ELEMENTELE ARHITECTURALE SPECIFICE BISERICII MNSTIRII DEALU

Modul n care a fost zidit biserica a fost extrem de ingenios, ca atare ea a i durat de-a lungul secolelor, fiind unul dintre puinele monumente care s-au pstrat cu aspectul lor original. A fost realizat din materialul tradiional, crmida, dar zidria respectiv a fost dublat de o cma de piatr alb fuit, blocurile fiind legate ntre ele cu scoabe din metal fixate n plumb. Inevitabil, pe alocuri piatra i-a schimbat culoarea, fapt care nu i tirbete cu nimic farmecul. De la intrare se poate percepe structura planimetric, aceea care ne este deja tradiional, cea cu trei abside, care este i tipul consacrat edificiilor monahale. Dnd roat bisericii se pot observa aceste trei abside, dintre care cele dou din dreptul naosului sunt pentagonale n exterior, cea din dreptul altarului este heptagonal i tustrei sunt semicirculare n interior.

La biserica de la Dealu se remarc prezena unui soclu, nalt de cca 1 m care, cam cu 50 cm deasupra solului, iese puternic n relief, rezultnd astfel o banc din piatr ce nconjoar perimetral biserica. Vizual, profilul n ansamblul su confer o baz stabil ntregului monument, ce pare a se fi aezat pentru totdeauna n acest loc. Soclul reprezint talpa" bisericii, temelia ei, elementul de stabilitate i de siguran, liantul dintre pmntul pe care st biserica i care i ofer siguran i cerul ctre ea se ndreapt, nal i semea. Profilul arhitectural l ajut s realizeze firesc aceast trecere gradat de la pmnt la cer, de la cele materiale la cele spirituale. Dar nelesul soclului nu se oprete aici, el putnd fi privit i ca elementul cheie care vizualizeaz desprinderea bisericii de pmnt i nlarea ei. De regul, bisericile se amplasau pe un loc nalt, lcaul de cult fiind simbolul Bisericii spirituale, al cetii care st deasupra muntelui, la care vor merge popoarele", dup cum spune proorocul Isaia sau Mntuitorul Hristos nsui: ...nu poate o cetate aflat pe vrf de munte s se ascund" (Matei 5, 14). Biserica despre care vorbim este una dintre acestea, ea fiind amplasat chiar pe un deal, spre a fi vzut de ctre toi. Dar mai mult, prin soclul pe care a fost aezat, ea pare a fi i mai nlat iar elementul inferior respectiv, prin profilul ce i s-a dat, poart un mesaj similar cu cel al prii superioare a bisericii, acela de nlare de la pmnt la cer. Acest urcu a fost ntotdeauna simbolizat de nlarea deosebit a zidurilor i turlelor bisericilor, de-a lungul timpului observndu-se preferina ctre biserici din ce n ce mai zvelte. i dorina ctitorului de la Dealu a fost aceea de a ridica o biseric ct mai nalt, o adevrat rug n piatr ce strpunge cerurile. Caracteristica respectiv nu se refer doar la nlimea ei exprimat

n metri, ci privete raportul dintre nlime i lime. Aspectul acesta este vizibil mai ales n interior, dar nici exteriorul nu este mai prejos, nc de la intrare atrgnd atenia elansarea vertical a ntregului corp al bisericii. Avnd n vedere legturile strnse care au existat ntre ctitoria de la Dealu i cea de la Arge, a fost firesc ca s se cread c acelai meter a lucrat i la una i la cealalt. Numai c, la biserica de la Dealu este mult mai evident tendina ctre verticalitate dect la Arge, unde nu avem acelai sentiment al desprinderii de cele pmnteti, al zborului ctre cele cereti. n Biseric, toate se afl ntr-o armonie i aranjare bine stabilite, conform ierarhiei rnduite ca pe treptele unei scri. n vrful acesteia se afl Iisus Hristos, capul Bisericii. Practic, ntreaga creaie, ngereasc i omeneasc, este o ierarhie ce urc spre Dumnezeu, fiind n unire cu cele aflate pe treptele mai nalte, acestea atrgndu-le pe cele mai de jos ctre cele de sus. Aprofundarea semnificaiilor turlei, neleas ca simbol al lumii cereti, precum i nelegerea bisericii, ca fiind trupul mistic ncununat de capul su, Hristos unic i de neegalat dar Care i cheam pe toi ctre Sine au condus ctre apariia n cadrul arhitecturii ortodoxe a ceea ce am putea numi volumetrie piramidal. n cadrul acesteia nu exist dect un singur element dominant, turla de pe naos amplasat de regul n centrul de greutate al compoziiei arhitecturale i creia i se pleac celelalte elemente verticale, subordonate ei. Iar n ceea ce privete elansarea vertical, trebuie menionat faptul c aceasta este o transpunere n forme arhitecturale a principiului ierarhiei ce domnete n cadrul Bisericii ortodoxe, al crei cap este Iisus Hristos, urmat de apostolii Si, de ierarhi, preoi i credincioi, cei care formeaz corpul Bisericii. Privitor la acest aspect, voievodul Radu a renunat la varianta deja tradiional a unei singure turle, preferndu-o pe cea cu trei una mai nalt pe naos i dou mai mici pe pronaos rezultnd un mnunchi de turle" ce se nal spre cer. Dac n lumea srbeasc ntlnim doar unul sau dou elemente verticale turla de pe naos i turnul clopotni de pe pronaos Radu cel Mare a preferat introducerea unei nouti, o biseric cu trei turle. n felul acesta a rezultat o volumetrie aparte a ntregului edificiu, mult mai echilibrat dect n cazul variantelor cu o singur turl. Valoarea celor dou turle secundare e de o importan deosebit n compoziie, asigurnd echilibrul accentelor i nchegarea conturului." Dispunerea special a turlelor nspre turla cea mare i nu nspre intrarea n biseric d bisericii o nfiare elegant i o proporie de ansamblu foarte armonioas." n plus, intenia de a conferi monumentalitate ntregului edificiu materializat prin supranlarea att a zidurilor ct i a turlelor n-ar fi fost finalizat n cazul prezenei unui singur element vertical. Acesta ar fi riscat s ajung o pies stingher cocoat pe masa constructiv a bisericii. Pe cnd n varianta aleas la Dealu, prezena celor dou turle secundare din imediata vecintate a celei principale conduc ctre schiarea unei volumetrii de tip piramidal, o vie ilustrare a ierarhiei specifice Bisericii.

Pe lng silueta deosebit de plastic i elegant a bisericii de la Dealu, ea se detaeaz fa de celelalte ctitorii i prin nfiarea paramentului sau a materialului din care este alctuit faada sa. Majoritatea bisericilor din spaiul romnesc sunt alctuite din azise (rnduri) de crmid care, dup obiceiul bizantin, alterneaz cu cele din piatr ori bolovani. Or, aceasta este prima biseric cu faada din piatr de talie. Zidurile sunt construite tot din crmid cu o grosime considerabil, dup cum se obinuia a se zidi bisericile n spaiul artei bizantine dar, pentru prima dat n arhitectura romneasc, ele sunt placate integral cu piatr fuit, o cert influen srbeasc, dar mai ales armeano-georgian. Materialele au fost alese cu grij, piatr de Cmpulung de cea mai bun calitate i marmur. Gavril Protul, biograful Sfntului Nifon, ne spune c ea era tot din piatr cioplit i stlpii uilor i ferestrelor tot din marmur, cum se vede i acum bisearic frumoas i minunat". O alt noutate aprut la faada bisericii de la Dealu este faptul c are suprafaa vibrat de un lan de arcaturi oarbe, nguste i nale, terminate cu arce n plin cintru. Arcaturile, care ncadreaz o serie de panouri netede de piatr fuit, uor scobite n faa zidului, se nfieaz sub forma unui lan de rame de piatr profilat, formate fiecare din dou ciubuce..." Acestea sunt nite muluri cu profil semicircular, specifice arhitecturii rii Romneti i Moldovei. Arcaturile nu au ctui de puin un rol constructiv, ci doar unul decorativ, acela de a vibra suprafaa neted rezultat din fuirea pietrei cci, n lipsa lor, faada ar fi riscat s devin monoton n netezimea ei continu. Se niruie una dup cealalt, cele din registrul inferior neaflndu-se n raport cu cele superioare, care sunt mai numeroase. Aceast niruire a celor dou rnduri de profiluri mai lent n partea inferioar, mai alert n cea superioar ce nvluie biserica ntr-o ritmicitate aparte, dau impresia unei hore ce ncinge trupul bisericii. Dup cum vom vedea, ea ar putea fi corespondentul exterior al micrii circulare, al horei cosmice pe care o vom ntlni n circularitatea formelor arhitecturale interioare i n horele de ngeri pictate n biseric, n jurul Mntuitorului din turla naosului sau a Maicii Domnului de pe bolta pronaosului.

Dac sistemul placrii cu piatr nu avea s fie preluat n secolele urmtoare romnii prefernd tot crmida, de diverse forme i aezat n fel i chip pentru a nate faade ct mai plastice n schimb o alt noutate aprut la Dealu avea s devin caracteristic pentru arhitectura munteneasc i, ulterior, i cea moldoveneasc. Este vorba despre brul orizontal din piatr, format aici din trei mnunchiuri de toruri sau profiluri semicirculare i care, ntruct mparte faada n dou jumti orizontale relativ egale, se mai numete i bru median. La Dealu, brul este amplasat puin mai sus de partea median, motiv pentru care registrul superior este mai ngust dect cel inferior, ce pare a avea o mai mare stabilitate.

Brul nu este doar un element decorativ, ci are i profunde semnificaii simbolice. Deoarece Biserica este neleas ca fiind Trupul mistic al Mntuitorului, Mireas a lui Hristos, Maica Domnului, de aceea locaul de cult are rolul de a fi icoana material a trupului omenesc. Din acest motiv i zidirea bisericeasc a devenit purttoare de bru, dup modelul omului. Din cele mai vechi timpuri, cingtoarea, centura, cureaua sau brul au constituit piese nelipsite ale vestimentaiei popoarelor, ele semnificnd puterea, fidelitatea, curajul sau perseverena n ndeplinirea unor aciuni mree. El este simbolul puterii de a lupta cu ispita i de a iei biruitor i m-ai ncins cu putere spre rzboi i ai mpiedicat pe toi cei ce se sculau mpotriva mea" (Ps. 17,43) aadar este nsemnul curiei sufleteti i trupeti. Ca atare, el este purtat i de ctre monahi, n unele ordine clugreti fiind preferat funia, ca semn al maximei umiline. Fiind un element de vestimentaie att de rspndit, cu o cert ncrctur spiritual i avnd n vedere i semnificaiile bisericii de trup al lui Hristos, este lesne de neles apariia acestui inedit element arhitectural pe faada bisericii Mnstirii Dealu. Dac turla este capul, atunci corpul bisericii, trupul, nu se poate prezenta dect ncins cu brul curiei, al dreptii, al mreiei i al puterii. Partea superioar a oricrei cldiri este privit ca fiind ncununarea ntregului corp construit, ca atare ea trebuie i este cel mai adesea tratat n mod deosebit. n cazul bisericii Dealu cornia este alctuit din trei rnduri de profiluri, ce ies n consol unul deasupra celuilalt, formnd un fel de streain dar nu excesiv reliefat.

Un alt element care atrage atenia i care a fost i a rmas unicat n arta romneasc este modul de dispunere a decoraiei n piatr. La modalitatea de vibrare a suprafeei din piatr prin elementele profilate se adaug i fragmentele din piatr sculptat, care puncteaz elementele principale ale bisericii: turla cea mare cu baza sa ptrat, cele dou turle mai mici, rozetele ce serveau ca rsufltoare i panourile aflate de o parte i alta a intrrii.

Vocabularul decorativ specific sculpturii de la Dealu este deosebit de elegant i sobru, preferndu-se geometrizarea elementelor i motivul decorativ al entrelacsului, elementele decorative fiind, n marea lor majoritate, de provenien armeano-georgian. Din pcate, ancadramentele ferestrelor despre care avem toate motivele s credem c erau bogat ornamentate, au fost nlocuite n timpul lui Bibescu, cu unele din marmur, simple, fr nici un profil. Un alt element oriental l gsim n partea superioar a intrrii n biseric realizat din bolari tiai ondulat, dup tradiia tehnicii arabe, motenit

de ctre turci. Aceasta ne ndreptete s recunoatem aici mna de lucru a unui pietrar venit poate din Constantinopol, unde se ntlnesc deopotriv tradiiile structive i decorative ale artei arabe i ale celei armene grefate peste vechiul fond bizantin, att de complex i el pe temeiul crora nflorete tocmai la nceputul veacului al XVI-lea o bogat arhitectur turceasc." Acest tip de alternare a blocurilor din marmur colorate n alb i o nuan roiatic apare de dou ori, el punctnd partea superioar a intrrii n biseric, n spaiul pronaosului, dar i a intrrii n naos.