Anaximandro de Mileto

Biografía
 Anaximandro de Mileto nació aproximadamente
en el 610 A.c.. y murió en el 545 A.c.. Teofrasto
describe a Anaximandro como discípulo y
compañero de Tales, siendo unos catorce años
más joven que él. Se ocupó, al igual que Tales, de
cuestiones prácticas relacionadas con la ciencia y
se le atribuye la elaboración de un mapa del mar
Negro, probablemente para uso de los navegantes
milesios que viajaban por él. Al igual que otros
filósofos griegos participó activamente en la vida
política de su ciudad, y se le atribuye la dirección
de una expedición colonizadora a Apolonia.
Respecto a su actividad filosófica se le atribuye la
composición de una obra en prosa, "Sobre la
naturaleza", en la que expone sus teorías.
 .
 Filósofo, matemático y astrónomo griego. Nació en Mileto (en la actual
Turquía). Discípulo y amigo del filósofo griego Tales de Mileto,
Anaximandro está considerado el descubridor de la oblicuidad de la
eclíptica, que es el ángulo que forman el plano de la eclíptica y el plano del
ecuador celeste. También se le considera introductor del reloj de sol en
Grecia y fundador de la cartografía

 Tales, aunque más joven que él, ambos pertenecen a la escuela

denominada jónica, que busca el principio de todas las cosas en una
explicación naturalista. Se atribuyen a Anaximandro varios hechos de
importancia e influencia en la vida pública, entre ellos el de la fundación de
una colonia. Se afirma (Strabón) que fue el primero que trazó un mapa y
que divulgó entre los griegos el uso del cuadrante solar, consagrándose
después a estudios astronómicos. Posible es que los descubrimientos
atribuidos a Anaximandro fueran sólo ensayos o tentativas incompletas,
que perfeccionaron después los jónicos. No acepta la cosmogonía de
Tales, y como es sabido, proclamaba principio de todas las cosas el agua.
 Para Anaximandro este principio es lo infinito idea negativa que no ha
precisado en su significación y alcance y que usa a veces como lo absoluto
o el todo (quizá en el sentido panteísta con que luego lo interpreta la
filosofía alemana) y en ocasiones como lo indefinido o indeterminado.
 Anaximandro se dedico a múltiples investigaciones, que le llevaron a la
afirmación de que la Tierra es esférica y que gira en torno a su eje.
 Arjé o principio
 El principio o arjé de todas las cosas era el ápeiron (lo indeterminado, lo
ilimitado), que concebía que una materia primigenia, eterna, inmutable e
ilimitada que generó todas las cosas existentes y a las que todas retornan
cuando se des-integran o desaparecen.
 Lo indefinido, es algo no material; en esto se diferenció de Tales para la
.
cual el origen de todo s algo material, es el agua
 Anaximandro pensaba que la materia prima que da origen a todas las
cosas debía ser algo diferenta a las cosas mismas.
 Este ápeiron es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero,
pero que de él se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al
ápeiron según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias
opuestas entre sí en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se
produce una reacción que restablece el equilibrio "según la necesidad,
pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la
disposición del tiempo'"
LOS MUNDOS INNUMERABLES

Anaximandro

considera

De mundos Todos lo cielos y los mundos, procedían

se habla
innumerables de lo indefinido

y
Pueden ser
se pagaban mutua pena
Siempre retornarían a él porque
y retribución por sus
Sucesivos injusticias

Coexistentes
 Cosmogonía
 Según Anaximandro lo indefinido estaba caracterizado por un movimiento
eterno que era el causante de mundos innumerables. En este sentido los
cambios presentes en el universo estaban vinculados a una realidad eterna
(divina) aunque no hay pruebas de que Anaximandro identificara a lo
apeiron con un ser consciente. Ahora bien, lo apeiron, para Anaximandro,
era una realidad eterna, divina, inmortal e incesante, que tenía el poder de
mover lo que quería y a donde quería.
Pero, además de lo apeiron, existen alusiones a lo que parece que
Anaximandro denominaba como vórtice. En este sentido, a partir de los
textos de Aristóteles, parece posible deducir que en la cosmogonía de
Anaximandro lo primero que se separó de lo indefinido fue un vórtice o
remolino. Esto permitiría explicar mejor como era posible que de lo que es
indefinido puedan surgir elementos diferenciados, definidos y opuestos.
 Cosmología
 concibe el universo como una máquina cuyo funcionamiento se puede
entender. Mide el ángulo de la eclíptica. Afirma que el Sol es tan grande
como la Tierra y más lejano que la Luna. Concibe un sistema complejo en
el que los astros se sitúan a distancias variables, compuesto de toros
llenos de Fuego. Los astros corresponden a los agujeros de diámetros
diferentes que dejan pasar este fuego interior. Los eclipses y las fases de
Luna son debidos entonces al ensanchamiento y al estrechamiento de esos
agujeros.
Por él, la Tierra, central, es un cilindro que flota en el AIRE, por eso los
astros pueden pasar por debajo.
El universo debe su origen a la separación de los contrarios de la materia
primordial, el APEIRON.
 Anaximandro representa el primer intento por explicar de un modo racional
el origen del la vida y del hombre. Según los textos, los primeros seres
vivos nacieron del limo y estaban cubiertos de escamas espinosas (como
los erizos del mar, según Cornford). Por efecto de la sequedad se
romperían las cortezas dando lugar a la aparición de las primeras criaturas
vivas. Estros primeros seres vivos serían anteriores a los peces en donde
habrían sido criados los primeros hombres. Es de destacar el empleo del
término flojos que nos recuerda el símil de la corteza usado en su
explicación cosmogónica. Una vez salidos del cascarón los hombres
comenzaron a vivir (en principio aisladamente) en tierra firme. Es posible
que Anaximandro tuviera conocimiento de las dificultades de adaptación al
medio ambiente lo que le llevaría a suponer que el hombre no podría haber
surgido a la vida sin algún tipo de cuidado especial (en este caso seria en
el interior de los peces). Esto le llevó a conjeturar que el hombre se crió en
una especie de pez probablemente porque la tierra, en principio, fue
húmeda y los primeros seres vivos fueron los del mar.
 Frases y Escritos
El primer libro en prosa

 Anaximandro fue el primero de los griegos que conocemos que se atrevió a

publicar un tratado en prosa sobre la naturaleza.
 Escribió Sobre la naturaleza, un Perímetro de la Tierra, Sobre las estrellas
fijas, una Esfera celeste y algunas otras.

 Frases
"Lo indefinido es ingénito e incorruptible, pues lo que comienza
necesariamente tiene un fin; y toda corrupción tiene un término."  
"Lo indefinido es divino, pues es inmortal e imperecedero."
"Las cosas se originan por la separación de los contrarios."
"Lo ilimitado no tiene principio pues, en tal caso, sería limitado."
"El principio y elemento de las cosas es lo indefinido."