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Ritos de iniciacin de las tribus azande, etoro, marekulu y aranda.

Los Azande (gentilicio en plural, para el nmero singular existe la palabra zande) son un pueblo del centro-norte de frica. Su poblacin es calculada, segn la fuente, entre uno y 4 millones de personas. Viven en el norte de la Repblica Democrtica del Congo, en el sudoeste de Sudn y en el sureste de la Repblica Centroafricana. Los azande congoleses viven en la provincia del Alto Zaire, los sudaneses ocupan las riveras del ro Uele, y los centroafricanos viven en los distritos de Rafai, Zemio y Obo. Hablan una lengua Adamawa-Ubangi, y muchos practican la religin animista tradicional. Sus creencias giran en torno a tres elementos, descritos por Edward Evan Evans Pritchard: la magia, la hechicera y los orculos. En la cultura azande, la hechicera es concebida como una sustancia que se hospeda en el vientre. Esta sustancia vive de manera autnoma, realizando magia negra en contra de los enemigos de la persona que la hospeda. Un brujo puede perder el control sobre sus poderes, hecho que propiciara dao involuntario contra personas a las que el brujo no deseaba ningn mal, dado que es una entidad presente, existen muchos rituales conectados con la proteccin y la cancelacin de la hechicera, rituales que se celebran diariamente. Los orculos son un modo de determinar de dnde proviene la supuesta hechicera, y constituyen la prueba legal para acusar a una persona de haber hecho mal a otra. La palabra azande significa el pueblo que posee muchas tierras, y se refiere a su historia como guerreros conquistadores poderosos. Dependiendo de la variedad lingstica la pronunciacin puede cambiar. El nombre niam-niam (o nyam-nyam) fue usado con frecuencia por forasteros en el siglo XIX y XX. Probablemente es de origen dinka, y significa grandes comedores en esa lengua. Este nombre dinka u onomatopyico de los azande hace referencia a sus supuestas costumbres canbales. Niam-niam era un nombre empleado por otras tribus de Sudn y luego fue adoptado por los occidentales. Desde luego, es considerado peyorativo, y no es prudente usarlo en las conversaciones con los azande. Los Etoro son una tribu de Papa Nueva Guinea de unos 400 miembros aproximadamente, que viven de la caza y cultivo a pequea escala. Son muy conocidos entre los antroplogos por el modo en que su cultura incentiva la conducta homosexual entre jvenes y hombres adultos. A partir de aproximadamente los 12 aos, cada chico es "inseminado" oralmente ms o menos diariamente por un joven que es asignado a l como compaero. Ms adelante en su adolescencia, el chico es formalmente iniciado en un evento que implica varios compaeros sexuales masculinos, despus del cual pasa a convertirse en un "inseminador" en lugar de "inseminado". Con el tiempo, el hombre mayor frecuentemente se casa con la hermana del hombre ms joven. Para los Etoro, la conducta social desprecia el valor de las mujeres como madres y como esposas. Los hombres Etoro retrasan el matrimonio todo lo que pueden y, cuando se casan, se preocupan ms en las ventajas que se pueden ganar al reforzar enlaces con sus compaeros masculinos. Los Etoro, de hecho, ponen obstculos significativos al sexo heterosexual. Marido y mujer, por ejemplo, solo se les permite mantener sexo fuera del hogar comn y solo bajo ciertas circunstancias que descartan aproximadamente dos terceras partes del ao. La tasa de natalidad, como es de esperar, es bastante baja. Ejemplos de antagonismo sexual son los etoro. Las opiniones etoro sobre la sexualidad estn vinculadas a creencias sobre el ciclo de nacimiento, crecimiento fsico, madurez, vejez y muerte. El semen es necesario para dar fuerza vital al feto. Los hombres consideran que poseen una cantidad limitada de semen y la sexualidad socava la vitalidad masculina. El nacimiento de nios es un sacrificio necesario que conducir a la eventual muerte del marido. La relacin sexual heterosexual es solo necesaria para la reproduccin y se evita.

La cultura etoro permite las relaciones sexuales heterosexuales slo unos 100 das al ao. El resto del tiempo son tab. La heterosexualidad se separa de la vida de la comunidad y slo puede realizarse en la selva. Los actos homosexuales se consideraban esenciales, los muchachos deben adquirir el semen oralmente de los hombres mayores, no existen tabes relacionados con esto. Cada tres aos un grupo de chicos con una edad que ronda la veintena es formalmente iniciado en la hombra. La homosexualidad etoro est regida por un cdigo de propiedad, las relaciones homosexuales entre los varones mayores y los ms jvenes son culturalmente esenciales se evitan entre chicos de la misma edad. La homosexualidad etoro descansa en tradiciones culturales. Los etoro representan un extremo del patrn de evitacin masculino-femenino muy difundido en Papa Nueva Guinea y en las sociedades patrilineales-virilocales. http://www.antropos.galeon.com/html/GENE Respecto a los marekulu y aranda son otras dos tribus de Oceana en las que se admiten ritos de iniciacin similares a los de la mencionada etoro. Para la sociedad kaluli de Nueva Guinea, el paso de nio a hombre se hace con un mentor similar al de los etoro. Puedes consultar tambin ritos de iniciacin de las tribus onabsulu, bedamini y sambia, tambin en Nueva Guinea, el berdache de los indios americanos, el chamanismo de los chuckchee y el mahu tahitiano y polinesio. La tribu de los sambia cree que el semen es muy importante para la vida humana pero hay poco, y es por eso que debe circular entre hombres y mujeres de manera muy cuidadosa. Los sambia, tanto hombres como mujeres, creen que nacen con un rgano interno llamado tingu que esconde su esencia sexual. El tingu de los hombres nace seco, y es durante la niez y la adolescencia cuando el rgano adquiere la habilidad de producir semen mediante ciertas tcnicas que lleva aos poner en prctica. A la edad de 7 a 10 aos, los sambia son apartados de sus madres y llevados a una casa para hombres en el poblado, donde vivirn durante los 10 aos siguientes. All aprendern a realizar el acto clave para asegurar su madurez: felaciones regulares a otros jvenes de entre 14 a 18 aos. La principal razn de ste prctica de iniciacin es que el semen de los mayores fortalecer a los jvenes. Slo cuando hayan pasado la mayor parte del proceso, cuando tengan un tingu que funcione correctamente y hayan aprendido los muchos secretos de los hombres, los jvenes estarn listos para aventurarse en el excitante y peligroso mundo del sexo femenino. Despus de practicar felaciones varias veces en semana durante aos, a los 13 o 14 aos los chicos maduran tanto fsica como sexualmente. Sus msculos se desarrollan, se hacen fuertes y sus rganos genitales crecen; sta es la prueba para los sambia de que lo que hacen funciona! Pero no es hasta 3 o 4 aos despus cuando los chicos, a la edad de 17-18, que estn listos para casarse. La pareja de jvenes no viven juntos durante un tiempo, si no que el chico sigue viviendo en la casa de los hombres y ella en la de su familia. Slo se encuentran regularmente para practicar sexo oral, y la esposa se traga el semen del esposo para fortalecerse. Durante esta primera etapa del matrimonio, los hombres tambin reciben sexo oral de otros hombres ms jvenes, por lo que es un periodo de bisexualidad para ellos. En la segunda etapa del matrimonio, la pareja se mudan a vivir juntos y tienen su primera experiencia sexual con coito. No es hasta entonces que el hombre se considera lo suficientemente experimentado y fuerte para poder procrear. A partir de ese momento, los hombres no pueden recibir sexo oral de otros hombres. Se considera que sus genitales

estarn demasiado contaminados por el sexo con las mujeres como para ser seguro para los otros hombres otra vez.