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kevin Franco Ponce

1 Bachillerato BGU Ciencia

BAILE FOLKLORICO DE LA SIERRA Y PASOS TIPICOS


Al son del San Juanito (Ritmo Nacional del Ecuador) se exponen lo ms hermoso de las tradiciones y trajes de algunas provincias de la Sierra Ecuatoriana como: Imbabura, Pichincha, Cotopaxi, Tungurahua, Chimborazo, Caar, Azuay, Loja, etc. En un conjunto de varias coreografas de aproximadamente 10 minutos cada una, las mismas que pueden unirse en un ensamble artstico, de varios minutos de duracin. En estas se funde los ritos de adoracin al sol y a la naturaleza, para culminar como lo hacen en todas las fiestas indgenas, con algaraba desbordante al son del tradicional San Juanito, el Albazo, el Capishca, la Tonada y otros ritmos alegres. Provincia: Imbabura. Comunidad: Natabuela. Se realizan en las Fiestas del INTI RAIMI (Fiesta del Sol) desde el 22 al 28 de Junio, es la ms importante de las fiestas del pueblo indgena, previas las cosechas. Ritos, algarabas y agradecimientos al astro sol por su benevolencia para con la creacin y el mantenimiento de la vida. Toda la comunidad, expone sus mejores galas e interpretaciones musicales, designan a las reinas de la comunidad llamadas USTAS. INTI USTAS (Reinas del Sol), SARA USTAS (Reinas del maz), etc. Provincia: Imbabura. Comunidad: Otavalo. Baile que representa el regocijo por las cosechas, en donde se brinda la chicha del Yamor, bebida sagrada que se prepara en honor a los dioses de las cosechas con 12 variedades de maz. Se celebra en el mes de Septiembre, en donde la fiesta indgena se fusiona con el recuerdo catlico en memoria de la aparicin de la Virgen de Monserrat patrona de Otavalo. Los indgenas lucen, sus mejores vestimentas, msica y bailes en los cuales exponen sus mejores galanteos a su pareja. Provincia: Varias provincias del norte del Ecuador. Comunidad: Comunidades del norte Ecuatoriano. Es un ser enmascarado coronado por 12 serpientes que en la sociedad indgena significa, la sabidura y posiblemente los doce meses del ao. Este es un ser mtico, que representa la fusin de los poderes de la naturaleza, conjugando al mismo tiempo el bien y el mal, presente en gran parte de las celebraciones de las diferentes etnias ecuatorianas. Su danzar expresa la fuerza de la naturaleza en la cual el indgena ha depositado hasta su propia vida, ya que el nace de esta, de la madre tierra (La Pacha mama) y todo se lo debe a ella.

kevin Franco Ponce

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TRAJES TIPICO DE LA SIERRA AMBATO

CHIMBORAZO

BOLIVAR

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BOLIVAR

AZUAY

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QUITO

Imbabura

ZAMORA CHINCHIPE

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COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LA SIERRA LA MAMA NEGRA


Se remonta al siglo XVIII, cuando Latacunga qued arrasada por la gran erupcin del Volcn Cotopaxi. La poblacin de ciudad, a raz del desastre, empez a rendir homenaje a la Virgen de las Mercedes o Santsima Tragedia, con la esperanza de que ella proteja a la ciudad de nuevas erupciones. De esta manera se habra iniciado la celebracin, como una ofrenda religiosa por medio de la cual el pueblo manifiesta su fe y su cultura a travs de actos sacramentales y de la msica, danza, poesa, comeda y artesana. La fiesta se lleva a cabo cada 23 y 24 de septiembre. La figura central de la celebracin es un hombre disfrazado de mujer. La Mama Negra usa una peluca, los labios pintados de rojo, la cara y las dems partes visibles del cuerpo de color negro. Va vestido con un folln rojo, camisa bordada de colores fuertes y paolones que va cambiando en cada esquina. Este personaje lleva una mueca negra elegantemente vestida que representa a su hija, y al son del tambor cabalga durante la procesin hasta llegar a la iglesia de la Merced. Diferentes enmascarados acompaan la Mama Negra: el ngel de la estrella, los tiznados, el rey moro, los engastadores, el abanderado, los yumbos, y otros que van repartiendo trago a los curiosos que encuentran a su paso. LAS FIESTAS DEL SOLSTICIO INTI RAYMI La fiesta del Inti Raymi se celebra con el fin de adorar el agua, la tierra y el SOL, propia de los indgenas, posteriormente llamada por los espaoles fiesta de "San Pedro", se celebra anualmente, en todas las comunidades que pertenecen al cantn Cotacachi, provincia de Imbabura. La razn es honrar la cosecha a travs de cantos, danzas, creencias, rituales, etc. La tradicin de la fiesta no se ha perdido, por el contrario todos los meses de junio de cada ao se revive con ms fuerza, convocando a cientos de personas que se preparan para este gran acontecimiento. Lo que demuestra que la cultura indgena mantiene vivas sus races. BAILE DE LAS CINTAS O TUCUMN Doce contradanzas tejen el tucumn, sobre un palo de maguey de unos cinco metros de alto, coronado por una bandera del Ecuador, llamado 'pabelln', de la parte alta penden 12 cintas de estameo de siete o ms metros de largo, es sostenido finalmente al suelo por uno o ms viejos.

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Leyenda La Tunda
Una mujer fea, que tiene un pie de molinillo o de raz de un rbol y el otro como el de un beb se lleva a los bebs sin bautismo y a los desobedientes. Este es un mito propio de los departamentos que poseen costa en el Ocano Pacfico. Cuentan los que saben que este personaje mtico es una mujer fea, que tiene un pie de molinillo o de tingui-tingui (raz de un rbol) y el otro como el de un beb. Se lleva a los moritos (bebs sin bautismo), a los nios desobedientes, a los maridos trasnochadores e infieles y a jvenes hombres o mujeres, a los confines del monte para convertirlos en sus amantes. "La Tunda" engaa a sus vctimas tomando la apariencia de sus madres u otro ser querido para que la sigan al monte; ya en sus dominios, los alimenta con camarones y cangrejos. Con sus malos olores emboba a sus vctimas, y les saca la sangre. Los entundados aprenden ha amar a dicha mujer y rechazan a los humanos. Para poder rescatarlos de "La Tunda", es necesario formar una comisin con el padrino y la madrina del entundado, un sacerdote, amigos y otros familiares. Todos ellos se internan en el monte tocando tambores (cununos y bombos), quemando plvora, disparando escopetas, rezando las oraciones y diciendo palabras soeces para que ella desaparezca. Algunos dicen que "La Tunda" es negra y que huele muy mal, es un ser que experimenta sentimientos humanos, se enamora, se queja y odia, especialmente a los nios. A pesar de sus sentimientos y acciones humanas, "La Tunda" tiene poderes sobrehumanos, pues es ella quien produce la conjugacin de sol y lluvia, y cuando esto pasa la gente del Pacfico dice que: la Tunda est pariendo. Se dice que en una zona rural del municipio de Buenaventura, existe la Matunda, la mam de la Tunda. Una vez en una fiesta, se organiz un concurso de baile y "La Tunda" compona una de las parejas finalistas, pero alguien la descubri al mirar la pata de molinillo y grit vela Tunda, esa es la Tunda! y esta sali corriendo.

kevin Franco Ponce

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EL COME ORO
En tiempos de la conquista espaola, un soldado se apodero del oro de un viejo cacique de Gualaceo. Se vali de un engao para lograrlo. El conquistador iba montado en su caballo cuando encontr un joven indgena, llamado Pautis, hijo del cacique. Con temor y curiosidad el joven se acerc al poderoso animal. EL espaol aprovech el momento para engaar al muchacho. -Dame oro para el caballo-le dijo el conquistador-.Mira como muerde el freno de plata. Aprate. -Maravilla- contesto Pautis y corri a su casa. EL espaol sigui al muchacho sorprendido. En la casa, Pautis le cont a su padre que un hombre barbudo, vestido de reluciente metal y con plumas de colores en la cabeza, le haba pedido oro para dar de comer a un animal sobre el que iba montado. El cacique le respondi que no sea ingenuo que los animales no comen oro sino maz y otras plantas. Sin convencerse del todo con la explicacin de su padre sealo afuera y estaba ah el espaol. Entonces el cacique fue por maz y le dijo al barbudo que quera ver que le apetece mas al animal, le mostro un tallo de maz y un brazalete de oro, y empez a comer el maz. Entonces el joven se dio cuenta que fue engaado y el cacique le regalo algo de oro al espaol y se fue tambin con maz para su caballo.