ORIGEN DEL NINJUTSU

El origen del Ninja Los orgenes del Ninjutsu son tan oscuros como los actos de los mismos ninjas, es decir, cada autor d una poca aproximada, ya que no de sus comienzos, si de escritos sobre este arte con mayor o menor antigedad. Segn Sthephen Hayes, existen escritos cuyo origen se remonta unos 900 aos antes de Cristo, lo que se considera erroneo, ya que esta fecha corresponde a parte de la edad del bronce japonesa y a parte del periodo Yayoi, en el que comenz a formarse la cultura japonesa, y en el que todava se utilizaban los tiles de piedra, junto a los fabricados con el nuevo material de la poca, el bronce. Es posible que parte de las ideas y teoras religiosas y filosficas de los monjes chamanes chinos, que sobre el ao 1024 antes de Cristo habitaban en la pennsula japonesa de Kii, en la que se instalaron huyanedo de su pas, adoptadas ms tarde por los monjes Yamabushi y los guerreros ascetas, los Senni y Gyoja, fueron la base, para que mezclados con las condiciones sociales del campesinado de spocas posteriores, dieron origen a la contracultura ninja. Dice el maestro francs Yves Thelen que la primera prueba escrita de la aparicin del ninjutsu procede del siglo VI d.C, y en ella se conservan los nombres de los dos ninjas o agentes secretos utilizados por la emperatriz Suiko. Como ya hemos comentado anteriormente, se pueden separar los origenes de este Arte, de las circunstancias socio-polticas de una sociedad bsicamente guerrera, con el pas divido en numerosos feudos luchando entre ellos por una parte ms del poder que fue capaz de sublimar las virtudes guerreras en el Cdigo de BUSHIDO y crear las Artes Marciales. De hecho, los ninjas fueron utilizados por todos estos Clanes en litigio, como espas, ya que sus tcnicas totalmente opuestas a la forma del samurai, y exentas del Cdigo de BUSHIDO, eran idneas para ese menester. Al mismo tiempo y por ste carcter secreto de sus actos, los mismos ninjas, basndose en la supersticin de la poca, fomentaron la leyenda de que sus orgenes se deban a los Tengu, diablos de la mitologa japonesa, genios de la montaa, con lo que frente a la poblacin de escasa cultura de aquel tiempo, se justificaban los extraordinarios poderes de los que parecian estar dotados. Las principales familias y escuelas ninjas se establecieron en las provincias de Iga y Koga. estas escuelas o ryus, estaban jerarquizadas en tres escalas: I. Los Jonin eran los controladores, las personas que generalmente permanecan en el anonimato, y que contrataban los servicios para una accin concreta II. Los Shunnin perteneca a la escala ntermedia, eran los jefes-directores del agente que deba realizar la misin, y eran los encargados de escoger a la persona idnea para la misma. III. Los Genin eran los verdaderos ninjas, los que realizaban esas misiones y entraban en combate directo. Entre estos Genin no debemos olvidar a las Kunoichi, las mujeres que adems del entrenamiento general que reciban los Genin, eran

adiestradas en medios y para ciertas acciones que, por razones de su sexo, les sera ms facil realizar. No obstante y a pesar de ser utilizados por los seores feudales, esa organizacin y el poder que supona no tard en despertar celos y animosidades en algunos nobles, llegando a librarse verdaderas batallas entre ninjas y los soldados samurais al servicio de los seores feudales: La ms sangrienta y conocida fu la que tuvo lugar el 3 de Noviembre de 1.581, en la que el Shogun Oda Nobunaga, al frente de 46.000 bushi (guerreros), penetr en la provincia de Iga, sitiando a 4.000 guerreros ninja de varias familias. La batalla dur una semana, logrando Oda Nobunaga arrasar varios ryus ninjas, diezmando a sus guerreros. los supervivientes huyeron, formando nuevos ryus en otros lugares, siendo posteriormente contratados al servicio de los shogun en sus luchas por el poder, como guardaespaldas y guardianes en los castillos. El ltimo acto importante llevado a cabo por los ninjas de Iga Ryu tuvo lugar en el ao 1.637, asistiendo al shogun en la represin de los cristianos japoneses. En el siglo XVIII, los antiguos ninjas se convirtieron en parte de la policia de Edo (actualmente Tokyo), y posteriormente pasaron a desempear puestos de espionaje en la guerra ruso-japonesa y en la chino-japonesa. En la actualidad el Ninjutsu est representado por el Soke Dr. Masaaki Hatsumi, de la escuela Togakure Ryu, cabeza de la sociedad Bujinkan International, quien fue nombredo por el Emperador Hiro Hito "Joya viviente del Imperio", por su labor en este terreno.

FILOSOFA DEL NINJA

Filosofa del Ninjutsu El concepto que hoy en dia se tiene del ninja viene formado (o deformado) por las pelculas y comics, que han proliferado hasta hoy, algunas, las menos, con un tratamiento histrico de la figura del ninja, bastante adecuado, y otras, las americanas y sobre todo las chinas, que dan una idea de asesinos silenciosos, que poseen poderes ocultos, magia negra y que desaparecen en el aire o bajo tierra a voluntad, etc; ideas que se acercan ms al concepto de ninja que se tena en Japon hace ms de 1.000 aos, que a un acercamineto real y documentado sobre estos guerreros de las sombres. No cabe duda que, dado el contexto socio-poltico en el que surgi y se desarroll esta mezcla de religin, filosofa y modo de vida, en un Japn dividido en numerosas provincias, con diversos seores feudales, Shogunes y Daymios, intentando cada uno hacerse con un poder que le colocara sobre los dems, esta denominada contra-cultura ninja, en oposicin a la cultura oficialista. A pesar de ellos, tanto por uno u otro bando, fueron utilizados estos guerreros en misiones de vigilancia y de espionaje, y probablemente en alguna ocasin, para eliminar a algn jefe poltico o militar adversario, actividades que, tanto por su preparacin como por ese cdigo de honor que rega su vida, el samurai no estaba preparado para realizar, o desdeaba hacerlo. Esto no quiere decir que el ninja careciese de cualquier nocin de stica o moral, ya que en la mayora de las ocasiones viva en familia en pequeas poblaciones campesinas, unas veces compuestas por familias ninjas y otras por gente del pueblo, manteniendo en ambos casos unas relaciones naturales con los dems que generalmente desconocan la actividad guerrera de su vecino. Una de las virtudes de estos hombres era un respeto absoluto al confuncianismo y budismo, y tambin al sintoismo, religiones del Japn y el respeto a la familia a la que perteneca, teniendo como honor el no traicionar a su grupo, lo que por otra parte conllevara como castigo su muerte por ese grupo, y el acabar siempre las misiones encomendadas. Con relacin a esto, la traicin al grupo, lo que el enemigo intentaba siempre que un ninja era apresado, con los ms sofisticados metodos de interrogatorio de la poca (despellejamiento. inmersin en aceite hirviendo, desmembramiento, etc.) llevaba al Genin, tanto para evitar estos tormentos, como para no delatar al grupo, a darse muerte en una parodia sangrienta del seppuku realizado por el samurai. El maestro Takamatsu, antecesor y maestro del actual 34 SOKE, el DR. Hatsumi, dicen en uno de los libros, que "El camino del NINJA es el de la resistencia, el de la supervivencia, de la victoria ante todo lo que intente destruir", lo que probablemente no est muy lejos del pensamiento y las motivaciones de los antiguos ninjas, sobre todo en las persecuciones y masacres que contra ellos se llevaron a cabo por algunos Shogun. El Dr. Hatsumi resume el actual espritu del ninja, en varios puntos, de los que destacan el ser honesto y abierto, aceptando los diversos puntos de vista de los dems; Tener alto sentidode la justicia, sin temer su defensa; preocuparse por adquirir cultura; amor a la familia y dedicacin para el estudio del NINJUTSU. Como vemos, estos principios, unidos a los que surgen del estudio de este ARTE DE VIDA, la teora de los cinco elementos, los mudras, el mikkyo, los mantras, etc, indican

la influencia y el conocimiento de ka filosofa y religiones orientales, budismo, sintosmo y otras, lo que convierte al NINJUTSU en una manifestacin ms de la cultura japonesa