UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA Facultad de Humanidades - Materia: Historia de la Filosofa Antigua Cmisin de T.

Prcticos: Marisa Divenosa Segundo Cuatrimestre 2013 TRABAJO PRCTICO N1: El problema de las fuente en la Filosofa Antigua Origen de la Filosofa 1.1: Las principales fuentes de la filosofa presocrtica son los fragmentos recogidos mediante citas por Platn y Aristteles, y la obra de Teofrsto, discpulo de ste ltimo, encargado de recoger los postulados del os pensasadores de la physis anteriores a su tiempo (filsofos presocrticos, en su obra, perdida, XX). Este esquema se impuso como autoridad para los posteriores divulgadores de la obra de los filsofos presocrticos. A esta tradicin, iniciada por Teofrastro, la denomino Diels "doxogrfica". En cuanto a Platn, en l se encuentran comentarios y algunas citas en general en sorna o irnicas con respecto al pensamiento de los antiguos, a su vez complejizadas por su mtodo de cita, confundido con lo actualmente denominado parfrasis (citas de memoria, captando el sentido y no la actualidad textual de los pensadores antiguos). Aristteles es el eje fundamental de la revisin de la filosofa presocrtica. En su obra realiza diversas citas pero no en torno a una exposicin dialgica como Platn, sino de forma expositiva, aunque funcional a su propio sistema de pensamiento. Examina a los filsofos presocrticos y sus "opiniones" en torno a su filosofa, la cual considera punto clmine de un progreso intelectual iniciado por los antiguos y por el completado. En este caso, estn supeditados a su obra. Teofrasto, como discipulo de aristteles, fue el primero en "historiar" (a la manera griega, es decir, de descripcin y revisitacin) el pensamiento de los fsicos, como parte de una empresa de tipo enciclopdica encargada por Aristteles a sus discipulos del Liceo. Su obra constituy un total de entre 16 y 18 libros de los cuales slo se conserv uno. Simplicio (V d.c.) cit muchos de estos libros perdidos del propio. La obra de teofrsto se completo en una autoridad normativa, constituyendo una tradicin en cuanto a la historizacin y recopilacin del pensamiento de los filsofos antiguos. Diels denomin a toda esta corriente de recopiladores, comentaristas, etctera como "doxgrafos". Digenes Laercio: De la obra doxogrfica se puede considerar que se extiende tanto como hasta el siglo XII con Tezetzes, filsofo bizantino, o al siglo XIII con San Marco. En todos los casos, el eje principal es la obra rectora () y sus reproducciones y

formatos compendiados. Los problemas de la filosofa antigua: En primer lugar, la inexistencia de obras completas de los autores hace necesario el recurrir a quienes han citado, comentado o imitado el pensamiento de ellos. Luego, en torno a la inclusin de su pensamiento citado en obras de otros pensadores, existe una dificultad intrnceca al cdigo utilizado: tanto el griego como el latn, no poseen grafemas para indicar una cita, siendo las citas de caracteristica gramatical. El otro problema es el exceso de intermediacin adems de la carencia relativa de referencias al pensamiento original de los filsofos presocrticos. 1.2: Evidentemente la filosofa antigua se haya en un constante estado problemtico que sucita una tarea filolgica e interpretativa compleja. Tanto la traduccin como el sentido de cada termino debe ser revisado en torno al propio esquema filosfico del autor considerado, encontrandos un debate mucho ms complejo que en las filosofas posteriores. Suscribo a la afirmacin del historiador Cherniss: para hacer historia de la filosofa tenemos que filosofar". Aqu el esfuerzo es ciclpeo. De filologa, de traduccin y edicin, en torno a un pensamiento coherente el cual debe ser interpretado. Tambin es necesaria la tarea primigenia: la arqueolgica. En este caso es un pensamiento que a pesar de su lejana temporal tiene un dinamismo de efervescencia que no posee ninguna otra corriente. 2.1: Hermann Diels en Doxographo Graeci logr acumular obras de quienes el denomin doxgrafos. All realiz una tarea bsicamente utilizando el mtodo comparativo entre diferentes textos que tenan a simple vista una idea comn. As reconstruy la tradicin de revisin histrica y comentarios sobre la obra de los filsofos presocrticos desde la de Teofrasto. Esto permiti mediante el contraste aislar opiniones que permanecieran constantes en diversas fuentes, reconstruir la obra que sigue la tradicin de teofrastro (del cual, como mencionamos, slo existe De los sentidos). 2.2. La forma de organizacin Diels-Krans es el canon actual de clasificacin actual de todos los fragmentos y fuentes del pensamiento de los filsofos presocrticos (con su posterior agregado de las obras de los sofistas). - Referencia numrica - Testimonio, Fragmento, e immigacin.

5.1: la polis griega y su estructuracin resulta fundamentales para lograr un nuevo modo de pensar. Esta, emergente de un nuevo desarrollo econmico en torno al siglo VIII a.c. hace surgir la polis, entendida como blabla ordenado. Constitudo por instituciones, esto, aquello. Esto y la ausencia de una religin dogmtica, de un dios nico creador, les dio a los griegos una especifidad: libertad de pensamiento y el encargarse de aquello que relegaban.