1 Elenque as diversas reas/ramos de estudos que so prprios da filosofia e indique seus objetos respectivamente.

. R: Metafisica: Estuda as propriedades de tudo que ou existe; Epistemologia: Estuda a origem, limite e validade do conhecimento; Lgica: Lida com os argumentos expressos de forma lingustica, estudando sua estrutura, forma e correo para chegar a sua validade; Antropologia: Olha para os seres humanos a partir da perspectiva da diversidade biolgica, social, cultural ou humanstico. tica: Examina os cdigos morais e normas, sua lgica, validade e universalidade; Esttica: Analisa a natureza da beleza e da criao artstica; Poltica: Lida com os aspectos da comunidade humana, como origem social, formas de, o poder do governo, etc. 2 A esttica uma rea de estudo da filosofia que ganhou destaque apenas no perodo moderno de nossa histria. Porm as investigaes filosficas neste campo so to antigas quanto tica, a filosofia, a poltica e a epistemologia. Indique o filosofo (e localize seu contexto histrico) que organizou a esttica na modernidade. R: O filosofo que organizou a esttica na modernidade foi Baumgarten (1714-1762). Seu surgimento se deu no contexto do Iluminismo. 3 Qual o objeto de estudo da esttica. R: A Esttica busca compreender, num primeiro momento, o que beleza. Segundo Vsquez em seu livro Convite Esttica, trata-se de analisar nossas relaes com o mundo sensvel, o modo como as representaes de sensibilidade dizem sobre o ser humano. 4 De acordo com a introduo do livro didtico sobre o tema esttica, qual a relao existente entre esttica e tica? R: Quando se passou a fundamentar que o belo e o bem eram manifestaes pares, o conceito de esttica permeou o da tica - o Bem que todos deveriam buscar era um objetivo no apenas moral, mas tomado como a representao material do que Belo. 5 Qual a contribuio das disciplinas de artes e histria para a reflexo esttica? R: A histria cumpre um importante papel na reflexo esttica, uma vez que nos mostra como foi perspectiva artstica em cada poca. Podemos, atravs dela, refletir sobre como vemos a esttica hoje, e como ela foi vista antes, nos levando a entender que os padres estticos de hoje no so como os de antigamente, e que ela esta em constante mutao. 6 Qual a contribuio das disciplinas de artes e sociologia para a reflexo esttica? R: A sociologia estuda a forma com a qual a sociedade se organiza, e podemos, atravs dela, entender como essa organizao influncia em nossa concepo de esttica. Por exemplo, qual a diferena de perspectiva da arte entre os burgueses e os proletariados.

7 Qual a contribuio das disciplinas de artes e fsica para a reflexo esttica? R: Atravs da fsica podemos estudar a forma com a qual a natureza age em nosso ambiente, consequentemente podemos refletir, atravs dessas aes, sobre nossa concepo artstica. O ambiente se modifica, ou modificado, e muitas vezes tem grande ao sobre sua beleza, mudando a forma com a qual enxergamos determinado cenrio. 8 Por que para Vasquez Sanchez a reflexo esttica no pode ser normativa? R: No pode ser normativa, pois, segundos Vasquez, trata-se de pensar nossas relaes com o mundo sensvel, como essa representao diz sobre ns. No se trata de uma discusso de preferncias, buscando formalizar os gostos. Buscamos entender o nosso julgamento de gosto e sentimento acerca da beleza. 9 Por que para o Filosofo Ernest Fischer a reflexo esttica deve partir dos objetos que o homem fabrica para facilitar sua vida cotidiana? R: Ernest Fischer, em sua obra A necessidade da Esttica, aponta que o homem sempre se preocupou com a forma do objeto, de modo que facilitasse o seu manuseio, funcionalidade e que tambm os tornasse visivelmente agradveis. 10 Que concepo de Belo temos na concepo platnica? R: Plato no se preocupa em encontrar objetos belos. No se perguntando o que belo, mas o que O Belo. Definindo que todo ser possui um ideal de beleza, e para ele ser belo aquilo cujos traos se assemelham ao seu ideal. 11 Que concepo de Belo temos na concepo da teoria aristotlica? R: Aristteles procurou o belo na realidade. Para ele, o belo estava associado ao conceito de bom e as artes tinham uma funo moral e social, na medida que reforavam os laos da comunidade. 12 Que concepo esttica predominou e foi normativo durante todo o perodo medieval? Que viso esta concepo de esttica possua em relao ao corpo humano? R: Predomina no medievalismo a concepo esttica crist. Nele, o corpo humano associado ao mundo material, aos valores terrenos e desprezado em relao aos valores espirituais. O corpo visto como o oposto da busca do divino, do eterno, uma vez que ele se torna smbolo do pecado, da tentao e do erro.

13 No contexto histrico do Renascimento cultural, que importncia esttica foi atribuda ao corpo humano? Que contribuio representou Leonardo Da Vinci nessa reflexo sobre o corpo humano? R: O corpo representado com o objetivo de expressar a unidade entre o fsico e o espiritual, numa referncia celebrao da vida dionisaca, o qual buscava o prazer na alegria, na embriagues do vinho e na fora dos desejos. A beleza era vista como imitao da natureza, da realidade concreta, como representao do espiritual, do divino, na preocupao de encontrar a perfeita forma, a proporo e a harmonia. Leonardo da Vinci apresentou pesquisas cientficas que buscavam compreender a estrutura harmnica do corpo, fornecendo conhecimento sobre detalhes anatmicos e que influenciaram na criao de suas obras de arte. Basicamente, a viso cientfica, matemtica e geomtrica da natureza passam a se estender ao corpo. 14 Por que os pensadores no mundo contemporneo identificam atualmente uma esttica de mercado? Que implicaes advm dessa noo de esttica enquanto mercadoria de consumo. R: Atravs do avano dos meios de comunicao, passou-se a uniformizar a esttica, voltandose para o consumo. Por exemplo, a comercializao que se faz em torno desses novos padres de belza geram novas preocupaes com o corpo, que se torna um objeto de propaganda e de consumo. 15 Qual a relao da burguesia com a arte? Como ela se serve da arte? R: Durante o Renascimento, era necessrio a construo de uma arte pertencente a burguesia, no mais a aristocracia. Assim, igrejas e ricos comeavam a bancar novos artistas para desenvolver novas artes, decorando suas casas e construes. Dessa forma, comeava-se a consolidar-se a Arte no ocidente, servindo as necessidades da burguesia. 16 Fale sobre a relao entre alienao e arte. R: A alienao ergue uma dificuldade em compreender a manifestao da arte. As pessoas que no compreendem as peas expostas em um museu, por exemplo, devem ficar caladas por conta da suposta genialidade dos artistas. Assim, torna-se fcil lanar novas obras de artes, conforme a necessidade capitalista, uma vez que a alienao faz com que as pessoas aceitem a arte, independente de entend-la ou no, tornando-se indiferente ao seu valor cultural ou racional. 17 Fale sobre a relao entre arte e resistncia poltica ideologia dominante. R: A arte exerce o papel de despertar a pessoa para a realidade ao qual esto imersas. Coisas so aceitas como normais somente por estarem em vigor a muito tempo, mas que na realidade so nocivas. Em outras palavras, ela tem o poder de fazer referncia a determinadas situaes, como foi utilizado na Ditadura Militar para mostrar o quanto viviam num sistema opressor.

18 Conceitue cincia e faa distino entre cincia e filosofia. R: A cincia busca uma formula, ela emprica, experimental e metdica. J a filosofia no possui essas limitaes. Para se filosofar no necessrio nenhum experimento ou mtodo, utiliza-se somente uma linha racional, lgica. 19 Faa distino entre cincia e senso comum. R: Cincia trata-se do conhecimento adquirido atravs de um mtodo cientfico, que exige uma dose de penetrao, de anlise, experimentao e organizao. O Senso Comum o conhecimento adquirido atravs do empirismo, por imagens e sensaes. Caracterizado pelo desinteresse na busca de explicaes e justificativas. 20 Qual a funo da filosofia da cincia quanto ao seu trabalho de investigao. R: Ela deve induzir princpios explanatrios (de explicar) sobre os fenmenos a serem investigados, para ento deduzir afirmaes sobre os fenmenos observados na natureza. 21 Em que sentido podemos dizer e sustentar que a cincia no tem sentido pronto, acabado e imutvel. R: A cincia busca o conhecimento no coletivo, e no no individual. Sendo assim, ela sempre estar mudando, pois estamos sempre descobrindo e provando novas teorias, que se provadas no coletivo, substituem as antigas. 22 O conhecimento foi o principal responsvel pela imploso do poder catlico durante toda a idade mdia. Que consequncias polticas e sociais a revoluo cientifica provou no inicio da modernidade? R: A filosofia voltava-se para o corpo humano, bem como a esttica, atravs do Iluminismo. Como naquela poca o rei era Rei pela vontade de Deus, a nova filosofia abria espao para contestar essa posio monarca. A preocupao com a dimenso da vida prtica, relacionada com experincias sensveis, tornava-se uma forma de reagir contra as classes que oprimiam o crescimento da burguesia. 23 Defina biotica, qual sua importncia na atualidade. R: A biotica tem a funo de pensar a interveno humana na natureza. um ramo da tica que trata da investigao e problematizao especfica das prticas mdicas, das cincias biolgicas e das relaes da humanidade com o meio ambiente. Questiona-se qual o preo que a sociedade tem que pagar por certos avanos tecnolgicos, e a s implicaes ticas e morais de seus resultados. 24 Defina biotica geral. R: Trata dos problemas ticos como um todo, sendo uma cincia dos valores. Se ocupa dos princpios originrios da tica mdica, tratando das fontes documentais, institucionais da prpria biotica.

25 Defina biotica especial. R: Concentra-se nos grandes problemas enfrentados pela cincia, tanto no campo da medicina como no da biologia, tais como: engenharia gentica, aborto, eutansia, experimentao clnica, etc... 26 Defina biotica clinica. R: Estabelece critrios de validao para normatizar o fazer mdico, estabelecendo um padro de conduta. Examinando quais so os valores que esto em jogo, e quais devem ser os caminhos a percorrer na experimentao cientfica. 27 Defina biotica do principalssimo. R: Centrado especificamente na tica biomdica, desenvolve quatro princpios para guiar a tica da ao mdica, especificamente clnica, nas diversas situaes. Os princpios so os de Beneficncia, No-maleficincia, autonomia, justia. Existe uma forte acentuao da autonomia do doente. 28 Defina biotica liberal. R: Busca nos direitos humanos a afirmao da autonomia do individuo sobre o seu prprio corpo e sobre todas as decises que envolvam sua vida. Valoriza a conscincia de si como forte constitutivo da pessoa e faz de sua ausncia na vida embriolgica e fetal um argumento para caracterizar essa fase como vida humana pessoal. 29 Defina biotica ou virtudes. R: D nfase s atitudes que presidem eticamente a ao, e ao mesmo tempo tendo como pano de fundo um ethos social pragmatista e utilitarista, prope-se a boa formao do carter e da personalidade tica. 30 Defina biotica casusta. R: Tende a acentuar a importncia dos casos e suas particularidades de onde podem ser tiradas as caractersticas paradigmticas para se fazerem analogias com outros casos. 30 Defina biotica feminista. R: Anota-se a crtica e contribuies provenientes do feminismo; 32 Defina biotica naturalista. R: Com recurso lei natural, procura estabelecer bens fundamentais da pessoa humana, a comear por sua prpria vida como um todo e para condies bsicas que constituam sua dignidade.

33 Defina biotica personalista. R: Como corrente personalista na biotica indicamos aqui a ampla viso antropolgica que incide na tica valorizando, entre outras, a dignidade humana como centro de elaborao tica, por sua capacidade e vocao a dar sentidos as coisas e ao prprio rumo de sua vida. 34 Defina biotica contra. R: Considera a complexidade das relaes sociais hoje e evidencia as insuficincias de fundo da tica Hipocrtica. 35 Defina biotica hermenutica. R: D nfase a condio interpretativa do ser humano em geral e busca leitura especfica dessa condio para a natureza interpretativa da situao biotica. 36 Defina biotica libertaria. R: Enfatiza as situaes concretas em que se encontram os sujeitos ameaados em suas vidas e desafiados, portanto, a lutar por viver. Busca situar a Biotica numa anlise estrutural da sociedade como produo de vida e das condies de sade, mas tambm de excluso; busca propostas em processos capazes de realizar a incluso as pessoas como sujeitos e semelhantes.