El dilogo infinito

Juan L. Ortiz: una potica del mundo

Por Fernando Santos

l poeta Juan Laurentino Ortiz (JLO) naci el 11 de junio de 1896 en Puerto Ruiz (provincia de Entre Ros), un pueblo cercano a Gualeguay. Al poco tiempo, su familia se traslad a Mojones Norte, en las selvas de Montiel, donde su padre se convertir en capataz de estancia. All transcurre su primera infancia. Desde muy nio, el paisaje de su provincia lo marcar a fuego, lo inclinar a la soledad y a la actitud contemplativa. Sus poemas cantarn y recrearn desde la contemplacin, el goce y el dolor la natura-

leza y el paisaje de su provincia natal, para construir desde all su percepcin y su reflexin esttica. Porque su poesa no se limitar a describir al paisaje, sino que ser este ltimo el que se constituir en el punto de partida para transformar en poesa lo que ya ha penetrado en su alma. Tal como lo expresaba Juan Jos Saer, para la poesa de
Juan el paisaje es enigma y belleza, pretexto para preguntas y no para exclamaciones, fragmento del cosmos por el que la palabra avanza sutil y delicada, adivinan-

do en cada rastro o vestigio, aun en los ms diminutos, la gracia miste1 riosa de la materia .

JLO estudia en la Escuela Normal Mixta de Maestros de Gualeguay. Muy temprano lo atrapa el ideario socialista; lanza vigorosos discursos y comienza a escribir en la prensa grfica. Tiene un breve paso por Buenos Aires (que recordar con afecto); realiza estudios libres en Filosofa y Letras, y se relaciona con el ambiente bohemio y literario de la capital. Da clases de literatura en la Universidad de La Plata, y hace amigos entre escritores y poetas.

4. UTN . La tela de la araa

Poesa

Tarde
El mundo es un pensamiento realizado de la luz. Un pensamiento dichoso. De la beatitud, el mundo ha brotado. Ha salido

Pero la ciudad no logra seducirlo y, a pesar de habrsele ofrecido un puesto, para muchos envidiable, en el clebre diario Crtica , muy pronto regresa en bsqueda de sus recuerdos, su aire y su paisaje. Fueron pocos sus viajes al exterior del pas (uno a Marsella siendo muy joven y otro a China y a Europa Oriental), y breves las visitas que realizara a Buenos Aires y a Santa Fe. JLO vivi siempre en la provincia de Entre Ros, lejos del ritmo agitado de las grandes ciudades. Su espritu lrico se haba moldeado en dicho entorno, al igual que su indagacin metafsica y su capacidad para rastrear en la realidad cotidiana. Se trata de una poesa de esplendorosa espiritualidad, donde conviven un decir delicado y leve con una infinita piedad por la condicin humana. Su poesa, a medida que el paisaje se torna preponderante, o para expresarlo mejor, a medida que se fusiona con la naturaleza, va despojndose de lo material. As lo testimonian innumerables pasajes de su obra: De pronto sent el ro
en m, corra en m / con sus orillas trmulas de seas, con sus hondos reflejos apenas estrellados. Corra el ro en m con sus ramajes. Era yo un ro en el anochecer.... / Hay entre los rboles una dicha plida, final, apenas verde, que es un pensamiento / ya, pensamiento fluido de los rboles, luz pensada por stos en el anochecer?.

humanos. Aun en la serenidad del paisaje entrerriano su alma se desgarraba ante la crueldad y las atrocidades de la guerra (muy especialmente del enfrentamiento civil en Espaa y de la segunda contienda mundial). Pero su espritu crispado y su sentimiento misericordioso tambin alcanzaban a las criaturas de la naturaleza. Claro que el estado de desolacin nunca dejaba de asociarse con la certeza de un futuro promisorio, de un maana salvfico para todas las formas y especies vitales. De todos modos, el poeta nunca se privaba de celebrar el hoy de la propia vida, la cotidianeidad atravesada por la maravilla del encuentro. En 1942 se radic en Paran, a la orilla del ro donde peregrinaban amigos, estudiosos y poetas, atrados no slo por su poesa sino por su conducta, ya que en JLO poesa y vida, y tambin esttica, tica y poltica eran inseparables (quiz, un caso nico en la literatura

del xtasis, de la dicha, llenos de s, esta tarde, infinita, infinita, con rboles y con pjaros de infancia de qu infancia? de qu sueo de infancia?

argentina). No obstante, su produccin literaria ha permanecido prcticamente en la oscuridad. Saer haba relativizado el carcter marginal de su obra teniendo en cuenta que, a partir de la dcada de los cincuenta, tanto l como las nuevas generaciones de poetas comenzaron a visitar a JLO (a quien Saer consideraba el ms grande poeta argentino del siglo XX) en una especie de ritual inicitico. Por esta razn, este escritor ubica a su potica en el centro de la actividad literaria argentina de esos aos (siendo a la vez sntoma, faro y emblema). Sin embargo, no debe perderse de vista que la voz extraordinaria de JLO contina an confinada por el mundo

L ibros publicados
El agua y la noche (1924-1932) / El alba sube... (1933-1936) / El ngel inclinado (1938) / La rama hacia el este (1940) / El lamo y el viento (1947) / El aire conmovido (1949) / La mano infinita (1951) / La brisa profunda (1954) / El alma y las colinas (1956) / De las races y del cielo (1958). Estos libros fueron publicados por el autor en tiradas artesanales de pocos ejemplares. En 1970-1971 la Editorial Biblioteca, de Rosario, publica En el aura del sauce (Obras completas) con prlogo de Hugo Gola, tres tomos que incluyen los diez libros anteriores y tres ms inditos: El junco y la corriente, El Gualeguay y La orilla que se abisma. El Departamento de Publicaciones de la Universidad Nacional del Litoral public en 1996 su Obra completa (monumento lrico de 1121 pginas), enriquecida con poemas no incluidos en la anterior edicin, adems de artculos y comentarios aparecidos en diarios, revistas y cartas.

JLO no milit nunca en grupos literarios ni en partidos polticos, pero no por eso dej de estar comprometido con su tiempo, de sentir dolor por los padecimientos

La tela de la araa . UTN . 5

oficial de la literatura. Nos dice, al respecto, Hugo Gola: Sorprende

que su obra haya permanecido casi ignorada por antlogos y entendidos y marginada del cauce prestigioso de la alta cultura, y se pre-

versos; ese ro y el paisaje fluvial todo se vuelven recurrentes, temas dominantes y excluyentes en un devenir signado por el xtasis y la contemplacin. Tal como lo expresa Oscar Del Barco:
Cuando canta el ro no es slo el ro, aunque el ro se despliegue con toda su ilimitada amplitud, con sus peces y sus pjaros, sus animales costeros y sus islas, su luz y sus hombres, sino que todo est sostenido y sobrellevado por cierta efusin trascendente en la que el poeta es el ro y no alguien

que le canta . En sus ltimos

gunta qu es lo que anda tan mal para que una desidia culpable nos
lleve a empobrecernos con estas omisiones y a mutilarnos con estas 2 negligencias .

Al internarnos en la poesa de JLO, avanzamos como por el cauce de un ro que se despliega incesante e infinito a travs de sus

libros (particularmente a partir de 1950) pueden leerse sus poemas ms extensos y complejos (sus poemas-ro). Aqu (gran parte de estos escritos configuran un dilogo de voces que se interrogan y responden sin trmino) intenta develar lo esencial de cuanto le rodea mediante interrogaciones ( O la hojilla que amanece sin
amanecer...?, En qu urnas etreas, alma, olvidaste tu tiempo y tu piedad?, Qu hierbas vagas se despiertan, de all, y de un profundo lugar que no s?, Qu nos pregunta el vago / horizonte que se viene / a nuestra melancola / lleno de gestos mojados / tendido fantasma que / absorbe las arboledas / y nos invierte el lirio / hmedo y solo del alma? ), traspasar lo

ELLA
Ella anuda hilos entre los hombres y lleva de aqu para all la mariposa profunda ala del paisaje y del alma de un pas, con su polen... Ella hace sensible el clima de los das, con su color y su perfume... a su pesar, muchas veces, como bajo un destino. Testimonio involuntario, ella, de un cierto estado de espritu, de un cierto estado de las cosas, en que la circunstancia da su hlito... Pero se dirige siempre a un testigo invisible, jugando naturalmente con la tierra y el ngel, el infinito a su lado y el presente en el confn... Mas es el don absoluto, y la ternura, ella que es tambin el trmino supremo y la ltima esencia con las melodas de los sentidos y los smbolos y las visiones y los latidos para el encuentro en los abismos... Mas tiene cargo de almas, y es la comunicacin, el traspasado ser, "como se da una flor", en el nivel de los nios, ms all de s misma, en el olvido puro de ella misma... Y no busca nunca, no, ella... espera, espera, toda desnuda, con la lmpara en la mano, en el centro mismo de la noche

oscuro, ver en qu consiste el misterio que supone el mundo (Y lo

desconocido que no llega a respirar / dej / desvanecimientos en la hierba... ), interpelar a las cosas,

cuestionarlas, tal vez esperando que revelen su sentido inaprensible (hasta los tejidos ms secretos del silencio). As lo observa tambin Roberto Retamoso: ...nunca se termina de
decir el all que la imagen vislumbra y por ello el decir se vuelve asimismo infinito (...) dilogo infinito en el que las interrogaciones devuelven, sobre el espejo de su reflexividad, las palabras tan trmulas como luminosas donde el mundo, al preguntarse, se escribe 4 eternamente . A su natural com-

pasin por todas las criaturas

6. UTN . La tela de la araa

Poesa

FUI AL RiO...
Fui al ro, y lo senta cerca de m, enfrente de m. Las ramas tenan voces que no llegaban hasta m. La corriente deca cosas que no entenda. Me angustiaba casi. Quera comprenderlo, sentir qu deca el cielo vago y plido en l con sus primeras slabas alargadas, pero no poda. Regresaba -Era yo el que regresaba?en la angustia vaga de sentirme solo entre las cosas ltimas y secretas. De pronto sent el ro en m, corra en m con sus orillas trmulas de seas, con sus hondos reflejos apenas estrellados. Corra el ro en m con sus ramajes. Era yo un ro en el anochecer, y suspiraban en m los rboles, y el sendero y las hierbas se apagaban en m. Me atravesaba un ro, me atravesaba un ro!

vivientes le entreteje la captacin de las voces de la naturaleza, y a su vez, a esta complejidad creciente le antepone visiones ms despojadas. Su escritura fragmentaria evoca la tensin de un decir inconcluso, infinito, en que puede advertirse el fluir del ro. Celebr la revolucin rusa de 1917, denunci el asesinato de Federico Garca Lorca y al nazismo, padeci la crcel durante el golpe de 1955, en 1957 fue invitado a visitar China y la ex Unin Sovitica junto a una delegacin de intelectuales argentinos, y sus libros fueron alcanzados por la barbarie de la ltima dictadura militar (que los arroj a las llamas). Tradujo a Paul

Eluard, Giuseppe Ungaretti y Ezra Pound, entre otros; ley y creci junto a Rilke, Mallarm, Eliot, Li Tai Po, Proust, Tolstoi y los simbolistas belgas, por nombrar a unos pocos. Juan Laurentino Ortiz muere a los 82 aos en Paran, el sbado 2 de septiembre de 1978.
Notas: 1- Juan Jos Saer: Una poesa en expansin, como el universo, La Nacin, 21/12/03. 2- Hugo Gola: Prlogo a En el aura del sauce, Universidad Autnoma de Puebla, Mjico, 1987. 3- Oscar del Barco: Juan L. Ortiz, Poesa y tica, Alcin, Crdoba, 1996. 4- Roberto Retamoso: Juan L. Ortiz: Sobre la orilla que se abisma / www.triplov.com

. L a poesia que se abisma

Por Claudio Vliz

En Una poesa del futuro, Osvaldo Aguirre acaba de compilar (enhorabuena) una serie de dilogos que Juanele sostuvo con prestigiosos escritores (Paco Urondo, Tamara Kamenszain, Ricardo Zelarayn, Juana Bignozzi, Guillermo Boido y Jorge Conti). Las entrevistas fueron realizadas entre 1968 y 1976, aos muy prximos a su muerte y, paradjicamente, signados por los tardos reconocimientos de su obra. La poesa y no poda ser de otro modo es la protagonista indiscutida de estos fructferos encuentros durante los cuales, de todos modos, hubo tiempo para hablar de filosofa, para desentraar el misterio de la escritura, para viajar a Mosc, detenerse en Pekn, tutearse con Borges o Gonzlez Tun, e incluso para experimentar la desolacin de un mundo fuera de quicio, sin dejar de apostar jams por la poesa del futuro. Tras el prlogo de Aguirre, esta edicin a cargo del flamante emprendimiento editorial del librero Francisco Garamona (Mansalva) incorpora una brevsima semblanza autobiogrfica del escritor entrerriano que no duda en subordinar la (necesaria) transformacin del mundo a la revolucin de la sensibilidad potica. As expresaba Juanele estas ambiciosas pretensiones: La poesa no pertenece a nadie o es de todos. De aqu que
debamos hacer todo lo posible para crear las condiciones necesarias para que todos la sientan, o mejor, para que todos puedan vivirla en todos los momentos, como que todos los momentos tienen su ritmo. Lo que significa colaborar en la transformacin del mundo, en el cambio de la vida. Creo con Cassou que el destino de la poesa est ligado a este cambio. Es muy probable que la poesa resulte insuficiente a la hora de cambiar el mundo, pero

podemos estar seguros de que sin la conmocin y el temblor que slo ella es capaz de provocar, la humanidad marchara irrevocablemente rumbo a la catstrofe.

La tela de la araa . UTN . 7