad de que una funcin importante se encuentre en el futuro, como
ha de hecho ocurrido con ms de 100 rganos importantes en el cuerpo humano que
una vez se pens que eran intiles. Cuando se entrevist para la revista Creation, uno
de los principales cientficos australianos en investigacin en biologa molecular, el Dr
Ian Macreadie, un creacionista Bblico, explic humildemente que la humanidad todava
est escarbando la superficie en esos asuntos.

Adis, polillas de abedul
Una clsica historia evolucionista se desmorona
por Carl Wieland
Esto es lo que encontramos en los libros de texto sobre las famosas polillas de
abedul de Inglaterra (Biston betularia): Hay diferentes tipos de polillas, claras y
oscuras (debido a la pigmentacin). La contaminacin de la revolucin
industrial oscureci los troncos de los rboles, al matar los lquenes de colores
claros que los cubran.
Las polillas claras, que hasta entonces haban estado bien camufladas contra el
fondo claro, eran ahora visibles, y las aves las encontraban ms fcilmente, as
que la proporcin de polillas oscuras creci dramticamente. Luego, a medida
que la contaminacin fue disminuyendo, la mariposa clara volvi a predominar.
La variacin del nmero de polillas fue cuidadosamente documentada
capturndolas en trampas. Experimentos que consistan en liberarlas y
recapturarlas confirmaron que en los bosques contaminados, una mayor
cantidad de las polillas oscuras sobreviva para ser recapturada, y viceversa.
Adems, se filmaron aves, comindose preferentemente las polillas menos
camufladas de los troncos de los rboles.
El tema ha generado un entusiasmo evolucionista sin lmite. H.B. Kettlewell,
quien hizo la mayor parte de los experimentos, dijo que si Darwin hubiera visto
esto, habra sido testigo de la consumacin y confirmacin del trabajo de toda
su vida.
1

En realidad, tal como est, lo que dicen los libros de texto no demuestra nada
ms que los cambios que se pueden dar, dentro de una especie creada, en las
proporciones de genes como consecuencia de la seleccin natural. No ofrece
nada que, incluso dados millones de aos, pudiera aadir la informacin
necesaria para el complejo diseo que se necesita para la evolucin de ameba a
hombre.
An L. Harrison Matthews, un bilogo tan distinguido a quien se le pidi
escribir el prefacio de la edicin de 1971 del Origen de las Especies de Darwin,
dijo que el ejemplo de la mariposa nocturna de abedul mostraba seleccin
natural, pero no evolucin en accin.
Sin embargo, resulta que esta clsica historia est llena de agujeros. Las polillas
de abedul ni siquiera se posan en los troncos de los rboles durante el da.
El cientfico britnico Cyril Clarke estudi la mariposa nocturna de abedul
durante 25 aos, y slo vio dos en su hbitat natural durante el daningn otro
investigador ha visto alguna. Kettlewell y sus colegas atrajeron las polillas a las
trampas en el bosque con luz, o liberando feromonas femeninasen cualquier
caso, estas slo volaron a las trampas durante la noche. As que dnde pasan el
da? Clarke escribe, La ltima teora es que descansan en las hojas de las copas
de los rboles, pero no se sabe realmente sea como sea, son muy buenas para
esconderse.
2

Las polillas que fueron grabadas siendo comidas por las aves eran polillas
criadas en un laboratorio y puestas en los troncos de los rboles por Kettlewell;
eran tan lnguidas que en alguna ocasin tuvo que calentarlas en la capota de su
coche.
3

Y todas esas fotos de polillas en los troncos de los rboles? Un peridico
describe cmo se hicieronlas pegaron muertas a los troncos de los rboles.
4
El
bilogo de la Universidad de Massachusetts Theodore Sargent, ayud a pegar
las polillas a los rboles para un documental de NOVA. Sargent asegura que los
libros de texto y las pelculas han mostrado muchas fotografas
fraudulentas.
5,6

Otros estudios han mostrado una relacin muy pobre entre la capa de liquen de
los troncos de los rboles y la respectiva poblacin de polillas de abedul. Y
cuando un grupo de investigadores peg polillas muertas a los troncos de los
arboles en un bosque sin contaminacin, las aves tomaron ms de las polillas
oscuras (menos camufladas), como se esperaba; pero sus trampas capturaron
cuatro veces ms polillas oscuras que claraslo opuesto a las predicciones del
libro de texto!
7

El bilogo evolucionista de la Universidad de Chicago, Jerry Coyne, coincide en
que la teora de la mariposa nocturna de abedul, que era el caballo ganador en
nuestro establo, tiene que ser desechada.
Coyne afirma que el haberse dado cuenta de esto le produjo el mismo
sentimiento que enterarse de que Santa Claus no era real.
5

Desafortunadamente, cientos de miles de estudiantes han sido adoctrinados una
vez ms con una prueba de la evolucin que est encubierta de error, fraude y
medias-verdades.
8

REFERENCIAS
1. H. Kettlewell (1959), Darwins missing evidence [La evidencia perdida de
Darwin] en Evolution and the fossil record [Evolucin y el registro fsil],
lecturas del Scientific American, W.H. Freeman and Co., San Francisco, 1978, p.
23.
2. C.A. Clarke, Evolution in reverse: clean air and the peppered moth
[Evolucin en marcha atrs: aire limpio y la mariposa nocturna rojiza],
Biological Journal of the Linnean Society 26:189199, 1985.
3. Calgary Herald, Marzo 21, 1999, p. D3.
4. D.R. Lees & E.R. Creed, Industrial melanism in Biston betularia: the role of
selective predation [Melanismo industrial en la Biston betularia: el rol de la
predacin selectiva], Journal of Animal Ecology 44:6783, 1975.
5. J.A. Coyne, Nature 396(6706):3536.
6. The Washington Times, Enero 17, 1999, p. D8.
7. D.R. Lees & E.R. Creed, ref. 4.
8. Liberados de las historias evolucionistas del as fue, ahora los
investigadores pueden buscar las verdaderas causas de estos cambios en la
poblacin. Puede la forma oscura tener una funcin, como absorber ms calor?
Puede reflejar condiciones en la etapa capilar? En especies diferentes de
polillas nocturnas, Sargent ha encontrado que las plantas que comen las larvas
pueden inducir o reprimir la expresin de tal melanismo en las polillas
adultas (ver Sargent T.R. et altres en M.K. Hecht et altres, Evolutionary Biology
30:299322, Plenum Press, New York, 1998).
Adn y la costilla perdida
Un impacto frontal contra un tanque de combustible completamente lleno, a velocidades de
autopista,
1
es una experiencia que a nadie le deseo. La sorpresa fue haber sobrevivido a ello
claramente Dios tena otros planes para m.
2

Durante los 5 meses y medio en el hospital, y durante aos despus, tuve una serie de
operaciones para reconstruir varias partes de mi cuerpo, especialmente los huesos de mi cara.
3

Estas operaciones a menudo requirieron usar mis propios huesos para hacer injertos. Yo
notaba que el cirujano plstico siempre volva al lado derecho de mis costillas, a travs de la
misma cicatriz horizontal, de hecho, para tomar ms hueso para estos procedimientos. Un da,
le pregunt por qu nunca se le agotaba el hueso. Me mir vagamente y me explic que l y su
equipo extraan la costilla entera cada vez. Dejamos el periostio intacto, as que normalmente
la costilla crece de nuevo.
A pesar del hecho de haber sido entrenado y de haber practicado como mdico general, estaba
intrigado; nunca antes me haba dado cuenta de eso. El periostio (el significado literal de esta
palabra es alrededor del hueso) es una membrana que cubre cada huesoes la razn por la
que se te queda algo entre los dientes cuando muerdes un muslo de pollo, por ejemplo. El
periostio contiene clulas que pueden crear un hueso nuevo. Sobretodo en los jvenes, el
periostio de la costilla tiene la admirable capacidad de regenerar hueso, quizs ms que
cualquier otro hueso.
4

Los cirujanos torcicos (del pecho) extraen costillas de forma rutinaria, y a menudo stas
vuelven a crecer, por completo o en parte. Mucho depende del cuidado con que la costilla es
extrada; necesita ser pelada de su periostio para dejar la membrana lo ms intacta posible.
Una razn importante por la que la costilla es ideal para la regeneracin es que los msculos
intercostales ligados a ella le proveen una buena cantidad de sangre.
Cuando el cirujano me dijo esto, mi pensamiento inmediato fuequ bien, Adn no tuvo que
andar por ah con un defecto! En Gnesis 2:21, refirindose a la creacin de Eva, leemos:
Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom
una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar.
Sorprendentemente, muchos cristianos han crecido creyendo que el hombre tiene una costilla
menos que la mujer. Tienen el mismo nmero, por supuesto. Algunos anti-creacionistas han
usado el hecho de que a los hombres no les falta ninguna costilla para burlarse de un Gnesis
literal.
Durante aos antes de mi accidente, cuando alguien me preguntaba sobre esto yo le responda
algo as:
Si su padre perdi su dedo en una sierra circular, esperara usted que todos sus hijos
tuvieran un dedo menos? O todos sus hijos, pero no sus hijas? Claro que no. Las
instrucciones del ADN que son pasadas de un padre a un hijo van en forma de cdigo, como
un escritoremover una costilla (o un dedo) no
cambiara las instrucciones en el cdigo, as que
toda su descendencia tendr todas sus costillas
(o dedos).
Mientras todo eso es verdad y pertinente, esta
informacin sobre la regeneracin de las costillas
aade una nueva y fascinante dimensin. Dios
dise la costilla junto con el periostio . l saba
con seguridad cmo extraer una costilla de
manera que creciera de nuevo, justo como las
costillas lo hacen hoysin requerir ningn tipo de
milagro especial.
5

Adn nunca tuvo ninguna parte de su caja
torcica permanentemente debilitada, sino que
tuvo, por los cientos de aos de su vida, el
mismo nmero de costillas que nosotros tenemos
hoy en da.
Notas
1. Combinada la velocidad de la colisin, en
1986, fue de, aproximadamente, 180 kilmetros
(112 millas) por hora.
2. Al igual que mi hija Lisa, por entonces con 11
aos, quien milagrosamente escap ilesa.
3. Como resultado directo del accidente, tuve un
total de 55 sesiones de ciruga bajo anestesia
general (la mayora no involucraba extraccin de
costilla).
4. Cirujano plstico Dr David Pennington,
comunicacin personal, 7 de mayo de 1999.
5. Por supuesto, el milagro especial fue la
creacin de Eva a partir del hueso y la carne.
Por qu de esta manerapor qu no
directamente de elementos simples, o polvo,
como Adn? Todos hemos pecado en Adny
todos podemos ser redimidos por el sacrificio de
Jesucristo, el postrer Adn (1 Corintios 15:45).
As que era importante que todos nosotros,
incluyendo a Eva, furamos descendientes de
Adn.

Osos a travs del mundo

Parecen tiernos cuando son jvenes. Y torpes
cuando son viejos pero los osos son unas de
las criaturas ms asombrosas de Dios!
por Paula Weston y Carl Wieland
Desde la gruesa cobertura del estmago del panda y las patas parcialmente
entretejidas del oso polar, hasta al hocico que aspira insectos del oso perezoso;
los osos son un fascinante ejemplo de la gran variedad de caractersticas
especializadas que se pueden encontrar dentro de una misma familia.
La familia de los osos (Ursidae) consiste en ocho especies, de las cuales, cuatro
estn en el grupo Ursus: el oso pardo, el oso negro americano, el oso negro
asitico y el oso polar. An dentro de este grupo (conocido como un gnero) la
variacin es amplia.
El oso pardo y el oso negro americano son principalmente vegetarianos con
caractersticas dentales apropiadas para masticar plantas. Sin embargo, el
primero tiene garras especiales para escarbar mientras el otro tiene garras
especiales para escalar. El oso negro asitico, que tambin tiene garras para
escalar, es un omnvoro oportunista (come carne y plantas segn se le presente
la oportunidad).
1

El oso polar, por su parte, tiene algunas caractersticas asombrosas que le
permiten funcionar perfectamente en su medio fro y hmedo. Es ms pesado
que los osos anteriores, tiene dos tipos distintos de pelaje, uno largo y otro
corto, que, efectivamente, es como tener dos abrigos. Esto le ayuda a nadar
porque le ayuda a mantenerse a flote en el agua; tambin le ayudan a nadar su
largo cuello y el entretejido parcial entre sus dedos. Las patas peludas le dan
mayor traccin en el hielo. Este oso es casi exclusivamente un devorador de
carne (con dientes apropiados para esta dieta), pero tambin tiene una gran
capacidad en su estmago para la alimentacin espontnea (oportunista).
Los osos malayos (Ursus malayanus) y los osos perezosos (Melursus ursinus)
(tambin incluidos en el grupo Ursus por muchos cientficos) tienen tanto
diferencias como similitudes. El oso malayo es omnvoro, con garras afiladas,
como una hoz, que le sirven para escalar rboles, mientras el oso perezoso (que
tiene garras para escalar y escarbar) tiene una cabeza inusual y una dentadura
perfecta para comer su principal alimento, las termitas.
El largo hocico del oso perezoso tiene labios protuberantes y orificios que puede
cerrar-estas dos caractersticas le permiten crear un tubo aspirador para
succionar las termitas. El panda gigante, como el oso polar, tiene caractersticas
especiales necesarias para sobrevivir, incluyendo fuertes mandbulas y molares
especiales para masticar plantas, y un esfago con una capa gruesa y fuerte para
proteger al oso de las posibles astillas al comer bamb, su principal alimento. Su
estmago tiene tambin una gruesa capa para protegerlo de los fragmentos
de bamb.
Aunque tanto los evolucionistas como los creacionistas consideran estas
caractersticas especiales como adaptaciones al medio a travs de la seleccin
natural, los dos campos tienen ideas muy distintas en cuanto a cmo se inici
esa variacin.
Los evolucionistas creen que la informacin gentica (que suple la receta para
construir esos rasgos especiales en el embrin en desarrollo) (hereditaria)
surgi por la acumulacin de errores que se copiaron de una generacin a otra
(mutaciones). Cualquier error bueno, esto es, que ayudara a la criatura a
sobrevivir, se transmiti. De esta forma, los evolucionistas creen que estas
cualidades son el resultado de esos errores copiados, acumulados por seleccin
durante millones de aos.
Los creacionistas, sin embargo, mientras que aceptan que todos los osos de hoy
probablemente descienden de una sola clase de oso,
2
no creen que la
informacin en las recetas de todos estas caractersticas surgieran al azar.
Nadie ha observado nunca un proceso biolgico que aada informacin!
Una mejor explicacin es que virtualmente toda la informacin necesaria ya
estaba en la estructura gentica de los primeros osos, una poblacin creada por
Dios con un vasto potencial gentico para la variacin.
Lo cual no significa que todos los rasgos de los osos de hoy en da fueran visibles
en ese entonces. Un sencillo ejemplo sera la forma en que los perros mestizos
tienen obviamente el potencial para desarrollar diferentes tipos de
descendencia. Por ejemplo, no habra ningn perro de lanas (poodle) entre los
perros mestizos de hace algunos aos, pero mirando detenidamente a muchos
de ellos, podran haberse encontrado al menos algunos de los rasgos
individuales de los perros de lanas que conocemos en el da de hoy.
De forma similar, es poco probable que hayan habido osos polares antes del
diluvio-sin embargo, como mucha de la informacin para sus caractersticas
especiales ya estaba presente, algunos de esos rasgos ya habran aparecido en
menor forma en unos pocos individuos de vez en cuando.
Se necesita la seleccin (natural o artificial) para concentrar y potenciar estos
rasgos-pero no se crea nada nuevo, no se crea nueva informacin de diseo. Si
no hubiera habido potencial gentico en la familia de los osos para que les
creciera pelaje grueso, los osos nunca hubieran habitado el rtico.
Sin embargo, puede ser que no todos los rasgos de los osos actuales hayan sido
codificados directamente de los genes de la clase original de osos. Las
mutaciones, errores genticos copiados durante generaciones que causan
defectos, pueden, en raras ocasiones, ayudar al animal en su adaptacin al
medio, aunque siguen siendo defectos, corrupciones o prdidas de informacin.
Por eso, las patas parcialmente entretejidas de los osos polares pudieron haber
surgido de una mutacin que impidi que los dedos se dividieran
apropiadamente durante su desarrollo embrionario. Est defecto le dara una
ventaja al nadar, lo que le hara ms fcil sobrevivir como cazador de focas entre
los tmpanos de hielo.
Por consiguiente, los osos con ese defecto tendran ms posibilidades de
pasrselo a sus descendientes-pero slo en ese medio. De todas maneras, como
las mutaciones son siempre prdida de informacin, hay un lmite en este
mecanismo para causar que rasgos especiales de adaptacin aparezcan. Este
mecanismo nunca convertira al pelo en plumas, por ejemplo.
3

Despus del diluvio y debido a este, ocurrieron grandes cambios climticos, lo
que caus que de repente hubiera un gran nmero de nichos "vacos", y al
multiplicarse la primera pareja, sus descendientes encontraron nuevos hbitats.
Slo aquellos cuyas caractersticas predominantes se adaptaban al nuevo medio
prosperaron y se multiplicaron.
4
De esta manera, no se necesitaron millones de
aos para que una nueva variedad (incluso nuevas especies) apareciera.
Por ejemplo, de los primeros osos forzados a alimentarse de bamb, slo
aquellos cuyos rasgos ms distintivos (es decir, que 'exhiban' esa informacin
gentica) eran un esfago y una capa estomacal ms fuertes habran sobrevivido
en cada generacin. Los animales sin estos rasgos no habran vivido para
producir descendencia, reduciendo as la variedad de genes existente, puesto
que slo los sobrevivientes se aparearan. Por lo que esas caractersticas se
hicieron ms prominentes en ese grupo. Esto es ms razonable que asumir que
estos osos tuvieran que esperar millones de aos para que se dieran las
mutaciones correctas que les aportaran estos rasgos vitales.
Note cmo esas nuevas especies sern (a) ms especializadas; (b) mejor
adaptadas a un hbitat particular; y (c) con menos informacin gentica que el
grupo original. (Vea el cuadro a la derecha para una simple explicacin de cmo
se pierde la informacin mientras las criaturas se adaptan). Tiene mucho
sentido que Dios creara las clases originales como grupos muy robustos, con la
habilidad de variar y adaptarse a medios diferentes.
En otras palabras, los animales que se han adaptado a su hbitat estn
'expresando' caractersticas latentes establecidas por Dios en la Creacin. La
creencia evolucionista que las mutaciones han aadido la informacin que cada
animal necesitaba para adaptarse a su medio se opone tanto a la teora como a
la observacin.
5

RESUMEN
Los creacionistas aceptan que las caractersticas de diseo que vemos en los
animales modernos son el resultado de un diseo original, 'expresado' y
ajustado para encajar en el medio a travs de la consecuente adaptacin,
resultado de la seleccin natural, en un mundo de dolor y sufrimiento. Si, como
parece probable por la evidencia fsil, no hubo casquetes polares antes del
diluvio, entonces tampoco haba osos polares. Aqu vemos la sabidura del
Creador al proveer a los organismos originales el potencial de adaptarse de
manera que 'encajaran' en un amplio rango de hbitats y formas de vida. La
familia de los osos, con su increble variedad, provee una evidencia clara de un
Creador inteligente.

Cmo se pierde informacin cuando las criaturas se
adaptan a su medio?

La siguiente es
una ilustracin
simplificada. Un
par de letras
representando
genes se
muestra bajo
cada oso
mostrando dos
formas posibles.
Una forma del
gen (L) lleva las
instrucciones
para el pelaje
largo, el otro (S)
para pelaje corto.
En la fila 1,
empezamos con
un cruce entre
animales de
pelaje medio
(LS). Cada uno
de los
descendientes
de estos osos
puede tomar un
gen de cada
padre para
formar su propio
par de genes. En
la fila 2, vemos
que los hijos
pueden tener
pelaje corto (SS),
medio (LS) o
largo (LL). Ahora
imagine que el
clima se enfra
drsticamente
(como en la era
glacial despus
del diluvio). Slo
aquellos con
pelaje largo
sobrevivirn para
dar paso a la
tercera
generacin (fila
3). De ah en
adelante todos
los osos sern
una nueva
variedad de
pelaje largo.
Note que:
(a)Ahora estn
adaptados a su
medio (b)Estn
ms
especializados
que sus
ancestros en la
fila 1. (c)Esto ha
ocurrido a travs
de seleccin
natural. (d)No se
han aadido
nuevos genes.
(e)De hecho, se
han perdido
genes de la
poblacin-por
ejemplo se ha
perdido
informacin
gentica, lo
contrario a lo que
la evolucin
microbio-a-
hombre necesita
para ser creble.
(f)Ahora la
poblacin es
menos capaz de
adaptarse a
cambios futuros
en el medio-si el
clima se
calentara no
habra
informacin
gentica para
pelaje corto y los
osos se
sobrecalentaran.

Osos polares: corrigiendo equivocaciones pasadas
En 1979, esta revista, entonces llamada Ex Nihilo, dijo (2(2):18) dijo
que el pelo de los osos polares era transparente, de la misma sustancia
que la fibra ptica. Estos conducan la energa luminosa hacia la piel
del oso para mantenerlo caliente. La informacin provena de una
fuente secular y, por supuesto, no tenamos especmenes del pelo de
un oso polar para probarlo. Ahora un autor reciente que ha examinado
esos pelos afirma que tal idea, que ha sido repetida por aos en los reportajes y
diarios de ciencia secular, es en realidad un mito.* Los pelos del oso polar no
son de una sustancia especial de fibra ptica (lo que hubiera hecho difcil de
explicar que todos los osos vinieran de una sola clase, como los creacionistas
piensan), sino de keratina ordinaria, como el pelo del resto de los mamferos.
Esto enfatiza el hecho que todas las afirmaciones cientficas son tentativas y
falibles, no importa quin las haga. Otra afirmacin errnea acerca de los osos
polares, que ha aparecido en alguna literatura anti-Darwiniana, es que la
seleccin natural no tuvo que ver con el pelaje blanco del oso polar, pues ste no
tiene depredadores. Sin embargo, es obvio que de los primeros osos en llegar a
las regiones con nieve, aquellos con un pelaje ms claro hubieran tenido una
ventaja, ya que al estar camuflados en la nieve, habran podido cazar a su presa
sin ser tan fcilmente advertidos. Sobretodo donde la comida fuera escasa, los
osos blancos habran podido sobrevivir ms fcilmente y transmitir sus genes.
*Daniel W. Koon, Power of the polar myth [El poder del mito polar], New
Scientist, Abril 25, 1998, p. 50.
REFERENCIAS Y NOTAS
1 Principal fuente para la descripcin de especies: D.J. Tyler, Creation Matters
2(5):1-3, 1997. Tambin, informacin general de la Encyclopdia Britannica
2:252, 5:507, 1992 y Hutchinson's Animals Of All Countries, Part VI, 1923.
2 Aunque la falta de hibridacin no niega completamente la posibilidad de
descender de una misma clase original, la habilidad para hibridarse es un claro
indicador de esa descendencia comn. Aunque no todas las pruebas de
hibridacin han sido realizadas, se sabe que el oso pardo y el gris se pueden
hibridar con el oso negro americano, los osos polares y los osos negros asiticos.
Los osos perezosos se pueden hibridar con los osos solares. Vea D.J. Tyler,
Creation Matters 2(5):1-3, 1997.
3 Recuerde que los defectos pueden ser "buenos" ocasionalmente (p.ej. la
ausencia de alas en los escarabajos en islas con fuertes vientos-vea 'Errores en
los escarabajos') pero son siempre prdida de informacin. El ejemplo del perro
de lanas en este artculo tiene limitaciones, porque las mutaciones
degenerativas han jugado un rol an mayor en producir ciertos rasgos
(normalmente vistos como deformidades) en cruces de perros domsticos.
Como las mutaciones en la selva estas no aaden informacin. Sin embargo, los
humanos podran escoger perpetuar un rasgo defectivo que sea extravagante en
perros domsticos, que seran eliminados en la selva.
4 Tambin, habrn existido poblaciones pequeas y aisladas, ideales para que
ciertos rasgos se estabilizaran.
5 Lee Spetner, Not by Chance: Shattering the Neo-Darwinian Theory of Evolution [No por
casualidad: Haciendo temblar la teora neo-darwiniana de la evolucin], The Judaica Press, Inc.
USA, 1996.
Planes del Museo revelados
Querido amigo de Respuestas en Gnesis,
Debo admitir que, a veces, el sueo pareca ms una "pesadilla." Pero les puedo decir que ya
no es slo un sueo. Aunque tenemos un largo y duro camino por delante, los planes para el
Museo de Creacin se estn ahora llevando a cabo!
A menudo pienso en los cuatro aos de batallas en los que discutimos con humanistas,
abogados y personas desinformadas acerca de la adquisicin de terreno para este fenomenal
proyecto. Pero lo que me continu estimulando fueron testimonios como este:
"Su ministerio fue instrumental en que yo aceptara a Cristo. Estoy seguro que hablo por miles.
Por favor continen con la excelencia! No puedo esperar para llevar mi familia al museo.
APRENSE!"
(S.D., Ohio)
Mientras observa el dibujo artstico del Museo de Creacin y las oficinas, permtame compartir
con usted la fascinante historia detrs de este proyecto-incluyendo muchas cosas que quizs
nunca antes haya escuchado. Hace casi 20 aos, un miembro de planta del ministerio de
creacin en Australia (ahora llamado Respuestas en Gnesis) y yo nos paramos junto a un
terreno al lado de una autopista congestionada, pidindole al Seor que nos permitiera tener
esa propiedad para nuestra sede -y tambin para un Museo de Creacin.
El proyecto del Museo es presentado en una Conferencia de Prensa
Error!

El mircoles 22 de noviembre, Respuestas en Gnesis ofreci a los medios de comunicacin una conferencia de prensa para
mostrar dos dibujos artsticos de lo que va a ser el futuro Museo de Creacin y Centro Familiar de Descubrimiento.
En la conferencia, a la que asistieron varios medios locales (del rea de Kentucky) de prensa, radio y televisin, el director
ejecutivo de ReG, Ken Ham, habl del propsito del museo y de las exhibiciones que va a tener. Este museo le mostrar a la gente
que "la Biblia es verdadera historia y que est conectada al mundo real", dijo l.
A su vez, se present la firma constructura, Bryan Kenny Asociados, que tiene a cargo la construccin del edificio del museo. Los
arquitectos hablaron del edificio, que constar de cuatro partes y que, en su diseo, se ha hecho todo lo posible para que vaya
acorde con la naturaleza que rodea el terreno donde se va a construir, as como con las reas vecinas. Ser un edificio impactante
que atraer a todos los que pasen cerca de l. Desde afuera se ver con una altura de 7.6 metros, mas al entrar, los visitantes
bajarn un nivel y podrn ver exhibiciones inmensas, siendo la altura mxima del interior, 10.6 metros.
Luego de esta presentacin vinieron las preguntas. Ken Ham tuvo la oportunidad de responder inquietudes acerca de lo que es
Respuestas en Gnesis y su propsito, haciendo incluso referencia al debate que hay en los EE.UU. por la enseanza de la
creacin en las escuelas pblicas. "ReG no intenta ensear esto en las escuelas, slo lleva la informacin cientfica a favor de la
creacin al mundo y el museo es una forma de hacerlo", le respondi Ken Ham a los periodistas.
Tambin se pregunt acerca de quin visitar el museo. ReG cree que todo el mundo vendr. Profesores y estudiantes, cristianos
y no cristianos. El impacto ser tan grande que todos van a querer visitar el museo. Adems de la historia vista desde el Evangelio
(las 7 cs), habr exhibiciones de asuntos contemporneos, como el Juicio Scopes, que fue un punto de giro para el creacionismo
en EE.UU.
Ken Ham recalc que el museo ser nico en el mundo, pues aunque hay un pequeo museo en San Diego, CA, del Instituto para
la Investigacin en Creacin, el de ReG ser un gran centro, con inversiones millonarias. Termin la conferencia de prensa
enumerando las metas del museo: confrontar la cultura y la iglesia que no cree en un Gnesis literal, de manera profesional y
lgica, adems de decirle a la gente que hay un propsito en la vida, que hay bueno y malo, como lo ensea la Biblia. A la salida
se reparti un paquete de informacin y se regal a los asistentes el libro "Respuestas".

Hasta donde puedo recordar, el Seor siempre me ha dado la visin y la carga por un gran
Museo de Creacin que alcance a muchos. Cada vez que visitaba un museo secular en
norteamrica o en el exterior, haba mirado a los nios (miles a travs de los aos) apreciar con
maravilla las exposiciones que los indoctrinaban en el pensamiento evolucionista humanista. Mi
carga se intensificaba.
An puedo ver a un padre y a su pequeo hijo mirando al modelo de "Lucy" (nuestro supuesto
ancestro simiesco) en el Museo de Historia Natural de Londres. El padre le explicaba a su hijo
que ese era su ancestro-que los humanos evolucionaron de esa criatura. He visto imgenes
dolorosas como esta repetidas muchas veces a travs de los aos. Tambin es triste. Oh,
cunto he querido ver un gran centro y de verdadera clase mundial que todo el mundo notara.
Uno que grite fuerte que la Biblia es la verdadera historia del mundo-que la Biblia es historia en
la que el evangelio de Jesucristo se basa-que la Biblia es digna de confianza y tiene la
respuesta a de dnde venimos, quienes somos, y qu se debe hacer para ser salvo y vivir por
la eternidad con nuestro Creador.
Pero, poco saba yo que el Seor, que escucha nuestras oraciones, tena un plan mucho ms
all de nuestra limitada visin. No obtuvimos el terreno en Australia, pero hace 14 aos el
Seor trajo nuestra familia a Amrica. A travs de los aos me he dado cuenta de qu tan
importante es para un ministerio estar centrado en norteamrica para alcanzar el resto del
mundo. Despus de todo, este pas es el centro de los negocios y el mundo cristiano.
Comenzamos el actual ministerio de Respuestas en Gnesis en Amrica hace cais siete aos.
Estamos en una regin que tiene el centro de un aeropuerto internacional y es central para la
base poblacional ms grande de los EE.UU. (el rea de Cincinnati/Kentucky del norte est a un
da en carro y una hora en avin de casi dos tercios de la poblacin).
As es como el Seor nos ha bendecido-y desafiado-desde 1994:
- Milagrosamente, conocimos a Buddy Davis (taxidermista, escultor y cantante) en el
primer ao del ministerio. Descubrimos que, por aos, l y su esposa, Kay, haban
estado movidos por el Seor para construir su propio Museo de Creacin, para dar
gloria y honor por la creacin al Seor Jesucristo.

Buddy haba estado construyendo modelos de dinosaurios por aos, pero en realidad
no saba por qu. Slo tena la conviccin de que tena que hacerlo. Buddy ha dado su
maravillosa coleccin de ms de 70 dinosaurios de tamao real (hermosamente
esculpidos-iguales a los mejores en el mundo) a Respuestas en Gnesis para el Museo
de Creacin. Y contina haciendo ms!
- Muchos de ustedes saben de las batallas que hemos tenido para conseguir la
propiedad adecuada para este museo de alcance. Nuestrabiblioteca guarda numerosos
archivos - literalmente varios metros de alto - de artculos de prensa y correspondencia
acerca de estos eventos. La mayora de los medios ms grandes del mundo cubrieron
esta historia - CNN, NBC, ABC, USA Today, y dos peridicos prominentes en Gran
Bretaa.

Tambin, peridicos australianos, japoneses, y americanos, as como varias
transmisiones de radio y TV alrededor del mundo, cubrieron nuestro proyecto de
museo. No habramos podido pagar la publicidad! De hecho, de una manera muy real,
esta publicidad caus un creecimiento masivo del ministerio de Respuestas en
Gnesis.
- Y luego, perdimos el terreno por el que habamos orado y luchado. Un paso atrs?
Bueno, nos cruzamos con otro pedazo de propiedad que slo puedo describir como
"Wow!" Con 381 metros de frente a una gran interestatal-a slo dos salidas del centro
aeroportuario ms grande de Cincinnati, 47 hectreas con un hermoso lago y
hermosos bosques. No se podra pedir un mejor lugar para hacer lo que el Seor nos
llam a hacer!
- Algo ms as de fenomenal, tan poco ordinario, ocurri. Un colaborador nos contact
para contarnos acerca de un museo en Baltimore que haba gastado $17 millones en
exhibiciones, pero que estaba cerrando. Puesto que los planes del Museo de Creacin
tenan que ponerse en espera, y no necesitaramos dinero inmediatamente para
realizar los planes, acordamos un presupuesto de $20,000 para comprar tems en la
subasta del museo.
Bueno, nos fuimos con el 70% de las exhibiciones (que literalmente valan millones de dlares)
por $19,000! Otro milagro! El Seor estaba preparando el camino!
Qu experimentar usted cuando visite el museo? Imagne esto: usted camina en un rea de
exhibicin de 3,048 metros cuadrados. Usted es llevado en un emocionante viaje a travs de la
historia del mundo de principio a fin - Creacin (en seis das); Corrupcin (entrada del pecado y
la muerte); Catstrofe (Diluvio en los das de No); Cristo/Cruz (el Evangelio claramente
descrito y basado en historia real); Consumacin (nuevos cielos y tierra venideros).
Mientras descubre las "Siete Cs" de la historia, tambin aprender a ponerse lentes Bblicos y a
entender cmo ver correctamente el universo a travs de las Escrituras. Luego, se mueve a un
rea de 9,144 metros cuadrados, cerca de 12 metros de alto! Tambin ver dinosaurios (y
pterodctilos volando por encima), exposiciones especiales (rplicas, a travs de las que se
puede caminar, de una clula, un pez, etc.), un modelo del Arca de No, acuarios y muchas
otras exhibiciones visualmente asombrosas.
Mientras camina por estas exposiciones, observndolas a travs de los "lentes de la Escritura,"
se le darn respuestas a preguntas como: la esposa de Can, dinosaurios, el orgen de las
"razas," la datacin por carbono, de dnde vino Dios, y otras. El Evangelio ser presentado
claramente y la gente desafiada a creer en la Biblia!
Esto ser evangelismo "en-su-cara" (en una forma agradable). En otras palabras, vamos a
CONFRONTAR al mundo (y a la iglesia tibia) a creer la Palabra de Dios, desde el principio. De
hecho, este gritar el mensaje de Creacin/Evangelio a travs del mundo, incluso, la gente
podr tomar un "tour virtual" del museo en nuestro sitio de Internet.
Ser usted parte importante de este nico y vital proyecto que proclamar el claro mensaje
del Evangelio en su contexto histrico y real a nuestro mundo necesitado?
Necesitamos recoger $14 millones. En realidad, para un centro de 29,000 metros cuadrados,
hemos mantenido el precio bajo con un acercamiento de "regalos en especie". (Por ejemplo,
nuestros arquitectos han donado por lo menos $200,000 de su tiempo!)
Debido al clima, la preparacin necesaria del terreno, y otros factores complicados, si vamos a
excavar en la primavera, necesitamos levantar $3.75 millones para diciembre 31. Esto nos
permitir comenzar la construccin en nuestra primera fase en Marzo del prximo ao, pero
primero debemos contratar la firma constructora y ordenar el acero y otros materiales de
construccin en enero. La capa del edificio podra estar entonces completada (si los fondos
entran) en 12 meses. Sabemos que el Seor est en control, y si eso no ocurre, simplemente
aplazaremos el proyecto por muchos meses. Pero con todo lo que ha pasado, creo que es el
tiempo para que la gente de Dios se ponga detrs de este emocionante proyecto y lo vea
convertirse en realidad.
Ahora estoy lanzando oficialmente nuestro maratn para recoger fondos para el Museo de
Creacin. Orara usted por un regalo especial para este proyecto? Y por favor, si eso significa
cortar de su ofrenda normal a Respuestas en Gnesis o a su iglesia, le pediramos que NO lo
hiciera. (No queremos afectar las ofrendas hacia las operaciones normales del da-a-da de
nuestro ministerio.) Le estamos pidiendo un regalo especial, sobre y por encima de su aporte
normal, especialmente designado para el Museo de Creacin.
Ore con nosotros que si el Seor lo permite, recogeremos los fondos necesarios para la "fase
uno" de $3.75 millones antes de diciembre 31. Luego terminaremos el edificio y las
exhibiciones mientras el resto de los $14 millones se recogen.
Cuando usted mira la cultura de norteamrica hoy desde una perspectiva cristiana, el pas se
est volviendo menos cristiano cada da. El sentimiento anti-cristiano est creciendo. Los
humanistas evolucionistas estn llevando a cabo una guerra a escala completa en contra de
nuestra fe a travs de los sistemas educativos de nuestro pas, medios, y, s, museos de
ciencia. A donde quiera que vaya, la Biblia est bajo ataque!
nasenos en esta contra ofensiva mientras confrontamos al mundo secular con la verdad del
mensaje de Creacin/Evangelio por este alcance nacional! A propsito, si slo 3,000 de
nuestros donantes dieran $1,000 cada uno, recogeramos $3 millones!
Considerara usted en oracin un regalo para la "fase uno" de este emocionante proyecto de
alcance que honra la Biblia y proclama el evangelio para Amrica (y an el mundo)? Gracias!
Sinceramente suyo en Cristo,
Ken Ham

Es inteligente, pero es suficientemente bueno?
por Mark Looy Director de medios de comunicacin,
Respuestas en Gnesis (EE.UU.)
Un movimiento interesante en relacin con el debate creacin versus evolucin
ha recibido especial atencin por parte de la prensa secular y cristiana (ejemplo,
revista World [Mundo], 26 de Febrero).
El movimiento llamado Diseo Inteligente, est dirigido por acadmicos que
sostienen que el diseo de los sistemas vivos e incluso el de los elementos no
vivos del universo seala hacia un Diseador. Mientras que estos defensores
del diseo inteligente han tenido xito retando a la teora de la evolucin, y
pueden de hecho estar haciendo algunos progresos en el mundo acadmico
secular, nosotros no estamos seguros de cun efectivo ser este movimiento a
largo plazo en lo que respecta a cambiar los corazones de las personas o de
hecho en restaurar los fundamentos de nuestra cultura decadente.
Dado que la mayora de los lderes del movimiento del diseo inteligente no son
cientficos e investigadores completamente creyentes en la Biblia, su principal
motivacin no es convencer a la gente de que la Biblia es completamente cierta
desde su primer versculo, incluyendo el mensaje del evangelio. Por otro lado,
aunque es difcil juzgar las motivaciones de cada uno, no hay mucha evidencia
de que estos acadmicos bien intencionados estn usando sus habilidades para
dirigir a las personas al aspecto ms importante de quin es el Creador del
universo: que es Jesucristo, El Salvador. Respecto a la eternidad, en qu se
beneficia realmente una persona si acepta que hay un Creador, pero no reconoce
que l es ante todo Cristo el Redentor (Colosenses captulo 1) ?
Conociendo el corazn pecaminoso del hombre, nosotros creemos que es
incluso posible que la prxima generacin de cientficos pueda llegar a creer en
algn tipo de abstracta inteligencia diseadora de la Nueva Era que ha estado
manipulando el DNA a lo largo de miles de millones de aos siempre y
cuando esta inteligencia no sea el Dios de la Biblia, el cual no es solamente
Salvador, sino tambin Juez.
En Respuestas en Gnesis, nuestro compromiso es difundir las verdades y la
exactitud de la Biblia empezando por el Gnesis, donde se encuentra la lgica
fundamental para todo el resto de la doctrina cristiana con la esperanza que
la gente ir ms all de un mero reconocimiento de que hay un Creador (casi el
90 % de los Estadounidenses lo creen de todos modos, pero la mayora no son
nacidos de nuevo como la Biblia describira).
Respuestas en Gnesis, hace algo as como cuatro aos, se vio frente a una
situacin que puede ayudar a ilustrar este punto. Conferencistas de REG fueron
invitados a hablar en un pas musulmn sobre la creacin, pero se les pusieron
una serie de restricciones sobre lo que podran decir.
No podran exponer la doctrina bblica especialmente el mensaje del
evangelio en ninguna de la charla, y se les pidi hablar solamente sobre los
aspectos cientficos de la controversia creacin/evolucin.
Aunque habra sido un pblico atento (la mayora de los Musulmanes ortodoxos
creen en la creacin), nosotros de todos modos declinamos su amable
invitacin.
Esto ejemplifica que nuestro propsito como ministerio no es solamente
convencer a la gente que hay un Creador, sino que l es mucho ms que eso
que el Creador es Cristo, y que l es el nico camino para ser salvos.
Adems, si nosotros furamos simplemente a compartir con los musulmanes
que su punto de vista de los orgenes es correcto, seguramente ello solidificara
su creencia en las enseanzas del Islam, y en consecuencia estaran menos
abiertos al mensaje del evangelio.
En la revista World del 26 de Febrero, cuatro prominentes acadmicos del
"diseo inteligente" figuraron en la lista.
1. Phillip Johnson, un profesor de derecho de la Universidad de California,
Berkeley (EE.UU.), es el autor del excelente libro Darwin on Trial [Juzgando a
Darwin o Darwin en Juicio].
Dentro de pocas semanas, su nuevo libro The Wedge of Truth [La Cua de la
Verdad o Darwin en Juicio] el cual examina las cuestiones fundamentales
que el piensa que la gente debera debatir en el debate creacin / evolucin
saldr a la venta.
El Sr. Johnson no parece, tomar el Gnesis tal y como est escrito; de hecho, el
se distanci las enseanzas de REG de que los dinosaurios y el hombre vivieron
juntos cuando apareci en el programa Firing Line de la PBS-TV hace 3 aos.
2. El Dr. Michael Behe, autor de Darwins Black Box [La Caja Negra de
Darwin], ha demostrado que las clulas vivas son irreduciblemente complejas
Eso significa simplemente que para que una estructura funcione, todas sus
partes deben estar ya presentes.
Los lentos cambios propuestos por la evolucin no podran formar clulas vivas
complejas, argumenta el Dr. Behe.
Como catlico romano, el Dr. Behe nos ha dicho que l no tiene problema con la
idea de que todos los organismos, incluyendo el hombre, descienden de un
antecesor comn a lo largo de miles de millones de aos.
Mientras que cree que para explicar el origen de los diversos sistemas
bioqumicos es necesaria una inteligencia creativa, ha escrito argumentos
devastadoramente poderosos contra la nocin comn de la evolucin de que
todo sucedi por s mismo. Est claro que l no cree en el Gnesis de la forma
en que el Seor Jesucristo y los escritores del Nuevo Testamento obviamente lo
hacan, es decir, como historia real.
3. El Dr. William Dembski de Texas es conocido como un brillante matemtico.
Su obra ms conocida es The Design Inference [La Inferencia del Diseo].
Aunque l cree en un Diseador y es cristiano, intenta discutir el tema creacin
versus evolucin en pblico sin ni siquiera mencionar la Biblia, el libro que es la
fuente de la verdad absoluta.
4. El Dr. Steve Meyer de Spokane, Washington, es un especialista en la filosofa
de la ciencia.
Uno de los mejores comunicadores dentro de el movimiento del diseo
inteligente, el Dr. Meyer ha demostrado que hay evidencias increbles de diseo
en la estructura de la molcula del ADN (su libro DNA by Design ser
publicado este ao).
Conclusin:
Los acadmicos citados en el artculo estn causando impacto al exponer la
teora de la evolucin est en bancarrota cientficamente, y su trabajo puede ser
eficazmente (aunque con cautela) usado por los ministerios creacionistas como
un complemento del trabajo de los investigadores y cientficos verdaderamente
creyentes en la Biblia.
De todas formas, debera siempre tenerse en mente que ellos estn simplemente
rechazando la evolucin (o por lo menos, la explicacin aleatoria de la
evolucin) en favor de una nocin genrica de diseo inteligente, y esto no va
suficientemente lejos.
Los hechos no son expuestos por ellos en un marco global basado sobre la
historia real de la Biblia.
De hecho, como movimiento, no se ha presentado una visin global unificada
con la cual retar la visin global dominante, atea, evolucionista, del
establecimiento cientfico.
En resumen, uno de nuestros principales propsitos es edificar una forma de
pensar completamente cristiana, mostrar a los creyentes y a los no creyentes
tambin cmo el mundo puede ser correctamente entendido a travs de los
lentes de la Biblia. Mostrar por ejemplo que los hechos del mundo real se
alinean con las enseanzas de la Biblia. Que el ltimo Adn, obediente, derram
Su sangre en la muerte para vencer la maldicin de la muerte y el
derramamiento de sangre ocasionado por la desobediencia del primer Adn.
Ninguno de los tericos del diseo inteligente conocidos toma posicin sobre el
problema de los millones de aos, y algunos abiertamente proclaman sus
creencias en un mundo antiguo.
Esto mina el mensaje del evangelio, porque sita la muerte y el derramamiento
de sangre ANTERIORMENTE al primer Adn.
Este mensaje del Evangelio es central a la Biblia, y finalmente, es la Palabra de
Dios que no volver vaca (Isaas 55:11), y no las palabras de los acadmicos
quienes presentan argumentos para un diseo inteligente, aunque sean muy
elocuentes.
Qu es errneo en " La creacin progresiva"?
Por el Director Ejecutivo de AIG, Ken Ham
La visin de "la Creacin progresiva" de Dr. Hugh Ross en cmo interpretar el libro de Gnesis
ha recibido gran publicidad y acogida de muchos lderes Cristianos muy conocidos, iglesias,
seminarios, y universidades cristianas.
Este breve resumen del informe de slo algunas de estas enseanzas intenta familiarizar a los
Cristianos con aspectos de la posicin "Rossista", incluso con algunos que no son tan
conocidos. Nosotros necesitamos juzgar stos versus los conceptos absolutos de la Palabra de
Dios para ver "si estas cosas eran as". (Hechos 17:11)
Aunque el Dr. Ross no es un evolutionista per s, l acepta mucho de lo que los evolucionistas
ensean en astronoma y geologa. Nosotros no pretendemos hacer un juicio sobre su carcter
Cristiano o su compromiso con el Seor.
En resumen, la creacin progresiva / Rossismo ensea:
- El "Big Bang" (El gran Estallido) , origen del universo, ocurri 16 mil millones de
aos atrs; la muerte, derramamiento de sangre, y enfermedad existieron ante
Adn & Eva
- Los das de Creacin eran periodos largos
- El Diluvio de No era un evento local
- El pecado tiene slo un efecto regionalmente limitado en el mundo
- Criaturas semejantes al hombre que se comportaban muy semejantes a
nosotros--y pintaron en las paredes de las cuevas--existieron antes de Adn y
Eva, pero no tenan un espritu y por lo tanto no tenan ninguna salvacin
- El registro de la naturaleza es tan perfecto tal cual lo es la Palabra de Dios
- Hace millones de aos, Dios cre nuevas especies como otras continuaron
extinguindose.
Respaldo a las enseanzas de Ross y / o sus publicaciones que han sido dadas por
muchos, incluyendo a: James Dobson, Enfoque en la Familia; Bill Hybels, Iglesia de la
comunidad de Willow Creek; Dr. Ralph Winter, Centro de Estados Unidos para la Misin
Mundial; R.C. Sproul, Ministerios de Ligonier; L. Normando Geisler, el Seminario Evanglico
Del sur; Bill Brigth y otros lderes y Campus Crusade para Cristo; Earl D. Radmacher, el
Seminario Bautista Conservador del Oeste..
Publicador: Los libros del Dr. Ross son publicados por NAVPRESS, el brazo de la publicacin
de los Navegantes. Ellos declararon en un descargo de la prensa: "Nosotros consideramos
nuestro privilegio y nuestro llamamiento sostener a Hugh Ross con nuestro apoyo como su
publicador."
Enseanzas de La Creacin-Rossismo progresivas
(Las citas siguientes son todos tomadas de conferencias o publicaciones por Dr. Ross)
1. Acerca de la creacin de la vida en el universo: "slo funciona en un cosmos de un
ciento-mil millones de billones de estrellas que precisamente tienen diecisis-mil
millones-aos ... esta es la ventana estrecha de tiempo en el que la vida es posible.
"Por consiguiente me permite hacer una parfrasis interesante de Juan 3:16, si usted
me permite - Porque de tal manera Dios am a la raza humana que l "se tom el
trabajo" de construir un ciento-mil millones de billones de estrellas y cuidadosamente
las form con maestra durante diecisis-mil millones aos para que en este breve
momento en el tiempo nosotros pudiramos todos tener un lugar bueno para vivir."
(Dallas el Servicio de Capilla de Seminario Teolgico, el 13 de septiembre de 1996).
Nuestro Comentario: Lea a Juan 3:16 por usted mismo y comprelo al anterior!
Tambin: "la Vida es slo posible cuando el universo est entre 12 y 17 mil millones
aos." (Universidad Cristiana de Toocoa Falls, Staley Conferencia Serie, el 1997 de
marzo)
Comentario: Dios es omnipotente - l podra hacer un universo totalmente funcional listo para
la vida justo desde el comienzo, porque para Dios nada es imposible. (Vea Mat. 19:26; Marco
10:27; Lucas 7:1)
2. Dr. Ross que defiende su creencia de que el Diluvio de No era slo local: "Pero
aqu estn algunas razones de por qu, razones fsicas de por qu, el diluvio no puede
ser global. Nmero uno es el limitado alcance del pecado. Dado que los seres
humanos no se haban an civilizado y habitado Antrtida , no haba necesidad para
Dios de inundar Antrtida porque no haba ningn pecado all en Antrtida.
"No haba necesidad para Dios de aniquilar todos los pinginos porque esos pinginos
no tenan ningn contacto con humanidad rproba. Y en ese caso, yo no pienso que
No tom ningn pingino a bordo del arca, solo las especies de pjaros y mamferos,
segn la Ley de Levtico, pueden ser impactadas por el pecado." (Universidad Cristiana
de Toccoa Falls, Series de Conferencias de Staley, marzo, 1997)
Comentario: Lea Gnesis 6: 19-20; La Biblia declara aqu claramente que todos los tipos de
animales de la tierra - incluso los pinginos - estaban en el arca. A propsito, la mayora de los
pinginos vive en otras partes del mundo, incluso las Islas de Galpagos cerca del Ecuador!
3. El Dr. Ross que define lo que l llama el " libro sesenta y siete de la Biblia": "No
todos nos hemos expuesto a los sesenta y seis libros de la Biblia, pero todos en el
planeta Tierra nos hemos expuesto al libro sesenta y siete - el libro que Dios ha escrito
en los cielos para todos lean.
Y la Biblia nos dice que es imposible que Dios mienta, as que el registro de naturaleza
debe ser tan perfecto, y fiable y verdadero como los sesenta y seis libros de la Biblia
que es parte de la Palabra de Dios... Y as que cuando los astrnomos nos dicen"
[Ross usa el ejemplo de cientficos que intentan medir distancias en espacio y sigue
para decir que] "es parte de la verdad que Dios ha revelado a nosotros. Abarca parte
de la Palabra de Dios realmente." (Universidad Cristiana de Toccoa Falls, Staley Serie
de Conferencias marzo, 1997).
Comentario: De hecho Dios no puede mentir, porque cundo l nos dice en romanos 8:22 que
"la creacin entera gime y tiene dolores de parto" debido al pecado, entonces cmo pueden
decir los seres humanos falibles pecadores en un universo maldito-por-el-pecado que su
interpretacin de la evidencia es tan perfecta como la revelacin escrita de Dios? Las
aseveraciones cientficas deben usar falibles conjeturas y razonamientos humansticos - Cmo
puede ser sta la Palabra de Dios?
4. La historia de Creacin del Dr. Ross para nios, dice: "Empezando
aproximadamente hace 2 a 4 millones de aos, Dios empez creando mamferos
semejantes a hombre o hominoideos. ' Estas criaturas se paraban en dos pies, tenan
cerebros grandes, y usaban herramientas. Algunos incluso enterraban sus muertos y
pintaban en paredes de la cueva.
"Sin embargo, ellos eran diferentes de nosotros. Ellos no adoraban a Dios ni
establecan prcticas religiosas. A tiempo, todos stas criaturas semejantes a hombre
fueron extintos. Luego, aproximadamente hace 10 a 25 mil aos, Dios los reemplaz
con Adn y Eva." (sitio de la Web de Razones para Creer, puesto al da el 8 de julio de
1997)
Comentario: El Dr. Ross acepta y defiende el mtodo de fechado radiomtrico evolucionista,
as que toda la evidencia de humanos, descendientes de No, s las fechas evolutivas dadas
de ms de 25,000 aos (eg. , Los sitios de las cuevas de Neanderthal) debe redefinirse como
relacionados a "hominoideos sin espritu" qu la Biblia no menciona. Sin embargo, los mismos
mtodos han sido usados para fechar los aborgenes australianos al menos en 40,000 aos
(algunos han afirmado mucho ms viejos ). Segn el razonamiento de Ross , los aborgenes
australianos no podran ser descendientes de Adn y Eva. Sin embargo, lea Hechos 17:26.
Interesantemente, algunos cientficos ahora fechan a los Ancestros de los indios americanos '
anteriores a 40,000 aos.
5. Comentario del Dr. Ross sobre el conocimiento y sabidura de Dios: "El Creador del
universo debe ser un Ser que es un mnimo de un ciento de billn de veces mejor
educado, ms inteligente, por consiguiente ms poderoso, ms creativo, y an ms
cuidadoso y amante que nosotros los seres humanos." (Enfoque en la Familia,
transmisin de la radio, el 7 de agosto de 1997)
Comentario: Nuestro Creador no es un mnimo de un ciento de billn veces mejor educado! l
es INFINITAMENTE ms conocedor. (Vea a Colosenses 2:3; Job 21:22, 42:1)
6. El Dr. Ross defendiendo la muerte, el derramamiento de sangre, la enfermedad, y el
sufrimiento antes del pecado de Adn: "El derramamiento de sangre antes del pecado
de Adn de ninguna manera afecta o disminuye de la doctrina de expiacin. Mantener
esa doctrina central en ninguna manera demanda un escenario de la Creacin en el
que ninguna de las criaturas de Dios recibieron un rasguo u otra herida que permita
sangre antes de que Adn y Eva pecaran...Incluso en un ambiente ideal los animales
seran constantemente rasguados, picados, machucados, y incluso matados por
eventos accidentales y mutuamente ...Podra s que los propsitos de Dios se cumplen
de algn modo a travs de nuestro experimentar las ' fortuitas, desperdiciadoras
ineficiencias' del reino natural que l cre?" (Creacin y Time, Captulos 6 & 8)
Comentario: Lea Gnesis 1:29,30; Gnesis 9:3; Gnesis 1:31; Gnesis 2:17; Gnesis 3: 17-19;
Gnesis 3:21; Hebreos 9:22; Romanos 5; Romanos 8: 20-22; 1 Corintios 15; Hechos 3:21;
Isaas11:6-9; Apocalipsis 21:4; Apocalipsis 22:3.
Dios cre un mundo perfecto en el principio - todos los animales y an el hombre eran
vegetarianos (Gen 1:29). Se les dieron plantas por comida - ellos no tienen un "nefesh" [el
espritu de vida] como los animales, y mucho menos el espritu que Dios le dio al hombre
especialmente.
Dios mat el primer animal en el Jardn y verti sangre debido al pecado - si haba muerte,
derramamiento de sangre, enfermedad y sufrimiento antes del pecado, entonces la base para
la expiacin se destruye. Cristo sufri la muerte, porque la muerte era la paga por el pecado.
No habr ninguna muerte o sufrimiento en la perfecta "restauracin" - as que, por qu no
podemos aceptar nosotros lo mismo en una perfecto ("muy buena") Creacin antes del
pecado?
7. El Dr. Ross en Apocalipsis: "tambin nos dicen en Apocalipsis 6:9 que los Cristianos
que se murieron antes de nosotros estn mirando lo que nosotros estamos haciendo.
Es igual que ellos fueran al cielo y se les diera el equivalente de algn tipo de Monitor
de TV con un montn de canales que puedan seleccionar y puedan mirar." (Enfoque en
la Familia, transmisin el 8 de agosto de 1997)
Comentario: Busque el versculo usted mismo en Apocalipsis!
8. El Dr. Ross en dimensiones del espacio-tiempo: "lo que sigue, entonces, de la teora
de la cadena y de todos estos recientes hallazgos en fsica de partculas y la astrofsica
es que Dios debe estar operando en un mnimo de once dimensiones de espacio y
tiempo, o su equivalente prctico." (Ms all de El Cosmos, Captulo 8)
Comentario: El Dr. Ross basa mucho de lo que l dice sobre "la teora de la cadena," qu no se
acepta universalmente, y es justamente una de muchas especulaciones arcanas a ser
discutidas por tericos. Es tan vago y especulativo, y sin apoyo experimental que usarlo para
aplicar a definir atributos de Dios es tonto.
En el mismo libro El Dr. Ross declara: "Nosotros somos las nicas personas en todo tiempo
para ver (o necesitar) la prueba cientfica directa no slo de la existencia de Dios, sino tambin
de Su capacidad transcendente de crear espacio y dimensiones de tiempo, as como para
operar en dimensiones independientemente de las cuatro nuestras." (Ms all de El Cosmos,
captulo 3)
Comentario: Qu sobre Hebreos 11:3,6? Le pas cualquier cosa a la fe? La teora de la
cadena no es ninguna prueba para la existencia de Dios. Recuerde a Romanos 10:17: "La fe
viene por el or y el or por la Palabra de Dios." El Espritu de Dios usa la Palabra de Dios para
trae las personas a Cristo.

El Mamut Enigma de la Edad de Hielo
J onathan Sarfati
Recientemente se escucharon noticias alrededor del mundo de lo que muchos
cientficos esperaban fuera un mamut casi completo, encontrado en estado
congelado en la Pennsula de Taymyr al norte de Siberia .
1,2
Una vez ms,
fascinada, la gente se pregunta: Qu son exactamente los mamuts?, De
dnde vienen?, Cundo vivieron?, Por qu se extinguieron? y Pueden
ser clonados?.
Qu es un mamut?
Evidentemente una variedad de elefante, los mamuts pertenecen al orden
mamfero Proboscidio.
3
Los mamuts (gnero Mammuthus) tenan los usuales
rasgos elefantinos de una trompa y colmillos. Los mamuts tenan una joroba
grande y la esplada inclinada, orejas pequeas y cola, dientes muy complejos,
una trompa pequea con un extremo distintivo con dos proyecciones que
parecan dedos; colmillos inmensos y curvados en espiral de hasta 3.5 metros de
largo (11.5 pies); y bucles espirales de pelo oscuro cubriendo un pelaje interior
sedoso.
4,5
Algunos eran inmensos el mamut de Columbia meda hasta 4+
metros (14 pies) de alto hasta los hombros del mismo tamao que los
elefantes vivos ms grandes. Pero el mamut lanudo era ms pequeo, y haban
mamuts enanos de slo dos metros (seis pies) de altura.
5,6

De dnde venan?
La respuesta a tales preguntas acerca del pasado viene de la Palabra de alguien
que estaba all el Creador. l revel en el Gnesis que l cre los animales
terrestres y las personas en el Sexto Da de la Semana de Creacin (Gnesis
1:2427). Este pasaje ensea que Dios hizo distintas clases de animales, que se
multiplicaran 'segn su gnero'.
Gneros creados
Cada uno de estos gneros se poda dividir en amplias variedades cuando
poblaciones pequeas, conteniendo una fraccin de la informacin gentica
original pre-existente, quedaban aisladas. Errores copiados (mutaciones) que
reducen informacin pueden producir otras variedades. Esto no es evolucin en
el sentido partculas-a-gente, porque eso requiere nuevos genes con nueva
informacin.
7

Entonces qu son los ' gneros '? A menudo hay problemas al cuadrar los
gneros creados con los sistemas de clasificacin hechos por el hombre, a
menudo apoyndose en forma y tamao, aunque el sistema fue fundado por el
bilogo creacionista sueco Carl Linnaeus.
8
De la Palabra de Dios inferimos que
la reproduccin define los gneros. Por lo que si dos criaturas pueden
cruzarse, pertenecen al mismo gnero. Muchos cientficos definen las especies
como un grupo de individuos que pueden cruzarse libremente y producir
descendencia frtil. Por lo tanto los gneros bblicos originalmente habran sido
las especies.
P CLASS="MAIN">Pero el gnero puede ser puede ser ms amplio que las
especies modernas. Puesto que las diferentes variedades modernas pueden
tener diferentes fracciones de la combinacin original de genes, la descendencia
que resulta de cruzar diferentes variedades (hbridos) puede ser estril, o no
sobrevivir. Por lo tanto cada gnero creado pudo haber sido el ancestro de varias
especies de hoy.
9
Pero mientras dos criaturas se puedan hibridizar con
verdadera fertilizacin, las dos criaturas son del mismo gnero.
10
Tambin, si
dos criaturas pueden hibridizar con la misma tercera criatura, todos son
miembros del mismo gnero.
11,12
Para ilustrar los problemas con el sistema
hecho por el hombre, algunas veces miembros de diferentes especies, y an
grupos ms altos, pueden producir descendencia frtil.
13
Esto significa que en
realidad son la misma especie que tiene diferentes variedades, por lo tanto una
especie politpica (muchos tipos).
Aplicando esto a los elefantes, el elefante africano (Loxodonta africana) y el
elefante asitico (Elephas maximus) se pueden aparear y producir
descendencia, aunque con corta vida.
4
Por consiguiente pertenecen al mismo
gnero creado, posiblemente aun a la misma especie, aunque el sistema creado
por el hombre las llame especies separadas e incluso diferentes gneros.
Los mamuts son considerados ms cercanos a los elefantes asiticos que a los
elefantes africanos. As que si el mamut estuviera vivo hoy, probablemente se
podra cruzar con un elefante asitico.
4
Por ende todo el orden Proboscidea
probablemente comprende slo un gnero creado.
La Enciclopedia Britnica provee un soporte inconsciente al marco bblico.
14
En
una tabla de mamferos de placenta fsiles, los proboscideanos (y todos los otros
ordenes) estn precedidos de lneas punteadas, indicando que no hay fsiles
reales de sus supuestos ancestros evolucionistas.
15
Y dice: El orden
Proboscidea ha evolucionado de ancestros desconocidos que no eran ms
grandes que los cerdos. Por supuesto, si los ancestros son desconocidos, no
podemos saber el tamao que tenan, o siquiera si alguna vez existieron!
El surgimiento y la desaparicin del mamut
El Diluvio
Despus de crearlos, Dios maldijo al gnero de los elefantes junto con toda la
creacin (Romanos 8:2022) cuando Adn pec. Cerca de 1,600 aos
despus, Dios envi un diluvio global para extinguir al hombre y a todos los
animales terrestres (vertebrados), aparte de los representantes de cada especie
que No tom en el Arca del tamao de un trans-atlntico (Gnesis 68). Es
posible que No slo haya llevado un par de proboscideanos a bordo.
Sin embargo, el gnero elefante ya se habra podido dividir en variedades
(gneros) como los mamuts, los mastodontes, y los elefantes Africanos y
Asiticos. John Woodmorappe ha mostrado que el Arca era fcilmente lo
suficientemente grande para haber llevado pares de cada gnero de animal
vertebrado terrestre, y que esto habra provisto suficiente variacin gentica
para dar origen a las variedades de hoy.
16
Elefantes completamente crecidos
(edad 25) no eran necesarios; en vez de eso, sera suficiente con llevar jvenes
de edad suficiente para aparearse al final del Diluvio (edad 89 para las
hembras; 1112 machos).
17

El Diluvio no dej muchos fsiles de mamferos grandes, parcialmente porque
estos tendan a hincharse y flotar, y seran destrudos por los roadores. Muchos
fsiles de mamferos grandes que no encontramos eran probablemente
producidos por catstrofes locales post-diluvianas. Un tipo de catstrofe
particular involucr a los mamuts
La Edad de Hielo
Hay fuerte evidencia de que, siguiendo al Diluvio, por un tiempo, hielo y nieve
cubrieron casi toda Canad y el norte de los Estados Unidos, Eurasia
noroccidental, Groenlandia y la Antrtica. Los evolucionistas creen que hubo
muchas edades de hielo, pero es ms probable que fueran ciclos
avanzados/retardados dentro de una sola Edad de Hielo.
Los evolucionistas encuentran que la causa de la Edad de Hielo es un misterio.
Obviamente el clima necesitaba ser ms fro. Pero el enfriamiento global por s
mismo no es suficiente, porque entonces habra menos evaporacin, por lo tanto
menos nieve. Cmo es posible tener clima fro y mucha evaporacin al mismo
tiempo?
El meteorlogo creacionista Michael Oard propuso que la Edad de Hielo
[posiblemente referida en Job 37:10 y 38:22] fue una consecuencia del Diluvio
de No.
18,19
Cuando todas las fuentes del gran abismo' se rompieron, mucha
agua caliente y lava se habran derramado directamente a los ocanos.
Esto habra calentado los ocanos, incrementando la evaporacin. Al mismo
tiempo, gran cantidad de ceniza volcnica en el aire despus del Diluvio habra
bloqueado mucha de la luz solar, enfriando la tierra.
De manera que el Diluvio habra producido la combinacin necesaria de
grandes cantidades de evaporacin de los ocanos calentados y clima
continental fro del 'bloqueo solar' de la ceniza volcnica. Esto habra resultado
en una nevada incrementada sobre los continentes. Con la nieve cayendo ms
rpido de lo que se derreta, se habran formado capas de hielo.
El fin de la Edad de Hielo
La formacin de hielo probablemente dur varios siglos. Eventualmente, los
ocanos se enfriaran gradualmente, as la evaporacin decrecera y, por lo
tanto, el suplemento de nieve para los continentes. Y a medida que la ceniza se
asentaba fuera de la atmsfera, permitira el paso de la luz solar. As las capas de
hielo se empezaron a derretir. Algunas veces el derretimiento habra sido lo
suficientemente rpido para que los ros que drenaban estas capas de hielo se
desbordaran. Estas catstrofes habran ocurrido aproximadamente 700 aos
despus del Diluvio.
Los Mamuts y la Edad de Hielo
En reas peormente afectadas por la Edad de Hielo, la seleccin natural habra
eliminado las criaturas que carecan de genes para sobrevivir en el fro.
Favorecera a las criaturas con genes existentes de pelaje largo para aislamiento;
y orejas pequeas, colas y trompas (para prevenir la prdida del calor en reas
de superficie larga). De nuevo, esto no es evolucin, no genera nueva
informacin gentica.
7
Sin duda, los elefantes modernos nunca desarrollaron
pelo grueso incluso cuando estaban expuestos a temperaturas congelantes en la
noche, durante meses,
20
simplemente porque la informacin gentica faltaba.
Los elefantes pueden multiplicarse tan rpido que la poblacin podra doblarse
cuatro veces por siglo, as que la poblacin pudo fcilmente haber excedido el
milln en los siglos de la Edad de Hielo.
21
Sin embargo, la mayora de los
mamuts no han dejado huella: hay menos de 50 esqueletos conocidos de
mamuts lanudos, de los cuales slo media docena estaban completos. Pero un
estimado de 50,000 colmillos se han encontrado. El hombre caz mamuts
extensivamente, e incluso lo registr en pinturas en las cavernas. Depredadores
feroces como el Smilodon (tigre dientes de sable) tambin contribuyeron a la
mortalidad.
Mamuts en el hielo?
Algunos han afirmado que los mamuts congelados que estn bien preservados
debieron haber sido congelados de golpe a -97 C (-175 F). Sin embargo, esto
no es as. La mayora de los mamuts congelados muestran seales de carroa y
decaimiento. Muchos aos en el hielo causaron que la carne se secara (como un
guisado dejado en el congelador por aos), resultando en una momia.
22

Algunos mamuts congelados tenan contenidos estomacales parcialmente
digeridos. Pero esto no prueba que hubo una helada corta extremadamente fra
un mamut con contenidos estomacales fue encontrado en el medio-oeste de
los EE.UU., donde ni siquiera la tierra estaba congelada.
23
Es posible que el
mismo sistema digestivo de los elefantes explique que los contenidos
estomacales estuvieran slo digeridos parcialmente. Su gran estmago es
principalmente un rea de almacenamiento, con solo una pequea
desintegracin de la vegetacin por accin de las enzimas. Casi toda la digestin
ocurre en el inmenso ciego y el intestino grueso con la ayuda de microbios que
fermentan la comida.
24

Un evolucionista sugiere que ellos murieron repentinamente ahogndose o
asfixindose luego de quedar enterrados en ros de lodo, riveras hundidas, o
paredes de barranco colapsadas'.
25
Oard sugiere que la inundacin causada por
el derretimiento del hielo al final de la Edad de Hielo pudo haber causado este
tipo de catstrofes locales, y un descenso rpido en la temperatura (pero no una
helada corta) explica el congelamiento.
La locacin de los mamuts hace improbable que se hubieran formado durante el
Diluvio de No. Siempre se encuentran en 'estircol' congelado cerca de la
superficie a travs de las latitudes medias y altas, ms que todo en valles con
ros, y ocasionalmente en cuas de hielo. A pesar de los mitos, la mayora de los
mamuts no estn empacados en hielo.
El Museo Zoolgico en San Petersburgo, Rusia, guarda algunos cadveres de
mamut considerablemente completos provenientes de Siberia, incluyendo el
mamut Adams o Lena, ahora un esqueleto de tres metros (10 pies) de alto a la
escpula (omoplato); el mamut Berezovka (o Beryozovka), que no estaba
completamente desarrollado, de 2.6 m (8+ pies) a la altura del hombro; el
mamut Taymyr; y el ternero de mamut de 6 a 12 meses de edad Magadn con
sobrenombre Dima.
Se podra clonar un mamut?
Haban grandes esperanzas con el ltimo hallazgo de un mamut en Taymyr de
que se pudiera encontrar suficiente material hereditario ADN para clonar
un mamut. La propuesta era extraer el ADN del ncleo de una clula intacta, e
implantarla en una clula huevo (estirpada de su mismo ncleo) de un elefante
asitico.
26

Sin embargo, un artculo reciente de New Scientist francamente afirm
Olvdense de clonar mamuts.
27
El ADN de este mamut est tan fragmentado
que la secuencia ms larga slo tiene 100 bases pares (letras
28
). New Scientist
dijo: Pero estn lejos de los miles de millones de bases pares necesarios para
clonar."Es como un nio de dos aos tratando de armar un barco de guerra de
dos mil millones de piezas de metal," dice Greenwood [del Museo Americano de
Historia Natural en Nueva York]. Incidentalmente, la extrema inestabilidad
del ADN
29
es actualmente un gran problema para las teoras sobre el origen de
la vida partiendo de una sopa primordial.
30

Un clon sera un mamut completo, pero otra idea es extraer esperma y fertilizar
el vulo de un elefante asitico y producir un hbrido. Pero esto tambin
requiere ADN intacto, as que tampoco funcionara.
31

Han sobrevivido algunos mamuts hoy?
Ha habido historias de mamuts vistos en las montaas Urales Orientales y en
Vladivostok en Rusia, tan recientemente como 1918.
6
Mientras que estos no son
verificables, hay pruebas concluyentes en video y fotografa de que algunos
genes de rasgos caractersticos de los mamuts han sobrevivido, en algunos
elefantes en Nepal.
32

Conclusin
Aunque los medios utilizan los mamuts como propaganda evolucionista, estos
pueden ser explicados apropiadamente por una cosmovisin bblica. Los
mamuts son una variedad del gnero elefante, creado en el Da 6. El gnero
elefante fue preservado de la extincin por ser llevado en el Arca de No. Pero
muchos de los descendientes de los animales del Arca, incluyendo los mamuts,
murieron en catstrofes al final de la Edad de Hielo, cerca de 4,000 aos atrs.
Algunos de sus cadveres congelados son preservados, pero su material gentico
no est intacto. Algunos genes de mamut han vivido en elefantes Nepaleses.
fotos /artes de los Mamuts usados con permiso. 2000 The Discovery
Channel.
EDAD DE HIELO
Photo: Parte del Grand Coulee Gorge; un fozo de 80 km. de largo esculpido en roca
slida por una inundacin de una sola Edad de Hielo.
Foto cortesa del I.C.R.
Cuando el hielo se comenz a derretir, unos 500 aos despus del Diluvio, grandes
lagos se habran formado. Algunas veces, estos habran sido contenidos por represas
de hielo natural por un tiempo. Pero cuando estos finalmente se rompieron, los lagos
se debieron derramar. Esta agua puede tener un poder destructivo tremendo: cuando el
antigo lago Missoula en Montana (EE.UU.) rompi una represa de hielo en Idaho,
2000 km3 (500 millas cbicas) de agua se derramaron hacia el oeste a la velocidad de
un tren expreso - La Inundacin Spokane. Erosion 200 km3 (50 millas cbicas) de
sedimento y lecho de roca, tallando los elaborados Canales de Scablands al este del
Estado de Washington.1 Esto incluye el Grand Coulee, un fozo de 80 km (50 millas)
de largo, de una a seis millas de ancho, con paredes escarpadas que alcanzan 275 mts
(900 pies) de altura, cincelado a travs de basalto duro y granito[1] (mostrado a la
izquierda).
Pero cuando J. Harlen Cretz propuso esta explicacin para los Canales de Scablands
en 1923, fue rechazada de antemano por el pensamiento anti-catastrfico en la
comunidad geolgica. Bretz no fue vindicado hasta casi 40 aos despus.[2] Hay
evidencia de una catstrofe de escala similar en Siberia.[3]
Oard anota que tanta agua derretida tambin se derramara en el ocano. El agua
salada se mantiene lquida por debajo de 0 C (32 F), y es ms densa que el agua
fresca. As que si agua derretida se verti en el ocano rtico, su tendencia sera flotar
en la superficie, y congelarse. El hielo separara el aire del ocano y reflejara la luz
solar, previniendo que esta calentara la tierra (efecto albedo), porque se requiere
absorcin de la radiacin. La nieve caera pronto, incrementando an ms el albedo.
>Los efectos sobrepasaran grandemente la pequea cantidad de calor latente liberada
cuando el agua se congel tanto que la temperatura en la regin adyacente podra
bajar 30 C (54 F) en una semana. Esto, ms el viento helado, podra explicar los
cadveres de mamuts congelados y el aparente cambio repentino en el clima.[3]
Referencias
1. Austin S., El Gran Can: Monumento a la Catstrofe, pp. 9595, ICR,
Santee, CA, USA, 1994.
2. Ref. 1, pp. 4647.
3. Wieland C., Embistiendo la gran helada: Una entrevista con el 'Sr. Hielo' del
creacionismo cientfico meteorolgico Michael Oard, Creation 19(1):42
43, 1996.
Referencias y notas
1. Stone, R., Hallazgo de Mamut Siberiano levanta esperanzas, preguntas,
Science 286(5441):876877, 1999.
2. Hecht, J., Muerto y Perdido: ADN daado por el hielo deja poco chance
de un regreso del mamut, New Scientist 164(2212):11, 1999.
3. Para ms informacin sobre elefantes, ver Weston, P., Heard of
Elephants?, Creation 21(4):2832, 1999.
4. Historia del Mamut,
<http://rbcml.rbcm.gov.bc.ca/discover/ds24295/mammoth.html> 16 de
noviembre, 1999.
5. Haynes, G., Mamuts, Mastodontes y Elefantes: Biologa,
comportamiento y el registro fsil, Cambridge University Press,
Cambridge, U.K., Cap. 2, 1991.
6. De Mastodontes, mamuts y otros gigantes del Pleistocno,
<http://www.unmuseum.mus.pa.us/mastdon.htm>, 5 de enero, 2000.
7. Ver Sarfati, J., Refuting Evolution Master Books, Green Forest, AR, USA,
Cap. 2, 1999.
8. Lamont, A., 21 great scientists who believed the Bible, Creation Science
Foundation, Queensland, Australia, pp. 4861, 1995.
9. Wieland C., Variacin, informacin y el gnero creado, Creation Ex
Nihilo Technical Journal, 5(1):4247, 1991.
10. Marsh, F.L., Variation and Fixity in Nature, Pacific Press, Mountain
View, CA, USA, p. 37, 1976.
11. Scherer, S., Tipos Bsicos de Vida, p. 197; Cap. 8 de Dembski, Wm. A.,
Mere Creation: Science, faith and intelligent design, Downers Grove, IL,
USA, 1998.
12. La implicacin es de una va la hibridizacin es evidencia de que ellos
son de la misma especie, pero no necesariamente sigue que si la
hibridizacin no puede ocurrir entonces no son miembros del mismo
gnero.
13. Marsh, Ref. 10, Cap. 3, da muchos ejemplos, incluyendo Bos (verdadero
ganado vacuno) y Bison (bufalo Americano), que pueden producir un
hbrido frtil llamado vacalo. Bos y Bison son clasificados no slo como
diferentes especies pero diferentes gneros, pero en realidad son la
misma especie politpica por definicin comn.
14. Mamferos, The New Encyclopaedia Britannica 23:339459, 15
th
Ed.
1992.
15. Ref. 14, p. 352.
16. Woodmorappe, J., Noahs Ark: A Feasibility Study, Institute for
Creation Research, El Cajon, CA, USA, 1996.
17. Ref. 14, p. 436.
18. Oard explica esto en su libro tcnico Una Edad de Hielo Causada por el
Diluvio del Gnesis, ICR, El Cajon, CA, USA, 1990. l tambin ha
mostrado que la evidencia para las supuestas 'edades de hielo'
Precmbrica, Ordoviciana y Permica es mejor explicada como flujos de
despojos de agua subterrnea, en su libro Ancient Ice Ages or Submarine
Landslides?, Creation Research Soc., Chino Valley, AR, USA, 1997. Oard
tambin escribi Life in the Great Ice Age (co-autora con Beverley Oard,
Master Books, El Cajon, CA, USA, 1993), que combina una colorida
novela para nios con una simplificada explicacin cientfica.
19. Ver tambin Batten, D. (Ed.), Ham, K., Sarfati, J. and Wieland, C., The
Answers Book, cap. 16, Answers in Genesis, Queensland, Australia, 1999.
20. Ref. 5, p. 32.
21. Cmo se forman millones de fsiles de Mamuts? Creation 21(4):56,
1999.
22. Guthrie, R.D., Frozen Fauna of the Mammoth Steppe, University of
Chicago Press, Chicago, IL, USA, 1990.
23. Wieland C., Embistiendo la gran helada: Una entrevista con el 'Sr. Hielo'
del creacionismo - cientfico meteorolgico Michael Oard, Creation
19(1):42-43, 1996.
24. Ref. 5, pp. 5861.
25. Ref. 5, p. 48.
26. Ref. 1; compare Wieland, C., Hello Dolly! Cloning and Creation, Creation
19(3):23, 1997.
27. Ref. 1; citando Molecular Biology and Evolution 16:1466, 1999.
28. Ver Grigg, R., A brief history of design, Creation 22(2):5053, 2000.
29. T. Lindahl, T., Inestabilidad y decaimiento de la estructura primaria de
ADN, Nature 362(6422):709715, 1993.
30. El ARN es an ms inestable, as que la hiptesis del mundo de ARN es
tambin engaosa. Ver Mills, G.C. y Kenyon, D.H., El Mundo del ARN:
Una Crtica, Origins and Design 17(1):916, 1996.
31. Nolch, G., Aussie arroja dudas sobre los planes de clonar mamuts,
Australasian Science, p. 5, Noviembre/Diciembre 1999.
32. Ref. 3; tras Wieland, C., Lost world animals found! Creation
19(1):1013, 1996.
RANA MARAVILLA!
Carl Wieland, M.B., B.S.
El descubrimiento de una especie de rana que cra a sus hijos dentro de su estmago
asombr al mundo de la ciencia. Cuando la hembra del Rheobatrachus silus fue encontrada
en 1973 al sureste de Queensland, Australia, se observ que ella daba a luz cras vivas por
su boca!
La rana madre se traga sus huevos despus de la fertilizacin, y luego detiene su
alimentacin. Por seis semanas o ms estos huevos se desarrollan y pasan por una
especie de etapa de renacuajos, siempre dentro del estmago, sin que haya digestin o
sean pasados hacia el intestino.
El estmago de la rana es bastante normal -secreta cido hidroclrico y una poderosa
enzima que juntas normalmente romperan y haran digestin de cualquier cosa en el
estmago. Sin embargo, la sustancia gelatinosa alrededor de los huevos contiene un
qumico especial que no slo 'apaga' la produccin de cido (por lo tanto deteniendo el
proceso digestivo) sino que parece prevenir que el estmago descargue su contenido por
las tripas.
Este qumico, prostaglandin E2, tambin relaja la pared estomacal, permitindole
estrecharse y expandirse a un grado enorme. (Ms de este qumico es producido por los
renacuajos despus que se forman). Puesto que hay tantas como 26 cras a la vez, que no
emerjen hasta que han formado completamente sus miembros, partes del inmensamente
distencionado estmago se vuelven delgadas y transparentes como una bolsa de plstico.
Se ha sabido que el 'dar a luz' ocurre con un gran vmito que vaca el estmago. Sin
embargo es ms usual que los nacimientos ocurran uno a la vez, hasta por espacio de una
semana. Para hacer esto la madre sale a la superficie del agua y relaja su esfago. Esto
permite que una rana beb llegue a la boca y se siente en la lengua de la madre antes de
salir a travs de su boca completamente abierta.
Es asombroso para la mente intentar ver cmo un evolucionista empezara a imaginarse
cmo una especie de rana que se reproduce exitsamente poniendo huevos y con
renacuajos que nadan libremente pudo cambiar o habra cambiado, por una
mutacin/seleccin de ensayo y error, en una rana que cra en su estmago. El Neo-
darwinismo insiste en que la evolucin ocurre por una serie de cambios accidentales
(mutaciones) en lo que se hereda. Cada uno de estos cambios debe de alguna manera
hacer ms factible que la informacin heredada pase a la siguiente generacin, para que
esta sea favorecida por la seleccin natural.
Debera ser obvio, despus de todo, que sufrir una mutacin que hace ms factible que
uno se coma sus propios huevos difcilmente hara a su descendencia ms capaz de
sobrevivir y reproducirse!
El mundo viviente est lleno de notables maravillas que requieren los esfuerzos ms
tortuosos e imaginativos de los evolucionistas para mostrar cmo pudieron 'simplemete
ocurrir' sin un diseo y propsito deliberado. En realidad, ellas testifican de la asombrosa
ingeniosidad de Dios el Creador, y la diversidad de su obra. Como el apstol Pablo nos dice
en Romanos 1:20, 'las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas'.
Se extingui?
Muchos expertos piensan que la 'rana maravilla', Rheobatrachus silus, est
ahora extinta.
Se conoce slo de un arroyo, en el Parque Nacional Kondalilla entre
Montville y Mapleton en Queensland, Australia.
A mediados de los 1970s, ms de 100 de estas ranas podan verse en una
noche. Ahora no se ven. De hecho, la ltima que se registr como vista fue
en diciembre de 1979.
Algunos amantes de las ranas esperan que la Rheobatrachus se encuentre
de nuevo. Es la nica y verdadera rana acutica de Australia - pasando la
mayor parte de su tiempo en el lecho del arroyo o escondindose bajo las
incontables rocas sumergidas y los pedrejones en el arroyo de la selva de
Kondalilla.

Nota: Otra especie de esta rana, Rheobatrachus vitellinus, fue descubierta en la costa
central de Queensland en 1984. Ambas pueden estar extintas ahora. Esto deja muchas
otras preguntas sin responder - cmo obtienen las cras el oxgeno y cmo secretan su
desechos, por ejemplo? Interesantemente, el estmago en la R. Vitellinus permanece
normal todo el tiempo, sin adelgazamiento ni dilatacin. Lectura complementaria: M.J.,
Tyler, Ranas Australianas, Viking ONeill, 1989, pp. 153-162. Scientific American, julio 1992,
pp. 64-65.

Russell Grigg
Publicado por primera vez en: Creation Ex Nihilo, 13(1):30-33,
diciembre 1990 y Apologia 3(2):59-64, 1994
Wilberforce contra Huxley
El Azar contra el Diseo
Contrarrestando algunas objeciones
Reversibilidadel Taln de Aquiles de la Biognesis al Azar
Conclusin
Suplemento: De verdad lo dijo Wilberforce?

Wilberforce contra Huxley
En el 30 de junio de 1.860, ocurri un acontecimiento que, para mucha gente, marc
el cambio decisivo en cuanto a la aceptacin pblica de la teora de la evolucin en su
confrontacin con el Cristianismo. Este episodio fue el debate entre el agnstico
Thomas Huxley, a quien se le lleg a llamar el perro buldog de Darwin y el Obispo
Anglicano de Oxford, Samuel Wilberforce, hijo del poltico famoso por abogar en
contra de la esclavitud, William Wilberforce. El debate se llev a cabo en una reunin
de la Asociacin Britnica, Oxford, de la cual el Obispo Wilberforce era
Vicepresidente, y fue provocado por la publicacin siete meses antes, en noviembre
de 1859, del Origen de las Especies por Charles Darwin.
Wilberforce brillaba en los debates. No solo era telogo, sino tambin un naturalista
de primera. Y haba ganado un sobresaliente en matemticas en sus das de pos
grado en Oxford. Tena la distincin inslita de ser Profesor de Teologa y tambin
Profesor de Matemticas en la Universidad de Oxford. Conoca la teora de Darwin a
fondo, ya que poco antes del debate haba escrito una evaluacin de Origen, que fue
publicado en la revista Quarterly Review [Anlisis Trimestral], en julio de 1.860. Al leer
esta evaluacin, Darwin coment: "Es extraordinariamente hbil; saca con pericia
todas las partes conjeturales, y nota con destreza todas las dificultades".
1

Wilberforce empez el debate y, despus de establecer varios puntos cientficos,
concluy con el razonamiento de Paley que dice que un reloj supone la existencia de
un relojero, y de igual manera el diseo evidente en la naturaleza supone la existencia
de un Diseador.
Luego se levant Huxley y expuso su ahora bien conocido hiptesis que seis simios o
monos
2
eternos escribiendo en seis mquinas eternas con cantidades ilimitadas de
papel y tinta podran, dado suficiente tiempo, producir el Salmo 23, un soneto
shakespeareano, o an un libro entero, totalmente al azar, o sea tecleando
aleatoriamente.
Durante su presentacin Huxley finga haber encontrado el Salmo 23 entre montones
de galimatas producidos por sus monos imaginarios con sus mquinas de escribir.
Sigui su argumento diciendo que de la misma manera la mocin molecular, dado
tiempo suficiente y materia, podra producir hasta el mismo Obispo Wilberforce,
totalmente al azar y sin el trabajo de ningn Diseador ni Creador.
De los varios cuentos de lo que pas (la mayor parte viene de cartas escritas por los
seguidores de Darwin, ya que ningn reporte sobre el debate fue publicado por la
Asociacin Britnica), parece que el respetable Obispo no tena respuesta para este
razonamiento. Cosa sorprendente en vista de su erudicin en el campo de las
Matemticas. As que consideraremos algunas respuestas para el argumento de
Huxley un argumento que de vez en cuando los evolucionistas modernos utilizan
todava de que el azar es una explicacin mejor para los orgenes que el diseo.
REFERENCIAS Y NOTAS AL FINAL
1
Charles Darwin, Life and Letters [Vida y Cartas], vol. 2, Francis Darwin (Nueva York:
Appleton y Ca., 1910, pginas 117-8. Volver al texto
2
Huxley utiliz el trmino ape [simios] pero los que escriben sobre este tema de hoy
da prefieren el trmino monkeys [monos], por ejemplo David Osselton, Making a
Monkey of Shakespeare New Scientist [Cientfico Nuevo], Noviembre 1, 1.984, pgina
39. Volver al texto
NDICE PRXIMO

El Azar contra el Diseo
Imaginemos una mquina especial de escribir, con teclas fciles de manejar para los
monos, con 50 teclas compuestos de 26 letras maysculas, 10 nmeros, una barra
para espacio, y 13 smbolos para la puntuacin, etc. Para no complicar el asunto, no
metemos las letras minsculas, para as escribir totalmente con letra mayscula, y
tampoco tendremos en cuenta los aos bisiestos.
Cunto tiempo llevara un operador, en trmino medio, escribir a mquina,
correctamente, el Salmo 23, tecleando aleatoriamente? Para responder,
consideraremos el primer versculo del Salmo, que dice en ingls: THE LORD IS MY
SHPEHERD, I SHALL NOT WANT. [Jehov es mi pastor; nada me faltar.]
Segn la Regla de Multiplicacin de la Probabilidad (en forma sencilla)
3
la
probabilidad de escribir correctamente a mquina las tres primeras letras THE en la
mquina descrita, es 1 entre 50 x 50 x 50, que equivale a 125.000. Con la velocidad
de tocar una tecla por segundo, el tiempo promedio para dar 125.000 veces es 34.72
horas.
La probabilidad de teclear aleatoriamente las ocho teclas (siete letras y un espacio) en
la secuencia exacta para escribir THE LORD es 1 entre 50 x 50 ocho veces (o sea
50
8
). Esto equivale a la probabilidad de 1 en 39,062 billones. Hay 31,536,000
segundos en un ao, as que el tiempo promedio en aos para teclear 39,062 billones
de veces a la velocidad de una tecla por segundo sera 1,238,663.7 aos.
El promedio de tiempo tomado para escribir correctamente a mquina el primer
versculo entero del Salmo 23 [en ingls] que contiene 42 letras, marcas de
puntuacin, y espacios, sera 50
42
dividido entre 31,536,000 (segundos en el ao), lo
cual da 7.2 x 10
63
aos.
Y el promedio de tiempo requerido para escribir correctamente a mquina el Salmo 23
en su totalidad, de 603 letras, nmeros de versculos, marcos de puntuacin, y
espacios, seran 50
603
dividido entre 31.536.000 lo cual da 9.552 x 10
1016
aos.
4
Si la
letra "b" equivale a un billn (10
9
) esto se podra escribir como un bbbbbbbbbbbbbbb
bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb
bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb de aos.
En comparacin, la edad de la tierra segn los evolucionistas es (solamente) unos 4.6
billones de aos, y la edad del universo segn los evolucionistas es (solamente) 15
billones de aos.
3
La frmula que usamos aqu, 1/p
r
, no es estrictamente exacto, pero lo usamos por lo
sencillo en la comparacin de tiempo. Segn W. Feller, An Introduction to Probability
Theory and Its Application [Una Introduccin a la Teora de la Probabilidad y Su
Aplicacin] (3
edicin, 19570, volumen 1, pginas 332-324. Application to the theory

of success runs [Aplicacin a la teora de series exitosos], la frmula dada para el
tiempo promedio u medido por nmero de smbolos es u = 1-p
r
/qpr o u 1-p
r
/qp
r

cuando q = 1-p. Para nuestro caso p = 1/50, y el Salmo 23 entero r = 603. Pero por
razones prcticas, no hay diferencia importante. Volver al texto.
4
Si tomamos el ao solar de 365 das, 5 horas, 48 minutos, 46 segundos, o
31,556,926 segundos (de lo cual se deriv la idea del ao bisiesto), la respuesta sera
9.546 x
1016
aos (utilizando l/p
r
por la facilidad de comparacin). Volver al texto.
NDICE PRXIMO

Contrarrestando algunas objeciones
Y LA SELECCIN NATURAL?
Antes de pensar que la idea de Darwin de que la seleccin natural podra aumentar la
probabilidad de la formacin de la vida (eso es, que con el tiempo, las mutaciones
podran contribuir a una probabilidad superior de supervivencia a algunos de los
miembros de un especie), se debe notar que la seleccin natural, si funcionara en el
primer trmino, podra funcionar solamente en los organismos que pueden
reproducirse. Por definicin no podra funcionar en qumicos no vivos.
9

Para esquivar esta dificultad insuperable, algunos evolucionistas estn postulando
que el universo es eterno, porque si el tiempo es eterno, dicen, entonces tericamente
es seguro que cualquier evento ocurrir.
UNIVERSO ETERNO?
La idea de un universo eterno no se puede comprobar ya que el universo est
llegando lentamente a una "muerte por calor" de acuerdo con la segunda ley de la
termodinmica. Muerte por calor ocurrir cuando toda la energa del cosmos ha sido
degradada a energa aleatoria de calor, con mocin aleatoria de molculas y
temperaturas uniformes de bajo nivel. Si el universo fuera eterno, se hubiera
alcanzado este estado desde hace rato. El hecho de que el universo no est muerto
es evidencia clara que no est infinitamente viejo. Para ms informacin, vea Quin
cre a Dios?
EN ALGN MOMENTO, EN ALGN LUGAR
Para superar este problema, los que apoyan hoy da a Huxley, estn listos para hablar
de universos previos antes del universo presente, y otros espacios "ms all" de
nuestro espacio. Luego proponen que no importa la probabilidad de un evento,
ocurrir con la probabilidad de uno (seguridad) "en algn momento, en algn lugar",
mientras que la probabilidad no sea cero (imposibilidad). Adems, sostienen que la
razn por la cual no observamos la realizacin de un evento totalmente improbable es
que slo pueden ser observados por los seres que sienten que produjo. Sin embargo,
como el Profesor A.M Hasofer (Estadista, Universidad de Nuevo Gales del Sur) ha
sealado en comunicacin privado,
10
tal razonamiento tiene un punto dbil fatal,
cientficamente hablando, ya que no pasa el examen de criterio de Karl Popper para
ser aceptable cientficamente, o sea que sea falsificable.
El Profesor Hasofer escribe:
El problema [con la falsificacin de una afirmacin probabilista] se ha
tratado en un libro reciente por G. Matheron, con el ttulo de Estimating
and Choosing: An Essay on Probability in Practice [Estimando y
Escogiendo: Un Ensayo sobre la Probabilidad en Prctica] (Springer-
Verlag, 19890. l propone que un modelo probabilista se considere
falsificable si algunos de sus consecuencias tienen una probabilidad de
cero (o, en la prctica, muy baja). Si una de estas consecuencias se
observa, se rechaza el modelo.
El punto dbil fatal en el argumento de los monos, que calcula las
probabilidades de los eventos "en algn momento, en algn lugar" es
que todos los eventos, sin importar que improbables sean, tienen una
probabilidad de uno mientras sean lgicamente posibles, as que el
modelo sugerido nunca puede ser falsificado. El aceptar la validez del
argumento de Huxley pone la teora de probabilidades fuera por
completo de la esfera de la ciencia verificable. En particular, destruye
por completo la teora cuntica y la mecnica estadstica, incluyendo la
termodinmica, y por lo tanto, destruye los fundamentos de la ciencia
moderna. Por ejemplo, como seal Bertrand Russell una vez, si
ponemos una tetera en el fuego y el agua se congela, diramos, de
acuerdo con Huxley, que ocurri un evento bastante improbable en la
mecnica estadstica, como bien puede ocurrir "en algn momento, en
algn lugar", en vez de tratar de averiguar que pas de mal con el
experimento!"
9
Vea Theodosius Dobzhansky, Synthesis of Nucleosides and Polynucleotides with
Metaphosphate Esters en The Origins of Prebiological Systems [Los Orgenes de
Sistemas Prebiolgicos] 299.310 (S. Fox. Editor 1965), citado en Bird, The Origin of
Species Revisited [Volviendo al Origen de los Especies], volumen 1, pgina 359. Bird
resume los argumentos en contra del funcionamiento de la seleccin natural con los
qumicos no vivos en las pginas 359- 362. Para un artculo reciente sobre los
argumentos de los evolucionistas, vea Survival of the fittest molecules [Supervivencia
de las molculas ms aptas], New Scientist, [Cientfico Nuevo], 3 de octubre de 1992,
pginas 37-40. Para la evaluacin creacionista de tales ponencias recientes
evolucionistas, vea Encimas Auto Reproductivos Regresar al texto.
10
El autor quiere agradecer al Profesor A.M. Hasofer, de la escuela de Matemticas,
Universidad de Nuevo Gales del Sur, por sus consejos valorables para esta porcin
del artculo Volver al texto.
NDICE PRXIMO

Reversibilidadel Taln de Aquiles de la Biognesis al Azar
Hay otro aspecto que se debe considerar otro defecto fatal en el razonamiento de
Huxley y de sus seguidores modernos cuando se habla de la idea de la biognesis
al azar o sea la formacin de clulas vivas por medio de las combinaciones aleatorias
de molculas. Consideremos la situacin donde el tiempo es infinito y la probabilidad
es uno. Acabamos de ver que los evolucionistas no tienen tiempo infinito, pero
suponiendo que s, se podra sostener su hiptesis? Mejor dicho, podran
combinaciones aleatorias de molculas producir vida (o an el Obispo Samuel
Wilberforce), sin restricciones de tiempo?
La idea que la vida se puede formar espontneamente de la no-vida requiere la
formacin de protenas
11
, de los pptidos que a su vez se han formado de los
aminocidos (que a su vez se han formado de los gases en la atmsfera en
reduccin).
12
Sin embargo, las reacciones bioqumicas que toman parte en la
formacin de protenas de los pptidos y los pptidos de los aminocidos son
reversibles van en la direccin contraria tambin.
13
Est representado abajo en la
reaccin ms simple de dos aminocidos unindose para formar un dipptido
mientras suelta una molcula de agua (la R en la tabla representa cualquier de los 20
grupos funcionales diferentes. Los grupos R diferentes son responsables por la gran
variedad de protenas, y las secuencias precisas son muy especializados e
improbables):
NH
2
-CHR-
COOH +
Nh
2
-CHR
'-

COOH

NH
2
-CHR-CO-
NH-
CHR'-COOH
+ H
2
O
Reaccin de
condensacin

Aminocido
1
+
Aminocido
2
Combinan y
dan como
resultado
Dipptido + agua

(reversible
dipptido se
desprende en
el agua)

Bajo las condiciones propicias, la condensacin contina, y un dipptido reacciona
con un tercer aminocido para formar un tripptido, soltando otra molcula de agua, y
as continuamente. A veces cientos o miles de aminocidos se unen, soltando un
nmero correspondiente de molculas de agua. Con n aminocidos en cadena, se
sueltan n-1 molculas de agua.
Esto quiere decir que las reacciones de condensacin, como la sntesis de pptidos
de los aminocidos estn inhibidos por agua en exceso, y la reaccin al revs est
favorecido. El Profesor A.E. Wilder-Smith, al comentar sobre este hecho, escribi:
La consecuencia de este hecho bien conocido de la qumica orgnica, es que
concentraciones importantes de aminocidos se unen solamente en cantidades
diminutas, si acaso es que se unen en un mar primevo donde hay agua en
exceso, para formar polipptidos. Cualquier cantidad de polipptidos que haya
formado se desprende a causa del agua en exceso, y solo quedan los
componentes (aminocidos) iniciales. As pues, el mar es prcticamente el
ltimo lugar en este planeta y en cualquier otro planeta donde las protenas de
la vida se podran unir espontneamente para formar aminocidos. A pesar de
esto, casi todos los textos de biologa ensean esta tontera para apoyar la
teora de la evolucin y biognesis espontneo. Tiene que ser uno muy
ignorante de los hechos de la qumica orgnica para no tomar en cuenta las
verdades arriba mencionadas cuando est proponiendo postulados para la
biognesis. . . "
14
(nfasis original)
En el caso de la biognesis, estas reacciones reversibles estn todos en equilibrio
entre s ya que no hay ninguna maquinaria de clula para quitar los productos
selectivamente. En el cuerpo, reacciones orgnicas tales como la sntesis de
protenas y la oxidacin de las grasas ocurren por la intervencin de las enzimas
especficas (funcionando como una especie de maquinaria qumica)
15

especficamente en cada paso de la cadena de reacciones. Sin embargo, las enzimas
son protenas y no se puede pretender haber sintetizado un producto cuando uno
empieza con el producto con el cual quiere terminar.
El propsito del argumento de la mquina de escribir de Huxley era demostrar que,
dado tiempo suficiente, cualquier evento ocurrira con seguridad. Sin embargo, para
que este argumente sea anlogo de la idea de la formacin de protenas por
combinaciones aleatorias de molculas de aminocidos, las mquinas de escribir de
Huxley tendran que ser reversibles!
Con una mquina de escribir normal, cualquier palabra escrita por un mono se
quedara en la hoja y no se podra modificar para formar combinaciones con ms
sentido, ni tampoco podran desprenderse de la hoja para quedar las letras
integrantes. Esto quiere decir que las palabras no estn en equilibrio con sus
precursores y no tienen "postcursores".
Sin embargo, si est usando una mquina de escribir reversible, al oprimir la tecla
para "A" (por ejemplo), se imprimira "A" en la hoja, pero al soltar la tecla, la letra "A"
se desprendera de la hoja sin dejar huella, y la mquina estara levantando las letras
tan rpido como las imprima. Todo esto quiere decir que los monos eternos de
Huxley habran escrito lo mismo despus de un segundo o despus de un billn de
aos.
Adems, no importa cuntos billones de monos estn escribiendo a mquina (o
molculas estn combinando), ni cuntos billones de veces por segundo se est
ocurriendo. El resultado en cualquier momento, siempre sera cero, sean monos
escribiendo en mquinas reversibles o aminocidos combinndose en reacciones
reversibles.
En otras palabras es que "entre ms tiempo hay para los sistemas biolgicos, ms
probabilidad hay de equilibrio; la probabilidad de que reacciones improbables
produzcan algo no aumenta con ms tiempo".
16,17

11
Por supuesto, hay una diferencia grande entre una probeta de protenas y una
probeta de clulas vivas. Unas caractersticas de la vida son: la habilidad de
conseguir energa y materiales del ambiente, la habilidad de auto repararse, y la
capacidad de reproducirse. Volver al texto.
12
Experimentos como los de sntesis de Miller-Urey no tienen relevancia para el caso
que nos preocupa en este artculo representan la formacin de letras del alfabeto
revueltas, mas no el arreglo de las letras en cdigos y secuencias. No hay nada
intrnsecamente improbable en su formacin en tales condiciones, ya que el "cdigo"
para producirlos ya est. Sin embargo, nos conducen a un callejn sin salida en los
experimentos que tiene que ver con el origen de la vida porque la mezcla que se
forma es una sustancia viscosa como la brea con toda clase de otras molculas
tambin, lo cual acta en contra de la formacin de ms sntesis. Adicionalmente,
resulta una mezcla de racimos de formas zurdas y diestras, mientras que los seres
vivos usan un lado exclusivamente. Volver al texto.
13
Para un tratado complete de este aspecto, vea A.E. Wilder-Smith, The Natural
Sciences Know Nothing of Evolution [Las Ciencias Naturales No Saben Nada de la
Evolucin] (San Diego, CA: Master Books, 19810, captulo 2, Biogenesis by Chance?
[Biognesis al Azar?] pginas 9-16. Volver al texto.
14
dem., pgina 16. Volver al texto.
15
La maquinaria celular asegura que se quitan los productos de las reacciones antes
de que puedan volverse sustancias que toma parte en las reacciones, lo cual lo hace
irreversible. La "sopa primordial" de lo cual supuestamente evolucion la vida, no
hubiera tenido tal maquinaria complicada, as que el resultado tendra la tendencia de
buscar el equilibrio y no la vida. Volver al texto.
16
Harold F. Blum, Times Arrow and Evolution {La Flecha del Tiempo y la Evolucin],
2
edicin (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1955), citado en A.E. Wilder-
Smith, Mans Origin, Mans Destiny [El Origen del Hombre, el Destino del Hombre]
(Bethany Fellowship Inc., 1975), pgina 65. Volver al texto
17
Es generalmente admitido que no todas las posiciones de los aminocidos son
cruciales en una protena funcional o sea, para continuar la analoga, que hay de una
manera de escribir el Salmo 23 correctamente. Sin embargo, esto solo reduce las
probabilidades en contra de algo casi infinito a un poco menos que infinito. Para un
tratado completo de las calculaciones necesarias, vea la seccin "Criticisms of
Probability Calculations" [Crticas de las Calculaciones de la Probabilidad], en The
Origin of Species Revisited [Visitando de Nuevo al Origen de la Especie] por Bird,
volumen 1, pginas 306-308. Volver al texto.
NDICE PRXIMO

Conclusin
La idea de "en algn momento, en algn tiempo" no es pertinente porque la
probabilidad de formar un producto especfico por medio de reacciones
reversibles en equilibrio es cero.
La teora que combinaciones aleatorias sin orden de materia viva podran
producir al Obispo de Oxford, una clula viva, o an una sencilla molcula
funcional de protena, o sea en cierto tiempo o en la eternidad, fracasa desde
cualquier punto de vista.
La vida casi revienta con maquinaria, cdigos y programas, los cuales no son
propiedad inherente del substrato material (la informacin para su construccin
se ha dado durante la reproduccin). Nunca se ha observado la produccin
espontnea de las estructuras que llevan informacin. La deduccin cientfica
obvia, tanto como la transcendencia obvia de las Escrituras, es que la creacin
original de los seres vivos implica precisamente el opuesto del azar, eso es, la
imposicin sobre la materia de una inteligencia externa por un Diseador o
Creador original.
NDICE PRXIMO

Suplemento: De verdad lo dijo Wilberforce?
Al tratar el debate famoso entre Huxley y Wilberforce, los escritores a menudo
cuentan que el Obispo, llegando al final de su oracin, volvi a Huxley y le pregunt si
era por su abuelo o su abuela que l pretenda ascendencia del mono. Huxley
supuestamente le respondi diciendo que no le daba pena tener un mono como
ancestro, pero s le dara pena tener como ancestro un hombre que usaba sus
habilidades en las ciencias donde no tena conocimientos verdaderos, y quien usaba
la retrica sin rumbo en un intento de involucrar los prejuicios religiosos.
J.R. Lucas resume la evidencia en pro y en contra de este cuento en un artculo largo
en la Historical Journal [Diario Histrico]
18
, resumido en Nature [Naturaleza].
19
Seala
que la asistencia fue ms numerosa que una Sala de Comunes llena, lo cual indica
que, en el ruido y las circunstancias algo combativas de este debate, no todo el
mundo hubiera odo con exactitud lo que se dijo.
De la ciencia de Wilberforce que fue presentada en el debate, Lucas dice:
Estos eran argumentos cientficos serios, dignos de un vicepresidente de la
Asociacin Britnica. Darwin reconoci su lgica. Sigue diciendo, Es dudoso
que Wilberforce haya preguntado a Huxley si era descendiente de un mono. Es
un buen cuento, pero Wilberforce us la primera personal plural en su
evaluacin, y el uso de la primera persona se ve tambin en su biografa, y en
un aunque mucho ms tarderelato. Lo que Wilberforce tal vez le haya
preguntado a Huxley en la segunda persona era dnde demarcaba la
diferencia entre los descendientes humanos y los ancestros simios si, como
generalmente se aceptaba, los hijos eran de la misma especie que los
padres.
20
Huxley, sin embargo, estaba listo para contestar la pregunta que no
se la haba hecho. Tres meses antes, en el ejemplar de Abril del Westminster
Review [Revista Westminster], haba acusado a los crticos de Darwin de
haberlo pintado como prcticamente un simio, y ya que Wilberforce le criticaba
por ser un Darwiniano, seguramente le deca simio tambin.
Parece ms bien que Wilberforce no trataba de ridiculizar a Huxley, sino lo contrario.
Si es as, nos da una impresin muy diferente de lo que realmente pas en ese
debate famoso.
18
J. R. Lucas, Wilberforce y Huxley: un Encuentro Legendario The Historical Journal
[El Diario Histrico], 22:313-330, 1979, Volver al texto
19
J. R. Lucas, Wilberforce, ningn simio, Nature [Naturaleza], 287:480, 9 de octubre
de 1980. Volver al texto
20
I. Huxley, Life and Letters of Thomas Henry Huxley [Vida y Cartas de Thomas Henry
Huxley], volumen I, pgina 185, citando Vernon Harcourt. Volver al texto
NDICE PRXIMO

Qu Pas en Babel?
por Charles Taylor
Creation Ex Nihilo, 6(2): 20-23,
Noviembre de 1.983
- Cunto tiempo se requiere para desarrollar un idioma?
- Mensaje Distorsionado
- Mensajero Distorsionado
- Receptor Distorsionado
- Referencias
- Notas al pie
Desde hace muchos aos los lingistas han tratado de descubrir los enlaces entre los sonidos
de las lenguas que les lleve a un origen comn para la evolucin de toda la humanidad. La
verdad es que no han logrado hacerlo. Dan por sentado que ha tomado miles y miles de aos
para formar las lenguas modernas, pero la historia de Babel nos indica que las lenguas
modernas empezaron en su forma bsica slo hace unos pocos miles de aos. Nos informa
Gnesis, capitulo 11, que antes de los hechos en Babel, todos los hombres hablaban un solo
idioma. Las lenguas modernas, por lo tanto, empezaron a desarrollarse slo hace unos miles,
no cientos de miles de aos.
Los puntos de vista tradicionales de la evolucin dicen que la velocidad del proceso de cambio
en los organismos es extremadamente lento. Obviamente imperceptible hoy da. Nadie lo
puede ver! Teoras nuevas, como el equilibrio puntuado, sugieren la idea de que la evolucin
ocurre por medio de cambios rpidos, para explicar la ausencia de enlaces y el hecho de que la
evolucin no se observa en accin.
Desafortunadamente para los lingistas evolucionistas, no pueden usar explicaciones como el
de las mutaciones lentas, ni el de los cambios bruscos en las poblaciones pequeas para
apoyar una teora evolucionista del desarrollo de idiomas. Las mutaciones no tienen nada que
ver con las lenguas. Y la idea de cambios rpidos va en contra de la teora comnmente
aceptada que dice que los grupos pequeos cambian su forma de hablar an ms lentamente
que las poblaciones grandes. En otras palabras, los lingistas que creen en la evolucin tienen
dificultades al hablar de cmo se originaron las lenguas modernas.
Cunto tiempo se requiere para desarrollar una lengua?
Las diferencias que hay hoy da entre el ingls americano y el britnico, o entre el espaol
suramericano y el espaol castellano, o entre el holands y el africano indican que, en un
perodo de unos cuantos cientos de aos, no hay cambios suficientes en las lenguas aislada
para clasificarlas como idiomas diferentes, cuando tienen las mismas races.
En una escala ms amplia, el ingls y el alemn parecen haber procedido del mismo ancestro
proto-germnico. Palabras comunes como water y wasser son una clara indicacin de esto.
Pero, por las maneras tan diferentes de utilizar las palabras que resultaron (p. ej. Ich spreche
nicht deutsch contra I dont speak German), este ancestro tiene que haber existido hace 3.000
aos como mnimo. Si todos las lenguas han evolucionado de un ancestro comn de la misma
manera que el ingls y el alemn, hubiera tomado un tiempo increble alcanzar la variedad tan
vasta de idiomas. Algunos han propuesto un perodo de por lo menos 300.000 aos para
permitir el desarrollo desde un ancestro comn de todos las lenguas del mundo. (a)
De todas maneras hay problemas, con la idea del desarrollo, partiendo de una base primitiva
de todos las lenguas; existen barreras naturales que no lo permitiran. Los ingleses nativos se
entretienen bastante cuando habla ingls un pakistan. No es que el pakistan no puede
pronunciar bien las palabras, sino que las pronuncia utilizando el ritmo de pakistan, un ritmo
totalmente diferente del ingls. Por la misma razn, los pakistanes piensan que los ingleses
hablan raro. Un idioma es ms que palabras, y palabras en cierto orden; es palabras que
tambin se pronuncian con cierto ritmo, un ritmo que comunica a los dems hablantes del
mismo idioma. Para cambiar un idioma completamente, se necesita cambiar todos las atributos,
p. ej. palabras, patrones y ritmos. Cambiar los ritmos del hablar es lo ms difcil de conseguir.
Los nios parecen aprenderlos mientras todava estn en el vientre de la madre. Parecera, por
eso, que la nica manera de cambiar naturalmente el ritmo sera que todas las mujeres
embarazadas quedaran mudas de repente y luego se mudaran a otro pas donde estaran en
contacto solamente con hablantes de otros ritmos. Los estudios de idiomas indican que las
lenguas no parecen cambiar de ritmo por evolucin, no importa la cantidad de tiempo.
Si nos basamos en lo que pas en Babel, sin embargo, no necesitamos cientos de miles de
aos para explicar los orgenes de las lenguas que se oyen hoy da. El texto de Gnesis dice
que en Babel Dios confundi el lenguaje (v. 7) y esparci a la gente sobre la faz de toda la
tierra (v. 8). (b) Babel era una rebelin comunal contra la instruccin de Dios de multiplicarse y
llenar la tierra despus del Diluvio de No. Confundir el medio que usaban para ponerse de
acuerdo en contra de Dios, es decir, su lenguaje, era un castigo justo.
Pero qu pas en Babel? Cmo confundi Dios el lenguaje? Tal vez nos ayude ver primero
la manera de comunicacin, o como ocurre el habla entre dos personas. Esto nos demuestra
que hay por lo menos cuatro maneras en que se podra interferir para confundir el lenguaje e
iniciar un idioma nuevo y diferente.
Mensaje Distorsionado
La conversacin entre una persona (el hablante o la fuente) y otra persona (el oyente o el
receptor) ocurre por medio de un medio en particular (el aire). Cuando un camin grande pasa
mientras uno est hablando con un amigo, el ruido distorsiona el mensaje. Uno no puede
entender exactamente lo que el amigo le est tratando de decir. El ruido del camin interfiere
con las palabras. Si el ruido sigue causando confusin, ambas personas se dan por vencidos y
se alejan del ruido. En tal caso, el habla ha sido distorsionada en va del uno al otro en el aire.
Dios podra haber logrado la confusin en Babel por medio de un fenmeno que causara
distorsin entre los hablantes y los oyentes. Algunos creen que un mtodo de este tipo, pero al
revs, fue usado en Hechos 2:4-8, que Dios transform los mensajes en ruta entre parlante y
oyente, de los que hablaban en otras lenguas. En una manera parecida en Nmeros 22:28
donde el asna puede haber rebuznado en el habla de asna, pero fue escuchado como si
hablara en palabras humanas por Balaam. Dios es bien capaz de arreglar las molculas de aire
por tiempo suficiente como para causar confusin, hasta que la gente se diera por vencida en
cuanto a entender cualquier conversacin y se fuera. El problema con esta idea es, a menos
que la interferencia continuara por mucho, mucho tiempo, no habra cambiado nada de lo
bsico del lenguaje. El relato de Babel en Gnesis indica que la confusin ocurri por corto
tiempo, para lograr una mudanza rpida.
Mensajero Distorsionado
Algunos han sugerido que la gente en Babel era incapaz de hablar correctamente, que no
poda dar un mensaje claro, p. ej. Parecido a lo que pasa cuando una persona se emborracha
o si usa droga que lo afecta de manera similar al alcoholsu habla se distorsiona. (d) De nuevo
el problema con esta sugerencia es que Dios hubiera tenido que mantener el efecto por
suficiente tiempo para que la gente se separara e inventara y dominara maneras nuevas de
decir las cosas. Tal mtodo hubiera causado confusin, seguramente, pero hubiera requerido
de muchsimo tiempo para la produccin de patrones nuevos de lenguaje. As que no es
probable que este fuera el mtodo usado para producir lenguas nuevas en Babel.
Receptor Distorsionado
La tercera posibilidad es que Dios temporalmente volvi sordas (en parte o totalmente) a las
personas en Babel por varios aos. La gente todava podra hablar, pero no podran or bien, ni
a s mismos (se distorsion el receptor). La palabra vergenza en hebreo, traducido como
"entienda" en Gnesis 11:7 tiene que sentido bsico de "or, escuchar". Si fue la habilidad de
or que se debilit en Babel, habra producido el efecto siguiente: Durante los aos de su
sordera, tanto hablantes como oyentes podran haber odo solamente ciertos sonidos. Los
nios de la prxima generacin adquiriran formas completamente nuevas de hablar, ritmos
diferentes en particular. La gente sorda tiene dificultades con la comunicacin an en el
presente. Esto es as particularmente porque, aunque utilizan las mismas palabras que sus
oyentes, estn usando ritmos de habla distintos a los que usan sus oyentes. Lo hacen porque
no pueden orse a s mismos.
Las lenguas que, despus de Babel, se distinguan por su ritmo, separaran ms a la gente que
lenguas que solamente tenan sonidos distintos, as que parece razonable proponer que
cambios en los sonidos podran haber ocurrido tambin, especialmente teniendo en cuenta el
nmero de familias distintas de lenguas en el mundo hoy. ( c ) Yo, como lingista, prefiero una
sordera impuesta, como el mecanismo ms natural por la cual Dios podra haber causado la
confusin en Babel.
Existe una alternativa ms. Tal vez Dios sencillamente dio a los hombres patrones de lenguaje
independientes y nuevos, totalmente inherentes, como hizo con el primer Adn. Ciertamente
hubiera sido rpido, y tambin hubiera causado confusin total. Una separacin por grupos
nuevos lingsticos hubiera sido el prximo paso, dejando las cosas listas para el comienzo del
desarrollo de las lenguas modernas. Sin embargo, el texto de Gnesis no llega hasta decir que
Dios dio nuevas lenguas a la gente, solamente dice que "confundi Jehov el lenguaje". Por
eso sospecho que esta sugerencia va demasiado lejos para ser correcta.
Los acontecimientos en Babel ensean que el propsito de Dios era quitar lo que tenan en
comn en su habla, para as capacitar y a la vez forzar a los hombres a obedecer su sabio
mandato de poblar el mundo entero. Logr Su propsito. Cualquier intento de revocarlo con un
idioma nuevo, mundialmente uniforme, simplemente no funcionara.

Referencias
1. M.M. Lewis : "Infant Speech"[El Habla Infantil], 1.951.
2. Theory of Generative Semantics[Teora de la Semntica Generativa] : G. Lakoff,
Irregularity in Syntax [Irregularidades en la Sintctica], 1.970.
3. Theory of Generative Grammar [Teora de la Gramtica Generativa] : N. Chomsky,
Syntactic Structures, [Estructuras Sintcticas], 1.957.
4. Dr. A. Wiseby (psiclogo de lenguaje), comunicacin personal, 1.981.
5. Gnesis 9:1
6. Los tres tipos principales de ritmo son:
a. al comps de nfasis, como en el ingls, alemn, ruso, etc.
b. al comps de slaba, como en el francs, hindi, gujerati, etc.
c. tonal, como en el chino, luo, tailands, etc.
Notas al Pie
a. Se ha afirmado con frecuencia: 1. que todos los nios, en la etapa del balbucido, desde
su nacimiento hasta los dieciocho meses, utilizan la mayora de los sonidos que se
encuentran en las lenguas conocidas del mundo. Dejando a un lado ms tarde los
sonidos que no se encuentran en su repertorio eventual. Los teorizantes no estn de
acuerdo entre s en sus interpretaciones de este hecho, pero parece subrayar la unidad
de todo habla humano. Tambin lo hace una teora muy diferente que dice que todas
las lenguas hablan de las mismas cosas bsicas, en las mismas proporciones, 2. y que
todas las gramticas son parecidas. 3. Aunque los idiomas del mundo son muy
diferentes en sus formas, son similares en la gama de los elementos fonticos que
emplean. De manera similar, hay los que sealan que la primera persona singular en
todo el mundo contiene una consonante nasal, y que podemos encontrar sonidos
comunes en las palabras para "nariz", etc. Pero, ya cuando hemos alcanzado este nivel
de generalizaciones, no hemos dicho mucho, visto que tambin se encuentran
excepciones notorias. Personalmente, pienso que lo que encontramos en comn tiene
ms que ver con la capacidad general del habla en el hombre, antes que ser evidencia
para una fuente comn.
Han propuesto dos maneras de entender este texto Bblico: (1) La "teora de
esparcimiento" que dice que Dios decidi confundir el lenguaje (11:7) y por eso
esparci la gente (v. 8) para lograr este objetivo. (2) La "teora de primero confundir", la
cual observa que en 11:9, que repite los versculos 7 y 8, parece haber un orden claro
de eventosconfundir y luego esparcir. La "teora de esparcimiento" necesita la misma
cantidad de tiempo que los evolucionistas necesitan para el desarrollo de las lenguas
modernas, as que no parece cuadrarse con la fecha Bblica de slo unos cuantos
miles de aos a. de J.C. para Babel. Tampoco se acomoda las teoras testas de la
evolucin, visto que Babel ocurri en tiempos histricos y no prehistricos. Creo
firmemente que era "confundir primero" porque eso es lo que dice el texto en trminos
sencillos en ingls. An la forma en hebreo del verbo en 11:8 indica un evento
subsecuente, y dice literalmente que "l los hizo esparcir".
a. Tenemos que acordar, por supuesto, que el ritmo por s solo no es distintivo para las
familias de lenguas. Sin embargo, la razn por la cual creo que cambios de ritmo han
jugado un papel es que algo como la sordera se necesita para alterar este aspecto del
lenguaje.
b. An se report en un programa de la ABC que el oler petrleo o el kerosene caus
distorsin en el lenguaje de muchas personas que lo hacan, y la idea era que afecta la
inteligencia. Hay suficiente betn alrededor de At Babel (ver Gnesis 11:31).

CHARLES V. TAYLOR
MA. PhD, PGCE, LRAM, FIL., Cert. Th.
Doctor Taylor est calificado en lenguas, msica y teologa. Era por muchos aos el
coordinador de cursos de lingstica aplicada en la Universidad de Sydney, Australia.

Por qu la evolucin no puede avanzar
con Renton Maclachlan
Publicado por primera vez en: Creation Ex Nihilo 21(2):15,
Marzo-Mayo 1999

Los automviles: evidencia en contra de la evolucin?
Imagine un automvil de modelo estndar mientras sale de la planta ensambladora; el modelo
austero bsico, sin lujos.
Ahora imagine que queremos producir una versin 'De Lujo' del mismo vehculo, y adems un
'Super Auto Deportivo Grand Prix'. El modelo De Lujo tiene accesorios adicionales tales como
radio/casetera, tapicera en cuero, calefaccin en la ventana trasera, contador de revoluciones
y direccin hidrulica. Para producir el auto estndar se requieren manuales de instrucciones
para fabricar todas las piezas que lo componen. Pero ahora que se pretende aadir otros
accesorios, como un estreo, etc., es necesario agregar informacin adicional a los manuales
que describa la produccin y procedimientos de ensamblaje para todas las partes aadidas, as
como las modificaciones a la informacin estndar de manera que las nuevas partes encajen
correctamente. Si consideramos ahora al 'Super Auto Deportivo Grand Prix', este vendr
equipado con toca CDs, con equalizador grfico de 15-bandas, antena elctrica, una ventana
de techo, llantas magnticas con tuercas de ajuste,"fuel injection", caja de cambios automtica
de cuatro velocidades, cabeza de alta compresin con cuatro vlvulas por cilindro, ms otros
refinamientos del motor que juntos incrementan los caballos de fuerza en un 50%, luces de
halgeno de cuarzo de triple oscilacin, espejos laterales a control remoto, encendido y
sistemas de freno computarizados, telfono celular, bolsas de aire, control crucero, sillas
totalmente reclinables de puro cuero, y alerones y vidrios polarizados.
Estas adiciones requieren que miles de pginas de informacin nueva, detallada, y altamente
precisa sea agregada a los manuales de produccin y ensamblaje. Y no estamos tomando en
cuenta todas las mquinas especiales que se necesitan construir : junto con todos sus
manuales de produccin y ensamblaje : para hacer posible la fabricacin de los accesorios
adicionales!
Precisamente algo semejante hubiera sido necesario para la evolucin de las cosas vivas (si
fuera cierta) - slo que los seres vivientes tienen los manuales y las mquinas dentro de ellos!
Comenzando con la qumica cruda, las cosas vivas hubieran tenido que adquirir, con el tiempo,
la miriada de sistemas complejos tan comunes para nosotros hoy. Pero para cada avance
evolucionista postulado; es decir, para la adquisicin de cada nuevo sistema, se requiere de un
incremento en la informacin. Esto es porque los sistemas biolgicos, como los automviles, se
derivan de la informacin. No salen del aire. La informacin viene primero, y sta hace posible
los sistemas. Por tanto, para tener nuevos sistemas antes de cualquier otra cosa se necesita
nueva informacin.
Sin embargo, como la evolucin no tiene ni forma de conseguir la informacin inicial, ni manera
alguna de obtener la informacin adicional necesaria para cada incremento en la complejidad,
podemos descartar a la evolucin como una forma en que las cosas vivas llegaron a ser.
REFERENCIA
1.Werner Gitt, En el Principio era la Informacin, CLV, Alemania, 1997.
RENTON MACLACHLAN
Ha estado promocionando la ciencia de la creacin por cerca de 20 aos. Est casado con
Merilyn, quien educa en el hogar a sus tres hijas. Ha dirigido los campamentos de verano de la
Inter-School Christian Fellowship durante una dcada y est involucrado en desafiar
pblicamente las ideas no-cristianas. Un Pez Lento en la
China
Un fsil hallado en la China confirma ahora que los peces aparecieron de
sbito en la columna del registro de los fsiles simultneamente con
todas las otras clases de animales.
Por Tas Walker
Publicado por vez primera en:
Creation Ex Nihilo 22 (3); 38-39
junio-agosto del 2000
Una vez un amigo trat de usar la columna del registro de los fsiles para probar falsa la
evolucin. l pensaba que si tan slo pudiera encontrar un fsil extraordinario fuera de lugar
esto causara un trastorno en toda la columna geolgica y por consiguiente en la teora de la
evolucin. Mi amigo qued bastante desilusionado cuando no pudo dar con ninguno.
Sin embargo, yo creo que l no entenda cmo es que los cientficos evolucionistas manejan
los fsiles que descubren, ni tampoco el orden en que el Diluvio de No haba depositado
dichos fsiles.
La realidad es que se estn encontrando fsiles en nuevos lugares a cada momento
1
pero tales
hallazgos no causan que los evolucionistas duden de la evolucin. Y as pasa porque la
mayora de los cientficos han decidido de antemano que la evolucin a travs de millones de
aos es un hecho.
Esto se conoce como presuposicin algo que asumen como verdadero al mismo comienzo,
porque la otra alternativa es la creacin. As que, cuando estudian la evidencia de nuevos
fsiles, jams consideran que la idea de la evolucin puede estar equivocada.
Tomemos a los animales con espina dorsal como ejemplo. Hubo un tiempo cuando los nicos
animales de los cuales no se encontraban fsiles en el sistema de rocas cmbrico
2
eran de los
vertebrados. Inclusive, en la base del cmbrico (que segn los evolucionistas tiene unos 545
millones de aos
3
) aparecan abundantemente toda otra clase de animales multicelulares,
incluyendo a los trilobites y crustceos.
Los "primeros" vertebrados encontrados fueron los peces, y estos estaban situados en una
estrata mucho ms elevada en el sistema silrico superior,
4
el cual segn especulaciones de
los evolucionistas tena 420 millones de aos de edad. Entre estos se identifican un nmero de
variedades incluyendo tiburones y peces sin quijada ciclstomos
5,6
Las lampreas parecidas
a anguilas son ejemplos de ciclstomos que viven hoy da en los ocanos. Las lampreas son
semi-parasticas y utilizan sus bocas para adherirse a otros peces.
De modo que, los peces aparecen mucho ms "tarde" que muchos otros animales en las rocas
, y esto le parece eminentemente lgico a los evolucionistas. Por esto asumen que se toma
mucho mas tiempo para que el azar y la seleccin natural "produzca" una construccin de
animales con columna vertebral que la de animales como los crustceos y trilobites.
6
Unos 125
millones de aos extra sera mas que tiempo suficiente, pensaban ellos.
Sin embargo, para los aos 1950 se encontraron en Colorado, Estados Unidos peces
fosilizados en rocas obtenidas de a mediados del devnico (las cuales ocurren justamente
debajo del silrico y encima del cmbrico).
7
Luego se reportaron hallazgos similares desde
Australia.
7
A estos se les ha designado como de 470 millones de aos. Pero, a pesar de que el
primer pez ahora apareca unos 50 millones de aos ms temprano, pensaban que an as
haba pasado suficiente tiempo para dar lugar a la evolucin. Los nuevos descubrimientos tan
slo afectaban ideas acerca de cul pez haba evolucionado y cundo, no si el pez haba
evolucionado (y esto es un hecho que merece recordarse).
Para finales de los aos 1990 se encontraron peces de edad mas "temprana", del sistema
temprano devnico, supuestamente hace cerca de 490 millones de aos. Adems se hablaba
de peces fsiles en rocas ms viejas pero solo se encontraban fragmentos de material parecido
al hueso y escamas
9
, por lo cual los relatos fueron controvertidos.
Sin embargo, el ao pasado un equipo de nueve cientficos report el hallazgo de dos clases
diferentes de peces ciclstomos bien preservados en China encontrados en la estrata inferior
del cmbrico.
10,11
Se describe a los fsiles como "la prueba ms convincente de vertebrados
encontrados en el cmbrico temprano", lo cual extenda el perodo de la existencia de los peces
desde unos 20 a 50 millones de aos en el pensamiento evolucionista. Ahora se haba
descubierto vertebrados en la base del cmbrico junto con otros animales multicelulares.
El primer punto que tenemos que comprender de esta secuencia de eventos es que, en
trminos cientficos, no hay tal cosa como un fsil fuera de lugar. Los fsiles son encontrados
donde son encontrados en realidad no hay lugar "correcto" o "incorrecto". Un cientfico
puede que se le haga difcil explicar algunos fsiles debido a su concepto de la evolucin, y por
consiguiente puede negarse a aceptar tal fsil como autntico. De hecho, esta puede ser la
causa por la cual durante muchos aos se disput la veracidad de los fragmentos de los peces
ms antiguos. Pero una vez se establece formalmente la posicin de un fsil, el cientfico
evolucionista torna su atencin a la pregunta: "Qu significa esto con relacin a la forma en
que sucede la evolucin?"
Y la segunda leccin que debemos aprender es que la creencia en la evolucin no es
perturbada por el descubrimiento de un nuevo fsil. En el caso de los fsiles de la China
llegaron a sugerir que este descubrimiento haba sido "esperado por mucho tiempo".
11
Los
evolucionistas no cuestionan la evolucin porque ya creen en ella como un hecho. El
descubrimiento de nuevos fsiles slo hace que cambien su cuento. Los descubrimientos de
fsiles son absorbidos automticamente por el esquema general evolucionista mientras los
cientficos se dedican a elaborar modelos evolucionistas para explicar los datos obtenidos.
Los cientficos que creen en la Biblia tambin tienen presuposiciones, pero son completamente
diferentes de las de los evolucionistas. Naturalmente, ambos contamos con la misma evidencia
de los fsiles, pero como procedemos de diferentes puntos de partida, arribamos a
explicaciones diferentes. No es cuestin de manipular los datos obtenidos, sino de modificar los
modelos que se utilizan para explicar los datos.
En cuanto a lo que se refiere al pez fosilizado, la contestacin es fcil porque lo que
esperaramos ver como resultado del Diluvio de No seran fsiles enterrados por todas partes
de la tierra. No hay necesidad de explicar las diferentes plantas y animales como producto de
millones de aos de evolucin. Todos estaban vivos en la tierra al comenzar el Diluvio. Los
fsiles son sencillamente el relato del orden en que las plantas y los animales fueron
sepultados hace 4,500 aos durante al Diluvio que dur un ao y el cual est descrito en el
Gnesis captulos 6-8.
No es difcil concebir que el Diluvio global produjera un orden de deposicin para los fsiles.
Los primeros sedimentos deban ser depositados en los ocanos, sepultando animales
marinos. Los que tenan movimientos lentos como los trilobites quedaron atrapados primero,
mientras los peces que se mueven ms fcilmente escapaban las avalanchas submarinas.
Sorprendentemente, los fsiles de la China muestran evidencia clara de que fueron sepultados
sbitamente por un torrente de sedimento submarino, tal como se espera que suceda en un
Diluvio global. La garganta de un pez contena sedimento, mostrando as que haba sido
sepultado vivo.
12

Los cientficos que encontraron el pez en China propusieron exactamente la misma explicacin.
Sugirieron que los fsiles de peces en las rocas del cmbrico y devnico son raras ocurrencias
porque eran nadadores activos y generalmente podan escapar las avalanchas submarinas.
12

Interesantemente, uno de los fsiles se asemejaba a una lamprea joven
11
el cual es un pez
parsito de otros peces. Esto significa que aunque no se encuentran fsiles de otros peces
hasta ms tarde, ambos deban coexistir al mismo tiempo. Lo nico es que stos tuvieron ms
xito que las lampreas en escapar de las avalanchas submarinas.
El fsil encontrado en China confirma ahora que el pez aparece sbitamente en el registro junto
con todas las otras clases de animales. En el pensamiento evolucionista esto se estima como
unos 50 millones de aos antes que lo que se asuma anteriormente, y debe complicar el
problema para el evolucionista de cmo diferentes clases de animales evolucionaron todos al
mismo tiempo en tan corto perodo.
Para el creacionista, el nuevo fsil no es problema alguno. Es slo un asunto de unos pocos
peces lentos enterrados en (lo que hoy da es) la China. Pagaron el precio porque no eran lo
suficientemente rpidos para escapar las sbitas avalanchas submarinas durante el Diluvio.
Referencias y notas
1. Woodmorappe, J., The Fossil record: becoming more random all the time, (El registro
de los fsiles: tornandose ms erratico a cada momento), CEN Tech. J. 14(1):110-116,
2000, y Oard, M., How well do paleontologists know fossil distributions? (Cun bien
conocen los paleontlogos la distribucin de los fsiles?) CEN Tech. J. 14(1):7-8, 2000,
reporta un nmero de casos recientes donde se han hallado fsiles en partes nuevas
de la columna geolgica. Retorno al artculo.
2. El sistema cmbrico se refiere a los fsiles caractersticos en algunas de las estratas
inferiores en Gran Bretaa. El gelogo anti-evolucionista Adn Sedwick explor estas
estratas por primera vez en 1831 en Wales, y us la palabra latina para Wales para
nombrar el sistema. Retorno al artculo.
3. Todas las fechas evolucionarias fueron tomadas de Gradstein, F. y Ogg, J., A
Phanerozoic time scale (Una Escala de Tiempo Fanerozica), Episodes 19(1/2):3-5 y
grfica, 1996. Retorno al artculo.
4. El sistema silrico se refiere a grupos de fsiles caractersticos de estratas de Sur
Wales las cuales estn encima de la estrata cmbrica pero debajo de casi todas las
otras estratas de Gran Bretaa. Murchison explor estas estratas por vez primera en
1835, y nombr el sistema en memoria de una antigua tribu que habit en el rea.
Retorno al artculo.
5. Miller, H., The testimony of the Rocks (El Testimonio de las Rocas), Thomas Constable
/ Co., Edinburgh, UK pags. 62-66, 1857. Retorno al artculo.
6. Wells, H.G., Huxley, J. y Wells, G.P., The Science of Life (La Ciencia de la Vida), The
Amalgamated Press Ltd., London, UK. pag. 466, 1931. Retorno al artculo.
7. Lubenow, M.L., Descubrimientos significativos de fsiles desde 1959: creacionismo
confirmado, Creation Res. Soc. Quart. 17(3)=:148160, 1980. Retorno al artculo.
8. Stearn, C.W. y Carroll, R.L., Paleontology: The Record of Life (Paleontologa: El
Registro de la Vida), John Wiley / Sons, New York, NY, EE.UU., pg. 184, 1989.
Retorno al artculo.
9. Shu, D., et al., Lower Cambrian vertebrates from south China (Vertebrados del
cmbrico inferior del sur de China), Nature 402 (6757), pg. 42, 1999. Retorno al
artculo.
10. Ref. 9, pags. 42-46. Retorno al artculo.
11. Janvier, P., Catching the first fish (Capturando al primer pez), Nature 402(6757):21-22,
1999. Retorno al artculo.
12. Ref. 9, pg. 45. Retorno al artculo.
Descubra la forma en que usted puede tener una relacin personal con el
Creador del Universo. . .
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Los dieciseis nietos de No
Por Harold Hunt
Con Russell Grigg
Cuando No y su familia salieron del arca eran los nicos habitantes de la
tierra. Era tarea de los tres hijos de No, Sem, Cam y Jafet, y sus esposas,
repoblar la tierra a travs de los hijos que les nacieran despus del diluvio. De
los nietos de No, 16 son nombrados en Gnesis captulo 10.
Dios nos ha dejado amplia evidencia para confirmar que estos 16 nietos de
No en verdad vivieron, que los nombres que da la Biblia eran sus nombres
exactos, y que despus de la dispersin de Babel (Gnesis 11) sus
descendientes se fueron por toda la tierra y establecieron las naciones del
mundo antiguo.
Las primeras generaciones despus del diluvio vivieron hasta edades muy
avanzadas, con algunos hombres sobreviviendo a sus hijo, nietos y biznietos.
Esto los coloc en un lugar especial. Los 16 nietos de No eran las cabezas de
sus clanes familiares, que se convirtieron en grandes poblaciones en sus
respectivas reas. Varias cosas ocurrieron:
1. Gentes en diversos lugares se llamaron a s mismas por el nombre de su
ancestro comn.
2. Llamaron su tierra, y a menudo su principal ciudad y ro ms grande, por
el nombre de ese ancestro.
3. Algunas veces, varias naciones cayeron en la adoracin de los
ancestros. Cuando esto pasaba era natural que el dios que adoraban
recibiera el nombre del ancestro o que proclamaran a su longevo
ancestro como su dios.
Todo esto significa que la evidencia ha sido preservada de forma que nunca se
pueda perder, ni la ingenuidad del hombre pueda ser borrrada. Ahora la
examinaremos.
Los siete hijos de Jafet
Gnesis 10:1-2 dice:1 "Estas son las generaciones de los hijos de No: Sem,
Cam y Jafet, a quienes nacieron hijos despus del diluvio.
2
Los hijos de Jafet:
Gomer, Magog, Madai, Javn, Tubal, Mesec y Tiras.
"

El primer nieto de No que se menciona es Gomer. Ezequiel ubica los primeros
descendientes de Gomer, junto con Togarma (un hijo de Gomer) en los
confines del norte (Ezequiel 38:6). En la Turqua moderna hay un rea que en
tiempos del Nuevo Testamento era llamada Galacia. El historiador judo Flavio
Josefo anot que la gente que en sus das eran llamados Glatas o Galos
(aprox. 93 d. C.) fueron antes llamados Gomeritas.
1

Ellos emigraron al occidente, hacia lo que ahora son Francia y Espaa. Por
muchos siglos Francia fue llamada Galia, a causa de los descendientes de
Gomer. El noroeste de Espaa se llama Galicia hasta hoy.
Algunos Gomeritas emigraron ms lejos, hacia lo que ahora se llama Gales. El
historiador gals, Davis, anota una creencia tradicional de Gales segn la cual
los descendientes de Gomer "arrivaron a la Isla de Bretaa desde Francia,
aproximadamente trescientos aos despus del diluvio".
2
Asmismo anota que
la lengua galesa tambin se llama Gomeraeg (tras su ancestro Gomer).
Otros miembros de ese clan se establecieron an el camino, incluyendo
Armenia. Los hijos de Gomer fueron "Askenaz, Rifat y Togarma" (Gnesis
10:3). La Enciclopedia Britnica dice que los Armenios tradicionalmente se
conocen como los descendientes de Togarma y Askenaz.
3
La armenia Antigua
llegaba hasta Turqua. El nombre Turqua probablemente viene de Togarma.
Otros emigraron a Alemania. Askenaz es la palabra hebrea para Alemania.
El siguiente nieto que se menciona es Magog. De acuerdo a Ezequiel, Magog
habitaba en las regiones del norte (Ezequiel 38:15, 39:2). Josefo registra que a
aquellos que el llamaba Magotitas, los griegos los llamaban Escitas. Segn la
Enciclopedia Britnica, el nombre antiguo para la regin que ahora incluye
parte de Rumania y Ucrania era Escitia.
4

El siguiente nieto es Madai. Junto con el hijo de Sem, Elam, Madia es el
ancestro de los modernos iranes. Josefo dice que los descendientes de Madai
eran llamdos Medos por los griegos. Cada vez que los Medos son
mencionados en el Antiguo Testamento, la palabra hebrea usada es Madai
(maday). Despus de la poca de Ciro, los Medos siempre (con una excepcin)
son mencionados junto con los Persas. Ellos se convirtieron en un reino con
una sola ley - "la ley de Media y de Persia" (Daniel 6:8, 12, 15). Ms tarde se
les llam simplemente Persas. Desde 1935 ellos han llamado a su pas Irn.
Los Medos tambin se "asentaron en la India".
5

El nombre del siguiente nieto, Javan, es la palabra hebrea para Grecia. Grecia
aparece cinco veces en el Antiguo Testamento y es siempre la palabra hebrea
Javan. Daniel se refiere al "rey de Grecia" (Daniel 8:21), literalmente "el rey de
Javan". Los hijos de Javn fueron Elisa, Tarsis, Quitim y Dodanim (Gnesis
10:4), de los cuales todos tienen conexiones con los griegos. Los Eliseos (unos
griegos antiguos) obviamente recibieron su nombre de Elisa. Tarsis o Tarso
estaba ubicada en la regin de Cicilia (la moderna Turqua).
La Enciclopedia Britanica dice que Quitim es el nombre bblico para Chipre.
6

Los griegos adoraron a Jpiter bajo el nombre de Jpiter Dodanus,
posiblemente una referencia al cuarto hijo de Javan, con Jpiter como derivado
de Jafet. Su orculo estaba en Dodena.
El siguiente es Tubal. Ezequiel lo menciona junto con Gog y Mesec (Ezequiel
39:1). Tiglat- pileser I rey de Asiria en aproximadamente 1100 a.C., se refiere a
los descendientes de Tubal como los Tabali. Josefo registr su nombre como
Tobelitas, que fueron luego los Iberios. "Su tierra, en los das de Josefo, era
llamada por los romanos Iberia, y cubra lo que es ahora (el antiguo estado
sovitico de) Georgia cuya capital lleva hasta hoy el nombre Tubal como
Tbilisi. Desde aqu, habiendo cruzado las montaas del Cucaso, esta gente
emigr hacia el noroeste, dando su nombre tribal al ro Tobol y, por lo tanto, a
la famosa ciudad de Tobolsk".
7

Mesec, el nombre del siguiente nieto, es al antiguo nombre de Mosc. Mosc
es tanto la capital de Rusia como la regin que rodea la ciudad. Hasta hoy, una
seccin, la Tierra baja de Meseca, an lleva el nombre de Mesec, virtualmente
inmutable por los tiempos.
De acuerdo a Josefo, los descendientes del nieto Tiras eran llamados Tiresios.
Los griegos les cambiaron el nombre a Tracios. Tracia alcanzaba desde
Macedonia al sur hasta el ro Danubio al norte hasta el mar Negro al este.
Tomaba gran parte de lo que llegara a ser Yugoslavia. La Enciclopedia
Mundial dice, "La gente de Tracia eran salvajes Indoeuropeos, que amaban la
guerrear y saquear."
8
Tiras fue adorado por sus descendientes como Turas o
Tor, el dios del trueno.
Los cuatro hijos de Cam
En seguida llegamos a los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canan (Gnesis
10:6).
Los descendientes de Cam viven, principalmente, en el suroeste de Asia y
frica. La Biblia a menudo se refiere a frica como la tierra de Cam (Salmos
105:23,27; 106:22). El nombre del nieto de No, Cus, es la palabra hebrea para
Etiopa. Josefo referenciaba el nombre como Cuz y dice que los etiopes "son
an hoy, tanto por s mismos como por todos los jombres en Asia, llamados
Cusitas."
9

El siguiente nieto de No es Mizraim. Mizraim es la plabra hebrea para Egipto.
El nombre Egipto aparece cientos de veces en el Antiguo Testamento y (con
una excepcin) es siempre una traduccin de la palabra Mizraim. P.e. en el
entierro de Jacob, viendo los cananeos el llanto de los egipcios, llamaron a ese
lugar Abel-mizraim (Gnesis 50:11).
Fut, el siguiente nieto de No, es el nombre hebreo para Libia. As se traduce
tres veces en el Antiguo Testamento. El antiguo ro Fut estaba en Libia. En los
das de Daniel el nombre haba sido cambiado a Libia (Daniel 11:43). Josefo
dice, "Fut fue tambin el fundador de Libia y llam a sus habitantes futitas, de s
mismo".
Canan, el siguiente nieto, es el nombre hebreo para la regin que ms tarde
los romanos llamaran Palestina, p.e. la moderna Israel y Jordania.
Aqu debemos mirar someramente a algunos descendentes de Cam (Gnesis
10:14-18). Est Patrusim, de donde salieron los filisteos (dando luego el
nombre a Palestina) y Sidn, el fundador de la antigua ciudad que lleva su
nombre, y Het, el patriarca del imperio hitita. Tambin, ste descendiente es
listado en Gnesis 10:15-18 como el ancestro de los

jebuseos (Jebus era el
antiguo nombre de Jerusaln - Jueces 19:10), los amorreos, los gergeseos,

los
heveos, los araceos, los sineos, los arvadeos, los zemareos y los hamateos
que despus se dispersaron en la tierra de Canan.
El descendiente ms prominente de Cam fue Nimrod, el fundador de Babel
(Babilonia), as como Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar (Babilonia).
Los cinco hijos de Sem
Por ltimo llegamos a los hijos de Sem: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram
(Gnesis 10:22).
Elam es el antiguo nombre de Persia, que es tambin el antiguo nombre de
Irn. Hasta el tiempo de Ciro la gente de all era llamada Elamita, y a menudo
se les llamaba as en los tiempos del Nuevo Testamento. En Hechos 2:9, los
judos de Persia presentes en Pentecosts fueron llamdos elamitas. Los Persas
son, por lo tanto, descendientes de Elam, hijo de Sem, y de Madai, hijo de Jafet
(ver arriba). Desde los treinta llaman su pas Irn.
Es interersante notar que la palabra "Ario", que tanto fascin a Adolfo Hitler, es
una forma de la palabra "Irn". Hitler quera producir una "raza" aria pura de
superhombres. Pero el mismo trmino "Ario" significa una lnea mezclada de
Semitas y Jafetitas!
Asur es la palabra hebrea para Asiria. Asiria fue uno de los grandes imperios
de la antigedad. Todas las traducciones de Asiria en el Antiguo Testamento
vienen de la palabra Asur. l fue adorado por sus descendientes. "Sin duda,
mientras dur Asiria, hasta el 612 a.C., los recuentos de batallas, los asuntos
diplomticos y los boletines forneos eran ledos a su imagen; y cada rey asirio
sostena que l llevaba la corona slo con el permiso expreso del espritu
deificado de Asur."
10

Arfaxad fue el progenitor de los Caldeos. Etso "es confirmado por las tablas
hurianas (Nuzi), que registran el nombre como Arip-hurra -el gundador de
Caldea."
11
Su descendiente, Heber, le dio su nombre al pueblo Hebreo va la
lnea Heber-Peleg-Reu-Serug-Nacor-Tar-Abram (Gnesis 11:16-26). El otro
hijo de Heber, Joctn, tuvo 13 hijos (Gnesis 10:26-30), de los cuales todos se
asentaron en Arabia.
12

Lud fue el ancestro de los Lidios. Lidia se encontraba en lo que es ahora
Turqua Occidental. Su capital era Sardis -una de las siete iglesias de Asia
estaba en Sardis (Apocalipsis 3:1).
Aram es la palabra hebrea para Siria. Siempre que la palabra Siria aparece en
el Antiguo Testamento se traduce de Aram. Los Sirios se llamaban a s mismos
Arameos, y su lengua es llamada Arameo. Antes de la expansin del imperio
griego, el arameo era la lengua internacional (2 Reyes 18:26). En la cruz,
cuando Jess clam, "Eloi, Eloi, lama sabactani?" (Marcos 15:34),
13
l estaba
hablando arameo, la lengua de la gente comn.
Conclusin
Slo hemos dado una mirada somera a los dieciseis nietos de No,
14
pero
suficiente ha sido dicho para mostrar que en realidad vivieron y que fueron
quienes la Biblia dice que fueron, y que sus descendientes son identificables en
las pginas de la historia. No slo la Biblia no es una coleccin de mitos y
leyendas, sino que se mantiene sola como la llave para las tempranas etapas
de la historia del mundo.
Referencias
1
Josefo: Obras Completas. "Antiguedades de los judos". 1:6:1.
2
J. Davis, Historia de los Bautistas galeses desde el ao sesenta y tres hasta el ao mil
setescientos setenta, D.M. Hogan, Pittsburgh, 1835, reimpresin por The Baptist, Arbedeen,
Mississippi, p. 1, 1976.
3
Enciclopedia Britnica, Vol 2, p. 422, 1967.
4
5
A.C. Custnace, Los Tres hijos de No, Vol. 1, `The Doorway PapersZondervan, Michigan, p.
92, 1975.
6
7
Bill Cooper, Despus del Diluvio, New Wine Press, Chichester, England, p. 203, 1995.
8
World Book Encyclopedia, Vol. 18, p. 207, 1968.
9
Ref. 1, 1:6:2.
10
Ref. 7, p.170.
11
Ref. 7, p. 172.
12
Ref. 5, p. 117.
13
Mateo 27:46 y Marcos 15:34 citan la forma aramea del Salmo 22:1, pero Mateo reconvirti
Eloi al hebreo Eli.
14
Por ejemplo, no hacemos referencia al origen de los chinos. Para evidencia sobre esta
materia vea "The original, ùnknown God of China", Creation 20 (3): 50-54, 1998.
HAROLD HUNT
Ha pastoreado iglesias en Tenessee, Georgia y Mississippi por 40 aos. Actualmente est
escribiendo un comentario verso por verso de las epstolas de Pablo.
Pocas personas llegan a los 120 aos. Estamos entendiendo ms... pero,
con nuevas investigaciones, podremos vivir ms tiempo?
Viviendo por 900 aos
Una nueva y fascinante informacin acerca de cmo y por qu
envejecemos arroja nueva luz sobre los largos periodos de vida de la
gente pre-diluviana.
Carl Wieland
En el libro de Gnesis, la Biblia rutinariamente registra periodos de vida humanos
enormemente diferentes a nuestra experiencia hoy da. Adn vivi 930 aos; No an ms,
hasta 950 aos (ver grfica). Estos largos periodos de vida no estn distribuidos casualmente -
son sistemticamente mayores antes del diluvio de No y declinan considerablemente despus
de eso.
Estas grandes edades no son presentadas en la Biblia como algo extraordinario para esa
poca, mucho menos milagrosas.
Mucha gente est lista para burlarse de esas edades diciendo que son "biolgicamente
imposibles". Hoy, an si evitan todas las enfermedades mortales, los humanos morirn de
viejos antes de llegar a los 100. Incluso los casos excepcionales no pasan mucho de 120 aos.
Sin embargo, una mirada a la evidencia relacionada con el envejecimiento sugiere que el
aparente lmite superior en el promedio de longevidad, no es algo "biolgicamente inevitable"
como tal - para humanos y otras criaturas multicelulares.
Las enfermedades, las dietas, el "ir y venir" y otros factores ambientales juegan, sin duda, un
papel importante en cunto tiempo vivimos. Sin embargo, ahora parece que por debajo de todo
esto hay factores, de alguna manera escritos en nuestro cdigo gentico, que determinan cul
es nuestro " lmite mximo ". En realidad esto no es sorprendente, pues la mayora conocemos
familias que viven mucho tiempo -y viceversa, por supuesto.
Y, aunque un " lmite mximo " parece estar "programado" en cada especie, experimentos de
procreacin han mostrado que este lmite puede ser alterado, incluso dramticamente.
Experimentos con moscas de las frutas y lombrices han mostrado que una longevidad extra
puede ser introducida y extrada de estas poblaciones. De manera que se puede tener dos
poblaciones de la misma mosca, con un grupo viviendo mucho ms tiempo que las otras, en
promedio. Incluso un "interruptor" gentico involucrado con la longevidad ha sido identificado
en una especie de gusanos.
Por qu nos desgastamos?
Por qu ocurre que todas las criaturas multicelulares (como las personas) eventualmente se
desgastan y mueren? No es suficiente con decir que simplemente son leyes fsicas las que
dictan que todas las estructuras organizadas eventualmente se desgastan. Esto es cierto, pero
la maquinaria biolgica ha construido "inteligencia" (programada en el ADN) que le da la
habilidad para repararse a s misma.
Es por eso que criaturas unicelulares como la bacteria no mueren por envejecimiento -slo se
dividen en dos nuevas copias, que a su vez se dividen en otras, y as sucesivamente. Seres
como nosotros tienen rganos (p.e., hgado, riones, etc.) que estn hechos de muchas clulas
individuales. Por qu estas clulas no se dividen, se reparan y renuevan el rgano para
siempre? Si esto ocurriera, con las clulas desgastadas siendo reemplazadas por otra nuevas,
ninguna de sus partes se desgastara. Lo que significara que usted nunca se desgastara. Tal
vez pueda morir porque un rbol le caiga encima o por una enfermedad, pero nunca morira por
envejecimiento.
Viviendo ms all de tus medios
Hace 30 aos, un abogado de edad media
en Francia hizo un trato con una cliente
que estaba en sus 90. El caso es el
siguiente. l obtuvo la propiedad del
apartamento de su cliente como pago por
un atractivo estipendio mensual. Ella poda
vivir en l gratis toda su vida. Pareca que
el abogado ganaba por todos los lados:
debido a la avanzada edad de la seora l
iba a terminar haciendo una compra muy
barata y ella iba a vivir el resto de su pobre
existencia con un ingreso muy alto.
Para el infortunio del abogado, su cliente,
Jeanne Calment, estaba destinada a ser la
persona que ms ha vivido en la historia
moderna (mostrada aqu en su
cumpleaos 120). Ella muri en 1997 (con
todas sus facultades intactas) a la edad de
122 aos, 164 das. Su abogado muri de
viejo muchos aos antes que ella. l (y su
estado) terminaron pagndole a ella el
precio del apartamento varias veces por
encima.
Dos investigadores franceses rastrearon
recientemente la genealoga de Calment
cinco generaciones atrs en ambos lados.
Cada uno de sus ancestros haba vivido un
promedio considerable de 10.5 aos ms
que la edad justa en que muri la gente de
la misma regin. Ellos concluyeron que ni
la forma de vida ni la alimentacin tuvo
influencia en su avanzada edad, pero en
cambio una rara constelacin de genes de
longevidad se debieron concentrar en un
solo individuo. Obviamente, ella tambin
evit cualquier infortunio que le hubiera
causado la muerte antes.
Esto es consistente con nuestra tesis aqu
-que hay factores genticos de longevidad.
La disponibilidad de una gran cantidad de
estos en nuestros ancestros pre-diluvianos
podra explicar sus largos periodos de
vida, mientras que la prdida de algunos
explicara la subsiguiente cada.

Claro est, esto no es as. Nuestros rganos individuales s se desgastan. Las clulas en ellos
se pueden multiplicar por un tiempo pero no para siempre. Despus de un determinado nmero
de veces simplemente paran de dividirse. Se sabe que una clula humana normal solo se
dividir entre 80 y 90 veces, no ms.
Parece que hay, en los extremos de cada cromosoma nuestro, una estructura llamada
telomero. Piense en ello como un cronmetro, con un nmero de cuentas al final. Cada vez que
la clula se divide es como si una de las cuentas fuera arrancada, haciendo ms pequeo el
telomero (ver cuadro)
1
. Cuando las cuentas se acaban no puede haber ms divisin celular. De
ah en adelante, las clulas que se agotan no son reemplazadas. As que, aunque se evite
cualquier accidente fatal o enfermedad, eventualmente se sucumbir ante la falla de uno o ms
rganos.
La maquinaria por la que se dividen las clulas es controlada por las instrucciones escritas en
el ADN, el cdigo gentico. As que se puede ver que hay un lmite gentico pre-programado,
aunque no es lo nico que se relaciona con el envejecimiento, que forma gran parte de la
historia. En resumen, no hay una razn biolgica conocida para suponer que si el lmite
gentico estuviera dispuesto en un punto diferente, las edades de 900 aos o ms seran
factibles.
Pero hay razn para pensar que existe una gran variacin en este "lmite mximo" gentico. Ya
hemos visto que la simple re-mezcla de frecuencias de genes a travs de la crianza selectiva
en moscas de las frutas puede incrementar drsticamente su periodo de vida.
La pregunta verdadera no es entonces, por qu ellos vivieron tanto?, sino, por qu nosotros
ya no vivimos tanto?
*Esto asume que hubo variacin en los periodos de vida antes del diluvio, con algunos
programados para vivir mximo 400 o 500 aos. Por lo que los hijos de No no vivieron tanto.
El nuevo ambiente de No
Mirando la cada de los periodos de vida despus del diluvio, es natural pensar que se debe
relacionar con el cambio drstico que sufri el mundo. Evidencia del registro fsil sugiere que
los niveles de dixido de carbono (quizs tambin de oxgeno) eran mayores en el mundo pre-
diluviano. Muchos han sugerido que un pabelln atmosfrico de vapor de agua cubra al mundo
pre-diluviano de la radiacin csmica. Sin embargo, sea esto as o no, hay una pequea
evidencia de que el envejecimiento es substancialmente influenciado por cualquiera de estos
factores.
La idea de que el medio ambiente se hizo ms txico despus del diluvio hasta el punto de
acortar nuestros periodos de vida casi ocho siglos, hasta un noveno de lo que eran, choca en
un punto importante. No ya tena 600 aos cuando sali del arca. Pero ste supuesto
ambiente hostil no hizo que muriera en unas cuantas dcadas. En cambio, vivi otros 350
aos, ms que su ancestro Adn.
No sabemos si los factores ambientales quizs slo causaron problemas en la fase de
desarrollo de la vida humana. Sin embargo, una explicacin simple de por qu No sigui
viviendo durante tanto tiempo es que su diseo gentico le dio el potencial para vivir tanto. Y
que quizs la mayora, sino todas, las personas antes del diluvio estaban programadas para
periodos de vida ms largos que los de nosotros.
Qu pas entonces? Recuerde que toda la poblacin se redujo a unos cuantos. Hay maneras
bien conocidas en que formas de genes (conocidos como alelos), que podran incluir cualquier
codificacin para periodos de vida ms largos, pueden ser eliminados de una poblacin que ha
pasado por tal "embudo" - a ocho personas (ver cuadro).
El conteo regresivo hacia la muerte
El "gorrito" al final de cada cromosoma (llamado telomero) es,
como los extremos cubiertos de los cordones de los zapatos,
necesario para prevenir el quiebre de las puntas. El telomero
se reduce con cada divisin celular -una vez se alcanza el
lmite, la clula no se puede dividir. Esta es, tal vez, slo una
de las formas en que nuestros limitados periodos de vida
estn programados en nosotros. No hay una razn biolgica
para que la gente viviera ms en el presente, si tuvieran la
estructura gentica apropiada.
Se sabe de clulas que se pueden dividir para siempre -las
clulas de cncer. Estas parecen no tener el "interruptor" que
le dice a las clulas cuando no dividirse ms, as que se
siguen autocopiando. Es por esto que los laboratorios
mdicos, que necesitan lneas de clulas en su trabajo
pueden ser suplidas con clulas provenientes de una
desafortunada persona con cncer. (Llamadas clulas HeLa,
por Henrietta Lacks, la seora que portaba el cncer). La
lnea de la clula HeLa es efectivamente "inmortal" (a no ser
que todas fueran destruidas).
Recientemente, resultados de laboratorio basados en una
enzima* involucrada en la replicacin del telomero han
causado emocin. Lneas de clulas humanas modificadas
se han dividido muchas veces pasado el lmite. Algunos
especulan que tales modificaciones podran hacer que la
gente viva ms, si no sucumben en un accidente mientras
tanto. El envejecimiento es seguramente ms complejo que
estas discusiones simplificadas, basadas en descubrimientos
preliminares. Pero la evidencia actual demuestra que la
gentica juega un papel importante.
* Esta enzima, llamada telomeraza, fue descubierta en 1980 por quin gan el premio Australia
1998, Prof. Elizabeth Blackburn. Sin la telomeraza, las clulas no podran copiar su "gorro".

Otros factores
Si la prdida gentica fue la razn para el declive en el periodo de vida, pudo no ser la nica.
Mutaciones dainas acumulndose a niveles ms altos pudo jugar una parte. Algunas de estas
mutaciones pudieron haber causado una prdida en el tamao del telomero, por ejemplo.
Despus del diluvio, la variedad de plantas disponibles para la alimentacin se redujo
drsticamente, lo que quizs fue una de las razones para que Dios le permitiera al hombre
comer carne en cierto punto. De todas formas, ni el ms entusiasta sugerira que por
simplemente cambiar nuestra dieta, podramos vivir 950 aos hoy. Tal vez estos otros factores
son la razn para el continuo declive durante siglos. Isaac vivi 180, Moiss 120, el Rey David
slo 71 aos. Interesantemente, hoy vemos un aumento de los periodos de vida debido a
factores ambientales. Pero pienso que para vivir tanto como nuestro ancestro No,
necesitaramos algunos de sus factores genticos.
Por supuesto, la principal razn para el envejecimiento y la muerte es la maldicin de toda la
creacin registrada en Gnesis captulo 3. A Adn se le dijo que si desobedeca a Dios,
"muriendo, morirs" [literal del Hebreo]. Adn muri espiritualmente de inmediato y comenz a
morir fsicamente desde ese da, tal como todos estamos muriendo hoy.
La investigacin gentica moderna muestra que todos heredamos la inevitabilidad de envejecer
y morir. Cuando miramos nuestras entrometidas arrugas en el espejo, deberamos recordar lo
desagradable que es el pecado ante un Dios santo. Y nos debera causar una inmensa gratitud
por su propio juicio sobre el pecado, a travs de su Hijo, el Seor Jesucristo.
Referencias
1 Simplificado por el espacio - hay una fluctuacin en el tamao, con un empequeecimiento
de la red. En las clulas cerebrales, el telomero no se acorta.
Prueba la similitud de ADN entre chimpancs y
humanos que hay un ancestro comn?
Evidencia para una Relacin Evolucionista?
Por Don Batten, B.Sc.Agr. (Hons.), Ph.D. (Australia)
La idea de que los chimpancs y los humanos tienen cerca de un 100% de
similitud en su ADN parece ser muy popular. Las cifras varan: 97%, 98%, o an
99%, dependiendo de quin est contando la historia. Cul es la base para estas
afirmaciones y significan los datos que, en realidad, no hay mucha diferencia
entre los chimpancs y las personas? Somos slo simios altamente
evolucionados? Los siguientes conceptos servirn para una mejor comprensin
del asunto:
La similitud (homlogo) no es evidencia de un ancestro comn (Evolucin),
ni lo es en contra de un diseador comn (Creacin). Piense en un carro
Porsche y un Volkswagen "escarabajo". Los dos tienen aire acondicionado,
carrocera, motor de 4 cilindros en la parte posterior, suspensin independiente,
dos puertas, portaequipaje al frente, y muchas otras similitudes (homlogos).
Por qu estos carros tan diferentes tienen tantas similitudes? Porque tuvieron
el mismo diseador! Sea la similitud morfolgica (apariencia) o bioqumica, no
es consecuente con la falta de lgica de este argumento para la evolucin.
Si los humanos fueran completamente diferentes a los otros seres vivientes, o si
cada ser viviente fuera diferente, nos revelara esto al Creador? No!
Lgicamente pensaramos que hay muchos creadores en lugar de uno. La
unidad de la creacin es testimonio al nico Dios Verdadero que lo hizo todo
(Romanos 1:20).
Si los humanos fueran completamente diferentes a los otros seres vivientes,
cmo viviramos entonces? Si necesitamos comer para proveernos de
nutrientes y energa para vivir, qu comeramos si cada organismo en la tierra
fuera diferente bioqumicamente? Cmo podramos digerirlos y cmo
podramos usar los aminocidos, azcares, etc., si los suyos fueran diferentes a
los que tenemos en nuestro cuerpo? La similitud bioqumica es necesaria para
tener comida!
Sabemos que el ADN en las clulas contiene mucha de la informacin necesaria
para el desarrollo de un organismo. En otras palabras, si dos organismos
parecen similares, podramos esperar que halla algo de similitud en su ADN. El
ADN de una vaca y una ballena, dos mamferos, debera ser ms parecido que el
ADN de una vaca y una bacteria. Si no fuera as, entonces la idea de que el ADN
es el portador de la informacin en los seres vivientes tendra que ser
cuestionada. Asimismo, los humanos y los monos tienen muchas similitudes
morfolgicas, as que podramos esperar que existan similitudes en el ADN. De
todos los animales, los chimpancs son mayormente como humanos [1], por lo
que podemos esperar que su ADN sea muy parecido al ADN humano.
Ciertas capacidades bioqumicas son comunes a todos los seres vivientes, as es
que existe un cierto grado de similitud entre el ADN de la levadura, por ejemplo,
y el de los humanos. Como las clulas humanas pueden hacer muchas de las
cosas que la levadura hace, compartimos similitudes en las secuencias de ADN
que codifican para las enzimas que hacen los mismos trabajos en ambas clases
de clulas. Algunas de las secuencias, por ejemplo, aquellas que codifican las
protenas CHM (Complejo Histocompatible Mayor), son casi idnticas.
Qu del 97% (o 98% o 99%!) de similitud que se dice hay entre los chimpancs
y los humanos? Los clculos publicados no se acercan a lo que dicen las
publicaciones populares (y an algunas publicaciones cientficas respetables). El
ADN contiene su informacin en la secuencia de cuatro componentes qumicos
conocidos como nucletidos, abreviados C, G, A, T. Grupos de tres de estos a la
vez son ledos por un mecanismo de traduccin complejo en la clula para
determinar la secuencia de 20 tipos diferentes de aminocidos que deben ser
incorporados a las protenas. El ADN humano tiene por lo menos
3,000,000,000 de nucletidos en secuencia. Ni el ADN humano ni el del
chimpanc han sido lo suficientemente secuenciados para hacer una
comparacin apropiada (usando un largo tiempo de computadora para hacerlo :
imagine comparar dos grupos de 1000 libros bastante extensos, frase por frase,
para encontrar similitudes y diferencias!). Sin duda, ser mucho el tiempo,
antes de que tal comparacin pueda ser hecha porque probablemente ser el
ao 2005 antes que tengamos la secuencia completa del ADN humano- y la
secuenciacin del ADN del chimpanc tiene una menor prioridad.
De dnde vino entonces el 97% de similitud? Fue sacada de una tcnica
bastante cruda llamada hibridacin de ADN, en la que pequeas partes de ADN
humano son divididas en filamentos sencillos y dispuestas para re-formar
filamentos dobles (dplex) con ADN de chimpanc [2]. Sin embargo hay varias
razones por las que el ADN se hibridiza o no, slo una de las cuales es grado de
similitud (homlogo) [3]. Por la misma razn, esta clase de clculos arbitrarios
no es usada por los que trabajan en homologar molculas (otros parmetros,
derivados de la forma del punto de fusin, son usados). Entonces por qu ha
sido tan popularizada la figura del 97%? Uno slo podra adivinar que sirvi al
propsito de endoctrinar en evolucin a los cientficamente iletrados.
Interesantemente, los papeles originales no contenan los datos bsicos y el
lector tena que aceptar la discusin sobre qu parmetros deban ser usados en
estudios para homologar [5]. Sarich descubri una considerable incongruencia
en la generacin de datos de Sibley y Ahlquist, al igual que en sus anlisis
estadsticos. Inspeccionando la informacin, descubr que, an si todo lo dems
se escapara de la crtica, el dato del 97% vino de haber cometido un error
estadstico bsico- promediando dos clculos sin tomar en cuenta diferencias en
el nmero de observaciones contribuyendo a cada clculo. Cuando est bien
calculado es 96.2%, no 97%. Sin embargo, no hay una verdadera respuesta en
los datos, as que no se puede confiar en los clculos publicados por Sibley y
Ahlquist.
Qu si el ADN del humano y el chimpanc fueran aun 96% homlogos? Qu
significara eso? Podra significar que los humanos evolucionaron de un
ancestro comn con los chimpancs? De ninguna manera! La cantidad de
informacin en los 3 mil millones de pares bases en el ADN en cada clula ha
sido estimada como equivalente a la informacin de 1,000 libros del tamao de
una enciclopedia [6]. Si los humanos fueran slo 4% diferentes esto aun suma
120 millones de pares bases, equivalentes aproximadamente a 12 millones de
palabras, o a 40 libros grandes de informacin. Esta es con seguridad una
barrera imposible para mutaciones (cambios casuales) que habra que cruzar
[7].
Significa un alto grado de similitud que dos secuencias de ADN tienen el
mismo significado o funcin? No, no necesariamente. Compare las siguientes
oraciones:
Hay muchos cientficos hoy que cuestionan el paradigma de la evolucin y
No hay muchos cientficos hoy que cuestionen el paradigma de la evolucin
Estas oraciones son homologas en un 97% y an tienen significados opuestos!
Los datos de similitud de ADN **no** quieren decir lo que los popularistas de
la evolucin proclaman!
NOTAS Y REFERENCIAS
1. Sin embargo, Jeffrey Swartz, un antroplogo evolucionista en la
Universidad de Pittsburg, mantiene que el hombre est ms cercano al
orangutn en la morfologa gruesa. Actos y Hechos,16(5): 5, 1987.
Sibley y Ahlquist, (1987, J. Molec. Evol. 26: 99121). El material de
dplex hbrido resultante es luego separado del filamento sencillo de
ADN que queda y es calentado con incrementos de 2 a 3 grados desde 55
a 95 C, y la cantidad de la separacin de ADN a cada temperatura es
medida y totalizada, comparndola a ADN humano-humano re-formado
como dplex. Si 90% del ADN humano es recubierto con calor del
hbrido humano-chimpanc, comparado al ADN humano-humano,
entonces se dice que hay un 90% de hibridacin porcentual normalizada.
2. Sarich et al. 1989, Cladistics 5: 332.
3. Ibid.
4. Los estudios para homologar molculas podran ser tiles a los
creacionistas en determinar cules fueron las especies originalmente
creadas y qu ha sucedido desde entonces para generar nuevas especies
dentro de cada clase. Por ejemplo, las variedades/especies de pinzn en
las Islas Galpagos obviamente derivadas de un nmero menor original
que lleg a las islas. Una recombinacin de genes en los emigrantes
originales y la seleccin natural pudo dar como resultado la variedad de
pinzones en las islas hoytal como todas las razas de perros en el mundo
hoy fueron criados artificialmente por una clase de perro/lobo salvaje
original no mucho tiempo atrs. Es interesante que estos estudios han
sido ms consistentes cuando se aplican a lo que probablemente son
especies Bblicas y contradicen la mayora de las predicciones de la
evolucin referentes a las relaciones entre los grupos mayores como las
phyla y las clases (ver ref. [6] concerniente a la ltima).
5. Michael Denton, 1985. Evolucin: Teora en Crisis.
6. El Dilema de Haldane reconoce el problema de los evolucionistas en
obtener cambios genticos en organismos superiores, especialmente en
aquellos que tienen largos tiempos generacionales. Debido al costo de
substitucin (muerte del dbil) de un gen por otro en una poblacin,
tomara alrededor de 7x10 (11) aos de generaciones humanas para
substituir 120 millones de pares bases. O en 10 millones de aos (el doble
del tiempo desde que, se alega, viva el ancestro comn del chimpanc y
el humano), slo 1667 sustituciones, o 0.001% de la diferencia.
Simplemente no ha habido suficiente tiempo para que criaturas como los
chimpancs se conviertan en humanos. Y esto antepone el problema
asumiendo una perfecta eficiencia de la seleccin natural e ignorando
procesos dainos como la no-crianza y desviaciones genticas, as como
problemas causados por pleiotropa (un gen controlando ms de una
caracterstica) y poligena (ms de un gen controlando una caracterstica)
: la mayor parte de genes reales. Ver W. J. ReMine, El Mensaje Bitico
(St, Paul Science, St. Paul, Minnesota, 1993), pp. 215217.
Autor: Dr. Don Batten, Creation Ex Nihilo 19(1): 2122, Dic. 1996 Feb. 1997.
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Errores en los escarabajos:
An un defecto puede ser algunas veces ventajoso
Carl Wieland
Un gran obstculo para la creencia evolucionista es ste: Qu mecanismo pudo
agregar toda la informacin complementaria requerida para transformar una
criatura unicelular progresivamente en pelcanos, palmeras y personas? La
seleccin natural no pudo hacerlo la seleccin involucra la prdida de
informacin. Un grupo de criaturas puede volverse ms adaptable al fro, por
ejemplo, por la eliminacin de aquellos que no tienen la suficiente informacin
gentica para hacer la piel ms gruesa. Pero esto no explica el origen de la
informacin para hacer la piel ms gruesa.
Para los evolucionistas slo hay una manera de explicar la creacin de nueva
informacin que su teora necesita las mutaciones. Estos son errores
accidentales en el proceso en que la informacin gentica (el cdigo de
instrucciones en el ADN, que es la receta o impresin especificando la
construccin y operacin de toda criatura) es copiada de una generacin a la
otra. Naturalmente tal revolucin en la informacin tender a ser perjudicial,
1
o
cuanto ms, neutral.
1

No obstante, los evolucionistas creen que ocasionalmente ocurre una buena mutacin
que, favorecida por la seleccin, permitir a la criatura progresar en su evolucin, hacia
algo completamente diferente.
El tipo de cambio errneo
Hay buenas mutaciones? Los evolucionistas pueden sealar un pequeo nmero de
casos, contados con los dedos de una mano, en los que la mutacin ha ayudado a la
criatura a sobrevivir mejor que sin ella. Deberan echarles una mirada ms de cerca.
Tales buenos errores no son el tipo de cambio correcto para convertir un pescado en
un filsofo estos van precisamente en la direccin equivocada. Ms que agregar
informacin, destruyen informacin, o corrompen la forma en que puede ser expresada
(lo cual no es sorprendente, dado que son errores al azar).
Por ejemplo, los escarabajos que pierden sus alas. Un tipo particular de escarabajo alado
vive en extensas reas continentales; el mismo tipo de escarabajo en una pequea isla
con fuertes vientos no tiene alas.
Lo que sucede es fcil de imaginar. De cuando en cuando, en la poblacin de
escarabajos, hay un error en la mutacin que impide a las alas formarse. O sea que la
informacin para hacer alas se pierde o es alterada de algn modo.
El gen daado (un gen es como una larga frase transportando una parte del total de
instrucciones grabadas en el ADN) ser transmitido a todas las cras de este escarabajo,
y a los de las cras, y as ser copiado una y otra vez. Ninguno de los escarabajos
descendientes tendr alas.
Si un escarabajo con tal defecto en las alas est viviendo en tierra australiana, por
ejemplo, tendr menos posibilidad de escapar volando de los animales que comen
escarabajos, por lo que ser ms probable que sea eliminado, por la supervivencia del
ms apto, antes de que pueda dejar descendencia. As, la llamada seleccin natural
puede ayudar a eliminar, o al menos reducir el crecimiento de tal error gentico.
Llevados por el viento
Sin embargo, en la isla con vientos constantes, los escarabajos que pueden volar tienden
a ser llevados por el viento mar adentro, por lo que no tener alas es una ventaja. Con el
tiempo, la eliminacin de todos los escarabajos alados asegurar que slo aquellos de la
nueva variedad sin alas sobrevivan, habrn sido naturalmente seleccionados. All
tienen, dicen los evolucionistas, Una mutacin favorable la evolucin en accin.
No obstante, se equivocan al hacer suyo el caso, porque aunque sea beneficioso para la
supervivencia, an as es un defecto una prdida o alteracin de la informacin. Este
es el extremo opuesto de lo que los evolucionistas necesitan para demostrar la realidad
de la evolucin.
Para apoyar la creencia en un proceso que, han alegado, convierte a las molculas en el
ser humano, necesitan mutaciones que agreguen informacin. El hecho de que los
errores pueden ayudar en la supervivencia es irrelevante, en la medida que concierne a
ser una evidencia de una evolucin real.
En resumen
1. La teora evolucionista necesita mutaciones que vayan cuesta arriba : para
agregar informacin.
2. Las mutaciones son generalmente neutrales (no cambian la informacin, o el
significado en el cdigo) o son prdidas de informacin : defectos que la
pierden o la corrompen.
3. Las raras mutaciones benficas en las que los evolucionistas se apoyan,
parecen ser como la del escarabajo sin alas cambios hacia abajo, prdidas de
informacin que, aunque puedan otorgar una ventaja de supervivencia, estn
encaminadas precisamente en direccin contraria a la evolucin.
Toda la experiencia del mundo real, especialmente en la era de la informacin, indica
que confiar en la copia accidental de errores para generar informacin real, es materia
de verdaderos creyentes, no de la ciencia.
NOTAS
1
Miles de enfermedades hereditarias en las personas, por ejemplo, son causadas por
defectos mutacionales hereditarios. Regresa al texto
2
O sea, que no tiene consecuencias en el resultado, o en el significado especfico del
cdigo. Usando el castellano como una analoga (admitiendo su limitacin), digamos
que un mensaje fuera trasmitido diciendo el enemigo s est atacando, que
accidentalmente sufre la substitucin de una letra, cambiando a el enemigo ni est
atacando. El resultado es potencialmente desastroso, como una mutacin perjudicial.
Mientras que un cambio a le enemigo s est atacando sera neutral, un cambio, pero
sin afectar el resultado final. Regresa al texto

El Museo de Creacionismo va a la mesa de
dibujo! La decicin del juez a favor de AiG es
oficial!
(Florence, Kentucky) --Ahora que el juez de apelacin ha decidido que la rezonificacin
del terreno para el museo creacionista fue manejado en una manera apropiada por el
condado de Boone (Kentucky), AiG est intensificando sus esfuerzos para desarrollar el
plan maestro para la zona. La pintoresca propiedad est localizada cerca de Cincinnati.
Entre los numerosos arquitectos, diseadores, ingenieros y contratistas que han estado
en contacto con AiG, la eleccin de quien va a ser seleccionado para el diseo final y
para el equipo de construccin del proyecto de 95 mil pies cuadrados (el cual incluye un
edificio para las oficinas centrales), va a ser hecho por Mike Zonath, director de proyecto
y administrador general.
AiG tambin est haciendo planes finales para cerrar la venta de 47 acres pastorales
(localizados a unas cuantas millas de distancia al oeste del aeropuerto ms grande en
Cincinnati y a lo largo de la carretera interestatal I-275. "Esto es, por supuesto, un
momento excitante para el proyecto del museo" declar Ken Ham, director ejecutivo del
ministerio que apoya la Biblia, Respuestas en Gnesis (AiG por sus siglas en ingl s).
"Con la demanda al frente de nosotros, no podemos esperar para desarrollar nuestra
creatividad para disear nuestro pasaje por la historia del mundo de acuerdo a la Biblia.
Yo ruego que podamos comenzar contruccin en los prximos doce meses".
El museo creacionista ser construdo mientras sigan llegando donaciones. El seor
Ham piensa que la primera fase del museo (10 mil pies cuadrados que estn mayormente
ocupados por grandes modelos de dinosaurios y otras exhibiciones de primera
categora que han sido coleccionados de antemano) podra ser abierto al pblico dentro
de dos aos. Como cientos de personas en la regin han venido a servir de voluntarios
ofreciendo servicios de electricidad, plomera, carpintera y dems, el tiempo proyectado
de dos aos es una meta realista.
El museo creacionista presentaruna alternativa con un ambiente familiar a todos los
museos del pas dominados con la filosofa evolucionista. La coleccin de exhibiciones
de AiG (guardadas en tres grandes almacenes) tiene un costo estimado de 7 millones de
dlares. Cuando est terminado, promete competir con muchos de los museos de
historia natural en el medio oeste de los Estados Unidos de Amrica.
Por la expocisin que ha adquirido el proyecto, el museo tiene el potencial de
convertirse en una gran atraccin en el medio oeste del pas. La propiedad est
localizada a una distancia de un da por automvil de dos terceras partes de la poblacin
de los Estados Unidos de Amrica. "Alabado Sea el Seor! El
Museo de Creacionismo Va a Comenzar--El Juez No
Admite la Demanda de los Oponentes del Museo!"
(Covington, Kentucky) El museo de creacionismo de Respuestas en Gnesis (AiG) va a
comenzarse, luego de una resolucin hoy del Hon. Douglas Stephens, quien inadmite la
apelacin de zonificacin en contra del AiG y del condado de Boone (Kentucky). Su
decisin se produjo temprano esta tarde en la sala del tribunal del condado de Kenton en
Covington, Kentucky.
Al no admitir la demanda el Juez Stephens fall a favor de Robert Hay, comisionado del
tribunal fiscal el cual vot el 6 de mayo para aprobar la rezonificacin del terreno para
el museo, diciendo que no tena que eximirse del voto porque l tena contactos con
personal de AiG. El juez fall a favor de que los contactos del comisionado Hay con el
personal de AiG no eran impropios y no influenciaron su voto. "Yo obviamente me
regocijo por la decision del juez. Cumpli con la ley estatal al igual que con las
regulaciones de zonificacin para el condado de Boone", declar Ken Ham, director
ejecutivo del ministerio Respuestas en Genesis (AiG) que apoya la Biblia. "Ahora
nosotros esperamos construir nuestro museo, un complejo que ofrecer un punto de
vista diferente al adoctrinamiento de la evolucin que se encuentra en casi todos los
museos de historia natural en Amrica.
El 6 de mayo, el com. Hay y otros comisionados del tribunal fiscal del condado de
Boone votaron tres a uno para aprobar la rezonificacin de 47 acres de AiG al frente de
la carretera interstatal I-275, varias millas al oeste del aeropuerto de Cincinnati. Al mes
siguiente, se present una demanda en un intento de parar la rezonificacin, nombrando
como acusados al AiG y al condado de Boone. Fue encabezado por una pareja que no
era vecina de la zona propuesta (la pareja vive a ms de 2 millas de distancia) pero que
demostr un claro prejuicio en contra de las ensenanzas bblicas de AiG; tambin fue
demandante otra pareja que vive cerca de la zona propuesta.
La demanda estaba originalmente para ser vista en octubre, pero los demandantes
hicieron que el juez original se removiera por un alegado potencial conflicto de inters
de su parte. Esta tctica oblig a un aplazamiento y a que se asignara un nuevo juez de
tribunal de circuito, Hon. Douglas M. Stephens, del condado vecino de Kenton.
AiG est en el proceso de completar el plan meaestro del lugar y se propone hacer la
fase 1 del museo dentro de los prximos dos aos (a medida que vayan llegando
donaciones). Desde el voto en mayo, AiG comenz de todas maneras con la
planificacin de la exhibicin y la arquitectura . El seor Ham reconoci con
agradecimiento a todos los partidarios (sobre dos mil novecientos residentes del area
comn de los tres estados que pusieron su apoyo por escrito) por su respaldo durante los
3 pasados aos.

Publicado originalmente en Creation Ex Nihilo 16(4):16-19,
septiembre-noviembre 1994.
Carl Wieland habla con el anatomista Profesor David Menton, quien le
revela algunas excitantes novedades sobre el tan discutido pjaro
primitivo Archaeopterix.
El Dr. David Menton es Profesor Asociado de Anatoma en la Escuela Universitaria
Washington de Medicina en San Luis, Missouri. El Dr. Carl Wieland dialoga con l y l
le revela algunos nuevos y fascinantes conceptos sobre la controversial ave temprana,
el Archaeopteryx.
CW: Dr. Menton, es cierto que en los ltimos aos se ha interesado Ud. en escamas,
plumas y teoras sobre la evolucin de las aves?
DM: S, hace algunos aos recog una pluma de un pjaro silvestre. Dentro de mi rea
de investigacin trato mucho con la piel y dado que las plumas crecen en la piel pens
que sera interesante echarles una mirada por el microscopio electrnico, lo que
despert mi inters por las plumas.
Los evolucionistas argumentan que las plumas evolucionaron de las escamas de los
reptiles y que tienen bsicamente la misma estructura o muy similar.
S, por lo que me sent interesado en compararlas yo mismo. Por aquel entonces haba
un tcnico del laboratorio que tena una mascota boa constrictor, por lo que observ
algunas escamas de su piel. Me sorprendi que no fueran parecidas en lo ms mnimo a
las plumas, como estas fotografas lo muestran (pag. 22). La nica similitud es que
ambas (plumas y escamas) estn compuestas de la protena keratina como el cabello,
las uas y nuestra piel.
(Nota del Editor: despus de que este artculo de la revista Creacin fuera escrito,
hallamos evidencia de que an esta similaridad poda no ser tan grande como se
supona. Las protenas de las plumas (0-keratina) son biolgicamente diferentes en la
piel y las plumas (a-keratina). Un evolucionista experto en plumas, Alan Brush,
concluye:
A nivel morfolgico las plumas son tradicionalmente consideradas homlogas con las
escamas de los reptiles. No obstante, en desarrollo, morfologa, estructura gentica,
forma y secuencia protenica y estructura y formacin de filamentos, las plumas son
diferentes. A.H. Brush, Sobre el origen de las
plumas, Diario de Biologa Evolucionista 9:131-142.
1996.).
Los evolucionistas a veces afirman que la criatura
fsil Archaeopteryx es es nexo entre los reptiles y las
aves.
En Eichsttt, Alemania, en 1984, hubo una cumbre de
cientficos especializados en la evolucin de las aves,
la Conferencia Internacional Archaeopteryx. Hubo
discrepancias en casi todo lo que se expuso sobre esta
criatura, pero hubo un amplio acuerdo en la creencia
de que el Archaeopteryx fue una verdadera ave. Solo
una pequea minora pensaba que, en realidad, se
trataba de los pequeos y ligeros dinosaurios
llamados coelurosaurios.
Significa eso que realmente no pensaban que era un ave de transicin?
Bueno, es interesante que vieran necesario hacer la siguiente declaracin: Los
conferenciantes se adhieren unnimemente a la declaracin de que la evolucin
orgnica es un proceso fundamental de la biologa y reconocemos la importancia de la
contribucin del Archaeopteryx a este problema. Por lo que puede Ud. ver que, se
dieron cuenta de que sus deliberaciones podan llevar a algunos a preguntarse si, en
efecto, el Archaeopteryx tena algo que decir sobre la evolucin, y todos ellos lo
firmaron. S, es una ave verdadera, no es mitad y mitad, mitad reptil y mitad pjaro
como hemos odo a menudo.
Dr. Menton, el primer nmero de nuestra revista inclua un artculo sobre el
Archaeopteryx, que yo escrib. En esa poca todos dibujaban su crneo como el de un
reptil. Ha cambiado eso?
S. La naturaleza quebrada del crneo en uno de los especmenes puede haber causado
el problema. El consenso general actual es que el cerebro es el de un ave voladora, con
un amplio cerebelo y una corteza visible.
Tambin, en muchos vertebrados, incluyendo reptiles, la mandbula (mandbula
inferior) se mueve pero en las aves (incluyendo al Archaeopteryx) lo hace el maxilar
(mandbula superior).
Los evolucionistas sealan enfticamente que tiene algunas caractersticas que se hallan
en otras clases, tales como reptiles.
Esto es verdad, pero eso tambin es cierto para casi todos los esqueletos vertebrados.
Tambin hay similitud de diseo entre reptiles, mamferos y aves vivas. Las aves tienen
un esqueleto distinto, especializado, porque, como un distinguido evolucionista que
tambin es ornitlogo dijo una vez: Las aves estn formadas para volar. Tambin lo
fue el Archaeopteryx.
Mucho se ha desarrollado sobre el hecho de que el Archaeopteryx tena dientes.
El Archaeopteryx no era la nica ave fsil que tena dientes afilados. Algunas aves
fsiles tenan dientes, algunas no. Pero como pueden probar los dientes una relacin
con los reptiles, cuando muchos reptiles no tienen dientes?. Los cocodrilos son el nico
grupo de reptiles que realmente tienen unos dientes muy bien desarrollados. Y, por
supuesto, an algunos mamferos tienen dientes y otros no.
Algunos evolucionistas han afirmado que, en efecto, el Archaeopteryx era un dinosaurio
con plumas. Otros han sugerido que es un fraude un dinosaurio fsil con plumas de
gallina implantadas.
S, lo han hecho Sir Fred Hoyle, por ejemplo. Yo lo encuentro poco convincente por
varias razones. Las plumas no estn simplemente aplicadas a la superficie del ave.
Donde estn unidas a los huesos por ligamentos, se observan diminutas protuberancias.
As en el Archaeopteryx, las plumas de las alas primarias y secundarias estn unidas a la
mano y al cbito, respectivamente. Y las plumas de la cola estn minuciosamente
unidas a cada una de las veinte vrtebras. Tambin hay muchas pequeas plumas en las
patas y cuerpo de esta ave, y tenemos pruebas convincentes de que la cabeza estaba
tambin cubierta con plumas. No obstante, cuando Ud. ve dibujos del Archaeopteryx o
de su imaginario antecesor, normalmente los artistas le han dibujado una cabeza con
escamas.
Y qu se puede decir sobre la espoleta?
El Archaeopteryx tiene una robusta espoleta o espoln. Algunos fascinantes estudios
recientes usando rayos X porttiles en pjaros mientras vuelan, muestran cmo la
circunferencia del hombro debe flexionarse para cubrir las increbles fuerzas de la
poderosa brazada del vuelo. Se puede ver como se flexiona la espoleta al batir las alas.
Sustentan las patas del Archaeopteryx la opinin de que fue un dinosaurio que corra
por el suelo?
No, el Archaeopteryx, junto con todos las aves que se encaraman a los rboles, tiene lo
que se llama la punta de agarre o dedo trasero, apuntando hacia atrs. Los dedos de atrs
enfrentados pueden ser hallados en algunos de los dinosaurios, pero no una verdadera
punta de agarre con garfios curvos para encaramarse.

Sus fotos ms abajo, bajo el scanner del microscopio electrnico, muestra la tremenda
diferencia entre plumas (izquierda) y escamas (derecha) (ambas aumentadas 80 veces).
Pero su desarrollo es similar?
Es muy diferente. La diferencia ms fundamental es que la pluma crece de un folculo.
Un folculo es una depresin tubular de la epidermis que penetra profundamente dentro
de la piel - todo lo necesario para llegar al hueso, en el caso de las plumas primarias. Y
este tubo de piel especializada viviente produce la pluma dentro de s mismo, desde una
matriz de crecimiento en el extremo inferior. La escama de los reptiles no tiene
absolutamente nada que ver con los folculos. Todas las escamas pueden mudar como
una hoja porque no son sino pliegues de la epidermis, como tejido plegado sobre s
mismo, mientras que las plumas deben nacer de su propio folculo.
Los folculos nos recuerdan al cabello.
Verdaderamente. La lista mostrada aqu da 18 importantes similitudes entre plumas y
cabellos. De modo que, si los evolucionistas realmente quieren probar algo, podran
argumentar que las plumas evolucionaron de los cabellos o viceversa. Pero que
mamferos y aves evolucionaran independientemente de los reptiles no encajara con la
creencia evolucionista. Casi nadie sabe que, de hecho, son los cabellos, no las escamas,
los que son similares a las plumas.
Cmo creen los evolucionistas que las aves desarrollaron el vuelo?
Realmente hay dos teoras por supuesto que ninguna se puede probar. La teora
arboreal sostiene que las aves partieron de los rboles y volaron abajo, en consecuencia
las escamas son vistas como alargndose ms y ms hasta permitir al animal planear. La
teora cursorial postula que las aves comenzaron movindose por el suelo y despus de
vigorosos saltos y que s yo, se las arreglaron para volar.
Por supuesto, los que apoyan una teora estn plenamente seguros de que los otros estn
equivocados. El evolucionista John Ostrom especula que las plumas evolucionaron de
grandes escamas en los miembros anteriores de los dinosaurios y que estas largas
plumas, a medida que se desarrollaban, eran usadas para atrapar insectos!. Ahora, como
las plumas son tremendamente fuertes para su peso, no puedo pensar en una peor forma
de tratarlas que la de golpearlas unas con otras para atrapar insectos, adems, tienen una
estructura demasiado compleja para ser usadas slo con este propsito. Estas apartaran
al insecto fuera de su ruta. La aves no pueden batir sus plumas de frente de ningn
modo simplemente no tienen ese tipo de hombro.
Hay alguna evidencia de alguna de estas teoras?
Ni la ms mnima y los que apoyan una u otra se dan cuenta. No hay ejemplos de
escamas vivas o fsiles que an remotamente se asemejen a plumas. Las plumas del
Archaeopteryx son plumas completas, como las de los pjaros o aves modernas.
Entonces, cmo resumira Ud. su opinin?
La teora de la evolucin del vuelo no es sobre los pjaros, mas bien es una teora para
los pjaros.
Gracias, Dr. Menton
SIMILITUDES ENTRE CABELLOS Y PLUMAS
1. Crecen de folculos, que son depresiones tubulares de la piel.
2. Matriz de crecimiento especializada en la base del folculo, que es solamente
responsable del crecimiento en longitud.
3. La matriz de crecimiento del folculo es la nica parte permanente del folculo.
4. Papila drmica en la base del folculo.
5. Orificio nutriente en la base del folculo, por donde los vasos sanguneos
penetran para proveer nutricin, alimento.
6. La superficie del tubo es una estructura dura y keratinosa, mientras que el centro
(mdula) est compuesta de cmaras con vasos.
7. Los folculos y sus tubos estn orientados en ngulos crticos, establecidos desde
el comienzo de su desarrollo.
8. El crecimiento de los tubos cilndricos asoma por el folculo tubular.
9. El folculo se introduce profundamente en la hipodermis.
10. El folculo est asociado con nervios sensoriales.
11. Los msculos asociados con el folculo proveen movimiento y orientacin a los
tubos.
12. Los tubos varan mostrando el grado de desarrollo, por ejemplo, diferentes
estructuras y coloraciones en el neonato, el joven y el adulto.
13. Los tubos mudan con las estaciones, resultando en cambios de estructura y
color.
14. La morfologa sexual de los tubos, bajo control endocrino.
15. Ciclos de crecimiento con etapas de desarrollo y de descanso.
16. El ciclo de crecimiento puede ser iniciado en cualquier momento, arrancando el
tubo del folculo.
17. En el ciclo de crecimiento el tubo viejo es eliminado por el crecimiento de uno
nuevo.
18. Funcin excrina del folculo y el tubo.
En los das de Peleg
Los documentos antiguos son consistentes en su totalidad con la cronologa
Bblica
por Larry Pierce
Gnesis 10:25 narra el nacimiento de Peleg (lo cual significa
divisin), cuatro generaciones despus de No: Porque en sus
das fue dividida la tierra. Algunos sugieren que los continentes de
la Tierra se dividieron en este tiempo. Pero esto parece poco
probable, puesto que tal proceso debera haber ocurrido en un
periodo de tiempo muy breve, y la violencia geolgica resultara en
una catstrofe sobrecogedora-- como si el Diluvio empezara de
nuevo. Por lo tanto cualquier separacin continental
probablemente ocurri durante el Diluvio.
1

La interpretacin tradicional, que parece ms razonable, relaciona
este versculo con la divisin de pueblos/naciones en la Torre de
Babel en Gnesis 11. De la misma forma que la palabra tierra en
espaol puede tener una diversidad de significados, la palabra
Hebrea erets tambin puede significar nacin(es), por ejemplo,
erets Yisrael es la tierra (nacin, pueblo) de Israel. Segn la
cronologa Bblica deducida por el Arzobispo Ussher, el diluvio
tuvo lugar en 2349-2348 a.C., y Peleg naci en 2247 a.C.
alrededor de cien aos ms tarde.
Podemos encontrar referencias histricas de esto? Claro que s!
Los inicios de Babilonia
Durante el ao 331 a.C. Alejandro Magno, tras haber derrotado a
Daro en Gaugmela cerca de Arbela, viaj a Babilonia. All recibi
1903 aos de observaciones astronmicas de los Caldeos, que
segn ellos se remontaban a la fundacin de Babilonia. Si esto fuera as, entonces la fundacin
de Babilonia se situara en 2234 a.C., es decir trece aos despus del nacimiento de Peleg.
Esto fue registrado en el sexto libro de De Caelo (Acerca de los Cielos) por Simplicio, un
escritor latino del siglo VI d.C. Porfirio (un filsofo griego que estaba en contra de los cristianos,
234-305 d.C.) tambin dedujo la misma fecha.
2

Surgimiento de Egipto
El cronista bizantino Constantino Manasses (d. 1187) escribi que el estado Egipcio dur 1663
aos. Si esto es correcto, contando en sentido inverso desde el momento en que Cambises,
rey de Persia, conquist Egipto en 526 a.C., nos da el ao 2188 a.C. como fecha de fundacin
de Egipto;
3
ms o menos 60 aos despus del nacimiento de Peleg. Alrededor de esta poca

Arriba: Reconstruccin
artstica de la Torre de
Babel. Esta imagen,
inspirada en los antiguos
zigurats, ser
probablemente muy
semejante a su apariencia
real. El historiador Griego
Herodoto (siglo V antes de
Cristo), el cual la vio
camino de Babilonia, la
describi con ocho niveles,
y elevndose a una altura
de 60 metros
(aproximadamente 20
pisos).
Mizraim, hijo de Ham, condujo al pueblo a Egipto. De ah que la palabra hebrea para Egipto es
Mizraim
4
(o a veces la tierra de Ham ejemplo, Salmo 105:23,27).

Grecia se pone en marcha
Segn Eusebio de Cesrea, historiador y obispo del siglo IV , Egialeo, rey de la ciudad Griega
de Sicin, al oeste de Corinto en el Peoloponeso, inici su reinado en 2089 a.C., 1313 aos
antes de la primera Olimpiada en 776 a.C.
5, 6

Si Eusebio est en lo cierto, entonces este rey inici su reinado aproximadamente 160 aos
despus del nacimiento de Peleg.
Ntese que en Babilonia, Egipto y Grecia se hablaba en cada uno un idioma distinto. Estos
antiguos historiadores involuntariamente han confirmado la extrema exactitud de las
genealogas Bblicas tal como las hallamos en las Escrituras Hebreas. La Torre de Babel
debera haber ocurrido antes de la fundacin de estos otros reinos. Babel (Babilonia), al estar
en la misma regin que la Torre, evidentemente habra sido uno de los primeros reinos.
De los otros reinos, los ms alejados de Babel habran sido fundados ms tarde. Esto es
exactamente lo que estos escritores han explicado. Fue fundada primero Babilonia, despus
Egipto, y ms tarde Grecia.
Esto tambin nos ensea algo acerca de la naturaleza humana! Tras la Torre de Babel, la
gente se vio obligada a dividirse en grupos segn sus nuevos idiomas. Los humanos somos
fundamentalmente perezosos, de tal manera que se habran alejado de Babel slo lo necesario
para vivir en paz. Sin embargo, la presin demogrfica, la fuerza militar, o el deseo de
bsqueda de pastos ms verdes los llevaron a desplazarse ms y ms lejos. De tal manera
que la humanidad se esparci lentamente a travs de migraciones peridicas desde su centro
en Babel. A pesar de que los historiadores seculares ignoran los sucesos de Babel y el Diluvio,
reconocen que la civilizacin comenz en Oriente Medio, probablemente cerca de Babilonia, y
se propag lentamente desde all. Sin embargo, utilizan un marco cronolgico mas extenso que
el Bblico.
Eusebio de Cesrea tambin escribi que la Torre de Babel tuvo lugar cinco aos despus del
nacimiento de Peleg.
7
Si esto es as, entonces confirmara que las migraciones registradas en
Gnesis 10 ocurrieron a lo largo de un periodo de tiempo, porque los dirigentes aparentes de
muchos de estos grupos nacionales habran sido nios muy jvenes cuando tuvo lugar la
confusin de lenguas.
8

La leccin que aprendemos de esto es que la Biblia es exacta. El que las reconstrucciones
seculares de la historia estn o no de acuerdo con Ella no afecta su exactitud. Nosotros
deberamos utilizar la cronologa Bblica para determinar dnde los seculares se desvan, y no
deberamos modificar la Biblia para que encaje en las ltimas especulaciones seculares sobre
la historia. Esta rea de investigacin ha sido enormemente ignorada por los cristianos en los
ltimos cien aos mientras corran a manipular la Biblia para ajustarla a las ltimas
reconstrucciones seculares de la historia del hombre.
En aos recientes, algunos cristianos han hecho excelentes progresos en cuanto a la
restauracin de la autoridad de Gnesis 1-4, 6-9. Sin embargo, se han entregado en manos de
los historiadores seculares las genealogas de Gnesis 5, 10 y 11 ( y las secciones
cronolgicas de Reyes y Crnicas). La obra destructiva sobre estas cronologas ha derrumbado
la fe de muchos. Ha llegado el momento de reconquistar esta base Bblica. Si no se puede
confiar en las fechas de las cronologas de la Biblia, Por qu deberamos confiar en las
palabras que hay entre estas fechas? Cules son los lmites que deberamos establecer a la
incredulidad?
Referencias
1. Baumgardner, J., Probing the earth's deep places, (Sondeando las profundidades de la
Tierra), Creation 19(3):40-43, 1997; Snelling, A.A., Plate Tectonics: Have the continents
really moved apart? (Placas Tectnicas: Realmente se han desplazando los
continentes?) CEN Technical Journal 9(l):12-20, 1995
2. Ussher J., Annales Veteris Testamenti, Flesher and Sadler, London, p. 5, 1654.
3. (Esta obrar est en Latn. Versin en ingls, Septiembre del 2000. El nmero de
prrafo de esta nota a pie de pgina es 49 en esa obra revisada).
4. Ref 2, p. 5, o prrafo 51 en la obra revisada.
5. Incluso hoy, los Egipcios llaman a su pas Mizr.
6. Ref. 2, p. 6, o prrafo 54 en la obra revisada.
7. Eusebio, Chronici Canones, Humphredurn Milford, London, Prefacio pp. 1-14,1923.
(Esta copia latina fue preparada por Johannes Knight Fotheringham.) Manetho, The
Book of Sothis, (El Libro de Sothis) Harvard Press, Cambridge, MA, p. 239. (Biblioteca
Clsica Loeb 350). Manetho utiliz cuentos de hadas egipcios al compilar su cronologa
de Egipto. Los egipcios situaran el Diluvio y el nacimiento de Peleg mucho antes que
La Biblia, pero an as vincularan el incidente de Babel al nacimiento de Peleg.
Regreso al texto
8. Ussher dedujo que la divisin de la tierra en el tiempo del nacimiento de Peleg fue No
dividiendo la tierra entre sus nietos. Posteriormente se desplazaron hacia Sinar, donde
se confabularon para dificultar esta dispersin que Dios orden y que No inici,
edificando la ciudad y la torre de Babilonia (Babel). Dios frustr este proyecto con la
confusin de lenguas, seguida por la dispersin de las naciones.

Existen tres errores comunes en la cronologa Bblica actual. En primer lugar, estn los que
menosprecian la Biblia e ignoran sus datos cronolgicos por completo. Los escritores seculares
antiguos mencionados en el artculo adjunto, aportan su aval independiente a la exactitud de
los datos de la Biblia, la cual se basa en hechos, no en mitos como creen muchos liberales. En
segundo lugar, estn quienes acortan el periodo del reino dividido. Edwin Thiele
1
es su
defensor principal. Thiele utiliza la fragmentaria cronologa Asiria del reino dividido durante ms
o menos 50 aos, para encajar las supuestas fechas de Asiria. Pero esto significara que
Babilonia habra sido fundada mucho antes de Peleg y la Torre de Babel! En tercer lugar, estn
aquellos que prolongan la cronologa Bblica. Unos de los primeros fueron los rabinos que en
Egipto tradujeron la Biblia Hebrea al Griego para producir la Septuaginta (LXX) en el siglo
tercero antes de Cristo. stos de forma arbitraria aadieron alrededor de 700 aos a la
cronologa Bblica durante el periodo entre No y Abraham, para hacerlo concordar con los
escritos de Manetho. Si lo que hicieron es cierto, entonces Peleg habra estado muerto y
enterrado antes de la Torre de Babel (tal y como lo habran estado la mayora de los dirigentes
de la divisin de las naciones). Muchos arquelogos Bblicos modernos, al igual que los
traductores de la Septuaginta, son culpables de las mismas cosas hoy. De la misma manera
que los traductores de la Septuaginta escucharon los cuentos que los sacerdotes Egipcios les
contaron, la mayora de los eruditos Bblicos modernos siguen las mismas historias que
cuentan los historiadores seculares y los arquelogos quienes retrasan la fundacin de
Babilonia y Egipto mil aos.
Referencias
1. Thiele E., The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (Los Misteriosos Nmeros de
los Reyes Hebreos), Kregel, Grand Rapids, MI, 1994. Lo ms misterioso de su obra es
la forma en que manipula las fechas hebreas para ajustarlas a la cronologa Asiria.
Pocos intentos se han hecho para ajustar la cronologa Asiria a la cronologa Bblica.
2. Merrill F. Unger, Archaeology and the Old Testament (La Arqueologa el Antiguo
Testamento), Zondervan, Grand Rapids, MI, 1954. En la pgina 84 afirma que Egipto
se remonta a 5000 antes de Cristo. En la pgina 97 afirma que Susa cerca de Babilonia
se remonta a 4000 antes de Cristo. Dado que la fecha Bblica para el Diluvio es 2349
antes de Cristo, durante cunto tiempo pudo esta gente permanecer en el agua? A
pesar de que este libro fue publicado en 1954, sus opiniones se reflejan en obras ms
recientes que tratan de la arqueologa Bblica. En todo caso la situacin ha empeorado,
no mejorado, en los ltimos cincuenta aos. Unger es un erudito Bblico muy
conservador y respetado. Si l pudo ser engaado, cunto ms cuidadosos
deberamos ser nosotros en la actualidad cuando tantos errores se han divulgado?

Cmo podran todas las razas humanas descender de No, sus tres hijos y
sus esposas?

Segn la
Biblia, todos
los humanos
hoy en la tierra
descienden de
No y su
esposa, sus
tres hijos y sus esposas, y antes que eso de Adn y Eva. Porque hay
diferencias obvias entre las razas (ej.: el color de la piel) muchas personas han
dudado el registro Bblico, afirmando que tal diversidad slo podra suceder si
se evoluciona separadamente por decenas de miles de aos.

An updated version of this article is available in English:
Where did the human races come from? English answer...
En un sentido, hay slo una raza, por supuesto--la raza humana. La Biblia nos
ensea que Dios " de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres"
(Hechos 17:26). La Escritura distingue a las personas por agrupaciones
tribales nacionales, no a travs del color de la piel por la apariencia fsica.
Aunque hay diferencias fsicas entre "las razas," las diferencias no son
realmente tan grandes. An los evolucionistas no afirman orgenes separados
de la evolucin para las razas, estando de acuerdo que todos los humanos
descienden de una poblacin comn. Por supuesto, ellos creen que tales
grupos como los Aborgenes los chinos han tenido muchas, muchas decenas
de miles de aos de separacin para que ocasionen sus rasgos fsicos
distintivos.
Muestras de genticas modernas muestran, sin embargo, que cuando un gran
grupo, que se cruza libremente es repentinamente dividido en muchos grupos
ms pequeos entre los cuales desde aquel momento se engendran tan slo
entre ellos, las diferentes caractersticas raciales sucederan muy rpidamente.
Una leccin simple de herencia muestra que un par de padres medio-castao
podra producir todos los matices de color conocidos, de muy blanco a muy
negro, en tan slo una generacin.
La Biblia nos dice que tal semejante evento ocurri brevemente despus del
gran Diluvio. Por unos pocos siglos, haba slo un idioma y un grupo cultural.
Entonces, no haba ninguna barrera de matrimonios dentro de ste grupo. Esto
tendera a mantener el color de la piel de la poblacin lejos de los extremos.
La piel muy oscura y muy ligera aparecera, por supuesto, pero las personas
que tienden en cualquier direccin seran libres de casarse con alguien menos
oscuro menos claro que ellos, asegurando que el color promedio se quede
aproximadamente el mismo. Bajo estas circunstancias, las lneas raciales
distintas nunca habran surgido. Esto es verdad tanto como para los animales
as como para las poblaciones humanas, como todos los bilogos saben. Para
obtener tales lneas separadas, usted necesitara dividir un grupo de engendro
grande en grupos ms pequeos y as mantenerlos por separado, es decir, no
cruzndolos ms.
Esto es exactamente lo que pas en Babel. Despus del Diluvio, Dios le dijo a
No y a su familia que ellos deberan llenar la tierra con sus descendientes. Sin
embargo, despus de slo unas pocas generaciones, estaba claro que las
personas haban decidido desobedecer a Dios y continuar viviendo como una
sola poblacin. Fu en Babel que Dios hizo a las personas hablar en idiomas
diferentes y sto caus que sean esparcidos a travs de la faz de la tierra. Una
vez que se impusieron idiomas separados, hubieron barreras instantneas. No
slo las personas tenderan a no casarse con alguien que ellos no pudieran
entender, pero grupos enteros que hablaron el mismo idioma tendran
dificultades de relacionarse y de confiar en aqullos que no lo hicieron. As, la
humanidad estuvo dividida en grupos de "engendros" ms pequeos y por
consiguiente se empezaron a desarrollar distintas caractersticas fsicas en un
perodo de tiempo muy corto.
La cita de Las Respuestas Reserva, Edicin Revisada, a travs de Ken Ham,
Andrew Snelling y Carl Wieland, publicado por Amo Books, 1992
[ Si esta informacin le ha sido de ayuda, le rogamos que, en oracin, considere la
posibilidad de efectuar un donativo para ayudar a sufragar los gastos derivados del
mantenimiento de este servicio que tiene como propsito edificar su fe y la de su
familia. Los donativos son deducibles de la declaracin de impuestos. ]
Traductor: Juan Carlos Telchi
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Cual es la importancia del reciente apoyo del Papa hacia la evolucin?

El 23 de octubre de 1996, el Papa Juan Pablo
II hizo un anuncio formal a la Academia de
Ciencias Obispales de que "el nuevo
conocimiento lleva al reconocimiento de que
la teora de la evolucin es ms que una
hiptesis". El Papa declar que la creacin y la
evolucin pueden convivir juntos sin cualquier conflicto, con tal de que se
mantenga que slo Dios puede crear el alma humana. Los medios de
comunicacin parecan proclamar esta declaracin como un triunfo sobre la
creacin. Muchos a travs del mundo se han estado preguntando qu
importancia tiene sta declaracin en la teologa catlica y la protestante. Lo
siguiente son unos pensamientos acerca de ste tema:

Agregado el 4 de febrero de 1997:

This article is also
available in English:
What is the significance
of the Pope's recent
support of evolution?
English answer...
Dijo el Papa realmente que la evolucin era 'ms que una hiptesis'? es
probable que los medios de comunicacin seculares interpretaron mal el
comunicado del Papa.
El Francs original dice:
'Aujourd'hui, pres d'un demisiecle apres la parution de l'encyclique, de
nouvelles connaisances condesuisent a reconnaitre dans la theorie de
l'evolution plus qu '*une* hypothese.'
En Espaol:
'Hoy, casi medio siglo despus de la publicacin de la Encclica
[Humani generis, 1950], el nuevo conocimiento ha llevado al
reconocimiento de ms de *una* hiptesis en la teora de la evolucin.'
El problema es, la palabra francesa 'une' puede significar 'un' 'una'. Los
medios de comunicacin seculares han traducido 'la hiptesis', mientras el
peridico oficial RC L'Osservatore Romano lo ha traducido como 'una'.
Esta informacin viene del creacionista polaco RC y el eminente cientfico
Maciej Giertych quien ha publicado ms de 90 papeles cientficos. Fu
publicado en su publicacin privada Opoka (La Roca), en Diciembre de 1996,
y nos dijeron ' Pueden publicarlo si lo encuentran til para ustedes'.
Nosotros agradecemos al Prof. Giertych por su anlisis, demostrando una vez
ms las distorsiones de los medios de comunicacin seculares. Sin embargo, el
Papa ha aceptado por mucho tiempo las edades antiguas, y la mayora de las
escuelas del RC ensean evolucin, as que es por sobre todo en el caracter del
Papa aceptar la evolucin. Esto especialmente cuando la iglesia del RC no
considera las Escrituras como su autoridad final.

Una declaracin acerca de la reciente proclamacin del Papa por
Respuestas En Gnesis
No es sorprendente - el Papa ha dado indicaciones que le gusta que se piense
de l como 'cientificamente' moderno. l ha aceptado el concepto de una tierra
vieja hace ya mucho tiempo. La mayora de las escuelas Catlicas Romanas y
Comentarios Biblicos ya ensean acerca de la evolucin.
El Papa es un filsofo por educacin, secundariamente un telogo, pero no es
un cientfico. As que l probablemente ha sido persuadido por consejeros.
Despus del asunto de Galileo, ellos han sido cautos de disputar nuevas ideas
cientficas. Pero ellos han aprendido la leccin equivocada. Por el tiempo de
Galileo la iglesia Catlica Romana haba adoptado las ideas paganas
Ptolemaicas y Aristotlicas. Los descubrimientos de Galileo haban desafiado
esas ideas, no la Biblia. La oposicin principal a Galileo vino de los
Aristotlicos en la Universidad. La iglesia por esos das cometi el error de
intentar encajar la Biblia en las teoras Ptolemaicas y Aristotlicas; ahora est
haciendo el mismo error de intentar encajar la Biblia en el Darwinismo.
La Iglesia Catlica Romana ha aceptado la evolucin con tal de que no
excluya a Dios del proceso creativo, en particular de la creacin del alma
humana. Pero el motivo entero para la evolucin es explicar cosas vivientes
sin el recurso de un creador. La mayora de los historiadores de ciencia, ej.
Stephen Jay Gould, est de acuerdo que esto era el principal motivo de Darwin
y Huxley, y es la fuerte tendencia de Dawkins & company hoy en dia.
El anuncio del Papa contradice la enseanza de Jess, los apstoles, y an la
tradicin de la iglesia lo que tanto significa a los Catlicos Romanos. stos
estaban de acuerdo en que la cada de Adn en un Jardn de Edn caus la
muerte y sufrimiento en el mundo. Esto hizo que la encarnacin de Cristo y la
muerte por nuestros pecados sea necesaria. La evolucin propone que la
muerte, el 'postrer enemigo' (1 Cor. 15:26) realmente es la parte de Dios la
cual es una creacin 'buena en gran manera' (Genesis 1:31)
La iglesia Catlica Romana aclara que las Escrituras no es una gua suficiente
para la vida, contradiciendo 2 Tim. 3:15-17. Es por eso el porqu no les
molesta tanto que muchas de sus doctrinas, ej. la concepcin inmaculada de
Maria y la virginidad perpetua, sean contrarias a las Escrituras.

Cal Thomas, columnista asociado, en su articulo de noticias explica (lo
siguiente es una versin editada):
"El Papa Juan Pablo II, quin valientemente estaba de pie contra la tirana del
comunismo sovitico, ha sucumbido en sus aos decadentes a la tirana de los
cientficos evolutivos que exigen que nosotros estamos relacionados con los
monos... Estaba all presente un cientfico en el principio?... Dios hace una
pregunta fundamental a Job que debera ser preguntada a la ciencia evolutiva: '
Dnde estabas t cuando yo fundaba la Tierra? '... Habiendose rendido a los
tericos evolutivos, el Papa no puede defender creblemente otros problemas
doctrinales - como el nacimiento de la virgen, la deidad de Jess, Su
resurreccin corporal, y nuestra salvacin - porque el mismo libro que dice
que Dios cre el mundo y todo en l lo cual fuera creado de la nada tambin
testifica estas otras cosas."
"Con su declaracin acerca de la evolucin, el Papa se ha puesto al da en el
tiempo. Al hacer sto, l ha aceptado una filosofa que est de pie al centro del
comunismo. Por qu habra l de aceptar el centro de un punto de vista
mundano que l pas su vida oponiendo."
Traduccin: Juan Carlos Telchi

Cun confiable es el Carbono-14 para fechar?

El carbono, esa substancia negra en la madera
carbonizada, viene en varias formas. Una
forma menos comn tiene tomos que son 14
veces tan pesados como los tomos de
hidrgeno. Se llama carbono-14 o C14 para abreviar. Al contrario del carbono
corriente (C12), el carbono-14 se desintegra o "cae en pedazos" relativamente
fcil. Esta inestabilidad lo hace radioactivo. Mucha gente est al tanto que el
C14 prueba que la escala de tiempo bblica es inadecuada. Sin embargo, el
reloj del C14 est completamente acorde con el cuadro bblico del pasado
terrestre.
El carbono-14, o radiocarbono como es llamado a menudo, es manufacturado
en la alta atmsfera por la accin de rayos csmicos. El nitrgeno ordinario
(N14) es convertido en C14. El carbono ordinario (C12) se encuentra en el
dixido de carbono del aire que respiramos, el cual, por supuesto, cumple un
ciclo por las plantas y los animales a travs de la naturaleza, de manera que su
cuerpo, o la hoja de un rbol, o incluso un pedazo de madera, contenga
carbono. Cuando el C14 ha sido formado, se comporta como carbono
ordinario (C12), combinndose con oxgeno para dar dixido de carbono
(C14O2), y aun cumple el ciclo libremente a travs de las clulas de las
plantas y los animales. La diferencia es esta: una vez que el C14 ha sido
formado, empieza a decaer radioactivamente hacia el N14, a una razn de
cambio que puede ser medida. Si tomamos una muestra de aire, y medimos
cuntos tomos de C12 hay por cada tomo de C14, esto se llama el radio de
C14/C12. Como el C14 est tan bien mezclado con el C12, esperamos
encontrar que este radio es igual si lo buscamos en la hoja de un rbol, o en
una parte de su cuerpo.
Piense en ello como una cucharada de cocoa mezclada en la masa de una torta:
despus de un rato, el radio de cocoa por partculas de harina ser casi el
mismo, no importa qu pedazo de torta tome. El hecho de que los tomos de
C14 estn cambiando a N14 no importa en un ser vivo. Porque l est
intercambiando carbono constantemente con su alrededor, la mezcla ser la
misma tanto en la atmsfera como en todas las cosas vivientes.
Cmo trabaja el "reloj de carbono"
Tan pronto como un animal o una planta muere, los tomos de C14 que
decaen no son reemplazados nuevamente por otros del exterior, as que
la cantidad de C14 en aquello que alguna vez vivi se hace ms
pequea con el paso del tiempo. Otra forma de decirlo es que el radio
de C14/C12 se hace ms pequeo. En otras palabras, tenemos un reloj
que comienza a funcionar en el momento que algo muere.

available in English: How
accurate is Carbon-14
dating? English answer...
Obviamente, esto funciona solamente en cosas que alguna vez tuvieron
carbono - puede ser usado para fechar rocas y minerales, por ejemplo.
Sabemos cuan rpido decae el C14, as que se puede determinar el
tiempo desde que la planta o el animal murieron.
El asunto clave detrs del mtodo
Pero espere -Cmo podemos saber cul era el radio de C14/C12 para
empezar? Obviamente necesitamos saber esto para trabajar desde el
punto en que el reloj comenz a funcionar. Hemos visto que sera el
mismo de la atmsfera en el momento en que el animal muri, as que
cmo sabemos cul era? Asumen los cientficos que era el mismo en
el pasado a como es ahora? Bueno, no exactamente. Es bien sabido que
la revolucin industrial, con sus grandes combustiones de masas
gigantescas de carbn, etc., ha afectado el balance natural de carbono
por la liberacin de grandes cantidades de C12 al aire, por ejemplo.
Estudios de Anillo de rbol nos pueden decir cul era el radio de
C14/C12 antes de la revolucin industrial, y toda fecha de
radiocarbono se hace con esto en mente. Cmo sabemos cul era el
radio antes de eso, digamos, miles de aos atrs? Se supone entonces
que el radio ha sido constante por largo tiempo antes de la revolucin
industrial. Es correcta esta suposicin (porque sustenta toda la validez
del sistema)? Por qu W. F. Libby , el brillante descubridor de este
mtodo, supone esto? Sabemos que el C14 est entrando
continuamente a la atmsfera (y de ah el ciclo del carbn), y que ese
C14 est continuamente dejando el sistema por su decaimiento a N14.
Entre ms se tenga de una substancia radioactiva, ms es lo que decae -
eso es, mientras ms entra en el sistema, el nivel de dejar el sistema
incrementa.
Para entender esto, permtanos usar el ejemplo de un tanque de agua de
lluvia, representando el sistema, con huecos espaciados a los lados.
Pongamos un grifo en la parte superior, representando la formacin de
C14, entrando al sistema a razn constante (a). Al principio, el rango
de entrada va a ser mucho mayor que el rango de salida, permitiendo
que el agua (C14) se acumule. Entre ms se acumule, sin embargo,
mayor el rango de salida, hasta que la cantidad que entra es la misma
que sale (b). Eso es, desde el momento en que se abre el grifo, el nivel
de C14 aumentar, rpidamente al principio, luego mermando
gradualmente hasta alcanzar estabilidad. Libby, junto con casi todos
los cientficos de su da, supusieron que esa estabilidad se alcanz hace
mucho, y que el C14 est entrando y dejando el sistema al mismo
rango. Por qu? Porque clculos hechos muestran que slo tomara
30,000 aos desde que se abriera el grifo (los primeros rayos csmicos
bombardean la atmsfera) para que esto ocurriera, y por supuesto los
gelogos y otros haban, para entonces, persuadido a la mayora de la
gente que la tierra era mucho, mucho ms vieja que eso. En otras
palabras, el C14 habra llegado a esa estabilidad por muchos millones
de aos si la tierra era tan vieja.
Qu muestran las medidas?
Tena Libby razn? En sus das, las medidas de las que tena
conocimiento mostraban que el C14 estaba entrando al sistema algo
como 12 por ciento o ms rpido que el que lo dejaba. Esto indicara
que el sistema era menor de 30,000 aos, puesto que el equilibrio no se
haba alcanzado. Pero la discrepancia estaba en las hiptesis de un
error experimental de Libby, as que se poda ignorar. (Algunos han
sugerido que la idea preconcebida de que tena que estar en equilibrio
aseguraba que las mrgenes de error dadas eran suficientemente
grandes para recompensar el resultado actual, pero esto puede ser
injusto).
Qu de medidas modernas, ms sofisticadas? Desdichadamente para
los defensores de la vieja tierra, estas continan probando una mayor
diferencia entre el rango de produccin y el rango de desintegracin.
Por ejemplo, los siguientes clculos tomados de los qumicos nucleares
Fairhall y Young sugieren que est ms de un 50 por ciento
desbalanceado.
"Notamos de paso que el inventario total de C14 natural de 2.16 x
1030 tomos... corresponde a un rango de decaimiento de C14 de 1.63
x 104 desintegraciones/m2s de la tierra, considerablemente por debajo
del rango estimado de produccin de tomos de C14 promediados en
los ltimos 10 ciclos solares (111 aos) de 2.5 x 104 (+ 0.5 x 104)
tomos/m2s... La fuente de discrepancia es... desconocida a menos que
el rango de produccin del da presente sea sin duda significantemente
ms alto que el rango promedio de produccin..." (Fairhall, A. W. Y
Young, J. A., 1970. "Radinucleids in the Enviroment", Avances en
qumica, vol. 93, p. 402)
Sin embargo, hay muchas complejidades e inexactitudes en estas
medidas. Algunos han usado un nuevo, no uniforme modelo basado en
un promedio de desbalance de un 35 por ciento, para establecer una
escala de recalibracin que significara que las fechas ms antiguas
tendran que ser ms reducidas que las recientes. Esto parece bien a
primera vista, como hace el uso de los datos de desbalance para
establecer un lmite ms alto a la edad de la atmsfera terrestre, algo
as como 7,000- 10,000 aos. Sin embargo, hay que proceder con
cautela antes de comenzar dogmticamente, porque el modelo puede
ser muy simplista. Por ejemplo, cmo sabemos que la "mezcla de la
masa de la torta" estaba completa? Esta el carbono de la superficie del
ocano balanceado con el que est en el fondo? Cules son los
posibles errores en los clculos de los rangos de entrada/salida de C14?
Y as contina. Fechas histricas y datos de anillo de rbol muestran
que los asuntos generales son ms complejos de lo que al principio se
poda pensar.
Otros factores
Necesitamos considerar otros tres posibles efectos:
1. Si, como muchos creacionistas proponen, haba una vasta capa de
vapor de agua alrededor de la tierra antes del diluvio, esto pudo haber
escudado a la atmsfera de la radiacin csmica. Por lo tanto, la
cantidad de C14 en el mundo pre-diluviano habra sido
significantemente ms pequea que en el presente. As, un espcimen
de antes del diluvio podra parecer muy viejo, o an de edad infinita,
porque tena tan poco C14 dentro de s, haciendo parecer que estuviera
decayendo por miles de aos. La mayor parte del carbn es vegetacin
que creci antes del diluvio y fue enterrada por ste, por lo que no sera
sorprendente encontrar que el carbn y el aceite, por ejemplo, no
tuvieran actividad radiocarbnica para ser medida.
2. El exponencial medido de decaimiento del campo magntico de la
tierra como es descrito por el Dr. Thomas Barnes propone que al
regresar en la historia, la fuerza del campo se aumenta rpidamente.
Un campo magntico ms fuerte significara mayor proteccin de los
rayos csmicos, por lo tanto, menos cantidad de C14 producido, y, de
nuevo, esto te da edades mayores artificiales entre ms regreses en el
tiempo.
3. Una investigacin reciente, aunque controversial, ha lanzado la
interesante propuesta de que c (la velocidad de la luz) ha decrecido en
tiempos histricos. Durante los aos de 1930 y 1940, las medidas
parecan estar variando tanto que una controversia sobre el
declinamiento de c tom lugar en la literatura cientfica por algunos. Si
esto es correcto, entonces los rangos de decaimiento radioactivo se
afectaran automticamente, y mostrara fechas ficticias ms altas.
En resumen:
1. El C14 en la tierra no est en un estado de equilibrio, pero est
aumentando. Esto no est en concordancia con la predicciones basadas
en la creencia de una atmsfera muy antigua.
2. Con base en la presente evidencia disponible, las fechas de
radiocarbono ms antiguas tienen que ser ajustadas del modelo
uniforme aparentemente incorrecto que se usa hoy, y cuando esto se
hace hay un encogimiento en las edades. Entre ms antigua la fecha,
mayor la reduccin.
3. La capa protectora de vapor de agua y el campo magntico mayor
antes del diluvio podra significar que los niveles de C14 en el pasado
fueran significantemente menores que en el presente, causando
resultados errneos.
4. Cualquier cambio sistemtico en las constantes atmicas (p.e., una
mayor c en cualquier momento en el pasado) afectara tambin las
edades radioactivas.
Vergenzas de fechas recientes:
De cualquier modo, an el incorrecto modelo uniforme ha dado, en
muchos casos, serias vergenzas al evolucionista dando edades ms
jvenes de lo que l se espera en trminos de su modelo de historia de
la tierra. Considere esto: si un espcimen es mayor de 50,000 aos, se
ha calculado que tendra tan poca cantidad de C14 que para propsitos
prcticos hubiera mostrado una edad radiocarbnica infinita. As que
se esperaba que la mayora de los depsitos de carbn, gas, etc., fueran
infechables por este mtodo. De hecho, de miles de fechas en las
publicaciones de Radiocarbon and Science a 1968, slo unas pocas
fueron clasificadas "infechables" - la mayora era del tipo que deba
estar en esta categora. Esto es de especial atencin con muestras de de
carbn y gas supuestamente producidos en el periodo Carbonfero
hace 300 millones de aos! Algunos ejemplos de fechas que
contradicen los puntos de vista ortodoxos (evolucionistas):
Muchas de las fechas de radiocarbono tempranas en objetos
como carbn y gas, que deban ser infechables, han sido
atribuidas a contaminacin de, por ejemplo, huellas dactilares
de trabajadores; investigadores creacionistas estn trabajando
actualmente en la construccin de un aparato, usando
tecnologa existente, para buscar niveles bajos de actividad de
C14 en, por ejemplo, carbn despus de excluir la
contaminacin. Tal nivel bajo de actividad no se esperara en la
base de la teora de la vieja tierra, y por eso no se busca en el
presente.
Huesos de un tigre colmillos de sable de LaBrea (cerca de Los
Angeles), supuestamente de 100,000 millones de aos, dio una
fecha de 28,000 aos. (Radiocarbono, vol. 10, 1968).
Otros casos del C14:
Adems de los efectos ya mencionados, que son ms o menos
sistemticos, hay otras posibles fuentes de error en fechar con el C14.
Ala luz de esto, sera ingenuo sin duda insistir en la absoluta verdad de
las fechas de C14, especialmente si contradice la clara enseanza de las
Escrituras. Considere estos resultados de C14:
Una foca recin asesinada fechada por C14 mostraba que haba
muerto hace 1,300 aos. (Diario Antrtico, vol. 6, [septiembre-
octubre de 1971], p. 211)
Conchas de molusco vivas fueron fechadas a ms de 2,300
aos. (Ciencia, vol. 141, 1963, pp. 634-637)
Conchas de caracol vivas mostraban que haban muerto hace
27,000 aos. (Ciencia, vol. 224, 1984, pp. 58-61).
Nos apresuramos a aadir que uno puede encontrar retrospectivamente las
razones para estos resultados anmalos, por ejemplo, la actividad del C14 en
carbonos disueltos en el agua, etc. Pero cuando se examina una muestra de
edad desconocida de un mayormente desconocido medio ambiente en el
momento de su muerte, cmo podemos excluir esa clase de efectos?
Una cita de una respetada publicacin antropolgica vislumbra la naturaleza
del problema:
"Los problemas del mtodo de fechaje con radiocarbono son innegablemente
profundos y serios... No sera sorprendente, entonces, que toda la mitad de las
fechas es rechazada. La pregunta es, seguramente, que la mitad restante llegue
a ser aceptada." (Lee R. E., Radiocarbono, "Edades en Error", Diario
Antropolgico de Canad, 1981, vol. 19, No 3, p. 9)
En conclusin, vemos que el mtodo de fechaje con radiocarbono no es para
escarnio del creacionista bblico que cree en una tierra joven. De hecho,
cuando se entiende completamente con los datos modernos, parece darle
crdito a esta posicin.
Extractado de El Libro de las Respuestas, Edicin Revisada, por Ken Ham,
Andrew Snelling y Carl Wieland, publicado por Master Books, 1992.

Es la Biblia clara acerca de la edad de la tierra y el universo?

Dios toma, relativamente,
bastante espacio en Gnesis 1
para dejarnos en claro que cre el
universo en seis das. No hay
ninguna mencin de billones de
aos o un periodo ms grande de
tiempo. Sin embargo, muchas
personas se preguntan an si la
creencia cientfica moderna de
que la tierra y el universo ha
existido por millones de aos
puede armonizar con una
interpretacin literal de la Biblia.
Muchos cristianos han escuchado el argumento que la palabra "da" en
Gnesis no significa literalmente un da de 24 horas, pero en cambio que los
"das" representan 6 grandes periodos de tiempo. Esto se conoce como la
teora da-edad. Mucha gente se pregunta si esta teora es vlida. Es verdad,
despus de todo, que la palabra hebrea para da (yom) puede tener varios
significados dependiendo del contexto. Sin embargo, es nuestra opinin que
cuando todos los hechos se unen, es muy claro que Dios nos quiso decir con
precisin que toda la creacin se dio en un periodo de seis das normales, de
24 horas.

This article is also available in English:
Is the Bible clear about the age of the
earth and universe? English answer...
- La palabra hebrea para da (yom) puede tener varios significados. El
significado siempre es claro al leer el contexto.
- La primera referencia a 'da' en el recuento de la creacin est en el
contexto de un ciclo de 24 horas de luz y oscuridad, "Y llam Dios a la
luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana un
da."
- Cuando la palabra 'da' es usada con un nmero, tal como un da, da
segundo, etc., siempre se refiere, literalmente, a un da de 24 horas.
Esto es verdad el 100% de las veces. Y se mantiene como verdadero
las 359 veces que 'da' es usado con un nmero fuera de Gnesis
captulo 1.
- No hay ninguna indicacin en la Biblia que diga que 'da' es usado
diferente en el primer captulo de Gnesis que como es usado en el
resto del libro, o del Antiguo Testamento.
- Los 'das' en Gnesis 1 son siempre usados con las palabras "tarde y
maana". Esta frase es usada con 'da' 38 veces en el Antiguo
Testamento sin contar el captulo 1 de Gnesis. Todas las veces, sin
excepcin, la frase se refiere a un da de 24 horas. Es importante anotar
que la frase nunca es usada en el Antiguo Testamento de una manera
obviamente metafrica.
Cuando la frase "tarde y maana" est acompaada de un nmero y la palabra
'yom', no hay forma ms clara de especificar un da normal. Entendemos que
Gnesis est describiendo seis rotaciones de la tierra, no un tiempo no
especificado de billones de aos.
Vemos entonces que un estudio del texto hebreo de Gnesis 1afirma en un
lenguaje claro que la creacin tuvo lugar en seis das de 24 horas. Mayor
evidencia para esta conclusin es dada en Exodo 20:11. Este pasaje, escrito en
piedra por el dedo de Dios, dice, "Porque en seis das hizo Jehov los cielos y
la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo
da;". Dios, el nico testigo de los eventos de la creacin, testifica que todas
las cosas fueron creadas en periodo literal de seis das.
Por ltimo, si alguien acepta o no esta informacin, probablemente, depende
ms de su interpretacin de la ciencia que de las Escrituras. A no ser por la
consideracin de las modernas teoras cientficas acerca de la edad del
universo, habra pocas razones para cuestionar la claridad al respecto que tiene
la Biblia. Como es dicho por Pattle P.T. Pun, un vanguardista en creacionismo
progresivo, "Es aparente que un entendimiento ms completo del registro del
Gnesis, sin tener en cuenta todas las consideraciones hermenuticas sugeridas
por la ciencia, es que Dios cre el cielo y la tierra en seis das solares, que el
hombre fue creado en el sexto da, que la muerte y el caos entraron en el
mundo despus de la cada de Adn y Eva, que todos los fsiles fueron
resultado del catastrfico diluvio universal del que quedaron slo la familia de
No y los animales con ellos." [Pattle P.T. Pun, "Teologa de Creacin
Progresiva", Diario de la Asociacin Cientfica Americana, vol. 39, No. 1
(Ipswich, MA: March 1987), p. 14]"
Como en todas las reas de la teologa, Dios permite a cada creyente decidir
en que lado quedarse en un tema controversial. Debe notarse, sin embargo,
que las Escrituras son enfticamente claras al respecto. La escala temporal de
las modernas teoras cientficas no puede armonizar con una interpretacin
literal de la Biblia basndose en la desviada nocin de da-edad.
Traduccin: Diego Pineda M.

La Biblia se refiere a "las cuatro esquinas de la tierra." Cmo puede una
tierra esfrica tener esquinas?

Quizs ninguna frase en las
Escrituras ha sido tan polmica como
la frase, "las cuatro esquinas de la
tierra". La palabra traducida
"esquinas," como en la frase de arriba,
es la palabra hebrea, KANAPH.
Kanaph se traduce en una variedad de
maneras. Sin embargo, generalmente
significa extremidad.
Se
traduc
e
"borde
s" en
Nme
ros
15:38. En Ezequiel 7:2 se traduce "cuatro extremos" y de nuevo en Isaas
11:12 "cuatro confines". Job 37:3 y 38:13 como "fines."
El Griego equivalente en Revelacin 7:1 es gonia. El significado Griego se
relaciona quizs ms estrechamente a nuestras divisiones modernas conocidas
como cuadrantes. Gonia literalmente quiere decir ngulos, o divisiones. Es de
costumbre dividir un mapa en cuadrantes mostrado por las cuatro direcciones.
Algunos han intentado ridiculizar la Biblia para decir que ensea que la tierra
es cuadrada. Las Escrituras muestran claramente que la tierra es una esfera

available in English: The
Bible refers to "the four
corners of the earth."
How can a spherical
earth have corners?
English answer...
(Isaas 40:22).
Algunos han intentado decir que hay cuatro agarradores, o picos en una tierra
redonda. Sin tener en cuenta las diversas maneras la cual kanaph se traduce,
hace referencia a las EXTREMIDADES.
Hay muchas maneras en que Dios el Espritu Santo podra haber dicho
esquina. Cualquiera de las siguientes palabras Hebreas hubieran podido
haberse usado:
- Pinoh es usado en referencia a la piedra angular.
- Paioh quiere decir "una esquina geomtrica"
- Ziovyoh quiere decir "ngulo recto" o "esquina"
- Krnouth se refiere a una esquina proyectada.
- Paamouth - Si el Seor hubiera querido usar la idea de un cuadrado,
tierra de cuatro-esquinas, la palabra Hebrea paamouth hubiera podido
ser usada. Paamouth quiere decir cuadrado.
En cambio, el Espritu Santo seleccion el palabra kanaph, usando la idea de
extremidad.
Es dudoso que cualquier judo religioso entendiera mal el verdadero
significado de kanaph. Por casi 2.000 aos, los judos religiosos han mirado
frontalmente la ciudad de Jerusaln tres veces diariamente y han cantado la
siguiente oracin:
Suene la gran trompeta para nuestra libertad,
Levante el estandarte para reunir nuestros exiliados,
Y reunmonos conjuntamente desde LAS CUATRO ESQUINAS DE LA
TIERRA
en nuestra propia tierra.
El Libro de Isaas describe cmo el Mesas, de la descendencia de Isa, deber
reunir a su gente de las cuatro esquinas de la tierra. Ellos vendrn de cada
extremidad a ser recogidos hacia Israel.
"Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa,
La cual estar puesta por pendn a los pueblos,
Ser buscada por las gentes,
Y su habitacin ser gloriosa."
Asimismo acontecer en aquel tiempo
Que Jehov alzar otra vez su mano
Para recobrar el remanente de su pueblo,
Que an quede en Asyria, Egipto,
Patros, Etiopa,
Elam, Sinar y
Hamat, y en las costas del mar.
Y levantar pendn a las naciones,
Y juntar los desterrados de Israel,
Y reunir los esparcidos de Jud
de LOS CUATRO CONFINES DE LA TIERRA.
(Isaas 11:10-12, New King James Version)

Podemos explicar los "largos das" de Joshua y Hezekiah?

En Josu 10, la Biblia cuenta la historia
del da cuando el sol y el tiempo se
detuvieron. Los Israelitas estaban
peleando contra los Amorreos en
Canan. Durante la batalla, Josu or
para que el sol y la luna se detuvieran y
as pudieran tener ms luz para terminar
la batalla. Las escrituras muestran que
estas oraciones fueron escuchadas: el sol
"no se apresur a ponerse casi un da
entero" (v. 13). El mismo sol en el cielo
al cual los Amorreos rindieron culto
luch contra ellos!
Se han sugerido varias interpretaciones
modernas de la historia:
- Algunos dicen que no hubo ningn milagro, solamente un idioma
potico. Los Israelitas haban luchado tan duro que les pareci como
dos das de trabajo seguidos!
- Otros proponen que una nube oscureci el sol, mantenindolo lo
suficientemente fresco para continuar luchando toda la tarde. Por
supuesto, ste alivio del calor hubiera beneficiado tanto al enemigo
como a Israel.
- Igualmente, un eclipse solar se ha sugerido como el causante de la
reduccin de la luz del sol. Pero eclipses solares slo duran por unos
cuantos minutos, no un da entero.
Todas estas explicaciones no pueden
responder el hecho de que no ha habido nunca
otro da como el que demuestran las escrituras
(Josu 10:14, cf. Habacuc 3:11 -" ...El sol y la
luna se pararon en su lugar...").
Qu realmente pas en ese da tan especial?
Como con todos los milagros, es inutil especular con teoras cientficas. Los
detalles son inciertos, pero nosotros sabemos que Dios pudo haber refractado
la luz, pudo haber retardado la rotacin de la tierra, detuvo el universo

"Y el sol se detuvo y la luna se par,
hasta que la gente se hubo vengado de
sus enemigos. No est escrito sto en
el libro de Jaser ? Y el sol se par en
medio del cielo, y no se apresur a
ponerse casi un da entero. Y no hubo
da como aquel, ni antes ni despus..."
--Josu 10:13-14

available in English: Can
we explain the "long
days" of Joshua and
Hezekiah? English
answer...
entero - todos con la misma facilidad!
El tiempo se detuvo para Josu, y retrocedi para Ezequas (2 Reyes 20:8-11).
Dios us este evento como una seal especial para mostrar a Ezequas que l
recobrara su salud. La sombra del sol retrocedi diez pasos, probablemente
cinco a seis horas en el reloj. Es decir, el sol pareca moverse hacia el este en
vez del oeste. La conclusin es de nuevo la misma, que semejante milagro est
ms all de la explicacin cientfica.
Dios puede haber revertido la rotacin de la tierra temporariamente, afectando
a todos sus habitantes, el milagro en ese da de Ezequas podra haber sido
local en vez de mundial. Este ltimo hecho es respaldado por 2 Crnicas
32:31, el cual describe a mensajeros que viajaron al lugar donde el milagro
ocurri.
Josu y Ezequas pidieron cosas muy grandes al Seor, que los mismos cielos
puedan alterarse. Y Dios contest a sus oraciones. El sol, la luna, y las
estrellas obedecen al Creador el cual las puso en el cielo por el poder de su
palabra.

Qu dice la Biblia acerca de vida inteligente en otros planetas?

La pregunta sobre OVNIS y vida inteligente
en otros planetas se ha hecho muy popular.
Muchos cientficos de moda especulan sobre
las posibilidades, insistiendo en que no
podemos estar solos en el universo. Vida
extraterrestre es el tema de exitosos programas de televisin y pelculas, y es
tambin una creencia muy comn en las religiones de la Nueva Era. Mucha
gente ha preguntado qu dice la Biblia al respecto. El siguiente articulo intenta
tratar con el tema honesta y sencillamente y responder a la pregunta de una
manera que se pueda entender fcil. No procura ser un tratado de teologa
extenso.
Las Escrituras no responden directamente a la
pregunta sobre seres extraterrestres. La Biblia no
niega o confirma explcitamente la existencia de
vida inteligente en otros planetas. Aunque el tema
no se trata explcitamente, la Biblia ensea
implcitamente que las nicas cosas que Dios cre
con inteligencia son los ngeles, el hombre y los animales.
Es importante recordar que las estrellas y planetas no fueron creados billones
de aos antes que la Tierra. De acuerdo a la Biblia, la tierra no es el resultado
de miles de millones de aos de evolucin estelar durante los que se crearon
muchos otros planetas. La tierra fue creada antes de que otro planeta o estrella

available in English: What
does the Bible say about
intelligent life on other
planets? English answer...
existiera. La Tierra vino a existir el primer da de la creacin (Gnesis 1:1).
Dios no cre el Sol, la Luna y las Estrellas hasta el cuarto da (Gnesis
1:14-19). La Tierra es nica y tiene el papel principal en la Creacin de Dios.
An ms, la Biblia indica claramente que el destino del universo (cada
planeta y estrella) est por siempre ligado a la tabla del tiempo de Dios
para la humanidad y la Tierra. Un da, Cristo volver a la Tierra y
completar el acto final de la redencin del hombre (2 Pedro 3:9-10). l
destruir este universo y crear cielos nuevos y tierra nueva (2 Pedro 3:7,
10; Apocalipsis 21:1). Todas las estrellas y planetas sern destruidos junto
con la Tierra.
Qu relacin tiene esto con la pregunta sobre vida extraterrestre? La tabla del
tiempo (y la razn completa) para esta destruccin y re-creacin parece
claramente estar basada en los planes de Dios para nosotros los terrestres. Si
Dios cre vida inteligente en otros mundos, es difcil imaginar que sus vidas
estuvieran calibradas por las faltas de los habitantes de la Tierra. Parece
improbable e injusto que sus distantes planetas fueran destruidos por Dios por
Su plan para la Tierra. La implicacin de la Escritura es que no hay otras
criaturas inteligentes fuera del hombre, los animales y los ngeles.
Por qu destruir Dios los planetas y las estrellas junto con la Tierra?
Cuando Adn pec, TODA la creacin fue afectada - el universo entero.
Romanos 8: 18-22 ensea que toda "la creacin fue sujetada a vanidad".
Aunque todos tenemos familiaridad con el hecho de que Dios hizo al hombre
el amo de la Tierra (Gnesis 1:28), la Escritura nos dice que aun los cielos se
sujetan a la humanidad. "Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y
las estrellas que t formaste,... Le hiciste [al hombre] seorear sobre las obras
de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies" (Salmos 8:3,6). "No sea que
alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejrcito
del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque Jehov tu
Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos."
(Deuteronomio 4:19).
La experiencia prctica dice que nada en el universo est probablemente en su
ms perfecto, estado originalmente creado. La Tierra no es ms el paraso
descrito en Gnesis. Las estrellas se estn muriendo. La luna y los planetas
han sido golpeados. Parece que todo en el universo eventualmente se vendr
abajo.
Por qu creara Dios un universo tan grande si es slo para aquellos del
planeta Tierra? Qu propsito tiene el universo? Francamente, Dios no
revela todas las respuestas, pero nos ha dado al menos algunas de las razones:
- LUZ, CONTAR EL TIEMPO Y NAVEGACIN. La Escritura nos
dice que Dios cre el Sol, la Luna y las estrellas para dar luz
(alumbrando las tinieblas del cielo de la noche) y para ayudar a la
humanidad (Gnesis 1:14-15, etc.). Eso es correcto, una de las razones
por la que Dios hizo la Luna, el sistema solar y las estrellas fue para
proveernos una forma de distinguir el paso del tiempo (das, meses y
aos) y predecir la llegada de las estaciones. Sin los cuerpos celestes,
el trabajo de contar el tiempo y de navegacin hubiera sido mucho ms
difcil. Aprendemos de la historia que desde los das antiguos, las
gentes usaban el movimiento de las estrellas para producir sus
calendarios y encontrar su camino a travs de grandes distancias, tal
como Dios lo estableci en el principio. Tambin puede ser que
algunas aves migratorias hagan uso de las constelaciones.
- GLORIFICAR AL CREADOR. Otro propsito de la mirada de
estrellas es traer gloria a Dios -- enfocando la atencin del hombre en
el increble poder y grandeza del Creador. El Salmo 19.1 dice, "Los
cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de
sus manos". Lo vasto del universo es una tremenda expresin de la
fuerza y el poder de Dios. Dios es ms grande de lo que podamos
imaginar, an ms grande que su espectacular creacin, el universo. El
Salmo 8:1, 3, 9 dice, "Oh Jehov, Seor nuestro, Cun glorioso es tu
nombre en toda la tierra! ...Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la
luna y las estrellas que t formaste, ... "Oh Jehov, Seor nuestro,
Cun grande es tu nombre en toda la tierra!" Cuando consideremos la
vastedad del universo meditemos en la gloria de Dios, y no soemos
fantasas de seres extraterrestres.
La Biblia no ensea que existe vida inteligente en otra parte en nuestro
universo. Aunque nuestro Dios Todopoderoso pudo haber creado tal vida si lo
hubiera deseado, parece bastante obvio en la Escritura que no lo hizo. La tabla
de tiempo del universo para este universo es medida por los tratos de Dios con
nosotros. Parece que Dios ha creado a la raza humana, en el planeta llamado
Tierra, como la nica beneficiaria de su armona. Esta armona es de un diseo
tan exclusivo que se nos dice que las nicas creaciones extraterrestres -- los
ngeles-- pueden observarla en accin. Es nuestro privilegio ser el centro de
atencin en nuestro universo vasto y lleno de maravillas.

Qu hay de cierto acerca del movimiento de los continentes?

No se han movido los continentes?
Mucha gente hoy da cree que los gelogos han probado que el
movimiento continental ha ocurrido, y que an sigue ocurriendo. Lo
que estas personas nunca han sabido es que hay muchos otros gelogos
que no creen en que la teora sea como se la ha propuesto. Su
oposicin a esta teora se basa en evidencia cientfica.
Mucha gente ha sido enseada
en las escuelas que los
continentes de nuestro planeta
podran juntarse unos con otros
como una gran pieza de
rompecabezas. Se nos dice que esto es una prueba de que nuestra tierra
fue una vez una sola y grande masa continental, un sper continente.
En la actualidad, las costas de los continentes no encajan juntas con
nitidez como un rompecabezas gigante. Investigadores recientes han
utilizado computadoras para tratar de unir los continentes. Es
interesante que, aun una de las mejores reconstrucciones de cmo
pueden haber estado unidas Africa, Amrica del Sur, Amrica del
Norte, y Europa, contienen separaciones entre ellas, y Amrica
Central es omitida completamente! Debe notarse que aun cuando es
posible unir los continentes bajo algunas de estas reconstrucciones, no
obstante, las ubicaciones actuales son imposibles de explicar con las
teoras de movimientos continentales hoy sostenidas.
Ms an, se ha demostrado que el magnetismo fsil
(paleomagnetismo) de algunas rocas, que supone probar que el campo
magntico de la tierra fue revertido en el pasado, puede variar
espontnemente, y por lo tanto no est sujeto al campo magntico de la
tierra. Al perforar en algunas de estas rocas del fondo del ocano que
contenan magnetsmo fsil, se ha demostrado que este mismo
magnetismo no conlleva ninguna semejanza con las interpretaciones
que suponen explicar cmo los continentes fueron separados.
Muchos cientficos sienten que la parte ms dbil de esta teora es su
falla en explicar el mecanismo que acta en la fuerza que maneja la
separacin continental y el movimiento de la plataforma. Cmo puede
una plataforma que tiene 10,000 km de longitud, y muchos miles de
kilmetros de ancho, y 100 km. de profundidad, mantenerse en
constante e imperceptible y lento movimiento durante millones de
aos? Sin un mecanismo viable para mover los continentes, no es
ninguna sorpresa pensar que quienes sostienen haber medido el
movimiento de los continentes utilizando satlites, tengan una
suposicin muy prematura. De hecho, pretensiones de medidas
actuales sobre movimientos continentales son extremadamente
dudosas.
Algunos creacionistas creen que el movimiento continental ocurri
rpidamente debido a algn mecanismo(s), que no opera actualmente,
al final del Diluvio, o como una separacin luego del Diluvio (ej.
cuando en Gnesis 10:25 dice que en los das de Peleg, la tierra fue
dividida, significando, en su parecer, el movimiento continental en vez
de la divisin acontecida en Babel). Otros creacionistas estn
convencidos, por la falta de evidencia cientfica confiable, que un
movimiento continental de esta naturaleza nunca ocurri. La Biblia no
habla directamente del tema ni tampoco en contra del mismo. No
obstante, la teora del lento movimiento continental ocurrido en el

What about continental
drift? English answer...
transcurso de millones de aos es considerada, para muchos Cristianos,
contraria a la clara enseanza de las Escrituras.

Se debe leer Gnesis literalmente?

Algunas veces, los evolucionistas dicen que
los creacionistas creen que se debe leer la
Biblia completa literalmente. Pero no es
verdad. Antes, la clave para entender cualquier
parte de la Biblia es de averiguar la intencin
del autor de cierta porcin o cierto libro. No es tan difcil como le parece,
porque es obvio que la Biblia contiene:
- La poesa - Como en los Salmos, donde la repeticin o el paralelismo
de las ideas estn de acuerdo con las ideas hebreas de la poesa, sin la
rima (el paralelismo de sonido) y el metro (el paralelismo de tiempo)
que son juntos las partes importantes de la poesa inglesa tradicional.
Este, de paso, es la razn que los Salmos pueden ser traducidos en
otros idiomas y todava mantener casi todo del encanto literario y el
picante potico. Pero, cuando la poesa occidental tradicional es
traducida en otros idiomas los elementos de la rima y el metro son
perdidos usualmente.
- Las parbolas - Como en muchos refranes de Jess, tal como la
parbola del sembrador (Mateo 13:3-23), la cual Jess s mismo
declara claramente que es una parbola, y la cual El Seor da los
significados a los detalles diferentes, tal como el sembrado y la tierra.
- La profeca - Como en los libros de la ltima seccin del Antiguo
Testamento (Isaas a Malaquas)
- Las cartas - Como en las epstolas del Nuevo Testamento escrito por
San Pablo, San Pedro, San Jun y otras personas.
- La biografa - Como en los Evangelios
- La autobiografa/ el testimonio - Como en el libro de Hechos donde
el autor, Lucas, despus l narr la conversin en el camino a Demasco
del apstol Pablo como un hecho histrico (Hechos 9:1-19), entonces
Lucas describi dos ms ocasiones cuando San Pablo inclui esta
conversin en una parte de su testimonio propio personal. (Hechos
22:1-21; 26:1-22)
- Hechos histricos autnticos - Como en los libros de los Reyes (1 y
2), etc.
Por lo tanto, la intencin de un autor con respecto a cuaquier libro de la Biblia

Should Genesis be taken
literally? English
answer...
es usualmente hecho clara del estilo y el contenido. (Haga clic aqu para
descubrir quien fue el autor de Gnesis- en ingls).
Si aplicramos los principios normal de la exgesis bblica (mientras
desatendemos la persuasin de los evolucionistas de hacer el texto se ajusta a
sus prejuicios), sera obvio que Gnesis intent ser leido literalmente. Es un
documento de los hechos actuales que es tambin autntico, literal y histrico.
No pierdan la oportunidad para ver estos artculos que se dan ayuda
para tener una interpretacin literal de Gnesis:
- Quin escribi el primero libro de la Biblia- Gnesis? (en ingls)
- Cmo debemos interpretar Gnesis 1-11? (en ingls)
- Y "las contradicciones" que estn en Gnesis? (en ingls)
- Gnesis 1-11-- un documento actual de los hechos histricos
autnticos? (en ingls)
(con la evidencia bblica dentro y fuera Gnesis

Se mencionan los dinosaurios en la Biblia?

Criaturas como los dinosaurios son mencionadas en la Biblia. La
Biblia usa nombres antiguos como "behemot" y "leviatn." Behemot
significa majestuoso, bestias gigantes. Leviatn es un trmino que
incluye a animales como los dragones y las grandes criaturas del mar
como las ballenas, calamares gigantes y reptiles marinos como el
plesiosurus que se debi haber extinguido.
La mejor descripcin bblica de un animal
como dinosaurio est en Job captulo 40.
"He aqu ahora a behemot, el cual hice
como a ti; Hierba come como buey. He
aqu ahora que su fuerza est en sus
lomos, y su vigor en los msculos de su

available in English: Are
dinosaurs mentioned in
the bible? English
answer...
vientre. Su cola mueve como un cedro, y los nervios de sus msculos
estn entretejidos. Sus huesos son fuertes como bronce, y sus
miembros como barras de hierro. l es el principio de los caminos de
Dios..." (Job 40:15-19). El libro de Job es muy antiguo, escrito
probablemente 2,000 aos antes que Jess naciera. Aqu Dios
describe un gran rey de los animales terrestres como los dinosaurios
ms grandes, el Dipldocus y el Apatosurus. Era un gigante
vegetariano con msculos muy grandes y huesos fuertes. El largo
Dipldocus tena huesos tan fuertes en sus piernas que poda sostener
a otros tres en sus lomos.
El behemot no estaba asustado. No necesitaban estarlo, eran
gigantes. Sus colas eran tan grandes y fuertes que Dios las compar a
cedros - uno de los rboles ms altos y espectaculares del mundo
antiguo.
Despus de todo el behemot hubo muerto, mucha gente lo olvid. Los
dinosaurios se extinguieron y los esqueletos fsiles que estn en los
museos de hoy no se empezaron a reconstruir hasta hace 150 aos.
Hoy, mucha gente ha pensado equivocadamente que el behemot
mencionado en la Biblia debe ser un elefante o un hipoptamo. Pero
esos animales, con seguridad, no tienen colas como los gruesos y
altos troncos del cedro! Aunque no puede ser afirmado con certeza,
parece que los dinosaurios s fueron mencionados en la Biblia. Esto no
debe sonar extrao. Despus de todo, Dios dice que cre todos los
animales terrestres en el sexto da, el da que cre al hombre. El
hombre y los dinosaurios vivieron en la misma poca. Nunca hubo un
tiempo donde los dinosaurios gobernaran la tierra. Desde el principio
de la creacin Dios le dio al hombre potestad sobre todo lo creado,
aun sobre los dinosaurios.

Teora de la "brecha"

La tentativa de armonizar la ciencia con las
Escrituras, surgida de la creencia de una tierra
antigua, ha llegado a ser cada vez ms
prevaleciente. Una "brecha" es propuesta entre
Gnesis 1:1 y 1:2, durante la cual el mundo original antiguo fue destrudo
catastrficamente como resultado de un juicio por la rebelin de Lucifer. Los
seis das de Gnesis 1 son tomados literalmente como el tiempo de la re-
creacin. Los tres problemas principales e incosistencias de esta teora
aparecen debido a que las extensas edades que buscan incorporar, se dice que
estn representadas por los sucesivos sedimentos fsiles que contienen las
rocas.
1. Al colocar este registro fsil antes de Adn, los "brechistas" deben

What is the "gap"
theory? English answer...
colocar tambin la muerte y los conflictos antes de la Cada.
2. La catstrofe que destruy el mundo pre-Admico, habra destrudo o
reformado cualquier registro fsil preexistente de edades extensas,
eliminando de esta manera, la razn principal de la teora original.
3. El Diluvio mundial ocurrido en das de No, a pesar de la prominencia
que le dan las Escrituras, es algo insignificante o no cumple ningn rol
en cuanto a algn recuento geolgico de importancia y de evidencia, y
as favorece la postulacin de una catstrofe sobre la cual la Biblia
mantiene silencio.
Hay otros problemas e inconsistencias, sin mencionar el hecho de que est
basado en interpretaciones antinaturales y antigramaticales impuestas al texto.
Siendo inadecuada para satisfacer los requerimientos de la uniformitaria
ciencia de la evolucin en sus principios bsicos, tambin falla es su intento
original de armonizar con la Biblia.

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Las Siete Cumbres del Mundo, es un reto de gran aventura y enormes

edicin, 19570, volumen 1, pginas 332-324. Application to the theory

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