fue un diplomático, funcionario

público, filósofo político y escritor

italiano.
nació en San Casciano in Val di Pesa, 3
de mayo de 1469, hijo de Bernardo
Machiavelli, abogado, perteneciente a
una empobrecida rama de una antigua
familia influyente de Florencia y de
Bartolomea di Stefano Nelli
VADA POLÍTICA
Inicio su vida política en 1498 en la
Señoría florentina, al servicio de
la República, secretario de la
Segunda Cancillería y después,
en le consejo de los Diez de
Balía. En 1499 Es encargado de
diversas misiones diplomáticas
en Piombino, Forlí e Imola
Sirvió como embajador del francés Luis
XII, del emperador Maximiliano y de
César Borgia, En 1512, al ser
exonerado Piero Soderini,
gonfaloniero de Florencia, por el
cardenal Julio de Médicis,
Maquiavelo perdió su puesto en la
secretaría de estado.
Pensamiento
es un pensador, pero sin un
sistema filosófico concreto, es un
humanista con nostalgia de la
grandeza de la antigua Roma, sin
principios éticos y oportunista. Si
Tomás Moro es un idealista
Maquiavelo esta en el lado
opuesto
SOCIEDAD HUMANA
la sociedad humana para él el
hombre es por naturaleza
perverso y egoísta, sólo
preocupado por su seguridad
y por aumentar su poder
sobre los demás;
Su obra El Príncipe
El príncipe o el gobernante, tiene
como misión la felicidad de sus
súbditos y ésta sólo se puede
conseguir con un Estado fuerte.
Para conseguirlo tendrá que
recurrir a la astucia, al engaño y,
si es necesario, a la crueldad.
EN QUE CONSISTE SU
OBRA
en llevar a la Política al rango de ciencia,
susceptible de una análisis empírico, su
tratado es ello, una colección de
observaciones de hechos políticos, cual
científico de ciencia natural, aborda
para la ciencia política un método que
sólo después habría de desarrollarlo la
ciencia
es un positivista antes del surgimiento
del positivismo, es un moderno antes
del surgimiento del modernismo al
convertir la Política en ciencia la
separa de su manto divino y le
entrega a los hombres la
responsabilidad a ellos mismos
LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
se separa la política de la ética tradicional,
permitiendo así el surgimiento en la
política de una nueva moral, la del éxito,
la de la eficacia en el mantenimiento del
poder, desarrollando así todo una
racionalidad de carácter estratégico,
encaminada al logro de los fines de la
conservación del poder del Estado
LA ÉTICA
crea una ética que difiere con la
ética tradicional, la suya favorece
el Estado, su poderío y la
conservación del poder, para lo
que se debe garantizar el
cumplimiento de las leyes por
parte de los súbditos,