Jasidismo

Devekut y Liderazgo Devekut , 'unin con Dios' He odo de que el rabino de la comunidad santa de Polonnoye que el Baal Shem Tov (1700-1760) no fue capaz de hablar con la gente debido a su devekut . Sus palabras salan de orden. Entonces su maestro bien conocido (. Ajas de Silo, cf I Reyes 11:29) le ense a recitar el captulo (siguiente) todos los das: "Felices los que son perfectos en el camino ...." (Salmo 119:1), adems de otros salmos especificado. Y l le mostr una forma de sabidura, por el que podra comenzar a hablar con la gente, sin viciar sudevekut . As que cada da, recitaba los salmos. Dov Baer ben Samuel, Shivchei HaBesht (ed. hebreo por Benjamin Mintz.) (Jerusalem: Yad Binyamin, 1969), p.98. El Tzadik , el "hombre justo" 'A pesar de que stos no lo quiera y estos permisos "(Mishn, Ievamot 1:04), es decir, "la chispa de la oscuridad" de la impaciente ( Ze'eir 'Anpin ), pero superior, Bina, que se llama 'la Vida Dios, todo es una unidad. Por lo tanto, el dicho 'Estos y estas son las palabras del Dios viviente "(Talmud, "Eruvin 13b). Hay que entender que el Santo Bendito de 'Gloria llena todo el universo "(Isaas 06:03), que" no hay ningn vaco de [Dios] "( Tikkunei HaZohar 7), y que cuando una persona es, no Gloria del Bendito encontr. En ese caso, por qu es la oracin aceptada por los ngeles que van de un palacio a otro [en lugar de directamente a Dios]? Hay que decir que el Santo Bendito hizo esto para que surgiera un ser humano que [Dios] es muy lejos, entonces la gente se esfuerzan denodadamente por acercarse, y el Baal Shem Tov, de bendita memoria, dijo [en] un parbola del sonido del shofar: Un gran y sabio rey construy paredes, torres y torres de ilusin, y mand [a sus sbditos] para llegar a l a travs de las puertas y torres. Y dio rdenes para distribuir los bienes de sus tesoros en cada puerta. Algunas personas vienen a una puerta, a la recepcin, y volver a casa, y as sucesivamente.Por ltimo hijo amado del rey decide ir a su padre el rey. Luego se ve que no hay nada que le separa de su padre - pues todo es una ilusin. Del mismo modo, el Santo Bendito se oculta dentro de muchas prendas y barreras, y sin embargo, como es bien sabido, Dios llena todo el mundo. As, cada accin y pensamiento, todo viene de [Dios], y por lo tanto todos los ngeles y los palacios celestiales, todos se han creado y hecho, por as decirlo, de la esencia divina, como un caracol cuyo vestido (shell) es parte del en s. Por

lo tanto no hay barrera alguna entre Dios y la humanidad, de acuerdo con este punto de vista. Y por este medio se todos los que hacen el mal se dispersarn" (Salmo 92:10). Israel ben Eliezer, Baal Shem Tov (1700-1760) Keter Shem Tov (Brooklyn: Kehot Sociedad de Publicaciones, 1972), pt.1, 51, p.8a. El Tzadik & His Hasidim -Y t, di a los israelitas que deben traer para el aceite de oliva puro batido de la luz, [para que la lmpara de arder continuamente]. xodo 27:20 Debemos escudriar la palabra 'para' ( 'elecha ). Es superfluo, porque l podra haber escrito [simplemente]: 'deben traer el aceite de oliva [trillado pura] ....' Debemos exponer esta [en el sentido] que la Tor nos est aportando un toque de los beneficios de la compaa de los tzadikim ("justo"). Porque no hay un beneficio para el tzadikcuando temerosos de Dios las personas se asocian con l, y tambin hay un beneficio para las personas que se asocian con el tzadik . El beneficio para el tzadik es el siguiente: Cuando un grupo de personas viajan al tzadik porque algunos despertar [espiritual] ha entrado en su corazn - es decir, que quieren servir a Dios en la verdad, pero son incapaces de aconsejar a s mismos acerca de cmo servir a Dios en la verdad. Ellos [entonces] llegado al tzadik en este estado despierto para escuchar la Tor de Dios desde el tzadik , as como asesoramiento sobre la forma de servir a Dios bendito. Y a travs de este estado despierto, causan gran santidad del Creador bendijo a venir al tzadik : nuevas perspectivas para la innovacin de interpretacin de la Tor, buenos consejos y pautas de comportamiento beneficiosas ( hanhagot ) para servir a Dios en la verdad, cada uno segn su intelecto . Este es el tzadik de beneficio: que el Santo Bendito otorga nuevas perspectivas en la Tor y en la adoracin en su nombre. Luego, por supuesto, los beneficios que se derivan queda claro, por que reciben del tzadiksanto y las prcticas ascticas y buenos consejos para el servicio de Dios. Ahora volvamos a la exposicin del versculo mencionado anteriormente: 'Y t, el comando Israelites' - es decir, que la Tor dice el mayor tzadik de la generacin de lo que debe ordenar a los israelitas [sobre] cmo servir a Dios segn el santo Tor. Por otra parte, 'orden' ( Tetzav ) es una expresin [denotando] "juntarse", es decir que el tzadikasocia a s mismo con los hijos de Israel para estar con ellos en esta asociacin y empresa. Entonces hay un gran beneficio para el tzadik , de 'te traigan pura oil' oliva golpeado - es decir, que hacen que el Santo Bendito de otorgar grandes ideas sobre la tzadik , anlogo al

petrleo, porque alude petrleo a la Sabidura suprema ( Hochmah). Por lo tanto, "se deben llevar a you' - es decir, a travs de su despertar [espiritual], hacen que usted reciba que el aceite de oliva puro, que alude a la sabidura .... R. Kalonymos Kalman Halevi Epstein (d.1823), Ma'or VaShemesh (Jerusalem: Levin-Epstein, 1970).