Le Djurdjura travers l'histoire : depuis l'Antiquit jusqu' 1830 : organisation et indpendance des Zouaoua (grande [...

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Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Boulifa, Ammar ou Sad (1865-1931). Le Djurdjura travers l'histoire : depuis l'Antiquit jusqu' 1830 : organisation et indpendance des Zouaoua (grande Kabylie) / S. A. Boulifa,.... 1925.

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OUVRAGES : de langue Mthode kabyle ; Grammaire, Exercices 1 Cours de premire anne (2e dition) et Dialogues. A, JOUBDAK, Alger. et sociologique 2 Cours de deuxime anne: Etude linguistique sur la Kabyiie du Djurdjura (texte, zouaoua avec glossaire). A. JounDiVN, Alger. Lexique Icabyle-iranais (extrait; A. JOJJBDAK, Alger. ,-,

cle Posies Recueil fcafoyles, prcd d'une berbre cl d'une notice sur le chant kabyle A- JOUKDAK, Alger, (puis)

lude sur la femme (airs en musique).

cl lude Texte J3er3"s 3 'At'as marocain, languislique et observades ChL-nfi marocaine, ;:v;,c tradiiciion sociologique Glissai ic. K: LKROUX, Paris. tions gri'iinma'ikaies, SSMOIFvES en Algrie des Indignes KET l'EnseigneErent Mmoire de. paru clans le Bulletin .parlementaire) (rponse une critique Editeur. JOUHDAN. 1897, des Indignes: Adolphe VEnseignement A'iger. texte et traduction avec notice historique, Katioun d'Adni, publi dans le Recueil de Mmoires cl de Textes de l'Ecole des Lettre s et du XIV 0 Congrs international des Mdersas, dit en l'honneur tenu Alger en 1905. des Orientalistes, sur les Manuscrits Notice Maroc), parue dans le Journal berbers Asiatique, du Maroc (Mission, Paris. 1905,

d'Ifr'a Haut-Sesur l'Inscription Notice iibyque (Mission, de Perrot et S. Reidach. Paris, 1909. baou)., Revue Archologique, documents NouvevUix. archologiques Revue Haut-Sebaou}, libuqiie (Mission, 1911). : Stlcx et inscriptions Africaine (1er trimestre

en Kabyiie : Rapport Slssion Nouvelle archologique de l'Instruction et des Beauxadress M. le Ministre publique du Comit des traafcliologiquc Arts, pufaii dans le Bulletin eu 1912, Paris. et scientifiques., vaux historiques Trsors magiques Africaine. de Kabyiie.. prochainement dans Revue

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AVERTISSEMENT

A la suite de l'importante dcouverte de l'inscription libyque d'Ifir'a (1), inscription que j'ai eu l'honneur de faire connatre ds 1909, je sollicitai et obtins une mission d'exploration. En qute d'autres inscriptions rupestres intressant la Kabyiie ancienne, je fus trois fois de suite' charg officiellement de faire dans ce but de nouvelles recherches dans le Haut-Sebaou. Rayonnant autour d'Azazga, je fus amen pousser mes investigations jusqu'aux extrmes limites de la commune. Portant mes efforts d'investigations sur le massif de Thamgout', je visitai les territoires d'un bon nombre de tribus situes sur les deux versants de la chane. Je parvins ainsi, de Makouda jusqu' Kebbouch, de Koukou jusqu'au col d'Akfadou,, explorer une vaste rgion o les traces de civilisations anciennes se rencontrent encore chaque pas.
des Inscripen fut faite l'Acadmie (-1) La communication tions et des Belles-Lettres par M. Gagnt dans la sance du 1910. mois d Dcembre de cette inscription la notice parue (Voir sur l'importance dans la Revue archologique, Paris, 1909).

Mes enqutes sur les dessins et crits rupestres se faisant surtout auprs des habitants du territoire o le hasard me conduisait, il m'arrivait la plupart des habitants, mes prgrinations tribu du temps, usant de l'hospitalit de coucher en tribu. Dans une de travers les territoires de la je me vis un jour oblig la Zaouia de Sidi-Man-

des Ath-Djennad, de demander l'hospitalit our de Thimizar, par le personnel distingu ben Moh'amme.

o je fus trs aimablement reu et surfont par son honorable et le chikh Daoui Sid Ah'med directeur,

d'annes au plus, le Ag d'une cinquantaine Chikh Sid''Ah'med a la physionomie 1res ouverte et sympathique ; il est d'un commerce trs agrable. Esprit tolrant, de son tablissement et instruit large, affable, et serviable, il me fit trs aimablement les honneurs

que je ne comnaissais que de nom. Apprenant ma qualit d'universitaire, il s'empressa de me faire visiter son cole coranique ; il mme de photographier un permit groupe de ses lves compos de jeunes gens de 12 25 ans. Cette Zaoua qui n'a plus la prosprit d'antan, ne se maintient que par les sacrifices que la famille de Thimizar s'impose maraboutique est charg qui, .depuis l'origine, existence morale et matrielle. d'assurer son me

Avec un personnel fort rduit (le Chikh et l'Ou peine recruter une vingtaine k-il) elle.arrive du pays. d'lves, tous originaires

III

Me voyant intress au fonctionnement de son tablissement, il me donna tous les renseignements que je lui demandais ; et, pour me- permetmes ides sur tre de mieux fixer particulirement le fonctionnement et l'organisation de sa zaouacole, il rdigea' pour me le communiquer ensuite un petit, mmoire o sont relats avec une'notice les sur la vie du saint fondateur Sidi-Manour, principaux articles du rglement intrieur de la zaoua. Faire connatre ce k'anoun scolaire et dterminer avec prcision l'poque de la venue de SidiManour, en Kabyiie, telles sont les causes initiales de ce travail. Outre l'intrt particulier que prsente un k'anoun indit, des faits historiques relatifs la zaoua aussi bien qu' la tribu tant aussi mentionns dans ce manuscrit, je ne crois pas devoir mieux faire que d'essayer de jeter un coup d'oeil sur le pass de la tribu des Ath-Djeno le3 anciennes nad, qui occupe un territoire civilisations (phnicienne et surtout romaine) ont laiss des traces que ni le temps, ni les hommes n'ont pu effacer. sont des Dellys, Azeffoun et Djema'a-Sahridj, centres connus ds l'antiquit, et qui se trouvent prcisment sur les limites extrmes de la tribu Ath-Djennad. Le territoire de cette tribu se trouvant au milieu de ces trois centres, il s'ensuit que le pass historique des Ath-Djennad eux-mmes ne peut tre relat sans passer en revue l'historique de chacune de ces contres.

IV

Or, Dellys, Azefl'oun et Djema'a-Sahridj, vent tre utilement, tudis et examins pass Kabyiie qu'en parcourantl'histoire

ne peudans leur

Quoique peine connus ne quelques pisodes militaires d'une tribu Kafacilite gure l'lude particulire duvDjurdjura. byle, nous allons essayer, selon les faibles moyens dont nous disposons, de chercher dga-. ger de cet ensemble ce qu'ont pu tre les BeniDjennad qui de nos jours occupent la partie maritime de la Kabyiie.

gnrale de la celle-ci limite

de sa situation gograMalgr la particularit phique et. de son rgime social, cette Kabyiie a un la vie politique el. pass qui la. lie intimement militaire appelaient du Moghrcb M-aurtlauie que les Csarienne. Les Centrai anciens fameux

rsisqui avaient glorieusement Quinqucgentiens t la domination romaine taient les cinq tridu Djurdjura. bus 11lgendaires sur que nous possdons sont, plutt les premiers temps de celte Kabyiie mmoire. vagues et nous n'en parlons que pour Les renseignements Quant mme aux faits relatifs l'histoire moderne et d'audocuments du moyen ge, certains de nous permettent teurs arabes et europens loin d'avoir constater que la Kabyiie du Djurdjura vcu dans l'isolement a t intimement et l'oubli, mle aux principaux vnements qui se sont drouls dans ce Moghreb central. Aussi nous estiet mons que c'est dans les annales de Bougie d'Alger qu'il faut particulirement glaner pour

retrouver

les traces de l'activit dploye par les Montagnards contre la domination trangre. comme de l'Ouest, des tentatives de conqute ont t, certes maintes fois exerces contre le Djurdjura, mais la rsistance opinitre de ses habitants empcha l'tranger envahisseur d'y prendre pied et d'y imposer ses volonts et ses lois. Jusqu' 1857, ce Djurdjura a vcu libre et indpendant. les luttes que les Zouaoua soutinrent pour dfendre leurs liberts sociales et politiques, dgager et fixer les principaux faits historiques relatifs l'indpendance kabyle toujours anime eL maintenue par un idal dmocratique, tel est le but de nos recherches. Quant la tribu des Ath-Djennad sur laquelle est base notre esquisse historique, le manque de documents prcis ne nous permet d'mettre que des hypothses et sur son ge et sur ses origines. Limitrophe des Ath-Fraoussen et des Ath-R'oubri qui l'empchent de s'tendre vers le sud, la tribu des Ath-Djennad reste accroche aux flancs de Thamgout', pilon aurol de mille lgendes et au pied duquel se remarquent encore les ruines de l'antique Rus-Uzus. Ayant souvent servi d'intermdiaire entre la; mer et le Haut-Sebaou, la tribu a jou un certain rle dans les relations que cette Et partie de la Kabyiie a eues avec l'extrieur. aussi le pass militaire et politique des Ath-Djennad reste-t-il intimement li la vie politique et administrative de Dellys et de Koukou, Prciser De l'Est

VI

Ds le XII* sicle, sans parler du passage des l'influence exerce sur le Romains en Kabyiie, Djurdjura par- les princes H'emmadiles, H'afsides et Abd-El-Ouadites mrite d'tre note et fixe par l'Histoire des peuples luttant pour leur indpendance. Plus rsistant que leurs frres les Sanhadja refouls, les Zouaoua ont empch les Beni-Hlal de s'tendre vers le Nord et de s'emparer des deux Kabylies. Le Djurdjura du moyen-ge luttant toujours pour sa libert, aprs avoir pris fait et. cause pour Bougie contre Tiemcen, ne manquera pas de dfendre galement Koukou contre les vises et tentatives de la domination turque. Noter les faits et en dgager les consquences politiques aussi bien pour la Kabyiie que pour les conqurants de Bougie ou d'Alger, est une tche qui n'est pas souvent aise, car les quelques faits historiques cits par les auteurs ne sont pas toujours explicites quant au sens du rle jou en la circonslance par les montagnards. Quoi qu'il en soit, notre documentation sur la matire nous parat assez solidement taye, car la source de nos renseignements est base sur les meilleurs auteurs de l'Histoire de l'Afrique du Nord. Parmi les ouvrages ou travaux consults pour les priodes ancienne et moderne de l'Histoire Kabyle, nous citerons, entre autres, ceux des auteurs suivants :

VII

1'

IBN-KHALDOUN ABD-ERRAH'MN. Histoire manes des Berbres et des dynasties musulde l'Afrique Septentrionale. par de Slane, 4 vol. gd in-8, Alger

Traduction 1852-1886. du prc-

2" 1N-KHALDOUN ABOU-ZAKARIA (frre dent). Histoire

des Bni Abd-El-Wad, Rois de Tlemcen. Traduction par A. Bel, 1 vol. in-8, Alger 4913.

3 FOURNEL. Etude sur la Conqute de l'Afrique bes et. recherches sur les tribus ont occup le Moghreb 4 G. BOISSIER. Afrique romaine, Paris. Central. par les Araberbres qui In-4, Paris 1854.

5 A. BEL. Les derniers de Benou-Ghania, reprsentants Almoravide. de corresponl'Empire (Bulletin dance africaine, in-8, Alger 1903). Paris

6" P. CLANSOLLES.
L'Algrie 1843. pittoresque (partie ancienne),

7 L. GALIBERT. ancienne L'Algrie 8 CARETTE.

-et moderne,

Paris

1844.

1 Ebude sur la Kabyiie in-4, Paris 1848. 2 Recherches sur

proprement

dite,

2 vol.

et les migrations i'origine des principales tribus de l'Afrique septentrionale, in-4, Paris 1853 (trs intressante).

VHI

9 MAC-CARTY. La Kabyiie et les Kabyles. Alger 1847-48.

10 E. MERCIER. Histoire de l'Afrique septentrionale in-8, 4 vol., Alger 1888-1891. (Berbrie),

*l/iBERBRUGGER.

Les

de a Grande-Kainjlie, poques militaires in-8, Paris 1850. traitant des (Ouvrage intressant spcialement vnements militaires de la Kabyiie). espagnol). d'Alger, 1881. traduction par de

12 HADO (Prtre Histoire des rois Alger

Grammont,

13 DE GRAMMONT. Relations entre la France et la Rgence d'Alger .' des consuls d'Alger de 1G0GCorrespondance 1742. Alger. J4" LE GNRAL DAUMAS. La Grande Kabyiie', in-8, Paris 1847.

15 E. MASQUERAY. sdenFormation des Cits chez les populations taires de l'Algrie. (Kabyiie, Aouras et Mzab), Paris 1886. 2 Chronique d'Abov Zakaria, Alger, 1878.

16. HANOTEAU ET LETOURNEUX. 1 La Kabyiie et les coutumes gr. in-8,, Alger 1872-1873. 2 Chants populaires de Alger. la

Kabyles,

3 vol.

Grande-Kdbylie,

(Intressantes personnages 17 DEYUX. Les Kebals

notes biographiques Kabyles). du Djurdjura, in-12,

sur quelques

Paris

1853.

18 HEKRI BASSET. Essai sur la LUlralure 19 S. GSELL. 1 Histoire Paris 1913. dans l'Antiquit. Alger 1903. 2 L'Algrie 20' ancienne de l'Afrique du Nord, 4 vol. berbre, Alger 1920.

BERNARD LUC. kabyle, Paris 1917.

Le Droit

21 DEVAULX. Enlvement Rev. Air. d'un pacha XVII. d'Alger par les Kabyles.

22 CARREY. Rcib 1857. ..28" RNN. Marabouts

24 COPOLLANI

de Kabyiie

(campagne

de

1857).

Paris

et Khouan,
ET

in-8,

Alger

1884.

DUPONT.

Confrries

musulmanes

dans l'Afrique

du Nord.

25 Revue Africaine Alger. De nombreux Africaine

et Encyclopdie

Musulmane,

articles

ou mmoires entre . autres

dans Revue ceux de :

sur la Kabyiie,

MM. BERRRUGGER. Un. Chrif

kabyle

en 1804

[Bel

H'arch). AiiCAPiTAiNE. 1* Djema'-a-Sahrhlj 1859. 2 Notice et Colonies sur la tribu noires en Kabyiie, et Beni-Raten, (1860)

des Ath-Fraoucen etc.. des Turcs

militaire ^<ROBIN. Organisation byiie. Notes sur Agha-Yahia. BOUHFA. Notices

en Ka-

vue Archologique, 2* Nouveaux documents verts dans le n 280, Alger, 3 Kanoun d'Adni

: 1 Inscription Paris 1909).

d'Ifir'a

(Re-

dcouarchologiques Haut-Sbaou (Revue Africaine

1911). (Travaux du XIVe Congrs des

Orientalistes, Alger 1904). 4 Etude sur la Femme kabyle, servant d'introduction au Recueil de Posies kabyles, Alger 1904, etc., etc. devons rappeler que de tous les -auteurs cits ci-dessus, M. Berbrugger est le seul crivain ide de runir et de publier qui ait eu l'heureuse en un petit volume, dition aujourd'hui puise, les principaux vnements militaires relatifs la Grande-Kabylie. notre Conu et prsent sous un plan diffrent, l'Histoire travail, qui traite surtout.de sociologique, n'a rien de commun avec celui de M. Berbrugger qui s'est limit, lui, noter et fixer les efforts de domination tents contre le Djurdjura matres de Bouge par les diffrents conqurants Nous

^T

XI

et d'Alger. Dans ce sens, l'ouvrage de l'minent archologue nous a t d'une grande utilit dans la dtermination de Ja plupart de nos sources. A la suite de longues et patientes recherches, nous avons not et relev les principaux faits historiques intressant directement ou indirectement De cette documentation les Kabyles du Djurjura. choisie, complte par nos connaissances personnelles sur l'esprit et le caractre du Berbre en des Zouaoua du Djurgnral et en particulier djura, nous avons essay, de tous les renseignements ainsi dissmins, d'tablir un lien commun et d'laborer une espce de synthse historique expliquant clairement l'esprit et le caractre de l'organisation sociale de nos montagnards actuels. Nos commentaires sur le sens des luttes soutenues par les Zouaoua ne sont-ils pas la confirmation mme de l'histoire et du caractre du Kabyle? Aussi, esprons-nous que le lecteur suffisammentdocument sur le pass e{, l'esprit de la race berbre ne peut que nous savoir gr d'avoir, par cette esquisse historique, donn un portrait fidle du farouche et indomptable Djurdjura. Devenu franais, il y a plus d'un demi-sic!.3, dou des qualits les plus remarce Djurdjura, quables, ne peut plus vivre de cette vie d'antan ; trouvant plus d'espace et surtout aujourd'hui, plus de libert, ses fils donnant libre lan toute leur intelligence, ne manquent pas de se faire remarquer par leur activit que d'aucuns, par un -esprit d'gosme bien born, trouvent dj un peu dbordante. Cependant, c'est une loi dans l'volution

xii

de l'tre

que le travail et l'intelligence sont les conditions essentielles tout homme qui au Progrs. aspire au mieux-tre, humain Les efforts vie meilleure nit. d'une dpenss pour la ralisation sont les beauts mmes de l'huma-

dou par la nature, le Kabyle, comme tous les tres humains, a le droit et sa vie et de le.devoir de chercher perfectionner tendre tous ses efforts vers la ralisation de son Admirablement idal. Aujourd'hui, comme autrefois, ne le laissent faits de la civilisation sible. les bienpas insen-

Engage dans cette voie, et sous l'gide de la France mancipatrice, la Kabylie, consciente de la force de ses ailes, avide d'espace et de libert, peut en toute scurit quitter sa cage sculaire et s'envoler vers des horizons meilleurs. Son amour inn pour la libert, ses luttes pour son indpendance, ses aptitudes de travail et d'ordre, ses qualits de prvoyance et d'organisation sociales permettent de lui prdire, dans son volution rapide et certaine, un avenir brillant. La Civilisation, qui lui sourit et l'attire., la comblera bientt de ses bienfaits. L'oeuvre de progrs et d'mancipation entrela France prise par grande et gnreuse en Algrie ne donne, particulirement en Kabylie, que d'excellents rsultats. Les efforts qu'on y dpense ne seront colte fructueuse pas faits en pure perte : une ret abondante en sera bientt la

fbrile qui anime actuellercompense. L'activit ment toute cette Kabylie, trop longtemps confine

X!

dans ses rochers,

des plus encourageantes pour tous ceux qui l'aiment et travaillent pour elle, pour sa. prosprit et son avenir. Le principal facteur de ce rveil est d certes l'Ecole de tribu qui, en dtruisant les vieux prjugs et l'ignorance, permet aux masses, aux de s'panouir et de produire. jeunes intelligences Etant serions nous-mme flatt et fils de Lalla-Khedidja, nous

est une indication,

de nos largement rcompens efforts si la lecture de notre modeste tude, que nous ddions la Jeunesse de nos Ecoles 'kabyles, tous ceux qui pouvait tre de quelque utilit s'intressent l'avenir, au dveloppement intellectuel, moral et matriel de notre Suisse algrienne. Alger, le 22 fvrier 1920. (1) BOULIFA.
(1) La Guerre et la chert de la main d'oeuvre qui en est rsult ont t la cause principale qui a retard la publication de ce travail. Les diteurs d'oeuvre modeste comme la ntre tant de nos jours de plus en plus rares, nous avons dcid, au bout de faire, avec de cinq ans d'attente et de dmarches inutiles, nos propres l'impression voir livrer moyens, les sacrifices ncessaires pour assurer de l'ouvrage que nous sommes heureux de pou Notre entreprise au public. n*a aujourd'hui d'autre but que djtre utile tous ceux qui s'intressent du peuple berbre. ''histoire et l'avenir Aperu historique sur l'Organisation intitul L'ouvrage et l'Indpendance des Zouaoua de vulgarisation , travail est complt par une carte en couleur de la Grande Kabylieet protge la Outre le relief caractristique qui dlimite Kabylie plupart du Djurdjura, tous les noms propres des lieux et del des tribus-et des villages cits dans le texte y sont por-

XIV

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Trace voulues. prcisions de clart par M. Jourdan, employ du Gouvernement cette gnral, les au lecteur Chef du

avec carte

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au service

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Roquevaire, au Gouvernement Gnral ici, pour leur sincres. extrme

De Flottede

Service et M. nos

de l'Algrie obligeance,

remer-

les plus nous soit permis d'exprimer de profonde reconnaissance

tous nos sengalement et de gratitude M. Ior-

luc, inspecteur gnral M. Ren Basset, doyen

de l'Enseignement des Indignes, i de la Facult des Lettres, et M.

directeur des Affaires Mirante, indignes, pour l'intrt qu'ils nous portent en accordant notre ouvrage une souscription du ger. Gouvernement C'est l gnral nous pour de l'Algrie une aide, et de l'Acadmie en mme d'Altemps-qu'un le Gouverneur Gnavec l'assurance notre reconnaissance 1925. de

Que Monsieur prcieux encouragement. en reoivent ral et Monsieur le Recteur notre respect la plus vive. et de notre dvouement,

Le 8 Fvrier B.

APERU

HISTORIQUE

1 DftNS L'ftNTl&tUTE

SOMMAIRE

La Kabylie maritime et. ses relations extrieures avec les Toponymie et industrie kabyles premires civilisations. et ont conserv les traces des Civilisations phnicienne romaine : Les Ruines de Rus-Uccurus, de Rus-Uzus et de Rvolte de Firmus et les colonies romaiBida.li, etc.. d'une grande expdition contre le nes. Organisation Rpression de l'insurection Mons-Ferratus, par le comte des tribus quinquThodose ; refoulement et translation de Us us, de Faraxen et des aenUennes. Identification les Fraoussen et ls Iflissen de Iflenss avec les lazouzen, nos jours. Les tribus transplantes sont remplaces par quelques autres tribus ? Sans doute d'autres .tribus berbres amies des Romains sont venues de l'Est (Numidie) Traces de prendre possession de la Kabylie maritime. et dessins rupestres dcouverts leur passage : inscriptions dansla Kabylie romaine semblent confirmer cette hypothse Dcadence et. chute de la domination romaine. L'lment autochtone reprenant sa prpondrance dans tout le de nouvelles tribus se reforment au dtriment Djurdjura, des populations berbro-romaines.

Bougie, on .Quand on se rend par mer d'Alger assez lev, trs un littoral ctoie, ds le Gap Matifou, accident et presque sans plage ; part quelques

2 _

pouvant peine servir d'abri, par un temps calme, un petit ctier, bateau de faible tonnage, de la Kabylie. il n'existe sur cette cte inhospitalire aucun refuge srieux contre une grosse mer ou une. anfractuosits tempte. Ceci est d en partie au systme orographique du pays kabyle. La chane du Djurdjura, qui dcrit un arc de cercle, se termine l'Ouest au cap Djinet prs du col des Beni-Acha et l'Est, au piton de Lalla-Gouraya qui domine Bougie. D'un accs difficile, cette chane isole la Kabylie du reste de l'Algrie : par un continues et rgulires, elle systme de ramifications protge ainsi contre toutes les incursions possibles du dehors le pays et ses habitants appels Zouaoua. Du ct du Nord, une srie de chanons parallles au littoral cette protection ; quoique d'une complte altitude moins leve que la chahe-mre, leur masse, galement peu accessible, se prsente comme une muraille, un rempart qui s'oppose aux moindres tentatives d'empitements extrieurs aussi bien des hommes que des lments. Cette conformation gographique fait de la Kabylie, comme une le inabordable, une rgion qui restera longtemps ferme la curiosit et aux ambitions de l'tranger ou du conqurant. Vue de la mer, la Kabylie prsente avec ses hautes montagnes un aspect peu attrayant et peu hospitalier. Les chanons qui la ferment et la dtendent du ct du Nord sont gnralement dnuds ou couverts de broussailles, mais rarement de bois, de haute futaie ; ailleurs, ce sont des falaises inaccessibles ou des ravins escarps et sans issue. Si ture petite valle se prsente, elle est troite et sans profondeur ; d'immenses rochers la

dominent, de hautes crtes tout regard indiscret. Ainsi liantes protg

la cachent

et la ferment

de se prserver rgions du joug de l'tranger. La Kabylie du Djurdjura, jalouse i sans doute de ses intrts et de son indpendance, , rsistant toute pntration d'allure mme pacifique, vcut de sa vie libre chappa la violence de l'Afrique des ; et pendant et . la domination du Nord. extrieures sicles elle des diverse

par ses montagnes, eut la bonne fortune

l'habitant

de ces

conqurants

qui se sont mani-; lestes, de toutes les civilisations qui se sont succd > ! en Berbrie, seule, la civilisation a franaise pu, grce son gnie et la force de ses armes, pntrer au; coeur mme de cette Kabylie, forteresse naturelle que les Romains, un moment les matres du monde, dside MONS FER-i gnaient sous le nom caractristique RATUS . Si cette Kabylie s'est longtemps prserve contre une domination' trangre, est-ce dire qu'elle a vcu indiffrente aux influences du dehors ? S'est-elle, renferme dans sa coquille, refuse toutes -iations extrieures et. rendue impntrable au progrs, aliment mme la vie humaine ? ncessaire, indispensable Cela ne lui tait gure possible tant par l'exiguit de son territoire que par la pauvret de son sol. La densit de sa t de tout qui semble avoir population, temps assez leve, lui dfendait la politique de cloison tanche. Manquant donc de moyens suffisants pour assurer son existence, la Kabylie -ne put aucun moment de son

De toutes les influences

histoire se permettre de vivre de son isolement absolu. Bien souvent, elle fut, soit par voie diplomatique ou par des concessions onreuses, soit par la force des armes, oblige de se donner de l'air et de s'ouvrir un passage vers le dehors. Les ncessits de l'existence la foraient donc ouvrir les portes de sa prison. Ncessit oblige , c'est une loi que nul ne peut enfreindre sans pril. Nombreux sont les cas o, pousse par cette ncessit, elle ne put mieux faire, dans son dsir de sociabilit et de vie, que de rompre ellemme son isolement et de chercher, par des relations avec l'extrieur, assurer son existence. Selon l'histoire, la Kabylie 'fut, ds l'antiquit, connue pour avoir particip prcisment l'une des premires manifestations de l'intelilgence humaine. On sait que le lac intrieur , la Mditerrane, a t, pour l'Orient d'abord et pour l'Occident ensuite, le foyer de grandes civilisations dont l'action s'est tendue tous les rivages baigns par ses eaux. Se trouvant sur une des rives du lac et proximit du rayonnement du foyer, la Kabylie ne put qu'tre une des premires rgions claires. En effet, la civilisation carthaginoise qui avait rgn sur tout le bassin mditerranen ne semble pas avoir dans son champ nglig de comprendre le Djurdjura d'action. Formant une bonne clientle, les nombreuses populations du Mons Ferratus durent, ds l'antiquit, tre recherches par le trafic carthaginois : par mer ou par terre, la Kabylie devait, en change de ses fruits, de ses essences et peut-tre aussi de ses richesses minrales, recevoir aisment de Carthage ce qui lui

 5 manquait : armes, toffes et outils de toutes sortes.

En commerants habiles et pacifiques, en trafiquants aux moeurs douces et affables, les Carthaginois ne durent pas y rencontrer de grosses difficults pour se l'aire accepter par les montagnards ; ceux-ci, heureux sans doute de tirer profit des produits de leur sol, ne de pouvoir se procurer en pouvaient que se fliciter change des objets aussi prcieux qu'utiles. Les avantages aux uns comme que de pareilles relations procuraient aux autres, tant reconnus des plus l'installation de lieux d'changes orgabientt une ncessit. de comptoirs sur la cte phniciens ainsi au Djurdjura de s'initier aux biencivilisations de l'>antiquil. d'Occident et proximit de Cardonc de bonne heure tre pourfurent Chullu,

apprciables, niss et fixes devint L'tablissement

kabyle permit faits d'une des premires Situe sur la route

tilage, la Kabylie put vue de ports dont, les plus importants Salcla et Rus-Guna, Djeldjel, Entre

des comptoirs de second Bougie et Matifou, ordre furent crs ; Rus-Uccurus, et RusRus-Upicir IJzus taient particulirement chargs d'approvisionner le Djurdjura proprement dit.

Le systme d'change organis par les Phniciens Mais au pays. donc de relles ressources procura comme de ces relations aux relations commerciales amicales il n'y. avait il arriva crant des pas, l'intrtne que l'influence carthaginoise et s'implanter pacifiquement qu'un

sympathies, tarda pas s'infiltrer

clair du pays. Le Djurdjura, jusque dans l'intrieur de la resplendissante eut par les lumires Garthage,

_ 6 donc, et ds son premier ge, le bonheur de connatre d'une des plus grandes civililes bienfaits d'apprcier sations du monde. a laisses dans le que cette civilisation sont faciles relever dans les annales de la Djurdjura vie domestique, sociale et religieuse de nos Kabyles. et artistiques du Les aptitudes industrielles, agricoles Les traces montagnard que (1). et apprcie dans tous ses avantages n'eut pas de meilcette civilisation par les aborignes, Grce la mainleurs dfenseurs pour la propager. Bientt adopte ne tarda pas donner Carthage indigne, toute et son domaine colonial son trafic commercial d'oeuvre la consistance a fait sa force et Sa prosprit l'gard de de collaboration sa grandeur ; sa politique ses sujets n'a pu que lui assurer le beau rle de civilisatrice travers l'histoire de l'humanit. voulue. africaine qui rayonna dans tout le en furent les preles Berbres ou de miers partisans ; sous les noms de Numides ils eurent l'honneur d'avoir t les premiers Libyens, De cette civilisation bassin mditerranen, soldats armes appels soutenir de Carthage. donc et dfendre le gnie et les datent, pensons-nous, de la Cartilage anti-

Nous disons tait connue

si ferme ft-elle, que la Kabylie, ds l'antiquit par les marins et les com-

Si les historiens anciens sont merants carthaginois. plutt sobres en ce qui concerne la vie et le pass des habitants la mention du Djurdjura, faite par eux de
(1) Voir Van Gennep, dans:la 1912, logie de nov,-dcembre et de Socio-

Revue d'Ethnographie

nous rappelle que ce quelques termes topographiques pays ne fut pas inconnu dans l'antiquit. Nous trouvons, en effet, dans la toponymie de la cte kabyle, un certain nombre de caps l'abri desquels se sans doute des pcheries ou mme de petites villes dsignes par des termes phniciens souvent compltes de mots berbres ; tels sont entre autres : Rusguna, Rusuccurus, Ruspicir, Rusizus, etc. A part Rusguna (1), nom ancien du cap Matifou, qui est plus l'ouest et presque en dehors de la chane du Djurdjura, on sait d'une faon certaine que les autres termes dsignaient tous des pointes, des caps ou des centres situs sur le littoral kabyle. Outre les renseignements gographiques donns par les anciens crivains, la dcouverte d'inscriptions latines, sur les diffrents points de la cte, ne fait que confirmer l'identification des lieux ainsi nomms. part, les noms dsignant les particularits gographiques transmis travers les sicles jusqu' nous sont l un indice notable des relations intimes qui existaient entre Phniciens et aborignes. La composition de ces termes est elle-mme un tmoignage linguisde tique qui confirme nos convictions sur l'infiltration cette civilisation en Kabylie. Voici un exemple frappant de l'influence des Phniciens en Kabylie et que la linguistique claire par les
nos jours sous la forme de Rache(1) Nom conserv jusqu' goun :=: agouni (berbre) plateau, plaine leve, mot qui drive de la racine GNqu'a donn gen, dormir d'o asgoun, gite ; quant la elle est purement d'origine phnicienne et dont la partie initiale, forme s'est lgrement altre : Rous Rach = tte ; Rus = Rach = sar (arabe), cap. Rachegoun signifie donc cap du Plateau ,

trouvaient

D'autre

8.-

lumires de l'pigraphie aq'arou = q'ar = car, exactement au sens du arabe et celui du mot

explique de la faon suivante : tte en berbre, correspond mot phnicien rus = ras en latin capui. En berbre, aq'arou, mis au gnitif, devient ouq'arou ucuru ; d'o Rus ucuru = cap d'Ucuru, signifiant exactement : tte de la tte, cap du cap (1). Quant Rus Upicir et Rus Uzus, les dterminatifs Upicir et Uzus = Apicir et Azous qui devaient tre des noms propres de personnes, probablement des noms de chefs de tribus, sont des termes conservs, jusqu' nos jours, sous les formes de Abizar et Ia'zouzen, pour un village important des Athdsigner le premier le nom actuel d'un des douars Djennad et l'autre situs sur la cte, non loin du village d'Aze'ffoun (2).
D'aucuns prtendent que le mot Car est'lui-mme (1) CBETTE. et que les Carthaginois l'ont employ comme d'origine phnicienne dans les noms de quelques villes cres par eux : Carthage prfixe etc. Etudes sur la Kabylie dite. Tome II, Garthagne, proprement p. 19.

admises ces tymologies (2) De toutes gnralement par tous les d Rus-TJccuru, l'on tout crivains celle avait modernes, que d'abord vient d'tre conteste traduite par par Cap de Poisson, M. G. Mercier. Par dans une ingnieuse dans une note parue l'auteur, conjecture, le Recueil et Mmoires de la Socit Archologide Notices T. XLVII, que de Constantine, que le 1915, p. 94 et 95, prtend Rus-Uccurus des auteurs latins est une forme altre de Rus-Useket au gnikour.= le dernier terme tant berbre Rous-Ousekkour, = perdrix mise pour Asekkour tif, la forme Ousekkour ; Rus-Uccuru n 229, 2e donc cap de la Perdrix. signifierait (Voir Revue Africaine trimestre de R. Basset). 1919. Rapport tout est possible, mme des termes anciens, d'tymologie les hypothses Ne disposant les plus fantaisistes. pas de ses moyens en pareille matire de contrle, la critique n'y peut rien. au vocable Azus = A'zouz, Ia'zouzen Quant ; avec le z = d plur. et le z = c, permutations et expliques admises par la phontique ce vocable donn par une inscription est nettement latine berbre, sous la forme d Rusadicani les habitants de Thamgout' dsignant En fait

autrefois que le nom antique Abizar, employ pour dsigner la cit sur les ruines de laquelle le village kabyle de Thaqsebfh se trouve actuellement nos jours chez les des Illissen, s'est conserv jusqu' Avec les Illissen, cette grande et puisAih-Djennad. Nous disons sante tribu partie est celle qui occupe prcisment de la chane maritime de la grande de voir que c'est par s'est infiltre une bonne Kabylie.

Nous venons civilisation

phnicienne ce fut par l aussi que, quelques et insatiable Rome chercha entamer, . l'arrogante le dompter, le bloc du Mons Ferratus . Si 3a civilisation

cette voie que la en pays kabyle ; sicles plus tard, pour

arriva par les procds carthaginoise les plus pacifiques n'exercer qu'une certaine influence et toute morale sur les populations du Djurdprimitives jura, il n'en l'ut pas de mme de la conqute romaine qui fut plus brutale et dont les vestiges d'une domination matrielle se constatent, cette fois, au coeur mme de la Kabylie. de Carthage, Rome politique pas, en effet, d'autre politique n'employa que celle de la force ; aussi, n'est-il pas douteux que les lgions de Contrairement la

de Rusazus qui avaient particip la rdification de la tour dmolie, sans doute, la suite d'une rvolte de Quinqugentiens. Le poste de Daouark sur la l'hamgout' admirablement bien situ comme poste-vigie tait un point d'observation qui permettait, en cas de rvolte dans le Sbaou, de donner le signal d'alarme aux villes du littoral. Quoique cette intressante inscription figure dj au Corpus, deux estampages, pris par nous, ont permis M. Gsell de la comet ainsi rectifie, de la publier nouveau. (Voir Bulletin plter, du Comit des Travaux historiques et scientifiques, Archologique juin 1911, Paris.)

 10 Rome prendre ont d livrer de vritables combats avant de

pied sur le sol kabyle ; la. lutte a d tre longue et pnible pour les envahisseurs dont la domination ne semble tre dfinitivement assise dans la valle du Sebaou qu'aprs la dfaite et la mort du fameux vers le IIP sicle Fi.1>mus et de ses frres, c'est--dire aprs J. C. en garde un l'Histoire Mais, de cette conqute, silence complet.ou n'en donne que de vagues renseignedu rgne de Juba 11 ments. Mme l'poque florissante ne semble pas avoir conserv un souvenir du Djurdjura. C'est ainsi que nous ne savons rien des moyens politiques et militaires pour employs par les Romains pntrer et s'tablir en Kabylie. Venus par mer et dbarqus sur la cte, quel temps ont-ils mis pour imposer leur autorit des tribus aussi belliqueuses que celles du Djurdjura ? Quelles devaient tre ces tribus ? conquises ? Quels noms avaient-elles

nous disent quelques auteurs, surQuinqugentiens, nom ou pithte qui pouvait tre appliqu n'importe quel groupe de cinq peuplades ; ce n'tait l qu'un vocable l'ide .exprimant l'ide de collectivit, de nombre, mais nullement un terme ethnique, un nom particulier propre une famille, une tribu, une confdu mme dration dont les membres descendraient anctre. kabyle assure que le premier habitant du Djurdjura taiti un gant qui avait laiss cinq enfants, tous garons. Devenus grands et maris, ils La tradition ordinaire

"*- 11 --

devinrent l'amiti, Bientt, s'ajutiter importants.

bientt vivant

pres

et chefs

de

famille.

sparment, ces cinq familles de nouveaux

prit ie nom en pleine prosprit vinrent de familles moins groupements

Chaque du fondateur.

primitives et les. cinq tribus drai'ion

>Ce lut ainsi que chacune des cinq familles donna, avec son nom, naissance . une tribu runies plus tard la confC'est cette collectivit forme formrent

des Zouaoua.

par les cinq tribus qui, pour dfendre sa libert, lutta longtemps contre la domination des Romains. ne serait donc qu'un Le vocable quinqugentiens emprunt fait ia lgende des montagnards. Les Isallenss ou illenss , qu'on identifie avec se trouvent tre le seul nom de

les lf lis en de nos jours, famille, de tribu kabyle, mettre. autre En dehors mention

que l'histoire ait pu nous transde ce terme, nous n'avons aucune

se rvoltaient

de noms propres relative aux tribus qui contre les empitements des Romains.

Cependant, nous savons qu'avec Firmus et Gildon , les deux frres qui, la tte des terribles Quinqugenau gouvernetiens, avaient caus tant d'inquitudes ment ces tribus rcalcitrantes taient romain, des noms patronymiques breuses et portaient rents. Nous n'avons, l'occasion insurrectionnels du Djurdjura, aucun autre nom d'individu, faisant venir des divers trouv ni de tribu. mouvements nomdiff-

chez les auteurs

appel une autre source, latine semble avoir fix et conserv l'pigraphie de ces poques agites.

Cependant, nous constatons que le sou-

Line inscription recueillie les tribus fraxinensiennes razzias, ravageaient

12-

par M. Renier mentionne qui, par de frquentes ta Numidie et les deux Mauritanies.

trace en l'an 261 de J. C. et trouve Aumale, parie d'un chef galement Quinqu Faraxen et qui l'ut pris et gentien qui s'appelait tu avec ses partisans. ' On peut supposer, avec M. Berbrugger, que les mots Fraxen et Fraouen sont identiques et que ce inscription, nom est celui que porte de nos jours une des principales tribus de la Grande Kabylie. que belliqueuses, le sjour des Romains dans le Djurdjura ne fut pas des dbordante des Quinqugenplus calmes. L'agitation tiens se fit sentir jusqu'en Numidie. En l'an 297 aprs J. C, la suite d'une grande rvolte des mmes Quinqugentiens, Maxil'empereur milien Hercule fut oblig lui-mme d'intervenir pour rprimer le soulvement des montagnards qui, descendus dans les basses rgions occupes par la colonisation romaine, commirent tant de ravages ; aprs avoir et Tipaza, Icossium ils menacrent pill Rusguna, Csara trale (1). auteurs, il semble que le gnral Comte Thodose, envoy contre les insurgs, infligea un dur chtiment aux peuplades du Djurdjura. D'aprs Outre les contributions
dans

Une autre

Avec des tribus

aussi

nombreuses

(Gherchell), les rcits

la capitale

de la Mauritanie

cen-

de certains

de

guerre

et les

squestres

L'Algrie (1) Voir des Environs d'Alger par M. Gsell. tienne),

l'Antiquit (Cherchell-Tipaza

et Guide archologique de la Chret Tombeau

13 tri-

un certain nombre de leurs imposs aux insurgs, . bus furent, dit-on, saisies et transplantes Si les tribus ainsi refoules ou enleves d force

de

leur pays d'origine taient de la Grande Kabylie, on se demande ce qu'elles devinrent et par qui elles furent remplaces ? Il est permis territoire vid longtemps Devenu de supposer que si le fait cit est rel, le de ses premiers habitants ne resta pas

vide et inoccup. domaine

il a d, aussitt acqui3, de l'Etat, tre donn, en rcompense de leurs services, d'autres et que tribus berbres, amies ou allies des Romains, ces nouvelles tribus ne pouvaient videmment tre de la grande jours, des Quinqugentiens nous appelons tribus Zouaoua. famille que, de nos

admise, les nouveaux venus dans le donc les . territoires Djurdjura occuprent, qui leur avaient t assigns et formrent la base de la colonie romaine en Kabylie. aux crtes de la Quoique limite dans ses territoires chane des Ath-Djennad et d'une partie de la valle du Sbaou, cette colonie ne manqua pas de se dvelopper de tracer des routes, et, dans sa prosprit, de nouvelles cits et d'embellir sa nouvelle Djema'a-Sahridj (Sida ou Bida). de crer capitale

Cette hypothse

En rsum, part les vagues termes de Inflenses et de Faraxen , Illissen et th-Fraoussen, identification possible, ni l'histoire, ni l'pigraphie ne donnent un renseignement prcis sur les noms et le pass des rfraetires tribus Quinqugentiennes ou soumises la domination romaine,

,_ 14 _et grandes tribus des thpuissantes actuelleOuagnoun et des Ath-Djennad qui occupent ment la partie de la Kabylie, septentrionale rgion Quant aux situe prcisment entre l'antique Bida municipia (Djeet Rusupicir (Thaq'seMh g Illissen n Lema'a^Sahridj) relativement tre de formation bh'er), elles paraissent dix douze sicles rcente, c'est--dire la chute de la domination romaine. environ aprs

Sur les Quinqugentiens , ia conjecture possible nous autorise mettre est que les 'ithque l'histoire Fraoussen identifies et les Illissen comme faisant semblent partie tre les seules tribus des cinq peuplades

du Djurdjura. En vrit, le manque de documents rend l'tude historique de la Kabylie antique des plus malaises. Les Romains y ont pass, et, en leur, lieu et place, nous avons de nos jours des tribus ner l'origine et l'ge. La formation en tribus dont il est difficile de dtermi-

Ouaguenoun, descendre des Romains, ne s'est ralise que fort tard, vers la fin du moyen ge. Dans tous les cas, ces deux tribus actuellement des territoires o les occupent traces de civilisation un peu ancienne se rencontrent partout. jusqu' Dellys, les vestiges des ThamgouV Djouhala clans l'intrieur du pays sont assez abondants ; sans parler des ruines du littoral en partie connues ; nous en avons rencontr sur les crtes et sur les Depuis flancs des montagnes, nous en avons vu sur des cols et dans d'troites valles.

des Ath-Djennad et des thdont certaines familles se reconnaissent

 15

'

Le piton de Thamgout' et le rocher de Makouda taient pourvus de solides fortins romains prsentant d'excellents observatoires d'o l'on dominait et surveillait non seulement la rgion soumise du littoral, mais aussi toute la Kabylie du Djurdjura. de l'influence Malgr cette pntration' certaine romaine en Kabylie, le pass, l'existence et le nombre des tribus anciennes restent obscurs. Sur les th-Djennad, eux-mmes, nous ne connaissons ni l'origine de leur anctre, ni la date approximative de leur formation en tribu. L'origine et la composition des tribus kabyles sont, nous le rptons, par suite de l'absence de documents historiques, des questions trop complexes pour tre rsolues par donnes de lgendes ou par simples conjectures (1).

(1) Voir pour plus de dtails sur l'origine et les migrations et particulirement septentrionale

les travaux de arette : Recherches des principales tribus: de l'Afrique de l'Algrie, 1853. in-4, Paris,

II.

PERIODE

&RftBE

SOMMAIRE

La premire invasion arabe comme celle des Vandales n'a gure exerc d'influence sur l'indpendance du Djura seule djura. Au XI sicle, l'arrive des Benou-Hlal provoqu un grand bouleversement parmi les berbres. Beaucoup de familles quittent leurs pays d'origine et migrent vers l'Ouest. ; d'autres sont refoules vers le sud. Rsistance de l'lment berbre dans le Tell. Le DjurLes djura inquiet se prpare la lutte en s'organisant. principales tribus Zouaoua, selon les gnalogistes berbres et arabes. Puissance et indpendance des Ath-Iratlien et des Ath-Fraoussen d'aprs Ibn-Khaldoun. Origine de la tribu Ath-Djennad de nos jours. Sa prsence en Kabylie ds le XIe sicle sur le littoral l'est de L'ge de la tribu des AthMers-Eddjadj, selon El-Bhri. Djennad de nos jours ne remonte donc pas au del du XIV sicle.

Le grand historien berbre Iben-Khaldoun qui crivait vers la fin du XIV sicle et qui avait habit Bougie ne mentionne, dans son ouvrage ni les th-Djennacl, ni les Ath-Ouaguenoun. Parlant du, pays Zouaoua, il dit :

 17 Selon les gnalogistes berbres, les Zouaoua se partagent en plusieurs branches telles que les Medjesta, les Melikech, les Beni-Koufi, les Mecheddala, les Beni-Zericof, les Beni-Gouzit, les Keresfina, les Ouzelda, les Moudja, les Zeglaoua et les Beni-Mra?na... (1) (,

Et il ajoute : De nos jours, les tribus zouaviennes les plus mar quantes sont : les Beni-Idjer, les Beni-Manguellat, les <( Beni-Itroum, les Beni-Yanni, les Beni-Boughardan, les Beni-Itouregh, les Beniles Beni-Bou-Youaf, Chaeb, les Beni-Eci, les Beni-Sadca, les Beni Guechtoula, les Beni-Ghobrin. (2) Dans cette nomenclature, qui est certes incomplte, nous ne trouvons ni les Beni-Djennad, ni les Iflissen ; toutes les tribus du littoral sont passes sous' silence par le clbre historien berbre.
des Berbres, noms traduction de Slane, Tome de

(1) Ibn-Khaldoun. I, page 256. Remarquons que nos jours.

Hist.

certains

de ces tribu

sont inconnus

inadmis que les Zouaoua comprennent (2) Il est gnralement ou de,la grande Kales tribus du Djurdjura distinctement toutes arabes ne se sont pas servis, pour dsigner Les crivains bylie. de cette rgion, d'autre terme que du collectivement les habitants mot Zouaoua . ne renferme donne par Ibn-Khaldoun Or, la liste des tribus et les Iflisseu, mme pas les Aith-Frabussen qui taient toutes des tribus aussi anciennes que celles dont il est question. L'argument tendant faire supposer que ces tribus non cites n'existaient pas Nous reste sans valeur. o l'historien berbre crivait, l'poque les Ath-Djennad, ainsi que les Zerekhfapensons q ue les Iflissen, tribus tout comme oua et les Ia'zouzen vivaient en groupe formant et les les Ath-R'oubri, les Atb-Fraoussen leurs frres du Sud, Ath-Irathen.

 18

Est-ce

par ignorance

de l'auteur

qu'avaient d'importance vivaient alors entre la mer et la. rive droite H est difficile de donner

ou par le manque les groupes de berbres qui du Sebaou ?

question, ture. 11est probable que la rgion maritime de la Kabydevint, lie, qui fut des plus prospres dans l'antiquit, un moment donn, un pays dsol et abandonn. La richesse du pays l'poque phnicienne et romaine tout est indniable ; les vestiges qui en tmoignent nombreux. Ayant eu l'occasion sursont

une rponse plausible la mais nous inclinons pour la seconde conjec-

de parcourir en fous sens cette rgion, nous fmes plus d'une fois frapp de rencontrer sous nos pas les traces de cits anciennes. Sur les flancs ds collines calcaires ou sur les crtes de rochers ou d'paisses sur lesquelles rien ne pousse, on remarque d'un point de vastes ruines de gros villages dnudes, forms couches schisteuses sur plus berbres

d'inqui devaient abriter de srieuses agglomrations assez dense et police y avait dividus. Une population srement vcu et prospr. Jouissant favorises des bienfaits des civilisations nouvelles et

par un climat tempr et une fertilit du sol ces gnrations, . en juger par l'tendue remarquable, et la multiplicit de leurs cits, paraissent avoir eu une grande prosprit.

Ce sol, que les rosiens ont aujourd'hui dgrad au devait point de le rendre inculte, pauvre, et rocailleux, srement avoir un autre aspect : des cultures de toutes sortes devaient couvrir cette terre alors plus fertile ;

19

celle des arbres fruitiers

semble particulirement y tre des plus dveloppes. L'olivier, entre autres, croissait en abondance ; les moulins huile, les emplacements de pressoirs, taills mme sur le roc que l'on rencontre dans la fort de la Mizrana et dans les bois ou maquis du massif de Thamgout', sont des vestiges qui tmoignent de la prosprit et de la fertilit de cette rgion que nous voyons actuellement si pauvre et si triste. Malgr les sicles et malgr cette dsolation du sol, la Kabylie maritime porte sur ses flancs les marques d'une poque o l'habitant jouissait d'une civilisation assez avance. Ce changement d'aspect, cet appauvrissement du sol, la destruction de belles et florissantes cits, l'anantissement de tant de richesses sont en partie l'oeuvre de l'homme, car tout cela ne peut tre attribu qu'aux rvolutions innombrables et aux guerres sans fin qui se sont succd dans cette Afrique du Nord. Sans parler des luttes sanglantes du dbut de la conqute, luttes que les Romains durent engager et soutenir contre les Montagnards du Djurdjura, les soulvements invitables de l'poqile dcadente de l'Empire Romain, les guerres intestines entre tribus, les soubresauts causs par l'arrive des Vandales et, plus tard, les secousses produites par celle des Arabes, tout cela fut en partie la cause principale du flau qui dsola pour longtemps cette partie de la Kabylie. Se trouvant sur la voie naturelle des incursions trangres tant par mer que par terre, cette rgion ainsi ouverte et expose aux influences extrieures ne pour vait chapper aux atteintes et apptits nfastes des

 20-,

conqurants et des envahisseurs de toutes les civilisations.

de tous les temps et

D'ailleurs, au moment de la chute de l'Empire Romain, suivant l'exemple des Vandales, les habitants du haut Djurdjura, longtemps confins dans leurs rochers, profitant de la dbcle gnrale, ne durent-ils pas se ruer sur les riches et fertiles rgions occupes par les Romains, leurs ennemis sculaires ? La politique orgueilleuse, l'administration fyrannique des proconsuls romains ne firent de leur immense empire colonial, on le sait, qu'un vaste champ d'exploitation dont les habitants furent maintenus dans l'esclavage. 11 est assez reconnu que les Romains ne s'imposrent aux peuplades que par la force. Aussi, le jour o l'insolente et brutale Rome n'eut plus les moyens d'imposer ses volonts, les empires d'Occident et d'Orient s'croulrent dans le sang et dans la cendre : malgr le contact de cinq sicles de domination en Afrique, le moment de la dbcle sonn, les Romains furent balays et anantis par leurs sujets trop longtemps tenus sous le joug de l'oppression et de la tyrannie. Les forts dtruits, les garnisons chasses ou massacres, ls riches proprits, les fermes opulentes, les luxueuses villas, tout fut saccag et razzi par la colre et la haine des opprims qui firent dans l'oeuvre d'anantissement, peut-tre autant, sinon plus, que les Vandales et leurs partisans. Ceci explique la destruction complte de tout ce qui avait t aux Romains dans la Grande Kabylie o ni les Vandales, ni les HilaUens (Arabes) n'avaient jamais pu

 21

pntrer. En cette circonstance, la Kabylie s'tait charge avec ses propres moyens de chtier ses oppresseurs et de reprendre avec ses liberts, ses terres envahies. Les Kabyles du Djurdjura, aids sans doute dans cette oeuvre d'anantissement par tous les mcontents du gouvernement romain, se chargrent de rduire en poussire par le feu et par le fer tout ce qui touchait de loin ou de prs les Romains excrs. 11n'est pas douteux que les tribus fidles, en partie j'omanises ou seulement soumises i'influence de la domination romaine, durent subir le mme sort de la part de leurs voisins indpendants. Ainsi disperss, quelques dbris des populations de la chane septentrionale du massif de Thamgout' furent sans doute refouls sur l'arrire et obligs d'abandonner pour toujours leurs territoires. Les territoires ainsi repris aux partisans des Romains restrent donc entre les mains des nouveaux conqurants. Aprs avoir tout razzi, la plupart des tribus victorieuses durent se retirer avec de riches butins sur leurs cantonnements c'est--dire sur les massifs du centre de la primitifs, Kabylie, mais sans abandonner pour cela leurs droits de conqute sur les rgions du nord de la Kabylie qui, aprs de pareils bouleversements, furent sans doute laisses longtemps inoccupes. Cet abandon du pays ravag par le pillage et l'incendie permit la nature rparatrice d'effectuer en partie les outrages des temps passs : en couvrant toutes ls rgions dvastes d'une flore nouvelle et en attirant ainsi pour y vivre des familles nouvelles.

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D'ailleurs, ces transplantation de tribus, leur changement continu d'habitat n'a rien qui puisse nous tonner. Nous avons vu qu' une poque, le Comte Thodose a vid de ses premiers habitants le territoire situ sur la rive-droite du Sebaou et que le gnral romain l'a fait aussitt occuper par d'autres. 11 semble que les Berbres lettrs, qui ont laiss de nombreuses traces de leur civilisation dans la valle des Isser et sur toute la rive droite du Sebaou (1), ne sont que ces transfuges, amens sans doute par les Romains, de la Numidie ou des environs, rgion o l'usage de l'criture libyque tait le mieux pratiqu. Sans parler des dcouvertes que l'on fait chaque jour sur cette pigraphie antique et intressante, l'histoire de Cirta nous apprend que cette criture tait trs en honneur parmi tous les sujets de Massinissa. Bien plus, la grande bibliothque de Carthage, dtruite par les Romains, renfermait, dit-on, de nombreux ouvrages en langue libyque. L'historien Salluste a eu connaissance de quelques-uns de ces documents trouvs chez des princes berbres. La prise de Carthage, l'lvation et la dcadence de Rome ne purent certes s'effectuer sans provoquer de grands bouleversements parmi les grandes familles berbres (2).
Revue Africaine, T. IV, (1) ROULIFA. Inscriptions libyques, de correspondance 1882, fascicule africaine, p. 153 et 237 ; Bulletin 1909, p. 388-414 1, p. 39 ; ieuue ; Revue Africaine archologique, de l'Instruction n 280, 1911 ; Bulletin du Ministre Archologique et Bex-Arts, 1912. publique juin de les travaux des tribus sur les migrations berbres, 8(2) Voir, et ls Migrasur l'Origine intituls : Recherches Garette, dj cits, tions des principales tribus de l'Algrie , et ceux de Mercier, dans de l'tablissement des Arabes I', Histoire principalement . septentrionale l'Afrique-

-33

Quelques sicles aprs la chute de l'empire romain, ne voyons^nous pas que certaines tribus de ces grandes familles ont t refouls ou mme ananties, alors que d'autres groupes berbres ont survcu et prospr en leurs lieu et place ? Malgr ce flux et reflux, le fond berbre rsiste et ne change gure. Entre le libyen d'Hrodote et le kabyle de Masqueray, il n'y a pas de diffrence, quant l'allure el au caractre. Le maintien de ses moeurs et de son parler jusqu' nos jours nous montre que le berbre se dnature difficilement. Ibn-K.hatdoun, parlant des Kabyles du Djurdjura, dit que le ierritoire des Zouaoua, l'poque arabe, faisait partie de la province de Bougie et que ses habitants vivant indpendants rsistaient tout contrle de l'administration et mme au pouvoir du fisc ; grce leurs montagnes inaccessibles, ils restaient inabordables et chappaient ainsi au joug de l'tranger. Ils habitent, dit-il, au "milieu des prcipices forms par des montagnes tellement leves que la vue en tait blouie, et tellement boises qu'un voyageur ne saurait y trouver son chemin (1). Les Alh-R'oubri, qui sont de nos jours au sud de Thamgout', sont signals par le mme crivain comme habitant le Ziri ou le DjebeLEzzan , tandis que les Beni-Fraoussen occupaient la rgion situe entre Bougie et Tedelles, c'est--dire qu'au XIV* sicle tout le territoire du littoral depuis Bougie jusqu' Dellys tait, d'aprs l'auteur, entre les mains des deux grandes tribus Aibh-Irathen et ithrFraoussen.
(1) Ibn-Khaldoun, traduction de Slane, Tome I, pag 256.

-24

dire que cette vaste rgion ctire n'tait 0 au XIV pas, sicle, aussi peuple que de nos jours,, et pour ne pas y abriter autonomes, quelques tribus ? des th-Iraten et des Ath-Fraoussen indpendantes car les tre admise, hypothse ne saurait Iflissen et les la'zouzen sont de vieilles tribus sur l'ge nous avons dj donn, notre avis ; avec desquelles leurs antiques, qu'elles ont conserv jusqu' la place o elles taient jours, elles se retrouvent reconnues ds l'antiquit. Sans doute moins rieur, Iflissen noms nos dj Pareille

Est-ce

puissants que leurs frres de l'intet ne jouissant les d'aucune influence politique, et les la'zouzen

ont d tre placs par le vxakhzen de Bougie sous l'gide et le contrle des Ath-Irathen et des th-Fraoussen. Ce qui se dgage de tout cela est que, ds cette poque (XIV* s.), la suprmatie de . ces dernires tribus sur toute la Kabylie taient donc nettement marque. donne arbitrairement .Cette extension d'hgmonie ces deux tribus ne s'arrta pas l. Les th-Djennad et les th-Ouaguenoun, situs actuellement au milieu et Fraoussen des quatre groupes Irathen d'une part, et Iflissen et la'zouzen de l'autre, durent, englobs et submergs, subir sans doute le mme sort que les Iflissen et les la'zouzen ; moins qu' cette poque, ce qui est encore comme fort tribus ils fussent encore inconnus probable, dans les rgions o nous les voyons de de cette dernire cette

. nos jours. L'admission le silence territoire expliquerait sur les Beni-Djennad, dont le reconnu comme faisant hypothse

d'Ibn-Khaldoun fut,

poque,

 25 partie du domaine exclusif de la confdration lraten et des th-Fraoussen. des Ath-

Ds lors, la question relative l'existence des BeniDjennad comme tribu importante de la Kabylie parat rsolue puisque sa formation et son autonomie ne semblent pas remonter au del du XIVe sicle de J.-C; mais n'exagrons rien. Le silence d'Ibn-Khaldoun ne signifie pas inexistence, au XIVa sicle, de cette tribu en pays zouaoua. On n'ignore pas que l'lment autochtone, ainsi qu'il a t dj dit prcdemment, a subi au XI" sicle de rudes pousses de la part des Arabes qui, pour rester les seuls matres des basses et riches terres des plaines, refoulrent les tribus berbres vers les hautes rgions du Tell ou les sables brlante du Dsert. De tout temps, l'Atlas, avec ses ramifications, et le Sahara, avec ses plaines dsertiques, ont t le refuge par excellence des familles berbres, dont certaines, fuyant devant l'envahisseur, subirent des migrations forces et passrent successivement aux quatre points cardinaux de l'Afrique du Nord : de la Tripolitain'e au grand Atlas, des rives de la Mditerrane aux Bords du Sngal ; tel est, d'une faon gnrale, l'immense parcours d'habitat clans lequel la race berbre s'est, malgr tout, confine et dveloppe, travers les sicles, dans tous ses lments. Dans cette immense arne, les tribus berbres, pour des raisons multiples, ont t souvent pousses chevaucher les unes sur les autres, et parfois, par esprit de conqute, s'anantir. Dgages de la mle, des fractions s'chappaient et allaient se reformer ailleurs o, aides par les circons-

 26 tances rire, et surtout elles par arrivaient leur valeur et guernumrique de nouvelles tribus.

former

une de ces Que les Beni-Djennad soient, l'origine, paves qui, une poque lointaine et la suite d'une de ces tourmentes, ait pu venir s'chouer sur un coin du Djurdjura, cela ne parait gure impossible (i). Ds lors, favorablement accueillis par leurs frres de race et de langue communes, les nouveaux transfuges avec l'hospitalit et la protection, des terrireurent, toires rit, samment o, avec le temps, ils purent, dans leur prospse dvelopper et former une tribu autonome suffiarme pour vivre de ses propres moyens.

devenue aussi forte que ses Emancipe, organise, anes, elle dt bientt se passer de l'aide et de la tutelle de ses protectrices ; selon l'esprit et le caractre de la et les th-Fraoussen durent, tre race, les th-Irathen les premiers vouloir cette sparation par la reconnaissance pure et simple d'une autonomie complte
semble confirmer les par laquelle (1) La linguistique l'hypothse et autres de. la rive droite du Sebaou seraient tribus Ath-Djnnad au Djurdjura. Le principal trangres phontique phnomne le parler des Ath-Djennad. et Athdans Ath-R'oubri signaler est le remplacement du L Zouaoua en Z, phnomne spcial Idjer de Gala), aux dialectes de la Zenatia ; Ex. : Tala-Gala (Fontaine et les enfants Taza-Gaza est prononc prs d'Ifir'a, par les femmes note donne loin sur l'tymologie du Djennad et Zenat (voir plus = Znata. au nom donn cette source, il est remarquer Quant que le mme du second terme Gala (Goula) se trouve tre le nom propre chef des Numides et adversaire de pre de Massiriissa, Massyliens la bataille de Zama (19 oct. 302 avqui, poursuivi aprs Syphax. J. C.), fut fait prisonnier et emmen o il mou Albe, par Scipion rut dans les tortures et les fers de l'esclavage. se trouve de rencontrer tonn dans le Djurdjura, Ce nom qu'on n'a pu tre introduit mmes que par ceux-l que nous supposons de l'Est, dans leurs car les habitants du Djurdjura confins venus ne connaissant donner ne pouvaient montagnes pas le personnage une de leurs sources le nom de Gala, dont ils ignoraient peuttre mme l'existence.

 27

accorde leurs protgs. Aprs l'adoption la majorit, l'mancipation et l'autonomie taient de droit. Ds lors, le Djurdjura se trouva enrichi d'une tribu de plus. Entre dans la grande famille, celle-ci vcut, comme ses anes, libre et indpendante. Malgr ce droit de cit, la tradition locale ne. parat pas admettre les Ath-Djennad parmi les Zouaoua. En cela, elle a peut-tre raison, car il n'est pas difficile, pour un observateur, de constater, en effet, une diffrence notable de caractre et d'esprit entre le vrai montagnard et l'habitant des rgions maritimes de la Kabylie. Les Beni-Djennad de nos jours, qui ne sont gographiquement spars des Ath-Fraoussen que par la valle du Sbaou, ne ressemblent en rien, tant au physique qu'au moral., leurs voisins du sud,les Igaououen, avec lesquels la tradition n'accepte aucun lien de parent. Bien plus, il n'est pas difficile de constater, dans les annales de la Kabylie, qu'un certain antagonisme a, de tous temps, exist entre les habitants des deux rives du Sebaou. Les excs de la conqute, les abus de la force ne peuvent laisser dans le coeur des gnrations futures que haine et mpris. Le conquis ou le rfugi ne peut faire partie de la famille du protecteur o du conqurant. C'est sans doute l, une raison pour laquelle IbnKhaldoun, numrant les tribus les plus marquantes du ne mentionne parmi celles-ci ni les AthDjurdjura, ni les Iflissen. Djennad, ni les Azth-Ouaguenoun, Aprs ces longues observations la suite desquelles nous essayons pniblement, faute de documents, de fixer quelques, donnes pouvant servir de base la

 28-

dtermination des origines de la tribu des th-Djennad, nous arrivons aux conclusions suivantes : 1 Que le Djurdjura, connu depuis les temps les plus reculs, n'avait jamais t profan par les envahisseurs de la Berbrie, et que ses hautes rgions inabordables servirent, au contraire, de lieu de refuge tous les opprims de ces conqurants. 2 La colonisation romaine, dont nous trouvons les traces dans la basse Kabylie, particulirement dans les rgions maritimes, n'avait pu, en aucun moment, dompter la farouche indpendance de la Montagne de Fer , dont les premiers habitants et dfenseurs formaient les einq tribus des auteurs latins. 3* Si une partie des fameux Quinqugentiens fut rellement transplante , chtiment qui ne pouvait videmment s'exercer que sur des habitants d'une rgion conquise, les remplaants, les nouveaux venus, berbres d'origine et de moeurs et amis des Romains, furent des gens lettrs demi-civiliss et originaires sans doute de la Numidie. Les dessins mpestres et les inscriptions libyquefj dcouverts seulement dans la Kabylie romaine ne semblent pas avoir d'autres auteurs que ceux-l mmes que nous supposons venir d'une rgion loigne du Djurdjura. La "technique de leurs dessins rupestres, glorifiant leurs guerriers (1), indique une imitation directe, inspire par les procds des artistes grcolatins.
sur les (1) Voir au Muse des Antiquits d'Alger-Mustapha, stles d'bizar, de Souama et de Cherfa, des cavaliers berbres munis de boucliers et de javelots. Reproduits et publis par la Revue Africaine, T. IV, 1882, et le n 280, anne 1911..

 29 4* Plus tard, en partie latinises, les tribus lcabyles romain subiqui vivaient sous l'gide du gouvernement rent le mme sort que leurs matres, qui ne purent survivre au choc des Vandales et au soulvement gnral des Berbres. Aprs bien des secousses, les dbris runis des anciennes tribus finirent cependant par s'organiser sur de nouvelles bases ; sur les territoires reconquis par le fer et le feu, de nouvelles tribus se formrent, les unes vers la mme poque, tard. Dans ce dernier prcdemment des Ath-Djennad les autres quelques sicles plus

cas, si on se base sur les seuls faits en tribu relats, l'ge de la formation

difficile devient, faute de documents, au dterminer, d'autant plus que leur territoire, XIV 6 sicle, tait officiellement, selon Ibn-Khaldoun, et aux Ath-Irathen. attribu aux Ath-Fraoussen Soumise survenus tribu aux fluctuations des multiples vnements on serait port supposer que la

en Kabylie,

des Ath-Djennad ne semble avoir pris de la consistance et obtenu son mancipation complte que dans le courant du XV' sicle. il nous semble que l'assertion d'Ibn-KhalToutefois, attribus aux doun, relative l'tendue des territoires Ath-Irathen ne doit pas tre et aux Ath-Fraoussen, prise la lettre ; ces deux tribus ne purent qu'exercer une influence politique sur leurs voisins. Que: les Ath-Djennad petites et peu connues vernement de Bougie, puissantes tribus et autres fussent, tribus du littoral trop du goupar l'autorit places sous l'gide des deux Irathen et Fraoussen, cela n'avait

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rien d'impossible et notre opinion, sur ce point, est dj connue ; mais, part cette suprmatie officiellement reconnue, il n'y a aucune raison suffisamment 6 probante pour supposer priori l'inexistence au XIV sicle de quelques tribus qui pouvaient alors se trouver sur le versant maritime de la Kabylie. Si forts, si puissants fussent-ils, les Ath-Irathen et les Ath-Fraoussen n'auraient jamais eu assez d'autorit et de moyens pour s'tendre du ct de l'est, audel du massif de Thamgout', et exercer une domination effective sur une rgion aussi loigne du centre de leurs propres territoires. Au point de vue conomique, la possession d'une rgion aussi accidente que pauvre ne pouvait prsenter aucun intrt pour ces puissantes tribus. Outre cette opposition conomique toute extension possible des territoires des deux tribus, leurs influences politiques et leurs forces militaires taient nettement limites, concentres dans la valle du Sbaou, leur centre d'action. Pour ne rappeler que des faits rcents, en 1854 et 1856, quand les Franais, dbarqus Dellys, attaqurent les Iflassen et les Ath-Djennad, ni les Ath-Irathen, ni les Ath-Fraoussen ne crurent ncessaire de prendre les armes pour aller au secours de leurs voisins du nord, dont la soumission prsentait cependant pour eux une relle menace. Il est donc permis de supposer que la formation de la tribu actuelle des Ath-Djennad remonte, en tant que famille installe en Kabylie, une poque plus ancienne; si elle >n'a pas eu autant de renomms que la fameuse

 31 tribu des Ath-Irathen, son rle politique dans le rglement des vnements locaux et militaire

sa position mme, tre gographique la postrit historique pour tre not et transmis la Kabylie, dont le pass est si peu connu.

a d, de par assez important de

De tout ce qui prcde on peut dire que les premires des tribus du Djurdjura se perdent poques de l'histoire dans la nuit des temps. avec la venue des Arabes de la deuxime Toutefois, Si Ibn-Khalle voile commence se dissiper. invasion, doun a, pour une raison quelconque, nglig de citer et de comprendre les Ath-Djennad et historien oua, le gographe parmi El-Bekri, les tribus dans zouason ou-

de l'Afrique septentrionale , menvrage Description tionne le terme Djennad , vocable dont il s'est servi pour dsigner une certaine cit berbre non loin de la mer, quelques milles l'est de Mers-Eddedjadj.

A la suite ce dernier il dit :

des renseignements qu'il nous donne sur port, habit par des Andalous et des Kabyles,

Beni-Djenad, ville situe l'orient de Mers-Eddad jadj et plus petite que celle-ci {!).
de El-Bekri, traducde l'Afrique septentrionale, (1( Description tion de Slane, page 135. du nom port noun mechDans Je texte arabe, l'ortographe doud ., Djennad, C'est le mme terme qui s'est conserv, quoique lgrement altr pour dsigner de nos jours le cap qui est l'Est sous le vocable cap Djinet de Mersa-ddedjadj (Port^aux-Poles), de Djennad semble Au point de vue linguistique, l'tymologie une altration de Zenat ou Zenata, nom .gnritre apparemment que d'une grande famille berbre dont une fi action a jou un rle du royaume de Tlemcen. 'Le petit dans la fondation important de l'Isser et de Sordj-Mnal massif situ l'Est de l'embouchure Djennad, L'anctre de Athporte encore le nom. de montagne Djennad de nos jours aurait-il sjourn sur ce mont ayant d'aller

 32

une petite ville, ajoute-t-il plus - sur une colline, un mille de la mer.

C'est

bas,

situe

Cette petite ville , place sur le bord de la mer, tait sans doute Tedelles, alors simple bourgade qui ne devait probablement tre occupe l'poque que par les fils ou descendants ou simplement place tection. de l'anctre nomm sous leur influence Djennad et leur pro-

D'une faon ou de l'autre, kri tenait le renseignement,

doute le nom particulier me cela se passe en pareille circonstance, de la dside bourgade des fils de Djenr gner sous la rubrique ' nad .,

dont El-Bel'informateur, ne connaissant pas sans de cette cit, se contenta, com-

les premiers Que ceux-ci en fussent les fondateurs, habitants ou simplement les protecteurs de la cit qui le nom, il est remarquer en.portait que, ds le V sicle de l'hgire (XI 0 sicle de J.-C), la postrit des Djennad jouissait dj en Kabylie d'une certaine rputation. cette poque, le personnage existait Djennad donc et tait assez honorablement connu, puisque son nom de chef fut, ds lors, conserv pour tre transmis Vers

est celle qui est sur le Thamgou't'? Cette hypothse s'installer admise par nous. d'El-Bekri Ce qu'il y a de certain est que, selon le tmoignage des le XIe sicle et que cette le nom de Djeunad existe en Kabylie dans l'ge de la tribu qui nous date ne manque pas d'importance intresse. de la granL'anctre de la tribu est donc un berbre descendant de famille Znte dont il port le nom. Cette descendance dtermichef et anctre de la tribu devenu ne, on peut dire que Djennad aucun lien de parent avec les du mme nom, n'a, par consquent, les gnalogistes rattachent berbre laquelle Zouagha, branche I : Notice dans notre appendice nos Zouaour. (Voir Ibn-Khaldoun sur les Zouaua.)

m
la famille, puis ia cit, et de la cit la tribu. C'est incontestablement le mme nom qui s'est conserv pou;' Ds lors, l'ge de dsigner la tribu qui nous intresse. la tribu se trouve nettement marqu. par l'Ouest, ne pntra successifs Mers-

La famille en Kabylie

Djennad, qu'aprs puis sur

arrivant des

sjours

Eddedjadj, chure de Tisser avant gout'. d'aller

la monlagne l'Est de l'embouet enfin au-del du Sbaou, Tedelles, dfinitivement se fixer au pied de Tham-

grande pousse a d s'exercer fortement sur la Kabylie de l'Ouest, dont la plupart des habitants ont t alors obligs, pour plus de scurit, de se retirer vers l'intrieur du pays sur les hautes qu'une Comme par le pass, le Djurdjura restait rgions. refuge bni et assur pour tous les dshrits. N'oublions le

11 faut

croire

que nous sommes au XI* sicle, c'est-dire l'poque la plus agite que la Berbrie ait jamais connue.

111. PERIODE

BERBERE

SOMMAIRE

A) Dynastie h'emmadite et son royaume ; Guela'a et Boudu intime de l'histoire gie leurs capitales. Relation Djurdjura avec celle de Bougie et d'Alger. Influence relative des princes de Bougie sur le Djurdjura. Tmoignage Bougie et d'Ibn-Khaldoun : Passage d'Ibn- Thoumerlh Mellila dans l'oued Sahel. Les montagnards accordent aide et protection au futur Mahdi. Les deux frres Almoen Kabylie. Anarchie dans le Morawides Ibnou-R'ania ghreb central. Tlemcen et Bougie. en concurrence avec B) Dynastie des Abd-E-Ouadites celle esH'afsdes de Tunis. Sympathie des Zouaoua pour Bougie menace par les l'Emir H'afside Abou-Zakaria. bd-El-Ouadites. Bataille du Djebel-Ezzan (699 de l'hgire). En 1312-13, les princes de Tlemcen s'emparent d'Alger et de Teddelis. Les basses rgions de Kabylie, le BaSrSebaou et la plaine des Isser reoivent ds lors des colonies arabo-berbres, Les Zouaoua rsistent et dfendent leur indpendance. Episode de la femme Chenisi avec le sultan mrinide de l'Anaa et de l'indpenInviolabilit Abou-El-H'assan, dence Kabyles. Enl336\ nouvelle expdition et chec d'Abou-Hammou, roi de Tlemcen, contre; Bougie. Tedellis surprise,retom Tlemcen clba entre les mains des Abd-El-Ouadites,

35

bre la chute du petit port Zouaoua comme une grande victoire. Ds lors l'lment arabe prend racine dans les basses rgions de la kabylie. Toutes ces luttes rptes puisent Bougie et Tlemcen. Nouvelles menaces de la Chrtient contre le Moghreb central. Vises espagnoles. Arrive des Andalous en Afrique. -Anarchie.-Le Djurdjura se rorganise et dfend son indpendance. Jusqu'au commencement, du XVI* sicle, les Zouaoua confins dans leurs en petimontagnes vivent, leur propre vie et s'organisent tes rpubliques sans trop oublier les progrs inquitants Guerre de course acharne des Chrtiens en Afrique. entre musulmans et chrtiens.

Nous branlait

sommes le Tell.

arabe donc l'poque o l'invasion Les turbulentes tribus hilaliennes. re-

leurs incursions foulant les tribus berbres, poussrent vers le Nord et forcrent les innombrables familles et autres qui occupaient et canhadjiennes l'Algrie s'parpiller dans voyaient dans les Hauts-Plateaux, fous les sens de la Berbrie. Ce fut ainsi que les princes M'emmadiles descendants des Zirides Hodna se virent eux-mmes obligs et mme la plaine de. la M-edjana. l'abri d'un coup de main possible de leurs terribles d'abord dans leur forteresse ennemis, ils s'installrent d'El-Guela'a des Beni-Abbas ; mais, se sentant trop l'troit et encore peu en scurit dans leur citadelle o et bloils risquaient chaque instant d'tre surpris qus, ils dcidrent d se crer une nouvelle rsidence, car le sjour mme de leur chteau de Guela'a d'biTaouil (lj devenait, cause de son voisinage avec l'en(1) La Guela'a d'Abi-Taouil, Guela'a des jBni-A'bbis, tait vait au sud du Bordj-bou-Araridj avec la qu'il ne faut pas confondre une ancienne forteresse qui se trouet une vingtaine de kilomtres

de quitter le Pour se mettre

nemi, des plus dangereux. et plaines, le flot hilalien dborder bientt A la suite

36 S'infiltrant par les valles et menaait de

approchait dans le Hamza et la Metidja.

de ces vnements, l'antique Bougie fut choisie pour en faire un lieu de refuge et mme la capitale du nouveau royaume (2). par le prince Ennaeur, Bougie fut bientt agrandie et embellie ; pourvue de beaux pa Ennaeria d'entre eux surnomm lais, le principal >>. fut rserv En la famille royale. succdant son pre, vient 1090, El-Manour, avec sa cour y rsider dfinivement. Ce fut ce moment dans sa seconde que la dynastie h'emmadife atteignit phase, sance. avec foule La sa splendeur, le fate de sa puisde la capitale sur ses installe proximit Fonde en 1067-1068

Celte forteresse au nord-est de Msila. de par sa position commandait sur toute elle la rgion du Hodna. Comme forte, place dfendait non seulement et les le couloir de Bordj-bou-Ararid^ de Slif, mais elle surveillait aussi toutes les tentatives plaines Son d'incursions venir du Zab. province de l'Est. qui pourraient rle dans l'histoire des princes h'emmadites fut des plus impor tants. Le prince de fils' de Boulogguin, le.Fondateur JTcmmad, la dynastie son nom. fit de la forteresse et de h< ville qui porte Restaure sa capitale et fortifie qui en dpendait (XT sicle). la capitale renomme lui-mme, par H'emmad qui eut une grande de prosprit et de gloire une barrire fut, pendant longtemps, infranchissable aux assauts rpts des Benou-Hilal. Ce n'est que. vers la fin du XI 0 sicle que les descendants dbords de H'emmad de se arabes furent par les cohortes obligs, pour plus de scurit, retirer sur l'arrire et d'aller se rfugier d'abord dans leur chteau de la Medjana o nous et ensuite dans la Guela'a des Beni-A'bbas les retrouvons de s'organiser. Voir : Descripentrain El-Bekri tion de l'Afrique de Slane. septentrionale, Trad. pages 105-114-123, Et Ibn Khaldoun : Histoire des Berbres, Tome III, Trad. de Slane). sur Bougie Ibn-Khaldoun tra: Histoire des Berbres, (2) Voir duction de Slane, Tome II, pages 51-442, Tome III, pages 392-403449, Tome IV, page 269. de l'Islam, : Histoire de T. I. p 745-746; Fraud Encyclopdie 1869. Bougie-Constantine, Ibn-Khaldoun traducAbou-Zakaria : Histoire des Abd-el-Ouad, tion de Bel, pages 151, 162, 164, 166. et 327. Bel : Histoire etc. des Benou-Ghania etc., p. 49-54,

' 37

flancs,

le Djurdjura encore longtemps dance.

ne pouvait plus se flatter de vivre et l'indpendans l'insoumission d'tre effectivement sou-

Quoique la Kabylie fut loin mise, la plupart de ses tribus,

les historiens

l'affirment, du gouverne-

du fisc taient portes sur les registres ment de Bougie pour l'impt, kharadj. Pour maintenir des relations des hautes directes

et constantes

avec les tribus reprsentant Tedelles. Eh l'an chass

un du Djurdjura, rgions du gouvernement de Bougie fut install

496 (1102-03 de son royaume

de J.-C.) un prince par les Almoravides

iAlmria vint cher-

Pour attcher asile et protection auprs d'El-Manour. nuer les malheurs du rfugi, le monarque de Bougie de Tedelles, o il l'tablit lui concda l'administration comme gouverneur. ds le dbut du A partir de cette poque, c'est--dire chaumire des XIIe sicle, l'ancienne , bourgade Djennad, dsigne sous le nom de ' Tedelles (1), prit lie et resta ds lors intimement donc de l'importance la vie politique et militaire de Bougie.

Sa proximit avec le pays Zouaoua et l'abri que prsentait pour les voiliers, la petite crique situe l'est des eaux de ce du cap Rous-oukarou, la profondeur
mis des auteurs arabes ou Tadellis. orthographe (1) Tedelles <( chaudiss par extension ou thadellisth, chaume pour thadellasth la Tadellis traduire mire , expression employe par nous pour de nos jours, ds Arabes, locution devenue Deltys. de Slane, traduction (Voir sur Dellys : Histoire des Berbres, Tome III. p. 49. 65. 68, 70, 445. 449, 451 et667, Tome IV p. 229 de Bel, p.. 19, 123, 187, et 198. HisHistoire des Abd-El-Ouad' de Bel, p. 49 et 54.) toire des Benou-Ghania,

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assez bien protg contre les vents du petit mouillage Nord-Ouest ; enfin, la position gographique qui place cette ville juste gale distance d'Alger et de Bougie et sur le chemin redonner des Balares, tout cela ne tardera pas de la prosprit l'antique petit port phnicien qui, renaissant des cendres de son pass, va servir encore de porte d'entre la nouprobablement velle civilisation l'arrive dans des le Djurdjura. Tedelles n'tait H'emmadites, qu'une petite bourgade peine connue, mais sa proximit, avec Bougie d'un ct et d'Alger de l'autre, voulut Avant que son rle d'intermdiaire tt point in actif. Son action n resavec le Djurdjura sur la Kabylie fut telle que ne put passer par l'histoire

le nom de Dellys enregistr et tomber dans l'oubli. inaperu

Nous avons dj dit qu'El-Bekri qui crivait vers 460 de l'hgire, des ports et des villes de la cte parlant nous donne barbaresque, dtails sur Mers-Eddedjadj son ouvrage d'amples ; mais il ne dit rien de Tedelles, dont le nom n'est mme pas mentionn. Aprs avoir dcrit Alger et Mers-Eddedjadj, Bougie. conduit directement La raison de cette omission ce que le littoral gure tre alors que, il nous dans

sans doute de provenait de la Kabylie du Djurdjura ne devait et une cte rellement hospitalire,

par suite du manque de scurit pour les trande Dellys, les abris naturels de Thigzirth, gers, ou de Sidi-Khelifa, restaient sans aucun 'Azeffoun doute ignors aussi bien des marins que des commerants' arabes. Mais ds que la capitale du royaume fut porte

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Bougie, ia cte kabyle depuis ionglemps dlaisse retrouva son activit d'antan. Situe au milieu des territoires soumis l'influence directe de l'Administration h'emmadite, Tedelles, soutenue par Bougie, ne tarda pas acqurir de l'importance et devenir un peut centre politique, militaire et commercial. Servant do dbouch immdiat la Grande-Kabylie, son port, dont les eaux taient profondes, prospra et clipsa bientt qui ne put survivre celte concurMers-Eddedjadj, rence qui lui enleva la bonne clientle du Djurdjura. Mais avant d'atteindre cet tat de prosprit, Tedelles a d tre fortement dispute aux nouveaux conqules rants par les tribus avoisinantes, particulirement Ath-Djennad, dont elle aurait, selon El-Bekri, port dfinitivement le nom (1). Quoi qu'il en soit, la prise de possession de Tedelles par le monarque de Bougie, ne reste pas moins une menace directe pour la libert du Djurdjura. Si le gouvernement de Bougie put, par mer, prendre pied sur le littoral du pays Zouaoua, son influence ne semble gure s'tre exerce sur les habitants de l'intrieur. De l'aveu mme des historiens, nous savons que ne le Djurdjura inabordable dans son insoumission voulut jamais connatre d'autres lois que celles de ses tribus,vivant en petites rpubliques. Jaloux de sa libert, craignant de se voir imposer un autre rgime que celui de ses kanouns, les avances d'amiti des princes de Bougie le laissrent insensible ; bien plus, toute
l'origine, ce nom a pu tre : Ta(1) Selon notre conjecture, dellesth n Ath-Djennad, chaumire des Ath-Djennad, devenue un petit village assez important mrid'El-Bekri, dj l'poque tant le nom de bourgade, petite ville s>.

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de la part de Bougie le rendit mfiant cette diplomatie devait et farouche. Quiconque touchait ses frontires tre impitoyablement repouss et chti. et habitus aux excs de la par l'adversit Aguerris ne pouvaient ses habitants libert, que difficilement arriver se faire l'ordre et au calme de gens polics. Les tentatives nement Djurdjura de d'organisation dans les Bougie comme de la part du gouverdu affaires intrieures sans rsultats.

furent,

on le verra,

Bien plus, par son voisinage avec la Capitale, la turbulence de ses habitants trop belliqueux aie manqua pas de susciter toutes sortes d'ennuis aux gouverneurs de Dlits et mme de Bougie. Pour leurs respecter les reprsentants, faire leur autorit et furent protger souvent

H'emmadites

amens prendre les armes et diriger contre les moudes expditions Mais ds que les militaires. Kigiiiii-ds tribus gauche du Sah'el et mme du Sebaou se voyaient menaces d'une rpression se quelconque, sentant trop faibles, elles reculaient, mais ne se soumettaient point leurs ennemis. Cependant, srieusement sur des tribus moins malgr toutes l'administration ces difficults pour Tedelles qui gnaient asseoir son autorit ne resta pas de la rive

la proie de Bougie ou d'Alger. Pendant ce temps l'indpendance kabyle restait inbranlable. Sa fermet et sa tnacit dans la rsistance ne faisaient chaient qu'puiser les forces de ceux qui cher la dompter.

rcalcitrantes, facile des matres

rapporte que vers la fin du XIe sicle, le chef almoravide Yousef ben Tichefin devenu matre

Ibn-Khaldoun

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de tout le Maroc, chercha dborder sur le Moghreb central qu'il voulait comprendre dans son royaume ; un de ses officiers, le nomm Moh'ammcd Ibn-Tinamer gouverneur de Tlemcen, tenta d'tendre de sa province. lif, les territoires au-del du Ch-

En 1081 aprs J.-C, il poussa ses incursions jusqu' Alger, qu'il tint assige pendant deux jours. Si Alger fut dlivre, la ville d'A'chir, qui faisait partie du royaume de Bougie, fut prise par les partisans de l'lmoravide. Les princes de Guela'a, outrags par la prise de cette ville, gloire de leurs anctres, leur prparrent vengeance. En l'an 49ii <ir l'hgire, le sultan h'eimnadite Elvoulant chtier l'auteur de cette insulte, lova

Manour une arme de 20.000

hommes, qu'il dirigea contre ses ennemis. Son adversaire Tinamar rencontr et dfait, ses avantages s'empara sans El-Manour poursuivant coup frir de Tlemcen (1102-03). Pendant ce temps, une insurrection kabyle clata et par sa gravit causa de grandes inquitudes Bougie. Profitant de ce que les armes h'emmadiles taient du ct de l'Ouest repousser les Almoravisans doute mcontent du gouverneet bientt toutes les tribus kaby-

occupes des, le Djurdjura,

ment de Bougie, s'agita les soumises l'influence du pouvoir h'emmadite, prirent les armes et essayrent de recouvrer leur indpendance ; la suite de ce soulvement tagnards, menace. rOued-Sah'el fut envahi gnral des monfut mme et Bougie

C'est la rpression de celle insurrection Khaldoun fait allusion quand il dit : Rentr

qu'Ibn-

Bougie, il (l-Manour) attaqua les tribus qui occupaient les environs et leur lit prouver tant de perles qu'elles se jetrent dans le Beni-A'mran, le Beni-Tazrout, le Moemouria, le Sehridj, le Nudor, ie Uad:jr-El-Maez et d'autres montagnes bordables. les souverains Jusqu'alors, avaient mettre. attaqu (1). ces tribus sans inapresque hemmadlies les sou-

pouvoir

qui fut, comme on le voit des plus srieuses, retenons en passant l'aveu de l'historien sur l'impuissance des souverains de Bougie kabyle. Les tribus chties et refoules par El-Manour taient en partie celles qui les environs de Bougie. Repousss par les occupaient tous les contingents troupes d'El-Manour, qui menacl'indpendance rent la capitale se retirrent sur les hautes rgions se retrouvent, encore de nos jours, tous les noms lieux et de tribus cits par Ibn-Khaldoun. sont ici les crtes jusqu' la ce moninabordables Les <( montagnes orientales du Djurdjura, depuis la mer, au rocher tagne Sahridj de l'oued-Sah'el
(1) Ibn-Khaldoun,

l'occasion

de cette

rvolte

contre

o de

les Mellikech Seule,

de Lalla-Gouraya. semble tre ailleurs (2).

traduction de Slane, T.

que clans le bassin

H,

p. 55.

sur la rive gauche du haut (2) Nous n'ignorons pas qu'il existe, Il est Sah'el. un village kabyle qui porte encore le nom de Sahridj. et trois ou de Lalla-Khelidja sur le versant sud du Piton situ Il est plus produ village de Maillot. kilomtres au-dessus quatre celui nullement cit dans ce passage n'est bable que le Sahridj d'Elet que la rpression trouve chez les Ath-Fraoussen qu'on au ne s'est pas exerce au del des crtes du Djurdjura, Manour

 431 au XIIe sicle, le nom de cette montagne qui est, en effet, en plein pays Zouaoua et sur la rive gauche du Sebaou, est sans doute celui dont on se sert encore de nos jours pour dsigner l'antique Aujourd'hui, village Djema'a-Sahridj , la capitale de la tribu des Ath-Fraoussen. Cette tribu, de par sa position gogran'est donc abordable du phique, que par la valle moyen Sebaou ou par la crte des Ath-Djennad. comme

La. rpression s'lant donc exerce dans cette partie de la Kabylie, il n'est pas douteux que les tribus de ia de Dellys dont les Ath-Djennad faisaient circonscription partie ment. ne durent Quoi qu'il pas rester inactifs lors de cet vneen soif, il n'en est pas moins vrai que a t inflig aux rvolls,n'a pu se ra-

le chtiment,qui liser qu'avec de grands sacrifices en argent et en hommes. Les consquences de leur dfaite dans cette affaire durent tre pour les montagnards des plus dures. Vaincus et chasss de leurs

terres, la reprise de leur territoire n'a sans doute, pu s'effectuer qu'aprs avoir accept toutes les exigences du vainqueur, entre autres une contribution de guerre et la promesse de payer l'impt annuel Kharaclj au reprsentant du gouvernement. Mais nous savons que cette promesse, comme toutes celles qui pouvaient tre faites pour le mme motif par les tribus kabyles, ne furent jamais suivies d'effet et
Nord desquelles se trouve notre Djema'* -Sahridj. Qu'il s'agisse de l'une ou de l'autre localit, le fond de notre thme ne change la rsistance des Zouaoua au gouvernement pas ; et l'insoumission, de Bougie reste constante ; notre doute, sinon notre tonneraient sur cette incursion, se trouve donc plus que justifi. Avec l-Manour, comme avec n'importe quel autre prince, le Djurdjura reste inviolable et indomptable.,

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que de tout temps, ni Je gouvernement de Bougie, ni celui d'Alger ne russirent faire accepter le paiement rgulier d'un impt quelconque par les Kabyles, particulirement les Zouaoua. Le fisc, qui est son origine une forme d'esclavage, rpugne aux montagnards dont l'esprit dmocratique ne connat pas d'autres caisses alimenter que celles de leurs cits ou de leurs tribus. Dans tous les cas, celte malheureuse campagne termine, quelques annes aprs, nous retrouvons les tribus, soi-disant chties et refoules, dans leurs proaussi fortes et aussi indpendantes pres territoires qu'auparavant. En l'an 1118-19, sous le rgne d'El-Aziz, fils et successeur d'El-Manour, un rformateur, le futur Mahdi Ibn-Toumert, venant d'Orient, arriva Bougie. Comme il jouissait dj d'une certaine rputation, sa venue ne passa certes pas inaperue ; et les Kabyles, qui eurent vite connaissance et de sa science et des principes de sa doctrine, s'empressrent-de le venir visiter et de lui accorder toute leur sympathie. Ami du peuple, Ibn-Toumert se dclarait contre tout pouvoir autocratique ; ses critiques.contre les riches et les puissants du jour taient des plus acerbes. Ses attaques contre le relchement des moeurs et l'autorit locale ne purent que plaire aux montagnards. Des plaintes contre ce rformateur svre qui causait du scandale en pleine voie publique furent dposes et le sultan El-Aziz qui projetait de le faire arrter, se vit impuissant devant Va'naia kabyle, car, averti

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sentant venir temps par ses partisans, Ibn-Toumert, la ville pour aller se de quitter le danger, s'empressa les Alhd'une tribu voisine, mettre sous la protection Ouriar'oul. de la au village Mellala (1), le propagateur et nouvelle doctrine dvelopper put en toute scurit aussi bien enseigner ses nouvelles thories relatives la religion qu' la morale. Install La police du sultan fui donc mise en chec par cette dont la fuite qui l'empcha de se saisir du perturbateur destine voulut, qu'il devnt un des plus grands rford'une grande mateurs de l'Islam africain et le fondateur dynastie, Nous les Almohades notons .

parce qu'il mouvements

en Kabylie le passage d'Ibn-Toumert l'un des premiers nous semble marquer

et dveislamiques qui se sont rpandus Le germe du proslytisme lopps dans le Djurdjura. en extension islamique qui prit plus tard une grande ou des marabouts locaux Kabylie par l'intermdiaire venus de loin, pourrait bien tre dat de cette poque. Mellala que les leons d'Ibn-Toumert ne furent pas faites en pure perte. Vu le genre d'audiles thories teurs auquel le savant orateur s'adressait, dans l'ordre moral, social et religieux, du rnovateur Il est certain
de Slane, Tome traduction I, page 252. (1) Ibn-Khaldoun, sur la rive situ tait un village Mellala gauche de la kabyle de Bougie, non loin de Soummam et une lieue au Sud-Ouest Mellala, selon Ibn-Khaldoun, C'est que Toudja (Beni-A'mran). le venu de Tlemcen, retrouve le jeune tudiant Abd-.El-Maum.en, aux traits savant Ibn-Toumert qui lui dit un jour : Je reconnais nous mon lieutenant . L'histoire de ta figure que tu deviendras en faveur du jeune tu la ralisation de cette .prdiction apprend non seulement le lieutenant du mahdi, mais le diant devint, qui et de l'Espagne. le matre de tout le Moghrcb puissant, monarque

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devaient trouver un terrain des plus propices dans le caractre frondeur et rvolutionnaire du montagnard (1). Dans les ides subversives exprimes par le futur fondateur de la dynastie des Unitaires, le simple montagnard ne voyait qu'un beau prtexte d'assurer ses liberts et de fortifier son indpendance ; l'anaa accorde au Mahdi Ibn-Toumerl par les Beni-Ouriagoul (2) tait quelques kilomtres seulement dont leterritoire des remparts de la capitale h'emmadite, nous dmontre que le souvenir de la rpression d'El-Manour tait vite oubli et que le prestige de l'autorit royale des H'emmadites sur la Kabylie touchait sa fin, cependant que les tribus voisines de leur capitale, un moment terrorises, commenaient se ressaisir et se reconstituei plus fortes que jamais. Animes par le souffle de la libert, la pression, la contrainte mme de l'autorit, ne faisait, que les exciter et les pousser la rvolte. Or, la rvolte contre l'oppression, c'tait l prcisment l'tat d'me de toutes les tribus. Aussi voulant vivre en petites rpubliques libres et indpendantes, elles ne trouvaient rien de mieux que de cultiver l'insoumission; la rvolte contre le pouvoir central tant leur unique
tude dtaille sur la toponymie rvlerait (1) Une kabyle que est le mot toumert dans la composition des frquemment employ Ce fait marque le souvenir noms de lieux. et trs sympathivivace des montagnards que laiss auprs par le Rformateur. situ dans la valle il existe un petit A Adni, Sebaou, village o le saint ravin en une n'a certes jamais mis rgion personnage C'est l les pieds, ravin le nom de : Ir'zer Toumerth. qui porte un phnomne constate dans tous que l'onomastique linguistique les parlers de tous les temps et de toutes les civilisations. est l'ortographe du nom telle que (2) Beni-Ouriagol de Slane ; il convient ce nous semble de la rectifier riar'oul (ie g tant mis pour gh gale r'). l'a donne M. en Beni-Ou-

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moyen de rsistance, les tribus se ligurent et menrent le bon combat contre tout ce qui pouvait s'opposer leur prosprit ou menacer leur scurit. Ainsi qu'il sera dit dans un de nos prochains chapitres, l'islamisation du Djurdjura n'a donc fait que prciser et fortifier, dans l'esprit du montagnard, les ides de libert et d'indpendance. Les Mrabtin , qui en furent les propagateurs intelligents et dvous, conservrent, en souvenir de leurs premiers efforts dans ce sens, le respect et la reconnaissance gnrale de toute la Kabylie (1). Les sentiments des montagnards l'gard des Mrabtin datent de cette poque de raction de l'Islam contre le sectarisme et contre l'autocratie religieuse. En Afrique et plus tard en Espagne avec un sens plus localis, le martyr des derniers AlmoraVides, traqus par les Almhades et les Chrtiens, ne fut pas sans cho dans le Djurdjura, car le montagnard, libre penseur, sinon trs libral dans ses croyances, ne pouvait admettre une religion d'oppresseurs et de fanatiques. Les atteintes portes la libert de conscience ne purent que rvolter les sentiments du montagnard amateur sincre de toutes liberts. Les victimes de la tyrannie religieuse, quelles qu'elles soient et en tous temps, ne trouvent chez lui que sympathie et protection.
(1) Nous signalons ce fait pour montrer que les Kabyles mls aux vnements djura furent intimement politiques ds le XIIe sicle, toute l'Afrique gieux qui agitrent, en Kabylie Notons le passage des Mrabtin galement dont quelques ont d trouver Benou-R'ania, partisans dans le Djurdjura de protection aprs leur expulsion d'Alger, du Djuret relidu Nord. avec les refuge et Bougie et

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En 1185, l'Almoravide AU Ibn-R'ania, prince de Majorque, se prsenta avec sa flotte devant Bougie dont il s'empara sans coup frir. De l, il alla vers l'Ouest pour sur le chemin, dut attaquer Alger. Dellys, se trouvant tre une conqute facile pour ses intrpides marins. Mais le sjour des Almoravides dans ces rgions ne fut pas de longue dure. Lorsque l'audacieux our Bougie surprise tomba le sultan Almoravide, entre les mains une arme, la ville de il et

Almoh'ade

El-Man-

s'empressa d'intervenir. chargea son neveu Abou-Zid

Levant

de reprendre

de dgager la province en pourchassant l'aventurier, d'abandonner qui fut, en effet, mis dans l'obligation le sige de Constantine et de prendre la fuite pour se dans le Djerid tunisien. Durant ces vnerfugier ments, la Kabylie n'a pas eu l'occasion d'intervenir pour marquer ses prfrences pour l'un ou l'autre des partis ; mais elle a vu de prs les Mrabtin et a pu discerner tous les profits ventuellequ'elle pourrait ment tirer de leur intervention contre ses oppresseurs. la cause Quelque temps aprs Ali mourut en confiant un frre qui tait aussi audacieux que lui.

Yahia Ibn-R'ania, suivant la politique d'agitation commence par son frre dfunt, se mit aussitt en mouvement aux gouver^beaucoup de tourments neurs almoh'ades de l'Ifrika, dont il faillit province mme se rendre matre. Finalement, battu et dompt il fut de Tunis, par Abou-Mohammed, gouverneur chass du royaume et refoul vers le Sud o, pendant il vcut sans longtemps dans les rgions sahariennes, nom ni ressources. et causa

 49 En 1226, profitant du dsordre qui rgnait alors- dans l'Administration des Ifrikias, Yahia Ibnl'infatigable R'ania reparut et, remontant de par le dpartement Constantine vers Bougie, qu'il prit lui fui bientt livre. Continuant valerie fil. le Tell, il tomba l'improviste sur de vive force. Dellys sans rsistance

sa marche bientt

vers l'Ouest, sa. catriomphale dans la fertile et riche irruption

Alger Mtidja, qui fui. ravage. Effraye et dmoralise, d'Ibnne put rsister aux succs rapides et imprvus R'ania ; elle se rendit et son gouverneur Mendil, arrt, Fut aussitt jug et crucifi par le terrible Almoravide. Ce coup de main sur Bougie, Dellys et Alger qui eut lieu en l'an 622-23 de l'hgire (1), mrite plus d'un litre d'tre not. Dans la relation Ibi-Khakloun de ces vnements, tous puiss dans sans tonnement (2). nous constatons dans la plaine des iroupes de l'Almoravide n?a rien d'anormal. remontant

que l'arrive de la Mfie! |a <l. Alger De Bougie, l'oued Sah'el des

escadrons

de cavalerie

atteindre les peuvent en effet facilement de Sour-El-Our'zal plaines de H'amza ou les plateaux (Aumale). De l, de nombreux cols, tous d'accs facile, Ce fut l, sans donnent libre passage sur la Mtidja. doute, Alger, les la voie que suivirent, pour arriver Ibn-R'ania, troupes composes troupes de l'intrpide en partie de cavaliers arabes. Suivant les valles, Ibnet que nous repro('!) La date de 623-28 que donne Ibn-Khaldoun duisons ici. M. Bel la fixe au dbut de 624 de l'hgire, corresponou 1327 de J.-C. "^ dant^-L226 des Ibnou-Ghania, (Histoire trad. de Bel, page 174), traduction de Slane, 2. des Berbres, Histoire Ibn-Khaldoun, Tome III, page 313.

 50 R'ania manoeuvra et arriva donc sans difficult facile dans

la plaine de la Mtidja, cer Alger.

d'o il lui tait

de mena-

Mais la prise de Dellys par les soldats de l'Almoravide des sans l'intermdiaire d'une flotte ou la participation resterait une nigme, si on n'admettait montagnards effectif prt dans cette cirpas d\v, ance le concours constance par la Kabylie. Car la topographie de la raussi nombreuses gion et les tribus que belliqueuses traverser avant d'atteindre qu'il fallait Dellys certes un obstacle assez srieux pour empcher valiers arabes partis de Bougie de surprendre mettre sac le petit port du pays Zouaoua. taient les caet de

Cependant la mise sac de Dellys restant indniable, il est aussi indnibale que cette surprise ne put videmment tre effectue que par mer ou par terre. Par mer, Dans matre il fallait une flotte, par terre, un passage.

le premier de Bougie, flottille

cas, il peut se faire qu'Ibn-R'ania, ait pu galement entrer en possestrouve

dans le port. Arme et dirige aussitt sur Tedelles, il est possible que cette flotte ait accost et barque de nuit des hommes, qui purent sion d'une ainsi son. Dans le deuxime . par le continent plicit et l'aide et la prise de Dellys cas, l'attaque ne semble tre possible qu'avec la comdes gens du pays. surprendre et saccager la petite ville sans garni-

A ce sujet rappelons tait nom seulequ'Ibn-R'ania ment un prince, mais un chrif, un grand chef de Moutitre qui dj cette poque, pouvait suffire djahiddin,

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pour lui assurer sans doute, toutes les sympathies des montagnards kabyles. D'ailleurs la venue d'Ibn-R'ania dans le Tell ne sembie-f-eile pas avoir t favorablement accueillie par toutes les tribus traverses ? Depuis son apparition dans le dpartement de Constantine, nous ne voyons nulle part Ibn-R'ania prouver la moindre contrarit dans sa marche foudroyante. i Sans difficults, sans opposition, il passe et se moni tre partout ; aucune tribu arabe ou kabyle ne tente de i lui barrer le passage ; les obstacles de la nature euxmmes semblent disparatre devant lui. Pour faciliter ses mouvements nous voyons la nature devenir plus hospitalire et plus clmente, les coeurs plus doux et plus accueillants. Plus d'hommes farouches, intraitables, plus de chemins inaccessibles, plus de crtes, plus de gorges inabordables ! ! La raison plausible de ce miracle est que Ibn-R'ania attendaient symbolisait ce que tous les montagnards avec impatience : la libert, avec l'espoir de la reconqurir pour la redonner ensuite tous les opprims. Ibn-R'ania gagnait des coeurs et des bras, qui lui permettaient ainsi, avec le dvouement de ses partisans, de surmonter toutes les difficults et de lui assurer partout la victoire. Le libre accs donn sa cavalerie indiquerait que sa venue passait aux yeux des habitants comme l'annonce d'une dlivrance : aussi le passage de ses troupes semblait tre accept et mme facilit aussi bien par les tribus des Babour que par celles du Djurdjura. C'est pourquoi nous pensons que les Zouaoua, parti-

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et leurs voisins, les Iflisles Ath-Djennad culirement ont d tre de connivence sen et les Ath-Ouaguenoun dans la prise dans avec les missaires de l'Almoravide le sac de Dellys. Le pillage auquel fut livre la malheureuse petite des montagnards ville reste un indice de la participation du rgime almoqui avaient sans doute se plaindre h'ade ou tout au moins de ses gouverneurs. D'ailleurs ternisaient les guerres fraticides et acharnes qui s'entre princes de la mme famille aussi bien

en'Afrique qu'em Espagne finirent par lasser les peule pouvoir. Outre les intrigues de ples et dsagrger cour et les ambitions individuelles qui dsorganisaient le royaume, des thories l'intransigeance religieuses des Unitaires dut finir niers plus d'un groupe par indisposer berbre. contre ces der-

En Espagne, la compromission lde la politique moh'ade avec les Chrtiens achevait d'branler l'unit de l'empire dont le gchis administratif les provoquait les plus justifies tant de la part du peuple plaintes des provinces. que des gouverneurs Dans ce mcontentement dans gnral qui rgnait tout le royaume, le Moghreb central se trouvait ses propres moyens, c'est--dire l'anarchie. Pendant livr

et andalous se disque les princes africains et les prrogatives du Gouverneputaient la suprmatie survinrent et ment, nous avons vu que les Bnou-R'ania menacrent de s'emparer de l'Ifrikia et des provinces du centre. La prise de Bougie et d'Alger par Yahia IbnR'ania n laissa aucun doute sur le danger qui menaait les princes tie de l'Afrique. almoh'ades, gouverneurs de cette par-

 53

Si grave qu'elle fut, une intervention nergique et immdiate s'imposait ; et, les circonstances aidant, la cour de Tunis prit cet effet ses responsabilits et dcida aussitt de se dgager du gouvernement, central de Fez. Cette scission ne put certes qu'affaiblir la puissance des Almoh'ades, mais pousse par les vnements, la famille des Il'afsides qui commandait, la partie orientale du vaste empire almoh'ade, ne tarda pas, en effet, annoncer bientt son indpendance ; elle dclara ouvertement qu'elle entendait gouverner librement clans ses tats et que l'administration de la cour de Fez n'avait plus s'immiscer dans les affaires du Moghreb central et de ITfrikia. L'annonce de cette dcision fut le signal dans l'empire d'un soulvement gnral/ C'tait invitable, le rgime politique des Almoh'ades ne pouvait amener d'autre rsultat ; mais la cration de la nouvelle dynastie fut une chose dcide et bientt ralise. Pendant que le Maroc et l'Espagne s'agitaient, la fa/ I mille rgnante en Ifrikia pensa, elle, aux moyens de ; s'organiser en mettant de l'ordre dans son administrai tion.
s

Ds son arrive au pouvoir, un prince H'afside, l'mir Abou-Zakaria, mettant excution les projets arrts de commun accord avec les membres de sa famille, se dclara le premier indpendant, en se faisant publiquement reconnatre comme souverain de toute l'Ifrikia. A la suite de cet vnement qui eut. lieu en 1226, les bases de la dynastie des H'afsides avec Tunis comme capitale, furent ds lors nettement poses et acceptes par le peuple. La"souverainet de la dynastie proclame, il ne restait aux princes qui taient chargs du

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la scurit dans leur royaume, qu' rtablir pouvoir avaient un moment des Ibnou-R'ania que les incursions du moins au plus grave livr, sinon l'anarchie, dsordre. plaines, Livres Les Arabes, occupant agitaient le pays. leurs les riches terres des

propres moyens de dfense les tribus suivant les moeurs des nouveaux venus, guids par l'amour du butin, se razziaient et s'entretuaient sans rpit, ni piti. Mais ces moeurs de rapine et de brigandage, ce rgime de l'arbitraire et de la force ne pouvait durer sans compromettre la vie mme des tribus et du royaume. L'avnement marqu ; de l'mir bou-Zakaria fut prcisment par la reprise de Bougie.

du ct de la Kabylie

Ibn-R'ania, traqu et refoul vers le Sud, le prince et administrah'afside fit de Bougie le centre politique les territoires tif d'une province qui comprenait d'Alger, du Zab, de Constantine et de Bne. bien qu'englobe dans le vaste comme de Bougie, continua, aussi indpendante qu'invio-

Mais la grande Kabylie de la province ; territoire '. par le pass, de rester f ; lable.

la Kabylie n'ouinsoumise, Quoique vivant toujours bliera pas cependant que Bougie est sur son terridu toire et qu' ce titre, elle ne peut se 'dsintresser sort qui pourrait lui tre rserv par les vnements. du que ds le commencement XIII' sicle la dchance de la dynastie Almoh'ade a mis toute l'Afrique du Nord. Durant cette en tat d'anarchie Nous venons de voir priode d'agitation politique et religieuse, des princes

 55 africains le pouvoir; d'usurper des gouverneurs de provinces se dclaraient indpendants, des familles Cheurfa ou de simples guerriers le droit de commandement et soumets'arrogeaient essayaient taient n'avaient Pendant chie dans Atlas, il dsordre par les armes des familles de leur ou des tribus opposer la force. qui pas les moyens touie et andalous

cette longue et pnible priode d'anarles tribus des Hauts-Plateaux et du Grand est probable que tout le bruit de ce grand du ne fut pas sans cho dans les montagnes : des et le d'Ibn-Ghania Arabes L'expulsion princes dj des montales Zouaoua avec les H'af-: pas qu'il poude ses liberts

Djurdjura. retour en Kabylie des H'afsides de Tunis, connus et apprcis depuis longtemps ne purent tre interprts gnards, par que comme des vnements heureux,car sides Bougie, le Djurdjura n'ignorait vait vivre sans inquitude sur le sort prsentes Grce pathie et futures. cette influence politique

et aussi

la cause plus des H'afsides, prendre les armes pour aider repousser les agressions des princes du Maroc ou d'Espagne, adversaires des princes tunisiens.

de la plupart des montagnards, d'une fois, ceux-ci rallis sincrement

la symnous verrons

Pendant royaume Tlemcen lui

dans leur que les H'afsides s'organisaient de Tunis, il arriva de qu'un gouverneur se dclarant chercha, galement indpendant

de quelques tribus se aussi, l'aide arabes, dans le Moghreb central, un autre domaine. tailler, Comme dcadence en pareilles la toujours, circonstances, et la chute d'une dynastie procurent cer-

 56 tains l'occasion de s'agiter et politiques, d'essayer par ce moyen de s'approprier une part du ces audacieux se sentent tant soit pouvoir; lorsque peu favoriss par les circonstances, faisant prvaloir leurs titres plus ou moins authentiques, leurs qualits plus teurs, nation Etant tentatives et ou moins relles, de tout risquer se ralisent. donn l'tat ils ne manquent pas, pour que leurs projets en agitade domiambitieux

les Almoh'ades

de dsorganisation, dans lequel laissaient leur vaste empire, toutes les du pouvoir restaient un prtendant possibles audacieux

d'usurpation

pouvaient permettre d'arriver ses fins.

Ce fut, en effet, au commencement de l'avnement de la dynastie mrinide qu'une tribu berbre de Tlemtrouva le moyen de dclarer, cen, les Benou-Zaan, elle aussi, Une exerc son indpendance. famille Zaanile, le pouvoir dans ayant dj-. le Moghreb central, soutenue en prit le commandement et fil de son royaume (1). par sa voisine, en paix avec une sa part dans les Abd-el-Ouad,

par des tribus araoes, de Tlemcen la capitale Ds.lors, Tunis,

mise en concurrence

ne pouvait esprer vivre longtemps rivale aussi ambitieuse que belliqueuse. Tlemcen le Moghreb voulait avoir non

seulement

mais surtout central, Bougie, qui tait depuis longtemps une capitale fort envie. Ces prtentions furent difficiles raliser, parce que la Kabylie, la premire dans ses intresse, s'opposa au retour, parages, d'une domination trangre.
les Abd-el-Ouadites, de Bel. par

des Rois (11 Voir Histoire Ibn-Khaldoun-Abou-Zakaria,

de Tlemcen traduction

 57 Les princes zaanites Abou-ITammou et ses succsdonc la lutte seurs, ds leur- avnement, commencrent et disputrent riche province Aussi longtemps de Bougie. aux H'afsides cette belle et i

la Kabylie fut-elle souvent le thtre des luttes eurent soutenir acharnes pour que les H'afsides des dfendre et garder Bougie contre les incursions princes de Tlemcen souvent soutenus par ceux de Fez. qui subissait le mme sort que massif bois, situ l'Est de

Sans parler de Dellys, Bougie, le Djebel-Ezzan,

entre l'assif El-H'emmam des Ath-Djennad, Thamgout' et le col d'Akfadou, fut souvent l'arne o les assailet de Bougie se rencontraient lants et les dfenseurs leurs que coups de lances et de yataghans rglaient relles suscites et animes par la Haine et la cupidit. Mis en prsence de conflits lant sur leurs territoires, les certes, rester tmoins les scnes; leur participation fut au contraire des plus graves se drouZouaoua ne pouvaient, et inactifs de pareilindiffrents aussi tous srieuses. ces vnements

se Abou-Zakaria Quand, en l'an 683 de l'hgire, dclara indpendant, le sultan mrinide Abou-Yaq'oubYovssej lui dclara la guerre; et, aprs s'tre empar il envoya pour chtier de son audace de Tlemcen, l'mir Abou-Zakaria,une arme la conqute des villes et de. du Moghreb central, particulirement d'Alger Bougie. La situation devint des plus princes h'afsides, qui ressentirent, une certaine mme pour leur inquitude Ce fut alors que l'mir Abou-Zakaria, menac, alla-se rfugier en Kabylie critiques pour les dit Ibn-Khaldoun, vie. propre directement pour

et prendre,

 58

de sret, aux environs plus d'Azeffoun. position et enBientt aprs, les troupes mrinides arrivrent trrent en conflit avec les partisans des H'afsides, prs du Djebel-Ezzan. La bataille, donna qui fut terrible, la victoire Dans aux troupes mmorable du gouverneur de Tlemcen. rencontre, qui eut lieu en l'an 699 de l'hgire, l'arme du prince de Bougie fut taille en pices et pendant plusieurs annes les cette ossements des morts de bataille (1). continurent blanchir le champ

se rfugia dans Bougie, o ? Abou-Zakaria, battu, ' des malgr tout, il tint tte aux assauts multiples des Mrinides. ; partisans Fatigus par des efforts inuse retirrent et Bougie fut \ tiles, les TIemcenniens sauve. Mais, troupes Dellys, gout'; dans cette il faut affaire, que les rappeler d'abord position en avant de prirent sur suivi l'un des contreforts de Tham-

h'afsides c'est--dire le chemin

pour se rendre aux postes assigns dans cette rgion, ne pouvait tre ailleurs qu'en d'un grand nombre d tripassant sur les territoires bus, entre zouzen (2). Pour croire autres Ath-Djennad 1, Ath-R'oubri et I-

il faut que cette manoeuvre ait pu se raliser, de ces tribus et leurs allis du que la plupart

traduction de Slane, Tome IV, p. 149, (1) Voir Ibn-Khaldoun, et Tome II, p. 408 sont celles qui, de nos jours, le pic cadrent (2) Ces trois tribus de Thamgout sur les quatre cardinaux. points Azeffoun, l'antique est au pied et au Nord de Thamgout Rus-Uzus, ; c'est aux environs de ce point que la concentration d'Abou-Zakaria a d des troupes tre faite pour attendre dcide et marque que l'arme ds Mrinides de ses attaques, la direction s'effectuer mouvement qui ne pouvait l'Ouest ou par le Sud de la Kabylie, que;,par ayant pour objectif soit Bougie. soit Dellys

 59 la

Haut-Sebaou cause

taient

alors

sincrement

gagnes

d'Abou-Zakaria, ainsi

le h'afside. soutenu l'mir jugea l'arrire, de quitter la rgion d'Azeffoun par

Se sentant

sans doute plus prudent d'o il lui tait et de se porter sur le Djebel-Ezzan, en mme temps et Dellys et Bougie. facile de surveiller des Zouaoua lui ayant t assure, il alla L'amiti donc prendre cette d'un chec ventuel retraite Zouaoua, fie. Nous moins solide et d'o, en cas position stratgique, de ses troupes, il aurait ainsi une soit chez les sre, sur l'arrire, soit Bougie, ville forti-

dans le Djurdjura,

de pntration de Bougie; ralis en pays kabyle par le gouvernement il est remargrce une sage et patiente politique, action se fait que.son quer en faveur de ce dernier, sentir de plus en plus sur les Zouaoua, particulirement sur les tribus maritimes du Djurjura.

noter un galement Il s'agit du progrs important. avons

autre

fait,

non

Ds le vu" sicle de l'hgire, une alliance morale des Zouaoua avec les princes de Tunis, semble tre un fait la , acquis. La suite des vnements relatifs dfense de Bougie ou d'Alger nous fixera sur la sin- ; crit et la porte des sentiments des montagnards cet gard. ces deux centres, maintenant pleins de vie et d'activit, la Kabylie ne peut mieux faire que de s'intresser la vie politique, miliplus intimement entre taire et administrative des deux villes et dans la paix, vont retrouver et leur splendeur d'an tan. prosprit qui, dans l'ordre toutes les deux leur La fine et belle Place

 60 civilisation en Afrique, fera bienet de Bougie les deux plus beaux bijoux des andalouse introduite

tt d'Alger ctes barbaresques. Les heureux

effets

taient voisinage grs, cii s'ouvrant son volution naturellement, lit, vieux

sur les montagnards d'un pareil En s'adonnant au proinvitables. la Kabylie dans! le progrs sansj chose de sa personna-;

la civilisation, ne pouvait aller vers

qui amena le devenu maintenant Djurdjura, plus abordable et et l'obliger ainsi plus sociable, se laisser humaniser, se dpouiller, chaque jour un peu, de son cachet national et de son caractre primitif. Quoique son pas le moindre indpendance empitement territoriale ne souffrit

perdre quelque et ce fut l une des circonstances

il ne put s'empcher dans son parler que dans religieuses. En fait d'influence

de la part de l'tranger, de s'arabiser, tant cependant ses institutions sociales et

par le maraboutisme dans ces effets qu' partir du xviie sicle. Mais d'aprs les faits rellement historiques, nous pouvons dire que cette arabisation de la Kabylie a eu des causes multiples, dont la principale dans ses dbuts, d'ordre taire. Nous form avons vu semble tre, tout au moins et milipurement politique

nous verrons que religieuse, cette influence ne sera efficace

Tlemcen

avait t qu'un nouveau royaume par les Zaianites Abed-el-Ouadites.

Par leurs

ces princes ne tarderont ambitions, pas de nouvelles dans les groupes provoquer agitations berbres du Moghreb central.

 61 Leurs leurs tissement interminables de l'Est, des guerres achveront avec, les H'afsides, la ruine et l'anan-

voisins

dj branles peuplades autochtones et plus des Beni-Hilal par l'oeuvre de destruction des Beni-Gharcemment par les multiples incursions nia; l Zab, le Hodhma, le Chlif et la Mitidja dfinitivement envahis et occups par l'lment Dans leurs luttes iratricides et seront arabe.

il sanguinaires, arriva, en effet, que les uns et les autres se servirent souvent d'lments arabes pour se combattre ou pour asseoir leurs conqutes, aussi bien dans les HautsPlateaux que dans le Tell. A ce point de vue, Tlemcen, fut particulirement aveugle par l'ambition, coupable d'avoir encourag l'introduction des Arabes dans des rgions o ils n'avaient concerne la Kabylie. Ds leur Ouadil.es, les armes leur autorit sant. Dans ce dernier pour les princes cas, il n'y avait d'extension possible de Tlemcen que du ct de FEst, la propartie du Moghreb o, ds leur avnement, vince de Bougie attirait leurs regards et excitait leurs cupidits. ses projets, l'un d'eux, le nomm Abou-lammou, dclara la guerre aux H'afsides et organisa aussitt une expdition ayant pour but principal l'attaque de Bougie. et la prise de possession du territoire Pour raliser que faire, surtout en ce qui

le premier soin des Abd-elavnement, l'ut videmment de chercher consolider par et agrandir leur royaume nais-

Voici CP eujet ce que dit Ibn-Khaldoun : Vers J'vua 707 (1307-08), Abou-H'ammou

tendit

 62- del du Chlif. Encourag son royaume jusqu'au par ses succs et voulant aussi profiler de l'appel de queldes H'afsides, Abouques chefs de tribus, mcontents H'ammou orgainsa une expdition contre et d'Alger, Aprs s'tre empar de la Mitidja 712 (1312-13), il'se rendit matre de Tedelles (1). Bougie. en l'an

Ici, j'attaque et la prise du petit, port de la Kabylie s'tant effectue par l'ouest, il n'est pas douteux qu'aprs ce coup de main, la plaine des Isser et le basSebaou durent, par la suite tomber sous le pouvoir la cavalerie d'Abou-H'ammou; cen ne dut y avoir rencontr s'emparer lgions jamais Quant et rester matresse les que montagnards pu mettre l'abri d'une arabe "du roi de Tlempour de ces aucune difficult

des basses terres n'avaient surprise

d'ailleurs

de ce genre. contre Boude de la rgion et tenta

au corps expditionnaire envoy gie, aprs avoir mis feu et sang toute il revint vers le Nord-Ouest Conslantine, s'emparer de

et Bougie. Mais les troupes fatigues prouves par de rudes combats soutenus en cours de et assiger la Aille. route, ne purent gure approcher ayant chou, les colonnes se retirrent pour aller, dans la valle de l'Oued-Sahel, prendre position et se fortifier en un point situ prs de Tiklat (2). Cette tentative
des Berbres, traduction de Slane, Histoire (lj Ibn-Khaldoun, Tome IV, p. 207. dans l'Oued-Sah'el, a t, situe prs d'El-Kseur, (2) Tiklat, dans la valle de la Soumun poste important, l'poque romaine, mam. qui communiquait Djepar Kebbouch et Chebel avec Bida, dans le Sebaou. ma'a-Sahridj Le nom de Thimzizd'egth, filtre, qui lui est donn de nos jours, t attribue cause de semble tre une pithte qui lui aurait ses pressoirs avec lesquels on obtenait une huile bien pure. Le nom ancien Tubusuptus ce centre y est compltement que portait dsioubli. Cependant dans la toponymie kabyle, nous trouvons

63

attaque contre Bougie plus efficace, la ligne de l'Ouest, celle de Dellys fut, dit-on, avance de plus de cinquante kilomtres vers l'Est. La des 'premires lignes furent dfense e.i le ravitaillement assurs par an chteau-fort que les trouves Abd-elPour rendre une autre Ouadites furent levrent entasss Azeffoun. Gelte forteresse, o de grands approvisionnements, servit en mme temps de rsidence au nomm Ibn-Berhoum, d'Abou-H'ammou gnral et reprsentant (2). Ces renseignements que nous tenons du grand historien berbre, ne manquent pas d'intrt; ces faits nous du obligent reconnatre que ds le commencement xiv sicle (1300-1) les tribus les Ath-Djennad Kabylie, les Iflissen, effectivement amenes se soumettre aux princes des diffrentes soit Dellys, soit Bougie. dynasties de J.-C. maritimes et autres de la furent

successivement qui dominrent,

Ds cette poque, on voit donc que ces deux centres du littoral kabyle taient srement relis entre eux- par une voie terrestre, dont le poste d'Azeffoun devint ds lors l'tape intermdiaire, un relai o le voyageur

le terme Bouzoufcn gnant des lieux, frquemment employ (rgion d'Adni et d'Abizar). Ce mot, qui nous parat avoir la mme origine berbre des latins, se dcomposer que le terme Tubusuptus peut en deux parties : Bou + zoufeu ; la dsinence finale en est. en la marque du pluriel et peut, par consquent, tre limiberbre, ne sans difficult = rivire ; il reste donc zouf = souf = assif ; Bou = abou, il nous donne un terme au sens assez quant au prfixe connu ; il signifie le pre de, le possesseur de. Boude, le pourvu zouf (en) signifie donc de rivire, le pourvu le lieu baign daine Tabouzouft rivire. serait la forme du diminutif dont les Romains avait fait Tubusuptus. du mot A propos berbre en ont fait sif = souf, les Romains du Sebaou mais n'est Svus, nom donn par eux la rivire qui lui-mme forme altre de assif = assouf qu'une souf, rivire. ete Cf. Oued Oued Sebbon, et blad Souf, Seybouse, (2) Ibn-Khaldoun, Tome II, page 443; Histoire et Tome des Berbres, III, page 394, traduction de Slane,

 64

allant

dans un sens ou dans l'autre, trouvait refuge et protection. Malgr cette main-mise sur la ct, le coeur de la Kabylie, le Djurdjura, pays rellement Zouaoua reste et son indpendance, conservant ses liberts indiscutablement inabordable. les tmoignages d'ibn-Khaldoun signals ds le dbut de ce chapitre, d'autres faits rapports par le mme historien vont confirmer et appuyer notre opiOutre nion sur la force Se faisant Irathen, de la faire et l'inviolabilit de la libert les champions de cette libert, entre autres, eurent mainLes fois l'occasion respecter, mme auprs une histoire de grands kabyle. les Athet puis:

sants monarques. dit Ibn-Khaldoun, reconnaissent, aux Beni-Abd-es-Samed, le une de leurs familles, droit de leur fournir des chefs. A l'poque o le sultan (mridine) le Moghreb cenAbou-el-Haen conquit <( tral, ils eurent pour Chikh (( Chimci. Elle appartenait une femme la famille appele Abd-esVoici, ce sujet, Les Beni-lrathen assez difiante

Samed; elle s'tait assur l'autorit avec l'aide de ' ses enfants qui taient au nombre de dix. <c En l'an 739 ou 740 (1338-39) Abou-Abd-er-Rah' man-Yacoub s'enfuit de Milidja, o son pre tait camp; mais il fut ramen bientt par des cavaliers <( envoys sa poursuite. Son pre le mit aux arrts, (( et, quelque temps aprs, il le fit mourir. Ce fut alors qu'un boucher, officier de la cuisine du Sultan, passa chez les Beni-lrathen et se fit passer <( pour il ressemblait bou-Abd-Errah'man auquel beaucoup. Chimci s'empressa de lui accorder sa protection et engagea toute la. tribu reconnatre

 65 <(l'autorit Sultan. Alors, ce dernier offrit des sommes considrables aux fils de Chimci et aux gens de la tribu, afin de se faire livrer l'aventurier. Chimci tout rejeta d'abord. cette proposition:. Mais dcouvert ayant ensuite qu'elle avait donn son appui un imposai leur, elle lui retira sa protection et le renvoya dans le pays qu'occupaient les Arabes- (i). Sans commentaire qu'Ibn-Hidour par l'A'naa. duit Sultan hors : toutefois, il est remarquer ici couvert (c'tait le nom de l'aventurier) fut chass de la tribu et condeChimsi, mais non livr au zouaoua, certes pas manqui n'aurait Livrer le malheureux serviteur de la part de Chimsi, Chimsi ne de sa du prtendant et le seconder contre le

du territoire

Abou-el-H'assan, qu de lui ter la vie. au Sultan, aurait t une lchet Or, pouvait, l'individu, protection si YAnaa devant repoussait

l'imposteur,

sa responsabilit se ddire sans faillir;

engage l'gard aussi, en retirant

au faux prince, dans sa grande Chimsi, l'homme sagesse ne continua pas moins protger avec tous ses effets pour qui l'a'naa kabyle demeurait clans toute la zone d'influence, irrvocable et sacre. les longues guerres que les H'afsides eurent soutenir pour la dfense du Moghreb central, qui fut un certain temps, l'apanage des Abd-elglorieux Ouadites de Tlemcen, la Kabylie ne cessa donc pas un seul instant de maintenir son indpendance intacte. Aux toutes nombreuses confirment
Ibn-Khaldoun,

Durant

cites et qui preuves historiques l'inviolabilit du sol zouaoua, nous

traduction de Slane, Tome I, page 257,

(1) Voir

 66

une autre, o, avec l'esprit ajoutons la force de rsistance se manifeste

d'indpendance, que les monta-

de tous temps aux rgimes autognards opposrent sultans et autres seicraies auxquels de nombreux essayrent de les soumettre. gneurs lacs ou religieux, Leur aversion pour les institutions du fisc tait de la part des catgorique L'opposition lgendaire. la moindre Zouaoua de se soumettre imposition demande au profit du trsor des princes de Bougie ou d'Alger, se remarque gnage suivant : En bouscul 1352, particulirement dans le tmoi-

le Sultan

mrinide

Abou-Inan,

ayant

d'Abd-el-Ouadites, -qui partisans quelques de lui barrer la valle du Chlif, arriva essayaient Mda o il eut le plaisir de voir venir au devant de lui le prince Dans cette de Bougie. entrevue

qui eut lieu, dit Ibn-Khaldoun, dans le mois de Chban 753 (septembre-octobre 1352), fils de l'mir Abou-ZakaAbou-Abd-Allah Moh'ammed, ria et seigneur de Bougie, l'accueil le plus empress. Il lui exposa ensuite, trouva auprs d'bou-Inan

dans un entretien

secret

la\

gouverner un Etat] grande difficult qu'il prouva dont les habitants, toujours ports au dsordre, refu-\ les impts (1). soient d'acquitter Cet aveu montre ne continuaient tions que les tribus, soi-disant soumises, pas moins vivre selon leurs tradiet que les dans leurs risquaient
page 295.

la plus complte dans l'indpendance collecteurs du Makhsen qui se hasardaient les impts, territoires faire rentrer pour
(1) Voir Ibn-Khaldoun, traduction

de Slane, Tome IV,

 67

d'tre main

gards prisonniers par les montagnards. fut la ralit

ou chasss

les armes

la

Telle

des choses

en cette

Kabylie

du !

XV sicle.

Cependant, des faits cits, il se dgage que ; cette Kabylie n'a pas chapp la violence et que son ; sol avec ses liberts a t profan parfois, dans ce ' mme sicle.

En effet, que penser du passage en plein territoire de Dellys kabyle des troupes d'Abou-Zakaria, parties ou de Bougie et de l'installation du gnral Ab'd-elOuadite Berhoum o il se serait fait resse ? Ces quelques pied construire faits au de Tamgout' Azeffoun, un palais avec une fortequi pourraient, comme des indices tre pris en "aude main-

tres lieux, tre considrs mise sur le pays, ne pouvaient les Zouaoua. Si certains

pour tels avec

venus de l'Est ou de princes Almoh'ades l'Ouest avaient rellement suivi le chemin terrestre de ceci ne put se raliser, Dellys Bougie et vice-versa, comme cela a t dj dit, qu'avec l'assentiment et la protection Autrefois, des habitants. comme il n'tait pas possible aujourd'hui, de supposer que l'a'naa pouvait se refuser. Les nouveaux venus se prsentaient dans le pays, non en conqurants, mais en amis et allis et comme tels ils pouvaient sans difficult suivre la voie terrestre et circuler entre Dellys D'autre et Bougie.

part, si les tribus de la banlieue de Bougie se refusaient de payer le moindre impt, plus forte raison celle des environs de Dellys, o l'influence poli-

 68

du gouverneur ne devait gure, tique et administrative surtout au dbut, s'tendre au del des remparts. Or, la partie principale les troupes d'Abou-Zakaria 30 ou 40 kilomtres tance le ajoute territoire des la difficult de la chane ou celles qu'atteignirent

de la ville

est de Berhoum, de Dellys. Cette dispour atteindre du ct de protg

de viabilit

l'Ouest

nous Ath-Ouagenoun, par ne furent permet de supposer que ces Ath-Djennad H'afsides pas plus soumis au joug des gouverneurs ou bd-el-Ouadites que leurs voisins du Sud', les thles Ath-Irathen. R'oubri, la leon donne par D'ailleurs, mrinide Abou-el-H'assen rappelait tous fallait La ceux avoir qui feignaient pour Chimsi au Sultan

Ath-Djennad, les Iflissen et les

de l'oublier, des montagnards. l'indpendance effective des tribus Iflissen, situes

suffisamment, le respect qu'il

soumission

Ath-

toutes et Ia'zouzen, Ouagenoun, Ath-Djennad sur la chane de Thamgout', reste donc douteuse. De Bougie ou d'Alger, les gouverneurs n'ont exerc sur cette partie de la Kabylie qu'une influence passaLeur administration en pays gre et bien superficielle. avoir d'autorit kabyle ne pouvait que celle que les montagnards Mais, eux-mmes voulaient lui reconnatre.

oblipar les vnements extrieurs, les Kabyles ne gs de subir le contact de l'tranger, d'en subir les influences directes. purent s'empcher Ce M ainsi que, durant toutes les guerres fratricides branches almoh'ades' se livrrent que les diffrentes entre elles, les Zouaoua ne restrent pas sans entrer dans l'arne des combats ; selon leurs intrts et leurs

entrans

 69

nous les voyons accorder volontiers sympathies, concours l'un ou l'autre des comptiteurs. Sans parler de l'appoint moral qu'ils l'heur donnaient

leur

au

il de plaire, parti du gouvernement, qui avait arrivait de voir que, dans maints combats, leur intervention changeait de la bataille. souvent le rsultat Agiles et infatigables, et braves, courageux saires surtout en terrains ils devenaient accidents, de terribles adverdans leurs liber-

quand ils se voyaient attaqus ts ou menacs dans leurs foyers. On rapporte

qu'en l'an 767 (1336), l'mir Abou-AbdAllah, seigneur de Bougie, fut tu par son cousin boude Constantine. El-A'bbas, gouverneur le Abou-H'ammoun, beau-pre, et se prsultan de Tlemcen, prpara une expdition senta devant Bougie avec une forte arme (1). Voulant venger son L'assaut H'ammou allait voulait tre donn contre la ville qu'Abbouds les premires lorsque, devant une rsistance ner-

chtier,

escarmouches

de l'attaque, un certain flottegique des Bougiot.es, il se produisit Le moral des ment dans les rangs des assaillants. troupes du Sultan de Tlemcen, branl, quelques dfections qui srent se produisirent la. suite du dsordjre aussitt; en rsulta, un certain nombre de mcontents pasdans le camp des Abou-H'ammou adversaires. chercha une Craignant faire donner la

catastrophe,

la meilleure cavalerie, chefs des cavaliers d'avancer dans leurs ; ce refus, rangs,

troupe arabes

de son arme, mais les dmoraliss refusrent dsordre ; et, par

un certain qui produisit les assigs encouragea

traduction de Slane, Tome III,

(1) Voir

Ibn-Khaldoun,

page 450

 70

ceux-ci refoulrent une pousse des plus vigoureuses, non sans lui infliger de srieuses aisment l'ennemi, pertes. cet chec, les Arabes, pris de panique, dondans une nrent alors le signal, du sauve-qui-peut; les cavaliers dbandade arabes, affols, gnrale, Grce la bravoure entranrent le reste de l'arme. la ville fut ainsi et au courage de ses dfenseurs, Devant sauve. tous les assigs sortirent de ce dsarroi, Dans cette et se lancrent la. poursuite des fuyards. et montrant ironiqueaffaire, les Bougiotes rappelant Profitant aux Tlemcniens ment le Djebel Ezzan , infligrent Dans la dbcle, la paniun chec des plus humiliants. ne lui-mme que fut telle, dit-on, qu'Ahou-H'ammou put sauver sa tte que grce la vitesse de son coursier. mains Ses tentes ses bagages de ses ennemis. et restrent entre les

Son arme disloque et coupe par les montagnards, les dmons et les singes du Djurjura, fut pille et massacre (1). Ce fut l un dsastre des plus terribles Cet chec fut un que put subir une arme en droute. souvenir purent bien amer de longtemps que Tlemcen oublier. et ses Arabes ne

Le grand

mmorable,' termes suivants Tout

de cette Ibn-Khaldoun, parlant nous en fait connatre le dsastre : la garnison fit une sortie,

journe par les chassa la

coup,

et singes dsignant les Zouaoua sont les pro(1) Dmons des Princes Abd-ettermes pres employs par l'historiographe Ouadites. Voir Histoire des Abd-el-Ouad, rois de Tlemcen, par Abou-Zakaria frre du grand crivain, Ibn-Khaldoun, page 228, de Bel. traduetipn

 71

d'pe. Les Arabes, voyant de loin ce qui se passait, tournrent dans leur fuite les restes de l'arbride et entranrent garde de ses tentes et les abattit coup me. Le Sultan Pendant se hta de faire ses bagages, charger l'ennemi avec son h'arem.

mais il dut les abandonner

dans le plus grand que son arme s'loignait des bandes de montagnards se prcipitrent dsordre, sur elle de chaque valle : attaque de tous cts, elle ne put ni avancer ni reculer et bientt la route true par la foule et encombre de cadavres. Ce fut l un vnement en paria pendant si extraordinaire (i) . longtemps. fut obs-

que l'on

Ce fut l, certes, une leon bien dure pour les ambidont le seul mrite tieux et vaniteux bd-el-Ouadites, tait livr, par leurs guerres plaines et valles du Moghreb central bes du Sud. d'avoir Si les razzias aux nomades d'Ibnou-Ghania de leur cavalerie incessantes, aux tribus les ara-

avaient

dj montr les riches butins du

Tell, les troupes d'Abou-I'ammou, d'Arabes nomades commirent incursions les ravages pays envahis.

en partie composes dans leurs multiples les plus irrparables dans les

Par leur pillage et leur systme de destruction, il ne restait derrire elles ni habitation, ni rcolte, ni arbre; leur passage ne laissait que la dsolation la suite de laquelle obligs les habitants d'abandonner sdentaires les basses se virent et riches
traduction

souvent terres des

(1) Ibn-Khaldoun, Tome III, page 452.

Histoire

des Berbres,

de Slane,

- n
plaines o leur en danger. Dbords vie et leurs biens taient constamment

par le nombre et partout battues et refoutoutes gnralement d'origine les, les tribus agricoles, sur berbre, ne purent que fuir pour aller se rfugier les hautes : les unes sur le rgions moins accessibles massif de l'Ouarsenis ou sur celui du Zakar, les autres sur les chanes du Babor ou du Djurdjura. Ce fut particulirement cette poque que: les plateaux fertiles du Titri (Sersou), les plaines de la Melidju et du li'amza, les valles du CliliJT, de lisser, du Sebaou et mme de l'oued Sah'el laiss furent derrire envahis el, occups par l'lment arabe, les troupes Abd-el-Ouadites. Toutes arabes ces vastes destines elles par

au dtriment

rgions reurent dfinitivement, des tribus berbres refoules, des colonies soutenir de Tlemcen. profonds, inflexible comme autrel'influence et le prestige

des gouverneurs Dans fois,

ces bouleversements

le Djurdjura se montra et inabordable; et, pendant toutes les guerres des dynasties rivales, ni les Mrinides, ni les bd-el-Ouadites, ni les H'afsides ne purent subjuguer le montagnard. Toutes les tentatives faites dans ce sens n'aboutirent aucun rsultat.

La Kabylie, depuis leurs convoitises et

le point de mire de longtemps de leurs vains restait efforts,

et indpendante. Les luttes que le Djurdindomptable dut livrer en ces diffrentes circonstances jura ne firent que fortifier et raffermir les tribus dans leur organisation Le fameux, en petites rpubliques. depuis son chec de

Abou-H'ammou,

73

pensa avec raison que le souvenir du dsastre inflig son prestige lui dfendait tout jamais d'avoir quelques vellits de conqute sur le pays des Zouaoua. Bougie, ssi,; lorsque, dix ans aprs les vnements de Bougie, on vint un beau jour annoncer Abou-R'ammou lui-mme, 1375, Tadells avait t que le 30 janvier et que toute la popuprise d'assaut par ses partisans, lation l'y avait reconnu comme roi, le Sultan, joyeux et ordonna se rjouit de cette nouvelle inespre, d'illuminer. Pour fler cet heureux vnement, toute la cour <:n des rjouissances l'occasion selon l'usage, la victoire de nombreuremporte.

liesse organisa aussitt desquelles furent dbites, ses pices de posie Dans ce jeu d'esprit tres et les courtisans circonstance, leur matre. d'adresser

chantant

les miniset de congratulation, ne manqurent pas, en cette en vers leurs compliments

un des pomes, compos Voici, titre de curiosit, et et rcit Abou-El-Fadhel, juriste par le nomm secrtaire d'Etat la cour de Tlemeen (1) : ' Une heureuse nouvelle pareille l'aurore du matin, ou encore au vent d'Est, a apport (avec'elle) une odeur d'ambre. qu'elle rpand te salue. On dirait que de) Darin qui offre le parfum pntrant Noble (nouvelle) qui est venue t'informer Le parfum c'est (la ville

du musc. <( ( roi) de la conqute, ennoblissant celui qui vient et qui l'apporte. Elle a annonc la prise de Tedellis en
(1) Voir les dtails des Rois de Tlemeen, traduction de Bel. dans l'Histoire des Abd^el-Ouad ou Histoire Ibn-Khaldori, page 381, par Abou-Zakaria

74

ton nom, matre. favorise la victoire.

Sois -

flicit

de ta royaut

qui

(La prise de) Tedellis marche (contre cette soit avec ta chance, Dsaltre-toi l'eau

la conqute de Bougie; ville) soit avec La puissance, tu russiras. assure du fleuve; magnifiques ( Bougie) promnequi s'taient en ces l'intrieur.

toi dans ses jardins lieux pittoresques. (< Monte Allah

fouiile-les ses citadelles, te donnera un heureux succs.

des comCette fte, ces rjouissances accompagnes adresss pliments les plus logieux et les plus flatteurs touL cela semblerait cette occasion bou-H'ammou, avec l'objet qui les avait et hors de proportion si les vises intimes des Abd-el-Ouadites provoques, exagr ne s'tendaient pas au del de Dellys. du petit port kabyle outre la satisfaction avait aux yeux morale qu'elle

En effet, la prise des Abd-l-Ouadites, leur

et militaire une grande porte politique procurait, en mme temps. Pour eux, le sens de l'vnement tait que : 1 L'entre rparait 1336-37); de comme roi par les habitants proclamation Dellys eux-mmes signifiait que son prestige allait tre rehauss auprs des Zouaoua qui, dix ans auparavant, 2'Sa avaient majest; si affreusement maltrait son arme et sa en d'bou-H'ammou Dellys des partisans chec de Bougie (en partie l'humiliant

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3" Enfin, la grande importance de la prise de Dellys militaire du point rsidait surtout dans la position occup, position stratgique que le pote dfinit de la faon suivante de Bougie. Laissant : La prise de Dellys assure la conqute

de ct, il convient cependant de rappeler que la position du petit port kabyle ne pouvait devenir rellement menaante et dangereuse pour de disposer librement de l'une Bougie qu' condition des voies, ou de celle de la mer avec une forte flotte, ou de celle du continent tection Djurjura. Or, les Abd-El-Ouadites n'avaient aucun de ces des Zouaoua, avec l'assentiment ces . singes et et la prodmons du

les flatteries

moyens leur porte. Le passage travers le Djurd raliser..' jura tait particulirement impossible La joie manifeste de la J'annonce exubrante, chute de Dellys, par les courtisans d'Abou-l'ammou nous parat sinon dplace, du moins exagre. Les ambitions et leurs des Abd-El-Ouadil.es projets, des chimres. lurent bien phmres

de les vises de conquLe des princes D'ailleurs, Tlemeen n'eurent d'autres suites que celles d'user leurs en l'activant la dchance de auteurs et de provoquer leur dynastie dj fort branle de leur dans, ses fondements. nous ne royaume, Dj, certaines famil-

Dans

l'administration

voyons que dsordre et anarchie. les arabes, dans appeles par eux pour les soutenir leur cause, commencent les trahir ; pendant que les unes, se dclarant sment le dsorindpendantes, dre dans le royaume, d'autres, habitues ne vivre

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n'acceptent que de rapines, vidant leur profit le trsor

servir public

le trne

qu'en

(1). Ds lors, Tlemeen bientt puise et sans ressources ne pouvait devenir que la proie facile des dsorganisales Arabes, qui, et traditionnels, teurs professionnels avec leurs occasion dpouille. Tlemeen, aveugle par son ambition, son imprudence et sa cupidit! Si elles avaient t paya chrement n'attendaient dchans, qu'une apptits sa sur elle et se partager pour se jeter

comme Tlemeen prvoyantes, Bougie, ces deux villes berbres, auraient pu, suivant vivre et de leurs anes, Fez et Marrakech, l'exemple Unissant leurs efforts pour sans se dtruire. prosprer le bien commun, elles auraient d, ds leur naissance, combattre et refouler d'o les turbulentes elles avaient cohortes tribus de arabes vers le Sud Algrien Dbarrasses t amenes.

de ces

les deux villes, avec . rapine, auraient peut-tre pu arriver dans le Tell du Moghreb central berbre

et de dsordre leurs propres moyens, et asseoir organiser un second royaume

plus stable et plus prospre. maintenu en partie L'lment berbre,, jusque-l dans les riches valles du Tell, aurait t mieux conserv, aussi bien dans son sang que dans ses moeurs et dans de par son langage; cet lment autochtone, aurait surtout contribu ses qualits laborieuses, du pays et resles richesses naturelles dvelopper eux les laisses derrire taurer les ruines qu'avaient premiers flots des Benou-Hilal (2).
dans l'Afrique des Arabes de l'tablissement (1) Voir Histoire par E. Mercier. Septentrionale de l'invasion pour plus de dtails sur les dsastres (2) Voir,

77

qu'avant le xive sicle, l'Algrie et la Tunisie n'laieiiL encore peuples en partie que de Berbres, de nos jours, nous n'en voyons que quelques groupes Tandis pars dans les hautes rgions o ils vivent isols et sans ressources sur leurs rochers striles souvent comme de pauvres paves refoules par la vague arabe. Si ce malheur Khalil'a vasion irrparable et abandonnes l

est d dans ses dbuts

au

d'Egypte, El-Moustancer, du xr sicle, les princes et Abd-El-Ouadites) leurs pour satisfaire

l'inqui a provoqu berbres Almoh'ades

(H'afsides dence,

qui ont commis l'impruambitions personnelles,

d'appeler les arabes et de les lancer dans les rgions du Tell, sont, vis--vis de l'Histoire et de leurs frres de race, disparus de l'Algrie et de la Tunisie, les seuls nous estimons que cette culpacoupables ; toutefois, bilit doit aussi s'tendre tout le peuple berbre, dont le premier dfaut est de n'avoir jamais su rien organiser D'un de durable caractre par lui-mme. le berbre n'a pas trop indisciplin, sa vie sociale que l'abus de la libert

compris dans conduit l'oligarchie, et que cette l'orme de gouvernement ne fait, s'il ne la dtruit pas, que rapetisser en lui l'ide de patrie et de nation, deux mots sur lesquels il n'a d'ailleurs conserv que le sens primitif. de cet esprit national, qui. embrasse dans sa conception un horizon plus vaste de sympathie et de solidarit, le berbre a de tout temps travaill sa Manquant perLe,
arabe du

car
XIe

encercl

dans

son amour

born

du 'foyer,

un aperu donn G. Marais dans son sicle, par intitul : Les Arabes en Berbrie . Cf. ouvrage remai-quable Histoire de Vtablissement des Arabes dans l'Afrique Septentrionale de Mercier.

 78 -

il

jamais dfinitivement rit

n'a

social, s'organiser pour composer par l'union et la solidaune force susceptible d'tre ventuellement oppodu patrimoine comme commun. nous e

su,

dans

son idal

se l'envahisseur Avec les Arabes voyons, force; senter l'heure ici comme quelque

avec les Romains,

du danger, l, la tribu

rsistance

qu'une faible n'opposer seule a cherch pret la domination trangre;

si le Djurdjura comme le grand Atlas ont chapp au ia ils le doivent, en partie, joug des conqurants, d'accs de leur sol dont les difficults configuration renforces rendaient rgions.
-te

inne de leurs habitants, par la bravoure inabordables les flancs abrupts de ces hautes *
*

suggres par l'tat de dcaAprs ces rflexions l'examen des vdence de Tlemeen, nous reprenons directement intressant nements ou faits historiques la Kabylie. du xive sicle, poque o le secours du grand historien berbre pour notre docunous abandonne (783 = 1381-2). mentation Nous sommes vers la fin rudit Ds lors,, privs des- lumires du remarqualhe encore dans nous retombons et savant Ibn-Khaldoun, 6 les tnbres et durant tout le xv sicle, la Kabylie nous reste ainsi ferme et inconnue. Mais la postrit, de dans l'oubli, ne pouvant la laisser plus longtemps nouvelles vivante lumires et active. intimement lie au sort dans d'Alger et de la l'clairent et nous la font voir

La sachant Bougie,

l'arrive

des Espagnols

ces parages

79

ranime telle

; et, son activit nous permet que nous l'avons vue et connue toujours

de la retrouver dans les sicles de patrio-

c'est--dire prcdents, tisme et d'indpendance. En nous quittant,

palpitante

ne manque pas de nous laisser l'impression que la dchance complte de d'Occident grands l'empire approchait pas et que Ibn-Khaldoun l'anarchie mettre qui rgnait dans toute la Berbrie allait peraux Chrtiens, non seulement de librer l'Espades Musulmans, mais aussi d'esgne de la domination sayer de porter la guerre en Afrique mme, particulirement sur les ctes barbaresques. Ds lors, menacs directement certains Etats, princes africains, trve leurs querelles intestines, leurs efforts contre la Chrtient nouvelle invasion. dans leurs propres de faire

feignant

essayrent de tourner qui les menaait d'une

Mais le manque, d'union dans leurs moyens de dfense, ajout la mauvaise organisation de leurs gouvernements et l'absence de discipline' clans les rangs de leurs armes, tout cela laissa beau jeu aux qui, pendant plus 1380 1830) allaient sans rpitfaire ne aux Musulmans d'Afrique. Chrtiens de cinq sicles (de une guerre achar-

chrtienne L'Europe n'ayant, pas russi dans sesf\ Croisades prcdentes contre l'Orient, tourna sa colre et ses vises, de conqute sur la Berbrie, rgion depuis longtemps dclare pays tous ses monarques. Dans cette d'infidles par la Papaut et /

a guerre de religion que la Chrtient dclanche ds le XIe sicle, la trs catholique et aposanime d'une haine froce, fut de tolique Espagne,

80

toutes les nations

de l'Europe du Moyen-Age, celle qui mit le plus d'acharnement dans ses multiples agressions contre les Infidles d'Afrique. la Rpublique Seconde par l'Autriche, le Portugal, de Gnes et le royaume de Naples, elle employa tous ses efforts pour essayer de dbarquer et de s'implanter en un point de l'Afrique, o depuis longtemps elle voulait rit mener Ja guerre. Le seul obstacle sait retarder de ses projets, l'entreprise de traverse dans la Mditerrane. qui paraisc'tati la scu-

A cet effet, la matrise de la mer qui s'imposait fut par elle et ses allis chaudement dispute aux souveet de Fez, princes dont les moyens dfense maritime taient alors bien limits. rains de Tunis de

Ceux-ci, obligs cependant de se dfendre, armrent non sans difficults quelques vaisseaux et essayrent ainsi de rpondre aux agressions des nombreuses ot puissantes ports ceux-ci flottes chrtiennes. Quelques succs rempar les marins musulmans, encouragrent dans leur rsistance et leur donnrent le temps s'organiser.

de mieux

Tunis et Tripoli, d'un ct, Sal, Tanger et Ceuta de furent, ds le xive silce, les principaux l'autre, ports d'o partaient les flottilles aux Musulqui permirent mans de rsister aux attaques rptes des d'Afrique armadas espagnoles, portugaises et gnoises. En prsence d'une coalition aussi formidable, les Africains, menacs clans leurs luttrent avec acharfoyers, nement. La lutte course fut longue et pnible. Dans cette guerre de sur mer, la scurit des royaumes de Fez et de

.*-

81

Tunis,

encore d'un certain jouissaient prestige et de force, tait relativement d'organisation protge contre une agression directe de la part des Chrtiens. qui Seules, les ctes du Moghreb central, qui allaient tre le thtre de nouveaux vnements, restaient sans dfense. de l'Afrique, les querelles partie le manque d'entente entre Musulmans intestines, (H'afsides et Mrinides) livraient Bougie et Tlemeen. l'a la plus deux dsorganisation complte - ; et, leurs royaumes livrs proie facile. Au courant l'anarchie devenaient, ds lors, une Dans cette

de cet tat de choses,

la Chrtient

pen-

sait, avec juste raison, qu'un coup de main de la part des flottes europennes sur un point quelconque de 5a cte barbaresque restait des plus aises. La guerre srieusement porte en Afrique, souvent le thtre, les ctes

subirent algriennes, qui en furent de nombreux assauts. Des principaux vnements, qui nous ne retenons s'y droulrent, que ceux relatifs la Kabylie, pays dont le pass est aussi difficile dmler que le sol conqurir. les Azuagues (D que ses habitants, leurs coups sur les nouveaux agresseurs

Nous verrons

dirigeant seront en partie les auteurs directs des diffrents dsastres infligs aux Espagnols sur les ctes kabyles; avec leur concours, qui commence, ds le xvf sicle, tre des plus actifs, Alger prend du relief et s'illustre dans les guerres de course sur Zouaoui se fit redoutable. terre comme sur mer, le

du Djurdjura, les Igaouaouen (I) Les habitants Arabes appellent Zouaoua sont dsigns par les crivains sous le terme d Azuagues .

, que les espagnols

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Nous avons dj vu que la Kabylie, malgr son indpendance, libert qu'elle a su se donner et conserver intacte travers les sicles, a t souvent oblige, directecontrainte s'intresser par les vnements, ment ou indirectement qui aux mouvements autour militaires, se manifestaient ou politiques d'elle, soit

propos de Bougie, soit au sujet d'Alger, deux cits au sort desquelles le Djurdjura restait intimement li. Nous avons galement fait constater que son point de contact (phnitrangres cienne, romaine et arabe) a t, de tous temps, Dellys, point stratgique admiraporte du Mont Ferratus blement d'Icossium. situ les antiques de Saldea et cits Si les Arabes des Abd-El-Ouadites ont entre avec les civilisations

essay de mettre la main sur la Kabylie et de s'y infiltrer par cette porte, nous verrons galement que c'est par la mme voie que les Turcs, aprs les Espagnols, tenteront kabyle; du pass, les vnements le Djurdjura d'attaquer et comme le futur n'est et d'touffer la libert que le renouvellement se rptant, nous constatons,

, que c'est, par Dellys enfin, que le marchal Randon, en du 1857, a lanc ses colonnes d'attaque la.conqute Djurdjura, conqute d'autant plus glorieuse qu'elle est la premire que l'histoire ait, jusqu' ce jour, enregistrer dans les fastes Quant aux tentatives furent sans rsultats. de l'indpendance kabyle. espagnoles du xvi* sicle, elles momentane de L'occupation Bougie ne fit, ainsi qu'il sera dit plus loin, que rveiller et exciter le sentiment national des montagnards auprs frres, et asseoir cles. desquels des aventuriers trouvrent l'aide la plus leur autorit et ses turcs, Aroudj srieuse pour se crer en Algrie pendant trois si-

_83-

Lorsque, dbarrasss des Espagnols de Bougie et d'Alger, les Turcs, se croyant assez forts pour imposer leur hgmonie, en Kabylie, essayeront de toucher aux liberts du Djurdjura, ils seront plus que dsillusionns. Durant les trois sicles de leur rgne, ils vont se trouver aux prises avec l'esprit d'indpendance des montagnards prn par Koukou et Guela'a, deux citadelles qui taient, alors le refuge inviolable de cette libert kabyle. Dans ces luttes, le montagnard sera puis, mais non vaincu; sa tnacit clans sa rsistance au joug du Turc mrite, pour la mieux dfinir et la bien asseoir dans l'histoire de l'Indpendance des peuples, non seulement une plume mieux autorise et plus fine, mais une rudition plus tendue que la ntre ; l'histoire de la Kabylie reste l'image en miniature du pass de ce grand peuple, le Berbre, que les grands crivains arabes mettent au rang des Grecs et des Romains.

IV.

PERIODE

TURQUE

SOMMAIRE

Bougie et Alger tombes en dcadence, les Zouaoua taient directement intresss l'existence de ces deux villes. L'arrive des Espagnole inquita toute la Kabylie et la prise de Bougie en 1510 poussa tout le Djurdjura prendre les armes pour aller se mettre sous les ordres du gouverneur Abou-Belier chass de sa ville. Demande de secours aux derniers princes li'afsides de Tunis. Les espagnols assigs rsistent aux assauts multiples des Kabyles. En 1512, des pirates turcs dont A'roudj et Khar-Eddin devant dj rputs parleurs exploits de marins arrivent Bougie. Dans une attaque combine par terre et par mer, A'roudj bless suspend les hostilits et se retire Tunis. Les Espagnols inquiets recherchent l'alliance des Beni-Abbas. Le secours de Guela'a empche la garnison de; Bougie de succomber par la famine. Pendant ce temps, Gnes se met de la partie ; et en 1513, Andr Doria s'empare de Dji djelli. Gette nouvelle conqute des Chrtiens irrita fortement les Montagnards qui firent, de nouveau, appel au gouvernement d Tunis. Retour de A'roudj et de Khar-Eddin Soulveavec leurs cheq'efs munis de pices d'artillerie. ment gnral de toute la Kabylie orientale. Le gouverneur tunisien de la province de Bne, le nomm Sid Almed ou fut officieusement charg de prtter main-forte El-K'adJii, aux Raes turcs. Djidjelli repris aux Gnois devint, une base d'oprations mais une pour les Barberousse; deuxime attaque contre Bougie n'eut pas plus de succs

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que la prcdente. Cet chec lia d'amiti les deux chefs ou El-K'adM, rentr dans turc et kabyle. Sidi-Ah'med son pays d'origine les Alh-R'oubri, encouragea A'roudj ne pas quitter la cte kabyle. Suivant les conseils du chef kabyle, A'roudj se dcida faire diversion sur Alger o sa prsence tait rclame. leur ayant prpar le terrain, les Turcs Bel-K'addhi dans Alger o ils ne tardrent entrrent triomphalement pas s'emparer du gouvernement de la ville. Plac la tte du pouvoir, A'roudj eut le bonheur d'craser les Espa. gnols dans une de leurs tentatives de dbarquement Babel-Oued. Profitant de son succs, il organisa son nouveau dont celle de royaume et le divisa en deux provinces, l'Est fut attribue son compagnon et ami Bel-K'adlii. Fidlit du Djurdjura aux triomphes des Turcs, qui firent d'Alger la capitale de leur royaume naissant.

relaReprenant le cours des vnements historiques tifs la Kabylie, nous constatons du xv qu' partir sicle, les deux villes Alger et Bougie, si longuement souverains de Tunis, de disputes par les diffrents Tlemeen et de Fez, vont tre dlaisses et abandonnes leurs propres malheurs, c'est--dire l'anarchie, la dchance de leur grandeur des temps passs. De cet abandon, Bougie sera la ville qui en souffrira le plus, car, la sachant sans influence ni force, les ronces du Djurdjura, dbordant par dessus ses remparts, autres s'taleront sur cits tombes elle et l'toufferont. Quant aux galement en dcadence et livres

elles-mmes, ces villes au pass glorieux vont toutefois essayer de vivre encore, en formant des princimais bien appauvries, car leur pauts indpendantes,

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indpendance, ne du dsordre et de l'anarchie qui rongeaient d'ailleurs tout le Moghreb central, ne prparat, que leur perte prochaine. Affaiblies, rduites leurs propres moyens de dfense, elles devenaient une proie facile saisir, et pour s'en rendre matre, un simple coup de main, une attaque par mer bien mene, suffirait pour en assurer le succs aux agresseurs. De cet tat de choses, toute la Chrtient en tait depuis longtemps informe ; seule, la crainte de complications diplomatiques entre certaines nations europennes, retardait la ralisation de ses vises. D'ailleurs, si la force de l'Islam, brise en Espagne, commenait tre galement disloque en Afrique, l'Orient restait encore solide et menaant., L'influence de Constantinople se faisait sentir jusqu'en Pologne. La Papaut qui ne pouvait se consoler des checs subis durant ses prcdentes croisades, exploitant encore la crdulit de l'Europe chrtienne, ne restait pas moins inquite devant les progrs inquitants de Constantinople, qui dbordaient sur les Etats balkaniques et sur le Danube. En Occident, de la presqu'le ibrique jusqu'aux Iles la haine chrtienne, dans sa raction Britanniques, ' encourage par ses succs de refoulement des musulmans d'Espagne dborde et menace l'Afrique islamique. En attendant, la guerre de course en Mditerrane y rendait la scurit de la navigation fort prcaire pour tout le monde. Pendant que les Portugais s'attaquaient par l'Ocan au Moghreb occidental, les Espa-

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gnols, dans la Mditerrane , portaient la guerre sur les ctes barbaresques. Oran, Bougie et Tripoli tombrent successivement en leur pouvoir (1509-10)'. Alger menace d'un bombardement dposa les armes et fut oblige de se dpouiller des Iles, derrire lesquelles se trouvait son port. A la suite de cet audacieux coup de main, Alger, l'antique cit des Mezr'ana , resta, ds lors, la merci du conqurant de Bougie. Le victorieux Pierre de Navarro reprsentant de l'autorit espagnole, la prise de possession des Iles assure, s'abstint pour le moment d'exercer la moindre pression sur les Algrois ; ne voulant pas sans doute brusquer les choses, il se contenta donc de s'emparer des Iles o les Espagnols levrent aussitt une forteresse (le Pefion) laquelle la destine rserva le rle le plus fameux dans l'histoire d'Alger. Pendant que la marine espagnole prenait possession de ces diffrents points de la cte, les petits ports de Tns et de Dellys, craignant sans doute l'arrive et le chtiment des Chrtiens, s'empressrent, eux aussi, d'adresser leur soumission aux nouveaux venus. La dextrit avec laquelle cette expdition fut mene, permit donc aux Espagnols d'oBtenir des rsultats aussi inattendus que prcieux. En moins de deux ans, les armes de Ferdinand le Catholique, transportes et dbarques par une flotte imposante, purent obtenir sur ls Africains ces brillants succs. Mais, par suite de la mauvaise politique du gouvernement et l'incapacit ou l'incurie de la plupart de ses ministres, les gouverneurs espagnols aban-

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donns eux-mmes, ne purent pas conserver longtemps leurs nouvelles conqutes. (1) Revenus de la stupeur que leur avait caus l'audace des Chrtiens, qu'ils ne croyaient pas capables de venir les attaquer chez eux, les Africains se ressaisirent, et, devant le danger commun qui les menaait, ils pensrent aux moyens d'y remdier en repoussant l'envahisseur. Tous les musulmans de l'Afrique finirent donc par se rendre compte de la gravit de leur situation. La ralit des faits fit frmir d'horreur toute la Berbrie ; et, bientt la menace d'un danger aussi imminent secoua les populations qui coururent qu'effroyable aux armes. que par le souvenir -des rcits atroces rapports par ceux-l mmes qui avaient chapp par leur fuite, lors de la prise de Grenade, en 1492, aux tortures de l'Inquisition (2), bientt les vieilles haines rveilles se dvelopprent et les cris de vengeance se Ne serait-ce
traduction de Bel; Epo(1) Voir Histoire des Abd-el-Ouadites, et aussi Hisde la grande, Kabylie, par Berbrugger, (7UBmilitaire toire de l'Afrique septentrionale, par E. Mereier, et Les Rois d'Alger, etc... d'aprs Hadq, par Gvammont, auteurs consults par nous pour essayer Ce sont l les principaux travers les obscurs vnements de l'poque (XVe sicle), d'arriver, la Kabylie. Comme il s'agit dgager tout ce qui se rapporte nous ne relevons, ce sujet, que les faits oui nous pad'histoire, criou reconnus comme tels par d'autres raissent authentiques vains. en les horreurs commises par l'Inquisition (21 Les perscutions, dansl'Histoire et ailleurs, restent unetcbeineffaable Andalousie, Il est certain que les chos de et de l'Humanit. de la Chrtient du de victimes musulmanes, des milliers martyrs gmissements plus abominable fanatisme ne purent tre empchs de se rperle cuter en Afrique et jusqu'en Orient. Ce qui en rsulta, l'Histoire du fanatisme papal qui a exist et soulev le connat. L'eclosion peuple musulman contre lui, a replong tout le monde occidental et lebarbarisme. dans l'ignorance Si l'Europe latine, avec'ses guerres de religion du Moyen Age, a

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propagrent jusqu'aux tribus les plus recules. Dj les habitants, Berbres et Arabes du Tell et des HautsPlateaux, faisant momentanment trve de leurs querelles personnelles, cherchaient se concerter et s'unir dans leurs efforts pour se dfendre et repousser l'ennemi commun. Mais les Espagnols se sachant mieux organiss et mieux arms, ne s'inquitrent pas outre mesure de toutes ces menaces : l'artillerie de leur flotte et cls positions acquises sur terre leur semblait suffisante pour maintenir en respect les cohortes des tribus souleves. Cependant depuis l'Atlantique jusqu'aux Syrtes, une grande agitation s'emparait de toute la Berbrie. Les menaces, suivies d'effets, de la Chrtient provoqurent la proclamation du Djihad , cri d'alarme qui ne pouvait manquer d'tre entendu. Comme la Croisade . le djihad enrla et arma des masses de fidles. Dans ce mouvement de raction gnrale et invitable, les Zouaoua ne restrent pas indiffrents. Sans doute, informs par leurs marabouts et mme par les quelques exils andalous rfugis dans leurs montagnes, des atrocits commises par les Chrtiens contre la foi, les personnes et les biens des Musulmans d'Espagne, les Zouaoua, directement menacs par la main mise sur. Dellys et Bougie, durent tre les premiers vouloir prendre les armes et marcher contre
retard de plusieurs d'une nouvelle sicles l'closion et vraie civililes Torquemad torsionnaires. maniaient le fer rouge sation, qui et dressaient les bchers, infernaux au nom de .T.-Christ, ont terni et sali devant l'Univers entier et devant la Morale les Universelle, belles et saintes de l'Evangile. paroles

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contre les Espagnols, les Infidles, particulirement qui osrent dbarquer et prendre pied dans leur pays.. il manquait aux montaMais ici plus qu'ailleurs, gnards, comme aux Algriens en gnral, une tte, un homme, un chef capable de prendre avec le commandement des contingents, la direction gnrale du mouvement. Si des ambitions personnelles, guides par l'gosme, empchaient le peuple d'exprimer ses prfrences et de,fixer son choix sur un chef dtermin, mettait et de discipline le manque d'organisation de prendre ses responl'Africain dans l'impossibilit sabilits et d'entreprendre quoi que ce fut avec ses propres moyens. Dans cette circontance, l'initiative des Zouaoua fut cependant assez prompte, et donna les rsultats les moins attendus. Pendant que les Arabo-Berbres des villes, les Maures, se livraient, ce sujet, des discussions interminables et striles, les Zouaoua, sans palabre, se mirent en mouvement et allrent droit au but. Accourus au premier signal d'alarme, ils avaient dj bravement donn de leur personne, en essayant de s'opposer au dbarquement des Espagnols. Aprs avoir disput chaudement la prise de Bougie, ils s'entendirent, sous la direction d'un prince h'afside, nomm Abou-Bekr, pour organiser le sige de cette ville; mais, tous les efforts tents dans ce sens furent vains, car le front de mer n'tant pas galement ferm aux Chrtiens:,; le sige restait inefficace. D'ailleurs, mme du ct du continent, quelques batteries espagnoles, installes l'intrieur des remparts, rendaient l'approche de la ville fort difficile.

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Aussi, pour que les futures tentatives d'assauts eussent quelque chance de russite, le gouverneur Abou-Bekr sollicita de son souverain de Tunis l'envoi de quelques navires d'urgence qui inquiteraient Bougie par mer. Tunis, inquite sans doute, mais soucieuse d" sa propre scurit, fit la sourde oreille. Les secours demands n'arrivant pas, les Espagnols, enferms dans la ville, eurent alors largement le et d'augmenter temps d'amliorer leurs fortifications leurs approvisionnements. Pour dfendre la place, les deux ans d'occupation permirent ds lors aux Espagnols de s'armer solidement en y amenant de l'artillerie et des munitions en quantit. Ce laps de temps, pendant lequel il n'y eut que quelques escarmouches sans importance, permit encore aux occupants cle Bougie d'organiser solidement leur dfense. Ce ne fut seulement qu'en 151% que les Espagnols commencrent tre srieusement inquits dans leur forteresse. Les deux plus fameux corsaires cle l'poque dans la Mditerrane, les nomms A'roudj et Khair-Eddin, venant de la rgion de Tripoli, se prsentrent brusquement devant Bougie qu'ils attaqurent aussitt ; aprs avoir captur deux navires chrtiens qui se trouvaient dans le port, ils jetrent l'ancre et dbarqurent vers la partie orientale de la rade. Combinant leurs efforts avec ceux de quelques montagnards laisss de garde autour de la ville assige, ils repoussrent les Espagnols qui avaient tent une sortie. Leurs attaques se poursuivant par la plage, permirent A'roudj et Khair-Eddin de s'approcher de la ville. Aprs quelques travaux d'approche, ils tentrent le coup suprme; placs la tte de quelques

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janissaires

ils Kabyles, par des contingents essayrent de pntrer clans la place par le port. Mais cle la citadelle, ce point domin par l'artillerie permit soutenus aux Espagnols Devant la cle repousser rsistance aisment leurs ennemis. les des assigs, hroque leurs asse virent assaillants obligs de suspendre L'atsauts, dont certains furent des plus meurtriers. toutes les aptaque cessa en laissant aux Espagnols parences d'une victoire due au courage et la tnacit dont le comde toute la garnison dans la rsistance et d'intelligence fit preuve de sang-froid mandant remarquables. il est remarquer Toutefois, que si cette premire tentative pour reprendre Bougie aux Espagnols choua, cle la place, cet chec est d en partie l'artillerie causa cle grands ravages bout portant, qui, tirant clans les rangs des assaillants ; clans ces diffrents ne des janissaires la valeur guerrire engagements fut pas sans tonner les montagnards. Ayant pour la et la d'admirer le courage fois l'occasion premire eut un bras des Turcs, dont le chef A'roudj bravoure fracass dans s'empcher Le combat un des assauts, les kabyles ne purent cle leur accorder toutes leurs sympathies. arrt la suite de cette grave blessure, chef, les Turcs trs peines de leur

reue- par leur voulant aller chec reprirent la mer ; et, Khair-Eddin, soigner son frre bless, le ramena Tunis. Ce dpart qui laissa Bougie encore esclave des Espagnols, chagrina pas. Ce succs dans leur encouragea les et la Espagnols perspective h persister d'une noubeaucoup la Kabylie, mais ne la dsarma

rsistance,

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velle attaque l'es incita dvelopper tous les moyens de dfense pour assurer entre leurs mains le maintien de leur conqute. des Turcs, les Espagnols cle Bougie, toujours inquits et assigs par les Kabyles, cherchrent alors, par l'intermdiaire d'missaires, rtablir quelques relations avec certains chefs cle tribus de l'intrieur, avec l' amr'ar des particulirement et mme nobiliaire Beni-Abbas, chef dont l'origine princire tait trs connue d'eux. Etant donn les sentiments de sympathie que cette tribu professait depuis longtemps l'gard des Espagnols, la dmarche donna des rsultats les plus satisfaisants. Secrtement, la diplomatie espagnole s'tait dj employe par des insinuations rptes laisser entendre aux derniers descendants des princes hemmadites de Guela'a que l'Espagne pourrait, le cas chant, les aider reconstituer le royaume de leurs anctres, et que son arrive Bougie ne serait que le commencement cle la mise en pratique du projet. En attendant, la ralisation d'une promesse aussi alatoire que chimrique, Guelaa' allche par l'or espagnol promit une aide immdiate Bougie, qui commenait avoir grand besoin de renouveler ses En ralit, suivant le vieux prinapprovisionnements. cipe de tous les conqurants, pour qui la loyaut est un vain mot, les Espagnols ne cherchaient qu' tromper et diviser la Kabylie pour mieux y rgner. Au sujet de Bougie assige, malgr la vigilance des Zouaoua, des provisions de toutes sortes y arrivaient eh abondance de Guela'a ; les communications Dbarrasss

_ ainsi rtablies

A5 -

avec les Beni-Abbas, Bougie, rassure sur les moyens de son existence, respira ; ce nouvel au comtat de choses enleva bientt toute inquitude mandement de la place. cle ravitaillement fournis En effet, grce aux secours le danpar les Beni-Abbas, le moment, de faim devenait, ger de mourir pour moins menaant pour les assigs sur le sort desse semblait cle la Mtropole quels le Gouvernement dsintresser. pour la ce titre, l'aide cle Guela'a tait donc des plus espagnole apprciables. vivant et se sachant Dsormais, Bougie, tranquille ainsi protge, n'avait prouver plus d'inquitude garnison sur le sort de son avenir. directe sait sur toute la valle mme L'extension de son Influence lui paraispar les sous la ralisable. sans doute de l'Oued-Sahel

possible

et prochainement encourags en Afrique, vinrent

Sur ces entrefaites, succs des Espagnols direction insulter d'Andr les ctes

Doria,

les Gnois, leur tour en 1513

et cherchrent eux barbaresques aussi y prendre pied. Par un coup de main habilement men, ils arrivrent quelques milles l'Est de Bougie, s'emparer de Djidjelli o une garnison fut aussitt installe. de leurs demeures et refouLes habitants, chasss ls sur les montagnes

firent environnantes, appel contre ce nouvel empitement leurs frres de l'intIl n'en- fallait rieur. rallumer pas davantage pour et ranimer l'incendie la haine et la colre des deux Kabylies. Se souvenant de A'roudj et de son frre, les montades gnards runis leur envoyrent, aprs dlibration, de revenir les aider dlgations pour les supplier se dbarrasser des Chrtiens dont les entreprises de

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adress devenaient L'appel trop videntes. Conqute en aux Turcs l'ut entendu et A'roudj rtabli, prpara contre Bougie. secret une nouvelle expdition Ce fut serviteur Sidi alors qu'un certain chef du gouvernement Ah'med ou El-K'adhi h'afside d'origine de Tunis, kabyle, nomm

autoris par officieusement, venir pour aider dlivrer Bougie.

l'ut, en mme temps et le sullan de Tunis inter-

D'une famille connue et estime dans les deux Kabylies, Sidi-Ah'med parLiL de la Rgion de Borne o il de province. les fonctions de gouverneur exerait des diffrentes Arriv dans les Babor, les contingents tribus sous s'empressrent sa bannire. son de venir en masse au vif se mettre dsir des

Grce

influence

et surtout

il leva de combattre contre les chrtiens, montagnards une arme forte de 20.000 hommes qu'il mena participer avec les Turcs, d'abord la reprise de Djidjelli. La petite garnison la dgnoise charge d'assurer fense du port, essaya bien de se dfendre; mais attaque par mer et par terre la fois, prise entre deux feux et dborde par le nombre, elle ne put gure ' rsister Sans approvisionnements et plus longtemps. sans dfense, Djidjelli se rendit aux Turcs qui en possession. prirent Dbarrass des Gnois, le petit port kabyle retrouva, avec sa libert, son activit d'antan; bien plus, dgag et arm par A'roudj, il devint, ds lors, tant par sa la richesse de ses position gographique que par de premire essences, une base d'oprations importance pour la guerre de course que Chrtiens et Musulmans se livraient avec acharnement dans toute la Mditerrane.

Mais le but d'A'roudj ne devait pas s'arrter cet heureux succs; voulant profiter du prcieux appoint que lui donnaient les contingents de Sidi-Ah'med ou contre Bougie fut El-Iv adhi, une nouvelle attaque dcide. Les Espagnols que la reprise de Djidjelli ne pou-' vait laisser indiffrents , s'inquitrent de leur propre sort ; aviss par leurs espions de la dcision prise contre eux, sans perdre de temps, ils doublrent leurs et efforts pour augmenter leurs approvisionnements assurer la dfense de la place du ct de la mer. Aussi, quand les Turcs arrivrent, ils trouvrent ville solidement fortifie et bien arme. la

Aprs les manoeuvres d'approche ncessaires devant une place forte, les Turcs commencrent l'attaque. Des tentatives d'abordage, par nier ou par terre maintes fois engages par les assaillants, restrent sans rsultats. Tous les assauts, aussi intrpides les uns que les autres, furent rgulirement repousss. Les Espagnols luttant la mort se firent inabordables. de sige, les Finalement, se voyant sans artillerie Turcs pensrent, avec juste raison, que Bougie, par son armement, tait pour le moment imprenable. En attendant, ils ne purent s'empcher de constater, non sans amertume, que leur tentative de reprendre Bougie avait piteusement chou. Les pertes en hommes avaient t srieuses ; et, ce qui tait encore plus grave pour les Turcs clans cette malheureuse expdition, ce'fut la perte de leurs principaux eheqefs , vaisseaux, qui, enliss dans l'embouchure de la Souml'artillerie espamam, furent cribls et^-geJisNpar ' ' " gnole. -'X\ /V>

 98

Ce second chec subi devant Bougie leur parut plus qu'un dsastre. Privs de leurs vaisseaux, les turcs se crurent donc perdus pour toujours. Mais la destine voulut que l'toile des Barberousse ne s'teignit pas de sitt. La sainte matronne de Bougie LaUa Gouraya, tmoin du courage et de la bravoure des dfenseurs de sa libert, ne pouvait se dsintresser du malheureux sort de ces trangers .musulmans sans se montrer ingrate ! Sa bont tait grande et ses miracles nombreux ! contre de la fatalit l'acharnement Malgr de ce leurs entreprises, qui aurait pu rpondre que l'avenir rservait aux deux guerriers turcs ? L'enlisement de leurs vaisseaux dans les eaux du Djurdjura, tait peut-tre un signe des temps qui indiquait que leurs matres ne devaient pas, eux non plus, quitter le confinent Kabyle avant qu'ils ne fussent largement ddommags de leurs pertes et de leurs revers. Aussi, malgr ses checs successifs devant Bougie, ville maudite o il tait venu perdre inutilement son sang et sa renomme, A'roudj ne dsespra pas de r-i lablir sa fortune et son prestige quoique fortement branls. Dieu est grand et les Kabyles, puissants ! !; Ayant pour la premire fois approch la Kabylie d'assez prs, le turc A'roudj fut merveill des qualits guerrires du montagnard ; l'ayant vu l'oeuvre, il. en apprcier l'intelligence, la/ sut, en connaisseur, bravoure et la tnacit. Les sentiments de dvouement et de reconnaissance que le montagnard lui manifesta en maintes occasions, le charmrent ; d'ailleurs, il n'ignorait pas que, ds

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ses premiers malheurs, les sympathies des Zouaoua lui taient largement acquises. L'ensemble de tous ces sentiments tait pour son coeur uni rconfort. D'ailleurs Sidi-Ah'med ou El-K'adhi, tout le premier, devenu leur chef, ne cessa pas ds lors de l'entourer de son amiti et de sa protection. Cette amiti, ne la suite d'un malheur commun, fut de la part du montagnard, sincre et durable. On peut dire que ce sentiment de sympathie si bien partag fut pour le turc prouv par les revers de la Fortune, une consolation pour le prsent et un gage pour l'avenir. Aprs s'tre jur amiti rciproque , dit M. Berbrugger, ils lvent le sige de Bougie (1514) et vont se rfugier Gigelli (1), non sans promettre aux montagnards de revenir sous peu avec des moyens plus formidables pour les aider librer leur ville de ses maudits espagnols. Le sjour de Djidjelli ne fit que consolider cette (( amiti jure . C'tait donc un pacte d'alliance sign entre les deux chefs. Le Turc, second par le Kabyle, allait tre l'auteur de grandes choses qui durant trois sicles allaient se drouler sur la scne de la petite ville d'Alger. L'aide des Zouaoua lui tant ainsi assure, A'roudj, dou par la nature et admirablement favoris par les circonstances, ne tarda pas revoir son toile briller d'un nouvel clat. Les prouesses du raies turc, devant Bougie bientt embellies et propages par les gens de Bel-K'adhi, sa rputation de grand capitaine ne tarda
militaires de la Grande (]) Berbrugger, Epoques Kbylie, page et Histoire de Mercier, 59, Tome l'Afrique septentrionale, II, page 426 et suivantes, avec de nombreuses rfrences relatives aux deux frres Barberousse et aux Bel-K'adhi. Voir aussi Histoire de Bougie, et de Grammont, Fraud, Rois d'Alger,
S

 oo . KJI pas se rpandre dans tout le Tell, tel point qu'A'roudj devint bientt, tant dans les villes que d'ans les l'homme du jour, le moul essa'a qui, campagnes, l'Islam de la medevrait dlivrer envoy eu Afrique, nace chrtienne. de Djidjelli et les. manoeuvres d'attaque contre Bougie qu'il tenait encore assige, donnaient, d'un grand chef la rputation dj au raies A'roudj, reconnatre en Bel-K'adhi l'ut le premier militaire. et l'intrpidit, toutes les qualits lui, outre l'nergie de mrile. voulues pour un organisateur La victoire don! ia garnison rsistai!. a\ec Mai;; les Espagnols, sur de l'aire une diversion succs Bougie, parlaient cette menace pesait sur celte ville Alger. D'ailleurs, sur le Potion. Cherchant depuis depuis leur installation - longtemps aussi . mettre un terme une situation et demandaient les Algrois s'agitaient inquitante, leur gouverneur les moyens d'assurer leur scurit. les Kabyles qui taient, Profitant de cet tat d'esprit, sans cloute, ceux qui faisaient, parmi, les habitants, des plus actives en faveur d'une interune propagande vention immdiate, dcidrent la population algroise abonder dans leur sens. Dans des runions publiques, le voeu prsent aux notables fut partout adopt. Devant cette opinion publique, l'autorit locale ne put et soutenir les desiderata du peuple. qu'approuver A la suite de cette dcision, le roi d'Alger, le nomm Salim. Elloumi se dcida 'dpcher lui-mme une dputation charge d'obtenir le concours immdiat d'A'roudj contre les Espagnos du Penon, dont les menaces devenaient des plus inquitantes pour la ville comme pour ses habitants. Ceci se passait en l'an 1516.

ioi -

en faveur de son protg de Bel-K'adhi Les projets ne put se raliser, car A'roudj, turc allaient suppli, de promettre aux Algrois soin prochain s'empcher concours. en commun Aprs avoir sans doute discut et-arrt leur plan d'action dans le prsent comme dans l'avenir, les postes de surveillance les deux amis doublrent autour de Bougie et prirent la direction d'Alger, A'roudj par mer et Bel-K'adhi par terre. Ds lors, l'histoire nouvel aspect avec d'un potier levantin, tion de la Providence dignits. viendront un d'Alger commence prendre la fortune fils des Barberousse, sous la protecqui parviendront et des Zouaoua aux plus hautes les Barberousse de! d'Alger

De simples aventuriers, les plus fameux rois

* *#

propos du voyage qu'A'roudj effectua de Djidjelli Alger, nous ne pouvons d'mettre nous empcher sur le sens politique rflexions d'un pareil quelques dplacement, qui se fit, nous l'avons dit, par mer. En rpondant l'appel des Algrois, A'roudj n'ignorait pas que la non russite de sa nouvelle mission serait sa perle dfinitive et qu'il lui fallait, en consdans cette o son avenir tait quence entreprise engag, faire jouer tous les ressorts de son intelligence le but dsir. Son sort plac entre pour atteindre les mains de la Kabylie, A'roudj, fin diplomate, ne put mieux faire que d manifester celle-ci, la premre, les honneurs de ses cajoleries. Nous l'espagnol avons qu'en 1510, Dellys avait adress ds son arrive Bougie, une souNavarro, vu

 102 mission cadeaux sans doute de quelques appuye et commerants. offerts par les citadins A'roudj qui pas l'estime que les Zouaoua avaient pour n'ignorait lui, et aux yeux desquels il ne voulait pas paratre ne autre chose qu'un dfenseur de ta cause nationale, manqua sans doute pas, en passant, de faire, avec sa de sympathie devant une dmonstration petite flotte, les ctes du Djurdjura et d'inviter les habitants de Dellys, si cela n'tait dj fait, se dgager de leur engaenvers les Chrtiens. Pareille gement de soumission dmarche ne pouvait d'ailleurs et forqu'augmenter son prestige tifier dont la auprs des montagnards, plus grande partie, commencer par les Ath-Djennad, effective chappait encore l'influence chef kabyle Sidi-Ah'med ou El-Kadhi. du nouveau

De sorte qu'en se montrant Dellys, A'roudj accomassez plissait l une dmarche ncessaire et politique adroite et dont le moindre rsultat ne pouvait que lui rallier les hsitants ou indiffrents du Djurdjura. D'autre part, son passage Dellys tait le meilleur officiellement le but de sa moyen de faire connatre croisire ; la nouvelle d'une prochaine attaque contre le Pcon, dj lance dans la montagne par les missaires de Bel-K'adhi, se confirmant, ne pouvait donc le coeur de tous les musulmans que rjouir ; dans cet enthousiasme gnral, il ne restait plus de doute pour Ile Kabyle que l'intervention; allait srement d'A'roudj s dbarrasser Alger de la prsence des Chrtiens que la ; rputation excrables I islamique. Dans ce cas, ne pas assister, ne pas participer la ralisation de cette entreprise pieuse et patriotique serait pour tout bon musulman un vrai sacrilge. de sectaires et de tortionnaires avait rendus tout le Djurdjura, comme tout le monde

 103 -

Tel tait le langage que les marabouts et autres { missaires devaient tenir, en cette circonstance aux montagnards, qui jaccoururenit en masse, se mettre sous les bannires de Bel-K'adhi et des Turcs, devenus champions de l'Islam, dont Alger, par le hasard des vnements, allait devenir pour les Algriens un des loyers de patriotisme des plus ardents. dans cette entreL'intervention de Lalla-Khedidja, prise, porta bonheur aux Baberousse qui, avant d'entrer Alger, allrent s'emparer d'abord de Cherchell dont ils s'assurrent la possession en supprimant le nomm Kara H'assan, son gouverneur. Toujours soutenu par les Zouaoua, A'roudj revint sur ses pas et fit une entre triomphale Alger, o il ne tarda pas s'emparer galement du pouvoir et se faire proclamer roi, en lieu et place du malheureux Salem-Ettoumi dont il s'tait dbarrass, dit-on, en l'tranglant dans son bain. Voulant la fin, le Turc sans tous les moyens, scrupule n'hsita pas d'employer mme criminels pour se faire la situation nette. Devenu matre et roi d'Alger, A'roudj pensa immdiatement aprs son installation aux moyens d'assurer la dfense de la ville ; ses premiers soins furent pour la marine o des services spciaux devaient particulirement s'occuper de la scurit de sa flotte naissante. Aprs avoir nettoy et dtermin le port, il entreprit et acheva des travaux de premire ncessit ; sous sa surveillance des ouvrages offensifs et dfensifs s'levaient chaque jour. Grce son esprit d'organisation et son nergie, A'roudj parvint rtablir l'ordre dans la rue et donner la ville, avec la scurit, l'aspect fli'une florissante cit. Sous l'impulsion du Turc, l'antique cit des Mezr'ana rajeunissait et reprenait de la vigueur et de l'activit.

 104 de son port naissant, qui croissait L'importance vue d'oeil, l'incita plus que jamais activer les moyens ncessaires pour mettre en scurit ses cheq'efs. et les embarcations de ceux jqui y venaient demander . Alger, sa capitale. l'hospitalit Sans perdre de temps, la dfense du port commena bientt ; sur des bastions solidement btis des batted'autres traries dominant la mer furent installes, vaux dfensifs contre une attaque ventuelle venant des Iles , furent galement effectus et achevs sans tarder. Fortifie et arme, Alger ne larda pas se montrer arrogante et mme agressive. Ds lors, les Espagnols du Penon, vivant isols dans leur forteresse, commencrent, leur tour, prouver de relles inquitudes. Le danger pour leur scurit devenait chaque jour plus -menaant. De nombreux appels de secours furent adresss la Mtropole; mais les ministres, absorbs par des difficults intrieures, . faisaient la sourde oreille; les rapports des gouverneurs, aussi bien de Bougie cpie du Penon, qui sollicitaient des secours immdiats, restaient sans rponse. Depuis longtemps mis au courant de leur situation critique, le gouvernement espagnol, vers la fin de l'anne 1516, se dcida enfin envoyer des renforts ses et compatriotes, menacs. Une flotte, avec de l'artillerie 3.000 hommes d'infanterie, arriva bientt devant Alger. Voulant tout de suite chtier les Turcs, les Espagnols dcidrent d'attaquer sans dlai ; sous le commandement de Diego de Vera, des troupes furent aussitt dbarques sur la plage de Bab-el-Oued ; sous la protection des feux de leurs vaisseaux, les Espagnols devaient, par des manoeuvres d'approch, prendre position sur des points dtermins, et puis, en colonnes serres, s'lancer l'assaut gnral des remparts. La pre-

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partie de leur plan d'attaque ayant russi, les se rjouir de leur succs. Espagnols commenaient Mais, la suite d'une tempte qui survint brusquement, il arriva que toute cette flotte, qui avait jet l'ancre trop prs de la cte, se brisa contre les rochers du ni hommes ne rivage et- fut anantie ; ni vaisseaux, furent pargns par la fureur des flots. Quant la colonne expditionnaire elle dbarque Bab-el-Oued, fut cerne et massacre par les Algriens ; le dsastre fut compt. La nouvelle de ce malheur dsola l'arrogante Espagne, qui, nous le verrons, n'tait pas la fin de ses misres dans ses entreprises d'Afrique (1). Au point de vue moral, les consquences de ce dsastre furent pour elle des plus nfastes ; on pourrait dire la politique qu' partir de cette.poque, espagnole en condamne ; la dfaite Afrique tait irrmdiablement de Diego de Vera fut le point de dpart qui permit aux yeux des Algriens, son preA'roudj d'acqurir,

mire

(1)

Hado,

el-Oued, elle fut

allusion au dsastre des Espagnols Babqui fait : Quand l'Arme fut arrive Alger, dit textuellement en butte la mauvaise forlune qui frappa plus l'Empereur

de glorieuse mmoire subite Charles-Quint ; une tempte jeta preslit prir la plupart des vaisseaux la flotte la cte, et que toute des quipages, dont le reste gagna la rive la nage. Ceux-ci furent sorti de la ville la tte de ses ou tus par Aroudj pris qui tait et sa rputation s'en accrurent d'autant... etc. ; son poiivoir en note, consulM. de Grammont ajoute, que, selon les documents ts par lui, l'armada Alger se composait d'une trentaine envoye de fut mais aux mauvaises du dispositions JHXS la tempte, commandant de Vra ; qu'il y ait eu tempte ou non, gnral Diego l'chec ne fut pas moins terrible surtout pour les Espagnols, pour la l'anantissement du Pnon, assistait garnison qui impuissante de dlivrance son secours. des Rois des moyens envoys (Histoire d Alger, -par Frey notes 1, 2 et 3.) Diego de Hado, trad. de Grammont, page 25. btiments, d, non monts par trois mille hommes et que l'insuccs Turcs

 106

mier titre de gloire ; s'attribuanl sans doute les lauriers d'une victoire sur terre brillamment remporte sur les Chrtiens, il ne put que s'en servir pour raffermir son prestige et asseoir dfinitivement son autorit, non seulement sur les Algrois, mais sur toute la cte de la Berbrie centrale, dont Alger allait devenir le point de ralliement, la. capitale d'un nouvel Etat turc. Si l'homme se juge par ses oeuvres, on peut dire que le fils du potier de Mitylne a t le premier poser les bases d'un bloc africain contre lequel les vises ambitieuses de certaines puissances europennes vont, ds lors, se briser pour "toujours, car ni les Espagnols, ni les Gnois, ni les Portugais ne pouvaient, avec leur politique de race et de religion, se maintenir plus long-; temps en Afrique. D'ailleurs, le fanatisme, de quelque religion qu'il soit, ne conduit qu' des rsultats nfastes ; les tyrannies religieuses du Moyen-Age ne menrent les peuples, tant en Europe qu'en Afrique, qu' la barbarie, dont les effets n'ont pu qu'tre nfastes au progrs et la civilisation. J Le fanatisme, qui est une folie, religieuse incurable, \ conduit le peuple qui en est atteint une dchance certaine. Si l'histoire des Religions nous confirme par ses conclusions dans cette ide, cette science, par son esprit critique, nous conduit conclure, notre tour, que la Foi n'est pas toujours vrit et qu'une croyance aveugle ne mne qu' l'intolrance et au sectarisme, signes prcurseurs de la dcrpitude et de l'avilissement de la pense ; moralement et intellectuellement, une pense enchane ne peut se dvelopper, ni s'panouir. Un peuple qui era serait anim ne pourrait sur-* / vivre sa dgnrescence invitable.

 107

L'Espagne, fanatique et dcadente du XVI* sicle, ne pouvait donc, sans prestige ni influence, se maintenir plus longtemps en Afrique o la volont morale de la majorit des habitants tait plus forte et plus saine que la sienne.

V. EVENEMENT

ET

PUISSANCE

DES BEUODH1

KZo-u.fe.OTJ. et

Giiela/a,

SOMMAIRE

avec les Zouaoua. Relations et. liens des Bel-K'adhi Leur avnement et leur puissance en Kabylie. Leurs et rsidences successives dans le Haut-Sebaou. Aourir Koukou. Origine de la famille et de son nom patronyrelatant l'assassinat du mique. Passage d'Ibn-Khatdoun cadi Abou-Bl-bbas El-Glvoibrini (XIV 0 sicle). Influence des Bel-K'adhi en Kabylie au XVIe sicle. Expdition de Tlemcen et mort d'A'roudj. Intrigue de . Bel-K'adhi se brouille avec Guela'a contre Kouliou. Khar-Eddin, qui prend la succession de son frre dfunt et dclare la guerre aux Zouaoua. En 1520, Khir-Eddin organise une expdition contre Sidi Dfait dans une rencontre dans la Ah'med ou El-Kadlii. n'eut la vie sauve que par plaine des Isser, Khar-Eddin la fuite. Bel-K'aclM victorieux s'installa Alger, o il garda le pouvoir pendant sept ans : 1520-1527. Les Zouaoua,. tes citadins algrois ; ;les. matres d'Alger, indisposrent Maures: et les Turcs intrigurent pour ramener Khar-Eddin de l'Est o, aprs st chec des Isser, il alla se rfugier,

 110 A Pimproviste, un beau jour Khar-Eddin dbarque l'embouchure du Sebaovi, remonte la valle, refoule quelques contingents kabyles qu'il attaque et dfait Bougdoura, prs de Dra'-ben-Khedda (Mirabeau). Bel-K'adhi le retour de son ennemi arrive avec apprenant Camp au une forte arme et se prpare la bataille. col de Beni-Acha Bel-K'adhi tenant toutes les (Mnerville), hauteurs environnmes son adversaire dans une mettait mauvaise position ; cerns dans la plaine des Isser, KharEddin et ses partisants allaient tre anantis ; mais une main criminelle turc vint dlivrer le l'or soudoye par Barberousse de la terrible menace des Zouaoua. La veille du combat, Sidi-Ah'med ou El-K'adhi fut, la nuit, assassin dans son propre nouvelle dsorcamp. Cette effroyable et le Barberousse, de la panique ganisa l'ennemi profitant et du dcouragement des Zouaoua, rentra triomphalement Alger. Ce succs inattendu disposa cependant les Turcs traiter avec les Zouaoua. Les Turcs reprenant le pouvoir dans La prise du Penon Alger s'y organisrent. augmenta Les Espaleur prestige aux yeux de tous les Algriens. gnols de Bougie fort inquiets de ce succs intrigurent pour leur alliance et semrent maintenir avec les Beni-Abbas la division entre Koukou et Guela'a. leur or pour entretenir Extension de la guerre de course l'Orient o les marins pas se faire remarquer. algrois ne tardrent devient la terreur de la Mditerrane. Khar-Eddin Bougie, isole, se sent de plus en plus menace. Abandonns leurs propres moyens, les Espagnols de Bougie tour tour ou la protection de Koukou ou celle sollicitent de Guela'a. En 1540, Charles-Quint prpara une grande expdition pour chtier les pirates algrois. Le concours des Bel-K'adhi tait dit-on, assur aux Espagnols. SidiTempte et dsastre d'octobre 1541. Le Bel-K'adhi dans un peu confus prit le parti de se retirer El-H'aoussin ses montagnes. En 1542, Hassan Agha, voulant punir les Zouaoua qui s'taient avec les Espagnols, compromis organisa une code Koukou lonne et s'attaqua la Kabylie, mais le sultan de paix et signa un trait avec les demanda l'aman

lil

Importance de vue de ce trait tant au point Les Zouaoua et militaire. que politique conomique devinrent fidles leurs engagements pour les Turcs de loin aussi bien dans les expditions auxiliaires prcieux locales. taines que dans les entreprises Turcs. SalalV Raes jouit ds lors d'une grande prosprit, du Maroc pensa aux moyens de dloger les Espale chef Turc Second par les Zouaoua, gnols de Bougie. d'tendre leur s'empara de Bougie et permit aux Bel-K'adhi Sidi-Elde Guela'a. vers l'Est. Inquitudes royaume ou bassesse et noblesse. Le et AM-El-A'ziz JFaoussin resta l'ennemi irrconciliable des vnrable Abd-El-A'ziz Turcs. Sige de Guela'a par les Turcs (1560). Alger revenu eurent des Beni-Abbas et la rsistance La bravoure et des arquebuses des Turcs qui furent raison de l'artillerie Diplomatie des sans aucun rsultat. obligs de se retirer Turcs avec les Zouaoua ; H'assan Khar-Eddin pour rparer son chec se rabat sur les Bel-K'ahdi par l'intermdiaire l'amiti des s'attacher dfinitivement desquels ils voulaient Zouaoua. 11 demanda et obtint en mariage une princesse de Koukou (1561). et agitations des Janisdes Maures algrois Calomnies se montrantferme et nersaires. H'assan Khar-Eddin eut vite raison desagitateurs. gique dans ses dcisions dans les services publics comme et la paix rgnant L'ordre dans les rues de la capitale, Alger devint une cit de premier du contact des montagnards avec les Maures. choix. Bienfait Aptitudes du Kabyle. et son. d'assimilation Son activit font d'Alger une ville forte et riche. Marine et intelligence Ere de prosprit infanterie. qui dure jusque vers la fin du XVIe sicle. bientt et le dpart du dernier Mais le dsordre reparait de la Rgence va livrer le gouvernement des Barberousse des Aglias et des Raes. H'assan ds 1567 la rapacit les Zouaoua commencent dfinitivement quittant l'Algrie, dserter Alger. Hado nous apprend que la princesse de Koukou n'est pas alle en Orient avec son mari. Ds lors, que devient cette pouse, mre d'un garon encore au sein ? les hanouns Est-elle rentre comme l'exigent dans kabyles son pays d'origine? Quel sort est-il rserv au jeune Barbarousse parmi ses oncles et ses cousins Koukou ? N'est-

'

 112 il pas la cause et le personnage, d'une des lgendes de Thamgout? Confusion de la tradition avec les Tunisiens, fils et. arrire petit-fils du cadi Abou-El-Abbas El-Ghobrini du xive sicle dont Sidi-Ah'med ou El-Kadhi se trouve tre un des descendants. h'Atlwunsi du commencement du xvn sicle en Kabylie. Point d'histoire gnalogique difficile claircir. Malgr leur rserve les Zouaoua ne semblent pas avoir dfinitivement rompu tout contact avec les Pachas d'Alger. En 1575, Koukou offrit aux Turcs mille hommes pour une expdition Fez o ils furent d'ailleurs gards pour En servir de garde de corps au nouveau Sultan. 1590, Koukou usant de son influence auprs du Pacha fit de nouveau attaquer Guela'a par les Turcs qui n'arrtrent les hostilits que grce l'intervention d'un Marabout. Importance de cette intervention, vnement notable dans l'histoire de la vie sociale et politique de la Kabylie.

Aprs

thtre, ville que pour les territoires s'imqui en dpendaient, posa au nouveau Conqurant d'Alger. Matre de la situation que son activit lui assura, A'roudj, sans perdre de temps, chercha les moyens d'organiser son nouveau royaume, la valle qu'il tendit, du Chlif. avec le prise de Telles, jusqu'

ces quelques dont vnements, un nouveau rgime administratif,

Alger fut le tant pour la

Cet empire naissant fut, ds le dbut, divis en deux : celle de l'Est et celle de l'Ouest. L'adminisprovinces tration de chacune d'elles fut confie aux personnages influents et les mieux acquis la cause turque. Ce fut ainsi que la province orientale, y compris la Grande Kabylie, fut, en rcompense des services rendus, confie Si-Ah'med ou El-K'adhi, qu'il ne cessa,

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d'honde-combler et reconnaissance, par sympathie durant tout son neurs ; aprs l'avoir trait en prince, en le ramena pompeusement sjour Alger, A'roudj rentrant dans son pays o le chef zouaoui, Kabylie, Cette manifessa rsidence. fixa dsormais d'origine, tation flatta beaucoup la Kabylie et surtout Bel-K'adhi. les Alh-Roubri, d'origine, et l'installa Aourir, enthousiasme ctres (1). Sa tribu La visite reut celui-ci avec berceau de ses an-

Visite de Dellys par la flotte de Khair-Ecldin, cette qui eut lieu en juin 1517, ne fit que confirmer nomination et dcida certaines tribus kabyles reconnatre officiellement l'autorit du chikh Bel-K'adhi, amr'ar des Alh-R'oubri nominale des . La soumission son et des tribus voisines du littoral Alh-Djennad activit poque. prenant ainsi de l'extension, lui donna aussitt une grande force politique et militaire, qui mit sous son autorit directe toute la Kabylie maritime, depuis Djidjelli jusqu' Alger. et de son pass de son prestige maraboutique sa Sidi Ah'med ou El-K'adhi raffermit administratif, Usant
de la tribu des Alh-R'oubri, est un petit village situ (1) Aourir sur une crte dominant toute la valle du Sebaou. Aourir n'a pu rsidence tre choisi comme par les Bel-K'adhi qu' cause de sa sur l'arrire massif de position Protg stratgique. par le gros n'est abordable le petit l'Altfadou, village que par la valle ; et le du village ds plus chemin partir devient, d'Ifira, qui y conduit cette grande difficult la difficiles. ! Cependant, d'accs, malgr les centres de Djema-Sahridj et de Chepiste romaine qui reliait de Moq'nia bel ne suivait les villages d'autrjvoie pour atteindre et de Chebel que le passage d'Aourir. n'est connu qu'avec les Bel-K'adhi Le village du XVI 0 d'Aourir aucun renseignement nous permettre sicle. Noiis n'avons pouvant de supposer le cadi Abou-La'bbas du XIVe sicle, dont que l'anctre, il sera question tait du mme village, ou plutt, si le plus loin, le mme nom. portait village de ce dernier

et son influence' de Bel-K'adhi

date probablement

de cette

L'influence

 114 sous en se mettant particulirement puissance militaire la protection directe des Zouaoua. Ceux-ci, pour pouvoir, sans doute, rendre leur protection plus effective, l'autorisrent se fixer au sein de leur territoire et se construire une nouvelle le rsidence qui pourrait, cas chant, lui servir de refuge. Suivant leur avis et avec leur concours une btisse matriel, peut-tre cligne de loger sa seigneurie fut alors difie et installe non loin d'Aourir sur le piton de Koukou , petit village situ sur la rive gauche du Boubhir (Haut-Setribus : Ath-llsourer', baou) au milieu des puissantes th-Yah'ia et ALh-Bou-Cha'eb. Cette protection ne fut naturellement accorde et maintenue que sous rengagement formel cle Bel-K'adhi de respecter les traditions et les Kanouns des tribus qui lui donnaient l'hospitalit ; les Zouaoua lui dfendant de s'immiscer dans leurs affaires intrieures ou se rservrent donc tous les droits et prextrieures, rogatives de leur indpendance ; en un mot, il lui tait dfendu en toute circonstance la moindre d'exercer et l'administration pression politique sur l'organisation des populations situes sur la rive gauche.du Sebaou. Telles sont les conventions probables tablies entre Sicli Ah'med ou El-K'adhi et les Zouaoua. sans l'assentiment des Zouaoua et l'accepD'ailleurs, tation formelle des conditions imposes, il n'est gure les voies et moyens employs par possible d'expliquer les Bel-K'adhi et prendre position sur pour atteindre le rocher de Koukou, situ sur le territoire d'une tribu trangre la leur. des Ath-R'oubri, les nouveaux seigneurs Originaires d Koukou, suivant leur engagement, durent respecter tout ce qui tait sur la rive gauche du scrupuleusement

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Sebaou

leur zone d'action ; ainsi que nous le verrons, restera donc limite la rgion: orientale de la Kabylie. Durant des sicles, nous ne verrons jamais la famille soulever la moindre prtention vouloir exercer une influence administrative sur les tribus quelconque zouaoua du centre de la Kabylie." L'autorit des BelK'adhi, concidence bizarre, tribus assujetties par les princes de Bougie. restera Romains limite et par aux seuies quelques

Outre le droit d'asile qui lui tait accord, le seigneur de Koukou fut assez heureux d'obtenir, en mme temps, un trait d'alliance par lequel les Zouaoua couvraient sa famille et ses descendants de leur a'na'ia . Mais, la protection accorde, la faire respecter est le premier devoir du protecteur ; en engageant sa responcelui-ci n'ignore pas les nouvelles obligations sabilit, qu'il s'impose et nous verrons plus lard que ces devoirs de l'Anaa entraneront forcment les Zouaoua pouser la cause des Bel-K'adhi, leurs protgs, et les obliles Ath-Bougeront devenir avec les Ath-Ilsourer', et les Alh-Fraoussen, les souCha'b, les Ath-Klielili tiens directs de l'honneur et de la gloire de cette famille. Les seigneurs de Koukou, usant d'une situation aussi s'en serviront soit pour dompter certaines privilgie, tribus rfractaires leur prpondrance ou hgmonie, soit pour lutter contre les trangers, surtout contre les Turcs dans leurs tentatives de conqute en Kabylie. Le rle jou par Bel-K'adhi dans le pass est peu connu mme des Zouaoua ; c'est dans la chronique gnrale de la Kabylie du Djurdjura qu'il faut glaner pour relever et noter les faits historiques relatifs aux
9

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seigneurs de Koukou, dont la puissance sera plus d'une lois contrarie par ceux de Guela'a, leurs adversaires, gens aussi ambitieux et intraitables qu'eux. L'influence effective de la domination des Bel-K'adhi, dont les traditions locales ont encore conserv le souvenir, 'tait donc limite, ds le XVI" sicle, aux rgions comprises entre, d'une part, le Sebaou montagneuses et l'Oued-Sah'el, d'autre part le Sebaou et la mer. Pour la assurer des communications directes avec Alger, plaine des Isser devait leur tre galement ouverte. taient les ports Dellys, Azefl'oun, Bougie et Djidjelli compris dans leur zone d'influence. nous Outre Koukou, en Kabylie, les mmes traditions des Belrsidences comme successives prsentent, K'adhi, la Tunisie el le Ziban. D'autres, qui nous paraissent trs vraisemblables, au contraire, affirment, que l'origine des. Bel-K'adhi a t purement Kabyle et que le pays natal de leurs anctres a t le village d'Aourir des dans la commune Alh-R'oubri, prs cl'lfir'a, d'Azazga. Le pic,de Thamgout' des Ath-Djennad, lui-mme souaurait abrit, vent ml l'histoire cle cette famille, une certaine poque et pendant un certain temps, un surnomm Athounsi le des membres des Bel-K'adhi Tunisien. L'exercice du pouvoir el des question d'hritage qui, entre eux des divi un moment donn, provoqurent sions et des haines fratricides, furent, sans doute, une de l famille. des causes cle la dispersion se retrouve Si, de nos jours, la trace des Bel-K'adhi encore Tunis, clans le Zab et dans la Kabylie, nous n'avons sur cette famille aucun document, aucun renseignement prcis. La raison mme du nom patronymique que porte la famille n'a pu jusqu' prsent tre explique.

 ut
exacte de cette donc tre l'origine Quelle pouvait famille qu'on.dit Kabyle et dont l'anctre avait d exercer srement la fonction de cadi ? en croire les renseignements qui nous ont Aourir mme, l'anctre serait un habitant du village des Ath-R'oubri. d'origine maraboutique, Comme ce personnage, tait un savant ajoute-t-on, juriste, justement apprci par le public et remarqu par un sultan de son temps, il parvint aux plus hautes fonctions dans l'administration du gouvernement cle l'poque. S'il faut t fournis lui et actif, sa grande science juridique Intelligent la haute dignit de cadi. Depuis permit d'atteindre celte poque, la renomme du pre rejaillissant sur sa celle-ci ne fut dsigne que par le nom descendance, de fils du cadi ou Alh-EI-K'adhi. patronymique Celte information prise sur place et qui nous parat des plus plausibles, nous incite tablir quelque anaentre l'aeul ou le grand-pre de cet logie d'identit Ah'med ou El-K'adhi, qui, au XVIe sicle, profite de l'arrive des Turcs pour rentrer dans son pays d'oriet uia certain autre cadi, gine, chez les Ath-R'oubri, savant et diplomate, le nomm galement kabyle, Abou-El-Abbas El R'oubrini, personnage qui vivait du XIVe sicle, et au sujet Bougie au commencement nous donne, entre autres, les renduquel Ibn-Khaldoun seignements suivants (1). c< Ces deux envoys (Abou Zakaria le h'afside et le revinrent Bougie aprs avoir . cadi El R'oubrini) accompli leur mission, mais, pendant leur absence, les courtisans avaient russi indisposer le sultan
(1) Voir traduction Mission et mort du Cadi El-Ghobrini, de Slane, Tome II, pages 418 et 419.

Ibn-Khaldoun,

 118 mme ils firent Abou-el-Baca contre El-Ghobrini; c< rpandre le bruit que ce cadi avait concert un pro jet avec le sultan de Tunis, afin de renverser l'auto rite du souverain de Bougie. Djafer, grand officier <( de la cour, fut le principal agent de cette intrigue. Il rcapitula du cadi et lui au Sultan les dbits des Beni-Gho-, donna entendre que la trahison avait t ourbrin (1) envers le sultan Abou-Ishac, Le sultan ajouta foi dis par ce mme personnage. mfiance et ressentit une telle ces accusations qu'en l'an 104 (1304-5) il le fit arrter. Dans le cours de son cle la mme anne, il cda aux instances le turc de se renentourage et permit El-Manour dre la prison, el cle lui ler la vie.

Voil une notice relative la mort tragique du Cadi des plus instructives. Abou-El-Abbas Abou-El-Abbas de la tait incontestablement Zouaoui dt originaire de la tribu ds tribu dont il portait le nom, c'est--dire Ath-R'oubri. L'accusation dont il est fait ici mention, d'Abouest relative l'arrestation par cette tribu Ish'aq' qui, fuyant de Bougie avec son fils, commit cle vouloir traverser sans A'naa le l'imprudence Arrt le pays des Zouaoua. par les montagnards, malheureux sultan fut ramen Bougie o le gouverle fit aussitt mettre en prison, neur h'afside puis mort (fin juin 1283). C'est de ce juger et condamner fut rendu responsable. meurtre qu'El-R'oubrini

situe au Sud-Est de Thamgout, entre la tribu Zouaoua, (1) Tribu des Atn-Djennad et celle des Ath-Idjer. A noter, ce pasd'aprs des tribus Zouaoua sur les intrigues de cour sage, toute, l'influence alors Bougie et Tlemcen. et de dynasties Les qui se tramaient des Zouaoua semblent avoir t la pour les H'afsides sympathies cause relle de l'accusation contre le cadi kabyle. porte des Ath-R'oubri, dont le cadi Abou-el-Ahbas (Voir sur la trahison l'Histoire des Berbres, est rendu responsable, par Ibn-Khaldoun, de Slane, Tome II, page 394). trad.

 119 tait donc la Ce grief, invoqu par ses adversaires, dont jouissait preuve mme de la grande influence dj le Cadi Abou-El-A'bbas auprs de ses compatrioce grief nous prouve galement tes, les Alh-R'oubri; avait refus de prendre que si la tribu Ath-R'oubri sultan dtrn et le malheureux sous sa protection chass de Bougie, cela ne put tre fait qu' l'instigale cadi Abou-Eltion de son vnrable compatriote, taient notoireA'bbas, dont les sentiments politiques au sultan de ment connus comme des plus favorables Tunis. contre le Cadi suffisait Ce seul chef d'accusation et vraisemblables les autres .calomnies pour rendre du sultan cle Bougie, soulever contre lui les colres Abou-el-Baka, qui se dcida non sans regret, se priver d'un homme aussi savant qu'influent.

nous apprend Ibn-Khaldoun El R'oubri que mort, sa malheureuse femme, mre d'un jeww garon n'a pu trouver de refuge qu' Tunis. Reue par le prince la pauvre veuve trouva auprs cle la famille 'h'afside, royale, aide et protection. Quant au jeune Bel-Kadhi, nes charges de l'ducation lesquels il fut lev, entour monde. Rappelons-nous 1304-5, c'est--dire La lchet il fut confi aux personavec des jeunes princes des sympathies de tout le

que ceci se passait vers l'anne au commencement du XIV" sicle.

du sultan Abou-EI-Baka, qui livra au ne manqua pas de bourreau la tte d'Abou-El-A'bbas, soulever d'horreur le coeur de tous les honntes gens. ne devait La cour de Tunis, pas particulirement, ignorer que le distingu Cadi n'a t sacrifi que pour ses sympathies,, ses sentiments et que dans politiques ces conditions, le devoir des princes h'afsides tait de garder aux Zouaoua, ses frres, toute leur reconnais-

 120 sanee; quant aux descendants du dit Cadi, nous verrons ce que fit pour eux la famille royale de.Tunis. L'amiti el la protection des H'afsides pour les Belmainteen gnration, K'adhi, seront, cle gnration nues intactes et ininterrompues pendant des sicles. En perdant le meilleur des siens, la tribu Ath-R'oubri, humilie et brise par la douleur, ne put qu'atl'heure de la vengeance. Pour le tendre patiemment contre cet asmoment et par manire cle protestation sassinat, tous les habitants runis ont d jurer respect et regrett Cadi, et fidlit la famille du malheureux ds lors, en souvenir du dont les descendants furent, : grand juriste, dsigns sous le nom patronymique Alh-El-K'adhi. Tels sont les conjectures possibles que l'histoire nous permet cle faire sur l'origine des Ath-EI-K'adhi cle Koukou, dont les noms des ascendants, jusqu'au XIV 0 sicle et au-del, restent perclus clans la nuit cls temps. Le premier dont la tradition kabyle a. personnage conserv le souvenir et le nom est ce fameux Sidi Ah'avec les Barmed ben El-K'adhi que nous retrouvons berousse. Fonctionnaire au service des derniers H'afsides de Tunis, il tait, ds le dbut du XVI 6 sicle, cle la province cle Bne. Sa zone d'ingouverneur alors jusqu' fluence, du ct de l'Ouest, s'tendait Bougie, o la venue des Chrtiens en 1510 ne manqua les princes de Tunis, car Bougie et son pas d'inquiter territoire n'avaient pas cess du moins nominalement de faire partie de leur royaume. Aussi le Sultan h'afside de l'poque ne pouvant intervenir ouvertement contre cet empitepour protester ment chargea-t-ij officieusement son gouverneur de

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chasBne de faire le ncessaire pour aider A'roudj ser les Espagnols de Bougie, capitale de, la province de l'Ouest. Ce lui l une heureuse circonstance, perpuisqu'elle dans le. dfinitivement de rentrer mit au Bel-K'adhi o il savait, sans cloute, qu'en pays de ses anctres, de l'estime gnrale il jouirait souvenir de sa famille, Les sympathies ses compatriotes. des montagnards, il se dcida, du Djurdjura tant sincres et profondes, Install de retour dans le pays, ne plus le quitter. dfinitivement en Kabylie, il ne chercha plus revoir ni Bne, ni Tunis'. avant de finir, Ajoutons, qu'une des lgendes reladit qu'un certain persontives au pic de Thamgout' des Bel-K'adhi, les anctres pre d'un nage parmi La mre, devenue assassin. mourut jeune garon, de voir son enfant subir le mme sort, veuve, craignant sur le Thamgout' se rfugia o, pendant quelque temps, les ennemis la tinrent assige. Tin soir, la de la nuit, elle trouva le moyen faveur de l'obscurit des assigeants de tromper la vigilance pour fuir et arrive Tunis, avec son enfant la Kabylie; quitter elle fut, accueillie par le Sultan, auprs de qui elle ne de son le chtiment des meurtriers cessa de solliciter mari. (!).
que nous possdons sur le pass (1) Les quelques renseignements a conclure que le malheur s'est acharde cette famille nous incitent de kabylie. La fatalit a voulu que tous n contre les Bel-K'adhi ont fini ceux d'entre eux qui ont t appels la tte du pouvoir, d'inLa jalousie et la question leurs jours par une mort violente. le le mobile qui poussait trt entre parents taient gnralement le parent frre ou neveu, supprimer criminel, par le poignard direct, il ne devait pas tre mnag. gnant ; s'il y avait un hritier mre oblige de fuir et de se de la malheureuse D'o l'affolement Pour sauver son fils, elle avec son enfant sur la Thamgout. rfugier rien de mieux ne trouva par n'importe quel que de chercher le de la Kabylie. Voici que moyen ingnieux moyen s'loigner elle son amour de mre lui inspira : Par une nuit trs obscure, fit venir un mulet sur lequel elle devait monter avec son enfant BU

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La lgende ne nous dit pas ce qu'est devenu le fils du souverain de Tunis. sauv et mis sous la protection Il peut se faire que le jeune homme, instruit par sa mre el. anim plus tard du vif dsir de venger la mort de son pre, ait pu revenir en Kabylie o il a d sjourner quelque temps. Le souvenir de cette person le Tunisien nalit, sous le vague nom 'Athoumi s'est encore conserv jusqu' nos jours dans les traditions des Alh-R'oubri et mme des Ath-Djennad. des lieux o la abstraction faite, part, cette pouse lgende place la scne de la tragdie, bien tre la dvoue, cette mre sublime, pourrait femme mme d'Abou-El-Abbas El-R'oubrini, qui, . la veille de l'assassinat de son mari, craignant tout de la haine des ennemis de son regrett poux et de la frocit du Sultan de Bougie, avait, par la fuite, quitt la auKabylie pour aller chercher refuge et protection prs du Sultan de Tunis, pour lequel son mari dvou s'tait sacrifi. D'autre Plus de deux sicles se sont couls depuis la mort mais ce Bel-K'adhi d'El-R'oubrini; que nous retrouvons au XVIe sicle, gouverneur de Bne, ne serait-il pas un descendant du Gadi de Bougie ? Nous n'en savons rien, si ce n'est qu'il tait Zouaoui et qu'il jouissait auprs des princes h'afsides d'une grande estime.

sein pour fuir ces lieux maudits o la haine acharne de ses ennemis viter une poursuite la tenait Pour et dtourner emprisonne. elle eut la prcaution l'attention de ses adversaires, de faire ferrer sa bte l'envers, c'est--dire fer tait fix sur le sabot que chaque de l'animal de faon arrire soit en avant, de sorte que la partie laisses suivie ne rvlaient que les traces par la bte sur la piste le lendemain et non le dpart aux guetteurs d'une que l'entre perd'un cavalier dans le lieu assig. Par ce moyen fort habile, sonne, et courageuse mre a pu ainsi sauv son enfant et son l'intelligente Ferrer est rest depuis l'envers dans le langage honneur, pocomme un proverbe une grande habilet dans les rappelant pulaire ses adversaires. moyens employs pour tromper

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que son pays d'origine, ne manquait pas d'avoir des sympatines le Djurdjura, marques pour les Souverains de Tunis. laiss par le prince AbouLe souvenir sympathique en Kabylie, d'un ct; l'estime des H'afsides Zakaria ce fut et les siens, de l'autre, pour le cadi EI-R'oubrini l autant de sentiments qui ne purent qu'tre favoradu XVIe sicle revenu dans le Djurdbles au Bel-K'adhi En revanche, jura.. C'est ce prestige dont l'origine remonte, peutdu XV sicle, c'est sur ce tre, au Cadi El-B'oubrini senl.iir.ent d'estime et de respect populaires que reset l'autorit de la famille des tent bases la politique les nouveaux Belen Kabylie. Ainsi titrs, Bel-K'adhi dams leur pays d'origine, K'adhi pouvaient prlendre du pouvoir et la noblesse de leur ascenl'exercice sur dance. Leur lvation clans la puissance et la noblesse de mais leur origine leur susciteront plus d'une jalousie, aussi bien par les diploleur alliance sera recherche, mates que par les princes, car matres du Djurdjura, les Bel-K'adhi dans joueront longtemps le rle d'arbitres les nouvelles deslines d'Alger et de Bougie.

il est noter

Avec un pass historique aussi glorieux, Sidi Ah'med ou-El-K'adhi ne pouvait donc qu'acqurir une grande fluence en Kabylie. Sa puissance prenant de l'extension les Espales Beni-Abbas et leurs protgs inquita son gard ni la gnols ; ses ennemis ne mnagrent calomnie ni la mdisance. En Kabylie comme Alger, il eut des adversaires et des envieux; jaloux de son prestige, on essayait dj de le dconsidrer auprs des Barberousse. Brouill finalement avec les Turcs, aprs l'affaire

 124 de Tlemcen, o A'roudj perdit la vie et o les contingents Zouaoua taient accuss de trahison, Bel-K'adhi se sentant ouvertement menac par Khair-Eddin, va se dfendre. Ses moyens de dfense sont tellement srs et solides qu'il pourrait, sans crainte, engager l'offensive. Pour montrer ses ennemis que leurs calomnies ne l'intimident pas, nous le verrons descendre firement dans l'arne et engager, le premier, le combat. Dans cette lutte qui sera longue et meurtrire, le succs final sera pour Bel-lCadhi soutenu par la Kabylie et, parfois aussi, par Tunis. Avec le concours des troupes tuni la tte des siennes, Sidi-Ah'med ou El-K'adhi, Zouaoua, battra le chikh des Beni-Abbas, l'adversaire irrconciliable qu'il refoulera dans sa Guela'a et chassera Khair-Eddin d'Alger. Devenu matre du royaume naissant des Barberousse, Bel-K'adhi limitant ses ambitions, se contentera du succs momentan remport sur son adversaire de -Guela'a. Quant Khair-Eddin, la terrible leon qu'il lui aura inflig aux User doit suffire pour rappeler aux Turcs ce que valent et leur ingratitude et leurs calomnies; la politique de fourberie l'gard des Zouaoua, qu'il est toujours imprudent d'atteindre dans leur honneur et leurs liberts, ne produit que des consquences nfastes pour ses auteurs. A la suite donc de l'affaire de Tlemcen, o A'roudj trouva la mort en 1518, Bel-K'adhi, accus publiquement de trahison par les Turcs, se vit oblig de se retirer dans ses montagnes. Le coeur bris de cet affront, il y attendit, avec calme et dignit, l'occasion de tirer une vengeance clatante de ses vils calomniateurs. Sachant que la haine de ses adversaires le poursuivrait jusque dans le Djurdjura, il se prpara la lutte et chercha sans tarder assurer la dfense des fron-

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tires de sa province, du ct de l'Ouest contre KharEddin, du ct de l'Est contre son rival de la Guela'a des Beni-Abbas, devenu alors ami et alli des Turcs. Les Zouaoua fortement irrits de l'insulte faite leur chef et blesss dans leur amour-propre, n'attendaient que l'occasion de se venger de l'ingratitude insolente des Turcs dont la mentalit commenait dsillusionner dsagrablement l'honnte Kabylie. des Zouaoua avec Pendant ce temps, la brouille Alger, ajoute la dfaite crasante de Tlemcen inflige aux Turcs, donna quelque espoir aux Espagnols de Bougie et du Penon, de gagner les bonnes grces Leur situation devenant chaque jour du Djurdjura. plus critique, ils n'ignoraient pas que la protection d la Kabylie serait, pour l'avenir de leur scurit, une srieuse garantie. Par des dmarches secrtes et pressantes, ils essayrent donc d'entamer des pourparlers d'alliance avec Bel-K'adhi. Dans l'intervalle, Khair-Eddin ayant eu vent des intrigues qui se tramaient dans l'ombre, se prpara la lutte et,, favoris par les circonstances, eut le bonheur de remporter contre les Espagnols la grande victoire de 1518 (1). Voici en deux mots les pripties de cette victoire : Une flotte qui portait plus de 5.000 hommes, commande par le grand 'capitaine Don Hugo de Moncade, vint entreprendre une seconde expdition contre Alger; cette flotte, surprise encore par une tempte, fut anantie et les hommes jets sur la cte, furent tous noys ou massacrs (2);
militaires de la Grande (1) Voir Epoques Kabylie, par M. et les R'azaouat ou Histoire des Barbcrousscs, trad. par Berbrugger, Sander Rang et Ferdinand Denis. (2) Hado narrant ce nouveau dsastre, qu'il attribue galement au dchanement ceci : brusque d'une tempte, ne manque pas d'ajouter Toutefois, Paul Joye raconte que Don Hugo dbarqua son arme, la-

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les Ce succs vint fort propos pour ddommager Turcs de leur chec de Tlemcen o leur chef Aroudj perdit la vie. Dbarrass pour quelques temps de la menace des tourna ses foudres de guerre Chrtiens, Khair-Eddin contre les montagnards; de l'enthousiasme profitant du triomphe, il leva et arma aussitt une colonne compose de Janissaires qu'il envoya en Kabylie, pour attaquer Bel-K'adhi clans son propre pays. Les Turcs seconds par les contingents d'Abd-EIAziz roi de La'bbes , obtinrent bien quelques succs dans la rgion de Collo ; mais le secours attendu de Tunis se tant arriv, Sidi-Ah'med-ou-El-K'adhi trouvant plus fort, reprit alors la lutte et aprs une offensive des.plus nergiques cle la part de ses hommes, les contingents des Beni-Abbas et les troupes turques furent battus et disperss. Rest seul matre du champ de bataille, Bel-K'adhi eut la joie de constater que dans cette rgion sa victoire fut complte. AbdEl-Aziz y fut particulirement chti. Quittant alors la petite Kabylie et continuant sa marche triomphale vers l'Ouest, Bel-K'adhi accompagn des Tunisiens arriva clans le Djurdjura o, avec le dsir de poursuivre la lutte, il lana une proclamation. Dans son appel, tous les Zouaoua taient invits prendre les armes et se joindre lui pour marcher sur Alger. L'appel ne fut pas vain ; la sympathie pour le chef, ajoute l'amour du combat et l'appt d'un riche butin mirent en armes tous les montagnards.
forma et qu'elle fut et la fora se grand carnage ce rembarquement que survint dons un renvoi, mont, prcise bat fut livr le 20 aot 1518 mme mois et vint compliquer Rois d'Alger, d'Hado,. page en bataille par Barberousse, qui en fit un rembarquer ; il ajoute que ce fut aprs M. de Gramla tempte .., etc. . l'vnement en disant : Le comle 21 et le 22 du ; la tempte rgna le dsastre . * Voir Histoire des de Grammont. 37, trad. battue

 127 En prsence d'un danger aussi menaant pour les avait plus tergiverser Turcs, il.n'y ; Khair-Eddin, sans hsiter, runit toutes ses forces, et, sans larder, dans la plaivint au-devant de l'ennemi qu'il rencontra ne des Isser. Un combat srieux y fut aussitt engag. le choc des Les Tunisiens, qui reurent les premiers reculrent et se replirent gauche, sur Janissaires, o les troupes turles hauteurs des Ftissa-Ournm-Ellil, dans ques les poursuivirent. Engages imprudemment un terrain des plus accidents, celles-ci s'exposrent aux coups mortels des montagnards. bien la toSidi Ah'med-ou-El-K'adhi, qui connaissait de son pays et l'ardeur de ses guerriers, ne pographie des ordres en ; et, donnant manqua pas l'occasion il parvint, par une habile manoeuvre, consquence, cerner et mettre.en droule les troupes turques. Dans la dbcle, les Turcs dbords furent en partie massacrs. Ce fut, dit-on, au prix de grands danlui-mme sauver sa parvint gers que Khair-Eddin Djila mer pour aller se rfugier tte et atteindre djelli. (1). Turc fut ainsi durement et calomniateur L'ingrat chti. La Kabylie injurie apprenait pour la premire fois ses diffamateurs qu'on ne touchait pas impunet son honneur. Cette journe ment sa dignit mmorable ne se termina pas l. la tte Profitant de. son beau succs, Bel-K'adhi, traversa le col de Benide ses troupes victorieuses, Acha et dborda sur la Metidja d'o il se dirigea directement sur Alger. Sans rencontrer de srieuse rsis-

De Grammont, (1) Voir turque, ehap. III.

Histoire

d'Alger,

sous

la

domination

 128 sans tance, il entra dans la ville, dont il s'empara coup frir. Devenu le matre absolu de la grande cit, il l'occupa, dit-on, pendant prs de sept ans conscutifs et sans difficults. de Bel-K'adhi s'est acNotons que le Gouvernement compli avec ses propres moyens et sans se compromettre par une alliance quelconque soit avec les Espade l'Est, les Lagnols, soit avec ses coreligionnaires bz . Sans compromission d'aucune espce, restant libre et indpendant, il fut en droit de se donner le titre de roi d'Alger. Son rgne, si phmre soit-il, dura sept ans, priode notable dans l'Histoire d'Alger. Cet vnement extraordinaire eut lieu de 1520 15'27. Si ce moment le souverain de Tunis s'tait occup de ce qui se passait Alger pour y organiser de l'ordre et installer son autorit, c'en tait fait de l'hgmonie des Turcs ; leur ingrence clans les affaires d'Algrie aurait pris fin sans bruit, ni grande secousse. Quant la rserve des Espagnols, leur abstention reste inexplicable, moins que cette rserve ne leur fut inspire que par l'exprience des leons reues prcdemment ; dans ce cas, cette abstention se trouve tre la sagesse mme (1).

que cet vnement, qui est des plus importants (1) Il est tonnant Hado n'en fasse mme pas allusion dans l'Histoire dans d'Alger, de Argcl. son Epiiame de los Rcijcs la retraite, la Cependant fuite de Rhar-Eddin et la prise du pouvoir Alger par les Zouaoua taient l des faits d'une importance capitale qui ne pouvait passer l'indolence et l'incapacit des Espagnols. inaperue que devant On ne s'explique ceux-ci n'aient pas, en effet; la raison pour laquelle profiter de cette occasion donner un peu plus pour pas cherch malheureuses d'air leurs dans les fortegarnisons emprisonnes et du Penon de Argel. resses de Bougie Le caractre espagnol le emball ou reste Dans cette circonmme, toujours apathique. leur rserve ne s'explique sttnce gure. Ce qui est certain, c'est que pendant les sept ans de rgne de nJa prouv aucune de la part des Bel-Kadhi, Alger inqxiitude du Penon ou d'ailleurs. Espagnols

 I9 Cependant, Khair-Eddin, ragissant contre son malheur, loin de perdre courage, employa tous ses efforts pour rtablir sa situation morale et matrielle. A Djerba, o il s'tait retir en dernier lieu, il rorganisa sa flotte ; et, en compagnie de quelques pirates renomms, il arriva bientt rtablir sa fortune. Quelques coups d'audace en Mditerrane orientale lui permirent- de reconqurir bientt sa rputation de marin redoutable et de chef habile. Riche et entour d'hommes des plus intrpides, Khair-Eddin pouvait, avec sa nouvelle flottille, tout oser dans ses entreprises. Se sentant alors assez fort et mieux arm, il pensa que sa nouvelle situation lui permettait de reprendre sa place de chef d'Alger. Vers 1527, sans faire part personne de ses projets, il quitta Djerba ; et, avec une bande de janissaires habitus aux coups d'audace de leur matre, aprs avoir navigu en pleine mer, il se prsenta soudainement devant la Kabylie. Khair-Eddin accosta sans tarder et, profitant des tnbres de la nuit, dbarqua, prs de Dellys, l'embouchure du Sbaou. Puis, le lendemain, ds la pointe du jour, il se mit en route dans la direction de l'intrieur des terres ; remontant la valle avec sa troupe, il rencontra bientt quelques contingents kabyles accourus pour essayer de lui barrer le chemin ; mais, fonant sur eux, il les repoussa et les dfit, sans trop d'efforts, Bougdoura (Mirabeau) (1).

de l'Afrique dans son Histoire , Septentrionale (1) M. Mercier, Khardonne comme date du combat de Bougdoura l'anne 1525. la mme anne, aurait donc mis deux Eddin, dbarqu en Kabylie, o tait venu l'attendre ans pour atteindre le col de Beni-Acha, Bel-Kadhi. il y a peine une quaranet Beni-Acha, Or, entre Bougdoura

 130 succs, la petite arme de KharAprs ce premier se atteindre naturellement Alger, Ecidin, cherchant dirigea sans perdre de temps vers l'Ouest et s'engagea bientt dans la plaine des Isser. audacieuse averti de l'arrive Ah'med-ou-Ei-K'adhi, rparer accourut de son adversaire, pour chercher Ralliant les effets du petit chec subi . Bougdoura. et se prpara ses hommes, il prit ses dispositions avec les Turcs, un srieux combat que la engager encore dans celte plaine des Isser ! destine ramenait ! !.. Mais qui sait ? Le hasard est si capricieux sa mthoA cet effet, voulant sans doute renouveler de d'encerclement qui lui avait si bien russi sept ans alla se placer au col des BeniBel-K'adhi auparavant, au moment voulu, dont il voulait, Acha (Mnerville) adversaires. Sr le passage ses audacieux disputer

taine de kilomtre qu'il est facile, pour une colonne lgre, de en moins de'2ji.urs. mme en combattant, parcourir, a dbarqu en 1525 en Kabylie o D'autre part, si Khar-Eddin s'est-il retir pour sjourner, en attendant sa marche en avant vers ? le col de Beni-Acha l'assassinat de BclNotre avis est que le retour de Khar-Eddin, du Turc, tout cela s'est produit la mme anKadhi et le triomphe ne, c'est--dire en 1527, sans cela le coup de main du pirate aurait eu beaucoup de chance de ne pas russir, car le temps aurait alors d'accourir en masse et de l'ensrement permis aux montagnards cercler dans une des deux cuvettes pour l'craser soit dans la valle du Sebaou, soit dans celle de l'Isser, o il y a sept ans, il avait sa tte. failli y perdre si tragiquement est que ni la date 1521 pour le retour de KharLa conclusion ne peuvent Eddin, ni celle de 1525 pour le combat de Bougdoura, tre admises par la critique, moins que le Turc ait an! rieurement de retour, supposition 1527 fait deux autres tentatives gratuite, selon nous, aucune trace, aucun renseignement car il n'existe, diffrents de Berberousse en Kabylie. prcis sur ds dbarquements Pour une simple razzia en territoire Kabyle les risques et les l'intrpidit peines taient trop grands pour tenter inutilement et habitu n'agir que dans un but dtermin de Khar-Eddin, srieux.

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du succs, il tait dans sa tente o il venait d'entrer pour prendre un peu de repos. Selon les ordres donns, le lendemain matin devait tre le jour de combat, jour qu'il esprait ,lre celui d'une nouvelle victoire. Mais, trahi par l'or de Khar-Eddin, ou peut-tre par la jalousie et l'ambition d'un des siens, la veille de l'attaque projete, Sidi-Ah'med ou El-K'adhi, surpris dans sa tente la lombe de la nuit, fut tratreusement assassin dans son camp des Beni-Acha. La nouvelle de la mort du chef, qui atterra son entourage, fut d'abord tenue cache ; mais des langues intresses ne tardrent pas la rpandre, tel point que les ennemis eux-mmes en furent bientt informs. Ce crime abominable fut un grand malheur pour la Kabylie ; l'effet voulu par les ennemis ne manqua pas de se produire ; ds le premier choc, les contingents dmoraliss et sans chef furent facilement bousculs et mis en droute. La poigne de Turcs dcids et disciplins eut donc les honneurs de la journe. La dfaite crasante des Zouaoua au col des BeniAcha permit Khar-Eddin de poursuivre sa route et de rentrer en triomphateur dans Alger, o le retour du Barberousse fut clbr par de grandes rjouissances, tant par les Turcs que par les Maures. Les Kabyles traqus et partout humilis ne pouvaient mieux faire que de se retirer dans leurs montagnes et d'y attendre le moment propice pour rparer, avec leur prestige branle, la forte brche faite dans le rempart de leur indpendance. Tous ces vnements eurent lieu vers 1527, date doublement mmorable qui marque la disparition regrettable d'un grand chef kabyle et l'instauration dfinitive, en Algrie, du pouvoir Jure.
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En effet, aprs le succs des Turcs au col des BeniAcha, la route d'Alger, dgage des montagnards,'resoudevenait compltement libre. Aussi, Khar-Eddin, tenu par sa flotte, qui louvoyait dj dans la baie, aucune difficult possession n'prouva pour reprendre de la ville et du pouvoir. fte par les Sa rentre dans Alger fui, disons-nous, tait une dlivrance Maures ; son retour pour celte ville que les manires rustiques et souvent trop rudes des montagnards, avaient indispose depuis longtemps contre le gouvernement de Bel-K'adhi. Les Zouaoua, chasss d'Alger rentrrent donc devenus indsirables, dans leurs montagnes o la mort de Sidi-Ahmed-ouEl-Kadhi ne manqua pas de provoquer les plus grandes dissensions parmi ls tribus dont certaines se dclarrent nettement contre le nouveau chef des BelK'adhi, Sidi-el-H'aoussin. Parmi les rvoltes, taient sans cloute celles qui accusaient ce dernier d'avoir du t, sinon l'auteur, de l'assassinat moins le complice, l'instigateur de Sidih'med, homme respect et aim de tous. Pendant ce temps, les Turcs, tout en rorganisant les services intrieurs pour asseoir et consolider leur ne pensaient pas moins au moment de pouautorit, voir chtier durement les Zouaoua qui avaient failli . de l'Algrie. les chasser dfinitivement En attendant, sachant que seule la Barberousse, matrise sur mer tait un des principaux moyens d'assurer sa fortune, porta particulirement, ses efforts sur l'amlioration et le dveloppement de la marine qu'il allait rendre des plus redoutables d'une ; l'organisation milice bien choisie et bien discipline ne fut pas non plus nglige;

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Lorsque toutes ces questions d'ordre administratif et militaire furent rgles et que son autorit sur tout le territoire qui dpendait d'Alger fut rtablie, KharEddin, pour un motif insignifiant, s'attaqua donc de nouveau la Kabylie. Sidi-el-U'aoussin, frre de feu Sidi-Ah'med, qui s'attendait une pareille agression, intervint et opposa une rsilance nergique et ferme aux multiples attaques des Turcs ; mais le janissaire plus disciplin arriva finalement avoir raison de la bravoure et du courage du montagnard. Pendant deux ans conscutifs, les montagnards furent contraints lutter sans cesse pour repousser et briser les tentatives turques. Las de guerroyer inutilement contre l'indpendance kabyle, Khar-Eddin, ayant d'autre projets en vue, arrta les hostilits et proposa au Bel-K'adhi un trait d'alliance, aux termes duquel si la Kabylie gardait sa libert entire, son chef devait se reconnatre tributaire des Turcs. En Turcs ficiel de la revanche, par cette paix signe vers 1529, les reconnaissaient en Sidi-El-H'aoussin le chef ofde Koukou et le matre incontest et indpendant Kabylie du Djurdjura. Quant la clause du trait, exigeant du chef kabyle le versement d'un tribut annuel, elle resta, cela va sans dire, lettre morte. La non-excution de cette partie de la convention signe avec les Turcs, n'a rien de surprenant, car les Bel-K'adhi, qui refusrent de payer cet impt, ne firent en cela que suivre et respecter les traditions de leur pays ; dans tous les cas, ce simulacre de soumission sauvant les apparences, les Zouaoua, de retour Alger, trouvrent auprs des habitants un accueil assez bienveillant ; car, la Kabylie, intelligente et active,

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avec elle que des produits et des bras, la n'apportant prsence de ses enfants dans la capitale turque ne pouvait tre que de bon augure pour les commerants et artisans avec la algrois qui allaient enfin retrouver main-d'oeuvre kabyle, les peaux, les huiles, les figues, les raisins, le miel et la cire du Djurdjura. des Zouaoua rgle, Khar-Eddin, pouss par l'opinion publique et aussi par le dsir de raffermir son prestige aux yeux du monde musulman, songea de mettre en excution le projet qui consistait se dbarrasser des Espagnols du Penon. Bien qu'assiceux-ci ne restaient gs et isols clans leur forteresse, pas moins un danger permanent pour les Algrois et turc. pour le Gouvernement les grands moyens, les Turcs se mirent Employant donc au travail et prparrent une attaque en .rgle de la gnante forteresse. pour s'emparer En mai 1529, une sommation de se rendre, adresse au gouverneur de la place, ayant t ddaigneusement fit ouvrir le feu de ses batterepousse, Khar-Eddin ries sur les ouvrages du fort ; moins puissante, l'artillerie espagnole, fut bientt qui essaya de rpondre, mise hors d'usage. La forteresse, crase sous le feu du canon turc, l'ut rduite en ruines et presque sans dfenseurs valides; la suite d'un assaut, les Turcs se rendirent enfin matres du Penon. Ainsi finit l'histoire cls ambitions chafaudes sur Alger et chimriques, ses territoires par les disciples de Don Quichotte. Abattant les ruines du fort dmantel, les Turcs se servirent des dblais comme matriaux pour combler le bras de mer qui sparait le Penon de la terre ferme. Ds lors, les Iles ou El-Djazar se trouvrent, par cette jete artificielle, dfinitivement rattaches au continent. L'affaire

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Cette digue permit Alger d'avoir ds lors un port mieux conditionn pour assurer la scurit de ses flottes. L'armement des Iles o furent levs de soliacheva de rendre des bastions flanqus d'artillerie de la cte barbares-Alger, le port le plus redoutable se forma bientt que, et o sous l'gide de Khar-Eddin Par leur nombre autant loule une pliade de corsaires. marins ne tardrent que par leur valeur, ces terribles tant de toute la Chrtient, pas devenir la terreur dans la Mditerrane que sur les ctes de l'Ocan. joyeusement prise du . Penon, gros vnement, fte par les Algrois, fut un rel succs pour la poliles talents militaires de Khar-Eddin, tique turque: passant de bouche en bouche, rehaussrent grandement le prestige des Turcs en Algrie, et surtout en ceux de Les montagnards, particulirement Kabylie. l'Est, qui ne cessaient de nourrir l'espoir de reprendre un jour Bougie, leur unique port, furent enthousiasms du succs d'Alger. et particulirement les Si, pour eux, les Musulmans, Kabyles, cette nouvelle tait de bon augure, la chute du Penon ne pouvait certes qu'tre un mauvais prsage pour l'avenir des Espagnols de Bougie. Il tait certain abandonne ses propres que Bougie, dsormais, moyens, ne pourrait plus vivre; sans les marchs kabyles pour assurer ses approvisionnements, elle mourrait d'inanition. Livrs eux-mmes, les Espagnols raient pas que l'aide et la protection Koukou pourraient, seules, assurer les sauver de la mort. de Bougie n'ignode Guela'a ou de leur existence et La

Or, en ce moment, les Kabylies qui vivaient toujours en msintelligence, taient loin d'tre en bons termes Concidence heureuse que ce dsacavec les Turcs,

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cord ! Les Espagnols, profitant de cette circonstance, firent l'impossible pour le maintien de cet tat de choses, mais, malheureusement pour eux, pareille situalion ne pouvait durer. Intelligent et fin diplomate, Khar-Eddin qui voulait complter ses succs, s'aperut bien vite de tous les inconvnients de son dsaccord avec les Kabyles. Il pensa que cette msentente ne faisait en somme que le jeu des. Espagnols et que, dans son intrt, il tait de son devoir de sacrifier les questions d'amour-propre. Sa brouille avec Koukou et Guela'a lui paraissant donc au premier chef, il chercha la faire impolitique cesser. Dans ces conditions, un rapprochement quelconque avec les Kabyles s'imposait ; cet effet, il intervint, et faisant agir la. diplomatie, il chercha, le premier avant d'entreprendre quoi que ce soit contre Bougie, s'entendre avec les montagnards. Des pourparlers d'entente, sinon de rapprochement entre les Turcs et les Zouaoua, furent alors engags dans ce sens. Mais, ds que le cheikh des Beni-Abbas eut connaissance de ces projets d'alliance avec les Bel-K'adhi, passant dans !e camp adverse, il se dclara par dpit et aussi par intrt, ouvertement pour les Espagnols de Bougie. L'or corrupteur des infidles qui dchira une fois de plus le coeur de l'indpendance kabyle, permit Bougie de contrebalancer Alger et d'assurer pour quelque temps encore sa malheureuse existence. Si ces intrigues reculrent donc le jour fatal, la duplicit de Guela'a souleva bien des colres. La conduite des Beni-Abbas en. pareille circonstance tait traits de lche et d'impie, car la majeure partie du peuple pour qui la question d'adversit locale tait

 137 du pays, n'aspirait, sans valeur pour l'indpendance d'accord sur ce point avec-les Turcs, qu'aux moyens chrtienne. de librer le sol natal de la domination ce but d'intrt Il tait vident que pour atteindre et moraux des sacrifices matriels s'impognral, saient. Dj, certaines tribus, guides par ce sentil'union entre elles, tout en prchant ment patriotique, faisaient ouvertement des avances aux Turcs qu'elles surmontant voulaient engager contre Bougie ; d'autres, faisaient trve de leurs leurs rancunes personnelles et en entre elles pour s'unir et. s'alliaient querelles masse se joindre au mouvement de solidarit nationale. le Djurdjura tait partiFix sur le but atteindre, culirement dcid, pour en finir, employer tous les de la dans la. discussion moyens dont il disposait; question soumise l'examen de ses notables, tous les imr'aren et amins prchrent l'entente a.vec les Turcs. runies en assemble elles-mmes, Djema'as, leurs nationale, demandaient aux Bel-K'adhi d'employer efforts pour obtenir, la suite d'un trait, le concours d'accorde .Khar-Eddin; d'aucuns mme conseillaient der Guela'a, si elle acceptait de faire cause commune avec le Djurdjura, les concessions les plus larges. Les Tel fut l'tat d'esprit du peuple kabyle au lendemain . de la reprise du Penon, qui agita d'un frisson de joie tout le Djurdjura. Ce succs ranima dans le coeur du de dlivrer de montagnard l'espoir prochainement l'treinte espagnole sa chre ville de Bougie. H n'y avait pas de doute que si les pourparlers d'alliance avaient russi unir les deux Kabylies, avec de Koukou d'un ct et celui de Guela'a de l'appoint les Turcs, l'aide de ces forces combines l'autre, avec la leur, auraient facilement achev d'asseoir leur sur toute la autorit et de rester les seuls matres .

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cte de la Kabylie, car les Espagnols de Bougie, livrs eux-mmes, auraient, t srs de subir, sans tarder, le mme sort que celui de leurs frres d'Alger. Mais l'entente prconise n'ayant pas pu se raliser, Khar-Eddin qui n'ignorait pas la force de la place de Bougie, renona, pour le moment, l'attaque de cette forteresse.

En attendant une heure plus propice pour la ralisation de cette entreprise, le sort des matres de Bougie ne restait pas moins gravement compromis. Ds le lendemain de la prise du Penon, la situation des assigs de Bougie devenant des plus critiques, le commandant la. place pensa qu'il tait gouverneur urgent d'agir et d'agir par tous les moyens pour obtenir du secours contre l'orage qui menaait d'anantir sa ville et sa garnison. Il fallait non seulement renforcer sa troupe et son artillerie, mais aussi renouveler ses munitions et ses approvisionnements. Pendant que des appels rpts, adresss Madrid, restaient sans rponse, il eut le bonheur de voir que ses dmarches auprs du prince de Guela'a produisirent d'excellents rsultats. De riches prsents 'et des armes, envoys au cheikh des Beni-Abbas, lui permirent, en effet, de reconqurir et de s'assurer les sym-. de leur vieil alli. pathies et la.protection Dans celle circonstance, les Espagnols, plus diplomates que les Turcs et sachant mieux exploiter l'inimiti et la division qui existaient entre les deux chefs kabyles, purent ainsi, grce leur or et leurs intrile dnouement fatal, c'est--dire la gues, retarder chute de Bougie, d'un quart de sicle, temps durant

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lequel les dfenseurs firent, il faut le reconnatre, admirables. preuve d'une volont et d'une bravoure La conduite de son gouverneur en cette circonstance fut particulirement des plus hroques. Cependant, ds les premiers succs de Khair-Eddin Alger, les colonies espagnoles de la cte barbarescelle de Bougie, ne se sentaient que, particulirement gure en scurit. Des appels, adresss la Mtropole pour l'envoi de secours, restaient sans rponse. Cependant, l'Espagne, o la nouvelle de la perte du Peilon provoqua un profond retentissement, n'ignora pas la gravit du danger qui menaait ses compatriotes d'Afrique. L'empereur Charles-Quint, occup alors dfendre l'Autriche menace par le grand sultan Soleiman, ne put lancer contre les Turcs d'Alger que l'amiral Doria, qui essaya de faire la chasse aux Corsaires, particulirement ceux du Capitan Pacha. Khar-Eddin, dont les raies semaient dj la terreur dans toute la Mditerrane. Alors que sur terre, Khair-Eddin voyait sa dominalion prendre de l'extension, pour s'tendre, en 1534, jusqu' Tunis, le puissant pirate ne cessait pas de caresser l'espoir de s'emparer de Bougie, dont le port serait un excellent point d'appui pour ses flottes. Mais le temps lui faisant dfaut, il renvoya donc plus tard le moment de raliser cette nouvelle conqute. En attendant l'heure propice pour son coup de main, il employa ses efforts pour obtenir des Kabyles l'isolement de ce port. La ville, ainsi boycotte et sans provisions, ne pouvait vivre plus longtemps-. Bougie isole, spare du continent, tait perdue. Abandonne elle-mme et sans secours possible, Bougie devenait, chaque jour, une proie de plus en plus facile. Le Gouverneur de la ville rduit ses pro-

 HO prs moyens pour prolger la colonie et assurer l'exisde rechertence de la garnison, se vit dans l'obligation des tribus cher, de solliciter, presque, la protection avec : les traits de paix ou d'alliance environnantes les princes de Koukou ou de Guela'a lui taient particude la lirement prcieux, car les approvisionnements ville ne pouvaient ds lors se faire que par leur intermdiaire. En prsence d'une situation aussi dlicate que complexe, le gouverneur, pouss par les vnements, ne put mieux faire que de s'lancer dans l'arne de la vie kabyle pour prendre une part active dans la politique locale du pays. La question des ofs attira son attention; et, ses interventions plus spcialement auprs des chefs de clan ne lui donnrent jusqu' prsent que d'excellents rsultats. en cultivant la haine des montagnards contre le Turc, les efforts de la politique des Espagnols de exploiter, ainsi qu'il a t dit Bougie consistaient la rivalit ancestrale et inconciliable prcdemment, qui existait entre les deux grands chefs kabyles : le Zouaoui Bel-K'adhi et le A'bassi Abd-El-A'ziz. l'ambition et la cupidit de ces deux perExploitant du jour, sonnages, les Espagnols, guids par l'intrt aucun scrupule changer fusil leur n'prouvaient d'paule. Menacs d'tre abandonns par l'un, se prsentant avec les mains pleines, ils trouvaient vite sur l'autre. Le jeu de ces sortes d'alliance s'appuyer tait pratiqu, il est vrai, de la mme manire et dans les mmes conditions turc. Le par le Gouvernement jeu se faisant sur la tte du Kabyle, les scrupules d'honntet, n'taient point de mise pour les conqurants et envahisseurs. Tout

 141 Tel tait le systme d'quilibre trs fragile, mais ncessaire, qui permit aux Espagnols .de se maintenir aussi longtemps Bougie, te la Bahdja des montagnards, la perle qui fut l'orgueil des princes h'emmaclites. Triste et humilie de cet tat d'esclavage auquel elle se voyait rduite, Bougie, manquant d'air, ne demandait cependant qu' changer de situation. En attendant, sa vie d'esclave et de prisonnire affaiblissait chaque jour ses forces. Si la jalousie, la dsunion des deux chefs kabyles assuraient le maintien des Espagnols Bougie, ceux-ci ne se faisaient cependant aucune illusion sur le sort que l'avenir leur rservait. Leur influence morale et dclinait chaque jour auprs des montapolitique gnards dont ils n'avaient d'ailleurs jamais su s'attacher les sympathies; aussi, ds que le moindre incident se produisait, c'tait la. menace d'une rvolte et l'arriavoisinantes qui preve des contingents des tribus naient les armes et. qui venaient les provoquer au pied mme de leurs remparts. Les dfaites successives, subies Alger par les armes de leur nation, ne pouvaient videmment que diminuer le prestige de leur force et rendre leur position Bougie des plus intenables. Sans l'intervention d'un secours immdiat, un nouveau dsastre restait ; donc invitable. ni ressources La place, sans approvisionnements d'aucune sorte, la garnison menace de la famine, ne pouvait tenir plus longtemps.

Cependant, de l'autre ct d la mer, la situation lamentable des colonies espagnoles d'Afrique et particulirement de Bougie proccupait, bien des esprits,

 142 Pour remdier cet tat de choses, on pensa, en Europe et surtout en Espagne, qu'une grande expdition contre les ctes barbaresques s'imposait. *On ne larda pas, en effet, apprendre qu'un vnement important, prpar de longue main, allait se produire. La papaut en tte prchait, tout en ramassant de l'argent par des qutes faites travers l'Europe, la dclare guerre sainte; c'tait une nouvelle croisade contre les Infidles et Barbares d'Afrique. Voulant tre srs du rsultat, les Espagnols, les premiers intresss la russite de l'entreprise, ne mnagrent ni leur argent, ni leurs intrigues pour atteindre leur but. Semant l'or pleines mains en Afrique, ils achetrent des neutralits, intrigurent, signrent des traits dont la plupart ne furent pour eux que des alliances alatoires et onreuses. Aveugl par sa richesse et le fanatisme, l'arrogante Espagne croyait qu'avec son or et sa croix elle pouvait tout oser pour obtenir satisfaction des peuplades de la Berbrie. Pendant cinq annes conscutives, une propagande effrne fut faite clans toute la Chrtient. Sur les places publiques, dans les glises, on priait, on faisait des la grande qutes, on enrlait pour expdition que allait lui-mme entreprendre Charles-Quint l'empereur contre les barbares et infidles d'Afrique. Les Algrois, la colre signals particulirement du public et de l'Empereur, devaient tre les premiers chtis dans cette grande entreprise de purification et de chtiment . De tout cela, les Turcs d'Alger, tout en prenant les ne s'effrayaient prcautions ncessaires, pas outre fascin par les mesure; de son ct, le montagnard, richesses et attendait' avant de se offertes, recevait la suite des vnements. Dans tous les cas, prononcer, il ne voulait tre la dupe de personne.

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Toutefois, ds l'arrive des escadres dans la taie, Bel-K'adhi, selon la promesse faite aux Espagnols, se tint, dit-on, prt participer la prise d'Alger; on ajoute mme qu'une arme de 2.000 fantassins kabyles escorte d'une nombreuse cavalerie, devait, sur un signal donn, prter son concours; selon le plan prvu, Bel-K'adhi devait, dbouchant par le col des BeniAcha, se jeter sur la Melidja et, continuant sa manoeuvre, aller menacer la ville en l'attaquant par les hauteurs du Sahel (1).
tous ses dtails, extraits sans doute d'un qui relate (1) Hado les erreurs contenues ne se doute pas de toutes document crit, dans ces quelques lignes : lors de l'expdile rle attribu, Tout ici, Bel-K'adhi, d'abord, contre Alger, nous parait tion de Charles-Quint plus que fantaisiste. effet le Djurdjura, Il n'est pas admissible qui lutte depuis qu'en des Espagnols, ait dlivrer des mains des annes Bougie pour en pareille circonstance, accept verser le sang de ses enfants pour il n'avait, d'ailleurs eu ces mmes Espagnols jamais pour lesquels en faveur et de la haine ; avec son intervention que du mpris il serait donc en contrad'ennemis abhorrs, depuis longtemps sentiments. diction avec ses propres catgorique cits ci-dessus, a de qui nous tenons les renseignements Hado, lu dans quelque ce qu'il a, peut-tre, eu tort de prendre la lettre mme par document. achet, ait pris l'engagement, Que Bel-K'adhi, c'est possible et au moment son concours voulu, crit, de fournir la prime en paiec'est mme indispensable promise pour toucher Mais Bel-Kadhi, ment de son intervention. qui n'tait pas Le Djurau col de Beni-Acha avec 3.000 ne pouvait se prsenter djura, de cavaliers autant et presque fantassins kabyles. s'tait En l'occurence Bel-K'adhi espagnole, jou de la navet ne pouvait son or. Le Djurdjura en lui soutirant, par supercherie, tre complice de cette malhonntet. ' de la en croyant son tour, Hado s'est abus, que l'excution ralise dans toutes ses a t effectivement de Bel-K'adhi, promesse au moment du taient rellement car si les montagnards parties, la vue de taut de richesse, de Matifou, aux environs dsastre, de s'approcher de la plage de l'Harrach rien ne les aurait empch choues et de recueillir et piller les riches paves des escadres et d'Hussein-Dey. sur la cte de Fort-de-1'Eau la compromisdes vrivains selon l'opinion gnrale Cependant aucun doute. ne prsente sion de Bel-K'adhi avec les Espagnols une des Espagnols, Nous verrons, Alger diriger aprs le dpart contre la Kabylie accuse d'avoir colonne pactis expditionnaire abandonn avec ces derniers. Bel-K'adhi coupable, apparemment de s'humilier sera chti et vaincu, oblig par la masse kabyle, devant les Turcs.

 44 Ce fut le 20 octobre 1541, qu'une imposante escadre vint jeter l'ancre dans la baie d'Alger; et le 23, le d'une trentaine de mille hommes s'effecdbarquement tua sans encombre sur la plage d'El-Harrach. Ce qu'il advint de cette affaire, nous le savons : les et leur Empereur, Espagnols prs du succs final, subirent l'chec le plus terrible. La flotte la plus importante qu'on n'et jamais vue, fut anantie par une horrible tempte qui dura deux jours (24-25 octobre). la droule de L'Empereur, qui assista impuissant son arme et au pillage des paves de son escadre, Matifou; le 26 octobre, il fil mettre la s'embarqua voile et s'loigna de la cte maudite. la nouvelle de ce dsastre, le prudent Bel-K'adhi, dont l'arrire-garde des contingents dit-on, campait, au col des Beni-Acha, se retira prcipitamment dans ses montagnes, d'o il aurait, parat-il, envoy quelaux dbris de l'arme expques approvisionnements ditionnaire, rfugis Bougie. Ce secours, accord en pareil moment, aux Chrles Turcs contiens, ne pouvait videmment qu'irriter tre les Zouaoua (?) dj compromis. Le vainqueur des rien de toutes Espagnols Il'assan gha, qui n'ignorait ces compromissions, ne pouvait mieux faire que de demander la Kabylie de lui rendre compte de sa conduite. Il leva donc une colonne avec laquelle il se prparait aller lui-mme chtier le roi de Koukou . Voici les Hado nous fournit renseignements que le franciscain sur cette campagne, qui amena sans combat la sou' mission de Bel-K'adhi : .

m Le printemps venu, il (H'assan Agha) partit d'Alger, la fin d'avril 1542, avec trois mille Turcs, arms de mousquets, deux mille cavaliers mores et arabes, <( mille fantassins mores et douze canons monts sur afft, la plupart de petit calibre. Le roi de Koukou, se voyant infrieur en force, n'osa pas accepter le combat et fit sa soumission ; il donna une grosse somme d'argent et une grande quantit de boeufs, de chameaux et de moutons ; il s'engagea en outre payer un tribut annuel, ce que ni lui, ni ses prdcesseurs n'avaierit iamais voulu faire et donna en otage son fils et hritier g de <( quinze ans, nomm Sidi-Ah'med ben El-Cadi, de sorte que assan-Agha revint Alger sans avoir combattu. (1) . ' Abandonn par les Zouaoua et humili par les Turcs, Bel-K'adhi paya donc bien cher son imprudente politique.

Mais arrtons-nous un instant sur les passages du trait ci-dessus : ils sont des plus intressants, quant l'tat d'me de la Kabylie, tant l'gard des Turcs que des Bel-K'adhir. Tout d'abord remarquons que cette dmonstration ne manqua pas d'importance,, non seulement par le rsultat obtenu, mais par l'effectif engag. Les batteries d'artillerie emmenes avec la colonne, ne pouvaient que produire sur les montagnards l'effet voulu; la perspective de voir leurs villages dtruits et incendis de loin ne pouvait, en effet, leur inspirer que de l'inquitude et de la frayeur.
(I) Voir traduction des Rois Histoire de Grammont. d'Alger , page 65, par Hado,

 146 D'autre part, malgr son tempramment belliqueux, la Kabylie, se sachant fautive et mme coupable, eut dans cette circonstance la sagesse de conserver son calme, en manifestant ses rserves devant les Turcs. Sans doute impressionne par une force aussi imposante que celle de l'arme turque, reconnaissant ses torts et confuse de s'tre compromise avec les Espagnols, elle ne put que baisser les armes et se dsintresser du sort de Bel-K'adhi. Bel-K'adhi lui-mme, dont la conscience ne devait pas tre tranquille, loin d'opposer de la rsistance, ne chercha qu' se faire pardonner ses errements. Accompagn des principaux notables des tribus menaces, il se prsenta aux Turcs et demanda voir le dey Hassangha. Introduit auprs du chef turc, il plaida sa cause et regretta sa' faute ; il sollicita l'Aman ; le pardon, qui lui fut accord, le mit ds lors, sous la tutelle directe des Turcs. Dans le trait sign, un tribut annuel et une contribution de guerre, payables en espces el en nature, furent imposs Bel-K'adhi, comme amende qu'il devait payer pour s'tre gravement compromis avec les Espagnols, ennemis acharns des musulmans. Outre le tribut, signe de soumission, dans la clause qui fixe le genre d'amende qui lui a t inflige, nous trouvons que, parmi les animaux livrs, il y avait un certain nombre de chameaux dont l'habitat est gnralement limit aux Hauts-Plaleux. mention de ce genre de ruminant est une preuve que la Kabylie en possdait et que l'levage de cet animal tait, en effet, depuis trs longtemps, pratiqu par les parties basses du Djurdjura (H'amza, Cette

 147 ;

Isser et Sebaou). Connue et utilise, jusqu' nos jours, par les montagnards, cette excellente bte de somme n'a disparu de ces rgions qu'avec l'arrive en Kabylie de la locomotive (1884-1886). L'intrt du document sign par Bel-K'adhi ne s'arrta pas ce petit dtail conomique. La clause du trait en 1542,

qui spcifie le nom et les litres 'du jeune personnage livr comme otage mrite galement d'tre retenue, car cela intresse la famille des princes de Koukou. D'autre part, si le vrai nom du chef de Koukou, que certains crivains dsignent encore faussement sous le nom d'Ah'med ben El-K'adhi , n'est pas mentionn, particulirement par Hado, il y a lieu de. croire que ce personnage ne pouvait tre que celui dont nous avons dj parl, c'est--dire Sidi El-H'aoussin, frre et successeur de Sidi-Ah'med, mort assassin, en 1527 (1).

(1) Sur cette date, comme sur bien d'autres, les auteurs algriens ne sont pas d'accord. M. Berbrugger, en outre, porte l'assassinat la date de 1523. Cependant, de Bel-K'adbi si Khar-Eddin est tenu loin d'Alger, aprs sa dfaite des Isser, qui a lieu en 1520, n'a pu s'effectuer qu'en pendant sept ans, son retour de Tripoli ou El-K'adhi a cl as1527, anne pendant laquelle Sidi-Ah'mcd sassin. La date de 1523 ne pourrait donc tre accepte, ni pour noter le dpart des Zouaoua d'Alger, ni pour marquer l'anne de dbaren Kabylie, quement de Khar-Eddin Le retour de Khar-Eddin, la mort de Sidi-Ah'med ou El-K'adhi et la fin du rgne des Zouaoua Alger sont des vnements qui se sont produits quelques jours d'intervalle. La date de 1523, que nous donne Berbrugger, est donc fausse, moins que les Bel-K'adhi n'aient sjourn Alger que trois ans, au lieu de sept ans. Ce qui est peu probable, car la date 1527, marquant le retour de KharEddin Alger semble indiscutable de Barpour tous les historiens berousse. donn au fils de Sidi-El-H'aoussin, il Quant au nom 'hmed, de formes et non de personnages. n'y a l qu'une similitude Comme tous ceux qui ont crit sur les Bel-K'adhi ne parlent que 'Ahmed ou El-K'adhi, la confusion des deux personnages, quoique H

 148 Le jeune homme, fils et hritier , emmen Alger comme otage et qui porte galement le nom de son oncle le dfunt, devait en ralit se dnommer Sidi Ah'med ou El-Haoussine naih El-K'adhi. Il y a donc dans des diffrents auteurs une confusion de noms l'esprit Prciser les noms qu'il convient de faire disparatre. des personnages de Koukou est un point qui nous parat primordial dans l'histoire de Bel-Kaclhi. Pour ce faire nous proposons, pour plus de prcision, de dsigner les principaux princes connus jusqu' : Ah'med I, El Haousprsent, de la famille Bel-K'adhi sin et Ah'med II, ce dernier restant le jeune homme actuellement en otage Alger. Ces dsignations mnmoniques, qui aident l'intelliun jour, tre utiles gence de notre tude, pourraient, la composition de l'arbre des Bel-K'agnalogique dterminer dans dhi, qu'il serait intressant d'arriver tous ses lments. En attendant que des recherches plus scientifiques et plus fructueuses soient faites dans ce sens, nous sommes heureux de dire ce sujet que le rsultat de nos propres efforts nous a permis cle combler quelques vides qui taient de srieuses lacunes dans l'histoire et politique des princes de Koukou. gnalogique ReA'enons. mai.ntena.nl l'expdition militaire de H'assan-Agha. ce sujet, il aurait t bien intressant pour nous, ne serait-ce que pour l'histoire locale, d'avoir un sur : peu plus de dtails et de prcisions

vivant

des poques diffrentes, est permise, Un lecteur non avis aisment conclure Bel-K'adhi pourrait qu'il y a eu un premier qui aurait vcu prs de deux sicles ! Ce qui serait naturellement une ^ C'est cependant absurdit. ee que nous constatons dans tous les crits relatifs aux Bel-K'adhi, o tous les princes sont indistincter sous l'unique nom 'Ah'med ment dsigns ou El-K'adhi.

 149 ^ 1 L'itinraire suivi par en Kabylie, au mois d'avril la colonne 1542. turque envoye

2 Le nom du lieu o H'assan-Agha avait dress son de la dlgation kacamp pour recevoir la soumission byle, accompagne de Sidi-el-If aoussin ou El-K'adhi. Il est sans doute facile, par des conjecturs, de donner une rponse plausible aux questions poses. La soit large plaine des Isser tant facilement abordable, soit par le col des Beni-cha, il peut se par le littoral, faire que des Isser le dey H'assan-Agha ait pu dboucher sur le bas Sebaou et atteindre la rgion de Deloccidental de la chane Alh lys, situ sur l'peron Djennad . Ds cette poque, toute cette partie de la Kabylie maritime semble faire partie du domaine des seigneurs de Koukou. Les valles du Sebaou et de Tisser taient, d'autre bien connues des Turcs pour leur pari, des rgions viabilit. On se souvient, en effet, que c'tait l le chemin qu'avait pris Khar-Eddin en 1527, lorsque, revenu de Tripoli et dbarqu Dellys, il se dirigea sur Alger, tout en bataillant avec Bel-K'adhi. ainsi vites, la voie suivie par H'assan-Agha pour pntrer en Kabylie ne pouvait tre directement dans que la bonne, celle-l qui conduisait les rgions de Dellys. Ce dernier point facilement abordable par terre ou par mer, sa prise de possession, par un coup de main, ne put que produire l'effet voulu ; aussi l'apparition soudaine de H'assan avec ses fortes colonnes impressionna la Kabylie et obligea Bel-K'adhi, directement menac, dposer les armes et sans comcel'aman . bat solliciter Les difficults d'accs

levrent Les Turcs ayant obtenu pleine satisfaction le camp et s'en allrent sans abuser de leur victoire. fut srement un soulagement Ce dpart de l'tranger pour le coeur du Kabyle. Le prestige de son indpendance a t une fois de plus sauv, car les humiliations du trait impos ne louchaient en somme que les BelKadhi et quelques-uns de leurs partisans, car ds la mort de Sidi-Ah'med, la Kabylie tait dj divise en deux clans ou ofs. de H'assan-Agha Alger fut Cependant le retour joyeusement ft par tout le monde. La soumission de la Kabylie, obtenue sans effusion de sang, produisit un effet moral des plus considrables. Le trait qui resfut habipecta les biens et les liberts du montagnard le et considr comme une oeuvre politique assez adroite pour l'influence turque en Kabylie. L'adversaire qui n'abuse pas de sa force n'est pas un ennemi. En attendant, les effets immdiats de la paix avec le ne tardrent Djurdjura pas se faire heureusement sentir clans l'activit commerciale de la ville d'Alger. tant momentanment part, les Bel-K'adhi dlivrs de la menace kabyle, musels, les Turcs, eurent toute libert d'action pour diriger leurs efforts sur d'autres points de l'Algrie, sur particulirement la Hodna et le Zab, ensuite sur Tlemcen et mme sur Fez, contre le Sultan du Maroc. Dans toutes ces expditions, tant que Bel-K'adhi resta l'alli des Turcs, le concours des contingents kabyles fut des plus prcieux pour la russite de leurs Le gouvernement entreprises. d'Alger, satisfait de leurs services, ne manqua pas, chaque fois, de leur accorder en rcompense tous les encouragements moraux Par leur bravoure et leur et matriels qu'ils mritaient. et raffermissaient fidlit, les Zouaoua se distinguaient du pouvoir central. ainsi l'autorit D'autre

 161 admiLa Rgence, ainsi soutenue et nergiquement malsains nistre, ne souffrit pas trop des troubles A Alger, la discipline par impose qui l'agitaient. services de la Marine. et aux diffrents H'assan-Agha le moindre de l'administration de la Milice empchait dans la rue, comme dans les dsordre de se produire marchs de la Cit. partout, se firent bientt les bienfaits 1 sentir dans tout le

Le bon esprit rgnant de l'ordre et du travail royaume.

Les tribus dgages de l'oppression qui les teiLes montagnards, se dvelopprent. ayant gnaient trouv pour exercer leur activit s'employer ailleurs, le Pjurdjura lui-mme semble avoir eu un moment de caime et de prosprit. le gouvernement Dans ce bien-tre turc, gnral, heureux de! cet tat de choses, ne put que se fortifier son autorit. et asseoir dfinitivement Offrant toutes les garanties voulues pour la scurit des biens et des personnes, Alger devint le dbouch par excellence de la Kabylie, avec qui y apporta, ses excellents produits, ses bras vigoureux et habites. Ce fut alors pour la capitale des Barberousse une re nouvelle de prosprit et de grandeur dont les biensur les Bel-K'adhi, faits ne manqurent pas de rejaillir devenus maintenant les conseillers et amis intimes du pacha d'Alger'.

Profitant de cet tat de choses, les Bel-K'adhi, qui taient alors bien en cour, auprs du gouvernement ne perdirent d'tendre et de d'Alger, pas l'occasion

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raffermir leur autorit sur la Kabylie du Djurdjura ; mais leurs ambitions ne s'arrtaient pas l. Il y avait pour eux, outre des ambitions satisfaire, des rivaux vaincre. Voyant leur influence toujours contrebalance, dans l'Oued-Sah'el et jusque dans le Guergour, par celle des seigneurs des Beni-Abbas, ils cherchrent briser une fois pour toutes, cette rsistance qui s'enttait s'opposer l'extension de leur autorit. Grce leurs intrigues, ils dcidrent les Turcs porter la guerre dans le pays de leur concurrent et adversaire, Abd-elAziz, accus publiquement d'tre l'alli et le soutien des chrtiem de Bougie. Vers 1553, la guerre fut virtuellement dclare au cheikh des Beni-Abbas, qui, depuis longtemps, s'attendait cette agression. En 1554, aprs le retour de Salah'Raes, revenu de Fez, o il tait all remettre sur son trne un prince mniride, la question de la reprise de Bougie fut de nouveau agite. La prsence des Espagnols dans cette ville restait, en face du dveloppement de la puissance des Turcs en Berbrie, une gne, une anomalie que les montagnards, les premiers, ne demandaient qu' faire disparatre. Aussi, lorsqu'en juinjL557^ la nouvelle de l'expdition contre' Bougie fut connue, toute la Kabylie en liesse prit les armes et sous les ordres de Bel-K'adhi, se dversa sur la rgion "de la 'Soummam, tandis que des galres turques, transportant de l'artillerie et des bientt munitions, partaient d'Alger et mouillaient dans le golfe de Bougie (1).
absente n'a pas, en ralit, la (1) La flotte d'Alger particip de Bougie celle de -l'amiral Paulin de la ; jointe prise franais et de Drngut, en ce momennt, Garde elle faisait, la chasse dans la Mditerrane aux navires de Philippe II, roi d'Espagne. Pendant de Bougie, le gros de la flotte tait l'expdition algroise en effet occupe ailleurs une croisire dans le golfe ; faisant du

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Descendu terre, Salah'Raes se mit aussitt organiser , avant l'attaque gnrale, les prparatifs d'investissement de la place. Le dbarquement et la.mise en batterie de l'artillerie qu'il fallut traner et bisser sur les hauteurs dominant la ville, prirent un temps infini. v Le 15 septembre, les assigeants satisfaits des positions acquises, commencrent enfin ouvrir le feu auquel les batteries espagnoles essayrent dT'rpondre; mais, devant le tir plong et meurtrier des batteries turques, dominant la place, la rsistance y devint bientt impossible. . Par des brches largement ouvertes, des assauts contre la ville furent donns. Aprs avoir pris successivement le Bordj-Moussa et le Bordj-Abdr-El-K'ader, les Turcs s'attaqurent la Casba o les derniers dfenseurs de la place s'laienl rfugis et barricads. Le canon des assaillants y eut brches et un autre assaut allait Don Luis de Pralta, gouverneur toute rsistance inutile, se rendit bientt pratiqu des tre donn,"lorsque de la plac, jugeant (27 septembre 1555).

Le sige, avec un feu d'enfer et des corps corps terribles, dura donc une douzaine de jours. Mais, de Bougie depuis longtemps en agonie, ses nouveaux matres ne trouvrent qu'un cadavre au corps mille fois dchiquet.
du roi de la Corse pour le compte elle participait l'attaque Lion, Henri de France, II. de btiments sa dispodonc Salah'Raes H ne restait gure il ne put disposer son expdition contre sition. Durant Bougie que caravelle d'une et d'une on Satic de a deux barque frangalres, canons de 2 trs 12 gros calibre, gros pour transporter aise, de vivres et de munitions et beaucoup y>. pierriers Rois d'Alger et annotations , traduction par de ^'(VoirHado, Grammont, page*93).

 154 et 120 Le commandant, son officier d'tat-major hommes de leurs compagnons, les seuls survivants qui restaient de la malheureuse garnison, eurent les honneurs de la guerre : ils furent mis en libert et renvoys en Espagne, o, nous dit de Grammont, le brave Louis de Pralta et ses compagnons, injustement accuss de lchet par le Gouvernement espagnol, furent reus avec mpris par leurs coreligionnaires (1). Ainsi se termina la domination espagnole Bougie, dont l'illustre capitaine Pedro de Navarro avait, ds l'anne 1510, fait la conqute. Pendant les 45 ans de possession espagnole, la pauvre ville, constamment maintenue en tat de sige et sur le qui-vive, ne put gure se dvelopper et prosprer. Dj affaiblie par une longue priode de souffrances de toutes sortes, la dernire preuve, qu'elle venait de subir, lui enleva le peu de souffle qui lui restait : les douze jours de lutte infernale ne laissrent de la ville que le nom. Aussi, quand les Turcs y entrrent, ils n'y trouvrent que la mort et des ruines. Mais, sous le baume vivifiant qu'est la libert, Bougie, dbarrasse de ses
(1) Voir l' Histoire Africaine, La

les dtails des Rois 1877,

et la prise l'attaque , par de Grammont, d'Alger page 279 et suivantes.

sur

de

Bougie et dans

dans Revue

de Botigie, due l'incurie du Gouvernement perte espagnol dit bien cher Don Alonzo de le cota, Hado, Pralta, auquel Roi fit couper la tte Ce crime commis abominable, d'Espagne sur {a personne du dvou et brave de Pralta, nettement marque le degr de la trs d'aberration ne catholique Espagne, qui trouva rien de mieux au plus honorable de ses que de faire expier, une foute commise capitaines, par ses gouvernants. Mais l'Histoire dni de Justice, innoqui n'admet pas de pareil cente et honore de Pralta, des privations et des emqui, malgr bches de toutes a su pendant 40 ans, au milieu des tribus sortes, les plus belliqueuses, tenir ferme et. haut le drapeau de son pays.

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chanes d'esclave, allait, grce l'activit de ses habitants, grce sa situation gographique et la beaut de ses sites, renatre et retrouver sa vie de libert et de prosprit. Bougie, effaant les ravages de la guerre et de noude son veau embellie, saura se faire aimer.L'excellence port el les richesses de son pays lui permettront facilement de reconqurir, avec sa beaut, sa rputation de cit florissante : Sa prosprit grandissante sera telle qu'elle formera un solide appoint pour le dveloppement de la richesse et de la puissance du Gouvernement d'Alger. L'anne 1555 reste donc une date mmorable qui marque la conqute la plus srieuse que les Turcs aient faite non seulement sur les Espagnols, mais aussi sur le Djurdjura dont le moral a t agrablement impressionn au profil, du prestige turc. L'expdition qui dura deux mois et qui donna les rsultats que l'on connat, tant termine, les Turcs quittrent Bougie o Salah'Raes, en partant, laissa \400 hommes de garnison, sous le commandement "d'un Turc nomm Ali Sardou, qui fut charg de rtablir l'ordre et la scurit dans la ville. Bougie rgnre, tout en restant sous la domination turque, ne perdit point, dans sa restauration, avec ses oliviers et ses chemins montants, son caractre et son originalit de cit purement kabyle, cachet qu'elle conserva travers les sicles jusqu' nos jours.
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La nouvelle de la victoire de Bougie fut d'une joie gnrale dans toute la Berbrie, et d'admirer s'empcher de reconnatre guerrire et organisatrice des Turcs. Si la

l'occasion qui ne put la valeur dlivrance

 156 de Bougie permit aux Turcs de s'attribuer de nouveaux titres de gloire, la reprise de ce port dgag de l'treinte espagnole ,provoqua clans tout le Djurdjura le plus grand des enthousiasmes. Bougie reconquise, le montagnard dlivr du cauchemar du voisinage des chrtiens se sentit plus l'aise. La profonde blessure qu'il portait sur son flanc depuis 45 ans allait bientt se fermer. La plaie cicatrise, sa robuste sant retrouve sera une garantie srieuse pour l'avenir de sa libert et de son indpendance. Ce succs fut donc, pour la Kabylie entire, un heureux vnement que les Bel-K'adhi ne manqurent pas d'exploiter, eux aussi,' pour rehausser leur prestige et consolider leur fortune. Ce fut eux, en effet, que l'administration des territoires de Bougie fut confie. L'attribution de nouvelles tribus l'alli, au collaborateur de la dlivrance , ne pouvait, certes, qu'augmenter la toute-puissance du Sultan de Koukou et mettre, ds lors, son rival des Beni-Abbas, dans l'impossibilit d'opposer la moindre rsistance au dbordement, l'envahissement par les Zouaoua, des riches et vastes rgions de l'Oued-Sah'el. Le domaine des Bel-K'adhi, soutenus par les Turcs, se. trouva donc, ds le milieu du XVIe sicle, tant par l'tendue de sa superficie que par la densit de sa population, assez important pour exercer dsormais u-ne influence directe sur les destines d'Alger ou de Bougie. Guela'a humilie, Koukou rgna. Les Bel-K'adhi furent, ds leur avnement, en Kabylie, de puissants et redoutables seigneurs avec lesquels il fallait compter. Leur pouvoir s'exerait effectivement sur toute la Kabylie maritime, y compris ses valles. Les Turcs n'y avaient de reprsentants qu' Dellys et Bougie, et

 157 de ces agents ne dpassaient gure encore, l'autorit les portes de leur cit. Sur tout le reste du territoire kabyle, Bel-K'adhi restait le seul matre des tribus soumises son influence. il tait certain que les extension, d'un l'administrateur responsabilits qui incombaient tel territoire ne pouvaient tre que des plus lourdes. effective sur le Sebaou et Pour exercer une autorit et sur les deux Kabylies, c'est--dire l'Oued-Sah'el, il fallait la tte d'un tel pouvoir, pour se maintenir Du fait de cette mais des quacertes non seulement de l'intelligence, toutes spciales; lits administratives et diplomatiques rendre la la rvolte, sans provoquer imposer l'ordre sans justice et faire respecter le principe de l'autorit c'tait une tche, une amsans tyrannie, froissement, bition laquelle le premier Ah'med ou El-K'adhi pouvait seul prtendre. d'administration Outre les difficults que prsenil fallait aussi taient les turbulentes tribus kabyles, de la politique veiller sur les embches et turpitudes turque contre laquelle il convenait de se tenir constamment en garde pour ne pas tre culbut la premire occasion. sans Or, au point de vue kabyle, Sidi-el-Haoussin, tre la tact, gris par le succs, ne sut pas toujours bailleur de sa tche, de son rle de grand chef du il avec la population, Dans ses relations Djurdjura. ne pouvaient de Beiglierbey oubliait que ses allures et fier du montaau caractre convenir susceptible gnard. de souplesse et de tact, il lui arriva souManquant l'amourde froisser vent, par des gestes maladroits, L'individu ainsi propre et la fiert de ses administrs. brusqu se cabrait et de toute son me en rvolte, s'ap-

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prtait riposter. Mais, dans ce, conflit avec l'autorit, c'est--dire avec la force, le ls, se sachant trop faible pour se dfendre contre les menaces de la coercition, faisait alors appel la protection des siens et de ses amis. Sa famille intervenait et bientt c'tait le village, la communaut, c'tait tout le Toufiq qui se trouvait entran prendre fait et cause pour celui de ses membres offenss. L'autorit du seigneur rpondant par un coup de force, c'tait enfin la tribu entire, blesse dans sa dignit, qui se soulevait et prenait les armes contre le tyran. qu'un pareil conflit, souvent provoqu par le manque de tact, n'entranait pour le prestige de BelK'adhi que des consquences fcheuses. Avec son rgime autoritaire, la famille des Bel-K'adhi ne pouvait conserver longtemps l'estime et les sympathies des populations soumises son administration. Le caractre fier et indpendant du Zouaoui ne pouvait videmment se plier devant les exigences d'un rgime fodal auquel Sidi- El Haoussin cherchait imposer l'esprit minemment rpublicain du vieux Djurdjura. D'o le conflit dont les consquences ne pouvaient que nuire au prestige des Bel-K'adhi. Pendant que le seigneur de Koukou, commettait "dans l'administration des tribus toutes ces maladresses, celui de Guela'a, moins arrogant, mais plus habile, aussi prudent que rus, n'attendait qu'une occasion pour montrer aux Turcs qu'il n'tait pas homme se laisser clipser et, encore moins, dominer par leur u suppt de Koukou . Le portrait que les crivains espagnols font du prince de Guela'a est des plus logieux. Tandis que les bassesses et les intrigues grossires des Bel-K'adhi rvoltaient ses sentiments comme ceux de tous les vieux Il arrivait

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montagnards, les profits matriels de leurs compromissions avec les Turcs et dont ses rivaux tiraient vanit, ne faisaient, nous disent-ils, qu'exciter le mpris qu'il avait toujours eu pour ses vils adversaires de Koukou. Insensible aux flatteries comme aux honneurs mal acquis, il restait l'ennemi irrductible des Turcs; leurs menaces ne faisaient que le raffermir davantage dans son nergie et dans sa volont de rsister, par tous.les moyens leur tentative de corruption et de domination. Digne descendant de ses anctres, le vieux Abd-El-Aziz resta, jusqu' sa mort, incorruptible et indomptable. Fier et brave, ajoutent les mmes auteurs, tout acte d'honneur seul le rjouissait; s'il ne rservait son admiration que pour ce qui tait glorieux, en revanche, le moindre signe de lchet ne manquait pas de le rvolter. En vrai guerrier et en homme, ayant conscience de sa dignit, les vanits malsantes l'exaspraient l'extrme. (1).
Nous srement propos de la exagr. rappelons (1) Portrait de Guela'a, et de l'honneur des princes conduite probit que leur de Bougie, leur a t souvent dicte avec les Espagnols par l'intrt et l'ambition ce n'est l qu'un son d'une cloche connue. ; mais de MarL'histoire, tmoignages que ceux de Hado, qui a d'autres in ol et de Lon l'Africain, tous a le droit et le devoir Espagnols, la vrit et la justice, une apprciation d'y porter plus conforme ce sujet, aussi bien et, de dclarer, que le chef de Guela'a que montr insensible son collgue de Koukou, ne s'est pas toujours aux gentillesses des Espagnols ni mme celles des Turcs. Les du.vieil Abd-el-Aziz derniers contre,ces imprcations s'expliquent, a nettement contrecarr lorsqu'on pense que leur venue en Afrique, et interrompu relatifs une restauration ses projets chimriques d'un royaume hemmadite en Algrie. S'il tait rellement possible il aurait anim de sentiments d'honneur et de patriotisme, d, ds ls dbuts lutter jusqu' de la griffe espagnole : la mort pour dgager ville capitale, construite et habite Bougie, par ses anctres. Aveugl le et l'orgueil, fascin par Penvie espagnoles, par les promesses de la diplovieux chef de Guela'a n'a t, en somme, que le jouet .matie et perfide des agents de Madrid. Grce ses trompeuse le foyer des la glorieuse et fire Bougie, complaisances coupables, subi illustres hemmadites a, pendant prs d'un demi-sicle, princes le joug et les humiliations du plus grand de l'poque. tyran

 16 On rapporte de lui cette apostrophe cinglante adresse, en 1550, devant Tlemcen, H'assan Corso, gnral turc, qui, au moment d'une forte action, hsitait : Seigneur H'assan, lui dit-il schement, s'engager est-ce ainsi que vous payez le bon traitement que vous fait le prince, sous l'ombre que vous n'tes pas Alger, vous promener avec du brocart d'or ? (1). La plupart des auteurs appels exprimer leurs constatent opinions sur son caractre, que ses sentiments de grand seigneur, fier et indpendant, le tinrent loign du faste trompeur et dgradant des cours des pachas d'Alger. Pendant que les Bel-K'adhi s'humiliaient et signaient des traits de servage, le chef des Beni-Abbas soutenu et glorieuse, par une dignit ancestrale, irrprochable affectait d'ignorer le gouvernement d'Alger. Tout en mprisant^.ses rivaux il n'oude Koukou, bliait pas en cela qu'il avait tout craindre des meurtriers de Salim-Ettoumi; pour plus de scurit, il s'loiet se fortifier dans sa gna d'Alger et alla s'enfermer Guela'a. Aprs y avoir plac les siens et mis en scurit ses sans dclarer ouverrichesses, se croyant inabordable, tement la guerre, il travailla et lutta par tous les de l'influence des moyens contre le dveloppement usurpateurs d'Alger. Dans sa haine contre les Turcs, il ne put s'empcher la vieille et honod'y comprendre dont les succs devenaient rable famille des Bel-K'adhi de plus en plus menaants.

(1) Voir page 80.

Berbrugger

: Epoques

militaires

de la grande

Kabylie,

i6i

Mais la fatalit aidant, les vnements ne lardrent pas lui dmontrer l'inutilit de ses efforts et la fragilit de ses projets. Quand la chute de Bougie se produisit, ses plans s'croulrent, ses illusions s'vanouirent ; la nouvelle de la prise de possession de ceLle ville par les Turcs et les Bel-K'adhi lui brisa le coeur, car il rvait sans doute de rtablir le royaume des H'emmadites ses anctres, qui avaient fait de Bougie non seulement leur capitale, mais une ville de beaut et d'enchantement que les potes surnommaient !a perle de la Kabylie. Une restauration possible du royaume de Bougie fui mme une ide que la diplomatie machiavlique de l'Espagne exploita habilement pour obtenir une alliance avec Guela'a. Bougie perdue pour ses allis comme pour lui, il ne restait au Roi des Labbs plus d'espoir possible sur la ralisation de ses ambitions. Du par l'effondrement brusque de ses espoirs, le vieux bd-El-Aziz s'enferma, dit-on, dans sa forteresse de Guela'a, el attendit sans crainte, mais avec vigilance, la suite des vnements. Il n'ignorait pas que, malgr sa retraite voulue, ses faits el gestes taient troitement surveills par ses implacables ennemis de Koukou et qu' la moindre occasion, ceux-ci ne manqueraient pas d'attirer sur lui la colre des pachas d'Alger. La perspective d'une guerre invitable l'obligea donc tout prvoir ; ne laissant rien l'imprvu, il garnit ses magasins de nouveaux approvisionnements; il consolida les ouvrages de dfense de sa forteresse et installa sur tous les points faibles de ses frontires des postes de garde. Matre des Portes-de-Fer (Bibaii), il obligea les Turcs n'avoir de relations avec Constanline que par umale et Rou-Sada.

 162

De la Medjana l'Oued-Sah'el, loute la confdration tait sous les armes, prte rpondre, au premier signal d'alarme, l'appel de son chef, qui tait en vrit aim et respect de toute la population des Ath-bbas. Aprs s'tre assur de la force et de l'armement de ses contingents, satisfait de ses prparatifs, il attendit sur son rocher , avec calme, l'orage dont il se savait menac.

En juin 1557, le pacha H'assan, fils et successeur de Khar-Eddin, arriva de Constantinople avec mission de rtablir l'ordre dans le gouvernement de la Rgence o, depuis quelque temps, se manifestait un certain malaise. Remis la tte du pouvoir pour la deuxime fois, H'assan chercha dgager l'Algrie du joug des chrtiens. Ds son arrive, ses premiers jours furent consacrs guerroyer avec les Espagnols d'Oran. Ceuxci, finalement battus Mostaganem, en 1558, les Turcs triomphants rentrrent Alger. Ce fut alors, que H'assan Pacha tourna ses regards vers la Kabylie, o le sultan de Labbas continuait , se montrer rcalcitrant et mme agressif. Dans ces les conditions, une expdition de rpression contre Beni-Abbas devenait invitable. Koukou en fut avis pour se tenir prt marcher avec ses contingents. Ds l'anne 1559, la guerre fut officiellement dclare au seigneur de Guela'a. cet effet, H'assan pacha leva une forte arme qui, seconde par les contingents de Koukou, devait aller chtier les Beni-Abbas, s'emforteresse. parer de leur chef et dtruire.leur

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Le chikh Abd-El-Aziz, qui avait repouss toutes les tentatives d'alliance avec le gouvernement d'Alger et qui avait mme refus une demande en mariage de sa fille avec le pacha s'attendait depuis longtemps cette agression turque; il n'ignorait pas que T refus oppos au fils de Barberousse, qui lui avait demand la main de sa fille, tait une grande offense que les Turcs ne pouvaient oublier. Aussi, prvoyant le danger et avant l'arrive de l'arms turque, il pensa aussitt aux moyens d'assurer sa dfense. Dans un ordre de mobilisation lanc aux chefs, il demanda en mme temps l'aide de toutes les tribus amies. Rpondant en masse son appel, les contingents accoururent nombreux, et, quelques jours . aprs, il eut, dit-on, sa disposition plus de neuf mille hommes, dont quatre mille fantassins furent arms de mousquets. Les fortifications organises, les commandements des diffrents firement postes dsigns, il attendit l'arrive de ses adversaires qui ne tardrent pas se montrer dans la valle de l'Oued-Sahel. Bientt des rencontres, dans la valle, entre Turcs et Beni-A'bbas, se produisirent, et, ds les premiers chocs, obligrent ceux-ci, dbords par le nombre, reculer sur leurs montagnes. bd-El-Aziz intervint, et ranimant ses troupes, il parvint, par des manoeuvres habiles, chapper l'ennemi; accompagn des plus -braves de ses guerriers, il alla se retrancher dans sa forteresse de Guela'a o les Turcs vinrent bientt le tenir assig. Install sur son rocher inaccessible, AbdEl-Aziz, profitant des nombreux accidents du pays, employa, ds lors, la gurilla ou guerre d'emb'uscade, genre de combat destin dcourager et puiser les forces des assigeants,.
12

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la lutte cette guerre de surprise et d'usure, les autour de Guela'a; s'engagea avec acharnement deux adversaires luttant de courage et de bravoure, chaque rencontre ne manqua pas d'tre des plus meursurtout trires, pour les Janissaires, peu habitus ce genre de combat. la tte de ses contingents, le brave et Toujours fier Abd-El-Aziz rsistait toutes les attaques turques; bien plus, le succs final allait couronner ses efforts, lorsque, dans une charge la tte de sa cavalerie, une lui perforant la poitrine, l'abattit arquebusacle pour Dans toujours. Ce fut donc les armes la main que le vnrable vieillard trouva la mort qui eut lieu en octobre 1560. Biais les Turcs, qui croyaient, la suite d'un lger flchissement dans les rangs des Kabyles, dj tenir la victoire, ne purent, malgr ce malheur, avoir raison de la bravoure et de la tnacit des montagnards. La de perdre leur libert et de tomber sous perspective le joug de leurs ennemis, les rendit intraitables. Sous la conduite de Sidi Amok'ran , frre de leur aim et respect chef, ceux-ci rallis, entrans et admirablement retranchs dans leur forteresse, rsistrent aux assauts multiples des assaillants. les Turcs, fatigus par une campagne Finalement, aussi dure et se voyant galement menacs par les de l'hiver, se virent obligs d'abandonner intempries le sige et de retourner Alger, non sans avoir commis dans leur retraite, quelques ravages sur les territraverses. toires: des tribus Vers dcembre 1560, la fut de retour colonne expditionnaire, rappele, Alger. (1).
trad. pour de Grammont marquer et

des Rois d'Alger, (1) Voir Hado Histoire page 119 et suivantes. Au sujet de la date 1560 que noas donnons

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En somme, cette campagne, qui cota tant de vies et d'argent, ne donna aux Turcs aucun rsultat, puisque les Beni-Abbas conservrent, comme par le pass, leur libert el leur indpendance. B|en. plus, outre le sang rpandu si gnreusement pour la dfense de leur montagnes, les avanies commises par le Turc sur les personnes et sur les biens leur rendirent son souvenir et son nom plus excrables que jamais. Comme on le verra, cette haine fit le jeu de la politique des Zouaoua et plus spcialement des princes de Koukou. des Beni-Abbas termine, le fils de L'expdition Khar-Eddin, voulant rparer, pour le moins, l'affront et l'chec politique que venait de lui infliger la famille des Abd-El-Aziz, il ne trouva rien de mieux, pour se laver de celte insulte, que de se rabattre sur les BelK'adhi, dont il sollicita el obtint, la main d'une de leurs filles. Ds lors, Koukou, perdant son prestige d'indpendance , devenait un objet de mfiance pour la plupart des tribus Zouaoua. Les Bel-K'adhi ainsi lis ne pouvaient, en effet, qu'tre les vassaux serviles ' des Turcs, dont, la Kabylie n'ignorait pas les vises.

de l'expdition et la mort du chef de Guela'a, l'anne Hado, qui relate en dtail les diffrentes dit textuel-i phases de cette expdition, : Au mois de Septembre de l'anne lemeut suiiiantc roi 1559,'le averti de son arrive, descendit de la montagne de Labs, avec pins et plus de 1.000 "arquebusiers" de6.000 10.000fantassins cavaliers, etc. . . . Malgr de l'expression! de Hado, la mort l'quivoque eu lieu.en d'Abd-el-Aziz 1560. Les Turcs n'ont donc a, bel et bien, les Beni-Abbas ou commencement que vers fin Novembre quitt de Dcembre de la mme anne. donc dur d<>ux ou trois aurait c'est--dire mois, L'expdition des froids et Novembre. Octobre de l'hiver, Septembre, L'approche ne se font sentir de dcembre, a qui qu'a partir gnralement et Guela'a chass les Turcs de Kabylie, une fois de plus put, l'treinte de l'envahisseur. chapper

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Le jurdjura, se tenant sous ses rserves et presque indiffrent, laissa le mariage se raliser et attendit, pour en juger, les effets et les consquences de ce lien tabli entre Koukou et Alger. En accomplissant cette alliance de sang, le pacha, en Turc bien avis, se rendait parfaitement compte de toute la porte de son acte. Il n'ignorait pas, pour le bien de sa politique gnrale, qu'une paix d'une certaine dure avec les Zouaoua s'imposait, qu'une bonne entente avec le Djurjura tait indispensable, tant pour la scurit du gouvernement que pour la prosprit commerciale et industrielle de la capitale; la Kabylie, excellent dbouch pour les produits algrois, tait, en mme temps, non seulement une des plus riches rgions o la marine turque pouvait aisment se procurer des matriaux de construction, mais aussi de bons fournisseurs de beurre, de miel, de cire, d'huile, de figues, de raisins et de btail. Guid par ce double sentiment d'intrt conomique et politique, le pacha eut donc raison de chercher s'attacher par un lien solide l'amiti de celte Kabylie, ppinire de rudes guerriers et de bons producteurs. Aussi, pour rendre plus solide et plus durable son alliance avec les Bel-K'adhi, dont les services lui taient, si prcieux, il combina et ralisa sans difficult son mariage avec la fille du roi de Koukou. "^ En 1561, les fianailles furent clbres en grandes pompes. Dans la mme occasion, il fit galement pouser, dit-on, une cousine de sa femme, nice du mme roi de Koukou, par le fils de son grand ami, le nomm ATdjali ('ouldj-Ali), rengat et marin des plus rputs d'Alger. Hado, qui nous donne ces prcieux renseignements, ajoute ; H'assan envoya chercher ces princesses par

 167 une nombreuse mores et turcs escorte de cavaliers et les reut Alger avec pompes, clbrant les noces par de grandes ftes. (1). Cette alliance, dont la porte politique chappait au surtout fut l'objet de bien des commentaires, public, de la part des Maures algrois; parmi les plus malveillants, d'aucuns allaient jusqu' annoncer qu'il n'y avait au l que le prlude d'un complot pouvant permettre un coup d'Etat et de se renpacha H'assan d'accomplir dre matre du Divan; ils laissaient mme entendre que ainsi soutenu par les ZouaH'assan ben Khar-Eddin, du oua, ne manquerait pas de se dclarer indpendant gouvernement de Constantinople. rhabilement Ces bruits de complot et de trahison, et inquiter consistance pandus, finirent par prendre les esprits les plus pondrs de la population. L'opitravaille et excite comnion publique, habilement mena s'agiter et crer un certain dsordre. eussent le temps /Wait que H'assan et les Bel-K'adhi les Janissaires, de dmentir de pareilles calomnies, en tte, se soulevrent et avec leurs chefs militaires forcrent le Divan prononcer la dchance de H'assan accus de trahison fut arrt et renpacha. Celui-ci, matres Les conjurs, voy de force Constantinople. Le Divan, rendu du pouvoir. de la ville, .s'emparrent ne put que confirmer les exactions comimpuissant, mises par la soldatesque sur la population paisible de la cit.

dit que H'assan. a fait pouser la soeur de sa femme, (1) Hado donne Il y a l une erreur, car la femme mcc du roi Kpnko. ne pouvait tre qu'une cousine ce Allouch-Ali del princesse, Kar-Eddin ne fut ellemoins que la femme pouse par H'assan mme qu'une nice et non une Elle du roi de Koukou. (Voir Rois d'Alger page 121, traduction par de Grammont),

 168 Dans cette affaire, les Zouaoua, accuss videmse ment d'tre les complices du soi-disant complot, trouvrent l dans une mauvaise passe. Aprs avoir t un moment malmens par les Turcs, ils furent obligs en partie de rentrer dans leurs montagnes o. ils n'avaient alors ni subir les avanies des Janissaires, ni supporter les quolibets grossiers des Maures. rien de la lchet el de la bassesse des N'ignorant en s'loignanl de la capitale, Algrois, ils s'effacrent, non sans espoir de retrouver sous peu l'occasion propice pour chtier les uns et confondre les autres de leur vilenie el de leur mensonge.

Sa mauvaise humeur passe, Alger, revenue de son erreur, ne tarda pas regretter son geste malheureux, car Constantinople ne fut pas de son avis, et le coup de force perptr par les Janissaires y fut svrement
.pjgi'-

Quelque temps aprs, H'assan lav des calomnies rpandues sur son compte, revint donc Alger o le avec peuple, revenu . de meilleurs sentiments,attendait impatience l'arrive annonce de son pacha. Aussi, la nouvelle de son retour ne manqua pas de provoquer une grande joie, tant chez la population algroise que chez celle de l'intrieur (1).

arrivant Alger, dit Hado, (1) En causa tembre 1562. sa venue inespre le monde elles-mmes, que les femmes montrent sur les terrasses enfermes, venue par leurs cris joyeux . (Histoire des Rois d'Alger, page

au commencement de Sepun tel contctement tout dans ce. pays, sont qui, la bienpour lui souhaiter

127,

trad.

de Grammont).

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Soutenu par ces manifestations de sympathie rale, le pouvoir de H'assan pacha reprit bientt son autorit; les meneurs chtis ou embarqus, dre reparut aussitt dans Alger comme dans le du royaume.

gntoute l'orreste

Ds lors, l'influence des Bel-K'adhi auprs du pouvoir central fut incontestablement des plus grandes ; dans ces conditions, les seigneurs de Koukou eurent la fire satisfaction de voir leur prestige tant la cour du du pays s'panouir dans toute pacha qu' l'intrieur sa splendeur. Les Zouaoua, dont les dlgations venues pour fliciter le pacha de son retour, taient honorablement reues et par les ministres et par le Pacha lui-mme qui leur promit de l'aire respecter dsormais leurs personnes et leurs biens, furent trs sensibles l'accueil sympathique et bienveillant qui avait t fait leurs reprsentants. Aussi, se sachant protgs rellement contre les exactions de la soldatesque, les Kabyles, heureux de la nouvelle situation qui leur tait rserve dans la capitale, revinrent en masse Alger pour reprendre les places et exercer les mtiers qu'ils occupaient dans les diffrentes corporations de la ville. Ds lors, ayant une notion exacte de la situation honorable qui leur avait t faite par la force des vnements, ils se sentirent, tant dans une atmosphre meilleure, plus dgags et moins timides; dans leurs relations, tout en restant affables et serviables, ils \ devinrent plus entreprenants et plus mordants; par 1leurs ripostes souvent spirituelles aux insinuations de I malveillantes des Maures, ils ne manquaient pas < faire valoir toute la-porte de leur intelligence.

 170 naturelles, D'ailleurs, par leurs aptitudes jointes leur les montagnards, dous d'une facilit activit, d'assimilation ne tardrent remarquable, pas se dbarrasser des allures et des manires un peu rustiques leur de la vie primitive de la montagne. Perfectionnant tenue et leur aux usages et langage, conformment m'oeurs des citadins, ils arrivrent bientt avoir raison du pdanlisme des Maures et de la morgue des D'une ils parvinrent, Turcs. urbanit irrprochable, se faire grce leur conduite et a leur intelligence, et accepter partout et acqurir une place honorable honnte dans tous les milieux de l'activit sociale de la grande cit. Aussi habiles que braves ,ils s'adaptrent fous les mtiers o ils devinrent bientt d'excellents matres. Sans parler de l'industrie et du commerce qu'ils rendirent si prospres, ia marine turque trouva en eux des marins dont la vaillance et l'intrpidit avaient contribu faire la rputation des fameux largement Raes des ctes barbaresques (1). Dans la guerre de course, consquence des Croisades et riposte aux agissements des fameux Chevaliers de Malte et de Saint-Jean de Jrusalem (2), la Berbrie

en effet, que. les frgates qui parlaient (1) Il ne faut pas oublier, soit soit de Bougie, avoir en course, de Djidjelli, ne devaient Connus comme quipage que des kabyles. pour leur intrpidit et leur endurance, les montagnards durent fournir une large part au recrutement des beh'ria l'armement de la marine pour alg de rienne. A la suite d'un entre et. change prisonniers Alger nous ferons loin des l'Espagne, remarquer plus que la plupart esclaves librs taient des kabyles musulmans, par les chrtiens, Zouaoua dans la Mditerranne. capturs Histoire des Chevaliers Vertot, (2) Voir salem, 1726, 4 volumes (Paris in-4). de Saint-Jean de Jru-

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directement menace ne put faire mieux que de se dfendre. Guide par le Turc, elle ne mnagea pour sa scurit morale et matrielle, ni sa bourse, ni son sang. En Afrique, l'enrlement de l'lment berbre dans les armes de terre et de mer, comme le fit jadis Cartilage, permit aux Barberousse et . leurs successeurs de se rendre redoutables. La flotte d'Alger n'acquit son grand dveloppement que le jour o les services de la marine purent, avec l'aide de la Kabylie, se procurer sur place, outre de la main-d'oeuvre et de la matire premire, des hommes pour son armement (1). Sous l'initiative des Turcs, d nombreux ateliers de construction furent ainsi crs sur toute la. cte. Grce aux chantiers de Cherchell, de Djidjeli et d'Alger, o l'on trouvait tous les spcialistes voulus, les corsaires arrivaient sans peine, sinon y construire toutes leurs frgates de course, du moins . rparer sur place les perles que la marine de guerre chrtienne leur infligeait. Telles furent, en rsum, les ressources inpuisables et prcieuses que la Kabylie fournissait aux Turcs qui, pendant plus de trois sicles se firent trs redoutables.

des Ath-Djennad, dont l'essence prin(1) La fort de Tamgout ces excellents matriaux cipale est le chne, zen, dut envoyer directement de construction de la Marine de Bougie aux chantiers et d'Alger. Par l'intermdiaire de cette des Bel-K'adhi, l'exploitation fort parles Turcs pourrait bien dater de l'poque de Khar-Eddin, le premier de toute l'extention voulue aux attliers qui donna et de Cherchell ; ces deux ports kabyles jouirent Djidjeli pendant d'une certaine d'atteindre longtemps rputation qui leur permit une grande prosprit; outre les nombreuses par celte industrie de leurs chantiers, leurs positions galres de course qui sortaient furent, pour les raies, deux magnifiques gographiques postes de Aussi ces deux ports guet et de refuge dans la Mditerranne. furent les nids de pirates, euroceux que les marines parmi le plus. pennes redoutaient

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Nous verrons que cette situation exceptionnellement avantageuse permettra aux marins des ctes barbaresques de possder et d'armer des flottes avec leurs 0 propres moyens. Ds le XVI sicle, Alger ainsi soutenue, prend de l'importance et dvient le point de ralliement de tous les Raies de la Mditerrane. Suivant l'exemple des Barberousse, toute une pliade de marins aussi rputs les uns que les autres, s'y est forme et a su par son activit et. sa bravoure, rpondre avec honneur et gloire aux haines et aux ambitions des ennemis de l'Islam et de ses allis. ainsi que la marine algrienne, presque l'apoge de sa puissance, porta de rudes coups aux successeurs de Charles-Quint. Suivant le mot d'ordre de Conslantinopie, alors amie de la France, elle se fil; plus d'un sicle la protectrice dsintresse et active de la marine franaise souvent, menace par les formidables flottes de ses ennemis. Aurole de gloire et gorge de richesses, la capitale des Barberousse ne put ds lors que se fliciter de la collaboration active et intelligente de la Kabylie. Sous l'nergique el. habile administration de Iassan apprcier tout Khaji-Ecklin, qui sut particulirement ce que ce petit peuple Zouaoua avait d'nergie et de valeur, Alger, retrouvant la paix, devint bientt une cit des plus envies : sa richesse et sa force milaire furent telles que son crdit; prit une grande extension. Devenue matresse de la Mditerrane, elle exigeait de la plupart des marines europennes le payement d'une espce de droit de page sans lequel l'Orient et l'Afrique restaient ferms pour elles. Outre la route des Indes, dont il fallait s'assurer la scurit, des relations commerciales avec les ctes barbaresques n'taient pas, pour la plupart d'entre Ce fut

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'

Aussi certaines qui elles, ddaigner. puissances avaient grandement besoin des bls, des peaux, des furent les premires cires et autres produits africains chercher lier de bonnes relations avec Alger. Pousss par la politique et guids par un esprit d'insuitrt bien compris, des gouvernements chrtiens, vant l'exemple sollicitrent et obtinrent de la France, d'Alger, des traits de commerce. Si parfois ces traits leur signatalent onreux pour ceux qui les signaient, ds lors, en Mditerrature leur permettait de jouir, et de la libert de ne, de la scurit de navigation commerce. Avec sa marine, riche en certaines forte et redoutable, trs Alger, matires les ddommapremires de ses par l'offre un prix drisoire geait largement produits et aussi par 3a protection que leurs vaisseaux sur toutes les ctes babaresques. marchands, trouvaient

En rsum, sous l'nergique et intelligente administration de H'assan Pacha, Alger devint une ville des de la Mditerrane. plus belles et des plus, florissantes Celte re de prosprit, amene par l'ordre et surtout par la discipline impose aussi bien aux Janissaires qu'aux Haes, ne sera malheureusement pas de longue dure. Ds le dpart de H'assan Pacha., appel d'autres fonctions en Orient, l'Algrien, comme atteint d'un mal retomba dans l'anarchie et se laissa aller endmique, aux pires folies. ainsi livre jeune et opulente, qu'Alger, elle-mme, crut dans ce relchement pouvoir se payer, impunment quelques excs caractriss par l'abus du bon plaisir. Dans ce caprice, plein de dsordre, retomCe fut

 174 bant aussitt sa population sous le joug des Yoldachs ou des Raes, ne tardait, pas se voir de nouveau det l'inscurit. sorganise et dchire par l'indiscipline En prsence de pareilles calamits, ceril ne pouvait, tes, en rsulter pour les Algrois que de la gne et de la misre. La scurit devenant de plus en plus prcaire dans une cit, hier encore active et laborieuse, Alger fut bientt abandonne par les meilleurs de ses habitants; la crise se faisant sentir sur le commerce et l'indusles boutiques et les magatrie, les ateliers se vidrent, sins se fermrent; les riches et verdoyantes proprits de la banlieue, prives de leur main-d'oeuvre, se desschrent ou se couvrirent de broussailles. Prives du jardinier kabyle, les tonnelles de rosiers et de jasmin restaient envahies par les ronces. les gens de travail et d'ordre s'empressrent de s'loigner de ses parages comme des lieux malsains; la plupart des commerants et artisans kabyles, menacs dans leur vie et leurs biens, quittant leurs mla ville et sa banlieue pour se tiers, abandonnrent retirer dans leurs montagnes\L'exode kabyle, provoet les injustices des Maures et qu par les exactions ne laissa derrire des Janissaires, lui que la ruine et la misre. Telles furent les consquences fcheuses que provodu fils de Khar-Eddin, qua le rappel prcipit dpart la Kabylie que toute la Rgence et particulirement sincrement. regrettrent La guerre d course, se continuant plus forte que jamais, l'Islam ne put mieux faire que de se dfendre. menace par celle des Voyant sa marine srieusement le sultan de Constantinople, fit chrtiens, Soliman, de ses marins appel au dvouement et la bravoure d'lite. Tous

 175 C'tait ce propos que H'assan reut en mme temps de capiiainesa nominal-ion que son rappel d'Alger, pacha dans la marine du sultan, o il fut adjoint au fameux amiral Darghoul (Dragut) (1). A ce dernier point de vue, Alger ne put que se glorifier d'un tel honneur accord un de ses meilleurs pachas. Elle ne pouvait souhaiter qu'une chose : retrouver dans son remplaant un administrateur aussi habile que ferme pour faire taire en les ramenant la raison les fauteurs de dsordre. Espoii's bien vains, hlas ! Alger, livre dfinitivement aux caprices souvent sanguinaires des Janissaires et des Raes, ne vivra que dans l'inquitude et la douleur. Outre ses rues qu'elle verra souvent ensanglante par le sang de ses fils, tous ses pachas ou condamns deys, dsormais par le Destin, mourront d'une mort violente. Ce fut donc au commencement de 1S67, que le nomm Moh'ammed Pacha, fils de Salah'-Raies, charg par le sultan de grer les affaires de la Rgence, arriva install dans ses nouvelles Alger, o il fut aussitt fonctions. Nous avons dit que H'assan', aprs avoir liquid ses affaires, quitta Alger et partit dfinitivement pour o il mourut en 1570. Constantinople,

de rappel de H'assan pacha parvint Alger le 8 Jan(1) L'ordre vier 1567. Son dpart, comme l'a t celui de son illustre pre au peuple sa bont fut pour lui l'occasion de montrer Khar-Eddin, la ville et sa gnrosit ; ses largesses faites particulirement ou l'Etat, lors de son dpart, furent assez importantes ; d'Alger car H'assan, qui jouissait d'une fortune considrable, personnelle ne put se dbarrasser des nombreux immeubles (palais, villas et bains maures) qu'il possdait Alger, qu'en les lguant la ville, son pays natal. De cette fortune, une grande partie dut naturellement tre lgue sa femme et son jeune fils, neveu des seigneurs de Koukou. des Rois d'Alger, (Voir ce sujet pour plus de dtails, l'Histoire de Grammont, de Haedo, traduction page 131 et suivantes).

 176 Mais lors de ce dplacement, il est remarquer que la princesse de Koukou. sa femme, ne le suivit, pas en Orient. Seule, jeune et sans soutien ni parent . Alger, celle-ci dut sans doute, conformment aux usages et coutumes des montagnards, regagner le foyer paternel et. aller vivre avec les siens en Kabylie. que Hado Voici, ce sujet-, les seuls renseignements nous donne sur cette pouse, mre dlaisse par son mari : Il n'emmena pas avec lui ia fille du roi' de Koukou, sa femme, avec laquelle il vivait depuis longtemps, quoi qu'il eu eut un fils alors tout enfant. (:1). Gomme il y a l un point d'histoire qui intresse au nous demandons premier chef la Kabylie du Djurdjura, au lecteur de nous accorder toute sa bienveillante attention avec nous. pour l'examiner Cette sparation force devant laquelle le Pacha ne Les lois mrite d'tre souligne. put que s'incliner, kabyles, qui rglent les devoirs de la femme marie, n'obligent pas celle-ci s'expatrier malgr elle pour suivre son mari ; d'autre pari, la. femme qui se spare de son mari ne doit pas rester livre elle-mme ; son devoir est de se mettre sous la protection d'un des siens: la moralit publique exige qu'il en soit ainsi.; agir autrement en cherchant vivre seule, la femme, surtout si elle est, encore jeune, risquerait, de compromettre son honneur et celui de sa famille dont elle porte et conserve toujours le nom (2).,

(1) Hado, page 131.

Histoire

des

Rois

d'Alger,

traduction

de Grammont,

Etude la notice intitule sur la (2) Voir de Boulifa, de Posies clans le Recueil Kabyles,

Femme Alger,

Berbre 1904.

>J,

177

<( L'pouse, abandonne par le mari ou devenue veuve doit rentrer chez ses parents, disent les kanouns kabyles, qui ajoutent que l'enfant encore au sein doit tre laiss la mre. 11 est certain qu' la suite de. cette sparation force, la situation de l'pouse et du fils alors matrielle tout enfant a d tre rgle par H'assan, qui savait sans doute qu'il ne reviendrait plus en Algrie. D'autre part, il n'est pas admissible, ainsi que nous venons de le faire remarquer, aient, que les Bel-K'adhi accept de laisse!' vivre leur fille seule Alger; leur dignit et les moeurs de leur pays s'opposent catgo l'abandon de cet Le femme dans une ville riquement o ils n'avaient eux-mmes que faire. Ds lors, une question se pose : si la mre est rentre en Kabylie avec ses parents, qu'est devenu son ? enfant, le pel.il-fil s de Barberousse Gel enfant, sans doute hritier d'une grosse fortune, et qui n'avait pour le dfendre que sa mre, n'tait, il ne faut pas, l'oublier, aprs tout que turc ; comme tel le jeune orphelin ne pouvait esprer trouver dans Au le coeur de son entourage de relles sympathies. ses titres, ses richesses et son origine contraire, n'avaient-ils et les pas excit contre lui les apptits jalousies de ses oncles ou cousins de Koukou ? Dans tous les cas, la situation de cette mre avec un lits tout jeune et une grosse fortune comme succession, ne .pouvait tre qu'inquitudes et tracas pour elle et mme pour son fils. Pour dfendre l'un et l'autre., elle. a d endurer'bien des perscutions et subir, bien ds assauts de la part, des parents devenus pour elle,, par . ses plus terribles ennemis. cupidit,

178

Comme mre traque et poursuivie l'acharnepar ment de ses ennemis, sa situation de mre abandonne et sans dfense se trouve, tre rappelons-nous-ie, peu prs identique celle de la veuve d'A'oou-el.-Abbas; avec cette diffrence que celle-ci avait donn naissance un Bel-K'adki, tandis que l'autre se trouvait 'avoir un fils qui, tout en ayant du sang kabyle dans les veines, ne: restait pas moins turc. Ce dernier a-t-il vcu ? Est-il all en Kabylie avec sa. mre ? Gomment a-t-il t lev et considr par ses oncles ? Etranger et riche, son origine et sa fortune ne pouvaient tre qu'un danger pour lui comme pour sa malheureuse mre abandonne par le port:. Mais l. s'arrtent, nos conjectures ; de la destine, de la vie de ce prince turc, nous n'avons aucun renseiauaucune tradition, gnement ; nous ne connaissons cune lgende qui en ait conserv le moindre souvenir. A moins que ce fait si intressant, s'il avait t clairci, avec la lpour l'histoire locale, ait quelque rapport gende dj signale, lgende relative cette mre qui se serait rfugie sur le pic de Tamghouf pour sauver son enfant du poignard des oncles et cousins. Ici comme l, nous ne nous basons que sur des prodes suppositions n'admet pas, babilits, que l'histoire nous le savons pour essayer de dcouvrir quelque chose de prcis sur ce pass si obscur de la dynas rois de Koukou , dont l'avnetie des At-El-K'adhi ment en Kabylie ne remonte pas, nous l'avons dj dit, | i au del du XVIe sicle. D'aprs tout ce que nous venons de dire sur Koukou , il se dgage que l'histoire des seigneurs kabysur le pass desquels quelques criles, les Bel-K'adhi, '

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vains espagnols (1) nous ont seuls donn quelques rendisonsseignements, il se dgage que cette histoire, nous, reste donc intimement lie avec celle des Turcs d'Algrie. Dans ces conditions, nous ne pouvons mieux faire que. de reprendre en les analysant l'examen de tous les vnements importants de la priode turque intressant la Kabylie.

Nous sommes parvenus avec nos phmrides kabyles vers la fin du XVIe sicle, poque o l'histoire locale se perd dans la nuit, des temps ; nos sources tarissant, nous perdons encore nos faibles moyens de renseignements. La relation de Hado intitul Epitome de los reys de argel , source o nous avons largement puis, s'arrte vers septembre 1596, avec Mustapha Pacha, son 31 roi d'Alger . ayant quitt Alger vers 1581, ne dit presque plus rien, ni de Koukou , ni de La'bez , d'eux principauts avec lesquelles les Turcs semblent vivre encore quelque temps en assez bonne intelligence. Comme par le pass, les Zouaoua continuent prter leur concours pour participer toutes les entreprises mme lointaines des Turcs. Voulant donner de l'exL'auteur

Lon l'Africain, Cervantes et Hado furent les (1)_ Marmol, auteurs espagnols qui crivirent sur les Etats barbaprincipaux resques. La possession de Bougie et des Iles de la ville des Mezrana (Alger), pendant un certain temps avait permis aux gouverneurs des deux colonies de connatre et d'tablir quelques relations aussi bien avec les Zouaoua qu'avec les Beni-A'bbas. Ce fut l une des principales circonstances qui permit leurs crivains de dire quelque chose sur Koukou et Guela'a du XVIe sicle.
?3

 iso
tension ceux-ci ont jug sans doute domination, plus prudent de- ne pas trop brusquer cette fire Kabylie dans ses sentiments la de libert et que la politique de d'entretenir plus sage est celle qui recommande La politique de colbonnes relations avec le Djurdjura. leur laboration a l'ail qu'en 1569, lors-de son expdition a pu obtenir du roi contre Tunis, le Pacha A'ouldj-Ali de Koukou et de celui de La'bez le respectable de 6.000 cavaliers. contingent (1) L'auteur des Rois d'Alger nous apprend encore fournit mille hommes arms de qu'en 1575, Bel-K'adhi Rabad'luin (Ramdhan ?) qui leva une armousquets me pour aller . Fez remettre le sultan Moulay Malek en possession de son trne. Notons en passant que la plupart de ces Zouaoua enrls et envoys au Muroc ne sont pas, dit-on, reveCertains auteurs rapportent nus en Algrie. que Mouleur dvouelay Malek ayant eu l'occasion d'apprcier demanda et obtint l'automent et leur valeur militaire, risation de conserver auprs de lui ces braves et fidles serviteurs ; le sultan, qui eut en eux une grande et ensuite confiance, en fit d'abord sa garde d'honneur . la pacification de son un corps d'lite pour aider royaume. (2)

de Hado, par de Grammont, page 141. (1) Rois d'Alger, la haute fonction de pacha ne serait-il Ce A'ouldj-Ali parvenu Khar-Eddin a fait marier pas le pre mme de celui que H'assan de Koukou ? Dans l'affirmative, le concours des avec une princesse n'a rien contre les Tunisiens nous tonner, Zouaoua qui puisse des devoirs car nous n'ignorons pas que les liens du sang imposent que ceux d'une simple sympathie ; dans le cas plus imprieux les raisons on conoit difficilement les contraire, pour lesquelles leur vieille amiti avec Tunis de concert Zouaoua aient, rompant cette expdition avec les Beni-'bbs, commande particip par les Turcs d'Alger. Et sur ce pour s'affermir davantage (2) Hado dit ce sujet; il obtint de Rabadan lui trne, nouvellement conquis, pacha qu'il avait amens et environ les "Mille trois laisserait Azuages" qu'il . cents Turcs traduction de Grammont, des Rois d'Alger, page 162). (Histoire

 181

ne Hado, de qui nous tenons ces renseignements, nous dit pas si les contingents du roi de La'Bez maroavaient galement cette expdition particip caine. Ce silence nous autorise croire que les BelK'adhi continuant tre bien en cour Alger, la famille des Abd-El-Aziz ne pouvait de Guela'a tenue l'cart, videmment ques. Cet effacement, que d'aucuns traduisaient par du mservit de prtexte aux intrigues pris et de l'antipathie et des Bel-K'adhi sans peine rveiller qui parvinrent exciter la dfiance et la colre du Pacha contre les Beni-Abbas.Bientt avec des relations plus que froides, une rupture officielle entre la principaut de Guela'a et la Rgence devint invitable. La rsolution situation ne pouvait se rgler aux yeux que sur le champ de bataille. de pareille des Turcs que se dsintresser des entreprises tur-

En 1590 la guerre ainsi dclare, le Dey d'Alger, le nomm Khader avec les Belpacha, de connivence une forte colonne K'adhi, envoya contre les Beni-A'bbas expditionnaire. La colonne, munie de mousquets et d'artillerie, arriva bientt chez les Beni-A'bbas ; elle envahit le pays o elle fit beaucoup de mal. Voyant que l'ennemi chapdifficile raliser dans un pays auspait au chtiment si accidentelle Pacha se vengea sur ses biens en rasant des villages, en brlant, des rcoltes et en coupant des arbres fruitiers. Mais, malgr la vue du dsastre Par ces ne fut gure intimid: accompli, le montagnard actes barbares le Turc ne fit au contraire qu'inciter les habitants la rsistance et la vengeance. La rage au coeur, les Beni-A'bbas en masse se soulevrent et'accoururent se rallier autour de leur chef,

*-

182

bouscul de nouveau, recula Sidi-Amok'ran; celui-ci, et ne put, dans sa retraite, que manoeuvrer pour aller avec ses contingents se retrancher sur le rocher de Guela'a. Les Turcs, encourags par leur succs, le poursuio ils le tinrent virent, juqu'au pied de sa forteresse assig pendant prs de deux mois, au bout desquels les hostilits cessrent, car une armistice conclue entre les deux adversaires, obligea les Turcs interrompre leur agression et accepter la paix qui leur tait offerte. Par suite de Yinlervenlion d'un marabout local, les deux belligrants en effet, signer la consentirent, non sans avoir paix, aprs quoi les Turcs se retirrent, obtenu toutes les satisfactions morales que leur victoire leur permettait d'exiger. Gomme contribution se la Confdration Beni-Abbas (i). de guerre, une amende impo de 30.000 cus fut paye par les

Mais, durant cette campagne, les Turcs ne purent s'empcher de constater qu'un nouvel lment de rsistance . leurs ides de conqute leur tait oppos par l'indpendance kabyle. Cet lment qui ranimait la rtait purement morale. C'tait sistance du montagnard une force qui manait des sources mmes de l'Islamisme.

campagne qui a dur (1) Cette en Dcembre 166Q, se termina delThostilits dit cessation fut, par un -More trs influent qu'on entre les deux posa en mdiateur honte et un norme grande pch musulmans. Le roi entre princes celui d'Alger. (Hado, Histoire des Rois d'Alger,

deux mois, commenc en ayant Janvier La 1561, par une paix. aux belligrants Hado, impose le Marabout, appelait (et qui) se une rois, reprsentant que c'tait envers Dieu de se faire la guerre de Labcz paya 30.000 cus page 208, trad. de Grammont).

 183 Cette force morale puise dans le Coran, un homme ducateur s'en servit et c'tait le marabout, vnr, homme de science et de bien, aptre de l'Islam, juge et dont les dcisions, dictes ou inspires par l'esprit tre violes sans la lettre du Livre , ne pouvaient parjure. La Justice accorder heureux bles, la faits et son guide et son but; sa protection aux faibles et son aide aux maltait pour lui un devoir sacr. Ami des humdictaient les bont, la charit, la confraternit gestes de ses actes. et le Droit taient

d'un tel homme Son prestige grandissant, l'influence ne pouvait tre que considrable auprs de tous les opprims. Sa parole devait tre respecte, car elle tait, dans cette circonstance, pour la paix et la concord entre tous les musulmans ; dans ce cas, les Turcs et les Kabyles ne devaient, sous peine de sacrilge et de parEt les Turcs, les premiers, ne jure, que la respecter. de confraterque ces principes pouvaient mconnatre nit dcoulaient de la bonne et saine morale dicte par le Coran mme ; mais aussi, quel bel argument, quelle heureuse intervention pour la libert et l'indpendance kabyles ! Ce prestige, bas sur ce lien moral, habilement insinu par les chefs religieux, puis cultiv et rpandu va permettre au marapar tout le clerg musulman, bout kabyle de jouer un rle des plus importants clans la vie sociale et politique des montagnards. Au point de vue social, son action sera des plus bienfaisantes., Dvelopper les ides de justice et de droit, clairer les ignorants et soutenir les faibles, c'est travailler des opprims, la libration du peuple l'mancipation et la suppression de ses tyrans.

 184

C'est toute une vie nouvelle que cette conception nouvelle va donner la Kabylie, dont l'enthousiasme pour l'Islam ne sera qu'un moyen pour assurer sa libration et se dgager du joug des oppresseurs. A la suite de cette petite rvolution politique et religieuse, le rgime fodal de Koukou et de Guela'a sera bientt abattu et supplant par un autre pouvoir, apparemment plus galitaire et plus juste, puisqu'il ne s'inspire, dans ses actes, que des principes moraux manant du Koran , ce Livre de morale universelle. Les propagateurs zls, les serviteurs sincres de la bonne parole , s'appelleront en Kabylie Marabouts , qui, avec leur rle de pionniers dvous l'Islam, seront, ds leur apparition dans le Djurdjura les protecteurs srieux, les dirigeants intelligents et nergiques de l'Indpendance kabyie.

VI. LES MKRftBOUTS ET L'INDPENDftNCE KftBYLE

SOMMAIRE

Apparition de l'influence maraboutique en Kabylie. Le Paix et concorde rle religieux et social du Marabout. Justice et droit. Respect de la libert individuelle et collective. Appel des cits et des tribus puises par les querelles intestines et surtout par la perscution des princes ou seigneurs locaux. En tripolitaine comme dans le Sous, des marabouts ou ehifs se mettent la tte du peuple berbre, qui se rvolte contre les dynasties rgnantes. Dans le Djurdjura comme ailleurs, des missionnaires religieux suivent le mme mouvement. Dans le Hut-Sbaou diffrentes tribus se soulvent contre le rgime fodal de Koukou ; et, pour se dbarrasser des exactions et des tyrannies des Bel-K'adhi, elles feront appel aux conseils et la protection des Marabouts qui se dclareront ouvertement les dfenseurs des faibles. Rle du Maraboutisme : Education et mancipation. L'ermitage Alliance entre le Marabout et la TliddartU. de Thizi-Berlli et les quatre du saints principaux Sidi-Manour Itaul-Sbaou. dlivre les Atli-Bjennad de l'oppression de Amar ou El-K'adM pendant que Sidi-Ali'med ou Maleli et Sidi Abd-Errali'man mettent sous leur protection, l'un, une partie des Atli-R'oubri et des AUh-IdJer et l'autre, les Illoulen et les Aitli-Itsourer\

 187 Reconstitution de la tribu et les derniers Bel-K'adhi. Turcs et Espagnols chtis se trouvent finalement refouls par les Zouaoua: ces derniers marquent travers l'histoire leur force de. rsistance contre les empitements trangers. Raction et facult d'absorption du montagnard dans son milieu politique et social.)

du marabout , suivie d'un rgledans l'affaire de entre les belligrants, ment heureux de la Kabylie, un Guela'a, reste donc, dans l'histoire La manifesvnement politique de haute importance. loin de ce personnage tation, par l'influence religieux, d'tre un fait local et accidentel, marque qu'une volution se prparait dans la dmocratie kabyle ; contre le le peuple, une nouqui opprimait rgime autoritaire velle force naissait et, dans toutes les classes de la sodans cit, un nouvel tat d'esprit rgnait et incitait, l'intrt gnral, les uns et les autres s'y soumettre. Ranim par le souffle de la libert, le peuple rveill rclama l'mancipation. L'intervention tant donn la nouvelle mentalit qui aniDsormais, mait particulirement la Kabylie, les Turcs, comme les seigneurs de Koukou et de Guela'a, devaient, sous peine d'un heurt dangereux avec cette pour eux, compter force morale, le pouvoir dont les marabouts spirituel taient les reprsentants qualifis et autoriss. Pour la premire fois, peut-tre, depuis qu'elle est\ sous le rgime de la foi islamique, la Kabylie dmocra-j tique et laque, menace clans ses liberts d'indpen-'j des Turcs dance par l'autorit et des! autocratique seigneurs fodaux , se met ouvertement sous la pro-/ lection du Koran.

 188

Dans ce refuge salutaire, elle se refait et se fortifie, tel point que, bientt, le peuple apeur et terroris, mais encore conscient de sa vigueur, reprend toute sa force morale pour ragir contre la tyranie. L'exprience des rsultats dj obtenus poussa ce peuple, plein d'ardeur dans sa foi nouvelle, se soumettre avec reconnaissance au nouveau rgime qui lui fut inspire par ces doctes traitants. C'est en quelques! mots, la crainte de perdre sa libert qui a pouss laj dmocratie Kabyle se servir du bouclier maraboutique pour repousser et combattre l'autocratie des Bel- 1, Kadhi de Koukou. Conservant ses ides et ses principes sculaires sur la forme de gouvernement qui lui convenait, la dmocratie kabyle, lgrement nuance de religiosit, changea donc de guides et d chefs dans l'administration de ses intrts moraux et politiques. Prenant sa cause en mains, le Marabout, dont le genre de vie et la science forcent dj l'admiration de tous les musulmans, finira par devenir, en Kabylie, une puissance de premier ordre. Amateur de la justice et du droit, dfenseur sincre du faible et de l'opprim, sa conduite dsintresse l'imposera l'estime gnrale de tous les montagnards ; soutenu par la foi de! son sacerdoce et encourag par la confiance gnrale; des masses, il consacrera au bien public toute son intelligence et tous ses eftorts. Connaissant le mal qui 1 ronge le pays, il essayera de gurir et de rgnrer cette pauvre.socit de montagnards, trouble et dsorganise par des guerres incessantes et fratricides. La plupart des tribus taient, en effet, rduites aux abois et dans leur dtresse, elles ne cherchaient qu'un guide, un sauveur. En partie disloques dans leur or-

 189 ganisation, fatigues, puises par des luttes intestines, elles ne demandaient depuis longtemps qu' sortir du dsordre et de l'fat d'anarchie auxquels elles se trouvaient rduites. La socit ayant trop souffert de la guerre et de l'inscurit avait vraiment besoin de repos ; pour se refaire et essayer de se remettre de son puisement, elle n'aspirait plus qu' une chose : la paix ; et, dans cet tat d'esprit, sa dcision tait prise : dsormais elle ne voulait plus avoir de chefs guerriers la tte de ses destines. Ayant abus de son temprament belliqueux, ceux-ci l'avaient puise et ruine. D'ailleurs ses tyrans eux-mmes n'taient que le produit de cette malheureuse agitation entretenue dans son sein. Le peuple, rveill et ayant une notion bien nette de cet tat1-de choses, rclamait la paix et pour ce faire allait bientt prendre comme chef, directeur de ses intrts moraux et politiques, des marabouts, hommes gnralement calmes, bienfaiteurs et pacifiques par excellence. Cet tat d'me, qui demandait une nouvelle organisation dans la socit, provoqua comme une espce de rvolution en Kabylie, car pareil changement d'ans la forme d'un gouvernement, consacr par des sicles, ne put se raliser sans secousses. Avant la priode du rgime Koukou et de La'bez , les nus en Kabylie, comme aptres rent d'abord gure de la vie montagnards. \ Amateurs de la paix et de l'ordre, partisans sincres |de ce pacifisme qui ne prche que la concorde, la coni fraternit d'entre tous les musulmans, en ducateurs \ aviss, ces pionniers de l'Islam ne manquaient pas cefodal des Seigneurs de quelques Marabouts vede l'Islam, ne s'occuppolitique et sociale des

 190 pendant,. tout en vivant en marge de la socit, d'instruire le peuple et de dvelopper et raffermir en lui [ l'amour inn de la libert, du droit et de la justice. Au dbut, dans les premiers temps de leur arrive en Kabylie, ces gens de bien et de bont, se consacrant exclusivement l'exercice de leur sacerdoce, taient l au milieu de la socit o ils vivaient retirs comme dsintresss des choses profanes et des ambitions humaines. Venus d'un peu partout, et des poques diffrentes, pour enseigner et vulgariser les principes de l'Islam, il arriva plus tard que leurs efforts intelligents ne s'arrtrent pas uniquement l'exercice du culte et du proslytisme. La question morale et politique du peuple les intressa au premier chef. i Elargissant leurs influences sacerdotales, ils furent ainsi amens s'intresser plus particulirement ceux qui souffraient, aux faibles qu'ils cherchaient soulager et protger contre les forts. Mprisant la richesse et la puissance, avec leur vie modeste et leur conduite toute dvoue la cause commune, ils arrivrent s'imposer l'estime gnrale ; leur ascendant moral devint tel qu'ils s'imposrent et dominrent bientt les masses. Aussitt, usant de leur prestige et.de leur influence dans la socit, nous voyons ces serviteurs d'Allah entrer carrment pour lutter clans l'arne de la vie profane des lacs. Devenant plus actifs, ils vont s'immiscer d'abord comme arbitres et ensuite comme juges et matres des affaires politiques et sociales du pays. Ds lors, conscients de leur rle de justiciers et de librateurs, ils n'hsitent pas se mettre la tte des tribus pour combattre et dtrner leurs oppresseurs.

--

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Dj, au Maroc et en Tripolilaine, nous trouvons, ds la fin du XV" sicle, des marabouts, des chrifs sortant de leur rle spirituel dans lequel ils s'taient jusqu'alors confins, se lancer dans la vie politique pour prendre la direction morale et matrielle des socits soumises leur action. Prenant les rnes du gouvernement, ils rorganisent, les cits, rallient les tribus et arrivent, avec succs, rtablir chez elles, avec l'ordre et la paix, la Justice, ce baume fortifiant de la conscience humaine. L'cho des exploits des Chrifs du Sous et de Tafilalet ne fait que rehausser le prestige de ces marabouts qui ,partout fortement appuys sur le pouvoir spirituel, arrivent sans difficults s'emparer du temporel, c'est-dire de l'administration directe et effective des tribus. Ce mouvement se propageant, ce fut un bouleversement gnral dans tous les groupes de la socit berbre. Souffrant depuis longtemps de l'anarchie ou de le la tyrannie de quelques seigneurs qui l'opprimaient, peuple pensa que son salut tait dans le maraboutisme; quoique sans foi ni conviction, le berbre se laissa facilement mener vers le rgime thocratique enseign et vulgaris par les diffrents chefs d'ordres religieux en ce moment si nombreux en Afrique. Dans les basses comme dans les hautes rgions, pour d'un marales villages, pour les tribus, l'apparition bout tait considre comme une action divine, une annonce pour les habitants d'une dlivrance prochaine de leurs souffrances et de la fin de leurs misres. Ds lors, dans toute la Berbrie, le rgime autocratique des dynasties africaines ou berbres, tombes en dcrpitude; ,se trouva nettement supplant par l'insoutenus par fluence thocratique du maraboutisme

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la propagande dj ancienne de la Khouanerie dans toute la Berbrie ,les Mrabfin se firent les champions actifs de l'Islam et de l'Indpendance. .Au Maroc, les derniers princes Mrinides furent impuissants arrter une telle l'volution dont les chos ne manqurent pas videmment de se rpercuter sur les rochers du Djurdjura. Quoique pour des raisons et des buts un peu diffrents, nous voyons, en Kabylie, le mme mouvement se dessiner nettement dans l'administration du pays ; l'autorit politique de la tribu a des tendances chap ses j per quelque peu ses chefs traditionnels, 1 imfaren ou ses amins lus, pour passer entre lies mains des marabouts, qui ont dj acquis le droit \ de cit. Les sachant plus habiles gouverner et d fendre les intrts publics, les montagnards font ouvertement appel leur aide et leur protection. Soit pour organiser les tribus, soit pour diriger la dfense des liberts menaces, nous remarquons que l'intervention des Marabouts, en Kabylie, se manifestera des plus actives toutes les fois qu'il s'agira de sauvegarder l'intrt public de la cit ou de la tribu dont ils ont assum la direction morale. Nous verrons ce sujet que la dcadence de la puissance politique et. militaire des Bel-K'adhi en Kabylie n'a pas eu, en ralit, d'autre origine. C'est l'histoire des Communes soutenues par le Clerg contre la Fodalit du Moyen-Age en Europe. Ds le commencement du XVIIe sicle, la direction des affaires publiques de la cit ou de la tribu semble donc chapper petit petit aux chefs lacs, aux sei-i gneurs locaux, pour tomber entre les mains de nou-j < veaux matres : tes marabouts et les chrifs.

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Avant de prendre les responsabilits du gouvernement, ceux-ci prparent le terrain, s'essayent et ne donnent l'assaut final que lorsqu'ils se sentent srs du succs final. Connaissant les aspirations et les besoins du peuple, les chefs religieux, en bons diplomates, veilleront scrupuleusement dans leur systme de restauralion et de dfense de la socit berbre, ce que les vieilles institutions du pays, certaines coutumes de bon dans le Djurdjura, soient remialoi, particulirement ses en pratique et respectes. Sous leur impulsion, nous verrons toutes les traditions locales, surtout celles qui ne sont pas contraires la morale et la Sounna reprendre toute leur vigueur. Dans cet esprit nouveau, la famille berbre se sachant protge se rforme et se fortifie; la cit s'organise, et la tribu retrouvant ses forces et ses liberts se dveloppe ; bientt, sous la direction bienveillante et habile des marabouts, l'ordre et la prosprit reparaissent ; et, la paix rgnant dans le pays comme dans les coeurs, l'influence bienfaisante des marabouts, en Kabylie, devient aux yeux du montagnard, qui avait trop souffert de la guerre et de ses tyrannies, comme une bndiction divine. Dans ce bien-tre moral et matriel, sa reconnaissance envers ce bienfaiteur, plus ou moins dsintress, reste des plus sincres. La protection d'un marabout devient pour l'individu ainsi que pour la collectivit, comme une action directe manant d'Allah. Aussi chaque tribu, chaque village de Kabylie se ferat-il un honneur, une gloire mme, d'avoir dans son sein, tel personnage, telle famille marasur son territoire, boutique qui sera considre par les gnrations futu-

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res comme une bienfaitrice, une protectrice miraculeuse de leurs villages et de leurs pays. Celle-ci aime et coute de tous, jouissant d'un rel prestige et du respect de toute la population, tiendra longtemps entre ses mains toutes les forces vives du pays. ou Dans ces conditions, cette famille maraboutique son cher peut aisment, avec tant soit peu d'activit et d'intelligence, prtendre toutes les ambitions du pouvoir et du commandement ; il peut, disposant la fois des moyens matriels et spirituels, tout esprer, tout tenter vers le domaine de la puissance. et le rgime traditionnel Mais, ici plus qu'ailleurs, sculaire ne pouvait cependant tre impunment mconnu; car l'esprit dmocratique, en Kabylie, ne voudrait pas d'autre puissance que celle qui manait du peuple, de pouvoir que celui qui tait exerc par la djema'a , assemble de tous les citoyens. Jaloux de sa libert, le montagnard ne se livrait pas aveuglment aux .caprices ou ambitions de ses dirigeants sur les actes desquels un contrle minutieux ne cessait de s'exercer. Un geste de partialit, une injustice, un abus de pouvoir de la part du chef, suffirait pour retirer celui-ci et la confiance et l'estime des masses. Soumis la surveillance et la critique de tous ses subordonns, le chef qui serait ainsi reconnu rprhensible, serait vite dtrn de son commandement et chass du pouvoir qu'il dtenait du peuple luimme. Etant donn l'esprit galitaire qui l'anime, la djema'a ne pourrait tolrer le moindre geste d favoritisme ou de spoliation sans se dconsidrer ellemme. La probit administrative et politique est une des vertus de la race berbre, vertu qui a fait l'admiration de tous ceux qui ont approch et observ dans leurs fonctions les imr'aren kabyles.

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Dans une socit o le peuple conserve toutes les prrogatives du pouvoir absolu entre ses mains, un ou despotique qui essayerait de rgime autocratique se dvelopper dans son sein, ne serait gure de longue dure. Malgr leur organisation primitive, la cit et la tribu ont t les deux cellules vivifiantes de l'agglomration berbre ; mais, ds leurs origines, chacune d'elles a tenu conserver entre les mains la souverainet de sa personnalit. L'esprit et la force dmocratiques de la race tant la raison mme de cette raction, l'engouement religieux du peuple en celte circonstance n'a pu avoir d'autres consquences que de librer les masses opprimes par le rgime fodal cr et impos par l'anarchie. Nous savons particulirement que dans le Djurdjura, des tentatives de transformation cet tat de choses ont piteusement chou. Dans sa tnacit, la cit qui a proclam l'galit de droits civiques pour tous ses citoyens , n'oublie pas en se livrant au maraboutisme de conserver entre ses mains la facult de disposer d'elle-mme et grer ses intrts comme elle l'entend. La ncessit de confier l'exercice du pouvoir un de ses citoyens a oblig la cit en dterminer la porte et en fixer les limites ; par l'exprience, elle en a fix l'usage avec un sens et une sagesse des plus remarquables. Son gnie social que lui a inspir son esprit rpublicain, se retrouve dans ses Kanouns qui ne sont, nous le savons, que le squelette de sa Charte primitive o le peuple est proclam et reste le matre absolu et souverain de ses destines. Je conserve le contrle du pouvoir confi nos chefs qui ne sont que des agents chargs d'excuter les dcisions et volonts de nos djema'a , ajoute la
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tribu, qui par cet. article, se rserve la facult de rester seule matresse et souveraine de sa puissance. Disposant d'elle-mme et se rservant pour elle-mme, elle ne veut pas que dans son sein, aussi bien que dans celui de ses cits, il y ait d'autre puissance que la sienne ; elle n'admet pas que l'on se serve d'elle pour favoriser des intrts spciaux d'une famille ou de quelques individualits. Le bien public reste, ici comme l, le but principal vers lequel doivent tendre tous ses efforts et toute sa pense. La puissance de tout chef, choisi et agr par elle, lac ou religieux, qui oublierait ses principes, ou feindrait de passer outre, serait vite bris. ou toufiq , collectivit qui transmet ses pouvoirs, sa force l'individu son dlgu, n'autorise, n'admet l'usage de cette force que dans un but ayant caractre d'intrt gnral nettement dtermin. C'est pourquoi elle ne peut tolrer que son activit ou son influence, par exemple, soit accapare et mise au profit d'une personnalit ou d'une seule famille. La tribu Cependant, n'oubliant pas que toute sa vitalit rside dans l'union des efforts de ses membres, elle prconise en faveur de tous ses citoyens les principes de solidarit et de mutualit dans toutes leurs formes. Chacun pour tous, tous pour chacun , tel est, en rsum, la formule du principe fondamental sur lequel est base la cit berbre. Et chose surprenante et extraordinaire, pendant que l'Europe dgage de la fodalit, du moyen-ge, s'agite et fait des rvolutions en vue d'atteindre, guide par un idal, une nouvelle forme de socit plus dmocratique, le Djurdjura a trouv le moyen, depuis des sicles, de vivre libre et indpendant sous un rgime social qui satisferait sous bien des points les rves de nos socialistes modernes. C'est

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l'idal du rgime dmocratique, a dit Renan, et qui ne peut s'accommoder dans son sein aucune autre forme de gouvernement que la sienne. Ce rgime social et politique, base de la charte kabyle, ne pouvait donc s'allier avec la nouvelle forme de gouvernement que les Bel-K'adhi cherchaient, imposer aux tribus soumises leur influence. Oubliant l'origine de leur fortune et surtout le caractre essentiellement dmocratique de leurs corn patriotes, jouant aux petits rois et gouvernant la turque , les seigneurs de Koukou se firent, ds le dbut du XVIIe sicle, les petits tyrans d'une partie de la Kabylie, particulirement des pauvres tribus du massif de Thamjout'. Les tfisles souvenirs de celle poque malheureuse, se retrouvent encore clans les tradilions et les lgendes locales de la rgion (1). Les luttes que les villages du Haut-Sebaou eurent soutenir contre le despotisme des Bel-K'adhi furent terribles. Les tribus opprimes, commencer par les Alh-R'oubri, les Ath-Djennad et les Alh-Idjer, ne purent reconqurir leurs liberts que vers la fin du XVIIe sicle, poque qui marque la chute dfinitive de la puissance des. Bel-K'adhi. Il semble cependant que les tyrannies de Koukou sur les populations du HautI Sebaou cessrent de s'exercer le jour- o l'influence de I certains personnages religieux commena se faire j sentir dans ces rgions. Cette intervention contre Kouj kou n'manait pas d'une secte ou d'un ordre religieux fortement, organiss, mais de simples individualits, hommes d'lite qui cherchaient employer et consacrer leur vie pour le bien de l'Islam et de l'humanit.

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n 280 de 1911 : Nouveaux, (1) Voir Revue Africaine archologiques du Haut-Sebaou par Boulifa.

document

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i/

L'arrive de Sidi-Ahmed-ou-Dris et de Sidi-Manour \ ainsi que celle de Sidi Abd-Er[dans le Haut-Sebaou, ralman et de Sidi-Ah'med-ou-Malek (2), marque-1:-elle rellement l'poque de libration pour ces malheureuses tribus ? A la suite de quels vnements, quelles rvoltes, nir ? ces marabouts ont-ils t appels interve-,

sont, parat-il, (1) Ces quatre personnages religieux mme dans la rgion o le souvenir temps kabyle s'est conserv jusqu' nos jours. bienfaisant

arrivs en de leur rle

Thizi-Bcrth, Venus de l'Ouest, ils se sont rencontrs prs du col de Cliellat'a, lieu dsert et lev de la chane orientale du et prs de Dieu, ils dcidrent de ; l, loin des hommes Djurdjura isol de Thizi-Berth, de s'y fixer ; en ce lieu leur qui devint rebai' , ils se livrrent la dvotion et la science. Cet ermide refuge aux quatre saints kabyles est encore de tage, qui servit des plus vnis ; quoiqu'il nos jours un but de plerinage ne reste certaines excavations aucune ruine de leur refuge ou btisse, creuses dans le roc passent pour tre les traces des cellules qu'occuleur sjour liizi-Berth. nos ermites durant prent se virent suffisamment le rle prpars Lorsqu'ils pour exercer leur ermitage, ils se sparrent auquel ils se destinaient, quittant s'installer sur des points d'o ils leur tait ais, par et allrent et simultane, de menacer une attaque concerte Aourir et Koukou, des Bel-K'adhi. officielles les deux rsidences Ce sige en rgle tant ainsi autour des chteaux-forts organis nos marabouts, des tyranneaux chacun dans sa zone, se kabyles, alors une propagande effrne livrrent contre le joug des seiLeurs efforts de Koukou. bientt couronns de succs pasgneurs des pauvres tribus aux yeux comme de vrais srent, libres, ne pouvaient miracles dont les auteurs tre que des saints, lus de Dieu. de tous les montagnards, vnrs nos quatre marabouts Aims, de l'estime entours dans le pays jusqu' vcurent leur gnrale de chaque tombe et en souvenir du matre mort. proximit protecune zaoua ou tablissement teur et bienfaiteur, d'ducation fut, difie et duquer la jeupour instruire par les soin de la tribu, et l'instruction nesse. L'hospitalit et offertes y sont gratuites tous les jeunes ni de race. La gens, sans distinction d'origine chez les Illoula de Sidi Abd-Errak'man, zaoua tout fut, pendant de toute la Kabylie. le XIXe sicle la plu's rpute sur cette zaoua une monographie (Voir complte par le savant et vnr chikh malkite bn-zekri, regiett Sad, ex-muphti

d'Alger).

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Nous n'en savons rien ; mais il est permis de supposer que ces marabouts, accueillis et adopts vers cette poque par les tribus opprimes, ne mnagrent dans leur oeuvre d'mancipation ni leurs efforts, ni leurs influences, mme divines , pour dtrner et dtruire la puissance nfaste des Bel-K'adhi. La hagiographie, la vie lgendaire des santons kabyles en conserve les traces. Il n'est pas un montagnard du Haut-Sebaou qui n'ait raconter quelques traits traditionnels relatifs l'oppression des princes de Koukou et aux miracles des quatre Saints. Les quatre Saints de Tizi-Berth, qui ont t les librateurs et les organisateurs des tribus du Haut-Sebaou, ont laiss dans le pays un souvenir ineffaable de respect et de reconnaissance pour leur dvouement la cause de l'indpendance kabyle. de Sidi-Manour, en L'intervention Djennad est un exemple frappant de que le vnrable saint dploya pour la tyrannie des derniers seigneurs de faveur des Athl'autorit morale abattre et briser Koukou.

La mme action bienfaitrice ayant t exerce ail, ; leurs par les autres marabouts, les opprims dlivrs : des griffes des tyrans, la saintet de nos quatre per] sonnages religieux se confirma ; bientt, le respect plein d'amour des montagnards envers Sidi-Manour et ses condisciples ne put tre dans le coeur des humbles ' ou des puissants que sincre et durable. Ds lors, leur rle de simples missionnaires religieux ne tarda pas se raffermir et s'tendre sur la vie sociale et politique de leurs protgs. , Dans ce double rsultat, il convient de noter autre \ chose qu'une simple concidence de faits ; prenant les Vn'as du commandement dans leurs tribus respectives

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et en aptres de la libert, nos marabouts, tmoins des misres et des malheurs de leurs fidles, durent, tout en exerant leur sacerdoce, lutter de pied ferme tant pour terrasser l'oppression des Bel-K'adhi que pour repousser la domination des Turcs, leurs complices. Ce fut ainsi que Sidi-Manour, devenu patron des Alh-Djennad, consacra toute sa science et son nergie la restauration de la tribu qui l'avait si gnreusement accueilli dans son sein. Voici, d'aprs Daoui Sidi Ah'med ben Moh'ammed, cheikh de la Zaoua de Thimizar, des faits relatifs l'intervention personnelle et effective de Sidi-Manour, faite en faveur de la tribu des Ath-Djennad que le seigneur cle Koukou, le nomm Amar-ou-El-ICadhi, maintenait sous son joug de tyranneau sur le compte duquel la tradition locale a conserv de si tristes souvenirs : A cette poque, c'est--dire au dbut du XI 0 sicle de l'hgire (1) (et non au IXe sicle, ainsi que le croit
(1) Voir plus loin en appendice la notice du Cheikh Sidi-Ah'mcd et les Bel-K'adhi. sur le marabout Sidi-Manour Amar ou El-K'adhi serait, d'aprs certains auteurs, mort en l'an 1618 de l're chrtienne, date correspondant peu prs l'anne 1027 de l'hgire. de A'mar ou ElSidi-Manoiir contemporain K'adhi serait donc arriv chez les Ath-Djennad vers le commenCeci permet de corriger l'erreur cement du XI sicle de l'hgire. de date commise par le cheikh de la Zaoua qui suppose que SidiManour vivait au IXe sicle de l'hgire. on peut dire, d'une faon gnrale, que l'apparition D'ailleurs, du maraboutisme ne remonte en Kabylie pas au del du XVIe Almosicle. Si le vocable Mrabet qui remonte la dynastie ravide est connu depuis longtemps, le nouveau personnage qu'il de nos jours ne parat dsigne, avec le sens que nous lui attribuons en Kabylie avant le XVIe sicle, poque vers pas s'tre montr du maraboutisme s'est rellement manilaquelle le rle politique fest dans la vie sociale du montagnard. On peut dire que le maraboutisme est n la suite d'une raction islamique provoque il est la contre-partie par les Croisades, de l'esprit dchan chez les chrtiens fanatique par les Pierre et les Boniface ; comme plus tard, les haines inquisitol'Hermite

 l'auteur

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de la notice d'o sont extraits ces renseitait exerc par un nomm gnements) le pouvoir Amar Ben El-K'adhi, sultan qui commandait sur tout le pays Zouaoua. L'administration de ce prince tait trs dure.

En t, ce monarque avait l'habitude de rquisi tionner toutes les btes de somme, mulets et nes de notre tribu, qu'il employait de ses au transport rcoltes et autres services de son administration, empchant ainsi les habitants de vaquer en temps utile leurs propres travaux. Pour faire excuter ces corves, le dit sultan venait, avec ses troupes, dresser son camp au cemarch de Lekhmis (march qui, cette poque, se tenait le jeudi, alors qu'.au<( jourd'hqi il a lieu le dimanche). Durant son sjour, il obligeait la tribu lui fournir la mouna , c'estcc -dire l'hberger lui et sa suite et fournir beau coup d'orge pour les chevaux de ses cavaliers. ' Un jour donc, Amar ben Al-K'adhi vint camper au march de Lekhmis. Dj, la plupart des habitants de la tribu s'apprtait, comme d'habitude,. aller lui porter des vivres, lorsque Sidi-Manour, intervenant, leur dit : N'allez pas au-devant de lui ; c'est lui de venir nous trouver.

Conformment cet ordre, toute la tribu s'abstint En prsence de donc de rpondre toute rquisition. ce refus, Amar-ou-El-K'adhi se fcha ; mais, la suite

et des Espagnols contr les musulmans riales des Portugais d'Esne manqurent en Berberie pas de provoquer pagne et d'ailleurs de raction dont le maraboutisme un mouvement n'tait qu'une du fanatisme chrtien. En les Afrique Moudjahadin consquence aux Chevaliers de. Malte et de S'-Jean qui n'tait qu'une rplique et qui dans leur s'taient dclars, les ennemis jurs de l'Islam, haine acharne, avaient provoqu les tristes guerres de Course.

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de son entrevue avec Sidi-Manour, il s'aperut que son prestige tait bien bas, puisque le vnrable marabout n'avait mme pas daign lui souhaiter la bienvenue, ni lui offrir l'hospitalit, deux choses qui, d'aprs les usages, ne peuvent tre refuses qu' un <.(ennemi ou une personne mprisable . Le roitelet de Koukou, fix sur la porte et la signification de ces diffrents gestes, ne se fit certes plus d'illusion sur les sentiments qu'on avait pour lui. D'ailleurs, le ton narquois du langage parabolique employ par Sidi-Manour dans le petit entretien qu'il venait d'avoir avec lui, indiquait nettement le mpris que le saint homme professait pour sa personne et son rang. Trait de naf et d'. ignorant , Bel-K'adhi, directement touch par l'injure, interrompit la conversation et quitta brusquement le Marabout. Cettre entrevue, que la lgende a orne sa faon pour l'aurole de Sidi-Manour, dut tre orageuse lue put se terminer que par des menaces rciproques. Entre les deux hommes, une haine mort tait dclare ; la lutte qui allait tre engage paraissait ingale et mme impossible soutenir, car Amar-ou-El-K'adhi tait fort et puissant. Mais Sidi-Manour, plus avis, usant de son influence miraculeuse , en sortit vainqueur, en faisant fout simplement assassiner, quatre jours aprs cette scne, son terrible adversaire (i). Cette mort, aussi inattendue que violente, ne manqua des montagnards qui ne pas de frapper l'imagination virent dans la perptration de ce crime que la ralisa-

conserve chez les Ath-Yah'ia Amar on (1) Selon une tradition de El-K'adhi aurait t tu Koukou mme, et par un habitant cette tribu exaspre depuis longtemps par la tyrannie du seigneur, dont le chteau se trouvait prcisment sur son territoire.

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tion immdiate des prdictions de leur redoutable protecteur, aux volonts duquel il tait dangereux, mme et peu pour les puissants, de se montrer rcalcitrant respectueux. le rgne du despote de Koukou, Amar-ou-El-K'adhi, qui, dans son ignorance , crut qu'on pouvait impunment et longtemps porter atteinte la Justice et au Droit ; son oppression, qui soulevait des colres et engendrait de la haine, ne pouvait dcemment s'exercer plus longtemps dans ce pays de fiert et de libert sans soulever contre lui l'indpendance kabyle,, consacre, pour chapper au joug des tyrans, par des milliers d'annes de lutte et de rsistance. Ainsi se termina A partir de ce moment, l'arrogance des Bel-K'adhi brise, les Ath-Djennad, dgags et librs par SidiManour, surent conserver et dfendre leurs liberts et leurs biens. L'mancipation complte de cette tribu date donc de"\ la mort de cet Amar-ou-El-K'adhi , dont l'autorit \ morale fut supplante par celle de Sidi-Manour, deve- \ ' du nu, ds lors, le patron vnr et respect pays o, : nabiles le culte du saint par personnage par tradition, tants s'est conserv jusqu' nos jours. Cet vnement dut, sans aucun doute, se produire vers le commencement du XVII sicle. Un passage d'un crivain anglais, cit par M. Berbrugger et se rapporen fixe la date. tant la mort (YAmar-ou-El-K'adhi, Dapper, dit Berbrugger, prtend qu'en 1618 le roi de Koukou, Hamart (sic) tant mort, son frre le remplaa sur le trne. (1).

(1) Berbrugger, page 109,

Epoque

Militaire

de

la

Grande

Kabylie-*>

-204

Si les renseignements de l'auteur anglais sont exacts, tout au moins en ce qui concerne la date du dcs du roi de Koukou, c'est donc en 1618 que cet Amar (ou El-K'adhi) est mort assassin et que les Ath-Djennad ont t dlivrs de la tyrannie de Koukou. De plus, cette date mmorable fixe que l'arrive, en Kabylie, de Sidi-Manour et de ses condisciples ne remonte pas audel du commencement du XVII 0 sicle. Notons galement que la charge du pouvoir parmi les princes de Koukou va tre ds ce moment entre les mains d'un frre du dfunt, nouveau seigneur sur le compte duquel nous n'avons pu dcouvrir aucun renseignement prcis, digne d'tre mentionn dans cette tude.

Ce point de l'histoire locale dtermin, reprenons, d'aprs l'ordre chronologique, certains vnements exceux d'Alger, auxquels les trieurs, particulirement -Kabyles ne cessrent d'tre mls ; ceux-ci, depuis longtemps connus et apprcis par la valeur de leur nergie et de leur fidlit, il se trouva que ni les pachas, ni les deys ne purent se passer de leur concours et le calme de la capitale, souvent pour assurer'l'ordre de la Kabylie furent agite. L'aide et l'intervention dans ce cas mme des plus prcieuses pour le respect et le maintien du pouvoir du chef de la Rgence. Mais la qualit d'hommes nergiques braves et loyaux ne fut pas sans crer aux montagnards, clans l'exercice de leurs fonctions Alger, de gros ennuis de la part des Algrois, Maures et Turcs. Contrebalancs et souvent menacs par l'insolence des Janissaires, matres du Divan et aussi par l'arrogance de la puissante Tafa des Raes, les pachas d'Al-

 205 devenir de plus en en effet, leur autorit plus prcaire. Pour des raisons souvent futiles, les rues ragites ; le dsordre d'Alger taient constamment et le sang les meutes se multipliaient gnant partout, souvent de coulait. Les pachas eux-mmes payaient les uns leur tte la fin de ces agitations. Embarquant virent, et les Raies se et tranglant les autres, les Yoldachs et livraient le pouvoir, Alger fa terreur dispurant l'anarchie. Dans ces querelles et coups de force entre Janissaires et Raies, les Kabyles furent souvent appels .soit scurit soit pour veiller sur.la l'ordre, pour rtablir turc. du gouvernement Ce fut ainsi qu'en 1595, Hader pacha fit appel leur une tentative de rvolte, proconcours pour rprimer exerait sur voque par la tyrannie que la soldatesque des Kabyles L'intervention les Kourour'lis. nergique aussitt mats appels par le Pacha, les Janissaires l'ordre se rtablit. par les montagnards, Mais ces moyens de rpression ne firent que ranimer les passions et exciter les jalousies ; les sympathies du exlurent particulirement Pacha pour le montagnard foi pour rveiller ploites par les gens de mauvaise dans l'esprit du soldat et du marin turcs la crainte de se voir eux-mmes finalement supplants par les Zouade des affaires gouvernementales oua dans la direction sourde avec Ds lors, une guerre YOudjak d'Alger. toutes ses lchets fut mene contre les q'bael , que carter les Turcs, soutenus par les Maures, voulaient et loigner d'Alger. des services de l'administration Jalouss et tracasss par les soldats qui les poursuide leur haine, les Kabyles, vaient particulirement pine voulurent cder la qus dans leur amour-propre, place que les armes la main.

ger

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Ce fut ainsi qu'en 1596 les Zouaoua civils ou militaires habitant Alger, se voyant trop opprims par l'arrodcidrent de remdier cet tal de gance turque, choses ; ils convinrent dans un complot que le moyen haineuses et les radical de' faire cesser les injustices humiliations blessantes dont ils taient constamment l'objet, tait de s'emparer par un coup de main de la ville d'Alger. A cet effet, des missaires envoys secrtement vers firent appel . leurs frres de la montagne. l'intrieur Accourant au secours des leurs, des milliers de montales armes et se dirigrent vers la cagnards prirent pitale. en colonne serre, les runis Bientt, contingents traversrent la Mitidja et s'emparrent du Sah'el. Aprs avoir pill les campagnes et les villas des citadins de blola banlieue, ils assigrent Alger, qu'ils tinrent que pendant il jours. (1) La ville, surprise et inquite, fut oblige de s'humilier et de demander traiter avec les Kabyles ; ceuxci, ne voulant rien perdre de leur succs, ne consentirent se retirer clans leurs montagnes qu'aprs avoir obtenu une rparation morale et matrielle des dommages causs leurs compatriotes algrois. aux Turcs que la libert et la leon montra dignit du Zouaoui devaient tre partout respectes et surtout Alger que le Djurdjura n'avait jamais cess de considrer comme une cit fonde par une de ses anciennes tribus, appele les Mezrana (2).
Histoire de l'Afrique volume III (1) Mercier, Septentrionale, page 170 et rfrences cites. des Romains d'une tait, en effet sur le territoire (2) TJIcosium tribu berbre le nom de Mezrana ou Mizrana, terme qui portait conserv et employ de nos jours pour dsigner la rgion forestire situe entre Makouda et Thigzirth, sur le territoire des Ath-

Celle

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Cet pisode nous montre qu' cette poque les Belc'est--dire avaient rompu toute les Zouaoua, K'adhi, relation d'amiti avec les Turcs, et que les tentatives de rapprochement crivains signales par certains entre les Bel-K'adhi et les Espagnols devenaient alors parfaitement possibles leur but et leur sens. et mme explicables, quant

Les Espagnols, qui ne demandaient pas mieux, vile Chef des Azouagues , demment, que de: s'attacher toute la ne surent pas garder dans celte circonstance endsirable dans une pareille prudence diplomatique Si l'affaire treprise. moins vrai que l'cho la mfiance bruite choua, il n'en l'ut pas de ces dmarches ne fit qu'exciter de la Rgence. du gouvernement

nous montre que le souvenir de cette La toponymie Ouagucoun. effac et qu'un certain berbre n'est pas compltement antiquit nombre de lieux d'Alger ou de sa banlieue portent encore, de nos jours, des mots purement berbre ; nous citons, entre autres, les de Fontaine-Frache, noms de Mezr'ana (quartier Casa-Blanca V) mis pour Thala-Mellal : (Fontaine blanche), Tagarin Tlemly, : Petit champ ; Maiifou (cap) altration Thigrin pluriel de Thigerth de Thaina Taifousth, (ct droit, vil d'Alger), etc. Quant au terme Mezrana, c'est un mot qui peut se dcomposer en Mis Rana : fils de Rana; ce dernier vocable est encore conserv jusqu' nos jours. Une source situe sur le versant sud du pic de au-dessus de Maillot, est dsign sous le nom. de Lalla-Khedidja, source de R'ana. Cette tymologie peut-tre contreThala-R'ana, dite par cette autre qui ferait driver Mezr'ana, forme arabise du mot obtenu du singulier Amazir, terme : pluriel berbre Jmazirien, ^avec lequel la plupart des Berbres se dsignaient autrefois et dont le sens est l'homme noble, libre, indpendant, quivalent de Imochchar, des Touareg. imoh'h'ar En Ghelh'a du Sous et du Grand Atlas le vocable amazir' pluriel du pays berbre ; tamazirt est le mot imazir'en, signifie habitant qui dsigne dans leur parler le dialecte de leur pays. Prs, du confluent de l'oued La'bid et de l'oued Ab'ensal dans le Grand Allas marocain, se trouve une tribu, situe entre les Ath-At't'a Citons d'Oumalou et les Ath-lsh'aq", qui porte le nom Imazir'en. : enfin les noms des centres connus au Maroc et dans l'Oranie forme relle qu'il est Mazagran, Mazaghan = Mazar'an = Imazir'en subies. ais de reconstituer malgrs les altrations

20c!

Parvenues aux oreilles des Turcs, ces tentatives d'alliance du Djurdjura avec les chrtiens, ainsi ventes, ne manqurent pas de mettre les Bel-K'adhi en mauvaise posture avec Alger. Aussi, ds que le rengat vntien Soleiman, nouvellement, arriv comme pacha Alger, fut install, une expdition contre la Kabylie fut organise. Mais, s'lant mpris sur la valeur guerrire, des montagnards, le pacha et bientt la douleur de voir sa colonne battue et contrainte de retourner au plus vite Alger (1600). Cet chec ne le dcouragea pas dans ses ressentiments contre le Djurdjura et, voulant prendre sa revanche, il se mit aussitt, armer une nouvelle colonne qui, l'anne d'aprs, fut dirige en expdition contre la Kabylie ; anime du vif dsir de chtier les Kabyles, la colonne, poussant une pointe dans l'intrieur du pays, parvint, dit-on, jusqu' Djema'a-Sahridj (1). Cette fois, l'affaire, qui dut tre dans ses dbuts trs grave pour les Kabyles, se termina par un grand dsastre pour les Turcs, qui eurent l'audace de s'attaquer l'une des plus puissantes confdrations du Djurdjura : les th-Irathen et les Ath-Fraoussen runis. Touchant aux tribus les plus belliqueuses et les plus . indpendantes de la Kabylie, les Janissaires, qui s'avancrent si imprudemment dans l'intrieur du pays, furent bientt cerns et piteusement battus dans la valle mme du Sebaou. Malgr les maigres renseignements que nous possdons sur cette campagne, le nouvel chec de la colonne tait prvoir. La manoeuvre, laquelle les Turcs ne
Histoire de l'Afrique

(1) Mercier, page 174.

Septentrionale-,

Volume

III

 309 s'attendaient probablement pas, faon suivante : les Alh-Iralhen dut s'excuter de la u d'un ct et les Alh- j Ouaguenoun, appuys sans doute par les Ath-Djen' nad de l'autre, laissrent d'abord les colonnes turques s'engager fond dans le pays ; puis, par une manoeuvre simultane, les guerriers de ces diffrentes tribus, entrans par leurs chefs, se dversrent tous ensemble sur la valle pour menacer et attaquer l'arriregarde turque, pendant que les Ath-Fraoussen et, proles contingents de Bel-K'adhi leur tenaient bablement, tte sur l'avant ; les Turcs ainsi attaqus ne lardrent pas se-voir cerns et perdus. En effet, harcele et menace l'a fois sur tous les flancs, la colonne encercle et dborde dans la valle y fut entirement- massacre. A l suite de ce nouveau dsastre, qui eut lieu en l'anne 1601, les Turcs finirent, pour quelque temps, dans leurs montapar laisser les Kabyles tranquilles avec qui Soleiman gnes ; quant aux Ath-EI-K'adhi, cette pacha semble avoir repris de bonnes relations, victoire sans doute, les laudont ils s'attriburent, riers ne put qu'enfler-leur orgueil et aggraver leur insolence. Griss par une puissance toute factice, ils ne voyaient pas que les moindres effets de leur fatuit ne pouvaient que les discrditer davantage dans le coeur des braves montagnards.

les princes de Contamins par les moeurs turques, Koukou, vivant dans l'opulence et la dbauche, ne poules sympathies conserver vaient videmment esprer de la sobre et austre Kabylie. encore domine par sa Pendant ce temps, l'Espagne fivre de conqute ne cessait pas" de s'agiter; malgr

1.2

leurs checs rpts sur les ctes barbaresques, les Espagnols voulant reprendre leurs projets sur Alger, essayrent de raliser leurs ambitions chimriques. Se basant sans doute sur les antipathies que les I (Zouaoua ne cessaient de manifester l'gard des >iTurcs, ils pensrent que la Kabylie pourrait facilement |se prter leur jeu ; dans ce but, ils ne mnagrent.\ aucun des moyens qu'ils supposaient susceptibles de favoriser la russite de leur entreprise. En un mot, il s'agissait d'obtenir une entente avec les Bel-K'adhi dont ils sollicitaient la protection pour un dbarquement possible dans les parages d'Azeffoun, d'o, avec l'aide de la Kabylie, ils tenteraient une nouvelle attaque contre Alger. Tromps par les faux renseignements donns par un religieux chrtien, qui avait sjourn comme prisonnier Koukou, ils essayrent, fascins par ce mirage, de forcer la main aux Bel-K'adhi dont ils espraient, moyennant leur or, obtenir la protection et le concours. A cet effet, une dlgation envoye des Balares tenta en 1603, de se mettre en relations directes avec les chefs kabyles ; leurs efforts pour obtenir une entrevue srieuse dans ce sens furent inutiles. Berns par les fanfaronnades d'un Bel-K'adhi nullement qualifi pour parler au nom de la Kabylie et traiter une pareille affaire, ils essayrent cependant d'effectuer un dbarquement aux environ A'Azeffoun sur un territoire soi-disant dpendant de Koukou. Il va sans dire que cette quipe de gens insenss choua et que tous les Espagnols, qui avaient commis cette dangereuse imprudence de mettre pied terre sur la cte kabyle, y laissrent leur vie.

~ 211 Voici, en rsum, les pripties de cette aventure, galement relate par M. Mercier (1) : En 1603, dit-il, une nouvelle tentative fut faite l'instigation d'un religieux, le pre Mathieu, qui avait t longtemps dtenu Koukou o il s'tait cr des relations. Ce fut vers le port de Mers-El-Fh'em (prs d'Azeffoun) qu'il mena l'expdition compose de quatre galres, sous le commandement du vice-roi de 'Majorque. L, s'tant fait mettre terre, il esprait retrouver ses anciens amis et notamment Abd-Allah, neveu du roi de Koukou ; mais trahi par ceux dont il avait les promesses, il se vit bientt entour de gens hostiles et fut massacr sans que ses compagnons rests sur les galres, osassent lui porter secours. M. Berbrugger qui rapporte le fait avec plus de dtails, ajoute, que le pre Mathieu tait descendu terre avec quatre-vingt des personnes principales des galres . (2)
de l'Afrique avec les rfSejrtentrionale, (lf Voir Histoire rences cites, tome III, page 174. Don son roman en crivant Michel Cervantes, Quichotte, la postrit, la peinture n'avait en vue que de faire, en la livrant fou et emball de ses compaexacte et relle du caractre ridicule, de la Sans parler atteints triotes par la manie des grandeurs. de neveu du Roi des promesses faites par un certain fragilit aux Espagnols , le simple bon sens aurait pu rappeler Koukou, que la Kabylie avait une me toute autre que celle des Bel-K'adhi et de son indpendance, elle fire de son honneur et que-toujours aussi facilement un vice-roi des Balares et ne pouvait se livrer se et la btise esclave. La navet moins encore un moine l'air se battant touchent et les pes des chevaliers espagnols contre les moulins vent de leur folle imagination. brisent de Dapper, cite par les auteurs est exacte, AbdSi l'assertion n'aurait t qu'un Allab sans doute soudoy pas les Ath-Djennad, les voeux et les inagent providentiel qui se chargea de raliser ennemi en tuant son oncle Amar, terrible trigues de Sidi-Manour, en de ce nouveau du Saint Marabout. La perptration crime, massacrer 80 Espagnols, ne pouvait tre pour ce triste faisant qu'une nouvelle flonie son actif. personnage militaire de la Grande Kabylie, p. 108. (2) Berbrugger, Epoque
15

 212 , Cette affaire o les Espagnols furent si navement Les quatre-vingts jous, ne manqua pas de gravit. vies- sacrifies inutilement, rappela aux Espagnols que la Kabylie n'tait pas vendre et que nul ne pouvait d'elle-mme sans son assentiment. disposer D'autre part, Abd-AUah, neveu.du roi de Koukou, qui avait complot avec le religieux pre Mathieu, cet ne serait-il pas le neveu que disons-nous, Abd-Allah, d'Amar ou Dapper nous signale comme' le meurtrier El-K'adhi ? Celui-l mme qui, aprs avoir t perfide et tratre n'hsita pas, tant dj habitu l'infamie, se faire en 1618, le meurlrier.de son oncle, Amar ou El-K'adhi ? La famille tait atteinte de dcrpitude ; sa dchance morale pourrait seule expliquer la conduite si lche et si peu honorable cle son rejeton. Sans prestige ni ressources, la plupart de ses membres se voyaient rduits vivre d'expdients plus ou moins propres. La fortune des Bel-K'adhi donc tre commenait fortement tant auprs des montagnards branle, Dans l'affaire des trangers. d'AzelToin le qu'auprs rle jou par un des leurs, finalement, connu et apprci clans tous ses dtails par l'opinion publique, n'tait gure leur avanlage; le mobile cle celle lche et perfide conduite avec le pre Mathieu, dvoil et comment, ne put certes que les avilir. [ Aussi, mpriss par les uns et dlests par les audchus, finir leurs f trs, nous voyons les Ath-El-K'adhi ! derniers jours, en attendant le chtiment final, dans ; la honte et l'humiliation. I. * ** La raction des montagnards contre le rgime corfut donc le point cle rompu, dcadant des Bel-K'adhi, dpart du grand mouvement social qui, pendant prs

 213 d'un sicle, allait bouleverser toute la Kabylie. Dj., les Zouaoua, reprenant leur libert d'action en retirant leur protection et leur confiance aux Bel-K'adhi, commenaient s'agiter. Blesse dans sa dignit et sa probit, la vieille Kabylie ne voulait plus se laisser conduire par des gens indignes de sa confiance et permettre d'engager sa responsabilit sans compromettre son honneur. Koukou mpris et dtest par le peuple et ses dirigeants ne pouvait ds lors vivre plus longtemps et sa destruction s'annonait bien proche. L'influence des princes de Koukou dclinait chaque jour ; le ferment cle haine que leur tyrannie avait fait natre dans toutes les tribus, soumises leur pouvoir la incitait celles-ci, pour activer leur libration, dsobissance et la rvolte. Dans ce mcontentement gnral, le Djurdjura ne manqua pas d'accuser les Bel-K'adhi d'avoir favoris dans son sein des influences trangres l'introduction nuisibles la bonne entente des triparticulirement bus : celles entre autres, des intrigues dissolvantes des agents de la police turque dont les moeurs sociales et administratives ne pouvaient, en effet, que semer la division et l'anarchie parmi les montagnards. La Kabylie intelligente, ayant conscience de ses intrts moraux et de sa situation politique et matrielle, tait avertie sur le genre de danger qui la menaait ; elle sentait bien que si elle ne ragissait pas contre le mal intrieur qui la rongeait, sa perte tait irrmdiable. Si, rellement elle voulait conserver intactes ses moeurs, ses traditions et son indpendance, elle devait, sans tarder, unir ses forces et organiser ses moyens de dfense. Affaiblie par. l'anarchie, la Kabylie menace .ne pouvait retrouver et assurer sa scurit que par la discipline et l'entente.

 .214

La dernire tentative des Tuijcs sur Djema-Saharidj tait un exemple rcent et saisissant pour rappeler aux Zouaoua que leurs liberts sculaires taient fortement menaces et que pour les conserver intactes, il fallait, ragir contre tout, systme de corruption et cle division introduit dans leurs tribus et leurs djemas . Devant ce pril national, nous voyons, ds le XVII" sicle, les montagnards sous la direction morale de leurs marabouts, se ressaisir pour se soumettre une discipline ncessaire et indispensable la vigueur de leurs confdrations. Rveills cle leur torpeur par leurs marabouts, ceux-ci les poussrent, essayer de! s'organiser et de s'armer contre les Turcs et leurs aco-i lyles les Bel-K'adhi. Dans ce rveil qui va leur permettre d'assainir leurs moeurs politiques et de reconqurir leur indpendance, les montagnards, conseills et guids par les marabouts, finiront par comprendre que la cohsion et l'entente entre eux sera la seule et unique condition cle leur salut. Le rtablissement de la paix et de l'union entre les tribus sera donc la tche laquelle les dignes et vnrables marabouts ne manqueront pas cle consacrer tous leurs efforts. Cependant la division seme par les Bel-K'adhi tait tellement profonde que cette entente ne put se raliser de sitt. Les tribus du Ilaut-Sebou qui eurent particulirement beaucoup' lutter contre l'oppression de l'autorit des Bel-K'adhi, ne purent se dgager assez vite des fluctuations cle la politique locale o les seigneurs de Koukou jouaient le principal rle. Par la corsouvent les deux la ruption ou par les intrigues, fois, ceux-ci ranimant la haine des clans divisaient les familles, brisaient la cohsion des toufiq et agitaient les djemas.

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Dans cette oeuvre nfaste, leur but consistait semer l""dsaccord et maintenir la msentente dans les tribus o des agents soudoys par eux cultivaient l'esprit de of, vieille plaie cle la Kabylie. Vrais suppts des Turcs, il leur arrivait, pour imposer leur hgmonie, aids par les Janissaires et par leurs propres partisans, cle tenter cle subjuguer par les armes quelques tribus rcalcitrantes. Le concours ne leur des pachas d'Alger, en pareille circonstance, tait naturellement pas accord avec dsintressement. Etendre leur domination sur la Kabylie tait videmment le principal but de leurs sacrifices et cle leurs interventions. Ds 1618, nous voyons que l'appui des Turcs fut d'abord rserv au jeune fils d'Amar ou El-K'adhi, qui eut a lutter contre un cle ses oncles pour essayer de rentrer en possession des biens laisss par son pre dfunt. Cette question cle rglement d'hritage fut un. beau prtexte pour justifier leur intervention clans les affaires kabyles o par leurs conseils pernicieux le poignard devint le meilleur argument, de la justice et du droit. Le prtendant et hritier, soutenu par les Turcs, parvint aprs avoir assassin son oncle (1),

nous n'avons connatre nos recherches, pu arriver (1) Malgr ni celui exactement le nom de ce neveu assassin, de l'oncle tu. Il des fils ou neveux de cette est regrettable que les noms propres la succession de leurs pres ou oncles, ne famille, qui prennent soient pas toujours clairement mentionns par les chroniques ; car, des Bel-K'adhi aurait' Cl alors outre l'arbre gnalogique qu'il on aurait une facile de reconstituer, eu, par une dsignation claire, des principaux liste complte personnages qui ont rgn Koukou. De cette faon on aurait rendu tout quivoque et confusion impossibles dans la venue successive des princes de Koiikou siir lesquels nous n'avons que de vagues renseignements. Notons que le fils d'Amar L'oncle le usurp qui avait tait la mort tait pouvoir, de son pre Alg^r. sans doute, cet Abd-

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au pouvoir et rtablir s'emparer quelques relations avec Alger. Mais, quelque temps aprs, une rupture s'tant entre celui-ci et ses protecteurs, la produite ses agitations contre les Turcs. Kabylie recommena En 1624-, le pacha nomm Khosrou (?) la tte d'une colonne attaqua la Kabylie o il pntra, dit-on, jusBrisant toutes les rsistanque dans le Haut-Sebaou. ces, sa victoire fut complte et ce succs lui aurait permis de s'emparer mme de Koukou, rsidence des Alh ou El-K'adhi (2). nous parat si extraordinaire que cette expdition au coeur turque, parvenue mme du Djurdjura, nous laisse un peu sceptique. Mais le fait, tant mentionn les chroniqueurs, par nous ne pouvons mieux faire que cle rappeler le chtiment inflig aux Bel-K'adhi dans leur nid d'aigle. Nous n'avons aucun renseignement prcis sur cette mais nous estimons que si sa russite micampagne, raculeuse est telle que mous la prsentent les chroniou l'asques, elle n'a pu se raliser sans la complicit sentiment des grandes et puissantes tribus situes en amont de Tizi-Ouzou, sur les deux rives du Haut-Sebaou. de la terrible Sans parler en 1601, leon inflige, aux colonnes s'taient turques qui imprudemment aventures dans la valle du moyen Sebaou jusqu'
Allah compromis dans l'Affaire Le Bel-K'adhi d'Azeffoun. Algrois , fils d'Amar ou El-K'adhi, semble le dernier rejeton de la dans la descendance directe des Bel-K'adhi. famille Aprs lui, du en l'exercice pouvoir Kabylie parat passer entre les mains d'une autre branche, celle de Tunis, sur laquelle nous n'avons, d'ailleurs galement rien d prcis. : Avnement et Puissance des (Voir sur notre chapitre intitul Bel-K'adhi). (2) Mercier, page 208. Histoire de l'Afrique Septentrionale, tome III,

Ce rsultat

ainsi obtenu

 217 -=

nous estimons que Kouho, situ Djema'a-Sahridj, encore plus en amont et sur un piton inaccessible, devenait plus inabordable cause des nombreuses tri. bus qu'il fallait traverser pour y arriver. Dans leur attaque, la manoeuvre des colonnes turques ne put certes se faire sans toucher aux AthKhelili, Ath-"Yahia, Ath-Bouchaeb, A'th-Itsourer', IIloulen et aux Ath-Idjer au milieu desquels se trouvait la forteresse de Koukou. Empiter de gr ou de force sur les territoires de ces diffrentes tribus, c'est supposer gratuitement que les Zouaoua avaient purement et simplement dpos les armes devant le pacha d'Alger. Cependant si les Turcs ont atteint leur but cle chtiment contre Bel-K'adhi, c'est que des circonstances exceptionnelles ont cf leur tre plus favorables. La Kabylie a d vouloir et encourager leur entreprise. Mais alors que dire de l'abstention'de toutes ces bus dans celte affaire ? Leur non intervention dans te grave affaire n'indique-t-elle pas suffisamment les Bel-K'adhi, sciemment livrs la vengeance Turcs, ne jouissaient plus de leur estime ? tricetque des

Honnis et. mpriss par leurs compatriotes, les BelK'adhi vont tre ds celle poque les jouets des Turcs. 1 Sans se faire trop d'illusion sur les sentiments que les montagnards professent leur gard, les seigneurs de Koukou tels qu'ils nous paraissent, rsistent tous les malheurs et se cramponnent au pouvoir ; ils essayent malgr tout, de maintenir sous leur autorit quelques tribus encore trop faibles pour secouer leur joug. Pour se faire maintenir par les Turcs comme, reprsentants officiels des Zouaoua, dsormais, ils acceptetoutes les bassesses ront toutes les compromissions,

-218^qui leur seront dictes ou demandes par Alger. Aveugls par les ambitions du pouvoir qu'ils sentent chaque jour leur chapper des mains, dtests de leurs comet mpriss des Turcs, nous les voyons rpatriotes duits jouer le rle de vulgaires agents des Pachas avec lesquels pour tre srs de leur appui, ils cherchent dj tablir les Acceptant tieux Bel-K'adhi, toutes sortes d'alliances. avances des orgueilleux et ambile Pacha nomm Ali-Bilchinine, un italienne et le plus riche des raies, rengat d'origine devenu alors chef du gouvernement, encouragea cette ; loin de mpriser l'occasion qui lui tait ofpolitique ferte de rtablir amicales avec les quelques relations Zouaoua, il employa clans ce sens lotis ses efforts, qui finalement aboutirent la conclusion d'un trait de Le Pacha Ali-Bilchinine, se paix avec le Djurdjura. sans doute qu'Alger ne pouvait vivre sans rappelant les Zouaoua, fit tout ce qu'il put pour consolider et rendre durable une paix aussi prcieuse pour sa capitale. S'inspirant des leons du pass, il se souvint moments que ceux qu'Alger ne vcut pas de meilleurs de l'poque de H'as san Khar-Eddin ; et, voulant sans doute suivre la politique cle collaboration et cle sympathie adopte par son illustre avec les prdcesseur Zouaoua, il chercha par des liens plus solides s'assurer l'amiti de ces derniers. Dans ce but, la suite des pourparlers engags par ses conseillers intimes, il demanda et obtint la main de la fille du roi de Koukou. (1)

avons dans le dj vu que deux (1) Nous mariages politiques de celui se contracte ici ont lieu avec H'assan-Agha, genre qui fils de Khar-Eddin et avec le nomm Toutes les prinAoiddj-Ali. cesses de Koukou, maries ces diffrents ont turcs, personnages laiss des enfants. Ces Kourour'lis n'ont-ils pas eu des dmls oncles ou cousins de Koukou ou d'Aourir ? Quoique avec leurs

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Pour les Turcs bien aviss, bonne aubaine pour l'extension Kabylie.

tait une ce mariage en de leur influence

tous les avantages de cette videmment Exploitant double alliance, leurs efforts tendront, ds lors, et par fous les moyens, asseoir leur autorit tout au moins sur quelques points cle la basse Kabylie. Pour comd'infiltration mencer, ils chercheront par une politique s'implanter dans la valle du Sebaou. De l, soutenus par les Bel-K'adhi, ils vont essayer d'tendre leur influence vers l'Est, sur les tribus maritimes du Djurdu littoral et des valles du Sedjura. ; les territoires baou et cle rOued-Saliel conquis, leur projet fendra tablir . travers la Kabylie une nouvelle voie de communication directe entre Bougie et Alger en passant par Tizi-Ouzou. Ds 1638, suivant le chemin dj existant, cls postes de relais qui devinrent plus lard des centres cle colonies militaires, furent crs clans les valles des Isser et du Sebaou. Mais des postes, souvent isols et sans moyens de dfense suffisants, tant trop avancs et isols dans le pays kabyle, n'offrirent d'autre intrt, ainsi que nous le verrons, que leur impuissance ; en fait cle scurit et cle protection, les passants n'aules ront que celles que voudraient bien leur accorder ; les voyageurs trangers quels qu'ils montagnards fussent qui chercheraient traverser l'es rgions soit disant soumises l'action turque n'y parviendraient

le voile la question, l'affirmative soit la seule rponse possible l'hisle piton de hamgout', duquel pivote qui couvre pic autour de rpondre toire des Bel-K'adhi, nous empche plus nettement si tnbreuse claircissements la question en y apportant quelques et de celle des Tunisiens du rgne des Bel-K'adhi, surtout leur orageux sjour en Kabylie.

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pas sans 1' anaa des Kabyles. Avec le respect d leurs liberts les montagnards ne transigeaient guadmettre re ; matres d'eux-mmes, ils ne pouvaient une profanation quelconque du sol de leur pays. ainsi que nous l'avons dit, ceux-ci repreD'ailleurs, et dcids ne nant leur indpendance traditionnelle, tolrer aucun empitement de quelque nature qu'il soit sur les territoires de leurs tribus, s'apprtent opposer la plus grande rsistance toute ingrence dans l'administration de non seulement trangre, leurs tribus, mais aussi et surtout, dans les affaires de leurs cits. Devant cet esprit nouveau intrieures d'mancipation qui animait toute la Kabylie clans son les projets de domination des lan d'indpendance, Turcs n'avaient donc gure chances cle quelques russir.

Nous sommes une poque pendant laquelle les Zouaoua fixs sur la conduite quivoque des seigneurs cle Koukou, dcidrent cle rompre toutes relations avec ces derniers, obligs par la suite de regagner leur tribu c'est--dire les Ath-R'oubri. d'origine, La fortune des Bel-K'adhi, chasss de Koukou, sans cloute refouls par les Alh-Yahia, les Alh-Itsourer' et les Ath-Bouchaeb, commena, ds lors, tre fortement branle. Sans prestige ni autorit, diviss par les intrts ses membres allaient bientt matriels, s'entre-tuer du maigre pour le partage patrimoine laiss par les anctres. Repassant sur la rive droite du Sebaou, ils furent donc obligs cle rentrer clans leur tribu d'origine, o les Ath-R'oubri leurs compatriotes ne purent mieux faire que de les recevoir et de continuer . les soutenir.

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Ce retour forc vers Aourir o se trouvait la rsidence effective de la famille, semble avoir t la cause principale du dsaccord qui rgna parmi les derniers descendants de la famille. Devant une ration, de jour en jour rduite, les loups ne pouvaient, en se la dispude tant, que se dchirer et s'entre-tuer. L'usurpation pouvoir et d'hritage fut certes le point initial de leurs dmls avec leurs parents de Tunis. de C'est vers cette poque que les chroniqueurs Koukou placent, en effet, l'arrive en Kabylie d'un BelK'adhi surnomm Athounsi , qui se serait install Aourir des Ath-R'oubri. L'existence de ce personnage paraissait, indniable, il reste cependant une question difficile lucider, savoir si rellement cet Athounsi tait un neveu ou un fils d'Amar ou El-K'adhi, mort assassin en 1618. La succession, comme nouveau chef de famille, aux lieu et place du dfunt a d srement provoquer de la discorde entre les diffrents hritiers, oncles, fils, neveux et cousins du disparu. D'autre part, nous avons vu prcdemment que vers 1623-1624 un fils d'Amar ou El-Khadi, soutenu par les Turcs d'Alger, fut, aprs s'tre dbarrass de son oncle, remis sur le trne de Koukou (1). L'pithte de Tunisien ne pouvait donc s'appliquer . ce dernier prince que l'on pourrait, cause de son sjour h Alger, 5)urnommer 1' Algrois et non le Tunisien comme le croient certains auteurs qui le confondent avec un autre Bel-K'adhi venu de Tunis. Il est certain que l'pithte de Tunisien ne pourrait tre appliqu qu'au second fils d'Amar ou ElK'adhi, fils % posthume, exil avec sa mre . Tunis.
(1) Mercier, page 208. Histoire de l'Afrique Septentrionale, tome III,

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le Tunisien , revenu en 1633, en Kabylie, c'est--dire de son frre sept ans aprs l'avnement an, venait-il pour rclamer ce dernier la part d'hcontre ritage qui lui revenait, ou venait-il revendiquer des oncles, des neveux ou des cousins son droit de succession au pouvoir ? Mais Le seul. souvenir transmis est que par la tradition l'arrive du Tunisien fut le signal de luttes acharnes livres depuis entre les Bel-K'hadi de Kabylie et ceux de Tunis qui, avant la fin du XVIIe sicle, finirent en Kabylie pour par avoir gain de cause et s'installer jouir des titres et biens de leurs anctres. En dehors de ces vagues renseignements on ne trouve plus rien sur les motifs rels qui mirent aux prises les membres d'une mme famille. Il y a l un point d'histoire locale difficile lucider. Malgr nos efforts tendant obtenir quelques claircissements sur cette dernire priode de la vie des BelK'adhi, nous n'avons abouti aucun rsultat satisfaisant, car la vrit veut, on le sait, autre historique chose que les arguments et les faits souvent amplifis de la tradition. Puisque nous sommes dans le domaine de la lgende, voici sur ce chapitre spcial, ce que dit M. Mercier, en rsum dans son Histoire de l'Afriqui rapporte, que Septentrionale , tout ce qui a t dit et crit sur la Kabylie. ceVers 1633, un fils -posthume de cet mar (ou Amor), roi de Koukou, dont nous avons relat l'assassinat, arriva ds rgions de l'Est o sa mre exile l'avait mis au monde. Il se nommait Ahmed-Thounsi (1) et
Tonnsi selon ne (1) Il y a un Ah'med qui l'opinion gnrale serait des Bel-K'adl, mais un simple pas de la famille partisan, des Bei-K'adhi tunisiens. A ce propos il convient dfaire remarquer celui-ci ne doit tre confondu avec le Fils des Bel-K'adhi que pas

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tait appuy par un groupe de partisans. Il parvint, selon la tradition, reconqurir la puissance, mais renona la rsidence de Koukou pour s'tablir a Aourir, chez les Beni-R'oubri. Cette famille ne tarda pas se fractionner et on dsigna gnralement ses v< membres sous le nom d'Aoulad-bou-Khottouche. Un de leurs groupes, tabli clans la rgion d'Akbou et qui migra plus tard en partie Batna, a conserv <f le vocable traditionnel de Ben El K'adhi jusqu' nos jours. Tels sont les renseignements que les souve nirs, conservs sur place, fournissent. (2). 11 y a l tous les principaux lments qui ont servi de l'hrone de la lgende pour difier l'histoire Thambout', histoire qui ne nous parat qu'une amplification du thme relatif l'pisode tragique de la veuve du cadi Abou El A'bbas.

est dans Tounsi. Toute la confusion appel galement c'est qu'Aourir a vu, en effet, au moins Tunisien; deux autrement dit, nisiens diffrentes, d'poques arrivs de Tunis : 1 Ah'med 1er arrire du cadi petit-fils Bougie au XIVe sicle ; 2 Ah'med Tounsi ni, assassin m Ahou-Khthouch,ou qui serait un des fils d'Amar mort assassine en 1618.

ce vocable deux TuBel-K'adhi El-R'obrisurnomEl-K'adhi,

vivait au XVI 0 sicle Le premier de Barberousse, contemporain selon les tandis tait du XVIIe sicle. D'autre que le second part, dires de la tradition nous sommes galerapporte par Mercier, ment en prsence de deux mires de situation identique, puisque vers la toutes deux furent de fuir avec leur enfant Tunis, obliges le de Thamgout. Avec le temps, de Bougie, et la seconde premire avec celui de la souvenir de la premire mre se confondant ne parle celle qui la lgende locale seconde, plus que d'une mre, le surnomm Sidi-Ahadonn naissance au dernier Thouisi, sont descendants encore med Abou-Khthouch dont quelques vivants Djema'a-Sahridj. tome Histoire de l'Afrique III, Septentrionale, (2) Mercier, les rfrences relatives aux Atll-Bou-Oukhpage 234 avec toutes encore Souama', dont se . trouvent les descendants thouch, et Aourir des Ath-B'oubri en Kabylie. Djema'a-Sahridj (Voir logiques aussi notre mmoire , Revue Africaine, intitul Nouveaux 1er trimestre 1911). documents archo-

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D'autre part, si la version de M. Mercier nous donne les Alh-Bou Kletouch comme tant les derniers descendants des Ath-El-K'adhi, il existe une autre version qui refuse Sidi Ah'med Athounsi , anctre des Ath-Boukhetouch tout lien de parent avec les BelK'adhi. Partisans ardents du Bel-K'adhi tunisien, les Ath-Boukhetouch n'ont pris le pouvoir qu', l'extinction, en Kabylie, de la famille Bel K'adhi, branche tunisienne. Cette version est, de l'avis gnral, celle qui se rapproche le plus de la vrit. Pour en finir avec cette lgende, nous persistons croire que les principaux vnements retenus et trans. mis par la tradition remontent au X1V sicle, l'poque des premiers princes H'afsides; et, que les ruines d'Aourir et de Thamgout', attribues en partie 1' (( Athounsi du XVII" sicle, nous paraissent, tant par leur structure que par leur aspect, bien antrieures l'poque turque. Dans ce dernier cas, notre premire version mise ci-dessus sur l'origine des Bel resterait K'adhi descendants du Cadi El-R'oubrini seule vraisemblable. Quant aux souvenirs confus transmis par la tradition, il convient de rappeler qu'ils concernent des vnements qui se sont drouls diffrentes poques avec plus de deux sicles d'intervalle, et que le pays natal de l'anctre des Bel-K'adhi, ayant t th-R'oubri, c'est--dire Aourir, le village de Koukou situ sur la rive gauche du Sebaou, n'a pu devenir la Mtropole des Bel-K'adhi que par tolrance et esprit de protection et de solidarit, vnement impos aux tribus voisines par les circonstances de la politique du jour. Aprs un sicle de clbrit, Koukou, repris par ses premiers matres les Zouaoura ,tombera dans l'oubli et ne conservera de sa gloire et de sa splendeur qu'un

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vague souvenir, dans la mmoire du peuple kabyle qui, se croire le tout de son histoire, ignorant pourrait peuple le plus heureux.

d'en finir avec la famille des Bel K'adhi, qui pendant plus d'un sicle, parvint, au milieu de l'indpendance kabyle, se crer un petit royaume, nous nous demandons la raison pour laquelle l'esprit popun'a conserv qu'un vague soulaire des montagnards 11 semble, en venir d'une poque aussi' tourmente. effet, extraordinaire qu'un rgime aussi fodal qu'autel que nous le prsente les chroniqueurs, tocratique, n'ait pas laiss plus de traces dans le pays dmocraAvant tique kabyle. 'Seul le fait d'avoir t soumis un joug aussi tyrannique, le souvenir d'un rgime aussi odieux aurait d ce nous semble, pour rester grav jamais suffire, dans la mmoire des masses et tre par la tradition de gnration en gnration. Notre tonnetransmis ment est d'autant plus grand que la tradition kabyle, d'ordinaire si vivace et si prolifique n'ait pas conserv aussi imporsur des vnements plus de prcision tants. Bien plus, le rle jou par Koukou, le nom mme de la famille qui l'avait rendu si clbre durant prs de deux sicles, semblent tre de nos jours compltement ignors de la plupart des Kabyles. faites par nous sur place, Quelques investigations, l'oubli gnral ne nous ont permis que de constater sont tombs. A part queldans lequel les Bel-K'adhi ques tribus riveraines du Haut-Sebaou, la clbrit que les Ath-El-K'adhi eurent pendant le XVI et le XVII 0 sicle en Kabylie, s'est compltement efface de la mmoire des montagnards.

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De nos jours la masse des Zouaoua ignore l'origine et la noblesse guerrire de cette famille kabyle qui a eu cependant avec les Turcs sa part de gloire dans l'histoire et d'Alger et de Bougie; quant l'origine la filiation des descendants, i! existe diverses opinions qui se contredisent. et mme Dans la rgion de Koukou, aux Atli-Idjer aux Alh-R'oubri, le personnage Abou-Oul;hthouch (l'homme la lance) y est reprsent de nos jours comvivant me un Khalifa des Ath El K'adhi, guerrier une poque relativement rcente. Quant l'Athounsi , la lgende populaire, chez les particulirement et autres tribus le consiAlh-R'oubri de l'Akfadou, comme un puissant monarque qui, dre, au contraire, avec ses forteresses .de Taingoul', d'Aourir et de sa a impos une poque dj lointaine Moq'nia'a, domination toute cette partie de la Kabylie. Avec son pouvoir despotique, sa puissance ne semble avoir, t contrarie ni par aucune opposition ni intrieure, extrieure. C'est supposer, dans ce cas, que ce sei celle de nos gneur vivait une poque antrieure quatre marabouts avant le XVI 0 , c'est--dire, sicle. La crainte de son autorit tait telle que ses nombreux troupeaux partant d'Iffir'a allaient, dit-on sans limites des gardien, pturer en toute libert jusqu'aux territoires des Ath-Fraoussen et des Ath-Irathen, sans que personne et jamais os les repousser ou les contrarier dans.leur pturage. Thamgout' o le seigneur avait son chteau-fort, on montre encore le rocher du haut duquel les condamns mort taient dans le vide. La prcipits frayeur que ce tyran rpandait autour de lui ne tarda un lieu dsert, pas faire du massif de Thamgout' la Abandonne par les habitants, plein de terreur.

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rgion autrefois riche et peuple, se couvrit bientt de forts impntrables o seules les btes froces trouvaient refuge et vivaient en paix. A travers cet pais manteau de verdure qui s'tendait sur la vaste et large chane qui spare Bougie du Sebaou, nul n'osait s'y aventurer, car, avec le lion et la panthre, le banditisme lit de ces rgions, un pays des plus dangereux et partant des moins hospitaliers. Ce sont ces diffrentes versions, ce sont ces lments divers que la lgende nous transmet, non sans confusion, et qui nous font dire que le sultan d'origine tunisienne de Thamgout' tait d'une poque bien antrieure au XVIIe sicle et peut-tre au XVIe sicle. Rappelons, cet effet, que dj du temps d'ibnKhaldoun, la Kabylie des Zouaoua tait un pays inaccessible et couvert de forts impntrables... Cependant, il n'est pas douteux qu' une poque donne, sur ce pays riche et indpendant, ont vcu de nombreuses tribus que les guerres seules ont pu faire disparatre. Pour ne citer qu'un exemple, les agitations portes en Kabylie par les Abd-el-Ouadites de Tlemcen pour la possession de Bougie et de Dellys ne purent qu'y causer de grands dsastres. Insoumise et indomptable, pour la chtier la Kabylie fut sans doute livre au pillage et au feu des colonnes volantes lances contre elle par les princes zianites. des forts et les ruines de la Fuyant l'incendie guerre, des tribus entires furent disloques et leurs habitants disperss. La rgion maritime, qui avait particulirement souffert de ces dvastations, ne se reconstitua tant dans sa flore que dans sa population que plus tard ; car, aid par la nature, le Kabyle tena1G

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ce dans ses efforts, rsistant, toutes les bourrasques, finit toujours sur sa barque par se retrouver d'aplomb branle. La tempte calme, il se refait et dans sa redans il devient plus actif et plus vigoureux naissance, les luttes de sa vie nouvelle ; grce l'exprience le montagnard toun'oublie acquise, pas de prendre tes les prcautions ncessaires sa scurit. Ce sont ces sentiments de scurit qui ont pouss le Kabyle, depuis des sicles tourment par des gueres, faire de ses villages de vrais nids d'aigles. se proUne rorganisation gnrale des tribus,'qui duisit vers le commencement du XVIIe sicle, ne se lit certes pas sans efforts ni secousses. Mais la paix et la; concorde instaure parmi les tribus par le clerg ka-i byie ne tardrent pas ramener le bien-tre et la pros-; dans la basse surtout prit dans tout le Djurdjura, seule rgion o les terres sont relativement Kabylie, fertiles. et la proque grce l'intervention Sid-Alv tection des marabouts Sidi-Abd-Errah'man, Sidi-Mh'and-Ou-Malek et Sidi-Manour, med-Ou-driss., la vie et la richesse renatront dans cette partie de la livre l'oppresion et la tyraKabylie trop longtemps nie des Bel-K'adhi ; la nature aidant, le pays dsol et ses nouveaux habitants par la guerre se repeuplera unissant leurs efforts creront de nouvelagglomrs les cits et formeront Antrieurement dire que l'arrive cle nouvelles tribus. il faut maraboutique, en Kabylie ne fut cemalheureuse nfaste, pour les pendant pas toujours Beltribus Sous la direction des premiers Kabyles. K'adhi, les Zouaoua qui eurent de belles heures cle gloiaussi jouir cle tous les bienfaits d'une re parvinrent bonne et heureuse administration. l'intervention des Bel-K'adhi Nous verrons

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Ce fut ainsi que grce la concorde patriotique inspire et rtablie entre les tribus, nous voyons, sous de Sidi-Ahadministration l'nergique et intelligente la scurit et la prosprit repamed-Ou-El-K'adhi, ratre et rgner dans les rgions forestires de Thamrputs gout' et du Djebel-Ezzan, parages jusqu'alors comme lieux mal fams. Sous l'gide du Bel-K'adhi, l'ordre et la paix rd'autres, gnant, les anciennes cits se repeuplrent; selon leurs intrts et leurs aspirations purent se crer et se reconstituer sur leurs anciens territoires. Des tribus se reformrent et s'organisrent sur de nouvelles bases. Pour assurer la dfense de leur existence, les faibles s'unirent aux fortes et dans ce bel esprit de fraternit, les forts protgeant les faibles, dans une scurit parfaite, la paix rgna. Le rsultat de cet lan de solidarit sociale, inspir et encourag par Bel-K'adhi, assurant tous la scurit, ne tarda pas ramener l'ordre et la prosprit. Leurs territoires, renfermant de beaux pturages, l'levage des troupeaux leur permit de vivre dans l'aisance et l'abondance. Plus tard, lorsque ces tribus reconstitues clans leurs lments vitaux, se sentirent, ainsi que nous l'avons dj not, assez de conscience et de force pour voluer et se dvelopper avec leurs propres moyens, elles cher' chrent s'manciper et revivre cle leur vie traditionnelle, dans l'indpendance et la libert. C'est l'histoire de la tribu des Ath-Djennad, qui comme celle des autres tribus, n'aboutit malgr ses revers et ses souffrances qu' l'mancipation, c'est--dire :k la fin du rgime d'oppression et de terreur exerc sur elle par les derniers princes cle Tamgout' ou de Koukou, celte tribu dlivre par Sidi-Manour avait pu ds lors vivre librement.

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Ici comme ailleurs, la tyranie ne pouvant mener qu' la rvolte, l'heure cie ia dlivrance sonne, le montagnard se dgage du joug et reprend sa libert. Que celui-ci ait eu faire cet Athounsi, personna du Cadi El-R'oubrini ge obscur, arrire petit-fils du XIVe sicle, ou encore l'un de ses derniers rejetons des Bel-K'adhi du XVIIe sicle, le phnomne de rsistance et de rvolte, qui anime l'esprit Kabyle contre tout rgime d'oppression, reste le mme ; contre la sa raction est constante; mais ses gots vertyrannie, satiles l'empchent souvent d'atteindre tous les bienfaits de cette libert qu'elle aime tant et pour laquelle depuis des sicles il ne cesse de lutter r C'est un caractre bizarre que celui du montagnard, et changeant, qui, capricieux passe en effet son temps difier et dmolir. Le manque de stabilit dans son organisation, sans doute, de son amour provient, excessif pour le rgime dmocratique. Il est reconnatre dans la nature du berbre que chez elle l'individu se plie mais ne se brise pas ; celle souplesse extraordinaire explique sa rsistance comme elle explique aussi ses facults d'assimilation el d'volution. Cet tre paradoxal est comme un ressort qui se replie et se dlend volont. Si le respect de l'auune discipline laquelle, impose au montagnard de frondeur, il s'y soumet vomalgr son temprament lontiers ; mais le moindre abus cle pouvoir deviendrait car si l'injustice l'ofpour lui un joug insupportable, le rvolte. fusque et le blesse, la tyrannie sincre cle l'honneur et de la gloire, il et brave, l'enthousiasme de tous les ha, courageux rosmes ; si pour l'honneur et la dignit il ne recule devant aucun sacrifice, mme celui de sa vie, il est trs sensible la louange ; en revanche, l'humiliation Admirateur torit

 331 et l'injure qu'il ne pardonne pas lui brisent le coeur ; tous les moyens pour se venger lui paraisvindicatif, sent bons ; il est haineux et dans sa colre dchane, il se rend capable de tous les excs ; mais sa venil oublie geance exerce et son amour-propre satisfait, tout, et le pass reste pour lui lettre morte. L'histoire de sa vie se rsume vivre au jour le jour sans trop s'carter des principes ancestraux transmis par la tradition. Amoureux cle son terroir, il se dracine et se dnaturalise difficilement. Si l'adversaire terrass et vaincu ne manifeste pas de vellits de le provoquer de nouveau, sa confiance lui est acquise, car l'imprvoyant montagnard, gris de ses succs du jour, s'endort sur ses lauriers, et, dans son insouciance, oublie facilement les risques et les dangers de la veille. En un mot, l'exprience du pass clans les luttes de la vie n'est pour le kabyle d'aucun profit. Au contraire, cartant cle sa mmoire tout souvenir susceptible cle lui rappeler clans l'histoire de sa vie son temps d'humiliation ou de tristesse, enterrant le pass et s'inquitant peine de l'avenir, le de Kabyle reprend par atavisme la vie traditionnelle ses pres. Instinctivement il essaye, selon dmocrate, ses gots, cle s'organiser en consquence. avec son tat d'me d'homme il ne primitif, peut y avoir dans son genre de vie sociale de moyen terme ; excessif l'extrme, du rgime de libert, il s'il ne tombe pas clans l'anarchie, au passe facilement, absolue ; mais ds que le poids rgime de l'autorit de ce dernier rgime commence peser sur ses paules, il le secoue et le rejette loin, de lui ; dgag de son il se flicite d'en tre dbarrass et d'avoir fardau, ainsi reconquis toute sa libert d'action. En un mot, malgr cette instabilit de caractre plus Mais

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apparente que relle, sa vitalit soutenue par une certaine souplesse cle caractre, lui donne plus de vigueur et plus cle rsistance. Naturellement dou, avec ses facults d'assimilation il s'adapte remarquables, tous les milieux comme foutes les circonstances, sans toutefois rien perdre cle sa personnalit ; son amour inn de la libert, ses conceptions sur les droits de l'homme et de la socit, ses ides sur la solidarit, sur la formation et sur l'organisation de la vie sociale, tout cela explique en partie pourquoi le berbre a survcu . tous les cataclysmes et rsist tous les boudes temps passs. leversements Dans l'histoire de la plus reculs, nous ne ments ou rvolutions taurations successives Berbrie et depuis les temps les . travers les mouvetrouvons, du pass qu'une srie de resdu rgime Berbre.

Pour ne parler que cle l'poque turque, il est noter leur que du jour o les Pachas tentrent d'imposer les Kabyles joug aux tribus soumises leur influence, se sentant menacs dans leurs liberts ne cessrent pas un seul instant cle protester et lutter contre le rgime autoritaire des Turcs, en partie matres des basses rgions de la Kabylie. se librer d'une tyrannie laquelle elles ne pouvaient se faire, nous voyons les tribus s'unir et se et le repour le combattre liguer contre l'envahisseur jeter hors cle leurs territoires. Pour Dans ce mouvement de dfense, les tribus animes se confdrrent. La conpar leur esprit de solidarit fdration devint ds lors la barrire la plus srieuse du pouvoir turc. Mais l'indpenoppose l'extension dance Kabyle tant moins bien outille et surtout peu

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"

discipline, la rsistance pour la tribu comme pour la confdration fut souvent pnible et parfois peu efficace. Nombreuses taient les tribus qui ne purent, malgr des luttes acharnes, empcher les Turcs de violer leurs territoires. Ces luttes durrent parfois des dizaines d'annes conscutives. Des misres, des pidmies, des calamits de toutes sortes, provoques par ces longues priodes d'agitation, amenait sans cloute plus d'une tribu dposer les armes et s'incliner devant le conqurant. Mais aussitt qu'un relchement, une faiblesse quelconque de leurs adversaires se manifestait, les tribus, qui paraissaient jamais domptes et ananties, renaissaient toujours de leurs cendres, et, comme par miracle, elles se retrouvaient, comme auparavant, aussi actives qu'organises ; toujours animes du vif dsir de s'affranchir et de reprendre leur libert, sous le couvert d'un prtexte quelconque, elles se rvoltaient contre le joug de leurs despotes. Loin d'tre striles, leurs coups combins et bien dirigs abattaient souvent leurs ennemis. Soutenues par le souffle de cette libert qu'elles aimaient autant que leur vie , acceptant volontiers tous les sacrifices et unissant tous leurs efforts pour fondre sur l'ennemi commun, elles arrivaient souvent repousser et abattre le pouvoir turc. Ds que l'intgrit de leur sol tait assure, les tribus, rentres en possession de leurs biens, reprenaient toute leur vigueur, et, avec leur activit dbordante, elles arrivaient sans peine rparer leurs brches et consolider leur libration et assurer leur indpendance. Doues d'une force morale et physiologique remarquable, ces tribus libres regagnaient vite le terrain perdu ; bien plus, avec leur sve dbordante, prolifi-

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que

active, il arrivait que les quelques lments et laisss clans le pays ne tarintroduits, trangers daient pas tre noys ou absorbs. Cette vitalit, soutenue par la force de raction de la cellule berbre en gnral, est la raison pour laquelle, on ne trouve en Kabylie, aujourd'hui quant aux caractres gnraux du montagnard, que du Kabyle et rien que du Kabyle. Si au point de vue ethnographique notre assertion reste contestable, la sociologie et la linguistique la confirment hautement. Celte force d'absorption est telle que tout ce qui tombe dans le creuset social du berbre o l'esprit galitaire et rpublicain nivle tout et efface vite les quivoques et prjugs de naissance et finit par se fondre et s'adapter aux formes d'origine, et caractres du moule kabyle. maintenant que l'on commence tre mieux renseign sur l'indigne de l'Afrique du Nord, trouvons-nous chez les quel esprit, quelle mentalit diffrents groupements berbres cle nos jours ? Malgr cle l'lment tranger, qui a t considrable, l'apport il ne semble gure que le sang et le caractre berbres affects au point d'altrer les soient profondment traits et caractres gnraux du type primitif. part, ressuscitait Si le clbre historien grec, Hrodote, et examinait la. Kabylie, il retrouverait aisment dans avec les mmes caractres tous les types le Djurdjura berbres entrevus par lui, il y a plus cle deux mille ans, dans l'antique Libye. (1)
les noms de Tribus nous trouvons Kabyles, Igoujdhal (1) Parmi et Garlaet Tjcvnidhanen ne sans sont, doute, qui que Glules comme noms de certaines manies anciens, par les auteurs signals vivant dans les Hauts-Plateaux de la Tripolitaine. peuplades i / /

et

D'autre

 235 Le sel du sol africain ne peut tre dnatur; sorti de son sein et nourri de sa sve, le berbre reste le produit naturel et spontan du pays. D'aprs les rsultats donns par les diffrentes expriences du pass, on peut conclure que la Berbrie est vraiment peu propice au dveloppement de l'exotisme. Aussi, reprenant la boutade de Bugeaud sur l'assi-x milalion indigne, pourrions-nous dire avec l'histoire que : ce Si, dans une chaudire, on avait mis successivement une tte de Phnicien, une de Romain, une de Vandale, une d'Arabe et une autre de Turc, avec une tte de Berbre au milieu, toutes ces ttes auraient fini par fondre et disparatre ; la dernire seule, sans doute plus rsistante et plus dure, serait reste intacte. Une force de rsistance avec une facult d'assimilation extraordinaire, telle est, en effet, la caractristique de la race qu'aucune civilisation n'a pu amolir Cette et affaiblir dans ses caractres primordiaux. force morale et physiologique semble assurer au peudans l'terple berbre qui en est anim, l'immortalit nit de ce monde, car comme on l'a dit : Si la race est peu rsistante, elle est trs persistante. (1)

(1) Gaston

Boissier

: Afrique

romaine.

VIL M CORTRE'M
LES TENTATIVES'DE

pBYliIE TURQUE
TURQUE

BOWATHqt
LA COLONISATION

EN

KABYLIE

(65o-fS3o)-

SOMMAIRE

Ds le milieu du XVIIe sicle les Turcs sont peu prs matres de la basse Kabylie : Bordj-Menael, BordjSbaou et Boura. Le pouvoir des Gaeds turcs et les Confdrations. Politique des ofs : A'mraoua tribu makhzen et la raction Kabyle. Les Ath-Bou-khthouch, derniers reprsentants des AthEl-K'adhi. Cration du poste de commandement de Tizide Boghni.-Ouzou.-^- Colonies ngres des A'bid-Chamlatet Expditions et frocits du bey Moh'ammed dans le moyen Sebaou, Sa mort et la dbcle des Turcs Boghni (1755). Soulvement gnral contre l'autorit turque depuis Boura jusqu' Stif. Le Dey inquiet organise une.forte expdition et aprs quelques succs chrement pays ses colonnes sont repou-sses et les montagnards se dversent sur la Metidja et le Sali'el qu'ils livrrent au pillage. Pendant ce temps, Alger perd chaque jour un peu de son prestige. En 1763, un trait de paix fut sign avec l'Espagne. Libration et Arrive Alger d'esclaves musulmans (1768-69). Cet vnement fut important pour la Ka-

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bylie. Un point d'histoire sociologique : Origine de l'xhrdation de la femme kabyle. Sens du mariage aux yeux du montagnard. Le foyer base de la socit ne peut tre mpris au profit de l'intrt individuel. Famille et proprit. Bouleversement gnral provoqu par des guerres entre tribus. Paix et nouvelle convention relative la transmission salides biens. Pierre En 1775, la Kabylie semble que de Djema'a-Saliridj. vivre en bonne intelligence avec Alger. Aprs avoir repousser une expdition particip espagnole contre chez eux, furent en cours Alger, des Zoaoua, rentrant de route molests par des Turcs jaloux de leurs succs. L'vnement de 1769 oblige les tribus se rorganiser sous de nouvelles bases. Alger dans l'anarchie fait des concessions a l'indpendance kabyle. Rles de BenKanoun et de Za'moum dans la valle de l'Isser ou les Flissa et les Turcs. Intervention d'une nouvelle force en faveur de l'Indpendance kabyle. Le mohaddem rah'mania Bel-Ah'recli et menace Gonsprovoque l'insurrection tantine. Massacre du Bey Osman et de sa colonne dans Succs rjouissant ls montagnes des Bni-Fergan. des deux Kabylies. Le mouvepour les montagnards ment de rvolte contre le Gouvernement turc s'tend Les Molirani toute l'Algrie. coupent la route des Biban et battent le bey de Mdah. Intervention de Vaglia O'mar qui rtablit un peu d'ordre dans la province de Gonstantine. Construction du pont des BniHenni jeter sur Pisser occupa PAgha O'mar qui n'osa pour le moment s'attaquer aux Kabyles du Djurdjura dont les menaces devenaient de plus en plus graves pour l'autorit du Dey. En 1816, le bombardement de lord Exmouth, obligea Tripoli, Tunis et Alger s'humilier devant les puissances des Janissaires. Assassinat du d'Europe. Soulvement Dey O'mar agha et du bey de Gonstantine, tous deux excrs par leur tyrannie. Ali-Khouja chef du complot et va s'installer la Gasba avec s'empare du pouvoir Des Turcs une garde compose de 2-000 Zouaoua. mcontents furent arrts et renvoys en Orient. Les villes et les casernes furent nettoyes de toutes les femmes de mauvaises moeurs. Les amateurs d'immoralit

 239 exemessayrent bien de s'insurger, mais le chtiment remit tout en ordre; Alger plaire inflig aux agitateurs livre l'anarchie touche sa lin. La famine et la peste prouvrent pniblement les Algriens. Le Dey luimme fut emport par la terrible pidmie.. Le Klioudjel-El-KMl Houssan fut appel lui succder. La misre dans les provinces svit atrocement et les tribus se soulvent. Le Maraboutisme s'agite depuis l'Oraiiie jusqu'au Zab. L'Europe exige le respect des traits et menace de nouveau Alger. Le nouveau Dey tiraill de tous les cts n'chappe au couteau des mcontents qu'en s'en fermant sous la garde de ses Zouaoua dans la Casba d'o par des ordres des plus nergiques, il arriva rtablir un peu d'ordre aussi bien dans l'administration centrale que dans le gouvernement des provinces.

Dans le chapitre prcdent, notre tude s'est particulirement effecattache, propos cle l'intervention tive du maraboutisme dans la socit kabyle, dgager et dlinir le gnie et le caractre de la vie sociale du montagnard. Nous allons, dans le prsent chapitre, pour mieux tayer notre argumentation par des faits, essayer de dgager des maigres renseignements historiques que nous possdons sur la fin de la priode des Bel-K'adhi, ou militaires les principaux vnements politiques du la suite desquels la Kabylie acheva de se librer joug des derniers seigneurs de Koukou ; tout en rades Bel-K'adhi, celle-ci pengissant contre l'oppression sa avec juste raison que la concorde et la paix dans son sein taient son seul et unique moyen de salut, et d'entente et d'union prconise que selon la politique toutes ses tribus, faisant trve de par ses marabouts,

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leurs querelles devaient s'unir intestines, pour battre et repousser l'ennemi commun, le Turc.

com-

vital est gravement atCelui-ci, dont l'organisme teint par tous les maux de l'anarchie, ne peut esprer conserver plus longtemps toutes ses forces. Les crises il est assujetti ne peuvent que chroniques auxquelles son corps si fragile. ces cuises dtraquer D'ailleurs, elles-mmes ne sont que les indices de faiblesse et dans sa machine organique d'impuissance ; us, sans sa chute est fatalement force, ni vigueur, invitable. Ce diagnostic tabli et prononc par le vieux Uakouch berbre n'a pu, avec l'espoir d'une prochaine ses libration, que rjouir la Kabylie, dont les tribus, se plaindre amrement de leur commenaient avec un voisin aussi tar que honni. Mais promiscuit rfusant de s'loigner, celui-ci, persiste dans ses imet veut s'imposer mme par la force. portunils filles, La Kabylie encore affaiblie par ses querelles de famille, ses moyens actuels ne lui permettent pas d'engala lutte. Profitant de cette situation, ger ouvertement le Turc, loin de lcher prise, cherche par tous les la position moyens conserver acquise. De la querelle ainsi engage, depuis plus d'un sicle, qu'en est-il rsult ? La Kabylie puise, trahie par ses tyranneaux locaux, va-t-elle dposer les armes et. se livrer impuissante au joug de la domination turque ? L'histoire nous rpond que l'nergie kabyle, loin d'tre et par une raction brise va se rveiller, raisonne et mthodique, le montagnard saura bientt reprendre La main mise par l'ennemi ses droits et ses liberts. sur les riches terres de ses valles n'est qu'un accident passager que sauront rparer, avec le temps, son activit et sa persvrance dans la lutte. :; La jouissance de la valle du Sebaou, ds le milieu

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du XVIIe sicle, fut prement dispute la Kabylie par les deys d'Alger. Avec les postes avancs de TiziUuzou et de Boghni, la cadal du Sebaou, prenant chaque jour de l'extension, devenait certes une menace touchaient relle pour les tribus dont les territoires la valle v Ce voisinage tait pour elles un rel danger. Cependant le Djurdjura, malgr ses dsordres intrieurs, continua la lutt et rsista de son mieux ; toutefois l'ingrance turque dans les affaires du pays l'indes quitait plus que tout le reste. Cette immixtion Turcs dans la vie sociale et politique des tribus devenant plus qu'vidente, l'indpendance kabyle risquait de perdre toute sa libert d'action jusque dans l'orgade ses villages. nisation et l'administration Mais bientt, dbarrasses de l'treinte des seigneurs de Koukou, les tribus reconstitues se ligurent et'formrent ds oonfdra lions assez puissantes, pour rsister et lutter contre l'empitement des envahisseurs dont le cercle d'investissement autour du Djurdjura se resserrait cle plus en plus. La zone la plus menace, ds cette poque, tait naturellement la valle du Sebaou, renforce du ct de l'Ouest par celle des Isser. Ces deux points dj occups par les Turcs, mettaient les Kabyles dans la ncessit de se confiner dans leurs montagnes el de veiller nuit et jour la scurit de leurs troupeaux et la conservation de leurs rcoltes que d'incessantes incursions turques menaaient de leur ravir. Cet tat de choses ne pouvait pas durer indfiniment. Pour sortir d'une situation aussi inquitante dclarrent ouverteque gnante, les montagnards ment la guerre aux Turcs. La lutte fut longue et sans rpit, car le Kabyle ne voulait dposer les armes qu' la libration complte de son territoire.

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Dans cette guerre de surprise et d'usure que les confdrations, les tribus livraient aux Turcs, la victoire restait souvent aux montagnards, tel point que vers la fin du XVIII 0 sicle, le cad turc du Bordj-Sebaou se vit, maintes fois, oblig de renoncer l'administration des tribus soumises sa juridiction. Des oppositions manifestes de la part des influences locales rendaient la situation du cad des plus dlicates. Si parfois il essayait, pour faire acte d'autorit, la manire forte, il n'arrivait, avec ses svrits et ses menaces, qu' provoquer un mcontentement gnral dont les effets se manifestaient parfois jusque dans son poste cle commandement. Sans prestige ni force, sentant son entourage et les Mekhaznia de garde des plus hostiles, il ne lui restait, pour sauver sa tte et garder le commandement, que la perspective de se mettre du ct des plus forts qui taient prcisment les rcalcitrants et mcontents de son administration. Manoeuvre voulue ou force, le dlit devenait un aveu de faiblesse ou de complicit. Cette dfection ou abdication finalement accepte et reconnue de tout le monde, se traduisait devant l'opinion publique comme un chec des plus humiliants pour l'autorit et le prestige turcs. turc pouvait-il Cependant, le pauvre reprsentant faire autrement ? Livr ses propres moyens de dfense, isol et presque sans communication avec l'administration centrale, le fonctionnaire des postes avancs de l'intrieur se trouvait impuissant ragir contre le flot dbordant des tribus; devant une pression aussi forte que constante, la digue turque ne pouvait rsister. En Kabylie, malgr ces colonies-makhzen institues dans la valle de Tisser, Bordj-Mnael et Boura, et dans celle du Bas-Sebaou, Bordj-Sebaou, Tizi-

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Ouzou et Boghni (1), l'influence du pouvoir turc se trouva ds lors nettement arrte par cette. offensive kabyle. A la suite de cette"raction effectivement constante, il arrivait que les lments trangers, introduits en Kabylie pour soutenir la cause turque, ne pouvaient s'empcher de subir eux-mmes l'ambiance du milieu, attirs et entrans par le courant kabyle. Ce fut ainsi que des dfections dans ce sens se manifestrent un peu partout. Dj une bonne partie des A'mraoua, arabes ou berbres, proclamant son affranchissement et se mettant ouvertement du ct des Kabyles, passa dans le clan des Mih-ou-K'aci (2) qui comprenaient dans leur of les Alh-Djennad et les A'thOuaguenoun, alors allis des th-Irathen et ds AthFraoussen. La dfense du Djurdjura reconstitue sur cle nouvelles bases, l'entente et l'union entre confdrations devenaient une force morale des plus rconfortantes pour les tribus menaces par la politique dissolvante des Turcs. Bien plus, les quelques succs locaux obtenus par l'opposition kabyle furent de srieux symptmes pour la dlivrance prochaine du pays ; ds lors, la domination turque ne pouvait esprer rsister plus longtemps. Les effets cle la raction kabyle devenant donc indniables, c'est l'annonce d'une fin prochaine pour l'influence turque en Kabylie.
" Notes sut (1) Revue africaine n 101, page 304 et suivantes : des Turcs dans la Grande' Kabylie ", par Robin. l'organisation (2) Voir plus loin un chapitre spcial relatant le rle iou par celte famille guerrire. Nous verrons comment les Atb-ou-K'aci, en se mettant la tte, d'une partie des A'mraoua, arrivrent sans et comment, par suite, d'une peine, se dclarer indpendants des plus habiles, ils s'opposrent l'infiltration de l'inpolitique fluence turque dans le Haut-Sebaou. 17

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Dans moins d'un sicle de lutte, nous verrons cette influence turque, qui a failli touffer l'indpendance kabyle, rduite l'impuissance et compltement refoule. La victoire finale assure, la Kabylie sera bientt affranchie et pourra, ds lors, reprendre sa vie de libert complte et se prparer faire face honorablement aux derniers assauts qui seront lentes contre son indpendance sculaire. Mais ici une marque s'impose nos rflexions : la survivance de la socit kabyle aura, une lois cle plus, dmontr que la force de la libert est. seule durable, parce que, comme la vie qu'elle anime, elle est d'essence naturelle et divine. Ainsi comprise, la libert devenant aussi sacre que la vie, le montagnard, menac d'en tre priv par l'hgmonie turque, va faire appel tous ses moyens d'action pour reconqurir ses terres et faire respecter son indpendance, deux choses sans lesquelles la vie ne serait, pour le montagnard qu'un lourd fardeau. Mais reprenons les faits et voyons, d'aprs les vnements, ce que la domination turque essaya, ds le ,, XVD? sicle, de faire pour s'introduire et s'implanter en Kabylie. La priode des grandes expditions passe, il s'agissait maintenant pour elle d'asseoir son autorit en pays kabyle et d'administrer les territoires conquis. Depuis la chute des Bel-K'adhi, l'histoire semble se dsintresser du pays Zouaoua ; les quelques renseignements qu'elle nous en donne sont souvent vagues et paraissent n'tablir aucun enchanement dans l'ordre des vnements auxquels ils se rapportent. Malgr cette absence de documents, nous croyons, avec les quelques faits enregistrs par les chroniqueurs, pouvoir dgager des principaux vnements connus la force cl'ner-

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gie que la Kabylie dploya pour rsister l'emprise turque ; nous pensons, en effet, que, deux sicles durant (de 1630 1830), les Turcs ne mnagrent aucun de leurs efforts pour essayer d'imposer, mme avec la force, leur autorit aux montagnards du Djurdjura. De leur ct, ceux-ci, selon leur tnacit traditionnelle, ne manqurent pas de tenir tte el de dvelopper, en cette circonstance, toute leur activit guerrire afin de repousser les agressions multiples de l'envahisseur. Devant les menaces pressantes du joug turc, il ne restait aux Kabyles qu'une ressource : inviter les tribus dans leur rvolte s'unir pour la dfense de leur patrimoine commun. En prsence d'un pril aussi grave, ce fut, en effet, l'union prche et ralise par les marabouts entre chefs de tribus, qui permit la Kabylie d'organiser ses forces el de prparer sa dfense contre les vises turques, dont la possession de la valle du Sebaou restait le principal objectif. Se liguant contre l'ennemi commun, les confdrations des Flissa, des Guecht'oula, des Beni-Djennad', des Alh-Iraten, etc., prirent les armes et engagrent la lutte, en commun ou sparment, contre les auh> rits locales que les deys d'Alger cherchaient leur imposer. Dans ces soulvements rpts, les colonies turques des Isser et du Sebaou furent naturellement les premires exposes subir les effets cle la colre des tribus rvoltes, En 1137, dit Mercier, un certain Moh'amed ben Ali, qui devait mriter plus tard le surnom 'Eddebbah (l'gorgeur), vint occuper le caclat du Sebaou relevant alors du beylick de Titeri. Cet homme nergique, alli par un mariage aux Bou-Kettouche d'Aourir, descendant des Ben-El-K'adhi, exera bientt une action considrable dans la'contre et fortifia les tablissements

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turcs de Bougheni, de Sbaou et de Mnael, o des redoutes furent tablies et des zemala places. (1) Ces titres ou plutt ces qualits attribues au cad turc nous paraissent exagres. L'action considrable que put exercer ce fonctionnaire dans le Sbaou devait tre attribue selon noire avis non pas au mrite personnel du cad, mais surtout l'influence des Alh-Bou-Oukhlhouch, ses beaux-parents, qui, avec l'aide de leurs partisans (les gens de leur of), lui avaient facilit la lche dans l'exercice de ses fonctions. Guid par leurs conseils et soutenu par un concours des plus actifs de leur goum, le futur bey fut, sans doute, le premier chef turc qui et pu tablir un peu d'ordre dans le Sbaou ; profilant de sa situation privilgie, que ses beaux-parents lui assurrent dans le pays kabyle, il employa ses efforts asseoir et faire respecter, pour le moment du moins, l'autorit dans sa cadat.
" Avnement des Bel-K'adhi au chapitre ", ce que (1) Voir Abou-Oukhlhouch nous avons dit sur le personnage que Mercier comme un membre descendant de la famille des Belconsidre K'adhi. admise les Nous selon la version gnralement par rptons, le nomm Sidi-Ahmed-Abou-Oukhlhouch mieux informs, que " Athounsi n'aurait t que le khnlifa de 1' ", Bel-K'adhi qui tait contre d'autres venu guerroyer de Kabylie. A la longtemps parents aurait pris, au lieu et place du mort de son chef, Abou-Or.khtouch le pouvoir, et peut-tre mais sans avoir, l'hritage, dfunt, pour de parent avec le disparu. Les Alh-Bou-Oukhcela, aucun titre des Bel-K'adhi ces amis dvous taient allis houch, tunisiens, mais ils n'taient derniers par des mariages, pas de la. branche descendant de l'anctre du xive des Bel-K'adhi Abou-El-AbbaS les Atb-El-K'adhi et les Ath-Bou-Kbthouch sicle. En rsum diffrente. taient deux familles d'origine avec les Bel-K'ahdi Notons aussi que les alliances mariage parle KUar-Eddin vraiment recherches taient par les depuis H'assan est celui que signale Mercier turcs. Le dernier connu personnages " alli dans le passage que nous citons. Ce "boucher Mohammed, est le personnage dont il sera question aux Alh-Bou-khthouch sous le nom de " Bey Moh'ammed "\ plus loin et que l'on dsignera de l'Afrique Tome III (Histoire septentrionale), page 374 et rfrences cites.

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Pour contre-balancer l'influence kabyle et consolider les lments de dfense des territoires soumis son il cra de nouveaux postes militaires administration, et donna en mme temps foute l'extension voulue aux colonies ngres des Abid-Chamlal (1) et de Boghni. Le soldat-colon tait connu des Turcs... Mais l'emploi de l'lment ngre, qui donna quelques rsultats air point de vue agricole, ne fui d'aucune utilit quand il s'agissait de l'opposer comme force pour endiguer le flot kabyle ; au point de vue militaire, le soldat ngre tait, de par ses facults morales et intellectuelles, une machine dont le rendement tait souvent peu satisfaisant ; ainsi, j'apalhique et poltron soudanais fut facilement reconnu incapable d'une rsistance soutenue pour faire face la persvrance et l'intrpidit du montagnard. Avec des facteurs de. force aussi ingale, le rsultat ne pouvait tre que dsastreux pour la colonisation turque. Jouissant d'une force morale et d'une intelligence suprieures, le Kabyle arrivait sans difficult, par son
en amont du col Tizi-Ouzou ngre installe (1) Colonie prs du confluent de l'oued-Assi et du Sbaou pour exploiter les riches et alimenter en crales, lgumes et fruits le terres de Chamlal o les Ath-bou-Khthouch nouveau poste de Tizi-Ouzou vinrent fixer leur nouvelle rsidence. Le centre de Tizi-Ouzou cr ds 1640 devint ds lors un poste de commandement de premier ordre. Aprs avoir servi de simple aux agents turcs et de rsidence aux Ath-Bouposte d'observation il passera plus tard entre les mains des Ath-Kassi Xhthouch, qui en feront le centre de leur zone d'action. du poste L'importance tant au point de vue militaire que politique date donc du milieu du XVIIIe sicle, Devenu le point de ralliement un vilpour les A'mraou-cheraga, le lage autour du Bord.j se cra. Ce fut alors que le dey d'Alger, nomm Ali-Khoudja, voulant donner toute l'extension voulue au nouveau centre autorisa, mme, le pour le placer Tizi-Ouzoutransfert du march dn Scblh,. qui primitivement se tenait prs de en aval de Bou-Khalfa Dra-bel-Khedda (Mirabeau) (Guynemer). march, est le de et se tient Ce Kabylie qui plus important qui tous les samedis est encore appel de nos jours " Essebth-El" Klioudja (le march d'El-Klloudja).

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ascendance, dominer son adversaire et rester matre de la situation. Bien plus, les charmes de sa vie sociale tant d'un attrait irrsistible pour tous les opprims, l'offre de sa protection devenait une dlivrance pour l'esclave mercenaire qui ne demandait pas mieux que de s'affranchir et d'aller, de l'autre ct de la barrire, vivre libre et indpendant. Dans ce cas, les dfections, sinon effectives, du moins morales, se prcisaient et s'effectuaient chaque jour dans les camps turcs. La conqute des coeurs tant faite, celle des hommes blancs ou noirs tait invitable. Ds lors, le succs final tant assur, la Kabylie, joyeuse de son triomphe, ne pouvait mieux faire que continuer . se montrer plus gnreuse et plus accueillante clans son hospitalit. L'apport moral et matriel de cet. appoint ne put, certes, que raffermir la force Yivace et traditionnelle de la libert kabyle. Cette jolie et captivante fille du Djurdjura, qui combattit et dompta tant, de princes de toutes races comme de toutes religions,, avait des charmes si attrayants, qu'elle n'eut qu'un geste . faire pour voir ses pieds le pauvre ngre mercenaire, heureux de pouvoir la servir. Accueilli et affranchi par elle, il ne put se faire que l'adorateur et le dfenseur de sa bien-aime, sa libratrice ! L'introduction de l'lment tranger, noir ou blanc, en Kabylie ne fut donc pas une entreprise des plus heureuses pour la politique turque ; nous verrons sous peu que les tentatives de pntration de la part des Turcs, dans le Djurdjura, ne firent que donner au montagnard l'occasion de renforcer et fortifier ses lments de dfense. Dans sa force de rsistance ou d'absorption, l'esprit kabyle obligea le Turc, qui s'tait imprudemment embourb dans la politique du montagnard, ' beaucoup se dpenser sans autre profit que celui

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d'puiser ses propres forces ; ce fut ainsi que ces entrede dans la valle du Sbaou'ou prises de colonisation Tisser n'aboutirent diafinalement qu' des rsultats mtralement opposs ses aspirations. Le poste de Tizi-Ouzou, cr vers 1640, fut agrandi et embelli aux par le dey AliKhoudja, pour permettre ALh-Bou-Oukhlouch d'y sjourner quand ils venaient, turc pour une raison de service, voir le reprsentant en rsidence au Bordj-Sebaou. l'administraD'ailleurs, tion effective des tribus-makhzen, celle des A'mraoua du Moyen et du Haut-Sebaou, tait, depuis Bou-Khalfa jusqu' Frh'a, entre les mains des Ath-Bou-Ouklitouch alors, non pas Aourir des Ath-R'oubri, qui rsidaient mais Djema'a-Sahridj ou Souama'a, village des BeAourir des Ath-R'oubri, ni-Bou-Cha'eb. qui avait t dela demeure familiale des Atb-El-K'adhi, jusqu'alors vint un poste, de depuis, pour les Ath-Bou-Oukhtouch, tout garde, de sret, d'o il tait ais de surveiller leur domaine situ dans la valle du Sbaou ; c'tait aussi un excellent point de refuge et d'appui en cas de retraite sur l'arrire restaient naturellement Afli-Bou-Oukhtouch. avait russi se En rsum, si le Cad Moh'ammed faire accepter par un parti zouaoua, ce n'tait pas par la fermet de son nergie ou la crainte de sa frocit, reste dans le pays, mais par.la protection et la complicit d'une des puissantes familles Zouaoua, Il y avait donc l une quesles Ath-Bou-Oukhtouch. tion de politique locale dont tous les avanpurement tages furent, en ce cas, mis au profit des Turcs. Gomme les nouveaux pachas ou deys d'Alavec les Bel-K'aci, lgendaire l'amiti ger ne manqurent pas d'exploiter Bou-Oukhtouch pour essayer de s'implanter kabyle. des Athen pays du pays, dont les principaux les Ath-R'oubri des partisans

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la pacification des tribus dpendant exToutefois, clusivement de l'influence et de la fidlit des grandes familles, il tait vident que celte pntration ou soumission restait alatoire, et que son maintien ne pouvait durer qu'autant que les agents locaux, qui l'avait Sous ces rserprovoque et assure le permettraient. et tribus amies des Ath-Bou-Oukhves, les partisans touch conservaient donc pour l'avenir toute leur libert d'action. Pour le moment, la cause des Ath-Bou-Oukhtouch tait pour les Kabyles la seule intressante. En donnant toute la force voulue par leur soumission l'autorit des Ath-Bou-Oukhtouch, les tribus n'eurent en vue, par ce moyen, que de supplanter l'influence turque. Sans trop se proccuper des surprises de l'avenir, le Cad Moh'ammed, favoris par les circonstances et le concours de ses beaux-parents qu'il fit combler d'honneurs, se contenta des lauriers du prsent en imposant la soumission aux tribus dissidentes de la valle. Fortement second clans l'administration de sa cadat il ne put que triompher. par les At-Bou-Oukhtouch, Ses succs remports sur les Zouaoua lui permirent de se faire distinguer et apprcier par le Gouvernement d'Alger. Nomm aussitt bey de Tiieri, il eut la satisfaction de voir passer, en mme temps dans sa cirla direction des colonies turques de Kabyconscription, lie pour lesquelles il s'tait tant dpens. Outre le bnfice des succs remports dans son administration du Sbaou, le lien de son mariage obligeait le cad ne pas se sparer de la Kabylie. Mais ce rattachement, inspir par un autre sentiment que celui de la sympathie, n'eut d'autres consquences que de livrer la pauvre Kabylie la frocit inne de son alli, le bey.

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cette haute fonction en 1746, le nouveau Bey commit, dans la gestion de sa province, plus d'une maladresse. Ce fut ainsi que son imprudence le poussa jusqu' ngliger et mpriser les agents et les facteurs qui l'avaient aid dans ses dbuts de commandement ; voulant donner une nouvelle orientation ses fonctions de sous-prfet turc, il crut devoir, dans sa nouvelle administration en Kabylie, se passer de l'aide et des conseils de ses beaux-parents. Dans la cadat du Sbaou, qu'il maintint ainsi sous son autorit directe, il chercha donc imposer la soumission quelques tribus encore rfraclaires et qu'il pensait pouvoir rduire l'obissance par la manire forte. Bien grande tait son erreur et mprisables sa force et son orgueil. Si ce procd lui avait donn quelques rsultats ailleurs, l'emploi de la brutalit tait ici plus qu'imprudente. Aussi, le rgime autoritaire et vexaloire qu'il voulait imposer aux tribus kabyles, ne tarda pas provoquer un mcontentement gnral dans toute la Kabylie. Les esprits irrits, une agitation se dclara dans le pays qui se mit en insurrection. Arriv Le bey, confiant dans sa force et donnant libre lan son temprament autoritaire et batailleur, chercha, pour commencer, vouloir plier ses volonts les tribus voisines du Sbaou. Pour toute rponse aux exigences et injonctions insolentes du bey, celles-ci, pour se dfendre, prirent les armes. Pour les chtier, le bey arriva bientt dans la rgion avec une forte colonne et fit quelques razzias, jusqu' Azazga, dans la valle du Haut-Sebaou. Durant cette manoeuvre de rpression, les tribus AthOuaguenoun, th-Djennad, Ath-Fraoussen et Ath-Iraten furent successivement attaques et subirent de gros dommages. Ces incursions, la suite desquelles les

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rcolles furent pitines ou brles, les fermes rases et les arbres fruitiers pour exciter coups, suffirent et soulever toute la Kabylie contre les Turcs ; la colre des montagnards fut telle qu'elle entrana les Ath-Bousauvadevant de pareilles geries, ne purent que prendre les armes pour combattre le bey sanguinaire mme pas les qui ne respectait femmes et les vieillards. de leur haine, les Ath-Irathen Le poursuivant partide chass de leur territoire culirement, aprs l'avoir o il tait venu dresser son camp pour meThaq'sebth, Oukhlouch ,eux mmes, qui, nacer le village d'Aclni (1), le tinrent sous leurs coups durant toute sa campagne de Kabylie. bienleur vengeance se prsenta L'heure d'exercer tt. En 1755, dans un combat engag aux environs de

surpris par un contingent Boghni, le bey Moh'ammed, des Alh-Iraien, fut tu par ceux-l mmes qui avaient 'jur sa perte (2). Le bordj Boghni pris et livr aux et humilies furent ainsi flammes, les tribus maltraites par les Ath-lralhen venges. Le fait d'armes accompli resta un des plus glorieux en cette circonstance pisodes dans l'histoire de la tribu. Battue et prive de son chef, la colonne turque, fordemanda Yaman et se retira, non sans tement meurtrie, Ainmaudire ce Djurdjura qui l'avait si mal accueillie. la vie de ce tyran sanguinaire sur si, s'est termine a conserv de si tristes souvenirs. lequel la Kabylie Boucher devenu bey, il a trop vers de sang pour que et excre pour tousa mmoire ne soit pas maudite et tous les montagnards. jours par Lalla-Khediclja
sur cet vnement local notre notice historique (1) Voir pi-'' " cdant le Kanon d'Adni dans le recueil de Mmoires et de Textes publi des Lettres l'occasion du xiv Congrs par l'Ecole des Orientalistes Alger, 1905, page 154. Histoire de l'Afrique (2) Mercier, 374 et rfrences cites. septentrionale, tome III, page

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Inutile de dire que les atrocits commises par ce bey ne firent que raffermir l'indpendance kabyle et dvelopper dans le coeur du montagnard la haine de l'autorit turque. Les crimes et les exactions de l'administration turque se multipliant, cette haine fut bientt partage par toute l'Algrie, dj fort prouve et aigrie par les terribles calamits de la famine. Les dsastres du tremblement de terre de 1755, l'pidmie de peste qui svissait sur le pays depuis des an' nes, la misre dans laquelle vivaient les malheureuses l'incurie et l'oppression du populations de l'intrieur, gouvernement turc, tout cela fut plus que suffisant pour affoler les masses et causer de graves dsordres dans toute la Rgence. Les Kabyles accusant, souvent avec juste raison, les Turcs d'tre les auteurs de leurs maux, taient constamment en tat d'insurrection ; leur dsir de vengeance entretenait leur audace dans les razzias qu'ils ne cessaient d'effectuer dans les valles du Sbaou et de Tisser, o ils saccageaient tout ce qui appartenait aux Turcs et leurs partisans. Devant une agitation aussi constante, les colonies, manquant compltement de scurit et d'air, priclitaient. Ds lors, la vie pour les agents de l'autorit turque devenait intolrable. Harcels par les tribus, les cads, devenus impuissants, ne parvenaient se maintenir dans leur poste de commandement qu'en faisant appel 1' Anaia kabyle. Le maintien de l'autorit turque clans le pays devenait donc une simple tolrance, car le cad du BordjSebaou lui-mme, pour s'assurer une tranquillit relativement calme, se voyait oblig d'acheter la protection ou la paix des tribus limitrophes de son territoire. du reprsentant Malgr les intrigues ou corruptions turc, l'agitation des tribus restait de plus en plus me-

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naante. En plaines comme en montagnes, la rvolte les Flissa et autres grondait. Dj, les Guechtoula, tribus des environs de Boghni prirent ouvertement les armes et attaqurent les postes turcs qui se trouvaient sur leurs territoires. Ce fut. ainsi que, le 16 juillet 1757, les Guechtoula et les Al-Seclk'a, en rvolte, s'emparrent de nouveau du Bordj-Boghni, o, aprs un combat sanglant, le cad du Sbaou fut tu. du mois d'aot de la mme anne, le Bordj-Boura, menac par d'autres tribus, ne put que dposer les armes et solliciter la paix ; et, jusqu' la fin de l'anne suivante, toutes les colonies turques dbordes furent pilles et dvastes par les Kabyles rvolts. Il fallut une campagne en rgle de toute une arme pour dgager les territoires envahis par les insurgs et forcer les montagnards rentrer dans leurs limites territoriales (1). Cette expdition cota de lourdes pertes aux Turcs ; mais le Bordj-Boghni fut reconquis et reconstruit. L'ordre apparemment rtabli et la paix signe, les colonnes ainsi que les beys de Conslantine et de se retirrent, Titeri, qui, la campagne termine, s'empressrent leur tour de rejoindre leur rsidence respective. Mais la soumission pour un pays jaloux de son indpendance ne pouvait tre de longue dure. En 1767, les Flissa-Mellil ayant refus catgoriquement de payer le faible tribut qui leur avait t impos la fin de la prcdente campagne, le dey Moh'ammed ben A'ousman envoya contre eux une troupe dont le commandement fut confi l'agha, gnral en chef
(1) Mercier, Histoire 387 et rfrences. De Grammont, de l'Afrique d'Alger, septentrionale, page 313, tome III, page

Dans le courant

Histoire

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de la Milice. Mais cette tentative d'intimidation ne fit qu'aggraver la mauvaise posture dans laquelle se trouvait l'autorit turque. Le Djurdjura attaqu se souleva et riposta avec nergie contre les menaces turques. Battu et mis en droute, le gnral turc, poursuivi par les rebelles, fut contraint, les armes dans les reins, de rentrer au plus vite Alger. Accus de lchet, le malheureux agha et la tte coupe, mais cette excution injuste ne ramena gure de calme en Kabylie. nomm Si-Oua'li, Remplac par le Khoudjet-El-Khil il fut dcid que, pour l'honneur et le prestige des Turcs, cet chec devait tre rpar le plus tt possible. Dans ce but, le nouveau chef s'apprta aller bientt tirer vengeance de l'audace des Zouaoua. Lorsque sa colonne fut organise, il arriva en Kabylie ; mais, ds les premires rencontres avec les contingents des Flissa, les Turcs furent de nouveau battus et refouls vers la plaine des Isser. Celle nouvelle victoire remporte par les Flissa enflamma toute la Kabylie ; les montagnards, qui n'attendaient, pour se dbarrasser de l'treinte turque, qu'une occasion favorable, pensrent que le moment tait des plus propices. Sous le commandement d'un les de leurs marabouts Sidi-Ah'med-ou-Saa'di Zouaoua prirent les.armes et, en masse, accoururent se mettre sous sa bannire ; bientt, le feu de la rvolte se communiquant de tribu en tribu, il arriva que depuis Boura jusqu' Sti le soulvement devint gnral. Devant l'extension d'un pareil mouvement, les petites garnisons de certains postes de l'intrieur taient ds lors rendues impuissantes et risquaient d'tre prises d'assaut et massacres dans leurs fortins. Les appels de secours des tribus-makhzen et, la. dfection de quelques autres indiquaient alors tout le pril

 256 qui menaait les possessions turques situes dans ces diffrentes rgions. Connaissant le temprament des rvolts, la situation pour le Gouvernement d'Alger devenait certes des plus inquitantes. Mis en prsence d'un danger aussi- grave, le Dey ordonna immdiatement aux beys de Conslanline et de Titeri de lever et organiser de fortes colonnes qu'ils devaient diriger sur les deux Kabylies pour y combattre les tribus insurges, l'un par l'Est et l'autre par le Sud, pendant que l'agha Si-Oua'li, prenant le commandement des troupes d'Alger, essaierait d'y pntrer en attaquant par l'Ouest. Les colonies des Isser et du Sbaou, serres de trop prs, sollicitaient, en effet, une intervention immdiate pour les dgager des griffes des Zouaoua. Dans le courant de l'anne 1768, une rencontre sanglante et meurtrire eut lieu entre Kabyles et Turcs. On dit que, dans ce combat, les Turcs ne perdirent, avec l'agha tu sur le champ de bataille, que 1.200 hommes, alors que les Kabyles qui sortirent finalement victorieux de cette chaude affaire payrent leur succs de 3.000 hommes tus (1). Ce sacrifice, dont le chiffre de tus nous parat un peu exagr, ne fut pas inutile pour le prestige de l'indpendance kabyle, car, malgr ces perles considrables, les montagnards, dsireux sans doute de venger leurs morts, se firent terribles et intraitables. Devant la 'furie dbordante de la Montagne, les Turcs furent encore piteusement battus. Les Zouaoua, repoussant toutes les propositions de paix que le Dey leur faisait, et poursuivant les Turcs en retraite, se dversrent bientt dans la Mtidja, d'o leur flot envahissant ne tarda pas se prsenter dfi) Mercier, page 396. Histoire de l'Afrique Septentrionale, tome III,

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vant les portes d'Alger. Pendant prs de deux ans, la ville fut, pour ainsi dire, assige par eux ; pendant tout le temps que dura ce blocus avec la prsence et le sjour des montagnards dans la Mtidja et le Sah'el, bien des dgts furent commis ; les fermes de la plaine et un grand nombre de proprits et de villas, situes dans la banlieue de la capitale, furent saccages et pilles par les terribles montagnards. Enfin, vers la fin de 1769, la plupart des contingents fatigus d'une si longue campagne ayant dj regagn leurs montagnes, une sortie de la milice turque, conduite avec prudence, fit la chasse aux pillards et obligea le restant, des montagnards se retirer de la plaine et rentrer, eux aussi, dans leur pays. Mais leur retraite du Sah'el et de la Metidja ne dlivra pas o la plupart de leurs mains les colonies de l'intrieur des Mkhaznia dtenteurs des terres domaniales, profitant de ce dsarroi pour se librer du joug de leur se dclarrent bientt indpendants administration, d'Alger et passrent dans le camp kabyle. Ces dfections invitables et attendues montrrent que la cellule kabyle, forte et saine, ne pouvait manquer de reprendre ses droits et d'absorber bientt, tous les lmentshtrognes qui la menaaient dans sa constitution fdrale et dmocratique. Les tribus fi res et flattes de leur acquisition promirent ces no-kabyles, nouvellement adopts, aide et protection. Les importantes agglomrations, comme les A'mraoua , formrent ainsi de nouvelles tribus jouissant d'une autonomie et d'une organisation semblables celles de leurs soeurs protectrices de la montagne. Ce fut l un appoint qui ne put que grossir et fortifier le bloc kabyle.

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pris par les corsaires europens; en cette qualit, ses biens devenaient vacants et si le prisonnier tait mari, sa femme, reprenant toute sa libert, pouvait si elle le -voulait convoler de nouvelles noces. Or, cette poque, la femme kabyle, conformment au droit musulman et aux vieilles coutumes berbres, hritait d'une part de la succession laisse par son mari. Malgr les inconvnients de ce droit, dont la socit kabyle commenait souffrir, le fait par luimme admis par les Kanouns, tait jusqu'alors purement lgal; le principe dans son application restait la famille, la socit s'en plaidonc incontestable; gnaient, mais la soumission la loi s'imposait tous et il fallait, malgr certains inconvnients de son application, la respecter. La clause spciale des Kanouns qui admettait alors la -femme comme l'homme participer la succession, restait respecte dans son esprit comme dans sa forme (1). One veuve hritire lgale de son mari devenait donc, conformment la Cherva'a, libre de disposer d'elle-mme et d'une partie des biens qu'elle dtenait de son poux dfunt. 2. Or, il arriva qu'un trait sign avec l'Espagne, ds l'anne 1767 remit en libert tous les esclaves algriens dont certains d'entre eux taient Kabyles. Ramens en Afrique et rentrs chez eux dans leur montagne, ceux-ci, considrs comme morts, se retrouvsans logis, ni farent parmi leurs coreligionnaires mille. Non seulement leurs femmes s'taient remaries, mais leurs biens taient en partie partags et passs entre les mains d'trangers (2).
Recueil dans notre de posies , l'Etude sur la (1) Voir femme Kabyle, Page XVII. HisHistoire d'Alger, p. 321 et Mercier (2) De Grammont , Tome III p. 396 et nombreutoire de l'Afrique Septentrionale

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Triste situation pour le pauvre esclave qui ne revenait la libert que pour se voir dpossd de son bien et chass de son foyer ! Cette libert dut lui paratre une chose peu prcieuse, bien amre mme, si elle ne lui rservait que la facult de mieux voir fouler aux pieds et saccager ses droits les plus sacrs ! Lui vivant, sain de corps et d'esprit, se voir ainsi dpossd de son petit champ de figuiers que lui-mme avait peut-tre plant, de ses oliviers sculaires qu'il tre dtenait sans cloute de son arrire grand-pre, oblig de partager sa cahute pour laquelle il avait tant pein pour l'difier, avec un tranger qui, non content de lui enlever son pouse, venait lui disputer son pauvre logis, tout cela put paratre plus que despotique au malheureux esclave, qui, l-bas, clans les fers, ne rvait cependant que de son foyer, de sa compagne et du lieu de sa naissance ! Ironie que cette libert qui lui permettait tout juste de venir voir l'tendue de son malheur ! Que lui restait-il maintenant que tout lui tait ravi ? La vie devenant pour lui sans sens, sans but, le coeur bondissant lui criait : Justice et vengeance ! Vibrant de tout son tre, il bondit et se rvolta en protestant nergiquement contre une pareille ! Justice et droit sont pour toi ! Vengeusurpation toi, lui criait sa pauvre me meurtrie. Voyant rouge et assoiff cle vengeance, il se fit juge et dfenseur cle sa cause; aussi, foulant aux pieds, son tour toute cette justice boteuse et ses conventions ineptes, mprisant cette socit qui portait atteinte sa libert, son bien et sa vie, usant de son droit cle lgitime dfense, il se redressa terrible contre les usurpateurs, et, comme une bte fauve traque dans
ses rfrences cites par l'auteur qui, tout en enregistrant ce fait, se contente de mentionner en deux lignes cet vnement imporr tant dont les consquenses ne manqurent pas cependant d'branler la vie sociale des Kabyles, profondment

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il fona sur l'ennemi, sur l'intrus qu'il son terrier, chassa et poursuivit comme un malfaiteur. Bien plus, suivant le cri du coeur, le bras arm frappa et tua le coupable. sacr Dans la dfense de ce droit naturel, droit du foyer, la Justice ne pouvait mieux faire que d'approuver sa conduite et de l'absoudre des consquences fcheuses de sa rvolte. Aussi, la raison humaine tant conforme la raison sociale de la famille, de la cit et cle la tribu, on s'aperut que le respect d au foyer tait en effet viol et que le malheureux individu ls dans ce qu'il avait de plus sacr ne pouvait certes qu'inciter la socit elle-mme lui accorder aide et protection. Responsable d'elle-mme, cette socit ne put que reconnatre que sa culpabilit clans le dni de justice commis tait trop flagrante. Ds lors, la rparation du prjudice caus, devenant vidente et ncessaire, pour faire respecter la personnalit tant morale que matrielle de l'individu, la collectivit, en la circonstance la tribu, intervient et exige la restitution intgrale des biens immeubles de son citoyen ls ; ce jugement suivi de son excution immdiate devient ds lors, un article de loi. Dsormais, la tant sacre, la cit, la proprit, comme l'individu premire intresse dans la solidit et la vitalit cle la famille, promulguera cette loi qui reconnat et rend: les biens de familles inviolables. D'aprs ce principe, la cit rectifiant ses Kanouns dictera'de nouvelles clauses par lesquelles elle liminera les nouveaux lments qui sont la cause principale du morcellement du bien familial. La famille tant la base de son organisation sociale, la cit espre par cette rforme la rendre forte et inbranlable. Repoussant donc la division qui n'engendre que la

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faiblesse, elle s'efforcera par l'intrt aussi bien que par le sang de maintenir aussi solides que possible les liens de famille. La proprit familiale tant le trait d'union entre ses diffrents membres, la cit veillera dsormais ce que celte proprit soit indivisible et inviolable ; elle la protgera en rglementant les voies et moyens de sa transmission, non seuelment par droits d'hritage, mais aussi par voie d'change, de vente ou d'achat. Le droit de premption rserv aux proches parents et l'limination de la femme du droit de succession seront les principaux rsultats de ces dcisions, peuttre draconiennes, mais ncessaires l'intrt public, la prosprit et la scurit de la famille, base fondamentale de la cit et de la tribu. Le patrimoine commun assur contre le morcellement permettra la famille d'tre plus unie, et le foyer plus solide. La femme n'tant plus pour l'homme un objet d'intrt et de spculation dans la vie sociale n'en sera que plus' estime et plus libre. La consquence la plus heureuse de la dcision est que le mariage, cessant, d'tre la cause de tant de discordes entre les familles allies, va retrouver dans ses buts sacrs, sa forme primitive et naturelle ; devenu plus ais accomplir, il reste aux yeux de montagnards l'acte fondamental de la socit o l'union de deux tres s'effectue par raison humaine et sociale et non par intrt particulier de l'un des conjoints. Si un apport quelconque peut tre demand l'occasion d'un mariage, il ne doit logiquement tre exig que du chef responsable du nouveau foyer, de l'homme naturellement et physiquement mieux dou que la femme. Envisag sous cette forme, le mariage kabyle devient plus que moral; il est d'une grande prvoyance sociale et d'une sagesse remarquable :

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1 Parce qu'il ne s'effectue que par raison sociale et nunume, i'union tant la condition ncesshirc !a conservation et la multiplication de l'espce humaine, l'union tant la base fondamentale de la famille et de la socit. 2 Cet acte tant un vnement naturel la suite duquel se cre une nouvelle famille, reste pour la famille-mre la meilleure faon cle se fortifier clans l'union et la concorde de ses fils. Sa cohsion et sa vitalit font la force cle la cit et cle la socit entireDans sa conception d'homme simple, mais pratique et sens, le montagnard ne peut admettre que 1' union puisse tre une cause de faiblesse clans le rendement de sa machine sociale. Les exigences matrielles qui sont imposes l'homme, l'occasion de son mariage, sont des faits qui sont cls plus flatteurs pour la femme qui n'ignore pas qu'en se mariant elle est prise comme pouse.pour elle-mme et non pour la dot qu'elle pourrait avoir. N'ayant faire prvaloir que ses charmes et ses qualits morales, l'pouse aime et coule peut donc tre fire de son prestige et cle ses conqutes dans la socit. L'exhrdation dont elle est frappe ne fait que fortifier en elle le sentiment de famille que devenue mre elle cherchera transmettre aussi pur que solide ses enfants en leur recommandant de le conserver aussi longtemps que possible. Cette remarquable dcision des montagnards, prise vers la fin du XVIII 0 sicle, ne manque donc pas de bon sens et de prvoyance sociale ; en restreignant le droit de transmission cle la proprit, le kabyle n'a pens qu' dfendre son bien et fortifier sa famille.. Le mobile de l'exhrdation cle la femme tant connu, on ne peut nier que cette dcision reste dans ce cas un geste plutt louable que blmable. Toutes les criti-

 265 ques qu'il a provoques viennent de ce qu'on oublie que la meilleure loi est celle qui sauvegarde l'intrt gnral de la collectivit qu'elle rgit; dans son esprit, l'individu ne lui parat intressant que par sa participation directe dans la composition de la famille ; c'est pourquoi dans la socit kabyle nous voyons toujours l'intrt particulier de l'individu, en toutes circonstances, prim par celui de la collectivit; la famille solidaire de la cit est chez elle, comme dans toutes socits d'essence patriarcale, la cellule par excellence de son organisme social (1). Aprs ces rflexions faites en rponse aux critiques multiples, mais trs superficielles, que provoque l'tat de la femme dans la socit kabyle, nous disons : Il est souhaiter, quoique la Kabylie soit le pays o la proprit est le plus morcele, que le rgime un peu arbitraire et tout de circonstance, qui lse la femme clans ses droits naturels, disparaisse et que les Kabyles, revenant leur ancienne conception sur l'galit, permettent, conformment l'esprit de justice moderne, leurs soeurs de jouir des mmes droits d'hritage que leurs frres. La Kabylie vivant maintenant en pleine scurit et aspirant au progrs moderne peut sans crainte effacer de ses Kanouns l'article relatif h l'exhdration de la femme. La justice et le droit respects, sa famille n'en sera que plus fortifie (2).
tude sur In femme (1) Voir notre Kabyle et la Kabylie et les posies , page XIX et A. Letourneux, Tome III MM. Hanotau dans le costumes page 451. Recueil kabyles de de

tude sur la femme (2) Une intressante quoiqu'incomplte vient d'tre traite seulement au point de vue Kabyle publie; elle aboutit une conclusion semblable celle que nous juridique, ici par un simple formulons voeu : ce travail sous forme prsent des coutumes de thse est. intitul : Etude sur l'volution kabyles des femmes en ce qui concerne VExhrdation et la spcialement dit Habous 1921. , par M. Camprcdon, Alger pratique La date les tribus de 1748 donne par l'auteur pour ont d'un commun accord runies l'poque prononc vers laquelle l'limination

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Telle est, en deux mots, l'origine avec toutes ses consquences, de cette guerre civile qui clata en 1769 entre les Flissa et les Maa'thka et qui empcha les Zouaoua de tirer de leurs avantages sur les Turcs, tous les profits voulus dont le moindre aurait t l'expulsion dfinitive des Turcs de la Kabylie.
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Ce point de la vie sociale qui nous parat d'une la sociologie grande importance historique pour kabyle tant dtermin, quant sa date et sa signification, nous arrivons l'poque o se produisirent les vnements que provoqua la nouvelle tentative de dbarquement des Espagnols Alger. L'intrt que prsente pour nous cette affaire est clans le concours que les Zouaoua ne refusrent pas cle prter aux Turcs clans cette circonstance. En 1775, lors cle l'expdition d'O'Reilly, nous revoyons les Zouaoua, faisant trve cle leurs querelles intestines, accourir en masse se joindre aux troupes du bey de Tileri, campes au Cap-Matifou. Quand les Espagnols essayrent cle dbarquer l'embouchure de l'Hrrach, les Kabyles furent les premiers les repousser et leur infliger cle terribles pertes.
de la femme du droit de succession est errone; l'entente ce suentre les confdrations le trait de jet n'a pu se produire qu'aprs 1767 sign avec l'Espagne, c'est--dire 1769-70. Dans l'intervaldes prisonniers la Kabylie le, ds la rentre librs, pendant prs de trois ans de suite n'a cess de s'enire-dchirer pour cette question d'britage. Le souvenir de cette poque est peut-tre une des raisons la plupart des pres prouvent de nos jours, pour Inquelle une certaine accorder la main de leur fille un inrpugnance, dividu la tribu. Dans tons les cas, l'exbrdalion de la tranger femine est une question lhibyle, qui fait tache clans les Kanouns, de paix sociale devant le vieux droit berbre a t oblig laquelle de s'incliner. du H'abous de nos jours Quant la pratique adopte il ne faut voir l qu'un dtourn inspar les montagnards, moyen du berbre dans le partage des biens. pir par l'esprit galilaire

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Cette participation des contingents kabyles nous indine vivait pas en que qu' cette poque le Djurdjura mauvaise intelligence avec Alger, dont la conduite n'tait pas cependant des plus irrprochables aussi bien avec les trangers qu'avec les gens du pays. Mais la Kabylie appele par le dey marcha et se battit bravement contre les chrtiens. Aprs l'chec inflig le 9 juillet aux Espagnols dbarqus sur la plage de l'Hrrach (El-H'amma), le dey Moh'amnied ayant eu l'occasion d'apprcier le; concours des Zouaoua dans celle circonstance, ne manqua pas cle leur en manifester publiquement sa plus grande satisfaction. En leur honneur, Alger illumina et les fla pendant huit jours. de la victoire remporte, les Zouaoua s'apprtaient retourner dans leur pays, lorsqu'on leur fit savoir que le dey voulait les voir et les remercier de leur concours. Fiers cle regagner leurs montagnes, leurs chefs furent, en effet, reus au Palais, flicits et combls de cadeaux. Il est vrai que certains auteurs ne voient clans ce geste du cley qu'un moyen dtourn pour loigner encombrants et mme inquid'Alger ces auxiliaires . tants pour l'ordre et la scurit de la capitale ; ils ajoutent mme qu'un contingent kabyle des Ath-Oukoufi dont les exigences avaient t remarques, ne put rentrer sain et sauf clans ses montagnes; les sachant gorgs de cadeaux et chargs de butin, 'les Turcs les auraient fait tomber dans une embuscade o ils auraient tous pri avant d'atteindre leur pays (1). Selon cette version, les Kabyles auraient donc, avant
Histoire de (1) Mercier cites. page 409 et rfrences l'Afrique Septentrionale, Tome III

Avant

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de se retirer, commis des dprdations dans la capitale et ses environs. Le chtiment inflig aux pillards semble en tre une preuve.Cependant une rserve s'impose en ce qui concerne les consquences de celte affaire. Malgr notre ignorance sur ce qui advint la suite de cet incident, si le fait relatif ce guet-apens est exact quant ses auteurs, il est plus que probable que cette trahison ne resta pas impunie et que les Ath-Oukoufi par esprit de vengeance durent exercer de terribles reprsailles sur les Turcs meurtriers cle leurs frres; leur H'orma exigeait une pareille rparation; ni la dignit de la cit, ni l'honneur de la tribu ne pouvait d'ailleurs admettre qu'il en ft autrement. C'tait l une question cle lhamgert , une dette de sang au sujet de laquelle la vendetta kabyle ne transigeait pas, surtout cette poque o la loi du talion svissait dans toutes ses rigueurs et dsolait toute la Kabylie. Mais dans cette affaire, nous pensons que les Turcs n'y taient pour rien et qu'il n'y eut l qu'une histoire de voleurs vols, histoire pour laquelle ni la tribu, ni la Kabylie ne pouvaient s'y intresser sans compromettre leur dignit et manquer au respect d la justice. D'ailleurs, nous sommes une poque o la pauvre Kabylie tait affreusement tourmente par des proccupations autrement graves : le dsordre et l'anarchie menaaient d'touffer ses tribus. Soumises au rgime de l'arbitraire et de la force, celles-ci branles dans leur organisme, s'agitaient et provoquaient la terrible vendetta qui svissait dans toutes ses horreurs aussi bien entre collectivits, villages ou tribus, qu'entre familles. Durant cette longue priode d'agitation et de guerre

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intestine, les tribus dans la lutte pour leur existence et pour la dfense de leurs prrogatives, rsistrent et ne cdrent aucune de leurs liberts. Bien mieux, tenues en veil par la crainte de perdre leur indpendance, aguerries par le malheur, les tribus dans cet entranement acqurirent plus de cohsion et plus d'exprience dans leur rsistance. Fermes et nergiques dans leur volont, elles purent, rsistant leur propre dislocation , former bloc et empcher ainsi les Turcs de profiler des dsordres intrieurs pour imposer leur joug. Pour des caractres bien tremps comme ceux des montagnards, le malheur est bon. La menace de se voir subjuguer par l'tranger a t pour eux un heureux stimulant. La guerre civile qui dchira la Kabylie pendant des annes, a. fini par ranimer celle-ci et secouer sa torpeur en donnant son corps plus cle sant et ses forces plus de vigueur. Ragissant contre ses malheurs, elle se reconstitue et met plus d'ordre et de discipline dans son organisme social. A la suite de celte rorganisation des tribus, il arriva que certaines collectivits isoles, auparavant sans consistance ni force, parvinrent s'unir et former une personnalit capable de faire prvaloir ses droits l'mancipation avec la facult de vivre en toufiq formant une communaut libre et indpendante. Dans celte nouvelle cellule, la vie cle l'individu comme celle cle la famille resta libre sans qu'il ft cependant permis l'une ou l'autre des units de vivre dans l'isolement. Entrans par cet esprit cle fdralisme et par leur amour de libert, cle nouveaux groupements avec comme base le principe de pouvoir toujours disposer d'eux-mmes, purent donc librement se former et s'organiser, soit en cits, soit en tribus.

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Ce fut un rveil gnral que cette nouvelle raction A la du XVIIP sicle, qui secoua tout le Djurdjura. suite de ce mouvement de solidarit et d'organisation, la mise en activit de toutes les forces locales ajoutes l'nergique volont des principales tribus de maintenir intacte leur indpendance, sauva dfinitivement la Kabylie du joug de l'envahisseur. Ds lors, le gouvernement d'Alger, conscient de sa faiblesse et de son incapacit s'imposer par la force, se chercha, par une politique plus conciliante, faire seulement tolrer par les montagnards. Si cette nouvelle tactique tait, certes, habile et sage, l'indpendance kabyle ne fut nullement dupe de cette politique insinuante et perfide. Doublant de vigilance et d'efforts, la Kabylie sans se laisser faire accroire continua sans relche de travailler, pour la libration cle son sol et le maintien du rgime de ses liberts. Etant donn cet tat d'esprit, il tait certain que les possessions turques en Kabylie ne pouvaient esprer ds lors vivre en paix avec des tribus animes du vif dsir cle se librer et cle reconqurir leurs terres occupes par la coloniation turque. Pendant tout le dix-huitime sicle, la politique turque consista en effet prserver cle la tourmente de la raction kabyle ses positions avances des Isser et du SebaU. Ce fut, sans doute pour prvenir ou contrebalancer les effets de celte pousse que les postes de commandement de Kabylie prirent, tant au point de vue militaire qu'administratif, une certaine importance ; les caedats y furent non seulement ddoubles, mais de nouvelles colonies y furent galement cres. Autour du poste de Tizi-Ouzou avec les A'bid Chamtal, les centres de Tazar'arth et Mekla reurent de nouveaux coloris, lments gnralement recruts ou pris parmi les fils d'anciens mekhznis ou de coloris.

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Malgr celle organisation et cet armement prventif furent les chefs de postes chargs de l'administration invits tre prudents. Ce tuf ainsi que les Caeds de Bordj-Mnael et du Sbaou reurent la consigne d'viter le moindre conflit avec les Zouaoua. Cette dcision ne manqua pas cle sagesse, mais hlas, sous la pression constante du flot kabyle, nous verrons que l'autorit turque n'arrivera se maintenir dans ces rgions que par des concessions constantes faites aux exigences kabyles. Dj, les tribus places dans la zone d'influence turque, voulant reprendre sans doute leur liberl, ne cessent de s'agiter et de tenir continuelllementen haleine les goums du BordjMnael et du Sbaou. En 1799, la confdration des Flissa, depuis longne consentit dposer les artemps en insurrection, mes qu'aprs avoir obtenu des Turcs l'engagement formel de respecter les liberts et les privilges cle ses sujets habitant ou frquentant la plaine des fsser; ils demandrent galement que l'accs des marchs turcs leur ft accord. Dans le cours de celle mme anne, une paix dans ce sens fut signe entre Moh'ammed Ben-Kanoun, cad des Isser, dlgu du Dey d'Alger, et El H ad]. Moh'ammed ben Za'moum, chef des Flissa (1). Avec la Kabylie imposant ses exigences, il tait vident que le Gouvernement d'Alger touchait " la priode finale de son rgne ; son impuissance devenait visible. Epuis et sans prestige, le Turc dtest n'arrivait mme pas se faire respecter dans les rues de sa capitale o le dsordre ne cessait de rgner. Aussi pour conserver encore le pouvoir, son gouvernement avec le Djurdjura vitant toutes complications se vit
Histoire de l'Afrique (1) Mercier, rfrences. page 449 avec nombreuses Septentrionale, Tome III

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dans cette affaire des Flissa toucontraint d'accorder tes les concessions demandes par les montagnards. la paix et le calme Malgr cet esprit cle conciliation, dsirs ne furent pas de longue dure. La Kabylie portail dans ses flancs trop cle plaies turques pour conserver son calme et supporter plus longtemps le joug Aussi le conflit des Flissa peine rde l'oppresseur. surgissaient gl, voil que cle nouvelles complications clans la Kabylie orientale, rgion soumise l'influence insurrection de l'ordre des Rah'mama; une formidable clata et faillit dans son lan emporter d'assaut la. ville de Constantine. Voici en quelques mots les pripties de ce terrible vnement : BelEn 1804, sous le commandement du marabout le Ah'rech second par le Moq'addem de la confrrie, nomm Zeb'bouchi, les Kabyles des Afh-Forgan et des Afh-A'.mran se soulevrent et menacrent Constantine ; mais les colonnes d'Osman bey, alors en expdition, d'abord chez les Righa et puis aux environs de Stif, rappeles en toute hte, purent aisment dlivrer la ville et refouler les montagnards vers le nord. Poursuivant les assaillants, le bey atteignit El-Milia o il entra sans encombre. Des soumissions furent reues, mais Bel-Ah'rech, bless dans l'un des combats contre Constantine et rfugi clans la montagne, tait encore vivant. Comme les tribus qui lui avaient accord refune voulaient le bey ge et protection pas le livrer, Osman voulant les chtier commit l'imprudence de s'engager avec son arme dans leurs montagnes. Avertis de l'audace des Turcs, les Kabyles attendirent les colonnes aux passages les plus difficile pour fondre sur elles et en faire un terrible massacre. En effet, on dit que les Turcs prouvrent l une des plus cruelles dfaites que les Kabyles leur eussent in-

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fliges. Prises dans un dfil, les colonnes turques furent cernes et ananties par des guerriers parmi lesun bon nombre quels se remarquait particulirement de femmes qui prirent une large part au combat o le bey Osman, le premier, trouva la mort (1). Nous relatons cette affaire, qui fut un vrai dsastre pour le prestige turc, pour noter que l'arrogance et la lchet du Yoldach furent pays en retour par un adversaire dont la fiert et la bravoure traditionnelle montrrent une fois de plus qu'il n'tait pas toujours ais de violer impunment ses sentiments de dignit sacre de et de libert rsums par la formule Y 'naa . La tribu qui avait accord sa protection Be!-Ah'rech ne pouvait faire autrement, que de lutter jusqu' la mort pour faire respecter son honneur engag par 1' A'naa . La participation des femmes au combat livr aux Turcs indiquait suffisamment toute l'importance que l'affaire prenait aux yeux des montagnards. (2). Ce terrible chec ne fut pas sans produire des chos sur les cimes du Djurdjura o la nouvelle du succs du Ghrif Bel-Ah'rech ne- put que rehausser le prs tige de la Khouanerie mise sous la protection des Kabyles. Il advint donc qu' l'ouest comme l'est de la Kabylie les affaires turques taient partout en baisse ; le mouvement de la raction kabyle se faisant plus entreprenant, il tait prvoir qu'une dbcle gnrale de l'autorit des beys'et de leurs caeds d l'intrieur ne
Histoire de l'Afrique Tome (1) Mercier, septentrionale III, de militaires la grande Epoques page 460 ; Berbrugger, Kabylie i> pages 127 ; De Grammont : Histoire 364-365 ; d'Alger page Revue Africaine, de Djidjelli) N 59, page 209 : Fraud, (Histoire N 69 page 24, N 70 page 249. Voir sur l''naia Tome III, pages kabyles (2) La kabyle 77 et 162 par Kabylie Hanoteau et les Coutumes et Letourneux.

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En attendant l'heure de larderait pas se produire. du gouverrecevoir le coup de grce, les reprsentants nement turc devenaient le jouet des tribus entre les du mains desquelles tait pass, sinon effectivement de administratif moins moralement, tout le pouvoir dans leur poste de comleurs caedats. Emprisonns mandement, leur sjour, parmi elles, ne semblait tre Sans force, ni prestige, leur qu'une simple tolrance. prsence au milieu des tribus devenait pour celles-ci un prtexte de rvoltes successives la suite desquelles les les colonies turques subissaient invitablement consquences fcheuses des colres kanyles. L'entre du XIX 0 sicle marquait donc le dclin rel de la puissance turque, particulirement en Kabylie o son autorit tait fortement branle. Les checs sucmilitaicessifs infligs par les tribus aux expditions res des Turcs ne pouvaient videmment que diminuer avec sa polile prestige du pouvoir central. D'ailleurs et de concussion, le gouvernement tique d'oppression de YOudjak ne pouvait obtenir d'autres rsultats que l'insubordination et l'anarchie des sujets soumis son autorit. Bientt la famine qui svissait dj sur tout le pays de l'intrieur ne tarda pas se faire sentir clans la la capitale mme ; contre l'incurie de l'administration, qui souffrait de rtal de misre population algroise, auquel tait rduite la capitale, aigrie par le marasme de son commerce, fut excite par certains meneurs qui annonaient tout le monde que le Trsor public, livr par le Dey et lapid par certains favoris, usuriers juifs, tait vide ; les Algrois affams et ruins se soulevrent et dans leur colre n'hsitrent pas ds lors rendre de cette calamit, Les fatous les Juifs responsables

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meux Bacri et Busnach, qui avaient, en effet, le monodes grains, passaient pour tre pole de l'exportation les vrais auteurs, sinon de la ruine de quelques commerants, mais de la disette gnrale dont tout le monde souffrait. Le 25 juin 1805, le janissaire YaWia se faisant l'interprte de la colre publique, accostant Busnach qui sortait du parais, le tua d'un coup de pistolet en disant : Salut, roi d'Alger . Les consquences de ce geste criminel, qui fut en ville le signal de l'meute et du pillage, furent encore plus dsastreuses. Bacri, l'autre soi-disant affameur des Algrois, prenant la fuite, chappa la mort, mais le dey Moustafa, accus d'tre le complice des accapareurs et des usuriers, ne tarda pas subir le mme sort ; lard de coups de poignard, son corps livr la populace fut tran dans les rues. Cette scne macabre ne s'acheva pas sans bris ni sac des boutiques et magasins du quartier juif. Pendant que ces tristes vnements se droulaient Alger, dans la province de l'ouest en Oranie, les affaires n'allaient pas mieux. Dans la mme anne, nous voyons des religieux, prenant la cause du peuple opprim, descendre dans la rue et prcher ouvertement la rvolte contre le gouvernement turc. Un moq'addem des Derkaoua, aprs avoir pris les armes et inflig une dfaite au bey, s'empara du pouvoir et s'installa en matre Mascara. Religieux ou lac, arabe ou kabyle, l'indigne en avait assez du rgime turc. Constanlin, Alger, Oran, partout le mme esprit, la.mme agitation ; la tyrannie des deys et des janissaires provoquait des branle soulvements, et le prestige de l'autorit dans ses fondements, subissait successivement des
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checs irrparables. Tout ce dsordre, tous ces malheurs qui dsolaient les populations -paisibles de l'Alsuffisamment le degr de dcrpigrie indiquaient tude auquel le gouvernement turc tait arriv. des Janissaires, le peu de respect que L'indiscipline ceux-ci professaient l'gard du chef de l'Etat et de son administration vnale, l'amour du lucre, la facilit avec laquelle le Dey faisait passer au Cordon de soie les beys trop avares, l'influence corruptrice du bakchich , tout cela ne pouvait naturellement provoquer chez le peuple que mpris et rvolte. Se servant de son arme habituelle, il se jetait dans l'insurrection, et dans sa colre dchane, pour exercer sa vengeance, il se livrait aux excs les plus abominables ; des chefs, beys ou cads et autres tyrans locaux, se trouvaient tre ses premires victimes. Il va sans dire que les tribus, en s'attaquant aux individus, ne manifestaient par l avec la satisfaction de vengeance directe que le vif dsir de se dbarasser du rgime qui les opprimait. Ce fut l certes la manire de voir les Zouaoua dont l'tat d'insurrection depuis deux sicles restait la meilleure arme pour eux dans leur lutte contre les Turcs qui, malgr leur impuissance avre ne se dcidaien! pas quitter les rgions occupes de la basse Kabylie. Vers la fin, il convient de remarquer cependant que pour s'y maintenir encore, les reprsentants du gouvernement se voyaient comme d'habitude obligs d'acheter la paix, soit en renonant au recouvrement des faibles impts exigs des tribus, soit en abandonnant des territoires de colonisation compris dans leur zone de commandement. C'tait invitable, le menaant orage de la montagne kabyle, en crevant,- ne pouvait que grossir les multiples et rapides torrents qui, en se

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dversant sur la plaine, y provoquaient des crues irrsistibles. Le Sebaou dbordant, aucun barrage, aucune digue ne pouvait empcher les flots de son courant imptueux de submerger et d'emporter le Turc et les siens pour les rejeter la mer.

En 1807, pendant que le bey de Titteri guerroyait contre les Oulad-Nael dans le sud, les A'rib sous le commandement d'un certain Rabah'-Ben-Talb se soulevrent et prirent le bordj de Sour-El-R'ouzlan (Aumale). Entrans par cet exemple, les Flissa, leur tour, prirent les armes et menacrent de nouveau la Metidja ; mais le dey fut assez habile pour ngocier et arrter ce mouvement. Faisant de larges concessions aux montagnards, il fut assez heureux de rtablir de bonnes relations avec le Djurdjura ; cette paix lui permit mme de demander et d'obtenir le concours des contingents Zouaoua, d'abord contre l'intraitable et insaisissable Bel-Ah'rech qui inquitait Bougie et Stif, et ensuite conte H'amouda, bey de Tunis, qui, de son ct, menaait la province de Constantine {!). Mais cette rconciliation de faade, tablie entre Alger et le Djurdjura, ne put tre videmment de longue dure. La paix, sans la libration complte de son sol, tait pour la Kabylie une ironique comdie dont le montagnard n'avait jamais t dupe. Enfin, il arriva que l'agitation qui rgnait dans l'Est gagna bientt toute la Kabylie. Le dclanchement du mouvement insurrectionnel fut caus par une maladresse politique du gouvernement turc.
- Voir dansT Histoire de l'Afrique (1) , tome Septentrion;ile et 469 III pages 467 avec rfrences sur les mouvements d'insurrection provoqus par le chrif Bel-Ah'rech et par H'amouda, bey de Tunis.

 278 de la Guedes seigneurs une grande et puissante famille dont l'influence sur s'tendait de la Medjana, tout le Hoclna et mme sur le Zab. Les Mokrani taient naturellement les seuls matres de la Medjana ; quoi prendre, l'gard que diviss entre eux sur l'attitude des Turcs, ceux des membres de cette famille, qui taient partisans des Turcs, avaient jusqu'alors maintenu leurs frres dans l'ordre et la neutralit ; mais ceci ne put durer longtemps d'entre ; bientt certains du gouvernement eux, mcontents d'Alger poursuivant de leur mpris et de leur haine les Turcs qu'ils considraient comme des intrus, finirent par se soulever et se dclarer ouvertement ennemis du Dey d'Alger. Les effets de celle rvolte devenue invitable, ne premiers fardrent entre Alger pas . rendre les communications et Constantine des plus prcaires. Le passage des caravanes par les Biban tait rendu, du fait des briganCette route coupe, toutes les posdages, inabordable. sessions turques de l'est et du sud-est se trouvaient isoles et leur existence fortement menace. En prsence d'une situation aussi critique le gouvernement ne pouvait mieux faire que de rechercher les d'Alger le danger. moyens de faire disparatre 1813, une colonne turque envoye par le bey de Constantine dgagea la voie et arriva jusque clans la haute valle de l'oued Sah'el; l voulant poursuivre et chtier une bande de pillards commands par des Mokrani elle se laissa entraner dans une dissidents, et lui turent prs gorge o les Kabyles l'entourrent de 200 hommes. ce temps, le bey de Mda qui guerroyait dans le H'odna chercha attaquer les mmes Mokrani par le Sud; aprs y avoir remport quelques succs, il Pendant Vers Les Mokrani, descendants la' des Beni-Abbas taient '

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fut finalement dfait et ne sauva sa tte que par la fuite. Ce nouvel chec permit l'insurrection cle prendre de l'extension et de causer aux Turcs de srieuses inquitudes. Ce fut alors que le dey d'Alger donna, l'ordre O'mar Agha, chef de la milice, d'organiser une expdition et de se rendre au plus vite Bou-Sa'acla, lieu fix comme point cle ralliement avec les troupes cle l'Est. La colonne partie d'Alger, ayant dcid, pour rejoindre le point cle concentration, de passer par la Kabylie, arriva bientt au col des Beni-Acha d'o elle s'apprtait remonter la valle des Isser en passant par Palestro et Boura. La Kabylie dj en tat d'effervescence tait, prte faire face toutes les ventualits ; la venue des colonnes lui donna l'occasion d'intervenir ; et prenant les armes, elle coupa le chemin cle Palestro et chercha empcher les troupes turques d'aller plus loin. En effet, ds que les premiers goumiers cle Moh'animcdr-ben-Kanoun, cad des Isser, se mirent en mouvement, le feu commena ; envoys en avant-garde de la colonne, clans la direction de Boura, les Mkhaznia avancrent, mais ds qu'ils touchrent la montagne, ils furent srieusement attaqus et obligs de se replier. Cette premire agression, qui eut lieu dans le territoire des Ath-Khalfoun, eut pour auteurs principaux les Flissa, ces terribles guerriers que les turcs connaissaient depuis si longtemps pour la rudesse de leurs coups. Aprs ce premier choc qui 'fut trs meurtrier, Ben-Kanoun et quelques survivants de son goum, parvinrent, en battant en retraite, se rfugier Bordj-' Mnael, o l'agha Omar, accourant son secours, vint le dlivrer des mains des montagnards. Jouant de.pru-

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dence et de diplomatie, le gnral turc arriva, non sans peine, dgager la route de Boura et rtablir un peu de calme et d'ordre dans la valle de Tisser, depuis Bordj-Mr.ael jusqu' la plaine du H'amza. (1). Le commandant en chef, press d'arriver dans la province cle Constantine, et ngligeant pour le moment la Kabylie, alors en tal d'effervescence complte, continua donc son chemin vers l'est o il lui tardait d'arriver, non seulement pour rtablir la paix, mais surtout pour y exercer une vengeance personnelle sur un cle ses ennemis, le Bey de Constantine. Ds son arrive, il fit en effet arrter celui-ci, mettre aux fers, puis trangler et remplacer par un certain Tchaker, son ami personnel. Suivant l'exemple de son protecteur, le nouveau bey abusant du pouvoir ne put dans l'exercice de ses fonctions qu'tre tyrannique et sanguinaire. Cependant la rvolte se rallumait en Kabylie. Alors que les autres tribus maintenaient les caeds et leurs partisans assigs clans leurs bordjs, les Flissa selon leurs habitudes, non contents de piller les colonies des Isser, dbordaient sur la Metidja o, avec leurs rapines, ils rpandaient la terreur. Matres de la plaine, ils devenaient bientt un danger terrible et immdiat pour la capitale. Aussi, ds que la prsence des montagnards dans le Sah'el fut connue, les campagnes cle la banlieue se vidrent, et l'arrive des Fehsi en fuite fut bientt le signal d'une grande agitation dans la ville-d'Alger. La population effraye par l'approche des Kabyles s'ameuta et causa beaucoup de dsordre. La situation tait grave. Le gouvernement rendu responsable de cet tat de choses, des complots se nourent contre le Dey El H'adj-A'li ; la conspiration ayant
fl^ Histoire, de Grammont, de. l'Afriav Histoire Septentrionale, d'Alger, page 374. Tome III, page 483 et

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gagn son entourage, le malheureux pacha ne tarda pas tre trangl par un jeune ngre ; mais ce crime, loin de ramener le calme, ne changea rien l'tat d'aintrieure de narchie qui rgnait dans l'administration rOudjak. Le 7 avril 1815, c'est--dire quinze jours aprs, son remplaant subit le mme sort. La fonction de dey devenant une condamnation mort ,les candidats se firent rares. Omar-Agha qui devait tre pour quelque chose dans toutes ces intrigues criminelles, pri de prendre la direction de l'Oudjack d'Alger qu'il feignait de refuser depuis longtemps, se dcida enfin accepter le pouvoir. Pendant que ces tristes vnements se droulaient Alger, Omar-Agha, de retour cle la rgion de Constantine, se trouvait en Kabylie ; tout en dirigeant cle loin les intrigues -de cour, qui se trafiquaient Alger, il aiguisait ses armes et se prparait chtier les AthKhalfoun qui l'avaient trahi lors de son prcdent des vnements l'ayant passage. Mais la prcipitation ses projets de vengeance contre oblig interrompre la Kabylie, il rentra Alger. Son rappel prcipit Alger ne lui donna donc pas le temps d'obtenir la soumission complte des Flissa ; niais la construction du pont des Beni-Henni, jet par lui sur Tisser durant cette campagne, put tre acheve. Large et solide, ce pont construit sur plusieurs arches permit ds lors aux Turcs d'assurer, en toute saison, d'une part, leurs relations directes avec la province de consl'est, d'autre part d'tablir des communications tantes entre Boura et Bordj-Mnael ; ce fut l, au point de vue stratgique et commercial, une 'oeuvre de premire importance; Bora, devenant ds lors le dbouch de la belle et riche plaine de H'amza, ne put que

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prosprer dans son rle de poste de relai de premier ordre sur la route cle Bougie et de Constantine. En somme tous ces succs ne purent que servir le parti militaire qui, avec Omar-Agha, s'empara du pouvoir. Le gnral turc rappel et mis la tte du gouvernement, son installation de nouveau chef se fit sans difficult. Quelques excutions donnes comme exemple aux fauteurs de troubles, Alger, 'puise et rengorge de sang, se calma. Mais tant donn la nature cle son mal, la pauvre ville profondment contamine par la gangrne turque n'tait plus faite pour vivre clans l'ordre et la paix. Avec un corps au sang vici, l'ablation d'un de ses membres ne pouvait que prolonger son agonie et retarder l'heure fatale de sa destine. Pendant que se droulaient tous ces vnements qui firent couler tant cle sang, il est noter que dans leur politique extrieure, les Turcs selon leurs instincts cle rapine et d'arbitraire, loin cle respecter les conventions et lois internationales clans leurs relations avec les nations trangres, ne manquaient pas d'exasprer galement par la multiplicit de leurs forfaits les puissances europennes. L'anne de 1816 fut une priode cle nouveaux malheurs pour les ctes barbaresques ; la croisire de lord Exmouth, entre autres, vint humilier et chtier durement Tripoli, Tunis et Alger. La flotte cle cette dernire ville, surprise clans le port, y fut entirement dtruite par le bombardement des navires de guerre anglais. Ces dsastres, qui ruinrent bien des Raes, ne furent certes pas faits pour relever le prestige des Turcs auprs des Algriens, leurs sujets. Cependant, ds son arrive la tte du pouvoir, O'mar-Agha aussi fin diplomate que bon administra-

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teur, essaya de panser les blessures ; l'ordre un peu rtabli dans la police d'Alger, il s'appliqua de son mieux rparer les dgts causs par les Anglais et calmer la douleur que les Raes prouvrent par la perte de leurs frgates endommages ou coules. Voude lant rtablir un peu d'ordre dans l'administration l'Oudjak, des ordres en consquence furent adresss aux diffrents chefs de l'intrieur. Quant la Kabylie toujours turbulente, le nouveau dey recommanda ses agents appuys d'une colonne de n'y rechercher qu' ramener un peu de calme. Ce fut ainsi que la rvolte des Flissa se termina enfin par une paix qui fut signe avec leur chef BenrZamoum. Les Flissa, qui taient, une grande confdration, s'engageaient par ce trait payer aux Turcs un tribut annuel de 500 boudjouh (cle 900 1.000 francs environ). En revanche, les marchs turcs de la plaine des Isser et ceux mme d'Alger devaient tre largement ouverts aux montagnards. Malgr ce succs local et momentan, le malheur ne s'loigna gure des gouvernants turcs ; la fatalit voulut qu'ils mourussent tous d'une mort violente. C'taient l, peut-tre, un des effets de la justice immanente qui veut que l'on soit chti par o l'on a pch . Les dcisions cle la Providence, tant immuables, les 'faits qui vont se drouler vont, ici plus qu'ailleurs, confirmer les arrts de cette fatalit qui fit, pendant trois sicles, cle la malheureuse cit d'Alger une ville cle bourreaux et cle rapine. L'anne de 1817 ne va donc pas finir sans voir encore une nouvelle srie de spoliations et cle crimes. La sance sanguinaire dbute par l'excution du bey d'Oran, accus cle vouloir frustrer le Trsor du Beylek. Invit se rendre Alger pour verser le dennouche (part d'impts revenant au dey), le bey, sans m-

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fiance se mit en route; mais tant d'avance condamn, les chaouchs envoys sa rencontre ne lui donnrent pas le temps d'atteindre la capitale. Suivant les instructions reues, le malheureux bey fut trangl et abandonn au pont du Chlif. Cette nouvelle lchet rvolta bien des consciences et excita contre le dey des colres qui ne purent se contenir. Dans l'ombre, une conspiration s'organisa et ne tarda pas mettre en excution ses funestes projets contre le chef de l'Etat. Le 8 octobre 1817, le dey contre lequel se tramait ce complot de haine et de vengeance se vit tout coup cern par ses ennemis et trangl son tour, dans son propre palais. Son protg et ami Tchaker, le bey de Constantine, qui, souvent sans raison, avait fait couler aussi tant de sang-, ne tarda pas, trois mois aprs, subir le mme sort. La nouvelle de sa mort, de la disparition d'un gouverneur aussi vulgaire que sanguinaire fut. un soulagement pour toute la province de l'est. Ces deux exemples taient un terrible avis pour les tyrans qui oubliaient que la Justice et le Droit taient seuls durables. Mais la suppression d'un tyran ne dbarrassait pas le peuple opprim d'un rgime aussi excrable, comme de mme, l'ablation d'un membre ne gurissait un corps corrompu ; le peuple algrien ne pouvait esprer quel son tat malheureux que par un que amlioration changement radical dans la forme de son gouvernement. En attendant, les despostes qui payaient de leur tte les tyrannies qu'ils exeraient sur le peuple, n'empchaient pas les calamits de s'abattre sur les malheu- reuses populations, qui, rduites au dsespoir, se livraient toutes sortes d'excs. Ces crises de rage et de folie qui ne semaient videmment autour d'elles que

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'

la ruine situation

et la dsolation, ne faisaient qu'aggraver gnrale de la Rgence d'Alger.

la

Le meurtre du dey Omar eut lieu la suite d'une effervescence de la population algroise effraye par la rapparition de la peste. Le nomm Ali-Khoudja, principal instigateur du prcdent complot la suite duquel il s'empara du pouvoir, pensa, aprs ce coup de force, aux moyens cle donner sa personne toute la scurit voulue. Comme il savait par exprience que la tte du dey tait toujours l'enjeu des crises chroniques provoques par les caprices des Jannissaires et des Raes, il chercha, ds lors en prenant les rnes du pouvoir, se dgager de l'treinte directe et brutale que la soldatesque exerait sur la personne du Dey. Pour plus de scurit et d'indpendance, il alla donc s'installer avec ses bureaux la Kasba; suivant l'exemple cle certains deys, une garde d'honneur compose de 2.000 Zouaoua fut charge de veiller aussi bien sur sa personne qu' l'excution stricte de ses dcisions. il fit anAvec l'aide des Kabyles et des Kourour'lis, noncer aux Yoldachs son intention bien arrte de faire respecter la loi, de les soumettre, eux les premiers,- une obissance absolue, au respect d la faite par majest du trne. Aprs cette proclamation l'intermdiaire cle ses chaouchs soutenus par les 2.000 Zouaoua, tous les partisans ou amateurs du dsordre furent, sans tarder, loigns ou excuts ; pour assainir la situation morale du pays, il permit aux autres Turcs mcontents de sa svrit de rentrer en Orient. Continuant son 'oeuvre de purification et cle moralisation, il fit chasser des casernes toutes les femmes non maries; les tavernes et autres lieux de mauvaises moeurs furent ferms sur son ordre. Mais si ces saines mesures furent joyeusement accueillies par ton-

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te la population honnte de la ville d'Alger, l'lment agitateur avec sa lie fut mcontent ; et les Zebentoies, soldats clibataires, habitus la dbauche et aux vices de la vie cle garnison, furent les premiers se rvolter contre ces saines rformes. Une tentative d'insurrection de la part des Yoldachs soutenus par le ramassis de la populace fut vigoureusement rprime et dans cette juste rpression les soldats kabyles chargs du coup de balai y donnrent, de bon coeur. Chasss d'Alger, la plupart des perturba- . teurs expulss ne trouvrent rien de mieux que d'aller se joindre aux troupes envoyes en expdition dans l'intrieur pour les inciter se soulever contre l'autorit du Dey. Bientt ces agitateurs entranant, tous les mcontents et la colonne cle l'est mutine, se dirigrent en force et menaants contre la capitale. Le 29 novembre 1817, ils se prsentrent en ennemis sous les murs cle la ville; mais lorsqu'ils apprirent que la force de la garnison qui dfendait celle-ci, tait assez srieuse, les chefs des mutins, se montrant moins agressifs, essayrent de parlementer pour se faire ouvrir les portes. Pour toute rponse, le Dey donna Tordre aux forts d'ouvrir le feu, tandis que l'agha Yah'ia, commandant en chef de la garnison, effectuait une sortie furieuse contre les rebelles ; ceux-ci surpris et dbords furent presque tous massacrs : plus de 1.200 Yoldachs et 150 de leurs chefs restrent sur le carreau ; l encore, les Zouaoua, chargs de repousser les assaillants, excutrent les ordres reus non sans trop faire sentir la rudesse de leurs coups. Cette leon fut certes des plus dures pour l'orgueil et l'arrogance des janissaires ; excrs de tous, leurs adversaires n'eurent pour eux aucune piti ; ceux qui, chapps du carnage

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de la bataille, essayrent vie lurent rattraps, faits

par la fuite de sauver ou tus. prisonniers

leur

Le succs de cette affaire qui fut clbr par trois d'asjours de rjouissance permit au dey Ali-Khoudja seoir son autorit en dtruisant dans sa source cet lt ment de dsordre et d'immoralit qu'ont toujours les Yoldachs des ctes barbaresques (1).

Nous sommes d'ailleurs, une poque de l'histoire o il ne restait des Turcs, venus en Afrique au temps des Barberousse, que le dchet de cette race dgnre. D'autre part, le mtier de Janissaire, ou soldai du aux Turcs d'odey, n'tait pas rserv exclusivement dire que l'enrlement ; on peut, au contraire, rigine ne trouvait d'lments pour pour le mtier de militaire le recrutement des bataillons que clans la basse classe compose elle-mme du rebut cle toutes les races, vivant en Algrie. moralit que douteuse turque tait donc plus ; aussi avec ses moeurs dchues et son le soldat turc ne laissait, en effet, dersang corrompu, rire lui que vices et tares. La caserne turque tait l'cole de corruption et ce fut dans les par excellence, garnisons turques que la jeunesse kabyle apprit les de la dbauche et contracta ds plaisirs empoisonns lors le grand mal qui lui laissa dans le sang le maladie inconnue germe de la syphilis, jusqu'alors clans le Djrudjura (2). Malgr les mesures nergiques prises par le dey La cle cette arme

Histoire de l'Afrique (1) Mercier, et Berbrugger page 499 et suivantes, , page 130. grande Kabylie La et Letourneux, (2) Hanoteau 1, page 459. byles , Tome

, tome III, Septentrionale Epoques militaires de la Kabylie et les coutumes Ka-

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tant contre les corrupteurs que contre les accapareurs, la vie morale et matriellle de la population devenait de plus en plus critique. La disette menaait, la peste svissait. Dans les premiers jours du mois de mars 1818, le dey lui-mme fut morielllement atteint par la terrible pidmie. Sa mort prmature fut vivement regrette par toute la population honnte de la ville d'Alger. Ali Khoudja disparu, le dsordre ne pouvait que se manifester dans tout le royaume o l'autorit turque tait dj fort discute par les tribus de l'intrieur. Avant de mourir, le dey dsigna, comme son succesnomm H'oussan. Au moseur, le Khoudjel-El-Khil, ment o celui-ci fut appel la tte du pouvoir, la situation matrielle et morale de l'Oudjak tait loin d'tre satisfaisante. Dans l'intrieur une grande agitation rgnait dans toutes les tribus ; en Oranie l'tendard de la rvolte fut publiquement lev par certains marabouts locaux; des chefs de confrries incitaient, le peuple se dclarer indpendant ; un des plus influents d'entre eux, Sid El Uadj Mohi-Eddin, le pre de Sid El Hadj Abd-el-K'ader que nous verrons plus tard s'illustrer dans ses luttes contre les Franais, soulevant toute la rgion de Mascara, se dclara contre le rgime turc. Les Tidjania cle An-Ma'dhi, renforcs par l'arrive de leurs frres du Maroc, se mirent en mesure de dclarer ouvertement la guerre l'autorit turque avec laquelle leurs adeptes, les Oulad-Nael, taient en lutte depuis longtemps. L'importance de cette dernire insurrection, par son extension, inquita tout particulirement les Turcs qui furent mis en demeure d'envoyer des secours urgents aux garnisons menaces des Hauts-Plateaux. La province de Constantine n'tait pas plus calme ; le Hodna et la Medjana causaient depuis quelque temps

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par leurs agitations continuelles, les plus gros ennuis aux beys cle Constantine. La faiblesse du gouvernement restait donc vidente ; et, cet tat de choses qui permettait au dsordre et l'anarchie de rgner en final permanence ne pouvait qu'activer l'croulement du rgime turc en Algrie. Telle tait, en quelques mots, la situation du gouvernement d'Alger au moment o le nouveau dey H'oussain prit le pouvoir. Ds lors, la direction et le rglement des affaires intrieures de l'Oudjak n'taient pas sans difficults. Quant aux affaires extrieures la question de la Course que les puissances chrtiennes voulaient toute force rgler, en exigeant le respect des Irai ts signs avec les Turcs, tait une question plus qu'embarassanfe. 11 s'agissait d'une mise en demeure de se dclarer pour ou contre la piraterie, dilemne qui mettait dans toutes les tortures le gouvernement "d'Alger. Dans cette alternative, le Dey n'ignorait pas que s'il se soumettait aux injonctions des puissances trangres et mme de Constantinople, Alger se prterait difficilement renoncer la Course et se dpouiller ainsi de ses seuls moyens d'existence. Dj un ralentissement dans l'exercice de la piraterie provoquait des faillites et rendait la vie intenable aux Raies algriens qui ne pouvaient se consoler de se voir privs de cette source de richesse et de bientre. De sorte que ces entraves diplomatiques et polisouleou d'ailleurs tiques venant de Constantinople vaient des colres terribles contre le gouvernement du Dey, que Behria et commerants accusaient de faiblesse et de poltronnerie. Ds les premiers jours de son rgne, le nouveau et malheureux Dey faillit mme, tomber deux fois sous le couteau des, mcontents. Se sachant srieusement

 2902 menac, et ne voulant pas s'exposer davantage,' il s'enferma dans la Kasba entour comme son prdcesseur d'une garde compose de Zouaoua. Comme soutien de son trne et cle son pouvoir, le dey confia le commandement en chef des troupes YAghaYahia, qui fit ses preuves d'nergie et de fidlit dans la prcdente sdition. Cet nergique officier fut en mme temps charg de la haute direction de toutes les affaires civiles cle l'Oudjak et prit cet effet le titre 'Agha des Arabes, Dans l'exercice cle ses fonctions aussi bien militaires que civiles, l'Agha-Yahia essaya cle rtablir l'ordre en au pouvoir imposant le respect d particulirement central; grce ses qualits guerrires et administratives, il parvint non sans peine ramener un peu de confiance et de calme dans l'esprit des Algrois et des tribus mekhzen de l'intrieur; par son intelligence et son nergie, il rtablit les finances et organisa l'arme. En imposant partout le respect cle l'autorit, il put rendre ainsi les services les plus signals son gouvernement en agonie en reculant de quelques annes l'heure fatale de la fin du rgime turc en Algrie (1).

- Yah'ia, (1) Voir rfrences sur VAgha Tome III page 504. que septentrionale,

dans l'Histoire

de l'Afri-

IIL

~ LlBEHRTIOil DE M pBYME
AITH-KASSI ET LES

ZA'MOUM' MH'AMMED DERNIERS

CAIEDS TURCS

SOMMAIRE

Sentiments du Kabyle au service du Turc. Emploi de l'activit berbre travers les sicles. L'amour de la bataille, de la gloire et du butin fait du montagnard kabyle un excellent soldat. Le dey Houssaen fait des Zouaoua cle sa garde, un corps d'lite. Le dsordre rgnant dans l'intrieur, le dey se prpare organiser une colonne d'expdition et lance des appels cle mobilisation aux diffrents zemouls. Les A'mraoua kabyliss refusent, sous de vagues prtextes, de rpondre l'appel du Makhzen. Rbellion contre l'autorit turque. Intervention de symptomatique et la politique kabyle. Jeux des of : Alh Yahia-Agha et Atli-Kassi Moh-Eddin ou of d'en-bas et of d'enhaut. Avec les Amraoua partisans des Afch-Kassi, les tribus Atli-Ouaguenoun et Atli-Djennad taient les plus menaantes pour la scurit du Bordj-Sbaou et mme de Dellys. Aprs avoir pouss une pointe sur Thamda qu'il livra aux flammes, Yaiia s'attaqua aux Atli-Ouaguenoun sur les quels il remporta de vagues succs. Vers la. fin. de 1819 l'agita termina la campagne en signant la paix avec ies tribus dissidentes et Mh'ammed Atli-K'assi investi du titre de Gaed des Amraoua Cheraga. Gouvernement et fourberie des agents turcs. Complot et assassinat de Mh'ammed Ath-Kassi au Bordj-Sebaou (1820).
20

 392 Colre et soulvement des tribus : Bordj-Sbaou et Boghni furent de nouveau trs menacs. En guise de reprles Kabyles habitant Alger furent lchement sailles, molests par les Turcs, ce qui provoqua de la part du nergique contre de pacorps consulaire une protestation reils procds. Le Dey Houssaen inquiet et impuissant essaie vainement par des concessions de ramener les tribus souleves l'obissance et au calme. En Kabylie les se firent les pivots de l'manZa'moum et les Ath-Kassi et les champions de l'indpendance kabyle. cipation tant au point de vue politique Situation critique qu' Avec un trsor vide, conomique de l'udjah d'Alger. le Dey essaya cependant de rprimer les rvoltes qui se Une campagne multipliaient chaque jour l'intrieur. du contre les Beni-Abbas fut 'organise : intervention la paix. marabout pour y rtablir Beni-Ali-Clidrif Selon les conventions arrtes, SaM ou liabah' eut le commandement de l'Oued-Sahel (1824). Tandis que les tribus du Sbaou conservaient encore quelques apparences de se dclarrent nettement soumission, les Alh-Dj'ennad indpendants et hostiles. la Affaire de la golette amricaine The Harriet suite de laquelle le dey d'Alger reconnut son impuissance. Mais au printemps fut 1825, une nouvelle expdition Ath-Ouaguenoun et Athorganise contre la Kabylie. Djemad menacs prirent les armes. Yah'ia agha attaqua sparment les deux tribus qui ne surent pas unir leurs efforts pour se dfendre. De son Camp des Isiail dirigea le combat de faon avoir hhen-Ou-meddour raison de l'une et de l'autre des tribus qu'il voulait chtier. Se servant de la politique locale il put aisment pntrer dans le Haut-Sbaou jusqu'au pied cle Thamgout' o il incendia les villages de Freh'a et de Thimizar des Ath-Djennad. Une Paix signe livra l'influence turque les tribus du massif occidental de Thamgout'. La politique turque avec soumises leurs influences : Cajoleries les populations turques l'gard des Marabouts ou chefs lacs de Confdrations. Traces et souvenirs du passage du gouvernement turc. Les Ath-K'assi choys n'oublient pas la tradition et restent Kabyles, c'est--dire libres et indpendants.

 293

On a vu prcdemment que le corps des Zouaoua form par El-H'adj Ali-Khoudja avait su rprimer toutes les insubordinations de la populace et mme touffer les mutineries de la milice et que, grce ce corps d'lite renforc de Kourour'lis, l'Agha-Yahia put aisment dgager et sauver Alger menace par des bandes de janissaires en rvolte. Etant donn le genre cle sentiments du montagnard l'gard du Turc, le concours du montagnard pour servir et soutenir un gouvernement qu'il dtestait pourrait paratre paradoxal. Cependant, le sens de ce concours tait tout autre qu'on serait tent de croire. Du fait de l'enrlement des Zouaoua comme fantassins dans les casernes turques, de l'offre de leurs services au profit du gouvernement turc, de leur dvouement dans l'accomplissement de leur tche pendant'la dure de leur engagement, il ne faut pas dduire de tout cela que les Kabyles taient acquis au rgime des Turcs et qu'ils taient alors bien soumis leur autorit. Les exigences de la vie, les aptitudes d'activit du montagnard avaient largement contribu ce contact forc. Il ne faut voir l, avec toute sa loyaut et son respect de la parole donne, qu'une preuve de l'activit dbordante de la race; habitu la lutte, le montagnard est naturellement port vers les choses cle la guerre ; . d'un temprament ardent et belliqueux, le rle de guerrier l'a toujours fascin et attir. Rvolutionnaire clans l'me, toute l'histoire cle sa vie s'est coule dans le dsordre et l'agitation. Ds les temps les plus reculs, ne trouvons-nous pas en effet le Berbre ml toutes les civilisations, fous les mouvements de conqute, toutes les expditions guerrires entreprises en Afrique et mme ailleurs. Libyen avec les Grecs, Numide avec les Phni-

 294 -

ciens et les Romains, Berbre avec les Arabes, Kabyle avec les Turcs, c'est tout un; sa vaillance et son activit le mettent au premier rang des facteurs des civilisations d'Occident. C'tait son caractre batailleur et aventureux qui poussa le montagnard vendre ses services militaires aussi bien aux gnraux phniciens qu'aux empereurs romains, aux mirs arabes qu'aux pachas d'Alger. Guerrier actif et fier par temprament, amateur intress des richesses d'ici-bas, il est partout o l'on se bat, partout o l'on peut plier et s'enrichir. Si l'amour du butin et de la gloire le fascine et le pousse au combat, le choc des lances, le bruit de la poudre, les cris de rage et de mort de la mle, le grisent' et font de lui un terrible adversaire, tant par sa bravoure et son mpris de la mort que par son endurance, sa vaillance et sa tnacit dans le combat. Aussi brave, mais plus disciplin que le janissaire, le Zouaoua, par ses qualits natureles, a de tout temps fait un excellent soldat et un vaillant guerrier. Fidle et loyal, il est d'un dvouement sans limite pour son chef comme pour sa cause. Ces qualits morales et guerrires des Zouaoua reconnues et apprcies depuis longtemps, le dey Houssaen conserva donc parmi ses troupes le corps de Kabyles cr par son prdcesseur. Yah'ia-Agha l'organisa et le fortifia en provoquant des engagements qu'il encourageait par tous les moyens. De ce corps auquel il donnait tous ses soins, l'agha en avait, en effet, grand besoin pour rtablir et maintenir le principe de l'autorit du pouvoir central fortement branl en ce moment. De tous les cts, de l'intrieur rieur, les nouvelles s'annonaient comme de l'extmauvaises; si les

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se trourelations diplomatiques avec les trangers vaient des plus tendues, en Algrie les insurrections se Pendant que certaines tribus-makhzen multipliaient. mme se dclaraient ouvertement en rvolte, d'autres ne rpondaient que mollement l'ordre d'appel qui leur tait adress; c'tait dans tout l'Oudj'ak un dsordre gnral contre lequel il tait urgent de ragir. Pour cela, une arme forte et bien discipline s'imposait; et le brillant organisateur l'Agha-Yah'ia, qui poursuivait son plan, consacra tous ses efforts la 'formation dfinitive du corps des Zouaoua, corps avec lequel, soutenu par une cavalerie de choix, il allait dans l'intrieur du pays pour rtablir un peu d'ordre dans le et royaume, guerroyer avec les tribus rcalcitrantes l'emporter sur elles plus d'une victoire (1).

Nous avons dit, vers la fin du chapitre prcdent que sous l'influence d'agents religieux l'tat d'insurrection devenait presque gnral en Algrie et que les Tidjani rvolts menaaient particulirement de soulever contre le gouvernement turc toutes les tribus des HautsPlateaux et du Sud Algrien. Ce mouvement d'insuborc'inaMon de la Confrrie des Tidjania tait srement le plus inquitant de tous. Ds son arrive, le nouveau Dey, inform de la gravit de la situation, pensait donc aux moyens de rprimer cette insurrection et de ramener l'ordre les Tidd'infanterie rellement (11 En 1830. le corps rgulier qui avait " la bataille de Staouli tait celui des Zouaoua ". L'oparticip de notre de f* Zouaves donc cette ", remonte rigine corps Au point de vue linguistique, le terme Zouave n'est d'ailpoque. leurs altration du mot Zouaoua dont les modifications qu'une et orthographiques tant effectues vocaliques par les Arabes que se prsentent par les Franais de la faon suivante : Zouav = = Zouaoua, = Gaouaoui = Zouaou de Zouaoui pluriel Agaoua, nom ethnique l'habitant du Djurdjura. spcial qui'tlsigne

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jania rvolts. Il leva des troupes et chargea le gnral Yah'ia d'aller, en combattant et refoulant, leurs partisans, chtier.les marabouts turbulents et insoumis dans leur fief mme de A'n-Madhi. Pour effectuer cette lointaine expdition, l'agha dans son ordre de mobilisation adress tous les Zemoul, Iribus-makhzen, n'oublia pas cle faire appel galement aux Mekkaznia des colonies voisines de la Kabylie. Mais chose tonnante, il arriva que certains de ces Zemoul, particulirement les A'mraoua,. refusrent de rpondre l'appel qui leur avait t lanc; Ils prtendirent, pour leur refus, que le-contrat justifier qui les liait, au Beylik ne leur imposait pas les charges que le gouvernement leur rclamait et qu'ils ne devaient le sercle vice militaire que clans les rgions limitrophes leurs colonies; dans ces conditions, leur place de surveillance tant en Kabylie, ils refusaient de participer aux expditions lointaines (1). Le refus tait catgorique, la rbellion tait vidente et les motifs invoqus taient plus que drisoires, car l'loignement des lieux o se trouvait l'ennemi combattre n'avait jusqu'alors jamais fait hsiter les contingents Zouaoua. se joindre aux colonnes expditionnaires envoyes par les Turcs pour aller guerroyer en pays tranger, soit du ct de l'Ouest, soit du ct de l'Est. Ce refus de la part d'une tribu makhzen tait un exemple frappant sur le degr de crpitude du rgime turc en Algrie vers la fin du XVIIIe sicle. Depuis trois sicles que les. Turcs taient en Algrie, jamais pareil argument ne fut invoqu par le fantassin kabyle qui, au service des Turcs, put ainsi aller combattre tant au Maroc qu'en Tunisie. La raison relle du
(1) Mercier page 504. Histoire de l'Afrique septentrionale , Tome III

- 297 refus oppos par les A'mraoua tait que ceux-ci taient pris dans l'engrenage kabyle, et que, subissant l'influence morale et sociale de leurs frres du Djurdjura, ils voulaient, comme eux, reprendre leur libert d'action et leur indpendance. L'amour du pays natal, les attraits de la libert, les de leurs tribus souvenirs et traditions d'adoption, l'honneur et l'intrt de leurs ofs, les mariages et les sympathies formaient autant de liens qui les rivaient et les fixaient au Djurdjura; cette attraction morale qu'ils subissaient avec douceur les incitait depuis longtemps du Turc. se dtacher moralement et politiquement C'tait cet tat d'me qui leur fit dire, prtexte aussi ingnieux que sincre, que leur tribu avait besoin de leurs bras, de leurs cavaliers et de leurs aimes pour assurer sa dfense. La rupture tendant une sparation tait nette. Dans cette rponse o leurs sentiments intimes taient peine dguiss, les A'mraoua ne firent qu'exprimer la plupart des ouvertement la pense qui animait Zemoul ou colonies installes autour de cette Kabylie enchanteresse. Aprs la manifestation des A'mraoua, il ne pouvait plus rester d'espoir l'autorit turque de s'exercer plus longtemps sur ces Cailloux de bronze et mangeurs de glands de Lalla-Khelidja. Ds le commencement du XIXe sicle, l'indpendance kabyle, rparant ainsi ses brches, va tenter de reprendre sa revanche sinon par un refoulement gnral de l'envahisseur, du moins par une rsistance nergique contre les nouvelles et dernires attaques qui allaient encore tre diriges contre elle. La rbellion des A'mraoua ne laissait aucun doute aux Turcs sur la triste situation que leur rservait la Kabylie. D'ailleurs, leur influence depuis quelque temps ne s'y exerait

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plus; sous la pression des tribus voisines leurs postes encercls taient partout avancs de commandement menacs de succomber. fut pris et dmantel et Ds 1818, le bordj-Boughni la garnison qui eut la vie sauve, grce la protection de quelques marabouts , l'ut chasse par les Guelet les Ath-Sedq'a. du moyenchoula Les colonies Sebaou subissaient . peu prs le mme sort. Celle des et soumise aux chocs des Ath-Irathen A'bid-Chamlal, arrivait peine se maintenir; le poste des th-Assi, avanc de Tamda, menac par quelques contingents des Ath-Djennad et des Ath-Fraoussen, ne tarda pas Tout le tomber entre les mains de ces deux tribus. moyen Sebaou, de izi-Ouzou jusqu' Mekla, fui repris du of d'En-Haut, c'est--dire les par les partisans Kabyles. aux postes de commandement du BordjQuant Sebaou et du Bordj-Mnael o se rfugirent les reprsentants turcs et quelques-uns de leurs partisans, ils furent bientt cerns, l'un par les principales confdet rations du Haut-Sebaou unies aux Ath-Ouaguenoun les Afith-Irathen el l'autre et par les Flissa-Oumellil leurs allis. Dans ces conditions, il ne restait aux pauvres tribus encore conserver leur fidlit, makhzen, qui voudraient la perspective d'tre qu' se soumettre pour viter manges par les dissidentes; dans cette alternases. droits, la voie tive, le parti kabyle reprenant et Abid tait tout suivre pour les Mekhaznia indique. Isols et sans force ni moyens de rsistance possible pour assurer leur vie et sauver leurs quelques biens, ils ne pouvaient mieux faire, livrs euxmmes et cette force de l'ambiance du milieu, que de se plier et de n'opposer aucune rsistance au flot dbordant et tumultueux du torrent kabyle.

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De sorte que la plupart de ces colonies, mines par la dfection et prives bientt des principaux lments qui les composaient, s'tiolrent et furent rduites leur influence morale annihile, elles l'impuissance; locale plutt une gne devinrent pour l'administration qu'une force; au point de vue militaire, leur concours ne prsentait gure toutes les garanties ncessaires de fidlit; si certaines d'entre elles taient encore fortes et peu prs sres, leurs sentiments de fidlit et leur force taient souvent neutralises par des considrations locales. Sans passer ouvertement dans l'autre camp, les autres tribus, hsitantes et indcises, entendaient rserver leur force pour l'employer, non pas au profit exclusif de leurs matres les Turcs, mais leur proelles atten.pre avantage; sans trop se compromettre, daient que les circonstances leur donnassent, elles leur indpendance aussi, l'occasion pour reconqurir et reprendre leur autonomie administrative. Dgages de l'treinte turque, redevenues libres, leur cause toute d'mancipation devenait ds lors commune avec celle de leurs frres et allis, les montagnards. C'tait fatal; l'opration tait lente, le rsultat final lointain, mais le virus de la dmocratie kabyle contamin les lments qui avait depuis longtemps htrognes des Zemoul, ne pouvait donner d'autres rsultats. S'affranchir, reprendre toute leur libert d'action et disposer d'elles-mmes, tel a t le mobile qui avait pouss les A'mraua, les premiers, rpondre l'appel du Dey par un refus d'obissance, refus sur la porte et le sens duquel il n'y avait plus d'illusions possibles. C'tait la rbellion, la rvolte contre le joug du pouvoir turc. La Kabylie, instigatrice morale de la

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conduite des A'mraoua, excita la colre du Dey, qui, pour la chtier, lui dpcha son foudre de guerre, l'Agha-Yah'ia (1).

Revenu de l'expdition du Sud, Yah'ia-Agha se dirigea vers la Kabylie, o, nous l'avons dit, l'autorit ' turque tait galement branle. Le but principal de cette opration tait d'essayer de rappeler l'obissance les A'mraoua dont les manifestations d'indiscipline et de sparatisme ne manquaient pas d'inquiter le pouvoir central; dans cette entreprise, Yah'ia devait aussi profiter de cette mission administrative pour chtier quelques tribus indpendantes qui avaient" os empiter sur le territoire du bled-Makzen, particulirement dans la valle du Sebaou. Dans la valle du Sebaou, les At-Ouaguenoun et les tre les plus compromis Ath-Djennad se trouvaient dans la rbellion des A'mraoua. Cette dernire tribu, soumise depuis longtemps aux fluctuations de la politique locale, tait divise en deux ofs : le of d'en bas , ayant sa tte la famille des Ath Moh'i-Eddm de Thaourga, chez les Beni-Thour, et le of d'en haut dont la direction tait entre les mains de la famille Ath-Kassi (2). Le col de Tizi-Ouzou marquait la ligne de sparation des territoires occups par les deux clans. Pour le of d'en bas rest gouvernemental, les A'mraoua qui en faisaient partie, portaient le nom de R'ouraba (occidentaux); le cad turc en tait le
les notices publies dans la " Revue (1) Voir sur l'agha Yah'ia n 103 pages 62, 68, 73 et suivantes ; n 104 pages 89, Africaine^" 112 et suivantes, etc... etc.. .par M. Robin. *' Revue des turcs dans la Kabylie, (2) Robin : Organisation " Africaine n 98 page 140, n 99, pages 68 et suivantes- etc...

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chef politique et le Bordj-Sebaou se trouvait donc tre leur point de concentration; tandis que le centre de ralliement des A'mraoua-Cheraga (orientaux) se trouvait tre Thamda qui tait sur la rive droite .du Sebaou sur le territoire mme des th-Djennad et des Athformaient Ouaguenoun. Rappelons que ces derniers une puissante tribu et que leur territoire occupant la partie occidentale de la chane de Thamgout' s'tendait jusqu'aux portes de Dellys et qu'un certain nombre de leurs villages dominaient du Nord le Bordj-Turc et toute la moyenne et basse valle du Sebaou. Toute la chane maritime qui s'tend de Dellys jusqu'au pic de Thamgout' tait donc ferme aux empitements des Turcs, tant par les Ath-Ouaguenoun que par les AthDjennad. Malgr des tentatives de toutes sortes pour atteindre le petit massif de Thamgout' par mer ou par les efforts terre, cause de cette barrire naturelle turcs furent vains. ces deux puissantes tribus parvinrent Jusqu'ici, donc, grce leur union, rsister vaillamment aux assauts rpts de la domination turque. Mais au cours des vnements, il arriva que la question de of s, habi, lement exploite, l'ennemi, parvenant briser leur entente, ces deux tribus, comme toutes les autres, 'furent deux doigts de leur perte. La dernire campagne mene exclusivement contre les Atli-Ouaguenoun et les At-Djennad, fut un des plus malheureux exemples donns aux tribus qui ne voulaient pas comprendre que leur force rsidait uniquement dans leur union. La msentente entre les diffrentes Confdrations composant le of d'En-Haut, faisant le jeu des Turcs, les partisans des A'mraoua-Cheraga restaient donc seuls faire face aux menaces de Fgha-Yah'ia. Ce fut en l'an 1819 que Yah'ia-Agha, la tte d'une forte colonne, arriva donc en Kabylie. La colonne, com-.

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pose en partie de cavalerie et renforce d'une batterie d'artillerie de campagne, atteignit, sans encombre le Sebaou. Du bordj-Sebaou qu'il prit comme centre d'opratioiii il commena sa campagne. Employant plutt l'intrigue que le canon, il fit cependant une dmonstration dans la direction du Haut-Sebaou, razzia et brla quelques villages et fermes de la valle: A Thamda o se trouvait la rsidence principale des Ath-Kassi, rien ne fut mnag; tout fut dtruit et livr aux flammes. Les A'mraoua-Oufella chtis, il revint ensuite sur ses pas pour aller camper Zaouia (Litama) situe sur la rive droite du Sebaou au pied de Makouda, important village des Ath-Ouaguenoun dont les chefs taient depuis quelque temps en lutte ouverte avec le caed du Sebaou. Cette affaire o se dessina une provocation nettement marque inquita la Kabylie et surtout les tribus compromises dans la rbellion des A'mraoua. Les AthKassi, les premiers insults et humilis, se prparrent la rsistance ; faisant appel leurs partisans pour venir les aider tirer vengeance de l'insulte qui leur avait t faite, ils s'armrent et attendirent qu'une occasion propice se prsentt pour fondre sur l'agres- . seur. tenu au courant de ce qui se tramait L'agha-Yah'ia, autour de lui, ne perdit pas de temps. Cherchant profiter du manque de cohsion, de la division qui existait au sein de la tribu sur le territoire de laquelle il campait, sans tarder il attaqua les Ath-Ouaguenoun ; parti des Beni-Thour et de Thaourga, second par les Mahiddin, partisans des Turcs, il refoula les contingents des Ath-Ouaguenoun et eut sur eux quelques succs ; mais un retour offensif, men nergiquement par les habitants, masss sur les hauteurs de la Mizrana, repoussa en leur infligeant de lourdes pertes, les Turcs et leurs

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goums. Reconduits jusque dans la valle du Sebaou, les Turcs fortement bousculs se rfugirent dans leur bordj. Par la force des armes, les Ath-Ouaguenoun restaient donc vainqueurs. Cet chec qui pouvait se rpter et provoquer un dsastre plus grand, incita les Turcs et leurs partisans la prudence. Changeant de lactique, ceux-ci convinrent d'arrter toute offensive de front par la crte contre la tribu qui s'apprtait se dfendre avec nergie. L'agha Yah'ia, voyant en effet que d'autres contingents allis arrivaient l'aide des Ath Ouaguenoun, alors que ses propres effectifs taient relativement faibles, feignit d'tre satisfait des quelques premiers rsultats et l'ouobtenus. Affectant de prcher la rconciliation bli, il lit dire la tribu Ouaguenoun qu'il accepterait les conditions de paix propose. Le trait sign avec les chefs kabyles du of d'en haut , il ordonna ses troupes et partisans de cesser, les hostilits. La menace turque momentanment arrte, l'effervescence qui agitait les tribus parut se calmer ; mais, au fond, ce rglement prcipit du conflit ne satisfit ni l'un ni l'autre des adversaires. Connaissant le caractre vindicatif des Turcs et la mfiance des Kabyles, ce trait de paix de l'anne 1819 ne pouvait donc tre qu'une espce de trve momentane, signe entre les Turcs et la Kabylie. Cependant, ces vagues rsultats obtenus en Kabylie, Yah'ia rentra aussitt Alger, non sans avoir recommand ses agents d'employer tous leurs efforts au maintien de l'ordre et au rtablissement des relations amicales avec les Aith-Ouaguenoun et particulirement avec la famille des Ath-Kassi, le pilier et l'me du <( of d'en haut . L'esprit de rconciliation sinon sincre, du moins politique, prconis par Yah'ia, ne

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tarda pas, en effet, donner tous les rsultats attendus. Peu aprs sa rentre Alger, l'agha eut la. satisfaction de recevoir par l'intermdiaire de Za'moum reprsentant des Flissa-Oumellil et de BenrKanoun, caed des Isser, la soumission officielle des Ath-Kassi. En rponse ce geste de loyaut, leur chef M'hamed Aih-Kassi fut nomm cdied, des A'mraoua-Cheraga, c'est--dire du Haut-Sebaou. Du mme coup, rassures par cette investiture, la plupart des familles-makhzen qui s'taient rfugies dans la montagne revinrent aussitt reprendre leur poste de Mekhaznia et payrent, pour la forme, les faibles amendes qui leur avaient t infliges la suite de leur dsertion. Les Ath-Ouaguenoun sous l'influence des Ath-Kassi renouvelant leur soumission livrrent des lages. Sous la protection des Ath-Kassi le poste de Boughni fut rtabli. Avant la fin de 1819, l'ordre dans cette partie de la Kabylie semblait donc rtabli. (1) Mais la perfidie turque, qui,, malgr tout, n'arrivait gure surprendre la vigilance des loyaux montagnards, vint une fois de plus rappeler aux Zouaoua que la mauvaise foi et la fourberie de grands criminels ainsi dvoiles ne pouvaient attirer sur leurs auteurs que le mpris et la haine de tout le Djurdjura. Connaissant la tratrise traditionnelle des gouvernants turcs, les chefs kabyles qui avaient quelques relations avec eux n'oubliaient pas 'd'tre sur leur gar> et de prendre en consquence les prcautions ncessaires pour faire face aux dangers d'une trahison toujours posible. Dans cette atmosphre de duplicit, le Turc se trompait s'il croyait par des fourberies de cette nature surprendre la vigilance prudente des Kabyles. Les Ath-Kassi, malgr les honneurs et les cajoleries
(1) Voir trionale, rfrences tome III, dans Mercier page 504. Histoire de l'Afrique Septen-

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dont on les entourait, ne se fiaient gure aux reprsentants turcs avec qui leur fonction les mettaient en relation constante. Moh'ammed-n-Ath-Kassi investi du titre de Caed du Haut-Sebaou n'ignorait pas la rancune qui couvait dans le coeur des Turcs contre lui ; mais se sachant sans reproche et sans peur, il ne reculait jamais devant leurs embches. Fier et courageux, il tait prt rpondre toute lchet. Vers 1820, Yah'ia-Agha qui ne pouvait oublier l'chec que lui avaient l'ait subir les Ath-Ouaguenoun soutenus par les Ath-Djennad devant Makouda, cdant alors ses sentiments de vengeance, chercha chtier par une lche trahison la tribu qui l'avait humili. Pour mieux russir dans ses noirs desseins, il fallait surprendre la tribu en endormant sa mfiance et celle de ses principaux personnages dont il fallait avant tout se dbarrasser en mettant ces derniers hors de combat. Moh'ammed-n-Ath-Kassi, toujours entour des principaux notables du of d'en haut devaient tre les premiers frapps. A cet effet, de connivence avec le Caed du Sebaou, un complot fut ourdi contre eux. Pour ne pas veiller la mfiance des victimes dsignes la Kabylie, choisie par les conspirateurs, devait tre le ' lieu d'excution de leurs sinistres projets. Caed du Bordj-Sebaou fut donc secrtement charg d'organiser et d'excuter le plan de ce guetapens. En effet, dans le courant de l'anne 1820, Moh'ammed-n-Ath-Kassi, le chef du of d'en haut , fut convoqu un jour se rendre au Bordj pour affaire urgente et secrte . Le chef kabyle, accompagn de ses principaux amis alla au rendez-vous. La rencontre fut apparemment assez cordiale. Un moment aprs la rception, le caed turc, sous prtexte d'entretien intime et particulier entre lui et le chef kabyle, se leva Le

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et invita Moh'ammed-n-Ath-K'assi des salles du bordj.

le suivre

dans une

Moh'ammed-n-A'lhAussitt entr et l'improviste, abattu d'un K'assi qui passait devant fut, par derrire, coup de pistolet lire par le caed lui-mme, cependant .que d'autres assassins cachs dans le bordj se monses comtraient et cherchaient cerner et massacrer spar. Quoipagnons dont, il avait t tratreusement le chef kabyle, plein d'nerque bless mortellement, gie, fit face l'ennemi et se servant de ses armes eut la consolation, avant de rendre l'me, de faire mordre la poussire son lche agresseur qui, touch au coeur, mourut sur le coup. La disparition imprvue du chef des conspirateurs causa un certain dsarroi parmi les conjurs qui ne purent avoir raison de l'nergique rsistance de leurs victimes. de l'attentat rpandu par les chos des multiples coups de feu changs permit aux tribus voisines o l'alarme ft aussitt donne, de prendre les armes et de se tenir sur leur garde pour empcher les Turcs et leurs partisans de mettre excution leur plan de surprise et de razia dans la rgion du Haut-Sebaou (1). Il a t convenu, en effet, que ce guet-apens devait tre immdiatement aprs suivi d'un coup de main de Thamda et de ses dayant pour but la destruction pendances. Mais la nouvelle de ce crime odieux.s'tant rapidement rpandue dans toute la Kabylie, les tribus les et, prenant les armes, les Alh-Djennad, s'agitrent, premiers descendus clans la valle du Sebaou, brlrent le poste avanc de Mekla et chassrent le nomm Oubadji qui venait d'y tre install comme caed au lieu
rfrences dans (1) Voir ter aussi, une note dtaille baou dans l'ouvrage intitul ", par Hauoteau, Djurdjura Tome III page 509. ConsulMercier, relative ce guet-apens du Bordj-Se" Chants de la Kabylie du populaires page 454-458.

Le bruit

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et place d'un Mth-Kassi. A ce signal, tout le of d'en haut se mit en mouvement et menaa de dborder sur les possession turques de la rgion. Les colonies des de la Zaouia, du Bordj Sebaou et de A'bid-Chamlal, Boughni furent de nouveau mises en danger. Devant ce soulvement gnral des tribus kabyles, le Makhzen s'irrita et les Turcs d'Alger furieux d'avoir manqu leur coup, ne trouvrent rien de mieux, en guise de reprsailles, que d'arrter pour les jeter en prison, les quelques kabyles dnoncs ou rencontrs en ville. Avec des mesures aussi ineptes qu'arbitraires, prises contre de pauvres innoncents dont la plupart taient depuis longtemps employs soit dans les maisons de commerce, soit dans les consulats europens, le Turc ne faisait qu'exciter les colres et activer sa dchance ; avec de pareils procds tolrs par l'adil tait ais de noter combien taient graministration, ves le dsarroi et l'impuissance du gouvernement d'Alger cette poque ! Aussi, ces arrestations arbitraires et en violation des de la part de tous droits des gens provoqurent-elles les reprsentants europens accrdits Alger une protestation nergique auprs de l'Oudjak ; mais fascin et aveugl par le malheur qui l'attirait vers l'abme, le gouvernement turc devenu insensible aux conseils les mieux avertis ne changea rien sa politique d'oppression et d'exaction. Un rgime qui ne se distinguait que par sa sclratesse et sa flonie ne pouvait vivre plus longtemps. Fixe depuis longtemps sur les sentiments des Turcs, la Kabylie ne s'tonna pas outre mesure des actes de lchet commis rencontre des siens ; dj lasse du joug qui pesait sur elle, les exactions rptes des Turcs ne purent que l'inciter doubler ses efforts qui,
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avec une rsistance soutenue, lui permettrait se dgager dfinitivement de leur treinte.

d'arriver

Dans sa colre dchane, la Kabylie allumant ses feux d'alarme appela aux armes toutes ses tribus, et bientt dans tout le Djurdjura un soulvement gnral turclata. Ds lors, la situation de l'administration que devint rellement critique ; les nouvelles arrivant de l'intrieur s'annonaient des plus mauvaises ; partout, aussi bien clans la valle de l'Oued-Sah'el que. dans celle du Sebaou, le vent de la rvolte menaait de balayer les Turcs et de les rejeter eux et leurs chaouechs hors des territoires kabyles (1). Se sentant impuissant contenir dans ses dbordements la tourmente kabyle, le dey chercha en retarder les effets en parlementant avec les montagnards ; cet effet des ordres ncessaires furent envoys aux diffrents caeds de ces rgions pour leur recommander la plus grande prudence ; ils devaient non seulement se montrer moins exigeants dans le rglement de certaines affaires, mais accorder aux tribus toutes sortes de concessions et promettre aux familles mcontentes les satisfactions morales et matrielles qu'elles dsiraient obtenir du Makhzen ; dans leurs dmarches, l'appui de certains personnages maraboutiques ne devrait pas tre nglig pour obtenir la rconciliation souhaite. L'intervention de l'influence maraboutique en faveur de l'autorit turque fut de la part du dey une des conceptions des plus heureuses; appels jouer le rle d'arbitres, quelques-uns de ces marabouts russirent en effet ramener un peu de calme dans l'esprit de certaines tribus.
Militaires (1) "Epoques pages 132 et suivantes. de la Grande Kabylie" par Berbrugger

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Dans la valle du Sebaou, l'effervescence cre- la tait suite cle l'assassinat de Moh'ammed-n-th-Kassi tellement. grande que les Turcs furent obligs, pour calmer cette agitation menaante, de solliciter l'aman, la protection des A'mraoua, mme des dissidents qui, avec une amnistie entire et complte les concernant, ils promirent cle satisfaire galement aux exigences des autres tribus, leurs allies. A celles d'entre elles qui.se plaignaient d'tre lses dans leurs intrts, Yah'iaagha promit de leur rendre justice et de les faire ddommager. Selon les clauses de la rconciliation , pour mdes nager les intrts et respecter l'amour-propre chefs du te of d'en haut , des rparations morales ou matrielles leur furent sur-le-champ publiquement accordes par le Gouvernement d'Alger. La famille des Ath-Kassi, aprs avoir obtenu 1' aman , rentra en possession de ses domaines de Mekla' et de Thamda. La Diya , prix du sang, ayant t repousse avec mpris par elle (i), il restait trouver le moyen moral de la ddommager de la perte de son chef. Lui reconnaissant la grande influence qu'elle exerait sur les tribus du Djurdjura, elle fut remise la tte des A'mraouaCheraga ; un des fils de Moh'ammecl-n-th-Kassi, le nomm Belkassem, fut, en lieu et place d'Oubadji, nomm caed du Haut-Sebaou et rinstall officiellement Thamga (1823). Ds lors les A'mraoua et leurs allis tant en partie satisfaits cle leur nouvelle situa" " La par le droit Diya prix du sang vers, recommande (1) dfendue en pays berbre. Les Kamusulman est formellement dans la rparation \i nouns kabyles entre autres n'admettent sang vers que le moyen prvu par la loi du talion ; le seul cas de rachat permis est celui qui consiste donner en mariage un fils ou parent de la victime, la fille du coupable qui doit renoncer la dot efface le jenr exige de tout mari. La dette sera compltement o l'pouse aura donn naissance un garon, appel ds lors remplacer dans l'ordre de la famille le membre disparu,

\'J310 tjon, la caedat du Sebaou ne tarda pas reprendre vie relativement, calme et presque indpendante. sa

Vers la mme poque, le caed des Isser, Ben-Kanoun, le reprsentant turc en Kabylie, put, par l'intermdiaire des Ben-Za'moum et des Ath-Kassi, arriver faire dposer les armes quelques tribus rcalcitrantes; ce fut ainsi que, la rconciliation tant rtablie avec les chefs du of d'en haut , les turbulents Aih-Sedqa et les Guetchoula qui en faisaient partie, furent ainsi amens composition." Un arrangement promettant l'oubli du pass tant sign entre Kabyles et Turcs permit Yah'ia-Agha, venu clans la contre avec une petite colonne, de relever, avec le concours cle quelques tribus, le BordjBoughni dtruit lors de la prcdente rvolte (1). Dans ce fort reconstruit quelque distance de l'ancien, l'Agha laissa une garnison et un cad. Mais ici comme dans toute la Kabylie, le pouvoir du reprsentant turc assujetti par les influences locales restait bien phmre; dans l'exercice de sa fonction, il ne lui tait gure possible de manifester d'autre autorit que celle du of kabyle , qui, en fait, restait seul matre dans la rgion. Le fonctionnaire turc se sachant n'tre l que pour la forme , sa tactique tait de se crer le moins d'histoire possible. Mis sous la protection de la tribu des Amraoua, il n'avait de pouvoir direct que sur les colonies installes dans sa zone de commandement. Ainsi . plac sous la tutelle de 1' naa kabyle, il ne pouvait videmment prtendre exercer une autorit effective sur les populations kabyles qui l'entouraient. Oblig de s'astreindre au rle presque passif que lui imposaient
(1) Voir Mercier, III, page 515. Histoire de Y Afrique septentrionale , Tom

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les circonstances, conscient de son impuissance pour ragir contre l'activit dbordante du montagnard, il de vivre autant que s'efforait dans son administration possible en bonne intelligence avec les tribus voisines de sa circonscription.

Le jeu des os restant le seul moyen permettant aux Turcs de se maintenir encore en Kabylie, Yah'iaAgha, mieux au courant sur les choses et les hommes du pays, n'hsita pas un seul instant s'en servir; si les rsultats de sa campagne furent assez satisfaisants, il le devait certes aux sages directives que lui inspirait cette politique locale. Les rsultats de cette campagne qui fut plutt diplofurent, tant donn la gravit matique que militaire, de la situation gnrale de l'Oudjak cls plus prcieux aux gouvernants turcs. La paix ainsi achete aux Zouaoua allait leur permettre, en effet, de porter leurs efforts ailleurs et d'essayer cle faire face aux mille difcle tous cts ficults qui, en ce moment-surgissaient la fois devant leur gouvernement. Alger, dchire et puise par le dsordre, et l'anarchie, perdait chaque jour un peu de son prestige et de sa force; ses relations avec les puissances trangres devenaient de plus en plus mauvaises; son port dsert causait les plus grandes inquitudes au monde commercial de la ville. Dans cette gne gnrale, le Trsor public, livr la rapacit d'agents d'affaires et d'administrateurs vreux, sans responsabilit ni contrle, se vidait vue d'oeil. Les richesses de l'Etat tant ainsi dilapides, la ruine gnrale devenait invitable; dj tout le royaume

 312 souffrait cle la disette. Le peuple tortur par la faim et tourment par le fisc commenait gronder, tel point que la scurit des biens et des personnes devedes plus nait bientt, par l'incurie cle l'Administration, alatoires. Les vols et les crimes qui se commettaient un peu partout, aussi' bien dans la ville que dans sa banlieue, dsolaient toute la population. A l'intrieur comme l'extrieur la mauvaise politique des deys ne sut donc faire de la glorieuse et opulente capitale qu'une ville de ruines, une cit de forbans dlaisse et dteste de tous. et mpris par les puissances trangres, le gouvernement d'Alger, avec ses turpitudes et sans prestige, ne pouvait certes inspirer du respect. La dsobissance des Raies, les insubordinations des fonctionnaires civils ou militaires, les rvoltes constantes des tribus taient des preuves plus que suffisantes pour indiquer le degr de crpitude auquel tait tombe la Rgence. Humili Sans prestige ni force, Alger ne pouvait videmment maintenir dans l'ordre et le calme un royaume livr l'anarchie la plus profonde. Dans le Tell comme sur les Hauts-Plateaux, Kabyles et Arabes, les tribus de l'intrieur n'aspirant plus qu' recouvrer leur indpenleurs agitations et craient un dance, continuaient meuvement nettement hostile au pouvoir turc. Nous sommes une poque o cette hostilit devient une manifestation tellement srieuse, grave mme, que la raction prvue, arrivant son apoge, il ne reste aux Turcs aucun espoir cle reprendre les guides dans la direction cls tribus. En Kabylie, si l'insurrection qui couvait clans le Sebaou s'tait momentanment' calme, l'esprit de rvolte ne tarda pas se ranimer

 313 bientt bylie. Dans Vl de 1823, les Beni-Abbs qui n'aspiraient qu'au moment o il leur serait possible de reprendre leurs terres de l'Oued-Sah'el et de la Medjana, profitant d'un incident soulev par le Makhzen, prirent les armes; aprs s'tre rendus matres de Mansoura, ils dfendirent aux Turcs l'accs des Portes-de:Fer; occupant le passage des Bibans, ils couprent ainsi la route de Constantine Alger, sous prtexte, dit M. Mercier, que le bey de l'Est ne leur avait pas servi la redevance de 500 moutons qu'il leur donnait habituellement (1) .pour s'assurer leur anaa et le droit de passage sur leurs territoires. Comme il fallait s'y attendre, cette rvolte des BeniAbbs se propagea et gagna tout l'Oued-Sah'el jusqu' Bougie; ds lors, les nombreuses tribus cle la Soummam entranes par l'exemple, se soulevrent et se dversrent, elles aussi, dans la valle o les colonies turques dbordes furent emportes d'assaut et pilles; descendant la valle, leurs contingents runis et mis sous la conduite d'un des leurs, le nomm Sad-ouRabah' se prsentrent en masse devant Bougie1- cdant la pression de cette formidable pousse, la ville fut son tour prise d'assaut. Le chef de la garnison qui cherchait fuir, fut arrt et massacr avec son escorte. La prise cle Bougie et la fermeture des Bibans devenaient un grave danger qui risquait par des complications ventuelles d'branler dfinitivement dans ses fondements l'autorit chancelante des Turcs en Algrie.
(1) Mercier, page 515. . Histoire de l'Afrique septentrionale , Tome III,

ailleurs,

particulirement

dans la petite

Ka-

_ 314 Il n'y avait donc pas tergiverser sur les moyens nergiques exigs par les circonstances; il fallait, pour rprimer ou plutt touffer cette terrible insurrection, avant qu'elle ne s'tendit, la lactique et le doigt de Yah'ia-Agha, le grand diplomate qui avait prcdemment obtenu de si remarquables succs dans le Sebaou et ailleurs. Au mois 'aot 1824, Yah'ia-Agha, la tte d'une forte colonne expditionnaire, accourut et arriva dans la Petite Kabylie o il marcha contre les rebelles. Les Beni-Abbs, les premiers attaqus, furent chtis et obligs de demander 1' aman et de fournir des otages. Revenu dans la valle de l'Oued-Sah'el, l'infati-. gable agha, soutenu dans sa diplomatie par le vnrable et influent marabout de ChelSid-ben-Ali-Chrif lata, parvint galement faire dposer les armes Sad-ou-Rabah', qui, d'aprs la convention signe entre lui et Yahia-Agha, fut investi du haut commandement dans toute la valle de la Soummam. Celui-ci, charg officiellement de maintenir l'ordre, n'prouva aucune difficult faire rentrer les contingents dans leur foyer; les Ath-ou-Rabah', comme les Ath-Kassi 'dans le Sebaou, taient une famille influente et trs coute dans toute la Soummam. D'ailleurs, la facult de disposer d'elles-mmes, laisse aux tribus, ajoute h la promesse de respecter leurs biens et leurs usages ne tardrent pas ramener le calme dans toute la rgion. La conclusion est que Zouaoui ou Sah'ili, le Kabyle aimant tre matre chez lui, 'ne se rvoltait que parce qu'il se sentait menac dans ses liberts. Vers la fin du mois de septembre de la mme anne, rentra Alger, non sans avoir rtabli Yah'ia-Agha l'ordre et rorganis la dfense de la ville de Bougie dont l'administration fut confie un nouveau foncr

 315 -

turc. Ainsi se temina heureusement cette dpensa campagne o le fin diplomate Yah'ia-Agha plus d'loquence que de poudre et versa plus d'or que de sang. Il convient de noter en passant que le succs du gen faveur nral turc tait en partie d l'intervention de la paix du vnrable marabout kabyle Sid Ali-Chrii dont l'influence tant sur les Beni-Abbas que sur les Ath-ou-Rabah' de l'Oued-Amzour, ne manqua pas de s'exercer efficacement pour ramener le calme et l'ordre dans la valle de l'oued Sahel. tionnaire

Mais toujours logique avec lui-mme, le Djurdjura ne veut reprendre son calme complet que le jour o Tant il se sentira dgag de l'treinte de l'tranger. que les Turcs restent accrochs ses flancs, nerv par ce contact, il ne saurait s'empcher de se dbattre et de s'insurger contre les intrus. N'ayant jamais accept leur chane avec laquelle ils tentaient de l'entraver, le Djurdjura restait pour les Turcs l'ternel mcontent; d'o ses agitations priodiques. Aussi l'incendie, qui avait clat dans la Petite Kabylie et qui venait peine d'tre teint, ne manqua pas de s'tendre vers l'Ouest et d'enflammer bientt les chanes voisines occupes par les Zouaoua. A la suite de cette effervesvence dans les hautes rgions de la Kabylie, la valle du Sebaou retombait dans le dsordre. Les Ath-Ouaguenoun et les AthDjennad y faisaient de frquentes incursions. Dans toute la basse Kabylie le prestige turc pitin s'vanouissait chaque jour; l'autorit du caed du BordjSebaou, souvent foul aux pieds par les montagnards n s'exerait qu'imparfaitement sur les Mkhaznia de la Gaedat.

 316 La majeure partie des A'mraoua redevenue kabyle, ainsi que nous l'avons fait remarquer prcdemment, se mit ouvertement du ct des At-Ouaguenoun et des Ath-Djennad. Devenues puissantes et agressives, ces deux tribus tendaient se dverser dans la valle pour reprendre leurs terres; leurs agressions chaque jour rptes devenaient une terrible menace pour les colonies et postes turcs. Dellys mme commenait souffrir de leur pression; suivant leur exemple, les leur petites tribus soumises du littoral reprenaient libert d'action et bientt toutes, les unes aprs les autres proclamaient leur indpendance. La situation des Turcs en Grande Kabylie tait donc en ce moment plus que prcaire. A Alger mme, l'indpendance des indomptable Zouaoua crait aux Turcs toutes sortes d'embarras ; l'tat des terribles d'insubordination montagnards obligea plus d'une fois, et en prsence des re- prsentants des puissances trangres, le gouvernement de l'Oudjak d'Alger, faire d'humiliants aveux sur son impuissance; pour s'viter des ennuis et pour maintenir dans l'ordre certaines tribus du Djurdjura, le gouvernement tait souvent oblig d'acheter leur obissance. Ces ttes de bronze taient vraiment difficiles dompter, surtout dures cuire et accommoder la sauce turque ! Dans le courant du mois de novembre 1824-, il arriva que la golette amricaine The Harriet fit naufrage sur la cte kabyle, en face de Thamgout' (environs d'Azeffroun). L'quipage recueilli par la population riveraine fut gard prisonnier. Le consul amricain, le nomm Shaler, rsidant Alger, averti de l'accident, fut en. mme temps invit par les montagnards (AthDjennad) leur faire parvenir 6.000 francs, montant

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de la ranon qu'ils exigeaient pour la libration de ses compatriotes. Voici ce que Shaler, qui relate lui-mme cet vnement dans son ouvrage, intitul Esquisse de l'tat d'Alger , la page 293, dit sur cette affaire qu'il avait vainement essay de faire rgler par l'intermdiaire du Gouvernement d'Alger : Le consul s'est donc rendu chez le ministre de la Marine (d'Alger) pour offrir la ranon exige et faire prendre des mesures promptes pour rendre ses compagnons la libert. Le Ministre a assur qu'on n'avait rien nglig pour les dlivrer, que les Kaby les au pouvoir desquels ils taient en ce moment ne reconnaissaient du ni la juridiction, ni l'autorit Gouvernement algrien; et que mme, si les prison niers taient des Turcs, il faudrait ow payer la ran on ou les abandonner leur destine. (1). Le dey Houssaen que le consul amricain avait t oblig d'entretenir pour le mettre au courant de la fcheuse affaire de The Harriet et des prtentions kabyles, en fut trs mortifi. Bless dans son amourpropre, furieux de voir son autorit mprise, il pensa qu'une pareille insolence de la part des montagnards ne pouvait se pardonner. Une expdition fut donc dcide et bientt envoye contre la Kabylie. Ds les premiers beaux jours du printemps de Vanne 1825, Yah'ia-Agha, avec une colonne de 500 600 janissaires renforce de nombreuses troupes de goumiers, se dirigea sur la Kabylie. Avec l'appui des BeniThour et des Thaourga, il attaqua les Ath-Ouaguenoun et les Ath-Djennad qui, depuis quelque temps, ne cessaient d'inquiter les tribus-makhzen des Beni' Cit dans son ouvrage (1) par Berbrugger (le la Grande Kabylie ", page 305. " Epoques Militaires

 318 Thour et Dellys. Malgr les difficults d'accs de leurs montagnes, les rebelles furent, dit-on, repousss et eurent 300 tus. Les pertes des Turcs dans cette premire rencontre, qui eut lieu en pleine montagne, ne devaient pas tre moins sensibles. Mais voyant que les territoires des deux tribus taient difficilement abordables par l'Ouest ou par le dcida de ne rien lcher avant Nord, l'Agha-Yah'ia d'avoir srieusement chti les deux tribus. Changeant son plan d'attaque, il essaya alors de les aborder par le sud de leurs territoires. Parti du Bordj-Sebaou, il remonta la valle du Sebaou et, dbouchant par le col de Tizi-Ouzou, il arriva bientt au confluent de l'OuedAssi, chez les A'bid-Chamlal o il dressa son camp. Quelques jours plus tard, les Ath-Ouaguenoun, dont le territoire se trouvait facilement accessible de ce ct, furent attaqus, certains villages de la fraction des Ath-Assa-Mimoun, situs sur le versant sud de leur crte et proximit de la valle du Sebaou, furent razis et brls; leur grand village de Tiq'ouba'in faillit mme succomber ; mais l'indicipline des goums, ayant mis du dsordre dans les rangs des assaillants, . obligea les Turcs arrtant leur lan de battre en retraite pour essayer de regagner la valle. A ce moment, profitant de la faute de cette manoeuaids par leurs voisins de vre, les Ath-Ouaguenoun l'est, les Ath-Djennad accourus leurs secours, dclanchrent une vive contre-attaque. Cette offensive inattendue provoqua aussitt du dsordre dans les rangs des troupes turques et obligea Yah'ia-Agha rappeler sa colonne en dsordre et subir un nouvel chec. Ce choc en retour qui fut des plus durs rappela une fois de plus au gnral turc que la mthode de violence n'tait pas toujours celle qui convenait le mieux pour avoir raison de la rsistance kabyle;

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Changeant alors de lactique et de procds, il pensa faire appel aux intrigues de la politique kabyle ; dans ce but des agents de renseignements se mirent en mouvement et semrent, appuye d'or, la bonne parole de l'intrigue et cle la fourberie. Se servant des influences locales et des divisions de ofs, Yah'ia-Agha parvint avec quelques concessions et des promesses dtacher les Ath-Ouaguenoun des autres groupes rebelles. Affaiblis par cet isolement les imprudents Ath-Ouaguenoun devinrent ds lors une proie facile; aussi malgr leurs premiers succs, ils se virent bientt obligs de dposer les armes et d'implorer l'aman. Le (( of d'en haut ainsi brch, Yah'ia-Agha poursuivant ses. intrigues de dislocation, arriva, non sans peine, dtacher compltement les Ath-Kassi des Ath-Djennad. Cette victoire remporte dans son diplomatique le gnral turc, se sencamp des Isiakhen-ou-Meddour, tant libre de disposer de tous ses moyens militaires, s'empressa ds lors cle tourner ses armes contre d'autres rebelles. Sans perdre de temps, il attaqua les AthDjennad, terribles guerriers dont la rsistance indomptable s'tait de tout temps oppose comme une barrire infranchissable l'extension de l'influence turque dans l Haut-Sebaou. Evitant scrupuleusement de donner le moindre prV texte d'intervention aux Ath-Irathen et Ath-Fraoussen, en touchant leur terres, Yah'ia-Agha passa sur la rive droite du Sebaou et attaqua directement les Thamda et GuenAth-Djennad, par Thala-A'outhman, doul. Comme le territoire des Ath-Ouaguenoun, celui de la tribu des Ath-Djennad est encore plus accessible quand on l'aborde du sud, c'est--dire par la valle du. Sebaou. Thala-Othman, Thamda, Guendoul et Frh'a

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sont des tapes successives qu'un bon cavalier peut aisment parcourir en trs peu de temps. Pour un coup de main y excuter, l'emploi de la cavalerie peut y jouer un grand rle et rendre de rels services dans l'attaque des principaux villages chelonns sur les pentes douces et peu ravines de la chane qui se faufilent en une crte rgulire vers l'Est pour aller se souder au pic de Thamgout. Yah'ia-Agha s'tant nettement rendu compte de la topographie des lieux, divisa donc ses troupes en deux colonnes d'attaque. Le gros de son arme compose de fantassins s'avana contre Abizar, le premier village des Ath-Djennad, situ sur la frontire occidentale de la tribu. Partant d'Ia'skren, en passant prs de Thiq' oub'ain chez les Ath-Ouaguenoun, il essaya de contourner et d'attaquer le village d'Abizar par la crte marque par des hauteurs rocheuses dominant le dit village. L'attaque dclanche du nord, il arriva un moment o les colonnes arrtes par des accidents de terrain, eurent de la peine avancer. Les difficults d'accs prsents par la nature du sol se compliqurent bientt par la rsistance acharne des habitants qui opposrent un obstacle assez srieux. Fortifis dans leur village, solidement retranchs derrire les rochers, les Ath-Djennad tinrent tte et repoussrent tous les assauts des troupes turques. Devant cette rsistance inattendue, Yah'ia-Agha, qui avait amen avec lui quelques pices d'artillerie, braqua ses canons sur le village; mais ces pices sans porte firent plus de bruit que de dgts. Cependant quelques bombes parvinrent au but et clatrent au milieu du village o certaines habitations couvertes en chaume ne tardrent pas tre incendies. L'effet moral produit par cet engin incendiaire que les montagnards voyaient et entendaient pour la pre-

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mire fois, fut assez grand; effrays par les dtonations du canon et l'clatement des bombes en flammes, les habitants, voyant le feu gagner leurs maisons, abandonnrent le village. Profitant de ce flchissement de l'ennemi, Yah'iaAgha pensa qu'une diversion clans l'attaque ne pourrait que donner d'excellents rsultats. Faisant alors avancer la deuxime colonne, il chargea Ben-Kanoun de remonter le Sebaou avec cle la cavalerie et d'attaquer par le Sud, en passant par Thamda. Dans celle sorte de razia qui fut ainsi effectue sur les territoires des villages Izarazen et Thimizar, les rcolles furent pitines et les arbres fruitiers coups; les fermes de Guendoul et de Frh'ia furent pilles el brles. En prsence des dgts causs dans leurs rcoltes el dans leurs villages, les Ath-Djennacl dmoraliss sollicitrent et obtinrent 1' aman . Le trait sign, Yah'ia-Agha jugea prudent cle s'en tenir l et, sans tarder, il rentra Alger satisfait d'avoir obtenu de si prcieux rsultats dans cette campagne (1). Cette expdition et celle d'El-Bey-Moh'ammed semblent tre les seules la suite desquelles les troupes turques parvinrent fouler le territoire des Ath-Djennacl. Dans cette campagne comme clans l'autre, cette tribu toujours livre elle-mme, c'est--dire avec ses propres moyens, eut la fiert de ne cder que les armes la, main. Par ce trait, toute la chane maritime de la Kabylie tomba sous l'influence des Turcs; ds lors, les AthDjennad, amens pour la premire fois depuis les Bel-K'adhi, se soumettre effectivement une autorit trangre, ne purent que s'incliner et excuter les
de l'Afrique (1) Voir rfrences dans .Histoire Tome III, page 516, par M. E. Mercier. Septentrionale,

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volonts du Dey, qui, voulant sans doute saper l'ordre social tabli depuis des sicles, ne trouva rien de mieux que d'imposer la tribu un cadi fonctionnaire charg d'organiser le nouveau rgime. Mais le Turc frapp de la maldiction de Sidi-Manour,. comme le Bel-K'adhi, n'aura pas longtemps jouir de sa conqute; il sera son tour, bientt abattu et chass d'Alger et de Kabylie. Quant au changement de rgime entrevu, le sol kabyle ne se prte gure la culture de plantes exotiques; ct de l'olivier sculaire et du chne vigoureux qui couvrent les flancs rocheux du Thamgout', le frle palmier de l'arabe ne peut y vivre. Le souvenir d'intronisation du cadi des Ath-Djennad conserv dans les annales des Kanouns kabyles est un petit fait qui nous rappelle les efforts multiples et inutiles employs par les Turcs dans leur politique de pntration en Kabylie. Le montagnard s'assimile, mais ne s'altre pas.

Le Dey pour qui cette soumission fut un joyeux vnement ne manqua pas, pour faire oublier aux habitants les malheurs de la guerre, de manifester ses bonnes intentions-aux tribus soumises; s'attacher les sympathies de la population kabyle par une politique pleine de sollicitude, c'tait l'unique but de ses faits et gestes. La vie matrielle et morale des tribus l'intressa au premier chef. Tout en rparant les fontaines des villages, un certain nombre de travaux prsentant un intrt public comme les chemins et les maisons communes furent excuts; ce fut ainsi que son attention bienveillante se porta particulirement sur tout ce qui prsentait un caractre religieux; avec la construction de mosques et de zaouias, des mausoles

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avec coupoles sur les tombes de certains marabouts vnrs, furent difis. Le sanctuaire de Sidi-Manour de Thimizar fut particulirement restaur et embelli. Les Zerer'faoua, les Ia'zouzen et les Mlh-Iflik, famille maraboutique de Tamgout' eurent leurs fontaines arranges et leurs mosques reconstruites la et mme Cherfa des mauresque. Thifrilh-Ath-El-H'adj lh-R'oubri eurent leur part dans les largesses du Dey, dont le but principal tait de s'assurer, avec la sympathie des chefs religieux et lacs, la libre exploitation de la riche fort de Thamgout' et d'Akfadou. La soumission de Beni-Djennad qui ouvrait une voie sur Bougie fut donc des plus apprciables pour les Turcs qui s'abstinrent dans leur administration de ne pas trop s'immiscer clans les affaires locales; quoique les tribus soumises leur influence eurent leurs cads, les cits continurent s'administrer comme par le pass. Les effets de cette sage politique ne manqurent pas de se faire sentir dans leurs relations avec les montagnards qui ne demandaient, en somme, qu' conserver leur libert d'action dans l'organisation de leurs cits. Ds lors, se voyant respecte et mme honore, la Kabylie flatte rentra dans l'ordre. Profitant de cette accalmie, l'administration turque pensa organiser et consolider ses colonies du Sebaou. Les Zemoul turcs furent donc tous renforcs de nouveaux lments en partie recruts sur place; la colonie de Boughni, grce son alliance avec les th-Sedq'a et les Guechtola, retrouva sa paix perdue; celle des A'bid-Chamlal, y compris le poste de Thazar'arth situ sur la rive droite du Sebaou et en aval des gorges du pont de Bougie , fut renforce et organise de faon former avec le bord] de Thizi-Ouzou un poste d'avant-garde de premier ordre dans le Moyen-Sebaou. Thamda et

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Thala-Othman furent rservs comme postes d'honneur destins recevoir des Makhaznia dtachs et mis, au service particulier de la famille des Ath-Kassi, dont. la rsidence et les biens se trouvaient toujours au vieux Mekla. Tout que en tes ces dit, de ger les le pouvoir de l'autorit turKabylie, Yah'ia-Agha qui prit l'initiative de touentreprises n'oublia pas, ainsi que nous l'avons penser qu'il tait de bonne politique de mnasuceptibilits du montagnard. Affectant de respecter l'indpendance kabyle, il laissa libres de disposer d'elles-mmes toutes les tribus soumises par les armes. Les relations administratives entre elles et le pouvoir local du Makhzen furent nettement dtermines par les traits signs particulirement avec les Ath-Ouaguenoun et les Ath-Djennad. Si le caed du Bordj-Sebaou garda la haute main sur la direction gnrale du Makhzen du Sebaou et de Boughni, la famille des AHh-ou-Kassi de Thamda fut maintenue avec toutes ses prrogatives et conserva donc ses privilges de commandement dans tout le Haut-'Sebaou ; sa zone d'influence qui commenait Tizi-Ouzou s'tendait jusqu'au col d'Akfadou. Il en fut de mme pour cette autre famille des Flissa-Mellil, les Za'mpam qui furent officiellement reconautoriss des tribus de nus comme reprsentants l'ouest de la Kabylie. Leur zone d'influence depuis Dra-el-Mizan. Si les jusqu' longtemps s'tendait Ath-Kassi tenaient le Haut-Sebaou, les Za'moum avec les Beni-Khaloun compris, restaient les matres incontests du passage des gorges de Tisser (Paestro). Yah'iaet excellent militaire, Bon administrateur Agha parvint, grce son nergie et sa diplomatie, rtablir un peu d'ordre dans cette circonscription en raffermissant

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du

dont les habitants, les particulirement A'mraoua, se firent reconnatre dfinitivement acquis au service de l'autorit locale. Toutefois cette influence locale tant uniquement exerce par les chefs Kabyles, les Ath-ou-Kassi et les Za'moum, il tait vident que les Mkhaznia ne pouvaient eux-mmes s'empcher de se laisser entraner par les fluctuations des ofs qui agitaient les tribus voisines de Tisser ou du Sebaou. Dans toute cette politique, la Kabylie obtint gain de cause puisque son administration resta, en dfinitive, confie des chefs kabyles, ses fils, champions de sa libert.

Sebaou

lente et C'est, comme nous l'avons dit, l'opration invitable de kabylisation que les lments htroen Kabylie taient obligs de subir. gnes introduits La pacification des Ath-Ouaguenoun et des th-Djennad obtenue, la politique turque ne se doutait pas qu' la suite de la paix qui ouvrait les barrires, le flot kabyle allait se dverser sur la plaine .et l'y submerger. En attendant, le montagnard, dgag de toute contrainte et de toute menace, se sentant libre dans ses bats, ne s'agita plus et suivant les directives de la politique gnrale de son pays, il se mit au travail. Depuis la dernire paix, les Ath-ou-Kassi, reconn.ua officiellement comme chefs et reprsentants de l'autorit, il arriva que dans cette partie de la Kabylie soumise leur influence, les querelles entre A'mroua el montagnards s'teignirent d'elles-mmes. Les ttus batailleurs Ath-Ouaguenoun et Ath-Djennad, tant les premiers intresss voir de Tordre rgner dans

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le territoire confi l'administration de Tune de leurs familles, cessrent toute agitation dans la valle du Sebaou o alors quelques cavaliers des Ath-ou-Kassi suffisaient pour en faire la police. D'ailleurs, si des dsordres frquents se produisaient dans la circonscription du Sebaou, on peut dire que ces dsordres taient en partie voulus, provoqus par des divisions intestines entre certaines tribus, entre diffrents ofs que la politique intresse des Turcs se faisait un malin plaisir d'entretenir. Mais lorsque la cohsion, l'entente- furenl rtablies, les ofs mieux clairs sur leurs vrais intrts cessrent de faire le jeu des Turcs en mettant fm aux dsordres qui dchiraient, et affaiblissaient depuis des sicles leur pauvre patrie. En prconisant l'entente qui leur permit d'unir leurs forces, les chefs de clans pensrent avec juste raison que c'tait l la meilleure faon de servir utilement et leurs propres causes et les intrts gnraux de leurs pays. Ce rveil du sentiment national poussa les Ath-Kassi par leur politique de ralliement faire des Ath-Ouaguenoun et des des Ath-Djennad des tribus allies formant une importante confdration. En consquence, les rsultats de la campagne de 1823 ne furent pas en somme bien malheureuses pour la Kabylie. L'accord rgnant dans son sein, elle allait enfin pouvoir avec ses propres moyens faire comprendre l'tranger pris dans ses filets que le moment pour lui de se soumettre et de s'adapter, tait arriv. Comme le pouvoir, instrument de domination tait l'enjeu de toutes les intrigues turques, les Ath-Kassi une fois investis par les Turcs eux-mmes n'oublirent pas que leur intrt leur recommandait de travailler pour leur propre compte; et, en gens aviss, ils manoeuvrrent dans ce sens de faon exercer une in-

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fluence directe, sur tous les Mkhaznia des colonies, tant sur les A'mraoua que sur les A'bid; le rsultat de leurs efforts dans ce but ne se fit pas longtemps attendre. avons vu que par la force des choses une grande partie des Mkhaznia gagns par les passions de la politique kabyle se sont nettement dclars pour le parti des montagnards et que leur dfection suivie bientt de leur admission dans le camp du of d'en haut )), n'a pu tre pour la raction kabyle qu'un solide appoint. Sans parler du point de vue moral que prsenta cette acquisition, la cavalerie des A'mraoua dissidents fut pour les Ath-Kassi l'auxiliaire par excellence qui leur permit ds le dbut de tenir tte les Alh-Mh'iddin leurs adversaires, qui disposaient des A'mraoua du Bas-Sebaou, souvent seconds par la brillante cavalerie des Isser. Si dans les Isser et le Bas-Sbaou, Ben-Kanoun rgnait, Bel-Kassem-n-AthKassi, la tte des A'mraoua Cheraga fortement soutenus par les Aath-Ouaguenoun et les th-Djennad, gouvernait en matre indpendant, car malgr l'invesne se titure officielle d'Alger, Bel-Kassem-n-Ath-Kassi considrait nullement fonctionnaire turc. Dans le dernier trait sign par ces deux tribus avec les Turcs ,1e maintien de la famille Ath-Kassi fut une des conditions la tte des A'mraoua-Oufella essentielles de la paix. Les revendications politiques et territoriales des tribus tant reconnues, il ne restait donc aux Turcs d'autres moyens de maintenir leur autorit en Kabylie que de l'appuyer par les Kabyles euxmmes. La zone d'influence livre leur contrle direct a t officiellement limite aux basses terres de la valle du Sebaou. Pour protger les colonies des A'bid-Chamlal et de Nous

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Thazar'arth, des postes de relai et en mme temps de garde furent crs Thala-Othman et Ysiakhen-ouMeddour. Ce dernier poste situ au confluent de TOued-Assi et du Sebaou tait charg de veiller sur les faits et gestes de Irathen avec qui les agents turcs s'abstinrent depuis l'affaire du bey Moh'ammed d'avoir le moindre conflit. Comme le chemin qui conduisait vers le Haut-Sbaou passait sur la rive droite du Sebaou, le poste de Thazar'arth situ sur la rive gauche et non loin de l'entre des Gorges du Sebaou, fut pourvu d'un bordj o rsidait un dtachement charg de la surveillance de cette partie de la valle o se trouvait installe la colonie agricole de Chamlal. Ce blockauss situ mi-chemin entre Thamd'a et Tizi-Ouzou tait galement destin servir de refuge et repousser des incursions possibles de la part ds Alh-A'ssamoun, fraction des Ath-Ouaguenoun. C'tait aussi un poste-vigie destin surveiller le confluent de TOued-Assi et donner l'alarme en cas de menace de la part des Alh-Irathen dans la plaine des Isiakhenou-Meddour. Depuis le chtiment inflig au bey Moh'ammed, les Ath-Irathen respects dans leurs biens comme dans leurs personnes ne semblent pas avoir eu de graves affaires ncessitant une srieuse prise d'armes contre les Turcs. A part quelques razzias que les cavaliers arabes changeaient en guise de reprsailles, de temps autre, avec les fantassins des montagnards, particulirement avec les habitants 'Adni (1), les Turcs, disons-nous, depuis l'chec inflig, Taq'sebeth (Bou-

par Boulifa Kanoim d'Adni dans le Recueil de (1) Voir de l'Ecole SupMmoires cl de Textes publi par les professeurs du X1YC Congrs des Orientales Alger 1905. rieure, l'occasion

 329 zoufen), au XVIIIe sicle, au fameux sanguinaire bey, par les. Irdjen, s'abstinrent de provoquer le moindre conflit avec cette tribu. furent allis des Ath-Irathen, Les Ath-Fraoussen, eux-mmes respects. Ce fut d'ailleurs l une des raisons principales pour laquelle la voie de communication entre Thamda et Tizi-Ouzou tait maintenue sur la rive droite du Sebaou, dont le lit de la rivire marquait la la limite extrme des territoires, appartenant Les Athpuissante Confdration des Ath-Irathen. Kassi, qui avaient besoin de la sympathie de tous, ne pouvaient, se hasarder empiter sur le prestige de leurs puissants voisins, grands partisans de l'indpendance kabyle. D'une faon gnrale, depuis le confluent de TOuedAssi (Isiakhen-ou-Meddour) jusqu' Frh'a, les terres situes sur la rive gauche restaient incontestablement la proprit inviolable des Ath-Irathen et des AthFraoussen; les Ath-Kassi qui tenaient l'amiti de ces deux puissantes tribus veillaient ce que leur turbulente cavalerie ne fut jamais autorise dpasser dans ses mouvements une zone dtermine. Faisant partie du clan des Igaouaouen dit of d'en haut , Belkassem-n-th-Kassi aurait manqu son devoir de chef politique en laissant molester les tribus Zouaoua pour la libert desquelles sa famille tait fire d'tre le champion. Dans toutes ses tractations avec les Turcs, la famille n'oubliait pas qu'elle reprsentait le Djurdjura. Suivant la tradition, l'esprit et le caractre de leur race, les Ath-Kassi, comme autrefois les. Ath-El-K'adhi ou les A'th-Bou-Oukhthoueh, ne pouvaient oublier que le sang kabyle coulait dans leurs veines et que l'amour de l'indpendance et de la libert tait toujours leur unique idal. La libration de leur pays restant le but

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de leurs efforts, les Ath-Kassi ne tardrent pas voir eurs aspirations se raliser et devenir bientt euxmmes les vritables matres de la valle du Sebaou; quant aux Isser, Za'moum, anims des mmes sentiments et dominant galement la situation, n'attendait qu'une occasion pour donner le signal d'assaut contre Bordj-Mnaiei, dernier rempart du gouvernement turc dans cette rgion,

Nous voici la veille de 1830, c'est--dire vers la fin de la domination turque en Algrie. Pendant les trois sans sicles que dura leur rgne, nous constatons peine que les Turcs furent impuissants, malgr leurs multiples efforts, subjuguer la Kabylie; si des Beygliergbeys, des pachas ou des deys ont parfois russi faire accepter certaines tribus leur alliance et leur hgmonie, la force de leur influence fut sans porte. Mme avec des soumissions prolonges, ils furent incapables de dominer l'esprit kabyle; ce fut ainsi que dans Tisser comme dans le Sebaou, leurs efforts pour y implanter d'une faon dfinitive leurs lois et leurs moeurs, furent bien vains. D'ailleurs, la conqute morale tant la seule durable, les Turcs, qui ne rgnrent que par la force brutale, ne laissrent derrire eux que la haine et le mpris dans le coeur des populations algriennes. La fin cle leur rgime fut un soulagement gnral pour toutes les tribus de l'intrieur. Les Turcs partis, les deux valles Isser et Sebaou, qui furent les plus contamines par la domination des deys d'Alger, redevinrent ce qu'elles taient : les boulevard naturels du Djurdjura ; donnant toute libert d'allure leurs instincts et leurs facults, les montagnards ne tardrent pas reprendre, avec leurs

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droits de matres naturels du sol, toute leur force d'activit et de vitalit, qui caractrisent leur race glorifie par des milliers de sicles de lutte, sinon pour la libert et l'indpendance de son sol, mais pour le respect, avec le maintien de son parler et de ses moeurs, de son idal social et moral.

CONCLUSION

En rsum, les trois sicles de domination Algrie ne parvinrent nullement branler dance morale des Kabyles. A l'instar de leurs ceux-ci ont su rsister l'envahisseur en leurs liberts, en protgeant leurs moeurs et contre toute ingrence trangre.

turque en l'indpenanctres, dfendant leur sang

Si certaines tribus des rgions basses du Djurdjura ont subi l'influence politique des conqurants Turcs, aucune d'elles n'a dfinitivement accept leur loi et encore moins adopt leur langue. L'institution d'une juridiction municipale aux lieu et place des vieilles lois traditionnelles, que l'administration essaya d'introduire dans la lgislation kabyle, par l'intermdiaire de marabouts ou d'autres agents, n'eut gure de succs. Le lgendaire Cadi des Ath-Djennad, appel appliquer le code de Sidi-Khellil aux justiciables de la tribu, ne laissa dans le pays qu'un vague souvenir. Cependant, cette tentative d'islamisation qui menaa de dsorganiser, par la dislocation de la famille, la cit kabyle, ne manqua pas d'tre, pour la Confdration des Ath-Djennad, comme pour toute la Kabylie, la cause d'une priode d'agitation profonde dans la vie du montagnard. Aprs le rgime fodal des princes de Koukou, le montagnard faillit, sous l'influence du maraboutisme, perdre ce qu'il dtenait de ses anctres depuis des sicles, c'est--dire la solidit par l'homognit et l'inviolabilit par l'indivision de son patrimoine;

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heureusement que son amour des vieilles traditions et son esprit dmocratique le mirent en garde contre les tentatives du nouveau danger qui le menacrent aussi bien dans sa vie prive que dans son rgime familial ou social. Ragissant contre une situation aussi critique, il eut bientt raison des innovations des rformateurs 0 religieux du XIV et du XVIP sicles, qui tentrent, surtout ceux de la dernire poque, de transformer, fort active, l'organisme de la par une - islamisation vieille socit berbre. Si, au point de vue confessionnel, il y eut quelques rsultats, les efforts tents pour amener une modification quelconque dans Tordre du rgime politique du Kabyle furent bien vains. Bien assises sur un fondement social des plus solides, satisfaites de leurs faons d'tre clans une orga, nisation librement choisie par elles, ni la famille, ni ! la cit ne voulurent prter l'oreille aux innovations I qu'on leur proposait d'adopter. Un islam spcial adapt ' leurs conceptions fut le seul rsultat obtenu dans ce ! proslytisme religieux et social. Ce fut ainsi que les dcisions du medjals du fameux Cadi, install chez les Ath-Djennad au dbut du XIX* sicle, n'eurent auprs du montagnard aucun effet juridique et que seules furent, au contraire, respectes ou suivies par lui toutes celles qui taient conformes l'esprit et la lettre des sanctions prvues par les Kanouns et approuves par la Djema'a. Son droit coutumier lui donnant pleine satisfaction, il continua mconnatre les exigences juridiques du Koran. Devant une opposition aussi catgorique, la loi cora; nique se trouva donc impuissante s'implanter dans la cit kabyle ; le caractre thocratique de la lgislation musulmane ne pouvait s'allier avec l'esprit, essen! tellement rpublicain de la population kabyle. Les survenus en Berbrie dans grands bouleversements,

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les premiers temps de l'islam en Afrique, n'ont t, sans doute, provoqus par les schismaliques berbres de ce principe. qu' la suite de la mconnaissance Pour nos Kabyles du Djurdjura, celte mprise, ou plune se produisit tt cette confusion de pouvoir, pas, ne tolra, ds le puisque la loi laque du montagnard dbut, aucun empitement sur son domaine social et politique. des Fiers de leurs kanouns sculaires, respectueux principes de leur vieille charte, sur laquelle tait base leur socit d'essence dmocratique et laque, les AthDjennad, comme les autres tribus appels se prononcer sur la revision de leur constitution, dcidrent de n'accepter de la Cheria'a, dont le peuple ne comprenait d'ailleurs ni le sens ni les termes, que les articles qui n'taient pas en opposition catgorique avec leur 'statut personnel. ' ~ : Ni le rgime fodal, ni le rgime thocratique, rgimes auxquels les Turcs et les Marabouts essayrent tour tour de les soumettre, d'abord par l'intermdiaire des et ensuite sous le couvert de l'Islam, ; Bel-K'adhi par l'influence de quelques personnages ou de religieux ne purent supplanter leurs \ familles maraboufiques, vieilles coutumes et leurs traditions ; bien plus, bases toutes sur l'esprit dmocratique et sur l'amour de Tinau Djurdjura de dpendance, ces traditions permirent survivre aux dures et longues priodes d'agitation *l d'anarchie qui le secourent. Malgr des secousses aussi vives que rptes, le montagnard ne se laissa pas branler ; conservant toute sa force morale et vitale intacte, il put aisment rsister toute ces influences nfastes qui essayrent vainement de le dsagrger dans son organisation sociale. D'un esprit rfractaire jouir dans sa vie sociale toute sujtion et voulant du maximum de sa libert,

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son gnie anim par une volont de fer, l'attacha au rgime rpublicain lgu par ses anctres. Les influences d'essence autocratique ou thocratique qui se constatent dans la vie sociale des Kabyles, sont des accidents dont l'histoire n'ignore pas les raisons et les origines. Le Kabyle n'a pris de l'Islam que ce qui est conforme l'esprit de ses Kanouns et de ses traditions ; il s'est islamis sans s'altrer. Qant aux tentatives de conqutes matrielles du pays, les rsultats furent en partie inefficaces ; et Ton peut dire des Turcs que leurs efforts en Kabylie, efforts qui durrent pendant trois cents ans, n'ont abouti qu' une occupation exclusivement militaire du cours du BasSebaou et de la plaine des Isser. Les rgions comme celles de Boughni, de Tizi-Ouzou et de Thamda, taient des conqutes plutt nominales qu'effectives ; l'installation de ces colonies dans les valles, la prsence mme des reprsentants iifres TizOuzou et Boughni, ne semblaient tre qu'une tolrance de la part des tribus Guechtoula et Sedka d'un ct, Ouaguenoun et Djennad de l'autre. Ce fut la raison pour laquelle les Turcs, qui n'ignoraient pas toute leur impuissance dans ces postes avancs, se contentrent d'investir, pour y gouverner, des personnages influents et originaires des tribus soi-disant soumises leur influence. Ds lors, ces chefs, quoique au service du Turc, n'oubliaient pas, dans l'exercice de leurs fonctions, de rserver toutes leurs sympathies aux intrts de leur pays d'origine, le Djurdjura. La Kabylie reprenant ses droits et ses liberts, nous voyons vers 1830 ces tribus Makhzen, avec des chefs aussi indpendants, presque dgages de l'treinte de l'Administration centrale d'Alger. Le tribut, droit de suzerainet ou impt de soumission, exig des tribus la suite de la campagne de TAgha-Yah'ia, n'tait plus

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pay ni par les Gechtoula, ni par les Ath-Djennad Les Ath-Kassi et les Za'moum rgnrent dans la basse Kabylie en seigneurs libres et indpendants ; bien plus les A'bid et les A'mroua changeant de camp devinrent, plus tard, la base principale de leur force et les soutiens rels de leurs fiefs. Cette reprise de libert, cette rentre en possession des terres envahies par l'tranger, se trouva une fois de plus conforme aux prvisions et destines historiques de la Kabylie. Les Turcs impuissants et puiss furent donc obligs de cder le pas aux montagnards en s'effaant devant l'influence morale et politique des tribus et des familles rgnantes dans le Blad-Makhzen. Le cercle se refermant sur la faillite des efforts turcs, la Kabylie redevient ce qu'elle a toujours t, c'est--dire libre et indpendante.

de l'poque la plus ancienne jusqu' la fin du rgne turc en Algrie , notre aperu historique embrasse un espace de temps d'environ vingt sicles et comprend, dans cet immense cycle, deux grandes civilisatons dont les effets ont' profondment transform et remu le monde occidental. Malgr les sicles do lumire et malgr les bouleversements multiples qui secourent les peuplades de l'Afrique du Nord, nous constatons, non sans tonnement, que'l'antique Djurdjura est rest immuable parce que ' invulnrable . c Pendant ce long intervalle, dit M. Garette, qui vit , tomber l'empire romain, natre et mourir l'empire arabe, natre et grandir l'Europe chrtienne, un pauvre petit peuple, expos sur l'une des grandes - routes de l'Ancien Monde, tous les regards, tou tes les injures, brave les uns et les autres et conserve dans ses montagnes, avec la civilisation tradi<,< Partant

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tionnelle qui lui est -propre, le gnie et le langage de ses pres. (1) C'est l tout l'intrt et en mme temps la conclusion de l'Histoire du Djurdjura, histoire sur laquelle peuvent galement s'exercer les rflexions des rudits en ethnographie et en philologie berbres. La rsistance que le peuple kabyle a de tout temps oppose au joug de l'envahisseur, est un des pisodes des plus intressants dans l'histoire des peuples billont pour leurs liberts. Si l'esprit de conservation est une des vertus des races humaines, dont la rsistance kabyle donne un bel exemple, la force de vitalit des montagnards de l'antique Mons Ferratus ne manque pas, dans ce cas, d'tre des plus surprenantes. En effet, pendant un long espace de temps, le Djurdjura, tmoin de belles et tristes choses, a trouv le moyen, aprs ries invasions, des rvolutions et des bouleversements successifs et souvent violents, de rester indomptable et immuable. Dans son invulnrabilit, il a assist impassible aux plus grandes scnes de l'histoire de ["Occident. Dans ses eaux, il a>vu arriver et disparatre les pacifiques Phniciens; ses pieds il a assist impassible au dfil des lgions romaines et aux multiples combats que ses fils soutinrent pour dfendre leur patrimoine et leurs liberts. Si dans ces luttes d'indpendance, certains de ses imfants furent dompts et soumis, le Gant de ?a lgende menac, fut tout d'abord inquiet de cette agresu'on, mai3 reprenant son calme, il se consola bien vite de cette dfaite par les belles et grandes choses que les nouveaux venus introduisirent dans son pays. D'abord mfiant, puis intrigu par leur genre de vie
(1) Carette, page 469, Etudes sur la Kabylie proprement dite Tome I,

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et les merveilles bientt de leur gnie, il s'intressa tout ce que les conqurants firent de grand et de beau durant leur sjour sur ses flancs. Ce voisinage ne fut pas pour lui sans profit; au contact d'une grande il commenait s'humaniser. Mais un beau civilisation joui' une tempte soufflant de l'ouest se leva et emporta tout; la violence de la tourmente vandale fut telle, que les Romains Le et leurs palais disparurent. toutes ses liberts "d'action Gant retrouvant le dos la foudroyante reprit ses biens et, tournant laissa passer l'orage qui dtruisit et embourrasque, porta les oeuvres consacres par cinq sicles d'une des du monde. Ds lors, reprenant grandes civilisations ses habitudes seul et isol, il vcut traditionnelles, quelque temps dans la solitude, ignor du reste de l'humanit. ce calme ne.fut pas pour Malheureusement, lui de longue dure; de nouveaux lments d'agitation se prparaient et allaient bientt, l'obliger interrompre son sommeil et son repos. Dj, depuis quelque temps, un vague bruit de sabots se faisait entendre du ct de l'Est; bientt l trot des chevaux, le cliquetis des lances et des cimeterres rsonnant plus clistinctivement ses oreilles rveill- . . rent notre Gant. Levant la tte et d'un regard inquiet, celui-ci vit derrire lui, assez loin dans le Sud, une nue de cavaliers rapides filer droit devant eux dans la direction de l'Ouest. C'tait la cavalerie arabe devant de cette laquelle tout cdait. Cependant, l'apparition les frayeurs chevauche, qu'elle causa et les houles '! qu'elle provoqua jusque dans les valles avoisinantes ! de sa chane ne l'inquitrent pas outre mesure, car ' sr de sa force et. lier de sa constitution, il savait d'avance que ses flancs n'taient pas accessibles aux vagues et assauts de ces nouveaux envahisseurs. Mais un vnement aussi imprvu et aussi consid23

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rable que celui de l'apparition rapide des cohortes araEn bes, ne put que causer de grandes pertubations. effet, leur venue inattendue et leur passage brutal dans les rgions qu'elles traversrent en ouragan, ne manun fort remous dans les qurent pas de provoquer masses profondes de toute la Berbrie. La pousse hilalienne du XIe sicle fut, on le sait, terrible dans ses effets pour les vieilparticulirement les souches berbres qui, dracines furent disloques et jetes aux quatre vents de l'Afrique du Nord. Dans celle tempte comme dans les prcdentes, notre GanL solidement camp, tenant toute sa vigilance en veil, attendit avec calme la fin de la bourrasque. La tourmente, quoique de courte dure, fut dans ses effets des plus dsastreuses. Contre ces calamits afles habitants, refouls par la vague envahissante, fols, ne savaient o trouver refuge. Dans les valles le dsarroi et l'affolecomme sur les Hauts-Plateaux, ment furent, gnraux. Autochtones ou trangers, chrtiens ou paens, tout le monde cherchait du secours. Bientt s'intressant aux vnements qui se droulaient ses pieds, il ne vil que dsolation et souffrance. il ne put s'empcher do comDevant tant de calamits, affols et sans abri au sort des malheureux patir Dans sa bont traditiondevant, l'orage. qui fuyaient il donna sans nelle, et selon ses habitudes hospitalires, de race ou de religion, aide et protection distinction tous ceux que, comme des paves, la houle avait refouls et abandonns sur ses flancs. Mis l'abri de tout les rfudanger et bientt adopts par leur protecteur, gis dans leur nouveau genre de vie vcurent heureux des et prosprrent; ils crrent des cits, ils formrent tribus dont la plupart vcurent indpendantes aux anciennes. d'autres s'agglomrrent Aprs l'apport de la chute de l'empire alors que aprs

romain,

celui

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de l'arrive des Vandales, la venue des Arabes l'occasion de faire provoqua de nouveau, au Djurdjura, de nouvelles acquisitions; ainsi enrichi de tous ces lments formant, avec le temps, un tout homogne et bien unifi, il prospra. Avec l'arrive de nouvelles familles, les nouvelles cits qui se crrent, et les tribus ne purent s'y implanter qui se formrent que par les armes, et la force resta leur premier titre. Dans une cit ne de la guerre, dfil'organisation nitive de la socit, avec la forme dmocratique que nous lui connaissons, ne se ralisa que plus fard, aprs la chute de l'antique rgime patriarcal qui rgissait la famille; et l'autorit du chef, guerrier lui-mme, dont, le pouvoir tait absolu sur les siens et sur Ions ceux qui s'taient mis sous sa protection, ne fut que momentane, juste le temps ncessaire pour dterminer et consolider matriels et moraux de la les> intrts c'est--dire la famille. La guerre termine, collectivit, la cit, aprs la famille, instruite sur par l'exprience les nombreux la vie comavantages que lui procurait les moyens de rapprocher mune, ne pensa qu' fortifier et d'unir ses diffrents membres en mettant sur le et protgs. mme pied d'galit sociale, protecteurs la cit dans son orgaAyant horreur de la tyrannie, nisation se rserva, tout en respectant les liberts indila facult de disposer d'elle-mme comme viduelles, elle l'entendait. La totalit de ses guerriers qui lui et le respect de assura la scurit de ses frontires ses biens, lui part tre galement le vrai moyen, le sa force et sa prosprit seul instrument pour garantir l'intrieur; elle s'en servit et pleine de confiance clans la russite de sa conception, elle se laissa gouverner et administrer par la runion de tous les citoyens, par la djema'a , assemble nationale qui eut s'occuper de tous les intrts moraux et matriels de la commu-

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naul. Dans cette assemble qui se tenait en plein air, devaient loutes les affaires intressant la collectivit tre discutes publiquement. l un clatant exemple du rgime vraiment conu dans sa forme la plus simple et la rpublicain, plus pure : Ce fui Je n'en sais pas d'exemple dit plus clatant, M. Masqueray (1), que la Djema'a kabyle, qui n'ad met pas mme la prpondrance d'une majorit, grave dfaut sans doute, mais preuve vidente de (( l'galit essentielle de tous les hommes qui la cons Muent. Dans la plus petite de ses cits, le barbare oubliera par instants ses liens de sang, les droits et. les devoirs que lui imposent les haines et les vente geances de ses frres naturels; il concevra un tal. dfinitif dans lequel il puisse tre affranchi de leurs il sen<( exigences et de leur intervention continuelle; te tira qu'il est matre de lui-mme; enfin, il parlera d'autorit librement des hommes qui n'auront que lui celle qu'il leur sera accorde, et ne pourront imposer silence que s'il a consenti. La cit est par essence, si librale qu'elle recevra quelquefois dans. son tal la femme mme, quand F ge l'aura dlivre lui impo de la tutelle pnible que la maternit . sait (2). de constitution que beaucoup d'auteurs supposent emprunte la Rome antique dans l'organisation de ses pagi , ses vici et ?r;s curies (3) Cette forme
Formation des cits chez les populations Masqueray page 24. de VAlgrie donne sur la femme noire tude kabyle, dj cite (:2) Voir A. Jourdan, comme kabyles Editeur prface au Recueil deposies 1904. Alger pages 252 et Formation des cits berbres (3) Masqueray (1) M. sdentaires suivantes

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nous parat, n'tre qu'une consquence ractre berbre qui est essentiellement

logique du caet rpublicain

dmocratique <t Pour n'avoir qu'un rang humble dans l'chelle du <t gnie, a dit Renan, la race berbre n'en est pas te moins importante dans l'histoire de l'humanit... Le tt monde berbre nous offre ce spectacle singulier d'un tt ordre social trs rel maintenu sans une ombre de et gouvernement distinct du peuple lui-mme. C'est t< l'idal de la dmocratie (1)... que le rgime social du Berbre. L'amant passionn de la libert ne peut tre que dmocrate. La libert et la dmocratie se compltant, qui aime Tune, aime l'autre. C'est pourquoi le rgime n'a jamais pu s'ancrer clans le coeur du autocratique Berbre. ! : qui confirme nos dires nous apprend que ni Carthage, ni Rome n'y ont trouv en arrivant une forme de gouvernement rellement ruautocratique nissant entre ses mains le pouvoir absotu. Toujours et c'tait des groupements isols ou compacts, partout, des tribus, des cits mme qui vivaient libres et indpendantes. Les titres de t< rois ou de sultans accords certains personnages berbres par les historiens anciens ou modernes taient des titres bien factices; ils n'avaient de valeur qu'auprs de ceux qui. les leur avaient, bnvolement attribues, pour la seule raison qu'eux-mmes taient soumis des autocrates. Les Syphax et les Massinissa n'ont t, leur dbut, que des chefs de\tribus. En Kabylie particulirement o le caractre de la race s'est le mieux conserv, le pouvoir absolu qu'exiaurait t un non sens, une ge le rgime autocratique
("Il La socit berbre 1er Septembre 1873, par Renan Revue des Deux Mondes

L'histoire

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hrsie sociale, que n'auraient supporte la libert des montagnards, ni les droits les prrogatives de la tribu.

ni le culte de de la cit, ni

En ralit, la Kabylie n'a jamais connu d'autre poud'autre souverainet voir, que celle de son peuple. Quant aux personnages ont dque certains crivains nomms pompeusement sous les titres de rois ou de en eux que des 7'etne, le peuple kabyle ne reconnaissait chers de tribus, des reprsentants dlgus par la Confdration, c'est--dire des chefs qui n'avaient d'autre pouvoir que celui qu'ils dtenaient de leurs mandants. Chemsi, comme la Kahina dans TAurs, ne fut qu'une Cheikha dlgue par les Ath-Irathen pour parler et traiter en leur nom. avec le caractre de la race, l'instituIncompatible tion du rgime autocratique ou thocralique en pays berbre devenait certes une anomalie est ais qu'il d'expliquer. Si, diffrentes poques, des envahisseurs de l'Afrique du Nord l'y avaient introduit et impos aux habitants, les terribles secousses que subirent ces africains furent et montrrent empires significatives que le vieux fonds berbre s'tait de tout temps refus se soumettre une forme de gouvernement qui n'manait pas du peuple. Pour avoir mconnu ce principe, il arriva que sous des prtextes et parfois inattendus, diffrents les berbres provoqurent les rgimes contre du pouvoir absolu des empereurs ou sultans des rvoltes d'une violence inoue. Sans parler des rvoltes de Firmus, on sait de quelle manire les soulvements du Donatisme dont les meilleurs agents taient des berbres, ibranlrnt clans ses fondements l'autorit tyrannique ries empereurs ou proconsuls comme fut garomains, lement secou et abattu plus tard par TIbadhisme et le Mara,bovlism.e berbres celle des Emirs d'Occident, non

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sans avoir au pralable khalifes d'Orient.

repouss

et reni

celle des

"Donalisme ou maraboulisme taient des conceptions d'essence purement politique, employes comme armes de guerre; elles n'taient, dans l'me du berbre, que des moyens de manifester et de lutter contre l'autorit en mme temps, ses aspirargnante et d'exprimer, tions d'indpendance pour l'affranchissement et l'mancipation de ses liberts. Sous le manteau de religiosit pour l'amour de la libert, il n'hsita pas se jeter dans le fanatisme le plus froce./ rfractaire aux ides autocratiques, Naturellement la Berbrie avec son caractre indpendant et frondeur fut de tout temps la terre de prdilection de tous les rformateurs religieux ou politiques. Le Judasme, le Christianisme comme l'Islamisme n'ont souvent t embrasss par le Berbre que comme argument dans son opposition. Libre penseur, la libert de penser et d'agir sa guise a t seule sa vraie religion. A la recherche de sa voie, il devenait excessif en tout; dans sa foi nouvelle, sa croyance quoique bien fragile encore, le rendait facilement intolrant et fanatique dans son culte comme dans ses relations. Les multiples schismes religieux dans lesquels il tomba, ne furent pour lui que d'excellents prtextes pour se dgager de l'treinte des tyrans paens ou orthodoxes, aussi bien de l'Afrique chrtienne que de l'Afrique musulmane. Ainsi dans leurs consquences politiques, le Donatisme et TIbadhisme d'essence de autre chose pour religions philosophiques, furent-ils, ce berbre avide de libert qu'une arme " double tranchant pour revendiquer et faire prvaloir ses droits, sinon traditionnels du moins naturels dans l'organisation et l'administration de sa socit ?

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Pouvoir disposer de soi-mme, tel tait le mobile rel du berbre dans ses oppositions et ses rvoltes Adversaire inn de toute oppolitiques ou religieuses. pression, la contrainte ne fit de lui qu'un rvolt fanatique et farouche. Sur l'tat d'm du berbre, question un peu dlil'crivain cate, voici ce que dit notre auteur prfr, et psychologue remarquable du pasexquis, l'historien s berbre : tt La ressemblance intime du schisme chrtien des tt Circoncellions des et de la doctrine musulmane tt Ouahbiies, dit M. Masqueray, est facile . saisir. Avec quelle joie les petits-iils ne dedes Circoncellions vaient-ils venus d'Opas entendre des musulmans ee rient, disciples des plus grands Mchkh de Tlslatt misme, enseigner qu'il n'y d'autre droit que le droit tt man d'Allah, que tout homme recommandable par ses vertus, peut tre lu Commandeur des croyants sans prjug de race ni de naissance, que les lieule nants des Khalifes les musulmans qui dpouillent tt sont des mcrants, que le luxe est impie, que les femmes et les pauvres doivent tre respects (1). Si ces thories galitaires, bases sur la souverainet du peuple, furent.maintes J'ois foules aux pieds du par des autocrates arabes ou berbres, l'intgralit d'autre autorit que celle principe qui ne reconnaissait qui manait du peuple, ne resta pas moins le pivot social sur lequel oscilla, pendant des sicles, toute la de la Berbrie. Si, selon l'hispolitique administrative toire, le Moglireb nous est reprsent comme un pays de dsordre et d'agitation par excellence, la mconnaissance de ce principe fut souvent la cause princi(1) Introduction de. M. Masqueray. de La d',-i bou-Zakafia , page? LXXI

Chronique

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contre pale des rvoltes constantes de ses habitants leurs tyrans, les gouvernants. Dans le Djurdjura o la famille kabyle a su conserson indver intacte, avec sa physionomie primitive, et fodal des pendance antique, le rgime autoritaire Bel-K'adhi ne doit prsenter aux yeux de l'historien, qu'un incident sans valeur dans l'ensemble de la vie sociale du montagnard. Etant dans le pass celui qui a le moins subi le joug le Kabyle a su conserver toute la de la domination, fiert et la vigueur de sa race; aussi, anim par son amour de la libert et guid par son gnie dmocratique, il a vite fait de dtrner les seigneurs de Koukou et de rtablir la. suprmatie de sa cit et de sa tribu. a eu La Kabylie, comme le reste de la Berbrie, les plus terdans son histoire, des priodes d'agitation les qualiribles; mais travers ces bouleversements, celuidu montagnard ts de sociabilit empchrent de s'avilir dans l'esci de s'anantir clans l'anarchie, clavage en touffant les bienfaits de la vie de famille. Conscient de ses devoirs d'homme libre, il n'oublia pas de que sa socit idale ne pouvait vivre sans l'esprit sa thaddarth solidarit , vraie ruqui caractrisait che humaine (1), dont la raison sociale est base sur le suivant : te Chacun pour tous et tous pour principe chacun , devoirs qui lient aussi bien les membres de la famillle que ceux de la.cit et de la tribu. cellule de son avec la cit, la premire sociale, ses forces concentres, diriges organisation vers un but commun, il fut, grce cet esprit de soliDs lors,
signifie selon les dialectes, village, (X) Le mot Thaddarth le gnie berbre o se manifeste famille, est lin ces termes maison, sa vie. Le mot thadsur la faon dans sa conception d'organiser drive, du verbe on peut rattacher darth thdonirth, ruche, auquel se chose o la vie doit et donne l'ide de quelque \edder, vivre, t dvelopper de toute contrainte. libre et indpendante

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daril suffisamment fort pour rsiste] 1 avec succs, aux multiples tentatives de domination ou de dislocation de sa famille et de sa socit. Toute force de source trangre, qui n'manerait pas de l'esprit dmocratique de sa collectivit, pour protger et fortifier ses liberts et son indpendance, lui paratrait suspecte et par consquent un danger social, capable d'touffer ou de dsagrger l'organisme moral et politique de sa cit, protectrice du foyer et de la famille. La cit resta donc pour le berbre la vraie forteresse, la citadelle dans les souterrains de laquelle il se rfugia et se conserva jusqu' nos jours. L'oeuvre justifiant l'auteur, il est ais de s'apercevoir, aprs l'tude de son histoire, que la force de rsistance de la cit s'identifie exactement avec celle son organique nous avons constate chez l'individu, sateur. Aussi tenace que son promoteur et dfenseur, la cit a su, travers les sicles et les bouleversemnts sausociaux, se conserver dans sa forme primitive, vage, arrire, mais libre et indpendante. La forme dmocratique, qui caractrise son organisation sociale, ne fut pas certes cre d'une seule pice et adopte sans travail ni efforts. Ds la premire phase de sa constitution, avant de brider les apptits et dompter l'orgueil et l'gosme de la famille, il lui a fallu ainsi qu'il a t dit prcdemment, d'abord faire l'ducation des masses et restreindre les prtentions du patriarche, premier tyran de la socit humaine. Dans cette opration de nivellement moral et social l'intrt gnral resta pour la.cit le but commun! vers lequel les efforts de ses citoyens devaient tendre. Pour donner plus de cohsion et plus d'homognit ses actes, elle n'hsita pas s'arroger des droits suprieurs . ceux de l'individu. La Dje-

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ma'a , assemble compose de tous ses membres, fut ainsi dclare seule souveraine. Cette union d'action et d'intrt obtenue, la cit fire de son autorit confia la direction de ses destines comme la surveillance de sa fortune sa Djema'a . Toutefois, cette assemble de tous les citoyens runis, ne pouvait que discuter et lgifrer, mais non administrer un patrimoine aux intrts si multpiles et si complexes. Le pouvoir excutif tait donc prvoir. Un chef, un grant autoris, charg de veiller l'application des lois aussi bien qu' la sauvegarde des malintrts gnraux de la collectivit s'imposait; heureusement, la dsignation de ce directeur ne fut pas une chose aise, le choix provoquant des divergences de vues et d'opinions, l'lection de ce chef ne put tre qu'une occasion de trouble et cre division pour la communaut. A la suite des divisions produites au sein de l'assemble, divisions qui ne pouvaient tre vites, des les ofs qui se formpartis adverses s'organisrent; rent mirent, anims par les viles passions politiques, un acharnement de lutte tel, que la pauvre cit fut bientt dchire et mise en miettes. Le clan vainqueur, s'emparant du pouvoir, ne manqua pas d'exercer toutes ses tyannies. Quoique fortement mutile, la cit n'en mourait pas. Si la guerre intestine ne la tua pas ds sa naissance, ce fut grce sa constitution robuste et saine. Malgr les brutalits du clan vainqueur, la cit conservait l'intgrit complte de son sol et de sa constitution; sa loi organique restait immuable. Cependant, les dbuts de sa formation ont d tre des plus tourments. L'esprit galitaire et mme libertaire du Berbre ne pouvait, en cette circonstance, manquer de se manifester par son mauvais ct. La rbellion contre la rgle commune devait tre, ds les

 350 dbuts, la plaie la plus grave porte la cit; ds lors, branle dans ses parties vives de son organisme, celle-ci ne put se gurir de son mal presque incurable. L'indiscipline, tel fut le mal endmique, qui empde la race, de se cha d'ailleurs le sentiment national en un tout homogne, forprciser et de se raffermir mant une 'force capable de permettre celle-ci de se et de s'panouir librement pour le bien dvelopper gnral. Par ce manque de discipline sociale et de sacrifices s'enfermant le Berbre dans son gosme moraux, troit, n'a jamais su travailler pour le bonheur de sa race, par des vues larges et partant plus profitables, l'avenir et l'organisation de la nation entire. Cette troilesse d'esprit ajoute, sans doute, la complexit des rgions si dissemblables de son hagographique bitat ,se trouve tre une des causes principales de ce que le Berbre n'a gure su, par une solidarit large et bien comprise, et former un tat homos'organiser de son horigne, grand, solide et stable. L'froitesse a fait que le Berbre n'a jamais pu ralizon politique vraiser dans son pays une forme de gouvernement ment durable et conforme son esprit. La vie des royaumes berbres fut des plus factices et celle de leurs chefs bien phmre. Les Massinissa, les Syphax, les Jugurtha de l'poque et phnicienne les Aboulogguin, et les les Ben-Toumerth romaine; des premiers Abou-Tachfm temps du moyen-ge n'ont t que des chefs de tribus auqui avaient pu rallier tour d'eux, en les intressant un moment la cause familles aniberbres commune, quelques grandes mes, avant tout, par leurs propres intrts. Les tentatives du grand domaine berd'organisation et les "Almoh'ades ne donnbre par les Almoravides rent aucun rsultat durable. Leurs dynasties nes de

 351 doctrines berbre. r religieuses ont t plutt nfastes l'unit

Les royaumes mrinides, H'emmadiles ei. Zianiles, livrs des comptiteurs sans nom, furent, par suite d'ambitions bientt dchirs par des personnelles, affaiblis par des divisions intestiguerres fratricides; laLs rongs par l'anarchie denes, leurs malheureux vinrent, la proie facile de nouveaux envahisseurs. et, les Espagnols, fortePendant, que les Portugais ment seconds par Rome dbarquaient en Berbrie, de leur vaste empire, certains territoires s'arrogeaient les derniers princes mrinides ou h'afsides ne songeaient, n'ayant aucune ide de la pairie en danger , qu' s'enlre-luer, pour se disputer rciproquement, quelques lambeaux de celle malheureuse pairie depuis et l'anarchie. longtemps bien meurtrie par l'incurie Dj chass d'Espagne, le Berbre, aveugl par les du danger extquerelles locales, ne put s'apercevoir rieur qui le poursuivait et le menaait dans son propre dans sa conception d'homme dchu, pays. D'ailleurs, aprs la famille, la cit et la tribu, le mot patrie n'avait qu'un sens, sinon bien vague, du moins trs restreint. 11 est donc nettement tabli que ds l'antiquit, avec son esprit, born, le caractre 'frondeur et indide l'autochtone, de sciplin empcha les peuplades l'Afrique du Nord de s'unir entre elles et de former, de la race, un tat viapour la gloire et la prosprit ble et durable. L'adage populaire qui dit tout bien A pris en excs devient un mal , se confirme pour le H' Berbre. Son amour excessif de la libert et de l'indpendance ne l'a, en somme, conduit qu' l'incohrence et l'anarchie. v L'indiscipline sociale, une des causes principales /celte incohsion ne peut qu'tre nfaste la nation de qui

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en est anime, parce que le progrs et la civilisation et de la solidarit. Un ne se font qu'avec de l'ordre peuple qui ne se soumet pas cette loi sociale est fatalement condamn la dsagrgation, l'impuissance el la dchance. Or, les ides du Berbre sur l'apil arriva de ce principe tant fort restreintes, plication que sa nation ne put gure avec ses propres moyens et se maintenir dans ses lans de prose dvelopper grs et de civilisation. connu le progrs el Si le Berbre avait intimement au dveloppement des civilisations anciennes, particip ses retours brusques la barbarie ne furent pas moins des plus dsolants. Non seulement il ne conserva rien des brillants passs de Cartilage, de Rome et de Coril doue, mais guid par ses instincts de demi-barbare, prit dans ses rveils de sauvage, un malin plaisir dtruire et anantir mme ses propres oeuvres. Ce fut ainsi que les grandes et magnifiques cits de Tahert et de Sidjelmassa furent rduites en cendres; des forteresses-capitales et de Guela'a-Abid'Achir Taouil, le Berbre n'en conserva que le nom. Si d'autres cits rivales, telles que Fez et Merrakech, Tlemcen et Bougie, purent se dvelopper et jouir d'une leur prosprit n fut qu'phsplendeur momentane, les unes des autres, elles s'entre-dmre; jalouses chirrent par des guerres sans fin. l'Ifrikia et le Moghreb central, Tunis et Fz, et envies par aprs avoir t longtemps jalouses les princes andalo'us, devinrent deux capitales ennemies qui, pour Bougie et Alger, ne cessrent de se quereller qu'aprs leur puisement rciproque. Cette lonlutte entre H'afsides et Mrinigue et meurtrire des, tous aveugls par la haine et guids par des ambitions n'eut d'autre rsultat personnelles, que d rduire leurs deux royaumes l'impuissance et la Dans

 353 constante qui rgna Enfin, la rivalit dsorganisaton. entre Fez et Merrakech pendant la dernire priode de la dynastie ne manqua pas d'tre une des mrinide, causes de l'tat d'anarchie auquel fut rprincipales duit le grand empire d'Abd-el-Moumen le temprament du Berqui caractrise L'indiscipline, bre, reste la base de toutes les raisons qui ont empavec les l'autochtone de constituer, ch, ds l'antiquit, connues de lui, un tat moyens d'une des civilisations et la gloire de sa durable, pour l'honneur permanent, race. Le manque de tout sentiment national a empch le peuple d'entreprendre el de raliser quelque chose, pour par ses propres moyens, de viable el de durable, venir. le bien des gnrations comme l'individu, a D'un born, le peuple esprit son intelligence ne lui manqu de souffle patriotique; ii jamais permis de se faire une ide exacte du sentiment de sacrifice pour le bien de la nation. La jalousie en lui, malgr ses plus belles el l'envie annihilrent l'amour et la grandeur de la patrie. vertus, la rivalit En Kabylie, n'est-ce pas la msentente, de Koukou et de Guela'a qui ont fait la force et la foret qui ont permis une poigne ! tune des Barberous.se, Bougie, de s'y maintenir dbarqus \ d'Espagnols, : pendant prs d'un demi-sicle? L'attiude du prince de Guela'a dans cette circonstance nous rappelle un peu celle de Syphax qui aurait prfr mieux voir son ancienne pouse Sophonisbe captive entre les mains des Romains que de la savoir heureuse entre les bras de son compatriote mais rival Massinissa. Oui, certes, clans une rgion plus restreinte comme la Kabylie du Djurdjura, l'esprit d'insubordination et de rivalit semble tre plus manifeste encore. Le montagnard, qui a conserv dans leur puret les instincts d'une race . peine dgrossie par le contact de

 354 dans civilisations anciennes, ne sut gure comprendre son organisation sociale que les divisions intestines qui rgnaient au sein de ses groupements ne pouvaient ses forces et dsorganiser sa socit. Cepenqu'affaiblir dant sans discipline, ni esprit de sacrifices tant individuels que collectifs de la part des membres de la cit, la vitalit et la prosprit de la collectivit restaient sinon impossibles du moins chimriques. fait la force, il est, certain que la cit ne . la pouvait jouir de toute sa force vitale et aspirer prosprit que dans l'union de ses nergies, dans une . entente solidaire de fous ses membres. t)r, cette entente si ncessaire la vie, au dveloppement de la communaut ne l'ut pas toujours chose aise obtenir avec des gens aussi peu polics que les Kabyles; cependant, la cit aprs la famille ne put vivre et se maintenir dans la paix qu'en se soumettant une loi commune une rglementation des plus svres dans ses et extrieures. relations intrieures Sa souverainet reconnue, la soumission aux lois dcrtes par elle, fut la premire condition et la. base de sa constitution. sur les devoirs sociaux que la .. Malgr l'ducation cit ne cessait de prodiguer . l'homme ds sa naissance, malgr la svrit de sa police, la thacldarth ne souffrit laisses pas moins de l'abus des liberts . ses concitoyens. Encore demi-barbares, certains, parmi ses chefs de famille, emports par leur temprament et souvent. guids par l'ambition et l'intrt, ne surent faire de leur cit qu'un foyer d'agitation et de dsordre. Ici comme ailleurs, l'lment dissolvant, et dsqrganisateur fut l'esprit de cof, l'ternel ver rongeur de la socit kabyle. Nous avons vu que pour veiller sur sa destine comme sur sa fortune, la cit en confia la garde I'ensemSi l'union

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ble de tous ses citoyens. Avec cette Djema'a souveraine, elle eut encore assez de sagesse pour penser ou prsidents ne que la dlicate fonction de directeurs et les pouvait tre exerce que par les plus honorables plus sages de ses membres. Pour veiller l'excution de ses dcisions, il lui fallait, en effet, des hommes de et par leurs verchoix s'imposant par leur honorabilit tus sociales. La fonction de directeur moral et matriel, rclame de la cit tait, certes, une par la grande collectivit mais les charge assez lourde par ses responsabilits, et excitaient honneurs qui s'y attachaient, rveillaient insbien des ambitions. Des comptitions naissantes, pires le plus souvent, par de vils gosmes, ne tardaient pas s'emparer de tous les coeurs des candidats el de leurs partisans. L'intrt ou la vanit devenant le mobile personnel de leurs actes, pour atteindre leur but et satisfaire leurs ambitions, la lutte les comptiteurs engageant ne reculaient devant aucun moyen. L'intrigue, la cala trahison, la lomnie, la corruption, l'intimidation, menace et mme la force, tout tait bon et largement car le choix du prsiemploy en priode lectorale, ne devait se raliser que dent, du chef de l'Assemble, par lection. ces ambitieux avec leurs agitateurs sous prtexte d'exercice de leurs droits profitaient-ils, d'un chef pour intriciviques de citoyens, de l'lection guer et diviser la cit. Sous leurs influences nfastes, tant donn la diversit des opinions et des intrts, des clans se formaient la cit se et, les ofs naissant, trouvait bientt livre la plus terrible des agitations. Aveugls par la passion et l'gosme, pousss par une haine habilement seme par les meneurs, les membres de la mme cit, ceux souvent de la mme famille, en Aussi,
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tous

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Quand ce venaient aux mains et s'entre-dchiraient. combat fratricide tait termin, la malheureuse thaddarlh affaiblie et souvent rduite en loques, essayait de vgter et de se refaire dans ses propres ruines ou devenait alors la proie facile de l'ambitieux qui, faisait d'elle ce qu'il restant matre de la situation, voulait; abattue el sans force, il ne lui restait pour vivre que l'esclavage el, pour s'administrer, que les caprices de son seigneur et matre. Mais ce rgime de bientt repouss par la masse, il arriva que l'arbitraire la minorit torture ne larda pas se ressaisir et rclamer ses droits la vie et la justice, contre la tyrannie de la majorit. et Telle fut en quelques mois l'histoire politique administrative de la cit berbre o, l'esprit particularisle et troit, de l'autochtone, empcha le dvelopqui mne la forma- v pement naturel de la solidarit tion d'une socit homogne, d'un tal stable et solide \ runissant sous son gide tous S avec un gouvernement les groupements vitaux de la race. La politique rgionale, la seule connue et pratique en Berbrie, dans empcha la race de s'agglomrer ses diffrentes parties et de disposer de ses forces pour composer un tout homogne et former ce qu'on appelle une nation. Encercle clans la cit avec un horizon qui ne dpassa pas les frontires de la tribu, du Berbre nerv de cette claustration, ne l'esprit clans les querelles put que se dbattre et s'puiser striles des luttes de clocher. Son champ d'action tant ainsi limit, il resta comme fig dans la forme primitive que nous lui connaissons. Son volution, sociale est presque nulle. Le mal endmique du Berbre rside, ainsi que nous l'avons fait remarquer, clans la mauvaise application de la libert. Dans ses tenqu'il fait de l'application

 357 talives d'organisation son esprit d'indpensociale, loin de le dance ou plutt son caractre de frondeur, servir, le fit souvent sombrer dans la dmagogie, rgime qui ne fut pour lui qu'une entrave srieuse dans la ralisation d'une socit meilleure, guide et consolide par des liens de la solidarit nationale. Plull le Berbre n'a qu'une dmagogue que dmocrate, vague ide du souffle social qui l'anime, car le principe 'dmocratique qu'il fait prvaloir, principe souvent mal compris et partout mal appliqu par lui, ne peut conduire sa socit insuffisamment duque sur les buis ou la gnraux de son rle social, qu' l'oligarchie sociale Les tares de son organisation ploutocratie. de ce que l'individu, dans son volution proviennent morale et intellectuelle, ne reoit aucune culture. Nous avons dt les dsordres que suscite l'lection d'un amr'ar ou amin> chef charg de l'administration d'un toufiq ou de la prsidence d'une djema'a . Qu'il s'agisse de la cit ou de la tribu, le phnomne d'troitesse chez l'individu comme d'esprit dans la collectivit reste le mme. Le manque de discipline provenant en partie de la mauvaise interprtalion de la libert individuelle, l'gosme, la restriction de l'ide de patrie sont l, autant de dfauts et de vices l'esprit de qui ne pouvaient permettre rpublicain l'autochtone de.se dvelopper et de s'panouir dans foutes ses beauts. Les Franklin et les Washington berbres ne furent de dangereux charlatans, que de vulgaires ambitieux, sous l'autorit desquels* le peuple finissait toujours des autocrapar se voir rduit au rgime tyrannique tes. D'ailleurs, du pouvoir rendu hrl'accaparement ditaire par tous ces princes, dtenteurs de l'autorit, dnotait, avec leur tat d'esprit, que la forme de leur n'avait rien de rpublicain. Mme avec ; gouvernement

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| le systme lectif, le choix du chef par le peuple n'tait souvent qu'une parodie o les premiers acteurs, SOJ; mis l'apprciation des lecteurs, taient prcisment les favoriss de la fortune. divergences politiques et sociales, les opposid'intrts matriels, les conceptions religieuses au service des ambitions personnelles, se trousouvent tre le point de dpart des luttes sanglantes que les berbres se livrrent ds leur origine sociale. D'un temprament excessif et impulsif, ceux-ci ne craignaient pas d'aller dans leurs opinions, comme dans leurs actes, d'une extrmit l'autre. Lors des ,grands mouvements provoqus par le Christianisme eu par l'Islamisme, leurs excs furent prutt regrettables. Brlant facilement ce qu'ils adoraient la veille, c'tait par esprit d'opposition plutt que par conviction, que les Berbres se firent ainsi les partisans du Donatisme acharns des doctrines schismatiques, et de l'Ibadhisme. Les tions mises vaient

Si la Berbrie, qui tait vers la fin de l'empire roque la main, au moins aussi avance en civilisation a nie et l'Espagne, chappa l'empreinte dfinitive du conqurant dchu, la raison de cette rsistance et mme de sa rgression ne peut tre justifie, explique que par le caractre spcial de l'habitant dont l'amour atavique pour son terroir le maintient fig son sol natal, et le ramne toujours ses traditions sculaires, la vie, aux moeurs et aux parlers de ses anctres. Si, dit Gaston Boissier, ce peuple berbre a mieux conserv que beaucoup d'autres ses usages et sa langue, ce ne sont pas seulement les circonstances extrieures qui en sont cause, c'est aussi qu'il y tait

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plus dispos par son temprament et sa nature. On a remarqu chez lui, quand on tudie son histoire, des contradictions singulires qu'on a peine . expliquer. C'tait assurment un peuple nergique, obstin, trs pris de son indpendance; et pourtant, nous avons vu qu'aprs l'avoir vaillamment dfendue, il <( parat s'tre accommod assez aisment la dominait tion trangre. Massinissa, ennemi acharn de Car thage, essaya de propager parmi les Numides, la civilisation des Carthaginois et y russit. Juba fit de sa capitale, Csare, une ville grecque. Quand les Romains ont t les matres, une grande partie du pays est devenue tout fait romaine. Mais voici ce qui est plus extraordinaire : sous toutes ces transie formations, l'esprit national s'tait conserv. Ce'peu(i pie, si mobile en apparence, si changeant, si prompt s'empreindre de toutes les civilisations avec les quelles il tait en contact, est un de ceux qui ont le mieux conserv son caractre primitif et sa na ture propre. Nous le retrouvons aujourd'hui tel que les cri vains anciens nous l'ont dpeint; il vit peu prs comme au temps de Jugurtha; et, non seulement il n'a pas t modifi au fond par toutes ces popula lions trangres qui s'taient flattes de se l'assimiK 1er, mais il les a sibmergs et recouvertes comme une pave. Je me suis souvent dit, quand j'assistais une runion d'indignes, quelque march ou quelque fte, que j'avais l, devant mes yeux, le res te de ceux qui, depuis les temps les plus reculs, ont . peupl l'Afrique du Nord. Evidemment, les Carthaginois n'ont pas disparu en corps, aprs la ruine de Carthage. Ce flot.de Rti mains qui, pendant sept sicles, n'a pas "cess d'abor-

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der dans les ports africains, n'a pas repris la mer un beau jour, l'arrive des Vandales, pour retourner en Italie. Et les Vandales qui taient venus avec leurs femmes et leurs enfants, pour s'tablir solidement dans le pays, personne ne nous dit qu'ils en soient jamais sortis. Les Byzantins aussi, ont d laisser plus d'un de leurs soldats dans les forteresses bties par Salomon, avec les dbris des monuments antiques. De tout cela-, il n'est rest que des Berbres; tout s'est absorb en eux.

Il y avait donc dans cette race, un mlange de qua lils contraires autre n'a runies au mqu'aucune me degr : elle paraissait se livrer et ne se donnait pas entirement; elle s'accommodait de la faon de vivre des autres et au fond gardait la sienne; en un (i) mot, elle tait peu rsistante et trs persistante.

Dans cet ordre d'ides nous retrouvons plus tard les Berbres engags dans des luttes religieuses, dont le peuple ne prvoyait pas les consquences dsastreuses. Entrans par les passions fanatiques du sectarisdes partisans me, ils se firent les agents inconscients du dsordre qui, devenus matres, n'hsitrent pas, mettre pour satisfaire leurs ambitions personnelles, toute la pauvre Berbrie feu et sang. Dans ces heu-, res de folie et d'anarchie profonde, la Kabylie, malgr' son isolement ne fut gure pargne. Religieuses ou '; I toutes les agitations politiques, qui bouleversrent du Nord, eurent leurs rpercussions clans le' l'Afrique Djurdjura. Si l'histoire n'en a pas enregistr tous les vnements, elle nous permet d'en constater quelques effets
(1) G. Boissier : Afrique Romaine.

 361 et de dire que la Kabylie a eu, comme les autres pays, ou religieuses;, peutses rvolutions sociales, politiques car cette pauvre Kabylie a souftre plus qu'ailleurs,, fert horriblement des guerres civiles; ses luttes intestines ont t, particulirement pour elle, des plus dsode ses tribus et l'organisation lantes, car la formation et mme de certaines de ses cits, ne se sont pas effectues sans qu'elle et verser le meilleur de son sang. ne l'ont pas trop tourmenSi les haines religieuses l'ont de tout temps affreute, ses passions politiques sement, dchire. Suivant le sort de son volution sociaon peut dire que l'ge de l'tat le el de son histoire, de des tribus de la plupart actuel "de l'organisation la Kabylie date du XVIe sicle ou du commencement du-XVII 0 sicle. Aprs avoir touff Te rgime aristodes ou plutt fodal, avec l'anantissement cratique, Bel-K'adli el loign, en la bridant, la tentative de domila Kabylie ainsi nation de la thocratie maraboutique-, se remit vivre de sa libre, clans un calme relatif, vie traditionnelle et dmocratique de ses anctres. Ayant dcrt que le peuple tait le seul souverain, elle reconnut . chaque citoyen le droit de discuter publielle laissa la quement les affaires de la collectivit; cit et la tribu le droit et le devoir de choisir libreet laque, ment leurs chefs. Sous ce rgime rpublicain la tribu, au point de vue politique, pouvait provoquer el conclure des alliances offensives ou dfensivse avec ou loignes. Ses reprsend'autres tribus voisines choisis et munis de leur mandat, iants, rgulirement avaient seuls le droit de dclarer la guerre ou de traiter la paix. Il est vrai que leurs dcisions ne devenaient avoir t discutes et ratifies valables, par qu'aprs le Conseil suprieur de la tribu ou de la confdration. La tribu qui tait primitivement dtermine par la communaut de tous ses habitants, est deved'origine

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nue plus tard une simple unit politique dont les limites sont dtermines par les intrts moraux et matriels, gographiques et historiques; d'une faon gnrale, la question conomique est la prdominante dans la dtermination des frontires de la tribu. Aussi, selon les intrts du moment et les vnements du jour, la tribu se dveloppe, grandit et forme une confdration o elle se dsagrge, s'parpille et se rtrcit en une simple communaut. Vers le XIV 0 sicle ,l'influence de la Confdration des Alh-Irathen, selon le tmoignage dlbn-Khaldoun, lendait ses frontires jusqu' Bougie; de nos jours, le territoire de la dite tribu est limit et rduit la super. ficie de la crte de Fort-National. Les Ath-Fraoussen eux-mmes, qui taient des plus puissants dans l'antiquit, sont actuellement fort rduits, tant en densit de leur population qu'en tendue de leur territoire; la naissance, la formation de nouvelles tribus dans leur sein a rduit leur territoire et diminu leur influence. a conserv sa Seule, leur capitale Djema'a-Sahridj vieille rputation de cit belle et riche. Malgr ces oscillations auxquelles la tribu se trouva expose de tout temps, celle-ci qui fut la force vive du Djurdjura, ne cessa pas un seul instant d'assurer, travers les sicles, l'indpendance kabyle .Par son action nergique et constante, son pays fut protg et resta longtemps ferm aux grands conqurants de l'Afrique du Nord. On sait qu' partir du XVII 0 sicle, les Turcs, comme les- Romains, ne rencontrrent pas d'autre rsistance dans leur tentative de domination en Kabylie, que celle que la tribu leur opposa. Comme force de rsistance, comme barrire opposer l'envahisseur, c'tait plutt faible, et par cette faiblesse, le Djurdjura faillit plus d'une fois perdre ses liberts '- et son honneur.

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La source de tout ce mal rsidait uniquement dans la dsunion et la msentente qui rgnaient entre tribus; le manque de cohsion entre les diffrents groupements du Djurdjura, l'troilesse d'esprit du montagnard, que les querelles de os aveuglaient et rendaient incapable d'largir son horizon au-del de son village et de sa tribu, tout cela faillit, plus d'une fois, livrer le vaillant et" fier habitant au joug de l'tranger. Ce fut cette division des Zouaoua, cette absence de cohsion et, le manque d'esprit de solidarit entre tribus, qui permirent aux envahisseurs, particulirement aux Turcs, d'attaquer el, de battre les uns aprs les autres, les Fliss'a, les Guechtoula, les Afh-Ouaguenoun et les Alh-Djennad' el de s'emparer des riches terres des lsser et du bbao. r Si, l'heure du danger, anims par un esprit national, les Zouaoua avaient uni leurs moyens de dfense el d'un commun accord, avaient tous pris les armes la fois pour repousser les agresseurs, il est probable que ceux-ci n'auraient jamais pu arriver porter atteinla te leurs liberts et profaner leur territoire; cuvette de Boghni et le couloir du Sbaou n'auraient sans doute, ds leur premire incursion en Kabylie, que servi de fosses naturelles aux cadavres des soldats turcs. La leon donne en 1520 Khar-Eddin dans la plaine des lsser, tait un exemple frappant, pour fixer les Turc sur ce que pouvaient l'union et la solidarit kabyles. Formant, bloc, le Djurdjura restait pour eux, comme pour les Romains et les Arabes, inabordable et indomptable.

le montaCourageux, brave jusqu' l'intrpidit, gnard a de la patrie une ide des plus bornes. Tourment par la vie matrielle, puis par les querelles

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intestines, il n'aspire, vivant au jour le jour, qu' se crer une famille; limitant ses gots et ses ambitions, j sa patrie, partant de son foyer, s'arrte donc aux I limites de son village, aux biens de ya famille, aux ' figuiers de son lopin de terre; il ne voit de danger que dans le cri d'alarme de sa cit menace; il n'prouve d'inquitude que dans le pril de son of, d'angoisse que clans la destruction de son foyer. L'esprit de of l'a rendu goste et haineux; aveugl el aigri par l'adversit locale, vindicatif l'excs, le malheur de ses ennemis politiques rjouit sa vue et rconforte son coeur. Il est dans ce sens presque l'tat de l'homme des grottes! Son intellect d'homme primitif, encercl dans ses rochers, ne lui permet pas de concevoir ce que peut tre une nation, encore moins :. une race. cette troitesse d'esprit qui, desservant le surtout aux montagnard, permit aux envahisseurs, Turcs, d'avoir beau jeu dans leur politique de pntration en Kabylie. Yah'ia-Agha, dans ses campagnes du Sbaou, ayant dcouvert le ct faible de la socit kabyle, ne trouva rien de mieux que de se servir du jeu des ofs comme arme principale, pour briser ia cohsion kabyle et dompter les tribus les unes aprs les autres. Pour atteindre son but, il flatta, en leur accordant tous les honneurs, les Ath-Irathen dont il respecta ostensiblement le territoire; affectant d'tre trs conciliant, il traita avec les Ath-Ouaguenoun qu'il poussa ensuite contre les Ath-Djennad qui il voulait prendre leur fort de Thamgout (1). Depuis longtemps, les Turcs recherchaient Tamgout, non seulement cause
(1) Curette page 24. tude sur la Kabijlie proprement dite Tome I,

Ce fut

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et de ses richesses vgtales, mais aussi pour fortifier selon leurs vitendre leur influence de pntration; ses politiques, avec la possession du massif, il leur aurait t loisible d'tablir dans le coeur de la Kabylie de nouveaux postes avec toutes les voies de communications voulues entre leurs colonies de l'OuedSah'el et du Sebaou . Si pareil projet avait t ralis, le col d'Akfadou auatteint, les possessions turques dans le Djurdjura raient t, certes, aussi vastes et aussi importantes que celles qui furent occupes il y a quinze sicles par les Romains, leurs autour du Mons-Ferratus prdceseurs. Mais Ellah, matre de toutes choses, las, sans doute, de voir souffrir la pauvre Kabylie, dcrta que les Turcs, touchant au terme de leur existence en Algrie, ne devaient plus aller plus loin. La Kabylie bientt dlivre de leur treinte, allait, dans la paix et la justice, reprendre toute sa vigueur et aspirer de nouvelles destines.' Tel est, en 1830, l'tat de corps et d'esprit du montagnard; il va sans dire que les trois sicles de lutte soutint contre l'ingrence turque, ne que le Djurdjura furent pas sans laisser de profondes cicatrices sur le flanc du brave montagnard. Si la perfidie de l'administration turque n'a pas eu d'effet sur Te moral et les moeurs des Zouaoua, dont les vertus sociales et politiques ont, depuis longtemps, attir sur le Djurdjura l'admiration de tous les crivains anciens et modernes, le passage des janissaires et ta turcs en Kabylie, ne laisssjour des fonctionnaires rent pas moins, derrire eux, des tares qui sont pour de tristes souvenirs. les montagnards Les traces de leurs dbauches et de leurs dpravations sont encore faciles constater dans les moeurs relches des basses rgions de la Kabylie. Malgr la

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svrit des Kanouns, les pratiques du vice introduit par eux se dvelopprent et, travers le pays, se propagrent; et par contamination, le sang pur et sain du montagnard ne tarda pas en tre ainsi empoisonn: du germe provoquant la grande ; par l'introduction maladie ou le chancre, les Turcs ne laissrent aux populations qui taient en contact avec eux que l'infection et la. perversion. Au point de vue moral, l'infection fut encore plus grave : l'emploi du bakchich ou achat des consciences, qui tait un systme de corruption frquemment, employ par les fonctionnaires turcs et que les moeurs des montagnards repoussaient avec dgot (1). 11 s'ensuit donc que certaines tares physiques et morales, qui se constatent parmi certaine population de quelques rgions kabyles, ne nous paraissent pas avoir d'autre origine que celle que d'autres crivains, mieux autoriss, ont signal avant nous. De nos jours, dans le langage fminin, une thaa'mraouith , une
nous rappelle bien des faits relatifs (1) Sur ce point, l'Histoire l'honneur et la probit du Berbre. Sans parler de l'anathcme devenu classique que lana Jugurtha contre Rome, pour la fragilit de la conscience de ses snateurs et du mpris de Chemsi l'gard du sultan mrinide qui avait cru, moyennant finance, arriver branler sa conscience de protectrice, nous rappelons la rponse d'annes un fellah' qui l'on propoque fit il y a une cinquantaine sait l'occasion d'une lection de cder, moyennantune rcompense, sa voix pour un candidat Avec de l'argent, dsign : dit-il, on achte chez nous une chvre, mais jamais une conscience . Des faits de ce genre o se manifeste nettement la grandeur d'me du Kabyle se rencontrent dans la vie commune frquemment du montagnard. et de la Cependant si le Berbre a de l'honneur le plus lev et le plus noble, il ne reste pas dignit le sentiment moins sensible aux richesses d'ici-bas. La corruption a autant de ;. prise sur lui que sur les autres tres humains. Les princes de i Koukou et de Guela'a, pour ne citer que ceux-l, ont t les jouets i des Turcs et des Espagnols dont ils se laissaient fasciner par leur | or. Une socit facilement est celle qui connat le luxe corruptible set la richesse. Le Djurdjura t un pays bien ayant toujours aux moeurs simples mais honntes, pourrait [ pauvre, son habitant bien se scandaliser et se rvolter contre les effets du bakchich turc.

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'mraouia, est une pilhte injurieuse, en mme temps qu'un surnom donn une femme aux moeurs lgres, une prostitue . Il a fallu aux montagnards, pour se prserver contre la contagion de la perversit et de la dbauche turques, faire appel toute la svrit de leurs Kanouns. La moralit publique menace dans ce qu'elle avait de plus sacr pour protger la puret de ses moeurs, il arriva qu'elle ft oblige de se montrer trs svre et de ne tolrer aucune licence dans sa socit. Dans sa raction d'honntet et de pudeur, le moindre geste indcent, devait tre rprim svrement. Il advint qu', la suite de celle oeuvre de purification et de moralisa lion, .de nouvelles clauses insres dans les anciens Kanouns se montrrent intraitables et tout ce qui tait immoral ou simplement licieux devait tre rprim avec svrit. Une femme de mauvaise vie ne pouvait tre qu'expulse du village, si elle n'tait pas chtie par ies siens ou condamne par la Djema'a tre publiquement lapide. Les svrits des Kanouns ne se montraient pas plus tendres pour l'homme : Tout individu coupable d'adultre ou de viol devait payer de son sang la faute commise; les actes contre natuie, comme la pdrastie, entranaient pour le coupable avec une amende une dchance morale et civique, peine rnfmanle la suite de laquelle il lui tait interdit, pendant longtemps, de prendre parole en public et de servir de tmoin, Le dsir de purifier les moeurs fut tel que l'accs des lieux rservs aux femmes, comme les fontaines par exemple, fut dfendu aux hommes. Une femme qui dpose^une plainte relative son honneur est crue sur parole et doit tre protge. Grce ces mesures prventives et trs nergiques, la socit kabyle arriva, non sans peine, se prot-

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des moeurs turques corruptive ger contre l'influence dont, les effets nfastes ne purent que faiblement, atteindre les hautes rgions du pays. Les Kabyles, par une raction des plus nergiques, donc leur dfendirent moralit avec la mme ardeur que celle qu'ils dployrent pour s'assurer de leur libert et l'indpendance la protection de leur territoire. Ce fut un vrai barage sanitaire que celui qu'tabliils rent les Zouaoua d'un commun accord, lorsque, moral de s'interdire de contracprirent, l'engagement ter une alliance matrimoniale avec une famille de la plaine, moins que les conjoints intresss, aprs leur union, eussent pris la dcision formelle de venir rsider en montagne el de vivre de la vie kabyle, c'est--dire se soumettre la moralit kabyle, en organisant sa vie et sociale, aux usages et conformment domestique coutumes du pays. Ainsi neutraliss et repousss dans les valles, les lments malsains, ne trouvant pas assez de terrain de leur dveloppement, ne pouculture, pour assurer C'est ce qui vaient, certes, que vgter et dprir. arriva toutes ls colonies turques installes en Kabylie. De nos jours, il ne reste des A'bid et des A'mraoua que le nom; le torrent kabyle a tout noy, tout emport et, chaque jour qui passe, les fonds vaseux et pestilentiels de la plaine se comblent et s'assainissent par l'apport de nouveaux lments, plus robustes et plus sains, qui descendent de la montagne. du grand Gant se trouve une traditionnel L'apptit fois de plus confirm; le Djurdjura est comme l'antre du fabuliste o il est ais de distinguer la trace de ceux qui y entrent, mais jamais celle de ceux qui en sortent . Les attraits de sa machine sociale qui transforme et unifie tout, lui permettent d'avoir cette force Nous y avons vu arriver du Phnicien, du d'absorption.

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Romain, du Vandal,- de l'Arabe, du Turc et mme du ngre du Soudan; de tout cela qu'en reste-f-il? Des igaouaouen que les Arabes appellent Zouaoua el qui, malgr leurs dfauts, ne restent pas moins, par leurs de talents et leurs qualits, les dignes reprsentants leur race. dous par la nature, les Zouaoua, Admirablement sortis moralement intacts et victorieux aprs tant de sicles de lutte, peuvent esprer, par leurs titres du que l'avenir ne leur fera pas dfaut, et que pass ils seront bientt, dans le progrs et la civilisation largement grce leur intelligence et leur activit, ddommags des peines endures et, des efforts dpenss pour l'amour de la Libert.

La premire des consquences du dbarquement des Franais Alger fut, pour la Kabylie, la joie d'tre dbarrasse dfinitivement du cauchemar de la domination turque. Mais peine rentre en possession de ses biens comme de sa libert, la Kabylie ne fui. pas longtemps sans tre de nouveau menace par les nouveaux matres d'Alger el de Bougie; toujours anime par l'amour de son indpendance, elle essaya de rsister l'influence de pntration que la France exerait sur elle; serre de prs, bloque dans ses rochers, fut bientt la Kabylie, malgr son ardeur guerrire, oblige de dposer les armes. C'est, en effet, vingt-sept ans aprs la prise d'Alger, en 4857, que la terrible Kabylie fut enfin conquise.. Epuiss par quatorze campagnes successives, traqus .dans leurs rochers par une politique persvrante, fatigus des-troubles incessants qui dchiraient leurs tribus et qui les rduisaient la misre la plus noire, les farouches montagnards, bout de force, se

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en dposant les armes devant l'arme franrendirent d'tre la fut rserv l'honneur aise qui, en-1857, le soi'rest fouler vierge et jusqu'arors premire fut le dernier combat Icherridhen sacr du Djurdjura! o fut bris pour toujours l'orgueil du vieux et indompsur l'antique table Gant. Cette victoire remporte tant les l'Histoire ne doit pas la mconnatre, Djurdjura, ont t, de part efforts dpenss en celle circonstance et d'autre, des plus considrables. les sommets levs el les ravins Avant d'atteindre dans l'arme de Lalla-Khedidja, franaise profonds des obstacles trs pcette campagne eut surmonter nibles. Mais, guide par son gnie et soutenue par le Destin, elle parvint avoir raison de tout, des hommes et de la nature, deux lments contre lesquels s'puisrent les puissances romaine, arabe et turque. Tant par sa bravoure que par sa science, l'arme de Randon qui fut simpleet lgendaire dompta la terrible Kabylie ment prodigieuse el admirable! Quant aux Kabyles, ils se sont, dit M. Carrey, i dfendus malgr tout, avec la bravoure habituelle de leur race, mais sans le fanatisme furieux des pre miers jours de notre conqute africaine, par devoir national plutt que par passion. : comme un homme qui se bat en duel d'honneur, mais sans haine mor<i telle. (1) Ces quelques mots assez logieux pour la Kabylie dpeignent bien, en effet, le caractre fier et noble du chez lequel se trouvent, naturellement rumontagnard nies, les qualits morales et intellectuelles, qui empchent l'tre qui en est dou de tomber dans l'aveuglement du fanatisme. Si le Kabyle est courageux et brave, travailleur et prvoyant, honnte et intelligent, ses ver(1) Carrey. Campagne de Kabylie de 1857, page^l,

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'

tus sociales indiquent les sentiments d'amour et de dvouement qu'il a pour son pays natal et son foyer. Sa socit jouit d'une moralit qui la rehausse au rang des socits polices el depuis longtemps organises. Quoique sans culture, ses sentiments sur les choses de l'honneur sont fins et multiples; sans parler de l'acharnement qu'il met dans les question du nif , il ne tolre, pour rien au monde, mme au prix de sa vie, que sa parole soit brise , que son Anaia soit viole. D'une nature ardente, il est capable de tous les dvouements comme de tous les sacrifices que les devoirs de l'hospitalit lui imposent. Ayant le respect de sa dignit, la parole donne est, pour lui, chose sacre; y manquer serait non seulement une trahison, mais encore une lchet. Le souvenir d'une dfaillance de ce genre lui fait prouver du regret et de la honte. Aussi, les vieillards qui n'ignoraient pas les engagements de fidlit pris par la Kabyactuellement embarrasss lie en 1857 se trouvent-ils et mme blesss dans leur amour-propre, quand on leur rapelle leur folle quipe de 1871. ; Les anciens , tant plus instruits par l'exprience - de la vie, et les jeunes, tant mieux renseigns sur les buts de la France que tous commencent h connatre et aimer, il se forme une opinion publique o se manifeste une mentalit des. plus favorables l'gard de leur Protectrice. Ce rsultat, sur l'importance duquel il est ici inutile d'insister, est d la sagesse prvoyante de la politique de la France. Les Jules Ferry, les Rambauc, les Combes, les Rozet et les Jeanmaire ont, par l'cole, achev l'oeuvre de conqute militaire commence par les Bugeaud et les Randon; ils ont, en s'adressant l'me indigne, dfinitivement conquis cette Kabylie
25

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qui, hier encore, paraissait toute ide moderne.

rbarbative

et rfractaire

Par les rsultats obtenus, on peut dj conclure que Ccoledes tribus, citadelle de civilisation et de progrs, est la seule machine de guerre combien pacifique et bienfaisante qui ail rendu la paix et l'ordre une population autrefois si belliqueuse et si turbulente. Mieux claire sur ses intrts moraux et matriels, avec son intelligence cultive, elle ne manque pas, la premire, de se rendre compte de tous les dangers de l'ignorance et du fanatisme. Avides de la vrit et du progrs, les jeunes gnrations sorties de nos. coles sont, tant mieux clairs que leurs frres, srement l'abri des influences nfastes de la Khouanerie, car elles n'ignorent pas que c'tait l'esprit fanatique des des masses, qui Rah'mania, exploitant l'ignorance avait seul provoqu le dchanement des folies de l'insurrection de 1871. Payant les consquences de sa coupable entreprise, la Khouanerie, le maraboutisme qui exerait une si grande influence auprs des montagnards, ne jouit de nos jours que du mpris ou de l'indiffrence gnrale. Les ITaddad, les Moq'ram sont oublis; et le souvenir de leur fol emballement ne fait prouver aux nouvelles gnrations que d'amers regrets. Rien ne peut mieux donner une ide exacte de la nouvelle mentalit du montagnard, que la pense exprime devant nous, par un vieillard interrog sur les mobiles du soulvement de 1871 : Honte, dit-il, ceux qui nous ont fait manquer notre parole et jeter dans l'abm!! Nous tions des fous et pour nous punir de notre aveuglement, Dieu nous a fait battre comme des nes et ranonner comme des esclaves! Oui, lui rpond-on, ton repentir, cri du coeur, est bien sincre.. Si le pch avou est moiti par-

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donn , la reconnaissance de la faute commise est dj un signe de sagesse et de loyaut; la sincrit de les sentiments en cette circonstance t'honore et justifie l'anallime que tu jettes sur les imposteurs qui ont tromp le pays, eu abusant de son ignorance et de sa crdulit. Cependant, vous, gens de l'poque, vous ne restez pas moins responsables de votre fol emballement. Autant ki {.; : aspire par le noble geste de dfense nationale tait digne et honorable, autant la rvolte de 1871, dicte par l'ambition et le fanatisme, "se trouvait ainsi par ces mobiles revtir tous les caractres d'une action laide et bien vile. D'ailleurs, la violation de la parole donne et les excs commis par votre folie, marquaient suffisamment la porte de votre aveuglement dans cette tri sce affaire. Devant Dieu comme devant les hommes, votre rvolte tait une trahison et une lchet; et,.si tu penses qu'une mauvaise action, aussi rprouve que cellel, ne pouvait qu'tre rprime, le chtiment qui vous a t inflig la suite de cette rvolte tait donc la sanction logique et mrite de vos actes. Cependant, au rglement de compte, la France triomphant de votre aveuglement, s'est bien garde d'abuser de sa victoire et d'appliquer la malheureuse Eabylie l'excrable et despotique loi du vainqueur, le Voe vio-\ tis des tyrans; Ne perdant pas de vue son rle de civilisatrice et n'ignorant pas non plus les. raisons de votre garement, la France, dans sa clmence, se montra indulgente dans ses rigueurs; les effets de sa rpression, si durs fussent-ils, n furent, la paix rtablie, en somme que matriels. La preuve est que la contribution de guerre acquitte, la Kabylie mnage dans son me et son corps, ne tarda pas reprendre force et vigueur. Retir de l'abme et plac sous l'gide de la France, ton pays prospre et ses liberts respectes se dveloppent dans la voie d'une vie meilleure.

 374

La France, a combattu qui la premire r'esciavage, ne veut, certes, te mener avec tes enfants que vers le Progrs et la Civilisation. En chtiant svrement les gars, surtout les meneurs de 1871, elle ne voulait que faire rtablir l'ordre et foret la discipline dans ta socit encore primitive tement vicie par l'ignorance et le fanatisme. Pour faire ton ducation d'abord et celle de tes entants ensuite, la gnreuse France, confiante dans son gnie et sa elle laissa faire le temps, car elle n'ignoclairvoyance* est rait pas que l'apaisement par l'quit indulgente .< plus efficace que l'apaisement par res rigueurs. (( C'est que le raisonnement est plus puissant que ia force. C'est que, tt ou tard, les clmences rpan dues apaisent les colres, dsarment les haines, moussent les convictions, (et que d'elles) ger ment des dvouements; comme des semences savam ment rpandues, germent des bls vivaces, qui touf lent les ivraies et mrissent en riches moissons. (1) Dans l'accomplissement de sa tche d'ducation, la France suivant la mme mthode dans son entreprise de rgnration kabyle, a dj obtenu d'excllents rsu!-\ de son influence- bienfaitrice tats. L'efficacit sur l'es-! ne s'est-elle pas nettement dvoile!, prit du montagnard, La con- ', pendant les cinq ans de Guerre europenne? duite du peuple kabyle en cette circonstance a t l'arrire et admirable sur le front. irrprochable Suivant ses qualits ancestrales de bravoure et de courage, il a partout noblement rempli son devoir. Par sa loyaut et son dvouement envers la France, la Kabylie de 1914-1918 a donc honorablement rachet sa faute de 1871. Rpondant l'appel de la France menace, la jeunesse kabyle a, pendant toute la dure
1) Carrey. Campagne de la Kabylie en 1857, page 321.

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: de la Terrible Guerre, bravement accompli sa tche. Toujours face l'ennemi, des Dardannelles la mer du Nord , elle a hardiment particip aux combats les plus sanglants; elle a connu les boues de l'Yser et les tranches des forts de FArgonm; elle a revu le Rhin que ses ans les Turcos avaient dj glorieusement teint de leur sang; toujours sur la brche, elle s'est partout dignement comporte. Charleroi! La Marne! Verdun! forment pour la brave , ; Kabylie une trilogie lugubre et glorieuse et au souvenir de laquelle des milliers de mres, de soeurs et mme de jeunes pouses ne peuvent s'empcher de verser des larmes en pensant leurs chers disparus! ; Mais la. France est sauve et sa dlivrance la KabyIie peut se flatter d'y avoir glorieusement particip; ses sanglantes et cruelles pertes sont des sacrifices que _Ia France ne peut oublier! conviction, que la brave et loyale Kabylie, panse et soutenue par la France reconnaissante, recouvrera bientt toute sa vigueur et, que dans un avenir prochain et plein de promesses, elle atteindra une prosprit morale et matrielle digne de son intelligence et de son activit. Il- est aussi dans notre Comme pour prciser et confirmer ces voeux, voil qu'une voix douce et consolante, des nues dominant se fait entendre et dit : Lalla-Khedidja, Salut ! Gloire la jeune et belle mutile A celle dont le voile exalte encor les charmes Allons 1 Ne pleure plus ; sche vite tes larmes. La grande Mutile accourt te consoler... Va vers elle ; ouvre-lui les bras pour recevoir L'hommage qui t'est d, d'imprescriptible

..

gloire.

376

Mais

que s'orne ton esprit De tous les dons joyeux dont le coeur s'ennoblit Et qu'ainsi par les biens qu'on te dispensera Tu puisses jamais honorer sa pense... Pour toi et pour tous ceux que la guerre a blesss Le printemps du bonheur un jour refleurira ..

elle veut aussi

Les jours se sont passs : le miracle est venu (i) ; Dans un lan joyeux de profonde tendresse, La Kabylie souHt et toute sa jeunesse Vers le ciel lumineux o, flotte un vent menu, En un geste soudain plein de reconnaissance, Clame aux chos lointains et purs .Vive la France !

Tels sont les voeux les plus chers que nous ayons ' formuler pour l'oeuvre de civilisation que la France a, plus que jamais, le devoir de raliser en cette Kabylie. est faite; l'excellence des rsultats obtenus L'exprience dmontre, une fois de plus que l'cole reste, ici comme : le meilleur instrument de progrs et de civiailleurs, lisation. Le terrain berbre est encore aussi riche et aussi fertile qu' l'poque de Rome; que la France dfriche et sme dru, la rcolte n'en sera que plus belle! L'avesi l'on pense que la nir est plein cle promesses, 33erbrie a t cle tous temps le berceau de rgnradu pass. L'Europe puise, tion pour les civilisations et le foyer cle lumire dplac, l'avenir reste l'Afrique o de futurs Etats-Unis ne tarderont pas se former.
la population 1919 qui, reconnat indigne (1) Loi du h Fvrier de l'Algrie certains droits entre autres, la participation politiques, de ses lus l'lection du maire et de ses adjoints dans les communes de plein exercice.

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La vieille France, matresse de l'Afrique du Nord, rservoir d'nergie et d'intelligence, peut, dans cet avenir ventuel, jouer un beau rle. Le Berbre soutenu, guid par elle, suivant l'esprit traditionnel de sa race, pourra porter haut et loin le drapeau du progrs et de la civilisation et ce, pour l'honneur de la France, comme pour la gloire cle l'humanit, qui ne veut pas que les gnies des vieilles et belles races s'anmient et disparaissent. La Berbrie, devenue la Grande Rpublique fdrative, saura par sa sve dbordante, par son activit et son intelligence, rgnrer et garder dans son sein le souvenir du gnie librateur de la Tutrice bnie. Le Berbre de nos jours, quoique peu ou mal connu, est aussi jeune, aussi vigoureux et actif qu'aux temps des Massinissa et des Juba; il peut faire pour le gnie de la France, sa mre adoptive, ce que ses ans ont fait pour les civilisations carthaginoise, romaine 'if. arabe, c'est--dire faire cle la civilisation franaise, le flambeau de lumire, le foyer de Justice et de Vrit dans les futurs Etats libres et indpendants de l'Afrique civilise et affranchie de l'avenir.

FIN

APPENDICE

Tribus

et dynasties

Berbres

de l'Afrique

Septentrionale

a) "Notice

sur

l'origine

des

Berbres

(1)

Depuis les temps les plus anciens, cette race d'hommes habite le Moghreb dont elle a peupl les plaines, les monles campagnes tagnes, les plateaux, les rgions maritimes, et les villes. Ils construisent leurs demeures soit de pierres soit de roseaux et broussailles, ou bien encore el d'argile, Ceux de toiles faites avec du crin ou du poil de chameau. et qui d'entre les Berbres qui jouissent cle la puissance les autres, s'adonnent la vie nomade et pardominent les pturages auxquels un courent, avec leurs troupeaux, l'incourt voyage peut les amener; jamais, ils ne quittent trieur du du Tell pour entrer dans les vastes plaines Dsert. Ils gagnent leur vie lever des moutons et des les chevaux pour la selie boeufs, se rservant ordinairement et pour la propagation cle l'espce. Une partie des Berbres nomades fait aussi mtier d'lever des chameaux, se donnant ainsi une occupation qui est plutt celles des Arabes. Les Berbres de la classe pauvre tirent leur subsistance du produit de leurs champs et des bestiaux qu'ils lvent chez eux; mais la haute classe, celle le pays avec ses chameaux, qui vit en nomade, parcourt
des Berbres de l'Afri(1) Cette notice est extraite de l'Histoire tradviction de Slaue, tome I, d'Ibn-Khaldoun, que Septentrionale pages 167, 169, 173, 180 et 182.

380

et toujours la lance en main, elle s'occupe galement ses troupeaux et dvaliser les voyageurs. multiplier et presque tous leurs autres effets Leurs habillements sont en laine. lis s'enveloppent de vtements rays dont ils rejettent un des Bouts sur l'paule gauche, et, par dessus tout, ils laissent flotter des burnous noirs. Ils vont, en gnral, la tle nue, et de temps autre ils se la font raser. Leur langage est un idiome tranger, diffrent de tout autre : circonstance qui leur a valu le nom de Berbres Voici comment on raconte la chose : Ifricos, fils de CasIbn-Safi, l'un des rois [du Ymen appels] Tobba, envahit le Moghreb et l'Ifrka; il y btit des bourgs et des villes Ce fut mme d'aprs lui, aprs avoir tue le roi, El-Djerdjis. Lorsace que l'on prtend ,que ce pays fut nomm l'Ifrkia. qu'il eut vu ce peuple de race trangre et qu'il l'eut entendu parler un langage dont les varits et les dialectes son attention, il cda l'lonnement et s'cria : frapprent Quelle berbera est la vtre! On les nomma Berbres en arabe, un pour cette raison. Le mot berbera signifie, de l on dit, en parlant du mlange de cris inintelligibles; conlion, qu'il berbre, quand il pousse des rugissements fus. Les hommes verss dans la science des gnalogies s'accordent . rattacher toutes les branches de ce peuple . deux grandes souches : celle de Berns et celle de Madghis Comme ce dernier tait surnomm on appelle El-Abter, ses descendants El-Botr, de mme que l'on dsigne par le nom de Berans, les familles de qui firent leur origine Berns. Madghis et Berns s'appelaient chacun fils de Berr; cependant, les gnalogistes ne s'accordent pas tous les comme issus d'un mme pre. regarder de Youof-elIbn-Hazm, par exemple, dit, sur l'autorit Ouerrac, qui tenait ses renseignements d'Aoub, fils d'AbouYezd (l'homme l'ne), qu'ils taient fils du mme pre, mais les gnalogistes du peuple berbre, tels que SabecHani-Ibn-Masdour Ibn-Soliman-El-Matmati, (ou Isdour) el-Koumi et Kehlan-Ibn-Abi-Loua dclarent que les Berans sont enfants d'un Berr qui descendait d'un Mazlgh, fils de Canaan, tandis que les Botr ont pour aeul un autre Berr qui tait fils de Cas, et petit-fils de Ghailan. Quelque' sur l'autofois, mme, on donne ce dernier renseignement rit d'Aoub, fils d'Abou-Yezld; d'Aoub mais la dclaration

 381 telle qu'Ibn-Hazm nous lui-mme, accueillie par'prfrence, cause connue de cet auteur. l'a transmise, de l'exactitude doit tre bien re-

si l'on aborde la question de savoir jusqu' Maintenant, quel peuple des temps anciens, il serait possible de faire remonter les Berbres, on remarquera une grande diversit d'opinion, chez les gnalogistes, classe de savants qui ont consacr, ce sujet, des longues tudes. Les uns les regardent comme les descendants de Yacsan, fils d'Abraham,, le mme dont nous avons fait mention en de ce patriarche. D'autres les considrent comme parlant et d'autres comme une population Ymnites, mlange, venue du Ymen. Voici un rcit provenant des gnalogistes berbres et. d'autres auteurs : , par El-Bekri et

reproduit Moder avait deux fils, El-Yas et Ghailan. Leur mre, er-Rebab, tait fille cle Hda-Ibn-Amr-Ibn-Mdd-Ibn'-Ad nan. Ghailan, fils cle Moder, engendra Cas et Dehman. Les enfants de Dehman sont peu nombreux et forment une famille caside laquelle on donne le nom de Beni Amama. Dans cette, maison naquit une fille qui porta 'e nom d'El-Beha, fille de Dehman.' Quant Cas, fils de Ghailan, il engendra quatre fils : Sd, Amr, Berr et To mader, dont les deux premiers naquirent de Mozna, fille d'Aced-Ibn-Rebi-Ibn-Nizar, et les deux derniers de Tamzigh, fille cle Medjdel-Ibn-Medjdel-Ibn-Ghomar-Ibn Masmoud. ' A celte poque, les tribus berbres habitaient la Syrie, et ayant les Arabes pour voisins,.ils avec eux partagaient la jouissance des eaux, des pturages, des lieux de par cours et s'alliaient eux par des mariages. Alors, Berr, fils de Cas, pousa, sa cousine, El-Beha, fille de Dehman. et encourut ainsi la jalousie de ses frres- Tamzigh, sa mre, femme d'une grande intelligence, craignant qu'ils ne le tuassent, avertit secrtement ses oncles maternels et partit avec eux ainsi que son fils et son mari, pour la terre des Berbres, alors la Palespeuple qui habitait tine et les frontires de la Syrie. El-Beha donna Berr Ibn-Cas deux enfants, Alouan et Madghis. Le premier

 38?

mourut en bas-ge, mais Madghis resta. Il portait et nom d'E-Abter et tait pre des Berbres, Botr. les tribus zenatiennes descendent de lui.

le surToutes

Sachez maintenant que toutes ces hypothses sont errones et bien loignes de la vrit. Prenons d'abord celk les Berbres comme enfants d'Abraham, qui reprsentent et nous en reconnatrons en nous rappelant l'inadmissibilit qu'il n'y avait entre David (qui tua Goliath, contemporain des Berbres) et Isaac, fils d'Abraham et frre de Yacsan, le prtendu pre des Berbres, qu' peu prs dix gnrations, ainsi que nous l'avons dit dans la premire partie de cet ouvrage. Or, on ne saurait gure supposer que dans ce laps de temps, les Berbres eussent pu, tel point, se multiplier. L'opinion qui les reprsente comme les enfants de Goliath ou Amalcites, et qui les fait migrer de la Syrie, soit de bon gr, soit de force, est tellement insoutenable qu'elle mrite d'tre range au nombre des fables.. Une nation comme celle des Berbres, forme d'une fouie de peuples et 'Couvrant une partie considrable de la terre, n'a pu y tre transporte d'un autre endroit, et surtout d'une rgion trs borne. Depuis une longue suite de sicles avant l'islamisme, les Berbres ont t connus comme habitants du pays et des rgions qui leur appartiennent de nos jours, et ils s'y distinguent encore aux marques spcifiques qui les ont toujours fait connatre- Mais pourquoi nous arrter aux sornettes que l'on a ainsi dbites au donc subir la sujet des origines berbres? II nous faudrait ncessit d'en faire autant, chaque fois que nous aurions traiter d'une race ou, d'un peuple quelconque, soit araL'on a dit qu'Ifricos les Berbe, soit-tranger? transporta bres (en Afrique); puis ils racontent qu'il les trouva dj dans ce pays, et qu'tant tonn de leur nombre et de leur langage barbare, il s'cria : Quelle berbera est la Vtre? Comment donc aurait-il Si l'on suppu les y transporter? pose qu'ils y avaient dj t transports par Abraha-Doul'ont dit, on peut cela 1-Menar, ainsi que quelques-uns rpondre qu'il n'y avait pas entre ce prince et Ifricos assez de gnrations au pour que ce peuple eut pu se multiplier de ce dernier. point d'exciter l'tonnement

 383

de ceux qui les prennent Quant l'hypothse pour des de la famille des Nman, ou pour des ModeriHimyerites, tes de la famille de Cas-Ibn-Ghailan, elle est insoutenable, et a dj t rduite nant, par le chef des gnalogistes et des savants, Abou-Mohammed-Ibn-Hazm, qui a. consisuivante : Quelques gn dans son Djemhera l'observation peuplades berbres veulent faire accroire qu'elles vien nent du Yemen et qu'elles descendent de Himyer; d'autres se disent descendues de Berr, fils de Cars; mais la faus sel de ces prtentions est hors de doute : le fait de Cas ayant eu un fils nomm Berr, est absolument inconnu tous les gnalogistes; et les Himyerites n'eurent jamais d'autre voie pour se rendre en Moghreb que les rcits mensongers des historiens yemenites . Passons l'opinion d'Ibn-Coteiba. Cet auteur les dclare enfants cle Goliath el il ajoute que celui-ci tait le fils de CasJbn-Gbailan : grave erreur! En effet, Cas (fils de) Ghailan descendait de Mdcl lequel tait contemporain de comme nous l'avons constat ailleurs, et Nabuchodonosor, avait t emmen en Syrie par le prophte Jrmie. auquel la volont divine avait rvl l'ordre de le sauver des fules Arareurs cle ce conqurant, qui venait de subjuguer bes. Ce Nabuchodonosor est le mme qui dtruisit le temple cle Jrusalem bti par David et Salomon, environ quatre ans auparavant. cent cinquante Donc, Mdd a d tre David, d'environ ce nombre comd'annes; postrieur ment, alors, son fils Cas aurait-il pu tre le pre de Gode David? Cela est une erreur si flaliath, contemporain grante que je la considre comme un trait de ngligence ou d'inattention de la part d'Ibn-CoteibaLe fait rel, fait qui nous dispense de toute hypothse, est le suivant : les Berbres sont les enfants de Canaan fils de Cham, fils de No, ainsi que nous l'avons dj nondes grandes divisions de l'espce humaine. c, en traitant leurs frres taient Leur aeul se nommait )es Mazigh; enfants de Casluhim, les Philistins, Gergsens (Agrikech); fils de Misraem, fils de Cham, taient leurs parents. Le roi, Il y eut r:n chez eux, portait le titre de Goliath (Bjaloui). et les Isralites, des guerres rapSyrie, entre les Philistins et pendant lesquelles les descendants portes par l'histoire, les Philistins de Canaan et les Gergsens soutinrent cou-

 384 Ire d'Isral. aura Cette dernire circonstance induit en erreur la personne qui reprsenta probablement Goliath comme Berbre, tandis qu'il faisait partie des Philistins, parents des Berbres- On ne doit admettre aucune autre opinion que la ntre; elle est la seule qui soit vraie et de laquelle on ne peut s'carter. les enfants

b) Talents

ei qualits

de la

race

berbre

(1)

En traitant de la race berbre, des nombreuses populations dont elle se compose, et de la multitude de tribus et de peuplades dans laquelle elle se divise, nous avons fait mention des victoires sur les princes de qu'elle l'emporta la terre, et de ses luttes avec divers empires pendant des sicles, depuis ses guerres en Syrie avec les enfants d'Isral et sa sortie de ce pays pour se transporter en l[rka al en Maghreb (?) Nous avons racont les combats qu'elle livra aux premires armes musulmanes l'Afriqui envahirent traits de bravoure que; nous avons signal les nombreux qu'elle dploya sous les drapeaux de ses nouveaux allis, et retrace l'histoire de Dihyat-el-Kahna, du peuple nombreux et puissant qui obissait cette femme, et de l'autorit qu'elle exera dans l'Auras, depuis les temps qui immdiatement l'arrive des vrais prcdent croyants, jusqu' sa dfaite par les Arabes. Nous avons mentionn avec quel empressement, la tribu de Miknaa se rallia aux comment elle se rvolta et chercha un asile musulmans; dans le Maghreb-el-Acsa, pour chapper la vengeance et comment les troupes du Khalife Hicham d'Ocba.-Ibn-Naf, la subjugurent du Maghreb, plus tard, dans le territoire ceLes Berbres, dit Ibn-Abi-Yeizd, apostasirent jusqu' douze fois,, tant en Ifrka qu'en Maghreb; chaque fois, <( ils soutinrent une guerre contre les Musulmans, et ils n'adoptrent l'islamisme dfinitivement que sous le Gouu vernement de Moua-lbn-Noceir ; ou quelques temps aprs, selon un autre rcit.
(1) Ibn-Klialdoun, traduction de Slance, tome I, page 198.

 385 Ayant indiqu les rgions du Dsert habites par les Berforteresses et villes qu'ils bres, ainsi que les chteaux, les bourgades cle Touat, s'taient btis, tels que Sidjilmessa, de Tigourarn, de Figuig, de Mozab, de Ouargla, du Riet de Ghadems; gha, du Zab, de Nei'zaoua, d'El-Hamma et de grandes journes dans lesayant parl des batailles des empires et royaumes quelles ils s'taient distingus; qu'ils avaient fonds; de leur conduite l'gard des Arabes l'Ifrka au V sicle hilaliens, lorsque ceux-ci envahirent de l'hgire; envers les Beni-Hammad de leurs procds et de leurs rapports avec les Lemtouna de d'El-Gal, Tlemccn et de Thert, rapports tantt amicaux, tantt hostiles; ayant mentionn les concessions de territoire que ;es Beni-Bdin des Almohades dans le Maghreb, et obtinrent racont les guerres que firent les Beni-Mern aux successeurs d'Abd-el-Moumen, nous croyons avoir cit une srie de faits qui prouvent que les Berbres ont toujours t un un vrai brave et nombreux; redoutable, peuple puissant, dans ce monde, tels que les peuple comme tant d'autres Arabes, les Persans, les Grecs et les Romains. Telle fut, en effet, la race berbre; mais, tant tombs en dcadence, et ayant perdu son esprit national, par l'effet du luxe que l'exercice du pouvoir et l'habitude de la domination avaient introduit dans son sein, elle a vu sa population dcrotre, son patriotisme et son esprit disparatre cle corps et de tribu s'affaiblir au point cjue les diverses devenus sujets peuplades qui la composent sont maintenant d'autres dynasties et ploient, comme des, esclaves, sous le fardeau des impts. cette raison, beaucoup de personnes ont eu de la se reconnatre rpugnance d'origine berbre, et cependant, on n'a pas oubli la haute renomme que les Aurba et leur chef Koceila s'acquirent . l'poque de l'invasion On se l'appelle aussi la vigoureuse musulmane. rsistance faite par les Zenata, jusqu'au moment o leur chef Ouezfut conduit prisonnier mar-Ibn-Soulat Mdine, pour tre Othman-Ibn-Offan. On n'a pas oubli prsent au Khalife les Houara et les Sanhadja, et comleurs successeurs, ment les Ketama fonUrenl ensuite une dynastie qui suboccidentale et Orientale, les Abexpulsa jugua l'Afrique bacides de ce pays et gagna encore d'autres droits une juste renomme. Citons ensuite les vertus qui font honneur Pour

386

l'homme et qui taient devenues pour les Berbres, une seconde nature : leur empressement s'acqurir des qualits louables, la noblesse d'me qui les porta au premier les nations, les actions par lesquelles ils mrang parmi ritrent les louanges de l'univers, bravoure et promptitude dfendre leurs htes et clients, fidlit aux promeset aux traits; ses, aux engagements dans l'adpatience fermet dans les grandes douceur de versit, afflictions, caractre, indulgence pour les dfauts d'autrui, loignement pour la vengance, bont pour les malheureux, respect et les hommes dvots, empressement pour les vieillards les infortuns, soulager industrie, hospitalit, charit, haine de l'oppression, valeur dploye contre magnanimit, les empires qui les menaaient, victoires sur les remportes . la cause de Dieu et de princes de la terre, dvouement sa religion; une foule d.e litres voil, pour les Berbres, une haute illustration, titres hrits de leurs pres et dont mise par crit, aurait pu servir d'exemple aux l'exposition, nations venir. les belles, qualits qui les Que l'on se rappelle seulement hauportrent au fate de la gloire et les levrent jusqu'aux teurs cle la domination, de sorte que le pays entier leur fut soumisi et que leurs ordres rencontrrent une partout obissance. prompte Parmi les plus illustres Berbres de la premire race, citons d'abord Bologguin-lbn-Ziri le sanhadjien, qui gouverna lTfrki au nom des Fatemides; nommons ensuite et son fils El-Kheir, Mobammed-Ibn-Ivhazer Arouba-Ibnde la cause d'Obeid-Allah-esYouof-el-Ketami, champion roi des Lemtouna du Maghreb, Chii, Youof-Ibn-Tachefn, et Abd-el-Moumen-Ibn-Ali, cheikh des Almohades grand et disciple de l'iman El-Mehdi. de la seconde race, on voit figurer les Berbres chefs minents plusieurs qui, emports 'par une noble russirent fonder des empires et conqurir ambition, le Maghreb central et le Maghreb-el-Acsa. YacoubD'abord, sultan des Beni-Merln; Ibn-Abd-el-HacK, puis, Yaghmorasultan des Beni-Abd-el-Ouad; cen-Ibn-Zan, ensuite, Mohamchef des Beni-Toudjlnmed-Ibn-Abd-l-Caou-Ibn-Ouzmar, cette liste le nom de Thabet-Ibn-Mendl, mir Ajoutons des Maghraoua tablis sur le Chlif, et celui d'Ouzmar-Ibnchef des Beni-Rached; tous princes Ibrahm, contempoParmi

 387

selon leurs moyens, tous ayant travaill, pour la rains, de leur peuple et pour leur propre gloire. prosprit au Parmi voil ceux qui possdent les chefs berbres, plus haut degr les brillantes qualits que nous avons ntide leur l'tablissement mres, et qui, tant avant qu'aprs d'une rputation tendue, rputation domination, jouirent autori la postrit, par les meilleures qui a t transmise de sorte que ts d'entre les Berbres et les autres nations; d'une le rcit de leurs exploits porte tous les caractres authenticit parfaite. faire au zle qu'ils Quant respecter dployrent les les prescriptions de l'islamisme, se guider par la religion de Dieu, on maximes de la loi et soutenir ce sujet, des faits qui dmontrent la sincrit rapporte, aux de leur foi, leur orthodoxie et leur ferme attachement ils s'taient assurs la puissance croyances par lesquelles et l'empire. Ils choisissaient d'habiles prcepteurs pour leurs enfants le livre de Dieu; ils consultaient enseigner les casuistes pour mieux connatre les devoirs de l'homme envers son crateur; ils cherchaient des imans pour leur confier le soin de clbrer la prire chez les nomades et le Coran aux tribus; ils tablissaient dans leurs d'enseigner rsidences des savants de remplir juriconsultes, chargs les fonctions de cadi; ils favorisaient les gens de pit et de vertu, de s'attirer dans l'espoir la bndiction divine en suivant leur exemple; ils demandaient aux saints perle secours de leurs prires; ils affrontaient les sonnages de la mer pour acqurir les mrites de la guerre prils leur vie dans le service de Dieu, et sainte; ils risquaient ils combattaient avec ardeur contre ses ennemis. de ces princes, on rmarque au premier rang et Abd-el-Moumen-Ibn-Ali; Youof-Ibn-Tachefln puis viennent leurs descendants et ensuite, Yacoub:Ibn-Abd-el-Haek et ses enfants.. Les traces- qu'ils ont laisses de leur administration le soin qu'ils avaient attestent mis. faire fleu- . rir les sciences, maintenir la guerre sainte fonder des coles frontires les, lever des Zaoua et des ribal, fortifier de l'empire, risquer leur vie'pour soutenir la cause de Dieu, dpenser leurs trsors dans les voies de la charit, s'entretenir avec les savants, leur assigner la place d'honneur aux jours d'audience les. consulter publique, sUr les obligations de la religion, suivre leurs conseils
26

Au nombre

 388

et dans les affaires de la les vnements politiques des prophtes et des saints, justice, tudier l'histoire devant eux dans leurs salons de faire lire ces ouvrages rception, dans leurs salles d'audience et dans leurs palais, les consacrer des sances spciales au devoir d'entendre leurs sujets contre ta des opprims, protger plaintes des agents du gouvernement, punir les opprestyrannie et du royaume, dans seurs, tablir au sige du Khalifat o l'on mme cle leurs demeures, des oratoires l'enceinte et des prires, et o des faisait sans cesse des invocations une certaine portion du Coran lecteurs stipendis rcitaient tous les jours, matin et soir. Ajoutons cela, qu'ils avaient de forteresses et de musulmanes couvert les frontires et qu'ils avaient dpens des sommes normes garnisons, ainsi qu'il est facile de le reconnatre pour le bien public, l'aspect des monuments qu'ils nous ont laisss. dans des personparler des hommes extraordinaires, nages accomplis qui ont paru chez le peuple berbre? Alors, l'me pure et on peut citer des saints traditionnistes des hommes qui connaissaient par coeur Pesprit cultiv; les doctrines que les Tabs et ls imans suivants avaient leurs disciples; des devins forms par la natutransmis re pour la dcouverte des secrets les plus cachs. On a vu hors du commun, chez les Berbres 'des choses tellement de mdes faits tellement admirables, qu'il est impossible connatre le grand soin que Dieu a eu de cette nation, l'extrme bont qu'il lui a toujours tmoigne, la combinaison de vertus dont il l'a dote, les nombreux genres de perfection auxquels il l'a fait atteindre et toutes les diverses qualits propres l'espce humaine qu'il lui a permis de runir et cle s'approprier. A ce sujet, leurs historiens rapporle lecteur d'un protent, des circonstances qui remplissent fond tonnement. Faut-il Au nombre de leurs savants les plus illustres, on compte anctre de la famille midraride Sfou, fils de Ouaouf, dont la dynastie rgna Sidjilmessa. Il avait vu plusieurs des Tabs el tudi sous Ikrima, esclave d'Ibn-Abbas. Arb-Ibn-Homeid fait mention de lui dans son ouvrage hisOn peut nommer aussi Abou-Ye'zd-Makhled-Ibntorique. Keidad l'Ifrnite, surnomm l'homme l'ne, qui professa la doctrine des kharedjites et se rvolta, contre les Fatetudi Touzer sous les en J.'im 332. Il avait mides,

 389 Cheikhs cle cette ville et s'tait distingu par ses connaissances comme juriconsulteAyant adopt le systme proi y devint trs habile, fess par.les khardjites-eibadites, avec Ammar-el-Ama, et s'tant ensuite mis en. relation les il embrassa, son grand malheur, sofrile-nkkarien, Quoi qu'il en soit, il principes enseigns par ce vieillard. la haute renomme que ce est impossible de mconnatre savant avait acquise parmi les Berbres. Un au Ire de leurs hommes clbres tait Monder-Ibnde la tribu des de Cordoue et membre Said, grand-cadi nomades de la tribu d'Oul'une des fractions Soumata, en 383 (993-4), :iiaa. Il naquit l'an 310 (922-3) et mourut Il faisait partie sous le rgne d'Abd-er-Rahman-en-Nacer. des Botr, descendants de Madghis. aussi Parmi les hommes d'origine berbre, on remarque de la foi [Yezd], flambeau |Aliou]-Mohamined-Ibn-bi-Zeid et membre de la tribu de Nefza. Il y avait aussi chez eux des hommes verss dans la l'histoire et les autres sciences, et dont l'un, gnalogie, illustre de la triMoua-lbn-Saleh-el-Ghomeri, personnage bu de Zenata, a laiss une grande rputation les parmi Berbres. Nous avons dj parl de lui dans notre notice sur les Ghomert, tribu zenatienne. Bien que nous n'ayons trouv aucun renseignement certain sur les croyances relinous pouvons, le regargieuses d'Ibn-Saleh, nanmoins, der comme un des ornements de sa nation et une preuve le savoir, la magie que la saintet, l'art de la divination, et les autres sciences particulires l'espce humaine existaient son poque chez les Berbres. Au nombre des rcits qui ont couru parmi ce peuple est celui relatif la, soeur du clbre chef Yala-IBn-Mohammcd-el-Ifrni. Selon les Berbres, cette jfemme donna le jour un fils sans avoir eu commerce avec un homme. Ils l'appellent et ils racontent de lui plusieurs Kelman, traits de bravoure tellement extraordinaires que l'on est ce haut courage comme un don que oblig de regarder Dieu lui avait fait l'exclusion de tout autre individu. II. est vrai que la plupart des chefs, parmi eux, nient l'existence de ce phnomne, mconaissant ainsi la facult des que la puissance divine peut exercer afin de produire choses: surnaturelles. On raconte que cette femme devint grosse aprs s'tre baigne dans une source d'eau chaude

 390 en d'aller boire l'habitude o les bles froces avaient de la bave Elle conut par l'effet J'absence des hommes. y avait laiss chapper aprs s'tre qu'un de ces.animaux l'enfant lbn-el-Aced et l'on nomma (fils du lion) abreuv, courason naturel manifester aussitt commena qu'il un si grand nombre d'histoigeux- Les Berbres racontent res semblables que si l'on se donnait la peine de les metdes volumes. tre par crit, on remplirait et le caractre des Berbres Telles furent les habitudes et les ce qu'ils parvinrent fonder les dynasties jusqu' empires dont nous allons raconter l'histoire.

cl

Notice

sur

Les Zouaoua

(1)

Les Zouaoua et les Zouagha, tribus sorties de la souche berbre sont lils les enfants de Semgan, d'El-Abler, de Yahya, lits de Do ri,' fils de Zeddjlk (ou Zahhkj, fils de De toutes les tribus berbres, les parents Madghs-el-Abter. les plus proches de celles-ci sont les Zenata, puisque Djana, l'anctre de ce peuple, fut frre de Semgan et fils de Yahya. C'est pour cette raison que les Zouaoua et les Zouacomme lis aux Zenata par le sang. gha se considrent Hm-Hazm dit que la tribu des Zouaoua est une branche de celle de Kelama, berbres la mais les gnalogistes au nombre des familles leur origine comptent qui tirent de Semgan, ainsi que nous venons de le rapporter. Nous devons cependant faire observer d'Ibnque la dclaration Hazm nous parait avoir plus d'autorit que la leur; d'aildu territoire des Zouaoua leurs,, la proximit celle des ainsi que leur coopration Ketama, avec cette tribu dans le but de soutenir la cause d'Obeid-Allah de (fondateur la dynastie est un fort tmoignage en faveur fatemide), de cette opinion. Selon les gnalogistes les Zouaoua se partaberbres, branches telles que les Medfesta, gent en plusieurs les les Beni-Koufi, les Mecheddala, Melfkichi les Beni-Zercof, (1) Fallait 255 et 298, d'bn-Khaldouw, traduction de Slane, tome I,' pages ? B

 391 les les et la les Moudfa, les Keresfina, les Ouzeldjia, Beni-Gouzit, Zeglaoua et les Beni-Merana. Quelques personnes disent, appartiennent peut-tre avec raison, que les Mellkich race des Sanhadja. De nos jours, les tribus zoaviennes les plus marquantes les Beni-Manguellat, les Beni-Itroun, sont les Beni-Idjer, les Beni-Itourgh, les Beni-Yanni, les Beni-Bou-Ghardan, les Beni-Bou-Youof, les Beni-Chab, les Beni-Eci, les Beniet les Beni-Guechtola. Sadca, les Beni-Ghobrin des Zouaoua est situ dans la province de Le territoire Bougie et spare le pays des Ketama de celui des Sanhadja. des prcipices forms Ils habitent au milieu par des tellement leves que la vue en est blouie, et montagnes, ne saurait y trouver son tellement boises qu'un voyageur habitent le Ziri, chemin. C'est ainsi que les Beni-Ghobrm cause de la granmontagne appele aussi Djebel-ez-Zan, de quantit de chnes-zan dont elle est couverte, et que les et les Beni-Iraten Beni-Feraoucen occupent celle qui est situe entre Bougie et Tedellis. Cette dernire montagne est une de leurs retraites les plus difficiles aborder et les plus faciles dfendre; de l, ils bravent la puissance du gouvernement (de Bougie), et ils ne payent l'impt qu'autant De nos jours, ils se tiennent sur que cela leur convient. cette cime leve et dfient les forces du sultan, bien qu'ils en reconnaissent Leur nom est mme cependant l'autoritinscrit sur les registres de l'administration comme tribu soumise l'impt (kharradj). Sous la dynastie ce peuple (des Zlrides), sanhadjienne tenait un rang trs distingu, tant en temps de guerre, les intervalles de paix. Il avait mrit cet que pendant l'alli fidle de la tribu de Ketama honneur en se montrant cle l'empire fatemide. depuis le commencement Badts, fils ta J.a vie leur chef Ziri-Ibn-Adjana, d'El-Mansour, l'ayant d'avoir entretenu des intelligences avec H'amsouponn mad. Les descendants de H'ammad btirent ensuite la ville de des Zouaoua et les obligrent Bougie sur le territoire faire leur soumission. Depuis ce temps, ils sont toujours rests dans l'obissance le except quand on leur rclame alors seulement, ils se laissent aller paiement 'de l'impt; la rvolte, tant bien assurs que dans leurs montagnes, ils n'ont rien Graindre.

-392

aux Beni-Abcl-es-Samed, Les Beni-Iraten reconnaissent des chefs. le droit de leur fournir une de leurs familles, Abou-1-IIacen A l'poque o le sultan conquit (mrinide) cheik une femme le Maghreb pour central, ils eurent la famille Abd-es-Samed appele Chimci. Elle appartenait et s'tait assure l'autorit avec l'aide de ses ifils, au nombre de dix. En l'an 739 (1338-9) ou 740, Abou-Abd-er-Rahman-Yacoub. o son fils du sultan bou-el-Hacen, s'enfuit de Metidja pre tait camp, mais il y fut ramen par Cls cavaliers Son pre le mil aux arrts, et quelenvoys sa poursuite. ainsi que nous le raconque temps aprs, il le fit mourir, Ce fut alors terons dans l'histoire de la dynastie mrinide. qu'un boucher, officier de la cuisine du sultan, passa chez les Iraten et se donna pour le prince Abou-Abd-er-Rahman de lui auquel il ressemblait beaucoup. Chimci s'empressa accorder sa protection et engagea toute la tribu reconnatre l'autorit du prtendant et le seconder contre le sultan. Alors, ce dernier offrit des sommes considrables aux fils de Chimci et aux gens de la. tribu, afin de se faire livrer l'aventurier. Chimci d'abord cette proposirejeta tion, mais ayant ensuite dcouvert qu'elle avait donn son elle lui retira sa protection et le appui un imposteur, dans le pays qu'occupaient les Arabes. renvoya Ensuite, elle alla se prsenter devant le sultan avec une dpulalion de ses fils et de plusieurs notacompose de quelques-uns bles de sa tribu. Le monarque lui fit l'accueil le plus honocombl de dons, ainsi que les personnes rable, et l'ayant il les renvoya fous chez eux. qui l'avaient, accompagne, La famille d'Abd-es-Samed conserve encore le commandement de la tribu. Les Zouaoua (1), grande tribu berbre, habitent, comme on le sait, les montagnes et les collines escarpes qui s'tendent depuis les alentours cle Bougie jusqu' Tedells. Ils se en plusieurs branches et occupent un territoire partagent celui des Ketama. La. vritable des qui. avoisine origine Zouaoua n'est connue que d'un petit nombre de personnes : la plupart des gnalogistes berbres les font descendre de Semgan-Ibii-Yahya-Ibn-Dars, les ainsi reprsentant (1) Note supplmentaire sur les Zouaoua, tome I, page 298.

 393 les plus copime frres des Zouagha; mais les gnalogistes les comptent au nombre des peuexacts, tels quTbn-Ha'zm, Cette opinion est plus conforme la vrit ples ketamiens. et la localit que la prcdente, occupe par les Zouaoua en est la preuve; car, autrement, on ne saurait expliquer ils se trouvent tablis sur le territoire des Ketapourquoi et du Maghreb-el-Acsa, ma, bien loin de Tripoli provinces o les Zouagha font leur demeure. L'erreur que l'on a commise en ne leur reconnaissant pas une origine ketamienne sans aucun doute, de la ressemblance provient, qui existe entre leur nom et celui des Zouaza, frres des Zouagha : quelque lecteur ayant pris le second z du mot Zouaza pour un ou, aura dit que les Zouaoua et les Zouagha sont frres. Cette faute d'orthographe n'ayant pas l releve, on aura fini par regarder Semgan comme pre des Zouaoua et ds Zouagha-

APPENDICE

11

Zaoua des Rjlh

de

Sidi-Manour (Kabylie)

Djennad

TRADUCTION

Au nom de Dieu le Clment Il n'y a de durable que l'image

et le Misricordieux. de Dieu, 3e Noble.

Louange Dieu qui a ouvert pour les saints la voie du salut et qui les a dtourns du chemin de la perdition et du repentir. Tous ceux qui ont honor les Saints ont t, de tous temps, honors et secourus c'est--dire pays en retour, par eux; celui qui recherche leur protection et qui les aime, parvient au bonheur et la ralisation de ses dsirs; quiconque se dclare leur ennemi et cherche altrer leurs lois, ou recommandations, tombe clans, l'humiliation et l'aviliscelui "qui espre du bien en eux l'Obtient, sement; qu'il soit musulman, chrtien ou juif. ses Dieu, qu'il soit exal:t, a donn ses favoris, de s'occuper en secret des choses de ce lus, le pouvoir monde; pour le bien comme pour le mal, ce sont eux qui rendent compte de notre conduite au Seigneur et qui nous font selon nos oeuvres et nos efforts. rcompenser Dieu a galement donn aux Saints 1 le pouvoir d'assister avec douceur et bont les cratures dans qui se trouvent les" situations difficiles ou dans le malheur.' Le: haut mrite yeux des hommes des saints intelligents. ne peut passer inaperu C'est ainsi que les plus aux, mar-

 396 eux ont cr et patronn des Zaouias >:, quanls d'entre coles o viennent s'instruire des tudiants qui se fixent dans le pays en vue de l'acquisition d'une bonne ducation et de l'instruction. accomplir celte lche, tous nos efAppel nous-mme forts tendent diriger nos lves pendant la. dure de leurs tudes vers ce but; c'est l particulirement le but vers lequel tend le genre d'enseignement qui se donne clans notre tablissement de Sidi-Manour. d'un homme distingu Aprs avoir fait la connaissance et rudit qiii nous a demand de rdiger pour lui le Kanoun de la Zaouia et le rglement intrieur de celte institution, anim par notre sympathie nous nous empressons, pour son dsir. Nous disons donc : lui, cle rpondre s'est fix chez nous au IXe sicle de l'hSidi-Manour gire. C'tait un des plus grands saints de son temps. Les sa protection, car ses prires taient gens recherchaient, la soliet aimait exauces; il tait d'une grande dvotion les secrets et n'avanait tude; il avait le don de pntrer tre dmenti. Aussi, tous les notaque ce qui ne pouvait lui; en fidles serviteurs, bles de la. tribu s'en rapportaient ses conils ne manquaient de suivre strictement jamais de toutes les dans le rglement seils; ils le consultaient affaires importantes-

a). Vie

el "Miracles

de Sidi-Manour

(1)

Les vertus de Sidi-Manour tre limites ne-peuvent telle ou telle qualit; et les prodiges raliss par lui ne car si le pouvoir des saints est, peuvent, tre dnombrs, en toutes circonstances et durant leur vie, mme de se de ce pouvoir se mainrvler, aprs leur mort, l'influence

(1) NOTA. Dans le texte arabe que nous donnons ci-dessus, la notice relative la Vie et Miracles de Sidi-Manour se trouve la fin du petit manuscrit. Notre dsir de faire connatre l'homme avant son oeuvre est la seule raison qui nous a guid pour effectuer cette transposition dans l'expos de notre traduction.

 397 dans d'autres occasions; tient, et peut encore se manifester et cela, jusqu'au jour du Jugement Dernier. raliss des miracles Citons quelques-uns par le Saint depuis son arrive dans notre pays et disons, d'autre part, videntes qui lui sont un mot sur les manifestations encore de nos dont les gens parlent miracles attribues, Nous disons : jours. d'ascla priode Sidi-Manour, aprs avoir accompli dans les lointaine de Thizi-Berlh tisme dans la solitude entre Akbou et Sidi-Abd-Errahman (1), Iloula-Oumalou, aller se fixer dans un pays o il vivrait respect pensa Ce fut alors qu'il vint s'tablir et vnr de ses habitants. tout d'abord au village 'Akour (2), en un lieu appel Jedjiga , clans la commune du Haut-Sbaou. Aussitt, le monde si bien que le lieu qu'il avait choisi afflua, pour le visiter, pour demeure devint bientt un centre de dvotion et de la et cueillir entendre plerinage ; les fidles y venaient de faire le bien et d'viter bonne parole : recommandant Le saint sjourna Jedjiga une ou deux annes. le mal. du village incommods par le Cependant, les habitants nombre croissant de plerins, ne tardrent pas se plainau Saint de aussi demandrent-ils dre cle celle affluence; ses btes ni celles des laisser pturer ne plus dsormais

a t de tous temps, une cole de Sidi-Manour (1) La Marnera des Illoulen est un ordre. de second Celle de Sidi-Abd-Errahman des La plupart scolaire tablissement important. beaucoup plus ses derniers lettrs en langue arabe ont t forms jusqu' kabyles vu le genre et le degr est actuellement, temps par elle. Elle la mieux recherche de toutes les d'enseignement qui s'y donnent, Za.ouias Kabyles. La et les Coutumes et Letourneux, Hanoteau (Voir Kabylie aussi sur III Tome II page 834 et Tome page 441). Voir Kabyles, du regrett cette Zaouia une monographie signale complte dj mort Cheikh ancien savant M. Ibn-Zekzi d'Alger Said, mupliti en avril 1914. d'Akour est celui que l'on dsigne plus commun(2) Le village situ une douzaine de ment sous le nom d'Yakouren, village kilomtres l'est d'Azazga. de n'est Yakouren est un mot qui Le vocable que le pluriel de famille nom propre Akour. Ce mot employ comme d'homme, en 1911, Une stle dcouverte et mme de tribu est trs ancien. de retrouver dans le Haut-Sebaou, nous a permis prs de Clierfa = Ya'koule nom 'Akouren trac en caractres nettement libyques, n 280,1911, ren de nos jours (Voir Revue Africaine Boulifa Alger).

398

Ds lors, sur visiteurs leur territoire. Sidi-Manour, ces lieuxfroiss dans son amour-propre, dcida de quitter de celle Lorsque les femmes du village eurent connaissance et pleurant, le supdcision, elles vinrent, toutes le trouver de ne pas quitter le pays. Mais le Saint refusa plirent leur dsir et leur dit : J'ai jur de ne plus d'acquiescer une invorester ici, mais j'adresse , Dieu le Trs-Haut, bien procation qui vous sera, vous, femmes d'Akour, en effet, les paroles suivantes : fitable . 11 pronona, Que Dieu fasse, leur dit-il, que vous, femmes soyez honosoient humilis; res et que les hommes, vos maris, que vos avis soient toujours tandis que pris en considration, ceux de vos hommes restent mpriss et sans valeur; et cela, pour les deux Eternits; Die\i fasse que cette dcision ne soit jamais altre, ni attnue dans ses effets. et les effets de Sidi-Manour d'Akour, quitta le territoire sa maldiction subsistent (contre les hommes d'Yakouren) jusqu', nos jours d'une faon tangible. (1) arriva dans notre village, les habiLorsque Sidi-Manour sur les effets de la Baraka du tants, dj prvenus de sa sollicide sa venue; et flatts saint, se rjouirent la bienvenue. tude, ils lui souhaitrent Descendu chez nous, il s'arrta en un lieu appel El o il dressa aussitt une petite tente pour s'y H'ammam abriter et se livrer librement l'exercice de la dvotion. des masses de Kabyles de la rgion vinrent le Bientt, tant ceux du nord que visiter et tous les Ath-Djennad, ceux de l'est et de l'ouest se mirent . son entire disposition. le saint fut convaincu Lorsque que leurs intentions taient pures, qu'ils taient tous de braves et honntes gens, que le respect qu'ils lui tmoignaient tait sindans leur terricre, il dcida de se fixer dfinitivement

des Ath-R'oubri, (1) On sait, en Kabylie, que dans cette fraction les femmes jouissent Yakouren d'une grande particulirement, influence sur leurs maris. Aussi quand le rglement d'une affaire avec ces derniers se prsente, les initis ne peuvent s'empcher de dire Oh! Avec les gens d'Yakouren, sans l'assentiment de leurs femmes aucune dcision dfinitive ne peut tre prise, car chez eux, les femmes seules commandent selon la maldiction de Sidi-Manour, et leur engagement dans une affaire quelconque est des personnel plus alatoires .

399

Tous loire o il se maria et laissa de la progniture (1). et chefs de la tribu vinrent Jes grands du pays, sultan le visiter et se soumettre en fidles et dvous son autorit; dans toutes les affaiils ne manquaient jamais serviteurs, res importantes le consulter ou l'en aviser. de venir exerc Le pouvoir cette poque tait par un nomm tout le pays Amar sultan ou El ICadhi, qui commandait de ce prince tait lyrannique. zouaoua. L'administration moment de avait l'habitude . tout En t, ce seigneur et nes de mulets toutes les bles de somme, rquisitionner soit au transport de ses rcoltes, notre tribu qu'il employait ainsi les habiaux autres empochant usages son service, travaux. Pour faire excuter tants de vaquer . leurs propres son venait avec ses troupes dresser ses corves, le sultan des Ath-Djennad, marde Lekhmis camp au march ch qui, l'poque, se tenait le jeudi (alors qu'aujourd'hui, la il a lieu le dimanche). Durant son sjour, il obligeait tribu lui fournir la mouna l'hberger, , c'est--dire lui et sa troupe, et fournir ncessaire la nourril'orge ture des chevaux de ses cavaliers. arriva au march Un jour donc, Amar ou El K'adhi en question; habitants de la tribu s'apprtaient quelques selon l'usage, lui rendre visite et lui fournir dj aller, des provisions. Mais intervint et leur dit : Sidi-Manour N'allez nous de lui, c'est lui de venir pas au devant . Conformment cet avis, les habitants s'abtrouver mouna . stinrent de le visiter et de lui fournir la moindre Le sultan, de ne pas voir celle-ci fut arriver, dsesprant bien surpris de cette nouvelle de la part de faon d'agir la tribu. ne nous parat pas exacte. De tous les (1) Cette assertion sur ce derrenseignements que nous avons essay de recueillir nier point, il rsulte que Sidi-Manour n'a jamais eu d'enfant, du moins, il n'en a point laiss dans le pays ; et la tradition poni Sidi-Ali-Moussa n'ont eu pulaire affirme que ni Sidi-Manour, de descendants directs. La mme tradition ajoute que Sidi-Abdet Sidi-Ali'med ou Idris, parat-il, n'ont laiss galement Errah'man aucune postrit en pays kabyle. Les familles maraboutiques, qui sont de nos jours la tte des Zaouias de Sidi-Manour et Sidiet qui jouissent des Ziarias offertes par les fidles Abd-Errah'man sont compltement trangres aux deux saints qui en mourant, s'taient contents de leur lguer lur baraka dont certaines de ces familles ne cessent depuis de tirer le plus gros de leurs revenus.

400

11 s'enquit le recevoir

du motif qui avait empch les gens de venir C'est Sidi-Manour, lui comme d'habitude. et de dsobir apprit-on, qui leur a conseill de s'abstenir Le souverain en ressentit une violente vos ordres. il se dirigea, vers le lieu habile colore; aussitt, par le El-U'ammavi dont il a t question. saint, c'est--dire averti alla sa rencontre, Sidi-Manour plein de prveassez aimables, mais nances: il lui adressa des paroles Au sans cependant lui offrir l'hospitalit de sa demeure. le saint interpellant le seigneur, cours de leur entretien, lui dit : <( Qu'est-ce qui te plat le mieux . Alger, sultan? Tout ce que j'y vois me plait et me charme. Quant . moi, rpliqua rien n'y relient Sidi-Manour, mon attention,si ce n'est celui qui, dans la rue, crie : Prends garde, ignorant! tourdi!!! Attention, Lorsque le sultan, levant le camp, quitta le pays et qu'il s'en tait un peu loign, le saint lui dpcha un messager de sa. part, que le terme de son existence pour lui annoncer, le sultan eut tait chu. Effray par cet avertissement, Il rentra, chez lui et qua-. peur et son visage se dcomposa. assassin par un de ses ennemis tre jours aprs il mourut qui le tua d'un coup de feu (1).

(1) Voir rflexions

de cet intressant et passage, nos annotations Marabouts ci-dessus au chapitre intitul cl . Amar ou l-K'adhi a t assassin en Indpendance kabyle avant d'entrer en cours de route, chez lui, c'st-?i-dire Kabylie semble avoir fix sa rsidence. o Bel-K'adhi Alger Il existe une version le sultan Amar ou Ellaquelle d'aprs t tu par les A'ith-Yahia sur le territoire aurait K'adhy desquels de se trouvait la forteresse Koukou. du Exasprs par les tyrannies influencs les Ath-Yahia, sans doute seigneur, par les funestes de Sidi-Manour, de s'en dbarrasser s'empressrent prdictions par de raliser un coup de feu qui ainsi ce qu'avait permit prdit, et souhait le saint homme devenu vnr des depuis le patron an sujet donnes Ath-Djennad. des Bel-Kadhi A propos de la famille nous avons dit tous nos sur l'insuffisance de renseignements recueillis sur Kouregrets une petite notice kou. litre documentaire, Voici, intressante, tire du dernier rcemment et que ouvrage publi par M. Fagnan le savant et rudit orientaliste a intitul Extraits indits relatifs . an Maghreb (Djennabi, page 333) Parmi les princes Zouaoua les environs qui gouvernrent d'Alger il y eut (la dynastie) Ibn-el-Kadhi. Le premier d'entre eux fut Ahmed, sous le nom d'Ibn-el-Kadhi, homme savant et

 401 Aussitt une agitation se dclara dans le royaume des Bel-K'adhi. Ceux-ci furent longtemps impuissants rtablir l'ordre et imposer leur autorit. Ds lors, les tribus vcurent le peuple rglait lui-mme ses indpendantes; affaires et portail ses diffrends devant les savants et les saints du pays, qui jugeaient avec douceur et quit et non avec tyrannie et oppression. Cet tat de choses dura jusqu'au moment o les Turcs chez nous et demandrent notre partis d'Alger arrivrent tribu la permission de couper des arbres dans la fort de Cette autorisation leur ayant t refuse par Thamgout; la tribu, une guerre clata entre celle-ci et les Turcs, qui la suite d'une rencontre, vaincus et contraints furent, de regagner Alger; ainsi repousss, les Turcs ne purent imposer leur autorit aux gens du pays. Lors de ces vnements qui se sont produits postrieurement la mort de Sidi-Manour, on raconte qu'un jour la suite d'un combat qui eut lieu entre Beni-Djennad et avancs dans l'intrieur de notre Turcs, ceux-ci s'taient territoire et se trouvaient dj une distance d'environ de Thimiz-arun K kilomtre avoir Aprs coup les figuiers, lch les chevaux clans les moissons et caus un grand ravage dans les rcoltes du village, le commandant turc vil partir de la Kheloua , ermitage du saint, trois S'tant inform de ce lieu, il coups de canon mystrieux.

qui la population se soumit et qui rgna environ trois pieux Moh'ammcd ben elans. Il fut sa mort remplac par son frire et qui fut, sa mort, une trentaine d'annes Kadhi, qui gouverna ben Ahmed dont le gouverneremplac par son neveu Ahmed d'annes et qui mourut en 991 (25 Jtrilment dura une dizaine successeur son fils Moh'ammcd let 5S3J. Il eut pour ben sous le nom dTbn-el-Kadhi. Ahmed ben Ahmed, connu Ces chefs avaient Koukou, pour ville principale qui tait un vaste chateau-fort trs forte. dans une position se porte sur la mention de cette notice fait qu'elle L'importance de ces personnages de ces noms propres, car la plupart ont t des crivains des seiinconnus prsent qui ont eu parler jusqu' en revanche, de Koukou. Il faut remarquer, que le chronigneurs mort en 999 (30 Octobre nomm arabe,le Djcnnabi, 1590), queur de Sidi Ahmed ne dit rien de Sidi el Haoussin, ni de l'assassinat en 1520. Cette le fait mourir qui a eu lieu en 1527, alors qu'il n'a eu conconfusion selon notre avis de ce que Djennabi provient de la branche sans doute, naissance, tunisienne, que des Bel-Kadhi dont la plupart d'entre eux ont srement rgn Koukou.

402

se lui fut rpondu que c'tait l Je rduit o Sidi-Manour livrait . la dvotion. De plus, ds le point du jour, une pidmie de '-pasle, chtiment envoy par Dieu, se dclara eux mouruparmi les troupes turques; beaucoup d'entre - rent et leur chef fut oblig de faire lever le camp et de regagner Alger. Quant . la vision du chef turc, ce ne fut l. qu'une manifestation extrieure du pouvoir occulte du saint, et que la canonnade ne fut qu'une perception psychique et non corporelle. Entre autres faits relatifs du au pouvoir miraculeux Saint et dont je fus moi-mme tmoin, ainsi que tous mes contemporains, je cite le fait suivant : Un jom% un individu de notre village alluma du feu sur un bois qui se trouvait auqu'il laissa se propager dessous de l'ermitage se dvede Sidi-Manour; l'incendie loppant, toute lu fort fut bientt consume et la Kheloua de Sidi-Manour, allait qui se trouvait, entoure d'arbres, subir le mme sort; mais lorsque les flammes atteignirent ces arbres, le feu s'teignit de lui-mme et les arbres et la retraite du Saint furent ainsi pargns. Peu de temps aprs, le coupable lt chti : Dieu fil tomber sur lui la Ce fait, qui est une des foudre qui la tua sur le coup. preuves de la puissance du Saint, est connu de tout le monde (1).

Rglement

Scolaire

de la

Z&oua

de Sidi-Manour

des endestina cette Zaouia . l'instruction Sidi-Manour fants du pays, en vue de leur apprendre le Koran et de leur donner une bonne ducation. Pour lui permettre dans son d'atteindre ce but, les gens de la tribu l'aidrent oeuvre en fournissant les matires ncessaires l'alimentation des tudiants.
de Sidi-Manour relatifs aux existe d'autres miracles (1) Il d'entre eux sont moeurs et aux usages des gens du pays ; certains d'interdictions nos jours sous forme ou malconservs jusqu' dictions par le Saint. prononces page Les Kabyles du Djnrjnra (Voir pour plus de dtails 340 par Devaux). (

403

Le fondateur tablit pour la Zaouia un rglement int rigoureux mais quitable, rieur, un Kanoun puisqu'on entre effet, il n'y est tabli aucune diffrence de traitement une personne ge et un enfant, entre le riche et le paude condition humble. Ce vre, le haut plac et l'individu nous est transmis est. authenKanoun.qui par la tradition nous qui essaierait de le modifier tique; et, celui d'entre ou de l'altrer, serait vou au malheur. Les signes vidents et dcisifs du chtiment qui ne manquerait pas de se manifester aussitt sur le coupable, seraient la perle de sa vie ou celle de sa- libert, le dtraquement de son esprit ou bien la perte d'un de ses enfants. Ds lors, l'application de ce rglement est unanimement respecte par tout le monde aussi .bien par nous, les dirigeants chefs de la les tolba >. Zaouia, que par les serviteurs, Ceci dit, nous tablissons en deux catgories : 1 La catgorie de ceux un classement qui parmi les tolba

et commandent; dirigent 2 La catgorie de ceux qui sont commands, qui excu lent les ordres et font les travaux. Nous devons faire connatre que le nombre total des tudiants la Zaouia est, la plupart du temps, de 60 85. Nous en faisons quatre divisions : a) Premire division ou 'division suprieure. Elle est forme de tous les lves d'ge mr, lves srieux et poss qui administrent et grent tous les biens de l'tablissement; ils veillent ce que les comptes soient bien tablis, que les ressources de la Zaouia ne soient pas Leur nombre dans cette division varie entre gaspilles. iO et 75; il pourrait tre infrieur. Ce sont des tudiants . qui portent le nom de Moq'addeni Us prennent le service tour de rle et conservent leurs fonctions pendant un mois exactement. Le ci t'aleb de service a un pouvoir gnral sur tous ses condisciples ges et jeunes- I fait payer les amendes ceux qui en sont frapps, fait excuter les peines inflide l'infraction commise. ges qui sont en proportion , Voici les fautes et contraventions passibles tient d'une amende. grossiers ARTICLE PREMIER.' Quiconque et indcents paiera 2 fr. 50. des propos

27

404

ARTI IL - Celui qui joue ou se montre turbulent dans la mosque (salle d'tude ou de prire) paiera 1 fr. 25. Celui qui aura gaspill du grain, de l'huile ART. lit. ou du ptrole, remplacera ses frais les quantits perdues. ART. IV. Ceiui qui adresse la parole une femme dans un lieu autre que clans la Zaouia, dans une autre occasion que pendant la crmonie de la Ziara , sera svrement de l'Ecole. puni et exclu pour toujours ART. V. Si deux lves se battent, ils sont tous les deux renvoys de l'tablissementART. VI. Tout lve qui se battrait avec un habitant du il serait frapp serait exclu; quant ce dernier, village d'une amende de 5 raux seulement dans le cas o il serait dmontr et que tous les torts sequ'il avait t provoqu raient du ct de l'tudiant, son adversaire (1). Tout tudiant ART. VII. convaincu tait d'adultre, autrefois chass de l'Ecole et ses diffrents objets taient et brls (sur la place publique) tandis que de confisqus nos jours, la peine se rduit seulement du l'expulsion coupable. des tudiants, ART. VIII. l'appel de rassemblement celui qui arrive en retard paie 0 fr. 25 d'amende. ART. IX. Quiconque n'excute pas l'un des travaux qui peuvent lui tre assigns par le tour de rle, comme des olives ou le transport de par exemple le ramassage pierres de construction, paiera un franc pour chaque jour d'absence. ART. X- Celui qui injurie, insulte un autre, paie 2 fr. 50.

une restriction semble tablir au sujet du mon(1) Cet article l'habitant. Dans le cas o les torts tant de l'amende inflig se verrait seraient de son ct, l'habitant frapp d'une amende se trouvant dans un cas de lgitime dfense plus forte et l'tudiant et ne serait faible l'exclusion chapperait frapp que d'une est inspir amende. Cet article par le principe que les membres du clerg sont des habitants qui vivent presque en marge de la cit, et comme tels, ils ne doivent pas, en quoi que ce soit, tre la cause d'un dsordre quelconque pour cette cit qui les hberge et les protge. C'est pourquoi le rglement intrieur d'une Zaouia n'admet discussion aVec pas qu'un de ses membres ait la moindre un lac quel qu'il soit. Si un taleb est ls, le cheik-directeur dpose une plainte contre le coupable et le village punit.

 405

ART. XL Tout lve qui un de ses camarades frapper ART. XII.

dgaine un couteau sera exclu.

pour

en

La. mme peine est inflige tout tudiant au cas o il s'en serait qui prend une pierre pour frapper; servi, il sera exclu sans possibilit pour lui de formuler appel contre son renvoi. Celui qui aura vol, mme sera galement exclu. peu d'importance, se promne sur ART. XIV. Quiconque ART. XIII. village, sans ncessit de service, paiera ART. XA?- Celui qui, aura pris la parole sans paiera 0 fr. 25. dans une runion tre autoris par une chose de du

le chemin

6 francs. ou assemble, le moq'addem,

ne peut tre proART. XVI. La dcision d'exclusion nonce que par le Cfikh-Direcleur, assist, cet effet, de du village. quatre notables choisis parmi les habitants Sauf le cas d'exclusion, des le montant ART. XVII. amendes cites ci-dessus est peru par le . moq'addem dont de service. Lorsque le coupable s'acquitte de l'amende l'incident est clos; mais, en cas de refus il a t frapp, le surveillant de service runit de la part du dlinquant, l'afles autres moq'addem qui sont appels examiner une nouvelle faire du rcalcitrant. Si, aprs la dlibration, il n'est formul est prononce, dcision prise l'unanimit ni objection; mais si, au sujet . ce sujet aucune opposition les arbitres sont d'un avis diffrent, de l'arrt, certains alors au vote, opration membres du tribunal procdent la minorit devra s'incliner devant, , la suite de laquelle l'avis exprim par la majorit. est porte devant En cas de partage gal de voix, l'affaire le Chikh-Birecteur assist de quatre notables, pris parmi devant ce conseil o la voix du du village; les marabouts la prsence de l'inculp, du moq'adChikh est prpondrante, dem et des tmoins est obligatoire. Les tmoins seront spcialement entendus pour savoir si Va faute a t bien commise et pour prciser dans quelles dterminer si elle est circonstances elle a t commise, dans ce dernier ou involontaire; cas, tablir intentionnelle

406

s'il y a, dans son accomplissement, ou simplement un cas d'ignorance de l'auteur. Tels sont division. les principaux traits

un cas de force majeure, ou d'erreur de la part concernant la premire

divisionb) Deuxime moq'adLes lves de cette division sont galement dem , mais leur rle consiste pousse)' leurs condisciples au travail intellectuel et l'exercice des pratiques reli ce que la prire soit faite aux heures gieuses, veiller et en commun dans les rangs. rglementaires Leur nombre varie entre 5 70 et quelquefois davantage, selon les annes. Ils ont le commandement sur tous les la dure de leur service, qu'ils exercent tour tudiants; de rle, est d'un mois. A'"oic:i en quoi consiste la. fonction de chacun d'eux : Aprs l'appel et la prire di; Dhohour , le t'aleb-moentre le premier dans niteur, prcdant les autres tudiants, la mosque (salle d'tude); il repasse un h'izeb (1) cl quatre fois le contenu de sa planchette; puis (il va), dans la salle d'tude o il passe en inspection, un un, tous les tudiants. S'il constate dans les groupes qu'un lve est absent, celui-ci est puni d'une corve consistant, aller chercher de l'eau la fontaine, ou tre occup la cuisine pour faire cuire le couscous ou la galette. Il en est de mme pour une absence constate clans les rangs aux heures de la prire. Une corve est galement n'aura impose . quiconque pas rcit le h'izeb en mme temps que ses camarala punition des; nonobstant qui lui est inflige, l'tudiant, quel que soit son ge, grand ou jeune, est oblig d'apprendre et de rciter sa leon.
ou h'izeb. est divis en 60 chapitres Le H'izeb (I) Le Koran La possession du Koran de mmoire est le dernier repasser appris. " intitule El Be.gra" s'obtient avec la dernire do.urate qu'elle " Voir Histoire des 'Abd-El-Ound seule compte 5 H'izeb. "', Bel, " et Mareais, Dialecte de Tlemcen ", page 243. explicapage275 un tions dtailles sur les tapes successives doit parcourir que " la " taouila ou la possession avant d'arriver jeune tudiant du Koran. complte

 407 -

Tel est l'emploi du temps qui s'coule entre la prire du dhohour et celle de F a'aer . De 1' a'aer au coucher du soleil, les lves sont libres et restent en rcration jusqu' l'heure du mor' reb ; celle dernire chacun des tudiants prire faite, de son H'izeb . Ceci termin, ils reprend la rcitation se remettent tous ensemble sous la surveillance du moq'ad l'tude de leurs leons, en procdant une dem-monileur, rptition gnrale jusqu' l'heure de 1' a'icha . rentrent de nouAussitt aprs le dner, les tudiants veau dans la mosque pour tudier la lumire des lamest puni d'une corve, comme -cela pes; tout retardataire a t dit prcdemment. dans les rangs ou Le bavardage doit tre galegroupes pendant la lecture ou rcitation ment rprim, sauf si la parole prise est relative l'explication d'un mot ou d'un passage du Koran ou d'une autre science. Telle est l'organisation de la deuxime division.

division. c) Troisime Nous avons galement, un troisime groupe dont les lves sont oukils Le nombre de ces derniers pourrait atteindre jusqu' 10 units; contrairement ce qui a lieu pour les deux prcdentes divisions dont les membres sont , les oukils dsigns sous le nom de Moq'addemin sont plus nombreux Leur et leurs fonctions diffrentes. service de surveillance est assur tour de rle et raison d'un mois pour chaque lve. Le rle de l'oukil est de veiller sur les approvisionneil de l'Etablissement); ments, l'alimentation (du personnel doit dterminer et procurer la quantit de nourriture ncessaire aux t'olbas et aux htes; il s'occupe de toutes les provisions alimentaires : eau, huile et sel, etc. A tout moment, il doit se rendre compte de l'augmentation ou de la diminution du nombre des personnes qui ont prendre leur repas clans la Zaouia; il veilleg galement ce que le repas de jour ou de nuit soit prt l'heure. Si l'oukil commet une ngligence ou une faute, le moq'addem de la premire division est ' en droit de lui en demander raison.

408

les jaunes lves chargs des L'oukil a sous sa-direction C'est lui qui les de l'tablissement. petits travaux intrieurs dsigne et les emploie pour les diffrents services : balayer, conles plats renfermant des aliments; garder et couvrir et faire patre les mulets; duire l'abreuvoir appeler et charger du service celui qui doit l'aire la cuisine, celui qui, le bouillon ou servir aux heures des repas, doit Uisiribuer les plats. Il peut galement les employer pour faire des courses, au villes envoyer en cas de besoin, faire une commission cause de leur jeune ge, tant tous lage, prcisment impubres. Au moment du repas de midi ou celui du soir, l'heure de se mettre . table est annonce par un des lves, qui lance, haute voix et trois fois, l'appel par le mot : t'ala . (Aussitt aprs, les lves arrivent et s'installent par groupes pour manger. Nul ne doit, toucher aux aliments avant que l'oukil n'ait donn le signal par la formule : Bism Ellah! Pendant la dure du repas, un silence absolu doit tre observ, ait permis de le rompre; quiconque prend moins que l'oukil la parole sans autorisation est puni d'une corve.

division. d) Quatrime Tous ces lves - chargs une quatrime division.

du service

intrieur

composent

Dans notre Zaouia,. le dlai de stage dans la fonction de servant ou novice, est de un deux ans. Si le dbutant est dj g, il peut, au bout d'une anne de stage, chansuiger de fonction et de grade et passer dans la division vante o il acquiert alors le titre de t'aleb ; si, au contraire, le nouvel arriv est encore jeune, il reste servant pendant deux ans. les servants sont spcialeQuelque soit leur nombre, ment occups au service de propret, comme le balayage; il en est parmi eux qui sont chargs d'aller au village faire des commissions. des visiteurs et Quelques-uns s'occupent de leur hbergement; certains sont prposs la garde des locaux ou magasins renfermant les provisions de bouche de la Zaouia.

 49 Tel est le ceKanoun qui est depuis longtemps en vigueur dans la Zaouia de Sidi-Manour des Ath-Djennad. En rsum, de Sidi-Manour les prodiges sont nombreux: mais vu le peu de temps dont je dispose, j'ai born cet expos aux principaux signes vidents de la puissance occulte du Saint. de la Zaouia-Ecole, aux Kanouns nous les Quant avons exposs aussi complets Pour ce qui que possible. concerne les us et coutumes nous avons cherdu village, ch nous en renseigner. Nous avons interrog des gens et nous n'avons rien de remarquable dignes de confiance . dire, pour le moment du moins. Rdig par Daoui Sid Chikh-Directeur -Ah'med Ben de la Zaouia Moha'mmed, de 1911.

Douar

Sii-Manour-El-Djennadi. Izarazen TMmizar,

le 22 Avril

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Avertissement". Chapitre I. II. III. IV. V. VI. VII.

-,_._.,,^-.y -^MnsTAntiquit Priode arabe Priode Priode berbre turque

I 1 10 35 85 109 186

et Puissance des a) Avnement Bel-Kadhi.--Koukou et Guela> b) Les Marabouts dance kabyle et l'Indpen-

c) La Kabylie contre la domination Tentatives de la turque. colonisation turque en kabylie de 1650 1830 de la Kabylie : Z'ad) Libration moum, Mh'ammed, Naith-Kassi . et les derniers Gaeds turcs.

237

VIII.

291 333

Conclusion Appendice I. a) Notice b) Talents berbre c) Notice Appendice II. Zaouia sur les Berbres. et qualits de . . . la race

379 384

sur les Zouaoua. de Sidi-Manour ...

. . . .

390 395 396 40S

a) Vie et miracles

de Sidi-Manour.

b) Rglement scolaire de la Zaouia de Sidi Manour ..'-...,.

(1} Le dveloppement dtaill. de chaque chapitre est prcd \

d'un sommaire

Texte

dtrior

reliure

dfectueuse

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*^^^^ Extraie

, , d*!*Carte r r- ^.j/ae-r;s <t Alger,* r au su ,*n-r>nt

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~~~ -dresse* _ General ,/ /*/ de / Service Oervic., rAliri l.Algrie CSrtoqraphique j /7

Soa.oon! ,

Avertissement Chapitre I. - Dans l'Antiquit Chapitre II. - Priode arabe Chapitre III. - Priode berbre Chapitre IV. - Priode turque Chapitre V. - a) Avnement et Puissance des Bel-Kadhi.-Koukou et Guela'a Chapitre VI. - b) Les Marabouts et l'Indpendance kabyle Chapitre VII. - c) La Kabylie contre la domination turque. - Tentatives de la colonisation turque en kabylie de 1650 1830 Chapitre VIII. - d) Libration de la Kabylie: Z'amoum, Mh'ammed, Naith-Kassi et les derniers Caeds turcs Conclusion Appendice I. - a) Notice sur les Berbres b) Talents et qualits de la race berbre c) Notice sur les Zouaoua Appendice II. - Zaouia de Sidi-Manour a) Vie et miracles de Sidi-Manour b) Rglement scolaire de la Zaouia de Sidi Manour