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lcito praticar sexo ao Sbado?

O motivo que me leva a escrever sobre este assunto em particular, deve-se a algumas questes que tem sido colocadas por alguns irmos. Ento para esclarecimento de muitos, deixaremos a Torah orientarnos sobre este assunto. frequente depararmo-nos com algumas pessoas que guardam o Shabbat/Sbado, que consideraram a prtica sexual entre o casal com um acto lcito durante o dia de sbado. As suas argumentaes que apresentavam para considerar no ser errado, baseavam-se na tese de que o casamento uma beno de YHWH, logo o sexo dentro do casamento sagrado. Sendo assim, no h qualquer razo para preocupao! Para se ter uma noo de como esta linha de raciocnio amplamente defendida, daremos um pequeno exemplo: Certo dia, em conversa com um irmo sincero que h vrios anos que guarda o Sbado, ao perguntar-lhe qual era a sua opinio sobre a prtica de sexo durante o dia de Sbado ele respondeu: Antes a nossa igreja proibia, mas hoje j permitido! Quem partilha da mesma opinio, melhor que deixemos a Palavra falar por si, e dedicar mais ateno ao estudo das Escrituras Sagradas. ANALISANDO AS ESCRITURAS 1 - NO ATENDER PRPRIA VONTADE NO SBADO Isaas 58:13-14 diz: Se desviares o teu p de profanar o Shabbat (sbado), de fazeres a tua vontade no meu santo dia; se ao Shabat (sbado) chamares deleitoso e santo dia do YHWH digno de honra; se o honrares, no seguindo os teus caminhos, nem as tuas prprias vontades nem falando palavras v Nota: Sendo o Sbado um Santo dia de YHWH, um dia espiritual separado para alimentar o nosso esprito e no a nossa carne. Todos sabemos que os nossos anseios por sexo classificam-se como sentimento terreno, carnal. A vontade de fazer sexo no provm do esprito e sim da paixo da carne. Quando oramos, consagramos ou meditamos na palavra do Eterno, alimentamos o nosso lado espiritual e consequentemente buscamos as coisas de cima, do cu. Em contrapartida, os vcios, sejam eles sentimentais (ira, depresso, vanglria, contenda), qumicos (tabagismo, alcoolismo, drogas), assim como o vcio sexual. Todos estes se expressam na carne no no esprito, como nos orienta o apstolo Paulo: "Digo, porm: Andai em Esprito, e no cumprireis a concupiscncia da carne. Porque a carne cobia contra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes opem-se um ao outro, para que no faais o que quereis." Glatas 5:16-17 YHWH d-nos seis dias para fazer toda a sua obra, mas o stimo dia designado para as coisas espirituais:
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....se ao Shabat chamares deleitoso e santo dia do YHWH, digno de honra; se o honrares, no seguindo os teus caminhos, nem as tuas prprias vontades nem falando palavras v. Outra coisa a considerar, que muitas pessoas no aflorar do acto sexual anima-se deliberadamente e dizem muitas palavras que no ficaria bem em diz-las, por exemplo, dentro de um lugar Santo/separado. O Sbado tambm um santurio! 2 - A EJACULAO CONTAMINA SEGUNDO A TORAH: A Torah explicita que no momento da ejaculao masculina, tanto o homem quanto a mulher contaminam-se atravs da emisso do smen (esperma). E este o facto crucial para se explicar e demonstrar que no lcito a prtica sexual no Sbado: Tambm se sair de um homem o seu smen banhar o seu corpo todo em gua, e ser imundo at a tarde Lv. 15:16. Nota: Este texto enftico ao dizer que por intermdio do acto sexual o casal encontrar-se- cerimonialmente
impossibilitado de se achegar ao Eterno. O grau de impureza aqui mencionado o mesmo em relao a quem se contaminou por algum morto ou aquele que comeu carne de porco, por exemplo.

UM MANDAMENTO TOMAR BANHO DEPOIS DA RELAO SEXUAL Igualmente quanto mulher com quem o homem se deitar com smen, ambos se banharo em gua, e sero imundos at a tarde Lv. 15:18. Este mandamento do Eterno explicado por uma questo bem simples: H vida no smen! E todos sabem que milhes de espermatozide iro morrer aps a ejaculao. Por isto Elohim ordena que tomemos banho aps a relao, esse um mandamento claro! YHWH no est a condenar o acto sexual em si. Pois atravs do mesmo que se concebe o maior dom de Deus, a Vida! No entanto, Ele orienta-nos sobre a contaminao pelo smen morto! O banho no tem o poder de te purificar, mas designado para evitar que outros objectos sejam contaminados: "...ambos se banharo em gua, e sero imundos at a tarde" E toda roupa, e toda pele sobre que houver smen (Zera) sero lavadas em gua, e sero imundas at a tarde "Zera" um substantivo masculino em hebraico para esperma (grego). Vem de ZARA que usado para descrever a semente (Smen), conotativo de posteridade, descendncia, sementeira. Foi usada em Daniel 2:43 para descrever, na expresso idiomtica Com semente humana. Disse mais YHWH a Moiss: Vai ao povo, e santifica-os hoje e amanh; lavem eles os seus vestidos, e estejam prontos para o terceiro dia; porquanto no terceiro dia descer o YHWH diante dos olhos de todo o povo sobre o monte Sinai....Ento Moiss desceu do monte ao povo, e santificou o povo; e lavaram os seus vestidos. E disse ele ao povo: Estai prontos para o terceiro dia; e no vos chegueis a mulher Ex. 19:10, 14 Nesta passagem pode-se notar a preocupao de Moiss em purificar Israel para um inusitado encontro com o Eterno. A ordem do profeta foi que o arraial se purificasse por trs dias consecutivos. Todos deviam lavar as suas vestimentas e privarem-se das suas mulheres. O que YHWH ordena por intermdio de Moiss que nenhum hebreu aparea perante o Eterno contaminado pelo smen da cpula. Esta passagem notria por se entender que YHWH, estava a partir deste ponto a ensinar um
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princpio muito importante para todo Israelita no futuro e que este princpio seria perpetrado no meio do povo escolhido. YHWH os ensinara que sexo e adorao tm que estar em dois opostos. Diferentemente do Egipto donde saram e Cana para onde entrariam mais adiante, YHWH faz uma separao de guas neste conceito cultural. Por isso, disse sempre repetidas vezes: Sedes santos (Separados) por que eu sou Santo (Separado)! Nestes lugares e por todos os outros, cultos orgsticos eram oferecidos s entidades espirituais em forma de adorao. Assim tambm como prostituio, defecagens e tantas outras abominaes parecidas. Quando o Eterno dava as suas leis de higiene como banhos, lavagens, purificaes, para o sumo sacerdote emitia um novo padro de percepo e comportamento sobre a Sua Natureza. Ento o Altssimo estabelece quando e como que uma mulher est contaminada pelo sangue de sua separao (o princpio do sangue menstrual o mesmo que a do esperma. O sangue vida segundo a Torah, e quando expelido da mulher, seca-se perecendo. Sem falar nas doenas que na sua maioria, residem no sangue). Durante alguns anos, apesar de ainda ser jovem, questionei o facto da Bblia mencionar a imundice da mulher quando se encontra nos dias de menstruao, e sempre me fez um pouco de confuso. Mas sabia que no era uma mera proibio, no podia ser, Deus perfeito, sabe o que diz. Recentemente vim a saber, num documentrio sobre a Sade Feminina, que as relaes sexuais durante o perodo da menstruao, acrescem em 80% a possibilidade da mulher vir a contrair cancro do colo do tero (Papiloma virus humano). Dei graas a Deus mais uma vez, por mais uma vez concluir que Deus perfeito. Tudo mas tudo tem uma razo de ser. YHWH ordena que abstenhamo-nos de sexo por sete dias aps o incio da menstruao das nossas mulheres. Mesmo que, por exemplo, dure apenas trs ou quatro dias o fluxo de sangue, ainda assim deve-se manter separao por sete dias, conforme o mandamento de Lev. 15:9.

SEXO PS- PARTO: Disse mais o YHWH a Moiss:Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e tiver um menino, ser imunda sete dias; assim como nos dias da impureza da sua enfermidade (menstruao), ser imunda....Depois permanecer ela trinta e trs dias no sangue da sua purificao (resguardo); em nenhuma coisa sagrada tocar, nem entrar no santurio at que se cumpram os dias da sua purificao Lev. 12:1-4

Nota: Os sete primeiros dias ps-parto so considerados como uma menstruao. Neste caso, havia uma separao total da mulher, que naquela poca, tinha um quarto separado para esta situao. Devemos considerar claro que o problema todo, era a contaminao pelo sangue, que no sistema arcaico de preveno, era usado como proteo, apenas um +aninho. Este consistia numa tira de pano com vrias dobras, o que no funcionava de forma exemplar, deixando traspassar o sangue, contaminando assim, tudo sobre o que a mulher se assentava como cadeira, sela, cama etc. Hoje, temos tcnicas muito mais eficiente, como o caso do tampo ou do penso higinico, ambos com caractersticas de grande capacidade absorvente, que em alguns casos so 100% confiveis. Mesmo
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assim, algumas medidas so necessrias a serem tomadas, as quais relatarei mais adiante. Ao trmino dos sete dias ps-parto, a mulher entra num outro perodo de 33 dias. Nestes dias, a mulher continua impura, no entanto, o seu estado de separao amenizado. Eu s entendi o porqu deste preceito depois da minha mulher ter dado luz o nosso filho. Lembro-me que aps a sada do hospital, a minha mulher contou-me a recomendao mdica: -Amor, a mdica disse que seria benfico se ns nos privssemos da relao sexual pelo menos que deixssemos passar um pouco mais de um ms! Eu sorri para ela e disse: - Faz sentido amor, o Mdico dos mdicos que YWHW, disse 40 dias. Confio mais nele! Fiquei maravilhado como a prescrio mdica para ns era to prxima da que Elohim dissera milnios atrs! Lembro-me tambm que durante este perodo, a minha mulher uma vez por outra, tinha emisses do resto da placenta. Foi a que entendi de forma plena a recomendao do Criador dos cus e da terra! Realmente a Torah vida para os que nela se apegam! Baruch Hashem!! Caso o nascimento seja menina, os dias de separao diferem, vejamos: Mas, se tiver uma menina, ento ser imunda duas semanas, como na sua impureza; depois permanecer sessenta e seis dias no sangue da sua purificao Lv. 12:5,6.

O que se entende aqui, que caso a mulher conceba menina, dobra-se o perodo de sua contaminao. obvio que, se a mulher deu a luz a uma menina, far purificao por 40 dias por si mesma e mais 40 dias por sua filha. Mas essa no uma explicao cientfica para a questo. Falando como leigo, pois no sou mdico e no tenho autoridade no assunto. Arrisco-me a dizer que, a complexidade para se gerar uma menina maior do que, quando um menino. Sabemos que a mulher em si, mais complica que o homem propriamente dito, por todo o processo que a mesma tm de passar periodicamente, transformando todo o seu metabolismo, chegando at a ter alteraes no seu humor, assim como na sua personalidade em alguns casos. Mas o Eterno saber o porqu desta distino. Se uma mulher tiver um fluxo de sangue por muitos dias fora do tempo da sua impureza (menstruao), ou quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que a sua impureza, por todos os dias do fluxo da sua imundcia ser como nos dias da sua impureza (menstruao); imunda ser. Toda cama sobre que ela se deitar durante todos os dias do seu fluxo ser-lhe- como a cama da sua impureza; e toda coisa sobre que se sentar ser imunda, conforme a imundcia da sua impureza...Quando ela ficar limpa do seu fluxo, contar para si sete dias, e depois ser limpa Lv. 12:25-28 Bem, nesta passagem temos duas possibilidades diferentes. Primeiro abordada a hiptese da mulher ter algum fluxo de sangue fora do seu perodo menstrual, por alguma complicao, seja ela qual for. No segundo exemplo, relatada a possibilidade de a mulher ter o seu fluxo menstrual prolongado. Isto diferente da menstruao natural. Como foi mostrado pelo grfico acima, a mulher que sangrar por 4 dias, por exemplo, ficar mesmo assim, por 7 dias sem relaes sexuais. Assim sendo, hipoteticamente, ela ficar apenas 3 dias em abstinncia aps o trmino do sangramento. Porm, 7 dias ao todo na soma geral, aps o comeo do fluxo. J, no caso do texto a examinar no ser assim. Se seu fluxo sanguneo durar eventualmente 10 dias, ao final do sangramento se acrescentar mais 7 dias para a purificao, somando no geral 17 dias de abstinncia, sendo o 18 dia apropriado para a retomada da atividade sexual.
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Yeshua, o Filho Unignito de YHWH, disse em Mt. 5:17,18: No penseis que vim acabar com a Torah ou os profetas; no vim destruir, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, de modo nenhum passar da Torah um s Yud ou um s trao. Se a Torah a mesma segundo Yeshua e, se YHWH tambm o mesmo segundo Ele mesmo, temos que ter muito cuidado para no violarmos voluntariamente a Torah e muito mais cuidado ao ensinar a mesma: Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus ON DERRAMA SMEN NO CHO! Ento disse Yehudah (Jud) a On: Toma a mulher de teu irmo, e cumprindo-lhe o dever de cunhado, suscita descendncia a teu irmo. On, porm, sabia que tal descendncia no havia de ser para ele; de modo que, toda vez que se unia mulher de seu irmo, derramava o smen no cho para no dar descendncia a seu irmo. E o que ele fazia era mau aos olhos do Senhor, pelo que o matou tambm a ele Gn. 38:8-10 Achmos oportuno e interessante abordarmos esta questo, pelo facto da impresso imediata que o texto emite sobre quem o l aleivosamente. H quem pense que o pecado de On concentra-se por si s, justamente no acto de ter lanado o seu smen no cho. Digamos que, se On vivesse nos dias atuais, indubitavelmente teria usado um preservativo! Mas o seu pecado no foi este. On, pela Torah, competia-lhe suscitar descendncia ao seu falecido irmo. Este costume em Israel dava-se primeiramente pela preservao das tribos e dos cls. Ora, On sabendo que os filhos que suscitasse com a sua cunhada Tamar no levariam o seu nome, mas do seu irmo, agiu ento de forma leviana e egosta. Este foi o seu pecado, teve relaes com a sua cunhada para um fim bem especfico pela Torah, contudo, apesar do prazer sexual, fugia responsabilidade que lhe cabia. Depois da Torah citar que On derramava o smen no cho, acrescenta: para no dar descendncia a seu irmo deixando claro que a transgresso no foi do acto, mas a inteno! Concluso: Sexo ao Sbado no lcito segundo a Torah devido impureza causada pela emisso do smen. O Eterno d-nos seis dias da semana para fazermos as nossas tarefas e vivermos o nosso dia-a-dia, e pede que lhe dediquemos apenas um nico dia da semana. O Eterno no nem por sombras egosta, antes pelo contrrio. benevolente. O Eterno poderia ter dito 6 dias para dedicarmos a Ele e um para ns, mas no. Faz exactamente o contrrio. Quem est de facto a ser egosta? Por isso, santifiquemos ao Eterno, e santifiquemos o Sbado. Shalom.