Trabajo Fin de Mster Mster en Estudios Feministas Universidad Complutense de Madrid

Series de televisin y jvenes: estereotipos y relaciones de pareja

El caso de La que se avecina

Paloma Folgueras Castro Dirigido por Graciela Padillo

NDICE:
1. Resumen / Abstract ................................................................. 3 2. Introduccin ......................................................................... 4 3. Metodologa ......................................................................... 5 4. Juventud y medios de comunicacin ............................... 6 5. Estereotipos de gnero en los mass media .....................10 6. Relaciones de pareja .......................................................... 14 7. La que se avecina
7.1. Introduccin ................................................................. 17 7.2. Personajes .................................................................... 18 7.3. Estereotipos y relaciones ............................................... 22 7.4. Adjetivacin .................................................................. 27 7.5. Comparativa Los Simpsons y F o Q ........................... 29

8. Conclusiones ....................................................................... 32 9. Agradecimientos ................................................................. 33

10. Referencias bibliogrficas .................................................... 34 11. Anexos ................................................................................. 35
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1. Resumen / Abstract
Resumen: Se pretende realizar un acercamiento a la percepcin que los jvenes de 15 a 18 aos tienen en cuanto a las relaciones de pareja a travs de la serie La que se avecina, una de las tres ms seguidas por el grupo propuesto. Abordaremos el estudio mediante un breve recorrido a travs de la dinmica que se establece entre juventud y el mundo televisivo e iremos profundizando en los temas que ms propagan la desigualdad entre gneros, esto es, los estereotipos hacia la mujer y el tratamiento de las relaciones interpersonales que dan en la citada serie. Abstract: The aim of this study is to examine the perceptions of young people from 15 to 18 years old about the couple relationships shown in the TV series La que se avecina, one of the top three TV series in this demographic. The study will begin with a brief look at the dynamics that are set between youth and TV media, and will then analyze more deeply the topics which reinforce gender inequality the most, that is, stereotypes of women and the treatment of interpersonal relationships in the aforementioned TV series.

Palabras clave: Jvenes, televisin, series de televisin, estereotipos de gnero, relaciones de pareja. Key words: Young people, television, tv series, gender stereotypes, couple relationships.

2. Introduccin
Los medios de comunicacin se han erigido en un potentsimo agente de socializacin entre los jvenes, especialmente la televisin e internet, que modula las relaciones entre ellos, convirtindose as mismo en punto de encuentro entre ellos. La ficcin representada en las series televisivas es masivamente consumida por todo tipo de personas, si bien entre la juventud su consumo adquiere mayor relevancia por constituir una forma de vnculo para y entre el grupo, as, prcticamente la totalidad de los jvenes sigue hoy en da alguna serie televisiva, a travs de la televisin y a travs de la red. El objetivo de este estudio es analizar cmo son percibidos los estereotipos de gnero y las relaciones de pareja, cules son las permanencias y cules los cambios, con el fin de valorar crticamente estos productos de entretenimiento. Es vlido mostrar cualquier tipo de relacin en pro de la audiencia? Hay una intencin educativa o meramente cmica? Son deseables estas representaciones de las mujeres y de los hombres, as como de las relaciones establecidas entre ambos? En el marco de una Espaa avanzada en materia legislativa de gnero, donde de acuerdo a la Ley de Igualdad los medios habrn de velar por la no transmisin de estereotipos dainos para la mujer, habremos de observar si esto se est cumpliendo o por el contrario los estereotipos de gnero permanecen, perpetuando la desigualdad. Este trabajo est especialmente orientado a la juventud por ser un grupo percibido por la publicidad como preferente para todo tipo de estrategias de consumo, y por tanto, ms vulnerable a aprehender todo mecanismo soterrado de propagacin de la desigualdad y que, dentro de la lgica neoliberal y capitalista, conviene mantener acrtico y pasivo. Sin embargo, diferentes estudios han confirmado que los adolescentes no se identifican con la imagen que de ellos proyectan los medios de comunicacin, subrayando que no son una audiencia pasiva ni alienada ya que no apropian los mensajes emitidos, utilizando tan slo la televisin como un medio de interrelacin personal1 .

1 (Estudios UAB) 4

3. Metodologa
Para el anlisis de las series de televisin en relacin a los jvenes se realizaron 44 encuestas (ver Anexos) a jvenes de entre 15 y 18 aos en el I.E.S. Ciudad de los ngeles, a travs de las cuales se obtuvo como resultado que las series ms seguidas por estos jvenes eran Los Simpsons, con un 36,58%, Fsica o Qumica, con igual porcentaje, y finalmente La que se avecina con un 34,14%. Se seleccion finalmente esta ltima para el anlisis por dos motivos: se trataba de una serie nunca antes analizada en funcin de los jvenes y de una serie producida en Espaa, por lo que las representaciones emitidas tendran an ms peso por resultar cercanas en sentido especial y temporal. El anlisis ms profundo se ha prestado a los 13 captulos de la 5 temporada, dado que stos han sido los ltimos emitidos y, por tanto, visionados por los encuestados. Las encuestas recogan datos acerca de los medios de comunicacin preferentes para el consumo de series de televisin, siendo la televisin la ms utilizada, en exclusiva en un 55,5% de los casos, en un 40,9% simultaneada con Internet (pginas web oficiales y de descargas) y tan slo en un 2,27% no era utilizada para el visionado de series de televisin. Para un anlisis cualitativo acerca de las relaciones de pareja representadas en las series y la percepcin que de ellas tenan los jvenes, se les pregunt acerca de la verosimilitud que encontraban en ellas, as como si llegaban a identificar con alguna de las propuestas. Por ltimo, en una cuestin ms amplia se plante una proyeccin de vida, con el objeto de recoger las expectativas de los jvenes acerca de sus relaciones de pareja en la edad adulta.

4. Juventud y medios de comunicacin

Vivimos en un mundo hiperconectado, donde las nuevas formas de conexin y comunicacin entre individuos se suceden a una velocidad nunca antes vista en la historia, donde la convivencia, hasta podramos hablar de connivencia, entre los artilugios del pasado y el futuro se viene dando en el presente como un hecho totalmente natural. La obsolescencia programada es una realidad conocida y asumida, y que a pocos indigna ya, sabemos que cuando compramos un aparato electrnico tendremos que cambiarlo en unos pocos aos, ya que o bien se estropear pasada convenientemente la fecha de garanta o bien, por decisin propia o con ayuda de una febril publicidad, percibiremos que el producto que compramos hace tiempo est desfasado o fuera de moda, est out. Cada vez es ms frecuente la lectura en soporte digital, en contraposicin con nuestros maltratados libros y la decadente prensa en soporte papel, el peridico de siempre, y cada vez ms infrecuente recurrir a la telefona fija para mantener el contacto con las personas de nuestro entorno. Internet, que engloba chats de todo tipo (Messenger, AOL, Gmail chat, Yahoo chat, etc.), programas de llamadas gratuitas como Skype, las omnipresentes redes sociales (Facebook, Twitter, etc.) y las nuevas aplicaciones para telfonos mvil, como el caso de Wassap para Iphone, Blackberry, Android, etc., han sido introducidas en nuestras vidas como formas alternativas de comunicacin interpersonal, en muchos casos ms baratas y accesibles, ms inmediatas y verstiles, y han cambiado, as, la manera en que nos comunicamos: si antes tenamos un telfono entre dos personas ahora tenemos una pantalla entre nosotros y el resto del mundo. As, ya en 2003 se percibi esta invasin tecnolgica, cuando el INE public en un estudio los principales datos arrojado respecto a la equipacin tecnolgica en las familias espaolas:
El de los hogares tiene algn tipo de ordenador, casi el tiene al menos una TV y tres de cada cuatro ( ) tiene al menos un telfono mvil. La tecnologa est dentro de los hogares y entra cada vez con ms fuerza. Los jvenes son los principales usuarios de internet. El de las personas entre 15 y 24 aos se ha conectado a internet en los tres meses previos a la encuesta, mientras que entre los mayores de 65 aos slo lo ha hecho el . El uso del telfono

mvil se ha extendido tanto que el de los nios de 10 a 14 aos ya dispone de uno.2

Estos cambios, potentsimos y de un alcance an desconocido, son ms significantes an para la generacin que ha nacido con ellos. Podramos decir que la generacin de comienzos del siglo XX es la generacin de Internet, sin el cual ya no concebirn la comunicacin. Nuestros jvenes son, a da de hoy, los ms integrados con la nueva tecnologa y su capacidad de interaccin con ella es adaptativamente muy superior a la de apenas dos generaciones anteriores. Teniendo en cuenta este contexto de fondo, dnde queda la televisin? La televisin, que se empez a comercializar masivamente a partir de finales de los aos 50 en EEUU y, en el caso de Espaa, ya entrada la dcada de los 60, ha sabido resistir 50 aos de cambios sin apenas inmutarse, e incluso reinventndose en diferentes ocasiones, siendo la introduccin de la Televisin Digital Terrestre el ltimo gran cambio que hemos visto realizarse en este medio de comunicacin tan querido en cada casa. El secreto de su xito reside en su propio formato: un aparato que durante prcticamente las 24 horas del da est emitiendo diferentes contenidos de forma continua, principalmente basado en una programacin de entretenimiento e informacin. Cmo ha sabido permanecer la televisin como el medio de comunicacin de masas por excelencia? La clave est, como no poda ser de otra manera, en los beneficios econmicos:
Slo teniendo presente dicho contexto [el contexto global], podremos entender por qu las que deberan ser las princpales funciones de la televisin, () - recordemos las tres mximas de informar, formar y entretener-, se han pervertido en funcin de un nico objetivo: la rentabilidad econmica, el share, la audiencia3

Los programas slo siguen en la parrilla si consiguen fidelizar clientes, esto es, si logran mantener una audiencia que a la vez les garantizar los contratos publicitarios y es de stos de dnde las cadenas de televisin obtienen los beneficios reales. La publicidad est presente no slo en los anuncios si no en los propios programas, que anuncian sin pudor aparente determinados productos de diferentes
2 INE 3 GARCA REINA, Leticia: Juventud y medios de comunicacin... (pg. 116)

marcas en sus espacios propios, esto es, destinan parte del minutado de su programa al beneficio puramente econmico porque, rara vez podemos catalogar a la publicidad as insertada de informativa, ni formativa ni entretenida, por grandiosos sean los esfuerzos de los creativos publicistas. Por otro lado, ya nos hemos acostumbrado al uso de marcas concretas en las series de televisin como una forma ms de publicidad, eso s, en segundo plano, y a que las cadenas de televisin anuncien en sus webs dnde y cmo conseguir la ropa que lucen sus personajes de ficcin preferidos. Otras series, como la exitosa serie estadounidense Modern Family, ha llegado a convertir el afn de consumo de nuevos gadgets en argumento para un episodio, pasando as el gadget, el artilugio, junto con la publicidad asociada, a ser el verdadero protagonista del mismo. Todos estos mecanismos van en mucha medida enfocados a la juventud, poblacin consumidora por antonomasia, que an careciendo de medios econmicos propios, desarrollan gran parte de su ocio en centros comerciales, y enfocan su consumo hacia marcas concretas que elevarn su estatus frente a su grupo; la etapa de la adolescencia est intrnsecamente relacionada con el diseo de una identidad propia y la aceptacin del medio social, por lo que los bienes consumidos no cubren realmente una necesidad material real sino una necesidad creada para y por la popularidad y el xito en el entramado social. As, mientras la televisin les muestra aquello que quieren ser, la publicidad les vende la manera de conseguirlo. El poder de la televisin reside precisamente en su gran alcance y, por ello, el peligro que supone la difusin continua de este tipo de contenidos, totalmente dirigidos y diseados por grandes corporaciones con intereses econmicos, no es otro que el desmatelamiento de la capacidad crtica de la masa. La televisin, de esta manera:
forma parte de la superestructura que se ocupa de mantener, reforzar y alimentar la estructura mundial. A qu fines sirve, qu mensajes emite, qu hilos la manejan?, es de suponer que los del capital y la globalizacin. Por tanto, la mayora de los mensajes que emite la televisin, como otros tantos medios educativos y socializadores, la propia escuela, por ejemplo, estn destinados a reforzar ese orden mundial, a mantener y justificar los beneficios de la

todopoderosa economa de mercado, con todos los valores que lleva implcita4

Sin caer en una crtica absoluta de la televisin, hemos de sealar que la televisin como soporte que permite un fcil acceso, sigue teniendo una gran potencialidad como medio de masas que verdaderamente forme y entretenga de una manera menos banal y superficial, como lo confirman algunos programas excepcionales como el concurso Saber y Ganar o Redes, el programa de divulgacin cientfica dirigido por Eduardo Punset, ambos emitidos en La 2. Como hemos sealado, Internet y televisin, se han establecido como medios complementarios5, dato ratificado por la encuesta realizada, y es fundamentalmente a travs de ellos que los jvenes acceden a los diferentes programas y contenidos. Esta simbiosis ha ayudado, por otro lado, al acceso a mltiples informaciones que s dan la posibilidad de contratacin y crtica propia, establecindose tambin Internet como refugio para la libre expresin de cada individuo, y en cuanto que la poblacin joven es la principal usuaria de Internet, hemos de afirmar que caer en fatalismos acerca de la pasividad juvenil supondra un error. Los movimientos de asociacionismo estn vinculados en muchas ocasiones con una poblacin cada vez ms joven, como ha sido demostrado gracias a movimientos sociales como el celebrado 15-M. Es, pues, la relacin entre los medios de comunicacin y los jvenes una relacin compleja en la que las generalizaciones no han de tener cabida; no hemos de verles como simples vctimas del sistema ni como agentes sociales imprescindibles, si no como otro grupo poblacional susceptible a los mensajes enviados pero tambin capaz de observarlos bajo un prisma ms analtico.

4 GARCA REINA, Leticia: Juventud y medios de comunicacin... (pg. 119) 5 REINARES LARA, Pedro: Jvenes y televisin generalista en Espaa: Es Internet responsable de una
audiencia perdida?

5. Estereotipos de gnero
Es innegable que an a da de hoy los estereotipos de gnero impregnan toda la produccin cultural hegemnica, habindose, as, hecho parte de una lgica comunicativa normativa y que, por tanto, asimilamos como ordinaria, comn, inocua. Un estereotipo queda definido como: generalizacin el as atribuciones sociales sobre una persona por causa de su pertenencia a un grupo determinado o sobre el propio grupo6 Sin embargo, este ahorro comunicativo puede suponer que la brecha de gnero se mantenga, consolide o incluso se haga ms grande, tal es el alcance que la imagen proyectada a travs de los medios de comunicacin tiene en la sociedad. Se ha discutido a menudo si los estereotipos nacen de la sociedad y se reflejan en los mass-media o si, por el contrario, el orden de los factores se da justamente a la inversa. En nuestro caso, nos centraremos en las representaciones de las mujeres en La que se avecina sin entrar en ese debate, centrndonos en las caractersticas especficas de los modelos de mujer propuestos, mas para conocer a fondo los estereotipos, hemos de referir primero las clasificaciones que han propuesto los diversos autores. En primer lugar, resumimos los estereotipos que enumeran Bernrdez, Garca y Gonzlez (2008: 122-129): Mujeres que solo representan la belleza y la seduccin. Mujer dulce y tierna que reduce, segn Kaplan, la amenaza que provoca la diferencia sexual en la cultura patriarcal. Mujer pura, bella e inocente, bastante tradicional, con imgenes actualizadas que se han ganado el derecho a no ser tan puras, por ejemplo, ya no son vrgenes. La femme fatale, mujer independiente y sexual, que representa una amenaza al dominio patriarcal y por ello slo puede ser un personaje negativo, una mujer perversa. La mujer como enigma y misterio, variante de la mujer fatal. Su carcter independiente y el uso de la violencia con destreza ms que su sexualidad, se acaba revelando ms como algo propio de un ser diablico y no de una mujer
6 LOSCERTALES, F. y NEZ, T. : La imagen de las mujeres en la era de la comunicacin

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normal. La madre represora, reprime a su vstagos masculinos, inpidiendo su desarrollo y crecimiento normal, siendo responsables de muchos de sus drama y dificultades. Mujer sexualizada y objetualizada, uno de los ms tradicionales. nica funcin es ser objeto de deseo sexual para el protagonista masculino, o para la mirada masculina. Papel de la mujer tradicional, amas de casa o mujeres contentas con el destino de gnero que las espera, aparece como un modelo desprestigiado, sin ningn atractivo para las mujeres jvenes. Mujeres modernas; lo ms llamativo, novedoso y frecuente. Mujeres modernas y sexualmente activas, que estn ms preparadas que los hombres para asumir los retos de la vida moderna. Mujeres que ya no necesitan a los hombres (o slo como compaeros en el sexo), que no tienen dificultades para compaginar sus facetas pblica y privada, ni sufren conflictos por los avances producidos gracias al movimiento de liberacin de las mujeres, que sin embargo no las liberan de los modelos de belleza convencionales ( juventud). Estereotipo sexista, mujeres teidas por la rivalidad y la envidia. Guarinos7 ampla esta clasificacin, que ya habamos citado anteriormente, al hablar de los estereotipos de personajes, segn Toledano y Verde:
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La chica buena, sufridora, aspira a ser feliz con un buen esposo. El ngel, de piel de cordero y lobo en su interior, ambiciosa y capaz de cualquier cosa. La virgen, sumisa, beatfica. La beata/solterona, solas, cincuentonas, con vocacin religiosa y personalidad reprimida. Chica mala, variedad de ngel, a la caza de un hombre. La guerrera.

LOSCERTALES, Felicidad; NEZ, Trinidad (2007). La mirada de las mujeres en la sociedad de la informacin. Madrid: Siranda, pp. 106-107

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La femme fatale o vamp, mala por naturaleza, perdicin de los hombres. Mater amabilis, ama de casa feliz, atenta con sus hijos y marido, buena persona que no tiene mucho que aportar. Mater dolorosa, sufridora, observa cmo sus hijos son maltratados por la vida y pueden maltratarla a ella. Madre castradora, dominante, coarta la libertad de accin y pensamiento, sobre todo de sus hijos varones. Madrastra, como la anterior pero con hijos no naturales. Madre del monstruo. Madre sin hijos. Cenicienta. La turris eburnea, torre de marfil, inalcanzable y por eso, ms deseable, fuerte, fra, inflexible. Reina negra/bruja/viuda negra, monstruosas, de belleza embriagadora, perversas. Villana de oposicin al hroe masculino. Superherona de corte masculino al servicio de la comunidad. Dominatrix, procedente del cmic, imponente, independiente econmicamente. Tras esta completa clasificacin, aadir unas caractersticas de otro autor,

Muoz, para la mujer televisiva: Frivolidad como actitud propia del mundo femenino. Banalizacin y superficialidad. Cosificacin, mujer como objeto de objetos. Simbologa sufriente, cuerpo enfermo. Como tambin sealan Loscertales y Nez8, los estereotipos pueden ser de rol, esto es, lo prohibido y lo permitido para cada grupo, o de rasgo, ms consistentes y elementales, que asignan rasgos de personalidad diferenciados a mujeres y
8 LOSCERTALES, F. y NEZ, T. : La imagen de las mujeres en la era de la comunicacin

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hombres y que pueden ser identificados por los adjetivos usados en sus descripciones o interacciones. En este sentido, uno de los estereotipos de base es aquel que relaciona directamente la capacidad femenina de reproduccin al cuidado y educacin de la familia, esto es, el que se ampara en un determinismo biolgico ampliamente rebatido en la actualidad pero an inmanente en todo tipo de representacin cultural.

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6. Relaciones de pareja
Estando intrnsecamente relacionadas con los estereotipos de gnero, hemos de analizar las relaciones de pareja ofrecidas por los medios, ya que a travs de una hbil conjugacin de ambos, se mostrar a la mujer una forma de ser, una forma de comportarse y una serie de objetivos deseables a conseguir, siendo el amor el fundamental entre todos ellos. A la mujer, de esta manera, y en casi igual medida al hombre, se nos muestra cmo estar en el mundo y cmo relacionarnos con l. De manera ms o menos sutil, las series de televisin ensean una amplia, en principio, variedad de modelos de mujer. Tenemos a la tradicional ama de casa, a la mujer independiente, la mujer moderna, la mujer que-se-comporta-como-un-hombre (promiscua, asertiva, segura de s misma, ambiciosa, ), mujeres sumisas, mujeres empoderadas, madres solteras, madres casadas, abuelas, esposas de, hijas de, hermanas de. Mujeres de (casi) todas las formas y colores que, como punto en comn, conocen, han aprehendido y asimilado como lo mejor el cuento de hadas de La Cenicienta. Todas ellas buscan, por tanto, la horma de su zapato. La idea de amor se fundamento en una creencia de raigambre catlica que nos dice que el amor es un acto desinteresado, un acto de valor propio en el que lo primordial es el ser amado, hacer todo por l dejando a un lado nuestras propias necesidades y deseos. Partiendo de esta base, los medios de comunicacin, desde la literatura a las telenovelas, pasando por las series de televisin y las pelculas, nos sugieren un tipo de comportamiento para ese estado anmico excepcional que es el enamoramiento. As, como explica Naranjo Hernndez, cuando estamos enamoradas debemos, en primer lugar, entregarnos totalmente (lo contrario sera fuente de culpabilidad), sacrificarnos por amor (renunciar a nuestras propias aficiones o hbitos en pos de los de nuestra pareja), idealizar a la otra persona (excusando todo defecto o conducta no deseable) y, por supuesto, esperar que conozca nuestras necesidades mejor que nosotras mismas, esto es, anhelar una comprensin casi teleptica con la otra persona, evitando una comunicacin realmente funcional9. En nuestras sociedades de capitalismo avanzado, globalizacin e hiperconectividad, la idea de amor ha permanecido estancada en valores
9 NARANJO HERNNDEZ, M Jos: Renuncio a m en nombre del amor (Asociacin de Mujeres para la Salud, 2010, N
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tradicionales que siguen coartando la actuacin de la mujer, que ha de limitarse a buscar, encontrar y retener a su prncipe azul. Lo busca porque se presupone que el prncipe dotar de sentido su existencia y, una vez encontrado, lucha por retenerlo mediante el matrimonio, la renuncia y el sacrificio, para que el sueo de y vivieron felices para siempre no se deslice entre sus dedos. Es por ello, que en los ltimos aos han surgido numerosos estudios y anlisis de las diferentes concepciones del amor y, en especial, del preponderante en el mundo occidental, aquel que se ha venido a llamar amor romntico. Como se ha concluido, el amor romntico, basado en la pasin, no es un concepto dado de por s, es decir, es una nocin que se ha ido construyendo a lo largo del tiempo y que se ha ido justificando y aposentando en la mentalidad colectiva a travs de todo tipo de manifestaciones culturales, tales como televisin, cine, literatura y arte. Un constructo social ms que fundamenta la estructura social familiar, basada en la unin romntico-pasional y libre de dos personas. Dada la apariencia no utilitarista de nuestra sociedad, el amor romntico se establece como fundacional en el matrimonio: elegimos a nuestra pareja o compaera/o de vida libremente, porque compartimos cierta visin del mundo y porque hay un sentimiento amoroso y pasional entre ambos. Ya no es la familia, la sociedad, la coyuntura econmica o el entorno quin dicta con quin habremos de estar, somos nosotros mismos, como sujetos autnomos. Sin embargo, las variables socio-econmicas seguirn teniendo un gran peso pues nos movemos en ambientes determinados, desde el trabajo a nuestra zona de ocio, que determinarn a su vez las relaciones que yo pueda o no establecer y con qu tipo de personas habr de relacionarme o no. esto no indica que lejos de basarse meramente en una atraccin ms o menos fatal hacia otra persona, los vectores que configuran nuestra existencia en el mundo (como nuestro lugar de residencia, nuestra profesin, nuestro estatus social en general) seguirn llevndonos en direcciones que, normalmente, derivarn en personas afines con las que poder realizar un proyecto de vida factible. La realidad nos dice escogemos a nuestra pareja dentro de un entorno en el que nos sentimos cmodos, dentro del mismo grupo o de un grupo afn, y que las historias de princesas se dan muy raras veces, por ms que la prensa se recree en historias de

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corte romntico clsico como las protagonizadas por las princesas Letizia y MetteMarit (aunque ambas fueron presentadas a sus actuales maridos a travs de amigos en comn). Las nuevas formas de comunicacin, en especial las relacionados con Internet, como Facebook, Twitter, etc. y las pginas web de contactos (Meetic, Match, etc.) han dado otra vuelta de tuerca a la manera que tenemos de relacionarnos, un giro que podramos llamar revolucionario, pues nunca antes se haba dado con tal facilidad el acceso a un banco de candidatos tan infinito como el mismo mundo. Sin embargo, esta nueva configuracin en el establecimiento de relaciones tiene una contrapartida fundamental: el fin de estas relaciones es tan fcil como el comienzo, es decir, con un solo click podemos borrar a esa persona con la que habamos establecido contacto previo con la misma comodidad con la que accedimos a ella10. Por lo tanto, el mito se perpeta y las mujeres siguen buscando el amor como experiencia vital bsica que de sentido a su vida, ordenando su biografa en torno a su consecucin11. En el siguiente apartado veremos cmo esta concepcin del amor impregna prcticamente todas las relaciones de pareja que mantienen los personajes femeninos de la serie.

10 BAUMAN, Zygmunt: Amor lquido. (FCE, 2008) 11 SAMPEDRO, Pilar: El mito del amor y sus consecuencias en los vnculos de pareja, pg. 5

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7. La que se avecina 7.1. Introduccin

Desde su primera emisin en abril de 2007, La que se avecina se configur desde un primer momento como sucesora de la aclamada Aqu no hay quien viva, serie de Antena 3 que a la manera del cmic de Ibaez, 13 rue del Percebe, mostraba la vida de los inquilinos de un inmueble de Madrid. En este caso, la accin tiene lugar en una urbanizacin de las afueras de una gran ciudad, Mirador de Montepinar, lugar recndito y mal comunicado. El formato, as, cambi de nombre y de cadena, siendo producida por Alba Adritica, la productora de Jos Luis Moreno, durante las cuatro primeras temporadas y emitida por Tele 5, en horario prime-time. Ms adelante, la propia cadena y la productora Infinia se hicieron cargo de la produccin, debido a retrasos en los pagos. De una serie a otra los personajes se modificaron sustancialmente y actores como Fernando Tejero y Luis Merlo no se unieron al nuevo proyecto, otros, como Malena Alterio e Isabel Ordaz abandonaron en la segunda temporada. Sin embargo, la serie ha sabido conservar a sus telespectadores, y la audiencia se ha mantenido en una media en torno al 15%, considerable adems si tenemos en cuenta los cambios sufridos tambin en la programacin, pasando de emitirse los domingos a los jueves y de nuevo a los domingos. Las tramas giran en torno a las relaciones y problemas surgidos dentro del mismo edificio y en las relaciones entre ellos, siempre desde una mirada cmica, a menudo cercana al absurdo, siendo elaboradas a menudo a lo largo de varios captulos.

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7.2. Personajes
Personajes principales Judith Becker: joven psicloga a la que continuamente se la refiere como la pelirroja guarrilla. Vive en uno de los mejores pisos, el tico A. De carcter y conducta muy variable, busca a su prncipe azul. Muy aficionada a la ropa, ve en su vestidor el nico de sus sueos materializado. No hace gala de una gran profesionalidad, pasa consulta en su mismo saln, donde a menudo se ve interrumpido por los vecinos, algunos de los cuales son tambin sus pacientes. Javier Maroto (Javi): chico sensible y enamorado de su joven mujer, Lola. A lo largo de la temporada su actitud va cambiando y va pasando de huevn a len. Dolores Trujillo (Lola): actriz que trabaja en un serial ertico en Miami, quiere mucho a su marido Javi, aunque l teme que tenga los genes de su madre, muy promiscua. Cuando vuelve su actitud es de diva, expresndose a lo Miami, con multitud de trminos en ingls. Vicente Maroto: padre de Javi, se lamenta constantemente de la muerte de su mujer Gregoria. Vago redomado, slo deja de ver la televisin en el sof para bajar al bar y asistir a las reuniones de los leones. Los tres viven en el tico B Izaskun Sagastume: seora mayor que vive sola, una de sus seas de identidad es su adiccin al tabaco y cotillear a los vecinos, cuya vida va anotando en una libreta. Vive en el 2A Araceli Madariaga: ex-mujer de Enrique, que tras tres aos ausente regresa al inmueble acompaada con su nueva pareja, Reyes. Es aficionada al t, el yoga y se la presenta como algo luntica (dice chupar las pilas por lo beneficioso del litio). Desconocemos su profesin, aunque en un captulo se dedica a hacer terapias alternativas aprendidas en sus viajes por Asia. Anteriormente era peluquera.

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Reyes Ballesteros: pareja de Araceli, presentada como agresiva y masculina, ms que con fuerte carcter como borde y bastante violenta. Viste siempre con chalecos o camisas. Es dentista. La pareja vive en el 2B. Berta: ex de Antonio, no desaprovecha ninguna oportunidad para demostrar su arrepentimiento aceptando cualquier sometimiento y humillacin por parte de Antonio. Muy religiosa, temerosa de Dios, pero a la vez promiscua y dependiente del deseo de los hombres, especialmente del de Antonio. Vive en el 2C. Raquel: la rubia espectacular, no sabemos a qu se dedica. Es la ms sensata de todos los personajes y sabe decir la verdad a sus amigas aunque pueda doler, tambin las sabe animar. Sin embargo, cuando se enamora de Javi no duda en jugar sucio. Nines: la prima fea y barriobajera, mal hablada y de modales rudos, siempre dice lo que piensa y se aprovecha de todas las situaciones. Tiene un hijo, Ton, al que nunca vemos apegada, salvo cuando en un captulo lo secuestran. Maite: mujer separada de Amador, muy preocupada por gustar a los hombres y por su edad (tiene 40 aos y se ve estupenda). Dependienta en una tienda de ropa, su mayor aficin es la moda, los cotilleos y las fiestas. Se la ve en estado ebrio algunas veces. Buena madre, se preocupa por ellos y es cariosa. Las tres chicas viven en el 1A Leo: el pesadito, tiene buena voluntad pero siempre mete la pata. Vende aspiradores. Siempre ayuda a sus amigos con los disparatados planes que proponen. Se dice single, estado del que disfruta. Es el ms listo de la pandilla, aunque su aficin a corregir todos los errores de Amador le hacen ser el objetivo comn de collejas y forcejeos. Vive en el 1B. Antonio Recio: rene en s mismo una serie de caractersticas que le hacen uno de los personajes ms odiados por el resto de los inquilinos. Se declara pescadero

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mayorista no limpia-pescados. Es

homfobo, monrquico, racista, misgino,

aficionado a la prostitucin, fascista, etc. Conocido como el rancio entre los vecinos. Su mxima ambicin es ser presidente de la comunidad. Vive en el 1A. Amador: ex marido de Maite, es el tpico fracasado gracioso al que todo le sale mal. Su ambicin es ser un vividor follador y tener un descapotable. Sin embargo, tiene que hacerse cargo de los nios, misin que slo logra llevar a cabo con la ayuda de su madre. Ocasionalmente consigue algunos trabajos, que no suele mantener ms all de un captulo. Durante toda la temporada permanece parado, mantenido por su madre. Justi: la madre tradicional, vela por el bienestar de su hijo, entrometindose en su relacin con Maite para arreglar su matrimonio. Tiene una visin tradicional del matrimonio que incluye paciencia, entrega y aguante. Reparte collejas todo el tiempo. Carlota, Nano y Rodrigo: los hijos de Amador y Cuqui. Hay un cuarto nio al que llaman Ojos de pollo, ilegtimo (lo tuvo Cuqui con Sergio, un actor famoso, que ya no vive en el inmueble). Todos viven en el Bajo A. Enrique Pastor: ex-marido de Araceli, le llaman el barbas, tiene unos cincuenta aos. Es concejal de urbanismo y gerente del bar de abajo, se preocupa por su hijo. Vivi un romance con Judith, que lucha por solidificar en una relacin seria. Sin embargo, es manipulado constantemente por ella. Mximo: camarero del Max & Henry, convive con Enrique y su hijo, del que dice haber sido como una madre para l desde que su madre se fue. Es un hombre misterioso, del que se intuyen muchas vidas anteriores, y siempre es el encargado de planear los planes rocambolescos de la pandilla de los leones. Fran: el adolescente problemtico, hijo de Enrique, es un joven que siempre est enganchado al telfono, hablando con sus amigos. Tiene desplantes con su padre y cuando se enfada dice cmeme la polla. La familia Pastor vive en el Bajo B, piso

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con jardn. Coque: ex-presidiario, portero del edificio (anteriormente trabajaba como jardinero), corto de luces, vive en la caravana que est aparcada enfrente del portal permanentemente. Rosario Parrales: asalariado en la empresa de Antonio Recio, Mariscos Recio, inmigrante dirigente y trabajador, siempre se presta a lo que sea por su jefe Antonio y no protesta cuando ste, entre otras cosas, le humilla disfrazndolo de quisquilla. Personajes secundarios Manolita: ex-novia de Rosario, viaja a Espaa para mejorar econmicamente, no duda en engaar a Antonio para conseguir su dinero. Washington: novio de Manolita y cmplice en el engao a Antonio. Gigi Diamond (Marta): actriz porno, novia espordica de Amador. Mario: controlador areo, novio espordico de Judith. Carlos: novio espordico de Judith, antiguo compaero del colegio con el que retoma el contacto a travs de Facebook. Violeta: hermana de Antonio, enferma mental. Mantiene una breve relacin con Amador. Ferrn Barreiros: rival de Antonio en el negocio del pescado. Blanca: pareja ocasional de Enrique, que resulta ser gafe.

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7.3. Estereotipos y relaciones

Segn la clasificacin de estereotipos de gnero antes referida, los personajes femeninos de La que se avecinara se podran encuadrar en diferentes modelos. Por un lado tendramos a las mujeres jvenes, Judith, Raquel, Nines y Maite, que encarnaran un papel de mujeres modernas, que, aparentemente, no necesitan un hombre para completar su existencia. Sin embargo, Raquel y Judith tambin se podran enmarcar en un estereotipo de mujeres sexualizadas, dado las menciones repetidas que hacen a su cuerpo y a su vida sexual o sentimental, siendo, de hecho, los temas a los que con ms frecuencia se refieren en las tramas por ellas protagonizadas, as como en un estereotipo sexista, ya que, aunque son amigas, la rivalidad empaa su amistad cuando ambas luchan por el amor de otro personaje de la serie, Javi. Como mujeres tradicionales tenemos a Justi y a Berta, ambas complacientes con el rol de gnero de esposas y madres serviciales que les ha sido asignado, siendo a veces humilladas y engaadas por los varones de su entorno. Uno de los estereotipos de gnero ms ampliamente difundido es aquel que sita a la mujer en el entorno privado, en el mbito domstico. En la serie nos encontramos con diferentes personajes femeninos que tienen un trabajo asalariado fuera de su hogar, como es el caso de Lola, actriz, Raquel, agente comercial, Maite, dependienta en una tienda de ropa, o Reyes, dentista, mas el resto de las mujeres representadas se mueven en el hbitat del hogar, incluida Judith, cuyo saln cumple a la vez la funcin de consulta, desdibujndose los lmites entre trabajo y ocio, como seal de la poca profesionalidad con la que este personaje a menudo acta. Izaskun, Berta, Araceli, Nines y Justi permanecen en la vivienda realizando tareas tpicamente asociadas al colectivo femenino, esto es, tareas reproductivas, cuidan de su casa, de su familia, cocinan, limpian y slo en algn momento espordico realizan algn trabajo remunerado. Hay que hacer mencin al personaje de Nines, cuya mxima ambicin es encontrar a un hombre con dinero para no tener que volver a trabajar (los trabajos que realiza Nines a lo largo de la serie son totalmente precarios). Cabe sealar que los trabajos ms vinculados a la ciencia y a lo pblico son 22

desempeados por hombres; Javi se dedica a la informtica y Enrique trabaja en la administracin pblica. La empresa privada, smbolo del capital, tambin se mantiene en el mbito masculino, es Antonio quien tiene una empresa y Enrique el gerente de un bar, quedando as los dos nicos negocios del edificio en manos de hombres. Podemos constatar en La que se avecina un control de los cuerpos de los principales personajes femeninos, que se imbrica con el estereotipo de gnero que relaciona, a su vez, mujer y corporalidad, adquiriendo la primera importancia o visibilidad tan slo a travs de la segunda. As, el cuerpo de la mujer denota y conlleva una determinada ideologa y a travs de sus representaciones y el vocabulario a l asociado, se establecen y asimilan como buenos o deseables determinados modelos estticos. En este contexto, es significativa la excesiva preocupacin del personaje de Maite por su aspecto y su edad: en el captulo 5x05 observamos cmo coge crema anti-arrugas de Raquel y decide despus someterse a varias operaciones quirrgicas para cambiar su aspecto casi por completo, asociando directamente su felicidad con la obtencin de la atencin masculina: Necesito que los hombres me miren por la calle () Yo quiero ser feliz (Cap. 5x05, min. 8:17 8:37). Cabra preguntarse, entre otras cosas, por qu el personaje de Raquel utiliza cremas anti-arrugas a su edad (que ronda la treintena), por qu el personaje de Maite, de 40 aos, y habiendo tenido cuatro hijos, no ve la realidad de un cuerpo totalmente perfecto considerando sobre todo el factor de la maternidad, y que, incluso sin ellos, el cuerpo de Maite, mostrado semi-desnudo repetidas veces, sera envidiable para cualquier veinteaera. En sintona con este personaje, tambin encontramos a Araceli, que ante la llegada inminente de su boda con Reyes, decide utilizar el vestido de su primera boda, en el que ya no entra, y se lanza a una insalubre dieta. Araceli, por lo dems un personaje tranquilo y aparentemente a gusto con su propio cuerpo, rompe aqu como modelo alternativo de mujer y muestra su lado ms superficial. El cambio de look con el que Isabel Ordaz lleg de nuevo a la serie (abandon en la segunda temporada, donde luca un corte de pelo de media melena y gafas), tambin es valorado por un hombre, en este caso su ex marido Enrique, el cual comenta con su hijo lo guapa que est con el pelo largo y sin gafas.

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En el caso de Berta, apodada La quisquilla y La rancia, desesperada por llamar la atencin de su marido Antonio, pregunta a Enrique si le parece atractiva, ste le responde as: Enrique le recomienda a Berta un cambio de imagen: igual si ensearas un poco ms de chicha conseguiras despertar su deseo () si te sacases ms partido cualquier hombre caera rendido a tus pies (Cap. 5x11, min. 8:10-8:23). Acto seguido, Berta le pregunta si le gustan sus pechos, l dice que s: debajo de esa rebeca cristiana se intuyen unas buenas... (Cap. 5x11, min. 8:26-8:27). Tras esta afirmacin, Berta, sin reflexionar un momento, se lanza a besarle. Tenemos aqu a una mujer que se declara necesitada de cario, dispuesta a arrojarse a los brazos de cualquier hombre que le preste algo de atencin. No hay que dejar de lado la vis cmica que rodea a toda la serie, con situaciones completamente surrealistas, propias del teatro del absurdo, y personajes esperpnticos, mas sigue siendo cuestionable el comportamiento aleatorio y promiscuo de personajes como Berta. Por otro lado, las mujeres jvenes representadas son desmedidamente valoradas por su cuerpo, que es descrito y apropiado en ocasiones por el resto de personajes. De esta manera, Enrique dice de Judith que tiene un cuerpo para el pecado, Fran lo define como brutal, Antonio comenta en una ocasin que est ms gordita, mientras que Araceli comenta que est ms delgada por los disgustos con los hombres. Tanto su cuerpo como el de Raquel se acercan a los cnones de la moda actual: altas y delgadas, siempre arregladas, esto es, bien peinadas y maquilladas. Slo las vemos de sport cuando van a hacer ejercicio o en escenas de cama, donde es frecuente ver a estos personajes en ropa interior. El cuerpo de Nines, ms bajita y normal (entendiendo normal como dentro de la media), no se muestra tanto al pblico, salvo en las ocasiones en las que trabaja como ama del dolor, esto es, como semi-prostituta, practicando el sadomasoquismo con sus clientes. En el caso de las mujeres de mayor edad, como Justi e Izaskun, la corporalidad desaparece, como desaparecen prcticamente las tramas romnticas o sexuales para estos personajes. Tenemos, en resumen, unos cuerpos ancianos ignorados, unos cuerpos maduros que han de cambiar para rejuvenecer y unos cuerpos jvenes poco realistas

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que son, casualmente, los ms expuestos.

Respecto a las relaciones interpersonales dadas en la serie, encontramos diferentes variantes en La que se avecina, desde la tormentosa relacin de Judith y Enrique, hasta la del joven matrimonio formado por Lola y Javi, basado en el compromiso y fundamentado como relacin prototpica de amor-pasin. La relacin a la que se da ms importancia en esta quinta temporada es sin duda a la de la joven psicloga y el concejal maduro, tanto en minutos como en idas y venidas de la trama. Sin embargo, sus interacciones se pueden resumir en un simple argumento: Judith se siente protegida y segura con Enrique y lo utiliza para desempear sus labores de presidenta con el mnimo estrs posible, mientras que Enrique quiere consolidar la relacin infructuosamente. Para Judith, Enrique es una especie de salvavidas emocional: si no encuentra a su prncipe azul soado (un chico adinerado, joven y guapo) se habr de conformar con l. Por su parte, Enrique tambin juega a su manera con las relaciones, saltando de Araceli a Judith en cada captulo o incluso en el mismo, segn la conveniencia propia y la predisposicin de aqullas. Tenemos as una relacin completamente infantilizada en la que el chantaje emocional es constante y consciente por ambas partes. Se dan tambin con frecuencia escenas en las que Judith, cuando ya no siente a Enrique como un valor seguro, rompe a llorar y siente un repentino e incontrolable amor hacia l. Slo en estos momentos reconoce el mal trato que le ha dado. Es curioso cmo el mismo nombre de Judith hace referencia a una mujer bella y culta que sabe utilizar sus atractivas caractersticas para atraer y manejar a los hombres a su manera, para humillarlos, como en el caso de Enrique, o en el caso extremo del personaje bblico, para asesinarlos. Como otro ejemplo de relacin asimtrica la encontramos en el matrimonio cristiano formado por Berta y Antonio. ste hace gala de un machismo y una misoginia no disimulada, si no ms bien lo contrario: la hostilidad y el desprecio con el que trata a las mujeres se lleva a cabo con naturalidad y hasta orgullo, no se dirige a su esposa como a una persona querida si no como a una esclava, que slo existe para complacerle, limpindole y cocinndole siempre que l as lo desea. Berta, finalmente, llega a cansarse de los continuos desprecios y deja de implorar por su 25

perdn (dado que haba mantenido relaciones sexuales previamente con el portero del edificio, Coque) y exige que se la pague por realizar los trabajos domsticos ya que no es tratada como una esposa amante sino como una empleada explotada. As, Berta pasa a ser la asistenta de su propio marido, teniendo que lucir un conjunto de empleada del hogar directamente relacionado con la iconografa pornogrfica clsica. En este caso, la complacencia y el hondo sentimiento de culpabilidad (muy en relacin con su fervor cristiano) llevan al personaje de Berta a aceptar humillaciones inaceptables y a agachar la cabeza frente a un marido desptico que utiliza la baza del perdn en su propio beneficio, cuando as lo cree conveniente. Las relaciones de pareja analizadas, junto con los estereotipos de gnero presentes, dan al conjunto de mujeres representadas un rasgo comn de maldad y deshonestidad. Por un lado, podramos hacer referencia a un grupo de mujeres infieles y, por ello, malvadas, encabezado por Maite, seguido por Berta y Judith. Judith no slo engaa a Enrique sino que lo mangonea al vaivn de su beneficio, como viva encarnacin de la femme-fatale. Araceli, como figura de madre y esposa huidiza, abandonadora, tambin proyecta una imagen negativa de la mujer, junto con Nines, egosta y despreocupada por su hijo. Como contrapuntos positivos tenemos a Lola, joven esposa amante y fiel, a Reyes, que se mantiene firme en sus sentimientos hacia Araceli en todo momento y Justi, la madre y esposa sacrificada y tradicional. Por ltimo, la figura de Raquel se nos muestra ambivalente, ya que, por un lado, traiciona a su amiga Lola manteniendo una relacin con Javi, pero por otro, lo hace persiguiendo su propia felicidad, por el amor de Javi, que cree verdadero. A esta visin negativa contribuyen ciertos personajes secundarios como Manolita, inmigrante que seduce a Antonio por el inters econmico, o Violeta, la desequilibrada hermana de ste ltimo. Como seala Siles, si bien ciertos aspectos en la representatividad de las mujeres han variado, sobre todo en lo referente a su ocupacin del espacio laboral y pblico, la televisin no ha conseguido superar el tema de la diferencia, siempre presente y que no permite la complementariedad, ni el entendimiento entre los sexos, sino que se limita a marcar la incomunicacin y la lucha constante entre

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ellos12. As, en la serie que nos ocupa corroboramos esta divisin entre los gneros, teniendo por un lado a los hombres, reunidos en el bar (lugar pblico) y autodenominados Leones, y por otro a las mujeres, reunidas en el apartamento (lugar privado) y con escaso sentimiento de grupo y desintegrado en ocasiones por las rivalidades internas por un hombre.

7.4. Adjetivacin
Teniendo en cuenta que la propagacin de los estereotipos en general y de gnero en particular, no slo se extienden, perciben y asumen por medio de la imagen si no la palabra tambin se articula como agente de desigualdad, se ha procedido a analizar las diversas denominaciones que los personajes reciben a lo largo de los captulos analizados. En este sentido, hemos de sealar que no slo es importante el qu se dice, sino el quin lo dice y el cmo lo dice. El personaje que ms apelativos recibe, siendo la mayora de stos de carcter negativo, es el de Judith Becker, la joven psicloga apodada La comecocos. Casi todos los dems personajes recurren al insulto hacia ella en algn momento, destacando el papel de Antonio Recio en esta labor. Este personaje establece como mote principal de Judith el de guarrilla pelirroja, repetido en todos los captulos y que acaba siendo usado no slo por l sino por Enrique Pastor en alguna ocasin en la que se hallaba enojado con ella. El seor Recio, sin embargo, no se limita a denominarla de aquella manera, si no que tambin emplea trminos como amargada, vieja y fea, con el objetivo obvio de minar el autoestima y la confianza de la apelada. Por otra parte, tambin recibe insultos de sus propias congneres, Berta la reprende como ninfmana y Raquel le llama cacho puta cuando Judith se insina sensualmente a Javier, y niata inmadura y caprichosa cuando observa el juego de manipulacin que lleva a cabo con Enrique. ste, por su parte, la apoda cariosamente cuchufleta, adems de apreciar su fogosidad y su cuerpo para el pecado en otras ocasiones. Sin embargo, tambin la tilda de inestable, definiendo su personalidad como bipolar, y orgullosa. Vemos, as, que Judith es vista como un personaje sensual y peligroso, a la vez que desorientado,
12 SILES, Begoa: Las series televisivas: discursos fragmentados sobre la emocionalidad (dentro de La identidad de gnero en la imagen televisiva, Instituto de la Mujer, 2004), pg.113

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manipulador e inseguro. Por otro lado tenemos a Amador, que recibe multitud de apelativos como consecuencia de sus actos, dentro de lo esperable en una persona cuya aspiracin es ser un vividor-follador, esto es, tener mujeres siempre disponibles a mantener relaciones sexuales con l y tener un coche descapotable, eso s, sin tener que trabajar o trabajando el mnimo posible. Una vida de lujo sin esfuerzo ni compromiso, el sueo que la televisin y el cine vende con mayor xito. As, Amador es calificado con intil, burro, mentiroso, mal hijo, adltero, adicto al sexo, parado, cornudo, impresentable, etc., sobre todo por parte de su madre, Justi. Por su parte, Maite y sus compaeras de piso lo denominan a menudo como gan. Amador resulta, como observamos, mal parado en el reparto de apelativos y se refuerza as su imagen de personaje fracasado y vago, por un lado, pero a la vez digno de lstima por su propia ignorancia y por la situacin que tiene que manejar: trabajaba en un banco de donde le acabaron echando, su mujer le fue infiel y ahora tiene que cuidar de tres hijos suyos y un beb, Ojos de pollo, que Maite tuvo con un ex-vecino y, para remate, ha de lidiar con su madre, que vive con l para ayudarlo a llevar la casa, pero de la que no puede deshacerse ni un instante para tener su propia vida, castigndole y propinndole temibles collejas a la menor ocasin. El tercer ejemplo de daina adjetivacin que se utiliza en la serie es, sin duda, el del personaje de Reyes, que adems de mujer es homosexual, por lo que todos los prejuicios tanto de gnero como los referentes a la sexualidad se ven concretados en ella. Por tanto, los personajes de Antonio y Enrique, principales adversarios de Reyes, a menudo hacen referencia a ella como bollera loca, resentida, desviada o marimacho grosera, todos estos calificativos que refuerzan el estereotipo de lesbiana agresiva y masculina que odia a los hombres por una latente envidia flica. Este anlisis freudiano inherente al discurso de la serie, queda confirmado con la actitud de Reyes, que asume un papel combativo y defensivo frente a los hombres y un papel protector, romntico y paternalista frente a Araceli. Hay que destacar tambin el caso de Raquel, el personaje femenino quizs que ms usa el sentido comn en determinadas ocasiones que rayan el absurdo, y cuyo mote principal es La Barbie. Este apodo, institucionalizado ya en la estructura vecinal, viene a reflejar su actitud de nia buena pero que en mayor medida hace

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referencia a su fsico, as como los dems apelativos que recibe, especialmente pivn. Javi le dice en una ocasin que para los chicos ella es la estrecha, frente a Maite que es el putn. As, Raquel es vista por una parte como sensata y poco accesible (en el plano sexual) y, por otra, como objeto de deseo de belleza casi inalcanzable (como la del mtico juguete de Mattel). Se nos presenta tambin como un personaje solidario y compasivo, propenso a ayudar a los dems, pero ambiciosa y cruel a la hora de conseguir sus objetivos, por ello, Nines, su prima, repite continuamente, como un mantra, es que todas las rubias sois malas. Por ltimo sealar la apropiacin que se da a menudo de ciertos trminos acuados en las series de televisin por parte de los jvenes que, en el caso de los encuestados, utilizaron en varios ocasiones el concepto de vividor-follador para describir lo que ellos (en este caso eran todos varones) esperaban de sus relaciones de pareja en un su etapa adulta.

7.5. Comparativa Los Simpsons y Fsica o Qumica

Siendo las series de Los Simpsons y de Fsica o Qumica muy seguidas tambin por los adolescentes encuestados, hemos encontrado relevante realizar una pequea mencin a ellas, buscando los puntos en comn con la serie analizada, La que se avecina. En el caso de Los Simpsons, vemos cmo los personajes principales, que no crecen ni evolucionan, se mantienen a lo largo del tiempo en el mismo patrn, as como ocurre con las tramas, conclusivas en cada captulo. Homer, el padre de familia, se nos presenta como vago, ignorante, alcohlico y empleado de escasa profesionalidad. Es Marge, la madre y ama de casa, la que saca adelante las situaciones comprometidas en las que la familia se ve continuamente enredada, bien por Homer o por Bart, el hijo travieso e irresponsable. Como modelo alternativo tenemos a Lisa, la hija prodigio, muy inteligente, trabajadora y comprometida, es vegetariana, se interesa por el budismo y critica todo el sistema establecido desde su perspicaz mirada de nia de 8 aos de edad. Ella aporta lucidez y sentido comn a la familia, la cual, sea el problema al que se enfrentan el que sea, acaba siempre unida. Encontramos, as, un punto en comn en el uso del espacio privado como 29

principal escenario, la inclusin de figuras femeninas que cumplen con el rol tradicional de esposa (el paralelismo ms claro podra darse entre el personaje de Berta y Marge), y su aspiracin cmica. Sin embargo, el elemento de crtica, muy presente en Los Simpsons, se da de manera muy blanda en La que se avecina, en la que las referencias al orden social se dan en escasas ocasiones y nunca de una manera profunda. Por ltimo, sealar que Raquel, al igual que Lisa, es vegetariana, si bien se nos aparece su eleccin como ms esttica que tica, por lo que, de nuevo, el elemento crtico se difumina y banaliza. En el caso de Fsica o Qumica, serie tambin especialmente dirigida a los jvenes por centrar en ellos sus tramas, la accin se centra en los alumnos y profesores de un instituto madrileo y, ms concretamente, en las relaciones que se establecen entre ellos. La serie, muy controvertida, muestra escenas en las que el sexo y las drogas se viven de forma natural y cotidiana, y multitud de situaciones que podramos considerar anmalas en el devenir ordinario de cualquier instituto como embarazos de adolescentes, suicidios, violaciones, etc., y se dotan de proximidad y realismo. La vocacin de esta serie televisiva no es, por tanto, cmica si no dramtica, representando constantes conflictos emocionales y sociales, que cumplen una amplia gama de temticas (racismo, anorexia, adiccin, prostitucin, etc.). Centrndose en el ncleo emotivo de cada personaje y coyuntura, Fsica o Qumica consigue mayor conexin e identificacin con el pblico juvenil al que representan. En la encuesta realizada slo hubo el caso de una chica que sealara una relacin televisiva concreta con la que poda identificarse y sa fue la personificada por los personajes de Gorka y Ruth, los cuales establecen una insana relacin de dominador-dominada:
Ella [Ruth] est totalmente dominada por l [Gorka]. Las discusiones con su compaero (se supone que es su pareja porque le ha elegido libremente) son constantes y aunque denotan la agresividad del muchacho y su decisin de control (es su rubia), ella se pliega a sus deseos13.

En este sentido, es clara la transferencia. Entre los encuestados, mayoritariamente entre las chicas, se da esta identificacin con los personajes de la serie, siendo stos algunos de los comentarios realizados: porque es como si fueran
13 VVAA: Anlisis de la serie Fsica o Qumica, pg. 68

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como nosotros (encuesta n 8, mujer, 16 aos), porque hay hechos y cosas que pasan en la vida real, jvenes, instituto... (encuesta n 18, hombre, 16 aos), porque es una serie de adolescentes y me identifico con algunas de las parejas por lo problemas, etc. (encuesta n 19, mujer, 15 aos), porque es un instituto y cuenta lo que nos pasa a nosotros (encuesta n 22, mujer, 15 aos). Hay que sealar que entre los encuestados y encuestadas de 17 y 18 aos, esto es, los de mayor edad, se da una menor identificacin con cualquier relacin mostrada en las series de ficcin, vindose stas de forma general como poco verosmiles.

8. Conclusiones
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Como productos de entretenimiento emitidos por medios de comunicacin masivos, ya sea televisin o Internet, las series de ficcin llegan a millones de personas y junto a las tramas y argumentos propuestos, multitud de otras connotaciones y mensajes, entre ellos, los estereotipos de gnero, aspecto que ms nos concierne en este estudio. Hemos visto a lo largo de este opsculo cmo determinados personajes y configuraciones de las relaciones de pareja contribuyen al fortalecimiento de ciertos patrones sexistas, no slo a travs de la imagen si no tambin a travs de la palabra. Se invita, por tanto, a una reflexin en torno a los modelos presentes en la pequea pantalla, aquellos que dada su amplia difusin pueden influir en muchos jvenes, y a la posibilidad de establecer una mayor variedad de personajes, que demuestren la diversidad de mujeres existentes, as como de hombres, y que sigan unos patrones en sus relaciones no tan apegados a la emotividad (vinculada a la irreflexin y lo impulsivo) y ms horizontales y comunicativas. En el caso analizado, el factor cmico explica (y justifica) en mucha medida las exageraciones en caracteres y tramas, siendo sta una serie en principio hecha por y para rer, reinvindicndose as tambin la capacidad de la stira como plataforma cuestionadora del orden social, sin embargo, las permanencias observadas en cuanto a los roles atribuidos a las mujeres, el lenguaje utilizado en varias ocasiones (y objetivamente ms denigrante para las mujeres que para los hombres, tanto cualitativa como cuantitativamente), as como el tratamiento de los cuerpos de las mujeres, arrojan un resultado cuanto menos cuestionable respecto a un tratamiento de gnero libre de estereotipos en La que se avecina.

9. Agradecimientos
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Quisiera dedicar un especial agradecimiento al personal docente del Instituto Ciudad de los ngeles, al que debo mucho como persona y como estudiante, y en especial al director Antonio Corral Can y a los alumnos de 3 B, 4 D y 1 2 del curso 2010-2011, que se prestaron a colaborar desinteresadamente en este proyecto. Gracias tambin a las profesoras del Mster en Estudios Feministas que han sabido trasmitirnos sus principios y sus conocimientos a lo largo de este curso. As mismo, agradecer a mi tutora Graciela Padillo la ayuda, la orientacin y el apoyo que me ha dado a lo largo de estos meses. Por ltimo, a mis compaeras del Mster en Estudios Feministas, a las que agradezco los buenos momentos vividos y las conversaciones en clave feminista.

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10. Referencias bibliogrficas

BAUMAN, Zygmunt: Amor lquido. Acerca de la fragilidad de los vnculos humanos (Fondo de Cultura Econmica de Espaa, Madrid, 2008) BERNRDEZ, A.; GARCA, I.; GONZLEZ, S. . Violencia de gnero en el cine espaol. Anlisis y gua didctica. (Madrid, 2008, Editorial Complutense) GARCA VARONA, S., GRGORI, J., PERTIERRA, I. SNCHEZ QUINTANA, V. : Anlisis de la serie Fsica o Qumica (Dirigido por Graciela Padilla) Universidad Complutense de Madrid. INSTITUTO NACIONAL DE ESTADSTICA: Los hogares y la tecnologa (Madrid, 2004, INE). Disponible en: http://www.ine.es/revistas/cifraine/cifine_hogytec0304.pdf GARCA REINA, Leticia: Juventud y medios de comunicacin. La televisin y los jvenes: aproximacin estructural a la programacin y los mensajes (mbitos, n11-12 1er y 2 semestres de 2004, pp. 115-129) LOSCERTALES, F. y NEZ, T.: La imagen de las mujeres en la era de la comunicacin (Universidad de Sevilla, I/C Revista Cientfica de Informacin y Comunicacin, 2009, pp. 427-462) LOSCERTALES, F. y NEZ, T.: La mirada de las mujeres en la sociedad de la informacin. (Madrid, 2007, Siranda) NARANJO HERNNDEZ, M Jos: Renuncio a m en nombre del amor (Asociacin de Mujeres para la Salud, 2010, N XXX) NEZ, T.: La televisin, invitada o intrusa? (Madrid, 2005, rea de Gobierno de Empleo y Servicios a la Ciudadana. Direccin General de Igualdad de Oportunidades). OLBARRI, E., DE MIGUEL, C., SILES, B. y ITUARTE, L.: La identidad de gnero en la imagen televisiva (Madrid, Instituto de la Mujer, 2004) REINARES LARA, Pedro: Jvenes y televisin generalista en Espaa: Es Internet responsable de una audiencia perdida? (rea de Investigacin de Mercados, 2010, URJC). Disponible en: www.injuve.es/contenidos.downloadatt.action?id=177274291 SAMPEDRO, Pilar: El mito del amor y sus consecuencias en el vnculo de pareja (2005) Centro Pilar Sampedro. Disponible en: centropilarsampedro.es/documents/download/5

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11. Anexos
SONDEO SERIES TELEVISIN El objetivo de esta encuesta es obtener los datos suficientes para una investigacin universitaria, sin nimo de lucro, acerca de los jvenes y su visin de las relaciones de pareja a travs de las series de televisin. Todos los datos son confidenciales y no sern utilizados por ninguna empresa. Edad: Curso: Sexo: Por favor, contesta a las siguientes cuestiones: 1. Cules son tus tres series de televisin preferidas?: 2. A travs de qu medios las visionas? (Tacha la opcin que corresponda): - Televisin - DVD - Internet (pgina Web oficial) - Internet (pgina Web de descargas) 3. Piensa en las relaciones de pareja que se dan en tus series de televisin preferidas, te sientes identificada/o con alguna de ellas? Con cul? Explica brevemente el porqu.

4. Dichas relaciones de pareja, te resultan verosmiles o, por el contrario, las encuentras poco crebles? Explica brevemente porqu, dando algn ejemplo.

5. Reflexiona ahora acerca de tu propia vida Qu esperas de tus relaciones de pareja de aqu a 10-15 aos?

Gracias! 35