AindraPrabhu,de "LAESENCIADE LA DISTRIBUCION TRASCENDENTALDE LIBROS"

27 de octubre de 2012 a la(s) 12:42

Cuando nos ocurre de enfrentarnos a las adversidades, discrepancias o elementos no-devocionales, a los que convencionalmente se les tacha de "malos", deberamos procurar ver lo bueno que hay en lo malo, teniendo presente la mano siempre-buena y "oculta de Krishna. Todo agente que de alguna manera nos lleve a recordarnos de Krishna, nos empuja a tomar refugio en El, a la vez que cataliza nuestro mas profundo sentido de la responsabilidad devocional y nos ensea importantes y valiosas lecciones en lo referente al cultivo del difuminarnos en un abandono total a la voluntad de Krishna. Esto debe ser visto como el principio de la manifestacin del todo-misericordioso Guru. Sri Guru nunca puede ser malo. Un devoto avanzado reconoce siempre con gratitud, la presencia de Sri Guru y Krishna en todo. Al menos para nosotros, la bondad total del principio del Guru, presente en nuestros propios errores, al igual que en los defectos ajenos, podra ensearnos de forma misericordiosa, como no tendramos que ser, ni comportarnos y cosas parecidas. Mirado de este modo, nos sentiremos bendecidos por la gracia del Guru, deberamos pues elogiar de forma efusiva, todas esas manifestaciones indirectas de guru-tattva, que se revelan como bienquerientes, a pesar de su apariencia exterior negativa. El contexto es siempre propicio, por ms que est sembrado aparentemente de adversidades y hostilidad. As y todo, tenemos que percatarnos de ello y responder a las descaradamente abundantes incorrecciones que presenta el contexto, antes de poder llegar a realizar la belleza existente en el hecho de que Krishna haya puesto tanta estupidez en el radio de accin de nuestros ojos. La respuesta correcta no tiene por que ser el replicar contra el contexto. Todo lo que sea adversidad, as como toda forma de transgresin e imperfecciones, en realidad, nos estn ofreciendo una oportunidad excelente para que ejerzamos el cultivo de sadhu-bhusana, tolerancia, misericordia, amistad hacia todas las criaturas, humildad, perdn, paciencia, resolucin y dems. Deberamos comprender que las faltas menores de los dems, as como las calamidades, nos las pone Krishna ante los ojos con el propsito de corregir y dinamizar nuestras propias cualidades devocionales y de incrementar el adhikara devocional. En el mismo nivel en que seamos capaces de perfeccionar este conocimiento, ese es exactamente nuestro status de sadhu y sadvis. En la medida en que seamos capaces de reconocer todos estos propsitos que subyacen como teln de fondo detrs de todo acontecimiento del mundo, con ese mismo rasero estaremos viendo las cosas en su justa perspectiva y en ese nivel se nos dotar de una conciencia de Krishna de primera clase y permaneceremos impertrritos en cualquier circunstancia, sabedores de que Krishna es la causa de todas las causas y el hacedor supremo. Todos esos obstculos relativos y contextuales sirven tan solo como indicadores indirectos, a la vez que suponen un elogio y un reconocimiento de la completa posibilidad del Absoluto. La mano todomisericordiosa de Dios, esta siempre detrs de todo acontecimiento, tanto de mayor como de menor relevancia. Ocurre a veces, que Krishna incordiara a las jvenes gopis, pellizcndolas o molestndolas cuando se las cruzaba, derribndoles los recipientes de yogur, gee o de leche que portaban sobre sus cabezas o sobre las caderas; otras veces enviaba collares hechos de gunja o pequeos mensajes de amor, escritos de forma temblorosa con su propia mano, usando jugo de rosas rojas. En todo lo que hace, el nico fin que persigue es incrementar su afecto hacia l, canalizar la atencin hacia su persona. De modo similar, tanto las vicisitudes as como las experiencias jubilosas por las que atravesamos en esta existencia, no son mas que un contacto de Krishna para ganarse nuestra atencin, as como para provocar nuestra reciprocidad de mil maneras. En su infancia, rompa con frecuencia los recipientes de yogurt, mantequilla y gee que las gopis tenan cuidadosamente guardados, pellizcaba a sus bebes para hacerlos llorar o simplemente se orinaba en el suelo recin fregado y luego echaba a correr. Entonces, cuando stas, muy molestas y frustradas iban a quejarse a madre Yasoda, se quedaban fascinadas al ver como se esconda tras el sari de su madre, proclamando su inocencia, con un rostro tan encantador y adorable. En aquellos

momentos sentan como sus corazones se fundan y desbordaban de afecto maternal, se desposean de toda su ira y todo su disgusto y se sentan muy contentas de poder tener una excusa para poder venir y contemplarlo en aquel estado. Un ejemplo de nuestros das: Un joven y travieso alumno, sentado detrs de una chica de su clase, se divierte mojando la extremidad de la trenza de su compaera en el tintero de su pupitre. Desconocedora de lo que esta pasando, la chica se mancha el vestido. Cuando llega a su casa se percata de lo ocurrido, se imagina quien ha sido el culpable y se queja a su madre. Al da siguiente, y siguiendo el consejo de sta, se siente al otro lado del aula, para escapar a sus travesuras. Pero pensis acaso que esto va a disuadir al chico? Para nada. Deseoso de que la otra lo mire, se pone a lanzarles bolitas que le rebotan sobre el cuello. Al principio ella finge que no se da cuenta, pero despus de dos o tres bolitas, se siente molesta y gira la cabeza para ver de donde provienen los proyectiles, el travieso chico, oculta su risa, fingiendo que no sabe nada. En ese momento, ella empieza a pensar que l muestra un cierto inters hacia ella y en su fuero interno se siente adulada. A la hora del recreo, cuando todos los chicos se van a jugar al baln, ella se queda en un rincn, buscando con la mirada entre todos los chicos, para ver lo buen deportista que es, pero no logra verlo. Quiero eso decir que l no anda por all? Desde luego que si. Acercndosele muy hbilmente por detrs, la agarra por la trenza y le da un tirn: "Ehme haces dao" Exclama la chica. Y girndose rpidamente le da una bofetada mientras se queja: "Tonto". l se retira rpidamente, muy satisfecho de su hazaa, dando por bien empleados todos sus esfuerzos, al haber recabado su atencin y repite una y otra vez: "Me quiere. Me ha tocado", "Es cierto que me ha tocado" Luego le traer algn dulce y posteriormente le confeccionar un ramo de flores y el resto de la historia es ya bien conocida. El hecho de que el chico la acose de esta manera, le traiga una flor o le robe un beso, en cualquier caso, lo nico que persigue es atraer de alguna manera su atencin y sus pensamientos. De modo similar, lo nico que Krishna desea es tener una relacin con nosotros. Si nos molesta de esta manera o de vez en cuando nos hace llegar maha-prasadam o una guirnalda de flores de loto, lo hace tan solo para que de alguna manera recordemos que todava existe y que est esperando pacientemente, detrs de los asuntos csmicos. Tiene su mano extendida por todos lados y con ella, viene tambin su persona, tan llena de encanto y dulzura, toda impregnada de rasa. Por mas que nos podamos sentir zarandeados, perturbados o desalentados en numerosas ocasiones, cuando contemplamos en lo mas recndito de nuestros corazones, el atractivo absoluto de su hermoso rostro, ya no nos sentimos mas con ganas de quejarnos. Porque? Porque sabemos que l simple esta de nuestro lado y que en ultima instancia nos ama. El hace que vertamos un torrente de lagrimas por el resto de la eternidad. Aindra Prabhu ""LA ESENCIA DE LA DISTRIBUCION TRASCENDENTAL DE LIBROS" (La experiencia es mas abrasadora que la imaginacin) Sintaxis Dialctica de la Dinmica Correlativa de los Principios Devocionales Puros, tanto Internos como externos.