BAILE LOS SARAGOZAS

El Municipio Andrs Eloy Blanco es uno de los 9 municipios que conforman el Estado Lara, Venezuela. Tiene como capital la ciudad de Sanare, conocida tambin como El jardn del estado Lara o Ciudad de romnticos Saucedales. Sanare, tiene muchas cosas be llas para admirar, para deleitarse, distraerse, divertirse y para gozar de un verdadero descanso. Actualmente el municipio est dividido en 3 parroquias; Quebrada Honda de Guache, Tamayo y la parroquia Yacamb. Tiene una superficie de 708 km y una poblacin de 42.067 habitantes (censo 2001) aproximadamente el 3% de la poblacin del Estado Lara.

Cada 28 de diciembre, muy de madrugada se van congregando los disfrazados frente a la casa de la Actual Capitana (Custodia de la Imagen del Cuadro de Los Santos Inocentes) La Seora Mara Valeria de Gonzlez, antes de ella fueron Capitanes Mayores, el primer Capitn Mayor de all por el ao 1911, fue Jos de La Luz Rodrguez, luego que este fallece hered el cargo Ramoncito Rodrguez, Cuando l muri le qued a la Hermana, la Seora Urpiala Rodrguez, la que le pasa la tradicin y responsabilidad a Castorila Rodrguez, cuando se enferm. Castorila se mud de Sanare legando la devocin a Eladio Gudez; de l la hered Teodora Silva y cuando muri asumi la hoy Capitana Mayor la Seora Mara Valeria, la cual organiza un altar en un amplio espacio de su casa. All tambin se renen, adems, los msicos y cantadores liderados por Don Bernab Alvarado, quien actualmente funge como Capitn Mayor, tambin estar presente Don Severiano Alvarado, quien es actualmente el Capitn Menor, adems de responsable del cuadro simblico de los inocentes que acompaa los rituales

durante el baile en las calles del pueblo, es de hacer notar que dicho cuadro es una rplica, una de las tantas copias que del original se han hecho, dado que el propio u original es muy pesado, adems, Don Severiano porta la bandera que gua la especie de Parranda que se forma en esa especial ocasin. Al amanecer del 28, luego de la realizacin del Canto de Salves y Tonos a la sagrada imagen, se realizan una serie de oraciones frente al altar, ello indica que ha llegado el momento del llamado rompe luto, de all todos los presentes se dirigen a la Capilla de San Isidro, en donde escuchan la primer Misa, cosa que seguidamente repetirn en la Iglesia Principal de Nuestra Seora de Santa Ana de Sanare, al lado de la Plaza Bolvar.

Don Severiano Alvarado es uno de los ms antiguos Saragosas o Saragosos en la actualidad, responde al nombre de Severiano, pero su verdadera gracia, como el mismo lo acota es Ceferino Antonio Alvarado Gudez, cuenta actualmente con 84 aos, naci en el casero El Volcn tambin conocido como La Fumarola, cerca de El Blanquito, en los predios de la Parroquia Yacamb, en el ao 1926; de sus 84 aos 51 los ha dedicado a la devocin de la Zaragoza. En el ao 1928, contando con tan solo 2 aos de vida, sus padres lo trajeron a Sanare, al casero Loma Curigua, ubicado cerca de la actual Manga de Coleo de Sanare, donde nacieron de la unin matrimonial con su esposa Doa Mara Vizcaya de Alvarado sus 10 hijos, de los cuales 4 son varones y quienes participan en la fiesta de la Zaragoza disfrazndose, pero quienes al conversar con ellos ninguno desea asumir la

responsabilidad de heredar la Segunda Capitana que hoy da ostenta el padre, la esposa de Don Severiano, tambin lo acompaa en las actividades por la festividad, adems que se identifica como fiel devota de Dios, primeramente y de los Santos Inocentes, a quienes pide por los hijos, nietos

y bisnietos, siempre acompaa a su amado esposo en la romera, durante las rogativas y en los cantos de las salves

Don Severiano relata que primero comenz como disfrazado o Zaragoza, recuerda que se disfraz una sola vez, luego ya siempre fungi como msico; y desde el ao 1993, hace 17 aos es el Segundo Capitn, cargo que hered de Jos Nicols Rodrguez, su compadre de sacramento, quien lo antecedi en el cargo, de segundo capitn, Don Severiano ayudaba a su compadre desde el a0 1980 ayudaba con La Bandera, en el ao 93, su Compadre, se resinti ms de su salud, de all que cuando se agrav ms hizo venir ante su presencia a Don Severiano y le solicit que se deba encargar de portar en lo adelante los santos; Don Severiano Alvarado, siempre acota el no haber deseado asumir tal responsabilidad, pero hubo de aceptar tal condicin ante el lecho de muerte de su compadre. Quien adems de entregarle tal responsabilidad les solicit que le llevasen el conjunto musical, as como 7 Saragosas para que bailasen, que le cantaran salves y que bailaran 3 sones del llamado Tamunangue de San Antonio de Padua, de quien tambin era devoto para que as lo despidiesen de este plano terrenal, falleciendo luego de encomendarle el respectivo compromiso de portar la imagen del Santo (Los Inocentes). Don Severiano asegura, que es de l tal responsabilidad, la cual entregar cuando le corresponda despedirse de este mundo.

ORIGEN DE LA SARAGOSA EN SANARE

Don Severiano, asegura que la Zaragoza no es autctona de Sanare, sino que lleg a esta tierra, como se lo relataban sus padres y familiares, por all por el ao en 1911. Primeramente se realizaba en el casero El Volcn, sitio donde naci don Severiano; donde la ejecutaban los indios que tenan la tradicin de disfrazarse y bailar en las calles, de El Volcn paso al sector conocido como Monte Carmelo donde se realizaba insipientemente y de donde baj a Sanare definitivamente, relata adems don Severiano y otros lugareos, que para ese entonces, las personas eran ms devotas al catolicismo, la devocin era significativa y por pagos de promesas reales, en la actualidad se realiza ms bien por divertimento o moda. En s, el origen y la fecha de inicio del Baile de los Saragozas es, definitivamente, incierto, pero se sabe que es muy antiguo. Los historiadores e investigadores destacan que se trata de una tradicin agrcola de origen indgena que con la evangelizacin y la imposicin eclesistica se convirti en una devocin a los Santos Inocentes, a quienes se acostumbra pedir promesas ese da y ocultar el rostro con disfraces para que se cumplan.

ORIGEN SEGN LOS HISTORIADORES

El cura y los tres indgenas Los indgenas que se quedaron en el antiguo asiento de la primera fundacin de Sanare, en los alrededores de la laguna de Moreco (Chamos y Yacambu), celebraban las festividades de los disfrazados con pantomimas y

atuendos hechos de materiales recogidas del medio natural: bejucos, (barbas de palo), palmeras y flores. Entre los aborgenes, los historiadores e investigadores resaltan a tres: Lucio, Saturno y Bruno, quienes usaban plantas de yagrumo, charrasca de carrizo y cuatros de totuma y recitaban al comps de la msica el grito popular de la Zaragoza Ay Zaragoza, explica el folclorista, msico y compositor Jos Nemesio Godoy. Los tres indgenas no viajaban a Sanare debido al estado crtico en el cual vivan, as que intercambiaban sus andanzas meldicas con sus vecinos de El Volcn, Escalera y El Degredo, hasta que en una oportunidad en el siglo XIX el reverendo espaol Pedro Antonio Pis, inaugur las primeras misiones para evangelizar a los nativos del medio rural de Sanare. Como los vestidos eran eminentemente rsticos, el padre Pis moderniz la vertiente y los llev a Sanare donde entroniz la festividad para conmemorar el Da de los Santos Inocentes. La esencia de los 28 de diciembre en Sanare, como en otros lugares de Lara y el resto del pas, es pedir una promesa y bailar todo el da al son del golpe para que se cumpla.(Fuente: Diccionario de Cultura Popular

LOS TRAJES, DISFRASES O VESTUARIOS

Asegura que los trajes de los disfrazados se elaboraban con la llamada barba de palo y con hojas de maz, a los vestuarios los llamaban Mututinas, las caretas las hacan los mismos participantes o Saragosas, bailaban alrededor de 15 cuando mucho 20 personas, los tiempos han cambiado

mucho a la fiesta de los Saragosas o Saragozas, se han modificado tanto los trajes como las caretas hoy da les colocan hasta cachos, los organizadores y responsables han tenido que tomar cartas en el asunto para prohibir la proliferacin de disfrazados con motivos norteamericanos, como Mujer Maravilla, Batman, Sper Man, entre otros, anteriormente los sombreros que se usaban se adornaban con ramos de flores naturales, en la actualidad cualquier motivo es bueno para un saragosa, como accesorio cada loco o saragosa porta una rama del rbol conocido como chaparro de membrillo, con el cual antiguamente acostumbraban a chaparrear a los muchachos del lugar que gritaban sus nombres, hacindoles que les descubriesen, hoy da tal eventualidad no se estila, qued en desuso y el Chaparro, slo emula las antiguas armas (espadas) que portaron los soldados de Herodes en la fallida matanza del Rey de los Judos Jess de Nazaret.

LOS INSTRUMENTOS Y LA PIEZA MUSICAL

Durante la ejecucin del baile de la Saragosa, se estila el empleo de la batera de Cordfonos de la familia del Cuatro criollo venezolano, con caractersticas puntales en el estado Lara, donde aparecen los llamados cuatros cincos, requintos, seises (de seis), cincos, medios cincos, cuyos nombres vienen dados, tanto por el nmero de rdenes de cuerdas, como por el nombre de los tonos que caracterizan a los respectivos Cordfonos, se emplea adems la tambora colgante o golpera y las maracas criollas, en una especie de banda musical criolla que forman el llamado Grupo de Golperos por interpretar una meloda nica llamada Golpe en este caso en particular llamado el Golpe de La Saragosa, de la cual se han hecho un sin nmero de versiones, pero las cuales siempre coinciden en su estructura musical y en

cuanto a los textos que se cantan, mediante cuartetos o cuartetas (versos generalmente octoslabos y de rima consonante, llevando la primera voz un verso para que un tercero conteste: "Ay Zaragoza" y una vez que hayan cantado todo el cuarteto corean dos veces el estribillo: "ay lara, lara ay lara la, ay Zaragoza", luego viene la msica instrumental y sigue otro coro, interpretando nuevos cuartetos o cuartetas.

QUIENES PARTICIPAN EN LA SARAGOSA

Inicialmente

en

la

fiesta

participaban

solo

hombres,

las

mujeres

acompaaban, hoy en da ya participan las mujeres con mayor nfasis, aunque la realidad es que las que participen sean las que vayan a pagar promesas, quienes por lo general slo lo hacen hasta el momento de culminar la santa Misa, puesto que la jornada es bastante larga. Para participar, cualquiera que desee hacerlo puede, siempre y cuando se inscriba o saque su correspondiente permiso por ante las instancias respectivas en la Alcalda Municipal, es el nico requisito, sea o no oriundo del lugar. Otra caracterstica particular de la Saragozas es que quien baile por promesas, deber hacerlo de por vida, existen personas en Sanare que tienen casi 50 aos pagando promesas, citan a Don Rafael Jimnez, quien tiene ya casi los 50 aos como Zaragoza, pero quien en la actualidad est aquejado de la salud y ya no puede hacerlo. El control de las actividades, por si se pueda o no formar algn inconveniente por parte de cualquier disfrazado o Zaragoza, debido al control que se lleva

en un listado numerado, a travs de dicho nmero de control se observa la disciplina del susodicho, la sancin a la cual se somete un Saragosa indisciplinado no dejndolo participar ms dependiendo, claro est, de la indisciplina, adems que los agentes del orden pblico local cooperan firmemente con la tradicin.

Tanto el cuadro de los Santos Inocentes, como la capa y la bandera que usa el capitn Severiano los custodia la Capitana Mayor, Seora Mara Valeria de Gonzlez.

INICIO DE LAS ACTIVIDADES

El da 22 de diciembre, un grupo de adultos mayores devotos fieles de la tradicin del pueblo, salen en la llamada Romera con una copia del cuadro, que como dijsemos anteriormente, tiene muchas tocando y cantando salves, solicitando colaboracin por todo el pueblo dicha colaboracin se utiliza para los gastos del velorio en casa de la capitana.

El 26 y 27 en horas de la noche se hace un recorrido por todo el pueblo, se emplean varias banderas de diferentes colores, antiguamente slo era una de color amarillo, igualmente se carga una copia del cuadro, el conjunto y los cantadores interpretan salves y tonos, preparando el ambiente para el da 28 que es el da grande y glorioso.

CULMINACIN DE LA PARRANDA

La parranda de este da se concluye al atardecer, casi noche, con una ceremonia dando gracias a los Santos Inocentes por haber terminado con alegra la solemnidad de su da. De muchas partes de Venezuela, principalmente de Barquisimeto y pueblos cercanos, asisten a esta fiesta y muchos estudiosos del folklore de la Amrica toda visitan a Sanare constantemente para realizar estudios sobre esta tradicin.

CONCLUSIN

Es importante conocer la cultura de este baile folklrico originario de Saranae ya que forma parte de nuestra tierra y aporta asi fuerza al patriotismo de lo nuestro como venezolanos que somos. Se espera que este trabajo sirva de gran ayuda tanto a alumnos como a docentes, como informacin que puede ser de gran utilidad.

INTRODUCCIN

El presente trabajo de investigacin tiene como objetivo culturizar y llenar de amor a la patria a todas las personas que lean y/o analizen este trabajo de investigacin ya que el flolklore de nuestra patria no debe ser pasado por alto ya que pertenece a nuestra tierra y nos identifica como tierra de buenas y sanas costumbres.

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION LICEO BOLIVARIANO ELEAZAR AGUDO PARROQUIA NEGRO PRIMERO

EL SARAGOZA

INTEGRANTES: Yhonatan Perdomo Jos Aristiguieta 3er ao seccin A

Valencia, 31 de enero de 2013