Luna Arrébola Viedma

Ana Villamil Hernández

Judith López Martínez

Sonia Martínez Buzón*

Alba Pallicer Carreras

ÍNDICE

- Introducción 3
- Calendario hebreo 4-9
- Calendario musulmán 10-14
- Calendario chino 15-19
- Calendario japonés 20-25
- Calendario Hindú 26-31
- Conclusión 32
- Bibliografía 33
INTRODUCCIÓN

En sus diversas formas, el calendario es un sistema para el cómputo del tiempo. La palabra
deriva del latín calendas, que significa primer día del mes. Todos se basan en la alternancia
día - noche (rotación de la tierra sobre su eje), las fases de la luna (traslación del satélite
alrededor de la Tierra) y las estaciones del año (traslación de la Tierra alrededor del Sol).
Por razones prácticas, el tiempo se divide en períodos fijos o días. La razón de la existencia
de diversos sistemas para la medida del tiempo obedece a que ni la órbita de la Luna ni la
de la Tierra se describen en días completos.

En el calendario lunar cada mes comienza con la luna nueva y tiene, alternativamente, 29 y
30 días. El año lunar se compone de doce meses y no coincide con el año solar. Por lo que las
festividades caen en diferentes estaciones según los años.

El calendario Lunisolar combina los meses lunares y el año solar, lo que exige intercalar un
mes bisiesto cada cierto número de años. En este caso el comienzo del nuevo año tiene
siempre lugar en la misma estación.

El punto de partida de la cronología en los diversos calendarios suele coincidir con

acontecimientos importantes para las diferentes culturas. Así el calendario judío toma
como fecha inicial “la creación del mundo” (establecida alrededor del 3761 antes de Cristo).
El mundo musulmán, considera la huida de Mahoma hacia Medina (622 después de Cristo) y
el Cristiano, el nacimiento de Jesucristo.
EL CALENDARIO HEBREO

Este calendario es lunisolar,es decir,que aparte de basarse en el ciclo de la tierra

alrededor del sol,que forma el año,también se basa en el de la luna alrededor de la tierra
que forma el mes.

Este calendario se basa en un algoritmo complejo que nos permite predecir exactamente
cuando habrá luna nueva o cuando cambiaran las estaciones del año,todo esto gracias a
cálculos matemáticos y astronómicos.

El calendario hebreo es parecido al chino pero no se sabe,hasta ahora,que haya tenido algún
tipo de influencia hacia este y también,se asemeja al calendario usado por el pueblo en la
península arábiga hasta la aparición del Islam en el s. VII de la era cristiana. Este,en
cambio,es muy diferente al calendario gregoriano que se usa universalmente,este último se
basa en el ciclo solar-anual y lunar,el cual rige el mundo musulmán desde Mahoma hasta hoy
en día.

Este calendario comienza con la Génesis del mundo que,según la tradición judía ,fue el día
domingo 7 de octubre del año 3761 a.C.; esta fecha es equivalente al día 1 del mes de
Tishrei del año 1.Así,mediante una simple suma,podemos saber que el año gregoriano 2009
equivale al año hebre 5769.Para poder convertir un año del calendario gregoriano al año
correspondiente hebreo,solo tenemos que sumar o restar 3760 al año del calendario
gregoriano que queremos saber, por ejemplo,yo quiero saber en que año del calendario
hebreo nací,por lo tanto,hago esta operación: 1990 + 3760 = 5750. Por lo tanto,en el
calendario hebreo,yo nací el año 5750. Para saber en el calendario hebreo el año
actual,tenemos que realizar esta operación: 2009 + 3760 = 5769 y el resultado es el año
actual en el calendario hebreo.

Los fundamentos del calendario hebreo.

Los fundamentos del calendario hebreo son: el día hebraico,la semana en el calendario
hebraico,el mes hebraico,el año hebraico y el año bisiesto hebraico.

El día hebraico.

El día hebraico empieza con la salida de 3 estrellas, en esto se diferencia con el día del
calendario gregoriano,que empieza a media noche y termina a media noche.

Es una costumbre muy antigua empezar el día con la caída del crepúsculo y se basa en el
texto bíblico del Génesis que, al acabar el día,comenta: “Y fue la tarde,y fue la mañana...”.
De esto se entiende que cada uno de los días de la creación,empezaba por la tarde. Un
ejemplo mas claro esta en una parte de la Biblia donde se escribe el Día del Perdón (Yom
Kipur): “El día décimo de este séptimo mes será el día de la Expiación...Será para vosotros
el día de descanso completo y ayunaréis; el dia nueve del mes,por la tarde,de tarde a
tarde,guardareis descanso”. Desde entonces,es una practica muy habitual y antigua, que las
festividades judías empiecen al atardecer y no solo estas,por ejemplo,la costumbre de
empezar la celebración de Navidad con la cena de Nochebuena, tiene sus raíces en esta
milenaria costumbre hebrea. Hay que destacar que unos estudios arqueológicos nos han
revelado que en la antigua Babilonia se comenzaba el día al atardecer y creen que este es el
origen de la costumbre.

La Semana en el calendario hebraico

Como he mencionado al principio,este calendario es lunisolar pero,aparte de combinar estos

dos factores tambien tiene que convivir con el ciclo semanal de siete dias, cosa que
pertenece al calendario judío y que se a adaptado al resto del mundo

Los seis días de la semana hebrea se basan en el primer capítulo del Génesis,en los seis
primeros dias de la creación,los nombres de estos son los mismos que se les pone la Bíblia
que son los nombres de los seis primeros números ordinales pero en hebreo y,el séptimo es
el día en el que Dios descansa de su labor : Shabat (del hebreo shabatt = descanso). Este
nombre fue adoptado por muchas lenguas,como por ejemplo el castellano (sábado),el
italiano (sábato),el catalan (dissabte), el polaco (sabota),griego (sávvato),árabe (asSabt) y
el rumano (sâmbătă ).

Basandose en el relato bíblico,la semana hebrea empieza el domingo (yom rishón", "el día
primero") y termina el sábado,el día del descanso,en cambio,los cristianos empezamos la
semana el lunes y la terminamos el domingo.

La santidad de la festividad del Sábado (que se considera la mas sagrada de las

celebraciones judías pero solo es superada por el Yom Kipur [Día del Perdón o Sábado de
Sábados]) impone ajustes en el calendario hebreo que debe adaptarse a las necesidades
que derivan de este día tan importante para ellos y ya,despues, darle lugar a otras fiestas y
ritos judíos. Esto se hace para que algunas celebraciones no se contradigan entre sí.

El primer caso sería la gran inconveniencia que trae la coincidencia del Sábado,en el que se
prohíbe cocinar y,después o antes de este,el Yom Kipur,en el que los feligreses tienen que
ayunar .

En el apartado de las contradicciones,no se podría aceptar que el último día de la Fiesta de

las Cabañas (Sucot),en la cual se agitan vigorosamente las ramas de sauce,cayese en
Sábado ya que esta actividad esta totalmente prohibida por ser una de las 39 actividades
prohibidas del séptimo y último día de cada semana.

Este difícil pero imprescindible equilibrio, se obtiene mediante cálculos que nos indican el
dia de la semana en el que podrá caer el primer día del año judío,que es tambien el primer
día de la festividad de Rosh Hashaná (el año nuevo judío). Las reglas del calendario hebreo
dicen que,en ningún caso podra el primer día de Rosh Hashaná y del año coincidir en
domingo,miércoles o viernes.

Para compensar el desfase en el delicado equilibrio del calendario,una vez terminado el mes
de Tishrei,en el cual se festejan las principales fiestas judías y especialmente aquellas que
traen los problemas que el calendario debe resolver,se agregan uno,dos o tres días en los
dos meses posteriores a Tishrei: Jashván y Kislev.
Por esta regla surgen los tres años en el calendario hebreo:

A) Año faltante (“shaná jaserá”) : el mes de Jeshván y el de Kislev tienen 29 días cada
uno,por lo tanto este año tendrá 353 días.

B) Año normal (“shaná kesidrá”): el mes de Jeshván tendrá 29 días y el mes de Kislev
tendrá 30,por lo tanto el año tendrá 345 días.

C) Año completo (“shaná shelemá”): el mes de Jeshván y el de Kislev tienen 30 días,por lo

tanto este año será de 355 días.

Los años bisiestos respectivos a cada uno de los tipos de años antes
explicados,tendrán,sumado el mes agregado de Adar "A" que siempre cuenta con 30 días,
383, 384 o 385 días.

El calendario hebreo repite su ciclo pero toma en cuenta las variaciones de días,meses y
años,una vez cada 247 años,con una diferencia diminuta de 50 minutos entre ambos. Para
que esta repetición sea perfecta tienen que pasar entre uno y otro 689.472 años.
El mes hebraico

El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna al circunscribir por
completo la Tierra,
cosa que capta nuestro ojo diferenciando 4 estadios principales de la Luna:

− Luna nueva.
− Cuarto creciente.
− Luna llena (plenilunio)
− Cuarto menguante.
Estos ciclos duran,aproximadamente,29 días y medio.

Resulta muy curioso comprobar que los antiguos hebreos sabían calcular la duración exacta
de estos ciclos, teniendo en cuenta que sus conocimientos astronómicos eran que el periplo
del satélite en torno al planeta Tierra tenía una duración de '29 días, 12 horas, y otras
793/1080 de hora' (o sea, otros 44 minutos y 3.33 segundos), el error de calculo era de
medio segundo. El calendario hebreo quería que la cantidad de días en un mes fuera exacta
agruparon los meses en 29 o 30 días,intercaladamente.

El comienzo del mes hebreo empieza con la Luna a oscuras y va creciendo a medida que va
pasando el mes,su momento culminante es a mitad de mes donde podemos contemplar desde
la Tierra la Luna llena y,para acabar el mes,la Luna va descendiendo y acaba a oscuras,como
a principios de mes.

Los nombres de los meses hebreos tienen sus orígenes en la antigua Babilonia. La duración
de estos oscila entre los 29 o 30 días:

1. Tishrei (30 días) - cae aproximadamente en septiembre u octubre

2. Jeshván o Marjeshváb (29 ó 30 días) - octubre o noviembre
3. Kislev (30 ó 29 días) - noviembre o diciembre
4. Tebet (29 días) - diciembre o enero
5. Shevat (30 días) - enero o febrero
 6. Adar (29 días) - febrero o marzo
7. Nisán (30 días) - marzo o abril
8. Iyar (29 días) - abril o mayo
9. Siván (30 días) - mayo o junio
10.Tamuz (29 días) - junio o julio
11.Av o Menajém Av (30 días) - julio o agosto
12.Elul (29 días) - agosto o septiembre

El año hebraico empieza con el mes Nisán y termina con el mes Adar pero mas adelante el
año empezo con el mes de Tishrei y con la festividad antes mencionada Rosh Hashaná y
concluyó con el mes Elul, asi es hasta nuestros dias.

Desde el punto de vista religioso hay 4 maneras diferentes de empezar el año:

− 1 de Nisán: en conmemoración de la salida de Egipto.

− 1 de Elul: el principio del año para realizar la cuenta del diezmo de ganado a apartar
según las prescripciones religiosas.
− 1 de Tishrei: según el calendario hebreo moderno,conmemora el aniversario de la
Creación del mundo.
− 15 de Shevat: el año nuevo de los árboles,cuando se despiertan del invierno.

El año hebraico

Un año hebraico incluye el ciclo completo de las cuatro estaciones del año y tambien cuenta
con un número exacto de meses lunares, de esta manera el año hebreo puede tener 12
meses o 13 (bisiesto).

La agregación de un decimotercero mes es debido a que la Pascua judía,gracias al

movimiento de la Tierra,se iba trasladando al invierno y para que no ocurriera eso,por que
estaba en contra del precepto bíblico,se añadió otro mes.

El año bisiesto,embolismal o “preñado”

Este año tiene 13 meses,en hebreo es “shaná me'ubéret” que es metaforizado como si
fuera el feto de una mujer embarazada,de aquí viene que a los métodos de institución de
tal año se llamen “ibur” (preñamiento) y en castellano embolismo.El embolismo del
calendario hebreo consiste en la duplicación del mes Adar de manera que intercala un nuevo
mes de 30 días llamado Adar “A”,este mes se introduce antes del mes Adar,el cual pasa a
ser Adar “Bis”.

La razón por la que fue elegido justamente el mes de Adar para su duplicación es por ser el
mes inmediato anterior a Nisán, el mes de la primavera, el de la salida de Egipto y en el que
cae la Pascua judía.

El método original de embolismo, desarrollado alrededor del s.VI a.C., establecía que habría
de agregarse un mes más, en tres años de cada ciclo de ocho. Ya en el s.V a.C se
perfeccionó el sistema y,de ahí en adelante, el mes agregado tendría que hacerse en siete
años por cada ciclo de diecinueve.
Se cree que estas técnicas tienen sus raíces en los conocimientos de astronomía de los
babilonios,muy adelantados a su época y también del astrónomo Metón (s.V a.C.), y son
aceptadas hoy en día.

Se deduce que cada 19 años coincidirán entre sí las fechas del calendario hebreo y el
gregoriano, aunque puede existir un desfase de uno o dos días, debido a movimientos
efectuados en el calendario hebreo por motivos religiosos (explicados en “la semana del
calendario hebreo”).

Se cree que la razón por la cual publicó Hilel II (sabio)el calendario hebreo tal como se
utiliza desde sus tiempos hasta nuestros días, proviene de una de las decisiones tomadas
por el Cristianismo en el primer Concilio de Nicea,celebrado el año 325, a instancias del
emperador Constantino I el Grande. Según la tradición cristiana,Jesús de Nazaret fue
crucificado el Viernes Santo, coincidente con el viernes de la Pascua judía. El Concilio
decidió desvincularse del judaísmo y prescindir de la necesidad de averiguar año tras año,
la fecha exacta de la Pascua judía. Por eso se estipuló que el primer día de la Pascua
cristiana,el Domingo de Pascua o de Resurrección, se celebre el primer domingo después de
la luna llena, justo después del equinoccio de primavera. Hay que decir que al independizar
al calendario cristiano del hebreo, el Cristiano perdió la flexibilidad y el equilibrio que lo
caracterizan, lo que terminó causando el corrimiento de la Pascua cristiana hacia el
invierno,cosa que hubo de ser corregida al cabo de un milenio por el papa Gregorio XII por
medio de su calendario gregoriano. La decisión de Nicea despertó el temor entre los judíos
de la época, pensaron que los cristianos les prohibirian anunciar el comienzo del mes y delos
embolismos de cada año,cosa que no podia faltar para que discurriera normalmente la vida
judía; y de ahí la necesidad de un calendario preestablecido de antemano y aceptado por
todas las diásporas del pueblo judío.

Un año trópico, o circunvolución de la Tierra en torno al Sol, conlleva en sí 12,368 ciclos

lunares, o vueltas que efectúa Selene alrededor de nuestro planeta. Esto implica que 19
años trópicos, equivalen a 234,992 ciclos de la Luna, un número prácticamente entero.
Desde esta base se establece que cada 19 años, habrá de haber 235 meses, o 12 años
comunes (de doce meses), y 7 años embolismales o "preñados", con trece meses cada uno:
los años número 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 de cada ciclo decemnovenario. Para saber si
determinado año hebreo es o no bisiesto, hay que dividirlo por el número 19: si el cociente
obtenido luego de la división, nos deja un resto luego del
entero con uno de los siguientes guarismos: 0, 3, 6, 8, 11,
14 o 17, estamos ante un año de 13 meses. Así, el año
hebreo de 5765, equivalente al gregoriano de 2005, al
dividirlo por 19 nos da 303 enteros, y un resto de 8
(5765/19 = 303 8/19). Por ende, el año de 5765 fue
bisiesto, y se le agregó como tal el mes de Adar "A" antes
del último mes del año, el mes de Adar "Bis".

A continuación pondré unas fotos de algunas cosas antes

mencionadas:

Este es el calendario de la comunidad judía alemana en el

año 5591 (año 1831 de nuestro calendario),en el que se
incluye todas las festividades,ayunos,plegarias y ferias de los estados de Brandeburgo y
Silesia. Se encontró en Berlín el año 1831.

Esta es la típica celebración de la Pascua judía (Pésaj) entorno a la mesa del tradicional
Séder.
EL CALENDARIO MUSULMÁN

Tuvo su origen en el arábigo de la yahiliyya o era de la ignorancia, que precedió a la de

Mahoma. Este antiguo calendario constaba de 354 días repartidos en doce lunaciones de
treinta y veintinueve días alternativamente. Para coordinarlo con las estaciones se
intercalaban años superabundantes, compuestos por 13 meses lunares, computados de
tiempo en tiempo y sin un criterio fijo.

En los primeros años de predicación de Mahoma no se cambiaron los métodos cronológicos

tradicionales del pueblo árabe, pero en el Monte Arafa se le reveló al profeta que este
sistema pagano de intercalación constituía una prueba de infidelidad hacia Dios, ya que
producía un cambio en el número de meses por Él fijado.

Quedó convertido en calendario lunar por excelencia, conocido hoy bajo las denominaciones
de islámico, musulmán o mahometano y que, teóricamente, está fundamentado sobre la base
de un ciclo de 360 lunaciones o 30 años lunares, entre los cuales 19 se computan a razón de
354 días (llamados simples o basita) y los otros 11 a razón de 355 (llamados bisiestos,
intercalares o kaba'is)

El dia musulmán

El día musulmán comienza a la puesta de sol y, por lo tanto la noche, vela o víspera precede
siempre a la claridad o diurno al cual pertenece.

Partes del día:

Históricamente, el día musulmán ha de estar dividido en veinticuatro horas temporales,

denominadas así porque están basadas en el curso del sol. Estas horas se distribuían
contándose las primeras doce horas desde una puesta de sol hasta la salida inmediata, y las
doce restantes desde ésta hasta la puesta correspondiente. La enumeración se efectuaba
por este mismo orden y de tal forma que el principio de la séptima hora nocturna coincidía
con la medianoche y el de la séptima diurna con el mediodía.

Los astrónomos, por el contrario, dividían el día en veinticuatro horas equinocciales o

iguales, doce de las cuales se contaban desde el mediodía hasta la media noche y las otras
doce desde ésta hasta el mediodía siguiente, en la misma forma que se hace universalmente
hoy en día.

Denominaciones especiales de las horas:

Es muy corriente mencionar las horas por medio de sustantivos cuyas significaciones están
en relación bien con la posición del sol, bien con el grado de oscuridad que en cada hora es
característico.
La identificación de estos sustantivos con sus horas correspondientes es relativa, ya que la
lengua árabe es rica en nombres de esta naturaleza. Dependen de los vocablos que se elijan
y el país donde son redactadas.

Correspondencia más lógica:

Denominación equivalente durante el período de

Hora Designación usual luz solar o al-naha oscuridad o al-layl

1.ª al-suruq al-safaq

2.ª al-bukur al-gasaq

3.ª al-gudwa al-`atama

4.ª al-duhà al-sudfa

5.ª al-hayira al-fahma

6.ª al-zahira al-zulla

7.ª al-rawah al-zulfa

8.ª al-`asr al-buhra

9.ª al-qasr al-sahar

10.ª al-asil al-fayr

11.ª al-`asiyya al-subh

12.ª al-gurub al-sabah

Las partes generales del día; mañana, mediodía y tarde, vienen expresadas,
respectivamente, por al-sabiha, al-zuhr y al-masa'. En cuanto a la noche, lo general es
considerarla dividida en tres partes o tercios. El tercio primero comienza a la hora de al-
`atama, el segundo a la medianoche o final de al-zulla y principio de al- zulfa, y el tercero a
la hora de al-sahar.

Momentos fijados del día: (Mawaqit)

Los momentos fijados se llaman así porque en ellos tiene lugar las oraciones que los
musulmanes llevan a cabo todos los días. Son oraciones obligadas que todo buen musulmán
hará.

Son cinco:

-salat al-fayr también llamada salat al-subh (oración del alba).

-salat al-zuhr (en el instante en el que el sol comienza a declinar).

-salat al-`asr (oración de la media tarde)

-salat al-magrib (unos minutos después de la puesta de sol)

-salat al-`asa' o bien salat al-`atama (una hora más tarde de la puesta de sol).

También son momentos de conocimiento común aquellos en que tienen lugar las oraciones
voluntarias:

-salat al-israq (cuando el sol comienza a elevarse en el horizonte)

-salat al-duhà (oración de la media mañana)

-salat al-tahayyud (al comienzo de la madrugada)

Estas oraciones se hacen cuando es de día y son en voz baja. Si la oración se hace de noche
puede hacerse en voz alta.

La semana:

El orden de los días musulmanes es diferente al cristiano y se llaman por estos nombres:

-Al-ahad---- Domingo o día primero.

-Al-itnayh--Lunes o día segundo.

-Al-talata'--Martes o día tercero.

-Al-arba`a'-Miércoles o día cuarto.

-Al-jamis---Jueves o día quinto.

-Al-yumu`a-Viernes o día de la reunión.

-Al-Sabt-----Sábado o día del reposo.

Para los musulmanes la fiesta hebdomadaria de precepto es el viernes, para distinguirse de

los judíos que la celebran el sábado, y de los cristianos que la sitúan en domingo.

Los meses:

Los meses musulmanes son doce:

Al-Muharram: (El mes sagrado) Rayab: (El mes de reverencia)

Safar: (El mes que está vacío) Sa`ban: (El mes de la división)

Rabi` al-awwal: (La primavera) Ramadán: (El mes del gran calor)
Rabi` al-tani: (El mes después de la primavera) Sawwal (El mes de la caza)

Yumada al-ulà (El primer mes seco) Dhu-l-Qa`da (El mes de descanso)

Yumada al-taniya (El segundo mes seco) Du-l-hiyya (El mes de la nach)

Fiestas y dias señalados:

Es corrientísimo encontrarse con los nombres de las fiestas y días venerados del
calendario musulmán haciendo el oficio de fechas mensuales, por lo cual es indispensable
conocer en que mes y en que día se celebran cada una de ellas.

Cada pueblo islámico ha tenído y tiene en la actualidad fiestas peculiares de carácter local,
tribal o de secta, lo cual supone una labor ardua e interminable en agruparlas todas en una
sola relación.

Destacamos la fiesta del Yawm al-ansara ya que tuvo mucha importancia en Al-Ándalus y no
tenía fecha señalada en el calendario musulmán sino en el cristiano, ya que era una fecha
celebrada por ambas religiones.

Estaciones del año solar o samsiyya:

Las estaciones se denominan en lengua árabe como sigue:

-fasl al-rabi` Primavera

-al-sayt Verano

-al-jarif Otoño
-al-sita Invierno

Meses del calendario musulmán con los meses cristianos:

 CALENDARIO CHINO

El calendario (del latín calenda) es una

cuenta sistematizada del tiempo para la
organización de las actividades humanas.
Antiguamente estaba basado en los
ciclos lunares. En la actualidad, los
diversos calendarios tienen base en el
ciclo que describe la Tierra alrededor
del Sol y se denominan calendarios
solares. El calendario sideral se basa en
el movimiento de otros astros
diferentes al Sol.

El calendario chino es de tipo lunisolar,

es decir, que indica el tiempo tomando
en consideración tanto las fases del sol
como las fases de la luna, indica el
tiempo entre estos dos. Esta es la principal característica que lo diferencia del occidental,
que es solar. Además del ciclo lunar, indica las estaciones.

El calendario chino tiene su origen en el siglo III antes de Cristo (a. C.) aunque no se sabe
con certeza su procedencia exacta ni quien fue el creador.

Se dice que sus orígenes se sitúan en el año 2637 a.C. y se atribuye al emperador Huang Ti,
quien introdujo cinco ciclos de doce años con nombres de animales: Rata, Buey, Tigre,
Conejo, Dragón, Serpiente, Caballo, Cabra, Mono, Gallo, Perro y Cerdo, combinados con los
cinco elementos (madera, fuego, tierra, metal y agua)
Pero hay otra versiones sobre sus orígenes, como que los historiadores sitúan sus orígenes
hacia la mitad de la dinastía Shang (1300 a. C.), cuando se tiene primera constancia
documental de la utilización de las cuentas cíclicas para los días. En cambio, algunos
atribuyen el origen del calendario chino tradicional a la civilización
Xia, que ocupaba la región durante el siglo XXII a. C.,
Mientras que otros lo atribuyen directamente al mítico
Huangdi, unificador y primer emperador de la China, que vivió en el siglo III a. C.
Hoy en día, en China se utiliza el calendario gregoriano, que a diferencia del chino es solar,
pero aún se utiliza el chino para marcar las vacaciones tradicionales como (el año nuevo de
china, el festival Duan Wu…).

El problema para los sabios astrónomos chinos fue el mismo que para el resto de los pueblos
antiguos: intentar combinar los movimientos de la luna y del sol, ciclos siempre difíciles de
congeniar. El calendario chino tradicional era lunar, pero ello causaba graves problemas a
los agricultores porque no había forma de fijar las estaciones en él.
Como para el resto de culturas, la búsqueda de un calendario que reflejara correctamente
las estaciones era fundamental para la agricultura, por lo cual los pueblos buscaron maneras
de observar el movimiento de los astros (Tomando a la tierra como referente) y reflejarlo
en un sistema cronológico de días completos.

El calendario chino se divide en seis meses de 29 días y seis meses de 30 días, lo que
origina años de 354 días, por eso no coincide con el calendario gregoriano que, tiene 365 y
366 si es bisiesto. Cada mes se inicia con luna llena y el año nuevo chino esta determinado
por la segunda luna llena después del solsticio de invierno.
El año chino ordinario consta de 12 meses lunares lo que supone entre 353 y 355 días. Cada
cierto tiempo (más o menos, cada tres años) se intercala un año embolismal (un año con 13
meses lunares) de entre 383 y 385 días.

Como conocían con gran exactitud la duración de los ciclos lunares y solares, llegaron a la
misma conclusión matemática que otras muchas culturas, descubriendo el ciclo de 19 años
(ciclo metónico) y considerando años embolismales los años 3º, 6º, 9º, 11º, 17º y 19º del
ciclo, pues la norma básica es que el solsticio de invierno debe suceder siempre en el 11º
mes del año.

Los chinos medían el año por el retorno del solsticio de invierno, y para ello se valían del
gnomon, con el que calibraban la longitud de las sombras a mediodía. Se considera un ciclo
de 60 años, dividido en otro menor de 12 años. También hay un ciclo mensual meteorológico,
con 24 puntos señalados.

Los meses se agrupan en tres grupos: meng (primero), Zhong (medio) y Ji (último); y en
cuatro estaciones, Chun (primavera), Xia (verano), Qiu (otoño) y Dong (invierno).
Los meses chinos están compuestos por tres semanas de 10 días cada una. El grupo de los
primeros 10 días del mes recibe el nombre de tschu.

Los días del mes se cuentan por sus ordinales. El día comienza a media noche y se divide en
12 schis. Cada schi consta de dos horas, la primera hora se llama schi-kjao y la segunda
schi-tssching. Cada schi se divide en ocho ke (cuartos de hora), el ke tiene 15 fen, por lo
que un fen equivale a un minuto. Una hora se llama tschuco, un jike es un cuarto de hora.

Para ajustar el ciclo lunar de 354 días al ciclo solar de 365 se debe intercalar un mes cada
2 ó 3 años, a diferencia del calendario gregoriano solar que añade un día cada cuatro años.

Hasta la revolución republicana del 1911, China uso el calendario lunar (yinli), y la diferencia
de once días y un cuarto entre el año solar y los doce meses de este calendario se
compensaban con la introducción de un mes intercalado cada tres años, normalmente al
final de los doce meses. Esto hacía que el principio del año lunar oscilase entre finales de
enero y principios de febrero.

En el calendario chino, hay fiestas regidas por el calendario lunar y otras regidas por el
calendario solar. Es importante destacar, la división de el año en 24 secciones (qijie),
utilizada en el campo. Des de los Han (s II a.C.) hasta el 1911, los años chinos han estado
numerados combinando dos ciclos, uno de los diez elementos, los troncos celestiales
(tiangan), y otro de doce ramas terrenales (dizhi). Este ciclo. Este ciclo se encuentra ligado
con el de los doce animales simbólicos, de interés astrológico. El calendario oficial, en la
República Popular de China, es el gregoriano, introducido ya en el s. XIX por los jesuitas.
El calendario chino es conocido además por su zodiaco, desde la entrada de los budistas.
Que proviene de la constelación en la que entra el sol cada mes. Si el sol no entra en una
constelación en un mes, se convierte en un mes a intercalar, por lo que ese año tendrá 13
meses lunares. Se llama con el nombre del mes anterior antecedido del prefijo "shun-".

Los meses del zodiaco chino se agrupan en tres bloques: meng primario), tschung (medio) y
ki (último) y en cuatro estaciones: tschun (primavera), hja (verano), tsin (otoño) y tung
(invierno). Los nombres de los meses se forman con la unión de estos conceptos.

La astrología china es la adivinación del futuro mediante el uso del calendario chino,
particularmente sus 12 ciclos anuales de animales, conocidos como zodiaco chino. Este
sistema de adivinación se deriva de las características principales del sistema: el zodiaco,
los cinco elementos del pensamiento chino, los ciclos del calendario basados en la
astronomía, y la religión china antigua.

Los 12 signos zodiacales chinos son: Rata, Búfalo, Tigre, Conejo, Dragón, Serpiente, Caballo,
Cabra, Mono, Gallo, Perro y Cerdo. Estos signos se aplican desde la existencia de la religión
budista en la China.

Cada personalidad individual es asociada con un animal que la represente dependiendo del
año (lunar) de nacimiento. Es aquí donde muchas descripciones de la astrología china se
apartan de la sociedad occidental. Cada año en el ciclo de 60 años contiene doce animales,
cada uno con cinco posibles elementos, las cuales son modificadoras de la personalidad
animal con una posibilidad de hasta 60 combinaciones.

El año chino comienza cuando el sol entra en la constelación de Piscis, en la primera luna
nueva. El calendario chino 2010 empezará el 10 de febrero.

Los meses chinos también se pueden nombrar como los doce signos del zodiaco chino:

Nombre Animal
Shu Rata
Niu Buey
Hu Tigre
Mao Conejo
Long Dragón
She Serpiente
Ma Caballo
Espejo de la dinastía Sui (581 -
Xang Cabra
618 d. C.) decorado con los animales del
Hou Mono zodiaco chino.
Ji Gallo
Gou Perro
Zhu Cerdo
Cada personalidad individual es asociada con un animal que la represente dependiendo del
año (lunar) de nacimiento. Es aquí donde muchos descripciones de la astrología china se
apartan de la sociedad occidental. Cada año en el ciclo de 60 años contiene doce animales,
cada uno con cinco posibles elementos, las cuales son modificadores de la personalidad
animal con una posibilidad de hasta 60 combinaciones.

Los antiguos astrónomos chinos asignaron a cada uno de los cinco planetas principales uno
de los cinco elementos chinos: A Venus el metal (oro), a Júpiter la madera, a Mercurio el
agua, a Marte el fuego y a Saturno la tierra. Según la astrología china la posición de estos
planetas, junto con la posición del sol, la luna y cualquier cometa en el cielo además de la
fecha de nacimiento y el signo del zodiaco puede determinar el destino de una persona.

Existe un ciclo binario Yin Yang, que junto al ciclo de los 5 elementos forma un ciclo de 10.
Los años pares son yang, y los impares son yin. Cuando se divide el ciclo del zodiaco de los
12 animales en dos, cada zodiaco puede ocurrir solamente en yin o yang: el dragón es
siempre yang, la serpiente es siempre yin, etc. Esta combinación crea un ciclo de 60 años,
comenzando desde Agua Rata y terminando con Agua Cerdo. El ciclo actual comenzó en el
año 1984.

El Yin o Yang esta dividido en cinco elementos (Agua, Madera, Fuego, Metal (Oro o Hierro),
Tierra) al tope del ciclo de animales. Éstos son modificadores y afectan las características
de cada uno de los 12 signos. Cada elemento contiene características que aplican tanto a los
años como los animales. Cada uno de los 12 animales esta gobernado por un elemento más
una dirección de Yin Yang dividida en 4 grupos.

Elemento Planeta Color Cualidades Ejemplares (Gobiernan)

• El Norte
• cabra
• Comunicación
• Buey
Agua Mercurio Negro • Intuición

• Mono
• Sensibilidad

• El Este
• Tigre
• Creatividad
• Liebre
Madera Júpiter Verde • Consolidación

• Serpiente
• Crecimiento

• El Sur
• Dragón
• Pasión
• Caballo
Fuego Marte Rojo • Inteligencia

• Rata
• Movimiento
 • El Oeste
• Cerdo
• Confiable
• Gallo
Metal (oro) Venus Blanco • Útil

• Perro
• Fuerte

• El Centro
• Balance
Tierra Saturno Marrón • Fundaciones • Todos Los Anteriores

• Confianza

Adicionalmente está la Tierra que no gobierna sobre ningún animal y es el balance central
de todos los elementos. Puede prestar cualidades a los 12 animales.

2009 Año del Buey en el calendario chino

El buey es el símbolo de el trabajo constante y del trabajo hecho,

su lema es: “Sin trabajo no hay recompensa”.

Según la tradición china, es un año donde es preciso la paciencia,

la determinación y el trabajo constante así como la cooperación
de todos para conseguir los objetivos fijados.
CALENDARIO JAPONÉS

Actualmente en Japón se utiliza el calendario moderno universal, igual que en España. Es el

calendario solar o gregoriano basado en el movimiento de traslación de la tierra alrededor
del Sol, en un curso de 365 dias transcurridos los cuales la tierra vuelve a estar en la
misma posición respecto al sol. Japón, a lo largo de su historia utilizó durante más de 1.200
años el calendario antiguo hasta que incorporaron el moderno calendario solar en 1897. Los
chinos celebran el Nuevo Año basándose en ese calendario lunar. El calendario antiguo se
basa en el movimiento de la luna, con ciclos de 29,5 días. Cuando aparece la luna nueva es el
primer día del mes. También fue utilizado por los antiguos babilonios, egipcios y griegos.
El calendario solar se llama en japonés Nizyuusi-settukí(dividido en 24 estaciones) y
señala los 24 cambios meteorológicos de un año incluyendo ya que señala el comienzo de las
estaciones. A pesar de que un año se divide en 12 meses, puesto que tradicionalmente hay
que añadir un sustantivo estacional.Se puede observar alguna coincidencia con el calendario
español.
La diferencia entre el calendario español y japonés es el comienzo de la semana. El
calendario basado en fenómenos naturales cósmicos del Japón hace que las semanas
comiencen el domingo y acaben el sábado a diferencia de lo que ocurre en España.
La denominación del año puede hacerse de dos formas distintas: una según la Era Cristiana
(este año es el 2004) y otra según la. Era año japonés que se renueva cada vez que cambia
la dinastía, el emperador. Este año es Heisei 16 años, es el décimosexto año desde la subida
al trono del emperador Aki-Hito. Antiguamente la era cambiaba según caía el año Kanoto-
tori (el octavo gallo) y Kinoe-ne(el primer ratón) del calendario regido por E-to*, o por la
muerte del emperador o Shogún o por una catástrofe natural. A partir de la era Meiji
(1868-1911) se decidió que la única razón para cambiar la era fuese el trono del emperador.
En la larga historia nipona hay otro término que señala una época. El Periodo Yamato, Heian,
Kamakura, Muro machi y Edo. Por ejemplo, el Periodo Edo, 1660-1868. Quince generaciones
de los Shogunes Tokugawas gobernaron el país en Edo, actual Tokyo.
A continuación detallo todos los aspectos del calendario japonés que incluye las 24
divisiones estacionales.
Puede haber diferencias de unos días. La fecha que figura entre paréntesis, que sigue al
nombre de la estación, se refiere a este año 2004.
立 春 [Rittu-shun] (el 4 de Febrero de 2004). El 4 ó 5 de Febrero. Es el anuncio de la
llegada de la primavera.
雨水 [Usui] (el 19 de febrero de 2004).Alrededor del 18 ó 19 de Febrero. Es el tiempo en
que se derrite la nieve y el hielo y , por tanto, empiezan a brotar los primeros vástagos.
啓 蟄 [keichitu] (el 5 de Marzo de 2004) Alrededor del 5 ó 6 de Marzo. Se dice que a
partir de esta fecha, empiezan a moverse los insectos que estaban dentro de la tierra
durante el invierno.
＊春分 [Shun-bun] (el 20 de Marzo de 2004). El 20 ó 21 de Marzo. Es el festivo nacional <
Día de Shun-bun>. La duración de la noche y del día es la misma.
清 明 [Sei-mei] (el 4 de Abril de 2004).Alrededor del 5 de abril. Es la época de
florecimiento de las plantas y las flores con brisas y luz abundantes.
穀雨 [Koku-u] (el 20 de Abril de 2004). Alrededor del 20 ó 21 de Abril. Se refiere a la
lluvia para los cereales. Se dice que la lluvia primaveral ayuda al crecimiento de los
cereales.
立 夏 [Rittu-ka] (el 5 de Mayo de 2004). En torno al 5 ó 6 de Mayo. Es el anuncio de la
llegada del verano en el calendario. Por estas fechas empiezan a soplar brisas tempranas.
小 満 [Shou-man] (el 21 de Mayo de 2004). Alrededor del 21 de Mayo. En estas fechas
hace un tiempo muy agradable y estable que mucha gente disfruta con actividades al aire
libre, como las excursiones.
芒種 [Bou-shu] (el 5 de Junio de 2004). Alrededor del 6 de Junio. Comienzan a plantarse
los cereales: arroz, trigo, mijo, soja, maiz.
夏至 [Ge-si] (el 21 de Junio de 2004). El 21 ó 22 de Junio. Es el día más largo y la noche
más corta del año.
小暑 [Shou-sho] (el 7 de Julio de 2004). Alrededor del 7 de Julio. Comienza a sentirse un
poco de calor.
大暑 [Tai-sho] (el 22 de Julio de 2004). Alrededor del 23 de Julio. Éstas son las fechas
más calurosas del verano.
立秋 [Rittu-shuu] (el 7 de Agosto de 2004). Alrededor del 8 de Agosto. Es el anuncio del
comienzo del otoño en el calendario a pesar de que todavía hace calor. Sin embargo empieza
a soplar un aire otoñal.
処暑 [Sho-sho] (el 23 de Agosto de 2004). Alrededor del 23 de Agosto. En estas fechas
ya no hace calor.
白 露 [Haku-ro] (el 7 de Septiembre de 2004). Alrededor del 8 de Septiembre. Es el
comienzo de la bajada de las temperaturas y se ve el rocío en las plantas.
＊秋分 [shuu-bun] (el 23 de Septiembre de 2004). Alrededor del 23 ó 24 de Septiembre.
Es el festivo nacional <Día de Shuu-bun>(Día del otoño). La duración del día y de la noche
son iguales y a partir de esa fecha, empiezan a alargar las noches.
寒露 [Kan-ro] (el 8 de Octubre de 2004). Alrededor del 8 ó 9 de Octubre. A partir de
esta fecha comienza la bajada de las temperaturas. Las especies dominantes en Japón
pertenecen al grupo de las coníferas: el cedro japonés (Sugui), variedad de perennifolias
como el alerce, la picea y varios abetos. Pero también se dan los árboles de hoja caduca que
en estas fechas dan un gran colorido a las montañas. Mucha gente acude a ver estos
paisajes.
霜降 [Sou-kou] (el 23 de Octubre de 2004). El día 23 ó 24 de Octubre. Todavía bajan más
las temperaturas y aparece la escarcha en el campo.
立冬 [Rittu-tou] (el 7 de Noviembre de 2004). El día 7 ó 8 de Noviembre. Es el anuncio del
comienzo del invierno en el calendario.
小雪[Shou-setu] (el 22 de Noviembre de 2004). Alrededor del 22 de Noviembre. Hay una
bajada brusca de las temperaturas y empieza a nevar esporádicamente en el norte del país.
En las regiones del sur no nieva. Tampoco es frecuente que nieve en Tokyo, que se sitúa
más o menos en el centro de los archipiélagos.
大雪[Tai-setu] (el 7 de Diciembre de 2004). El día 7 ó 8 de Diciembre. A partir de esta
fecha nieva de forma abundante en las regiones del norte y noroeste (la parte litoral del
mar de Nippón). La nieve alcanza un metro como media, aunque en algunas zonas puede
llegar a 3 metros. Los habitantes del norte y del noroeste conviven con la nieve durante
cuatro meses al año.
冬至 [Tou-ji] (el 21 de Diciembre de 2004). El 21 ó 22 de Diciembre. Es la noche más larga
del año.
小寒[Shou-kan] (el 5 de Enero de 2005). Alrededor del 6 de Enero. Empieza a soplar aire
helado severo y nieva. También se lo denomina [Kan no iri](el comienzo del frío).
大寒 [Dai-kan](el 20 de Enero de 2005). El 20 ó 21 de Enero. Esta fecha es la más fría del
año.
[Zattu-setu] las celebraciones populares
[Zattu-setu] es el conjunto de celebraciones culturales, religiosas y populares del
calendario japonés. El símbolo < ＊ > es el festivo nacional. En Japón no existen festivos
regionales.
節分 [Setsu-bun] el 2 ó 3 de Febrero. Se llama también samu-ake. Esta fecha es el último
día de la estación del frío severo. Una frontera entre el invierno y la primavera. Desde
tiempos remotos se celebra un rito de erradicación de diablos o maldiciones en los
santuarios sintoístas y templos budistas diciendo “¡Entre dichos!, ¡Fuera diablos!” (Fuku wa
uchi, Oni wa soto) mientras echan las sojas. De ahí, cada familia también repite
particularmente este rito.
八 十 八 夜 [Hachi-zyu-hachi-ya]Aprox. 2 de Mayo. 88 días después del Rittu-shun
(levantamiento primaveral). Se llama también (Hachi-zyu-hachi-ya no wakare-simo) (No
escarcha a partir de la noche 88). Por otra parte, la letra kanji que representa arroz, se
parece a la que significa 88. Por tanto, los agricultores la celebran especialmente por su
deseo de obtener una buena cosecha de arroz. Hay también una canción infantil muy
popular con este nombre.
入梅 [Nyuubai]Aprox. 11 de Junio. Es el anuncio de la estación de las lluvias, que dura una
media de 40 días variando según regiones, ya que las condiciones geográficas y climáticas
del archipiélago japonés son muy distintas dependiendo de la zona de que se trate.
半夏生 [Hange-shou] Aprox. 2 de Julio. El décimoprimer día después de [Ge-si] (la fecha
con la noche más corta del año). Este día es el último para plantar los arrozales. Los
agricultores lo celebran con los dangos caseros (un dulce hecho de harina de arroz) y
mochi( una pasta de arroz). Por otra parte hay una planta que se llama Hange en chino y
Karasu-biyaku en japonés y que durante esta época del año se le ponen las hojas blancas.
二百十日と二百二十日 [Nihyaku-touka, Nihyaku-hatuka] Aproximadamente entre el 1 de
Septiembre y el 11 de Septiembre.
Después de 210 y 220 días desde el Día del Levantamiento primaveral [Rittu-shun]. Entre
estas dos fechas, por un espacio de 10 días, los agricultores están alerta por el riesgo de
que se produzcan muchos tifones ya que en esa época el arroz está en pleno florecimiento.
土用 [Do-you] Hay cuatro veces Doyou en un año: Do-you Primavera Aprox. 17 de Abril al 5
de Mayo, Do-you veraniego aprox. 20 de Julio al 8 de Agosto, Do-you otoñal aprox. Del 20
de Octubre al 7 de Noviembre y Do-you invernal aprox. 17 de Enero al 3 de Febrero.
El más conocido de los cuatro es el de verano, porque se ha popularizado una celebración
que consiste en tomar anguila el día del toro de Do-you (este año cae el 21 de Julio)
彼岸[Hi-gan] Higan hay dos veces al año y dura 7 días, en la primavera y en el otoño: aprox.
17 al 22 de Marzo y aprox. 20 al 27 de Septiembre. El cuarto día de Higan es el Día de
primavera o de otoño (Día de Shun-bun, Shuu-bun) respectivamente. La palabra Higan
proviene del budismo. También se llama nehan y significa más allá del mundo. Estos días del
Higan, los japoneses van a los cementerios para rezar por los antepasados y depositar
flores, comidas, dulces y sake. En la puerta de las casas se enciende un fuego el primer y
último día de Higan, por la creencia de que las almas de los antepasados vuelven a su hogar.
Se le llama mukae-bi y okuri-bi (el fuego para recibir y para despedir, respectivamente).
社 日 [Sha-nichi] Es una celebración relacionada con los cereales. Este año cae el 20 de
Marzo y el 26 de Septiembre. Hay, por tanto, dos al año: primaveral y otoñal. Sha-nichi es
el día más próximo de Tuchino-e (E-to) al día de Shun-bun (Día de la primavera) y Shuu-bun
(Día de otoño).
臘 日 [Rou-zitu] Este año 2004 se celebró el 26 de enero y el año 2005 será el 20 de
enero. Es el segundo día del dragón después de iniciar la estación de Shou-kan (el frío
menor). Es una celebración para agradecer a Dios el comienzo de la circulación de agua por
la tierra, tan imprescindible para los seres vivos.
甲子 [Kinoe-ne] Es el festivo de [Daikoku-ten], Mahākāla en hindú. Es uno de Siete Dioses
de la Felicidad. Es un símbolo de seguridad para el hogar familiar. Es también el partrón del
budismo. Este año ha caído el 15 de Febrero. Pero también se celebra otros días de Kanoe-
ne: 15 de Abril, 14 de junio, 13 de Agosto y 11 de Diciembre e 2004)
庚 申 [Kou-sin] Los días de [kaeno-saru]. Es el festivo de Taishakuten, <Śakra devānān
Indra> en hindú. Este año se celebra 6 veces: 11 de Febrero, 11de Abril, 10 de Junio, 9 de
Agosto, 8 de Octubre y 7 de Diciembre. Es el día del respeto a Dios y el día de modestia.
Es uno de Doce Dioses de la mitología India. Este Dios es del patrón del Este. No hay
mucha seguidores del hiduísmo en Japón.
己巳[Tuchinoto-mi].Este ano caen 6 veces : 20de Febrero, 20 de Abril, 19 de Junio, 18 de
Agosto, 17 de Octubre y 16 de Diciembre. Los días de [Tuchinoto-mi](E-to).
Eｓ el festivo de la Diosa 弁財天<Benzai-ten>, <Sarasvatī> en los Siete Dioses del hindú. Es
la patrona de música, los profesionales de palabra (sofistas), ciencia, longevidad, éxito y
fortuna.
初午 [Hatu-uma] El primer día de caballo del mes de febrero. El el festivo del santuario
Inari. Inari es el patrón de los cereales.
七草 [Nana-kusa] el 7 de Enero. Siete hierbas. Este día se celebra cociendo el arroz muy
blando con hierbas. Se dice que después de tantos banquetes con el motivo del Año Nuevo,
es conveniente dejar descansar el estómago con un plato tan digestivo.
上巳の節句 [Zyousi-no-settku] el 3 de Marzo. El Día de Niñas. El nombre más conocido de
este festejo es [Hina-maturí]Hina significa pequeño o infantil o también pollito, maturi es
fiesta. Las casas donde hay hijas se decoran desde el 28 de febrero hasta el 5 de marzo
con [Hina-ninngyo] u [Ohinasama] (las muñecas del príncipe y la princesa con las meninas u
otros servidores. Algunas muñecas son auténticas obras de arte de gran valor que se
heredan de madres a hijas, de generación en generación.
＊端午の節句 [Tango-no-settuku] el 5 de Mayo. El Día de los Niños. El nombre [Kodomo-no-
hi] es más conocido entre los japoneses. La familia que tiene hijos varones, celebra este día
decorando un muñeco samurai o un yelmo busi en el salón principal. Se celebra para
manifestar el deseo de que crezcan fuertes y saludables. Los japoneses tienen además la
costumbre de bañarse esa noche con las hojas de <shou-bu> (una planta de la familia del
cálamo aromático).
菊の節句 [Kikuno-settuku] el 9 de Septiembre. Eｓ el día del crisantemo. Es tradicional
tomar una copa de sake (vino de arroz) en el que se ha sumergido una flor de crisantemo y
un plato de arroz con castañas. Se muestra así el deseo de mantener bien el cuerpo y el
alma, es decir, vivir durante mucho tiempo sin envejecer. Este festivo no es muy conocido
entre japoneses.
＊元日 [Gan-zitu] el 1 de Enero. Es el día de Año Nuevo. Sin duda alguna, es la fiesta más
importante del año en Japón. Suele vestirse el tradicional kimono y por la mañana se acude
al santuario sintoísta para pedir un deseo. También los padres dan a sus hijos este Otosi-
dama. En el Año Nuevo, los niños compran los juguetes que les gustan con el dinero que han
recogido en el Otosi-dama.
＊ 成 人 の 日 [Seizin-no-hi] El segundo lunes de Enero. Día de Adultos. Es una ceremonia
para los que cumplen 20 años, quienes tienen por tanto derecho a voto. Pero, a partir de esa
edad tienen responsabilidad civil y penal en Japón. Acuden al santuario sintoísta con un
vestido. La mayoría de las mujeres llevan kimono.
＊建国記念日 [Kenkokokinen-bi] el 11-Febrero. Día de la Fundación Nacional.
潅仏会 [Kan-butu-e] El 8 de Abril. Es el cumpleaños de Shaka-muni (Sakyamuni en hindú) el
fundador del budismo. Si va usted a Japón y conoce a alguien, cuando esta persona vaya a
presentarle a usted a unos amigos suyos japoneses diría: “Es mi amigo, viene de España, es
Juan-san”. Esos amigos japoneses, al dirigirse a usted, dirían “Oiga, Juan San…”.
＊みどりの日 [Midori-no-hi] 29-Abril. Día de Verde. Este día es el cumpleaños del anterior
emperador Hiro-hito. Hiro-hito fue un apasionado, observador e investigador de las
plantas. También, ese día se dedica a la Ecología
＊メーデー [May day] : el 1 de Mayo. Día de los trabajadores.
＊憲法記念日 [Kempou-kinenbi] El 3 de Mayo. Día de la Constitucion. La actual constitución
japonesa se aprobó el 3 de Noviembre de 1946 y al año siguiente, el 3 de Mayo, entró en
vigor.
＊国民の休日 [Kokumin no kyuuzitu] el 4 de Mayo. Es el día del descanso. El 4 de Mayo. Es
el día del descanso. Si el 4 de Mayo no cae en domingo o en un día “plus festivo” , se aplica
este día de fiesta. La fiesta que en España es conocida como puente del primero de Mayo
se llama en Japón “Golden week”, ya que desde el 29 de abril hasta el 5 de Mayo se
encadenan los festivos nacionales con el día del descanso, de forma que todos los
trabajadores pueden disfrutar de unas cortas vacaciones. Pero actualmente la gente
escribe un deseo personal en lugar de los poemas.
盂蘭盆会 [Urabon-e] el 15 de Julio. Es un festivo para antepasados. El 15 de Julio. Es un
festivo dedicado a los antepasados. La noche del 13 de Julio se enciende un fuego en el
portal, para que entre en casa el alma de los antepasados y el 16 de Julio se enciende de
nuevo para despedirse de ellos.
＊海の日 [Umi-no-hi] El 20 de Julio . Día del mar. El 20 de Julio. Día del mar. La industria
pesquera es muy importante en Japón, donde el consumo de pescado es mayor que el
consumo de carne. Este día dedicado al Mar festeja el deseo de que continúe el desarrollo
de la industria pesquera japonesa.
 十五夜 [Zyuugoya] Este año es el 28 de Septiembre en el calendario gregoriano.
Ese día hay luna llena. Las noches de luna llena también se denominan <Chuu-shuu-no
meigetu>中秋の名月. La gente disfruta contemplando la Luna y a ella dedican el consumo de
dango (un dulce hecho con harina de arroz).
＊敬老の日[Keirou-no-hi] Es el trecer lunes de Septiembre. Día de los Mayores o jubilados.
Desde la antigüedad los japoneses tienen conciencia de la necesidad de respetar a los
mayore, pero la idea de dedicarles uno de los festivos nacionales se planteó tras la derrota
en la Segunda Guerra Mundial. En Japón las personas mayores tuvieron un papel
fundamental en las tareas de reconstrucción del país y en el posterior desarrollo
económico, sanitario, educativo y social. De ahí que se les dedique un día de los festivos
nacionales.
＊ 体 育 の 日 [Taiiku-no-hi] El segundo lunes de octubre. Día del Deporte. Conmemora la
celebración en 1964 de la Olimpiada en Tokyo.
七五三[Sichi-go-san] El 15 de Diciembre. Es una fiesta dedicada a los niños de 7, 5, y 3
años (que han cumplido esas edades). Cuando los niños celebran su quinto cumpleaños se
visten con el hakama por primera vez(un vestido tradicional para celebraciones formales.
Estos festejos especiales equivalen a lo que en España sería la primera comunión o el
bautizo, pero los cumpleaños se celebran igual si se cumplen 3 años, 4 años etc.
文 化 の 日 [Bunka-no-hi] El 3 de Noviembre. Es el día de la Cultura. Coincide con el
cumpleaños del emperador de la Era Meiji.La intención de esta celebración es el desarrollo
cultural que favorezca la libertad y la paz en el país.
勤 労 感 謝 の 日 [Kinroukansha-no-hi] El 23 de Noviembre. Es un día de gratitud por el
trabajo con el que se gana el pan de cada día: salario y cosechas. A los japoneses les
importa mucho el resultado de su trabajo, pero también disfrutan con la realización del
mismo, por la influencia de la filosofía budista.
＊天皇誕生日[Tennou-tanzyoubi] El 23 de diciembre. Es el cumpleaños del emperador Aki-
hito.
クリスマス [kurisumasu] La Noche Buena. Los cristianos son una minoría en Japón, pero a
pesar de ello los japoneses tienen la costumbre de tomar tarta en la Noche Buena y las
parejas se intercambian regalos. También los niños esperan regalos de Papa Noel.
大祓 [Oo-harae] el 30 de Junio y el 31 de Diciembre. La gente visita los santuarios y llevan
a cabo un rito para ahuyentar lo impuro.
CALENDARIO HINDÚ

El calendario hindú proviene de los tiempos Védicos, al que el Vedanga llamo Jyatisha, que
es el estudio del cuerpo celeste. Después del período védico, había muchos eruditos tales
como Aryabhata, Varahamihira, y Bhaskara que eran expertos en Jyautisha y contribuidos
al desarrollo del calendario hindú. El texto autoritario más ampliamente utilizado para los
calendarios hindúes en el Surya Siddhanta, un texto de la edad incierta, aunque un cierto
lugar él en el siglo X.
El calendario védico tradicional usado para comenzar con el mes de agrahayan o de
Margashirsha. Con el significado de agra primero, más el recorrido ayan del significado del
equinoccio del sol. Éste es el mes donde el Sun cruza el ecuador, o el equinoccio vernal.
Este mes fue llamado margashirsha después del quinto nakshatra. Debido a la precedencia
del eje de tierra, el equinoccio vernal ahora está en Piscis, y corresponde al mes del
chaitra. Este cambio durante los años es qué ha llevado a las varias reformas del calendario
en diversas regiones para afirmar diversos meses como el mes del comienzo por el año.
Algunos calendarios, tales como Vikram, comienzan con Chaitra, que es mes del hoy del
equinoccio vernal, como el primer mes. Otros pueden comenzar con Vaisakha. El cambio en
el equinoccio vernal por casi cuatro meses del agrahaayana al chaitra en términos siderales
parece indicar que las convenciones de nombramiento originales pueden fechar al cuarto o
quinto milenio BCE, desde el período de precedencia en el eje de tierra es cerca de
veinticinco mil ochocientos años.
El comité indio de la reforma del calendario, que fue designado en 1952 poco después de la
independencia india, identificó más de treinta calendarios bien desarrollados. Todos estos
calendarios eran variantes del calendario de Surya Siddhanta, en uso sistemático a través
de diversas partes de la India. Éstos incluyen los calendarios extensos de Vikrama y de
Shalivahana y las variaciones regionales de eso. El calendario del Tamil, un calendario solar,
se utiliza en Tamil Nadu y Kerala.
Los dos calendarios más ampliamente utilizados de la India son hoy el calendario de
Vikrama seguido en la India y Nepal occidentales y norteños, y el calendario de Shalivahana
o de Saka, que se sigue en la India y el maharashtra del sur. El Vikrama y las eras de
Shalivahana son calendarios lunisolares, y ciclos anuales de la característica de doce meses
lunares. Cada mes se divide en dos fases, la mitad brillante y la mitad oscura.
Éstos corresponden respectivamente a los períodos de encerar y de la disminución de la
luna. Consecuentemente, el principio del período del primer día después de la Luna Nueva y
de la conclusión en el día de la Luna Llena constituye el paksha del shukla o la mitad
brillante del mes. El principio del período a partir del día después de la Luna Llena hasta e
inclusive el día próximo de la Luna Nueva constituye el paksha del bahula o la mitad oscura
del mes.
Los nombres de los doce meses y de su secuencia, están iguales en ambos calendarios. Sin
embargo, el Año Nuevo se celebra en los puntos separados durante el año y el año cero para
los dos calendarios es diferente. En el calendario de Vikrama, el año cero corresponde a 58
BCE, mientras que en el calendario de Shalivahana, él corresponde al CE 78. El calendario
de Vikrama comienza con el mes de Baishakh, o abril, o Kartak, u octubre y noviembre, en
Gujarat. El calendario de Shalivahana comienza con el mes de Chaitra, o marzo, y los
festivales de Ugadi y de Gudi Padwa marcan el Año Nuevo.

El calendario hindú que fue utilizado en épocas antiguas ha experimentado muchos cambios
en curso de regionalización, y allí es hoy varios calendarios indios regionales, así como un
calendario nacional indio. La mayor parte de los calendarios hindúes se heredan de un
sistema que primero fue declarado en Vedanga Jyotisha de Lagadha, que era un último
adjunto de BCE al Vedas. Fue estandardizado en el Surya Siddhanta durante el tercer siglo
y reformado posteriormente por los astrónomos tales como Aryabhata, Varahamihira, y
Bhaskara. Hay las diferencias y las variaciones regionales que abundan en estos cómputos
del calendario lunisolar hindú.

El día calendrical hindú comienza con salida del sol local. Se asigna cinco características,
que se llaman los angas. Estas características son el active del tithi en la salida del sol, el
vaasara o día laborable, el nakshatra en el cual la luna reside en la salida del sol, el active
de la yoga en la salida del sol, y el active del karana en la salida del sol. Juntos éstos se
llaman los panchangas, donde el pancha significa cinco en sánscrito.

El tithi, que es activo en la salida del sol, es la distancia angular entre el sol y la luna, que se
mide de la tierra a lo largo de la ecl3iptica, que cuando el círculo en el cielo en el cual el sol,
la luna, y los planetas parecen moverse, puede variar entre 0
grados y 360 grados. Esto se divide en treinta porciones, y
mientras que cada parte termina en 12 grados, 24 grados, el
etc. El tiempo pasado por la luna en cada uno de estas piezas,
que es el tiempo que lleva para la distancia angular al aumento
en pasos de 12 grados a partir de 0 grados, se llama un tithi.

El vaasara también se conoce como el día laborable y a

menudo se abrevia a menudo como vaara en las idiomas
derivadas sánscritas, y refiere a los días de la semana, que
están posiblemente de origen sumerio y babilónico, y lleva
semejanzas llamativas con los nombres en muchas culturas.
Domingo se conoce como vaara del ravi, lunes se conoce como
vaara del som, martes se conoce como vaara mangal,
miércoles se conoce como vaara del budh, jueves se conoce
como vaara del gurú, viernes se conoce como vaara del shukra,
y sábado se conoce como shani vaar. Hay muchas variaciones
de estos nombres en las idiomas regionales, sobre todo
usando nombres alternos de los cuerpos celestes implicados.

El nakshatra es cuando la luna reside en la salida del sol. La

ecl3iptica se divide en veintisiete nakshatras, que vario se
llaman las casas lunares, que se conocen como asterisms.
Éstos reflejan el ciclo de la luna contra las estrellas fijas,
veintisiete días y siete y tres cuartos hora, que es la parte
fraccionaria que está siendo compensada por un vigésimo
octavo nakshatra intercalar. El cómputo de Nakshatra
aparece haber sido bien sabido a la hora del aparejo Veda.
* Calendario hindú correspondiente a los años 1871-1872

El término calendario hindú es confuso ya que se refiere al conjunto de calendarios

regionales de la India, que se comportan de distintas maneras, así como al Calendario
nacional indio. Es uno de los primeros calendarios luni-solares en el cual el año se divide en
12 meses, con un mes intercalado, que lleva el mismo nombre, insertado despues de cada
mes en que haya dos lunaciones, lo cual ocurre cada tres años aproximadamente. El año
comienza hacia el 11 de abril.

Existen diferentes tipos de calendarios:

• Estos pueden ser calculados, como el calendario Gregoriano, de tal manera que el
numero de mes, de días en el mes, etc son siempre similares y determinados por
reglas y de esta manera este calendario vaya en relación con el movimiento real de
las estaciones, el sol y los astros. En la India, además de utilizar el calendario
gregoriano, también utilizan su propio calendario “ Calendario Nacional Indio Shaka
Samvat”, calendario oficial del país. Aunque su uso no está muy extendido, se utiliza
conjuntamente con el gregoriano en medios informativos, noticias, comunicados,
etc.

* Los nombres de los meses vienen de los calendarios

hindúes “lunisolares” antiguos. El mes Chaira tiene 31
diás y empieza el 21 de marzo del calendario
gregoriano en vez del 30. Los primeros 6 meses
tienen 31 días, adaptandose así al movimiento del sol.

• Pueden ser astronómicos, de tal manera que la observación efectiva de los eventos
astronómicos determinan el comienzo de los años y los meses. Así, el número de
días por mes y año puede variar, no es un calendario previamente fijado o calculado.
Las observaciones astronómicas son el calendario, y en este caso ahí una perfecta
exactitud.

• Pueden ser solares y la base de estos son los movimientos del sol.
 • Pueden ser lunares y la base de estos son los movimientos de la luna.
• Por lo tanto si se centra en el solar el lunar lo desmentirá, porque el sol y la luna van
al contrario, entonces los calendarios lunares son más exactos lunar-solares, porque
también se considera el movimiento solar y se intenta seguirlo de la manera más fiel
posible.
• Solo en la India existen unos 30 tipos de calendarios distintos, y los hindúes
consultan los calendarios simplemente para las fiestas y celebraciones, por ejemplo:
En Andhra Pradesh el año nuevo (Ugadi) se celebra el 13 de abril y en Kerala lo
celebra el 14 de abril, otros como en Nepal se celebra el 21 de marzo.

A parte de estos tipos de calendarios, existen varias ERAS:

• Era Vikram : el año 57 a.C

• Era Saka: el año 0 es el 78 d.C., 79 d.C.
• Las eras son ciclos de 60 años y este ciclo empezó en 1987 y acabará en 2047
•

Los días de la semana son:

• Domingo : Raviwar
• Lunes: Somawar
• Martes: Mangalwar
• Miércoles: Buddwar
• Jueves: Guruwar
• Viernes: Sukrawar
• Sabado: Shaniwar

Hay también diferentes ciclos en “El Calendario Nacional Indio”:

• Ciclo de 60 años.
• El año.
• 6 estaciones del año.
• Cerca de 60 días (2 meses) en una estación.
• El mes (lunar).
• 2 pakshas en un mes, shukla (waxing) y krishna (waning)
• 15 tithis en un paksha (1-14, el XV es purnima o amavasya)
• 60 ghatikas (o 30 muhurtas o 8 praharas) en un periodo de 24 horas (ahoratra).

Otro calendario hindú es el PANCHANG, este es algo mas que un simple calendario, además
de todas las principales fiestas religiosas del calendario hindú, cristiano o musulmán , están
expresados los días relevantes a nivel político, el horóscopo, las lunas del calendario hindú
que indican los diferentes periodos del año ligado íntimamente a la religión y al propio ciclo
de la vida para los hindúes .
Cada día de la semana está dedicado a un dios.
Incluye predicciones meteorológicas, los ciclos vitales pero es sobre todo los días propicios
en el horóscopo y las festividades religiosas la principal guía del panchang.
A la izquierda de las figuras está escrita la CHOUGHARIA . En ella indica para cada signo
del zodíaco el tiempo propicio dentro del mes, día a día , qué horas son propicias para el
trabajo, para el descanso , para los negocios etc.
En India la religión es el eje de la vida y ninguna decisión importante puede ser tomada sin
consultar al astrólogo.

* PANCHANG

Las estaciones:

• Febrero-Marzo-Abril (vasant = “primavera”)

• Abril-Mayo-Junio (grishm = “los calores”)
• Junio-Julio-Agosto (varşhâ = “las lluvias”)
• Agosto-Septiembre-Octubre (sharad = “otoño”)
• Octubre-Noviembre-Diciembre (hemant = “invierno”)
• Diciembre-Enero-Febrero (shishir = “el rocío”).

Los meses se presentan en el orden del "Calendario Nacional Hindú", los meses empiezan
entre el 20 y el 23 del primer mes occidental, duran 30 o 31 días, en otros calendarios la
duración puede ser más variable, entre 29 y 32.

EL MES KARTIK ; EL MES SAGRADO :

La grandeza del mes Kartik se menciona en el ‘Uttar Khanda’ de‘Padma Puran’. El mes es
considerado sagrado porque se cree que el Señor Vishnu se reencarnó como Matsya Avatar
en ese mes para restablecer Lo Vedas. Bañarse (Snan) en ríos sagrados en este mes es
sumamente auspicioso. En los calendarios seguidos en Maharashtra, Gujarat, Andhra
Pradesh y Karnataka, el mes de Kartik comienza el 29 de octubre. Kartik, también conocido
como Kartak, es el primer mes en el Calendario Gujarati y el Año Nuevo (Anakut day) se
celebra en este día. La Santidad de ‘Mahatmya of Kartik’ ha sido cuidadosamente tratada
en el ‘Uttar Khanda’ de ‘Padma Puran’. El sabio Vashita hizo referencia a ‘Kartik Mahatmya’
el medio más eficaz para obtener salvación, ilustrando varias leyendas importantes
referentes al mes. Satyabhama preguntó a Krishna, por qué motivo es recordado el mes
Kartik como mes sagrado y en respuesta, Krishna relata la historia de
Sankhasura, el demonio que llevó los Vedas dentro del mar. Vishnu fue obligado a
encarnarse de Mastya (Pescado) y matar Sankhasura (demonio caracola) y devolver los
Vedas a los Dios – una búsqueda de la verdad y la iluminación. Se dice que esta encarnación
tuvo lugar el 11º día de Kartik y es conmemorado por todos los devotos Hindúes mediante
baños y oraciones en ríos sagrados. Se dice que él mismo Señor Krishna recalcó la
importancia de las prácticas durante el mes Kartik a su propia esposa Satyabhama. Le
reveló que en su anterior vida ella había sido hija de un Brahmin y ahora es su esposa como
consecuencia de los vratas (ayunos) que ella había realizado durante este mes. La eficacia
de vratas se enfatiza a través de otro interesante relato en el ‘Kartik Mahatmya’. La
historia trata de que una vez Dhaneswara, un hombre de baja casta, fuera a Mahismato
para vender pieles. Su negocio le llevó a las orillas de Narmada, donde se encontró en
compañía de peregrinos. Observó sus actos religiosos y fue incitado a unirse a ellos más por
la curisodad que por la devoción. Pero incluso esta anticipación fue suficiente para
asegurarse la dicha celestial.
CONCLUSIÓN

Con la búsqueda de información sobre el tema de los calendarios actuales, hemos podido
mejorar nuestros conocimientos sobre este tema, ya que hemos conocido una definición
más exacta, sus orígenes y los tipos de calendarios actuales que hay alrededor del mundo.
Como por ejemplo: el calendario budista, el calendario chino, el calendario chino, el
calendario gregoriano, el hebreo, el musulmán, el persa… que la gran mayoría desconocíamos
la existencia.
BIBLIOGRAFIA

http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_hebreo

http://www.elalmanaque.com/Calendarios/hebreo.htm

http://www.terra.es/personal5/xpadne2q/calendario.es2.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_chino

http://html.rincondelvago.com/calendario-musulman.html

http://www.cervantesvirtual.com/historia/TH/ramadan.shtml