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COLECCION
DE
LAS OBRAS
DEL
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:VENERABLE OBISPO DE A,
DON BARTOLOil
DE LAS CASAS,
DEFENSOR DE LA. UBERTAD DE LOS AliERICAXOS i
ZBB.IQVECmA
con
... Dos ebras iaeditas de qae ao habia noticia e saeta ;
... Traduccioa de otra que hahia escrito en latin y no pudo imprimir ea
Espaa sobre los tlerecbos tle las naciones para limitar el. poder de
Reyes , la cual obra impresa en Alemania es ya mui rara ;
Cuatro disertacioDa sobre si el venerable Las Casas tuvo parte . ne
en la introduccion y el fomento del comercio de Negros en Amrica ;
4o. Notas criticas y hiat6ricos del editor sobre w obras:. del
rabie Las Cuas ;
S. Retrato del autor y au .ida escrita por el editor.
Da todo esto luz
EL DOCTOR DON JUAN ANTONIO LLORENTE' PRESBITERO t
ABOGADO DE LOS TRIBUNALES NACION . .\LES , AUTOR D&
V ARIAS OBilA.S , INDIVIDUO DE MUCHAS ACADEMIAS r
.OCIBDADES LITEIU.BIA.S ESP AiOLAS Y EXTBA.NGEilA.S.
TOMO SEGUNDO.
PARIS,
Ea tala. ele B.OSA, librero , gran patio del Palacio-Real 1 calle
d.e Montpensier , u . 5.
1822.
,
PROLOGO
D 11\IG IDO. AL REAL Y SU PBBKO CONS E .JO
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D E L A S 1 N D 1 A. S.
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MuY
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Vuestra Alteza se ha ser,ido mandarme que
. . . .
fieste por escrito lo que.sieDto esclavitud
o derecho ll libertad de los Indios que. lo Espa ...
oles tienen bajo sus ordenes. cori titulo de
. . .
. . .
l" o he .qtl podia. V. A. .. UQa
obra corta , .di tidida :partes; de 1as quale8 1o
hiciese ver en la primera,: la Nlidad del ttiJo"de
Escla"os con rftpelo d los Indios; y en la segunda, la
obligacion dsl Rey nue8tro 8eior J' de J7. .d.
.
. esa Ttulidod y manllar restituir d los Indio
...... -
8U primiiPtJ lweifad.
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bE LA OBitA.
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El Obispo de.-Chiapa Don Fray Bartolome de Las-
Casas, pidi6 al real y Consejo de:Jaa Indias con
grandes instancias que repiti muchas veces, una decl-
racion general de que 'los Indios poseidos por Espaoles .
en .. sino
;:y. ri. 'su oiiseuerica. se 'les
iiz&Se fl para
1
sris siri pelt de ser
se eai,a,;sors El .
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irientos de su y la presente obra. fue
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ritlila de aqUella

as en .justicia:

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COLECCION
DE
LAS OBRAS LITERARIAS
e
VENERABLE OBISPO DE CBIAP A..
DON BARTOLOM .
DE LAS
1
CAPITULO V.
1
OPvscuLo QUINTO. - SoBRE u D Loa
. . INDIOS QUE SE BA.LJ .A.BAN REDUCIDOS "- U
. & ESCLAVOS.
..,
Al\ TICULO Jo;
!Vulidad del Titulo con que los Indios lutn sido
hechos escla"os.
Y o. me propongo probar por ahora tres proposi-
i:iones en este : Primera que todos los Indios
reducidos esclavitud desde el descubrimiento de. las
lD,dias OccideDtalealwlaido b.ecbo esdavos ain razoa
. .
.. .
n. l

..


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...........
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;
y sln ttulo. Sc,unda el111 ayor de ios
paolcs que he. y llldiO! por esclaYos, es de
. poseedores de mala fe. Ttt.rtem que verifi?l esta .
cualidiid aun . en la po.sesion de , la de
Indios que han sido alqniridos de mano d
otros Indios. -
.p.or prueblt' de pri
mera debemossuponer cuando los hombres
Lacen guerra contrtf6tros con.j-usta cansa;
y ocupan paises, dtreche-pera convertir los
ltahitantes en "Na eStos un,a patte ac...;
tiva -en la guerra, crrrecen. d diret:la con ella;
sino solo en deben por
del ol que vence aunqnc sea. ; pagarle
ac1uellas contribuciones que y hacerle aquell,.
os servicio& qae mintras ooupe-el pais. La duda
'
podia cs&ar ... oon rcapecfA) lQ5
vencidos y cogidos. Antigua1:11enLQ hubo .. nacionesque
los hac.ian esclavos; se introdujo
tarlos la nica pena de de guerra y can
gearlos con otros tenga en su
poder, y en su falta retenerlo,s hasta que se paces
y Cobrar entltce& el -impotte de los gastOs m.t--'.
nutencjon personal, .
Cuando la guerra es falta todo motivo, toda
. .
ramn, y todo titnlo :pan eon.vertir en eBcla.vs no so
l()s habitantes ciTi)es',. ;ino -auti los
. . - . . .
pues nlliguilo alep :
de su prGpria injusticia., ..
.........._
( 5 )
Una guerra es injusta en dos casos : primero cnandcr
te hace sin autoridad legtima ; segundo cuando auQ
fjueintervengaesta, falta la razon: los dos
defectos concurrieron contra los Indios de Amrica.
Los que han guerr.eado, lo han hecho sin autoridad
legitima porque los reyes catlicos Fernando Isabel,
. y posteriormente nuestr-o empendor y Rey actual Car-
los Quinto jamas autorizron ' los de
Indias, ni menos los capitanes dependientes de ella&
para tener guerra contra los Indios sino defensiva
en caso de ser atacados. Los soberanos encargaban
por el contrario tratar bien siempre los Indios de
manera .que no tuviesen jamas motivos de queja, y
que antes bien estuviesen contentos con el trato de
los Espaoles, mediante algunos regalos de objetos en ..
ropeos del gusto de los. Americanos para que se afi-
cionasen comerciar con .los Espaoles, y or la pre-
dicacion del Evangelio y de la buena moral de la qual
debian dar egemplo los Espaoles, siempre y por siem ..
pre, para que los Indios formasen buep concepto de
la cristiana y la tecibiesen con gusto. La misma
regla prevenian los reyes para descubrir nuevos paises.
Los gobernadores de las Islas del Ocano y tierras .
firmes de Amrica, y los otros capitanes enviados por
ellos separados por voluntad propria no se sujetron
las rAenes instrucciones de los reyes; y estimulados
de sola su codicia signiron nn rumbo totalmente con-
trario en sus expediciones de descubrimiento de nuevos
pais96. A penas los pensaban ser dueos del
-
( 6 )
.ro, .plata, y perlas que en l pais; para lo qual
estableciron un sistema de terror, haciendo en los prin
cipios una matanza horrible del granel e n.Lmero de
personas que la casualidad, . el fraude reuniesen su
disposicion , sin distinguir sexos , edades , estados ni
situaciones; luego pedir los demas oro, plata y per-
,. las; por ltimo e$ClavQs. y venderl?s; matarlos
despues fuerza de hambre , golpes y fatigas.
. Para que no se les imputase desol,cdiencia, insu-
bordinacion, ni usurpacion de la soberana, escribi
.. on la Corte muchas veces que los Indios les hacian
guerra y que necesitaban defenderse con modos ex-
tra.ordinarios mediante ser excesivamente mayor el n
mero de los.lndios que el de
6
los Espaoles; pero ni
aun asi pudiron decir jaQJas que guerreaban con auto
pues los reyes respondiansien1preapro-
bando la defensa; mas no autorizando la guerra ofen-
ni ataque alguno voluntario contra unas gentes
que sqs Magestades querian atrner su servicio con
medios y amables.
. Aun er. mas notorio el defecto de causa justa para
guerrear contra ellos. Las diferentes naciones habitan-
tes de los ,astsimo.s territorios de Amrica, ocupa-
ban cada .una su pais pacfica te sin hacer ,mal
nadie, cuando lo& Espaiioles descubriron; y .es tan claro
como e vidente que estos no l1abiao rcihido jamas
ni\lguQ de parte de aquellos; pues no se habian
ntes; ni ei'a facil , mediante tan enormes
distancias entre y Espaa .... : :
. .

( 1)
Los Americanos gentes paclcas por uatura.
leza, y aun parte de ellas y d-
.r hiles de .. fuerzas corporale& por .. complexioD: fsica; las
. .
circunstancias creer .&ia .dificultad
lo que sabemos ser Ctlf:lDtos estado .. all
sin las intenciones
es , que aun que los EspaOJes de'S-
un pais de .Indios, .. estos no les. acometi*rl pnl
impedir la entrada, Roo .q.ae 'bien los reci)lian be'-
nigoos, afables y con agasajo. sino habian preceddt)
motivos de terror, bien. en este seguaao caso bni&n
amedrentados dentro de sus do-
nlicilios, y si esto DO era suficiente, los montes, )M)s;..
qnes , y desiertos. ..
Los hombres interesados en abonat la
los conquistadores han querido persuadir queJos In-
dios se rebelaban despul'S de sumisos, se reunian:en
grandes masas, y se onjuraban para matar a los Euro-
peos' lo qual consiguiron veces,. y hUbiemft
conseguido.n1uchas mas, si los Espaoles no sehtibie-
sen en tales iones guerrearles. Esta re-
lacion es sumamentefrauda;alenta y dolosa., sin l'alor para
prol1ar nada sobre nuestra cuestion ; ya porque
di poqt1ismas veces. y no debe citarse cuando se bata
.de un z;istema Y' porque ja
mas se verific setnejante conducta en Indios,: sin-
que los hnbiesen producide aau'aas justssi-
mas COf:i stls iniquidad.es:de saqueos,
cstupr9s, adulterios) .raptO.$,
-
' . ' .
Y8Dt81 petsronas tobadai para eBo , muerteS,. ue-
sinatos, abandono de eriferinos; crueldades de trato,
ya en dar golpes inh.umanos, ya en dar poca y mala
comida, ya en cargar peso insoportable, ya en viages
larguisimos y acelerados, ademas del dolor agudsimo
del alma que se les hacia sufrir despojando los. padres
de stis hijitos tiernos y delicados que ven.dian su pre-
&eDCia para ya separando los maridos de sus
. para abusar' ae estas' a&i como de las bijas en
otras ocasiones;. y todo esto despues de haberles qni
. .
tado el oro, Ja plata, las perlas, y las piedras precio-
laS que y en. tiempos de escasez , :el de
;cosechas que senia de alimento sns familias; de
suerte que siempre resulta verdadero haber sido los
Espaoles los primeros qne. hacian la guerra injusta
por mas que hablando militarmente pareciese lo con--
trario. . .
.Todo:esto es evidente cuando examinamos el punto
:relaciC?D los objetos puramente profanos;: pero
n. "lo es menos s lo consideramos en cuanto pueda
.estar unido con la religion. Aquel pais no babia sido
11unca ,posedo cristianos como la tierra santa de
, el de la el Asia, parte de
,
:Afrial:,tConstantinopla, y Espaa. La guerra activa
en diferentes contra las gentes que ha-
bitaban estos paises lprobadas en el derecho ca-
DDico favor de los Europeos porque se trataba de
un pararecOnt,Jistar lo que pel'tenecido
naciooes.criltianas y &e babia perdido por otra! guerras

'

( 9 } .
. de parte. de los mahometanos Pero
IIO mediaban semejantes circunstancias.en Amrica, y
- por e&Q faltaba este recurso para encontrar ttulo de
atacar militarmente los Indios.
'f8mpoco s verific el otro ttulo indicado en los
cnones de quando loa infieles ponen obstculos al ver-
dadero culto de Dios. Los Indios ( otes que los Espa-
oles fuesen su pas) no_lo podian poner los Euro-
peos, porqu" no los oonocian, ni sahian su
Despue8 ae conocerse tan1poco ; lo primero porque -
ntes bien se mostrron curiossimos de saber y pro-
fesar la religion cristiana , mintras los Espaoles no
la hiciron odiosa con suscrueldades y deshonesta con"'
d.ucta, como lo saben todos los hombres honrados y
fidedignos 'que han.estado all, principalmente loa reli-
giososque lo han vis lo y experimentado continuamen:-
te: lo porque habindose sometido, no tenian
medios de pner obstculos al culto verdadero.
Si ellos han abandonado en muchas partes l reli-
y se han escapado los montes, la culpa
no est en ellos, sino en los Espaoles que les n1al-
trataban- golpes y sablazos, con hambre, sed, y de
modos los tiranos mas brbaros pueden irna-
ginar. Que concepto babian de de una
. no CQnocian bien, pero moral pa-
recia .la de tigres feroces? As es ciertsimo, in-
y nos\J.jet() de hecho; que los
Indios de Amrica no ltan pUesto janlas obstculos po,
sitivos y directos al "erdtdero culto de Dios. Por con-
_,
1
{ 10)
signiente, la opinion de 1ostelogos que dicen ser jQsta
)a guerra contra los oponentes no puede te-
ner entrada en nuestro caso para .defender los Espa-
oles en su n1oral.
La circunstancia de t}tle los Indios eran idlatras
-no _hasta para justificar la guerra activa contra
por(tle se ha reservado s mismo 'el juicio de
.aquel er.ror-. El sumo pontfice romano (aunque sea
un vice-Dios en la tierra) no tiene poder directo vi-
sino sobre los hombres sbditos de .la Iglesia por
.medio de la profesion cristiana eh el santo bautismo.
Para coo otros nicamente puede nombrar y en-
. viar, por s mismo y por medio de sus comiSarios,
como .el.fley de Castilla, predicadores 'del Evangelio,
. rogando. y exhortando eficazmente los infieles que
.permitan la predicacion, oigan los y
.cedan la doctrina que anunciaren .. Aqu acaba su
poder, como no sea en. casos de excepcion en que los
infieles pongan obstculos p-ositivos al culto cristiano,
. entonces el sumo pontfice podra dictar guerra
para que cesaran los obstculos .

Se ha querido decirque los Indios ofre-
'
cian sus dioses en sacrificio vctimas humanas; y que
.bastaba esto para justificar una guerra cuyo resultado
deba ser disminuir el nmero de acciones brbaras y
conservar una porcion dellinage '11un1ano. Pero no es
"Verdad; lo primero porque son ls paises
. de Amrica en que haya vctimas humanas: lo segundo
porque a:uu cuando se verificasen en muchos puntos,
,
,
( 11 )
no por eso resultari& la consecuencia de que un rey
de otra tierra, ca reciente de autoridadlet;tima sobre
Joshabitantesy sobre el eotenderau-
_torizado por Dios para invadir ( quien no le ha
jamas la menor ofensa) con una guerra dispendiosa, .
que ha de comenzar tambien por muertes de solda-
dos, y cuyo aun queda incierto ...
Lo mismo se debe decir relativamente lo queotro1
han querido indicar. que los Indios blasfeman- el
npn1bre de Dios y n1erecian por ello ser atacados en
guerra y. militar. A1gunos textos cannicos
(que suelen traerse c't consecuencia para esta propo-
solo tienen relacion al 'caso en que los infieles '
blasfemen el non1bre de Dios con escndalo del cris-
1
tianismo, y de manera que las blasfemias produzcaa
dao positivo religion como en toda .)a costa
africana del Mediterrneo para con Francia,
y auu Italia. .. ...
Los pecadosde Sodon1a y otros opuestos & la na
.turaleza de que acusan los Indios los que tienen in-
teres desacreditarles, tampoco darian bastante
para guerrear contra ellos, aun quando.fuesen ciertos;
pues .Dios castig por si mismo ciudades nefandas;
pero no ha dado jauJas con1isiones los gobiernos de
un pais para castigar pecados semejantes de los hom-
bres habitantes en otro que tenga jueces y superiores
capaces de regir y castigar los desrdenes.
Sucede otro tanto con el pretesto que bus- ,
.en la caridad diciendo ser lcito hacer guerra por
( )
librar de la muerte los inocentes, y que debe aplicarse
la regla contra los Indios americanos, mediante saberse ,
que algunas veces l1an sacrificado niii.os, ademas de
que d compasion que se pierda un crecido
de inocentes muriendo antes del uso de la razon sin
el bautismo que les daria la eterna felicidad. Un dis-
curso de esta naturaleza no es capaz de Probar elin-
tento,porque Dios sabe mejor que los hombres la saerte
de aquellos inocentes en los inmensos paises que no
profesan la religion cristiana , su caridad es infinito.
mayor que la de todos los hombres juntos' y sin em-
bargo deja correr as el mundo sin comisionar nadie
para evitar las consecuencias por medio de guerras.
Tambien es desgracia muy digna de compasion qlle
tantos n1illones de personas dellinage humano vivan y
mueran sin or el Evangelio ; .c.onocer ni profesar la
.religion cristiana; y esto no obstante lo permiti en las
Indias Occidentales por espacio de quince siglos hasta
el descubrimiento de Colon, y lo permite .ahora mismo
en muchas partes del globo. Nosotros no podemos ni
deben1os mezclarnos en los secretos motivos de la pro-
videncia divina , ni menos creernos autorizados pre-
dicar el Evangelio introducir la religion cristiana de
otro modo que con aquel que , en-
se y practic el autor divino del cristianismo; y no_
puede ser interpretado por conforme la caridad lo
que sea contrario la doctrina y exe1nplos de
quien es la caridad por esencia.
Por otra pal'te l1ombres sallios y justos d.e todos


( 15 ) ''
-
.los paises cristianos estn . convenidos en un axioma
moral de __ (ue no' es lcito hacer cosas malas por qw
3ean estas-capaces de producir bienes; pues el pe
'cado con que se comienza es cierto y presente' pero
los bienes nicamente son futuros y
Las gUerras que los Espaoles han acostumbrado ha-
cer en las Indias estan.cornpletamente incluidas en esta-
regla. En todas se comenz matando y robando sin
discernimiento de sexos, edades, y circunstancias per-
sonales; los desrdeJles llegaron tanto que no caben
eo clculo.
Asi lo acredita&: entre otros medios las informa-
ciones recibidas .en los procesos contra y go-
bernadores, pue5 todos han sido ladrones, homicidas, .
ioiquos, y psimos ristianos sin que yo pueda excep-
tuar n188 que al virey don Antonio , al &hispo de
enea don Sebastiari Ramirez,.y allicenciad CerratQ.
Aadase todo esto el conocimiento. de los dife-
modos co.n que los Espaoles procuraban tener
lndiQs y. n1as claras que ]a, luz del
dia la injus.ticia y: nulidad del.ttulo de escla-
. .
l1itud que alegan en SQ. favc>.r; .quando no habia repat-

11m1entos. .
f 1
.V los lndos agasajndolos mucho.,
. .
sns casas proprias con. de pro-
teccion .y -grangeaban su voluntad.hasta de -
persuadirles que podra util aQte los jue-
ces, del que eran
pues asi ser_ian cosa perteaeciente ua
1

,
.( 14 )
&paol; y escusados de algunas cargas concegiles que
:SU frian Jos .. vecinos. Hubo entre los Indios tan
"Sencillos. cayeron .en el lazo; y confesaron delante
del juez' ser. escla-vos.del don Fulano. l;lecha
esta

y pot:.ndse. pm- acta pblica
ya tdas Jas consideracions; _los gobernado-
6 jueces. oorioeian la pero la
han porque cegaba interes propriopara otros
sos: iga}e& en .que se viesen ellos mismos : y pospo-
mend()l de Dios; f:Drcaban la cara del India,
otra parte visible de Stl cuerpo con un hierro ca ...
-liente ,. mprimiendo el signa (le la.
. Con'fieo&t6nar. presente que los Indios. no- cooociin
(bien la los lban la palabra
e1cla,o: entre slgunas naciones de Amrica. era cpno-
.Cida
1
la iJerv-idunibre; pero infinito mas suave. que ra
.. por lo& para con los Africanos y
-los ... substancia se reducia &ecuente-
. mente ser eriadoisiti de: poder abandonar
!el- se;vi(}io si el a'mo. no consenta
Los ;&pariols -ftteron los : priri1eros que hicirn co-
nocer all. la esclavitud rig6rosa.
Otras veces un Espaftol se valia de algun Indio vi
,cioso y cOncido por de--malas costumbres: lo exhor-
prom-esas de- vin.o, vestidos, otra coSa
. despreciable;. que robase de padres no
conoeido"s, y se los Se verificaba esto ; eiEs ...
.
paol eoBdcia ls huerfanos . un. navo, y los hacia
. . .
- oooducitt; al .ftlercdo- de las Islas j de otrt! pais en
{ 15 )
que hubiese 'comp.fadore& . Los ogaados de 'este
modo no eraD marados con hierro;. pero acaso lo'
despue& los compradores! 'ante Jasjoiticias de
sus pueblos.
Algunos:Espaoles residentes eB la Isla esraola :,
la de Cub, y San-Juan, .iban con b.arcos
.les costas de Tierra firme , a las de Perlas , de
Honduras, de lucatan, de Venezuela, Gutmala,
:NiC1tf18Da_; y otras , un poOO. rltes. d
amanecer, acometian las .. de =los 'Indios;
las quemaban, matando muchas persodS, y cogan
.tr.escientas qriatrocientai ; las llevaban los-
. le$ daban y malo de y bebida,
qu perecian una. tercera qoa#ta parie los
Lldios,robados :los.demas eran conducillos Panam;
y al Per donde los Espaoles los vendian p&r oro
plabe,. y Yo. formado clculo d que lo
. . milloru:s. de Indios fueron .. esclavizados
.
estegonero de piratera.
del arhitriode.manaar alUaci(ue de

que.le. .tantos Indios para tal
ser eeesarios tal objeto. Lo co-
. .
.-nn. :pedir:DI&rO mayor que ros 'que pudiese
;. .Qleique ,aentro. del asignado, el
&oia; ser muy pgrque todas circuns-
.en. el para disponer el ;fraude.
P,9.f:lQ eJ: Cacique no cumplia -el encargo en
. llenar el nomerQ pedido, y ' en
tan .. Espaol insulta cruel

. ( 16)
mente al Cacique , tratndole de traidor , y de aliado,
pide permiso al gobernador capitan
para castigar. al Cacique , se le autoriza para ello ;
,
n1archa cia el pueblo ; incendia ]as casas ; roba y
saquea el maiz y lo demas que. halla, matalas personas
que quiete , sangre fria ; sujeta y ata las demas , Y
las reduce esclavitud para el senicio de sus hacien-
4as, laa hace para . venderlas en los; paises
indicadOs en otros que. mejor .le convenga para el
aumento 1Je sus .riquezas. 1. . . .
. .A;lguua .vez. manda bao. al. Cacique que ls! en\'iasn
1
cincuenta mas-. hotpbta de .6 de otra
o.umplia. el mandato; Y. tierDpo d& vol-verse
su pueb)oJ diez. : doce, y. Jos en-viaban ata
.como esdlavos un .navo p8ra llevarlos :vender
, t tie. . . .._, . ..
.a o ra rra. . . , . , ; . .. : . i ,. : . . . . - " .
. .
Solian los Espaoles decir que no haman eseia.,oa
/ .
los lndios,.sino solo.Navorlas. Esta pahhra:signi-
.fica en Amrica una clase. medi 'entre.l
el servicio libre; los ti>tlCriados perpetuos,
. .
80IDO dije ants, que noptledR :&ervendidos m
cados con liierro. Pero mentianf los Espaoles 'en tdet
pues ros bacian verdaderO.ieslavos y los des-"
tinaban .. .la venta publica;: .unas :"e_p&:.Jb.arendolos .
el &ello. del Rey; en, la 6
el n1uslo el nombre del ama; otras
1
con el primer calientq /.que hallabaQ a
otras fn sin loscomprador.s los-lleva:
4lf,ados cori de fierro .eu la. '

( 17 )
Cuando los Espaoles cometian estas iniquidades',
las mugeres y laa hijas , 1termarias de' los infelices
'transportados, clamaban (como era regular) contra
semejant tirana, y quedaban morii' lqego de haml>re,
faltando quien l1aba de trabajar ]a tierra para
maiz. Asi l1e viSto yo mismo por este
dio la proJinca de San-Miguel sita entre Guatimafa
y Nicaragua.
Acaecia tanlhienqtie un gobernador _enviaba capi!.
tan es subalternos suyos visitar pueblos de Indio"S paril
saber cual era su estado. El ca pitan visitador iba
ado de tropa; en el canltDO algunos Indios
cargados de frutas, gallinas y otras cosas para regalar '
los Espaoles; l, y sus soldados, los maltrataban . sa-
blazos aparentando imputarles que se habiari alzad
contra el' gobierno. Llegaban sus
. estaban pacficos en sus casas : los 111ataiJan
unos, herian otros, robaba11 y
van do presos los robustos segun les con venia; ])in
presos. Exponan al gobernador haber hallado _al pue-:
blo en rebelion, haber los sujetado en guerra formal,
y aquellos prisioneros de quienes afirmaba:
merecer la esclaVitud. El gobernador con ocia sertodo
falso, porqne ya estaba instrido' de como se portabn:
sus visitailores; pero lo disimulaba y resolvia dar los
Indios por esclavos al visitador; rln accion de brraciai
de lo :reciba por regalo la mitad del precio de
esclavo. Concurria tan1bien para el disimulo l
11.
'
'
( 18 )
circunstancia de previendo ser algua da puesto
en juico de preparaba ya de antemano los
testigos que pud.iesen declarar en favor suyo, pues
dudaba que sus lo serian si no eran com-
prendidos en criminal como reos.
Otros ( Yil estaban los Indios
y sus pueblos los Espaoles conquistadores) usa
han arbitrios diferentes, pero no menos crueles. De.
.cian a .(C Sabed.que t, J Cada Vecino de
pueblo me contribuir con tantos ;marcos
?) tejuelos de Qro sen1ana ( n1es segun las cir-
constancias del pais) y s faltreis esto, sereis todos
. .
?>esclavos>>. Llegaba .el tal vez el oro del tti-
buto. no porque la tierra, no lo pro-
. . .. . '
por El Cacique pr.esentaba otros
hombres jvenes y robustos para. servir de escla
:vos. ;El Espaol les_ decia luego que .ser ello,
hijos de en varios
cados. El miedo de la muerte les hacia condescender;
.
presentados aljuezpara esto=mismo; se
les declaraba judicialmente esclavos, y luego eran ven-
,
como tales. Los jueces sabian ser todo falso pot-
qt_Ie las experiencias proprias y agenas les l1abian
en la materia, pero ro.bo y la m en
tira porque as aumentaban sus riquezas recibiendo de
regalo algunos esclavos. Los apoyaban
todo por igual rf.totivo, tanto qQ.e hubo gobernador
que jug quinientos escLavos una carta en de
/
( 19}
suerte : los perdi' y seal uno de los pnel1los de
so repartimiento para que aqttel que se lo's gan, fuese
tomarlos por el medio indicado.
Otro residiendo en Mjico doscientas ]_eguas de la
provincia de su gobierno jugaba trescen-
tos y quatrocientos esclavos; quando era su suerte ad-
versa, escribia su teniente que necesitaba dineros para
pagar deuda, la qual importaria tantos esclavos,
por lo.quele mandaba que los tomase robustos y
y con ellos con el de su venta pagaba su deuda
proveniente del juego. El'a ta11 mal cristiano y tan mal
"asallo del que durante los siete primeros
aos de su gobierno pas plaza de soberano indepen-
diente sin decir los Indios que babia. un Rey supe-
l; y hubiera proseguido con_ este orgullo sino
bqbiesen ido frailes al pais para predicar el Evangelio
y la religion cristiana de la qual hasta no l1a-
,hian oido hablar aquellos Indios. _codicia y su ipi-
quidad le dictaron la n1aldita costumbre de reunir para
esclavos los jvenes y las mucbacl1as mejor formadas,
llebarlos en un puerto de mar los y co-
misionados de los con1pradores de esclavos, y decir-
le&: que chicas tan hermosas, que
,> tan gallardos, escojed, escojed entre estos .
>> quatrocientos que hay>>. Con1o no le costaban na-
da, di varias veces un una es'clava por
una arroba de aceite' de vino' de tocino ' de otra
qualquiera En una ocasion di por una yegua
esclavos, y por un mal caballo. Pasaban. .
. .

'
"


(
ocl1enta dias ; el Cacique le presentaba dos-
cientos trescientos en lugar del tributo de oro que
no babia; y en poco qued la provincia
despoblada.
Otros gobernadores _enviaban pedir frailes para
predicar el y la religion cristiana. Iban estos;
.predicaban; los Indios asistian la iglesia con pun-
tualidad; y quando el concurso era mayor, enviabtt
el gobernador buscar los Indios jbenes mas robus-
tos para soportar la carga en viajes, aparentando rle-
eesidad de un grande nmero. Eran conducidos desde
la iglesia; se les imponia con hierro el. sello real de
esclavitud, y se les conducia presos y atados ser ven-
didos en los mercados de este ran1o de conlercio.
Estas cosas y otras semejantes fueron origen de que
Jos Caciques distinguiesen seria y (ormalmente con
el nombre #de Diablo al Espaol encomendero; y
por libr-dl'se de la muerte y de la esclavitud discur-
riron muchos y varios medios de satisfacer la codicia
de los Sucedia con frecuencia en la pro-
vincia de Nicaragua .que un Espaol encomendero
disese al Cacique de uno de los pueblos de su enco-
'
mienda : 'ft'aedme tantos jovenes robustos, pero cui-
dad que no sean de vuestro pueblo si_no de otro , y
>> manejad-os para esto como quisireis y pudireis. -
Et Caciqne buscada otro Cacique de otra encomienda
vecina y le dccia : ce El Diablo que me tiene en su
)) poder, me dice esto : presumo que tu Diablo te
., dir otro tauto: compong.monos, y sblvemos nues-
( 21 )
)) tras vidas; djame tomar de tu pueblo los jvenes
que yo ; tu los tomars del mio. >l El otro
Cacique respondia : Tienes razon ; yo me hallo en
caso igual : Mi Diablo me pide tantos; los lomar
de tu pueblo. Lo practicaban asi : cada uno cer-
tificaba con juramento no ser de su pueblo los jv.e-
nes que remitia; los encomenderos quedaban servidos;
los Caciques libres del peligro de muerte por aqllella
vez; los naturales del pais eran vendidos por esclavos.,
y Ja p_rovincia de Nicaragua qued en pocos aos sin
poblaciou. Este naci despues el gober-
nador (viendo que se despoblando el pais poa
momentos ) no conceda ya repartimieRtos y merc.e-
des de tener sino COD la de l}Ue los
tuviesen de pueblos extraos. La inteucion babia sido
que los esclavos fuesen de otra pero. los
executores Jo interpretron manera que hastra ser
de otro pueblo . .Ai unas iniquidades enlazabnn otras,
y el resultado era multiplicar esclavos con nulidad
jurdica despoblando el pais.
Lleg despues una real orden prohibiendo escla
"Vizar, y sellar po.r esclavo ningun Indio. Sucedi
esto en ocasion en que estaba medio cargado de
.clavos un na,o. El gobernador avis los nlercado-
rcs que vrocuras.eu llenar pronto el navo porque aca-
baba de recibir tal orden ; y que solo suspendia la pu-
Llicacion por l1acerles favor hasta que. llenasen su
navo.: Lo llenron, y public despues ]a. orden el
g.oberuauor. Qnal<rliera conocer quanto dinero le
'
-
( !l2 )
1
l1abria valido esta inhumanidad. Tal es la exactitud
con que se obedecen all las ordenes del Rey que
favorezcan Jos intereses de los exeeutores.
gobernador de la provincia de Honduras lleg
. tener y vender esclavos que :le toc pagar al
Rey mas de quinientos castellanos por el quinto que
corresponde su Majestad en el producto de nego-
ciaciones; y debe saberse. que hizo .las ventas tan ha
ratas que huvo ocasion de vender un esclavo
por queso. Quantos necesitaria para que el quinto
in1portase quinenlos castellanos? Y que
discurrir de las ventas de todos los otros Espaoles
que acompaaban al gobernador? Lleg la real ce-
dula del emperador para que nadie fuera esclavizado,
ni sellado con como escla\'O ; y aquel
gobernador (que devia muchos generos
n1ercaderes del trfico de esclavos) n1and sellar en la
cara muchsimos Indios con un hierro marca
decia aparentando serlo por crn1enes ;
los mercaderes los recibiron con1o esclavos que fu-
ron conducidos la isla de Cuba , y vendidos all : el
gobernador pag asi las merca_deras, y se puso cu-,
hierto de l real cedula.
As acabron de despoblarse las provincias de Ni-
caragua ( en que cinco seis 11avos taficron en
esto por espacio de quatro anos) las de
gran de la de Mjico J toda la de
la de Tabasco J y casi toda la de Panuco; de la qual
el Arzobispo de 1\ljico escribi este real y supremo
,
e !l5 )
"1
Consejo de qtie su gobernador (portndose
como verdadero tirano) llenado d_e esclavos
veinte y ocho navps. _ _
Lo mismo sucedi en la provincia de Talisco c.uyo
gobernador hizo_, y hacer y
una multitud inumerable de Indios esclavos; y. adeD.las
mand herrar .en las caras entre las
quales babia muchos nios de uno, dos, tres, qua-
, y- cinco aos infinitos de catorce
pesar de una real cedula del emperador en la su
magestad ( engaado por la falsa relacion de rebeliones
y fingidas) esclavizar los que se cogieseu
m.Yores de catorce aos en otras de
pero prohiba expresan1ente hacer lo mismo con los
menores de catorce aos.
Casi otro tanto ha sucedido en el reyno de Yuca- .
tn, cuyo gobernador ha pagado sus deudas de ge-
. .. '
neros de comercio con esclavos, sacados los pue-
blos libres de enc_omienda , es decia de los que no
recnocen seor qt1e al Rey. -
. . .
En las de Pene zuela los alemanes l1ahilitados con
J
fraude para robar y esclavizar, hiciron esa graugeria
infame por espacio de "mas de veinte
De todo esto hay pruebas conclurentes en los, pro
cesos fenecidos pendientes en el real y
Consejo de Indias. V. M. pueae mandar su Fiscal
que los haga buscar, reconocer, y forn1ar extractos
y que se lean en presencia le V. A.
En ellos se ver que yo no exgero asegurando
.
g.ue pasan de qualro millones 1a.s personas reducidas
esclavitud ; y que todo ha sido . contra las ordenes
, : : i. .. '
e Jostrucc1ones reales y de V. A. .
. por cie.riisima y plenan1ente.
mi pr?posicion en que dije que to-
Jos los Indzos reducidos esclavitud desde el des-
.,' . .
cubrimiento de las lndias Occidentales han sido
. 1 . . . .
hechos esqlavos sin 'razon r sin titttlo.
. . . \ .
;No es menos la segunda en que afirm que
el .mafor ae los Espaoles que tinen .
hoy Indios por. esclavQs es. de poseedores de m.ala
fe . es mui y corta. Los Espa-
loles qua} . el origen de SU poscson ; qua)es
sido los. medios 9e adqniri1a , no. las
ordenes del Rey, ni.1os con procurron
co.n estas noticias no con1patible ia
fe, como ,no .lo es .en aquel que retiene una
. .
dudar que su prjiiJ?O. ,
. La. tercera proposicion . fu que las .mismas nuli-
dades de ttulos se verifican la posesion de los
a(/"jztiridos como tales por traspaso que
) .
?iro_s I1zdios hayan !tecito en .forma de venta ,
pernz.ztla donacion , pago de z otra qual-
.. . .
. .
, suponerse cierto que fuera del re,yno
1\Ijico., eran pocos los esclabos aun antes de la
en la y ning:unos casi
. .. . . .. .
ningunos en lo restante de An1rica. Los que han via-
. . .
jado mucho por paises, saben
. .
..
(
'
esta verdad: los .que han vivido en Mjico, no tanto;
. .
estan acostun1hrados ver lo contrario , y pien-
sa.n que lo propio pasa en lo restante de Amrica. Los
mejicanos son mas astutos que los otros y por .
eso pudiron engaar distintos Indios venderse
por una leve ganancia para servir como esclavos.
. dicho que la esclavitud en Amrica no es de la
naturaleza que en la Europa .. Redcese . no poder
del servicio de su amo : en Jo demas los
Indios esclavos son un01 criados que sirviendo con
_ fidelidad , son mirados y considerados como hijos. Se
casan y habitan en domicilio separado con mu-
hijos : tienen agricultura y manufacturas p.ro-
prias, .Y en ellas para si mismos siempre que
no lo hacen para sus amos , quales acostumbran
ocuparlos en las pocas de sembrar, y de recoger la
cosecha , dejndoles libres los tiempos intermedios.
. .
As es inegable no se parecen en nada las esclavi-
tudes americanas, y las europeas.
. El numero de tales esclavos an1ericanos se mutli-
plicaba en los de cortedad de cosecha de maiz.
Los ricos adquirian tnucbos persuadiendo los pobres
(jUe les diesen uno mas hijos 6 hijas para que sir-
concepto de esclavos por cinco cargas de
maiz. Lo-s pobres condescendian sin grande repu-
po1que ren1ediaban la necesidad de su fan1i-
lia , y sabia11 que sus hijos no iban . ser infelices ni
maltratados.
Los astutos In'dios mexicanos inventron n1odos
.

(
1
fraudulentos de acquirir esclavos, particularmente los

1
que s1guen.
1. o Habia prevalecido el abuso de que quien hur- \
tase cinco , espigas de maiz, fuera es-
clavo del dueo del maiz. Algunos sembraban maiz
junto al camino para ocasion al .robo. Con el
tiempo la pena de esclavitud comprendi los pa ...
rientes delladron bajo el pretesto de que as celarian

de que no hubiese ladrones. En caso de haberlos ya
se deja conocer con quanta se reduciran
esclavitud u:n crecido de personas por el de-
lito levsin1o de robar cinco riiazorcas de maiz .
.

Otra injusta hubo de que si dos
mas persona,s jugabri la pelota, quien perdia el
juego, quedaba esclavo; y si este huia por no serlo,
. .
le splia el pariente m.as cercano. Los mejores acos-
tumhraban j_ugar en chanza y por diversion ,
trando babilidad inferior la <ue de veras tenian : asi
engaaban jvenes incantos 6 personas que los cono-
ciesen bien , y adquirin con dolC? algunos esclavos.
5.
0
Segun otro abuso si un hombre tena comercio
personal con esclava, se esclavo del dueo
de la muger. Si aquel era casado y con hijos;
y su madre seguian la suerte del culpado. Ademas
de la injusticia del ;huso babia el de qne
muchas veces el seor de la esclava procuraba que
este sedujese los ' y preferia su interes
srdido al de su honra y

0
Si un esclavo daba. qualquiera cosa del amo
\
( )
sus hermanos, todos estos eran reducidos
la esplavitud porque se les suponia
5.
0
Huvo malos hombres que se dedicron la-
drones de personas; y las como co-
mercjantes de este genero otros paises en que con ...
fiasen ten'er propot"cion de venta.
6.
0
Algunos ricos vendan el Maiz personas
pobres asignndoles plazo para la paga. Si esta no se
verificaba, el comprador se hacia por fuerza esclavo
del vendedor.
7
0
Se prestaban cosas usura con asi.gnacion de
plazos para pagar el principal y los intereses. Aun
quando el deudor resarciese las cosas recibidas, re-
sultaba .esclavo si no satisfaca la usura; si el moria
sin haber paga<lo y no le quedaban hijos ,pero s
esposa, esta viuda era esclava del acreedor.
8.
0
En aos de l1amhre general babia padres que
vendian sus hijos par; esclavos pero con la condi-
cion de que ellos hahian de ser mantenidos por el
comprador\ en aquel ao , y que si llegasen no
poder gan" Stl comida por vejez , tambien se les
l1abia de mantener. Si el.hijo 'Tendido n1oria y tenia
l1ermanos, el uno haba de continuar la esclavitud
del n1ucrto. Si el paflre ( otra persona en su. nom-
bre) pagaba lo recibido como precio de la venta'
el esclavo recobraba su libertad.
g. o Alguna vez se ve'rificaba venderse un hon1bre
libre s mismo para esclavo sin mas precio que dos
tres n1antas de algodou : pero esto era mui raro;
( 28 )
solamente lo hacian los holgazanes y perezosos, con
conocimiento de que sus amos no les haban de
hacer trabajar corporalmente sino solo en
casa velando y procurando que otros trabajasen.
Todos estos abusos costumbres y leyes.
estan recopilados en un escrito que el seor obispo
- de Mjico ( religioso del orden de san Francisco;
sujeto n1ui respetable y n1ui verdico) , me cli des-
pues de haberse certificado de su narracion por ob-
servaciones y testin1onios de mucl1os religiosos que
han recorrido la Nueva-Espaa el :Evan-
gelio y la _religion cristi3:na .
.As consta que la esclavitud original de aquellos
era injusta, y deve presumirse que
lo mismo en las otras de aquellos Indios que 'hubiesen
sido esclavos en una batalla en que la razon natural
nicanl,nte aprueba la calidad. de . prisionero de
guerra; pues pudo ser esta injusta , como vemos que
lo eran otras acciones y costumbres.
Uno de los principios n1orales de nuestra santa re-
1igion catlica es el de no aprobar ni consentir los
usos y costumbres opuestas al cristianismt. En con-
secuencia de este sistetna luego q_ue los hallitantes.
idlatras de un pais son convertidos, se les intima
cesar en todo cuanto se opone la moral cristiana :.
si un idlatra tiene muchas mugeres se le persuade
conservar una y las dcn1as : si la usura estalla
reputada lcita, se le previene fJUC ya ele be
nerse de contratos usurarios. Asi t ambien si tei
llacia esclavos , l1ay obligacion de amonestarle que
no Jos haga por medios injustos. <;onsiguien-
temente los Indios que hubiesen hecho esclavos en
algun modo de los ntes indicados' deben
que todos haban sido injustos y muy reprehensibles.
Esta doctrina se puede comprobar con auto-
ridades de la Escritura y de los santos Padres.
Estos y aquella nos que au11-el que obr
con duda positiva de si es pecado n1ortal o. no lo
que intenta, peca sin duda, porque se resuelve
practicar una cosa despreciando la ley qne pttdiese
haber de la prollibicion. y contrayendo" esto ,
nuestra disputa que los Espaoles poseedores
de Indios esclavos , los tienen con mala fe aun
quando sepan que sus poseidos furon dados ven-
didos como_ esclavos p,or Indios; pues 'deben
presumir que la venta fue nula como hecha por
no era dueo qe lo que vendia. Los Es-
paoles no pueden plenos de tener esta duda posi-
tiva qu' saben. quales han sido los Ol'genes de la
esclavitud de las personas que ellos l1an comprado,
y prosegqir . retenin.dolos l niismo que desprecar
la duda positiva nQ': de los intereses y
ganancias le produce 1a posesion originalmente
injusta y nula.
1

No debemos de que casi-todos lOs
que loy se posean como reci}Jidos de
otros inJios son adquiridos despues los Indios
l1aban obser.vado qtle los Espaoles hacian esclavos

(5o)
y que los llevaban vender. Esta .circunstancia es
por si capaz de reducir la clase. de poseedores
de mala fe tod?s los. porque saben
han .. Y debido saber que los Caciques en unos
casos , r'educian esclavos los que no dehian re-
. '.
ducir ,. solo. por los Europeos,' y qne
otros Indios se por el mal exemplo de los
Espaoles robar en un pais transportarlas
otro, y venderlas por codicia. este n1odo es casi
seguro que los esclavos. vendidos q regalados por
. .
Indios, dados en de tributos otras deudas
. .
son robados en su origen. .
Si por casualidad hubiere alguno cuya esclavitud
n.o fuese originalnlente viciosa y nula, el derecho ca-
(de acuerdo con civi.l y aun con na-
.tural) manda que todos recobren su libertad, porque
la. parte mayor -vence la menor para el estableci-
miento de una regla. Por eso quando haya per-
.sonas acusadas por sospecha de un homicidio que una
.de el.las cometi, si no se puede saber . qual sea ,
toP-os diez son

mediante haber menos in-
. convenientes en dejar un -verdadero cri-
pinal que castigar nueve inoceutes. Quando se trata
de la libertad de los hombres debe prevalecer el
mismo espritu. Si ella se ha de conceder . es
.clavos po.seidos con mala fe. positiva, con la duda ,
fundada de serlo, la liberta.d deber darse todos,
por ser casi imposible distingury
tuar el cortsimo numero de esclavos adquiridos de
,
...
( 51 )
.n1ano de otros Indios sin mala fe de del po-
seedor' por lo menos sin una duda positiva y
muy fundada de la qual no quiso salir.
Consta positivamente que las reales de
Amrica y otros jueces declaraban siempre por libres
quantos reclamaban sn antigua libertad y decian
con frecuencia. No hallamos en esta tierra un Indio
que sea escla.Po hecho en regla ni con justicia. Los
Espaoles ahora poseen esclavos , no
est ver4ad la qual contribuye infinito probar su
n1ala fe. ,
.
Los que han recorrido vastsimos paises

encarg? para in-
de la verdad mui solcitamente; y habien-
, informaron no h_allado_ en
parte alguna la que los Indios fuesen
esclavitud por modos legales_, sino solo
por del robo, del de la fuerza. Este
dictamen corri de hoCJ en boca de.suerte que no es
presumible lo .ignoraren los Espaoles tenedores de
,Debio bastar para que lo menos dudas en
- .
de la duda y sus concien
cia,. no haberlo hecho no sirve de nada para el
de.,lihrarSe ahora de la presuncion de que son
de mala fe, y sugetos la regla general
dr .todos los Indios sin excluir los po-
virtud de haber sido vendidos por otros
ln4ios con1o esclavos, de haber sido presentados
, ... .. .
a venta en esto concepto:
1
...
Casi era.imposible los Espaoles comprasen ni ,.
' 1 1
recibiesen con buena fe los lpdios eclavos de mano
de otros Indios; si eran Caciques los que la
presentacion, no podia verificarse con otro motivo rue
los de cumplir las rdepes que se les hubiesen conlu.-
nicado por autoridad espaola en contravencion de lai '
leyes y de las rdenes dei soberano. Si eran Indios
ticulares, ellos 110 podian esclays sino por efecto
de un robo. Todo es notorio y por lo1
cimientos las alegaciones de buena fe. _
El resultado general de las noticias qu& yo he reu-
nido en todo este discurso es" que n hay un verda-
dero esclavo de quaQtos pasan plaza de tales en Nueva-
Espaa; NuevaCalicia; reyno provincia
de Chiapa; reyno de luca&an; .Provincias de Hondurai
y. de Nicaragua, y los eran
ducidos para v.ender; pOrque
sidente alli en esta pen-insula que
haber sido robados en uno d los antei
" o a ' .. ! :.. o
indicados. .
* t "
tambien que aunque los_ pasaran
de los Indios un Espaol; de otro, y sucesi-
vamente anlos, la regla es la niisml ; porque
1
hay vicio en el de adqusicori original y
con el esclavo en cuantas ventas doiuiciones se faereu
verificando; cosa clama por su seor donde 4uiera -
. - .. -
que se (segun ensean. las lo inismo'
la libertaid; cosa la- n1as aprec.iable de todas
manas.
( 53 )
quando llegase constarque'losesclavos habian
1
sido hechos. eli guerras de los lndioi infieles entre sf
mismos, no ppdia ( mi concepto) .establecerse otra
regla, porque nosotros no podemos averiguar si habia
sido la guerra de parte de aquellos que hubie-
sen cogido.prisioneros para esclavizarlos; y en easo de
duda los debemos re1>utarla porque
as es mas conform.e la caridad el resultado de
dar libertad los cautivos; especialmente que
.
hay esencialsima entre ser esclavo de an
Indio y de un Espaol.
'
A R T 1 CULO I I.
-
.- del _Rey quanto la lihertad tk
. .
los Indios. -
.
- -
Cotnbinan.do la narraiori y las reflexiones que aea-
bamosde hacer con las obligacionei de un Rey, segun
estan explicadas en la Sagrada Escritura y en las obras
de los SantQSPa.dr68de la Iglesia resulta la consecuen
cia de que el Rey de Espaa esta obligado por dereho
divino declarar libres de toda todos los
. ,.
Indios occidentales, tanto de la que no es conocida
con el nombre de ser11idumhre esclavitud sino con
'
el de eTwomienda, deposito,:quanto de la que llva.
su nombre propro. Las . Rzones para probar
obligacion , son muchas pdro se pueden redncir
tres. - .
n.
{ 34) .
Primera. Los reyes estan obligados por derecho di-
'fino regir dministrando justicia it,'1laldad tanto
al. chico, al pobre desvalido, qua oto el grande, al
i'Wo , al podermo., seso o resulta del Deuteronomio y
del LIPJtioo. Coo etilo el profeta Isaias,qnando
que 'bleieseo justicia en favor del oprimido ,
del pupilo r <)e.laViada; y JerOOJias haciendo el mismo
eilcargo aadia '}'JO de lo contrario se indignaria
Dios y eserceria 111 como un fuego
euyo incendio quien pudiese apagar. A lo9
- mismos reyes se puede aplicar .lo que dijo los ricos
injustos el apostol Sat;l Yago el _menor en su epstola
canonica, quando les anunciaba que su oro y su plata
no les libraran de las des que les amenazaban
p.9r sido QQ.n pQhres oper"-
rios ; cuyo clamor lleg9 ,ha&\3 y fue oido JlOt
el Dios de las Con efecto la historia nos
b,,Ele. que Dios Da caisaQo naciones y reyoos por
nq administrado justicia oa le los dos
Quie poora sostel)er que no suceder otro
eJl &i no hace justicia en favor
dndoles la libertad. qe
dereo.h.u inftijble ?
. : t,Qs. \ienea obligaoion no Jolo do
fM''>' .adniimittrando jtwticia en
. QISQIJ OCUI'.r61\tes, sino tarnbiel
q1:1Q lost-:abflioos aoon j"'s'os entre. si
!" unos- oon lo' Qti'OI,- y viYan
las reglas de la virtud civil y de la moral pblica, de
..
. .,

( J
que por ia observancia de estas' reglas scaif
felices los habitantes del ,pas, qnal mas, qua!
menos , segun el estado , los medios las facultades
y las circunstancias de cada uno. El fin para qua
fueron instituidas las sociedades humanas , y sut
gefes es la felicidad comnn. Esta no es
posible sin la ,irtud. Un Rey gobernar mal sino lo
hace con direccion a este objeto. Las leyes no 8011
establecidas con otro , si la intencioo Cue justa. Santa
'foma'S de Aquino a&de que los reyes deben propo-
nerse pOt' objeto enderezar la vida civil de los sbdi
tos de manera que viviendo en la tierra couforn1e
las reglas de virtud, vayan, des pues de la n1nerte,
ser mas felices en el cielo por }Jtemio de su vida bien
reglada. Si es esta su obligacion, claro esta que el Rey
de Espaa debe dar la libertad los Indios 110 .solo
por el derecho de justicia que les asiste, sino tambien
porque hatiendolo as, pone los &paol es tene-
dores de esclavos en estado de que pnedan en ade-
lante vivir conforme las reglas de la virtud.
Tercera. Los reyes cristianos tienen no solamente
las ob.ciones de todos los Reyes idlatras secta-
ros, lambien la de proteger la reli- .
gion , su culto, y sus ministros, que estos poe--
dan exercer destinos saGrados de predicar y mi-
nistrar sacramentos ; para que el culto sea edificante
y devoto, de suerte qne produzra y fomente fervol ;
y para que la prospere , se propague , florezca,.
y mues,re lodo el m&ndo la santidad desul do;,m
.
,
'
(56 )
y de :su moral., lo asegur nuestro Isidoro de
Sevilla , exprE$ando adem&tS qt1e por los motivos in-
.
dicados esta.n reyes: obligados algunas veces
emplear su autoridrd_ en negocios eclesisticos para
que s.e practique lo conveniente quando .no el
poder la Esta oblgacion es mas
estrecha en el Rey de Espaa que l sera en otros
reyes cristianos, por.,que las concesiones de la silla
apostolica hechas relativamente las Indias Occiden-

tales estn con esos mismos objetos encar-
. .
gados con la mayor eficacia ; y no ... se puede ni de ve
dudar que si el Rey d libertad todos los Indios
la religion cristiana en aquellos paises ,
porque .cesa_r que, por ahora, impide mu-
chas veces los religiosos_ predicar el E van-.
gelio y la doctrina caistiana. Los Espaoles tenedot-es
de esclavos. en America infinito igualmente
. . . -
que vayan , porque recelan que predicando
1
contra ladrones y hablen ellos
. favor de la libertad de los Indios y por estos recelos
1
ponen la . ; los qua] es
no ser el. la de que s.e valen,
los que no admitan
los.religi!lsos en _c':lya idea c.onsiguen
creer que los religiosos son espas que con pretexto
, ..
de prdical'.' van que los. Indios
para pasen tropas espaolas perseguirlos.
Hasta un grado tan infame como este llega 1a ioiqui-
. . . .
dad de por el.vil interes .de conservar sus es
.
1
.
( 37 )
y de otros mas. Pero si el ;Rey hace
justicia cesarn las causas , '?s fines y los efectos de
unas intrigas tan opuestas al espirito del cristianismo.
El emperadr y Rey seor es amante.y zeloso
'de la santa religion. Si fuere informado .que yo
digo v.erdad, se .decidir ciertamente por
libres todos los Indios que por sufran servi-
duinbre, y prohibir de toda esclavitad de
qualquiera clase que sea ' y 'con nombre
que ae procure des6gurar.
A RT 1 CUto III.
de lfM.. Obispos tk .d merica.
. .
Los obispos de las Indias Occidentales son obliga-
-' .
dos por derecho d.ivino, por disposicion'de los sagrados
. .
canones, y por.la de los santos pro-
curar con toda y con continua
. - -
de qtie el Rey declare.libre.s de toda es-
los que ahora la sufren. Esta obJiga-
cion de los obispos tan estrecha que no pueden
para cumplirla omitir diligencias algunas aun quando
' -
el hacerlas incluya peligro de perder la vida.
1
'fados l<?s obispos obligados por di-
. . . ! . .
vino, bajo Ja pena exercer en quanto
- 1 - -
de ellos, actos pastorales propios de obispos
y pet .. ten'ecientes su oficio. Entre ellos se cuenta, no
so'o el de gobernar y adoctrinar sus diocesa110s, pro--
,
e )
de todo espiritual, sino tambieo
. .
defenderlos y preservarlos todos daos, aftli(!
y de aqtellas que
, capa cea de impedir , l bjeo espiritual.
Estan .. obligadQ$ tamhien . perseverar. 'en .
.. 1
y.aun administrarles sooortos temporalei-
De esto Je lps obispos de India!' dehen por
divino y bajp la pena de condencipn,
11n.te Rey y 6U que. los. Indios que
aufren 'una eSclavitud injusta, remban su antigua

libertad.
Cristo dice san Peltto .JI.tirnenta mis ovejas, >)
>> lo qual ( segun, Crieoatomo) equivale
'
decir: ce Cuida de tus aunque aeme-
,, janle cuitliJlltJ Btttfl)tll
pre v_igila1Jf.e -graposa . Qn .
aade : u 9el que te conPado ,
)> . solicitu4 .
, . . . . .
Las citadas ea la profeca de
son. ce ,_ recoger )o desJlre-
>> 1!) consolidar lo devil
y &anilr lo ' . cpo el Seor
: (< Ay .4-e .los pastare& de lsrqe!
que ae !. >). qualsenteocia
' - 1
a dijo pQr .. los. que cuidallan. de .apa-
centar . ; y es .
soJo por )o . al . espiritual , sin9
tambien lo tqeante. sooorr<:l de' sus
temporales,
. . .
( 5g)
'
\
San Geromino ( un venic;ulo los
proverbios ) : e< &to se puede interpretar
)) camente : Libra los 1/fMJ &bn en,grWados por lo&
hereges ,. la verdadera fe; libra tu
exempl9 de huepas obras los que icia .La
:muer.te _, de los malo& .:. Si.
vieres que.'Blgunos Qido , I-l'AD cer. en li.
l> pelea de la perseP.ucion, prQcura con una solicita
al estado de la ; .y si
- peleao. por de hambre,
recrearl95 y vestido. -D
A si Ge.,:mino, hace ver lo& pastores que estaD
obliga<los el de aus ovejfls no solo con
sino tambien 00,0 temporales.
. Alcuiuo -(declarando el citado tes:to de Alimenta
mis ) dice que ce esl'? "fue '1\1"
Pe_dro .;i r.ara
J> Jtbando.nen la fe de ptovehetlet de
.. >> socorros humanos $i fuere darles :eaem-
>>. plo de pre4ie4ndoles Qpo.-
>) .nerse los que hacerles 111al, y .conegir
los qu_e caigan en _error . . . . .
Lo mismo JH!r&uade una .en que se dice
q1:1e debemos estar en continua para out--
)) todiar reb.P.o y de
>l sobre la salvacion almas, "e-
)) jan do aa. daosas, y las
.o otiles. En cuyas expresiones .solo ae

1
(. 4o)
. .
den las del espritu sino tambien. las de- la
. . '
humana
.. El huenpaato.r-'no debehuirquando
sino hacerle resistencia segun el ; y por lobo .
QO se entiende prcisamente el diablo J ni eJ :bon1bre
1
lierege, sino tambien un tirano y un opresor de los
. .
.'kombr.es, segunSanto Tomas. .
. &.n Gregorio dice :ce Se entiende venjT 'u11 lobo
las pvejas , quando qualquiera hombre. injusto y
.)) violento. oprime qualesqoiera desvalidos
enionces el que pastor, y no lo es:; bando-
(/ na ovejas ,.y huJe :teinierlo sU pel_igtO propio;
*FJ.nose atreve oponerse la huye qmindo
se .. Oculta secretamente ,: y se Je puede aplicar la
sentencia de Ecequiel; No d la triurdtla,
,. ni lucisteis frnte dt?flndierdo la 'de Israel,
:da del8eor. Subir i la muralla
)) y hacer . frente:. oponerse con 'voz: libre los
. . .
tratan. de::h1lcr mal a las ovejaS=. en
. .. . . .
.., el dia delSeor; y nos oponefnos'conio.una mu-
' , . .. . .
; 'mlta si proenramos deferder 'ri vigor a los ino-
l) centes contra la injusticia de los perversos. el
o 1 f
mer'cenarib,no hizo esto,. huy l.uego que
vi9 .,nir al- ltH>o. j ' j '
En ;estas pahtlwas de San Gt-egOrio
. . ' .
- le que los: obispos estan por
. divino bajo pena' de C.Qndoacion a eon' todas
. .
{nenas in&istir quanto sea para librar
. .
sus diocesanos de quantas opresiones y persecuiones
puedan. _
El decreto de Graciano dice en un canon : a El
debe ser solcito y vigilante para defender
los pobres , .relevar los oprimidos y defender
los monasterios si fuere omiso , se le reprender
_ con aspereza. >l Otro canon aade : Qoando las
y los hurfanos imploran e1 favor de la Igle-
1 111
>> sia , los obispos deben prestar y no su
)) protecciori' contra la violencia de los mprobos. ))
. f
El papa Gelasio dixo en otro canon : ce Aunque
" nosotros 'auxiliar todos los que esperan
nuestro scorro , somos estrechamente obliga-
, dos favor de las viudas y de los hurfanos porque
)) SU defensa DOS. ha sido encomendada mas expresa-
1
, mente por la voluntad divina.)) y en el' canoh si-
' . .
guiente.iixb el papa : ce El obspo requerido
)) debe la defensa de'los que no tienen pro-
. .
tectory enfermos de
porque Dios le la obligacion de proteger
.)) . 1as viudas y r los hue_rfari'o6._- ))

San . Gregrio reprebdi o;I>ispq si o , por que
Ja no acreditaba que protegiese su iglesia ,
1 1 1 o 1
monasterios' los pobres, ni los oprimidos.
El papa Juan dcia en otro canon: ce Que se debian
constituir administradores de dignidades seculares
>l para iglesias, conventos, viudas y. hurfa-
l>. ns) ( quando fuesen requeridos por obispos y va-
. . .
n rbhes eclesistitos ) oir las quejas , exan1inar el
\
( 4s }
. asunto sin negligencia y corregir con eficacia l01
errores. >l
As es.q,ue tienen por cierto y exeoto do du-
das que ce los obispos, y la Iglesia pe.rtenece con
l> mucha especialidad el y, proteger los q:ua
personas poderosas alguoa.s injurias,
violeacias, despojos , , qualesquiera
otroa particularmente ,si IQ& .jueoes
lares son por ,, pi&iruulo.
' Esta doctrina resulta de
, . lnocencio la ensea con en .la
decretal que trata de los que ;
y merecen aprecio las leyes que con pena
f}e .de los que .. y vendeo
como esclavos los hombrs que no lo son.
. . .
. dice. que resist4-
Jos cue ...
mente el siQo 4tmhien los raptores y li:-
... 1
ranos q1:1e.le hacen .. la
no se har por medio de
)) armas materiales, si con las espirituales con,
>>. forme la doctjna del que en su
segunda lo$ Corintios : Las arTfl.as de
tra miliciason\espirituales. As se resistir por
medio de amonestaciones saluda.blas, oraciones fer-
. >) :vorosas; y en caso de pertinacia, sentencias de . ex-
. .

comunton. )>

Se conforma con esto la de Guillelmo
. . .
fluien ( en la suma vi7!udes J' de
1
..
...
( (t3 )
de uo prelado), pon eli aegaodo
.. la de aercer 111 coidado pa1toral en la
eiea oprimidos y a8igidos; alegando
pua penudirlo'al citado.texto de loa proverbios que
.dice la. ,_,. loa que &On coaduciclo
.d ella.
Qaedapues bien probado oouruone.y autorida-
des , que DDa de .la de los obispos por
.derecho , y bajo la pena de oondenacion eter-
na, ei dafemlw 'los oprimidos contra Jospoderosos
cpe les hacen iDjutias .temporales; espe-
cialmente ellu on capaces produtir daftos espi-
ritualei:. Y tiendo, de e&\a natnrttleza la&
que su1Ml ke in(elie8 Indios red 8Cia\'os ,
r-olla" qua b de Indias comprendido&
en Ja de la Jibertad de aqnello&
iuocentes ; pnes entre todas las ClOs
humanas irpna inftaye tanto como la libertad
para cwe MI pmacion , causada por los cristianos ,
recibir la reftgion cristiana los
no la atm profesado, y tambien On-

$i ya la huvimeo recibido. .
. Todos los hombres obiipdos por derecho 'Da-
tGraJ 1 4 favorecet en cWmto puedan los que
sufren opresion, CJUtiada por otro; pero
mucho m&s Jos obispos, quienes se entjende
gido COD especialidad eJ que dice ()bra/l COTJ
IIIJe&.tro modo qw qui8iroia .s
obro.s.e Q()n f'DBOtmr.
\
( 44)
La obligacion del derecho natural e manifiesta
bien por el instinto de amar sus semejantes por el .
. quaJ amor UD hombre SOCOrre otro. (&UD que DO
sea conocido ) quando yerra el o cainiuo; quando cae
en una fosa ; cuando le sobreviene de una
desgracia visible pero remediable.
.La -obligacion del derecho divino coasta. en una
multitud de textos.- En el Deute_ronomio se dice: u No
)). veas eon indiferencia el extravo del buey; "ni de
)). la oveja de tu hermano . para su dueo
.. aunque no sea tuyo ; ni aui:'J conocido ;
llvalo tu casa ; y consrvale hasta que: tu her-
)>_ -IIlano acuda y lo. recobre; y haz otro con
>>.-: el. aseo , eon eJ y coo qualquiera otra cosa
).).:de .tu. hermano '"le .no la
abandones coma :pues ee de tu .. hermano.
. -En el sodo .le : .<< Si el asno de :tu her-
)> .. man , . de un q'lie te eaido
)>. en tiE;rra con la carga sobre l , no pases adelaDte
sin. levantarle: ; . . i = : . ,
En los Proverbios : ce Libra los qtie. son condu-
>> cidos la muerte; no. cses de prOOdrar
:de 10& que $On llevados su ruina. No te escuses
;,:J'on :decir.que fuerzs. El de
todaS l cosas 5abe qne t , las tuyas ; para
,: el salvador de tu alma.bO hay cosa oculta', y el pre-
,. miara cada sus >>
En el libro Ecksidstico: ce Procu.ra librar del poder
del orgulloso al que pa.dece alguna injuria.
... o
,
( 45)
Jas Epstolas. de 8an Juan, se dice que si al-
gano tuviere substancia de este mundo y cerrase
SUS entraas aJ necesitadp , DO se podra decir que
)) la caridad de Dios est en sn corazon. >> Y esta
substancia de que babia el santo , no es precisamente
la del dinero , sino qualquiera otra que sea remedio
.
de la necesidad que padezca el prjimo.
El derecho cannico prueba lo mismo : . entre mu-
chos textOs que lo suponen , lo afirman, uno dice:.
A qualquiera es licito dar auWios su vecino
su prjimo para que repela este la injuria que le
>> hacen ; y quien puede anxiliar y no auxilia , parece
favorecer al injurian te, y ser cmplice de su cri-
men. Otro tanto dice Santo Tomas de acuerdo con
varios captulos de los Decretales.
Si segun ellos todos los hombres tienen obligacion
de caridal por ley de la naturaleza, mucho los
obispes, los otros prelados, y los magistrados ( sean
eclesisticos seculares) , porque se aumenta el vin-
colo de la justicia impuesto por el oficio , pues de lo
menos ' lo mayor se arguye bien en este punto; y
mas particularmente respecto de los obisp(>S ; porque,
contrayendo matrimonio e.-.piritual con su iglesia, son
padres de la familia de todos los
los prncipes ; porque (como dijo el filsofo) son
constituidos guardas de la y su obligacion
es como la de los tutores, que con solo aceptar e
destino, se obligan quanto sea util al. pupilo.
Consiguientemente, los obispos negJisentcs en esta.
,

(

( 46 )
defensa son responsal>les del tlao y reos de tin
erimen, semejaritealde losmUitaresque, pornociunpfir
sos- deberes, dao lugar al dao de la _ciudad , y (le
los cit..dadaaos; y la culpa de un de la
ave que 1erece coD y efeetos, por su ne-.

Son infinitos los testos qne i!11putan pot este mo-
til9o los prelados todos los males que hacen ms infe-
rieres. No hay diferencia ( decia el papa Smaco) enfr'e-
matar y dejai- matar. S puede in1pntar el hon1ici-
dio ti que uo lo evit pudiendo evltrlo ". Lo miS m a
debe decirse por lo respectivo a .)A e&ealtud y dema!t
calamidades ; Pues, a nn en qiwto los errores, se
111poae admitirlos, el que pudiendo _eon1b-citirlos, nCT
,}o hace., .....
Por otra parte los cbigpS..estaD obligadas del'itar
1
en :quant& puedaa , loS gra\1eS de ius sbdi_:.
tos; Y. como los eometeu los ;ESpai1otes- que
a\ los Indios , no pnedm ntenos de obispoS'
para que se arrepieil tan :tqueHos. '
. .
Los obisposestan obligados por de-recllo divino ipro-
eurar que la tranquilidad no s.ea en sos dio-
eesis, l'o,-que sala mente 'hay en un pais;
ll_.ecen l verdadera doctritta y la !luena moraJ. La
pa-z no debe ser precisan1ente con los siilo
entre los habit311tes; y esta paz no es cuanda
pre,alocen los odios Y las venganzas de unos nlora-
dores contra otros; porque donde no _hay earidad ,.
ao hay paz ..
. .. . .
Esta no es otra cosa qne una concordia orde-
nada; la qoalno Santo
se administ.ra justicia dando a cada uno lo que le per-
teilece por derecho. As el profeta dijo que la
pas era obm tle la justicia.
Pero siendo, cowo ea , ciertsimo que los &pao-
les l1an quitado y quitan los Indios injustamente
la libertad, DO .... pueden menos de resultar enconos,
deseos de vcmgaoza y otros males , que impiden la ca-
ridad y la paz en quanto quebrantan la justicia; y Jos
obispos no pueden esperar fruto espiritual de so zelo,
miotraS no cODSigan ate&la imparcial
de justicia ; lo qual les pone. en la necesitad y obli-
gacion de pedir Id Rey y su que parece
abaolutameote neeesario para la salvacion de. las almas.
Loa ollispo estan obligados por derecho
. dar Dios cuenta de la& no solamente de sus
diocesanos del orden inferior, sino de la de quales-
quiera magistrados. &in excluir los Reyes , ni los prn-
cipes soberanos; porque, aun estos son sbditos de
los obispos en el orden espiritual.
deven procurar el Rey de las Indias sepa la nove-
dad y ponga remedio para que la omision no sea cargo
contra los obispos en el dia del juicio divino.
Los estan obligados por derecho divino
6 practicar las diligencias indicadas con una eficacia
tan grande favor de los Indios esclavos que no
se escusa1' de tan obligacion, aun quando
io pra-ctica les produzca peligro de muerte. Nuestro
'
,
. "
( 48 )
di vino legislador dijo que el buen pastor pone au alma
e11, sacrificio por sus ov.t;jas y observ esta doctrina
para que lo siguiesemos.
' . Por eso San Pablo mand un obispo que predi-
case la verdad, no solo quando tubiese oportunidad,
aun importunamente; ya rogando y suplicando;
tamJ?ien. reprendiendo; y con si una oveja:
espiritual se perdiese por uo haber practicado esto, el
obispo, no se admitira la de habersela tra-
gado el lobo; l debido velar mas cuida-
dosamente precaviendo ese peligro. .
. consecuepcia obispos de Indias (aunque
prevean su_.peligro propio de mnerte.por la persecu-
cion de muchos. poderosos en riquezas y autoridad
que retienen injustamente los Indios esclavos)
estan obligados por derecho divino clamar altamente
contra injusticias y titanaS delante. del R:ey y de
su consejo , IJasta conseguir las rdenes necesa..:
rias para que .los Indio sean declarados por no escla-
Ws y hasta que Wes rdenes sean executadas eficaz:.
mente, poniendo con efecto los Indios en la eatera
libertad que tenian antes de la conquista
!::.-.' , ..
1
..
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. . ..
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( 4g)

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;a X O R :P I O. . . : . . . . : .. : , ... ; .
1 o .......... ;.. ,,
,
o
. ElftllE todos los los
ltacer de. hecho sus pueblos. el- mayor {y! .
, 1 J'
mxima ) es enagenar de la real , Y..
seorif.O particular los
blos de au reyno, sea Por vi.a de Venta,
sea pot 1a 6 privleWo
este motivo es- jasto exariiir si las reyes tnen
testad -legtim hacerlo por un por otrq
licita y "-'li<Ltment. , . .- '
. . . . . . . ! . . . r
. La cnestion ha nacido: de
enage'Oaeiones,pues riada pAg que
. y &n'r\'iamente pero sin.
ooritinada por los reyes y sobeJitnos. l=
. Ht.t qe deseando i
ciegos y cortesanos de los c1scurrido meatos
de p(frsuadir que tales enagenaciones son permitidas,
. .
y busc.do ttulos pretestos con. que
sia oot.sidcrar bastante los daos y triste& consecuen
11. 4


( 5o)
cias de los pueblos; por lo q'ual sealan varios casos
'1.-odes su favor.
Primero,quando el Rey, soberano Jo practica por
via de dof:lacion de los meritas contrai-
dos. en fa.!Qr de su. _.familia, sino
que de obligaciones
aiVdor. A lo qua1 puede contbur la mxima
politica de habene reputado siempre por uno de los
deberes de un soberano ei.Temnnerar dignameote con
ionores, riquezas, y otrO& medios guardando
justicia distributiVa eD ens todos qnantos se hayan
en biep. cQJnun de la nacion
.maestro en po-
: - ... , .. '
>.l!'f'R<Je, dotar igle-
ti otros, lugares. santos, re-
jKos, .wes deree\aQ lu

.. de pueblo, forta-
bs, ytertorios &e hacen favqr elte aquellos magna-
metos;
el y
.Fc:e alsoJmrano, dentro y
fera pooien-
UQ iolo .nq pieoaen. jamas
sino, que lintes bien
! . . . .:
.
la de .ftel'WI'! penm4f11ione, en las D:retales.
( ).
interesen en conservarla.,. iclentificaodo con. ella su
' .. .. ' .. - .. o
propia. utilitlad? de que se la de la
te. de
para_ por los ?e ..
os. que.' r otro Rey de mal
puede muy bien suceder que _
lizes a .todo& la nlayor. parte de sus stbditos, gravn-
dolos cori de otro niodo,
1
o 1
. .sin entre las clases comunes de. la 'nacon
o .. , 1 o o ... o o 1 f. i '
tjuierl valor d oponerse al y eri 'tal
,. o 1 : o
caso 'es un"interes nacional tener magnates poderosos
en h.onores, autoridad, y sei1orios, y pot' _con-
sigiiie'litb capaces de oponerse al torrente. de Ja bpre-
sion; y deprecisar al Rey seguirlas sendas de la justi
1

cia por el femor de ({Ue)a Dacion Se le subleve ponien-
do al ;magnate 'su cabeza; el" q"ual renledio no existiria
contra el despotismo sino l1ul)iese magnates
. .
cidos con las enagenaciones reales d pueblos, vasallos,
o 1
honores, y otros derebos.
quando se-verifica un motivo de aquellos
qne suelen denominarse con el ttulo de Cau&riS' de
necesidad como porexemplo si hubiera hecho
de ir los sant9s . otra
. parte tal que no pueda cumplirlo sin gastos grandes
y los quales . exijan enajenacion de
algun. pueblo, derechos pertenecientes . la so-
bei-ania (t).
\ o
(.t) . Licet cap. Ma,,ce de Voto .
r
4.
'
, ,
(
54 '
- 1
del rejno, y su 'n d
consecuencia semejante facultad
pertenece al decoro de la dignidad regia; _de lo qual
. . '
se sigue qrie'ltteda enagenar pueblos; va.sallos y juris-
dicciories siempre que'lo con juicio,
ca y mqderacion, de suerte que no dane notablemente
al reyno.
porque todo esto .parece confor"me
la dO:ctrina de la Santa Escritura en la qual vemos
que ef Rey Salomon enagen pueblos de su monarqua
. . .
dndolos al Rey deTiro en compensacion del oro y de
la 'n1adera que le di este para la construccion del tem-
J1lo de Dios y palacio de los reys de Judea, .Y de los
. . .
operarios , 'que le destin para estos mismos ob-
jetos ( 1). >
Decimoquinto, Porque si tuviera el Rey 13s faCul-
tades indicadas en 1as razones antecedentes, re.sultaria
. .
&ervil y poco la dignidad Feal; lo que seria
gravisitno inconveniente, convenir para el bien
de una nacion todo lo contrario- pendiendo el
.. espeto nacional del qtie su n1anifieste.
... : Jos motivos que algunos polticos titulan
. . .
Causas de ne'Cesidad urgente para sostener qu con-
curriendo alguna de pueden los reyes y otros
soberanos enagenar ciudades, villas y lugares con el
"de y la jurisdiccion para la me-
administracion de justica , obstante el juaa-
{ 1 ) Libro 5 Regu1n cap. 9


mento que al tiempo de su primera .posesion suelen
. . . . .,.
paestar . de conservar integr' n rejno de no ena-
genar parte de l; pues promesa se interpreta pres-
tada conforme derecho ' esto . es' si
1
ild interviene
causa justa lo contrario (1). .
Esos mismos polticos limitan su
de manera que los reyes y demas soberanos no
usar de facultades quando el uso sea cdpa'z de ..
. .
. producir dao considerable' al reyno , idipidieriaa el:
bien comun de. qualqtiiera otra manera : y esht li-
mitacioJl basta pr s sola para reduoir
dudosa cada una de las. enagnacione& -qbe,&e lli-

.
e1eren.
... o , .. ,,. _. ...
l. IJ
Y o me propongo quitar estas dudas negando la
tencia de semejante facultad; para cuya persuasioo es-
tablecer ante todas cosas el supuesto de algunas ver-
dades remarcables : en segundo lugar dedncii'!dtJ"eltati:
ciertas conclusiones importantes; y en tercero
.far los de la .<)inien .contfilri-. '
1

. . . .
: ) . . 1 ; t ...... :. 1
- ( 1) Cap. 4d appostolicte . ti t. de: Dot;tation. ;..-: Gap.
Qucerella _, tit.:de jur.ejur. tit . (JO
. . . . . .
empt. recedere en el Cdigo.-. Licon 4e ..
.. . .. . .J.a .. , ......... ,r(. .
sio11. en el Cd . -Ley Cu"'.ad felicissimarn__y qui-
bus en el Cd. Mu1ti
excus. en el Cd. - Ley IbeTli.US .;" tit de en
.el Cd. .
.
. l ' . '
.. f . . .
.t r
.. ....... .., 1
. . . . . .
.. J " '! 1 1 ' , ' .... _. ' J
1


. :;. .P .. . PJUQao. . .
i. : . : . . .
natural del f,o_mhre.
.
del muDdo, todos los .
tierras, y .todas. laf o\ras por
.Y. de .gentes , eran libres alodiales ,
servidumbre. . .
.P$1' lo :reapootiv.o. al verdad es reco-
Jl()pid-. y oonfeiilda entre las leyes civil,
y. J.'4!ZO.n; porque. Aieodo todos los hombres .de una
misma naturaleza nacional , no quiso Dios disponer
nciefa siervo de , sino al con-
..
fuesen -iguales; porque ( 001110 dijo'
.Santo paturaleza de la racionalidad no es
r.lativa hombre .para con . otro sino
ahiol&J" , y totalmen_te propia de cada indi-
viduo (lJ;i')I'.;M.Ja.fibertad. individual es un .derecl1o
. concedido por Dios como atributo esencial del hon1-
1
hre.; a.lo que causa el derecho
un don deDis; ni atributo
sola ha por acci-
no
; 'Jo. se 'supone la
.

. ( 1) S. lib. 2. dist. 44, 1 ,
art. 5.
( 2) Can. Jus dist. 1.
.
( )
de .que la at1-ibuLo y la
a .. . . , . .. -
_ vid umbre solo accidental ( 1 ).
De aqui resulta que _si ofrecen dudas prcticas
acerca de la libertad, servidumbre de un indivi-
duo , este se libre mintras ':10 se pruebe cla- ,
ramente que ha sido , que es , y que debe ser esclavo,
pues la interpretacion en caso de es favor de
lo que dispuso el derecho natural acerca del atributq
esencial l1omhre que es la libertad primitiva.
El juramento de fidelidad y la fidelidad misma son
una especie de servidumbre segun varias leyes, en cuyo
sentido el. derecho de posesion de exigir fidelidad es
contrario la libertad; por lo qual ninguno se pre-
sume ser vasallo, ni fiel l servico _t;le. otro
inintras tanto que no se pruebe claramento L'l cali-
dad del vasallage por hecho y conforme .derecho- .
Entindese por hombre libre aquel que goza de la
facultad de usar de su libre albedro quiera ,
disponiendo de su persona; cosas, acciones y derechos
sin. necesidad de sujetar sus disposiciones la volun-
tad de otro hombre. .
. '
Toda.prohibicion sea temporal se opone
la libertad : por eso nada se presume prohibido
tas, no consta; y por dijo que el hombre buepo.
no perdia su libertad hast" que moria porque para .el
.
(J.) Aristoteles, lib. 2, Phissicorum. - S. Tomas., 12
q. 72, art. 1.
..
..
.
( 58 )
justo. nQ: hay -impuesta ninguna ley como decia San
Pablo.
..

. .
'
P ARRAFO JI o
.
. .,
Libertad origiMl de las cosas.
: ' .
f f
. . . . . . ... .
' En el principi6 del inundo todas las cosas fueron
tierras; pos, y demas objetos porque as
lo de la lej _La Santa Escri-
tura indica esta verdad gobernaDdo. el
Egipto.hiz tributaria la tierra, pues. supooe que a-ntes
no lo babia sido. . . .
Consiguientemente las y las no
estaban sujetas ii tributo', ni' 'ninguna
le distinta : por lo quien intente_ persua-
le pertenece alguna, su cons-
titucon re.specto de no ser de la naturaleza. de
Bas cOsas que se
: Las cosas libres .fueron cniunes en quanlo al uso
. .
por disposicion de Dios en favor de to?os los hom-
bres. La propiedad particular de las cosas emp.ez por
medio de la ocupacion; y las proprias eran
diales,_ esto e&, libres, francas, exentas .. de toda obliga-
favor de distntas ocupante porque
olo Dios tenia derecho ellas y lo concedi los hom-
bres que las ocupasen. .
Por este motivo la libertad es de natu .. aleza tan
relevante que no puede ser perdida jamas }lor
t 6g )
eripcion; pro la . servidumbre tiene una ndole tari
..
, contraria que aunque conste su constitucion , se pierde
pr el no por ser conforme la naturaleza de
. ,
las cosas el volver sn primitivo eshldo de libertad.
-
1
PARRAFO IDo.
Derecho de los Reyes en quanto d las tierras pro._
piq,s de personas particulares.
Los emperadores y los reyes no tienen intencion fun-
. dada en derecho para ser ni titularse seores deJas
vincias, pueblos, y tierras del.reyno, ni tampoco de
las cosas pertenecientes al dominio particular de los
habitantes; por lo qual estos (en quanto poseedores
de ellas) no. son vasallos de los reyes,. sino nicamente
. pues el Rey solo tiene jurisdiccion potes-.
tad sin seoro, y aquellos estan sujetos la
real, .no precisamente como tenedores de tierras sino
la ley y no mas.
( Hay esencial entre la de las
cosas, y la jurisdiccion potestad soberana sobre las
cosas. Aquella puede ser alodial, franca , libre y
exenta de servidun1hres y de tributos .en manos del
proprietario 1articular, sin qu por: eso deje de ser
sujeta legalmente al poder guhel'natiyo , autoridad y
jurisdiccion soberana. . . ..
La sujecion de las cosas este poder gubernativo
l1a sido el origen de generalizado la ntxima
poltica de que en1perador es seor de todo el
(
( f?l> '
y Q, .. ceaai que
hay :en reyno. . . , : . ,
# . e'tQ: .. de E'Dteoder aJioarrteate,.p&m lo
de la. .aoberaoa t y\ no
para lo concerniente la propied,d particular alodial
de las tierras. - ..
... emperadores 1 Reye
. brrf mi lmperio , mi !l-eyno y otras
que manifi.sbin propidad del Reyno, del Imperio,
10l .aigni6eaD soberana, potestad, jursdiooioo, auto-
soberana para gobernar, :DO d&minio SenorO ;
Di propiedad de objetos de que
;_ Qualquiera qQe pretenda persuadir que tiene sobre
\IDa tierra Ciertos derechos relativos a la propiedad;
poseida pOr otra persona , neceSita probarlos , por
fJUe se presumen , se8n de &.er'iidumbre, censo ; .
feudo, tributo , de otra naturale. No bastan los
ttulos de Rey, Emperador, soberano de Gtro no m
bre. Los derechos de esta calidad spq compatibles coa
la liliertad alodial. franca y eseota del propieta'rio
particular. . . ,
:Ni la, soberana supone propiedad , ni en esta se
incluye aquella ; porque son cosas distintas y relativas
i distintO& objetos : aquella es para esta
..
p.ara disponQr y gozar aunque oon suje-
cion las leyes del gobierno.
f Los reyes' y principes soberaaoa . no
tienen en las. oosas de propiedad pMtieular derecho
algODO de domiDiO- tJirecto., qi ntil., sinQ solo e} .dere-:
/( )
che, la potestad, y la obligacion de p,.otectorei y tlJ.
fensores de los derechos del. propietario contra
quiera invasor , usilrpador, raptor se&lo por
: par .dolo
.Ha.y tal vez m lo1 reynoe algunos llabitantes De
son vasallos y hombres ligios del Rey , esto es , boOll-
bres quQ han oontraidomayor-snjecion ! la persona
pel .Rey, y ID85 rigurosa obligacion serville ;
.y eudlplir voluntad: tales&oelen ser los -Conds
alatinOfi:, {los duq8es, y otros semejantes;: pero la
. . . ..
pott;id que los reyes tengm aollte tals Jrombres:.,
ao moda .18 naturaleza -de 18 soberana eh: lo relativa
lo. otros habitnte& elel reytlo; (aunque -sOjetcis
. 1 soberna eia poato& de )'no tienen
. .
Ja_sajcion d, pai'tioalar de aquellos. _
: El HQstiense queo persuadir contra fa opinion co-
<DIIB' de - doctore& que al pffncipe soiet'lind 1ll
pii pertenece Ja propiedad de :todaS que
hay en Stl_ territorio por lo respetivo al :dbmJnio; emi-
y. que por ooeeonencia el ')>rncie' puede
.tnmterir la

pfflarid' de:_ ella ;


de sus al y "daa ( siquiere'
r
- r. -
: Pudb el Hostieoae tenett. intention & la
1
. d .de .que n'n principe .soberano
. hitaera esa dominios partittlares' con
error pensando ser suya propia la f;Osa, de que dispo-
nia ; y en este las reglas de adquisicion de la pro-
piedad . particular :para. on el "nuevo. poseedhr serian
..
( )
J mismas .que vigen qu.an.d? un habitante ..
.con error .un predio otaa persona ; la qual ( auxi-
. .
)iada de un ttulo que justo ) podria poseer
como suya la cosa con error de bueua fe;por tanto
qe .tener dominio verdadeDO por
'
. .. . .. .
r . Per'? el tuvo de persuadir
que. tiene tal
: propj.o la .s.oberana , . para disponer de loS!
: :al.dQminio de lbs.. Stibditos ,
ep .. mui grande opuesto : : opinion
. doctor.e&, le. auoedi adoptando
.la razon natural; y
. al dj-vio dijo. la venida ae1 Me
. sias produjo los . efectos te:;tdQs
;rooonoci.p pot ni
.. iey ,. perdiron. pQf
. . .
.1 . .-y que esta
_ .Slt:isf.ja_nos (1). .' ... : _ ... :
. .
. Esto es . up coqtrari9 las
1 dcuina. de loa Santo&PadrCSJ,
- .
.costumbre de: la Iglesia; . pUerta de mil
rapias, de guerras injustas, de- inumerabla J1omici;..
y de genero crmenes f. por lo. qual
:ya probado e.obra ... difor8TI tque quella
.proposicion es hertica, y combatida 'por muchos
sabios. . . : . : ._. . . . .
.....
.
1. . : : ._; ) 1, J l1 :
. .
(1) Cap. deYoto., y el'H()6tiense . ;
. .
( 65 )
La doctrina verdadera es la de Santo Tomas
cida que todas las cosas son del soberano para au
'obligacion de gobernarlas bien, pero no para tOmart
selas ni para darlas otro ( 1 ). . . ,
. . ..
1 .
PARRAFO IV.
1 1 ....
' .,
Pacto constitucional sobre contribuciones.
Ninguna sujecion, ninguna servidumbre, diogqli
trabajo puede imponerse al pueblo si no lo coi!!
. r .
siente primero voluntariamente. .
1
Como todos los hombres furon libres en el prin.:.
, sucediendo lo mismo ,
por consecuencia qtie toda subordinacion de'los' hom
bres ., un prncipe , y todo gravamen sobre .
eomenzase por u11 pacto entre Jos gober!.
nados y el gobernante. De lo contrario .esulta.ri'a
la potestad gubernativa del soberano , y la
. .de las cosas la contribucion habrian tf-
1
ranicamente por medios violentos op'uestbs al 'derecho
- 1
natural, porque no hay lli razon,

la justicia , y la equidad qUe privar del todo.
1
parte de sus cosas al poseedor ar1litrarian\ente y sin
1
eonsentim1ento suyo. '
' .
As es que muchas : . antigt1as y J.s f}ombres
ubios que las esplicroq' 'estan de acaerlto en la pr()-
(1) S. Thomas en la suma, lib.'12, att.i5 ad 1. -
.De resimine principum, opdaculo-20.
1
pcicion quie la existencia de teyes, ,
masistrados, :y toda AU ptSI.ad para y
ptra impouer cootribucibfle& deben
luntad libre de los pueblos que qUisieron aquel
blecimienlo para por la felicidad.
Las leyes y os qt1e se derivan de
ellas ..
dos mayores'' y menores' y hombres destinados en
Ja ejecuoion de provid"en-
... El r9mano traspas toda
su potestad al principe ; . :pero .. lo. biao pam iM.pOJ-
.de , tlejnlionos ,oxemplo
de que la libre voluntad. nacional es el
y e>ri&en WJerdadero :de -la
los .. reyes y de los .Y BU.'.nica
ca06a efeeti\'a. . . .:.:
:,. que .. la.
. la &ica verdadehl :causa
.translacion da poder; pos
el bien.-
:Jq ,quQ 00 jama. intentiolrde rebuttei81r
, .. ni D de
dargas., ta.vameries }"
coniribuciooes contra la voluntad de IQ& q9e Js hsbia11
(de ni .. IR .de qao.pbdioae.hacer nada ;que
de -.la naoimf:
No fue necesario que se aclainse todo esto con pa-
_expresa& 3:, tiempo-.de trahsferir. !Jtl: autor.idad
al soberano, porqtlO ae snpoqe didt'O tOdo aqueUo q'IN
'
( 65)
.. 1
es 4 derecho , i la naturale2a del acto
y al objeto qne se proponen los agente};
qu&l fue husclr su felicidad; y asf se suben tienden
reservas naturales de conservar la libertaa
y Ja de SUI COSaS ; IUS propiedades; "f Sq
de no soportar , sin consentimiento
la pri\racion de ni alguna
de qUalquiera naturaleza qne fuese. ., .
pneblos ntes que reyes y qtte mssisftad'cV.
_euto.nces libres, y se. gobcrnltlian de nn
d de otro; Esto supone la necesidad de gastos
1
pUiles, yde :bienes a&ignados de lat
sumas competentes. Cuando q!Jisiron ser regidos
por reyes, -4 dste; aquellos mismos bienes
otros._ Cop 1
1 .. .. ' "" .... '11. ' 1 .. 1
si no bastaban , ped1r mas) pero: no tomarselos puM
el no le di f?<?Dtra los de_re-
Choade su antigua 'libertad. Lo infsmo SUf?ede _poi: lo
la 'del' .Key. . . .
de las para tales objetos E!S
'de )a; comunidad; y una de las _regJas
derecho natural es que debe aprobarse por todor Jo:.
que "e'-ein al dati provecht> de . ;
tual. s. oua de mlts para creer que lbs. ptteblos
no .traspasaroli al Rey ia potltad de imponer. ea..
BB :a lo creyo Santo : !
. .
(1) :& (. 6. ul1. en stt
la nnquesa de :Bra van te ' dpuac. :a l. . . . } '
n. 6
,

( .66)
en su m'?!al._y
.o.tr.os P!luchos. doctores han escrito consiguientemente
t '
exenta
razones . y
.. no pueden
.pi"'"" k:s que ellos sus hu-
por pacto
con los pueblos que babian su al
J\ey; _Jos que representaban los ce-

vo-
libre Y; ..
. i . ... .. . . 1 1 .. ' 1 . ... . ! .
c..,,J l li 1 1 ;. ' ,,, ., : '1 .
. . . . . , . .
r . . Vo.
.. r . i ;: , . , . .
1
, ( 1 ., 1 ' " \ 1
, _ , .. , l ' , .. . , , r , :
1
1
tf.e. los
r ' 1
.... , 1 t ' ' -. 1 .. ' .. t
""" .. 1 ,. 1 1 ' , 1 ' 1' " 1 ,-
.. ! jurisdicp;.Qnal es
tada. No tienen y
. pre_P, , : los
, l. les :di: ser. da-
., . , , . ..
-esta pero.
sin. .. que re-.
la jurisdiooio-
t
nal del Rey; pero no. lo Rey.,
sino la disposicion de la ley.
,; .esq t<?do
coercitiva contra Nacion;
. . .
...
1
( 67 )
pero .no exercerL1 pOr_ su personal ... _hu
mana sino. solo la ley.,
ense Aristoteles en su tica (1).
En este sentido se han las ex-presiones
que los reyes acostumbran poner en sus decretos,
cartu,-.edictos y otros papele&quandb 1laman Uyos
los pueblos , y los. hombres del reyno , pues con
esta 'DO hay: cqntra libertad
de. ciodadaoO.Ios qoales.nuncafurqo m sn
siuosolo le la ley. .
, . es'odeia' Soec& en una. tregdia que no babia
mayor ni libertad la de .vivir sujeto
Rey quando este fuese po , esto es justo. J.
Por eso Santo Tomas. aadia que Jos y los
principe no se podiiui llamar {:hablando' con: propie-.
dad) de r.eyiJos,. sioo .sol rectores, pre-
fectos-,.'1_. del .
. Delaqui.leeigue que los bieaes.asignados ..la. sus-
teritacion. del B.ey no . sbu. prepios de la persooa ,
sin()s de la dig!Jidad .reaJ. . . . . . . . . . :
Consecuente estos principioe la glosa del canon
Moises q.ue Jps .dbian. ser por
eleccioo. aunqn& .la. eOstnmbre tenia
. .
dooida: W calidad het:editaria. . , .. . . . .
OtrQs indiqn que rnatrin1onio ,'Vitt11al
:entre el Rey y el !reyno , .semejante al espiritualentre
... : : : ,. ,o
1
1 1
.. . ..

(1) Aristoteles: Ethicorom, lib. 5, cap. 12 y lib. 5, cap. 9
(2) 7, 9
1
1. - Notat in.cap.l71tellectu de iureiur.
. . . 5.
\
--
'
( 68 )'
un obispo y iu Jgl&ia del que todos ct)oo:.
eli entre el marido y su m'oger (1} ..
. . :.
. .
. .
\ . . .
1 ..
r \ .,.,. t' '
.. """ ..
'
. . f . . .
. '
'
fMitdael 1\ey., paeeemuaihoe f8yuos-,
iadades gdfptmditmttJ.tt6111JW .t:III , ii uo reyao
una sufre l perra , .. qualiuiar& cala..
oblipob de.judi.ia para
ciar aasiijoa, iiao .Olai por eqaiideili 1 ,. . da
ternidad.
. '
. .D, aa.aig qllli M librar de .rga siempre
'f'l&la.oontribucien.' de taJa aDiia. a,da peaiuioio
me&: la. ..
poi' efpropio: qpe: oada
ciudadaa0- debe )roeuW "IU ciudai 1 defen
dePia en todo aentidQ;pott'lo qaal.
auxiliar las otras ciudades quabda ei:'-u*llo iea gm-
ll&meb. 6 teiigttO. de la PfOpii. . . . . . .. . . : . t ; . '
1
Qualqviel'aciudadCompHndida fJ1t: mi reyile ea parte
de este, y debe de&tider aleurpwilboWI-cieqaeqUello
es miembro; asi como que _.;_s8ofth 18 mano,=
el ot.a paree d4l ouerpo lWCto . pot MJser-var. la
Yida e&M.: pero aln embarge - Una!
Oudad para COD el reyno ea que la de UD CU-
. : ; .
1 .. ' 1
..
. .
( t) slcut y ctabli in apllnit
1
eau"sa '1 '15 ,.
'
( 6g )
con -quf.l}la ciQ.dad particol .
1
'!Ofll& el reyno
. . .
no es patria de la ciudad. . . . . . :
Puede haber ciudad sin que haya reyno pero no ciu-
dadano sin ciudad. Un id.iv1do encuentra en una
ciudad. todo lo necesario vivir socialmente, y no
lo en.contraria si qulsiera morar aislado en ei .
&te le impone macho riprosa& oblipoiord en
favor de S1l cue las que pueda tener esta en
favor del cuerpo moral del sin el qual
..
aubsiatir .civilmente.
J'
Si una ciudad estuviese obliada en favor del reyoo
un ciudadano en au cilldad, deberia
sufrir todO& loa daioa y pelif!1oat a1111 Gl de su
destruccion por coD&er,ar al.reyno, aai co!no el.ciu-
esta obligado exponerse tedo r8fKO (sin
.exceptuar el de muerte ) por la conservacion de sq
; per9 lo cierto . es que Dinpa ciudacl
obligacion de sufrir su ruiua por mas que _digao
que as -conviene para cooaervar eJIIO; -IQ.
eatensia civil DO est lisada tan wtimamen.te .la, cW
reyo9, pomo la la de so eiddad.
La naturaleza inspira esto mismo,
,I alma de los 1111 ampr Ola& .y seusible
para coa la en . teoe domiwo, qU4
jara ttl en ;eneral .. La oomllnidad de
. .
danos unidos en ua recinto toma interes mas vivo .._
favor de Q1 pueblo particu,ar qu, .eH todo el r.eJDO
seneral. Suele oonsiderar 4. &U 'COJDO madtq

( ) .
ptria :per(). al. reyno abrielo; la del . .
e y por esta lambin las
obligaciones.
. .
'
1 '
1 . 1 .
. '
PARRAFO .
1
. . . . ...
.Obligacionesae unReyrio para c(in otro.
: . . .
. .
Entre dos. rey nos distintos ipdependiente5. 'entre
. '
si' se hallen sujetos un misnlO Rey; son
mucho mas debiles los vnculos que eiltre una cidad,
y el reyno qual sea parte &to s. ver-
dad tan :c.lara que no necesita probarse.
: dicho qe una ciudad no esta obligad con
tanto la defensa del reyiio en general qtie deba
sujetarse i todas -las ' inclusa .
la de su destruccion pOr salvar la conservacion del
11avoo. ::
..
.Siendo Trien ores los lazos de dos distintos ,
se claridad que ninguno de Jos dos rey_.
boscst . socorrer al t'ro por justiia ;
. . . ..
pero aado yo que , lo estar por equidad
quar1do'los uxilios hayan. de gravar mucho al auxi-
liante. : .. : . . . , .
' Pudiera suceder reyno se pide,n
lO& ' estuviese 'rico'. prspe.ro' abundante ,. y
eapaz poderlosdar:sin gravar mucho los
colas ; y tal la equidad y la confraternidad
dicttri i- suministrciori de los sc<:)rros; bien {pie sin
olvidar la m:xima de qe los reyes deben regir _pro-
'
( 71 )) .
curando la utilidad."de su" reyno' y no lo bariltn
as ' empleando las dl- uno en dl:
otro arbitrariamerite. : . '
1 .
:PARRAF.O vmo. .
.. . . '
,de las .. af
pueblo. . i , .. =
. .
A ningun Rey prncipe ( por mas soberati que
sea) es libto. establecer ni mandar en el reytJo niri
;una cos. coilcerriiente al comun del esta"do_,- en de.:..
trimento del pueblo ' sin haber obtenido antes el COU:'.
sentin1iento de los sbditos. Si algo estableciere sin
. .
este indispensable requisito, es nulo por derecho.
visto que el es la eficiente de
los reyes , y que el provecho del pueblo fue la causa
final de Ja existencia de ellos. Los pueblos
reyes para que. estos les gobernasen haciendo .chiio,
sino precisamente buscando el bien
. . quanto hagan los reyes con dao de los subditos Se
opone al de_reclio natural, porque los puebls no
ron poderes para regir daand9, sino. la i
" , 1 '

El objeto que se propuesiron hombres, fue
iCr mantenidos' en paz y entre s ser
ex_citados .la virtud y al
medio de ls.luces del gobierno; ser: de
los enemigos xteriores, y tan1llicn de los
1 i -los hu bies e. :. t
Lae, rdenes dirigidas fines: OOJJ. prudeocia
exceso. de loa
. .
reyes. Las que produzcan gravamen ea
naturaleza que fuesen, son dadas _sin autoridad
tima contra la de Jei .qe oonstituyron
ur;a Rey. .. . . , . .
ta ei l mayor de lS bienes de
Ella es violada , siempre que un Rey n1anda .por s
Jl)ismQ sin el consentimienw de los .sbditoa. lo- cue
Y no ss
p.ar. , se aigue obra el )ley contra juticia J.
CQD .nulidad .
. i ..
PAB.l\AFO IXo.
, .. " .
Sujecion del R.eJ' d iaa Leyes.
,
. .
. Ji ltey, pripcipe, . rector de UD re,DO ' de
otra comunidad, por mas soberano que
sa DQ tiene libertad ni poder par1:1 imperar los
au gusto, sino solo de acue;do con 'las
. . . . _ ..
t . 111 '. ,
Estas deben haber sido formadas sobre la nica .
. .
)ase de proc.urJr la utjlidad de los gobernados
1 . '
J .. no la particular de los ,. porque laa .
., . . .. . . . ,
,ido.inventadas.pQr_los legisladores que
la pr'eparacion y 1 de feli-
\. ' .. 1
de lttS naciones_; no para que las nacionee
'as con esclavitud. .
'73 ).
acui .e _tue _un. Rey 89 'iedd pG&estad de
nada bieo t>'ihlice, pu.- c:omo
dotado de voluntad DQ imperio
po , sino aole como .miaistra que ea de. la ley; 1
as l01 reyes no son ai oo ad-
ministradores leGitimo& de la aaoiou. Ati lo dic&a el
mismo . de R4r -el 4iUal se di porqut n,.
conforme la ley que ea lo el pueblo au
miso toda 1\l liberllla puaa bO obedeoe la
de un hombre , sino ' 1a diepotoion de
la ley.
,ioguno tiene alltoridad part e.tableoer una co.
parct cuya dispensa de cumplimiento carezca de po-
testad, porque di&peasar es tpeDOI qne crear. Qua11do
, laa leys han &ido eatableoida& legtimamente panl .al
pblico el Rey no pued" dispensar de au cum
porque obrara contra el bien publico, y
eu decreto seria nulo por. falta do poder. MucbG me--
DOS pues le ser permitido bae46r leyee su gusto , ni
gobernar conforme &u vbluntad individual. Por cron-
sisuiente tuvo raZ()n Tdm11 eli decir que un
Rey no puede mandar ni nada contra el
bien colnun de au y que lo que ordene ton
perjuicio de la naeion , nulo por defecto, de potea-
tad. ( 1).
Ningun soberano tiene auwridad para ditpaer- lo
. '
(1) P1 .. ima secunde, q. 100, art. 8, y en la solucion de
los tres argumentos :ontrarios.
o#o
que se: considera como ; imp_osihle : se considera tal ,
aquello que sea- opnesto lo que se ser n_eesario.
Esta ealidad se verifica los preceptos di\'inds y na-
se:reputa con
. . . \
ellos' de lo tpae resalt atribuir el dictador de'
jJo8ibie al: 9tremo Contrai-10. En eSte sentido di.ce
que el Rey na: puede ladron_;
Los derechos natural y divino mandan (me las na-
cioneS sean gobernada& buScando l comun de
ellas, y alej;tndo todo lo qu pueda dao.
Los reyes juraD hacerlo as, de lo que se sigu_e que no
tienenpoder-Jl8ra nadapetjudicial las naciones , sin
pedir y obtenr ntes ef consentimiento de eJias. .
Todo un Rey ontra la
. 1
del pueblo, es- lteebo contra el orde naturaipuesto
por Dios la felicidad de los hombres; y si :pueblo
lo mandado sufriendo perjuicio ' sera por.
miedo de -la' fuerza qrie le: amenaza ; no por vo-
luntad.)ibre' pues. nadie. oon&iellt& CfJD. S'Isio sn
prio dajio. As este miedo del pueblo, y la foerz.del
Rey producen la nulidad de aquello que parece con-
sentido.; y las resaltas podrn ser segun aquel
texto: del profeta ,EzequieJ que deia : <C Abstngase
el de. aprqpiarse por violencia In
del pueblo y la >osesion de sus babitantes, u o-sea que
.se disperse. el=puebloJalejndosc d po-
J) sesion cada vecino >> (1).
1
(1) Ezechiel, <'ap. 46.
t
1 .
PARRAFO X.
.. . PrUebas de lo mismo pora:utoridades.
La verdad de las en el pr-.
rafo antecedente se prueba con autoridades de Ja Santa .
Escritura , en la qual estan reprobad y
iodas las opresiones de libertad. y otras' actas de Ioi
reyes . contra el bien pblico de los sbditos;.
1armente la violencia del Rey Acab y de la Reyna
Jezabel; Nabot quitndole su via sin embargo
de que o&ecian su prepio (1).
Por eso el apostol Pablo (al mismo tiempo de
meoazar con el uso de su potestad espiai.tual ) con-
fesaba que Dios se la babia dado con la condicion de
que no . usase de ella destruyendo, sino
esto haciendo el bien J y no e_l mal ( como ex
pliooSanto Tomas.
Los sagfados cnones proceden de acuerdo en esta
m,{xima , pues declararon que los prncipes. no pueden
enagcnaciones en perjuicio del pueblo (5)

.
.
( 1) Lib. 1. Regum , cap. 12 et 24 ....:_ Lib. 5. cap. 21.
( 2) S. Pablo , ep. 2 , los Corintios , cap. i 8 y ltimo.
( 5 ) Cap. Qwindo y cap. tit. de Jureiu
rQTldo .
'
' PA!UlAJ'.O
1
Falta d_e.. autoridad en el Rey J,,ponfll ele los
. . . ' ...
bienes del pueblo. :.
. . . ' ..
.. . ' .. . . . . ., . 1 .
.. No tjene potestad un prncipe aunque
. . . . . . . . . .
para las co5a:s d.erechos
; ni p3nl. Hcer ;
sino cue y antes el
de los sdbdites.
. . . .
. . .
, . .. por que
dicho; pues nadie puede. que
y no lo-son la& del puehlo .
. Lo por lo. que tarnhien notadc;>
de limites del poder de un Re1 eD lo
perjudicial al bien cotnua de la Naoion.. . , . . .
. Le krcero . p.or lo que dejamOI adveriido en el
prafo octavo acerca de carecer los -reye& de pdteettcJ
para eatableoer. lyes .U. conteatilliielit precedehte
4el pJaablo.
Lo q,..lti por la .rrtaocit'4 de i! el ea-
pitulo Quia plerique del titulo de la inmt,nidad de
las 4!!nde. que prncipe
sea sin '*uaa legitima
'fGe .el dominio de lb d .. tiU en
ciertas pocas, su constitucion sea nula, tanto.eb el
fuero de la conciencia , como en el exteriol'; lo qual
sostienen tambien tantos escritores que
'
( '17 )
hdeen opiniMl cOmnn : porque aun concediendo que
nlf eniperador terigafnrisdiccion en todo el mundo,
ao por eSG podti disponer de los bienes de loa
dito. ep cieee de:
. . ' . . . .
Esta oti'ina tlne tugat aun respecto "de 'los bieDel
de que tenan adcimriao ya eJ: dominio
particular 'de coBas Por el. de_recho mas
llamada de ocupacitJb. _ .
.. fio teniend& facuJtad un it_,y para
ley eri de la qual se quitar las propi&.
dades partiotdlli'M' !i dauarlt transfmlas sin
&eilirnieato sbditas posean el dominio,
.e sigft fortbltePfe que la ; tiene para
si Mismo: pM-'l& que uitRey pacta con
otro en un tratado de paz, que los daftoseausados eli
, la guer precedente' personas particularei de am-
bot no se oOQlpeD8ea , y que .Jos deiatimeadoi.
aareiaaolde .oi8nMttfi.pedir ttesarcimiente; el pacto
. . 1
i'tUlo , y IQa ettditoi eatan habilitados por derecho
,-& uaattMaooiooe., or:baber dispueate loereyd
i:Jbwf'Mtno era ao;.to 'su potestad, oomo
M MegD11Kl' y prueban les miiH008 eatlODisbls J OtfOI
-
.
. -.
- , t "
1 ' -
1 .... - -
1 ; . . .
P AB.RAFO XU
.
&lire enagenaciones_ de P,JeiJlos y su jf)rlsdiccion.
.... 111 ..
1 1 - '
Ningua .,.,rii princlptt sOberano_ pder para
eeder,-permutat, "\'ender; ni de modo

1
( 78 )
,: cas.tillow
rP _, .ni para
gnt;ro de el
seoro de tales\ pedi<lo, y,
seguid<?, los del
; y si l9 sQ:
' t
y el acl:o.
solo el efecto de que el mismo ltey
eu .. cqnpencia practicar- todas -las.
cias ra. q\le . s_e .el. pqto y ;las: :C0$1&
y. .; n' , .
.. .. : .e,t.; '
1
que :.
:la:l-en sus: Es....OOs quatro espeqi-.dife..
.. es .. ' , . : ,, ) , ,,. .
, \-ll 't'-f 1 . 1 ,. \ .. o ., ,
.. : :Z:na,eft!,.
1 1 -

,Aos desde 'lue: ,I.Qs: -hha. :P,rill'!E\r.
.dft hotii9re4 qe .<Jllisjron.
una vez
:de Jt..
JQr- ;= !J:; otrol
actos semejantes, y tambien rnM ...
ven confundirse por el arbitrio de apelaciones y
. . ' ,-r r
otros recursos.
1
_. :. i ;
8eg11:nda, los saber qu,e
. . . . . .. . . ' . . . . . . . . . . . .
pertenecen directamente al Estado , Nacin , Rep-
, o en. comun 4l .Fi-fCX! et :Cn
1 \-
que se depqsitar1 las. tJ Jqs.. y .demas en
lamentos del pblico. Pertenecen 5ta Jos
caminos;, rios , canales, &a ..
' y. cosas de igual carcter. A


que. son del Rey sino :de la
real corona, _com<Ylos proprios del concejo_:-.ec>mn:-
de. cada pueblo. Los unos y Jos otros
-al Rey en admini&tracion pero .no en propiedad. . , ... :
Te1pera . de los bieoes , . es
que tiene como p.articuJ:ar. ,; , .por
JlOtenor. a) de SU por:
hereucia posterior,
, .
:en. las para por .

fruto de sus victorias guerras contra in-
'
fieles. .
. ..
. .
. Quarl:a de los bienes de propied{Jd 4e.
. "
los sbditos; en I_os quales el Rey
pr.otecci?:q. y gobierno, pero no 'Di
aun . . . .
" 1 .. 1 ...
la de .de
bienes es. quntq la ;ni
'
otro. soberano nq .
enagenarla por
peca la re-
aarcir los daos que cause' y su act es nulo por, de-
sin que .validarse de gt.ro ..
, . el
Los que_ as .la
pecan y contraen las n1isn1as obliga
cif.>nes que el.Rey ..
.. - .. 1 ..
'
t )
: La .,.... sen muy :
laSceeSas en qbe 110 tiene propriedad', d
;osicitwl aatorizada par& y si laa ena_gena; es
.
ftf>t1 nuld.lld jurdica, eon erimen .. acfjunto
. . .
'1 een .. del crimeri" .
tlsdiecion s_mt este CaSO n ef pueblo; pues e& UD bieri
publictt erxya " m"ediata. lo
. . .
iknicO que traslad6 el pueblo & su Rey, fuera
de los Lombres
letilo mismo la confianza que pona' en
rane; y . .. CODSt de- . leye5 de" IQS
,., .. fttriSdlcioo De eotnibi en
ftt.'J.S eoMs .. de se" tasadas. : i
Una constitucion imperial prohibi expresamente
y
.tall.-queau:Yeata solia :
: :Boa: recoilien el' peligr
de la de la jurisdiccioo que compradores
. ' t . - :
..... naturaltileftte indetiiniZarge det
tado en la compra' bussando medlo_s pro-
dtlclr UQque sea dando las al crimen, y
lOs: que haya

]ll
dtizca maa, Jo qnal seria capaz de
peblo. : .. . . ..
mucbos canoDistas Y. 'con--
thrmai'en declarar por pecadO
juris_dlccion, como lo testiean Bartulo,, eJPaoorMi
". ,, ' 1
1 1 ,
1 ' 1
1) A.utheotica : Ut jude:r que) .. 2: :.

'
( 81 )
tano , el Hostiense, y otros Baldo aade que
sucede lo mismo traspasndola como en p:e1lda , por
que ella pertenece al pblic_o y no al de
quien ]a , Y a Salustio. babia dicho
que no se compra sin peligro la cosa }erteneQiente . la
multitud.y vendida por una persona.
1
P ARRAFO XJJio.
Sobre la misma. materia de Juriadicein popular.
r
Hemos dicho ya qpe Rey Principe .soberano no
es permitido mandar ui .disponer nada contra las leyes
y ..
Estas prohiben .la de jurisdiccion en e1 pre-
cep,to de lo ageno la voluntad de su
agepa. del.Rey, y propia
. originalmente . del pueblo que la confi para que la
ejerciera. por _s por medio de jueces y mgistrados,
n9 para que la venf}iese.
se opoue al detecho natural p9rque pro-
hibiendo este todo aquello perjudicial . ter-
cero. interesado, necesariamente prohibe .una venta
que pone al comprador en pccasion prm_a de hacer
195 sbditos grandes para sacar frutos.
exi:esivos del ca gastado en la compra.
Y gual prohibicioo contiene la naturaleza. misma de
la sociedad civil , pues hombres se uniron en un
pueblo para proporcionarse la felicidad; y esta no
11. 6
,.
..
( 8z )
.. .
.olo &fioif8ino casi impt15ible cuando se les com- /
pele :W\tif',bajo la juriidiedon de quien ha dado di-
nerO. pt ella ; respecto de que los itttereses del com-
pr&d.Or:j b del pl!blb -estari en tnutua eontradiccion
. .
. .
P .i\1\!.:to :Xtvo.
8obre ki Ytnta.Je loa em,pleos.
. Lo qae djllmua escritc; DOS conduce 4 examinar la
cuestion de si puede un Rey no vender los empleos;
y. -coaeDe , .mte. de la decUsittti , la di-
qtle hay e11tre elloa.
Los unos tienen aneja jtddiceion , pbtead de
-ob:o_ genero.; ttlgotiientn btteno malo
del. pueblo , . at>mo son lo8 d cOriegidor , lcalde ,
teplor ; db laa rerrtas del es-
tado, otros natnraleta semejante; y no pueden
ser vmdido& porque. del uso de los compradores
y de sus representantes sucesiVos tesultari dao la
Raciou la qual jilmti&.hbia poderes al Rey para
tan aotos. .
Otroa tfniples by sin .ella , como
de del (*lacio, camarera del Rey , _
aballerizO , OIMldr , y al so-
betano y Stl lita jntisdfccion , ilt circbti&tancias
al en gem;ral ; y et1 estos el Rey
ca autorizado por det"echo para venderlos enagenar
loa petpetoamente,. bien que. no decoroso . 'la
,
( 85 )
, majestad hacel' tales enagenaciones como se, dijo con
raon en una ley del Cdigo.
han faltado personas que hayan sostenido opi-
nidtl de que tambien son vendibles los empleos p-
blicd que tienen aneja jurisdiccioo, autoridad, ad-
mioistracioli si se venden sujetos dignos ; pero esto
no se puede sostener prcticamente porque la ex pe
rieilcia tiene demostrado que acuden comprarlos
aqueflas personas que solo .se proponen aumentar sus
riquezas en extorsiones injustas ; y aun quando el
pt1.11ler poseedor fuese digno, faltan motivo, de pre-
sumir que -Jos herederos lo sean.
Cuando el Rey vende los empleos, aunque lo haga
solo para el tiempo de la vida del comprador, hace
dao ai su ptMblo y los sbditos mas benemritos ;
estos porque tienen derecho ser empleados con ..
forme la justicia distributiva; y al comun porque se
le priva de ser juzgado, regido y administrado por
quie11 .supiera mejor llenar el objeto, y se le da una
persona contra quien produce sospechas el hecho
d6 comprar, empleando un capital para que
le intereses en un ramo tan delicado.
El empleo de juez que por s mismo es elevado y
llluy noble, se hace 'Vil, y aun etpuesto la infamia
y al desprecio , luego que sea venal ; porque no se
.
cree adquirido en virtud de mrito ni. de ciencia,
sibo de la intriga y de la codicia ; lo qual produce
&lta de respto jurisdiccion y autoridad, y. por
consiguiente uno de los. mayores males pblicos.
6.
-

1
'
( 84)
No basta decir en contrario que aunque parezca
vendido el empleo , solam.ente se recibe dinero por
precio de la indefinida del sueldo y enlolumen-
tos , y . no por la jurisdiccion. es una
metafsica despreciable. Quien da su dinero por ob-
tener la plaZa de juez, de gobernador, se desprende
de aquel con la intencion de duplicar, triplicar
quadruplicar la suma dada; para lo qual bara todas
_las injusticias que le convengan, especialmente contra
los desvalidos, y demas sbditos que carezcan de pro-
teccion. Confiar un codicioso el ejercicio .de un
poder lega] , es lo mismo que poner la espada en
n1anos de un freniico.
A pesar de esta. verda4 ahora por
desgracia se venden publicamente los ..
. . .
..
1 . . .
PARRAFO XVo.
1
. Sobre lo mismo. .
El Rey vende los n1ortalmente
co.ntra justicia conmutativa, contra la distributiva y
contra las obligaciones. de su estado. .
. . .
Contra la justicia conmutativa recibe un
. .
dinero que no le pertenece. La. nacion que lo hizo
Rey, .le bienes y rentas la ma-
nutetcion cmoda y persona y de su
real familia, con las quales debe ,contentarse., y si.no
pedir el aumento necesarj.o buscar unos
arbitrios tan perjudiciales cmo :

( 85 )
El obligado su pueblo jueces y nlagis-
trados idneos y rectos; pero si los empleos,
t
les en su .. lugar personas que, lejos de presumirse
tales, llevan la sospecha de.avaros, y tiranos exactores.
Peca contra la justicia distributiva pol'que debe dis-
tribuir los destinos entre los benemritos propor-
cion de sus grados ; y vendindolos, no solo. hace lo
contrario , sino que deja en la indigencia. muchas fa-
. milias cuyos gefes Jas mantendria con
el premio de su virtud y de su ciencia.
Falta.igualmente las obligaciones de su estado
porque_al recibir la: corona contrajo con su pucblo_el
.. paeto inexcusable de gobernar con justicia,
solamente- la comun, no siguiendo sus pasiones
personales; y por consiguiente prometiendo confiar los
empleos jJas personas mas idneas y mas "tiles ,o8a
incompatible cori la venta de.los destinos pblc'os.
Fuera de: esto puede asegurarse que el Rey no
tiene poder pra tales >orque el 'pueblo no se
lo di; :y quando seeicede vendiendo, es origen
de los pecados del ...

El est obligado & los daos que causa
con tales ventas, y as lo afirmo Santo To.mas ( 1 )'.!Los
io' dijron del que Ha beneficios eclesisticos
(!l) y 'no hay menos razn en el
' .
de los reyes que. venden empleos
..
( 1) Secund:e q. 62 , art. 4 y 7 .
( 2) Cap. Si de iniurii5. .
,
1
( 86)
. Lo mismo debe decirse cuando el Rey los da uno
de sus cortesanos con facultad de vederlos, arreo-
darlos, servirlos por de ot.ro; las epp-
secuencias son las mismas.
1 .
PARRAFO XVIo.
Spb,re lo mismo.
Los de oficio de:
risdiccion d .de que el
pueblo , pecan porque JlC-
tivaiDente al vendedor; y. Q.iijlo-
siciones \9&
dores, hacen lo con .los .q11e comp.--o lo que
saben 6 saber qu.e no es. .pues lA'
Jidades de .comp1ador y eQtre M la
accionqs y
Ni el el vendWor exe.u-
con ya es 1, de
vender y La .que
alegan, no es, ni. ni; JI.marse
sino J. corruptela. Es
y ya :&
por p.ueblo y
, '
&JJ:
el abuso del y la ,de lo.$ .
todo es nula, incapaz .. de llegar . tener valor de ley
porque ni el pueblo la corisio.ti expresan:tente, n.i se
puede presumir jams que da &u l-
a o "
< a, )
cito, su y
y el '-o propQsQ _quaP4.ct
l\ey.
'
. P xvn.
SMlr# M /MI dd Alallo. . . -
V mmoa clase de
al Rey que se 1.
hecha. El n"o PQder. veo
der , ni enagenar de .alguno fkcc!ies
exceptuando solDent.e .los frutos y de
Clichos aSigQ&,dos (avor de Su. persona.
. . .
nando aquellos y est
, restituir el valor de los daos y se
subsigan por consecueQcia tales
El Rey no tiene dorQinio directo ni 4e .l9s bie-
. .
nes del Estado sino ; y un adOii ..
nistrador carece J)e autQfdad de si el dueo.po
' . . . .
se la aa.
El Prncipe soberano es tenido en las-leyes por p&ilre
comun de los ci,ydpt!aooe &tldo, y un padre no
ea autorizado en. ellas para enagenar las cosas
necientes aU& hijos , sino en ciertos caios y con
determinadas restricciones.
Otras leyes lo como marido de
blica que gobierna con el -ttulo de Rey; y se iabe
que un tampocQ pa.ra
las cosas' de an consorte el qe esta.
.. .,. 1 ... '
. .
'
. .
(-.88}
'Equivale un prelado eclesistico resRecto de los
bienes de s iglesia, tampoco .puede por
t
s y es rnirado como procurador= y no como
,.,
senor. . . .. . , .
'
Si el prelado autoridad para perdonar las.
injwias beclias su.iglasia, c'omo iha'ca'tirt (1 ),
tampoco el. Rey lo .. es .para de la que
cQn do del
" l' .. . ;J. 1 '1 #
Estado; inies . otro se podtia llegar
.. de aniqpilar EStado. .. . . .
,. 1 ' ..
. de unas i(Ilperiales D? pueden ser
los campos favor de los sol-
<_Pe . raan ,frOnteras Jel im peaio e 2) , y la
' 1 1 . . . 1 .
misma raion. ohr .. en lo . relativo todos 'los otros
' ... 1 1 .
bienes fiscales.
. . . "' ... . .
Contra :esto.s d la ."segun
ajsposi'cioh exp{'esa :del a.erecho; y . donde no cabe
aqtiella ,, \ept,a ui . otra especie, de enageDa-
Cibh, porque;Ia caus;.. eS el dao pblico que resultaria
y desea evitar.. r
)
1
. , t' '- 1 '
. .
1 : 1 .. ...
1 "' ' ' ,. 1 1
. 'PARRAFo xvmo.
. . . . . . . \ " ;
.
.
f1 . 8ob.re tk. contrihuoitJries .
ol
. . , . ... . . . . . .
. ..
_;. . , la
.l>a_gan ,
.
: 111 ' .. : t: .-,. . ' . , .
( i) Conti!'gi.t de Scntentia
(2). :Leyes 1. y s:ae en ei Cdigo.
( Bg)
. . .
ni ceder 'las' posesiones, y campos limitrofes del
ni." las 'plazas de arnias; en frontera ' ni Jos
a estas asignados la manutencion de las que
1
la defienden , ni eximir los cblonos del pago_ de
pension del arriendo. .
estas remisiones son unas de tantas .especies
de enagenacion, en 1as quales se consecuencia:
la ly autnti dcl Cdigo en que :e prohibe la pres-
cripcion de los ohjelos indicados , y prohibida esta se
interpreta prohibida tambien la ( 1 ).
Si el Rey no puede remitir la percepcion de aquel-
7
las ventas, menos podra exitnir de tributos ningun
sbdito en particular porque igualmente sera enage-
nacin'-de Jos -b-ienes del estado.
No debe conceder esa inmunidad con ttulo de no-
. . . .
porque todo es en dao. del publb. Cuantas
mas cosas. se concedan' los nbbles, otr6 tanto lll yor
se 'hace' . los . . . p ..
1
: i .
. .
&;inejante. inmunidad es contra 1as 'feglas
la equidad natral. Las cargas del. estado
por tOdoS Suavtls; 'Pero )Oto el pUe-
blo 'la' vista ilisupor:l;
y: diSniriujCn los honores los Y:
\ . '
de los otros oritribuyentes. ; ;
Es oblig&ciori del Prin'cipe
un sbdito USUTpe Is derechos
. . ' . l .
, . 1 ,.. . - . ' . . t' 1 'f.,. t . t '1 1 '
t . ' . .. r . , .
. . .
. .
. , . . . . .. . . "' , ..... , . . r
("t). A:uthentica minor neq'ue
errrphiteutll. De eil'el Cddigo. :'l ;. :d''
4
,di
( go)
suyo : este principip no debe contri-
buir que del estado qu.e puede
lida entre muchos, sea p9r pocos ; y este
si el Rey pudieae
. . ,
mmunidad de C9Dtribucones.
. .
Una. de las de la materia. de privilegC?f res-
la que producjr perjui-
cio tercerQ.f 1 verifica en todas lae
de tril?uto, y J.JD qui.era co.n-
ceder un pqr .

1
. . .
.
1 .. ..
. .
Sobre que loa
' . - . ..
El Prncipe, y fd.rinistraJor
DU;lO de un
proveer gratuitamente los _, tanto lQ.t mili-
tares en de . ;uerra ,. Jos c.L.vi.JeJ. .. el
de paz. . ..
Debe dejar empleado .sooe libreQlelll;e
l9dos loa sueldo y , . y =de re-(
.qQS que han 4U1ejos a\ ,- J "uo
fAcultad de remunerar al q\le lo bien
dole algun bien o o con f,lonacion. sino
para goce sus
Los fund8meotos de estas proposiciones consisten
,en la que n.o Rey .de de to
dOs modoe el lo . :QO facil do
,_

( 91 )
coliSefplir .f&Jesen pt9litoe &ea eemliramientoa
P'T-' . .
A,uqqJ14p 119. .aumeuw u r.-.tAt el ejercicio de ella
potes.td (le haoerla, p.prque li hay
_pb)iga@ 4. el rejo&, y oo puede
. - siao 8. _miJ.it;lret, J tJDtO ltD e} tiempo
de _guernrcomo plllicia lo
si; omitieae oombrar jupa y
gobernadores. . . .
1
PARRAFO XX.
Sobre los bienes patrimoniales del Rey.
. .
,.. ' 1
(La tereera clase de 'bienes que dejamos indicada en la
del prrafo 12, es la Jos que llaman pat.ri-
. . . . .
meniirles. ) '
' 1
.. . . .
para l01
:W! "Jo,..tp-. 1- esto es.,
& '
ICN "etla$lot de aua padres ,- los.
\ 1
quiridos con su dinero particular, de otro
QOd el pae-

ep !c;;l: Jti9 .
. parte no oheer objeGea,as por.-
.un no ptOr oondiclo.a .que 1111
l .dt Mlf' propie-
dades como le parece conveniente.
. La eiJ de L"
cas de Pea dijo que con venia eatablecer la .qsUaa tle
'
'
( 9i )
que un sotierano fuese privado del derecho de enage-
nar su patrimonio. Pero aun cuando no redrloicamos
esta inhibicion . es fonoso confSr que!si UD Rey,
da todo suyo, estr eil'
peligN? ,de dar ]as COSaS del FeytrCtliOr )a
filma de casio doro hallaba .incon.;.
venientes en: qUe un mera sso de y
Ciceron los peligros dt!t "Venir
ladron el rico que ha sido antes prdigo ( 1) . :
( . .
. . t :1
PARRAFO XXIo.
. . .
1
' \ . . - .. . ....., .. . ' ' . o
. . \ . . ' . t 1 '
. ,l.
. . .
. t . . ,, '
0
,1'"111 f li :
1 1 ' 1 i . . ' ' . ,... , 1 1
La quarta clase de bienes indicada en
prrafo es las de aquellos cuya propie.dad perte-
nece.personas particulltres.LE{JR'ey rio tiene amiilio
ni otro dereoho .. ')lOi' adlftinistriciOn
de justicia .-en. tiempo di! el
de
guen..a . , , . 1 : i ')l ..... 1 . , f i : . . ! 1 . . : ;, e :
e ... a . . , , . . , , . .
Si. el viDas
. 1
potque no
tiene propiedad en objet()s, iHdcliO'
menos podr: ctiYd' Etominio
pertenezca un sbdito; pOrqUQ la:razon natn-rdl
ooDocer que lO& bawili'fes creron 'reje& ;
1
.. ' .. ' 1 , ' 1 1 w" ,
... , &lt
1. ,, ...
( 1) Casiodoto. V ariarum ," ep. 19. ,
libro de Oj'icii. _. :. , ni.
,
g5 )

cediron menos poder relativo propiedades par--
. tic alares que las comuneS
. 1 .
. PARRAFO XXfio.
\ 8o'6re enagenacion del Rerrw.
Tampoco tienen losReyes autoridad para eoagenar
el reyno en su totalidad, ni en parte dismembi-ndola
del todo.
Una ley pqr Juan 11 'en las Cortes de
Valladolid, del ao 1Ms, declar la nulidad de las
enagenaciones de ciudades, villas, y lugares del reyno.
El reyno es: un cuerpo. moral : y asi como no se
puede ni deve.cortar. un miembro del cuerpo fisico
sin justa causa de utilidad. necesidad> tampoco
en el reyno.
-Si el Rey pudiera enagenar validamente una parte
del por mnima que fuese , resultaria por legi-
tima consecuencia la facultad de ir enagenando por
partes el todo, porque no tendria n1enor autoridad
jurdicia en el fin que al principio.
No sirve decir que un Rey conserva su reyno aun-
que separe de la corona una parte , porque importa
poco el nombre de rey no, si lo. debilita de modo
que lo haga desprecible; y esto podria verificarse
una vez admitido el principio de la pretendida fa.
cultad. .
. Tampoco cesarian.' los inconvenientes enagenando
pueblos favor de los sbditos de su potestad real ,


aiDifite se verihria ta ddlidad del poder
real, y podia llegar el ca$& d qne alguno$ .sbditos
fuesen mas .. ricos, y que el Rey, lo
qual prodociria grandes obstculos para la libre ad-
y -pera los bjetos del
bien comuo del reyno. Los dueos de mor)los pue-
ae per lo comuu ir.tdeBtel " guU0ses y
aoberbios _: y tuedm impunes _
por evitar mayores ; tal vez forman lisas unos
on otrO. pira teS.tir -la potestad rual f y musan
wttem..s .,,,.. ; . ceb illoolc-llable del
,
., .
S. dijo qmt la potestad deriada de Dios,
fa- orMcdi&a pra edijiCI!Jr -mas no para dutruir, y
llaa'a oonooer qUe lee reyes carecen de a u
toridd para enagenar pueblos; pues esto no es con-
ae-rvar
1
; admiaistrar, ni .el reyno ,
idea& oomprer.ididas eo aquella palabra de edificar ;
sino q_, .aotee -.biSn aetie :debilitar, disminair , em_-
peorar ; y aun .el reyao , lo qaal
la expresion de dt18truir.
. El'O..y esiCI alma poltica del reyao para virifiearlo,
. . . .
en lo practica su .alma .raoiona1. Si
, en lugaf de Jdimentilr .su vida , su .alud , eus fuerzas,
iaminuyera sb nate, y le y motivo
d6 viciarse los hambre& , no: S!)lo dejaltia de
los encargos de la naturaleza para conservar el cut.Wpo,
ne pasando al estreliaa su
.destrucciflli..
...
( g5 )
El Rey es un padre de familias , si abandona el
gobierno de muchos negocios diferentes sbditos ,
el estar mas aliviado'; pero no cumplir su obligacion
de atender todos los objetos en que interese ia fami ..
lia, y los resultados funestos debern imputarse su
abandono , como lo dijron primero Aristteles Y.
despues San Augustin.
Santo Tomas compar. el oficio de Rey al de pastor,
el qnal no puede ni debe confiar subalternos el cui-
dado guvernativo de un rebao aunque los tenga para
ejecocion de sus ordenes; y esto produce conse-
cuencias contra la enagenacion de pueblos del reyno
aUn quando se haga en favcr de personas habitantes
en l (1).
'
PARRAFO XXJfio.
8ohre el consentriiento de la Nacion.
No pudiendo el Rey enagenar por si solo el Reyuo,
m parte alguna suya' puede verificarse muy bien
algun caso en que la enagenacion sea til al comun de
los sbditos , y entnces los medios legtimos para
el objeto son los de obtener el consentimiento de los
naturales interesados.

( 1) Ordenanzas de Castilla, ley 5 , libro 5 , tL g. -
S ~ Pablo, ep. 2 ad. Corint. c. 15.- S. Augustin, de Civi-
late .Dei, lib. 19 c . 16. -S. Thomas, de reg. princ. lib
. -1, c. 5, in fine. - Aristoteles, lib. 8, Etlucorum
.
-
'
.
. este sentido se debe.rn entender las opiniones
. de Juan y. de. otros, cuand<? sostienen que un
puede .con ju.sta causa;
cuando esta concw'ra, si por tal
]a nacion y si esta no al
Rey , la donacion seria nula ..
Varios captulos de las Decretales contienen la
trina de ser neQesario el consentimiento de la Nacion
. . . . . .
para .que .perdone para que la
sufra mudanzas .. y para otras
la donacion de un pueblo
habitado.: .y Andres confiesa que si
.sujetado al don1inio de otro la tierra
realenga sin de sus tes;
pueden reclamar jurdicamente contra la enagei1cion.
El Panornitano confiesa {p.1e sin 'el citado consen-
timiento el Rey carece para disponer de
los bienes y derechos del Rejno p'orqtic no' son
sino de la! dignidad real de la qual:ei es uican1ente
posedor 'p8ril , . Y administrar y
conforme la razon. . . . .
Pr iDotivo el un condado, cual-
princip3do, pasa todo enterO
aun quando el poseedor actual .deje muchos hijos,
respecto de no tener: potestad para dividir aquel cuerpo
moral entre sus hijos, por que los sbditos
del Condado interesan eil que DO se multipliquen, los
se puedan llamar seores para ejercicio .del
mando y de la .j1,1risdiccion. . : -
,
1

( 97 )
1
1
PARRAFO XXIV .
8ohre infeudaciones.
Consiguientemente tampo'co podr el Rey infeutlat
los habitantes de un. pueblo. Los Decretalistas y otros
doctores que han escrito de feudos sostienen la opi-
nion de que el seor de un feudo no puede transfe-
rirlo otra persona sino consintindolo aquellos sb
ditos que deben al tal seor la ohligacion del 'asall-
age porque los vasallos interesan en no tener
seor suyo al que no quieren quando lo ven desti-
tuido del ttulo legtimo de sucesion.
El feudo es considerado como una de Is cosas
. principales de un imperio, Reino, principado; y
habiendo ya establecido la doctrina .de que uq Rey
. no puede enagenar ciudades, villas, lugares, castillos
ni otras cosas considerables del estado, mucho menos
podra dismembrar un feudo que lleva consigo el va ..
de los habitantes del pueblo infeudad9. ,
. .
. 1
PARRAFO XXV o .
Sobre lo mismo
. feudalistas defienden es_to mismo por
sideracion la natura1e za de dignidad real.
ponde esta (dicen) .aumentar el reyno tanto cuanto
permitan.la razon y su buen rgimen; pero es nJuy
11. 7
'
1

( g8 )
ageno de la justicia de un rey el disminuir su reyno , y
no hay '"u da que lo disminuye quie.n infeuda un pueblo.
Para probar mas la nulidad de la infeudacion ape
Jan algunos escritores la mala fe del dona-
tario , . comprador. del feudo ; no debi
ignorar que adquira contra las reglas de buena fe,
supuesto que no intervino el consentimiento de Jos
infeudados , sin el cual jamas debi hacerse la ena-

;enaCIOD.
Argumentos contrarios y solucion.

Contra la doctrina qtte IW!sta .aqu dejamos estable-
proponerse algunos atgumentos, particu-
larmente quince indicados en el exordio; de los
cuales .no debemos desentendernos.
Primer argumento. La justicia dicta remunerar los
servicios importantes extraorclinar.ios qu.e se hacen al
Rey , especialmente cuando ceden en . beneficio del
reyno. Esto es cierto , pero no que la remuneracion
haya de ser con ciudades otros pueblos, ni con in-
feudacion de vasallos ; pues bastan para ello los bie-
nes muebles, las pensiones, otros n1edios en que
los sbditos puedan consentir sin detrimento del
reyno. No sirve replicar que lo coatrario es prctica
del Espaa; pues esta proviene de uaa cauSa extraor-
dinaria cual fue la reconquista del territorio espaol
contra los Moros invuorea. Eotncea este medio no
\
( 99)
. . . .
era. perjudicial porque su espeFanza rnultiplic\j las
conquistas, mas las circunstancias de hoy estan abso-
lutamente mudadas, y t"eF. 1& regla general del
derecho.
Segundo. Los reyes estan obligados tener y dotar
iglesias, hospitales, .Y otros pios
2
y
vemos en Espaa que lo hiciron donndoles tierras.,
pueblos ; y l'asallos , de Jo que p'rece inferirse qpe
siempre ha prevalecido la doctrina de que los
Reyes enagenar. Pero esta reflexion esta }a 5atisfecl1a
con lo que acabamos de manifestar. En los tiempos dt?
la' reconquista , el e y los otros adquiridores .de .
}lueblos podian hacer eso porque disponian de lo ga-
nado en guerra justa' contra infieles ; mas ya no esta-
mos en semejante situacion , y debe prevalecer la
doctrina original de que un Rey no tiene poder
traspasar las iglesias, ni otros pio&
el seoro de pueblos ni de vasallos. Suelen algunos
oponer la opinion comun de que los Reyes estan au-
torizados para fundar iglesias y dotar monasterios
para remedio de sus almas y por la de
. '
sus pecados; pero esto debe -set con sos bienes p1'0-
.
prios y no con Jos de) reyno Como Consta de_ leyes
de Partida. Tambien objetan veceS el de las
Decretales, en que se permite un prelado enagenar
bienes de la Iglesia; mas unicamente se habla
mntar algunos predios con otros del principe , cuando
la utilidad comun lo exije, si el fundo ec1esistico
7
( 100 ).
est cercano palacio y es necesario para la extension
de este (1).
1
PARRAFO XXVIIo .
.rBumento tercero.
No puede obstar nuestra doctrin.a.la verdad, de
que los Reyes esten obligados remunerar los grandes
mritos como dejamos observado ; pues deben y pue-
den hacerlo ya concediendo titulos honorificos de
,
condes , marqueses y duques , ya dndoles dineros y
alhajas muebles con que adquieran mayores riquezas;
pero no bienes inmuebles ni derechos de la corona ,
pOrque si cediesen estos, en lugar de ser mas ilustre y
. el reyno entre las naciones estrangeras , la
debilidad le producria el desprecio y la falta de
respeto.
.,
PARRAFO XXVIfio.
A.Tgumento cuarto.
. "'
confesado. tan1bien que si un Rey trata mal
los sbditos y los tiraniza con exacciones insopor-
tables, vez se remedian estos daos por medio de
de los magnates que rodean al Rey ,
porque solos ellos suelen tener proporcion y valor, y
( 1 ) Ley 4., ti t. 16, partida 2. -- 1 , de rerutn per
mutatione.
( 101 )
que por conviene que haya magnates fa-
vorecidos por el reyno mismo para que sirvan 'de
con.tra la tirana en caS08 semejantes. Pero repetimos
. ......
que no es necesario para el objeto que los magiiates
sean seores de ciudades, villas, castillos ni
pues basta que sean ricos y brillantes con sus riquezas,
con sus empleos, y principalmente con su ciencia .. , y
. virtudes morales, y Solo as seran respetdos
y temidos de los reye; : y por el contrario si :ellos
tuviesen_ aquellos seoros, era de recelar que se re-
novasen las tristes experiencias que la historia nos ha
hecho saber de que los magnates forman Jigas y coli
federaciones, no .para buscar el. bien del reyno sino
para aumentar su poder propio contra el Rey; sus
riquezas , sus dignidades y sus honores contra la ma-
. real fuerza de tumultos , conjuraciones, y
guerras que alguna veJ han parado en aniquilar el

reyno mismo.
1
P ARRUO
.Lirgumento quinto.
.
. .
.
Tampoco sebe obstar la resolucion del papa .. coa-
tenida en el captulo sexto del ttulo de Yot en lal
Decreta/es. All dijo el sumo pontfice que el Rey
Ungria estaba obligado cumplir el voto de cruzarse
y pasar con ejrcito Jerusalen, porque su padre
prometido, y encargadole la execuion y el
l1ijo babia ofrecido al testador satiafacer el: enc_argo.

( 102 )
'
Es verdad que semejante voto no se cumplir
sin sran dispendio de lQS bienes del pero-no
se siE;ue. que por e,so el Rey ena-
derechos, ni bienes in111ue-
. pues _podi\ cl)mplirse .con solQ el gesto
..
. Y -debemos aadir que si eSte e'ra per
al.reyno ilo tendria el.Rey ob1igacion de cum
plit e1 voto, porque . .todos. saben que se tiene por
causa justa de la falta de cumplimiento prevision
ti.J.ndada. de malea tercera persona.
. . .
J ..
./
. PA.RRAFO XXX o.
.
1 1.
Argumento sezto .
N. a.':l.menta la de los con la
resolucibn- del papa inocencio IV, en' el captulo ter ...
cero del ttulo de 8ententia et re iudicata en la
coleccion conocida con el nombre de sexto ele las
Decretales.
Es verdad que all se supone vlida la do ..
.el :aey de Aragon babia hecho del lugar
Rossl/e&_, .. y solo se disputaba si devia
81) Cf)DCl:lrrencia de otra donacion real que sonaba he-
cha en favor del monasterio de Pohlet., quien parece
haberla .traspasado al de Bonifaz.
Pero pueblo ,de RoBelles estaba recien conquis-
tado de ls Moros por el Rey donante , y tenemos ya
.
\
( 100)
eoofesado anteriormente no vige la regla general
cuanto los pueblos adqUiridos en guerra justa
coatra infieles. En pudiera el Rey enage-
narlos en aquellas :. n1as esas ces1on ,
y nuestroa tiempos estao aujetos la razon primitiva
de . la naturaleza de las C0635. Los pueblos son del
reyno y no del Rey; faltndole la propiedad, no tiene
poder legtimo para disponer de ellos

. .
. .
Argumento septimo.
1
.
1 1
Se valer la de un Rey la par;a. de
los militares J la provision de. todos los
ob.jetos necesarios la guerra.
PerO Do puede juSta para snponer que
un Rey peda enagenr ciudades, villas, lugares, cas-
tillos, ni bienes inmuebles
del reyno. Debe satisfacer esta obligacion con dinero,
disponiendo del que haya en el tesoro pblico , y .si
ese DO basb', pidiendo ID8S. los sbditos que io
.
ando conozcan la justicia de la .
. Si la pobreza general de lo
el con. estos sobre 'la materi.,' y
vern ellos lo que convenga '. implorando . tlt1xilio
divino que no falta jamas " qien lo pide con fe viva
en las tribulaciones.
( 100 )
) . . .
:x,xxno.
. .
Argumentos octavo , no!lo Y. decimo.
1 ' "' . . . .
. . t
\ . . .
.. ''
El argumento octavo esta reducido los textos que
_parecen al Rey para dota.r iglesias' monas-.
terios' . hospitales. y otros establecimientos ,
pero queda ya disuelto con lo 'que.habenloS dicho. en
la respuesta de los argumentos segundo y quinto.
Eu cuan\o .las objeciones nona y decin1a confe-
. samos que un Rey 4ebe autorizado para dtar la
1cyna , y -hacerle donaciones que correspondan
la dignidad .. del da , y quien Mas
el.Rey tal vez el. objeto con in-
1 '
muebles propios suyos por .. sin
.. .... '. 1 1
de rey no; y con mue-
. d ' ,, . .
y . de , ..

,Uf, .se .
movido .. tal qtte justa
1 .. ' 1 1 1
. . . . . ; . .
)" . . . . . . . . . .
;. '. .consideraSe

.. una
de otras sexo;
ciudades, villas, y , yo no
la' o'pinion de. que .. dicE?n qu el .Rey
puede ' sin" .exjgir conseniimie.nto ce-
.. 1. 1 1 ; ' " ' ; ,. 11 '.. f ' , 1 .. ..
aquellos pueblos la J?Or de ..
iiempQ s las
rentas, con tal que no produzca esta col1si-
derahles daos al reyno.
Aun me parece Ja doctrina digna de cxtension a
'
( fo5)
del; hijo primQgluto del sucesor
.
corona ; porque milital).}ps tawnes que conSEle
justas par.a. .el caso delr de la reyQa. ,. , . . :..
lo respectivo otros hijos del Rey,. ius her.,
ln)lnos, y hermanas parece bastar que Jes.asigne.reu--
taa anuales oorrespondien\e& . 'amando la suma
saria de fiscale, del talllhieil
4e la,&Uyas.propias .. r :
. .
As !l"eDJO& en la.
hijo. .. .. ledo-. ,s"*
.Jttn<l9 . .lo& 1 .lepr: .
.d ()
r ,
O
s. .. . . . .., ,. , .,., .... , ... ,,.s 0],.. . .... .,, .. '.
, .. ."' .. 1 1 l r:. ' t .. .. t ' 1 .
1
' .. da MoiK&


.. qUre. los
eso mismo prueba que estes tenian _derecho recibir
de los bienes del .-Iguoa parte.
. Todas estas asigoaqiones han de hechas con tal.
prudencia que nO los ha-
.( , . 4ijq . bien. unas .leyes
. . . l . J.. \,. 1 - - ..

un
(5).
, o{\: ...
el Rey seguir
t Jos.
. . 1 . !
- .. , ..... , .
. .
.
( 1) Genesis , cap. 25.
. ( . CaP ;l. . . . ' . . , . ' . . . . : .. . r. . . :
(5) Leyes pen. y. ult, de Gt.at. et ,,ag. en . .
( Io6)
pndoy ulteriores, bien que obae"ando siempre los
derechos de la primogenitura.
Estos son de derecho divino &eGBD
donde leerp01 que Adooias hijo de David
se. quej de que Betaabe pl'8teodiera la socesion del
'trono -en favor de Salomoft =nacido en. poca poste
riO..-;-y aunqtte ciertamente sucedi Salomon, y:no
Adonia,. por dispOsicioir misteMsa. de Dios ( 1
cjfef4Wlola del tiene sntfavor el
espMi1k laloa .del dereeho cannico , y
pero IR ..... misma.leauuliil con
el proverbio de que los menores de edad debn obe-.
&eer .'J: Je4petar 'JoS fnayore& ,: (u e . )a JJJaS graade
'tntigQedad de posesion da preferente derecho , y as
f'lt msimas que; coincidea con estas.
' ...... t ' , .. '
l-' - J ...
. . . , .. i .. ;,. ; .. . 1 1
. .. ' J 1
,
PARRAJ'O. XXXIll.
1 r
. .
. :.. .
: .
1 1 , 1 ..
J
.
1 1
. . .
del que
como afuellol que se hace por
Diedio de ofro ;:y aqtf deducen algunos -que bien
1
podr el _Rey y autoridad gu-
ciudades ; Wlas, Jugares , fortalezas y
al donatario; . comprador, porque sierb-
pre se verificara ser el Rey quien all gobierna, su-
( 1) cap. 27. - Deuteronomio, c. 21. Regum'
lib. 5, .
{ J01)
puesto qn' loa. otr01 lo harn en m: nombre y pOt
su ttulo de donacion venta.
... Pero aqneUa regla del derecho DO. vige cuando se
trata de 00188 enque se ha busc.do y eetTequiere
sona especial ; y tal -es la del Rey para gobiemo de loa
y .sus habitantes.
. Es toa se .figurarn jamas estar. CUMplida patta coa
ellos obligacin del. Rey, .. lino dependiendo inme,-
de su: persona, 1 porqtte de lo eootr&rio se
les multiplica el nmero de seores y el de sua gra
gobierno de un Rey es =esootJido por loe.
hombres para que se;, oumpla peraoaalmente oomo
coae til y b.uena. en este concepto; y ae distingue
de los gobiernos , un padre y de un pist<w ; en
que eatoe tienen;su origen en. 1a naturaleza:.mismli,
de Jo qual &e siguen algunas diferenuiaa. relatiws la
facultad., de delegar el oumplimientO de Jas'oblip-
cionea del de padre de pastor; pero el dt loa
re:yes. no viene de= la naturaleza, sino de :Ja 'Voluntad -de
los hombres .que lo quisiron ' otrtyfnodo a.

- :.
, ' ti t
P ARRAFO XXXIV
. . .
.... 1 .... . . ' .
J.. . 1. : 1
rgunlento 'lloodecim;c: ..
- .).' _:.,J.io
.
1 '' . : '
..
. No es dificilreSpooder.i lo que diceit que
hay .inveudible&. miSiDs,
las quales. pueden .sin eilagenarse -y tenderse
e loa >
constituyen parte de un todo sujeto al co
mercio de.los hombres. .
Las (dicen) los sepulcros , el derecho de
.p-tronato, Y::. otros anejos lo son ven-
y :Po cuando se vende_ la pre-
piedad universal de un pueblo sus campos, iuen-
rios, aguas,. montes, caminos., bosques, caza,
.pesca y demas .acciones , cosas
:incorporeaS exist.entes dentro de los limites de
;aquella circ'illlferencia, s entiende tambien vendida
.la su derecho de particular-
.meute- .ti as- consta del tenor literal de la convencion.
_Por consiguiente infieren que si un Rey cede al
tro soberano, y un qu!llquiera
.,pqr$ll&=;inferior., un territoo:deaignado, dentro del
. ;qUJJI ba)Ei'. ciudades, villas, castillos, y
habitantes ingenttos, - si colo;nos adscripticios ,
.interpreta la juri&diccion y la potestad
lo& hab1taiites , y la
sobre -pe; oolC?nOS cori iua:
Pero hay diferencia esencial entre un Rey , :y otra
cualquiera pa."a '\&-qn,to. Cuando un par-
ticular de un territorio. cual se supone, lo
'feDde; trasp_asa, es un todo_ respecto de las
cosas contenidas en l , pero es unicamente parte
p.n y no la naturaleza de
laS c.osas; ni I., qe las personas, se
e1;1 el oiismo Y. que de suj,Q-
. . .

( 109 )
cion una persona particular ademas de 'la que teniafl
al Rey. Y si hay colonos adscripticios, es.pmque ellot
sos causantes se habian obligado voluntariamente
la ley de colonos fijos en la tierra , pues todo hombre
Jibre tiene por la ley autoridad para SQDieterse ellb.
Pero si un Rey enagenase una parte de su todo (que .
es el reyno) , mudaria la naturaleza de ls y la
condicio11 de las personas. Enagenando favor: de un
soberano , dismembraha su reyno con dao
Traspasando favor de un eJ. es-
tado de los habitantes sujetndolos un. seor que
no tenian sin quitarles la subQrdinacion al soberano .. ,
.Asi pues . queda inconcUsa la doctrina de que si
un Rey cede por venta , donacion de otro modo
una ciudad, otro pueblo , como vemos que lo
. hacen algunos de puro hecho, ilo por eso se debe in-
terpretar qtte los habitantes se hacen vasallos del
nuevo seor del sino que quedan tan libres
como era11 ntes.
1
PA.Rl\AFO XXXVo.
Argumento decimotercio.
Menos aprecio merece lo qtle suele decirSe de
opinion de Un t3.n sabio , y
eomun de los jurisconsultos que un Rey puede dfs.;,.
poner de las cosas del reyno.
Ya hemos dicho , Y, parece forzoso repetir hora

( 1.10 )
toque casoe,. de que cosas, y con que condiciones
)Ml.tde j01to, y razonable.
Si la opioioa comWJ se enti:end de los bienes 'pa-
trimonitales del Rey , de los inmuebleS adquiridos ,
en guerra jasta contra infieles, de los muebles del
reyilo
1
de las renta& asignadas la reyna , y al pri-
moguito se podr sbstener ohlO ,
con tal.que .la ejecucin no produzca dao grave al
rey o O\
. Pero. ti la opioiotJ cotrlnri se interpreta compre ..
hender la .er.genacion de villas, lugares,
ca,tilloe-, Lahitmtes, jariediccion , potestad guberna-
\in y etnpleOi relatifos al cmun de pueblos y sus
llabitanta tierras , y dereohos perpetuos, propios
clel reyno, repito qna la opinin 'COt'ilun es absoluta ..
mente falea y despreoiable .. Doy t!St distinciori por.
houor da Bartulo.
1
PARRA.FO
Argumento decimo quarto.
El testo que .s.e cita en contrario de la donacion de
ptteblos hecha por el Rey Salomon Hiran, Rey de
Tiro, .. no para el objeto .
Puede y debe ser. interpretado creyendo que solo
di Salomon el usufructo , y dominio til de los
pueblos por el tiempo necesario la reintegracion de
. veinte talentos de oro que -Hiran prest Salomon , y
,
,
( 111 )
. .
del valor de las maderas de cedro que le remiti6 para
la fbrica del templo y del palacio (1).
1
PARRAFO XXXVU . .
Argumsnto tlelTTi quinto.
Por ultimo es despreciable la objecion. de que na
Rey, sin aquella potestad; reducido condicion -
servil.
. ,
Esto es ignorancia calumnia. La dignidad de un
Rey no puede consistir en usurpar los derecho& de
qe solo es administrador. Tiene todo el poder que
necesita para gobernar bien, y hacer feliz el reyoo .
Esto le basta para que sea
'
( 1) Regum, lib. 5, cap. g
.
. '
...
1
. . .
........................ .. , ....... ,, .....
.. . , .
.
NOTAS DEL EDITOR.
'
La Obra que no se pol" stt
.autor en Seyilla con las Qtras qile lutbia escrito en fa de
ao 1552. Ni es muy conocida en Espaa,
Ni colas Antonio, tratando de las obras de Don Bartoloine de
. . .
Las-Casas , su compatriota, manifiesta bien que no la co-
lloeia, ,supuesto. c"ue al fin de su artculo se content con
decir z Dt)n Tomas Tamayo en su coleccio" de libros Es-
: paoleJ cita una obra que de autor ,
con el ttulo de jure aliquo, a
, gia corona aenare fJ!JSSint. >) El qual ttulo no confronta
.
literalmente con el verdadero, cuyo tenor era : Qurestio de
irnperatoria vel regia potestate j an videlicet reges vel prin-
c.ipes, jure aliquo, vel titulo et conscientia, cives a e
subditos suos a regia corona , alie11.are et alterius dotniui
particularis ditioni subjicere possint?
Con este ttulo public en latin lo obra W o) fango
Griesstetter dedicndola en la ciudad de Spira dia 22 de
1narzo del ao 1S7 1 al u generoso y magnfico seor don
Adan de Dietrichstain , . libre de HoUemburgo ;
Finkenstein y Talberga, Botller perpetuo de
por d_erecho hereditario, Camarero mayor de la Mages-
tad Cesarea; embajador imperial al serenissimo 'Rey de
n las Espaas; presidente supremo de la Corte de los ilus-
n trismos archiduques de Austria Rodulfo y Ernesto,
hijos clarsimos del emperador. n
El editor di jo en la dedicatoria que le ofrecia este tc.5ti

\
( 't )
mouio de gtatitud porque le babia llevado Ma,hid y tenl-
dolo einca aos empleadoen los negocios la embajada,
con cuya ocas ion el editor h."bia_ procurado adquirir
cscrlte)S espaoles . doclos' y entre ellos' un tratado del
'rJbron cltiHslno .1' doctisirno Bartolome de Las-Casas, obispO
4e Chiripa, $obre la potes_tad de lJ j prlncipes para
enagenar 'las cosas del rtzf'ho.
El sabio antiguo obispo de Blois iuonseor Gregoire cit
en la Apologta del otras dos . impre-
siones de la misma obia, una en quarto, en Tubingen, ao
1625, otra tambien, en quarto, en J cna en 1678. -ro me he
serndo de titra en folio que hay desde la pgina 77 hasta
. .
1a2 de la pat'te de una obra publicada en Franc-
fort Mein, ao 1701,por el impresor Cristiano Genschio
diidida en seis partes el tfulo de Jus Dornaniale., a
ctral obra es una :coteccoli de muchos tratados de
pblico , tr=,bb jados por iti'Crentes autores. .
N o he tenido por conveniente sujetarme traducir como
. . .
_nn palabra por palabra , ni aun frase por fra5e
ponue el estadn actual de luces r _del buen gl_.lsto
mitna su lectora. El fonao de )a doctrina es preciossimo
comotorrocer qualquiere pe1-o el
no se Kbm del vicio del mal gust escolstico, que tuvo el
mayor ndmer de de tquel tiempo;
. . .
los tne babian estudiado las Uniyersidades lite ..
. . .
rarias de Espaa la filosofa y la telo.sa por el del
peripato. . .. . . . .
En aquella se la autbtidad el.-
tnniee de los e&cJitores. famosOs , y por eSo el seij.or Las-
r
.. t
Qa9llls, conform4ndose en la costumbre gel\eral t
plicd atas de Bartulo , , , ldrado t
6*-ttt.Andrei el Panormitan.., y otros que no son
u. 8
{ )
de dar hoy una .opinion entre los que desean (como
es ser por la razon Dat\lral' y sus con-
secuencias legtimam.ente . .
yeces amonton LatrCasas .leyes pigesto por-
que eran muy consideradas en su tiempo; pero yo
he . mi de todas estas citas y las de
,.. 1
aquellos autoies porque no de otra cosa que inter-
_el rpido de l.a lectUra fl:el fondo de la .doc-
trina'. fastidio nocivo al crdito del autor' y aun
... 1
al obj_eto p1incipal cuya. verdadera inteligencia

Solo he dejado citas cnones , textos de la
1
Padre, de leyes civiles y de
cuando me. oportunas para ,la eru-
:dicon, y aun en eSQ.S pocas ocasiones las he separado del
...
del texto y la inferior para
que no corten al lector el importante de una razon,
de una doctrina.
1. 1
En fin mi traduccion. ha sid.o lbre para .que obra
. .
pueda ser leida sin fastidio en pero es 6el ;
pues he. puesto en proposi-
' . . . '
ciones sin ningun falso
Por guadar esta fidelidad he dejado en. la divi-
aion de la obras en 55 , tal como est en origi-
ual; pues el buen gusto 1 de aprobarla' si .ahora
' .
se compusiera de nue;vo. Este defecto es de. poca importan-
cia para que por las de la
e contiene , en genel'al. . . .
Esto no obstante Las-Casas distaba mucho t()dava de
. , . . . . . . "
llegar. al. de las verdades filo-
, y polticas que .
Lo heiDOs notado al tratar de la potestad del au
( . " J ..
( .11'6 )
.)e. p:r:oposiciones.;. v se obset'va lo mis
d.e la: cuestion preedente.
contra su conclusioll la doc.. .
varios La

en decir que semejante


ser .. \tmeamente opinion de la
Cortt; en los,p"riws enqu.eha pretendido dominar
y sus. ,. .. pero que dicha opinion estd
ya_

aunt, en.la Italia -misma fuera


firmar ,la .Soluc.,n los testos . incon-
qe. la cue no solo niegaa alsu-
t<;JtlQ, pQder temporal sino que "ntes
.lP
con mayores vnculos de humilc!ad :y: buen egemplo cfl1e
de ' '',
. :, d9n LaM;asas haber sulto
.de. leyes' asegurando con
len ta; e
1
por .. los .. emperadores
Cqdig9, de y en
a;ino la voluntad de
mandar libremente lo dspreciando la ver-
dad que el mismo Casas establece de que el pueblo romano
no les tra&pas en la ley regia mas potestad que la necesaria
para gobernar en paz y justicia, sin autorizarlos jamas para

disponer de los bienes del in1perio ni de sus habitantes.
Otro tanto pudo y devi decir en cuanto los argu-
mentos tomados de leyes espaiiolas y de sus comentadores.
N o sino la opinion prevaleciente al tiempo de sus
fechas, segun la qua) los monarcas de Leon y Castilla, de
Navarra y de Aragon se. consideraban para
donar, permutar y vender ciudades, villas, lugares, al-
deas, castillos y ticrraa con sus habitantes; y que as ohra-
8 .
...
( 116 )

ban si8uiendo prcticamente una doctrina, favorable ll s
despotism.o 1 pero que ahora despues de haberse multiplica-
do las luces de la crtica con el divino arte de la imprenta,
se conoceQ ya las bases del poder de los y se dedu-
cen las consecuencias si a contradecirse las unas i otras
. En fin la verdad de que nn Rey no tiene mas
poder cue aquel que la Nacion le haya dado, no hay ne-
eesidad: dt coocer mas que dos casos; primero el de haber
uua conttblcian escrita ; segunde- el de no haberla. En
bastara leer y entender et texto literat En este la.
raaO.D uos easea que no debemos creer concedido
aq\lelle cyo uso causarla dao los nacionales. l Quien
dudan' ya qUE se -verifica esto en la enllgenacion de los
pueblos con sus habitautes7 .
N o necesitamos pues de obra de Las-Casas para cono-
cer esta verdad; pero no por e10 deja de ser muy apreciable
acpella; po1-que hace hooor ll la 'Yerdad misma el verla de-
fcmdida por un nron tao labio y tan santo., en
JP.tises, en que tal vez era el unico atleta, sin temor d unos
despotas ta poderosos y tan telosos de su autotidad ilimi-
_&ada como Gadot V y l'elipe II,
...
. .
_ ..
( 117 )
1
CA PI TU LO Vll
0

CARTA. ESCRITA AL PADRE MAESTRO FRAY
BARTOLOM C.A.RRA.NZA DE , BEHI-
DENTE EN INGLATERRA. coN EL REY FELIPE n,
E!f EL .ANO 1555, SOBRE LA. PERPETU.A.CIOM DE
LAS ENCOMIENDAS DE LOS INDIOS, QUE SE IN-
, ,
TE!lTO E!iTONCES.
MUY a.c1o .Y CB.ISSIMO PADRE
La carta dt) V. P. de seis de junio de Anton Caret
recebi so de este TIJ!IB de julio por manera que
tard mes y medio harto me pesa de tardanza.
Porque aunque he escrito V. P. mui largo y al P.
F.ray Juan y agora poco ha coo un hombre
procurador de la Isla Espaola que se llamaba Bal-
thasar Garcia, si la hubiera antes recebido, antes hu
hiera rea1pondido los puntos que V. P. toca en ella
que son de importancia : no dejando de
creer que al Rey y N. P. tengo .escrito lo mismo,
sino que yo no soy digno por mis pecados y por los
de las Indias de saberlo bien declarar
2
y ninguna
duda yo tengo sino que es azote que ellos nos dan
vor ofensas que en ellas le hemos hecho; que esta
1
c.lara no la veamos desnuda de n1il em-

1
( ii8 )
harazos sino y envuelta con tupida y
tapiada confnsion.
Primero que comienze. responder. los puntos
la carta de V. P., quiero decir y quatro
cosas. La primera, que considere y. P. por an1or de
Dis, y haciendo entender al Rey que tenga
este negocio de Jas Indias que quiere agora
. nar, por la cosa mas y pelig1osa y . de
donde mas dao y mas bien temporal se le la de
'
acrecer' de. cuantas" hoy tiene .. infiel de
los de] mundo. y en quanto lo espiritual, de donde
mas rie!'go le ha de venir su nima y mas tambien
poder n1erccer; y qne es tambien la qUe quiz tiene
Dios n1as cercana sus ojo4i (si as se pqdiese decir) y
que est t'sperando doride va . parar Ja
nac'in del Rey : poa allf.mdirle la felicidad si'n.
felicidad suya. -
La segunda es que no olvide P. de proseguir
. ' ..
oon todas sus fuerzas l pincipio que Dios inspiro
del cstoibo <u e pas perdicion de aquel orbe , '
que se celebrara en 1 nglaterria, si V. P. 110 a
el negocio, y dificultndolo; no fuera caus de que se
envinra t tratar en Y esto en gran manera
t]Ue V. p .. procure en Inglaterra ni
no. se sino 'lne venido el
rador el Rey ac; ac' se junte toda la Espaa; y
qt:te cosa grande se haya con gran(les, personas
pi-sentes y en presenCia! de la perSona real y con
Qtiien no ter-
J .
( 119 )
n por sospechosa y dadosa la determinacin imo
mas que temenria presuncion=, si algo se deterrnioa
en Inglaterra donde el Rey tiene tres pei--
.sonas que le , que sabemos que sou liom-
bres, y no privilegiados de Dios para que no puedan
errar, en perjuizlo y daos .irr,Parables de aquel orbe
tan grande donde tantas gentes y generaciones. hay; y
que tan agra'fiadas y aniquiladai, tan gtande parte de .
ellas han y hoy son las que restaQ, sin 5er
oidas, llamadas ni defendidas tratandose de entregar-
las perpetuamente sus capitales enemigos que las
han destruido? y que estos consejeros ni sepan el
hecho Qi tampoco el derecho, dejando el propio con-
sejo que.,el Rey tiene en 'Espaa para solo aqueste
negocio constituido ' que cad hora trata del hecho
por infinitas relaciones que de all le 'Vienen , y es-
tatuye el. derecho, al menos mas que los que es tan en
Inglaterra y "ffn entendiendo algo ya de .Ad
vertiendo en la gran aquedad que basta agora ban
teido?
Si este tan gran negocio se yerra, sera escusado
por ignorancia invencible? Ha sesenta aos y uno.
que se roban y tiranizan y asuelan aquellas ino..:..
centes jentes, y cuarenta que reyna el enlperador en
1 Castilla, y nunca las ha remediado sino remiendos
. . '
despues que yo vine ,desencantar lo q':le los
tiranos tue ac estaban por sus -propios intereses
cantaclo. Y que se quiera agora tratar tanlta
g"it'sade Sll colorado Y finjido arrincoJan-
\
' .
IQs Reyes de ?.
que de. los
tenido y .de. Qis y pu
nido;. n1as qpe: tan.ciert<;> que cosa. buena.
en en, W eQ Inglaterra, :QD de-
COIJ?O J)ios (como sea verdaa-
y n9 quitar la$
los. de si
los iqfelices que tal .ignorantes dtll hien
o
"e .D,i?s y de lo que y coQ-
viene prncipes que_po.r ojos y, sul1HDhse.
los : Porque es.cr.ito.
'
esta : a va.Mjertur
injuria,:,. ac dflentJB do-
t&Q,. .cal:\f\Cadaa injusticias,
y. y. tau n-.
(ar:ia& y. y en variedild di-.
y y J edades
J. COOlQ de los. reynoa de
Espaa cometieron y con1eten en las gentes iD()cent.es
de los re)rnos tle .
. y su los ojos de sei$
t? mil.lpnes saqa, de los pellejos,
vi4as y __ para necesi-
dades y la.cor.QJ)fl :de Espaiia, y eutoces
;! la total des-
. de!= en en:
....
y. q11e .. 9bligacion oprejo$ , ..
/
( lil )
y tyranizados , aniquilados, loa que tart
de muebles y rayzes, jamas eo. el universo mundo
se viro.n ni oyron, ni ful:on vecinos de las Indias,
para llorar y suplir las Decesidades de los reyes , y
desempear .. la corona de Castilla? No tienen harto
que gemir y llorar y pedir Dios justicia y venganza;
! de los mismos reyes de Castilla , que con su autori-
su volundad (pero esto no
sido agora desde que las l11dias des-
cubiertas, hechos pedazos por las gQerras injustsimas
acometidos contra toda razon ; injusticias
que todas las guerras de los infieles y brbaros y
a.un las mismas bestias , en crueldad, en fealdad ,
injusticia , en iniquidad , en horror y espanto han
excedido., y despue$ de ellas , los pusiron en tan
miseranda y deploran da ,. y nunca contrapesada infer-
nal servidumbre qoe es este repartimiento de hom-
. bres como -si fueran bestias, que los tiranos dejron ,
c:oo llamarlo encomiendas; en el qual , sobre
y veinlie .Y cinco-de animas ltan sin fe y sin.
&Bcramentos perecido : y que agora. trate11 de nuevo
los de dejarlos en, perpetuamente, para
que DQ quede de ellas ni vestigio?
. Nn'eslr.Q buen padre, quien -deseng.alase estos
1
catlicos y les hiciese enteader que
...
no valor de UQ real las qoe ptledan
llevr con buena conciencia, as (-no digo
permitie11,do. sino consintiendo.consensu 'tf.l&presso) no
iuterpret.ar sino padecer tao amarga y desesperada
\
( )
Yida en ultimado captiverio , sin las muertes y perdi-
ciones pasadas y taf!tBS multitudines de gentes y pue-
blos de Indios. Pero vamos adelante.
La tercera, padre, digo que mire V. P. que todos
los que hablan de medios en esta materia'
den poner remedio en las Indias , sino y do.-ar
encubrir el veneno de la tirania de los que milloneJ'
han prometido que puede sacar el prncipe ; por
su temeraa.m presuncion y ceguedad; por la parte
que pieasa':l de haber pa-ra s ; para sus deudos,
criados, amigos; de.Io que se repartiere en las In-
dia-s. Y para esto dificultan V. P el
dio ; y tratan de medios que son y
por toda ley, y de razon estraiios ; y blan-
dearlo para que concuerde con ellos , est po1
V .. P .. recatadsimo y niuy'advertido.
;La cuarta presupongo, que reduiga V. P. su me-
moria lo que muchas veces en la catreda hubo' leido
tractaodo de pruder1cia y es el filsofo en el
de-las Ethicas, y en otras partes: que como el fin sea.
optimum quid in rebus, ita error circa ftnem est
omnium pessimus. Y .este error cerca del 6n, verda-
deramente ha sido la causa eficacisi.ma de la destruc-
cion de las Indias ; y a si agora parece que per5evera
las acabar en Inglaterra. EI fin, padre, dehaber
podido jurjdicamente los rey.es de Castilla tenr que
entender 1as Indias. No es la conversion y sal
cion de aqt!ellas gentes y todo su bien y prosperidad
espiritualytem.poral? Creo, dira V. P. que no.fa({ni
f
. . .
pudoier otro el fin y as lo di por escrito aquel
dalgo, que le pidio parecer de lo babia hacer
en '")as Indias; han de pasar por bien de los In-
dios, etc.
De manera que el poder enviar el Rey gente alguna
las Indias espaolas, y querer tener (no digo tomar)
la superioridad de la jurisdiccion sobre los reyes na-
turales de las Indias, yentrar, y estar Espaoles en las
, y todo lo que de mas hiciere, ordonare y
pr9veyere , ba de ser tod medio y medios ordenados
para provecho, no del Rey ni de los Espaoles , sino
del bien espiritual y temporal de los Indios ; y no en
una punta de alfiler ha de ser ni puede ser para per-
juicio de ellos. .
Y .si el provecho del Rey y de los Espaoles se
pone por hito y por fin; y sio loi Indios y tan grandes
reynos y tierras y tantas jeneraciones y mul-
titudines de hombres racionales : y tan infinitas poli-
cas muy mejor ordenadas que las mas (salva la
fe que lo perfeccion todo. Sino eu cuanto sin fe
tener y tuvi8ron siempre los que careciron
ella gentiles,. se pone por medios para conseguir el
traer-al Rey millones de.las Indias; ylo5 Espaoles
all todos reyes en y en riquezas, este error
pessin1o y horrendo , tirnico infernal , sera con-
denado por toda razoo:.natural y htitnana y mucho

mas po la christiaoa filosofa; y esto no habiendo
riesgo ninguno de las person3s de las gentes infinitas
de 'sus estados, no perdimiento de sus
( )
haciendas; ei in.ato, digo, puditia sew: mediopara
aquel .per im,posibile sole-por la dsorden. que
,e seguia contra la razoa na.tuml que lo contrario dicta,
fuera error' pessimo y de hombres que usan de razon,
1 de juslicia no
. Pues que seria esta prepesleridad y horribilidad
tau er.ra.da, y de Dios :tan de
preLender . el provecho del :Rey ; y las riquezas y
. gru.deza. LC)s Espaoles , por fm wltia1ado etiam post-
p;esto Dios., y y la uiliversidad de aquells
oac;iones y.retynos; se haya toJDado.por medio, como
$i fueran c&bras que destruyeran los ca m-
poi sm dueos, desde que las Indias (en mala :hora
para Espaa ) se descubiron hasta hoy inclusive ?
Seri.hiell pouerloea disputa si.a.S w, que.hoy se
re oon el ojo derecho Mi enFiaudes
toma y el que es fin. poo fi, y el medio
por medio? ' V. P. Jo remito. :
. Repartir-los Indios - los:Espaioles CGfn& se l1an
repartido y repartehoy ell\ey desde lnglaterra,--eomo
. Don Franeiseo de MeadorLa , y un Don Juan de
Alagon ( desp.11es dir la historia de este} y los que
. di tambieo Alderete , es urpar el. fin per-
y. el medio por fin :. no- quiero agora decir otra J'aZon,
Ml.que despoes dir otras, sino que se el
fr&Qo y lO& efectos. que de, ello para la salud espiri-
tual y de Jos ludios ha laido. ; tantos '
.kguas han despoblado -los Espatoles; lle-
u.a& de poi' este repartimiento han perecido.
( 1 sali )
M.illaree de leguas, digo , porque pasan de tres :mil ;
de tre& mil digo y tor.ao i decir , porque .p. dice
. .
en .m carta que no. soo muertas jentes cdmo
yo CierCameote.no IUOD de qu-e holnbr
se maravie qoo lo ttne .digo sea inc.-eihle. Pues la
'
4ijo primero el santo por Ababuo- : Opus
factum eBt .in. dieiJaa .DOBiris ptJd
TIIJI'T(J,bitur.. Y creo qae :no se. escribi mas pan. otra
cosa .qqe .. para . .la. gran . maldad tan
uuivenal fietan dellinage hoinano que taupn:parte
de. l pcw estoa repartimientos ha. penpcldo.: Y barto
mala.yha sido que ao8que yo
afirme delante reyes y prinoips y sus
oonsejos. millares de veoll diciendo :por dlas ser- todo
el .. y se hya puesto dilijencia
en lo contrario y averigtlido coostre-
irme, . ea M. iD e desdecir de lG a&tmado.
Pero mire, Padre : Go,no aun est hirviendo la
IBI18re de los m0ra4ores que ayer-no cabian.
en muct* partes, y: reynos. .de las; lndias ...
,.10an!oa matadoteJt y destiroidoref
del .linaje. humano que . ny esbul
loa &TCbivos'del Rey llDOS de procestK>sy:t4laclones
' relideocias y:otros
matanzas.... y de los inmeros millares , que babia.
ea la Isla ( lila yo, quet<Mla Espaa); y las
de. Cluba j otras mas de Of.llteala islas
('Ple:degentea ma
ai piante )t lai tfalet hay tas tierra. qtiClt
( 1!16 )
de t\ cuadra , .veces . mas. en la
'nerra..imze.-r y hoy -est,e.dia lo. mismo, se\ .des-

Y .. .con este ... ., y todo
aquel se v ardiendo. y acaba .... ha y
( sino. fuerQ cue OSe iiegarmeJo
Di que lo CO.Qtrario _ .,; ; :: . . . . i :1 : :
.. \Asi.qM.X .. P._crea que .no, encarezco.-.Uaa .. de diez.
mil .y. ,qqet oo excedo en llamaTlos, todos,gn,JUk"'_.
.tQque.quien
.si:aite yo cen1 el! rigor q'ue
he. tePido .. (' qtle lo o.yep no
le auo'lue. ! en
hecho aada. mas qe Uev;vl
juego,defniilos:
lla (. was dias, dii>ho por
de las: Indias( "loJ
1 B.gftftl:de. esta&.Htiraiuia& hotribles; SCr V.8
Qje, y. &A liahia de.'demaiular Dios
en. QQ. dar. qadauhora .clamor.es,! al
.
mundp,4 b9rdon: mJod.igando
1a .. JO; .era .nm . mEJ
pes.to negocio tan.:JiioHyptan
DO$. 01 :.quefdijera ,. si .hubiera
. 1
1\Q" :=lPW .-nia ha ,.a&ado: "1
ae ha. J;., .... d. ,, ... ! .: . : : . ':: 1:
, . As ..
4.ig_oq\le se
4e estE} .. !&Qb de
.
1 reynos: y .'"!u
. l
/
,
. ( lfJ7 )
evitarlos. no han bastado millares de. leyes, ins
trucciones, mandami.ento$, amen3.:1as y penas que los
. . .
. reyes han .siempre , y devria eato sobrar para,
. en dejarselos un dia solo , cuanto menos en per- .
, no peQsa.re .
. Dije . arriba querer tener los reyes. de Castilla.,. no
la de la jorisdiccion sobre-los
. porque tener,
llevar para .entrar en. ella el camino que Dios
.por su ley tiene ordenado , y por donde
el hijo de Dios primero anduvo.; y sus apostoles le
y la universal .. tuvo siempre de cos-
( <!Onv_iene sabe.r) por paz y
el_fin que todo se ha de or4eur; y a
lo que los reyes ebv.ian. gente. all, y que
por las obrU .de la gentc.que no
otro intento, y maldad- ni matar. ni
. .
. , , . ! . . . : r
. la . supone violencias. y
, .. ,. y matanzas. que. es la
y .p.rincipio pOI!:la q\le_se.Ia :eutrado
zado , p.rosegu\do. y hasta hoy.. Supone. tam-
bien .y fin .. Et qui tks
truit destruit. segun dicen .)os
_que filosofan. Y. sigujenl;e y. per,:.iertese
natural haciendo del fi:n
.
fin , y 3:5i pot.estate sibi . conots&a! aeu tra-
difa el proinde., . etc. .Vruf,e. q.uod: fof1ore. illarum
. .
.,ti un'.; ati
.(
licliJ dilatandts pie ac provide oonstitutum est, i11
1
odium. dispendium etesci!Jium tst,
contm juris communis regulamj q-Uce dicit : Qaotl
f(W()re qwrumdam conatitutum e&t, quibusdam casi-
bus ad lesionem quorum nolumu.s inventum vleri.'
QC alib: cc.Nulla ratio a;utequitatis, beniglzitas
p(ltitur, ut q,. saluhnter pro utilitate IWininUm
. Wmducitur, q'IIQ, nos duriore interpretatio.ne contra
commodum 1jl8orum proclucamua ad serierita.tem.
Hi& erso suppo&it atl 1Je1Jhvs }at8mitatis
situm; ae1TIJO atentas esl. : :
A lo que V. P. supone qutt no se ha de
boquear , de vender ni c.omprar los_
todo .lo. que se hubiere _de hacey , se
lo qoe oonveliga mas la gOvemacion y
la.tierra y con fin de prt!niiarlos que en ;ella haa
aenido Dios y al Rey., 'y dat p3ra la
tacion de los que fueren necesarios para la conserV-
cioo de la religion .. Res;Obdo, padre, que vo!A1 hrec,
f)os quitkm JdCOIJ :-ll'lt!J.tW8 autem Esau. Apos-
taria yo de acel'tar de la. misa donde: este oro sali ,
1 .
y el crisol-11bi V. P. que indus
tria. eutre tninn y hoy en las Indias para
vender "los repartimientos de ttne tratamos tina .Y cien
CtJan.do alguritl de aqbello-s- se :tJuiere
venir. estus reynos, deS qiie Ya la bolsa
rada,. y loa Indios de&olade t-. Jide eierta
que i . , , , .
baJlos miJ ; .. tBil; d .(fllatro mil Ca&-
'
.. ( )
tellanos lo mas ; y dale el por diez. y :doce ,
y quince, y veinte mil por ella; .Y.
su carta de venta publica, que le tal .Y tal ha:-.
ciendo por tanto,: .y lo que le vende, es_
encomienda de los Indios que se . trta entre
ambOs dos. Entra el nuevo comendel"O hambriento
.. t ...
y sediento de la &augre de
centes. Juzgue V. P. si y trabajar de sapar.
de ello solo lo que le cOstron ; y se hace
dia ' y cada hora' y sabindolo y disimulndolo y aun
.. .
dando licencia secreta para ello, las justicias' que e[
Rey tiene all; que algoDaS. veces tienen en la venta
parte con arte. . . . , ..
Lo mismo de los que tie-
nen por criados libres; y por escla\'OS
1
.-di":
cieodo_ que le vende la camissa que aquel Indio tiene
vestida .por quarenta castellanos. Mire
. . . .
V. P_ . que escarnio de ley natural y divina, y
justicia que .Rey hacer en aquellas Indias es o.bli;
R ..J 0 0.
gado. .....
. .
As que, padre , p11rec;eme lo misino que as quie--:
ren. confitar Ja venta de los Indios su J\lt.a y
Estos que ay le estiman y _dirn que
quiere graciosamente segun. lo <{ue
mas la. de L._ tierra. Y esto es
perpetuos
dos, y que por esta _vez den los tiranos seis 6
siete .millones el priqer ao ; des pues ser lo
Dios quisiere._al segundo y al tercero fjUarto.
D. 9
,
( 150 J
.. r t
inayor afrelifa hacer Dios y i su
ley' vow. _prncipe cristiano ! _ Que mayor ' ni mps
digbO: temporal y puniciOo , vituperio y es .
Y este , padre, lo Dios aun-
y ignorar aquel-
: q\le_ . sa)tago "? Ma..avilla-t:lo estoy de.
V! si este no ha p'netriido. No es el
. '
pi_ra que sea. lli perpetuada_; si o o . para
qu 'la que resta por.de0b1ar, en breves quede
:fiin:adQ.: . . . . .
' X :Ja segunda plahr que P._ , . dicen
ielsos dl serv.
0
de de Salvarles las almas y
( ' con fin
tierta han y al
Rey. otro engao. Ruego
y _,Dios' que. en tOdos cuantos servicios ' lbs
les han e_n las y al Rey, ni en
ttantoi en todo .el universo
hacn , nunca fray Bartht>Ioine de tis-C&sas; tenga
ni chica . .
Ya be dieho }_ i s alteZa inuchas veces ,
y lo y su M. ( sa:carlos 'de tan
grabde error muchas), que S<?bre mi
e) dia de tni.moerte -, y en el dltinio de- juicio
yo solo pagase si. se engaasen y cteer por
verdad habr hecho ESpales los Reyes
de en las ltulias , desde ugo ftue descu-
1 ..
briiron basta hoy incltasive
maspe.niiosos la -lia'ienda y su anioui y a
( 151 } .
le. fama, deacruicios que jamas tt sus prineipes. bici e
roo vasallos, y que . si se sufriera con la piedad ctis-
tiaita &.anta multittld hacerlos euartos, los males y'
han hecho, DO lepaA&ran. Por eso pier
dan coidado los reyes de pensar que: .
hombres de cuantos. en las Indias, han sido conquista
dores y qae sido eri subjectarle Indios, deban
remunerarles valpl' de u-il cuarto. Antes los reyes han
Qe ser. de: Dios caitigado& ' porqne _rigurosamente no
los han astigado.
A solo el que las descub ( y no otro) son los
reyes de CaStillo en iaestimable cargo , lo qual no le
han pagado. Mucho deben los que han
IR nombre-en el Peru los traidores que se
le han levantado ; pero no les han de pagar con darles
los tristes IndiO& para que los pesen en
la carnecera como si. fuesen bacas, puercos otros
Y si V. P. tuviere por bien leer este capitulo
. .
auAiteza y aun toda esta-carta, me reholgar de ello ..
A la otra palabra que este primer supuesto
que dice : salario para sulltentarloa Espaoles. que
fueren qll necesarios, despues tratar de ello
.
Al :a. supuesto que dice: SJ necesario dar asiento
en la Sobernacion. de las Indias espiritual y temporal,
y sino Cf08 como eea. tao parte de
ellas con la que' hoy hay , se destruirn !odas , y que
para esto es ele ver"'que rde11 temtl mnos incon\?e ...
porque qualquiera que se diera
A esto padre , que en breve no se
9
..
. .
( J
rden y remedio en la gobernacion.de las
Indias , todas e.Q breves quedarn tao rasas y
desiertas como qued y. est la grande Isla: Espaola :
dnde conoc yo cioco . reyes y cinco reynos mayores
cada uno que el reyno de Portugal , y tres
quintos de nimas. Y asi mas de lres mil leguas eri
las otras partes que (como he dicho ) es tan despobJa:.
das y perdidas. Pero aado , Padre , que la orden que
tiene meoos inconvenientes y contiene el verdadero
remedio de tantos maies, y los Reyes de Castilla,
yo, como creo en Dios, ser de 'precepto divino i
pQnerla y por guerra de mano ar.mada pudiere
por paz, con riesgo. y peligro de todo lo temporal

que_ tiene en las lodias obligados; es los Indios
de podero del diablo , y ponerlos en su pristirial li.:
bertad y sus reyes y seores natrales restituirles
lus estados.
.
Tres tengo aqu de explicar. La primera , que
sacar de poder de los Espaoles los Indios es revocar
todas las encomiendas repartimientos, que esto sea el
verdadero ae1nedio de tantos males : prubolo por '
muchas razones. Lo 1. o, porque por lian petecido.
tantas gentes y despobldose tantas tierras como est
dicho y el mundo sabe: lo

que, soptiesta la

ambicion y codicia iocurable y nunca de los
Espaoles, es impoaible dejarlQS de consumir y matar
no bastarn leyes ni penas con1o nunca bastron mu
chas que se les han puesto para selo ; como
pruebo por evidentes y necesarias razones eo la sptirn
,.
( t35)
razon de 'mis tJeinte que V.?. all tiene ; y ruego por
caridad. que las vea y vealo que dice el Consejo real
en su parecer que el otro da le envi con el suao
dicho procurador de la Isla Espaola, y mire V.P. que .
no soy yo el que digo aquello, ni me hall en estos
reynos el ao de IJeinte i nueve que aquello se hizo .

Lo. 3. porque, sin causa ninguna justa, son privados
de su libertad uatural siendo pueblos y gentes libres;
y teniendolos repartidos en los Espaoles : hombres
. y viejos y nifi:os, sanos y enfermos , chicos y
grandes, seores y sbditos, son reducidos misrri-
' ma servidumbre y no solo de un seor , que es el ti
"
rano comendero, pero de sus mozas y de sus esclavos
nesros, de IUS hijos y todos quantos aquellos en
famil:iaridad. y servicio y parentesco pertenecen ; to-
dos los roban y amedrentan ; , de todos tiemblan
todos sirven , y todos los angustian y atormentan , 1
desuellan, quando las seoras mujeres de los infelices
comenderos se van holgar y reerear los pueblos;
pues ellos verdaderamente no se l1an mnos
. cruelmente que si vboras tigres. Ha acaecido
seora de estas dar tantos azotes con sus mesmas nla-
nos i. una India teniendo delante . quien pudiesen
mandarlo, hasta que la India espir ntes que-ella de
darle azotes se ltartase.-
. .
Lo 4.
0
porque los reyes y seores naturales son
privados de sus seoros y dignidades , y
reales; y puestos en el mas abyecto y vitupet-ioso es-
tado s_e puede inmajinar, y si en algo de los

'
(
\icios y tributos los opresos. y desventurados. ladioa
falto porque no pueden cun1plir porque en se.
tardan ; los caciques, y .pa)Q& y. bofe--
tadas, cepos, cadenas, y azQte,, lo$ .uelel) deioiJ.r. Y
quien tenia diez y veinte mil y docientas y .trecientas
mll animas de hombres sbditos; se va lea al
monte, y la reyn; su rio pOr ol.asna; y los
infantes, tan prncipe& infantes loa
de Castilla (salva la fe que los de Castilla tienen y
bondad cris.tiana) van caba,- no con azadas, porque
no las alcanzan .con .uo palo y C:OD sua
mismas manos. para hacer sus misrrimas y
rimas labranzillas y semen de . graBo para tener
un poco de pan. Y Boecio
nus infortunii est,fui,seftlli&em: l" .este
. .
les debiera bastar SJ puede,
padre, encarecer .lo que all pasa, ni eoteaderlo ni
creerlo ac .
. . Lo 6. o . ten los Espaiioles loa Indios
que encomendados J es impedimento
eficacsimo para . la. fe y ser cristianos ; por
muchas razones; pero baste: decir tres por no
La ttna oo tiene rlios mayores contraria& y
eqemigos de su fe en e$to que los mismos i quieues
tan repartidos encomendados, porque Ios
frayles, y no los pueden mas.ver que al diablo, por-
que no vean sus tiranas, impiedad es y robos y palos
y azot&s, y aDiciones y n1uertes que en los lo dios
hacen y como los Lidios conocen que no hay quien los
..
(
ellos ; las.
frayles las 1!> J.
1 1
.,.be, .y dan algupos no
nada y: es t_odo burla; c9mo se dejen y se
quiten; y por .esto muerefi : y los
.. que .eo los P.Ueblo.s que 1\eoeQ. DO eotret:t :r
ha das que un frayle
.de.SanFn.ncisco, en q\le hacia
Dios, qne_ai
ho.ras, que..le babia defda de
aQ hubo de salir con su e) . , y
eumpir- con la y decir que tiene
Indios eJe q\en les a-
-torbar, no le toma un clrigQ
idic)ta quien da ciento ciento y cincuenta
JWS, que dejadas las abQ"'ioaciooes vea-
sacramento& pul>licarqente y rqil m1l eje.m,..
p)Qs. dando , .es el que mas .los
aflige, y tira11iza. con nombre y oficiQ de
padre. Ser. Padre, gran 'pecado
esios u y dcbidQ :nowhre
de tiranos? . . . .
La otra, porque andan _todos lqs Indios com.une-
mente tan y desterradQs . de. sus pudllos. y
caSPs pc;.r )()s montes y tierras agenas, J
trabajando y por llegar y traer los
que no tienen un espaciP. pafl ''AfiW
Qir la y dpctrina JJi oir
los sacramentos. dire .de mantener. :n1pjerea
,
..
( !"56 )
- . .
y y as _muchos han en estos _como en
'los tigres; y suscasas y y llijos
!pereCen. Digo :delante de Dios que sabe que la
'digo, qne._pasando por un ptiehlo un monasterio de
el pdre fray Rodrigo y yo , .nos dijo
'el guardian' ' ambos' ' mi , que babia, confesado
aquelos diasdieZ y ri1idas babia ao y
dos que sus maridos babian ido buscar tributos
y que rirlnca mas hahkn vilelto. Parece y; P. que
se consigne el que Dios pretende de la
. superioridad de 'Jos Caetilla y de la de
'los: 'Espaoles las ( 'plog.se 4 Dios
que nnea all hubieran ido) .con estos rparti-
" . . .
-n11entos que baptizron con nombre de encomiendas?
. La tercera ' con estas .m81dades
. . .
tan crudas opresiones' _tan
Oni.ranas . nueStra santa' fe y religioo cti8tiana;
blasfeman de ella y no es posible sino por y
. divino. lllilagro (como . me han escrito nuestros reli-
giosos que. estan en Chiapa), los Indios crean ,
\'ioodo -la oor1trariedad tan y tan pblica y
manifiesta de las obras lo que se
predica de la rectitud y suavidad de la ley. e\anglica ,
. .
eonociendo ser tres diez veinte frayles abyectos,
p.obres ' rotos; vestidos de jerga, que mendigan lo que
han de. comer' .. y .toda "la multitud de los que se la-
ibln cristianos, ricos, vestidos de seda, en pode,;.
eabaIIOs, quien tods reverencian; y acatan y
lemn hacer_ "el de la .ley de Dios y que
( 157 )
prohibe la fe. Como aquellas gentes, Padre., han
.' .
de creer y no blasfemar de ella , tenindola por
horrible, dura , pesada, mentirosa , y tirnica ? Y as
. . .
todos estamos sospechosos que no hay en ellos verda-
. l
deros cristianos, y que de puro miedo nos muestran
que creen; siDo_ son i.los que DiOs quiere pteveDir y .
infundir su fe por un esquisito .. nuevo y divino

milagro. '
Lo 6. o Principal -es , porque por los dichos re-
partimientos los han quitado y derrocado totalmente
su regimiento, gobernacion y polica. Por que como
los reyes y seores despoj&ron de sus estados y ju-
nsdiccion' y los abatiron ser como uno ae los' mas
. .
opressos y malaventurados antes mas que ninguno
abatidos; anenguados, afligidos, y atormentados,
quedron todas las mnltitudin de sus y
vasallos sin caudillos y sin i quien tengan acatamenlo,
ni respecto, sut regla y sin ley
4os; Y. como saben que los Espaoles. no mas
cuidado que de se servir de ellos y haber los tri-
butos y . provechOs que pretenden de sus traba-
jos, cada uno es libre para idolatrar , y Para co-
meter qualesquiera 'Vicios y pecados, sin que persona
delmundo les vaya la No .quiero trer.
razones por no l1aher mui largo este tratado : pero
. ..
estas consjdere V. P. que son ciertas, verdaderas,_ y
tan. manifiestas, que ninguno de cuantos l1an
ido las Indias las ignoran , ni es. posible ha las
ignorado. .

( ).
1
padre, en esto. las
W.s y de lru;lios eu tierras .mu
de las Sant
Y. .menos palabras y
4e ellas. dir que : el y.
de.Jndias. los Espaiiolea
4esde el- ao de mil y .Y quatro,
en que se comenz hasta agora dura y ha
J aidp la ley las gentes
1
IBftQM5 .. , pac6Qa&) de nadie ,
y libres , de . ,y
reyqos, _tenan sus reyes y seores
:torales que Jas. y gobernaban , desp11es de so-
por guerras sin jQsticia ni legtima
por gente otra DlllS y
por- carecer ellas d'f caballos, hierro . y artillera y
para furon y spn. sin
; reyes y sbditos Y :vasallos, .y en
4urisima, en Ja qual.n9(:h.es y dias (
que las vidas son ocupados y'i1nposibilitadqs -
vacar en ejercicio de racionales hombres y n18yor-
mente de la fe
Estas, padre, son loop r,neris
et dijferen#aJ, la y sea 4e .las dichas eneo-
y repartimientos esencialmente declaran , y
u o me lo crea V. P. o se la. pro.b.are. El testigo $ea
Heroando Cortes al que estas Qbra& hi-
eiron marques del Valle. El en laa cdulas de J,.,
encomiendas que l daba decia as : Por la presente
\

{ 159 )
)) ( 1) en vos Pero Martin Aguado "Y.
la Villa de Puerto al seor y
; . . ..
>> tle lo1 pueblo& de y Guan-
. . . . . .
c!mary Francisco Ramirez .
>>para. qqe O$ sirvais de. ellos y os ayuden en vue-
.tras haciendas y graujerias. conforme las orde-
nanzas que sobre esto estan hechas , y s8 harn y
con .cargo los industriar en las cosas
>> de nuestra santa fe cathliea poniendo en ello tanta
y solicitud posible y 11ecesaria. Hecha en
>> esta -Villa de Sant-Estevan de Puerto primero de
marzo de aos. Por
mandado de . su merced. ALoNso .DE VILLA-
l> NUEVA.
1
Note V. P. que dOctrina y predicacion pQdia hacer
y Pero Martn Aguado, . .una gente infiel qtte
rudimentis .folei habia de -ser enseada. Otra .quiero.
.referir mas antigua de la ls1a Espaola en tiempo del
'
don Fernando el ao de catorce quando ya
se andaba por el rebusco y acababa la vendimia de
aquella Isla. .
Y o Rodrigo de Alhuquerque, repartidor. <le. los
>> caciques Indios en Isla Espaola por el Rey
la Reyna., nuestros seores, J'Or de los po
l>" deres pies de Sus Altezas que tengo para l1acer el
>> repartimiento, encon1endar los dichos caciques
(1) Mas veces ponia en las os deposito, estas os
encomiendo, otras os doy en encomiendo

(14o)
)) Indios y naboras ( 1) de . los vecinos y
>> de la dicha lsla coo acuerdo y parecer
(como lo mandn Sus Altezas) del seor Miguel de
Pasamonte tesorero general en islas y tierra
firnte por Sus Altezas ; por la presente os enco-
miendo vos Nuo de Guzman vecino de la villa
>> de Puerto de Plata al Cacique Aodres Naybona
con uo Nitayno suyo -que. se dice Juan de
Bazahona con treinta y ocho personas de servicio ,
l> hombres veinte y dos, mugeres diez y seis. En-
comendsele en el dicho siete viejos que
)) registr que no son de servicio. Encon1endsele en
el dicho cacique nios que no son de ser-
vicio que registr. Encomendsele asi mismo dos
Daborias de casa que registr ; los nombres de los
quales estan declarados en el libro de la viSitacion y
maoifestacion que se hizo en la villa ante
>> los visitadores y alcaldes de ella. Los quales vos
'>> encomiendo para .que vos sirvais de ellos en vues-
tras haciendas, y minas y grnogerias, segun como
>> Sus Altezas lo mandan , couforme sus ordenanzas,
.
guardndolas en todo y por todo, segun como en
ellas se contiene, guardandolas , vos los enco-
miendo por vuestra vida y por la vida de he.re-

( 1) Naboras los que sI"ven noches y dias y mas ordina-
rios los Espaoles en sus casas.
( 2) Nitayrto es un prncipe caballero que vasallo&
gente que le seguia y obedeca.
( 141 ')
dero hijo, 6 hija, si lo tuvirede's , >Qrque de
)) otra manera Sus Altezas no vos l9 encomiendan ni
. .
>> yo en su nombre vos lo encomiendo, con apercibi-
>> n1iento que vos l1ago, que no guardando las di-
>> chas ordenanzas , vos sern quitados los .
)) Indios. Ei cargo de la del tiemp_o os
>l iuviredes y vos sirviredes de ellos vaya sobre
l> vuestra conciencia v no sobre la de Sus Altezas de

,, mas de caer incurrir eu las otras penas dichas y
declaradas en las dichas ordenanzas. Fecpo en la
)) ciudad de la veinte dias del mes de
>> de n1il y quinientos , y catorce aos.
,, -RpniUGO de LBUQUHRQUE. Por mandq4o del.
. ' . .
. dicho seor repartidor. ALoNso d e l\CE. .
Si supiese V. P. que ordenanzas eran estas, bol-
. . . .
garse ya de verlas; Jas cuales tE;ngo yo aqu im- . -
1
.en_aquel tiempo de Todas, injusti:-
simas )as que favor de los Indios
eran U.na de ellas era que los Indios
1 ..
que no trahajatbaa .en ;I's minas, sino en cavar y ba.:.
de.. los y otros inmensos tra-
hajos, diesen los mingos y pascuas una librita
..
de y todos los otros dias cazahi, que es el pan
de raizes, y ajes., que son como que es la
pimientq,_. Parece a V. P. que aquellos es-
tmagos bien fortificados para sufrir estar todo el dia
al sol y toda la vida cavando ?
. . \ .
. ;.PaN.Qe .. V. P. que-era granado el rebusco que de
( )
quedaba, quando tan grandes y pode
rosos pu(3blos que babia en la Espaola encomenda-
ban el ab 'de catorce, veinte y dbs honihres y diez y
seis mugeres y siete viejos ' y cinco nios que no
eran de Parcele que aprvchp algQ la fU
perioridad de ios reyes d sobre aquella
y Ias demas y entrada de lo-s bpalei en . ellas 4
tantos cuentos dealmas que para at4an en
las Jlamas?
Y sep V. P:qoe que yo .en estos
negocios( que es desde el suso ),
ha aadido : las de las y rpar-
timientos, cada _la asol
cl.usulas ,.menos feas
como esta, os encomisttdo d 1108 el seor
'> . . . 1
tk tal pueblo con 8U8 suhjetos pa;:ti gue os ayudeis
) "r r
de ellos en fJUestras minas y grq,rzseT'tas ,etc.; .1
otros voCablos hermoseados que iatecia justificar's i
pero la . substaia .que es set 'la 'ji:nas
se ha modado ' sino antes d!a 'y'' as
.. : 1 1 ,. ,. " \
estn hoy ; y poco leyes ni Iil
. . . . . . ..
penas qne enviam<?s , ni lldtcas os. .
inferir de la defiiiicion
susodicha, si (como qued veFdad ser la
. . . \ . . .
dicha eneonenda: intrinsece mala i itaque nullo
modo et in nullo casu possit just!ficr atque per
consequens pe1. nullam potestdtem. h,ii,_m_qnam posse
conadi vel dari., et miran para ajirmati11a
(. 143 )
mihi ( falloi-) est ; flideliCet fot'e tk.
se et mala qUam sic cens'iit) es8e p1bban;.;
dam.
Primo : Ille mo,dus gubemaflili' homines
est de se et intri_nsece malw per que"" lheri ho
mines , sine justa causa, privantur aua tzatutali
lihertaie. 8d per dictas cometidas, distributiones 8i111i
repq,rtimenttJ: lhdiorum ad Hispanos, illm
uliif!ersce privantur sine caWa sua
liherlate; imo toto esse quod ut pe;
temc:/Mm schedularum qure dahantur de dlctis ca--
. . \
mendis , et per ration_es supra posita&; ergo
coflie. 8fJe -di&trihuciones " aut
unt de se, et intrinsece mr;Jm. Quod autem id sit
sine justa clarior est ratio qUam ut lndigeat
probari. Non snim pl'C?pter calf8am jitlej aut Tf!li
gionem christianam 9el propaltiit-
darn' cujus potissima po, est in tJririihuti ratio.
Quin potius perejusmodi non
impedif!ir; vemm tiam gelzeralJ"ter IJlaK-
phematur ut eat supra probatum, Neque pfo.pt'n-
illarumgentJm policias cuin rittid'u
reseru'ii liheroS manijeste ty-
mmiicus " imo irmtiontJbilior cunctis harbarici8' e't
prorslis 'hestiali8. Utiote qui cunctos lndioruth
policias tUI'ha11erit, confudetjt , et
certices. deleperit omnes.
. , . . .
: llle modus regndi, etc. est de se,
irittitaeee malus qui naturales regs ,princip6s. et
,,
. . ( 144}
dominas a suis dejicit J honorihus et dignita-
tibzu J piivat doll!iniis et jurisdictionibua, ponit.
in horrenda servitute et, amarissima calamitate.
. .
Sed illaJ ac distrihutiones sunt hujus modi
ergo, etc ..
Tertio : Ille modus gubemandi populos liheros
. .
est de se et intrinsece malus J per.quem fide,'l. impe-:-
ditur, re ligio christiana ill:famatur, Christus , ve-
. .
rus christianorumDeus, tanquam iniquus et.crudelis
legislator kabetur odio ab infinitis popu!is,
et nationibus., el innumeris viis hlasphematur, etc.
.. ..
Et hoc modo es multis supra relatis multiple:& alia
. .
potest ratio ad prmdictam partem afirma-
tivam provandam. Sed de his satis. . .
Las quales razones entien.do que militan porque.
por ninguna via, en ningun caso, ni con cuaota.s l_i
7
mitaciones, leyes , ni penas , ni .colores quisieren a4o.r-
nar, ni enbadurnar las dichas encomiendas , ni el
. .
puede darlas,. ni los que las reciben de ir los in-
fiemos no seran excusados. No obsta, Padre, decir
que ac los caballeros tienen , es
engao. ..
Quia licet supponamus .in . his regnf,s potuisse
antiquis t'!mporihus a regihus
lf!'lia et posse . modo tolerari; de .illis longe
diversa est, et distantiasima nec m_ultjpll!s ratio:
Y una de ellas es ( y no la ) que tienen
reyes y seores .inn1ediatos , quien oo .aeles.
.. o ..
en un pelo perjudicar en y go-

( -145.)
\'er naciones y ,jurisdicciones. ALproposite .diqen ..
r-istas :. Interest non. kabere
'!'inos. et :quod .eo.rum dof!1,inzu .. sit. .. Y as. so ...
:brales la soberaoa j&Disdjccioll
o
su superiori4ad ; qZUB pdlest tolerati. IJO
hayaotra oosa para .. tolerarla sino Ja de!
la fe. Y mire V. P .. en .esto que aqui digq
4
que_ hay.:
mucho :que pensar J ,; Bl hemos regJaJVlOS
por la-leyoristiaoa que noeoaaiente un pel.o 9.-
repelo en- nuestras acto. si o hemos de. salvar . Y
por caridad que V. P. eo esto me. desengae si
engaiiado. . ..
Pasome lo segundo que. tengo de. probar ,
viene que sacar. IQS lodios de
Espaoles sus matadores, taga
tes .. Para prueba .. de l.o qual: 'spongo
-tractado y proha4o, y .V. P. tiene .tor
, .
verdad averiguada ( conviene & . saber ) , . que
que ios Reyes de Castilla .y ..
que entender enlas Indias) el in que han:

de pretender-y procurar\postpooieado su propriQ
terese y de ,toda Espaiia; IJlll el de
culares Espaoles que. all .pMaP .; .es, la ntili_dad y..
comun y temporal -Indios; el
hitoal qua} tode& los. SU,
envia_da y -gobernacioo alla 80Q_:bligados orden.at.
y enderezar ... Y: de tal rilaoen de
.._ .
aqueste fin por. principal;- qnesi algun
veaue perdene.-algo .!il dioho bien y de
n: 10
..
(
aEJellos I-ndiana y ' sus :ryoos espiritual
1
corporal y temporal ; al. bien y utilidad de los
Reyes de Castilla temporal , y de los tem-
poral, y espiritual, se ha .de pelponerlo Mm
de lOs Reyes; y to templWal , aofPOral y- espiri
ttial de por salval'-lo bernporal, corporal
y &piritual4e aquellos y nacioncs.
postfJoner 19 y corporal. por. al'"
var to $pi-ritual, iUljadie que ea ttistiano .Jo duda, M:.
sabe '!tle sea otden. !earidad. Lo temporal per lo
temporal., eiJ este easo , ll azoo rJlisma lo dicta por
lo que est -dicho : pues todo lo temporal de f01
Reye; y d Js sf'Jlolres han. de _. medies ordena-
dos para la del'bien -aun mmpornl y cor.;
poral cuanto mat espiritul de. ios ladi01 ; q.le es el
fin a que 'todo ( oomo ) fe la de
J Hay otra razon potque lo tetnponal y. COI'pOral de
es. en si poco y atieodese i pocGs c. ..
teria parti61J8, como eHO.stUn pCGI, aunque 5ea tod
Espa. Pere lo -teMporal y CMJrporal de aqeHu na.
cioiles comprebenoe ' de pue-
y pobladm-e& de aquel: tao pn orbe ' en
es !Un rinOOWJoitao toda Elptifla .
'Pf_ieiiese arul'di .. tetoeta; n.zon , porque lo temporal
delS &paolel 6i tWG: habido- .)es Nynos r
tlrerras de los Indios donde &b ne teoiu par jastioia
y't'trecheosa, y los Rie,-de loh Indios .justamente
les pudieran ptohil1ir eo' ellas la mtrada y -,sada,
de ellas su oa0y su plata :ycfJII alp-
. '
{ 14, )
etley de &rp.d prohibe
endo .e;ih i mrdie; tue no sd
de Wt1l reynos 9ro;ni plat._, ui cosu
aemejaotes para Francia; er.Rey ele Ffa&loia
de' los &uyos no se s&CJue ptra Bspatia nada.
- Pero 'JUO el Rey de CastillA pted y deba postponit
la sahldcO''JlOral y espit;tual de les Espaoles la cor
IQs_Indios veeinos .. y mo111dorea:de
cuando aaibuno saltarle; .prit
ldahz,este doro pArectt quid Bi8tlnos,.mas si bied
es duro. Laz razones ion maa de una.
p.lime11a ,porque la 80DJf!erSQb y salud espiri
mal y corporal de loe lodia, de -todo& aqbello& tan.-
tos reynos la tienen finOomeodada lo. Reyes de cas-
fin priucipal alU t -como te ae11 el ttulo
y oausa 'que' ha.cer-eil
los (como 11&t o); y oo :la de 106 Etpa
lolel ulld ,.- ai l la espit-itual larnpc)co ac.. Porque 4
hls 11\eya. ( ai .direetameote ) o o
w de .Ja. animas .. de.los sbditos' mas de lo
tGca tl la f>az .y buenas costutuhres moralei };.
nbtada1; :ainB las que buea ivi!
uomo. ni lpa leyes que h.acep, pt'e4en-
den. mae:; pPeato que el Rey etiatiano muobo debe
(en Cuanto pudiere ) , por e&eusar :peoados y en
eiiCJ ayudar. :Pero el cnidado, oarso y que sea
elaf.o y est4 cometido los Reyes de Gaahlbt por la
lgl,.ia (y ellos .por au v0lu11tad y policitation solemn
JO,
'
( 148 )
sobre si ba es principal y directamente p.ara
t1abajar con suma diligencia ( postpuestas todas las
cosas) , por salvar aquellos millones de animas que
-para ser convertidas y ganadas para Jesu-Cristo , es-
tan rnui aparejadas; y enviando todos
Jos rincones de aquel teniendo en ellos pre-
- .
dicadores, prelados y todo geilero de ministros es-
pirituales ; haciendo ,iglesias y monasterios , .hospi-
tales, y lo demas que pa.ra plantacion y
ho.nra, favor y autoridad., del culto divino, y de la
religion cristiana, fuese eonveuiente y no solo . nece-
sario' todo en fin .enderezado fdes-
. pues de honra }. gloria Dios ) , la y
salud aquellas Indianas animas.
.La razones, por que como JesuCristo, de
Dios, ha)11 venido por los Indios tambien
como pr los Espaoles, y derrama.do su sangre;- y
se crea que de todas las gentes la divina. bondad y
misericordia este determinada. coger y sac.r. el n
mero de sus predestinados; .N.ec apud ipsam.
ull(J modo a'ceptio personarum, considerarle y -cem-
paradcY tambien. el exceso del infinito nmero de
aquellas animas al tan poquito de los naturales de
este rincon de Espaa; parece poder piadosamente
cfeerse que sin comparacion esceda el amero que
Dios de los Indios ba dispuesto salvar al de los .. qu
orden llevar al cielo de Espaa. Y as parece que los
de Castilla tienen obligacion {aunque
'
( 149)
faltara la razon y obligacion especial precedente)
procurar la y salud de aquellas gentes que.
la de los Espaoles, cmteris parihus.
La 5.a que de todas las contrarias objecciones ser y
es pern1ptoria, es .esta; que como los Espaoles que
han ido y eStan en los Indias (no puedo decir con
verdad absolutanleJlte por la mayor parte' sino
1
dos; porque si uno J diez, ciento de esta maldad
se. hayan escapado que no afirmar ser tantos,
no es de hacer caso, porque quod parm vel qua&i
nihil est J nihil fJidetur esse) hayan cometido y co-
Jnetan hoy propria sponte y por su propria culpa .
tantas y tan y crueles injusticias contra
aquellas gentes que :nunca los ofendiron, ni se lo
:.mereciron; les hayan hecho tantos daos; muertes y
males como esta dicho, y al inundo es inanifesto, por
las cuales merezcan mil muertes' necesariamente se
sigue que. queriendo el Rey de Castilla remediar. los
agravios y que los Indios de los Espaoles r&-
cib.en , y librarlos del oaptiverio y opresion que pa-
decen, debe postponer qualquiera riesgo. que los
Espaoles (tan delinquen tes y culpados peccadQres)
ten1por'l corporal y espiritual venirles pudiere, por
librar aquellos tan gran.des reynos y gentes tan in
inocentes de las manos de aquellos sus ..
res y matadores que causa que gentes pe-
rezcan temporal y corporal y espiritualme.nte.
Todo esto si sppuesto, 'racil cosa sera \ver qual es
la orden que tiene menores inconvenientes qlle no es
. .


(!5o)
otra Bino lil1rar fJnellas 6entes de Jas maDOfi de los
-- .
Espaoles. qt1.e ead dia las d.stroyen y n1atan ,. pot
puesto l'iettgo y perdida temporal del prtl
que los Reyes de Castilla eu las ludias-. tienen ;
y todo lo temporal y oor.poral, muertes de los eu.,r..
pos. Y. tao1bien de .las aoi,.ias de los
pao lea, .puett ellos sen la .ca01a de su rQisna
, cwporal y espirit:uaJ por su
pia malicia , como por lo dieho
Y ESto se per;quer r.a e& divina, . y de
ella &e deriva razeoable regla. humana, que te.)() o go--
beroador provisor uoivenal y sabia.-
. .
mente menores inconvenientes, mat.. v daos ea su
, . "
repubbca. { OQmo V. P. punta) por no causarlos
mas y MaJJifieato
loconYenienW . y perder el Rey to4o )Q
temporal que tiene, ea las y 10.. Espai\ol.ea Jo
que las vidas ( plles son digr.,r.-de. crueJ
muerte), y Jo que ai&D las a1.1ima$, plle&
&iemp.re eo pecado mortal , lo uno pot tener
todas aqoellaa geotes y n1atarlas y des-
. truit .. las.; y lo otro por ao obedec6r los mandamientos
y Jeyes de 51) ll.ey que. pone,lea orden y
hrkr los. opresos de &o ti.ico poder OOBlG parece
pDf Las leyes aaevaa. por el &echas. y por
cousir\arse ea su. brasia, se levantaron y levan la u
oontra .l; que dejarlos persevetW en su malicia per-
peb-aode. tan iggominiosa para Dios y su
cristiana religioa y .para: el l\ey; y peadicio11


( _161- )
de gn\8 parte dal humaDO, matando y
laJtdD. btQ sCAJtee; Y. t--.
s.tsxlidot .-cyoos . .-.e e!l .
RUtftO mUJldo; l9s mfiernQS por.
.in. fo y aio -.crameo\Q&; y eMo claro _qu<? m.u;
qtw eltol ; y para prueba de
IQ8\ln!lo que dije que .
La prueb;t de lo terrao ( coo'ie11e aber
Rey aea oblipdo d prpto poner coo
' efecto y Jue8o la orden 'JM es
loe pueblos y gente& de de loa ESpaoles),

para V. p. imputado COD razon grao
yerro. 'Pero plra si algoG Qaballero $eglar
. ftere agGra er.a Lraiso
autoridades y Et quidsm, 1.
0
lllud Laie.
1.
0
Querite judicium, oppresso
pupillo, defendite 1-1iduam > etc. Et
&pre&fe domi1W8loqwm.s ilUJuit;,
mane judiciw1J et e11}tilte. Pi Et
quenti. HOJC dicit Dominua; facilf judieium_
lit{am et liberal-e 11i de manu .l?fllum-
niatoria; et adfHJnqm et, ttt uidaam nsli(e
contristari nue oppriflll#i,l ;,iqw, etc; Ubi .!He-
ronimus in ex qf/!)
actum illwl, l!!ficiprMm . q '
RelflRn ofticium e&t propriu1n facer:e l!l
jwlitiam, liheFfJ:T6 de PJ op-
JH68808. et et /4C.ili(,u_ pppri-
muntur a pot68ltJiiius prtBbere El ut
. .
'
-
( i'o!i J
. curam tfiAjneceptoriit7n:Dei!:majorem injiceret, in.:.
tlit :TWliie contristari u-, ntJn solum eripiatis., sed
n:e:patamini quidem
1
ut ;peatra conniventia id est
interpretati1Jii onsensu J :negtigentia velsimulations
e1Jeniat ebs ab aliis contristari J etc. 8i inquit, hoc
JOceretiS, reges .iuda tenebitis p7iatinam potes-
propheta et Hieronimus, ltem pro vero
l .
;Exite eos qui' ad mortem J et qui tra-
ltuntur ad 'interitum liberare non cesses. 8i di'zeris
VTeS 'rwn suppetunt . qlt SCrutator est 01nnium ipse
. .. .. .
intelligit. et conse.rvatorem animre ture nihil fallit
'rdditque ho'!'ini juxfa opera IJJa. ( Et Extici 4. )
Libera eum qui injuriam patitur de 1aanu szperhi.
. . .
( 5_4. ) d Domino pastorihus, id
f!8t principihus et rectorius popztlorum .Klo-
Qui quod
tjilotl"tBgrotum non.sanabant, quod .conftactum. non
. '
aligtibant et' quod objectum non reducebant et quod
p'erierat 'rwn querebant. Et dispersre sunt inquit oves
et suntin devoratioliem

idest prmdonum e't crtulelium tyrannorum. Quod
piret ckristianualegibus utens, impedirel
tt''lrt:ala tntaiite fcici.,i,ora et vastationem.vehe-
"tnentissiriiam illiiu orbis -nec rion purgare regna illa
1am ilijustis el nocivis prmdonibus hosti-
. .
liw:quidem et jrecturo genti& kumani non potest.
kabet ut arm;oram proPlerJtia et rigore im-
j;edit ;pYrget .el. tolllli. Ferro enim necesseest ut
abicindentur vulnerQJ tlB fomentorltllt 11,0n reci

( 155 )
Regia enim majestas legibtu et
armis. tlecorata utroqzie bello mm scili?el et
recte hahet po)u,loiJ. gtlbernare : quatenus
princeps. in regrw non solu_m legibus calumniarum
iniquitatea sed prtBliis pic-
tor, tWtJLlo,t et.fiat tam juris religioss.isimus; qua:
vectis hostihus magnificus triumphatOr) ut kahetur
in proke1nio in.atitutionum. Manifostuln est enim
qum si legibll8 Res impedire mala et oppresaionea
sipe suhditorum propter inobedientiam
fJel potentiam tyrannorum non potest; tenetur per
fJiolentim potentiam et 11irea hellicas etiam persona-
!iter bello asistendo et \cum suo periculo illa tol-
lere. Nam si in hoc helli cerlamine fideliter mor-
fuus regna illi cmkstia es his qui et ohtem-
peraf!erint minirnS negahuntur. Et propterea ecle-
siastici 7. Noli querere fieri judes nlli Paleq,S virtute
irrumpere iniquitates ne forte estimescas faciem po-
tentis et po1W8 scandalum in agilitate ttUJ. Yirlute
qnidem in regihus amUJrum qua possit sihi st!/Jju-
gare sztperhos et rehelles ac dissipare omne malum
suo Proverb. Et ihi impios Res
sapiens et incamat supereosfomicem,id
pkat de forn$ enim erat. arcus triumpholis qui
erigehatur. f.Jictori etc. Ut patet J 1. o re-
gum est in gestis solis. Quod si Res pace adJ,ibere
tempestipe remedia neglezerit seu simulaverit; pro-
focto apud_.Dez1m reum tot maloram et perditionil!
tam im_pre et. universalis effici dubitab neino

( l4 ")
M&rtm longtuntibus protur inflisere
IJlli cum. jMJ&it 1liD1I e_scludit. Et tm'Or cui 1t0n
rNi&tilln approbatur, et ConHntiri fJitkllw errami-
ha it1i d 7t!86Cand ti141 CDmgi tkbeitt 11D11 o.c-
cUl'rit. Bt 7W1I &olum qui. faciuu,t &ed eliam ([U t:()n,..
M!Rfiant. el. Q/ibt DoTfJirw
ab ajlic:tia ad#Je78(J ..
tium po.Wa deturbom . nihil1nim e&t
1
;UiUd'tUtB {ove1e. Nec cul'f!l Bocietotl. oe:
"tJ.ultm q m 1'11tmi:fo81o faeiii(Jri. dtisinit ooJJiare. Et pro-
lxd odisuse flitia,qui
ptmdit delil'lfjutmtibB atlitu111 fUi eum
9ilate co1JBenm111. El nihil procleat tzlieui non pu12iri
ptop_rio , qui puTJiend1R e&t de alitm peccGio ,. etc.
lit 85, dlit. per totam , et 86 , dial..
Perdone V. P .. tanto bablarea .. lpnva laepalaal>e
por .inejer ctoe yo no se , cofllO eD ello me he de&.-
Fioalmeate que niogrroa duda tengo
(ni creo que tem hombre, qne-note'-t;a iotereue ea
las Indias, de ellas lo espere si sabe la. cosas de
allai ) , que .ningun 'remedio hay paP.a exlirpar las mal-
dades que los Espaoles aquellas
y para que del todo no las acaben, sinO .que
el Rey los no sufrindoles aua fa-
pecados y destruiciones en aquellas mi ..
aeraridaa gerJtes; ni por ruegoi , ni blanduras. como
. ha pareQido' ano por guerras terribles sojuzgndolos,
puea para y gaste todo lo que de all
fPiere qae.aca le venga; pues un solo real de. all no


'



. . .
e- 1554) \
puede a"' trder liasta que. est remediado' y bien so-
lterliado'aqnellO. Y tengo pOr cierto y por
var;.ad doS: eosas. .
La una sojoapr por ' Muellos tiraDGS del
P.u:; porque eo las otra& partes de todas la
Indias uo hay en hiesta , ni la pnede haber por
este& muebosaos, aunqae &ciento contra el Rey:
lino que tod.os se escodan con los del Perti;
supuestq que no hay , y sojuzgados pO:-
ner b. ludios en stJ y tanta desor-
den y como llao en tierra&.
Y la : otra no traer . blanca de all hasta qae eJ
-remedio dicho . se cumpli : no . puede el 1\ey dejat-
de hacer sopena de B'U .pecado. morJat. Por
-esto leOf;amos encantado al y su c9J)esor cl1ese
dormir (!lacer. Y ha de tener el Rey orra
nicion de quinientos qu.e yiv.an cOD, l
quien salario para de su justieia
como tieneae, mandando sopena de muerte.que na.:.
die tenga areabul!, sino los de la guarnicion' y asino
horDI.W .que ose pensar en alzarse. Y &ea me
Dios testigq y el' IJlUD<Jo todO que si de
dei.te lu. DO se sojlJZ88D aquel)ps. traydore&
mente con ser Qnieies por guerra y destruyendo
los., de rRanera
do .el ReyacWerde, le echen.deltodo fnera, y sea justo
jaicio de Dios. .
Un ejemplo quiero traer af)U notable que cuenta
e.D m el santo arzobispo de (3-.. prw,



'156 .)
7, in prin. )..Que ruego del empera.dor Si:-
el V, envi por legado al
cardenal Naguimo , santo. hombre Bohemia. para
convertir Y la fe los herq;es que entOnces
y all habia. El qual no pudiendo hacer
fruto .en ellos y viendo. su obstinacion y dureza' .. d
, persuadio al emperador que .los. pasase todos
.cuchillo, antes que mas cre.ciesen y inficionaaen toda
la region. emperador por compasion que hubo
de ellOs., porque era .su reyno, pens el
tieinpo andando sin gue,rra poco poco atraerlos;
pero: ellos de . tal manera crecieron ' que. ajuntando
grande ejrcito, hicieron tales estragos y crueldades
en :los: que error no consentian ' (ue aquel reyno
eg breve tiempo fue todo hertico no por mas de por-
. que con -tiempo, cuando eran no no los tra
bajaroi. de sojuzgar por guerra como el cardenal
legado: decia, y esto cuasto al

presupueato
. V. P., de los demas e11.hreve me expedire.
Cuanto al 5.
0
que V. P. supone qtte se han d dis-
tinguir las gobernaciones; la temporal para el y
la apiaitual para los obispos, digo padre que este su-
puesto supone un gran engao que .bao heeho enten-
der V .. P. No es menester distinguir las gobernaciones,
porque distinguidas El engao es decir pensar
que las dichas repartimientos hubie-
sen habido origen pa1a que los Espaoles enseasen
los Indios la doctrina christiana. Esto es falso, sino
por el. (conviene saber) quequien lo in
( 17 )
vent.( estando yo presente el ao de n1il.y quinientos
y quatro), no pretendi proveer los. Indios de doc-
trina , porque bien sabia el que seglas mundanos ,
'Yiciosos , (como los Espafioies eotonces
eran).,. y qnectenian tanta moiJpoqoita
n1oOs de doctrina, y con mas dificultad ( almnos de
sus : cosliwbres corruptas y;: se llabian. de convertir ; .
queJ!e.so,iufidelidad negativa, los Indios que
no tenian aen la Isla Espahla memocia de,Idolos, ni
de. etro que les iJDpidiese. porque eran .todoa
simplicsimos. No pretendi (digo) .In-
dios de doctriaa, sino i los Espaoles de / riquer.as y
senici&; con. de los Indios , ; ponjae
." uno via qnese -;liminuciaa y nunca les puso
pOrtUe sino era s&earlos de la tirana , . otro o
no( tenian; y .. para 'en ella,. dilea este
oolor.queles.-eilseiiasea.el A.iJe Maria. Mir que doo-
teina. para, los qa.e. 'Si era palo d piedra,
-. de domer Maria. &to P.
. . - .
enla tUifdoiina:n".PbiJ de las Peitite.tue_-.U4 .
tiene.;As Dt? hay .Decesidadlde tratar de
distingUir las gobeJ?Bbicme&; ellaa eitan.)dis- .
tinotai de qttar aquel la te j' y
:.del linage -:Jiu o , vasta ti va est
dicho. ' . _ \ r . . , ..
, .. : 1 .. 1 .
A lo 4. ,; ( convine que
. .
los los Indios reyes y
han de ser rel&iloido& aus seoros -aotiguos en su
libertad y-aeorioda su& lsaciendas, ellos y los In-
,

dids Este. 5vpumto., pidre ,!te.
eielo nb lllaS .. cidu , ni YG. <Rlasper-
dadenimente hom.bre; .y Bt1
WereaegtsD li ley mwftl y la ley positiva, -ej8 y
DUMa <fe Por.'taoto "lino. son
8aelka' no lmy 1a tieiwa .
. que de violentsimo y .:rl181lo:da
tic-- y malicia y de pecoadoa H .. mMtale.lo
pueda Pero , paAni, ,t la.: reyes 'Y
te6CMtes de los lodios l.ait. =di aet r8$titoidos oo sol.
seionkbsaatigwtos: y y
das ;V . P. SUpOne y ;es s\'erd&di; 'coimoe
compadeea que al Rey de el ...
lariO que dabat1 ' Montaauina: laB 81SD 1\ey.: eomo
1
equttl:y d :otrQ iemejaate e&oi?.;Si-ALJ\ey.de
daa aq.Ul sala1io , . ..0 lo :quitan:ll : ,,
sin aqu.,IIos c.pnlotro
tanto el Rey S w fFWr ca.p.ti ;l
le rfiitnye im estado realy ,. !f
lorio dft st: hacieada? si
"
se le& impOne Gtro saltit-,ooli
ley criatina y equidad patarid.que:
liheiri,rluplif!.
hBS de los emPerador-
llcn porque ser contra razon y ley natrL
Pero';- paso me aqu al &Jlaptie&to*' V: .P.. :
l)ce V .. P.

qtM:elra.,-
li de ser'reoonooidc:) ialir en todaslaa
Indias de&cuhertas jlata.fandar.yeoDaenar la religio
1
( l&g)
cristiana, .y que para eslo y por ello le han dar Ml
salarie como lo daban . seor
.
Cuanto la de este
tpe. ei.Rey de de .sec- 1'800Docido ea lu IQ.,
t4ia& deseubi.ertls por supr-emo Prncipe, y colbG.E..
pec-ador sobre muchos reyes d.espues de l1aber
vertido la (e y hecho cristiaDOS ;" al. los reyes y
seores .natanle& de aullos reynos y sus
los ldi, y de haber sometido y sabjectado :al
de Crisfn mismo sos reynos de eu propia
vCDlootad Y DO por nolencia ni fuera ; y
pftioeclido tractado y eornenieocia y asient-o ,
el Ray de Castilla y eRos' prometiel:'do el J\ey ..
C.Sb.lla OOB la buena y util aupe-

rioridacl, y )a guarda y con&ervacioo de-su lihet'tad,
de sus seoros y , de sus derechos y_leyea
y :reyes y pueblos
\ieudo y janmdo los reyes de.
aquella de suprano y
oia sus :justat le;es:t mandamientos. , ..

Cuanto la segunda parte que es del.aalario
v. P. dice' lo'"<tUO :ya ( iegun ley
y coetumbre. sieapre y DPiverselQJente. guardada y
utaea de todas lu geates de macOO. he
.
peasado y leydo, estudiado y probado " q.ue :lot
ryes de las :1.._ ( que la dicha
de LM. de Castilla, les ea utiJ ;y. prqve;
ciJ_..,-. S tpiamps y sus reynGS) .r.ara recouoei.-
mi,.toi!Q..ella: principado y loa
. .


e 160 >
.
reyes" Castilla con sola una joya con que
le. sirvarr ,, tiea}en cutuplido. Como el Rey de 'funez
.
qued poa. v-Ilo del
1
con servirle con
ciertos caballos ciertas qtie llaman pariaS con
que: cada ao le .senil. Y los. reyes
pasados de'. castilla recibian parias muchas veCes; en
seal de vasallaje de los reyes de Granada, y no tenia o
mas que hacer con ellos ni con sbditos y:poebls,
y liarto diferente era el derecho: que los reyes
de .. Castilla teaian al de pues era suyo,
y aquellos reyes moros usurpdo lo tenian, y el Em-
peradoraiRey Tunez, pues le habia con su poder
.y y expensas constituido .en!el reyno ; que el
=universal de: laS

Indias ;. y si los reyes de las: lndit quisieren traspasar
en lo5 reyis:de "Castilla el dereChO: :y seoro
neri sobre las: de oro y plata,; perlas y piedras-
Y lassalinas que son propias (como' sean CO-
munmente dulas por tQdas las gentes derchos
reales los re}es eStablecidos) t i nestros reyes
.sealados ser-vicios. . : . i j
. y d&nd estas minas y ysalinas nueStros
concedidos por los: reyes las : Indias , no se
les pueden lleyar justamente mas un de ser-
. -.icio sin sti -volunaad ellos o sus sbditos lndies.
Y ans parece cre evidentemente e 'ni se les puede
quitar sus rentas y servicios; Moptezuma ni ; os
otroi't-eyes y ni agraviar con'do cilrg8
sus sill>ditoS los ' y que ;estOs. pueden resenar
.
( 161 )
sl ju&bmnte Ciertas minas , las <je les pareciere
para si mismas ; y de las que dieren reyes de
CastiDa , s hicieren sacar n1etales para si , los Indios
sus &Ubditos los cogieren , no sern obligados pagar
quintos derechos los reyes de Castilla. Si los reyes
los pueblos. de las Indias no consintiesen expresa-
mente de la propia volundad t'D abdicar. de s cedei-
todo el que ellos tenian Y se obligasen. pa-
garlos diChos quintos los de Castilla. .
Pero no por ningun
trato ni obligacion general hiciesen , quedando
y libres como lo son , se podra enteoder
haber .cedi9o y abdioa4o el dicho ; ni &etian
vistos como cedidos los dichos n1ineros los Reye&
de con los quales. y: con ls aln1ojarifat.go& t
derechos de la mar y de la J>agan
oles y otros mil provechos que: han y habrii
aquellas tierras que son de los Indios, asaz quediid
bien salariados. Los Reyes deCastiDapoi' :e);ehida;!(l
que tuvieron de introduCir. y .. Ja
aquellos reynos . de las ; es Tilzeli
ni lo quiere Jesu Cristo por su ley; que-mas
, les notifique la fe los Indias, y&fi..J
tific otnl nacion del y . de
Castilla. . , : ... : . .. i::: .l'
Los gastos que hacen los reyes .deeasi-
tilla en poner aodieneias, Viirejes,
J otros de justicias; DQ hiwen 'j faci'
por loa Indios que aon J simplicisin1os:;
11. 11
,
{ t6s )
'

que con uo gobernadn- que est en quinientas Iegu&?
.Obra , porque no de las justicias del Rey.
;&in o de sus reyes y caciques han de ser regidos. Y por-
"'ue lea han quitado su goPernacion y puesto Espaoles,
Jos hao :totalmente. destruido. As no por los In-
..dios ( que no bn menester audiefJcias ) , sino por los
,J?spaoles (que nunca viven alli y sin barajas
y. pleyto& haciendo. mal uno otro&), hao menesfer
los reyes de Castilla . poner audiencias, Vi reyes y
.Q\ras
1
-muchas justiQiaa ; y &OR pooerlas obligados y
11uchas nlas. cad dia; para defender los Indios de
l4.paoles que ( como consta todo el mundo ) los
1 -oprimen-, aHigen y fatigan, destruyen y. ma
:lo han hecho liasta agora cada dia ,. atas
: Y por tallto reyes de Cas-
obligaoion grndisima costa suya (y no
de los mas de lo dicho) , de .poa.r las di
. pata: defensa: de. los. lo dios.; pues tal
!ri.ger-.d,, inquieta ., indomita, escan-
, y;,soberbia!, qae :taula arisia tiene
lo oy op,rimir las gentes libres <u e le
tantas justicias, consiente
P4HlC la$
1
! 1 ,.
.; ... Esta; bestia, es lapuertapt.ra-.cotrar
en qualqnier principado y seoro legtin1ament6 ; de
( J06JJis . . 10,) bail Cristo.
de . aoaversando. oon ;los: sbdi ..
"ql principado y _seioro de D.oi. y: de.todaa
raoahlaiJ
1 !.
..
. '
. ..

'
( 165)
y aprobado, y eada dia mas y mejor
Pero del <pltt eatra ali:t.II'UJ saltad4o por Jos
lk Leon , papa. Pri111JiJQ1ua quetn aut seditirJ
esMrsit aut ambitio eiiam -si aul
t:JGtitHu non o.lfendit ( iUIJ1Jto mtJgis ai aetlbus et
17ior.ibu gravissime o.lfendit ) ipsius lamen initii
sui :et perniciosus esemplo. ;Et dijfiCile est ut bono
peragatur qzu. malo 'sunt princi-
pio. ( 1. q. c. c. princjpatus.)
. Por aquella puerta habian 'de entrar los reyes de
Castilla en' las ln'dias; pero no sino por la
mui demasiadamente contraria, y por el contrario ca
mioo hatjandado y auoque no por culpa
Qe .SUS reales. personas , MDO por haber sido pemicioL
sarneDte. y engajiados los qtte basta
'
agq .. -,)eJl:.laan consejado. Y V. P. y considere
y amplie lo jua&o, y bien largo que es lo que
son; Dios y recta' justioia' de lo probado en buenas
consecl18114Dilli; sesigue sguir puede. Y seria gran
serwioio qtJe al Rey nue&tro seiorse le haria, que V. P:
. .
y todos los que lo amamos sin proprio interesen11es.J
too y deseamos: su real pTosperidad ; de e$le paralo
gismo le desqaasemol ; Porque eoniienze pensar
en rem6Ddarllu1 irteparables t].:do&, y no Conser\'at
do nueve Lia 'Viejas .desgracias per Espaa :causadas
.,_ infeliees gente&, .otras I'lla)
7
0t'es y la
de .)as calamidades injusticia&.
. Al 6.
0
supeato .de V. que.contiene qoe.son. los
Eipaiiqles para los Indios y pua su polica necesarios ,
11.
,


( 164 J
.. , especialn1ente para la religion ' digo que tambien de
seo que Dios' nos guarde de otra ceguedad y' maldad
diablica eoo que coloran estos su execrable tiaana
-- por los mismos Espaoles inventada, habiendo infa-
. "mado los ludios que son bestias por hallarlos tan
Y. tan pacificos, y sin caballos y armas de
para resistirles : y como dije arriba plguiese
Dios tjue en lo que tocaal regimiento, Es-
paa estttviese como las Indias- bien regidas y
tuviese buena polica.
Donde m1yores poblaciones almnos tantas en
. y mu grandes, hubo en lo poblado del mundo
como en las Indias? Donde tan como la
de Mjico (que doscientos mil veci-
nos)', yla de 'fascala, y Mechoaca.; y Tapaca; y
Tez<;uco, y otras infmitas de la Nueva. Espa.; y
Guatin1ala , y la del Cuzco , y en .todas la& partes ..
las ; . donde se contenian tantos cuentos de
gentes. y comunidades. de infinitas muititaaines ayun-
tadas que en compaia sus pueblos y
ciudades ? ' .
. .
. .Si no tuvieran polica (que no es.otra cosa sino or
4en de todos los estados conformes unos con otros '
y .ejercicio de justicia), como tantoa aos se pu
die1-an en aquellos tan grandes ayuptamientos y cont-
paias pacificas conservar? Hallaranios ('cuandQ alla
por nu.estros peccados y por nuestro inal entramos),
tao .. gr.andes. ='de . gentes juntas en los
pueblos y cadades, sioo tuvieran orden de polica
'
( 166 )
paz y. concierto y justicia? se puede conservar ni
durar repblica, ciudad. alguna ni vivir multitud de
. \
hombres juntos sin las dicha_s virtudes, como parece .
,
por el Filsofo en sus Ethicas y polticas y todo .
l1ombre prudente sera notorio : luego no tienen los .
Indio necesidad ( para su polica ) de los Espaoles. =
Luego decir lo que dicen y afirman que'tienen nece-
sidad los Indios de ellos para su polica que otra ..
cosa es , sino achaques y fictos colores para robar- .
los y oprimirlos y' tenerlos en servidumbre y conser-
varse en las encomiendas y sus Antes digo .
V. P. con verdad que para tener los Indios enteros
y restaurarse en sus humanas y policas,.
no babia de quedar hombre Espaol en las Indias.
Y quien ha eonfundido y desordenado y dejarre-
tado_ y totalmente aniquilado las policas humanas de
las Indias ( y buenas segun podian tener gentiles) , .
sino los Espaoles, habiendo puesto tanta contosion y
deaorden , qual nunca fue puesta en el mundo eu
tos ni en los os siglos? As que padre , no preste
V. P. tanta falsedad y maldad oydos.
Cuanto _lo de la religion tambien digo que si
fuera posible y apartar esta repugnancia de
..
trminos estar y no estar Jos Espaoles en las Indias, se-
ria bueno en este sentido; eatar para manutener y
servar la superioridad y seor:io "soberano en ellas de
los reyes d Castilla; y no estar, por que no impidan
ni corrompan la fe y religion de Christo en sus obras

corruptsimas y ejemplos mortferos: y seria bueno.
. :
( 166 )
todos 'de all sino.'fe'ran algunos escogidos
para que recibieran los Indios la fe y costumbres
cristianas, y se arrayagaran en ella: y afirmo delante
de Jesu-Cristo , &el' esto necesario y que fuera la cosa
mejor proveida que pensarse podia; porque vea V.
paternidad quan necesarios han y hoy so'il los
Espaoles para conservar en Ja religion lo& Indios : la
prueba _de esto arriba la he dicl1o.
Y porque suele Dios, ten_er de costumbre en estos
. por muchas vias y maneras probar todo lo
que digo ( como millares _de veces despues que ando
en esta demanda he visto } , con esta envi una
que recebi {hoy hace quatro dias) de la Nueva
de un religioso Augustino VarQD santo, y que
e& un de.laaa"f!NJ ilel emperador-flamenco .
y que siendo seglar t'"o mucha en su corte
.
segun ac me han .dicho; por la qual bien claro cono-
cer v.P. 1as encon1iendas y que fruto sale
de ellas., y las obras de los Espaoles; y quan 11ece-
son para plantar' la religion cristiana en aquellos
.desdichados lndioi.
quan lejos, padre, estn en Inglaterra estas
_los que ptesurneo c:Jar consejo su Rey en
_esta materia de f Por manera que por fuerza
han de confesar los advenarios, de la misma verdad
.compelidos, ser los &pafioles no solo no provecho-
sos en las Indias, pero perniciosos para la polica de
l.Pf.lndios, y para que sean 'traidos la fe y en la reli-
enseados,
' .
( 1&7, )
Resta luego solamente haber necesidad de ellos eq
las Indias para eustentar y conservar en el prin-
cipado y soberano y jurisdiccio11 de.
16s reyes de Castilla. Solo de este y nQ <le otp.
alguno participan los Indios ocasi9nalmente de la ea-
lada de los Espaoles en las ln.dias.
Si por llln de set' obligados los Iodios
tener y eQriquecer con su sangre y en
y angustias perdiendo las vidas,. coosumilldo
se todo aquel orbe , todos los q"Q.e van
Castilla , no creo que hombre que Dios y no
privado de razon habr que esto d ... Pues pere-
ciendo, padre, todos., y tan gr.ande
parte habiendo perecido, sin fe , sin sacran1entos,_ de-
-.perados y (segun tememos) aun baptizados, en
.OOrrecimiento de Jesu Cristo, por ser Diqs de los
Espaoles que bien , que se. habr pe-
pdo de haber estado Espaoles en -las, Indias, y
de ellas el seoro universal, los de
y &Qberana superioridad.
De todo lo que queda dicho se p1,1ede coleGir. Jo que
se debe responder este punto , y Que para
ustentacion del seoro y superioridad de: los reyes:
de Castilla en las no se requiere ni es
que vayan y moren en todos los millares de Es-
,
pao les que rabian: por ir de Cabtilla. para esto
q,ue en Qada reyno bay,a tres qllatro pueblos pro-
porcionablemente con . .tantos segun las
marcas y las poblaciones q.t1E) tal.reynG
.
...
( 168 ) . '
tn\iere de, IndioS. Guatimala es un reyno de setenta
ochenta leguas en quadro y babia en el
de puebis de Indios, y hay tres pueblos e11 todo de
E,)aoles. La ciudad de Santiago tendra de y
poco mas vecinos ; San Salvador, cinquenta ; San
Miguel, treinta y aun no creo pasan de veinte y cinco;
y el reyno de Chiapa tiene casi otras tantas leguas ,
y no tiene mas de la ciudad de Chiapa que sera de
cinquenla vecinos y aun creo que no llega tantos;
P,ra gente desnuda en cueros , pobre y sin armas al-
gunas, pocos ejrcitos son menester, para. tenerlos
'
pacficos; mayonnente nacion tan humilde}" mansa
desu naturaleza como son Jos Indios.
- .
A Espaoles, padre (que no son mochos) no
son n1enester muchos, que los reyes y se-
ores naturales_ de las Indias traspasan el dereho que -
tienen sus minas de y plata y piedras precio-.
sas y salir:aas y otros reales de los reyes de
Castilla, y por esta causa tienen otros n1uchos inte-
reses. yprovechos de aduanas y alnlojarifazgo como
se y otros muchos que pueden tener y
cada dia; obligados son los reyes de Castilla
darles de las rentas que del oro y plata y de las otras
cosas iuvieren a1guna parte con que se ayuden y co-
miencen gfanjear; y no son los obligados los Indios;
las razones son muchas y n tiria sola.
La pritnera por que por esta causa final se con ..
cedi los Reyes de Castilla aquella honorfica di-
nidad real y casi como imperial de ser sobre.
( 16g)
Reyes sobefaos PrnciPes. segunda porque j.Or
esta misma causa final, les traspasan los dichos dere-
chos de los mineros que son riquezas infinitas ; los
Reyes de las Indias. La terce-ra por que por esta ;
misma causa final se d lugar que vivan los Espa- .
oles en las Indias reynos agenos, donde gozen de
las tierras de los _Indios que son. felicisimas, en las
quales hacen grandes y Tcas heredades , edificios
ingenios de plantan huertas , ponen
rale5 de que hacen seda , y arboles de caa fistola ; y k
otras especies de arboledas; ocupan grandes tierras y
campias para , toman montes y flo-
restas , sacan rios y aguas; hayan inmensidad de
y de toda de bestias , y otras. maneras
.infinitas de grangeras qua de que aquellas
tierras SOn ea paces, de donde amontonan gran.des
riquezas que nunca ellos ni sus pasad<;)s las tuviron;
luego bien y sobre bastantemeute pagados los tienen .
los Indios, si algun provecho de estar all indirecta
les viene. Lo 4.
0
Porque los Reyes de Castilla
son obligados estrecbW.mamente sobrellevar
Indios Reyes y subditos de toda _carga y pesadumbre:,
de pedirles dineros como todos altos y
pauperrimos, por que no estimen que la fe y predica-.
cion de ell;t se les vende, como hoy lo :tienen y
siempre le tenido por cierto , y pot evitar esfo
S. Pablo procur de sus sudores y por sus manos
maoteoer&e, pidiei)do aquellos fjnienes
predicaba, temia .poner ofenrlculo y eslor,o al .evao-
\
.... .....
( )
8eo., "J' fP,IO los infieles . Yellan la f8 para SU
y &lvacion , tuviesen im.pedimiento; en
lo. quai siempre la Iglesia universal ha teaido mucho
tientory esc:rito esta por el ooncilio 4., cartaginense.
Ne_cestJ eat ut. ah illis q110rum perditio requir.olur
guorum a pertiN,e&emtes d . baptismJ p.tia t
1ic a fide La 5.' que quita toda duda
de que .Indios no setsn obligados sustentar el
nWnero limitado de loa Espaoles que son. necesarios
para eouservacion del dicho principado universal de
i9 Bey es de. Castilla, es haber tr.aido los R.,Yes tan estD
pendos iaaaditos te&auros y millones de oro: y plata
y:perlas y de aquelbs Indias , con tan espanto-
lOS y no crebles daos , estragos y perdicion de tantos
es de gentes y pueblos y reynO&, qae por esta
ea usa sin culpa suya ni ratx>o han perecido; y a esto
en razon y fuerza de flOOMaria restifucion y satisfaccion
son los 1\eyes de Castilla constni.dos. .
Y. esta sustentacion el pumero de los Espa ..
tioles que fueren necesarios , sera mucho menos cos-.
'osa de lo que la hacen los que muestrn senir .
mucho al Rey ' los que' pluguiese DO le de-
sirviesen ma.s y destruyesen la hacienda qu podia
teaer lieitamente. La razon de no ser costosa
1
padre, es esta ; y avisela. V. P. al Rey que mire en
ella ; porque la pooedesde luego eooocer q.ue es
\lEJFdadero y fijo seor de las Indias. Ponga en Mjico
trescierttils hombres y trescientos ducados cada aiie y
tiefras :y montes y. aguas y otras cotas que .se podro
'
( )
dar sin perjuicio de los Indio&, calidad de la
persona de cada uno, habr. all y .aea 'diez mil
qu l*m las manos Dios; y estos oo perpetuos para
qlle por esa DO engaen al Rey siDo temporales por
su voluodad hasta que Rey vea lo que durarn
segun las necesidades , prohibiendo ( coii)O arriba
so pena de muerte que ninguno tenga
sino estos criada& daiRey. Y pagar con lo que
tienen de renta diez. doze comeoderos. Y para esta
primera necesidad, los Indios no son obli-
gados pagarlo como tengo probado , ellos de pro-.
pria volundad darn penuadindolos los frayles_
hasta que el Rey, .tenga bien subjectos los Espaoles.
' Y esta guarnicion puesta, ponga todos los Indios ea
libertad, Y con esta alegra le serviain con la sangre'
si fuere menester y le dos y millones; y de
los Espaoles que ya estan fCO& qerea:se han venir
algunos Castilla quitados los la4ios; y dejarn 16P
didas por que DO las pueden traer COD-
sigo y b,n otros , quales de .llece&idad.
han de poblar en la tierra ; otros se querrn Iil
hacer ml\damiento., y asi estar la tierra
con solo tener el Rey alli esta qq.e .hace
s.eiior de -ella. Y tre&OeJltos Do solo
tienen docientos trescientos pesos ducados que el
Rey les diere no es cQmo ac, dandole
tres t4ldauDo de guardias no tiene mas,
.
porque aU oop solos puede en mil
da y y JQercadorae doode.
\ .
( )
ee hacen.ls hombres ricos con poco caudal que ten-
gan por .)a grosedad de las. tierras. ..
Estos solos bastan para tener seguros desd6 el Jnn-
cipio de la nueva Espaa hasta Nicaragua que son qui- .
nieotasleguas. En el Peru sojuzgados aqttellos tiranos
y .traidores por guerra por tra via , ha de poner
quinientos; y aquellos-bastan para toda la tierra que
tienen -poblada por mejor decir destruida los Espa-
oles donde . viven. Este es, padae, el verdadero 'y
m.edio y remedio- para ser seores los Reyes
de Castilla de. las lndis, y poder sacarlos de. tirana, ,
y asentar la orden, y gohernacion que mejor les pa
reciere, y que tiene como est dicho menores in-
convinientes y as se perpetuar 1a_ tierra. ,
A lo 7.
0
y postrero que V. P. dice por las cosas
dichas parece saber), no
ser ntedio sino diablico , pernicioso y condenado .
por toda la ley y razon y extr_emo, dar uno ni ningun .
repartimiento ni temporal aunque fuese por :
una hora, porque .es -privarlos de t'U libertad y los
Reyes y seores de sus seoros , con todas las otras
deformidades que en si cootiene, como-. arriba queda
dicho, _y finalmente no es otra cosa sino entregarlos ..
frenticos que tienen las .manos agudos cu-
chillos.
Y. por tanto el Rey ni el Papa no tienen poder mas
i]ue una persona privada para ello; y desengese del
tOdo V. P. y los que v. P. engftan y al con
decir que no dndoles jurisdiccion ci"il ni criminitl


( 175 )
sobre los Indios , remediados,. que fu la cau-
tela y maldad con que engaron al confesor el pa-
. fray Pedro de Soto y al
veCes despedido los que hablasen de
que habian venido de 1as Indias; slariados de losti-
ranos de Mjico , contra los Indios, diciendo que a) ..
mnos daban les un ducado .para comer cada -dia y los
desdichados de los Indios quedasen desamparados
sin que nadie viniese defenderlos; obra despropor-.
ciooada quienes se llamaban cristianos, los quales hi-
cieron entender al confesor, que si miraba bien el
asunto, ellos no podi&n nada, pues no pediao juris-
dicioo civil ni criminal; como si la huhie1-an tenido
los tiranos hasta entnces, la bubieran menester
para destruir los Indios como los hao en todas Indias
destruido. Y asi una cdula. y que-
brantando las leyes ( cuya tinta aun no enjuta estaba)
que no -espirasen las encomiendas en la primera vida
como dispanian las leyes y otras cosas inicuas ; que el
dia que ambos se murieren vern la candela que para
atinar al camino del cielo entnces adquiriron.
'
Esta historia ; ya en otras cartas al Rey y V. P. la
be escrito : todas las otras condiciones y leyes y penas
que V. P. dice por caridad que no cure de ellas, por-
que son inventadas por satanas y sus ministros para
ofuscar encandilarlos en esta miserable jactura del
linaje hun1ano, inexpertos , y encubrir la ponzoa
mortfera de este repartimiento y. nefandas enco-
miendaS. Cuando V. P. quisiere ell\ey que todo lo
( 174 )
que .en esta C&Jtta tractado, digo, tocai.ate. :al de ..
recho se Jo he probado por natural Y divina
y tambien por humanas y eanooicas leyes , yQ lo
"-',mas qoo lo afirmO ' . y lo que toca
al: heho. l)OCO .. trbajo costar, sacar millares de
sionios de los archi-.os tle f!le .oiJme)o. . .
. A 10 demas que V. P. toca eu su e&rta. , en otra
:responder que va .. distir.ata de :esta y as/
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CAPITULO VIII ..
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RESPUESTA DE DoN 1'1\A Y BAB.TOLOIU DB J. u.-
.
CASAS, A. LA QUE SE 1&. mzo SOBBB
LOS S1JCESOS DE LA. DEL Blf
'

,
- . , . . .
Los reyoos del Pero 100 mu grandes;-llama.ePn
dende el reyoo de . Quito incluaive, baitii' el' PIWt!l
Reyno .do Chile exclusive, SOD nrillegoa& de iiern
en y .en ancho por partes -hy W.
gU*s,:y. 'por partes mas de Loa IDdlos 'de
esfDI reyMs del Pero , todO. eraak .geatilee ':
parte da 81los adoraban al .. &OI, y bhs piedras,
y otrOs "s'cerroS, los'
losFJtpaDoles fesin id P.eru.; -nuncB hicleroit!'iJijutik
Espaol ninguno , ni la Iglesia de Dio&
jamas. aquclJas
cognitas ; de las quales, que los Espaoles furon
alla, no se tenia noticia alguna, porque estan de la otra
Pftr.te: de la
del.PtH!u-, en ei AO:Ge;:l031
deseo ;de . poseer- llJt,lCJ;ao y plata J: ser mui ricOs.
en Perp prendiron uo &eI.Qr aatural
.

' .
de aquellos reynos, que se llamaba ..dtkahaliba, sin
dar el Athabaliba causa alguna ello , sino que le
prendiron para matarle , fiQ de poseer el reyno
del mas pacficamente y teriello por suyo sin im-
pedimento Preso el dicho Athabaliba, pro-
ls:Espoles de dades una casa llena. de oro
y plataporque le-soltasen. Los ESpaoles pron1etirou
de soltarle s . cumplia lo# que IIabia prometido. El
Athabaliba lo y dj. una casa llena de oro
y plata labra.da, el qual tesoro los Espaoles partirort
entre .. .ai. y. diron el quinto )de-;todo ello al Rey de
Espaa , y no le guardando la palabm-Jos dichos Es-
pa&les, garrote al dicho AthabaliLa, .y des-
levantndole que de all
. juntar gente para matar los
... .esta relacion verdadera,
. . .
.cada de aqltellos
la. pri&ion y muerte Atba-
IP.t: q,Ja.lw.no: froil restituir
pltta que todO$. toJDron ., . est, cada
&Qlament.e . restituir la p&11te qe le
.
, ,1 ..
q
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. .
t
. .
.
..
. .
., J ,..,. .. 1 1
- !JUd. del tiempo que: no. tsa en. loa
"' ' .-e r .t '
_ tributos. .
. '

.
1 1
. .
Cuando las lniias &e eomeoiron descubrir , el
papa el de
ellai por una bula a ls de Castilla y Leon ,
para que con -su cristiandad! y poder enviaren pre-
..
...
( 177 )
dk.adores aquellas gentes Ja fe de JesuCristo. El
emperador ( en gloria sea ) enviaba con buenas
. . . , .
y aanta& 1n&trucet0nes sus cap1tanes a estas tierras pa-
ra 6o que los Indios fuesen cristianos : los capitanes y
la demaa gente no guardaban las dichas instrucciones;
mas otes procuraban haber por fas por nefas todo
o
el or.o y plata que podian , para v.enir ricos Espaa;
y muerto thabaliba seor principal en el
Peru ) , de los Espaiioles unos se viniron con aquel-
las riquezas que hubiron en la muerte de este Rey,
y otros se quedrob all en el Peru , fin de ser mas
ricos , de los quales algunos viven hoy dia. Con la
fama de tan grandes riquezas furon muchos Espa-
oles de Pero , y ellos all iban por la tierra dentro,
subjectando pe>t- fuerza de armas los Indios y ha-
. cindoles tributarios y aun casi esclavos. Porque Jos
tomaban cuanto tenian sin dejarles un grano de
maiz. Y repartianlos entres{ de esta manera , <ue el
capitan tiaba cada soldado un repartimiento de los
pueblos qae le parecia , uno daba pueblos de
Indios, y otro daba 5o, y as los demas. De ma ..
11era que unos soldados llevaban cada ao de los In-
dios que el capilan les babia dado, diez 'mil psos; y
otros soldados nevaban treinta mil pesos' y otros lle-
vaban cinct1enta mil; finalmente cada uno
todo cuanto podia sacar de sus Indios sin haber lasa
ea los tributos. y de esta manera furon los
Espaoles snbjectanao toda la 1ierra del Peru, y re ...
partindola entre si. Y hoy dia se hace de esta manera
JI.
( 178 )
en Chile, y en las den1as qoe de nuevo se
Y si. algunos se defender
su tierra, los Espaoles ( como son mas valientes ) los
mataban ,. y los Indios no pudiendo mas ;
ban : y de esta manera estan hoy todos los Indios del
Peru subjectos. los soldados encomenderos
.los tributos, as como tengo dicho, sin tasa, en los
reynos del ; como treze catorce aos. Es la
duda si estos encomenderos estan obligados resti-
tuir cada uno ellos todo lo que llev en este tiempo
sus Indios. Y si estar obligado cada uno restituir
in solidum todos, si Se podr quedar con lo que
llev.
5. Duda del tiempo de las primeras tasas los
tributos.
Despoes de este tiempo; viendo los religiosos y otras
personas zelosas de 1a de Dios, .la crueldad
;rande que en aquellos reynos pasaba , penuadiron
los oficiales del Rey, que se pusiese manera
de tasa en los tributos de los Indios, de manera qu
fuesen tan agraviados sino que supiesen tener una
mania por. suya se cubrir; y un cele mio de maiz
para Y as se puso una de taua en la
tierra de esta manera ; que los tasadores
que diese cada repart.imiento de su encomeu-
clero todas las cosas que menester a su ; y
esto i111tanoja de loa mismos loa
. .
.

( 179 )
quales. . todas cuantas cosas ser
necesarias para una casa y tantas les los
tasadores, permitie'ndo que las llevasen no pudiendo
hacer otra cosa; porque se 1evaotara la tierra si no
conde&cendierari los tasadores con los soldados en-
comenderos' dndoles lo que pedian, y as mand-
ron dar en cada tasa mulio oro plata, muchos
tidos, muchos tolds; muchos manteles , muchos cos-
tales' muchas mantas de caballo , muchos carneros 1
muchas ovejas, n1uchos puercos, muchas gallint$,
muchas perdices' mucho pescado fresco y salado, mu
chas alpargatas, n1ucho sebo, muc-1as esteras, sillas,
bateas, cabestros', inucha coca, y otras mui muchas
cosas. Finalniente todas cosas pidiron los en-
comenderos les concedieron los tasadores. Los quales
( como digo ) no ta5aron los tributos en lo justo,
porque no se alzase la fierra; sino el
que d;lba treinta mil , tasaron Jo en vei11te mil, no
porque veiBte mi} fuese lo 'justo , sino. porque
los Indios relevados de aquellos y. as
lo dijron los tasadores por muchos dias. Lo s. sa
.
l1a de notar cerca de esto que estas encomiendas aun
que las l1iciron los oficiales del Rey,
coutra la voldlltad del Rey, y de los mismos oficiales.
Porque as el Rey como los oficlal"es permitiron estas
encomiendas y las tasas , porque no se rebelasen los
Espaoles y se alzasen con la tierra. Lo 5.
0
se J1a de
notar que en las cdulas de las encomiendas que les
(lahan los toldado&, los mandaban' los tasadortti

\
'
1
( 18o )
tu,,i,esen en 5us lndidS, de los quales en-
coineoderoa., a'Jsunos OOD. .clrigo , y otros no
tenian ningMo en &Di; Id dios. la duda si est obli
gado cada lllo. de estos encomenderos res-
titt,ir todo "}llanto llev sus Indios, eatand as
como digo tasados los tributds, si esta a obligados
reatituk eosa y -no todo, y si se ha de juzgar
de otra manera del que ttivo clrigo en sttS
que no del 6JU.e no lo tuvo.
CQ8 MI que diaho , ae ha
b. ma enGOlnenderos 1wt&ta el dia de hay . El virey
alltrques 4e ,. y: 1a a han retasado al ..
de aqaellas. tasas, aJcuaascosas por
los Lidio' aonque siempre las tasas
nn ex-ce&ivas. Alunos tienen
UJI clrige sus. ludios, y otrOs tieaeu. 11os, y otros
'
ni.ngollO ni otrapersOD;l.fUe doeti\ne .les lbdios. Al-
gunos en-comeodetos \ienenhaftdkdoctrina, y otros
tie.J;len 1A mitad. la qecessaa ; pOPtJUe eo a1gunos
repartimientos hay solamente. UD clcirigo frayle, y
son menester tres sacerdotes. Da t a.comendere al
ucerdote tJfeeeiestQI qnatrooieatot pesos y l que-
dase con lo demas , alguD06 coo diez mil y otros con
otros con mnos. :AlgMos repartimientos tie-
nen la. mitad de los Indios. infieles qae 110 eslan bap-
ni se quiaron loa quales io.fieles tri-
1
( 181 )
butan 4 los lps
que estaQ Y de. ,
gunos tie.oen l.- M
pQr Ja y np P4r go---
vernadores a.Q ... DO&. que
dos los del
' y .l ... ti,pep la
del &y y .de ofifales , _de Jas
permjte y J
que es QOQ vqluqt;ad lf?l
lw:;t Estp qJJE\ it1
con la y e.1J ESte el &
la duda si aero oPlifl'4oa '
deros, "f el
dios . pQcir Uevar la &;t&a o pqda ev;1r.
, - 1
' r
5. a l)ut/a rJe los ..
. ,
De estos encomenderos que tengo dicho sale
todo el oro y del este$ lleva el
mercader las dos barras de plata de pao y sedas. Y
el l4 baJ:rp por 11 por
Y. ,mq4i'10 .par y eJ. .cien
pesos de . y lot
los le, d.oa-
cieaOO. ,il, y lo
dicho le' dJA4as, .-y q\18 l&J
SJ);qpenderps . Ja fts Jpdio& f

-lloa -'l Y la :W.
( )
los Indios y en las tierras de .Indios." Y los
que tienen los han con los I_ndios y .los reynos de
Jos-Indios. Demanerarqlte no solamente los tributos,
mas las l1aciendas en y
re'ce que -de los Indios por ser colno tengo dicl1o
. ' . . . .
de ellos .. Esto sup.ilesto asi es;.'ld duda si todas estas
pers(')M& que . tratan. ests estan
obligados restitoirlos:dineros que de .ello& reciben.
1 '
lten se ha de-presupdrir que hay muchos oficiales en
el Peru qtie no saben qrie 16s encomenderos llevan
mai llevados los tributos,_ rii saben qtie. las
que los tales tienen son mal habida!. Aunque es ver- .
. . .
datl que- casi todos l(>s tales oficiales duda da
ello p()l.; lo que oyen los plpitos _ los predica-
dores y por lo que se dice. O si p-
. a))solver los mercaderes, mdicos , letrados,
escrivanos ' religiosos'; Que de los dichos enea.. .
menderos llevan dihcros.
. .
'1 . . .
Duda d-e de oro y plata.
'
. .
. .
' 1 '
Cuando los Espaols furon al Perti, babia algunas
minas desenbierl:as enl aquellos -reynos como n1i-
1 , ' 1
nas de Po reo y otras muchas. De las quales algunas
eran de de aquella tierra, y
otras eran de partiulares, de .donde sacaban
el oro y plata .qtie .le tribtttaban al mismo Guay-
nat:apac. Despues que los. Espaoles fnrori al Peru ,
1 '
se descubierto en aquellos Reynos muchas minas.
.
( J85 )
de oro como de plata. De las quales algunas ham
descubierto los Indios, y otras los Espaoles, unas
. .
acaso y otns:de proposito 'foda.& cuan
fas minas hay hoy en el Peru que .algo
han tomado para si los Espaoles; asi las que estaban
descubiertas como las que ellos descobriron- Y las
que no son de personas particulares son . del Rey de
Espaa. Y de tal manera las poseen que ni el Rey ni
los particulares dejan _sacar otro alguno metal de
sus minas. De estas minas que se han descmbieato des-
pues que Jos Espaoles furon. al Peru, algunas son
antiguas como de aos y otras se descubren ahora
y mui buenas, como las de Guan:wrzga. Todas cuan-
tas minas y descubren los EsJl'oles y
1abnado y descubierto hasta el dia de hoy, tiene
JlOr cierto que es contra Ja voluntad 'de los Indios
por d05 razones. Lo 1. o por_que estas minas -eelan en
sus tierras y por tanto parece que las tienen los
ludios por suyas aUDqoe no las gozan. Mayormente
que no hay palmo de tierra en el Peru que QO est
dividido entre los pueblos de los Indios .segun dicen
los qUe $e han informado de esto. Lo

se tiene
por cierto. contra su porque todo el oro
y plata que se saca de estas minas , lo sacan los In
dios; las quales los Espaoles lo.s haceD ir por fuerza.
En lo qnal sienten grandisimo agravio y intolerable
trabajo los Indios , los q\Utles .sino lo defienden es
no pueden. Tambien se ha de notar que loa
est_aD ' han estada basta hoy en el Pen.
'\
( 184 )
siempre contra la voluntad de los Indios, aunque en el
dia de l1oy hay en el Peru veinte pueblos de Espa-
oles entre chicos y grandes sin'ls de Chile, )p qual
permiten los porque no puedef:l El. Rey
de y Leo o tiene uba bula concedida por
Alexandro VI , en 1a qnal el Pontifice le el
descubrimiento de las como se dijo en Ja
dnda para que el dicho Rey de .C:istilla y Leon hi-
ciese predicar la fe de Jest1 en aquellas tierras ,
y justicia , lo quallos In-.
dios dan bastantsimos y aun mu tributos
sin que les tomen las minas que ellos tienen en sus
tierras, de las quales se han aprovechar para pagar
&tlS tributos y para las demas cosas que quisieren.
supuesto hay tres dudas, la 1. es si el Rey de Espaa
puede tener all alguna minl de la qual para si pueda
sacar oto y "plata. La es si los Espaoles pueden
tener en aquellos rey nos algunas minas. La 5. duda
es, si de alguna mina de las que hahia en el Peru antes
que Espaoles fuesen all, pueden llevar el. y
los Espaoles algun metal, si obligado res-
tituir los Indios asiJa y oro que hasta l1oy se
ha batido como laa mismas minas .
.
7. Duda de los ros de las sepulturas.
Los Indios del Peru quaf:tdo se enterraban otes que
fuesen .chri9tianos, costumbre en su gentilidad
lo mnos los qtie eran grandes seii.ores, de enterrar
1
( 185 )
consigo su& riquezas como oro J plata, ropas laa
mejores tenan, esmeraldas; vasoa, ollas,- cotaroe
y otras mchas vasijas de oro y de plata. Haoian' esto
por dos razones. Lo 1.
0
por era honra
_as para- los que morian como para los que quedaban
vivos tener sepulturas rDui ricas y de grao pompa.
Lo

porque pensaban que todas aquellas riquezas.
.. hahian de tener en la otra y as les parecia qUe
quien Devaba consigo. n1ucho, seria en la otra vida
mu rico y mui tenido, y quien no llevaba nada
consigo en la sepultura., que seria en la otra vida
pobre y abatido y por esta .causa babia sepulturas
mui ricas de padres, de abuelos, bisabaelos, etc.
Ha11 se hallado dende el ao _de ciNJuenla
de hoy mas. de quinientos mil ducado.
en las sepulturas de solo un pueblo qtte .a Hama Tm-
j!IJo. Da los quales de loi quatroci..foa mil han
top1ado los Espaoles. De estas iepultntalgu08J
,. por que son sepulturas de ho.mbres
c.P.f9S hijos nietos sou y tienen. gran cuenta
con ellas; otras hay que son tan antiguas que no
saben los Indios son. Solemtmte .que eran-
de seores de aquel pueblo de los quales ninguo&o
1nemoria hay. Los Espaolea andan bscar estas se-
pult_uras contra la_ voluntad de los Indios, y hanse-
las tomado todas-las descubiertas, y hoy en .este dia-,
las bnscn coa grao Es la dr,fla, si loa
4
Espaoles &Oo restituir lo que sacan
de estas sepultaras: ysi hay diferencia de las que tie ..
..
( J86)
nen dueiios las que no los tienen , de suerte que se
puedan quedar con loe tesoros de 1as sepulturas que.
no dueos particulares; y si estan
restituir, quien se ha. de hacer Ja restitucion.
8. lJu,da ele Ita ofrecidas las Guacas.
Guaca llaman 10& Indios Peru qualquier
donde esta alguna cosa que ellos adoran y as llaman
Guaca el cerro que adoran , y al lugar donde esta 1a
piedra que tienen por Dios, y el pozo donde se la-
van para sacrificar al demonio, y algunas veces se
toma el to'do por la parte, y as Iiaman Guaca
. qualquiera cosa que ador; iiatnao guaca la misma
piedra que adoran y Ja fuente y al arbol, etc. A
guacas ofrecian los Indios del en su gen-
tilidad era o infieles mucho oro y mucha
plata y muchas ropas muchas vasijas de oro y
plata , muchas piedras preciosas. Entre otras guacas
que babia en el Peru ,.la mas principal era el .templo
del solen la qindad del Cuzco. El t)ualten1plo hoy es
monasterio de Santo Domingo. En este templo del
1.ol babia mui grandes riquezas de oro y plata. y otras
cosas de gran precio dedicadas,para el culto del sol,
al qual adoraban los Incas que es la gente principal
del Peru. Todas estas riquezas ton1ron los Espaoles
con otros grandes tesQros que han tomado de otras
muchas guacas como de la de Pachacamac, etc. Y
casi encada pueblo de los Indios ballaQ estas &ua""
( l&z )'
. .
cas, ,cuyas riquezas son increibles. La duda es si los
que tomrOn los grandes tesoros de :estas .

gu&Cfll, obligados restituir todo lo que
ron, y silo estan, quien se-ha de hacer ia
g. Duda de las chacaras del Inca.
El inca Guaynacapac, Rey de] Peru, en cada pueblo
de los indiois babia sealado un pedaze de tierr bueno
para El qual pedazo-de tierra se llamaba yllama hoy
dia la chacara del inca ; porque chacara quierc 'decir
heredad; y Inca era su nombre del Ref; aunque todos
los de aqnella tierra le slccectii-on
&e llamaban lncoa. tpDO antiguamente los reyes de
Egipto se llamaban Pharaon. Estas ehacaras seal 81
inca paraq11e en le _sembrasen los. Indios el maiz
que' le. habian de dar de tributo cada El qual maiz;
_ se lo Jlevaban su corte cp1e estaba en el Cuzco, se
)o ponian en depsitos en los pueblos de .Jos mi'imos
Indios , para l mandase dispoo,er de ello.
Este lnca Gu,q,gnacapac (cuyo& nietos hoy son vivos)
era s.eor : y legtiDo de algunas provincias
del Peru como del Cuzco Y de otras dicen que no,
sino .que con. tirana de armas , sdject
muchas en el. Pero , y las hizo tributarias
sin causa Dpguna, solamente tn\'O porfin sesun dicen
seorear aquellos reynos., y en todas las
que y conquistl, seal el petbtzo .de tierra
para est dicho. Los Espaoles cuando furon
al Peru repartiroq eutre todas las delinca

,.
(188)
.. que. es lo mejor de la y aon hO:f
&us heredades, y en estas han Cilla, plantado
wiias, cmcado Es la dudft , ai aoo oblisadoa
re&titoir y quiea har la ,
lo. Dzula de la toma del Cuzco.
Cuando los &paii.oles foron al Peru ihau por la
tierra adentro subjectando los Indios comQ se dijG eQ
la dud- y quando llesron al' Cuzco , pusironse
los in Wl defosa de su pueblo; y como pudiesen
resistir le. :Espaola. , deeamparron la ciudad que
era principal en el y buyronse fuera
de ella. Los Espauolea como eatrron , ton1ron todo
despojo de JlqtJella ciudad . En la q11al h-lron mui
rique, peeialaleot.. el templo del.sol
como fu diobo ea la duda oetaya y tambien en el
templo de la Lul$ y repar.tiroaae er1tre s las cas de
aquella ciudad , las quales eran mui y .estan
hoy dia en pie las paredes y. esta tia porqua soo de pie-
dra fort&sima. Muchos Espaoles d_.. de las pare-
des de aquellas cata5 .han edificado. tlespuea .ac mrii
grandes edificios sobre aquellas mismas paredes ; por
Cjtie las casas de Jos indios era de paja la teehumbre
y tambicm eran \Otlas . sneillaa; y loa hao
' ' .
edificado de teja y doblado las casa& y hecho grandes
entresuelos. Aunque muebas de las casaa
1
de los. indios estan hoy en pie y estarn porque son
lwenai: liar que vifltn los &paialet en la. ciudad

'
( 189 )
del Cuzco , at\os poco mas mmtos. Tambietr
les tomalron los Espanoles Jos Indios las heredades
que teniaa ea aquel , sin les dejar un pie de
tien-a en l y entre si ; las quales he-
hoy dia tienen los dichO& Espaoles y valen
rnucho dinero. A los Indios vecinos y naturales de
aquella ciudad no les restituido cosa alguna , los
quales vien hoy dia en los cerros despojados del pro-
prio valle. Las casas los Espaoles tomron
les Indios eran del Rey Guaynacapac , y de SUJ
hijos y de los parientes del 1\ey Guaynacapac , los
quales andaban con l eB su corte. Es la dUda si los
Espaoles estan obligados re&tituir aqneHas casas y
aquellas heredades los Indios, si se podrn quedar
eonellas, pues ningun escrupulo tienen, parecindoles
que como ya baya all iglesia catedral y obispo y
quatro monasterios de quatro ordenes, cp1e se po,..
drn quedar con
11. Duda del sefWrto del Inca.
C1laynacapac era el seiior del Pero. Reynaba dende
Chile hasta Quito por espacio. de mil leguas ; era
muerto qoaildo los 'fur(jn al Peru en el
qtial tieropo dos hijos suyos (conviene saber)
..dthabaliba y y otros muchos. Mas estos
dos Athahalihc y Guasear eran los seo.res y rey-
naban quando los _Espaoles furon al Peru. Los
qualca entre si tenian suerra &obre todo el Reyno fS
\
1

'
( l!fD )
proviucia de Ios. Indios canares. Esfot
dos seores y todos los hijos de Guaynacapac s.on ya
aunque so.n vivos muchos nietos del dicho
Goayoacapac. De los quales muchos viendo el mal-
.qtte les hacian los.Espaoles, se furon
unas montaas y se metiron en una provincia qne
,
llaman Ande& detras de unas. sierras altas adonde
adoran hoy al sol y le tienen por Dios como ntes que
los. Espaoles fuesen al Perufl)e los quales 11no que '
se llama Tito_; tienen hoy dia los Intlios por Reyall
en los Andes y ac fuera ta1nbien. Y. este Tito
su corte y trae _su gente de guardia. Este y todos los
den1as. ni,etos de Guaynacapac se estan en aquellas
por no servir como sirven
los Indios del .. Auqque todos ellos de&ean
ser .y 53lir .de all , de aquellas
montaas entre los :Espaoles les diese el Rey de Es-
paa de comer y contentarse , y si les diese cada
uno un repartimiento como u11 encomendero Es-
paol. Este Tito escribi al provisor del Cuzco, hahrtl
dos aios , muchas cartas en las quales le rogaba
J)1l1Cho fe fuese ver . los Andes diciendo que: tenia
que tratar con l, y el dicho provisor. fue all y le
p0.11er muchas Qruce$ all _en los Andes, y le
Joo hablase por l al Virrey para que le diese de
. o .
por que l quera salit de all y ser christiano.
la duda si esta el J\ey de
sacar este Inca Tito de all y darle el del Peru
para s. el seor.o universaJ y supremo
( .19 1 )
.
'
poder para y reprimirle se rebelase,
podr coq bueu.a conciencia deprle estar en los
como est privado .de su seforio. Algunos di-
. \
cen que no sera bien que se le d el seoro del reyno
por dos La . una se con la
tierra. La porque los Indios ser cris-
tianos ; y otros dicen que conviene que sa1ga , y res-
ponden los _primeros, diciendo no se puede le-
'Val)tar la tierra po.rque en el hay hoy n1as
de seis mil de los quales solo ciento bastan
para niatar todos los Indios de aquella tierra , pues
poco mas ciento sobjectron todo el Pero, & lo
tpeuos no foron docientos. A lo responden di-
, ciendo que ntes si el Inca saliese, serian chtistianQS
todos los Indios de los Andes que ahora son infieles y
Jos de fuera de los Andes serian mni chris-
t_ianos que ahora. La razon los l_ndi01
son mui obedientes sus naturales y muy
amigos de y como fuese buen cristiano el
Rey lnc, todos serian buenos y muy. me-
jores que son ahora. Porque muchos son id().
1atras aunque estan baptiJados por verse mui abatidos
y privados del proprio Rey, y. porque su Rey es hoy
da idlatra; pues todos.los Indios tienen este Tito
por Rey. .
Cerc3 de esta materia denotar otro punto y ea
que Guaynacapac, de este Tito fue .legitimo
Rey de partes del Pero, .de las quales \tron
Re}tes SUI antepasados.. Mas.

'
( )
.
Peru las subWcL el dieho Guaynacapac y las hizo
'
tributarias &in causa, as los Espaoles han sub
jectado todo el Peru y ltechole tributario sin causa.
li. 111d4 dB ltJ fNu!na.fe que alegan algunos
110ldmlos.
Los Espaioles que han pasado al Peru, especial-
mente los primeros <lescubridores. de aquella tierra
han ltecbo all grandes ntales; as corno fu matar
.Athabtdiha y tomarle sus tesoros eomo dijimos en
la segllllda .duda ' quema-r y aperrear y cortar las ca-
bezas muobos Indios , lmcer todos lbs Indios tribu-
..,
tarios y al principio eselaws, porque aunqae no
veadian ,. empero_ en todo lo demas no dife1'ian de
,-sin babet nunca injuria de los
dios: y finaln1entAnm otras muchas cosas abo
minables: Es :ltJ 4-uda si en algunos Espaoles de estos .
' pudo h"ber btieha y invencible de que
hacer males fuese peccado. De suerte que la
bucaa fe Jes e&eMe de la restihtcion de estos males
. . .
qoe Laa Algunos Espaoles alegan l1aber
tenido bueRa te., y que no .pensa'ban que pecaban en
matar los lb dios, y tomarles sus ba,ciendas y hacer-
los tributarios , etc. Diciendo que eran infieles idla-
tras de Dios; y as los tenian con1o perros.
Por .otra parte que. no haher ignorancia
inYencible -cerca de 'los diez nlandarmeritos (conviene
:. qne el nlatar no es pecado , aunque '-sea
\
. '

( 195 )

que el robar
sea infieles, Y que quemar all :causlt-
ni sin no eea pecado aurique lo& vecinos san;
gentiles. .. ' ;
Respuesta .
. -.. .
Estas dudas contienen en s toda la dificultad de, .
la materia que se trata de las Indias , por so-
. luciones verdicas, si tuviere bien de dar lum-
bre y favor para responder ellas confornle sn ley .
y m_andamientos, sin alguna duda , se descubrir y
conocer un allismo de errores )erniciosisiinos ' que
l1asta hoy .han permanecido en Espaa, desde que aquel
_ nuevo <Whe de lu Indias se
de mui gran parte del linaje humano q-ue dentro de
l hallamos que vivia, y por consiguiente parecer
peligro que muchos habemos incurrido de ells po.
ignorancia de ellos ' por afectada que es no
querer ser enseados ni recibir doctrina de lo que'
ignorahn. De ell"os y los mas por.pura y coD:suiiiada\
, todos estos inconvenientes tuvirott su
6 de ignorar, de no las siguient-es'
Para pues.' las dichas dudas, in"..
vocad.a la divina gracia, y del suprema
auxilio, dos casas dir, 1o 'mas que yo pudiere
1

auqque qual mt1cho
mas tien1po y .aun:-mpacidad r.equeria. La pritnera
pl;(es ser. poner. ciartoa' principios fuertes y verdade-
ros,.qoe de de auponer dich
11,
( 194 )
soluciouet .. La segunda ioferirse han algunas conclu-
on .Jas 4udas., sometiendo mi con
t,odo lo q.'le. dijere., la deterQJinaci&n- de la santa
..
Iglesia su cabeza que es el Pontfice romano.
P-RDIERO.
T9AOJ b. iolea de qualquiera. secta religion
.por; qJtalesq.t.lWra pecados qne tengan
y dniuo y el que llaman
4er.cho. da las. be, en. y posee
ftQhl"e, cosas- que si a perjuioio de otro ad-
.. Y con justicia
, "'YDQf, ellado5 l. cJiHnidades , juri$dic-
. '
s.etWrlOSI.! :
pcincipiG cuanto al seioriO de laa
p.pr. aquQllQ. GiJnesis.. l
a4 .imagine . ; p,iacihs marM et 90-
t;mli. et besJiia.. INml; etc .. ; Et
repletf. t:e,rra.m etaubjiate eam d domitUZmini pis-
.. ; Et (psalmo de. komine _,
omnii;J, irtiJ4i,t;j. pedillq,&.ejus, etc., Et
( psalmo. l,t5. aJDomino, terram autem
. '
de._tl!jiliis hominum ..
surnus ftnis omnium. Bl utif(Jur tan-
quam, prop_ter. nos trtBJ.&ut. Et (1.o. Pollth.
esl horttini.

. ( tg5 ) \
justa natumlis J pones exem}luiHi 'venationt!
.
animalium.
Cuanto al dominio jurisdiccional de prin.cipados,
reynos, estados, dignidades y gobernacioo de los hor:n-
bres sobre otros hombres ' pruebase ta m bien ser
de derecho na(u.ral de esta manera. Cuando algtina
.osa es otra natural, todo aquello le es tanJbicn
JJatural , de necesidad , sir1 Jo qnal aquella no se
pue.de alcanzar. Porque la natt1raleza no falta en las
eosasneeesarias, segun ensea el filsofo (1.
0
Polith.)
Y es-la razon (conviene saber) porque de vivir u u
hombre una casa de marido y mujer y hijos
sola, ne se podria sustentar ni vivir mucho tien1po
, por las muchas necesidades que ocurren , las quales
no puede uno ni poeos suplir y remediar. todo
aquello: qe para. snstentar aquella compaa fuere
JJeceSM'id, serie-ha natural y deberseieha de derecho na-
tural. Y esto es (y principal entre otras cosas ) el te-
:ner qtften rija y WJbierne compaia y socie-
dad, y tenga carga del bien comun. Por<jUe siendo
muchos ajtlntados sin tener quien los rija' llabria
gran confusion como est claro, y por el' c()nsign'ent!,
la 80Ceda'd se desharia, no :se pudiendo conservar
contra lo que pretend'e,ando los hom-
bres inclinacitlD natuntl
1
de l'ivir en con1paia, y esto
muestra Salomon , Prov. 1. Uhi non est guhernatol'.;
' '
gobernador puede
ser otro sino aquel q11e toda la sociedad y con1pailia
eligi-al-principio, eligiere de nuevo adonde no estlt ..
15 .
....
( 196 )
.,
\iere de ff. de orig. jur., J. . Deinde
cum essent; et . NofJissime; et g5, d. c. Legimus.;
et quod notartt, in l. E$ hoc jure; ff.f!e just. et jur.
Y este tiene la jurisdiccion, n1ero, mixto
imperio, quando no porsuperiot" co1no
todos los. reyes libres , segun que largamente tra ctan
los juristas en la d. Ex hoc y en el cap.
Qure in ecclesiarum, de Constit., y en otras partes.
Luego haber Rey rector ( como. quiera se
llame) en cada reyno ciudad, sociedad ayuntada
para vivir ' es hombres' absoluta-
mente J en ttniversal, as fieles iofieles, natura}
y de natural; lo que es cada
especie de las cosas, es todas en con1un y cada
. .
una en particular natural.; y as lo que. es de derecho
atural los es comun, y natural todos
ellos ') fieles infieles , pues todos. ellos son de una
especie y naturaleza, y no mas hombres cuanto .lo
natural , los unos que los otros, segun d. c.
J us naturale.
' .
Prueba&e por el derecho de las .gentes el
qual es fieles .Quo jure om-
nesfere gentes utant. 1. d. c. Jus.gerztium; Et lfx.
Ex !toe jure; Jam dicta ibi: Dispersce sunt gentes
et Jacta sunt regna J etc. .per populi elec-
tionem.
Parece porque la Sagrada .Escriptura ( que
no hallla ociosan1ente) no.n1bra muchos lugares
del nuevo y viejo testanlel)tos reyes los infieles que

(
1
97 J
gbiernan y gobernaban les de los infieles. Y
dejados los demas vease Daniel. 2.
0
Adonde Daniel
reconociendo Nabucl1odonosor idlatra por Rey
puesto por Dios \dice : Tu Rex regum est Deus
creli regnum et fortitudinem et imperium et p;atiam
dedit tibi ete.
=, De aqui lo que , San Agustin dice en las quest.
. .
y viejo testamentos. q. 55. Qua ratione
1
Da11id 8aulem postquam Deus ab eo recessit Chris
tum dominum 9ocat et honorem defort ei ! Non
nescius David divinam esse traditionum in l!fficio
ordinis tegalis. Idcirco Saul in ea adhuc tradi-
tione positum konorzJicat ne Deo injuriam facere
videretur; qui his ordinihus honorem decrevit. Dei
enim imagines hahet sicut ejus Chris.ti. Quandiu
ergo in traditionem est _, honorandus est, sz non -
propter se, propter ordinem. Unde apostolus ad
Rom.I5. Potestatihus suhlimioribus subditi .
Non est potestas nisi a Deo; qum enim sunt
Deo ordinatm sunt, hinc est ql!'od regem gentilem in
potestate positum honorificamus , et ipse indignzis
sit, quia Dei ordinem contemnens gratias agit
diaholo. Potestas enim esigit qt,od mereatur hono ...
rem secundum ( naziancenum ) ideo Pharaoni fu-
. turre famis somnium rebellat11m est; et Nabucho-
donosor, aliis secum assistentihaf , solu.s filium Dei
vidit in camino ignis 1,tique merito suo, qui ut
idola se adorari valuitJ sed merito ordinis regalis. '
( Hmc Auustinw.)

( 198 )
Y as que los reyes de los infieles, cunto
quiera que sean idlatras y pesimos, de derecho na-
tural y de laa-gentes. son ve.daderos reyes
y se les el y el in1perio , y 1a fortaleza y
slorm ( conviene saber) la escdeo.cia ' honra y re-
. . '
verenc1a y orden real ; porque mientr.as en aquel es-
y diguidad suprema estuvieren , rept:esentan la.
imagen de ; luego qualesquiera infieles de qual-
quiera y religioo que fueren, justamente tienen
y el de IUI eosas y :de SU& estados y
dignidades y son reyes de derecho natural, divino y
de la gentes, y de esto S. Thom. q. 1o."'art. 10.,
1
y sobre l.a epistola 1. a4 Corin. c. 6., _dice que esset
contra jus impedire subditos et christianos
at non compareQTI,t, quoties fJOcati .fuerint coram
principih.us f!el_judicibus injidelibus. Aquel decimos
Rey qtlien. la suprema potestad y jurisdiccion
es cometida por el pueblo comnni-
, reyno.
C O R O L A R 1 O.
De lo. dicho se si;ue que el que las eosas de los in-
6eles burtk roba, y mucho 'ma&, si sui estados ju-
risdicciones J seoros les U.Stlrpa &in causa justa,
comete hurto y npiiia, J.dee&toninguno dudar.
( 199 )
'
C_uatro diferen-cias l1a' de .inlieles, )
ferencia de los iDfiele& qoe IDOran entre
nos y sOrl sobjectos lo rtyes cristianoS cotrlo
los judo& y moros que soliab vitir en , que
lla'mamos moms l de estos infieles .hay mu ...
chas leyi y decretos eecleaitcos y sef;l&res eom6 -
parece por todo el titulo Jutkis et 8arracenis:,
en las y tambien en los decretos y en las
leyes humanas, Ut Cod.,e Judei's et C. de P-
ganis, etc. Estos tlea infieles como vivan debajo del ,
seoro, y jrisdiccioo de los reyes cristianos soti stib-
ditos de ellos de jure y de faoto y as son obligados
: suardar. las leyes justas. que les pusieren ' viviendo
segun como sbdito las del prbcipe d sil
.perior debajo de cuya jurisdiccion nve, como de &
parece y estan loe derecl10s eannico y civil 'llenos
de ello.
Quatro manerai hay de eegtm loe dere ...
chos. Una, por razon de In 1 la
segunda, por raon del origa ptttprio
de nuestro padre ; la teroefa ; por razon de cWlct-ct,
como si algtmo ofeude en y j &gtll
hace aJgun coutracto ; la , por r!ft* d tfett6
y -tlliBDaje, como so1i los que tienen =l}gutl
feudo,
La segmtda diferencia de infietew es de lds
( goo )
J
que tienen las tierras y seoros de los cristian-os ile
facto contra derecho por sola fuerza y como
son los 'furcos y Moros de Africa y de la Tierra.
Sancta ,. y parte de Ungra y de otras partes y rey nos
.que fueron de la De esta segunda especie
y diferencia &QP los , que impugnan la rept-
blica con todas sus .fuerzas, matando y .capti-
vando los miembros de Cristo,como cada dia lo ven1os,
.cuyo fin es impedir y destruir fe Y nom:-
de Cristo y su nefanda secta, y sol)
. enemigos de la fe cristiana. Estos por
de las y. daos que. contra el pueblo
cristiano , son de la Iglesia de jure
no de Jacto por su gran potencia.
Contra estos tiene 'la Iglesia quatro. vias juridicas
para hacerles guerra. y mal. La prim.era _jure recupe-
rationis , para cobaar los reynoa y tierras que nos
usurpron injustan1ente con1o se prueba fJ c.
Pom.in,us et q. 4. c. Fortitudo, et. q. 8. c.
Dispar, etc. Igitur, etc. In timore, etc. Hortatu,
.etc. Olirn ea ck restitutione spoliatorum. La segunda,
.IU;re .defensiol'ltis., y esta es clara porque aun una
e& licito defenderse, l .. Ut fJm. w.
P.e just. (!t jur. La Jure vindiotm .sive u[ ..
,. qualquiera prncipe. que no reconoce
.
puede no solamente mover guerra, para se
Y .. lo. qtle le fu usurpado, .empero
castigar los que le hiciron. injuria. 2. q. 1, C. Quid
_ et q. c. La quarta, Jure liherandi
. ( ,)
'tianos.oppressos quos captivos Utq. 5. c.
et per total!' illam et q.
5. c. Regum offtcium.
. La tercera. especie de infieles es de hereges y
apstatas; los qua les son sbditos de jure de la lglesia
y del sumo pontfice y de los otros perlados espiritua-
]es. La razon es por el voto solemne r{ue hiciron re---
cehiendo el santo baptismo en el cual todo baptizado
,.
promete y protesta creer Dios.trino y uno y tener la
fe de Jesu Christo como se prueba en el c. Prima,
et c. Postquam J ct c. interrogent, et c.
Postquam vos, et Cathecumenum; deconse. d. 4.
Por tanto la Iglesia, justamente los pune y castiga
privndolos ipso jure vel ipso Jacto de todos sus
bienes temporales espirituales, de sus estados, hon ..
ras ' y dignidades' de todo seoro y jurisdiccion real
y imperial con1o parece, c. Cum sint leges J de He-
reti. lib.6.; et c. Yergentis, etc. Excomunicant,zts,
et 1. . 1 . Ex eodem. titulo, etc. de Jiereti.lib. 4.
Y en otros muchos lugares, y en otras muchas penas
qu ambos dos derechos dan los herejes y as son
incapaces de toda jurisdiccion. C. Quicutnque J .
Heretici. cod. tt.
0
lib. 6. ; y S. Tho; 22. q art. 2
Y as los reynos de los herejes se dicen ser vacantes y
como cosa que no tiene dueo , el papa suele y puede
concederlos a1gun Rey cristiano los ocupe y
posea como cosa propia suya. Ut per tot. titztlum
Heretico ,:presertim in d. c. Excomztnicamus j .
il'loneant-; et in. c. fi. et c. Presidentes, et c. A.-



( )
. . 8ecul1Jres potes tates; et c. Statutum et
1 . o et ut iruui&itioues , eodem titulo , lib. 6.
La coarta y .e& de
\
los tienen tierras usurpadas que l1ayan sido
mas y injurja hayan despojado de ella' ni
en algun tiempo nos _ni injuria ni n1al
a]guno, ni tengan propsito de l1acerlo ; iten que t
al presente, ni en los siglos pasados fueron suditos
al imperio cristiano , ni de algun miembro Je la igle-
sia de jure ni de Jacto J ni de 1Jing1ma manera, corno
hay muchas en el ,. libres de todos
achaques, n1ayor1Jlente si se hallasen algunos
paganos gentiles que tienen sus tierras apartadas de
las las qua les a11tes que otras gentes ocuproo
y as todas las naciones que uo ofenden ui ofendiron
la repblica cristiana , ni la re.librion cristiana en nin-
guna ma.nera, ponemos en. esta cuarta especie y por el
consiguiente con ellas, ni con alguna de ellas no te-
nemos que hacer. Quia nihil ad nos de kis qui foris
&unt judicare. 1. ad. cor. 5. Mas de amarlas oon1o
nosotros mismos y procurar con doctrina y buenos
ejemplos traerlas y ganarlas Cristo i De penit. dist.
2. c. Charitas , et 1.
0
'fienen todas estas sus reynos , . &os seiioros ,
sus reyes , sus jurisdiccion,es , altas y bajas , sus
jueces y n1agistrados, y sus territorios y ol8gistra-
,
dos y sus territorios dentro de los quales usan le-
gtimamente y puellen libremente usar de iu po-
testad , y dent&o de ellas ninguo Rey del mundo ,
,
\
( ll03'
sin qoebraatar eldet,echo nattit-a1 , " licito sin lioen-
de sus Reyes, de sus repblicas entrar y tnonos
usar ni ejercitar jurisdiccioo ni potestad alguna. TbdG
esto queda probado poa el .principio primero y poi-
todos los canonistas en el C .. Qure in eccles. de Const.
y In oc, en el C. Quod super his J ce 1JOto ; y inas
claro que otros juristas, B3ldo en la l.
C. de Sacro-sancta ecclesia, . donde dice as. Provirr
cim. qUtB consuePerunt reg per prncipes tJt reges
dehent esse sub quorum . dominio nati sunt, et id
est jure gentium J ff. de Just. et jur., l. Es hoc
jure. Et si aliua accipit ihi contra volun-
tatem regis f!el principia J ills est tyrannull. Et ideo
usurpatoria dominia vocantur tyrannides. Esto dice
Baldo y. Hace bien ' este proposito lo que dice Brt.
en la l. Hostes ff. de capti. et post. linzi. Que al ..
gunos pueblos con quienes no tenemos paz ni .
ni otra cosa que hacer , y pone ejemplo en los <u e
moran en la India, y concluye as nihil ad nos
de his qai foris sunt (conviene saber) Jos qne viven
de nuestros trminos y territorios, si no nos
ofenden por_alguna de las maneras dichas; y mucho
menos con que nunca conocimos, si en el
mundo. Confirmase lo suso dicho por una ley harto
razonable que de la gente de Persia y del reyno 1 Rey
de los Persas hace mencion por la cual se prohibe que
los Ron1ano' no vayan mercadear, porque no se
peche (i1e el pueblo romano querria socolor de co
n1ercio escrudiar 1a rey o os agenos. N e aiieni repi


IJUOd 'litJn ( inquit) scruientiir afclzana :
bree ibi. l. Mercatores. C. de Comertia. et Mercato .
.
confiesan los Theodosio y Hono-
rio ser ageno el reyn de ls Persas y no del pueblo
romano.
No quiero dejar de referir lo que noia el Barthlo
en la l. Ckristianis. C. de Pagan. et Temp. eorztm.
los Moros no se debia hacer guerra si no tu
vieran usurpada la Tierra Santa. Ni los rrureos sj no
impidieran el paso los que iban con
cito recobrarla. Concedunt aliquod turbztlentztm

el.Jur, contrartum qula eo non permzttente nos zre
ad illoa, ideo Ecclesia. indicit eis bell1.tm, alias non
indiceret. Estas son sus palabras. Parece por ellas ue
tiempo de Barthulo no teniau los rrurcos tanto
poder, tanta malicia como agora para perseguir al
pueblo cristiano. Pues si con los Moros y con. los Tur-
cos habemos de ser pacficos, si no daifican la
, los cristianos, mucho mnos tenemos que
hacer con las otras gentes que pusitnos _en esta
cuarta especie, pacficas, que n1al no nos hiciron , .
habitantes en tierras remotsin1as y incgnitas los

cnst1anos.
1
De esta quarta difereiJcia de infieles tnas c1ara y
9istintamente que todos ltabl Cajetano sobre la r1.
66. art 8. de la qual sealadamente. dice as : Qui-
tlam sunt inftdeles qui nec de jure nec de Jacto sub-
sunt secundum temporalem jurisdictionem princi-
pibus christif:Lnis .J ut Bi inveniantur pagani qui
'
.( .J
nunquam if!'perio christiq,no suhditi fuerunt; terr;as
inhahitarites in quibus christianum nomen nun-
qztam fuit: horum namque domini IJUamvi8 inft-:
deles.,_legitimi tamen;domini sunt., siveregali, si11e
politico rt:gimine gubementur. Nec propter infide-
litatem sunt a s,up privati, cum domi-
. . .
nium sit es jure po.sitivo. et infidelitas jure di-
'q uod twn tollit jus Et de his nul-
lam scio legem quia contrq, hos nullus res.- nullus
imperator nec ecclesia romana potest motJ.ere hellun1
ad occupandas terras eorum, aut suhjiciendum eos
temporaliter quorum nulla sl#Jest causa justi belli :
cum J.esus ()hristus rex regum ( cui -data est o_mrUs.
poiestas in cmlo el in. terra }miserlt ad capiendam
-pl!ssessionem . mundi non . milites armattB milititB,
sancta& prmdicatores, sicut ofJes inter lupos, et
nos gravf,ssime peccaremus !Hfidem Chri&ti Jer hanc
v_iam . ampliare cont{lrule"'mus.. N ec essemus Zegi-
tl!Ji do mini ' . latrqcinia, com-
et te.neremur ad utpote
iri;uafi, hellatores aZJ4 occupatortts. El qPl en lo que
bien comprebender. clidadei ,
que los .esta (l. - especie ; y Q$ diferir
mucho_ de. otras
Y que naciones de las Indias sean de eta 4. es-
pecie, est muy cla.ro y que tengan .. y . posean sus
reynos y tierras .de natural y de la& gentes
no reconocientes superior de jure ni de Jacto
fuera de c9mo los hallen1os en possesiiOJl
'

(!o& )
de eHos 1 con. tantos. prifteipados y sei\oros
taa grande nDlero de gentes las quales obedecan y
""iaa sus reye& r iel\ores' los qtndes
ea ellos totlk furisckriuu libtetnente y toda potestad
aka r baja ain que aa& fiiele poderoso para les ir
. IBAAO : y: sus:pey!!GS laft de ros
y as mey de' CJfender nM oi la Iglesia , ni
Ja.frea&olica ,..Di PPJiembro algon.o de la. Por
1. puede dttd"ar ser de la f'JllBlfta especie ...
{!onrOJas& f'.Sf&. por nft" nttevo decreto de Paulo
S.. o- et. Cf"Bt elt -bota plnla'd'a que comienza SuHr.I-
. . .
Mis. ll:EIJ'8810 GENUS ,- Decernens
tic ckclamns.huloB nostro8 omnes alias gentes ad

110ticQ:I'I'D chriiJlf!-nol'llm in 'posterum de-venturas,
/itltft, '$tni Jidem Ci;,i .. vl exiMtml , sua tamen
lihetdfJte .. ac SruJ1um dominio p'rivatos 1Jel
ptiulli11Llo8. non eS$(!';. -imd"liiiertam ho-
1'1ine8 .rJtll. potiri el gatJette tibere et licite _possint,
redigi _Ac quitlquid sectta
fori c"Orillgert.'t irritum el inane esse, nullus\ roboris
981: momen,i: . Ips08fJUe haos el- veffi
cM et vitm Qd:dctam:
fi;dtJin Okris.ti infJitundos fore ;,mtoritate Per
prmsentes decemiinus et dedla;-amus. &fas sotl pa-
lallres. del diclto decreto t!ri lns :qnales assaz se da
entender set' estas nacions y las- semejantes de esta
4. a especie d infieles! y no haber
eri ellas. que 'eti:Jas ot:tas 5 especies
de infieles , pat-a sutJjectarlas , Di pa1W: que
( !J07 )
hacer con ellas en bueno ni en malo ; y as ningno
Rey ni emperador, ni la iglesia les puede hacer
ni por alguna n1anera tD91estarlas , y este decreto de
lll. verifica y ltt catlica doctrina de
Cajetano que arriba fue puesta. Esta distiociGn que
l1abemos hecho de estas 4. Maneras de in6eles es
muy necesaria quatquiera que Jlmbiere de tratar la
.. materia de las Indias.
. .
PRINCIPIO. JDa

.
La causa nica y final de sede aptica,
el principado supremo y superioridad imperial d
las Indias los Reyes de Castilla y L80D, la pre-
dicacion del Evangelio y la dilatacioil de la fe y reli-
gion cristiana, y la conversion de aquellas gentes
naturales de aquellas tierras, y no mayo-
res seores ni mas ricOs prnCipes. de Iti qne eran.
. . . .
Pniebase este principio , lo 1. porqUe el sumo pon-
tHce no se suele entremeter en disponer de las oosas
de los seglares verdadera. causa y y est.o
aun dentro de la entre los cristianos, como es
manifiesto por los telogos en el las sentencias
dist. en especial S. 'fl1o. q. 88 art. 1.1. Y en
el libro 1.
0
de regim. prin; Pedro de Palu. lib. de
pot. papre; q. y otros doctores en di,rersos trae-
tados que sobre la materia escribieron : y por l01
....
( 9o8 )
cano en el" c .. Ncvit. de judiciis; et ia c. pel'
qutfilti sint legitimi. Et in
qlJlB. in de oonstit.; y por los legistas en
-a l. fill. Codice si . utilitatem p.zblicam.
. Pueslos reynos y de las
dias y todos. los.infieles de 4!1 ni q1anto
:lo espiritual ni qttanto . lo .son subjeclos
. la .. Iglesia ni .J?ingun de ella' porque. no
tienen tierras agenas, ni han heclto dao ni injuria
la ni ningun christiano, sino que totaln1ente
son libres. Luego n1ucho menos se entremeti 11
entremeter el sumo de los
bienes temporales de Jos tales infieles sin causa ver-
dadera Yz supuesto todo lo suso dicho , sino la
de y la los mismos
. infieles. . principio 5.
0
-e&
]
, . ... t
a causa ) .. .. c. . . . : . :
, Lo 2.
0
se 5.() por las palabras
, la pula de la .. cancesion , el
dice ut .nomen
TJ(!&lri i in. indt1.catur; . :hortamr vos
qif per sacri /4vacri
t}onem qua. mandatis apoatolicis obligati et
v'iscera misericordim Domini nostri Jesu Cltristi at-
:. 1 ;. . .
tente ' ut cum e.xpeditipnem hujus_modi
. {)_lflnino.prose_qui u.t.s_umere P.ronanente orthodoxce

fidei z-elf! p_opulus lz:r-t} usmoi!,i in:
et terris. ad clzristi(lnq,rri : sus- .
indzcere., et Por la

(' 209 )
cuales_ palabras St claro haber sido la causa tqtal __ de
la dicha concesion de las Indias los. reyes de Cas-
,
y Leo o, la predicacion del Evangelio y
. 1
de la fe y conversion de gentes.
1
PRINCIPIO IV.
1.
1
r
La santa seiie apstolica, en conceder el
pren1o principado y superioridad de las Indias los
\
catlicos reyes de Castilla y Leon , no entendi priva:
los reyes y Sf?iiores de las dichas ,
sus estados y seoros, jurisdicciones, honras, .Y.
gnidades ni entendi los reyes de Cstila
y alguna licencia facultad por la
tacion: de la fe se y .. Evangelio se
algup ofendculo; de que_. se
la de_ aquellas :'l:->','
este

potlo:
el2.
0
( gentes
fuera de toda juri&diccion y
y. de de: ella, .como .fu
Lo pQr.l.o:que fu en.
viene _de la
cesion , la de. fe y de
.. 1
llas gentes, .. pa.ra
1
privat los io6E)Ies. d.- .. ' .. ; . ,
honras .. , dignidades. y seoros, porque sin pri,arlos
J JI. . . 14

,
,
de esfo's hlene8 se predicar la te y oomeguine-
la d l gentes; ntes privarlos de tnJ&
y hacieMas -s eeooisimo para
predicar la fe y plira qne -se con'Viet'tan las gente&,
pues ans se les da motivo para tener la ley de Cristo y
religion cristiana por injusta y mala y por consi-
guiente de tenerla y aborrecimiento; y Rey del
cielo que la fund , por -tirano y enemigo del liilaje
humano. Y por el justo miedo que tendrian de per-
der sus est8dos , y liacienda's , justo derecl1o
de hacernos y dt1stniitnbs.
Olica no entendi por 'Ja diha cmt'cesion:.ptivar 'los
y siiores

.. & 9\ls'bienes'
e&iaaos ,' etc. .;
'.Lo' -se proba,
diba. p1-iw.;6 1rlfi-.
eles 'de sus estaabs y senos' fuera
ta 'iredidllcion con-
versin ae lris diHhbs. 1\rits ,medio
para que h.: la-
les :fi'utditles''blns siemtnOOa-
ffiente se ; porque )pt 'IIcanrsr un 1ln
1
lians .

'ptopdf-t!i&-rlltlos 'Y; oonve-


J 1

Ctlse-
,, ) , ' 1 1
ccion fi"n Amtb!BI-es
-'Lo


1
iu ni 4o qwe >le

;rtneoo de de;et'ho nat1
\.
. /
1

.
.
( }
maS protesta guardarlo in"iolablemenle
ad sangttinis efusionem.t:onlo se s. q. 1.
sunt quid.am. Luego no quiso quitar Jos Indios sus
estados , los quatesJes pertenecen de derecho natural,
divino, y de ia_s _gentes, como se prob en el1 .. o '
cipio. Lo qual se por lo que dice Dico de
santo Concilio 11'.0) donde dice, qtie
qulrido el concede dereeho nuevo,
eritie.nde _qile sea s quitar el derech <JUe
1lJguriO: iiltes D18S ntes siempre SC entieo'de:,
que es 'Sin 'perjuicio q'uando el Papa concede al-
guna' .cosa , .ut. in: eo. de offi . de Leia ,
-et de :Rescrfp. tJtmJz) et c. si propter tua de-
'bita ;rtb. 6. 'ESto dice 9ominic.?, .Y _puedese aadir
ne inde nascant injurice unde jura ru:iscantur l. me-
minerirtt. c. de. et vi armata.
. . . . '
. .. ...
. = .. \..r :
! ,ti.t :'!
. .:. .... , . . . . -)Y-ro
. , . , . , ... . \.:I.LIE"" ,...., 'Y
(
1 " J ,,,.)
. . -
: 1 -
IJs t4e Castllla ., Leon , q1re. se ofre-
ciron y ror su policitacion tenet:
cargo de proveer como se pre.dicase la fe y se con-
.Jas de fas lntlias, son obligados de
- . .
precepto di_vim> poner los gastos y espensas que
para la del dicho fin necesarios,
eonviene saber, para convlertir la fe aquellos in-
,.cs, ,hasta tue cristianos, y no pueden
14.
'
( )
peler lo&' Indios con pena _alguna que se los pa-
guen. todos ni par\e de gastos, si ellos de'&U
voluntad no .lo quisieren pagar. La parte
este principio se prueba porque cualquieJa Rey
tlico es obligado de precepto di vino ensalzar y
latar y defender la fe y religion chfistiana
su no .solamente de pero si n1e
nester perder por ello la vida, m:yorment.e si el sumo
Pontfice por precepto se lo. mandase. Esto se prueh
porque cualquiera fiel segun
aquelload 19. ore confe88io fit ad sa-
Marci 8 . et.Luc_. quime.confessus
fuerit co"!'m llominibus, .. q ui me erubuerit co-
ram_ hunc filius hominis cum
fJenerit in majesta.tl
. ... \ . .
Esto es cuando se ofrece caso que la honra .de Dios
se disminuye. Pues el Rey de Castilla y Leon es cristia-
no. Luego estar obligado a confesar y ensalzar _y de-
fender la fe catlica mayortnenle si se lo manda el
sumo Pontfice. Pues \8DS es que el sumo Pontfice
puso p-recepto los reyes .de Castilla y Leon de pre-
dicar. el evangelio en las. Indias y de dilatar. y plantar
la teligion cristiana en aquella ellos lo .accep-
tron. Luego sern obligados la costa , hasta que se
.conviertan Indios. Prub&Se la subsuPJpta por las
palaqras de la bula de la Indias la
cual dice asi. lnsupe.r marJdamus . 11obis in Pirtute
Obedientire .. Sic pplicemini et non dubitamus
pro vestra depotione et regiq.
'
( )
. tJos ee facturos : :: oil firmas et _p_rm-
dictas probos et Deum timentf!s pe,.itos et
ezpertos in incolas, et /,abitatores
prmfatosinfide catholica et bonis morihus im.btten-
.dum destinare debeatis omnem dehitam diliifentiam
in prremi&sis adhihentes etc., y as el Papa oblig
los reyes de Castilla y Lon la predicacion' de la
fe y conversion de aquellas gentes. Luego oblig les
las espensas que para conseguir aquel fin eran me-
_,.. .
nester.
Pruebo esta consecUencia porque puesto precepto
del fin, necesariamente se sigue ser puestos los ole-
dios sin los cuales no se puede conseguir el fin. As
lo dice el pbo phisi. y s. Tho .. q. 44. art.
y materia es t.-bien de juristas 1n c. J
0
et c.
. ,
rea. De offi. de lega. Pues las expensas y gastos son
n1edio necesario para la predicacion del Evangelio ,
luego seran obligados su costa. Esto . todo tiene muy
mayor fuerza, supuesto que los mismos reyes de Cas-
tilla y se convidron ello, y. lo prornetiron'
hacer , segun parece por las palabras referidas.
La- secunda parte (conviene saber)
que si aquellas gentes despues de haberles predicadQ
la fe y ellos recibido la no quisieren pagar los gastos
que los reyes hubieren-hecho en la tal predicacion no
pueden ser. a la paga. Pruhase lo pri-
,
mero , porque Cbristo nuestro redemptor solamente
nos concedi poder recibir 'la comida diciendo
.#n operanzu ciho 6uo. Sobre las cuales palabras dice

1

S. tamen acclpite qua: vohis fJ/ctu et
'fJestitu. necessarium est. Mas no nos concedi liceneia
para que pudiesemos tomar por fuerzalo5 gastos del
COmer ni del vestir, sino para recibirlo si DOS lo diesen.
a
Lo secundo se .porque el sumo Pontifice. es
obligado de precepto divino hacer predicar el Evan-
gelio por todo el mu11do ; segun aquello,. euntes !l
1nundum univeT'Bum , predicate Evangelium omni
. 1
c.reaturm. Marci ult. ; et Mathe ult. docete ornqes
gentes. Y sao. Pablo s. ad CQrin. g. nam et si evan-
non est "!ihi gloria, necessitas mih(,
: ve enim mihi est, &nort eflangelizQf!ero.
la .predicacioo del Evangelio es cosa que se les
. los infieles de .no se les .
.Pedir los gastos de la pt'"edicaGifn, si ellos' no
Jos lo meo os no pueclen ser con1
.con alguna pena pagarlos.
Pruebo esta ltima porqne por pagar el
hombre)o CJDe debe atr.o no le es lcito pedi1' las
al acreedor. Pues el Pdpa y los.den1as prela-
dos de Iglesia son deudores de convertir las geutts;
que codn'o esto son sus aotieedores lo del
apostol ad Roma. 1. Grmcis ac barharisJ
et. dehitor su'!J , . itaque in rm1 promp- .
tum vohis qui RomtB est8 epan.geli4are. Y. s. Ber.
lib. p. de coBsiderationa ad Euge. dice: cognos-
cis sapientiblJ,S et. insipientibua non dominatfJrem
88d dehitoretn te ease, auratulum sumtTUJ
libi es.t. JJt tota diligentia considemtUlum guomodo
'
' qui no11 ffliJUnl sapmt elquf,
pitmt: tq.,;
H lfiVIC.S geutiQw. t(Ull .,
opeiY/tm qli4Nf ]JQf8is ut illi. ad
folem; Cf}IWBF&i TJO.ll, lJer-
nard). ' '
Lo tertio ae pruttba, por que si la& pi-
. diesemo. las espau .. , que lea
mos por la granjera de la y 11:0 por $alvar-
les las alrnu. As lo d\ce_ iaQ Bieronimp. Ma-
. theum : . 11postoli acciperent '' tPgentum,
f'iderem-- 11Qn ca11--"' 4alum hQmi11um
.sed lucri.
De m.nera que :4ito ;( pre-
dicadores que reci>ie&en de coQlef y de
no permiti que se les pidiese
cen alguna pena .t\si con1o q"e nlpn-
do 1 hopbres compelidOA el E.Yaa-
gelio, mas otes .el pec;Ado de los taJps para
si en el dia del juiQio, quifi.UWI1f (
r,t #J08 neq lfe autJierinf SIJ.TmtJM.J lt.f.S/;IQ& fo-
ros I domo, vel civj,ta ele pe-
di bus veshis; di,c;t terrrs
Sodomorum et die }lf4idci qHI!& iJli
civitati. Miltbe. 10. . . .
\
- Lo llimo ss porqQ.e S.J?a.plQ JJO
8 ]o qorpp ,
' bida:1aafe,
..
de "l y sug y no 11izo mas de
en cara comO desagradecidos diciendo : cum
Kratis evangelium Dei evangelizapi POhis alias ec-
accipiena stijJendium tJel-cibum
"d mznisterini pestruln et cum. essem apud vos. et
egerem nulli fui. Nam quod mihi d_eerat
suppf:evernt fratres venera,;,t de MacedOniO, et
omnihl:lS sine. onere me aervavi : y
algunas veces trabajaba por sus manos para comprar de
comer para si y para los qt.te tenia. Nocte et
.
die operantes ne qztem Vf!strum 1 'fbe ..
sa 2 : y estando ,en dijo los que babia pre-
dicado_, et aurum aut nuilius con ..
sicat ipsi scitis. Cum ad ea qlllB mihi opus
erant et his qui mecum sunt manus
- zstm. Actu. 20.
,
. ,
Cotra lo que.haben1os dicho en este principio hay
UD argumento, y es que D solamente detecllO di-
vino , mas aun de derecho natural ; se debe Ja cotriida
'
y sustentaci9nal predicador, por l que dice el salva-
dor Mathei 10. Dignus es operarius cibo auo. Et
: n. Paul. 1. Corin. miiitat unquam stipen-
"diis suis! No", alligahis oa tritzlranti :- Y la rn-.
. .
z11. es porque tt cualquiera: qtle sirve al bien con1un ,
de derecho natural se le debe lo necesario la vida:
esta secunda parte del principio es falsa.

- A esto se responde: que es verdad que al
1
der $lisfent&clon tiedeteeho di"ino Y' na-
. .
toral, ylos infieles des pues de convertidos sou obliga-
'
doa ' y no sela dando , . pecan eomo. desa-
gradecitlQs. Empero aquel pecado no importa porque,
eita obligacion sea de derecho natural es em-
pero como la obligacion antidotal que nace de aque-
lla equidad que dicta que agradezcamos y hagamos bien
a quien bien nos hace : de la que tratan los legistas
en la l. sed in lege. Consuluit JF. de peli. Here,
et in. c. Cum in l1Jiciis de testomenti empero de ella
no nace ni compete accion alguna : nec potest deduci '
in oompensatione-. L. hoc jure. J)JPen11lt.fF. de
Y por tanto ninguno puede .ser compelido pagar
la deuda que por esta obligacion ha contrado : Ad
como ni dar limosna ai pobre que vive en tmtrema
necesidad : y as de las otras obras de misericordia,
las cuales est obligado todo hombre de derecho
natural y divino, mas no puede ser por los
-, l1ombaes , el _que no las hace, porque el tal castigo re-
serv le Cristo para s, dejando las tales obras la li-
bertad de cada uno y su libre alvedrio. De la mis-
ma manera decimos de la sustentacion que se debe al
predicador' que nadie puede ser.
.cuando el tal predicador no. fu llamado de aquellos
aquieu predica. Porque si fuese llamado y concer-
tado, de otra mnnera se babia de juzgar en tal easo.
/
.. . . . ..

PRINCIPIO. VL
\
t .. ' .. ' -
.ddkoc quo4 ncte et jura, et
citcuirisiantlis ref;es noatri sutni India-
,
-
( .118 )
1
. . . . ..
J'fllll. pnlrthplll,_
DI etJ1Uleti!JU8 7egu111" papu-
lorum orhis: prmfocti ita .,i libDe
tutiMi se" dontJiJIIaj lfgibua. noalP' pe,

Jao& principi;um. 1.
0
.le. Seda ilpatdOlica
dictam .''IMitutio1ZBm dfmationeis TJon pri-
' INM'il .WS do-miniis,jurjbu,s, ditf1Wa-
1ibua ,. regali..bw, 8tatibus et jurisdictionibus. Eo
vsl1111UiTM tuia a,d. .illas pertinsn,t de jure
et gentiunt,. ut: potuil 1upra g:o non priPafi-t eos li-
iertate .#!l.ii.r;qut:ad libe_rt44em quorTJm
libertas 1UI1I bene pro toto .. fJt!ndiJuFalNO'; cujwJWlltJ
tJ&t e&timatio at io l. ff. de reguis jcia; sefl
1111 lihrtatem apectat 1'1Wsime . conaentire Pel TW11
eonaentirillin alienu.m.1Yff6ne vel dominum Cl/JITI, per
lUJe deducantur. reses JibtJI'i.. el jJapuJi. i!Z BerfJtutem,
rilge8 quidem recognoscendo. qood
bus liherii esi.Tna$imunJ onua. fopuli al/Jem cogun-
tur duplicem pati servitutsm ( et hoc et .maximum
1
prejzidiciz1m. ulrorumqile ). &t namque. suhjectio
IJt folelitati8 qumdam specie.s servitu-:
tia . et qui suhest juridictioni alicujus., dicitur
quasi ut. W. de llsufruct.l, Bicujus, .l
et l. cum suum in fine; et il:>i doctores. C. de ser-
visfag. etjn c. cum olim, el

de privil. g.o necease
es ut omnes quibui pra!judicant simul conaentiant,
ut . de constit;, et in quot!,
in 6. ad lwc gui rite J.eto.
-

(. )
:1.
0
. gentes Indiarum _erant

r.e t.genbum eo tempoae quo en repel .. JmttS,J'ese& et
bahentes, non aupel_iorem_,
exercentes j u1is dictionem etoetera. Sic alii . reges de
mundo;

sine consensu libero et bene placito eo-
.Ju.m potest eis dari alus novu& rex, alioquin. fie-.
1
ret eis violentia et gravissin1a injuria; et conse-
quenti talis principatus es&et usurpatus, t
tyrannicus, ut probatur s. q. s.. c. principatus; et J.
decemimus c. de sacro sant6J ecck.
3.
0
Probatur quoniam agiturde prejudicw mul-
oportet omnes quos tangit PQOQn et CQTJSe.,...
sum liherum ah eia rJhtineri alioqui,-, nihil 11alehit
. .
quod agetur ut patet apud jurisperitos, Sed si cons
titueretur noster in regem Indiani"' nationihlH
de jure aut de Jacto, esset prejudicium mr1ltorun
ohli.garentur sa,l:r!m quoad forum ju-
diciak et judicium humatJum atl on'us
1
et ad aolfJendum debitlf,m intolembi/1(! J utpote reco-
inregem et dominum hominem ignolltm sihi,
extranem nationis qc J quidem prim_a
.facie et propterea va& prestareobedien-
tiam _, aubjectionen1, teverentiam J nsdditu.t collec-:
tas, llerfJitia J Ca3teraque jura regalia : (!rtJb fl}Jilrtet
fJOcari omnes ,.eges et pOpulos illarum mgi,oru,,m st
illoru'!Z consensuum epo&tulari tJb ei& et
ohtineri. . . . .
Hrec ronserUlfn_cio dictis
.Baldo in l. na111 ff de atloption el glo.

ih &utnitargumentum quod J quando rescripta im-
petranturJ'f!lebent inteNJenire qui prescriptum lede-
rentar. ff. de nat. re. l. fi. et fF. de minor. l. in caustJ.
. caus_a _, et in autenticia ut 8ponlar. . ad luec,
colla. 8.
HtBc q1.1a dicta sul)t patent in duohus primis re-
' gibus populi lsraelis _, in David et in 8aul; nam
( ut 1.
0
Regu. 10. habetur), licet 8aul primus fuis-
set unctus in regem per 8amuelem ex precepto Dei,
per quam jus et titulum ad regen-
dum erat adeptus; oportuit tamen _institu ac-
ceptari a_populo in regem _, et tradi sihi
nem regni. Nec enim ausu& fuit 8az1l jurisdictio-
nem regire potestatis exercere nec poterat jure
antequam populus electioni de se factm consentiret
regnique sibi possessionem redderet.
. Idem reperitur in rege J

David qui licet unctzl&
fuisset in regem a propheta 8a1nuele de mandato
Dei ut dicitur 1.
0
regu. 16. non lamen ausus est
potestatem regiam exercere statim post mortem 8au-
lis, nec assumpsit sibi regnum J quamvis sciret se
esse adeo electum et unctum in regem , anteq uam
.consensu et az,ctoritate populi es&et constitutus rex;
1.
0
in Ebron per tribum Juda (

regu. ); 2.
0
deinde
'Venerunt universre tribus Israel ad regem in Ehron
et percussit cum eis fredus in Eh ron coram Domino.
Unxeruntque David in regem super Israel et
ut dicitur in c. g. Ecce qualiter David ultra elec- .
tionem et unctionem domini indiguit acceptatione et
./
( )
traditione regni per liherum con&en&UIIJ _
totius populi ad hoc quod juridicum rigni habertlt
ingressum. Ergo verum principium 6 .
. .
PitiNCIPIO VU.
La primera entrada que biciron los
en las Indias y en cada parte de ellas , que se
descubiron en el ao de 1492, hasta hy inclu-
sive que somos en Enero, ao de I!i64' fu mala
y tirnica ; y ans el progreso y del go-
bierno que por todo aquel orbe pusiron.
la prima de. este priociJ.>O lo 1.'
porque en la prima nunca guardron la
del derecho natural y divino y Por--
que coino la causa tiniversal y final . de su navega
. ,
cion en aquellos mares y entrada en aquellos rey-
nos ag.enos no pudiese ser otra. o . la. pre.
fe y de gentes ,
por la natural y divina que l.o 1."
' ..
que dp parte de los que entrron se hiciese y las
gentes se. fuese esto por S. Ma-
C." 10. y por Lucas. Y por S .. Marc.os;
Jesu Cristo los que fue-
sen convertir infieles , lo 1. o les ofreciesen paz , in-
. r . , , . 1
trantes in domum eam paz
huic etc. , la : predicacion la e y'
. 1 . . .

\

.
.
gentes; paz.Porque ( segun dice
una ertravagante, tit. de l/mrl&}. 8cimus ct evitie.rztia
facti colligin1us qua in pac6 te1njjore be11e
colitu-, pacisauc.tor. Y as dchia de ser Ja pvimera en-
trada de los Espaoles en lasludias pacfica. La cual
entrada no fue paci6ca _sjno conto dice la.
' . .
. primea'a duda. Lego verda.dero es nuestro principio 7 ..
. Lo seg.undp : la orden de de.rccho y div.ino
qu.e entrat}a en aqytellos rcyno.s. (uese
_es.paci'o .Y .Po apr.esurada, sin<? poco poco y m u-
tieuto
1
no se basen los
de viendo nuevas,
das y al parecer en el fieras, , porque las
' a J
eosas. no apostumbradas de su . ..an-
. . e : ,
'.}lorque . ores de
9ue so'ri .Y. _tnnos coD)o di.ce, $:
tin confor: y se .prueba, por la
... aritequam. ff. d ojftcip
donde se .manda que cuando fuere ..
por .a8sistente ei?- p.ro.viocia.:
ci_udad ' avise primero ' los como . y
los gane Ja va
para su utilidad y Y_ razou ae '1!1 lex" eHa
lo_. declara. PlerumgUe 'e'!'irri J,'n,certa "et
turbant jirov.incias {!t aCliJ:S ..
Pues la quo Iu:.
_dias no
dndo.se j
. .. '). e ', , '. . , (
m o pa1ece claro "qUe sabe algo del dl!S-
,
( )
cubrimiento de .las -Indias y ooda tttmhien por la .
b'reve re1acionque en primeras se bac.
. . '
Lo 5. Tequeria por"la Pden derecho natural
ydivino que'Bqulla etra&,fn5esin-cutpa, sin daDO
y. perjuicio de los Indios,. 'f'la no saltaSeB Em .tierra .los
mn - es presa . de rl<>s
POTque Si-contr.a :voluntad
lle ellos entrasen, si expresamente -se les
f,m-
1
obr8s
Ces injurioaa la rtsl entr-ada y jU&tainente los
Reyes y pue}jlosde aqulla tiePra temian gama 'COn
tra'los Espailesooirmccontra eBemigos, porque-euat ..
quiera ney y ae&r Jibre poede por automdad. del de;..
recllo natural y dino:yann hon1oo prdhihir en-
trda en su reyno 4 ealesquier pemonas enraas y .
ilo conocidas presn'miendo que l16DgBD .con inteociu
He escudriar lo flacO y los de'la tiM-a ,-par&
tiespnes usurparla. Y esta probibicion asaz-\ pteba
por 'lo qhe J5e.pn :o'Sus }mtrttoe por
afligirles, pero emi cok>rrUonable.
estis, ut fJidtJatis . infirmior fk!Jflitm IJM8tia-}Nir .
lutem Plml'aoni1l tc. l V" cOnslliaritis
8l Rey Anion, daban esta o msr&a tazon <Hpachaild\)
deBrrvid hombre bdiMo
sajeros qtreel'i-pata le consolarr'SObJre\laaoeatu d'-
radre fiJe&en en oolcJr. conocer
mas dispuestos pra le crttrar c<JII g.erra.; y. as o
r'n :R-ey. . putas qua .lJovir/.\htJnOns
Cfflisa in p9trem miBerit:qui }cUMOUitren.tr.- ..
..
te, nec animatiPerlis quod ut e:eplorent et i:nveati-.
gent _et scrutentu_r terram tuam , IJenerint _ad te sert>j
ejua. (.1. 19 tambien
1
la l. mercatores., c. de comer, et mercato . X en _la
J. ut Pim. fF. de just. et jure.. . n. ; :. :
. . "14 '
Lo 4.
0
requiere la.rdbo y cJi ...
vino y muy principalmente q,M-' lo.
con lospredicadores de lq fe, otra
tienen legtima para ir aqqeu .. .Wo
.ayudar la conversion de Jtqnellaa gentes; que vi-:-
van. cri.stianamate y que &eiln_.-. y ejem-
plo tales qae aquellos. le .muetao . y animen
ser cristianos y alaben 4 dios que tal geot& les enva
para convertirlos .. Esto se Math. 5. Sic lueai
Peatra coram homini!J"* :.ul-:CJideant opera ves-
frabona gJ:orjficent patrern qui in cm-
lis 1. petri vestram nter
gentes.habe:rztes ut in eo, qui detractant de
fJobis de 11Wlefactoribua ex hgnis operi-
bw glorifwe-q,t, P,aJm in die Pisi-
tationis .. Et Chrisost. super .. a,it per. illos qui
docJent et fooiunt m:agnificatur-Dew. Per eoa autem
qui rj,ocent et non blasphematur. Si h ene
doceant .et melius .faci4nt videntes gentile& dicunt.
Benedictus. DeUB qui f4les lwhet seTfJo&. Yere enim
q.1.1orum Der,s, verus Deus est .. Fui enim ipse esset
juattU, nunqUam_ populum suum . justitiam
sancte teneretur: .nam e:& mqri ..
bus familitB demonstratur. Si autem hene. doceant
..
/
{ ii5 )
et-lhlJle confJersentur videntes gentiles dicunt: Qua
liaest Deus eorumqui talia agunt? Numqu.id .
ret eos talia facientes, niai co11!J8ntiret opelihus
rum? Y re la 1. aa Thimo. otras
Pues como vivan y hayan ,-ividq hasta el dia de hoy
los &paales en , puedese colejir de las.
das que estan propuestas, aunque en ellos se dice
muy poco de lo que es. .
Lo 5.
0
reqttiere la rdeo. derecho natural y di
'\'in o que los Espaoles , donde quiera que kasen,
declarasen los gentiles la causa de su \?enida aque-
llas tierras , que era su de los y
darles 11oticia de un verdadero Dios y criado.r de todo .
Iten que la fe se. por los que
profesion de ella , y segun la forma que Cristo dej
establecida (._conviene saber). da gracia, mansa y
Lo ltimo que se requiere y requiera
para la justi(icaqioo y firmeza del seoro de los reyes
de y Leon las Indias es , que se ceJe ...
pacto y entre. sus altezas , .sus
oficiale$ y los y puel>los de las In-
dias, los reyes de Castilla de gobernarles
sus .estad9s, leyes,
y .contra nttestra fe;
y de reyes de los Indios, ofre-
ciesen Sp .ni o1iedo, alguna obra y
sus. alteZas y alsun ttibuto en seal del se-
oro partes de cumplir todo
lo ,, concertado.
II. t5

..

I de esto es , porque cualquiel1l pueblo
;ente que se determina suhjeotarse al gobierDo y jn-
risdiccion de alguno, puede pedir y asen.tar las con-
. . .
que quisiere sean -contra la razon
natural. Porque cualquiera particular queriendo ena
genar sus propias causas, puede por la misma razon
natural poner las leyes y condiciones pareciere,
con que sean razonables, porque en eHo nadie hace
iojuna. licito sera hacer esto un pueblo
y 1Ducle mas un reyno y mucho mas un mondo
como son las Indias. Esto se prueba todo. C. 1nan-
l . . in rs rRtJndata. In re propria. quilibet est
?noderator, dispositoret ar!Jiter. Et in c. 1.
0
de Pro-
hatio. De esta rden del derecho natural iD genere se
trata en la cletnencina paatoralis y all suam de
tnola de re judiata y los canonistas en el c . . i"n causis
de re judicata; y en la i. }Jrinceps.: ft de legi-
hus ,- y en la l. prohihitum, y en la . Et
in l. defensionis facultas, c. dejurefisci, . 10.
. .
Pues que.1os Espaoles no hayan .en su
esta rden del derecho est claro ;
y todo e1 mundo lo sabe y se colige d la re-
lacion de las dudas que al 'principio fueron puestas.
Cerca de la secunda parte de este prinoipio ( convie-
. (
ne saber que el progre5o hasta el dia de hoy es y
ha sido malo) tambien se- prueba por la relacion de
las doce dudas, aunque pudieramos:decir mu-
cbas cosas de las que hoy dia pasan en las Indias y de
lns que ha11 pasado, las cuales decir por no
(
dar fastidio. a Jos de ohrtleilla . Oigo qu&
s p.udieran decir cosa' con verdad. y
.que J mundo.: una sola
dir y que los Etpat\Qles ;" _.suven dd
los Indios en todas las y muc}lQ mas en 10:1
reynos del Peru muy _que de esclayoscomprdos
y .vendidos, y es la y que .. Ios M Indios
sean peor tratados y !iltigados y-afligido& que :los
esclavos. Por.que al dale, su ao1o de
y crale quando esta enfermo, y '.los .. :lndios
no les dan 10$_ Espaoles de.comer ni vestw ni les
curan qtial_ldo e$ tan eniermOf, y bcenles trabajar
ele. difl y de_poche; y esta ea la :) . : i :
. .
.. # :
1 ' ,
. :fJ . ' \ . 1 ... . )
. . , . f
.......... ... ' : 1 . : f 1
... , ... .. .... /1. ....... \ ...
1 j e
1 ,, , .......... ,, ..... t
. .l. . ... ; ... J . -.1. ,1,.
. .
.
PRINCIIilO :,VJII ... :; .: . . -..
- 1
1 ' .. , ' .. ' ' .. ' \ : ,
.... ,.; ," '
A lo' moos desda. el alo: u :diss; d. este da. nUl
. . '
-.Y qujni6ntos y sesenb (en. por.
dad. .de Dios eat.amos.
hay. hombrei en ..
tenido Pi. tenga bueu.a: fa., . oi.J ped eklusar
cerca de quaftre. prua .de .las. su airas
qwl s de J.ds
. . .
. eu .. La:&egullda.eerea
de .. -.e entradas
. .
y se haen hoy dia La .. !aertia,. cerca compGar.y
vender esclavos tomado.; en .}u .. Ca
15.
- . )
,
( )
cuarta .cerca de tas mercaderps que se llevaban y
veqdian los que ejercitaban las dichas guerras as
como areabuzes, polvora, ballestas y solJre todo ca-
. ballos cuales hao sido maa nocivos los Indios

que.otra nmguna arma.
. este' prin. o lo .I. porque desde el ao
de diez esta parte se clama en los plpitos, y se
disputa en las universidades y colegios y se remedia
t!OD provisioo de los reyes ( conviene saber) que
hacer guerra . los. Indios es injusticia y que los di-
nrOs cpie vienen de las Indias son robados , y que
Ll& que haeen y han hecho los Espaoles en
aquella tierra son.'.oi>Msdetiranos enemigos de .. J)ios. Y
el dicho ao de diez furon la Isla Espaola fray les
de S. Domingo , personas -religiosas y letrados , los
cuales viendo la destruicion de los Indios y con1o con

las afliciones de los:&paoles se iban acabando, luego
el ao de onze n1uy claran1ente lo pl'edicron de-
testton ; -conde lo hecho y lo que se hacia
por ti1:niqoy ;abominble . _Viniron nuevas' Espaa,
:r e':'-p;;,'Bguimiento de :m prYJaiJ. Hi-
!Cironsq: ea-.Bargo& (.donde. la sazoo esfab el
.Bon. Fernando } grandes de .letrados
:sobre caso. Pareci al Rey .. Don }i,eroaado todo lo
en a'quellas islas mlo y perverso de )a. mis-
tma n1anera.los demai. AII{ se hiciron ciertas leyes
y ordeuazUI ;: peo.
"''(}Uant:o- oms tierra se ilil de..Cubriendo y 'destruyen
do los. la tierra firme, tanto .mas
(
(
'Religiosos y clrigos de buen zelo , dando clamores
los reyes y los que por ellos
sen remedio ' que perecian aquellas gentes por la eo.,.
dicia y amhicion de los Esp:ioles.
Hubo ayuntamientos de letrados en Ma-dtwid, en
Valladolid , en Aran da de Duero , en Zaragoza , en
Barcelona. Esto fu en el ao de diez y seis y en el
ao de 18, y el ao de 19, y el ao.
Corua , y el ao de en Granada, y el aiio. de
y el ao de 4!J ; . adonde se hiciron las .nuevas
leyes en V , y despues en Barcelona ; tngo
en Madrid, y el ao de 51 en Valladolid.
En estos tiempos se hiciron mueLas y grandes pro-
-visiones por de los Reyes y do los. que
por ellos gobernaban en especial en tiempo del
Emperi1dor qu en glotia sea , donde las
grandes crueldades , y rden como las Indias
se remediasen. Iten en estos. tiempos hubo disputas
i\ohre este negocio pblicas; condenando estos estra-
gos; hubo escritos de repuestas y preguntas dadas pot
letrados. Hubo confesores que no querian absolver
los que .querian pasar las Indias ni :los que -venia o
de all con dineros; y todo esto era pblico y noto no
en toda la Espaa, y se clamaba por las que
todo el dinero que veia de las Indias era mal ganado.
Pues en las Indias rio babia ninguno que- ignorase
cada dia provisiones reales en favor de lQs_ Indios y
en estor\ o de los inj q.ile les hn-
cian. Y luego llegaban .notcih

blasphemiabah del Consejo del Rey, n
sabiaQ Jo .y por las vias quepo
dian, las intpedian que no se ejecutasen, hasta del tdo
perder la verguenza y fidelidad que detiian su Rey,
'ff se al1Jiro ,. matndole su virrey Blasco N en
los reyntls def.Perti, en batalla campal, porque quiSb
ejecucion las ,.dichas leyes y. provisione$
buenas que .lleval1a del Rey para aquella . tirra , y
6nlmerite se ha detdl'n1inado por los mas doctos
T.eologos de- . ESpaa clrigOs J frayles ser las
obras delos Espaoles-en JasIrulias; y que-todo lo
que viDe.de. all es mal habido y obligado ' restitu-
cion ; lo moos ninguno duda qne no sea dudoso y
haya. prasumpcion de injusticia cuanto de ella se '
trae. esta fa lo .mnos duda probable, que
omigam a tqdos ls que qneritn ir las Indias in-
qUirir. y saber la verdad; preguntando los mas sa-
bios .J siervos de DiOs,- antes que pasen aquellas
partes. Lueg culpados furn ; de ignorancia afee- -
tada ., s y por malicia lo dejron de saber
locual agrava el pecado; de ignorancia crasa, la
cual no qscusa el ,. di la restitucion que debe
6er llecha 'y -por el consiguiente no tuviron buena ,
sino ma1a_ fe.! Porque mintras en esta. duda estaban ,
.erari o}lligados .abstenerse de todas obras
y de la participacion de .los dineros de ellas y con
ellas Y por e1las adquiridos, porque no se pusiesen
.-por en .petigro de -pecar mortalmente, si irfjusto
.de&pes parcie5e. Porque regla es de los doctores
( 251 ).
que en lae dudas se ha de seguir de necesidad parte
segura,. por no se poner en peligro. Cumqui amat
. periculum peribit in illo ( Ectici. 5 ).
\
Le 5. o se prueba el dicho principio , por<ue para
que un soldadose escuse.del y la
" cion restitucion en la guerra injusta quando no es
claramenta injusta sino que hay de la justicia
de ella ; requierese que el tal soldado sea llamado y
mandado por su Rey ir . la tal guerra ; porque si el
mismo soldado , aunque sea slidito del Rey, ofrece
ir la guerra sin ser mandado, sera obligado restitu
cion de las muertes y robos, etc. De la injusta guerra,
porque era Q}>ligado inquirir la justicia de la tal
guera, po-es babia duda y no le mandaban ir ella.
Pues que las guerras de las Indias fuesen injustas ..
contra los Indios por lo mnoe tenian duda todoS:
ls :Espaoles, y por otra parte el Rey no lea mandaba:
ir ella, sino ellos se ofreciaa, y si aJguQos dicen que
el Rey seIo n1andaba, dioenlo por escusar sus IJechos
lilas, no. por que as fuese; porque consta que Corts
se ofreci y Pizarro se ofreci y si los demas. Luego
por esta no pueden tener escusa alguna ni buena
fe que les escose del pecado y restitucion ; y J.as ins-
trucciones que llevabn los que a,s iban las Indias ,
no eran para matar y robar los Indios, sino para los
convidar que ft(esen cristianos, y traerlos- la fe
de Jesu Cristo , &ino. que no guardaban jamas. Y
e& cosa muy cie1'ta que los que han ido las
qoisiron ir de su propin-yoluntad, y
-
( )
trabajron n1 ui mucbo por haber licencia para pasar
all; as con1o el dia de hoy; que hay hom-
bre aqu en Madrid que di por una licencia , pocos
dias ha, cinqenta ducados una persona, porque se la
alcansaze.
La cuart se pr!Jeha dicho porque cerca
de los n1andamientos puede haber ignorancia
invencible que escuse;y por el consiguiente buena fe
. .
que el n1atar no pecado, y que el fornicar y el

hurtar no .-sean pecado. Pues .Espaoles en las
Indias mataban, fornicaban , hurtaban, privaban los
hombres de ,u libertd y llacienda ' y hoy en este
. .
dia se hace esto .que digo. Luego no pueden
.
buena fe que los esct:ise de ser obligados restitucion
y del pecado mortal. De -I<>S' que comprron y ven-
diron Indios escla.vos no hay que dudar , porque sa-
hian los que los comprron . como habian sido hechos
esclavos con las suso dichs. Cuant<? Jos
mercaderes que las In.dias mercaderas da-
o5as para los Indi.os, como son los quatro de
armas que fueron pestos en este principio' pruba-
se tan1bien, porque los mismos mercaderes de sn pro-
piia voluntad, n1ovidos por codicia de las riquezas que
de aquellos reynos venian, se entremetiron llevav
lasdichas n1ereaderias, en tiempo que los Espaitoles
hacia o guerra los Indios sin ser llamaclos ni nJan-
dados de su prncipe; y no curron de informarse
tle bombres doctos y temerosos de Dios si era lcito.
no : siendo tan notorios los clamores qtte en la Corte
( g55 _)
se dabao;por eSta ausa, las disputas delosletrados,
los sermones de los predicadores que lo reprobaban
y coutradecian, y as misn1o las obras crueles que de
si tan malas que en las Indias se hacian ; de la justicia
de las cuales lo mnos debian dudar, y si verdad
1
quieren confesar, ellos mismos las juzgaban por abo-
Por donde culpados fron mortalmente y
son obligados restitucion in aolidum de todo Jo ro
hado , pues ellos furon los que mas en las guerras
ayudron en perdicion de aquellas gentes, y aunque
no llevron mercaderas sino mantenimientos y se los
dieran de limosna los Espaoles. que estuvieran
puestos en necesidad, pecron mortalmeute.
La razon es, porque les ayudaban hacer tan nefan-
das obras, ntes les habian de quitar toda sustentacion,
porque somos obligados impedir los males se
hacen nuestros prjimos por ll\8. vi as que pudiere ..
mos. Non est.grandis lethum inferas
fJel admitlas_; mortem eninJ languentibua probatur
injligere, qui hanc cum possit; non excludit. 85 L
in prin. et Ectice. dicitur bene fac humili et "MJ
-
dederis impo. et s. q. s. c. non ois .dicitur utiliu,s eszr.
rienti panis tolletur si de ciho se artus juatltiam
1zegligat, quam esurienti panis frangatur_, injzuti-
tia seductu-s aqTJiescat. HtRc ihi. Qua! sentencia est
A ztgustini ad Yincen. Dona: luego los mercaderes no
. .
pudiro,n tener buena fe, y no los pudiron escusat
ignorancia , como sean en todo. mas astutos. y sep;an
primero que otros, las. cosas que pasan en las Indias;

y aquellO& sn los primeros que tienen avisO de u
-cosas del natndo, y aun los no saben las nuevu
tan presto ... ;.
: 1 '
.
.
.
'fodOs los Espaoles que se hallron en la prision
y muerte de Athabalia _, coinetiron gravisimos
pecados mortales de injusticia.
. J>rubase e5b. , lo 1 porque los dichos
Espaiioles furon perfectamente tiranos , por usurpar
el reyno ageoo. Pues _la tirana es pecado mortal '
luego pecron mrtalment8. Lo SJ.
0
se prueba
que' matron un Rey causa y asj cometiron
homicidio. Pues el homicidio es pecado mortal,
peciron uiorlalmente. Lo 5. se prueba
' eometiron rapina que es mayor pecado mortal qu
el hurto, el cual cometiron. en tobarle sus tesoros y
teynos. Lo

'porque furon total causa de los. daos
.fue los. Indios entnces Y. despus padeciron, los
euales. 4aos son ,. y son que matron
al Rey Athabaliba. Iten privron :sus sucesores de
aqUellos amplsimos reynos que .eran suyos. Ite_n m u
riron en la pnsion de Athabaliha injusta inocente-
mente siete millnd'ios, segun dicen. Iten furon
Indios despojados de si haciendas. lten furn pues ..
t6s en dursima servidumbre sirviendo los Esplo-=-
lei, en la cual es tan hoy dia y estarn hasta qu Dios
cosa. Luego :gravsitno5
'


llds m6rtalM. Esto queda probado por los dos pri-
me_ros principios, donde se dijo que los infieles son
seiiorf;lS de stis cosas ; haciendas , estados ' reynos ,
dignidades, etc. , as como lo son los de
derecho natural y divino y de las gentes; en lo que
pecron mortalmente, porqUe hicieron -ser q_dioso y
abortecihle el nombre de. cristiano y de Cristo en
aquella tierra , por ,us malas obras , y furon causa
que muchas gentes no se convirtiesen 4 la fe de
Cristo, mas muriesen sin fe gentiles as lo eran,
y se fuesen los iofieri:tos.
Conclll8ion d la primera dudo.
. Los dichas Espaoles que se hallron en la muerte
de Athabaliba (los cuales no rruron doscientos.):SOil
restituir los reynos del Pero los .here--
deros de Atabaliba aquien de.dereelio , o segun su
costumbrel05 babia de haber, sopenade
cion eter&a.
Prubase-est cncllisiousupuesta la primera, porqne
restituir n eS otra -cosa sino hcer y guardar :justici
tornando cada uno lque tenia mnos de .l'?ctue
bia d tener , uno es obligado ' -guardar
justicia Luego la restitucion de
lo que injustamente se tom es necesaria pata la sal-
vacion. Pues aquellos Espaoles injustamente tom-
ron el reyno Athabaliba y lterederos, luego si
....



se "quieren salvar' la restitooion del
dicho reyrio.-
Lo se prtteba, porque cualquiera que esta

en pecado mortal , es obligado . salir- de l l mas
presto c1ne ptt(liere., segun aquello Eccti.ci. t Quasi
a facie coluhri fuge pecatum. Pues no solamente
peca mortalmente el que hurta, roba daifica
su prjimo , empero tambien reteniendo lo ageno
contra la volundad de su dueo. Luego para
del pecado que cometiron , en quitar el reyno
cuyo necesario que restituyan el dicho reyno
quien de derecho se le debe. -
Confirmase esto, porque cttalqaiera que tiene lo
es obligado restituirlo por precepto negativo
ad Roma. 15. Nemini qaidquam debeatis. Et legit.
19 : De lo qual trata S. Tho. q. ar.ci ult.
0
et
11. q. l. ar.
0
q.o

. Lo 5. o todo lo que e8 de precepto di vino, ba
. de cumplir el hombre que se. quisiere salvar' segun
aquello de S. Matheo 19. 8i vis ad vitam ingredi
serva pues la restitticion de las cosas roba-
das es de precepto divinoExod. 20. et Matb. tg. Non
furtum facies. la cual prohibicion Se pro-
hibe cualquier noeimiento que se hace al prjimo
en su como dice S. Thomas 22. 1.22. ar.G
6. ad

et 14 .. q. o. c. pcnale. Pues en detener lo
ageno contra la voluntad de su dueo, se hace noci-
Dlieuto y dao al prjimo. Lttego si la restitucion
/
/
( 957)
de Jo robado no se hace, no se puede salvar el que asi
rob lo ageno.
Lo cuarto, que tuvo voluntad determi-
nada de hurtar ; aunque no hurtase ni pusiese por
obra Ja tal voluntad , peQ y es obli-
y reo la danaoion eterna , hasta que satismga
Dios con ]a penitencia , luego cualquiera que por
obra hurt rob, esta obligado: y reo la
cjoo hasta q1le al prjimo .
ofendi , tomndole su hacienda. Pqes no puede
satisfacer el que usurp el reyno ageno sino le resti-
tuye es. Luego los dichos Espaoles
obligados .restituir el diQho reyno. ':. .
.Lo 5.
0
prubase por aquella sentencia '
Non morabitur opus nec cenarii tui in do1no tua
. usque la cual autoridad ( segun S.- .1110. ) se
l1a de entender en todas las otras restituciones, por-
de to4as parece ser ur;a razon. Aunque en el <;aso
de que ;Vablo& hay mayor

Jo robado cosa de precio, y. los
pa9ecer iucreible agraviQ. . Confirmase
lo que dice S. Augustin . q .. 6. q. Si
res. A dQnde dice : S,i res propter
est et non redditur , penitentia non
agitseq simulat, qua no!Z dj,f1!,ittitur peccatum nisi
restituatur ablatum. Et in c. falsas .
,q. s. si C!Mpa-.. injur. et da.m ... dat ..
...
. . .
( )
"'
..
5. Conclusion d la prima duda.
1
Los dichos Espaoles qtte se haUron en -la pri-
&ion y n1uerte de Athabaliba son obligados
.todo el ro y plata y lu demas riquezas que hubi-
ron en la dicha prision de ( conviene .
saber) la casa de oro y plata qu les di por su rc.-
eaie, y las demas cosas en el demas oro y plata que
all hnbiron.
Esta conclusion terlD;l se prueba con Jas seis razonea
1
que se prob la conclllsion , las quales seis razooei
y cada una de ellas direciamnte prueban con-
. . . . . .
cltasion. : : ,; i

. . \ , .
... .
.
..
. . .
4.. Conclusion d la prima duda .
r
< .
. . . .
.

Los dichos Espaoles que se hallron en la prision
y murte :del: dicho .Atbabaliha , estin:
todos los robos y daos que hiciron= Jos
Espafioles que despues.furon-' qtte
fne'despojar muchos'grandes siitWe&de sus.honras,
'digriidade&, seiioiios, riqUzai; y haciendas,
y de privar a todos.los
y libertad,: poniend010s ;e;la de loS re-
. . ' ,
. . . . . . . . .
parttmteutos. .. - 'oi : . - . ....
. ' .
Prueba&e conclusionlo 1.,., porquecualqoiera
que es causa de algun dao que se siguiere algu-
no
7
est obligado la restitucion de tal dao , segun
( >
la regla de Cristo. Malhei 18. Necesse est ut veniant
scandala , Perumtamen ve homini illi per quem
scandalum tJenit, porque qui causam damni dat,
damrium dedisse 11idetur ut in c. et in. c.
si culpa. De et damno dato. Como si uoaper-
aona lgunas personas hiciesen mal algun prncipe,
el cuallara vengarlo.moviese guerra todoun rey-
DO; de todos los daos, muertes y estragos que aquel
rey no -padeciese; las tales personas reas y cul-
pdas. dominus noater,y .en eldi-,
oho c .. 8i culpa. DiCe as. Si culpa tua datum e8t
damnum"fJel mjurio,-"irrogata seualif. irrogantibus
opelfl, forte aut haJc impe1itia: 4:ua): sife ,_ne:-
gligen_tia jure super astisfacere te
o"pOrtet -, :nec ignprantia te. lli .. cire!llebuisti
tJ/1) Jacto . tuo ,--.injuriam verq jjbsse cpntin-
swe jacturam .. Hace para est el IJj
fUtOSClNNJu,e y el placuit.

Nihi?
'nim owillat quu.,r.&ncC4usaTll mDrli.t
p1'f1Jbeat. ff. dat. de aqu eslq
que- S. :Geronimo dice qtie las penas de; Arrio nO
R:. terminadas., '-parque aun noj5e-ba: concluido el
nluero ;:de los c:ue pOr herejia se han de-per-
der;: =lo .. dicha pet la L. qui ocoitit: . in
}ac tr: ad. leg .. lal: '1 .
1
sed et si. ,ff. si
pa'r:tp.;:tf. -'ad. l . .'. l;i se1'1Jits .pe-
nulti'rtfaet. ff. de :.tei'flo coi'TUp, L. Necatis.;. 1
. .
.tl ! ... } . t . : :
1
. .
. . -.
( )
..
. . - . . . ' . .... . . . . . . . . .
ConclUsion la primera. duda.
.. , 1
. " . ,

. . .
. . ..
. Los dichos Espaoles que prendiroil y l)latroa a{
Athabalida con. toJos Jos de mas que all se hallroo
( los cuales ,no furon doscientos )
cada uno de ellos in soliduf!J, loa reynos
quien de se .!lel>en , y los gr1dss te,
del :rescate del dicho Athabaliba , y todos los
tlaos .. entnces y despues. ac.se han. hechn.
Digo que. cada .. uno restituir todo lo
sobre di?ho; si -.be que los. dema D&.lo han.
.dQ; sin .J, cu'lll. no. e __ plleden salvar,.
dieo.dQia ho.er. . . . .-. .. , ; , , . \ .
. . ...
Pruebase esta .lo. 1.
0
por. aquella rnxi
ma. de, S. Quicumque e&l
. . .
11e.l
jtJr. ad. los que
.U se ballfQJl,.fq.;on total de la
y, y de jos robQs y daot que
y ac. te liaD; Jl.ecbo, y nWguno :de
'
ni diez .. aun c_inqq.en.ta aconteter aquel
ltecbo. Y . .4s.todos todos matron, to
. . .
tQqps qlJe h.benul$
. .
4icho. .4 .todo in&olidum.
"' . . .
. tQdoS: y qada :uno de ellos fnr()n
.. .
con mi&p1a y un (ieseo y
porque todos sabiao y querian y quisiroo ir lo
que iban y furon con una misma ambicion y codicia
"
{

hacer guerra y sojuzgar y robar y
ningun n1alles habian hecho. Y as les ro ..
, su oro,. su. plata , sus reynos, su hacienda .,
s- libertad. Luego todos y cada uno de ellos estan
obligados restitu,- todos los que fueron di-
chos en la 2., 5. y 4. conclusiones.
Esta consecuencia se prueba lo 1.
0
porque obliga-
,
tio restituendi consequitur ipsum ca.usatorent au ..
. forre vel danificate J et hoc in proposito competit
eis quorum actiones vel opera vagant ad omnes res
auferendas et ad omnia damna infe.renda, et fiunt
directm causa uniere volitionis el operationis qua .
totum borzlll8: aujerlur et totum damnum infertur J
licet quilihetfuerunt partialis. Et sic quo-
mm cauaalitas est esse totum ; et propterea quili
bet tenetur ad totum; ut patet pe1 sena m Yulne-
ratus. .. fin ff. ad. l. aquil. et l. si piures fF. arbo
u_m.f':'rtim Cesarum.
. o Probatur eonclusio :. 8i plures trabem deje-
.
cerint illa aliquem oppresseret omnes tenent. l.
.et item mela. . 8i plures ft'. ad l. aquil. et
per:l. Yulgaris. . Sidus ff . . defurtis. Ubi sic dici
tur. Si duo., Pelunum tignum furatisunt J.
quod.el singuli tollere non dicendum.eae
1
omnes.eo&furti in.IKJlidum tsneri) quivis id eontrac.-
tare nec tollere solus poBM!t. Et ita utimur, nec
. . dici poteat.pro furtum feciise singulos sed to-
tiua rei universos. Et sic fiet singulos furti teneri.
1-Itec .ibi. et .fin. l;>icitur sic: Cum plure1
11. t6
1
( )
trabem r,zllenam fierandi. causa sustulerint quam
singuli ferr..e non possint, furti actione omnes teneri .
Hreo ibi et in glossa ibi dr : omnes in
Et t . penult.
0
:
ergo. ll!fiN.!,tur in 8()/idum ad_ damna sup'er-
.
6. Conclusion la primera duda.
Los dichos Espaoles que se hallron en la prision
y muerte Athabaliba fu1on fementidos con1o
h9mhr.es. sin fe y sin verdad.
esta..conclusion lo 1.
0
porque contra los
. . . . .
y qu1en tene1nos guerra, somos
ohlisados . guardar. la. palabra quia contra natura-
nonseruare ut. in l. con-
fJenti()m,,m . if. de pOehs. et;, l. postlimiTtium. . in-
ducit, .1. nondubito. W. de Capti et post limi. Y
por el c. noli. q. et glo. in o. utilem. q .. y
S. Tbo-,. .. q. 4o.;w..
0
5. Suntenim qumdamjura
bellot:u.m et .ptlera inter. ipsoa bQstes &ervanda. Ut
dici.t 4n"Ar00ll8 in.libra. de l!!ficii&. Pues cuanto
mas e(aJl! npe.ea. Eapaoles obligados. . guardar y
cumplit li': f" Y. que sobre
dicho Rey A!h,btlibadea,aharlede.taninjusta prision,
1
pues el. cumpli. Jo que..les. prometi.por redemir su
vejacion,eo-darJ.es.la.caaa.de.oro .. y de plata, etc. y
le s.oltaaan ., todt\v:a:erali, restituir
la de oro y plata basta el. ltimo cuadrante ,
porque la J.rision fue injusta y tirnica, y estando
( )
preso, prometiendo cuanto tenia era invlido, como es
manifiesto i los que saben algo de derechos. '- ..
A quien se haya de hacer la restitucion .le todas lai
' 1
cosas sobredichas est claro y tratarse ha en la duda
1.
8., entretanto decir.QOS que cada COSa se ha de res-
tituir su dueo _ sus llerederos' si hay; y no
los habiendo ' ha se de hacer la restitucion en pro
clel pueblo cuyos eran los bienes tomados.
? . ConclUBion la duda.
Desde la l1ora que los dichos Espaoles prendi-
on al dicho thabaliha , aquiriron derecho de justa
y continua, guerra los hijos y herederos de Athaba-
,
liba , y los pueblos de aquellos reynos, contra todos
los Espaoles , contra pblicos enemigos. El
cua-l derecho de mover justa guerra les durar ha&ta
el dia del juicio sino se interrumpe por alguna de
cuatt'o vias , por paz, por tregua, por satis fa c.
e ion posible, por ren1isioh que hagan tos que reci ..
hirori. los daos de su propia voluntad, sin fuetza.
ni miedo ; esto es . cuando cese ta opresion y tirana.
q1:1e al presente hay en aqaella tie1111.
Pruebase esta conclusion, l i . porque o jus-
tum hellzt,m est iltuJ quod i1Ziliciiur vel ausa de-
, fensionis vel CarJ,3tJ coh-cionis 8ve ptopulsationis
1nalorl.tm lwminum., 1UJ mjrtrias f)e/' damNJ sihi non
nocentihus inferant, fJel causa recziperationis rerun1
rapta,r1.1m 11el cauaa recompensationis lesionzm V(ll
16T
( i44 ) .
1
. . .
damnorum qu.m illata: causa ultionis in
recept'!'ru!"l:, vel causa necessit'!'tis ut poS
et vel defendantur ut in c.
apud
1
ueros.dei culto"!'s 25. q. s. c. noli. De 1." 'patet .
in J. ut f:'im .. fF. de just. et jur. ct in c. dilecto de sen.
ex_ eo , lib. 6. Ubi dicitur : Cum oTTI:nes leges omnia
que jura vim Pi repellere cunctisque sese defensare.
. . .
permittant. Et in c. significasti el ho1nicidio
y la razon natural de esta_ defensa es, porque toda
substancia naturalment.e apetece au conservacion se
gun su naturaleza, segun S. Tl1omas 12. q. g4. ar .
0
.2.
y. lib. c. 5. 9. genti. Donde dice que, omnia agen-
tia naturalia qu.ll! habent virtutem, resi&tunt cor-
Tltptioni qure est 1nalum per quod unumquodque
nort in proprio esse conservarl sed corrumpi.
Vemos por ejemplo que piedra por 111 dureza
(.que su, resiste en cuanto puede toda
cosa ,que .la quiere .
. Et Boetius lib. 5. jq,T{Z vero que dura sunt Id la-
. .
pide.s , adherent partihus suis; et ne
fac!le resistunt. et infra. 8ed cuique na-
tura quod ne du_m manere possint
tereant elaborat. Pues si es _las cosas insensi-
el conservarse en su ser y
resistir , en cuanto puede , tod contrario que las
( no s otra cosa sino defen-
derse ) , cunto mas es natural los hombres .la de-
. . . .
fensa s.u los que sea el natural pol-
tico? j,j,tum. est bellum causa defensionis.
1
..
. ' .
'
( )
. Lasegunda causa justa es por causa.de coercion y
resistencia quien quisiere hacer n1al ; que casi
n1isma causa que la de esta hace mencion
el Cap. 1.
0
causa q. ibi : justum est
propulsandorum hostium causa.
La tertia es para recuperar lo que injustamente
fue , para recompensar los males y daos
recibidos. De qua et in d. c. 1. in c. Dominus nos-
. .
ter (Jade m q. et ca.
es por de punir y castigar las in-
jurias y daos recibidos. De qua etiam fit mentio in
dicto capite, Do1ninus noster, ubi dicitur . justa
bella d{finiri solent qure ulciscuntur irijztrias, etc.
Esto asi presupuesto; pruebase ]a conclusion de
esta n1anera. Justisima guerra ser aquella donde
concurren todas cuatro causas de justa guerra; pu'es
en el derecho que tienen les
Espaoles despues que Athal>aliba, con ..
CUI'reo todas. cuatro causa,.: la taJ COD-
tra los Espaoles justsin1a; la .mayor est clara.
La menor pruebase cuanto la prin1a causa es
jure defensionis, siempre han estado y estan
hoy dia los Indios opresos n1as que se puede decir y
se da por las cuatro pritneras dudas y aun
por to.das ellas.
Cuanto la secunda , prueba5e casi por la misma
manera, p_orque como aquellas gentes de las Indias
reciben. cada dia increbles daos y vejaciones' puc- .
den <le derecl1o natn ral impedir y resistir quien se
( ) 1
'
los' y procurar y trabajar que los dichos daos
no vayan adelante.
La tertia ea usa, es jure nadie
negar que la haya, pues les han tomado el reyno
la l1acienda y la l.ihertad, etc.; lo cual todos tie-
ncn derecho y accion como causa propria. es
todo lo suso dicho .su.yo, y por fuerza se lo han to-
mado. De esta ca osa dice 'fullio in Philippic. 7.
Nzlla ju .. 9tior causa helligerendi qzam servitutis de-
.
pz1lsio. Unde apud Romanos primo pro lihertate
t,rbis, deinde pro dominio est pugnatum) segun dice
l. 8. c .. q. JJ;t 8alustius in-catkilin. Nema
bonus rtisi cum anima amittit lihertatem.
La cuarta causa es ratione ulciscendi -injurias :
1
que haya esta causa en el derecho que Jos ln-
di<:>s de hacer los Espaoles, es o1uy
manifiesto, porque recibido y reciben grandes

injurias. Lo uno, porque les matron su Rey y con l
seis siete mil hombres sin causa. Lo .2.
0
hanles usur-
41 :
pado el reyno. Lo 5.
0
ton1ronles los graQdes tesoros
rescate de Atbabaliba con otros muy. muchos
despnes ac. Lo 4.
0
estan puestos en la dttrsima ser-
de los rerartinJientos; las cuales todas 5011
injurias enormes. Luego justsin1a guerra los
]odios y tendrn para sien1pre contra nosotros.
. Lo. 2.
0
se prueba la conclusion porque los propios
y seores del Peru estan privados y desposedos
de sus .reynos y son. tributarios y aun . esclavo$ de los
Espaoles ea efecto, ya que no en el nombre; de

( )
manera que el Rey privado de sus vasallos y
hecho tributario, y los vasallos privados de su Rey y
opresos; pues duronte :la tal de los reynos
y seoros y la opresion de los vasailos, los que
de ser reyee y sus h"E!rederos obligados son liberar
'
sus sbditos de la tal 'quod probatter por
que el Rey es cabezb 'J. vas&llos sOn cuerpo !
pues la Qabeza Sla , .cuanto en st fuere, a
proveer ' y ocuparse en el gobie"':'o del cuerpo, para
adquirir el bien y I'Mistir 'nlal de Jos miembros.
Luego estar obligado el tal Rey si por no.pue-
de promover el bien de-los miembros y e'fitsr el mal,
haeer guerra y mOt'irpor t!lla si necesario fbere por
sus sbditos.: Lo -uno, propio iriteres que se.
le causa iojnria y dgio , por no tener sos V&Stfllos ) ...
.
bree para ordenar de. etlos lo que coiivnga al rejirio
ut l. etsi partus. . 1. ff; t'IJDd met. can. Et J. si sef\-
c. de his f/l"i ad conug. Lo otro, por
las injurias, siempre etftan in actu, y siempre
padcen. Y as tienen derecho Jos seores de hace
guerra contra el.tirano y tambien tienen el mismo de
recho los sbditos l:tt notatur c. de vi artna. l. i. .
penul. in glo. Et tr. de lio.f!o; de capti. et post
lim. l_.tniliil inlt!reat. Precipne quorum tirannus est

interfector1otpersona,.um quot redigit in servituiem.
q. 'C. inter cmlera. . sed et cum 'kis. et ibi
glo. et Bal in.l. data opera. c. qui accusat
petterunt. penul. eolu. et homini vivo continuo in.;.
fortur injutio pe,._,nalis, dz1m aufertur i
( )
Unde quo#die :comTflittitur et quotidie. nascitur
ideo. quotidie resist- pot-e_st . Luego los dichos here
del reyno por e$ta via tienen derecho continuo
de guerra IQs. Espaoles. . .
. 5.
0
Probatur de de los vasallos por
'
la misma oLligacion que tiene el Rey de Jibaar
sus vasallos, tienen los. vasallos de librar al Rey quo-
niam jus principia et ad paria ju-
dicantur, ut in c. 1.
0
de forma fidel. et 24. q. s. c.
de forma, ubi dicitur que eademfide tenstur el est
ohligatua Dominus suc, suhdito vel tJ.f.J80,llo que-
madmodum et Pa&q,llu,. Domino. Y hay muchos
hacen Lo la. fidelidad que
1
juran los .al. Rey qqe .la1 se la
de derecpq , por; el eual dere-
cho, los-sbditos
y socorrer su Rey aunqae . por la
' que DO .su&. mi.siQos padres; la razon.:es porque
.Rey es de. el cuerpo . mstico que es el
por .comun que es mas divino el
pko. 'Jo para el cual hien comuo .. cada
que para el partic.ular., Undedicilur que
horno magis patri.m quam pQtri; :y; pOt"
.dice la prima que tuitio. di&ciplina ,astro-
rum antiq.,ior fuit parentibus Romanis
. quan, caritas liminiuln . .,.filius
ff. de et limi. en/,m-pat""'
, 8ZB nascitur 1. . ff. 4e in JX!Sses ..
miJtend. Licet liberis necare parentea -qui 1Jenerint
e >
mJ po;!riam dlendam et converso licetparentibwJ
l. minime de et ...
. De aqu es que cualquiera sbdito'. en uanto
fuerzas haslaren, es obligado .no desamparar su Rey
y favor8eerlo, como cabeza de la patria , aunque
sea con riesgo de la propria vida y de su n1ujer y
hijos , porque ansi vemos que ensea la naturaleza ,
que el brazo .. y la mano se exponen ser cortados por
la y es buen argumento del cuerpo. natural al
n1stico ut ;, l. adoptio. ft de adop. et in c. qui
plerique do sf. f.o ordinar y no solamente los sbdi.
tos estan ohlib.rados poner la ,ida por su Rey, mas.
81Dl tambien por recperacion" de su estado y digni-
dad, por las mismas razones , porque sin .loar
temporale&.( n1ayormente sin el estado y dignidad)
no ser Rey rii sustentarse .por .el .gobierno de.
todo el reyno. . .
. De lo que est dicho se sigue y es .. verdad que no
solame:nte los seores del Peru convoCando gentes y.
ejrcitos_, .pueden -jostsimaniete matar y
aniquilar losEspaoles sin dejar men1oria de ellos, em pe-
ro qualquiera Indio particular jostisin1amente l puede
l1aeer por la .mismaautoridad yv.elalido,
por detrae por delanle , coino se le
of1ezca oportunidad para ello.
La razon es, porque tienen .ji1stsima guerra contra
los Espaoles y con. j.usta guerra cualquiera particular
lo puede l1acer por la cansa general , porque .cllal-
quiera pueblo, oomurlidad, 6 reyno pu.edc matar al
( J5o)
tiraaos.'por' las. maneras dichas, porque ya
son. desa6adoa .por teda la -repblica o tcita, ex-
: De qulem aut publle dijfidato.
8cilicet in hannito ;de.tacite au
tlli'IUli}fidato,. id est deeo-qui fJere eat ho8tis civitati-s
11el regni qui wr .,im vel appressionem usurpavit
pri!wipatum:. in populo libero , civibw invitis 11el
tul consentienduin coactis. Et tamen propter ejus
potentiam nemo audet tul liberationem populi . as-
pirare. Cujw tyrannide durante populus vel re
gnum 11idehfr illum diffidaase et pro publico hoste
iahui8se ac pereonaeiueRS datur cuilibet de po-
pulo potutiSB licite iJlum oel.; .il/os Ut
8. Tho. dist. 44. Dr.
0
pen.
0
ad _
non 68t reouraus ad BUperiorem., laudabtur Ty ..
riPznus ( qui 88 fecit-do-
minum civibus invitis vel ad consensum coactis )
ecciditur a persona privatt.z. CJRn, igitur illi Indo
mm populi liheri uennt et sint ., ret orum
et do mini quihus wra eon,m foiJrit ab ipsis ka-
bitantibus et populis, seculis
_potuerin.t et possint legea condere utjJote hobentes
omnimodam polestatem et merum
mistiJm imperium de jure enj,m et gentwm incum-
batque illis cogere et orclinare quidquid ad bonum
.ammune promoventlum et ad malum vitandum
CDnfJenerit tuerique ab el corruptoribu&
ell8dem respublicas , et Hispani 8int eia tam. acer-
rimi hostu et e:rtirpcitoru iUarum gentium;. et

\

( s51 )
quos Jr9"uriiil cm-
dihua., &tmgihus , tormeris spoliationibzl8 J
tJe et damnia non reparobiJibus a.flecerunt et l1otlie
af!icium, sequitz,r posse ac debere in -eoa animad
flfJrlere gladio bellico atque ulcisci omnes injurias
et damna qure ab eis su,nt perpessi delinquentes 'et
perniciosos .ipsos morte captivitate sioliatione 'ac
expfl,lsione. a patria et regnia alienis
R,ice-"occuparunt, puniendo.
8. Conclus.ion . la primera duda.
Aunque aquellas Baoiones delPern hubieran -reco-
nocido al Rey de Castilla y Leon por -mpet;or ( lo
cual las diehas naciones nunoa hiciron. ni llll recono-
jamas se prob en e16. principio ) aun
les fuera lcito mover guerra contra. Jos Espaoles sOl
eneq1igos, y contra los jueces gobernadores Y
del Rey y ;n1atarlos y por guerra de los
daos injurias que de. ellos han recibido
Pruebase esta conclusion , porque en esta tierra eo-
nlo las : demas partes de .las se les ha .
guardado jur.ticia 'los .Indios y hastaahon1Q6. jqecea,
. .
gobernadores y capitaues -les liaa mas :peraicio.,
sos y nocivos y mas crueles, C()mo pai-eee.fJOr las do-
ce dudas furoo. al principio pue&l.at ,..aunque por
ellas se dice muy pooo de lo mucho q-.te: .. Ita pasado.
Pues donde quiera que fi6 jwz que
.. ga justicia ., ds. jure , qua sztnt populi !J.

' '
'

(
beri, vel defacto, qua superior nonfacit justiciam
1
quam non pult aut negat vel simulat facere quod
p!!rinde est ac si nullaa easet ut in c. de trans-
lat, .prelat. vel necessitas eminens non dat locum
ad adeundum judicem propter periculum in mora,
et non potest haberi recursus ad superiorem J lici-
tuln quibuscunqu.e etiam recognoscentibus su-
perj,ores propria auctoritate ar1na sumere et bellum
movere cum tune non faciunt ilti sed lex naturalis
cujua auctoritate faciunt. Unde contra errantem a
clave jwtitim nullum est 1"emedium nisi Trtanus ar-
mo,ta; ut dt. Bal. in l. daia opera. c. de his qui
accusari non possunt. penul.colo. et allegat 1 .. ut vi m
de just ... jur. et in l. si qua tul, se. c. ad l. jl!li.
de fJ publi. Et kmc est materia longa qum princi-
paliter tr:actatur ir,l. prohibitum c. de jrefis. lib .
. 10. Ubi 1Jide Bartho.
: r porque las causas del derecho que tienen los
Indios para nos hacer justa guerra duran para siempre,
y no se interrumpen por ninguna de los cuatro ma-
neras que furon puestas en la conclusion. sptima
aiguese que el derecho de hacernos guerra ser tam-
bien perpetuo hasta que se interrumpa por ttna de las
eoatro maneras; prohatzer qua fJS et injuria per-
sonalia continue et incessanter infertur et surpa-
tur sua -liber.tas naturalis et premuntur servitute
tam domini quam suhditi.Ideo uterque possunt sem-
per bello i"uriam propulsare. Y lo que 1.
0
neces-
para -que se interrurrila el de
( )
recho que tienen los. Indios, es que cesen las inj u ras
y vejaciones que padecen , y se quiten los reparti-
mientos los cuales son su perdicion. Po1,.que en tan-
to que los dichos repartimientos no se quitasen, ni.
aprovecharia paz ni tregua ni satisfaccion para quitar
el tal derecho , sino sola la remision.
La razon es, porque siempre habria justa causa, pues
habria las opresiones que ahora hay. Et re-
-. gula est que pec.cati venia non d4tur nisi
De re-ju. in 6. et .. q. c. legati. et de scisma. c.
lib. 6. Cqanto la satisfaccion, intelligendum est
de posaibili quia impossible esset illis suam equi-
tatem .reddere pro quihus restituere et satifacere te-
nentur.
1"
1. Conclusion la sesunda duda.
Todos los Espaoles de quien habla esta segunda
duda cometiron gravisimos pecados mortales en lle-
var los tributos que llevron y eo hacer las conquistas
y que hiciron.
Esta conclusion se prueba por algunas de las razo-
nes de la 1: conclusion la primera duda (conviene
saber) lo primo, porque furon perfectamente ti-
ranos usurpando el seoro los seores y
poniendo los Indios en gratrservidumbre , privn-
doles de su libertad; pues la tirana es mor-
tal; y privar loi lto10bres de su 'libertad es pecado
mortal mayor que ilo robarles s11 hacienda cuanto
...
,
(
mas. paeciada cos. es. la libertad que la hacierida-
quia libertas amy 11.enditur.
Item se prueba esta eonclusion por las 5, 4 y ra-
de. dicha. 1. a 'conclusion la primera durla '
porque matado, rob.ando ,. poniendo en
servidumbre aqueiJos gentes como pblicos enen1igos
llll les haber hecho injuria. ni dao., etc.
lten1 se. prueba. esta cooclusiob porctue fnro11
tos robadores' despejando. los reyes y seores de
aus estadas, diguidades, juPisdicci(!)ns, seoros, hon
rps y hacieodas, y les hiciton sus tributarios y aun
sus esclnos, Y lo. misnto y n1uchomas todos los
Indios , los todos pnsiron en el
vil y abatido y menospreciado estado que jamas
gentes se_ viron , saber en el estado de los
repartimientos , en el enal estan l1oy dia, donde ocu-
pados en los excesivos tributos que -pag3n y en el
&efvicio. personal no pueden vacar y darse :fas cosas
divinas. Luego pecron mortalmente.
lten porque.furon de los malos tratamien-
tos que hasta hoy han recibido Jos Indios en los
tales repartimientos y recibirn de aqu en adelante ,.
pues ellos furom.la puerta j. todos estos daos. Lue-
, , .
10 pecarcan gravJsllllGanente.
2.e ConcluiotJ la segundiJ duda.
Los Espaoles de esta seguodattdnda son obligados
todo el oro, platn , esn1eraldas, ropas, ga-
1
( !155 )
na dos'- maiz., y todas las demas cosas que tomroo
los Indios , andndolea conquistando, y haciendo
guerras, entradas que llaman los Es.pa:ioles. -
Esta conc1usiQn se prueba con las seis razones que
se prob la conclusion la primera duda, quia
sunt et fueru>nt perfecti "firanni , y no tuvieron mas
derecho para hacer aquellos males que tiene hoy
el Rey de Francia , para hacer los. mismos. tnales y ro-
bos en Espaa , y mucho por ser las otras
gentes incognitas y que ninguna injuria jamas nos ha-
bian hecho.
ConclUIJon la segunda duda.
Los Espaoles son obligadOS: a restituir to-
dos. los tributos que llevron hasta el ultimo grano
de maiz, todo aquel tiempo que 110 tuviron tasa. .
. Pruebase 6$ta conclusjon por 1M mismas razones
que se prob la secunda precedente conclusion de
esta misma duda porque derecho tttviron
para llevar los dichos tributos mas que el que
hoy dia los Persas para llevar los mismos tributos
los mismos Indios. Esta respuesta- presupone el primer
principio , donde se dijo que los infieles son seo-
res de sus haciendas, dignidades , rentas , seoros ,
de derecho natofal y y de las gentes as como
los cristianos, y lo cont.rario es l1erega formal.
Lo secundo lo presupone el

principio y lo en
] determinado en la diferencia de los infieles. Pre-
'

1
.
( !256 )
. .
\
suponeuse el 5, .L1 y 5.
0
porque
all est dicho, no causa que aqu se .diga=: vide
1 .
ihi. .
4. Conclsion d la segunda duda . .
. '

Los dichos Espaoles estan obligados in solidurn
o de ellos, todo lo que todos to .. :
mron en .las que hiciron los IJ].l:lios, todo
aquello, cor1viene i saber, que se .dijo en la 2. con
de esta duda. lten est obligado
cada uno de ellos in solidum restituir todos los ,
tributos que todos llevron.
Esta conclusion se prueba por las taes razenes con
que se prob la 5. conclusion de J prin1era duda ,
aplicadas esta y por"todo lo que all se
. . .
dijo, porque uno ni pocos no &e atrevieran sojuz
t:,Pclr aquellas gentes ni . hacer entre el uicho repaa ..
tin1iento , si todQs juntos no fueran y mas siendo
todos. de usa .misma y. pretendiendo todos
un. fin. I.Juego, todos furon causa total de los dichos
. y por el consiguiente de los tributos
que se llevron mal llevados. Y as todos-,son oh} ....
gados cada uno in solidum restituir todo lo que
todos llevron, no estando los Indios tasados.
5. Conclusion l(J segunda duda.
dicl1os Espaoles son obligados restitu& lttt
tierras ton1ron _los Iridios las cuales se llanlat1,
( 257 }
Chaca ras, a.unque hayan en aquellas casas,
viDas,. .hecho de
ellas para otras cosas.
. Esta conclusion se prueba , porque ansi como .in-
justamente rpbron los tesoros y las otras JDUe-
))les sus propios poseedores , as tamhien con l.a
misma iojusticia y violencia tomron las tierras }'
l1eredades los dichos lo dios, los seores los
. .
particulares y fur-on en ello tiranos; y por
guiente si. son obligados; so pena de eterlla ,
restituir los bienes n1uebles; mas o)lliga<:ion. tiei;l(!U
Jos bienes iumhiles y raices. Y un
.. \ . . . .
de tierra no tn1ar
. . .
n1ente ni lo pueden tener por su sin
porque cometieron hurto y rapia co9:.
si los t-eyeslncas, sqn aquellos reynos no
' t . .
las graciosamente; algun dueao
. ' ' 1 ... ' ..
:su vo,untad dars.elas. . l; . : t!l:t
De aqu se sigue que todos los edificios pblicos de
ciudades
2
villas y lugares , y los que _particulares
personas edificron , como son estancias , caseras y
heredades, vias, hu_ertas, dehesas, etc.
..
en la,s agenas los dichos reyes .
. de los Indios Y todqs se poseen. p9r
- .
IJosotros y somos poseedores injustos;;
obligados. restitucion de todo. r y nunca se justifi-
car esta injusta posesion, los reyes del_ reru
herederos y los dueos no los con-
cedieren graciosamente. Antes todo lo edificado te-
11. 17

nemos pei'<fido y es de los seores sbditos ctiyo,
eran 1ti' sols lf donde se edific p1ant , etc.
1. Qua mdificium lJl insti.
lfivi. . Cllltz aut ill stlo. 9.
0
Q'fiia dJdifi-
cans tn 'iJl'i'izo soltJ lcienter et WuJ/ti, fide aicut nos
Hi8frtrni, perdit 'Ptirtttm 8dlit!t 'thatl!riam
si ea.m psuit, el rlicimr dl!iiniJ-e7Y! : last. eod.
tit.
0
. 'ex tliiJerso. et sed in alios fF. de rei -vend :
et polest propria auctoritate domini soli.
el dtfo. n l. abd 8 intm. -&'. de aeNi. urha .
.
pred. in l. qUI!madmdum. tf. tltJUil. . 1. c.
Ei mtli}icium Rebel tolli sutnptfbrts lllicite fBdiji-
ca>"ltiS. 'Specur. tle cessinne actis.. uf attt. Y e&to,
q-ue los Espaoles lo hulrietan edificado ;
maS que todo lo edifiton l6s Indios sn
costa y su trabajo, constreidos y forzados por
ls l!spaols, s coino los hijos Israel edificron .
las en_ Egipto pm- ti tit'tno Pbftaon.
.
..
Conclasion d ftl tetct!ra
,
Los fAphno1es de a-qudlos hi-
cieron t)ien y ante Dios mdrecir()f), filo hicirort
buena fe, e' tasarlos aqne&que les que
sin amotina"t'Se'mfrian, 'p'ireS -no podian mas
hacer permitindo los tales tribUtO's.
esta conct'ttsioll et1 taiarlos domo
los no pude'ftdo e'osa, hicieron bien
los en desnilrgtttles -ae 'Bquelt05 diez n1il lo
..
-
( )
que les qttitron de lo que de ntes de ser tasados da-
ban, porque quitar n1al hacer ntnos mal, en alguna
matrera es hacer bien segun el philsopl1o en sus Ethi-

cas. De aqu es que podemos aconsejar uno que
eb1 .para _cometer algun gran mal, que se
contente en otro menor. As como si estu-
viese uno determinado matar un clrigo podria-
. n1os ,le aconsejar que se contentase con de pa-
los. Y al ust1rro que no .neve tanta usura al pobre
corno al rico. .
Dijose en la conclusion, si los tasadores lo
buena fe ; porque si interviniera ruego, amistad ,
tr1gnn propio interes, de patientes amigos, etc.,
pec:ron los tasadores tnortalrnente y furon obliga-
dos restituir todo aquello que mnos sin escandalo
de ls tiaan.os pudieran y debieran tasar. Y as para
escnparse. tos tasadores de >ecad.o mortal y de ser
restitucion J1abian de tener
solo el c1ao mayor que los Indios opresos pudiera
reCrecers, los Espaoles contra el Rey se
.
Conclusion la tercera
.
Hechas las tasas de los tributos por los tasadores ,
Jos encomenderos no pudiron llevar nn solo grano de
maiz mas de lo que tasado, y mucho mnos
' . .
de lo (1ue no fu tasado, siDo. que estan obligados
rcstituit' todQ Jo que llevron tasado y no tasado.
esia conclusion por el principio 7
0
que
17

&- .
. ( !l.6o )
.
arriLa fu _puesto. Conviene saber, porqe los
paol es en la entrada en las Indi,as, hi-
ciron el derecho divino y natural y furon
tiranos, como se dijo y se prob en el
7 principio; y as lo 'que fu. nulo' nm-
' guno y de ningun y as n.o pudiron llevar un
s9lo de maiz por ser su violenta y ti-
, .
ran1ca.
Lo secundo se prueba esta conclusion, porque los
que se hiciron son perversos
de perversa n1anera de regir y contra todo derecl1o
uatnral Y. divino ntes es tirnico, y el consi-
guiente nulo; ninguno y de \7alor. Prubase
lo prin1ero : aquella rnanera de gobernar pueblos libres
es contra derecho natural y es tirana que priva h los
stbditos de toda su y de toda su libertad;
pues los repartin1ieJ]tos y encomiendas del Peru son
de esta manera ; que los encomenderos privan "']os
Indios de toda su hacienda y de toda su libertad ,
luego los repartimientos son tirnicos. La mayor
pruebase por la de tyrannia que esl gu-
bematio ad propriam duntaxat utilitatem guber-
nantis. La menor se prueba, porque los
ros hacian sus Indios que les diesen todo cuanto
oro y plata tenan y ropas preciadas , y finalmente
cuanto tenian ; y esto no lo niegan los Espaiioles. Iten
se servian de sus Indios que no de esclavos echn-
dolos minas para que les sacasen oro y plata y cada
ttno echaba los que queria cientos docientos, etc. :

( 261 ) ..
laacenles labrar para si grandes sementeras y algunas
veces las van labrar luegas y mas lejos. Hacen
.._ hacer muchas ropas, cada uno gran cantidad, como
luego abajo se dira , cuaar muchos caballos , llevar
cargas acuertas leguas y 6o y las veces van mil
Indios cargados , y ellos ban de llevar , la con1ida
para si , porque el encon1endero J;lUDca .se la da ; y
finalmente porque conste cualquiera qtie lo quisiere
saber, probacion de esta menor, }>orn aqui una
tasa del Pero de las que hicieron los tasadores sobre-
dichos ; la qual tasa es de quinientos Indios de tri ..
boto que tienen casa, hijos y muger , etc., los c_uales
furon tasados y obligados dar por los tasadores
cada un ao lo siguiente. Son en .la ciudad de

<utppa.
ce Primeramente, ciento }. ochenta carneros de los
naturales del Pero vale cada uno.ocho pesos>> Un
peso es lo mismo que un ducado en esta cuenta que
hacemos. Rescatan los Indios estos carneros de una
que se llan1a Chucuito qne est de all
4o luegas, porque estos lndio.s en su tierra no tienen
estos carneros.
<< lten tres<?ientas piezas de algodon. >> Es cada
pieza una manta y una camiseta de un Indio ; vale
\ 4 o a)
. pesos y gunas veces cwco.
lten mil f!lnegns de maiz. l> V ale all ducado.
<e lten ochocientas y cincuenta fanegas de trig.o. ,_
V ale dos pesos una fanega .
...

.J
.

( )
<< Iten mil gallinas; vale . ca. da una dos tomines.
8 tomines son un ptso.
lten mil costales con sos sogas; vale cada uno
peso y m.o dos pesos ..
Iten sesenta cestos. de coca ; vale cada \lno
8 pesos' lo comun' en aquel pueblo.
te Iten cien paizuelos de mesa; son de &lgodon.
Iten treinta puercos de ao y m.
0
desde artiba.
lten . cinquenta arrobas de camarones; que es
cierto pesdado.
ce lten quinientas arrobas de otro pescado.
ce lten cinco arrobas de lana.
lten cuarenta curos de lobo marino adobados
y cuarenta por adobar.
Iten dos arrobas de cab:uya.
Iten tres toldos; que llaman tiendas; vale cada
uno 20 pesos.
Iten ocho tablas de nianteies. ,,
lten dos milce8tos deaxi;>> vale cada cesto tln peso.
ce lten dos arrobas de ovillos de algodon para al
pargatas.
ce lten de caballo
(( Iten tres arrobas de sebo para candelas.
lten q'}ince Indios de servicio personal par:i
ce cada dia en casa del encon1endero.
Iten ocho Indios para las huertas del encon1endero.
lten ocho Indios para la guarda de los ganados
del encomendero. >l

( 265 )
Esta es una de las del Peru y no e.s la mayor .
sino que muy mayofeS, de
que . Po._- atqq Je ente.n4et es
buen mQdo de eJ. que )p_
oles haciendo los repa.rtimientos en loa
Indios hioirQn esclavos ; \OdA su tida
\
pan en, ,. y algupa: ,
luego el y lt echan- eq 1,. le
brisan 1a boca ; y rpjl eneros
de servicios que_ 4lpa QDCOme,de_rQ& ,_ es
.uertas ,

1
. eq !Qs de
y otros }Qego
son los d9 sus y
tirnica y abomiDaPle es esta m;Jnera &Pherna-
ci()Jl, y por y
valpr. no QP
!Qs 8D900Japder01
La seoo,.. ra&on qqe :
aquella IJ)flnera dQ y perversa
que privJ . l01 cJp y
jurisdiCifiosea,y
tos J . del Jl.ert, SQJJ- de ; lue-
go liOD La eat q. qj.cho
toda de 3ente ljbr.e.s'
derezar bieQ )ps
dos. 4ri#,
qtra co-. sW9 su
propio ; 1 lo-. que apn_
1 .
1
( )
ser son. tiranos tales goberna.dorcs. La menor
por lo que acabamos de decir al1ora en
. )a secorlda razon; conv.iene': saber' porque todos los
y reyes naturales s.on privados de sus sbdi-
tos y son puestos en dura _servidumbre porque
tienen cuenta de recajer los tributos de los de mas
Indios y acudir con . ellos al encomendero v en
. . .,
faltando,- luego son puests en la caree] y peor trata-
dos que negros, porqtte los dan de les pisar1
la etc. : luego es tirana todo.
Pruebo esta porque.privar una per-
sona particular de su capa es hurto, y tirana.
Luegocn mayor razon lo ser privar un seorde
...
estado injustamente y sin C811S8.
Lb , aquella manera de gol>ernar .es inicua
y tirnica, por la qual los hombres se coosun1en J y
se in u eren enJugar de multiplicarse.; los repartimien-
tos y encomiendas son de esta manera : son ti-
La ID3J
7
0r se prueba., porque el gobernador que
rije alguna gente lihre' es obligado segm s_ 'fhomas ..
lib: t. de regi. prin. c. 19: s. lib. 5. c._5), en quanto
pndierc la conservaciori del bien coto un y a u-
mento y multiplicacion de las gentes que rije go-
. bierna. La menor.se prueba por las n1uchas y
provincias fjue hoy estan aun en el Peru
como es en los llanos y en m'uchos pueblos particu-
. .
lares' adnde hahia tres mil 'Indios ; no hay hoy mil
omo Chincha Capachica Hilabaya y re-
rartm.ientos; la consecuencia esta clara. . .
'
. .
( !65 )
Lo 'cuarto, aquella . de gobertar. hombres
libres es abomina-ble y tirnica por la cual los infieles
por sospechosa la fe y ti.enen la religioit
cristiana _.por injusta y mala y nuestro Dios por
n1alo y cruel; encomiendas y repartimientos son de
esta manera: lttgo tal modo de gobe'fnar es
Prlieho menor en que eSt la dificultad. Lo primo,
por las historias de Js Indias adonde se dicen muy
. . .
muchas cosas este proposito.
Ld secu.ndo se prnel>a , porque viendo los Indios
nuestras n1alas obras y los malos tratamientos de los
repartimientos, no se quieren convertir y muchos de
los que se bapti:tan lo hacen fingidameate y corista
esto , porque al ao de 6o en el Cuzco ciertos Indios
alcaldes lticiron descubrir q.uinietas y tantas 'gull-
cas ( que quiere decir adoratorios) todas en el
y.Jegna y n1edia al rededor; las cuales adoraban
los Indios hasta entnces )' poda'a ser que adoren
hoy tamllieJJ COn haber obispo en )a dicha CiLidad
y Iglesia y cuatro ..monasterios de fa .. ayles
yn1uchos clrigos y l1aber cristianos en el Peru clesde
el ao de J53t , y es omun rlicho de los Indios
n1alos decir ya yo me hago y soj un poco eristia-
no porque s hurtar y s jurar y aprt!ndo ju-
etc. Y cuando los Indios les predictuos la
l1nn'lilidad de JesuCristo y su probreza y con1o pa-
deci por nosotros, y con1o se huelga Dios con los
pobres y conIos t{lle tnenosprecian el mnndo; pien-
qiie les rmentimos. Porque luego. nos arguyen di-
-


( s66)
, cieado que yiniro" ser riP.oa la In-
dias, y se.- de los. y qlW:.hJiyendo
de la pobreJ.a de &paiia elltM &us
Laa. nmgerea viu ... que bfty. I;Qy ... lata lodies
por b.-bor ido )Q$ pam Q& y
PO haber vuelto, no hay y ntdie lo.. creera.
Luego tirnica y abominable manera de gobQrQar ton
la..ctnQODlieodas, y pQr el consiguiente sou .. en s nin-
gunas y de ningun valor. son obligados lo
restituir todo lo que lle1kou: sns
.ludios ; que lo que pide la duda.
Lo- tQ J. , b di-
chos taaadcwei no bU,iron la" por Les
conciencias de los encomeuderqs, &odQies .
qae podiao tributos tasado$ solamente
respecto en. baoer L.a desagraviar en
algo los.IodiQs, como dice la relacion de la tercea
duda : y que solamente tuvieseQ est.e fiolos tasadores,
lo avisron lo di.cbos encomenderQS y el arzo-
bispo de reyes ( que fu uno de los Qdores )
dijo a ver permitido qW) se. llevas6n aquellos tributos
tasados. y no manQdolo ; lo cual se. biz9 ad eP,itan-
. dum 1110jua malum, y lo mismo dijo ve-
ces el obispo que es ahora de las Charcas (qtJe tambien
fue tasador) lO tasa.dorcs no tasrQn los tri-
butos en lo justo , porque no se alzas&D los Espaoles
con la tierra, lo C&Jlllfuera mui n1ayor para los
Indios, porque en las todos perecen y. aun con
t9do eso se alz Fra119." en el
( )
los tasadores 1noder:ron el 5ervicio
que teme de los Indios. Luego no pudiron llevar
los que e.s lo que.pregunta la duda. Esta oon-
clusion. se prlleba tambien por la siguiente .
3. Conclusion la tercera duda.
Las encomiendas y repa1timientos de que hablamos
siempre furon la voluntad de los de
o psin1a gobernacion, desde que furon
inventadas en la Isla e&paola , sin alitoridad dJ los
reyes eatlicos.
Prubase lo 1. o porque 1;10 se hallar que jamas los
reyes .catlicos diesen podet para sino
que un gobernador de la isla espaola-, las inJ.roduxo
de su propia autoridad y esto est probado de molde
en .la undcima en el libro contra .las enco-
.llJiendQ..s.
' .
LQ.

porque muerto el Rey qatlic.o los gober-
nadores Arzobispo de 'foledo, Don fl-an.
Ximenez y el Ad1.ano que des pues fne , D)an-
# dron deshacer el ao de 1616; J se baUar4 eu.
. los.lihros de aquellos
Lo 5.
0
se prueba, veuidq elEnperatlor (que
santa gloria haya) se ao de 1 eq la
Corua, que se quitasen las encomiendas,
Lo 4.
0
por la que el-mj6mo En1pera ...
do e.nvi el ao de. Hermaud9 Cortes que
estaba entnces en la_ nueva Espaa ; en la cual
dice y manda as entre otros capitulos. ce Otros por
( )
. ... . .
1 cuanto .por larga experiencia l1abemos visto que
>> de haberse hecho.repartiolientos de Indios en la lsla
Espaiiola y en otras islas _que hasta aqu estan des
,, pobladas, encomendado tenido los cris-
tianos Esp.aoles que les han ido poblar han ve-
>> nido en grandsima dimin,Jion , por el mal trata-
miento demasiado trabajo que les han dado , lo
,, cualalleude del grandisiri1o dao e padida di-
,, minucion que en la muerte de los dichos Indios
ha habido y el gran deservicio que nuestro seor
,, de ello recibido, ha sido causa y estorba para que
>> los dichos po viniesen en conocimiento de
nuestra santa fe catolica, para que se salvasen. Por
>> lo cual vistos los dichos daos que del reparti- .
)) de los dichos Indios se sigue , querindo
proveer y lo susodicho y en todo cum-
p1ir, principalmente con lo que debemos al
>> cio de Dios nuestro seor , de quien tantos bienes
)) y mercedes habemos recibido ' y recibimos cada
>? dia , y satisfacer lo que por la santa sede apost- ,
,, lica nos es mandado y encon1endado por la bula de
>> la donacion y concesion,mandamos platicar sobre ello
)) todos los de nuestro consejo, juntamente con los
,; -telogos religiosos y otras personas de n1uchas letras y
>) de buena y santa vida que en nuestra corte se halllon
y pareci qu nos con buena conciencia (pues Dios
>> nuestro seor cri los dichos Indios libres y no
snbjectos ) no podemos mandarlos encomendar ni
hacer repartin1ientos de ellos los cristianos; y as
( )
es nuestra voluntad que- se cumpla : Por ende yo
>) vos mando que en es dicha tierra no .fagais
sintais facer repartin1iento deposito
).j de Jos Indios de ella , qne los .dejeis vi"r libre-
>> mente como mis vasallos .en estos nuestros' reynos
>> de Castilla. Y si cuando esta llegare , hubiere de he-
)) cl1o algun encontendado algunos ,
)> Indios algunos , !uego que la recibie-
rcis , revocad cualquiera repartimiento , enco-
>> n1ienda Indios que hayais hecho en esa tierra
'> los cristianos Espaoles que ella han ido y estu-
)) vieren. , quitando los dichos Indios tle cualquier
persona persol)as que lo& tengan repartidos en
)> con1endados y los dejeis r.on entera libertad ,;etc.
Esto est formalntente en la dicha instruccion, sino
que el ilo cm .. hacer . cosa de que se le
111andron, ntes repartj lo mejor para. s del prin-
cipio y los demas compaeros que en ti-
ranizar aqueHos reynos furon con l.
Lo 5.
0
prueba; por una lusula de la.' una capi-
tulacion que el Emperador asent con el liceDciado
Lucas . V de A yllon , que fue por gobetna-
dor de la .Floridael ao de 15!i4, que dice as . Otro-
si nos suplicasteis que pues los ludios no se pueden
>) co11 buena conciencia encomendar' ni dar por re
>> partimien.to, para que sirvn personalmente, y se
l1a visto por experien-cia que de esto se han seguido
.muchos y. asolamiento. de los Indios y des-
poblaci011 de la tierra en. 1as islas Y partes. que se
( !2!J2 )
, como sean aquellas gentes libres y por
las puest.osen se-
gun fu dicho en la probaoiol} de la secunda
de esta duda; y el mismo inf?rinado
telogos y personas buena vida que con
no se encon1cndar. Luego
vet:dad que la.s, encomiendas y repartimientos han
sido siempre contra la y y man ..
del Rey de como tirnica gober---
nacion , sino que los Esp&iioles por maas y
\
. y . han lJiiado contra el mandato del
Rey; han hecho fuertes con ellas y en ellos y al-
. , gunos han' con las tales ins-
por $US pr-opios intereses , 6-
repartimientos; sus deu-
amigo& Jt.ls. tenan, po.r otro respeqto malo.:
. " . . ,
Y as estan obligados restituit'
(ue tiranos; pues no hiciron. lo que
. .
debiau t]Ue era desagraviar los Indios, como el Rey
lo
. los reyes permitan estas encomiendas, no
. .
p9r. es<? .. escusados los. tiranos ; porque el Rey
porque no se levanten con la , con1o
cada .. dia lo amenazan. D.e J9 -cual se siguiria muy
. .
may.9r daii:o los Indios , .los cuales en las guerras
de los Espaoles perecen todos , y permitirlo no es
humana di. aliqua permitiere
non. ea q.pprobans, sed quasi- dir_igere non
Sm. illud. Aug. lib. 1.
0
de libe. Lez
.
que estao.
. . . . l. ' .
.. \J
4. Concluaion.en la duda.
Los encomenderos que hulairon doctrina de ela
l'igos frayles, en su no son
restituir Iqs. lod& el salario. que .)es di-on Josi
tales clrigos frayles , ni lo .que con ellos gostron.
Prubase esta eonclusion, .porque el. tal salario y

11. 18
"74 )
gasto de 'e @&s.l. en y. pro-
vecho de Jo., Indios, si .el enoomen-
,$U attael)fl cantidad loa
. . .
. ' . .
: . d: .q!l4fl.Tta .dl.ldQ, ..
'
.;t .: . '
.
. QJ,tP. ,tel)gaui :biiStante doctrina
bast.Ante .Indios esten retasa ..
do& UDa ;y .son:,:obJisados . restituir
}.p.que r bn excepto aquello
J que doqttiinron los
.. . . . .. . . .
.p.or das .razones de
se dij-o que
y que por
:Ilevarun. Sdlo grano de
,;i lo rl'en ni :el. -ni los
qi \I. mismo B:ey .puede dar
ni est o
en la solucion de la precedente duda y en las demas ..
d la quinta duda .
. PftrsQMs :aomlw,daa :en te&ta -duda que
QOD S\lift,: QfiCiQS tOO rlydan . por alguna
Janar.a. Jos lo dios c 1M Espaoles. pecan
' y 4 lkls lo dios
J
tp<lo.l.qae l01

. por sala-
\

ti()& , por jornal galardon , por satisfaccion de

.
Prubase la conchlsion , porque es regla universal
de todos Jos doctores telogos y juristas que el que
esta obligado .-est.ituir por usuras de otra manera,
de manera que si restituyese todo lo que debe, no le
quedaria, este tal no puede enagenar cosa alguna de lo
que posee, por algun ttulo que sea, si por aquello que
enagena es menos poderoso para lo que est
ohlgado; pormanera que de aquello gue tiene no puede
hacer gracia ni casar los hijos ni. ponerlos al es-
tudio, ni hacer limsina, sino fuese al que tiene extrema
nccesiclad, ni hacer ni edificar igle-
sias ni monasterios ni dar religiosos ni pagar salarios
& criados, sino le sirven en provecho de los despoja-
dos, tbaoera que ,por su ser-vicio se acreciente la
del amo tanto como es l salario que llevan,
ni .pnede gastar en comer ni en vestir, sino sala-
mente aquello lo cual no puede vivir el y su casa,
l...a razon de todo esto es , porque no tiene cosa suya .
de que lo pagar )1 ninguno es lcito vivir de lo ageno
contra la voluntad de su dueo : l no lo dar
ni enagenar sin pecado mortal, porque comete hurto.
Sgnese. que ninguno de los donatarios tratantes
con l lo recibir s.in pecado mortal porque todo
aquello es ageno y no de , y el _contrata lo
ageno contra la voluntad de su dueo comete
ir. de fur. l. l. Luego obligados estan l;)S tales
tiluir lo que reciben por cualquiera de Cstos
18.
'( )
de donde se sigue ser obligados restituir pet-
sonas siguientes todo lo que llevron .los .que no
podian pagar con la hacienda que tenian, lo que ha-
h.ian hado, conviene saber, los que recibiron al-
guna joya cosa de de valde, y el que
si IJO le di tanto vaJo como la coia
trocada; y el que recibi el empresti-
do, si algo de ello disminuy ; Jos hijos y hijas
qne se casron con dotes y dinel'os de aquel , y l9 que
gastron en el estudio ; que algo
)lOrque les ense; y el. pohre que aecibia limsina
fu.cra de la razon de extrem_a ; y el capellan
.que la y los sacerdotes las
de las misas, y Jos que J:o introdujron con eficacia
. . que hiciese iglesias n1ona.sterios; y .los religiosos
que recibiron lihro$ Qtras limsinas; y Jos mdicos ,
1<:> que llevrqn por ;, y los oficiales, albaires,
carpip.teros., sastres, que por los trabajo:s y
sus jornalea; los escrivanos y aboga-
dos, criados, quien paga su estipendio como est
dicho y l?s carniceros y. otros cualesquiera que le
la con1ida con que habian de vivir y
tenerse. .
J
Todos y si algunos mas hubiere que llevareu
parte <Je 1!1 hacienda de aquel , por cualquiera manera
que la lleven, pecan y son obligados
Jo que llevaA, 'i no tiene otra alguna
. d.e ( como dijin1os ) lo agen!l para .Jo sup.lir.
se si estas personas. sobre dichas sabe11
, . . ..
1
( )
1
por ser pblico que aquel no pagar lo que ha roba-
do con todo quanto tiene , dudan de ello , porque
en .estas dudas son obligados inquitir la verdad y
entre tanto que la_. inquieren y saben, han se de guar-
dar de recibir cosa de aq11ella hacienda. Y sino no
son excusados (como se dijo, en el principio 8.
0
) por-
que se poneo & peligro de cometer hurto. Porque re:-
gla es los doctores que .cualquiera que tiene con
ciencia, do ser la cosa agena, es la
sino hace diligencia de saber si la tal cosa es
suya. Esta es doctrina de Alexandio de Ales. 4. p. q.
86. membro 5. art.
0
4. . 6. donde dice as : Qui
comedunt. vel in alios usw convertunt aliquid de
usura vel fltrto scienter, si"e sint religiosi &ive alii,
tenentur ad restitutionem et etiam si duhitent an
sint hujus1nodi, 8imiliter tenentur ne committant
se discrimini .. Est enim pro regula quod quicumqzte
/uihet conscientiam de re qum Bit aliena , tenetur
illam restituere.
l. a Concll48On la quinta duda.
La mujer y los hijos de los que toda la hacienda ..
. \.
que tienen es robada no pueden comer ni vestirse de
la tal hacienda; sin ser obligados buscar otra ma...;.
nera de vivir por todas las vias posibles, y no la hall-
ando podrian tomar solamente lo necesario para las
das.
.
Prubase esta por que de lo ageno, con-
.

. ( !l78 )
tr.a la ,o.luntad de su due ninguno .. puede comer ni
vestir, sin cOmeter I1Ut"to y ser obligado restitucion;
es cola'
. 5: Conclusion. d la quinta
Las: person89 qne :fS OOnlieren de lo ageiJO y vis-
tiera, .O teniendo otra alguna manera de- vivir estan
obligados-a si: por herncia; por otra alguna m vi ..
niesOD. tener hacierida, i satisfacer y lo que
as comir.on y vistiron.
Dubase esta ooncltision , porque aquella que a-si
comieren y vistieren no era sny;laegosern
gados : restituir lo que as gastron.
Conolusion d la quinta duda.
Los re1igiosos y IJredicadores, si amonestan en. sus
sern1ones los que detenian lo quere.stituyan
y hagan penilencia y lo misn1o en las confesiones y
platicas comer y haber las cosas
necesarias estrechamente.
. esta por el c. cum! Polun-
tate. . 1. de:senten. excor. donde se dice. Predica-
, . .
fx!res quoqze escommunicatos vel. al"os
alienaru1n reTUTf' in predicationihus et
quasj causam velcuram eo-
, rum ad q uos res ipsm spectare noscuntur e lemosinas
a,b illis presertim si alias

, ( )
non ptJlefmt in illo loco luibere. Et
de !Jac e11 parle.cabs& 11. q-. quoniam
multos. et ft drJ. gHr: J!. et ), pomponiir. et
l. sed an1 Y larazt)b:es los
son como de los daii1.fihadost, diee
la l. y les mayorprovechb gii$tam=.
Empero- estas- duetbtesrue
han deser no maf de- aeie*'clrio y Edi'tattt'o
gan esperauza. probable que qtie tie!
. 1
DeD Jo rOiJad 'f.ISUt'as tnal gadO , . J mtttJ hay
tal esperan, o, M la los
tales predie&doresi,. sb\d-son qne, pdr fu:
as gastan , sean impotm'lt-M- prra :&df;S
en gran parte lo deudre's. Arg.* d. t q. 6. d. _a.'n
teriomm. . illudj
_Si loa taJea prediederes: t no exottan y
persuaden los que Id robadd. a que
tuyan y .. clarrratidtr y. sietn-
pre la rii" Deviir nn solb ma-
relttittteioii_ de -
comieren y . '
Probase: esta onclusidh, pdh)tie lir causal y razod
por donde Jos tld& pueden cbtiidt y.
tirse Jo neoosttti, es porque am()riestan y exortil
les obligdb5 restitueion qtte restituyan con tecto
y negocian y procuran la cauia de los- dltftiflcttd&:
(
.
,
esta causa cesa el efecto ut.in c. c.um ces
sante et.l .. ju.pcitro.
. Lo secun4o ; conclusion porque son
. .
en el. y en el robo con los de-
lincuentes. y .. hurto en aprovecharse de lo
rl
voluntad de su. dueo. . .
. Lo .. en estas. cinco conclusiones todo ello se
' ' , r
.lQs de S. Ch. opuse . 19.
c. 7 ... y .lib. :q. :5o. Alexan. Ales. 4 p. q
86,. memb.

j.; 6.
0
. et ar.
0
5. per totum;
largamente Po.Dlprende todo lo dicho. Petrus
{t.: sen t. d,, . q .. ar.
0
5. eJ, q. 5. ar.
0
5 COll
1. et ... de Gaudavo quolib. q.
2 7 .. 4. sent. in de reatitutione an liceat mer-
. .
cari c,um usurario J ibi : koc igitut auppo7Jente, etc.
Cajetano en su suma ve rb. restit. ibi 5. o casus. El maes-
tro y padre fray Domingo de soto in.9'ct. de justi-
tia et jure lib.6. q. 1. in ad argu1nenta
. Estos y otros,ptuchos doctores (que por abre-
.. Po ponen! -aqui ) dicen. todo lo que habemos
;}icho en la 'respuesta dE>. esta duda quinta.
. Y. con1o arriba dijimos ,
suyo un :s9IQ grano de n1aiz, mas ntes son
obligados restituir todo cuantq tienen y muchs no
el dia de hoy, aupque tu,iesen un reyno
que Espaaa, segun se .puede colegir de l que
,
. se. respondi .las .5 dudas que todas
Js ios tales enct>menderes
y. :PQr. : pecan mor
\
( )
talmente, por 'contrat:n' lo :ageno contra la voluntad
de so dueo iF. de fur. l. 1.
La secunda razon porqlle pecari mortalmente .es,
. porque comunican y consienten con los encomende-
ros en el acto de pecado mortal , el qual cometen
enagenando aquello que dan quia digni sunt morte
non solum qui faciunt sed etiam qui facientibU&
consentiunt. ad Roma. 1.
0
Asilo dice Alexandro de
Al es. inquiena : fur fiel raptor pt!Ccat mortaliter si
dat pel liendit rem {urti11am tJel .. raptil11f: pecoi
etiam mortaliter recipiens eam gratis fiel emens a
furis, sciens eain Suple 9el duhitans ul
superius disit , nisi valde ei sit necesaria z,tpote. in
ultima necessitate, qUlB dat occasionem pecaf#
mortalis ipsi furj,; sicat pecat nzor_t(Jliter qui .acci-:
pit pecuniam ad usuram, nisi in necessitate
1
cum dei
occasionem peccati mortalis zsurario.
- Cuanto la resiltucion que sean obligados, la
es en liquello que reciben sOn
rosos los eocomederos que les venden cosas superfluas,
como sedas, granas, paos, finos , y cosas de regaloS
SUS comidas y armas de toda especie COil las
cuales se fortifican en -su. ti rania.
1
' .
6. Conclusio11 la quinta duda.
. .
'
De todas las que fueren al. de
cristianos. , aora las posean sus dueos , aora otros
qlie no sean sus dueos; se debe el diezmo ,. Ja'lglesia
pueden Unar:los iDinistrOs de eQa licitamente.

,
( )
Se prueba eeta eouclusin, porque los diezmos d-
bense de derecho Ilatural CODDrmado por )a iosti-
de la .Jglesia, COmodOe tJ 87.
ar.
0
1.
0
.et ar.? j.? los cuales se deben: . los mini&tH)S
Iglesia. Luegb-, aunque Ja tierra, iea: robada,= se
de ella dieam<l'y puede la lsleJJia.llevarel.diesmo
de.da.-La r.de esto .. por.que l diezmo e&deu-
dla real, ideo serjiiithr fF. d-s potis.
int.l' debitDres., et c. slrle censih 11el reliquis'-'1. 1. et
- eUIJijit,.ek. ,Je. ten et deoimiS;
. 7. a Conclusion. lo ducUi
.
. . Los diezmos iojpstas no se
cometer burtQ, GQmo de la
del hurto y de la rapia, la de la si-
mona ' de las injustas iinposiiones de tributos y de
)a injusta sentencia y cosas que con injus-
tiCia se adquiriron ; ni se debe dar diezmo ni reci-
birlo y m11cho moos se debe ofrecer en ni
limsina para el culto divino.
. La de est conclusion es, porque no es otra
eosa sino aprobar los pecados que en adquirir aquello
se cometiron, sin lnnoc. y hostiense. in.
. \
missa de deoimis. et utram prescihi possit.
.
8.a ConclasiOn a'la quinta duda . .. , .
De las heredades que son de los infi.elesf que laa;
tales loa criitiano&, .uo puede la Jgle ..

(
sia llevar didmo de ellat. Pnlbas esfa
JlOrque robado oo se puede hacer limsina 11i
sacrificio , ni dar. diezn1o contra la voluntad de su
dueo. Pues las tales heredades sonrobadas los iu- .
fieles; luego de ellas no puede llevar diezmos la Iglesia:
prubaae esta consecuencia, porque el fi-nto que tales
heredades:llevao, los Espaoles-son obligddos resti-
tuirlo . los odios cuyas son las heredades y en
In cuales habian de se111brar los Indios infieles sus se ..
son i{)s Espatiolei restituir-
selci. ,
Lo

se prueba; porque los diezmos d&nge' para
ministros de la Iglesitt: pnM lbs infieler, cuyas son
las tales heWJdades y l qneen ellisse no tienen
ministros eclesisticos qu-e sean bligados susttm-
tar eon diezmos y eteetos; luego no son obligado&- ro
irilieles aifr'los tales diezmos' y par
no kM ttutde llevar la Iglesia. . . .

edifica enlo agend cotJtMt


de sn dueito, pierde lo edificad ; luegc:t, por la mi's
ma- razon quien siembra la heredad contra 1
''olntad de su dueo , lo , el
prot'io babia de sembtal- la tal bertrdedd y
auoque no.Iahnbiera de sembrar. con
lliene saber qoe el.tJUe edifica en lo agco pirda lo
edificado ' pdr las instit. de dtvi. .
cum aut in suo et f% diverso et et
Bart. in . sed; si ft de rei vl!"nditione.
La consooilencia. prnbase'; potque es .l ii1i'Sma razon
-
'
. ( i84 )
del que en lo ageno y de-quieo siembra la he-
redad ageDa contra_ la voluntad de su dueo. :
.. 9 Co.nclusion la quinta dUda.. . ;
. .
.
. .
Pecan .mortalmente los religiosos y eclesisticos
que de los encomenderos reciben cualesquiera lim-
sinas y dones , as para edificios de las Iglesias y DlO
nasterios,, como para el servicio de altar de plata y oro
y y los que admiten y que hacen
capillas y lugares. de:>nde se entierren .
. -1. o porque
con los en. (1ue es. pecado
tal, que es ofrecer .Dios. lo que so maje$lad muy
que es el. saq1ificiQ de lo .robado,
-porque no .es .otra sino ellos es
tar y escarnecerlo ,. dndole aquello
que tanto aborrece. Esai. Si ego dominus
diligens jucficium et odio haheTUJ rapinam . in Jro ..
lpcal:h'to .. Et Eccliti. 54. l.mmolantis ex iniquo ohla-
est maculata et . non sunt heneplacitaJ sub-
injustor.um ; _df!na iniqztorz,m non pro-
nec respicit in,oblotiones eorum necin
multitudinem es pap,perum
quasi qui iJictimatfitium in cons]Jectu patris sui.
no es escarnecer y 1110far , . y que
bo11ra y placer recibir el pad1e de quien por llon-
le hiciese al hijo delante de ojos pedazos. Y as
dice la detestabile or-
,
( )
. bat patria dolori comparatur.. Pues quien es causa
(ue se escarnezca Dios y sele ofrezca sacrificio de-
testable, quien duda que cometa pecado mortal! Di-
gni sunt morte non solum qui faci,unt sed qui fa-
cientibus conBentiunt. ad Roma. 1.
Lo porque hacen contra los cnones: y orde ...
naciones de la Iglesia et cosa de gran irnportancia
.100. d. c. oblationes desidentium.fructum nec in aa-
erario nec in gazopkilatio recipiant. 8imiJiter dona
eorum qui pauperes oprimunt a sacerdotihus refu-
tonda sunt. et c. eorum. et 14. q. s. c . . immolans et
expresse-. in. n. superes raptori. Ubi prohil;Jetur sa-
cerdotihus elemo&inas accipere a pt,blicis raptoribu,s
suh-privatiOne ordi;num et bene.ficiorum irrecupera--
/Jiliter:. . Et co1nparantur tales sacerdotes itlis qui
participant de rapina. U na eadf!m pena inftisitur
f,is .el il!ia ,. sm. -hostieruem : ibi : ergo sicut illi
peccant et q uia u gravita te penm ar-
lfl"tur gravitas culptB juzta illud. Deut. pro
delicti erit et plagarum modus; et depDni
ab ordine. et beneficio est pena qum
non injligiturab ecclesia nisi propter pecatum mor-
tale; ideo. sacerdotes, recipie.ntes e lemosinas a 'pu-
.blicis raptorihus, quales sunt isti .de quibus loqui-.
mur, pecant "wrlaliter.
Lo 5.
0
pecant mortaliter, porque soo causa que
los encomenderos se& mnospoderosos para restituir
lo que -l1an llevado-, poraquello .que en las
limsinas y sacrificios que hacen, lo cual es co
(
.meter husto, como todO& doctores alegdos dieen.
!lem quia .conkactant res alieruis, contra volunta-
18m clomioomm tuod ttst pecatum mortale .
. Lo 4.P, BJPJtcJliter, quia pMJIHJnt ocasio-
nem quam pauperu ;, q.uibus iiJa hona sunt abla-
ta f,el i!MOF.ta, fociliw morian:tur. Nstn -ut dicit-
A les. Per i.p110s niz stat quin paupe1V!S
.fJ.U.ib.ua restiwtienem sUarum im:pediuntJ m-
JQJR8 .st ouoperattJres sunt honzi.cidii. U nde
.d.ici:lur Ecdti. 5<t. pa11t. 6gmtf,t.tm vita plluperis est,
qai defmudat illum luJmo est. Qzto([
profecto )tlltBtpltull grntiiMII est sicut in
. .
lRLl quorum tnu/,ti _fo,mepereunt et
lwc al wriMmum.Y _si los y eclesisticos
110 reeibieten ]as &divas- mn que-i
ioa .Eapal\oles oem& Bhl y pblicos peca-
.
Jos echasen de la comum(jn ; Ct)rBO eran obfi-
gacl<Jl<W el derecbe divino, les afligitJo5cobM.rian su
Porque los'Espaitoles de confusos ee
.tituit,ian en todo ea parte. . .
Lo 5.
0
pecan mortalmente lo& tales sacerdotes; por-
que engaan las almas de k>s que tienen
de los Indios, . porque aprueban e1 estado a e los tales
y dan l eutender que aqullo e suyo de , los enco-
menderos , pues lo Contra los cuales dice
Dios por hiere. c. 6. a minore quippe ztMJUe ad ma-
jorem homines avaritiaJ &tuilerrl; a p1fJpheta usq ue ad
&acerdotein cuncti .faciunt dolum et cttrtibant con
tritionem jilim populi mei citm ignotfl,inia dicentes
\
\
o
paz et non erat pas. Y S . .Angustio in Epta.
a<l Maced. et refortur. 14. q. 6. c. 1. ait: #lludfi-
den,tisstlffe di.erim .eum qui pro lwmine ad koc in-
telYIBDit ..ne male oblata _.reatituant, et qui _ad se
confi.tgientem quem honeste potest, ad
non con,pellit, socium esse fraudis et criminis. Nam
misericorditer W.libus opem nostram sldJtrahimus
q'(.lam impendimus. Nam tales nihit aliud_faciunt
z,t ait &scie. c. 15. nisi oo1J8Uere puwillos sub
capits .ut .in p11oati& quieactAnt, super
quem locum Gregorius lib. 18 moral. c. 15. inquit:
quisquis 61JIO mGle ag.lJiibw adulatur p1Mvillum
auh Qlmilo f1(11 eervicali j,aoentes ponjt ., ut q ui DDr
ripere e$ ou,IJo dsbu.erat in ea fultua
qui,eacq,t. Hoc 46. dist. e:. szmt
non rndJi et. .45. dist. c .. 8it rectorUJ6i multo ail pm-
pos!Jum. 8io ergo faciunt i4li qui merita -linimoTI.Ri&
decept()res ape/Jari. El "Jf''tl M:Bleatius ClmJ
quidam eo1WII .non BDluia rapta accipimdo a 9'--
iJia tat:ite justijiecmt et approhant,
sed. etiam fliflfl voce non verentur et mtitmibw siTUJ
deffendsre et laudare .
. Lo .6. o pecan poPque confiesan y
absuelven y dan el. sanctisimo sacramento de la Eu-
cbaristia sio llacer mencOil de tantos robos y daos,
o
cuanto la reafitucion, pues dar los ucran1eotos los
que .consta ser indignos y peeadotes es -pe-
cado mortal cum e&t dare sanctum canihU& etc.
\ st prohihetur per c. super eo de rapto
\

( )
Lo ltimo, pecan mortalntente qttare cuttt illl
sint pub/ici pecatores J deherent sa-
cerdotes negare illis catholicam .8epult1.tra1n tit in
d. c. Super eo apparet. Uhi es grafJitate pentB ar-
guitur graPiZflM. culpm. . .
10. Conclusion d la quinta duda .
. .
Obligados .son los prelados de las "Iglesias cathe
drales .y parrochiale$ y los perlados de 'las rdenes
1
poner personas temerosas. de Dios que tasen y
aprecien los edificios de las y monasterios y
,
tambien las tierras y los so1ares en que furon edifica-
dos, y los y materiales que los Indios pu-
Y el v.alor .de tOdo aquello'deben lo restituir
los Indios cuj01 eran los solares , y los Indios que
hiciroil Ioft tales- edificios.! Prubase. esta conclusion,
porque aquellos solares juntamente con los edificios
qne en biciron .son de los lndjos y contra
su se los tomron, como queda dicho. Lue
go pecron mortalmente y son obligados .los que
n1andan en las tales iglesias restituirlos para salir del
pecado. Mas porque las glesias y tnonasterios son ya
dedicados Dios, no deben volver n1as los usos
profanos sino dbense as dejar. Empero ha se de

restituir los Indios todo -precio de las tierras y
edificios y del trabajo. .lo dice s.; Augustin c. 1.
14. q. 16. Si -1Jero rf!m alienam quis
non eamdem sed estimationem ejzts restituere dehet
1
( 518g ).
'
Y S. Greg. esto mism en su registro lib.
7. c. 18. el cual, como- se quejasen ciertos judos que
un obispo les babia ton1ado sus sinagogas y becl1o
las iglesias mand que las tales sinagogas se apl'ecia-
sen y que el tal precio se les diese los Judos y
que no se deshiciesen las iglesias que as estuviesen
hecl1as .
Dije los , como obispos, etc., porque
los pertenece restituir lo mal ganado y que se
detieDe con pecado , como parece por el capitulo
cut 5.
0
de jure jur. cum ihi notatis per doctores y
en e- c. novit tle et Hostien:ii in c. a nohi's
el sent. e:& eo.
.
lten porque contratan cosas agenas contra la
tad de su .dueo, que ei cometer hurto. no hacen
j los agraviados, "lo cual es pecado mortal. Iteri
dan mal ejemplo los encomenderos y les impiden
tcitament qu no porque co1uo ven que
los y Jos frayles tienen SQS iglesias Y
nasterios en 198 dichos lugares usurpados cuyos edi-
ficios se hiciron tambien con sangre de los Indios ,
que ellos no son obligados restituir lo que
tienen de lridis' y si viesen que los ecclesisticos .
tituian los Indios lo que se les han tomado , veri-
simil cosa mochos restituir los
lo que _les hao o al mnos no vi-
virian tan desct1idadoa, ni moririan tan mal .aventu-
rados. . . . . .
1
11. 19
...
..
\
11. Cttnclwion d la quinta duda. .
Todos los y otras qualeaquiar personas que
. . .con color verJ 6njida de soco.rrer sus padres
hermanos deudos en .sus necesidades piden los di-
chos encomenderos limsinas y las envian traen
estos reynos, pecan mortalmente y son obligados
restitucion y no les que teogan licencia de sus
perlados.
. La razon es, po.rque ya est probado en 1a
de la tertia duda que los no tienen
cosa que no sean obligados ' restituir; y hasta ha-
berse probado que las Iglesias no pue_den aun hacer
Jimsinas ni dar un ornamento, etc., ni para otra
cualquiera obra, por"mas pia fuera Qe extre-
necesidad y' personas para qJJien se pi
la. tallimsina padeciesen mui grande necesidad,
porque por muy grande que la padezcan
1
po sera
tan grande como la los Indios la cual
y exirema, cuasi de.
lo que les han robado .. Dije. que no les eepoaa li-
. de sus perlados , porque no se la dar
sin que pequen mortalmente, porque son, participan-
tes en el robo.
1
1. Conclusion d la 8e$la duda.
' .
El Rey de Etpia y los Espaoles tienen las
del Peru contra la voluntad de los reyes y de los Indios

( igl )
Pmbse esta cnclusion; lo l.w potque teniendo
lO& los ESpaoles por ptjblicos enemip y
de su nacion y al Rey de CastiUa pot
lo mismO, creyendo que toclias Lls injusticias y tira-
Das que padeCen , proceden. de au "Voluntad y man-
dado , manifiesto es qne 1es ha de mortalmente
' que se aprovechen de sus de oro y de los
otros bienes de sti tierra.
Lo porque no solamente les. 91i-
,as de oro y de.plata, etc.; empero les bacen _los
Espaoles los IndioS sacar el tal oro y plata por
fuerza con_ increibles trabajos donde muy mochos
, lo cual no por so voluntad.
Lo 5. porque es cierto probable )resuncion.se-
gun los t qne los que opresos d_ebajo
de tiranj. tienen justo lniedo , y por el con
aig.uienle iiempre repugna su voluntad
ca de eU<ta. hacen los tiranos, aunque por pa- .
labras pare.ca que en ello. Nih enim
. C01JI!lll8ui lalll quam.JJis aut motus fuam
est. ff. regu. ur.
l. nilil. et ft'_. de judiciis. l. s.:Sic
mitur quis aliquid dare
sponte del, ojftcium judicis ; ut in.l.
1. c.TUJ ull_un1 10 et c.
hospi. l. lliJica ; enim moris es iJlam timer.i

wjus judicio el wlun.ta.te nunc erigetur 'l.'fB nu":C
deprimitur. 16. 1 a. _Y siempre e$tc
n1iedo en cuaato el tiraoo es poderoso. Pues como
19
( )
aquellas estan opresas debajo de cruel tirania ,
loeg-? padecen jutisimo miedo , luego aunque por
obras , por ,palabras pareJ4 que consiente11 en que el
Rey. de CastiUa y los i:.paoles tengan minas .y de .
ellas saquen oro .y plata , no so lea ha de segun
los derechos. . .
1
Conclusion la duda.
El Rey de Castilla y Leon no puede tener mina de
oro ni de plata ni de otto metal ni de esmeraldas
ni de otras cosas algunas en el . Peru sin licel_lcia
y voluntad libre de los reyes del Pem , 6 de sus
heredeTOS' ni el Rey de Castilla laa. puede dar a otro
.
Prubase la conclosion , porque los raya del Peru
.
y' sus brederos son vreyes supremos' de aqueHos.rey-
nos por. derecho y ley natural y divino y de. lai
. gentes. Pues por hacerse cristianos, no han perdido
sus estados reales ni han cooocido al Rey de CastiDa
y Leon por universal prncipe y Emperador. Luego
el Rey de Castil1a no puede tener minas ell aqUella
tierra sin licencia de los reyes naturales. La mayor
est en el primero principio y tariabien en
el secundo donde est probado ser de fe ,que entre
los infieles hay verdaderos reyes y ju-
risdicci()n alta y baja , y con seoro asi como entre.
los , etc. La menor se prueba, grQ-
tia noTi destruit naturam sed perficit et charitm
non 'est prlncipium doniiniis q.zue est Heiesis Joa;i. .
(
nis -Bus. Y el Papa no priv. los tales reyes de
. .. , . . .
sus senonos y tierras , porque no tuvo
se prob eil el 4.
0
principio.
:.Lo

nunca reconociron al Rey de Castil_la por
seor, como lo declara el 6.
0
principio y no obsia
9ue el Rey de c8stilla y Leon; nuestro seor, rija
y gobierne aquellos reynos yse diga aefi.or- prin-
cipe univrsal de aquel.orbe, porque lasedeaposto-
lica.lo :baya instituido COD IUS antecesores y suce-
, sores en favor la fe ; porque se requeria y era
para adquirir la. tal superior:idad y pose-
sion se guardase la orden del derecho natural y di-
vino, como se dijo arriba en el principio 7 ._
0
lo: cual
bnnca los \Espaoles que han
aquellas partes , porque entrron oomo habemos
. .
.boyrefierenlasdos primeras dudas. Y as el Rey
Inca y sos herederos es tan hoy con gran injusticia
. .
despojados de sus reynos y estados reales. Y as el
1
Bey de Castilltt no'ha entrado en aquellos reynos se-
el derecho natural y human.o requeria ; lo cual
ha sido por colpa de los Espaoles que all han pa-
sad_o , y de los que ha enviado su alteza para
administrar "j osti_cia t en aquella tierra : luego sin li-
cencia de los reyes 12atnrales ; no pede tener minas
en aquella tierra.
5.a Conclusion d la sexta duda.
,
. Los Espaol el particulares que viven hoy en el
Pero .no pueden tener minas en aquella tierra, de o .. o
'
....
..
(
. . .
plata de -sin liceqcia de loa reyet
pel Pero. Y lo que aora- han llevado 60P. obJi-
. .
gados restituirlo : .
Prubase esta conqlusion , .tl. Beey. (le Cas-
J:l.O ,, mucho moos lq
porque si Jaun. UtulQ elloa
por las qichas mins,_ p.-ocediera
que ya COJDP
rS3ynpr. _los y &Q
se los han
..
. .
. {t.a ti, .lo Be$tf,l. .
. . . . ..
Qae las y de.
inetales y,
lQs. ep .
.que cJe.
1
qu.e L>s lodios
. ; los
Dtetiron hurto . y .son . 'restituir
todo el y pliila que de
ellas ucron sope na de eterna condeoacioq. .
Pruebase esta porque como flquellos
DOS sean de los reyes de , como qu-
probado en 1/p.o y 2..
0
y sin licencia. de ellos no
podiamos la tierra para ver y saber lo que
babia en ella, lo el prin. ?o ninguna
diferencia se puede entre las descubiertas,
ni entre las descubiertas y no ni entre
(
las que descobriroo los indios y las que descubriroo
los Espaoles , pues ni por la entrada que l1icimos
ni por que nos entremetimos buscar las uo descu-
-
biertaa robar las que ya se babian descubierto, no
adquirimos una punta de alfiler de derecho. Antes.
ai alguno alguna razon tuviramos por haber sido
nuestra entrada y_ progreso tan inicua injustamente ,
totalmente lo hubiera perdido. Esto se prueba g.
!1. C. ita no et de decimis. C. suggestl'm "el de
immunis eccle. C. ult. et fF. ds fort. l. itaque justo
y expresamente tiene esto mismo el padre fray do-
mingo de Soto lib. 5. de jur et ju. g. 5. ar.
0

Que loa dichos Espaoles sean obligados restitu
. cion de lo que de las dichas mina5 han llevado prue-
base ponpe son de los Indios, cmQ las demas cosas de
aquellos reynps los Indios de aquella
tierra; porque toda la tierra estaba repartida como la
pregunta dice y por el consiguiente todo lo contenido
eh ella loqual nosotros les habemos por fuerza .
como pblicos robadores; luego somos obligados en
conciencia restituirsclas sopena de eterna coode-
nacion, y juntamente todo lo que de ellos habemos
habido. Estofllt arriba muchas veces, mayor-
nteote en la conclusion 5. duda.
5. Conclusion. la
El Rey de Castilla y Leon es obligado de precepto
divino y natural pro\eer de personas idneas que

'
y doctrinen y los
Indios. as los como los infielt?S y
hacer templos y y
del culto divino, sin los Indios se pi-
&ln ni por. tiempos de agora
11i .qU.e trihuto otra .cosa que valga un ma- .
1a"edi ,i :voluntad los Indios no quisiesen contr-
buir.algQ para ello .
. esta lo =1. por la
su majestad de que se predique la
fe como en el 5. o principio qued dicho ..
Lo .9..
0
_ por los grandes que de injus-
.como los Indios, les ,enido
. Lo .. 5.
0
por la gran obligacion que tiene
1\ey restituir no lo que reyes
y. el misn1o ha pero de todo lo que los ro-
badores robado. Y est<? .. se p.rueba, porque l1a
enviado el Rey aquella malos los
han hecho iusticia . los y
la restitncion de los (laos que
as como el est obligado la resti-
de los que su oficial luego
con mayor razon los reyes, son mu..y n1as pode-
rosos para castigar sus oficiales y estorbar los
Esto se prueba, 5. regu. 20. uhi dicitur: Bratia dimi-
sisti vir1tnt dignum: anima tuaerit pro
ejus .EtC.licet heli de sin1oniadicitur: ad corrisendum
Sf:tbditorum defoctus tanto diligentius dehet princeps
aut prelatus hssurgere qttanto damnabiliu.s eorum
( )
.l!/fon&a8 _d,asrit inco"ecta&. Et Policratus lib. 7 J. C.
ult. dicit . Tenetur princeps de omnihus, et omnium
.aJitore88e videtur, quia cum omniapossit corrigere,
eorum. 111111ito particeps est qutB noluit 11el negle-
seritemendare. Hrec ille . Et D. Tho. q. 6. ar.
0
7
lo dicho diciendo : principes qui tenenlllr
Cll8todire jwticiam in term et pere6r11m defectum
latrones increscunt ad restitutionen., tenentur. Hrec
.
ille. Unde genemliter tenetur dominas quando fa- ,
milia sua9el offlciales delinquunt in illo officio in
quo dominus est prepOsitua. Est enim runc quod
imputet tJominua si non elegit, seu proposuit fami-
liam konestam ut .J. 1. 55. familia. fF. de puhli.
q uia pri!weps est custos justitim, dicitur enim
6. quia cum ea8etia.ministri regni ejus:,
Qualodi&lj,s Hrec omnia ulantur-per
doctore& m C. 1. de 8poli, ubi JoaMft J.ndreas
posl hostie1181Jm dicit :. et .etiam .imputatur ei quia
opera malorum utitur. hom. fF. de actio. et obliga.
l. ez maleficio el insti de obliga. q uia ex qua
nascentur finali impufatur enim ei qui tales elegit. ff.
de minori ). mandato_ et l. de pericul. nom.
lih. 1! ... etC. de pericul. J. unica eod. lih. pro quo et
est textu8 in autenticiat judices sine quo .licet eos et
c. in/erio"rumculpm et focientis culpam.
Dije los diezmoIio deberse llevar ni pedirse por
los ticn1pos de lo uno, porque aquellas gentes
que ya "son convertidas aun estan enla fe, bamba-
lendose y piensan que los predicadores les ltan enga
..
... ...
{
Aa&Jo 'iendo laa OJalas obras de los Espaoles, y los tae
e&tan por convertir DO se convertiran endo (ue aJI;..
ende los. excesivos tributos que pagan les bacea
el diezmo Dios que es otro tributo, y aai
.
peunn. que Dioa tambien tiraniza como loa hom-
llree, peoaaro que les_veodeoios.el E\'angelio.y por
.y. '.tomarles su orO .y sus. haciendas, lea
llev.aQloe el Evangelio all.;. y lo otr.o , porque en Ja
pftqaitiva Iglesia, trecientos anos despues de los
apstolet, no se trataba de diezmos;'taoto era el cui
que los perlados tenia u de . almas al Cristo, y
atito mucho de notar y hallarse .ha qtie en. el con-
cilio Niceno.' se juntron. 5i 8 obispos OOD otros muy
muchos abades .y pre$biteros coa sus sirvientes, y
teniendo para ir ' -los puehJos proveyron de
cavalgaduraa J lo . todos , y el emperador
C.OOstautino los aiutentO- todO&,. todo el tie.mpo que
dtir. el coocilio, como refiere su historia
escolastica. lib. 8. C. . . , . .
1
'
'
. Conclusion- la .
1 1 1 1
. .
. . .
1 .. 1
Cualqu_iera 6 tomar 1M tes<r
ros de las sepulturas que tiene.n de loa In-
dios del Peru alguna _coaa de .. de dichas
sepulturas hurtO y !9\>lisado . restituir
)Qs Indios todo lo que . : . . ..
esta conclusion lo 1 porque los tesoros
y cosas de las sepulturas dueos y no son
. .
( i99.)
hiena derelic;W.. lo
\ra Ja. de sus _dueaos es. mortal y
el que los toma est restitucion-, lueg() el
que tomare rqandare tomr aquellos l\e&Oros
mol1almente y tar obligado . restitucioo de lo
tomartt; .la de e$'- probacioo est. muy
toda.la difticultad est en la mayor, convieue sabe.r,
que aquello& teloros teogan dudos, Jo qual se
ui. PorcUB m1cbas sepultur.u de los dichos reynos
tieae.n con 4 saber loa hijos y here-
der.as del difunto;. oietoe .sucessorea y de IJO
hay :que dodar sino que tienen dueos y .
mando Joalndios y que los Espaoles. no
sapan. de las talea eepu-tur..S que ee stlhfl ; cQyas son y
las personas que ep ellas .p11Sii1)D_.
loa tale&. lefl@8n.dueos. Pruhasc,, l,ts:
personas, que mandron sepultar aquellos con

pOr el.mayor
que hay .el mundo .que es honra y fama y gloria y
-vivir por la de los bornbres.
cualcw. .00181 alc&Qa.ron y comptron ,on los tesoros
maJl<l.ron pooer en sus:'sepulturs, las
.cuales son parte, el pho, 1. .etho, de la.
la qQ-1 se .inclina el
y quien loS. dif.untos les priva y dt$poja de.
riquezas JDI Mpult,uaas los despoja tambien de
SJ.l fama y honra y gloria d.el mu.n.do , y 1nemoria de
-viv.os. entre los IJombps. Pues el q\le los difunto a .
despoja de estas honras obligado es restitucioo;
( 5oo)
. 1llego las riqueZas de las tales sepulturas no son bit!nea
det,.elictos; dueos , que son. loe difuntos- loa
parientes y descendientes
" Lo se prueba de parte de los vivos, porque la
honra y fama de los vivos hijos .de leltales
difunl'os ., si con1o Ja infamia J deshonta y afrenta de
difuiJtos: es tambien deshonra y infamia los
ivbs sus hijos -parientes ;-luego el que- despoja los-
difuntos de las riquezas de sus sepulturas y por-el
consiguiente de y honra' tambien qttita los
\'vos aquella, bori'ra y fama y asi leS haca: my .in-
juria. Luego; 101 y ri(u$s de las . tles sepul-
tu-ras :no son derelictoe;. tienen que.
son los difuntos que en sos- aejJulturas Jos .niandron
poner lbs vivos berederosque--:teuen: allipara se
honrar con ellos,- como dinerOs en cja para soi ne-
cessidades. ; . : .. : : .
Confirma esto, porque el- hijo de Dios no os--
preci la gloria de su sepultura 'de la qal:'dice Esai .
. .
C. 1-1. et erit sepulchrum ejw:gloriosllt"':
Lo 5. s& prueba signo , .. cuando las que se
IIallan son muy preciosas y de gran valr,-y' no se sabe
,
quien es sean los dueos, es seal q11e: sus dueos no las
.dejron por derelictas , donde quiera que se hallen
la intencion de los que las pusiron y de sus
sucesores, por lo qual debe .y es obligado el que las
l1alla creer que no carecen de dueos. Pues las cpsas
que se hallan' en las sepulturas son de' gran
Jlrec1o, por que es oro y plata y joyas y alhnjas, otc.
/
( 5ol )
con las quales sepulturas gran cuenta los
deros ; luego no son bienes derelictos sioo que tienen
dueos.
Le 4. se prueba por los lugares donde se hallan
aquellas.tesoros que son las sepulturas muy bien cer!""
radas y guardadas , y foatalecidas con grandes ma-
quinas de tierra sobre ellas, .porque no se las tolasen
Jos ladrones y ... s lo dice el profeta Baruc .
C. 6. Que . antiguamente lo hacian as los gentiles y
aun los fieles que con ocian. . Dios. .d ut sicut acl
sepulchrum adultum mortuum it tutant
011ia clawur;is et feria ne a latronibus
&eilicet Thell(J,'Uri,s. cum corporibus reconditis. .A.i
lo dice alli la glossa , antiquitU8 aii in sepulchri&
potentium ponebantur preciostJ, propter clau-
debanlur fortiter et cum diligentia ne a latroniblU
esherentur. Luego es .seal que aquellos tesoros que all
se ponian no er .. con intencion de dejarlos por dere-
lictos.,
Lo 5.
0
Se prueba, porque si alguno hallase en la
ribera la mar una caja llena de ropas. joyas. de oro
y plata etc. no debe presumir que la tal caja fu dejada
pro derelicta sino qlle fu echada de a1gun na vio por
alijar el navo y que tiene dueo la tal caja y por el
consiguiente que est obligado el que la tal caja hallase
restituirla sus dueos si pareciesen , etc., y no
se quedar con. ella.
'fodo esto se confirma por loque pasa entre los cris-
tianos; . preguoto si los caballeros y grandes seores
....
(
mucJ,y Co-de precio, COQlO arneses
Wll; armas de oro y de plata, tutbas cubierbls de pao,
de seda y brocode, si los muertos que las maodron allf
poner, y 10& .,i-.oi sus deScendientes y herederO. las tie-
nen pio.derelidiB. Y si el que aquello hurtase, d qui
tate por fuerza, si baria los muertOsy los
'tivos sus herederos y paljentes. Manifiesta cosa es que
tto solan1ente los muertO& IJ)as tambien los vivos ha-
tiau gnn injutia,poi-que los tales no son de
.teaotos propiamente dichos, los. cuales son bienes de-
relictos y son del que los. halla , Cuya definicion ,
pone Ja l. unica.C. de.lhesauris. Lib. 10. Uhidicitu,r:
TJ,esaurus est jJecunia ab ignoli& dfJminia betustiori
. . .
tempm abscondita J cujUJJ di8positiDnia non 6stat
7iieinolia, et imtit. de rsrum dW. thllsaultJs .a
'dicitur ah ignotia dominis, idest alJ aliqui!Jllt hcP-
minibua .. fuit pecunia abscondita qr,i, nunqam eam
1Wperierint et ihidem longissimo tempore ptR'1111mait
in terram cum jam per obli11ionem exivit a ]io-
.aessione et dominio ominum. s lo declar. Jomes
de Platea en la d. l. unica. .
Lo ltimo se prueba , porque no solamente a con-
tra ley natural y .divina tomar los dichos tesoroa con
tra )a voluntad de sus dueos y herederos' empero el
tambien contra las leyes humanas que lo prohiben y
grandes peDas contra los que abren las sepult\lral
agenas, como parece , ff. de sepul. Piola. q.
Aaonde se pone pena ele muerte en l. . Adrianu$
et C. eod. tt. o l. pergit audacia. Y en las leyes de

( 5o5)
CaatiDa lo mismo se prohibe y castiga con pena de
muerte, como consb en 'la l. tit.
0
18. lib. 4. del
fuero real : y en l :ftM*J juzgo. l. 1. 1. y tt.
J. 11 , donde se ponen estas palabras. u El que que-
brantare de muerto y saaare alguna cosa
de all, muera por ello : y sino sacate nada, peche
l) cien sUeldoa de oro , la mitad al Rey y la otra mitad
los parientes del finado. ,, Valia cada sueldo de
orpcieuto y tre. ducados, como dice la glosa en la l. 1.
t(L lib. s. del fuero.
Conclusion la septirna duda.
Los Espaoles que tomron tesoros cosas de pre-
cio de la sepulturas que no tuvieren dueos ni here-
deros en los reynos del Pe1u; son obligados restituir
todo qnanto sacaren de la dichas sepulturas basta ua
maravedi.
Pruebase esta conclusion lo 1.
0
porque aquellos
reynos son de los Indios, con1o se prob en el ptin.
1.
0
y los Espaoles por haber ido ai ellos, no han
adquirido derecho alguno ellos , como se prob en
el prin.
0
7.
0
, sino que los Indios son seores y pro-
.pietarios de los dichos reyoos y por el cqnsiguiente
de todos los tesoros y riquezas de ellos, de derecho
aatural y de las gentes, y ninguna otra gente del mundo
lo es, ) u ego sin Ja y libre consentimiento ni los
Espaoles ni otra geate del mundo puede l>uscar y
tomar los dichos tesoros y de los dichos
t.iencn en las iglesias adonde tieoen mu-
( 5o4)
1
reynos. El. antecedente es :manifiesto, la conseqtieaola
se prueba, porque tomar las cosas agenas contra
.v.oluntad de sus dueos, es Hb.rto rapia, y est prO-
hibido por precepto divino. Ex o. et in prin.
0
decre-
torutn. Esto afiama de soto. lib .. 5 de jost.a et q. 5. ubi
sie ait. Dubitare tamen hic ql:'ia posset pp. nostrates
. qui ad occidentem auri gratia adulantan liceat cui-
cumque unius nationis ad aliam quantumaurum pe-
regrinari._ Apparet enim id unicuique eadem ratone
postquam _iure gentium non fuerant res isliB
divisre. Reapondetur tamen hoc duntasat jure non esse
omnino licitum nisi incolm ipsi consentiant ac pro-
. .
derelicti1 eosdem thesazeros habeant. Nam omnes
regiones jure gentium divism sunt: ideo licet genti-
bw illiiis regionis rea illm communes sint tamen non
posaunt adPeiUBincolis east/,emres
nec enim 9alent galli hac de causa ad nos penetrare
nec nos ad illos ipsis invitiS
. Puesqne nuestros hayan teni4o-licen-
cia 'de los Incas reyes del Peru ni de los demas seores
particulares, para tma.- los -dichos tesoros; prubase
por la entrada que hiciron en el Pero, como dicen las
dpdas, y por el progreso que siempre _haceD;
poniendo los Indios en muy dura servidumbre;.
. ,
Luego obligados son restituir los Indios todo
cuanto han sacado de_las tales sepulturas. Hay otra
razon que convence pata probar que . nunca tuviron
Jos Espaoles la tal licencia y es el tratamiento que
losreyes y sbditos han hecho; despues que los Espa-

...
'
( 5o5 )
i\oles pasaron a aquellas, han y des--
pojado de sus estados, jurisdicciones, dignida.!.
des_, haciendas, y lo 'Ple peor es de su libertad. Lneg.c)
no Se puede presumir por alguna. "Via que Espa-
oles esten en las Indias en' licencia de los Indioi ni
. .
que &aqueu los tesorbs qtte tenian eii estas tierras
escondidOs; y finalmerittfla razon aeesta"conclusion
'
y. de la precedente es, pOrque les hb. usur-:
pado aquellos reynos y enseoredose de ellas
. . .
toda rawn y dereho,- y son perfectamen_te tiranos y as
no tienen en las Indias cosa qae no sea de los Indias .
. . .
1' 1
1 . Canclusion la si!ptima duda_. : ' r . ' . t
' . . . .
Espaoles que viven han vivido en Jos reynoi
del Peto, son obligados restituir todo el ro y
y las demas cosas de precio quet tMnron hubiroit
de b tei!Oplos y adorato'ris de los Indios, los cuaiU
adOnatbrioa. ie llaman /uanf.U en lengua del Peto, si:
soll -riY.ol'b -qtte a.Ji pusiron aquellos tesoros soi'
heredeni. :
. .
Esta CC)Dclusion se prueba, potque los tales bienes
ofrecidO& las son de los Indios , y los Espa:.
oles s61os han tomaoo contta su :voluntad;
obligados relituirselos. Qoe sean de Jos lndiospru-
hase porque. los Indios alli y }lerdi-
ron la posesion y seoro de ellos. La razon es, por
que si los dolos Jos ofrecian, era oon tcita condicion
si era el verdadero Dioe; . porque el
11.
,
..
1
(
y aunquo .. -
Di,os. pero si no ,o._
ftfJJ., se 1<? Y pt?r Ja eonoci?ndo
y. R9f ofreci4o
.. quedar. ellos el.-
_d, tales si;
siJ .. sj.endo. aquellQs
Diq& , .de.
' . .
llP, Quifl-nelno presum#
frustiq }4t;l{lrtl &IHH", grendes teso-.
ros ut J. 4 pper.ibw.]ij) . . ,t: 1. pu.m de:
ff. de proba. lnfi. luego no perdiroo lo
Indios el d_Qmioi() tales cosas. Y por el consi-
guiente, el que las tomara, estar_obligado resti-
. , . ;
s.e prueQa
1
_lUlo -da otro.
.. qo.e .deJ--...e Y q.ue_ de: 9tra
'?.era .. se la dara, de l.a tal c;;.por-
({lle todo error. iy.dq9C ita.
J. M.r (/TrtJ!'61(J fF. ?e rsf C .. de:
conditione indebiti l. 1. et l. cum et por loif.JJ et .ff.:
ttotkm_ tot1.1J1f . t#ulum. Pues C9JDO Indios
dolos Qran Dios, at
sle debe lo que le , sguese que no per-
diroo el dominio poPque
ey,qr en la paga que J1iciron; luego ell-
QS: los que los all. sus herederos. .
. llaO. quer:i4o. 4ecir .. que c.le& riquezas se
dan; la porqge los l,pdips 1a !
. .
'
(
.
pa*-ob el dominio de las tales cosas en el dolo que
tenan por verdadero Dios, pues aquella era su inten .. -
cion. A esto se responde que los Indios no entendiaa
que el Dios. &e ofeodia de aquelt.os sacrifi ..
cios, mas. antes. entendian que le los cuales
si Jo ; por nibguna los- ofre-
ciran y-ansi.renunciaran el seoro de sus cosas debajo
de condicion ( con,iene saber.) si las tales cosas
aplacian y eran gratas Dios ; y como eran ofensa
Dios, DG perdiron el dominio, porque si tal supieran,
Do las ofrecieran .

s. Conclusion d la octaPa duda.
. . .. . .
Los que no tienen ni herederos y
las demu riq11ezas, joyas, rop,as y otras alhajas deben
se _loi y no .se pueden los Espaoles
los tales bienes.
.. .,._ eoaolusion 8t' prueba con las razones que se
pr"bintal.scooclusiones 1. :r !1. y
por lo en Ja cooclU&ion precedente, conviene
pon:ue los tienen los rey nos del Pertt-
usurpadoe. y y habidos por fuerza , de los
euales ea1f8D clespojad01 injustamente los Indios, por-
que sor:a .syoe de derecho natural y d las gentes r
luego todo .lo que poteen los Espaftoles en aquellas
partes es de los ludios. y por el consiguiente. estan.
ebligados. dichos .Espaoles.. '

'
.... ' :
/
lia de las riquezas que no tienen dueo,.
las guanas, y las riquezas de las sepulturas
fiUe tampoco herederos debense restituir en
. provecho de los de aquel lugar provincia
adonde se las talesQuanas y.sepulturas; ora sea
en la comuni<:Jad para de la comunidad y bien
. o ,. ora sea las iglesias de los Indios ; final ..
mente que mas provecho los
IndiO&.
' . . .
Lo mismo decimos de todas las .demas cosas de los
Indios que no tienen dueos ni herederos, las cuales
se deben restiluir en provecho de los Indios del pueblo
provincia de donde furon toma.dos, en provecho de
la comunidad , porque de esta manera mas cierto las
habrn sus dueos que no .si fuesen restituida&. otras .
gentes fuera de las tales tierras de donde .fll:ron to-
madas. As lo dice S. Th. 4.
0
d. 14. q. ! art.
0
5.
0
q ... 5.
0
ad 5. Ubidicitur, quod quando aliqu ci-
.,itas destruitur, seu cum aliqui si illi
qut?I'Um res sunt et receperunt Pel nse'cizml
mortui, debent reatitui paupeiibiuillius
Pillre vel in al;,os U8U8 communitatis illiU8 4fivitati.a
suum arbitrium epi . pe/ t:ill qUOIJ
- .
perlinet cura illius civitatis. Concordant
in. c. cwn tu de usuris. Y. en el. c. sicut tJJi/wm de
komicid J en especia] hostiensi .ait quando alua ci-
f!lf:U vas tata est inj liste, et prtBdt) magna in ea focta,
et neaciuntl1r superst:te_s q u.i passi sunt dmnum eo
caau restitutio . 4ebet fieri i!liU&. loci in
..
1
,
quo datum eat damnum vel cujus habitator erat ia cui
, facienda ertit restitutio, quoniam melius est quod vi-
citJi utilitatern extrani:
C. deaeruit.l. et l. preces provintiai. quoniam
fJerisimiliuaestquod inter illos invenietar is cui dam
num datum eat. vel heres ejus quam extraneos.
lusc hostiensis.
. .
i..Conclusion d la nueva duda.
/
..
Los Espaoles son obiigadoS restituir los Indios
todas las' tierras que les tomado; y no Ias resti-
tuyendo, no se_salvarn.
Esta conclusion esta probada por lo que se dijo
.en la 6. duda y en la 7 y 8. conviene saber,
que aquellas tierras son de los Indios , y hanselas
robado los Espaoles, tomndoselas pbr fuerza; luego
. . no se pueden salvar sino las restituyen. La mayor estA
probada en 1.
0
prin.
0
y en el la menor consta
del hecho. Conclusion es de fe , supttesta 1a verdld
del antecedente porque ninguno que tenga lo ageno
contra la de su dueo, se puede salvar sino lo
restituye, pudindolo restituir. La restitcion de
Chacaras se ha de hacer de esta manera, las_que eran
del Inca haD!e de restitttir sus- llere-
deros ; las que eran de los concejos los concejos
y comunidades de los pueblos; las de los prticu-
lares I-ndios hanse de restituir ellos sus he-
rederos.
( .51Q )
. ..
Por dc.cir los Espaoles que eta
y que por foe.-za babia usurpado machas
vincias de no .. .son scusados de
titucion de las tales Chacaras J mas _nte& so11 acRa
ques ele
Prubase -esta porque sr Guayna-
capac , por haberse enseoreado de algunas provincias
tirano J in6el,. mui mayores tiraaos somos
nosotro.s , por ba.bern,os de todas
llas Indias y no solamente otraa y
'?_primin1os barto. Ola$ lo,s Indios .que ao Guayaa-
capac , .segun dicen los ID(iios , y manifiesto este.;
p.orque cuan lqs.. entr&rc;o eo. el Pera
en._ aquellos 4os tues veces lndiOSr
m&s hay l1oy cuales habemos nosotro&
a11minuido con. lqs trabajos .. ; y si Dios 11o.
lo .remedia los .acabarmos. antes de muchos aos .. De
. . .
lllanera que. juzgando. noKQtros - Guaynaca1>ae, nos
c.ondenan1os nosotros .. In qDP enim. alterum judi-
cas te .ipsum condemnas ait Paul. 20. De manea-a
segun el dicho de -Espaoles seria licito
alladl'oo y por suyo el. que lo l1urtase,
pJies ellos no dan otra disculpa- de su peeado. sino de-
cir:'J.uc Guaynncapac tenia tiraoi.tado el reyno .
.
. Lo

COD10 saben lo$Espagles.queGuayoacapao
tenia tirazinado el. rcyno? Oyronle por ':-entura
'
( )
'
ante co'lr1pettlte siendo citado y llamaao' para
que diese cuenta de como babia ganado aquellos rey-
nos ' y que faltndo errla pruebancia fuese sentencia-
do .. y condenado. por tirano en j'tiicio?
' 'Lo 5.' dado qtie.,Guaynaca[Jac hui>iese sido tirano,
no llay plirfe para que de llo se qneje ni pida
neeerle alguno de aqut!llos estados ;. antes 1e ltorn'
1
todos pot el gtan gobierno que en todos "teni ;- ofr
cierto que DO el nuestro ' y el' dia de 'hoy los que por
pecadO& no se lmn convertido; le sa-.
cHficio como . Dias.
' . .
Lo 4.o dado que Gua.ynaca:pac fuera tirano, loquo
podiarr lns Espaoles y cual(nieta Ry,
sistir y.lesaear de su poder loa que f.;.
viese opresos y. por1erles en Jiberta(l con el rey no
provincia que del que yatenia segun a<riello ecctici_.
0
libera eum qui injuriam patitur: y Isai. 1.
0
.stthve-
nite oppresso; et 21. 'Eruite vi opprtssum de
manzs-calum7fianti"A; et idem dicitttr. En1perC?
' ningun Rey le poflia por flta de jurisdiccion,
por ser eiGuynacapac Rey que llO reconoia supet .. ior.
Y 'finalmedte coni'o quiera que fuera, eran ollligados
los Espaoles oirle SU descargos a l, sus Itere-. '
deros "que eran vivos ntes que- p.roceclieran ningun
otro acto. Netno enim inauitte privandus est ut tr.
de remilita. l. 5. ".si" ad dicrp" et 2. 9 l:. c.
ct actium. dr. non est consuelttdo ro1nani's da11e- .
nare alique'm hominem.priusquam is. qui accttsatur
. .
prmsentes hahectt accusatores) locltn'tque se efen-

ad qum ei obji
ciuntur. '
. .
. .
Lo qe de derecho poseedor mayor-
. . .
mente .en-los seoros de los reyes y
comunidades presumen ser seores los que tienen
pacfica. de aquepos estados ul in l. posses-.
siones. c. de probatis et l. cum res. .Y _hasta c1ue uno
sea convenjdo de ser ,DQ le. puede quitar lo
que tiene. Cuanto mas que presume que
capac tenia bien r'yoos , pues tan
buena gobernacion tenia de la qual excedia sin
comparacion la que nosotros baben1os puesto ellos
y tirana ll? .se esc.usa alegando la suya; e11 lo
por ventura falso
.
.
Conclusion la dcima duda
.....
, . qu6 Se en la toma. y t:sur-
pa((ion del Cuzco y en casas y edificios
entre si y las tierras y heredades , pecron mortal-
mente y son obligados rcstitucioo Incas_ y
sus y Indios particuJ,res cuyas
_ eran las casas Y chacaras_. Y cada .Espaol es obligado
in solidum todo ello aunque no hubiese recil1ido
parte del robo. lte11 los que ltan edificado en: la
dicha ciuda(l son restituir lo edificado.
Esta conclusion cpn. todas sus partes se- pr!Jcba _por
las misn1as razones que se prob la I .. a. conclusion.
Ja primera duda, por lo CjQCse dijo en la:." y 5.a ques-
...,..
( 5t3)
la dicha p_rimera duday
deJa la secunda duda y prubase efficaz-
oon esta razon. La. guerra que tuviron Jos
. .
con_ los lndios en .. la. toma del fu"
injusta y de .parte de los Espaoles y futi
muy justa de. plrte de los Indios. Luego 105 Es pao) ea
, .. '
mortalmente y ,son obligados restituirles
. . . .
todo cuanto.les.tomrol). F1 prueba por.
muchas
Lo 1:. p_orque los lndios en la dicha guerra no
pretendian mas que la defensa de sus personas, hijos y
mujeres, y .libertad de. su patria. Lo.s Espaoles pre-
tendian ser seores de aquella ciudad y las
de ella. y de todas personas que en ella
babia , sin haber dado los Indios causa una ni ninguna
para ello, porqueningun cristiano habian injuriadoja-
. Pues defender -su tierra uno le es lcito y
es obligado pudiendo de derecho natural; luego verda-
dera es nuestra conclusion .
. Lo se prueba ser injusta por ttes vias, lo uno por
que ninguna causa hubo de parte de los Espaoles mas
de seorear, de manera que no hubo injut'ia (le
parte de los lndi91, &in la qual injuria todas las guerras
son injustas, nam justa bella definiri solent qm
ttlciscuntur injuriq,s. l)e Aug. in .. 85
_

falt la .recta intencion que se debe "tener en


saber por hacer jttsticia de las in-
jurias recuperar lo usurpado. Lo 5.
0
falt
la autoridad del pdocipe, _porque el Rey de Espaa
.
( 5t4)
nnuea di6 poder los l!:spaoles _para bicieitI
guerra :Jos, Indios qUe estaban pacficOs y quietos li
su tietTa sin habernos heebo injntia, lo qoal'pare au
Ja. .. pro'Visione& que arriba se trajtdn emanaifas
.'del Emperadtw de gloriosa merBoria; laego son
resttuoion de lo .que tomroh. esia
porqUe aquello fe rapia que e9 tomar
por. loageno en'pl-eserrcia
de su dueo; pues los robadores res-
Muir lo que sopena qtte no se ilakarn : ltrego
la oouclusio11- Ytrdadeta ; y porque esta
se prueba coa todotuaAto est dicho-arriba, prtanto
la-dejamos :eosa mny clara.
: . .
El melito y crisciatrisimo Rey de ast-illa y Leon
es obligado de necesidad de salvarse procurar por
todas las vias y n1edios proporeioftad65' pOiibles
traer al Re)r y seor heredero del Pern, nieto deGmry-
nacapac tierra de cristianos, donde l y su gente:
1
se conviertan la fe, el cual estd li:uido cori sn ejr-
cito en las montaas llamadas .41Uies.
. Esta conclusion se prueba por el principio 4.:.y
5.
0
donde queda probado que la eausa final de
ceder la sede apostolica el sumo seoro de las In- .
dias los reyes de Castilla y Leon , fue ia predicacioo
de la fe y la conversion de aqneltasalmas, . lo cnal
sos por su policitaciou se mJlig.ron' y allende
\
( $.6 )
= les. impuso el samo pool-tiWe precepto
parque }p cUQlpliesen, como. se dijo- arriba
,Pfio.cipip 5.
0
y les oblig pecado mottallo cual se
.. en . .la coDClusion. quiota la sexta
,dqd&a.
. . .
.
Conclusion d la undcima duda

, . El Rey c8tlieo de Cytilla .uuestro seor est. oblt.
gado. de necesaidad da salvarse 'restituir los reyoO&
del peru alinea Dieto de Goay.uacapac, digo al -que
fuere heredero de los dichos reynol. Y ea ob.d.o L
dar los demas seorea .lo qu.e fuere sayo. .
. .. Pnabase , porque lo& Espaoles
.tiranizallos aquellos rejliOS que eran. de su
abaelo Guaynacapac , cuyos herederos let;timos spa
\ti vos, conviene aber, Tito y otros tres <t cuatro
\
del Guaynacapae, de los <paales al Tito han segui-r
do los lodios.que con l estaD en loa Andes, por Rey
y. tambiu los. que astan entre los Espaoles,
de losAndes por talle tienen yacatan, como la duda
dice.
. Pues como estDaquellos.reynostirauizados, ( seguo
queda probado en el prie.
0
7.,.Q y en la 2: conclttsion
1a tertia .duela. )y este Rey y seor con los dcn1as
por el consiguiente e&ten despojados de sus reynos
cont1a justicia, y Espaoles .sean sbditos du
nuestro-Rey, los cuales con su autoridad y en su nom-
bre aunque contra su volontad hayan usurpado alJ11&-
,
. .
. . .
llos rey:noS: y hcbose seores de ellos ' perpetrando
tantas viplencias, injusticias y muertes; sgnese que es
oh1igado restituir aquel natural en sus reynos
y todos los demas casas y haciendas de necessidat) de
salvarse. Esta consecuencia. bien probada en la
conclusion la sexta duda.
Lo 2.
0
pruhase la porcjtte el.cristian.-
simo . Rey de Espaa est obligado hacer justicia
aquellas gentes. que de 1bditos Espaftoles han
y son. irreparablemente agraviados, y -hacer jus-
ticia est 'en precepto ' y no hacerla es pecado mor
tal .. est a qmtat el agravio que padecen
J.ps Indios, en sus
... "Lo 5.
0
. porqne _todo el tiem.po que no loa restituye
en sus reynos, . lo disimulare es participante y cn-
sentidor de loa y de los robos que aquellos

Espaoles hacen,cum_digni sun:t morte non solu7h:q11i
.. faciunt.sed etiam qui ronsentiunt facientibus. Ad
Roma. l. et in tkcr.etis per multos canones dicitur:
. t
no! solum qui faciunt, sed etiam qui consentiunt
. facientihus participes judicantur. Et libat domino
prospera qui ah ajflictis pellit Et
perturbare perpersos cum pssit,. nihil aliud est quam
fovere. Nec caret scrupulo consentionis occultm qui
manifesto facinori tfainit obviare 86. dkt. C . . fa-
cientis culpam t d. c. etror etc. consentire. et n.
. . nd. ,1 .
9 :). c. cona(!Jitlt et J. g. J. c. oste zt et 2 J.
5. c. q1ti alion,m et in c . .. fliCtlt tlignum .. . "illi etiam
de homiritlio.
)
Lo 4. porque no restituyendo aquellos. reyes y se-
en sos estados, interpretativamente seria ratificar
y aprobar aqttellos grandes pecados , como si de pro-
nuestro reyes loa mandaran hacer, mayorm6nte
cometido en su nombre, de lo que aquellos .
enim homicidiam velspo-
li#m nominesuo factum tenetur ac si mandasaet: Pide
gloS(.Jm l. 1. sed et si cumquis ff. de vi et 11i. arma-
ta bi est .. tes. espTesaus dicens.,rati habitionem equ.i-
parari 1(14ndato ibi et Bal. in l. fi. c.- Cul
M.q,cedonem et Paul de Castr in consil. et
ratificatio equiptaretur mandato notatur in l. si quis
mibi hooa. . ussum tr. de acq uiren here et in regula
ti habi!!J. de reg: j ':''in 6. . .
. qUinto porque ciertQ no parece sino que el]\ey
hace espildaa los Espaoles de las Indias y ces
. . - . .
consenllmlen_to, roquera. y gua ranCla; con que 8e de-
fi:enden y seguros en su tirana sin darle acosta-
mie.to alguno o. de valde. . Porque de m ilion y
m.o cerca que llevan de los repartio1ientos que tielen
. .
cada un ao Rey no lleva b1anca, y esto deheriar1
mirar y ( aunque no fuese sino por l honra
del Rey ) que traqn de esto sin que hubiese res-
peto alguno al temor de y as parece grande el
engao el Rey _recibe, que siendo obligado, como
lo es su Magestad, cuenta Dios por los pecados
de que. aquellO& cada dia cometen y restituir Jo
IJUe roban qllC DO .Jleva de aque)lo UD solO peso.
1
..
. .
. 1

T
. .

1 ,
Si r.esfit:uyendo el R:ey de. a toa del Peru
. -. reynos 1ft rebelaseu los encomender01 ;. el lllis ..
mo Rey, n queriendo dejar 191 fepartimienttJS qne
lin, ea obligado el clicho Rey d. &pah hacerles
gperra y morir en ella si necesario fuere ; p9r librar-.
aquellas gentes inoCente. que tienen opresas.
.Pruhase esta conclosion-, porqu los reyes de
(;astilla y Leon. etlC0mendadas aqtiell.as gentes de
las Indias y Jos mismos catlicos teyes ellas se
gron de su voluntad como sedijo en los
5. 4.
0
y 5.
0
y pues aquellas gentes son sin colpa y los
Espaoles son destrnidores de ellas, obligados son los
.
y
diciHir .u .. .. e. scitte 11os por'tet quod _nurt
quam a6 aliquibua homines nostros oppri:.
sed i necessitas ulla occr.rriJ particulizres
diamos. Qua 7J08tri gregia in ninlhus ultores esse
debemu.' et prtBcipui adjutores. HaJc ihi g. 2.
o-. dominus. noster. et de ordi. cogni. c. et de. rsti.
c. 1 .. de apella. c. delecti8. Et ihi. Innoc. et
ho.ttiensis et tez. in extra vagan. Joan. demajo .. et
ohedi. ubi dicitur: eccle&B suorumque suh-'
dit(Jrum dispendio dissimulare non possumus quin
. postquam npbis cognita .fuerint adversus ea oppor-
tunis remliis occur.ra1nus. Hmt: ihi .argumentum
de .dolo. l. cumquis. et fF. de off:' prresi. l. prmses.
'
la tecuoda; pues siendo as como es . dere-::.
cbo diviDo y .natural y segun los. saoros. nones. y

leyes} nodebe dormir Ja .severi4ad y.castigo :dur&r-.
mo aunque sea con muerte de totb:ellos, porque ..
ha de aateponer el bien y vida de.tan ionitas gen
y la.salvaoion de eUas y el favor de la- fe que la tienea
y la impiden por todo aquel orbe , al biea
-de aquellos Espaoles. Parcendu,. enim multi_tudim
no est TM!O aePeritattJ. detraherulum aut 171i86ricor-
di.a. .d.linquenbbua impende rula ubi non ce81atur .,,, .

t ob&tinato animo in incorrigibilital11
s4. q. 4. c. nonpotest y S. Tho. q .. :

, quem sequitur multitudo tolerandum e&t si &mil
8Canthlo. mullit.Utlinis puniri non potest J nisi. forte
e&Set . tale peccatum principia quod mO,gis
multitudini, fiel .-spuatr .. vel tpatr.. quia scanda-
lum qiKl indfl orir.etur .
. Pues los peccados de aquellos Espaoles son tala;
grandes y tan daosos tan gran tDuchednmbN
1
gentes en temporal y espiritual ; luego no se ha
ou rar del escndalo que ellos, aunque. sean mochos,
sucediese para la salvacion y amparo de tan inume-
rabie . Allende de los testos citados hay ... otros
muchos que dicen esto 4iP disl. c. sed illrlll. Y 8e nota-
en l. c. ut co11Blituerelar 5o d. et in c. comera aacio-
118&; 44 dist. et glo .. in c. quotien el .o 1. q. 7. et
glos. et docto in c. parte de transac.
ltem Ja prueba esta 5. conclusion-exodi male-:
\
"
1
(
ficos non PifJen. Et deutero. 19 non me-
rearis e}us ed anim(Jm pro anima et 5. regu!U di-
citur ad .4chab regem quia dimisisti virum di-
gnum morte de (nanu tua, eritanima tua pro
pro populo_ejus."et 1.
0
regl1m.
8aul pepercit .Jgrig regi nec feoit f!indictam in .ma-
leckitas , sicut Deus pTrzceperat, amotu8 esta regno
1 ,
et tota t?:JUB postentas.
Heli sacerdote porque no castig sus hijos con
rigr sino blandameDte los reprehendi, los cuales

eran injuriosos . los hombre& y impios Dios, y
robaban lo que podian hombres d.e los
dl culto divino, y oidas sus obras dijoles.
Quare focistis res hujusrriodi q'Ua8 ego audio res
pe&sinias ab omni populo, nolit8 filii,mei etc. Y por
que DO )es hizo COmO lo mereeian , mereCi oir
de Dios y por el propheta, ho"norasti magis filios tuos
- . quam n1e, et idcirco juravi. domtsi . He/i, cum non
6$]Jietur iniquitas domus. eju81lictimis et muneribua
JUqu. cul sempitemum. Por lo cual permiti Dios que
se viniesen los Pbiliste< y matron sobre 5o mil hom-
. de y los hijos de Hcli y tomron l arca del
y la profanrou, lo cual oido Heli cay
. de de la silla dondeestaba.y muri y fual
. cabo loa infiernos segun la glosa 1., reg. c. y 4. tr&-
- tase 47 d. c. . eBt ubi ait Gratia-
.. qua. Heli falsa superatas delinquentes
filios feTVie noluit apud distrllitum judicem semet-
ipsum .cum filius crudeli damnatione percussit #
. '
,
( 521 )
unde . et di11ina 11oce dicetur : honoras_ti filios tuo1

maps quam_ me ..
Pties quienes mas impios Dios y que mas hayan
impedido su divino culto y sacrificios que
cieran hoy en aquellas tierras por la fe? Y quienes ma
injuriosos los homb1es y mas nocivos que los Espaoles
de las ludias? y informar pues de esto.al Rey nueitro
$eor, para saque aquellas gentes de la tirana de
los Espaoles, aunque fuese con gran l"iesgo de su per--
sona real. , es bacerle mui gran servicio y tener cuenta
-eon su nima y ayudar que sea felice siempre en la
bienaventoran_za.
. ADVERTENCIA .
. .
La rden qU!J ae debe tener en sacar a,l Inca Rey
del Per de loa Andes d donde e.std.
1
Lo prim.
0
que vaya aquel clrigo que fu provisor
del Cuzco al cual ya conoci ac1uel seor, y algunos '
religiosos de los mas prudentes, buenos y sabios en .la
lengua que hpbiere all , y lleven cartas selladas de su.
1\lagestad, y algunos dones que le como del Rey
y de su parte le digan que ha sabido los tuales y daos
que le han .hecho los l y sus predecesores
y los demas, de lo cual le ha muclto pesado,.y que ha.
determinado de en cuanto, posible fuera, remediar todo
lo que tuviere remedio, como por la obra ver, los
cuales le de su parte toda seguridad y liber-
11. . .
/
( )
tad para. su. persona y para sus deudos y para los
demas; y est ya sealada cierta provincia doade
pueble, y ciertos pueblos de Indios que le sirvan ; de
los que te fueren agradables, y lo miSmo
oiro8 se6o.rei que con el estao , la .calidad
, sus personas , prometindole su Majestad que
uquellds.- seran suyos' y mas que le entiende dar.
Trados, pues tierra de cristianos predicarsele Ja
Iiuestra sancta fe catolica n1ny y muy bien
tsegur la forma J manera que DoS dej JesUcristo , Ja
recibida de stt voluntad, dentro de la -cual se
tiene que creamos la excelencia soberana y poder divino
que Cristo comunic su vicario el suiDo pontfice.
De aqu convern los predicadores se haga
la diligencia que arriba se dij enIa ltima razon del
7.
0
prin.
0
lo que se dijo; conviene saber,
que sean persuadidos l y los den1as que presten con-
.
sentimiento y acepten la pron1ociou institucion que
la sede apostlica hizo los reyes de Castilla.y Uon.de
aquel mperio universal. Lo .ual requiere .que le sea
dec1arado que e"st en su nlano consentirno consentir
y cue cese todo miedo y todo engao. Porque si lo
hay, por que sea, no harmos nada, porque todo
rebosara de nulidad, y pues andamos por asegltrar la
consciencia de los Reyes de Castilla y que t&da Eslk'\la
. .
comience recibir de las Indias alguna cosa bien ga
nada neces. es que se tenga gran cuidado que todo
se haga con gran sinceridad.
Aceptada la promocion apostlica, deben inter\enir
. -
( )
las c_ondicione$ y contratos ambas partes que en' el
7.
0
se conviene saber., que el Rey
seot' el gobierno de aquellas
y de fueros y cos-
ti.tmbres que no fuesen. conlta la fe y eligion cris
tiana, que se )e darn .Y todos los pueblot
que tiene su y los. que los encomenderos
posean, .pero estos como -va-cOJ)do; iten que los
trminos de las ciudades y villas de los Espaoles y los
cjidos de ellos se restrinjan y estrechen cuanto fuer
posible, o o alargando mas de lo necesario, y lo mismo
sitios de las iglesias y n1onasterios y lugares pios; y
lo se restituya_ y deje para los Indios cuyas eran
Jas Herras chaca ras dificios se
tron, si son vivos y sino, sus y sinolostu-
viron, mismo Rey Jnca. para que los reparta
entre que le pareciere; donde y labru sus
y apacienten sus ganados. Iten se restituir
el valor suelos y lo edificado con trhajo
y : delos Indios y.tan.1hien el valor de los edifi-
cios que .ni trabajroo. Jos sino que
los Espaoles los hiciroo con negros con otros que
no-fuesen Indios, de cuales por n1aravilla se
uno. La razon es aquellos ya no son suyos, .sino
de los Indios, por haberlos en suelo ageno y
los tienen con1o dijo arriba en. la
5: c. on la duda c:n ' &.5: dud;t. . . .
De parte del Rey los pueblos deben
ter Reyes de y Lean reverencia, obe-


( )
diencia y perpetua fidelidad y lealtad, y en reconoc.
miento de . su universal seoro servirle los reyes
Incas y su.s sucesores cada ao con ciertas gracias de
oro .y .Plata la:; que fueren segun las ley natural razo
nables; :Y. al cabo de. todas estas condiciones y contra-
tos que se juren por ambas dos partes con toda sin-
ceridad y cristiandad. Harn ciertos actos jurdicos
por los cuales protesten. recibir su Majestad por
superior monarca protector : los. sucesores de
Castila y Leon,quedando ellos en lo demas en su en-
'era y de aquello le deri pos;esion tn
reynos , y desde entnces en adelante le

reconozcan por super1or .
. . Pueden ser persuadidOs por los religiosos que per:.
donen de su libre voluntad la hacienda qne.los\reyes
de Castilla han y habido de las Indias, porque
seria cosa dificultosa vol"er y restituir. na;_
vios de oro y plata eomo han venido Espaa ; y
dndoles entender como de aqu adelatnte
Jlarte de la restitncioo lo poco que llevarn los dihos
reyes de Espaa , aunque lo qu.e han de llevar ha de
quedar.sealado y oon"Certado. .
lten deben ser persuadidos - que perdonen las
riasy afrentas y muertes, y malris tratamientos que los
Espaoles les han ilecho;lasdestruiciones y estragos
porque se res:
titnir: y de esta manera los Espanoles comenzarJan a
teHer seguridad en el Per y salir de tan grande
sosiego y co!no hay en 'aquellos reJnos .
i .

( ,)
Esta es la &.den y puerl\l, que , segun el detecho- na-
tural y se debe tener para entrar los reyes de
Castilla y Leon en el imperio superiodad de aquellas
I.Ddias , y aprehender su posesion jurdica y _tener. en
ellas y sobre ellas actual que hasta aqu
se ha hecho y lo que se hiciere habemos diCFho,
ni ha: tenido ni tiene ni. tendra jlirisdiccion ni vlor
alguno,. sino .,l .. ttulo-.&olo., desnudo .. Cu1n :hacte
nus res nosterJJalwit juaodrem,non auten1 in re, id
est habuit jtJ.t Gd superiorilatem illorom rl!gnorum y
nontamen habuit jus in prineipatu qiadeerotei con ..
sensus et pi1pulorum illius orbis, ut ptobatum
fi,it in 6.
0
prin.o. et in&WJr obstahat iugres-
sus et progressl(,&, tyrannic1u Ut m. 7
pnn. o et in canclusio11e 6 . ." dubiam dictum 'l!lt.:
Et cum quce hactenus gesta!sunt in o,.be. illo ftJ,tJtunt
prorsus invalida. de jure . ea Jacta fuerint
per tyranm:Js . ldcirco awrtet denuo fundare.
q.utB '(Jd illum_perlinerj,t. . . . = : . .
Resta que respondamos loa dos argurnentns cjuel
la duda contiene de aquello$. 9ue :no querri\n
Rey Inca .fueae sus rey nos. El un argn-.
mento es, porq,ue diqen. que siendo el Tito
alzar con la tierra; lo cual &e lo 1.
0
que lor
dicen por estarse en la tirana , los cuales no
quet'rian dejar lo que tienen mal habido. La.

digo.
que si ciento y p<5co mas moos,
1
hastron prender al Rey Atl1ahaliba, el cual cousigo.
tenia mas de qua renta mil hombres, segun dicen, y de&.--
, . -
-
:,( )
, ., -
pues bas\ron par.- sojuzgar' t8n inrneblb nmero de
en aquellos reynos haba , habiendo aora
en ellos sobre seis siete mil Espaf;oles y tantos
caballos y ,.. y todo ge11ero- de at'mas- y no
la 11Jitdd de losfndios que entoceshabia, orn
Jes pasar .. rebelarse.
:: A:l arg.o que dieiedo que:aquel Rey Tito
- impedir y per-turbar stis genle&:_Jas qe Ja reli-
gion cristiana, que:'lite& "les-_ ayudar; y
annque otra no hubiera mas hio que se se-
gui en .lo "los.:lrodi:os bastante para
ser .re5titaido en 'el rtybo, ser
Gristiarios y hasta etl :que' el saliere. Je a}lf Y
eristiano , los del sern de veras
cristianos, porque h;;. an1ail y le revetencian y obede ...
cen. aun -aHti est-;:. que por no
ser. l.4ristiano \lfo :169 'demas. to 2. o digo que
pr el mismo cas que su Rey cristiano y en
su estado y dignidades, comenzarian cbrar nlicion
la la-scoss religion, ,icndo que
ya han las vejacions j>Sadas. Mas la tierra
en el. estado en qu hy estlt, ser gran n1-ilagro de Dios
que algun Indio seconvierta en nosotros ven
todo lo contrario . de Jo que predicari1os y ensea
J
nttcstra fe. Pues ven que somos seores de sus
das, estados y y de SUS personas, J que ningufla
otra. cosa pretendernos en aquellos reynos i sino esto
solo.
'
8. Conclusion d la duodecima duda.
Todos los Espaoles, la pregunta dice, no tienen
mas fe que jamas la tuviron los geutiles
que mataban y despedazaban los mrtires y que tienen
hoy los Turcos en la gente del pueblo
cristiano, ni mas invencible ignorancia.
Esta cooclusion queda probada asaz en el


y el que aquella prohacion negare de ella
no se contentare bien merece ser desechado de esta

_disputa.
Como se haya de hacer la restitucion de las que
no tienen dueos, aora sean ropas, aora dineros, oro
plata, aora ovejas etc. dijose en la conclusion 2. Ja
8: duda.
FINIS.
\
. '

.. \
)
APOLOGIA
. .

DE DON B:ARTHOLOM LAS CASAS,

OBISPO DE. CHIAPA,
. .
t
POR EL CIUDA.DANO GREGOIRE

.
1
J
'
, 1 '
Cuyo nombre merece ser eterno.
Y no cubrirse con oscuro velo.
( JtTA:S. DB CASTELLABOs.)
,
...
.. . . flor al. de! afct S.

. . '
1 t
L . tiempo Amrica :se al
,
gqnio emprendedor qe la doblando su cerviz
. ...
al y1:1go .de Jos. ;:y que :hOJQ

calumniando con Stts a la


ligioo qqe. propafar: ,. y la espaQla
de que llevaban la desolacion, la esclavi
tud y ]a muerte unos pueblos indgenas, que hu-
hiera . sido. facil reducir pQr medio de .beneficios,
1 \... ..
a1gunos hombres generosos q.ue levan-
.. opresores en favor de los
oprimldos, aquellos la venganza, invoca
han para estos la proteccion de las leyes divinas y
humanas.
...
'

Al frente de e11GS _.esplendor .Bartolome
de Las Casas ( Casans segun escriben _algunos his-
toriadores ).: Se deja codbcer fcilmente el pro-
tector de los d.eba el del encono y
del furor de sus verdugos , furor que. deheria ser
parte por f38tos. .ltimos
sus hijos.
La ma1edicencia no encontrando faltas con que
acriminar Las Casas_; encarg la impostura que
las forj!lse , y . hace ya dos siglos que la calun1nia pre-
. .
tende amancillar su memoria.
De esta suerte Vitreo fue acusado de haber des-
troido los punzones ,.matrices y letras que habian
servido para imprimir la Polyglota de Le _El
pblico que Jo crey, dando asenso los dichos de
Lacaille y de ;anatematiz( m memoria
bien que ponde1-ando'&u-blento.El nombre de aquel
. . . . ;
-clebre artista se hllari'a ntancbado con un crimen
que no lutba'cBmetd, de mas. de cien anoi
de su muerte ,. los punr..ones y matrices nb hubieran
sido hallados>pOr un sabio Ja perdi
. . . , .
. .
. . .
. ( t) V ease la lzistoria de la imprenta .r de la libreria , por
Juan de Lacaille , en 4. o , Paris , 1009 , p. 545 ; y el ori-
gen tk la i11tprenta de Paris, por Chevillier, t65fl, en 4.
0
,
Lacaille acusa Vtreo de haber hecho destruir los carac-
Chevillier dice (p. 5oo) que hizo destruir los punzo-
nes, matrices y caractres.
hace {1), y .sobre coJo septllcr() apenas seha
echado una flor ...
cmotaif tifias fabulas literarias y se han
...
. sostenido por de sido
carlas ri_ de verdades! Que tan es-
tenso se podra aadir 'la obra de Lancellotti sobre
las imposturas de lo$ antiguos' kistriadores! (bis J.).
Los 'tiranos constituidos la vista de la posteri-
dad no con atormentar los hombres
culan' todava .sobre n1edios de.
revolucion presenta varios de ello;
diversos escritores se preparan ' marlifesta':
las urdidas .Pflra llenar de .
,; 1 1 1
los difamadores de Las llDOS Je acosan
. . . '
introducido el . comercio l9s. Ngrqs ;
. . . .

,' para s(us lndios , . propuso al
ios Estas.im- .
recientemente , siryeo de
,_ y de la deb-:
lidad que una virtud sin n1ancha. Por
parte, los l1istoriadores y sus lectores encuentran en
general ser mas fcil repetir que X" <;llo he
1
(1) Vea$e en .la noticia de.lw.manuscritos de t. s.la me-
. . . .
1_noria de M. de G'uignes. .
Farfalloni degli antichi historie,, por Lancclotti ,. V ene-
cia, J556, en So.

'

. (. 55!J )
as especialmente haciendo algu-nas invstiga
ciones, cuyo resultado manifestar.
Los Cartagineses y otros pneblos.
ron esclavos negros, y aun parece que en C.r,
y en Roma tambieo se viron algunos. En todas .las
demas partes de la Europa de la exis-
tencia delos_Neg.ros, en Ander-
SQn {1), (un segun rreira (2)) los Por-
tugueses, en tiem'po 1lel reynado del infante don En
rique , mapda<Jos por Alons Gonzalez, empezron _
en Guinea lndgenos. que venaian .despues
los Espaioles: Este. horrible con1ercio--.se cada
dia nas lucrativo , y en La-
gos para en yCabo Yerde.
.
dos los i1istoridores Convienen acerca de estos hechos.
He pues 'el comercio de Negros
t.-8 la Enropa .y ei treiDta aos nies
de Las Casas, nacido en _1474. :
Precisamente & este mismo ao., Or-
tez de zuiga historiadot de Sevilla , observa que
los Espaioles acostumbrados procurarse Negros ,
medio del Portugal , aun1entron sus
(1) An historicalaccount and origine oftlzecornmerce, by
Anderson, t. 2 , p . 464.
(2) Vease .1ila del Infante D. Enrique, por Candido
Lusitano, in-4. Lisbon , t558. Can.tlido Lusitano es seu-
dnimo. El autor es C. J. Freira, padre del oratorio de
San Felipe Neri.


haciendo directamente el comercio, y porque desde
a1gunos aos antes naveiaban ellos mismos desde los
puertos de Andaluca hasta la costa de GnineQ, donde
tomaban Negros. Su numero se haba .multiplicado
mucho en Sevilla, donde se les trataba bien , para lo
-cual babia reglas. de polica peculiar ' y. cita una real
cdula en que ' despues . de un elogio pomposo de
Negro se le nombra Mayoral J y juez de Ne-
y Mulatos de ambos sexos residentes en la
misma ciudad (1 ). .
A la dljos Negros parece haberse seguido,
-en los tiempos modernos,.la transplantacion de la
caa de azucar, cultivada sucesivamente en Espaa,
en Madera ,. en las ./tlores, en .las Canarias y en el
Amrica.
. Despues de la mortandad que despobl el Nuevo
Mundo , y sobre todo la Isla Espaola, ( hoy Santo-
Dor,lingo ) algunos Negros furo trasl'lantados
esta isJa en 1608, segun Hargrave ( en 15o5, segun
.Andersoo, Charlevoix (5) y la mayor parte de los
{ 1) "'V eanse los Anales eclesiasticos y seculares, etc. lk
por d. die.o Ortez de Zuiga. Madrid , 1677,
.in-f.o t. 12, n.o 10, p. 575 .Y siguientes.
. (2) .n argument or. tbe caseof por Hatgrave.
\
(5) Anderson, t.o p. 6go, Historia deSanto Do-
.mingo, por Cbarlevoix,- t.
0
X, en el-ao J5o5, y en el
.-.ao t5o5.
..
r
'
1
'
'
( .554 )

l1istriad0fes : Herrera el ao. 14g8 ( 1)
Debe pues, notarse que. lot qJJe se
l1an constituid de Latl Calil, .diceo aer del
ao J51 '1 el proyecto imputado al clebre defeaMM' dt'
Jos de .substituir loa Negroll- A5 por confeaiora
nniwe de los mismos e;critoreil ' -el comercio: de
Negr05 en Amrica es anterior de aos, segun
unos, y tambien de diez y nueve; segoo Herrera ,
quien. pronto figurar como uioo acusador.
Pero es cierto por ventura que Las Casas, afligido
en gran manera por Jas coaietidaa :contra
los Indios, pt:opuso espaol remplazar-
loa eon los Negros? Maln1ontel., Roucher, Raynal,
Paw, Frossard, Nuis, Bryant, Jitluardo y Gentil
aseguran. Esta suposicion _da lugar una
.apostrofe de .Ja parte de este lt.iliOO; elocuencia per-
dida' si elllecho .ao es veruadera. .
' .
Comparando los textos, se ve que estos escritores
( 1) Descripcion de las lrtdias Occidefltales, por Herrela ,
etc. 5 vol. in-fol., 1725 decada primera, lib. 5 , p . 79 en
el ao 1498.
(2) Vease el poerna de los n1eses por Roucher, notas 'del
de Abri.l-Raynal, edicion de Genova, 178o, in-4.
0
,
tom. 2., p. 177 y sig.-de Paw, recherches sur les A.tnri-
cains, t. 1, p. 120.-Fl"ossard, la causa de los Negros, etc.
,.
-Historia civil y critlliTtfJl de las. Colot(ias ingles(ls, por
Reynaut Edouardo, t. 4, cap. 3. Reflexiones imparciales
1
sobre la hu1na1lidad de los Espaoles en las Indias. con-
'( 355 ) .
hablron siguiendo; que oopi He ...
rera ( 1 ), bien Robertaon quien, apoyan-
dose .unicamente sobre Herrera, el sen-
tido de. sus espresiorie&. Voy copiar el
de Herrera : despufil, vermos el oto.
El licenciado Bartolorn de Ln Casas, dijo Het
, rera) "iendo que. sus conceptos haDaban. en todas
)) partes dificultad , y que .las opiniones que tenia,
)) ( por mucha familiaridad que babia conseguido y
)> gran crdito con el gran Canciller_ ) no podian
)) haber efecto, se volvi otros e&pedientes, pro-
)) curando que, los Castellanos , que viviau en
las Indias se diesQ saca de Negros, para que con
ellos, en las grangeras y en las n1inas_ fuesen los
)) dios mas aliviados : y que se procurase de levantar ,
>> buen nmere de "labradores que pasasen ellas con
)) ciertas libertades y condicioDes que puso. >> ( Hist.
de la8Indiasoccidentales, por Herrera, lib. 2. t.
0

cap.
He aqu segun este Robert.Son cueata
el caso.
<e Bartolon1e de Las Casas propuso con1prar los
tra los pretendidos filsofos j pollticos trad. en lt. del
Esp. del abbe N por -don Pedro Vervela y UJloa. Ma-
drid, in-4.
0
, 1782-, ter.tia reflexioo. - Par. 2 p .. 226 y sig
Gentil.L 'influence de la dcouverte del' A.rruJrique sur le bo11
IJeur du Nouveau p. 184.
Charlevoix t.
0
&.
0


.
( 556)
Portugueses establecidos en la costa de ,
>> un nmero suficiente de Negros , y trasportar:.
los al Amrica para que fuesen erDpleados all
como esclapos; al trabajo de las minas y al cultiv
)) de las tierras .. ,. sin embargo el cardenal.Ximenez,
instado fomentar este comercio , rechaz con
esfuerzo semejante proposicion , porque conocia
cuan injusto era condenar una raza de hombres
)> .Ja esclavitud, mintras l se ocupaba de restituir
)) su libertad : . pero Las Casas (arrastrado de la
inconsecuencia propia'delos hombres que con preci-
)) deseo frenadaen1prenden todoloquepuede
lisonjear su sistema predilecto) era incapaz de hacer
)) esta distincion (1). Mintras. reclamaba con ardor
la libertad de un pueblo establecido en una pal'te
>> del globo, trabajaba para encadenar los habitan-
tes de otro pais , y; en medio del fervor de su zelo
>> para exin1ir los Americanos del yt1go., decla-
>l raba por espedito y permitido in1poner otro mas
pesado los. Africanos. >>
( 1) (( Las Casas proposed to purchase a sufficienf num-
,, ber of Negros fron, the Portugueses settlement on the
,, coast of Africa , and to transport them to Ame rica in
,, order that they might be employed as slaves, wor-
king the mines and cultivating the ground Cardinal
Ximenez however when sollicited to encourage this com-
,, merce, pre1emptorily the proposition , beca use
)) he perceived the iniquity of reducing one race of men
to slavr:ry, when he was coJ)Sultiug a)>out the meani of
'
. .
. ( 557)
Se v que .Robertson -uo solo. i)o s11scita. ninguna
. . ' r ' ,.
duda sobre la sentado por el
espaol ' snC? . que_ exagera . su enor..;.
mi dad .; y la mordacidad del. maniftesta
placer de su es justo censurar
mucha crcnilsJ:;ecion un autor tan re.:. ,
. .
comendable como ,. pero yo apelo ti la
r .
comparacion los teesi; l Espaol refiere y: el
Escoce declama." . = :
Tambien Clavigero en S. Historia
.lf1esco: le imputa muohGs errores , y contradiccio-
nes, multiplicando las pruebas; (1) pero aunque
babh\,.deltrf.Xlsporte los Amrica, y-de
Las Ca$88 ,a u,, -criticod9le tal cual: vez, 'no indica Qi
la mas mniiDa sospecha l, objeto
de: .4 :.
. . .
. .
1 t .
..
( .
..
al restoring liberty to another. But Las Casas, from tbe
)) inconsistent(T natural. to meR wlzo lwrr.r headlo11.g
.. . . ... . . .. ,.
impetu?silj towards.. _a point incrzpable of
)) making tls While be earnestly
,, for the. liberty of people born in one quarter
. . .
n globe , he laboured to inslave tbe lnhab.itants of another
regjon.,.aud in the"1Var.mtb of his-zealto save the Aine-
from ., to. ha l.awful tJnd' ex.:.
)) pedient i,ipose one still keavier u.pon the .
. . t
{ History of America by Robertson , t. 5. o, en el ao 1 1 7 ).
(1) The History of by Clavigero, 2 vol. in-4.
0
t.o 1.
0
p. 26. No he podidb la traduccion
inglesa de.esta apreciable Obra per Cutlen.. "?
11.
(
Cornp 4 llerrera, la e u-
j,
de este ser eu.mi-r
de
eu general: . qn 16Q1, decir,
f!{e Las Qsas
1
quien,-
de igg aos
. desde .'fue Herrera no bace Las

CaS\ls.autor los. Negros, pues reco-

noce que ya ex1stia en tiempo antenor; n1 tampoco
hace 11\encion 4e
J
. maoaDtialde donde
aect. .&l\. . . : .
1
:
' 1
. . . . ste .no era digno de prodiJCir Ja.tnemoria el}
.4& Casashuliiese oooslgnaeio Slt preyecto, y aun
de copiar alganes prrafos?
. .
5.
0
Herrera parece muy preocupado Las
Casas , aunque tambien le llama escritor de mu-
tChafo.. . ... : : .
. . \
. ( po,r
1
.. .. :If> quiere
.. de
(1).
. . lla veracidad de ,lferrera est ,
'Solis,. y shr& todo porTorqeinada el autor
mas exete )OT lct'fespectivO al
1
' . .
. .. . . . . . .
.. ,, C'. . . .. .. . , .
a. '.. .
, ,de t'.qre:_Tfoqye .aB! . . . . .. . : ..
{2) .MlJiiRrtuiq, i: ,. infol.-
1
1

{ f;5g )
. '
que habit; desde su, ioventud basta su muerte
. : lias OuMs dex indita una liistoriageneral de las
Indias, e Hertera se aproftch6 mucho. Un
sabio Americano, doctor de de Mgico,
me haber lefdo los tomos qtte vi Solis,
riianuSCritOs pOT el mismo , sin hallar en ellos
cosa alguna qti le acrimlue' rel8tivamente los N
'se apo}'a en ta opinion de M-uoz ,
quien , en el prefacio de su Historia del Nulivo
bundtJ ( des pues de hecho .justicia al talento
de Herrera) acusa de:haber carecido de crtica,
haber dado tradiciones so&pchosas por verdades ; de
.
haber trabajado con precipitacion , aadiendo y
tiendo su fantasia (1). :
No es bien extrao que rio se haga mencion algu-
na de: la aen5acion de que se por de IOi
autores qUe; :en diversas pocas , han escritd la
de Las Casas con o1as rnnos detalles ? Tales son

particularmente : , , 4
Echard yQuetif (:), Toton (3), Dupin (4), Mi-
. .
! : l.. . .. .
. .. J ..
t
. (t) HiJtoria tlel'Nuevo ,795, t.
0
1
. .. . . .
V ease etpralogo-. ' '' "'": . . .
(2) Scripl.ore& OIYHni.s pretlitdtorUm. ,. t. 2 ,p.

FT ...J_J t I o . . . ..
. J . .nutorJIJ,Keft t: 'P 190,
lps. ilustra del. OiYlen de s.. Domin:go t. 4, a6
f- sig . 1:. . . . 1 . -,
.. tk las deeia.ao
.. , ....
ug o. . , .. . , , . .
.. \.
1
{ 54o)
.
Eguiaza (5); los
.
cuatro el quinto italiano,
el.sesto Espaol , ... todos guar-
con respcto. mas profundo
.. . Yo .podra': del .Alvaro, Gomez,
y .del
r. cada-. uno del
( 4 ) cqnpqido por haberse
4e .. .. al Am-
dos los
que en _la __
iia; con Raci11e, y.Fabre;
,.
quien abus de su credito . . . ; .
. . . $i

de
' , 1
,f. este los
.. Al-
. .
, ..
.
1 l . 1 .. 1
. .. ..
(1.) Delle tJile degli illustrl dl: S. Pa-
part. ;lib. z.v, p.-' 52:1.
(2) Bbliotheca nova scriptorum rt. Ba1tb. de
Las Casas. 1.\IJadrid ,. .
' ..
(5) Bibotlzeca t. I. p. y .sis-
. ..
'
( {f) V ease dB Rebus gestis a Francis etc.
por A lvar lib. vx, p. 1086. - Bandier, Histoire
, . .
ile l' admihistrati"OR .'if. cardinal X:itneBez P 152 . y. sig.
Yie de Ximenez par Flchier, lib. IV, p. 454 y sig.,- Yie
fle par Mariollier; lib. VI , 285. H,;itoria del
mi11isterio tlel cardin4l Ximen.e: lib. VI, p. '5g). .

w,. 1
var Nuez, y muebos otibs nablttn de los Negros sin,
, 41
hablar de Las Casas. ., : .. : ,
1
Juan de .( 1) ,- (5),
Sandoval (4), Laet (5), 'foTqtiemadn'(6) ;_ .
amigos, los otros enemigos de L-as Casas, hablhn)de
. ' . - . . . . . .
l' pero sin . . :: . ... .
1
.' ) _.
Juan de quiere, qoe\
' . . . . t
-el nombre del protector de los lndtos ]legue l
inmortalidad' sin mancha ( p. ant.t}. . .
Entre lds esCritores atitenores ., Herrttra, Y
temporneos de Las Casas, citar Reme quien
c;lebemos .\IDa D).uy. de
hab1a de las memo11ias presentadas . al Rey. La
Casas. de .los ludios; pero Iio dice una palab:ra
de los (7). ! = 1
Pedro Martir, miembro deteonsejo de las lndiat
1

el de ver dilacion tdo
11
: . ; r . . .. . .
1 ,/1
r
. 11111 '
( .
. -.
(t) De jure-ln.tliarum fol., 1629, lib. II. .:
(2) Historia de la fundaci.onj diseurso de la provilicill.
de Sa111:-Yago d. J,Ijit:.o de la orden de
'
in-fol. Bruxelas , 1625. . . t
(5) Conquista de lib. IV, _cap.- 12 . : .
(4) Histor:ia de Carlos 5.
0
, t. II. ..., .
, .,
(5) Descrlpcion las l1idias .lib. t8,
.1 ' ... "
.
. . . .
Monarquia lib. xv , cap. 17 , d.e
villa en 1615. ..
1 \
1 ' ...
(7) PriTnera parte de las eleglas de varon.es de
. 1
Indias. Madrid, 1689, in-4.
0
, p. 288 y sig

1
(r
lo que Las Casas sobre pais ( 1).
Citare de Oviedo de
(5), .de.Las
qonfesion ha. tenido derecho de
de ellos ( 4)._ ,. . ..
A Geronimo Benzoni de Milan,
l Dj.;z del: (6),
uno. de los conquiatadoret. del Nuevo 1\Jundo) quien ,
segun Solis,. de una.
&E;Dcillez grosera , y llltfAja ualmente I.Als
. . ' .. . . . ...
, 1 1 .. "' '
.. 1 ... "
;. / . .. '
,_. ) ' r
. ' . . . . ' .
e i) : Hiltorra Je l . pri:Wilicii{ lliJ CTUbfipd .f Guatimdl
m.ro1. lib. IT ;:cap. .(j; :: :: : . ,. :; = = , : . . .
( navigaeioni e ec:; por Damasio ;
t. Ill ; donde se halla el su"lario sobJ:"!las .lndids Occ,.._
.
,r, po1 llilan , tambien
t!t;. ..
1
.. : _. . . ,
(5) La Historia general de las Indias. Salamanca, 1547,
in-fol., lib. 19, cap. 4, p. 656.
Por Lopez4e .Gmr*, in-fol. Medin4 del"-CamnS", 1555.
Se ha traducido al italiailo -t segnnaa pa'tte de esta ob-ra ,
h-a jo -..et:ttulo de tercera parie j igno1' de. proviene
.
este error.
. . , .
( 4) Dcada 5, lib. II; t4g-
(5) Vease 'bebty; la obra de ;Ben-
toni ' quien escl'ibe Ls casas con UD estilo de lbelo.
1
(6) Historia Yerdadera de la conquista de la 1\Tueva Es-
paa. Madrid, 1795 , 4 vol. in-12 , t. ('ap. 7, p. 55, y
t. JI, p. , cap. 85 , etc.
En un de historia eeclesiastica tJ'aducido del
.
, J

'
.( St'Jt'
.
En fin miSlbq S.ptJlveda , .. so myor t:qnlrario;
todos amigos. y enemigos , guardan el mas alto ,
puQto de trata. . , .
, Bien sa.\>$ es la clebre conferencia que por dis-
pf?siciOil gobie1Qo ae tuvo en
en l:P5o 2 Ca_sas:y.Spulveda. Este pretenda
. .
o.om<! .. :e.l haoer la guerra. contnr.
los .. p_ara .. Las Casas le
de y de libertad en. fa-
. de .19t de la especie human";
#
.. ") t
1 1 .. '
r
1
ances. en , se ha . una earta
, 1 , - '
no de los p-:im.ero:S misioneros franciscanos en
, '. .. "
quie11 . indiiriamente.
.. " ' ':. , 1.
Las id falDa. =N eonliozco esta pieta; pero un
clesi6tim :amerlcp1d0 que eesriJ;e; . .O'br el asuttt.o,

de lo& .hdidl4
se 4:e
animados tQ(i?s los 1:
5uav;tdad.de. su los predicahfln ..
... f .. ', ." ..
ser que .. los telisiosos de S.
cisce ' algitno ' a al (accion . que opiiina. los
graciados Indi05, tt ia: _Corte,
destmir .. .Diiuotv el de los riinenes
.
por Las Casas. Secundo : e"". lCena de. aaacroriiSm09;
tiene todos los de la impostura : se duda que los
editores puedan jamas presentar el original. Tertio:
. . , .
que ella fuese autntica (y esto e5 aqtii el punto ),
J)cla .. ofrece .qa, BictatM Las- casas elatvamente . QS.
N ... r-! . ;' '
.,_, .. .
'
..
,
!{ c544 )
y estos. principios oHtuviroh la
dt, las universidades de Alall de y
]amanea. Si l hubiese querido comeiterta incorise-
qtiencia de querer Negros Indios,
, que era de ingenio sutil ' y mny
. eltado co el no habtia dejdo de
.esta contrdiccion se habra esca-
pdo a la Academia de -la Historia de Madrid; la! que
. ' .
di , .. bace veinte magnifica dieion de este
. . 1
s_polagista de la esclavitud, mientras que no existe
todava una edicion de las obras del virtuo-
j esta 'no se ( 1)
111 .. 6 ' .. ' 1 11 .. .. 1 : -. 1
piado$\ y
)) paganos Y los
-. .
.. j) Es. muy gfltto. que una dottrina
14Jl; cl.wcaD-tte repupe. .. lOs attules de
:lftbia sociedad-,' Ja qne s mchbs 'vol o-'
t ,.. ,. '
n1enes de memonalf'curibsas. Pero en todo caso no se
una los
ni" en
Ias que. ha popular el
1 .. 1.. ' J .. ... .6> J.. , .
;_ de ignorar_
.de su pais ,:. ,y quien en este esorito ceosnra
Las. Casas {2) ... , , -' ...
r
1
r 1 r f '
1
. .
(1) :.Yida de .17'5.'
. . .. .
1 , '
. . .
(2-) Vc.ase el .A.pendictJ la: education ..popular; J. :11,
. .
part. 1. , p. 17 2 y sig. en las notas , y pa1t. i., p. 5g, etc.

( 545)
si, oonsQltamos las obras de este Ultimo,
en su fav.or. = . : .
. Religio59 como todos hienheGhores del genero
, . vea en los. ... de- t9d;os paises ,
}06 .mjeinhrosde una. so};t obligados
.
mutuameate. am.or, auxilios :y. gozar de unos
mismos
; : .Eil. el CUfiosp .y141ro.tratad9 .donde exan1ina .si los
\ .
go)li.er:nQ enagenar porcion
del
1
nacioual lo que im-
pQrta todqs, el. de todos;
prescrif,ciQJJ _la libertad inadmisible;
. .
ql\e pbltico debe ser determina-
porque l la causa
. .
eficiente del gobierno , y que .no se le impo-
r
caga sin .su consentimiento.
: La.s Qtrae. obrrut .. la misQla doc.trina ;
.. .
indica .loa
del Mudo-J
l. all qqe es el1nayor de lbs bien _es ;
y .. siendo. toda_s las libtes, el quet'erlaa
b;ljo pretexto de que no es un
1' 1. . .
. ,. - . .
...
..

(t) UtfU71' reges vel prlncipes, jure aliquo vel titulo et
CQilScie_ntia, su,ditos rtgia.corona alit;llare,
alter.ius d01rU,Uo di.twnis subjlcere f19Ssint, etc
.
in-4o. Tubinger, 162S. Y no se que baya en mas que
un exemplar de e:;ta obra :hay edicion de ella
o en , .en 1 .
.. 1111
-
( 646)
atentado contra los dei:echos natara.J:y-diviao. Aada
tambien que quien abusa de so:atoridad., es indigoo
de ejercerla , y no se debe
tirano ( 1 ).-Inc.fica por menr ias que-- tte de-
ben adOptar para aliviar- b de9Gtarciadbs Indios :
y segutamente le ooaiio& -podita pareoer para
proponer la importacion de los Negros,. si l hubiera
sido de &epararse M qtle habia
demostrad ron tanta Sin a&da
dijo acetca de ste .!tJiJ
nico en quehaya la
. . " ,. . . ' '
: entnces se emrleaba .. Ls ldos.tftiii!tados
por los diversos agentes. deJa 'iltiridad pilblieay por
sus a1nos , lo tambii:ln 1 ( j;bi'. toa
. . .
y por los : .: :
Entre los tDaoUseros de la biblioteca
be desc1U!.ierto. un con el ! ntimero i o556 . (5) , que
contiene dos bras qrie esta'r autindi-
tas.La un trliad6 an6coim0-y siotital,en
el cual' et autor - valor )a:
eion de Alexandro 6. f decide que la5 reyes de
tilla estanohligados restituir lo5 de iO&
Incas, el reyno del Peru, y que los Castellanos estan
.
. . ; ... \ '. . ... \
.. ,. " .
. .
' ..
.... 1' "'
( 1) Elqw u:ra rn"al del domiitio no es iligi1 de seorear,
y a tirano ni tJbedkftcia m fe se le debe guardtJ.,..
( Razon 9 )
1 .....
(2) Razon 20.
.. .. 1
' . . .. . . . .,
...
. . .,.
' ;: ., ....
('3) Este es el numero 551 del ('atizlogo de Balu(i
\
( Si7 )
obligadOlJ' . los ltJ'dios lus mirias, las tier
ras y Jo que. bm tomado ( 1 ). Las ideas ,
la manera de Fesentarlas, el estilo , todo Eworec
)fl .. del cual
ria- pecJe BICar. 1lechos ' es de .
quien; dando vuelo principios, los- babia de-
. ..
--
una obra que. ,prepara el ciudadano Bougain-
. ".
ville, manifiesta SU senti.mieDtO por la prdida deJas islas
:MaJou:inas, examinuuio principios los de- .
l>era establerse el :derecho d propiedad
.. r '
paises; L ao ,te. pod:ta = .fleit que. ( sobre tedo caa!Mio estos
ae haJlaa muy =srande difltanciil de las .habitadas t
y ellos no tienen habitantes) el navegante que &el
est&hiece el primero en los mismos , adquiere el derecho
ellos? El Bougainville habiendo bailado
.
las islas sin , haba
expemlii fmir all' \ibli oolenia-. En el espaio 'de fres
aiiM luibiii hecho -tae el maz feliz
JeSultado. y se consiruidoun fuerte:,. los:cultivos
actiti41Wl,. .JO.S S""ad.eros benefieidos ; .. l haba
de etc., l di..:
visaba ya con entusiasmo el momento de construir un ob-
servatorio 5t de latitud sud , quando la Espaa
.estas illu y. la: .:1\!anma;!
Et 8obiel11o -eapaiol. Ra coDclroxo ton los oolonoS cotJtJa bue-
na fe i[Ue le et COn_ ilitere$ habla dtt et;tns islas
pavesute.; .venciendo .ostculos infinitos,
y eu UD de esta es
, Jluevas. y la
nidad , de las cuales ha si.do tan hcnemrilo !
.....
e 548_ ))
C()D mas ex'tensioo Y. qne .. en su t
tratado -:del Imperio tos reyes =de. .CaBtilla sobre.
los Indios. . . : . :1 ,l .", .... :
..
. La . segunda. ( en la cual est inscrito el- nembre
de La& CasAs) es una carta "t!e sesenta pginas,
en 1555 ; :y llamado Mirarula ,_
qne se bailaba en Inglaterra (1).
- "': 1 ..
. el dereclio que
los , segun
1 .. ... , ' , .. ..
la cual i , . da
nueva .<tlaridad . . la j usti.Jifl de .las:. .de:
los Indios; y -au:nque habla deJos. .como. axis-
...
tentes en Amrica , el -nioo que propone
. . '
para los es el snpriD?ir;los
repartimientos: .... ' . : l' ''. ' .
1
.. :
.. t : ' 1 . 1 1
.. elogi9s IQ porque.
Espaoles que.
tenan .Indios; en la . La historia nos
enseila tambien. que' por--una instruccion particular'
babia prohibido el mismo LasCasas los Curas de su
,.. 1
.. 111 1
.. e ..
. ( 1) Era. don fray de Miraada, Reli-
gioso domniep que fue noaubJ:,.adb , luego arzobispo de To-
ledo , y perseguidq por la inquisic\oo. (Nota del editor). .
{2) Vease -su tratado l, Indiano sitpplice SchiaYO. Coroll. 5:-
el qual es el mismo que imprim-io 'en Espaol el autor en
ievilla para persuadir que se debia dar libertad los que:
entnces eren tenidos por esclavos.
( 54g )
dices, absolver los si no volvian sus
esclavos la libertad , indemnizndoles por los tra-
'bajdshechos durante la esclavitud(1). Quien se
-dira que la piel Negra de los hombres nacidos en otro
emisfer-iohaya sido mo.tivo de que los condenase sufrir
la. crueldad de. sus quien toda su vida revindic
os l derechos de los pueblos sm distincion de color?
LOs :homhres de gran caracter tienen uniformidad en
su condueta que no se Sus y sus
printipios son unsonos : as ;.Benezet , Ciar k son, y e o
geperall<>s an1igos de los .Negros, 'lejos de inculpar
LasCasas, le .. colocan Ja cabeza de los defen'sores'
la httnimidad. . : ,
\
: quando se .probase que Las Casas aconsej
echar nlano de los Negr<Mi; porque (como obsena
Herrera -(g) ) :' un slo Negro tanto como. cua-
troIindios:,!.yo queesta debilidad 6 error: slo.
con tirania , de la cual habria
. (' . .
parte arrancar todas sus y.
entnce& sfts neccsitarian demostrar' que
Las Casas previ y pTPf>so, con respecto los
las crueldades han ejercido inuchs naciones con-
tra los 'des;raciadoi qile
apnas en
. .. . ' . . , . . . f 1 : 41 , .. 1 !
.
.
(t) B.emesal, lib. V.Ir, .. cop 14. Vease
tambien , en la$ ob!J$ de Las Casas , la.. coferencia con
. .
Sepu.lveda, . :.
( 2) De cada , .lib. JI cap. s.
( 5o )
&1l0&<}\le'bay.an si4o ellos teatro de la .aior,.
: . : ..
V ease comoel error y se array.ga.
pues Qe ms de trE'.w.ta .la_ ele La
Casa$,
in prUebas; l una ..
b-asta enfnces. Uoos.la repitep otrot
. .
.,-gnyeo por ella' .qlle ea. .el
deaquel.comer<liO: comentario
que . al Se '"tqlar.ao,:MJ ,egp\da
.la .meo1oria de
los colonos :int;lesee,. :y .J
se levanta un cumulo de las mas negras ..
tuvo JDucbos :.Ooa
tEn,
. .
las
. . ... .
CQQ'fqo do
\lb Pepa, IQs
titucioo eAteramente re.publiaaua: ( , La& Guii
sin verdades. que el.deepotiJmo; no
sofocado.
y Mariar1a dedicaban a reyes
atrevidas (:t); y quando el despotim.o
1 1 ., : '1 :
( 1) V ease Antonio Perez , Pedc:zos de historia , p. t4-t.

y S1g. .
( 2) Veasf! De: rge .. r'egls . por . Mariana.
;_El 'trdtndo curioso pe r:.9id, por Calixld H:-
mirez. - De pt1r
Sandoval, t. I, part. t.", .&b. p:: 7A.
1
: r
1
( )
todo, &ll v-ista, tuvo valar de haber
mirado c9o ho1'r-or la .obediencia pasiva.
. A.Jgonos awntnreros establecidos en America,
cjue no se ddaen coiifundir con. la nacion espaola,
como no . cronfondirmos : nuestros con
tropa de hombresinhumanos que, siguiendo
A ;los ejercitos fraDcesee, saqueado la Italia, y la
Suiza , entregaban Indios la. los tor-
mentos y ' muerte. Las Casas queria contener sus
desehsinlnoder-ados; estaba con ellos en las mismas
que los amiges de los Negros en Francia, de
alguuos aios lt pBrte , coa los dueos de los plan-
tios l ;No hemos oide -ner que los :Negros eran nna
dase Mtennedia entre el ihombre y Jos Asi los
eoloOOS Espaoles pretendian 'que los ln'dios no
aeeian la nqsotros, se acus
los deienSores de JaJihertad de los Negros, de ser
veadidbs la Inglate'rr-d , como LkS Casas fu_e
de ser Ul) gefe edicoa ( t ). Estremeciendose de: los
. . .
horrores que veia, maoiftst quieneS eran los autores y
excit .]a indignacion: de todas las almas sensibles. Es
bien facil que los opresores de los Indios se
resolViTon negar : debilitar la nart'3.cion de sus
maldades, y que empler.on todos losrectsos de Ja
perfidia, pan deDipr ;d-defensor de los-Indios. Hom-
- . . . . .
. .
( 1} 6.,
i, :ap. S. . . ..
\ 11
1
( 352)
bres :que asesinan , no atn debe
admiracion que La&- Casas haya podiao; esca!.
par la venganza en un pais donde uno de sus. stice..:
en envenenado., sol porque haba
impedir las Qanias.hJoerse-llevar.el
.
_late : la (1) ..... :. , ... . . .:
. .
. un diferente,, ottos. hombres nas mo:...
dos la !que Las Casas m a.:.
que se .civilizar par el suav-e
de la y de
nos .. cuyo candor se halla pintado de una oia ..
.en . .sus escritos y en los de Pala-,
fox bue.n sent.ida ap.oyaba .este sisten1a, pero
pasi9nes nfuscaQ:I-. rtJQD, lo mas dificil en
partes . los rlwmbre&. al serib.do oo
m La. . _D9: ha :sutninistrado' bastantes
. .
. pruebas _en. estos. ltimos .. anos? El Xito acre.:.
dit ser .DllS fcil {como /decia Las Casas) 'lia.cer
_ los. el que obligar= -sus
, . . . . ' '
opresores a v1v1r cr1sbanamente.- : . r : !. t
le imputaban .tanlbien eomo:cnmen
tener qemasiada vehenlellcia . para hacer
sus proyectos ,J;'elativos la dibertad_ de Indios y
para socorrer los males de sus semejantes. Segura
mente un agravio de esta' especie no es coniuri; y
. Las Casas hablando, escrilliendo, volando de uno
. .
( 1) Tease Tomas G-ge; p; 19:. Rlaio;i
. ) t
(2} Vease su obra el Indiano.
( 553.)
otro emisferio, viajando sin cesar para lograr este
objeto , con -un \'alor .que se irritaba con los obst-
culos. debi parecer bien .raro tantas gentes que
sujetaban todas sus afeccioneS al inters personal.
Algunos escritores espaolts, entre otros Campo
manes ( 1) , N uix ( !1) , y Muoz (5 }, han querido pro-
bar que Las Casas babia exagentdo las crueldades
metidas en Amrica (4). La empresa noes fcil; por-
que tienen que combatir el testimouio trasmitido
hasta nosotros dado por los :misic:meros que se llalla-
han entnces en aquellos: paiseS, y el de una multi
tu4. de historiadores que los han referido con10 fide-
-dignos.: g . estas crueldades no. son mas que un-ct fic-
cion, como, en Santo Domingo., toda la
poblacio_o indiaDa; que fue tan numerosa ," se ha extin-
guido :lluta el punto de ro haber. qttedado un indi-
:Los lt_imos han muerto ' ( segnn dicen ) hac'e
treiot .aos; .Y eran- dos mugeres clibes que no ha-
.casarse, pOrque habitando la parte so me-
. :no : podido sino .
.. .
1
= . . .
. (1) Veauie .. los mai de sus-Apn-
dices.
. ' . .. . .
. (2) Rejlezi6nes . . . :
(5) V, ease pJtlogo de su I:lisio1ia del Muudo,
:etc. ; p. .-
(4) En su obra. La Dest. de las Indias, trad. en todai
las lenguas.
(5) hecho del ciudadano Fran9ois deN euchateau.
ll. . 25

'
( 5,64 ')
Por otra parte que probaban contra la nacion

paola los hechos de esta especie? Nada, absoluta-
mente. porqu& la infamia de estas crueldades de-
bi. sobre los otros Europeos establecidos ea
Amrica , lo mismo que sobre los Espaoles.
Hblese de utta nacion, cualquiera que sea de noes
tro continente , y supngase que sos navegantes hu
hiesen abordado los primeros al Nuevo ).lundo;
pronto una multitud de. aventureros de todos los pai-
ses, estin1ulados porJa ambieion, y por la sed del
oro, se habrian arrojado mas .all de loa mares; y
Amrica l!ubira sido igualmente de los crime- '
vituperados los primeros conquistadoreS. Pa-
dilla ( 1) pretende que &e Ti<) yender al Ull jven por
un hueso; una. muchacl1a , . entre cieRto ,
por una arroba de Yioo . de aceyte; y ciell llidioa
por un caballo; pero el mismo Padilla. dice en nzoa
i sus con1patriotas : ce La mef!loria. que i8 baM da
)) crueldades no ha de ser ofensa de loa fP' las
usroo, ni es juato que loa atrevimiento. de 1UlO'S
quiten las justas de otros (1) .-Si fuese
permitido inculpar una nacion geoeroea y leal, opo-
nindole acciones de susantepasados jue pueblo po-
dra , sin avergonzarse, abrir s11 prpia historia?
Los hombres por n8cer sori acaso de
las maldades que les han PrecedidO? Los. franceses
(1) Historia de la f'!ndtzcion
1
etc., lib. I, cap. 101
.(2) Lib. 1, cap. 101.

de nuestro son por ve11tura cmplices de lo&
asesinatos llamados de san Bartelemy ? Lo son tam '
poco . de los horrores cometidos , cuando bajo del
pual del turorismo' treinta mil bandidos
ron 5o millune5 de hombres'!
Los detallt's que se de leer , no son agenos
de la cuestion de que trato ; porque exponiendo
los motivos que produgron tantos enemigos contra
Las Casas y las inculpaciones conque le cargron ,
su silencio sobre l3: acusacion los Negtos, y
los elogios que la fuerza de la verdad les arranca

en su fayor, establecen su justifieacion.
Same pues permitido sealar aqu algunos hom..:
bres los cuales el de los ha decretado
la gloria, ha 'Votado., la infamia, segun la manera ..
oouque habian figurado en una causa en que
aaba mueha parte del gnero hun1ano. .
Qoerredo, obispo del Darien, y Bartolom de
Albomz, se ptesentali la posteridad con nombres
manchados, aquel por l1aber sostenido que Ja natnr'a-
leza destiaaha los.Indiosla esclavifud; este por
. . . "
establecido la& mismas nui-ximas qneSepulveda, en un
libro ceusuf.ado , aun por los de
Pero la giOt-ia de Las Casas deben ser
Francisco de Victoria, domnico (1), y Antonio Ra-
mirez, obispo de Segovia, que .
y se sabe que Gimenez; q11e obispo de Badajoz , y
( 1) En sus teolog. recolecciones 5 y 9 , 8.
:..3
....
...

( '556 )
que }a parte de. los -cspaols apoy
ron estas.
: de dirigi Pablo 5. una
?arta en de los IndioS, con cuyo mo
. tivo este Papa public una bula contr sus opre-
( 1 ).. . . : . o
A venda.o escrivi vale osmente con:..
.. el. comercio.. de lqs:. . y se . constituy
defensor:.de les .. El mismo de
o c)ar. . los pomerciantes de qUe no se podia
concie.ocia,.esclavizar JosNgr.os, quienes
o
)lama nombte que les. dan varios autores de
tiempos . Rebello,. Domingo SOto,
Palaus ,:Mercato, Navarro,.Solorzano, Mo-
lrii_Ja_
1
y . profesan .poco mas. mnos la misma
doctrina. . , o.
. . . . . . ' .
A _cxcepcion de muy figurttn. en esta. causa
: mayqr de Religiosos que estaban
en Nuevo y;espocial-
Do.mnicos. Su zelo auxili perfectamente al
Se citar .en particular a -Pedro de
quienes' no con-
,t;on Jps plpitos :de la i$la de
los, tlrauas de los Indios , atravesroo
.
. : . . . . )
. . . . . . .. .
. . .
1 , 1 ..
.
.
1 , '
;.( 1) Vease la bula de Pablo 5.o, en t557; este monu-
honra la memoria de este Pontfice.
- ( 2) Tlzesaur. indlc. Anvers , 1668, t. 1, ti t. 9, n. 18o,
.... .._. l
1 1
.2o5 et
,
( 55;:)
Jos m:ares para venir defenderlos el principey
su . .
Los 'elogios dados estos misioneros , y repetido8
por . Montesquieu, Oenty, Buffon ,. Rohertson , etc.
han sido sancionados por la posteridad.
En .la epstola. dedicatoria del prefacio de .sus Incas,
al fanatismo la destrnccion de los
desgraciados lndia.nos. Hace medio siglo, qualquiera
que sabia con nfasis estas palabras, supersti-
cion, fanatismo, se.; creia hombre de talento,. y. se.
daba por filsofo. Y a se principia l1oy conocer que
se mas para merecer este ttulo. En
177-7, en un op.."Cu1o.intitulado: Carta de un lector
del diario frQnces y de.l literario, M.'" Mar-
mantel' le prob demostrativamente que su aser-
cion era falsa en .si misma y contradictoria llajo su . .
pluma; el orgullo, la ambicion , la sed del oro,
1a disolucioo, y no .e1 zelo religioso mal entendido,
eran Jas pasiones vergonzosas que dominaban los des- ..
tructores del Nuevo Mundo.
autor de los Incas pretenda qne una llula de
Alexandro 6.
0
babia puesto el sello apostlico al
tismo de los conquistadores espaoles, -haciendo un
dogna de sus md:rimas;, un precepto de susfurore8 .
. Aunque n1uchos crmenes h:tJ"an n1anchado la- \ida:
de aquel pontfice, ser razon agravarlos por n1edio
de calun1nias? sin necesidad de usarlas qncdarn mu-
ch<?s. Esta bula" dirijida, en 14g5, al Rey }"'ernando y
la Isabel' lejos de tener e] caracte1' (ne le in1-
.JI ....
-
i
1
..
( )

pula Marmontel, contiene: tenualn1ente al contrario fa
ce rden, de enviar al nuevo ntundo hombres de probi-
l> dad, ten1erosos de Dios, sabios y experimentados,
)) para instruir los. indgenos en la fe catolica y en las

)> buenas costumbres. >>
No fu pues el fanatismo quien hizo la destruccion de
Indios; al contrario, la religion, si, la religion sola ,
levant la voz contra los opresores; sola despleg los
esfuerzos para impedir las vejaciones , la mortandad ,
y consolar los oprimidos: Es culpa suya si
pesar de la misma, en desprecio principios, y
_en su nombre algunos bandidos, hacindose sor-
4os su voz, pretendiron legitima.- ss crmenes?
. Los hon1l1res sensatos no imputarn jamas la fdo
sofa los l1orrores cometidos en su nombre, bajo el
rgimen del terror; pero tendr nadie jamas: la leal-
de no imputar al cristianismo los crn1enes qua
aborrece y condena , y de decir, (-como el Cacique
que el cristianismo u o es responsable de los
crn1enes de aquellos qne .pretenden profesarlo, pues
qne ellos estan en contra los preceptos de la
fe cristiana?
La religion fu la que dict lns sentencias de las
de Espaa contra la doct1 .. ina de Sepul-
veda , cuyas obras , entnces prol1ibidas en aquel
pais, furon publicadas en Italia furtivamente.
Y porque no recordar yo igalmente las
, adoptadas eu favot .. de los Indios p-or los synodos y los
concilios celebrados en Mgico y en Lin1a , en el 16.
'
( 5g)
siglo , cuyos detalles se pueden leer en la coleccioo
del sabio cardenal de Aguirre? Las acta& de estas jun
tas, sobre todo las del primer concilio de Lima , . en
tienen la marca de la benevolencia mas afee-
,
tuosa para con los indgenas.
Nada queda olvidado para prevenir los abusos de
autoridad con respeto ellos, para hacerles participar
de los beneficios de la y de todas ven-
tajas
. Auoquelacivilizacion bohiese el
Nuevo :Yundo ntes de la .entrada de los Europeos en
aquel continente, parece que muchas regiones estaban
todava medio salvages. Un captulo del con.cilio que
se acaba de citar, que. tiene por ttulo : lJt Indi poli
tice vi11ere 'e tiende basta los detalles
del aseo y economa doo;testica , cuyo gusto se intenta
inspirar los Indios.
El ,. con&iderando que la detencion de
y de las para apropriarse el fruto de sus
es un crimen, aun en los legos, la prohibe de
JJna manera mas espresa los ecclesisticQ&. Para ase-
gurar la execucion de esto, dirige los magistrados
las invitaciones maa y al clero las rdenes
mas terminantes ( 1 ).
Por ello se ve cual era el espirito de esta legialacion
( 1) V ease Collectio mazima conciorum., por de Aguirre,
t. IV, primer concilio de Lima , art. 5 , cap. 5, . et art. 5 ,
cap. 4.
( s6)
eclesiStlca: Ella por crCter y la
dad. ; ponia un contrapeso ' las vejaciones de la'
dicia contra honlbres:'qtiienes el ser indigenas debi
mas particularmente asegnrar "el goze de todos los
derechos s'ociales.
Hagamos tambien 1a justicia de decir con Mar-
monte! ( 1.) que los infortunios de Indios furon
siempre reprobados por, el gobierno y por la nacion.
Como se introdujo pues este sistema de opresion
de Jos 1ndios y de los Negros? Del niismo modo que '
t;n se introdujo la esclavitud;
1esar de los del gobierno y 4e las
nes de .la- Sorbona. Se establecio como todos los a
sos que trastornan el rden de 1a naturaleza, y que
1ninan insensiblemente ls inas sibis instituciones.
Este resultado es, no dir inevitable , pero mas fe!.
cuente , cuando el teatro de los acaecimientos est
l:ejos del centro 'de' ia autoridad poltica' que no puede
egercer en ellos sino una. vigilancia imperfecta' por
stn-le" . ro .. zoso de legat'. sns derechos ciertos agentes
- f
en ya debilidad se an1edrenta , cuya fti.erza neutra-
liia, y cuyas decisiones se compran.
'fa les calan1idadcs cesarn de afligir Ja especie hu-
n1ana en todos los paises, cnando la serie de los si.:.
.glos presente por fortuna el fenmeno (
l1asla nuestros dias ) de un go]Jierno la
in.triga .y al despotisn1o ; que , no sacrificando jamas
..
( 1) Vease el prefacio de sus Incas.
( 56i
cierlos individuos interes de todos , Qastigu to-
dos los grandes culpables; y que, para evitar la ollli-
gacioo eastigar' 'visite los asilos de la mdestia , y
.n1uchas veces de Ja daiigracia, buscando la. virtnrl
asociada con el talento para confiar los intereses p-
IJlicos.
yuelvo D1i objeto reasumiendo los hechos. EJ
comercio de Negros entre .Africa y Europa empezo
por los Portugueses al 5o aiios ntes de .la
existencia de Las Ca8as. El trasporte de los esclavs.
Negros al America , por confesion de todos los bi.s-

precede '14 anos' y tal vez tg, la poca
en que se fixa el proyecto imputado Las Casas para
substituirlos los Indios.
Herrera, su , escrito'r reconocido
por poco verdico, y que demt1estra procupaeio'n
eontra Las Casas , no .da ningun garante de su aser-
cion. Public las primeras dcadas de su historia
treinta y un a:QS despues de la n1uerte de Las Casas.
Todos los escritores contemporaneos de Herrera, y
los que le son anteriores , guardan el mas profundo
silencio sobre la ipculpacion relativa . los Negros,.
aunque n1uchos enen1igos de.clarados de Las
casas.
Tres sabios Americanos quienes he consultado ,
nno de Mgico otro de Santa de Bogota y el
tercero de Guatim:Jla_ , no ningnn con.oci-
1niento de ello; se. 1iruitan decir fjne l est en ve ..
ncracion entre sns con1palriotas' y rnanificstan tle-
...
\.
( 56!1 )
' seo d,e ver que se le erige, lo mismo que Cristo val
colon., una estatua en el Nuevo Mundo (1). Yo no
conozco objet() mas digno de ejercitr el talento de
un amigo de la \
9
irtud; y es estraiio que hasta aho-
ra pintura y la poesa no se ha.yan ocupado de
ello.
Las obras de Las Casas, lejos de ninguna
indicacion contra l , reclu;nan por todas partes los
derechos de la libertad , inculcan los deberes' de la
. benevoleJ)cia en favor de todos los ho.mbres , sin dis-
tincioo de color ni de pais : as los'priocipios que l
profesa siAmpre, y su conducta invariable, desmien-
. ten una .acusacion, cuyo valoa pueden actuaJmente
apreciar los talentos
. .Muy pocos bombr.es .hao tenido ]a ventaja de se-
ialar una vida tan larga com() la suya con servicios
.tao grandes para con sus sentejantes. Los amigos de la
( 1) Aprovecho esta ocasion para manifestarles mi rei!O
nocimiento, lo mismo que don Manuel Justo Martinez ,
profesor de teologa en la l!niversidad de Alcal
de Henares, que se ha dignw:lo prestarse bacer algunas
indagaciones telativas esta obra.
(2) Hume la hubiera entregado al numero de las fbu-
las, pues el silencio de Aver&bury le bast para dudar de los
proyectos crueles de Eduardo 5.
0
, contra Eltstaquio de San
1
Pierre, y los ci:ncuenta vecinos de Calais (y easc la ltis-
toria de .Inglaterra por Hume ). Para poner cubiero de
toda censura la reputacion de Las Casas , el doctor Launoy
y. Ludervalt, conocidos por la severidad de su crtica , hu-
{ SG5 )
religioo ; de las costurbres , de la :libertad y .lns
letras., debea un:homeu:age de reipeo la
de aquel quien Eguiar.t: llamaba el. 4dorno del .
. mrica ( 1), y quiMk, tJerteneciendo ' la
po.- su Dacioiieoto, la Ftaucia por so origen,
con justo ttuioser llamado, el Adorno de los
mundos.
-Si se. preguntase basta qne punto una discusioo
e&la clase interesa la especie humana , ( que
suele hacerse sobre la mayor parte de los hechos
bistoricos) ptieder ser propuesta del. siguiente' :
-Importa que la historia sea una serie de verdades y
no un tejido de .embustes? .
Importa que la bflmanidad afligida y la posteri-
dad atemorizada con Jos escndalos y los crmenes
que manchron el descubrimiento de Amrica, cal-
meq sus dolores, admirando el heroisn1o de algunos
hombres celestes que por sus virtudes, eran la ima-
gen de la divinidad, y por sus beneficios furon re-
presentantes de la Providencia?
Por ota parte nosotros no tenemos- deberes lue
hieran hallado , en los detalles que yo he dado , mas de lo
que pidiron en su tratado sobre la autoridad del al'"gunJen-
to negativo ( De autoritate negantis argumenti por Lau-
noy , etc. - Cotnrnen.tatio de vi argurnenti quod ducitur e
silencio scriptoris , por Luderwalt, Br':'nswick , 1 75) ;
in-8. ).
( 1) Biblioteca 1nexicana , art. 6. de Las Casas.
.-.
(SQ)
llenar cia -los que han dejado de existir' asi como
cia que deben- aun venir , al mundo ? Cuando el
justo, que bajo-al sepulcro,. no puede. ya rechazar los
ataqu.es.dela impostura, los.que le sobreviven no se
hallan estrechamente ol:O.igados . sostener la causa
de la virtud?
\ .
Los grandes hombres, siempre perseguidos ,
desean existir en lo futuro ; eetando por su talento ,
adelantados las de su siglo reclaman a) tribu-
nal .de. la posteridad; esta heredera de su de
su5 debe satisfacer la deuda. de los contempo-
rneos ... sentir haber sido calumniado,
si . pudiese esta costa, excitar lagtimas la huma-
nidad? O se graduar talvez como exceso de felicidad
el obtener despues de la muerte? ;


CARTA
DEL OOCTOR. >N GREGORiO DE. fUES , .
. .. ' . .
DEAN DE CGIIDOVA DEL TUCUMAN
1 1
MI:IJIBB.O DBii CONGB.BSO CQNSTITUYBlfTB D:l B.U.NOS AIB.BS,
.
AL SENOR DE Gl\EGOIRE , ANTIGUO OBISpO
. . . . . -. . . . .
DE BLOIS
i 1 '
si el seor obispo de Chiapa. tuPO . no
. . .
influjo en que lUciera por los en
.dmr_ica el cume,v;io de Negros Africanos.

' ..
' . .

1 . .
S. er D. GREGOIRE
. '
de . .:Odas mis atenciones y resPetos : Con no
pequeo encogimiento. tomo la pluma para poner en
sus ll;lanQS es la otra que recihi en meses pa-
dos del seor don Bemardino Rivadavia tuve la mui
grata de importAncia que con su favorable
sufragio recibia mi Ensayo histrico. A la verdad era
preciso que yo fuese. bien indiferente la gloria para
no envanecerme con esta aprobaciou. Sea cual fuere
.el mrito de mi t.-abajo, yo me considero feliz desde
que tan de!Maoso fruto.
\
,
( 368)
No tiene parte para disminuirme esta satisfaccion la
divergencia opiniones en cuanto si el
elebre Las Casas promovi el pensamiento del co-
mercio Negros $o el .Vivo sentimento
que le ha causado ver que yo sostuviese en n1i ensayo
la afirma ti Ya .. A ma' de que debo- esperar de su noble
carcter que pueda andarse una misma carrera. litera-
ria, sin que eDgendre odiosidades la diversidad (Ie sen-
timientos, concurren otras cireanstancias mi favor :
la de aquella opmion ntes. de que me
pu4ieson socorrer las abuDtiantes lues de su
Memoria apologtica de Laa Casas;, deberia bastar
para que foese disimulable mi extravio, en cso de
padecerlo. Pero yo fondo mi derecho su indulgen-
cia en otro mejor ttulo; quiero decir, en mi entero
sometimiento su j11icio, des pues de haber la
paciencia de oit"me. Porque, seor, hablo con mi cora-
zon ) a un que su memoria apologtica est traza.da con
una de sentimientos, una riqueza ie erudicion,
y una ck leoguage superior oaast& eaeri..a.
tores han puesto la mano en. eite a&UJ)-to, no esty
perfectamente .. Voy exponer mi& t;bse--
vacionc&,- con la seguridad:del: que afirma, sino
con la perplegidad del tl1ie duda, y con la modestia
del que consulta. a;tu.t'cuk>. . . .
. Se trata ,. de aYerigoar si don
Las Casas tuvo. ptitte en el coa1ercio de Negros que
hoy se halla establecido ea Esta cuestion es
susceptible de dos aspectos : .. el. uoo lo presenta conto
,
( 567 )
su autor; el otro su restaurador. Es confesar,
que es un deber de toda alma honesta y &ensihle estar
en centinela ante el sepolro del Yirtuoso Las Casas,
para estorbar que la calumnja eqtre ' perturbar el re-
poso de stiS cenizas. Aquello5 que hallron sus ventajas
en ultrajar la humanidad de .los Indios sus herederos,
le att-ibuyen la iniciativa de este proyecto por un
efecto de su venganza. Entre los qne reflexionan que su
voz ltizo resonar el .grito de la naturaleza favor de los
Indios basta el fondo de los gabinetes , extienden ese
deber exclnir de su pensamiento en todo sentido
este comercio infame. Otros, aunque no mnos admi-
radores de su herica, se limitan sostener que
aliYiodelos lndiQs, promovi sn restauracion. Esta
es una opinion que sin etltrar en el numero de los
tktractore& de Las Casa8 como V. los llama en su
memoria, creo poderla sostener. Si mi seor : v: mismo
confiesa . .que por ella: y yo creo
que seguro de no incurrir en tan fea nota el que
est conforme con .el que Las Cesas por su h-
roe en su precioso. romance de Jos lnad.
,
Como haq..:observado- V., mi seor, en el 5. tomo
.de mi Ensayo, la &lilidad de Herrera fu la que arras-
tr opinion-- sqbre el ptJfo de que se trata. _Nunca
me crel seguro eo campos tan extriles y remotos,
que cuando toasaba por guia un esctitor que la
recomendacion de Kt.._o sahiduria y grandes talentos
babia reu.nido el-voto ClSi .univer9al de os la
.
oo.ofianza de su soberano, la los sucesos que
. .
'
( 568)
refiere; y sobre todo la exclusiva prerogativa de beber
sus uotitas histoticas en las miSmas fuentes.
A pesar de- todo ; la autoridad de este escritor
. le ha parecido 1 a{ v. sospechosa y aun censurable
por lo que .mira como el nico detractor de Las
Casas digno de combatir. Permtame V. algunas r&-
:Uexiones sobre los fundamentos en que &e apoya.
Desd.e..luego es preqis confes8r .que se halla tratado
con exactitud y agl'ado todo cuanto contiene la Me-
moria tocante la antiqt#sima introduccion de escla--
vos Negros entre los Cartagineses , Griegos y Ronla-
nos ; al COQlercio de estos esclavos eStaDlecido por
lps . Po;tugueses en la Europa desde el ao 1445; y
al hiciron los Espai.oles .directmente con el
Africa , .. despues . del descubriuiiento de la Amrica.
Aunque est indagacion sea muy til; como
Jo pa"a desde SU origen el CUrsO J progtesion
esta negociacion , creo IQe es permitido asegurar ,
qe ella deja. intacto el pqntQ,de la cestion . Por que
la verdad, que el ,de se haiJase
introducido en la del nacimiento de
Las es un priilcipiawrzoso tfe,qoti.no .pudiese
promoverlo demasiado des-
viados estos. extremos para :que. unirlos Ja
)
induccion. . , ! .
. . 1 .
Mas en contacto de la lo que DO dice
V., mi seoa
11
, en rden';\ la epoca en que los Negros
furon .decir en I5o8
. . . .
segun A ; 1 5a5 segnn A.:Qderson , Chrle-

.
( 56g )
voix, etc. y 1498, Herrera.
fijandose en el ao de: los ,que
Casas,. el comercio de. Negros, viene este serie ante
. .
rior L4a5 delosuoos, y 19segun
el de He.-rera. . . - .e . .
Una dnela incidente se: presenta aqu, y es preeiao
disolyer.la de 4ar mas. la pluma. Saber
,
como puedan conciliarse estos exislit segun
Heriera comerciol3i ai1D otes del de y
ser Las sas= {_;seg1JD= qniealo. Utspir la
Col1e en; . .
La solticioa de esta dificultad debe tomarse .de no
1
atribuir nunca HeiTera Las Casas la iniciativa de este
1 'su . .I: lo confiesa V.,
mi seor.,. y yo lo encueotro mas detalladoen el
testo la\bi&toria. Despues Herrera en mu-
chos lugares .. de sus dcadas la prexistencia . de los
Negro. en Apriea, lega al ao de 1fi16, tiempo en
que. ocmpeh&i la regencia Espaa el clebre cardenal

de su sistema de ninguo
modGenl:veniente, segun Fleehier (1) introducir
Negros Cu.ya. ndole, cos_tombres y car()-
pervertrian:' los Indios; y ponindoles las armas
en la mimo, cJebi...\elber&e que Jos. esclavos
ser-amigos. Fwdado ... fu sin que
(1) Vida file Xim, t. n, lib. IY., P impres
terdam.
11.
1
...
( 570 )
o dice . Herreta , ( 1) prohibi. la exportacion de
1
Negros para en el dur mucho
tieinpo esta prohibicioo, .. LJ.:<mierie del
acaecida ,: -la :enida. Espaa de
Carlos, 5.
0
y la mudanza del ministeri .hicirn que
los negotios tomase&, otro: giro.: saa de Negros
par Amrica nna- fma.quioiar.,depque poco
ntes f privad.-. ..-?-:: .... ; :
1
;: :. ;.
objeto de la
t;fnol' lo;: I. los Flamencos
que. se hallaban en la Corte de
consejero. privado del. -Mona Herrera sin
estos AgeliteS .d lugar la\eficaz. i'!loencia de Las
seor:, la. autoridad; omJtraJa:que V .
dirige sus ataques; y en la que (segun mi pobre.opi-
nion) encontraba yo un carqctr de. y
tumbre. .. i . . ; -
, .
debilitarla nos .dice.V ., que Ja veraci-
dad de Herrera.ea atacada por Laet,. &lis,
todo por Torquemada, el autor mas exacto en,lo que
concierne al Nuevo .. Mundo, ;que ju-
. ventud hasta su merte. Pero y. sabe m111_;bjen, mi
Seor, que no hay opiroo literaria, y te
en la historia, tan bien establecida que o}erezca la
de todos. que:Qiodoro
es el prin1er l1istoriador. Griego que M,:
( 1) Dec. 2 , lib. II; 8. . .
( 2) In prat., lib.r

,
( '571 )
tle contar fbulas pesar de que le habian precedido
Tncydidesy Jenofonte (1); segun Suetonio, (2).Paulo
Asinio:tratabalos comentarios de Cesar de negligentes
1
y poco sinceros. Bajo.)a:plunla de Tcito (3) Titolivio
es parcial de Pompeyo; yDion Casio de Cesar. A favor
de esta misnJB veracidad de Herrera , el sufiagio
del clebre dori Nicolas Antonio ( 4) quieri nos dice
l, qne trat los histricos con tan la sabi-
dura, tanta prudencia y tanta sinceridad de animo, .
que se el mas .acreedor al reconocimiento de su
nacion .. Est tan1bien entre otros muchos el del celebre
( 5) De todos los utores espaoles (dice);
1
Herrera es el que nos ha dadola relacion mas exacta y
mas circunstanciada de la conquista de Mgico y de
1
los otros acontecirnieiltos de la An1rica. El cuidado
y laatencion con queha consultado no solamente los
lillros, .sin los papeles originales y las
que podian aiguna luz. sobre los objetos de .
. su investig&cion; sobre todo, la y candor'
con que ha su juicio, haciendo sus dcadas
, . . .
my apreeiables.
Depropsito me abstengo de citar otros
escritores Espaoles y extraos porque 'temera tal
cas ofender la vasta literatura de V .. , mi Seor, y porque
( 1) In Tul. Cap. 56.
(2) In Pul. c. 56.
. . .
(5) Anal. lib.xv. - ( 4) Bibliot. hiJ. - (5) T. II. not. 1.
1
..
\
'
1

,
-/
1 '
( 07 :l )
n1ellamalaalencion el juicio de estos mismos
que en su opinioo desnudan Herrera de veracidad.
Luet no ha mis manos; pero si So lis y Tor-
que.mada, J eJloJ puedo que DO me subnii-
. .
nisimm maler-ia de teaaura. S:Oli!i (1) dice que los
de la 1 de Herrera estan escri-
tos coo y bastaa.to. diatincioo. Si estas
\
dotes no las. encuentra en la& demas, nada hace
puestro propsito; porqe no sino en aquellas
.fu dnde trat-
SoliS que ellas se escriJairoD CfMl aoi"er.w; queda ex-
cluido en eafa- parte del ncnerq. cJl,._ &GS Censores.
'Forquemada, auaque a&ma () <fU.41 :&.. relaciones de
Herrera &On no ataca su baena fe. Toda
la &Ita la. hace r-ecaer en los. Mdactores de las me-
moriaS originales r-emitidas de lndiaa. quieuesatri-
buye el error de no haber oollS.do ' lo$
sioo Espaoles.
Yo creo. que honro el 6.no- do
V m. mi seor , cuando oo:Qoibo. que no dejar de
'
advertir en esta crtica un cierto sabor-de patcrialidad.
escrihia los hechos y le era
preciso r.eoomendarse por haber trilJado. un camino
que no .. sus Este en& el de
buscarlos; no en las relacionefl de los Espaoles,,
.en las mismas historias escritas por los. mismos (3).
-
(1) 1, c. Lib. iv, 15.- (5) Dice el m_ismo
Torquemada que las. al principio en figura y
t; n escri
( 575 )
quiero decir por esto que no fuesen dignas
sipo que aun a&i no
de la verda.d. Este es el escolt que lla encuentra
siempre que ha de por las manos dl homl;re.
Sabida cosa es, que la historia en todcs tiempos ha
seguido mas bien genio los puebls que el de
los acoiltecimientos
.
rero sea de esto lo que fuere , la opinion de Tor-
lejos de la .de Herrera en el pun-
to controvertido la fayerece por sus mismos prin-
cipios. El quiere que los hechos se examinen en cl
teatro donde sucediron , y cuando censura la his-
toria de Herrera, es solo .por el lado en que la ve
apoyada sobre monumentos fabricados sin esa fria
reflexion que no se esconde la verdad : es decir
por los redactores de las relaciones de Amrica. Si
Las Casas sugiri no el pensamiento del comercio
de Negros que enlace tiene este hecho sucedido en
la Corte con el contenido de estas ni con
la que los la dios pudiron referir en sus historias 1
Concluyamos pues que la aul()ridael de este escritor
deja .entera en esta parte la veracidad de Herrera.
'
Se sigue examinar si Herrra como nas .dice V m.
en su memoria, parece estar mny prevenido contra
Las Casas , aunque Jo llame un escritor mucha
fe, digno de mucha A Ja verdad que
calificada esta prevencion odiosa, solo le faltaba dar
.
1
.
un la en efecto n1iraha Hel'-
rera con y .ojo Las
. .
Vease un. en que n1e hace peso
. .. .
de la de V m. mi y,lo
escrito en las Dcadas sobre este clebre varon. Era
. . .
, . . .
muy deseaa .. qtte V m. r1os
gares donde respira esa prevencion adversa. Porque
Herrera que Las Casas era autor de mucha fe
(1) hombre de doctrina (2), varon de exeruplar
zelo (5) '. y prelado de santidad ( (t) : defendet'lo 'de
las c_alrinlnias de Oviedo' y Gomara (5) y recoger COil
esquisita diligencia sus heroicos afanes por el alivio
de los Indios (6) verdaderamente no son conceptos
tJUC hermHnarse con esa desfavorable pre-

vencton.
y o no persuadit .. me que la sagaz perspicacia
de todo un sabio como Vn1. , encuentt'e n1ateriafes
de esa prevencion en los lugares donde bajo la pht-
1 '
ma de Herrera aparece Las Casas con1o un horubre
,;1nprltdente , sin discurso , inventor df! falsedades ,
y revoltoso. No : yo separo de m este pensamiento.
V m. sabe muy bien que la primera ley de la historia
, (como dice Ciceron) es evitar toda sospecha de favot .. ,
. de odjo: que no es .. falsedad suponer .lo q.ue
! ha pasado , que decir lo que no ha suqedido : en fin
(1) Dec. 2, lib. III, c. 5. (2). Dec. 5, lib .. v, c. 5.
(5) Dec. 2, lib. II, c. 1.- (4) Dec. 6, Hb: V, c. 19 . -
(5) Dec. 5, lib. II, c. 5.--(6) en toda la obra.
/
( 575 '}
que el un testigo' .que depone
los hechos bajo_ juraJDabto. &ta la
que de5empe Het'tert\ ,.presentando 'Las
Casas , no oomo era , sino salia del de.
sus Los elogiOSt son de su
1as. invectivas de sus mulos. , .
Pero otra reflexion me en abQno.de Her-
. '
re_ra ; quiz mas . que las Fl gran.
defecto' esctor-y por que .mereci que
V m. lo tratase, de crdulo , .de malqueriente de
Las, Casas. es acusado sin pruebas de un
crimen como el de promover -el -comercio
de Negros para Amrica. No. me V m. que s
yo pruebo que en la opiriion de Herrera ni fu cri-
minoso este comercio , lo .produjo ;omo
cion , Herrera deja de ser y mal
de Las es.una verdad IJlUY , y que
aparece al primer so1pe de ojo sobre el texto: de la
dcada. - Dice .as ( 1) . El Licenciado Bartolom
)) de Las qtte sus conceptos
>> en todas partes y las opiniones que
)) tenia , por familiaridad que babia conse-
guido' y gran credito en el gran Canciller'
dian haber efecto , otrs expedientes
"l> que los Castellanos que vi"ian :en las
>> Indias se les diese saca de Negros para qpe ellO$
>> en las , y en las minas fuesen los 1 a&
( 1) Dec . 2 , lib. 11 , cap. .
..
1
..
( 5j6 )
.
mas :y oyrOn de bue-
)) na gana el.cardeaal'de Tortosa Adriano quien
de todo se daba parte ,.. el gr:to Ca11ciller y loS .Fia-
meneos.--y porque se entendiese mejor el nmero
)) de esclavos 'qae erin p3!'11 las iilas
)) la Espaola, SBn JWln '! Jamaica,
)) se pidi parecer !)OS oficiales de fa CaSa de :se-
y habieodo reipondido que cnatroJnil't'llO
,, quien por gi&nr gracias , di aviso al gober-
. nadar de la BraSa, 8ameuoo del consejo
del Rey y so mayordomo mityor , eleual piaiendo
,, licencia se la di el Rey y la 11e11di& Genoveses
w en v.eirite y cineo mil ducados, con oondicion que
,> por.oclioarros,.Jo diese l fteyotra licencia, merced
; que fu muy r para. la de aque-
llas ittlas , y .pnra los Indios , cuyo alivio se
'yj babia . ordenado' porque cuando Ja merced fuera
lisaootno se 'hbia todos los Castellanes
')) esel8vos;.pero con1o los goberpadores ven-
,., aian 'la licencia de cada uno por muchos dineros '
. poeos la compraban, y as ces el No
>> falt quien dijo al Rey que pagase de su cmara
,, aquellos ducados al gqbernador ele la Bresa ,
>l que seria de gran prdvecho pata su re&I hacienda
:)>:y sus .VaSallos; y como eritnces tenia poco dinero,
y no se le podia dar. todo entnder,. no se hizo
lo qoe hubiera impor-tado mucho.
Vea V m. aqu, Herrera , con una -conciencia
pura, quien ho atormenta el remor4imie11to de ha-
( )
her tri&uido' las ibdigu.a . , rQue
digo! ae lamenta d que in proyect no
l1ubiese 'produ'*l todo el bien de&eado .por 1a cb-
dicia de los ilmmcos Donde est pues crimen
Doride'la acrisacWn? Y si esta &Ita Donde
esa calidad odi.Qsa (la prevoocien) que
lo degrada en su. tribunal? .
Con lo dicho me pa!'OOe haber preparado la res-
puesta : ()tro cargo de aa "!"-Se
.dice V n1. Porque:-ao cita Herrera la fUente de donde
sacado Ja No hay duda que si dho
de Herrera revutie&e:el blrcter que Vm. le atribuye,
era de s dber producir el documento en que se
apoy. Una buena reputaaion da una pul ce
que es todo el preci de ]o Cflle cuesta con&eguirla
. El (u e se arroja destniida ; debe 11ablar coft .la
prueba ; sino quiere pasar por Pero esre
no es el caso de Herrera. No habiendo a
Las Casas uri hecho que lo atnbuye por delito , no
pesa sobre l eia V ease aqu prque no
cit el documento. .
De otra mas alta categora me:parece la prueba que
V m. funda sobre el silencio de los. , que
.en su juicio, debiron hacer mencion del hecho que
nos ocupa. Da V m. principio por la historia, general
de las Indias que en tres tomos dej indita el obispo
Las Casas .. En suplemento de su lectura cita V rD. la
de un sabio An1ericano, Dr. en la Uni-

( s
7
s)
versidad de Mejico (1) asegura haberlas leido
de letra del mismo(. obispO ,) sin (ue en ellos apareZca
el menor vestigio que tenga relacion al comercio de
Negros. Y o. respeto como deho el testimonio .da, un
sabio que le merece sU cor.asideracion; pero es muy
seria la materia paia que la abandonemos al arbitrio

del que como todo l1ombre, se halla expuesto las/
traiciones de una memoria infiel. Suspendo
ahora mi juicio en -este _punto y paso hablar de
Mooz , quien cita V m. con esta ocasion.
Este silencio, dice V m. , apoya por otra parte el
juipio de Muoz , quien en el premcio de su historia
del Nuevo Mundo, ( despues de hecho justicia
los talentos de Herrera ) , lo acusa de &lto de
tica ; de dar tradi,ciooes sospechosas por verdaderas ,
de trabajar con pr8oipilaion ; aadiendo quitando
su fantasa. Confieso V m., que cuando vi el nom-
bre de Muoz, e&tve tentado consentir que ganaba
este Tal es l descrdito que entre no-
sotros desde que se. nos ha hecho familiar la .Carta
crt:a con que el An1ericano Iturri
la verguenza.los vicios de este autor. Es verdad q1.1e
nos dice de Herrera que obscureci todas las l1is-
torias por la verdad de ]a narracion, por el orden ,
,) por la geografa y por elleriguage. Pero, coteja-
(1) El doetor don Servando de Mier.
( Nota del editor. )
,
'
.
( 5ijg.) .
. dos los' textos Qoien no. ve qut: este a:p]auS s nria
cantrida 'cubierta de. flores para darse un aire .de im-
parcialidad? Por lo demas habindonos demostrado
lturri hasta la eVidencia que la critica de Muoz es
cruda , falsa , injusta ; torpe, homicida y contradic-
. '
toria, el sac Herrera mas glorioso del sepulcro . .
que Jo destinaba su rival. No apoya pues el silencio
de Las Casas el crdito de Muoz.
.
Despues de haber V. hecho mrito del silencio de
. Las Casas en su historia general de las llama
revista Jos demas escritores tjUe inciden en la Dlisma
omision del hecho, y saca por resultado de esta crtica
indagacion la falsedad de El argumento de
V. es meramente negativo; y no puede ignorar que
los de esta clase tienen en.la historia un.grado de fuerza
muy inferior i los pOsitivos ce callar , dice Cesar Baldi-
Ilotti ( 1) , 'es 'lo qne El silencio
pued_e ser por descuido, por otra cualquiera c:;usa,
no por falsedad del hecho, la cual no mueve eallar
sino refutar, la memoria.
Con todo, no se me oculta que ese silencio pro-
'
fnndo puede algunas veces hacer sospechoaos _los
1
hecl1os, y aun convencerlos de falsedad. 1"al seria lo
l.
0
si los a uto'\es COetneOS )o callasen, y. despUE'S fuesen
referidos por quien estaba en menos aptitud de sa-
. . .
herlos J . tubo designios personales en referirlos. Lo

la autoridad del que lo refiere_uoes tanacre--


( 1) Lib. IV, cap. 10, n.o 546.
\
/
-

cs8o.)
ditada como la de los que los omiten , y es mas notoria
la diligencia de estos que la de afluel. 3.
0
quando e
hecho esta revestido de tales hacen
' narracion y otro.s las
Por lo demas el testimoBio de un historiadorhon-
.
rado, lleno de sabidura , dili@ente , exacto, adherido '
la verdad y mas feliz aptitud que ninguno para des-
cubrirla, siempre .pesar mas. en la balanza de la cr ..
tica que el silencio cuantos furon coetneos al
y anteriores, contemporneos posteriores al
escritor P.iede suceder , dice el mi&lo Baldinotti ( 1 ),
que un historiador solo sea suficient-e pllra la certi
- dumbre de lA narracioil, cbn tal que por sus circuns
tancias, y las del hecho, por los., escritos de otros
&e tengan cuaataa nzaes .pueden desearse en
pmeba de la venicidad del y del co-
- nocimiento necesario queiQdndablemente tuvo del
' hecho. >'
Si descendemos examinar el problema por estas
reglas, ser dificil enco'ntrar una prueba mas solemne
y decisiva.de mi asercion. Los primeros historiadores
de cuyo silencio pretende V m. sacar ventajas ; son
aquellos que escribieron la vida de IJas Casas, . saber,
Metif, y Echard , Turnon , Dupin , Miguel Pico ,
:Nicolas Antonio, Eguiara. Los quatro primeros fran-
ceses, el quinto Italiano, el sexto Espaol; el sptitno
An1ericano. - Aun .dado que estos escritores sean de

{ 1) Id. Id. D. o 54 1

J
( 581 )
la misma &utoridad que Herrera en el punto de la dis-
puta , no PJr sufieiente esta razon para que su silencio
debilite su afirmativa; porque en igualdad de autori-.
dades., dicta la buena crtica que nles de atribuir al
autor que Fefiere los hechos de falsarW. y negligente#:
se im.pute al que lo calla el defecto. mnos. notable de.
omision. Asi es como se OOD&ena todos so buen:
crec;lito ( 1 ).
A mas de esto Pnede-deeine ,eon v.lttdad que au-;
toridad de estos escritores (bablo.siempre e el puotOl
\ de la disputa) se halla es perfecto. equilibrio qon la d8'
Herrera? Seria muy liberal la gracia de conceder
cinco die't.aotes da la. poca en que
sucedi el hecho)' igual conocimiento que un
nal mucho mas vecino . ella misnl8 sobre
domestico.
Por lo que respecta. los. otros dos, es preoiso .con-
- fes&r que la autoridad de don Nicolas tiene 1liJ
Jugar muy m.tinpido la repblica de Jas letras ;
\
pero ademas de comprehenderle el mismo. defecto
(si puede llamarse ui) de posterioridad porque vino en
ua tiempo en que se hallaban perdidos muchos. de
documentos originales, (a) no. encomendada su.
- obra pol' la autoridad pblica , como le fu la do:.
Herrera., no su favol' esa presuncion de igua1,.
diligencia que asegura igual acierto en un. hiStoriador .
,
. (1) LaDDoi.,,t. II.,.p. \
(2) Mua pqr Iturri.
1
1
. {. 58g
ne guiara nada puedo decir'
1
no ha llegaflo
mis ruanos de l. hacen. memoria las lite-
rarias qtie he registrado.
Pero y.o pretendo sacar mayor par.tido entraodo en
un examen prolijo. de los autores extrangea'OS , .
cuyo silencio opone V. Habla V. de . Quet.if ,' y de
.
_ Hchard, como de dos autores diferentes. Sabe V. n1t1y
bien que el primero no hizo n1as que .y prepa-
r-ar los materiales de la bililioteca1:1e:SU rJen Don1i
nicano ,. que continu el seg:Uodo. Por.consiguieute no
es mas. que una sola la. de e&tos .esQritores
Y que diremos, si la de as tos se
mente en lJt de Reinesal,- de cuya, obra Echard
lo muy poco que refiere de Las Casas? Oiga V. como
se esplica este.- ( 1) Los hechos de Las Casas (dice)
furon escritos con diligencia por Antonio Remesal
>>.en la historia. de la provincia de_ San te de
Chiapa, que se leer, de la cual solo sera nl.1estro
. .
. >> instituto sacar y referir lo_ que .pertenece. orono-
logia de su vida. >> . .
Las.obras Fournon y de Miguel Pico me
conocidas, por lo que las paso en silencio. ..
Dupin tengo la noticia que me dan varios
hi8tricos de la Francia ( 2) y ella me sobra para .decir
- . .
que aunque la de . s .genio y lo vasto de
sus conoCimientos la en . de abrazar
1
(1) F. Bart. de Las Bibl! liter. de una COlDP
de hom. de letras.
,
( 585)
todas las la precipitacion con. que trabajaba
lo hizo caer en un gran nmero de faltas. .
A. vista .de esto 11amo toda .la equidad de V m.,
1
par. que decida si la autoridad de dos. escritores (
denias de para la EspaW,. y distantes
del_ tiempo de Las Casas ) el. uno. diminuto como
, y =el otro preeii?ita49. .inexaeto cotno Du-
pin .puedan. en cotejo _con .un. escritor
, nada en 'talentos histricos .y con-
traido. 4. materia. 'Con la mas_ .Sdua.
L!)s. re.ftexiones mi de-
para auq sobre el punto
del coJDercio c;ie Negros Amrica .fuesen es-
c.ritores de opinion la de Herrera ,
el . de debla Pues que seri
cuando el paralelo se forma enb'e el . que afirma y
los que nada dicen?. .. . .
.
Es mqy del casQ_;ay8fiS"ar., mi Seor, la causa de
este silencio y escritores
.
ignorron que Il<'freraatcibuya al influxo .de J.as Ca-
sas el comercio de Amrica? Soy
y creo lo .ser. , que sin ofensa de su
literatura , no puede declinarse este sien-
do como son posteriores en data. Seria
porque sabindolo furon omisos en ? Aun
esto creq .que es rnnos sostenible; siempre q\le sea
cierto, como V m. que Herrera . Las
Casas .esta calD:mnia. Porque como e.Ji
que unos y tan for.-nados en
1
( 384 )
el arte de escribir con imparcialidad reprimiesen su
indigacion Y malogran el laDee de vindicar.. ellb..:
ato y la. sublime. d&LiDilloital. Las: Casas 'l
l Deja tia de: baoet"l- tl Behard r.lsioao d. su qrden ;:
oojro pP0psito etltre otros. ( prom!te el ti.
de su obra ) combatiJ.f y &bplas, fo:..
.
. Dijtiria: GtJ .hacerlo un Du--
pi.,., cuya- libertad mprqfe"rir su juicie toc liJas de
una en e) atreYimientb 1 Etw ii& dftaria de h.-
cerio. 11D' Nicolrzs # A=ntuni',. eftticG sabio ,' y
. .
adtmtdo Las fAsas wa crin1inales
seiian:eBoscallando, setia; Herrem llablando.
Exemidos estO! dos mttrems ;- no 4ueEia otro que el
de qu-e el hecire , y que
dolo por tan como. ICittJ to omitiroD : del
modo. que omitirou otros rnnebos de esta vida
prodigiosa. V ea V m. aqu, mi Seor, que
Y m. mirahacemo exclusivo. del de
convert-ido' una tQ.bt apno8aoio&.
' . . .. .
Dice-Vnt., mi see..-, que taiftbieu pudierar de
la autbres. qUe- escrit>iron )a vid del Ji-
menez, de loSl que .klYa,. Gomezy Badiez imputan
este comercio los Flam'encos- en. la corte
de Espaa. Los 'ot:ros como Flechier. Ma1'Sollier, y
un annimo (de con el: AhadDat!ine y Fa-
bre cominuador de Fienri ) al rrivado
quien abus de su erait-e.
No podr omitir de ha.eett presertt'e: V m., que las
rOesione&: con qu be :evadido del silencio de
,
(
el ali,io. de- lbt indios y det.lcis Flamanoos::pdr
los de111as autores., obrari,con igual
de estos! Pero, pues quu. eUos 1os- Fla--
mencos y . Chiebres por. ;aotor.el .
sin h'acermeocioo de Lat;.Casaa merce . esta' cinuns-
/ . .
tancia -unaespecial.indagaeiDJ ; . : . ..
Todo est descifrado la luz de la Ella nos

eD&eiul que muerto el cardenal Jimenez -hall 'Las
Casas en. Jos .Fiantencos..y los iluev.tl& .ministros una
acogida no.itan.ingrata. El con
respeto y a &u trato. :co bondad. Pero .el
\JirLuoso:LaaGwit qneria pai si;: y-i;e crea l'nui
bien pagado de sus lgraudo el atlivio .
:8aaando una sola alma E'J
to de una oOpiosa introducion de Negros.eil: Amea.ca
tenia una t.ndencia direeta us fines : Todo... con-
, . .
curre pue& persuadir. que su di qnfuf!t:k
impulsioll .loa Flame(IMJ;
1 .
peoSaiaiebto que( bajo!de.otrottr re&pbtQs:)- erf\ m.ui
conf<Wme . IQ& deses. DO$ inst-ruye ( .l) ql
aun teoieo4o. las riendas mooarqula.
Jimeoez, pasabao.las licencias .Gar:-
los 5. residente en la Fl@d.et- para llevar la

Amrica; y llertera asegui,.a. se
multiplicroD. hasta :el 'e:ostl: V.iiase .aqi !JUl} lar es-
cena dos intereses bieo"ac.tiwO& , el de Las .. Cas.is por
. . ..
1
" '. : ' 1 ,
' .1 \
( 1) Vida del Cardeaai (J'illienez: (2) 11r,
cap. 7. .. . . . . . , .
11. . . . 35 ! .
(
el li-rio. de los Id dios y el de lo! Flamenea por
unas. Jicieocias luOrativas . El ioteres de estos pre-
cisamente mai y .mas campanudo ;. por con ..
siguiente teoemo& ya deioobierto el secreto porque loa
fJU6 eseribiron la vida del cardenal Jimenez, hablan

de los Flamencos y de Chiebres, baceracnerdo de- '
Laa Casas. L . :
. Debe ser falta ma, mi'Se!or no legali-
dad de esta su introduccion.---Gumilla , Zaraie, 'fo ..
mas Gage, 'Alvar Nutiez y otros muohos ante.riores
comtemprneoi de hablan. Cle loa Negros,
sin. hablar de 1as C...s . : luego elle ning'ona parte
tuvo en iu comercio? .Yo soy de opinion, mi seor,
que lo lnico ., qu da una buena lgica,
es inferir,. que estos autores ignorasen el hecho,
que lo callron: por pu.ra omision que el refe.
'tltlo bo tenia ningnn enlace con 80 argumento. Es
una leY de la historia que todo el que bable' de un
hecho se ha de poner en &u principio ? M. Gilbert
CariO& eocontnba por uno de los escolloi de )a ver-
dad que. se quisiesen saber las causas de 10. coo-
teoimientos ignoradas no solamente de los contem-
">> sin.o de aqueBos Iismos q'ue tuviron.
,,. parte en los negocios. Porque l01 escritores que
vm. oita: hablando de los Negros .. el "nom-
hre de Las Cisas , se toma funditmanto para inferir
esa que ]Jama su inculpabilidad porque pnes babien-
. d. o pasado. en igual silencio loi Flamencos , no los
de este cargo
ilas espcciosirlad se prescntatia el
1 ( 587 )
que V m. , mi .. , del de los
de Las Casas.,, que estos_ reputasen por cri-
men el comercio ; porqe rio era de pre-
.que . desperdicia.sen la.
de. egerctar Venganza , echndole en rOstro esta
.. ilablo porque en su
ese , .desaparece elconven-
a a r a ..
Cll1liento que Inducir su silencio. St, m1 senor,
hay apariencias de que Solis ' San ...
do val,. Ov_iedo , .Gomara ,', '- l>iaz del CastilJo ,
y fin { nada digo. de. Geronimo Bernol
9ue el que Las Ca-
ese comercio. Siendo un .dogma en su
opinioD el derecho de y por consiguiente
su trfico, no podian atacar Casas sin. atacarse
si mismos_; mas de que ninguno de trat de
_n1odo la. materia , que le forzosamente ia
ocasioa de combatirla con esta 'fodo lo que
. . / .
dice en resumen de Las Casas que ce
tabl- el alivio de los.htdios, y encareciendo que
)) padecian , cuid mnos de la que de la
ponderacion. Por demas en todo su opra, ni
se acuerda .. de ias Casas. del.comer-
cio de Negros (1). esta ocasioo (hablando
Solis vaga Casas )
omitiese darle en rQStro con. su proyecto , dir
que es creer. que en SU
. . . . .
.
' 1 1
. . .

1
( 588 )
. . .
opinion no lo hubiese propuesto.1\ie he de
. propsito analizar la autrida? de Solis' porque.
con esto silenco de los de1n.as autores que
mi juicio estan "eri el mismo cas'o con corta diferencia.
El silen.cio de Seplveda otra particular con-
Sabido es antagonista de Las Ca-
sas esforz su elocuencia y su saheFpara justificar 1a guer-
ra de la Espaa contra la Amrica y aun la esclavitud
de sus Las Casas babia demostrado por
los derecl1os n1as ciertos, y. os hechos mas incon-
testables' que la _no es np titulo para llegar
estos excesos. El partido de iba en der-
rota y no era extrao que .en esta situacion hubiese
arguido de al que ( como Las Casas J
.se oponia la esclavitud de los Indios y fomentaba
la de Negros. Pero por este medi_o mejoraba
acaso su cosa ? El quiz hnhiera conseguido desa-
creditar la persona de su rival, 110 su doctrina. Lo
que en . realidad se trataba , no era si Las
Casas tocaba en la inconsecue.ncia, si sus -princi-
pios eran tomados en las fuentes puras de la religion
y la Contra debia Seplveda
. y dirigi en efecto todas sus bateras' pasando por
lo .. Heaqn'por<jue 'su silencio mas bieil
arguye un prudente manejo , que no la falsedad im-
putada al bistriador don Antonio Herrera mas
de que :con que certidumbre pu-ede que
Sepulveda dej de tocar este resorte ? La historia nos
instruye que deseando el Emperador Carlos 5.
0
to-
( 58g )
mar .un ._bip y las. eircuns-

animo la lpdios forn1ar
en ValladOlid ao 164!1 una junta de ... Y
letrados. Pero nos4ha fedactado todo lo que
. pas ella? - e& tan de aquel
tiempo.? Todo es mi excepcin
de algunos de Las Casas.
Si se recurre de Sepulveda., cpnfesar de
. . ' . . .
plano , en ninguna de ellas hace uso ,de esta redar_
pero tanlhien exijo se me
. ' . -
la omite Jl9f; de la n1atcria y de la .
forma de sus .escritos. . .._Dos son loa
1
opsculos de este escritor que uno de los
asuntos que tanto ocupron el zelo Las Casas. El
uno, su Dilogo intitulado Demcrates. (1) De las
justas causas de la guerra. El otro su apologa
favor del antecedente. Di mrito al primero la diver-
gencia de. pareceres Telogos y juristas, unos
aprobando, la que se hacia los
A.mericanos. roaia. la
y se propone conciliar coq. De;,wcrates Io's
interlocutores del dilogo.son
. . .
y Leopoldo, este sirve de rgano no
exclusivamente, sino todos los que unian
mismos . : es del lf
( 1) Lmnzole, 2.
0
p. q. ya hubia escrito otro De1nocrito
&obre -a, de la diciplina militar

,
{ 'Sg )
q1e SepillVecJa," IS
cori q.ue . los
fieles' por. motivo; de s iiifidelidd era 'el ride..:
ahQso de 'aquel ir

1
y CQDC.iliar la .fuerza . (fOn ei sliJ:l
imPrpiedaCi Podria
introducir en '.Sta de
1 '. o 'o \
p.ara LlS Casas. de .', d
esto no se trataba? Si Las. bulliera sostelido que
.Podia: hacerSe N eSr'S. pqf iofidelidiitl
..,.. He aqu entilces una
qu 'la de la dispqta 'pe'ro m7
110S. sin duda la {ridole .,: pues no
' ) r ' 1
hacia la' .d la de un pa,rtrdo
que DO 'del" ;
estaba libre' de. . . 1.; \
1
EI'OtfO oPqslO de eS
con ocasion de drigido' i. iua&os
.. . . . '
don Antooio Ramirei, de :un
tilrio contra su Deiiicrtes. que
r . . . , .. . .
--i en el hubiera sido
. :f)ente esgriD;lir su pluma del modo dicho cootm. 'tai
. 1 . : ,
Casas , con mucha n1as razon en este. A mas de
el mismo asupto excluia ; la circunstancia de
veilia ser una doble taaba . sU
Concluyamos pues que el silenci. d no .da
prueba contra la acreditada veracidad de Herrera.
De mucha mas alta es el fun.dan1ento
tomado de la Las Casas Qon que bti
{ 5gl )
seiior ; afianza o: opioion. El es tal natqra: (
preciso confesar Jo ) . que . rio. servir;n& balmte
ciertas consideraciOnes que voy sujetar
creeria hacer traicion la verdad y mi
noviDdicndomo- su Tres spa uoicameatC.lks
deLaa CaiRS.que corren noSott"OI l.:._ His-
toria de las ioselenoias.; crueldades y ,de Jos
Espaoles s..Un r!Jue
esbribi mandado del cori&ejo sobreel modD
con que los IndiO& se han hecho escla:vos. porlos ea..,.
5 .. :m octaVo Ninedi.0.1118 di: par
de los Indios. . . .. 1 , ! :
- Yo .ine:lJeoo d#la
los rasgos solJJimes. :8spatteido& eri tod&i las. obras:.de
Las Casaa que mi Seor; ia teoiao la cOmplaeencie
de Lt.ba: reservado al alma faieite.
disimular los reyes que la forma del estado
debe de"rlbilacla pww.;J;d.oluntad! del que
SU. quera_.: esla
1
:aania del. que el
de la! butoridad>"tt-mdigoo del mando: que,
sin. consentj.miepto del puede .imponer
ninuna carga: libertad es el primer bien . de
por su. naturaleza ;
. ; - ';: . .,, ... , ..
' sujetar 'su
t J . ,J 1 1 1, l. - .. ..
un .coQtlll ]a ley
p,fin.eipioe;
cligos razon, de la justicia y del.interes:ptblioo;;
yo DO Jea. eactieoti'O, mi seor ; una afinidad iQmediata
con la cuestion referente al comereio de los l
'

( )
. J)on&.parece.que. Las se declara. eoolra este
e& ea el
sepopuk) probar esta ooaelu.sion."--: Tod.os
!os IndiiJa que se. hecho esclavoa es las
del mar..oi;tJTJD ),. desileiue se descubiroii .lla&ta
hoy_; ./aan, sido injiJ&tamente y los
&pooles :los que. hoy. son vivos por /,a,
o o
nzpyor :jRI:Ite. con. rJztHa ctmcum:c;,; J sea . ;
rloGqite hithiron dfl loa .Indios .. .= (1)
tien6 elta que pueden redncirseMia .. de
.los: metlios que &el ,ltuii tnr.dacido l dldlatU. =fMW los
Espaoles bien ,,irtud de sus inicuas gurn&, d de
...
'&US y 6r.adah Ja .. .. -esclavos ven-
-diron; eediron los miiroos. IPdioL =Omitamos por

ahor.eJ:h .. .do tle le&Qla.vos, tu. ya
injusticia es.demaado o.tQiia.i
1_ .. r '"' 1
' . ; . f , n , , ... , : . : : : .,_. > i -:, . . :. .
: ... ;Para apr9&a., epricipio,que
l1ar.cciendo los dd..oonOOimientodo. Dioe y. de la
;eran on la manera
sus. esclavos,.y que. por una
1
. a , ... ,., t ;-,1\ t ! .. ,, r ....
1 .. o ' o. ,. 1 , o "'o l . j.
: , ( 1). N. o \ft
1
. .
entre_
una 'que en tOdas 'las
nacihnes: ld af!r:en eran
1111
1f!ekt.ta' del -:)\tit l pirdre Serti4uinbre
whintia': trasfnti.in Vease tib
. uv.,. .cap. ;16 y t7.:Las Gasas tambic!D hace meacion de
lq adqpirido por la . . ,
..
('5g5)
.coq jqsto,
.la. .. de .iJ.ue

.duefJ.<?s., ni de
que
: Es.ta;

..
puede \a
c1ue
.. l._
,
1
l .. !lP.dJ:Qs
, ,

WJOOSO ' .
. . ' . . r r l f . . . . . "\ t . ... . .
, ' ., 1 r "'' '' ,
. -r. q c.r_eo,
sQ}pciou J!S_ta.
que. al de Las se ..


. slxe. la_ que. la
. por. j , . era . _en, 'su
.. voz y la

1
. para
soP.re
y por la (\Ue
. rada Los
. es_taba
.en, todo su por
uua __ desde los
Asirios, los la nata-
raleza reclamaba .. sus derechos favo1 de Io,vcncidos,
. . . . .. .

J
. : .
el e'iigidd_ en el venee4or
tenia derecho!ae la perta para qu se
mira&e Coaio un sentimiento de h'uniatlidad sn conser-
' 'f'
vacioo esclaVitud. Entnces apareciron esos voca-
. . .
blos qutiAi se:t'ati;:tr_Jancipia qutUi
manu capf!.l . que 'de la
bpltiiori.'z Que 'qe i'eiigin cristiana
:to:ds. Jos Jioiu bre tmmo iSules al pie de los
81tar8s?.LaesCiavitUd'se hallabaestendida en todos 1os
reynos atliCOs yautorizird'(ioHOS;prlficipes sin que
la igleiia' ctifra ella 6u .
No es posible creer que una institucioo tan l'ecibida
dejaSe deJ ch el Las
. . . , '
..... !D. erecto' rililinas obras. fo
pri'nienl parte de la esto es,
que. lOs. ESpaolas no podian tener;esclayos
medio !.... Para ver esta incapacidad
pie.rde de vista la iii'U.lpabilid:i<:f de los
lhdios, y ra falta de autoridad en !JOnquistadores
:que la .- Porque vistas ( dice ) todas las
qrie justifican las ni todas ni 'algunas
.. de. no . se hallara! que. esta guerra
.)'j ran. tlo menos expresiori habla de la falta de
autoridad.: Qtie tampoco' t dice) ,., hayan. tenido ali
toridad , es bien A que
fin pues esigencia de para una
que su juicio era inasequible en todo sen-
tido? Esta misma doctrina 1a discurriendo. en
la segunda parte de la conclusion, es decir. u Que lo&

..

)) el.cJiitos ,". t!binldds .,; JS RiP.oles :pttr
. . ' .
los Indios , no >,= ....
:AB .como erari J-did) los

"1
)j:. defectu056s ewts tYiti:wAtljtiWtlls' a e '"'SUB
>> Progmo& se pre&mir,
1 . . t .
. ;-y ta justicia de llis rguerras;
queIds.eSclgvo!
>J cian;pdao !m: fieiln1e0t=ser Uieito nb'c-
recer de injusticia. )) AdvimtaV., afui;
q:ne Ja ilicitud de esblavos:,- de la
ilicitud ele l8s .:!Cuitttmoajjues'la lici:mddel
titnlo y desap.iretedrtafrlbien la de la cosa
. Despnes d mi seior = los prin-
cipi&: d :i:JaiC&Ms escLMtnd fk>r guerra
justa, no debe que
{ ... cOmo diee la de
aquellcis de qu lOs
. '
gUes. Nada mas bien en
Ja lavitud -en&i es de uia
. . .
la libertad en pequeos
;y l'etirados distritos, dixb', que la
esiablece generalmente aqol vasto eoDtin\!Iit'!.Di ..
eri hords
. . ' ...
pre en !guerra 1as unas\ con las tOdo prisionero
" 1
estaba sugeto este infortunio ( 1 ). Cuando todos los
pensamientos de Las Casas se convertan dar ali-
vio eeos Indios, en .f'UJQ babia
1
( ') Enciclop. metod.- eeonomi.-"polit. verb. guinea
( 5g6)
una de y cuidados q\le
sioo. _cmiforme sus anhelos,
.comq .. la de .. esto& tfQ luga SU$
' "" YI.IIP 1 rEl
cepto i pp.Jta
. .
que .de, duenos, fu;ain .lp qtte
.corte su tr4fico .. En 11ada se deswiaba. de
.
. 4e. efC)avitud, i
la . ser. igu,J., . . . .
Pero aun cipe.cJ ,,. Africa
efil:,casi ... IBIJoho . .: La:s.Qlsas
contemplase . ; ... t)ais.- eetcil
y degredadQ por .. y,.: ;i lo$; .y QS sac,iji-
.
.ca.dQS ,, __ ..
_y.l.ncha,JAQ lai Ja
.. . . '
mi&eri,a. .. aqu:.conclqyese este _ngel
d, la humanidad, : un de
.. lo oi-
ser 4. _mas
.y afortunados., mo-
deraqas :Y soportables. Debe confe;arse que en la
.parte de las Colonias no -ha sid9
tan infel;iz la de los esclavos Neros lo
o.tras y como la los
Indios (1). . _. . .
( 1) Trq.1ib. XIV, cap. 17. Monarq Ind. dif!e :los escla-
vos demas de servir a sus amos ( como el servicio que les
hacian, era ordinario adcuiriau bienes pa11l si basta
( 5g7 )
La religion era otro ttulo que debia
obrar con mas podero en de este
tol del siglo XVI nejarian sus en-
traas al sepultaifas erl el paganismo tantas gen&.
raciones infieles ? La diferencia de colores erih-d
. '
aquellos para quienes era comun el benefi'Cio de la .
redencion ; no podia darle diversos sentimientos. Sa_;.
car partido del medio que le o&ecian las
- 1
del mon1ento para veni-r en su socorro. - he ahi sti

deber: Este medio no era otro que acercar por el
. . . . . .
cmereio esos Negros al calor .su zlo ,,.y de otros
. . .
tainbie!l empleados l. Es cierto que la libertad
es el bien de la .naturaleza ; pero rodeada de
infortunios que consolacion ofrece al hombre libre
que sin religion lo martirizan? Esta eni la que
ban: esclavos Negros que Cisas y por lo
qUe crea hacerles mas felices que sus compatriotas del

' .
Una objeciorJ -ea preciso rebatir aquf : He asen-
tado que en. tantoconvendria Casas en el
comercio de Negros para alivio de la poblacion indi:.
gena , en cuanto fuese cierto que esos Negros eran
.
1 - 1 1 ..
casarse, y maDteRer casa y comprar otieo :esclavo que los
sirva.- Debia esto Negro que .escribi de
esta e va Espaa 4 su amigo de. la isla Espaola ,
tambien Negro, en estos ter minos. Amigo (N) est!J es buena
' .
tierra para esclavos, aqu Negro tiene buena comida, aqu
Negro tiene esclavo t:u amo te vent.ia para , .. eugas
esta tierra.
1
'r'
. 1

598 ).
reducidos esclavitud ()r,iginarl.m81Jter
Me dira V , que esta
es y eat
cipios, . .hablando de los
que ce careciendo del conocimieoto de Dios y..de .-.
religion eran defeclUOS!lS .. por COmun en Ja
, nera de hacer esclavos y. sus >> ..-Pues
los .Ir;adios eran guiados por ideas sus
guerras y en el de hacer esclavos que debia
Cuas de los .h.tantes del 1
Luego asi como esclavitud lQa.lndios,
dehia reprobar tambien la de los. Negros, y. no
eidirse jamas por ese borron de la es-
pecie humana. .
Confieso 7 mi seor, que este raciocinio el
ltimo grado de fuerza al que mi
opioion puede tomarse Las Casas. Sin
lo creo tan conveniente que pida el sacrificio de .IDi
juicio. El de tal natu.raleza, q.ue. a .alguna
cosa , probaria 'tambien que segun la opioion de Las
'
Casas, ninguna nacion pud iJUerra j01ta ,
Di adquirir por este medio una servid legitima.
Cuando reconoce que es bien adquirida la esclavitud
por guerra justa, como hemos visto: ntes de que
guerras habla? de que esclavitud? nicamente de

la que hacian los cristianos? Si algttnas no debian
serlo, serian estas; pues coiltra ellas tronaba una reli- .
gio11: cuyos ojos era . De que guerras
1 ' , 1 ..
hal1la, y de (uc escla,
7
itud? (vuelvo pregu11tar)?


e sgg >
No aparece otro extremo que el de.lasp.81'ras.de los
AsiriO&, Griegos, Romanos, J todos aque-
lloi para quienes uo haba: amanecido la
gelio. Es preciso dar inteligencia etpreiiones
tle Las Casas.,- y no tomulu en aqutJI senticio literal
que 8e presentaD. Cuendo califiea po.- let;tinia la
acLtuisicion de recibian
de los Indios, .tiene muy en su 'uimo, que dichos
F..paoles, i01truidos por: el trato frecuente can loa
, cooocian.los verfionzozos mediol de hacer sus
guerras, y reducirse esclavitud. &te. es el principal
apoyo de &ti" 'fodas las ilcitas maneras de
)) qu bllhlamos, (dice en. el niismo tratado), que
t\lvirQn I:Ddios de hacer lndiosesclavos, eran
.
>>. lo' mnos .en comun todos los Espaolei en
. aquellai tierra& notorias, pQr la y vehe-
IQente fama' y de eUa nacida comn y vehemente
opinion que entre ,eJlos babia,- por las que
)): , les hacian los lndioa. . ..,_ Este conocimienio, esta
ciepc*-ftt la I'Alelo. iaAiim de un zel Santo y lo llen
'
de .ona contra esas adquisiciones de
esclavos que perdiron au libertad expensas de la ley
y 4ela r.uon. :PoP/Ill arrebatarse con-
denar por ilegitima& las s8rwidumbres aquellas na-
cuyos usos le eran desconocidos, hubiera sido
llnaliviandad' que lds extremos
. V mi aeipor.; .reHexioii ina& en abono de
1
este peosamieolo. !Las Casas vi por. sus ojos
:propagado el comerciQde Negros en todas lAs Colonias
...
( 4o2 .)
solameate sobre el mentiroso Paw,- y el servil adulador
de N uix; mas se hace dur.o creer qua Chao-
levoix y Robertson. que taots veces se ap:1rtron de
Herrera, y escribiron con tanto y diligencia,
.priDcip.almente elltimo, sean en esta parte meros
copiantes de Herrera.
. Si en algo que debo reformar mi opinioo, es en
.haber dicho que Cuas no_ manifest para con los .. N e-
filantropa que con los Indios. Mejor in-
de $1 espirita eo esta parte, me retracto.

1
mi Seor; mi fastidiosa cartL Ignoro
si mis reflexiones merecern de Y. algun ap.recio.
J)e lo que estoy bien asegurado es que, sea cual
fuere su. juicio, no ser oapaz da altetar la completa
idea qn:e tengo de- su. mrito, ni el eterno reconoci-
que me ooafies .... udor.
el honor de ser. so atento serv.or
B. S. M .. ...- nr Gregorio Baeno .. A..Jres, 1. o de
Avril .de 1819.




. .
DISCURSO
DEL DOCTOR DON SERVANDO MIER,
NATURAL DE MEJICO,
la aQolojta del obiSpo Casas., escrita
por el reverendo obispo de Blois _, Momeor Hen-
rique Gregoire J en carta escrita d este alo 1 Bo6 .

E diario dl dia' 20 de oetobre al arti-
cul r aridts, se lee un articulo mui semato J so-
hre el de NegrOs, firmado por M.
Rochette, y en l , llamioon n atencion estas pala.:
bras : La traite des Negres blesse tous les principes
)) de ia morsle et de la justice, et l'on aura toujours
)) lieu de s' tonner que le vertueux Las Casas, ce
)) hros n1odeme de bienfaisance et de sensibilit ,
. .
)) ait cru pouvoir' en suret de conscience' dtonr-
. .
n ner sur la tete des innocens Afticains, le joug dont
>> il voulait sauver les babitaris de l'Ainrique.
. .
Mas debo. maravillarme yo , M. coRio se ha podido
acusar al apstol de la liberl:d de haberla quitado
los Negros, .introducido la venta de ellos, no
_ habieudo mencion de tal cosa, ni en escritores
contemporneos y exactos de su vida, de los cuales
uno , d-' A t'ila Padilla fo coronista rea? de India_s
:Jn. .

1
( 4o4 )
Me;.icano r arzobispo de Santo ni en
tantos historiadores espaoles , l}nos amigos, y otros
enemigos, que cada paso encuentran cotl Casas
1 uchaudo con los tiranos para sus Jnclios ...
Con1o aquellos q.ue lo persigiron d1:1rante su vida
con todo jenero de calumnias, ... e u e le an le
los tribunales , ... que mil veces le amcnazron con la
muerte, .... no le intentron jamas' proceso sobre una
contradiccion tan manifiesta de su conducta y opinio ..
nes? Sobre este gira principalmente, y con
razon, la elocuente apoloja que public de Casas en
180.1 , el clebre. obispo de Biois M. Grgoire
t:tuien Ole hizo el honor de citarme en ella dos
ha jo el de un Doctor Mejicano. Por haberme
dedirado desde con mayot diligencia la
historia de Amrica, s el particular
mas que lo que entnces sabia, y 'me hal1o en estado
de hacer la den1onstracion contra el crn1en atribuido
Casas, que ndie podr desde hoy, repetir la im-
putacion sin una obstinada ceguedad.
Despues de tanto silencio de todos los historia-
(lores de Amrica, de donde ha nacido,. quien
ha puesto en voga la acusacion contra Casas , sobre
la introduccion del comercio de Negros ? A m_i en-
tender, dos son los inventres principales propa-
hadores de la fbula, en el siglo pasado , el fabulista
llaw, y su aclito Roberson. Digo fabulista Paw _,
porque Sanchez en su Historia de Santo
Domingo_, y en una disertacion sobre el mal

( 4o5 )
'
n!o ; Molina en su Jiistoria de Chile; Carli
en sus Cartas americanas , y Clavisen e sus d-
disertaciones aadidas su Historia antigua de
Mjico , han probado ya . hasta evidencia , que
este hombre poseido de un furor atrallilario contra
la Amrica y sus habitantes, no ha compuesto bajb
.el tit.ulo de Reckerches philosophiques sino un te-
gido de absurdas paradojas , fundadas en tiras ,
calumnias , yuna ignorancia grosera , que n1e consta,
. . .
de la verdadera historia de Amrica. Pero asegu-
rando l que trabaj con empeo por espacio de ,
aos en recojer y examinar sus datos , aparentando
una erudicion inmensa aunque falsa , y decidien4o
. con el tono mas majstral y absoluto , no solo ha
logrado alucinar al vulgo de sus lectores , sino
arrastro bajo su frula , ( como se queja Carli)
Raynal y Roherson que por tanto han plgado
sus historias de taJ1tas falsedades , que da lstima ver
tanta elocuencia perdida.
Si el lector extraare la censura de Paw, voy
pre&entrle una inuestra en la nota que lanza contra
Casas ( en la pag. de s1t primera parte ) porque
ya se ve, el enemigo de los An1ericanos no podia
perdonar abogad y su padre. Se propne fi-
jar 1!! poca de la introduccion del comercio de es-
clavos y dice: ce 11 est constant que, pendant les
15 preo1ieres -annes de la dcouverle de 1' An1-
, les Espagnols n'y ont transport aucun
Nesre ; ce ne fut qn'en 1617 que se fit le prcn1ier
( 4o6 )
J) trausport rgnlicr. Le plan de ce contmerce
,, bord rejet par le cardinal Ximenez, et apprp11v
. '
par le cardi114l .Adrien, t et r-
" dig par un nomm Casr;zs_, qui, par
,, la derniere hizarrerie dont l'espr\ l\'Qmaiq ca-
pable , con1posa \Ul grand de
>> pour prouver que la conqqete de l' A.mt .. .;tait
>) pne atrQce, ct imflgipa en
)) de reduire les .t\fricams e.41 pour les faire
)) labourer un pays si le-
quel.il coqsent1t a ve-
)) ch de
>> Le ntillister.e Qn 616, 1:1n
>) privilege ppur t vcqte Nc-
,
)> gres a De Chiev.;es qui , "e pas en tat
)) d'en tirer parti ' le revendi,t pour du..,
)) cat.s a des marchands gnois fi)rmerent une
>> con1pagnie qui porta long-temps le non1 de Com-
,
)) pagnie Grilles. Elle devait fournir, la premiere
)) anne , 4,ooo Negres des .deux scxes; mais elle
'' comprit trop bien ses iutrets, pou11 ne point luder
>> uue partie de son contrat , et n'amena que mille
)) pieces a ux In des' 5oo males et 5oo femelles, qui
d))arqQerent, au COnlmencement de 1fi17, a l'ile
>, de s.aiut-Domingue. On en cnvoya sur le charnp la
)> moiti a u Mexique, ou la tait ex-
>> treme. Ces pren1iers noirs deviurent a un prix exor-
>> l>itant. En effet, on ne voit pas trop pourquoi
)) on pernlit a Chiet/res de revendre une CODlnlissiOJl

1
( 4o7 )
>> qu'il Jie pouvait lui-meme excuter; ce qni a e-
)) cumula inutile.ment frais de la Les G-.
>l nois qpi entre

m.aiJJs Ja.
traite des Negres pf?Ur le$ Jodes y ga-,
l> gnerent des cpoai4rahles.
Cet odieux eommtlrce, qlll fait
nit, avait cependant. fltoris et accord aux
par une llulle dtt Pape de. 1'-.n 144o.
>> Henriquez de fut . le premier
>> prince chrtien <p se servit d'esclaves negres. Fer-
)> dinand-le-Catholique efi fit pauer quelques-uns en
'Amrique, des fan J5Io, sans demander la per-.
>> mission au Pape. En I55g , on tenait un
>> public de Negres.cst de _hasans a Lishonne, et ce
, qu'il y eut de remarquahle, c'est qu'oo y, vendi.t.
>> a11ssi des Brsiliens. Oo trouve dans une lettre du
>> chevalicr Goes, qu'on ngociait, vers ce temps,
)). 10 a mille Negres paran a Lisbonne, et qu'on
>> les achetait depuis 10, 5o, jusqu'a 5o du-
cats la piece. Dans une autre lettre a Paul Sove ,
l> il dit que les AfricaiDJ n1ritaient d'etre trait&
. en beb35, pnjsqu'ila parlaient ara4e , et qu'ils taient
circoncis, ( Fragm,ent 1/,iBcourss.ur
de la trait. des Nep-e , qUfJ je compasai il y a
quelques anru/es. ) ...
Bravp Preci&amente casi cuanto .contiene
este discurso es una falsedad absurda, y ulia prue-
lla sin rplica de la desvergenza con que
o1iente la faz del a1uudo. Dice qu.e Ctlsaa
1
( 4o8 )
pta., 1617 para
cio de N_eiros' q'ue fod -Teprobado Po.r el cardenal
Cisneros; y luego que te. esp_q,gnol
accorda, en 1616 P!ivilge exclusif'pour l,a-
chat et la fJente des- Negrea a Chi:evres. Y . quien
. .
era el ministro espaol en 1616 , por mejor
. . .
quien era el rejente de Espaa ? Habiendo muerto el
Rey catlico Fernando de enero 1516 (Herrera,
decad. 2 , l. 2 c. 5 ). gobern hasta fines
de Junio prncipios de 1617 en.-que muri,
acabado de llegar el nuevo Rey de Espaa 1
1
que desembarc en Villa viciosa, y de all se fu Tor-
desillas.
.
Casas que en Mayo Herrera decad. 1 , ..
l. 1 , c. 1 6 ) babia salido de Santo J?omingo para
venir quejarse de que los Jernimos
de gobrnadores las Antillas, no dado liber-
tad los 1 ndios, fu esperar al Rey en Valladolid.
Chievres," Flamenco , vino Espaa de camarero de
. C1los 1, y l fu quien l1izo la n1erced exclusi_va
de llevar 4ooo Negros las islas Jo cual por consi-
guiente ser sino .mui entrado el ao 17. No
l1ullo pues tal compaa de Les Grilles desde 1616,
11 Chivres compr la merced, y. aunque la . ven dio
los Genoveses, fu por , y no ducados ..
. Tanipoco pUdirol lleVarse en ese ao IO,ooo Ne-
gros ni que la mi"lad se llevase in"tediatamente
'Mjico depopulacion era extrema, porqtie en
ese ao , ni aun siquiera se habia dCsctibierto Mejico
( 4og)
{ftle solo lo fu en 15tg comotodo el mundo sabe;
y su capital seconquist en agosto de I5!2t.
, La poblacion de ac1uel imperio era tan grande que
Cortes,. en su primera. carta al Emperador, Je dice es-
cribiendo de la pequeia reptihlica de Tlascala encer-
rada toda dentt'O de una n1uralla : ce Hay en esta

>l' provincia por visitacio1z _que yo en ella mand
)> hacer., 5oo_,ooo 1Jecinos ,. es decir dos.millonesy
)> meio de Sigue hablar de la repblica
de Cholola : e8 tanta la multitud de las gentes
qz,e en estas partes mora, que no hay palmo de
tierra que no est labrado. En 5o de octobre I52o,
para disculpar la matanza que babia l1echo en la re-
pblica de 'fepeaca,. le dice : Seor
1
matqmos in-
finita gente en la ciudad de Tepeaca J y repart
por esclavos sus habitantf!S, no obatante las.r-
denes d-e .Y. M. para no lo facer ;porque all me
haban matado ntes los Espaoles,. y porque
tambien hay tanta gente , qzte si no le ficiese
grande y. cruel. castigo J no se en'!lendarian jamas.
Y attn no se babia llegado 1a . populosa Mjic!
Y la depopulacion era extrema ! Casas escribi con
razon que. par(lcia que Dios haba puesto all el
mayor .. gotpe del espritu humano. En cuanto su
obispado de Chiapa s pase que basta hoy el Rey tiene
que rna11tener al obispo .con 6,ooo duros J de su caja.
Tan . miserable . es, y por serlo admiti Las Casas , .
forzado porla obediencia autorizar su persona con
la nJitra ' para. hacer mas la prolcccion de
( 4Io)
los Indios que le enfi Cisneros desde 1516( ibid.
l. 2. c. 6.) porque era el mas rico
de las Indias, no quiso l..as Casas aceptar el obispado
de Cuzco que se le bll>ia dadQ ppco n\es del
Chiapa en ( .ll,tJmesqll. 4. c. 13 ).
Enfin scla Paw el origen del de es ..
clavos en una bula 14{io que , Y.
los. Portugueses euyo l:l,nriquez ( deba t:fe-
cir Henrilue , por'lue Enriquez, es apellido ) fue
el. primer prncipe/ cristiano qUs_ ,s 1irpi de escla-
llos negros. Qlle el 4e estos por
los $ cierto , llel .. O qq$ el Papa lo au-
. torizase , es tan , como que des pues har ver
que esl condenado pQr la de.
Este hombre :h.bia oido que Eugenio 4.
0
(segun
dice Robertsop) di al detPQrtugal en desde
el cabo Ho.rnos hasta la. India,. cQmo dice Solor-
zano
1
Martino di9alRey de Portugal la lndia.Orien-
tal, y 5. o el Africa y Asia , confirn1odolo
Calixto 5.
0
cuya bula iotluye la de sus predecesores,
as cotno Alexandro 6.
0
en di Espaa las Am-
ricas. Clemente 6.
0
le l1ahia dado eo las Cana-
rias, y Adriaoo 4.
0
babia dado 1a Irlanda al Rey de
Inglaterra Enrique 2.
9
, que se la pidi que
era dueo de todas las Islas. Solorzano de:iure
indiarum trae esta bula entera. As hablal1an en el
siglo 15 los mismos enseados por los tlogos
y canonistas. La opinion estaba tan prof11ndatnente
arraigada que .en 1666 la inquisicion de Sevilla con
.
( 411 ).'
tlen _libro por la gmndsima keregia
iaha rz6 ser el Papa difeW de lo temporal de lo&
Reyes. Vimos despues 1 Alexandro V condenar la
sentencia contraria en cuatro proposiciones del .
clero galicano , sentencia sostenida el da por Pio
7.
0
y mediados del-siglo pasado, el De/andes Lam,...
port fue qtrer1ado por la inquisicion de )ljico, por-
<}De dijo que la bula de donacioo Indias no valia
nada. C.asas tamhiet1 fue llamado EspaiUl, y obli.,.
gado comparecer como. de atado en 1647
( Re1nesal L. 8. C. .) porque deciiJ. que tal oosa era
condicional, y no autctrizaha IIJ. cpnquista; pues DO"
hablaba de enviar soldados, sino misioneros. El hacia
demasiado favor las intenciones de Roma, pero cier-
tainente uunca fue de hacer esolavoa los que entre-
gaba por vasallos de los Reyes. BOJ son despropsitos .
propios de Paw.
V fin saber, como,- el Papa
l segun l) di por los Af\.caoo&, y auto-
riz los Portugueses para hacerlo , y estos lo hici
ron desde el infante don Enrique, ntes que naciera
Casas , y }"'ernando el , ya babi:t enviado
desde 1610 algunos la Amrica, siR pedir la
pern1ision a) Papa, veamos, digo , como Caaas podia
se el autor del comercio de esclavos.
,
E1 .dice, que durante los J5 primeros
aos de la. descubierta de Amrica ., los
1
no transporlron algttn Negro absolutamente. No
fil en 1617 que se hizo el primer transporte
'
\

{ )
reK!-t'lar d consecuencia .de un plan rle comercio pro-
puesto por G'asas y reprolfrl,do por. Cisneros y apro-
bado por A diiano.
Si Paw no nos hubiera ya concedido que los Portu-
gueses trajron Negros esclavos para servir al prncipe
de Portugal, deberiamos primro c&menzar probar
Io que todos saben y es que ntes de la n1itad del siglo
16 los Portugueses comenzron traer , vender
Negros no solo Portugal, sino Espaa, donde dice
Sandoval que aos lwbia cuando se descubri la
Amrica que se hacia este Y Muoz llis-
toriador exactsimodice(Historia del Nuevo Mundo
L. 1. p. 5. ) que l tiempo del descubrimiento
.
de era ya jlorentisimo su comercio en Sevilla.
Necesitaba en efecto grande y de muchos aos
anterior, en laa primeras leyes de Indias dadas
por Catlos 5.
0
ya se manda que no se do/en pasar
d ..dmerica cot:no tambien que ya.sebabian
llevado ley. de Ind. tt. 26. L. dada en
155o ley 21 del mismo tit. de 1545, y ley tt. 5.
L. 7 de 1574.)
Pero cuando comenzron Si yo pruebo
que otes de 1617 furon lleyados n1uhsimos, las
aserciones rotundas de Paw son mentiras. En se
descubri la Amrica : hasta I5o4 no se crinlplerl los-
15 aos de Paw; y yo encuentro en Herrera ( 5 decad.
L. 4. c. 12.) que desde 1601 se mand expresamente
por los Reyes catlicos' se dejasen pasar esclafJOS
Negros la1. Indias, nacidos poder de cristir;znos
( 415 )'
y que se oficiales la Real
. hacienda lp gue por sus firmas .se pagase. Aqu tene-
.ya el pasage de Negtos las Indias .

cuenta y con permiso del Rey : y al mismo tiernp.o la
anterioridad del comercio de esclavos eil FApaa;
pues que habian de ir Indias que
nacido en poder de
. En I5o5 (id. dec. 1. L. 5. o. li) Ovando,
de Santo-Domingo escribi , QpQnin:dse al
envio tk Negros, porque se huan entr:e los
le enseaban ma.las coatumbres, y no podan ser
. .
ltabidos. Esto indica que ya habian ido muchos' y que
eran Negros ldinos , esto e&, criados entre blancos.
Durando (dice decad. 1. L. 9 ch. 15.) en 1611.
A instancia de lo.s P. P. dominicos para que fuesen
se reiter la.rden para
los cargasen ni. se en las minas
tercero mo;nt/,aiulo que se buscas11 forma co_mo
se de porque era
m.as til el trabojo .. de .,,rz Negro que el de. cuatro
. ..
lndioa; j. por.q11:e huan tos esclavos . se
1no.nd _q'Ue.lo& marcasen en una:s etc. Vease
aqu corte. deliberando desde 1511 y ordenando
llevar muchos de Guinea
ron tambien los reyes catlicos en 1.fio6 (id. decad. l.
L. 6. c. 8e procurQ8e que los esclavos NesrVs
las fiestas sin permitir sus dueos
los . d _lo. contrrio. Quando )a. Corte
entraba en ordenanzas, muchos esclavos .

'
( 414 )
. .
dellia haber, cuya opreSion para trabaj t .. los dias de
fiesta obligase al Rey sthlecer talea. ordena}zas.
En diz. de 1616 los Gernimos furon emiados por
de gheroadores las .Antillas; y luego pidi-
TOn ( dec. s. C. )iu,e &e ehfliasen Negros ,y
tomo sembradas J dite dec. 2. L. $. C. I4.)
caas dulces desde I5o6 ya pooo tiempo
4o ingenios t!e :r.llf!arJ sl mayor cuidado en llePar
Neiros para ese &erPkio_ _,y dispert d los Portu-
Kaeses ptJra ir buscar muchos d Guinea. y CODlO la
era muha y los dereebc-Js eran al Rey. los aplic
parA la fb;b del lamr de Madttidt. y pan la de
rroledo; eeto en IB18. .
. Est pttes desmentido emplatamente Paw y nada
mno-s. que el testimorril1 de Her'rera
1
t&icu lut.or, en
tekJ han: fundad:o los de
su- aunque eon \aa. poca t\atoit.t<Jmu vetmos
No es del caso eon.tar la:- multitud dw esclzvus
qne se llevron en los aos. posteriores alr-7 sin Diil-
gurJa intel've&cion. En 1fi1g,. { g.
L. 5. C. i5 ... ) la audiencia. espafwta '.de &Jnto-
Domingo Ni al Rey hiciese asiento co\nel tk Po1-
tugal para lletJar 1nucho nmero dtJ- NegFl11J ,. sin' los
cuales L In4ia8 .eran acabdas. A .cohsecuencia
los }levados tantos CfU6 Se a}zron en tierra firme
y eligiron en I55g por ftey Bayauo (Garcilaso.
Luca. Comrnent. part. L. 5. C, 5.) con quien el -
tercer V.irey marqu:es de Caete capitul, y aunque la
..capitulacion (no los mutuos reveses) se viol
( 41)
.tocante al Rey que fu traido y muri en ;. se
cumpli.en cuanto quedar a9uellos esclavos libres y
poblar como naturales, de donde viene que hasta hoy
en varias ciudades antigt1as, Slirqua en V ene-
los sua destendieote9 tienen el privi ..
legio esclu&ilo de componet' su!J nitinicipalidades: lo ..
. .
era probar que ante& de 1517 estaba reynante
el oomercio de escla YOS Negros, 110 solo pa1' Europa ,
tiino. rara Amrioa. : ,.
. eosas DO fu -esta aioo en (.Heines. L. .
. c. 1 o. ) de aecolar insignificante , y qoe lejos
entnces de pensar en la libertad de nadie , el mismo
fu encomendero Cuba algn"n tiempo , que llor
toda su vida. En 1610 se orden de saeerdote, y fue
el primero del.Nuevo Mundo. Montesinos y
Cordova dminiCans de la tsla de
levantrob la voz eontra los repartin1ientos y
miendas de los Wios, ibre lo de que
vo se disputab& \'erdadera, sobre
la opre&ion ig..t y 'que la servidumbre.
Las ideas de aquellos tempos eran que todos los
. .
infieleserau eilclnos, ys Colon para tener eonque
sostener lot 8JIItt del descubrimien lo y colonizacion,
. . .
consinti en enviar los Indios de las Antillas vender
por esclavos la Pennsula ( 1 decad. L. 5. p. 16.)
lo que la Reyna :D: Isabel reprob y
mand que se devolviesen, dc1arando ser sn
que fuesen 1ibres.' como los demas vaSallos; pues sQlo
des pues, ( habidu grandes 1:onsultas) , ae decret qu'
..

los Caribes que coman carne humana; fuesen l1ei .. rados
por escla,os. e
Colon fu tambien el que intro(lujo; quelos Indios
con sus Caciques se repartiesen entre los
(decad. 1. Liv. 5. C. 16 .. ) para. que con su trabajo
.estos tuviesen con que mantenerse .y aquellos apren.:.
diesen la poltica cristiana, la religion , y es tu viesen
protegidos. Por eso se llamron encorniendas : Esto
es que tanto numero de lnqios estaba
y amparo.(dec . l. L.-10 . Cap. t. dec.
2. L. 1. cap. 8.) Tal era Y. tal la inten-
, . . .
cion , pero ppr el abuso , los Indios tratados
esclavos, y esto la: diSputa con los
d
/. . 1 . . . .
om1n1canos a prmc1p1o.,.. . . . : :
Estos el pleytq Espaa, y ._Fe.rnando
non1br una comisio0p que . daci<li .. favor de los
dominicanos; pero como aquel era :paltico. que
, continu las enepmiendlls., publicando
en 1612 unas
lejos con. esios remedios

. . : . >
El clrigo Casas era hombre de .-un ,
de una instruccion vasta en. acreditada;COil
el titulo de licenciado . .J un corazn excelente' v una
a;
. conducta. caritativa, con que ya se babia grangeado el
arnor de .los Indios; instr.uido por .. los DominicatlOS
en .la ilicitud de las encon1iendas, renunci. la qtte
tenia y se constituy el de los Iridios.
_- representa a al Rey fp contra ellas. d Espaa en
( 417 )
161ll ( 1. L. 5. C. 5.) y se fu en I5I6 la
Corte, donde, hallando al Rey enferrno, se las repro-
ch con tal viveza que el Rey conmovido protneti.
_., temediarlo todo, mandndole aguardase-en Sevilla.
A puas lleg esta ciudad, lleg tambien la noticia
ele la muerte del Rey, y recayendo la corona en el
(li'nGipe don Carlos que estaba en Flandes' determin
irse .verlo; pero al por la Corte, lo detuviron
el carderlalJimen.ez,goberoador del Rey, y el cardenal
Adriano, dean de la universidad de que era
enviado del prncipe , de quien torn orden para go-
llernar en Fernando; per.o aunque goberna-
ba juntamente con Cisncros, solo firmaba embajador.
Cisner.os , oido Las Casas, envi por gobernadores
Santo Domingo, tres religiosos Gernirnos , y los
despacl1,. con largas instrucciones para poner en li-
llertad los Indios. Y mandron Las Casas los acom-
paase para instruirlos juntamente con otros letrados
seculares. Las Csas fu protector de los 1 n-
dios e. 6) ; esto fu en 1616; en diez de Diciem-
bre llegron. los Geronimos 1a Espaola, y vistas las
cosas, juzgron impoltico quitar k los Espaoles los
de Iridios. Las Casas que no vea poltica
donde no. babia polica, escribi contra ellos la corte, y
creyendo que sus cartas fnran interceptadas, y que
por eso los Geronimos habran expedido rden para
no dejarlo vesir , sali en n1ayo de 1517., y se
fn Aranda donde la corte ( l. c. 10);
pero muerto , casi la mitad del ao el cat'denal
11. 27
, .
'
( ) '
.
Cisneros, fq Rey
donde se (1fJB crdi'o y autoridad po.n el ca-
ciiJer p r QOfl ,T y ' que
9P:P gust.o Casl5 4e lndi,ts.
@ se lQ. J;fimot 4 oir (lel otro
Cafaa y clito <le Pa-,v, Robert-
el de 1617 tle .. if.l hist,o,ia 115, 14 y
15 de l' e<}iciQn frtQ.eefA, U: de faire
aux ppcu.ns IYQQJ que lea plan-
forc-er .Jef 4JtMriffliiW 4q travqiJ ,
. .
>> tait une '-.l'ntion de
>) son plan Pour
: Las , dau' lea
' a la cO'e d' .t\ft;ique ., . un
flOlllQre lSoin, et 'Ff'RtpOJ,cr en
>> Qt\ 9tl les eeQlavea
>) des 0\l Les
)) pt"cp:ajers (lvaotage que. lrJi fVai.mt
>> rs tle leprs eQ. iqu.e, .l.eur
>> t l.. l>ltWeprs
!aire l"evivte. cet
)>
1
aboli depuia lon.s-t.em1'
2
et .
>> aussi de. ''h"manit
principes de .@ l'at\ nn
envoy e9 Amrique \\\\ p.etit
)) negres. qu'on y
>> en une plQ4 pnde OA que
>> cette esp.Coo d'QQ.IXli:Qea. Wt rQquste que; le&
JJ plus capable de rsiiter a une ..

'
( 4tg )
)) fatigu , et Jl)US flatierlte fe ittt1g
4
d;i Ja Set\,i-
>l tu de. Oo calculait que le tJl\\'ail d'un <Itii
:>> valait a de catdina1
Xin1enez evait t de permttreet d'encou.-
t> rager ce comn1erce; mais 1 avait rejet le projet avec
)) fermet, paree qu'il avait sehti cntbien il tait in-
juste de rduire mee d'bomh.tes eesclavage ,
)) en delibrant sur les moyns de rendt'e Ja libert a
)> \toe atre. Mais Las CaSAs:( itttonsqueflt con1n1e
le foot les qi1i se avec ne in1p-
J) tuosit opiniatre vers une opinion lavOTite ) tait
incapable de faire cetle tOexleiJ. qu'il
l) combattait avec tant de pour :ta libert des
>> habitans du Nouveau Monde, il tra-.aillait a reridre
. '
)) esclavcs ceux d'une autre ptlrtie , et dans la cba-
>) leur de son zele. , pour &auvet les An1ricains dti
joug, il prononCf&it 8808 S'CTnpule qu'i) etail juste
et utile d'en un plus ;esant encore sur les
>> Africains. Malheureusetnent pour hes derniers, le
>) plan de Las Casas fttt 11:dopt. Charles accorrf a
un de ses conrtisans d'impbtter en A.
rique 4,ooo noirs, Celui-ci endit son pti;ilgc
)) 25,ooo dncats a del matchand& qui les pr-.
>> mi&rs tahlirent, veo nne fottn rguliere, entre
l'Afrique et l'Amt5riqne, ca omtnrce d'hOmrnes,
qui a depuis de si grahds accroissemens.
Asi como la salida de M-. RaiJul-Rochelte est evi-
dentemente sobre eSta Robertstl (le
1.4as Ca&as; asi la de R:obertson lo est sobre el texlo
'27.
( 42o)
tle Paw, por mas lJUe el cite Herrera. Apoyarse
en este: a olor era rnui. justo, porque, ( como dice
Muoz en su prlogo) el prncipe de los historia-
dores de Ama.ca , justo y exacto puede serlo
un que escribe la historia de la mitad del
1nundo'. durante 61 aos; casi el primero ; distante
millares de leguas de los paises de que babia ; sin
precederle historias particulares; sin la inteligencia
de las lenguas de inmensas regiones; sin poder
sino los divididos por odios, precisados
para cubrir sus crmenes en Espaa al go-
l>ierno; que es(!ribia porfin cuando aun estaban de-
masiado recientes las pasiones. Milagro t'.S , que lag
mai veces acierte con la vel'dad aunque tropieze mu-
chas, como le han reprochado 'Forquemada y otros;
yo tan1bien pudiera n1ostrar varios errores ; pero
donde mnos tiene es en las primeras dcadas, por-
que hasta el ao casi no hizo (dice Muioz en
su prlogo ) sino dar luz , ya la letra ya al sen-
tido , la historia uniPersal de las Indias escrita por
Las Casas con bastante orden y mucl1o nmero de
documento&. Restan de ella 5 tomos en f.o c1ue yo 'V
en su poder de la libreria de S. Gregol'io de
Valladolid que ahora paran en la biblioteca pri,ada
del Rey. Hizo mui bien en eso Herrera pues el lla-
ma Las Casas, obispo santo r lnltckafo.
lierrera dec. 2. 1. 5. c. 1. ). .
Quien liace mal es Robertson que no hace sino copiar
"su maestro Paw, al n1ismo tiempo que finge apoyar su
,
'
1
/

( 42 L )
1
, .
relacio'n' en' el acreditado Herrera. Sin erbbargo
taq. que lo que este alaba respecto
Casas, aquel reprende y le hace decir lo que n'o ,
'
para acriminar Casas con malignidad. La acs:lcion
contra tan grave escritor es duda grave, pero n1is
pruebas la j.ustificarn ,-sino es que se diga que previ-
niendo hacer de Jimenez mejor juicio que
cay sin pensarlo sobre el inocente Casas.
Desde luego comienza liablar del comercio (le
Negrosconto abolido en Europa, siendo as que-estaba
1
florenlsimo , como vimos, quando se . descubti la
Amrica, y 'luego no halla . sino mziy pocos Negros
llevados desde Io5. Solo Fernando permiti 'un
poco mas. Vimos que desde t5oi , ya iban costa
la real hacienda; que habian ido-muhos'ja" cuando el
Rey. En 1511, mand q1:1e se procurasen inu:-
chos mas. Todos stos son resabios de la lectura de
Paw. Luego dice que Casa8 propuso y ltrgi la venia
de esclavos, 1' que Cisnerosla rehus confirm.eza,
. . . .
porque haba sentido qttn {niztsto era redztcir una
raza de hombres en mintras se i!elibe-
raba sobre los medios de libertar del yz,go la- oba.
Al leer esto, cualquiera que lo trae Herrera ,
pero es una nueva suposicion del cerel1ro de Patv ,-
que adopta Robertson para acliminar Casas y pres-
. .
tar su hroe Jimenez, ideas que no cabian n aquel
siglo y mucho menos en \lil regente tan desptieo.
Este fn el primero qlle min la libertad de su pa
lt'ia, baciendo vitalicias y teales las tropas que ntes

( 422 )
tituJo de que as era
. rio hac;.er .. guefra eQ Oran,,. el -..o. dt'
..
pagar del J
Grandes. s.e optW.rQq . .$u, s;A,Q 4
halcon Y. tQ<iJ,..
fu el que en de t5ll.
sicioo nqmbr3lldo po..: \Rq.aWi.-
dores al y
la Coucep.?i.on; ( l/eq.. 5. C. 5 y :tfi.)

_({uie(e RoLlertson que s.abe
la de NevoS:
, . ' las,. lJU6 al
P. d
Go.l1erqad<?.res
. .
tener :X ,,
con. .la& ae
les de comrO:T pcq:a Junda.T; los. p.wblotr de
( .. l
dp l_o,l$. )y.. con. la Jacultqd d. MB;I'I{l.l.
con qt1_YJ& cosas. dt#uloles al.guna. sa-t,a-
faccl&n r fltlJ.e. el diese cart(Jl!elaa ader.ez41i.tAtJ
par.a. iJt gen.te necia. po.ra
ja:r. J pqr mTJ,y mo./A/lstos 4 los cri.slianoa. ht
r
y y jall141J.fJlliair.qn,. recibir. /,a. fe.,
que so. oolor. ir co111j.a.. no.f:uesen\
ott:os so pena ele.
Para l1errar es los ese la v.os, ( lQ cual- so otUen en el
n1inisterio de se invent. aQllo reaLqne se
guardaba con grande y se les. ar-
,
1
1
( 425 )
diendo en la cara, hrzas piernas. &te iion1Lre de
Gmber no eta ' ittll'qtie lo! :fspafioies se 1d
ditoti los carne sino
de tierra fiW!t; y qUiere' de-cir hom6res fJaiien-
les; K4pai\oles io- despnes d ci.intos les
hacia.rt resistencia ; y enteros furorr
por esclavos, sin . que eS-capagetf los nitios d pecl1o.
'fales horrores no pudiron en un siglo, por-
ya aprohha 1a fo n1isn1o (;te
la- eWMdridt.ada,, AUtl bo'y dotan eii vatias p8rtes, .
y mtJ se et otras partes i. flis mtiltos cou
el ttulo de alnpt:hiJ. .
Si pues Cisneros. mi es'crdptIZa ert hacer esclavos .
a los Indios, eotn de eii9clavizar
tos Negros, cny- stdb c rri:n le n Espaa ,
dende l Pero- cita. Herrra
d'eaf.fa 8: la' Dice asi:
Ordt!n estct dcasion (de la: m'uette del Rey eri
de marzo de 1616), el cardenal Tranczsco de
Ci$nn'os d los l!ftctles rea:les: de 1-tztlas. ( en la
casa de hr <fu , 5) rJ ue
qutf prtJIJet!ws JldhitJ' lc'ctllts al el dza
pe el 'wttHlo, fa rtf,itad de
pn'fnt!Ciart d stt at1wa,f
d pt:ttte le$ En dsia: ocasz'on: ae
hutntiS ta.e ttrr 8tt pruliesn pasa., 1Vlig1os
las Indias, lo cual se entendi qae. se hi-'zo
(canto' i"harl faltanao' los 1ttcfio'S y st! cnocia
que lhf' 'legro tra'81ijafXt. tae' por lo
..

cual haba gran dmand,a de parecia que
poda poner a!fp.tn tributo en la .8tu:O: ;. de que resul-
tara propecho la real hacienda;. r de donde pa-
reca que mas era: de .. lo Espaola y C.uba
ClJ,JIOS procuradores Velazquez r PanfilD
de. Narvaz J haban pedirlo _muchas cosas. >> El resto
del Captul no pertenece
Y que 1
9
esulta de este ? Que Robe1tson
nrinti para alabar y 4
qne no entenda. bien el Castellano .. Lo.
. . .
rlice es , que aquel y regente que
sea ha aumentar el erario, vie'ndo que babia
lllanda de Negros en Amrica, sacaria 1Ji1 grao pro-
,-echo para la :eal hacienda , y mand. suspe.nde1
la importacion hasta ara
9
eglar la tarifa quod statim
.
idfuisse quia cum multi Negri ez-
J visum ei fuit .fli tribtttum
adderetur J profecturu"!' rerario es la tra-
dnccion literal.
Y esta suspension (que no dur un ao) fu que se
levant con ocasion de haber propuesto Las Casas des-
pues de la n1uerte de Cisneros, lo que los
dores J.e Io(lias, los Gernimos y todos los Espaoles
del Nuevo Mundo estallan .Pidiendo con instancia,
que se art
9
eglasen de una vez los derechos de
tacion para )levar Negras que cultivas.en las islas y .
aliviasen los 1 odios.
l1e dicho se suspendi la importacion por un
' .
alo : nunca se suspeudio , pot
9
que Cisncros
. .

( 4s6 ')
...... 1
1o bizp en Espaa , el Rey que estaba '.en Flandes,
no supo, no l1izo caso. El Rey, (.dice .Hrrera
i. l. 5. c. 16. ) desembarc n Yillaviciosa y
de allt fue d fJer su . madre en Tordesillas. El
cardenal Cisneros muri J y luego _parecieron mu"'
chas ce4ulas que el Rl!y. don Carlc?s !Jahia dado.
luego qo,e muri el Rey catlico de repartimientos
y 1TJ,6rcedes Zas Indias; porque (como no estaba
informado de lo que en. ella:& ho!Ji,a de'proveer)
ruJ. hqcia .mas de lo que los interesados .le suplica-:-. _
ban can. medios de qu,e se ayudaban ; y -tambien,
di divers(U_ de esclavos
Indias,. sin embargo de la prohihicion que sobre,
ella estaba hecha.
Vam.os ahora producir el famoso pasage nico en
.
todos los :a1ltores espaoles ( sin.o es en algunos que
Jo copian como Rerr:tesal en la 'Vida .de Las Casas
p. 663 ) , qlle ha servido para hacer el punto.
esclavos, el. proceso . Las Casas.,Es uno-de Herrera
l. .. el licenciado Las Casas hallando
Tf1:Ucha contradiccion ensus conceptos para el alivio
de. los Indios, y que las opiniones, q1te tenia por.
mucha familiaridad que hahia conseguido Y.Bran
crdito. con .el canciller (el d.r don Juan Selvagro
flameQoo .. ).no podian haber se d otl'o&
expedientes. en 1617 pocurando que d. los Caste-
llanos if.ue Pivian en las Indias se diese saca de Ne-
. .
grDs ( importacion }para que con ellos n lasgran-
geras y en las loslndios mas ali-


'
( 4oo)
Piadas, y que se levantar !Juen 7Jdmem
ele la&,.athws rpw prwue, d Jntliw.t con cierlo& li-
be,tsde8 y I!IJndieW.. 'f'lltl puso
1
y e:x;pedm
tes. oyron- de guwa el eatdtmal 1brl08a
.4-llriiiiiiJ. ( despees Papa ) eran j 18&
.flamJfiCf}tj y. 11Jejor el 11i'nei'O
tpU!' eJV 'IIIIMBlllr lu 18lfM E . .,..
( (:uha: S. y se.
pidi /fJ& '!ficiulu tll .la oalt:e de &!Villa,
llahitJndo, flM\ 4_,goo., 116 fo/tl IJUfe1J
]19J!A 8DPOI' lo tl,ijo ot
( ek mro ... d.Chietl'ef. } y. 11fs ltJ li--
]' ltJ, d lss tlu-
cados condicion que en, ocho a'Da
Gka licwncia; TTlllll'flsrl: que.{IIIIJ. ,,,;; tlaiWIJa la
pshlf14on, cer tilfllela. i.-, y , pttrtJ) m"B ,
1111 Cl.IJl& se co11criiJ.; psrrue la meJ"'-
fl'ed. fUt18elt. ,. trHlos los (}fJStellllnfM los llePra1t,
]16m coma los:
11118 par 111UCitos- diil.eros- ,. pocos /(1). :r
ast ces aquel .. N9 falt qzeiR" tJJI Rey
pagase de su caja !iJs 2"5,,ooo du'Cados al Marordo-
mo .r seria rn,proiMcltopara su: ka:citmda'y tJa-
mUos ; pero . camo en4nces tenia. din'ero , r
r-. sek podi'4l tltlr ententkr, lm' hiztJ lo qu6
kabiera. imporl:rJdo 1!f1Ni11/NJ.
Vese aqu. lo que decia ntes, la-qt1e Robert-
SOil\ reprende es lo. <*te alaha Herrera; aquel
nwl la importacictir de escla\'-ls y este llama "'al
'
( .4a7 .)
me.-ced
mas; lcs-itka& f4\

rera tQda su ' pues { 4eft1 .. l
c. 1 )la. edad tlel_
clq,mentq lo& daf.a6$ fl!.au:real.
y no acorcldfldDS4 t/,sl iJ'I-lfA fe l8t ho/Jiq
pr'eaentac/p aaco
de es.clap,oa, np. .re4J.QC6 1(: tk
Mbia r;do d. au pellfiJ .s. dkJ,s.,
d_i. d. ele. . .. . : . . . : ,
. E.u. fi.q el ailo, (dice. deQ. i. ) loS
frocuraderes. ,; Wto. el da.o. recibide. met .. ced
de Jos : 4,ooo ' y vista Ja. btbia de
elr re:w-r.
Qa&e otra. que bab\a couQe()i4o .. sa yocdome ptt
otros 8 aos. '- 16oo las
Y d CG._ZNI(J,. d- JQQS qlMI
en.lflt& Llaa-,.y ti dtM
p41'(]A que no TI4(;sae .A t/Jasrtlen:. M
mand rue nailie pllliJBu. IQTUm mwt , 8II
que tuvie.se. la ter.tera par:lll
ResuU.. cog. evideJlaia. de
desde que comeDarQD <Jesai M
Africa , co.meU1Z:J..r9n .
. tugdl y Espaa desde cia. sitle'
que est.e. cooJ,eJ:cio. y& ijQI&ieaw se dts-
La
z1 ou cou a.utorida.d <Wr Rey.,. y.
'

cm mub 11ulitero ; 5.
0
que Cisneros no prohibi
tal comercio, que viendo en 1616 que se aumeo.:.-
taba Ja. demanda de Negros, y podia ser provechosO
1
al erario gravait este ran1o; lo suspendi por un poco
de tietnpo luista Ja tarifa. 4. Que Casas rio
puth> 'lograr' ninguno de los medio& que proponia
para aliviar los Indios que exterminaba el trabajo,
al contrario, los Negros e< Pro-
hroa tambien los Negros en Santo Domingo (dice
l. 5 .. c. 14. que si no acontecia
ahorcar un Negro, nunca moria; y sabiendo que
lo& procuradores de las Islas pedian con instancia
los ministros del Rey el arreglar la tarifa, de una vez
propuso l lo mismo entre. otros medios; lo cual
avisado por un adulador Chievres , este aprovech
la ocasion para pedir la . mereed de importar 4,oo
. . .
esclavos por 8 aos. De. suerte que el . gran pecado
de Las .Casas fu proponer ( como otros muchos )
, -qUe se abreviase el trabajo de arreglar la tarifa del
comercio de Negros; propuesta que_ lejos de aunlen-
tar el comercio de Negros caus el bien de suspender
8 aos la importaclon , mayor de 4,ooo que de
otra suerte hubiera sido de muchos miles. Es asunto
este para declanlar tanto y acriminar este santo
hombre como autor del con1ercio de Negros que )' ... a
existia y nunca se prohibi'!
Se me dir acaso, que debia l1aberse opuesto, pues
es contrario todos los principios de la moral y de la
justicia; pero esto es querer que en el siglo 16 se razo-
'
(
nase con las luces del 19. Entnces nadie ocurri
esn1pulo ninguno, y toda -a Europa cristiar;aa muy
en conciencia ha_ C9Dtinuado hasta-nuestros
das ese comercio , y hoy lo hacen y Portugal ,
y de exigir por .nueve aos .la
legal. la Francia cristia11a en un tratado
solemne.
Entendm.onos; el cristianismo ha recomendado la
caridad y mansedumbre' y ensendonos que todos
hijos de un padre y hermanos en Jesu Cristo;
lima poco poco las las aligera; pero se puede
ser buen cristiano y tener esclavos si son legitima-
mente tratndoles con caridad cristiana.
S. Pablo, para que los fieles (oyendo que JesuCristo
pos l1a llamado la y sacado de la . serv ...
dumbre del pecado y de la ley mosica) no lo enten-
diesen de la libertad cesa _en sus cartas de
los esclavos, d que sirvan y obedezcan
sus amos como al mismo Cristo. Filemon era sace-
dote, y S. aunque bautizado y ordenado
sacerdote a su esclavo y lo babia tQenester
para el ministerio no le repaende ser stl
dueo antes por serlo le remite su _esclavo, y. se lo
recomienda, para que le perdone , con una ternura de
padre. Por las leyes del imperio la adquisicion de es-
elavos era legtima , y el evanKelio no turba las leyes
civiles .
. En Africa ley, siervos, !ie bacen por
la ley como castigo :. estos esclavos sonaba en los prin-

( 456 )
cirio&, :etae loi q'lle t:ok!praban foS. Portngneses
tar.a A EtiWipb ; .tuft1e podiA desttterttitlos; y
.... m:atnde se "a wtori1Ado este por
GJrtea Cti..,ittUar.-... Asi 11o podia ocurrir Casas que
fuese .
Afines del sigleptsadoht!d1bs sabido lasini<fuidades
que ocurrian en Africa y ha sido necesario el espacio
.te lia&e d bobo 8 afros Para hacerlo con&tar eti el Paa-
J.mer.to de En l<is tern1ibos que al1011l Whe-
D10I qae se ltaef}, est espresatnente prohibido por el'
tJOstl etl su 1. Carta 'fimoteo, donde enumera
ebC:f'tJ los n1ayorts los plagiarios} que no solo
eiJ boeA Jatin &lgtri6ea hombres libres pra
eac/{hlos _, sino que en ei griegb ( qtte es
el origirml) no admite otra interptetttcion, porque dice
d81to-tnbres. En el tuismo sentido tambien
est o0f.Kle9edo por la Silla de Ron1a y uada
que '1Miancia de Ca8as qtte se apoyaba en que los
ladios eran libres por sn mturaleza , y no babi titulo
jnAto para hacetlos escl-dvos.
Cada siglo tiene preocnpacio:nes. tas leyes de
t
prohibindo que se lleva sea Indias sin licencia
J blancos, rojos gelofts, esc/apos
dtJ lefla'ltte y dejan ver que el comercio
no 9le era de e'Sclm'OS sino que los Moros y
..
otras- naciones tes cay la plaga. Sin duda los Portu-
gueses robaban en Africa y Asia , con1o ellos y los
Espaoles en Amrica, y como antigtl9mcnte tro&
rnucl;los en
( ( 451 }.
Es esclavo todo infiel que ft8iste la ley de
E rpae se bedetoa, ( deom) ta
Ig-y al Papa qa ea o.aeabeza. El ha dado estas
tierras otro y acaqaeriencl&Muitirles,-
. ' OOedeoor la Iglesia y 8116 A8!es
mo, y deben eer.externsitaedoe hechos escl"os.
Quien qae ee alasoroo ' era sin embargo
Q} raciocinio .de loa telogos y juristas .en d siglo 16?
V ea&e en Berrera (dec. 1 L. 7 C. 16.) el manifiesto que
'
de de ellos maodroo lo& de Espaa
stiji generales conqttiatadores, desde 11o? queinsi-
n\lasen los Indios, J se -19 que digo; solo
copiar la . tcmto w ruego :r requiero
que recorunOtJis ti, la lgleaa por $elora :r superiora
del universo :r al sumo poniifice llamado Papa en; -
.
su nombTe y su Md. en su como aeor y aupe-'
rior y. lW,y :por v.irlud de la dicka 8i no lo
hic!nJi& 6 en ello tlilacf?a 111Qlioio&amente pUBireia _,
certiftcoo.' qTMJ. cen la ayuda de Dios ;ro entrar
p.oderoaarMnl4 ntna uoiiDtros, y 06 har gt.Wr.ra por
todas pr.utesy mt.JJJertJ8 que 'fO pudiere, y os sujetar
al yi/(#J ds Ir, Jpi,q, tk 8. M. y tomar y dispon-
dr de ello& DOIIW 8. M. IIJQndare " os tomar Pues-
Iros y os har todos los males y daifltl que:
pudiere COliJO t fJasaJ/os que 7UJ obedecen ni
quieren IU Rl!f y aeor y que le retJisten J y
cenlradice11.
Ellos tenian la palabra, auoque
(si 1a bnciao) dentro del r.eal; y en castellano; y solo
.
J
( 452 )
Cttsas con sus Dominicanos, (de que tom el ltaJ,to
dem .. L. !1. C. 16.) tuvo valor
.esta doctrina, comun. en. aquel tien1po y
empeo por los frailes de S. Francisco.
Casa& decia que el Evangelio debe ser pacificamente
annn(!iado y vol11:ntariamente recibido , y que pot
tantO DO da derecho para hacer gue1Ta nadie, suje-
tarle, ni esclavizarle, pues esto seria con
el Alcoran. Para demostrarlo ( entre otras mttcl1as
obras) escribi su clebre obra de unie vo-
cationis nzodo. Desde (ue Jos Dominicanos en 1511,
predicron esta doctrina en Santo Domingo , los Espa-
oles de all, se alborotron y diron mil qt1ejas con -
tra ellos Espaa; pero 1a comision nombrada en
por Fernando para deliberar sobte este asunto,
en favor de los ntisioneros; y aunque _n -se
prol1ibiron encomiendas, se declar los Indios
JiJ)re!, y solo esclavos los Caribes; y se ordenron
. tltedios de qtie los encon1enderos tiempo. los
luJios para ser instrllidos por loa misioneros.
ces los Espaoles en el ao 1617, recurriron decir
que los Indios no eran hon1bres, y por
11i capaces de la doctrina caistiana ni de tener
alguno.
Como Santo .Don1ingo era entnces ]a
clel Nuevo Mundo y ciertan1ente el paso de los Espa-
oles para to"da la An1rica; de aH se extendi por
toda ella (dice Remesal L. 5 C. 16y 17.) esta here-
gia insensat.a, .y t;e signit'On estragos incalculablos.
( )
Cat"niceros solan vivir de carne hnmana sin esct'pulo
1
ui re1nordimiento, como si fuera ue brutos; halJian
as exterminado 3 millones en 'las Antillas. Ahora
.
siguiron caza de Indios como de fieras en Tierra
Firme y lucatan, donde una d?ncella, escoger entre
. ciento, se daba por un (dice Casas ) , un mu-
cllacho que pareca hijo de un prncipe, por un
y cien hombres por un caballo. 'Iodo lo que .no
n1oria era esclavo. Esfo pasaba Casas estaba-
proponiendo que se el arreglo de la .tarifa
'
de Negros para que, teniendo los Espaoles
bajase la tierra, cesasen barbaries.
En Santo Domingo estaba cuando oy. el descubri.ea
miento del Per en 155o y corre laCorte sacar, ,
rdenes para qne 110 se hagan esclavos aquellos
- tantes, Puela QuitQalcanz
PWrro y _Almagro, y se las
V u el ve y la herega de que los
IndiOs no eran hombres, hace. -estragos, y proporciona
ma_rchar Roma en 1556, el prior de Santo Domingo
Fr. Bernardino de Minaya con la clebre carta Jati.na
del prime obispo de Tlascala G3:rces '(se halla al
de la de concilios de Mjico ;
y en Davila Padilla, historia de Santo de
Mjico vida de Garces) en
1
que prueba con milagr.os
ocurridos Ja capacidad de los Indios y ates-
tigua que sus _Indios e$ceden docilidad.y .
d los Eapafoles.
En 1557 ,-el Papa Julio 111 expidi dos cele-
JI.

( 434)
J.>rrin1os con fecha an1bos de Junio. En el primero
, se queja de por invencion de 8atanas cier-
tos satdlites arrebatados de codicia preten-
den qU los Indina occidenta'tes .Y meridionales y
airds de tjtte en tiempos se hahia te-
7tido bjo el pTelezto de que no eran cristia-
1ws, ae'biah serso'rtu!tiJos laservidum1irecomo bru-
animales) J' ddfine que siendo veidaderos hom-
firesy ho ao'lo capaces de la fe cris-
tiana, sino ilubs 'de y propiedades_,
no de estds i:ile itu 'Este
breve lo trae ( L. 5. C. 16. y '1'7. ) .y lam-
Tdrqttematht 'totn. 5. o e1 segrtndo'lo tra'be 'Remesal
misma obra, y 'en :t11 n1:1nda el Papa al Arzo-
Jmpo de Metropo1itanonl6rc!s las Indias:
que bttjiJ lJJtiB st!n.lntire _, reslirvada
d l y otras pnas repi'lma la temeraria. osadta de
semr:jan'tes impio$, para no pemiitan sujetar
los Indios la -mjjiddnlfirl! o esclvitiUl, 'porque
hnmbres r paroortsigiehle capaces de la fe
r satvacioh tzo "Se llehitJ/rt la t!sclavi-
'tud llamarlos Cl!hlil, pretlicacidiL y e"l
Con abogaba por loslndios,
sino por lds sin saber lo que p&tsaba rden
it>st:os, pues el ae otras gentes) alia,.,
gehles, y no hubit!ta puestQ esta expresiou, las
razones sbi1 migtllas para . unos y otros siu discr.e-

panc1a ntnguna.
Estos breves confirmln las solnciones (jue Casas.
( 455)
dba los Espaoles que resistia_n sus , arp
a nado& con la bula del Papa 6:o La bula no es
. .
sino .condicional { les decia ) para el caso de que los
lndios quieran someterse al R.ey de
Espaa, pues no habla de enviar soldados, sino misio-
fieros. Eso es, (le replicaban) anular la douacion y
negar el dominio ltniversal de los soberanos Pont-
fices : como esto se creia entnces como artculo de
fe' grandes eran las angustias de Casas para concilial'"
esta doetrina con la del Evangelio, y salvarse no n1nos
del titulo de herege quede vasallo refractario su Rey. El
decia que el sumo Pontfice tenia facultad para haber
encargado al Rey de Espaa la del E,,an-
gelio en.las Indias, y_que bajo este ttulo, los Indios
Je deban pagar UD derecho, pero que DO lo l1a1Jia pafa
despjarles de IUS bienes y reynos; esta fu su res
puesta Sepu19ed; y veamos que los breves la con-
fumaD , si no son una retraetacion de la bula de
Alexadro 6. .
Al tiempo que emanron, ya Casas babia veni.do
' F.JSpaful juntarse con el obispo electo de Mjico
Zumarraga, desterrado >orla andiencia de Mjico,
porqtte se opooia sn$ atentados. Este prelado ha sido
acaso el mas cruel para los Indios : y Casas en t542 ,
escribi en Yalencia su terrible opsculo de la des-
tn:cion de las que alarn1 al Rey, y se dict
on en ao ( despues de mucl1as juntas de sa.,.
. Jlios) las primea'&& leyes de Indias, en numero
para ltlicrtar lO& indgenas, en'Viando el Emperador


l
( 456 )
un juez d Mjico y otro al Per, para hacerlas eje-
cutar la letra. Pero nunca se vi n1ayor
Los Espaoles del Per, tomron las armas para man-
tener sus antiguas capitulaciones con el Rey, y mat- .
. '
ron al Vi rey en una batalla. En 1\ljico se tumuud
.. ron y environ procuradores que alcanzando al Empera-
dor en Ratisbona, le hiciron retractar las leyes d
mandarestablecerenArnricael derecho fetJdaJ.
. Casas erdenado obispo de Chiapa,_ babia vuelto k
Nueva Espaa, .llevando consigo las leyes. Hizo un
catecismo aprobado despues por los mayores telogos
de Espaa, y prohibi dar la absolucion todos l01
Jueos de esclavos, hasta qne les diesen libertad. Por
esto, l y los Don1ioicanos sufriron gran persecuc:ion
el ao 1545. Se convoc un concilio Iltovincial en
Mjico, para discutir sobre muchas cos.S tocantes al
bautismo de los ludios, sus matrimonios etc. y Casas
quiso CJUe se tratara de abolir la esclavitud d los
.
Indios. El Virey se opuso; pero ocurriendo festividad,
. predic el obispo de Chiapa con este texto de lsaias
cap.o 5.
0
Nunc ergo ingressus scrihe et superbum et
in libro diligenter esara illud; et erit inde novissimo
in uaque in reternum.; populus enim
ad iracundiam provocans est J et filii mendaces, fil
nolentes audire legem Dei qui dicunt fJidentihus,
nolite Pidere, et aspicientihtu .nolite aspicere no bis ea .
qure recta sant: loquimi17:i nohis. placen tia. Lo hizo
con tanta nncion y fuerza que aterrado el Virey per-
ruiti que en el convento de Santo Domingo tratasen
esta pnnto los telogos dc1 concilio.
( IJJ'57 )
Cada sesion era un dia de juicio ( Remesal
7 c. 17.') porque en ellas salian condenadas lo&
conquistadores y due08 'de esclatJos .. Se reprob
ef manifiesto que de rden_ del Rey se intimaba los
Indios , y se prob que tampoco Jo intimaban; .
e.-. en Castellano y dentro del real. 'fodas Ia:s
conclusiones $8liron conformes los principios de
Las Casas en su libro ya citado de nico fJocationis
modo escrito en Guatemala aos ntes, cuando con ,
sola la persuasion somti la que tierra de
guerra que dur 8 aios y luego por esto se llam
la Yera P'"
El obispo no obstante , aabado el concilio , tuvo
q\le comparecer .en .Espaa ante el consejo de Indias
con1o .reo de -estado , y para oirlo en juicio contra-
dictorio contra SepulYeda hizo el Emperador en I55o
la clebre junta de Va-lladolid, en que fue relator el
sabio Domingo de Soto. Su decision fn tan favor
de Las C.asas que el Emperador mand borrar el ti-
- tolo de conquista (ley 6. tit. 1. lib. 4 de Indios) pro-
hibi la guerra bajo pena de muerte, ( ley 1. tit. 4.
l. 5. ley g! ibid.) aboli la esclavitud, las enco-
. , los fondos , y se form el cdigo de las
Indias , para reglar las cosas, atajar los desrdenes y
amparar los Indios . V ease todo esto en el de
la historia la revolucion de Mjico.

1
APENDICE
DEL EDITOR
A LAS ME.MORIA S
,
-

1
DE LOS SENORES GREGOIRE, Y
. .

TODOS cuantos han el oo
po don Baa'tQloan de Las Casas atrilM.Jyendo ' .su-
. gestion suya el oomercio.d,e Negroa Africeac&
en Amrica, se han funda de .eo el entido que di
ron una sola proposicom. del cronista 111ayor de.
Indias A-ntouo Hefrera , (fiJen C."crivi en 15gB
el .primer tolllQ Historia de las ZndW Occi-
dentales et, ocho doadas.
El sapientsin1o seor obispo Gregoire., miembro
del de.Franca ley en la seccion de cieCitu_
morales y polticas dia del mes Floreal del ao
octavo de la Repblica fraJtCesa ( correspondiente al
da 15 del mes de n1ayo del ao 1801 ) una Apolo-
ga del Las Casas que no deja razoo .de
dudar sobre el pnuto principal de &U objeto, penma-
diendo haber sido calunJniosa la in1 putacion.
Pero queda .seguD(Ja cuestoo par decidir promo-
lida por el doct,?r do11 Gregorio de Fuues, Dean (le

( 4g ).
la cathedl'al de Tuculll8D ea diriaida al
seor obispo Gregoire desde aquella. ciudad
cana co .fecba de priworo de. abril da
El doetor Fupes l. de las
has de ealUPlD.()&J .de l1nber&e in-
troduci.<lo en Amrica el oomerQo qe Negros. ese la ..
vos africanos par. 'qgeation de (Ion Bartolom (le
La.s puea cousta qQe .se babia hecho all rpuchos
tiempo Qte. . que Lu Casas l1aher sugt'rido
)a espQ. &ro piensa qutt, atendidas la veracidad y.
la exaetitud del historiador Herrea:a no &e puede ne
gar con firmeaa que doq Bartolome di iaJpulso al
gobierno espaol para p.romover aqttel comercio ; bien
que CQB pqre:ca de iotescion l11jo el oopcepto de que
JlO peor la colldicioa de los Negros africanos
en el Ulsruo ser y estadQ en que los halla-
qe eaclavitud actual ya precetlente, por Jo rndnoa
prxim.- futura con seguridad moral de verificarse , y
(:Onducindolos donde recibir.ian una esclavitud
' .
insoportable que la sufrida por los Americanos
y una comleQsacion
qoQl ens la de profesar la religioo crisliana; las
Aireu.pffliJCias reunidas al eal.ado que en-
J4 p.bli.ca de, los cristiauos puropeoa,
( iJJclQ@O ttJ Pontice romano gefe. y cabeaa
. la qtlica ) no solo justifican )a:; .tliedafl ,
beneficent:ia, y la caridad del venetbie .obisl6
Las 4sas , sino aur;t &u poJlica, lograhll
6U ditccto de favorecer . los .iuoccntas.y tl.-
....
( 44o)
lliles Indios-sin empeorar caitsa de los desgraciados
Negros africanos.
Yo deseo presentar mis lectores la ntteva con-
troversia que puede nacer de la opinion del doctor
Fuoes para que se aclare cuanto sea posible- un pnto
de historia en qne se han ocupado tres grandes l1on1-
llr-es como Rainal, Robertson, y Gregoire, pns yo
no bago caso .del n1aligno Paw ni de los demas , qne
aunque. no sean malignos. como l , se dejarol) nr-
, rastrar de la opinion sin penetrarse llien de la. ver-
dad histrica de .los hechos referidos por el mismo
Herrera que les suministr, sin preveerlo , materia ..
les para sostener la paradoja.
que para juzgar sobre cnal sea
sentido de las palabras de Antonio Herrera no .basta
leer eJ prrafo. <JUe las opiniones COntrarias
al buen concepto de Las Casas ; y po eso me pro-
recordar todo lo qne dej escrito en el as11nto
del comercio de Negros . hasta el tienJpo crtico y lo
que n1e parezca conducente al objeto de conocer
lo que opin el cronista.
. Ao I5oo tres de septiembre se diron instruccio-
nes v rdenes reales al comendador Ni colas de Ovan-
,)
(Jo. para .que se sujetase ellas an el gobierno que se
le confici de Amrica, y entre las leyes acordadas en-
. .tnces, cuenta Herrera estas. <' Que no se pern1itiese
:>) vivir ;eriJas .Indias ninguno que no fuese natural
l> de estos reynos (de Castilla) .... Que no se con-
sintiese r ni estar en las Indias Indios ni Moras
{ 441 )
,, ni nuevos convertidos. Que se dejasen" pasar
..
)) clavos Negros -nacidos en poder de Cristianos y
. .
>> 11ue se recibiese en . los oficiales de la
)) real hacienda lo que por sus firmas se pagase >> ( 1 ).
He aqu autorizado el paso de los Negros
al Amrica sin que .don B.artolome Las Casas pudiera
influir ello, pues entoces era un estndiant_e de edad
de aos en Sevilla y la resolucion real fue acor-
'
dada en Granada. con efecto consta por nuestro
crtico -Muoz , en la Historia de Nuevo Mundo
que ce al tiempo de descubrimiento de Amrica, era
ya florentsimo .en Sevilla el comercio que los Por- .
"
,, tugueses hacian de los Negros esclavo de Africa.,
( libro 10 ), Y solo as parece que.se podia.verificar
la transportacion de los que fueran nacidos en poder
de Cristianos, una vez que no se permitia morar en
las Indias los 110 nat.urales de los reynos de Castilla.
Ao se pact con Luis de Arriaga la funda-
eion de cuatro villas en la Isla Espao]adeSaoto-Do-
mingo y entre las condjciones fu una e< que en las dichas
villas no pudiese vivir persona alguna de las que
>> de Castilla se para las Indias , ni que
)> hubiesen sido judos, 11i Moros, ni reconciliados,
>) por honra _de los dichos doscientos vecinos (2) >>.
Ao 15o5 el gobernador de la isla de Santo-
. .
\
( 1 ) Herrera : Historia de Indias tomo I decadas , lib. IV,
cap. 12.
(2) Dec. 1, lib. v, cap. 5.,
(
mingo Nioo-s deOando e< procur que no so enwia-
. sen 68C/ovos. Negros 4 Esp.aiola porque se
bufo eqtre J'os locli,01, y le$ IINllN cos-
tuo)bres y ser ,, ( 1 ). Esta
diligMcia del iDdica quQ ya copsidera-
ble el nmero de _.yos si co.-to,
(lO era provideilCia tJenetal eo-
tra lQ mI:qo que &e le llabia w.andado eQ )\ D!ttruc-
.,90 real tret\ aos otes.
Aiio el Rey Qlfl:Qdp COffl& . qJ.le
se echasen de la tierra todos los esclavo& herberiacos
\ . . . .
ll y otrM. y lllJS.Vot oanv.,rtido ; ni rae
copsintieSQ pa&ar pingw1 efc/qvQ NegrQ ltwqntiaco
T# cri4do con mprisco y que se de la tierra
)) todos y que PO viviesen exemplat'-
>> {s). l;) La de clase de escla.-
vos que no se permitian supone que l11 probibicion no
se daba para otra& de esclavos y
ciertamente no enw ni criados con moris-
cos los Negro& esclavQt qpe solan los Por-
tugueses vender. lO& para q11a estos los
al A111rica . por lo n1nos los l1ijos de
ellos nacidos en Espaa.
4-o 1607 , el Rey n1and q11e se procurase (1ue
)> guardaseo l;ts fic&las fJUe manda la santa
'> madre iglesia y que los cscla\
7
0S Nega'OS hiciesen lo
( t) Cap. 12.
( 2) Lib. VI, cap. 20.
\
( 445)
)) rniSIQo, &in permitir sus dueos que los. compe:..
>l lo costrario, y que cuaQdooonviniese por
. .
alguna razoo dat .lioeilcia Indios y esclavos
para oomer carne en la los prelados mi-
)> rndolo. biei;alp pudiesen hacer (1). ..
,
Ao ;LlO, el Rey quinto decir
al Almirante de laa Indias, dou Colon .J hijo del
descubridor, don C.istohal, que ce porque le habian
>> infotmado que lo& lo dio& era gente de poco sp-
ritu y fuerzu, le avisaba qoe babia dado los
.)) ,oficiales de 1, casa de que enliasen cincuenta
>> ese) a vos para trabajar en .las minas. ( ). 'fampoeo
tuvo influjo para esta providencia dcm de
Las pues se hallaba en la illa &palio la de Santo
Doq1iogo, en .la cual se hizopreabltero.en este ao;
-do -el primer o,r<leoado cia sacerdote y qae cant
misa en como DOt Herrera en m historia
.4o 1511, habiendo a Rey oatlioo a-preciado la
queja de los frailes Domoieos contra el mal tratamiento
qae se hacia sufrir Jos Indios ce reiter la rden pera
)) que .no los cargasen, oi-se trajesen en las minas mas
J> de la tercera parte, .ordenando eon mucho encare-
') ciruieitt-Q siempre su buen tratamiento; y nHmdando
(1ue se buscaae forma,. como 6e lle1Jas811 miiChos
.)) .J.VeslV)s tk Guinea, porque era mas ttti' el trabajo
>l de un Negro que de .cuatro Indios... Y porqne se
.......
( 1) Lib. VI, cap. 20.-
( 2) Lib. VIII, cap. 9
'
...
{ 444)
huian esclavos Caribes, se ordep6 que Jos mar-
,, casen_ en una pierna, para-que so color qtte eran
)) Caribes' otros no recibiesen vejaciones. )) ( 1 ). -
.Tampoco t.uvo Casas parte ninguna en esta providencia,
pues no estaba en la isla de Santo Domingo , sino babia
pasado la isla Cuba, donde por algun tiempoexer-
ci. el ministerio. de cura Pero aqu debe
advertirse ;.lo primero que ya no se trata de Negros
nacidos en. Espaa ni en poder de sino de
los de Africa.; lo segundo que no se les permite
llevar , sioo que se desea el .contercio estim'u)ando
.buscar medios de hacerlo.
Ao 1616, habiendo muerto el Rey catlico Fer-
nando V. y la Espaa el cardenal D. Fray
Francisco .. Jioienez de .Cisneros ce orden este los
oficiales reale,; de las- Indias que averiguasen que
)) provechos habia.en.ellas tocantes al fisco, hasia
que el Rey catlico muri , porque la mitad. de .
l> aquello.s. pertenecian su alma; y que pot cuenta
,. aparte los : y generalmente todos los
_)) golJernadores y justicias encarg con mucho cui-
>> dado lo que tocaba la conversion y buen trata-
n1ieoto de los lpdios, con expresa rden que ningun
. navo que fuese rescatar, descubrir, pqdiese ir
)) sin llevar religiosos, para que hiciesen las diligencias
qtte estaban se sal1ia que los ma-
. rineros y los soldados 110 curaban de hace1las. Y
(1) Lib. IX, cap. 5.
'
( 445 )
porque babian . las entradas y ."cautiverio
,, que en Tierra Firme, hecho los capitanes
de Pedro Arias , se le mand que se
sabido aquellas entradas y los esclavos que se ha-
bian trado al Darien; lo cual babia parecido. com
tecia, porque no poda haber sido sin muchos .desa-
sosiegos de los Indios que quedaha,o; y que mirasQ .
como se gobernaba en esto, pues sabia lo que en
>l ello ib. En esta misma oeasion se mand que. no
se pudiesen pasllr Negros las Indias, lo
cual se entendi lueg que se hizo, porque como
iban los Indios y se conoca que un Negro
trabajaba mas que cuatro (por lo cual haba gran
demanda de ellos) pareca que se podia poner.
l1 algun tributo en.la saca
1
de que resultaria pro-
.Pecho la real hacienda : y de donde parecia
>) que mtJ8 8 pedan, eran de la Espaola y de
. :
..
El literal de nartacion prueba por s
mismo cosas .importantes : primera' que de. las
islas Santo Domingo y de Cuba se pedian loa
Espaoles n1uchos Negros porque
uno solo mas q-ue cuatro Indios: segunda que el
cardenal Jimenez de Cisneros no se prop.uso evitar .
la remesa de Negros de sino de obligar los
pedir. -licencia para concederla con im-
posicion de un tributo que ahora llamariaJDos
(t) Dec. 2, lib. II, cap. 8.

1
..
..
( <i46 )
t:/1.04 .ele aclzmns y as fjos de haber motivo su.ficient
,,ara la del cardenal gobernado.- del
I'CJDO en: cuanto al objeto de la controyersia ,
diciendo Raynal y Rol1ertson qt1e dil'oordelutl
Jimeoez aqueL prolbicion:, por reputar inhuli'Jano
el comercio, lo contrario y qM hu-
hiera .Hatido :moOiio que tos
aen. aquel trato dejando al flAco los de la
oontribucion de saca de esclavos Negros nico fo
de la probibicion. En elmismo ao beredada Ja corona
or el nuevo Rey Catlos .prin-.ero ; acu'diron
)) Fla.ndes rnuehos paJa 8'Con1pefurr y ser.:.
J). ,r al Rey en su jornadi4. Lueg() parecihon la co-
sas qtle se s\lelen ver en senlejantes ocasiones, que
B .naucbas edulas qt1e babia dat.fo repa.rti-
n1ientos y en las Indias; oomo
no estaba iDfotmado de lo que e11 lpltu ttabia. de
)) pl"OVecr ) DO hacia fl]aS de Jo que interesados
)) .le los f medios de qt1e se 'aiyt.14a'ban.
tal Y -tambien di di\ersas de esclft\769 par.
_, He\ ar las Indias .. si'rt etuhargo proMbicion
, que sobre ello estaba hecba(t);.
- Esta prohibicion hen}OtJ \iistb ya ttt:te rJO fo del
mis\'& o .. sino {{el modo de sin licen-
,
y sin pagar -al 6sco I0S :derechos de adua'da :. y aun
ella estaba decrtada p.ot ttn lo
.cual no podia disn1inuir la dl Rey
(1) Dee. 2; lib. II, 16.-,
'
( 447 )
Lo que debe fijar DueM ateitcion ,, es la
noticia -de cuan intro4aeido estaba d de
esclavos africanqs en Amrica. Cuando apenas
rnurio eri Espaa el Rey abuelo , viajron muchos
l1asta Flandes por -al Rey , jven de
p009s .:aos para liceocias necesar.iaa. No
tuvo en ello nmguoa interveocien don Bartolome de
Casas, pues estaba en la Penissula.
1
En el mismo a.iio los n1onjes Jernimos que
naban_las Indias por .nombr.amiento real hiciron pre- -
tes al carclenal Regeote ohserwcioaes, y en-
tre ellas e< euan era que llevti&en labra-
>) dores de Castilla para las patJgeras y para culti-
J> var y poblarlas con Esc/a,vos .Negros , porque
( demas qae resultan, en de las
?> reales y de loa pobladores castellar
nos) seria para ID8JOr alivio de los ludios (1) .
Ta ... poco influjoien esta propuesta,
.
:porque se eo la. P6oinaula sguiendo .la queja
.
que haba ,'-dar oontra los monjes
.no haban declarado la liber-
tad de .los Indios .posei4os =por IQs jaece& y oficiales
reales , aunque ea babia mondado .en las instruc-
ci<?nes de su .gobierno ..
Ao 1617 habieodovenido de Flandes- Espaa
. Carlos primero elliciendado Bartola me de La& Ca-
. sas , que en todaa
( 1) Dec. , lib. II , 1:4P 22 .
( 448 J.
,,_ partes dificultad; y que las opinones tenh
,, .(. por .,mucha familiaridad que babia conseguida
>l y gran crdito con el gran Canciller ) no podan
>> haber efecto, se volvi otros , pro-
curlndo que los Castellanos que las
lndia8 se cliese saca de Negtos para que COIJ el1os
>> en las grangeras y en las n1inn8 fuesen los Indios
ro
mas aliviados, y que se procurase de le\lantar bueo
nrnero de lah1-adores que pasasen ' ella cob cier-
)> tas libertades y condiciones que pso. Y ellos ex
>l pedien.tes oyron de buena gana el cardenal de_ Tor-
tosa Adriano ( quien,de todo se daba parte) el
)) gran Canciller y los Flanl'encos. Y porque se en ..
.tendiese mejor el nmero de esclvos que eran
>l a1enester para las quatro islas, la Espaola ( de
)> Santo Don,ingo ) Fernandina (de. Cuba) San Juan
)) (de Puerto rico ) y Jamaica, _se pidi parecer
>> los oficiales de la casa (de de Sevilla.
ll Y habiendo respon<.lido que cuatr9 mil, no falt
...
)) quien por ganar gra<?ias, di aviso al gobernador
>l de. la Bresa flan1enco del con_sejo del Rey
ll y iU Mayordon1o mayor. El cual pidieudo licen-
cia , se la di el Rey y la vendi Genoveses
en veinte y cinco n1il ducados con condicion
)) por ocho aos no diese al Rey otra
_cia : merced que fn mui daosa Ja po-
b]acion de aqnellas islas , y para los Indios , )ara
cuyo alivio se babia ordenado; porc.uc cnando la
merced fnP.ra lisa ( como &e habia platicado ) ,
.
( 44g )
)) todos los Castellanos esclavos: pero con1o
los Ginovesc:s la licencia de cada uno pot
muchos dineros, pocos la compraban , y as ces
bien. No falt. quien dijo al Rey que pagase
de su aquellos 3 ciuco mil ducados
>> al gobernado.r de la Bresa y seria de gran
clw parat su rel y sus I'Q,Sa:llos. Y como
entnoes tenia poco dioer y no se le podia dar
tOdo ' no . hizo lo . cue bubiera 'im-
portado n1ncbo ( 1) _. . .
Este prrafo del bisteriador Herrera ha sido el
nico fundamento solne que Paw, Rainald, Robeitst>n
Y loS el-edificio de "Bu y
..
n1e diguo de observaciones , . ella$
algunas que no me acuerdo haber leido en otra

parte. . .
. ADle consta por los otros textos ya co-
piado. pOt este mismo que Casas no en
Amrica comercio Ne,;r.os esclavos afr.ican9s;
pues hemOll to que se desde el ao 16oo, oci1o
deepues del de aquel
trece como eserihiron otros. . -
1 1
Lo aeguudo (1 u e Casas, 'tiolo no i.rit:Odujo
comercio , sino que Jo OIJleDt COD proposi-
cion, porque esta solo fu qne la faultad." de-Iteva1
1 ,.
Negros para grfngerias y se concedie5e; a los
Clutellanos hcibitantea en laa. India lo cucd podi
. .
( 1) Dec. l.ib. 11 , cap. 20.
11.

...
( 452 )
111
foment algo el comercio .deNegtos con su proposicion.
Pto si hubiera tenido la carta de los mooes
. .
gobernadores, aun hubiese rebajado algo de su idea.
Que influjo podia tener el presbtero don Barto-
iolne de Las Casas si l hubiera sido autor de la propo-
. sicion? C-omta que su trato con t gran no. le
sirvi de nada t'ara su objeto principal. Consta que
la bendad del Adriano en oirle, no le bast
para lograr_ un decl'eto.en favor de la libe1tad de.los
Indios .. Infiero de aqu tor1 buenos antecedentes,

que si los gobernadores de Amrica no hubiesen es-
crito la carta, el sJ.or Casas no prof>ndria l:t remesa
de los Negros africanos, queda tia tan sin. efecto
-.como las otras.
Estoy confoame tambien c<m el seor Funes. en
que Antonio Herrera opinaba Jo mismo que Casas
cuanto la licitud del trato de Negros, como todos sus
As lo demuestran en mi concepto las
clusulas liternles del de Herwra, en
que si el usado del decreto sin "traspasarlo
favor de su mayordoino mayor aun. costa de los
veinte y ducados , hubiera sido de gran
Provecho para la (real hacienda y. para sus vasallos;
pero que por no habrlo hecb as, t!s aquel 6ien.
Por consiguiente Antonio Herrera no cont el caso
como acusadol, sino como mero historiador; y con
efeeto habiendo yo leido Herrera de intento pal_'l
juzgar este punto, he observado qtte el
seor obispo Gregoire padeci equivocacion por uua
1
\.
( 453)
consecuencia de su ardiente zelo en defender el houor
del Casas. Y o pienso que_la demostracion
de esta verdad conviene al mejor y mas legitimo de-
senlacde la pQ.ra poner esta. en su. verda-
dero punto de vista ; y como al mil\mo tiemp9
tribuye confirmar la opi.oion de la vera-cidad
. .
del ; voy copiar le;,
que habl acerCa de don Bartolome 4e I,.as Casas en
diferentes Mtes de su obra. Cao()Zco. que esta F,oligi-
dad C&QUJ:$ tal vez qne no se yo
la y de la tra.necendencia de la
versia; yo pgdria formar hrevisimos extractos; pero que-
daria la tlu.da sobre siestaban hechos, y
la uecesidacl de consultar el original; por
eso prefiero copiar todo, aunque sea No .4iara
ser para ilt1$tnr algu.nos. de la
. de India que se en las. o.bras de
. c&sas. .
Ao o, Herrera el eslablecimiento de un
convento. de frailes Dominicos en l(l.lsla de
Santo Domingo, y despues aade : En
ao cantado misa el licenciadQ de
>) Las Casas de Sevilla ; que fu la primera_
que se cant en las __ ndias ;y fu
muy .del almirante y de todos los que
se; hallaban erl la ciudad de la Vega que furon
gran parte los vecinos de isla , porque fu en
tiempo de fundicion ; la cual por traer cada uno
el oro que tenia cogido :t fundirlo , se juntaban
( 454 )
.
como las ferias en Castilla para l1acer pagamen ..
)) tos: ffione-da
>l pt!ai como y ci)ntra-
. hchos qo ofreciron de diversits hechuflasen Ja
misma fnudicion: otro& hiciron A rrieles segtitl qne
. .
, cada uno quPria, podia. Moneda de Reall!8 no se
. .. . \
)) usaba ya; y de estos ... muchos : y todo
.)). lo di al padt-ino, lino _fur&n
-pi$d de -tir por ser bien htdaal. TU\Fb
- uua culida<J uotable ella lfaeta. qrie
' ' . . .
)) ,68 -clrigos que 'ellti 'se ballron ' no ;
. .
COnViene que iro'Se bebio en una
.. ,, gota"de vino no le hallen toda'l:i
,, Por-biber . .- dias qne:no hbian llegado de
:Castilla (1) :o. ; : !'
Afio= '1 Stlt rt,;fiere Herrera 'tln viaje Te-
lazquei= 'gobernador ist de. Cuba, dejattdb pdt-
teniente Juan de Ga,ijalba y dice : Dej con
,; Grijnlba 4 Bartolome de Las Casas, clerigo uatu-
Tal de Sevilla para que le aconsejase; y siempre
Grljalha le ( ). ;
Ao .1515 refiere las tUrbaciones de;la de Cbba
y dice: .Restituida la provincia del Bayamoensus
naturules y estando en. sos
1
casas' anshdo
.-de todo V envi mandar Pan-
..
Yl filo de Narvaez qoe eon la gente con qae hbia
. .
. l
( 1) Dec. 1., lib. VII, 12.
(2) Dec. 1 , lib. cap. 9
.
( 455 )
\
>> ido trns Jos huidos y. que dejarlo
JJ; cpn Juan de "Grijalba ( qne todos .&Crian hasta
>> hombres ) fuese 1a proyipcia de l!Q,maguey Y
>> por la isla adelante, y que fuese con l el licenciado
Bartolomi !fe"Las Casas. Llegron_ la_.pro\in-
cia y pueblo de Cuyeba que estaba en el camino
de treinta leguas. del' 'Ba)"amo donde Alons<: de
>> Ojed8 (y que con. l aquellos grandes
r 1 1
>> trabajos de la Cienaga) apor\ron, y dQnde Oje-
. da dejO ya imagen de seora : y Porque
.iban all algunos de los. Castellanos .que se! hall-
ron con Ojeda, y loaban la al padre Ca-
,- sas , y llevaba devota , peDs to-
>> carla con del Cacique : y despues del
1111
>> buen recillimiento que all los Indios
>> los Castellanos ' y recibida mucha y lo's
nios bautizados ( que era lo primero en que
>> entendia ) y todos aposentados, comenz el pa-
dre Casas tratar con el Cacique que trocasen
>> las Imgenes. El Cacique , entnSlecindose y disi-
. cuanto.pudo, en tom la
imagen y se .fn con ella los bosques. Y que-
riendo el s.iguiente dia. el' licenciado Casas decir
>> misa en la ( .que estaba mui bien
)) CQD parllmentos de algodon y un altar .' donde
. \ . .
>> tenian la imagen ) enviando llamar al Cacique
>> para que oyese la .misa, los Jodios
>> que su seor se babia ido y llevado la por
mie(lo que Do se la tomase el padre Casas.
,
( 456)
De .esta toga recibiron todos pesar te-
que la gente que babian hallado pacifica, no
, _Re los alborotase ; y atin que rio quisiesen
,, hacer gaerra por defender sn imagen. Pro,yeyose
)) se enviasen mensajeros al Cacique significn-
)) dole y certific4ndole que uo se le toniaria la ima-
)) gen , tlntes se la que el ptdre Ca,sas
)) graciosan1ente ; peo -jamas parooi ( hasta qtte los
' . .
se.furpn) por 18 sepridad de su irna-
. . .
gen_. Era cosa maraviOosa la devocion todos
teoian Santa y su com-
puestos , coplas , sns n1ottes en loor de
nuestra seora que en sus baile& ( o ) cao-
iaban bien los oidos.
.. ron los y Jlacificos como los
. ballron; y en la Car.aguey
que era grande y de _mucha gente que pocO
') tnas de veinte leguas de la los

1111
1 1 1
)) con la comida de su pan Ca.znhe; de
)) la caza que Guaniquinaj'oa { que eran
)) )os perrillos que se dijo ) y si lo al-
canzaban. En llegando el clrigo Casas con al
>> gnnos Castellanos le ayudaban, .y Indios de la
>> Espaola <JUe salliao la lengua bautizaba
los nios, quA furo11 infinitos. Y porque los.Cas-
)) tdlanos (ron la libertad ordinaria que siempre usa
,, la gente de guerra ) no todas las veces se conteo-
.,, taban con lo que voluntariamente les daban los lo-
)) dios y por escnsar otras vejaciones, el liceJ1ciado
( .47 '.)
Ca5$s y -acordron que en la -mitad
)) pueblo donde llegase . , . se. recogiesen
Jos naturales ; y la Qtra mitad se dejase
. .
l> ca. para '()S y los Indio& . que con-
sigo y que .. -so graves. penas nadie osa-
ll se en de los Indios; lo$ cuales
)l como le vejan al_ padae _ Ca&Qs. q11e por todas vias
)) ei'B: su ampar9 y defensa, le estim4r.oat "n: mocho
>> y les imperio Jos demu.
a _crdito qne ya no era me-
nester para cualquier que . sino eQ-
via1 .. un. l_n<!io -papel oDA
_ >>. v'-ra decir que carta
"''o
, . . .
>> e$lnv1esen. auseo-
porque les .. n1al y_..q9p tnviesen
come.-, y los para bautizar, y
Ja .mitat\ del que sino lo
>) que el padre y esta. e..,a la
amenaza que les podia _,. porque 4e
>> la que veneraban . sus tes_,
. >> le_ estdmaban; y _ra la y
>) mor que teniao las cartas ; mas
>) que milagro_ que por ellas se saber lo que
>> haciao los ausen.tes. . .
>> De manera pasron ele
>> provincia por el camino qtle llevaban , al
>> cual Ja gente de _los. que _quedaban
,, l9s , ver gente y en
que de toda la
.....


( 458 )
tierra e.taba,apantadat porque volaban las nuevas do
ellas port.oda l i.la Heg.ronSe m uehOs ' \ferias en
un pueblo gtande llamido eJ. VtOniio; y el mismo
. , dia ntea.de , parrODse a almorzar'los Cas-
tellanos en un arro,o esti.ba de pielras
amoladeras, ((&e se .)es -aatoj .ltodos de' afi.-
J): lar espadq. Haba Cdondo un amino
')).de tl'd ;' iio agoa , a donde pa-
. .
deoi trabajo de sed. 'al puebio hora
. . .
de .isperas donde estaba mittba que tenia
, mueho Cast'Jhe ;. y oiuch6 pescado ; porque estaban
., atbe un pn lrio y cerca de la mar. Eitaban en
,:.aria 'plazuela ba!ta doa mil1ndios 'sentados'eo cu-
porpl&: llif ei $_ eosttirnbre , mirando. ba
.. :, . yeguas ' ' de : una gran casa
.r(- bi1Ni6 r:1iabia -: quinienfO& ineti-
' dos : y ciJBm:IO. ; Jo que consigo
.1) .lqs (que eran mas de mil )que-
, riao , eritrar en . f.ds casas ' dahanles gallinas ' di-
., cindfes: qne Jas J DO entrasen!, I'Orque
"l> sabian que aquellos siempre peors obras
y, que sus amos.
. . rf eniase tatiJtlioo por COStumbre que q':iieTt
el ca pitan principal seiialaba, tenia cuidado de re
;, partir ]a comida que los. Indios daban, 4 }jdauno
-7l su parte. y lestando Pan filo 4 caballo en
:o su yegua , y los demas en las suyas y el liceo-
.,,. ciado Casas mirando como se repartia el pan, y
, el pescado, un CaatellanO' sac sbitamente su es-
( ) .
. . . ...
:pada; y 1os demas (que et:an ci_ento )
" 1 ,
sacron suyas .Y comenzaron a dar en."los Iu-
'dios qu-e estaban la puma-
)> dos mirando las yeguas. .
. .
Gran priesa .e di el 1icenciado Casas y los
que en l estaban impedir tilo grm d.esrden. :
y si _no fuera el de :Narvaez { que en l
,. era .na'turaJ. ) mas presto_ se remediara. Con lodo
eso fu mayor el &o de lo que conviniera :
>> y. pregnnUindose' quien f. el primero que saoo
" la espada, y se movi hacer tan te-
. naeridad , no se pudo saber; y se entendi, se
pero s.i fu el que se erey , tu\ des pues
dessStrado 6n. : . . .
La 'Causa de aquel .e
sido porque viron a1g1Jno.1ndios que
,, 8e cebaban. en: ver yeg1JaS; J que' Jo ta
vifSf-o de ..
uanol.diciendo que ciertas
con huesos lescados (
:o han '4'gfljas) eran para. herir los Castellanos abra-
ion ellos y atariO.-coo cuerdas que' traian

>> ceidas; pero fiaca ocasion fu pan tao gran desr..-
. . . . .
den. Sabido por toaa la 1sla , no qued nadie que
)) no huy&e' 18" mar meterse en las isfdlas' porque
>> en aquella osta del sur tay que" _sOn las
que el Almirante don CiistobaltJa_in: el ja;Jin de
., la Reylza. . ..
.....

( 46o)
, Salidos los Castellanos de este pueblo ' asentron
su real en una gran roza , al donde habia mucha
Yuca para hacer el pao c_acabe; y hecha cad uno
su choza con las hombres y mugeres: que
)) llevaban, los ludios- por la Yuca y las mugeres
)) hacian erpan. . . . ' ! . .
Al cabo de en esta roza de. un
. bosque aposentados , lleg un Indio de
. hasta vemte y cinco aoa' enviado pOr la gente que
fuera de sos puebloa y yendose derecho
la barracadellicenciado CtUfP, un Indio
viejo, de la que babia dias que
traia , hombre cuerdo y buen
. . ' .
cristiano bautizado que se decia Cainacho.
-. :.que qoeria Yim.-. el padre y que tenia otro her-
1 ..
>> mano muchacho.de.qnipce aos que baria lo
, Camacho le lo su intento y le asegur que del
padre _seria bien Di esta nueva Camacl1o
. . ' . . . . 1
se :tenia por buena,-porque
>l no se. deseaba mas ver Indio de la tierra
)> para a.segn_rar los 4emas. El pallre le recibi
bien y con l; ofreci le do
)> recibirle y so hermano. Preguntle por la gente de
. .
>> la y si fuesen que no se
>l les baria inal., sus Dijo que
j)) . , y ofreci que .. de pocos. dias traeria la
de un .cuya era la roza donde esta-
)) ban aposentados y su hermano. Disele una camisa


( 461 )
. - .
y algonil cOiillas; y le puso por nombre
A drianico el cual se fu tnny_ contento afirmaodo
>> de cumplir su palabra.
Detuvose uiuchos mas das .. de los que ofreci de
)) tal manera que_ de su v.uelta se desconfiaba aunque
Camacho siempre esperaba. Pero estando el licen-
(Casas) muy descuidado cerca de la tarde,
lleg Adrianico en su hermano y ochenta hombres
y mugeres en sus hatos y sartalesde Ma-
jtJJr& para el padre CtJ8fJ8 y para C.tellaoos
Huvo en el egrcito con esta venida gran regocijo :
>> todos muchas seales de paz y amis-
>> tad : environles sus casas para que las poblasen;
>> pero Adrianico y su hermano quedronse con
>> la familia del licenciado y con Ca"14Cho que era su
>> mayordorpo:
Eati-adoa so pueblo luego se entendi
por la Jala que los no hacian mal y que
>> bolgabio: -ijtle ie volviesen sos lugares y lsi lo hi-
)) todoe, perdido el miedo.
>l Tuvoae aqui: oueva de Indios que en la provincia
,, de la Habana (que dista 4e donde andaban cien
>) leguas) los Indios tenian mugeres castella-
)) nas y un hombre; y porque los matasen , no pa-
,> reci conveniente aguardar llegar all : y :asi envi
el padre sos papeles viejos con Indios_ que dijesen
>> que lilas aquellas eartas , sin tardar enviasen
aquellai mugeres y .el horftbre; donde no, que se
)} cuQjaaia mucho.
...


( 4& )
, 1
. . .
>> de ,_ tW .
)) i.r_ un ueblo que estaba la .la
.. ' . . .
Norte y que tenia las casas .hqroq14e& -c!ttPtto .
)) y pasren .. y. por
>l uno,. .dichG .t. 4ijroq .
fue la al.uwlanoia de oo-
)> mida de. oosas qne: all de: pm
.
)) . y, y de muy
. ') la vista , _viros y muettoe ,. y. aaadot,
sabroso-.; los cuales .loa oiios, . .-en
. .
>> .arboles de la manera q.eda. dicbe.
>> algunas veces los. ED. este oaurioo por.
, la . mar t eu cincuenta. canoas que puec- .una ar-
mada de galeras, las. cuales daban <)e hueoa gaoalos
... Indios de la tierra.

>> Estando . placer todos en Casa M .. 'li .
..
veuir una canoa bien equipada de !mijo..- _.eros
'y'UegP desembarcar jan lo poaadiuWPGdre
Gasas fjne estaba bien dentro del

eual
)) ihan las dos ' eq,. caeroa-.lian
)') ciertas hf:ljas, cubies'las s.u partes= Era
)) la nna de hasta aos, J Id! ot de diaz y
>l ocho,. de veinte;. y. era conlo 4 l01 prim&
ros padres en .el paraiso ter.reaal . entre
lqs castellaoos y alsuuoe de que
)> se les hiciron :vesti99s y la
)) alegria de todps por y eatre. cristianos.
:ll y cUas no se hartabat;a d,r. graciafi. par ello n ues-
J) tro sciior; las cuales poco desp.\lOt
,
,, ( ),
)> CasaS qon dos de bieD qUfJ dello .
. >> ( 1 ). : ., ..
. . Ao _1514, Herrera vuelve tratar del asnDto y
dice : ce Volviendo las cosas de Cuba , en habiendose
J> cob.,.do las doa quiso el:licen-
cia4o. que. se eob'rase el oastellaoo.qae se ha-.

que lenia el Enviiele un-
>> como se acostumbraba , mandndosele qtae-
. g_uardaae :Wy hasta que llegasen su :
y antes le hahia guardad'?
7
la\ tuwo, por-..
)). que Caciqaa se le liabian pedide para ma- .
>) Y ,le que lo Qlalaae y jamas
)) dej. salir . de. , haciendole. siempre

)) _tratamie$. . . . . ..
>> pues los Caatellanos de Casa hsrta bien
>> hart()s de papagayQ&; caminando per la. mar en la ..
. flota y pr la tier-ra cuando les con- .
.
)) llegron la .provincia .de .la Ha vana; domle
vacos; porque,. sabido
)) qaa. eo la provincia de
>> loa montes. .
. r
Eqvi. el )jceaciado asas sue .papeles con los
. pwa que. dijesen M seores , de los
pueblos aeSuros ver los C.nellaods;
>> que no se 1. bar tanguo dao ; y esto era lo f{Ue
se llevaba encomendado de Diego V elasqumr; y as
>l en cartas qe escribia Panfilo de Narvaez,
.
..
. .... ..... .


\
e 464 >
.le amonestabaque.no hiciese guerra ni mal nadie;
1 .
' >> y que primero aguardase que los .Indios tirciaen
ftechaa varas O:tes que los Castellanos
' 1
>> espada. _ ...
. Vistos los papeles del padre J el credito que

)). de l habian lueg viniroil diez
. .
. de ellos con supreseote de comida; lo qe cada.uao
tenia ; y llegados en confianza de lo (ne el
habiaesca:ito, Narvaez los Ihaud prender, y
. dia trataba de josticiarlos : per el licenciado Cdia8;
parte por ruegos, y parte por
)) . que ( aquello era. contra la: rden que tenia de
)) Diego V. elazquez y. cntra la volUntad del Rey) al
momento se partiria la Coate dar de tan
... )) gran .crueldad : y pasando aquel dia, poco poco

se resfri y la justiia le excus,. Y. solt iodos,
i) salvo al-mayor eor quien despues maud Diego
'
V elazquez dar libertad. . . : .
>> Pasando adelante , de pueblot!n puelilo,
)) al lugar donde sabian que el Caatellaoo.
>> Sali el Cacique al.camino con taescientoa
)) cargados de cuaatos de tortugas recien y
>> el Cacique ( que ea'a de mas de sesenta afio&, ae
>1 buen gesto, y alegre , y qu6 n1ostraba tener sanas
entraas) iba detras con el Castellano de la mano.
>> Topronse los Indios y los Cristianos en un monte,
>> y en llegando , pusiroo los pedazos de en
el suelq, todava cantando; y .luego seutroose.
i> Lleg el Cuci<Iue al capitan Panfilo Narvaez y al
( 465)
:. al licenciado CiutU ; y heclaa rnereb.cla , presen
n