TALLER DE PROCLAMACIN de la PALABRA DOMINGO 22 DEL TIEMPO ORDINARIO PRIMERA LECTURA Del libro del Eclesistico 3,19-21.

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Hijo mo, si eres rico, procede en todo con modestia y te apreciarn ms que dando muchos regalos. Cuanto ms grande seas, ms pequeo debes mostrarte, y as agradars a Dios; porque es grande el poder del Seor pero son los humildes los que lo glorifican. La desgracia del orgulloso no tiene remedio, pues en l ha echado races la maldad. El sabio entiende los dichos de los sabios; para el que sabe escuchar, la sabidura es un placer. Para profundizar en la comprensin del texto Qu s sobre este libro del Antiguo Testamento? Su autor? (Ben Sirac) Por qu se llama libro del Eclesistico? Qu clase de lenguaje o de discurso expresa este texto) es una parbola, una narracin, un sermn exhortativo, una serie de consejos prcticos? Puedo repetir alguna de estas advertencias? Hay algn comentario sobre las ventajas de saber escuchar? Son consejos muy elevados, tericos? O que se dan en la vida cotidiana La verdadera sabidura, consiste en hacerse sentir como poderoso y rico? En qu consiste la verdadera sabidura? (ponerse en el lugar que le corresponde) No escuchamos en esta lectura algo que dir Jess? Cmo proclamar este texto? Son una serie de mximas, que requieren una reflexin calmada leer sin precipitacin frase por frase. Dejar un espacio de silencio entre cada uno de los consejos. Dar importancia al encabezamiento: es el resumen de todo el resto: Hijo mo Dar importancia a la conclusin: es de una dimensin muy profunda y espiritual: el ideal de la verdadera sabidura: es estar dispuesto a ESCUCHAR. DISPOSICIN DEL TEXTO PARA UNA MEJOR LECTURA Hijo mo, si eres rico, procede en todo con modestia y te apreciarn ms que dando muchos regalos.
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Cuanto ms grande seas, ms pequeo debes mostrarte, y as agradars a Dios; // porque es grande el poder del Seor pero son los humildes los que lo glorifican. // La desgracia del orgulloso no tiene remedio, pues en l ha echado races la maldad.// El sabio entiende los dichos de los sabios; para el que sabe escuchar, la sabidura es un placer. //

SALMO RESPONSORIAL 10-11

Salmo 67, 4-5ac. 6-7ab.

En tu bondad, Seor, preparaste un hogar para los pobres. Los buenos se llenan de alegra, Saltan de emocin en la presencia del Seor, Canten a Dios, proclamen su bondad, su nombre es el Seor. Es Padre de hurfanos, protector de viudas, Dios vive en su santa morada, Dios prepara un techo a los desamparados, libera a los cautivos y los enriquece. Derramaste en tu heredad una lluvia abundante, Refrescaste la tierra cansada, que es tu propiedad. y tu pueblo pudo establecerse en la tierra que le diste., en tu bondad, oh Dios, preparaste un hogar para los pobres.

SEGUNDA LECTURA De la carta a los Hebreos 12,1819. 22-24a

Hermanos: Para acercarse a Dios, ustedes no fueron, como los hebreos en el Sina, a un monte material, que ardiera en llamas, rodeado de nubarrones, entre la oscuridad y la tormenta; ni escucharon el sonido de una trompeta, ni aquel clamor que los aterroriz, tanto que al orlo, pidieron que no les siguiera hablando Dios. Ustedes vinieron al monte Sin y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusaln celestial, a las incontables legiones de ngeles en fiesta, a la Iglesia de los primognitos, que tienen su nombre inscrito en el cielo; vinieron a

presentarse al juez universal que es Dios y a los espritus de los justos que ya coronaron la carrera y al mediador de la nueva alianza, Jess OTRA VERSIN EN EDICIN ESPAOLA: vosotros no os habis acercado a un monte tangible, a un fuego encendido, a densos nubarrones, a la tormenta, al sonido de la trompeta; ni habis odo aquella voz que el pueblo, al orla pidi que no les siguiera hablando. Vosotros os habis acercado al monte Sin, ciudad del Dios vivo, Jerusaln del cielo, a la asamblea de innumerables ngeles, a la congregacin de los primognitos inscritos en el cielo, a Dios, juez de todos, a las almas de los justos que han llegado a su destino, y al Mediador de la Nueva Alianza, Jess. Para profundizar el sentido del texto: Quin es el autor de la carta a los Hebreos? Es una lectura fcil para su comprensin? En qu radica su dificultad? Qu situacin concreta de la historia del pueblo de Israel evoca este trozo? Cmo podramos establecer la comparacin de la vivencia del pueblo y la de los que nos reunimos en nombre del Seor? Pueblo hebreo Nuevo pueblo de la Alianza Monte material viviente Monte Sin Ciudad del Dios que arde en llamas Jerusaln celestial nubarrones a las incontables legiones de ngeles oscuridad a la FIESTA universal tormenta a la Iglesia de los primognitos clamor de trompeta que tienen su nombre escrito en el cielo terror del Dios que habla al Mediador de la Nueva Alianza no quieren oir ms la voz de Dios Jess. El profundo sentido de este pasaje: El autor nos deja descubrir la superioridad de la NUEVA ALIANZA. Por eso presenta en contraste los dos momentos de la alianza con Dios EL PRIMERO: con signos que produjeron terror, se entreg la ley en el Sina El SEGUNDO: con una gran sencillez, Dios invita a la fiesta, no con los signos del temor sino como quien se acerca al MEDIADOR de una nueva Alianza, en la familiaridad con Dios en la comunin con los santos En la PRIMERA ALIANZA: los hebreos se quedaron lejos, llenos de pnico, al pie del Sina, a distancia de la majestad divina

Para la NUEVA ALIANZA, los cristianos somos invitados, sin etiquetas, sin privilegios, a una reunin de FIESTA en un ambiente de familiaridad con Dios. ALELUYA Verso: carguen sobre ustedes mi yugo dice el Seor y aprendan de m, porque soy paciente y humilde de corazn

EVANGELIO Lectura del Santo Evangelio segn san Lucas 1.7-14 Un sbado fue Jess a comer en casa de un jefe de los fariseos, y ellos se pusieron a observarlo. J ess, al ver que los invitados escogan los mejores puestos, les hizo esta sugerencia: Cuando te inviten a un banquete de bodas no te sientes en el puesto de honor, porque puede haber otro invitado de ms categora que t; y al llegar el que los invit a los dos, p uede pedirte que le cedas el puesto al otro; entonces tendras que pasar por la vergenza de ir a ocupar el ltimo puesto. Cuando te inviten, sintate ms bien en el ltimo puesto; y as, cuando llegue el que te invit, te dir: amigo, ven a sentarte ms cerca. Entonces quedars muy bien ante todos los comensales. Porque todo el que se enaltece ser humillado, y el que se huilla ser enaltecido. Y al que lo haba invitado le dijo: cuando des un banquete o una comida, no invites a tus amigos, a tus hermanos, a tus parientes o a tus vecinos ricos; porque luego ellos tambin te van a invitar a ti, y esa ser toda tu recompensa. Cuando des un banquete, invita a los pobres, los lisiados, los cojos, los ciegos. Y sers de veras feliz, porque como ellos no tienen con qu pagarte, te lo pagar Dios en la resurreccin de los justos. 14,